ქრისტიანული სწავლების დასაწყისი, ან მოკლე სასულიერო ისტორია და მოკლე კატეხიზმი
Начатки христианского учения, или краткая Священная История, и краткий катехизис
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მოსკოვის წმინდა ფილარეტის წიგნი (დროზდოვი) „ქრისტიანული სწავლების დასაწყისი ან მოკლე სასულიერო ისტორია“ გამოიცა იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის ბრძანებით სკოლებში სწავლებისთვის. 1828 წლის 8 დეკემბრის განათლების სამინისტროს დადგენილებით, რომელმაც დაადგინა ამ დეპარტამენტის საშუალო და ქვედა საგანმანათლებლო დაწესებულებების ახალი წესდება, გრძელი კატეხიზმი და ქრისტიანული სწავლების ელემენტები შეიქმნა საგანმანათლებლო წიგნები ღვთის კანონის თემაზე.
ესე არის ბიბლიური ისტორიის ძირითადი მოვლენებისა და ქრისტიანული სწავლების საფუძვლების მოკლე და ხელმისაწვდომი პრეზენტაცია.
წიგნი მოიცავს ისეთ თემებს, როგორიცაა სამყაროს შექმნა, პირველი ხალხის კურთხეული მდგომარეობა, დაცემა, წარღვნა, პატრიარქების ბედი, ებრაელი ხალხის ეგვიპტეში ყოფნა, კანონის მიღება და უდაბნოში ხეტიალი, იესო ქრისტეს ცხოვრებისა და მსახურების ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტები (შობა, ნათლობა, ტანჯვა და სასწაულები). მოციქულები და ქრისტიანული საზოგადოების ჩამოყალიბება.
ახალშობილთა მსგავსად, გიყვართ სიტყვიერი და არამამიანი რძე, რათა მისი მეშვეობით გადაიზარდოთ ხსნაში.
მოკლე წმინდა ისტორია
წმინდა სამებაში თაყვანისმცემელი ერთი ღმერთი მარადიულია, ანუ მისი არსებობის არც დასაწყისი აქვს და არც დასასრული, არამედ ყოველთვის იყო, არის და იქნება.
ღმერთის გარდა ყველაფერს აქვს დასაწყისი. ღმერთმა ყველაფერი არაფრისგან შექმნა.
ღმერთს არ სჭირდებოდა არც ერთი ქმნილება; რადგან თავისთავად ყოველთვის იყო და არის სრულიად კმაყოფილი და ბედნიერი; მაგრამ მან ყველაფერი შექმნა მხოლოდ თავისი სიკეთით, რათა ქმნილებებმა მისგან მიიღონ იმდენი სიკეთე, რამდენის მიღებაც შეეძლოთ და გაიხარონ და ბედნიერები იყვნენ.
ღმერთმა ყველაფერი თავისი სიტყვით შექმნა, რადგან ის ყოვლისშემძლეა.
თავიდან ღმერთმა ცა და დედამიწა დაუსახლებლად შექმნა და ექვს დღეში წესრიგი მისცა.
პირველ დღეს მან შექმნა სინათლე.
მეორე ცის ქვეშ, ანუ ხილულ ცაში.
მესამეში მან გამოყო წყალი დედამიწას და უბრძანა დედამიწას მცენარეების წარმოება.
მეოთხეში მან შექმნა მზე, მთვარე და ვარსკვლავები.
მეექვსეში მიწიერი ცხოველები და ბოლოს ადამიანები.
ღმერთმა ადამიანის სხეული მიწისგან შექმნა და მასში უკვდავი სული ჩაისუნთქა.
მეშვიდე დღეს ღმერთმა დაისვენა ყველა თავისი საქმისგან და განწმინდა იგი, ანუ დაადგინა ისე, რომ ადამიანმა მეშვიდე დღე განსაკუთრებით ღვთის მსახურებას დაეთმო.
პირველი კაცების ნეტარი მდგომარეობა
პირველ კაცს ერქვა ადამი, ხოლო პირველ ცოლს ევა.
ღმერთმა შექმნა ევა ნეკნიდან, რომელიც ადამს ძილის დროს აიღო.
ადამიანები ღვთის ხატად და მსგავსებად არიან შექმნილნი. ღვთის ხატება სხეულში არ არის, რადგან ღმერთი უსხეულოა; მაგრამ სულში, წმინდა გონებაში და წმინდა ნებაში.
ადამი და ევა ცხოვრობდნენ სამოთხეში, ულამაზეს ბაღში, რომელიც ადამიანის ხელით კი არ იყო გაშენებული, არამედ ღმერთმა მოამზადა მათთვის.
ღმერთმა მისცა სამოთხე, მთელი დედამიწა და დედამიწის ყველა ქმნილება ადამიანთა ძალაუფლებას.
სამოთხის ხეებიდან ყველაზე შესანიშნავი იყო სიცოცხლის ხე. ადამიანები, რომლებიც ჭამდნენ მის ხილს, არ უნდა მოკვდნენ სხეულში.
ადამსა და ევას არ სჭირდებოდათ ტანსაცმელი: რადგან ჰაერში სხეულისთვის მავნე და დამღუპველი არაფერი იყო და რადგან მათი სხეულები უხრწნელი და სუფთა იყო და ამიტომ არ იყო საჭირო მათი დაფარვა.
ადამიანის მოვალეობა იყო ღმერთის შეცნობა და სიყვარული და ამაში იყო მისი კურთხევა.
ღმერთმა ასევე უბრძანა მას სამოთხის გაშენება და შენარჩუნება; და აუკრძალა ადამიანებს მხოლოდ ერთი ხის ნაყოფის ჭამა, რომელსაც სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხე ერქვა, იმ აზრით, რომ თუ შეჭამდა, მოკვდებოდა.
ცოდვა, სიკვდილი და გამოსყიდვის იმედი
ხილული რაციონალური არსების, ანუ ადამიანის წინაშე, ღმერთმა შექმნა უხილავი რაციონალური არსება, სულები, რომლებსაც ანგელოზები ჰქვია.
ერთ-ერთ ამ ნათელ სულს, მის დაქვემდებარებაში მყოფი სულებით, ჰქონდა გამბედაობა დაეტოვებინა მორჩილება მისი შემოქმედი ღმერთის ყოვლად კეთილი ნებისადმი; და ამით დაკარგა მისთვის მიცემული სინათლე და ნეტარება და გახდა ბოროტი სული. მას ეშმაკი ჰქვია.
ეშმაკს შურდა ხალხის ნეტარება; და, რათა მოეშორებინა მათ, ეშმაკობა გამოიყენა. ის შევიდა გველს და დაარწმუნა ევა, დაეგემოვნებინა აკრძალული ხილი. ევამ დაარწმუნა ადამი, რომ იგივე გაეკეთებინა.
ამგვარად, სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფის ჭამის შემდეგ, პირველმა ადამიანებმა მოქმედებდნენ ღვთის ნების საწინააღმდეგოდ, ღვთის მცნების საწინააღმდეგოდ, ღვთის კანონის საწინააღმდეგოდ, ერთი სიტყვით, მათ შესცოდეს.
ცოდვის პირველი შედეგები იყო სირცხვილი და შიში: შემდეგ ცოდვილებმა განიცადეს დამღლელი შრომა, ავადმყოფობა და სიკვდილი.
ღმერთმა დაწყევლა გველი; განდევნა ადამი და ევა სამოთხიდან; და მიწას თავისი პროდუქტებით წართმეული ჰქონდა ყოფილი კურთხევა, ანუ ყოფილი სრულყოფილება და კმაყოფილება.
ყველა ადამიანი მომდინარეობს ადამისგან, რომელმაც შესცოდა და დაგმო: და ამიტომ ყველა დაიბადება ცოდვისა და განსჯის მდგომარეობაში.
თუმცა, ღმერთმა თავისი წყალობის წყალობით, პირველი ცოდვის შემდეგ, ხალხს მისცა ეშმაკის მატყუარასგან, ცოდვისგან და ცოდვისგან მომდინარე ყველა უბედურებისგან განთავისუფლების იმედი. ღმერთი დაჰპირდა, რომ ქალისგან დაიბადებოდა მაცხოვარი, რომელიც დაამარცხებდა გველს, ანუ ეშმაკს.
კაცობრიობა წარღვნის წინ
ადამის პირველი ვაჟი იყო კაენი, მეორე აბელი. კაენი მიწათმოქმედებით იყო დაკავებული. აბელი ცხვრის მწყემსი გახდა.
ერთხელ მათ ღმერთს საჩუქარი მიუტანეს: კაენი მიწის ნაყოფებიდან, აბელი სამწყსოს პირმშოდან. ღმერთმა, გულების მცოდნე, აბელს აჩვენა თავისი კეთილგანწყობის ნიშანი, მაგრამ არა კაენს.
კაენმა შურისა და იმედგაცრუების გამო მოკლა თავისი ძმა აბელი.
ღმერთმა დაწყევლა მკვლელი და ამის შემდეგ კაენმა ვერ იპოვა მშვიდობა და უსაფრთხოება მთელ მსოფლიოში.
აბელის ნაცვლად ღმერთმა ადამს მესამე ვაჟი, სეტი მისცა. სეთიდან მოდიოდნენ ღვთისმოსავი და კეთილი ადამიანები; და კაენისგან ბოროტი და ბოროტი.
სეტის შთამომავლებს შორის ენოქი განსაკუთრებით ცნობილია თავისი ცხოვრების სიწმინდით. ის იმდენად სიამოვნებდა ღმერთს, რომ ავადმყოფობისა და სხეულის სიკვდილის გარეშე აიყვანეს სამოთხეში.
დროთა განმავლობაში კარგი ტომის შვილები ქორწინებაში შედიოდნენ ბოროტი ტომის შვილებთან. ამის გამო თითქმის ყველა ადამიანი გახდა კორუმპირებული. ნოე დარჩა მარტო, მართალი და ღვთის კეთილგანწყობის ღირსი.
მართალმა ღმერთმა დაგმო განადგურებული ადამიანთა რასა წარღვნის შედეგად და აირჩია მართალი ნოე წარღვნის შემდეგ კაცობრიობის განახლებისა და გაგრძელებისთვის.
ამ მიზნით ღმერთმა ნოეს უბრძანა აეგო კიდობანი, ანუ დიდი, ოთხკუთხა, გრძელი ხომალდი. ნოე ოჯახთან ერთად შევიდა ამ კიდობანში და წაიყვანა ორი წყვილი პირუტყვი, ცხოველი და ფრინველი და შვიდი წყვილი, რათა წარღვნის შემდეგ კვლავ განქორწინდნენ.
ორმოცი დღე წვიმდა; ზღვები და მდინარეები ადიდდა ნაპირებს; წყალმა მოიცვა მთელი დედამიწა; დედამიწის ყველა ადამიანი და სხვა ცხოველი დაიხრჩო, გარდა ნოესა და კიდობანში მყოფთა.
წარღვნის დასასრულს ნოემ ღმერთს სამადლობელი მსხვერპლი შესწირა მისი გადარჩენისთვის. შეწყნარებულმა ღმერთმა დაჰპირდა, რომ სხვა გლობალური წარღვნა არ მოხდებოდა.
კაცობრიობა წარღვნის შემდეგ და ერების წარმოშობა
ნოეს ჰყავდა სამი ვაჟი: სემი, ქამი და იაფეთი. მათგან წარღვნის შემდეგ მოვიდა ყველა ადამიანი, ვინც ახლა ცხოვრობს დედამიწაზე.
ჰემი უპატივცემულო იყო მამის მიმართ; და ამის გამო იგი მოკლებულია კურთხევას. წარღვნის შემდეგ ჰემიდან ისევ ბოროტი ხალხი მოვიდნენ.
დროთა განმავლობაში ბოროტი ადამიანები და ადამიანთა შორის ბოროტი საქმეები გამრავლდა. საქმე იქამდე მივიდა, რომ შეწყვიტეს ღმერთის თაყვანისცემა; და როცა შეწყვიტეს მისი პატივისცემა, დაიწყეს მისი სრული დავიწყება. როდესაც მათ დაივიწყეს ჭეშმარიტი ღმერთი, მაგრამ მაინც დარჩა სინდისში გარკვეული გრძნობა, რომ შეუძლებელია ღმერთის გარეშე ყოფნა, მათ გადაწყვიტეს მზე, მთვარე და სხვა ქმნილებები ღმერთად მიიჩნიონ. ამას წარმართობა და კერპთაყვანისმცემლობა ჰქვია.
ჭეშმარიტი ღმერთის ცოდნა სემის შთამომავლებში ძლივს იყო შემონახული.
ერთი ადამიანისგან წარმოშობილი ხალხი ერთ ენაზე ლაპარაკობდა და ერთ კლანს შეადგენდა. სიამაყე შთააგონებდა მათ ამაო წამოწყებით აეგოთ სამოთხეში კოშკი, რათა გახდნენ ცნობილი. ამის სასჯელად ღმერთმა აურია მათი ენები, რომ ვეღარ გაუგეს ერთმანეთს და მთელ დედამიწაზე მიმოფანტა. აქედან წარმოიშვა სხვადასხვა ენაზე მოლაპარაკე სხვადასხვა ხალხი.
აბრაამი და ებრაელი ხალხის სხვა პატრიარქები
იმისათვის, რომ ადამიანებს შორის შეენარჩუნებინა ჭეშმარიტი ღმერთის ცოდნა და თაყვანისცემა, ამ მიზნით ღმერთმა აირჩია აბრაამი სემის შთამომავლებიდან.
ღმერთმა უბრძანა აბრაამს, დაეტოვებინა სახლი, ოჯახი და სამშობლო და წასულიყო უცნობ მიწაზე, რომელსაც დაჰპირდა, რომ მას მემკვიდრეობით გადასცემდა. აბრაამმა დაიჯერა ღვთის დაპირება და ქალდეველთა ქვეყნიდან ქანაანის ქვეყანაში გადავიდა.
აბრაამს რწმენაში დასამტკიცებლად ღმერთი ეჩვენა მას სიზმარში და სხვადასხვა ხილვაში.
ერთ დღეს ღმერთი გამოეცხადა აბრაამს და დაჰპირდა, რომ მას მრავალი ერის მამა გახდებოდა და განსაკუთრებით მისი ღმერთი იქნებოდა. ამით ღმერთმა დადო შეთანხმება აბრაამთან. ამ შეთანხმების ნიშანი იყო წინადაცვეთა. ამავდროულად, ღმერთმა დაჰპირდა აბრაამს ვაჟს, ისაკს.
სხვა დროს აბრაამმა დაინახა სამი უცნობი და მოუწოდა თავისთან დასასვენებლად და გასახალისებლად. აღმოჩნდა, რომ ამ მოხეტიალეთა სახით იყო უფალი და მასთან ერთად ორი ანგელოზი. უფალმა დაუდასტურა აბრაამს, რომ ერთ წელიწადში მას ვაჟი ეყოლებოდა. ეს შესრულდა, თუმცა აბრაამი მაშინ უკვე ასი წლის იყო.
ღმერთმა აჩვენა აბრაამის რწმენა და მორჩილება, როგორც მაგალითი შთამომავლობისთვის, განსაკუთრებით შემდეგნაირად: მან უბრძანა, რომ აბრაამს თავისი ვაჟი ისააკი შეეწირა დასაწვავად. აბრაამმა ააგო სამსხვერპლო; შეშა დაუყარა მას, ისააკმა მათ, და უკვე ასწია დანა მის მოსაკლავად, მაგრამ ანგელოზმა ღვთის ბრძანებით შეიკავა ხელი.
ამ მორჩილებისთვის ღმერთმა არა მხოლოდ აკურთხა აბრაამი, არამედ დაჰპირდა, რომ აკურთხებდა დედამიწის ყველა ერს მის შთამომავლობაში. ეს იმას ნიშნავდა, რომ სამყაროს მხსნელი აბრაამის ტომიდან უნდა დაბადებულიყო.
ისაკისგან დაიბადა იაკობი, სხვაგვარად ისრაელი, ხოლო იაკობისგან თორმეტი ვაჟი. ყველა მათგანს პატრიარქად, ანუ წინაპარად ეძახიან, რადგან ისინი ებრაელი ხალხის წინაპრები არიან.
კურთხევა ღმერთმა აბრაამს გადასცა მის შთამომავლებს, მათი ღირსების მიხედვით. ეს განსაკუთრებით აშკარაა იაკობსა და ესავში. ისინი და-ძმა და ტყუპები იყვნენ, მაგრამ ძალიან განსხვავებული თვისებებით: ესავი ველური იყო და მისი საყვარელი გატარება ნადირობა იყო; იაკობი თვინიერი და ღვთისმოსავი იყო. ესავი ყველაზე უფროსი იყო და ამიტომაც ჰქონდა მამის კურთხევის პირველი უფლება: მაგრამ, როგორც თავშეუკავებელი და მოუთმენელი, თავისი პირველობა იაკობს ოსპის ჩაშუშულზე მიჰყიდა. ამის შემდეგ, მართალია, ისააკს, მათ მამას, სურდა ესავის კურთხევა, როგორც მისი პირმშო, მაგრამ, როგორც ამ დროს ბრმა იყო, მან იაკობი ესავისთვის შეასრულა და ამით კურთხევა ყველაზე ღირსეულს მიეცა.
იაკობის ერთ-ერთი ვაჟი იყო იოსები. იაკობს განსაკუთრებით უყვარდა იგი მისი უმანკოებისა და გულის სიმარტივის გამო. იოსებს ხედავდა სიზმრები, რომლებიც წინასწარმეტყველებდა, რომ მისი ძმები თაყვანს სცემდნენ მას. ამ მიზეზების გამო სხვა ძმებმა სძულდათ იგი და ფარულად მიჰყიდეს ეგვიპტეში.
ამ წარმართულ ქვეყანაში იოსები ჭეშმარიტი ღმერთის ერთგული დარჩა და ამიტომ ღმერთმა განადიდა იგი. იოსებმა ეგვიპტის მეფე ფარაონს აუხსნა სიზმრები, რომლებიც შვიდწლიან შიმშილობას უწინასწარმეტყველებდა. ფარაონმა დაავალა მშიერი წლებისთვის პურის მომზადება და ეგვიპტეში თავის პირველ მმართველად დაადგინა.
როცა შიმშილობა მოვიდა, იოსების ძმები ეგვიპტეში ჩავიდნენ ხორბლის საყიდლად. იოსებმა იცნო ისინი; გაუხსნა მათ თავი; აპატია მათ დანაშაული მის მიმართ; და მოუწოდა მათ მამასთან ერთად ეგვიპტეში. ებრაელები იაკობისა და იოსების სიკვდილის შემდეგაც დარჩნენ იქ; და ძლიერ გამრავლდა.
ეგვიპტის ახალმა მეფემ ებრაელების, როგორც უცხოების შიში დაიწყო. მან დაიწყო მათი მოქცევა, როგორც მონები; ცდილობდა მათ გამოფიტვას და დასუსტებას შრომით; და ბოლოს უბრძანა მათი მამრობითი შვილების მოკვლა. განადგურებისგან გადასარჩენად და გადასარჩენად ღმერთმა გამოგზავნა მოსე.
როცა მოსე დაიბადა, დედამისს სურდა მისი დამალვა, რათა ეგვიპტელებს არ მოეკლათ: მაგრამ როცა დამალვა შეუძლებელი გახდა, მდინარეზე წაიყვანა და წყალზე ტარიან კალათაში ჩასვა. იქ იპოვა ეგვიპტის მეფის ასულმა და შვილად აღზარდა. მაგრამ მას უფრო მეტად სურდა ღვთის ხალხთან ერთად ტანჯვა, ვიდრე წარმართებზე მეფობა და ამიტომ დაიმალა ფარაონის სახლიდან.
ამის შემდეგ ღმერთის ბრძანებით გამოეცხადა ფარაონს თავის ძმა აარონთან ერთად და ღვთის სახელით მოსთხოვა ებრაელების გათავისუფლება ეგვიპტიდან. მას შემდეგ, რაც ფარაონი განაგრძობდა, ღმერთმა დიდი სასწაულები მოახდინა და ეგვიპტეს სხვადასხვა ჭირი დაარტყა, რომელთაგან ბოლო იყო ანგელოზის მიერ ეგვიპტის ყველა პირმშოს ცემა ერთ ღამეში.
იმავე ღამეს ღმერთმა გამოიყვანა ებრაელები ეგვიპტიდან და უბრძანა მათ, მოგზაურობის დაწყებამდე, აღენიშნათ პასექი და განაგრძონ მისი აღნიშვნა მათი ხსნის ხსოვნის მიზნით.
ეგვიპტელები დევნიდნენ ებრაელებს, მაგრამ ღმერთმა სასწაულებრივად გადაარჩინა ებრაელები და გაანადგურა ეგვიპტელები. ძლიერი ქარით მან გაიყო წითელი ზღვა ისე, რომ ებრაელები მის მშრალ ფსკერზე დადიოდნენ; და როცა მათ უკან ეგვიპტელები მივიდნენ, ზღვამ დაფარა ისინი და დაიხრჩო.
აღდგომის დღესასწაული შედგებოდა უმწიკვლო ბატკნის მსხვერპლად, ანუ სხეულის ყოველგვარი ნაკლის გარეშე, რომელსაც პატივისცემით მიირთმევდნენ უფუარი პურით და მწარე ბალახებით.
ეს მსხვერპლი იყო გარდაქმნა, ანუ რაღაც წინასწარი გამოსახულება და მსგავსება იმისა, თუ როგორ უნდა გაეწირა სამყაროს აღთქმული მაცხოვარი, რათა ხალხი ეშმაკის მონობისა და ცოდვისგან დაეხსნა.
კანონი და წმინდა წერილი
მოსემდე ადამიანები ხელმძღვანელობდნენ ბუნებრივი კანონებითა და წმინდა ტრადიციებით. ბუნებრივი კანონის სახელით ჩვენ ვგულისხმობთ იმას, რასაც ღმერთი უჩვენებს ადამიანს გონებისა და სინდისის მეშვეობით. წმინდა ტრადიციის სახელწოდება ნიშნავს, როდესაც სწავლება ღვთისა და ღვთიური ცხოვრების შესახებ, რომელიც ადამიანებს უშუალოდ ღმერთისგან, გადმოცემით და მაგალითით ევლინება, მშობლებიდან გადადის შვილებზე, შემდეგ კი შთამომავლებზე. ლეგენდის შენარჩუნებას ხელი შეუწყო იმან, რომ ადამიანები ცხოვრობდნენ დიდი ხნის განმავლობაში, კერძოდ, წარღვნის წინ, ცხრაას წლამდე ან მეტი, ხოლო წარღვნის შემდეგ, სამას წლამდე ან მეტი. ამგვარად, ერთ ადამიანს შეეძლო ეთქვა ღვთისა და ადამიანთა საქმეები რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში.
მოსეს დროს ადამიანთა სიცოცხლე ბევრად უფრო მოკლე გახდა, ვიდრე ადრე: და ამიტომ ტრადიცია არ იყო საკმარისი ჭეშმარიტების შესანარჩუნებლად. გარდა ამისა, მრავლდებოდა ბოროტი საქმეები ადამიანებს შორის და შედეგად სულ უფრო დაბნელდებოდა გონება და სინდისი. ამიტომ, ადამიანთა შორის ჭეშმარიტების შესანარჩუნებლად და გასავრცელებლად ღმერთს სიამოვნებით მისცა გამოცხადებული კანონი და წმინდა წერილი.
გამოცხადებული კანონი არის სწავლება ღვთისა და ღმერთის სიამოვნების შესახებ, რომელიც თავად ღმერთმა გამოუცხადა ადამიანებს. წმინდა წერილი ეხება ღვთის შთაგონებით დაწერილ წიგნებს.
იუდეველთა ეგვიპტიდან გამოსვლიდან ორმოცდამეათე დღეს ღმერთმა გამოავლინა მათი ყოფნა სინას მთაზე ცეცხლით, კვამლითა და საყვირის ხმით; და მისცა მათ კანონი, რომლის მთავარი ათი მცნება ასეთია:
1. მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი: არ გქონდეს სხვა ღმერთები ჩემს გარდა.
2. არ გაუკეთო შენთვის კერპი ან რაიმე მსგავსება, როგორიც არის ხე ცაში და ხე ქვემოთ მიწაზე და ხე მიწისქვეშეთში მდებარე წყლებში;
3. ტყუილად ნუ იხსენიებ უფლის, შენი ღმერთის სახელს.
4. გაიხსენე შაბათი და წმიდად დაიცავი იგი; მაგრამ მეშვიდე დღეს არის უფლის, თქვენი ღმერთის შაბათი.
5. პატივი ეცი მამას და დედას, კარგად იყავი და დიდხანს იცოცხლო დედამიწაზე.
9. არ მოუსმინოთ თქვენი მეგობრის ცრუ ჩვენებას.
10. ნუ ისურვებ შენს ნამდვილ ცოლს, არ ისურვო შენი მეზობლის სახლს, არც მის სოფელს, არც მის მსახურს, არც მის მსახურს, არც მის ხარს, არც მის ვირს, არც მის პირუტყვს და არც არაფერს, რაც შენი მეზობლისაა.
ეს მცნებები დაიწერა ორ ტაბლეტზე, ანუ ქვის ფილაზე და მოთავსებული იყო აღთქმის კიდობანში, ძვირფასი ხისგან დამზადებული და ოქროთი გადაფარებული; და ეს კიდობანი მოთავსებული იყო კარავში, ანუ ღვთის მოძრავ ტაძარში. კარავში ასევე იყო სამსხვერპლო საკმეველი, ლამპარი და პურის შესაწირავი მაგიდა. კარვის წინ ააგეს საკურთხეველი, რომელზედაც სხვადასხვა მსხვერპლშეწირვა იყო დაწესებული. კარავში მსახურად აირჩიეს მღვდელმთავარი, მღვდლები და ლევიანები იაკობის ძის ლევის ტომიდან.
ღმერთმა მოითხოვა მისი კანონის დაცვა და ამავე დროს დაარწმუნა ებრაელები, რომ მისცემს მათ აბრაამისთვის აღთქმულ ქანაანის მიწას. მან ასევე განაახლა მათ სამყაროს მაცხოვრის აღთქმა დიდი წინასწარმეტყველის სახელით, რომლის ტიპიც მოსე იყო.
მოსემ დაწერა ღვთის კანონი და ღვთის აღთქმები პირველ წმინდა წიგნებში.
უდაბნოში ხეტიალი და აღთქმულ მიწაზე შესვლა
ებრაელები ეგვიპტიდან ქანაანის ქვეყანაში არაბეთის უდაბნოს გავლით გაემართნენ.
რათა უკეთ დაემკვიდრებინათ ღმერთისადმი რწმენა, მან ამ მოგზაურობისას მათ მრავალი სასწაული მოახდინა.
ღვთის ანგელოზი დადიოდა მათ წინ, დღისით ღრუბელში და ღამით ცეცხლის სვეტში და უჩვენებდა მათ გზას.
როგორ ამოიწურა პური; მაშინ ღმერთმა აჭამა ისინი მანანათ, რომელიც დილით ჩამოვიდა ზეციდან.
ერთ დღეს, როცა მწარე წყლის გარდა წყალი ვერ იპოვეს, ღმერთმა მოსეს უბრძანა მასში შეშის ჩაყრა და ის გამოსაყენებელი გახდა.
სხვა დროს, როცა წყალი საერთოდ არ იპოვეს, მოსემ ღვთის ბრძანებით დაარტყა ქვის მთას თავისი კვერთხი და მისგან ისეთი უხვად გადმოვიდა წყალი, რომ საკმარისი იყო ექვსასი ათასი ებრაელისთვის.
მიუხედავად ყველაფრისა, ებრაელები არ იყვნენ ღმერთის ერთგული. როცა მოსე, ღვთის ბრძანებით, ორმოცი დღე იყო სინას მთაზე: იმ დროს ჩამოაგდეს ოქროს ხბო და თაყვანი სცეს ამ კერპს, როგორც ღმერთს. ისინი არაერთხელ წუწუნებდნენ მოსესა და თავად ღმერთის წინააღმდეგ. როცა ქანაანის მიწას მიუახლოვდნენ, გაიგეს, რომ მასში მცხოვრები ხალხები ძლიერები იყვნენ: ებრაელებს იმდენად მცირე იმედი ჰქონდათ ღმერთის, რომელმაც ისინი ამ მიწაზე მიიყვანა, რომ სურდათ ეგვიპტეში დაბრუნება. ღმერთმა მათ ამის გამო ორმოცწლიანი ხეტიალი უდაბნოში დასაჯა.
ამ მოგზაურობის ბოლოს მოსე აღთქმული მიწის საზღვარზე გარდაიცვალა. იესო ნავეს ძემ მასში იუდეველები შეიყვანა; დაამარცხა მასში მცხოვრები ერები და დაყო იგი იუდეველთა თორმეტ ტომს შორის.
ღმერთი დაეხმარა თავის ხალხს ახალი სასწაულებით. მდინარე იორდანე მიედინებოდა ზევით და მშრალ ფსკერს ტოვებდა ებრაელებისთვის გადასალახად. ალყაში მოქცეული ქალაქ იერიხოს კედლები მხოლოდ იმიტომ დაინგრა, რომ მის გარშემო აღთქმის კიდობანი ატარეს და მღვდლებმა საყვირს დაუბერეს.
როდესაც ებრაელები აღთქმულ მიწაზე უნდა დასახლებულიყვნენ, ღმერთმა უბრძანა მათ განედევნათ მისგან ყველა ყოფილი მცხოვრები. იუდეველებმა ეს არ შეასრულეს და ამან მრავალი უბედურება გამოიწვია მათ.
ქანაანის მიწის ძველი მკვიდრნი წარმართები იყვნენ. იუდეველებიც წარმართობაში მიიყვანეს და ამით მათ ღვთის მადლი და დახმარება წაართვეს. წარმართებმა დაამარცხეს ისინი და დაიმონეს.
როცა უბედურებით გაბრწყინებულმა ებრაელებმა მიმართეს ჭეშმარიტ ღმერთს: მან გამოავლინა მათი წყალობა და გამოგზავნა მხსნელები. მამაცმა ადამიანებმა, ღმერთის იმედად და თვით ღმერთის შთაგონებულმა ადამიანებმა აიღეს მეთაურობა მათზე, დაამარცხეს წარმართები და მშვიდობა და სიმშვიდე მოუტანეს მათ ხალხს. ეს ხალხი ცნობილია როგორც ისრაელის მსაჯულები.
მაგალითად, გედეონი, ანგელოზის გამოჩენით, მოწოდებული იყო იუდეველთა მიდიანიდან გამოსახსნელად. სამასი უიარაღოდ შემოუარა ღამით მტრის ბანაკს და საყვირის უეცარი ხმითა და ლამპრების შუქით ისეთ საგონებელში ჩააგდო, რომ ერთმანეთის მოსაკლავად გაიქცნენ და გაიქცნენ. გედეონი დაედევნა მათ და გაანადგურა მათი ჯარი და ლიდერები.
ბოლო მსაჯული იყო სამუელ წინასწარმეტყველი. მან დაამარცხა ფილისტიმელები; აღადგინა ჭეშმარიტი ღმერთისადმი დაცემული სამსახური; და განაგებდა ებრაელებს სრული უანგარობით.
სამუელის ორმა ვაჟმა სიხარბემ ჩაიდინა და სამართალი დაარღვია. ამ შემთხვევაში ებრაელებს სურდათ ჰყოლოდნენ მეფე.
ღმერთმა სამუელის მეშვეობით დანიშნა საული, ბენიამინის ტომიდან, მათ მეფედ. სამუელმა მას წმინდა ზეთი სცხო. მაგრამ საულმა არ შეასრულა ღვთის ნება.
მის ნაცვლად ღმერთმა აირჩია დავითი, იესეს შვიდი ვაჟიდან უმცროსი, იუდას ტომიდან. დავითი ცნობილი გახდა იმით, რომ ომში არაჩვეულებრივი სიმაღლისა და სიმტკიცის ფილისტიმელი გოლიათი სასხლეტი ქვით მოკლა. საულს ეჭვიანობდა მისი დიდების გამო. მაგრამ დავითმა თვინიერებითა და მოთმინებით გაუძლო მისგან ხანგრძლივ დევნას და პატივს სცემდა მას ღვთის ცხებულს.
დავითის თვინიერებამ და ღვთისმოსაობამ მას ღვთისგან განსაკუთრებული კეთილგანწყობა მოუტანა. საულის სიკვდილის შემდეგ ის მეფობდა ებრაელებზე; დაიპყრო მრავალი ერი; გაავრცელა თავისი სამეფო: მაგრამ, რაც მთავარია, აბრაამის მსგავსად, მან კვლავ მიიღო დაპირება, რომ მისი ტომიდან დაიბადებოდა სამყაროს მხსნელი, რომელიც მარადიულად იმეფებდა.
დავითის მემკვიდრე იყო მისი ვაჟი სოლომონი. ის განთქმულია იმ სიბრძნით, რომელსაც ლოცვით სთხოვდა ღმერთს. წინა კარვის ნაცვლად, მან შექმნა ბრწყინვალე ტაძარი ღვთის სადიდებლად დედაქალაქ იერუსალიმში. მისი მეფობა მშვიდობიანი იყო.
მთელი თავისი სიბრძნის მიუხედავად, სოლომონი არ იყო ძალიან ფრთხილად. ფუფუნებაში ჩავარდა, წარმართ ქალებს დაემორჩილა და კერპთაყვანისმცემლობაშიც კი მიიყვანა. ამრიგად, მან დაკარგა ღვთის კეთილგანწყობა და დაარღვია თავისი სამეფო.
მისი სიკვდილის შემდეგ მისი სამეფო გაიყო. ორი ტომი, იუდა და ბენიამინი, ერთგული დარჩა მისი ვაჟის, რობოამის, დანარჩენი ათი მიტოვებული და იერობოამი მეფობდა მათზე ყოველგვარი უფლების გარეშე. ასე გაჩნდა ორი სამეფო: იუდა და ისრაელი.
იერობოამს ეშინოდა, რომ მისი ქვეშევრდომები აღარ შეუერთდებოდნენ იუდას სამეფოს, თუ ისინი იერუსალიმში წავიდნენ ჭეშმარიტი ღმერთის თაყვანისმცემლად და ამიტომ ცდილობდა მათ კერპთაყვანისმცემლობაში ჩაეგდო. გავრცელდა ეს ბოროტება და მასთან ერთად ზნეობის წარმართული გახრწნა; და ამის გამო განადგურდა ისრაელის სამეფო. მას შემდეგ, რაც იგივე ინფექცია შეაღწია იუდას სამეფოში, ისიც დაინგრა, მხოლოდ უფრო გვიან, ვიდრე ისრაელის სამეფო.
უძველესი დროიდან ღმერთმა აირჩია გარკვეული ღვთისმოსავი ხალხი და აღავსო ისინი თავისი სულით, რათა მათ თავისი ნება სხვა ადამიანებს გაემხილათ. მათ წინასწარმეტყველებს უწოდებენ: სხვათა შორის, მათ იწინასწარმეტყველეს მომავალი.
იუდასა და ისრაელის სამეფოების გაყოფის შემდეგ განსაკუთრებით ხშირად ჩნდებოდნენ წინასწარმეტყველები. მათ დაგმეს კერპთაყვანისმცემლობა და მანკიერებები; იწინასწარმეტყველა სასჯელი ამათ; ხოლო ღვთისმოსავი ხალხი ანუგეშებდა და განმტკიცდა ღვთის მადლისა და ხსნის იმედით.
წინასწარმეტყველი ელია იყო კერპთაყვანისმცემლობის ძლიერი განმცხადებელი. მან იწინასწარმეტყველა სამი წელი გვალვა და შიმშილი აქაბისთვის, ისრაელის მეფეს, კერპთაყვანისმცემელს; და ამ დროის ბოლოს, ცრუ ღმერთების უმნიშვნელოობისა და ჭეშმარიტი ღმერთის ძალის დასამტკიცებლად, მან ცეცხლი ზეციდან შემოიტანა გამზადებულ მსხვერპლზე. ელიამ აღზარდა სარეფთა ქვრივის ვაჟი; ჰორების მთაზე ღმერთთან საუბრის პატივი; და ბოლოს ენოქის მსგავსად სამოთხეში აიყვანეს.
იუდას სამეფოს, იერუსალიმის და ტაძრის დაცემა იწინასწარმეტყველა ბევრმა წინასწარმეტყველმა, განსაკუთრებით იერემიამ, რომელმაც ასევე იწინასწარმეტყველა იერუსალიმის აღდგენა.
მაგრამ წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველების მთავარი საგანი იყო სამყაროს აღთქმული მხსნელი. უწოდეს მას დავითის ძე, მესია ანუ ქრისტე, ანუ ცხებული, ჭეშმარიტების მეფე, ძლევამოსილი ღმერთი, მშვიდობის უფლისწული, მომავალი საუკუნის მამა; და მრავალი დეტალით აღწერა, თუ როგორ გამოჩნდებოდა იგი დედამიწაზე; მაგალითად, რომ ის დაიბადება ღვთისმშობლისგან, რომ ის იქნება უცოდველი, მაგრამ იტანჯება ჩვენი ცოდვებისთვის, რათა თავისი ტანჯვით გვიხსნას ჩვენი ცოდვებისაგან; რომ ღმერთი ადამიანებს ახალ მარადიულ აღთქმას მისცემს; და რომ თავად წარმართები მიმართავენ ქრისტეს და თაყვანს სცემენ მას, როგორც ჭეშმარიტ ღმერთს.
ისრაელის უსამართლო სამეფო ასურელებმა ისე გაანადგურეს, რომ შემდგომში არ აღადგინეს. ხალხის უმეტესობა ტყვეობაში გადაიყვანეს და მიმოფანტეს სხვადასხვა ქვეყანაში.
იუდას სამეფო გაანადგურა ბაბილონის მეფე ნაბუქოდონოსორმა. იერუსალიმი განადგურდა; ტაძარი დაიწვა; ხალხის უმეტესობა წაიყვანეს ბაბილონში. თუმცა ღმერთმა არ დაუშვა ამ ხალხის დაღუპვა, რომელშიც სამყაროს მხსნელი უნდა დაბადებულიყო.
ნაბუქოდონოსორმა საშინელი სიზმარი ნახა და არა მხოლოდ გაიგო, არამედ გაიხსენა. ღმერთმა ეს საიდუმლო დანიელ წინასწარმეტყველსაც სიზმარში გაუმხილა; და მიიტანა იგი მეფის ხსოვნაში და განმარტა მისი საშინელი სიზმარი, რომელიც წინასწარმეტყველებდა ოთხ სამეფოს, ერთმანეთის მიყოლებით, რომლის დროსაც ღმერთი დაამყარებდა მარადიულ სამეფოს. ამიტომ ნაბუქოდონოსორმა განადიდა ჭეშმარიტი ღმერთი და დიდი ძალაუფლება მისცა დანიელს ბაბილონის სამეფოში.
ანანია, აზარია და მიშაელი იმავე ნაბუქოდონოსორის ბრძანებით ჩააგდეს ცეცხლოვან ღუმელში, რადგან არ სცემდნენ თაყვანს ოქროს კერპს. მაგრამ ღმერთმა სასწაულებრივად შეინახა ისინი უვნებლად. ამიტომ ნაბუქოდონოსორმა კვლავ განადიდა ჭეშმარიტი ღმერთი და მისცა ხანანიას, აზარიას და მიშაელს ძალაუფლება მის სამეფოში მყოფ იუდეველებზე.
ამგვარად, ბაბილონში ებრაელები დაიცვეს იქ გაბატონებული კერპთაყვანისმცემლობისგან და გამოსწორდნენ კიდეც კერპთაყვანისმცემლობისადმი წინა მიდრეკილებისგან. მათი მეშვეობით ნელ-ნელა წარმართებმა დაიწყეს ჭეშმარიტი ღმერთის შეცნობა.
ღმერთმა დანიელს აუწყა, სხვათა შორის, რომ ქრისტე გამოჩნდებოდა სამყაროში სამოცდაათი კვირის ბოლოს, ანუ იერუსალიმის აღდგენიდან ოთხას ოთხმოცდაათი წლის შემდეგ.
დანიელის კვირების დროები
კიროსმა, სპარსეთის მეფემ, დაიპყრო ბაბილონის სამეფო და, წინასწარმეტყველების თანახმად, მან იუდეველებს მისცა თავისუფლება დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ სამშობლოში და კვლავ აეშენებინათ იერუსალიმი და მასში ღვთის ტაძარი.
იერუსალიმში დაბრუნებისას ებრაელები დარჩნენ სპარსეთის მეფეებზე დამოკიდებულნი და მათი მფარველობით შექმნეს იერუსალიმის მეორე ტაძარი.
ანგია და ზაქარია წინასწარმეტყველნი ამხნევებდნენ და ამხნევებდნენ მათ ამ საქმეში; და მალაქიმ იწინასწარმეტყველა, რომ ქრისტე გამოჩნდებოდა სწორედ ამ ტაძარში.
როდესაც ალექსანდრე მაკედონელმა გაანადგურა სპარსეთის სამეფო და დააარსა ბერძნული; შემდეგ ებრაელებმა უფრო მეტად დაამყარეს ურთიერთობა ბერძნებთან, სირიელებთან, ეგვიპტელებთან და ბოლოს რომაელებთან. წმინდა წერილები ითარგმნა ბერძნულ ენაზე, რომელიც ყველაზე ხშირად გამოიყენებოდა იმდროინდელ ხალხებში.
ძალით სუსტად მყოფი ებრაელები ბევრს განიცდიდნენ მეზობელი ხალხებისგან. მათ ყველაზე სასტიკი დევნა განიცადეს სირიის მეფის ანტიოქე ეპიფანესგან, რომელსაც სურდა მათ შორის წარმართული თაყვანისცემა დაენერგა და კერპი თავად იერუსალიმის ტაძარში დადო. ჭეშმარიტი სარწმუნოების დასაცავად აღდგა მაკაბელთა ოჯახი, სამღვდელო ოჯახი. მათ აღადგინეს საღვთო მსახურება ღვთის კანონის მიხედვით; დაიცვა სამშობლო და გახდა ებრაელთა წინამძღოლები.
თუმცა, ებრაელები ამ დროს თითქმის განუწყვეტლივ ხედავდნენ თავს წარმართებისგან ახალი დამონების საფრთხის წინაშე. ამ რთულ ვითარებაში ისინი თავს ამხნევებდნენ იმ იმედით, რომ აღთქმული ქრისტე მალე მოვა. მაგრამ ბევრი მათგანი ცდებოდა, როცა ფიქრობდა, რომ ის მოვიდოდა დაამყარებდა მიწიერ სამეფოს, რომელშიც ისინი ბატონობდნენ.
იერუსალიმის მეორე ტაძრის მღვდლებს შორის იყო ვინმე ზაქარია. ჰყავდა ცოლი ელიზაბეთი. ორივე მათგანი სათნო ხალხი იყო. ისინი სიბერემდე ცხოვრობდნენ შვილების გარეშე; რადგან ელიზაბეთი უნაყოფო იყო.
ერთხელ, როდესაც ზაქარია ტაძარში შევიდა საკმეველზე, ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა, რომ ელიზაბეთისგან შეეძინებოდა ვაჟი, სახელად იოანე, რომელიც წინ უძღოდა ქრისტეს მაცხოვარს და მოამზადებდა ხალხს მის მისაღებად. ზაქარია დაეჭვდა: და ამის სასჯელად იგი მუნჯი იყო, სანამ მისი ვაჟი ნამდვილად არ დაიბადებოდა, და მან, როდესაც დაინახა ანგელოზის სიტყვების შესრულება, უბრძანა, დაერქმიათ იოანე.
იოანე ცხოვრობდა უდაბნოში; ეცვა აქლემის ბეწვისგან შეკერილი ტანსაცმელი და ტყავის ქამარი; ის ჭამდა კალიებს და ველურ თაფლს, ყველაზე მწირ საკვებს.
ღვთის ბრძანებით იგი გამოჩნდა იორდანეზე: ქადაგებდა სინანულს და ცათა სასუფევლის მოახლოებას, ანუ ქრისტეს; და მონათლა იორდანეში მათი ცოდვების აღიარება.
ღვთისმშობლის ხარება
მას შემდეგ, რაც ანგელოზმა იწინასწარმეტყველა იოანე ნათლისმცემლის დაბადება, მთავარანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამს ნაზარეთში. იგი წარმოიშვა იუდას ტომიდან, დავითის საგვარეულოდან, ამიტომ სამეფო; თუმცა, იგი სიღარიბეში ცხოვრობდა. იგი დაინიშნა იოსებზე იმავე ტომიდან, მაგრამ მხოლოდ იმისთვის, რომ მასზე იზრუნა; მაგრამ სინამდვილეში იგი ქალწულად დარჩენას აპირებდა.
მთავარანგელოზმა უქადაგა, რომ სულიწმიდისგან შობა ძე, ქმრის გარეშე; ის თავის სახელს იესოს დაარქმევს; და რომ უზენაესის ძედ იწოდება და მარადიულად იმეფებს. მარიამმა ეს მიიღო რწმენითა და თავმდაბლობით და დაორსულდა საშვილოსნოში სულიწმიდისგან.
ამის შემდეგ მალევე, როცა ის ელიზაბეთთან მივიდა, ღმერთმა გაუმხილა ეს საიდუმლო ელიზაბეთს; და უწოდა მარიამს უფლის დედა.
იმ დროს იუდეის მიწა რომაელებზე იყო დამოკიდებული. ავგუსტუსი მეფობდა რომში. მან უბრძანა ეროვნული აღწერის ჩატარება. ამიტომ იოსები და მარიამი ნაზარეთიდან მივიდნენ თავიანთ მშობლიურ ქალაქ ბეთლემში. აქ იშვა უფალი ჩვენი იესო ქრისტე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან და დაასვენეს ბაგაში; რადგან ხალხის სიმრავლის გამო სახლში ადგილის გამონახვა შეუძლებელი იყო.
იმავე ღამეს ანგელოზი გამოეცხადა ბეთლემელ მწყემსებს, რომლებიც იცავდნენ მათ სამწყსოს და გამოაცხადა, რომ დაიბადა მაცხოვარი, რომელიც არის ქრისტე უფალი; და რათა მათ შეეძლოთ მისი ამოცნობა, ანგელოზმა დაამატა, რომ ისინი იპოვიან ბავშვს ბაგაში მწოლიარეს. ასე რომ, მათ ჭეშმარიტად იპოვეს უფალი და პირველებმა თაყვანი სცეს მას.
მაცხოვრის დაბადებიდან რვა დღის შემდეგ, იგი წინადაცვეთას, ძველი აღთქმის ჩვეულებისამებრ: და მისი სახელი ეწოდა: იესო, დანიშნული ანგელოზის მიერ, ჯერ კიდევ საშვილოსნოში ჩასახვამდე.
მისი დაბადებიდან ორმოცდამეათე დღეს, ჩვილი იესო იოსებმა და მარიამმა მიიყვანეს ღვთის ტაძარში, როგორც ეს დადგენილია ღვთის კანონში მოსეს მეშვეობით.
ამ დროს იერუსალიმში ცხოვრობდა სიმონი, ღვთისმოსავი კაცი, რომელსაც ღმერთი აღუთქვა, რომ არ მოკვდებოდა, სანამ ქრისტე უფალს არ იხილავდა. ღვთის სულის შთაგონებით ტაძარში მივიდა; მან ხელში აიყვანა ჩვილი იესო და უთხრა: ახლა შენ ათავისუფლებ შენს მსახურს, ბატონო, შენი სიტყვისამებრ მშვიდობით; რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა.
შემდეგ ანა წინასწარმეტყველმა სიმეონთან ერთად ადიდებდა ღმერთს და ესაუბრებოდა მაცხოვარზე ყველას, ვინც მას რწმენით ელოდა.
მოგვები ასევე მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან, რათა თაყვანი ეცათ დაბადებული მაცხოვრის, ანუ ბრძენკაცების, რომლებმაც შეიტყვეს მისი დაბადების შესახებ გარკვეული განსაკუთრებული ვარსკვლავის გამოჩენიდან.
იმ დროს იუდეის მეფე იყო ჰეროდე, რომელიც არ იყო სამეფო ოჯახიდან. როცა მოისმინა ბრძენთა კითხვა: სად არის ის, ვინც დაიბადა იუდეველთა მეფედ? შემდეგ ის დაიბნა, იმის შიშით, რომ დაბადებული მეფე საბოლოოდ წაართმევდა მას სამეფოს. ამიტომ მან ზუსტად გაარკვია, სად იყო და ვინ იყო ქრისტე: და როცა ვერ იპოვა, უბრძანა ბეთლემში და მთელ მის შემოგარენში მოეკლათ ორ წლამდე ასაკის ყველა ჩვილი, მათ შორის ქრისტეს მოკვლის იმედით.
მაგრამ სანამ ეს მოხდებოდა, ანგელოზი ეჩვენა იოსებს სიზმარში; ჰეროდეს განზრახვა გამოეცხადა მას; და უბრძანა ყრმა იესოსთან და დედასთან ერთად ეგვიპტეში წასულიყო.
იქ იყვნენ ჰეროდეს სიკვდილამდე და შემდეგ დაბრუნდნენ ნაზარეთში.
დედამიწაზე დაბადებიდან დაახლოებით ოცდაათი წლის შემდეგ, იესო ქრისტე მივიდა იორდანეში იოანესთან და მოითხოვა მისგან ნათლობა: არა იმიტომ, რომ მას ეს სჭირდებოდა, არამედ ჩვენთვის მაგალითისთვის.
პირიქით, იოანეს სურდა თავად მოენათლა: თუმცა დაემორჩილა მის ნებას და მოინათლა იგი.
როდესაც იესო, ნათლობის შემდეგ, წყლიდან გამოვიდა: მაშინ გაიხსნა ცა მის ზემოთ; სულიწმიდა გადმოვიდა მასზე მტრედის სახით; და გაისმა ზეციდან მამა ღმერთის ხმა: ეს არის ძე ჩემი საყვარელი, რომელიც მე ვარ სათნო.
ნათლობის შემდეგ უფალმა იესო ქრისტემ ორმოცი დღე გაატარა უდაბნოში, მარხვასა და ლოცვაში: გაუძლო ეშმაკის ცდუნებას და ღვთის სიტყვით დაამარცხა იგი: შემდეგ გამოჩნდა სამყაროში.
ქადაგებდა ქალაქებსა და სოფლებში და იერუსალიმის ტაძარში. მისი ქადაგების მთავარი შინაარსი ასეთი იყო: მოინანიეთ და ირწმუნეთ სახარება.
სახარება ნიშნავს სასიხარულო ცნობას, რომ ღმერთი აპატიებს ადამიანებს ცოდვებს და ანიჭებს ცათა სასუფეველს ქრისტეს მეშვეობით.
მონანიება ნიშნავს გძულდეს შენი ცოდვები, აღიარო ისინი, სთხოვო ღმერთს შენდობა და მტკიცედ გადაწყვიტო იცხოვრო ღვთის ნების შესაბამისად.
ხალხში სახარების გასავრცელებლად იესო ქრისტემ მრავალი მოწაფე ამოარჩია თავისი თორმეტი მოწაფეების გასაგზავნად სხვადასხვა ადგილებში საქადაგებლად. ამიტომაც უწოდა მათ მოციქულები.
მათი სახელებია: პეტრე და ანდრია, იაკობი და იოანე, ფილიპე და ბართლომე, მათე და თომა, იაკობ ალფეოსი და სიმონ ზელოტი, იუდა იაკობი და იუდა ისკარიოტელი, რომელიც მოგვიანებით გახდა მოღალატე.
იესო ქრისტე ხშირად ლოცულობდა, განსაკუთრებით ღამით, მარტოობაში.
მოციქულებმა სთხოვეს, ესწავლებინა მათ ლოცვა. მან მისცა მათ და ჩვენ ყველა მათგანის მეშვეობით შემდეგი ლოცვა:
მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს და ნუ შეგვიყვან განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან. რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება უკუნისამდე. ამინ.
ხშირად იესო ქრისტე ხალხს იგავებით სთავაზობდა თავის სწავლებას, ანუ მსგავსებასა და, როგორც იქნა, გამოცანებში.
მაგალითად, აქ არის ერთი იგავი, მოკლედ, განმარტებით.
მთესველი სათესად გამოვიდა. ზოგიერთი თესლი გზის პირას დაეცა და ჩიტებმა გათელეს ან შეჭამეს; მეორე იყო კლდოვანი ადგილი და, რომ გაიზარდა, მალე დაშრა; ზოგი ეკლებს შორის და მოკვდა; სხვა კეთილ მიწაზე და გამოიღო უხვი ნაყოფი.
მთესველი არის იესო ქრისტე. თესლი ნიშნავს ღვთის სიტყვას. დედამიწა ნიშნავს ადამიანის გულს.
როგორც გზის მახლობლად ჩავარდნილ თესლს აჭიანურებენ გამვლელები ან ჩიტებს აჩეჩებენ, ასევე ეშმაკი იპარავს ღვთის სიტყვას გაფანტული ადამიანების გულებიდან. როგორც თესლი კლდოვან ადგილას, თუმცა ის ყვავის, მაგრამ მალე შრება: ასე მერყევი ადამიანები, რომლებიც ღრმად არ არიან გაჟღენთილი ქრისტეს სწავლებით, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იღებენ მას, შორდებიან მას დევნის დროს. როგორც ბევრი ცუდი ბალახი ახშობს ხორბალს მინდორში, ასევე ბევრი ამქვეყნიური საზრუნავი და ვნება ახშობს ღვთის სიტყვის მოქმედ ძალას გულში. როგორც კარგ ნიადაგზე თესლი უხვად იძლევა ნაყოფს, ასევე კარგ გულებში, რომლებიც იღებენ ღვთის სიტყვას რწმენითა და მოთმინებით, ის იძლევა სულიერი ნიჭების, სათნოებისა და კურთხევის უხვად ნაყოფს.
ღვთიური სწავლების გარდა, იესო ქრისტემ გამოავლინა თავი, როგორც სამყაროს მხსნელი ღვთიური საქმეებითა თუ სასწაულებით.
ის ჩვეულებრივ სასწაულებს ახდენდა გაჭირვებულთა მოწყალების გამო, რადგან მისი ყველა სასწაული ადამიანებზე სასარგებლო იყო.
ავადმყოფს აძლევდა ჯანმრთელობას, ბრმას - მხედველობას, ყრუს - სმენას, მუნჯს - ენას, მკვდარს - სიცოცხლეს: და ამ ყველაფერს აკეთებდა მხოლოდ შეხებით და სიტყვით, ზოგჯერ კი შეხების გარეშე, ერთი სიტყვით.
მონანიებისა და რწმენის შესახებ სწავლების შემდეგ, იესო ქრისტემ იქადაგა ჯვრის მოძღვრება.
მან იწინასწარმეტყველა, რომ სამყაროს გადასარჩენად უნდა იტანჯოს, მოკვდეს და შემდეგ აღდგეს. მან ასევე თქვა, რომ მისმა მიმდევრებმა უნდა უარყონ საკუთარი თავი, აიღონ ჯვარი და გაჰყვნენ მას; ანუ მისდამი რწმენის შესანარჩუნებლად და სულის გადასარჩენად მზად უნდა იყვნენ დაკარგონ ყველაფერი და გაუძლონ ყველაფერს.
რამდენადაც მისმა ტანჯვამ უნდა შეაშინა მისი მოწაფეები, მან ჯერ აჩვენა ზოგიერთ მათგანს თავისი დიდება, რათა იმედით განემტკიცებინა.
ერთ დღეს, როცა მთაზე ლოცულობდა, სახე მზესავით გაბრწყინდა, ტანსაცმელი თოვლივით გათეთრდა; მოსე და ელია გამოეცხადნენ მას; ნათელი ღრუბელი დაჩრდილა მას და მასთან მყოფ მოციქულებს და გაისმა ხმა მამა ღმერთის: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, მოუსმინე მას.
მოციქულები პეტრე, იაკობი და იოანე იყვნენ მოწმეები უფლის ამ დიდებული ფერისცვალებისა.
ერთ-ერთი სასწაული, რომელიც განსაკუთრებით ადიდებდა უფალ იესოს მის ტანჯვამდე, იყო ლაზარეს აღდგომა.
იესო ქრისტე მოვიდა ბეთანიაში, სადაც ლაზარე ცხოვრობდა, მისი სიკვდილიდან მეოთხე დღეს. ლაზარე უკვე დაკრძალეს. როდესაც უფალმა ბრძანა კუბოს გახსნა, მაშინ ლაზარეს დამ მართამ თქვა, რომ სხეულიდან უკვე ისმოდა დამპალი სუნი. ამის მიუხედავად, უფალმა თქვა: ლაზარე, გამოდი! ხოლო ლაზარე აღდგა და გამოვიდა საფლავიდან.
უფლის შესვლა იერუსალიმში
როდესაც ლაზარეს მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ იესო წავიდა იერუსალიმში, აღდგომის მოახლოებასთან დაკავშირებით: მაშინ ბევრმა ხალხმა აიღო პალმის რტოები, გამოვიდა მის შესახვედრად და შესძახა: ოსანა დავითის ძეს! კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი! ჰოსანა უმაღლესში! სხვებმა კი ტანსაცმელი გაშალეს გზაზე. იესო იჯდა ვირზე, რომელიც მოწაფეების სამოსით იყო დაფარული. ამრიგად, მოხდა მისი სამეფო შესვლა იერუსალიმში.
ებრაელი ლიდერები და მეცნიერები აღშფოთებულნი იყვნენ იესო ქრისტეს მიმართ, რადგან მან ამხილა მათი მანკიერებები და მათ შეშურეს მისი დიდება. ლაზარეს აღდგომის შემდეგ და იერუსალიმში შესვლისას ხალხის მიერ იესო ქრისტესადმი პატივისცემის შემდეგ, მისი მტრების ბოროტებამ უკიდურესობამდე მიაღწია. ისინი შეთანხმდნენ მის მოკვლაზე. და რათა ხალხი არ ჩარეულიყო მათ ბოროტ განზრახვაში: ისინი ცდილობდნენ მის წაყვანას ფარულად, ეშმაკობით.
ერთ-ერთმა მოციქულმა, იუდა ისკარიოტელმა, სიხარბით დაავადებულმა, შესთავაზა ებრაელ წინამძღოლებს ფულისთვის იესოს მიცემა. დაჰპირდნენ მას ოცდაათი ვერცხლი. დათანხმდა, განზრახვა შეასრულა და სასოწარკვეთილი გარდაიცვალა.
როცა დადგა საღამო, რომელზედაც, მოსეს რჯულის თანახმად, პასექი უნდა აღენიშნათ, იესო ქრისტე მოვიდა ამ მიზნით მოციქულებთან ერთად რომელიმე იერუსალიმელის სახლში გამზადებულ ზედა ოთახში.
აქ მან დაბანა მათი ფეხები, რათა ეჩვენებინა თავმდაბლობის მაგალითი.
ამ ვახშამზე მან ზუსტად იწინასწარმეტყველა მომავალი მოვლენები. მან მიუთითა თავის გამცემი: და პეტრემ, რომელიც მზად იყო მასთან ერთად სიკვდილისთვის, თქვა, რომ ეს მოციქული ამ ღამეს, სანამ მამალი იყივლებს, სამჯერ უარჰყოფს ქრისტეს.
ამ დროს, თავისი ტანჯვის, სიკვდილისა და აღდგომის შემდგომი ხსოვნისათვის და მორწმუნეებთან მარადიული კავშირისთვის, მან დაადგინა წმიდა ზიარების დიდი საიდუმლო. აიღო პური, აკურთხა, გატეხა და მოციქულებს მისცა და უთხრა: აიღეთ, ჭამეთ, ეს არის ჩემი სხეული. შემდეგ აიღო თასი ღვინისა, აკურთხა და მისცა მოციქულებს და უთხრა: დალიეთ მისგან ყველა, ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა.
სწორედ ეს ხდება დღემდე, საღმრთო ლიტურგიაზე.
ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ვნებანი
ბოლო ვახშმის შემდეგ იესო ქრისტე გავიდა გეთსიმანიის ბაღში.
იქ დაიწყო მისი შინაგანი ტანჯვა ჩვენი ცოდვებისთვის. სწუხდა და სტკიოდა; და ლოცულობდა მანამ, სანამ სისხლი არ გაოფლიანდა. ანგელოზი გამოეცხადა მას მის გასაძლიერებლად.
მაშინ მოვიდნენ ებრაელები იარაღით; წაიყვანეს იგი მოღალატე იუდას მითითებით; და წაიყვანეს იგი იუდეველთა მღვდელმთავრებთან, ხოლო მისი მოწაფეები გაიქცნენ. აქ ცილისმწამებლები გამოჩნდნენ მის წინააღმდეგ ცრუ ლანძღვით, მაგრამ ვერაფერი დაამტკიცეს. ბოლოს მღვდელმთავარმა ჰკითხა: შენ ხარ ძე ღვთისა? მან უპასუხა: შენ ლაპარაკობ და დაამატა, რომ მალე იხილავენ მას ღვთის უდიდებულესობის მარჯვნივ: შემდეგ სიკვდილის ღირსად გამოაცხადეს, ლოყებზე სცემეს და სხვანაირად აგინეს.
დილით მას სასამართლოს წინაშე წარუდგინეს იუდეის რომაელი მმართველი პილატე. იესოს უდანაშაულოდ ცნო, სურდა მისი გაშვება, მაგრამ ხალხი მღვდელმთავრების წაქეზებით ითხოვდა მის სიკვდილს. პილატემ უბრძანა იესოს ცემა, ალისფერი ხალათი და ეკლის გვირგვინი დაადო და ამ სახით აჩვენა იგი ებრაელებს და ფიქრობდა, რომ საწყალი შეებრალებინა ისინი, მაგრამ ისინი გაბრაზებულმა შესძახეს: ჯვარს აცვი! მშიშარა პილატემ დაუთმო მათ მოთხოვნას, დაიბანა ხელები ხალხის წინაშე იმის ნიშნად, რომ მან აღიარა იესო უდანაშაულოდ.
იესო წაიყვანეს გოლგოთის მთაზე; და იქ ჯვარს აცვეს ჯვარზე ორ ქურდს შორის.
ერთმა მათგანმა, უკვე ჯვარზე, მოინანია და უთხრა იესოს: გამიხსენე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ. უფალმა მიუგო: დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში.
ჯვარზე ყოფნისას იესო ლოცულობდა თავისი მტრებისთვის; მან ანუგეშა თავისი უწმინდესი დედა; და უბრძანა იოანე მოციქულს შვილის ნაცვლად მასთან ყოფილიყო.
მისი ტანჯვის ამ დროს მზე დაბნელდა, მიწა შეირყა, ქვები დაიმტვრა, მრავალი მკვდარი აღდგა და ისინი ბევრს გამოეცხადნენ იერუსალიმში.
ბოლოს მან თქვა: დასრულებულია! და მისცა თავისი სული ღმერთს, მამას.
იესო ქრისტე ჯვარზე გარდაიცვალა საღამოს, პარასკევიდან შაბათამდე.
იოსებ არიმათიელმა, მისმა ფარულმა მოწაფემ, მისი ცხედარი ჯვრიდან ჩამოიღო და ნებართვა სთხოვა პილატეს; სუფთა საფარში შემოიხვია და თავის ბაღში, ახალ ქვის კუბოში მოათავსა.
იესოსადმი მტრულად განწყობილმა ებრაელებმა გაიგეს, რომ მან იწინასწარმეტყველა მისი აღდგომა. მათ არ სჯეროდათ ამ წინასწარმეტყველების: მაგრამ ეშმაკურად მოქმედებდნენ და თავად განიკითხავდნენ მოციქულებს, ეშინოდათ, რომ იესოს სხეულს მოიპარავდნენ. ამიტომ, შაბათს, მათ სთხოვეს პილატეს სამხედრო მცველები და დანიშნეს ისინი საფლავზე, რომელშიც იესოს ცხედარი იწვა; და ეს საფლავი დაილუქა.
შაბათის პირველ დღეს დილით, რომელსაც დღეს კვირას უწოდებენ, რამდენიმე ღვთისმოსავი ქალი მივიდა უფალი იესოს საფლავთან, რათა სცხო მისი სხეული ზეთით, რისი გაკეთებაც დრო არ ჰქონდათ დაკრძალვის დროს.
ამასობაში ანგელოზმა გადააგდო ქვა, რომლითაც წმინდა საფლავი იყო დახურული. მისი გარეგნობით შეშინებული მესაზღვრეები გაიქცნენ.
მირონმტვირთავებმა დაინახეს ღია საფლავი და მასში მხოლოდ უფლის შესამოსელი იპოვეს. ანგელოზები გამოეცხადნენ მათ და უთხრეს, რომ იესო, რომელიც ჯვარს აცვეს, აღდგა.
მაშინ თვით მკვდრეთით აღმდგარი უფალი გამოეცხადა მირონმტანებს და მოციქულებს და მრავალგზის. მან თომასაც კი დაუშვა, რომელსაც ეჭვი ეპარებოდა მის აღდგომაში, შეხებოდა მის ჭრილობებს.
ორმოცი დღის განმავლობაში ეჩვენებოდა მოციქულებს; ესაუბრა მათ ღვთის სამეფოს შესახებ; დაჰპირდა მათ სულიწმიდის მალე ჩამოსვლას; უბრძანა მათ წასულიყვნენ მთელ სამყაროში, ექადაგათ სახარება ყველა ერს და მოენათლათ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.
გამოცხადდა მოციქულებთან აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, უფალმა გამოიყვანა ისინი იერუსალიმიდან ზეთისხილის მთაზე, აკურთხა ისინი და მათ თვალწინ ზეცაში ამაღლდა. ამის შემდეგ გამოჩნდნენ ანგელოზები და უთხრეს, რომ ისევ მოვა ზეციდან, როგორც დაინახეს სამოთხეში მიმავალი.
უფლის ამაღლების შემდეგ მოციქულები დაბრუნდნენ იერუსალიმში და დარჩნენ ერთსულოვანი ლოცვით და ელოდნენ სულიწმიდის ჩამოსვლას. უფლის აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, დილით, მოულოდნელად ზეციდან ხმაური გაისმა, თითქოს ძლიერი ქარისგან; და თითოეულ მათგანს ცეცხლის ენები დაეშვა. ამავე დროს, ისინი აღივსნენ სულიწმიდით და დაიწყეს საუბარი სხვადასხვა ენაზე, რომელიც მანამდე არ იცოდნენ. ხალხი შეიკრიბა; და გაოცებული იყო ამ არაჩვეულებრივი ფენომენით. ამ შემთხვევაში პეტრე მოციქულმა ისეთი წარმატებით დაიწყო ქადაგება, რომ იმავე დღეს მოინათლა სამი ათასი ადამიანი. ამრიგად, ძველი ებრაულიდან დაიწყო ახალი ქრისტიანული ეკლესიის ფორმირება, ანუ ქრისტეს მორწმუნეთა კრებული.
სხვა დროს, როცა პეტრე მოციქულმა იერუსალიმის ტაძრის კართან განკურნა კოჭლი და ხალხი ამ სასწაულთან მივიდა; პეტრემ კვლავ ერთი ქადაგებით მოაქცია ქრისტეს ხუთი ათასი ადამიანი.
ურწმუნო ებრაელებმა, რომელთაც სურდათ ხელი შეეშალათ ქრისტეს სწავლების გავრცელებაზე, წამოიწყეს დევნა ჯერ მოციქულების, შემდეგ კი ქრისტეს სხვა მორწმუნეების წინააღმდეგ იერუსალიმში. მოციქულებმა დააპატიმრეს და დაჭრეს: და ჩაქოლეს პირველი დიაკონი სტეფანე.
მაგრამ ღმერთმა ეს დევნა ქრისტიანობის სასარგებლოდ აქცია: რადგან დევნის გამო იერუსალიმიდან გაფანტულებმა ქრისტეს სწავლება სხვა ადგილებში გაავრცელეს.
დამასკოში მიმავალმა ერთ-ერთმა მდევნელმა საულმა უცებ დაინახა უფალი იესო ღია ცაზე, რომელმაც უთხრა: საულ, საულ, რატომ მდევნი მე? ამ გამოჩენით თავად უფალმა სავლე თავისკენ მიბრუნდა და თავის მოციქულად აქცია. იგი მოინათლა დამასკოში და გახდა ქრისტეს რწმენის გულმოდგინე მქადაგებელი პავლეს სახელით.
კორნელიუსმა, რომაული არმიის ასისთავმა, ჭეშმარიტი ღმერთის წმინდა ცოდნით გაუნათლებელმა, მაგრამ ღვთისმოსავმა და ქველმოქმედმა, ანგელოზის მითითებით, მოუწოდა პეტრე მოციქულს, რომ მისგან მოესმინა ხსნის სიტყვა. როდესაც პეტრემ მას და მასთან მყოფებს უქადაგა იესო ქრისტეს ვნებათა, სიკვდილისა და აღდგომის შესახებ და მის მიმართ რწმენით გადარჩენის შესახებ: სულიწმიდა მოვიდა ყველას, ვინც ესმოდა სიტყვას. პეტრემ მონათლა ისინი და ამ დროიდან დაიწყეს ქრისტეს ქადაგება არა მხოლოდ იუდეველთა, არამედ წარმართებთანაც.
პავლე მოციქული უქადაგებდა მრავალ წარმართ ერს, განსაკუთრებით ბევრ ბერძნულ ტომს.
დაარსებულ ეკლესიებში ზიარების აღსასრულებლად და ქრისტიანული მოძღვრების სასწავლებლად მოციქულებმა დანიშნეს ეპისკოპოსები, პრესვიტერები და დიაკონები.
ახალი აღთქმის წმინდა წერილი
მოციქულები არა მხოლოდ სიტყვით ქადაგებდნენ, არამედ იმისათვის, რომ ქრისტეს სწავლება უფრო ზუსტად ყოფილიყო დაცული, ისინი წიგნებში, სულიწმიდის შთაგონებით, ძველი წინასწარმეტყველების მსგავსად წერდნენ.
ახალი აღთქმის პირველი წიგნია მათეს სახარება, რომელიც დაიწერა უფლის ამაღლებიდან დაახლოებით რვა წლის შემდეგ. იგი შეიცავს მიწიერი ცხოვრების ისტორიას და ქრისტეს სწავლებებს.
მის შემდეგ სამი მსგავსი სახარება დაიწერა მახარებლებმა მარკოზმა, ლუკამ და იოანემ, რომელთაც ეკლესიამ უპირველეს ყოვლისა მიანიჭა ღვთისმეტყველის წოდება, რადგან მის სახარებაში უპირველეს ყოვლისა იყო გამოცხადებული უფალი იესო ქრისტეს მარადიული შობა და სულიწმიდის მსვლელობა მამა ღმერთისაგან.
მოციქულებმა იაკობმა, პეტრემ, იოანემ, იუდამ და პავლემ დაწერეს ოცდაერთი ეპისტოლე ქრისტეს სწავლებებისა და ქრისტიანული ცხოვრების წესებზე.
შეტყობინებებს უფრო მარტივად შეიძლება ეწოდოს ასოები.
მოციქულმა იოანე ღვთისმეტყველმა აპოკალიფსში დაწერა წინასწარმეტყველება ქრისტიანული ეკლესიის ბედზე სამყაროს აღსასრულამდე.
ეკლესიიდან სიწმინდის ისტორიის დამატება
ქრისტიანობა საოცარი სისწრაფით გავრცელდა მთელ სამყაროში: მაგრამ ბევრგან განიცადა მრავალი დევნა ებრაელებისა და წარმართებისგან.
რომის იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა, ქრისტესკენ მოქცეულმა ზეცაში ჯვრის ნიშნის გამოჩენით, მშვიდობა მისცა ქრისტეს ეკლესიას; და თავად მოინათლა. მან კონსტანტინოპოლი თავისი იმპერიის ქრისტიანულ დედაქალაქად აქცია.
სლავურმა ხალხებმაც მიიღეს ქრისტიანობის ქადაგება კონსტანტინოპოლიდან. პატრიარქის მიერ მორავიაში გაგზავნილმა წმიდამა კირილემ და მეთოდემ განწმინდეს სლავური ენა ღვთის სიტყვის თარგმნით და სლავურ ენაზე საღვთო მსახურების დაწესებით. მორავიიდან მათი ნამუშევრები გადავიდა ბულგარეთში, სერბეთსა და რუსეთში.
ბულგარელებმა ნათლობა მიიღეს უფლისწულ ბორისთან ერთად პატრიარქ ფოტიუსის მიერ გაგზავნილი ეპისკოპოსისგან, რომელმაც უარყო პაპის ცრუ სიბრძნე და პრეტენზია.
სერბეთის ეკლესია გააუმჯობესა კონსტანტინოპოლის პატრიარქის მიერ დანიშნულმა სერბეთის პირველმა მთავარეპისკოპოსმა წმინდა სავვამ. ბულგარეთისა და სერბეთისთვის ათონის მონასტრები განმანათლებლობისა და ღვთისმოსაობის მოშენება იყო.
ქრისტიანობა რუსეთში კონსტანტინოპოლიდან დიდმა ჰერცოგინია ოლგამ შემოიტანა: და იგი რუსეთში დაარსდა და ამ სახელმწიფოს დომინანტურ რელიგიად დიდი ჰერცოგი ვლადიმერი გახდა. ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ეკლესია. ერთი მართლმადიდებლური კათოლიკური ეკლესიის თანამოაზრე შვილები სიყვარულის კანონით არიან შებოჭილი. ეს ყველას ესმის, რადგან ჩემი მოწაფეები ხართ, როგორც უფალმა თქვა, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ.
მოციქულთა შემდეგ ეკლესია იმართება წმიდა წერილით და სამოციქულო ტრადიციით: განსაკუთრებულ შემთხვევებში კი კრებები იკრიბებიან ცრუ მასწავლებლების გამოსავლენად და ეჭვების მოსაგვარებლად. ისინი არიან ეკუმენური, ანუ მწყემსებისა და სარწმუნოების მასწავლებელთა შეკრებები სამყაროს ყველა ეკლესიიდან; და ადგილობრივი, ან კერძო, გარკვეული სპეციალური ეკლესიები. ცხრა ადგილობრივმა და შვიდმა ეკუმენურმა თავიანთი წესები ეკლესიის ხელმძღვანელობას დაუტოვეს.
პირველი ორი მსოფლიო კრების, ნიკეისა და კონსტანტინოპოლის მუშაობა, განსაკუთრებით ყურადღების ღირსია, არის მრწამსი, ანუ ქრისტიანული რწმენის სწავლებების შეჯამება, შექმნილი ჭეშმარიტების შესანარჩუნებლად და ცრუ სწავლებების გამოსავლენად.
ეს მრწამსი ასეთია:
მე მწამს ერთი ღმერთი, მამა, ყოვლისშემძლე, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასთვის ხილული და უხილავი. და ერთ უფალში იესო ქრისტეში, ღვთის მხოლოდშობილ ძეში, რომელიც იშვა მამისგან ყველა საუკუნემდე, ნათელი სინათლისგან, ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, შობილი, შეუქმნელი, თანაარსებული მამასთან, ვის მიერ იყო ყველაფერი. ჩვენი გულისთვის ადამიანი და ჩვენი ხსნა ჩამოვიდა ზეციდან და განსხეულდა სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან და გახდა ადამიანი. იგი ჯვარს აცვეს ჩვენთვის პონტიუს პილატეს ქვეშ, განიცადა და დაკრძალეს. და აღდგა მესამე დღეს წმინდა წერილების მიხედვით. და ამაღლდა ზეცად და ზის მამის მარჯვნივ. და ისევ მომავალს ცოცხლები და მკვდრები დიდებით განიკითხავენ, მის სამეფოს დასასრული არ ექნება. და სულიწმიდით, უფალი, მაცოცხლებელი, მამისაგან გამომავალი, მამასთან და ძესთან ერთად თაყვანისმცემელი და განდიდებული, რომელიც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველებზე. ერთ წმინდა, კათოლიკურ და სამოციქულო ეკლესიად. ვაღიარებ ერთ ნათლობას ცოდვათა მისატევებლად. მკვდრების აღდგომისა და მომავალი საუკუნის სიცოცხლის იმედი მაქვს. ამინ.
კითხვა . რომელი სწავლებაა ყველაზე საჭირო ყველა ადამიანისთვის?
უპასუხე . ქრისტიანული სწავლება.
ა იმიტომ, რომ ღმერთამდე მივყავართ, მარადიული ხსნისკენ, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მარადიულ ნეტარებამდე.
როგორ შეიძლება ღმერთთან დაახლოება?
O. ფიქრები, სურვილები, საქმეები.
ვინ უახლოვდება ღმერთს ფიქრებით?
ა. ვისაც სამართლიანად სწამს მისი.
Q. ვინ უახლოვდება ღმერთს სურვილებით?
Q. ვინ უახლოვდება ღმერთს საქმეებით?
ა. ვინც მოქმედებს ღვთის ნების მიხედვით და ღვთის კანონის მიხედვით.
რა არის ყველაზე მოსახერხებელი გზა რწმენის უფლების შესასწავლად?
A. Creed-ის მეშვეობით.
Q. როგორ ვისწავლოთ ლოცვა?
ა უფლის ლოცვით.
როგორ ვისწავლოთ ღვთის ნებისა და კანონის მიხედვით მოქმედება?
ა. ღვთის ათი მცნების მეშვეობით.
Q. როგორ იყოფა მრწამსი?
Q. როგორ იკითხება მრწამსის პირველი პუნქტი?
მე მწამს ერთი ღმერთი, მამა, ყოვლისშემძლე, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასთვის ხილული და უხილავი.
Q. რწმენის რა დოქტრინა შეიცავს ამ წევრს?
A. იგი შეიცავს შემდეგ სწავლებას:
2) არსებითად ერთია, ის არის სამება პიროვნებებში.
3) წმინდა სამების პირველი პირი არის მამა ღმერთი.
4) ამ სამმა ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა, ყველაფერი ხილული და უხილავი.
5) ღმერთი შეიცავს ყველაფერს თავის ძალაში და აკონტროლებს ყველაფერს.
Q. როგორ იკითხება რწმენის მეორე პუნქტი?
ა. და ერთ უფალში იესო ქრისტეში, ღვთის ძეში, მხოლოდშობილში, რომელიც იშვა მამისგან ყველა საუკუნემდე, სინათლე სინათლისგან, ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, შობილი, შეუქმნელი, თანაარსებული მამასთან და მის მიერ იყო ყველაფერი.
1) წმინდა სამების მეორე პირი არის ღვთის ძე, იესო ქრისტე.
2) იესო ქრისტე არის ღვთის ერთადერთი ძე და არ არსებობს სხვა ღვთის ძე მისნაირი.
3) ძე ღვთისა შვა მამა ღმერთისაგან ყველა საუკუნესა და დრომდე; და ამიტომ მარადიული, როგორც მამა ღმერთი.
4) იესო ქრისტე არის ჭეშმარიტი ღმერთი, დაბადებული ჭეშმარიტი ღმერთისაგან და არის ერთი არსება მამასთან.
5) ძე ღვთისა არ შექმნილა, არამედ მის მიერ შეიქმნა ყველაფერი.
Q. როგორ იკითხება მრწამსის მესამე პუნქტი?
ა ჩვენი გულისთვის ადამიანი და ჩვენი ხსნა ჩამოვიდა ზეციდან და განსახიერდა სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან და გახდა ადამიანი.
რა არის სწავლება ამ სიტყვებში ღვთის ძის შესახებ?
ა. ისინი შეიცავს შემდეგ სწავლებას:
1) ძე ღვთისა ჩამოვიდა ზეციდან; აიღო თავის თავზე ადამიანური ბუნება, ანუ ადამიანის სული და სხეული; გახდა ადამიანი, არ შეუწყვეტია ღმერთი იყო და გამოჩნდა დედამიწაზე, სადაც მას იესო ქრისტე ერქვა.
2) იესო ქრისტე დაიბადა დედამიწაზე ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისგან, რომელმაც დაორსულდა იგი სულიწმიდის შემოდინებით და მუდამ ქალწულად რჩება.
3) იესო ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე, რათა გადაერჩინა ადამიანები იმ ცოდვისგან, რომელშიც ისინი დაიბადნენ და ცხოვრობდნენ, და სიკვდილისგან, რომლითაც ისინი დაგმობილი იყვნენ პირველი ადამიანისგან.
როგორ იკითხება რწმენის მეოთხე მუხლი?
ო. ჯვარს აცვეს ჩვენთვის პონტიუს პილატეს, და განიცადეს და დამარხეს.
Q. რა არის აქ სწავლება იესო ქრისტეს, ღვთის ძის შესახებ?
ა აქ წარმოდგენილია შემდეგი სწავლება:
1) იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს ჯვარზე, გადაიტანა მრავალი და მძიმე ტანჯვა, მოკვდა და დაკრძალეს.
2) ეს ყველაფერი მან გადაიტანა არა თავისთვის, ვინაიდან არაფრის უდანაშაულო და სრულიად უცოდველია, არამედ ჩვენთვის; ანუ, მან გადაიტანა ყველა სასჯელი ყველა ადამიანური ცოდვისთვის და თვით სიკვდილიც კი, რათა ცოდვისა და სიკვდილისგან გაგვეხსნა.
როგორ იკითხება რწმენის მეხუთე მუხლი?
ა და აღდგა მესამე დღეს წმინდა წერილების მიხედვით.
Q. რა არის აქ სწავლება იესო ქრისტეს შესახებ?
ა. იესო ქრისტე აღდგა საფლავიდან სიკვდილიდან მესამე დღეს, როგორც ეს წინასწარმეტყველთა წიგნებშია დაწერილი.
როგორ იკითხება რწმენის მეექვსე მუხლი?
O. და ამაღლდა ზეცად და ზის მამის მარჯვნივ.
ო. იესო ქრისტე, მისი აღდგომიდან მეორმოცე დღეს, ამაღლდა თავისი სხეულით ზეცაში და დაჯდება მამა ღმერთის მარჯვნივ, თანასწორი იქნება მას ძალითა და დიდებით.
კითხვა როგორ იკითხება მრწამსის მეშვიდე მუხლი?
O. და ისევ მომავალს განიკითხავენ დიდებით ცოცხალთა და მკვდრებით, მის სამეფოს დასასრული არ ექნება.
ა. იესო ქრისტე კვლავ მოვა ზეციდან დიდებით, რათა განსაჯოს ყველა ადამიანი, ცოცხალი და მკვდარი, ვინც ამ მიზნით აღდგება.
როგორ იკითხება რწმენის მერვე მუხლი?
O. და სულიწმიდით, უფალი, სიცოცხლის მომცემი, მამისაგან გამომავალი, რომელიც არის მამასთან და ძესთან, თაყვანისმცემელი და განდიდებული, რომელმაც ისაუბრა წინასწარმეტყველებზე.
Q. რწმენის რა დოქტრინა შეიცავს ამ წევრს?
ა. ის შეიცავს სულიწმიდის მოძღვრებას და არის შემდეგი:
1) სულიწმიდა არის ყოვლადწმინდა სამების მესამე პირი.
2) სულიწმიდა მოდის მამა ღმერთისაგან.
3) სულიწმიდა მამა ღმერთთან და ძესთან ერთად აცოცხლებს ქმნილებებს, განსაკუთრებით სულიერ სიცოცხლეს ადამიანებს.
4) სულიწმიდას ეძლევა იგივე თაყვანისცემა და განდიდება, როგორც მამას და ძეს, როგორც ჭეშმარიტ უფალს და ღმერთს.
5) როცა წინასწარმეტყველები და მოციქულები აცხადებდნენ ღვთის ნებას ადამიანებს, ან როცა წერდნენ წმინდა წიგნებს: მაშინ ისინი საუბრობდნენ სულიწმიდის შთაგონებით.
კითხვა როგორ იკითხება მრწამსის მეცხრე მუხლი?
O. ერთ წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიაში.
ა. ჭეშმარიტი ქრისტიანული ეკლესია არის ერთი, წმიდა, კათოლიკური, ანუ მსოფლიო და სამოციქულო, ანუ მოციქულთაგან განუწყვეტლივ და უცვლელად გრძელდება და უნდა გაგრძელდეს სამყაროს აღსასრულამდე: ამიტომ პატივი უნდა ვცეთ მას, დავემორჩილოთ და ვუფრთხილდეთ განხეთქილებას, ანუ განშორებას ერთიანი მართლმადიდებლური ეკლესიისგან.
როგორ იკითხება რწმენის მეათე მუხლი?
ა. ვაღიარებ ერთ ნათლობას ცოდვათა მისატევებლად.
Q. რა დოქტრინა შეიცავს ამ წევრს?
ა. ის შეიცავს მოძღვრებას წმინდა ნათლობის საიდუმლოს შესახებ და ყოველი მორწმუნის ვალდებულებას ანიჭებს ერთხელ მოინათლოს.
რატომ ჰქვია ნათლობა ზიარებას?
ა იმიტომ, რომ მასში ფარულად მოქმედებს ღვთის მადლი.
Q. გარდა ნათლობისა, არის თუ არა სხვა საიდუმლოებები?
Q. რა არის ნათლობა?
ა იმით, რომ მორწმუნე სამჯერ ჩაეფლო წყალში, მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.
კითხვა რატომ არის მონათლული ადამიანი?
ა, რათა საიდუმლოდ განიბანოთ ცოდვებისაგან და მიიღოთ მადლით აღსავსე სიცოცხლე.
Q. რისგან შედგება დადასტურება?
ა იმაში, რომ მონათლულს სცხებენ წმინდა ზეთით, იდუმალი სიტყვების წარმოთქმით: სულიწმიდის ნიჭის ბეჭედი.
Q. რისგან შედგება ზიარება?
ა. იმაში, რომ მორწმუნე პურის საფარქვეშ ეზიარება ქრისტეს სხეულს, ხოლო ღვინის საფარქვეშ - ქრისტეს სისხლს.
Q. რა სარგებელს იღებს კომუნიკაცია?
ა. იგი ერთდება ქრისტესთან და მასში ხდება საუკუნო ცხოვრების თანაზიარი.
Q. რა არის მონანიება?
ა. ფაქტია, რომ ნათლობის შემდეგ ცოდვილი მღვდელთან აღიარებს თავის ცოდვებს და მისი მეშვეობით იღებს შენდობას თავად იესო ქრისტესგან.
Q. რა არის მღვდელმსახურება?
ა. ფაქტია, რომ ეპისკოპოსთა ხელდასხმით რჩეულს ენიჭება ზიარების აღსრულების ძალა.
Q. რა არის ქორწინების საიდუმლო?
ა. ფაქტია, რომ პატარძლისა და საქმროს თავისუფალი თანხმობით, მათი კავშირი ეკლესიაში იკურთხება, ქრისტეს ეკლესიასთან შეერთების ხატად.
Q. რისგან შედგება კავშირის კურთხევა?
ა ფაქტია, რომ ავადმყოფს ზეთს სცხებენ და მას სამკურნალო მადლს უწოდებენ.
როგორ იკითხება რწმენის მეთერთმეტე მუხლი?
ო. მიცვალებულთა აღდგომის ჩაი.
ა. ყველა მკვდარი ადამიანი, ღვთის ბედით განსაზღვრულ დროს, აღდგება, სხეულებით, რომლებიც უკვე უხრწნელი და ურღვევი იქნება.
როგორ იკითხება რწმენის მეთორმეტე მუხლი?
O. და მომავალი საუკუნის ცხოვრება.
ა. ქრისტეს საყოველთაო აღდგომისა და განკითხვის შემდეგ იქნება მარადიული სიცოცხლე, რომელშიც მორწმუნეები და ისინი, ვინც ამქვეყნიური ცხოვრება მონანიებითა და სათნოებით დაასრულეს, მარადიულ ნეტარებას მიიღებენ; ხოლო მოუნანიებელი ცოდვილები მარადიულ ტანჯვას დაექვემდებარებიან.
Q. როგორ შეიძლება გაიყოს უფლის ლოცვა?
ა. მოწვევისთვის შვიდი შუამდგომლობა და დოქსოლოგია.
Q. როგორ იკითხება მოწოდება?
ო. მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში.
რ. რატომ გვიბრძანა იესო ქრისტემ, მოვიხმოთ ღმერთი მამის სახელით?
ა, რათა ლოცვაში დავდგეთ ღვთის წინაშე არა მხოლოდ შიშით, როგორც მონები უფლის წინაშე, არამედ სიყვარულით და იმედით, როგორც შვილები მამის წინაშე.
როგორ იკითხება უფლის ლოცვის პირველი შუამდგომლობა?
Q. რას ვითხოვთ ღმერთისგან ამ გზით?
ა. ჩვენ ვთხოვთ მისგან დახმარებას, რათა თაყვანისმცემლად შევინახოთ მისი წმინდა სახელი ჩვენს გონებაში და გამოვთქვათ იგი ჩვენი ტუჩებით; და ასევე წმიდა საქმეებითა და ცხოვრებით წვლილი შეიტანოს ხალხში მისი დიდების გავრცელებაში.
როგორ იკითხება უფლის ლოცვის მეორე შუამდგომლობა?
ო. მოვიდეს შენი სამეფო.
ა ვთხოვთ ღმერთს დახმარებას, რათა ჩვენში ცოდვა არ გამეფდეს, არამედ ღვთის სული გვმართოს სიკეთისთვის და ნეტარებისთვის.
როგორ იკითხება უფლის ლოცვის მესამე შუამდგომლობა?
ო. იყოს შენი ნება, როგორც არის ზეცაში და დედამიწაზე.
Q. რას ვითხოვთ ამ გზით?
ა. ამ შუამდგომლობით ჩვენ ვწირავთ ჩვენს ნებას ღმერთს მსხვერპლად და ვთხოვთ მას, რაც სურს, თავისი სიბრძნისამებრ, გააკეთოს ჩვენთან; ასევე, რათა სხვა ადამიანები ნებაყოფლობით დაემორჩილონ მის ნებას დედამიწაზე, ისევე როგორც ზეცაში მყოფი ანგელოზები მთლიანად ემორჩილებიან მას.
როგორ იკითხება უფლის ლოცვის მეოთხე შუამდგომლობა?
ო. მოგვეცი ამ დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური.
ა. ჩვენ ვთხოვთ ღმერთს, თავისი კეთილი განგებულებით, მოგვცეს ის, რაც გვჭირდება იმისთვის, რომ ვიარსებოთ, ან ვიცხოვროთ, როგორმე: საკვები, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი; ჩვენ ამას ვითხოვთ დღევანდელი დღისთვის, მომავლის შემდგომი ზრუნვის გარეშე, რადგან ასეთი ზრუნვა ეწინააღმდეგება ღმერთის იმედს.
როგორ იკითხება უფლის ლოცვის მეხუთე შუამდგომლობა?
ა და მოგვიტევე ჩვენი ვალები, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს.
ა. ჩვენ ვთხოვთ, რომ ღმერთმა მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები, ისევე როგორც ჩვენ ვაპატიებთ მათ, ვინც შესცოდა ან გვაწყენინა.
Q. მაგრამ რა მოხდება, თუ ჩვენ არ ვაპატიებთ სხვებს?
ა. ამ შემთხვევაში ჩვენ თვითონ ვერ ველით ღვთისგან შენდობას; და ამიტომ აუცილებელია პატიება შეურაცხყოფა და ვცდილობთ მშვიდად იყოთ ყველასთან.
როგორ იკითხება უფლის ლოცვის მეექვსე შუამდგომლობა?
O. და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში.
ა ვთხოვთ, ღმერთმა არ დაუშვას ეშმაკმა, როგორმე მოგვატყუოს და ცოდვაში შეგვიყვანოს.
როგორ იკითხება უფლის ლოცვის მეშვიდე შუამდგომლობა?
ა ოღონდ გვიხსენი ბოროტისაგან.
ა. ჩვენ ვითხოვთ, რომ ღმერთმა დაგვიხსნას ყოველგვარი ბოროტებისა და უბედურებისგან.
კითხვა როგორ იკითხება უფლის ლოცვის დოქსოლოგია?
ო. რამეთუ შენი არს სასუფეველი და ძლიერება და დიდება უკუნისამდე. ამინ.
Q. რატომ ემატება ეს ლოცვას?
ა, რათა მლოცველი არა მარტო წყალობას ითხოვს ღმერთისგან, ყოვლისშემძლე და მბრძანებელისაგან, არამედ მიიტანოს მას დიდება, რომელიც სამართლიანად ეკუთვნის.
ა სიტყვა წმინდაა, დამადასტურებელი. ეს ნიშნავს: მართალია, ან ასე იყოს.
ღვთის ათი მცნების შესახებ
Q. რა არის ღვთის კანონის პირველი მცნება?
ო. მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი: არ იყოს შენთვის ღმერთები ჩემს გარდა.
Q. რას ბრძანებს ღმერთი ამ მცნებით?
ა. ამ მცნებით ღმერთი გვიბრძანებს:
1) ვიცნობდეთ მას ჩვენი გონებით.
2) ჩვენი გულით, გვჯერა მისი, იმედი მისი და გვიყვარდეს იგი.
3) ჩვენი ბაგეებით ვაღიარებთ და ვადიდებთ მას.
4) თაყვანი ეცით მას მთელი არსებით და პატივისცემით ემსახურებით მას მთელი ძალით.
5) ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის გარდა, არ აღიაროთ ან პატივს სცეთ წარმოსახვით ღმერთებს და არ მიანიჭოთ პატივი, რომელიც ერთი ღმერთის ეკუთვნის ქმნილებებს.
Q. როგორ უნდა მსჯელობდეთ წმინდა ანგელოზებისა და წმინდა კაცების თაყვანისცემაზე?
ა. მათ პატივს უნდა სცემდნენ არა იმიტომ, რომ ჩვენ პატივს ვცემთ ღმერთს, არამედ როგორც ღვთის მსახურებს, რომლებსაც შეუძლიათ ჩვენი ლოცვა ღმერთთან მიტანა და მისი მადლის მოცემა; რატომ უნდა ვთხოვოთ ღმერთს მათი მეშვეობით დახმარება.
რა არის ღმერთის მეორე მცნება?
ო. ნუ გააკეთებ შენთვის კერპს ან რაიმე მსგავსებას, როგორიც არის ხე ზეცაში, ხე ქვემოთ დედამიწაზე და ხე მიწისქვეშა წყლებში.
_ რას კრძალავს ღმერთი ამ მცნებით?
ა კრძალავს კერპთა თაყვანისცემას.
ა. რაიმე არსების, ან რაიმე გამოგონილი ღვთაების მატერიალური წარმოდგენა, რომელსაც თაყვანს სცემენ ჭეშმარიტი ღმერთის ნაცვლად.
Q. როგორ უნდა ვისაუბროთ ხატების თაყვანისცემაზე?
ო. ხატები, ანუ ხორციელი ჭეშმარიტი ღმერთისა და მისი წმინდანების გამოსახულებები, უნდა იყოს გამოყენებული ღვთისა და მისი წმინდანების საქმეების პატივისცემით მოსახსენებლად და მათ წინაშე უნდა ილოცოთ ღმერთსა და მის წმინდანებთან. თუმცა, ხატებისადმი ეს სწორი და წმინდა პატივისცემა შეიძლება იქცეს კერპთაყვანისმცემლობის მანკიერებაში, როდესაც ვინმე მთელს პატივისცემას ანიჭებს წმინდა ხატებს და ეყრდნობა მათ არსს, ისე, რომ გონება და გული არ აიმაღლოს იმაზე, რასაც ისინი ასახავს.
რა არის ღმერთის მესამე მცნება?
ო. ტყუილად ნუ იტყვი უფლის, შენი ღმერთის სახელს.
ა კრძალავს ღმერთის სახელის ტყუილად გამოყენებას.
Q. როდის შეგიძლიათ გამოიყენოთ ღმერთის სახელი?
ა. შეგიძლია გამოიყენო ღმერთის სახელი ლოცვაში, ღმერთის შესახებ სწავლებაში, ფიცსა და ფიცში, უფროსების თხოვნით, შემდეგ კი შიშითა და პატივისცემით.
პ. დასაშვებია თუ არა გინება ჩვეულებრივ საუბრებში?
ოჰ არა. ეს ეწინააღმდეგება ღმერთის მესამე მცნებას.
რა არის ღმერთის მეოთხე მცნება?
ო. გაიხსენე შაბათი და წმიდად შეინახე: ექვსი დღე აკეთე და მათში გააკეთე მთელი შენი საქმე; მაგრამ მეშვიდე დღეს არის უფლის, თქვენი ღმერთის შაბათი.
ა. იმუშავე კვირაში ექვსი დღე და შეასრულე ის საქმე, რომლისთვისაც არის მოწოდებული, ხოლო მეშვიდე დღე მიუძღვენი ღმერთს, ანუ განსაკუთრებით გამოიყენე იგი ლოცვისთვის, ღვთის შესახებ სწავლებისთვის და ღვთისმოსაწონ საქმეებისთვის.
რატომ უნდა მიეძღვნა ღმერთს მეშვიდე დღე?
ა. იმიტომ, რომ ღმერთმა შექმნა სამყარო ექვს დღეში; და მეშვიდე დღეს განისვენა ყოველი საქმისგან.
Q. შვიდი დღედან რომელი უნდა აღვნიშნოთ?
ა. ძველად შაბათს აღნიშნავდნენ: ქრისტეს აღდგომის შემდეგ ქრისტიანული ეკლესია აღდგომის დღეს აღნიშნავს.
Q. კიდევ არის დღეები, რომლებიც ღმერთს უნდა მიეძღვნა?
პირველი, უფლის დღესასწაულები.
მეორეც, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დღესასწაულები.
მესამე, წმინდანთა დღესასწაულები.
მეოთხე, მარხვის დღეები, რომლებიც უნდა განიწმინდოს ღირსეული თავშეკავებით, ეკლესიის დაწესებულების მიხედვით.
რა არის ღმერთის მეხუთე მცნება?
ო. პატივი ეცი მამას და დედას, კარგად იყავი და დიდხანს იცოცხლო დედამიწაზე.
ა გვიბრძანებს, პატივი ვცეთ მშობლებს და დავემორჩილოთ მათ.
Q. მხოლოდ მშობლები უნდა სცენ პატივი?
ა ამ მცნების მიხედვით პატივი უნდა ვცეთ მათაც, ვინც სხვადასხვა კუთხით გვიკავებს მშობლების ადგილს, კერძოდ:
1) სუვერენი, როგორც მთელი ხალხისა და სახელმწიფოს მამა.
2) მწყემსები და სულიერი მოძღვრები.
4) განმანათლებლები და ქველმოქმედნი.
რა არის ღმერთის მეექვსე მცნება?
ა. კრძალავს ადამიანების სიცოცხლის მოსპობას ძალადობით ან ეშმაკობით და მეზობლის უსაფრთხოებისა და სიმშვიდის რაიმე ფორმით დარღვევას; და ამიტომ ეს მცნებაც კრძალავს ჩხუბს, ბრაზს, სიძულვილს, შურს და სისასტიკეს.
რა არის ღმერთის მეშვიდე მცნება?
ა. მრუშობა, ან ნებისმიერი მოუწესრიგებელი და უწმინდური ხორციელი სიყვარული, ისევე როგორც ყველაფერი, რაც შეიძლება აღაგზნოს უკანონო სიყვარულს, როგორიცაა: სიმთვრალე, უსირცხვილო და უსირცხვილო სიტყვები და სხეულის მოძრაობები, მაცდუნებელი წიგნების კითხვა, მაცდური სიმღერების სიმღერა და მოსმენა, მაცდუნებელი სურათებისა და სანახაობების ყურება.
რა არის ღმერთის მერვე მცნება?
ა კრძალავს სხვისი ქონების მითვისებას ძალით ან ეშმაკობით.
რა არის ღვთის მეცხრე მცნება?
ა. არ მოუსმინოთ თქვენი მეგობრის ცრუ ჩვენებას.
ა. კრძალავს ცრუ ჩვენებას ვინმეს წინააღმდეგ სასამართლოში, ან სასამართლოს გარეთ ცილისწამებას, შეურაცხყოფას და ცილისწამებას, პირადად ან დაუსწრებლად და ნებისმიერ შემთხვევაში ტყუილს ან მოტყუებას.
რა არის ღმერთის მეათე მცნება?
ო. ნუ ისურვებ შენს გულწრფელ ცოლს, არ უნდა გინდოდეს შენი მეზობლის სახლი, არც მისი სოფელი, არც მისი მსახური, არც მისი მოახლე, არც მისი ხარი, არც მისი ვირი, არც მისი პირუტყვი და არც არაფერი, რაც შენი მეზობლისაა.
ა კრძალავს არა მხოლოდ ცუდის კეთებას, არამედ ცუდის სურვილს და ცუდზე ფიქრს, რათა ცუდი აზრები და სურვილები არ მოჰყვეს ცუდ საქმეს.
როგორ უნდა დაიცვათ თავი ბოროტი საქციელის, სურვილებისა და ფიქრებისგან?
ა. ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ წმინდა, სამართლიანი და ყოვლისშემძლე ღმერთი მუდმივად გვხედავს; და ამიტომ ცოდვაზე ფიქრისას უნდა ელაპარაკო იოსებს, ისრაელის ძეს: როგორ შევქმნა ეს ბოროტი ზმნა და შევცოდო ღვთის წინაშე?
დამატება მოკლე კატეხიზმს
ქრისტიანული ინსტრუქციები ადაპტირებულია მეომრების წოდებაზე
ქცევის ძირითადი წესები
1. წმიდა მოციქული პეტრე წერდა: გეშინოდეთ ღვთისა, პატივი ეცი მეფეს. 1 პეტრე 2:17. და თავად ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ თქვა: მიეცით კეისარს რაც არის კეისრისა და რაც არის ღვთისა ღმერთებს. მათე 22:21. ეს არის ქრისტიანების, როგორც სუბიექტების ქცევის ძირითადი წესები.
2. ასე რომ, ქრისტიან მეომარს მუდმივად უნდა ჰქონდეს მხედველობაში ორი ძირითადი მოვალეობა: პირველი, ღვთისმოსაობით ემსახუროს ღმერთს და მეორეც, ერთგულად ემსახუროს ხელმწიფეს.
3. მთელი გულით გწამდეს ერთი ღმერთი, მამა და ძე და სულიწმიდა, როგორც მართლმადიდებელ ეკლესიას სწამს. ამ რწმენაში დევს ღვთაებრივი, ყოვლისშემძლე ძალა. ეს არის გამარჯვება, რომელმაც დაიპყრო სამყარო, ჩვენი რწმენა. 1 იოანე 5:4.
4. ილოცეთ რწმენით. ვინაიდან ღმერთი არის ყველაფრის შემოქმედი, არაფერი კარგი არ კეთდება ღმერთის გარეშე: და მხოლოდ ის კეთდება ღმერთთან, რაც ხდება ლოცვით. რასაც ითხოვ ლოცვაში, მიიღებ როგორც მორწმუნე. მათე 21:22.
5. როცა მსახურების საქმე არ გაძლევს უფლებას, კანონიერ დღესა და საათზე მოვიდე ეკლესიაში ლოცვაზე: უხმო ღვთისა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელს, სადაც და როცა შეგიძლია, დავითის სიტყვისამებრ: აკურთხეთ უფალი, ყოველი მისი საქმე, მისი ბატონობის ყოველ ადგილას, აკურთხეთ უფალი სული ჩემი. ფს.103:22.
6. გიყვარდეთ ღმერთი, როგორც ყოვლადკეთილი მამა და გეშინოდეთ მისი ბოროტი საქმით განრისხების, როგორც ყოვლისმცოდნე და მართალი მსაჯული. უფლის თვალი მართალზეა და ყურები მათ ლოცვაზეა: უფლის სახე არის ბოროტების ჩამდენებზე, რათა მოსპოს მათი ხსოვნა მიწიდან. ფს.33:16, 17.
7. თუ შესცოდე: ნუ დააყოვნებთ მონანიებას, ცოდვილთა მაცხოვრის იესო ქრისტეს, ღვთის ძის, მიტევების იმედით, რომლის სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან. 1 იოანე 1:7.
8. დარჩით უზენაესის ერთგული ყველა შემთხვევაში: რამეთუ დაჰფიცეთ მას ღვთის წინაშე ერთგულების ფიცი და ამიტომ, თუ ხელმწიფის ურწმუნო გახდებით, ამით ღმერთის წინაშე არ იქნებით ერთგული და ღვთის ფიცი დაეცემა თქვენს სულს.
9 . კმაყოფილი იყავით იმპერატორის მიერ დაკისრებული თანამდებობით. ღმერთმა განსაკუთრებით ეს მცნება მისცა ჯარისკაცებს იოანე ნათლისმცემლის მეშვეობით: დაკმაყოფილდით თქვენი მოვალეობებით. ლუკა 3:14.
უფროსებთან მიმართებაში
10. დაემორჩილეთ წინამძღოლებს ხელმწიფის მორჩილებით, რომელმაც ისინი დანიშნა, რადგან ღვთაებრივი მცნება ამბობს: დაემორჩილეთ ყოველ ადამიანურ ხელისუფლებას უფლის გულისთვის: მეფეს, როგორც ის უპირატესია, თუ უფლისწულს, როგორც მისგან გაგზავნილს, ბოროტმოქმედის შურისძიებისთვის, ან სიკეთის მოქმედის სადიდებლად. 1 პეტრე 2:13, 14.
კოლეგებთან მიმართებაში
11. იცხოვრეთ ძმურ ჰარმონიაში ყველასთან, განსაკუთრებით კარგ კოლეგებთან და იყავით მზად, დაეხმაროთ მათ ყოველგვარ შრომასა და საჭიროებაში. ძმა ძმისგან ვეხმარებით, როგორც ქალაქი რთულია. იგავები 18:19.
12. მაგრამ თუ ისინი თანახმა არიან გააკეთონ რაიმე მანკიერი, კანონისა და ფიცის საწინააღმდეგოდ, მაშინ გაიხსენეთ სამოციქულო სიტყვა: მართებულია ემორჩილებოდეს ღმერთს, ვიდრე ადამიანს, საქმეები 5:29. და არა მხოლოდ მტკიცედ უარს ამბობს ბოროტებაზე თანხმობაზე, არამედ გონივრულად ეცადე ბოროტების თავიდან აცილებას.
მომსახურების საკითხებთან დაკავშირებით
13. ფხიზლად იყავით, იყავით ფხიზლად: მეომარი, რომელიც უყურადღებოა ან ორგული იყო დაცვის საკითხში, დამნაშავეა მისი ფიცის წინააღმდეგ და უფრო მეტიც, დამნაშავე ხდება ნებისმიერი დანაშაულისთვის, რომელიც შეიძლება ჩაიდინოს უყურადღებო ან ორგული მცველების გამო.
14. ომში იყავი მამაცი, მიენდო ღმერთს, ყოვლისშემძლე მფარველსა და შემწეს. უთხარი საკუთარ თავს, რა უთხრა დავითმა თავის თავს: მე ღმერთს ვენდობოდი, არ მეშინია, რას დამიშავებს ადამიანი. ფს.55:12.
შეხედეთ უფლის თვალებს მათ, ვისაც ეშინია მისი, მინდობილნი არიან მის წყალობაზე, რათა იხსნას მათი სულები სიკვდილისგან. ფს.32:18, 19.
15. არ დაკარგო გამბედაობა საფრთხეში. თუ შენი თანამდებობის ერთგული ხარ, მაშინ ღმერთი ან გიხსნის სიკვდილისგან, ან გიხსნის სიკვდილით, რომელიც უხრწნელ გვირგვინს მოგიტანს. ან ბოროტება არ მოგივა და ჭრილობა არ მიუახლოვდება შენს სხეულს: როგორც მისმა ანგელოზმა გიბრძანა, შეინახე. ფს.90:10, 11, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენი სული იქნება ღმერთის ხელში, მათ შორის, ვინც ადამიანთა თანდასწრებითაც კი მიიღებს ტანჯვას, მათი უკვდავების იმედი აღსრულდება. პრემ.3:1, 4. გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვა: ნუ გეშინიათ მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ სულს ვერ კლავს. მათე 10:28.
16. იყავი შრომისმოყვარე და ნებით გაუძლო სამსახურის გაჭირვებას. პირველ კაცს და მასში ყველა ადამიანს ღმერთმა ეს მცნება მისცა: წარბის ოფლით შეჭამ პურს. დაბ.3:19.
17. ნუ დაიცავ შენს სხეულს ჭრილობებისგან და დაღლილობისგან, არამედ დაიცავი შენი სული ცოდვის ჭრილობებისგან, ხოლო სხეული ცოდვისგან ბილწებისა და დასუსტებისგან. უფრთხილდი ღვთის დავიწყებას, რომელიც სულს აბნელებს და ამძიმებს; და ხორციელი თავშეუკავებლობა, რომელიც არღვევს სულსაც და სხეულსაც.
18. შეეცადეთ გახდეთ გამარჯვებული თქვენს ცუდ მიდრეკილებებზე, ასევე გარე მტრებზე. ზეციური მეფე გაგამხნევებს ამ სრულყოფილ გამარჯვებას, როდესაც ამბობს: ვინც სძლევს ყველაფერს დაიმკვიდრებს, მე ვიქნები მისი ღმერთი და ის იქნება ჩემი შვილი. მაგრამ მოშიშნი და ორგულნი, საზიზღრნი და მკვლელნი, მეძავნი და მოჯადოებულნი, კერპთაყვანისმცემლები და ყოველნი ცრუნი, მათი წილი იქნება ცეცხლის ტბაში და ბოღმა, რომელიც მეორე სიკვდილია. გამოცხ. 21:7, 8.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: