Les débuts de l'enseignement chrétien, ou une brève histoire sacrée et un bref catéchisme

Le livre de Saint Philarète de Moscou (Drozdov) « Les débuts de l'enseignement chrétien ou une brève histoire sacrée » a été publié sur ordre de l'empereur Nicolas Ier pour l'enseignement dans les écoles. Par le décret du ministère de l'Éducation du 8 décembre 1828, qui a déterminé la nouvelle Charte des établissements d'enseignement secondaire et inférieur de ce département, le Long Catéchisme et les Éléments de l'enseignement chrétien ont été érigés en livres pédagogiques sur le thème de la Loi de Dieu. L'essai est une présentation concise et accessible des événements clés de l'histoire biblique et des fondements de l'enseignement chrétien. Le livre aborde des sujets tels que la création du monde, l'état béni du premier peuple, la Chute, le déluge, le sort des patriarches, le séjour du peuple juif en Égypte, la réception de la Loi et les pérégrinations dans le désert, les moments les plus importants de la vie et du ministère de Jésus-Christ (Noël, Baptême, miracles, souffrances et Résurrection), ainsi que les actes des saints apôtres et la formation de la communauté chrétienne. Comme les nouveau-nés, aimez le lait verbal et peu flatteur, afin que grâce à lui vous grandissiez vers le salut. Une brève histoire sacrée Le Dieu Unique adoré dans la Sainte Trinité est éternel, c'est-à-dire qu'il n'a ni début ni fin de son existence, mais qu'il a toujours été, est et sera. En dehors de Dieu, tout a un commencement. Dieu a tout créé à partir de rien. Dieu n'avait besoin d'aucune créature ; parce qu'en Lui-même, Il a toujours été et est complètement content et heureux ; mais Il a tout créé uniquement à partir de Sa bonté, afin que les créatures reçoivent de Lui autant de bien qu'elles peuvent en accepter, et se réjouissent et soient bienheureuses. Dieu a tout créé par Sa parole : car Il est Tout-Puissant. Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre de manière instable et leur donna de l'ordre en six jours. Le premier jour, Il créa la lumière. Dans le deuxième firmament, ou ciel visible. Dans le troisième, il sépara l’eau de la terre et ordonna à la terre de produire des plantes. Dans le quatrième, il créa le soleil, la lune et les étoiles. Dans le sixième, les animaux terrestres, et enfin les humains. Dieu a créé le corps humain à partir de la terre et lui a insufflé une âme immortelle. Le septième jour, Dieu s'est reposé de toutes ses œuvres et l'a sanctifié, c'est-à-dire l'a établi pour que l'homme consacre le septième jour spécialement au service de Dieu. L'état de bonheur des premiers hommes Le nom du premier homme était Adam et le nom de la première femme était Ève. Dieu a créé Ève à partir d'une côte qu'il a prise à Adam pendant son sommeil. Les humains sont créés à l'image et à la ressemblance de Dieu. L'image de Dieu n'est pas dans le corps, parce que Dieu est incorporel ; mais dans l'âme, dans un esprit pur et une sainte volonté. Adam et Ève vivaient au Paradis, dans un magnifique jardin, qui n'avait pas été planté par des mains humaines, mais préparé pour eux par Dieu. Dieu a donné le paradis, la terre entière et toutes les créatures de la terre au pouvoir des hommes. Le plus excellent des arbres du paradis était l’arbre de vie. Les gens qui mangeaient ses fruits n’étaient pas obligés de mourir physiquement. Adam et Ève n'avaient pas besoin de vêtements : parce qu'il n'y avait rien de nocif ou de destructeur pour le corps dans l'air, et parce que leurs corps étaient incorruptibles et purs, et qu'il n'était donc pas nécessaire de les couvrir. Le devoir de l'homme était de connaître et d'aimer Dieu : et c'est en cela surtout que consistait sa béatitude. Dieu lui a également commandé de cultiver et d'entretenir le paradis ; et interdisait aux gens de manger le fruit d'un seul arbre, appelé l'arbre de la connaissance du bien et du mal, avec l'idée que s'il le mangeait, il mourrait. Péché, mort et espoir de rédemption Avant la créature rationnelle visible, c’est-à-dire l’homme, Dieu a créé la créature rationnelle invisible, les esprits, appelés anges. L'un de ces esprits brillants, avec quelques esprits qui lui étaient subordonnés, eut l'audace de laisser l'obéissance à la toute bonne volonté de Dieu son Créateur ; et à cause de cela, il perdit la lumière et la félicité qui lui étaient données et devint un mauvais esprit. On l'appelle le diable. Le diable était jaloux du bonheur des gens ; et, pour les en priver, il usa de ruse. Il entra dans le serpent et persuada Ève de goûter au fruit défendu. Ève a persuadé Adam de faire de même. Ainsi, après avoir mangé le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, le premier peuple a agi contre la volonté de Dieu, contre le commandement de Dieu, contre la loi de Dieu, en un mot, il a péché. Les premières conséquences du péché étaient la honte et la peur : ensuite les pécheurs souffraient d’un travail épuisant, de la maladie et de la mort. Dieu a maudit le serpent ; expulsé Adam et Ève du paradis ; et la terre et ses produits furent privés de son ancienne bénédiction, c'est-à-dire de son ancienne perfection et de son contentement. Tous les hommes viennent d'Adam qui a péché et a été condamné : et donc tout le monde naîtra dans un état de péché et de condamnation. Cependant, Dieu, dans sa miséricorde, peu après le premier péché, a donné aux gens l'espoir d'être délivrés du trompeur du diable, du péché et de tous les troubles qui découlaient du péché. Dieu a promis qu'un Sauveur naîtrait d'une femme qui vaincra le serpent, c'est-à-dire le diable. La race humaine avant le déluge Le premier fils d'Adam était Caïn, le deuxième Abel. Caïn était engagé dans l'agriculture. Abel est devenu berger des brebis. Une fois, ils apportèrent un don à Dieu : Caïn des fruits de la terre, Abel du premier-né du troupeau. Dieu, connaissant les cœurs, a montré à Abel un signe de sa faveur, mais pas à Caïn. Caïn, par envie et par frustration, tua son frère Abel. Dieu a maudit le meurtrier, et après cela, Caïn n'a trouvé ni la paix ni la sécurité dans le monde entier. Au lieu d’Abel, Dieu a donné à Adam un troisième fils, Seth. De Seth venaient des gens pieux et bons ; et de Caïn le méchant et méchant. Parmi les descendants de Seth, Enoch est particulièrement célèbre pour la sainteté de sa vie. Il plaisait tellement à Dieu qu’il fut emmené au ciel sans maladie ni mort physique. Au fil du temps, les enfants de la bonne tribu se sont mariés avec les enfants de la mauvaise tribu. À cause de cela, presque tout le monde s’est corrompu. Noé est resté seul, juste et digne de la faveur de Dieu. Le Dieu juste a condamné la race humaine corrompue à la destruction par le déluge et a choisi Noé le juste pour le renouveau et la continuation de la race humaine après le déluge. Dans ce but, Dieu ordonna à Noé de construire une arche, c’est-à-dire une sorte de grand navire quadrangulaire et long. Noé entra dans cette arche avec sa famille et prit deux couples de bétail, d'animaux et d'oiseaux, et environ sept couples, afin qu'ils puissent à nouveau divorcer après le déluge. Il a plu pendant quarante jours ; les mers et les rivières débordèrent de leurs rives ; l'eau couvrait toute la terre ; tous les hommes et autres animaux de la terre furent noyés, sauf Noé et ceux qui étaient avec lui dans l'arche. À la fin du déluge, Noé a offert un sacrifice de remerciement à Dieu pour son salut. Le Dieu apaisé a promis qu’il n’y aurait pas d’autre déluge mondial. La race humaine après le déluge et l'origine des nations Noé avait trois fils : Sem, Cham et Japhet. C'est d'eux qu'après le déluge sont issus tous les peuples qui vivent aujourd'hui sur terre. Ham manquait de respect à son père ; et c'est pour cette raison qu'il est privé de sa bénédiction. Des gens méchants revinrent de Cham après le déluge. Au fil du temps, les personnes méchantes et les mauvaises actions entre les gens se sont multipliées. C’en est arrivé au point où ils ont arrêté d’adorer Dieu ; et ayant cessé de l'honorer, ils commencèrent à l'oublier complètement. Lorsqu’ils oublièrent le vrai Dieu, et pourtant qu’il restait dans leur conscience le sentiment qu’il était impossible de vivre sans Dieu, ils décidèrent de considérer le soleil, la lune et les autres créatures comme Dieu. C'est ce qu'on appelle le paganisme et l'idolâtrie. La connaissance du vrai Dieu était à peine préservée chez les descendants de Sem. Descendants d'une seule personne, les gens parlaient la même langue et constituaient un seul clan. L'orgueil leur inspira la vaine entreprise de construire une tour vers le ciel pour devenir célèbres. En guise de punition, Dieu confondit leurs langues, de sorte qu'ils ne pouvaient plus se comprendre, et les dispersa sur toute la terre. De là sont nés différents peuples parlant des langues différentes. Abraham et autres patriarches du peuple juif Afin de préserver parmi les hommes la connaissance et la vénération du vrai Dieu, Dieu choisit à cet effet Abraham, parmi les descendants de Sem. Dieu a ordonné à Abraham de quitter sa maison, sa famille et sa patrie, et de se rendre dans une terre inconnue, qu'il a promis de lui donner en héritage. Abraham crut à la promesse de Dieu et quitta le pays des Chaldéens pour le pays de Canaan. Pour confirmer Abraham dans la foi, Dieu lui est apparu dans un rêve et dans diverses visions. Un jour, Dieu apparut à Abraham et promit de faire de lui le père de nombreuses nations, et d'être spécialement son Dieu. En cela, Dieu a conclu une alliance avec Abraham. Le signe de cette alliance était la circoncision. En même temps, Dieu a promis de donner à Abraham un fils, Isaac. À un autre moment, Abraham vit trois étrangers et les appela vers lui pour se reposer et se rafraîchir. Il s'est avéré que sous la forme de ces vagabonds se trouvait le Seigneur et avec Lui deux anges. Le Seigneur a confirmé à Abraham que dans un an il aurait un fils. Cela s’est accompli, bien qu’Abraham ait alors déjà cent ans. Dieu a montré la foi et l'obéissance d'Abraham comme exemple à la postérité, notamment de la manière suivante : Il a ordonné qu'Abraham offre son fils Isaac en holocauste. Abraham a construit un autel ; Il posa du bois sur lui, ainsi que sur Isaac ; et il leva déjà le couteau pour le tuer ; mais un ange, par ordre de Dieu, retint sa main. Pour cette obéissance, Dieu a non seulement béni Abraham, mais a également promis de bénir toutes les nations de la terre dans sa postérité. Cela signifiait que le Sauveur du monde devait naître de la tribu d’Abraham. D'Isaac est né Jacob, autrement appelé Israël, et de Jacob douze fils. Tous sont appelés Patriarches, c’est-à-dire Ancêtres : parce qu’ils sont les ancêtres du peuple juif. La bénédiction que Dieu a donnée à Abraham a été transmise à ses descendants, selon leur dignité. Cela est particulièrement évident chez Jacob et Ésaü. Ils étaient frères et sœurs et jumeaux, mais de propriétés très différentes : Ésaü était sauvage et son passe-temps favori était la chasse ; Jacob était doux et pieux. Ésaü était l'aîné et avait donc le premier droit à la bénédiction de son père : mais, intempérant et impatient, il vendit sa primauté à Jacob pour un ragoût de lentilles. Après cela, bien qu'Isaac, leur père, ait voulu bénir Ésaü comme son premier-né, mais, étant aveugle à ce moment-là, il a pris Jacob pour Ésaü, et ainsi la bénédiction est allée au plus digne. L'un des fils de Jacob était Joseph. Jacob l'aimait particulièrement pour son innocence et la simplicité de son cœur. Joseph avait des rêves qui laissaient présager que ses frères s'inclineraient devant lui. Pour ces raisons, les autres frères le détestaient et le vendirent secrètement à l’Égypte. Dans ce pays païen, Joseph est resté fidèle au vrai Dieu : et c'est pourquoi Dieu l'a glorifié. Joseph interpréta des rêves pour Pharaon, le roi d’Égypte, qui préfiguraient une famine de sept ans. Pharaon lui ordonna de préparer du pain pour les années de faim et fit de lui son premier dirigeant en Égypte. Lorsque la famine survint, les frères de Joseph vinrent en Égypte pour acheter du blé. Joseph les reconnut ; s'est ouvert à eux; ils lui ont pardonné leur culpabilité ; et il les appela avec son père en Égypte. Les Juifs y restèrent même après la mort de Jacob et de Joseph ; et multiplié considérablement. Le nouveau roi d’Égypte commença à craindre les Juifs comme des étrangers. Il commença à les traiter comme des esclaves ; essayé de les épuiser et de les affaiblir par un travail acharné ; et finalement ordonné de tuer leurs bébés mâles. Pour les sauver de la destruction et les délivrer, Dieu envoya Moïse. Quand Moïse est né, sa mère a voulu le cacher pour que les Égyptiens ne le tuent pas : mais comme il était impossible de se cacher, elle l'a emmené à la rivière et l'a mis dans un panier goudronné sur l'eau. La fille du roi d'Egypte l'y trouva et l'éleva comme un fils. Mais il préférait souffrir avec le peuple de Dieu plutôt que de régner sur les païens : c'est pourquoi il se cacha de la maison de Pharaon. Ensuite, sur ordre de Dieu, il apparut à Pharaon, avec son frère Aaron, et demanda au nom de Dieu que les Juifs soient libérés d'Égypte. Comme Pharaon persistait, Dieu accomplit de grands miracles et frappa l'Égypte de diverses plaies, la dernière d'entre elles étant le fait que tous les premiers-nés de l'Égypte furent battus par un ange en une nuit. Cette nuit-là même, Dieu fit sortir les Juifs d'Egypte, leur ordonnant, juste avant de partir en voyage, de célébrer la Pâque et de continuer à la célébrer en souvenir de leur délivrance. Les Égyptiens ont persécuté les Juifs : mais Dieu a miraculeusement préservé les Juifs et a détruit les Égyptiens. Avec un vent fort, il divisa la mer Rouge, de sorte que les Juifs marchèrent le long de son fond asséché ; et quand les Égyptiens les poursuivirent, la mer les recouvrit et ils furent noyés. La célébration de Pâques consistait à sacrifier un agneau immaculé, c'est-à-dire sans aucun défaut corporel, qui était mangé avec révérence avec des pains sans levain et des herbes amères. Ce sacrifice était une transformation, c'est-à-dire une image et une ressemblance préliminaires de la façon dont le Sauveur du monde promis devait se sacrifier afin de délivrer les gens de l'esclavage du diable et du péché. Loi et Écriture Avant Moïse, les gens étaient guidés par la loi naturelle et la tradition sacrée. Sous le nom de loi naturelle, nous entendons ce que Dieu montre à l'homme par la raison et la conscience. Le nom de tradition sacrée signifie lorsque l'enseignement sur Dieu et sur une vie pieuse, révélé aux hommes directement de Dieu, par le récit et l'exemple, passe des parents aux enfants, puis à la progéniture. La préservation de la légende a été facilitée par le fait que les gens ont vécu longtemps, à savoir avant le déluge, jusqu'à neuf cents ans ou plus, et après le déluge, jusqu'à trois cents ans ou plus. Ainsi, une seule personne pourrait raconter les affaires de Dieu et des hommes sur plusieurs centaines d’années. À l’époque de Moïse, la vie humaine était devenue beaucoup plus courte qu’auparavant : la tradition ne suffisait donc pas à préserver la vérité. De plus, les mauvaises actions entre les gens se sont multipliées et, par conséquent, l’esprit et la conscience sont devenus de plus en plus obscurcis. Par conséquent, afin de préserver et de diffuser la vérité parmi les hommes, il a plu à Dieu de donner la loi révélée et les Écritures sacrées. La loi révélée est l'enseignement sur Dieu et sur la nécessité de plaire à Dieu, que Dieu lui-même a révélé aux hommes. Les Saintes Écritures font référence aux livres écrits sous l’inspiration de Dieu. Le cinquantième jour après la sortie des Juifs d'Egypte, Dieu leur révéla sa présence sur le mont Sinaï, avec du feu, de la fumée et le son d'une trompette ; et leur donna une loi dont les dix commandements principaux sont les suivants : 1. Je suis l'Éternel votre Dieu : que vous n'ayez pas d'autre dieu que moi. 2. Tu ne te feras pas d'idole, ni aucune ressemblance, comme l'arbre dans les cieux, et l'arbre en bas sur la terre, et l'arbre dans les eaux sous la terre : tu ne te prosterneras pas devant eux, ni ne les serviras. 3. Vous n'avez pas pris le nom du Seigneur votre Dieu en vain. 4. Souviens-toi du jour du sabbat et sanctifie-le : tu feras six jours, et pendant ces jours tu feras tout ton travail ; mais le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu. 5. Honorez votre père et votre mère, puissiez-vous vous porter bien et puissiez-vous vivre longtemps sur terre. 9. N’écoutez pas le faux témoignage de votre ami. 10. Tu ne convoiteras pas ta véritable épouse, tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son village, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucun de ses troupeaux, ni rien de ce qui appartient à ton prochain. Ces commandements étaient écrits sur deux tablettes, ou tablettes de pierre, et placées dans l'arche de l'alliance, faite de bois précieux et recouverte d'or ; et cette arche était placée dans le tabernacle, ou l’église mobile de Dieu. Le tabernacle contenait également un autel pour brûler l'encens, une lampe et une table pour offrir du pain. Un autel était construit devant le tabernacle, sur lequel étaient institués divers sacrifices. Le grand prêtre, les prêtres et les lévites de la tribu de Lévi, fils de Jacob, furent choisis pour servir dans le tabernacle. Dieu exigeait l'obéissance à sa loi et rassurait en même temps les Juifs en leur donnant le pays de Canaan, promis à Abraham. Il leur renouvela aussi la promesse du Sauveur du monde, sous le nom du grand Prophète, dont Moïse n'était qu'un type. Moïse a écrit la loi de Dieu et les promesses de Dieu dans les premiers livres saints. Errer dans le désert et entrer dans la terre promise Les Juifs marchèrent depuis l'Égypte jusqu'au pays de Canaan en passant par le désert d'Arabie. Afin qu’ils puissent mieux asseoir leur foi en Dieu, Il a accompli pour eux de nombreux miracles au cours de ce voyage. Un ange de Dieu marchait devant eux, dans une nuée le jour et dans une colonne de feu la nuit, et leur montrait le chemin. Comment ils ont manqué de pain ; puis Dieu les nourrit de la manne qui descendait du ciel le matin. Un jour, alors qu’ils ne pouvaient trouver d’eau que de l’eau amère, Dieu ordonna à Moïse d’y mettre du bois, et elle devint utilisable. Une autre fois, alors qu'ils ne trouvaient pas d'eau du tout, Moïse, sur l'ordre de Dieu, frappa une montagne de pierre avec son bâton, et l'eau en sortit en si grande quantité qu'elle suffisait pour six cent mille Juifs. Malgré tout cela, les Juifs n’étaient pas fidèles à Dieu. Lorsque Moïse, par ordre de Dieu, resta sur le mont Sinaï pendant quarante jours : à ce moment-là, ils jetèrent le veau d'or et adorèrent cette idole comme Dieu. Ils se plaignaient à plusieurs reprises contre Moïse et contre Dieu lui-même. Lorsqu'ils approchaient du pays de Canaan, ils apprirent que les peuples qui y vivaient étaient forts : Les Juifs avaient si peu d'espoir en Dieu, qui les avait conduits dans ce pays, qu'ils voulaient retourner en Égypte. Dieu les a punis pour cela en errant pendant quarante ans dans le désert. A la fin de ce voyage, Moïse meurt à la frontière de la terre promise. Josué y fit entrer les Juifs ; il battit les nations qui y vivaient et le partagea entre les douze tribus des Juifs. Dieu a aidé son peuple avec de nouveaux miracles. Le Jourdain coulait vers le haut et laissait un fond sec que les Juifs pouvaient traverser. Les murs de la ville assiégée de Jéricho tombèrent précisément parce que l’arche de l’alliance était portée autour d’elle et que les prêtres sonnaient des trompettes. Lorsque les Juifs devaient s’installer dans la Terre Promise, Dieu leur ordonna d’en expulser tous les anciens habitants. Les Juifs ne l'ont pas fait, ce qui leur a causé de nombreux ennuis. Les anciens habitants du pays de Canaan étaient des païens. Ils ont également entraîné les Juifs dans le paganisme : et par là, ils ont été privés de la grâce et de l'aide de Dieu. Les païens les ont vaincus et les ont réduits en esclavage. Quand, éclairés par les malheurs, les Juifs se tournèrent vers le vrai Dieu : Il leur montra sa miséricorde et leur envoya des libérateurs. Des gens courageux, espérant en Dieu et inspirés par Dieu lui-même, prirent le commandement, vainquirent les païens et apportèrent la paix et la tranquillité à leur peuple. Ces gens sont connus comme les juges d’Israël. Par exemple, Gédéon, par l’apparition d’un Ange, fut appelé à délivrer les Juifs de Madian. Avec trois cents personnes désarmées, il se promena la nuit autour du camp ennemi, et avec le son soudain des trompettes et la lumière des lampes, il les jeta dans une telle confusion qu'ils se précipitèrent pour s'entre-tuer et s'enfuirent. Gédéon les poursuivit et détruisit leur armée et leurs chefs. Le dernier juge était Samuel le prophète. Il a vaincu les Philistins ; restauré le service déchu du vrai Dieu; et il gouverna les Juifs avec un altruisme parfait. Les deux fils de Samuel se livrèrent à la convoitise et violèrent la justice. A cette occasion, les Juifs souhaitaient avoir un Roi. Dieu, par l'intermédiaire de Samuel, désigna Saül, de la tribu de Benjamin, comme leur roi. Samuel l'a oint d'huile sainte. Mais Saül n’a pas accompli la volonté de Dieu. A sa place, Dieu choisit David, le plus jeune des sept fils de Jessé, de la tribu de Juda. David est devenu célèbre pour avoir tué Goliath, un Philistin d'une taille et d'une force extraordinaires, avec une fronde pendant la guerre. Saül était jaloux de sa renommée. Mais David, avec douceur et patience, a enduré une longue persécution de sa part, honorant en lui l'Oint de Dieu. La douceur et la piété de David lui ont valu la faveur particulière de Dieu. Après la mort de Saül, il régna sur les Hébreux ; conquis de nombreuses nations; étendit son royaume : mais, surtout, comme Abraham, il reçut à nouveau la promesse que de sa tribu naîtrait le Sauveur du monde, qui régnerait pour toujours. Le successeur de David fut Salomon, son fils. Il est célèbre pour la sagesse qu’il a demandée à Dieu par la prière. Au lieu du tabernacle précédent, il créa un magnifique église pour la gloire de Dieu dans la capitale Jérusalem. Son règne fut paisible. Malgré toute sa sagesse, Salomon n’était pas très prudent. Il tomba dans le luxe, devint accro aux femmes païennes et celles-ci l'entraînèrent même dans l'idolâtrie. Ainsi, il perdit la faveur de Dieu et bouleversa son royaume. Après sa mort, son royaume fut divisé. Deux tribus, Juda et Benjamin, restèrent fidèles à son fils Roboam, les dix autres désertèrent et Jéroboam régna sur elles sans aucun droit. C'est ainsi que naquirent deux royaumes : Juda et Israël. Jéroboam craignait que ses sujets ne rejoignent pas le royaume de Juda s'ils allaient à Jérusalem pour adorer le vrai Dieu : et c'est pourquoi il essaya de les séduire dans l'idolâtrie. Ce mal s'est répandu, et avec lui la corruption païenne des mœurs ; et à cause de cela le royaume d'Israël fut détruit. puisque la même infection pénétra dans le royaume de Juda, celui-ci s'effondra également, seulement plus tard que le royaume d'Israël. Depuis les temps anciens, Dieu a choisi certaines personnes pieuses et les a remplies de Son esprit, afin qu’elles révèlent Sa volonté aux autres. On les appelle Prophètes : parce qu’ils ont d’ailleurs prédit l’avenir. Après la division des royaumes de Juda et d’Israël, les prophètes sont apparus particulièrement souvent. Ils dénonçaient l'idolâtrie et les vices ; des punitions prédites pour ceux-ci ; et les gens pieux étaient consolés et fortifiés par l'espérance de la grâce et du salut de Dieu. Le prophète Élie était un ardent dénonciateur de l’idolâtrie. Il prédit trois années de sécheresse et de famine pour Achab, roi d'Israël, idolâtre ; et à la fin de ce temps, afin de prouver l'insignifiance des faux dieux et la puissance du vrai Dieu, il fit venir du feu du ciel sur le sacrifice préparé. Élie a élevé le fils de la veuve de Sarepta ; a eu l'honneur de parler avec Dieu sur le mont Horeb ; et finalement emmené au ciel comme Enoch. La chute du royaume de Juda, de Jérusalem et de l’église a été prédite par de nombreux prophètes, notamment Jérémie, qui a également prédit la restauration de Jérusalem. Mais le sujet principal des prédictions prophétiques était le Sauveur promis du monde. Ils l'appelaient le Fils de David, le Messie ou Christ, c'est-à-dire l'Oint, le Roi de la Vérité, le Dieu Puissant, le Prince de la Paix, le Père du siècle à venir ; et décrit avec de nombreux détails comment Il apparaîtrait sur terre ; par exemple, qu'il naîtra d'une Vierge, qu'il sera sans péché, mais qu'il souffrira pour nos péchés afin de nous sauver de nos péchés par ses souffrances ; que Dieu donnera aux hommes une nouvelle alliance éternelle ; et que les païens eux-mêmes se tourneront vers Christ et l'adoreront comme le vrai Dieu. Le royaume injuste d’Israël fut détruit par les Assyriens de telle manière qu’il ne fut pas restauré par la suite. La plupart des gens ont été emmenés en captivité et dispersés dans différents pays. Le royaume de Juda fut détruit par Nabuchodonosor, roi de Babylone. Jérusalem est détruite ; l’église fut incendié ; La plupart des gens furent emmenés à Babylone. Cependant, Dieu n’a pas permis que périsse ce peuple, dans lequel devait naître le Sauveur du monde. Nabuchodonosor eut un rêve terrible : il put non seulement le comprendre, mais aussi s'en souvenir. Dieu a également révélé ce secret au prophète Daniel dans un rêve ; et il le rapporta à la mémoire du roi et interpréta son rêve terrible, qui préfigurait quatre royaumes, l'un après l'autre, au cours desquels Dieu établirait un royaume éternel. C’est pourquoi Nabuchodonosor a glorifié le vrai Dieu et a donné un grand pouvoir à Daniel dans le royaume de Babylone. Ananias, Azaria et Mishael, sur ordre du même Nabuchodonosor, furent jetés dans une fournaise ardente parce qu'ils n'adoraient pas l'idole d'or. Mais Dieu les a miraculeusement gardés indemnes. C'est pourquoi Nabuchodonosor glorifiait de nouveau le vrai Dieu et donnait à Hanania, Azaria et Mishael autorité sur les Juifs qui étaient dans son royaume. Ainsi, les Juifs de Babylone furent préservés de l’idolâtrie qui y régnait et se corrigèrent même de leur inclination antérieure vers l’idolâtrie. Grâce à eux, peu à peu, les païens commencèrent à connaître le vrai Dieu. Dieu révéla, entre autres choses, à Daniel que le Christ apparaîtrait dans le monde à la fin des soixante-dix semaines, soit environ quatre cent quatre-vingt-dix ans après la restauration de Jérusalem. Temps des semaines de Daniel Cyrus, roi de Perse, conquit le royaume de Babylone et, conformément aux prophéties, il donna aux Juifs la liberté de retourner dans leur patrie et d'y reconstruire Jérusalem et l’église de Dieu. De retour à Jérusalem, les Juifs restèrent dépendants des rois de Perse : et sous leur patronage ils créèrent le deuxième église de Jérusalem. Les prophètes Aggée et Zacharie les ont encouragés et encouragés dans cette affaire ; et Malachie a prédit que le Christ apparaîtrait dans cette église même. Quand Alexandre le Grand détruisit le royaume perse et fonda le royaume grec ; puis les Juifs entrent en relations plus qu'avant avec les Grecs, les Syriens, les Egyptiens et enfin avec les Romains. Les Saintes Écritures ont été traduites en grec, la langue la plus couramment utilisée par les peuples de cette époque. Étant faibles, les Juifs ont beaucoup souffert de la part des peuples voisins. Ils ont subi la persécution la plus sévère de la part du roi syrien Antiochus Epiphane, qui voulait introduire parmi eux le culte païen et a placé une idole dans le temple de Jérusalem lui-même. La famille Maccabée, famille sacerdotale, s'est levée pour défendre la vraie foi. Ils rétablirent les services divins selon la loi de Dieu ; ils défendirent leur patrie et devinrent les chefs des Juifs. Cependant, à cette époque, les Juifs se voyaient presque continuellement menacés d'un nouvel esclavage par les païens. Dans ces circonstances difficiles, ils se sont encouragés dans l’espoir que le Christ promis viendrait bientôt. Mais beaucoup d’entre eux se trompaient en pensant qu’Il ​​viendrait établir un royaume terrestre dans lequel ils domineraient. Parmi les prêtres du deuxième église de Jérusalem, il y avait un nommé Zacharie. Il avait une femme, Elizabeth. Tous deux étaient des gens vertueux. Ils vécurent jusqu'à un âge avancé sans avoir d'enfants ; parce qu'Elizabeth était stérile. Un jour, alors que Zacharie entrait dans l’église pour demander de l'encens, un ange lui apparut et lui dit qu'il lui naîtrait d'Élisabeth un fils, nommé Jean, qui précéderait le Christ Sauveur et préparerait les gens à le recevoir. Zacharie doutait : et comme punition pour cela, il resta muet jusqu'à la naissance de son fils, et lui, voyant l'accomplissement des paroles de l'Ange, ordonna de l'appeler Jean. Jean vivait dans le désert ; il portait des vêtements en poil de chameau et une ceinture en cuir ; il mangeait des sauterelles et du miel sauvage, la nourriture la plus maigre et la plus dure. Par l'ordre de Dieu, il apparut sur le Jourdain : il prêcha la repentance et l'approche du royaume des cieux, c'est-à-dire du Christ ; et il baptisa ceux qui confessaient leurs péchés dans le Jourdain. Annonciation de la Sainte Vierge Peu de temps après que l'Ange ait prédit la naissance de Jean-Baptiste, l'Archange Gabriel est apparu à la Bienheureuse Vierge Marie à Nazareth. Elle venait de la tribu de Juda, de la famille de David, donc la famille royale ; cependant, elle vivait dans la pauvreté. Elle était fiancée à Joseph de la même tribu : mais seulement pour qu'il prenne soin d'elle ; mais en fait elle avait l'intention de rester vierge. L'Archange lui a prêché qu'elle donnerait naissance à un Fils, sans mari, du Saint-Esprit ; Il appellera Son nom Jésus ; et qu'il sera appelé Fils du Très-Haut et qu'il régnera pour toujours. Marie a accepté cela avec foi et humilité et a conçu dans son sein du Saint-Esprit. Peu de temps après, lorsqu'elle vint voir Elizabeth, Dieu révéla ce secret à Elizabeth ; et elle appela Marie Mère du Seigneur. A cette époque, la terre de Judée dépendait des Romains. Auguste régnait à Rome. Il a ordonné un recensement national. Joseph et Marie sont donc venus de Nazareth dans leur ville natale de Bethléem. Ici, notre Seigneur Jésus-Christ est né de la Très Sainte Vierge et a été déposé dans une crèche ; car, à cause de la foule, il était impossible de trouver de la place dans la maison. Cette même nuit, un ange apparut aux bergers de Bethléem, qui gardaient leur troupeau, et annonça qu'un Sauveur était né, qui est le Christ Seigneur ; et pour qu'ils puissent le reconnaître, l'Ange ajouta qu'ils trouveraient l'Enfant couché dans une mangeoire. C’est ainsi qu’ils trouvèrent véritablement le Seigneur et qu’ils furent les premiers à l’adorer. Huit jours après la naissance du Sauveur, il fut circoncis, selon la coutume de l'Ancien Testament : et son nom fut donné : Jésus, désigné par l'Ange, avant même sa conception dans le sein maternel. Le quarantième jour après sa naissance, l'enfant Jésus fut amené par Joseph et Marie à l’église de Dieu, comme le prescrit la loi de Dieu par Moïse. A cette époque, Siméon vivait à Jérusalem, un homme pieux, à qui Dieu avait promis qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Christ Seigneur. Sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu, il vint à l’église ; Il prit l'enfant Jésus dans ses bras et dit : Maintenant tu relâches ton serviteur, ô Maître, selon ta parole en paix ; car mes yeux ont vu ton salut. Avec Siméon, Anne la prophétesse a ensuite loué Dieu et parlé du Sauveur à tous ceux qui l'attendaient avec foi. Des mages sont également venus de l'Est pour adorer le Sauveur né, c'est-à-dire des sages qui ont appris sa naissance grâce à l'apparition d'une certaine étoile spéciale. A cette époque, le roi de Judée était Hérode, qui n’était pas issu d’une famille royale. Lorsqu'il entendit les mages demander : Où est celui qui est né, roi des Juifs ? puis il devint confus, craignant que le roi né ne lui enlève finalement son royaume. C'est pourquoi il découvrit exactement où était le Christ et qui il était : et ne pouvant le trouver, il ordonna à Bethléem et dans tous ses environs de tuer tous les enfants de moins de deux ans, dans l'espoir de tuer le Christ parmi eux. Mais avant que cela ne soit accompli, un ange apparut à Joseph dans un rêve ; Les intentions d'Hérode lui furent révélées ; et ordonna de partir avec l'enfant Jésus et sa mère en Égypte. Ils y restèrent jusqu'à la mort d'Hérode ; puis ils retournèrent à Nazareth. Environ trente ans après sa naissance sur terre, Jésus-Christ est venu au Jourdain vers Jean et lui a demandé le baptême : non pas parce qu'il en avait besoin, mais pour nous donner l'exemple. Jean, au contraire, voulait être baptisé par Lui lui-même : cependant, il obéit à Sa volonté et le baptisa. Lorsque Jésus, après son baptême, sortit de l'eau, alors les cieux s'ouvrirent au-dessus de lui ; Le Saint-Esprit est descendu sur lui sous la forme d'une colombe ; et la voix de Dieu le Père se fit entendre du ciel : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection. Après le baptême, le Seigneur Jésus-Christ a passé quarante jours dans le désert, en jeûne et en prière : il a résisté à la tentation du diable et l'a vaincu par la parole de Dieu : puis il est apparu dans le monde. Il prêchait dans les villes et les villages et dans l’église de Jérusalem. Le contenu principal de son sermon était le suivant : repentez-vous et croyez à l’Évangile. L'Évangile signifie la bonne nouvelle selon laquelle Dieu pardonne les péchés des hommes et accorde le royaume des cieux à travers Christ. Se repentir signifie haïr ses péchés, les confesser, demander pardon à Dieu et décider fermement de vivre selon la volonté de Dieu. Pour répandre l’Évangile parmi les gens, Jésus-Christ a choisi douze de ses disciples parmi tant d’autres pour les envoyer prêcher dans différents endroits. C'est pourquoi il les a appelés Apôtres. Leurs noms sont les suivants : Pierre et André, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy, Matthieu et Thomas, Jacques Alphée et Simon le Zélote, Judas Jacob et Judas Iscariote, qui devint plus tard un traître. Jésus-Christ priait souvent, surtout la nuit, dans la solitude. Les apôtres lui ont demandé de leur apprendre à prier. Il leur a adressé, et à travers eux tous, la prière suivante : Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié : que ton règne vienne : que ta volonté soit faite comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen. Souvent, Jésus-Christ offrait son enseignement au peuple sous forme de paraboles, c'est-à-dire de similitudes et, pour ainsi dire, d'énigmes. Par exemple, voici une parabole, brièvement, avec une explication. Le semeur est sorti pour semer. Certaines graines sont tombées près de la route et ont été piétinées ou mangées par les oiseaux ; un autre était un endroit rocheux et, ayant grandi, fut bientôt asséché ; certains parmi les épines et sont morts ; l'autre sur le bon pays, et il produisit des fruits abondants. Le Semeur est Jésus-Christ. La graine signifie la parole de Dieu. La Terre signifie le cœur humain. Tout comme une graine qui tombe près de la route est piétinée par les passants ou picorée par les oiseaux, ainsi le diable vole la parole de Dieu dans le cœur des gens dispersés. Comme une graine sur un endroit rocheux, même si elle germe, elle sèche vite : ainsi les gens inconstants, peu imprégnés de l'enseignement du Christ, bien qu'ils l'acceptent, s'en éloignent pendant la persécution. Tout comme une grande quantité d’herbe mauvaise étouffe le blé dans un champ, de même beaucoup d’inquiétudes et de passions du monde étouffent la puissance active de la parole de Dieu dans le cœur. Tout comme dans une bonne terre une graine porte des fruits abondants, de même dans les bons cœurs qui reçoivent la parole de Dieu avec foi et patience, elle produit des fruits abondants de dons spirituels, de vertus et de béatitude. En plus de l'enseignement divin, Jésus-Christ s'est révélé comme le Sauveur du monde à travers des actes divins ou des miracles. Il accomplissait généralement des miracles par miséricorde envers les nécessiteux : car tous ses miracles sur les gens étaient bénéfiques. Il a donné la santé aux malades, la vue aux aveugles, l'ouïe aux sourds, la langue aux muets, la vie aux morts : et il a fait tout cela uniquement avec le toucher et la parole, et parfois sans le toucher, en un seul mot. Après avoir enseigné la repentance et la foi, Jésus-Christ a prêché la doctrine de la Croix. Il a prédit que, pour sauver le monde, il devait souffrir, mourir, puis ressusciter. Il a également dit que ses disciples doivent renoncer à eux-mêmes, prendre leur croix et le suivre ; c'est-à-dire que pour maintenir la foi en Lui et sauver leur âme, ils doivent être prêts à tout perdre et à tout endurer. Comme ses souffrances auraient dû effrayer ses disciples, il montra d'abord à certains d'entre eux sa gloire afin de les fortifier d'espérance. Un jour, alors qu'il priait sur la montagne, son visage brillait comme le soleil, ses vêtements devinrent blancs comme la neige ; Moïse et Élie lui apparurent ; une nuée brillante l'éclipsa ainsi que les apôtres qui étaient avec lui, et la voix de Dieu le Père se fit entendre : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le. Les apôtres Pierre, Jacques et Jean furent témoins de cette glorieuse Transfiguration du Seigneur. L'un des miracles qui ont particulièrement glorifié le Seigneur Jésus avant ses souffrances fut la résurrection de Lazare. Jésus-Christ est venu à Béthanie, où vivait Lazare, le quatrième jour après sa mort. Lazare était déjà enterré. Lorsque le Seigneur ordonna d’ouvrir le cercueil, Marthe, la sœur de Lazare, dit qu’une odeur pourrie pouvait déjà être entendue du corps. Malgré cela, le Seigneur dit : Lazare, sors ! et Lazare se releva et sortit du tombeau. Entrée du Seigneur à Jérusalem Quand, après la résurrection de Lazare, Jésus se rendit à Jérusalem, à l'occasion de l'approche de la fête de Pâques : alors beaucoup de gens prirent des branches de palmier, sortirent à sa rencontre et s'écrièrent : Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut ! Et d’autres étalaient leurs vêtements le long de la route. Jésus était assis sur un âne recouvert des vêtements des disciples. Ainsi eut lieu son entrée royale solennelle à Jérusalem. Les dirigeants et scientifiques juifs étaient indignés contre Jésus-Christ parce qu’il dénonçait leurs vices, et ils étaient jaloux de sa gloire. Après la résurrection de Lazare et après l'honneur rendu à Jésus-Christ par le peuple lors de son entrée à Jérusalem, la méchanceté de ses ennemis atteignit l'extrême. Ils ont accepté de le tuer. Et pour que le peuple n'interfère pas avec ses mauvaises intentions : ils ont essayé de le prendre secrètement, par ruse. L'un des apôtres, Judas Iscariote, infecté par la cupidité, a suggéré aux dirigeants juifs de leur trahir Jésus contre de l'argent. Ils lui promirent trente pièces d'argent. Il accepta, réalisa son intention et mourut désespéré. Le soir venu où, selon la loi de Moïse, la Pâque devait être célébrée, Jésus-Christ vint à cet effet avec les apôtres dans la chambre haute préparée dans la maison d'un certain Jérusalemite. Ici, il leur a lavé les pieds pour leur montrer un exemple d’humilité. Lors de ce souper, Il prédit avec précision les événements à venir. Il désigna son traître : et Pierre, qui se montrait prêt à mourir avec lui, dit que cet Apôtre, cette nuit-là, avant que le coq chante, renierait le Christ trois fois. A cette époque, pour le souvenir futur de ses souffrances, de sa mort et de sa résurrection, et pour son union éternelle avec les croyants, il institua le grand sacrement de la Sainte Communion. Il prit le pain, le bénit, le rompit et le donna aux Apôtres en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. Puis il prit la coupe de vin, la bénit et la donna aux Apôtres en disant : buvez-en tous, ceci est mon Sang du Nouveau Testament. C’est exactement ce qui se passe aujourd’hui dans la Divine Liturgie. La Passion de Notre Seigneur Jésus Christ Après la Dernière Cène, Jésus-Christ sortit dans le jardin de Gethsémani. C'est là que commença sa souffrance intérieure pour nos péchés. Il était affligé et affligé ; et a prié jusqu'à ce qu'il transpire du sang. Un ange lui est apparu pour le fortifier. Alors les Juifs sont arrivés avec des armes ; Ils l'emmenèrent, sous la direction de Judas le traître ; et ils le conduisirent chez les principaux sacrificateurs des Juifs, tandis que ses disciples s'enfuyaient. Ici, des calomniateurs sont apparus avec de fausses dénonciations contre Lui, mais ils n'ont rien pu prouver. Enfin, lorsque le grand prêtre lui demande : Es-tu le Fils de Dieu ? Il répondit : Vous parlez, et ajouta qu'ils le verraient bientôt à la droite de la Majesté de Dieu : alors ils le déclarèrent digne de mort, le frappèrent sur les joues et le maudissaient d'autres manières. Le matin, ils le comparèrent devant Pilate, le gouverneur romain de la Judée. Lui, trouvant Jésus innocent, voulut le laisser partir : mais le peuple, à l'instigation des grands prêtres, exigea sa mort. Pilate ordonna de battre Jésus, de lui mettre une robe écarlate et une couronne d'épines, et sous cette forme le montra aux Juifs, pensant ainsi les faire pitié : mais ils crièrent avec frénésie : crucifiez-le ! Le lâche Pilate céda à leur demande, se lavant les mains devant le peuple comme signe qu'il reconnaissait Jésus innocent. Jésus a été emmené au mont Golgotha ​​; et là ils le crucifièrent sur la croix, entre deux voleurs. L'un d'eux, déjà sur la croix, se repentit et dit à Jésus : souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton Royaume. Le Seigneur lui répondit : aujourd'hui tu seras avec moi au paradis. Sur la croix, Jésus a prié pour ses ennemis ; Il a consolé sa Très Pure Mère ; et a ordonné à l'apôtre Jean d'être avec elle au lieu d'un fils. Pendant cette période de souffrance, le soleil s'est assombri, la terre a tremblé, les pierres ont été brisées, de nombreux morts ont été ressuscités et ils sont apparus à beaucoup de Jérusalem. Finalement Il dit : c'est fini ! et a rendu son esprit à Dieu son Père. Jésus-Christ est mort sur la croix dans la soirée, du vendredi au samedi. Joseph d'Arimathie, son disciple secret, descendit son corps de la croix, demandant la permission à Pilate ; Il l'enveloppa dans un linceul propre et le plaça dans un nouveau cercueil en pierre dans son jardin. Les Juifs hostiles à Jésus entendirent qu’il avait prédit sa résurrection. Ils ne croyaient pas à cette prédiction ; mais, agissant eux-mêmes avec ruse et jugeant les Apôtres par eux-mêmes, ils craignaient de voler le corps de Jésus. C'est pourquoi, samedi, ils demandèrent à Pilate des gardes militaires et les assignèrent au tombeau dans lequel reposait alors le corps de Jésus ; et ce tombeau fut scellé. Le matin du premier jour du samedi, aujourd'hui appelé dimanche, des femmes pieuses se rendirent au tombeau du Seigneur Jésus pour oindre son corps d'huile, ce qu'elles n'eurent pas le temps de faire pendant l'enterrement. Pendant ce temps, l'Ange ôtait la pierre avec laquelle le Saint-Sépulcre était fermé. Les gardes, horrifiés par son apparition, ont pris la fuite. Les porteurs de myrrhe virent le tombeau ouvert et n'y trouvèrent que les vêtements du Seigneur. Des anges leur apparurent et leur dirent que Jésus, qui avait été crucifié, était ressuscité. Alors le Seigneur ressuscité lui-même est apparu aux porteurs de myrrhe et aux apôtres, et à de nombreuses reprises. Il permet même à Thomas, qui doutait de sa résurrection, de toucher ses blessures. Il est apparu aux Apôtres pendant quarante jours ; leur parla du Royaume de Dieu ; leur promit bientôt la descente du Saint-Esprit ; leur ordonna d'aller dans le monde entier, de prêcher l'Évangile à toutes les nations et de les baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Apparaissant aux apôtres le quarantième jour après sa résurrection, le Seigneur les conduisit de Jérusalem au mont des Oliviers, les bénit et, sous leurs yeux, monta au ciel. Suite à cela, les anges apparurent et leur dirent qu'il reviendrait du ciel, tout comme ils le virent monter au ciel. Après l'Ascension du Seigneur, les Apôtres retournèrent à Jérusalem et restèrent en prière unanime, attendant la descente du Saint-Esprit. Le cinquantième jour après la Résurrection du Seigneur, au matin, soudain, il y eut un bruit venant du ciel, comme celui d'un vent fort ; et des langues de feu descendirent sur chacun d'eux. En même temps, ils furent remplis du Saint-Esprit et commencèrent à parler dans différentes langues qu’ils ne connaissaient pas auparavant. Les gens se sont rassemblés ; et émerveillé par ce phénomène extraordinaire. A cette occasion, l'apôtre Pierre commença à prêcher avec un tel succès que le même jour environ trois mille personnes furent baptisées. Ainsi, à partir de l'ancienne église juive, une nouvelle Église chrétienne a commencé à se former, c'est-à-dire un groupe de croyants au Christ. Une autre fois, lorsque l'apôtre Pierre guérissait un boiteux à la porte de l’église de Jérusalem, et que le peuple accourut à ce miracle ; Encore une fois, avec un sermon, Pierre a converti cinq mille personnes à Christ. Les Juifs incroyants, voulant empêcher la propagation des enseignements du Christ, ont lancé la persécution d'abord contre les apôtres, puis contre les autres croyants en Christ à Jérusalem. Les apôtres furent emprisonnés et blessés ; et le premier diacre Étienne fut lapidé. Mais Dieu a transformé cette persécution en faveur du christianisme : parce que ceux qui ont été dispersés de Jérusalem à cause de la persécution ont propagé les enseignements du Christ ailleurs. Saul, l'un des persécuteurs, se rendant à Damas, vit soudain dans les cieux ouverts le Seigneur Jésus, qui lui dit : Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Par cette apparition, le Seigneur lui-même a tourné Saül vers lui-même et a fait de lui son apôtre. Il fut baptisé à Damas et devint un prédicateur zélé de la foi du Christ, sous le nom de Paul. Corneille, centurion de l'armée romaine, peu éclairé par la pure connaissance du vrai Dieu, mais pieux et charitable, selon les instructions de l'Ange, appela l'apôtre Pierre pour entendre de lui la parole de salut. Lorsque Pierre lui prêchait, ainsi qu'à ceux qui étaient avec lui, la passion, la mort et la résurrection de Jésus-Christ, ainsi que le salut par la foi en Lui : le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui entendaient la parole. Pierre les baptisa et, à partir de ce moment, ils commencèrent à prêcher le Christ, non seulement aux Juifs, mais aussi aux païens. L’apôtre Paul a prêché à de nombreuses nations païennes, en particulier à de nombreuses tribus grecques. Dans les églises établies, pour accomplir les sacrements et enseigner la doctrine chrétienne, les apôtres nommaient des évêques, des prêtres et des diacres. Saintes Écritures du Nouveau Testament Les apôtres non seulement prêchaient par la parole, mais, afin que l'enseignement du Christ soit plus fidèlement préservé, ils l'écrivaient dans des livres, sous l'inspiration du Saint-Esprit, à l'image des anciens prophètes. Le premier livre du Nouveau Testament est l’Évangile de Matthieu, écrit environ huit ans après l’Ascension du Seigneur. Il contient l'histoire de la vie terrestre et les enseignements du Christ. Après lui, trois évangiles similaires ont été écrits par les évangélistes Marc, Luc et Jean, auxquels l'Église a principalement attribué le titre de théologien, car dans son Évangile la naissance pré-éternelle du Seigneur Jésus-Christ et la procession du Saint-Esprit de Dieu le Père étaient principalement proclamées. Les apôtres Jacques, Pierre, Jean, Jude et Paul ont écrit vingt et une épîtres sur les enseignements du Christ et les règles de la vie chrétienne. Les messages peuvent être appelés plus simplement des lettres. L'apôtre Jean le Théologien, dans l'Apocalypse, a écrit une prophétie sur le sort de l'Église chrétienne jusqu'à la fin du monde. Ajout à l'histoire du sacré de l'église Le christianisme s'est répandu avec une rapidité extraordinaire dans tout l'univers ; mais en de nombreux endroits, il a subi de nombreuses persécutions de la part des Juifs et des païens. L'empereur romain Constantin le Grand, converti au Christ par l'apparition du signe de la croix dans le ciel, donna la paix à l'Église du Christ ; et s'est lui-même baptisé. Il fit de Constantinople la capitale chrétienne de son empire. Les peuples slaves acceptèrent également la prédication du christianisme depuis Constantinople. Les saints Cyrille et Méthode, envoyés par le patriarche en Moravie, ont sanctifié la langue slave avec leur traduction de la Parole de Dieu et l'établissement de services divins en langue slave. De Moravie, leurs œuvres ont été transférées en Bulgarie, en Serbie et en Russie. Les Bulgares reçurent le baptême, avec leur prince Boris, de l'évêque envoyé par le patriarche Photius, qui rejeta la fausse sagesse et les prétentions du pape. L'Église serbe a été améliorée par Saint Savva, le premier archevêque de Serbie, nommé par le patriarche de Constantinople. Pour la Bulgarie et la Serbie, les monastères du Mont Athos étaient un terreau fertile pour l'illumination et la piété. Le christianisme fut introduit en Russie depuis Constantinople par la grande-duchesse Olga ; il fut établi en Russie et devint la religion dominante de cet État par le grand-duc Vladimir. Un Seigneur, une foi, une Église. Les enfants de l’Église catholique orthodoxe partageant les mêmes idées sont tous liés par la loi de l’amour. Tout le monde le comprend, car vous êtes Mes disciples, comme l'a dit le Seigneur, si vous avez de l'amour les uns avec les autres. L'Église après les Apôtres est gouvernée par l'Écriture Sainte et la tradition apostolique : et dans des cas particuliers, des conciles se réunissent pour dénoncer les faux enseignants et résoudre les doutes. Ce sont des assemblées œcuméniques, c'est-à-dire des assemblées de pasteurs et d'enseignants de la foi de toutes les églises de l'univers ; et Local, ou privé, de certaines églises spéciales. Neuf sections locales et sept œcuméniques ont laissé leurs règles aux dirigeants de l'Église. L'œuvre des deux premiers conciles œcuméniques, Nicée et Constantinople, particulièrement digne d'attention, est le Credo, c'est-à-dire un résumé des enseignements de la foi chrétienne, fait pour préserver la vérité et dénoncer les faux enseignements. Ce Credo est le suivant : Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les âges, Lumière de la Lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré, incréé, consubstantiel au Père, par qui toutes choses étaient. Pour notre bien, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains. Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée. Et il ressuscita le troisième jour selon les écritures. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père. Et encore une fois, celui qui viendra sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes. En une seule Église sainte, catholique et apostolique. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés. J'espère la résurrection des morts et la vie du siècle prochain. Amen. Question . Quel enseignement est le plus nécessaire pour chaque personne ? Répondre . Enseignement chrétien. R. Parce que cela mène à Dieu, au salut éternel, ou en d’autres termes, au bonheur éternel. Q. Comment peut-on se rapprocher de Dieu ? O. Pensées, désirs, actes. Q. Qui s’approche de Dieu avec des pensées ? R. Celui qui croit à juste titre en Lui. Q. Qui s'approche de Dieu par les désirs ? Q. Qui s’approche de Dieu par les œuvres ? R. Celui qui agit selon la volonté de Dieu et selon la loi de Dieu. Q. Quelle est la manière la plus pratique d’apprendre le droit de croire ? R. À travers le Credo. Q. Comment apprendre à prier ? A. Par la prière du Seigneur. Q. Comment apprendre à agir selon la volonté de Dieu et selon la loi de Dieu ? A. Par les dix commandements de Dieu. Q. Comment le Credo est-il divisé ? Q. Comment la première clause du Credo est-elle lue ? R. Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible. Q. Quelle doctrine de foi est contenue dans ce membre ? R. Il contient l’enseignement suivant : 2) Étant Un en essence, Il est Trinité en personnes. 3) La Première Personne de la Sainte Trinité est Dieu le Père. 4) Ce Dieu Trinité a créé le ciel et la terre, tout ce qui est visible et invisible. 5) Dieu contient tout en Son pouvoir et contrôle tout. Q. Comment la deuxième clause du Credo est-elle lue ? R. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, qui est né du Père avant tous les âges, Lumière de la Lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré, incréé, consubstantiel au Père, et par Lui toutes choses étaient. 1) La Deuxième Personne de la Sainte Trinité est le Fils de Dieu, Jésus-Christ. 2) Jésus-Christ est le Fils unique de Dieu et il n’y a pas d’autre Fils de Dieu comme Lui. 3) Le Fils de Dieu est né de Dieu le Père avant tous les âges et tous les temps ; et donc aussi éternel que Dieu le Père. 4) Jésus-Christ est le vrai Dieu, né du vrai Dieu et est un seul être avec le Père. 5) Le Fils de Dieu n’a pas été créé, mais par Lui toutes choses ont été créées. Q. Comment la troisième clause du Credo est-elle lue ? O. Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains. Q. Quel est l’enseignement contenu dans ces paroles concernant le Fils de Dieu ? R. Ils contiennent l’enseignement suivant : 1) Le Fils de Dieu est descendu du ciel ; a pris sur lui la nature humaine, c'est-à-dire l'âme et le corps humains ; devint homme, sans cesser d'être Dieu, et apparut sur la terre, où il fut nommé Jésus-Christ. 2) Jésus-Christ est né sur terre de la Bienheureuse Vierge Marie, qui l'a conçu par l'influx du Saint-Esprit, et reste toujours vierge. 3) Jésus-Christ est venu sur terre pour sauver les hommes du péché dans lequel ils sont nés et vivent, et de la mort à laquelle ils ont été condamnés dès le premier homme. Q. Comment lit-on le quatrième article du Credo ? O. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, il a souffert et a été enterré. Q. Quel est l’enseignement ici sur Jésus-Christ, le Fils de Dieu ? A. L’enseignement suivant est présenté ici : 1) Jésus-Christ a été crucifié sur la croix, après avoir enduré de nombreuses et graves souffrances, est mort et a été enterré. 2) Il a enduré tout cela non pas pour lui-même, puisqu'il est innocent de tout et totalement sans péché, mais pour nous ; c'est-à-dire qu'Il a enduré tous les châtiments pour tous les péchés humains, et même la mort elle-même, afin de nous délivrer du péché et de la mort. Q. Comment lit-on le cinquième article du Credo ? R. Et il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures. Q. Quel est l’enseignement ici sur Jésus-Christ ? R. Jésus-Christ est ressuscité du tombeau le troisième jour après sa mort, comme il est écrit dans les livres des Prophètes. Q. Comment lit-on le sixième article du Credo ? O. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père. O. Jésus-Christ, le quarantième jour après sa résurrection, est monté avec son corps au ciel et s'assiéra à la droite de Dieu le Père, lui étant égal en puissance et en gloire. Q. Comment lit-on le septième article du Credo ? O. Et encore une fois, celui qui viendra sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, Son Royaume n'aura pas de fin. R. Jésus-Christ reviendra du ciel en gloire pour juger tous les hommes, vivants et morts, qui seront tous ressuscités dans ce but. Q. Comment lit-on le huitième article du Credo ? O. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui procède du Père, qui est avec le Père et le Fils, adoré et glorifié, qui a parlé les prophètes. Q. Quelle doctrine de foi est contenue dans ce membre ? R. Il contient la doctrine du Saint-Esprit et est le suivant : 1) Le Saint-Esprit est la troisième Personne de la Très Sainte Trinité. 2) Le Saint-Esprit vient de Dieu le Père. 3) Le Saint-Esprit, avec Dieu le Père et le Fils, donne la vie aux créatures, en particulier la vie spirituelle aux humains. 4) Le Saint-Esprit reçoit la même adoration et la même glorification que le Père et le Fils, que le vrai Seigneur et Dieu. 5) Lorsque les prophètes et les apôtres proclamaient la volonté de Dieu aux hommes, ou lorsqu'ils écrivaient des livres sacrés : alors ils parlaient sous l'inspiration du Saint-Esprit. Q. Comment lit-on le neuvième article du Credo ? O. En une seule Église sainte, catholique et apostolique. R. La véritable Église chrétienne est une, sainte, catholique ou œcuménique et apostolique, c'est-à-dire qu'elle continue continuellement et invariablement jusqu'à la fin du monde à partir des Apôtres : et c'est pourquoi nous devons l'honorer, lui obéir et nous méfier du schisme, c'est-à-dire de la séparation d'avec l'unique Église orthodoxe. Q. Comment lit-on le dixième article du Credo ? R. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés. Q. Quelle doctrine est contenue dans ce membre ? R. Il contient la doctrine du sacrement du saint baptême et fait obligation à chaque croyant d'être baptisé une fois. Q. Pourquoi le baptême est-il appelé un sacrement ? R. Parce que la grâce de Dieu agit secrètement en lui. Q. Outre le baptême, existe-t-il d’autres sacrements ? Q. Qu’est-ce que le baptême ? R. En cela, le croyant est immergé trois fois dans l'eau, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Q. Pourquoi une personne est-elle baptisée ? A. Afin d’être mystérieusement lavé des péchés et de recevoir une vie remplie de grâce. Q. En quoi consiste la confirmation ? R. Dans le fait que le baptisé est oint d'huile sainte, avec la prononciation de paroles mystérieuses : le sceau du don du Saint-Esprit. Q. En quoi consiste la communion ? R. Dans le fait que le croyant, sous couvert de pain, participe au Corps même du Christ, et sous couvert de vin, au Sang même du Christ. Q. Quel avantage l’auteur de la communication reçoit-il ? R. Il est uni à Christ et, en Lui, il devient participant à la vie éternelle. Q. Qu’est-ce que le repentir ? R. Le fait est qu'après le baptême, le pécheur confesse ses péchés au prêtre et, par lui, reçoit le pardon de Jésus-Christ lui-même. Q. Qu’est-ce que la prêtrise ? R. Le fait est que, par l'ordination des évêques, le pouvoir d'accomplir les sacrements est donné à l'élu. Q. Qu'est-ce que le sacrement du mariage ? R. Le fait est que, par le libre consentement des époux, leur union est bénie dans l’Église, à l’image de l’union du Christ avec l’Église. Q. En quoi consiste la bénédiction de l’onction ? R. Le fait est que le malade est oint d'huile et que la grâce de guérison lui est invoquée. Q. Comment lit-on le onzième article du Credo ? O. Thé de la résurrection des morts. R. Tous les morts, à un moment déterminé par les destinées de Dieu, ressusciteront, avec des corps qui seront déjà incorruptibles et indestructibles. Q. Comment lit-on le douzième article du Credo ? O. Et la vie du siècle prochain. R. Après la résurrection générale et le jugement du Christ, il y aura la vie éternelle, dans laquelle les croyants et ceux qui ont terminé leur vie terrestre dans la repentance et la vertu recevront la félicité éternelle ; et les pécheurs impénitents seront soumis à un tourment éternel. Q. Comment le Notre Père peut-il être divisé ? R. Pour l'invocation, sept pétitions et doxologie. Q. Comment l'invocation est-elle lue ? O. Notre Père, qui es aux cieux. Q. Pourquoi Jésus-Christ nous a-t-il ordonné d'invoquer Dieu sous le nom du Père ? R. Afin que nous nous tenions devant Dieu dans la prière, non seulement avec crainte, comme des esclaves devant le Seigneur, mais aussi avec amour et espérance, comme des enfants devant le Père. Q. Comment est récitée la première demande du Notre Père ? Q. Que demandons-nous à Dieu à travers cela ? R. Nous demandons Son aide afin que nous puissions contenir avec révérence Son Saint Nom dans nos esprits et le prononcer avec nos lèvres ; et aussi contribuer, par des actes et une vie saintes, à la propagation de sa gloire parmi les hommes. Q. Comment est lue la deuxième demande du Notre Père ? O. Que ton règne vienne. R. Nous demandons l'aide de Dieu, pour que le péché ne règne pas en nous, mais pour que l'Esprit de Dieu nous gouverne pour le bien et le bonheur. Q. Comment est lue la troisième demande du Notre Père ? O. Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur la terre. Q. Que demandons-nous à travers cela ? R. Par cette requête, nous offrons notre volonté en sacrifice à Dieu et lui demandons de faire de nous ce qu'il veut, selon sa sagesse ; aussi pour que les autres obéissent volontiers à sa volonté sur terre, tout comme les anges du ciel y obéissent complètement. Q. Comment est lue la quatrième demande du Notre Père ? O. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. R. Nous demandons à Dieu, dans sa bonne providence, de nous accorder ce dont nous avons besoin pour exister ou vivre d'une manière ou d'une autre : de la nourriture, des vêtements, un logement ; Nous le demandons pour le présent, sans plus nous soucier de l'avenir, car un tel souci serait contraire à l'espérance en Dieu. Q. Comment est lue la cinquième demande du Notre Père ? R. Et remets-nous nos dettes, tout comme nous remettons à nos débiteurs. R. Nous demandons à Dieu de nous pardonner nos péchés, tout comme nous pardonnons à ceux qui ont péché contre nous ou nous ont offensés. Q. Mais que se passe-t-il si nous ne pardonnons pas aux autres ? R. Dans ce cas, nous ne pouvons pas nous-mêmes attendre le pardon de Dieu ; et c'est pourquoi il est impératif de pardonner les offenses et d'essayer d'être en paix avec tout le monde. Q. Comment est lue la sixième demande du Notre Père ? O. Et ne nous induis pas en tentation. R. Nous demandons que Dieu ne permette pas au diable de nous tromper d’une manière ou d’une autre et de nous conduire au péché. Q. Comment est lue la septième demande du Notre Père ? R. Mais délivre-nous du mal. R. Nous demandons à Dieu de nous délivrer de tout mal et de tout désastre. Q. Comment est lue la doxologie du Notre Père ? O. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen. Q. Pourquoi cela est-il ajouté à la prière ? R. De sorte que celui qui prie non seulement demande miséricorde à Dieu, le Tout-Puissant et Souverain de tous, mais lui apporte aussi la gloire qui lui appartient justement. R. Le mot est sacré, confirmant. Cela signifie : vrai ou ainsi soit-il. À propos des dix commandements de Dieu Q. Quel est le premier commandement de la loi de Dieu ? O. Je suis l'Éternel, votre Dieu : qu'il n'y ait pour vous d'autres dieux que moi. Q. Qu’est-ce que Dieu commande par ce commandement ? R. Par ce commandement, Dieu nous commande : 1) Le connaître avec notre esprit. 2) De tout notre cœur, croyons en lui, espérons en lui et aimons-le. 3) Avec nos lèvres, nous le confessons et le glorifions. 4) Adorez-le de tout notre être et servez-le avec révérence de toutes nos forces. 5) En dehors du Dieu unique et véritable, ne reconnaissez ni n’honorez aucun dieu imaginaire et ne donnez pas aux créatures l’honneur qui appartient au Dieu unique. Q. Comment raisonner sur la vénération des saints anges et des saints hommes ? R. Ils doivent être vénérés non pas parce que nous honorons Dieu, mais comme des serviteurs de Dieu qui peuvent apporter nos prières à Dieu et nous donner sa grâce ; pourquoi nous devrions demander à Dieu de l'aide à travers eux. Q. Quel est le deuxième commandement de Dieu ? O. Tu ne te feras pas d'idole, ni aucune ressemblance, comme l'arbre dans le ciel, et l'arbre en bas sur la terre, et l'arbre dans les eaux sous la terre : tu ne te prosterneras pas devant eux, ni ne les serviras. Q. Qu’est-ce que Dieu interdit avec ce commandement ? A. Interdit le culte des idoles. A. Une représentation matérielle d'une créature, ou d'une divinité fictive, qui est adorée à la place du vrai Dieu. Q. Comment parler de la vénération des icônes ? O. Les icônes, c'est-à-dire les images du vrai Dieu incarné et de ses saints, doivent être utilisées pour un souvenir respectueux des actes de Dieu et de ses saints, et il faut prier devant elles Dieu et ses saints. Cependant, cette révérence juste et sainte pour les icônes peut se transformer en vice d'idolâtrie, lorsque quelqu'un attache tout son respect aux saintes icônes et s'appuie sur leur substance, sans élever son esprit et son cœur vers ce qu'elles représentent. Q. Quel est le troisième commandement de Dieu ? O. Ne prononcez pas le nom du Seigneur votre Dieu en vain. A. Interdit d'utiliser le nom de Dieu en vain. Q. Quand pouvez-vous utiliser le nom de Dieu ? R. Vous pouvez utiliser le nom de Dieu dans la prière, dans l'enseignement sur Dieu, dans les serments et serments, à la demande de vos supérieurs, et ensuite avec crainte et révérence. Q. Est-il permis de jurer dans les conversations ordinaires ? Oh non. Ceci est contraire au troisième commandement de Dieu. Q. Quel est le quatrième commandement de Dieu ? O. Souviens-toi du jour du sabbat et sanctifie-le : tu feras six jours, et pendant ces jours tu feras tout ton travail ; mais le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu. R. Travaillez six jours par semaine et accomplissez le travail auquel vous êtes appelé, et consacrez le septième jour à Dieu, c'est-à-dire, utilisez-le spécialement pour la prière, pour l'enseignement sur Dieu et pour les œuvres qui plaisent à Dieu. Q. Pourquoi le septième jour devrait-il être consacré à Dieu ? R. Parce que Dieu a créé le monde en six jours ; et le septième jour il se reposa de toutes ses œuvres. Q. Lequel des sept jours devrions-nous célébrer ? R. Dans les temps anciens, on célébrait le samedi : et depuis la résurrection du Christ, l'Église chrétienne célèbre le jour de la résurrection. Q. Y a-t-il encore des jours qui devraient être consacrés à Dieu ? Premièrement, les fêtes du Seigneur. Deuxièmement, les fêtes de la Bienheureuse Vierge Marie. Troisièmement, les fêtes des Saints. Quatrièmement, les jours de jeûne, qui doivent être sanctifiés par une abstinence décente, selon l'établissement de l'Église. Q. Quel est le cinquième commandement de Dieu ? O. Honorez votre père et votre mère, puissiez-vous vous porter bien et puissiez-vous vivre longtemps sur terre. A. Nous commande d'honorer nos parents et de leur obéir. Q. Seuls les parents devraient-ils être honorés ? R. Selon ce commandement, nous devons également honorer ceux qui, à divers égards, nous tiennent lieu de parents, à savoir : 1) Le Souverain, comme père du peuple tout entier et de l’État. 2) Bergers et enseignants spirituels. 4) Éducateurs et bienfaiteurs. Q. Quel est le sixième commandement de Dieu ? R. Il est interdit de tuer des gens, par violence ou par ruse, et de troubler de quelque manière que ce soit la sécurité et la tranquillité du prochain ; et c'est pourquoi ce commandement interdit également les querelles, la colère, la haine, l'envie et la cruauté. Q. Quel est le septième commandement de Dieu ? A. L'adultère, ou tout amour charnel désordonné et impur, ainsi que tout ce qui peut exciter l'amour anarchique, tel que : l'ivresse, les paroles et les mouvements corporels impudiques et éhontés, la lecture de livres séduisants, le chant et l'écoute de chansons séduisantes, la vision d'images et de vues séduisantes. Q. Quel est le huitième commandement de Dieu ? R. Il interdit l'appropriation du bien d'autrui, par la force ou par la ruse. Q. Quel est le neuvième commandement de Dieu ? R. N’écoutez pas le faux témoignage de votre ami. R. Il est interdit de faire un faux témoignage contre quelqu'un devant le tribunal ou, en dehors du tribunal, de calomnier, de déshonorer et de calomnier quelqu'un, en personne ou par contumace, et en tout cas de mentir ou de tromper. Q. Quel est le dixième commandement de Dieu ? O. Tu ne convoiteras pas ta femme sincère, tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son village, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucun de ses troupeaux, ni rien de ce qui appartient à ton prochain. R. Il interdit non seulement de faire de mauvaises choses, mais aussi de souhaiter de mauvaises choses et de penser à de mauvaises choses, afin que les mauvaises pensées et les mauvais désirs ne conduisent pas à de mauvaises actions. Q. Comment doit-on se protéger des mauvaises actions, désirs et pensées ? R. Nous devons toujours nous rappeler que le Dieu Saint, Juste et Tout-Puissant nous voit constamment ; et c'est pourquoi, lorsqu'on pense au péché, il faut parler à Joseph, le fils d'Israël : Comment puis-je créer ce mauvais verbe et pécher devant Dieu ? Ajout au catéchisme plus court Instructions chrétiennes adaptées au rang des guerriers Principales règles de conduite 1. Le Saint Apôtre Pierre a écrit : Craignez Dieu, honorez le Roi. 1 Pierre 2:17. Et notre Seigneur Jésus-Christ lui-même a dit : Rendez à César ce qui est à César, et ce qui est à Dieu aux Dieux. Matthieu 22 :21. Telles sont les principales règles de comportement des chrétiens en tant que sujets. 2. Ainsi, un guerrier chrétien doit constamment garder à l’esprit deux devoirs principaux : premièrement, servir Dieu pieusement, et deuxièmement, servir fidèlement le Souverain. 3. Croyez de tout votre cœur en un seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, comme le croit l'Église orthodoxe. Dans cette foi réside la puissance divine et conquérante. C'est la victoire qui a conquis le monde, notre foi. 1 Jean 5:4. 4. Priez avec foi. puisque Dieu est le Créateur de tout, rien de bon ne se fait sans Dieu : et seul ce qui se fait avec Dieu se fait par la prière. Quoi que vous demandiez dans la prière, vous le recevrez en tant que croyant. Matthieu 21 :22. 5. Lorsque les travaux du service ne vous permettent pas de venir prier à l'église au jour et à l'heure légaux : invoquez le nom de Dieu et de notre Seigneur Jésus-Christ, où et quand vous le pouvez, selon la parole de David : bénissez le Seigneur, toutes ses œuvres, en tout lieu de sa domination, bénissez le Seigneur mon âme. Ps.103:22. 6. Aimez Dieu comme un Père tout bon et craignez de le mettre en colère par de mauvaises actions, en tant que juge omniscient et juste. Les yeux du Seigneur sont sur les justes, et ses oreilles sont sur leur prière : la face du Seigneur est sur ceux qui font le mal, pour consumer leur mémoire sur la terre. Ps.33:16, 17. 7. Si vous avez péché : n'hésitez pas à vous repentir, dans l'espérance du pardon pour l'amour du Sauveur des pécheurs Jésus-Christ, le Fils de Dieu, dont le sang nous purifie de tout péché. 1 Jean 1:7. 8. Restez fidèle au Souverain dans tous les cas : car vous lui avez prêté serment d'allégeance devant Dieu ; et par conséquent, si vous devenez déloyal envers le Souverain, vous prouverez ainsi que vous n'êtes pas fidèle devant Dieu, et le serment de Dieu tombera sur votre âme. 9 . Contentez-vous de la position qui vous a été assignée par l'Empereur. Dieu a spécialement donné ce commandement aux soldats par l'intermédiaire de Jean-Baptiste : contentez-vous de ce qui vous est dû. Luc 3:14. Par rapport aux chefs 10. Obéissez aux chefs, par obéissance au souverain qui les a nommés, car le commandement divin dit : soumettez-vous à toute autorité humaine pour l'amour du Seigneur : soit au roi, comme il est prédominant, soit au prince, comme envoyé par lui, pour se venger d'un malfaiteur, ou pour être loué par celui qui fait le bien. 1 Pierre 2:13, 14. Par rapport aux collègues 11. Vivez en harmonie fraternelle avec tous, en particulier avec vos bons collègues, et soyez prêt à les aider dans chaque travail et chaque besoin. Frère de frère, nous aidons, comme si la ville était dure. Proverbes 18:19. 12. Mais s'ils acceptent de faire quelque chose de vicieux, contraire à la loi et au serment : alors rappelez-vous la parole apostolique : il convient d'obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme, Actes 5 :29. et non seulement refuser fermement le consentement au mal, mais aussi essayer prudemment de prévenir le mal. En ce qui concerne les questions de service 13. Soyez sur vos gardes, soyez vigilants : un guerrier négligent ou infidèle en matière de garde est coupable de son serment, et de plus devient coupable de tout crime qui pourrait être commis à cause de gardes négligents ou infidèles. 14. Pendant la guerre, soyez courageux et faites confiance à Dieu, le Tout-Puissant Protecteur et Secours. Dites-vous ce que David s'est dit : j'ai confiance en Dieu, je ne craindrai pas ce que l'homme me fera. Ps.55:12. Voyez les yeux du Seigneur sur ceux qui le craignent, confiants en sa miséricorde, pour délivrer leurs âmes de la mort. Ps.32:18, 19. 15. Ne perdez pas courage face au danger. Si vous êtes fidèle à votre position, alors Dieu vous sauvera de la mort ou vous sauvera par la mort, ce qui vous apportera une couronne impérissable. Ou le mal ne viendra pas à toi, et la blessure n'approchera pas de ton corps : comme son Ange te l'a ordonné, garde-toi. Ps.90:10, 11, ou ton âme sera entre les mains de Dieu, parmi ceux qui, même en présence des hommes, recevront le tourment, leur espérance d'immortalité se réalisera. Prem.3:1, 4. Souvenez-vous de la parole du Sauveur : n'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l'âme. Matthieu 10:28. 16. Soyez travailleur et supportez volontiers les difficultés du service. Au premier homme, et en lui à tous les hommes, Dieu a donné ce commandement : tu mangeras ton pain à la sueur de ton front. Gen.3:19. 17. Ne protégez pas tant votre corps des blessures et de l'épuisement par les exploits, mais protégez plutôt votre âme des blessures du péché, et votre corps de la souillure et de l'affaiblissement par les actes pécheurs. Méfiez-vous de l'oubli de Dieu, qui obscurcit et endurcit l'âme ; et l'intempérance charnelle, qui bouleverse à la fois l'âme et le corps. 18. Essayez de devenir vainqueur de vos mauvais penchants, ainsi que de vos ennemis extérieurs. Le Roi Céleste vous encourage à cette victoire parfaite lorsqu'il dit : celui qui vaincra héritera de toutes choses, et je serai son Dieu, et il sera mon fils. Mais les craintifs et les infidèles, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang de feu ardent et dans le croque-mitaine, qui est la seconde mort. Apocalypse 21 : 7, 8. Vous pourriez être intéressé par :