Οι απαρχές της χριστιανικής διδασκαλίας, ή μια σύντομη Ιερά Ιστορία, και μια σύντομη κατήχηση

Βιβλίο του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας (Drozdov) «The Beginnings of Christian Teaching or a Brief Sacred History» εκδόθηκε με εντολή του αυτοκράτορα Νικολάου Α' για διδασκαλία στα σχολεία. Με το διάταγμα του Υπουργείου Παιδείας της 8ης Δεκεμβρίου 1828, που καθόρισε τον νέο Χάρτη των ιδρυμάτων δευτεροβάθμιας και κατώτερης εκπαίδευσης αυτού του τμήματος, η Μακρά Κατήχηση και τα Στοιχεία της Χριστιανικής Διδασκαλίας έγιναν εκπαιδευτικά βιβλία με θέμα το Νόμο του Θεού. Το δοκίμιο είναι μια συνοπτική και προσιτή παρουσίαση των βασικών γεγονότων της Βιβλικής ιστορίας και των θεμελίων της χριστιανικής διδασκαλίας. Το βιβλίο καλύπτει θέματα όπως η δημιουργία του κόσμου, η ευλογημένη κατάσταση των πρώτων ανθρώπων, η πτώση, ο κατακλυσμός, η μοίρα των πατριαρχών, η παραμονή του εβραϊκού λαού στην Αίγυπτο, η παραλαβή του Νόμου και οι περιπλανήσεις στην έρημο, οι πιο σημαντικές στιγμές στη ζωή και τη διακονία του Ιησού Χριστού (Χριστούγεννα, Βάπτιση, Ανάσταση και Ανάσταση). αποστόλων και η συγκρότηση της χριστιανικής κοινότητας. Όπως τα νεογέννητα μωρά, αγαπήστε το λεκτικό και μη κολακευτικό γάλα, ώστε μέσω αυτού να μεγαλώσετε στη σωτηρία. Μια Σύντομη Ιερή Ιστορία Ο Ένας Θεός που λατρεύεται στην Αγία Τριάδα είναι αιώνιος, δεν έχει δηλαδή ούτε αρχή ούτε τέλος της ύπαρξής Του, αλλά πάντα ήταν, είναι και θα υπάρχει. Εκτός από τον Θεό, όλα έχουν μια αρχή. Ο Θεός δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα. Ο Θεός δεν είχε ανάγκη από κανένα πλάσμα. γιατί στον εαυτό Του ήταν πάντα και είναι απόλυτα ικανοποιημένος και ευτυχισμένος. αλλά δημιούργησε τα πάντα αποκλειστικά από την καλοσύνη Του, ώστε τα πλάσματα να λάβουν από Αυτόν όσο καλό μπορούσαν να δεχτούν, και να χαίρονται και να είναι μακάρια. Ο Θεός δημιούργησε τα πάντα με τον λόγο Του: γιατί είναι Παντοδύναμος. Στην αρχή, ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη άστατους και τους έδωσε τάξη σε έξι ημέρες. Την πρώτη μέρα δημιούργησε το φως. Στο δεύτερο στερέωμα, ή ορατός ουρανός. Στο τρίτο, χώρισε το νερό από τη γη, και διέταξε τη γη να παράγει φυτά. Στο τέταρτο, δημιούργησε τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια. Στην έκτη, τα γήινα ζώα και τέλος οι άνθρωποι. Ο Θεός δημιούργησε το ανθρώπινο σώμα από τη γη, και εμφύσησε σε αυτό μια αθάνατη ψυχή. Την έβδομη ημέρα, ο Θεός αναπαύθηκε από όλα τα έργα Του και τα αγίασε, δηλαδή την καθιέρωσε έτσι ώστε ο άνθρωπος να αφιερώσει την έβδομη ημέρα ιδιαίτερα στην υπηρεσία του Θεού. Η μακαρία πολιτεία των πρώτων ανθρώπων Το όνομα του πρώτου άντρα ήταν Αδάμ και η πρώτη γυναίκα ήταν Εύα. Ο Θεός δημιούργησε την Εύα από ένα πλευρό που πήρε από τον Αδάμ κατά τη διάρκεια του ύπνου. Οι άνθρωποι είναι πλασμένοι κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Η εικόνα του Θεού δεν είναι στο σώμα, γιατί ο Θεός είναι ασώματος. αλλά στην ψυχή, σε καθαρό μυαλό και άγιο θέλημα. Ο Αδάμ και η Εύα ζούσαν στον Παράδεισο, σε έναν όμορφο κήπο, που δεν φυτεύτηκε από ανθρώπινα χέρια, αλλά τον ετοίμασε ο Θεός. Ο Θεός έδωσε τον παράδεισο, και ολόκληρη τη γη, και όλα τα πλάσματα της γης στη δύναμη των ανθρώπων. Το πιο εξαιρετικό από τα δέντρα του παραδείσου ήταν το δέντρο της ζωής. Οι άνθρωποι, τρώγοντας τους καρπούς του, δεν έπρεπε να πεθάνουν στο σώμα. Ο Αδάμ και η Εύα δεν είχαν ανάγκη για ρούχα: επειδή δεν υπήρχε τίποτα επιβλαβές ή καταστροφικό για το σώμα στον αέρα, και επειδή τα σώματά τους ήταν άφθαρτα και καθαρά, και επομένως δεν υπήρχε ανάγκη να τα σκεπάσουν. Το καθήκον του ανθρώπου ήταν να γνωρίσει και να αγαπήσει τον Θεό: και σε αυτό συνίστατο κυρίως η ευλογία του. Ο Θεός τον διέταξε επίσης να καλλιεργήσει και να διατηρήσει τον παράδεισο. και απαγόρευσε στους ανθρώπους να τρώνε τον καρπό ενός μόνο δέντρου, που ονομαζόταν δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, με την ιδέα ότι αν τον έτρωγε, θα πέθαινε. Η αμαρτία, ο θάνατος και η ελπίδα της λύτρωσης Πριν από το ορατό λογικό πλάσμα, δηλαδή τον άνθρωπο, ο Θεός δημιούργησε το αόρατο λογικό πλάσμα, τα πνεύματα, που ονομάζονται Άγγελοι. Ένα από αυτά τα φωτεινά πνεύματα, με κάποια πνεύματα υποταγμένα σε αυτόν, είχε το θράσος να αφήσει την υπακοή στην παντο-καλή θέληση του Θεού του Δημιουργού του. και μέσω αυτού έχασε το φως και την ευδαιμονία που του δόθηκε, και έγινε κακό πνεύμα. Τον λένε διάβολο. Ο διάβολος ζήλευε την ευδαιμονία των ανθρώπων. και, για να τους το στερήσει, χρησιμοποίησε πονηριά. Μπήκε στο φίδι και έπεισε την Εύα να γευτεί τον απαγορευμένο καρπό. Η Εύα έπεισε τον Αδάμ να κάνει το ίδιο. Έτσι, έχοντας φάει τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού, οι πρώτοι άνθρωποι ενήργησαν ενάντια στο θέλημα του Θεού, ενάντια στην εντολή του Θεού, ενάντια στο νόμο του Θεού, με μια λέξη, αμάρτησαν. Οι πρώτες συνέπειες της αμαρτίας ήταν η ντροπή και ο φόβος: μετά οι αμαρτωλοί υπέστησαν εξαντλητική εργασία, ασθένεια και θάνατο. Ο Θεός καταράστηκε το φίδι. Έδιωξε τον Αδάμ και την Εύα από τον παράδεισο. και η γη με τα προϊόντα της στερήθηκε την προηγούμενη ευλογία της, δηλαδή την προηγούμενη τελειότητα και ικανοποίηση. Όλοι οι άνθρωποι προέρχονται από τον Αδάμ που αμάρτησε και καταδικάστηκε: και επομένως όλοι θα γεννηθούν σε κατάσταση αμαρτίας και καταδίκης. Ωστόσο, ο Θεός, στο έλεός Του, αμέσως μετά την πρώτη αμαρτία, έδωσε στους ανθρώπους την ελπίδα της λύτρωσης από τον απάτη του διαβόλου, από την αμαρτία και από όλα τα δεινά που προήλθαν από την αμαρτία. Ο Θεός υποσχέθηκε ότι ένας Σωτήρας θα γεννιόταν από μια γυναίκα που θα νικούσε το φίδι, δηλαδή τον διάβολο. Το ανθρώπινο γένος πριν από τον κατακλυσμό Ο πρώτος γιος του Αδάμ ήταν ο Κάιν, ο δεύτερος Άβελ. Ο Κάιν ασχολήθηκε με τη γεωργία. Ο Άβελ έγινε βοσκός των προβάτων. Κάποτε έφεραν ένα δώρο στον Θεό: τον Κάιν από τους καρπούς της γης, τον Άβελ από τον πρωτότοκο του ποιμνίου. Ο Θεός, γνωρίζοντας τις καρδιές, έδειξε στον Άβελ ένα σημάδι της εύνοιάς Του, αλλά όχι στον Κάιν. Ο Κάιν από φθόνο και απογοήτευση σκότωσε τον αδελφό του Άβελ. Ο Θεός καταράστηκε τον δολοφόνο και μετά ο Κάιν δεν βρήκε ειρήνη και ασφάλεια σε ολόκληρο τον κόσμο. Αντί για τον Άβελ, ο Θεός έδωσε στον Αδάμ έναν τρίτο γιο, τον Σεθ. Από τον Σεθ ήρθαν ευσεβείς και καλοί άνθρωποι. και από τον Κάιν τον πονηρό και κακό. Μεταξύ των απογόνων του Σεθ, ο Ενώχ είναι ιδιαίτερα διάσημος για την αγιότητα της ζωής του. Ήταν τόσο ευάρεστο στον Θεό που μεταφέρθηκε στον ουρανό χωρίς ασθένεια ή σωματικό θάνατο. Με τον καιρό, τα παιδιά της καλής φυλής έκαναν γάμους με τα παιδιά της κακής φυλής. Εξαιτίας αυτού, σχεδόν όλοι οι άνθρωποι έγιναν διεφθαρμένοι. Ο Νώε έμεινε μόνος, δίκαιος και άξιος της εύνοιας του Θεού. Ο δίκαιος Θεός καταδίκασε το διεφθαρμένο ανθρώπινο γένος σε καταστροφή από τον κατακλυσμό και επέλεξε τον δίκαιο Νώε για την ανανέωση και τη συνέχιση του ανθρώπινου γένους μετά τον κατακλυσμό. Για τον σκοπό αυτό, ο Θεός διέταξε τον Νώε να κατασκευάσει μια κιβωτό, δηλαδή έναν τύπο μεγάλου, τετράπλευρου, μακριού πλοίου. Ο Νώε μπήκε σε αυτή την κιβωτό με την οικογένειά του και πήρε δύο ζευγάρια βοοειδή, ζώα και πουλιά, και περίπου επτά ζευγάρια, για να χωρίσουν ξανά μετά τον κατακλυσμό. Έβρεχε για σαράντα μέρες. Θάλασσες και ποτάμια ξεχείλισαν από τις όχθες τους. το νερό κάλυψε ολόκληρη τη γη. όλοι οι άνθρωποι και τα άλλα ζώα της γης πνίγηκαν, εκτός από τον Νώε και αυτά που ήταν μαζί του στην κιβωτό. Στο τέλος του κατακλυσμού, ο Νώε πρόσφερε μια ευχαριστήρια θυσία στον Θεό για τη σωτηρία του. Ο εξευμενισμένος Θεός υποσχέθηκε ότι δεν θα υπήρχε άλλος παγκόσμιος κατακλυσμός. Το ανθρώπινο γένος μετά τον κατακλυσμό και η προέλευση των εθνών Ο Νώε είχε τρεις γιους: τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ. Από αυτούς μετά τον κατακλυσμό προήλθαν όλοι οι άνθρωποι που ζουν τώρα στη γη. Ο Χαμ ήταν ασεβής προς τον πατέρα του. και για το λόγο αυτό στερείται την ευλογία του. Οι κακοί άνθρωποι ήρθαν πάλι από το Χαμ μετά τον κατακλυσμό. Με τον καιρό, οι κακοί άνθρωποι, και οι κακές πράξεις μεταξύ των ανθρώπων, πολλαπλασιάστηκαν. Έφτασαν στο σημείο όπου σταμάτησαν να λατρεύουν τον Θεό. και αφού έπαψαν να Τον τιμούν, άρχισαν να Τον ξεχνούν τελείως. Όταν ξέχασαν τον αληθινό Θεό, και παρόλα αυτά έμεινε στη συνείδηση ​​κάποιο συναίσθημα ότι ήταν αδύνατο να είναι χωρίς Θεό, αποφάσισαν να θεωρήσουν τον ήλιο, τη σελήνη και άλλα πλάσματα ως Θεό. Αυτό λέγεται παγανισμός και ειδωλολατρία. Η γνώση του αληθινού Θεού μόλις διατηρήθηκε στους απογόνους του Σημ. Προερχόμενοι από ένα άτομο, οι άνθρωποι μιλούσαν την ίδια γλώσσα και αποτελούσαν μια φυλή. Η υπερηφάνεια τους ενέπνευσε τη μάταιη επιχείρηση να χτίσουν έναν πύργο στον ουρανό για να γίνουν διάσημοι. Ως τιμωρία γι' αυτό, ο Θεός μπέρδεψε τις γλώσσες τους, ώστε να μην καταλαβαίνουν πλέον ο ένας τον άλλον, και τις σκόρπισε σε ολόκληρη τη γη. Από αυτό προήλθαν διαφορετικοί λαοί που μιλούσαν διαφορετικές γλώσσες. Αβραάμ και άλλους Πατριάρχες του εβραϊκού λαού Για να διαφυλάξει στους ανθρώπους τη γνώση και τη λατρεία του αληθινού Θεού, γι' αυτό ο Θεός επέλεξε τον Αβραάμ, από τους απογόνους του Σημ. Ο Θεός διέταξε τον Αβραάμ να αφήσει το σπίτι, την οικογένεια και την πατρίδα του και να πάει σε μια άγνωστη γη, την οποία υποσχέθηκε να του δώσει ως κληρονομιά. Ο Αβραάμ πίστεψε στην υπόσχεση του Θεού και μετακόμισε από τη γη των Χαλδαίων στη γη της Χαναάν. Για να επιβεβαιώσει τον Αβραάμ στην πίστη του, ο Θεός του εμφανίστηκε σε όνειρο και σε διάφορα οράματα. Μια μέρα εμφανίστηκε ο Θεός στον Αβραάμ και υποσχέθηκε να τον κάνει πατέρα πολλών εθνών, και κυρίως Θεός του. Σε αυτό ο Θεός έκανε μια διαθήκη με τον Αβραάμ. Το σημάδι αυτής της διαθήκης ήταν η περιτομή. Την ίδια στιγμή, ο Θεός υποσχέθηκε να δώσει στον Αβραάμ έναν γιο, τον Ισαάκ. Κάποια άλλη στιγμή, ο Αβραάμ είδε τρεις ξένους και τους κάλεσε κοντά του για ξεκούραση και αναψυκτικό. Αποδείχθηκε ότι με τη μορφή αυτών των περιπλανώμενων υπήρχε ο Κύριος, και μαζί Του δύο Άγγελοι. Ο Κύριος επιβεβαίωσε στον Αβραάμ ότι σε ένα χρόνο θα είχε έναν γιο. Αυτό εκπληρώθηκε, αν και ο Αβραάμ ήταν τότε ήδη εκατό ετών. Ο Θεός έδειξε την πίστη και την υπακοή του Αβραάμ ως παράδειγμα στους απογόνους, ιδίως με τον ακόλουθο τρόπο: Πρόσταξε στον Αβραάμ να προσφέρει τον γιο του Ισαάκ ως ολοκαύτωμα. Ο Αβραάμ έχτισε ένα βωμό. Του έβαλε καυσόξυλα και πάνω τους ο Ισαάκ· και σήκωσε ήδη το μαχαίρι για να τον σκοτώσει· αλλά ένας άγγελος, με την εντολή του Θεού, του κράτησε το χέρι. Για αυτήν την υπακοή, ο Θεός όχι μόνο ευλόγησε τον Αβραάμ, αλλά υποσχέθηκε επίσης να ευλογήσει όλα τα έθνη της γης στο σπέρμα του. Αυτό σήμαινε ότι ο Σωτήρας του κόσμου έπρεπε να γεννηθεί από τη φυλή του Αβραάμ. Από τον Ισαάκ γεννήθηκε ο Ιακώβ, αλλιώς Ισραήλ, και από τον Ιακώβ γεννήθηκαν δώδεκα γιοι. Όλοι αυτοί λέγονται Πατριάρχες, δηλαδή Πρόγονοι: γιατί είναι πρόγονοι του εβραϊκού λαού. Η ευλογία που έδωσε ο Θεός στον Αβραάμ μεταδόθηκε στους απογόνους του, σύμφωνα με την αξιοπρέπειά τους. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στον Ιακώβ και τον Ησαύ. Ήταν αδέρφια και δίδυμα, αλλά με πολύ διαφορετικές ιδιότητες: ο Ησαύ ήταν άγριος και η αγαπημένη του ασχολία ήταν το κυνήγι. Ο Ιακώβ ήταν πράος και ευσεβής. Ο Ησαύ ήταν ο μεγαλύτερος, και γι' αυτό είχε το πρώτο δικαίωμα στην ευλογία του πατέρα του: αλλά, επειδή ήταν ασυγκράτητος και ανυπόμονος, πούλησε την πρωτοκαθεδρία του στον Ιακώβ για στιφάδο φακής. Μετά από αυτό, αν και ο Ισαάκ, ο πατέρας τους, ήθελε να ευλογήσει τον Ησαύ ως πρωτότοκο του, αλλά, όντας τυφλός εκείνη την εποχή, μπέρδεψε τον Ιακώβ με τον Ησαύ, και έτσι η ευλογία πήγε στον πιο άξιο. Ένας από τους γιους του Ιακώβ ήταν ο Ιωσήφ. Ο Τζέικομπ τον αγαπούσε ιδιαίτερα για την αθωότητά του και την απλότητα της καρδιάς του. Ο Ιωσήφ είχε όνειρα που προμήνυαν ότι τα αδέρφια του θα τον υποκλίνονταν. Για τους λόγους αυτούς τα άλλα αδέρφια τον μισούσαν και τον πούλησαν κρυφά στην Αίγυπτο. Σε αυτή την ειδωλολατρική γη, ο Ιωσήφ έμεινε πιστός στον αληθινό Θεό: και γι' αυτό ο Θεός τον δόξασε. Ο Ιωσήφ ερμήνευσε όνειρα στον Φαραώ, τον βασιλιά της Αιγύπτου, που προμήνυαν μια επταετή πείνα. Ο Φαραώ του έδωσε εντολή να ετοιμάσει ψωμί για τα πεινασμένα χρόνια και τον έκανε τον πρώτο του άρχοντα στην Αίγυπτο. Όταν ήρθε η πείνα, τα αδέρφια του Ιωσήφ ήρθαν στην Αίγυπτο για να αγοράσουν σιτάρι. Ο Ιωσήφ τους αναγνώρισε. Άνοιξε τον εαυτό του σε αυτούς? συγχώρεσε την ενοχή τους εναντίον του. και τους κάλεσε μαζί με τον πατέρα του στην Αίγυπτο. Οι Εβραίοι παρέμειναν εκεί ακόμη και μετά το θάνατο του Ιακώβ και του Ιωσήφ. και πολλαπλασιάστηκε πολύ. Ο νέος βασιλιάς της Αιγύπτου άρχισε να φοβάται τους Εβραίους ως ξένους. Άρχισε να τους αντιμετωπίζει ως σκλάβους. προσπάθησε να τους εξαντλήσει και να τους αποδυναμώσει με σκληρή δουλειά. και τελικά διέταξαν να σκοτώσουν τα αρσενικά μωρά τους. Για να τους σώσει από την καταστροφή και να τους ελευθερώσει, ο Θεός έστειλε τον Μωυσή. Όταν γεννήθηκε ο Μωυσής, η μητέρα του θέλησε να τον κρύψει για να μην τον σκοτώσουν οι Αιγύπτιοι: αλλά όταν ήταν αδύνατο να κρυφτεί, τον πήγε στο ποτάμι και τον έβαλε σε ένα πισινό καλάθι πάνω στο νερό. Εκεί τον βρήκε η κόρη του βασιλιά της Αιγύπτου και τον μεγάλωσε ως γιο. Ήθελε όμως μάλλον να υποφέρει με τον λαό του Θεού παρά να εξουσιάζει τους ειδωλολάτρες· και γι' αυτό κρύφτηκε από τον οίκο του Φαραώ. Στη συνέχεια, μετά από εντολή του Θεού, εμφανίστηκε στον Φαραώ, μαζί με τον αδελφό του Ααρών, και ζήτησε στο όνομα του Θεού να απελευθερωθούν οι Εβραίοι από την Αίγυπτο. Αφού ο Φαραώ επέμενε, ο Θεός έκανε μεγάλα θαύματα και χτύπησε την Αίγυπτο με διάφορες πληγές, η τελευταία από τις οποίες ήταν ο ξυλοδαρμός όλων των πρωτότοκων της Αιγύπτου από έναν άγγελο σε μια νύχτα. Εκείνη ακριβώς τη νύχτα, ο Θεός οδήγησε τους Εβραίους έξω από την Αίγυπτο, δίνοντάς τους εντολή, λίγο πριν ξεκινήσουν το ταξίδι, να γιορτάσουν το Πάσχα και να συνεχίσουν να το γιορτάζουν σε ανάμνηση της απελευθέρωσής τους. Οι Αιγύπτιοι καταδίωξαν τους Εβραίους, αλλά ο Θεός διατήρησε με θαύμα τους Ιουδαίους και κατέστρεψε τους Αιγύπτιους. Με δυνατό άνεμο χώρισε την Ερυθρά Θάλασσα, έτσι ώστε οι Εβραίοι περπάτησαν κατά μήκος του ξερού βυθού της. και όταν οι Αιγύπτιοι ήρθαν πίσω τους, τους σκέπασε η θάλασσα και πνίγηκαν. Ο εορτασμός του Πάσχα συνίστατο στη θυσία ενός αμόλυντου αρνιού, χωρίς δηλαδή σωματικά ελαττώματα, το οποίο τρώγονταν ευλαβικά με άζυμα και πικρά χόρτα. Αυτή η θυσία ήταν μια μεταμόρφωση, δηλαδή κάποια προκαταρκτική εικόνα και ομοίωση του πώς ο υποσχεμένος Σωτήρας του κόσμου έπρεπε να θυσιάσει τον εαυτό Του για να ελευθερώσει τους ανθρώπους από τη σκλαβιά του διαβόλου και της αμαρτίας. Νόμος και Γραφή Πριν από τον Μωυσή, οι άνθρωποι καθοδηγούνταν από τον φυσικό νόμο και την ιερή παράδοση. Με το όνομα του φυσικού νόμου εννοούμε αυτό που δείχνει ο Θεός στον άνθρωπο μέσω της λογικής και της συνείδησης. Το όνομα της ιερής παράδοσης σημαίνει όταν η διδασκαλία για τον Θεό και για μια θεοσεβή ζωή, που αποκαλύπτεται στους ανθρώπους απευθείας από τον Θεό, μέσω της αφήγησης και του παραδείγματος, περνά από τους γονείς στα παιδιά και μετά στους απογόνους. Η διατήρηση του μύθου διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι οι άνθρωποι έζησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα, δηλαδή, πριν από τον κατακλυσμό, μέχρι εννιακόσια χρόνια ή περισσότερο, και μετά τον κατακλυσμό, έως και τριακόσια χρόνια ή περισσότερο. Έτσι, ένα άτομο μπορούσε να αφηγηθεί τις υποθέσεις του Θεού και των ανθρώπων για αρκετές εκατοντάδες χρόνια. Γύρω στην εποχή του Μωυσή, η ανθρώπινη ζωή έγινε πολύ πιο σύντομη από πριν: και επομένως η παράδοση δεν ήταν αρκετή για να διατηρήσει την αλήθεια. Επιπλέον, πολλαπλασιάζονταν οι κακές πράξεις μεταξύ των ανθρώπων, με αποτέλεσμα ο νους και η συνείδηση ​​να σκοτίζονται όλο και περισσότερο. Επομένως, για να διαφυλάξει και να διαδώσει την αλήθεια στους ανθρώπους, ο Θεός ευχαρίστησε να δώσει τον αποκαλυφθέντα νόμο και τις ιερές Γραφές. Ο αποκαλυπτόμενος νόμος είναι η διδασκαλία για τον Θεό και για την ευχαρίστηση του Θεού, την οποία ο ίδιος ο Θεός αποκάλυψε στους ανθρώπους. Η Αγία Γραφή αναφέρεται σε βιβλία γραμμένα με έμπνευση Θεού. Την πεντηκοστή ημέρα μετά την έξοδο των Εβραίων από την Αίγυπτο, ο Θεός τους αποκάλυψε την παρουσία Του στο όρος Σινά, με φωτιά, καπνό και ήχο σάλπιγγας. και τους έδωσε έναν νόμο, από τον οποίο οι δέκα κύριες εντολές είναι οι εξής: 1. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου: ας μην έχεις άλλους θεούς εκτός από εμένα. 2. Δεν θα φτιάξεις για τον εαυτό σου ένα είδωλο, ούτε οποιαδήποτε ομοιότητα, όπως το δέντρο στους ουρανούς και το δέντρο κάτω στη γη, και το δέντρο στα νερά κάτω από τη γη· δεν θα τους προσκυνήσεις ούτε θα τους υπηρετήσεις. 3. Δεν θα πάρεις το όνομα του Κυρίου του Θεού σου μάταια. 4. Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου και τηρήστε την άγια· θα κάνετε έξι ημέρες, και σε αυτές θα κάνετε όλη τη δουλειά σας. αλλά την έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου. 5. Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, να είσαι καλά, και να ζήσεις πολύ στη γη. 9. Μην ακούτε την ψευδή μαρτυρία του φίλου σας. 10. Δεν θα επιθυμείς την αληθινή γυναίκα σου, ούτε το σπίτι του γείτονά σου, ούτε το χωριό του, ούτε τον υπηρέτη του, ούτε την υπηρέτρια του, ούτε το βόδι του, ούτε το γαϊδούρι του, ούτε κανένα από τα ζώα του, ούτε οτιδήποτε είναι του γείτονά σου. Αυτές οι εντολές γράφτηκαν σε δύο πλάκες, ή πέτρινες πλάκες, και τοποθετήθηκαν στην κιβωτό της διαθήκης, κατασκευασμένη από πολύτιμο ξύλο και επικαλυμμένη με χρυσό. και αυτή η κιβωτός τοποθετήθηκε στη σκηνή, ή στον κινούμενο ναό του Θεού. Η σκηνή περιείχε επίσης ένα θυσιαστήριο για το θυμίαμα, ένα λυχνάρι και ένα τραπέζι για την προσφορά ψωμιού. Μπροστά από τη σκηνή χτίστηκε βωμός, πάνω στον οποίο θεσπίστηκαν διάφορες θυσίες. Ο Αρχιερέας, Ιερείς και Λευίτες από τη φυλή του Λευί, του γιου του Ιακώβ, επιλέχθηκαν για να υπηρετήσουν στη σκηνή του Μαρτυρίου. Ο Θεός απαίτησε την υπακοή στο νόμο Του και ταυτόχρονα καθησύχασε τους Εβραίους ότι θα τους έδινε τη γη Χαναάν, που είχε υποσχεθεί στον Αβραάμ. Τους ανανέωσε επίσης την υπόσχεση του Σωτήρα του κόσμου, υπό το όνομα του μεγάλου Προφήτη, του οποίου ο Μωυσής ήταν μόνο ένας τύπος. Ο Μωυσής έγραψε το νόμο του Θεού και τις υποσχέσεις του Θεού στα πρώτα Ιερά Βιβλία. Περιπλανώμενος στην έρημο και είσοδος στη γη της επαγγελίας Οι Εβραίοι περπάτησαν από την Αίγυπτο στη γη της Χαναάν μέσω της αραβικής ερήμου. Για να μπορέσουν να εδραιώσουν καλύτερα την πίστη τους στον Θεό, τους έκανε πολλά θαύματα κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού. Ένας άγγελος του Θεού περπάτησε μπροστά τους, μέσα σε σύννεφο τη μέρα και σε στήλη φωτιάς τη νύχτα, και τους έδειξε το δρόμο. Πώς τους τελείωσε το ψωμί? τότε ο Θεός τους τάισε με μάννα, που κατέβηκε από τον ουρανό το πρωί. Μια μέρα, όταν δεν μπορούσαν να βρουν νερό εκτός από πικρό νερό, ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να του βάλει λίγο ξύλο και έγινε χρήσιμο. Κάποια άλλη στιγμή, όταν δεν βρήκαν καθόλου νερό, ο Μωυσής, κατόπιν εντολής του Θεού, χτύπησε με το ραβδί του ένα πέτρινο βουνό και νερό έτρεχε από αυτό τόσο άφθονο που ήταν αρκετό για εξακόσιες χιλιάδες Εβραίους. Παρ' όλα αυτά, οι Εβραίοι δεν ήταν πιστοί στον Θεό. Όταν ο Μωυσής, με εντολή του Θεού, βρισκόταν στο όρος Σινά για σαράντα ημέρες: τότε έριξαν κάτω το χρυσό μοσχάρι και προσκύνησαν αυτό το είδωλο ως Θεό. Γκρίνιαζαν επανειλημμένα εναντίον του Μωυσή και εναντίον του ίδιου του Θεού. Όταν πλησιάζοντας τη χώρα της Χαναάν, έμαθαν ότι οι λαοί που ζούσαν σε αυτήν ήταν δυνατοί: Οι Εβραίοι είχαν τόσο λίγη ελπίδα στον Θεό, που τους οδήγησε σε αυτή τη γη, που ήθελαν να επιστρέψουν στην Αίγυπτο. Ο Θεός τους τιμώρησε γι' αυτό με σαράντα χρόνια περιπλάνηση στην έρημο. Στο τέλος αυτού του ταξιδιού, ο Μωυσής πέθανε στα σύνορα της γης της επαγγελίας. Ο Ιησούς του Ναυή έφερε τους Εβραίους σε αυτό. νίκησε τα έθνη που κατοικούσαν σε αυτήν και τη μοίρασε στις δώδεκα φυλές των Ιουδαίων. Ο Θεός βοήθησε τον λαό Του με νέα θαύματα. Ο ποταμός Ιορδάνης κυλούσε προς τα πάνω και άφησε στεγνό βυθό για να περάσουν οι Εβραίοι. Τα τείχη της πολιορκημένης πόλης της Ιεριχώ έπεσαν μόνο και μόνο επειδή κουβαλήθηκε γύρω της η κιβωτός της διαθήκης και οι ιερείς σάλπισαν τις σάλπιγγες. Όταν οι Εβραίοι επρόκειτο να εγκατασταθούν στη Γη της Επαγγελίας, ο Θεός τους διέταξε να εκδιώξουν όλους τους πρώην κατοίκους από αυτήν. Οι Ιουδαίοι δεν το εκπλήρωσαν αυτό: και αυτό τους προκάλεσε πολλά προβλήματα. Οι παλιοί κάτοικοι της χώρας της Χαναάν ήταν ειδωλολάτρες. Έσυραν και τους Ιουδαίους στην ειδωλολατρία: και μέσω αυτού στερήθηκαν τη χάρη και τη βοήθεια του Θεού. Οι ειδωλολάτρες τους νίκησαν και τους σκλάβωσαν. Όταν, φωτισμένοι από κακοτυχίες, οι Εβραίοι στράφηκαν στον αληθινό Θεό: Αυτός τους έδειξε το έλεός Του και τους έστειλε ελευθερωτές. Οι θαρραλέοι άνθρωποι, ελπίζοντας στον Θεό και εμπνευσμένοι από τον ίδιο τον Θεό, ανέλαβαν τη διοίκηση, νίκησαν τους ειδωλολάτρες και έφεραν ειρήνη και γαλήνη στο λαό τους. Αυτοί οι άνθρωποι είναι γνωστοί ως Κριτές του Ισραήλ. Για παράδειγμα, ο Γεδεών, με την εμφάνιση ενός αγγέλου, κλήθηκε να ελευθερώσει τους Εβραίους από τη Μαδιάμ. Με τριακόσιους άοπλους περπάτησε τη νύχτα στο εχθρικό στρατόπεδο και με τον ξαφνικό ήχο των σαλπίγγων και το φως των λυχνιών τους έριξε σε τέτοια σύγχυση που όρμησαν να σκοτωθούν ο ένας τον άλλον και τράπηκαν σε φυγή. Ο Γεδεών τους καταδίωξε και κατέστρεψε τον στρατό και τους αρχηγούς τους. Ο τελευταίος Κριτής ήταν ο Σαμουήλ ο Προφήτης. Νίκησε τους Φιλισταίους. αποκατέστησε την πεσμένη υπηρεσία στον αληθινό Θεό. και κυβέρνησε τους Εβραίους με τέλεια ανιδιοτέλεια. Οι δύο γιοι του Σαμουήλ επιδόθηκαν στην απληστία και παραβίασαν τη δικαιοσύνη. Με την ευκαιρία αυτή, οι Εβραίοι επιθυμούσαν να έχουν έναν Βασιλιά. Ο Θεός μέσω του Σαμουήλ διόρισε βασιλιά τους τον Σαούλ, από τη φυλή του Βενιαμίν. Ο Σαμουήλ τον άλειψε με ιερό λάδι. Αλλά ο Σαούλ δεν εκπλήρωσε το θέλημα του Θεού. Στη θέση του, ο Θεός επέλεξε τον Δαβίδ, τον νεότερο από τους επτά γιους του Ιεσσαί, από τη φυλή του Ιούδα. Ο Δαβίδ έγινε διάσημος για το γεγονός ότι στον πόλεμο σκότωσε τον Γολιάθ, έναν Φιλισταίο με εξαιρετικό ύψος και δύναμη, με μια πέτρα σφεντόνας. Ο Σαούλ ζήλευε τη φήμη του. Αλλά ο Δαβίδ με πραότητα και υπομονή υπέμεινε μακροχρόνιο διωγμό από αυτόν, τιμώντας μέσα του τον Χρισμένο του Θεού. Η πραότητα και η ευσέβεια του Δαβίδ τον κέρδισαν ιδιαίτερη εύνοια από τον Θεό. Μετά το θάνατο του Σαούλ βασίλεψε στους Εβραίους. κατέκτησε πολλά έθνη. διέδωσε το βασίλειό του: αλλά, το πιο σημαντικό, όπως ο Αβραάμ, έλαβε και πάλι την υπόσχεση ότι από τη φυλή του θα γεννηθεί ο Σωτήρας του κόσμου, που θα βασιλεύει για πάντα. Διάδοχος του Δαβίδ ήταν ο γιος του Σολομών. Φημίζεται για τη σοφία που ζήτησε από τον Θεό μέσω της προσευχής. Αντί για την προηγούμενη σκηνή, δημιούργησε έναν υπέροχο ναό για τη δόξα του Θεού στην πρωτεύουσα της Ιερουσαλήμ. Η βασιλεία του ήταν ειρηνική. Παρ' όλη τη σοφία του, ο Σολομών δεν ήταν πολύ προσεκτικός. Έπεσε στην πολυτέλεια, εθίστηκε στις ειδωλολάτρες και τον τράβηξαν ακόμη και στην ειδωλολατρία. Έτσι, έχασε την εύνοια του Θεού και αναστάτωσε το βασίλειό του. Μετά το θάνατό του, το βασίλειό του διαιρέθηκε. Δύο φυλές, ο Ιούδας και ο Βενιαμίν, παρέμειναν πιστές στον γιο του Ροβοάμ, οι άλλες δέκα εγκατέλειψαν και ο Ιεροβοάμ βασίλευσε πάνω τους χωρίς κανένα δικαίωμα. Έτσι προέκυψαν δύο βασίλεια: ο Ιούδας και ο Ισραήλ. Ο Ιεροβοάμ φοβόταν ότι οι υπήκοοί του δεν θα προσχωρούσαν ξανά στο βασίλειο του Ιούδα αν πήγαιναν στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν τον αληθινό Θεό: και γι' αυτό προσπάθησε να τους παρασύρει στην ειδωλολατρία. Αυτό το κακό έχει εξαπλωθεί, και μαζί του η παγανιστική διαφθορά των ηθών. και εξαιτίας αυτού καταστράφηκε το βασίλειο του Ισραήλ. Εφόσον η ίδια μόλυνση διείσδυσε στο βασίλειο του Ιούδα, κατέρρευσε και αυτό, μόνο αργότερα από το βασίλειο του Ισραήλ. Από αρχαιοτάτων χρόνων, ο Θεός επέλεξε ορισμένους ευσεβείς ανθρώπους και τους γέμισε με το πνεύμα Του, για να αποκαλύψουν το θέλημά Του στους άλλους ανθρώπους. Ονομάζονται Προφήτες: επειδή, παρεμπιπτόντως, προέβλεψαν το μέλλον. Μετά τη διαίρεση των βασιλείων του Ιούδα και του Ισραήλ, οι Προφήτες εμφανίζονταν ιδιαίτερα συχνά. Κατήγγειλαν την ειδωλολατρία και τις κακίες. προέβλεψε τιμωρίες για αυτά? και ευσεβείς άνθρωποι παρηγορήθηκαν και ενισχύθηκαν από την ελπίδα της χάριτος και της σωτηρίας του Θεού. Ο Προφήτης Ηλίας ήταν ένας ισχυρός κατήγορος της ειδωλολατρίας. Προέβλεψε τρία χρόνια ξηρασίας και πείνας για τον Αχαάβ, τον βασιλιά του Ισραήλ, έναν ειδωλολάτρη. και στο τέλος αυτού του χρόνου, για να αποδείξει την ασημαντότητα των ψεύτικων θεών και τη δύναμη του αληθινού Θεού, έφερε φωτιά από τον ουρανό στην προετοιμασμένη θυσία. Ο Ηλίας μεγάλωσε τον γιο της χήρας της Σαρέπτας. είχε την τιμή να μιλήσει με τον Θεό στο όρος Χωρήβ. και τελικά μεταφέρθηκε στον ουρανό όπως ο Ενώχ. Η πτώση του βασιλείου του Ιούδα, της Ιερουσαλήμ και του ναού είχε προβλεφθεί από πολλούς προφήτες, ιδιαίτερα από τον Ιερεμία, ο οποίος προέβλεψε επίσης την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ. Αλλά το κύριο θέμα των Προφητικών προβλέψεων ήταν ο υποσχεμένος Σωτήρας του κόσμου. Τον ονόμασαν Υιό του Δαβίδ, Μεσσία ή Χριστό, δηλαδή τον Χρισμένο, τον Βασιλιά της Αλήθειας, τον Ισχυρό Θεό, τον Άρχοντα της Ειρήνης, τον Πατέρα του Μέλλοντος Αιώνα. και περιέγραψε με πολλές λεπτομέρειες πώς θα εμφανιζόταν στη γη. Για παράδειγμα, ότι θα γεννηθεί από μια Παρθένο, ότι θα είναι αναμάρτητος, αλλά θα υποφέρει για τις αμαρτίες μας για να μας σώσει από τις αμαρτίες μας με τα βάσανά Του. ότι ο Θεός θα δώσει στους ανθρώπους μια νέα αιώνια διαθήκη. και ότι οι ίδιοι οι ειδωλολάτρες θα στραφούν στον Χριστό και θα Τον προσκυνήσουν ως αληθινό Θεό. Το άδικο βασίλειο του Ισραήλ καταστράφηκε από τους Ασσύριους με τέτοιο τρόπο που δεν αποκαταστάθηκε στη συνέχεια. Οι περισσότεροι άνθρωποι οδηγήθηκαν σε αιχμαλωσία και διασκορπίστηκαν σε διάφορες χώρες. Το βασίλειο του Ιούδα καταστράφηκε από τον Ναβουχοδονόσορ, βασιλιά της Βαβυλώνας. Η Ιερουσαλήμ καταστρέφεται. ο ναός κάηκε. Οι περισσότεροι άνθρωποι οδηγήθηκαν στη Βαβυλώνα. Ωστόσο, ο Θεός δεν επέτρεψε να χαθεί αυτός ο λαός, στον οποίο επρόκειτο να γεννηθεί ο Σωτήρας του κόσμου. Ο Ναβουχοδονόσορ είδε ένα φοβερό όνειρο: και μπορούσε όχι μόνο να το καταλάβει, αλλά και να το θυμηθεί. Ο Θεός αποκάλυψε αυτό το μυστικό στον Προφήτη Δανιήλ επίσης σε ένα όνειρο. και το έφερε στη μνήμη του βασιλιά και ερμήνευσε το φοβερό όνειρό του, που προμήνυε τέσσερα βασίλεια, το ένα μετά το άλλο, κατά το οποίο ο Θεός θα εγκαθίδρυε ένα αιώνιο βασίλειο. Γι' αυτό, ο Ναβουχοδονόσορ δόξασε τον αληθινό Θεό και έδωσε μεγάλη δύναμη στον Δανιήλ στο βασίλειο της Βαβυλώνας. Ο Ανανίας, ο Αζαρίας και ο Μισαήλ, με εντολή του ίδιου Ναβουχοδονόσορα, ρίχτηκαν σε ένα πύρινο καμίνι επειδή δεν προσκύνησαν το χρυσό είδωλο. Αλλά ο Θεός τους κράτησε ως εκ θαύματος αλώβητους. Γι' αυτό ο Ναβουχοδονόσορ δόξασε πάλι τον αληθινό Θεό· και έδωσε στον Ανανία, στον Αζαρία και στον Μισαήλ εξουσία επί των Ιουδαίων που ήταν στο βασίλειό του. Έτσι, οι Εβραίοι στη Βαβυλώνα διατηρήθηκαν από την ειδωλολατρία που επικρατούσε εκεί, και μάλιστα διορθώθηκαν από την προηγούμενη κλίση τους προς την ειδωλολατρία. Μέσω αυτών, σιγά σιγά, οι ειδωλολάτρες άρχισαν να γνωρίζουν τον αληθινό Θεό. Ο Θεός αποκάλυψε στον Δανιήλ, μεταξύ άλλων, ότι ο Χριστός θα εμφανιζόταν στον κόσμο στο τέλος των εβδομήντα εβδομάδων, δηλαδή τετρακόσια ενενήντα περίπου χρόνια μετά την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ. Times of the Weeks of Daniel Ο Κύρος, ο βασιλιάς της Περσίας, κατέκτησε το βασίλειο της Βαβυλώνας: και, σύμφωνα με τις προφητείες, έδωσε στους Εβραίους την ελευθερία να επιστρέψουν στην πατρίδα τους και να χτίσουν ξανά την Ιερουσαλήμ και τον ναό του Θεού σε αυτήν. Επιστρέφοντας στην Ιερουσαλήμ, οι Εβραίοι παρέμειναν εξαρτημένοι από τους βασιλείς της Περσίας: και υπό την αιγίδα τους δημιούργησαν τον δεύτερο ναό της Ιερουσαλήμ. Οι προφήτες Αγγαίος και Ζαχαρίας τους ενθάρρυναν και τους ενθάρρυναν σε αυτό το θέμα. και ο Μαλαχίας προέβλεψε ότι ο Χριστός θα εμφανιζόταν σε αυτόν ακριβώς τον ναό. Όταν ο Μέγας Αλέξανδρος κατέστρεψε το περσικό βασίλειο και ίδρυσε το ελληνικό. τότε οι Εβραίοι συνήψαν σχέσεις περισσότερο από πριν με τους Έλληνες, Σύριους, Αιγύπτιους και τέλος με τους Ρωμαίους. Οι Αγίες Γραφές μεταφράστηκαν στα ελληνικά, τη συνηθέστερα χρησιμοποιούμενη γλώσσα μεταξύ των λαών εκείνης της εποχής. Όντας αδύναμοι, οι Εβραίοι υπέφεραν πολύ από τους γειτονικούς λαούς. Υπέστησαν τον πιο σκληρό διωγμό από τον βασιλιά της Συρίας Αντίοχο Επιφάνη, ο οποίος θέλησε να εισαγάγει την ειδωλολατρική λατρεία ανάμεσά τους και τοποθέτησε ένα είδωλο στον ίδιο τον ναό της Ιερουσαλήμ. Η οικογένεια των Μακκαβαίων, μια ιερατική οικογένεια, ξεσηκώθηκε για να υπερασπιστεί την αληθινή πίστη. Αποκατέστησαν τις Θείες υπηρεσίες σύμφωνα με το νόμο του Θεού. υπερασπίστηκαν την πατρίδα τους: και έγιναν αρχηγοί των Εβραίων. Ωστόσο, οι Εβραίοι σε αυτούς τους καιρούς σχεδόν συνεχώς έβλεπαν τους εαυτούς τους σε κίνδυνο νέας υποδούλωσης από τους ειδωλολάτρες. Σε αυτές τις δύσκολες συνθήκες ενθάρρυναν τον εαυτό τους με την ελπίδα ότι ο υποσχεμένος Χριστός θα ερχόταν σύντομα. Αλλά πολλοί από αυτούς έκαναν λάθος πιστεύοντας ότι θα ερχόταν να ιδρύσει ένα επίγειο βασίλειο στο οποίο θα κυριαρχούσαν. Ανάμεσα στους ιερείς του δεύτερου ναού της Ιερουσαλήμ ήταν κάποιος ονόματι Ζαχαρίας. Είχε μια γυναίκα, την Ελισάβετ. Και οι δύο ήταν ενάρετοι άνθρωποι. Έζησαν μέχρι τα βαθιά γεράματα χωρίς να κάνουν παιδιά. γιατί η Ελίζαμπεθ ήταν στείρα. Μια μέρα, όταν ο Ζαχαρίας μπήκε στο ναό για θυμίαμα, ένας Άγγελος του εμφανίστηκε και του είπε ότι θα του γεννηθεί ένας γιος από την Ελισάβετ, ονόματι Ιωάννης, ο οποίος θα προηγηθεί του Χριστού του Σωτήρα και θα προετοιμάσει τους ανθρώπους να Τον δεχτούν. Ο Ζαχαρίας αμφέβαλλε: και ως τιμωρία γι' αυτό έμεινε βουβός μέχρι να γεννηθεί πράγματι ο γιος του και, βλέποντας την εκπλήρωση των λόγων του Αγγέλου, διέταξε να τον ονομάσουν Ιωάννη. Ο Γιάννης ζούσε στην έρημο. φορούσε ρούχα από τρίχες καμήλας και δερμάτινη ζώνη. έτρωγε ακρίδες και άγριο μέλι, το πιο πενιχρό και σκληρό φαγητό. Με εντολή του Θεού εμφανίστηκε στον Ιορδάνη: κήρυξε τη μετάνοια και την προσέγγιση της βασιλείας των ουρανών, δηλαδή του Χριστού. και βάπτισε αυτούς που εξομολογήθηκαν τις αμαρτίες τους στον Ιορδάνη. Ευαγγελισμός της Θεοτόκου Λίγο αφότου ο Άγγελος προείπε τη γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στην Υπεραγία Θεοτόκο στη Ναζαρέτ. Καταγόταν από τη φυλή του Ιούδα, από την οικογένεια του Δαβίδ, επομένως της βασιλικής. ωστόσο ζούσε στη φτώχεια. Ήταν αρραβωνιασμένη με τον Ιωσήφ από την ίδια φυλή: αλλά μόνο για να τη φροντίσει. αλλά στην πραγματικότητα σκόπευε να μείνει παρθένα. Ο Αρχάγγελος της κήρυξε ότι θα γεννήσει έναν Υιό, χωρίς σύζυγο, από το Άγιο Πνεύμα. Θα ονομάσει το όνομά Του Ιησού. και ότι θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου, και θα βασιλεύει για πάντα. Η Μαρία το δέχτηκε αυτό με πίστη και ταπείνωση και συνέλαβε στην κοιλιά της από το Άγιο Πνεύμα. Λίγο μετά από αυτό, όταν ήρθε στην Ελισάβετ, ο Θεός αποκάλυψε αυτό το μυστικό στην Ελισάβετ. και αποκάλεσε τη Μαρία Μητέρα του Κυρίου. Εκείνη την εποχή, η γη της Ιουδαίας ήταν εξαρτημένη από τους Ρωμαίους. Ο Αύγουστος βασίλεψε στη Ρώμη. Διέταξε να γίνει εθνική απογραφή. Γι' αυτό, ο Ιωσήφ και η Μαρία από τη Ναζαρέτ ήρθαν στην πατρίδα τους τη Βηθλεέμ. Εδώ γεννήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός από την Υπεραγία Θεοτόκο και τέθηκε σε φάτνη. γιατί, λόγω του πλήθους κόσμου, ήταν αδύνατο να βρεθεί χώρος στο σπίτι. Το ίδιο βράδυ, ένας Άγγελος εμφανίστηκε στους βοσκούς της Βηθλεέμ, που φύλαγαν το ποίμνιό τους, και ανακοίνωσε ότι είχε γεννηθεί ένας Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος. και για να Τον αναγνωρίσουν, ο Άγγελος πρόσθεσε ότι θα έβρισκαν το Παιδί ξαπλωμένο σε μια φάτνη. Και έτσι βρήκαν αληθινά τον Κύριο, και ήταν οι πρώτοι που Τον προσκύνησαν. Οκτώ ημέρες μετά τη γέννηση του Σωτήρα, έγινε περιτομή, σύμφωνα με το έθιμο της Παλαιάς Διαθήκης: και δόθηκε το όνομά Του: Ιησούς, διορισμένος από τον Άγγελο, πριν ακόμη τη σύλληψή Του στη μήτρα. Την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τη γέννησή του, ο Ιωσήφ και η Μαρία έφεραν το μωρό Ιησού στο ναό του Θεού, όπως ορίζεται στο νόμο του Θεού μέσω του Μωυσή. Την εποχή αυτή ζούσε στα Ιεροσόλυμα ο Συμεών, ένας ευσεβής άνθρωπος, που του υποσχέθηκε ο Θεός ότι δεν θα πεθάνει μέχρι να δει τον Χριστό τον Κύριο. Με την έμπνευση του Πνεύματος του Θεού, ήρθε στο ναό. Πήρε το μωρό Ιησού στην αγκαλιά του και είπε: Τώρα ελευθερώνεις τον δούλο Σου, Κύριε, σύμφωνα με τον λόγο Σου με ειρήνη. γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου. Μαζί με τον Συμεών, η Άννα η Προφήτισσα δόξασε τότε τον Θεό και μίλησε για τον Σωτήρα σε όλους όσοι Τον περίμεναν με πίστη. Οι Μάγοι ήρθαν επίσης από την ανατολή για να προσκυνήσουν τον γεννημένο Σωτήρα, δηλαδή σοφούς που έμαθαν για τη γέννησή Του από την εμφάνιση ενός συγκεκριμένου αστεριού. Εκείνη την εποχή, βασιλιάς της Ιουδαίας ήταν ο Ηρώδης, ο οποίος δεν καταγόταν από βασιλική οικογένεια. Όταν άκουσε τους σοφούς να ρωτούν: Πού είναι αυτός που γεννήθηκε Βασιλιάς των Ιουδαίων; τότε μπερδεύτηκε, φοβούμενος ότι ο γεννημένος Βασιλιάς θα του έπαιρνε τελικά το βασίλειό του. Ανακάλυψε λοιπόν πού ακριβώς βρισκόταν και ποιος ήταν ο Χριστός: και όταν δεν τον βρήκε, διέταξε στη Βηθλεέμ και σε όλα τα περίχωρά της να σκοτώσουν όλα τα βρέφη κάτω των δύο ετών, ελπίζοντας να σκοτώσει τον Χριστό ανάμεσά τους. Αλλά πριν ολοκληρωθεί αυτό, ένας Άγγελος εμφανίστηκε στον Ιωσήφ σε ένα όνειρο. Οι προθέσεις του Ηρώδη του αποκαλύφθηκαν. και διέταξε να φύγουν με το μωρό Ιησού και τη μητέρα Του στην Αίγυπτο. Εκεί ήταν μέχρι το θάνατο του Ηρώδη· και μετά επέστρεψαν στη Ναζαρέτ. Έχοντας περίπου τριάντα χρόνια από τη γέννησή Του στη γη, ο Ιησούς Χριστός ήρθε στον Ιορδάνη στον Ιωάννη και του ζήτησε το βάπτισμα: όχι επειδή το χρειαζόταν, αλλά για να μας δώσει το παράδειγμα. Ο Ιωάννης, αντίθετα, ήθελε να βαφτιστεί από Αυτόν ο ίδιος: όμως υπάκουσε στο θέλημά Του και Τον βάφτισε. Όταν ο Ιησούς, μετά το βάφτισμά Του, βγήκε από το νερό: τότε οι ουρανοί άνοιξαν από πάνω Του. Το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του με τη μορφή περιστεριού. και ακούστηκε η φωνή του Θεού Πατέρα από τον ουρανό: Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος. Μετά το βάπτισμα, ο Κύριος Ιησούς Χριστός πέρασε σαράντα ημέρες στην έρημο, με νηστεία και προσευχή: άντεξε στον πειρασμό του διαβόλου και τον νίκησε με το λόγο του Θεού: μετά εμφανίστηκε στον κόσμο. Κήρυττε σε πόλεις και χωριά και στο ναό της Ιερουσαλήμ. Το κύριο περιεχόμενο του κηρύγματος Του ήταν το εξής: μετανοήστε και πιστέψτε στο Ευαγγέλιο. Το ευαγγέλιο σημαίνει τα καλά νέα ότι ο Θεός συγχωρεί τις αμαρτίες των ανθρώπων και παραχωρεί τη βασιλεία των ουρανών μέσω του Χριστού. Το να μετανοείς σημαίνει να μισείς τις αμαρτίες σου, να τις ομολογείς, να ζητάς συγχώρεση από τον Θεό και να αποφασίζεις σταθερά να ζεις σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Για να διαδώσει το Ευαγγέλιο στους ανθρώπους, ο Ιησούς Χριστός διάλεξε δώδεκα μαθητές Του από πολλούς για να τους στείλει σε διάφορα μέρη για να κηρύξουν. Γι' αυτό τους αποκάλεσε Αποστόλους. Τα ονόματά τους είναι αυτά: Πέτρος και Ανδρέας, Ιάκωβος και Ιωάννης, Φίλιππος και Βαρθολομαίος, Ματθαίος και Θωμάς, Ιάκωβος Αλφαίος και Σίμων ο Ζηλωτής, Ιούδας Ιακώβ και Ιούδας Ισκαριώτης, που αργότερα έγινε προδότης. Ο Ιησούς Χριστός προσευχόταν συχνά, ιδιαίτερα τη νύχτα, στη μοναξιά. Οι απόστολοι Του ζήτησαν να τους διδάξει να προσεύχονται. Τους έδωσε, και μέσω όλων μας, την εξής προσευχή: Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Αγιαστεί το όνομά σου· έλα η βασιλεία σου· γίνει το θέλημά σου όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί· και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας· και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσε μας από το κακό. Γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα για πάντα. Αμήν. Συχνά ο Ιησούς Χριστός πρόσφερε τη διδασκαλία Του στους ανθρώπους με παραβολές, δηλαδή με παρομοιώσεις και, όπως λέγαμε, με γρίφους. Για παράδειγμα, εδώ είναι μια παραβολή, εν συντομία, με μια εξήγηση. Ο σπορέας βγήκε να σπείρει. Κάποιος σπόρος έπεσε κοντά στο δρόμο και τον ποδοπάτησαν ή τον έφαγαν τα πουλιά. Το άλλο ήταν ένα βραχώδες μέρος και, αφού μεγάλωσε, σύντομα στέγνωσε. Μερικοί ανάμεσα σε αγκάθια και πέθανε? άλλο στην καλή γη, και έφερε άφθονο καρπό. Ο σπορέας είναι ο Ιησούς Χριστός. Σπόρος σημαίνει ο λόγος του Θεού. Γη σημαίνει ανθρώπινη καρδιά. Όπως ένας σπόρος που πέφτει κοντά στο δρόμο ποδοπατιέται από περαστικούς ή ραμφίζεται από πουλιά, έτσι και ο διάβολος κλέβει τον λόγο του Θεού από τις καρδιές των διάσπαρτων ανθρώπων. Σαν σπόρος σε βραχώδες μέρος, αν και φυτρώνει, σύντομα στεγνώνει: έτσι οι άστατοι άνθρωποι, που δεν είναι βαθιά εμποτισμένοι με τη διδασκαλία του Χριστού, αν και τη δέχονται, πέφτουν μακριά από αυτόν κατά τη διάρκεια των διωγμών. Όπως πολύ κακό χορτάρι πνίγει το σιτάρι σε ένα χωράφι, έτσι και πολλές εγκόσμιες ανησυχίες και πάθη πνίγουν την ενεργό δύναμη του λόγου του Θεού στην καρδιά. Όπως στο καλό χώμα ο σπόρος δίνει άφθονο καρπό, έτσι και στις καλές καρδιές που δέχονται τον λόγο του Θεού με πίστη και υπομονή, παράγει άφθονο καρπό πνευματικών χαρισμάτων, αρετών και ευλογίας. Εκτός από τη Θεία διδασκαλία, ο Ιησούς Χριστός αποκαλύφθηκε ως ο Σωτήρας του κόσμου μέσω Θείων πράξεων ή θαυμάτων. Συνήθως έκανε θαύματα από έλεος για τους άπορους: γιατί όλα τα θαύματά Του πάνω στους ανθρώπους ήταν ευεργετικά. Έδινε υγεία στους αρρώστους, όραση στους τυφλούς, ακοή στους κουφούς, γλώσσα στους βουβούς, ζωή στους νεκρούς: και όλα αυτά τα έκανε μόνο με άγγιγμα και λόγο, και μερικές φορές χωρίς άγγιγμα, με μια λέξη. Αφού δίδαξε για τη μετάνοια και την πίστη, ο Ιησούς Χριστός κήρυξε τη διδασκαλία του Σταυρού. Προέβλεψε ότι Αυτός, για να σώσει τον κόσμο, πρέπει να υποφέρει, να πεθάνει και μετά να αναστηθεί. Είπε επίσης ότι οι ακόλουθοί Του πρέπει να αρνηθούν τον εαυτό τους, να σηκώσουν τον σταυρό τους και να Τον ακολουθήσουν. δηλαδή για να διατηρήσουν την πίστη σε Αυτόν, και να σώσουν τις ψυχές τους, πρέπει να είναι έτοιμοι να χάσουν τα πάντα και να υπομείνουν τα πάντα. Καθώς τα βάσανά Του έπρεπε να είχαν φοβίσει τους μαθητές Του, έδειξε πρώτα σε μερικούς από αυτούς τη δόξα Του για να τους ενισχύσει με ελπίδα. Μια μέρα, όταν προσευχόταν στο βουνό, το πρόσωπό Του έλαμψε σαν ήλιος, τα ρούχα Του έγιναν άσπρα σαν το χιόνι. Ο Μωυσής και ο Ηλίας του εμφανίστηκαν. ένα φωτεινό σύννεφο επισκίασε Αυτόν και τους Αποστόλους που ήταν μαζί Του, και ακούστηκε η φωνή του Θεού Πατέρα: Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, άκουσέ Τον. Οι Απόστολοι Πέτρος, Ιάκωβος και Ιωάννης ήταν μάρτυρες αυτής της ένδοξης Μεταμόρφωσης του Κυρίου. Ένα από τα θαύματα που δόξασαν ιδιαίτερα τον Κύριο Ιησού πριν από τα βάσανά Του ήταν η ανάσταση του Λαζάρου. Ο Ιησούς Χριστός ήρθε στη Βηθανία, όπου ζούσε ο Λάζαρος, την τέταρτη ημέρα μετά το θάνατό του. Ο Λάζαρος ήταν ήδη θαμμένος. Όταν ο Κύριος διέταξε να ανοίξει το φέρετρο, τότε η αδερφή του Λαζάρου Μάρθα είπε ότι μια σάπια μυρωδιά ακουγόταν ήδη από το σώμα. Παρόλα αυτά, ο Κύριος είπε: Λάζαρε, φύγε! και ο Λάζαρος αναστήθηκε και βγήκε από τον τάφο. Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ Όταν, μετά την ανάσταση του Λαζάρου, ο Ιησούς πήγε στην Ιερουσαλήμ, με την ευκαιρία της εορτής του Πάσχα που πλησίαζε: τότε πολλοί από τον κόσμο πήραν κλαδιά φοίνικα, βγήκαν να Τον συναντήσουν και αναφώνησαν: Ωσανά στον Υιό του Δαβίδ! ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! Ωσανά στα ψηλότερα! Και άλλοι απλώνουν τα ρούχα τους στο δρόμο. Ο Ιησούς κάθισε σε έναν γάιδαρο καλυμμένο με τα ρούχα των μαθητών. Έτσι έγινε η πανηγυρική Βασιλική Του είσοδος στην Ιερουσαλήμ. Οι Εβραίοι ηγέτες και οι επιστήμονες ήταν αγανακτισμένοι με τον Ιησού Χριστό επειδή αποκάλυψε τις κακίες τους και ζήλευαν τη δόξα Του. Μετά την ανάσταση του Λαζάρου και μετά την τιμή που έδειξε ο λαός στον Ιησού Χριστό κατά την είσοδό Του στην Ιερουσαλήμ, η κακία των εχθρών Του έφτασε στα άκρα. Συμφώνησαν να Τον σκοτώσουν. Και για να μην ανακατευτεί ο λαός στην κακή τους πρόθεση: προσπάθησαν να Τον πάρουν κρυφά, με πονηριά. Ένας από τους Αποστόλους, ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, μολυσμένος από απληστία, πρότεινε στους Εβραίους ηγέτες να τους προδώσουν τον Ιησού για χρήματα. Του υποσχέθηκαν τριάντα αργύρια. Συμφώνησε, εκπλήρωσε την πρόθεσή του και πέθανε σε απόγνωση. Όταν ήρθε το βράδυ, κατά το οποίο, σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή, επρόκειτο να γιορταστεί το Πάσχα, ο Ιησούς Χριστός ήρθε για το σκοπό αυτό μαζί με τους Αποστόλους στο επάνω δωμάτιο που ήταν προετοιμασμένος στο σπίτι κάποιου Ιεροσολυμίτη. Εδώ τους έπλυνε τα πόδια για να τους δείξει ένα παράδειγμα ταπεινοφροσύνης. Σε αυτό το δείπνο προέβλεψε με ακρίβεια τα επερχόμενα γεγονότα. Υπέδειξε τον προδότη Του: και ο Πέτρος, που φάνηκε έτοιμος να πεθάνει μαζί Του, είπε ότι αυτός ο Απόστολος τη νύχτα αυτή, πριν λαλήσει ο πετεινός, θα αρνηθεί τον Χριστό τρεις φορές. Αυτή την ώρα, για τη μελλοντική ανάμνηση των παθών, του θανάτου και της ανάστασής Του, και για την αιώνια ένωσή Του με τους πιστούς, καθιέρωσε το μεγάλο μυστήριο της Θείας Κοινωνίας. Πήρε το ψωμί, το ευλόγησε, το έσπασε και το έδωσε στους Αποστόλους λέγοντας: Πάρτε, φάτε, αυτό είναι το Σώμα Μου. Έπειτα πήρε το ποτήρι του κρασιού, το ευλόγησε και το έδωσε στους Αποστόλους λέγοντας: πιείτε από αυτό όλοι, αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης. Αυτό ακριβώς συμβαίνει μέχρι σήμερα, στη Θεία Λειτουργία. Τα Πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού Μετά τον Μυστικό Δείπνο, ο Ιησούς Χριστός βγήκε στον κήπο της Γεθσημανή. Εκεί άρχισαν τα εσωτερικά Του βάσανα για τις αμαρτίες μας. Θλίβησε και θρηνούσε. και προσευχόταν μέχρι που ίδρωσε αίμα. Ένας άγγελος του εμφανίστηκε για να Τον ενισχύσει. Τότε ήρθαν οι Εβραίοι με όπλα. Τον πήραν με την καθοδήγηση του Ιούδα του προδότη. και τον πήγαν στους αρχιερείς των Ιουδαίων, ενώ οι μαθητές Του τράπηκαν σε φυγή. Εδώ εμφανίστηκαν συκοφάντες με ψεύτικες καταγγελίες εναντίον Του, αλλά δεν μπορούσαν να αποδείξουν τίποτα. Τέλος, όταν ρωτήθηκε από τον αρχιερέα: Είσαι ο Υιός του Θεού; Εκείνος απάντησε: Μιλάς, και πρόσθεσε ότι σύντομα θα Τον έβλεπαν στα δεξιά της Μεγαλειότητας του Θεού: μετά Τον κήρυξαν άξιο θανάτου, Τον χτύπησαν στα μάγουλα και Τον έβρισαν με άλλους τρόπους. Το πρωί τον οδήγησαν σε δίκη ενώπιον του Πιλάτου, του Ρωμαίου Κυβερνήτη της Ιουδαίας. Αυτός, βρίσκοντας τον Ιησού αθώο, θέλησε να τον αφήσει να φύγει: αλλά ο λαός, με την προτροπή των αρχιερέων, ζήτησε τον θάνατό Του. Ο Πιλάτος διέταξε να χτυπήσουν τον Ιησού, να Του βάλουν ένα κόκκινο χιτώνα και ένα στεφάνι από αγκάθια και με αυτή τη μορφή Τον έδειξε στους Ιουδαίους, σκεπτόμενος έτσι να τους λυπηθούν, αλλά εκείνοι φώναξαν με μανία: σταύρωσέ τον! Ο δειλός Πιλάτος ενέδωσε στην απαίτησή τους, πλένοντας τα χέρια του μπροστά στους ανθρώπους ως ένδειξη ότι αναγνώριζε τον Ιησού ως αθώο. Ο Ιησούς οδηγήθηκε στο όρος Γολγοθάς. και εκεί τον σταύρωσαν στο σταυρό, ανάμεσα σε δύο κλέφτες. Ένας από αυτούς, ήδη στο σταυρό, μετανόησε και είπε στον Ιησού: Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου. Ο Κύριος του απάντησε: σήμερα θα είσαι μαζί Μου στον Παράδεισο. Ενώ βρισκόταν στον σταυρό, ο Ιησούς προσευχήθηκε για τους εχθρούς Του. Παρηγόρησε την Αγνότερη Μητέρα Του. και πρόσταξε τον Απόστολο Ιωάννη να είναι μαζί Της αντί γιου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου του πόνου Του, ο ήλιος σκοτείνιασε, η γη σείστηκε, οι πέτρες έσπασαν, πολλοί νεκροί αναστήθηκαν και εμφανίστηκαν σε πολλούς στην Ιερουσαλήμ. Τελικά είπε: τελείωσε! και παρέδωσε το πνεύμα Του στον Θεό Πατέρα Του. Ο Ιησούς Χριστός πέθανε στο σταυρό το βράδυ, από Παρασκευή έως Σάββατο. Ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ο μυστικός μαθητής Του, κατέβασε το σώμα Του από το σταυρό, ζητώντας την άδεια από τον Πιλάτο. Το τύλιξε σε ένα καθαρό σάβανο και το τοποθέτησε σε ένα νέο πέτρινο φέρετρο στον κήπο του. Οι Εβραίοι που ήταν εχθρικοί προς τον Ιησού άκουσαν ότι Αυτός είχε προβλέψει την ανάστασή Του. Δεν πίστευαν αυτή την πρόβλεψη: αλλά ενεργώντας οι ίδιοι με πονηριά, και κρίνοντας τους Αποστόλους από μόνοι τους, φοβήθηκαν ότι θα έκλεβαν το σώμα του Ιησού. Γι' αυτό, το Σάββατο, ζήτησαν από τον Πιλάτο στρατιωτικούς φρουρούς και τους ανέθεσαν στον τάφο στον οποίο βρισκόταν τότε το σώμα του Ιησού. και αυτός ο τάφος σφραγίστηκε. Το πρωί της πρώτης ημέρας του Σαββάτου, που σήμερα ονομάζεται Κυριακή, μερικές ευσεβείς γυναίκες πήγαν στον τάφο του Κυρίου Ιησού για να αλείψουν το σώμα Του με λάδι, κάτι που δεν πρόλαβαν να το κάνουν κατά την ταφή. Στο μεταξύ, ο Άγγελος κύλησε την πέτρα με την οποία ήταν κλεισμένος ο Πανάγιος Τάφος. Οι φρουροί, τρομοκρατημένοι από την εμφάνισή του, τράπηκαν σε φυγή. Οι μυροφόροι είδαν τον ανοιχτό τάφο και μέσα σε αυτόν βρήκαν μόνο τα άμφια του Κυρίου. Άγγελοι εμφανίστηκαν σε αυτούς και είπαν ότι ο Ιησούς, που είχε σταυρωθεί, είχε αναστηθεί. Τότε ο ίδιος ο αναστημένος Κύριος εμφανίστηκε στους Μυροφόρους και στους Αποστόλους και σε πολλές πολλές φορές. Επέτρεψε ακόμη και στον Θωμά, που αμφέβαλλε για την ανάστασή Του, να αγγίξει τις πληγές Του. Εμφανίστηκε στους Αποστόλους για σαράντα ημέρες. μίλησε μαζί τους για τη Βασιλεία του Θεού. τους υποσχέθηκε την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος σύντομα. τους πρόσταξε να πάνε σε όλο τον κόσμο, να κηρύξουν το Ευαγγέλιο σε όλα τα έθνη και να τους βαφτίσουν στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Εμφανιζόμενος στους Αποστόλους την τεσσαρακοστή ημέρα μετά την ανάστασή Του, ο Κύριος τους οδήγησε έξω από την Ιερουσαλήμ στο Όρος των Ελαιών, τους ευλόγησε και στα μάτια τους ανέβηκε στους ουρανούς. Μετά από αυτό, εμφανίστηκαν οι άγγελοι και τους είπαν ότι θα ερχόταν ξανά από τον ουρανό, όπως τον είδαν να πηγαίνει στον ουρανό. Μετά την Ανάληψη του Κυρίου, οι Απόστολοι επέστρεψαν στα Ιεροσόλυμα και παρέμειναν σε ομόφωνη προσευχή, αναμένοντας την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος. Την πεντηκοστή ημέρα από την Ανάσταση του Κυρίου, το πρωί, ξαφνικά ακούστηκε ένας θόρυβος από τον ουρανό, σαν από δυνατό άνεμο. και πύρινες γλώσσες κατέβηκαν στον καθένα τους. Ταυτόχρονα, γέμισαν με Άγιο Πνεύμα, και άρχισαν να μιλούν σε διάφορες γλώσσες, που δεν ήξεραν πριν. Μαζεύτηκε κόσμος. και θαύμασε αυτό το εξαιρετικό φαινόμενο. Με την ευκαιρία αυτή, ο Απόστολος Πέτρος άρχισε να κηρύττει με τέτοια επιτυχία που την ίδια μέρα βαπτίστηκαν περίπου τρεις χιλιάδες άνθρωποι. Έτσι από την αρχαία εβραϊκή άρχισε να σχηματίζεται μια νέα χριστιανική Εκκλησία, δηλαδή μια συλλογή πιστών στον Χριστό. Κάποια άλλη στιγμή, όταν ο Απόστολος Πέτρος θεράπευσε έναν κουτσό στην πόρτα του Ναού της Ιερουσαλήμ, και ο κόσμος ήρθε τρέχοντας σε αυτό το θαύμα. Και πάλι, με ένα κήρυγμα, ο Πέτρος μετέτρεψε πέντε χιλιάδες ανθρώπους στον Χριστό. Οι άπιστοι Εβραίοι, θέλοντας να αποτρέψουν τη διάδοση των διδασκαλιών του Χριστού, ξεκίνησαν διωγμό πρώτα κατά των Αποστόλων και μετά εναντίον άλλων πιστών στον Χριστό στην Ιερουσαλήμ. Οι απόστολοι υπέστησαν φυλάκιση και πληγές: και λιθοβολήθηκε ο πρώτος διάκονος Στέφανος. Όμως ο Θεός μετέτρεψε αυτόν τον διωγμό υπέρ του Χριστιανισμού: γιατί αυτοί που διασκορπίστηκαν από την Ιερουσαλήμ λόγω διωγμών διέδωσαν τη διδασκαλία του Χριστού σε άλλα μέρη. Ο Σαούλ, ένας από τους διώκτες, πηγαίνοντας στη Δαμασκό, είδε ξαφνικά τον Κύριο Ιησού στους ανοιχτούς ουρανούς, ο οποίος του είπε: Σαούλ, Σαούλ, γιατί με διώκεις; Με αυτή την εμφάνιση, ο ίδιος ο Κύριος έστρεψε τον Σαύλο προς τον εαυτό του και τον έκανε Απόστολό Του. Βαπτίστηκε στη Δαμασκό και έγινε ζηλωτής κήρυκας της πίστης του Χριστού, με το όνομα Παύλος. Ο Κορνήλιος, εκατόνταρχος του ρωμαϊκού στρατού, αφώτιστος από την αγνή γνώση του αληθινού Θεού, αλλά ευσεβής και φιλάνθρωπος, σύμφωνα με τις οδηγίες του Αγγέλου, κάλεσε κοντά του τον Απόστολο Πέτρο για να ακούσει από αυτόν τον λόγο της σωτηρίας. Όταν ο Πέτρος κήρυξε σε αυτόν και σε όσους ήταν μαζί του για τα πάθη, το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού και για τη σωτηρία μέσω της πίστης σε Αυτόν: το Άγιο Πνεύμα ήρθε σε όλους όσους άκουσαν τον λόγο. Ο Πέτρος τους βάφτισε και από τότε άρχισαν να κηρύττουν τον Χριστό, όχι μόνο στους Ιουδαίους, αλλά και στους ειδωλολάτρες. Ο Απόστολος Παύλος κήρυξε σε πολλά ειδωλολατρικά έθνη, ιδιαίτερα σε πολλές ελληνικές φυλές. Στις καθιερωμένες εκκλησίες, για να τελούν τα Μυστήρια και να διδάσκουν το χριστιανικό δόγμα, οι Απόστολοι διόριζαν Επισκόπους, Πρεσβύτερους και Διακόνους. Αγία Γραφή της Καινής Διαθήκης Οι απόστολοι όχι μόνο κήρυξαν με λόγο, αλλά, για να διατηρηθεί ακριβέστερα η διδασκαλία του Χριστού, την έγραψαν σε βιβλία, υπό την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, όπως οι αρχαίοι Προφήτες. Το πρώτο βιβλίο της Καινής Διαθήκης είναι το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, που γράφτηκε περίπου οκτώ χρόνια μετά την Ανάληψη του Κυρίου. Περιέχει την ιστορία της επίγειας ζωής και τις διδασκαλίες του Χριστού. Μετά από αυτόν γράφτηκαν τρία παρόμοια Ευαγγέλια από τους Ευαγγελιστές Μάρκο, Λουκά και Ιωάννη, στους οποίους η Εκκλησία απέδωσε πρωτίστως τον τίτλο του Θεολόγου, διότι στο Ευαγγέλιό του διακηρύχθηκε πρωτίστως η προαιώνια γέννηση του Κυρίου Ιησού Χριστού και η πομπή του Αγίου Πνεύματος από τον Θεό Πατέρα. Οι Απόστολοι Ιάκωβος, Πέτρος, Ιωάννης, Ιούδας και Παύλος έγραψαν είκοσι μία επιστολές για τις διδασκαλίες του Χριστού και τους κανόνες της χριστιανικής ζωής. Τα μηνύματα μπορούν πιο απλά να ονομαστούν γράμματα. Ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος, στην Αποκάλυψη, έγραψε μια προφητεία για την τύχη της Χριστιανικής Εκκλησίας μέχρι το τέλος του κόσμου. Προσθήκη στην ιστορία του ιερού από την εκκλησία Ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε με υπέροχη ταχύτητα σε ολόκληρο το σύμπαν: αλλά σε πολλά μέρη υπέστη πολλούς διωγμούς από Εβραίους και ειδωλολάτρες. Ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας, που προσηλυτίστηκε στον Χριστό με την εμφάνιση του σημείου του σταυρού στον ουρανό, έδωσε ειρήνη στην Εκκλησία του Χριστού. και βαφτίστηκε ο ίδιος. Έκανε την Κωνσταντινούπολη χριστιανική πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας του. Το κήρυγμα του χριστιανισμού από την Κωνσταντινούπολη δέχτηκαν και οι σλαβικοί λαοί. Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος, σταλμένοι από τον Πατριάρχη στη Μοραβία, αγίασαν τη σλαβική γλώσσα με τη μετάφραση του Λόγου του Θεού και την καθιέρωση Θείων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα. Από τη Μοραβία τα έργα τους μεταφέρθηκαν στη Βουλγαρία, τη Σερβία και τη Ρωσία. Οι Βούλγαροι έλαβαν το βάπτισμα, με τον Πρίγκιπά τους Μπόρις, από τον Επίσκοπο που έστειλε ο Πατριάρχης Φώτιος, ο οποίος απέρριψε την ψευδή σοφία και τους ισχυρισμούς του Πάπα. Η Σερβική Εκκλησία βελτιώθηκε από τον Άγιο Σάββα, τον πρώτο Αρχιεπίσκοπο Σερβίας, που διορίστηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Για τη Βουλγαρία και τη Σερβία, τα μοναστήρια του Άθω ήταν τόποι αναπαραγωγής διαφωτισμού και ευσέβειας. Ο Χριστιανισμός μεταφέρθηκε στη Ρωσία από την Κωνσταντινούπολη από τη Μεγάλη Δούκισσα Όλγα: και εγκαταστάθηκε στη Ρωσία και έγινε η κυρίαρχη θρησκεία αυτού του Κράτους από τον Μέγα Δούκα Βλαντιμίρ. Ένας Κύριος, μία πίστη, μία Εκκλησία. Τα ομοϊδεάτα παιδιά της μίας Ορθόδοξης Καθολικής Εκκλησίας είναι όλα δεσμευμένα από το νόμο της αγάπης. Όλοι το καταλαβαίνουν αυτό, γιατί είστε μαθητές Μου, όπως είπε ο Κύριος, εάν έχετε αγάπη μεταξύ σας. Η Εκκλησία μετά των Αποστόλων διέπεται από την Αγία Γραφή και την Αποστολική παράδοση: και σε ειδικές περιπτώσεις συνεδριάζουν Σύνοδοι για να εκθέσουν τους ψευδοδιδασκάλους και να λύσουν αμφιβολίες. Είναι Οικουμενικές, δηλαδή συνάξεις Ποιμένων και Διδασκάλων της πίστης από όλες τις εκκλησίες του σύμπαντος. και Τοπικές, ή ιδιωτικές, ορισμένων ειδικών εκκλησιών. Εννέα Τοπικοί και επτά Οικουμενικοί άφησαν τους κανόνες τους στην ηγεσία της Εκκλησίας. Το έργο των δύο πρώτων Οικουμενικών Συνόδων, της Νίκαιας και της Κωνσταντινούπολης, ιδιαίτερα άξιο προσοχής, είναι το Σύμβολο της Πίστεως, δηλαδή μια περίληψη των διδασκαλιών της χριστιανικής πίστης, που έγινε για να διαφυλάξει την αλήθεια και να αποκαλύψει τις ψευδείς διδασκαλίες. Αυτό το Creed έχει ως εξής: Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον μονογενή Υιό του Θεού, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες, Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, από τον Οποίο ήταν όλα τα πράγματα. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις γραφές. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο ζωοδότης, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους προφήτες. Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα Βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν. Ερώτηση . Ποια διδασκαλία είναι πιο απαραίτητη για κάθε άνθρωπο; Απάντηση . χριστιανική διδασκαλία. Α. Γιατί οδηγεί στον Θεό, στην αιώνια σωτηρία, ή με άλλα λόγια, στην αιώνια ευδαιμονία. Ερ. Πώς μπορεί κανείς να πλησιάσει τον Θεό; Ο. Σκέψεις, επιθυμίες, πράξεις. Ερ. Ποιος πλησιάζει τον Θεό με σκέψεις; Α. Αυτός που πιστεύει σωστά σε Αυτόν. Ερ. Ποιος πλησιάζει τον Θεό με τις επιθυμίες; Ερ. Ποιος πλησιάζει τον Θεό με έργα; Α. Αυτός που ενεργεί σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και σύμφωνα με το νόμο του Θεού. Ερ. Ποιος είναι ο πιο βολικός τρόπος για να μάθετε το δικαίωμα να πιστεύετε; Α. Μέσα από το Σύμβολο της Πίστεως. Ερ. Πώς να μάθετε να προσεύχεστε; Α. Μέσω της προσευχής του Κυρίου. Ερ. Πώς να μάθουμε να ενεργούμε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και σύμφωνα με το νόμο του Θεού; Α. Μέσα από τις δέκα εντολές του Θεού. Ερ. Πώς χωρίζεται το Σύμβολο της Πίστεως; Ε. Πώς διαβάζεται η πρώτη ρήτρα του Σύμβολου της Πίστεως; Α. Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο. Ερ. Ποιο δόγμα πίστης περιέχεται σε αυτό το μέλος; Α. Περιέχει την ακόλουθη διδασκαλία: 2) Όντας ένα στην ουσία, είναι Τριάδα στα πρόσωπα. 3) Το Πρώτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας είναι ο Θεός Πατέρας. 4) Αυτός ο Τριαδικός Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, καθετί ορατό και αόρατο. 5) Ο Θεός περιέχει τα πάντα στη δύναμή Του και ελέγχει τα πάντα. Ερ. Πώς διαβάζεται η δεύτερη ρήτρα του Σύμβολου της Πίστεως; Α. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες, Φως από Φως, Θεός αληθινός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, και από Αυτόν ήταν όλα τα πράγματα. 1) Το Δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας είναι ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός. 2) Ο Ιησούς Χριστός είναι ο μόνος Υιός του Θεού, και δεν υπάρχει άλλος Υιός του Θεού σαν Αυτόν. 3) Ο Υιός του Θεού γεννήθηκε από τον Θεό Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες και τους χρόνους. και επομένως τόσο αιώνιος όσο ο Θεός Πατέρας. 4) Ο Ιησούς Χριστός είναι αληθινός Θεός, γεννημένος από αληθινό Θεό, και είναι ένα ον με τον Πατέρα. 5) Ο Υιός του Θεού δεν δημιουργήθηκε, αλλά από Αυτόν δημιουργήθηκαν τα πάντα. Ε. Πώς διαβάζεται η τρίτη ρήτρα του Σύμβολου της Πίστεως; Απ. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος. Ερ. Ποια είναι η διδασκαλία σε αυτά τα λόγια για τον Υιό του Θεού; Α. Περιέχουν την ακόλουθη διδασκαλία: 1) Ο Υιός του Θεού κατέβηκε από τον ουρανό. πήρε πάνω του την ανθρώπινη φύση, δηλαδή την ανθρώπινη ψυχή και σώμα. έγινε άνθρωπος, χωρίς να πάψει να είναι Θεός, και εμφανίστηκε στη γη, όπου ονομάστηκε Ιησούς Χριστός. 2) Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε στη γη από την Υπεραγία Θεοτόκο, η οποία Τον συνέλαβε με την εισροή του Αγίου Πνεύματος, και παραμένει πάντα παρθένος. 3) Ο Ιησούς Χριστός ήρθε στη γη για να σώσει τους ανθρώπους από την αμαρτία στην οποία γεννήθηκαν και ζουν και από τον θάνατο στον οποίο καταδικάστηκαν ξεκινώντας από τον πρώτο άνθρωπο. Ερ. Πώς διαβάζεται το τέταρτο άρθρο του Creed; Ο. Εσταυρώθηκε υπέρ ημών υπό τον Πόντιο Πιλάτο, και υπέφερε και ετάφη. Ερ. Ποια είναι η διδασκαλία εδώ για τον Ιησού Χριστό τον Υιό του Θεού; Α. Εδώ παρουσιάζεται η ακόλουθη διδασκαλία: 1) Ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε στον σταυρό, έχοντας υποστεί πολλά και βαριά βάσανα, πέθανε και τάφηκε. 2) Όλα αυτά τα υπέμεινε όχι για τον εαυτό Του, αφού είναι αθώος για οτιδήποτε και εντελώς αναμάρτητος, αλλά για εμάς. Δηλαδή, υπέμεινε όλες τις τιμωρίες για όλες τις ανθρώπινες αμαρτίες, ακόμα και τον ίδιο τον θάνατο, για να μας ελευθερώσει από την αμαρτία και τον θάνατο. Ερ. Πώς διαβάζεται το πέμπτο άρθρο του Creed; Α. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις γραφές. Ερ. Ποια είναι η διδασκαλία εδώ για τον Ιησού Χριστό; Α. Ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε από τον τάφο την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατό Του, όπως αναφέρεται στα βιβλία των Προφητών. Ερ. Πώς διαβάζεται το έκτο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως; Ο. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Ο. Ο Ιησούς Χριστός, την τεσσαρακοστή ημέρα μετά την ανάστασή Του, ανέβηκε με το σώμα Του στον ουρανό και θα καθίσει στα δεξιά του Θεού Πατέρα, όντας ίσος με Αυτόν σε δύναμη και δόξα. Ερ. Πώς διαβάζεται το έβδομο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως; Ο. Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. Α. Ο Ιησούς Χριστός θα έρθει ξανά από τον ουρανό με δόξα για να κρίνει όλους τους ανθρώπους, ζωντανούς και νεκρούς, που όλοι θα αναστηθούν για αυτόν τον σκοπό. Ερ. Πώς διαβάζεται το όγδοο άρθρο του Creed; Ο. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο ζωοποιός, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, ο οποίος είναι με τον Πατέρα και τον Υιό, προσκύνησε και δοξάστηκε, ο οποίος μίλησε τους προφήτες. Ερ. Ποιο δόγμα πίστης περιέχεται σε αυτό το μέλος; Α. Περιέχει το δόγμα του Αγίου Πνεύματος και έχει ως εξής: 1) Το Άγιο Πνεύμα είναι το τρίτο Πρόσωπο της Υπεραγίας Τριάδος. 2) Το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Θεό Πατέρα. 3) Το Άγιο Πνεύμα, μαζί με τον Θεό Πατέρα και τον Υιό, δίνει ζωή στα πλάσματα, ιδιαίτερα πνευματική ζωή στους ανθρώπους. 4) Στο Άγιο Πνεύμα δίνεται η ίδια λατρεία και δοξολογία με τον Πατέρα και τον Υιό, με τον αληθινό Κύριο και Θεό. 5) Όταν οι Προφήτες και οι Απόστολοι κήρυξαν το θέλημα του Θεού στους ανθρώπους, ή όταν έγραφαν ιερά βιβλία: τότε μιλούσαν υπό την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος. Ερ. Πώς διαβάζεται το ένατο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως; Ο. Σε μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Α. Η Αληθινή Χριστιανική Εκκλησία είναι μία, Αγία, Καθολική ή Οικουμενική, και Αποστολική, δηλαδή από τους Αποστόλους που συνεχίζει και πρέπει να συνεχίσει μέχρι το τέλος του κόσμου: και γι' αυτό πρέπει να την τιμούμε, να την υπακούουμε και να προσέχουμε το σχίσμα, δηλαδή τον χωρισμό από τη μία Ορθόδοξη Εκκλησία. Ερ. Πώς διαβάζεται το δέκατο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως; Α. Ομολογώ ένα Βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Ερ. Ποιο δόγμα περιέχεται σε αυτό το μέλος; Α. Περιέχει το δόγμα του μυστηρίου του αγίου Βαπτίσματος και καθιστά υποχρέωση για κάθε πιστό να βαπτιστεί μια φορά. Ερ. Γιατί το Βάπτισμα ονομάζεται μυστήριο; Α. Γιατί η χάρη του Θεού λειτουργεί κρυφά μέσα του. Ερ. Εκτός από το Βάπτισμα, υπάρχουν και άλλα Μυστήρια; Ερ. Τι είναι το Βάπτισμα; Α. Στο ότι ο πιστός βυθίζεται τρεις φορές στο νερό, στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Ερ. Γιατί βαφτίζεται ένα άτομο; Α. Για να πλυθείτε μυστηριωδώς από τις αμαρτίες και να λάβετε μια ζωή γεμάτη χάρη. Ε. Από τι αποτελείται η Επιβεβαίωση; Α. Στο γεγονός ότι ο βαπτιζόμενος αλείφεται με άγιο λάδι, με την προφορά μυστηριωδών λέξεων: τη σφραγίδα της δωρεάς του Αγίου Πνεύματος. Ερ. Από τι αποτελείται η Κοινωνία; Α. Στο ότι ο πιστός, υπό το πρόσχημα του άρτου, μετέχει του ίδιου του Σώματος του Χριστού, και υπό το πρόσχημα του κρασιού, του ίδιου του Αίματος του Χριστού. Ε. Τι όφελος λαμβάνει ο κοινωνός; Α. Ενώνεται με τον Χριστό και γίνεται σε Αυτόν μέτοχος της αιώνιας ζωής. Ερ. Τι είναι η Μετάνοια; Α. Γεγονός είναι ότι μετά το Βάπτισμα ο αμαρτωλός εξομολογείται τις αμαρτίες του στον Ιερέα και μέσω αυτού λαμβάνει συγχώρεση από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Ερ. Τι είναι η Ιεροσύνη; Α. Γεγονός είναι ότι μέσω της χειροτονίας των Επισκόπων η εξουσία να τελέσει τα Μυστήρια δίνεται στον εκλεκτό. Ερ. Ποιο είναι το μυστήριο του Γάμου; Απ. Γεγονός είναι ότι, με την ελεύθερη συναίνεση της νύφης και του γαμπρού, η ένωσή τους ευλογείται στην Εκκλησία, κατ' εικόνα της ένωσης του Χριστού με την Εκκλησία. Ερ. Σε τι αποτελείται η Ευλογία της Ενότητας; Α. Γεγονός είναι ότι ο άρρωστος αλείφεται με λάδι και καλείται ιαματική χάρη. Ερ. Πώς διαβάζεται το ενδέκατο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως; Ο. Τσάι της ανάστασης των νεκρών. Α. Όλοι οι νεκροί, σε μια εποχή που καθορίζεται από τα πεπρωμένα του Θεού, θα αναστηθούν, με σώματα που θα είναι ήδη άφθαρτα και άφθαρτα. Ερ. Πώς διαβάζεται το δωδέκατο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως; Ο. Και η ζωή του επόμενου αιώνα. Α. Μετά τη γενική ανάσταση και την κρίση του Χριστού θα υπάρξει αιώνια ζωή, στην οποία οι πιστοί και όσοι τελείωσαν την επίγεια ζωή με μετάνοια και αρετή θα λάβουν την αιώνια μακαριότητα. και οι αμετανόητοι αμαρτωλοί θα υποστούν αιώνιο μαρτύριο. Ερ. Πώς μπορεί να χωριστεί η προσευχή του Κυρίου; Α. Για την επίκληση επτά αναφορές και δοξολογία. Ε. Πώς διαβάζεται η επίκληση; Ω. Πατέρα ημών, που είσαι στους ουρανούς. Ερ. Γιατί ο Ιησούς Χριστός μας πρόσταξε να επικαλούμε τον Θεό με το όνομα του Πατέρα; Α. Για να στεκόμαστε ενώπιον του Θεού στην προσευχή, όχι μόνο με φόβο, σαν δούλοι ενώπιον του Κυρίου, αλλά και με αγάπη και ελπίδα, σαν παιδιά ενώπιον του Πατέρα. Ερ. Πώς απαγγέλλεται η πρώτη αναφορά της προσευχής του Κυρίου; Ερ. Τι ζητάμε από τον Θεό μέσω αυτού; Α. Ζητάμε τη βοήθειά Του ώστε να μπορούμε να περιέχουμε με ευλάβεια το Άγιο Όνομά Του στο μυαλό μας και να το προφέρουμε με τα χείλη μας. και επίσης να συμβάλλει με ιερές πράξεις και ζωή στη διάδοση της δόξας Του μεταξύ των ανθρώπων. Ερ. Πώς διαβάζεται η δεύτερη αναφορά της Κυρίου Προσευχής; Ω. Έλα το βασίλειό σου. Απ. Ζητάμε τη βοήθεια του Θεού, για να μην βασιλεύει μέσα μας η αμαρτία, αλλά για να μας κυβερνά το Πνεύμα του Θεού για το καλό και την ευδαιμονία. Ερ. Πώς διαβάζεται η τρίτη αναφορά της Κυρίου Προσευχής; Ο. Γίνεται το θέλημά σου όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Ερ. Τι ζητάμε μέσα από αυτό; Α. Μέσω αυτής της αίτησης προσφέρουμε το θέλημά μας ως θυσία στον Θεό και Του ζητάμε να κάνει μαζί μας ό,τι θέλει, σύμφωνα με τη σοφία Του. επίσης ώστε οι άλλοι άνθρωποι να υπακούουν πρόθυμα στο θέλημά Του στη γη, όπως οι Άγγελοι στον ουρανό το υπακούουν πλήρως. Ερ. Πώς διαβάζεται η τέταρτη αναφορά της προσευχής του Κυρίου; Ο. Δώσε μας σήμερα το ψωμί μας. Α. Ζητάμε από τον Θεό, με την καλή Του πρόνοια, να μας δώσει αυτό που χρειαζόμαστε για να υπάρχουμε, ή να ζήσουμε, με κάποιο τρόπο: τροφή, ρούχα, στέγαση. Το ζητάμε για τη σημερινή ημέρα, χωρίς περαιτέρω ανησυχία για το μέλλον, γιατί μια τέτοια ανησυχία θα ήταν αντίθετη με την ελπίδα στον Θεό. Ερ. Πώς διαβάζεται η πέμπτη αναφορά της προσευχής του Κυρίου; Α. Και συγχώρεσε μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. Α. Ζητάμε ο Θεός να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας, όπως συγχωρούμε κι εμείς εκείνους που αμάρτησαν εναντίον μας ή μας προσέβαλαν. Ερ. Τι γίνεται όμως αν δεν συγχωρούμε τους άλλους; Α. Σε αυτή την περίπτωση, εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να περιμένουμε συγχώρεση από τον Θεό. και ως εκ τούτου είναι επιτακτική ανάγκη να συγχωρείτε προσβολές και να προσπαθείτε να είστε σε ειρήνη με όλους. Ερ. Πώς διαβάζεται η έκτη αναφορά της προσευχής του Κυρίου; Ο. Και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό. Α. Ζητάμε να μην επιτρέψει ο Θεός στον διάβολο να μας εξαπατήσει με κάποιο τρόπο και να μας οδηγήσει στην αμαρτία. Ερ. Πώς διαβάζεται η έβδομη αναφορά της προσευχής του Κυρίου; Α. Αλλά λύτρωσε μας από το κακό. Α. Ζητάμε ο Θεός να μας ελευθερώσει από κάθε κακό και καταστροφή. Ερ. Πώς διαβάζεται η δοξολογία της προσευχής του Κυρίου; Ο. Διότι Σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα για πάντα. Αμήν. Ερ. Γιατί προστίθεται αυτό στην προσευχή; Α. Ώστε αυτός που προσεύχεται όχι μόνο να ζητά έλεος από τον Θεό, τον Παντοδύναμο και Κυβερνήτη των πάντων, αλλά και να Του φέρει τη δόξα που δίκαια Του ανήκει. Α. Ο λόγος είναι ιερός, επιβεβαιωτικός. Σημαίνει: αλήθεια ή έτσι να είναι. Σχετικά με τις Δέκα Εντολές του Θεού Ερ. Ποια είναι η πρώτη εντολή του νόμου του Θεού; Ω. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου: ας μην υπάρχουν θεοί για σένα εκτός από Εμένα. Ερ. Τι διατάζει ο Θεός με αυτή την εντολή; Α. Με αυτή την εντολή ο Θεός μας διατάζει: 1) Να Τον γνωρίσουμε με το μυαλό μας. 2) Με την καρδιά μας, πιστεύουμε σε Αυτόν, ελπίζουμε σε Αυτόν και Τον αγαπάμε. 3) Με τα χείλη μας τον ομολογούμε και τον δοξάζουμε. 4) Να Τον λατρεύουμε με όλη μας την ύπαρξη και να Τον υπηρετούμε με ευλάβεια με όλη μας τη δύναμη. 5) Εκτός από τον έναν αληθινό Θεό, μην αναγνωρίζετε ούτε τιμάτε κανέναν φανταστικό θεό και μην δίνετε την τιμή που ανήκει στον ένα Θεό στα πλάσματα. Ερ. Πώς πρέπει να συλλογιστεί κανείς για τη λατρεία των αγίων Αγγέλων και των αγίων ανθρώπων; Α. Πρέπει να τους σεβόμαστε όχι καθώς τιμούμε τον Θεό, αλλά ως υπηρέτες του Θεού που μπορούν να φέρουν τις προσευχές μας στον Θεό και να μας δώσουν τη χάρη Του. γιατί πρέπει να ζητάμε βοήθεια από τον Θεό μέσω αυτών. Ερ. Ποια είναι η δεύτερη εντολή του Θεού; Ω. Δεν θα φτιάξεις για τον εαυτό σου ένα είδωλο, ή οποιαδήποτε ομοιότητα, όπως το δέντρο στον ουρανό και το δέντρο κάτω στη γη, και το δέντρο στα νερά κάτω από τη γη: δεν θα τους προσκυνήσεις ούτε θα τους υπηρετήσεις. Ερ. Τι απαγορεύει ο Θεός με αυτή την εντολή; Α. Απαγορεύει τη λατρεία των ειδώλων. Α. Μια υλική αναπαράσταση κάποιου πλάσματος, ή κάποιας πλασματικής θεότητας, που λατρεύεται αντί του αληθινού Θεού. Ερ. Πώς πρέπει να μιλήσει κανείς για τη λατρεία των Εικόνων; Ο. Οι εικόνες, δηλαδή οι εικόνες του αληθινού κατά σάρκα Θεού και των Αγίων Του, πρέπει να χρησιμοποιούνται για ευλαβική ανάμνηση των πράξεων του Θεού και των Αγίων Του και να προσευχόμαστε ενώπιόν τους στον Θεό και τους Αγίους Του. Ωστόσο, αυτή η σωστή και ιερή ευλάβεια για τις Εικόνες μπορεί να μετατραπεί σε κακία της ειδωλολατρίας, όταν κάποιος αποδίδει όλο το σεβασμό του στις άγιες Εικόνες και βασίζεται στην ουσία τους, χωρίς να σηκώνει το μυαλό και την καρδιά του σε αυτό που απεικονίζουν. Ερ. Ποια είναι η τρίτη εντολή του Θεού; Ω. Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια. Α. Απαγορεύει τη μάταιη χρήση του ονόματος του Θεού. Ε. Πότε μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το όνομα του Θεού; Α. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το όνομα του Θεού στην προσευχή, στη διδασκαλία για τον Θεό, σε όρκους και όρκους, κατόπιν αιτήματος των προϊσταμένων σας και μετά με φόβο και ευλάβεια. Ερ. Επιτρέπεται η ορκωμοσία σε συνηθισμένες συνομιλίες; Ω όχι. Αυτό είναι αντίθετο με την τρίτη εντολή του Θεού. Ερ. Ποια είναι η τέταρτη εντολή του Θεού; Ω. Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου και τηρήστε την άγια: έξι ημέρες θα κάνετε, και σε αυτές θα κάνετε όλη τη δουλειά σας. αλλά την έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου. Α. Εργαστείτε έξι ημέρες την εβδομάδα και κάντε την εργασία στην οποία καλείται κανείς, και αφιερώστε την έβδομη ημέρα στον Θεό, δηλαδή χρησιμοποιήστε την ιδιαίτερα για προσευχή, για διδασκαλία για τον Θεό και για θεάρεστα έργα. Ερ. Γιατί πρέπει η έβδομη μέρα να είναι αφιερωμένη στον Θεό; Α. Επειδή ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο σε έξι ημέρες. και την έβδομη ημέρα ξεκουράστηκε από όλα τα έργα του. Ερ. Ποια από τις επτά ημέρες πρέπει να γιορτάσουμε; Απ. Στην αρχαιότητα γιόρταζαν το Σάββατο: και από την ανάσταση του Χριστού, η Χριστιανική Εκκλησία γιόρτασε την Ανάσταση. Ερ. Υπάρχουν ακόμα μέρες που πρέπει να είναι αφιερωμένες στον Θεό; Πρώτον, οι εορτές του Κυρίου. Δεύτερον, οι εορτές της Υπεραγίας Θεοτόκου. Τρίτον, οι εορτές των Αγίων. Τέταρτον, ημέρες νηστείας, που πρέπει να καθαγιαστούν με την αξιοπρεπή αποχή, σύμφωνα με την καθιέρωση της Εκκλησίας. Ερ. Ποια είναι η πέμπτη εντολή του Θεού; Ο. Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, να είσαι καλά, και να ζήσεις πολύ στη γη. Α. Μας προστάζει να τιμούμε τους γονείς μας και να τους υπακούμε. Ερ. Πρέπει να τιμούνται μόνο οι γονείς; Α. Σύμφωνα με αυτή την εντολή, πρέπει επίσης να τιμούμε εκείνους που από διάφορες απόψεις παίρνουν τη θέση των γονέων για εμάς, δηλαδή: 1) Ο Ηγεμόνας, ως πατέρας ολόκληρου του λαού και του Κράτους. 2) Ποιμένες και πνευματικοί δάσκαλοι. 4) Παιδαγωγοί και ευεργέτες. Ερ. Ποια είναι η έκτη εντολή του Θεού; Α. Απαγορεύει την αφαίρεση ζωών ανθρώπων, με βία ή πονηριά, και με οποιονδήποτε τρόπο τη διατάραξη της ασφάλειας και της ηρεμίας του γείτονα. και επομένως αυτή η εντολή απαγορεύει επίσης τις διαμάχες, τον θυμό, το μίσος, τον φθόνο και τη σκληρότητα. Ερ. Ποια είναι η έβδομη εντολή του Θεού; Α. Μοιχεία, ή οποιαδήποτε άτακτη και ακάθαρτη σαρκική αγάπη, καθώς και οτιδήποτε μπορεί να διεγείρει την άνομη αγάπη, όπως: μέθη, άσεμνα και ξεδιάντροπα λόγια και κινήσεις του σώματος, ανάγνωση σαγηνευτικών βιβλίων, τραγούδι και ακρόαση σαγηνευτικών τραγουδιών, θέαση σαγηνευτικών εικόνων και θεάτρων. Ερ. Ποια είναι η όγδοη εντολή του Θεού; Α. Απαγορεύει την ιδιοποίηση της περιουσίας κάποιου άλλου, με τη βία ή με πονηριά. Ερ. Ποια είναι η ένατη εντολή του Θεού; Α. Μην ακούτε την ψευδή μαρτυρία του φίλου σας. Α. Απαγορεύει την ψευδομαρτυρία εναντίον κάποιου στο δικαστήριο ή, εκτός δικαστηρίου, να συκοφαντεί, να ατιμάσει και να συκοφαντεί κάποιον, αυτοπροσώπως ή ερήμην, και σε κάθε περίπτωση το ψέμα ή την εξαπάτηση. Ερ. Ποια είναι η δέκατη εντολή του Θεού; Ω. Μην επιθυμείς την ειλικρινή γυναίκα σου, δεν πρέπει να επιθυμείς το σπίτι του γείτονά σου, ούτε το χωριό του, ούτε τον υπηρέτη του, ούτε την υπηρέτρια του, ούτε το βόδι του, ούτε το γαϊδούρι του, ούτε κανένα από τα ζώα του, ούτε οτιδήποτε είναι του γείτονά σου. Α. Απαγορεύει όχι μόνο να κάνουμε κακά πράγματα, αλλά και να ευχόμαστε άσχημα πράγματα και να σκεφτόμαστε άσχημα πράγματα, ώστε οι κακές σκέψεις και επιθυμίες να μην οδηγούν σε κακές πράξεις. Ερ. Πώς πρέπει να προστατεύεται κανείς από κακές πράξεις, επιθυμίες και σκέψεις; Α. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο Άγιος, Δίκαιος και Παντοδύναμος Θεός μας βλέπει συνεχώς. και επομένως, όταν σκέφτεται κανείς την αμαρτία, πρέπει να μιλήσει στον Ιωσήφ, τον γιο του Ισραήλ: Πώς μπορώ να δημιουργήσω αυτό το κακό ρήμα και να αμαρτήσω ενώπιον του Θεού; Προσθήκη στη Συντομότερη Κατήχηση Χριστιανικές οδηγίες προσαρμοσμένες στον βαθμό των πολεμιστών Κύριοι κανόνες συμπεριφοράς 1. Ο Άγιος Απόστολος Πέτρος έγραψε: Φοβού τον Θεό, τιμάς τον Βασιλέα. 1 Πέτρου 2:17. Και ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε: Αποδώστε στον Καίσαρα όσα είναι του Καίσαρα, και όσα είναι του Θεού στους Θεούς. Ματθαίος 22:21. Αυτοί είναι οι κύριοι κανόνες συμπεριφοράς των χριστιανών ως υποκειμένων. 2. Και έτσι ένας χριστιανός πολεμιστής πρέπει να έχει διαρκώς υπόψη του δύο βασικά καθήκοντα: πρώτον, να υπηρετεί ευσεβώς τον Θεό και δεύτερον, να υπηρετεί πιστά τον Κυρίαρχο. 3. Πιστέψτε με όλη σας την καρδιά σε έναν Θεό, Πατέρα και Υιό και Άγιο Πνεύμα, όπως πιστεύει η Ορθόδοξη Εκκλησία. Σε αυτή την πίστη βρίσκεται η Θεϊκή, τα πάντα κατακτητική δύναμη. Αυτή είναι η νίκη που έχει κατακτήσει τον κόσμο, η πίστη μας. 1 Ιωάννη 5:4. 4. Προσευχήσου με πίστη. αφού ο Θεός είναι ο Δημιουργός των πάντων, τίποτα καλό δεν γίνεται χωρίς τον Θεό: και μόνο αυτό γίνεται με τον Θεό που γίνεται με την προσευχή. Ό,τι ζητήσεις στην προσευχή, θα το λάβεις ως πιστός. Ματθαίος 21:22. 5. Όταν το έργο της υπηρεσίας δεν σας επιτρέπει να προσευχηθείτε στην εκκλησία τη νόμιμη ημέρα και ώρα: επικαλέστε το όνομα του Θεού και του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, όπου και όταν μπορείτε, σύμφωνα με τον λόγο του Δαβίδ: ευλογείτε τον Κύριο, όλα τα έργα Του, σε κάθε τόπο της κυριαρχίας Του, ευλογείτε τον Κύριο την ψυχή μου. Ψαλμ.103:22. 6. Αγάπα τον Θεό ως πανάγαθο Πατέρα και φοβάσαι να Τον θυμώσεις με κακές πράξεις, ως παντογνώστης και δίκαιος κριτής. Τα μάτια του Κυρίου είναι στους δίκαιους, και τα αυτιά του στην προσευχή τους· το πρόσωπο του Κυρίου είναι σε εκείνους που κάνουν το κακό, για να εξοντώσει τη μνήμη τους από τη γη. Ψαλμ.33:16, 17. 7. Εάν έχετε αμαρτήσει: μη διστάσετε να μετανοήσετε, με την ελπίδα της συγχώρεσης για χάρη του Σωτήρα των αμαρτωλών Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, του οποίου το αίμα καθαρίζει από κάθε αμαρτία. 1 Ιωάννη 1:7. 8. Μείνε πιστός στον Κυρίαρχο σε όλες τις περιπτώσεις: γιατί ορκίστηκες πίστη σε Αυτόν ενώπιον του Θεού: και επομένως, αν γίνεις άπιστος στον Κυρίαρχο, θα αποδειχθείς έτσι ότι δεν είσαι πιστός ενώπιον του Θεού και ο όρκος του Θεού θα πέσει στην ψυχή σου. 9 . Να είστε ικανοποιημένοι με τη θέση που σας έχει αναθέσει ο Αυτοκράτορας. Ο Θεός έδωσε ειδικά αυτή την εντολή στους στρατιώτες μέσω του Ιωάννη του Βαπτιστή: να είστε ικανοποιημένοι με τα καθήκοντά σας. Λουκάς 3:14. Σε σχέση με τους Αρχηγούς 10. Υπακούστε τους Αρχηγούς, από υπακοή στον Κυρίαρχο, που τους διόρισε, γιατί η Θεία εντολή λέει: υποταχθείτε σε κάθε ανθρώπινη εξουσία για χάρη του Κυρίου: είτε στον Βασιλιά, όπως είναι κυρίαρχος, είτε στον πρίγκιπα, όπως τον έστειλε, για εκδίκηση από κακοποιό ή για έπαινο από καλό. 1 Πέτρου 2:13, 14. Σε σχέση με τους συναδέλφους 11. Να ζείτε σε αδελφική αρμονία με όλους, ιδιαίτερα με καλούς συναδέλφους, και να είστε έτοιμοι να τους βοηθήσετε σε κάθε εργασία και ανάγκη. Αδερφός από αδερφό βοηθάμε, όπως είναι δύσκολη η πόλη. Παροιμίες 18:19. 12. Αν όμως συμφωνήσουν να κάνουν κάτι κακό, αντίθετο με το νόμο και τον όρκο: τότε θυμηθείτε τον Αποστολικό λόγο: αρμόζει να υπακούουμε στον Θεό παρά στον άνθρωπο, Πράξεις 5:29. και όχι μόνο αρνούνται σθεναρά τη συγκατάθεσή τους στο κακό, αλλά και προσπαθούν με σύνεση να αποτρέψουν το κακό. Σε σχέση με θέματα υπηρεσιών 13. Σε επιφυλακή, να είστε σε εγρήγορση: ένας πολεμιστής που είναι απρόσεκτος ή άπιστος στο θέμα της φύλαξης είναι ένοχος ενάντια στον όρκο του, και επιπλέον γίνεται ένοχος για οποιοδήποτε έγκλημα μπορεί να διαπραχθεί λόγω απρόσεκτων ή άπιστων φρουρών. 14. Στον πόλεμο, να είσαι γενναίος, έχοντας εμπιστοσύνη στον Θεό, τον παντοδύναμο Προστάτη και Βοηθό. Πες στον εαυτό σου τι είπε στον εαυτό του ο Δαβίδ: Έχω εμπιστοσύνη στον Θεό, δεν θα φοβηθώ τι θα μου κάνει ο άνθρωπος. Ψαλμ.55:12. Δείτε τα μάτια του Κυρίου σε όσους Τον φοβούνται, έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεός Του, για να ελευθερώσει τις ψυχές τους από τον θάνατο. Ψαλμ.32:18, 19. 15. Μη χάνεις το κουράγιο σε κίνδυνο. Αν είσαι πιστός στη θέση σου, τότε ο Θεός είτε θα σε σώσει από τον θάνατο είτε θα σε σώσει με θάνατο, που θα σου φέρει ένα άφθαρτο στέμμα. Ή το κακό δεν θα έρθει σε σένα, και η πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα σου: όπως σε πρόσταξε ο Άγγελός Του, φύλαξέ σε. Ψαλμ.90:10, 11, αλλιώς η ψυχή σου θα είναι στα χέρια του Θεού, ανάμεσα σε αυτούς που, ακόμη και με την παρουσία ανθρώπων, θα υποστούν μαρτύριο, η ελπίδα τους για αθανασία θα εκπληρωθεί. Πριμ.3:1, 4. Θυμηθείτε τον λόγο του Σωτήρα: μη φοβάστε εκείνους που σκοτώνουν το σώμα αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή. Ματθαίος 10:28. 16. Να είστε εργατικοί και να υπομένετε πρόθυμα τις κακουχίες της υπηρεσίας. Στον πρώτο άνθρωπο και σε αυτόν σε όλους τους ανθρώπους, ο Θεός έδωσε αυτή την εντολή: με τον ιδρώτα του μετώπου σου θα φας το ψωμί σου. Γεν.3:19. 17. Μην προστατεύεις τόσο πολύ το σώμα σου από πληγές και από εξάντληση από κατορθώματα, αλλά προστατεύεις περισσότερο την ψυχή σου από τις πληγές της αμαρτίας και το σώμα σου από τη μόλυνση και την αποδυνάμωση από αμαρτωλές πράξεις. Προσέχετε τη λήθη του Θεού, που σκοτεινιάζει και σκληραίνει την ψυχή. και η σαρκική αμετροέπεια, που αναστατώνει και την ψυχή και το σώμα. 18. Προσπαθήστε να γίνετε νικητής στις κακές σας κλίσεις, καθώς και στους εξωτερικούς εχθρούς. Ο Ουράνιος Βασιλιάς σας ενθαρρύνει σε αυτή την τέλεια νίκη όταν λέει: αυτός που θα νικήσει θα κληρονομήσει τα πάντα, και εγώ θα είμαι ο Θεός του και αυτός θα είναι ο γιος μου. Αλλά οι φοβισμένοι και άπιστοι, και οι αποτρόπαιοι, και οι δολοφόνοι, και όσοι πορνεύουν, και όσοι κάνουν μάγια, οι ειδωλολάτρες και όλοι όσοι ψεύδονται, η μερίδα τους θα είναι στη λίμνη της φλεγόμενης φωτιάς και στον μπαμπούλα, που είναι ο δεύτερος θάνατος. Αποκ. 21:7, 8. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: