بدايات التعليم المسيحي، أو مختصر التاريخ المقدس، وتعليم قصير
Начатки христианского учения, или краткая Священная История, и краткий катехизис
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كتاب القديس فيلاريت موسكو (دروزدوف) "بدايات التعليم المسيحي أو تاريخ مقدس موجز" نُشر بأمر من الإمبراطور نيكولاس الأول للتدريس في المدارس. بموجب مرسوم وزارة التربية والتعليم الصادر في 8 ديسمبر 1828، والذي حدد الميثاق الجديد للمؤسسات التعليمية الثانوية والإعدادية في هذا القسم، تم إنشاء التعليم المسيحي الطويل وعناصر التعليم المسيحي ككتب تعليمية حول موضوع شريعة الله.
المقال عبارة عن عرض تقديمي موجز وسهل الوصول إليه للأحداث الرئيسية لتاريخ الكتاب المقدس وأسس التعليم المسيحي.
يغطي الكتاب موضوعات مثل خلق العالم، الحالة المباركة للشعب الأول، السقوط، الطوفان، مصير الآباء، بقاء الشعب اليهودي في مصر، استلام الشريعة والتجوال في الصحراء، أهم اللحظات في حياة وخدمة يسوع المسيح (عيد الميلاد، المعمودية، المعجزات، الألم والقيامة)، وكذلك أعمال الرسل القديسين وتكوين المجتمع المسيحي.
مثل الأطفال حديثي الولادة، أحبوا الحليب اللفظي غير المغري، لكي تنمووا به إلى الخلاص.
تاريخ مقدس موجز
الإله الواحد الذي عبده في الثالوث الأقدس هو أبدي، أي ليس له بداية وجوده ولا نهاية له، بل كان دائمًا، وهو كائن، وسيكون.
باستثناء الله، كل شيء له بداية. خلق الله كل شيء من لا شيء.
لم يكن الله بحاجة إلى أي مخلوق؛ لأنه في ذاته كان ولا يزال قانعًا وسعيدًا تمامًا؛ ولكنه خلق كل شيء من صلاحه فقط، حتى تنال المخلوقات منه قدر استطاعتها من الخير، وتبتهج وتبتهج.
خلق الله كل شيء بكلمته: فهو القدير.
في البدء خلق الله السموات والأرض حركتين، وأمرهما في ستة أيام.
في اليوم الأول خلق النور.
في السماء الثانية، أو السماء المرئية.
وفي الثالثة فصل الماء عن الأرض، وأمر الأرض أن تنبت نباتاً.
وفي الرابعة خلق الشمس والقمر والنجوم.
وفي السادس: الحيوانات الأرضية، وأخيراً الإنسان.
خلق الله جسد الإنسان من الأرض، ونفخ فيه روحا خالدة.
وفي اليوم السابع استراح الله من جميع أعماله وقدسه، أي أقامه ليخصص الإنسان اليوم السابع بشكل خاص لخدمة الله.
الحالة السعيدة للرجال الأوائل
كان اسم الرجل الأول آدم، واسم الزوجة الأولى حواء.
خلق الله حواء من ضلع أخذه من آدم أثناء النوم.
لقد خلق البشر على صورة الله ومثاله. صورة الله ليست في الجسد، لأن الله غير مادي. بل في النفس بعقلٍ نقيٍ وإرادةٍ مقدسة.
عاش آدم وحواء في الجنة، في جنة جميلة، لم تزرعها أيدي البشر، بل أعدها الله لهما.
لقد أعطى الله الفردوس، والأرض كلها، وكل مخلوقات الأرض لسلطان البشر.
وأفضل شجر الجنة شجرة الحياة. ولم يكن على الناس الذين يأكلون ثمارها أن يموتوا في أجسادهم.
لم يكن آدم وحواء في حاجة إلى الملابس: لأنه لم يكن هناك شيء ضار أو مدمر للجسد في الهواء، ولأن أجسادهما كانت غير قابلة للفساد ونظيفة، وبالتالي لم تكن هناك حاجة لتغطيتهما.
كان واجب الإنسان أن يعرف الله ويحبه: وفي هذا بشكل خاص تكمن بركته.
كما أمره الله بزراعة الجنة والمحافظة عليها؛ ونهى الناس عن أكل ثمر شجرة واحدة فقط، وهي التي تسمى شجرة معرفة الخير والشر، معتقدين أنه إذا أكلها يموت.
الخطيئة والموت ورجاء الفداء
قبل المخلوق العاقل المرئي، أي الإنسان، خلق الله المخلوق العاقل غير المرئي، الأرواح، التي تسمى الملائكة.
كان لدى أحد هذه الأرواح المشرقة، مع بعض الأرواح التابعة له، الجرأة على ترك الطاعة لإرادة الله خالقه الكلية الخير؛ وبهذا فقد النور والنعيم الممنوح له، وصار روحًا شريرًا. ويسمى الشيطان.
لقد كان الشيطان يغار من نعيم الناس؛ ولكي يحرمهم منها استخدم الماكرة. دخل إلى الحية وأقنع حواء بتذوق الثمرة المحرمة. أقنعت حواء آدم أن يفعل الشيء نفسه.
وهكذا، بعد أن أكلوا ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، تصرف الشعب الأول ضد إرادة الله، ضد وصية الله، ضد شريعة الله، بكلمة واحدة، أخطأوا.
كانت العواقب الأولى للخطيئة هي الخزي والخوف: ثم عانى الخطاة من العمل الشاق والمرض والموت.
لعن الله الحية. طرد آدم وحواء من الجنة؛ وحُرمت الأرض بمنتجاتها من بركتها السابقة، أي كمالها السابق ورضاها.
كل الناس ينحدرون من آدم الذي أخطأ وأُدين: ولذلك سيولد الجميع في حالة الخطيئة والإدانة.
ومع ذلك، فإن الله، برحمته، بعد فترة وجيزة من الخطيئة الأولى، أعطى الناس رجاء الخلاص من مخادع الشيطان، ومن الخطيئة ومن كل المشاكل التي جاءت من الخطيئة. لقد وعد الله أن يولد مخلصًا من امرأة تهزم الحية، أي الشيطان.
الجنس البشري قبل الطوفان
وكان الابن الأول لآدم قايين، والثاني هابيل. كان قايين يعمل في الزراعة. وأصبح هابيل راعي الغنم.
بمجرد أن قدموا هدية لله: قايين من ثمار الأرض، وهابيل من أبكار القطيع. الله، العارف القلوب، أظهر لهابيل علامة رضاه، ولكن ليس لقايين.
قايين، بسبب الحسد والإحباط، قتل أخاه هابيل.
لعن الله القاتل، وبعد ذلك لم يجد قايين السلام والأمان في العالم كله.
وبدلا من هابيل، أعطى الله آدم ابنا ثالثا، شيث. من شيث جاء أناس أتقياء وصالحون. ومن قايين الأشرار والشر.
من بين أحفاد شيث، يشتهر أخنوخ بشكل خاص بقداسة حياته. لقد كان مرضيًا جدًا أمام الله لدرجة أنه نُقل إلى السماء دون مرض أو موت جسدي.
وبمرور الوقت، تزوج أبناء القبيلة الطيبة من أبناء القبيلة الشريرة. وبسبب هذا، أصبح جميع الناس تقريبًا فاسدين. وبقي نوح وحده بارًا ومستحقًا لنعمة الله.
أدان الله البار الجنس البشري الفاسد بالهلاك بالطوفان، واختار نوحًا بارًا لتجديد واستمرار الجنس البشري بعد الطوفان.
ولهذا الغرض أمر الله نوحًا أن يبني فلكًا، أي نوع من السفن الكبيرة الطويلة المربعة الزوايا. دخل نوح هذا الفلك مع عائلته، وأخذ زوجين من الماشية والحيوانات والطيور، وبعضها سبعة أزواج، ليتم طلاقهما مرة أخرى بعد الطوفان.
أمطرت أربعين يوما. فاضت البحار والأنهار على ضفافها. غطى الماء الأرض كلها. فغرق جميع الناس وحيوانات الأرض ما عدا نوح ومن معه في الفلك.
وفي نهاية الطوفان، قدم نوح ذبيحة شكر لله على خلاصه. لقد وعد الله المسترضي أنه لن يكون هناك فيضان عالمي آخر.
الجنس البشري بعد الطوفان ونشأة الأمم
وكان لنوح ثلاثة أبناء: سام وحام ويافث. ومنهم بعد الطوفان جاء كل الناس الذين يعيشون الآن على الأرض.
كان حام لا يحترم والده. ولهذا السبب يُحرم من نعمته. جاء الأشرار مرة أخرى من حام بعد الطوفان.
مع مرور الوقت، تضاعفت الأشرار، والأفعال الشريرة بين الناس. وصل الأمر إلى حد توقفهم عن عبادة الله؛ وبعد أن توقفوا عن تكريمه، بدأوا في نسيانه تمامًا. عندما نسوا الإله الحقيقي، ومع ذلك ظل هناك شعور في ضميرهم بأنه من المستحيل أن يكونوا بدون الله، قرروا اعتبار الشمس والقمر والمخلوقات الأخرى إلهًا. وهذا ما يسمى الوثنية وعبادة الأصنام.
بالكاد تم الحفاظ على معرفة الإله الحقيقي في نسل سام.
ينحدر الناس من شخص واحد، ويتحدثون نفس اللغة ويشكلون عشيرة واحدة. لقد ألهمهم الكبرياء بالمغامرة العبثية المتمثلة في بناء برج إلى السماء لكي يصبحوا مشهورين. وكعقاب على ذلك، بلبل الله ألسنتهم، حتى لم يعودوا قادرين على فهم بعضهم البعض، فشتتهم في كل الأرض. ومن هنا جاءت شعوب مختلفة تتحدث لغات مختلفة.
إبراهيم وبطاركة الشعب اليهودي الآخرين
ومن أجل الحفاظ على معرفة الإله الحقيقي وتبجيله بين الناس، لهذا الغرض اختار الله إبراهيم من نسل سام.
أمر الله إبراهيم أن يترك بيته وعائلته ووطنه، ويذهب إلى أرض مجهولة، التي وعده أن يعطيه إياها ميراثًا. فآمن إبراهيم بوعد الله وانتقل من أرض الكلدانيين إلى أرض كنعان.
ولتثبيت إبراهيم في الإيمان، ظهر الله له في حلم وفي رؤى مختلفة.
وفي أحد الأيام ظهر الله لإبراهيم ووعده أن يجعله أبًا لأمم كثيرة، ويكون إلهه بشكل خاص. وبهذا قطع الله عهداً مع إبراهيم. وعلامة هذا العهد كانت الختان. وفي الوقت نفسه، وعد الله بإعطاء إبراهيم ابنًا، إسحاق.
وفي وقت آخر، رأى إبراهيم ثلاثة غرباء، فدعاهم للراحة والمرطبات. اتضح أنه في صورة هؤلاء المتجولين كان الرب ومعه ملاكان. وأكد الرب لإبراهيم أنه خلال سنة سيكون له ولد. وقد تم ذلك، على الرغم من أن إبراهيم كان يبلغ من العمر مائة عام.
أظهر الله إيمان إبراهيم وطاعته كمثال للأجيال القادمة، خاصة بالطريقة التالية: أمر إبراهيم أن يقدم ابنه إسحاق محرقة. بنى إبراهيم مذبحا. فوضع عليه الحطب وعلى إسحاق، وقد رفع السكين ليقتله، لكن ملاكًا بأمر الله أوقف يده.
ومن أجل هذه الطاعة، لم يبارك الله إبراهيم فحسب، بل وعد أيضًا أن يبارك كل أمم الأرض في نسله. وهذا يعني أن مخلص العالم ينبغي أن يولد من سبط إبراهيم.
ومن إسحاق ولد يعقوب، الذي يقال له إسرائيل، ومن يعقوب ولد اثني عشر ابنا. وجميعهم يُدعون بطاركة، أي أجدادًا: لأنهم أجداد الشعب اليهودي.
انتقلت البركة التي أعطاها الله لإبراهيم إلى نسله بحسب كرامتهم. وهذا واضح بشكل خاص في يعقوب وعيسو. لقد كانا أشقاء وتوأمًا، ولكن لهما خصائص مختلفة جدًا: كان عيسو بريًا، وكانت هوايته المفضلة هي الصيد؛ وكان يعقوب وديعاً وتقياً. كان عيسو هو الابن الأكبر، ولذلك كان له الحق الأول في بركة أبيه، لكنه، بسبب تعصبه ونفاد صبره، باع أولويته ليعقوب مقابل حساء العدس. بعد ذلك، على الرغم من أن إسحاق والدهم أراد أن يبارك عيسو كبكر له، لكنه كان أعمى في ذلك الوقت، فظن أن يعقوب هو عيسو، وهكذا ذهبت البركة إلى المستحق.
وكان أحد أبناء يعقوب يوسف. لقد أحبه يعقوب بشكل خاص لبراءته وبساطة قلبه. رأى يوسف أحلاماً تنذر بأن إخوته سوف يسجدون له. لهذه الأسباب، كرهه الإخوة الآخرون وباعوه سرًا إلى مصر.
في هذه الأرض الوثنية، بقي يوسف أمينًا للإله الحقيقي، ولذلك مجده الله. وفسر يوسف أحلاما لفرعون، ملك مصر، تنذر بمجاعة سبع سنوات. أمره فرعون أن يعد خبزاً للسنوات الجائعة: وجعله أول حاكم له على مصر.
ولما جاءت المجاعة، جاء إخوة يوسف إلى مصر ليشتروا قمحا. عرفهم يوسف. فتح نفسه لهم. غفر ذنبهم عليه. فدعاهم مع أبيه إلى مصر. وبقي اليهود هناك حتى بعد وفاة يعقوب ويوسف. وتضاعفت كثيرا.
بدأ ملك مصر الجديد يخاف من اليهود كغرباء. بدأ يعاملهم كعبيد. وحاول إرهاقهم وإضعافهم بالجهد؛ وأخيراً أمروا بقتل أطفالهم الذكور. ولإنقاذهم من الدمار وإنقاذهم أرسل الله موسى.
عندما ولد موسى، أرادت أمه أن تخفيه حتى لا يقتله المصريون: ولكن عندما تعذر إخفاؤه، أخذته إلى النهر ووضعته في سلّة من القطران على الماء. ووجدته هناك ابنة ملك مصر وربته ابنا. ولكنه أراد بالأحرى أن يتألم مع شعب الله على أن يتسلط على الوثنيين، ولذلك اختبأ من بيت فرعون.
وبعد ذلك، بأمر الله، ظهر لفرعون مع أخيه هارون، وطالب باسم الله بإطلاق سراح اليهود من مصر. وإذ أصر فرعون، أجرى الله معجزات عظيمة وضرب مصر بضربات مختلفة، كان آخرها ضرب ملاك لكل أبكار مصر في ليلة واحدة.
في تلك الليلة بالذات، أخرج الله اليهود من مصر، وأمرهم، قبل الانطلاق في الرحلة، أن يحتفلوا بالفصح، وأن يستمروا في الاحتفال به تذكارًا لخلاصهم.
اضطهد المصريون اليهود: لكن الله حفظ اليهود بأعجوبة وأهلك المصريين. وبريح شديدة قسم البحر الأحمر، فسار اليهود على طول قاعه الجاف. ولما جاء المصريون وراءهم غطىهم البحر فغرقوا.
كان الاحتفال بعيد الفصح عبارة عن ذبح خروف طاهر، أي خالي من أي عيوب جسدية، يؤكل بوقار مع الفطير والأعشاب المرة.
كانت هذه الذبيحة بمثابة تحول، أي صورة أولية ومثال لكيفية قيام مخلص العالم الموعود به بالتضحية بنفسه من أجل تحرير الناس من عبودية إبليس والخطيئة.
القانون والكتاب المقدس
قبل موسى، كان الناس يسترشدون بالقانون الطبيعي والتقاليد المقدسة. ونقصد تحت اسم القانون الطبيعي ما يظهره الله للإنسان من خلال العقل والضمير. اسم التقليد المقدس يعني عندما ينتقل التعليم عن الله والحياة التقية، الذي تم الكشف عنه للناس مباشرة من الله، من خلال الرواية والقدوة، من الآباء إلى الأبناء، ثم إلى الأبناء. تم تسهيل الحفاظ على الأسطورة من خلال حقيقة أن الناس عاشوا لفترة طويلة، أي قبل الطوفان، ما يصل إلى تسعمائة عام أو أكثر، وبعد الطوفان، ما يصل إلى ثلاثمائة عام أو أكثر. وهكذا، يمكن لشخص واحد أن يروي شؤون الله والناس لعدة مئات من السنين.
في زمن موسى تقريبًا، أصبحت حياة الإنسان أقصر بكثير من ذي قبل: وبالتالي لم يكن التقليد كافيًا للحفاظ على الحقيقة. بالإضافة إلى ذلك، تضاعفت الأفعال الشريرة بين الناس، ونتيجة لذلك أصبح العقل والضمير أكثر ظلمة. لذلك، من أجل حفظ الحق ونشره بين الناس، ارتضى الله أن ينزل الشريعة والكتب المقدسة.
الناموس الموحى به هو التعليم عن الله وعن إرضاء الله، الذي أعلنه الله نفسه للناس. يشير الكتاب المقدس إلى الكتب المكتوبة بوحي من الله.
وفي اليوم الخمسين بعد خروج اليهود من مصر، أظهر الله حضوره لهم على جبل سيناء بالنار والدخان وصوت البوق. وأعطاهم قانونا، الوصايا العشر الرئيسية هي كما يلي:
1. أنا الرب إلهك: لا يكن لك آلهة غيري.
2. لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مثل شجرة في السماء وشجر من تحت على الأرض وشجر في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهما ولا تعبدهما.
3. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.
4. اذكر يوم السبت وقدسه. ستة أيام تعمل وفيها تعمل كل عملك. وأما اليوم السابع فهو سبت الرب إلهك.
5. أكرم أباك وأمك، طبتم بخير، وطول عمركم في الأرض.
9. لا تستمع لشهادة صديقك الزور.
10. لا تشته المرأة الحقيقية، لا تشته بيت قريبك، ولا قريته، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا شيئا من مواشيه، ولا شيئا مما لقريبك.
وكانت هذه الوصايا مكتوبة على لوحين، أو لوحين حجريين، ووضعتا في تابوت العهد، المصنوع من الخشب الثمين والمغطى بالذهب. ووُضع هذا التابوت في المسكن، أو كنيسة الله المتحرك. وكان المسكن يحتوي أيضًا على مذبح لإيقاد البخور، ومصباح، ومائدة لتقديم الخبز. وقد بني مذبح أمام المسكن، أقيمت عليه الذبائح المختلفة. واختار رئيس الكهنة والكهنة واللاويين من سبط لاوي بن يعقوب للخدمة في المسكن.
طالب الله بإطاعة شريعته وفي الوقت نفسه أكد لليهود أنه سيعطيهم أرض كنعان التي وعد بها إبراهيم. كما جدد لهم الوعد بمخلص العالم باسم النبي العظيم الذي لم يكن موسى إلا مثالًا له.
لقد كتب موسى شريعة الله ووعود الله في الأسفار المقدسة الأولى.
تجول في البرية ودخل أرض الموعد
سار اليهود من مصر إلى أرض كنعان عبر الصحراء العربية.
ولكي يتمكنوا من ترسيخ إيمانهم بالله بشكل أفضل، أجرى لهم العديد من المعجزات خلال هذه الرحلة.
وملاك الله كان يسير أمامهم في سحابة نهارا وفي عمود نار ليلا ويريهم الطريق.
كيف نفد الخبز؛ ثم أطعمهم الله المن النازل من السماء في الصباح.
وفي أحد الأيام، عندما لم يجدوا ماءً إلا الماء المر، أمر الله موسى أن يجعل فيه خشبًا، فصار صالحًا للاستعمال.
وفي وقت آخر، عندما لم يجدوا ماء على الإطلاق، ضرب موسى، بأمر الله، بعصاه جبلًا حجريًا، فخرج منه الماء بكثرة حتى أنه كان يكفي ستمائة ألف يهودي.
ومع كل هذا، لم يكن اليهود مخلصين لله. ولما كان موسى بأمر الله على جبل سيناء أربعين يومًا: في ذلك الوقت طرحوا العجل الذهبي وعبدوا هذا الصنم كالله. وتذمروا مرارًا وتكرارًا على موسى وعلى الله نفسه. وعندما اقتربوا من أرض كنعان، علموا أن الشعوب التي تعيش فيها كانت قوية: كان لدى اليهود أمل ضئيل جدًا في الله الذي قادهم إلى هذه الأرض، لدرجة أنهم أرادوا العودة إلى مصر. فعاقبهم الله على ذلك بالتجول في الصحراء أربعين عامًا.
وفي نهاية هذه الرحلة مات موسى على حدود أرض الموعد. وأدخل يشوع اليهود إليها. وهزم الأمم الساكنة فيها، وقسمها على أسباط اليهود الاثني عشر.
ساعد الله شعبه بمعجزات جديدة. كان نهر الأردن يتدفق إلى أعلى ويترك قاعًا جافًا ليعبره اليهود. سقطت أسوار مدينة أريحا المحاصرة لمجرد حمل تابوت العهد حولها، ونفخ الكهنة في الأبواق.
عندما استقر اليهود في أرض الموعد، أمرهم الله بطرد جميع السكان السابقين منها. ولم يفعل اليهود هذا الأمر، فسبب لهم ذلك مشاكل كثيرة.
كان سكان أرض كنعان القدامى وثنيين. لقد جذبوا اليهود أيضًا إلى الوثنية: وبهذا حُرموا من نعمة الله ومعونته. فتغلب عليهم الوثنيون واستعبدوهم.
عندما استنار اليهود بالمصائب، لجأ اليهود إلى الإله الحقيقي: أظهر لهم رحمته وأرسل لهم منقذين. لقد تولى أمرهم شعب شجاع، رجاءه في الله، وملهمًا من الله نفسه، وهزم الوثنيين، وجلب السلام والطمأنينة لشعبهم. ويُعرف هؤلاء الأشخاص باسم قضاة إسرائيل.
على سبيل المثال، تم استدعاء جدعون بظهور ملاك لإنقاذ اليهود من مديان. مع ثلاثمائة غير مسلحين، تجول حول معسكر العدو ليلاً، ومع صوت الأبواق المفاجئ وضوء المصابيح، ألقى بهم في حالة من الارتباك لدرجة أنهم سارعوا لقتل بعضهم البعض ولاذوا بالفرار. فطاردهم جدعون ودمر جيشهم وقادتهم.
وكان آخر قاضٍ هو صموئيل النبي. هزم الفلسطينيين. وأعاد الخدمة الساقطة إلى الإله الحقيقي؛ وحكم اليهود بأنانية كاملة.
انغمس ابنا صموئيل في الطمع وانتهكا العدالة. وفي هذه المناسبة تمنى اليهود أن يكون لهم ملك.
وقد عين الله، بواسطة صموئيل، شاول من سبط بنيامين ملكًا عليهم. فمسحه صموئيل بالزيت المقدس. لكن شاول لم يتمم إرادة الله.
واختار الله مكانه داود، الأصغر بين أبناء يسى السبعة، من سبط يهوذا. اشتهر داود لأنه قتل في الحرب جليات الفلسطيني ذو الطول والقوة غير العاديين بحجر مقلاع. وكان شاول يغار من شهرته. لكن داود تحمل بوداعة وصبر اضطهادًا طويل الأمد منه، ويكرم مسيح الله فيه.
إن وداعة داود وتقواه أكسبته نعمة خاصة من الله. وبعد موت شاول ملك على العبرانيين. غزا العديد من الدول. نشر مملكته: ولكن الأهم من ذلك، مثل إبراهيم، حصل مرة أخرى على الوعد بأن من قبيلته سيولد مخلص العالم، الذي سيملك إلى الأبد.
وكان خليفة داود سليمان ابنه. واشتهر بالحكمة التي طلبها من الله بالصلاة. وبدلاً من المسكن السابق، أنشأ هيكلاً رائعاً لمجد الله في العاصمة أورشليم. وكان حكمه سلميا.
على الرغم من كل حكمته، لم يكن سليمان حذرًا للغاية. لقد وقع في الترف، وأصبح مدمنًا على النساء الوثنيات، حتى أنهن استدرجنه إلى عبادة الأوثان. وبذلك فقد فضل الله وقلب مملكته.
وبعد وفاته انقسمت مملكته. بقي السبطان، يهوذا وبنيامين، مخلصين لابنه رحبعام، وهجر العشرة الآخرون وملك عليهم يربعام بلا حق. هكذا نشأت مملكتان: يهوذا وإسرائيل.
خشي يربعام أن رعاياه لن ينضموا مرة أخرى إلى مملكة يهوذا إذا ذهبوا إلى أورشليم ليعبدوا الله الحقيقي: ولذلك حاول إغرائهم بعبادة الأوثان. وقد انتشر هذا الشر، ومعه فساد الأخلاق الوثني؛ وبسبب هذا دمرت مملكة إسرائيل. وبما أن نفس العدوى اخترقت مملكة يهوذا، فقد انهارت أيضًا، بعد انهيار مملكة إسرائيل.
منذ العصور القديمة، اختار الله بعض الأتقياء وملأهم بروحه، حتى يكشفوا إرادته لأشخاص آخرين. يُطلق عليهم اسم الأنبياء: لأنهم بالمناسبة تنبأوا بالمستقبل.
بعد تقسيم مملكتي يهوذا وإسرائيل، ظهر الأنبياء بشكل خاص. واستنكروا عبادة الأصنام والرذائل. العقوبات المتوقعة لهؤلاء؛ وكان الأتقياء يتعزون ويتعززون برجاء نعمة الله وخلاصه.
كان النبي إيليا مستنكرًا قويًا لعبادة الأصنام. وتنبأ بثلاث سنوات من الجفاف والمجاعة لأخآب، ملك إسرائيل، عابد الأوثان؛ وفي نهاية هذا الوقت، من أجل إثبات عدم أهمية الآلهة الباطلة وقوة الإله الحقيقي، جلب النار من السماء إلى الذبيحة المعدة. أقام إيليا ابن أرملة صرفتا. تشرف بالتحدث مع الله على جبل حوريب؛ وأخيراً أُخذ إلى السماء مثل أخنوخ.
لقد تنبأ العديد من الأنبياء بسقوط مملكة يهوذا وأورشليم والهيكل، وخاصة إرميا، الذي تنبأ أيضًا باستعادة أورشليم.
لكن الموضوع الرئيسي للتنبؤات النبوية كان المخلص الموعود للعالم. ودعوه ابن داود، المسيح أو المسيح، أي الممسوح، ملك الحق، الإله القدير، رئيس السلام، أبا الدهر الآتي. ووصف بالتفصيل كيف سيظهر على الأرض؛ على سبيل المثال، أنه سيولد من عذراء، وسيكون بلا خطيئة، لكنه سيتألم من أجل خطايانا حتى يخلصنا من خطايانا بآلامه؛ وأن الله سيعطي البشر عهدًا جديدًا أبديًا؛ وأن الوثنيين أنفسهم سوف يلجأون إلى المسيح ويعبدونه باعتباره الإله الحقيقي.
لقد دمر الآشوريون مملكة إسرائيل الظالمة بطريقة لم يتم استعادتها بعد ذلك. تم أخذ معظم الناس إلى الأسر وتوزعوا في بلدان مختلفة.
ودمرت مملكة يهوذا على يد نبوخذنصر ملك بابل. تم تدمير القدس؛ احترق الكنيسة. تم نقل معظم الناس إلى بابل. إلا أن الله لم يسمح لهلاك هذا الشعب الذي سيولد فيه مخلص العالم.
رأى نبوخذنصر حلمًا رهيبًا: ولم يستطع فهمه فحسب، بل تذكره أيضًا. كشف الله هذا السر لدانيال النبي أيضاً في الحلم؛ فذكره الملك وفسّر حلمه الرهيب الذي كان ينبئ بأربع ممالك واحدة تلو الأخرى، يقيم الله خلالها مملكة أبدية. لذلك مجد نبوخذنصر الإله الحقيقي، وأعطى دانيال سلطانًا عظيمًا في مملكة بابل.
تم إلقاء حنانيا وعزريا وميشائيل بأمر من نفس نبوخذنصر في أتون النار لأنهم لم يعبدوا المعبود الذهبي. لكن الله حفظهم بأعجوبة سالمين. فعاد نبوخذنصر مجد الله الحقيقي وأعطى حننيا وعزريا وميشائيل سلطانا على اليهود الذين في مملكته.
وهكذا نجا اليهود في بابل من عبادة الأوثان التي كانت سائدة هناك، بل وصححوا أنفسهم من ميلهم السابق إلى عبادة الأوثان. ومن خلالهم، بدأ الوثنيون شيئًا فشيئًا يعرفون الإله الحقيقي.
كشف الله لدانيال، من بين أمور أخرى، أن المسيح سيظهر في العالم في نهاية السبعين أسبوعًا، أي بعد حوالي أربعمائة وتسعين عامًا من استرداد أورشليم.
أوقات أسابيع دانيال
غزا كورش، ملك بلاد فارس، مملكة بابل: ووفقًا للنبوءات، أعطى اليهود الحرية في العودة إلى وطنهم الأم وبناء القدس ومعبد الله فيها مرة أخرى.
بالعودة إلى القدس، بقي اليهود معتمدين على ملوك بلاد فارس: وتحت رعايتهم أنشأوا الكنيسة الثاني للقدس.
وقد شجعهم الأنبياء حجي وزكريا وشجعوهم في هذا الأمر. وتنبأ ملاخي أن المسيح سيظهر في هذا الكنيسة بالذات.
وعندما دمر الإسكندر الأكبر المملكة الفارسية وأسس المملكة اليونانية؛ ثم دخل اليهود في علاقات أكثر من ذي قبل مع اليونانيين والسريان والمصريين وأخيراً مع الرومان. وتُرجمت الكتب المقدسة إلى اللغة اليونانية، وهي اللغة الأكثر استخدامًا بين شعوب تلك الأوقات.
ولكونهم ضعفاء في القوة فقد عانى اليهود كثيرًا من الشعوب المجاورة. وعانوا أشد الاضطهاد على يد الملك السوري أنطيوخس إبيفانيس الذي أراد أن يُدخل فيهم العبادة الوثنية، فوضع صنمًا في كنيسة أورشليم نفسه. لقد قامت عائلة المكابيين، وهي عائلة كهنوتية، للدفاع عن الإيمان الصحيح. لقد أعادوا الخدمات الإلهية حسب شريعة الله. دافعوا عن وطنهم: وأصبحوا قادة اليهود.
ومع ذلك، كان اليهود في هذه الأوقات يرون أنفسهم بشكل شبه مستمر في خطر العبودية الجديدة من الوثنيين. وفي هذه الظروف الصعبة، شجعوا أنفسهم على أمل أن يأتي المسيح الموعود قريبًا. لكن كثيرين منهم أخطأوا في ظنهم أنه سيأتي ليقيم مملكة أرضية يسيطرون عليها.
وكان من بين كهنة الكنيسة الثاني في أورشليم شخص اسمه زكريا. كان لديه زوجة، إليزابيث. وكلاهما كانا من الناس الفاضلين. لقد عاشوا حتى سن الشيخوخة دون أن ينجبوا أطفالًا. لأن أليصابات كانت عاقرا.
وفي أحد الأيام، عندما دخل زكريا الكنيسة للبخور، ظهر له ملاك وأخبره أنه سيولد له ابن من أليصابات اسمه يوحنا، يسبق المسيح المخلص ويهيئ الناس لاستقباله. شك زكريا: وكعقاب على ذلك ظل صامتًا حتى ولد ابنه بالفعل، ولما رأى إتمام كلام الملاك، أمر أن يسميه يوحنا.
عاش يوحنا في الصحراء. ولبس ثياباً من وبر الإبل وحزاماً من جلد؛ كان يأكل الجراد والعسل البري، وهو الطعام الرديء والقاسي.
بأمر الله ظهر على نهر الأردن: بشر بالتوبة واقتراب ملكوت السموات أي للمسيح. وعمد الذين اعترفوا بخطاياهم في نهر الأردن.
بشارة السيدة العذراء
بعد وقت قصير من تنبأ الملاك بميلاد يوحنا المعمدان، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم في الناصرة. جاءت من سبط يهوذا، من عشيرة داود، وبالتالي الملكية؛ لكنها عاشت في فقر. لقد كانت مخطوبة ليوسف من نفس السبط: ولكن فقط لكي يعتني بها؛ لكنها في الحقيقة كانت تنوي أن تبقى عذراء.
فبشرها رئيس الملائكة بأنها ستلد ابنا من الروح القدس بلا زوج. سوف يدعو اسمه يسوع؛ وأنه سيُدعى ابن العلي، وسيملك إلى الأبد. وقبلت مريم ذلك بإيمان وتواضع، وحبلت في بطنها من الروح القدس.
وبعد ذلك بوقت قصير، عندما أتت إلى أليصابات، كشف الله لها هذا السر؛ ودعت مريم أم الرب.
في ذلك الوقت، كانت أرض يهودا تابعة للرومان. أغسطس حكم في روما. وأمر بإجراء التعداد الوطني. لذلك، جاء يوسف ومريم من الناصرة إلى مدينتهما بيت لحم. هنا ولد ربنا يسوع المسيح من العذراء القديسة ووضع في المذود. لأنه بسبب كثرة الناس لم يكن من الممكن إيجاد مكان في المنزل.
وفي تلك الليلة نفسها ظهر ملاك لرعاة بيت لحم الذين كانوا يحرسون قطيعهم، وأعلن عن ميلاد مخلص هو المسيح الرب؛ ولكي يتمكنوا من التعرف عليه أضاف الملاك أنهم سيجدون الطفل مضجعاً في المذود. وهكذا وجدوا الرب حقًا، وكانوا أول من عبده.
وبعد ثمانية أيام من ولادة المخلص، تم ختانه حسب عادة العهد القديم: ودُعي اسمه: يسوع، الذي عينه الملاك، حتى قبل الحبل به في البطن.
في اليوم الأربعين بعد ولادته، أحضر يوسف ومريم الطفل يسوع إلى كنيسة الله، كما هو منصوص عليه في شريعة الله من خلال موسى.
في هذا الوقت عاش سمعان في أورشليم رجلاً تقياً، وعده الله أنه لن يموت حتى يرى المسيح الرب. وبإلهام روح الله جاء إلى الكنيسة. فأخذ الطفل يسوع على ذراعيه وقال: الآن تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام. لأن عيني قد أبصرتا خلاصك.
ثم مدحت حنة النبية مع سمعان الله وتحدثت عن المخلص لكل من كان ينتظره بإيمان.
كما جاء المجوس من المشرق ليسجدوا للمخلص المولود، أي الحكماء الذين علموا بميلاده من ظهور نجم خاص معين.
في ذلك الوقت، كان ملك يهودا هو هيرودس، الذي لم ينحدر من عائلة ملكية. فلما سمع المجوس يسألون: أين هو المولود ملك اليهود؟ ثم ارتبك خوفًا من أن يأخذ الملك المولود مملكته منه في النهاية. ولذلك عرف بالضبط أين كان المسيح ومن هو: ولما لم يجده، أمر في بيت لحم وفي كل محيطها بقتل جميع الأطفال الذين تقل أعمارهم عن سنتين، آملاً أن يقتل المسيح بينهم.
ولكن قبل أن يتم ذلك، ظهر ملاك ليوسف في الحلم؛ انكشفت له نوايا هيرودس. وأمر بالرحيل مع الطفل يسوع وأمه إلى مصر.
وكانوا هناك إلى وفاة هيرودس، ثم رجعوا إلى الناصرة.
بعد حوالي ثلاثين عامًا من ولادته على الأرض، جاء يسوع المسيح إلى نهر الأردن ليوحنا وطلب منه المعمودية: ليس لأنه كان بحاجة إليها، بل ليكون قدوة لنا.
على العكس من ذلك، أراد يوحنا أن يعتمد منه بنفسه: لكنه أطاع إرادته وعمده.
عندما خرج يسوع من الماء بعد معموديته: فانفتحت السماوات فوقه؛ ونزل عليه الروح القدس في صورة حمامة. وسمع صوت الله الآب من السماء: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.
بعد المعمودية، أمضى الرب يسوع المسيح أربعين يومًا في البرية، في الصوم والصلاة: قاوم تجربة إبليس، وغلبه بكلمة الله: ثم ظهر في العالم.
وكان يكرز في المدن والقرى وفي كنيسة أورشليم. كان المحتوى الرئيسي لوعظته هو: التوبة والإيمان بالإنجيل.
الإنجيل يعني البشرى السارة بأن الله يغفر خطايا الناس ويمنح ملكوت السماوات من خلال المسيح.
التوبة تعني أن تكره خطاياك، وتعترف بها، وتطلب المغفرة من الله، وتقرر بحزم أن تعيش بحسب مشيئة الله.
لنشر الإنجيل بين الناس، اختار يسوع المسيح اثني عشر تلميذاً من بين كثيرين ليرسلهم إلى أماكن مختلفة للتبشير. ولهذا دعاهم رسلاً.
أسمائهم هي: بطرس وأندراوس، ويعقوب ويوحنا، وفيلبس وبرثولماوس، ومتى وتوما، ويعقوب حلفى وسمعان الغيور، ويهوذا يعقوب ويهوذا الإسخريوطي، الذي أصبح فيما بعد خائناً.
كثيرا ما كان يسوع المسيح يصلي في عزلة، خاصة في الليل.
فطلب منه الرسل أن يعلمهم الصلاة. وقدم لهم، ومن خلالهم جميعًا، الصلاة التالية:
أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم، واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا، ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير. لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين.
في كثير من الأحيان، قدم يسوع المسيح تعليمه للناس في الأمثال، أي في التشبيهات، كما لو كان، في الألغاز.
على سبيل المثال، هنا مثل واحد، لفترة وجيزة، مع شرح.
خرج الزارع ليزرع. وسقطت بعض البذور بالقرب من الطريق وداستها الطيور أو أكلتها؛ وكان مكان آخر مكانًا صخريًا، وبعد أن كبر، سرعان ما جف؛ وبعضهم بين الشوك ومات. وآخر في الأرض الجيدة، وأتى بثمر كثير.
الزارع هو يسوع المسيح . البذرة تعني كلمة الله. الأرض تعني قلب الإنسان.
كما أن البذرة التي تسقط بالقرب من الطريق يدوسها المارة أو تنقرها الطيور، هكذا يسرق الشيطان كلمة الله من قلوب الناس المشتتين. مثل بذرة في مكان صخري، على الرغم من أنها تنبت، إلا أنها سرعان ما تجف: هكذا الأشخاص المتقلبون، غير المشبعين بعمق بتعاليم المسيح، على الرغم من أنهم يقبلونها، يبتعدون عنها أثناء الاضطهاد. فكما أن كثرة العشب الرديء تخنق الحنطة في الحقل، كذلك فإن كثرة الهموم والأهواء الدنيوية تخنق قوة كلمة الله الفعالة في القلب. وكما أن البذرة في الأرض الطيبة تأتي بثمر كثير، كذلك في القلوب الطيبة التي تقبل كلمة الله بإيمان وصبر، تنتج ثمارًا وافرة من المواهب الروحية والفضائل والبركات.
بالإضافة إلى التعليم الإلهي، أعلن يسوع المسيح عن نفسه كمخلص العالم من خلال الأعمال الإلهية، أو المعجزات.
وكان يصنع المعجزات عادة رحمةً بالمحتاجين، لأن كل معجزاته على الناس كانت نافعة.
لقد أعطى الصحة للمرضى، والبصر للأعمى، والسمع للصم، واللسان للأخرس، والحياة للموتى: وكان يفعل كل هذا فقط باللمس والكلمة، وأحيانًا بدون لمس، بكلمة واحدة.
بعد أن علم يسوع المسيح عن التوبة والإيمان، بشر بعقيدة الصليب.
لقد تنبأ أنه لكي يخلص العالم، عليه أن يتألم ويموت ثم يقوم. وقال أيضًا إن أتباعه يجب أن ينكروا أنفسهم، ويحملوا صليبهم، ويتبعوه؛ أي أنه من أجل الحفاظ على الإيمان به وخلاص نفوسهم، يجب أن يكونوا مستعدين لخسارة كل شيء وتحمل كل شيء.
وبما أن آلامه كان ينبغي أن تخيف تلاميذه، فقد أظهر لبعضهم أولاً مجده لكي يقويهم بالرجاء.
وفي أحد الأيام، بينما كان يصلي على الجبل، أشرق وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالثلج؛ وظهر له موسى وإيليا. وكانت سحابة نيرة تظلله وعلى الرسل الذين معه، وسمع صوت الله الآب: هذا هو ابني الحبيب، له اسمعوا.
وكان الرسل بطرس ويعقوب ويوحنا شهوداً على هذا التجلي المجيد للرب.
إحدى المعجزات التي مجّدت الرب يسوع بشكل خاص قبل آلامه هي قيامة لعازر.
جاء يسوع المسيح إلى بيت عنيا، حيث عاش لعازر، في اليوم الرابع بعد وفاته. لقد تم دفن لعازر بالفعل. عندما أمر الرب بفتح التابوت، قالت مارثا أخت لعازر إن رائحة فاسدة قد سمعت بالفعل من الجسد. ومع هذا قال الرب: لعازر اخرج! وقام لعازر أيضاً وخرج من القبر.
دخول الرب إلى أورشليم
عندما ذهب يسوع بعد قيامة لعازر إلى أورشليم بمناسبة اقتراب عيد الفصح: فأخذ كثير من الناس سعف النخل وخرجوا لمقابلته وهتفوا: أوصنا لابن داود! مبارك الآتي باسم الرب! أوصنا في الأعالي! وآخرون يفرشون ثيابهم في الطريق. جلس يسوع على الحمار متسربلا بثياب التلاميذ. وهكذا تم دخوله الملكي الرسمي إلى أورشليم.
وكان زعماء وعلماء اليهود ساخطين على يسوع المسيح لأنه كشف رذائلهم، وكانوا يغارون من مجده. بعد قيامة لعازر، وبعد الإكرام الذي أظهره الشعب ليسوع المسيح عند دخوله أورشليم، وصل حقد أعدائه إلى أقصى الحدود. واتفقوا على قتله. ولكي لا يتدخل الشعب في نيتهم الشريرة: حاولوا أن يأخذوه سراً بالمكر.
اقترح أحد الرسل، وهو يهوذا الإسخريوطي، المصاب بالجشع، أن يسلمهم زعماء اليهود يسوع مقابل المال. فوعدوه بثلاثين من الفضة. فوافق، وحقق نيته، ومات يائساً.
عندما جاء المساء، الذي كان من المقرر أن يحتفل فيه بالفصح حسب شريعة موسى، جاء يسوع المسيح لهذا الغرض مع الرسل إلى العلية المُعدة في منزل أحد المقدسيين.
وهنا غسل أقدامهم ليُظهر لهم مثالاً في التواضع.
في هذا العشاء تنبأ بدقة بالأحداث القادمة. وأشار إلى خائنه: وقال بطرس الذي أظهر نفسه مستعدًا للموت معه، إن هذا الرسول في هذه الليلة، قبل أن يصيح الديك، ينكر المسيح ثلاث مرات.
في هذا الوقت، ومن أجل ذكرى آلامه وموته وقيامته، ولاتحاده الأبدي مع المؤمنين، أسس سر المناولة المقدسة العظيم. وأخذ الخبز وبارك وكسر وأعطى الرسل قائلاً: خذوا كلوا هذا هو جسدي. ثم أخذ كأس الخمر وباركها وأعطى الرسل قائلاً: اشربوا منها جميعاً، هذا هو دمي للعهد الجديد.
وهذا الأمر بالذات يحدث حتى يومنا هذا، في القداس الإلهي.
آلام ربنا يسوع المسيح
بعد العشاء الأخير، خرج يسوع المسيح إلى بستان جثسيماني.
وهناك بدأت معاناته الداخلية من أجل خطايانا. حزن وحزن؛ وصلى حتى عرق دما. وظهر له ملاك ليقويه.
ثم جاء اليهود بالسلاح. فأخذوه بأمر من يهوذا الخائن. فمضوا به إلى رؤساء كهنة اليهود، بينما هرب تلاميذه. هنا ظهر القذف بإدانات كاذبة ضده، لكنهم لم يستطيعوا إثبات أي شيء. وأخيرًا عندما سأله رئيس الكهنة: هل أنت ابن الله؟ أجاب: أنت تتكلم، وأضاف أنهم سيرونه قريبًا عن يمين جلالة الله: ثم أعلنوا أنه يستحق الموت، وضربوه على خديه، ولعنوه بطرق أخرى.
وفي الصباح قدموه للمحاكمة أمام بيلاطس والي اليهودية الروماني. وإذ وجد يسوع بريئًا، أراد أن يطلق سراحه: لكن الشعب، بتحريض من رؤساء الكهنة، طالبوا بموته. أمر بيلاطس بضرب يسوع، ووضع رداء قرمزي وتاج من الشوك عليه، وبهذا الشكل أظهره لليهود، معتقدًا أن ذلك سيثير شفقتهم: لكنهم صرخوا بجنون: اصلبه! استجاب بيلاطس الجبان لطلبهم، فغسل يديه أمام الناس كعلامة على اعترافه ببراءة يسوع.
أُخذ يسوع إلى جبل الجلجلة؛ وهناك صلبوه على الصليب بين لصين.
واحد من هؤلاء، على الصليب، تاب وقال ليسوع: اذكرني يا رب عندما تأتي في ملكوتك. فأجابه الرب: اليوم تكون معي في الفردوس.
أثناء وجوده على الصليب، صلى يسوع من أجل أعدائه؛ لقد عزّى أمه الطاهرة. وأمر الرسول يوحنا أن يكون معها بدلًا من الابن.
خلال وقت معاناته هذا، أظلمت الشمس، واهتزت الأرض، وتكسرت الحجارة، وقام كثير من الموتى، وظهروا للكثيرين في أورشليم.
وأخيراً قال: انتهى! وأسلم روحه لله أبيه.
مات يسوع المسيح على الصليب في المساء من الجمعة إلى السبت.
وأنزل يوسف الذي من الرامة، تلميذه السري، جسده عن الصليب، وطلب الإذن من بيلاطس؛ ولفه بكفن نظيف ووضعه في تابوت حجري جديد في حديقته.
وسمع اليهود المعادون ليسوع أنه تنبأ عن قيامته. ولم يصدقوا هذه النبوءة، ولكنهم تصرفوا بمكر وأدانوا الرسل بأنفسهم، وخافوا أن يسرقوا جسد يسوع. لذلك، في يوم السبت، طلبوا من بيلاطس حراسًا عسكريين، وعيّنوهم في القبر الذي كان فيه جسد يسوع آنذاك؛ وكان هذا القبر مختومًا.
في صباح اليوم الأول من يوم السبت، الذي يسمى الآن الأحد، ذهبت بعض النساء التقيات إلى قبر الرب يسوع لدهن جسده بالزيت، وهو ما لم يكن لديهن الوقت للقيام به أثناء الدفن.
وفي هذه الأثناء دحرج الملاك الحجر الذي أغلق به القبر المقدس. وهرب الحراس المذعورون من ظهوره.
ورأى حاملو الطيب القبر المفتوح، ولم يجدوا فيه إلا ثياب الرب. وظهرت لهم الملائكة وقالوا إن يسوع المصلوب قد قام.
ثم ظهر الرب القائم من الموت نفسه لحاملات الطيب والرسل ولمرات كثيرة. حتى أنه سمح لتوما، الذي شكك في قيامته، أن يلمس جراحه.
وظهر للرسل أربعين يومًا. تحدث معهم عن ملكوت الله. ووعدهم بنزول الروح القدس قريبا؛ وأمرهم أن يذهبوا إلى العالم أجمع ويكرزوا بالإنجيل لجميع الأمم ويعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.
ظهر الرب للرسل في اليوم الأربعين بعد قيامته، وأخرجهم من أورشليم إلى جبل الزيتون، وباركهم، وصعد أمام أعينهم إلى السماء. وبعد ذلك ظهرت الملائكة وأخبرتهم أنه سيأتي أيضًا من السماء، كما رأوه منطلقًا إلى السماء.
وبعد صعود الرب، عاد الرسل إلى أورشليم وظلوا في صلاة جماعية، في انتظار حلول الروح القدس. وفي اليوم الخمسين من قيامة الرب في الصباح فجأة سمع صوت من السماء كأنه من ريح شديدة. ونزل على كل واحد منهم ألسنة من نار. وفي نفس الوقت امتلأوا بالروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بلغات مختلفة لم يكونوا يعرفونها من قبل. تجمع الناس؛ وتعجب من هذه الظاهرة غير العادية. في هذه المناسبة، بدأ الرسول بطرس بالوعظ بهذا النجاح الذي تم تعميده في نفس اليوم حوالي ثلاثة آلاف شخص. وهكذا، من اليهودية القديمة، بدأت تتشكل كنيسة مسيحية جديدة، أي مجموعة من المؤمنين بالمسيح.
وفي وقت آخر، عندما شفى الرسول بطرس رجلاً أعرجًا على باب كنيسة أورشليم، وأتى الناس مسرعين إلى هذه المعجزة؛ ومرة أخرى، وبخطبة واحدة، حول بطرس خمسة آلاف شخص إلى المسيح.
اليهود غير المؤمنين، الذين يريدون منع انتشار تعاليم المسيح، بدأوا الاضطهاد أولا ضد الرسل، ثم ضد المؤمنين الآخرين بالمسيح في القدس. لقد عانى الرسل من السجن والجراح، ورجم الشماس الأول استفانوس.
لكن الله حول هذا الاضطهاد لصالح المسيحية: لأن الذين تشتتوا من أورشليم بسبب الاضطهاد نشروا تعاليم المسيح في أماكن أخرى.
شاول، أحد المضطهدين، وهو ذاهب إلى دمشق، رأى فجأة الرب يسوع في السماء المفتوحة، فقال له: شاول، شاول، لماذا تضطهدني؟ وبهذا الظهور حول الرب نفسه شاول إلى نفسه وجعله رسولًا له. واعتمد في دمشق، وأصبح مبشرًا غيورًا بإيمان المسيح باسم بولس.
كرنيليوس، قائد مئة من الجيش الروماني، غير مستنير بمعرفة الإله الحقيقي النقية، لكنه تقيّ ومحب، حسب إرشادات الملاك، دعا إليه الرسول بطرس ليسمع منه كلمة الخلاص. ولما كان بطرس يبشره والذين معه بآلام يسوع المسيح وموته وقيامته، وبالخلاص بالإيمان به: حل الروح القدس على كل من سمع الكلمة. عمدهم بطرس، ومنذ ذلك الوقت بدأوا يكرزون بالمسيح، ليس لليهود فقط، بل أيضًا للوثنيين.
لقد بشر الرسول بولس العديد من الأمم الوثنية، وخاصة العديد من القبائل اليونانية.
وفي الكنائس القائمة، لأداء الأسرار وتعليم العقيدة المسيحية، عين الرسل أساقفة وشيوخًا وشمامسة.
الكتاب المقدس للعهد الجديد
لم يكرز الرسل بالكلمة فحسب، بل لكي يتم حفظ تعليم المسيح بشكل أكثر دقة، كتبوه في الكتب، بوحي من الروح القدس، على شبه الأنبياء القدماء.
أول سفر في العهد الجديد هو إنجيل متى، وقد كتب بعد صعود الرب بحوالي ثماني سنوات. يحتوي على تاريخ الحياة الأرضية وتعاليم المسيح.
بعده، كتب الإنجيليون مرقس ولوقا ويوحنا ثلاثة أناجيل مماثلة، الذين أعطتهم الكنيسة في المقام الأول لقب اللاهوتي، لأنه في إنجيله تم الإعلان في المقام الأول عن ولادة الرب يسوع المسيح قبل الأبدية وموكب الروح القدس من الله الآب.
كتب الرسل يعقوب وبطرس ويوحنا ويهوذا وبولس إحدى وعشرين رسالة عن تعاليم المسيح وقواعد الحياة المسيحية.
يمكن ببساطة تسمية الرسائل بالحروف.
كتب الرسول يوحنا اللاهوتي في سفر الرؤيا نبوءة عن مصير الكنيسة المسيحية حتى نهاية العالم.
إضافة إلى التاريخ المقدس من الكنيسة
انتشرت المسيحية بسرعة مذهلة في جميع أنحاء الكون: لكنها عانت في أماكن كثيرة من اضطهادات كثيرة من اليهود والوثنيين.
الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير، الذي اهتدى إلى المسيح بظهور علامة الصليب في السماء، أعطى السلام لكنيسة المسيح؛ واعتمد هو نفسه. وجعل القسطنطينية عاصمة مسيحية لإمبراطوريته.
كما قبلت الشعوب السلافية التبشير بالمسيحية من القسطنطينية. قام القديسان كيرلس وميثوديوس، اللذين أرسلهما البطريرك إلى مورافيا، بتقديس اللغة السلافية بترجمتهما لكلمة الله وإنشاء الخدمات الإلهية باللغة السلافية. ومن مورافيا انتقلت أعمالهم إلى بلغاريا وصربيا وروسيا.
نال البلغار المعمودية مع أميرهم بوريس من الأسقف الذي أرسله البطريرك فوتيوس الذي رفض حكمة البابا وادعاءاته الباطلة.
تم تحسين الكنيسة الصربية على يد القديس سافا، رئيس أساقفة صربيا الأول، الذي عينه بطريرك القسطنطينية. بالنسبة لبلغاريا وصربيا، كانت أديرة آثوس بمثابة أرض خصبة للتنوير والتقوى.
تم جلب المسيحية إلى روسيا من القسطنطينية على يد الدوقة الكبرى أولغا: وتم تأسيسها في روسيا وجعلت الديانة السائدة في هذه الولاية على يد الدوق الأكبر فلاديمير. رب واحد، إيمان واحد، كنيسة واحدة. إن أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليكية الواحدة ذوي التفكير المماثل ملزمون جميعًا بقانون المحبة. هذا يفهمه الجميع، فإنكم تلاميذي، كما قال الرب، إذا كان لكم حب بعضكم لبعض.
الكنيسة بعد الرسل يحكمها الكتاب المقدس والتقليد الرسولي: وفي حالات خاصة، تجتمع المجامع لكشف المعلمين الكذبة وإزالة الشكوك. إنهم مسكونيون، أي محافل رعاة ومعلمي الإيمان من جميع الكنائس في الكون؛ والمحلية، أو الخاصة، لبعض الكنائس الخاصة. تسعة محليين وسبعة مسكونيين تركوا قواعدهم لقيادة الكنيسة.
إن عمل المجمعين المسكونيين الأولين، نيقية والقسطنطينية، يستحق الاهتمام بشكل خاص، وهو قانون الإيمان، أي ملخص تعاليم الإيمان المسيحي، التي تم وضعها لحفظ الحق، وفضح التعاليم الباطلة.
وهذه العقيدة هي كما يلي:
أنا أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي. وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء. من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنسانًا. لقد صلبت من أجلنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودُفنت. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. ومرة أخرى سوف يُدان الآتي بالمجد من الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق بالأنبياء. في كنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. أتمنى قيامة الأموات وحياة القرن القادم. آمين.
سؤال . ما هو التعليم الأكثر ضرورة لكل شخص؟
إجابة . التعليم المسيحي.
أ: لأنه يؤدي إلى الله، إلى الخلاص الأبدي، أو بمعنى آخر، إلى النعيم الأبدي.
س: كيف يمكن التقرب إلى الله؟
O. الأفكار والرغبات والأفعال.
س: من يتقرب إلى الله بالأفكار؟
أ: من يؤمن به بحق.
س: من الذي يتقرب إلى الله بالشهوات؟
س: من يتقرب إلى الله بالأعمال؟
أ. من يعمل حسب مشيئة الله ووفقاً لشريعة الله.
س: ما هي الطريقة الأكثر ملائمة لتعلم حق الاعتقاد؟
أ. من خلال قانون الإيمان.
س: كيف أتعلم الصلاة؟
أ. من خلال الصلاة الربانية.
س: كيف تتعلم التصرف حسب مشيئة الله ووفقاً لشريعته؟
أ. من خلال وصايا الله العشر.
س: كيف يتم تقسيم قانون الإيمان؟
س: كيف تُقرأ المادة الأولى من قانون الإيمان؟
ج: أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي.
س: ما هي العقيدة الإيمانية التي يتضمنها هذا العضو؟
أ- يحتوي على التعليم التالي:
2) كونه واحدًا في الجوهر، فهو ثالوث في الأقانيم.
3) الأقنوم الأول في الثالوث الأقدس هو الله الآب.
4) هذا الله الثالوث خلق السماء والأرض، كل ما يرى وما لا يرى.
5) إن الله يحتوي كل شيء في قدرته ويسيطر على كل شيء.
س: كيف تتم قراءة البند الثاني من قانون الإيمان؟
ج: وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، وبه كان كل شيء.
1) الأقنوم الثاني في الثالوث الأقدس هو ابن الله يسوع المسيح.
2) يسوع المسيح هو ابن الله الوحيد، وليس هناك ابن آخر لله مثله.
3) ابن الله مولود من الله الآب قبل كل الدهور والأزمنة؛ وبالتالي أبدي مثل الله الآب.
4) يسوع المسيح هو الإله الحق، المولود من الإله الحق، وهو واحد مع الآب.
5) إن ابن الله لم يخلق بل به خلق كل شيء.
س: كيف تتم قراءة البند الثالث من قانون الإيمان؟
ج: من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنساناً.
س: ما هو التعليم الموجود في هذه الكلمات عن ابن الله؟
أ- تحتوي على التعاليم التالية:
1) نزل ابن الله من السماء. أخذ على عاتقه الطبيعة البشرية، أي النفس والجسد البشريين؛ وصار إنسانًا، دون أن يكف عن كونه الله، وظهر على الأرض، حيث سمي يسوع المسيح.
2) وُلد يسوع المسيح على الأرض من مريم العذراء المباركة، التي حبلت به بفيض الروح القدس، وبقيت عذراء على الدوام.
3) جاء يسوع المسيح إلى الأرض ليخلص الناس من الخطية التي ولدوا ويعيشون فيها، ومن الموت الذي حكم عليهم به بدءاً من الإنسان الأول.
س: كيف تُقرأ المادة الرابعة من قانون الإيمان؟
O. صلب لأجلنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألم وقبر.
س: ما هو التعليم هنا عن يسوع المسيح ابن الله؟
أ. التعليم التالي معروض هنا:
1) لقد صلب يسوع المسيح على الصليب، بعد أن تحمل آلاما كثيرة وشديدة، ومات ودفن.
2) لقد احتمل كل هذا ليس لنفسه، فهو بريء من أي شيء وبلا خطية تمامًا، بل من أجلنا؛ أي أنه احتمل كل العقوبات على كل خطايا البشر، وحتى الموت نفسه، لكي ينقذنا من الخطية والموت.
س: كيف تُقرأ المادة الخامسة من قانون الإيمان؟
أ. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب.
س: ما هو التعليم هنا عن يسوع المسيح؟
ج: قام السيد المسيح من القبر في اليوم الثالث بعد موته كما هو مكتوب في كتب الأنبياء.
س: كيف تُقرأ المادة السادسة من قانون الإيمان؟
وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب.
يا يسوع المسيح، في اليوم الأربعين بعد قيامته، صعد بجسده إلى السماء، وجلس عن يمين الله الآب، مساويا له في القوة والمجد.
س: كيف تُقرأ المادة السابعة من قانون الإيمان؟
ومرة أخرى، سوف يُدان الآتي بالمجد من الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية.
ج: سوف يأتي يسوع المسيح مرة أخرى من السماء في المجد ليدين جميع البشر، الأحياء منهم والأموات، الذين سيقومون جميعاً لهذا الغرض.
س: كيف تُقرأ المادة الثامنة من قانون الإيمان؟
O. وبالروح القدس، الرب المحيي، المنبثق من الآب، الذي هو مع الآب والابن، يسجد له ومجده، الناطق بالأنبياء.
س: ما هي العقيدة الإيمانية التي يتضمنها هذا العضو؟
أ. تحتوي على عقيدة الروح القدس، وهي كما يلي:
1) الروح القدس هو الأقنوم الثالث في الثالوث الأقدس.
2) الروح القدس يأتي من الله الآب.
3) الروح القدس، مع الله الآب والابن، يعطي الحياة للمخلوقات، وخاصة الحياة الروحية للبشر.
4) يُعطى الروح القدس نفس العبادة والتمجيد مثل الآب والابن، كالرب والإله الحقيقي.
5) عندما أعلن الأنبياء والرسل إرادة الله للناس، أو عندما كتبوا كتبًا مقدسة: تكلموا بوحي الروح القدس.
س: كيف تُقرأ المادة التاسعة من قانون الإيمان؟
س. في كنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية.
ج: الكنيسة المسيحية الحقيقية هي واحدة مقدسة كاثوليكية أو مسكونية رسولية، أي من الرسل مستمرة ودائمة ومستمرة ويجب أن تستمر إلى نهاية العالم: ولذلك يجب أن نكرمها ونطيعها ونحذر من الانشقاق أي الانفصال عن الكنيسة الأرثوذكسية الواحدة.
س: كيف تُقرأ المادة العاشرة من قانون الإيمان؟
ج: أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.
س: ما المذهب الذي يتضمنه هذا العضو؟
ج: فيه عقيدة سر المعمودية المقدسة، ويجعل المعمودية واجبة على كل مؤمن مرة واحدة.
س: لماذا تسمى المعمودية سرا؟
ج: لأن نعمة الله تعمل فيه سراً.
س: إلى جانب المعمودية، هل هناك أسرار أخرى؟
س: ما هي المعمودية؟
أ: حيث ينغمس المؤمن في الماء ثلاث مرات باسم الآب والابن والروح القدس.
س: لماذا يعتمد الإنسان؟
ج: لكي يغتسل من الخطايا سراً وينال حياة مليئة بالنعمة.
س: مما يتكون التأكيد؟
أ. في حقيقة مسح المعمد بالزيت المقدس، مع نطق كلمات غامضة: ختم عطية الروح القدس.
س: مم تتكون المناولة؟
أ. في حقيقة أن المؤمن، تحت ستار الخبز، يشترك في جسد المسيح ذاته، وتحت ستار الخمر، يشترك في دم المسيح ذاته.
س: ما هي الفائدة التي يحصل عليها المتصل؟
ج: إنه متحد بالمسيح، وفيه يصير شريكاً في الحياة الأبدية.
س: ما هي التوبة؟
ج: الحقيقة هي أنه بعد المعمودية يعترف الخاطئ بخطاياه للكاهن، ومن خلاله ينال المغفرة من يسوع المسيح نفسه.
س: ما هو الكهنوت؟
ج: الحقيقة هي أنه من خلال رسامة الأساقفة تُعطى سلطة أداء الأسرار إلى المختار.
س: ما هو سر الزواج؟
ج: الحقيقة هي أنه، بموافقة العروس والعريس الحرة، يُبارك اتحادهما في الكنيسة، على صورة اتحاد المسيح بالكنيسة.
س: مما تتكون بركة المسحة؟
ج: الحقيقة هي أن المريض يُمسح بالزيت، وتدعو له نعمة الشفاء.
س: كيف تُقرأ المادة الحادية عشرة من قانون الإيمان؟
O. شاي قيامة الأموات.
ج: جميع الموتى، في الوقت الذي تحدده أقدار الله، سوف يقومون، بأجساد ستكون بالفعل غير قابلة للفساد وغير قابلة للتدمير.
س: كيف تُقرأ المادة الثانية عشرة من قانون الإيمان؟
O. وحياة القرن القادم.
ج: بعد القيامة العامة ودينونة المسيح ستكون هناك حياة أبدية، حيث سينال المؤمنون وأولئك الذين أنهوا الحياة الأرضية بالتوبة والفضيلة النعيم الأبدي؛ والخطاة غير التائبين سيخضعون للعذاب الأبدي.
س: كيف يمكن تقسيم الصلاة الربانية؟
أ. للاستدعاء سبع طلبات وتمجيد.
س: كيف تتم قراءة الاستدعاء؟
يا أبانا الذي في السموات.
س: لماذا أوصانا يسوع المسيح أن ندعو الله باسم الآب؟
ج: لكي نقف أمام الله في الصلاة، ليس فقط بخوف مثل العبيد أمام الرب، بل أيضاً بالحب والرجاء كالأبناء أمام الآب.
س: كيف تتم تلاوة الطلب الأول من الصلاة الربانية؟
س: ماذا نطلب من الله من خلال هذا؟
ج: نطلب مساعدته حتى نتمكن من احتواء اسمه القدوس في أذهاننا بخشوع، وننطقه بشفاهنا؛ وأيضاً المساهمة من خلال الأعمال المقدسة والحياة في نشر مجده بين الناس.
س: كيف تتم قراءة الطلب الثاني من الصلاة الربانية؟
يا. ليأت ملكوتك.
ج: نطلب معونة الله حتى لا تملك فينا الخطية، بل ليحكم فينا روح الله للخير والنعيم.
س: كيف تتم قراءة الطلب الثالث من الصلاة الربانية؟
O. لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض.
س: ما الذي نطلبه من خلال هذا؟
ج: من خلال هذه العريضة نقدم إرادتنا ذبيحة لله، ونطلب منه أن يفعل معنا ما يشاء حسب حكمته؛ وأيضًا حتى يطيع الآخرون إرادته على الأرض عن طيب خاطر، تمامًا كما يطيعها الملائكة في السماء تمامًا.
س: كيف تتم قراءة الطلب الرابع من الصلاة الربانية؟
O. أعطنا خبزنا كفافنا في هذا اليوم.
ج: نطلب من الله، في عنايته الصالحة، أن يمنحنا ما نحتاجه لكي نعيش، أو نعيش، بطريقة أو بأخرى: الطعام، الملبس، المسكن؛ ونحن نطلب ذلك في يومنا هذا، دون مزيد من الاهتمام بالمستقبل، لأن هذا الاهتمام يتنافى مع الرجاء بالله.
س: كيف تتم قراءة الطلب الخامس من الصلاة الربانية؟
ج: واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا.
ج: نسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا، كما نغفر لمن أخطأ إلينا أو أساء إلينا.
س: ولكن ماذا يحدث إذا لم نغفر للآخرين؟
ج: في هذه الحالة، نحن أنفسنا لا نستطيع أن نتوقع المغفرة من الله؛ ولذلك لا بد من مغفرة الإهانات ومحاولة السلام مع الجميع.
س: كيف تتم قراءة الطلب السادس من الصلاة الربانية؟
O. ولا تدخلنا في تجربة.
ج: نطلب من الله ألا يسمح للشيطان أن يخدعنا بطريقة ما ويقودنا إلى الخطية.
س: كيف تتم قراءة الطلب السابع من الصلاة الربانية؟
ج: لكن نجنا من الشرير.
ج: نسأل الله أن ينقذنا من كل شر ومكروه.
س: كيف تتم قراءة تمجيد الصلاة الربانية؟
O. لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين.
س: لماذا يضاف هذا إلى الصلاة؟
ج: حتى أن المصلي لا يطلب الرحمة من الله القدير وحاكم الكل فحسب، بل يأتيه أيضاً بالمجد الذي له بحق.
أ: الكلمة مقدسة مؤكدة. يعني: صحيح أو كذلك.
عن وصايا الله العشر
س: ما هي الوصية الأولى من شريعة الله؟
أنا الرب إلهك: لا يكن لك آلهة غيري.
س: ماذا يأمر الله بهذه الوصية؟
أ. بهذه الوصية يوصينا الله:
1) أن نعرفه بعقلنا.
2) بقلوبنا نؤمن به ونرجوه ونحبه.
3) بشفاهنا نعترف به ونمجده.
4) نعبده بكل كياننا ونعبده بكل قوتنا بوقار.
5) باستثناء الإله الواحد الحقيقي، لا تعترف أو تكرم أي آلهة خيالية، ولا تمنح المخلوقات شرف الإله الواحد.
س: كيف ينبغي للمرء أن يفكر في تبجيل الملائكة القديسين والرجال القديسين؟
ج: يجب أن يُبجلوا ليس لأننا نكرم الله، بل كخدام الله الذين يستطيعون أن يقدموا صلواتنا إلى الله ويمنحونا نعمته؛ لماذا يجب أن نطلب المساعدة من الله من خلالهم.
س: ما هي وصية الله الثانية؟
لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مثل شجرة في السماء وشجر من تحت على الأرض وشجر في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهما ولا تعبدهما.
س: ماذا نهى الله بهذه الوصية؟
أ- تحريم عبادة الأصنام.
أ. تمثيل مادي لمخلوق ما، أو لإله وهمي، يُعبد بدلاً من الإله الحقيقي.
س: كيف ينبغي الحديث عن تبجيل الأيقونات؟
O. الأيقونات، أي صور الإله الحقيقي في الجسد وقديسيه، يجب أن تستخدم لتذكر أعمال الله وقديسيه، ويجب أن يصلي أمامها الله وقديسيه. لكن هذا التبجيل الصحيح والمقدس للأيقونات يمكن أن يتحول إلى رذيلة عبادة الأوثان، عندما يعلق الإنسان كل احترامه على الأيقونات المقدسة ويعتمد على جوهرها، دون أن يرقى عقله وقلبه إلى ما تصوره.
س: ما هي وصية الله الثالثة؟
O. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.
أ- ينهى عن ذكر اسم الله باطلا.
س: متى يمكنك استخدام اسم الله؟
ج: يمكنك استخدام اسم الله في الصلاة، في التعليم عن الله، في القسم والأقسام، بناءً على طلب رؤسائك، وبعد ذلك بخوف ووقار.
س: هل يجوز الحلف في المحادثات العادية؟
أوه لا. وهذا مخالف لوصية الله الثالثة.
س: ما هي وصية الله الرابعة؟
اذكر يوم السبت وقدسه. ستة أيام تعمل وفيها تعمل كل عملك. وأما اليوم السابع فهو سبت الرب إلهك.
ج: العمل ستة أيام في الأسبوع والقيام بالعمل الذي دُعي إليه، وخصص اليوم السابع لله، أي استخدمه بشكل خاص للصلاة والتعليم عن الله والأعمال التي ترضي الله.
س: لماذا يجب تخصيص اليوم السابع لله؟
ج: لأن الله خلق العالم في ستة أيام؛ وفي اليوم السابع استراح من جميع أعماله.
س: أي من الأيام السبعة يجب أن نحتفل بها؟
ج: قديماً كانوا يحتفلون بالسبت: ومنذ قيامة المسيح والكنيسة المسيحية تحتفل بيوم القيامة.
س: هل ما زالت هناك أيام ينبغي تخصيصها لله؟
أولاً، أعياد الرب.
ثانياً: أعياد السيدة العذراء مريم.
ثالثاً، أعياد القديسين.
رابعاً: أيام الصوم التي يجب تقديسها بالامتناع اللائق، بحسب تأسيس الكنيسة.
س: ما هي وصية الله الخامسة؟
O. أكرم أباك وأمك، طبتم بخير، وطول عمركم في الأرض.
أ: يأمرنا ببر والدينا وطاعتهم.
س: هل يجب إكرام الوالدين فقط؟
ج: بموجب هذه الوصية يجب علينا أيضاً أن نكرم الذين يقومون مقام الوالدين في مختلف النواحي، وهم:
1) صاحب السيادة، باعتباره أب الشعب والدولة بأكملها.
2) الرعاة والمعلمين الروحيين.
4) المربين والمحسنين.
س: ما هي وصية الله السادسة؟
أ- يحرم إزهاق أرواح الناس بالعنف أو المكر، أو الإخلال بأي شكل من الأشكال بسلامة وطمأنينة الجار؛ ولذلك تنهي هذه الوصية أيضًا عن الخصومة والغضب والبغضاء والحسد والقسوة.
س: ما هي وصية الله السابعة؟
أ- الزنا، أو أي حب جسدي مضطرب وغير طاهر، وكل ما يمكن أن يثير الحب الخارج عن القانون، مثل: السكر، والألفاظ الفاضحة والمخزية، وحركات الجسد، وقراءة الكتب المغرية، والغناء وسماع الأغاني المغرية، والنظر إلى الصور والمناظر المغرية.
س: ما هي وصية الله الثامنة؟
أ- يحظر الاستيلاء على مال الغير بالقوة أو المكر.
س: ما هي وصية الله التاسعة؟
أ- لا تستمع إلى شهادة صديقك الزور.
أ- يحرم شهادة الزور على أحد أمام المحكمة، أو القذف أو القدح أو القدح خارج المحكمة، حضورياً أو غيابياً، والكذب أو الخداع في جميع الأحوال.
س: ما هي وصية الله العاشرة؟
O. لا تشته زوجتك المخلصة، لن تشته بيت جارك، ولا قريته، ولا خادمه، ولا خادمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا شيئًا من مواشيه، ولا أي شيء مما لقريبك.
ج: لا يقتصر النهي على فعل السوء فحسب، بل يحرم أيضاً تمني السوء والتفكير في السوء، حتى لا تؤدي الظنون والشهوات السيئة إلى السيئات.
س: كيف ينبغي للمرء أن يحمي نفسه من سوء الأعمال والأهواء والأفكار؟
ج: يجب أن نتذكر دائماً أن الله القدوس العادل القدير يرانا باستمرار. ولذلك، عند التفكير في الخطيئة، ينبغي للمرء أن يقول ليوسف ابن إسرائيل: كيف يمكنني أن أخلق هذا الفعل الشرير وأخطئ أمام الله؟
بالإضافة إلى التعليم المسيحي الأقصر
تعليمات مسيحية تتكيف مع رتبة المحاربين
القواعد الرئيسية للسلوك
1. كتب الرسول بطرس: اتقوا الله وأكرموا الملك. 1 بطرس 2: 17. وقال ربنا يسوع المسيح نفسه: أعطوا ما لقيصر لقيصر، وما لله للآلهة. متى 22:21. هذه هي قواعد السلوك الأساسية للمسيحيين كرعايا.
2. وهكذا يجب على المحارب المسيحي أن يضع في اعتباره دائمًا واجبين رئيسيين: أولاً، خدمة الله بالتقوى، وثانيًا، خدمة الملك بأمانة.
3. آمن من كل قلبك بإله واحد، الآب والابن والروح القدس، كما تؤمن الكنيسة الأرثوذكسية. وفي هذا الإيمان تكمن القوة الإلهية الغالبة. هذا هو النصر الذي غزا العالم، إيماننا. 1 يوحنا 5: 4.
4. صلوا بإيمان. وبما أن الله هو خالق كل شيء، فلا يتم شيء صالح بدون الله: ولا يتم ذلك إلا مع الله بالصلاة. كل ما تطلبه في الصلاة، سوف تحصل عليه كمؤمن. متى 21:22.
5. عندما لا يسمح لك عمل الخدمة بالحضور للصلاة في الكنيسة في اليوم والساعة القانونية: ادعُ باسم الله وربنا يسوع المسيح، حيث ومتى تستطيع، وفقًا لكلمة داود: بارك الرب، كل أعماله، في كل مكان من سلطانه، بارك الرب نفسي. مزمور 103: 22.
6. أحب الله كأب صالح، وخاف من إغضابه بالأعمال الشريرة، كديان كلي العلم وعادل. عينا الرب على الأبرار وأذنيه على صلاتهم. وجه الرب على فاعلي الشر ليمحو ذكرهم من الأرض. مزمور 33: 16، 17.
7. إذا أخطأت: فلا تتردد في التوبة، على رجاء المغفرة من أجل مخلص الخطاة يسوع المسيح ابن الله، الذي يطهرنا دمه من كل خطية. 1 يوحنا 1: 7.
8. كن مخلصًا للسيد في جميع الأحوال: لأنك أقسمت يمين الولاء له أمام الله: وبالتالي، إذا خنت السيد، فستثبت بذلك أنك غير مخلص أمام الله، وسيقع قسم الله على نفسك.
9 . كن راضيًا بالمنصب الذي كلفك به الإمبراطور. وقد أعطى الله هذه الوصية بشكل خاص للجنود على يد يوحنا المعمدان: اكتفوا بحقوقكم. لوقا 3:14.
بالنسبه للرؤساء
10. أطيعوا القادة، طاعة للسيد الذي عينهم، لأن الوصية الإلهية تقول: اخضعوا لكل سلطان بشري من أجل الرب: سواء للملك فهو الغالب، أو للرئيس كمرسل منه، لنتقام فاعل الشر، أو لمدح فاعل الخير. 1 بطرس 2: 13، 14.
فيما يتعلق بالزملاء
11. عيشوا في وئام أخوي مع الجميع، وخاصة مع الزملاء الصالحين، وكن مستعدين لمساعدتهم في كل عمل وحاجة. الأخ من الأخ نساعد، وكأن المدينة صعبة. أمثال 18:19.
12. ولكن إذا اتفقوا على فعل شيء شرير خلافًا للناموس والقسم، فتذكر الكلمة الرسولية: يليق أن يطاع الله أكثر من الناس، أع 5: 29. وليس فقط رفض الموافقة على الشر بحزم، ولكن حاول أيضًا منع الشر بحكمة.
فيما يتعلق بالأمور الخدمية
13. كن يقظًا، كن يقظًا: المحارب المهمل أو غير المخلص في مسألة الحراسة يكون مذنبًا بيمينه، علاوة على ذلك يصبح مذنبًا بأي جريمة يمكن أن ترتكب بسبب الحراس المهملين أو غير المخلصين.
14. في الحرب، كن شجاعًا، متوكلًا على الله الحامي والمعين القدير. حدث نفسك بما قاله داود في نفسه: توكلت على الله فلا أخاف ماذا يصنع بي الإنسان. مزمور 55: 12.
أنظر عينا الرب إلى خائفيه، المتكلين على رحمته، لينقذ نفوسهم من الموت. مزمور 32: 18، 19.
15. لا تفقد شجاعتك في الخطر. إذا كنت مخلصًا لمنصبك، فإما أن ينقذك الله من الموت أو يخلصك بالموت الذي سيجلب لك إكليلًا لا يفنى. أو لن يأتيك الشر، ولن يقترب الجرح من جسدك: كما أوصاك ملاكه، احفظك. مزمور 90: 10، 11، وإلا ستكون روحك في يد الله، بين أولئك الذين، حتى في حضور البشر، سيتلقون العذاب، وسيتحقق أملهم في الخلود. بريم 3: 1، 4. تذكر كلمة المخلص: لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها. متى 10:28.
16. كن مجتهدًا وتحمل مشاق الخدمة عن طيب خاطر. إلى الإنسان الأول وفيه إلى جميع الناس، أعطى الله هذه الوصية: بعرق جبينك تأكل خبزك. الجنرال 3:19.
17. لا تحمي جسدك من الجراح ومن إرهاق المآثر، بل احفظ نفسك من جراحات الخطية، وجسدك من الدنس والضعف بفعل الخطايا. احذر نسيان الله الذي يظلم النفس ويقسيها. والعصبية الجسدية التي تزعج النفس والجسد.
18. حاول أن تصبح منتصراً على ميولك السيئة، وكذلك على الأعداء الخارجيين. ويشجعكم الملك السماوي على هذا النصر الكامل بقوله: من يغلب يرث كل شيء، وأنا أكون له إلهًا، وهو يكون لي ابنًا. وأما الخائفون وغير الأمناء والرجسون والقتلة والزناة والعرافون وعبدة الأوثان وجميع الكذبة، فنصيبهم في بحيرة النار المتقدة والبعبع الذي هو الموت الثاني. رؤيا ٢١: ٧، ٨.
قد تكون مهتمًا بـ: