Писма из различитих година. 1902-1908. Волуме ИИ

Други том из комплетне збирке писама Јована Кронштатског. Ово је укључивало преписку за 1902–1908. Дневник одражава унутрашњи живот светитеља; ова писма су спољна, свакодневна: служба, новац, људи... Организација обимних добротворних активности заузима много простора. Јована (и уопште његове све веће славе) са свим неизбежним неспоразумима. Тачно, Џон је рекао ово о неспоразумима о себи: „Било је жалосно и болно читати у Вашем писму мени од 19. јануара о бесмисленом, богохулном учењу неуког сељака Лева Сивка. Никада нисам навео разлог за такав апсурд као што он изговара. По милости Божијој, служио сам Цркви Божијој педесет година, увек ревносно проповедајући по Речи Божијој, увек ревносно проповедајући по Речи Божијој. Архипастир, митрополит петербуршки и Свети синод, често објављујући своје проповеди у часописима, лично не познајем сељака Лева Сивка, и како бих волео да га видим и разговарам са њим о његовом бесмисленом учењу, не могу да одем у Седлечку губернију, јер то не могу да одем прекор његове екстраваганције бесрамно ме клевета, збуњујући простодушни, неуки народ својим бесмисленим и погубним учењем? И не само да збуњује народ својим апсурдним учењем, него и католички свештеници и католички Пољаци ме клевећу као да сам прешао из православља у католичку веру; и осрамотили су многе, многе православне хришћане својим очигледним лажима. Сведочим Богу, својој свештеничкој савести и свих својих педесет година свештенства да сам искрено православни свештеник и да никога нисам учио противно учењу Свете Православне Цркве, а безбожног сељака Лева Сивка подвргавам праведном суду Божијем и бесмисленом против мене, безбожника, против мене импу сла. осудите и осудите све који му верују и замолите га да га не слуша и не верује му ни у шта као варалици који проповеда демонско, погубно учење. Саветујем свим православним сељацима да се чврсто држе учења Православне Цркве и слушају пастире Цркве. Само у њему је истинско спасоносно учење, а свако учење супротно њему је лаж и уништење. Све речено потврђујем својом свештеничком, старешином. Амин“. игуманија Варвара (Ивановска). 9. јануара 1902. Кронштат Мир теби и сестрама манастирским. Хвала вам на честиткама, срећан Божић и Нова година. Примио сам ваша писма и хвала вам на обавештењу. Желим и од Бога молим свима вама мир, уређен монашки живот, трудољубље у молитви и рукотворству, међусобну љубав и послушност млађих према старцима, и стараца и свих према игуманији, а самој игуманији искрену ревност за спасење душе своје и свеколике воље да јој одговори. последњи суд Христов. Шаљем вам још хиљаду рубаља 1. Вест о оној коју сам раније послао још није примљена. Знам да је манастиру на почетку његовог 2 потребно много, исто толико и комплексу, а ја, милошћу Божијом, не излазим ни из самог манастира ни из манастира. Клањам се о. Ђорђе и срећна Нова година. Желим му здравље и снагу. Господ са свима вама. протојереј Јован Сергијев. игуманија Варвара (Ивановска). 12. јануара 1902. Кронштат Преподобна сестра Варвара игуманија! Примио сам ваша писма и журим да удовољим вашим захтевима. Шаљем ти нову хиљаду за потребе манастира 3. Уједно ти наређујем – да не шаљеш збирку са књигом док сам жив 4. – Али види – све новчане пакете упиши у парохијску књигу и оправдај трошкове признаницама по монашкој савести 5. Не жалим само за паре – и не жалим само за новац. За вас радим, молим се; Стало ми је за твоје благостање и спасење. Збогом. Благослов Божији свима и мој наклон. О. Ђорђе и мајка такође. протојереј Јован Сергијев, игуманија Варвара (Ивановска). 13. јануара 1902. Кронштат Слањем још хиљаду рубаља, молим вас да међу сестрама упућеним да вам помогну, изаберете и представите Преосвештенству благајнику 6 . Са повећањем манастирске икономије и издатака за њу, тешко се сналазиш сам, чак и са о. Георгиј заједно. И уопште, по манастирској повељи, у манастиру се тражи благајник. Ја, као ктитор манастира и рудника злата из којег манастир милошћу Божијом црпи своје благо 7, хитно желим да имам искусног благајника. Замолићу за ово Преосвештенство, односно да постави благајнике из реда монахиња. – Молим вас да не улазите у непотребне трошкове, већ радите само оно што је потребно; – Молим вас да ваше извештавање буде што прецизније и конкретније. Ако ме Господ благослови да вас поново посетим у лето 8, пажљиво ћу погледати књиге прихода и расхода заједно са Епископом, кога ћу позвати на освећење манастирске цркве 9. Сада се поклоним вама и сестрама, и о. Георгиј Михајлович Маккавејев са својом мајком. протојереј Јован Кронштатски игуманија Варвара (Ивановска). 14. јануара 1902. Кронштат Шаљем вам још хиљаду рубаља за потребе манастира, који сам створио милошћу Божијом, а укупно сам вам за кратко време послао пет хиљада седамсто рубаља 10 . Како да захвалимо Господу, који нам је послао средства у изобиљу за све врсте радова, а ово је када смо изградили Комплекс у Санкт Петербургу 11! Даноноћно свим сестрама, заједно са вама, молимо се Богу и Царици Небеској, благодарећи за неизрециву милост. Да бисте сакупили, не морате да обилазите свет 12, радите све у свом манастиру и у манастиру – и спасавајте своје душе – и молите се Богу за мене. - Благослов Божији свима! О. Поклони се Ђорђу са мајком Аполинаријом. игуманија Варвара (Ивановска). 15. јануара 1902. Кронштат Шаљем вам још девет стотина рубаља на корист манастира и манастира 13. Примите их, благодарећи Богу, са свим сестрама. Твој слуга, ктитор манастира, Игуманија Алексија (Пљашкевич). 16. јануара 1902. Кронштат 14 Манастиру и свакој сестри посебно желим нове милости Божије. Шаљем двеста рубаља у корист манастира. Обавести. Епископ Самарски и Ставропољски Гуриј (Буртасовски). 20. јануара 1902. Самара Ваше Преосвештенство, Преосвештени Архипастире! Дубоко сам дирнут очинским и архипастирским наклоношћу према мени. Хвала Вам на великодушности – за митру, лик Животворне Тројице и појас 15. Хвала Вам на дозволи да освештате храм у име Светог Апостола Андреја Првозваног и на прилици да чујете Ваш хор и да се утешите његовим прелепим појањем 16. Имала сам част да будем у вашој Богословији и Епархијској женској школи и приметила добар хришћански дух ученика 17. Благодарим Господу и Вашем Преосвештенству за све, за све радосно и весело, посејано Вашим архипастирским трудом у граду Самари и доживљено од мене. Одлазећи, молим ваш архипастирски благослов, ваш недостојни слуго и смерни молитвеник, настојатељу кронштатског Андрејевог сабора, протојереју Јовану Сергијеву. Игуманија Таисија (Солопова). 26. јануара 1902. Санкт Петербург Срећан Дан анђела, честитам ти. Данас је свети спомен монаха Ксенофонта и Марије, а на крштењу си добила име Марија. Нека вам светиње буду заштитнице и молитвеници. Таисија и Марија 18. Данас сам служио Литургију у вашем дворишту и молили су се за вас. На крају Литургије проговорио је реч (без припреме) на текст: Сва слава кнегињиној кћери унутра 19. Испало је веома добро, благодатно, миропомазано, свето. Сви су били дирнути; Многе је учио Светим Тајнама. Пио сам чај и грицкао у твојим ћелијама, благодарећи Богу и теби, игумана. Будите здрави. Господ је с вама. Монахиња Флорентин (Јегорова). 12. фебруара 1902. Кронштат Поштована сестро Флорентија! Добио сам Ваше писмо и као одговор на њега пишем ово писмо, са три стотине рубаља прослеђено. Хвала 20 за клуб, иако ми то није потребно. Имам их пуно 21; Боље је било оставити у манастиру 22 у случају 23. Желим вама и вашој мајци мир и здравље, стрпљење и плодове од тога. Потрудите се, угледајући се на Христа Подвижника. протојереј Јован Кронштатски. Пуковник Корпуса граничне страже Р.Н. Николаев. 20. фебруара 1902. Кронштат 24 Ја се усрдно молим, молим се Богу да ми пошаље свемилостиви опоравак, да подари овај опоравак без операције, без муке и патње које може изазвати. Игуманија Таисија (Солопова). 23. фебруара 1902. Санкт Петербург Драга сестро мати Таисија! Мир Божији нека буде с вама и сва благодат Господа нашег Исуса Христа 25, чувајући и душу и тело вашу, која су много мучна и тужна и много труда. Данас, 23. фебруара, у суботу пре обреда 26, имаћу част да служим Литургију у вашој подворној цркви, са претходним каноном, - а за вас, драга моја и непроцењива мајко, да се помолим општем Господу свих, Лекару болесних и болесних и Умиритељу свих који се труде и обремењују 27. Преноћио сам у твом дворишту у дневној соби, као и увек. Јуче сам имао изузетно непријатно и по живот опасно изненађење. После поучног разговора у једној благочестивој породици, где је било много окупљених, када сам ушао у кочију, с обзиром на згњечење људи, коњи су ме помамно носили кроз неколико улица; Био сам у великом страху, молећи се Богу да укроти бесне животиње; нико их није могао зауставити када је, најзад, на једном месту кочија била закочена и један од коња пао; Онда сам изашао из кочије са малом повредом десне руке и стигао таксијем у ваше двориште. Одмах су ми превили руку, прекривши је хладним крпама натопљеним водом са арником; много пута завијен да би се спречила грозница; Те ноћи сам спавао дивно и мирно. Сада је рука скоро потпуно опорављена и оток се смањио. Захваљујем Господу што ме је спасио од велике опасности која је претила мом животу. Очигледно, многима је то још потребно, а и себи, пошто још нисам завршио, нисам завршио земаљску каријеру и још нисам испунио завет Христов 28 . Нека Бог да да ти и ја поживимо дуже на славу Божију и на спасење себе и других. Клањам се теби и свим сестрама. Ваш скромни молитвеник, протојереј Јован Сергијев. игуманија Варвара (Ивановска). 24. фебруара 1902. Кронштат Благодат, мир и милост Господа нашег Исуса Христа нека је са вама 29. Обавештавам вас да су нам Бог и Царица Небеска и Митрополит 30 пресудили и дали у манастир Суру љубазног, старијег и искусног благајника из Старог Ладошког манастира Порфирија Глинку, који се подвизавао у поменутим 1 40-им годинама3. Примите је с љубављу и срдачношћу; препоручи је својим сестрама као своју старицу, да је сви поштују, поштују, воле и слушају. О њој одмах напиши Високопреосвећеном Јоаникију, да сам је ја изабрао, уз дозволу митрополита, у чијој је катедри била. „Ја, сестра Порфирија, Ангелина и Евдокија са осталим сестрама, клањам вам се и желим вам светост, мир, љубав и свако духовно и телесно благостање. 23. фебруара умало ме није задесила велика несрећа. Био сам у Петрограду, у једној кући, молио се и слатко разговарао са окупљенима о доброти, истини и мудрости Божијој, видљивој свуда у свету. На крају разговора сам се обукао и с муком изашао из гомиле људи. Коњи, уплашени народа, побеснели су и јурнули као вихор улицама Санкт Петербурга; нико их није могао зауставити. Молио сам се Богу да укроти бијесне животиње. Најзад се кочија заглавила на једном месту; запрежни коњ је пао; Изашао сам са мало оштећеном десном руком. Узео сам такси и кренуо у Леусхинское Цомпоунд. Тамо су много пута радили завоје крпама натопљеним хладном водом са арником. Добро спавао ноћу. Рука ми није сметала. Сада је бол скоро нестао 32. Али доста. Збогом. Срећан Велики пост. О. Поклони се Ђорђу и мајци његовој, а и очевима Сура. Неидентификованој особи (Николај Иванович). 4. марта 1902. Санкт Петербург Поштовани Николаје Ивановичу! Са дубоком захвалношћу захваљујем вам што сте ми из складишта књига Академије наука послали дела руских писаца које сам поштовао – прозаиста и песника – Державина, Ломоносова и Пушкина 33. Истовремено, захваљујем вам и на љубазним стиховима које сте ми написали. Молим се Богу за ваше здравље и благостање. протојереј Кронштатске катедрале Сурско насеље Карповна 45. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 6. марта 1902. Кронштат 34 Срећан пост! Нека Бог подари вама и свим вашим сестрама у Христу да будете добре воље и марљиво служите Господу ради вечног живота. За потребе манастира шаљем сто и по рубаља. Нека Бог да да манастиру не недостаје све што је потребно и потребно. Клањам се теби и свим сестрама и духовницима. Игуманија Таисија (Солопова). 13. марта 1902. Кронштат Драга моја мајко и сестро у Господу Таисија! Нека мир Божији завлада у твојој души! Благослов Божији и Богородице нека Вас засени и обрадује. Нека вас напусте озбиљне болести које вас депримирају; Нека мир и љубав испуне ваше срце и завладају у вашем пребивалишту. Ниси ми дуго писао, али си написао много одједном. Узалудни су твоји страхови за мене, да бих могао лоше да протумачим твоје ћутање. Мислио сам само да ти није добро или да си превише заузет послом. Сам Серафим Регент (данас, 13.) ме је посетио и дао ми ваше писмо. Био сам веома срећан и због писма и због ње. Био сам без гласа три дана и био сам нездрав 35 година. Сада ми је боље, мој глас се вратио; Сутра хоћу да служим у твојој авлији, ако Бог да 36 37 38 39 40! Хвала вам на ружичастим хаљинама. Розе боја пристаје младима, а не старима. Сва твоја љубав ме украшава и чини млађом 41. Све другима а ништа себи - то је твој мото. Нека те Господ награди за твоју небеску, свету љубав. Нека вас Бог види ускоро. Клањам се теби и свим сестрама, благајнику, свештеницима и њиховим супружницима. Твој син и брат у Господу, протојереј Јован Сергијев. Монахиња Флорентин (Јегорова). 14. марта 1902. Кронштат Драга сестро у Господу Флорентине! Прочитао сам ваше веома дугачко писмо и као одговор на њега шаљем вам четири стотине рубаља. Добро је што сам због болести остао код куће и имао слободног времена; Иначе, вероватно је не бих читао. Мање пиши, јер имам много, много писама 42. Мој искрени поклон мами и теби и свим сестрама 43. Не знам с ким да пошаљем лећу оцу о. Петру. Кад би само дошла нека монахиња. Довиђења. На писму у горњем левом углу белешке монахиње: „Примите. у недељу на Крстовдан. недељу. 14. марта. Вероватно је у напомени дошло до грешке у писању: Недеља Крстовне недеље 1902. године падала је 17. марта. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 22. марта 1902. Кронштат Честита мати игуманија Алексија! Пожурим да вам пошаљем 44 петсто рубаља за потребе вашег манастира и комплекса. Хвала Богу, који брине о манастиру који вам је поверен, и нека вам дарови доброте Божије буду бескрајни и сада и убудуће. Нека вам свима подари Господ да у миру и здрављу извршите подвиг поста и остварите поклоњење 45 страсти Господњих и свеспасоносну Васкрс. Ваш Богомолец, протојереј Јован Сергијев. Игуманија Таисија (Солопова). 22. марта 1902. Кронштат Драга, непроцењива мати Таисија! Када сам почео да пишем ове редове, замишљао сам твоје страдање коме те излаже болест, и молио сам се блаженопочившем Лекару душа и тела 46 да ти олакша тугу и да снаге да победиш болест која те мучи толике године 47 . Ваш одани Серафим је намерно дошао код мене у Кронштат да ме обавести о вашој болести и да измоли молитве пред Господом живота и смрти 48 за очување вашег живота. Нека Господ настави дане твог тешког и тужног живота на славу Божију и на радост и благостање твојих сестара. Молим се Господу да те видим поново а не последњи пут. Клањам се свим сестрама од срца. Игуманија Таисија (Солопова). 28. марта 1902. Кронштат 28. марта, у четвртак, служио сам у вашој авлији пред безбројним народом; симпатија је била огромна. Изрекао је поучну лекцију 49 на речи: Твоја чаша ме опија, као моћна 50 . Сетили су те се и захвалили Господу за твоје исцељење. Довиђења. Игуманија Таисија (Солопова). 9. априла 1902. Кронштат Благодаћу Божијом данас, на Велики уторак, имао сам радост да служим Пређеосвећену Литургију у храму Вашег Леушинског метохија. Преноћио у Кронштату; стигао у двориште у 9? часова ујутру, претходно хитно посетивши генерала Богдановича 51. Вама и свим сестрама и браћи, односно свештенству вашег манастира, честитам велике дане Страдања Господњег и предстојећи празник празника – Васкрс 52. Нека Господ чува вас и ваше пребивалиште. Нека вас Бог све види. Твој слуга и Богомолет је недостојан Вицеадмирал С. О. Макаров и К. Н. Макарова. 13. априла 1902. Кронштат Ваша Екселенцијо Степан Осипович и Капитолина Николајевна. Са живом радошћу поздрављам вас у свештеној предускршњој ноћи, желећи вам потпуну, несметану радост у Васкрслом Спаситељу света. Искрено желим Степану Осиповичу да се ускоро потпуно опорави 53. Игуманија Таисија (Солопова). 18. априла 1902. Санкт Петербург Драга и непроцењива мати Таисија! Прими мој срдачни поздрав у Господу, драги подвижници, и пренеси га свим сестрама преподобног Леушинског манастира, и деци – девојкама, које се васпитавају под кровом Царице Небеске и Светог Јована Крститеља и Крститеља Господњег 54. Хвала вам за телеграм и за писма - и за сва ваша осећања и добре жеље. Данас, 18. априла, имао сам част да служим у вашем дворишту, проговорио живу реч на прочитано Јеванђеље (Господин разговор са Никодимом) и причестио многе 55. Божјом милошћу сам здрав. У последњој недељи – Страст – био сам веома исцрпљен од претераног рада 56; али благодарим Господу који ме увек благодаћу одозго крепи. Када ћемо се видети о Господу и разговарати? Вероватно ћете ускоро стићи, заустављајући се у Новгороду и Санкт Петербургу на свом имању. Нека вас рука Свевишњег чува у жељеном здрављу. Здраве су твоје и моје сестре осим високе Нине и сви ти се клањају и шаљу поздраве за празник. Твој слуга и Богомолет, смерни протојереј Јован Сергијев. Главном управнику канцеларије њеног царског величанства А. С. Танејеву. 23. априла 1902. Кронштат 57 Савет Кронштатског дома трудољубља са поштовањем моли Вашу Екселенцију да пред Њеним Царским Величанством, Сувереном царицом Александром Фјодоровном, изнесе изразе лојалних осећања и честитке за драгоцени имендан трудбеника, радника, драгих старешина, деце: целог сиротишта, занатског и школског састава; при том се усрдно моле Господу за здравље и дуговечност своје августовске Покровитељице. Оснивач Кронштатске куће марљивости, Кућа марљивости председник одбора П. Шауман Игуманија Таисија (Солопова). 29. априла 1902. Кронштат Молим вас, не зовите своје монахиње Анастасију и Марију из мог Сурског манастира; тамо су веома потребни; и писати им да остану ту и наставе свој посао и да их и сам молим да остану. Надам се да ћеш то учинити за мене ако ме заиста волиш. Питам ово снажно. Молим вас да их не зовете, иначе се ствари могу пореметити. Млади, нови искушеници Суре су веома задовољни њима и заиста желе да их имају у манастиру како би се руководили њиховим упутствима 58 . Ваш слуга протојереј Јован Сергијев. Председнику Француске Емилу Лубеу. 7. маја 1902. Кронштат Поздрав драгим гостима, високо уваженим културним Французима, представницима високообразоване нације предвођени њеним уваженим председником Емилом Лубеом 59. Зазивам на све вас, господо, благослов заједничког Бога и Спаситеља Исуса Христа и молим Му се смерно и од свег срца, нека вам учини кратак боравак у нашој земљи, дуг и дуг ваш велики боравак у нашој земљи. пут у своју земљу буди доброг здравља, уз узвике славља својих сународника. Примите моје извињење што због званичних околности које су ме позвале у Санкт Петербург не могу бити међу вама 60 . Ректор Кронштатске катедрале Светог Андреја игуманија Варвара (Ивановска). 14. маја 1902. Кронштат Преосвећена игумана Варвара са преподобним новим благајником 62! Благослов Божији и мир нека буде међу вама са љубављу у Христу, и нека се све сестре управљају вашом љубављу. Овим писмом обавештавам игуману да је о. Ђорђу је дато много новца за потребе манастира 63 – двадесет хиљада рубаља. Питам се зашто вам није речено за овај износ; иначе ми опет не би тражио четрнаест хиљада. На крају крајева, ово је рупа без дна која се никада не може попунити. Сви морате живети и деловати у истом духу, са истим мислима. Вама и свим сестрама из о. Шаљем поздраве Георгеу. Да ли ће црква скита бити спремна за освећење 64? Путујем паробродом, а не пругом 65. О. Нека ме Георгије дочека у Двини или, тачније, у Сухони. Крећем 25. или 26. маја из Кронштата 66. Дао Бог да све буде у реду и реду. За брзу доставу писма у њега прилажем двадесет пет рубаља. Шаљем 2000 рубаља за манастир. 67 Игуманија Таисија (Солопова). 16. маја 1902. Кронштат Драга моја мајка и сестро Таисија! Данас, 16. маја, у четвртак, имао сам част да служим у вашем Леушинском двору, по повратку из Москве 68. Било је много људи, као и обично. Рекао је реч. Причестио је све сестре и причестио сто двоје људи. Шаљем ти свакакве лепе жеље, а посебно добро здравље и срећан крај испита у твојој узорној школи 69. Нека Бог види тебе и твоје сестре у лето 70. Клањају ти се све сестре и Јелисавета Павловна, о. Јован и Ана Семјоновна 71 - такође вам шаљу поздраве Ангелина 72 и њене сестре. У Санкт Петербургу је топло, као лето. У Москви има пуно лишћа и зеленила уопште. Збогом Богу и Господу Исусу Христу. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 20. маја 1902. Кронштат Добио сам писмо и обавештавам вас да намеравам да посетим Пјухтицу 73 на јесен. Шаљем двеста рубаља. Молим те, драга, да са љубављу прихватиш искушеницу Елену Могилеву, и због њене болести скинеш са ње садашњу послушност и даш јој другу, олакшавајућу. Мој поклон свим сестрама и оцу свештенику 74. Ускоро одлазим – 23. маја. Ваш протојереј Јован Сергијев. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Казањ). 21. маја 1902. Кронштат Његово Преосвештенство Преосвећени Јоаникије, Епископ архангелски и холмогорски и кавалирски г. Представљајући Вашем Преосвештенству даровницу наследног почасног грађанина Семјона Григоријевича Раменског за његову донацију, поред две парцеле 75 које су ми већ дате, и трећи плац за изградњу куће за свештенство, као и друга лица, окренут Песочној улици бр. плана овог сајта, понизно молим Ваше Преосвештенство да се потруди да за мене затражи Највишу дозволу да прихватим поменути поклон. 77 Ваше Преосвештенство, скромни искушеник, протојереј Кронштатског сабора Јоан Сергијев. На писму је белешка: „4. јуна 1902. Конзисторија за расуђивање. Епископ Јоаникије. И. А. Пономарев. 22. маја 1902. Кронштат Добио сам 21. маја писмо од Високопреосвећеног Висариона Костромског, у коме ми је проследио ваш непромишљени, безумни, светогрдни и богохулни акатист мојој недостојности 78 . Ко ти је, незналице, надахнуо овај акатист? Претпостављам да је Сатана. Како си се ти, најглупљи, усудио да моје име употребиш на зло и да мени, грешном човеку, иако свештенику, саставиш акатист прикладан само за свеце? Шта ниси нагомилао, каква непоновљива бласфемија? Немогуће је да било која здрава особа прочита безброј апсурда у вашој књизи-злоупотреби. А ти си простодушним људима, простим и неученим, читао речи свог безумља, а они су ти поверовали, луђаку и варалици? Патетично. И шта сте имали намеру да састављате ову глупост? Основали своје расколничко друштво, окупљали своје састанке и изопштавали добре, просте људе из Цркве Божије? Зар Света Црква нема своје богоугодне акатисте? А како си се усудио да мене грешног учиниш светим? Шта мислиш ко си? Заборавили сте оно најважније, наиме, да сте неуки, непромишљени, луди. проклињем твој акатист. Реците ово свим својим слушаоцима и следбеницима. Кронштатски сабор протојереј Јован Сергијев. 20. маја 1902. Кронштат. игуманија Варвара (Ивановска). 27. маја 1902. Кронштат Часна мати Варвара! Искушеница ријасофора Ана Владиславовна Иванова, која је била монах 11 година, обратила ми се са молбом да је примим у Сурски женски манастир. Сазнавши за њену добру вољу и способност да буде монахиња, пристала сам да примим њу и моју келију у Сурски богословски манастир. Сада вас молим, као игуманију, да ову слугу Божију примите као једну од сестара манастира 79. Градитељ Сурског манастира Е.К. Сергиева. 5. јуна 1902. На путу за Суру Моја драга жено Елисавета Константиновна! Благослов Божији на вама сваки дан и сваку ноћ. Нека те Господ смири од главобоље; буди ведар и ведар с Богом. Срдачан поздрав вама, Марији и Ани Конст, Лизи Григене, Анастасији Ивановној, Миши и свима који су са вама, такође и Шемјакину. Моје најискреније добре жеље свима њима. Сада путујем на веселом пароброду Архангелск, великом и брзом 80. 8. јуна бићу у Архангелску; одатле 9. идем у завичај – у Суру 81. – Захваљујем Господу на сигурном путу. Служим мису скоро сваки дан. Људи се свуда срећу и испраћају у огромном броју; храмови су пуни људи 82; исцељење демона 83. Нека вам Бог да здраво лето. Довиђења. Рачунар за пароброд под називом: „Сергиј Александрович, В. Кнез“. Е.К. Сергиева. 6. јуна 1902. На путу за Суру Драга моја, љубазна жено Елисавета Константиновна! Нека је благослов Божији са Вама и са свима који су са Вама: Маријом Константиновном, Аном Којом, Јелисаветом Григ, Анастасијом Ивом, Мишом и децом. Нека вам Бог подари здравље и мир - што желим свима. Приближавам се Архангелску 84 на компанијском броду који се зове „Сергиј Александрович“, у част кнеза који је њиме пловио 1898. Пливам полако, јер ми је главни циљ путовање. Овде је хладно - само два степена Целзијуса. Већ други дан дува јак северни ветар 85. Вода у рекама је изузетно велика. Северна Двина је као Фински залив - тако широка. – Здрав сам по милости Божијој. Бићу у Сури 12. јуна. Остаћу највише 5 или 6 дана; Осветићу скитски храм, ако Бог благослови 86. – Вратићу се у Кронштат крајем јула 87. године. Верујем да је и овде хладно. – 1., 2. и 3. јуна било је лепо, топло време; Првог и 2. била је јака грмљавина са јаком кишом. На броду много читам, а такође и пишем писма, молим се и размишљам. На путу често служим Литургију. Време не пролази узалуд. Чист ваздух ме охрабрује и јача, а то желим и свима вама. Срдачан наклон свим Несвицким. Посетите Кронштат с времена на време. Ваш слуга и молитвеник протојереј Јован Сергијев. На коверти: „У Кронштат / Санкт Петербург. Андрејевска улица, црквени дом Андријеве катедрале - за пренос слуги оцу Јовану Кронштатском Евгенији, а она ће га предати Јелисавети Констант Сергиевој.“ П. П. Шауман. 6. јуна 1902. На путу за Суру Путујем, милошћу Божијом, сигурно, без журбе. Још нисам стигао до Архангелска 88. Често служим Литургију на путу у различитим градовима 89 . Ревност народа према мени, по милости Божијој, огромна је; храмови су пренасељени. Путовање водом има веома благотворно дејство на мене. благодарим Господу. Цолд; два степена Целзијуса; Већ два дана јако дува северни ветар. Талас у Двини је управо у Финском заливу. Игуманија Таисија (Солопова). 24. јуна 1902. Тотма Бићу Борки 25. или 26.90. Н. Н. и Р. Г. Шемјакин. 26. јуна 1902. Леушино Николај Николајевич и Руфина Григоријевна! милост Божија с тобом. Честитамо на новорођеним близанцима! Нека свемилостиви Творац заштити мајку новорођене деце 91! Добио сам Ваш телеграм 26. јуна у 11 часова, пре подне, одмах после мисе у Леушинском манастиру. Био сам у свом завичају – освештао сам нови храм од дрвета у манастирском манастиру, у гају 92. Путујући и напред и назад, често служим Литургију. Али зашто пишем о овоме? То вас не занима. Ја имам свој начин живота, ти имаш свој, потпуно другачији од мог. Коме је Господ наредио да живи, тако свако живи – на свој начин. - Ипак, саосећам са вама и радујем се вама, и желим вам и молим вам од Бога свако благостање, задовољство, здравље, мир са свима. Вратићу се у Кронштат најкасније 13. августа 93. Од срца се клањам вашем стрицу Василију Ивановичу Шемјакину, дубоко поштованом, вашој мајци, зету, морнару и његовој супрузи Марији Николајевној 94. - Планирам да се возим Волгом - до Астрахана, и тамо да будем на градском храму, подигнутом новом милонару. Русије 95. Благосиљам и целивам Игора и Руфину, моје кумче. М. А. Коровников. 2. јула 1902. Рибинск 96 Често служим Литургије у различитим градовима и селима и тако се стално благодатно обнављам. Поклони се свим мојим кронштатским парохијанима. Вицеадмирал С.О. Макаров. 15. јула 1902. Астрахањ Захваљујем Степану Осиповичу што ме није заборавио на далекој периферији 97 за драгу старицу Капитолину, молим се Господу да оздрави и да живи за твоју радост 98. Игуманија Таисија (Солопова). 15. јула 1902. Астрахањ Најчешћа мати Таисија, вођа духовног стада! Благодат и милост Божија нека буде са вама и са свим сестрама манастира. Молим се Господу за твоје здравље, нека га подржи рука Свемогућег Животворца. Ово је мој трећи дан у Астрахану 99. Топлота до 40°. Мало је страшно за мене, северњака, по овој врућини. И овде је Бог послао кишу првог дана и то много – такву да су настале локве. Данас је освећење храма Светог равноапостолног предводио кнез Владимир 100; Данас служим код владике Ђорђа, а јуче, у недељу, служио сам код њега. Добри Архипастире. Данас говорим проповед 101. Данас одлазим из града, у Царицин чамцем, а одатле железницом у Москву 102. Божјом милошћу сам здрав и крепак; Нека Бог увек буде овакав. Клањам се свим вашим сестрама и оцима, свештеницима и ђаконима манастира. (Пишем пре мисе.) Игуманија Таисија (Солопова). 28. јула 1902. Санкт Петербург Драга мајко и сестро у Господу, Богозвана игуманија Таисија! Пишем Вам одмах после недељне Литургије у Вашој Леушинској Свето Јовано Богословској цркви 103 и после чаја и доручка код Вас. Захваљујем Господу, који ме је удостојио да служим Литургију и да се утешим заједно са сестрама и народом који је био у храму. (Било је пуно.) Све сестре су се причестиле и многи из народа; Симпатија је била страшна; требало је пре времена оставити народ за олтар. Захваљујем ти, Мајко, за све твоје милосрђе које сам примио од тебе, и за све твоје материнско расположење према мени. До Астрахана сам отпутовао безбедно, иако су тамошње врућине биле веома тешке и необичне за мене; Служио сам Литургију три пута без мантије, у новом, чистом, белом, светлом мантију – да не би било превелике врућине. Новоосвећени храм је велелепан и простран 104. Наше духовне сестре – ваша и моја – здраве су, веселе и упућују вам срдачне поклоне. Ваша изградња испред Московске капије напредује успешно 105. Нека вам Господ подари радост у свим вашим делима. По милости Божијој, надам се да се видимо у септембру. Због сталних киша рад у Сурском имању је мало напредовао 106 . Обложене цигле се испоручују непажљиво и неблаговремено. Клањам вам се све сестре и оци манастира. Игуманија Таисија (Солопова). 7. августа 1902. Санкт Петербург Драга моја мајко Таисија! Пишем Вам одмах после Литургије у Вашем двору. Ваше мисли и осећања, изражена у писмима Таисији Воронцовској и Ал Микху 107, прочитао сам, разумео и хвала вам. Данас, милошћу Божијом, заједно са Епископом Константином, полажемо камен темељац за цркву на Воронцовском метохију 108. Благословите и вас са благословом игумана да завршите дело Божије. Радови напредују брзо, хвала Богу! А ваша зграда испред Московске капије мало по мало напредује – шта да се ради 109! Ако Бог да, барем по пословици: „Ако возите тише, онда ће вам се одмах после Литургије служити у вашем дворишту. Ваша размишљања и осећања, изражена у писмима Таисији Воронцовској и Ал Миху, читам, разумем и захваљујем. Благослови и тебе благословом игуманом да довршиш посао, хвала Богу, мало-помало се креће и твоја зграда – ако Бог да, тише ћеш! Због архитекте, наш салаш није био далеко за два месеца мог пута - наводе кише. Архитекта ми је већ наплатио 9 хиљада 110. Добро је да архитекте и инжењери живе у свету; међутим, било би нам горе без њих. Бог вас благословио и видимо се ускоро. После 10. августа био сам позван на освећење војног храма у Петерхофу у присуству Сувереног Цара, саслуживао сам о. Желобовски 111. здрав сам. Пиши игуманији Сурској Варвари да се више труди да у мом новом манастиру одржи општи монашки поредак, чија основа, као и у свему другом, треба да буде љубав 112. Ти си њена духовна мајка, пиши јој јасније и опомињи је. Клањам се вама и свим сестрама и захваљујем вам на љубави, наклоности и гостопримству које сте сваке године сретали и дочекивали у свом Леушинском манастиру, који ми даје истински мир и радост духа. Посебно се захваљујем. протојереј Владимир Волковски. Најкасније до 8. августа 1902. Кронштат Ваше преосвештенство, преподобни о. протојереј! Чуди ме безумље и незнање ваших секташа који измичу својим пастирима. Уверавам у свим својим Речима да сам исти свештеник као и сва друга моја браћа и свештеници, и није ми пало на памет да се зовем именом великог пророка Илије 113. Молим вас да ово усадите својим апсурдним и бесмисленим секташима. Сведочим од Бога да никада никоме нисам дао разлог да мене, грешног, сматра пророком Илијом. Уверите лудаке да греше својом вољом и да ће одговарати Богу за своје лудило и огорчење. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 15. августа 1902. Кронштат Преподобна мати игумана Алексија! Благодат Божија је са вама и сестрама манастира Пјухтица и Ревел Цомпоунд. - Шаљем вам триста рубаља за потребе манастира. – Молим се Господу за твоје здравље, обиље и задовољство земаљских и духовних благослова. Нека вам Бог да да успешно завршите изградњу комплекса и цркве у Ревелу и освештате 114. Игуманија Таисија (Солопова). 20. августа 1902. Санкт Петербург Данас, 20. августа (спомен на пророка Самуила), имао сам високо духовно задовољство да служим Литургију у цркви Вашег подворја уз претходно читање канона и проговорио сам надахнуту Реч 115 народу који је био у цркви о томе како је Бог измирио грешни свет са собом и Богом грехом Христом, који је познао гријехе16. свет 117 . Причестио је народ. Срдачан поздрав шаљем теби и свим сестрама. Игуманија Таисија (Солопова). 26. августа 1902. Кронштат Драга и непроцењива мајка Таисија! Од свег срца Вам захваљујем на Вашем писму мени и игуманији Сурској Варвари. Ово последње писмо је пуно велике духовне интелигенције и срдачне љубави, али у исто време и горке истине и тужног мајчинског жаљења због својих недостатака. Овим писмом полио си, такорећи, мелем за исцељење на ране срца мог 118. Али сам се коначно одлучио на питање да је разрешим са управе. О томе сам писао у Светом Синоду и Архангелском Епископу 119 120 . Теби, драга Мајко, желим ти душевни мир и телесно здравље за служење Богу и људима. Клањам се свим сестрама, а и свештеницима вашег манастира. Нестрпљив сам да се сретнемо у Санкт Петербургу и да разговарамо лично. Намеравам да служим у вашем дворишту 28. августа, среда 121. Данас, 26., идем у Москву. Игуманија Таисија (Солопова). 28. августа 1902. Санкт Петербург Данас, 28. августа, имао сам утеху да служим у вашој подворној цркви. Сви вас чекамо овде са љубављу - дођите у Санкт Петербург. Још једном хвала за писмо мајци Варвари, паметно, љубазно, поучно, разумљиво. Такође вам се захваљујем свим срцем за ваше дивно писмо упућено мени 122 – дивно по својој искрености и истинитости и оданости мени, које се ни за минут не поколеба 123 . За жаљење је све што се догодило у манастиру Сура 124. Не могу све да вам кажем у писму због недостатка времена, али ако Бог да, видимо се, рећи ћу вам кад се видимо лично. Твој слуга и понизни поклоник молитве игуманија Архела (Дашкевич). 31. августа 1902. Кронштат Овим Богородичиним ликом благосиљам женску заједницу у Черниговској губернији 125, игуманији са честитим сестрама 126, на благостање и сваки успех у Господу. Објављивање писма пропраћено је следећим објашњењима: „Убрзо након отварања у селу Прекинута Тројица Покровске заједнице Отац о.Јован Кронштатски је преко свештеника поменутог манастира, који је био на пословима у Санкт Петербургу и Кронштату, благословио новоосновану општину Св.Ан. пре своје смрти, преко искушеника овог манастира који је био у свом стану, отац више није благословио заједницу, већ манастир у који је претворена општина, са другом Св. иконом краљице Александре, коју је искушеник узео са иконе своје службе И каква случајност - У част св. 150–151). види такође, узмимо писмо свештенику Дмитрију Красногорском од 21. октобра 1900. године. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 17. септембра 1902. Кронштат Часна мати Алексија! Ускоро ће доћи дан Великог празника за ваш манастир Пухтицу - освећење камене цркве у граду Ревел 127. Унапред вас поздрављам на ову прославу. Пошто су трошкови неизбежни, шаљем вам триста рубаља. Нека ова жртва буде угодна Господу, од кога примамо сва добра, и Пресветој Богородици. Игуманија Таисија (Солопова). 26. септембра 1902. Санкт Петербург Драга моја мајко и пријатељу срца мог у Господу, Таисија! Пишем ово писмо у присуству вашег благајника Серафима на ваш храмовни празник – Светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова. Служба је служена свечано и свечаније него претходних година по броју свештенства: саслуживало је 9 свештеника и 3 ђакона. Дан раније, на свеноћном бденију, читао сам акатист и канон Апостолу; на миси је изговорио проповед 128 написану ујутру. Оброк је био веома добар; На њу је позвано сво свештенство и гости. Ујутру се, као и обично, возио кочијом да удахне чист ваздух; Уместо тебе јахао сам са благајником Серафимом. Служио сам у белој митри коју си уредио, хвала ти на њој и на лепој одежди. Свети Синод је послао мене и Костромску губернију да осудимо једног сељака који је проповедао да је о. Јован Кронштатски је Тројица, а остале глупости 129. Мораћете да јашете 200 верста на коњу – 100 версти пре, а исто толико назад. Нека вам Бог да успех. Клањам се теби и свим сестрама и браћи (свештенству). Ваш стални молитвеник и поштовалац јереј Алексеј Мечев. Најкасније до септембра 1902. Кронштат Жалиш се и мислиш да нема веће туге на свету од твоје, тако ти је тешко. А ти буди с народом, уђи у тугу његову, узми туђу тугу 131 - и тада ћеш видети да је твоја туга мала и лака у односу на ту тугу; Биће ти лако. Игуманија Таисија (Солопова). 11. октобра 1902. Санкт Петербург Моја драга и драга сестро Таисија у Господу! Пишем вам ове редове после мисе која се служи у вашем дворишту у петак, и после јела. Са мном су служила 4 свештеника 132. Монахиње су певале одлично; Реч сам изговорио импровизовано на речи песме: Прождеравши Себе пред собом, једи тело Моје вапајући, и укрепи се вером 133. У пола 12 служба се завршила. Канони: Апостол ђакон Филип, преподобни Теофан Никејски, химнописац и заштитник светих икона – читати са великим усрдношћу; такође канони Животворног Крста и Богородице. Када ћете се удостојити да дођете у двориште у Петрограду? - уосталом и сама си сада дужна мени и својим сестрама. Нисам чак ни био на свом храмском фестивалу; Уместо тога, ако вам здравље дозвољава, зими присуствујте освећењу наше Сурске авлије, које је заказано за почетак децембра 134. На мој имендан, 19. октобра, не питам; Сада блатњав пут, тежак прелаз до Кронштата, и гомила људи, симпатија 135 - могу вам, можда, нашкодити у старим немоћи. Сестре ти се клањају, а ја сам са њима. Поклоните се вашим Леушинским сестрама и очевима. Министру унутрашњих послова В.К. Плехве. 16. октобра 1902. Кронштат Ваша Екселенцијо Вјачеславе Константиновичу! Саопштено ми је да ће ускоро у једној од новина или часописа бити објављен роман под називом „Јоанити“ 136, у коме ће се, иначе, вијорити моје име. Да ли ће појава овог романа бити корисна за народ и интелигенцију у религиозном смислу, посебно у садашњим климавим временима? А без тога, морал је у крајњем паду. Препуштам Вашем нахођењу објављивање наведеног дела 137. Ваша Екселенцијо, скромни Богомолец Кронштатска катедрала Е.В. Духхонина. 2. новембра 1902. Кронштат Екатерина Васиљевна, благослов Божји, драга слуго Христова. Срдачан поздрав. 138 митрополит петроградски и ладогски Антоније (Вадковски). 15. новембра 1902. Кронштат Основавши, уз Божију помоћ, уз помоћ добрих људи и уз непрекидне свакодневне молитвене трудове, величанствено и пространо камено двориште са величанственим храмом, под именом Сурско подворје, за издржавање метоха који сам основао у својој отаџбини у селу Сурском Архангелске губерније, установио сам да је ова зграда сувише величанствена за дворску и две престонице. принципа духовног управљања - С. - Санктпетербуршки Владика Митрополит и Архангелски Епископ, и да је за њега боље да буде С. - Санктпетербуршки самостални (а не метохијски) метох и под јурисдикцијом једног митрополита С. - Петербурга, са заувек непромењеним условом да трећи део прихода манастирског камена не буде5 приход од манастирског манастира. манастир) долазиле су годишње – у различито доба године у Сурски женски манастир и да у први мах не оптерећују овај нови манастир разним обавезама и порезима који захтевају велике финансијске издатке. Стога, понизно молим Ваше Преосвештенство, Преосвештени Архипастире, да овај нови женски манастир примите под Вашу врховну власт и руководство, обавештавајући о томе Архангелског Преосвештенства Јоаникија, под чијом је влашћу и управом манастир до сада био. Пошто је главна црква у манастиру (Метохион) посвећена 12 апостола, молим Ваше Преосвештенство да се удостоји да је назовете Санктпетербуршким манастиром 12 апостола. Пре него што сам поднео ову молбу по нахођењу Светог Синода, разговарао сам са Његовим Преосвештенством, Епископом Архангелским и Холмогорским, који је у односу на мене од 26. новембра, број 514, известио да је „молба ректора Кронштатског Светог Андреја, архијереја Јована Андрејевог, пронашао архијерејског протојереја. у Санкт Петербургу метохија Сурског метоха у самосталан метох са његовим преласком из надлежности Архангелске епархијске управе у јурисдикцију Санкт Петербурга“, сматра „заслужним за пуно поштовање“. 139 Е.В. Духхонина. 9. децембра 1902. Кронштат Шаљем благослов, обавештавам вас да ће освећење цркве бити 17. децембра 140. године, добродошли, набавите карту овде. Игуманија Алексија (Пљашкевич). Друга половина децембра 1902. Кронштат Срећна Нова година, честитам Вама, сестре манастира и Ваши духовни оци. Молим се Господу за мир, здравље, свако задовољство, благостање, како духовно тако и економско. Господ ме је удостојио да освештам велику цркву у Његовом новом манастиру и служим неколико Литургија 141. Величанствен храм, лепа, уметничка декорација по целом храму. Захваљујем Небеском Архитекту Господњем, који ми је дао срећу да видим завршетак манастира, који сам створио, Његовом милошћу. Шаљем триста рубаља у корист вашег манастира Пухтица. Желим вам да се сви духовно радујете у Господу и напредујете у љубави према Господу. протојереј Јован, твој скромни молитвеник. Ф. П. Неронов. Друга половина 1902. Кронштат Ваша Екселенцијо Поштовани суверен Фјодоре Петровичу! Ваш нећак Алексеј Михајлович Агаре ми је рекао о вашој искреној жељи да вам помогнем у успостављању мира у заједници Линтул, шокиран дуготрајним сукобима 142. Поздрављам вашу дивну намеру и спреман сам да изађем у сусрет вашим настојањима на пола пута како бих помогао заједници да добије добру хришћанску диспензацију, и духовно и материјално. Али у исто време сматрам потребним да изјавим и упозорим да само ако се могу надати потпуном пацификацији у заједници Линтул, ако нико други не буде позван на место вође у духовном животу сестара, односно на место исповедника заједнице, већ само Алексеј Михајлович Агарев, мени добро познат главни, на чијем се мишљењу Линтул извештава. неопходно, увек ћу бити спреман да помогнем одговарајућим упутствима 143 . Дозвољавам себи да се надам да се нећете успротивити овом добром савету и успротивити се Високопреосвећеном Николају да га изврши и тиме нас приморати да у много већој мери поштујемо ваша права која су Вама као оснивачу заједнице дата у питању избора нове игуманије 144. Ако желите да лично разговарате о горе наведеном са мном, увек сам вам на услузи. Прочитао сам ваше писмо које ми је дао Агарев. Адреса Фјодора Петровича Неронова: Свети Теријоки на Финл Жел Дору Линтула или Санкт Петербург, Забалкански проспект Корнер 4 предузећа, зграда бр. 35, кв. 2 Генерал Агарев 145 прелазак у Ф.П. Неронов. свештеник Аполон Иваницки. Током 1902. Кронштат 146 молим се Господу. И ви се молите и уздајте се. Ректору Јурјевског универзитета А. Н. Филипову. Крајем 1902. Кронштат Изненађен сам кукавичлуком и ропским обожавањем господе професора пред грофом Толстојем и Јудином издајом Христа, јер су они који са њим комуницирају, па чак и они који га поздрављају, према апостолу, пријављени као зло дело 147 . Захваљујем се Универзитету Јурјев на части да будем именован за почасног члана, 148 али не желим да будем у истој категорији као атеиста. Н. А. Полиаков. 1902. Током године. Кронштат 149 Немаш времена да долазиш, боље је да се спремиш за далек пут!.. Генерал Е.В. Богдановицх. 1. јануара 1903. Кронштат Нека Свевишњи благослови дела сејача добре речи Е.В. Богдановичу и нека му помогне да опомене руски народ 150 – да полаже наду у Бога и Цара Оца, да не заборавља дела Божија и да држи заповести Божије. Игуманија Таисија (Солопова). 7. јануара 1903. Санкт Петербург Драга, срдачна мајка Таисија! Пишем Вам сада после мисе одслужене у Вашем дворишту, и топле импровизоване речи посетиоцима цркве и дворским сестрама. Честитам вам Нову годину и желим вам обнову ваше сенилне снаге. Божјом милошћу здрав сам и почео Нову годину са надом, милошћу Божјом, да видим тебе и све сестре у лето 151. Када ћеш коначно бити у Петрограду? - уосталом, без тебе много тога недостаје. Данас у вашем дворишту видео сам вашу сестру Клаудију и њену ћерку, која је завршила вашу школу 152. Данас више нема времена за писање. Збогом драга, видимо се ускоро. Ваш поштовалац и молитвеник ректор Универзитета Јурјев. А. Н. Филиппов 153 Ваша Екселенцијо, веома поштовани ректоре Јурјевског универзитета! Пошто сам прочитао Ваше пречасно и учтиво писмо мени, пуно суптилне деликатности, и одвагавши његово значење, одговарам Вама и Савету Универзитета Јурјев, који ме је већином гласова изабрао за свог почасног члана, одлучним одбијањем ове почасти. Не желим ни под којим условима да будем члан те корпорације, иако угледне и веома учене, која ме је, жалосним неспоразумом, сврстала уз атеисту грофа Лава Толстоја, најгорег јеретика нашег несрећног времена, који је у својој бахатости и поносу надмашио све јеретике који су икада били. Не желим да будем близу Антихриста. Истовремено се чудим колико се универзитетско веће равнодушно односило према помахниталом писцу и ропски пуши тамјан за њега. Ево мог одговора на ваше писмо. Игуманија Таисија (Солопова). 6. фебруара 1903. Кронштат Драга мајко Таисија! Честитам вам милост Божију – уздизање манастира који сте створили у први разред 154, по достојанству заслуженом трудом и мудрошћу вашим. Данас, 6. фебруара, у четвртак, имао сам срећу да служим у вашем подворју и кажем добру Реч на назидање присутних и причасника Светих Тајни. Божјом милошћу здрав сам и побеђујем невидљиве непријатеље који се боре против мене, који брутално нападају моју слабост. Победите непријатеље своје, невидљиве и видљиве, и дођите, и напредујте, и зацарите се ради истине и кротости и правде, и ваша ће вас десница дивно водити 155. Ваш молитвеник Кронштатске катедрале Е.В. Духхонина. 13. фебруара 1903. Кронштат Драга сестро у Господу, Екатерина Васиљевна! Шаљем вам свој срдачни благослов и исту жељу за добро здравље и душевни мир. Чуо сам да си лоше и немиран. Молим се Богу да вам подари здравље и самозадовољство. Срдачан поздрав упућујем игуманији Антонији и изражавам велику захвалност за њена драгоцена писма упућена мени 156. Када оздравиш, Е В, дођи у мој манастир 157 и упознај се са игуманијом Ангелином, са начином живота наших монахиња, и сам одлучи како ћеш ући у наш манастир1 када и под каквим условима сам ја8 здрав. благодат. Генерал Е.В. Богдановицх. 14. фебруара 1903. Санкт Петербург Ваша Екселенцијо, Евгениј Васиљевич! Данас не могу да будем у Голике 159, јер баш у ово време у један сат после подне имам заказано крштење на петербуршкој страни у једној племенитој кући, где је одлагање за још један сат потпуно незгодно. Молим вас извините ме. Игуманија Таисија (Солопова). 27. фебруара 1903. Санкт Петербург Пишем вам после мисе у вашој цркви и после јела. Благодат Божија с тобом и са пребивалиштем твојим. Благодаћу Божијом изговори пристојну Реч, веома поучну и поучну, на тропар 6. часа: И у дан шести и час. Увек примам и читам ваша писма са захвалношћу, али ако не одговорим брзо, то је због многих ствари. Хвала вам за стална осећања вашег духовног пријатељства у Христу. Вероватно већ знате да је старији сенатор Мордвинов поклонио своје имање 160 нашем манастиру Јоановској. Ангелина је отишла да прегледа ово имање 161. Пролеће долази, додуше рано; реке почињу да се отварају; а Господ нам спрема пут - до Суре и до вас у Леушино 162. Ове године размишљам да идем колима до Вологде, а одатле својим бродом до Суре 163. Бог благословио тебе и твоје сестре. Бог да ти да се обрачунаш са Ферапонтовом 164. Христос је с тобом. Уреднику новина „Ведомости градске управе и полиције Санкт Петербурга“. 12. марта 1903. Кронштат Писмо ми је послао баронет Вили, који живи у Русији, али често посећује Енглеску, унук баронета који је био животни лекар цара Александра? У овом писму тражи од мене да објасним, на захтев енглеског црквеног народа, на основу чега само у Русији крстови имају коси пречник на дну. Господин баронет је управо погодио моју срчану мисао 165 . С обзиром на крајњу тенденцију наших имагинарних старовераца да свуда уведу само осмокраки крст са косом – незабележеном на древним крстовима – (пре успостављања хришћанства у Русији) ногом и – да занемаре четворокраки, размишљао сам о почетку овог обичаја у нашој Цркви, релативно скоро од 15. века (15. век). У нашим часовницима у служби 9. часа (час смрти на Крсту Спаситеља нашег) под насловом: Слава – чита се тропар: Усред два разбојника нашла се праведна мера (праведна тежина) Крст Твој: ономе који је бременом богохуле сведен у пакао од другога греха, рели се: Боже, слава Теби 166 . У овом тропару лежи решење загонетке. Значење овог стиха је следеће: међу двојицом разбојника окачених на крстовима, истовремено са распетим Христом, појавио се и Крст Христов као праведна награда (праведни стандард, вага), јер је један од погубљених сишао у пакао са бременом богохуле, а други - са благоразумним ушао у пакао са светлошћу. покајање и верно исповедање: сети ме се Господе у Царству Твоме 167. Сада је јасно зашто су наши преци и расколници претежно и искључиво почели да приказују на крстовима коси пречник, каквог нема нигде у целом свету (осим ако није дошао негде из Русије). Наши преци су хтели да косим пречником учврсте идеју да је неверни разбојник, по праведном суду Божијем, сишао у пакао због хуле (што је означено доњим крајем косог пречника) (као расколници за хулу на Цркву и као расколници за хулу на Цркву и не воле да оду тамо, као Ле- покајте се), а разборити разбојник уђе у рај за истинско покајање и богословље (горњи крај). А у староверским рукописима је такође објашњена употреба косог пречника 168. Наравно, у овом објашњењу нема ништа супротно вери и побожности, а Црква користи обе врсте крста – са 4 и 8 крајева; али је коса нога напрасно наметнута на Крст Господњи. Свако треба да богослови исправно, у складу са Црквом, али дати Крсту додатак који није био на њему значи направити иновацију у ствари која је света за цео хришћански свет и која се не слаже са стварношћу. Ево мог кратког одговора господину баронету Вилију. Нека то пријави енглеском црквеном народу. Немогуће је смислити било које друго објашњење. ректор Кронштатске катедрале, Уредништву часописа „Нови пут“. Најкасније до марта 1903. Кронштат Само је Господ открио људима: Од кога и за кога је све створено, у коме треба да црпе снагу и живот свој сваки дан. Глупи паметни људи, попут Толстоја и његових следбеника, желе да нађу други пут и, изгубивши пут са правог пута, пронађу пут заблуде, одбацивања Христа; не желе да верују у оно што је вековима утврђено, откривено и објављено од самог Бога; одбацују Цркву, Свете Тајне, вођство свештенства, па су чак измислили и часопис „Нови пут” 169. Овај часопис је кренуо да тражи Бога, као да се Господ није јавио људима и није нам рекао прави пут. Неће наћи другог пута осим у Христу Исусу Господу нашем. Милиони људи прошли су овим путем, чудесно се спасли и добили вечну радост на небу. До чега воде моје речи? Да се ​​чврсто држи спасоносних Тајни. Сви други путеви воде ка уништењу. Сатана је тај који отвара ове нове путеве, а безумни људи, силеџије 170 који не разумеју шта говоре, уништавају и себе и људе, пошто међу њима шире своје сатанске мисли. Чувајте уши јаке и оштре, знајте Један Пут којим су спасени милиони људи. Никакви Толстоји и њихови следбеници никада неће наћи нити нам показати други прави пут као што је наш, већ ће се они сами само постидети и дани ће нестати 171. Амин. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 2. априла 1903. Кронштат Примио сам и прочитао твоје писмо. Џабе се жалиш да сам те заборавио 172; није истина. И сами сте сведок овога: да сам заборавио, не бих вам послао новац, за који имам толике трошкове, а поред вас. Погледајте само колико имам писама просјачења, не можете их ни пребројати. Нећу заборавити, док сам жив; а ти сама, драга, радиш и старај се о манастиру, као бивша игуманија Варвара; била је паметнија и упорнија од тебе и знала је коме да се обрати. Хвала вам на честиткама поводом предстојећег празника. Нека Бог да да се сви радују, да своју једину потребу 173 – спасење душе остварите узајамном љубављу. Шаљем триста рубаља. Вицеадмирал С.О. Макаров. 5. априла 1903. Кронштат Ваша Екселенцијо, преподобни Степане Осиповичу! Искрено сам захвалан Вама и Вашој супрузи на Вашој радосној честитки за предстојећи Светли празник 174. Нека нам Бог подари много година да прославимо овај светли тријумф хришћанског света. Ректор Кронштатске катедрале хришћани Кишињева. 23. маја 1903. Кронштат Мојој вољеној браћи хришћанима Кишињева у Христу Богу Из наредних (после прве) новинске вести о Кишињевском погрому 175, био сам поуздано уверен да су сами Јевреји узрок убиства, сакаћења и убистава која су обележила 6. и 7. април. Био сам убеђен да су хришћани, на крају, остали увређени, а Јевреји, за претрпљене губитке и повреде, награђени од своје и друге браће. То знам из приватних писама које су ми писали најискренији људи који дуго живе у Кишињеву и добро познају материју. Стога апелујем на хришћане из Кишињева: опростите ми искључиво на прекору који сам вам упутио због злочина који су се десили 176. Сада сам убеђен из писама очевидаца да за нереде које су изазвали Јевреји не могу бити криви само хришћани, а да су за погром криви првенствено сами Јевреји17. Кронштатски протојереј Јован Сергијев 23. маја 1903. Кронштат. Е.К. Сергиева. 2. јуна 1903. Тотма Путујем сигурно и приближавам се завичају, сада Двини, за пет дана ћу бити у Сури 178. Будите здрави свима који су уз вас. Игуманија Таисија (Солопова). 15. јуна 1903. Архангелск Добио сам Ваше драго писмо од 7. јуна 15. јуна у Архангелску одмах по мом доласку тамо. Захваљујем ти од свег срца на твојој мајчинској бризи за мене и на твојој непогрешивој оданости мени. Нека те Господ стоструко награди за њих. Нека Бог да, у једнакој одмазди 179, да и ја имам једнаку љубав према теби и према целом твом манастиру, коју имам. Нека Вам Господ подари успех у свим Вашим предузећима и грађевинским подухватима за добробит манастира. Ако Бог да, са радошћу ћу завршити полагање 180. Сећам те се и на путовањима и на служењу Литургија, које скоро свакодневно обављам у манастирима и парохијским црквама – и градским и сеоским. 0 дела твоје вољене „Пустинке” 181 радујем се. Курсеви за учитеље у вашем Леушинском манастиру су мана небеска за Русију 182; људи попут оних из ваше школе потребни су сада Русији, с обзиром на толстојизам, који марљиво шири хулу на Бога, на Цркву, на Владу, на свештенство по целој Русији. Рећи ћу неколико речи када сам био на „курсевима“ 183. У Сури сам остао само три дана 184; вода је изузетно пала; Ове године сам морао да јашем 300 верста 185 на коњу. У Архангелску ћу остати два дана; 17. одлазим из Архангелска у Холмогори да посетим своју драгу сестру (која је удата за свештеника) и у манастир Холмогори. Тамо - два дана. Одатле 20. јуна идем у Устјуг, тамо на један дан, бићу тамо не раније од 24. 186, одатле у Вологду 27.; 28. - до језера Кубенское и до брава; 29. вероватно ћемо стићи до Шексне. 30. јун и 1. јул – Шексној до вашег пристаништа. У ово време разговараћемо са вама 187. Помози нам Боже у свему. Клањам ти се од срца и свој својој браћи и сестрама. Игуманија Таисија (Солопова). 20. јула 1903. Санкт Петербург Драга, непроцењива, вољена мајка Таисија! Сада сам, милошћу Божијом, служио Литургију у вашем подворју, и обично сам се – и не само обично, него и по жељи срца мога – сетио вас на проскомидији и Литургији. Добио сам ваше писмо из Рибинска и хвала вам на мајчинским речима и саветима. Веома сам захвалан за задовољство које ми је пружено на вашем броду да пловим и узлазим Волгом 188.0, како ми је Господ добар, уприличивши нам тако дуг боравак и разговор и често причешћивање Божанским Тајнама Христовим! Те две и више недеље са тобом биле су као небески живот на земљи 189. После нашег заједничког путовања, вратио сам се безбедно у Москву 190, али различитим возовима: био сам са о. Георгиј 191 и Елена Михајловна 192 су сели у 8 сати увече, а Вера Пертсова и Марија Егорова - у 12 сати увече. У Москви сам остао пет дана – и служио са беседама исто толико дана 193. По повратку у Петроград служио је у Јовановом манастиру 194, а данас, 20. јула, у Вашој Басеној, са ревношћу је говорио и ватрену Реч; народу – пуна црква. Клањам се теби и свим сестрама, и свим оцима манастира, и студентима. Твој слуга и смирени човек молитве Другу главном тужиоцу Светог синода В. К. Саблеру. 31. јула 1903. Санкт Петербург Ваша Екселенцијо Владимир Карловичу! Пишем у вашој канцеларији, не знајући када ћу имати срећу да вас видим. То је мало. Молим вас да се јавите на првом састанку Синода да благослови наше имање Вауловски 195 и преименује га у Успенски скит Петроградског манастира 196 . Сва документа је примила игуманија у Јарослављу 197. На писму оловком стоји напомена: „Према извештају друга главног тужиоца Светог Синода од 12. августа 1903. године, наређено је да се писмо чува до даљњег. Главни секретар Н. Токмаков. Уреднику часописа Црквени гласник протојереју Петру Смирнову. 7. августа 1903. Кронштат Ваш драги о. Прот Петар А. Свештенство Православне Цркве Вам је захвално за дивне чланке разноврсног духовног садржаја који красе издање Црквеног гласника. Оне су постале непроцењив допринос нашој црквеној и богословској литератури. Нека Бог да вама и вашим сарадницима још много, много година да свој богопросвећени ум и богословско знање и созерцање покажу да украсе странице часописа 198. Дозволите ми да вам сада кажем једну молбену реч у име мог пријатеља и публицисте мог дневника, капетана Сергеја Петровича Цервицког. Молим вас, ако сматрате да је поштено и корисно, да затражите одобрење Д-образовног одбора за недавно објављену књигу – извод из мојих дневника енглеских научника за дистрибуцију у богословијама и духовним школама 199. Не тражим популарност за себе, али желим да поделим своју веру и своју духовну молитву и контемплативна искуства која сте некада припадали духовној омладини, духовној омладини2. Сведочим Вам своје искрено и дубоко поштовање, и заједно са Вашом уваженом женом, недостојни брат и саслужитељ у Христу Породици В.П. Крутов. 22. августа 1903. Кијев, ул. Талное Добио сам телеграм за свог кумчета, молим се Господу да му да живот 201. Јован Кронштатски 202. Уреднику часописа „Мисионарски преглед“ В. М. Скворцову. 8. септембра 1903. Кронштат Поштовани Василије Михајловичу! Ако одлучите да одштампате мој одговор Толстоју као посебну брошуру 203, онда вас молим да исправите грешку која се увукла на крају у речима „непротивљење Њему“, али оно што треба исправити је „непротивљење злу“; ово је другачије, исправно значење, а оно је погрешно, подразумевајући неопирање Христу, док је Толстој одлучни противник Њега 204. Толстојанци, посебно у Кијеву, на пример, проф. Д-тс 205, очигледно окорели и ревносни обожавалац Толстоја, слали су ми у многе новине Толстоје (Толстои№с) многе новине. 206 у коме ми је црвеном оловком написао много дрскости и тенденциозно хвалио Толстоја до неба; Очигледно је изгубио живце. Од вас бих желео да знам: какав је утисак на јавност оставио мој прекор; испусти две-три речи 207 ; а како га сам нађеш 208?.. Па лајавци!.. Твој слуга и смирени човек молитве Неидентификованом лицу. 14. септембра 1903. Кронштат Хвала вам на лепом писму и на жељи да побијете моје осигурање у штампи. Верујте да је то урађено без мог пристанка и упркос томе. Не знам како су чланови друштва то успели да ураде. То је било пре осам или десет година. Служио сам молебан у једној осигуравајућој кући; није било речи о мом пристанку да се осигурам, а онда су ми послали осигурање; Лежи са мном до сада бесциљно. Ништа нисам платио и не плаћам ништа. Изиграли су такву шалу нада мном за своју сврху. Никада нисам био осигуран и никада нисам осигурао ништа своје 209. Уредници неких новина. Прва половина септембра 1903. Санкт Петербург Мој одговор уредницима неких новина Што се тиче мог штампаног одговора 210 атеисти Лаву Толстоју, уредници неких новина су се удостојили да ми пошаљу своје новинске листове са панегирицима романописцу 211 . Хвала на пажњи, папир све трпи 212. А Господ, коме се Толстој јавно заклиње, је дуготрпељив – и он је дуготрпљив вама, хртовима писцима. Али подсетићу вас све, господо, на лопатицу у руци Праведног Судије, којом ће Он повијати Гумно света, и Који ће (Праведни Судија) сабрати пшеницу у житницу Своју, и плеву спалити огњем неугасивим (Матеј 3:12; Лука). Ова лопата ће показати свима, целом свету, чија је реч жито, а чија је слама. Симилис симили гаудет 213. Е.В. Духхонина. Почетак октобра 1903. Кронштат Драга Екатерина Васиљевна, добродошли сте у мој манастир 214 да се настаните у њему или да живите у манастиру. Духовни отац Јован Сергијев. Другу главном тужиоцу Светог синода В. К. Саблеру. 24. октобра 1903. Кронштат Ваша Екселенцијо, веома поштовани Владимире Карловичу! Удостоји се да будем бранилац пред највишом правдом девојке Вере Перцове, оптужене да је злонамерно сакатила руку железничком кондуктеру, који ме је у ствари заштитио од мноштва јадних петербуршких пролетера који су упали у вагон 215. Бескрупулозни кондуктер тражи много новца од Перцове на суду, али ово је непоштено са његове стране; ужива у добром здрављу и прст му је давно зацелио 216. Ваше Преосвештенство, Ваш смирени слуга и смерни молитвеник, протојереј Јован Сергијев. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 28. октобра 1903. Кронштат Хвала вам на писму и телеграму којим ми честитам Дан анђела. Нека вам Господ подари много година доброг здравља са свим вашим сестрама у Христу и живите по Христу, и љубите се, и искрено бринете једни о другима, као о себи, и да се сви спасете у Царство Небеско, где нема потребе, ни туге, ни туге, ни уздаха 217. Шаљем двеста рубаља у корист вашег манастира. Да ли је тачно да се сестре Пухтицки због велике потребе и недостатака разилазе из манастира у различитим правцима? Што се тиче балтичког региона других вера, ово је посебно лоше за нас Русе и изазиваће фрустрацију са њихове стране; а ви, игуманије, треба да одржавате част руског имена у региону. Владика Агафангел вероватно не зна сву сиромаштво манастира, јер ви њему то не пријављујете, али он треба да зна; знајући за твоје сиромаштво, могао би да моли Свети Синод за пристојну плату за твој манастир – и он би напредовао и економски и духовно. Нека вас Господ просветли и упути да манастир поставите на чврсте темеље, на славу Православља и на ваше добро име, јер и добра и лоша слава пада углавном на Игуманију као енергичну или неактивну, као на љубећу мајку или нељубиву и самољубиву маћеху. Нека вам Господ подари свима овде благостање и заједничко царство за све у будућем животу. – Размишљам да вас посетим у новембру 218. Ваш Богомолет протојереј Јован Сергијев Света мученице Параскево, моли Бога за нас! Игуманија Таисија (Солопова). 1. новембра 1903. Кронштат Драга моја мати игуманија Таисија! Примио сам Ваше дугачко писмо и прочитао га са захвалношћу и осећањем задовољства. Хвала вам на вашим паметним и смисленим писмима, удахњујући хришћанску љубав и искуство; Дајем ти исту и исту љубав. Данас сам служио у вашем подворју и по обичају говорио Реч на текст прочитаног Јеванђеља: Мајко моја и браћо моја, то су они који слушају реч Божију и држе их 219. Причестио је многе сестре и многе мирјане. Ваше сестре су здраве и добре воље. Нека вам Бог подари добро здравље и да се ослободите своје болести. Нека те Свемогући Провидер Цркве Своје Господ Исус Христос укрепи, слуго Божији и делатнике, за велико дело обнављања древног манастира наших преподобних отаца Ферапонта и Мартинијана, и нека ти подари привилегију да га видиш обновљеног из рушевина и пропадања 220. Радуј се, слуго твој многоструки слуго221. Недостојни слуга Бога мог Уредништву часописа „Руски ходочасник“. 17. новембра 1903. Кронштат Неки читаоци „Руског ходочасника” ме питају да ли се могу претплатити на овај часопис с обзиром на то да је међу додацима за 1904. уредништво најавило Фараров есеј „Живот Исуса Христа” 223? До сада су ми понегде позната издања ове књиге грешила против учења Православне Цркве, због чега сам својевремено о њима говорио са неодобравањем 224. Али сигуран сам да уредници „Руског ходочасника“, који ми је веома познат по свом православном научном правцу 225, неће дозволити да у његовом издању буде ништа што би могло бити у супротности са православним учењем или збунити православног читаоца 226. Барон О. О. Букхоеведен. Најкасније до 20. новембра 1903. Кронштат Ваша Екселенцијо, мој стари пријатељу и колега 227, драги бароне, Ото Отовичу! Часна Енглескиња која је основала установу Дечје лиге жели да зна моје мишљење о њој 228 . Имам част да са уверењем одговорим да је ово веома разумна, хумана, евангелистичка институција. Господ у Јеванђељу каже да се свако дрво познаје по плоду, 229 односно човек се познаје по делима и осећањима, а добротворна по плодовима и благотворним резултатима. Дечја лига је већ донела величанствене и бројне резултате. А ово је најбоља награда за оснивача и најбоља препорука за институцију. Када би могао да се укорени међу нама 230, онда би донео много користи младом човечанству, а и зрелом. Изјављујем своје поштовање госпођи Миес, а вама свој искрени наклон. Хвала вам на досадашњој сарадњи. Твој понизни слуга и смерни молитвеник игуманија Варвара (Ивановска). 3. децембра 1903. Санкт Петербург Најсрдачније честитам Мајци Анђеоски дан и желим му мир и радост од Господа. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 14. децембра 1903. Кронштат 232. године Срдачан поздрав вама и свим сестрама манастира и духовној браћи на предстојећи велики празник Рождества Христовог. Нека вам Бог да свима добро здравље, будите у миру и радујте се Господу и Царици неба и земље, Мајци Господњој. Шаљем ти триста рубаља за празник. Хвала Господу и моли се за мене. Уредницима часописа Мисионарска ревија. Најкасније до 17. децембра 1903. Кронштат Пре неки дан сам добио анонимно писмо од једног Толстоја, у коме ме грди што сам писао слабо побијање Толстојеве глупости, да сам пигмеј, противим се колосу – Толстоју, и, имајући само један таленат, желим да се на папиру борим са десет талената (Толстој) 233 да остану дужни и да му се не би одужили... „јаче“, одлучио сам да објавим нешто друго – уосталом истина је јака и – лако је бранити је од оних који се против ње боре, па и од „колоса“ – Толстојци себе замишљају колосима – међутим, без увреде за њих, рећи ће се – са глиненим ногама. И истина је да је Толстој колос, али у својој сфери, на пољу романтичарске и драмске књижевности, а на религиозној је прави пигмеј који ништа не зна. И ако кажем још нешто у денунцијацији Толстоја и његових другова, молим их да се не љуте због голе и грубе истине. Нисам више желео да одговарам на Толстојеве сумануте глаголе, али ако ме на то оштро позову, онда, из дужности према Истини и Цркви, одговарам објављивањем одломака из свог дневника 234, у којима се налазе моја размишљања и осећања о Толстојевој јереси која уништава душу... Уреднику часописа „Мисионарски преглед“ В. М. Скворцову. 20. децембра 1903. Кронштат Поштовани Василије Михајловичу! Током мог путовања за време садашњих празника у отаџбину и назад 235. године, у виду малих чланака, доста сам писао у свом дневнику побијајући безбожништво и дрскост Лава Толстоја према Богу, према Цркви, против Библије, Јеванђеља, против црквене историје, богослужења и свештенства. Представљам их вашој пажњи. Чланак који сам вам изнео лета против Толстоја био је само кратка белешка, на брзину састављена 236 , али у овим чланцима садржи убедљивије доказе о верским бесмислицама од којих пати наш руски атеиста 237 . Толстојанци ме у својим писмима грде због грубих израза против Толстоја 238 и прећуткују Толстојеве смеле речи против Бога, против Цркве, против Светог Писма, против Светих Тајни, против светих икона, против свештенства, заборављајући древни израз: пар пари 239 . Ваш поштовалац, протојереј Јован Сергијев. Сенатор В.П. Мордвинов. 29. децембра 1903. Кронштат Ваша Екселенцијо, уважени Владимир Павловичу! Част ми је да вам честитам овај велики празник Рождества Христовог и да вам од срца пожелим радост у Господу Спаситељу нашем и здравље душе и тела на још много година у славу Божију и достизање хришћанске духовне зрелости – и на радост ваших поштовалаца које сте благословили. Нека те јача рука Свемогућег у све дане живота твога. Увек сам вам захвалан за Ваулово 240, ваш скромни молитвеник протојереј кронштатски Јован Сергијев. Игуманија Таисија (Солопова). 30. децембра 1903. Кронштат Драга и преподобна мати Таисија! Од срца поздрављам Вас и сестре и оце Вашег манастира у Новој (грађанској) години, са жељом нових благодати и свих других милости Божијих, а Вама, Мајко, посебно – целовитости телесне и духовне снаге и непокајаног деловања, тако благотворног и славног. Желим свој деци, ђацима 241 процват и пуноћу духовних и телесних снага, а посебно јаку веру и страх Божији, као почетак мудрости 242. Данас, 30. децембра, имао сам част да служим у цркви Вашег подворја и изрекао поуку о Јеванђељу о тешкој казни за заводнике4 и о одличним завођењима. Црква је била пуна народа. У име Господа Свемогућег, који све створење држи под Својом руком 244, понизно дајем Божји благослов за Нову годину теби и твојим сестрама и девојчицама-ученицама. Нека је пун милости Божије; Нека Господ чува дане твоје, Мајко, у миру и здрављу. Овде су сестре све здраве и горе од љубави и добре воље према вама. Твој скромни Богомолец и слуга Гроф А.Д. Шереметев. Током 1903. Кронштат 245. године антиохијски патријарх Мелетије. 12. јануара 1904. Кронштат Његово Блаженство Мелетије Патријарх антиохијски и свега Истока. Скромни настојатељ кронштатског саборног храма (која је близу Санкт Петербурга) у име светог апостола Андреја Првозваног, протојереј Јован Сергијев, смерни одговор на благодатну поруку 246. Са висина Апостолског престола Ваша Светост се удостоји да ме удостоји да ме удостоји Ваше поруке, у којој дише љубав Христова. У њему си се удостојио да употребиш изразе који ми приписују врлине које сам желео да остварим благодаћу Христовом, али које ми је још далеко због моје грешности 247 . Ова порука Ваше Светости мом смирењу чини Вам већу част, карактеришући Вашу богоподражавајућу кротост и смирење и Вашу непрестано уздижућу дух и очинску љубав према Православној Русији, Светом Синоду и њеном Самодржацу. Служећи у цркви Антиохијског метохија 248, тајно сам заблагодарио Господу, који ме је удостојио да одслужим Литургију у древном храму твоје светиње, и радовао се, сећајући се славног имена твога. Ваш представник у Москви, брат Христов, јеромонах Игњатије, увек ме је, још као студента Богословске академије, одушевљавао кротошћу и смирењем и једноставношћу општења, и драго ми је да са њим служим у црквама древне руске престонице. Понизно се клањајући Вашој Светости, молим Ваш апостолски благослов и молим Поглавара Цркве Господа Исуса Христа да Вас до дубоке старости сачува у миру и радости у Духу Светоме заједно са Антиохијском Црквом 249. Скромни син Ваше Светости, ректор Кронштатског Светоандрејског Саборног храма Светог Апостола Андреја Првозваног. Игуманија Таисија (Солопова). 15. јануара 1904. Кронштат Прочитао сам цело твоје дугачко писмо; Честитам вам почетак обнове манастира Ферапонт 250. Мораћете много да тугујете и радите на овом питању. Али Господ ће ти помоћи – и дати ти, велика старице, снаге да обновиш древни манастир у славу Божију; За почетак шаљем 300 рубаља. Не кривите ме за моју ретку службу сада у вашем дворишту. Трудим се, трудим се да вам служим, служим са љубављу, али ме у овом тренутку засипају позивима да служим у разним црквама у престоници 251. Молим вас, примите ову интелигентну и спретну девојку Христину као једну од сестара вашег манастира. Ако те овај захтев не оптерећује, испуни га; ако постане терет, одбијте. Будите добро са свим својим сестрама у Христу. П. И. Порсхнева. 24. јануара 1904. Кронштат Драга царице, Пелагеја Ивановна! У име Христа Бога и нашег духовног познанства, молим вас да се не опирете игуманији Катарини 252 и да се не заносите себичним погледима, већ да за највећу срећу и корист сматрате то што своје место поклоните манастиру; ово ће ићи ка вечној молитвеној успомени на све вас. Ускоро вас свих више неће бити на свету: а где ће онда све ваше земље и зграде? Не одлажите ствари, већ ускоро одобрите својим пуним пристанком своју земљу иза Леонинског манастира 253: она је била и јесте мој љубимац; Увек сам јој помагао 254 . Помоћ такође. Ускоро ће нам свима бити суђено од Бога. Клањам се својим синовима. протојереј Јован Сергијев (Кронштат) Свештеник Кирил Терентјев. Најкасније до 29. јануара 1904. Кронштат Поштовани друже и разредни О.Кирил Кирилович 255! Са радошћу Вам од срца честитам годишњицу Вашег свештенства Господу Богу 256. Честитам Вашој целој породици Вашу кућну славу 257. Веома сам захвалан на позиву и сећању. Наравно, не могу, али ћу ментално бити међу вашим гостима и поздравити их са драгим јунаком дана 258. Ваш одани протојереј Јован Сергијев. Игуманија Таисија (Солопова). 15. марта 1904. Кронштат Благодат Божија увек ће бити са тобом, као што је и са мном и у свему нас руководи; нека те осветли, нека те утеши, нека те ојача у свим стварима, прогонима, тузи од људи и демона који завиде твојим успесима. Буди храбар до краја и даће ти се венац правде, који је Бог припремио онима који Га љубе 259 и трпе ради Њега. здрав сам; Да си и ти здрава, мила Мајко, милошћу Божијом. Игуманија Таисија (Солопова). 23. марта 1904. Санкт Петербург Пишем ове редове одмах после Пређеосвећене лисе у вашем дворишту, под благодатним утицајем молитава покајања и причешћа Божанским Тајнама. На крају Литургије изговорио је Беседу 260. Ваше сестре су лепо певале и довеле до суза мене и целу заједницу. Хвала Богу да сам здрав. Шаљем ти своју нову Реч на Благовести 261. Нека је Бог у свему помогао теби и мени. Епископ псковски и порховски Арсеније (Стадницки). 26. марта 1904. Кронштат Старешина Воронцовског Благовештенског комплекса Лидија монахиња стигла је у Санкт Петербург – на одредиште 262. Срео сам се са њом и нашао је веома погодном за сестре петербуршког комплекса, по својој кротости и интелигенцији. Надам се да ће у комплексу бити мир и љубав, што је најпотребније 263. Имаћу срећу да вас позовем, Владико, на освећење капеле у цркви посвећеној Тихвинској Богородици 264. Удостојите се да кажете газди о времену освећења, милостиви архипастиру, у време Св. 265. Част ми је да Вас поздравим на благословени празник Васкрс 266. године. Кронштатски протојереј Јован Сергијев. Председнику Друштва за пропаганду верског и моралног васпитања у духу Православне Цркве, протојереју философу Орнатском. 29. марта 1904. Кронштат 267. године Било би ми невероватно драго да видим спреман храм на Варшавској станици. Нека ти Бог да да безбедно завршиш посао. Молите се, Господ обезбеђује свој храм. И дићи ће се и красити престоницу и православну цркву. Господ је твој помоћник. Прихватите мој прилог који шаљем из личних средстава. Игуманија Таисија (Солопова). 2. априла 1904. Санкт Петербург Срдачан поздрав вама и свим сестрама, ученицама, учитељицама и учитељицама њих 268. Пишем ово писмо у вашем подворју, где сам сада служио Литургију (2. априла) и говорио поучну реч 269; у храму је било много народа. Све су вам сестре здраве и веселе. Здрав сам, 2., 3. и 4. дана празника 270 ослабио сам од желуца, што ми се дешава сваке године после Великог поста од променљиве хране. Нека ми Бог да да дочекам срећно време лета, када ће ме Господ поново довести у твој манастир да се одморим и будем са тобом и сестрама 271. Збогом. К.Н. Макарова. 5. априла 1904. Кронштат Драга, веома поштована Капитолина Николаевна! Преминуо је твој добри, најбољи пријатељ и животни сапутник: злоба и лукавство јапанског непријатеља оцрташе и уништи одмах жељену жртву - однеше најбољи, корисни и најпотребнији живот нашег храброг адмирала и са њим много несебичних ратника, синова отаџбине 272. Како је лукав и паклено лукав душманин, та који служи душману; а Господ је допустио врагу да узме толико верних синова Цара и Отаџбине, да би, лишивши их привременог живота, свакога удостојио вечног живота у вечни дан Царства 273. Христовог. Сви они сада стоје пред Христом у радости и славе Га са анђелима. Нисам ти раније писао, чекајући време када твоја туга и туга из времена и размишљања неће бити толико акутни да се неће утешити. И сада вам пишем ове редове да пролијем бар кап утехе у ваше срце, измучено тугом за преминулим Степаном Осиповичем. Он није умро; већ само упокојио се у други, бољи, вечни свет, у коме нема болести, туге и уздаха 274, нема више смрти, у коме се вечно радују мученици и сви који су животе своје положили за веру, Цара и Отаџбину 275. Недавно се помолио са нама, опростио се, као да слути своју судбину, своју свеприсутну одвојеност од нас 276 . - Душо, у којој је лебдела толико племенитости, љубави према Цару и Отаџбини, љубави према Христу; толико дивних намера! Основао је и Поморску катедралу у Кронштату, на коју се тако дуго чекало и коју је брзо довео до половине 277. године. Вечна му, вечна памјат! Стигао је до тихог, вечног уточишта и не жали за својим животом овде, јер се настанио у бољем и вечном. Утеши се, љубазна Капитолина Николајевна са својом драгом децом 278. Сваки дан се сећам Степана Осиповича у својим молитвама. Твој скромни молитвеник Игуманија Таисија (Солопова). 27. априла 1904. Санкт Петербург Преподобна мати Таисија! Данас, 27. Адра, имао сам срећу да служим Литургију у вашем подворју, говорим Реч и причешћујем народ 279. Црква је пуна народа; огромно надахнуће, Божија милост. Саосећам са твојим тугама и болестима; али Господ мудро води изабранике Своје у вечну славу и радост тесним и жалосним путем. Немојте се обесхрабрити, него будите верни до краја. Надам се да ћемо се ускоро видети и разговарати лично 280. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 12. маја 1904. Кронштат Мајка игумана Алексија! Добио сам ваше писмо и сада одговарам на њега. Пребивалиште ти је сиромашно и оскудно, нема прихода, мало ко иде у цркву. Привуците га складним богослужењем, добрим певањем и љубазним понашањем монахиња. Тражите најпре Царство Божије и Истину, и све земаљско ће вам се додати 281. Шаљем ти триста рубаља. Господе, помози Пјухтицкима. Ваш слуга, прота Јован Сергијев П. П. Шауман. 30. маја 1904. На путу за Суру Нема новина. Потпуно одвојен од политичког света. Какви су наши послови на ратишту 282? Нека Господ подари победу и победу над душманом нашој христољубивој војсци. Ф. П. Иванов. 31. маја 1904. На путу за Суру Срдачан поздрав и благослов од Господа за вашу живу веру, побожност и приврженост храму Божијем и причешћу Светим Тајнама Христовим. Обавештавам вас о свом путу у домовину. Прошло је већ једанаест дана на путу 283, а још увек нисам стигао у домовину! Само за два дана ћу бити тамо, милошћу Божијом. То, међутим, не значи да је мој пут неуспешан; не, он је доста успешан и спокојан, али чињеница је да је пут веома, веома дуг, а ја не журим, него остајем на другим местима по три дана или по један дан, на захтев мојих добрих пријатеља, и служим Литургију 284. Током целог нашег путовања било је хладно и падале су 285 кише, због чега је вода у рекама свуда порасла - и то је за наше благостање. Надамо се да ћемо ићи паробродом у саму домовину моје Суре. Да ли је ваш отац Павел Иванович преузео уговор и да ли радите заједно? Радите на славу Божију и на благостање и задовољство своје породице. Молим се за вас и посебно се сећам ваше ревности за мене 286. Захваљујем Господу, који ме кроз вас теши, људи добри. Клањам се твојој мајци и шаљем јој благослов са својом децом. Јекатерина и Семјон и остали су сви здрави и искрено вам се клањају. Бићемо код куће, ако Бог да, 3. јуна 287. Видимо се ускоро. Нека Бог благослови Русију, Санкт Петербург, вашу Окхту и све градове и села. Ваш молитвеник – протојереј Јован Сергијев Пароброд „Свети Николај Чудотворац“. Игуманија Таисија (Солопова). 15. јуна 1904. На путу за Вјатку Преподобна мати игуманија Таисија са свим сестрама у Христу! Спаси се, ојачај, утеши се, напредуј. Шаљем Вам од срца поздрав и Божији благослов. Посетио сам Суру, Архангелск и Холмогориј 288, и путовао сам на многа и многа места, и извршио многе Литургије да окрепим себе и своје сапутнике 289; Захваљујем Господу за све. Својом милошћу Господ нас све теши. идем назад. Сада - на путу за Вјатку и Сарапул. Данас, 15. јуна, улазим у аутомобил 290. Остаћу у Вјатки три дана; одатле – у окружни град Сарапул, до Високопреосвећеног Михеја, бившег морнара и мог пријатеља 291; одатле - назад у Котлас (место на Северној Двини где се налази наш пароброд) 292, до Сухоне, Кубенског језера и до вас, до вашег пароброда 293; а наш, због његове слабости, пустићу га назад. Доћи ћемо до вас, мислим, не раније него за 9 дана 294. Ове године је Бог дао велику воду у реци Пинегу, и ми смо безбедно, без оклевања, стигли до саме Суре и кренули назад са великом водом 295. Хвала Провидеру Господу, који све гради на добро. Молим се Господу за твоје здравље. Поклони се сестрама, посебно М. Ани Благовешченској; оо. Свештеницима Леушинским, клањам вам се братским пољупцем. Игуманија Таисија (Солопова). 26. јула 1904. Кронштат Драга, високопоштована мати игуманија Таисија! Ступањем на пуновремено свештеничко звање нашег манастирског свештеника о. Александра 296, његово место је остало упражњено, а мој зет (муж моје нећакиње Ањуте), свештеник вашег Леушинског метохија, Јован Ник Орнацки 297, тражио је да га попуни. Њега сам више волео од других који су се пријавили за ово место, а он је поднео молбу митрополиту да га одреди у манастир Иваново 298. Ваш ђакон Н. Гронски жели да заузме његово место, у вашем сопственом двору, и тражи од мене да замолим да му доделите ово место 299. Његову молбу остављам вашем нахођењу. Добро познајете његов добар карактер и сами сте га више пута хвалили. Удостој се, ако се не наиђе на препреку, да га прими за свештеника на место које је оставио Орнацки. Ово ће усрећити и његову породицу. Желим вам олакшање ваше болести, самозадовољство са стрпљењем у вашим трудовима на корист Свете Цркве. 27. јула намеравам да служим мису 300 у вашем дворишту. Данас сам служио у новосаграђеној цркви на имању грофа Левашова 301; Јуче сам служио у свом манастиру 302. Ваш недостојни Богомолец цара Николаја ИИ и царице Александре Фјодоровне. 1. августа 1904. Санкт Петербург Најрадосније и са светим усхићењем преносим честитке Вашим Величанствима Богом дарованог Наследника Сверуског Престола 303. године. Кронштатски протојереј Јован Сергијев 304. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 2. августа 1904. Кронштат Преподобна мати игуманија Алексија! Срдачан поздрав вама и свим сестрама манастира Пухтица. Недавно сам се вратио са путовања и већ сам служио неколико Литургија 305 у Санкт Петербургу и околини; а јуче, 1. августа, служио сам митрополиту у девојачком манастиру Васкрсење, за време парастоса игуманији Валентини 306. године. Желим вам и молим вас свима за здравље и миран, продуктиван и побожан живот. Шаљем триста рубаља у корист манастира. По милости Божијој, здрав сам. Ваш Богомолец, протојереј Јован Сергијев Игуманија Таисија (Солопова). 17. августа 1904. Кронштат Драга мати Таисија, драга души мојој! Немојте се жалити на мене што сам прихватио о. Јована Орнатског у манастир Иваново 307. По одласку нашег другог свештеника о. Александра, на упражњено место морао сам да узмем једног од два молиоца: или вашег ђакона Николаја, или о. Орнатски. Наравно, ја сам више волео ово друго и наредио му да вам напише писмо да вас упозори на промену у вашем подворју, и заједно сам вам, на молбу ђакона Николаја, написао заступничко писмо да га поставите у свештенство; немојте се жалити на мене за ово 308. Обавештен сам о тешком стању о. ђакон Воронцовског метохија због оскудице материјалних средстава. Послао сам му 300 рубаља. у додатку. Нема мира међу сестрама у дворишту Воронцовском; Не знам сигурно од кога зависи 309; Мислим да Т сама тежи да буде шеф; али каква је она газда, која ниједног дана није била у манастиру и уопште није упозната са правилима манастира 310? Иако је ово у дворишту, а не у самом манастиру, али и у дворишту, монахиње морају да се придржавају истих монашких правила. А млада Лидија, 311 послата из Пскова да управља салашом, нимало нема ни духа кротости ни љубави; Она има дух раздражености и непријатељства према сестрама које шаљем у двориште. Уместо помирења, шеф се према њима односи са презиром; Зато нема даха Христове љубави. Намесник Лавре 312, архимандрит Корнилије, дошао је да их измири, посебно Лидију и Твоју. У среду, 18. августа, бићу са њим у авлији и разговараћемо о начину помирења. Нека им Христос, Цар мира, подари мир. Шаљем ти 500 рубаља. у корист манастира Ферапонтова; Могу да замислим колика је сада потреба 313. У четвртак намеравам да идем у град Орел на позив 314. Нека вам Бог подари здравље и мирно расположење душе, што је најдрагоценије. Твој скромни молитвеник Игуманија Таисија (Солопова). 18. августа 1904. Кронштат Свечесна мати игуманија Таисија! Примио сам Ваше писмо, са мени драгим пакетом – светим Јеванђељем и ликом светог Ферапонта, са срдачном захвалношћу. Колико могу, тугујем твојим тугама и донекле патим од твојих болести. Молим се свесрдној благодати да окрепи ваш дух и слабо тело. Бог ми је послао неочекивано љубазног човека који ми је даровао од свог богатства као да бих могао помоћи Ферапонтовљевим потребама 315; јер се то догодило баш у онај час када сам, гледајући на икону преподобног Ферапонта, помислио на његову древну светињу манастиру, у којој су се већ заблистали толики подвижници, од којих су неки очигледно већ били овенчани у нетрулежну вечну славу 316. Ово је дар који шаљем за Ферапонтова у име твоје. Пишем ово писмо вечерас, 17. августа, а сутра ћу га послати на пошту. Размишљам да служим у твом дворишту 19. августа, у четвртак 317. Лепе су твоје песме; Дао сам их да се штампају у Котлину 318 . Још увек нема мира у Воронцовском двору, и то ме заиста растужује 319; управник Лидија нема љубави, већ само љубав даје мир, а не уништава. Клањам се свим сестрама и браћи са вама. Чекаћемо вас у септембру 320. У четвртак 19. идем у Орел и враћам се у Кронштат за пет дана 321. Имао сам срећу да учествујем у прослави Крсне славе царевића и примим Највиши дар – напрсни крст 322. Захваљујем Богу и Његовом Помазанику. Довиђења. Збогом, драга мајко. Епископ псковски и порховски Арсеније (Стадницки). 29. августа 1904. Кронштат Ваше Преосвештенство, Преосвештени Архипастире! Свештеник Воронцовског женског манастира у Санкт Петербургу о. Николај Липовској 323 обратио ми се писмом у коме је тражио мој пристанак да примим кандидата за ђакона, племића Домашњева, човека познатог по јакој вери, строгом животу и моралу 324, који је добио домаће, али солидно образовање; да замени ђакона који је напустио манастир 325. Реченог Домашњева послао сам Вама као Архипастиру са молбом за његово примање и хиротонију. Ја се са своје стране обраћам вама са снажном петицијом да он буде мој кандидат, ако му немате јаког ривала. Игуманија Таисија (Солопова). 31. августа 1904. Санкт Петербург Драга сестро и мати Таисија! Овог 31. августа Август је имао утеху да служи Литургију у вашем подворју са претходним канонима, говори Реч, а после Литургије једе. Молио сам се и увек се молим Господу за здравље и успех у свим вашим пословима и бригама. Чекамо вас у Петрограду да прославимо дан великог апостола и јеванђелисте Јована Богослова 326. Клањам вам се; збогом. Монахиња Флорентин (Јегорова). 13. септембра 1904. Кронштат Драга сестро у Господу Флорентија и мајко! Срдачан поздрав вама и све најбоље жеље. Захваљујем се љубазним људима који су ме подсетили на тебе и твоје сиромаштво и неимаштину 327. Да подмирим потребне потребе тебе и твоје мајке, шаљем триста рубаља. Веома ми је драго што могу привремено да вам помогнем. Останите здрави. Ваш стари пријатељ 328, прот. Јован Сергијев. Епископ псковски и порховски Арсеније (Стадницки). 23. октобра 1904. Кронштат Његовом Преосвештенству Преосвећеном Арсенију, Епископу псковском и порховском Ваше Преосвештенство, г. Од свег срца захваљујем вам на љубазном писму, поздраву на Анђеоски дан и на вашим архипастирским честиткама 329. Хвала вам и на бризи за смирење сестара Воронцовског метохија у Санкт Петербургу 330. О, како је животворни овај мир у манастиру у коме треба да влада мир и љубав! Тако леп, светао, са свакојаким савременим садржајима за оне који бораве, комплекс је саграђен да издржава манастир, да се само треба радовати и благодарити Богу и живети у љубави међу сестрама, које су, милошћу Божијом, ову доброту примиле бесплатно, без икаквог рада и накнаде 331. Нема сумње да је комплексу потребан љубазан, искусан, умни, способан, уједини сестре које су се окупиле под кровом Комплекса из различитих места и различитих карактера. А сестре, као што знам, све желе ред, мир и послушност; свако жели да ради, да се труди и да се спасава. Њихово комбиновање је лако. Али не постоји начин на који Лидија то може да уради. Захваљујем Вашем Преосвештенству што ћете је уклонити из комплекса почетком новембра. Ја лично немам ништа против ње. Али у погледу мира и тишине комплекса, желим његово уклањање. Игуманија Таисија, својим доброћудним, тихим карактером, може донети жељену корист сестрама 332, које се под Лидијом осећају као огорчена сирочад. Благодат архијереја који у вама почива, нека вас опамети у свему вашем архипастирском служењу. И. Н. Шемјакин. 3. децембра 1904. Кронштат Драги мој унук Игоре! Шаљем ти поздрав и благослов Божији, молим се Господу, Извору исцељења, да те ускоро исцели и подигне са болесничке постеље 333. Мој поклон оцу и мајци, целивам твоје малишане 334. Ваш деда протојереј Јован Сергијев. Монахиња Флорентин (Јегорова). 11. децембра 1904. Кронштат Преподобна мати Флорентија са драгом мати Макрином! Од срца Вас поздрављам и честитам предстојећи празник Рођења Христовог. Молим се Богу за ваше здравље и душевни мир, нека вам оживи срца. Болестан сам на разне начине 335 ; али, хвала Богу, осећам се лако. Не идем нигде да добијем снагу. Шаљем теби и твојој мајци сто рубаља. Молим се Богу за вас, да спасе душе ваше. Твој стари пријатељ који те се сећа, митрополит петроградски и ладогски Антоније (Вадковски). 12. децембра 1904. Кронштат У последњим месецима свог живота, осећајући се лоше и сенилне болести 336 и приближавајући се крају своје земаљске каријере 337, обраћам се теби, премилостиви архипастиру, са својом најскромнијом молбом – да ми допустиш, у случају смрти, да ме однесеш у вечност и да ми служиш опело, са твојим превластом светим Јованом38, у вечности. и да сахраним тело моје под доњом црквом Преподобни Јован Рилски 339. године. цара Николаја ИИ. 12. децембра 1904. Кронштат Молба Његовом Величанству Императору Николају Александровичу Вашем Царском Величанству, Премилостиви Монархе. Осећајући нерасположење старости и болести и ближи крај моје земаљске каријере, молим вашу најмилосрднију дозволу да своје посмртне остатке сместим у Ивановски женски манастир који сам основала у престоници Петровој, на петроградској страни, код реке Карповке, испод доње цркве 340. Одани поданик Вашег Величанства протојереј Кронштатске катедрале Монахиња Флорентин (Егорова) и монахиња Макрина. 20. децембра 1904. Кронштат Драга сестро Флорентија и мајка Макрина! Благодат и мир вама од Господа нашег Исуса Христа 341. Срећан вам предстојећи празник 342! Болестан сам и тешко пишем, али милошћу Божијом почињем да се опорављам 343. Шаљем вам двеста рубаља. цара Николаја ИИ. Најкасније до 22. децембра 1904. Кронштат Захваљујем Вашем Величанству на Вашој краљевској и очинској пажњи према мени, који сам болестан. Благословена сила Твоја 344. Православним Русима. Најкасније до 22. децембра 1904. Кронштат Сматрам својом светом дужношћу да обавестим православни руски народ да ме је наш милостиви цар, за време моје тешке болести, обрадовао најмилостивијим телеграмом следећег садржаја: „Искрено се радујем и благодарим Господу, који је теби дао побољшање здравља и целој Русији, твој драгоцени живот. Николаје. Ово не објављујем ради себе, већ ради народа и ради пројаве Царске доброте. Мој одговорни телеграм цару гласио је: „Захваљујем Вашем Величанству на царској и очинској пажњи према мени који сам болестан. Благословена сила Твоја“ 345. свештеник Венедикт Титов. 31. децембра 1904. Кронштат Преподобни отац, о. Венедикт Виацхеславовицх! Срдачне честитке за Нову годину. Молим се Господу да Вам подари мудрост и свету ревност у питању пастирања и поучавања народа и поверене Вам школе 346. Обавештавам Вас да сам за новчану подршку Вашој школи издвојио две хиљаде рубаља за ванредни капитал и за одржавање Сурског храма – такође 2000. Хвала Богу 347. протојереј Александар Попов. 2. јануара 1905. Кронштат Ваше преосвештенство, преподобни брате, о. Александре Петровичу! Пало ми је на памет да прихватим свету тајну Јелоосвећења, по чину Свете Цркве, за коју молим саборну братију да изврши сутра, после покојне Литургије, поневши са собом из цркве Свете Дарове у путиру 349. Уједно, моја скромна молба свој братији: да извршите свету тајну – све изговарајући наглас да чујем, осећам и молим се са вама. протојереј Јован Соловјов. Почетак јануара 1905. Кронштат Радо бих дошао ускоро, али тешки здравствени проблеми ме одлажу 350. Милост Божија је са свима вама. Ваш слуга протојереј Јован Сергијев. свештеник Венедикт Титов. 9. јануара 1905. Кронштат Да повећам камату на капитал, који издржава парохијску цркву и дворазредну парохијску учитељску школу која носи моје име, шаљем по хиљаду рубаља, по пет стотина за сваки 351. Знам да је сада све поскупело и да захтева више одржавања, црква, школа итд. Још сам болестан и већ четири недеље лежим на свом болесничком кревету 352. Молим ваше молитве за себе. Збогом. Протојереј Кронштанске катедрале Јоан Сергијев. Игуманија Таисија (Солопова). 9. јануара 1905. Кронштат Драга мати Таисија са свим твојим сестрама у Христу! Срећна Нова година и празник Просвете 353! Смирите се драги моји 354 - Почињем да ми буде боље; Устајем и ходам, иако још не служим 355; Имам добар апетит само за једно од мојих омиљених јела – супу са бисерним јечмом. Причешћујем се сваки дан, милошћу Божијом. Доктор ме је посећивао три пута дневно 356 због природе болести, а не због њене тежине. Поклоните се свима и оцима вашег манастира са породицама и желим им лепе жеље за Нову годину. Пишем ујутру у 5 часова 9. јануара 1905. године. Уреднику листа „Московские ведомости“. Средином јануара 1905. Кронштат Имајући времена и прилике да се током болести бавим верским и моралним читањем, ја сам се, између осталих књига духовног садржаја, заинтересовала за читање „Хришћанског штива“ у првим годинама његовог излажења - 22, 23, 24 итд. У једној од књига за 24. годину, на крају, прочитала сам следећи невероватан чланак, насловљен: „Жена из дишизма. Она изражава страшну одлуку Божије правде над умирућим расколницима који се за живота нису обратили Православној Цркви, као и спасоносну вредност обраћања њој. Ево овог члана 357. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 30. јануара 1905. Кронштат Драга мати игуманија Алексија! Срдачан поздрав теби и свим сестрама богоспасаваног Пухтичког манастира! Честитам на освећењу вашег Гаванског у Санкт Петербургу. Х. ама 358! А вама, Пјухтицки, нека вам Бог подари мир, тишину, снагу, здравље, благостање у свему животу, и све духовно и небеско да вам се дода. Шаљем двеста рубаља у манастир. Смести благочестиво у Москву и Санкт Петербург и по другим градовима – писмима на корист бедног манастира твога, и нека не осиромаши до краја века молитвама и заступништвом Царице Небеске. У њеним пречистим рукама су сва блага неба и земље. Још увек сам болестан и не радим нити путујем већ 7 недеља. Тако дуготрајна болест старости. Измоли се и за мене кратку молитву. цара Николаја ИИ и царице Александре Фјодоровне. 6. фебруара 1905. Кронштат Твоја туга је неописива 359; туга Спаситеља у Гетсиманском врту за гресима света била је неизмерна; тугу Његовој додај своју тугу – у њој ћеш наћи утеху 360. Лојални протојереј Јован Сергијев Игуманија Таисија (Солопова). 8. фебруар 1905. Кронштат Преосвећена мати игуманија Таисија са свим својим сестрама у Христу! Срдачан поздрав за тебе, драга. По милости Божјој, сада сам скоро здрав, а не болестан, као што сам био када сте отишли ​​из Санкт Петербурга, а нарочито тада, на седам недеља. За бројне усрдне молитве многих за моје исцељење, Господ ме очигледно исцељује, а ја, као што видите, пишем чврстом руком и смелим рукописом. Хвала Богу на свему. И прво сам мислио да нећу преживети своју болест. Таква је његова природа: многи су умрли од тога. Ипак, доктор Казански ме посећује три пута дневно и доноси много користи. Али изнад свега и свега исцељује ме Христос мој, Кога свакодневно причешћујем. Толико је мира, радости и забаве од комуникације са Извором стомака. 361 За време моје болести, саучешће цара и краљице било је веома дирљиво мени, болеснику, неколико пута, било телеграмом или телефоном Дому трудољубља 362. Спаси их Господе и помилуј, и уточи њихове туге 363. - А како је, мајко жалосна, здравље твоје? Тугујете за свима, укључујући и мене међу осталима. Ваша искушеница Елизавета Шишунова ће вам рећи како ме је пронашла. Пишем ово писмо пред њом; а сада ћу јој дати чај. 364 Клањам се вама, свештеницима и свим сестрама и свим ученицима. Хоће ли нас Господ довести да посетимо Леушин 365 ове године? да буде воља Божија. Док још не служим у катедрали и никуда не путујем; али се осећам добро; добар апетит, здрав сан; ништа не боли. Збогом, драга Мајко, буди здрава, самозадовољна, напредна, света; То исто желим и мојим сестрама. 18 часова 8. фебруара 1905. године Игуманија Таисија (Солопова). 11. фебруара 1905. Кронштат Преподобна мати игуманија Таисија са свим својим сестрама у Христу! Желим вам свима да се радујете у Господу, да сте здрави душом и телом, и да напредујете у свему. Почео сам писмо са радошћу, јер се и сам радујем милости Божијој која ми је указана, осећајући оздрављење и наду у брзо оздрављење 366. Сваким даном осећам се боље, више снаге, здравог апетита и сна. Хвала, драга мајко, на мајчинском саучешћу за мене и на информацијама о мом здравственом стању. Сада вам и сам пишем и сведочим да сам на путу оздрављења; и што је топлије време, то ми је боље. За молитве многе, многе духовне деце ми милостиви Господ шаље милост Своју. Бог би дао да те видим у лето у зидинама твог манастира 367. Како је твоје драгоцено здравље, Мајко, јадна слуго Христова? Нека сила Божија увек буде савршена у вашим слабостима 368. Мој поклон свим сестрама. Ваш скромни молитвеник и поштовалац, протојереј Јован Сергијев. Е.В. Духхонина. Најкасније до 15. фебруара 1905. Кронштат Најдража сестро у Господу, Е В! Нека је с вама благодат и мир Божија. Не налазим ништа друго толико потребно да вам напишем, како да навикнем себе и вас да учврстите хришћанску азбуку љубави према Богу и ближњем. Проучавање и сагледавање ове азбуке умом и срцем и свим мислима ће спасити мене и тебе и заслужиће поглед Бога на небу. Ова активност ће вас најбоље припремити за смрт, која није далеко, али је иза вас, каже пословица 369. Здравље ми је из дана у дан све боље, милошћу Божијом. Апетит је најздравији, снага се враћа и сан је добар 370. Благословим да ми дођеш 371, радо ћу примити твоју милост. Игуманија Таисија (Солопова). 9. марта 1905. Кронштат На свету и спасоносну Педесетницу 372. поздрављам тебе и све сестре. Благодаћу Божијом и вашим молитвама и многим другим, ја сам се скоро сасвим опоравио и већ почињем да служим мало 373; Данас, 9. (40. мученика), служићу Литургију Пређеосвећених дарова 374. Не идем на Јутрење и Вечерње, читајући их и упијајући их срцем код куће. Не идем у Санкт Петербург - па чак ни на молитве у Кронштату; Ја остајем код куће. Ако ми буде сасвим боље до Ускрса 375, онда у мају, на почетку, намеравам да одем да живим у Ваулов 376, а затим код вас у Леушину 377. Можда нећу ићи у Суру 378. Међутим, како Бог да. Поклон вам мој, сестре и оци манастира. Уреднику новина Петербург Листок Н.А. Скроботову. 23. марта 1905. Кронштат Господине уредниче, Николаје Александровичу! 379 Молим вас да мој чланак послат дословце објавите у вашим популарним новинама „Петерсбургски листок” 380 . Промовишите истину, тако да ће клевета 381 бити разоткривена, да јавност не буде збуњена чланком Духовцева. митрополит петроградски и ладогски Антоније (Вадковски). 24. марта 1905. Кронштат Благодаћу Божијом и Вашим архипастирским молитвама устадох са болесничке постеље и почех да служим 382. Немајући још прилике да Вам се лично јавим и примим архипастирски благослов, тражим то у одсуству, а уједно имам част да Вам представим новоиздату књигу мојих беседа, и ново духовно дело о Светом Христу. Богородица 383. Ваше Преосвештенство, скромни искушеник, протојереј кронштатског Саборног храма Јован Сергијев. Игуманија Таисија (Солопова). 29. марта 1905. Кронштат Драга, срдачна мати игуманија Таисија! Најсрдачније вам захваљујем на вашим писмима, осећањима и упозорењима. Удостој се испунити моју молбу - примити девојку Пилаеву у број искушеница вашег манастира, са истог места као и Корсаковске девојке 384. Она ће бити достојна монахиња. Што се мене тиче, ја сам се скоро потпуно опоравио, служим у цркви, говорим беседе, причешћујем народ 385. Спавање је добро, апетит такође, снага поуздана. благодарим Господу. Надам се да ћу на пролеће - у мају, на крају - остати код вас 386. Мало је вероватно да ћу ићи кући - из страха да ми се, далеко од медицинских центара, болест неће поновити 387. Ипак, надам се Господу. Жао ми је што су у вашем манастиру пале краве; Па, шта да радим? Господ је дат, Господ се узео: благословено име Господње 388. Он ће, драги мој, вратити губитак. Бог те благословио. Довиђења. Уреднику новина Петербург Листок Н.А. Скроботову. 30. марта 1905. Кронштат Молим вас да поставите и овај мој чланак 389. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 3. априла 1905. Кронштат Поздрављам вас и ваше сестре и браћу са миром и свим добрим жељама које је Господ Бог наш удостојио да испуни. „Божјом милошћу оздравио сам и служим весело, као и пре болести 391.“ Шаљем вам двеста рубаља. Е.К. Сергиева. 22. маја 1905. Ваулово Срдачно вас поздрављам са мог – рећи ћу вам – новог имања које ми је дао Бог, тачније, манастира који сам створио при Ивановском петербуршком манастиру. Ову некадашњу властелинску поседу, прилично велику, 890 десијатина, поклонио је, по одобрењу Сувереног Цара, властелин-сенатор Владимир Павлов Мордвинов мом ивановском петербуршком манастиру као вечно, неотуђиво поседовање 392. Лети је овде невероватна природна лепота. Али духовно, храмови Божији овде су прва лепота. Грађени су у стара добра времена у веома архитектонском маниру, по отменом укусу некадашњих властелина-кнежева 393. Унутрашња грациозност храмова је величанствена; ред у свему је узоран. Служим сваки дан, причешћујем и монахиње и мирјане често. Ливаде, шуме – призор за болне очи, земаљски рај. Захваљујем Господу који нам је дао овај земаљски рај. Сто пута је лепша од твоје Тарховке, ако не и више. Монахиње су све о послушању; певају складно и дирљиво. Ту су манастирска стока; кокошке, коза и коза, коњи. – сваки дан ходам до миле воље; Возим се кочијом да удишем мирисни ваздух. Веза између манастира и престонице је веома згодна – Николајевском пругом до стајалишта Љаги, а од стајалишта – четири миље на коњу до нашег манастира; - а ако идете у другом правцу до реке Волге, онда је дванаест миља прилично лош пут. Што се здравља тиче, осећам се, милошћу Божијом, добро и нисам болестан. И теби желим добро здравље. Да ли сте се преселили у своју сеоску кућу? Ако сте се преселили, онда вас поздрављам са летњом сезоном и свим врстама лепих жеља свима - Марији Константин Песотскаиа, Анна Константин, Елисавета Григориевна, Николај Никчу, Руфина Григориевна, Игор и Агниа, драга Лизочка, Петар Константин, Марија Константин, Константин и Ник Петрович. Из Ваулова ћу ићи паробродом „Свети Николај Чуд“ по Волги, Шексни, каналима и Кубенском језеру до Северне Двине и Пинеге 394. Нека Господ упути пут Својом свеуправљачком Десницом. Наклоните ми се сви. Пошаљите ми „Московские ведомости“ од 19. маја до 1. јуна у Архангелск, у Сурское женски комплекс, до мог захтева. Успенски скит Петроградског Ивановског манастира (раније Ваулово). На коверти: Цустом. У Кронштату, Санкт Петербург, улица Андреевскаја, црква катедрале, стан ректора протојереја Јована Сергијева - Елисавета Константиновна Сергијева. Од Успенског скита манастира Ивана С. Пбургске до Јарославске губерније. Игуманија Таисија (Солопова). 23. маја 1905. Ваулово Преподобна мати Таисија! 20. маја сам отишао из Санкт Петербурга 395 а 21. у један сат по подне стигао сам у Ваулово и овде живим већ трећи дан, свакодневно служећи у цркви Успења Богородице 396 . Пароброд „Свети Николај Чудотворац стигао је Волгом до Романова и чека нас 397. Претпостављам да ћемо за око четири дана кренути Волгом према реци Шексни и проћи кроз све то без заустављања, 398 па каналима до језера Кубенское и даље до Сухоне и Северне Двине. Мислим да се враћам на Леуллсхино39 путем. Доктор је са мном - 400 за сваки случај. Владимир Павлович 401 није у Ваулову; стићи ће почетком јуна. Природа у Ваулову је величанствена; ваздух је изузетно мирисан и здрав. ходам и возим дрошки; Прегледао сам монашки дом и нашао га у реду. За мене се гради мала дрвена кућа са међуспратом 402; за два месеца биће спремно за живот. Намеравам да останем у Вашем благословеном манастиру, по угледу на претходне године; Унапред се захваљујем љубазној господарици манастира. Бог те благословио. О времену мог доласка обавестићу вас унапред. Од срца шаљем поздраве теби и твојим сестрама. Здравље ми је, милошћу Божијом, добро. весело служим. Нека Господ манастиру у изобиљу умножи све плодове земаљске, а стоку твоју од смрти и болести сачува 403. Ваш Богомолет и слуга, протојереј Јован Сергијев. Е.К. Сергиева. 14. јуна 1905. Архангелск Архангелск, 14. јуна 1905. године Моја драга жено Елисавета Константиновна! Благосиљам вас и целивам и призивам благослов Божији на вас, на Руфину Григоријевну, Елисавету Григоријевну и њихову породицу, као и на Анастасију Ивановну, добру сестру милосрђа. – Молим се брзопокорном Господу Исусу Христу да исцели твоју болну главу и ноге и избави те од непрестане туге. Жао ми је због модрице у Руфининим грудима - и молим се Господу да је ускоро излечи. За себе ћу рећи да сам потпуно здрав 404; безбедно путовање; Често служим мису 405; У црквама Божијим проповедам и причешћујем се Светим Тајнама Христовим на спасење и радост. У Суру сам стигао 4. јуна на коњу; Путовао сам осамдесет миља. Пароброд није могао пратити плитку воду 406. У Сури сам остао три дана. Одатле сам отишао великим чамцем или карбасом до пароброда. И пароброд се спусти низ реку двеста миља да стане на дубоко место. И пловили смо по карбасу двеста миља дању и ноћу, три миље, па чак и две, на сат. – Како нам је било драго што смо стигли да отпремимо 407. У Архангелск смо стигли 13. јуна, у среду. Служио у Саборној цркви. Становници Архангелска, моји познаници, дочекали су ме са љубављу 408. Старешина Саборног храма Ликарион Попов позвао је сво саборно свештенство код себе на вечеру и срдачно их почастио најбољим рибљим јелима. – Посетио сам своје познанике – свештенство и мирјане. Владика није у граду; гувернер и вицегувернер такође 409. Из Архангелска идем у Холмогори да видим своју сестру 410; а од ње - горе Двином, до језера Кубенское, па каналима до реке Шексне, до Леушинског манастира, до игуманије Таисије итд. Све вас пријатељски љубим и грлим; Николај Николајевич поклон. Љубим Игора и малу Руфину. На коверти: Цустом. У Кронштату, улица Андреевскаја, црква Саборна кућа, стан протојереја Јована Сергијева, слушкиње Евгеније за премештај у Елисавета Конст Сергиева. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Казањ). 26. јуна 1905. Устјуг Северна Двина, Устјуг. Његово Преосвештенство Високопреосвећени Јоаникије г. Епископ архангелски и холмогорски Оснивач, милошћу и помоћи Божијом, Сурског манастира, протојереј Јован Сергијев Молим Ваше Преосвештенство да ми дозволите да у Архангелску, на месту постојећег дрвеног дворишта Сурског манастира 411, уз њега саградим камену двоспратну зграду према плану који Вам је већ представио трговац дрвом и циглар Северијан Киркалов, а Ваша милостива дозвола да му најавим дворску цркву у којој бих желео да саградим дворску цркву 41. бојим се да се нећете удостојити да ово учините 413. Али милост Епископа ће победити мој страх. На крају крајева, Архангелск расте и у будућности ће његов значај бити велики 414. На писму је белешка: „3. августа 1905. Конзисторији за послове. Епископ Јоаникије. И. Ф. Бабенко. 7. јула 1905. Леушино Здрав сам и путујем безбедно. Сада већ 6 дана посећујем игумаију Леушинског манастира Таисију 415; Данас (7. јула) одлазим у Велики Устјуг да посетим Ја. М. Поздеев 416 и остаће код њега као гост пет дана. Одатле ћу ићи у свој Успенски манастир у Ваулову на пет дана 417. Затим ћу се упутити преко Јарославља у Москву и Санкт Петербург, где ћу бити 23. јула 418. године. Е.К. Сергиева. 10. јула 1905. Устјужна Драга моја, незаборавна, Божији изабрани и заређени супружник, Елисавета Константиновна! Нека је увек на вама благослов Божији, који сте увек желели, што сте се увек трудили да са вером прихватите. – Свим твојим рођацима који су са тобом: Марији Конст, Ани Константиновној, Руфини Григ и Николају Николчу са децом – Игором и Руфином, Елисавета Григоријевна са Лизом и Н... срдачни поздрави и жеље све милости Божије. - Здрава сам. Сада сам у Устјужни, Новгородска губернија; стигао овде 9. јула; Остаћу до 15. 419, затим ћу отићи у Рибинск, где ћу остати један дан; одатле у скит Успенског манастира у Јарославској губернији, у Москву и Санкт Петербург, 23. или 29. јула. Свуда уживам пуно саосећање, поздраве и гостопримство 420. – Литургију служим скоро сваки дан од Јутрења и кроз то се стално освежавам; - Читам књиге на броду. Мој брод, којим сам пловио, послат је пре 8 дана у Архангелск и сада је вероватно тамо. Сада сам на пароброду „Владимир“, унајмљеном од трговца Поздејева, до Весјегонских планина, и назад 421. Од Весјегонских планина, иза плитке воде, јахали смо до Устјужне на коњу, 52 версте. Нека вам Бог да свима здравље и међусобну љубав и слогу, са миром. Већ је пети дан великих врућина. Људи журе да уклоне сено, користећи довољно времена на располагању. - Довиђења. На коверти: У Санкт Петербургу. Новаја Деревња, Сеетроретскаиа цеста, до станице Тарховка, на презентацију супрузи кронштатског протојереја Јована Сергијева, Елисавети Конст Сергиевој. Е. Н. Микхаловскаиа. 27. јула 1905. Кронштат 422. године Част ми је да Вас обавестим да сам од Вас примио писмо у коме се налазе две рубље и педесет копејки, на чему Вам од срца захваљујем и остајем Ваш ревносни молитвеник. Игуманија Таисија (Солопова). 30. јула 1905. Санкт Петербург Драга мати Таисија! Обавештавам вас да сам, милошћу Божијом, здрав и миран. Данас, 30. јула, служио сам Литургију у вашем дворишту, на Башеној 423. Проговорио Реч; причестио своје драге искушенике; било је много људи. Клањам се теби и свим сестрама и свештеницима. Са задовољством се сећам времена проведеног са тобом 424. Ваш слуга, протојереј Јован Сергијев. Непознато (супруга земског начелника Саратовске губерније). јула 1905. Кронштат 425. године Игуманија Алексија (Пљашкевич). 3. августа 1905. Кронштат Преподобна мати Алексија са сестрама у Христу! Благодат и мир вама од Господа Исуса Христа са љубављу у Духу Светом. Прочитао сам твоје писмо; Саосећам са вашом тугом и оскудицом материјалних средстава за манастир. Шаљем триста рубаља. Хвала вам на позиву на храмовни празник 426. Имам и храмовни празник у Кронштату 427. Дај Боже да се икада са вама саберем и са вама служим 428. Клањам се сестрама и духовној браћи. Н.П. Схамипу. Не раније од 8. августа 1905. Кронштат Архангелск Извођачу радова Шамину, молим те да што савесније копаш 429 темељ камене зграде (Салаш Сурски) 430 . Издавање новца за вас 431 зависиће од његове снаге и стабилности. Ако пукне, обавезујете се да га поново урадите без посебног плаћања 432. Одговорите ми. Игуманија Таисија (Солопова). 29. августа 1905. Кронштат Милостива и великодушна у Господу, мати Таисија! Захваљујем вам, непроцењиво, за дар ваше ревности, који сам данас добио од Анушке Благовешченске, која је дошла у Кронштат са искушеницом Харисом. Примљена одежда и постељина. Нека ти Бог да да носиш и Богу хвала. С љубављу и радошћу се сећам свог боравка код вас и путовања у Устјужну 433; Нека Господ подари и у наредној години. – Свеблаги Промисао Божији величам у свему, малом и великом. Нека вам Бог подари здравље, тако неопходно у вашем послу и бригама. – Поклон од срца сестрама и оцима свештеницима. Ваш слуга и Богомолет протојереј Јован Сергијев. Монахиња Флорентин (Јегорова). 22. октобра 1905. Кронштат 434. године Преподобна мати Флорентија са мати Макрином! Имам част да вам пошаљем седамдесет пет рубаља уз извињење које вам дуго нисам писао и изгледа да сам вас заборавио, иако у ствари, не, нисам заборавио. Желим вам спасење у Господу, здравље и мир! На писму стоји напомена: „Примљено 27. октобра 1905. године“. Игуманија Таисија (Солопова). Не раније од 27. октобра 1905. Санкт Петербург Захваљујем ти за твоје драго писмо и за твоја сродна осећања, којима су сва писма увек пуна. Што се здравља тиче, осећам се сасвим добро као старац, а када служим Богу, осећам се веома добро и хвала Богу. У Кронштату имамо прави проблем: поморске и артиљеријске трупе разбијају и пале куће, пљачкају радње, продавнице, убијају скоро свакога 435 . За ужас је потребно не само да се види, већ и да се говори о томе шта се дешава. На неко време сам напустио Кронштат; док живим у свом манастиру 436. Ваш Богомолет протојереј Јован Сергијев. Игуманија Таисија (Солопова). 31. октобра 1905. Санкт Петербург Непроцењива мати игуманија Таисија! Благодат и мир вама и свим сестрама вашег пребивалишта од Господа нашег Исуса Христа 437. Пишем у твојој дворишној келији после фриштика 438 код Марије Ивановне, нашег заједничког добротвора. Хвала вам на писму и на позиву да дођем код вас и живим док не прође мучно време. Сада се, по свему судећи, све у Кронштату смирило, 439 иако се, међутим, нису смирили они које су хулигани опљачкали и изгубили домове. Јао, велика туга! Колико их је остало без крова над главом, без хране, изгубивши све кроз пламен који све прождире 440! Како ће се све завршити? Када ће Господ казнити побуњенике, убице и паликуће? Изгледа да су у Содоми и Гомори живели боље него неки људи који данас живе у Русији! Али по свој прилици, кривци су Јевреји који су поткупили наше хулигане да убијају, пљачкају и муче руске људе ватром. У твоје име послао сам писмо са триста рубаља у Ферапонтов манастир 441. Нина 442 твоја је здрава. Видео сам је неколико пута. И даље ће остати овде неко време пословно. Бог благословио твој свети манастир, тебе и све сестре. Уреднику листа Котлин. 22. новембра 1905. Кронштат Молим уважени лист 443 да моју следећу белешку стави у једну од својих првих колона. „Због несхватљиве, неизрециве мржње према мени уредника-издавача „Петербуршког листа“, „Петербуршке газете“ и недавно рођене „Рус“ младог Суворина 444, ове три новине на својим страницама објављују на својим страницама сталне клевете на мој рачун, лажне вести и псовке 445 или Соловки, или ме отерају у прогонство444, а онда ме прогнају44. У мир после Нове године, желећи да ме некако уништи и потпуно уклони са овог света, све док Бог трпи моје грехе, ја мирно остајем у Кронштату и служим Богу и људима, иако често путујем по жељи верника у Санкт Петербург, у Москву и у друге градове, не идем у пензију, иако сам ветеран у годинама, али не пишем дуго и данас пре, а ја остајем непромењен у свом угледном животу, ма колико ме зли језици клеветали, али ће дати одговор Судији права целе васељене. 447 Посебно вас молим да поново одштампате мој чланак у Комаровљевим угледним и истинољубивим новинама. 448 Игуманија Таисија (Солопова). 5. децембра 1905. Санкт Петербург Драга мајко, непроцењива Таисија! Благодат и мир вама од Господа нашег Исуса Христа 449. Пишем вам овај поздрав после Литургије, коју сам самоиницијативно, а не на туђу молбу, обавио у вашој подворној цркви. По милости Божијој здрав сам и јак духом и телом; Ходам лако и брзо. На дан Свете великомученице Варваре 450. служио сам рану мису у Кронштату, а увече сам отишао у Санкт Петербург; у понедељак ујутру читао сам каноне у манастиру Иваново 451, служио сам мису са вама; одржао проповед; Причестио је многе. Жеља за причешћем била је неконтролисана; ходали су преко главе; шта можеш да урадиш? Срце ти се ломи, не можеш га ни на који начин задржати. Јеси ли добро, мајко моја? - Будите јаки духом; награда се приближава, али је вечна. Како ће бити радосно почивати у вечним и вољеним селима! – Бог те благословио још дуго, и у сваком благостању. Довиђења. Ваш слуга и молитвеник протојереј Јован Сергијев. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 5. јануара 1906. Кронштат Преподобна мати игуманија Алексија са сестрама у Христу! Поздрављам вас са новим летом доброте Господње. Примио сам твоје писмо, мајко. Хвала ти на свим честиткама 452. Нека Бог да да се и сам у Богу радујеш и у молитви подвизаваш. Шаљем вам двеста рубаља. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 10. јануара 1906. Кронштат Преподобна мати игуманија Алексија са сестрама у Христу! Честитам вам свима колективно Нову годину и нову (нека је) Божија милост. Хвала вам што сте ми честитали 453. годишњицу и Рождество Христово и Нову годину. Нека вас Господ и Богородица духовно и чулно утеше током правих тужних, у ранија времена незапамћених догађаја које је јеврејски кахал 454 произвео у Русији. Шаљем вам двеста рубаља. Игуманија Таисија (Солопова). 18. јануара 1906. Кронштат Драга богољубива мати Таисија! Благодат и мир теби од Господа нашег Исуса Христа 455 и свим богољубивим сестрама манастира твога. Хвала ти за писма и телеграме, за одежде, за све дарове твоје ревности поводом моје годишњице 456; Нека те Господ награди за сву твоју марљивост. Посебно ти захваљујем за твоја мајчинска, сродна писма, испуњена љубављу Христовом, љубљени Христов ученику. Захваљујем му на светој икони, повереници Христовој 457. Поздрављам новопострижене сестре манастира Ферапонтова, које су послужиле као први видљиви почетак његове обнове и васпостављања манастира 458. Нека она у побожности и задовољству остане до краја времена успешна. Шаљем 300 рубаља. у Ферапонтовски манастир; Молим вас да ме не вређате одбијањем или резервом, што је и мени потребно за моје манастире: Ивановску, Суру и Воронцовску 459. Господ ми шаље део сваког, а ја помажем својим манастирима неколико десетина хиљада, а другима – мало по мало; Али су манастири сви једнаки пред Господом. Шаљем вам благослове у име Господње. „Подржи, Господе, старцу Таисију, која се много трудила за Тебе!“ Ваш син и брат протојереј Јован Сергијев 460. Епископ холмско-љублински Евлогије (Георгијевски). 23. јануара 7906. Санкт Петербург Жалосно и болно је било читати у Вашем писму мени од 19. јануара 461. о бесмисленом, богохулном учењу неуког сељака Лева Сивка 462. Никада нисам навео разлог за такав апсурд какав он изговара. По милости Божијој служио сам Цркви Божијој педесет година, увек ревносно проповедајући Реч Божију по учењу Православне Цркве, увек у близини свог Архипастира, митрополита петербуршког и Светог Синода, и често објављивајући своје беседе у периодичним публикацијама. Ја лично не познајем сељака Лева Сивка, и како бих волео да га видим и да разговарам са њим о његовом бесмисленом учењу! Не могу да идем намерно у Седлечку губернију због болести, која ми не дозвољава да идем далеко. Да ли је могуће послати овог сељака мени на личну поуку и укор његове расипности? Он ме бесрамно клевеће, збуњујући простодушни, неуки народ својим бесмисленим и погубним учењем. И не само да збуњује народ својим апсурдним учењем, него и католички свештеници и католички Пољаци ме клевећу као да сам прешао из православља у католичку веру; и осрамотили су многе, многе православне хришћане својим еклатантним лажима 463. Сведочим Богу, својој свештеничкој савести и свих својих педесет година свештенства да сам искрено православни свештеник и да никада никог нисам учио супротно учењу Светог православног Лева подбогу безбожном богу, и ја Песма. суд Божији као да је изрекао бесмислену, дрску клевету на мене, а ја прекоравам, осуђујем и осуђујем све који му верују и молим да га не слушају и не верују му ни у чему 464 као варалицу који проповеда демонско, погубно учење. Саветујем свим православним сељацима да се чврсто држе учења Православне Цркве и слушају пастире Цркве. Само у њему је истинско спасоносно учење, а свако учење супротно њему је лаж и уништење. Све речено потврђујем својом свештеничком, старешином. Амин. Игуманија Таисија (Солопова). 27. јануара 1906. Кронштат Богољубива и богољубива мати игуманија Таисија. Вођо изабраног стада Христовог! Нека је Божија милост, мир и милост са вама и са сестрама ваших манастира Леушинскаја и Ферапонтова. Честитам вам пострижење од Ферапонтовских 465. Нека их благодат Божија осени до краја земаљског пута, исцељујући слабе и надопуњујући осиромашене 466. Како то желим себи, желим и вама и њима! Захваљујем ти, благо, на твојим саосећајним писмима, којима не престајеш да ме тешиш, упркос твојим великим слабостима и сложеним делима. Осећам се добро, упркос немоћи старости; Још увек лако трчим и пењем се степеницама. Нека ти Бог да да се сваког дана успињеш на небеске лествице. Каква ће бити будућа држава Русије? – ово је, иначе, питање које ме занима. Њене будуће судбине су у руци Господњој; али лабавост руског морала је страшна; не слути добро – потпуно распадање 467. Слободомишљена штампа је упропастила Русију. Свештенство је, као со, преплавило 468 и само се покварило. Дакле нашем манастирском свештенику Б суди се у прљавом случају 469. Ово ме боли и стидим се свештенства; Бог ће му бити судија. Шаљем благослов твојим сестрама. Срећна годишњица мојој драгој мајци Таисији 470. Хоћемо ли ти и ја морати да прошетамо твојим манастиром 471? - Донеси, Господе. Ваш син за стварање манастира протојереј Јован Сергијев. Уреднику листа „Свет“ В.В. Комаров. Почетак фебруара 1906. Кронштат Читао сам у новинама лажне вести да летос одлазим у пензију и да уопште одлазим у домовину 472 . Немајући намеру да се пензионишем, све док се осећам способним да служим Цркви Божијој и својој отаџбини, све мање размишљам о одласку одавде, напуштању службе. Они су толико забринути да ме одведу негде далеко, али ја им не сметам; о мени штампају свакакве клевете. Нека им Бог буде судија! Прот Јован Сергије Кронштатски. Игуманија Таисија (Солопова). 6. фебруара 1906. Кронштат Драга Мајко радниче, срдачно Вас поздрављам на протеклих четврт века Вашег плодног служења Цркви Божијој 473. Нека Вас Господ увек чува за опште добро 474. Игуманија Таисија (Солопова). 21. фебруара 1906. Кронштат 475. године Драга мати игуманија Таисија! Надам се вашој уобичајеној великодушности и саосећању за све, ако је могуће, тражећи спас. „Молим те да не избациш добру девојку Луд из свог срца. Сх. (Видео сам је код Корсака у Санкт Петербургу). Жао ми је што вас често гњавим таквим захтевима. госпођо Вилламова. 24. фебруара 1906. Кронштат 476. године У недељу од 11 до подне могу да вас примим у Кронштату у Дому марљивости Монахиња Флорентин (Јегорова). 21. марта 1906. Кронштат Преподобна мати Флорентија са високопреподобном мајком Макрином! Радуј се у Господу, сваку тугу одбацивши. У свом стрпљењу задоби своје душе 477 . Напуштени сте од својих претпостављених, али не и напуштени од Бога 478: Бог ће вам све послати. И са овим ти шаљем триста рубаља. Хвала вам на драгоценој слици - непроцењивој слици. Молим се Богу да ти и твоја мајка не досадите. Ја ћу вам слати материјалне користи док сам жив 479. Обавестити о пријему новца и писма. По милости Божијој сам здрав. Игуманија Таисија (Солопова). 10. априла 1906. Санкт Петербург Драга Преосвећена мати Таисија! Данас, 10. априла, имао сам срећу да служим у цркви вашег подворја и на крају Литургије изговорих беседу; причестио многе. Улаз је био по улазници, а захваљујући овој околности црква није била препуна и владао је потпуни ред када су приступили причешћу. Отишао сам у град Витебск на један дан; Примљен сам срдачно и дивно 480. Служио Литургију у Петропавловској цркви. Одржао сам оптужујући говор против свештеника и уопште католика, који збуњују православни народ тиме што сам и ја прешао у католичку веру 481 . Дао Бог да се видимо у лето у Леушину 482. Збогом. Поклон свим сестрама и благослов Божији. 10. априла 1906. 1. подне. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 14. априла 1906. Кронштат 483. године Преподобна мати игуманија Алексија са сестрама, Хвала вам на писму саучешћа и честитки. „Господ се смиловао на мене и спасио ме, јер му служим чисте савести. - Његовом милошћу, здраво. Желим вам свима духовно спасење и мир са љубављу у Христу. За потребе шаљем двеста рубаља. М. Г. Кривосхлик. март-април 1906. Кронштат Драги пријатељу Михаилу Григоријевичу! Обраћам се вама са молбом – да од господина Болшакова затражите сертификат за објављивање „Кронштатског светионика“, који му је у потпуности предао његов бивши издавач Максимов 484 . Уједно, преносим Вам, Михаиле Григ, захвалност за пажљиво објављивање мојих „Речи” у „Гласнику Градског поглаварства” 485 и репродукција [није завршено]. Игуманија Таисија (Солопова). 10. маја 1906. Санкт Петербург Данас, 10. маја, на дан твог Анђела, служио сам благодатно у цркви твог метохија и причестио 400 људи. Осећам се благословено и хвала Господу. Желим вам потпуни мир и здравље. Одлазим да путујем не раније од 25. или 26. маја 486. паробродом - Нева, Ладошки канал и систем канала Мариинскаја до Кубенског језера. Поклон теби и свим сестрама. Довиђења. Уреднику листа "Московские ведомости" В. А. Грингмуту. Прва половина маја 1906. Кронштат Када је Господ наш Исус Христос, ступивши у јавну службу роду људском, призвао на апостолство праве синове Израиљеве, који нису философирали, као књижевници и фарисеји, тада је, видевши Натанаила како долази к њему, рекао: Ево правог Израиљаца, у коме нема лукавства. 488 Оно што је Господ Срцезналац рекао о Натанаилу, усуђујем се да приложим Вашој уваженој новини, свим њеним службеницима, и кажем: гле, истинити Синови Русије, синови Православне Цркве, у којима нема лукавства, који увек говоре истину, све што се односи само на добро Русије и све што се односи само на добро Русије и на свештене Цркве, нема речи у Светој Цркви. 489. Поводом сто педесетогодишњице Вашег уваженог листа Московские Ведомости, дозволите ми да кажем ове речи које је Господ упутио Натанаилу – Вама и свим достојним и веома поштованим запосленима њиховим и Вашим. „Московские ведомости“ читају сви истински синови Цркве и Русије са високим духовним задовољством. Сенатор В.П. Мордвинов. 21. маја 1906. Ваулово Ваша Екселенцијо, уважени Владимир Павловичу! Хвала вам на вашем саосећајном, потпуно разумном писму, које сам с љубављу прочитао за писца, који добро познаје све своје некадашње имање. Несумњиво је било великих пропуста како свештеника, који није благовремено уклонио свештене сасудије, тако и старешине манастира, који је направио превид тамо где је било потребно 490. Ово је поука свима – да останемо будни и чувамо дар Божији, да га разбојник ноћу не украде. Нека вас Бог сачува, Владимире Павловичу, да исцели ваше немоћи 491 и да вас спасе у Царство Своје Небеско, где нема болести и туге и страха. Нека сачува наш манастир и манастир 492 који си га дао, у коме сестре манастира раде Господу славећи Господа и благодарећи теби, Добротвору свом. Користим ову прилику да вам искажем своје дубоко поштовање и захвалност. Ваш скромни молитвеник протојереју Ректор Кронштатске катедрале Јоан Сергијев. Владимирска икона Богородице и равноапостолних Константина и Јелене. Е. Г. Герасимова. 1. јуна 1906. Витегра 493. године Кронштат. Црквени дом, слуга о. Јован Еугенија. Почивај у миру, поздрав твојој жени. Е. Г. Герасимова. 4. јуна 1906. Кирилов Кронштат. Саборна црквена кућа, слуга о. Јован Кронштатски. Здрав сам, реци мајци Елизабети да сам у свему сигуран милошћу Божијом Игуманија Таисија (Солопова). 4. јуна 1906. Ферапонтово Многопоштована мати игуманија Таисија за њено богатство и правду! Благодат, мир и милост Вама од Господа Бога и Спаситеља нашег Исуса Христа – примио сам Ваше љубазно и умно писмо од мајке и прочитао га са потпуним задовољством. Читао сам и увек читао Ваша писма са духовним интересовањем, знајући унапред да у њима нема ниједне празне речи. Хвала Вам на Вашем ревносном позиву у Ваш манастир, и то Вам желим; нека Господ води кораке моје 495 . Сад сам у Ферапонтову; преноћио у новој згради, која гледа на величанствено језеро 496. Увече је било топло, али је ноћ била хладна, па сам закључао све прозоре које сам оставио отворене за ноћ. Спремам се за мису. Игуманија М. Серафима је нашла за сходно да ме исповеди, а ја сам с љубављу прихватио њену срдачну исповест 497. Причестиће се и сестре. Мој пароброд „Свети Николај“ обрадовао ме је својим доласком у Горице. Ту сам служио Литургију и остао скоро цео дан 498. Мајка Пакла је била веома болесна; разлог је пљачка и крађа најбољег дрвета од стране сељака, подстакнутих од револуционара. 2.000 стабала је посечено и однето; После суђења враћено је само осам стотина, а остали су одведени. Дошло је време! Данас идем из Ферапонтова на канале и Кубенско језеро, тамо у Вологду, а одатле у Архангелск 499. Простај, Господе, на свим путевима мојим! Чезнем да будем са вама у Леушину; Нека ми Господ подари ову радост - да се утешим љубављу твојом, подражавајући Христа 500. По милости Божијој, здрав сам као старац. Довиђења. Твој стари пријатељ који се моли Е.К. Сергиева. 7. јуна 1906. Северна Двина Моја драга жено Елисавета Константиновна! Срдачан поздрав и благослов вама од Господа Бога, коме служим сваки дан. Пишем вам своје прво писмо са далеког севера, са реке Двине. На путу сам већ десет дана, али још нисам стигао у Суру; Доћи ћу за пет дана 501. Кажу да у Пинеги има мало воде; мораћете да возите 200 миља узбрдо; не баш лепо 502 . Али, за промену, нека буде. Божјом милошћу здрав сам. Поздрављам Марију Константиновну, своју вереницу, Анастасију Ивановну, Шемјакине Николаја и Руфину, Игора и децу, Марију, верну слушкињу и свима који су са вама. не журим се. – Тамо где треба, бићу, милошћу Божијом. Током целог путовања било је јаких прехлада; сутрадан је било само топло. Данас, 7. јуна, срео сам вологдског сеоског свештеника; Разговарао сам с њим о хладном времену – а он је рекао да је данас мраз на њивама и ливадама, а хладноћа је скоро оштетила хлеб. Не дај Боже, већ је глад. Вероватно је и овде хладно. Неидентификованом лицу. Најкасније до 29. јуна 1906. Архангелск У будућности, ако ми Бог продужи живот, нестаће свака жеља да путујем у домовину. Доста. Последњи пут 503. Игуманија Таисија (Солопова). 19. јула 1906. Устјужна Драга, непроцењива мати Таисија! Благодат, милост и мир вама од Господа нашег Исуса Христа 504. Пишем вам поздрав из апостолских речи, као кћер и слушкиња, љубљена од Господа, служећи Њему и Пречистој Мајци Његовој са непрестаним усрдношћу толике године. Многе си привео Господу за време наставка игуманије, и приводиш их и даље, и сам Му се трудиш, на част највишег призвања Божијег 505. Нека ти Господ помогне да у миру и трпљењу туга завршиш свој духовни рад. Обавештавам вашу љубав према Богу да смо врло безбедно ишли путем до Устјужне и стигли у град и на дачу Ја. М. Поздеев у 12 сати ујутру; Попивши брзо чај и помоливши се Богу, отишао сам у кревет, знатно уморан. Сутрадан је служио Литургију у кућној цркви на дачи 506, служио са одушевљењем и говорио поуку о речима Апостола: Чаша коју пијемо, није ли причешће Крви Христове, и хлеб који ломимо, није ли причешће Тела Христовог? 507 По милости Божијој здрав сам. Клањају ти се ја Микх и Пар Ник, као и сва њихова деца 508. И Микх тражи да остане недељу дана на његовој дачи. Па шта? - Бог благословио. Мало је вероватно да ћу сада ићи у Москву; Из Вау, идем право у Санкт Петербург. Међутим, још нисам коначно одлучио како ће Господ да управља. Човекови кораци су усмерени од Бога, али како смртник може разумети свој сопствени пут? 509 Поклони се теби и свим сестрама, а посебно Агнији и појцима 510; Искрено сам свима захвалан за љубав Христову. Иесм. твој смерни поштовалац и молитвеник Протојереј Јован Сергијев је сиромашан и стар. Н. Н. и Р. Г. Шемјакин. 24. јула 1906. Устјужна Драги моји Николај Николајевич и Руфина Григоријевна са децом, моји кумче! Срдачан поздрав за вас. Призивам вас Божји благослов из далеке Новгород Устјужне, из куће Јакова Миха Поздејева. Нека вас Провиђење заштити. Читао сам у Нову времену од 20. јула о страхотама које су се десиле у Кронштату 511. Господе, докле ће ово трајати? - Међутим, на нас се излива Твој праведни гнев. Заслужујемо најгоре. Русија је постала као Содома и Гомора: греши и не каје се. Како је здравље Николаја Николајевича? Ваши Руфина Григ, Игор и малишани? „Дај Боже да твој живот буде испуњен миром и радошћу, и да ти деца буду утеха у твом тужном животу овде. Што се мене тиче, здрав сам захваљујући свакодневном служењу Јутрења и Литургије са причешћем Светим Тајнама и љубазном гостопримству мојих добротвора 512. На дачи сам. Хиљадугодишњи боров гај. Ја такође посећујем град да служим. Ускоро одлазим одавде у свој манастир, некадашње имање сенатора Мордвинова. А одатле кући. Нећу ићи у Москву. Поклоните се мајци Елизабети К и Марији Конст - Вашем протојереју и Сергијеву. На коверти: Цустом. У Кронштату. Улица Андреевскаиа, Саборна кућа до стана протојереја Јована Сергијева слушкињи Евгенији за пренос Николају Николајевичу Шемјакину. Из града Устјужне. Игуманија Таисија (Солопова). 26. јула 1906. Ваулово Одговарам на Ваше писмо, које сам управо примио, преко Марије, Ваше искушенице. Хвала вам на писму и за сав садржај који се тиче мене. Добио сам писма са разних места упућена Леушину у моје име; потписао позив. Захваљујем Господу и вама за време које сам провео у вашем манастиру 513 у кругу сестара које воле Господа. Са тобом сам постао психички и физички здравији и ојачао. А ти си, мајко, опет уронила у своје бриге и послове. Господ те сада, као и увек, учврсти и нека ти испуни све добре жеље 514. Нека Господ благослови твој пут у Новгород и Санкт Петербург на послу. 3. или 4. августа надам се да ћу бити у вашем дворишту 515 ако дођете у Санкт Петербург. Остао сам у Устјужној недељу 516 и 25. јула кренуо сам на коњу; стаза је добра, није прашњава. 27. јула у 16 ​​часова већ сам био у Ваулову. Игум Ангелина је такође стигла сат времена пре мене. Посетио сенатор В.П. Мордвинов; Он је то љубазно прихватио, захвалио вам се на телеграму и питао за вас. Причао сам о свом путу са вама и свом боравку у вашем манастиру; Уопштено сам говорио о свом путу у домовину. Рекао сам како је било тешко доћи до Суре 517. Изгледа прилично здраво и свеже. Али кажу да је болестан. Наредио је да његове породичне слике уклоне са зидова његовог стана и пошаљу у Санкт Петербург, у музеј. Нека вас Господ благослови да стекнете земљишно власништво уз услуге у корист Ферапонтова и нека вам пошаље средства за то. Потврди, потврди Ферапонтов манастир. Пречасни 518 невидљиво ради са вама молитвено. Сасвим сам здрав, милошћу Божијом. Остаћу у Ваулову три-четири дана 519. Збогом нецењена Мајко. Низак наклон свим сестрама. Посебно се захваљујем певачима 520. Ваш драги недостојни молитвеник протојереј Јован Сергијев. 26. јул 1906. Увече, 10 часова. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 25. августа 1906. Кронштат Свечесна мати игуманија Алексија са свим својим сестрама у Христу! Благодат и мир вама од Господа нашег Исуса Христа Спаситеља нашег. Нисам вам дуго писао и дуго нисам послао одговарајући прилог у корист манастира Пухтица. Добио сам твоје писмо, драга Мајко, али на твој позив нисам могао да дођем на празник, јер је у Кронштату био и храмовни празник. Читао сам у новинама да је Владика Агафангел 521 био и служио са вама. Нека му Бог подари много година да у миру и благостању служи као епископ. Шаљем двеста рубаља у корист манастира. Игуманија Таисија (Солопова). 26. августа 1906. Кронштат Драга, срдачна и од срца вољена у Господу, мати Таисија! Твоје Јагње 522 и твој искушеник су ме обрадовали твојим изненадним појављивањем у мом стану. Прочитао сам ваше писмо са духовним задовољством; Захваљујем вам на блиском односу са мном; Захваљујем се и на меду, који ми је користан и изузетно пријатан; Пијем га ретко, штедљиво. Нећу ићи у Астрахан, него у Черни Јар 523. Молим се Господу да ми уреди пут тамо и назад; Не једем за своју корист, желим свим срцем да служим Богу и људима. Жељан сам да служим 26. септембра у Леушинском подворју, поводом храмовног празника 524; али не знам да ли ће успети. 28. август Намеравам да служим са вама. Дај, Господе! Данас, 26. августа, служио сам у манастиру Иваново 525 и преноћио у својим просторијама; али ми је веома тешко и нездраво да преноћим у Санкт Петербургу – нећу напред. Божији благослов и срдачан поздрав свим сестрама, а вама посебно. Лепо је сетити се летњег боравка у Леушину. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 18. септембра 1906. Кронштат 526. године Преподобна мати игуманија Алексија! Шаљем вам двеста рубаља у корист манастира да побољшате оброке сестара. Обавестите ме о пријему. Трећи сверуски конгрес руског народа у Кијеву. Најкасније до 10. октобра 1906. Кронштат Са одушевљењем пратим говоре и радње конгреса и свим срцем захваљујем Господу, који је помиловао Русију и сабрао своју верну децу крај колевке руског хришћанства за једнодушну одбрану вере, цара и отаџбине 527. Игуманија Таисија (Солопова). 31. октобра 1906. Кронштат Драга, непроцењива мати игуманија Таисија, црвено сунце! Хвала вам на писму и на осећањима саучешћа према мени. У Господу своме Исусу Христу лако подносим све поруге злих људи против себе. Штета што и сами тако ниско падају, купајући се у злоби ђавољој, и мрљају своје душе 528. По милости Божијој, ја сам и даље исти слуга Божији, и не мењам се у злу правцу. Ти знаш како ми се људи, и стари и мали, труде милошћу Божијом; како ме деца свуда са радошћу дочекују, као што су некада јеврејска деца са радошћу поздрављала Христа, победоносним лицима и песмама 529. Тако ме сада, свуда, радосно поздрављају обични људи и нежна деца. Шта то значи? То значи да у мени живи благодат Божија и све простодушне људе привлачи к мени, а преко мене ка Богу, Коме служим. Данас сам служио у дворишту Леушинског. Нека вас Господ благослови још много, много година. Игуманија Таисија (Солопова). 22. новембра 1906. Кронштат Најсрдачније Вам захваљујем на писму и телеграмима и на распитивању за моје здравље: у добром је стању – захваљујем се Свемилостивом и Свеблагодарном Владици Господа Бога мог. Али ваше здравље се, кажу – и сами пишете – погоршава; не дај боже. Потребан си, заиста потребан многима. Не напуштам ваше имање и служим често; Сви се молимо за тебе. Прошле недеље сам путовао у Нижњи, на позив трговца Зајцева, да служим Литургију и освештам нову кућу поменутог; отишао безбедно 530. Посетио сам и Москву; служио је првог дана у цркви Лицеја 531, а у повратку у цркви Антиохијског комплекса 532, проглашавајући име васељенског патријарха антиохијског Григорија. По повратку у Петроград служио је у Ивановском манастиру 533. године. Овде у Кронштату имамо храмовни празник светог апостола Андреја, 30. новембра 534. године; Приближава се и ваша Леушинска капела празник Свете великомученице Варваре 535 у Санкт Петербургу. Нека ти Бог да да стигнеш на свој салаш – своју петербуршку замисао. 6. децембра ме је градоначелник позвао да служим у његовој кућној цркви и дао сам реч 536. Нека Господ исправи ноге твоје и моје на путу мира 537. Ваш молитвеник протојереј Јован Сергијев. Игуманија Таисија (Солопова). 26. новембра 1906. Кронштат Драга и најљубазнија мати игуманија Таисија! Благодат и мир и милост Божија нека је са тобом и са твојим манастиром и школом 538. Желим ти добро здравље и добро здравље драга. здрав сам и напредан; Немаран сам према клеветама јидишких шкработинаца и њиховом подсмеху 539 . Господ ће им се осветити за мене 540; јер ако ме злобно дотакнеш, додирне зеницу ока Божијег 541. - На Варваринов дан, који пада у недељу, ја нећу служити у дворишту Леушинском, него ћу бити код куће у Кронштату. Служићу другог дана, по мом избору. Нећу славити годишњицу 12. децембра 542. и нећу примати честитке – све ће бити скромно, због тренутних околности 543 . Данас, 26. новембра, служио сам са вама у Бассејној; причестио сестре и мноштво народа; изговорио Реч на речи Господње: „Мир вама“ 544. Клањам се манастиру, теби и свим сестрама. Довиђења. Ваш молитвеник протојереј Јован Сергијев. 26. новембра 1906. године (преподобни Алипије Столпник и свети великомученик Георгије). Игуманија Таисија (Солопова). 1. јануара 1907. Кронштат Преподобна мати, сестро и духовна кћер Таисија у Господу! Поздрављам вас на Грађанску Нову годину (црквена годишњица је била 1. септембра) и призивам вас драги благослов Божији и Богородице на Нову годину и стара дела и на вашу духовну обнову. Укрепи те Господ у трпљењу - у тешкој болести и у трудовима игуманским. Нека Бог подари свим сестрама мир са љубављу према Богу и међу собом и успон у Царство Небеско у духовним степенима. Здрав сам колико старац мојих година може бити. Дај Боже да сачекамо пролеће и поново посетимо Леушин 545 и уживамо у богослужењу и заједничком састанку. Такође је препоручљиво слушати свете песме Великог четвртка: „Што се сече, то се сече” 546 ... и „Божанственом славом украшено” 547 ... Клањам ти се, света старице, и целивам твоју свештену главу, која непрестано мисли, чак и суштину Божију 548. Нека се Господ помилује и спасе све сестре манастира твога, нека покрије све њихове сагрешења. Хвала Богу што је спасао Леушински манастир од великог пожара. Како пажљиво треба да рукујете ватром! Колико сам страшних пожара морао да видим само у Кронштату – и Господ је мене и наше свештенство спасао од страхота пожара! И колико ме пута у сновима непријатељ плашио пожарима - чак и у мом стану 549! Боже сачувај сваког човека од такве невоље. Збогом, драга мати Таисија. Клањам се благајнику, декану и свим сестрама, такође регенту 550 и хористима, о. О. свештеници и ђакони. Уреднику листа Котлин. Е. П. Тверитинов 13. јануара 1907. Кронштат О протопрезвитеру војног и поморског свештенства 551 у односу на мене 9. јануара ове године, број 71, обавестио ме је да у појединим војним јединицама књижари, продају књиге, крстове, иконе, корице за свети путир и патену и моје портрете у оквирима, уверавам да су моји лични чинови постављени и посвећени да ове ствари буду постављене од стране мојих на зидовима касарне уз иконе Богородице и светитеља Божијих и пред њима пали кандила и свеће. Истовремено, књижари из нижих редова узимају дуплу цену за предмете које нуде, у односу на стварну вредност. Сматрајући да је ширење таквих неправославних мисли међу војском 552 изузетно штетно по чистоту вере, о протопрезвитере тражи од мене да објавим у штампи да ови књигоносци шире ове погрешне мисли међу трупама без мог знања и немају мој благослов. У непосредном испуњењу тако праведног захтева за протопрезвитера, обраћам се часној уредници листа „Котлин“ са молбом да одштампају мој укор на наведени захтев и да се стави до знања онима који треба да знају да никада нисам благословио поменуте ствари и своје портрете за дистрибуцију по војсци и народу, па чак ни да их поставим између светских икона на моје неспецифичне иконе. месту, одмах сам наредио да се очисте, а често их је сам уклањао или цепао, да не би служиле као предмет сујеверја, неправедног и штетног поштовања. Додајем да су многе моје мале портрете у рамовима урадили беспослени трговци, такође без мог благослова и сагласности, у циљу профитирања продаваца. Игуманија Таисија (Солопова). 16. јануара 1907. Кронштат Драга, веома поштована мати Таисија! Вама и свим драгим сестрама Леушински упућујем срдачан наклон, желећи свима милост од Господа, мир, доброту, међусобну љубав, здравље, духовну и телесну снагу за успех свих у свим стварима, а посебно у хришћанској светости. Добио сам ваше писмо и сада сам га прочитао. Задивљен сам колико сте сналажљиви у размишљању и изливању својих осећања из дубине срца. Ти ћеш, по речи Господњој, из дубине свог доброг срца изговорити добру реч, јер је душа твоја пуна добрих осећања. Ово је ваше духовно богатство, којим су се богатили сви нетрулежни подвижници, а посебно преподобни Синклитије, чији је живот и подвиге описао свети Атанасије Велики 554. године. Ваш искушеник ме је посетио и замолио да служим; али у Санкт Петербург нисам ишао целу недељу због лаке болести 555, а због великих мразева 556. Кад год је могуће, увек сам спреман да служим у дворишту. Нека Бог сачека лето и буде са нама у Леушину. 557 Ваш Богомолет протојереј Јован Сергијев. Е.В. Духхонина. Почетак марта 1907. Кронштат О Христе, моја вољена кћери, Екатерина Васиљевна! Управо сам примио Ваше дугачко, срдачно писмо, прочитао сам га и сматрам да ми је дужност да Вам одмах одговорим, да ме не мучи чекање 558. Најпре Вам захваљујем на истински сродним, светим осећањима према мени која вам је Господ уложио у срце, а затим и на поверењу у мене као свештеника којим ме удостојите: овако живим? Да бих вам одговорио на ово питање, узећу из вашег писма речи које ће доказати да ви (или ви) живите по вољи Божијој и за своје велико добро – за вечност. Сами ми пишете да се осећате добро у нашем манастиру, мирно, задовољно, да живите, такорећи, на некој оази; Свуда около су олује и немири, али они вас не погађају, и – хвала Богу! То значи да сте у тихом уточишту. Шта можете тражити боље? Где у свету или било где другде ћете наћи тако непроцењиву корист? – Није ли ти сам Господ показао ово духовно пристаниште, а ако јесте, онда живи у њему до краја свог тихог живота 559; по угледу на друге наше монахиње, кнегиње и кнегиње 560, или Велику Кнегињу нашег времена Александру Петровну, потпуно се повери Христу, полажући завет потпуног предања Њему и полажући монашки постриг. Располагати имовином по сопственом нахођењу; – великодушно трпите разне болести као крст који вам је послат од Бога да очисти ваше грехе и научи трпљењу. Речено је: „Спасите своје душе својим стрпљењем“, 561 „без стрпљења нико се неће спасти“. Ако прихватиш мој савет, онда се расуђи, својом имовином 562, без дугог одлагања, јер је час воље Божије непознат. Не данас, сутра, прекосутра, зачуће се глас: Ево женика долази, хајде му у сусрет 563. Твој понизни слуга и смерни молитвеник, грешни свештеник Јован Сергијев. Р. Г. Шемјакина. 6. марта 1907. Кронштат 564. године Преведите ово француско писмо на руски. Две трећине сам разумео, али неке речи и изразе нисам разумео. На коверти: Руфина Гр Шемјакина са прослеђивањем француског писма за превод са Пр И С. Николај Анисимов, будући митрополит Нестор. 18. марта 1907. Кронштат Благосиљам слугу Божијег Николаја Анисимова за велики подвиг мисионарства, ако се нађе способним и осети позив за то 565. Нека се у њему јави слаба исцелитељска благодат Божија 566. братски га целивам. Игуманија Таисија (Солопова). 29. марта 1907. Кронштат Данас сам имао радост да служим Литургију у Леушинском метохију и узносим молитве Свештедљивом за вас, да исцели вашу сложену болест и да вас подигне из болесничке постеље. Немаш од кога да будеш болестан – треба да оздравиш и да још радиш у славу Божију, Богородице, Крститеља, Јована Богослова и свих светих. Сестре ти шаљу срдачне поздраве и најбоље и најосетљивије жеље. Нека Вам Господ подари здраве Свете муке и свеспасоносну Васкрс 567. Ја, твој понизни слуга, клањам ти се. Уреднику листа „Свет“ В.В. Комаров. Крајем марта 1907. Кронштат Молим уваженог уредника да моју изјаву одштампа у колумни. Луталице, расуте по разним градовима и селима и распитујући се за простодушне и лаковерне сељаке и сељанке, збуњују их причама, као да су од мене чули, да ће се Страшни суд ускоро десити, да морамо радије да се побринемо за своје душе и да оставимо по страни све овоземаљске бриге, да продамо своја имања као да им предамо, да им предамо новац, да га предамо, да ми га предамо. Истовремено, надахњују лаковерне да треба да иду у Кронштат, јер тамо једино могу да добију спас. Са многих места добијао сам сличне изјаве од декана и простих свештеника 568 и писао им да немам ништа заједничко са таквим нитковима и да никада нисам тражио од било кога од њих да ми новчано помогне и да нисам од никога наплатио не само рубље, већ и копејке, знајући да је боље дати него добити 569 . Е.К. Сергиева и А.И. Повалиаева. 16. маја 1907. На путу за Суру Северна Двина, Аркханг. усне Елизавета Константиновна, а ти, најљубазнија Анастасија Ивановна! Шаљем вам моје срдачне поздраве са далеког севера Архангелска. Захваљујем Господу, који ми је дао сигуран пут по земљи и води. У Вологду смо стигли 13. маја ујутру у 8? сати, а љубазно су га дочекали добри пријатељи, вологдски трговци; служио Литургију у Свеградској Спаској цркви. После Литургије задовољио сам се ручком са бившим градоначелником града Николајем А. Волковим; а затим посетио неке болесне становнике Вологде на молитву. Преноћио код трговца Буторова Андреја Никола, служио у Казанској градској цркви у рани, посећивао болесне; Изјахао сам из града да узмем мало ваздуха. После шетње заспао сам сат времена. Када сам се пробудио, добио сам вест о доласку мог брода и био сам одушевљен. Док се превозио пртљаг, ручали смо, а после ручка кренули смо на брод у 2 сата и кренули весело, са благодарношћу Богу, у очима окупљеног народа, који нас је љубазно испратио. Вода је велика, пароброд се не миче, већ лети као птица. Ово је трећи дан како ходамо; служио мису у једном селу Јагри; причестили су се сви који су били на лађи. - Ја и сви смо здрави. Сутра ујутро у 10 часова бићемо у Устјужној. Тамо ћемо се шлепом са кречом одвести до Суре и ићи полако против воде - око 5 дана. На броду читам, шетам, ноћу мирно спавам, вечерам, а часне сестре Сура кувају. По милости Божијој саставио сам беседу за крунисање 14. маја; Послао сам преписану копију у Московские Ведомости и Котлин 570. Остаћу у Сури не више од пет дана 571. У Архангелск ћу ићи водом. Ту намеравам да останем три дана; одатле до Холмогорија до моје сестре и до манастира 572, па назад кроз језеро Кубенское и браве - до Шексне и до манастира до Таисије Леушинске; Одатле, ако Бог да, до града Устјужне, до Поздејева. Мораћу да останем код њих две недеље, ако Бог да. Добро се осећам у ваздуху и здравље ми се побољшава. Бог те благословио. Поклон Николају Николу и Руфини Григ Шемјакину; Игор и сва деца добијају благослов и пољубац од свог деде. Време је још хладно, падала је киша; на дрвећу нема лишћа; неки пупољци су једва приметни; Готово да нема ни траве. – Данас сам се у Цркви помолио за дар топлине и ветровитог времена. ако Бог да. Од Тебе сваки савршени поклон долази 573. Молим се свима вама за здравље и свако благостање, а посебно мојој доброј супрузи Елисавети Константиновној. Благослов и поклоњење мојим добрим слугама Евгенији и Миши. Поклон свим радницима и домарима катедрале. На коверти: Цустом. У Кронштату у Санкт Петербургу. Лип. Андреевскаиа улица, кућа свештенства Саборне цркве, стан ректора, протојереја Јована Сергијева, Елисавете Константиновне Сергијеве. Северна Двина, пароброд "Св. Николај Чуд". И. К. Марков. 22. маја 1907. Сура Хвала Богу, до своје Суре сам стигао безбедно, у високој води, несметано. Све време је било хладно, скоро као зима; Скоро никад нисам остављао бунду. Међутим, време није проводио досадно; читао, писао, молио се, посматрао природу. 21. маја пароброд се спустио на обалу Сурског 574. Обале и околина река су представљале тужну слику: нема зеленила, све је било беживотно: уз обале Пинеге биле су читаве планине леда, на другим местима је лежао и није се топио. Повремено је падао снег. Моје здравље је, хвала Богу, пристојно. У Сури сам служио мису са Јутрењем 22. маја, уторак 575. Сутра служим другу и последњу мису у манастирској цркви 576 и сутра излазим из Суре 577: вода почиње да пада и прети лађи плитком. Н. М. Бритнев. Најкасније до 5. јуна 1907. Котлас Здрав сам и путујем безбедно. На свом пароброду „Никола Чудотворац“ стигао је до завичаја и убрзо се упутио назад 578. Због опадања воде у Пинеги, сада се враћа. Мај је био хладан. Нисам оставио бунду. Служио је молитве у неколико цркава за дивно топло време. Коначно је, очигледно, било топло. Све се променило. Сада су и људи и животиње слободни. Е.К. Сергиева. 25. јуна 1907. Ваулово Драги моји - Елисавета и Марија Константиновна, Николај Никч, Игор, Коља и Руфина, Анастасија Ивановна и Миша. Шаљем вам све моје срдачне поздраве и благослов Божији - из мог Вауловог манастира Успења. Пишем по врућини од 40 степени у једној кошуљи. Вече 8? сат. 25. јун. Ово је мој трећи дан овде. Данас је недеља. У уторак одлазим у Јарослављ, где ме је гувернер Корсаков позвао да служим мису у кућној цркви; одатле у среду у град Рибинск, где је позван да служи код јарославског епископа Тихона 579. Из Јарославља мојим бродом у Устјужну, Јакову Миху Поздејеву, мом добротвору. Тамо, ако Бог благослови, остаћу тамо 5 дана; одатле опет у његов манастир у Ваулову 580. Моје здравље је осредње; Почињем да слабим све више и више од моје старости, посебно по топлом времену. Верујем да сви живите добро и опуштено. Богу хвала. Не заборавите да смо сви ми овде гости, а наша отаџбина није овде. Желим својој супрузи и Марији Конст - драгим старим дамама да живе у добром здрављу, а потом оду својим очевима, дедовима и прадедовима на вечни починак. Сутра, 26. јуна, је Тихвински празник Богородице. Пресвета Богородице, спаси нас! Тешко је писати пуно по врућем времену. Игуманија Таисија (Солопова). 1. јула 1907. Устјужна Драга моја, непроцењива мајко! Управо сам ми предао твоје златно писмо, И Мицх 581, и одмах сам га прочитао. Изражавам ти, благо моје, осећања захвалности која су испунила моје срце за сву жарку љубав према Господу коју си ми увек исказивао, како у свом личном присуству тако и у својим писмима, увек искреним и невештаственим, долазећи право из твога доброг, простог и богољубивог срца. За све време мог боравка у вашем манастиру 582 искусио сам доброту и пажњу, посебно од вас, као и од мојих сестара, посебно од љубазне Агније, која је била боља за мене од моје рођене сестре. Сада ћу вам испричати о свом путовању, које је све прошло веома добро. Током путовања на броду, три ноћи заредом посматрао сам страховиту појаву природе, или – тачније – милост Божију која се излила на свет – грмљавину – грмљавину и посебно муње, које су страшно осветљавале небеско небо целе ноћи; било је много кише. Вода у Мологи се подигла за један метар и слободно смо стигли до Устјужне. У Јарослављу је служио у кућној цркви гувернера Александра А Рима Корсакова; примљен је веома љубазно 583. Посетио сам Лопатине; Мало сам се одморио са њима, па их оставио на броду. У Рибинску је служио мису на Петровдан са епископом Тихоном и саборним свештенством 584. Врућина је била неподношљива, а служба дуга. Било ми је тешко. Господ служи побожно; по своме је љубазан и простодушан. Нисам био на вечери код старешине - нисам могао да присуствујем због неподношљиве врућине и слабости 585. Посетивши Цехове, где имам три кумчета, отишао сам на лађу; безбедно стигао тридесетог јуна у 18 часова. На путу је служио мису у манастиру Модена 586; почео у 10? сати. После мисе отишао сам на минут да видим игумана о. Јоасаф старији. Осећам се добро, одлично. Хвала вам за ваше молитве. Хвала вам на предстојећој слици мог најслађег Исуса. Низак наклон теби и свим сестрама и свештеницима. Хвала им на братским молитвама. Будите здрави, драга. Игуманија Таисија (Солопова). 9. јула 1907. Ваулово Сродна по духу, непроцењива мати игуманије Таисије! Са захвалном љубављу примио сам, преко верног слуге Божјег Серафима 587 и вашег ревносног искушеника, штампану брошуру о неотпору злу 588, свилену марамицу, дар ваше ревности и писмо љубави. Не могу се довољно радовати твојој љубави према Христу и твојој ревности која се изражава на толико различитих начина и тако непрестано. По плодовима њиховим познаћете их 589, говори Господ Срцезналац о људима са којима живимо и деламо у свету. По слатким плодовима твоје љубави познајем те око 35 година 590. За све ово време твоја љубав према Христу непрестано се изливала чистим потоком – бескрајно свуда и у свим облицима: сад у припремању прелепих одежди, час – митри, час – финог платна, сад – разних духовних књига, и што је најважније – помагала ми је у организацији свих мојих монастерија; Да, и не можете све навести. Али посебно си ме утешио својом несебичном приврженошћу Христу Спаситељу, чије си вербално стадо сабрао и напасао и пасе до сада на паши спасења; - за које Бог да и вама и свима њима - добрим искушеницима - Царство Небеско 591. Са Поздејевима сам проводио време безбедно 592, служећи свакодневно у кућној цркви или у градским црквама (два дана). Љубазни су преко сваке мере и воле да вас часте хлебом и сољу и свиме - до те мере да морају да буду оптерећени одбијањима. Нисам могао да једем скоро ништа - само бисерни јечам и супу од мириса. Наградили су ме и новцем, који сам, по доласку у Ваулово, дао својој игуманији Ангелини и Евпраксији на градњу. Захваљујем Господу на Његовим даровима и милости. Свим сестрама - Божији благослов и срдачни наклон са захвалношћу за љубав. Нека вас све Господ спасе у Царство Своје Небеско, кажем са Алост Павлом 593. Ово је најбоља жеља. Размишљам да останем у Ваулову пет дана. 594 Сенатор В.П. Мордвинов. 14. јула 1907. Ваулово Ваша Екселенцијо, високо поштовани Владимире Павловичу! Сутра, 15. јула, је дан свете успомене на равноапостолног великог кнеза Владимира и дан вашег Анђела. Са дубоким поштовањем и срдачном захвалношћу имам част да вас поздравим на значајан и веома свечан дан за вас и за целу Русију, и молим се Творцу и Свемогућем Лекару да вам подари исцељење од болести која вас је задесила 595 година и увелича вам године живота. Нека вам врати снагу и пружи вам прилику да дођете на одмор и спокој на своје прадедовско имање Ваулово, у коме сте рођени и провели златне године своје младости и у чијим храмовима сте оставили толике споменике просвећене бриге и сваки ред 596. Нека те Господ чува још много година. Манастир Иоанновски. Писмо је означено оловком (руком примаоца): „Примљено 15. јула 1907. Уреднику листа Котлин. Е. П. Тверитинов. 25. јула 1907. Кронштат. М Г Господине уредниче! Многе жене и девојке, под маском и надимком богомољки, лутају разним градовима и селима Русије са венцима цвећа и тврде да су послате из петербуршког Ивановског манастира или од мене да их продају. Ово је потпуна лаж. Никада ни ја ни игуманија нисмо послали ни једног искушеника да скупи или прода било какав венце. Ове богомољке имају своја окупљалишта у Санкт Петербургу и Оранијенбауму. Полиција, верујем, познаје ове јазбине, и мора да дође до њих, пошто те посрнуле жене и девојке обману многе простодушне људе и својим поступцима, понекад врло непристојним, стављају љагу на мој манастир Иваново и на мене 597. Игуманија Ангелина (Сергеева). 29. јула 1907. Кронштат У име Господа Исуса Христа благосиљам темељ новог здања манастира 598. Игуманија Таисија (Солопова). 7. августа 1907. Кронштат Драга мати игуманија Таисија! Монах Алексије, пошто се упокојио и лежао у гробу, одговори питаоцу: „Жив сам и нисам умро, јер љубазни не умире.“599 А ја одговарам: још сам жив и не мртав, и служим Богу и људима по снази, и одговарам игуманији Леушинској писмом 600. На дугу славу, Богородице, на добробит Твоја. Монахиња Флорентин (Јегорова). 22. августа 1907. Кронштат Преподобна мати Флорентина! Заиста ми је жао што сте прошли тако дуг пут монашког живота, а већ у својим западајућим данима желите да га напустите и издате Христа Животворца, Коме сте служили до сада. На крају крајева, на сваком путу у животу постоје туге. Будите стрпљиви и не дозволите да вам се радује душманин, који ће узети ваш прелазак у свет да му угоди; не губи своју круну; још мало, још мало, и Господ ће те наградити за све твоје туге. Протојереј Јован Сергијев 601. Игуманија Таисија (Солопова). 25. августа 1907. Кронштат Драга мати игуманија! Хвала вам на писму од срца и на жељи да сазнате више о мом здравственом стању. Боље је – очигледно; Почињем да добијам на тежини 602 и постајем јачи; бољи апетит; Међутим, могу да једем само течну храну, али не могу да једем густу храну. Дневно служим 603. Данас, 25. августа, провозао сам се паробродом Бритневски дуж залива. – Драго ми је да чујем за ваше здравље, на чему сте захвални Богу. Ово писмо предајем својој млађој сестри; али Марију нисам видео. Свим сестрама благослов Божији, а свештеницима у Христу поклон и целив. Збогом. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Казањ). 9. септембра 1907. Кронштат Господе свети. Молим игумању Порфирију да замоли Свети Синод за напрсни крст који је додељен њеном чину, као награду и охрабрење за њен труд и бригу за манастир и подворје које сам новоосновао у Сури и Архангелску 604. Архангелској духовној конзисторији. 15. септембра 1907. Кронштат Архангелској духовној конзисторији Градитељ комплекса Сурског манастира у Архангелску, Ректор Кронштатског Саборног храма протојереј Јован Сергијев и игуманија Сурског манастира игуманија Порфирија Игуманија манастира који сам подигао у селу Сура Пињешког округа Игуменије Порфирије тражи од мене да поднесем молбу за постављање сталног свештеника са платом из државних фондова за Цркву Метохије коју сам саградио у Архангелску 605. Сматрајући, са своје стране, овај захтев вредним пажње и задовољства, сматрам да је праведно да затражим од Архангелске епархијске управе да пред Светим Синодом постави питање постављања сталног свештеника у Цркву поменутог Подворка са годишњом платом од 600 рубаља или уопште у износу по нахођењу Најсветијег Сабора. како јача свој деканат и унутрашњу организацију. Изградња комплекса ме је коштала преко 150.000 рубаља, а поред тога треба да се старам и о одржавању комплекса, за шта ће, наравно, бити потребна знатна сума, па би зато ризница која о свом трошку прима издржавање манастирског свештеника била велика корист за унапређење манастира и сестре у њему. Ово ће бити посебно важно за интересе комплекса и околног локалног становништва након моје смрти, када ће Команда, у мом лицу, изгубити свог главног и јединог повереника и старатеља 607. Игуманија Таисија (Солопова). 25. септембра 1907. Кронштат Драга Мајко, Високопреосвећена Таисија! Са љубављу поздрављам љубљеног ученика и поузданика Христовог на празник 608. године и молим се Господу да небеска љубав потече из срца свих нас – и тебе и мог убогог срца. Искрено се кајем што не могу да служим у вашем дворишту; моја болест се погоршала 609 и скоро ме непрестано тлачи и потискује. Господ ме преко ње подсећа да се приближавам граници која је свима додељена. И тешко би нам било да наше болести не завршавају смрћу, јер смрт за мужа значи мир 610. О, дао би Бог да окусимо овај мир за који се Црква тако усрдно моли. Ако нам је судбинама Божијим и даље одређено да живимо у славу Божију, нека буде света воља Његова. Свим сестрама честитам празник, и свештенству. Пишем у 23 сата. Нека ти Бог да здравље и много година живота, мајко. Својом душом ваш протојереј Јован Сергијев. митрополит петроградски и ладогски Антоније (Вадковски). 27. септембра 1907. Кронштат September 27. Taking into account the rumors that the clergyman of the Kronstadt Cathedral, the mayor and some parishioners want to turn to Your Eminence with a request that, after my death, my body be buried in Kronstadt, and not in the Ivanovo Monastery in St. Petersburg, I hereby pray to you, Vladyka, to leave this kind of petition without consequences and command that my will be fulfilled - to bury my bones in crypt of the Ivanovo Monastery under the church 611. There the place has already been prepared for them. I ask this as a builder, by God’s grace, of the Ivanovo Monastery 612. I ask you to bless the Most Reverend Kirill for the funeral services and Liturgy in Kronstadt, 613, and you yourself are welcome to the Ioannovsky Monastery for the Liturgy and funeral service 614. Припрема се за смрт, изузетно лоше П. Схабелски. 12. октобра 1907. Кронштат Good, dear godson Konstantin Pavlovich (is it?) 615 Thank you for your letter. May God grant you to graduate from Lyceum 616 with brilliant success. I send my regards to my mom, dad, sisters and brother. од чега је болестан? Молим се Богу за све вас. You write that I don’t answer your letters and don’t send cards. You probably didn’t give me an address where to reply. And you can’t claim my silence - I’m often unwell. Шта је са писмима? Имам толико телеграма! Може ли се свима одговорити? Шта је са мојим одласцима? After all, I go on vacation for two months every year. Why don't you write me the names of your father and mother? Пишите унапред. Сада су посебно потребни. протојереј Јован Сергијев кронштатски. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Казањ). 16. октобра 1907. Кронштат The Lord sent me a suitable Priest 617 for the church of the Sursky metochion in Arkhangelsk, recently ordained from the laity by His Eminence Alexy, Archbishop of Tver. He had been known to me for a long time, even when he was a layman; ожењен, има двоје деце; deeply religious and pious, meek and humble, about 40 years old. Please accept him and bless him for his service in the Arkhangelsk Sursky Compound 618. Salary and income according to the terms with us 619. His first and last name is Dimitry Fedosikhin. Ректор Кронштатске катедрале, Оснивач Сурског метохија у Архангелску, On the letter to the bishops “October 19, 1907. Allow, but first ask the Eparch’s superiors, Fr. Fedosikhin about his unhindered access to the Archdiocese. Bishop Ioannikios 620. И. К. Марков. 18–19. октобра 1906. или 1907. Кронштат 621. Иаков Калинниковицх. Паметан је инфериорнији од глупог. Give way to K., who is crying for me to put on her cassock. I’ll wear it to avoid tears, and I’ll wear velvet tomorrow. јеромонах Нестор (Анисимов). 19. октобра 1907. Кронштат Be bold and trust in the face of Him who sent you to preach apostolically. Be patient, like the apostles, trust in God’s help, and comfort your new flock with the hope of eternal life 622. I am sending you 400 rubles by transfer for the hungry 623. Bishop Mamadyshsky, vicar of the Kazan diocese Andrey (Ukhtomsky). Not earlier than the first half of October 1907. Kronstadt У препричавању, са цитатом. Father John wrote to me that any embarrassment is generally an evil, sinful feeling, that a believing soul always feels cheerful, is always grateful to the Lord for His immeasurable mercies and in the name of God resists every temptation. The temptation of the shepherd, all his thoughts about powerlessness, about unworthiness, about the inability to serve his neighbor - all these are undoubted machinations of the devil. The thought of duty, constant and merciless demands on oneself and complete devotion to the will of God - these are the shepherd’s weapons against all temptations. Therefore, according to Father John, no one should renounce the feat of shepherding and increasing pastoral labors - this is sinful cowardice, a refusal to work for the sake of Christ. Али ако пастири Р. Ако хоће да чини дело Христово, ако не служи себи, а не својој гордости или сујети, онда мора да одустане од свега свог пастирског рада, као да га предаје у руке Божије. А ово је молитва којом ми је отац Јован заповедио да почнем сваки посао, сваки разговор са страдалном, грешном душом: „Вапите, вапите [Господу, писао ми је отац о. Јован: Господе, дејствуј у мени сам, говори сам, сам просветли мој ум, упали срце моје у све дане и буди постојан од мене“6. протојереј Михаил Сибирцев. Најкасније до 20. октобра 1907. Кронштат Хвала ти, преподобни оче и учитељу, на труду освећења подворне цркве и грађевине 625; мир твојој протопрезвитерској светињи. Ваш син и ученик, протојереј Јован Сергијев. игуманија Порфирија (Глинко). Најкасније до 20. октобра 1907. Кронштат Са радошћу поздрављам Вас и све сестре са освећењем храма и целог здања; радуј се и благодари Богу за такво благо; за мене моли Бога 626. Оснивач метохије је протојереј Јован Сергијев. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Казањ). 9. новембра 1907. Кронштат Са вашим благословом, пристрасни 627 је започео парницу од мог манастира за три хиљаде рубаља у корист повређеног дечака Сурског Мезлија 628. Имам његово писмо. Он види његову глупост и непажњу и захваљује ми што сам му слао новац у различито време 629. Тужба је неправедна. Не гледа унакажени човек, већ његов отац, пијаница. Не желим да тужим и следећи новац у тужби, са изузетком новца који је послат богаљу, одлучујем да добровољно донирам у његову корист и наредим да се положи у банку да би инвалид платио камату. Наредите секретару Никитину да ми врати седам стотина рубаља које је узео из Игуменије 630. А ви, Ваше преосвештенство, поднесите Окружном суду изјаву да ја плаћам новац без суђења, иако не треба. Адвокат који је надувао случај је мој злобник 631. Забрањујем игуманији манастира који сам основао да плаћа мојим новцем. Случај незаконито подигнут 632. Она нема свој новац. Има монашких, а монашке сам дао на жртву Богу и ближњима. Морају да иду на посао, на велике потребе младог манастира 633. Епископ пермски и соликамски Никанор (Надеждин). Најкасније до 11. новембра 1907. Кронштат Нити имам везе са женама које се помињу у телеграму, нити оне са мном 634 и раде своју лудницу самонамерно и без дозволе 635 . Архангелском окружном суду. 16. новембра 1907. Кронштат Архангелском окружном суду ректора Кронштатског сабора протојереја Јована Сергијева Протест против неправедног сведочења тужиоца у случају сакаћења у фабрици дечака Ивана Мерзлова 636, сељака из села Сурски. Адвокат Пољак Галецки, који је преузео улогу браниоца поменутог сељака и тужиоца у повраћају од Сурског манастира три или чак десет хиљада рубаља за сакаћење, тенденциозно ме лаже, као да сам одбио материјалну помоћ Мерзлому, када ми се он обратио за то. Послао сам му по сто и двеста рубаља неколико пута, и имам писма од њега у којима му се захваљује на бенефицији 637. Уопште, адвокат, који мрзи Русе, а посебно нас свештенство, самовољно је повећао цену опоравка од манастира због повреде до крајњих граница, невиђену цену 638. А шта нам наводи у пракси приватних примера. онемогућено? Недавно се у Санкт Петербургу, у погону Експедиције за набавку државних папира, догодио случај са сељачким младићем Фокином, старом око 20 година, коме је рука због непажње осакаћена машинским погоном – а Управни одбор експедиције лечио је само њега у њиховој болници, и није дао ни паре одштете. Не зевајте. Фабрике понекад запошљавају и до хиљаду и више људи, а ако би свим инвалидима давали бонусе, па чак и оне какве би Галецки захтевао за инвалиде, онда барем потпуно зауставите фабрике зарад несрећа. – А дечак из Сур Мезлија је, кривицом родитеља који су га оставили без надзора, и због своје глупости, повређен. Не зевајте: не заустављајте биљку због посматрача. Галецки је себи дао вољу да захтева баснословне награде од манастира, који је тек почео да постоји. Окружни суд ће, надам се, посветити поштену пажњу и његов набујали апетит ће бити угашен 640. Ек аудиатум алтера парс 641. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Казањ). 16. новембра 1907. Кронштат Од свег срца вам захваљујем што сте под своју очинску заштиту прихватили случај опоравка од Сурског манастира због сакаћења сељака Мерзлова 642. Ова казна, па чак и у толикој мери, како је рекао Галецки, крајње је тенденциозна и неправедна 643. У раду Галецког је могуће видети4 и мржњу4 и6. да се бавим таквим људима? Они могу упропастити жртве у сиромаштво, а само се обогатити. Написао сам представку Архангелском окружном суду 645 и тражим да се, заједно са предметом, пошаље у седиште правде 646. Епископ Вјатски и Слободски Филарет (Николски). Почетак децембра 1907. Кронштат Ја нисам слао пророке, него су они ишли и лажно прорицали, 647 – вели Господ, и нисам послао ни трговце ни обичне девојке да причају о мени или у моје име којекакве глупости 648: они сами брбљају, а ја нисам тражио да ми ништа скупљају, Бог ми је сведок. Али, Владико, обратите пажњу шта се дешава у Богословијама. цара Николаја ИИ. 6. децембра 1907. Кронштат Телеграм (колективно) Царско Село, Његовом Императорском Величанству Сувереном Императору. Данас смо у кронштатском Светоандрејском Саборном храму, кроз службу двојице епископа, многобројног свештенства, пред великим сабрањем верника узнели молитве за моћ, победу, мир, здравље и спасење. Наш вољени аутократо и крунисани лидер Русије, честитамо Вам на Ваш имендан. Својом истоименом победом уништићете све махинације непријатеља 649. Ваши, Владару, верни поданици и ходочасници: протојереј Јован Сергијев. Ермоген, епископ саратовски и царицински. Серафима, епископа орловског и севског. Протојереј Јован Восторгов 650. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Казањ). 12. децембра 1907. Кронштат Случај против игуманије Порфирије Сурске 651 не толерише бирократију службеника коме је поверена истрага. Он сам је био на суђењу. Молимо повјерите ствар поузданом службенику. протојереј Јован Шубин. 15. децембар 1907, Кронштат Његовом Високом Благослову о. Деан 3. округ Малмижског округа, Вјатска губернија. Јоану Шубину протојереју-ректору Кронштатског сабора Јоану Сергијеву Одговор на извештај Конгресу Окружног свештенства од 1. децембра ове године за бр. 613 652. Имам част да одмах одговорим часном сабору моје љубљене браће у Христу да немам солидарности ни заједништва 653. Ово говорим из свештеничке савести и молим вас да поступите по закону са овим хуљама који смућују савест народну и упропаштавају ионако сиромашне сељане. Имам част да будем твој брат и сарадник. протојереј ректор Кронштатског сабора Јоан Сергијев протојереј Јован Восторгов. Најкасније до 20. децембра 1907. Кронштат Не чуди ме ваша љубав према Христу, што ви, у савезу са богољубивим епископима, тражите од мене благослов за своју сверуску ствар. Сам Господ те благосиља и благословиће те благодатним благостањем 654. Игуманија Алексија (Пљашкевич). Најкасније до 20. децембра 1907. Кронштат Нема смисла да ми нудите почасно председавање комисијом за изградњу храма 655, ја живим своје последње дане. Одбијам част – изабери неког другог. Саосећам са светом ствари. Вама и свим сестрама и браћи честитам Велики празник Рођења Христовог. Протојереј Јован Сергијев 656 И. Д. Филиппова. Друга половина 1907. Кронштат 657. године Кћери моја духовна, дај своју кућу за храм Божији; ово место ће бити свето, овде ће јуришати грошови људи, а на овом месту биће величанствен храм Божији и засијаће благодат Божија. Пагани и они који не верују у Истинитог Бога овде ће прихватити православну веру. Игуманија Таисија (Солопова). 8. јануара 1908. Кронштат Хвала на честиткама и срећне празнике и Нову годину свим сестрама. Нека Господ сачува манастир твој и подари спасење свима који се подвизавају. Моје здравље је у истој ситуацији. Литургија и Свето Причешће су мој живот. Доктор долази и два пута недељно; према природи моје болести и корисно је 658. Мој поклон свима вама, са свим жељама у Христу 659. Игуманија Таисија (Солопова). 22. јануара 1908. Кронштат Високопреосвећена мати, старица Таисија Божија! Захваљујем ти за сва твоја љубавна писма, у којима блиста твоја добра душа. Радујем се промисаоној доброти Божијој, пројављеној у проналаску чудотворне, древне, напуштене иконе Госпе. Пријатно је прочитати у Вашем писму да сте били љубоморни на ову милост Госпе. Нека Њена појава буде благослов за манастир. Шта ће рећи Високопреосвећени новгородски архиепископ Гурије, коме намеравате да одете по благослов и упутства? Чуо сам да ти здравље слаби. Нисам слаб, милошћу Божијом; и то добро 660. У Светом Синоду никад нисам био на састанку 661; и болесни и глуви; чему служим? Клањам се теби и свим сестрама манастира и свештеничким оцима. Кронштат. 22. јануара 1908 Монахиња Флорентин (Јегорова). 30. јануара 1908. Кронштат Поздрављам вас од свег срца и срећну Нову годину. Сетих се твог манастира 662 и о теби и старој игуманки 663 и реших да ти пошаљем поздраве и неки материјални прилог, и то: 200 рубаља. – да ли за вас лично или за цео манастир. То ће зависити од вас. Мој поклон свим сестрама манастира, наравно, вама и игуманки. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Казањ). јануар – фебруар 1908. Кронштат Ствар је свеобухватно разјашњена, а игуманији је дата чврста поука за убудуће да добронамерно води пријем и трошење унесеног новца и уопште манастирско зидање, сећајући се своје одговорности пред Богом, пред будним оком архипастира, чувара истине 665. Пошто је архипастирски престо пред малошћу и судом 666, а игуманија је већ претрпела казну за своје грехе, ма какви они били, молим Вас, Ваше Преосвештенство, да јој милостиво дате потпуни опроштај, надахњујући је да и даље правилно води књиге прихода и расхода, проверавајући их месечно. Ваше Преосвештенство, скромни искушеник и ревносни Богомолца протојереј Јован Сергијев. Враћам протокол на 667. Главни тужилац Светог Синода П. П. Изволски. 9. фебруара 1908. Кронштат Његова Екселенција господин главни тужилац Светог Синода Петар Петрович Изволски. На моју велику жалост, не могу да искористим Вашу понуду поводом годишњице Музеја црквених школа 668 за две болести – стару, која не дозвољава путовања, и нову – акутно обољење зуба. Игуманија Ангелина (Сергеева). 24. фебруара 1908. Кронштат Најчешћа мати игуманија Ангелина са свим својим сестрама у Христу! Нека буде благодат, милост и мир од Господа нашег Исуса Христа 669 у Духу Светом свима нама који се трудимо за Христа за будући живот. Дошло је време Свете Педесетнице 670. године, дароване нам благодаћу Божијом за самозадовољно уздизање великопосног подвига. Али какав је пост угодан Богу? Постоји само пост који је угодан непријатељу нашег спасења, када постимо у свађама, шуљању, клеветању, у осуђивању ближњих и слично! Постимо постом пријатним; Прави пост је избегавање сваког зла, уздржавање од језика, одбацивање беса, изопштавање пожуда, отуђење лажи и заклетве злочина 671. Избегавање свих ових грехова је прави и повољан пост. Запамтите ово и, што је најважније, урадите то. Жао ми је што због болести не могу бити са вама 672 и лично говорити о спасењу душе. И то је први и главни циљ у нашем животу, посебно монашком. Не заборавите ни један сат зашто сте се окупили и живите у манастиру, зашто носите монашке хаљине и свакако црне. То значи непрестано туговање, сталну тугу за гресима, чиме непрестано гневимо нашег Свевишњег и Праведног Творца, коме морамо да полажемо рачун у свом животу. И тако, са страхом Божијим, проведите време које вам је дато на спасење, а манастир користите као тихо прибежиште Божије, у које вас је Господ заклонио од бура и брига свакодневице. Сваки дан у свету много људи умире од наслада греха; и међу вама нека не пропадне ниједан. Јер си засењен и заштићен благодаћу Божијом. Живите у међусобној љубави. Нека Господ да и мени и вама да дочекамо муке Христове и сверадосни Васкрс 673. Уреднику листа „Звоно”. Крајем фебруара 1908. Кронштат Молим уредништво угледног листа 674 да о мом здравственом стању штампа да се оно не поправља, већ да остаје у стању опште слабости, не дозвољавајући ми да идем нигде или да останем са људима дуже од петнаест минута. Могу служити само рану Литургију 675. Е.В. Духхонина. 4. марта 1908. Кронштат Поштовани, веома поштовани Е В! Хвала вам на срдачним писмима, дишете вером и захвалношћу Богу. (Што се мене тиче, нисам достојан онога што ми приписујете.) У вашем последњем писму посебно ми се допада та особина да желите и молите Бога да волите своје непријатеље као пријатеље 676. Ово је чисто јеванђелски, и ево поуке за мене, јер сам човек са слабостима. Желим ти да проведеш пост 677 у борби против старца 678 који чврсто седи и ради. Нека вам Бог да да уз помоћ благодати Христове изађете победоносни из подвига. Ваш скромни Богомолет протојереј Јован Сергијев. протојереј Алексеј Малцев. 5. марта 1908. Кронштат Браво, драги пријатељу Алексеју Петровичу! Топло се извињавам што Вам дуго нисам писао, као да сам вас заборавио. Сигуран сам да ћеш ми опростити, знајући моју болест, мој терет препискама и људску слабост и заборавност уопште. Ја сам тип особе којој је потребан подсетник. Овај подсетник су ми дале књиге које сте ми дали „До КСВ годишњице Вашег берлинског братства Светог Владимира“ и „Братска кућа у спомен на цара Александра ИИИ“. Они су на мом столу. Захваљујем вам на њима и на вашем сећању на мене: подсетили су ме да сам члан вашег Братства, иако неактиван 679. Желео бих сада да изјавим своје активности: једном - пишем ово писмо; други – шаљем триста рубаља у твоје име у корист Братства. Молимо прихватите. Онда сам се сетио ваших других пакета: православне службене књиге преведене на немачки и тако даље 680. Хвала, искрени пријатељу, Алексеју Петровичу. Примите моје поштовање. Љубим и благосиљам вашу децу. Пишем кратко – немам времена. Ваш пријатељ и молитвени партнер, Кронштат, 5. марта 1908. године Игуманија Таисија (Солопова). 8. априла 1908. Кронштат Драга, најљубазнија, непроцењива мајка Таисија! Почињем да пишем пре Литургије Пређеосвећења дарова и упућујем Вам од срца поздраве на Страдање Христово и на предстојећи Светли празник Васкрсења Христовог 681. Радујте се у Господу са свим сестрама својим у Христу. Мој пријатељски поздрав свима њима. Благодат, милост и мир Божији нека буду са свима вама 682 непрестано. Моје здравље је у истом положају: слабо; Не идем нигде 683. Ако ми Бог да повољно лето 684, мислим да не идем у отаџбину, него да прво живим у Ваулову, па онда код вас у Леушину 685. Надам се да ћу у вама срести исте пријатеље у Господу као и претходних година. Бог да ти, трудољубива Мајко, доброг духа и здравља – молитвама Пречисте и Пресветог и Светог Јована Богослова, кога си заволела као пријатеља Господњег. Нека нам Бог да да се са радошћу сретнемо у Господу. Игуманија Таисија (Солопова). 20. априла 1908. Кронштат Поздрављам тебе и сестре са небеском радошћу сусрета са Патмоском иконом 686. Љубљени Апостоле Христа Бога, пожури да избавиш неузвраћене људе 687 и нас утучених тугама и болестима. Игуманија Таисија (Солопова). 27. маја 1908. Ваулово Драга моја мати игуманија Таисија! Хвала вам на писму љубави које сте ми упутили. Добио сам га после мисе 27. маја. Ваше писмо је поучно, јер је све прожето светом љубављу. Није случајно што страсно волите, а посебно проповедника и извршиоца Христове заповести – волите једни друге 688. У Ваулово сам стигао само за три дана 689. Селидба ми је била мучна: хладно је било, као зима; кочија је напуњена дуванским димом 690; Једва сам прошао вече, ноћ и јутро до 12 сати. Чини се да је боље да сами изаберете кочију, без обзира на цену, него да је користите под покровитељством. Али, уосталом, ја сам у Ваулову, леп као Божји рај; сва вегетација је у пуној лепоти и мирису. Ја свакодневно служим, говорећи реч Божију, која храни и крепи душе верних; Причешћујем сестре и народ. После мисе јашем са Евпраксијом кроз манастирске ливаде 691. Моје здравље је исто; жлезда не одлази, као твоја болест, и с времена на време ме мучи 692. Међутим, Господ шаље искушење по својој снази, да се издржи 693. Ја мислим да останем овде четири недеље; а тамо шта ће Бог дати 694. Ја ћу да умрем у Кронштату, ако Бог да, а не у Ваулову или Леушину, да не бих направио непотребне невоље својом смрћу, о којој размишљам. Јер сам доживео, по милости Божијој, до последње границе људског живота: ипак ми је 79 година; време је да се преселимо код наших очева; Само нека Бог све управља пре краја. А моја мајка је изузетно слаба; и гле, дух је нестао. Господе, помилуј нас понижене 695. Искрено се клањам теби, Агнији и свим сестрама, свим оцима манастира и свој деци задуженој. Игуманија Ангелина и настојатељица Успенског манастира Евпраксија дубоко Вам се клањају. Овде су све кише и северни ветрови; Идем да се провозам у бунди. Ваш Богомолет и поштовалац и духовник протојереј Јован Сергијев. Градоначелнику Кронштата В. Г. Гуљајеву. 28. маја 1908. Ваулово Главном команданту 696, војном гувернеру 697 и свима присутнима на освећењу и отварању градске болнице 698. Хвала на лепом сећању и лепим жељама 699. Нека вас Господ обаспе својим отачким благословом. Е.К. Сергиева. 31. маја 1908. Ваулово Елисавета Константиновна са нећакињом Руфином Гр, Анастасијом Ивановном, Николајем Н и осталима који живе са вама! Благодат теби и свима, и мир и здравље од Господа! Хвала вам на писму које је написала Руфина; Драго ми је да чујем добре вести о вама и свима вама. Преселили сте се у недра природе, у зеленило Оранијенбаумских шума, и живите слушајући певање птица које доносе Хвалу Творцу. По милости Божијој, живим на дивној чистини Вауловске и сваки дан служим Светој Цркви у част Успења Богородице. Литургије, причешћујем сестре и народ и благодарим Господу за његову неисцрпну милост 700. Моје здравље је било боље на свежем ваздуху, под свакојаким повољним околностима. Ако ми је здравље добро, намеравам да јашем Волгом и Шексном и посетим игумаију Таисију 701 . Останите здрави. Благосиљам свакога и клањам се свима. Е.К. Сергиева. 2. јуна 1908. Ваулово Ораниенбаум, у близини Елисејевских места, Шемјакинова дача, на обали залива, Елисавета Константиновна Сергијева. Драга Лиза, немој да ти буде досадно, замоли Анастасију Ивановну да те заокупи корисним читањем и причама. Здравље ми је набоље, боље не може 702. Од свих суграђана, молитвени наклон 703. Е.К. Сергиева, А.И. Повалиаева. 2. јуна 1908. Ваулово Ваулово, станица Лиазхцхево - не обраћајте се овде, већ у Романово-Борисоглебск. Анастасија Ивановна, данас сам примио телеграм од вас и од моје жене заједно и одмах одговорио на њега у смислу да треба да буде стрпљива и да се не досађује 704, а ви бисте је заокупили читањем и причама. Сваким даном почињем да се осећам боље. И заиста, терен је овде толико добар да за обнављање физичке снаге нису потребне никакве друге даче или страна одмаралишта 705. Овде сам заштићен од свих брига. Пусти ме да будем овде у миру. Али не предвиђам ништа корисно за вас. Наравно: (твоје здравље ме плаши; али ја не могу да ти помогнем ничим, осим молитвом, али могу да се молим овде и непрестано. Имате две добре утешитељице: Руфину и Анастасију Ивановну, утешите се са њиховим друштвом. Да вам, не дај Боже, буде горе, покушао бих да дођем к вама; али сада, на самом почетку свог земаљског раја, ја сам за ваш недесни рај. Другог маја 1908. На коверти: Оранијенбаум, код Ишимовских места, дача службеног Шемјакина, на обали залива, супрузи протојереја Јована Сергијева, Јелисавети Константиновној Сергиевој. Е.К. Сергиева. 4. јуна 1908. Ваулово Драга жено Елисавета Константиновна! Срдачно вас поздрављам, Руфа, Николај Николајевич> Шемјакин, Игор и остала деца, Анастасија Ивановна и Катја. Извините што ретко пишем, али опуштам се и не пишем. Ваулово је дивно, неописиво, иако се моје здравље не може рећи да се поправило. Изузетно сам слаб. Слаб апетит 706. Али причешћујем се сваки дан, са духовним задовољством. благодарим Господу. Ако нисам јако слаб, за недељу или недељу и по размишљам да посетим Мартишкино, иако ми је путовање пругом по врућем времену веома тешко, поготово ако ми дају вагон за пушење, као што је био случај када сам путовао у Ваулово 707. Пишите о променама у свом здрављу. Игуманија и њена помоћница, Евпраксија 708, клањају Вам се. На коверти: 4. јуна 1908. Регистровано. У граду Оранијенбауму, Мартишкино, дача званичника Николаја Н Шемјакина, уз обалу залива, жени протојереја Јована Сергијева Елисавета Конст Сергијева. Из Ваулова. Романово-Бор Глебск. Е.К. Сергиева. 30. јуна 1908. Казањ Драга жено Елисавета Константиновна! Нека је милост Божија са вама и са свима у кући: Николајем, Руфином, Игором и осталима - Анастасијом Ивановном и Катјом. Жао ми је што вам дуго нисам писао, да се разумемо, скоро никоме нисам писао осим Маркову, старешини 709. Болесник нема времена за писање. Писање значи стрес и рад на себи који је штетан за ваше здравље. Стога се предајем директном миру. Много читам из навике и духовне потребе, читам више Реч Божију, која теши и радује 710. Здравље ми је, милошћу Божијом, боље, само мало; Имам мали апетит. Сваки дан служим Литургију и причешћујем се на броду који ми је госпођа Стахејева дала да се возим Волгом; антимензију за служење Литургије дао је новгородски епископ Гурије; Ову милост од њега сам молио писмом. Ја ћу се провозати чамцем све до Стахејеве имања, званог „Свети кључ“. А онда назад уз Волгу. Размишљам да останем код Поздејевих у Устјужни недељу дана, ако Бог да, и бићу здрав 711. Онда у Ваулово на четири дана па на твоју дачу. Како је твоје здравље, мој. Много си јачи од мене, само су ти ноге ђубре. Имате и добар апетит - знак здравих унутрашњих органа. Нека вам Бог да опстанак и перформансе. Клањам се свима и свима желим милост Божију, протојереј Јован Сергијев. 30. јуна 1908. Академски празник 712 и празник у Ивановском женском манастиру 713. Пароброд „Таленат”. Казан. П. П. Шауман. 2. јула 1908. Јелабуга По милости Божјој се осећам добро, одслуживши две мисе, враћам се са извора 714. Клањам вам се и желим вам добро здравље. Е.К. Сергиева. 5. јула 1908. Пароброд „Талент” Здраво, моја драга жено Елисавета Константиновна! Шаљем Вам садашње писмо курирском – кратко, пре неколико дана послао сам Вам опширније писмо са поклонима свима нама 715 . Обавештавам вас да је моје здравље нешто боље, захваљујући томе што свакодневно служим Литургију и причешћујем се и стално сам на свежем ваздуху. Пловим Волгом на приватном броду, који је мени лично дат да се провозам. Сада сам на путу до Поздејевих у Устјужну. Мислим да ћу тамо остати пет-шест дана 716, затим у Ваулово 717, а одатле до вас у Оранијенбаум. Нека вам Господ пошаље здраве ноге и снагу за кретање. Клањам се вама и Анастасији Ивановној. На коверти: Елисавета Константиновна Сергијева, супруга кронштанског протојереја Јована Сергијева. Игуманија Таисија (Солопова). 11. јула 1908. Устјужна Драга и свечасна мати игуманија Таисија! Благодат Божија, милост и мир нека је са вама 718 и са свим сестрама манастира; Нека вам сви молитвени и економски послови буду успешни; Нека буде обиља и задовољства у вашим стубовима 719, и нека вас ниједан непријатељ не огорчи. Већ четврти дан почивам у Устјужни; Служим дневно 720, захваљујем Господу за сваки дан и сат. Захваљујем и теби, драга Мајко, на твојим материнским миловањем у манастиру и на броду, на слатком певању сестара манастира 721. Молим те да ми опростиш што сам оштро одговорио на твоју молбу – да иконама благословим морнаре брода. Одговорио сам раздражено – због умора и губитка снаге и због неочекиваности вашег неблаговременог захтева. Надам се да ћеш ми опростити 722. Само Господ зна колика је моја слабост. Клањам се твом добром благајнику Агнији и свим певачима, а посебно намеснику Серафиму. Моје здравље је на једном нивоу. Млад старац неће моћи да живи два века. - Извините. Уреднику листа „Звоно”. Прва половина августа 1908. Кронштат Прочитао сам у Новом времену (18. августа) оштар чланак В. Розанова против Сверуског Кијевског мисионарског конгреса 723. Чланак брани мешовите бракове и изузетно оштро говори против његових часних чланова 724, јер их удара десно и лево, називајући све противницима писма апостола Павла по писму апостола Павла, који је мешао хришћане са Кориновим браком. пагани. 725 Г.Розанов себе замишља као браниоца великог Апостола језика, а конгрес као противника Апостола, који не познаје Свето Писмо, већ се само заснива на црквеним канонима. Верујем да преподобни архипастири и пастири конгреса и световни богослови нису ништа мање (и, наравно, више) упознати са Светим писмом од њиховог горљивог противника, прожетог злобом против целе Православне Цркве. Да не бих трошио речи у одбрану конгреса и у демонстрацији намерне клевете непријатеља, указаћу читалачкој публици на једну грубу грешку или намерну неистину господина Розанова, коју је направио у своју корист и у оптуживању конгреса: он је само половину свог говора узео из речи апостола, а не у његовом пуном контексту – а ово је разлог погрешног тумачења његовог говора. крајњи гнев према члановима конгреса. Прочитајте из 10. поглавља, 7. стих писма апостола Павла Коринћанима. Ево шта он пише: „Онима који су ступили у брак, не заповедам ја, него Господ: жена да се не разводи од мужа, али ако то учини, нека остане сама, или да се помири са својим мужем, а муж не сме оставити своју жену. 726 Прочитајте сада даље апостолове речи, које доказују здрав разум и праведност конгресне дефиниције мешовитих бракова. „Осталима кажем, а не Господ: ако који брат има неверну жену, а она пристане да живи с њим, нека је не оставља; али жена која има неверног мужа, а он пристаје да живи с њом, нека га не остави“; а затим 15. стих: „Ако неверник жели да се разведе, нека се разведе; брат или сестра нису у роду у таквим случајевима; Господ нас је позвао на мир!“ Није ли апостол био узалуд направио важну резерву? Али ово: „Осталима говорим, а не Господу“. Он своју реч на ову тему не назива речју Божијом, а своју – Павлову – својом речју, односно људском, објашњеном према приликама времена и места, по народним обичајима, према немогућности заједничког живота за неке супружнике због верске мржње, због прогона вере једног од супружника. 727 Ово је резерва Апостола г. Розанов је то намерно изоставио да би цео конгрес подвргао руглу и пљувању самог себе, а неистомишљенике заштитио и оправдао. Ако световни писци буду говорили шта год хоће против Цркве и власти, црквене и грађанске, онда ће бити немогуће завести било какав ред у Русији и у Цркви – биће немогуће заштитити православне породице ни од католика ни од расколника који жестоко прогоне православни руски народ због праве вере и хуле на Свету Цркву свакојаким речима. Игуманија Таисија (Солопова). 20. августа 1908. Кронштат Преподобна у Господу и благодатна мати игуманија Таисија! Извињавам се због своје лењости што још нисам одговорио на ваше драго, љубавно писмо 728. Заиста, непресушни извор ваше љубави према мени у Господу, који снисходи свим мојим слабостима и пропустима. Молим се за вас и за све сестре вашег манастира и желим вам свима мир, здравље, тишину, успех у свим стварима духовном и телесном. Желим да манастир Леушинска буде као пуна чаша свих дарова Господњих и да слава кћери Господњих изнутра сија 729 лепотом хришћанских врлина. Моје здравље је скоро на истом нивоу: некад се поправи, некад погорша; ово друго се дешава због моје непажње. сваки дан служим Литургију; причешћујем народ 730 . У мом одсуству скоро да није било људи у катедрали; по доласку је почео да се пуни; али полиција врло стриктно прогања ходочаснике и испраћа их у фазама; они који стигну су збуњени. Шеф полиције нови 731; Нека Бог чува своје овце. Недавно, пред Велику Госпојину, позвала ме је кнегиња Евгенија Максимилијановна Олденбуршка у Стари Петерхоф са Светим даровима да се опростим од болесне кнегиње 732; путује на лечење у иностранство. Цела Принчева породица ме је изузетно љубазно примила. Нека јој Бог подари исцељење и увећање живота за њихову веру и доброту. Мој поклон теби, мати благајнице Агније и свим сестрама, и свим свештеницима и ђаконима. Нека вас Бог види и утешите се међусобно у Господу. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Казањ). 26. август 1908, Кронштат Епископ архангелски и холмогорски протојереј Кронштатског сабора, оснивач Сурског женског манастира и Сурског комплекса у Архангелску (протојереј) Јован Сергијев Најсрдачније молим Ваше Преосвештенство, благодатни Архипастире, да на место ђакона у Цркви Архангелско-сурског метохија постави ђакона из Мајмакса Павла Веројатова, који изрази своју сагласност. наћи ћеш велика милост према мени кроз испуњење моје скромне молбе 733. сачекаћу милосрдно решење. За његово одржавање има новца 734. На писму се налази белешка епископа: „3. септембра 1908. На молбу ђакона-псалмопеца Веројатова. Епископа Јоаникија. цара Николаја ИИ. Крајем августа 1908. Кронштат Телеграм за Нови Петерхоф. Његово Величанство, Суверени Император. Ваше Величанство! Иако сам болестан, био сам дубоко заинтересован за Морнаричку катедралу у Кронштату 735, која се гради по Вашој иницијативи, посетио сам је уз помоћ људи, разгледао њену унутрашњост са узвишења и био изненађен њеном лепотом, величином, архитектуром, храброшћу и високим уметничким укусом архитекте и његовог помоћника и његовог помоћника од срца Вама желим од срца 736. просперитетно и дуго владајте заједно са Њиховим Величанствима Царицама и Наследником Царевичем и чекајте успешно извршење овог светог величанственог задатка и његово освећење, свечано и радосно као и његов некадашњи темељ 737. године. протојереј кронштатског епархијског сабора г. Епископ Вологдски и Тотемски Никон (Рождественски). 12. септембра 1908. Кронштат Протојереј Јован Иљич Сергијев-Кронштатски Ректор Андрејевог Саборног храма Кронштат. 12. септембра 1908. године Његово Преосвештенство, Преосвећени Никон, Епископ вологдски и тотемски г Примио сам Ваше пречасно и много жалосно писмо 739, саосећам са Вашом великом тугом због савременог неверства и кварења морала. Али што се тиче наводно јоханитске секте, чули сте лажне гласине. Не дозвољавам да ми прилазе озлоглашени Јоханити, посебно да би се саопштавали у Светим Тајнама 740; али признајем искрену децу Цркве мени лично познату по једноставној, несебичној вери. Наравно, међу подобнима може бити и неискрених хришћана, али таквих заправо никада није било. Али само Бог познаје људска срца. Морам да констатујем чињеницу да они који долазе на Свете Тајне увек приступају са страхопоштовањем. Не исповедам се појединачно онима који се причешћују, или се исповедам уопште мало; али, заузврат, учесницима увек говорим живо, срдачно учење, које у свима буди искрено покајање. И Господ који познаје срце је задовољан овим. Јер Бог неће презрети скрушено и смирено срце 741 – А формална исповест, коју углавном врше свештеници и лаици, може бити крајње хладна и бездушна. Ја не одбацујем изричиту исповест, јер се исповедам, али више волим жив разговор о покајању и причешћу од бездушне исповести. Имам част да будем сведок духовне радости која обухвата све оне који се причешћују. И ово је знак благодати Божије. Ваше Преосвештенство, најскромнији искушеник, протојереј Јован Сергије Кронштатски. Епископ орловски и севски Серафим (Чичагов). Најкасније до средине септембра 1908. Кронштат Његово Преосвештенство Епископ орловски Серафим Данас сам видео свог драгог госта о. Иоанна Восторгов, говорила о актуелним стварима, посебно о вашим. Господ те узноси, а не понижава, и води у добру славу; неће избледети. Помен Златоуста, Григорија Богослова и Василија Великог 742. године. Моје здравље је пристојно. архимандрит Арсеније (Жадановски). 22. септембра 1908. Кронштат Ваше преосвештенство, часни оче Искрено захваљујем на великом и свештеном дару – Јеванђељу по Јовану, светом Алексију, митрополиту московском, преписано и умножено фототипом 743. Чудесан споменик трудова великог светитеља, који је нашао времена да се бави овим делом (преписком) поред многих других светитељских делатности. Нека вас награди за овај непроцењиви дар! Сада се обраћам вама са молбом: примите у зидине Чудотворног манастира јерођакона Мелетија, мог пријатеља, скромног и трезвеног човека, који вам, надам се, неће забрињавати и биће користан члан братства 744. Желим вам дубоку благодат, обилан дар живих речи и добар успех у свим стварима уз добро здравље. Нека Вас чува Господ Исус Христос и Свети Алексије Божији 745. Ваш поштовалац протојереј Јован Сергијев Игуманија Јоановског манастира Ангелина (Сергеева). 5. октобар 1908. Кронштат У случају моје изненадне или обичне смрти, за извршиоца све моје преостале имовине – новца, икона, књига, разних крстова датих и потребних, свега, стављам игуманији Ивановског манастира Ангелини за пуноправног управника. Од новца десет хиљада рубаља у новчаницама од сто рубаља не треба дати жени одједном, већ у деловима, по потреби, јер је болесна и стара. А ако је Бог ускоро пошаље у њену душу, онда ће остаци бити подељени између породица: ја (Веткова, Родионова и Шемјакин. За рад парастоса, као и за парастос, великодушно ћу платити новцем који је остао после мене. За 40. годишњицу братије у катедрали 500 рубаља. До Катедрале Светог Андреја 300 руб. Постељина за поделу о. Јован Орнацки, Шемјакин, ако га узму, и браћа Фиделин. За сваки случај потписујем своје име и презиме титулом и прилажем свој печат. Игуманија Ангелина ће потписати да је прочитала; и:>треба да има тај записник уместо документа. Остатак новца иде Ивановском манастиру. 2. октобра 1908. Прот. Јован Серги Требало би поделити неке патке и мантије међу сродницима Фидединових, сиромашном свештенику Афонасјеву, а његовој жени дати две нове бунде. Дајте сомотне патке и мантије Шемјакинима. Белешке сам направио ја. На коверти: игуманија Ангелина, Ивановски С П бургски манастир. Сецрет . Ускоро дајте игуманији. цара Николаја ИИ и царице Александре Фјодоровне. Најкасније до 5. октобра 1908. Кронштат Њиховим Царским Величанствима С поштовањем, молитвено упућујем своје најскромније честитке Великом рођендану са надом родитеља Цркве и Отаџбине. Ректор Кронштатског сабора протојереј Јован Сергијев 747. И. В. Преображенски. 6. октобра 1908. Кронштат Вечерас (6. октобра) сам прочитао цео ваш чланак, а ваша главна идеја, са свим детаљима, 748 ми се свиђа и свиђа ми се. Посебно ми се допада крај вашег разумног, темељног, искрено православног чланка 749. Хвала вам што сте се позабавили овом важном темом. Прочитао сам цео чланак, о чему сведоче мале исправке у словима, а не у значењу. Уреднику листа „Свет“. 7–8 октобра 1908. Кронштат Јуче се у Котлину појавила сензационална лаж, као да сам се онесвестио у олтару у цркви и изнешен полумртав из олтара и посаде од 750 људи. Ништа слично није било. Истина, ослабим после службе и проповеди, коју увек изговорим, али, хвала Богу, никада нисам пао у несвест. Протојереј Јован Сергијев 751. Е.В. Духхонина. 8. октобар 1908. Кронштат Преподобна и љубљена сестро Екатерина Васиљевна у Христу! Ваше писмо о. Примио сам Јована Николајевича Орнатског и одмах прочитао 752. Хвала вам на вашим драгим, љубазним речима. Тражите од мене да изразим своју одлучну вољу у погледу ваше духовне судбине, односно пострига у мантију и схиму; али ја овде немам своју вољу, ово је воља манастирске повеље и воља митрополита, а не моја. Нисам проучавао монашка правила и не познајем их, па стога ни вас не могу научити. Молим те, драги Е.В., попричај детаљније о свом монаштву са Владиком Митрополитом 753. Што се мог здравља тиче, оно варира: некад боље, некад горе, зависно од времена. А после причешћа Светим Тајнама увек постајем друга особа – здрава и гласна и добро расположена, и радо причешћујем народ 754. Захваљујем Господу за све ово. Ја сам старац, 79 година, али по милости Божијој још увек живим и певам Господу, иако слабо. Ваш Богомолет и духовни отац протојереј Јован Сергијев. Уреднику листа Котлин. 11. октобра 1908. Кронштат Имам част да обавестим своје добронамернике и поштоваоце да ове године нећу свечано прослављати дан мог Анђела 19. октобра, служићу рану Литургију, враћам се кући и нећу никога примити, због болести 755. Породици Бибиков и Горјаинов. 29. октобра 1908. Кронштат Часна породица Бибикова и Горјаинова! Срдачан поздрав за вас. На вашу молбу благосиљам у Име Господње ваше пресељење у нови стан – и нека вам Господ да просперитетни дуг живот у миру и просперитетном хришћанском животу 756. Болестан сам. На коверти: Адреса. Породици господе Бибикова и Горјаинова од протојереја Јована Сергијева. Кронштат. игуманија Ивана Ангелинског манастира у Санкт Петербургу. Карповка. За пренос Бибиков. Епископ архангелски и холмогорски Михеј (Алексејев). Почетак новембра 1908. Кронштат Његово Преосвештенство Преосвећени Михеј, Епископ архангелски и холмогорски Ваше Преосвештенство г. Налази се у Архангелској губернији, на месту моје домовине у селу. Сура, манастир Свети Јован Богослов, који се одржава о мом трошку. Игуманија овог манастира, игуманија Порфирија, због својих изузетних квалитета и бриге о манастиру, по мом мишљењу, заслужује да буде одликована напрсним крстом Светог Синода 757, са којом се молбом обраћам Вашем Преосвештенству 758. Понизни слуга Вашег Преосвештенства и Богомолец, настојатељ кронштатског Андрејевог сабора протојереј Јован Сергијев. Иа. Е. Макаров. 5. децембра 1908. Кронштат Архангелск Соломбала 759 Јаков Ефимович Макаров. Одговорите ми са искреном савешћу писмом или телеграмом колико ће коштати адаптација пароброда Шарвин за пловидбу између села Сура и града Пинега 760. Ако узмете скупо, одустајем од 761. Н. О. Шарвин. 10. децембра 1908. Кронштат Радо дајем све три хиљаде за костур пароброда 762. Дај Макарову како јесте. Ускоро ћу послати новац 763. Н. О. Шарвин. 11. децембра 1908. Кронштат Молим вас да Макарову предате нерастављени пароброд за три хиљаде. Послаћу хиљаду, а затим 764 за остало. Монахиња Серафим (Ефимова). 13. децембра 1908. Кронштат 13. децембар 1908. петак, 2 сата по подне. Драга сестро у Господу Серафима са свим сестрама! Обавештавам вас да је случај пароброда плитког газа у потпуности у току, милошћу Божијом 765. Од Шарвина сам купио његов оквир са прибором, иако неупотребљив, за три хиљаде и тражио да га предам Василију Ефимовичу Макарову у Соломбали 766 његовој кући на посао. Рад је дат Макарову за 7.000 рубаља; а већ му је дато хиљаду рубаља да започне рад. Остаће у води једну четвртину. ако Бог да! Хиљаду рубаља је такође послато Шарвину Николају Осиповичу. Хвала Господу Богу на Његовим дивним делима за манастир Сурскаја и за комплекс. Захваљујте Му дан и ноћ за Његову милост. Захвалите се и за новог, доброг Учитеља Михеја 767, који се удостојио да се назове мојим пријатељем, па чак и Оцем. Незаслужена част! Али Бог да овако. Сада је Господ у Сури, а данас и сутра служиће у сурским црквама 768. Сто година ће служити као епископ благодатно и у добром здрављу, са љубављу од Бога и људи 769. Моје здравље је пристојно, али сам слаб на ногама! Пиши мајци Порфирији да ти ово пишем. Верујем да је Владика донео игуманију и златни напрсни крст. Нека је Господ украси свим врлинама; и нека да узоран морални, друштвени, верски и економски поредак – у славу Божију на спасење сестара и на славу добрих људи. Нека је слављен манастир Сурскаја са игуманијом и сестрама. Ваш гувернер ме посетио у Кронштату 770, вечерао, похвалио манастир и ред. радујем се и захваљујем Богу. Поклони се о. Димитрија Федосихина и његове супруге о. ђакону и његовој жени и деци. Поклон архангелским свештеницима, о. Михаил Ив Сибирцев, Грандилевски и други са сунцем који се окреће лету, зиме мразу. Ко заузима доњи спрат са великим прозорима? Напишите, ко живи у дрвеној кући? Веселите се славећи, ако Бог да, највећи празник Рождества Христовог. И ја сам славио Христа када сам био дечак. Хвала Богу на свему. Мој поклон Владици, кад дође, напиши шта јавност мисли о новом Владици? Игуманија Алексија (Пљашкевич). Крајем 1908. Кронштат Преподобна мати игуманија Алексија! Шаљем манастиру двеста рубаља 771. Нека твој манастир молитвама и заступништвом Царице Небеске не оскудијева до краја времена – у Њеним Пречистим рукама су сва блага неба и земље. Породица О-оут. Друга половина 1900-их. Кронштат 772 Одлазим по куриру и молим се Господу. Јован Кронштатски Н.П. Ваксмутх. 1900-их. Кронштат 773 Запослени у Астраханском телеграфу. Нема конкретног датума. Кронштат 774 Астракхан. Службеници телеграфа. Пријатељи, велика је ваша вера, будите по својој вери, живео Емануило. И. В. Борисенко. Нема конкретног датума. Кронштат 775 По твојој вери нека јој Господ подари Марији здравље. Н. Г. Калинин. Нема конкретног датума. Кронштат 776 Моли се Богу, све ће бити добро. Маисх (породици). Без одређене Доте. Кронштат 777 Учинићу све што могу Непознато (породица). Нема одређеног датума, Кронштат 778 Жени трговца Авича. Нема конкретног датума. Кронштат 779 Непознато (мајка пацијента). Нема конкретног датума. Кронштат 780 Масловски (породица). Нема конкретног датума. Кронштат 781 Непознато (жена пацијента). Нема конкретног датума. Кронштат 782 Молио се за болесног Петра. Непознато (породица из Иркутска). Нема конкретног датума. Кронштат 783 капетан Перекрестов. Нема конкретног датума. Кронштат 784 госпођо Рогова. Нема конкретног датума. Кронштат 785 Христос Воскресе! Младост Николај биће здрав, моли се Спаситељу. Степанов (породица). Нема конкретног датума. Кронштат 786 Молим се, молим се, биће здрава. Сувака (породица). Нема конкретног датума. Кронштат 787 Твојом вером и мојим молитвама она ће живети. Списак несачуваних и непронађених писама В. М. Сергиев. Писмо. 10. септембра 1867. Кронштат Помиње се у писму В.М. Сергијев (писао руком игумана Теодосија) оцу Јовану од 6. новембра 1867. године из Суре: „... Ваше писмо од 10. септембра 1867. године и новац пет рубаља од оца игумана Теодосија добио сам 27. октобра. Живим у самоћи у својој кући, грејем пећ на пећи, а сам помиње М. Сергијева (написано руком игумана Теодосија) оцу Јовану од 6. новембра 1867. године из Суре: „... Ваше писмо од 10. септембра 1867. и новац пет рубаља од оца игумана Теодосија примио сам 27. октобра. У кући живим у самоћи, пећи грејем сам, а нељуди пеку сам... Оп. 1. (ГМИР. Ф. 38. Оп. 1.) Г.И. и А.?. Тсветков. Писма. фебруар – март 1869. Кронштат Помињу се у писму Г.И. Цветков из Кишињева родитељима од 20. маја 1869: „Из Кронштата с времена на време Ив Иљич пише „не пушите дуван: штетан је” (Арцх. Ф. 1.0п. 1. Д. 3. Но. 63). Ф.В. Сергиева. Писмо. 25. марта 1870. Кронштат Датирано на основу следећег дневничког записа: „Писмо са једанаест рубаља послато је мајци 25. марта 1870. године“ (ГАРФ. Д. 15. Л. 1. Дневник за 1870379). 1871) · Помиње се у писму Теодоре Власјевне оцу Јовану из Верколе од 4. маја 1870. године, које је она диктирала игуману Теодосију. У писму се каже: „Примио сам ваше писмо са новцем за једанаест рубаља 3. маја. О писму оца Јована: „Примљено 25. маја, у недељу у 4? часа увече“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 5. Л. 2). У свом писму, послатом уз писмо Ф.В. Сергијева, игуман је о њој писао: „Веома је срећна и са сузама благодари из дубине душе. Када сам јој прочитао писмо (што ме је замолила да урадим), старица је плакала и радовала се, а она се прекрстила и захвалила јој“ (Исто Л. 1). протојереј Михаил Первушин. Писмо. Почетак јула 1870. Кронштат Помиње се у следећем дневничком запису: „(Поводом писма са фотографском картицом оцу Михаилу Первушину).“ Датован је по месту записа у дневнику: пре њега је датум 5. јул 1870. године, а затим запис од 7. јула 1870. (ГАРФ. Д. 15. Л. 59 об. Дневник за 1870–1871). Садржај писма може се закључити из речи које следе следеће: „Захваљујем Ти, Господе, који си устао за моју слабост и уништио махинације непријатеља нада мном, многострасни, кога је ђаво збунио и тлачио, и помрачио, и сагорео ме негодовањем на мог оца, протојереја Михаила Первушина, што ми се није удостојило одговора на писмо моје са фацом. хвалећи се у писму са Великом јектенијем са осећањем, а делом и са сузама, читао сам молитве светле – а Премилостиви је убрзо чуо и заступио” (Исто). В. И. Фиделин. Писмо крај фебруара 1879. Кронштат Помиње се у писму оцу Јовану од 5. марта 1879. године од зета В.И. Фиделина у вези са његовим преласком из Верколе на нову парохију. Написао је: „Хвала Господу, нашем Учитељу и теби, драги наш брате, на писму које си написао Учитељу и које је толико помогло нашој тузи да га је он први пут написао [сиц у оригиналу; можда, уместо да „направи“ – Ред.] резолуцију о мојој молби упркос Конзисторији. Предложене су две парохије и обе су биле добре. Оп.13 Д. Л. 2–3). Е. С. Малкин. Писмо. 24. новембра 1883. Кронштат Помиње се у писму Е. С. Малкина оцу Јовану од 16. децембра 1883. Нећак је написао: „... обавештавам вас да смо примили ваше писмо написано 24. новембра 14. децембра” (ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 13. Л. 4–5). Епископ Феофан (Говоров). Писмо. Не раније од децембра 1883. Виша It is mentioned in the story of Bishop Andronik (Nikolsky) about Father John’s trip to Vysha for “council” with the famous Vysha recluse: “The Most Reverend Theophan, who had not received anyone since the day he went into seclusion, did not make an exception for Father John, which is why the latter wrote him a letter, in detail and clearly setting out in it all his mental state and embarrassment at the glory that surrounded him everywhere from the people” (Bishop Andronik. The highest decoration of Father John of Kronstadt // Christian. 1909. No. 9. P. 139–140). It is dated approximately, according to the contents of the letter: Father John received all-Russian fame after the publication on December 20, 1883 in the newspaper “Novoye Vremya” of a “statement of gratitude” of people healed through his prayers. Епископ Феофан (Говоров). Писмо. Не раније од јануара 1884. Кронштат On January 26, 1884, Bishop Theophan wrote a letter to Father John with a request to pray about his threatened blindness (“If Fr. Jonah of Kiev begs, or Fr. John of Kronstadt, to whom I wrote…, then good…”). The fact that Father John answered the bishop is confirmed in a later letter (undated): “My eye does not improve; but, I think, it’s not worse... If this is true, then this should be attributed not to the baron’s water, but to the prayers of Fr. John and Fr. Jonah: for I asked them precisely so that the darkening of the eye would stop” (Works like the Saints of our father Theophan the Recluse. Зборник писама И, ИИ, ИИИ и ИВ, 2000. С. 80, 107). господине Ткачев. Телеграм Током 1887–1888. Кронстадт Ретолд Помиње се у књизи И.К. Сурски: „Године 1887–1888 у граду Ставропољу, Дарија Ивановна Ткачева, која је имала 18 деце, од којих је 10 било живо, разболела се од упале плућа и тифусне грознице. Лекари су сматрали да је ситуација безнадежна и одбили су да је лече. Муж госпође Ткачеве, отац му је послао телеграм Јована Краља да му пошаље телеграм. Отац Јован је одговорио: „Молићу се у такав час, молите се и ви. Господин Ткачов је запалио кандило и свеће, ставио децу на колена и почео да чита молитве из молитвеника. Жена господина Ткачева је већ имала преко 40 година. Опоравила се и више уопште није била болесна и живела је 86 година. Она је умрла већ у Совјетској Русији“ (Сурски. П. 447). Свештеник Аристарх Коцубински. Писмо. Током 1889. Кронштат Помиње се у „писму уреднику” које је адресат упутио уредницима „Кронштатског пастира” 1914. Отац Аристарх је писао: „... више пута сам се обраћао Кронштату, за живота драгог оца Јована, да бих му испричао о својим многобројним тугама и несрећама, љубавним и несрећним утехама, увек налазим у његовом срцу утеху и радост. прилажући писмо које сам добио из Кронштата 1889. године, а које је намењено Музеју друштва у знак сећања на о. Е. Молцханова. Писмо. Кронштат Молчанова пише: "...хвала на вашем захвалном писму. Када сам га прочитао, нешто ми се обрадовало у срцу. Ставила сам ваше драгоцено писмо у Кјото пред ноге Спаситеља. Дајте ми нешто? Господе, нека се ваше речи обистине и нека нас Бог сачува. Шаљем вам 200 рубаља за сиромашне ове недеље они ће решити наш случај, ако се молите, дајте ми писмо у Москву генерал-губернатору Владимиру Андрејевичу Долгорукову, замолите га да ме заштити као удовицу А моја ћерка Лидија Рудановска је као сироче које нема оца Јелисавета Молчанова” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14. век.–105в.). Епископ Феофан (Говоров). Напомена. Не раније од 12. октобра 1890. Виша Помиње се у писму Епископа Теофана оцу Јовану од 12. октобра 1890. године, написаном као одговор на очеву белешку уз издање „Речи, поуке и разговори за недељне дане (од 6. до 15. после Педесетнице) остављени у Горњем“ од стране протојереја. Јован Иљич Сергијев, изговаран у различито време у Кронштатској катедрали Светог Андреја. Кронштат, 1889.“ Епископ Теофан, који није могао лично да прими оца Јована, писао му је: „Уносим ти дубоку захвалност за твоје речи и поуке, многе поучне, једноставне и дубоке, кратке и потпуне, свеобухватне, без претеривања и речи. Дато вам је благодат не само да поучавате, већ и да стварате. На картици си написао да једеш, мој студенту. Волео бих да знам како сте 788“ (Дела попут Светих оца нашег Теофана Затходника. Збирка писама. Број И, ИИ, ИИИ и ИВ. М„ 2000. Издање ИИИ. П. 166–167). У писму од 30. октобра, претпоставља се из 1890. године, датира из 1890. године, Епископа пер. Исти, посета Епископа Иофа, Н. оца Јована Виши и размене писама која се догодила између њих: „О. Јована Кронштатског имали смо два-три сата... Окупило се много људи... некако су то чули сви Шачани. Отац Јован није стигао ни да благослови оне који су долазили издалека. - Он је, посетивши о. архимандрита, погледао нову цркву и похвалио је, затим отишао код о. Тихона и помолио се над њим за њега, такође отишао у болесну просфору и такође се помолио... Нисам могао да га примим – али он је писао, а ја сам одговорио. - Приликом његових прелазака из келије у келију, људи су се гомилали око њега, а неки су добијали његов благослов... у нападима... Из последње келије - из просфоре (из просфоре која је испод мене) - право у кочију - и одлазили. Био је са Воронцовим... Не министар двора, него његов сродник...” (Творења попут Светих оца нашег Теофана Затника. Збирка писама (из необјављених). М., 2001. Епископ Феофан (Говоров). Писмо. мај–јун 1892 Помиње се у писму Епископа Теофана оцу Јовану у вези са богословски нетачним изразима о Тројици, који су грешком доспели у књигу „Мој живот у Христу“: „Ваш високи благослов, високопреподобни о.протојереју! Хвала вам пуно што сте се коначно одазвали. Три пута сам вам писао: прво писмо је било пре вашег одласка у домовину, одмах по одласку из ваше земље [ Ед.], у којој сте хтели да видите шта тачно налазим погрешно у вашим чланцима о Светој Тројици – овде је написано исто као што сте и ви сада прочитали, само краће, по пријему вести да сте се преселили из домовине назад у Кронштат – 15. септембра. Написао сам јој да ти пошаље писмо... Све си прочитао, а видиш у чему је ствар да си смислио нетачне мисли. А пошто се ова размишљања не могу одобрити, предлажем вам да елиминишете ове изразе... Нисам ни за тренутак сумњао у ваше православље – и нема потребе да се браните по том питању. Исправи изразе... Кажеш да изрази неће бити приметни. То се не може директно рећи, али морамо додати: можда. Мисли израза нису компликоване и разумљиве. Мислим да ће их сви приметити. Али можда неће мислити да греше. Шта ће они мислити...?! Да ли је тешко разумети фразу: „Бог се преселио у три лица и зауставио се на три у писму Епископа Теофана оцу Јовану у вези са богословски нетачним изразима о Тројици, који су грешком завршили у књизи „Мој живот у Христу“: „Ваш високи благослов, часни о. протојереј! Хвала вам пуно што сте коначно одговорили. Писао сам ти три пута: прво писмо је било пред твој полазак у отаџбину, одмах по пријему твог писма [нашег детанта – Ред.], у коме си хтео да видиш шта тачно налазим погрешно у твојим чланцима о Светој Тројици – овде је писало исто као што си сада прочитао, само краће; друго, по пријему вести да сте се из своје домовине преселили назад у Кронштат; треће – 15. септембар. У оба ова последња писма тражио сам одговор... додајући да ако не добијете прво писмо, да ћете га узети од Олге Степановне, писао сам јој да вам она пошаље писмо. Успела је... Све си прочитао, па видиш шта је. Чињеница је да сте дошли до нетачних израза који преносе нетачне мисли. Ово истичем. Назначавам које мисли се могу родити под утицајем ваших израза. А пошто се ова размишљања не могу одобрити, предлажем вам да елиминишете ове изразе... Нисам ни за тренутак сумњао у ваше православље – и нема потребе да се браните по том питању. Исправи изразе... Кажеш да изрази неће бити приметни. То се не може директно рећи, али морамо додати: можда. Мисли израза нису компликоване и разумљиве. Мислим да ће их сви приметити. Али можда неће мислити да греше. Шта ће они мислити...?! Да ли је тешко разумети фразу: „Бог се преселио у три особе, а стао у три“? Овде је опипљива помисао – да се Пресвета Тројица – догодила, родила се... као резултат извесног кретања Божанског – траг тројства није беспочетна слика постојања Бога... И ово није изненађујуће помислити... Али само размислите, читаво наше веровање ће се пореметити... Да ли је могуће оставити такву могућност без пажње? Можда је ово грешна и штетна ствар. Па сам огласио аларм. Свети Антоније је признао тачност мојих белешки, али каже да је то суптилност – слично ономе што ви кажете. Све је исто: можда, можда...? Овде је опипљива помисао – да се Пресвета Тројица – догодила, родила се... као резултат извесног кретања Божанског – траг тројства није беспочетна слика постојања Бога... И ово није изненађујуће помислити... Али само размислите, читаво наше веровање ће се пореметити... Да ли је могуће оставити такву могућност без пажње? Можда је ово грешна и штетна ствар. Па сам огласио аларм. Свети Антоније 790 је признао тачност мојих белешки, али каже да је то суптилност – слично ономе што ви кажете. Све је исто: можда, ваљда... Када вам пишем своје прво писмо, имам само једну жељу – да ви, у сагласности са мојим белешкама, зауставите ширење зла из ваших израза. Предложио сам да то урадим овако... Уништити брошуру, и исправити ове чланке у великим књигама... и поново одштампати... и залепити, и исећи оне који постоје.... Ово није много - три-четири листа папира... Претурао сам по тим књигама и приметио њихова места... Имам једну жељу - да елиминишем штету... Да ли ће штета бити отклоњена ако одложиш исправку до следећег исправљања, одложиће се штета?! на... Али можда неће бити откривено. Али ако неко викне о овоме... и биће пожар. Очекивање такве несреће је разлог што се на све начине плашим да ће неко то одштампати, и покушавам да се ограничим на једну преписку и исправим ствар са њом. Да ли је вредно труда?!.. Али међу мислима које се могу генерисати из твојих фраза, постоји једна – о нараштају Пресвете Тројице 791. А о спречавању такве могућности... Како се не замарати?! Сада знате у чему је ствар - а шта даље треба да се уради је у вашим рукама. Нека вам Господ покаже шта и како да радите. Буди воља Божија. Веома ми је жао што су моје белешке пореметиле ваш мир 792. извињавам се и извињавам се... Желим ти здравље... И сву помоћ Божију у недра. П.С. Чули смо гласине да идете у Воронцов, а од њега ћете свратити на Вишу 793... Немојте се трудити да нас посетите. Не могу ни ја тебе да прихватим... Не прихватам никога.” (ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 22). Датирано у вези са помињањем у писму Епископа Теофана Епископа Антонија (Вадковског) такође као „Пр“, односно у чину епископа (види напомену 2), а у вези са писмом Епископа Теофана П.С. Бурачек од 3. марта 1892. године: „Захвалност вам доносим за писмо, тако срдачно, и за слање књиге Високопреподобног протојереја Јована Иљича - чим сам је примио, сео сам да читам... и читам и читам док не завршим... три-четири дана. Ово је богато богатство умног умног и сагледавања срца. освежење унутрашње духовне атмосфере и осветљавање обично видљивих предмета Приликом читања пало ми је на памет да приметим нешто, али пошто се то односи више на изразе него на мисли, нисам сматрао потребним да то изнесем у твојој глави” (ИРЛИ РО. Ф. 34. Оп. 1. Д. 483. Л.). Одлазак оца Јована у отаџбину догодио се 8. јуна 1892. године (види телеграм од 8. јуна 1892. године). У Васкрсено-Горитском женском манастиру Новгородске губерније. 8. јула 1892 Помиње се у мемоарима А.Ф. Нарцизове, која је известила да је на данашњи дан примљен телеграм од оца Јована о његовом доласку у Горици. "Ови дани за Горице су били дани поста и молитве, сви су се спремали као за светао празник. У ноћи 10. на 11. јула готово нико није легао, чекајући брод из минута у минут. Коначно, у девет и по сати ујутру, зачула се свечана звоњава стогодишњих ГориаФнови. и сусрет са оцем Јованом Кронштатским 1892. С. 24). Са пристаништа, отац Јован је отишао право у саборни храм, где је одмах почела служба, током које је, по обичају, читао и певао. На служби је отац Јован причестио скоро све после опште исповести. Отац Јован је намеравао да после Горица оде у Кирилов, али се после телеграма из Санкт Петербурга упутио на брод. Госпођа Курре (Куре). Писмо. Најкасније почетком септембра 1892. Кронштат 794. године "Обавјештавам вас да вас свештеник даје пастирски благослов, у име Господње, и моли неизмјерну доброту Божију да вам пружи милост Своју. Молите се и уздајте се у милост Пресвете Богородице. Отац је испунио вашу молбу и лично написао писмо вашем болесном мужу, које му је он послао заједно са иконом." Епископ Феофан (Говоров). Писмо. јесен. 1892 795 „Батиушка се са свом снагом љубоморе и негодовања одриче сваке неправде, а истовремено за сведоке позива и саму Свету Тројицу, чију хвалу свакодневно велича, читајући дан за даном канон за време јутарње службе...> Отац, свом снагом љубоморе и негодовања, одриче се неправде и сведочи као сведочанство. Себе, чију хвалу свакодневно узноси, читајући дан за даном канон током јутарње службе“. Епископ Феофан (Говоров). Писмо. 24. маја 1893. године Спомиње се у дневничком запису оца Јована за 1893. годину: „24. мај. Одговор на речи Његовог Преосвештенства Теофана, који је написао да се чини да спајам Ипостаси Свете Тројице, или, да делим природу. Он мисли да сам запао у ову коначну несрећу – подела бића или природе више се помиње у Богу. за 1893: „24. мај. Одговор на речи Његовог Преосвештенства Теофана који је написао да као да спајам Ипостаси Свете Тројице, или, да делим природу. Он мисли да сам упао у ову коначну несрећу – поделу бића или природе Божије. Ништа више од штампарске грешке" (ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 26. Л. 41 рев.). (ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 26. Л. 41 рев.). Неспоразум који је настао између епископа Теофана и оца Јована у вези са низом израза о Светој Тројици није у потпуности разрешен у писмима из 1892. Ако је 1892. године страх светитеља изазивала фраза „Бог се преселио у три лица и зауставио се на три“ (види: писмо од јесени3), онда је „узбуна 1892. године“ бића“ која је настала као резултат штампарске грешке уместо „јединство бића“ у фрази „Какво јединство бића у три Лица Божанског“ (Сабрано дело. Том 4–5. Део 2. П. 344). Можда је управо овај догађај известио протојереј философ Орнацки 1910. године на скупу посвећеном сећању на оца Јована: „Добио сам од покојног оца Јована право да објавим ову преписку. Настала је под следећим околностима: Његово преосвештенство Теофан, заинтересовавши се за личност оца Јована Кронштатског, прочитао је много тога што је покојник написао. Некако је Преосвештенству стигла брошура која садржи мисли оца Јована о „Тројици“. У овој брошури, коју је објавила нека монахиња, била је грешка. Еп. Ово је Феофану дало повода да посумња у погрешно учење кронштатског пастира, који је, према овој брошури, наводно учио о подели Свете Тројице. Отац Јован се, сазнавши за ово, ужаснуо. Онда смо га видели у пуној висини. И написао је еп. Писмо Феофану о томе.” Говорник је цитирао ово исповедање великог пастира, снажно по садржају, његово учење о Светој Тројици, учење које проповеда света Православна Црква“ (ГМАР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 6). У 2. издању „Живота мога у Христу” грешка је исправљена, али је отац Јован изнутра помирио са епископом Теофаном тек после светитељеве смрти. Он је 14. јануара 1894. године записао у свом дневнику: „Путујући курирским возом од Москве до Санкт Петербурга, видео сам: сањао сам недавно упокојеног епископа Теофана. И тако сам у сну прочитао штампани лист његових списа или, такорећи, оправдања преда мном, у којима он каже да је живео са њим, много, и свуда са Богом, и свуда почаствовао. и да нико не сме да занемари свој епископски чин, којим је био почаствован од Бога, не сећам се шта се догодило на овом штампаном листу за Теофана - Убрзо сам се пробудио и приметио сам да је Преосвећени прешао у светост. Прочуло се да ме пречасни Теофан није прихватио: тобоже, немој да га видим. Нека душа слуге Твога, светог Теофана, почива у Царству Твоме, јер се много трудио својим списима на корист Цркве Твоје“ (ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 26. Л. 53). Непозната породица (П.Т.Ф.). Писмо. 1893. Зима Помиње се у причи извесног П.Т.Ф. о излечењу своје двогодишње сестре Зинаиде, која је оболела од лобарне упале плућа: „У овом тешком, страшном тренутку борбе живота и смрти, кроз мајку је пролетела срећна мисао: сетила се оца Јована Кронштатског, позвала свог мужа (мојег очуха) у собу где је умирући рекао: „Зина је сад лежала писмо, писало је писмо Јована Коља. Кронштатског и замолите га да се помоли за исцељење умирућег детета Зинаиде. Очух је одмах написао кратко писмо, ставио 3 рубље у коверту, а истог дана писмо је препоручено достављено у пошту. Ноћ и цео наредни дан протекли су веома узнемирено: болесница је јако шиштала, гушили су је грчеви, дисање је било једва приметно, борба између живота и смрти била је одлучујућа. У таквој стрепњи и напетости чекали смо до вечери. Одједном се Зина померила, ослободила руку и слабашним гласом проговорила: „Мама, гладна сам“. . Следећег јутра стигло је писмо из Кронштата од оца Јована. Написао је да је у такав час, у такав дан и датум, служио молебан за здравље болесне бебе Зинаиде и молио се за њено оздрављење, и послао свој благослов. У сузама велике радости, мајка се сетила часа када је Зина тражила храну, и на опште изненађење, поклопио се час молитве оца Јована у Кронштату за болесну жену“ (Сурски. стр. 430–431). П. Т. Ф. је касније објавио детаљнију причу о овом излечењу - у писму уреднику часописа „Вечни”: „Чудо које описујем догодило се у мојој породици, 1893. године, у граду Вилне. Доктор је изјавио да не може помоћи; пацијент мора бити брзо евакуисан у град на операцију. Била је 30 минута колима хладна станица. risky to transport a two-year-old child in such a serious condition. A registered letter was sent to Fr. John in Kronstadt. A day has passed. By the evening of the next day, Zina suddenly opened her eyes and spoke in a weak voice: she asked for a drink. The abscess in my throat burst. Zina came to life. In the morning a reply letter was received from Fr. Joanna. I keep a photograph of Fr. as a сувенир Јована Кронштатског, Чудотворца и Спаситеља мога и Великог Пастира и Чудотворца Руске 9.11.1950. Аркхангелск Фрее Фире Социети. Писмо. 20. маја 1894. Кронштат Помиње се у новинском чланку који садржи обавештење о новчаној донацији оца Јована Друштву и његово писмо у којем је објавио да пристаје да прихвати титулу почасног члана Друштва (Архангелск ГВ, 1894. 15. јун, бр. 48.) Министру железница А.К. Кривошеин. Писмо замолнице. мај–јун 1894 Помиње се у вези са петицијом председника градске комисије за народно образовање за нарвански део Санкт Петербурга, протојереја филозофа Орнатског, за доделу земљишта за будућу цркву у част Васкрсења Христовог у близини Варшавске станице, коју је задовољила Градска дума, која је за ову сврху обезбедила парцелу од 1000 канте 1000 маст. „за изградњу камене цркве на овом месту за 5000 људи“ (видети: Филимонов В.П. Крстом се отвара небо... Санкт Петербург, 2000. С. 32). „На ову локацију“, наставља се, „на захтев оца Јована Кронштатског пред министром комуникација града. Кривошеин је такође бесплатно припојио суседну парцелу од железничке пруге за изградњу црквеног дома у вези са молбом председника градске комисије за народно образовање у делу Санкт Петербурга, протојереја филозофа Орнатског, да се додели земљиште за будућу цркву у част Васкрсења Христовог, коју је обезбедила станица Думафија у близини града Думафија. 1000 за ову сврху засађено уз насип Обводног канала, 116 „да се на овом месту подигне камена црква за 5000 људи” (видети: Филимонов В.П. Небо се отвара крстом... Санкт Петербург, 2000. С. 32). „Овом локалитету“, каже се даље, „на захтев оца Јована Кронштатског пред министром комуникација господином Кривошеином, такође је бесплатно додато суседно земљиште од железнице за изградњу црквеног дома“ (Исто, стр. 33). На овом месту је постављена привремена дрвена црква Васкрсења Христовог (види. писмо председнику Друштва за пропаганду верског и моралног васпитања протојереју философу Орнатском од: најкасније до 12. септембра 1895. године и белешке. њему). (Исто, стр. 33), Управо на овом месту је постављена привремена дрвена црква Васкрсења Христовог (видети писмо председнику Друштва за пропаганду верског и моралног васпитања, протојереју философу Орнатском са датумом: најкасније 12. септембра 1895. и белешке уз њега). грофица Е. Адлерберг. 1894. Током године. Кронштат Извештава се да је 1894. године грофица написала писмо оцу Јовану, тражећи молитве за болесну рођаку, тетку Ану Владимировну Новицкају. „Неколико дана касније добио сам утешно писмо од свештеника и слику Шпанске Богородице. Даље се извештава: „Тетка се опоравила. (Вед. 1914. 13. јула. бр. 152). Потпредседница Женског заједничког добротворног друштва А. Н. Шабанова. Писмо. Најкасније до 25. октобра 1895. Кронштат Помиње се у следећем новинском извештају: „Посвећене су просторије Женског узајамног добротворног друштва. Потпредседница А.Н. Шабанова је прочитала писмо о. Јована Кронштатског (Вед., 1895. 28. октобар, бр. 248). Архангелској духовној конзисторији. октобра 1895. Кронштат У писму од 4. децембра 1902. године, члан Конзисторије протојереј В. Аристов пише: „У октобру 1895. године, у писму број 9, Ваше Преосвештенство је затражило од Његовог Преосвештенства Епископа Архангелског и Холмогорског Никанора дозволу да отвори црквено братство у граду Сура и проследио је нацрт братовштине овог брата. Наведени нацрт повеље Његовог Преосвештенства, у вези са бројем 757 од 16. децембра 1895. године, прослеђен је на грађанско разматрање Архангелском губернатору, а овај је 22. децембра 1895. године достављен у полицијску управу” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Л. Д. 86). Председник петербуршког комитета за пружање помоћи осакаћеним војним чиновима и њиховим породицама, принцеза М. А. Лобанова-Ростовскаја. Писмо. Најкасније до 28. јануара 1896. Кронштат Лист „Ведомости управе града Санкт Петербурга и Метрополитанске полиције“ извештава о првом општем састанку чланова друштва одржаном 28. јануара у стану принцезе М. А. Лобанове Гостовске. „Први се одазвао,“ даље у белешци, „протојереј И. И. Сергијев, који је послао писмо са дубоким саосећањем у коме је пожелео широк успех у заиста добром делу; часни пастир шаље свој благослов друштву и прилог од 100 рубаља“ (Вед. 1896. бр. од 30. јануара). Да је отац Јован постао редовни донатор Друштва сведочи још једно кнегињино писмо од 27. фебруара 1901. Ево његовог текста: „Руско друштво Црвеног крста, које је под највишим покровитељством Њеног Императорског Величанства Суверене Царице Марије Фјодоровне Санктпетербуршки комитет за пружање помоћи инвалидним војним чиновима и њиховим породицама Уз највишу дозволу Њеног Царског Величанства царице Марије Фјодоровне, у недељу 4. марта у 9 часова. ујутру Његово Високопреосвештенство митрополит петроградски и ладогски Антоније прославиће освећење храма у име Светог великомученика и победоносног Георгија као анђела у Богу упокојеног сувереног наследника Кнеза Георгија Александровича у Школи-склоништу за инвалиде Санкт Петербурга за пружање помоћи својим породицама Црвеног крста Русије и Црвени крст В. Ост 27 линија код Бољшог пр.). У исто време биће освећена и икона Спаситеља коју је Одбор подигао у спомен на радосни дан 13. јануара. повратак у престоницу Њихових Царских Величанстава након излечења вољеног Монарха од тешке болести. Истовремено, освећена је Ортопедска болница за стара лица и зграда Свратишта у којој је Одбор успоставио два кревета названа по Вашем Преосвештенству у спомен на неизбрисиву успомену на Ваш први благослов на отварању активности. Коми Коми има част да се обрати Вашем Преосвештенству са најскромнијом молбом да га почасти Вашим присуством на церемонији освећења. председник комитета кнез. Лобанова-Ростовскаја" (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Д. 16-а. Л. 83–83об.). Отац Јован се одазвао овом позиву. Дана 7. марта, у броју 65 листа Московские ведомости, под насловом „Петербуршке вести“, објављено је да је 4. марта у 9 часова ујутру „освећење цркве обављено у кући Комитета Црвеног крста од стране Његовог Преосвештенства Антонија у саслужењу са оца Јована К. хорови певача“. Савету попечитељства Светоандрејских парохија. Писмо. 13. децембра 1896. Кронштат Обраћајући се оцу Јовану, М. вон Менсенкампф, у писму од 10. јануара 1897. године, пише: „У писму Савету од 13. децембра 1896. дозволили сте ми да изразим поверење у мене тако што сте ми поверили надзор над Недељном школом, за шта сам Вам искрено захвалан“ (Тс.19ИА, Ст. Петерсбург, Оп.19ИА, Ст. З. Л. 11–12). Игуманија Пухтичког манастира Варвара (Блохина). Писмо. Почетак августа 1897. Кронштат Помиње се у писму игуманије оцу Јовану: "...сада сам примио ваше писмо. Веома ми је драго и искрено вам хвала, али се и чудим ко је на мене изнео толику клевету да мрзим вас и све своје добронамернике. Могу се похвалити да никада у души нисам имао замерке ни на кога, и нисам способан за то, а посебно нисам способан за то, а поготово нисам био способан да вас одбијем. кнегињина зла клевета на мене: „Нема греха који побеђује човекољубље“ [молитва 4, Св. Симеон Метафраст, од редоследа до светог Причешћа] Монашки живот је веома шкакљив, тако да се може схватити и несврш. Варвара, мисли“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 254–255). О несугласицама између игуманије и принцезе Е.Д. Шаховска, видети кнегињино писмо оцу Јовану од 25. марта 1897. (Исто, оп. 1. Д. 26. Л. 14–15) и белешку. на писмо оца Јована новој игуманији манастира Алексији (Пљашкевич) од 23.11.1897. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Надеждин). Писмо. августа 1897. Кронштат Споменуто у следећем одговорном телеграму Ја. Е. Макаров оцу Јовану: „Према очевом писму епископу, Буличов и Бељавски су испитани и одбијени. Дефинитивно вам треба упола мање; није погодно за суру; широка је; дубока је; незгодна је за одржавање; скупа је; бескорисна је; чекам одговор на Ф. Т. Г. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 253). Е. С. Малкин. Писмо. Касно лето – почетак јесени 1897. Кронштат Помиње се у писму Лукијана Ларјушева оцу Јовану од 6. децембра 1897. године из Суре: „Према вашем писму упућеном вашем нећаку Евдокиму Семеновичу Малкину о пријему пароброда „Св. Никола” где ме је Малкин позвао да служим као службеник на броду...” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 211–211в.). Генерал-ађутант Д.С.Арсењев. Писмо. Најкасније до 3. октобра 1897. Кронштат У одговорној телеграму из Царског Села, адресат је у име своје породице написао: „Од свег срца вам захваљујемо, оче милостиви, на вашем драгоценом писму, срећни смо због њега и дирнути до дубине душе што сте нам и поред свих напора писали. Љубимо вам руке и захваљујемо вам се на великој доброти и пажњи. Генерал-ађутант Арсењев" (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14а. Л. 50). Чланови породице генерал-ађутанта – супруга Варвара и троје деце – били су духовна деца оца Јована (видети писмо Д.С. Арсењева оцу од 11. јуна 1898. – Ибид. Л. 73-74). Гроф А.Д. Шереметев. Писмо. 14. октобра 1897. Кронштат Сачуван је само коверат од писма: „Његовој екселенцији грофу Александру Дмитријевичу Шереметеву од протојереја Јоана Иљича Сергијева“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 10. Л. 79). Отац Јован је касније одржавао односе са грофом. На пример, сачувана су сведочанства да је служио на епископској миси и свечаној молитви за митрополита кијевског Петра у цркви на имању грофа Уљанка код Санкт Петербурга. (Вед. 1902. 25. августа, бр. 184). Игуманија Катарина (Ефимовскаја). Писмо. Почетак децембра 1897. Кронштат Помиње се у писму игуманије оцу Јовану од 12. децембра 1897. „Клањам ти се“, пише игуманија, „и хвала ти од свег срца за петсто рубаља које си ми послао и за велику утеху коју ми је донело твоје писмо. У манастиру је примљено без мене и ја сам дошао овде [у Санкт Петербург. Ед. ГИА проследио“ – Ед. 2219. Оп. 1. Д. 7а. 137–138). Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Надеждин). Писмо. Прва половина децембра 1897. Кронштат Епископ, у писму из Архангелска од 18. децембра 1897. године, пише: „Дубоко вам захваљујем на доброти мени и на даровима нашој цркви и именованим манастирима. Узајамно желим вашем преосвештенству да прослави његово рођење, а затим и Нову годину са радошћу у Христу Спаситељу...” (Ф.ГИА Оп.2б1.1 Д.2 СП. 7-а Л. 139–139 рев.) Е.В. Духхонина. Писмо. Најкасније до 8. априла 1898. Кронштат „... пише да је прочитао моје писмо и изразио дубоку захвалност Господу што ме је тако исправио и ојачао, морално и физички; пише да се молио и молиће се Господу да тако буде, драги свештеник је потписао: „Јоване Кронштатски, који те поштује у Господу“ (Духонина, стр. 23. московског по упутству). „Десетог априла примио сам писмо од оца Јована“ (Исто). Александар Вајт. Писмо. Друга половина априла 1898. Кронштат Помиње се у писму оцу Џону из Единбурга (Шкотска) од супруге др Вајта, "чију сте књигу о вама удостојили да примите и којој сте недавно послали своју фотографију. Др Вајт је био веома задовољан што је примио вашу фотографију и писмо (поруку). Била је велика радост знати да су оне ствари које нас спајају вечне и све што је дубље и јаче од свега што нас раздваја." О себи Џејн Вајт пише: „Управо сам поново прочитала твоју књигу „Живот у Христу“ и ојачала сам се твојом снажном молитвом...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 48, Л. 19–21 рев.; оригинал – на енглеском). Датирано према датуму утиснутом на писму Џејн Вајт - 8. мај 1898. (нови стил). цара Николаја ИИ и царице Александре Фјодоровне. Писмо. 14. маја 1898. Кронштат Помиње се у телеграму царевог одговора: "Хвала вам, оче Јоване Иљичу, на вашем писму. Молим се Богу са свим правим православним руским народом - нека ојача вашу телесну снагу да наставите ваше светло и тешко служење Цркви Христовој." О овом телеграму стоји и: „1896. отац Јован је учествовао у служењу Литургије у московском Успенском саборном храму за време Светог крунисања Њихових Царских Величанстава. Краљевска пажња и поштовање према оцу Јовану су веома дирљиви. Цар га је увек почастио личним одговорима на честитке. Дакле, цар је на честитку оца Јована 14. маја 1898. године одговорио следећим телеграмом“ (У књизи: Отац Јован Кронштатски. Санкт Петербург, 1909. С. 81). Отац Александар Алексејев. Средином маја 1898. Кронштат. Писмо „У писму, између осталог, најчаснији пастир обећава да и даље неће заборавити ову драгу установу у кући Вјаземског и искрено јој жели успех“ (Вед. 1898. 17. мај, бр. 103). Датирано у време објављивања у новинама и у вези са писмом од 12. јуна 1898. барону О. О. Букгевдаму. У новинској публикацији пише: „Отац Јован шаље 100 рубаља за потребе новоотвореног сиротишта за трудољубље у кући Вјаземског у писму упућеном о. Александру Алексејеву, једном од оснивача савета. Још сто рубаља је протерано 23. јуна 1898. године.“ (Вед. 1898. 23. јуна. бр. 133). Поменута кућа се налазила на адреси: Насип реке Фонтанке бр.95. М. П. Духамел. Писмо. Последњих дана децембра 1898. Кронштат Помиње се у Дјуамеловом писму оцу Јовану од 10. јануара 1899. из Москве: "Не знам како да вам захвалим на љубазном, драгом писму, за сећање на нас по уласку у Нову годину. Захваљујемо се Господу што се ваше драго здравље бар донекле поправља" (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 141.а Л. 2219. Д. 80–81). А. Нартсизова. Писмо. маја 1899. Кронштат Помиње се у писму Нарцизове оцу Јовану: „Још у мају си ми благословио пут на Крим и послао ми сто рубаља. на пут. Ово путовање ми је донело велику корист...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 48–49). Издавачу и књижару А.Д. Ступину. Писмо. Друга половина јула 1899. Кронштат Помиње се у Ступиновом писму оцу Јовану: „Примио сам твоје писмо. Цензури је недостајао твој рукопис“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 1. Л. 29–30). Врховни је одобрио Одбор за изградњу православне Саборне цркве у Варшави. Писмо. 11. августа 1899. Кронштат Чиновник Комитета К. Молчанов, у писму оцу Јовану од 15. септембра 1899. године, извештава: „Одбор, чувши на седници 4. септембра писмену изјаву Вашег Преосвештенства од 11. августа са прослеђивањем нове донације од хиљаду рубаља и са молбом да се подигну крстови најдубљег врха, одлучио је да се на најдубљем облику мачака подигну: захвалност Комитета...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16а. Л. 45–46в.). А. Нартсизова. Писмо. Најкасније до 26. септембра 1899. Кронштат Помиње се у писму Нарцизове оцу Јовану из Масандре: „...Данас сам примио најдрагоценије од свих земаљских блага, ваше писмо са сто и по рубаља у прилогу...” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 52–53в.). Петроградско друштво за бригу о бескућницима. Телеграм. 7. новембра 1899. Кронштат Отац Јован поздравља окупљене на освећењу новог склоништа које је Друштво отворило на петербуршкој страни у Александровској улици у кући број 19 (Вед. 1899. 9. новембар бр. 242), а неколико дана касније овом прихватилишту дарује 200 рубаља. (Исто, 24. новембар, бр. 254). Породица Шабелски. 1890-их Кронштат. Телеграм Помиње се у причи П. Н. Шабелског: „Када сам имао четири године, и живели смо на имању Александровна у Изјумском округу Харковске губерније, разболео сам се од дифтерије и, према речима лекара, био сам у безнадежном стању. Моји родитељи су се обратили оцу Јовану Кронштатском, тражећи његове молитве, као последњи одговор, телеграм и телеграм који је стигао. у којој је отац Јован рекао да сам се тог часа молио за бебу, истог часа је дошло олакшање и почело је опоравак“ (Сурски. П. 434). Уз мање измене објављене у књизи: Епископ А. Семенов-Тјен-Шански. Отац Јован Кронштатски. Нев Иорк. 1955 (Прештампано: Обнинск. 1995. стр. 326). Гувернер Р. Кх. Риковска покрајина до Г. А. Тобизена. Писмо. 10–11 априла 1900. Кронштат "Прочитавши у новинама извештај о великом пожару у селу. Малиновка је био дубоко шокиран несрећом која је задесила становнике. Желећи да им помогне колико је то могуће, шаље господину гувернеру 300 рубаља у корист жртава пожара" (Харковске ведомости. 1900. бр. 18. април 100). Писмо је прималац примио 17. априла 9. априла, првог дана Васкрса, у с. Малиновка (недалеко од Чугујева) дошло је до пожара, који је у року од 2? часова уништио 400 домаћинстава са свим помоћним зградама, имањем и хлебом. Око 2.000 људи остало је без крова над главом и без средстава за живот. У пожару је изгорела и камена пекара, најближи извор житних кредита за становнике (Исто 13. април, бр. 95). бароница А. Лепел. Писмо. Крајем јула 1900. Кронштат У писму оцу Јовану, упућеном А. С. Орнацкој, бароница се обраћа оцу са личним захтевом: „Ово писмо биће упућено Ани Семјоновни, која увек тако љубазно нуди своје услуге и неће одбити да ми пренесе ваш часни одговор“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Л. Д.). Отац Георгије Макабеј. Писмо. 1. децембра 1900. Кронштат. Отац Ђорђе пише оцу Јовану: „Примио сам Ваше писмо од 1. децембра. Опростите ми у име Бога што сам веома узнемирио Ваш дух својом поруком о Варвари. Нећу се правдати“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 291–292). Говоримо о тачном пријављивању износа који долазе у Сурски манастир (у већини случајева од оца Јована). Ово извештавање вршили су углавном отац Георгије и игуманија Варвара (видети напомене 2, 3, 5 уз писмо оца Јована игуманији Варвари од 29. септембра 1900. и белешку 5 уз писмо њој од 26. јануара 1901. године). Свештеник Димитрије Писаржевски. Писмо. 5. марта 1901. Кронштат У одговору на писмо оца Димитрија са причом о „самозваним колекционарима“ који су се појавили у Волинској губернији (који делују у име оца Јована) и са захтевом да пошаљу обавештење ради разјашњења њихове „преваре“ ради представљања полицији, отац Јован је послао писмо (није сачувано), а на адресу примаоца „Писмо је послато у Санкт Петербургу 5. Г. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16-а. 82–82 об. М. В. Куковнин. Писмо. 5. марта 1901. Кронштат Као одговор на послату молитву, наводно из пера оца Јована, отац је послао писмо (није сачувано), а на Куковниновом писму је приметио: „Одговор је послат. 5. марта“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16-а. Л. 83). Николај Мансветов. Писмо. Средином марта 1901. Кронштат Помиње се у писму Мансветова, кога је регрутовао И.В. Фиделину да ради на Сабраним делима оца Јована: „Веома сам захвалан на писму и додатку С С; ово друго је утолико вредније што још нисам ступио у јавну службу” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 6. Л. 21–21 рев.). Духовна ћерка Марије. Писмо. Друга половина јула 1901. Кронштат Помиње се у одговорном писму примаоца оцу Јовану, које почиње речима: „Нећу моћи да опишем своју радост пошто сам примио ваше писмо...“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14-а. Л. 228–229 рев.). П. П. Селенинов. Прва половина августа (најкасније до 12.) 1901. Кронштат У писму оцу Јовану од 14. августа из Архангелска, адресат је написао: "Ваше писмо ми је драго и са њим хиљаду рубаља. Примио сам га, искрено вам захваљујем што сте га послали и за непроцењиво успомену за мене..." (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 295 Л). Писмо и новац били су повезани са чињеницом да је Селенинов, који је имао канцеларију „Посредовање и слање пртљага“, у свом писму написао: „Сада се нагомилало доста робе за Сурски манастир и продавницу...“ (Исто). Лобовиков. Писмо. Прва половина септембра 1901. Кронштат Лобовиков пише оцу Јовану 26. септембра 1901. године из Нижњег Новгорода: „Моја жена и ја не можемо да нађемо довољно речи да изразимо радост и захвалност пред Господом Богом. Ваше учешће, ваше речи утехе, ваше обећање да ћете се молити за моју болесну жену, која је чекала ослобађање од свог бремена, олакшало нам је Господа и кроз вашу молитву све ваше патње. Игуманији Казанског Тројице Феодоровског манастира монахињи Јоани. Писмо. 20. децембра (најкасније до 25. децембра) 1901. Кронштат У одговору оцу Јовану из Казања, игуманија му се захваљује на писму и новцу (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 76. Л. 87–87 рев.), које је примила након што је послала претходно писмо оцу, које је садржало вест о њеном предстојећем посвећењу на игуманију: „... ја бих веома волео да се овај важан корак са мном посвети живот сам ипак твоја духовна кћи, твоја обожаватељица од младих година мога живота...у одговору оцу Јовану из Казања игуманија му захваљује на писму и новцу (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 76. Л. 87-87 рев.), које је примила након што је послала своје претходно писмо оцу, које је садржало ново писмо оцу. „... Заиста бих волео да ме благословите светом иконом за овај важан корак у животу. На крају крајева, ја сам ваша духовна кћи, ваша обожаватељица од младих година мог живота...“ (Исто. Д. 16а. Л. 106–106в.). (Исто Д. 16а. Л. 106–106в.). Р. Болвоу. Писмо. После 25. марта 1902. Кронштат Помиње се у писму емигранта Р.Болве И.К. Сурока, у коме је адресат рекао да је, док је био на војној служби у граду Миргороду, после службе у локалној цркви, одржане 25. марта 1902. године, на дан Благовести, због страшног стампеда, његова супруга Александра доживела тешко крварење, од којег је излечена молитвама оца Јована. „Имао сам и његово писмо, потписано његовом светом руком“, пише Болв, „али оно је већ било изгубљено у граду Дубнаху током револуције“ (Сурски. П. 445). Игуманија Катарина (Ефимовскаја). Писмо. Најкасније до краја марта 1902. Кронштат Помиње се у писму игуманије, написаном из Десне и које је оцу Јовану предала монахиња Сидонија („Упућујем мати Сидонију да ти да ово писмо и добијем одговор који ће ми рећи.” – Централни државни историјски архив Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 76.). О томе да је писмо пренето и добијен одговор сведочи локација писма игуманији Катарини у архиви оца Јована. Архангелској епархијској школи. Писмо. 19. августа 1902. Кронштат Помиње се у писму председника Савета Агафадора Орлова: „...Савет има част да обавести Ваше преосвештенство да је хиљаду (хиљаду) рубаља које је Савет послао у Вашем писму од 19. августа ове године за број 257 примљене 25. августа и истог датума су забележене за парохију у чл. 7. књиге у чл. 7. Оп. 2. Т. 19. школе у Санкт Петербургу. 1. Д. 3. Л. 79.). Игуманија Катарина (Ефимовскаја). Писмо. Почетак септембра 1903. Кронштат Помиње се у писму игуманије из Десне од 7. септембра 1903. „Са мном су све сестре и деца нашег манастира“, пише она, „клањамо ти се и од срца захваљујемо за успомену на нас, за љубазно писмо и за триста рубаља које су нам послате“ (ЦГИА. Д. 11.71. ФГИА Ст. Л. 63–64 рев.). Е. Свесхникова. Телеграм. После 25. септембра 1903. Кронштат Помиње се у телеграму одговора духовне кћери оца Јована из Нижњег Новгорода: „Пречасни пастир и мила мајко, дубоко сам дирнут твојим честиткама. Генерал-мајор М.Н. Риндин. Писмо. Прва половина октобра 1903. Кронштат Помиње се у писму адресата оцу Јовану: „Од срца сам ти захвалан за књигу коју си послао, а која ће увек бити међу мојим најдрагоценијим споменицима мојих односа са најбољим људима. У свом писму са којим је ова књига послата изражавате жељу да помогнете капетану Капици да стекне чин штабног официра. Надам се да нећете сумњати у моју искрену жељу да вам увек будем на услузи; То сам увек доказивао када би се указала и најмања прилика... Надам се да нећете сумњати у моју искрену жељу да вам увек будем на услузи; То сам увек доказивао када се указала и најмања прилика...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14а. Л. 242–243в.). (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14а. Л. 242–243 рев.). Свештеник Александар Рождественски. Телеграм. Не раније од друге половине октобра 1903. Кронштат Помиње се у одговору оца Александра: „Према Вашем телеграму, имам част код носиоца овога да Вам доставим 300 примерака Ваше књиге „У недрима Цркве““ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 6. Поменута књига објављена је након цензурне дозволе 10. октобра 1903. године. гроф Густав Трахтенберг. Писмо. 23. децембра 1903. Кронштат Помиње се у грофовом одговору: „Писмом од 23. децембра прошле године, Ваше Преосвештенство је удостојило да ме контактира у вези са омогућавањем смештаја ћерке штабног капетана Наталије Лобисевич у школу Свете Јелене на бесплатно одржавање...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 109). Гроф Густав Трахтенберг је био члан медицинског састанка одељења за технички преглед установа царице Марије Фјодоровне. Принцеза З. Н. Јусупова. Писмо. 1903. Током године Помиње се у писму становнице Санкт Петербурга, А.Ф. Леонове, која је рекла следеће: „Дошавши у Кронштат после смрти мог мужа 1903. године, без икаквих средстава, сва сломљена од туге, нисам смела да замарам оцу Јовану молбом за новчану помоћ, иако је било веома тешко да живим са малом пензијом Ф. Сергијева, а затим замолила свештеника да пише кнегињи, а ја сам узео једну собу и одслужио је молитву књагињи. Епископ сарапулски Михеј (Алексејев). Писмо. Почетком марта (најкасније 8.) 1904. Кронштат Помиње се у владичином одговорном писму од 10. марта 1904. године: "Невероватно ме обрадовало ваше писмо, у коме сте обећали да ћете ме посетити у нашем малом граду Сарапулу. Из сопственог искуства знате колико су подршка и савети важни за сваког човека, а посебно за духовног. Ако је могуће рачунати на ваш долазак, онда ме обавестите, тако да нећу бити одсутан у ово време..." (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14. Л. 249249об.). Отац Јован је стигао у град Сарапул, Вјатска губернија, 20. јуна 1904. године и остао тамо три дана. За више информација о његовом боравку овде погледајте: Мемоари. П. 16. Е.К. Сергиева. Писмо. 4. јуна 1904. Николски Торжок Сачуван је коверат из писма: "Регистрован. У Кронштату, Андреевска улица. Угао Саборне цркве, домара Михеју за преношење служавки протојереја Јована Сергијева, а она ће га послати на дачу Елизавети Константиновној" (ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д.30–30). Неидентификованој особи (блиском рођаку). Писмо. Најкасније до 22. јуна 1904. На путу за Суру „О. Протојереј Јован Иљич Сергијев (Кронштатски), у једном од последњих писама свом блиском рођаку, обавештава да намерава да се поврати у Кронштат на следећи начин: од Сарапула до Вјатке и Котласа (на Северној Двини) железницом, а на свом пароброду из Котласа у Леушино, а затим у посету Флеушину и Утрославу Вастуљову. Јарослав, усне на свом имању, премештен у Јоановски манастир, отпутоваће до 1. августа у Москву и одатле у Кронштат” (Вед. 1904. 22. јун. бр. 134). Датирано у вези са писмом игуманији Таисији (Солоповој) од 15. јуна 1904. године. Епископ сарапулски Михеј (Алексејев). Писмо. Друга половина лета 1904. Кронштат Високопреосвећени Михеј је припремио текст разговора оца Јована са сарапулским пастирима, који је предао 21. јуна, и послао „пажљиво проверен рукопис” на преглед самом оцу Јовану, који га је сам коначно уредио. Враћајући рукопис, отац Јован је у писму архипастиру заблагодарио „свој сарапулској братији пријатељској, са којом га је Господ довео да служи Литургију и разговара“. У вези са предложеним штампањем разговора, он напомиње: „Да сам знао да ће разговор бити објављен, више бих размишљао о свом разговору. Преосвећени Михеј је унапред припремио текст разговора оца Јована са сарапулским пастирима, који је предао 21. јуна, и послао „пажљиво проверен рукопис” на преглед који га је лично о. Јован је у писму архипастиру захвалио „свој сарапулској братији пријатељској, са којом га је Господ довео да служи Литургију и разговара“. У вези са предложеним штампањем разговора, примећује: „Да сам знао да ће разговор бити објављен, унапред бих размишљао о свом разговору” (Мемоари. стр. 16). (Мемоари. стр. 16). Команданту посебног жандармског корпуса В. А. Дедиулину. Писмо. 6. августа 1904. Кронштат У се помиње у Дедјулиновом одговору: „...Са задовољством вас обавештавам да сам испунио вашу жељу, изражену у вашем писму од 6. августа у вези са отпуштањем из службе жандармеријског подофицира Малишева (рођака свештеника Орнатског), а Малишев ће бити пуштен из службе у жандармском корпусу овог месеца, по завршетку Николајевског специјалног обезбеђења. предстојећи дани путовања сувереног цара...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16а. Л. 176–177.). Игуманија Санктпетербуршког Васкрсења Новодевичјег манастира Валентина (Ивановска). Писмо. Најкасније до средине децембра 1904. Кронштат Помиње се у писму оцу Јовану од сестара новодевичког манастира Васкрсења у Санкт Петербургу: „Драги оче, какву смо тугу имали када си био болестан да ти не можемо ни описати. Али изненада наша мајка добија писмо од тебе, у којем обавештаваш да је твоје драгоцено здравље боље. А мајка је прочитала твоје писмо, дала нам је мама, дала нам је мајка. сестре, свим сестрама је драго што су прихватиле овај ћилим и поставиле овај ћилим у своју канцеларију од свих сестара под вођством мати Валентине. М. П. Духамел. Писмо. Најкасније 15–16 децембра 1904. Кронштат Духамел се помиње у писму из Москве од 17. децембра, са захвалношћу за „лепо писмо“, за „добро сећање“ на њу и за „драги благослов у одсуству“: „Са дубоким жаљењем сазнах за болест која вас је посетила“, даље се наводи у писму (ЦГИА Санкт Петербург. Оп. 221.3а Л. 2219. Д.). С.И. Федоров. Писмо. Најкасније 1904. Кронштат Помиње се у писму власника жига „Трговина семеном жита и другом робом С. И. Федорова у Ростову на Дону“, који је написао: „Драги оче, имам част да вас обавестим да сам примио ваш свети благослов о коме сам писао о отварању заједнице У име Свете Тројице Алексејевске у име свете Русије и манастира свих потреба Русије. повеља Конзисторија тражи од вас, онда вас понизно молим да ми пошаљете повељу, како је писао Василиј Иванович Клушин и заборавио на њу забога, пошаљите је из свог манастира у Светој Јоањинској...” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 1456–46). игуманија Порфирија (Глинко). Писмо. 15. фебруара 1905. Кронштат Помиње се у писму оца Георгија Макавејева из Суре од 17. фебруара 1905. године: „Сваку пошту ишчекујемо са стрепњом, пратећи напредак ваше болести, а јуче је М. Порфирије, примивши ваше писмо, прочитао да се ваше здравље поправља...” (ЦГИА Санкт Петербург. Оп. 2119 Д. Ф. 2219. Д. 373–374). свештеник Петар Пољаков. Писма. 20. фебруара 1905. Кронштат Помињу се „изванредна“ писма оца Јована: „Ти си, још неразмажен ни наклоношћу ни похвалом, тако љубазно поступао са мном, тако ме хвалио, тако ме навијао дахом безграничне љубави твога благодатног срца. Два дана нисам могао да се опоравим од среће, ка416 шта ми твоја писма доносе...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Он. 1. Д. 7. век. Л. 18–19в.). А. С. Малкин. Писмо. 1. априла 1905. Кронштат Помиње се у писму нећака из Суре од 20. априла 1905. године: „... Добио сам од вас уочи Ускрса, односно на Велику суботу, 100 рубаља које сте послали 1. априла и примио 16. и писали сте ми о мом сину Александру, он је на положају псалмопојца у округу Кхолмого. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 26–26а). Монахињама Флорентина и Макрина. Писмо. Прва половина априла 1905. Кронштат Помиње се у писму које је М. Флорентиа написао пред Ускрс: „Мама и ја се клањамо твојим ногама и захваљујемо ти на писму са прилогом. Утешио си нас у свему“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 17. Л. 197–198). М. А. Коровников. Писмо. 2. јуна 1905. Уст-Пинега Отац Јован пише да се осећа сасвим добро и да током целог пута из Санкт Петербурга никада није морао да тражи помоћ лекара. Он извештава да из Вологде путује сопственим паробродом „Свети Николај Чудотворац“, готово свакодневно служећи Литургију у оближњим селима и градовима. Изражава наду да ће стићи у Суру 5. јуна, а вратити се у Кронштат најкасније у августу (Котлин. 1905. 11. јуна. бр. 129). Оригинал је непознат. види писмо Е.К. Сергијева од 14. јуна 1905. и белешка. њему. П. П. Шаумјан. Писмо. 10. јуна 1905. На путу из Суре Отац Јован обавештава примаоца о његовом одличном здрављу и безбедном путу. Он пише да планира да остане у домовини од 4. до 7. јуна и да је морао да се врати плитким Пинегом на великом чамцу званом карбас, који је дневно возио не више од 40 верста. Извештава да се његов пароброд „Свети Николај Чудотворац“ састао тек петог дана у близини града Пинега. О својим будућим плановима пише да после Архангелска планира да плови Северном Двином, Сухоном, Кубенским језером до реке Шексне, до Леушинског манастира, посећујући Устјужну и Вауловски Успенски скит. Планира да заврши путовање у Москви и Санкт Петербургу и очекује да ће бити у Кронштату до 15. јула (Котлин. 1905. 19. јуна. бр. 136). Е. Димман. Писмо. Прва половина августа (најкасније 10–11) 1905. Кронштат Помиње се у писму Диммана од 14. августа 1905. године: „Хвала ти на писаном писму; чуваћу га као непроцењиво благо и поново га читати ради називања. Са твојим благословом и твојим светим молитвама, прихватићу монашки завет са срдачним скрушеношћу, уз молитву за моје грехе да живим Господа. монах“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 3. Л. 175–176). игуманија Порфирија (Глинко). Писмо. 1. септембра 1905. Кронштат Помиње се у писму игуманије из Суре: „14. примио сам твоје писмо и 1000 рубаља новца који си послао 1. септембра, клањамо се пред ноге, драга наша, за твоје ненапуштање, а ти пишеш да одлазиш у Сибир У народној авлији, код Шамина, они брзо раде, копају, копају, копају. Кациенка, Гаврила Федоров и Шамин су сви и – током изградње скоро цео темељ је на цементу, од свега што ће Арханђел бити изузетна грађевина које помиње у писму игуманији из Суре: „14. примио сам ваше писмо и 1000 рубаља. паре које сте послали 1. септембра, клањамо се пред ноге, драга наша, за ваше ненапуштање, а ви пишете да одлазите у Сибир У народном двору, код Шамина, изгледа да се крећу најеживши се, раде брзо, копају и чизме Инжењер Кациенка, Гаврила Федоров - у току изградње све је на цементу и Шамину све је на цементу. Арханђео ће бити изванредна грађевина“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 55. Л. 25–26в.) (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 55. Л. 25–26в.) Е.С. и А.В. Малкин. Писмо. Најкасније до 5. септембра 1905. Кронштат Помиње се у писму Е. С. Малкина Сури од 7. септембра 1905. године: "Обавештавам вас да сам данас поново примио писмо од вас и 50 рубаља новца. Захваљујем вам што сте саосећали са мојом ситуацијом, написали писмо за мене да радим и молим се, чиним доброчинства и милосрђе..." (Ц. Оп. Оп. Ст. Петерсбург. Л. 211. Д. 19 Ф. 22–23). А. Г. Волкова. Писмо. Крајем септембра – почетком октобра 1905. Кронштат Помиње се у писму Волкове из Омска од 3. октобра 1905: „Примио сам ваше писмо и признаницу, радујем се и захваљујем Богу што сте безбедно стигли у Кронштат“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 20–27). Монахињама Светог Јована Богословског манастира у граду Золотоноши Полтавске губерније. Писмо. 7. октобра 1905. Кронштат Помиње се у писму од 30. октобра 1905. године, које су потписале четири монахиње (Зинаида, Рафаило, Ефросинија и Анастасија). „Најдражи оче о. проте Јоване, обавештавам вас“, пише један од њих, „да сам примио 2 ваша писма са вашим картама посланим од вас 7. октобра и примио сам их 2. октобра“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 55. Л. 17–18 рев.) архимандрит Антоније (Постников). Писмо. 27. октобра 1905. Кронштат Помиње се у писму архимандрита од 17. новембра 1905. из Верколе. Он пише: "... писмо и 100 рубаља. Добио сам га 11. новембра. То значи да су ходали 3 недеље. Разлог - разврат и тако даље - је сверуски. Новац је унет у манастирску благајну..." (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 120). Е. С. Малкин. Писмо. Прва половина новембра 1905. Кронштат Помиње се у писму Е. С. Малкина од 14. новембра 1905. из Суре: „Према вашем писму, љубазни ујаче о. Јоване Иљичу, усуђујем се да вас досађујем својом молбом за помоћ сељаку Фјодору Дунајеву; уверавам вас, драги ујаче, да је он заиста Дунајев, а главна породица је сиромашна, И.Г. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 124–125). јереј Григориј Муратов. Писмо. Најкасније до краја новембра 1905. Кронштат Помиње се у заједничком писму П.Е. Дјачков и о. Григорија оцу Јовану од 8. децембра 1905. године (од Ворон Киселки и Липок – без навођења града). Дјачков је захвалан оцу Јовану на новцу који је послат за изградњу локалне цркве (500 и 200 рубаља) и пише: „А када је отац Григорије са осећањем прочитао ваше прво писмо, ваше утешне речи које сте у њему тако утицали на нас да су оцу Григорију наврле сузе од нежности, а ја сам само заплакао и заплакао! (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16а. Л. 206–207 рев.). Е. Свесхникова. Писмо. Најкасније до 12. децембра 1905. Кронштат Помиње се у писму Свешњикове из Нижњег Новгорода од 15. децембра 1905. са изразом захвалности „за честитке“ и за „љубазну пажњу“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 41–42). И. Н. Паромов. Писмо. 15. јануара 1906. Кронштат Помиње се у писму оцу Јовану сурског псалмопејца Паромова: „...новац који си послао био је 100 рубаља. од 15. јануара ове године примио сам га 25. јануара и журим да ти се захвалим, и до данас славим Бога и хвала ти када смо отворили твој пакет, који је тако љубазно написан, као што отац своме вољеном сину никада у животу није питао свог вољеног сина. два порока да имамо два порока и оба имају слободна места...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 128–129). Игуманија Катарина (Ефимовскаја). Писмо. Прва половина фебруара (најкасније до 11.) 1906. Кронштат Помиње се у писму игуманије Катарине оцу Јовану од 13. фебруара из Лесне: "Примио сам ваше драго писмо са сто рубаља у прилогу. Када ћете доћи код нас, драги оче? Мајка Ангелина је обећала да ће поћи са вама и ја је чекам" (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1.11111.5). С.Д. и Е.Г. Ианин. Писмо. 4. марта 1906. Кронштат Помиње се у писму оцу Јовану из С.Д. Јанина и његова жена од 15. марта 1906. из Суре. Јанин је написао: „75 рубаља које сте послали у свом писму од 4. марта. Добио сам ово 5. марта и за такву милост вам се искрено захваљујем и још увек се усуђујем да у будућој потреби и молби да ме не остављате без одговарајуће помоћи...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. 3 Оп. 4. Л. Д. Е. А. Порокхин. Писмо. Прва половина марта (најкасније до 20.) 1906. Кронштат Помиње се у писму рођака Јовановог оца по мајчиној страни, сељака са села. Погоско-Горски Порохин од 4. априла 1906. године, који је писао: „Примио сам 50 рубаља од вас 22. марта. У свом писму, драги оче, замолили сте ме да ме што пре обавестим о пријему новца и обећали ми унапред новчану накнаду, за коју вас понизно молим да не одбијате...“ (Т.19 Ф.2. Санкт Петербурга. 19 Ф.2. 4. Л. 139–140). Поздејевима. Телеграм. 9. октобра 1906. Кронштат Помиње се у одговорном телеграму Поздејева од 9. октобра 1906. године из Устјужне: „...добили смо телеграм од нас, примили смо ваш свети благослов, неописиво се радујемо, искрено вам захваљујемо за љубав према нама грешнима, заувек смо захвални и дубоко вас одају почаст децом Јаковљевим и Параскевим“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Кронштатском комитету Његовог Царског Величанства Суверена Царевича Николаја Александровича из Дома доброчинства за малу децу. Писмо. 22. новембра 1906. Кронштат Наведено у писму одговора председника Одбора В.Г. Гуљајев оцу Јовану: „Према вашем писму од 22. новембра, сироче Георгије Вирен је примљен и смештен од Комитета у старачки дом за малу децу 27. новембра...” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 39. Л. 55). Е. Куликова. Писмо. Прва половина децембра (најкасније до 17.) 1906. Кронштат Помиње се у писму духовне ћерке оца Јована Е. Куликове из Астрахана од 19. децембра 1906. године: „Твоје драго писмо ме је тако обрадовало, тако обрадовало, бацило је на мене трачак светлости и мира. Тата и мама ти такође честитају празник. Ниско се клањају и траже твоје свете молитве и твоје свете молитве. Оп. 1. Д. 146. Л. 77–78). Е. Зиновјева. Крај 1906 – почетак (најкасније првих дана фебруара) 1907. Кронштат. Помиње се у Зиновјевљевом писму из Казања од 9. фебруара 1907. оцу Јовану: „Уносим вам дубоку, срдачну захвалност за ваше молитве пред Господом и за одговор који сам од вас добио на своје писмо од 20. октобра 1906. године...” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1.273.2.7). И. П. Иастребов. Писмо. 23. фебруара 1907. Кронштат У писму судског иследника Московског окружног суда Јастребова, који је замолио оца Јована за благослов да га премести у Орел на место другова тужиоца Окружног суда, отац Јован је приметио: „Писмо је послато 23. Ф 1907.“ (ЦГИА Санкт Петербург. Оп. 2119. Д. век. 21–21 рев.). Л. К. Јануш. Писма. Најкасније до 23. маја 1907. Кронштат Неколико писама Јанушу помиње се у једном њеном писму оцу Јовану из близине Санкт Петербурга (уз Варшавску пругу. Св. Преображенска, село Перечици). Јануш је писао: "... молим те, по узору на сваку годину, не заборави на мене, и, као и увек, пиши нам из своје домовине. Сва наша писма чувам као светињу. Сво троје, муж, кумче и дубоко љубим твоје светиње. пера и чекаћемо твоје драге вести о теби." На писму се налазе ознаке оца Јована: „Преображенскаја“. Приближно датиран: ово је последњи датум посете оца Јована Сури (ТсГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 61–62). Породици Окромчеделов. Телеграм. Најкасније до 9. октобра 1907. Кронштат Помиње се у телеграму одговора са поруком да су се „радовали“ што су примили телеграм од оца Јована и пожелели му здравље у будућности (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 206. Л. 71, 72). игуманија Порфирија (Глинко). Писмо. 31. октобра 1907. Кронштат Помиње се у писму игуманије из Архангелска од 3. новембра 1907. Написала је: „Управо сам завршила писмо и добила сам твоје од 31. октобра. написано. Тражиш извештај у новцу, на које датуме и месеце. Сада то не могу да урадим, јер је грађевинска књига узета из конзисторије и биће тамо, да ли ће је вратити или не...“ (Не могу да га врате у Санкт Петербургу или не.) 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 115–116в.). свештеник Јован Адријанов. Писмо. Крајем октобра 1907. Кронштат Помиње се у писму од 1. децембра 1907. декана ВИ округа Устјужног округа, оца Јована Адријанова, са изразом „безграничне захвалности“ за 200 рубаља које је даривао свештеник. „новосаграђеном храму“ (Црква Перекаја) и за „благословни благослов и очинске добре жеље“. „Сада разумем“, наставља се у писму, „зашто је у сваком хришћанском дому – од раскошних одаја племића до бедне колибе сиромашног сељака – ваш чудесни портрет неопходан украс куће, шепурећи се поред икона св. његов пастирски благослов за наш свети подухват и са њим његову великодушну жртву, па су... бризнули у плач!...“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16а. Л. 256-257). свештеник Ђорђе Макабеј. Писмо. Прва половина новембра 1907. Кронштат Помиње се у писму игуманије Порфирије (види доле), која је написала: „Отац и о. Пише Георгију да разговара са оцем Мерзлијем, који га је позвао, а Мерзли је спреман да пише Галецком, али га је Галецки веома обмануо да ће, ако се случај добије, манастирски новац поделити.“ (ГААО.29.Ф.2.Ф. 3626. Л. 26–27). игуманија Порфирија (Глинко). Три писма и телеграм. Прва половина новембра 1907. Кронштат Помиње се у писму игуманије Порфирије секретару Архангелске богословске конзисторије Н.В. Никитину. Она је написала: „Добила сам од фра Јована 3 писма, у којима сам закључила да се уопште не мешам у питање дечакове повреде Фрозена, јер му је, прво, недавно послао 100 рубаља. а дечак је својом руком написао писмо захвалности оцу, и у њему изражава да је због његове шале изгубио руку због тога што су се чак и жалили на родитеље. дао телеграм да није желео да има посла са Јеврејем [Галецкиј.] И такође пише зашто он [Артемиј Мерзли – Ред.] није покренуо процес одмах, већ после 7 година...“ (ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Д. 3626. Л.). види писмо епископу Јоаникију (Казанском) од 9. новембра 1907. и белешку. њему. игуманија Људмила. Писмо. Крајем децембра 1907 – почетком јануара 1908. Кронштат Помиње се у писму игуманије Теолинског манастира Људмиле оцу Јовану од 9. јануара (без навођења године), у коме се захваљује за последњи послат новац и за писмо („... желео бих да одговорим на ваша два питања“): „Пишете: „Не мислим да вас је Свети Синод напустио у области нон-Ок“. Такође, драги оче, написао си да „има много добрих људи у Русији, само да знају наше потребе, да знамо за себе“. На оба питања, М. Људмила одговара: „Ви сте једини наш добротвор, да није било вас, онда не знам шта би било са нама...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 56. Л. 34–35 рев.). Приближно се утврђује година: до последњих месеци земаљског живота отац Јован је слао новац у манастир Теолин (види о овоме: Дневник. 1908. стр. 102–103). ђакон Петар Николски. Писмо. Прва половина јануара (најкасније до 15.) 1908. Кронштат Помиње се у ђаконовом писму од 19. јануара 1908. године из Суре: „У првим редовима нашег писма, пожурујемо Вашој Светлој Личности да изразимо искрену захвалност за Вашу честитку за Нову годину и Ваше жеље драге нашим срцима. Имали смо срећу да примимо Ваш новац (20017) ФИА С.П.б.“ јануара. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 152–153в.). М.К. и Т.В. Афанасјев. Писма. Прва половина јануара 1908. и раније. Кронштат Преписка оца Јована са породицом Афанасјев помиње се у писму супружника Афанасјева од 19. фебруара 1908. године из Архангелска. Т.В. Афанасјева је писала: „Увек имамо неизрециву радост када од вас примамо новац и ваша писма, а још више што се ваше здравље, хвала Богу, поправља...” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 5. Л. 58–59). архимандрит Игњатије Антиохијски. Писмо. Прва половина фебруара (најкасније до 15.) 1908. Кронштат Помиње се у писму архимандрита Игњатија од 16. фебруара 1908. године: „Још једном си ме, драги оче, удостојио очинске пажње и љубави у Господу. Понизно ти захваљујем за твоје писмо писано, за великодушни дар твоје љубави, за велику утеху коју си удостојио да ми даш, коју сам примио од нашег патријарха, за тебе ћу послати писмо од нашег патријарха. са преводом да нас Господ удостоји да поново путујемо са вама у лето...” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7в. Л. 114-115в.). Кнез Б. А. Черкаски. Писмо. Прва половина фебруара 1908. Кронштат Помиње се у писму кнеза из Санкт Петербурга: "Прочитао сам у новинама да овог лета одлазите у отаџбину. Пишем вам последњи пут. Знам да нам сада не шаљу толико новца као раније. Последњи пут када сте ми послали своје писмо, које чувам, било је сто педесет рубаља. Сада сам потпуно болестан и потпуно сам болестан и потпуно ће ми бити мали допринос да ми буде сиромашан. Борис Черкаски“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 26. Л. 107.). свештеник Венедикт Титов. Писмо. 16. фебруара 1908. Кронштат Помиње се у писму оца Бенедикта од 22. фебруара 1908. године из Суре: „На ваше писмо од 16. фебруара примљено данас, журим да одговорим: новац који сте послали на расподелу сиромашним парохијанима у износу од хиљаду рубаља сам ја поделио. У одговору на вашу молбу о Андреју Малкину, кажем вам праву истину о томе - не лични разлог за његову помоћ, него потрошено на пијанство. писма која му се пишу у ваше име од сељака који траже помоћ...> А понекад, у присуству многих молитеља, Андреј Малкин пије, а да не пресуши целе недеље...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 113–116). И. К. Марков. Писмо. Најкасније до 18. јуна 1908. Леушино Помиње се у новинском чланку „Вести од о. Јована“: „Постојатељ катедрале Светог Андреја, И. К. Марков, добио је писмо од о. Јована, који пише да се тренутно налази у Леушинском манастиру, где ће остати неко време. Здравствено стање му је сасвим задовољавајуће. И. К. планирамо да одемо у Фр. о здравственом стању преподобног пастира“ (Котлин. 1908. 20. јуна. бр. 138). П. Ризхов. Писмо. 7. августа 1908. Кронштат Помиње се у писму Рижова од 8. октобра из Харкова: "Недавно сам примио ваше писмо од 7. августа, искрено вам се захваљујем што сте се сетили мене и моје породице. Што се тиче носиоца писма о коме пишете, покушаћу да учиним нешто за њега" (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 14. век. Л. 6.-6.). ђакон Павле Веројатов. Телеграм. 14. октобра 1908. Кронштат Помиње се у ђаконовом писму од 14. октобра 1908. из Архангелска: „Управо сам добио од вас телеграм о фотографској картици, идем да сликам и шаљем је ускоро“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 224–225). Главни савет „Савеза руског народа“. Телеграм. Не раније од 3. новембра 1908. Кронштат Инсистира „на помирењу са Восторговом“, препоручује „да се делује заједно са њим“ (Глас Руса. 1908. 24. децембар. бр. 17, 18. стр. 17). Датирано према истовременом датуму писма прот. Иоанн Восторгов А.И. Дубровин, који говори о телеграму оца Јоана (ГАРФ. Ф. 416. Оп. 1. Д. 804. Л. 13в. - 14). Прот. Џон Восторгов је у Москви организовао „Московски савез руског народа“, желећи да уједини 15 московских огранака Уније и да новој установи да статус правног лица. У свом писму уреднику листа „Новое време” он је инсистирао да је „Московска унија руског народа” у потпуном јединству и повољним односима, на основу пуне подршке и сарадње, са свим ресорима Савеза руског народа у царству, како онима који су под контролом Главног савета у Санкт Петербургу, тако и који подједнако имају, као што су московско и независно руководство Кхарков. 1908. 5. новембра број 11729). Међутим, већ у наредном броју истог листа В.П. Соколов је, у име Главног сонета Уније, оптужио протојереја за раскол: „Новонастало друштво у Москви, као што је настало потпуно самостално, без знања Главног савета, и има своју повељу битно другачију од садашњег статута Савеза руског народа, не може се сматрати одељењем Савеза руског народног савета, не може се сматрати одељењем Савеза руског народа. Савеза руског народа, улази у трансакције и користи његов печат, заставе и знак који је одобрио Највиши за ношење на грудима“ (Исто, 6. нов., бр. 11730). Епископ самарски Константин (Буличев). Писмо. Најраније крајем априла 1904 – најкасније у јесен 1908. Кронштат. Сачуван је коверат из писма оца Јована: „У граду Самари Његовом Преосвештенству Епископу Самарском Константину. Из Кронштата“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 10. Л. 80). Први датум се утврђује на основу тога што је адресат постао епископ самарско-ставропољски 23. априла 1904. године. А. Кулаков. Писмо. Почетак децембра 1908. Кронштат Помиње се у писму титуларног саветника Аполинарија Кулакова од 8. децембра 1908. из Архангелска, захваљујући оцу Јовану на одговору на писмо са молбом431 борба око материјалне подршке. „Сада“, пише он, „захваљујући вашој помоћи, одахнуо сам“ (ТсГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 20–27). Монахиња Анастасија Ефимова. Писмо. Током 1908. Кронштат Помиње се у писму Анастасије Ефимове из Сурског метохија у Архангелску: „... Добила сам писмо од вас, са којим сам се веома утешио. Бог вас благословио за упутства, све је у реду у Сури: ред, рад, и сестре су здраве. Мати игуманија [Порфирија. – Ред.] није баш здрава и добила је писмо од мене. Оче, да ти Владика из свог зла пише разне приче, зар нећеш утешити нашу стару игуманију за све њене трудове и марљиво служење, па и ми желимо да погледамо нашу игуманију и да се радујемо што овде имамо игуманију, као што сам ја била једина сестре су ми стално говориле да те питам, јер имам с тобом преписку...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 282–283об.). Е. С. Малкин. Најкасније до 23. јануара (без навођења године). Кронштат Помиње се у писму нећака од 26. јануара (без навођења године): „Обавештавам вас да сам данас од вас добио писмо са новцем од 200 рубаља за поделу на 4 породице, које сам одмах дао Анисијиној браћи и сестри. Писмо се завршава Евдокимовом молбом да помогне новцем за куповину новог коња („... овај коњ ми служи 10 година, плаћено је 115 рубаља...”). На писму знака оца Јована: „Пошаљи“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 20–27). игуманија Порфирија (Глинко). Писмо. Прва половина септембра (није наведена година). Кронштат Помиње се у писму сестара Евдокије, Ане, Анастагија и Агрипине, Текле, Степаниде и Евгеније, које је отац Јован послао у Сурски манастир. 1. септембра су написали: "Драги оче, мајка Инабилити је пријавила да си је писмено питао да ли смо стигли безбедно; за твоју Свету. Наше молитве су безбедне, чекали смо мајку у Архангелску и Леи и ја смо се заједно возили на нашем броду. 7. септембра смо стигли у Суру, примљени смо веома добро, стављени смо на лирос..." Сх. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 21–21в.). јереј Александар Иванов. Писмо. Нема конкретног датума. Кронштат Спомиње се у писму оца Александра из Суре: „Журим да вас обавестим да је ваше најљубазније писмо и са њим 25 рубаља. Добио сам „за крст кумчета“, за шта му се искрено захваљујем, – у новом прилогу кумче Јевгениј захваљује „Куму“ на љубазној пажњи“ (ЦГИА Санкт Петербург. Л. 19. Ф. 22. Оп. 22). 206–206в.). Породици Бељавски. Телеграм. Нема конкретног датума. Кронштат Помиње се у причи генерал-мајора Семјона Николајевича Пономарјева, који је служио у Харкову: „Мој брат (Степан Николајевич Пономарјов, био је ожењен Јулијом Георгијевном Бељавском, ћерком јекатеринославског земљопоседника. Снаха мог брата, Елизавета Георгијевна, већ је учила у гимназији К. – она је отупела. Убеђена у немоћ науке, Лизина мајка је писала да се помоли за Лизу и да је исцели небесном. Чини се, пред Ускрс, сви су отишли у своје собе, још нијеми и тужни, још нису заспали када се зачуо гласан и уједно радостан крик: „Мама, мама. Ван себе, у некаквом заносу, Лиза је рекла да је „сада отац (свештеник) ушао у моју собу, благословио ме и рекао ми да гласно зовем мајку. Викала сам: „Мама, мама!“ Према Лизином опису, Отац који је дошао код ње личио је на оца Јована Кронштатског“ (Сурски. стр. 219–220). А. Молољутина. Писмо. Нема конкретног датума. Кронштат Особа која се помиње у Молољутинином писму, судећи по садржају, је монахиња („Бог с њим и игуманија“), вероватно Немица (помиње се њена сестра Миних; језик писма говори о томе): „Драги и свети оче! Примите моју безграничну захвалност за ваше драгоцене редове. Ваш свемоћни мој, далеки благословени дух ме је учврстио. будућност Твојих речи праведника ће ми привући милосрђе и помоћи ће ми да кренем на пут спасења слободно само у зидовима скромне келије.. Ф. 1. Д. 1313. в. Непознато (Марија). Писмо. Нема конкретног датума. Кронштат Помиње се у писму адресата (из Кронштата): „Ти и ја смо ми писали да се из доконости бавим клеветама, оговарањима и осудама других - идем у цркву на силу и док живим овде трпим свакакве лишавања и увреде. Молите се да ме Бог ојача... > Перцова је хтела да пред тобом то пред тобом оцрни и увек ради оно што је пред тобом омаловажавала. унапред: „Спремите се, отац ће вас казнити...” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 40. Л. 6-6в.). Непознатом свештенику Холмске епархије. Телеграм. Нема конкретног датума. Кронштат Помиње се у причи протојереја Јована Сокала: „У мом родном селу Холмске епархије био је свештеник који је седам година боловао од епилепсије - човек који је дубоко веровао и био поштован од становништва. Овај свештеник је написао писмо оцу Јовану Кронштатском тражећи од њега да се моли за његово исцељење. Отац Јован Кронштатски му је одговорио да се молио и уверио га да се болест неће поновити. И заиста, његова болест се више никада није испољила. Овај догађај постао је познат свим становницима села“ (Сурски. П. 201). Породици Стодулски. Телеграм. Нема конкретног датума. Кронштат Помиње се у поруци Симеона Стодулског: „У доби од четири године сам се разболео од шарлаха, компликоване дифтеријом. Лежао је онесвешћен на врућини. Конзилијум од седам лекара није нашао никакав спас. Породици је речено да се морају припремити за најгори исход, по сваку цену су послали телеграм. Али једини родитељи су хтели да бране свог сина по сваку цену. лекара, оца Јована Кронштатског, замоливши га да се помоли неколико сати касније, када сам устао и озбиљно се прекрстио, сазнали смо да је у то време у Кронштату служен молебан” (Сурски). О. Шумилина. Телеграм. Нема конкретног датума. Кронштат Помиње се у Шумилинином писму: „... Још једном вам изражавам своју искрену захвалност за честитке мојим младим људима и нама“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14в. Л. 7-7в.). Породици Јурјев. Телеграм. Нема конкретног датума. Кронштат Помиње се у причи К. Јурјеве из њеног детињства: „Мој брат је у то време већ био лекар у једном од пукова стационираних у Витебску. И сами смо живели у Смоленску. Једног дана су моји родитељи добили телеграм који је све страшно уплашио. У њему је писало да се мој брат опасно разболео и да је, у готово безнадежном стању, телеграм упућен у Москву, телеграм је хитно послат у Москву. питао клинику у Москви где је мој брат послат, о напредовању његове болести и о операцији, одакле смо такође добили разочаравајући одговор: „Не можемо да оперишемо, превише смо слаби. Лекари се плаше исхода болести” (мој брат је имао или перитонитис, или гнојно упалу црева, или обоје). Овде се, на нашу срећу, моја мајка сетила оца Јована Кронштатског и његових молитава за исцељење. Сада му је послат телеграм са хитном молбом – да се молимо за мог умирућег брата да се молимо за мог умирућег брата. идите у цркву Светог Николаја Чудотворца и тамо служите молебан за здравље болесника. После неког времена, мој брат, потпуно здрав, вратио се у Витебск и још увек је радио у области рудника“ (Сурски. стр. 352–353). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 355–355 рев. Први пут: КП. 1913. бр. 46. стр. 781. Према економским документима манастира, у јануару 1902. године укупни расходи манастира, искључујући трошкове изградње дворишта у Архангелску, износили су 4.903 рубље. 79 копејки Новац је био потребан за куповину грађевинског материјала и намирнице, плаћање столарских, ковачких и кровних радова у скитској цркви, у каменим и дрвеним зградама манастира (Исто Л. 2–19). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 356–356в. Први пут: КП. 1913. бр. 46. стр. 781. „Скупљање књигом“ је распрострањен облик повећања прихода манастира у Русији: сиромашни провинцијски манастир је слао своје представнике у централне градове да траже донаторе и добротворе, чија су имена уписана у посебну књигу за вечни спомен у манастиру. Међутим, отац Јован се категорички противио оваквом начину прикупљања средстава. Још 1892. године, према писању листа „Кронштатски билтен“, он „није наредио прикупљање књига за старатељство Светог Андреја, већ је одлучено да се постојеће књиге одузму на прикупљање и да се не издају убудуће“ (КВ. 1892. 4. март, бр. 28). У Сурском манастиру су од оснивања вођене књижице „за евидентирање пријема и трошења готовине и карата“. Међутим, тек 1902. сваки трошак у књизи почео је да прати признаница или признаница (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 16). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 357–357в. Први пут: КП. 1913. бр. 47. стр. 796–797. Сурски манастир је постојао скоро у потпуности на рачун оца Јована. Збирке рађене у самом манастиру биле су минималне. Тако је јануара 1902. године од „проскомедијског круга” у манастирску благајну примљено 8 рубаља. 13 копецкс; од продаје воштаних свећа - 9 рубаља. 25 копејки; од продаје просфоре - - 15 рубаља. 31 копецкс; са плоче „новац у торбици у корист манастира“ - 1 руб. 43 копејке (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 16. Л. 12в., 13в.). Отац Јован је 1902. године боравио у Сури од 12. до 15. јуна. Високопреосвећени Јоаникиј (Казански) посетио је Сурски манастир у мају на празник Вазнесења Господњег, а храм у име Животворне Тројице у манастиру Летовска гаја освештао је отац Јован 14. јуна 1902. године (Котлин. 135. јуна 1902. године). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. ЗбО-ЗбОоб. Први пут: КП. 1913. бр. 47. П. 798. види писмо игуманије Варваре од 23. децембра 1901. године. види напомену. 2 на писмо игуманији Варвари од 12. јануара 1902. године Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 361. Објављено први пут. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 125. Прештампано из: Самара ЕВ. 1902. број 3. Део незваничне. П. 98. Отац Јован је 20. јануара освештао капелу у част Светог апостола Андреја Првозваног у Самарској Слободи, коју је подигао Његово Преосвештенство Гурије у знак сећања на прву посету оца Јована Самари. Уочи славе освећења, архијерејски хор је упућен у храм да поје на свечаном свеноћном бденију и Литургији (Исто, стр. 93). Отац Јован посетио је Богословију 19. јануара, а женску школу 20. јануара, молио се у црквама ових образовних установа и обратио се ученицима Речју. Подстицао је младиће да „постигну савршенство у Христу“ и да то виде као „главни циљ образовања“, а девојке да „подражавају Краљицу небеску, да чувају чисто и добро срце“ (Исто, стр. 90–91, 97–98). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 49. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 262. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 625. Један од клубова оца Јована чува се у изложби музеја Очевог стана у Кронштату (видети фотографију из њега у књизи: О одлуци портрета. стр. 50). У Елизаветино-Воскресенском манастиру Вохоновски (видети белешку 1 уз писмо монахињи Флорентини од 6. септембра 1901). Односно, у случају да је отац Јован тамо служио. Прештампано из: Вед. 1902. 1. јун, бр. 116 (репринт из Черниговског губернског листа). Овде, у новинама, наводи се следеће сведочење очевидаца: „Прилично старији пуковник граничне страже Р. Н. Н. се у јануару ове године разболео од упале цекума. Ситуација пацијента је била изузетно тешка, а средином фебруара је постало јасно да је неопходна велика операција, али у крајњој линији, у сваком случају, била је неопходна операција; Искусни хирург др П., у чијој болници је био хоспитализован, учинио је све да збрињавање пацијента буде примерно, али је др П. препознао неопходност и, што је најважније, хитност операције, као и све ризике претходног дана 20. пуковника је посетио колега генерал-мајор Шч-в. Страдање болесника натерало је генерала, дубоко религиозног човека, да се за свог дубоко религиозног колегу обрати молитви оца Јована Кронштатског. Генерал је саставио подужи телеграм у коме је пречасном пастиру објаснио да тешка операција чека човека који је целог живота чинио добро и кога је отац Јован делимично познавао из заједничког деловања у једној од истакнутих добротворних установа престонице. „Молите се“, закључио је генерал свој телеграм, „да му Господ подари да лако прође тешку операцију и издржи њене последице“. Истог дана, односно 20. фебруара, телеграфски је стигао одговор оца Јована. Ујутру 22., дошавши пацијенту, као и обично, у 9 часова ујутру, др П. је провео посебно дуго прегледавајући га; а онда, дубоко замишљен, рече: „Знате шта, пуковниче, предложићу својим колегама да одложе операцију за један дан, а увече ћу коначно испитати стање ваше болести. „Моја прва помисао“, каже пуковник Н., „била је очајничка претпоставка да је болест напредовала, чинећи операцију сувишном и бескорисном, али одједном сам ведро, блиставо ухватио радосну успомену на молитву оца Јована. Тог дана сам чврсто заспао и дуго спавао; Ја сам се пробудио како сам се пробудио и пола сата пре него што сам се пробудио. На моје незаинтересовано питање да је операција непотребна због јаког развоја болести, др П. је рекао: „Напротив, поштовани пуковниче, овде се дешава нешто дивно, напомињем потпуну, успешну и брзу апсорпцију, елиминишући сваку потребу за операцијом, честитам вам. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 49–50. Ритуал за Велики пост 1902. године пао је 24. фебруара. За опис овог инцидента видети и писмо игуманији Варвари од 24. фебруара 1902. Сличан инцидент, који се догодио 14. априла 1901. без последица по здравље оца Јована, описан је у „Руском ходочаснику“: „У 6 сати увече, изненада су се зачули алармантни повици Самисонијевског Б. Коњи су лудо јурили преко моста из Петербургске улице, полицајац Девјатов, који је стајао на стубу код општине Светог Ђорђа, у близини Сампсонијевског моста на страни Виборга, дотрчао је до коњске железничке поште која је стајала са два коња, зграбила их је и сместила у вагон преко пута Коњи су се зауставили. Врата кочије су се отворила, и о. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 362–363. Први пут: КП. 1913. бр. 47. П. 799. митрополит петроградски и ладогски Антоније (Вадковски). М. Порфирије (Глинко), који је био благајник у манастиру Стара Ладога, стигла је у Суру 5. априла 1902. године. Исте дужности је почела да обавља 8. априла (сачувани су први уписи које је потписала у манастирској књизи прихода и расхода (ГААО.. Ф. 161. 31. године). рев.)). Она је 13. априла поменута у телеграму оца Георгија Макавејева упућеном оцу Јовану: „Благајник Порфирије тражи благослов и молитве“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 20а. Л. 78). види и писмо игуманији Таисији од 23. фебруара 1902. године и белешку. 4 њему. Издавач: ГМИР. Ф. 38, оп. 1, Д. 11. Л. 8. Објављено први пут. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 126. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 51. Датум по садржају: можда је датум „14. март“ стављен наредног дана у време када је писмо послато. Намера да служи у дворишту Леушинског манастира, Игуманија је често слала оцу Јовану пакете, са љубављу сакупљене из Леушинског манастира: књиге, богослужбени прибор, одежде и одевне предмете које су израдиле манастирске рукотворке. У једном од својих писама, на пример, написала је: „Знам колико мало бринете о себи; Зато сумњам да ли носите дуксеве за заштиту од хладноће; они су посебно корисни за људе који често мењају температуру из собе у улицу. Штите груди и стомак од прехладе; А ви, у овом тренутку, болујете од ових органа – зар, кашљеш ми, ето, накашљеш ми два. дуксерице, ако не желиш да их користиш, то је твој избор; али мислим да би ти помогле, загрејале те сузама, молим те, драги оче, немој да те вређа моја пошиљка, то је од срца...“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 38). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 263. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 626. види напомену. 1 допису монахињи Флорентини од 6. септембра 1901. године Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. стр. 126–127. Упореди: Свештеничка молитва за амвоном, из Литургије Пређеосвећених дарова. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 51–52. О болести игуманије видети нап. 1 на писмо игуманији Таисији од 16. новембра 1901. године Сре: Молитва је права. Лазара и акатист за васкрсење Лазарево, кондак 5. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 52. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 52–53. Датум по садржају: Велики уторак 1902. године пао је 9. априла. Празник Светог Васкрса 1902. године падао је 14. априла. Издавач: РГАВМФ. Ф. 17. Оп. 1. Д. 279. Л. 76 вол. Објављено први пут. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 53. Отац Јован служио је Литургију у храму Леушинског метохија, уз саслуживање локалног свештенства и јеромонаха Почајевске лавре, оца Израиља. Свечаност Васкршње службе олакшао је снажан и пријатан глас ђакона цркве болничарске школе М.И. Суров. Реч коју је отац Јован изговорио на дневном Јеванђељу (Јн. 3,1-15), видети: Вед. 1902. 19. априла бр.85. Током Страсне седмице (8–13. априла) отац Јован је обављао свакодневне дуге богослужења и опште исповести. Тако је 10. априла у Саборном храму Светог Андреја служио Литургију пређеосвећених дарова, а у 8 часова увече извршио је општу исповест; 11. априла служио је дугу Литургију Светог Василија Великог и свеноћно бденије; 12. април – служба Сношења покрова и општа исповест (Котлин. 1902. 13. априла бр. 85). Прештампано из: Вед. 1902. 1. маја бр.94. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 54. Прештампано из: Левитски. стр. 35–36. Можда је отац Јован журио у Санкт Петербург на крсну славу Леушинске метохијске цркве – дан сећања на светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова. Увече 7. маја учествовао је у свеноћном бдењу на подворју: ишао је на поклоњење, читао акатист и канон (Вед. 1902. 9. маја, бр. 100). Неколико дана после свечане вечере 7. маја, председник Е. Лубе је преко свог амбасадора грофа Монтебела послао 1000 рубаља супрузи главног команданта кронштатске луке К.Н. Макарова, са молбом да овај новац пренесе оцу Јоану Иљичу Сергијеву за расподелу, по његовом нахођењу, сиромашним становницима Кронштата (Котлин. 1902. 8. маја, бр. 103). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 365–365 рев. Први пут: КП. 1913. бр. 48. стр. 812. Отац Георгиј Маккабејев посетио је оца Јована у Кронштату на крају Великог поста и вратио се у Суру у Лазареву суботу, 6. априла (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 20а. Освећење престола у скитској цркви у име Животворне Тројице у Летовској гаји обављено је 14. јуна 1902. године. О овом догађају отац Јован је записао у свом дневнику: „Јуче је, милошћу Божјом, осветио своју цркву брвнару у Сурској манастирској гаји, а после кише је имао први метеоролошки дан. Браћа која су учествовала у служби, као што је Сион, подигнут је нови храм, одатле се види наоколо, а посебно према селу Сура, која су пре пет-шест хиљада година била обала тадашње велике реке, како су дивна дела Твоја у природи. (О. И. И. Сергијев. Живот у дубини Цркве. Санкт Петербург, 1903. С. 39–40). Први део свог пута отац Јован је обавио на броду „Шостовец”. Отац Јован је напустио Кронштат у недељу 26. маја. Наведени износ уписан је у манастирску књигу прихода и расхода 31. маја (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 16. Л. 81об.). Завршне испите у Леушинској школи 23–25. маја присуствовао је архиепископ новгородски и староруски Његово преосвештенство Гуриј (Охотин), који је стигао у манастир ради освећења нове школске зграде (Историјски опис. стр. 64–65). Године 1902. отац Јован је боравио у Леушину од 25. до 29. јуна. Ангелина (Сергеева), монахиња, старешина Сурског метохија у Санкт Петербургу. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. стр. 127–128. Година је утврђена садржајем: помињање предстојећег одласка у Суру и јесење посете Пјухтици. Отац Јован је раније одржавао везу са пухтичким свештенством. Тако је познато писмо оца Карпа Елбе, који је 1898. године служио као ђакон у Пјухтици. У овом писму оцу Јовану од 2. фебруара 1898. године захваљује му на фотографији коју је послао (ТсГИА СПб. Ф. 2219. Он. 1. Д. 7а. Л. 146–147об.). Свештенику Владимиру Тихомирову уручена је и фотографија. Познато је да је отац Владимир посетио Кронштат исте 1898. године и чак служио са оцем Јованом (Исто Л. 206–206в.). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 1717, Л. 1. Нарочито је Раменски у писму оцу Јовану од 25. фебруара 1902. године писао о својој жељи да поклони трећу парцелу дворишту манастира Сурекиј у Санкт Петербургу: „Сада, имајући у виду вашу жељу да саградите и кућу за становање свештенства у горе поменутој цркви, молим вас као треће лице да прихватите земљиште од цркве, као и од дар“ (Исто Л. 12). На састанку Архангелске црквене конзисторије 6. јуна 1902. одлучено је да се замоли оца Јована да прикупи потребне податке о парцели коју је поклонио Раменски. С тим у вези, 28. јуна исте године, главни тужилац Светог синода В. К. Саблер је послао телеграм епископу Јоаникију следећег садржаја: „Понизно вас молим да пожурите са идејом да ојачате земљиште иза Сурског манастира које је поклонио Раменски (Кмет је предао Сибилеров документ. Л. 4). Архангелске епархијске власти су одговориле на Саблеров захтев – излагање је послато Светом синоду 8. јула. Прештампано из: Котлин. 1902. 6. јун, број 126. П. 3. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 366–366в. Први пут: КП. 1913. бр. 48. стр. 813. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 9. Л. 11–11в. Објављено први пут. Отац Јован је стигао у Архангелск 7. јуна у 12 часова ујутру. 11. јуна у 21 сат већ је био у Сури. Лист „Котлин” је известио о детаљима путовања оца Јована у домовину: „Протојереј Јован Иљич Сергијев је 30. маја стигао у град Витегра. Јуче је у градској Петропавловској катедрали одслужио Литургију са огромном гомилом народа који је испунио не само велики трг, већ и пред њим” „Увече 7. јуна стигао сам у Архангелск. Јован Сергијев (Кронштат). Густа гомила грађана окупила се на насипу и пристаништу да дочека уваженог пастира. Рана миса око. Јован је служио у катедрали; била је толика маса народа да је полиција, уз велике муке успела да их заштити од стихије, успела да их заштити од стихије. храм“ (Котлин. 1902. 1. јуна бр. 122; 14. јуна бр. 132). Исцељење опседнуте Ане, 50-годишње буржоаске жене, обављено је 4. јуна пре почетка Литургије у храму Спаса Свеградског (други назив: Храм Свакодневног Спаса) у Вологди (РЛ. 1902. бр. 27. стр. 470–471). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Хе. 1. Д. 9. Л. 9–10, 32, 32в. (коверат). Објављено први пут. види и писмо П.П. Шаумана од 6. јуна 1902. године Према речима сурског свештеника оца Александра Иванова, отац Јован је 12. јуна после ручка посетио Летовску манастирску гају, удаљену 18 миља од манастира, и заказао освећење новосаграђене цркве у име Животворне Тројице за петак, 14. јун. Верколског манастира, јеромонах Јоаникија, уз саслужење петорице свештеника и једног ђакона Ујутру, отац је удостојио да стигне у гај, уз саслужење шесторице свештеника и једног ђакона, освештао је трон, а потом и Литургију реч назидања“ (КП. И. бр. стр. 154–155; видети и напомену 3 уз писмо игуманији Варвари од 14. маја 1902). 23. јула 1902. године у 9 часова и 30 минута Возом Николајевске железнице отац Јован се вратио у Санкт Петербург и зауставио се у дворишту Сурског манастира на Карповни. 31. јула у 6.45 ујутро, после двомесечног одсуства, стигао је у Кронштат (вед. 1902. 24. јул, бр. 158; 2. август, бр. 166). Прештампано из: Котлин. 1902. 12. јуна број 130 (штампано скраћеницом). Познато је, на пример, да је отац Јован 4. јуна служио Литургију у Спасо-Всеградској цркви у Вологди, посетио Преосвећеног Алексија и тамошњу Богословију (Вед. 1902. 16. јун, бр. 128). види такође напомену. 3, 4 до писма од 5. јуна 1902. године Прештампано из: Вед. 1902. 12. јула бр.149. Череповецки округ Леушински Женски. манастир. види напомену. 3 допису Е.К. Сергијева од 6. јуна 1902. Отац Јован се вратио у Санкт Петербург 23. јула. Говоримо о Н.Н. Шемјакина, И.К. и М.Н. Григоровичу. види писмо игуманији Таисији од 15. јула 1902. године и белешку. 2 њему. Прештампано из: Котлин. 1902. 5. јул бр. 149 (штампано парафразирано уз горњи цитат). У публикацији отац Јован обавештава свог адресата о безбедном путу у Суру, о свом тродневном боравку у њој, о освећењу новосаграђене цркве („у шуми на земљишту које је Свевишњи поклонио женском манастиру“). Он извештава да се вратио у Рибинск на сопственом броду „у потпуном благостању и здрављу“. Каже да је успут, у градовима и селима које је сретао, обављао службе које су благотворно деловале на њега самог. Он пише да планира да у Астрахану, одакле сада креће из Рибинска, остане најмање 10 дана, одатле у Москву, а потом, почетком августа, у Кронштат. Заинтересован је за изградњу Морнаричке катедрале и тражи да буде обавештен о току изградње (Исто). Издавач: РГАВМФ. Ф. 17. Оп. 1. Д. 279. Л. 121. Објављено први пут. Објављени телеграм послат је С. О. Макарову након што је отац Јован примио телеграм упућен њему од ћерке вицеадмирала из Феодосије, где је била на лечењу супруга С. О. Макарова, Капитолина Николајевна: „Мама је гора Телеграф о. Макарова се молио Јовану“ (Исто Л, 143). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 55. Дана 15. јула 1902. године, на дан сећања на Светог равноапостолног великог кнеза Владимира, отац Јован је учествовао у богослужењу и свечаном освећењу храма у име овог светитеља, подигнутог у спомен на 900-годишњицу Крштења Русије. Службу је предводио епископ астрахански и енотајевски Георгиј (Орлов). Одлуку о изградњи храма донела је Астраханска градска дума 8. јуна 1888. године, али су грађевински радови на његовој изградњи почели тек 1895. године. Реч оца Јована о освећењу нове цркве у Астрахану видети: Котлин. 1902. 24. јула бр.165. Отац Јован је у Москву стигао 19. јула путничким возом железнице Москва-Казањ. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 55–56. О посети оца Јована Астрахану видети писмо игуманији Таисији од 15. јула 1902. године и белешку. њему. Реч је о другом дворишту Леушинског манастира, који је изграђен на адреси: Московское Схоссе, 32 (именик „Цео Петербург“ за 1905; сада не постоји: на његовом месту, на адреси: Московски проспект, 174, налази се модерна зграда). О бујичним кишама у Санкт Петербургу говорио је отац Јован у беседи на Литургији у Леушинском метохију. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 56–57. За учешће оца Јована и игуманије Таисије у организацији Воронцовске општине и Воронцовског метохија, видети писмо игуманији Таисији са датумом: најкасније 25–28. децембра 1897. године и белешку. 4 њему и писмо од 30. децембра 1897. Обимни простор за двориште у Очаковској улици поклонила је удовица трговца А. М. Терентјева. Црква подворја у част Тихвинске иконе Богородице изграђена је по пројекту архитекте Андреева и пројектована је за 1.500 људи. Полагање темеља храма извршили су 7. августа у 13 часова Епископ гдовски Константин (Буличев), Епископ олоњецки и петрозаводски Анастасије (Опотски), отац Јован и свештеници Ф.Н. и И.Н. Орнатски. Први камен у темељ будућег храма положио је епископ Константин, други отац Јован (Вед. 1902. 8. август бр. 170). види напомену. 3 на писмо игуманији Таисији од 28. јула 1902. године. Реч је о радовима који су у току на изградњи Сурског метохија након освећења храма у име Светог Јована Рилског (видети о томе писма игуманији Таисији од 19. и 27. децембра 1901, 28. јула и 11. октобра 1902; датог епископа Јоаникија Варваре 1. децембра 1902. године; 23. децембра 1901.) Реч је о цркви 148. каспијског пешадијског пука у име Свете Анастасије у Новом Петерхофу. О пристанку Николаја ИИ, удовке царице Марије Фјодоровне и оца Јована да учествују у освећењу цркве известио је лист Котлин (1902. 15. август, бр. 183). О сукобима игуманије Варваре и сестара Сурског манастира посредно сведочи Реч оца Јована, изречена 14. јуна 1902. године, о освећењу манастирске цркве у име Свете Животворне Тројице. Обраћајући се игуманији, он је рекао: „Ви, игуманије, трудите се да сестрама будете искрена мајка: нека вам се све дешава кроз љубав, без љубави не можете бити љубазан, напредан газда. У другом манастиру влада незадовољство, збуњеност, малодушност и гунђање на газду: ова сестра не може сама да се окриви, сестра не може сама да се умири; Истина, и то се дешава, али ако непристрасно, суштински посматрате ток живота у манастиру, онда не можете да оправдате газду у свему: хладноћу, равнодушност према сестрама, немирно расположење, губитак поштовања према личности сестара, клеветање истих непристојним речима, неразумна да су неразумна наређења која су у супротности са другим наредбама, против других наређења. узрок општег незадовољства игуманија мора бити пре свега љубавна мајка“ (КП. Изд. И. П. 158). цм. такође писмо игуманији Таисији од 28. августа 1902. и белешке. Њему. Прештампано из: Котлин. 1902. 8. август број 177. Прештампано: Вед. 1902. 10. август бр. 172 (са назнаком прештампања из листа Нижњи Новгород). Датирано према времену објављивања у новинама. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Град Китеж. 1992. бр. 2 (7). П. 7. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 57. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 58. Епископ Јоаникије (Казањ). Указом Светог Синода бр. 6741 од 3. септембра 1902. године игуманија Варвара је разрешена дужности игуманије и постављена међу сестре Леушинског манастира. види писмо игуманији Таисији од 28. августа 1902. године. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 58–59. Идеју о неким од ових догађаја даје писмо игуманије Варваре игуманији Таисији од 31. јула 1902. године: „Веома жалим и жалим што је драги отац дозволио да се неке од кронштатских сестара побуне безобразно, као што су Пјухтицки и Евдокија, попут њих, били опљачкани у нашој земљи, Евдокија Михаилова. оца - када је Владика био са мном, директно су му викали да „не признају никакву власт осим оца“. Он им је строго рекао да има моћ над њима изнад Оца. Да нашег манастира није било Батјушкина, онда би им наредио да напусте Суру, која се од њих јаче побунила. Замолио сам Владику да ме остави - мислио сам да ће то бити крај - помирили су се и тражили од мене опроштај. Али показало се да су они изазвали још веће невоље после доласка драгог оца“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 311–311в.). Летопис Сурског манастира каже о невољама првих година: „Али монашки живот није лак, а одрицање од воље и потпуна послушност старешинама изгледа посебно тешко. Са великим жаљењем констатујемо да је непријатељ људске расе успео да увуче неке људе овде у своју мрежу неко време. У томе је био посебно успешан јер су први у манастир ушли углавном млади, неснажни животом и неискусни светским искуством. И зато је међу њима било оних незадовољних манастирским правилима и наредбама, оптужби за строгост својих претпостављених” (ГААО. Ф. 310. Он. 1. Д. 4. Л. 17в. - 18). Објављено из: Додатак Черниговским епархијским вестима. Неки незванични 1909. број 4. Стр. 151. Године 1901. у Тројичко-Покровском манастиру је било 25 сестара заједно са игуманијом Архелијом. Од тога су 3 мантејана, осим игуманије, 10 ријасофора, а остали су искушеници (Исто, стр. 62). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 129. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 59. Отац Јован је послат у село Хорошево, Солигалички округ, Костромска губернија, да искорени јерес, чији су га следбеници називали свецем, па чак и божанством (види писмо И. А. Пономарјову од 22. маја 1902). Секту је предводио сељак Иван Артамонович (Артамонов) Пономарјов, који је саставио акатист „Великом дивном сапутнику Јовану Иљичу Сергијеву, прослављеном у Тројици“. Отац Јован је 29. септембра напустио Кронштат у пратњи псалмочитаоца И.П. Киселева, а у Кострому је стигао 1. октобра. Увече 2. октобра отац је био у селу. Плесхцхеево, који се налази на једну и по миљу од Хорошева. „После молитве у локалној цркви“, пише очевидац, „Отац се обратио секташима са говором о њиховој грешци, објашњавајући какав велики грех прихватају на своју душу, сматрајући га светим. – Грешан сам као и сви други. Како ћете пред Богом искупити овај велики грех?! Отац Јован им је читао текстове из Светог Писма и преписке на крају. Очев говор, чули су се гласови међу секташима: „Опрости нам, оче, опрости нам проклетима!“ Сутрадан по завршетку Литургије о. Јован је још једном упитао секташе и њиховог вођу да ли су се искрено покајали. Добивши потврдан одговор, пристао је да посети село Хорошево. Овде су секташи имали капелу, где је лик о. Јован је висио поред икона св. а пред њим су запаљене свеће. Ушавши у капелу, видевши његов портрет о. Јован тужно одмахну главом и, окренувши се Артамонову, који га је пратио, нареди да се одмах скине портрет са зида и уклони крст са крова капеле. У повратку је о. Јован посетио је епископа костромског Висариона у Ипатијевском манастиру и обавестио га о резултатима разговора са секташима“ (О. Јован Кронштатски у Костроми. М.: Издавачка кућа В. Максимов, 1902. С. 1). Направљена је грешка у датуму писма приликом објављивања: 28. септембар уместо 26. септембар (смрт апостола и јеванђелисте Јована Богослова). Прештампано из: Св. Павла Флоренског. Отац Алексеј Мечев // Москва. 1990. бр. 12. стр. 163. Датирано у вези са писмом оца Алексеја од 29. августа 1902. године, којим је обавестио оца Јована о тузи која га је задесила – смрти његове супруге. Отац је обично одмах одговарао на такве захтеве. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 60. Ирмос 3. песме на Јутрењи на Велики четвртак, гл. 6. У својој Речи, отац Јован је посебно рекао: „Господ Исус Христос је жртвовао Себе да нас очисти, оскврњене свим гресима, просветли помрачене, да поквареним подари нетрулежност и поврати лик и подобије Божије онима који су изгубили лик и подобију Божију. То је оно што сви прави верници у Христовом заједништву постижу, а посебно кроз Христову заједницу, постижу од Христос је зато Господ установио Причешће – да би кроз њега, уместо греха, дао светост, уместо трулежи, нетрулежност” (Котлин. 1902. 15. октобар, бр. 232). Освећење главне капеле цркве Сурског метохија у Санкт Петербургу (будући манастир Јоановски) обављено је 17. децембра 1902. године. Уочи 19. октобра – имендана оца Јована – локалне новине су објавиле: „Јуче, током целог дана, нова и многобројна гомила поштовалаца о.Јована, представници разних корпорација, депутације разних научних и добротворних друштава, студенти Богословске академије и села. – Петербуршка приватна богословија у Санкт Петербургу, промосковска богословија и дистипетербуршка приватна богословија. Дом марљивости и некадашњи Биков, као и сви станови за посетиоце, пренасељени су по гостионицама и склоништима, а многи од њих су решили да преноће на припрати и код куће у којој је о. Јован. Штампано по аутограму: ИРЛИ. Ф. 160. Т. 4. Л. 226. (Збирка аутограма и портрета државних и јавних личности. Прикупио Д. Н. Љубимов. 4. том. 1905). Објављено први пут. Заузврат, Плехве се 1903. обратио оцу Јовану са молбом да одговори на брошуру Л. И. Толстоја „Апел свештенству“ (1902). Према речима С.В. Животовског, „Отац Јован је преузео на себе овај огроман посао не из сервилности власти, већ из дубоког и искреног уверења да је он, као верник и православни свештеник, био дужан да то чини. У обавези јер је министар царев слуга, а цар је Божији помазаник и зато мора бити царска воља његова цара“, (Биржевие ведомости. 1909. 14. јануар, бр. 10907). види такође напомену. 1 на писмо В. М. Скворцову од 8. септембра 1903. године Прештампано из: Духонина. П. 103. Издавач: РГИА. Ф. 796. Оп. 183. Јединица хр. 1986. Л. 1–2. Први пут (скраћено): Православни руски манастири: Потпун илустрован опис свих православних руских манастира у Руском царству и на Светој Гори. Санкт Петербург, 1910. П. 185; такође скраћено: Историја манастира. П. 50. Прештампано из: Духонина. П. 104. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Град Китеж. 1992. бр. 2 (7). П. 7. Датирано према садржају: помен освећења саборне цркве Сурског метохија у Санкт Петербургу (видети напомену 1) и новогодишње честитке. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 418419, без потписа. Објављено први пут. Датирано на основу архивских докумената манастира Линтул: монахиња Флорентија је разрешена дужности игуманије општине 24. јануара 1901. године, али је питање одобрења монахиње Теоктисте на овом месту решено тек у лето 1902. (Архив Управе православне цркве,4,20,19). А. М. Агарев, који се помиње у писму, постао је ђакон у Линтулу исте 1902. Очигледно, отац Јован верује да ће Агарев ускоро постати свештеник и исповедник Линтулске заједнице. Познанство оца Јована са Агаревом вероватно се догодило током једног од очевих путовања у његову домовину. Агарев је био родом из Шенкурска, завршио је Архангелску богословију. Извештаји Агарева о питању Линтула помињу се у писму игуманији Таисији од 5. априла 1901. године. Неронов се 26. јула 1902. године обратио архиепископу финском Николају (Налимову) писмом, у којем је, посебно, рекао: „Што више посматрам руковођење женском заједницом Линтул од стране монахиње Феоктисте, све сам више из дана у дан уверен да је она та која треба да остане на овако далеко од лаког положаја, нити да прибегавам добрим методама управљања. ову наизглед просту и необучену монахињу, али вас молим да је након мог личног уверења о томе признате као потпуно на њеном месту, и зато понизно молим Ваше Преосвештенство да не одбије да одобри монахињу Теоктисту за старешину Линтулске женске заједнице. Мој захтев је изазван многим непријатностима и директном штетом за заједницу која се не може потврдити у њеном временском положају. (Исто 6, 4, 1902 (307)). Николај Алексејевич Агарев је 1902. године био државни саветник са пуним радним временом, управник Оперативног одељења Дирекције унутрашњих пловних и магистралних путева Министарства железница. Објављено из књиге: 50 година од упокојења вазда памћења оца Јована Кронштатског. Нев Иорк, 1958, стр. 265–266. Телеграм је цитиран у есеју свештеника Рафаила Иваницког са назнаком: „Мадрид, Шпанија. 1952.“ Есеј је, између осталих, Фондацији која носи име оца Јована Кронштатског (Утика, САД) уступио архиепископ бриселски и западноевропски Јован (Максимович), председник одбора за овековечење сећања на оца Јована. Архиепископ је припремао материјале за предложену канонизацију оца Јована на Архијерејском сабору РПЦЗ. Отац Рафаило је у свом есеју писао: „Мој старији брат Аполон је био настојатељ цркве Александра Невског у селу Варташен, округ Нуха, Елизаветпољска губернија. . Средином лета, његов тада једини син, по имену Вахтанг, стар седам година, се тешко разболео. Према лекарској дијагнози, дијагноза лекара је била све. његови мучни напори да спасе дете били су узалудни: дете се топило сваки дан. На крају треће недеље болести, лекар није крио од оца детета да су лекови исцрпљени и да нема наде за опоравак. Те ноћи нико од нас није ни намигнуо, а отац самртника није излазио из цркве, усрдно се молећи за очување живота свог првенца. Исте ноћи послали су телеграм у Кронштат упућен оцу Јовану са молбом да се помоли за здравље свог сина који је отишао. Сутрадан, рано ујутру, поштар је доставио телеграм из Кронштата, чијег садржаја се и данас сећам. Касније је мој нећак Вахтанг Аполонович дипломирао на Рударском институту Екатеринославског цара Петра Великог. Увек сам био дубоко религиозан. У царско време био је директор Тифлиске земљомерне школе, а под бољшевицима главни инжењер града Тифлиса и професор на Техничком институту. Пишем у облику прошлог времена, пошто под влашћу Антихриста судбина некомуниста виси о концу“ (Исто). Објављено из књиге: Сергеенко ПЛ. Толстој и његови савременици. М., 1911. П. 263. Аутор књиге извештава да је писмо отац Јован приложио уз диплому коју је добио за звање почасног члана Јурјевског универзитета. Публикација „Владимировог билтена” (Јорданвил, 1958. Јан.) извештава да је одбијање почасног чланства упућено ректору: „Примивши обавештење о свом избору за почасног члана универзитета, отац Јован Кронштатски је одговорио ректору следећим писмом” (50. цит. смрти: Отац Јован Кронштатски, 1958, стр. П. А. Сергеенко, који је стално посећивао Толстоја 1899–1903, извештава: „Сви су били посебно погођени говором И. Кронштатског о „историји Дерпта“. Универзитет Јурјев је изабрао Л.Н. Толстој и Јован Кронштатски као почасни чланови. Када је расправљао о предлогу професора Шмурла да се Толстој изабере за почасног члана универзитета, професор теологије Царевски је прочитао савету дефиницију Св. Синода о „јересима“ грофа и покушао да докаже да Лев Николајевич, као отпао од Цркве, стога није био достојан да буде почасни члан универзитета. Протест пречасног професора, међутим, није сматран поштованим. Лев Николајевич је изабран за почасног члана Јурјевског универзитета, али је у исто време исто звање уручено и кронштатском протојереју оцу Јовану Сергијеву“ (стр. 262–263). На њену 100-годишњицу, Д. И. Мендељејев, И. И. Мечников, И. М. Сеченов и неки други научници, углавном страни, такође су добили звање почасних чланова Јурјевског универзитета (Кратак извештај Императорског Јурјевског универзитета за 1902. Јурјев, 1902. стр. 18–20). Прештампано из: Сурски. П. 372. Издавач: РГИА. Ф. 1620. Оп. 1. Д. 103. Л. 2. Објављено први пут. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 60–61. О Леушинској школи види белешку. 2 на писмо игуманији Таисији од 12. септембра 1898. године Прештампано из: Сергеенко ПЛ. Толстој и његови савременици. М., 1911. С. 263–264. Објављивању овог писма у Владимирском вестнику (Јорданвил, 1958. јануар) претходило је саопштење о околностима његовог појављивања: „Ректор Јурјевског универзитета је покушао да прешути ову непријатну причу, која је добила публицитет, али је отац Јован Кронштатски остао непомирљив и одговорио је још оштрије на смрт” ( заувек памти отац Јован Кронштат, 1958. стр. 169). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 61. Прештампано из: Духонина. стр. 107–108. Манастир Јоановски на Карповки. Питање избора манастира Дукхонина је одлучивала неколико година. Отац Јован је инсистирао на Јоановском у Санкт Петербургу. Сама Духхонина је била склонија избору манастира Орил Введенски. У писму оцу од 30. јуна 1905. године, игуманија Антонија је писала: „И тада, не усуђујући се да се мешам у ваша наређења о Екатерини Васиљевни, одлучујем да кажем да бих волео да она буде са нама, иако осећам да се ближи крај мог живота, али ако ме нема, нудим своју келију, где је она са мном и где ће увек живети са мном; волети је искрено, зашто да је смирују, а да је, наравно, не осрамоте, имајући посебну собу, може се, у овом случају, очекивати корист за њену душу, пошто је наше пребивалиште у њеном духу!“ (Исто Д. 7в. Л. 24–24в.). Из Духонининог дневника се јасно види да је више пута тражила од оца Јована да одговори на ово писмо, али безуспешно (Духонина. стр. 199, 202, 219). Издавач: РНБ. Ф. П. Л. Ваксел, бр. 3959. Објављено први пут. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 61–62. Игуманија Ангелина је отишла да прегледа Ваулово, вероватно после 25. фебруара: на данашњи дан отац Јован посетио је манастир Јоановски, служио Литургију пређеосвећених дарова и благословио игуманију на пут (Котлин. 1903. Године 1903. отац Јован је отишао у Суру 25. маја. Као и обично, у повратку је посетио Леушински манастир. Отац Јован је први део путовања обавио на бродовима вишегорског трговца Лопарева „Агафија” и „Шестовеца”. Ферапонтовски манастир је основан одлуком Светог Синода од 10. децембра 1903. године, бр. 5975, на месту мушког манастира укинутог 1798. године. Обнова древног манастира, који је сачувао многе историјске и уметничке споменике, почела је са благословом новгородског и петербуршког митрополита (Николског митрополита). После његове смрти, архиепископ новгородски Гуриј (Охотин) је поднео петицију Синоду за обнову манастира. Земљиште обновљеног манастира састојало се од 204 дессиатине. земљиште које су доделили локални сељаци, и 87 дессиатина. имање великодушног добротвора. Игуманија Таисија је на себе преузела одговорност за обнову и почетно уређење манастира. Она је одлучила да обнови монашки живот у Ферапонтову далеке 1898. након што је прочитала књигу И. И. Бриљантова „Опис пустиње Ферапонтова“ (видети и писмо И. И. Бриљантову од 12. септембра 1899. и белешку. Прештампа: РИБА. Одељење за рукопис. Ф. 1000. Оп. 1. Јединица хр. 994. Објављено: Вед. 1903. 14. марта број 59. Прештампано (скраћено): ЦВ (Додаци). 1903. 15. марта П. 424. О оригиналном леглу прот. Јован Орнатски: „Пренето у Царску јавну библиотеку. По упутству оца Јована Кронштатског преписао сам га и објавио у часопису „Црквени гласник”. Манастир Јоановски у Петрограду Свештеник Јован Орнатски. 1915. 28. јануара.“ Кондак из обреда 9. часа, гл. 8тх. Суд оца Јована о повезаности текста кондака „Усред два разбојника...” са објашњењем значења облика осмокраког крста (који једино препознају староверци) изостаје у књизи „На крсту Христовом...”, укључујући и у најновијем издању имагинча на посебном издању. Верници, дати у прилог својим веровањима у осмокраки крст“ (стр. 138-143). Тако је отац Јован већ после 1898. дошао до закључка да коси пречник осмокраког крста симболизује „праведни стандард“. Стално интересовање оца Јована за староверце повезано је са његовим раним религиозним утисцима: оригиналност хришћанског живота руског севера је у великој мери била последица сукоба између старог веровања и православне цркве. Есеј „О крсту Христовом...” сведочи да је будући кронштатски пастир покушао да разуме овај дугогодишњи спор, још пре студија на Петроградској богословској академији: „У другој рукописној расколничкој књизи, писаној курзивом не тако давно (која припада библиотеци Архангелске Богословије), у поглављу „Несклада са почетком е. Вигорск хостел и разлози „због којих је то било” – на крају се наводи измишљени староверци на један четворокраки крст, који препознају као прави, прави крст” (стр. 111). Прештампано из: Нови пут. 1903. бр. 3. стр. 253. Датира из времена објављивања писма. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. стр. 138–139. Издавач: Руска државна управа за ваздухопловство Ратне морнарице. Ф. 17. Оп. 1. Д. 315. Л. 105 вол. Прештампано из: Котлин. 1903. 29. маја бр.119. У „Слову” поводом погрома у Кишињеву, отац Јован је посебно рекао: „Прочитао сам у једној од новина тужну вест о насиљу кишињевских хришћана над Јеврејима, премлаћивању и убиствима, разарању њихових кућа и радњи, и нисам могао да се изненадим овом несвакидашњем догађају, који је био на југу18 необичан догађај. Русије, али у много мањој снази, и то је резултат штетних хобија и обмана шта су хришћани научили од Христа, свог небеског Учитеља, кротка и смерна срца...“ (Котлин. 1903. 29. април, бр. 96). Епископ Антоније (Храповицки) је 30. априла беседио Речју „Ка кишињевској несрећи“ (видети: Материјали за историју антијеврејских погрома у Русији / приредили и са уводним чланком С. М. Дубнов и Г. Иа. Ред-Адмони. Т. И. Пг., 1919. П. 354, 356). Према информацијама објављеним у листовима „Знамиа” и „Котлин”, појави овог писма претходио је разговор између оца Јована и једне „угледне особе” која је стигла из Кишињева. Посетилац је оцу Јовану изнео своје виђење разлога који су изазвали погром, на шта је отац одговорио: „Ово већ знам и кајем се што сам раније рекао. Већ сам послао прво 300 рубаља за породице хришћана, а затим 500...” Када је саговорник описао тешку ситуацију у којој су се, захваљујући погрому, нашле не само породице хришћана, већ и саме породице погрома, у вези са самим породицама погрома. занатлијама који су изгубили зараду од Јевреја, отац Јован је пролио сузе и са дубоком тугом рекао: „Хтео сам да напишем писмо кишињевским хришћанима. Написаћу га сада. Добио је перо и мастило. А онда је, у присуству других посетилаца, на малом поштанском листу написао „Писмо љубљеној браћи, кишињевским хришћанима” (Исто, 1903. 29. мај, бр. 119). Ова „преподобна личност“ која је стигла из Кишињева био је епископ кишињевски Серафим (Чичагов), по сопственим речима, који је био „тридесет година у послушности оцу Јовану“ (видети: „Реч Преосвећеног Серафима, Епископа кишињевског, пре парастоса на кончину на четрдесетогодишњи Светосавски свет“ // гроб драгог свештеника о.Јован Кронштатски, 1909. Стр. 74), који је имао прилику да се лично удуби у историју погрома и суштину догађаја од 6–7. За исцрпан приказ ових догађаја, изграђен на богатом чињеничном материјалу, погледајте књигу: Солжењицин А.И. Две стотине година заједно (1795–1995). М., 2001. С. 321–338. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 9. Л. 2. Објављено први пут. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 62–63. На писму је штампарска грешка у датуму антора: 11. јун (уместо: 15). Реч је о полагању камена темељца за зимску Тројичку цркву у манастиру Леушин, коју је отац Јован извршио другог дана свог боравка у манастиру, 26. јуна. „Сви су били изненађени снагом, неуморношћу и покретљивошћу старијег пастира. Лако се попео на брзо направљену ходницу на воду на ходници“ (Котлин. 1903. 18. јул, бр. 162). „Пустинка“ (или „Крст“) је мали манастир који се налази једну миљу јужно од Леушинског манастира. Настанак манастира везује се за посету оца Јована манастиру јуна 1892. године, када је у шуми на месту будућег манастира пронашао јагоде. Локација је постала предмет велике пажње јер су бобице пронађене на необичном месту иу време прерано за јагоде. На месту чудесног налаза 1893. године подигнута је капела и келија за оца Јована. Архиепископ Феогнхост (Лебедев) је 1898. године благословио оснивање цркве у име Светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова. Од тада, „Пустинка“ је постала Очево омиљено место молитвеног повлачења. У лето 1903. године, уз дозволу Његовог Преосвештенства Гурија (Охотина), Архиепископа новгородског и староруског, Епархијски школски савет је отворио педагошке курсеве у Леушинском манастиру за наставнике парохијских школа у четири оближња округа епархије. Отац Јован је испунио ово обећање: он је, у пратњи игуманије Таисије и гостију, посетио курсеве и одржао поучну реч студентима, објашњавајући висок задатак на који су позвани и саветујући их да не подлежу искушењима савремених писаца. Са будућим учитељима је дуго разговарао о њиховом приватном животу и фотографисао се са њима и њиховим вођама (Котлин. 1903. 18. јул, бр. 162). Отац Јован је стигао у Суру 8. јуна око 16 часова и отишао 10. јуна после ручка. Пошто се Пинега због топлог времена и недостатка кише плиткала, отац Јован је на повратку из Суре кренуо на три коња и тек 12. јуна увече у околини Пинега могао је да се пребаци на свој пароброд „Свети Николај Чудотворац“. Једнодневно заустављање у Великом Устјугу очигледно је узроковано ревносним захтевима мештана да учествују у прослави 600. годишњице блажене смрти светог праведника Прокопија Устјушког. Ако је било немогуће стићи на сам празник (8. јула), извршни комитет је тражио од оца „барем током путовања да служи Литургију и молебан у Прокопијевој катедрали пред светињом светитеља Божијег за благостање и спасење града и оних који у њему живе...” (ТсГИА.2 Оп.19.2.2.2. 16а. Л. 148-149). Увече 16. јуна отац Јован је стигао у Холмогори, 19. јуна свратио у село Јагриши, 120 верста од Котласа, 20. јуна служио је у Великом Устјугу, 22. јуна био у Вологди, 23. јуна на Кубенском језеру, са игуманијом Тааи 25. јуна, са игуманијом Тајамером. „Свети Николај Чудотворац“ код Череповца (Мемоари. стр. 187–200). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 63–64. Отац Јован, љубитељ доброг црквеног певања, вероватно је донео посебну радост свом сусрету у Леушинском манастиру са матурантом Царског петербуршког конзерваторијума М. А. Голтинсоном, кога је игуманија позвала за директора певачких курсева за наставнике парохијских школа. Пре доласка оца Јована, Голтинсон је са студентима увежбавао хорску композицију сопствене композиције на основу речи игуманије „Као Петар, давим се у мору...“. Према речима очевидаца, извођење драме је изузетно дирнуло Оца (Котлин. 1903. 18. јул, бр. 162). У писму оцу Јовану од 10. новембра 1903. Холтинсон је написао: "...Имао сам велику срећу да проведем неколико дана са вама. Никада нећу заборавити ове дане. Усуђујем се да вам предочим своја два музичка дела духовног садржаја. Написана су за школу народног читања, верских и моралних разговора итд." (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 28. Л. 28–29). Отац Јован је стигао у Москву 16. јула. Отац Георгиј Игумнов. Према Московским ведомостима (19. јул, бр. 196), отац Јован је на дан свог доласка, 16. јула, служио саборну јутрењу и Литургију у заједници милосрдних сестара „Угаси тугу моје” у Лефортову, 17. – Литургија у храму Св. Јутрење и Литургија у Никитском манастиру. Обишао је током дана многе болеснике и познанике, вечерњим брзим возом је кренуо за Санкт Петербург. Садржај ових дана оца Јована преноси Е. В. Духонина у свом дневнику (Духонина, стр. 125–129). Отац Јован се вратио у Санкт Петербург 19. јула у 9.30 часова. ујутро и свратио у манастир Јоановски. Истог јутра одслужио је Литургију у манастирској цркви са мноштвом ходочасника (Вед. 1903. 20. јул, бр. 158). Издавач: РГИА. Ф. 796. Оп. 184. Д. 2190. Л. 3. Објављено први пут. Највиша наредба да се имање Вауловски преименује у Вауловски Успенски женски скит Санктпетербуршког Јоановског манастира уследило је 12. септембра 1903. (Вауловски Успенски женски скит. М., 2003. С. 30). Вероватно је реч о пристанку јарославских епархијских власти на оснивање манастира. У поднеску намесника Петроградске епархије, Преосвећеног Константина (Буличева), епископа гдовског, Светом Синоду од 13. септембра 1903. године речено је: „На молбу петербуршких епархијских власти јарославским епархијским властима о томе да ли потоња наилази на било какву препреку успостављању препреке изнад Ва- вуловског имања у женског манастира, Његово Преосвештенство Високопреосвећени Јонатан, Архиепископ јарославско-ростовски, обавестио је петербуршке епархијске власти да пошто је Вауловско имање тренутно под пуном јурисдикцијом Санктпетербуршког свето-Јованског манастира Св. - Санктпетербуршке епархије, онда јарославске епархијске власти сматрају да немају право да дају никаква упутства о овом или оном начину унапређења поменутог манастирског имања, па стога немају разлога да износе своје ставове за или против женског манастира отвореног на овом имању“ (РГИА. Ф. 796. Оп. 1. Д. 2190, Л. 1. августа 2009., т. 2190). Јарославски окружни суд довео је манастир Јоановски у посед имања Вауловски и издао налог за извршење игуманији Ангелини (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 41. Л. 18). Објављено по копији коју је С.П.Тсервицки преузео из писма оца Јована: Централни државни историјски архив Санкт Петербурга. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 53. Л. 1 вол. Реч је о књизи „Мисли хришћанина” (1903), о којој је протојереј Павел Левашев писао 1911. године Управном одбору „Друштва сећања на оца Јована Кронштатског”: „Ова књига је превод есеја који је објавио Енглез и то на енглеском језику, из којег је господин Цервицки превео на руски систем мисли и превео је на руски језик. Судови оца Јована Кронштатског о најважнијим питањима хришћанске доктрине су веома успешно направљени у „Мисли једног хришћанина“, а књига г. Цервицког је сада распродата, али је потребно време за то да приметимо објављивање горе поменуте књиге, усвајајући њен облик без измена?” (Исто, Д. 8. Л. 32–32в.). У броју 42 часописа објављено је: „Према часописима Просветног одбора Светог Синода, одобреним од г. вршиоца дужности главног тужиоца Светог Синода, одлучено је: да се изда књига под насловом „О. ректора Катедрале Светог Андреја у Кронштату, „Мој живот у Христу”. Санкт Петербург, 1903. Издање капетана С. Цервицког – да се одобри студентским библиотекама богословских образовних установа” (Централна банка. 1903. 18. октобар, бр. 42. П. 366). Прештампано из: КП. 1912. бр. 29. стр. 29; дат је у чланку протојереја Јована Орнатског „У благослов добром пастиру Кронштатском“. О блиском познанству оца Јована са породицом петербуршких трговаца и бродовласника Крутовима сведочи њихово писмо од 27. маја 1906. године: „Једном сам ишао бродом у 6 сати до градског пристаништа, али твог брода није било и узео сам са собом вјазигу да га пошаљем на дачу, и сада га примам на дачу, манастиру нисам морао да се поздравим и да ти пожелим безбедан пут и сигуран повратак ми ћемо се молити за тебе сваки дан и не остављај нас са својим светим молитвама које нам је и даље потребно и захвалан Василију, Ксенији, Лидији, Марији, Василију и Јовану Кругову“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 21. Л. 38–38в.). Прештампано из: МО. 1903. бр. 17. П. 965. У бр. 12 Мисионарског прегледа (стр. 171): „И Толстој се својом снагом нада да ће постићи савршенство без Христа и Његове благодати, без вере у Његово искупитељско страдање и смрт, а неопротивљењем Њему подразумева повлађивање сваком злу.“ Грешка у брошури је исправљена. Вероватно се овде мисли на обичног професора физике на Кијевском универзитету, Светог Владимира Г. Г. Де-Меца. Проток новинских публикација био је повезан са прославом писчевог 75. рођендана у августу 1903. Број 17 (новембар) Мисионарског прегледа садржао је писмо самог оца Јована и неколико порука о реакцији на „Пастиров одговор...“ у различитим круговима. Конкретно, одговоре је дао немачки „Франкфуртен цајтунг“, уредник часописа „Грађанин“, принц. Мешчерски, изводи из отвореног писма лаика, сељака Рјазанске губерније. Тита Карпова. Ђакон Јован Смолич, службеник Мисионарске ревије, писао је у писму оцу Јовану: „Чак су и неки интелектуалци веома саосећајно реаговали на овај одговор. „Московские ведомости” и „Рижски вестник” су га прештампали у целини, али одговор који је имао најповољнији ефекат био је на обичан народ, који је угрозио обичан народ. штампаних хиљада продата за неколико дана од стране два лектора који су се недавно вратили са одмора из Рјазанске губерније и пренели су да су сеоски свештеници овим одговором веома утешили и захвалили Богу што је послао снажног браниоца наше наде у лику Вас. Штавише, свештеници додају да само ти можеш тако снажно и директно да осудиш Толстоја, јер се непријатељ човечанства плаши да ти пукне преко либералних новина, док ако би неко од обичних шкрабача покушао да тако оштро осуди, Толстојеви поштоваоци би га блатом гађали“ (ЦГИА Санкт Петербург. ТсГИА Санкт Петербург. Оп.32 Ф.32 Ф. 37-38в.). Мишљење В. М. Скворцова оцу је пренео ђакон Иван Смолич, који је написао: „Василије Михајлович сматра да је ваш одговор златни украс часописа“ (Исто). Очекујући објављивање у Мисионарском прегледу одломака из очевог дневника, уредник је позвао читаоце да „заблагодаре Господу што Он, Свеблаги, даје снагу кронштатском пастиру-подвижнику да спасе и осуди православну Русију од пошасти и зала нашег времена, не само кроз живот, молитву и пуноћу љубави, ауторитативна убедљивост“ (МО. 1903. бр. 20. П. 1489). Штампано са фотокопије белешке из неидентификованих новина похрањених у архиви издавачке куће Очева кућа. У тексту ове анонимне белешке, „Прича о животном осигурању оца Јована“, посебно потписане „Кронштатом“, стоји: „Сада, после смрти о. Јована, када се дигла толика бука око поделе наследства која је остала после њега, због духовних завештања, и ствар прети да се заврши судским процесом, ваљало је да се сетим да ли је новац могао да дође до другог, располагање наследницима из Општег друштва за осигурање живота, између осталог, наводи се да је чак и само њихово учење из К. Након ових речи следио је текст писма у коме је даље писало: „Ја сам, пошто сам био веома заинтересован за ову причу, одлучио да се обратим самом оцу Јовану за разјашњење. Написао сам му писмо у коме сам, између осталог, рекао да не верујем да сам од. Џон је почео да се осигурава и затражио дозволу да оповргне изјаву осигуравајуће компаније у штампи. Од. Јован ми је одговорио писмом, које цитирам дословно, изостављајући само личну адресу.” Прештампано из: МО. 1903. број 14. П. 515. Датирано поређењем са писмом В.М. Скворцов од 8. септембра, види белешку. 1 на писмо В. М. Скворцову од 8. септембра 1903. године Кнез В.П. Мешчерски је у листу „Гражданин“ цитирао и коментарисао један од ових „панегирика“ на следећи начин: „Ево шта сам прочитао у једном листу поводом рођендана Л. Н. Толстоја: „...али буран ток нових идеја брише темеље некадашњих моћних веровања, продире људску моћ и солем продире празничну веру. духа, када је сваки дан обећавао долазак царства истине, љубави и свеопштег братства...” Шта је читалац после читања ових редова могао да помисли? Сигурно би помислио да је реч о појави хришћанства у свету... Испоставља се да никако: време је у питању средина 19. века, а ова бурна белефиција претходна ток човечанства, демовања претходна људска идеја... Даље „Он познаје закон живота који је тражио за срећу човечанства. Сада је проповедник. Свет са напетошћу слуша овог мудраца, који нас учи вечном моралу. Он са свима говори језиком разумљивим свима, и сви слушају овог јунака дана...“ О коме је реч? Опет би читалац могао помислити да говоримо о Христу. Али погрешио би, јер је реч о грофу Лаву Толстоју. Ако су десно од грофа Толстоја безбројне гомиле поштовалаца његове проповеди, онда су лево исто тако безбројне гомиле оних који су њиме збуњени, посрамљени њиме... Јеванђеље никога није збунило, никога није збунило, а ако је гроф Лав Толстој својом неизмерно великом снагом човечанства разумео генијалну моћ човечанства, асимилацију Јеванђеља себи у складној целовитости и не улази у свађе и сцене света ово, Боже мој, каква би животна, созерцавајућа, одобравајућа и помирујућа сила била за људе свака његова реч“ (1903. 31. август, бр. 70. стр. 15). Поток прекора на рачун оца Јована пљуштао је у приватним писмима и у новинама. „Мало ће читати „Обраћање свештенству“ Лава Толстоја, али ће новине читати веома, веома многи – јасно је да ће се Толстојево „лажно учење“ сазнати из новина више него што је потребно. Како ће ваш чланак утицати на „многе“? Мислимо да је Толстојев чланак гори од „неколико“, рекао је Ф.19 у једном од ових писама из Санкт Петербурга. Оп. 1. Д. 32. види и напомену 4. уз писмо В. М. Скворцову од 20. децембра 1903. године Слично са сличним се радује (лат.). Прештампано из: Духонина. П. 129. Приближно датиран: писмо је примио адресат 7. октобра 1903. у Орлу (Исто) Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 11. Л. 4. Објављено први пут. Очигледно, у овом случају отац Јован греши, износећи суштину ствари из речи саме Перцове. Овако је то представљено на суду: „15. децембра 1902. године, око 8 сати увече, на станици Балтичке железнице у Санкт Петербургу, у једном од вагона класе ? седео је фра И. Кронштатски. На вратима ходника овог вагона стајала је госпођа, која је касније постала ћерка верујанте Иванеловне. Перцова, а уз одређену накнаду (од 10 до 20 рубаља) пустила је у купе много приватних лица до о воз за помоћ, В. И. Перцова је, назвавши кондуктере, једном руком одгурнула Данилова, који је пратио главног кондуктера, а другом је намерно залупила врата да он не би могао да уђе у вагон, и згњечила му десни палац. О поступању госпође Перцове састављен је протокол који је прослеђен судији. Оптужени се није појавио на суђењу и овлашћени племић В.Ф. Кубишкин да брани своје интересе. Од Перцове је он, Данилов, добио 15 рубаља. за лечење, али су му лечење и температурна неспособност за рад узели много више. Шеф кондуктер је сведочио да га Перцова није пустила у вагон, упркос чињеници да је био у униформи и да је очигледно знала да је он шеф воза. У завршној изјави бранилац В.И. Перцова је истакла да је његова повереница млада, имала је само 25 година, и затражила да позову сведоке који би могли да потврде да Перцова није грдила диригенте. На списку су: ћерка дт с Наталија Јаковлевна Грот, удовица пензионисаног стрелца Хиониа Ивановна Гуркина и свештеник катедрале Светог Андреја у Кронштату, о. И. И. Сергиев. Магистрат је одлучио да позове тражене наведене сведоке“ (Котлин. 1903. 16. јануара. бр. 12). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. стр. 133–134. Година је одређена њеним садржајем: отац Јован посетио је Пјухтицу новембра 1903. године. Према монашком летопису, отац Јован је планирао да посети Пјухтицу у новембру 1902. године, али је успео да посети манастир тек у новембру 1903. године. Монашки летопис за 1903. годину каже: „17. новембра, драги отац Јован Иљич Сергијев се обрадовао свом доласку у монастерију. 18. о. После опште исповести, Јован је причестио све сестре Светим Тајнама и рекао реч, чију основу је било свакодневно Јеванђеље по Луки (гл. 14, 26, итд.), у којој их је опомињао да се одрекну свега светског, чак и најближе родбине, оца и мајке, све што им је име, сестра и деца, све што им је име, сестра и деца. може бити, и следити Господа Исуса Христа, отац Јован је са задовољством вечерао са својом игуманијом, после чега је поучио и утешио присутне у келијама игуманије, а увече је отишао у пратњи игуманије. Ова дуго жељена и тражена посета драгог оца манастиру, која се тако благонаклоно одиграла, дуго је утешила и крепила све оне који су имали срећу да добију благослов и поуку неупоредивог духовног пастира“ (Исто, стр. 139-141). 1903, такође: Котлин 1903. КБ 274. 10. децембар, бр. 266. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 64–65. Датирано према тексту писма: одломак из Јеванђеља по Луки који се у њему помиње чита се у суботу 23. недеље по Педесетници, која је 1903. године пала на 1. новембар. Реч коју је отац Јован изговорио на данашњи дан појавила се у листу Котлин 5. новембра (у бр. 251). види писмо И.И. Бриљантов од 12. септембра 1899. и белешка. њему. Вероватно је направљена грешка у датирању при објављивању писма: на данашњи дан, 13. децембра, отац Јован је служио Литургију у манастиру Јоановском (Вед. 1903. 14. децембар, бр. 270). Прештампано са: РП. 1904. Но. 48. П. 827. Објављивање писма пратила је следећа уредничка белешка: „Сматрамо својом неизоставном дужношћу да дубоко поштованом оцу Ивану Иљичу донесемо осећање искрене захвалности за писмо објављено у овом броју, које ће – надамо се – одагнати несавесне жалбе „несумњиве Русије” неке невиђене противречности са његовом прошлошћу и са благонаклоним односом према њему од стране Кронштатског оца, посебно оним нашим дописницима који нам замерају да објављивањем ове књиге „храбро дижемо глас против оца Јована, који је више пута исказивао своје симпатије према часопису” и да га никада нећемо препустити љубазности. од ваших сумњи као несумњиву истину да приметимо, на крају, да ово писмо о. Јован је послат у редакцију са писмом лично упућеним уреднику, у којем нам се изражава потпуно поверење у тако изузетно љубазним изразима да би било врло нескромно с наше стране да их штампамо” (Исто, стр. 836). Године 1897, синодални мисионар јеромонах Арсеније осудио је Фарарове књиге. Отац Јован је своје гледиште подржао у отвореном писму од 22. децембра 1897. године, такође објављеном као посебна брошура. Након тога, у руском друштву је настала дискусија о присуству јереси у Фарраровим књигама. У њему су учествовали истакнути руски духовни часописи као што су „Црквени гласник” (1897. бр. 48), „Странник” (1900. децембар), „Православна руска реч” (1902. март). Отац Јован је био у пријатељским односима са првим уредником-издавачем „Руског ходочасника” А. И. Поповицким, који га је пратио на путовању у отаџбину 1891. И. Феодоровски, који је постао уредник часописа у пролеће 1904. после смрти А. И. Поповицки, такође се обратио за помоћ и сведочанством од маја 1904. године да му се за помоћ и подршку обратио и отац Јован. 1904: „Свим срцем, оче, молим за ваше свете молитве. Немојте одбити да ме подржите својом сарадњом, на коју су наши читаоци толико навикли да се већина њих претплаћује на часопис само због ваших чланака. Нажалост, током последњих шест месеци били смо принуђени да изузетно чувамо ваш рукопис или дајемо репринт: остало је веома мало сарадника Ивановича Хашког за прештампавање. године, видео сам ваше срдачно саосећање са којим сте се односили према нашем часопису, и стога се усуђујем да се надам да ми нећете одбити моју најусрднију молбу“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 6. Л. 49–49 рев.). У чланку „О Фарраровој књизи „Живот Исуса Христа”” уредници су одбацили оптужбе за издају интереса Православља и своју одлуку да издају књигу образложили на овај начин: „Неспорно је да је Фарар у својим списима представник Англиканске цркве, неоспорно је да, као англикански теолог, као англикански теолог има разуман Пожуримо, међутим, да уверимо наше читаоце: Фарарова књига у нашем издању не може збунити ниједног православног хришћанина, поверили смо превод ове књиге једној таквој особи као што је чувени православни теолог и стручњак за енглеску теолошку литературу продире у издање православног органа – „Руски ходочасник”...” (РП. 1904. бр. 47. П. 818). Санктпетербуршка издавачка кућа П. П. Сојкина објавила је 1904. комплетно илустровано издање Фарарове књиге са мапом Палестине као бесплатни додатак Руском ходочаснику. Превод је извршио М.П. Тхебеан. Прештампано из: Котлин. 1903. 21. новембар број 265. Датира из времена објављивања писма у новинама. Током свог путовања у иностранство маја 1903. године, барон се у Лондону сусрео са оснивачем Дечје лиге у Енглеској, грофицом Мис, која га је замолила да оцу Јовану пренесе извештај о активностима ове светске добротворне образовне организације (Исто). Развој „Светске дечије лиге“ у Русији, а посебно у Кронштату, омогућили су вицеадмирал С. О. Макаров, који је поставио склониште за сиромашне дечаке, и сам барон, који је у Кронштату држао посебна предавања о „Дечјој лиги“ и могућностима укључивања деце у Кронштат. Једно од ових предавања одржано је 23. октобра 1905. у градској поморској скупштини Кронштата (Исто 27. октобар, бр. 240). Заузврат, госпођа Мис је у јануару 1904. донирала 100 рубаља разним добротворним организацијама у граду. Новац је преко барона пренет војном гувернеру Кронштата (КВ. 1904. 4. фебруар бр. 15). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 142. Прештампано из: МО. 1904. бр. 1. стр. 165. Датирано према датуму цензурне дозволе из часописа. видети о томе у писму В.М. Скворцова од 20. децембра 1903. и белешка. њему. Прештампано из: МО. 1903. бр. 20. стр. 1488–1489. види напомену. 1 на писмо В. М. Скворцову од 8. септембра 1903. године Одломци из дневника оца Јована „У осуђивању душеразорне јереси Лава Толстоја” објављени су као посебна брошура 1905. године. Права на њихово објављивање аутор је дао искључиво уредницима часописа Миссионари Ревиев. Од касних 1890-их. Отац Јован је почео да добија писма и од присталица и од жртава верског учења Л. Н. Толстоја. Први је замерио кронштатском проповеднику неправедност његових проказивања, други је тражио помоћ, подршку и учвршћење у вери. Дакле, 17. децембра 1900. Александар Зарубин је писао оцу: „Реч објављена у Гласнику градске управе Санкт Петербурга толико вас понижава да да су странци дошли на идеју да вас понизе колико год је то могуће, не би вас понизили до пола. Ви кривите Толстоја, али он само објашњава његово учење, а не објашњава само његово учење Христовим обредом; интелигентних младића, али и од простих старешина као најисправнијих...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 32. Л. 13–14). Идеју о другој врсти писама даје порука Александре Звереве из Смоленска од 8. априла 1898. године, која тражи од оца да се помоли за свог сина Јована, „да га Господ учврсти у вери у Христа и Његову Пресвету Мајку, да не подлегне учењу Толстојевог“: „Ја тако признајем, син мој, ово је најпризнатија поента мога сина. славан, поштен човек, био је верник у младости, али је завршио универзитет, поставши правник, увукле су се неке сумње, а и ја сам прочитао многа Толстојева дела која морам да проричем, али његово знање превазилази моје...” (Исто, Л. 16–17в.). Објављено: ГМ ИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 11. Л. 3. Објављено први пут. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 65. Сре: 8. певање канона, гл. 1, на Јутрењу Ваведења у храм Пресвете Богородице, Тропар Тропар. Објављено: 50 година од упокојења вазда памћења оца Јована Кронштатског. Нев Иорк, 1958. П. 264. Текст телеграма дат је у есеју свештеника Георгија Шереметева са ознаком „Хамбург – Неуграбен, Немачка. 1952”: „Породица мојих родитеља је била веома религиозна. Моји родитељи су веома поштовали оца Јована, и он нас је посетио неколико пута. У групи мојих родитеља је чак била и филмска дача у Санкт Петербургу. који је отац Јован скинуо, ставио ми се на рамена. 1903. године, када сам имао 15 година, изненада сам се озбиљно разболео од инфективног зглобног реуматизма натекао и изазвао неподношљиву секућу, али лекари су препознали ситуацију као претећу, а онда је мој отац, као веома религиозан човек, обавестио оца Јована о мојој тешкој ситуацији, замоливши га да се помоли за мене. И од тог дана температура је пала и оток је постепено нестајао. Месец дана касније потпуно сам се опоравио. Само захваљујући молитвама оца Јована остао сам жив. Од тада му се често обраћам са својим тугама и сумњама, а отац ми увек помаже. Сећајући се како је ставио руке на моја тада детињаста рамена, осећам да је овим рукама мене, грешног, водио на службу у олтар Господњи“ (Исто). Прештампано из: Котлин. 1904. 7. марта, бр. 54. Први пут објављено у Московские Ведомости. У поруци је, посебно, стајало: „Дубоко се радујемо што Русија, наш саверник, има тако великог пастира као што је Ваше преосвештенство, својим животом и деловањем понављате славне пастире ранохришћанске цркве. Није без разлога да се цео православни свет и руски народ посебно поносе Вашим преосвештенством, достојно ценимо Ваше високо преосвештенство и високу духовну снагу. ти, драги о., са великом милошћу Божјом у теби од срца честитамо тако ретком, истински несебичном пастиру. После богослужења, отац Јован је посетио стан игумана метохије јеромонаха Игњатија. О блиским везама оца Јована са архимандритом Игњатијем сведоче редови намесниковог писма оцу од 16. фебруара 1908. године: „Понизно ти захваљујем за твоје писмо писано, за великодушни дар твоје љубави, за велику утеху коју си ми удостојио да ми даш“, наводи се у писму. - Сад сам од главе до пете благословен твојом милошћу. Радујем се у Господу што се опорављаш у здрављу, нека ти Господ подари потпуни опоравак за утеху и духовну силу и спасење људи. Нека нас Господ удостој да у лето поново путујемо с вама...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7. век. Л. 114–115). Отац Јован је касније одржавао пријатељске односе са Антиохијском Патријаршијом. У писму од 16. фебруара 1908. године архимандрит Игњатије је известио: „Примио сам писмо за вас од нашег патријарха Григорија“ (Исто), а убрзо после упокојења оца Јована, патријарх Григорије послао је Светом синоду следећи телеграм: „Дубоко жалимо за смрћу архијереја. Његову праведну душу у недрима Авраамовим, учествујемо у тузи многих хиљада поштовалаца овог верног молитвеног слуге Божијег, упућујемо наше искрено братско саучешће православној Русији и желимо да у њој увек буду личности које су примери побожности и врлине.“ (Григорије, Патријарх Антиохијски, 09. јануар). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 66. Отац Јован служио је 22. јануара Божанску Литургију у Јоановском манастиру Саборног храма са Епископом тулским и белевским Његовим Преосвештенством Питиримом (Окновом) (Вед. 1904. 23. јануара, бр. 18). Осим тога, вероватно је могао бити позван 18. јануара у Исакијевски сабор на архијерејску службу епископа нарвског Антонина (Грановског); 19. јануар – прослава успомене на Светог Макарија Римског у подворју Васкрсењевог практичног мисионарског манастира; 22. јануар – Света Литургија и парастос кијевском митрополиту Теогносту (Лебедеву) на годишњицу његове упокојења у храму Кијевског подворја и у многим другим храмовима у престоници. Отац Јован је 29. јануара освештао капелу у име Светог Серафима Саровског у Свето-Сергијевом храму у Новосивковској улици. Прештампано из: Архива манастира Леонин (Француска). Први пут објављено: Манастир Свете Богородице Леонински. Мадрид, 1973, стр. 27–28. Однос између манастира Леонин и породице Поршњев био је сложен и драматичан, о чему сведоче писма разних особа оцу Јовану. Тако је 5. априла 1901. године игуманија Катарина писала оцу: "Не рачунам ни на какву финансијску помоћ од Поршњева. Довољно је да они поклоне земљу. Да има места, сам Господ би указао како да му се подигне храм." СхГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16а. Л. 87–87в.). Реч је о земљишту које су Пистонси поклонили у Санкт Петербургу на насипу Црне реке код Нове Деревње за изградњу цркве подворја Леонинског метоха (Котлин. 1902. 11. децембар бр. 278). Али када се поставило питање да ће капела, подигнута на поклоњеном земљишту, бити преграђена у цркву, настали су проблеми, о чему је старешина метохије Е. Прудникова у писму оцу Јовану известила: „На пролеће је потребно преместити [капелу. – Ред.] код нас, пошто је истекао рок даровнице код Поршњевих, али они се не усуђују да преко нотарског налога обезбеде земљу за салаш и изгледа да се плаше да одбију, само ће их твојим светим молитвама Свемогући Господ учврстити у великом светом делу“ (ЦГИА Санкт Петербург, Оп. 251 отк – 252. Из писма игуманије од 25. марта 1904. јасно се види да се Поршнева није у потпуности придржавала савета оца Јована: „Пелагеја Ивановна Поршнева и даље истрајава и каже да неће уступити место пред обећаном, јер верује да нећемо градити добру цркву. штавише, отпозади – то место ће се дати тек када буде новца за подизање цркве. А ко ће цркву у ваздух одувати? Рекао сам јој да је главно да Господ види цркву. Очигледно нам није суђено да градимо на њеној земљи. Верујем да ће нам, ако Бог да, још неко на овим просторима дати земљу за цркву. Сада нас воле на Черној Речки; много људи долази у нашу цркву. Морамо да сачекамо да видимо шта ће се десити. Ако није послушала твоју реч, онда немамо шта да јој кажемо. Неће хтети ни да нас погледа. Питам је да ли су њене сестре учиниле нешто да је наљуте? она каже да сестра Р. Кс. добри радници. Очигледно сам мршав. Шта да радимо!?” (Исто, Д. 20а. Л. 183–184). Након тога, питање места за метохију је решено у корист манастира, међутим, сукоби око имовинских питања наставили су да се јављају између метохије Леснинског манастира и Поршнева. Године 1908. подворни свештеник, отац Владимир Сејбук, писао је оцу Јовану: „Свети синод је, услед лажне жалбе П. Поршневе, поново размотрио питање измештања и проширења наше цркве са две капеле, дао је свој благослов и дозволу на ову тему, што смо са муком чекали да је градња била обустављена до 2. јуна (27. пријем одговора од Преосвећеног Епископа Евлогија, као и мој детаљан извештај о овом питању разрешен је тек 20. августа)“ (Исто Д. 17. Л. 154). Отац Јован је био великодушни добротвор Леснанског манастира Пресвете Богородице у селу Лесна, Константиновског округа, Седлечка губернија; 1899. посетио Лесну и благословио сестре манастира на даље служење; До краја живота отац се дописивао са игуманијом Катарином и сестрама Лесњанка. Прештампано са: РП. 1904. 6. март, бр. 10. П. 170. Датирано приближно према садржају писма (в. напомену 2). 30. јануара 1904. навршило се 50 година свештенства оца Кирила, који је рукоположен за свештеника 1854. Већ прве године своје службе нашао се у редовима милиције која је бранила Севастопољ и „примером и речју надахњивао регруте (4. март.16.10.“). стр. 169). Породицу оца Кирила и његове супруге Надежде Николајевне чинило је шесторо деце: син Николај и ћерке Павла, Вера, Евдокија, Љубов, Марија. После свештеникове смрти, отац није оставио своју породицу са својим бригама. У писму оцу Јовану од 30. новембра 1908. године Н.Н. Терентјева је написала: „25. новембра ове године, преко мог зета Аполинарија Павловича Кулакова, примила сам оно што си послао, о. Иване Иљичу, новац, сто рубаља. Господ ме је удостојио да у старости примим твоје драго појачање, а твоју дивну помоћ, одозго, примио је наш високочасни о. Санкт Петербург Ф. 2219. Оп. 1. Д. 1–1в. Међу гостима оца Кирила били су људи добро познати оцу Јовану са његових путовања у отаџбину: старешина Соломбалске катедрале Ја. Е. Макаров, ректор Саборне цркве 3. Колчин, декан М. Павловски и др. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 67. Беседа на празник Благовести Пресвете Богородице објављена је у броју 68 Котлинског листа од 24. марта 1904. године. Штампано са аутограмом: Г АРФ. Ф. 550. Он. 1. Д. 421. Л. 2. Објављено први пут. Конфликтна ситуација у дворишту била је повезана са неслагањем између сестара које су у двориште стигле из Воронцова и које је Терентјева регрутовала у Санкт Петербургу. О природи сукоба сведочи писмо монахиње Лидије оцу Јовану, написано убрзо по њеном доласку у двориште: „...Александра Михаиловна улаже све своје напоре да овде поново буде газда и узбуђује све сестре које је регрутовала, а оне не желе да се уједине са Воронцовцима, а главна побуњеница Ан террибна је она која је одметнула. сестре, молим вас, драги оче, да је уклоните у потпуности, оче, молите се да милосрдни некако споји ова два дела, веома ми је тешко да гледам на све ово, а они су само себи спремни друго“ (Исто Д. 7г. Л. 223–224). За полагање храма видети напомену. 2 на писмо игуманији Таисији од 7. августа 1902. године Освећење нових параклиса у име Светог Сергија Радоњешког и Светог Јована Рилског у храму метохије обављено је 11. априла 1904. године, у Недељу жена Мироносица (Вед. 1904. 9. априла, бр. 76; 11. априла, бр. 78). Једна од капела била је спремна за освећење већ у јануару, али је прослава одложена до ступања на дужност новог епископа. Градитељ подворја писао је оцу Јовану 3. јануара 1904. године: "Архиепископ Сергије ме је посетио, опростио се од нас и саветовао да позовемо новог Епископа на посвећење. Али ја немам новца да зовем епископа. Како ти благослови и како хоћеш..." (ЦГИЛ СПб. Ф. 21.11.21. 176–176об.). Године 1904. празник Свете Васкрсе падао је 28. марта. Објављено из: Вести петербуршке епархије. 1909. 1. мај, бр. 8. стр. 17, као део чланка прот. Петра Миртова „Свети споменик љубави народа према Богу и Помазаницима Божијем“, посвећен историји изградње храма Васкрсења на Варшавској станици. Датирано према речима: „Други дан Васкрса“. Празник Васкрса 1904. године падао је 28. марта.У чланку прот. Петар каже: „Ко не зна да из целе Русије, и из њеног центра и из далеких крајева, у Санкт Петербург долазе прости руски православци. Оно што их тера овамо из родних села је потреба и нада у зараду. А периферије престонице су тужне, без цркава, и само фабрички димњаци диме се тако тужно. Уочивши потребу новопридошлог становништва, које се сваке године у великом броју слива у Санкт Петербург из разних крајева Русије, Друштво је почело да гради привремене цркве на периферији Санкт Петербурга, где се углавном налази радни део престонице, укључујући и храм Васкрсења, у близини Варшавске станице. нови, постојанији, пространији храм од камена, који би могао боље да задовољи верске потребе рубног престоничког становништва, спасавајући их од разврата и пијанства које их усисава. Потреба за таквим храмом била је толико хитна да је Друштво одлучило да је задовољи без одлагања, не заустављајући се ни на потреби да се задужи.5 пп.17. да је Друштво, захваљујући молитвеном благослову и новчаној помоћи оца Јована, 25. јула 1904. године успело да поред цркве брвнаре постави нову камену цркву, која је грубо завршена 1909. године. Отац Јован служио је Литургију у храму Леушинског метохија уз саслужење свештеника Симеонове цркве, отаца Михаила Калињикова, Александра Косукина и локалног свештенства. Свештеник је произнео беседу на речи Васкршњег тропара. За њен текст видети: Вед., 1904. 4. април, бр.72. Односно празник Свете Пасхе. У лето 1904. године отац Јован је стигао у Леушински манастир 4. јула након посете манастиру Ферапонтов, који је обнављала игуманија Таисија (Исто 1904. 18. јул, бр. 156). Издавач: Руска државна управа за ваздухопловство Ратне морнарице. Ф. 17. Оп. 1. Д. 396. Л. 47–48 рев. Објављено први пут. Песма 9, тропар 2, канон Васкрса. Кондак бесмесне суботе, о мртвима, гл. 8тх. Молба за погребну литију. С. О. Макаров је напустио Кронштат 3. фебруара 1904. и пре него што је издато званично наређење о његовом именовању за команданта флоте у Тихом океану. На дан поласка до 9 часова. Ујутру су сви адмирали, на челу са вицеадмиралом А.К. Сиденснер, који је остао главни командант луке Кронштат, генерали, команданти посада и бродова, директори и наставници образовних установа, шефови појединих јединица луке Кронштат, представници града и блиски познаници вицеадмирала, окупили су се у његовом стану. Могуће је да је међу ожалошћенима био и отац Јован, међутим, према писању листа „Кронштатски гласник”, опроштајну молитву је обавио кључаш Андрејевог сабора протојереј Александар Попов (КВ. 1904. 4. фебруар бр. 15). Највиша дозвола за изградњу Морнаричке катедрале у Кронштату добијена је 1897. Али тек под С. О. Макаровом, који је био на челу грађевинског одбора, почели су грађевински радови: посађено је дрвеће у јарузи поред градилишта, а место за темељ је очишћено. Храм је основан у Највишем Присуству 8. маја 1903. (Врангел Ф. Ф. Вицеадмирал Степан Осипович Макаров: Библиографија [бигр.] есеј. У 2 дела. Део 2. Санкт Петербург, 19111913. стр. 447–448). Године 1904. породица Макаров је имала двоје деце: ћерку Александру (рођена 1886) и сина Вадима (рођена 1892). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 68. Отац Јован се састао са игуманијом Таисијом 2. јула на р. Шексне на преводници Топорња, где је игуманија, у пратњи неколико певача, стигла да дочека оца Јована на пароброду Дозор (Вед. 1904. 17. јул, бр. 155). Прештампано из: Котлин. 1904. 6. јул број 126. Датира из времена одласка оца Јована. Препричава се садржај писма: на почетку отац Јован извештава из Великог Устјуга да дивно путује, да се осећа одлично, крепко, здраво, објашњавајући то чињеницом да успут скоро свакодневно служи Литургију у градским и сеоским црквама и причешћује се Светим Тајнама, које окрепљују његов дух и тело. На крају писма шаље поздраве са псом Кронштатерима. Прештампано од: Епископ Арсеније (Жадановски). П. 184. Писмо је стављено у несачувани дневник оца Јована за 1904–1907; изводе је направио сам епископ Арсеније, који је својевремено водио дневник. Тако је отац Јован 22–24. маја боравио у Витегри, где је боравио у кући А.П. Лопареве, и свакодневно служио Литургије. Потом је путовање настављено на бродовима А. Лопарев „Александар” и А. Неворотин „Кема”. Отац Јован је посетио фабрику Неворотин, манастире Горицки и Кирило-Белозерски и кућу трговца Г. А. Валкова. 29. маја укрцао се на свој пароброд Свети Николај Чудотворац" и 30. јуна служио у једном од села на обали реке. Сухони; 31. јуна отац Јован је стигао до Северне Двине (Исто). Сапутници оца Јована известили су о времену током путовања: „А 31. маја, како је хладно, облачно и ветровито. Крили смо се као муве, чак је и отац, пријатељ хладноће и мраза, такође често утрчавао у кормиларницу“ (Котлин. 1904. 10. јун 129). О блиском познанству оца Јована са породицом трговаца Иванова сведочи и телеграм у коме је Павел Иванов тражио од оца да буде кум његовом новорођеном сину Димитрију (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 72). види напомену. 1 на писмо игуманији Таисији од 15. јуна Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 68–69. На путовању у отаџбину, оца Јована је пратило 5 људи, међу којима је био и дописник листа Ведомости Градске управе и полиције Санкт Петербурга. Отац Јован је 16. јуна у 5 часова ујутру кренуо из Котласа у Вјатку у посебној кочији коју су припремили трговци Клабунов и Ездаков (Котлин. 1904. 8. јул, бр. 152). Отац Јован је стигао у Вјатку 16. јуна увече и остао у граду два дана, служио је у Цркви Дома рада и у Саборној цркви Александра Невског, након чега је отишао у Перм, а одатле бродом у Сарапул. У Сарапулу га је дочекао епископ Михеј (Алексејев), који је оца Јована окружио пажњом и бригом. Високопреосвећени га је примио у свој дом на одмор, и ставио му на располагање пароброд „Свети кључ“ и одвео га у Котлас (Исто). Отац Јован се вратио у Котлас 27. јуна. У писму једном од својих рођака, отац је известио да намерава да се врати у Кронштат на следећи начин: од Сарапула до Вјатке и Котласа железницом; из Котласа паробродом до Леушина, Устјужне и Јарославља; затим у Ваулово и Москву, одатле у Кронштат до 1. августа (Вед. 1904. 22. јуна, бр. 134). Игуманија Таисија и неколико појаних монахиња, које су се налазиле на малом вијчаном пароброду Дозор, среле су 2. јула оца Јована, који је стигао паробродом Свети Николај Чудотворац.“ Тада је одлучено да се отпутује истим бродом (Исто 1904. 17. јул, бр. 155). У Леушинском манастиру отац Јован је учествовао у прослави подизања крста на завршену и већ покривену куполу зимске саборне цркве у име Животворне Тројице. За оснивање овог храма, види белешку. 1 на писмо игуманији Таисији од 15. јуна 1903. (Историјски опис. стр. 116). „Св. Николаја Чудотворца“ стигао је до Уст-Пинеге 31. маја у 3 сата после поноћи. Пароброд се попео на Пинега без заустављања да би прошао кроз високу воду. 90 верста од Суре у селу. Шотова гора, отац Јован је сазнао да вода стада увелико расте, и служио је велику благодарну Литургију, тако да је од Сура до 190 могао ићи. горе Пинега, док је других година било тешко доћи до планине Шотоваје (Вед. 1904. 24. јун, бр. 136). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 69. Враћајући се са летњег путовања, отац Јован је 25. јула посетио кућу свог зета оца Јована Орнатског (видети белешку 3 уз писмо игуманији Таисији од 4. маја 1894) у дачној области Графскаја (данас село Песочна). Овде је, вероватно, постављена поменута молба (Вед. 1904. 27. јуна, бр. 162). види писмо игуманији Таисији од 17. августа 1904. и белешку. 1 њему. Ђакон Николај Гронски је у више наврата прибегао помоћи оца Јована, о чему сведочи његово писмо, вероватно из тог времена: „Сада сам у тешкој ситуацији. После 6 година службе, замољен сам да напустим своје место због чињенице да је братаница црквеног градитеља завршила образовну установу и желе да јој уступе своје место да не одем; а други је јак разлог што имам јак глас да не одем. Санкт Петербург након што су у њему живели више од шест година; а породица расте – сада их је већ четири – били би овде без школе” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 227–228об.). Отац Јован је 27. јула служио Литургију у храму Лсушинског метохија уз саслужење локалног свештенства са старијим ђаконом Јоановског манастира Димитријем Сољарским. На крају службе изговорио је поуку о речима из књиге пророка Исаије (Вед. 1904. 29. јул, бр. 164). Отац Јован је 26. јула посетио неке даче у Графској, где је одслужио коленопреклоне молитве, а затим је служио Литургију на имању грофа Левашова у новоосвећеном храму у име Светог Серафима Саровског, уз саслуживање настојатеља храма оца Јована Орнатског, архијереја Јована Орнатског, и настојатеља Хигорског никфорског. (Исто, 27. јул, бр. 162). У Јоановском манастиру отац Јован служио је јутрење и Литургију 24. јула, одмах по повратку са двомесечног путовања у отаџбину. Реч коју је изговорио изнео је свештеник. Владимир Торбајев (Исто). Прештампано са: РП. 1904. 21. август, бр. 34. П. 589. Датира из времена објављивања у новинама званичне вести о рођењу царевићевог наследника. Као одговор на честитке, отац Јован је примио телеграм: „Њено Величанство и ја Вам се искрено захваљујемо и надамо се да ћете доћи на крсну славу Сина Нашег Николаја“ (Исто). Тајна светог крштења обављена је 11. августа у Великој палати Петерхоф. Новине су објавиле: „Почетком једанаестог часа, Високопреосвећени Антоније, митрополит петроградски и ладогски, Високопреосвећени Николај, архиепископ фински и виборшки, преосвештенство Владимир, епископ владикавкаско-моздочки, и Алексије, епископ вологдски и тотемски архиепископ у Русији, г. у олтару цркве Јаков, придворни протопрезвитер И.Л. Јанишев, настојатељ Андрејевог сабора у Кронштату, протојереј Јован Сергијев и придворно свештенство“ (Вед. 1904, 12. август, бр. 175). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 144. Реч коју је отац Јован изговорио на парастосу игуманији Валентини (Ивановској), видети: Вед. 1904. 3. август број 168. Новодевичји манастир у част Васкрсења Христовог код Московске тријумфалне капије основан је у Санкт Петербургу указом царице Јелисавете Петровне далеке 1748. године и тада се налазио у Смолном. Године 1848. премештен је на нову локацију (модерна адреса - Московски проспект, 100), а овде је 1849. године основан петокуполни камени Саборни храм Васкрсења Христовог (архитеката Н. Е. Ефимов и ?.?. Сицхев); градња је завршена 1861. 1935. Манастир је затворен и опљачкан. 1990. године почело је враћање сачуваних манастирских светиња; 17. априла 1997. године манастир је пренет Руској православној цркви. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 70–71. види писмо игуманији Таисији од 26. јула 1904. и белешку. њему. За конфликтну ситуацију у комплексу Воронцовски, види белешку. 2 на писмо епископу Арсенију од 26. марта 1904. године Оставши удовица, А.М. Терентјева је постала једна од сестара Воронцовског дворишта, чији је градитељ била. Недостатак искуства у монашком животу постао је препрека њеном постригу. Воронцовска игуманија Таисија је у писму оцу Јовану написала: „Имали смо Преосвећеног Арсенија, па сам с њим разговарала о постригу Александре Михајловне, али је он рекао да треба да живиш у манастиру, али не можеш тако да се пострижеш“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2214 – Л. 34-4. Д.3.4. рев.). Из писма монахиње Лидије јасно се види да је непоштовање монашких правила био један од главних узрока сукоба у метохију: „Они не желе да изврше своје послушање како треба, већ само некако... Немају нимало смирења и монашког расположења, трудим се да све што је монашки уредим, све што је монашко, иде им у пола јутрења, као шесто јутро. што им се баш и не свиђа, ја се бринем о храму, да им се све то не допада, драги оче, не дозвољавам им да се исповеде и да се не спремају да иду у свете тајне, а за ово и ми смо у рату да се причестите најмање два пута.22. Александра Невска лавра. Почетком јула 1904. године отац Јован је посетио манастир Ферапонтов и могао је да стекне представу о обиму радова потребних за обнову манастира. Дописник листа је известио: „После Литургије отац је прошетао галеријом до катедралне цркве у име Рођења Пресвете Богородице, дивећи се њеној древној лепоти, и покајао се због разарања које је задесило, јер има много пукотина у њеној главној куполи, а уопште није безбедно да се у њиховим келијама и келијама служе. убог, а у бившој порти (сада претвореној у келију) није било више од 2 чађи и 1,5 чађи, удостојио се да попије чај са свештенством о. 21, бр. 163). Отац Јован је у среду 18. августа отпутовао у Орел на позив господе Бакина. 21. августа служио је Литургију у Петропавловском саборном храму у Орлу (Орловскиј вестник. 1904. 22. август бр. 113). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 71–72. У манастиру Ферапонтова подвизаваху се светитељи. прпп. Ферапонт и Мартинијан, први игумани манастира. Године 1514. овде је умро архиепископ Ростов Јоасаф. Имена пермског епископа Филотеја, епископа суздалског Ферапонта, бившег кијевског митрополита Спиридона, оснивача манастира Углич Учем Касијана, српског агиографа Пахомија, руског писца монаха Пајсија повезивала су се и са Ферапонтским манастиром Британским (Вздоричев И. Споменици отаџбине број 30. стр.132–133). Отац Јован служио је 19. августа, у четвртак, Литургију у храму Леушинског метохија са великим мноштвом поклоника. На крају службе изрекао је учење о Исусовом исцељењу демона у Гадаренској земљи (Марко 5:1–20); за њен текст видети: Вед. 1904. 21. августа број 183). У августу - септембру 1904, песме игуманије Таисије нису се појављивале у новинама Котлин. види напомену. 2 на писмо игуманији Таисији од 26. марта 1904. године и 4, 5. на писмо епископу Арсенију од 17. августа 1904. године. Можда је отац Јован очекивао да игуманија Таисија дође у Санкт Петербург 26. септембра, на крсну славу храма у манастиру Левтипа – на дан светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова. Отац Јован је отишао у Орел 18. и вратио се у Кронштат 23. августа увече. (Котлин. 1904. 21. августа, бр. 189). Крштење царевића Алексеја Николајевича обављено је у Петерхофу 11. августа (види телеграм од 1. августа 1904. и белешке уз њега). Оцу Јовану је 10. августа уручена највиша награда златни напрсни крст, украшен сафирима, дијамантима и два златна медаљона финог кованог рада (Исто 1904. 13. август, бр. 182). Отац је у свом дневнику записао: „Заблагодарим Господу, који ми је указао највећу част и радост да присуствујем и молим се у свом сјају свештеничког чина на крштењу високорођеног наследника сверуског престола, блаженопочившег владара царевича и великог кнеза Алексеја Николајевича1, 19. августа 1900. Петерхоф палата и – видети Русију – у свим њеним највишим представницима, мушким и женским“ (Јао срца! Из дневника протојереја И. И. Сергијева. Санкт Петербург, 1908. С. 129). Штампано по аутограму: ГАРФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 421. Л. 3. Објављено први пут. У резолуцији епископа Арсенија о писму оца Јована дат је другачији опис „кандидата”: „За пробу сам Домашњева претходно поставио за псалмопејца у једну од цркава. Испоставило се да је потпуно неупућен у вршењу својих дужности, груб и окрутан у опхођењу према својој жени; а осим тога, био је и духовник или је убрзо био одсутан од духовника. Отац Јован је био поверљив, и успели су да злоупотребе његову анђеоску доброту“ (ГАРФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 421. Л. 3). Одлазак ђакона Николаја Старопољског из подвожја изазван је акутном конфликтном ситуацијом, о којој је и сам ђакон у писму оцу Јовану известио следеће: „Немам снаге више да служим у подворју. Једу ме како хоће, свештеник Липовски, а посебно искушеница Ана пекара, са игуманицом је тешко здравље, а игуман је тешко здравље. слуго олтара Господњег, да трпим све ове сплетке које ми пријају, никоме не желим зло, и зато те молим за твој очински савет и благослов шта да радим, или да одем на друго место да никоме не учиним зло” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2262). Прештампано из: Писма игуманији Таисији, стр. 72. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Он. 1. Д. 14. Л. 264. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. Ц, 626. Познанство оца Јована са монахињом Флорентијом почело је 1880-их година. (види писмо Е. А. Егорове са датумом: најкасније до октобра 1888). Штампано по аутограму: ГАРФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 421. Л. 4–5. Објављено први пут. О сукобу у Воронцовском подворју види писма епископу Арсенију од 26. марта и 29. августа 1904, писмо игуманији Таисији од 17. августа и белешке. њима. Сеоско имање је постављено у кући у Очаковској улици, коју је поклонила А. М. Терентјева. О њеном трошку, по тестаменту њеног покојног супруга Н.Г. Терентјева, изграђена је нова четвороспратница у чијем су подруму била просфора и пекара, на првом спрату је била трпезарија, а на три горња спрата биле су ћелије сестара, у једној ћелији су биле само две монахиње. На територији дворишта, према пројекту архитекте С.И.Андрејева, подигнута је и двоспратна црквена зграда, на чијем првом спрату се налазила капела, ћелије и собе оца Јована, а на другом - тробродна црква за 1000 људи са хоровима и малим звоником. На салашу је био и добар воћњак (Вед. 1902. 22. август бр. 181). Игуманија Воронцовског манастира Таисија (Павлова) је већ у октобру 1904. године била у подворју у Санкт Петербургу. Као што се јасно види из њеног писма оцу Јовану, владика Арсеније је инсистирао да она остане на подворју: „Тражила сам од владике благослов да одем у манастир, али он је рекао: „Треба да живиш у манастиру, а он је рекао: Санкт Петербург Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Међутим, према речима из писма оцу искушеници Александри Терентјевој, појава нове игуманије није донела дуго очекивану сагласност подворју (Исто). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 22. Први пут објављено: КП. В.Т. И. П. 283. До 1904. Р. Г. и Н. Н. Шемјакин су имали још троје деце. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 265265 рев. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 626. Прештампа: митрополит Венијамин (Федченков). П. 521. Датум је наведен у тексту публикације. Отац Јован обраћа се писмом Митрополиту на дан 49. годишњице свештеничке службе. види писмо митрополиту Антонију од 15. новембра 1902. године. Обе молбе су услишене након смрти оца 20. децембра 1908. године. Прештампано из: Живот и дела вазда памћења протојереја праведних о. Јован Кронштатски. М., 1916. П. 41. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 266. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 627. Срећно Рождество Христово. Отац Јован се 18. децембра исповедио и причестио код настојатеља цркве војно-затворског одељења протојереја Бриљантова и, по сопственим речима, осетио значајно олакшање. У билтену о његовом здрављу у листу Котлин пише да се од понедељка, 20. децембра, „здравствено стање о. Јоане полако поправља, апетит и сан су задовољавајући, температура нормална” (1904. 21. децембар, бр. 288). Прештампано из: Котлин. 1904. 22. децембар М 289. Датуми према времену објављивања у листу. Прештампано из: Котлин. 1904. 22. децембар број 289. Датуми према времену објављивања у листу. Прештампано из: Архангелск ЕВ. 1914. 15. марта број 6. Део незваничне. (извод). Тамо је наведен датум. Вероватно је отац Јован хтео да обезбеди цркву и школу у случају његове смрти (види писмо митрополиту Антонију од 12. децембра 1904). Прештампано из: Котлин. 1905. 4. јануара бр.2. Дана 3. јануара, на крају Литургије, саборно свештенство, уз звоњаву звона, кренуло је у свечаној литији до стана оца Јована. Лист „Котлин“ је објавио: „Хористи су ишли напред, певајући канон: „Васкрсење“, затим фењер који је носио старешина цркве М. А. Коровников, иза њега олтарски крст је носио И. П. Кисељев, ђакон Каменоградски носио просфору и топлину у Виноградској шетњи, затим два ходочашћа из Виноградског припрата. Јеванђеље и крст Завршио је протојереј А.П.Попов са чашом светих дарова, уз подршку двојице ђакона, Зрелова и Полетаева. Света Тајна у дому оца Јована обављена је по следећем редоследу: отац Јован је устао, примио чашу из руку свог помоћника А.П.Попова и причестио се Светим Христовим Тајнама. Након овога, отпочео је чин Јелеосвећења са 7 архијереја и свештеника. Са псалмочитаоцима су певали и сами свештеници и ђакони. Све се певало и читало без изостављања, по жељи самог болесника, који је, причестивши се стојећи, лежао на својој болесничкој постељи за време јелеосвећења. Канон и прво Јеванђеље прочитао је о. А.П.Попова, преосталих 6 јеванђеља и миропомазања извршили су преостали архијереји и свештеници. За време молитве, јецаји и врискови су улетели у стан са улице. Слика је била дирљива и незаборавна када су, уз молитву, сви свештеници положили Јеванђеље на главу о. Јован“ (Исто). Прештампано из: Вера и Црква. 1905. књ. 1. П. 5. Датирано приближно према датуму цензурне дозволе часописа (18. јануар). Прештампано из: Архангелск ЕВ. 1914. 15. марта број 6. Део незваничне. (скраћено). Датирано у вези са писмом од 9. јануара 1905. године, када се здравље оца Јована побољшало. Почетак болести оца Јована датира од средине децембра 1904. године (видети напомену 1 уз писмо монахињи Флорентини од 1. децембра 1904). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 72. Забринутост игуманије Таисије била је изражена у бројним писмима и телеграмима које је слала у Кронштат. Не желећи да узнемирава самог оца Јована, упутила је питања његовом службенику В.И. Пертсова. У писму од 17. децембра 1904. она је посебно писала: „Нећу крити од тебе, драга Верочка, да ми је Господ, видевши моју искрену, детињу приврженост Оцу, јасно открио у визији да још неће умријети, него ће васкрснути у славу Божију. У ноћи 13. децембра, одох од нашег сна, и ја сам отишла у мој отац. келије (Окупира мачку) до наше кућне цркве до певнице (можете ли замислити наше просторије у ходнику, отац се окреће према мени и каже: „Зашто вам још нису отворена царска врата); – Ускршња недеља је!” И са овим речима појури преко ограде певнице право доле у ​​цркву да отвори царске двери и, наравно, са свих висина се сруши на под. Отупела сам од ужаса, очекујући да ће му све кости бити смрскане, али онда је страх уступио место изненађењу да његов пад није чак ни куцао, већ шуштао срушени лист папира. Погледам доле и видим: Отац, лежећи укрштено лицем на поду, подиже главу и гледа око себе на обе стране. Затим брзо устаје, стаје на ноге и диже руке ка небу говорећи: Слава Теби, Господе! Онда ми каже, и даље омамљен стојећи у хору: „Не бој се, неповређен сам!“ Са овим сам се пробудио! Овај сан је улио наду у моју душу да ће се отац ускоро опоравити, али ја сам се, не сматрајући се, наравно, достојним да примим такво обавештење, плашио да му верујем. Сада делим са вама своју радост и верујем да праведници живе заувек, а Свемогући се брине о њима (Ср: Мудрост 5:15). Молим вас да ово виђење пренесете оцу, и ако је могуће, пренесите му моје приложено писмо, када му неће бити тешко да га прочита. Примите моје срдачне поздраве на предстојеће празнике Рођења Христовог. Ако имате времена, јавите се одговором и реците нам детаљније о болести и здрављу у ово време нашег непроцењивог заједничког Оца игуманије Таисије, који вас воли. Драги мој, иако сам поменуо писмо мом оцу, не усуђујем се да га узнемиравам када је болестан, надам се да ћеш му све рећи и одговорити. одлучио сам да пошаљем” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 76. Л. 205–206в.). Отац Јован је почео да устаје 6. јануара, 7. примао посетиоце, седећи на свом кревету, 8. је почео да хода по соби и благосиљао народ са прозора, у ноћи 9. јануара изашао је у двориште куће и кратко ходао (Котлин. 1905. 8–11. јануар), бр. Билтене о здрављу оца Јована у листу Котлин потписали су лекар Исајев, доктори Сухов и Казански. Др Казански га је редовно посећивао током целе болести и саветовао Бертенсона. Објавио: МВед. 1905. 25. јануара 25. године. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 146. Прештампано из: Котлин. 1905. 8. фебруар бр.30. Њихова Величанства су одговорила оцу Јовану следећим телеграмом: „Срдачно Вам захваљујемо на Вашим речима истинске утехе; Молимо се Господу да ојача Ваше драгоцено здравље. Николаје, Александра.“ Одговор је примио отац Јован 7. фебруара у 0.10 часова. а сутрадан објављено у листу Котлин са следећим речима: „За 10 минута. У 1 сат поноћи имао сам срећу да од Њихових Величанстава Сувереног Цара и царице Александре Фјодоровне примим следећи најмилостивији телеграм“ (8. фебруар, бр. 30). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 73–74. Током болести оца Јована, цар се више пута распитивао о његовом здравственом стању, како лично тако и преко својих сарадника. Тако је 20. децембра 1904. отац Јован примио следећу царску телеграм: „Радујем се од срца и благодарим Богу, који ти је дао побољшање здравља и очување драгоценог живота по целој Русији. Николаје“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 26. Л. 1); 5. јануара 1905. године велика кнегиња Милица Николајевна посетила је оца Јована; Цар и царица су изразили своју забринутост за здравље оца у телеграму од 7. фебруара 1905. (види напомену 2 уз телеграм цару Николају ИИ и царици Александри Фјодоровној од 6. фебруара 1905. године. види напомену. 1 на телеграм цару Николају ИИ и царици Александри Фјодоровној од 6. фебруара 1905. године. Можда отац Јован одговара на следеће писмо игуманије, које му је уручила Е. Шишунова: „Иако сам ти управо преко В. Корнева послао писмо поштом, али за време путовања нашег благајника у Санкт Петербург, не могу а да не пишем и не упутим је да те посети, што је и она сама да види да је Господ „радо“ да јој све то доведеш, само да јој Господ покаже. бескрај наше љубави и чисте оданости теби, Анђеле наш!.. У лето 1905. отац Јован је отпутовао у домовину и почетком јула посетио Леушински манастир. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 74–75. види напомену. 5 на писмо игуманији Таисији од 8. фебруара 1905. године. Прештампано из: Духонина. П. 174. Датуми према времену када је адресат примио писмо. Духонина је пријавила здравље оца Јована игуманији Антонији, која је написала писмо оцу; посебно је писало: "Колико је туге свима нама, вашим поштоваоцима, донела лоша вест о вашем ранијем лошем здрављу. Чинило се да ћете нас ускоро напустити, и ова помисао нас је све ужаснула. Али Господ се смиловао на нас и послао вам олакшање, иако је можда било привремено, ипак нас је утешило, и зато журим да вам изразим ово Оче, Господе наш, Пресвети и Господе наш. Божија да је услишена молитва једног од оних који су се молили за тебе, драги оче, што си се увек сећао нашег манастира и што си га послао преко Екатерине Васиљевне Духонине, а сада сви ми, сестре нашег манастира, падамо пред твоје ноге” (Т.19.1Г.). 7ц Л. 16–16в.). Духонина минирана у Кронштату 16. фебруара (Духонина. П. 174.). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 75. Своју прву Литургију по болести отац Јован је служио на Проштену недељу, 27. фебруара, а 2. марта саслуживао је протојереју. А.П.Попова, свештеник. Петровски, ђакон Полетајев и псалмопојац Киселев извршили су Литургију Пређеосвећених дарова. „После друге службе, дуге током Великог поста, благи умор се једва примећивао у очевим покретима. Гласан глас, ведар изглед, брз и сигуран ход служили су као доказ да је његово здравље опорављено“ (Котлин. 1905. 3. март, бр. 49). Отац Јован служио је Литургију пређеосвећених дарова у Светоандрејском саборном храму, коју су служила два свештеника. Док су им износили свете дарове, у цркви се догодио инцидент: неколико жена је прешло преко дрвених решетки и у гомили појурило на Царске двери, ридајући и тражећи да се причесте; јуриш је био толико брз да су неки од њих прешли чак и Царске двери, приморавши оца Јована да се журно повуче у олтар (Исто 1905. 10. март, бр. 55). Празник Светог Васкрса 1905. године падао је 17. априла. Априла 1905. отац Јован је примио писмо од протојереја Романовско-Борисоглебског Васкрсења градског сабора, оца Леонида Сретенског, у коме је писало: „Радујем се твом опоравку од твоје болести. Нарочито ми, усуђујем се рећи, твоје комшије, нестрпљиво ишчекујући твој долазак у ову велику посету у Ваустер, Господа и наде да се удостојим да те видим и са тобом служим Божанствену Литургију“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 206. Л. 39–40 рев.). Отац Јован се упокојио у Ваулову од 21. до 26. маја (види писмо Е.К. Сергијеве од 22. маја 1905. године). Отац Јован посетио је Леушински манастир почетком јула (види писмо М.Ф. Бабенка од 7. јула 1905. и белешку 1 уз њега). У лето 1905. године коначно је дошло до путовања у његову домовину. Отац Јован је боравио у Сури од 4. јуна до 7. јуна. Прештампано са: ПЛ. 1905. 25. марта бр.75. Чланак оца Јована, објављен у истом броју под насловом „Истинито слово о чланку у „Петербуршком листу“: „Богородица се није покајала у Кронштату“, био је одговор на чланак И. Духовцева, објављен у броју 72 истих новина и посвећен „делатности“ Порфирије Московљеве у Кронштадној, Ницкомет-В. Духовцев је оптужио Киселеву да је спекулисао о имену оца Јована, а да је сам повлађивао њеним поступцима, посебно је рекао: „А такве апсурдне, нереалне ствари се причају – као да су се дешавале у Кронштату, штавише, усред бела дана, наочиглед јавности – као да је Мајка Божија после светог сабора отпутовала. у пратњи женских лица, уз почаст. Али нико ко живи у Кронштату није видео или чуо нешто слично. У међувремену, жена, богохулно прозвана Богородицом, уопште није крива за такав надимак, као што знам поуздано – она је болесна, седи стално код куће, у свом углу, и никада није била у катедрали; у међувремену, Духовцев тврди да је и сам дошао у Кронштат и видео свечану процесију Киселеве из катедрале. А аутор чланка, становник Оранијенбаума, духовни или световни, није се стидео да такву лаж изнесе у јавност, терајући је да стење и дахће; ох, шта се дешава у Кронштату, и пред публиком и около. Јоанна! Чињеница је да се тако нешто никада нигде није догодило, а све што се говори и објављује а није слично о несрећној Кисељевој је намерна лаж. Веруј ми, читаоче, као свештенику. „Ја сам исповедник несрећне и болесне Порфирије и немилосрдно је лечим пред лицем Божијим и осуђујем је за њене грехе. Појава Духовцевовог чланка била је повезана са именом П. Киселева, чија је личност привукла пажњу и духовних и световних власти. Тако је 9. децембра 1904. из кабинета главног тужиоца Светог синода упућена порука министру унутрашњих послова од секретара Јарославске богословске конзисторије о локалној „преварантској банди коју је организовао извесни Порфирије Киселева“. 18. фебруара 1905. године, ову поруку, допуњену још једним документом, гувернер Санкт Петербурга је послао полицијској управи главног града и тужиоцу московске судске коморе (класификован као „тајна”). У њему је писало: „Због односа од 19. децембра 1904. године број 17002 по питању делатности Порфирије Иванове Киселеве, која живи у Оранијенбауму, зване „Богородица“, и њеног организовања банде ради искоришћавања верских осећања простог народа, обавештавам полицијску управу да је након02 учињено19. Приликом претреса у стану бившег жандармеријског подофицира Прохора Костина, прозвана Киселева и њени саучесници постали су опрезнији у својим акцијама и за своју пропаганду изабрали планине. Кронштат и унутрашње руске провинције, само је Кисељева остала у Оранијенбауму, водила повучени живот, понекад су је посећивали неки посетиоци, а отац Јован Кронштатски је посећивао Киселеву и боравио код ње сваки пут када би пролазио кроз Оранијенбаум. 13. јануара, поводом болести оца Јована, Кисељева се преселила у Кронштат у Андрејевску улицу, у кућу Храмова, где је стигао Михаил Петров, називајући себе „Михаилом Архангелом“. Према обављеним упитима, Киселева и Петров су скоро стално са О. Јованом, у дане причешћа Светим Тајнама О. Јована од О. Бриљантова; Кисељева се тада причешћује од оца Јована и веома великодушно дели новац и дарове разним људима око оца Јована, на челу са супругом капетана 2. реда Родионова са својом слушкињом Евгенијом, која управља приступом оцу Јовану и за то добија много новца. У прилогу је фотографска карта поменуте Кисељеве” (ГАРФ. Ф. 102. Оп. 3. Оп. 1904. П. 3069. Л. 3–8 том.). Дакле, чланак Духовцева и клеветничка кампања коју је изазвао против оца Јована (нарочито у листовима „Петерсбург Газета је био далеко од несреће у Петербургу” и „Косковска листа.“). 1905. 25. фебруар број 45. види и писмо Н.А.Скроботову од 30. марта 1905. године. Прештампа: митрополит Венијамин (Федченков). П. 521. Датум како је наведено у извору публикације. Митрополит Антоније је одговорио већ следећег дана, 25. марта. Он је написао: „Искрено се радујем и узносим усрдне молитве и благодарности Небеском пастиру за Његову велику милост коју је показао да вам је обновио здравље и ојачао ваше снаге за даљи неуморан и много плодан рад на њиви Божијој. Изразивши захвалност на честиткама за празник Благовести, он је такође захвалио оцу што му је послао „нову књигу“ својих „проповедних дела која имају за циљ опомену лажних људи и исцељење савремених друштвених недаћа“ (Исто). Реч оца Јована на Благовести Пресвете Богородице видети: Вед. 1905. 24. марта бр.67. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 75–76. Средином марта отац Јован је већ вршио опште исповести, служио Литургије (нпр. на раној Литургији 26. марта у Андрејевој катедрали је било 3000 причасника), посећивао болеснике у њиховим становима итд. Отац Јован посетио је Леушински манастир од 1. јула до 7. јула. види напомену. 7 на писмо игуманији Таисији од 9. марта 1905. године и писмо Е.К. Сергијева од 14. јуна 1905. године. Прештампано са: ПЛ. 1905. 2. априла бр.83. После овог захтева је уследио текст новог „чланка” под насловом „Одговор на два члана Петербуршке листе”: „Још о Кронштатској Богородици” и „О истинитој речи о Кронштатској Богородици”: „За оне који последњих дана нису изгубили веру у вези са чланком анонимног, молим их да прочитају ову реч Дукхов као моју реч. свештениче, у одбрану мог доброг имена, које највише ценим и које ћу, надам се, имати до краја, Порфирија Киселева никада није била под мојом заштитом, као да је била крива за прихватање титуле „Богородице“ на њен позив да одслужим богослужење, исповедање светог имена „Мајко Божја“, рекао сам јој много пута, и отворено и по духу, а она је била изненађена и није веровала да су је тако звали само глупи неуки људи, а када је у Русији било неуких. Али време да неки поштују Порфирија као „Богородицу“ је прошло; апсурд је разоткривен - верујте ми, и остала је само легенда. То сам рекао. Кроз поновљено признање Киселеве, потпуно сам се уверио да се она заиста покајала за све своје грехе, али да је наводно од људи прихватила титулу „Богородице“ коју су јој дали незналице и ласкавци – није признала да је крива, и за то ће одговарати пред Богом. Будите мирни, читаоци Летка, у вези Киселеве, и верујте ми да она није ништа друго до болесна грешница која се каје; али нисмо сви без греха; а да вас не би искушало њено присуство у Кронштату, она ће сутра кренути у Оранијенбаум. Што се тиче јереси Јоханита, коју су измислили беспослени људи, ја сам, као строги ревнитељ побожности, то никада нећу дозволити, и никада се није десила. Али било је само привременог брбљања незнања, а сада га више нема. Претходни чланак сам написао не љутећи се, већ говорећи истину каква је била и јесте. 30. марта 1905. протојереј Јован Сергијев“. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 147. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 9. Л. 5–6в., 31. Објављено први пут. Један од првих власника Ваулова, кнез Василиј Јаковлевич Аљабјев, саградио је у селу дрвену цркву у част Владимирске иконе Богородице. Године 1729. изгорела је, а двадесет година касније, на њеном месту, кнежев нећак, пуковник Афанасије Иванович Аљабјев, саградио је нову - камену, двокуполну, у част Успења Пресвете Богородице, са капелом у част Светог Николаја Чудотворца. Освећена је 1751. Неколико година касније, 1767. године, у Ваулову се појавила топла зимска једнокуполна црква у име Светог Александра Свирског. Његов организатор је био нећак Афанасија Ивановича, поручник Василиј Алексејевич Аљабјев. Године 1884. В.П. Мордвинов је започео и успешно завршио обнову дотрајалих цркава (детаљније видети: Вауловски Успенски женски скит. М., 2003. С. 4, 9). види писмо М.А.Коровникову од 2. јуна 1905. (Списак). Принтед би; Писма игуманији Таисији. стр. 76–77. види писма игуманији Таисији од 27. фебруара 1903. године В.К. Саблер од 31. јула 1903. године и Е.К. Сергијева од 22. маја 1905. Сачуван је дневнички запис оца Јована који описује службу: „У 12 часова (23. маја) благодарим Господу, који ме је за време Литургије избавио од срамоте и угњетавања који су се појавили у мојој души при погледу на дим од дима од дима, до дима од дима. митру на мене (покајао сам се, да не постане чађ - таштина и таштина у таквим тренуцима! Али Господ је послао Своју истину и Своју благодат у моје срце, и победио сам сан душманина, који ме је узнемирио својом страшћу за трулежношћу и прахом, умирио сам се, без спотицања, веровао сам о светитељима који су били у цркви. сведочанство о Васкрсењу мртвих из природе, која зими утрне и мртва, а лети оживи, ојача и мирише...“ (цит. према: Епископ Арсеније (Жадановски). Стр. 174). Пароброд је у град Романов-Борисоглебск стигао из Нижњег Новгорода, где га је о свом трошку поправио казански трговац Стахејев. „Свети Николај Чудотворац” је сада био опремљен електричним осветљењем и посебном кабином за оца Јована (Котлин. 1905. 14. јуна, бр. 131). У писму оцу од 28. априла 1905. Сура искушеница Елена Целухова је написала: „Кабина 1. класе је додата у дужину и мало у ширину, тако да ће кревет за вас увек бити иза драперије...” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 38в.–Л. 38в.–Л.8в.). Отац Јован је напустио Ваулово 26. маја у 4 сата по подне и истог дана стигао у Романов-Борисоглебск, где се укрцао на пароброд „Свети Николај Чудотворац“. 27. маја служио је Литургију у с. Покровски на обалама Шексне, 28. маја - у Череповцу, 29. маја - код прве браве Ниловеца. 30. маја отац Јован није служио Литургију, јер је журио да стигне у Суру за Тројицу – на крсну славу скитског храма (Котлин. 1905. 14. јун, бр. 131). 28. маја, на путу за Суру, отац Јован се састао у Череповцу са игуманијом Таисијом на освећењу капеле Леушинског манастира. На путовању, оца Јована је пратио доктор Н. С. Перешивкин, по препоруци проф. Федорова. Отац Јован се пре пута обратио Перешивкиновим службама и био је изузетно задовољан њиме (Вед. 1905. 25. јун, бр. 135). Међутим, 25. маја је у свом дневнику записао: "Етерични зликовац је гледао и тражио да ми се гади млади доктор који ми је дао професор, и изазива сажаљење за импресивну суму новца коју је испреговарао за два месеца. Али Ти, Господе, уништи превару непријатеља!" (цитирано према: Еп, Арсениј (Жадановски). П. 173. Била је то дрвена двоспратна кућа скромне, али елегантне архитектуре. У башти иза њега налазила се сјеница, у којој је отац волео да проводи време читајући књиге, размишљајући и разговарајући (Котлин. 1908. 25. јун, бр. 142). види писмо игуманији Таисији од 29. марта 1905. године. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 9. Л. 19–21. Објављено први пут. Познато је, на пример, да је отац Јован 29. маја 1905. године служио Божанску Литургију у селу. Ниловитси, Кирилловски округ. „На крају Јутрења, сам отац Јован је благословио моаре, лепо извезене женилом, донете са свог брода и, честитавши новостима месном свештенику, ставио их на олтар као дар храму“ (Новгород ЕВ. 1905. бр. 12. П. 746). Пред Причешће се народу беседом обратио отац Јован. Отац Јован је 5. јуна записао у свом дневнику: „... Само реци реч, и оздравиће слуга мој... (Мт. 8, 8). Каква простота и чврста вера стотник! Сам Господ ју је похвалио. Господе, заповеди ми да Ти кажем: „Ако нема довољно воде у реци Пинега, онда Ти само реци реч. И напуниће се водом, а мој брод, пароброд „Николај“ ће слободно пролазити кроз њега до моје домовине, Суре, и назад. Амин! (Епископ Арсеније (Жадановски). стр. 184). О овом путовању видети и писмо П.П. Шаумана од 10. јуна 1905. (Списак). Према Архангелском покрајинском гласнику, отац Јован је из своје домовине стигао у Архангелск у уторак, 14. јуна у 4 сата ујутру, остао је на броду до 8 сати, а затим је на коњима које је снабдео господин Киркалов отишао у Саборну цркву, заустављајући се на путу код Сурске капеле. „Вест о доласку оца Јована брзо се проширила градом, а до 9 часова Саборна црква је била испуњена поклоницима. Отац Јован је служио Литургију у саслужењу протојереја о. Никандра Грандилевског, о. Василија Аристова, јереја Соловјева и архијереја архијереја архијереја који путује са њим. Управу пренео оцу Јовану срдачан поздрав и благослов, који је отпутовао у епархију, о служио у Соломбалском Преображенском храму у саслужењу настојатеља манастира Печенга архимандрита. На крају Литургије посетио је Ја. Е. Макаров, М. К. Киркалов и други грађани“ (Архангелск ГВ. 1905. 15. јун, бр. 131; 16. јун, бр. 132; 17. јун, гђа 133; Архангелск ГВ. 1905. 30. јун, гђа 12. офф3. 1. део П. ун. У јуну 1905. епископ Архангелско-Холмогорски је био Јоаникиј (Казањ), гувернер Н. Г. фон Бинтинг, вицегувернер А. Г. фон Лилијенфелд-Тоал. Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 1823. Л. 2. Непосредно пре подношења молбе, оца Јована је обавестила управница Сурског метохија, монахиња Порфирија, о преговорима са С. Киркаловим: „Упознао сам Киркалова на пароху 3. августа 1905. године, одлазећи у Архангел и питао га о целом току ствари, шта ми је да питам шта је план могао да да и Ермо. скеле, а ја сам послао своје скеле за шипове и нисам могао да научим ништа конкретно од тебе, нисам се усудио да поступим отворено, по доласку у Аркхан, отишла сам да погледам план и да добијем он, тј тако збуњен да сам отишао не урадивши ништа, а онда сам се, опростите, зачудио зашто је Киркалов наручио план, а ми ћемо га сами платити и изградити. Мислио сам да Киркалов поклања план, а колико сам му пута клањао и унапред захваљивао!..” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 63 том 64). Страховање оца Јована изазвали су напети односи који су се развили између Сурског манастира и епископа Јоаникија (видети белешку 3 уз писмо игуманије Варваре од 13. августа 1901. године). 3. августа 1905. монахиња Порфирија је представила Архангелској црквеној конзисторији пројекат камене куће за нову метохију. На седници Конзисторије 8. августа одлучено је: „Да се дозволи оснивачу Сурског метоха протојереју Јовану Сергијеву о његовом трошку и игуманији истог манастира монахињи Порфирији да на манастирском земљишту под сталним надзором Епархије под сталним надзором еп. Т. 3. Д. 1823. Л. 1, 8). У писму оцу Јовану од 5. августа 1905. године, монахиња је написала: „За ваше свете молитве Преосвећени је данас, 5. августа, дозволио да се заврши наша црква, за шта се захваљујемо Господу, али ћемо само даноноћно молити Господа да вам продужи живот, да га уреди до краја. обале за депонију и тражили су дозволу за складиштење материјала, али су то дозволили за сада можемо рећи да је уз Божију помоћ ишло. Киркалов ће испоручити дрвену грађу и циглу, а остало већ уговарам, а цемент из Јарославља наручујем јефтинији од Архангелска...“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 117–118об.). Прештампано из: Котлин. 1905. 15. јула бр.157. Вероватно је приликом објављивања писма направљена грешка у његовом тексту: поштоваоци оца Јована Поздејева живели су у граду Устјужна. Пре путовања у Ваулово, отац Јован је посетио манастир Јоановски у Санкт Петербургу, где је служио Литургију 14. и 15. јула. 14. јула је у свом дневнику записао: „Ујутру, у пола девет, стигао сам у Санкт Петербург у Ивановски манастир и служио Литургију, којој је претходио Светосавље и читање канона. Оцтоецхос. Причестио је све монахиње. Обновљен духом и телом“ (Исто, стр. 182). Отац Јован се вратио у Санкт Петербург 26. јула. Истог дана служио је Литургију у Јоановском манастиру (Вед. 1905. 28. јул, бр. 161). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 9. Л. 3–4, 23. Објављено први пут. Отац Јован је у свом дневнику писао о дирљивом призору људи који га поздрављају „при повратку на коњу у касним вечерњим сатима, [скоро] ноћу”: „На овом касном повратку дочекали су ме одрасли и деца, дечаци, а посебно девојке и девојке, који су ме чекали од јутра до мрака. Какво жарко поверење! Какво сам ја дете! Девојке су ме молиле да се помоле Богу да их добро и успешно уче, Ти си тај који је, детињасто, просто, према мени, недостојном, записао у свом дневнику о дирљивом призору људи који су га поздрављали „за време мог повратка на коњу у касним вечерњим сатима, а посебно сам се срео са децом! девојке и девојке, које су ме чекале од јутра до мрака. Каква горљива вера! Какве сузе! Какво је поверење у мене детиње, ватрено! Хтео сам и сам да заплачем. Девојке су ме замолиле да се помолим Богу да добро и успешно уче. Помози им, Господе! Ти си им, детињасто, простодушно, располагао срцем према мени недостојном! „(Исто). (Исто). Познато је да то није био први пут да је отац Јован путовао на броду Владимир. Дакле, 1902. године, овај пароброд, који је тада припадао трговцу из Весејегонск Ефремов, изнајмљен је за његово путовање дуж река Шексна и Волга. Штампан је према оригиналу – штампарски умножен аутограм оца Јована са датумом и износом послате суме; чува: Архив издавачке куће „Очева кућа”. Околности пријема писма од стране примаоца наведене су у писму упућеном Редакцији издавачке куће од рођака адресата, Катарине Дусе, која сада живи у Француској, у граду Медону - једном од центара руске постреволуционарне емиграције. Госпођа Доуцет пише: „Млађа сестра моје баке, Таисија Михаловскаја (Гродно 1905 - Ментон. 1998) се у детињству разболела од менингитиса. Њена мајка, Екатерина Николајевна Михаловскаја, рођена Сцепуро, жена протојереја Константина Михаловског, писала му је као дете Фатерију Михалову. опоравио се оног дана када је отац Јован примио писмо и молио се за дете“ (Исто). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 77. види писмо И.Ф. Бабенко од 7. јула 1905. и белешка. њему. Прештампано из: Сурски. П. 459 (са позивањем на новине „Новое време”). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 150. Храмовни празник у кућној цркви Успења Пресвете Богородице на Градској Думи, где је отац Јован редовно служио. У летопису манастира Пјухтица нема података о посети оца Пјухтици после 17–18. новембра 1903. године. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 47. Објављено први пут. Датирано у вези са писмом игуманије манастира, монахиње Порфирије од 5. августа 1905. године, у коме се каже: „Од понедељка 8. августа благословите да почнемо копање темеља“ (Исто Л. 117–118в.). видети писмо епископу Јоаникију од 26. јуна 1905. и белешку. 1 њему. Отац Јован је подигао салаш о свом трошку и сам је плаћао извођачу радова. У писму од 5. августа монахиња Порфирија га је обавестила о условима извођача: „... у црном за 25 хиљада, али као и за живо, унесите 50 за посао, и припремите нам материјал“ (Исто Л. 117). Оцу Јовану, по свему судећи, услови нису одговарали, јер му је Шамин 10. августа 1905. телеграфисао: „Мајка ми је јавила твој телеграм да скупо тражим посао. Наводим ток радова. Шта значи грубо копати земљу за темељ два педља дубоко, одвозити земљу од рушевина, ископати под из зграде, откопати подлогу. са циглама, покријте га гвозденим кровом, поставите крстове, уградите подове, плафоне, ограде, 25 хиљада рубаља. 196). Снага зграде изузетно је забринула оца Јована. Овоме се поново вратио 1907. године, када је већ изграђена авлија. 2. марта, инжењер Кациенко и Шамин су му телеграфисали: "Примили смо ваш телеграм. Молимо вас да будете потпуно мирни у погледу снаге, стабилности и исправности изграђене зграде. У овом тренутку постоји завист, клевета и невера, није изненађујуће што постоје људи који шире све врсте смешних и лажних гласина, уверите се у своје одлично стање у Аркхангелску. зграда“ (Исто Д. 2. Л. 160). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 77–78. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 267–268. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 627. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 73. Датирано према садржају (видети напомену 1). 27. октобра, после служења Јутрења и Литургије, отац Јован је отишао из Кронштата заједничким паробродом преко Лисија бр. Према мемоарима Е. В. Духонине, служио је молебан у Јоановском манастиру, а затим отишао да служи свеноћно бденије у дому својих поклоника, испунивши обећање дато две недеље раније. (Духонина. стр. 221–222.) У Кронштат се вратио 31. октобра (Котлин. 1. новембра, бр. 243). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 78. Фрисхтик - доручак (од немачког Фрустуцк). Лист Котлин је 30. октобра известио: „Кронштат је од јуче ујутру почео да поприма свој нормалан изглед. Број војних испостава, патрола и коњичких патрола на улицама је мањи, нема више митраљеза код катедрале Светог Андреја и Владимира“ (бр. 242). Писмо оца Јована показује колико су неправедни били приговори о равнодушности који су се на његов рачун чули и у писмима приватних лица и са страница новина. Тако је, на пример, 1. новембра добио писмо у коме је писало: „Случајно смо сазнали да сте се вратили у Кронштат након што сте га напустили 27. октобра, преживевши страшну ноћ општег пораза који су извршили морнари и артиљери. Својим утицајем на Оца Цара, требало би да уложите све своје напоре, укључујући и молитву за несрећне, несрећне, несрећне страдалнике, некада наше страдалнике. да не гину од руке џелата – своје рођене браће нема веће љубави него ако неко положи живот за своје пријатеље (уп. Јн. 15:13) (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Он. 1. Д. 55. Л.). види напомену. 5 на писмо игуманији Таисији од 27. фебруара 1903. године Нина (Сулимова) је старија сестра у Леушинском двору у Санкт Петербургу. Прештампано из: Котлин. 1905. 23. новембар бр.261. Уредници наведених публикација 1905. године били су: Н. А. Скроботов („Петербуршки летак“), Н. С. Худеков, П. Ф. Левдик („Петербуршке новине“) и А. А. Суворин („Рус“). На пример, у броју 13 листа „Рус“ (од 8. новембра 1905. године) белешка „О. Јован и немири у Кронштату“ са потписом „Бајан“, у којој је отац Јован оптужен за „срамно бекство“ из града. Отац Јован је више пута у свом дневнику писао о нападима на лист „Санктпетербуршки листок”, на пример, за 17. мај 1905. године: „Захваљујем Господу, који је умирио срце моје, посрамљено клеветом скрибописаца „Св. Петерсбург Листок””; 4. јула 1905: „Заблагодарим Господу, који је убрзо погледао моју тајну покајничку молитву у мојој тузи због непријатељства јеромонаха В. и свештеника З., који су ме оклеветали у листу „Св. Петерсбург Листок”. Молио сам се за њих” (епископ Арсеније (Жадаповски). стр. 174, 181). Гласине да се отац Јован повукао у Соловецки манастир биле су прилично распрострањене 1905. године, о чему сведочи, посебно, писмо орловске игуманије Антоније од 30. јуна 1905. године: „Ако је истина да се ти, светило наше, повлачиш у Соловецки манастир, успркос лишењу Бога, успркос томе, услишаваш се са свим нашим лишењима Бога. тугу побеђује помисао да ћеш ти, изнемогли Страдаче Христов, наћи мир за душу своју у јединству са Богом“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7в. Л. 24), као и писмо Сурске монахиње Порфирије од 14. јануара: „И 1900. године служе сви генерали Архангели5. расуђивање и завист већ су сви певали да се ништа неће десити, да се отац Јован повукао и да се настанио у Соловецком, чак сам горко плакао од тврдоглавости овог разговора“ (Исто Д. 2. Л. 88-88об). О пријатељским и пословним односима са уредником и поверењу оца Јована у лист „Свет” сведочи, посебно, коверат који се чува у његовој архиви са натписом: „Готовина, са улогом од 100 рубаља. У Санкт Петербургу, редакцији листа „Свет”. Виссарион Виссарионовицх Л. Д.18д. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 79. Е. В. Духонина је тога дана записала у свом дневнику: „Отац је данас прочитао канон без икаквих коментара. На одласку ме је љубазно поздравио, благословио и питао за здравље. Данас је о. Јован дошао по други пут код игумана, изгледао је страшно узбуђено“ (Духонина, стр. 238). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 152. То се односи на трагичне догађаје револуције 1905. и, посебно, на немире у Кронштату крајем октобра 1905. (види писмо игуманији Таисији са датумом: најкасније 27. октобра, писмо њој од 31. октобра и писмо уреднику листа Котлин, а не од 19. новембра 2002. године). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 79–80. види напомену. 1 на писмо игуманије Алексије од 10. јануара Икона Светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова. Први постриг сестара манастира Ферапонт обављен је 12. јануара 1906. године (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7в. Л. 259–260в.). Помињу се манастири подигнути трошком оца Јована: Јоановски метох у Санкт Петербургу, Сурски Јоаново-богословски манастир у Архангелској епархији, Воронцовски Благовештенски манастир у Псковској епархији. Игуманија Таисија је одговорила 23. јануара. Написала је: „Како је тужно чути да сви болујете од своје болне и тешке болести. Боље би, изгледа, да се узела на себе, докле год сте здрави! Али ја сам сиромашна и не могу да изађем на крај са својим народом, једва да се крећем ово, то ми се чини. Могу да идем било где, моје мисли слободно лете, о свему расправљам, наређујем и слично, а чим устанем, зграбим штап да не паднем, и, после три корака, већ сам уморан и без даха, али губитак мене није велики, али твоје здравље није само драгоцено и неопходно, него је то и за тебе да се претвориш у молитву душо, за савет итд. О, нека те Господ благослови, оче наш анђео У другој недељи поста мислим да дођем к теби, само да те посетим! Сада нема времена за Велики пост: јуче сам се управо вратио из Ферапонтова, где се десила велика ствар - постриг у монаштво, дакле, дело древних подвижника је већ у потпуности обновљено после 100 година укидања. Већ је тачно да је „Бог изабрао буржоазију света“ (1. Кор. 1, 27), и изабрао је мене, буржуја, сиромаха, нејака, за тако велико дело! За ваше свете молитве, дао ми је снаге да идем тамо и назад 300 миља са коњима по разбијеном путу, да обавим све послове, извештаје, празник 12. јануара, пострижење и све, и да се безбедно вратим. Сада се спремам да скромно прославим 25. годишњицу игуманије 5. фебруара. Сјетите ме се молитвено посебно овога дана, оче мој драги, и ако не заборавите, пошаљите ми свој благослов писмено или икону, ако је могуће. Ти, драга наша, чувај се, не иди нигде далеко; ово није добро за здравље, а време је тек тихо замрло и још увек дише злобу на сав Божји народ. Овде су до данас одведени револуционарни учитељи и толико их је. Овде у Леусхину је све тихо, мирно и мирно. Све ово је за ваше свете молитве. Њима се и сада посвећујем, ћерка твоја, бедна игуманија Таисија, теби несебично одана“ (Белешке и писма игуманије Таисије, игуманије Леушинског манастира. М., 2000. стр. 422–423). Објављено из: Варшавски епархијски лист. И други пастири су се обраћали оцу Јовану поводом лажног учења Лева Сивка. Тако му је сеоски свештеник из Седлетске губерније Леонид Томашевски писао писмо 23. јануара 1906. у коме га је замолио да разоткрије Сивкову јерес (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 38. Л. 14–15в.). Неке католичке публикације користиле су Јоханитија као аргумент у борби против православља. На пример, Католичка ревија је тврдила да Лев Сивко излаже учење оца Јована (Котлин. 1906. 26. фебруар, бр. 46). Сивко није само ширио лажно учење, већ је и прикупљао новац од својих следбеника. О његовим себичним побудама сведоче писма сељака оцу Јовану. Тако је брачни пар Прадисцхук из с. Кривоверба Седлетске губерније, захваљујући оцу Јовану за посланих 50 рубаља, кажу да их је Сивко опљачкао (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 38. Л. 17–17 рев.). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 80–81. Молитва из обреда хиротоније. Игуманија Таисија је у својим писмима размишљала и о стању ствари у Русији. Тако је 6. априла 1906. написала: „Резултати Државне Думе ме плаше, они ће православну Русију претворити у туђинско!.. Уопште, не очекује се ништа охрабрујуће. Али Господе, изврши своју свету вољу: сва моја нада је у вашим молитвама, и њима се предајем...” Централни државни историјски архив Санкт Петербурга. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 55. Л. 19–19в.). Случај оца Владимира Торбајева помиње се у писму свештеника Јована Суточког оцу Јовану од 21. децембра 1905. године: „С обзиром на то да је свештеник Ивановско-Петербуршки, на Карповки, метох о. Владимир Торбајев под истрагом, и иако од свег срца желим да он буде ослобођен, сматрам да је Ф. Торбајев, - за мудре сврхе смиривања узнемиреног мора злих људи и маловерних, - биће уступљено друго место, а упражњеће се место које тренутно заузима, - дозвољавам себи да усрдно замолим Ваше Преосвештенство да се залажете код епархијских власти да ме задрже на уму за упражњено место свештеника који је поменути у Вашем Преосвећеном храму. (Исто Д. 28. Л. ЗЗ-ЗЗоб.). види напомену. 1 на писмо игуманији Таисији од 6. фебруара 1906. године види напомену. 6 на писмо игуманији Таисији од 4. јуна 1906. године Прештампа: Светлост. 1906. 18. фебруар број 45; прештампано: Котлин. 1906. 22. фебруар број 42. Датирано према садржају (в. нап. 1). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 81. Отац Јован је честитао игуманији не само телеграмом, већ и писмом, пославши јој на дар икону и свој портрет, о чему сведочи и одговор телеграма игуманије од 2. фебруара 1906. године: „Неизмерно сам захвалан непроцењивом свештенику што је послао икону и портрет; са несебичном преданошћу примам одозго са несебичном преданошћу. (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7в. Л. 48). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 49. Објављено први пут. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 259–259в. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 628. Почетком 1906. године Вохоновски скит Васкрсеноноводевичијег манастира Царскоселског округа Санктпетербуршке губерније, у коме су се налазиле монахиња Флорентина и њена мајка, проглашен је самосталним манастиром, али се тешко стање монахиње и њене мајке, по свему судећи, није променило. Последњи запис у коме се помиње монахиња Флорентин отац Јован је у свом дневнику направио октобра 1908. (Дневник. 1908. стр. 12). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 82. У Речи је, посебно, писало: „Живећи и служећи као свештеник у Кронштату већ 51. годину, недавно сам примио многа писма из западне Пољске, посебно из Гроднонске и Вилне, писаних, да тако кажем, са сузама крви, са горким притужбама на католичке свештенике и њихове следбенике лаика католика, на притужбе које су користили од православаца. све врсте насилних мера да се пређе у католичанство, а свештеници су ме без гриже савести клеветали да сам прешао у католичку веру и да је сам цар наводно постао католик и наредио свима да прихвате католичку веру (Рим. 8, 9)?“ (Котлин. 1906. 16. априла, бр. 85). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 153. Прештампано са: Извор. П. 783 (фотокопија). Лист „Ведомости градске управе и полиције Санкт Петербурга“, који је уређивао адресат, духовни син оца Јована, дуги низ година објављивао је његове Речи о разним црквеним празницима, мисли из његовог дневника, вести о његовим службама у црквама у Санкт Петербургу и путовањима по Русији. Године 1906. објављена је рубрика „По молитвама о. Јована“, у којој је К. Јелецки укључио случајеве чудесних исцељења. Вероватно отац Јован одговара на следеће писмо игуманије Таисије, у коме га она пита за планове за лето: „Колико ће ускоро доћи најрадоснији тренутак када уђеш у наш манастир; а да ли ће доћи, не могу ни да верујем – толико се жуди. Како је сада? Х. рошо; само је јунско лето, све је мирисно, јунско лето; Трешње су натопљене бојама, јагоде почињу да цветају – ако Бог да, бобице ће бити зреле за ваш долазак. 18, а он ће нам доћи или 16. увече, или 17. ујутру, има доста припрема и брига за нову цркву, а много за дочек Епископа, све ово знаш из искуства, али ја бих ипак дошао бар на 2 дана да ти почнеш да служиш са мном, али нећу и ја да одбијем. имати времена за повратак, биће још један састанак. Освећење, матурски испити за 26 ђака, чин, Владика ће остати код нас на Тројичиндан, односно до 22., а онда ћемо са њим у Ферапонтово да „прегледамо“ све што сам средио и да изаберемо место за школску зграду и остало! Како смо ја и сви ми прижељкивали да освешташ храм, да му положиш камен темељац, да подигнеш крст, и уопште да буде све срдачније, топлије. Али замолићу те, драга наша, и замолити да кад дођеш код нас освешташ капелу у име преподобног Серафима. Имамо све спремно, а време освећења зависиће од вас. Утеши, не одбијај старицу. Уосталом, ово је последњи 12. престо, који сам саградио за манастир Леуш – у име 12 апостола, и тамо ће ме Господ одвести. Забога, пиши ми кад мислиш да идеш на пут и на који начин: макар на пут? Само да те погледам, или можда из Борки дуж Шексне и да се возим са тобом сат времена“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 402–403 рев.). Прештампано са: Руски банер. 1906. 16. мај, број 123. Датум према објави у новинама. Заузевши место уредника-издавача новина 1896. године, Грингмут је следио углавном политичку линију М.И. Катков, иако је још оштрије од њега бранио интересе руске државности. Априла 1905. створио је Руски монархијски савез у Москви и водио га. Његово познанство са оцем Јованом догодило се 1894. године, када је постао директор Московског лицеја у знак сећања на царевића Николаја. Лицејски учитељ закона, протојереј Јован Соловјов, присећао се: „Владимир Андрејевич је привукао љубав Лицеја из целе православне Русије пречасног пастира-молитеља, протојереја Јована Иљича Сергијева-Кронштатског, који је од 1895. до 1905. године укључио; који је сваке године служио више од Андрејеве цркве у Лицеју. прва идеја о овоме: отац Јован је први пут стигао у Лицеј 22. фебруара 1895. управо на Грингмутову личну молбу“ (Протојереј Јован Соловјов. Владимир Андрејевич Грингмут. Оглед о његовом животу и делу. М., 1913. С. 39). Висока оцена коју је отац Јован дао о делима издавача Московские Ведомости поклопила се са мишљењем В.А. Грингмут протојереј Јоан Восторгов, по коме се Грингмут „појавио као херој и херој управо у време наше гробне безвремености, када су зла превирања црним облаком пузала по лицу руске земље. Непоколебљиво, дан за даном, из броја у број новина, Владимир Андрејевич је говорио о томе у шта је још већим него раније веровао оно о чему је са још већим сарадницима говорио у завештао нам како га нису убили, то је чудо Божије!..” (Протојереј Јован Восторгов. Пет говора у спомен В. А. Грингмута. М., 1907. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 11. Л. 1–2. Објављено први пут. Године 1906. В.П. Мордвинов је напунио 73 године и имао је тежак тумор на мозгу. видети писмо игуманији Таисији од 27. фебруара 1903. и белешку. 1 њему, као и писмо В.К. Саблер од 31. јула 1903. године. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 20. Објављено први пут. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 21. Објављено први пут. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 83. Манастир Ферапонтов се налази на обали Бородавског језера. Старањем игуманије Таисије, манастир је оживљен током 3 године, о чему сведочи извештај о стању манастира од 21. априла 1906. године, у коме се посебно каже: „Од 4 древне цркве које постоје у манастиру Ферапонтов – у две од њих можете вршити богослужења Богородице Б. игуман је, колико је то било могуће, без веће поправке, чак и у сјајном облику, очишћена и поправљена сакристија – овако је освећена сасуда са драгоценим јеванђељем; манастир је ограђен новосаграђеном оградом, привремено дрвеном на каменом темељу, јер... некадашња ограда на северној и источној страни потпуно се срушила и пала; свете порте, уз мање поправке, остале су у свом изворном облику још од времена древног манастира; Од ранијих објеката у манастиру није сачувана ниједна, осим камене келије у којој је живео патријарх Никон, услед чега су у њој живеле сестре игуманије. Таисија је подигао две двоспратне зграде на каменој подлози, обложене гвожђем, у једној од њих је трпезарија са куваром приграђена; у границама ограде изграђени су вешерај и купатило, изграђени су и штале, глечер, сточари и шупе. У близини ограде, ван манастира, на обали језера, подигнута је двоспратна дрвена зграда за хотел; Поред хотела постоји и велика колиба за одмор парохијана-сељака“ (РГИА. Ф. 796. Оп. 187. Д. 909. Л. 1в. – 2). До почетка 1906. године у манастиру је радило 67 сестара, од којих је 30 пребачено из Лестерусхинскине. Отац Јован је до последњих дана свог живота молитвено и новчано помагао игуманију Серафиму и манастир на чијем је челу била, о чему сведочи њен телеграм од 6. новембра 1908. године: „У сузама благодаримо непроцењивом оцу за све милосрђе манастира Ферапонта. Замолимо за молитву црквене цркве и богослужења бесконачне цркве и богомоље. обавиће епископ Кириловски 8. новембра. Усрдно ћемо молити Господа да Вам као добротвору овога храма подари здравље, снагу духовне снаге, и да Вам сестрама продужи дане дубоко благодарне игуманије Серафима“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Д.121). Отац Јован посетио је Горицки манастир на захтев игуманије Адријане. У писму му од 18. априла 1906. године искушеница Јоана Вишњевска је известила: „...Усуђујем се да искористим срећу да вам пишем у име наше драге мајке Адријане, која је сада веома болесна и која вас убедљиво моли да нас посетите када будете одлазили у своју отаџбину, и она је уверена да ће нам Господ и молитвом дати здравље, усрдно вас моли да нас обавестите када дођете код нас...“ (Исто Л. 287–287в.). Отац Јован је стигао у Архангелск 23. јуна увече, а из града је отишао 26. у 4 сата увече, завршивши церемонију постављања темеља зграде Сурске метохије (Архангелск ЕВ. 1906. бр. 1213. Део незваничне). П.37. Отац Јован је убрзо посетио Леушински манастир: 10. јула освештао је манастирску капелу, подигнуту на западној страни летњег саборног храма за икону Богородице „Запечнаја“, а два дана пре тога, 8. јула, на дан прославе Казанске иконе Пресвете Богородице, у име Пресвете Богородице. саровског у новој саборној цркви (Историјски опис. Стр. 102). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 9. Л. 17–18. Пуно први пут објављено (делимично – лист: Леушино. 2000. 13. мај, бр. 9). Због плитких вода Пинеге, отац Јован је морао да пређе 250 версти на коњу и 350 версти чамцем на весла. Дописник новина који га је пратио на путовању написао је: „Било нам је тешко ићи на повратни пут на два чамца, спојена са стране, само 5 људи од пратилаца је могло да стане са својим стварима у ове чамце, а остали су морали да се возе на планину или дуж обале на коњима. свештеника, заклањајући га од кише и ужареног сунца, поставили смо чак и самовар и скували рибљу чорбу на петролејској пећи, не заустављајући се и привезујући се уз обалу крила да брже летим...“ (Исто 1906. 16. јул, бр. 154). Прештампано из: Котлин. 1906. 1. јул, бр. 146. Датирано према назнаку у новинама да је писмо примио адресат 29. јуна. Објављивање одломка из писма оца Јована је пропраћено следећом уређивачком белешком: „Супротно гласинама које преносе Санкт Петербург, новине из Санкт Петербурга нећемо се вратити у његову домовину и тамо ћемо се вратити у домовину. одломак из његовог писма једном од својих најмилијих, који је примио 29. јуна, писао је отац Јован из Архангелска, прешавши 250 верста на коњу и 350 верста чамцем преко плићака реке“ (Исто). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 84. Док је био на одмору са Поздејевима, отац Јован је редовно служио у овој цркви, па су власници посебно водили рачуна о њеном побољшању. Тако су у писму од 26. јануара 1906. године написали: „Такође, драги оче, молимо твој свети благослов да саградимо нашу кућну цркву, скинемо кров и додамо два стабла у висину, након тога ћемо цркву орезати и кућу споља обложити даскама“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219–1 Л.4. Он. рев.). Поздејеви су имали две одрасле ћерке - Клаудију и Елизавету - и бројне унуке. Отац Јован је посебно волео хор Леушинског манастира, па су се сестре певачице увек спремале за његов долазак. У писму три монахиње Леушин Серафима (Марије), Валерије (Таисије) и Алипије (Ане), посебно се каже: „Молимо се Господу да нам подари да примимо тебе, Оче наш и Оче, у зидинама нашег манастира, да гледамо твој лик, драги нам, да се наслађујемо твојим духовним поукама и твојим духовним поукама, да примимо твоје духовне поуке. свемоћни благослов и ми, ваши духовни искушеници, бићемо удостојени да вам отпевамо сва света појања која волите. Са посебном радошћу, нестрпљењем и љубављу очекивали смо ове посебне дане који су нам припали...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. – 102в). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 5, 5в., 40 (коверат). види писмо игуманији Таисији од 19. јула 1906. године. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 85–86. Отац Јован се вратио у Санкт Петербург 2. августа увече и 3. августа одслужио Литургију у цркви Леушинског подвођа, уз саслуживање више јеромонаха и локалног свештенства (Вед. 1906. 4. августа, бр. 169). види писмо игуманији Таисији од 19. јула и писмо Н.Н. и Р.Г. Шемјакин од 24. јула 1906. године. Због врелог и сушног лета и брзог опадања воде у Пинеги, пароброд „Свети Николај Чудотворац могао је да се уздигне само 25 версти изнад града Пинега. Отац Јован је био принуђен да пређе преосталих 250 версти до Суре на коњу, упркос чињеници да су му лекари у потпуности забранили да јаше на дугим коњима (6. Архангелск. бр. 19). 12–13 П. 370 види и писмо Е.К. од 7. јуна 1906. године. Свети Ферапонт Белоезерски, Можајски († 1426). Отац Јован вратио се у Санкт Петербург 2. августа. види напомену. 7 на писмо игуманији Таисији од 19. јула 1906. године. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 155. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 86. Још 1903. године, Преосвећени Георгије, епископ астраханско-енотајевски, обратио се оцу Јовану са молбом да „посетом и молитвама удостоји“ његову епархију и „снесе благослов Божији на почетак изградње нове камене цркве у Васкрсено-мироносном манастиру Санкт Петербургског округа. 2219. Оп. 1. Д. 16а Л. 153). Отац Јован је 7. септембра 1906. отишао у град Черни Јар, Астраханске губерније, да освети изграђену цркву. Упокојење светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова. Отац Јован је на данашњи дан служио Литургију у храму Леушинског метохија, уз саслужење локалног свештенства. У цркви је било толико људи да је до почетка службе било немогуће ући у цркву и на степенице. "Огроман народ блокирао је целу улицу. Уместо светотајинског стиха, стихира Светог Јована Богослова, дела Холтинсона. После Литургије служен је молебан, а затим је ходочасницима принета трпеза у одајама игуманије" (Вед. 1906. 210. септембар, 210). За време канона отац Јован је сестрама које иду у Вауловски манастир предао упутства (Духонина, стр. 260). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов свети заштитник, праведни Јован Кронштатски, стр. 155. Објављено из: Тауријска црква и јавни гласник. 1906. 20. октобар, бр. 30. П. 1205. Објављивању телеграма претходила је следећа уредничка порука: „Поменутим епископима и о. Конгрес је послао телеграме добродошлице Јовану Кронштатском као храбрим представницима монархијске идеје, који се храбро боре против селаштва и храбро се боре против селаштва. Божански установљена аутократска власт, која изазива љубомору у својим стадама да се боре против непријатеља Цара и Отаџбине“ (стр. 1204). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 87. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 87–88. Ово се односи на Московски царски лицеј у знак сећања на царевића Николаја на Остоженки (види напомену 1 уз писмо протојереју Јовану Соловјову са датумом: почетак јануара 1905). Отац Јован извршио је богослужење у Лицејској цркви 16. новембра на путу од Санкт Петербурга до Нижњег Новгорода. Отац Јован је служио у цркви Антиохијске метохије 18. новембра и истог дана увече отпутовао је из Москве у Санкт Петербург (МВД. 1906. 17. новембар, бр. 279; 19. новембар, бр. 281). Отац Јован служио је заупокојену Литургију у недељу 19. новембра. Поводом недеље у манастирској цркви је било посебно много ходочасника. Поучна реч коју је изговорио Отац објављена је у новинама (Вед. 1906. 25. новембар, бр. 256). Крсна слава у Саборном храму Светог Андреја Првозваног прослављена је свечаном вечерњом службом 29. новембра, током које је отац Јован прочитао акатист светитељу, и Литургијом 30. новембра. Реч коју је изговорио објављена је у броју 271 Котлинског листа од 30. новембра. Отац Јован служио је 6. децембра, на дан сећања на Светог Николаја Чудотворца, Божанствену Литургију и молебан Светом Николају у храму градског поглаварства. Служби су присуствовали градоначелник Санктпетербуршке свите Његовог Величанства генерал-мајор В.Ф. фон дер Лауниц, генерал-мајор О.И. Вендорф, коморник Ј. В. Сосновски, чинови одељења градоначелника, метрополитанска полиција и ватрогасна бригада. Реч коју је изговорио отац Јован објављена је истог дана (Вед. 1906. 8. децембар, бр. 266). Сре: Пс. 36, 23; ОК. 1.79. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 88–89. види напомену. 1 на писмо игуманији Таисији од 31. октобра 1906. године Отприлике у то време, белешка коју је отац Јован направио у писму Марији од Хендла датира из: „Освета је моја, ја ћу узвратити (Рим. 12:19; Поновљени текст 32:35), - реци Господ!.. Имајући Господа у себи, никога се не бојим и ничега се не бојим. Он је моја помоћ, моја заштита. Он ће ми све узети и Бог ће ми бити праведни, Бог ће ми бити праведни. (све у свему) (1 Кор. 15:28)” ШчГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Он. 1. Д. 14. век. Л. 239). Ово се односи на 51. годишњицу почетка свештеничке службе оца Јована. Поруке о годишњици нису објављиване ни у новинама најближим оцу Јовану, попут Котлина и Ведомости управе и полиције града Санкт Петербурга. ОК. 24, 36; Ин. 20, 19. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 89–90. Ирмос 1. певања, канон за јутрењу Великог четвртка, гл. 6. Ирмос И певања, канон Успења Пресвете Богородице, гл. 1ст. О ставу оца Јована према сновима сведочи запис у његовом дневнику од 14. јула 1908. године: „Како се непријатељ отуђује и покушава да ме отуђи од Бога у поспаним сновима, кроз разне личности, ствари, поступке безвредних људи – представља нешто што, хвала Богу, никада нећете видети у стварности. Ево једне нове, безвредне, безвредне сањив на милион различитих начина и начина, какав бескрајно инвентиван, какав сањар - и све то у најгорем, подлом, одвратном, увредљивом облику „Зашто нам се тако сме ругати!“ И јасно је да се непријатељ гнезди у нашем срцу, у нашем старцу (Еф. 4,22; Кол. 3,9). О, како морамо да разапнемо нашег старог, безбожног човека, у коме се гнезде душевни гмизавци, ђаволи свих врста!“ (Дневник. 1908. стр. 28.) То вероватно значи монахињу Серафима (Пихтенкова), која је била регент Леушинског хора укупно 30 година, а 1921. године, за 25 година службе на овом положају, одликована је златним напрсним крстом. Заједно са хором певача, често је пратила оца Јована на броду на неком делу пута, одушевљавајући оца његовим омиљеним напјевима. Прештампано из: Котлин. 1907. 14. јануар, бр. 11. О ширењу искривљених представа о оцу Јовану међу нижим војним чиновима сведочи и писмо које му је упутио начелник Официрске коњичке школе В. Безобразова од 10. фебруара 1907. године: „У официрској коњичкој школи којом сам командовао било је 14 војника који су о вама формирали посебан концепт који није одговарао правилима наше Цркве и стога сам их сматрао потребним да пошаљете у нашу Орт. чути од тебе лично опомињање и одговарајуће упутство...“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Он. 1. Д. 26. Л. 98–99). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 90. Света Синклетикија Александријска († око 350); помен се одаје 5/18 јануара. Свети Атанасије Велики, архиепископ александријски († 373); спомен се клања 18/31 јануара и 2/15 маја. У делу светог Атанасија „Живот и поуке свете Синклитије Александријске, која се трудила у ИВ веку. каже се да Господ прославља „оне који Га љубе ради исправљања оних који чују“: упутства свете синклитике донела су велику духовну корист монахињама које су долазиле код ње. Света Синклетикија се сматра старешином пустињског преноћишта за девице и жене. Претходно богослужење оца Јована у Јоановском манастиру обављено је 4. јануара (Вед. 1907. 11. јануара, бр. 8). Температура ваздуха у Кронштату 9, 10, 11. јануара пала је на 28° испод нуле (Котлин. 1907. 12. јануар бр. 9). види писмо игуманији Таисији од 1. јула 1907. године и белешку. 2 њему. Прештампано из: Духонина. стр. 283–284. Датум по локацији у дневнику примаоца. Духонина је, по благослову оца Јована, од 16. октобра 1903. године живела у Јоановском манастиру, али није примила монашки постриг. види и писмо Е.В. Духонина од 8. октобра 1908. и белешка. њему. Прва у руском великокнежевском дому примила је монашки постриг са именом Ана била је велика кнегиња Ирина, супруга Јарослава Мудрог, Света Преосвећена Блажена кнегиња Ана Новгородска († 1051). Међу светим руским женама су преподобне принцезе Ефросинија Полоцка († 1173), Февронија Муромска († 1228), Ефросинија Суздаљска († 1250), Харитина Литванска, Новгородска, игуманија († 1281), Ана Кашинскаја († 138) Ефросинија Московска († 1407), Софија Суздаљска († 1542) итд. Након смрти њеног супруга, начелника штаба Московског војног округа, Духонина је добила велику пензију, коју је изгубила ако је ушла у манастир. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 11, 38 (коверат). Објављено први пут. Прештампано од: Митрополит Нестор (Анисимов). Моја сећања. Материјали за биографију. Писма. М., 1995. П. 26. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 91. Прештампано из: Котлин. 1907. 4. априла број 77. Први пут: Светлост. 1907. 1. април Датирано према времену објављивања у новинама. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 34-З6об. Објављено први пут. Отац Јован је стигао у Суру 21. маја и овде је остао само 3 дана. Оштар пад воде у Пинеги убрзао је одлазак (види писмо И.К. Макарову од 22. маја 1907). Познато је да је приликом посете Горњој Матигори, где је отац А.И. Живела је Фиделинина сестра, отац Јован је такође посетио пензионисаног свештеника. Кх. Лмогорски Успенски манастир старца о. Адријан Васиљевич Павловски. Опраштајући се од тешко болесног старца, отац Јован је рекао: „Време је да се спремимо за небески Јерусалим!“ (Архангелск ЕВ. 1907. 30. септембар. Део незваничног. П. 778). Прештампано из: Котлин. 1907. 2. јуна број 124 (скраћено). Отац Јован служио је јутрење и Литургију у парохијском храму у име Светог Николаја Чудотворца (Исто). Отац Јован је 23. маја служио у манастирској цркви. На крају Литургије положио је камен темељац за манастирски звоник (Исто). Отац Јован је напустио Суру 23. маја у 18 часова, пошто је претходно посетио гробове својих рођака, древну Введенску цркву, и посетио родбину и локално свештенство (Исто). Прештампано из: Котлин. 1907. 6. јун број 127 (објављен у скраћеници). Датум по времену објављивања. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 32–33. Објављено први пут видети писмо игуманији Таисији од 1. јула 1907. и белешку. њему. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 91–92. Отац Јован посетио је Леушински манастир у другој половини јуна; 22. јуна стигао је у Вауловски манастир (Вед. 1907. 4. јула, бр. 114). Отац Јован је стигао у Јарослављ из Ваулова 27. јуна (Јарославски одјеци. 1907. 27. јуна, бр. 143). Отац Јован је посетио Рибинск на захтев настојатеља Рибинског Саборног храма протојереја Сергија Богородског. Још у Вауловском манастиру, отац Јован је примио следећу телеграм: „Драги оче! Удостоји се да 29. јуна служиш у Рибинској Саборној цркви са епископом Тихоном, и тиме ћеш неописиво угодити становницима Рибинска који те поштују. Протојереј Богородски“ (Котлин. 1. јула 1507. године). Упокојивши се у Ваулову и осећајући се много боље него на дан свог доласка у манастир, отац Јован је одлучио да испуни ову молбу. Увече 27. јуна отишао је у Рибинск, где је 29. јуна, на дан Петра и Павла, служио Саборну Литургију са јарославским архиепископом Тихоном (Белавином). Становници Рибинска позвали су оца Јована да са њима подели празничну трпезу, али је он, осећајући се лоше, отишао на брод. У Устјужни је примио следећи телеграм: „Од срца смо захвални за ваше молитвено учешће у нашем духовном слављу, дубоко тугујући због ваше физичке немогућности да са нама делите трпезу. Једногласно проглашавамо за ваше драгоцено здравље и шаљемо вам захвално топли поздрав, нека вас чува Творац, многогодишњи хришћански руски архијерејски молитвеник Сергион Богородски Професор. старешина Козма Елтеков, бројни рибински поштоваоци“ (Вед. 1907. 20. јул, бр. 158). Николајевски манастир Модена Устјужне области Новгородске губерније налазио се 35 верста од града Устјужне, на узвишеној пешчаној обали реке Мологе, близу ушћа реке Моденке која се улива у њега. Према локалном предању, манастир је основан крајем 15. века. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 92–93. Можда је реч о брошури „Неотпор злу”, објављеној у Харкову 1907. године у другом издању под иницијалима Д. К. Њен аутор Д. А. Хомјаков, у свом тумачењу јеванђељске заповести, улази у полемику са Л. Н. Толстојем, тврдећи да је „понекад боље да човек следи ову заповест, с љубављу, па макар и силом, спречавајући брата да чини зло, него ако се то дешава свуда и увек, формално, нека се примени на слово“ (8). Почетак редовне преписке између оца Јована и игуманије Таисије датира из 1890. године (види писмо игуманији Таисији од 13. децембра 1890. године). Године 1891. отац Јован је први пут посетио Леушински манастир. Године 1906. монахиња Таисија је прославила своју 25. годишњицу игуманске службе у Леушинском манастиру (види писмо игуманији Таисији од 6. фебруара 1906. и белешку 1 уз њега). О боравку Поздејевих у Устјужни види и писмо игуманији Таисији од 1. јула 1907. године. Отац Јован се вратио у Санкт Петербург 16. јула и сутрадан служио Литургију у Јоановском манастиру (Котлин. 1907. 19. јул, бр. 162). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 11. Л. 9–9в. Објављено први пут. Последњи власник Ваулова В.П. Мордвинов, рођен је овде и живео пре него што је ушао у Санкт Петербуршку царску правну школу. 1882. године, након смрти сестара, нашао се као једини наследник огромног породичног богатства, посебну пажњу је посветио својим поседама у Јарославској губернији и углавном Ваулову, у којем је обновио оронуле цркве, опремио их новим одеждама и утвари, и саградио звоник на цркви у. Александар Свирски. Године 1903. поклонио је Ваулово манастиру Јоановски (види напомену 1 уз писмо игуманији Таисији од 27. фебруара 1903.). Прештампано из: Вед. 1907.27 јул, бр. 164; Котлин. 1907. 28. јул број 170; прештампано: Тауридска црква и друштвени гласник. 1907. 1. август, бр. 22. стр. 981, где апел уреднику почиње речима оца Јована: „Молим вас да у свим новинама које саосећају са истином објавите следеће:. Прештампано из: Историја манастира. П. 60. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 94. Крајем јула – почетком августа 1907. године отац Јован је био болестан, никуда није ишао и тешко је служио. Његово здравље се донекле побољшало до 5. августа, како је тог дана објавио лист Котлин (бр. 177). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 269. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 628. Истог дана појавио се новински извештај да, иако отац Јован у последње време није напуштао Кронштат, обавља службе, које му „служе као извор све веће снаге“ (Котлин. 1907. 25. август, бр. 192). Штампано из примерка: РГИА. Ф. 796. Оп. 189. Део 1. Д. 145. Л. 4. Објављено први пут. На телеграму је епископова резолуција: "Слажем се. Припремите представу." Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 6. Д. 525. Л. 1–1в. Објављено први пут. О молби оца Јована расправљало се на седници Конзисторије 30. новембра 1907. Према ставу главног тужиоца Светог Синода од 12. новембра 1904. године, није препоручљиво „да се оснивају нове државе којима је потребна подршка из ризнице без посебних хитних потреба“, већ је наложено да се подносе петиције само у хитним случајевима. Пошто је отац Јован из својих личних средстава приложио 15.000 рубаља за издржавање свештеника у Суренском метохију. (тј. за неколико година унапред), на седници Конзисторије одлучено је да се одбије државно издржавање манастирског свештеника: „нема хитне потребе за оснивањем упражњеног места за свештеника при цркви манастира Сурског манастира“ (Исто Л. 3–5в.). Један од разлога одбијања оцу Јовану био је и наводни пад прихода свештенства друге цркве, о чему је у писму оцу известио свештеник Јован Дјаконов: „Сада се сазнало да подносите молбу за отварање сталног свештеничког места у Подворју са државном платом. „Зашто“, мисли свештенослужитељ Рођења, „у исто време, зар не тражимо плату“. Пре две године добра 1/3 парохијана из Крсне парохије распоређена је у посебну парохију при новој цркви на маховини. „Специјални пуновремени свештеник у манастиру ће вероватно донекле утицати и на профитабилност” – има ли у овим мислима нечег лошег, оче Јоване? Да ли читаоци псалама понекад примају 13 рубаља месечно и немају спољну зараду – зар немају право да траже побољшање своје ситуације?“ ТсГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д.2. Л. 172–175в.). Почетком 1908. године нови свештеник, постављен за службу при метохији октобра 1907. године, о. Димитриј Федосихин (види писмо епископу Јоаникију од 16. октобра 1907. и белешке њему) поново је покушао да покрене питање отварања сталног свештеничког места у црквеном подворју. У писму оцу је написао: „Отац Јован Дјаконов је за мене рекао да немамо разлога да од вас тражимо стално радно место, пошто од вас нема користи епархија, већ само манастир, а ако вас тражимо за место са платом, онда ће питати и други свештеници. Поштовани оче! Срамота ме је да вас питам, али ја могу да вас питам за овај редовни положај. редовни молитвеник и извршилац овог свештеничког звања, како запишеш у свом дневнику, биће ми драго од срца како га уредиш“ (Исто Л. 189–190в.). Однос у Архангелској епархији према Сурском манастиру променио се тек доласком новог епископа (видети: белешке 3–5 уз писмо монахињи Серафими од 13. децембра 1908). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 94–95. Ново погоршање болести уследило је након краткотрајног побољшања здравља: ​​19. септембра отац Јован је први пут после дужег времена отпутовао на пароброду Љубезни у Санкт Петербург и посетио манастир Јоановски; 21. септембра 1907. године у Светоандрејском саборном храму обављен је захвални молебан за побољшање здравља оца Јована (Котлин. 1907. 21. септембра бр. 213; 22. септембра бр. 214). Прештампа: митрополит Венијамин (Федченков). Ц. 533. Овај захтев је испуњен. Опело и сахрана оца Јована, по његовој вољи, обављена је у манастиру Јоановски. Његово Преосвештенство Епископ гдовски Кирил (Смирнов) стигао је у Кронштат 20. децембра 1908. године у 5 часова са дозволом митрополита Антонија и одслужио трећи парастос упокојеним и заупокојену Литургију у Саборном храму Светог Андреја. Митрополит Антоније (Вадковски) служио је 22. децембра 1908. године заупокојену Литургију у Јоановском манастиру, уз саслуживање епископа гдовског Кирила (Смирнова), финског архиепископа Сергија (Страгородског), епископа финског Михеја (Алексејева) и архиепископа Архангелске академије у Светом Петрограду, Федр. (Бистров) и други архимандрити, архијереји и свештеници. Објављено по копији коју је узео Шабелски 21. јануара 1909: РГИА. Ф. 1082. Он. 1. Д.21. Л. 1–2. Пјотр Шабелски је завршио Лицеј маја 1907. године са задовољавајућим успехом (Календар Царског лицеја у спомен на царевића Николаја за школску 1907/08–1908/09. М., 1909. С. 361). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 6. Д. 525. Л. 6–6в. Објављено први пут. Прве критике о служби новог свештеника у подворју биле су изузетно повољне. Тако је старешина метохије, монахиња Серафима (Анастасија Ефимова) написала: „Хвала ти, оче драги, за таквог свештеника. Он се тако поставио да не можемо ни боље. Она сваки дан служи неуморно и вредно, чему се веома радујемо. И народ га поштује због његове проповеди и због његове проповеди и сваке недељне богомоље. Чути се чита у два сата по подне. У молитвени центар иде много људи“ (Исто Л. 15в.). „Плата и приходи“ оца Димитрија Федосихина наведени су у писму игуманије Порфирије оцу Јовану од 3. новембра 1907. године: „Плата њему за капитал који сте доделили биће у мц са каматом од 66 рубаља. 50 копејки, а он ће користити цео стан у нашој дрвеној кући, а треба да покрије стан у нашој дрвеној кући. тапету смо са њим поставили: добиће 4. део од проскомедије, молитвеног и заупокојеног круга, докле год пристане на све, а Бог ће напредовати“ (Исто Л. 115). У писму архиепископа Тверског и Кашинског Алексија (Опотског) Епископу Јоаникију о оцу Димитрију је саопштено: „Свештеник Тверске епархије, Новоторжског округа, села Таложни, о.Димитриј Федосихин, на молбу о.протојереја кронштатског Саборног храма Сергијевца да му замоли Вашег Епархије Иоаникана да му замоли Вашег Е. храма Сурског метоха у Архангелску, ако Вашем Високопреосвештенству у Вашу јурисдикцију неће бити препрека, ја сматрам да је моја дужност да препоручам о. 29. Оп. 2. Т. 6. Д. 525. Л. 9). Прештампано са: ПЛ. 1909. 30. јануар број 29. Година је условно утврђена: И. К. Марков је постао старешина катедрале Светог Андреја 1906. године; а 1908. године отац Јован је служио силом и одлучио да дан свог Анђела не прославља „свечано“ (видети писмо уреднику листа Котлин од 11. октобра 1908). Прештампано од: јеромонах Нестор. Белешке камчатског мисионара... Казањ, 1909. П. 4. Прештампано (са нетачностима): митрополит. Нестор (Анисимов). Моја сећања. Материјали за биографију, писма. М., 1995. П.80–81. Писмо оца Јована је одговор на молбу јеромонаха Нестора за помоћ Тунгусима, Чукотима и Корјацима који су претрпели елементарну непогоду: „У првој половини августа 1907. године, услед јаких киша и планинских потока у Гижигинском округу, дошло је до велике поплаве, која је изазвала много невоља, а странци су однели храну и храну за псе. Куваре (кхатенки), зимске одеће многих странаца, однешене су од Гижиге до границе Охотског округа тешка околност приморала ме је да свом Епископу, архиепископу Јевсевију, пошаљем извештај са најпоштованијим молбом - за дозволу окупљања у црквама Владивосточке епархије. Али, верујући да Владивосточка епархија, у великом броју насељена различитим људима друге вере, не може да прикупи велики новац, после молитве Богу, написао сам писмо Његовом Преосвештенству Андреју, Епископу Мамадишком, и Оцу Кронштатском Јовану. Пошто сам описао тешку тугу која је задесила моје прво стадо, затражио сам помоћ. А ни владика Андреј и отац Јован, који су ме много тешили својим саветима и драгоценим прилозима за цркву и пре мог одласка на Камчатку, овога пута ме нису напустили и својим прилозима и утешним порукама утешили, надахњивали и охрабривали и мене и моју паству“ (Исто, стр. 3-4). Ово писмо Јеромонаха О. анђео. Наравно, тако добра „намера” и срдачно писмо пречасног пароха о. Јован је донео сузе радоснице и захвалности и од мене и од мог стада, и тиме обрисао и уништио сузе проливене од глади и хладноће“ (Исто, стр. 4). Прималац извештава да је писмо оца Јована примљено „зими“, а њихова веза није ту завршила: „У марту (1908. – прим.) добио сам од њега пакет у коме су се налазили сви његови списи и чај са натписом „благословен“ на корицама, који сам поделио изгладњелим странцима и руском становништву, и свима им је било драго да прекину пост на Истоку. Прештампано из: Могилев ЕВ. 1909. број 24. П. 896. Датирано у вези са хиротоном Андреја Ухтомског за епископа Мамадишког, викара Казањске епархије, које је обављено 4. октобра 1907. године. Прештампано из: Архангелск ЕВ. 1907. 30. октобар број 20. Део чинов. Прештампано из: Архангелск ЕВ. 1907. 30. октобар број 20. Део чинов. П. 685. Датум по садржају: дотично освећење је обављено 19. октобра (види напомену 1 уз писмо протојереју Михаилу Сибирцеву са датумом: најкасније 20. октобра 1907). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 19, 20, 21. Објављено први пут. Несрећа са сељачким дечаком Иваном Мерзлијем догодила се у децембру 1900. године, када је имао 7 година. Мезлијева бака је дошла са њим у парни млин Сурског манастира да меље брашно. Док је она била заузета млевењем, дечак је ушао у манастирску пилану, заинтересовао се за покретне механизме и руком додирнуо један од њих. Као резултат тога, брзо ротирајући механизам откинуо му је десну руку. Према тужби, узрок несреће је „груби немар власника фабрике, који су је оставили без надзора и ограде, како изнутра тако и споља“. Према протоколу који је састављен на месту инцидента 11. фебруара 1901. године, дечак је страдао од своје „изузетне разиграности” и „неовлашћених подвала” (ГААО. Ф. 29. Он. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 1-1в. 17 том). У писму од 30. децембра 1907. И. Мерзли захваљује оцу за следећих 300 рубаља. и овако објашњава разлог одласка на суд: "... хвала ти што ме ниси заборавио. Да те је Господ заувек сачувао, надам се да не бих био заборављен од тебе. Али сви смо ми смртни. Вођени садашњошћу, могу ли са сигурношћу рећи да ћу од тебе добити вечну помоћ. Спреман сам овог минута да одустанем од било ког свог захтева ако ми пружиш бар мало да ми то пружиш за постојање. 1000 рубаља новца, а да ми притом обезбеди храну из манастира до краја мојих, да ли, осим тога, манастир плати и мом поверенику за његове невоље у овој ствари...“ (ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 37–38в.). Почетком 1908. године, сва писма Ивана Мерзлија „у којима се изражава захвалност за добијену новчану корист“ отац Јован је пренео секретару Архангелске богословске конзисторије Н. Никитину, који је водио случај, „ради изношења Суду“ као доказ (види Никитиново писмо: ТсГИА 221 Д. Петерсбург. 130–131 рев.) Николај Никитин је замолио епископа Јоаникија да му повери вођење случаја прикупљања 3.000 рубаља од Сурског манастира. за повреду И. Мерзлија. Одредио је износ накнаде од 700 рубаља: 100 рубаља. по закључку уговора и 600 рубаља. ако манастир добије случај. Игуманија Порфирија је намеравала да се обрати приватном адвокату у Архангелском окружном суду Г.И. Тарасова, али је Никитин обавестио епископа да је „поверавање овог случаја Тарасову непожељно и неприхватљиво“, јер је он већ водио предмете у Суду против Архангелске епархијске власти. Епископ Јоаникиј је описао Тарасова као „особу непријатељску према Цркви и свему црквеном“ (ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 11–12, 23 рев. – 24). Вероватно је отац Јован своје мишљење засновао на писму игуманије Порфирије од 3. новембра 1907. године, у коме је, конкретно, писало: „Писао сам вам да нас је захватила нова ствар. Артемије Мерзли, сурски пијаница, поднео је тужбу Окружној за повреду сина 1900. године, овај случај у нашој фабрици је преузео г. господин по политичким убеђењима, непријатељ вашег имена и манастира, и хоће пристојно да поремети“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 115–116). Што се тиче И.В. Галецког, он је заиста био прогнан на север због учешћа у групи Народнаја Воља; након што је пуштен из изгнанства 1899. године, неко време је живео у Пензи, а затим се вратио у Архангелск, где је служио као магистрат и судски иследник; од 1900. уређивао је лист „Архангелск“, а 1906. био је изабран за посланика 1. Државне думе. Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 22. Објављено први пут. Упоредо са овим телеграмом, отац Јован је послао неколико писама и телеграма самој игуманији. У писму одговора од 13. новембра 1907. написала је: „Примила сам у Суру 12. новембра сва 3 ваша писма и телеграма послата Арханђелу, на која одговарам. О. Георгије је позвао Мезлија на основу вашег писма и рекао му да сте одлучили да му помогнете 300 рубаља. О томе. Георгије и ви сами пишете ми копију о томе преко Мерца, тврдите ми, онда немам копију“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 92в. – 93в.). Прештампано са: РП. 1907. 8. децембар, бр. 49. П. 798. Претпоставља се да потиче из времена помињања у Перм еву (видети белешку 2). У новембру 1907. године у једној локалној публикацији појавила се реч коју је 4. новембра испоручио пермски епархијски мисионар Андреј Куљашев у црквама: Крестовој, Слудској, у цркви Белогорског метохија и у Стефановској капели са циљем да се разобличе јоханисти. Реч је, посебно, говорила: „Каква хула називати самог оца Јована Христа, какав је велики грех називати кронштатског свештеника самим Богом! На крају крајева, ово је противно речи Божијој, противно првој заповести Божијој. У међувремену су се појавили људи који, без страха Божијег, проповедају ово име погубно, јер ја учим. Самовољно сматрајте да је отац Јован задивљујући свој посао, регрутовали су нам из Кронштата. Зашто проповедате у име оца Јована када вас он од себе тера, зашто бацате сенку и тиме хулите на нашег доброг Оца? Не лажи и немој нам рећи да се свештеник крије и да не жели да те преда, наводно желећи да ти стави мученички венац. Отац Јован неће лагати и неће се одрећи својих правих ученика...“ (Перм ЕВ. 1907. 11. новембар, бр. 32. Незванични део. стр. 635–638). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 3233. Објављено први пут. види напомену. 3 на први телеграм епископу Јоаникију од 9. новембра 1907. године Информације које су стизале из Архангелска увериле су оца Јована да је циљ Галецког, који је расветлио случај стар седам година, био и материјална корист и дискредитација манастира и имена Оца. Секретар Архангелске богословске конзисторије Н. Никитин, на пример, тражио је од оца благослов „за започети рад на заштити материјалних и моралних интереса Сурског манастира. Говорим о моралним интересима јер и мој противник Галецки у својој тужби има на уму ову страну ствари, пошто јавно лажно оптужује и његов манастир и оснивача манастира Г. Г. за окрутност. Петерсбург Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 130–131в.). Оштар тон писма изазван је, с једне стране, прогоном који је либерална штампа лично подигла против оца Јована после 1905. године, а са друге, тешком ситуацијом у којој се нашао манастир који је створио. У писму игуманије Порфирије од 13. новембра 1907. године, на пример, каже се: „А сам Мерзли је веома мрзовољан човек, и он и Галецки су се договорили да поделе суму добијену од манастира. Молим вас да дате телеграм Конзисторији Архану да не желите да се бавите овим питањем, чак и не желим да се бавим овим питањем. цепају га са свих страна, ко хоће, отворено изјављују: отац Јован свуда шаље новац, па макар и помогао манастиру и све порезе плаћао, а Владика је још увек убеђен да ја кутлачом мерим злато“ (Исто Л. 92в. – 93в.). Никитин је 28. јануара 1908. обавестио оца Јована да је „Архангелски окружни суд заказао рочиште у предмету Мерзли за 19. фебруар ове године. Још увек се не зна ко ће бити мој противник, пошто је Галецки, по наредби министра правде, заувек лишен права да води приватне судске спорове код лорда и кажњеног апликанта. човече!” (Исто, Л. 201). Међутим, случај је завршен тек 1910. Као резултат поравнања, Сурски манастир је тужиоцу исплатио 1.350 рубаља. (ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 59). Слушајте другу страну (лат.). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 25. Први пут сам објавио. Према тврдњи Галецког, манастир је требало да поврати више од 3.000 рубаља: „по 150 рубаља годишње, почевши од 1. јануара 1901. до 1. јануара 1911. године, од 1. јануара 1911. до дана Мерзлијеве смрти, 300 рубаља, као и трошкове правног поступка, као и годишње трошкове одбране. (Исто Л. 1в. – 2). У тврдњи је, посебно, писало: „Жртва се више пута обраћала манастиру и његовом ктитору, чувеном оцу Јовану Кронштатском, са молбом за помоћ, али је наилазила на бешћутно одбијање. (Ибид.) (Ибид.). види писмо Архангелском окружном суду од 16. новембра 1907. године Ироничан назив за Министарство правде. Прештампано са: РП. 1907. 8. децембар, број 49. П. 798. Датуми према времену изласка у часопису. Отац Јован одговара на поруку Вјатског епископа о безакоњу које се дешава у његовој епархији. У јулу 1907. у Вјатки и оближњим областима појавиле су се свето-јовановске и свето-јовановске жене као књигоноше. Проповедали су о божанској природи оца Јована Кронштатског, „Богородице“ Порфирије и других, називали се „апостоли“, продавали књиге и брошуре, активно прикупљали прилоге и подстицали сељанке да се придруже њиховој секти. По проповеди Јоханита, у септембру је требало да дође смак света, па су позвали на хитну продају имовине и да се по безбедност оде у Кронштат (Исто). Конкретно, у самој Вјатки, под утицајем активности групе јоханита, трговац К. је продао сву своју покретну и непокретну имовину и отишао у Кронштат да побегне „од пропасти овог света“. Трговац Катков, продавши кућу и ликвидирајући трговину, отишао је у Санкт Петербург са женом и троје мале деце. Повод за апел епископа оцу Јовану било је писмо примљено у Вјатку од жене Каткова, у коме је она известила: „Дошла сам у Санкт Петербург и била сам веома несрећна: нисам видела шта нам је овде обећано. Мој муж Катков се сакрио, а не говоре ми где је, узели су му сав новац, али су ми рекли да су послани Господу, а ја сам од Господа послао. Прештампано из: Нове речи и учења изговорени у Кронштатској катедрали Светог Андреја 1907–1908. Санкт Петербург, 1909. С. 2. 5. децембра епископи Јермоген (Долганов) и Серафим (Чичагов) и протојереј Јован Восторгов посетили су оца Јована у његовом дому (Котлип. 1907. 8. децембар, бр. 277); Осим њих, тога дана у кући су били и митрополит московски Владимир, губернатор кронштатског генерал Иванов, протојереј В. М. Скворцов. Истог дана митрополит Владимир је отпутовао у Санкт Петербург. Сутрадан, 6. децембра, Епископи Ермоген и Серафим служили су Литургију у кронштатском Андрејевском Саборном храму и по други пут се сусрели са оцем Јованом: „После Литургије, оба епископа и они који су их пратили посетили су оца Јована. Старац их је поздравио изразом своје службе и живописне иконе. У име Преподобних и оца Јована Восторгова, он се повукао са њима у своју забачену келију и тамо разговарао, по његовим речима, о стварима од највеће важности. – Р.П. Црквена слава у Кронштату // Исто. стр. 31–32. Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 3. Т, 5. Д. 1597. Л. 39. Издавач: РСЛ (Одељење визуелне документације). Са албума принца Давида Јосифовича Бебутова „Староверци. Секташи. Расколники. Објављено: Виатские ЕВ. 1908. број 2. Део вести. стр. 33–34; прештампано: Котлин. 1908. 23. јануара бр.19. види и писма уреднику листа „Свет“ В.В. Комаров са датумом: крај марта 1907. и уреднику листа „Котлин” Е.П. Тверитинов од 25. јула 1907. године. Прештампано из: Котлин. 1907. 21. децембар број 288. Прештампано: МВед. 1907.18 дец., број 289. Датуми према времену објављивања у новинама. Прештампано из: манастира Пјухтица и његовог заштитника, праведног Јована Кронштатског. П. 163. Датирано у време када је игуманија Алексија примила новчани трансфер са дознаком оца Јована. Овом белешком (написаном на одсечном купону о слању 200 рубаља за празник Рождества Христовог за потребе манастира) отац Јован одговара на предлог да, после смрти добротвора 20. фебруара 1907. године, постане почасни генерал-мајор И. Ф. Терешченко, почасни председавајући грађевинског комитета за градитељство Кат. Манастир Пукхтитса. Прештампано из: Вед. 1910. 30. јун, бр. 163. Датирано према индикацији у чланку да „нису прошле ни три године” од предсказања оца Јована (види доле). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 95. Можда отац Јован одговара на телеграм игуманије Таисије од 5. јануара 1908. упућен секретарици оца: "Носова у Санкт Петербургу три дана. Питајте драгог оца да ли може да је прими и преноси ми уживо вести о њему. Веома сам тужан због његовог ћутања. Телеграфирајте њену авлију што пре. ТсГИА Санкт Петербург, оп.2. 1. Д. 7в. Л. 110). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 96. Године 1907. отац Јован је изабран за члана Светог синода и редовно је добијао позиве на састанке, али због здравствених разлога није могао да им присуствује. Игуманија је могла да прочита следећи новински извештај: „Највишом командом о. Јован Иљич Сергијев (Кронштат) позван је на састанак у Свети Синод” (КВ. 1908. 4. јануар, бр. 2). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 270. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 628. Године 1908. игуманија манастира била је игуманија Аполинарија (Ушакова). Можда је монахиња Флорентија одговорила оцу Јовану следећим писмом (без датума): "Непроцењиви оче! Моје речи су немоћне да искажем захвалност коју сам дужна да вам пренесем за ваше невиђене користи. Најљубазнији Саша (Алекс Вас) ми је дао писмо од вас од 200 рубаља. Такође га је поделила са мном за потребе В. је и свуда где је Алехохонов био и биће (док сам жив) моја прва, грешна, недостојна, али усрдна, срдачна молитва за тебе, да те свемилостиви Отац Небески Пронадитељ увек чува и да никад не пропадне ни десница ни рука твоја!!!“ (Исто, Д. 7г. Л. 177). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 3. Т. 5. Д. 1587. Л. 41. Датирано према тексту резолуције епископа Јоаникија (види напомену 3). Писму оца Јована у прилогу је и резолуција епископа Јоаникија: „Оставите ову ствар без последица и сматрајте је завршеном. Епископ Јоаникије. 1. марта 1908.“ (Исто Л. 42). Издавач: РГИА. Ф. 1569. Оп. 1. Д. 149. Л. 9. Објављено први пут. Прештампано из: Духонина. стр. 313–314. 1908. Велики пост је почео 24. фебруара. Сре: Стихира на стих на Вечерњи у понедељак 1. недеље Великог поста. О болести оца Јована видети писмо са датумом: крај фебруара 1908. године. Празник Светог Васкрсења Христовог 1908. године падао је 13. априла. Прештампано из: Котлин. 1908. 28. фебруар број 48. Прештампано: Звоно. 1908. 26. фебруар број 608. Број 42 новина од 20. фебруара извештава: „Отац служи рану мису сваког дана у катедрали Светог Андреја, али не иде у Санкт Петербург.“ Прештампано из: Духонина. П. 315. Велики пост 1908. почео је 24. фебруара. Прештампано из: КП. 1913. бр. 9. стр. 148–149. Отац Алексеј је превео на немачки и објавио „Литургије светих Јована Златоустог, Василија Великог и Григорија Богослова“, „Велики покајни канон светог Андреја Крицког“ (Берлин, 1894); „Свеноћно бденије, или вечерње у вези са јутрењем Православне католичке источне цркве“ (Берлин, 1892), „Канон Православне католичке источне цркве“ (Берлин, 1895), „Месеци Православне католичке источне цркве“ (1901010); „Октоих или Осмогласик православне католичке источне цркве“ (Берлин, 1903–1904); „Сакраменти Православне католичке источне цркве“ (Берлин, 1898) и друге литургијске књиге. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 96–97. Сре: 2 Јован. 1, 3; 1 Тим. 1, 2; 2 Тим. 1, 2; Титу 1, 4. О здравственом стању оца Јована у пролеће 1908. године сведочи телеграм лекара В.Б. Бертенсон од 12. маја: „Драги оче. Пре него што буде прекасно, искористи љубазан и искрен савет; ако желиш да оздравиш, немој занемарити масажу. Ово је једино средство за твој живот. Доктор Михајлов ће ти помоћи. Можеш то тестирати пре него што одеш. У супротном, упозоравам те – исход ће бити лош. Збогом у Санкт Петербургу. Збогом. Путовање из Санкт Петербурга. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 206. Л. 93). Отац Јован је 23. маја кренуо у Вауловски Успенски скит. 17. јуна је паробродом кренуо из Ваулова уз Волгу до Леушинског манастира, где је боравио од 28. јуна до 6. јула (Котлин. 1908. 24. маја, бр. 116; 13. јуна такође види писмо Та Аббеса од 137. јуна; бр. 27. 1908), затим се вратио у Вауловски манастир, где је боравио од 28. јула до 5. августа. 6. августа стигао је у Санкт Петербург, а 9. августа вратио се у Кронштат. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 97. Тропар Светом апостолу Јовану Богослову, гл. 2нд. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 97–98. Отац Јован је отишао из Кронштата 23. маја у 2 сата после подне (Котпин. 1908. 24. маја, Нс 116; Вед. 1908. 27. маја, бр. 113). О путу за Ваулово, отац Јован је записао у свом дневнику: „На моју жалост, Министарство железнице ми је дало посебан вагон – одвратан, пун дуванског дима, тако да се није могло слободно дисати ни увече, ни ноћу, ни ујутру до подне; и позитивно сам патио у овом шетајућем затвору када сам изашао на свеж ваздух на станици и био сам срећан. кочија је била страшна – вода је ледена, као у умиваонику зими” (Дневник, 1908, стр. 16). Скоро сваки дан после Литургије и мисе отац Јован је тихим и једноставним фијакерима ишао у шетњу на манастирским коњима. Омиљено одредиште ових шетњи била је сјеница удаљена пола миље од манастира, коју је назвао „Моја самоћа“. У свом дневнику за 4. јун, отац Јован је записао: „Праведни суд Божији послао ми је болест, и морам великодушно и захвално да трпим и да се молим. Захваљујем Ти и хвалим Те, Господе Боже мој! Амин” (Исто, стр. 18). Дана 17. јуна, отац Јован је привремено напустио Вауловски скит да би отишао у Леушински манастир (види напомену 4 уз писмо игуманији Таисији од 11. јула 1908). Антифони су смирени на Јутрењи, гл. 6. Прештампано из: Котлин. 1908. 30. маја бр.121. Војни гувернер Кронштата био је вицеадмирал К. П. Никонов. Реч је о освећењу болнице уточишта за хронике, које је обављено 27. маја, смештене у дозиданој и проширеној згради Александровске убожнице на улазу у православно гробље (Котлин. 1908. 28. маја, бр. 119). На свечаној вечери посвећеној отварању болнице, на предлог генерала Иванова, проглашена је здравица оцу Јовану и написан телеграм упућен њему. Његово име је добило једно од одељења у новоизграђеној болници. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 31, 31 рев. Објављено први пут. види напомену. 4 на писмо игуманији Таисији од 11. јула 1908. године Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 23–23в. (копија). Објављено први пут. На тексту се налази копија белешке: „Достављено на станицу Лом, на железничкој прузи Санкт Петербург, 2. јуна 1908. у 7.20 часова. За мене 4. Примљено у Оранијенбауму.“ У манастиру Баулово били су и игуманија Јоановског манастира Ангелина, старешина манастира монахиња Евпраксија, јереј Михаил Сретенски, А.С. Орнатскаја (потоњу у свом дневнику помиње Е.В. Духхонина: „Пре неки дан (13. јуна - ур.) отишао сам у Ваулово, где се сада налази отац, његова нећака А.С. Орнатскаиа.“ - Духонина. С. 320). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 23–24 рев. (копија). Објављено први пут. У писмима, отац Јован је више пута изражавао дивљење имању Ваулова, укључујући и писма својој жени (види, на пример, писмо од 22. маја 1905). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Он. 1. Д. 9. Л. 16–16в.; Д. 10. Л. 39 (коверат). Објављено први пут. За пут за Ваулово види белешку. 3 на писмо игуманији Таисији од 27. маја 1908. године Игуманија Ангелина (Сергеева) (види напомену 2 уз телеграм од 2. јуна 1908. године). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 9. Л. 13–14. Објављено први пут. Своја духовна размишљања о Јеванђељу отац Јован је често записивао у свој дневник. Тако се, на пример, 2. јула осврнуо на речи Господње из Јеванђеља по Матеју: Од дана Јована Крститеља до сада, Царство небеско трпи насиље, и силом га узимају они који силом користе (Мт. 11, 12). Позивајући на подражавање светитељима, он је писао: „Угледајте се и на вас, свако по својој снази; читајте, слушајте Реч Божију, удубите се у њу, разумејте је, неуморно се трудите ка циљу свог живота – и примите вечно спасење“ (Дневник, 1908. стр. 21–23). Отац Јован је посетио Устјужну од 7. до 14. јула. Годишњи одмор на Петербуршкој теолошкој академији повезан са дипломирањем следећег курса. 30. јун – Сабор славних и свепотврђених 12 апостола. У име 12 апостола освећен је главни храм Јовановог манастира. Прештампано из: Котлин. 1908. 3. јула бр.149. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 9. Л. 15–15 рев., 22 (коверат). Објављено први пут. Отац Јован је остао код Поздејевих недељу дана. Ових дана је у свом дневнику записао: "Изузетна је љубазност власника и свих у кући према мени. Нисам вредан тога. Хвала Господу" (Дневник. 1908. стр. 24). Отац је отишао из Устјужне 14. јула, пошто је претходног дана у свом дневнику записао: "Сутра, 14. у понедељак, крећемо из Устјужне у Јарослављ, а одатле у Ваулово уз ливено гвожђе до стајалишта Љажчево. Нека Бог има срећан пут. Појели су анђела чувара и Господа чувара и чувара од народа Деверијана!" (Исто, стр. 27). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 98–99. види писмо Е.К Сергијеве од 5. јула 1908. и белешку. 2 њему. Ово путовање и боравак оца Јована у Леушину детаљно су описани у мемоарима игуманије Таисије: „Ово је била његова последња посета; већ је био веома слаб, једва је могао ништа да једе, мало је говорио, читао је све више и више, повлачио се у самоћу, али је служио сваки дан у катедралној цркви, о којој је увек много више него једном хвалио у њој, за коју му је много више причао и много више него једном хвалио. Већ сам поменуо. Остао је код нас у манастиру 9 дана и на дан одласка ме је питао: „Колико сам дана остао код тебе, мајко? Када сам му одговорио, он је наставио: „Провео сам девет дана сам, нећу више бити с тобом. Хвала ти, хвала ти за сву твоју ревност, за твоју љубав, за све!” Сестре су га испратиле, као и обично, уз певање и сузе – свима је било јасно да је непроцењива лампа догорела. Када смо он и ја изашли из манастира и, прошавши село Леушипо, скренули лево у поља, отац је почео да се окреће и гледа према манастиру. Под претпоставком да је нешто заборавио или хтео нешто да каже онима који су возили иза нас, питао сам га о томе; али је он одговорио: "Још једном се дивим твоме манастиру: тихи, свети манастир! Нека га Господ чува, заиста је Бог с тобом!" Сада нам ове дивне, радосне речи служе као велика, висока утеха. Од пристаништа Борки ишли смо чамцем до Рибинска и низ Волгу до далеке Каме, где је отац био позван. Са нама је било 5 сестара певачица, које су, по налогу Оца, вршиле богослужења на броду и певале му током дана по његовој жељи. Ово је остала једина утеха од уобичајеног протока времена на броду. Уочи дана када је требало да се растанемо са оцем, замолио је сестре певачице да отпевају све херувимске песме које знају. Било их је много (пошто су са собом имале ноте), а сестре су, стојећи поред Оца, почеле да певају. Када је дошао ред на „Симоновску“ Херубимску, отац је рекао: „Ово је моја омиљена песма, певао сам је и сам кад сам био дечак“, и замолио да је понови. Затим су певали, по Очевим упутствима: „Радује се у теби“ и „Највиши на небу“. Свештеник је за све време певања седео у столици поред лађе, умотан у топлу мантију, и, седећи, појао десном руком и певао. Када су отпевали „Највиши на небу“, приметио је: „Ово је добро, али то је нова мелодија, а ја сам певао другачије“ – и својим мелодичним, али већ сенилним, дрхтавим гласом отпевао је целу ову песму до краја, односно док „у јежу не будемо спасени“. Сви су лили сузе, а како је другачије? Отпевавши, отац је устао и, окренувши се певачима, рекао: "Е, нека нам Бог да да се сви спасемо! Хвала вам, сестре, на вашем лепом слатком певању, којим сте ме увек тешиле." Сутрадан смо се отац и ја растали: био је 6. јул 1908.“ (Белешке. Разговори. стр. 256–258). Ове речи могу бити повезане са следећим дневничким записом оца убрзо после 22. јуна 1908. године, који се односи на време заједничког путовања оца Јована и игуманије са сестрама хором на путу за Леушино: „Опрости ми, Господе, мој грех – грех раздражености, гнева, огорчености на оне који ми противрече (против мене). трпљење, доброта, свеприсутно смирење кроз Духа Твога“ (Дневник. 1908. Стр. 19). Прештампа: Белл. 1908. 17. август, број 744. Датирано приближно у време објављивања. Прво се чуло питање дозвољавања мешовитих бракова, које је посебно било акутно у пограничним епархијама, па је као резултат тога комисија којом је председавао епископ Евлогије донела компромисну одлуку, усвојену већином гласова чланова конгреса, по којој су такви бракови „као у супротности са канонима Православне Цркве и дозвољени само у изузетним случајевима (Кспецхоли су забрањени само у изузетним случајевима). Варшавске, Ришке и Финске епархије, где православни живе међу огромном већином неверника), сваки пут уз дозволу локалног епископа, уз предбрачну претплату и уверење локалног настојатеља да православни члан овог брака остаје веран својој Цркви која 2) угњетава закон неправославног члана мешовите породице, развод ће бити дозвољен против православних чланова (мужа, жене и деце)“ (цит. према: Архиепископ Никон (Рклицки). Биографија Његовог Блаженства Антонија, митрополита кијевско-галичког. Том 3. Њујорк, 1951–2222. стр.). Упркос чињеници да је Генерална скупштина једногласно усвојила ову одлуку, Свети синод није одобрио забрану мешовитих бракова. Отац Јован се позива на В.В. Розановов чланак „Куда ићи“, који се посебно односи на одлуку конгреса да забрани мешовите бракове на територији Русије са изузетком појединих северозападних губернија (видети и: Дневник. 1908. стр. 44 и 128). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 99–100. Отац Јован се 20. августа у свом дневнику осврнуо и на свакодневно служење Литургије: „Да ли ти, свештениче, који свакодневно служиш и служиш Литургију, цениш плодове причешћа Светих Животворних и Страшних Небеских Тајни? Осећаш ли очишћење грехова, освећење, препород, препород свих, препород. (Упор. Фил. 4,7), јарам и лако бреме (Упор. Мат. 11,30), слобода духа (Рим. 14,17) да ли сте блажени ако све ово осетите и загрејете дар Божији у себи (уп. 3 Тим., 1:6). захвалност ћеш бити награђен већом благодаћу, у свему се труди, да се удостојиш да чујеш глас од Господа: добри, добри и верни слуго; стр. 51). Наредбом војног гувернера К. П. Никонова од 26. априла 1908. године (Котлин. 1908. 4. маја, бр. 102) постављен је капетан К. М. Орловски за „вршиоца дужности шефа кронштатске полиције“. Отац Јован посетио је породицу кнеза од Олденбурга у Старом Петерхофу ујутру 12. августа. Посета је била изазвана захтевом саме принцезе Евгеније Максимилијановне (видети: Исто, стр. 129.). Издавач: ГААО. Ф. 29. Хе. 2. Т. 6. Д. 613. Л. 2. Објављено први пут. 14. октобра 1908. ђакон Павел Веројатов се обратио оцу Јовану писмом, у коме је писало: „Проживевши тринаест година на путу у Маимакси (у чину ђакона 8 година), било је потребно врло ретко да служим као ђакон у псалмском месту. Са изградњом мог Сурског салаша често је било могуће ући у службу. У сну сам видео Сурскос са ликовима светих икона, и отишао у цркву на богослужења, и почео сам да тражим од господина Северијана Киркалова да ми помогне. Пошто живим овде већ месец дана, јако ми се свиђа, сестре су веома љубазне. У породици имам: супругу Ану, синове Бориса 4 године и Василија - 3 месеца, мајку Калерију. Хвала вам на прихватању, молим вас за ваше пастирске молитве и благослове за моју службу овде. Опростите ми великодушно на мојој неспособној поруци. Само тренутак примио сам од вас телеграм о фотографској картици, идем да сликам и шаљем ускоро...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Он. 1. Д. 2. Л. 224–225). Прештампано из: Котлин. 1908. 29. августа бр.196. Архитекта катедрале био је В.А. Косиаков; уметничко и декоративно осликавање зидова, мозаика и фресака изведено је према скицама уметника М. Васиљева; Иконостас од белог мермера израдио је вајар Н. Попов. У плану, катедрала је поновила (са мало измењеним пропорцијама) цркву Аја Софије у Цариграду. Полагање Морнаричке катедрале обављено је 8. маја 1903. На данашњи дан отац Јован је примио највише званице у Андрејевој катедрали и саслуживао са протопрезвитером Александром Желобовским приликом полагања нове црквене зграде (Вед. 1903. 9. маја, бр. 100). Као одговор, Николај ИИ је послао телеграм следећег садржаја: „Хвала вам, оче Јоване Иљичу, за добро памћење. Желим вам здравље и снагу, а такође сачекајте радостан дан освећења Морнаричке катедрале. Николај“ (Исто, 1908. 28. август, бр. 188). Оба телеграма прештампане су у многим митрополитским новинама и изазвале су радосни одговор поштовалаца оца Јована. Тако је 9. септембра 1908. године о. Георгиј Маккабејев је из Суре писао: „Прочитао сам ваш телеграм цару о вашој посети Саборној цркви у изградњи у Кроншу и његовом одговору у „Звону“, – прочитао сам га сестрама – радујемо се и захваљујемо се Богу; и молимо се да вам продужи живот на још много година и у добром здрављу...“ (ТсГИА СПб.19 Д. Ф. 218–219). Штампано по аутограму: РСЛ. Ф. 765. Карта. 11. број 64. Први пут објављено. О оправданости ове напомене сведоче дневнички записи оца Јована: „14. јул Четвртак Неке луталице и мршаве жене јуре ме од града до града. Они ме, чуо сам, препознају као Христа, а ја им понекад нисам дозвољавао да приђу Светој Чаши Тела и Крви Христове. Треба само да их окушамо: тамо где сам, Господе, не раде ништа. просвети их и спаси!“ (Цитирано према: Епископ Арсеније (Жадаповски). стр. 182). ср. са другим дневничким записом: „Моја такозвана духовна чеда, која се већ неколико година свакодневно причешћују Светим Христовим Тајнама, нису се научила послушности, доброти и дуготрпељивој љубави и препуштена су огорчености и непослушности, и тада их реч Цркве учи свакодневној вери и хришћанским врлинама како да их исправљам? Како и када треба да буду примљени у Чашу Живота? Не треба ли их лишити општења на месец дана и више, да би научили да се неопрезно, са страхом, са дубоким смирењем и љубављу према ближњима са Тобом, Небеским Творче, споразумевају благим и кротким? Али Бог мене самог, лекара других, исцели, јер непрестано грешим после причешћа Светим Тајнама“ (Исто, стр. 172). Штампано са фотокопије из архиве издавачке куће Очева кућа. Претпоставља се датира по годинама епископије примаоца у Орловској и Севској епархији: од 3. фебруара 1906. до 16. септембра 1908. Види и писмо оцу Јовану Восторгову од 20. децембра 1907. године. Прештампано од: Епископ Арсеније (Жадановски). П. 158. Јерођакон Мелетије је примљен у манастир Чудов, али је неколико месеци касније отишао у отаџбину, где је и упокојио (Исто, стр. 152). Сачуван је одговор архимандрита Арсенија: „Преподобни, драги оче О. Јоване! Срдачно Вам честитам дан Вашег Анђела и усрдно молим Господа и светог Алексија, светитеља Божијег, за Ваше здравље. Недавно сам примио писмо од Вас преко јерођакона Мелетија. Ваш благослов ми је отац, веома ми је драг. Ти си ми, драги оче, пожелео дар живе речи, управо ону у којој осећам оскудицу, што ме тера да скоро не говорим поуке, а осим тога, обузима ме нека бојазан на било коју моју намеру да говорим са црквене речи, али за сада су моје усне везане за то што је Бог за то, молио сам се Прими ме, драги оче, у своје срце, онда ће ми бити лакше да поднесем борбу која ми предстоји. 167–168). Прештампано из: Котлин. 1909. 14. фебруар, бр. 35. Прештампа: Сокол. 1908. 11. октобар број 217. Датирано према имендану царевићевог наследника. 5. октобар је дан сећања на Свете Петра, Алексија, Јону, Филипа и Ермогена Московских и целе Русије, чудотвораца. Прештампа: Белл. 1908. 15 новембар, бр. 816. Чланак Преображенског завршио је следећим закључком: „Дакле, у великој и изузетно важној ствари црквене реформе, цела поента је да се створи план за нови црквени систем који би својим савршенством привукао на своју страну могућу већину. Да је за црквену реформу, као и за изградњу било које величанствене грађевине, неопходан идејни, завршени пројекат, ово, наравно, да се не доказује о малом, о архијереју се не поставља ништа. творца пројекта, о ономе коме би било лакше и згодније да направи што савршенији пројекат“ (Исто 1908. 26. новембар, бр. 824). Објављено из: Котлин, 1908. 8. октобар, број 228. Датирано према садржају. Писмо оца Јована није објављено у листу Свет. То је објавио лист Котлин, уз извињење уредника: „Дубоко смо задовољни што се информација о болести часног пастира показала неправедном. Наведену белешку преузели смо из Санкт Петербурга, чији је службеник, како се испоставило, доведен у заблуду уморним погледом пастира, бр.80. 228). Прештампано из: Духонина. стр. 324–325. Духонина је о својој посети митрополиту Антонију (Вадковском) записала у свом дневнику: „Обрадовала сам се његовом љубазном пријему и срдачном односу према мојој молби; поклонила му се пред ноге и замолила га за благослов да уђе у манастир Јоановски и прими монашки постриг. Он је тако саосећајно питао: „Како ћеш се растати од пензије? Почео сам да га молим да се заложи да је оставе, Владика је био толико милостив да је обећао да ће се залагати и притом додао: „Зар стварно мислите да монаштво више спасава? Све је исто за Господа. Напиши молбу игуманији Ангелини, нека ми је да” (Духонина.. стр. 285). види и белешку. 2 уз писмо Е.В. Духониној са датумом: почетак марта 1907. године. О здравственом стању оца Јована ових дана сведочи новински чланак о служби коју је држао у Андрејевој катедрали: „Служба је трајала дуго – од 6 до 9 сати, јер је отац проповедао и причестио толики број. Треба напоменути да, упркос слабости своје снаге, Отац не пропушта сваки дан без иједног богослужења. време, изненађујуће је да се сваки пут у његовом говору чују нове мисли и нова поређења какво је богатство самопоуздања, познавања речи Божије и људске природе!“ (Вед. 1908. 11. октобар, бр. 221). Прештампано из: Вед. 1908. 12. октобар, број 222. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 12. Л. 8, 8в. Објављено први пут. Издавач: РГИА. Ф. 796. Оп. 189. Део 1. Д. 145. Л. 2. Датирано у поређењу са излагањем Епископа Михеја Светом Синоду о одликовању игуманије напрсним крстом. Поднесак, уз који је приложено писмо оца Јована, потписан је 17. новембра 1908. (Исто Л. 1). Објављено први пут. Епископ Михеј је 17. новембра 1908. године упутио Светом Синоду предлог да се игуманија Порфирија награди напрсним крстом „за изузетан труд у манастиру“. Он је 25. новембра 1908. послао Синоду излагање Архангелске духовне конзисторије, у коме су изнете све околности због којих игуманија Порфирија, која је претходно била предложена за награду, није добила ову награду. У другом писму епископа Михеја стоји: „Из приложеног излагања јасно се види да оптужбе које су јој изнете нису ништа друго до обичан неспоразум, а пошто је повлачење излагања извршено пре истраге случаја, у којем се игуманија показала потпуно невином, а њен рад у манастиру заиста велики и плодоносан, онда још једном молим овог великог трудбеника за награду овог великог труда. тим пре што сви поштују Старца протојереја Јована Иљича Сергијева, градитеља овог манастира, усрдно ме о томе питао, а и сама игуманија је због тога претрпела незаслужене увреде“ (Исто Л. З-Зоб.). 4. децембра 1908 Свети Синод је, „узимајући у обзир наведену молбу протојереја Јована Сергијева“, одлучио да „игумању Порфирију награди Синодалним напрсним крстом“ (Исто Л. 5). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 12. Л. 4, 4в. Реч је о пароброду „Сарадник“ који је припадао Н. Шарвину и Беломорском ортаклуку, који је отац Јован желео да купи за потребе Сурског манастира. Шарвин је 28. новембра 1908. писао оцу Џону: „Партнерство је добило овај пароброд из фабрике Кројтон и Ко у Абоу по веома високој цени, наиме за 17.000 рубаља и служио је око 10 година, али сада је његово гвоздено тело постало потпуно неупотребљиво, а дизајн каросерије није био довољно практичан, тако да је и за машину било довољно практично, итд. Да би се пароброд вратио у употребу, потребно је направити нови дрвени или гвоздени труп плитког газа, што, верујем, Јаков Ефимович Макаров може успешно да изврши у свом бродоградилишту Да бих изашао у сусрет вашим жељама, дозвољавам себи да одустанем од овог брода Партнерства за Сурски манастир по најнижој могућој цени, само по цени од 5 руб. 3000, а ако вам одговара, биће ми веома драго” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 231–231в.). Макаров је морао да направи нови труп за машину да би поставио брод на пловидбу током пловидбе 1909. године. Макаров је 10. децембра, који је био у Санкт Петербургу, телеграфисао оцу Јовану: „Драги оче, потруди се да ми пошаљеш услове које желиш. Бићу овде још три дана. Само немој да пишем нешто веома строго. Све што могу да учиним за манастир који је за тебе користан и пријатан, потрудићу се да урадим. Телеграф Шарвију. С. Јаков. Макаров. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 228). Као што је јасно из накнадних телеграма и писма монахињи Серафими од 13. децембра, са Макаровим је закључен споразум. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 6 (копија Шарвипа). Објављено први пут. Макаров је у телеграму саветовао оца Јована да плати Шарвину 2 хиљаде рубаља: "Верујте ми. Благослови Шарвин, он може узети два - његов брод лежи бескорисан, не може да хода." Шарвин је 10. децембра 1908. телеграфисао: „Изузетно сам спутан чињеницом да брод није мој, али желећи да вас дочекам на пола пута, одлучујем да узмем две хиљаде и петсто рубаља које сте за њега одредили, под условом да буде испоручен растављен, пошто нема калкулације за склапање у стари труп (И. Схарвин Л.2. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 6 (копија Шарвина). Објављено први пут. Објављено у: Архангелски регионални локални музеј, 18581 канцеларија. Објављено први пут. Соломбала је област Архангелска у којој су се налазила бродоградилишта. Отац Јован је са великом радошћу прихватио постављење Епископа Михеја (Алексејева), свог пријатеља и духовног сина, у Архангелско Престоло, пошто је од сада могао да буде миран за свој манастир у Сури. Речју изговореном поводом смрти оца Јована, владика Михеј је рекао: „Иако сам живео далеко од свештеника, он ме није сматрао далеко од њега духом, чак ме је називао својим пријатељем“ (Мемоари, стр. 76). Владика Михеј је био у Сури 13. и 14. децембра; Он је 13. децембра служио свеноћно бденије и молебан у Летовској гаји и постригао две сестре у мантију. 14. у току свечане Литургије ставио је на игумаију Порфирију златни напрсни крст - награду коју је тражио отац Јован (види писмо епископу Михеју са датумом: почетак новембра 1908. и белешке уз њега). О посебној пажњи коју је нови Архангелски Епископ посветио Сурском манастиру сведочи и писмо свештеника Сурског метохија у Архангелску, оца Димитрија Федосихина, оцу Јовану, написано у новембру 1908. године: „Драги оче! Владика је стигао код нас у суботу 22. Много људи је могло да се окупи на скупштину, окупило се мацање у комшилуку. Сви су срећни са Господом, а посебно ми је био са нама када је имао 25 година, како је његов рођени отац седео са нама, о вашем топлом дочеку, и уопште о вашем односу са њим ускоро са нама“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14. век. Л. 11–11 рев.). Архангелски гувернер коморник И.В. Сосновски је посетио оца Јована 7. децембра 1908. Разговарао је са оцем сат времена и поделио оброк који су му понудили власници куће (Котлин. 1908. 10. децембар, бр. 279). Прештампано из: манастира Пјухтица и његовог заштитника, праведног Јована Кронштатског. П. 168. Прештампано из: Сурски. П. 221. Прештампано из новина „Новое време”. 1929. број 2555. Претпоставља се датовано по садржају: опис изгледа оца Јована. Прештампано из: Сурски. П. 444. Датирано по свој прилици – према мемоарима Н.П. Вацхсмут (ожењен Игњатијевом). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 12. Л. 2. Објављено први пут. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 12. Л. 12. Објављено први пут. Прештампано из: Сурски. П. 212. Датирано како је наведено у извору. Прештампано из: Сурски. П. 218 Прештампано из: Сурски. П. 382. Прештампано из: Сурски. П. 463. Прештампано из: Сурски. П. 462. Прештампано из: Сурски. П. 445 Прештампано из: Николајевски А. Велики пастир земље руске. Минхен, 1948. П. 38. Прештампано из: Сурски. П. 357 Прештампано из: Сура цуе. П. 382. Прештампано из: Сурски. П. 368. Прештампано из: Сурски. П. 338. Прештампано из: Сурски. П. 436. Архимандрит Феофан (Говоров) постављен је на место ректора Петроградске богословске академије 13. маја 1857. године, након што је епископ вињички Макарије (Булгаков) премештен у тамбовску столицу. Још пре именовања за ректора држао је предавања из моралног и пастирског богословља у Санкт Петербургу. О.С. Бурацхек. Епископ Теофан у писму истом примаоцу од 16. новембра 1892. године сведочи о промени свог става према оцу Јовану након писменог објашњења са њим: „Шаљем вам 4 примерка древних монашких прописа. Један за вас, други за Јевгенија Степановића, трећи за Павла Степановића, а четврти за Јована биће од користи. Најмање посредно, господа ће нешто да позајми... и ја се увек молим, не дај му да се осврне и да се ослаби – заборавио сам да сам писао о њему. рев.). Његово Преосвештенство Антоније (Вадковски), од 3. маја 1887. Епископ виборшки, викар Петроградске епархије. 24.10.1892. године уздигнут је у чин архиепископа и постављен за архиепископа Финског и Виборга. Забринутост епископа изазвало је објављивање дневника „Мој живот у Христу“ и као засебне књиге и као дванаест брошура, од којих је прва обухватила размишљања о „Светој Тројици и лицима Тројичног божанства“. Предметна брошура није сачувана. Постоје индиректни докази да је уништен. Тако је архиепископ Серафим (Соболев) сведочио о оцу Јовану: „Сматрао је за себе страшну несрећу да својим речима другима даје макар и најмањи и нехотични повод да мисле другачије од онога што наша Света Православна Црква учи. Ово кажемо позивајући се на брошуру о Светој Тројици, коју је издао Оца Јована, раног века, раног века. прочитавши је указао оцу Јовану да би неки изрази у овој брошури могли да изазову погрешне мисли. У наредним издањима „Живота мога у Христу“ отац Јован је наведену фразу исправио на следећи начин: „Господ Бог, као Самотрбух и изобиље живота, Сам од вечности, као Свети Григорије Богослов, пресели се у три Лица и насели се на три, то јест Бог је Отац, Реч је Отац, Реч 5 и Део 4 Дух. стр. 56). Како је отац Јован доживео примедбе епископа Теофана, сведочи запис у његовом дневнику од 26. септембра 1892. године: „Зашто је умесно прихватити лапсус или нетачност као јерес и написати читаву полемику, читаву теолошку расправу, о нетачно израженој истини? Грешка у инструкцији не би могла бити исправљена, и ту би било кога другог на почетку. публицитет и искушење ако објавите у штампи и узвикнете да је у таквој брошури кронштатског свештеника, па ће на њега пасти сумња у јерес, о чему се он плашио, не само да кажете јерес. подвргнути га најзлобнијем клеветању са циљем да обешчасти особу и да је сатре. Ово је потпуно против хришћанске љубави, која је милосрдна, све покрива, снисходи, опомиње“ (ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 26. Л. 45 том). Отац Јован посетио је Тамбов и Тамбовску губернију 9. децембра 1892. године (видети писмо И. П. Киселеву од 7. децембра 1892). Прештампано из: Риазан ЕВ. 1892. 15. септембар, бр. 18. П.761–762, где се наводи да је писмо прештампано из новина „Руски парижанин”. У публикацији се о њему каже: „Болесном човеку је дато поменуто писмо оца Јована. Он, наравно, није знао да чита руски, али му се стање убрзо поправило, па се после месец дана сматрало да је могуће да га отпусте из болнице. У књизи И.К. Сурскијев "Отац Јован Кронштатски", који такође репродукује писмо изнад, каже: "Становник града Ле Хавра у Француској, Цуре, изненада је полудео. Његова жена га је сместила у психијатријску болницу у Паризу. Никакво лечење му није помогло, а лекари су били приморани да га изведу из болнице. У француској Фази Кјуре и једном су читали о француском Џону Кјурету из болнице. Очајна је одлучила да му се обрати, а убрзо је стигао одговор за број 689 од секретара оца Јована, г-дина Костин, однео је овај одговор у редакцију листа „Руски парижанин“ са молбом да га преведе. После неког времена, Очевим молитвама, лекари су пацијента прогласили здравим и пустили га из болнице. Монсиеур Цурет је наставио своје раније студије. Икону коју је послао отац Јован стално је носио на грудима“ (Сурскиј, стр. 447). Објављено од: КП, 1912. бр. 7. Стр.130. Можда ће вас занимати: