Listy z rôznych rokov. 1902-1908. Zväzok II

Druhý zväzok z kompletnej zbierky listov Jána z Kronštadtu. To zahŕňalo korešpondenciu z rokov 1902–1908. Denník odráža vnútorný život svätca; tieto listy sú vonkajšie, každodenné: služba, peniaze, ľudia... Organizovanie rozsiahlych charitatívnych aktivít zaberá veľa miesta. John (a vo všeobecnosti jeho stále rastúca sláva) so všetkými nevyhnutnými nedorozumeniami. Správne John povedal toto o nedorozumeniach o sebe: "Bolo poľutovaniahodné a bolestné čítať mi vo vašom liste z 19. januára o nezmyselnom, rúhačskom učení nevedomého sedliaka Leva Sivka. Nikdy som neuviedol dôvod na takú absurditu, akú vyslovuje. Z milosti Božej som päťdesiat rokov slúžil Cirkvi Božej, vždy som usilovne kázal Slovo Božie v súlade s učením môjho archpápa Petra Ortosburga. a Svätá synoda v blízkosti a často uverejňujem svoje kázne v periodikách Osobne nepoznám sedliaka Leva Sivka a ako by som ho chcel vidieť a porozprávať sa s ním o jeho nezmyselnom učení, nemôžem ísť do Sedleckej provincie kvôli svojej chorobe, ktorá mi nedovolí ísť ďaleko prostoduchí, nevedomí ľudia s jeho nezmyselným a katastrofálnym učením. A nielen mätie ľudí svojím absurdným učením, ale aj katolícki kňazi a katolícki Poliaci ma ohovárajú, ako keby som prestúpil z pravoslávia na katolícku vieru; a svojimi nehoráznymi klamstvami uvádzali do rozpakov mnoho, mnoho pravoslávnych kresťanov. Vydávam svedectvo Bohu, svojmu kňazskému svedomiu a celej svojej päťdesiatročnej službe v kňazstve, že som úprimne pravoslávny kňaz a nikdy som nikoho neučil v rozpore s učením Svätej pravoslávnej cirkvi, a bezbožného roľníka Leva Sivka podriaďujem spravodlivému Božiemu súdu, lebo ho vyslovil nezmyselné, drzé ohováranie a odsudzoval ho, aby ho nepočúval a odsudzoval všetkých, ktorí ma nepočúvajú a odsudzujú. neverte mu v nič ako podvodníkovi hlásajúcemu démonické, deštruktívne učenie. Odporúčam všetkým pravoslávnym roľníkom, aby pevne dodržiavali učenie pravoslávnej cirkvi a počúvali pastierov cirkvi. Len v ňom samom je pravé spasiteľné učenie a každé učenie, ktoré mu odporuje, je lož a ​​ničenie. Všetko, čo bolo povedané, potvrdzujem svojím kňazským, starším slovom. Amen“. Abatyša Varvara (Ivanovská). 9. januára 1902. Kronštadt Pokoj vám a sestrám kláštora. Ďakujem za pozdrav, prajem šťastné a veselé Vianoce a šťastný nový rok. Dostal som vaše listy a ďakujem za upozornenie. Prajem a od Boha vyprosujem vám všetkým pokoj, usporiadaný mníšsky život, usilovnosť v modlitbe a ručných prácach, vzájomnú lásku a poslušnosť mladších k starším a starších a všetkých k abatyši, a samotnej abatyši úprimnú horlivosť za spásu svojej duše a všetkých sestier, ktoré jej zveril Kristus, za ktoré sa jej bude pykať Boh. Posielam vám ďalších tisíc rubľov 1. Správy o tej, ktorú som poslal skôr, ešte neprišli. Viem, že veľa je potrebné pre kláštor na jeho začiatku 2, práve tak veľa pre Compound, a ja z Božej milosti neopúšťam ani samotný kláštor, ani kláštor. Klaniam sa p. Juraj a šťastný nový rok. Prajem mu zdravie a silu. Pán nech je s vami všetkými. veľkňaz John Sergiev. Abatyša Varvara (Ivanovská). 12. januára 1902. Kronštadt Ctihodná sestra Varvara abatyša! Dostal som vaše listy a ponáhľam sa splniť vaše požiadavky. Posielam ti novú tisícku pre potreby kláštora 3. Zároveň ti dávam rozkaz - neposielať zbierku s knihou, kým budem nažive 4. - Ale pozri - všetky balíky peňazí si zapíš do farskej knihy a výdavky odôvodni potvrdenkami podľa mníšskeho svedomia 5. Peniaze neľutujem - len všetko išlo za pravdu. Pre teba pracujem, modlím sa; Záleží mi na tvojom blahu a spáse. Zbohom. Božie požehnanie pre všetkých a môj luk. O. George a matka tiež. veľkňaz John Sergiev, Abatyša Varvara (Ivanovská). 13. januára 1902. Kronštadt Zaslaním ďalších tisíc rubľov vás žiadam, aby ste vybrali a predložili Eminenciu pokladníčku spomedzi sestier, ktoré sú informované, aby vám pomohli 6 . S nárastom kláštorného hospodárstva a výdavkami naň ťažko zvládneš sám aj s p. Georgij spolu. A vo všeobecnosti podľa kláštornej listiny je v kláštore potrebný pokladník. Ja, ako zakladateľ kláštora a zlatej bane, z ktorej kláštor z milosti Božej čerpá svoje poklady 7, si naliehavo želám skúseného Pokladníka. Poprosím o to Eminenciu, teda o ustanovenie pokladníkov spomedzi rehoľných sestier. – Žiadam vás, aby ste nešli do zbytočných výdavkov, ale robili len to, čo je nevyhnutné; – Žiadam vás, aby ste svoje hlásenia udržiavali čo najpresnejšie a najkonkrétnejšie. Ak ma Boh požehná, aby som vás opäť navštívil v lete 8, pozorne si prezriem knihy príjmov a výdavkov spolu s biskupom, ktorého pozvem na konsekráciu kláštorného kostola 9. Teraz sa vám a sestrám pokloním a p. Georgij Mikhailovič Makkaveev so svojou matkou. veľkňaz Ján z Kronštadtu Abatyša Varvara (Ivanovská). 14. januára 1902. Kronštadt Posielam vám ďalších tisíc rubľov pre potreby kláštora, ktorý som stvoril z Božej milosti, a celkovo som vám v krátkom čase poslal päťtisíc sedemsto rubľov 10 . Ako by sme mali ďakovať Pánovi, ktorý nám poslal množstvo prostriedkov na všetky druhy práce, a práve vtedy sme postavili Compound v Petrohrade 11! Vo dne i v noci všetkým sestrám, spolu s vami sa modlíme k Bohu a Kráľovnej nebies a ďakujeme za nevýslovné milosrdenstvo. Aby ste zbierali, nemusíte chodiť po svete 12, pracovať všetci vo svojom kláštore a v kláštore - a zachraňovať svoje duše - a modliť sa za mňa k Bohu. - Božie požehnanie pre každého! O. Poklona Jurajovi s Matkou Apollináriou. Abatyša Varvara (Ivanovská). 15. januára 1902. Kronštadt Posielam vám ďalších deväťsto rubľov v prospech kláštora a kláštora 13. Prijmite ich, ďakujúc Bohu, so všetkými sestrami. Tvoj sluha, zakladateľ kláštora, Abatyša Alexia (Plyashkevich). 16. januára 1902. Kronštadt 14 Kláštoru a každej sestre zvlášť želám nové Božie milosrdenstvo. Posielam dvesto rubľov v prospech kláštora. Upozorniť. Biskup zo Samary a Stavropolu Gury (Burtasovsky). 20. januára 1902. Samara Vaša Eminencia, najmilostivejší arcipastier! Hlboko sa ma dotýka otcovská a arcipastierska priazeň voči mne. Ďakujeme za vašu štedrosť - za mitru, obraz Životodarnej Trojice a opasok 15. Ďakujeme za dovolenie posvätiť chrám v mene svätého apoštola Ondreja Prvozvaného a za možnosť vypočuť si svoj zbor a nechať sa utešiť jeho krásnym spevom 16. Mala som tú česť byť vo vašom seminári a v Diecéznej ženskej škole a všimla som si dobrého kresťanského ducha študentov 17. Ďakujem Pánovi a Tvojej Eminencii za všetko, za všetko radostné a veselé, zasiate vašou arcipastierskou prácou v meste Samara a zažité mnou. Keď odchádzam, prosím o vaše arcipastierske požehnanie, vášho nehodného služobníka a pokornú modlitebnú knižku, rektora kronštadtskej katedrály sv. Ondreja, arcibiskupa Jána Sergieva. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 26. januára 1902. Petrohrad Šťastný anjelský deň, blahoželám vám. Dnes je svätá spomienka na mníchov Xenofónta a Máriu a pri krste ste dostali meno Mária. Nech sú svätí tvojimi patrónmi a modlitebnými knihami. Taisiya a Maria 18. Dnes som slúžil liturgiu na vašom nádvorí a oni sa za vás modlili. Na konci liturgie prehovoril slovo (bez prípravy) na text: Všetka sláva princezninej dcére vnútri 19. Dopadlo to veľmi dobre, milosťou naplnené, pomazané, sväté. Všetci boli dotknutí; Mnohým vyučoval sväté tajomstvá. Vypil som čaj a občerstvil som sa vo vašich celách, ďakujúc Bohu a vám, Matka predstavená. Buďte zdraví. Pán je s vami. Mníška Florentin (Egorova). 12. február 1902. Kronštadt Ctihodná sestra Florentia! Dostal som váš list a ako odpoveď naň píšem tento list s preposlanými tristo rubľov. Ďakujem 20 za klub, hoci ho nepotrebujem. Mám ich veľa 21; V prípade 23 to bolo lepšie nechať v kláštore 22. Prajem Tebe a Tvojej matke pokoj a zdravie, trpezlivosť a ovocie z toho. Usilujte sa, hľadiac na Krista Askéta. veľkňaz Ján z Kronštadtu. Plukovník Zboru pohraničnej stráže R.N. Nikolajev. 20. februára 1902. Kronštadt 24 Vrúcne sa modlím, modlím sa k Bohu, aby zoslal milosrdné uzdravenie, aby dal toto uzdravenie bez operácie, bez trápenia a utrpenia, ktoré to môže spôsobiť. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 23. február 1902. Petrohrad Drahá sestra Matka Taisiya! Nech je s vami Boží pokoj a všetka milosť nášho Pána Ježiša Krista, 25 ktorá chráni vašu dušu i telo, ktoré sú veľmi bolestné, bolestné a namáhavé. Dnes, 23. februára, v sobotu pred rituálom 26, budem mať tú česť slúžiť liturgiu vo vašom nádvorí kostola, s predchádzajúcim kánonom, - a za vás, moja drahá a neoceniteľná matka, sa pomodliť k spoločnému Pánovi všetkých, lekárovi chorých a chorých a Repozitárovi všetkých, ktorí pracujú a sú zaťažení 27. Strávil som noc na tvojom dvore v obývačke, ako vždy. Včera ma čakalo mimoriadne nepríjemné a život ohrozujúce prekvapenie. Po poučnom rozhovore v jednej zbožnej rodine, kde sa veľa zišlo, keď som nastúpil do koča, vzhľadom na tlačenicu ľudí ma kone šialene niesli niekoľkými ulicami; Bol som vo veľkom strachu a modlil som sa k Bohu, aby skrotil zúrivé zvieratá; nikto ich nemohol zastaviť, keď konečne na jednom mieste bol voz zabrzdený a jeden z koní spadol; Potom som vystúpil z koča s malým zranením pravej ruky a prišiel som taxíkom na váš dvor. Okamžite mi obviazali ruku, prikryli ju studenými handrami namočenými vo vode s arnikou; mnohokrát obviazané, aby sa zabránilo horúčke; V tú noc som spala úžasne a pokojne. Teraz je rameno takmer úplne zotavené a opuch klesol. Ďakujem Pánovi, že ma zachránil pred veľkým nebezpečenstvom, ktoré ohrozovalo môj život. Zrejme je to stále potrebné pre mnohých a dokonca aj pre mňa, keďže som ešte nedokončil, nedokončil svoju pozemskú kariéru a ešte nenaplnil Kristovu zmluvu 28 . Nech Boh dá, aby sme vy a ja žili dlhšie pre Božiu slávu a pre spásu seba i iných. Skláňam sa pred tebou a všetkými sestrami. Vaša skromná modlitebná kniha, veľkňaz John Sergiev. Abatyša Varvara (Ivanovská). 24. február 1902. Kronštadt Milosť, pokoj a milosrdenstvo nášho Pána Ježiša Krista nech sú s vami 29. Oznamujem vám, že Boh a Kráľovná nebies a metropolita 30 nás posúdili a dali nám do kláštora Sura milého, staršieho a skúseného pokladníka z kláštora Starej Ladogy Porfirija Glinku, ktorý v spomínanom kláštore pôsobil 40 rokov 31 . Prijmite ju s láskou a srdečnosťou; odporučte ju svojim sestrám za staršiu, aby si ju každý ctil, vážil, miloval a poslúchal. Okamžite o nej napíšte najctihodnejšiemu Ioannikiovi, že som si ju vybral so súhlasom metropolitu, v ktorého oddelení bola. „Ja, sestra Porfiria, Angelina a Evdokia s ostatnými sestrami sa vám klaniam a prajem vám svätosť, pokoj, lásku a všetku duchovnú a fyzickú prosperitu. 23. februára ma takmer postihla veľká katastrofa. Bol som v Petrohrade, v jednom dome, modlil som sa a sladko sa rozprával so zhromaždenými o Božej dobrote, pravde a múdrosti, viditeľnej všade na svete. Na konci rozhovoru som sa obliekol a s ťažkosťami vyšiel z davu ľudí. Kone, vystrašené ľuďmi, sa rozzúrili a rútili sa ako víchor ulicami Petrohradu; nikto ich nemohol zastaviť. Modlil som sa k Bohu, aby skrotil besné zvieratá. Napokon sa kočiar zasekol na jednom mieste; postrojový kôň spadol; Vyšiel som s mierne poškodenou pravou rukou. Vzal som si taxík a zamieril do Leushinskoe Compound. Tam veľakrát robili obväzy handrami namočenými v studenej vode s arnikou. V noci sa dobre spalo. Ruka mi neprekážala. Teraz bolesť takmer ustúpila 32. Ale dosť. Zbohom. Šťastný Veľký pôst. O. Pokloňte sa Georgovi a jeho matke a tiež otcom Sura. Neidentifikovanej osobe (Nikolaj Ivanovič). 4. marca 1902. Petrohrad Vážený Nikolaj Ivanovič! S hlbokou vďakou vám ďakujem, že ste mi z knižného skladu Akadémie vied poslali diela ruských spisovateľov, ktorých som si vážil – prozaikov a básnikov – Deržavina, Lomonosova a Puškina 33. Zároveň vám ďakujem za vaše milé riadky, ktoré ste mi napísali. Modlím sa k Bohu za vaše zdravie a prosperitu. veľkňaz katedrály v Kronštadte Surskoe Compound Karpovna 45. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 6. marca 1902. Kronštadt 34 Šťastný príspevok! Nech Boh dá vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi, aby ste mali dobrú náladu a horlivo slúžili Pánovi pre večný život. Pre potreby kláštora posielam jeden a pol sto rubľov. Nech Boh dá, aby kláštoru nechýbalo všetko potrebné a potrebné. Klaniam sa vám a všetkým sestrám a duchovným otcom. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 13. marec 1902. Kronštadt Moja drahá Matka a sestra v Pánovi Taisiya! Nech vo vašej duši vládne Boží pokoj! Nech ťa požehnanie Boha a Matky Božej zatieni a urobí šťastným. Nech ťa opustia ťažké choroby, ktoré ťa deprimujú; Nech pokoj a láska naplnia vaše srdce a vládnu vo vašom príbytku. Dlho si mi nenapísal, ale napísal si toho veľa naraz. Tvoje obavy o mňa sú márne, že by som si mohol zle vyložiť tvoje mlčanie. Len som si myslel, že ti nie je dobre alebo si príliš zaneprázdnený obchodom. Navštívila ma samotná Seraphim Regent (dnes 13.) a dala mi váš list. Z listu aj z nej som mala veľkú radosť. Tri dni som bol bez hlasu a 35 rokov mi nebolo dobre. Teraz sa zlepšujem, môj hlas je späť; Zajtra chcem slúžiť na tvojom nádvorí, ak Boh dá 36 37 38 39 40! Ďakujem za ružové šaty. Ružová farba pristane mladým, nie starým. Je to všetka tvoja láska, ktorá ma zdobí a robí mladšou 41. Všetko ostatným a nič sebe – to je tvoje motto. Nech ťa Pán odmení za tvoju nebeskú, svätú lásku. Nech ťa Boh čoskoro uvidí. Klaniam sa vám a všetkým sestrám, pokladníkom, kňazom a ich manželom. Váš syn a brat v Pánovi, veľkňaz John Sergiev. Mníška Florentin (Egorova). 14. marec 1902. Kronštadt Drahá sestra v lordovi Florentinovi! Čítal som váš veľmi dlhý list a ako odpoveď naň vám posielam štyristo rubľov. Je dobré, že som kvôli chorobe zostal doma a mal som voľný čas; Inak by som to asi nečítal. Píšte menej, lebo mám veľa, veľa listov 42. Zo srdca sa klaniam mame a vám a všetkým sestrám 43. Neviem, s kým poslať káčatko otcovi o. Petru. Keby len prišla nejaká mníška. Dovidenia. Na liste v ľavom hornom rohu rehoľnej poznámky: "Prijmite. v nedeľu na uctievanie kríža. týždeň. 14. marca." V poznámke bol zrejme preklep: Krížová nedeľa v roku 1902 pripadla na 17. marca. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 22. marca 1902. Kronštadt Úprimná matka abatyša Alexia! Ponáhľam sa vám poslať 44 päťsto rubľov pre potreby vášho kláštora a komplexu. Ďakujte Bohu, ktorý sa stará o kláštor, ktorý vám bol zverený, a dary Božej dobroty nech sú pre vás nekonečné ako teraz, tak aj v budúcnosti. Nech vám Boh dá všetkým, aby ste v pokoji a v zdraví vykonali pôst a dosiahli uctievanie 45 vášní Pána a spasiteľnú Veľkú noc. Váš Bogomolets, veľkňaz John Sergiev. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 22. marca 1902. Kronštadt Drahá, neoceniteľná matka Taisiya! Keď som začal písať tieto riadky, predstavoval som si tvoje utrpenie, ktorému ťa tvoja choroba vystavuje, a modlil som sa k blahoslavenému Lekárovi duší a tiel 46 , aby zmiernil tvoj smútok a dodal silu prekonať chorobu, ktorá ťa sužuje toľko rokov 47 . Váš oddaný Serafim prišiel ku mne zámerne do Kronštadtu, aby ma informoval o vašej chorobe a prosil o modlitby pred Pánom života a smrti 48 za zachovanie vášho života. Nech Pán pokračuje v dňoch vášho ťažkého a bolestného života na Božiu slávu a na radosť a dobro vašich sestier. Modlím sa k Pánovi, aby som ťa opäť videl a nie naposledy. Zo srdca sa klaniam všetkým sestrám. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 28. marec 1902. Kronštadt Vo štvrtok 28. marca som slúžil na tvojom nádvorí pred nespočetnými ľuďmi; tlačenica bola obrovská. Povedal poučné poučenie 49 k slovám: Tvoj kalich ma opíja ako mocný 50 . Pamätali na teba a ďakovali Pánovi za tvoje uzdravenie. Dovidenia. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 9. apríla 1902. Kronštadt Z Božej milosti som mal dnes, na Veľký utorok, radosť slúžiť vopred posvätenú liturgiu v kostole vášho Leushinského metochionu. Strávil noc v Kronštadte; prišiel na dvor o 9? hodiny ráno, keď som predtým súrne navštívil generála Bogdanoviča 51. Blahoželám vám a všetkým sestrám a bratom, teda duchovným vášho kláštora, k veľkým dňom utrpenia Pána a k nadchádzajúcemu sviatku sviatkov - Veľkej noci 52. Nech Pán chráni vás a váš príbytok. Nech vás všetkých Boh vidí. Tvoj sluha a Bogomolet sú nehodní Viceadmirál S. O. Makarov a K. N. Makarova. 13. apríla 1902. Kronštadt Vaša Excelencia Stepan Osipovič a Kapitolina Nikolaevna. So živou radosťou vás pozdravujem v posvätnú predveľkonočnú noc a želám vám úplnú, nerušenú radosť zo vzkrieseného Spasiteľa sveta. Úprimne si želám, aby sa Stepan Osipovič čoskoro úplne uzdravil 53. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 18. apríla 1902. Petrohrad Drahá a neoceniteľná matka Taisiya! Prijmi môj srdečný pozdrav v Pánovi, drahý askét, a odovzdaj ho všetkým sestrám ctihodného kláštora Leushinských a deťom – dievčatám, vychovávaným pod strechou Kráľovnej nebies a svätého Jána Krstiteľa a Krstiteľa Pána 54. Ďakujem vám za telegram a za listy – a za všetky vaše pocity a priania. Dnes, 18. apríla, som mal tú česť slúžiť na vašom nádvorí, predniesol som animované slovo k čítanému evanjeliu (rozhovor Pána s Nikodémom) a dal som sväté prijímanie mnohým 55. Som zdravý, z Božej milosti. V poslednom týždni - Vášeň - som bol veľmi vyčerpaný z nadmernej práce 56; ale ďakujem Pánovi, ktorý ma vždy posilňuje milosťou zhora. Kedy ťa uvidíme o Pánovi a porozprávame sa? Pravdepodobne dorazíte čoskoro a zastavíte sa v Novgorode a Petrohrade vo vašom areáli. Nech vás ruka Všemohúceho udrží v želanom zdraví. Tvoje i moje sestry sú zdravé, okrem vysokej Niny, a všetci sa ti klaňajú a posielajú pozdravy k sviatku. Váš sluha a Bogomolet, skromný veľkňaz John Sergiev. Hlavnému riaditeľovi vlastného kancelára Jej cisárskeho veličenstva A. S. Taneyevovi. 23. apríla 1902. Kronštadt 57 Rada Kronštadtského domu pracovitosti veľmi úctivo žiada Vašu Excelenciu, aby pred Jej cisárskym Veličenstvom, suverénnou cárovnou Alexandrou Feodorovnou, predložila prejavy lojality a blahoželania k vzácnemu sviatku od robotníkov, robotníkov, vážených starších, detí: sirotinec, celé ľudové a remeselné zloženie škôl; zároveň sa vrúcne modlia k Pánovi za zdravie a dlhovekosť svojej augustovej patrónky. zakladateľ Kronštadtského domu usilovnosti, House of Diligence Predseda predstavenstva P. Schauman Abatyša Taisia (Solopova). 29. apríla 1902. Kronštadt Prosím vás, nevolajte svoje mníšky Anastáziu a Máriu z môjho surského kláštora; sú tam veľmi potrebné; a napíšte im, aby tam zostali a pokračovali vo svojej práci a že ich sám žiadam, aby zostali. Dúfam, že to pre mňa urobíš, ak ma naozaj miluješ. Dôrazne sa pýtam. Žiadam vás, aby ste im nevolali, inak sa veci môžu pokaziť. Mladí noví novici zo Sury sú s nimi veľmi spokojní a naozaj ich chcú mať v kláštore, aby sa mohli riadiť ich pokynmi 58 . Váš služobník Archpriest John Sergiev. Francúzskemu prezidentovi Emilovi Loubetovi. 7. mája 1902. Kronštadt Pozdravujem vážených hostí, vysoko vážení kultúrni Francúzi, predstavitelia vysoko vzdelaného národa na čele s jeho vysoko váženým prezidentom Emilom Loubetom 59. Vyprosujem vám všetkým, páni, požehnanie nášho spoločného Boha a Spasiteľa Ježiša Krista a modlím sa k nemu pokorne a z celého srdca, nech vám spríjemní krátky pobyt v našej krajine, po ktorej túžite, nech sa vám obom vráti v dobrom zdraví a prosperite. výkriky jasotu vašich krajanov. Prijmite prosím moje ospravedlnenie, že kvôli oficiálnym okolnostiam, ktoré ma zavolali do Petrohradu, nemôžem byť medzi vami 60 . Rektor katedrály svätého Ondreja v Kronštadte Abatyša Varvara (Ivanovská). 14. máj 1902. Kronštadt Ctihodná matka predstavená Varvara s úctyhodným novým Treasurerom 62! Nech je medzi vami Božie požehnanie a pokoj s láskou v Kristovi a všetky sestry nech sú riadené vašou láskou. Týmto listom informujem matku predstavenú, že o. George dostal veľa peňazí pre potreby kláštora 63 - dvadsať tisíc rubľov. Zaujímalo by ma, prečo vám nebolo povedané o tejto sume; inak by si odo mňa znova nežiadal štrnásťtisíc. Koniec koncov, toto je bezodná jama, ktorá sa nikdy nedá naplniť. Všetci musíte žiť a konať v rovnakom duchu, s rovnakými myšlienkami. Vám a všetkým sestrám od p. Pozdravujem Georga. Bude kostol skete pripravený na zasvätenie 64? Cestujem parníkom, nie železnicou 65. O. Nech sa Georgy stretne v Dvine alebo presnejšie v Suchone. Odchádzam 25. alebo 26. mája z Kronštadtu 66. Nech Boh dá, aby bolo všetko v poriadku a poriadku. Pre rýchle doručenie listu doň prikladám dvadsaťpäť rubľov. Za kláštor posielam 2000 rubľov. 67 Abatyša Taisia (Solopova). 16. máj 1902. Kronštadt Moja drahá matka a sestra Taisiya! Dnes, 16. mája, vo štvrtok, som mal tú česť slúžiť na vašom Leushinskom dvore po návrate z Moskvy 68. Bolo tam veľa ľudí, ako obvykle. Povedal to slovo. Dal prijímanie všetkým sestrám a dal prijímanie sto dvom ľuďom. Posielam Ti všelijaké dobré priania, hlavne veľa zdravia a šťastný koniec skúšok na Tvojej vzornej škole 69. Nech Boh vidí Teba a Tvoje sestry v lete 70. Klaňajú sa Ti všetky sestry a Elizaveta Pavlovna, o. John a Anna Semyonovna 71 - pozdravy vám posielajú aj Angelina 72 a jej sestry. V Petrohrade je teplo ako v lete. V Moskve je veľa lístia a zelene všeobecne. Zbohom Bohu a Pánu Ježišovi Kristovi. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 20. máj 1902. Kronštadt Dostal som list a informujem vás, že mám v úmysle navštíviť Pyukhtitsa 73 na jeseň. Posielam dvesto rubľov. Žiadam ťa, drahá, aby si s láskou prijal novicku Elenu Mogilevu a pre jej chorobu z nej odňal doterajšiu poslušnosť a dal jej inú, odľahčujúcu. Klaniam sa všetkým sestrám a otcovi kňazovi 74. Čoskoro odchádzam – 23. mája. Váš veľkňaz John Sergiev. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 21. mája 1902. Kronštadt Jeho Eminencia najctihodnejší Ioannikios, biskup z Archangelska a Kholmogory a Cavalier. Odovzdávanie darovacej listine od dedičného čestného občana Semjona Grigorieviča Ramenského za jeho darovanie, okrem už mne darovaných dvoch pozemkov 75, tretieho pozemku na stavbu domu pre duchovných, ako aj pre iné osoby, orientovaný na ulicu Pesochnaya č. 6 vo výmere 122 m2 tohto pozemku, 122 s.q. Pokorne prosím Vašu Eminenciu, aby si dala tú námahu a vyžiadala si pre mňa Najvyššie povolenie prijať uvedený dar. 77 Vaša Eminencia, skromný nováčik, Arcikňaz kronštadtskej katedrály Ioann Sergiev. Na liste je poznámka: "4. júna 1902 Konzistórium na zdôvodnenie. Biskup Ioannikiy." I. A. Ponomarev. 22. mája 1902. Kronštadt 21. mája som dostal list od najctihodnejšieho Vissariona z Kostromy, v ktorom mi poslal vášho bezohľadného, ​​šialeného, ​​svätokrádežného a rúhavého akatistu na moju nehodnosť 78 . Kto ti inšpiroval tohto akatistu, ignorant? Asi je to Satan. Ako si sa ty, najhlúpejší, odvážil použiť moje meno na zlo a pre mňa, hriešneho človeka, hoci kňaza, zložiť akatistu vhodného len pre svätých? Čo ste nenahromadili, aké nenapodobiteľné rúhania? Nie je možné, aby niekto so zdravým rozumom čítal nespočetné množstvo absurdít vo vašej knihe. A ty si čítal slová svojho šialenstva jednoduchým a neučeným ľuďom a oni ti uverili, šialenec a podvodník? Úbohé. A aký bol váš zámer pri zostavovaní tohto nezmyslu? Založiť si vlastnú schizmatickú spoločnosť, zhromažďovať vlastné zhromaždenia a exkomunikovať dobrých, jednoduchých ľudí z Cirkvi Božej? Nemá Svätá Cirkev svojich vlastných zbožných akatistov? A ako si sa opovážil urobiť zo mňa, hriešnika, svätca? kto si myslíš, že si? Zabudli ste na to najdôležitejšie, a to, že ste ignorant, bezmyšlienkovitý, bláznivý. Preklínam tvojho akatistu. Povedz to všetkým svojim poslucháčom a sledovateľom. Kronštadská katedrála Archpriest John Sergiev. 20. mája 1902 Kronštadt. Abatyša Varvara (Ivanovská). 27. mája 1902. Kronštadt Ctihodná matka Varvara! Novicka ryassoforka Anna Vladislavovna Ivanova, ktorá bola mníchom 11 rokov, sa na mňa obrátila so žiadosťou, aby som ju prijal do surského ženského kláštora. Keď som sa dozvedela o jej dobrej vôli a schopnosti byť mníškou, súhlasila som s prijatím ju a mojej cely do teologického kláštora Sursky. Teraz vás ako Matku predstavenú žiadam, aby ste prijali túto Božiu služobnicu ako jednu zo sestier kláštora 79. Staviteľ kláštora Sursk E.K. Sergieva. 5. júna 1902. Na ceste do Sury Moja drahá manželka Elisaveta Konstantinovna! Božie požehnanie je s vami každý deň a každú noc. Nech vás Pán upokojí od bolesti hlavy; buď veselý a veselý s Bohom. Srdečne vás pozdravujem, Marya a Anna Konst, Lisa Grigene, Anastasia Ivanovna, Misha a všetci, ktorí sú s vami, tiež Shemyakin. Všetkým im prajem najhlbšie dobro. Teraz cestujem na príjemnom Archangeľskom parníku, veľkom a rýchlom 80. 8. júna budem v Archangeľsku; odtiaľ 9. pôjdem do vlasti - do súry 81. – Ďakujem Pánovi za bezpečnú cestu. Omšu slúžim takmer každý deň. Ľudia vás všade stretávajú a vyprevádzajú v obrovských počtoch; chrámy sú plné ľudí 82; uzdravenie démona 83. Nech vám všetkým Boh dá zdravé leto. Dovidenia. Počítač parníka s názvom: „Sergij Alexandrovič, V. princ“. E.K. Sergieva. 6. júna 1902. Na ceste do Sury Moja drahá, láskavá manželka Elisaveta Konstantinovna! Nech je Božie požehnanie s vami a so všetkými, ktorí sú s vami: Marya Konstantinovna, Anna Koya, Elisaveta Grig, Anastasia Iva, Misha a malé deti. Nech vám Boh dá zdravie a duševný pokoj - to prajem všetkým. Blížim sa k Archangeľsku 84 na firemnej lodi „Sergij Alexandrovič“, na počesť princa, ktorý sa na nej plavil v roku 1898. Plávam pomaly, pretože mojím hlavným cieľom je cesta. Je tu zima – len dva stupne Celzia. Silný severný vietor fúka už druhý deň 85. Voda v riekach je mimoriadne veľká. Severná Dvina je ako Fínsky záliv – taká široká. – Z Božej milosti som zdravý. V Sure budem 12. júna. nezostanem dlhšie ako 5 alebo 6 dní; Chrám skete posvätím, ak Boh požehná 86. – Do Kronštadtu sa vrátim koncom júla 87. Verím, že aj tu je zima. – 1., 2. a 3. júna bolo krásne, teplé počasie; 1. a 2. bola silná búrka so silným dažďom. Na lodi veľa čítam a tiež píšem listy, modlím sa a premýšľam. Na cestách často slúžim liturgiu. Čas neplynie nadarmo. Čistý vzduch ma povzbudzuje a posilňuje a to isté prajem aj vám všetkým. Srdečná poklona všetkým Nesvitským. Z času na čas navštívte Kronštadt. Váš služobník a modlitebná kniha Archpriest John Sergiev. Na obálke: "Do Kronštadtu / Petrohradu. Andreevskaja ulica, kostolný dom Katedrály svätého Ondreja - na odovzdanie služobníkovi P. Jánovi z Kronštadtu do Evgenia a ona ho odovzdá Elisavete Constant Sergiev." P. P. Shauman. 6. júna 1902. Na ceste do Sury Cestujem z Božej milosti bezpečne, bez zhonu. Ešte som sa nedostal do Archangeľska 88. Často slúžim liturgiu na cestách v rôznych mestách 89 . Horlivosť ľudí voči mne, z Božieho milosrdenstva, je obrovská; chrámy sú preplnené. Cestovanie po vode na mňa pôsobí veľmi blahodarne. Ďakujem Pánovi. Studené; dva stupne Celzia; Už dva dni silno fúka severný vietor. Vlna v Dvine je presne vo Fínskom zálive. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 24. júna 1902. Totma Budem Borki 25. alebo 26. 90. N. N. a R. G. Shemyakin. 26. júna 1902. Leushino Nikolaj Nikolajevič a Rufina Grigorievna! Božie milosrdenstvo s vami. Gratulujeme k novonarodeným dvojčatám! Nech milosrdný Stvoriteľ ochraňuje matku novonarodených detí 91! Váš telegram som dostal 26. júna o 11. hodine pred poludním, hneď po omši v kláštore Leushinsky. Bol som vo svojej domovine – v kláštornom kláštore, v háji 92 som posvätil nový drevený chrám. Cestujem dopredu aj dozadu a často slúžim liturgiu. Ale prečo o tom píšem? Vás to nezaujíma. Ja mám svoj spôsob života, ty svoj, úplne odlišný od môjho. Komu Pán prikázal žiť, tomu žije každý – po svojom. - Avšak súcitím s vami a teším sa s vami a prajem vám a vyprosujem vám od Boha všetko dobré, spokojnosť, zdravie, pokoj so všetkými. Vrátim sa do Kronštadtu najskôr 13. augusta 93. Zo srdca sa klaniam vášmu strýkovi Vasilijovi Ivanovičovi Šemjakinovi, hlboko váženému, vašej matke, zaťovi, námorníkovi a jeho manželke Márii Nikolajevnej 94. - Mám v pláne prejsť po Volge - do Astrachanu a tam byť pri novopostavenej katedrále Ruska na pamiatku mesta 95 millenniu. Žehnám a bozkávam Igora a Rufinu, moje krstné deti. M. A. Korovnikov. 2. júla 1902. Rybinsk 96 Často slávim liturgie v rôznych mestách a dedinách, a tak som neustále obnovovaný milosťou. Skloňte sa všetkým mojim kronštadským farníkom. viceadmirál S. O. Makarov. 15. júla 1902. Astrachaň Ďakujem Stepanovi Osipovičovi, že na mňa nezabudol na predmestí 97 pre drahú starú pani Kapitolinu, modlím sa k Pánovi, aby sa zlepšila a žila pre vašu radosť 98. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 15. júla 1902. Astrachaň Najctihodnejšia matka Taisia, vodkyňa duchovného stáda! Nech je milosť a milosrdenstvo Božie s vami a so všetkými sestrami kláštora. Modlím sa k Pánovi za vaše zdravie, nech ho podopiera ruka Všemohúceho Životodarcu. Toto je môj tretí deň v Astrachane 99. Teplo na 40°. Pre mňa, severana, je to v týchto horúčavách trochu desivé. A tu Boh zoslal dážď v prvý deň a veľa - taký, že sa tvorili mláky. Dnešné zasvätenie kostola sv. Rovného apoštolom viedol knieža Vladimír 100; Dnes slúžim s biskupom Georgom a včera, v nedeľu, som slúžil s ním. Dobrý arcipastier. Dnes mám kázeň 101. Dnes odchádzam z mesta do Caricyn na lodi a odtiaľ po železnici do Moskvy 102. Z Božej milosti som zdravý a energický; Nech je Boh vždy taký. Skláňam sa pred všetkými vašimi sestrami a otcami, kňazmi a diakonmi kláštora. (Píšem pred omšou.) Abatyša Taisia (Solopova). 28. júla 1902. Petrohrad Drahá matka a sestra v Pánovi, Bohom zvaná abatyša Taisia! Píšem vám hneď po nedeľnej liturgii vo vašom Leushinskom teologickom kostole sv. Jána 103 a po čaji a raňajkách u vás. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným sláviť liturgiu a byť utešený spolu so sestrami a ľuďmi, ktorí boli v chráme. (Bolo plno.) Všetky sestry prijali sväté prijímanie a mnoho ľudí; Rozdrvenie bolo hrozné; bolo potrebné predčasne odísť od ľudí k oltáru. Ďakujem ti, Matka, za všetky tvoje milosrdenstvo, ktoré som od teba dostal, a za všetku tvoju materinskú náklonnosť ku mne. Cestoval som do Astrachanu bezpečne, hoci horúčavy tam boli pre mňa veľmi silné a nezvyčajné; Trikrát som slúžil liturgiu bez sutany, v novej, čistej, bielej, svetlej sutane – aby som sa vyhol nadmernému teplu. Novovysvätený chrám je nádherný a priestranný 104. Naše duchovné sestry – vaša a moja – sú zdravé, veselé a posielajú vám srdečné poklony. Vaša stavba pred Moskovskou bránou úspešne napreduje 105. Nech ti Boh dá radosť zo všetkých tvojich skutkov. Z Božej milosti dúfam, že sa uvidíme v septembri. Kvôli neustálym dažďom práca v Sursky Compound len málo pokročila 106 . Lícové tehly sa dodávajú nedbale a predčasne. Klaniam sa vám, všetky sestry a otcovia kláštora. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 7. augusta 1902. Petrohrad Moja drahá matka Taisiya! Píšem vám hneď po liturgii na vašom nádvorí. Vaše myšlienky a pocity vyjadrené v listoch Taisiya Vorontsovskej a Al Mikh 107 som prečítal, pochopil a ďakujem. Dnes z Božej milosti spolu s biskupom Konštantínom kladieme základný kameň kostola na Voroncovskom Metochione 108. Požehnaj aj vás požehnaním opáta, aby ste dokončili Božie dielo. Práca napreduje rýchlo, vďaka Bohu! A vaša budova pred Moskovskou bránou sa pomaly posúva dopredu – čo robiť 109! Ak Boh dá, aspoň podľa príslovia: "Ak budeš jazdiť tichšie, hneď po liturgii ťa obslúžia na tvojom nádvorí. Vaše myšlienky a pocity, vyjadrené v listoch Taisiya Vorontsovskej a Al Mikhovi, som prečítal, porozumel a ďakujem vám. Dnes z milosti Božej spolu s biskupom Konstantinom kladieme základný kameň kostola Metochiona vo Voroncov do Blessova k vám. dielo Božie, vďaka Bohu, rýchlo postupuje a vaša budova sa kúsok po kúsku pohybuje - ak Boh dá, aspoň podľa príslovia: "jazdíš tichšie, pôjdeš ďalej." Kvôli architektovi nebola naša usadlosť za dva mesiace mojej cesty ďaleko - uvádzajú dažde. Architekt mi už naúčtoval 9 tisíc 110. Pre architektov a inžinierov je dobré žiť vo svete; bez nich by sme sa však mali horšie. Boh vám žehnaj a čoskoro sa uvidíme. Po 10. auguste som bol pozvaný na konsekráciu vojenského chrámu v Peterhofe za prítomnosti zvrchovaného cisára, spoluobsluhu s o. Zhelobovský 111. som zdravý. Napíšte abatyši Varvare zo Suru, aby sa viac snažila zachovať všeobecný mníšsky poriadok v mojom novom kláštore, ktorého základom, ako vo všetkom ostatnom, by mala byť láska 112. Si jej duchovná matka, napíš jej jasnejšie a napomeň ju. Klaniam sa vám a všetkým sestrám a ďakujem vám za lásku, náklonnosť a pohostinnosť, s ktorými ste sa každý rok stretávali a prijímali vo vašom kláštore Leushinsky, čo mi dáva skutočný pokoj a radosť ducha. Zvlášť ďakujem. veľkňaz Vladimír Volkovskij. Najneskôr 8. augusta 1902. Kronštadt Vaša úcta, ctihodný o. veľkňaz! Žasnem nad šialenstvom a ignoranciou vašich sektárov, ktorí sa vyhýbajú svojim pastierom. Vo všetkých svojich Slovách uisťujem, že som ten istý kňaz ako všetci ostatní moji bratia a kňazi a nikdy ma nenapadlo, že by som bol nazývaný menom veľkého proroka Eliáša 113. Prosím, vštepujte to svojim absurdným a nezmyselným sektárov. Svedčím od Boha, že som nikdy nikomu nedal dôvod považovať ma, hriešnika, za proroka Eliáša. Ubezpečte šialencov, že sa mýlia svojou slobodnou vôľou a budú sa zodpovedať Bohu za svoje šialenstvo a rozhorčenie. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 15. august 1902. Kronštadt Ctihodná matka predstavená Alexia! Božia milosť je s vami a sestrami kláštora Pyukhtitsa a Revel Compound. - Posielam vám tristo rubľov pre potreby kláštora. – Modlím sa k Pánovi za vaše zdravie, hojnosť a spokojnosť s pozemskými a duchovnými požehnaniami. Nech vám Boh dá, aby ste úspešne dokončili stavbu komplexu a kostola v Revel a zasvätili 114. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 20. august 1902. Petrohrad Dnes, 20. augusta (spomienka na proroka Samuela), som mal veľké duchovné potešenie slúžiť liturgiu v kostole vášho metochionu s predbežným čítaním kánonu a hovoril som inšpirované Slovo 115 ľuďom, ktorí boli v kostole o tom, ako Boh zmieril hriešny svet so sebou samým prostredníctvom Krista, svojho milovaného Syna, ktorý nepoznal žiadny hriech.17 svet 116. Dával prijímanie ľuďom. Posielam srdečný pozdrav vám a všetkým sestrám. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 26. august 1902. Kronštadt Drahá a neoceniteľná matka Taisiya! Z celého srdca vám ďakujem za váš list mne a abatyši Varvare zo Sur. Tento posledný list je plný veľkej duchovnej inteligencie a srdečnej lásky, no zároveň trpkej pravdy a smutnej materskej ľútosti nad jej nedostatkami. Týmto listom si mi nalial akoby hojivý balzam na rany môjho srdca 118. Ale nakoniec som sa rozhodol pre vec prepustiť ju z vedenia. Písal som o tom na Svätej synode a archanjelskému biskupovi 119 120 . Tebe, drahá Matka, prajem pokoj v duši a telesné zdravie pre službu Bohu a ľuďom. Klaniam sa všetkým sestrám a tiež kňazom vášho kláštora. Teším sa, že sa s vami stretnem v Petrohrade a porozprávam sa osobne. Mám v úmysle slúžiť na vašom nádvorí 28. augusta, v stredu 121. Dnes, 26., idem do Moskvy. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 28. august 1902. Petrohrad Dnes, 28. augusta, som mal útechu slúžiť vo vašom kostole na nádvorí. Všetci vás tu s láskou čakáme - príďte do Petrohradu. Ešte raz vám ďakujem za váš list Matke Varvare, inteligentný, milý, poučný, zrozumiteľný. Z celého srdca ti ďakujem aj za tvoj úžasný list, ktorý mi poslal 122 - úžasný svojou úprimnosťou a pravdivosťou a oddanosťou ku mne, ktorá nezakolísa ani minútu 123 . Všetko, čo sa stalo v kláštore Sura, je poľutovaniahodné 124. Pre nedostatok času vám nemôžem všetko povedať v liste, ale ak Boh dá, uvidíme sa, poviem vám, keď sa osobne stretneme. Tvoj služobník a pokorný vyznávač modlitby Abatyša Archelae (Dashkevich). 31. augusta 1902. Kronštadt Týmto svätým obrazom Matky Božej žehnám komunitu žien v provincii Černigov 125, abatyše s čestnými sestrami 126, za prosperitu a všetky úspechy v Pánovi. Zverejnenie listu sprevádzajú tieto vysvetlivky: "Čoskoro po otvorení v dedine. Zlomená Trojica komunity príhovoru Otec P. Ján z Kronštadtu prostredníctvom kňaza spomínaného kláštora, ktorý bol služobne v Petrohrade a Kronštadte, požehnal novovzniknutú komunitu sv. Ikonu Tichvinskej Matky Božej nasledujúcim vlastnoručne napísaným listom v tomto kláštore otec, rok pred svojou smrťou u nej nebol novice. už požehnal komunitu, ale kláštor, na ktorý sa Komunita obrátila, s inou sv Ikona kráľovnej Alexandry, ktorú novic prevzal z Ikony svojho úradu A aká náhoda - Na počesť svätej kráľovnej Alexandra postavila trón tunajšieho chrámu, o ktorom otec akoby nevedel“ (Tamže s. 150–151). pozri tiež, zoberme si list kňazovi Dmitrijovi Krasnogorskému z 21. októbra 1900. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 17. september 1902. Kronštadt Ctihodná matka Alexia! Čoskoro príde deň Veľkej dovolenky pre váš kláštor Pukhtitsa - vysvätenie kamenného kostola v meste Revel 127. Vopred vás vítam na tejto slávnosti. Keďže výdavky sú nevyhnutné, posielam vám tristo rubľov. Nech je táto obeta milá Pánovi, od ktorého dostávame všetky výhody, a Presvätej Bohorodici. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 26. september 1902. Petrohrad Moja drahá matka a priateľka môjho srdca v Pánovi, Taisiya! Tento list píšem v prítomnosti vášho pokladníka Serafima na váš chrámový sviatok – svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa. Bohoslužba bola vykonaná slávnostne a slávnostnejšie ako po minulé roky čo do počtu duchovných: slúžilo 9 kňazov a 3 diakoni. Deň predtým som pri celonočnom bdení prečítal apoštolovi akatist a kánon; omši predniesol kázeň 128 napísanú ráno. Jedlo bolo veľmi dobré; Boli na ňu pozvaní všetci duchovní a hostia. Ráno sa ako obyčajne viezol na koči nadýchať sa čistého vzduchu; Namiesto teba som jazdil s pokladníkom Seraphimom. Slúžil som v bielej mitre, ktorú si usporiadal, ďakujem ti za ňu a za krásne rúcha. Svätá synoda poslala mňa a provinciu Kostroma odsúdiť jedného sektárskeho roľníka, ktorý kázal, že o. Ján z Kronštadtu je Trojica a iné nezmysly 129. Budete musieť jazdiť 200 verstov na koni - 100 verstov predtým a rovnaký počet späť. Nech vám Boh dá úspech. Klaniam sa vám a všetkým sestrám a bratom (duchovným). Vaša stála modlitebná kniha a obdivovateľ Kňaz Alexej Mečev. Najneskôr do septembra 1902. Kronštadt Sťažujete sa a myslíte si, že na svete nie je väčší smútok ako ten váš, je to pre vás také ťažké. A ty buď s ľuďmi, vstúp do ich smútku, prijmi na seba smútok niekoho iného 131 - a potom uvidíš, že tvoj smútok je malý a ľahký v porovnaní s tým smútkom; Bude to pre vás ľahké. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 11. október 1902. Petrohrad Moja drahá a drahá sestra Taisiya v Pánovi! Tieto riadky vám píšem po piatkovej omši na vašom nádvorí a po jedle. Slúžili so mnou 4 kňazi 132. Mníšky spievali vynikajúco; Nepromptne som povedal Slovo na slová piesne: Keď sa zožeriem pred sebou, jedz moje telo, krič a posilni sa vierou 133. O pol dvanástej sa bohoslužba skončila. Kánonisti: Apoštol diakon Filip, ctihodný Teofan z Nicey, autor hymnusov a obranca svätých ikon – čítajte s veľkou usilovnosťou; aj kánony Životodarného kríža a Matky Božej. Kedy sa rozhodneš prísť na nádvorie v Petrohrade? - veď ty sám si teraz dlžný mne a tvojim sestrám. Nebol som ani na svojom chrámovom festivale; Namiesto toho, ak vám to zdravie dovolí, zúčastnite sa v zime posvätenia nášho Surského nádvoria, ktoré je naplánované na začiatok decembra 134. V deň mojich menín, 19. októbra, sa nepýtam; Zablatená cesta, ťažký prechod do Kronštadtu a dav ľudí, tlačenica 135 – vám môžu v starobe ublížiť. Sestry sa ti klaňajú a ja som s nimi. Pokloňte sa vašim Leushinským sestrám a otcom. Ministrovi vnútra V.K. Plehve. 16. október 1902. Kronštadt Vaša Excelencia Vjačeslav Konstantinovič! Bol som informovaný, že v niektorých novinách alebo časopisoch čoskoro vyjde román s názvom „Ioannites“ 136, v ktorom sa mimochodom bude chvieť moje meno. Bude tento román užitočný pre ľudí a inteligenciu z náboženského hľadiska, najmä v súčasnej neistej dobe? A bez toho je morálka v extrémnom úpadku. Uverejnenie uvedeného diela 137 podriaďujem Vášmu uváženiu. Vaša Excelencia, skromný Katedrála Bogomolets Kronstadt E. V. Dukhonina. 2. novembra 1902. Kronštadt Ekaterina Vasilievna, Božie požehnanie pre teba, drahá služobnica Kristova. Srdečne pozdravujem. 138 Metropolita Petrohradu a Ladoga Anthony (Vadkovsky). 15. novembra 1902. Kronštadt Keď som s Božou pomocou, s pomocou dobrých ľudí a neustálou každodennou modlitebnou prácou založil veľkolepé a rozsiahle kamenné nádvorie s majestátnym chrámom pod názvom Sursky dvor, na podporu kláštora, ktorý som založil vo svojej vlasti v dedine Sursky, provincia Archangeľsk, zistil som, že táto budova v hlavnom meste je príliš umelecká a rozsiahla na to, aby to bolo nádvorie svätého Mesta a vladyka - Petersburg. archanjelského biskupa, a že je preňho lepšie byť S.-Petrohradským nezávislým (a nie metochionským) kláštorom a pod jurisdikciou jedného S.-Petrohradského metropolitu, s navždy nezmenenou podmienkou, že tretia časť príjmu kláštora (nie však z príjmu 5-poschodového kamenného domu v kláštore) prichádzala ročne tak, že v rôznych obdobiach tohto roka nezaťažovali nový kláštor žien a kláštorov v rôznych obdobiach roka. a dane, ktoré si vyžadujú veľké finančné výdavky. Preto pokorne prosím Vašu Eminenciu, Najmilostivejší arcipastier, aby prijal tento nový ženský kláštor pod Vašu najvyššiu autoritu a vedenie a informoval o tom Archanjelovu Eminenciu Ioannikios, pod ktorej autoritou a správou bol kláštor doteraz. Keďže hlavný kostol v kláštore (Metochion) je zasvätený 12 apoštolom, prosím Vašu Eminenciu, aby ho pomenovala Petrohradský kláštor 12 apoštolov. Pred odovzdaním tejto petície na uváženie Posvätnej synody som komunikoval s Jeho Milosťou Ioannikijom, biskupom z Archangeľska a Kholmogory, ktorý vo vzťahu ku mne z 26. novembra, č. 514, oznámil, že „prosba rektora kronštadtskej katedrály sv. Ondreja, veľkňaza Jána zo St. kláštora na samostatný kláštor s jeho prechodom z jurisdikcie Archangeľskej diecéznej správy do jurisdikcie Petrohradu,“ považuje za „zaslúženú plnú úctu“. 139 E. V. Dukhonina. 9. december 1902. Kronštadt Posielam požehnanie, oznamujem, že konsekrácia kostola bude 17.12.140, prosím vitajte, lístok získate tu. Abatyša Alexia (Plyashkevich). Druhá polovica decembra 1902. Kronštadt Šťastný nový rok, blahoželám vám, sestry kláštora a vaši duchovní otcovia. Modlím sa k Pánovi za pokoj, zdravie, všetky druhy spokojnosti, prosperitu, duchovnú aj ekonomickú. Boh ma zaručil, aby som posvätil veľký kostol v jeho novom kláštore a slúžil niekoľko liturgií 141. Majestátny chrám, krásna, umelecká výzdoba celého chrámu. Ďakujem Nebeskému architektovi Pána, ktorý mi dal šťastie vidieť dokončenie kláštora, ktorý som vytvoril z Jeho milosti. Posielam tristo rubľov v prospech vášho kláštora Pukhtitsa. Prajem vám všetkým, aby ste sa duchovne radovali v Pánovi a prosperovali vo vašej láske k Pánovi. Archpriest John, vaša pokorná modlitebná knižka. F. P. Neronov. Druhá polovica roku 1902. Kronštadt Vaša Excelencia, drahý panovník Fjodor Petrovič! Váš synovec Alexey Michajlovič Agare mi povedal o vašej úprimnej túžbe, aby som vám pomohol nastoliť mier v komunite Lintul, šokovanej dlhotrvajúcimi spormi 142. Vítam váš úžasný úmysel a som pripravený splniť vaše úsilie na polceste, aby som pomohol komunite získať dobrý kresťanský dispenzár, duchovne aj materiálne. Zároveň však považujem za potrebné vyhlásiť a upozorniť vás, že iba vtedy, ak môžem dúfať v úplné upokojenie v komunite Lintul, ak nikto iný nebude povolaný do funkcie vedúceho v duchovnom živote sestier, teda do funkcie spovedníka komunity, iba mne dobre známy Alexej Michajlovič Agarev, na základe ktorého správy budem vždy vychádzať najmä zo svojich stanovísk a ktorým budem v prípade potreby vychádzať, pripravený a pripravený pomôcť. 143. Dovoľujem si dúfať, že sa tejto dobrej rade nepostavíte a nepostavíte sa proti najctihodnejšiemu Mikulášovi, aby ju vykonal, a tým nás prinútite, aby sme v oveľa väčšej miere rešpektovali vaše práva, ktoré vám ako zakladateľovi obce boli priznané vo veci voľby novej abatyše 144. Ak by ste si vyššie uvedené chceli so mnou osobne prebrať, som vám vždy k dispozícii. Prečítal som si váš list, ktorý mi dal Agarev. Adresa Fjodora Petroviča Neronova: St. Terijoki na Finl Zhel Dor Lintula Or St. Petersburg, Zabalkansky Prospekt Corner 4 firmy, objekt č. 35, apt. 2 Generál Agarev 145 presun do F.P. Neronov. Kňaz Apollo Ivanitsky. Počas roku 1902. Kronštadt 146 Modlím sa k Pánovi. Aj vy sa modlite a dôverujte. Rektorovi Yuryevskej univerzity A. N. Filippovovi. Koniec roku 1902. Kronštadt Prekvapuje ma zbabelosť a otrocké uctievanie pánov profesorov tvárou v tvár grófovi Tolstému a Judášovej zrade Krista, keďže tí, ktorí s ním komunikujú, a dokonca aj tí, ktorí ho vítajú, sú podľa Apoštola označovaní za zlý skutok 147 . Ďakujem Yuryevskej univerzite za tú česť byť menovaný čestným členom, 148 ale nechcem byť v rovnakej kategórii ako ateista. N. A. Polyakov. 1902. V priebehu r. Kronštadt 149 Nie je čas, aby ste sem prišli, je lepšie sa pripraviť na dlhú cestu!... Generál E.V. Bogdanovič. 1. januára 1903. Kronštadt Nech Všemohúci požehná skutky rozsievača dobrého slova E.V. Bogdanoviča a nech mu pomáha napomínať ruský ľud 150 - aby vložil svoju nádej do Boha a cárskeho otca, aby nezabúdal na Božie diela a zachovával Božie prikázania. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 7. januára 1903. Petrohrad Drahá, srdečná matka Taisiya! Píšem vám teraz po omši celebrovanej na vašom nádvorí a vrúcne improvizované slovo návštevníkom kostola a sestrám na nádvorí. Blahoželám vám k novému roku a prajem vám obnovenie stareckých síl. Z Božej milosti som zdravý a začal som Nový rok s nádejou, že z Božej milosti uvidím teba a všetky sestry v lete 151. Kedy budeš konečne v Petrohrade? - veď bez teba veľa chýba. Dnes som na tvojom dvore videl tvoju sestru Claudiu a jej dcéru, ktoré absolvovali tvoju školu 152. Dnes nie je čas písať viac. Zbohom miláčik, čoskoro sa uvidíme. Váš obdivovateľ a modlitebná knižka Rektor Yuryevskej univerzity. A. N. Filippov 153 Vaša Excelencia, vysoko vážený rektor Yuryevskej univerzity! Po prečítaní vášho úctyhodného a úctivého listu, plného jemnej jemnosti, a po zvážení jeho významu, odpovedám vám a Rade univerzity Jurjev, ktorá ma väčšinou hlasov zvolila za svojho čestného člena, s rozhodným odmietnutím tejto pocty. Za žiadnych okolností si neprajem byť členom tejto korporácie, hoci som úctyhodný a vysoko učený, ktorý ma poľutovaniahodným nedorozumením zaradil k ateistovi grófovi Levovi Tolstému, najhoršiemu kacírovi našej nešťastnej doby, ktorý svojou aroganciou a pýchou prevýšil všetkých kacírov, ktorí kedy boli. Nechcem byť blízko Antikrista. Zároveň som prekvapený, ako ľahostajne sa univerzitná rada správa k besnému spisovateľovi a otrocky mu fajčí kadidlo. Tu je moja odpoveď na váš list. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 6. februára 1903. Kronštadt Drahá matka Taisiya! Blahoželám vám k Božiemu milosrdenstvu – k povýšeniu kláštora, ktorý ste vytvorili, na 1. triedu 154, podľa dôstojnosti, ktorú si zaslúžite svojou prácou a múdrosťou. Dnes, 6. februára, vo štvrtok, som mal to šťastie slúžiť na tvojom nádvorí a povedať dobré Slovo na pozdvihnutie prítomných a hlásajúcich svätých tajomstiev. Z Božej milosti som zdravý a porážam neviditeľných nepriateľov, ktorí so mnou bojujú, ktorí brutálne útočia na moju slabosť. Porazte svojich nepriateľov, neviditeľných a viditeľných, a príďte a prosperujte a kraľujte pre pravdu, miernosť a spravodlivosť a vaša pravica vás bude úžasne viesť 155. Vaša modlitebná kniha kronštadskej katedrály E. V. Dukhonina. 13. február 1903. Kronštadt Drahá sestra v Pánovi, Ekaterina Vasilievna! Posielam vám svoje srdečné požehnanie a rovnaké želanie dobrého zdravia a pokoja v duši. Počul som, že ti nie je dobre a si nepokojný. Modlím sa k Bohu, aby vám dal zdravie a spokojnosť. Srdečne pozdravujem Matku predstavenú Antóniu a vyjadrujem veľkú vďaku za jej vzácne listy, ktoré mi poslala 156. Keď sa uzdravíš, E V, príď do môjho kláštora 157 a zoznám sa s abatyšou Angelinou, so spôsobom života našich rehoľných sestier a sám sa rozhodni, ako by si mal vstúpiť do nášho kláštora, kedy a za akých podmienok 158. Božia milosť som zdravá. Generál E.V. Bogdanovič. 14. február 1903. Petrohrad Vaša Excelencia, Jevgenij Vasilievič! Dnes nemôžem byť na Golike 159, pretože práve o tejto hodine popoludní mám naplánovaný krst na petrohradskej strane v šľachtickom dome, kde je odkladanie na ďalšiu hodinu úplne nevhodné. Ospravedlňte ma prosím. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 27. február 1903. Petrohrad Píšem vám po omši vo vašom kostole a po jedle. Milosť Božia nech je s vami a s vaším príbytkom. Z Božej milosti vyslovil slušné Slovo, veľmi poučné a poučné, na tropári šiestej hodiny: A šiesteho dňa a hodiny. Vždy prijímam a čítam vaše listy s vďačnosťou, ale ak neodpovedám rýchlo, je to kvôli mnohým veciam. Ďakujem vám za neustále pocity vášho duchovného priateľstva v Kristovi. Pravdepodobne už viete, že starší senátor Mordvinov daroval svoj majetok 160 nášmu kláštoru Ioannovskaja. Angelina odišla na obhliadku tohto panstva 161. Jar prichádza, aj keď skoro; rieky sa začínajú otvárať; a Pán nám pripravuje cestu - do Sury a k vám do Leushino 162. Tento rok uvažujem, že pôjdem autom do Vologdy a odtiaľ mojou loďou do Sury 163. Boh žehnaj teba a tvoje sestry. Boh ti pomáha vysporiadať sa s Ferapontovom 164. Kristus je s tebou. Redaktorovi novín „Vedomosti mestskej správy a polície v Petrohrade“. 12. marec 1903. Kronštadt List mi poslal baronet Willie, ktorý žije v Rusku, ale často navštevuje Anglicko, vnuk baroneta, ktorý bol životným lekárom cisára Alexandra? V tomto liste ma žiada, aby som na žiadosť anglického cirkevného ľudu vysvetlil, na základe čoho len v Rusku majú kríže dole šikmý priemer. Pán Baronet práve trafil moju srdečnú myšlienku 165 . Vzhľadom na extrémnu tendenčnosť našich imaginárnych starovercov zaviesť všade len osemhrotý kríž so šikmou - na starodávnych krížoch nevídaným - (pred vznikom kresťanstva v Rusku) nohou a - aby som zanedbal tú štvorhrotú, uvažoval som o počiatkoch tohto zvyku v našej cirkvi, pomerne nedávno (14. alebo 15. storočie) a dospel som k záveru. V našich knihách hodín v službe 9. hodiny (hodina smrti na kríži nášho Spasiteľa) pod nadpisom: Sláva - číta sa tento tropár: Uprostred dvoch zlodejov sa našla spravodlivá miera (spravodlivá váha) Tvoj kríž: tomu, koho bremeno rúhania zvrhlo do pekla: sláva Bohu, sláva tomu druhému, uľavený od Krista 166. V tomto tropáriu leží riešenie hádanky. Význam tohto verša je nasledovný: medzi dvoma zlodejmi visiacimi na krížoch sa súčasne s ukrižovaným Kristom zjavil Kristov kríž ako spravodlivá odmena (spravodlivý štandard, váhy), pretože jeden z popravených zostúpil do pekla s bremenom rúhania a druhý - obozretný zlodej - pamätaj na pokánie a verný, vstúpil do neba so svetlom, pamätaj, Pane Kráľovstvo Tvoje 167. Teraz je už jasné, prečo naši predkovia a schizmatici začali na krížoch prevažne a výlučne zobrazovať šikmý priemer, ktorý sa nikde na celom svete nenachádza (pokiaľ nepochádza niekde z Ruska). Naši predkovia chceli šikmým priemerom posilniť myšlienku, že neverný zlodej spravodlivým Božím súdom zostúpil do pekla za rúhanie (čo znamená spodný koniec šikmého priemeru) (ako schizmatici za rúhanie sa cirkvi a sviatostiam), ak to neurobili, ako Lev Tolstoj a jeho ľudia, pokánie. zlodej vstúpil do neba pre skutočné pokánie a teológiu (horný koniec). A v starovereckých rukopisoch je vysvetlené aj použitie šikmého priemeru 168. Samozrejme, v tomto vysvetlení nie je nič proti viere a zbožnosti a Cirkev používa oba typy kríža – so 4 a 8 koncami; ale tá šikmá noha bola márne uložená na kríž Pánov. Každý by mal teologizovať správne, v súlade s Cirkvou, ale dať krížu doplnok, ktorý na ňom nebol, znamená urobiť inováciu vo veci, ktorá je posvätná pre celý kresťanský svet a nezhoduje sa s realitou. Tu je moja krátka odpoveď pre pána Baroneta Willieho. Nech to oznámi anglickému cirkevnému ľudu. Iné vysvetlenie je nemožné vymyslieť. rektor kronštadtskej katedrály, Redakcii časopisu „New Way“. Najneskôr v marci 1903. Kronštadt Len Pán zjavil ľuďom: Od koho a pre koho bolo všetko stvorené, v kom potrebujú každý deň čerpať svoju silu a svoj život. Hlúpi chytráci, ako Tolstoj a jeho nasledovníci, chcú nájsť inú cestu, a keď stratili cestu z pravej cesty, našli cestu omylu, odmietnutia Krista; nechcú veriť tomu, čo bolo po stáročia ustanovené, zjavené a ohlasované samotným Bohom; odmietajú Cirkev, sviatosti, vedenie kléru a dokonca vymysleli časopis „Nová cesta“ 169. Tento časopis sa vydal hľadať Boha, akoby sa Pán nezjavil ľuďom a nepovedal nám pravú cestu. Nenájdu inú cestu, iba v Kristu Ježišovi, našom Pánovi. Milióny ľudí prešli touto cestou, boli zázračne zachránení a dostali večnú radosť v nebi. K čomu vedú moje slová? Pevne sa držať spasiteľných sviatostí. Všetky ostatné cesty vedú do záhuby. Je to Satan, ktorý otvára tieto nové cesty a nezmyselní ľudia, násilníci, ktorí nerozumejú tomu, čo hovoria, ničia seba aj ľudí, keďže medzi nimi šíria svoje satanské myšlienky. Majte silné a ostré uši, spoznajte jedinú cestu, cez ktorú boli zachránené milióny ľudí. Žiadni Tolstojovci a ich prívrženci nám nikdy nenájdu ani neukážu inú pravú cestu, ako je tá naša, ale sami sa budú len hanbiť a dni zmiznú 171. Amen. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 2. apríla 1903. Kronštadt Dostal som a prečítal som si váš list. Darmo sa sťažujete, že som na vás zabudol 172; nie je pravda. Ty sám si toho svedkom: keby som bol zabudol, neposlal by som ti peniaze, na ktoré mám toľko nákladov a okrem teba. Len sa pozrite, koľko mám žobravých listov, ani ich nemôžete spočítať. Nezabudnem, kým budem žiť; a ty sám, drahý, pracuješ a zaopatruješ kláštor, ako bývalá abatyša Varvara; bola múdrejšia a vytrvalejšia ako ty a vedela, na koho sa obrátiť. Ďakujeme za vaše blahoželanie k nadchádzajúcemu sviatku. Nech Boh dá, aby sa všetci radovali, aby ste vzájomnou láskou dosiahli svoju jedinú potrebu 173 – spásu duše. Posielam tristo rubľov. viceadmirál S. O. Makarov. 5. apríla 1903. Kronštadt Vaša Excelencia, ctihodný Stepan Osipovič! Som úprimne vďačný vám a vašej manželke za vaše radostné pozdravy na blížiaci sa Svetlý sviatok 174. Nech nám Boh dá veľa rokov na oslavu tohto jasného triumfu kresťanského sveta. Rektor kronštadtskej katedrály Kresťania z Kišiňova. 23. mája 1903. Kronštadt Mojim milovaným kišinevským kresťanským bratom v Kristu Bohu Z nasledujúcich (po prvých) novinových správach o Kišiňovskom pogrome 175 som bol spoľahlivo presvedčený, že príčinou vraždy, mrzačenia a vraždy, ktorá sa konala 6. a 7. apríla, boli samotní Židia. Bol som presvedčený, že kresťania v konečnom dôsledku zostali urazení a Židia za straty a zranenia, ktoré utrpeli, boli odmenení od svojich vlastných i iných bratov. Viem to zo súkromných listov, ktoré mi napísali tí najúprimnejší ľudia, ktorí žijú v Kišiňove už dlho a dôkladne poznajú túto záležitosť. Preto apelujem na kresťanov v Kišiňove: odpustite mi výlučne výčitku, ktorú som vám adresoval za pohoršenia, ktoré sa stali 176. Teraz som z listov očitých svedkov presvedčený, že za nepokoje spôsobené Židmi nemôžu len kresťania a že za pogrom môžu v prvom rade sami Židia 177 . Kronštadský veľkňaz John Sergiev 23. mája 1903 Kronštadt. E.K. Sergieva. 2. júna 1903. Totma Bezpečne cestujem a blížim sa k vlasti, teraz k Dvine, o päť dní som v Sure 178. Buď zdravý všetkým, ktorí sú s tebou. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 15. jún 1903. Archangeľsk Váš drahý list som dostal zo 7. júna 15. júna v Archangeľsku hneď po mojom príchode tam. Z celého srdca ti ďakujem za tvoju materinskú starostlivosť o mňa a za tvoju neutíchajúcu oddanosť ku mne. Nech vás za ne Pán odmení stonásobne. Nech Boh dá v rovnakej odplate 179, že aj ja mám rovnakú lásku k tebe a k celému tvojmu kláštoru, ktorý mám. Nech vám Boh dá úspech vo všetkých vašich podnikoch a stavebných projektoch v prospech kláštorov. Ak Boh dá, dokončím položenie s radosťou 180. Spomínam si na vás počas svojich ciest a počas slúženia liturgií, ktoré takmer denne vykonávam v kláštoroch a farských kostoloch – mestských aj vidieckych. 0 činov tvojej milovanej „Pustynky“ 181 Teším sa. Kurzy pre učiteľov vo vašom kláštore Leushinsky sú mannou z neba pre Rusko 182; ľudí, ako sú tí z vašej školy, teraz potrebujeme pre Rusko vzhľadom na tolstojizmus, ktorý usilovne šíri rúhanie proti Bohu, proti Cirkvi, proti vláde, proti kňazstvu po celom Rusku. Poviem pár slov, keď som bol na „kurzoch“ 183. V Sure som zostal len tri dni 184; voda extrémne klesla; Tento rok som musel jazdiť 300 verst 185 na koni. V Archangeľsku zostanem dva dni; 17. dňa odchádzam z Archangeľska do Kholmogory, aby som navštívil svoju drahú sestru (ktorá je vydatá za kňaza) a do kláštora Kholmogory. Tam - dva dni. Odtiaľ 20. júna pôjdem do Usťugu, tam na jeden deň, budem tam najskôr 24. 186, odtiaľ do Vologdy 27.; 28. - k jazeru Kubenskoye a k plavebným komorám; 29. sa pravdepodobne dostaneme do Sheksny. 30. júna a 1. júla – Sheksnoy na vaše mólo. V tomto čase sa s tebou porozprávame 187. Pomôž nám, Bože, vo všetkom. Klaniam sa ti z hĺbky srdca a všetkým mojim sestrám a bratom. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 20. júla 1903. Petrohrad Drahá, neoceniteľná, milujúca matka Taisiya! Teraz som z Božej milosti slúžil liturgiu na tvojom nádvorí a zvyčajne - a nielen obyčajne, ale aj podľa túžby môjho srdca - som si na teba spomenul na proskomédii a liturgii. Dostal som váš list z Rybinska a ďakujem za vaše materinské slová a rady. Som veľmi vďačný za potešenie, ktoré mi bolo poskytnuté na vašej lodi plaviť sa dole a hore po Volge 188.0, aký dobrý je ku mne Pán, keď nám zariadil taký dlhý pobyt a rozhovor a časté prijímanie Božích tajomstiev Krista! Tie dva týždne s vami boli ako nebeský život na zemi 189. Po našej spoločnej ceste som sa bezpečne vrátil do Moskvy 190, ale v iných vlakoch: bol som s o. Georgij 191 a Elena Mikhailovna 192 sa posadili o 8:00 večer a Vera Pertsová a Maria Egorova - o 12:00 v noci. V Moskve som zostal päť dní – a slúžil som s kázňami rovnaký počet dní 193. Po návrate do Petrohradu slúžil v Kláštore sv. Jána 194 a dnes, 20. júla, vo vašej Basseynayi tiež horlivo hovoril horlivo; ľuďom - plný kostol. Klaniam sa vám a všetkým sestrám, všetkým otcom kláštora a študentom. Tvoj služobník a pokorný muž modlitby Súdruhovi hlavnému prokurátorovi Posvätnej synody V. K. Sablerovi. 31. júla 1903. Petrohrad Vaša Excelencia Vladimír Karlovich! Píšem vo vašej kancelárii a neviem, kedy budem mať to šťastie vás vidieť. Je to trochu málo. Nahláste sa, prosím, na prvom zasadnutí synody, aby požehnala náš Vaulovský statok 195 a premenovala ho na Nanebovzatie skete svätojánskeho kláštora v Petrohrade 196 . Všetky dokumenty dostala matka predstavená v Jaroslavli 197. Na liste je poznámka ceruzkou: "Podľa správy súdruha hlavného prokurátora Posvätnej synody z 12. augusta 1903 bol list nariadený ponechať až do odvolania. Hlavný tajomník N. Tokmakov." Redaktorovi časopisu Church Gazette Archpriest Pyotr Smirnov. 7. augusta 1903. Kronštadt Váš milý p. Prot Peter A. Duchovní pravoslávnej cirkvi sú vám vďační za nádherné články rozmanitého duchovného obsahu, ktoré zdobia publikáciu cirkevného vestníka. Stali sa neoceniteľným prínosom pre našu cirkevnú a teologickú literatúru. Nech vám a vašim spolupracovníkom dá Boh ešte veľa, veľa rokov, aby ste ukázali svoju Bohom osvietenú myseľ a teologické znalosti a kontempláciu na ozdobenie stránok časopisu 198. Teraz mi dovoľte povedať vám prosebné slovo v mene môjho priateľa a publicistu môjho denníka, kapitána Sergeja Petroviča Tservitského. Žiadam vás, ak to považujete za spravodlivé a užitočné, požiadajte o schválenie vzdelávacej komisie D pre nedávno vydanú knihu - úryvok z mojich denníkov anglických vedcov na distribúciu v seminároch a duchovných školách 199. Nehľadám popularitu pre seba, ale chcem sa podeliť o svoju vieru a svoje duchovné modlitby a kontemplatívne skúsenosti s duchovnými mladými a mladými ľuďmi, ku ktorým som kedysi patril 200. Svedčím vám o svojej úprimnej a hlbokej úcte a spolu s vašou veľmi váženou manželkou, nehodným bratom a spoluslužobníkom v Kristovi Do rodiny V.P. Krutov. 22. augusta 1903. Kyjev, sv. Talnoe Dostal som telegram pre môjho krstného syna, modlím sa k Pánovi, aby mu dal život 201. Ján z Kronštadtu 202. Redaktorovi časopisu „Missionary Review“ V. M. Skvortsovovi. 8. septembra 1903. Kronštadt Milý Vasilij Michajlovič! Ak sa rozhodnete vytlačiť moju odpoveď Tolstému ako samostatnú brožúru 203, potom, prosím, opravte chybu, ktorá sa vkradla na konci v slovách o „neodporovaní Mu“, ale čo treba opraviť, je „nevzdorovanie zlu“; toto je iný, správny význam, a ten sa mýli, znamená nevzdorovanie Kristovi, zatiaľ čo Tolstoj je Jeho rozhodným protivníkom 204. Tolstojani, najmä v Kyjeve, napríklad prof. veľa drzosti červenou ceruzkou a tendenčne vychvaľovaného Tolstého do neba; Zrejme stratil nervy. Rád by som od vás vedel: aký dojem urobilo moje pokarhanie na verejnosť; vypustite dve alebo tri slová 207 ; a ako to nájdeš sám 208?.. No štekle!.. Tvoj služobník a pokorný muž modlitby Neidentifikovanej osobe. 14. september 1903. Kronštadt Ďakujem za pekný list a za chuť vyvrátiť moje poistenie v tlačenej podobe. Verte, že sa tak stalo bez môjho súhlasu a napriek tomu. Neviem, ako sa to členom spoločnosti podarilo. Bolo to pred ôsmimi alebo desiatimi rokmi. Slúžil som modlitbu v poisťovni; o mojom súhlase s poistením nepadlo ani slovo a potom mi poslali poistenie; Leží mi doteraz bezcieľne. Nič som neplatil a nič neplatím. Zahrali si zo mňa takú srandu pre svoj vlastný účel. Nikdy som nebol poistený a nikdy som nič nepoistil 209. Redaktori niektorých novín. Prvá polovica septembra 1903. Petrohrad Moja odpoveď redaktorom niektorých novín Čo sa týka mojej tlačenej odpovede 210 ateistovi Levovi Tolstému, redaktori niektorých novín sa rozhodli poslať mi svoje novinové listy s hanobením prozaikovi 211 . Ďakujem za pozornosť, papier znesie všetko 212. A Pán, ktorému Tolstoj verejne prisahá, je zhovievavý – a zhovievavý je aj k vám, spisovateľom chrtov. Ale ja vám všetkým, páni, pripomeniem rýľ v ruke Spravodlivého sudcu, ktorým obíde humno sveta a ktorý (spravodlivý sudca) zhromaždí pšenicu do svojej sýpky a spáli plevy neuhasiteľným ohňom (Matúš 3:12; Lukáš 3:17). Táto lopata ukáže všetkým, celému svetu, koho slovo je pšenica a koho slama. Similis simili gaudet 213. E. V. Dukhonina. Začiatok októbra 1903. Kronštadt Drahá Jekaterina Vasilievna, si vítaná v mojom kláštore 214, aby si sa v ňom usadila alebo žila v kláštore. Duchovný otec John Sergiev. Súdruhovi hlavnému prokurátorovi Posvätnej synody V. K. Sablerovi. 24. október 1903. Kronštadt Vaša Excelencia, vysoko vážený Vladimír Karlovich! Rozhodni sa byť obhajcom pred najvyšším súdom dievčaťa Very Pertsovej, obvinenej zo zlomyseľného zmrzačenia ruky železničného sprievodcu, ktorý ma v skutočnosti chránil pred množstvom chudobných petrohradských proletárov vtrhnutých do vozňa 215. Bezohľadný dirigent požaduje od Pertsovej na súde veľa peňazí, ale to je z jeho strany nespravodlivé a drzé. teší sa dobrému zdraviu a prst má už dávno zahojený 216. Vaša Excelencia, váš skromný služobník a pokorná modlitebná kniha, veľkňaz John Sergiev. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 28. október 1903. Kronštadt Ďakujem za list a telegram s blahoželaním k môjmu Anjelskému dňu. Nech vám Boh dá veľa rokov dobrého zdravia so všetkými vašimi sestrami v Kristovi a žite podľa Krista, milujte sa navzájom a úprimne sa o seba starajte, ako aj o seba, a nech ste všetci spasení do Kráľovstva nebeského, kde niet núdze, smútku, smútku, vzdychania 217. Posielam dvesto rubľov v prospech vášho kláštora. Je pravda, že sestry Pukhtitské sa pre veľkú potrebu a nedostatky rozptýlia z kláštora rôznymi smermi? Pre pobaltský región iných vierovyznaní je to obzvlášť zlé pre nás Rusov a spôsobí to z ich strany freudáciu; a vy, abatyša, musíte zachovať česť ruského mena v regióne. Vladyka Agafangel asi nepozná všetku biedu kláštora, lebo ty mu to nehlásiš, ale on to vedieť potrebuje; keďže vedel o vašej chudobe, mohol by požiadať Svätú synodu o slušný plat pre váš kláštor – a ten by prosperoval ekonomicky aj duchovne. Nech vás Boh osvieti a poučí, aby ste kláštor postavili na pevné základy na slávu pravoslávia a pre vaše dobré meno, pretože dobrá aj zlá sláva padá hlavne na Matku predstavenú ako energickú alebo nečinnú, ako na milujúcu matku alebo nemilujúcu a sebamilujúcu nevlastnú matku. Nech vám tu Boh daruje prosperitu a spoločné kráľovstvo pre všetkých v budúcom živote. – Myslím, že ťa navštívim v novembri 218. Váš bogomoletský veľkňaz John Sergiev Svätá mučeníčka Paraskeva, oroduj za nás Boha! Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 1. novembra 1903. Kronštadt Moja drahá matka abatyša Taisia! Dostal som váš dlhý list a prečítal som si ho s vďačnosťou a pocitom zadosťučinenia. Ďakujem za vaše múdre a zmysluplné listy, dýchajúce kresťanskou láskou a skúsenosťou; Dávam ti rovnakú a rovnakú lásku. Dnes som slúžil na vašom nádvorí a ako obvykle som hovoril Slovo na text prečítaného evanjelia: Matka moja a bratia moji, to sú tí, ktorí počúvajú slovo Božie a zachovávajú ho 219. Mnohým sestrám a mnohým laikom podával sväté prijímanie. Vaše sestry sú zdravé a v dobrej nálade. Nech vám Boh dá dobré zdravie a zbaví vás choroby. Všemohúci Poskytovateľ Jeho Cirkvi, Pán Ježiš Kristus, nech ťa posilní, služobník Boží a robotník, pre veľké dielo obnovy starobylého kláštora našich ctihodných otcov Feraponta a Martiniana a nech ti udelí privilégium vidieť ho obnovený z ruín a skazy 220. Raduj sa, služobník Boží: tvoja odmena je v nebi mnoho 221. Nedôstojný služobník môjho Boha Redaktorom časopisu „Ruský pútnik“. 17. novembra 1903. Kronštadt Niektorí čitatelia „Russian Pilgrim“ sa ma pýtajú, či si môžu predplatiť tento časopis vzhľadom na skutočnosť, že medzi prílohami na rok 1904 redaktori oznámili Farrarovu esej „Život Ježiša Krista“ 223? Doteraz mne známe vydania tejto knihy miestami hrešili proti učeniu pravoslávnej cirkvi, preto som sa o nich svojho času vyjadroval nesúhlasne 224. Som si však istý, že redakcia „Ruského pútnika“, ktorý je mi veľmi dobre známy svojím pravoslávnym vedeckým smerom 225, nedovolí vo svojej publikácii nič, čo by mohlo protirečiť pravoslávnemu učeniu alebo zmiasť pravoslávneho čitateľa 226. Barón O. O. Buxhoeveden. Najneskôr do 20. novembra 1903. Kronštadt Vaša Excelencia, môj starý priateľ a kolega 227, drahý barón, Otto Ottovich! Ctihodná Angličanka, ktorá založila inštitúciu Children's League, chce vedieť môj názor na to 228 . Mám tú česť s presvedčením odpovedať, že ide o veľmi rozumnú, humánnu, evanjelickú inštitúciu. Pán v evanjeliu hovorí, že každý strom sa pozná po ovocí, 229 to znamená, že človek sa pozná po skutkoch a citoch, a milosrdní po ovocí a blahodarnom výsledku. Detská liga už priniesla veľkolepé a početné výsledky. A to je najlepšia odmena pre zriaďovateľa a najlepšie odporúčanie pre inštitúciu. Ak by sa to podarilo zakoreniť medzi nami 230, potom by to prinieslo veľa výhod mladému ľudstvu, ale aj dospelým. Vyjadrujem úctu pani Miesovej a úprimne sa vám klaniam. Ďakujeme za vašu doterajšiu spoluprácu. Tvoj pokorný služobník a pokorná modlitebná knižka Abatyša Varvara (Ivanovská). 3. december 1903. Petrohrad Srdečne blahoželám matke ku dňu anjelov a prajem mu pokoj a radosť od Pána. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 14. december 1903. Kronštadt 232 Srdečne pozdravujem vás a všetky sestry kláštora a duchovných bratov k blížiacemu sa veľkému sviatku Narodenia Krista. Nech vám Boh dá všetkým dobré zdravie, pokoj a raduj sa v Pánovi a Kráľovnej neba i zeme, Matke Pána. Posielam vám tristo rubľov na dovolenku. Ďakujem Pánovi a modlite sa za mňa. Redakcii časopisu Missionary Review. Najneskôr 17. decembra 1903. Kronštadt Onedlho som dostal anonymný list od Tolstého, v ktorom ma karhá, že som napísal slabé vyvrátenie Tolstého nezmyslu, že som trpaslík, staviam sa proti kolosu - Tolstému, a keďže mám len jeden talent, chcem na papieri bojovať s desiatimi talentami (Tolstoj) 233 ... Aby som Tolstoy nezostal v dlhoch, rozhodol som sa odpovedať. zverejniť niečo iné – veď pravda je silná a – je ľahké ju brániť proti tým, ktorí proti nej bojujú, dokonca aj „kolosom“ – Tolstojania si o sebe predstavujú kolosov – no bez urážky, povie sa – s hlinenými nohami. A je pravda, že Tolstoj je kolos, ale vo svojej sfére, v oblasti romantickej a dramatickej literatúry a v náboženskej oblasti je to skutočný trpaslík, ktorý nič nevie. A ak poviem ešte jednu vec na odsúdenie Tolstého a jeho druhov, prosím ich, aby sa nehnevali za holú a krutú pravdu. Už som nechcel reagovať na Tolstého šialené slovesá, ale ak som k tomu ostro vyzvaný, potom z povinnosti voči Pravde a Cirkvi odpoviem zverejnením úryvkov z môjho denníka 234, ktoré obsahujú moje myšlienky a pocity o Tolstého dušu ničiacom kacírstve... Redaktorovi časopisu „Missionary Review“ V. M. Skvortsovovi. 20. december 1903. Kronštadt Milý Vasilij Michajlovič! Počas mojej cesty počas terajších prázdnin do vlasti a späť 235 som si formou malých článkov do denníka veľa napísal, aby som vyvrátil bezbožnosť a drzosť Leva Tolstého proti Bohu, proti Cirkvi, proti Biblii, Evanjeliu, proti cirkevným dejinám, službám Božím a duchovenstvu. Predkladám vám ich do pozornosti. Článok, ktorý som vám predložil v lete proti Tolstému, bol len rýchlou poznámkou, narýchlo zostavenou 236, no v týchto článkoch obsahujem presvedčivejšie dôkazy o náboženských nezmysloch, ktorými trpí náš ruský ateista 237 . Tolstojovci ma vo svojich listoch karhajú za tvrdé vyjadrenia proti Tolstému 238 a mlčky prechádzajú Tolstého trúfalé slová proti Bohu, proti Cirkvi, proti Svätému písmu, proti sviatostiam, proti svätým ikonám, proti kléru, pričom zabúdajú na starodávny výraz: pari 239 . Váš obdivovateľ, archpriest John Sergiev. Senátor V.P. Mordvinov. 29. december 1903. Kronštadt Vaša Excelencia, vážený Vladimír Pavlovič! Mám tú česť zablahoželať vám k tomuto veľkému sviatku Narodenia Krista a vyjadriť vám zo srdca želanie radosti v Pánovi, našom Spasiteľovi a zdravia duše i tela na mnoho ďalších rokov na Božiu slávu a dosiahnutie kresťanskej duchovnej zrelosti – a na radosť vašich obdivovateľov, ktorých ste požehnali. Nech vás ruka Všemohúceho posilňuje po všetky dni vášho života. Vždy som vám vďačný za Vaulovo 240, vašu skromnú modlitebnú knižku veľkňaz z Kronštadtu John Sergiev. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 30. december 1903. Kronštadt Drahá a ctihodná matka Taisiya! Zo srdca pozdravujem vás a sestry a otcov vášho kláštora v Novom (občianskom) roku so želaním nových milostí a všetkých ostatných Božích milostí, a najmä pre vás, Matka, neporušenosti fyzickej a duchovnej sily a nekajúcnej činnosti, tak prospešnej a slávnej. Všetkým deťom, žiakom 241 želám rozkvet a plnosť duchovných a fyzických síl, najmä pevnú vieru a bázeň pred Bohom, ako počiatok múdrosti 242. Dnes, 30. decembra, som mal tú česť slúžiť v kostole tvojho metochionu a predniesol som lekciu evanjelia o ťažkom treste pre zvodcov a o škode pokušení 243. Vynikajúce rehoľné sestry spievali Kostol bol plný ľudí. V mene Všemohúceho Pána, ktorý drží všetko stvorenie pod svojou rukou 244, pokorne dávam vám a vašim sestrám a dievčatám-žiačkam Božie požehnanie na Nový rok. Nech je plný Božieho milosrdenstva; Nech Pán zachová tvoje dni, Matka, v pokoji a zdraví. Všetky sestry sú tu zdravé a horia k vám láskou a dobrou vôľou. Váš skromný Bogomolets a sluha Gróf A.D. Sheremetev. Počas roku 1903. Kronstadt 245 Antiochijský patriarcha Meletius. 12. januára 1904. Kronštadt Jeho Blaženosť Meletius, patriarcha Antiochie a celého Východu. Pokorný rektor kronštadtskej katedrály (ktorá je blízko Petrohradu) v mene svätého apoštola Ondreja Prvozvaného, veľkňaza Jána Sergieva, pokorná odpoveď na milostivé posolstvo 246. Z výšin Apoštolského trónu sa ma Vaša Svätosť rozhodla poctiť svojím posolstvom, v ktorom dýcha Kristova láska. Rozhodol si sa v ňom použiť výrazy, ktoré mi prisudzujú cnosti, ktoré som chcel dosiahnuť Kristovou milosťou, ale ktoré sú mi ešte vzdialené pre moju hriešnosť 247 . Toto posolstvo vašej Svätosti mojej pokore vám robí viac cti, charakterizuje vašu miernosť a pokoru napodobňujúcu Boha a neustále stúpajúceho ducha a otcovskú lásku k pravoslávnemu Rusku, Svätej synode a jej autokratovi. Keď som slúžil v kostole Antiochie Metochion 248, tajne som ďakoval Pánovi, ktorý mi určil, aby som slávil liturgiu v starobylom kostole, ktorý patrí k tvojej svätyni, a radoval som sa, pamätajúc na tvoje slávne meno. Váš zástupca v Moskve, brat Krista, Hieromonk Ignatius, ma vždy tešil, keď som bol ešte študentom na Teologickej akadémii, svojou miernosťou, pokorou a jednoduchosťou komunikácie a som rád, že s ním môžem slúžiť v kostoloch starobylého ruského hlavného mesta. S pokorou sa skláňam pred Vašou Svätosťou, prosím o Vaše apoštolské požehnanie a modlím sa k Hlave Cirkvi Pána Ježiša Krista, aby Vás až do vysokého veku zachovala v pokoji a radosti v Duchu Svätom spolu s Cirkvou Antiochijskou 249. Pokorný syn Vašej Svätosti, rektor kronštadtskej katedrály sv. Ondreja sv. apoštola Ondreja I. povolaného. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 15. januára 1904. Kronštadt Prečítal som si celý váš dlhý list; Gratulujeme k začatiu obnovy kláštora Ferapont 250. V tejto veci budete musieť veľa smútiť a pracovať. Ale Pán ti pomôže – a dá ti, veľká stará dáma, silu na znovuvytvorenie starobylého kláštora na Božiu slávu; Na spustenie posielam 300 rubľov. Neobviňujte ma za moju vzácnu službu teraz na vašom nádvorí. Snažím sa, tvrdo pracujem, aby som vám slúžil, slúžim s láskou, ale v súčasnosti som bombardovaný pozvánkami slúžiť v rôznych kostoloch hlavného mesta 251. Prosím vás, prijmite toto inteligentné a šikovné dievča Kristínu ako jednu zo sestier vášho kláštora. Ak vás táto požiadavka nezaťažuje, splňte ju; ak sa stane bremenom, odmietnite. Maj sa dobre so všetkými svojimi sestrami v Kristovi. P. I. Porshneva. 24. januára 1904. Kronštadt Drahá cisárovná, Pelageya Ivanovna! V mene Krista Boha a našej duchovnej známosti vás prosím, aby ste sa abatyši Kataríne 252 nevzpierali a nedali sa strhnúť sebeckými názormi, ale pokladali za najväčšie šťastie a vlastný záujem, že darujete svoje miesto kláštoru; toto povedie k večnej modlitebnej spomienke na vás všetkých. Čoskoro už všetci nebudete na svete: a kam potom pôjdu všetky vaše pozemky a budovy? Záležitosti neodkladajte, ale čoskoro s plným súhlasom schválte svoj pozemok za kláštorom Leoninským 253: bola a je mojím miláčikom; Vždy som jej pomohol 254 . Pomôžte tiež. Čoskoro budeme všetci súdení Bohom. Klaniam sa svojim synom. Archpriest John Sergiev (Kronštadt) Kňaz Kirill Terentyev. Najneskôr do 29. januára 1904. Kronštadt Vážený súdruh a spolužiak O. Kirill Kirillovich 255! S srdečnou radosťou Vám blahoželám k výročiu Vášho kňazstva Pánu Bohu 256. Blahoželám celej Vašej rodine k Vašej domácej slávnosti 257. Som veľmi vďačný za pozvanie a spomienku. Samozrejme, nemôžem byť, ale mentálne budem medzi vašimi hosťami a pozdravím ich s drahým hrdinom dňa 258. Váš oddaný veľkňaz John Sergiev. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 15. marec 1904. Kronštadt Milosť Božia bude vždy s vami, ako aj so mnou, a vedie nás vo všetkom; nech osvetlí, nech ťa uteší, nech ťa posilní vo všetkých záležitostiach, prenasledovaní, smútku od ľudí a démonov, ktorí ti závidia tvoje úspechy. Buďte odvážni až do konca a dostanete veniec spravodlivosti, ktorý Boh pripravil pre tých, ktorí Ho milujú 259 a vytrvajú pre Neho. som zdravý; Nech si aj ty, drahá Matka, z Božej milosti zdravá. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 23. marca 1904. Petrohrad Tieto riadky píšem hneď po vopred posvätenej omši na vašom nádvorí, pod milostivým vplyvom modlitieb pokánia a spoločenstva Božích tajomstiev. Na konci liturgie vyslovil Homíliu 260. Vaše sestry krásne spievali a mňa i celé zhromaždenie dohnali k slzám. Ďakujem Bohu, že som zdravý. Posielam ti moje nové Slovo na zvestovanie 261. Nech Boh pomáha tebe aj mne vo všetkom. Biskup z Pskova a Porkhov Arseny (Stadnitsky). 26. marca 1904. Kronštadt Vedúca Voroncovského zboru zvestovania, mníška Lýdia, pricestovala do Petrohradu – na miesto určenia 262. Stretol som sa s ňou a zistil som, že je veľmi vhodná pre sestry z Petrohradského zboru, pokiaľ ide o jej miernosť a inteligenciu. Dúfam, že v zbore bude pokoj a láska, čo je najviac potrebné 263. Budem mať to šťastie pozvať ťa, Vladyka, na posvätenie kaplnky v kostole zasvätenej Tichvinskej Matke Božej 264. Odváž sa povedať šéfovi o čase svätenia, milostivý arcipastier, počas sv. Mám tú česť pozdraviť vás na požehnaný sviatok Veľkej noci 266. Kronštadský veľkňaz John Sergiev. Predsedovi Spoločnosti pre šírenie náboženskej a mravnej výchovy v duchu pravoslávnej cirkvi veľkňazovi filozofovi Ornatskému. 29. marca 1904. Kronštadt 267 Bol by som neskutočne rád, keby som videl pripravený chrám na varšavskej stanici. Nech vám Boh dá, aby ste bezpečne dokončili svoje podnikanie. Modlite sa, Pán sa stará o svoj chrám. A povstane a bude zdobiť hlavné mesto a pravoslávnu cirkev. Pán je tvoj pomocník. Prijmite prosím môj príspevok, ktorý posielam z osobných prostriedkov. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 2. apríla 1904. Petrohrad Srdečne pozdravujem vás a všetkých sestier, žiakov, učiteľov a učiteľov 268 z nich. Tento list píšem na vašom nádvorí, kde som teraz slúžil liturgiu (2. apríla) a hovoril som poučné Slovo 269; v chráme bolo veľa ľudí. Všetky vaše sestry sú zdravé a veselé. Som zdravý, v 2., 3. a 4. deň sviatku 270 som bol slabý na podráždený žalúdok, čo sa mi stáva každý rok po pôste z variabilnej stravy. Nech mi Boh dá, aby som čakal na šťastný letný čas, keď ma Pán opäť privedie do tvojho kláštora, aby som si odpočinul a bol s tebou a mojimi sestrami 271. Zbohom. K. N. Makarova. 5. apríla 1904. Kronštadt Drahá, veľmi vážená Kapitolina Nikolaevna! Váš dobrý, najlepší priateľ a životný partner odišiel: zloba a prefíkanosť japonského nepriateľa načrtla a naraz zničila vytúženú obeť – vyžiadala si najlepší, užitočný a najpotrebnejší život nášho udatného admirála a s ním aj mnohých obetavých bojovníkov, synov vlasti 272. Aký prefíkaný a pekelne prefíkaný je nepriateľ, ktorého učí Satan, ktorému slúži; a Pán dovolil nepriateľovi, aby vzal toľko verných synov cára a vlasti, takže keď ich zbavil dočasného života, urobil všetkých hodnými večného života vo večnom dni Kráľovstva 273 Kristovho. Všetci teraz v radosti stoja pred Kristom a chvália Ho s anjelmi. Nepísal som ti skôr, čakajúc na čas, keď tvoj smútok a smútok z času a zamyslenia nebude taký akútny, že nepodľahne úteche. A teraz vám píšem tieto riadky, aby som vám vlial aspoň kvapku útechy do srdca, sužovaného smútkom za zosnulým Stepanom Osipovičom. Nezomrel; ale len odpočinutý do iného, ​​lepšieho, večného sveta, v ktorom niet choroby, smútku a vzdychania, 274 už smrti, v ktorej sa večne radujú mučeníci a všetci, čo položili život za vieru, cár a vlasť. Len nedávno sa s nami pomodlil, rozlúčil sa, akoby predvídal svoj osud, svoje neustále odlúčenie od nás 276 . - Ó duša, v ktorej sa vznášalo toľko ušľachtilosti, láska k cárovi a vlasti, láska ku Kristovi; toľko úžasných úmyslov! Založil aj námornú katedrálu v Kronštadte, na ktorú sa tak dlho čakalo a ktorú rýchlo priviedol k polovici roku 277. Jemu večná, večná pamiatka! Dosiahol tiché, večné útočisko a svoj život tu neľutuje, pretože sa usadil v lepšom a večnom. Utešujte sa, láskavá Kapitolina Nikolajevna so svojimi drahými deťmi 278. Na Stepana Osipoviča spomínam každý deň vo svojich modlitbách. Tvoja skromná modlitebná knižka Abatyša Taisia (Solopova). 27. apríla 1904. Petrohrad Ctihodná matka Taisiya! Dnes, 27. Adr, som mal to šťastie slúžiť na vašom nádvorí liturgiu, hovoril som Slovo a dával prijímanie ľuďom 279. Kostol je plný ľudí; obrovská inšpirácia, Božia milosť. Súcitím s tvojimi žiaľmi a chorobami; ale Pán múdro vedie svojich vyvolených do večnej slávy a radosti po úzkej a smutnej ceste. Nenechajte sa odradiť, ale buďte verní až do konca. Dúfam, že sa čoskoro uvidíme a porozprávame sa osobne 280. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 12. mája 1904. Kronštadt Matka predstavená Alexia! Dostal som váš list a teraz naň odpovedám. Váš príbytok je chudobný a biedny, nie je žiadny príjem, málokto chodí do kostola. Prilákajte ho harmonickým uctievaním, dobrým spevom a milým správaním mníšok. Hľadajte najprv Kráľovstvo Božie a Pravdu a všetko pozemské vám bude pridané 281. Posielam ti tristo rubľov. Pane, pomôž Pyukhtitským. Váš sluha, Prot John Sergiev P. P. Shauman. 30. mája 1904. Na ceste do Sury Neexistujú žiadne noviny. Úplne odpojený od politického sveta. Aké sú naše záležitosti na bojisku 282? Nech Boh dá víťazstvo a víťazstvo nad nepriateľom našej Kristove milujúcej armáde. F. P. Ivanov. 31. mája 1904. Na ceste do Sury Srdečné pozdravy a požehnanie od Pána za vašu živú vieru, zbožnosť a oddanosť Božiemu chrámu a spoločenstvu svätých Kristových tajomstiev. Informujem vás o mojej ceste do vlasti. Už je to jedenásť dní na ceste 283 a stále nedorazili do vlasti! Len o dva dni tam budem, z Božej milosti. To však neznamená, že moja cesta je neúspešná; nie, celkom sa mu darí a je pokojný, ale faktom je, že cesta je veľmi, veľmi dlhá a ja sa nikam neponáhľam, ale na žiadosť mojich dobrých priateľov zostanem tri dni alebo jeden deň na iných miestach a slúžim liturgiu 284. Počas celej našej cesty bola zima a pršalo 285, a preto voda v riekach všade vystúpila vysoko - a to je pre našu pohodu. Dúfame, že pôjdeme parníkom do samotnej domoviny mojej Sury. Zmluvu prebral váš otec Pavel Ivanovič a spolupracujete? Pracujte pre Božiu slávu a pre blaho a spokojnosť svojej rodiny. Modlím sa za vás a pamätám najmä na vašu horlivosť pre mňa 286. Ďakujem Pánovi, ktorý ma utešuje cez vás, dobrí ľudia. Klaniam sa tvojej matke a posielam jej požehnanie s jej deťmi. Ekaterina a Semyon a ostatní sú zdraví a úprimne sa vám klaňajú. Budeme doma, ak Boh dá, 3. júna 287. Do skorého videnia. Nech Boh žehná Rusko, Petrohrad, vašu Ochtu a všetky mestá a dediny. Vaša modlitebná kniha - Archpriest John Sergiev Parník "St. Nicholas the Wonderworker." Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 15. júna 1904. Na ceste do Vjatky Ctihodná matka abatyša Taisia so všetkými sestrami v Kristovi! Buďte spasení, posilňujte sa, potešujte sa, prosperujte. Posielam Vám srdečný pozdrav a Božie požehnanie. Navštívil som Suru, Archangelsk a Kholmogory 288 a cestoval som na mnohé miesta a vykonával som mnoho liturgií, aby som posilnil seba a svojich spoločníkov 289; Ďakujem Pánovi za všetko. Pán nás všetkých utešuje svojím milosrdenstvom. Idem späť. Teraz - na ceste do Vyatky a Sarapulu. Dnes, 15. júna, nastupujem do auta 290. Vo Vjatke zostanem tri dni; odtiaľ – do okresného mesta Sarapul, k najctihodnejšiemu Micahovi, bývalému námorníkovi a môjmu priateľovi 291; odtiaľ - späť do Kotlasu (miesto na Severnej Dvine, kde sa nachádza náš parník) 292, do Suchony, jazera Kubenskoye a k vám k vášmu parníku 293; a naši ho pre jeho slabosť pustím späť. Dorazíme k vám, myslím, najskôr o 9 dní 294. Tento rok Boh dal veľkú vodu v rieke Pinega a my sme bezpečne, bez váhania, dorazili do samotnej Sury a vydali sa späť s veľkou vodou 295. Vďaka patrí Pánovi Poskytovateľovi, ktorý stavia všetko na dobré. Modlím sa k Pánovi za tvoje zdravie. Pokloňte sa sestrám, najmä M. Anne Blagoveščenskej; oo Kňazom Leushinského sa ti klaniam bratským bozkom. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 26. júla 1904. Kronštadt Drahá, veľmi vážená matka abatyša Taisia! S nástupom na kňazskú funkciu na plný úväzok nášho kláštorného kňaza o. Alexandra 296, jeho miesto zostalo voľné a môj zať (manžel mojej netere Anyuty), kňaz vášho Leushinského metochionu, John Nik Ornatsky 297, požiadal o jeho obsadenie. Dal som mu prednosť pred ostatnými, ktorí sa uchádzali o toto miesto, a on podal žiadosť metropolitovi, aby ho pridelil do kláštora Ivanovo 298. Váš diakon N. Gronsky chce zaujať jeho miesto, na vašom vlastnom nádvorí, a žiada ma, aby som vás požiadal, aby ste mu udelili toto miesto 299. Jeho žiadosť ponechávam na vašom uvážení. Jeho dobrú povahu dobre poznáte a sami ste ho mnohokrát pochválili. Ak nenarazí na žiadnu prekážku, prijmi ho za kňaza na miesto, ktoré zanechal Ornatský. To urobí radosť aj jeho rodine. Prajem vám úľavu od vašej choroby, spokojnosť s trpezlivosťou vo vašej práci v prospech Svätej Cirkvi. 27. júla mám v úmysle slúžiť omšu 300 na vašom nádvorí. Dnes som slúžil v novopostavenom kostole na panstve grófa Levašova 301; Včera som slúžil vo svojom kláštore 302. Tvoji nehodní Bogomolci Cisár Nicholas II a cisárovná Alexandra Feodorovna. 1. augusta 1904. Petrohrad Najradostnejšie a so svätou radosťou blahoželám Vašim Veličenstvám k Bohom darovanému dedičovi celoruského trónu 303. Kronštadský veľkňaz John Sergiev 304. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 2. augusta 1904. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Alexia! Srdečne pozdravujem vás a všetky sestry kláštora Pukhtitsa. Nedávno som sa vrátil z výletu a slúžil som už niekoľko liturgií 305 v Petrohrade a okolí; a včera, 1. augusta, som slúžil s metropolitom v dievčenskom kláštore vzkriesenia počas pohrebnej služby pre abatyše Valentinu 306. Prajem vám všetkým a modlím sa za zdravie a pokojný, produktívny a zbožný život. Posielam tristo rubľov v prospech kláštora. Z milosti Božej som zdravý. Váš Bogomolets, veľkňaz John Sergiev Abatyša Taisia (Solopova). 17. august 1904. Kronštadt Drahá matka Taisiya, drahá mojej duši! Nesťažujte sa na mňa, že som prijal p. Jána Ornatského do kláštora Ivanovo 307. Pri odchode nášho druhého kňaza o. Alexandra, musel som zobrať jedného z dvoch prosebníkov na uvoľnené miesto: buď vášho diakona Nikolaja, alebo o. Ornatského. Samozrejme, dal som prednosť tomu druhému a prikázal som mu, aby vám napísal list, v ktorom vás upozorní na zmenu na vašom nádvorí, a spoločne som vám na žiadosť diakona Mikuláša napísal prosebný list, aby ste ho ustanovili za kňaza; nesťažujte sa na mňa za toto 308. Bol som informovaný o ťažkej situácii p. diakon Voroncovskej metochionu z dôvodu nedostatku materiálnych zdrojov. Poslal som mu 300 rubľov. v príspevku. Medzi sestrami na Voroncovskom dvore nie je pokoj; Neviem naisto, od koho to závisí 309; Myslím, že aj samotná T sa snaží byť šéfkou; ale čo je to za šéfku, ktorá nikdy nebola v kláštore ani jeden deň a vôbec nepozná pravidlá kláštora 310? Hoci je to na nádvorí a nie v samotnom kláštore, ale aj na nádvorí, mníšky musia dodržiavať rovnaké kláštorné pravidlá. A mladá Lýdia, 311 poslaná z Pskova spravovať usadlosť, vôbec nemá ducha miernosti ani lásky; Má ducha podráždenia a nepriateľstva voči sestrám, ktoré posielam na nádvorie. Namiesto zmierenia sa k nim šéf správa pohŕdavo; Preto tam nie je ani dych Kristovej lásky. Guvernér Lavry 312, Archimandrite Cornelius, prišiel, aby ich zmieril, najmä Lýdiu a Tvoju. V stredu 18. augusta budem s ním na nádvorí a porozprávame sa o spôsobe zmierenia. Nech im Kristus, Kráľ pokoja, dá pokoj. Posielam ti 500 rubľov. v prospech kláštora Ferapontov; Viem si predstaviť, aká veľká je teraz potreba 313. Vo štvrtok mám v úmysle ísť na pozvanie 314 do mesta Orel. Nech ti Boh dá zdravie a pokojnú dušu, ktorá je najvzácnejšia. Tvoja skromná modlitebná knižka Abatyša Taisia (Solopova). 18. august 1904. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Taisiya! Váš list s balíkom, ktorý mi bol drahý – so svätým evanjeliom a obrazom svätého Feraponta, som dostal s úprimnou vďakou. Ako len môžem, smútim s tvojím žiaľom a do určitej miery trpím tvojimi chorobami. Modlím sa k Všemocnej milosti, aby posilnila vášho ducha a slabé telo. Boh mi poslal nečakane láskavého muža, ktorý mi daroval zo svojho bohatstva, akoby som mohol pomôcť Ferapontovovým potrebám 315; lebo to sa stalo práve v tú hodinu, keď som pri pohľade na ikonu ctihodného Feraponta premýšľal o jeho starodávnom svätom kláštore, v ktorom už zažiarilo toľko askétov, z ktorých niektorí už zrejme boli korunovaní v neporušiteľnej večnej sláve 316. Toto je dar, ktorý vo vašom mene posielam pre Ferapontova. Tento list píšem dnes večer, 17. augusta, a zajtra ho pošlem na poštu. Myslím, že budem slúžiť na vašom dvore 19. augusta vo štvrtok 317. Tvoje básne sú krásne; Dal som ich vytlačiť v Kotline 318 . Na Voroncovskom nádvorí ešte nie je pokoj, a to ma naozaj mrzí 319; manažérka Lýdia nemá lásku, ale len láska dáva pokoj a neničí. Klaniam sa všetkým sestrám a bratom s vami. Budeme vás čakať v septembri 320. Vo štvrtok 19. idem do Orla a do Kronštadtu sa vrátim o päť dní 321. Mal som to šťastie zúčastniť sa na slávnosti Krstu dediča cáreviča a prijať Najvyšší dar - prsný kríž 322. Ďakujem Bohu a Jeho Pomazanému. Dovidenia. Zbohom, drahá Matka. Biskup z Pskova a Porkhov Arseny (Stadnitsky). 29. augusta 1904. Kronštadt Vaša Eminencia, najmilostivejší arcipastier! Kňaz ženského kláštora Voroncov v Petrohrade o. Nikolaj Lipovskoy 323 ma oslovil listom, v ktorom ma žiadal o súhlas s prijatím kandidáta na diakona, šľachtica Domašneva, muža známeho svojou silnou vierou, prísnym životom a mravnosťou 324, ktorému sa dostalo domáckeho, ale solídneho vzdelania; nahradiť diakona, ktorý opustil kláštor 325. Poslal som vám spomínaného Domašneva ako arcipastiera s prosbou o jeho prijatie a vysviacku. Z mojej strany sa na Vás obraciam s dôraznou petíciou za jeho kandidáta, ak nemáte proti nemu silného súpera. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 31. augusta 1904. Petrohrad Drahá sestra a matka Taisiya! 31. dňa mal Augustus útechu, že slúžil liturgiu na vašom nádvorí s predbežnými kánonmi, hovoril Slovo a po liturgii jedol. Modlil som sa a vždy sa modlím k Pánovi za zdravie a úspech vo všetkých vašich prácach a starostiach. Čakáme vás v Petrohrade na slávenie dňa veľkého apoštola a evanjelistu Jána Teológa 326. Klaniam sa vám; zbohom. Mníška Florentin (Egorova). 13. september 1904. Kronštadt Drahá sestra v Pánovi Florentia a Matka! Srdečne Vás pozdravujem a prajem všetko najlepšie. Ďakujem láskavým ľuďom, ktorí mi pripomenuli teba a tvoju chudobu a núdzu 327. Na uspokojenie nevyhnutných potrieb teba a tvojej matky posielam tristo rubľov. Som veľmi rád, že vám môžem dočasne pomôcť. Zostaňte zdraví. Váš starý priateľ 328, Prot. John Sergiev. Biskup z Pskova a Porkhov Arseny (Stadnitsky). 23. októbra 1904. Kronštadt Jeho Eminencii najctihodnejší Arseny, biskup Pskov a Porkhov Vaša Eminencia, Z celého srdca vám ďakujem za váš láskavý list, pozdrav ku dňu anjelov a za vaše arcipastierske želania 329. Ďakujem vám aj za váš záujem o upokojenie sestier voroncovských metochionov v Petrohrade 330. Ó, aký životodarný je tento pokoj v kláštore, v ktorom má vládnuť pokoj a láska s poslušnosťou! Taký krásny, svetlý, s najrôznejšími modernými vymoženosťami pre ubytovaných, bol postavený na podporu kláštora, že sa treba len radovať a ďakovať Bohu a žiť v láske medzi sestrami, ktoré z milosti Božej dostali túto dobrotu zadarmo, bez akejkoľvek práce a poplatkov 331. Niet pochýb o tom, že komplex potrebuje inteligentnú, milú, skúsenú mníšku, ktorá by zhromaždila pod strechou Božiu pomoc, Zmes z rôznych miest a rôznych postáv. A sestry, ako viem, všetky túžia po poriadku, pokoji a poslušnosti; každý chce pracovať, snažiť sa a byť spasený. Ich kombinovanie je jednoduché. Ale Lydia to v žiadnom prípade nedokáže. Ďakujem Vašej Eminencii, že ju začiatkom novembra odstránite zo Zloženiny. Osobne proti nej nič nemám. Ale vzhľadom na mier a ticho Zlúčeniny si želám jej odstránenie. Abatyša Taisiya so svojou dobrotivou, tichou povahou môže priniesť želané výhody sestrám 332, ktoré sa pod Lýdiou cítia ako zatrpknuté siroty. Milosť biskupov, ktorá vo vás spočíva, nech vás urobí múdrymi v celej vašej arcipastierskej službe. I. N. Shemyakin. 3. december 1904. Kronštadt Môj drahý vnuk Igor! Posielam ti pozdrav a Božie požehnanie, modlím sa k Pánovi, Zdroju uzdravení, aby ťa čoskoro uzdravil a vstal z tvojho chorého lôžka 333. Klaniam sa tvojmu otcovi a matke, bozkávam vaše maličké 334. Váš starý otec Archpriest John Sergiev. Mníška Florentin (Egorova). 11. december 1904. Kronštadt Ctihodná matka Florentia s drahou matkou Macrinou! Zo srdca vás pozdravujem a blahoželám k blížiacemu sa sviatku Narodenia Krista. Modlím sa k Bohu za vaše zdravie a pokoj v duši, nech oživí vaše srdcia. Som rozlične chorý 335 ; ale vďaka Bohu sa cítim ľahko. Nikam nejdem naberať silu. Posielam tebe a tvojej matke sto rubľov. Modlím sa k Bohu za vás, aby zachránil vaše duše. Tvoj starý priateľ, ktorý si ťa pamätá, Metropolita Petrohradu a Ladoga Anthony (Vadkovsky). 12. december 1904. Kronštadt V posledných mesiacoch môjho života, cítiac sa zle a starecké choroby 336 a blíži sa koniec mojej pozemskej kariéry 337, obraciam sa na teba, môj najmilosrdnejší arcipastier, s mojou najpokornejšou prosbou - dovoľ mi v prípade mojej smrti preniesť ma do večnosti a mať za mňa pohrebnú službu s tvojím primátom, v kostole sv. Ctihodný Ján z Rily 339. Cisár Mikuláš II. 12. december 1904. Kronštadt Petícia Jeho Veličenstvu cisárovi Nikolajovi Alexandrovičovi Vaše cisárske veličenstvo, najmilostivejší panovník. Pociťujúc indispozíciu staroby a choroby a blížiaci sa koniec mojej pozemskej kariéry, žiadam vás o najmilosrdnejšie dovolenie uložiť moje telesné pozostatky v ivanovskom ženskom kláštore, ktorý som založil v hlavnom meste Petrova, na petrohradskej strane, pri rieke Karpovka, pod dolným kostolom 340. Verný subjekt Vášho Veličenstva veľkňaz katedrály v Kronštadte Mníška Florentin (Egorova) a rehoľná sestra Macrina. 20. december 1904. Kronštadt Drahá sestra Florentia a matka Macrina! Milosť a pokoj vám od nášho Pána Ježiša Krista 341. Šťastný nadchádzajúci sviatok 342! Som chorý a píšem s ťažkosťami, ale z milosti Božej sa začínam zotavovať 343. Posielam vám dvesto rubľov. Cisár Mikuláš II. Najneskôr 22. decembra 1904. Kronštadt Ďakujem Vášmu Veličenstvu za Vašu kráľovskú a otcovskú pozornosť voči mne, ktorý som chorý. Požehnaná je tvoja sila 344. K pravoslávnym Rusom. Najneskôr 22. decembra 1904. Kronštadt Považujem za svoju svätú povinnosť oznámiť pravoslávnemu ruskému ľudu, že ma náš milostivý cár počas mojej ťažkej choroby obšťastnil najmilosrdnejším telegramom s nasledujúcim obsahom: "Úprimne sa teším a ďakujem Bohu, ktorý ti dal lepšie zdravie a celému Rusku tvoj vzácny život. Nikolaj." Oznamujem to nie kvôli sebe, ale kvôli ľuďom a kvôli prejavu cárovej dobroty. Moja odpoveď v telegrame cisárovi bola nasledovná: "Ďakujem Vášmu Veličenstvu za kráľovskú a otcovskú pozornosť voči mne, ktorý som chorý. Požehnaná je tvoja moc" 345. Kňaz Venedikt Titov. 31. december 1904. Kronštadt Ctihodný otec, o. Venedikt Vjačeslavovič! Srdečne blahoželám k Novému roku. Modlím sa k Pánovi, aby vám dal múdrosť a svätú horlivosť vo veci pastierstva a vyučovania ľudu a školy, ktorá vám bola zverená 346. Oznamujem vám, že na finančnú podporu vašej školy som vyčlenil dvetisíc rubľov ako núdzový kapitál a na údržbu Surského chrámu – tiež 2000. Vďaka Bohu 347. veľkňaz Alexander Popov. 2. januára 1905. Kronštadt Vaša úcta, ctihodný brat, o. Alexander Petrovič! Napadlo mi prijať svätú sviatosť požehnania pomazania podľa obradu svätej cirkvi, ktorú prosím katedrálnych bratov vykonať zajtra po neskorej liturgii, pričom si so sebou z kostola odnesú sväté dary v kalichu 349. Zároveň moja pokorná prosba ku všetkým bratom: vykonať svätú sviatosť – vysloviť všetko nahlas, aby som vás počul, cítil a modlil sa s vami. Archpriest John Solovyov. Začiatok januára 1905. Kronštadt Rád by som prišiel čoskoro, ale vážne zdravotné problémy ma zdržujú o 350. Božie milosrdenstvo je s vami všetkými. Váš služobník Archpriest John Sergiev. Kňaz Venedikt Titov. 9. januára 1905. Kronštadt Na zvýšenie úroku o kapitál, ktorý podporuje farský kostol a po mne pomenovanú dvojtriednu farskú učiteľskú školu, posielam tisíc rubľov, päťsto za každých 351. Viem, že teraz všetko zdraželo a vyžaduje si väčšiu údržbu, kostol, škola atď. Som stále chorý a už štyri týždne ležím na svojej chorej posteli 352. Prosím o vaše modlitby za seba. Zbohom. Arcikňaz katedrály Kronsht Ioann Sergiev. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 9. januára 1905. Kronštadt Drahá Matka Taisiya so všetkými vašimi sestrami v Kristovi! Šťastný nový rok a sviatok osvietenia 353! Upokojte sa, milí moji 354 - začínam sa zlepšovať; Vstávam a kráčam, hoci ešte neslúžim 355; Mám dobrú chuť len na jedno z mojich obľúbených jedál – polievku s perličkovým jačmeňom. Každý deň prijímam sväté prijímanie z Božej milosti. Lekár ma navštevoval trikrát denne 356 pre povahu choroby, a nie pre jej ťažkosti. Skloňte sa všetkým a otcom Vášho kláštora s rodinami a prajem im všetko dobré do Nového roku. Píšem ráno o 5:00 9. januára 1905. Redaktorovi novín „Moskovskie Vedomosti“. Polovica januára 1905. Kronštadt Having the time and opportunity to engage in religious and moral reading during my illness, I, among other books of spiritual content, became interested in reading “Christian Reading” in the first years of its publication - 22, 23, 24, etc. In one of the books for the 24th year, at the end, I read the following amazing article, entitled: “The dying woman from the schism.” It expresses the formidable decision of God's justice over dying schismatics who did not turn to the Orthodox Church during their lifetime, as well as the salvific value of turning to it. Tu je tento článok 357. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 30. januára 1905. Kronštadt Drahá matka abatyša Alexia! Srdečne pozdravujem vás a všetky sestry kláštora Pukhtitsa, ktorý bol zachránený Bohom! Blahoželáme k vysväteniu vášho Gavanského v Petrohrade. H. ama 358! And to you, the Pyukhtitskys, may God grant you peace, silence, strength, health, prosperity in all things of life, and all spiritual and heavenly things will be added to you. Do kláštora posielam dvesto rubľov. Umiestnite zbožných ľudí v Moskve a Petrohrade a v iných mestách - prostredníctvom listov v prospech vášho biedneho kláštora a nech sa neochudobní až do konca storočia na modlitby a príhovor Kráľovnej nebies. V Jej najčistejších rukách sú všetky poklady neba a zeme. Som stále chorý a už 7 týždňov nepracujem ani necestujem. Taká zdĺhavá choroba staroby. Pomodli sa krátku modlitbu aj za mňa. Cisár Nicholas II a cisárovná Alexandra Feodorovna. 6. februára 1905. Kronštadt Tvoj smútok je neopísateľný 359; Spasiteľov zármutok v Getsemanskej záhrade za hriechy sveta bol nesmierny; pridajte svoj smútok k Jeho smútku - v ňom nájdete útechu 360. Verný veľkňaz John Sergiev Abatyša Taisia (Solopova). 8. februára 1905. Kronštadt Najctihodnejšia matka abatyša Taisia so všetkými svojimi sestrami v Kristovi! Srdečne ťa pozdravujem, drahá. Vďaka Božej milosti som teraz takmer zdravý a nie som chorý, ako keď ste odchádzali z Petrohradu, a najmä vtedy, na sedem týždňov. Pre početné vrúcne modlitby mnohých za moje uzdravenie ma Pán zjavne uzdravuje, a ako vidíte, píšem pevnou rukou a odvážnym rukopisom. Vďaka Bohu za všetko. A najprv som si myslel, že svoju chorobu neprežijem. Taká je jej povaha: mnohí na ňu zomreli. Napriek tomu ma doktor Kazansky navštevuje trikrát denne a prináša veľa úžitku. Ale nadovšetko a nad všetkým ma uzdravuje môj Kristus, s ktorým sa denne stretávam. Z komunikácie so Zdrojom brucha je toľko pokoja, radosti a zábavy. 361 Počas mojej choroby sa sympatie cára a kráľovnej mňa, pacienta, niekoľkokrát veľmi dotkla, či už telegramom alebo telefonicky do Domu pracovitosti 362. Zachráň ich, Pane, a zmiluj sa a uspokoj ich žiaľ 363. - A ako sa máš, zarmútená Matka, zdravotne? Smútiš za všetkými, vrátane mňa medzi ostatnými. Vaša nováčik Elizaveta Shishunova vám povie, ako ma našla. Tento list píšem pred ňou; a teraz jej dám čaj. 364 Klaniam sa vám, kňazi a všetky sestry a všetci študenti. Privedie nás Pán tento rok navštíviť Leushin 365? Buď vôľa Božia. Kým ešte neslúžim v katedrále a nikam necestujem; ale cítim sa dobre; dobrá chuť do jedla, zdravý spánok; nič nebolí. Zbohom, drahá Matka, buď zdravá, spokojná, prosperujúca, svätá; To isté prajem svojim sestrám. 18:00 8. februára 1905 Abatyša Taisia (Solopova). 11. február 1905. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Taisia so všetkými svojimi sestrami v Kristovi! Prajem vám všetkým, aby ste sa radovali v Pánovi, aby ste boli zdraví na duši i tele a aby sa vám vo všetkom darilo. List som začal s radosťou, pretože ja sám sa radujem z milosrdenstva Božieho, ktoré mi bolo preukázané, cítim svoje uzdravenie a mám nádej na rýchle uzdravenie 366. Každým dňom sa cítim lepšie, viac sily, zdravej chuti do jedla a spánku. Ďakujem, drahá Majka, za prejavenú materinskú sústrasť voči mne a za informácie o mojom zdravotnom stave. Teraz vám sám píšem a svedčím, že som na ceste k uzdraveniu; a čím je počasie teplejšie, tým je to pre mňa lepšie. Pre modlitby mnohých a mnohých duchovných detí mi milosrdný Pán posiela svoje milosrdenstvo. Boh by mi dovolil vidieť ťa v lete medzi múrmi tvojho kláštora 367. Aké je tvoje vzácne zdravie, Matka, úbohá služobnica Kristova? Nech sa moc Božia vždy zdokonalí vo vašich slabostiach 368. Klaniam sa všetkým sestrám. Vaša skromná modlitebná kniha a obdivovateľ, veľkňaz John Sergiev. E. V. Dukhonina. Najneskôr do 15. februára 1905. Kronštadt Najdrahšia sestra v Pánovi, E V! Nech je s vami Božia milosť a pokoj. Nezdá sa mi nič také potrebné, aby som vám napísal, ako si zvyknúť seba a vás na upevnenie kresťanskej abecedy lásky k Bohu a blížnemu. Štúdium a vnímanie tejto abecedy mysľou, srdcom a všetkými myšlienkami zachráni mňa i teba a zaslúži si pohľad na Boha v nebi. Táto činnosť vás najlepšie pripraví na smrť, ktorá nie je podľa príslovia 369 ďaleko, ale za vami. Moje zdravie sa zo dňa na deň z milosti Božej zlepšuje. Chuť do jedla je najzdravšia, sila sa vracia a spánok je dobrý 370. Žehnám ti, aby si prišiel ku mne 371, rád prijmem tvoje milosrdenstvo. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 9. marca 1905. Kronštadt Na sväté a spasiteľné Turíce 372 pozdravujem vás a všetky sestry. Milosťou Božou a vašimi modlitbami a mnohými inými som sa takmer úplne zotavil a už začínam trochu slúžiť 373; Dnes, 9. (40. mučeník), budem slúžiť liturgiu vopred posvätených darov 374. Nechodím na matutíny a vešpery, čítam ich a prijímam ich srdcom doma. Nechodím do Petrohradu – a dokonca ani na bohoslužby v Kronštadte; Ja ostávam doma. Ak sa do Veľkej noci 375 úplne polepším, tak v máji na začiatku mám v úmysle ísť bývať do Vaulova 376 a potom s tebou do Leushinu 377. Možno nepôjdem do súry 378. Ako však Boh nariadi. Klaniam sa vám, sestry a otcovia kláštora. Redaktorovi novín „Petersburg Listok“ N.A. Skrobotovovi. 23. marca 1905. Kronštadt Pán redaktor, Nikolaj Alexandrovič! 379 Žiadam vás, aby ste môj článok odoslaný doslovne zverejnili vo vašich populárnych novinách „Petersburgskiy Listok“ 380 . Propagujte pravdu, aby ohováranie 381 bolo odhalené, aby verejnosť nebola zmätená Dukhovtsevovým článkom. Metropolita Petrohradu a Ladoga Anthony (Vadkovsky). 24. marec 1905. Kronštadt Z Božej milosti a vašich arcipastierskych modlitieb som vstal z chorého a začal som slúžiť 382. Keďže som ešte nemal príležitosť osobne sa vám zjaviť a prijať arcipastierske požehnanie, prosím o to v neprítomnosti a zároveň mám tú česť predstaviť vám novo vydanú knihu mojich kázní, moje duchovné dielo v Kristovi a nové slovo Najsvätejšieho Svätého 383. Vaša Eminencia, skromný nováčik, veľkňaz Kronštadtskej katedrály, Ján Sergiev. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 29. marec 1905. Kronštadt Drahá, srdečná matka abatyša Taisiya! Srdečne vám ďakujem za vaše listy, pocity a varovania. Odvážte sa splniť moju prosbu - prijať pannu Pylaevu do počtu noviciek vášho kláštora, z rovnakého miesta ako panny Korsakovcov 384. Bude z nej hodná mníška. Pokiaľ ide o mňa, takmer som sa úplne uzdravil, slúžim v kostole, hovorím kázne, dávam prijímanie ľuďom 385. Spánok je dobrý, chuť tiež, sila spoľahlivá. Ďakujem Pánovi. Dúfam, že na jar - v máji, na konci - zostanem s vami 386. Je nepravdepodobné, že pôjdem domov - zo strachu, že ďaleko od lekárskych stredísk sa moja choroba nebude opakovať 387. Dúfam však v Pána. Ľutujem, že vo vašom kláštore padli kravy; No, čo mám robiť? Pán je daný, Pán je odňatý: požehnané meno Pánovo 388. On, môj milý, stratu splatí. Boh ti žehnaj. Dovidenia. Redaktorovi novín „Petersburg Listok“ N.A. Skrobotovovi. 30. marec 1905. Kronštadt Uverejnite prosím aj tento môj 389 článok. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 3. apríla 1905. Kronštadt Pozdravujem vás a vaše sestry a bratov s pokojom a všetkými dobrými prianiami, ktoré Pán, náš Boh, chce splniť. "Z milosti Božej som sa uzdravil a veselo slúžim ako pred mojou chorobou 391." Posielam ti dvesto rubľov. E.K. Sergieva. 22. mája 1905. Vaulovo Srdečne vás pozdravujem z môjho – poviem to – nového panstva, ktoré mi dal Boh, alebo skôr z kláštora, ktorý som vytvoril v kláštore Ivanovo v Petrohrade. Túto bývalú statkársku usadlosť, pomerne veľkú, 890 dessiatínov, daroval so súhlasom panovníka cisára statkár-senátor Vladimír Pavlov Mordvinov môjmu kláštoru Ivanovo Petrohrad ako večný, neodňateľný majetok 392. V lete je tu úžasná prírodná krása. Ale duchovne sú tu Božie chrámy prvou krásou. Boli postavené v starých dobrých časoch veľmi architektonicky, podľa elegantného vkusu bývalých zemepánov-kniežat 393. Vnútorná milosť chrámov je veľkolepá; poriadok vo všetkom je príkladný. Slúžim každý deň, často prijímam prijímanie k rehoľným sestrám aj laikom. Lúky, lesy – pohľad pre boľavé oči, pozemský raj. Ďakujem Pánovi, ktorý nám dal tento pozemský raj. Je stokrát krajšia ako vaša Tarkhovka, ak nie viac. Mníšky sú o poslušnosti; spievajú harmonicky a dojemne. Je tu kláštorný dobytok; sliepky, koza a koza, kone. – každý deň chodím do sýtosti; Veziem sa na koči, aby som sa nadýchol voňavého vzduchu. Spojenie medzi kláštorom a hlavným mestom je veľmi pohodlné - pozdĺž Nikolaevskej železnice na zastávku Lyagi a zo zastávky - štyri míle na koni do nášho kláštora; - a ak pôjdete opačným smerom k rieke Volge, tak dvanásť míľ je dosť zlá cesta. Čo sa týka môjho zdravia, z Božej milosti sa cítim dobre a nie som chorý. Prajem aj tebe veľa zdravia. Presťahovali ste sa do svojho vidieckeho domu? Ak ste sa presťahovali, pozdravujem vás s letnou sezónou a prajem všetkým veľa dobrého - Marya Konstantin Pesotskaya, Anna Konstantin, Elisaveta Grigorievna, Nikolaj Nikchu, Rufina Grigorievna, Igor a Agnia, drahá Lizochka, Peter Konstantin, Marya Konstantin, Konstantin a Nik Petr. Z Vaulova pôjdem na parníku „St. Nikolai Chud“ po Volge, Sheksne, kanáloch a jazere Kubenskoye do Severnej Dviny a Pinegy 394. Nech Pán riadi cestu Svojou všetko riadiacou Pravou rukou. Vezmite si moju poklonu všetci. Pošlite mi „Moskovskie Vedomosti“ od 19. mája do 1. júna do Archangeľska, do ženského komplexu Surskoe, kým o to nepožiadam. Nanebovzatie Skete z Petrohradského Ivanovského kláštora (predtým Vaulovo). Na obálke: Vlastné. V Kronštadte, Petrohrade, Andreevskaja ulica, kostolný dom, byt rektora, veľkňaza Jána Sergieva - Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Od skete Nanebovzatia kláštora Ivana S. Pburgskaja do Jaroslavskej provincie. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 23. mája 1905. Vaulovo Ctihodná matka Taisiya! 20. mája som odišiel z Petrohradu 395 a 21. hodiny popoludní som prišiel do Vaulova a tu už tretí deň žijem a denne slúžim v kostole Usnutia Matky Božej 396 . Parník „Sv. Mikuláš Divotvorca dorazil popri Volge do Romanova a čaká na nás 397. Predpokladám, že asi o štyri dni pôjdeme popri Volge smerom k rieke Sheksna a prejdeme to všetko bez zastavenia, 398 potom kanálmi k jazeru Kubenskoye a ďalej k Suchone a Severnej Dvine. Myslím, že sa u vás zastavím na Leushino39 na ceste Leushino39 Doktor je so mnou - 400 pre každý prípad. Vladimir Pavlovič 401 nie je vo Vaulove; príde začiatkom júna. Príroda vo Vaulove je nádherná; vzduch je mimoriadne voňavý a zdravý. Chodím a vozím droshky; Preskúmal som kláštornú domácnosť a našiel som ju v poriadku. Malý drevený domček s medziposchodím sa mi stavia 402; za dva mesiace bude pripravený žiť. V tvojom požehnanom kláštore mienim ostať po vzore predošlých rokov; Vopred ďakujem milej pani kláštora. Boh ti žehnaj. O čase môjho príchodu Vás budem vopred informovať. Posielam srdečný pozdrav vám a vašim sestrám. Moje zdravie je z Božej milosti dobré. Slúžim veselo. Nech Pán rozmnoží všetky plody zeme v hojnosti pre kláštor a nech je váš dobytok chránený pred smrťou a chorobami 403. Váš Bogomolet a sluha, veľkňaz John Sergiev. E.K. Sergieva. 14. jún 1905. Archangeľsk Archangelsk, 14. júna 1905 Moja drahá manželka Elisaveta Konstantinovna! Žehnám a bozkávam ťa a vyprosujem Božie požehnanie pre teba, pre Rufinu Grigorievnu, Elisavetu Grigorievnu a ich rodinu, ako aj pre Anastasiu Ivanovnu, dobrú sestru milosrdenstva. – Modlím sa k Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý rýchlo poslúchne, aby uzdravil vašu boľavú hlavu a nohy a vyslobodil vás z neustáleho smútku. Ľutujem modrinu na Rufininej hrudi - a modlím sa k Pánovi, aby ju čoskoro uzdravil. O sebe poviem, že som úplne zdravý 404; bezpečné cestovanie; Často slúžim omšu 405; Hovorím kázne v kostoloch Božích a zúčastňujem sa svätých Kristových tajomstiev pre spásu a radosť. Do Sury som dorazil 4. júna na koni; Precestoval som osemdesiat kilometrov. Parník nemohol sledovať plytkú vodu 406. V Sure som zostal tri dni. Odtiaľ som išiel veľkou loďou alebo carbasom k parníku. A parník išiel po rieke dvesto míľ, aby stál na hlbokom mieste. A plavili sme sa na karbase dvesto míľ vo dne iv noci, tri míle alebo dokonca dve za hodinu. – Akí sme boli radi, že sme sa dostali na loď 407. Do Archangeľska sme dorazili v stredu 13. júna. Slúžil v katedrále. Obyvatelia Archangeľska, moji známi, ma privítali s láskou 408. Starší katedrály Likarion Popov pozval všetkých katedrálnych duchovných k sebe na večeru a srdečne ich pohostil tými najlepšími rybami. – Navštívil som svojich známych – duchovných aj laikov. Biskup nie je v meste; guvernér a viceguvernér tiež 409. Z Archangeľska idem do Kholmogory za sestrou 410; a odtiaľ - hore Dvinou, k jazeru Kubenskoye, potom cez kanály k rieke Sheksna, do kláštora Leushinsky, do abatyše Taisia atď. Všetkých vás priateľsky bozkávam a objímam; Nikolaj Nikolajevič sa klania. Bozkávam Igora a malú Rufinu. Na obálke: Vlastné. V Kronštadte, Andreevskaja ulica, kostol Katedrálny dom, byt veľkňaza Jána Sergieva, služobníčka Evgenia na presun do Elisavety Konst Sergieva. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 26. júna 1905. Usťug Severná Dvina, Usťug. Jeho Eminencia, najctihodnejší Ioannikios, Arkhangelský a cholmogorský biskup, zakladateľ z Božej milosti a pomoci kláštora Sursky, veľkňaz John Sergiev Žiadam Vašu Eminenciu, aby ste mi dovolili postaviť v Archangeľsku na mieste existujúceho dreveného nádvoria Surského kláštora 411 vedľa neho kamennú dvojposchodovú budovu podľa plánu, ktorý Vám už predložil obchodník s drevom a tehliarsky výrobca Severian Kyrkalov, a Vaše milostivé povolenie oznámiť mu 412. Rád by som postavil kostol na kamennom nádvorí, ale ja sa nebojím postaviť kostol na kamennom nádvorí 413. Ale milosrdenstvo biskupa prekoná môj strach. Koniec koncov, Archangelsk rastie a v budúcnosti bude jeho význam veľký 414. Na liste je poznámka: "3. augusta 1905. Konzistóriu za obchodom. Biskup Ioannikij." I. F. Babenko. 7. júla 1905. Leushino Som zdravý a cestujem bezpečne. V súčasnosti navštevujem abatyše Leushinského kláštora Taisia ​​​​6 dní 415; Dnes (7. júla) odchádzam do Veliky Ustyug navštíviť Ya. M. Pozdeeva 416 a zostane u neho ako hosť päť dní. Odtiaľ pôjdem na päť dní do svojho kláštora Nanebovzatia vo Vaulove 417. Potom zamierim cez Jaroslavľ do Moskvy a Petrohradu, kde budem 23. júla 418. E.K. Sergieva. 10. júla 1905. Usťužna Moja drahá, nezabudnuteľná, Bohom vyvolená a ustanovená manželka, Elisaveta Konstantinovna! Nech je na vás stále Božie požehnanie, po ktorom ste vždy túžili, ktoré ste sa vždy snažili s vierou prijať. – Všetkým vašim príbuzným, ktorí sú s vami: Marya Konst, Anna Konstantinovna, Rufina Grig a Nikolaj Nikolchu so svojimi deťmi – Igor a Rufina, Elisaveta Grigorievna s Lizou a N... srdečné pozdravy a priania všetkého Božieho milosrdenstva. - Som zdravý. Teraz som v Ustyuzhna, provincia Novgorod; prišiel sem 9. júla; Ostanem do 15. 419, potom pôjdem do Rybinska, kde sa jedného dňa zdržím; odtiaľ do Kláštora Nanebovzatia Panny Márie v Jaroslavskej gubernii, do Moskvy a Petrohradu, 23. alebo 29. júla. Všade sa teším z plného súcitu, pozdravov a pohostinnosti 420. – Slúžim liturgiu takmer každý deň od matutín a cez to sa neustále osviežujem; - Čítam knihy na lodi. Moja loď, na ktorej som sa plavil, bola pred 8 dňami poslaná do Archangeľska a teraz je pravdepodobne tam. Teraz som na parníku „Vladimir“, prenajatom od obchodníka Pozdeeva, do Vesyegonských hôr a späť 421. Z Vesyegonských hôr, za plytkou vodou, sme išli do Usťužnej na koňoch, 52 verst. Boh vám všetkým posiela zdravie a vzájomnú lásku a harmóniu s pokojom. Je to už piaty deň intenzívnych horúčav. Ľudia sa ponáhľajú odstraňovať seno, využívajúc dostatok času. - Dovidenia. Na obálke: V Petrohrade. Novaya Derevnya, cesta Seetroretskaya, do stanice Tarkhovka, na prezentáciu manželke kronštadského veľkňaza Jána Sergieva Elisavete Konst Sergievovej. E. N. Mikhalovskaja. 27. júla 1905. Kronštadt 422 Mám tú česť oznámiť vám, že som dostal od vás list, ktorý obsahoval dva ruble a päťdesiat kopejok, za čo vám z celého srdca ďakujem a zostávam vašou horlivou modlitebnou knižkou. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 30. júla 1905. Petrohrad Drahá matka Taisiya! Oznamujem vám, že som z Božej milosti zdravý a pokojný. Dnes, 30. júla, som slúžil liturgiu na vašom nádvorí, na Basseynaya 423. Hovoril Slovo; dával prijímanie vašim drahým novicom; bolo tam veľa ľudí. Klaniam sa vám a všetkým sestrám a kňazom. S radosťou spomínam na čas strávený s vami 424. Váš služobník, veľkňaz John Sergiev. Neznáma (manželka náčelníka zemstva provincie Saratov). júla 1905. Kronštadt 425 Abatyša Alexia (Plyashkevich). 3. augusta 1905. Kronštadt Ctihodná matka Alexia so svojimi sestrami v Kristovi! Milosť a pokoj vám od Pána Ježiša Krista s láskou v Duchu Svätom. Čítal som váš list; Súcitím s vaším smútkom a chudobou materiálnych zdrojov pre kláštor. Posielam tristo rubľov. Ďakujem za pozvanie na chrámovú slávnosť 426. V Kronštadte mám aj chrámový sviatok 427. Bože daj, aby som sa niekedy s vami mohol zhromaždiť a slúžiť vám 428. Skláňam sa pred sestrami a duchovnými bratmi. N.P. Shamipu. Nie skôr ako 8. augusta 1905. Kronštadt Archangeľsk Dodávateľovi Šaminovi žiadam, aby ste čo najsvedomitejšie vykopali 429 základ kamennej stavby (Sursky usadlosť) 430 . Vydanie peňazí pre vás 431 bude závisieť od jeho sily a stability. Ak praskne, zaväzujete sa to znova prerobiť bez špeciálnej platby 432. Odpovedzte mi. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 29. augusta 1905. Kronštadt Milosrdná a štedrá v Pánovi, Matka Taisiya! Ďakujem ti, neoceniteľne, za dar tvojej horlivosti, ktorý som dnes dostal od Annušky Blagoveščenskej, ktorá prišla do Kronštatu s novickou Hariessou. Prijaté rúcha a bielizeň. Nech vám Boh dá nosiť a poďakovať Bohu. S láskou a radosťou spomínam na pobyt u vás a na cestu do Usťužnej 433; Nech Pán dá to isté aj v budúcom roku. – Oslavujem nadovšetko dobrú Božiu prozreteľnosť vo všetkom, v malom i veľkom. Nech ti Boh dá zdravie, tak potrebné v tvojej práci a starostiach. – Zo srdca sa klaniam sestrám a kňazským otcom. Váš sluha a bogomoletský veľkňaz John Sergiev. Mníška Florentin (Egorova). 22. októbra 1905. Kronštadt 434 Ctihodná matka Florentia s matkou Macrinou! Mám tú česť poslať vám sedemdesiatpäť rubľov s ospravedlnením, že som vám dlho nepísal a zdá sa, že som na vás zabudol, hoci v skutočnosti nie, nezabudol som. Prajem vám spásu v Pánovi, zdravie a pokoj! Na liste je poznámka: "Prijaté. 27. októbra 1905." Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). Nie skôr ako 27. októbra 1905. Petrohrad Ďakujem ti za tvoj milý list a za tvoje spriaznené city, ktorými sú všetky tvoje listy vždy plné. Čo sa týka môjho zdravia, ako starý človek sa cítim celkom dobre a pri službe Bohu sa cítim veľmi dobre a ďakujem Bohu. V Kronštadte máme skutočný problém: námorné a delostrelecké jednotky rozbíjajú a podpaľujú domy, vykrádajú obchody, obchody, zabíjajú takmer každého 435 . Horor vyžaduje nielen vidieť, ale aj hovoriť o tom, čo sa deje. Na chvíľu som opustil Kronštadt; kým žijem vo svojom kláštore 436. Váš bogomoletský veľkňaz John Sergiev. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 31. októbra 1905. Petrohrad Neoceniteľná matka abatyša Taisiya! Milosť a pokoj vám a všetkým sestrám vášho príbytku od nášho Pána Ježiša Krista 437. Píšem vo vašej cele na dvore po fryštike 438 u Márie Ivanovny, našej spoločnej dobrodinky. Ďakujem vám za váš list a za pozvanie prísť k vám a žiť, kým neuplynie nepokojný čas. Teraz sa zrejme všetko v Kronštadte upokojilo, 439 hoci tí, ktorých chuligáni okradli a prišli o domovy podpaľačstvom, sa neupokojili. Beda, veľký smútok! Koľkí zostali bez domova, bez jedla, ktorí prišli o všetko cez všetko pohlcujúci plameň 440! Ako to celé skončí? Kedy Pán potrestá buričov, vrahov a podpaľačov? Zdá sa, že v Sodome a Gomore sa im žilo lepšie ako niektorým ľuďom, ktorí dnes žijú v Rusku! Ale s najväčšou pravdepodobnosťou sú vinníkmi Židia, ktorí podplatili našich chuligánov, aby zabíjali, okrádali a trápili ruských ľudí požiarmi. V tvojom mene som poslal list s tristo rubľov do kláštora Ferapontov 441. Nina 442 tvoja je zdravá. Videl som ju niekoľkokrát. Ešte tu chvíľu služobne pobudne. Boh žehnaj váš svätý kláštor, vás a všetky sestry. Redaktorovi novín Kotlin. 22. novembra 1905. Kronštadt Žiadam rešpektované noviny 443, aby moju nasledujúcu poznámku umiestnili do jedného zo svojich prvých stĺpcov. „Vzhľadom na nepochopiteľnú, nevysloviteľnú nenávisť voči mne zo strany redaktorov-vydavateľov „Petersburg Listok“, „Petersburg Gazeta“ a nedávno narodeného „Rus“ mladého Suvorina 444, tieto tri noviny uverejňujú na svojich stránkach neustále ohováranie proti mne, nepravdivé správy a kliatby 445 a potom ma vyhnajú do Siberie4 do mieru, alebo do Nového44 na Siberiu, Solovki. Rok, chcú ma nejako zničiť a úplne odstrániť z tohto sveta, kým Boh toleruje moje hriechy, pokojne zostávam v Kronštadte a slúžim Bohu a ľuďom, hoci často cestujem na žiadosť veriacich do Petrohradu, Moskvy a iných miest, aj keď som veterán v rokoch, ale nie som ochabnutý, dnes už dávno nezmenený, nezmenený a nezmenený. úctyhodný život, bez ohľadu na to, ako ma ohovárajú zlé jazyky, ale dajú odpoveď Sudcovi práva celého vesmíru.“ 447 Osobitne vás žiadam, aby ste znova vytlačili môj článok v Komarovových rešpektovaných a pravdu milujúcich novinách. 448 Abatyša Taisia (Solopova). 5. december 1905. Petrohrad Drahá matka, neoceniteľná Taisiya! Milosť a pokoj vám od nášho Pána Ježiša Krista 449. Tento pozdrav vám píšem po liturgii, ktorú som vo vašom nádvorí vykonal z vlastnej iniciatívy a nie na žiadosť niekoho iného. Milosťou Božou som zdravý a silný na duchu i tele; Kráčam ľahko a rýchlo. V deň svätej Veľkej mučeníčky Barbory ​​450 som slúžil rannú omšu v Kronštadte a večer som odišiel do Petrohradu; v pondelok ráno som čítal kanonikov v kláštore Ivanovo 451, slávil som s vami omšu; kázal kázeň; Mnohým dal sväté prijímanie. Túžba po prijímaní bola neovládateľná; chodili nad hlavami; čo môžeš robiť? Srdce ti láme, nemôžeš ho nijakým spôsobom držať. Si v poriadku, moja matka? - Buďte silní v duchu; odmena sa blíži, ale je večná. Aké radostné bude odpočívať vo večných a milovaných dedinách! - Boh vám žehnaj na dlhú dobu a vo všetkom blahobyte. Dovidenia. Váš služobník a modlitebná kniha Archpriest John Sergiev. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 5. januára 1906. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Alexia so svojimi sestrami v Kristovi! Pozdravujem vás s novým letom Pánovej dobroty. Dostal som tvoj list, matka. Ďakujem za všetky vaše blahoželania 452. Nech Boh dá, aby ste sa aj vy sami radovali v Bohu a namáhali sa v modlitbe. Posielam ti dvesto rubľov. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 10. januára 1906. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Alexia so svojimi sestrami v Kristovi! Spoločne vám všetkým blahoželám k novému roku a k novému (nech je) Božím milosrdenstvom. Ďakujem za blahoželanie k 453. výročiu a pri príležitosti Narodenia Krista a k Novému roku. Nech vás Pán a Matka Božia duchovne a zmyslovo utešujú počas skutočných smutných, v predchádzajúcich časoch neslýchaných udalostí, ktoré židovský kahal 454 vyprodukoval v Rusku. Posielam ti dvesto rubľov. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 18. januára 1906. Kronštadt Drahá Boha milujúca Matka Taisiya! Milosť a pokoj vám od nášho Pána Ježiša Krista 455 a všetkým Bohu milujúcim sestrám z vášho kláštora. Ďakujem ti za listy a telegramy, za rúcha, za všetky dary tvojej horlivosti pri príležitosti môjho výročia 456; Nech vás Pán odmení za všetku vašu usilovnosť. Osobitne vám ďakujem za vaše materinské, príbuzné listy, naplnené láskou Krista, milovaného Kristovho učeníka. Ďakujem mu za svätú ikonu, dôverníka Krista 457. Pozdravujem novotonzúrové sestry kláštora Ferapontov, ktoré slúžili ako prvý viditeľný začiatok jeho obnovy a založenia kláštora 458. Nech sa jej darí až do konca vekov, v zbožnosti a spokojnosti. Posielam 300 rubľov. do Ferapontovského kláštora; Žiadam vás, aby ste ma neurážali odmietnutiami alebo výhradami, čo ja sám potrebujem pre svoje kláštory: Ivanovskaja, Sura a Voroncovskaja 459. Pán mi posiela podiel z každého a ja pomáham svojim kláštorom niekoľkým desiatkam tisíc a ďalším - kúsok po kúsku; Ale všetky kláštory sú si pred Pánom rovné. Posielam vám požehnanie v mene Pánovom. "Podporuj, Pane, staršia Taisia, ktorá pre teba veľa pracovala!" Váš syn a brat Archpriest John Sergiev 460. Biskup z Kholmu a Lublinu Eulogius (Georgievsky). 23. januára 7906. Petrohrad Bolo poľutovaniahodné a bolestné čítať mi vo Vašom liste z 19. januára 461 o nezmyselnom, rúhačskom učení nevedomého sedliaka Leva Sivka 462. Nikdy som neuviedol dôvod na takú absurditu, akú vyslovuje. Z Božej milosti som päťdesiat rokov slúžil Cirkvi Božej, vždy som usilovne hlásal Slovo Božie v súlade s učením Pravoslávnej cirkvi, vždy som mal nablízku svojho arcipastiera, petrohradského metropolitu a Svätú synodu a často som svoje kázne uverejňoval v periodických publikáciách. Sedliaka Leva Sivka osobne nepoznám a ako rád by som ho videl a rozprával sa s ním o jeho nezmyselnom učení! Do Sedleckej župy nemôžem ísť zámerne pre moju chorobu, ktorá mi nedovoľuje ísť ďaleko. Je možné poslať tohto sedliaka ku mne na osobné poučenie a pokarhanie za jeho márnotratnosť? Bezostyšne ma ohovára, mätie prostoduchých, nevedomých ľudí svojim nezmyselným a katastrofálnym učením. A nielen mätie ľudí svojím absurdným učením, ale aj katolícki kňazi a katolícki Poliaci ma ohovárajú, ako keby som prestúpil z pravoslávia na katolícku vieru; a svojimi nehoráznymi klamstvami uvádzali do rozpakov mnoho, mnoho pravoslávnych kresťanov 463. Vydávam svedectvo Bohu, svojmu kňazskému svedomiu a celých svojich päťdesiat rokov kňazskej služby, že som úprimne pravoslávny kňaz a nikdy som nikoho neučil v rozpore s učením svätej pravoslávnej cirkvi, a bezbožného sedliaka podriaďujem súdu bezbožného sedliaka Levousa Sivka. drzé ohováranie voči mne a vyčítam, odsudzujem a odsudzujem všetkých, ktorí mu veria a žiadam ho, aby ho nepočúval a neveril mu v nič 464 ako podvodníka hlásajúceho démonické, deštruktívne učenie. Odporúčam všetkým pravoslávnym roľníkom, aby pevne dodržiavali učenie pravoslávnej cirkvi a počúvali pastierov cirkvi. Len v ňom samom je pravé spasiteľné učenie a každé učenie, ktoré mu odporuje, je lož a ​​ničenie. Všetko, čo bolo povedané, potvrdzujem svojím kňazským, starším slovom. Amen. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 27. januára 1906. Kronštadt Boha milujúca a milujúca matka abatyša Taisia. Vodca Božieho vyvoleného Kristovho stáda! Nech je Božia milosť, pokoj a milosrdenstvo s vami a so sestrami z vašich kláštorov Leushinskaya a Ferapontova. Blahoželám vám k tonzúre od Ferapontovských 465. Nech ich Božia milosť zatieni až do konca ich pozemskej cesty, uzdraví slabých a doplní zúbožených 466. Ako si to želám pre seba, prajem to aj vám aj im! Ďakujem ti, poklad, za tvoje súcitné listy, ktorými ma neprestávaš utešovať, napriek tvojim veľkým slabostiam a zložitým činom. Cítim sa dobre, napriek slabosti staroby; Stále bežím a ľahko stúpam po schodoch. Nech vám Boh dá, aby ste každý deň stúpali po nebeskom rebríku. Aký bude budúci stav Ruska? – mimochodom, toto je otázka, ktorá ma zaujíma. Jej budúce osudy sú v rukách Pána; ale uvoľnenosť ruských mravov je hrozná; neveští to nič dobré - úplný rozklad 467. Slobodomyšlienkárska tlač zruinovala Rusko. Kňazstvo ako soľ premohlo 468 a samo sa skazilo. Náš kláštorný kňaz B je teda súdený v špinavom prípade 469. To ma bolí a hanbím sa za kňazstvo; Boh mu bude sudcom. Posielam požehnanie vašim sestrám. Všetko najlepšie k výročiu mojej drahej matke Taisiya 470. Budeme sa musieť vy a ja prejsť vo vašom kláštore 471? - Prines to, Pane. Váš syn za vytvorenie kláštora, veľkňaz John Sergiev. Redaktorovi novín „Svet“ V.V. Komárov. Začiatok februára 1906. Kronštadt V novinách som čítal falošné správy, že toto leto odchádzam do dôchodku a odchádzam celkom do vlasti 472 . Nemám v úmysle odísť do dôchodku, pokiaľ sa cítim schopný slúžiť Cirkvi Božej a svojej vlasti, tým menej myslím na to, že odtiaľto odídem a zanechám svoju službu. Veľmi im záleží na tom, aby ma vzali niekam ďaleko, ale ja ich neobťažujem; tlačia o mne všelijaké ohovárania. Boh im buď sudcom! Prot John Sergius z Kronštadtu. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 6. februára 1906. Kronštadt Milá Matka robotníčka, srdečne Ťa pozdravujem v uplynulom štvrťstoročí Tvojej plodnej služby Cirkvi Božej 473. Znovu a znovu nech Ťa Pán ochraňuje pre spoločné dobro 474. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 21. februára 1906. Kronštadt 475 Drahá matka abatyša Taisiya! Dúfam vo vašu obvyklú štedrosť a súcit s každým, ak je to možné, hľadajúcim spásu. "Žiadam ťa, aby si nevyhodil dobré dievča Lud zo svojho srdca." Sh. (Videl som ju u Korsaka v Petrohrade). Prepáčte, že vás často obťažujem takýmito žiadosťami. pani Villamová. 24. februára 1906. Kronštadt 476 V nedeľu od 11:00 do 12:00 vás môžem prijať v Kronštadte v Dome pracovitosti Mníška Florentin (Egorova). 21. marca 1906. Kronštadt Ctihodná matka Florentia s veľmi ctihodnou matkou Macrinou! Radujte sa v Pánovi a odložte všetok smútok. Vo svojej trpezlivosti získaj svoje duše 477 . Ste opustení vašimi predstavenými, ale nie Bohom opustení 478: Boh vám pošle všetko. A s týmto vám posielam tristo rubľov. Ďakujem za vzácny obraz - neoceniteľný obraz. Modlím sa k Bohu, aby ste sa vy a vaša matka nenudili. Vecné výhody vám budem posielať aj naďalej, pokiaľ budem žiť 479. Oznámte prijatie peňazí a list. Z milosti Božej som zdravý. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 10. apríla 1906. Petrohrad Drahá najctihodnejšia matka Taisia! Dnes, 10. apríla, som mal to šťastie slúžiť v kostole na vašom nádvorí a mal som kázeň na konci liturgie; dal prijímanie mnohým. Vstup bol na vstupenku a vďaka tejto okolnosti nebol kostol preplnený a keď sa blížili k svätému prijímaniu, bol úplný poriadok. Išiel som na jeden deň do mesta Vitebsk; Bol som prijatý srdečne a úžasne 480. Slúžil liturgiu v kostole Petra a Pavla. Vystúpil som s obviňujúcou rečou proti kňazom a katolíkom vôbec, ktorí mätú pravoslávny ľud tým, že aj ja som konvertoval na katolícku vieru 481 . Nech nám Boh dá, aby sme vás videli v lete v Leushin 482. Dovidenia. Poklona všetkým sestrám a Božiemu požehnaniu. 10. apríla 1906 1. poludnie. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 14. apríla 1906. Kronštadt 483 Ctihodná matka abatyša Alexia so svojimi sestrami, Ďakujeme za váš sústrastný list a blahoželanie. "Pán sa nado mnou zľutuje a zachraňuje ma, pretože mu slúžim s čistým svedomím." - Jeho milosťou, ahoj. Prajem vám všetkým duchovnú spásu a pokoj s láskou v Kristovi. Posielam dvesto rubľov pre potreby. M. G. Krivoshlyk. Marec-apríl 1906. Kronštadt Drahý priateľ Michail Grigorievich! Obraciam sa na Vás s prosbou - požiadať pána Bolšakova o osvedčenie na vydanie „Kronštadtského majáku“, ktoré mu kompletne odovzdal jeho bývalý vydavateľ Maximov 484 . Zároveň vám, Michail Grig, prinášam vďaku za starostlivé publikovanie mojich „Slov“ vo „Vestníku mestskej správy“ 485 a reprodukcií [nedokončené]. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 10. máj 1906. Petrohrad Dnes, 10. mája, v deň tvojho anjela, som slúžil v kostole tvojho metochionu v milosti a dal som sväté prijímanie 400 ľuďom. Cítim sa požehnaný a ďakujem Pánovi. Prajem vám úplný pokoj a zdravie. Odchádzam na cestu najskôr 25. alebo 26. mája 486 parníkom - sústava Neva, Ladoga Canal a Mariinskaya k jazeru Kubenskoye. Klaniam sa tebe a všetkým sestrám. Dovidenia. Redaktorovi novín „Moskovskie Vedomosti“ V. A. Gringmutovi. Prvá polovica mája 1906. Kronštadt Keď náš Pán Ježiš Kristus, keď vstúpil do verejnej služby ľudskému pokoleniu, povolal k apoštolstvu pravých synov Izraela, ktorí nefilozofovali bezbožne ako zákonníci a farizeji, keď videl, že k nemu prichádza Natanael, povedal: Tu je pravý Izraelita, v ktorom niet ľsti. 488 To, čo povedal Pán, znalec srdca o Nathanaelovi, si dovolím pripojiť k vašim váženým novinám, všetkým ich zamestnancom a hovorím: hľa, praví synovia Ruska, synovia pravoslávnej cirkvi, v ktorých niet ľsti, ktorí vždy hovoria pravdu, všetko, čo sa týka len dobra Ruska a svätej cirkvi, a neklamali ani jediné slovo9. Pri príležitosti 150. výročia vašich vážených novín Moskovskie Vedomosti mi dovoľte povedať tieto slová, ktoré Pán adresoval Nathanaelovi – vám a všetkým ich a vašim dôstojným a vysoko váženým zamestnancom. „Moskovskie Vedomosti“ čítajú všetci skutoční synovia Cirkvi a Ruska s vysokým duchovným potešením. Senátor V.P. Mordvinov. 21. mája 1906. Vaulovo Vaša Excelencia, vážený Vladimír Pavlovič! Ďakujem za Váš súcitný, úplne rozumný list, ktorý som si prečítal s láskou k spisovateľovi, ktorý dobre pozná celý svoj bývalý majetok. Nepochybne boli veľké prehliadky zo strany kňaza, ktorý neodstránil posvätné nádoby v pravý čas, aj zo strany predstaveného kláštora, ktorý urobil prehliadku tam, kde bolo treba 490. To je poučenie pre všetkých – bdieť a strážiť Boží dar, aby ho v noci neukradol zlodej. Nech ťa Boh ochraňuje, Vladimír Pavlovič, nech uzdraví tvoje slabosti 491 a nech ťa zachráni do svojho nebeského kráľovstva, kde nie sú choroby, žiaľ a strach. Nech zachová náš kláštor a kláštor 492, ktorý si mu dal, v ktorom sestry kláštora pracujú pre Pána, oslavujúc Pána a ďakujúc tebe, svojmu Dobrodincovi. Využívam túto príležitosť, aby som vám prejavil svoju hlbokú úctu a vďačnosť. Vaša skromná modlitebná knižka, veľkňaz Rektor kronštadtskej katedrály Ioann Sergiev. Vladimír Ikona Matky Božej a rovná apoštolom Konštantínovi a Helene. E. G. Gerasimovej. 1. júna 1906. Vytegra 493 Kronštadt. Cirkevný dom, sluha o. Ján Eugenia. Odpočívaj v pokoji, pozdrav manželku. E. G. Gerasimovej. 4. júna 1906. Kirilov Kronštadt. Katedrálny cirkevný dom, sluha o. Jána z Kronštadtu. Som zdravý, povedz matke Alžbete, že z milosti Božej som vo všetkom v bezpečí Abatyša Taisia (Solopova). 4. júna 1906. Ferapontovo Veľmi vážená matka abatyša Taisiya za jej bohatstvo a spravodlivosť! Milosť, pokoj a milosrdenstvo vám od Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista - Váš milý a inteligentný list som dostal od svojej mamy a prečítal som si ho s úplnou spokojnosťou. Čítal som a vždy čítam vaše listy s duchovným záujmom, vopred som vedel, že v nich nie je jediné prázdne slovo. Ďakujem vám za vaše horlivé pozvanie do vášho kláštora a želám vám to isté; nech Pán vedie moje kroky 495 . Teraz som vo Ferapontove; nocoval v novostavbe s výhľadom na majestátne jazero 496. Večer bolo teplo, no noc bola studená, tak som zamkol všetky okná, ktoré som nechal na noc otvorené. Pripravujem sa na omšu. M. Seraphima, abatiša, považovala za potrebné vyspovedať sa mi a ja som s láskou prijala jej úprimné vyznanie 497. Sestry tiež prijmú sväté prijímanie. Môj parník "St. Nikolay" ma potešil svojím príchodom do Goritsy. Tam som slúžil liturgiu a zostal som takmer celý deň 498. Matka predstavená Hell bola veľmi chorá; dôvodom sú lúpeže a krádeže najlepšieho dreva roľníkmi, podnecované revolucionármi. 2000 stromov bolo vyrúbaných a odvezených; Po súde sa vrátilo len osemsto, zvyšok odviezli. Prišiel čas! Dnes odchádzam z Ferapontova ku kanálom a jazeru Kubenskoye, tam do Vologdy a odtiaľ do Archangeľska 499. Prospievaj, Pane, na všetkých mojich cestách! Túžim byť s tebou v Leushin; Nech mi Pán dá túto radosť – nechať sa utešiť vašou láskou, napodobňujúcou Krista 500. Z Božej milosti som zdravý ako starec. Dovidenia. Tvoj starý priateľ, ktorý sa modlí E.K. Sergieva. 7. júna 1906. Severná Dvina Moja drahá manželka Elisaveta Konstantinovna! Srdečne Vás pozdravujem a žehnám Vám Pán Boh, ktorému každý deň slúžim. Prvý list vám píšem z ďalekého severu, od rieky Dviny. Už som na ceste desať dní, ale ešte som neprišiel do Sury; Budem tam asi o päť dní 501. Hovorí sa, že v Pinege je málo vody; budete musieť jazdiť 200 míľ do kopca; nie veľmi pekné 502 . Ale, pre zmenu, áno. Z Božej milosti som zdravý. Pozdravujem Máriu Konstantinovnu, moju snúbenicu, Anastasiu Ivanovnu, Šemjakinovcov Nikolaja a Rufinu, Igora a deti, Máriu, vernú služobnicu a všetkých, ktorí sú s vami. Neponáhľam sa. – Kde potrebujem byť, tam z Božej milosti budem. Počas celej cesty boli silné prechladnutia; na druhý deň už bolo len teplo. Dnes, 7. júna, som stretol vologdského vidieckeho kňaza; Rozprával som sa s ním o chladnom počasí – a on povedal, že dnes je na poliach a lúkach mráz a zima skoro poškodí chlieb. Nedajbože, už je hlad. Aj tu je asi zima. Neidentifikovanej osobe. Najneskôr do 29. júna 1906. Archangeľsk V budúcnosti, ak Boh predĺži môj život, všetka túžba cestovať do mojej vlasti zmizne. Dosť. Naposledy 503. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 19. júla 1906. Usťužna Drahá, neoceniteľná matka Taisiya! Milosť, milosrdenstvo a pokoj vám od nášho Pána Ježiša Krista 504. Píšem vám pozdravy z apoštolských slov, ako dcéra a služobnica, milovaná Pánom, slúžiaca Jemu a Jeho Najčistejšej Matke s neustálou horlivosťou už toľko rokov. Mnohých si priviedol k Pánovi počas pokračovania svojho opátstva a prinášaš ich aj naďalej a sám sa o Neho usiluješ, o česť najvyššieho Božieho povolania 505. Nech ti Pán pomôže dokončiť tvoju duchovnú dráhu v pokoji a trpezlivosti smútku. Oznamujem vašej láske k Bohu, že sme veľmi bezpečne nasledovali cestu do Ustyuzhna a dorazili sme do mesta a na daču Ya. M. Pozdeev o 12. hodine ráno; Rýchlo som vypil čaj a pomodlil som sa k Bohu a značne unavený som išiel spať. Nasledujúci deň slúžil liturgiu v domácom kostole na chate 506, slúžil s nadšením a hovoril o slovách apoštola: kalich, ktorý pijeme, nie je spoločenstvo Kristovej krvi a chlieb, ktorý lámeme, nie je to spoločenstvo Kristovho tela? 507 Z Božej milosti som zdravý. Ja Mikh a Par Nik sa vám klaniam, rovnako ako všetky ich deti 508. I Mikh žiada, aby ste zostali týždeň na jeho dači. Tak čo? - Boh žehnaj. Je nepravdepodobné, že teraz pôjdem do Moskvy; Z Wow pôjdem rovno do Petrohradu. Ešte som sa však definitívne nerozhodol, ako bude Pán riadiť. Kroky človeka smerujú od Boha, ale ako môže smrteľník pochopiť svoju vlastnú cestu? 509 Klaňajte sa vám a všetkým sestrám, najmä Agnii a spevákom 510; Som úprimne vďačný každému za Kristovu lásku. Áno. tvoj skromný obdivovateľ a modlitebná knižka Archpriest John Sergiev je chudobný a starý. N. N. a R. G. Shemyakin. 24. júla 1906. Usťužna Môj drahý Nikolaj Nikolajevič a Rufina Grigorievna s deťmi, moje krstné deti! Srdečne Vás pozdravujem. Vyzývam vás k Božiemu požehnaniu zo vzdialeného Novgorodu Ustyuzhna, z domu Jakova Micha Pozdeeva. Nech vás Prozreteľnosť chráni. V Nov Vremya z 20. júla som čítal o hrôzach, ktoré sa stali v Kronštadte 511. Pane, ako dlho to bude pokračovať? - Je to však Tvoj spravodlivý hnev, ktorý sa na nás vylieva. Zaslúžime si to najhoršie. Rusko sa stalo ako Sodoma a Gomora: hreší a nečiní pokánie. Aký je zdravotný stav Nikolaja Nikolajeviča? Vaša Rufina Grieg, Igor a najmenší? "Boh daj, aby bol tvoj život naplnený pokojom a radosťou a aby ti tvoje deti boli útechou v tvojom smutnom živote tu." Pokiaľ ide o mňa, som zdravý, vďaka každodennej bohoslužbe matutín a liturgie s prijímaním svätých tajomstiev a láskavej pohostinnosti mojich dobrodincov 512. Som na dači. Tisícročný borovicový háj. Navštevujem aj mesto slúžiť. Čoskoro odtiaľto odchádzam do svojho kláštora, bývalého panstva senátora Mordvinova. A odtiaľ domov. Nepôjdem do Moskvy. Pokloňte sa matke Elizabeth K a Marye Konstovej - vášmu veľkňazovi a Sergievovi. Na obálke: Vlastné. V Kronštadte. Andreevskaja ulica, Katedrálny dom do bytu arcikňaza Jána Sergieva slúžke Evgenia na prevoz k Nikolajovi Nikolajevičovi Šemjakinovi. Z mesta Ustyuzhna. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 26. júla 1906. Vaulovo Odpovedám na váš list, ktorý som práve dostal, prostredníctvom Márie, vašej novicky. Ďakujem za list a za všetok obsah, ktorý sa ma týka. Dostal som listy z rôznych miest adresované Leushinovi v mojom mene; podpísal predvolanie. Ďakujem Pánovi a vám za čas, ktorý som strávil vo vašom kláštore 513 v kruhu sestier, ktoré milujú Pána. S vami som sa stal duševne a fyzicky zdravším a silnejším. A ty, Matka, si sa opäť ponorila do svojich starostí a záležitostí. Pán ťa teraz posilní, ako vždy, a nech splní všetky tvoje dobré túžby 514. Nech Pán požehná tvoju cestu do Novgorodu a Petrohradu za tvoju vec. Dúfam, že 3. alebo 4. augusta budem vo vašom dvore 515, ak prídete do Petrohradu. V Usťužne som zostal týždeň 516 a 25. júla som sa vydal na koni; cesta je dobrá, nie prašná. 27. júla o 16. hodine som už bol vo Vaulove. Hodinu predo mnou dorazila aj Igum Angelina. Navštívil senátora V.P. Mordvinov; Prijal to láskavo, poďakoval za telegram a spýtal sa na vás. Rozprával som o svojej ceste s vami a pobyte vo vašom kláštore; Hovoril som všeobecne o svojej ceste do vlasti. Povedal som, aké ťažké bolo dostať sa do Sura 517. Vyzerá celkom zdravo a sviežo. Ale hovoria, že je chorý. Nariadil odstrániť rodinné obrazy zo stien svojho bytu a poslať ich do Petrohradu do múzea. Nech vás Pán požehná, aby ste získali pozemkový majetok so službami v prospech Ferapontova a nech vám na to pošle prostriedky. Potvrďte, potvrďte Ferapontov kláštor. Reverend 518 s vami neviditeľne pracuje na modlitbách. Z Božej milosti som úplne zdravý. Zostanem vo Vaulove tri alebo štyri dni 519. Zbohom, nedocenená matka. Nízka poklona všetkým sestrám. Ďakujem najmä spevákom 520. Vaša drahá, nehodná modlitebná kniha, veľkňaz John Sergiev. 26. júla 1906 Večer, 10. hod. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 25. augusta 1906. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Alexia so všetkými svojimi sestrami v Kristovi! Milosť a pokoj vám od nášho Pána Ježiša Krista, nášho Spasiteľa. Dlho som vám nepísal a dlho som neposlal riadny príspevok v prospech kláštora Pukhtitsa. Dostal som váš list, drahá matka, ale na vaše pozvanie som nemohol prísť na sviatok, pretože v Kronštadte bol aj chrámový sviatok. V novinách som sa dočítal, že Vladyka Agafangel 521 bol a slúžil u vás. Nech mu Boh dá veľa rokov, aby slúžil ako biskup v pokoji a prosperite. Posielam dvesto rubľov v prospech kláštora. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 26. augusta 1906. Kronštadt Drahá, srdečná a srdečne milovaná v Pánovi, Matka Taisiya! Tvoj Baránok 522 a tvoj nováčik ma potešili tvojím náhlym objavením sa v mojom byte. Váš list som čítal s duchovným zadosťučinením; Ďakujem vám za váš blízky vzťah so mnou; Ďakujem aj za med, ktorý je pre mňa užitočný a nesmierne príjemný; Pijem ho zriedkavo, striedmo. Nepôjdem do Astrachanu, ale do Cherny Yar 523. Modlím sa k Pánovi, aby zariadil moju cestu tam a späť; Nejem pre svoj vlastný prospech, chcem slúžiť Bohu a ľuďom celým svojím srdcom. Netrpezlivo by som chcel slúžiť 26. septembra na Leushinskom nádvorí, pri príležitosti chrámového sviatku 524; no neviem ci sa to podari. 28. augusta Mám v úmysle s tebou slúžiť. Daj, Pane! Dnes, 26. augusta, som slúžil v kláštore Ivanovo 525 a prenocoval som vo svojich priestoroch; ale je pre mňa veľmi ťažké a nezdravé stráviť noc v Petrohrade - nepôjdem dopredu. Božie požehnanie a srdečný pozdrav všetkým sestrám, najmä vám. Je príjemné spomínať na váš letný pobyt v Leushine. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 18. september 1906. Kronštadt 526 Ctihodná matka abatyša Alexia! Posielam vám dvesto rubľov v prospech kláštora na zlepšenie stravovania sestier. Prosím, informujte ma o prijatí. Tretí celoruský kongres ruského ľudu v Kyjeve. Najneskôr 10. októbra 1906. Kronštadt S nadšením sledujem prejavy a činy zjazdu a z celého srdca ďakujem Pánovi, ktorý sa zmiloval nad Ruskom a zhromaždil svoje verné deti pri kolíske ruského kresťanstva na jednomyseľnú obranu viery, cára a vlasti 527. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 31. októbra 1906. Kronštadt Drahá, neoceniteľná matka abatyša Taisiya, červené slnko! Ďakujem za Váš list a za prejavenú sústrasť ku mne. V mojom Pánovi Ježišovi Kristovi ľahko znášam všetky posmešky zlých ľudí proti mne. Škoda, že oni sami tak klesajú, kúpajúc sa v diablovej zlobe, a poškvrnia svoje duše 528. Z milosti Božej som stále tým istým služobníkom Božím a nemením sa zlým smerom. Viete, ako sa o mňa ľudia, starí i malí, usilujú z Božej milosti; ako ma deti všade s radosťou vítajú, ako kedysi židovské deti s radosťou vítali Krista, s víťaznými tvárami a piesňami 529. Tak ma teraz všade s radosťou vítajú obyčajní ľudia a nežné deti. čo to znamená To znamená, že Božia milosť žije vo mne a priťahuje všetkých jednoduchých ľudí ku mne a cezo mňa k Bohu, ktorému slúžim. Dnes som slúžil na Leushinskom dvore. Nech vás Pán žehná ešte veľa, veľa rokov. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 22. novembra 1906. Kronštadt Srdečne vám ďakujem za list a telegramy a za opýtanie sa na môj zdravotný stav: je v dobrom stave – ďakujem nadovšetko milosrdnému a nadovšetko štedrému pánovi, Bohu môjmu. Ale váš zdravotný stav sa vraj – a sám píšete – zhoršuje; Bože chráň. Si potrebný, skutočne potrebný mnohými. Neopúšťam váš komplex a slúžim často; Všetci sa za vás modlíme. Minulý týždeň som cestoval do Nižného na pozvanie obchodníka Zajceva, aby som slúžil liturgiu a posvätil nový dom spomínanej osoby; išiel bezpečne 530. Navštívil som aj Moskvu; slúžil v kostole lýcea 531 v prvý deň a na spiatočnej ceste v kostole antiochijskej Compound 532, vyhlasujúc meno ekumenického patriarchu Antiochie Gregora. Po návrate do Petrohradu slúžil v kláštore Ivanovo 533. Tu v Kronštadte máme chrámový sviatok svätého Ondreja, apoštola, 30. novembra 534; Aj v Petrohrade sa blíži váš sviatok Leushinskej kaplnky svätej Veľkej mučeníčky Barbory ​​535. Nech vám Boh dá, aby ste prišli na vašu usadlosť – váš petrohradský výplod. 6. decembra som bol pozvaný starostom slúžiť v jeho domácom kostole a dal som slovo 536. Nech Pán napraví tvoje i moje nohy na ceste pokoja 537. Vaša modlitebná kniha Archpriest John Sergiev. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 26. novembra 1906. Kronštadt Drahá a najmilšia matka abatyša Taisia! Nech je milosť, pokoj a milosrdenstvo Božie s vami a s vaším kláštorom a školou 538. Prajem vám veľa zdravia a dobrého zdravia, drahá. Som zdravý a prosperujúci; Som nedbalý na ohováranie jidiš čmáraníc a ich výsmech 539 . Pán sa im za mňa pomstí 540; lebo ak sa ma zlomyseľne dotkneš, dotkne sa to zrenice božieho oka 541. - Na Varvarinov deň, ktorý pripadá na nedeľu, nebudem slúžiť na Leushinskom dvore, ale budem doma v Kronštadte. Budem slúžiť v iný deň, podľa môjho výberu. Nebudem oslavovať výročie 12. decembra 542 a nebudem prijímať gratulácie - všetko bude skromné, vzhľadom na aktuálne okolnosti 543 . Dnes, 26. novembra, som s vami slúžil v Basseynayi; dal sväté prijímanie sestrám a mnohým ľuďom; prehovoril Slovo na slová Pána: „Pokoj vám“ 544. Klaniam sa kláštoru, tebe a všetkým sestrám. Dovidenia. Vaša modlitebná kniha Archpriest John Sergiev. 26. novembra 1906, (ctihodný Alipius Stylita a sv. Veľký mučeník Juraj). Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 1. januára 1907. Kronštadt Ctihodná matka, sestra a duchovná dcéra Taisiya v Pánovi! Pozdravujem Ťa na občiansky Nový rok (cirkevné výročie bolo 1. septembra) a vyprosujem Ti, drahá, požehnanie Boha a Matky Božej do Nového roku i starých diel a k Tvojej duchovnej obnove. Pán ťa posilni v trpezlivosti – v tvojej ťažkej chorobe a v práci tvojho opáta. Nech Boh daruje všetkým sestrám pokoj s láskou k Bohu a medzi sebou samými a v duchovných stupňoch vzostup do nebeského kráľovstva. Som zdravý, ako len môže byť starý muž v mojom veku. Boh daj, aby sme počkali do jari a opäť navštívili Leushin 545 a užili si Božiu službu a spoločné stretnutie. Odporúča sa tiež počúvať posvätné piesne Zeleného štvrtku: „Čo je rezané, je rezané“ 546 ... a „Ozdobené Božou slávou“ 547 ... Klaniam sa ti, svätá starenka, a bozkávam tvoju svätú hlavu, ktorá ustavične myslí, aj podstatu Boha 548. Nech sa Pán zmiluje a zachráni všetky sestry tvojho kláštora, nech prikryje všetky ich hriechy. Vďaka Bohu, že zachránil Leushinsky kláštor pred veľkým požiarom. Ako opatrne musíte zaobchádzať s ohňom! Koľko strašných požiarov som musel vidieť len v Kronštadte – a Pán ma a naše duchovenstvo zachránil pred hrôzami požiaru! A koľkokrát v mojich snoch ma nepriateľ vystrašil požiarmi - dokonca aj v mojom byte 549! Boh ochraňuj každého človeka pred takýmito problémami. Zbohom, drahá matka Taisiya. Klaniam sa pokladníkovi, dekanovi a všetkým sestrám, aj regentovi 550 a zboristom p. O. kňazov a diakonov. Redaktorovi novín Kotlin. E. P. Tveritinov 13. januára 1907. Kronštadt O protopresbyterovi vojenského a námorného kléru 551 vo vzťahu ku mne 9. januára tohto roku č. 71 ma informovali, že v niektorých vojenských jednotkách kníhkupci, predávajúci knihy, kríže, ikony, obaly na svätý kalich a paténu a moje portréty v rámoch, uisťujú nižších radov, že tieto veci sú mnou posvätené spolu s ikonou, aby ich osobne umiestňovali na baroch. Božské matky a svätí Boží a zapáľte pred nimi lampy a sviečky. Kníhkupci zároveň berú z nižších radov dvojnásobnú cenu za položky, ktoré ponúkajú, oproti skutočnej hodnote. Ó protopresbyter, keď som zistil, že medzi vojskami sa šíria takéto neortodoxné myšlienky mimoriadne škodlivé pre čistotu viery, žiada ma, aby som v tlači oznámil, že títo nosiči kníh šíria tieto nesprávne myšlienky medzi vojskami bez môjho vedomia a nemajú moje požehnanie. Pri okamžitom naplnení takejto spravodlivej požiadavky na protopresbytera sa obraciam na ctihodných redaktorov novín Kotlin so žiadosťou, aby moje pokarhanie vytlačili k uvedenej požiadavke a oznámili tým, ktorí by mali vedieť, že som spomínané veci a svoje portréty nikdy nežehnal, aby som ich rozdal medzi vojská a medzi ľudí, alebo som ich dokonca umiestňoval na steny medzi sväté ikony a hneď som ich vyčistil, keď som uvidel svoje portréty, či ich stiahol. sám ich roztrhal, aby neslúžili ako predmet poverčivej, nespravodlivej a škodlivej úcty. Dodávam, že mnohé z mojich malých portrétov v rámoch vyrobili nečinní obchodníci, tiež bez môjho požehnania a súhlasu, za účelom zisku pre predajcov. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 16. januára 1907. Kronštadt Drahá, veľmi vážená matka Taisiya! Posielam vám a všetkým drahým sestrám Leushinsky úprimnú poklonu, želám všetkým milosrdenstvo od Pána, pokoj, dobro, vzájomnú lásku, zdravie, duchovné a fyzické sily pre úspech všetkých vo všetkých veciach a najmä v kresťanskej svätosti. Dostal som váš list a teraz som si ho prečítal. Som prekvapený, aký si vynaliezavý v myslení a vylievaní svojich pocitov z hĺbky svojho srdca. Ty, podľa slova Pána, z hĺbky svojho dobrého srdca vyslovíš dobré slovo, pretože tvoja duša je plná dobrých pocitov. Toto je vaše duchovné bohatstvo, ktorým bohatli všetci nepodplatiteľní askéti, najmä ctihodná Synclitia, ktorej život a činy opísal svätý Atanáz Veľký 554. Váš nováčik ma navštívil a požiadal ma, aby som slúžil; ale celý týždeň som nešiel do Petrohradu pre ľahkú chorobu 555 a pre silné mrazy 556. Vždy, keď je to možné, som vždy pripravený slúžiť na nádvorí. Nech Boh počká do leta a bude s nami v Leushine. 557 Váš bogomoletský veľkňaz John Sergiev. E. V. Dukhonina. Začiatok marca 1907. Kronštadt Ó, Kriste, moja milovaná dcéra, Ekaterina Vasilievna! Práve som dostal tvoj dlhý, srdečný list, prečítal som si ho a považujem za svoju povinnosť ti hneď odpovedať, aby ma netrápilo čakanie 558. V prvom rade ti ďakujem za skutočne spriaznené, sväté city ku mne, ktoré ti Pán vložil do srdca, a potom za dôveru vo mňa ako kňaza, ktorou si ma uctievaš: takto žijem? Aby som vám odpovedal na túto otázku, vezmem z vášho listu slová, ktoré budú dokazovať, že vy (alebo vy) žijete podľa vôle Božej a pre svoje veľké dobro – pre večnosť. Sám mi píšeš, že sa v našom kláštore cítiš dobre, pokojne, spokojne, že žiješ akoby na akejsi oáze; Všade naokolo sú búrky a nepokoje, ktoré sa vás však netýkajú a – vďaka Bohu! To znamená, že ste v tichom prístave. Čo by ste si mohli priať lepšie? Kde vo svete alebo kdekoľvek inde nájdete takýto neoceniteľný prínos? – Či ti sám Pán neukázal toto duchovné útočisko, a ak áno, tak v ňom ži až do konca svojho tichého života 559; podľa vzoru našich ostatných mníšok, princezien a princezien 560, alebo veľkovojvodkyne našej doby Alexandry Petrovny, sa úplne zverte Kristovi, zložte Mu sľub úplnej oddanosti a zložte kláštorné sľuby. Zlikvidujte majetok podľa vlastného uváženia; – veľkodušne znášaj rôzne choroby ako kríž, ktorý ti Boh poslal, aby očistil tvoje hriechy a naučil trpezlivosti. Hovorí sa: „Zachráň svoje duše svojou trpezlivosťou“, 561 „bez trpezlivosti nebude nikto spasený. Ak prijmeš moju radu, potom sa zbav sám seba, svojho majetku 562, bez dlhého otáľania, lebo hodina Božej vôle je neznáma. Nie dnes, zajtra, pozajtra sa ozve hlas: Hľa, ženích prichádza, poď mu v ústrety 563. Tvoj pokorný služobník a pokorná modlitebná kniha, hriešneho kňaza Jána Sergieva. R. G. Shemyakina. 6. marca 1907. Kronštadt 564 Preložte tento francúzsky list do ruštiny. Rozumel som dvom tretinám, ale nerozumel niektorým slovám a výrazom. Na obálke: Rufina Gr Shemyakina s preposlaním francúzskeho listu na preklad z Pr I S. Nikolaj Anisimov, budúci metropolita Nestor. 18. marec 1907. Kronštadt Žehnám Božiemu služobníkovi Nikolajovi Anisimovovi za veľký čin misionárskej práce, ak zistí, že je schopný a pociťuje k tomu povolanie 565. Nech sa v ňom zjaví slabá uzdravujúca milosť Božia 566. Bratsky ho bozkávam. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 29. marec 1907. Kronštadt Dnes som mal to potešenie slúžiť liturgiu v Leushinskom metochione a prednášať za vás modlitby Veľdušnému, nech vylieči vašu zložitú chorobu a vstane z vašej chorej postele. Nemáš čas byť chorý – potrebuješ sa uzdraviť a stále pracovať na slávu Boha, Matky Božej, Krstiteľa, Jána Teológa a všetkých svätých. Sestry vám posielajú srdečné pozdravy a priania všetkého najlepšieho a najcitlivejšieho. Nech vám Boh daruje zdravé umučenie a spasiteľnú Veľkú noc 567. Ja, tvoj pokorný služobník, sa ti klaniam. Redaktorovi novín „Svet“ V.V. Komárov. Koniec marca 1907. Kronštadt Žiadam ctihodného redaktora, aby moje vyhlásenie vytlačil do stĺpca. Darební tuláci, roztrúsení po rôznych mestách a dedinách a pýtajúci sa na prostoduchých a dôverčivých sedliakov a sedliackych žien, si ich pletú historkami, akoby odo mňa počuli, že čoskoro nastane posledný súd, že sa musíme radšej postarať o svoje duše a odložiť všetky svetské starosti, predať svoje statky a dať peniaze tým, ktorí mi ich odovzdajú, ktorí mi prídu. Zároveň inšpirujú dôverčivých, že musia ísť do Kronštadtu, pretože tam môžu získať len spásu. Z mnohých lokalít som dostal podobné vyjadrenia od dekanov a jednoduchých farárov 568 a napísal som im, že s takýmito eštebákmi nemám nič spoločné a nikdy som nikoho z nich nežiadal, aby mi finančne pomohol a nezbieral od nikoho nielen ruble, ale ani kopejky, vediac, že ​​je lepšie dávať, ako dostávať 569 . E.K. Sergieva a A.I. Povalyaeva. 16. mája 1907. Na ceste do Sury Severná Dvina, Arkhang. pery Elizaveta Konstantinovna a vy, najláskavejšia Anastasia Ivanovna! Posielam vám srdečné pozdravy z ďalekého severu Archangeľska. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal bezpečnú cestu po zemi i po vode. Do Vologdy sme dorazili 13. mája ráno o 8? hodín a milo ho privítali dobrí priatelia, vologdskí obchodníci; slúžil liturgiu v Celogradskom Spasskom kostole. Po liturgii som sa uspokojil s obedom s bývalým primátorom mesta Nikolajom A. Volkovom; a potom navštívil niektorých chorých obyvateľov Vologdy na modlitbu. Strávil noc s obchodníkom Butorovom Andrei Nikol, slúžil v kazanskom mestskom kostole v rane, navštevoval chorých; Išiel som von z mesta nadýchať sa vzduchu. Po prechádzke som na hodinu zaspal. Keď som sa zobudil, dostal som správu o príchode mojej lode a tešil som sa. Kým sa prevážala batožina, naobedovali sme sa a po obede sme o 14:00 vyrazili na loď a veselo, s vďakou Bohu, pred zrakmi zhromaždených ľudí, ktorí nás láskavo odprevadili. Voda je veľká, parník sa nehýbe, ale lieta ako vták. Toto je tretí deň, čo kráčame; slúžil omšu v jednej dedine Yagry; každý, kto bol na lodi, prijímal. - Ja aj všetci sme zdraví. Zajtra ráno o 10:00 sme v Ustyuzhna. Tam vezmeme bárku s vápnom do Sury a ideme pomaly proti vode - asi 5 dní. Na lodi si čítam, chodím, v noci pokojne spím, večeriam a varia mníšky Suran. Z Božej milosti som zložil kázeň na korunováciu 14. mája; Prepísanú kópiu som poslal do Moskovských Vedomostí a Kotlina 570. V Sure sa zdržím najviac päť dní 571. Do Archangeľska pôjdem po vode. Mám v úmysle zostať tam tri dni; odtiaľ do Kholmogory k mojej sestre a do kláštora 572 a potom späť cez jazero Kubenskoye a plavebné komory - do Sheksny a do kláštora do Taisia ​​​​Leushinskaya; Odtiaľ, ak Boh dá, do mesta Usťužna k Pozdeevom. Ak Boh dá, budem s nimi musieť zostať dva týždne. Na vzduchu sa cítim dobre a zlepšuje sa mi aj zdravotný stav. Boh ti žehnaj. Pokloňte sa Nikolajovi Nikolovi a Rufine Grigovi Shemyakinovi; Igor a všetky deti dostávajú od starého otca požehnanie a pusu. Počasie je ešte chladné, pršalo; na stromoch nie sú žiadne listy; niektoré púčiky sú sotva viditeľné; Nie je tu takmer žiadna tráva. – Dnes som sa v kostole modlil za dar tepla a veterného počasia. Boh dá. Od Teba pochádza každý dokonalý darček 573. Modlím sa za vás všetkých za zdravie a všetku prosperitu, najmä za moju dobrú manželku Elisavetu Konstantinovnu. Požehnanie a poklona môjmu dobrému služobníkovi Evgenia a Mišovi. Pokloňte sa všetkým pracovníkom katedrály a údržbárom. Na obálke: Vlastné. V Kronštadte, Petrohrade. Lip. Andreevskaya ulica, dom duchovenstva katedrály, byt rektora, Archpriest John Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Severná Dvina, parník "St. Nikolai Chud." Y. K. Markov. 22. mája 1907. Súra Vďaka Bohu som sa dostal do svojej Sury bezpečne, vo veľkej vode, bez prekážok. Celý čas bola zima, skoro ako zima; Takmer nikdy som neopúšťal kožuch. Svoj čas však netrávil nudne; čítal, písal, modlil sa, pozoroval prírodu. 21. mája parník pristál na brehu Sursky 574. Brehy a okolie riek predstavovali smutný obraz: žiadna zeleň, všetko bolo bez života: pozdĺž brehov Pinegy boli celé hory ľadu, na iných miestach ležal a neroztopil sa. Občas snežilo. Moje zdravie je, chvalabohu, slušné. V Súre som slávil omšu s matutínmi 22. mája v utorok 575. Zajtra slúžim druhú a poslednú omšu v kláštornom kostole 576 a zajtra odchádzam zo súry 577: voda začína klesať a ohrozuje loď plytkou vodou. N. M. Britnev. Najneskôr 5. júna 1907. Kotlas Som zdravý a cestujem bezpečne. Na svojom parníku „Nicholas the Wonderworker“ sa dostal do svojej vlasti a čoskoro zamieril späť 578. Kvôli poklesu vody v Pinege teraz na spiatočnej ceste. Máj bol chladný. Kožuch som nenechal. Vo viacerých kostoloch slúžil modlitby za nádherné teplé počasie. Nakoniec bolo zrejme teplo. Všetko sa zmenilo. Teraz sú ľudia aj zvieratá slobodní. E.K. Sergieva. 25. júna 1907. Vaulovo Moji drahí - Elisaveta a Maria Konstantinovna, Nikolaj Nikch, Igor, Kolya a Rufina, Anastasia Ivanovna a Misha. Posielam vám všetky moje srdečné pozdravy a Božie požehnanie - z môjho kláštora Nanebovzatia Panny Márie vo Vaulove. Píšem v horúčavách 40 stupňov v jednej košeli. 8 večer? hodina. 25. júna. Toto som tu už tretí deň. Dnes je nedeľa. V utorok odchádzam do Jaroslavľu, kde ma guvernér Korsakov pozval slúžiť omšu v domácom kostole; odtiaľ v stredu do mesta Rybinsk, kde bol pozvaný slúžiť s jaroslavlským biskupom Tichonom 579. Z Jaroslavli na mojej lodi do Usťužne, k Jakovovi Michovi Pozdejevovi, môjmu dobrodincovi. Tam, ak Boh požehná, zostanem tam 5 dní; odtiaľ zase do svojho kláštora vo Vaulove 580. Zdravie mám podpriemerné; Zo staroby začínam čoraz viac slabnúť, najmä v horúcom počasí. Verím, že sa vám všetkým žije dobre a v pohode. Bohu vďaka. Nezabudnite, že sme tu všetci hostia a naša vlasť tu nie je. Želám manželke a Márii Konstovej – mojim drahým starým dámam, aby sa v zdraví dožili a potom odišli na večný odpočinok k svojim otcom, starým otcom a pradedom. Zajtra, 26. júna, je Tichvinský sviatok Matky Božej. Svätá Matka Božia, zachráň nás! V horúcom počasí je ťažké veľa písať. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 1. júla 1907. Usťužna Moja drahá, neoceniteľná matka! Práve teraz som mi odovzdal váš zlatý list, I Mich 581, a hneď som si ho prečítal. Vyjadrujem ti, poklad môj, pocity vďaky, ktoré naplnili moje srdce za všetku tú vrúcnu lásku k Pánovi, ktorú si mi vždy preukazoval tak vo svojej osobnej prítomnosti, ako aj vo svojich listoch, vždy úprimných a neumelých, vychádzajúcich priamo z tvojho láskavého, jednoduchého a Boha milujúceho srdca. Počas celého pobytu vo vašom kláštore 582 som zakúsil láskavosť a pozornosť, najmä od vás, ako aj od mojich sestier, najmä od milej Agnie, ktorá bola pre mňa lepšia ako moja vlastná sestra. Teraz vám poviem o mojej ceste, ktorá dopadla veľmi dobre. Počas cesty na lodi som tri noci po sebe pozoroval hrozivý úkaz prírody, či – presnejšie – Božie milosrdenstvo vyliate na svet – búrku – hromy a najmä blesky, ktoré celú noc strašne osvetľovali nebeskú oblohu; bolo veľa dažďa. Voda v Mologe stúpla o yard a my sme sa voľne dostali do Ustyuzhna. V Jaroslavli slúžil v domácom kostole guvernéra Alexandra A Rima Korsakova; bol prijatý veľmi milo 583. Navštívil som Lopatinovcov; Trochu som si pri nich oddýchol a potom som ich nechal na lodi. V Rybinsku celebroval omšu na deň svätého Petra s biskupom Tichonom a katedrálnym duchovenstvom 584. Horúčava bola neznesiteľná a bohoslužba bola dlhá. Bolo to pre mňa ťažké. Pán slúži úctivo; svojím spôsobom je milý a prostý. Nebol som na večeri riaditeľa - nemohol som sa zúčastniť pre neznesiteľné teplo a slabosť 585. Po návšteve Tsekhov, kde mám troch krstných synov, som išiel na loď; bezpečne dorazil tridsiateho júna o 18:00. Cestou slúžil omšu v kláštore Modena 586; začalo o 10? hodiny. Po omši som išiel na minútu za opátom p. Joasaph starší. Cítim sa dobre, super. Ďakujem za vaše modlitby. Ďakujem za prichádzajúci obraz môjho najsladšieho Ježiša. Poklona vám a všetkým sestrám a kňazom. Ďakujem im za ich bratské modlitby. Buď zdravý, drahý. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 9. júla 1907. Vaulovo Spriaznená duchom, neoceniteľná matka abatyša Taisiya! S vďačnou láskou som dostal prostredníctvom verného Božieho služobníka Serafima 587 a vášho horlivého nováčika tlačenú brožúru o neodporovaní zlu 588, hodvábnu vreckovku, dar vašej horlivosti a láskyplný list. Nemôžem sa dostatočne radovať z tvojej lásky ku Kristovi a tvojej horlivosti, ktorá sa prejavuje tak rozmanitými spôsobmi a tak neustále. Po ovocí ich poznáte 589, hovorí Pán, znalec srdca, o ľuďoch, s ktorými žijeme a konáme vo svete. Sladkým ovocím tvojej lásky ťa poznám už asi 35 rokov 590. Počas celého tohto času sa tvoja láska ku Kristovi neustále rozlievala čistým prúdom – nekonečne všade a vo všetkých podobách: teraz pri príprave nádherných rúch, teraz – mitre, teraz – jemné plátno, teraz – rôzne duchovné knihy, a čo je najdôležitejšie – pomáhala mi pri organizácii všetkých mojich kláštorov; Áno, a nemôžete uviesť všetko. Ale ty si ma zvlášť utešoval svojou nezištnou oddanosťou Kristovi Spasiteľovi, ktorého slovné stádo si zhromaždil a pásol a doteraz sa pasieš na pastvine spásy; - za čo vám a všetkým im - dobrí nováčikovia - daj Boh - Kráľovstvo nebeské 591. Strávil som čas u Pozdeevovcov bezpečne 592, denne som slúžil v domácom kostole alebo v mestských kostoloch (dva dni). Sú nadmieru láskaví a radi vás pohostia chlebom a soľou a všetkým – až do takej miery, že musia byť zaťažení odmietnutiami. Nemohol som jesť takmer nič - iba perličkový jačmeň a voňavú polievku. Odmenili ma aj peniazmi, ktoré som po príchode do Vaulova odovzdal svojej abatyši Angeline a Eupraxii na stavbu. Ďakujem Pánovi za Jeho dary a milosrdenstvo. Všetkým sestrám - Božie požehnanie a srdečná poklona s vďačnosťou za lásku. Nech vás Pán všetkých zachráni do svojho Nebeského Kráľovstva, hovorím s Alostom Pavlom 593. Toto je najlepšie želanie. Rozmýšľam, že zostanem vo Vaulove päť dní. 594 Senátor V.P. Mordvinov. 14. júla 1907. Vaulovo Vaša Excelencia, vysoko vážený Vladimír Pavlovič! Zajtra, 15. júla, je deň svätej spomienky na veľkovojvodu Vladimíra rovných apoštolom a deň vášho anjela. S hlbokou úctou a srdečnou vďakou mám tú česť pozdraviť vás v významný a veľmi slávnostný deň pre vás a pre celé Rusko a modlím sa k Stvoriteľovi a Všemohúcemu lekárovi, aby vám dal uzdravenie z choroby, ktorá vás postihla 595, a predĺžil roky vášho života. Nech ti vráti sily a dá ti možnosť prísť za oddychom a mierom do tvojho rodového sídla Vaulovo, v ktorom si sa narodil a prežil zlaté roky svojej mladosti a v chrámoch ktorého si zanechal toľko pamiatok osvietenej starostlivosti a každej objednávky 596. Nech vás Pán ochraňuje ešte mnoho rokov. Ioannovsky kláštor. List je označený ceruzkou (rukou adresáta): „Prijaté 15. júla 1907.“ Redaktorovi novín Kotlin. E. P. Tveritinov. 25. júla 1907. Kronštadt. M G pán redaktor! Mnohé ženy a dievčatá sa pod rúškom a prezývkou modlivky potulujú po rôznych mestách a dedinách Ruska s vencami kvetov a tvrdia, že ich poslali z Petrohradského kláštora Ivanovo alebo odo mňa, aby ich predali. Toto je úplná lož. Ani ja, ani abatyša sme nikdy neposlali jediného nováčika, aby zbieral alebo predával nejaké vence. Tieto modlivky majú svoje putyky v Petrohrade a Oranienbaume. Policajti, verím, tieto brlohy poznajú a musia sa k nim dostať, keďže tieto potácajúce sa ženy a dievčatá oklamú mnohých prostoduchých ľudí a svojím konaním, niekedy veľmi neslušným, poškvrnili môj ivanovský kláštor a mňa 597. Abatyša Angelina (Sergeeva). 29. júla 1907. Kronštadt V mene Pána Ježiša Krista žehnám založenie novej budovy kláštora 598. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 7. augusta 1907. Kronštadt Drahá matka abatyša Taisiya! Mních Alexy, ktorý zomrel a ležal v hrobe, odpovedal pýtajúcemu: „Som nažive a nezomrel som, lebo láskavý človek nezomiera.“599 A ja odpovedám: Som stále nažive a nie som mŕtvy a podľa svojich síl slúžim Bohu a ľuďom a odpovedám abatyši Leushinskej listom 600. Ži dlho, Matka, na slávu svojej Božej a na dobro svojej sestry. Mníška Florentin (Egorova). 22. augusta 1907. Kronštadt Ctihodná matka Florentinová! Veľmi ma mrzí, že si prešiel takou dlhou cestou mníšskeho života a už vo svojich ubúdajúcich dňoch ju chceš opustiť a zradiť Krista Životodarcu, ktorému si doteraz slúžil. Koniec koncov, na každej ceste v živote je smútok. Buďte trpezliví a nedovoľte, aby sa vo vás radoval nepriateľ, ktorý si vezme váš prechod do sveta, aby ho potešil; nestrať svoju korunu; ešte trochu, ešte trochu a Pán ťa odmení za všetky tvoje trápenia. Archpriest John Sergiev 601. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 25. augusta 1907. Kronštadt Drahá matka abatyša! Ďakujem za Váš srdečný list a za túžbu dozvedieť sa viac o mojom zdravotnom stave. Je to lepšie - zrejme; Začínam priberať na váhe 602 a silnieť; lepšia chuť do jedla; Môžem však jesť iba tekuté jedlo, ale nemôžem jesť husté jedlo. Denne obsluhujem 603. Dnes, 25. augusta, som sa previezol na Britnevskom parníku pozdĺž zálivu. – Som rád, že počujem o vašom zdraví, za ktoré ďakujeme Bohu. Tento list odovzdávam svojej mladšej sestre; ale Máriu som nevidel. Božie požehnanie všetkým sestrám a poklona a bozk kňazom v Kristovi. Zbohom. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 9. septembra 1907. Kronštadt Svätý Pane. Žiadam abatyše Porfiriu, aby požiadala Svätú synodu o pektorálny kríž pridelený jej hodnosti ako odmenu a povzbudenie za jej prácu a starosť o kláštor a nádvorie, ktoré som novo zriadil v Sure a Archangeľsku 604. Do Archangeľského duchovného konzistória. 15. september 1907. Kronštadt Do Archangeľského duchovného konzistória Staviteľ komplexu Surského kláštora v Archangeľsku, Rektor kronštadtskej katedrály, veľkňaz John Sergiev a abatyša Surského kláštora, abatyša Porfiria Abatyša kláštora, ktorý som postavila v dedine Sura, okres Pinega, Igumenia Porfiria ma žiada, aby som požiadal o vymenovanie kňaza na plný úväzok s platom z vládnych fondov pre kostol Metochion, ktorý som postavil v Archangeľsku 605. Keďže považujem túto žiadosť za hodnú pozornosti a zadosťučinenia, považujem za spravodlivé požiadať Archangeľskú diecéznu správu, aby pred Svätou synodou nastolila otázku vymenovania kňaza na plný úväzok do cirkvi spomínaného Metochionu s ročným platom 600 rubľov alebo vo všeobecnosti vo výške podľa uváženia Svätej synody 606. organizácie. Stavba komplexu ma stála vyše 150 000 rubľov a okrem toho sa potrebujem postarať aj o zabezpečenie údržby areálu, čo si samozrejme vyžiada nemalé sumy, a preto by pokladnica, ktorá by na vlastné náklady prijala údržbu kláštorného kňaza, bola veľkým prínosom pre zveľadenie kláštora a sestier v ňom žijúcich. Bude to dôležité najmä pre záujmy areálu a okolitého miestneho obyvateľstva po mojej smrti, keď Združenie v mojej osobe stratí svojho hlavného a jediného správcu a opatrovníka 607. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 25. september 1907. Kronštadt Drahá matka, najctihodnejšia Taisiya! S láskou pozdravujem milovaného Kristovho učeníka a dôverníka vo sviatok 608 a modlím sa k Pánovi, aby nebeská láska prúdila zo sŕdc nás všetkých – aj teba, aj môjho úbohého srdca. Úprimne ľutujem, že nemôžem slúžiť na tvojom dvore; moja choroba sa zhoršila 609 a takmer neustále ma utláča a potláča. Pán mi prostredníctvom nej pripomína, že sa blížim k limitu, ktorý je určený všetkým. A beda by nám bolo, keby sa naše choroby nekončili smrťou, lebo smrť pre manžela znamená pokoj 610. Ó, Boh by nám dal okúsiť tento pokoj, za ktorý sa Cirkev tak vrúcne modlí. Ak sme Božími osudmi ešte predurčení žiť trochu na Božiu slávu, nech sa stane Jeho svätá vôľa. Blahoželám všetkým sestrám k sviatku a duchovným. Píšem o 23:00. Nech ti Boh dá zdravie a veľa rokov života, Matka. S celou mojou dušou Váš, veľkňaz John Sergiev. Metropolita Petrohradu a Ladoga Anthony (Vadkovsky). 27. september 1907. Kronštadt 27. september. Berúc do úvahy fámy, že duchovný kronštadtského dómu, starosta a niektorí farníci sa chcú obrátiť na Vašu Eminenciu so žiadosťou, aby po mojej smrti bolo moje telo pochované v Kronštadte, a nie v Ivanovskom kláštore v Petrohrade, modlím sa k tebe, Vladyka, aby si nechal tento druh prosby v krypte splnenú bez následkov a kosť Ivanovo Kláštor pod kostolom 611. Tam je miesto už pre nich pripravené. Žiadam vás o to ako staviteľ, z Božej milosti, kláštora Ivanovo 612. Žiadam vás, aby ste požehnali najctihodnejšieho Kirilla na pohrebné obrady a liturgiu v Kronštadte, 613, a vy sami ste vítaní v Ioannovskom kláštore na liturgiu a pohrebný obrad 614. Pripravujem sa na smrť, veľmi zle P. Šabelský. 12. október 1907. Kronštadt Dobrý, drahý krstný syn Konstantin Pavlovič (že?) 615 Ďakujem za váš list. Nech vám Boh dá, aby ste úspešne absolvovali lýceum 616. Pozdravujem moju mamu, otca, sestry a brata. S čím je chorý? Modlím sa k Bohu za vás všetkých. Píšete, že neodpovedám na vaše listy a neposielam pohľadnice. Pravdepodobne ste mi nedali adresu, na ktorú mám odpovedať. A nemôžete si nárokovať moje mlčanie - často mi nie je dobre. A čo písmenká? Mám toľko telegramov! Dá sa odpovedať všetkým? A čo moje odchody? Veď každý rok chodím na dva mesiace na dovolenku. Prečo mi nenapíšeš mená svojho otca a matky? Napíšte dopredu. Teraz sú obzvlášť potrebné. veľkňaz Ján Sergiev z Kronštadtu. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 16. október 1907. Kronštadt Pán mi poslal vhodného kňaza 617 do kostola Surského metochionu v Archangeľsku, nedávno vysväteného od laikov Jeho Eminenciou Alexym, arcibiskupom z Tveru. Bol mi známy už dlho, aj keď bol laikom; ženatý, má dve deti; hlboko veriaci a zbožný, mierny a pokorný, asi 40-ročný. Prosím, prijmite ho a požehnajte za jeho službu v Arkhangelsk Sursky Compound 618. Plat a príjem podľa podmienok u nás 619. Jeho meno a priezvisko je Dimitry Fedosikhin. rektor kronštadtskej katedrály, Zakladateľ Surského metochionu v Archangeľsku, V liste biskupom „19. októbra 1907. Dovoľte, ale najprv sa opýtajte predstavených eparchu, P. Fedosikhina, o jeho neobmedzenom prístupe do arcidiecézy. Biskup Ioannikios 620. Y. K. Markov. 18. – 19. október 1906 alebo 1907. Kronštadt 621 Jakov Kalinnikovič. Chytrý je podradný ako hlúpy. Dajte prednosť K., ktorá plače, aby som jej obliekol sutanu. Budem ho nosiť, aby som sa vyhla slzám, a zajtra si oblečiem zamat. Hieromonk Nestor (Anisimov). 19. októbra 1907. Kronštadt Buď smelý a dôveruj v tvár Toho, ktorý ťa poslal kázať apoštolsky. Buďte trpezliví, ako apoštoli, dôverujte v Božiu pomoc a potešujte svoje nové stádo nádejou na večný život 622. Posielam vám prevodom 400 rubľov pre hladných 623. Biskup Mamadyshsky, vikár Kazanskej diecézy Andrey (Ukhtomsky). Nie skôr ako v prvej polovici októbra 1907. Kronštadt V prerozprávaní, s citátom. Otec John mi napísal, že každá hanba je vo všeobecnosti zlý, hriešny pocit, že veriaca duša sa vždy cíti veselá, je vždy vďačná Pánovi za Jeho nesmiernu milosť a v mene Boha odolá každému pokušeniu. Pokušenie pastiera, všetky jeho myšlienky o bezmocnosti, o nehodnosti, o neschopnosti slúžiť blížnemu - to všetko sú nepochybné machinácie diabla. Myšlienka povinnosti, neustále a nemilosrdné požiadavky na seba a úplná oddanosť Božej vôli - to sú pastierove zbrane proti všetkým pokušeniam. Preto by sa podľa otca Jána nikto nemal zriecť pastierskeho výkonu a zväčšovania pastoračnej práce – je to hriešna zbabelosť, odmietnutie pracovať pre Krista. Ale ak pastieri R. Ak chce konať Kristovo dielo, ak neslúži sebe, nie svojej pýche či márnivosti, tak sa musí vzdať všetkej svojej pastoračnej práce, akoby ju odovzdal do Božích rúk. A toto je modlitba, s ktorou mi otec Ján prikázal, aby som začal každý obchod, každý rozhovor s trpiacou, hriešnou dušou: „Volajte, volajte [k Pánovi, písal mi otec o. Ján: Pane, konaj vo mne sám, hovor sám, osvieť moju myseľ sám, zapaľuj moje srdce po všetky dni a buď odo mňa stály" 624. veľkňaz Michail Sibirtsev. Najneskôr 20. októbra 1907. Kronštadt Ďakujem ti, môj ctihodný otec a učiteľ, za prácu pri vysvätení dvorového kostola a stavbe 625; pokoj do vašej protopresbyterskej svätyne. Váš syn a učeník, veľkňaz John Sergiev. Abatyša Porfiria (Glinko). Najneskôr 20. októbra 1907. Kronštadt S radosťou pozdravujem vás a všetky sestry s posvätením chrámu a celej budovy; radujte sa a ďakujte Bohu za taký poklad; za mňa sa modlite k Bohu 626. Zakladateľom metochionu je archpriest John Sergiev. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 9. novembra 1907. Kronštadt S vaším požehnaním začal zaujatý 627 súdny spor z môjho kláštora o tritisíc rubľov v prospech zraneného Surského chlapca Mezlyho 628. Mám jeho list. Vidí jeho hlúposť a neopatrnosť a ďakuje mi, že som mu posielal peniaze v rôznych časoch 629. Nárok je nespravodlivý. Nehľadá zmrzačený muž, ale jeho otec, opilec. Nechcem žalovať a nasledujúce peniaze v súdnom spore, s výnimkou peňazí zaslaných mrzákovi, sa rozhodnem dobrovoľne darovať v jeho prospech a nariadiť ich uloženie do banky pre mrzáka na zaplatenie úrokov. Nariadte tajomníkovi Nikitinovi, aby mi vrátil sedemsto rubľov, ktoré zobral z Igumenia 630. A vy, Vaša Eminencia, predložte okresnému súdu vyhlásenie, že platím peniaze bez súdu, hoci by som nemal. Advokát, ktorý nafúkol prípad, je môj zlý priateľ 631. Zakazujem abatyši kláštora, ktorý som založil, platiť z mojich peňazí. Prípad nezákonne vznesený 632. Nemá vlastné peniaze. Sú kláštorné a kláštorné som dal ako obety Bohu a blížnemu. Musia ísť do práce pre veľké potreby novovzniknutého kláštora 633. Biskup z Permu a Solikamska Nikanor (Nadezhdin). Najneskôr 11. novembra 1907. Kronštadt Ani ja nemám nič spoločné so ženami uvedenými v telegrame, ani oni so mnou 634 a svoje šialené veci robia svojvoľne a bez povolenia 635 . Na okresný súd Archangeľsk. 16. novembra 1907. Kronštadt Okresnému súdu Archangeľsk rektora kronštadtskej katedrály, arcibiskupa Jána Sergieva Protest proti nespravodlivému svedectvu žalobcu v prípade zmrzačenia v továrni chlapca Ivana Merzlova 636, roľníka z obce Surský. Advokát Poliak Galetsky, ktorý sa zhostil úlohy obhajcu spomínaného sedliaka a žalobcu pri vymáhaní troch, ba až desaťtisíc rubľov zo surského kláštora za zmrzačenie, mi tendenčne klame, akoby som odmietol materiálnu pomoc Merzlomovi, keď ma na to oslovil. Niekoľkokrát som mu poslal stodvesto rubľov a mám od neho listy s poďakovaním za dávku 637. Všeobecne platí, že advokát, ktorý nenávidí Rusov, najmä nás duchovných, svojvoľne zvýšil cenu rehabilitácie z kláštora za zranenie až do krajnosti, bezprecedentnú cenu 638. A aké príklady nám dáva prax štátnych a súkromných tovární vo vzťahu k invalidom? Nedávno sa v Petrohrade v závode Expedície na obstaranie štátnych listín stal prípad asi 20-ročného roľníckeho mladíka Fokina, ktorému v dôsledku jeho nepozornosti poškodila ruka strojový pohon - a predstavenstvo expedície ošetrilo v ich nemocnici iba jeho a nedalo ani cent odškodnenia. Nezívajte. Továrne niekedy zamestnávajú až tisíc a viac ľudí a ak by všetci invalidi dostali prémie a dokonca také, aké by požadoval Galetsky pre invalidov, tak aspoň úplne zastavte továrne kvôli nehodám. - A chlapec zo Sur Mezly sa vinou svojich rodičov, ktorí ho nechali bez dozoru, a kvôli jeho hlúposti zranil. Nezívajte: nezastavujte rastlinu kvôli divákom. Galetsky si dal vôľu požadovať od kláštora, ktorý práve začal existovať, rozprávkové odmeny. Okresný súd, dúfam, bude venovať náležitú pozornosť a jeho nabúchaný apetít bude uhasený 640. Ex audiatum altera pars 641. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 16. novembra 1907. Kronštadt Z celého srdca Ti ďakujem, že si prijal pod svoju otcovskú ochranu prípad vymáhania zo Surského kláštora za zmrzačenie roľníka Merzlova 642. Tento trest, a to aj v takom rozsahu, ako uviedol Galetsky, je mimoriadne tendenčný a nespravodlivý 643. V Galetského liste je vidieť nenávisť a klamstvá voči kláštoru4 a mne sa to dá 64? Môžu zničiť obete do chudoby a len sa obohatiť. Napísal som návrh na Okresný súd Archangeľsk 645 a požiadal som ho spolu s prípadom o zaslanie do sídla súdu 646. Biskup z Vjatky a Slobodsk Filaret (Nikolsky). Začiatok decembra 1907. Kronštadt Neposlal som prorokov, ale oni išli a prorokovali falošne, 647 – hovorí Pán, a neposlal som kšeftárov ani obyčajné dievčatá, aby o mne hovorili alebo v mojom mene všelijaké nezmysly 648: klebetili sami od seba a ja som nežiadal, aby som v mojom mene niečo zbieral, Boh mi je svedkom. Ale, Vladyko, daj pozor na to, čo sa deje v seminároch. Cisár Mikuláš II. 6. december 1907. Kronštadt Telegram (kolektívny) Cárske Selo, Jeho cisárskemu Veličenstvu, zvrchovanému cisárovi. Dnes sme v kronštadskej Katedrále svätého Ondreja prostredníctvom služby dvoch biskupov a mnohých duchovných pred veľkým zhromaždením veriacich predniesli modlitby za moc, víťazstvo, pokoj, zdravie a spásu. Náš milovaný autokrat a korunovaný vodca Ruska, blahoželáme vám k vášmu meninovému dňu. Svojím menovitým víťazstvom zničíte všetky machinácie nepriateľa 649. Vaši, Panovník, verní poddaní a pútnici: Archpriest John Sergiev. Hermogenes, biskup Saratovský a Caricyn. Serafim, biskup Oryol a Sevsky. Archpriest John Vostorgov 650. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 12. december 1907. Kronštadt Prípad proti abatyši Porfirii zo Surskaja 651 netoleruje administratívnu byrokraciu úradníka povereného vyšetrovaním. On sám bol postavený pred súd. Zverte vec dôveryhodnému úradníkovi. veľkňaz John Shubin. 15. december 1907, Kronštadt Jeho veľkému požehnaniu o. Dean 3. obvod Malmyžského okresu, provincia Vyatka. Ioannovi Shubinovi veľkňazovi-rektorovi kronštadtskej katedrály Ioannovi Sergievovi Odpoveď na správu Kongresu okresného duchovenstva z 1. decembra tohto roku na číslo 613 652 Mám tú česť okamžite odpovedať na ctihodném zjazde mojich milovaných bratov v Kristovi, že nemám žiadnu solidaritu ani spoločenstvo 653. Hovorím to zo svojho kňazského svedomia a žiadam vás, aby ste konali podľa zákona s týmito darebákmi, ktorí mätú svedomie ľudu a ničia už tak úbohých dedinčanov. Mám tú česť byť tvojím bratom a spolupracovníkom. Arcikňaz kronštadtskej katedrály Ioann Sergiev veľkňaz Ján Vostorgov. Najneskôr 20. decembra 1907. Kronštadt Neprekvapuje ma tvoja láska ku Kristovi, že ma v spojenectve s biskupmi milujúcimi Boha žiadaš o požehnanie pre tvoju celoruskú vec. Sám Pán vás žehná a požehná vás blahobytom naplneným milosťou 654. Abatyša Alexia (Plyashkevich). Najneskôr 20. decembra 1907. Kronštadt Nemá zmysel ponúkať mi čestné predsedníctvo v komisii pre stavbu chrámu 655, prežívam svoje posledné dni. Odmietam česť - vyberte si niekoho iného. Súcitím so svätou vecou. Blahoželám vám a všetkým sestrám a bratom k veľkému sviatku Narodenia Krista. Archpriest John Sergiev 656 I. D. Filippová. Druhá polovica roku 1907. Kronštadt 657 Moja duchovná dcéra, daj svoj dom za chrám Boží; toto miesto bude sväté, budú sa sem ponáhľať groše ľudí a na tomto mieste bude majestátny Boží chrám a bude žiariť Božia milosť. Pohania a tí, ktorí neveria v Pravého Boha, tu prijmú pravoslávnu vieru. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 8. januára 1908. Kronštadt Ďakujem za pozdrav a všetkým sestrám krásne sviatky a šťastný nový rok. Nech Pán chráni váš kláštor a udelí spásu všetkým, ktorí bojujú. Moje zdravie je na tom rovnako. Liturgia a sväté prijímanie sú môj život. Lekár prichádza aj dvakrát týždenne; podľa povahy mojej choroby a je to užitočné 658. Klaniam sa vám všetkým, so všetkými mojimi prianiami v Kristovi 659. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 22. januára 1908. Kronštadt Najctihodnejšia matka, staršia Božia Taisia! Ďakujem ti za všetky tvoje láskavé listy, v ktorých tvoja láskavá duša žiarivo žiari. Teším sa z prozreteľnosti Božej dobroty, ktorá sa prejavuje objavením zázračnej, starodávnej, opustenej ikony Pani. Je príjemné čítať vo vašom liste, že ste žiarlili na toto milosrdenstvo pani. Nech je jej zjav požehnaním pre kláštor. Čo povie najctihodnejší starší novgorodský arcibiskup Gury, ku ktorému máte v úmysle ísť po požehnanie a pokyny? Počul som, že vaše zdravie je oslabené. Nie som slabý, z milosti Božej; a to je dobre 660. Na Svätej synode som nikdy nebol na stretnutí 661; chorý aj hluchý; načo mi je? Klaniam sa vám a všetkým sestrám kláštora a kňazom. Kronštadt. 22. januára 1908 Mníška Florentin (Egorova). 30. januára 1908. Kronštadt Z celého srdca vás pozdravujem a prajem šťastný nový rok. Spomenul som si na váš kláštor 662 a na vás a starú matku predstavenú 663 a rozhodol som sa vám poslať pozdrav a nejaký materiálny príspevok, konkrétne: 200 rubľov. - či už pre vás osobne alebo pre celý kláštor. Bude záležať na vás. Klaniam sa všetkým sestrám kláštora, samozrejme, vám a matke predstavenej. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). január – február 1908. Kronštadt Záležitosť bola objasnená komplexne a abatyše dostala pevnú lekciu do budúcnosti, aby starostlivo viedla príjem a výdaj prinesených peňazí a vo všeobecnosti stavbu kláštora v dobrej viere, pamätajúc na svoju zodpovednosť pred Bohom, pred bdelým okom arcipastiera, strážcu pravdy 665. Keďže trón arcipastiera stojí pred malosťou a súdom 666 a abatyša už utrpela trest za svoje hriechy, bez ohľadu na to, aké boli, prosím vás, Vaša Eminencia, aby ste jej milostivo udelili úplné odpustenie a inšpirovali ju, aby naďalej správne viedla knihy príjmov a výdavkov a kontrolovala ich mesačne. Vaša Eminencia, skromný nováčik a horlivý Bogomoletský veľkňaz John Sergiev. Vraciam protokol späť na 667. Hlavný prokurátor Svätej synody P. P. Izvolskij. 9. februára 1908. Kronštadt Jeho Excelencia pán hlavný prokurátor Svätej synody Peter Petrovič Izvolskij. Na moju krajnú ľútosť nemôžem využiť Vašu ponuku pri príležitosti výročia Múzea cirkevných škôl 668 na dve choroby - starú, ktorá neumožňuje cestovanie a novú - akútne ochorenie zubov. Abatyša Angelina (Sergeeva). 24. februára 1908. Kronštadt Najctihodnejšia matka abatyša Angelina so všetkými svojimi sestrami v Kristovi! Nech je milosť, milosrdenstvo a pokoj od nášho Pána Ježiša Krista 669 v Duchu Svätom nám všetkým, ktorí sa usilujeme o Krista pre budúci život. Nadišiel čas svätých Turíc 670, ktoré sme dostali z Božej milosti na samoľúbostné pozdvihnutie pôstneho diela. Ale aký pôst sa páči Bohu? Je len pôst, ktorý sa páči nepriateľovi našej spásy, keď sa postíme v hádkach, zakrádaní sa, ohováraní, pri súde o blížnych a podobne! Postíme sa pôstom, ktorý je príjemný; pravý pôst je vyhýbanie sa všetkému zlému, zdržanlivosť jazyka, odloženie hnevu, vylúčenie zo žiadostivostí, odcudzenie klamstiev a prísah zločinu 671. Vyhýbanie sa všetkým týmto hriechom je pravý a priaznivý pôst. Zapamätajte si to a čo je najdôležitejšie, urobte to. Ľutujem, že pre chorobu nemôžem byť s vami 672 a osobne hovoriť o spáse duše. A je to prvý a hlavný cieľ v našom živote, najmä v živote kláštornom. Nezabudni ani na hodinu, prečo si sa zhromaždil a žiješ v kláštore, prečo nosíš kláštorné rúcha a určite čierne. Znamená to neustály smútok, neustály smútok za hriechmi, ktorými neustále hneváme nášho Najvyššieho a Spravodlivého Stvoriteľa, ktorému sa musíme vo svojom živote zodpovedať. A tak s bázňou Božou prežite čas, ktorý vám bol daný na spásu, a použite kláštor ako tiché Božie útočisko, v ktorom vás Pán ukryl pred búrkami a starosťami všedných dní. Každý deň vo svete zomiera mnoho ľudí od rozkoše hriechov; a medzi vami nech ani jeden nezahynie. Lebo si zatienený a chránený Božou milosťou. Žite vo vzájomnej láske. Nech Boh dá mne a vám, aby sme čakali na Kristovo umučenie a na radostnú Veľkú noc 673. Redaktorovi novín „Bell“. Koniec februára 1908. Kronštadt Žiadam redakciu rešpektovaného denníka 674, aby o mojom zdravotnom stave napísalo, že sa nezlepšuje, ale zostáva v stave celkovej slabosti, nedovolí mi nikam ísť alebo zostať s ľuďmi dlhšie ako pätnásť minút. Môžem slúžiť len ranú liturgiu 675. E. V. Dukhonina. 4. marca 1908. Kronštadt Vážený, veľmi rešpektovaný E V! Ďakujem za vaše srdečné listy, dýchajúce vierou a vďačnosťou Bohu. (Z mojej strany nie som hoden toho, čo mi pripisuješ.) Na tvojom poslednom liste sa mi páči najmä tá črta, že si želáš a modlíš sa k Bohu, aby miloval svojich nepriateľov rovnako ako priateľov 676. Toto je čisto evanjeliové a tu je pre mňa poučenie, lebo som človek so slabosťami. Prajem vám, aby ste strávili pôst 677 v boji proti starčekovi 678, ktorý pevne sedí a pracuje. Nech vám Boh dá, aby ste vyšli z boja víťazne s pomocou Kristovej milosti. Váš skromný bogomoletský veľkňaz John Sergiev. veľkňaz Alexej Malcev. 5. marec 1908. Kronštadt Dobrý, drahý priateľ Alexey Petrovič! Srdečne sa ospravedlňujem, že som vám dlho nepísal, akoby som na vás zabudol. Som si istý, že mi odpustíš, keďže poznáš moju chorobu, moju záťaž s korešpondenciou a ľudskú slabosť a zábudlivosť vo všeobecnosti. Som typ človeka, ktorý potrebuje pripomienku. Túto pripomienku mi dali knihy, ktoré ste mi dali: „K XV. výročiu vášho berlínskeho bratstva svätého Vladimíra“ a „Bratský dom na pamiatku cisára Alexandra III. Sú na mojom stole. Ďakujem vám za ne a za vašu spomienku na mňa: pripomenuli mi, že som členom vášho Bratstva, aj keď neaktívnym 679. Rád by som sa teraz prihlásil k svojim aktivitám: raz - píšem tento list; druhý - v tvojom mene posielam tristo rubľov v prospech Bratstva. Prijmite prosím. Potom som si spomenul na vaše ďalšie balíky, ktoré ste mi poslali: pravoslávnu služobnú knihu preloženú do nemčiny a tak ďalej 680. Ďakujem, úprimný priateľ, Alexej Petrovič. Prijmite prosím moju úctu. Bozkávam a žehnám vaše deti. Píšem stručne - nemám čas. Váš priateľ a modlitebný partner, Kronštadt, 5. marca 1908 Abatyša Taisia (Solopova). 8. apríla 1908. Kronštadt Drahá, najláskavejšia, neoceniteľná matka Taisiya! Začínam písať pred liturgiou posvätenia darov a posielam vám srdečné pozdravy na Kristovo umučenie a na blížiaci sa jasný sviatok Kristovho zmŕtvychvstania 681. Radujte sa v Pánovi so všetkými svojimi sestrami v Kristovi. Všetkým ich priateľsky pozdravujem. Milosť, milosrdenstvo a pokoj Boží nech sú s vami všetkými 682 neustále. Moje zdravie je v rovnakej pozícii: slabé; Nikam nejdem 683. Ak mi Boh dá priaznivé leto 684, myslím, že nie do vlasti, ale bývať najprv vo Vaulove, a potom s tebou v Leushine 685. Dúfam, že v tebe stretnem tých istých priateľov v Pánovi, ako po minulé roky. Boh ti daj, usilovná Matka, dobrú náladu a zdravie - modlitbami Najčistejšieho a Najsvätejšieho a svätého Jána Teológa, ktorého si milovala ako priateľa Pána. Nech nám Boh dá, aby sme sa s radosťou stretávali v Pánovi. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 20. apríla 1908. Kronštadt Pozdravujem teba a sestry s nebeskou radosťou zo stretnutia s ikonou Patmos 686. Milovaný apoštol Krista Bože, ponáhľaj sa oslobodiť neopätovaných ľudí 687 a nás, ktorí sme skľúčení žiaľmi a chorobami. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 27. mája 1908. Vaulovo Moja drahá matka abatyša Taisiya! Ďakujem za váš láskavý list, ktorý ste mi poslali. Dostal som ho po omši 27. mája. Váš list je poučný, lebo všetko je preniknuté svätou láskou. Nie nadarmo vášnivo milujete a najmä kazateľa a vykonávateľa Kristovho prikázania – milujte sa navzájom 688. Prišiel som do Vaulova len na tri dni 689. Presun bol pre mňa bolestivý: bola zima, ako zima; vozeň je naplnený tabakovým dymom 690; Sotva som prešiel večer, noc a ráno do 12. hodiny. Zdalo by sa lepšie vybrať si kočiar sám, bez ohľadu na cenu, ako ho používať pod patronátom. Ale koniec koncov som vo Vaulove, krásnom ako Boží raj; všetka vegetácia je v plnej kráse a vôni. Denne slúžim a hovorím Božie slovo, ktoré živí a posilňuje duše veriacich; Ponúkam spoločenstvo sestrám a ľuďom. Po omši jazdím s Eupraxiou cez kláštorné lúky 691. Moje zdravie je rovnaké; žľaza neodchádza, ako tvoja choroba, a z času na čas ma potrápi 692. Pán však zosiela pokušenie podľa svojich síl, aby to človek vydržal 693. Rozmýšľam, že tu zostanem štyri týždne; a tam, čo Boh dá 694. Zomriem v Kronštadte, ak to Boh dá, a nie vo Vaulove alebo Leushine, aby som si nespôsobil zbytočné problémy svojou smrťou, na ktorú myslím. Žil som totiž z Božej milosti až do poslednej hranice ľudského života: veď mám 79 rokov; je čas presťahovať sa k našim otcom; Len nech Boh všetko zvládne pred koncom. A moja matka je mimoriadne slabá; a hľa, duch je preč. Pane, zmiluj sa nad nami ponižovanými 695. Úprimne sa ti klaniam, Agnia a všetky sestry, všetci otcovia kláštora a všetky deti, ktoré majú na starosti. Abatyša Angelina a predstavený kláštora Nanebovzatia Panny Márie, Eupraxia, sa vám hlboko klaňajú. Všetko je tu dážď a severné vetry; Idem si zajazdiť v kožuchu. Váš bogomolet a obdivovateľ a duchovný otec, veľkňaz John Sergiev. Primátorovi Kronštadtu V. G. Guljajevovi. 28. mája 1908. Vaulovo Hlavnému veliteľovi 696, vojenskému guvernérovi 697 a všetkým prítomným na posvätení a otvorení mestskej nemocnice 698. Ďakujem za dobrú spomienku a dobré prianie 699. Nech Vás Pán zaleje svojím Otcovským požehnaním. E.K. Sergieva. 31. mája 1908. Vaulovo Elisaveta Konstantinovna so svojou neterou Rufina Gr, Anastasia Ivanovna, Nikolai N a ďalší, ktorí žijú s vami! Milosť vám a všetkým a pokoj a zdravie od Pána! Ďakujem za váš list, ktorý napísala Rufina; Som rád, že o vás a vás všetkých počujem dobré správy. Presťahovali ste sa do lona prírody, do zelene lesov Oranienbaum a žijete počúvaním spevu vtákov, ktoré prinášajú chválu Stvoriteľovi. Z milosti Božej žijem na nádhernej čistinke Vaulovskej a každý deň slúžim Svätej cirkvi na počesť Usnutia Matky. Liturgii, obcúvam sestry a ľud a ďakujem Pánovi za jeho nevyčerpateľné milosrdenstvo 700. Moje zdravie sa zlepšilo na čerstvom vzduchu, za najrôznejších priaznivých okolností. Ak mi bude zdravie priať, mám v úmysle prejsť sa po Volge a Sheksne a navštíviť Abbess Taisiya 701 . Zostaňte zdraví. Všetkým žehnám a všetkým sa klaniam. E.K. Sergieva. 2. júna 1908. Vaulovo Oranienbaum, blízko Eliseevských miest, Shemyakinova dacha, na brehu zálivu, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Milá Liza, nenuď sa a požiadaj Anastasiu Ivanovnu, aby ťa zamestnala užitočným čítaním a príbehmi. Moje zdravie sa zlepšuje, nemôže byť lepšie 702. Od všetkých spolubývajúcich modlitebná poklona 703. E. K. Sergieva, A. I. Povalyaeva. 2. júna 1908. Vaulovo Vaulovo, zastávka Lyazhchevo - neriešte tu, ale do Romanova-Borisoglebsk. Anastasia Ivanovna, dnes som dostal telegram od teba a od mojej manželky spolu a hneď som naň odpovedal v tom zmysle, že by mala byť trpezlivá a nenudiť sa 704 a ty by si ju zamestnával čítaním a príbehmi. Každým dňom sa začínam cítiť lepšie. A skutočne, terén je tu taký dobrý, že na obnovu fyzických síl nie sú potrebné žiadne ďalšie chaty ani cudzie strediská 705 . Tu som chránený pred všetkými starosťami. Nech som tu v pokoji. Ale nepredpokladám pre vás nič užitočné. Samozrejme: (Vaše zdravie mi dáva strach; ale nemôžem vám nijako pomôcť, iba modlitbou, ale modliť sa môžem tu a bez prestania. Máte dve dobré utešiteľky: Rufinu a Anastasiu Ivanovnu, využívajú ich spoločnosť, aby vás utešili. Ak by sa vám, nedaj bože, zhoršilo, pokúsil by som sa prísť za vami; ale teraz, na úplnom začiatku môjho pozemského raja, nechám to napospas. 2. mája 1908. Na obálke: Oranienbaum, v blízkosti miest Ishimovsky, dacha úradníka Shemyakina, na brehu zálivu, manželke veľkňaza Jána Sergieva, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. E.K. Sergieva. 4. júna 1908. Vaulovo Drahá manželka Elisaveta Konstantinovna! Srdečne vás pozdravujem, Rufa, Nikolaj Nikolajevič> Shemyakin, Igor a ostatné deti, Anastasia Ivanovna a Katya. Prepáčte, že píšem len zriedka, ale relaxujem a nepíšem. Vaulovo je úžasné, čo sa nedá opísať, aj keď môj zdravotný stav nemôže povedať, že by sa zlepšil. Som extrémne slabý. Slabá chuť do jedla 706. Ale prijímam každý deň s duchovným potešením. Ďakujem Pánovi. Ak nie som veľmi slabý, o týždeň alebo o týždeň a pol uvažujem o návšteve Martyshkina, hoci cestovanie po železnici v horúcom počasí je pre mňa veľmi ťažké, najmä ak mi dajú fajčiarsky vozeň, ako to bolo v prípade, keď som cestoval na Vaulovo 707. Napíšte o zmenách svojho zdravia. Abatyša a jej asistentka Eupraxia 708 sa vám klaňajú. Na obálke: 4. júna 1908. Registrované. V meste Oranienbaum, Martyshkino, dacha úradníka Nikolaja N Shemyakina, pozdĺž brehu zálivu, manželke veľkňaza Johna Sergieva Elisaveta Konst Sergieva. Z Vaulova. Romanovo-Bor Glebsk. E.K. Sergieva. 30. júna 1908. Kazaň Drahá manželka Elisaveta Konstantinovna! Nech je Božie milosrdenstvo s vami a so všetkými doma: Nikolaj, Rufina, Igor a ďalší - Anastasia Ivanovna a Katya. Prepáč, že som ti dlho nepísal, povedzme si na rovinu, nenapísal som takmer nikomu okrem Markova, prednostu 709. Chorý človek nemá čas na písanie. Písanie znamená stres a prácu na sebe, ktorá škodí vášmu zdraviu. Preto sa odovzdávam priamemu mieru. Veľa čítam zo zvyku a duchovnej potreby, viac čítam Božie slovo, ktoré utešuje a teší 710. Moje zdravie je z Božej milosti lepšie, len o kúsok; Mám malú chuť do jedla. Každý deň slúžim liturgiu a prijímam sväté prijímanie na lodi, ktorú mi dala pani Stakheeva, aby som jazdil po Volge; antimension pre slúženie liturgie dal novgorodský biskup Gury; Túto milosť som si od neho vyprosil listom. Preveziem sa loďou až k statku Stakheeva, ktorý sa nazýva „Svätý kľúč“. A potom späť po Volge. Rozmýšľam, že zostanem týždeň u Pozdeevovcov v Usťužne, ak Boh dá, a budem zdravý 711. Potom na štyri dni do Vaulova a potom k tvojej dači. Aké je tvoje zdravie, moja. Si oveľa silnejší ako ja, len tvoje nohy sú odpadky. Máte tiež dobrú chuť do jedla - znak zdravých vnútorných orgánov. Nech vám Boh dá prežitie a výkon. Klaniam sa všetkým a všetkým prajem Božie milosrdenstvo, veľkňaz John Sergiev. 30. júna 1908. Akademické prázdniny 712 a prázdniny v ženskom kláštore Ivanovo 713. Parník „Talent“. Kazaň. P. P. Shauman. 2. júla 1908. Yelabuga Z Božej milosti sa cítim dobre, odslúžil som dve omše, vraciam sa zo Svätého prameňa 714. Klaniam sa vám a prajem vám veľa zdravia. E.K. Sergieva. 5. júla 1908. Parník "Talent" Dobrý deň, moja drahá manželka Elisaveta Konstantinovna! Kuriérom Vám posielam môj súčasný list - krátky, pred pár dňami som Vám poslal podrobnejší list s mašličkami nám všetkým 715 . Oznamujem vám, že môj zdravotný stav sa o niečo zlepšil vďaka tomu, že každý deň slúžim liturgiu, prijímam sväté prijímanie a som neustále na čerstvom vzduchu. Plavím sa po Volge na súkromnej lodi, ktorá je pre mňa osobne určená na odvoz. Teraz som na ceste k Pozdeevom v Ustyuzhna. Myslím, že tam zostanem päť alebo šesť dní 716, potom do Vaulova 717 a odtiaľ k vám do Oranienbaumu. Nech vám Pán pošle zdravé nohy a silu do pohybu. Skláňam sa pred tebou a Anastasiou Ivanovnou. Na obálke: Elisaveta Konstantinovna Sergieva, manželka Kronshta Archpriest John Sergiev. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 11. júla 1908. Usťužna Drahá a ctihodná matka abatyša Taisiya! Nech je Božia milosť, milosrdenstvo a pokoj s vami 718 a so všetkými sestrami kláštora; Nech sú všetky vaše modlitby a ekonomické záležitosti úspešné; Nech je hojnosť a spokojnosť vo vašich pilieroch 719 a nech vás neroztrpčí žiadny nepriateľ. Už štvrtý deň odpočívam v Usťužne; Denne slúžim 720, ďakujem Pánovi za každý deň a hodinu. Ďakujem aj tebe, drahá Matka, za tvoje materské pohladenia v kláštore a na lodi, za sladký spev sestier kláštora 721. Žiadam vás, aby ste mi odpustili, že som ostro odpovedal na vašu žiadosť - požehnať námorníkov lode ikonami. Odpovedal som podráždene – pre únavu a stratu síl a pre neočakávanosť vašej predčasnej žiadosti. Dúfam, že mi odpustíš 722. Len Pán vie, aká veľká je moja slabosť. Klaniam sa vašej dobrej pokladníčke Agnii a všetkým spevákom, najmä regentovi Serafimovi. Moje zdravie je na jednej úrovni. Mladý starý muž nebude môcť žiť dve storočia. - Prepáč. Redaktorovi novín „Bell“. Prvá polovica augusta 1908. Kronštadt V Novoje Vremja (18. augusta) som čítal štipľavý článok V. Rozanova proti Všeruskému Kyjevskému misijnému kongresu 723. Článok obhajuje zmiešané manželstvá a hovorí mimoriadne ostro proti jeho ctihodným členom 724, keďže ich bičuje napravo i naľavo, pričom všetkých označuje za odporcov manželstiev apoštola Pavla s pohanmi, ktorí vo svojom liste povolili zmiešané manželstvá. 725 G. Rozanov si seba predstavuje ako obrancu veľkého Apoštola jazykov a zjazd ako odporcu Apoštola, ktorý nepozná Sväté písmo, ale vychádza len z cirkevných kánonov. Domnievam sa, že ctihodní arcipastieri a pastieri zjazdu a sekulárni teológovia nepoznajú Písmo sväté o nič menej (a samozrejme viac) ako ich horlivý odporca, skrz naskrz presiaknutý zlobou proti celej pravoslávnej cirkvi. Aby sa neplytvalo slovami na obranu zjazdu a pri demonštrácii úmyselného ohovárania nepriateľa, upozorním čitateľskú verejnosť na jednu hrubú chybu alebo úmyselnú nepravdu pána Rozanova, ktorej sa dopustil v jeho prospech a pri obviňovaní zjazdu: zo slov apoštola zobral len polovicu svojho prejavu, a nie v úplnom kontexte jeho autorovho prejavu – a to je dôvod jeho nesprávneho pochopenia. hnev voči členom kongresu. Prečítajte si z 10. kapitoly, verš 7 listu apoštola Pavla Korinťanom. Toto píše: „Tým, ktorí vstúpili do manželstva, neprikazujem ja, ale Pán: manželka sa nesmie rozviesť so svojím manželom, ale ak to urobí, musí zostať slobodná alebo sa musí zmieriť so svojím manželom a manžel nesmie opustiť svoju manželku. 726 Prečítajte si teraz ďalšie slová apoštola, ktoré dokazujú zdravý rozum a spravodlivosť definície zmiešaných manželstiev z kongresu. „Ostatným hovorím, a nie Pán: Ak má niektorý brat neveriacu manželku a ona súhlasí s tým, že bude s ním žiť, nech ju neopustí; ale manželka, ktorá má neveriaceho manžela a on súhlasí s ňou žiť, by ho nemala opustiť“; a potom verš 15: „Ak sa chce neveriaci rozviesť, nech sa rozvedie; brat alebo sestra v takýchto prípadoch nie sú príbuzní; Pán nás povolal k pokoju!“ Nebolo to zbytočné, že apoštol urobil dôležitú výhradu? Ale toto: "Ostatným hovorím, nie Pán." Svoje slovo v tejto téme nenazýva slovom Božím a svoje – Pavlovo – slovom vlastným, teda ľudským, vysvetleným podľa časových a miestnych okolností, podľa ľudových zvykov, podľa nemožnosti spolužitia pre niektorých manželov pre náboženskú nenávisť, pre prenasledovanie viery jedného z manželov. 727 Toto je výhrada apoštola p. Rozanov to zámerne vynechal, aby celý kongres vystavil na posmech a pľuvanie na seba a aby ochránil a ospravedlnil odporcov. Ak svetskí spisovatelia budú tvrdiť, čo chcú proti Cirkvi a vláde, cirkevnej i občianskej, potom nebude možné nastoliť v Rusku av Cirkvi žiadny poriadok – nebude možné ochrániť pravoslávne rodiny ani pred katolíkmi, ani pred schizmatikmi, ktorí kruto prenasledujú pravoslávnych Rusov za ich správnu vieru a rúhajú sa svätej cirkvi všemožnými slovami. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 20. august 1908. Kronštadt Ctihodná v Pánovi a milostivá matka abatyša Taisia! Ospravedlňujem sa za svoju lenivosť, že som ešte nereagoval na tvoj drahý, láskyplný list 728. Naozaj, nevyčerpateľný prameň tvojej lásky ku mne v Pánovi, ktorý sa zhovieva ku všetkým mojim slabostiam a opomenutiam. Modlím sa za vás a za všetky sestry z vášho kláštora a prajem vám pokoj, zdravie, ticho, úspech vo všetkých veciach duchovných i fyzických. Želám si, aby kláštor Leushinskaya bol ako plný pohár všetkých darov Pána a aby sláva dcér Pána vnútorne zažiarila 729 krásou kresťanských cností. Moje zdravie je takmer na rovnakej úrovni: niekedy sa zlepšuje, niekedy sa zhoršuje; to druhé sa deje kvôli mojej neopatrnosti. Každý deň slúžim liturgiu; dávam prijímanie ľudu 730 . Počas mojej neprítomnosti neboli v katedrále takmer žiadni ľudia; po príchode sa začalo zapĺňať; ale polícia veľmi prísne prenasleduje pútnikov a posiela ich preč po etapách; tí, ktorí prichádzajú, sú zmätení. Policajný šéf nový 731; Nech Boh ochraňuje svoje ovečky. Nedávno pred sviatkom Nanebovzatia som bol pozvaný princeznou Eugeniou Maximilianovnou z Oldenburgu do Starého Peterhofu so svätými darmi, aby som sa rozlúčil s chorou princeznou 732; cestuje do zahraničia na liečenie. Celá Princova rodina ma prijala mimoriadne láskavo. Nech jej Boh dá uzdravenie a rast života pre ich vieru a láskavosť. Klaniam sa vám, Matka pokladníčka Agnia a všetky sestry a všetci kňazi a diakoni. Nech vás Boh vidí a vzájomne sa utešujete v Pánovi. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 26. augusta 1908, Kronštadt Arkhangelský biskup a cholmogorský veľkňaz kronštadtskej katedrály, zakladateľ ženského kláštora Sursky a surského zboru v Archangeľsku (archipriest) John Sergiev Vrúcne žiadam Vašu Eminenciu, milostivý arcipastier, aby vymenoval diakona z Maimaksu, Pavla Verojatova, na miesto diakona v kostole Archangelsk Sursky Metochion, ktorý vyjadrí svoj súhlas. nájdete veľké milosrdenstvo mi skrze splnenie mojej pokornej žiadosti 733. Budem čakať na milosrdné riešenie. Na jeho údržbu sú peniaze 734. Na liste je prípis od biskupa: "3. september 1908. K prosbe diakona-žalmistu Verojatova. Biskup Ioannikiy." Cisár Mikuláš II. Koniec augusta 1908. Kronštadt Telegram do Nového Peterhofu. Jeho Veličenstvo, suverénny cisár. Vaše veličenstvo! Aj keď som chorý, hlboko ma zaujala Námorná katedrála v Kronštadte 735, ktorá bola postavená z vašej iniciatívy, navštívil som ju s pomocou ľudí, preskúmal som jej interiér z vyvýšeného miesta a bol som prekvapený krásou, veľkosťou, architektúrou, odvahou a vysokým umeleckým vkusom architekta a jeho pomocníka 736 a z celého srdca som zaželal, ako vždy, prosperujúcu cisárovnú dlhodobú spolu s ich veličenstvami Careviča a čakajte na úspešné zavŕšenie tejto svätej majestátnej úlohy a jej zasvätenie, rovnako slávnostné a radostné ako jej niekdajšie založenie 737. veľkňaz kronštadtskej diecéznej katedrály, Biskup z Vologdy a Totemského Nikonu (Rozhdestvensky). 12. september 1908. Kronštadt Arcikňaz Ján Iľjič Sergiev-Kronštadt rektor Katedrály sv. Ondreja Kronštadt. 12. septembra 1908 Jeho Eminencia, najctihodnejší Nikon, biskup z Vologdy a Totemu Dostal som Váš úctyhodný a veľmi smutný list 739, súcitím s Vaším veľkým zármutkom nad novodobou neverou a skazením mravov. Ale pokiaľ ide o údajne johanitskú sektu, počuli ste falošné zvesti. Nedovoľujem, aby sa ku mne priblížili notorickí johaniti, najmä aby sa dorozumievali vo Svätých tajomstvách 740; ale priznávam sa úprimným deťom Cirkvi, ktoré poznám osobne jednoduchou, nezištnou vierou. Samozrejme, medzi vhodnými kresťanmi môžu byť aj neúprimní kresťania, ale v skutočnosti takí nikdy neboli. Ale len Boh pozná ľudské srdcia. Musím konštatovať, že tí, ktorí prichádzajú k svätým tajomstvám, vždy pristupujú s úctou. Nespovedám sa jednotlivo tým, ktorí prijímajú sväté prijímanie, alebo sa spovedám vôbec málo; ale na oplátku vždy hovorím účastníkom živé, srdečné učenie, ktoré v každom prebúdza úprimné pokánie. A Pán, ktorý pozná srdce, má z toho radosť. Lebo Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom 741 – A formálna spoveď, ktorú robia väčšinou kňazi a laici, môže byť mimoriadne chladná a bezduchá. Neodmietam výslovnú spoveď, lebo sa spovedám sám, ale dávam prednosť živému rozhovoru o pokání a prijímaní pred bezduchou spoveďou. Mám tú česť byť svedkom duchovnej radosti, ktorá zahŕňa všetkých, ktorí prijímajú sväté prijímanie. A to je znak Božej milosti. Vaša Eminencia, najskromnejší nováčik, veľkňaz Ján Sergius z Kronštadtu. Biskup Oryol a Sevsk Seraphim (Chichagov). Najneskôr do polovice septembra 1908. Kronštadt Jeho Eminencia Serafim biskup z Oryolu Dnes som videl môjho drahého hosťa p. Ioanna Vostorgov, hovorila o aktuálnych udalostiach, najmä o vašich. Pán ťa povyšuje a neponižuje ťa a vedie ťa k dobrej sláve; nezmizne to. Pripomína sa koniec Zlatoústeho, Gregora Teológa a Bazila Veľkého 742. Môj zdravotný stav je slušný. Archimandrite Arseny (Zhadanovsky). 22. september 1908. Kronštadt Vaša úcta, vážený otec Úprimne vám ďakujem za veľký a posvätný dar – Evanjelium Jána, svätého Alexeja, metropolitu Moskvy, skopírované a reprodukované fototypom 743. Úžasný pamätník prác veľkého svätca, ktorý si popri mnohých iných svätých činnostiach našiel čas venovať sa aj tejto práci (korešpondencii). Nech vás odmení za tento neoceniteľný dar! Teraz sa na vás obraciam s prosbou: prijmite do múrov zázračného kláštora hierodeakona Melétia, môjho priateľa, skromného a rozvážneho človeka, ktorý vám, dúfam, nebude robiť starosti a bude užitočným členom bratstva 744. Prajem vám hlbokú milosť, hojný dar živých slov a veľa úspechov vo všetkých veciach s pevným zdravím. Nech vás ochraňuje Pán Ježiš Kristus a svätý Alexy Boží 745. Váš obdivovateľ Archpriest John Sergiev Abatyša Ioannovského kláštora Angelina (Sergeeva). 5. októbra 1908. Kronštadt V prípade mojej náhlej alebo obyčajnej smrti robím vykonávateľom všetkého môjho pozostalého majetku - peňazí, ikon, kníh, rôznych udelených a požadovaných krížov, všetkého - abatyše ivanovského kláštora Angelinu ako riadnu správkyňu. Z peňazí desaťtisíc rubľov v storubľových bankovkách by sa manželke nemalo dávať naraz, ale po častiach, podľa potreby, pretože je chorá a stará. A ak ju Boh čoskoro pošle do jej duše, potom sa pozostatky rozdelia medzi rodiny: Ja (Vetková, Rodionova a Shemyakin. Za prácu pohrebnej služby, ako aj za spomienkové služby, štedro zaplatím z peňazí, ktoré po mne zostali. Na 40. výročie bratov v katedrále 500 rubľov. Do Katedrály svätého Ondreja 300 rub. Bielizeň rozdeliť o. Ján z Ornatského, Shemyakin, ak to vezmú, a bratia Fidelinovci. Pre každý prípad podpisujem svoje meno a priezvisko titulom a prikladám pečať. Abatyša Angelina podpíše, že to čítala; a:>mala by mat ten zaznam namiesto dokladu. Zvyšok peňazí ide Ivanovskému kláštoru. 2. októbra 1908 Prot. John Sergi Niektoré žaburinky a sutany by sa mali rozdeliť medzi príbuzných Fidedinovcov, nebohého kňaza Afonasjeva, a jeho manželke dať dva nové kožuchy. Darujte zamatové kačice a sutany Shemyakinom. Poznámky som robil ja. Na obálke: Abatyša Angelina, Ivanovskij S P burgský kláštor. Tajomstvo . Čoskoro to odovzdajte abatišovi. Cisár Nicholas II a cisárovná Alexandra Feodorovna. Najneskôr 5. októbra 1908. Kronštadt Ich cisárskym veličenstvám S úctou v modlitbe posielam svoje najpokornejšie pozdravy najvyššiemu oslávencovi s nádejou rodičov Cirkvi a vlasti. Rektor kronštadtskej katedrály Archpriest John Sergiev 747. I. V. Preobraženskij. 6. októbra 1908. Kronštadt Dnes večer (6. októbra) som si prečítal celý váš článok a vaša hlavná myšlienka so všetkými podrobnosťami je 748 podľa môjho názoru a páči sa mi. Obzvlášť sa mi páči koniec vášho rozumného, ​​dôkladného, ​​úprimne pravoslávneho článku 749. Ďakujem, že ste sa chopili tejto dôležitej témy. Prečítal som si celý článok, o čom svedčia drobné opravy v písmenách, nie vo význame. Redaktorovi novín „Svet“. 7. – 8. októbra 1908. Kronštadt Včera sa v Kotline objavila senzačná lož, ako keby som omdlel na oltári v kostole a odniesli ma polomŕtveho od oltára aj s posádkou 750. Nič také nebolo. Pravda, slabnem po bohoslužbe a kázni, ktorú vždy hovorím, ale vďaka Bohu som nikdy neomdlel. Archpriest John Sergiev 751. E. V. Dukhonina. 8. októbra 1908. Kronštadt Ctihodná a milovaná sestra Ekaterina Vasilievna v Kristovi! Váš list od p. Prijal som Jána Nikolajeviča Ornatského a hneď som prečítal 752. Ďakujem za vaše milé, láskyplné slová. Žiadaš ma, aby som vyjadril svoju rozhodnú vôľu ohľadom tvojho duchovného osudu, to je tonzúra do sutany a schémy; ale nemám tu svoju vôľu, to je vôľa kláštornej listiny a vôľa metropolitu, nie moja. Neštudoval som kláštorné pravidlá a nepoznám ich, a preto nemôžem učiť ani vás. Prosím ťa, milý E.V., porozprávaj sa o svojom mníšstve podrobnejšie s vladykom metropolitom 753. Čo sa týka môjho zdravotného stavu, ten kolíše: niekedy lepšie, niekedy horšie, v závislosti od počasia. A po prijímaní svätých tajomstiev sa vždy stávam iným človekom – zdravým, hlasným a dobre naladeným, a ochotne dávam prijímanie ľuďom 754. Za toto všetko ďakujem Pánovi. Som starý muž, mám 79 rokov, ale z Božej milosti stále žijem a spievam Pánovi, hoci slabo. Váš bogomolet a duchovný otec, veľkňaz John Sergiev. Redaktorovi novín Kotlin. 11. október 1908. Kronštadt Mám tú česť oznámiť svojim priaznivcom a obdivovateľom, že tento rok nebudem 19. októbra slávnostne sláviť deň svojho anjela, budem slúžiť rannú liturgiu, vrátim sa domov a nikoho neprijmem, pre moju chorobu 755. Rodine Bibikovcov a Gorjainovcov. 29. októbra 1908. Kronštadt Čestná rodina Bibikovcov a Gorjainovcov! Srdečne Vás pozdravujem. Na vašu žiadosť požehnávam v mene Pána vaše presťahovanie do nového bytu – a nech vám Pán dá prosperujúci dlhý život v pokoji a prosperujúci kresťanský život 756. Som chorý. Na obálke: Adresa. Do rodiny pánov Bibikovcov a Gorjainovcov od veľkňaza Jána Sergieva. Kronštadt. Abatyša Ivan z kláštora Angelina v Petrohrade. Karpovka. Pre prenos Bibikovom. Biskup z Archangelska a Kholmogory Mikhei (Alekseev). Začiatok novembra 1908. Kronštadt Jeho Eminencia, najctihodnejší Micah, biskup z Archangeľska a Kholmogory, Vaša Eminencia, Nachádza sa v provincii Archangeľsk, na mieste mojej vlasti v dedine. Súra, teologický kláštor sv. Jána, ktorý je udržiavaný na moje náklady. Abatyša tohto kláštora, abatyša Porfiria, si pre svoje vynikajúce vlastnosti a starostlivosť o kláštor podľa môjho názoru zaslúži udelenie náhrobného kríža vydaného Posvätnou synodou 757, s ktorou prosbou sa obraciam na Vašu Eminenciu 758. Pokorný sluha Vašej Eminencie a Bogomolec, rektor kronštadtskej katedrály sv. Ondreja, veľkňaz John Sergiev. Áno. E. Makarov. 5. december 1908. Kronštadt Archangelsk Solombala 759 Jakov Jefimovič Makarov. S úprimným svedomím mi odpovedzte listom alebo telegramom, koľko bude stáť úprava parníka Sharvin na plavbu medzi dedinou Sura a mestom Pineg 760. Ak to vezmete draho, 761 dám. N. O. Sharvin. 10. december 1908. Kronštadt Ochotne dávam všetky tri tisícky za kostru parníka 762. Dajte ju Makarovovi tak, ako je. Čoskoro pošlem peniaze 763. N. O. Sharvin. 11. december 1908. Kronštadt Žiadam vás, aby ste za tri tisícky odovzdali Makarovovi nerozobraný parník. Pošlem tisíc a potom 764 za zvyšok. Mníška Seraphim (Efimová). 13. december 1908. Kronštadt 13. december 1908 piatok, 02:00 hod. Drahá sestra v Pánovi Seraphime so všetkými sestrami! Oznamujem vám, že kauza parníka s plytkým ťahom je z milosti Božej úplne rozbehnutá 765. Od Sharvina som kúpil jeho rám s príslušenstvom, aj keď nepoužiteľný, za tri tisícky a požiadal som, aby som ho dal Vasilijovi Efimovičovi Makarovovi v Solombale 766 do jeho domu na prácu. Práca bola daná Makarovovi za 7 000 rubľov; a už mu bolo pridelených tisíc rubľov, aby začal pracovať. Vo vode vydrží jednu štvrtinu. Boh dá! Tisíc rubľov bolo poslaných aj Sharvinovi Nikolajovi Osipovičovi. Ďakujem Pánu Bohu za Jeho úžasné skutky pre kláštor Surskaya a pre Compound. Ďakujte Mu dňom i nocou za Jeho milosrdenstvo. Ďakujte aj za nového, dobrého Majstra Micaha 767, ktorý sa rozhodol nazývať sa mojím priateľom a dokonca otcom. Nezaslúžená česť! Ale Boh to chce takto. Teraz je Pán v súre a dnes a zajtra bude slúžiť v súrských kostoloch 768. Bude slúžiť ako biskup sto rokov s milosťou a v dobrom zdraví, s láskou od Boha a od ľudí 769. Moje zdravie je slušné, ale som slabý na nohy! Napíšte matke Porfirii, že to píšem vám. Verím, že vladyka priniesol Matku predstavenú a zlatý prsný kríž. Nech ju Pán ozdobí všetkými cnosťami; a nech dá príkladný mravný, spoločenský, náboženský a hospodársky poriadok – na slávu Božiu na spásu sestier a na slávu dobrých ľudí. Nech je oslávený kláštor Surskaja so svojou abatyšou a sestrami. Váš guvernér ma navštívil v Kronštadte 770, obedoval, chválil kláštor a poriadok. Teším sa a ďakujem Bohu. Poklona p. Dimitri Fedosikhin a jeho manželka, o. diakonovi a jeho manželke a deťom. Poklona archanjelským kňazom o. Michail Iv Sibirtsev, Grandilevsky a ďalší so slnkom, ktoré sa mení na leto, zima na mráz. Kto okupuje spodné poschodie s veľkými oknami? Napíšte, kto býva v drevenici? Zabavte sa pri oslave, ak Boh dá, najväčšieho sviatku Narodenia Krista. Keď som bol chlapec, tiež som oslavoval Krista. Vďaka Bohu za všetko. Pokloním sa biskupovi, keď príde, napíš, ako verejnosť vníma nového biskupa? Abatyša Alexia (Plyashkevich). Koniec roku 1908. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Alexia! Posielam kláštoru dvesto rubľov 771. Nech sa váš kláštor nestane vzácnym až do konca časov modlitbami a príhovorom Kráľovnej nebies - v Jej Najčistejších rukách sú všetky poklady neba a zeme. Rodinný O-out. Druhá polovica 20. storočia. Kronštadt 772 Odchádzam kuriérom a modlím sa k Pánovi. Jána z Kronštadtu N.P. Vaksmuth. 20. storočia. Kronštadt 773 Zamestnanci Astrachanského telegrafu. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 774 Astrachan. Telegrafní úradníci. Priatelia, veľká je vaša viera, buďte podľa vašej viery, nech žije Emmanuel. I. V. Borisenko. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 775 Podľa tvojej viery nech jej Pán dá Márii zdravie. N. G. Kalinin. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 776 Modlite sa k Bohu, všetko bude v poriadku. Maish (do rodiny). Bez konkrétneho Dota. Kronštadt 777 Urobím všetko, čo môžem Neznámy (rodina). Žiadny konkrétny dátum, Kronstadt 778 Manželke obchodníka Avicha. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 779 Neznáma (matka pacienta). Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 780 Maslovsky (rodina). Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 781 Neznáma (manželka pacienta). Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 782 Modlil sa za chorého Petra. Neznámy (rodina z Irkutska). Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 783 Kapitán Perekrestov. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 784 pani Rogová. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 785 Kristus vstal z mŕtvych! Mladý Nikolai bude zdravý, modlite sa k Spasiteľovi. Stepanov (rodina). Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 786 Modlím sa, modlím sa, bude zdravá. Suvaka (rodina). Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt 787 Z tvojej viery a mojich modlitieb bude žiť. Zoznam neuložených a nenájdených listov V. M. Sergiev. List. 10. september 1867. Kronštadt Spomínané v liste od V.M. Sergiev (napísané rukou opáta Theodosia) otcovi Johnovi zo 6. novembra 1867 zo Sury: „... váš list z 10. septembra 1867 a peniaze päť rubľov od otca opáta Theodosiusa som dostal 27. októbra. Bývam na samote vo svojom dome, sám si vyhrievam sporák a cudzinci sa spomínajú v liste V. V. ruku opáta Theodosia) otcovi Johnovi zo 6. novembra 1867 zo Sury: „... váš list z 10. septembra 1867 a peniaze päť rubľov od otca opáta Theodosia som dostal 27. októbra. Bývam na samote vo svojom dome, sám si kúrim v piecke a ľudia pečú cudzincov Susedia.. FIR.1GM.88. Op. G.I. a A.?. Tsvetkov. Listy. február – marec 1869. Kronštadt Spomínajú sa v liste od G.I. Cvetkov z Kišiňova svojim rodičom z 20. mája 1869: „Z Kronštadtu Iv Iljič každú chvíľu píše „nefajčite tabak: je škodlivý“ (Arch. F. 1.0s. 1. D. 3. No. 63). F.V. Sergieva. List. 25. marec 1870. Kronštadt Datované na základe nasledujúceho záznamu v denníku: „Dňa 25. marca 1870 bol matke odoslaný list s jedenástimi rubľami“ (GARF. D. 15. L. 1. Denník pre 1870379 1871) · Spomína sa v liste Theodory Vlasyevnej otcovi Johnovi z Verkola zo 4. mája 1870, ktorý ona nadiktovala opátovi Theodosiovi. V liste sa píše: "Dostal som váš list s peniazmi za jedenásť rubľov 3. mája." V liste od otca Jána: „Prijaté 25. mája v nedeľu o 4? hodine večer“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 2). Vo svojom liste zaslanom spolu s listom od F.V. Sergieva, opát o nej napísal: "Veľmi sa teší a z hĺbky duše so slzami ďakuje. Keď som jej prečítal list (o čo ma požiadala), starenka plakala a tešila sa, stále sa krížila a ďakovala jej" (Tamže L. 1). veľkňaz Michail Pervushin. List. Začiatok júla 1870. Kronštadt Uvedené v nasledujúcom denníku: „(Pri príležitosti listu s fotografickou kartou otcovi Michailovi Pervushinovi). Datuje sa podľa miesta zápisu v denníku: pred ním je dátum 5. júla 1870, za ním nasleduje zápis zo 7. júla 1870 (GARF. D. 15. L. 59 ob. Denník na roky 1870–1871). Obsah listu možno vyvodiť zo slov nasledujúcich za týmto záznamom: „Ďakujem Ti, Pane, ktorý si sa postavil za moju slabosť a zničil si machinácie nepriateľa nado mnou, mnoho vášnivého, keď diabol zmiatol a utláčal, zatemnil a upaľoval ma rozhorčením na môjho otca, veľkňaza Michaila Pervushina, že si ma nepoctil písomnou odpoveďou na môj list Likovi. vykonal som všetky dobré veci s citom a čiastočne so slzami, ľutujúc svoje hriechy – a ten Najmilosrdnejší čoskoro vyslyšal a prihováral sa“ (Tamže). V. I. Fidelin. List Koniec februára 1879. Kronštadt Spomínaný v liste otcovi Johnovi z 5. marca 1879 od zaťa V.I. Fidelin v súvislosti s jeho preložením z Verkoly do novej farnosti. Napísal: „Ďakujem Pánovi, nášmu Majstrovi a tebe, náš drahý brat, za list, ktorý si napísal Majstrovi a ktorý pomohol nášmu zármutku natoľko, že ho napísal po prvýkrát [sic v origináli; možno namiesto „urobil“ - pozn. E. S. Malkin. List. 24. novembra 1883. Kronštadt Spomína sa v liste E. S. Malkina otcovi Johnovi zo 16. decembra 1883. Synovec napísal: „... Oznamujem vám, že sme dostali váš list napísaný 24. novembra 14. decembra“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 4–5). biskup Feofan (Govorov). List. Nie skôr ako v decembri 1883. Vyša V príbehu biskupa Andronika (Nikolského) o ceste otca Jána do Vyše na „koncil“ so známym samotárom Vysha sa spomína: „Najctihodnejší Theophan, ktorý nikoho neprijal odo dňa, keď odišiel do ústrania, neurobil pre otca Johna výnimku, a preto mu tento napísal list, v ktorom podrobne a jasne vysvetľoval celý jeho duševný stav“ (biskup Andronik. Najvyššie vyznamenanie pátra Jána z Kronštadtu // Christian. 1909. č. 9. S. 139–140). Je datovaný približne podľa obsahu listu: Otec John získal celoruskú slávu po tom, čo bol 20. decembra 1883 v novinách „Novoye Vremya“ uverejnený „vyjadrenie vďačnosti“ ľudí uzdravených jeho modlitbami. biskup Feofan (Govorov). List. Nie skôr ako v januári 1884. Kronštadt 26. januára 1884 biskup Theophan napísal list otcovi Johnovi s prosbou, aby sa modlil za jeho hroziacu slepotu („Ak prosí P. Jonáš z Kyjeva, alebo P. Ján z Kronštadtu, ktorému som napísal..., tak dobre...“). Skutočnosť, že otec John biskupovi odpovedal, je potvrdené v neskoršom liste (nedatované): „Moje oko sa nezlepšuje, ale myslím, že nie je horšie... Ak je to pravda, potom to treba pripísať nie barónovej vode, ale modlitbám P. Jána a P. Jonáša: lebo som ich požiadal presne, aby sa zastavilo zatemnenie očí“ (Diela ako The Isophans the Saints of our Father, The Reusecl. II, III a IV M., 2000. Číslo S. 80, 107). Pán Tkačev. telegram V rokoch 1887-1888. Prerozprávaný Kronstadt Spomínaný v knihe I.K. Sursky: "V rokoch 1887 – 1888 v meste Stavropol Daria Ivanovna Tkacheva, ktorá mala 18 detí, z ktorých 10 žilo, ochorela na zápal pľúc a brušný týfus. Lekári považovali situáciu za beznádejnú a odmietli ju liečiť. Manžel pani Tkachevovej poslal telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu a požiadal ho: "Poprosím otca Jána z Kronštadtu." hodinu sa tiež modlite." Pán Tkačev zapálil lampu a sviečky, položil deti na kolená a začal čítať modlitby z modlitebnej knižky. Manželka pána Tkačeva mala už vyše 40 rokov. Uzdravila sa a už vôbec nebola chorá a dožila sa 86 rokov. Zomrela už v sovietskom Rusku“ (Surskij. S. 447). Kňaz Aristarcha Kotsyubinsky. List. Počas roku 1889. Kronštadt Spomínané v „liste redaktorovi“, ktorý adresát poslal redakcii „Kronštadtského pastiera“ v roku 1914. Otec Aristarkh napísal: „... viac ako raz som sa obrátil na Kronštadt, počas života drahého otca P. Johna, aby som mu povedal o svojich mnohých rôznych žiaľoch a nešťastiach a vždy som našiel v jeho utešujúcom a milujúcom liste svoje srdce, radosť a útechu. ktorý som dostal z Kronštadtu v roku 1889, ktorý je určený pre spolkové múzeum na pamiatku o. Jána“ (KP. 1914. 19. júla č. 29. S. 452, 456). E. Molchanovej. List. Kronštadt Molchanova píše: "...ďakujem za tvoj potešujúci list. Keď som ho prečítala, niečo sa mi v srdci zaradovalo. Tvoj vzácny list som položila v Kjóte k nohám Spasiteľa. Daj mi niečo? Pane, nech sa tvoje slová naplnia a nech nás Boh ochraňuje. Posielam ti 200 rubľov pre chudobných tento týždeň oni rozhodnú o našom prípade, ak to nebude obťažovať, pomodlime sa, odnes list môjmu otcovi do Moskvy, Generálny guvernér Vladimír Andrejevič Dolgorukov, požiadajte ho, aby ma ako vdovu chránil a moja dcéra Lýdia Rudanovskaja je ako sirota, ktorá nemá otca, Elizaveta Molchanova“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 14. storočie. L. 104.–105). biskup Feofan (Govorov). Poznámka. Nie skôr ako 12. októbra 1890. Vyša Spomína sa v liste od biskupa Theophana otcovi Johnovi z 12. októbra 1890, napísanom ako odpoveď na otcovu poznámku sprevádzajúcu problém „Slová, učenia a rozhovory na týždenné dni (od 6. do 15. po Letniciach) zanechané Hore“ od Archpriest. Jána Iľjiča Sergieva, vyslovované v rôznych časoch v kronštadskej Katedrále sv. Ondreja. Kronštadt, 1889." Biskup Theophan, ktorý nemohol osobne prijať otca Jána, mu napísal: "Prinášam vám hlbokú vďačnosť za vaše slová a učenia, mnohé poučné, jednoduché a hlboké, krátke a úplné, všetko obsahujúce, bez excesov a mnohoslovnosti. Dostali ste milosť nielen učiť, ale aj tvoriť. Do lístka si napísal, že ješ, môj študent. Rád by som vedel, ako sa máš 788 "(Pracuje ako svätí nášho otca Teofana samotárskeho. Zbierka listov. I., II., III. a IV. M„ 2000. III. číslo. S. 166–167). V liste z 30. októbra pravdepodobne z roku 1890 spomína biskup Theophan u biskupa N. I. Jána Vyšovi a výmena listov, ktorá medzi nimi prebehla: „O. Jána z Kronštadtu sme mali dve alebo tri hodiny... Zišlo sa veľa ľudí... nejako to počuli všetci Shatchanovci. Otec Ján ani nestihol požehnať tých, ktorí prichádzali zďaleka. - On, keď navštívil o. archimandrita, pozrel si nový kostol a pochválil ho, potom išiel za p. Tikhon a modlili sa za neho za neho, tiež išli k chorej prosfore a tiež sa modlili... Nemohla som ho prijať - ale napísal a ja som odpovedala. - Počas jeho prechodu z cely do cely sa okolo neho tlačili ľudia a niektorí dostali jeho požehnanie... v záchvatoch a štartoch... Z poslednej cely - z prosfory (z prosfory, ktorá je podo mnou) - rovno do koča - a odišli. Bol s Voroncovom... Nie ministrom súdu, ale jeho príbuzným...“ (Výtvory ako svätí nášho otca Teofana Samotára. Zbierka listov (z nepublikovaného). M., 2001. biskup Feofan (Govorov). List. máj – jún 1892 V liste biskupa Theophana otcovi Johnovi o teologicky nepresných vyjadreniach o Trojici, ktoré sa omylom dostali do knihy „Môj život v Kristovi“: „Vaše Najvyššie požehnanie, najctihodnejší o. Arcikňaz! Ďakujem vám veľmi pekne, že ste konečne odpovedali. Napísal som vám trikrát: prvý list bol pred vaším odchodom do vlasti, ktorý ste presne chceli vidieť. nájsť chybu vo svojich článkoch o Najsvätejšej Trojici - tu bolo napísané to isté, čo ste teraz čítali, len kratšie, po prijatí správy, že ste sa presťahovali z vlasti späť do Kronštadtu, tretí – 15. september. V oboch týchto posledných listoch som vás žiadal o odpoveď... a dodal, že keby ste nedostali prvý list, zobrali by ste ho od Oľgy Stepanovne, napísala by som vám všetko, takže... a vidíš, o čo ide, fakt je, že si vymyslel nepresné výrazy, ktoré vyjadrujú nesprávne myšlienky. A keďže tieto myšlienky nemožno schváliť, navrhujem, aby ste tieto výrazy odstránili... Nikdy som ani na minútu nepochyboval o vašej pravoslávnej cirkvi – a vy sa v tomto smere nemusíte brániť. Opravte výrazy... Hovoríte, že výrazy nebudú nápadné. To sa nedá povedať priamo, ale musíme dodať: možno. Myšlienky výrazov nie sú zložité a zrozumiteľné. Myslím, že si ich všimne každý. Ale možno si nebudú myslieť, že sa mýlia. Čo si budú myslieť...?! Je ťažké porozumieť vete: „Boh vstúpil do troch osôb a zastavil sa pri troch v liste biskupa Theophana otcovi Johnovi, ktorý sa týkal teologicky nepresných vyjadrení o Trojici, ktoré sa omylom dostali do knihy „Môj život v Kristovi“: „Vaše vysoké požehnanie, najctihodnejší o. veľkňaz! Velmi pekne dakujem za konecnu odpoved. Trikrát som vám napísal: prvý list bol pred vaším odchodom do vlasti, hneď po prijatí vášho listu [náš detente - pozn. po druhé, po prijatí správy, že ste sa presťahovali zo svojej vlasti späť do Kronštadtu; tretí – 15. september. V oboch týchto posledných listoch som žiadal o odpoveď... s tým, že ak nedostanete prvý list, prevezmete ho od Oľgy Stepanovny, napísal som jej, aby vám poslala list. Urobila to... Prečítal si si všetko a vidíš, o čo ide. Faktom je, že ste prišli na nepresné výrazy, ktoré vyjadrujú nesprávne myšlienky. na to upozorňujem. Naznačujem, aké myšlienky sa môžu zrodiť pod vplyvom vašich prejavov. A keďže tieto myšlienky nemožno schváliť, navrhujem, aby ste tieto výrazy odstránili... Nikdy som ani na minútu nepochyboval o vašej pravoslávnej cirkvi – a vy sa v tomto smere nemusíte brániť. Opravte výrazy... Hovoríte, že výrazy nebudú nápadné. To sa nedá povedať priamo, ale musíme dodať: možno. Myšlienky výrazov nie sú zložité a zrozumiteľné. Myslím, že si ich všimne každý. Ale možno si nebudú myslieť, že sa mýlia. Čo si budú myslieť...?! Je ťažké porozumieť fráze: „Boh vstúpil do troch osôb a zastavil sa pri troch“? Je tu hmatateľná myšlienka - že Najsvätejšia Trojica - nastala, zrodila sa... ako výsledok istého pohybu Božského - stopa trojice nie je bezpočiatočným obrazom existencie Boha... A to nie je prekvapujúce si pomyslieť... Ale len si pomyslite, celá naša viera bude rozrušená... Je možné nechať takúto možnosť bez pozornosti? Možno je to hriešna a škodlivá vec. Tak som bil na poplach. Svätý Anton uznal správnosť mojich poznámok, ale hovorí, že ide o jemnosť – podobne ako hovoríte vy. Všetko je rovnaké: možno, možno...? Je tu hmatateľná myšlienka - že Najsvätejšia Trojica - nastala, zrodila sa... ako výsledok istého pohybu Božského - stopa trojice nie je bezpočiatočným obrazom existencie Boha... A to nie je prekvapujúce si pomyslieť... Ale len si pomyslite, celá naša viera bude rozrušená... Je možné nechať takúto možnosť bez pozornosti? Možno je to hriešna a škodlivá vec. Tak som bil na poplach. Svätý Anton 790 uznal správnosť mojich poznámok, ale hovorí, že ide o jemnosť – podobne ako hovoríte vy. Všetko je rovnaké: možno, predpokladám... Keď ti píšem prvý list, mám len jednu túžbu – aby si v súlade s mojimi poznámkami zastavil šírenie ubližovania zo svojich prejavov. Navrhol som to urobiť takto... Zničiť brožúru a opraviť tieto články vo veľkých knihách... a znova vytlačiť... a nalepiť a vystrihnúť tie, ktoré existujú.... Toto nie je veľa - tri alebo štyri listy papiera... Prehrabal som sa v tých knihách a všimol som si ich miesta... Mám jednu túžbu - eliminovať škody... Ale možno bude škoda odstránená, ak odložíte opravu toho, čo bude potrebné, nebude opravené?!, kým sa nenapraví ďalšie vydanie?! Ale ak niekto náhodou zakričí na toto... a bude požiar. Očakávanie takéhoto nešťastia je dôvodom, prečo sa v každom prípade bojím, že ho niekto vytlačí, a snažím sa obmedziť na jednu korešpondenciu a vec s ňou napraviť. Stojí to za to trápenie?!.. Ale medzi myšlienkami, ktoré sa dajú vygenerovať z vašich fráz, je jedna - o generácii Najsvätejšej Trojice 791. A o predchádzaní takejto možnosti... Ako sa neobťažovať?! Teraz viete, o čo ide – a čo je potrebné urobiť ďalej, je vo vašich rukách. Nech vám Pán ukáže, čo a ako máte robiť. Buď vôľa Božia. Je mi veľmi ľúto, že moje poznámky narušili váš pokoj 792. Ospravedlňujem sa a ospravedlňujem sa... Prajem vám zdravie... A všetku pomoc Božiu vo vašich lone. P.S. Počuli sme povesť, že idete do Voroncova a od neho sa zastavíte na Vyše 793... Neobťažujte sa návštevou nás. Nemôžem prijať ani teba... Neprijímam nikoho." (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 22). Datované v súvislosti so zmienkou v liste biskupa Theophana z biskupa Antonia (Vadkovského) aj ako „Pr“, teda v hodnosti biskupa (pozri pozn. 2), a v súvislosti s listom biskupa Theophana P.S. Burachek z 3. marca 1892: „Prinášam vám vďaku za list, taký srdečný, a za zaslanie knihy najctihodnejšieho o. veľkňaza Jána Iľjiča - hneď ako som ju dostal, sadol som si čítať... a čítal som a čítal, kým som neskončil... tri-štyri dni. Toto je bohatý poklad inteligentného rozjímania, vnútorného duchovného účinku a vnútorného duchovného ovzdušia. osvetlenie zvyčajne viditeľných predmetov. Pri čítaní ma napadlo niečo si všimnúť, ale keďže sa to týka viac výrazov ako myšlienok, nepovažoval som za potrebné vynášať to von“ (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 483. L. 3–4v.). Odchod otca Jána do vlasti sa uskutočnil 8. júna 1892 (pozri telegram z 8. júna 1892). V kláštore Resurrection-Goritsky v provincii Novgorod. 8. júla 1892 Spomína sa v spomienkach A.F. Nartsizovej, ktorá uviedla, že v tento deň bol prijatý telegram od otca Johna o jeho príchode do Goritsy. "Tieto dni boli pre Gorits dňami pôstu a modlitieb, každý sa pripravoval ako na jasný sviatok. V noci z 10. na 11. júla takmer nikto nešiel spať a z minúty na minútu čakal na loď. Nakoniec o deviatej a pol hodine ráno zaznelo slávnostné zvonenie storočných Goritských zvonov." (Nartcin a A. z Kronštadtu 1892. S. 24). Z móla sa otec John vybral priamo do katedrály, kde sa hneď začala bohoslužba, počas ktorej si ako inak sám čítal a spieval. Na bohoslužbe dal páter Ján po generálnej spovedi sväté prijímanie takmer všetkým. Otec John mal v úmysle ísť za Goritsym do Kirillova, ale na základe telegramu z Petrohradu zamieril na loď. Pani Kurre (Cure). List. Najneskôr začiatkom septembra 1892. Kronštadt 794 "Oznamujem vám, že kňaz vám v mene Pána udeľuje pastoračné požehnanie a modlí sa k nesmiernej Božej dobrote, aby vám prejavil svoje milosrdenstvo. Modlite sa a dôverujte v milosrdenstvo Najsvätejšej Bohorodičky. Otec splnil vašu žiadosť a osobne napísal list vášmu chorému manželovi, ktorý mu poslal spolu s ikonou." biskup Feofan (Govorov). List. jeseň. 1892 795 „Batiushka so všetkou silou žiarlivosti a rozhorčenia sa zrieka všetkých neprávostí a zároveň povoláva ako svedka samotnú Najsvätejšiu Trojicu, ktorej chválu denne vychvaľuje, čítajúc kánon deň čo deň počas rannej bohoslužby...> Otec so všetkou silou žiarlivosti a rozhorčenia sa zrieka všetkých previnení, ktorých Svätú trojicu volá ako chválu a pozdvihuje ju. denne, čítajúc kánon deň čo deň počas rannej bohoslužby." biskup Feofan (Govorov). List. 24. mája 1893 Spomína sa v denníku otca Johna z roku 1893: "24. máj. Odpoveď na slová Jeho Milosti Theophana, ktorý napísal, že sa zdá, že spájam hypostázy Najsvätejšej Trojice, alebo, že zdieľam prirodzenosť. Myslí si, že som upadol do tohto posledného nešťastia - rozdelenia bytosti alebo prirodzenosti Boha. Nič viac ako typografická chyba pre otca nie je spomenuté183" 24. Odpoveď na slová Jeho Milosti Theophana, ktorý napísal, že sa zdá, že spájam hypostázy Najsvätejšej Trojice, alebo že zdieľam prirodzenosť. Myslí si, že som upadol do tohto posledného nešťastia – rozdelenia bytosti alebo prirodzenosti Boha. Nič viac ako tlačová chyba“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). Nedorozumenie, ktoré vzniklo medzi biskupom Theophanom a otcom Johnom ohľadom množstva vyjadrení o Najsvätejšej Trojici, nebolo v listoch z roku 1892 úplne vyriešené. Ak v roku 1892 bol svätcov strach spôsobený frázou „Boh vstúpil do troch osôb a zastavil sa na troch“ (pozri: list z jesene 1892), potom v roku 1893 vznikol „poplach“ ako výsledok. preklep namiesto „jednoty bytia“ vo fráze „Aká jednota bytia v troch Božských osobách“ (Zbierané diela. Zv. 4–5. Časť 2. S. 344). Možno to bol tento incident, o ktorom v roku 1910 na stretnutí venovanom pamiatke otca Jána informoval veľkňaz filozof Ornatskij: „Od zosnulého otca Jána som dostal právo zverejniť túto korešpondenciu. Vznikol za týchto okolností: Jeho milosť Theophan, ktorá sa začala zaujímať o osobnosť otca Jána z Kronštadtu, prečítala veľa z toho, čo zosnulý napísal. Nejako sa k Eminencii dostala brožúra obsahujúca myšlienky otca Jána o „Trojici“. V tejto brožúre, ktorú vydala nejaká mníška, bola chyba. Ep. To dalo Feofanovi dôvod podozrievať učenie kronštadtského farára, ktorý podľa tejto brožúry údajne učil o rozdelení Najsvätejšej Trojice, nesprávne. Otec John, keď sa o tom dozvedel, bol zdesený. Potom sme ho videli v plnej výške. A napísal ep. O tom list Feofanovi." Rečník citoval toto vyznanie veľkého pastiera, obsahovo silné, jeho učenie o Najsvätejšej Trojici, učenie, ktoré hlása svätá pravoslávna cirkev“ (GMAR. F. 38. Op. 1. D. 6). V 2. vydaní „Môj život v Kristovi“ bol preklep opravený, ale vnútorne sa otec Ján zmieril s biskupom Theophanom až po smrti svätca. 14. januára 1894 si do denníka zapísal: "Keď som kuriérskym vlakom cestoval z Moskvy do Petrohradu, videl som: Sníval sa mi sen o nedávno zosnulom biskupovi Theophanovi. A tak som vo sne čítal vytlačený list jeho spisov alebo, ako to bolo, ospravedlnenia predo mnou, v ktorých hovorí, že s Bohom žil, po celý čas a všade s Bohom robil veľa duchovných a ctených detí, ktoré by mu nikto nemiloval. zanedbať svoju biskupskú hodnosť, ktorou ho poctil Boh, nepamätám si, čo sa stalo ďalej na tomto vytlačenom liste ospravedlnenia pre Theophana – čoskoro som sa prebudil a vzal som si na vedomie toto videnie, z ktorého som sa dozvedel, že najctihodnejší prešiel do svätosti a nech mu Pán neodpustí jeho otravovanie ja: údajne nehodný, no, naozaj som nebol hoden vidieť ho! Nech duša Tvojho služobníka, svätého Teofana, odpočíva v Tvojom Kráľovstve, lebo veľa napracoval so svojimi spismi v prospech Tvojej Cirkvi“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 53). Neznáma rodina (P.T.F.). List. 1893. Zima Spomínaný v príbehu istého P.T.F. o uzdravení svojej dvojročnej sestry Zinaidy, ktorá ochorela na zápal pľúc: „V tejto ťažkej, hroznej chvíli zápasu života a smrti prebleskla matkou šťastná myšlienka: spomenula si na otca Jána z Kronštadtu, zavolala svojho manžela (môjho nevlastného otca) do izby, kde ležala umierajúca Zina, a povedala: „Kolya, hneď teraz napíš list otcovi Johnovi.“ Kronštadtského a požiadajte ho, aby sa modlil za uzdravenie umierajúceho dieťaťa Zinaida. Nevlastný otec okamžite napísal krátky list, do obálky vložil 3 ruble a v ten istý deň bol list doručený na poštu doporučene. Noc a celý nasledujúci deň ubiehali veľmi úzkostlivo: pacientka silno dýchala, dusili ju kŕče, dýchanie bolo sotva badateľné, rozhodujúci bol boj medzi životom a smrťou. V takejto úzkosti a napätí sme čakali až do večera. Zina sa zrazu pohla, uvoľnila ruku a slabým hlasom prehovorila: "Mami, som hladná." . Nasledujúce ráno prišiel z Kronštadtu list od otca Jána. Napísal, že v takú hodinu, v taký deň a dátum slúžil modlitbu za zdravie chorého dieťaťa Zinaida a modlil sa za jej uzdravenie a poslal svoje požehnanie. V slzách veľkej radosti si matka spomenula na hodinu, keď Zina požiadala o jedlo, a na prekvapenie všetkých sa zhodovala hodina modlitby otca Jána v Kronštadte za chorú ženu“ (Sursky. s. 430–431). Podrobnejší príbeh o tomto uzdravení zverejnil P. T. F. neskôr – v liste redaktorovi časopisu „Eternal“: „Zázrak, ktorý opisujem, sa udial v mojej rodine v roku 1893 v meste provincie Vilna. Lekár skonštatoval, že si nemôže pomôcť, pacienta treba urýchlene evakuovať do mesta na operáciu. Bola zima. Na železničnú stanicu bolo 30- až 40 kilometrov nebezpečné prevoz dieťaťa. serious condition. A registered letter was sent to Fr. John in Kronstadt. A day has passed. By the evening of the next day, Zina suddenly opened her eyes and spoke in a weak voice: she asked for a drink. The abscess in my throat burst. Zina came to life. In the morning a reply letter was received from Fr. Joanna. I keep a photograph of Fr. as a souvenir. John of Kronstadt, the Wonderworker and Savior of my family and the Great Shepherd and Divotvorca ruskej zeme 9.11.1950 (Večný. 1950. č. 6. Spoločnosť slobodného ohňa Archangelsk. List. 20. mája 1894. Kronštadt Spomínaný v novinovom článku obsahujúcom oznámenie o peňažnom dare otca Johna Spoločnosti a jeho list, v ktorom oznámil svoj súhlas s prijatím titulu čestného člena Spoločnosti (Arkhangelsk GV, 1894. 15. júna, č. 48.) Ministrovi železníc A.K. Krivoshein. List so žiadosťou. máj – jún 1894 Spomínané v súvislosti s petíciou predsedu mestskej komisie pre verejné vzdelávanie pre časť Petrohradu Narva, veľkňaza filozofa Ornatského, za pridelenie pozemku pre budúci kostol na počesť zmŕtvychvstania Krista v blízkosti varšavskej stanice, s uspokojením mestskej dumy, ktorá na tento účel poskytla pozemok 1000 siah na stavbu „pozdĺž kamenného nábrežia kanála Obvodny11“. 5000 ľudí“ (pozri: Filimonov V.P. Nebo sa otvára krížom... Petrohrad, 2000. S. 32). „Na túto stránku,“ pokračuje, „na žiadosť otca Jána z Kronštadtu pred ministrom komunikácií mesta. Krivoshein tiež bezplatne anektoval priľahlý pozemok od železnice na stavbu cirkevného domu v súvislosti s petíciou predsedu mestskej komisie pre verejné vzdelávanie v časti Petrohradu Narva, veľkňaza filozofa Ornatského, aby bol pridelený pozemok pre budúci kostol na počesť Kristovho zmŕtvychvstania pri varšavskej stanici, ktorý uspokojila mestská duma pre tento účel 100 závodu embanky. Obvodný kanál, 116 „postaviť na tomto mieste kamenný kostol pre 5000 ľudí“ (pozri: Filimonov V.P. Nebo sa otvára krížom... Petrohrad, 2000. S. 32). „K tejto lokalite,“ ďalej sa hovorí, „na žiadosť otca Jána z Kronštadtu pred ministrom spojov, pánom Krivosheinom, bol bezplatne pridaný aj priľahlý pozemok od železnice na stavbu cirkevného domu“ (tamže, str. 33). Práve na tomto mieste bol inštalovaný dočasný drevený kostol Vzkriesenia Krista (viď. list predsedovi Spoločnosti pre šírenie náboženskej a mravnej výchovy arcikňazovi filozofovi Ornatskému zo dňa: najneskôr 12. septembra 1895 a pozn. k nemu). (Tamže, str. 33), Práve na tomto mieste bol inštalovaný dočasný drevený Kostol vzkriesenia Krista (pozri list predsedovi Spoločnosti pre šírenie náboženskej a mravnej výchovy, veľkňazovi filozofovi Ornatskému s dátumom: najneskôr 12. septembra 1895 a poznámky k nemu). grófka E. Adlerbergová. 1894. V priebehu r. Kronštadt Uvádza sa, že v roku 1894 grófka napísala list otcovi Johnovi, v ktorom požiadala o modlitby za chorú príbuznú, tetu Annu Vladimirovnu Novitskaya. "O niekoľko dní som dostal od kňaza utešujúci list a obraz španielskej Matky Božej." Ďalej sa uvádza: "Teta sa zotavila." (Ved. 1914. 13. júla č. 152). Podpredsedníčka Ženskej vzájomnej dobročinnej spoločnosti A. N. Shabanova. List. Najneskôr do 25. októbra 1895. Kronštadt Spomínané v nasledujúcej novinovej správe: „Boli zasvätené priestory Ženskej vzájomnej dobročinnej spoločnosti Podpredsedníčka A. N. Šabanova prečítala list P. Jána z Kronštadtu (Ved., 1895. 28. október č. 248). Do Archangeľského duchovného konzistória. októbra 1895. Kronštadt V liste zo 4. decembra 1902 člen konzistória, veľkňaz V. Aristov, píše: „V októbri 1895 Vaša Eminencia listom č. 9 požiadala Jeho Eminenciu Nikanora, biskupa z Archangeľska a Kholmogory, o povolenie otvoriť cirkevné bratstvo v meste Sura a postúpila návrh listiny tohto brata. Uvedený návrh charty Jeho Eminenciou, s odkazom na číslo 757 zo 16. decembra 1895, bol postúpený na občianske posúdenie guvernérovi Archangeľska a ten bol predložený policajnému oddeleniu 22. decembra 1895“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. .83. Predseda petrohradského výboru na poskytnutie pomoci zmrzačeným vojenským hodnostiam a ich rodinám princeznej M. A. Lobanovej-Rostovskej. List. Najneskôr 28. januára 1896. Kronštadt Noviny „Vedomosti správy mesta Petrohrad a metropolitnej polície“ informujú o prvom valnom zhromaždení členov spoločnosti, ktoré sa konalo 28. januára v byte princeznej M. A. Lobanovej Gostovskej. „Prvý, kto odpovedal,“ ďalej sa píše v nóte, „bol veľkňaz I. I. Sergiev, ktorý poslal hlboko súcitný list so želaním širokého úspechu skutočne dobrému skutku; ctihodný pastier posiela spoločnosti svoje požehnanie a príspevok 100 rubľov“ (Ved. 1896. 30. januára č. 24. Neoficiálna časť). O tom, že sa otec Ján stal pravidelným darcom Spoločnosti, svedčí ďalší list princeznej, ktorý mu poslala princezná z 27. februára 1901. Tu je jeho text: „Ruský spolok Červeného kríža, ktorý je pod Najvyšším patronátom Jej cisárskeho veličenstva suverénnej cisárovnej Márie Feodorovny Petrohradský výbor pre poskytovanie pomoci zdravotne postihnutým vojenským hodnostiam a ich rodinám S najvyšším dovolením Jej cisárskeho veličenstva cisárovnej Márie Feodorovny v nedeľu 4. marca o 9. hodine. ráno Jeho Eminencia Anton, metropolita Petrohradu a Ladogy, oslávi posvätenie kostola v mene Svätého Veľkomučeníka a Víťazného Juraja ako anjela v Bohu zosnulého zvrchovaného dediča princa Georgija Alexandroviča v Školskom útulku pre mrzákov z petrohradských rodín a ich vojenskému výboru Ruskej spoločnosti Červeného kríža a O.V.2. linka pri Bolshoy pr.). Zároveň bude posvätená ikona Spasiteľa, ktorú výbor postavil na pamiatku radostného dňa 13. januára. návrat do hlavného mesta Ich imperiálnych veličenstiev po vyliečení milovaného panovníka z ťažkej choroby. Zároveň bola posvätená Ortopedická nemocnica pre seniorov a budova Útulnej školy, v ktorej Výbor zriadil dve lôžka pomenované po Vašej Eminencii na pamiatku nezmazateľnej spomienky na Vaše prvé požehnanie pri otvorení aktivity. Výbor Komi má tú česť obrátiť sa na Vašu Eminenciu s najpokornejšou prosbou, aby ste ho poctili Vašou prítomnosťou na slávnosti zasvätenia. Predseda výboru princ. Lobanova-Rostovskaya" (TsGIA SPb. F. 2219. D. 16-a. L. 83–83ob.). Otec Ján odpovedal na toto pozvanie. 7. marca v čísle č. 65 novín Moskovskie Vedomosti pod nadpisom „Petrohradské správy“ bolo oznámené, že 4. marca o 9. hodine ráno „prebehlo v dome Výboru Spoločnosti Červeného kríža Jeho Eminencia Anthony v koncelebrácii s otcom Johnom, rektorom dvoch speváckych zborov katedrály v Kronsštadte. Rade správcov farnosti svätého Ondreja. List. 13. december 1896. Kronštadt M. von Mensenkampf v liste z 10. januára 1897 na adresu otca Johna píše: „V liste Rade z 13. decembra 1896 ste mi dovolili vyjadriť dôveru poverením dozoru nad Nedeľnou školou, za čo som vám úprimne vďačný“ (TsGIA St.2 Z.2 Petrohrad.19. F. 11 – 12). Abatyša kláštora Pukhtitsa Varvara (Blokhina). List. Začiatok augusta 1897. Kronštadt Spomína sa v liste abatyše otcovi Johnovi: "...teraz som dostal tvoj list. Som veľmi rád a úprimne ti ďakujem, ale tiež som prekvapený, kto mi priniesol také ohováranie, že nenávidím teba a všetkých mojich priaznivcov. Môžem sa pochváliť, že som nikdy nemal voči nikomu vo svojej duši žiadnu zášť a nie som toho schopný, zvlášť keď som ti neublížil, že som ti neublížil - nebol som proti tebe. princeznove zlé ohováranie voči mne verím Ježišovým slovám „Neexistuje hriech, ktorý by premohol Božiu lásku k ľudstvu“ [4. modlitba, sv. Simeon Metaphrastus, od sekvencie k svätému prijímaniu] Kláštorný život je veľmi zložitý. (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 254–255). O nezhodách medzi abatyšou a princeznou E.D. Shakhovskaya, pozri list princeznej otcovi Johnovi z 25. marca 1897 (tamže op. 1. D. 26. L. 14–15) a pozn. na list otca Jána novej abatyši kláštora Alexii (Plyashkevich) z 23. novembra 1897. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). List. augusta 1897. Kronštadt Uvedené v nasledujúcom telegrame odpovede od Ya. E. Makarov otcovi Johnovi: "Podľa Otcovho listu biskupovi boli Bulychev a Belyavskij preskúmaní a odmietnutí. Určite potrebujete polovicu; nie je to vhodné pre Suru; je to široké; je to hlboké; je to nepohodlné na údržbu; je to drahé; je to zbytočné; čakám na odpoveď Makarova SP.2b.1Ts." 2. L. 253). E. S. Malkin. List. Neskoré leto – začiatok jesene 1897. Kronštadt V liste Lukijana Laryusheva otcovi Johnovi zo 6. decembra 1897 zo Sury sa spomína: „Podľa vášho listu adresovaného vášmu synovcovi Evdokimovi Semenovičovi Malkinovi o prijatí parníka „Sv. Nicholas“, kde som bol pozvaný Malkinom slúžiť ako zamestnanec na lodi...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211v.). Generál adjutant D.S. Arsenyev. List. Najneskôr do 3. októbra 1897. Kronštadt V odpoveďovom telegrame z Carského Sela adresát v mene svojej rodiny napísal: "Z celého srdca ti ďakujeme, dobrotivý otec, za tvoj vzácny list, máme z neho radosť a dojatie do hĺbky duše, že si nám napriek všetkému úsiliu napísal. Ruky bozkávame a ďakujeme za tvoju veľkú láskavosť a pozornosť." Generál adjutant Arsenyev" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 50). Členovia rodiny generálneho adjutanta – manželka Varvara a tri deti – boli duchovnými deťmi otca Jána (pozri list D.S. Arsenyeva otcovi z 11. júna 1898 – tamže L. 73-74). Gróf A.D. Sheremetev. List. 14. október 1897. Kronštadt Z listu sa zachovala iba obálka: „Jeho Excelencii grófovi Alexandrovi Dmitrievičovi Šeremetevovi od veľkňaza Ioanna Iľjiča Sergieva“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 79). Otec John neskôr udržiaval vzťahy s grófom. Zachoval sa napríklad dôkaz, že slúžil na biskupskej omši a slávnostnej modlitbe za metropolitu Petra Kyjevského v kostole na panstve grófa Uljanku pri Petrohrade. (Ved. 1902. 25. augusta č. 184). Abatyša Catherine (Efimovskaya). List. Začiatok decembra 1897. Kronštadt Spomínané v liste abatyše otcovi Johnovi z 12. decembra 1897. „Skláňam sa pred tebou,“ píše abatyša, „a ďakujem ti z celého srdca za päťsto rubľov, ktoré si mi poslal, a za veľkú útechu, ktorú mi tvoj list priniesol. Prijali ho v kláštore bezo mňa a ja som sem prišiel [do Petrohradu." (Ts.9. 1. D. 7a. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). List. Prvá polovica decembra 1897. Kronštadt Biskup v liste z Archangeľska z 18. decembra 1897 píše: „Hlboká vďačnosť vám za priania, ktoré ste mi priali a za dary našej cirkvi a menovaným kláštorom. Vzájomne si želám, aby ste s vašou úctou oslávili jeho narodenie a potom Nový rok s radosťou v Kristovi Spasiteľovi...“ (TsGIA. D.7 SP19, Op. 139 – 139 ot.) E. V. Dukhonina. List. Najneskôr 8. apríla 1898. Kronštadt “... píše, že čítal môj list a vyjadril hlbokú vďačnosť Pánovi za to, že ma tak napravil a posilnil, morálne aj fyzicky; píše, že sa modlil a bude sa modliť k Pánovi, aby to tak bolo aj naďalej, drahý kňaz podpísal: „Ján z Kronštadtu, ktorý si ťa váži v Pánovi“ (Dukhonina, s. 23). Dostal som list od otca Jána“ (Tamtiež). Alexander White. List. Druhá polovica apríla 1898. Kronštadt V liste otcovi Johnovi z Edinburghu (Škótsko) od manželky Dr. Whitea, "ktorého malú knihu o vás ste sa rozhodli dostať a ktorej ste nedávno poslali svoju fotografiu. Dr. White bol veľmi potešený, že dostal vašu fotografiu a list (správu). Bola to veľká radosť vedieť, že veci, ktoré nás spájajú, sú večné a hlbšie a silnejšie ako všetko, čo nás rozdeľuje." Jane White o sebe píše: „Práve som si znovu prečítala vašu knihu „Život v Kristovi“ a bola som posilnená vašou silnou modlitbou...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 48, L. 19–21 rev.; originál – v angličtine). Datované podľa dátumu vyrazeného na liste Jane Whiteovej – 8. mája 1898 (nový štýl). Cisár Nicholas II a cisárovná Alexandra Feodorovna. List. 14. máj 1898. Kronštadt Spomínané v cisárovom telegrame s odpoveďou: "Ďakujem vám, otec Ján Iľjič, za váš list. Modlím sa k Bohu so všetkým pravým pravoslávnym ruským ľudom - nech posilní vašu telesnú silu, aby ste mohli pokračovať vo vašej jasnej a ťažkej službe Kristovej cirkvi." Aj o tomto telegrame sa píše: „V roku 1896 otec Ján sa zúčastnil na slávení liturgie v moskovskom chráme Nanebovzatia Panny Márie počas svätej korunovácie ich cisárskych veličenstiev. Kráľovská pozornosť a úcta voči otcovi Johnovi je veľmi dojemná. Cisár ho vždy poctil osobnými odpoveďami na gratulácie. Cisár teda odpovedal na blahoželanie otca Jána k výročiu svätej korunovácie 14. mája 1898 nasledujúcim telegramom“ (V knihe: Otec Ján z Kronštadtu. St. Petersburg, 1909. S. 81). Otec Alexander Alekseev. Polovica mája 1898. Kronštadt. List „V liste okrem iného najctihodnejší pastier sľubuje, že aj naďalej nezabudne na túto drahú inštitúciu v dome Vjazemských a úprimne jej želá úspech“ (Ved. 1898. 17. máj č. 103). Datované do času uverejnenia v novinách a v súvislosti s listom z 12. júna 1898 barónovi O. O. Buxgewdamovi. V novinovej publikácii sa píše: "Otec John posiela 100 rubľov. pre potreby novootvoreného sirotinca pre pracovitosť v dome Vjazemského v liste adresovanom P. Alexandrovi Alekseevovi, jednému zo zakladateľov rady. Ďalších sto rubľov. bolo vyhnaných 23. júna 1898." (Ved. 1898. 23. júna č. 133). Uvedený dom sa nachádzal na adrese: Nábrežie rieky Fontanka, č.p.95. M. P. Duhamel. List. Posledné decembrové dni 1898. Kronštadt Spomína sa v Duhamelovom liste otcovi Johnovi z 10. januára 1899 z Moskvy: "Neviem, ako sa ti poďakovať za tvoj milý, drahý list, za tvoju spomienku na nás pri vstupe do Nového roka. Ďakujeme Pánovi, že sa tvoje drahé zdravie aspoň trochu zlepšuje" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. L14-a D.80). A. Nartsizová. List. mája 1899. Kronštadt V liste Nartsizovej otcovi Johnovi sa spomína: „V máji ste mi požehnali cestu na Krym a poslali ste mi sto rubľov. na cestu. Táto cesta mi priniesla veľký úžitok...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 48–49). Vydavateľovi a kníhkupectvu A.D. Stupinovi. List. Druhá polovica júla 1899. Kronštadt Spomína sa v Stupinovom liste otcovi Johnovi: „Dostal som váš list. Cenzorovi chýbal váš rukopis“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 1. L. 29–30). Najvyšší schválený výbor pre výstavbu pravoslávneho chrámového kostola vo Varšave. List. 11. august 1899. Kronštadt Člen referenta výboru K. Molchanov v liste otcovi Johnovi z 15. septembra 1899 uvádza: „Výbor po vypočutí na svojom zasadnutí 4. septembra písomné vyhlásenie Vašej úcty zo dňa 11. augusta s postúpením nového daru tisíc rubľov a so žiadosťou o vztýčenie krížov štvorcípej rytierskej hlbokej kupoly rozhodol o kupoly. vďačnosť výboru...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 45–46v.). A. Nartsizová. List. Najneskôr do 26. septembra 1899. Kronštadt Spomína sa to v liste Nartsizovej otcovi Johnovi z Massandry: „...Dnes som dostal najvzácnejší zo všetkých pozemských pokladov, váš list s jedným a pol stovkou rubľov...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 52–53v.). Petrohradská spoločnosť pre starostlivosť o deti bez domova. telegram. 7. novembra 1899. Kronštadt Otec John pozdravuje tých, ktorí sa zhromaždili pri posvätení nového útulku, ktorý Spoločnosť otvorila na Petrohradskej strane na Alexandrovskej ulici v dome č. 19 (Ved. 1899. 9. novembra č. 242), a o niekoľko dní daruje tomuto útulku 200 rubľov. (Tamže 24. novembra č. 254). rodina Šabelských. Kronštadt v 90. rokoch 19. storočia. telegram Spomínané v príbehu P. N. Shabelského: "Keď som mal štyri roky a bývali sme na panstve Alexandrovna v okrese Izyum v Charkovskej provincii, ochorel som na záškrt a podľa lekárov som bol v beznádejnom stave. Moji rodičia sa obrátili na otca Jána z Kronštadtu a požiadali ho o modlitby ako poslednú možnosť. Poslali mi odpoveď, otec, a keď v tú hodinu prišiel telegram, keď mi prišiel telegram. sa modlil za dieťa, v tú istú hodinu prišla úľava a začalo sa zotavovanie“ (Sursky. P. 434). S menšími zmenami publikované v knihe: Biskup A. Semenov-Tien-Shansky. Otec Ján z Kronštadtu. New York. 1955 (Pretlač: Obninsk. 1995. S. 326). guvernér R. Kh. Rykovskaja provincia G. A. Tobizenovi. List. 10. – 11. apríla 1900. Kronštadt "Po prečítaní správy v novinách o obrovskom požiari v dedine. Malinovka bola hlboko šokovaná katastrofou, ktorá postihla obyvateľov. Chce im čo najviac pomôcť a posiela pánovi guvernérovi 300 rubľov v prospech obetí požiaru" (Charkov Vedomosti. 1900. 18. apríla, č. 100). List dostal adresát 17. apríla 9. apríla, v prvý deň Veľkej noci, v obci. Malinovka (neďaleko Chugueva) došlo k požiaru, ktorý do 2? hodín zničilo 400 domácností so všetkými hospodárskymi budovami, majetkom a chlebom. Asi 2000 ľudí zostalo bez domova a bez živobytia. Pri požiari zhorela aj kamenná pekáreň, najbližší zdroj pôžičiek obilia pre obyvateľov (Tamže 13. apríla č. 95). barónka A. Lepel. List. Koniec júla 1900. Kronštadt V liste otcovi Johnovi adresovanom A. S. Ornatskej sa barónka obracia na otca s osobnou prosbou: „Tento list bude adresovaný Anne Semjonovne, ktorá vždy tak láskavo ponúka svoje služby a neodmietne mi sprostredkovať vašu úctyhodnú odpoveď.“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 256. L. ). Otec George Maccabee. List. 1. december 1900. Kronštadt. Otec George píše otcovi Johnovi: „Dostal som váš list z 1. decembra. Odpusť mi v mene Boha, že som veľmi znepokojil tvojho ducha svojím posolstvom o Barbore. Nebudem sa ospravedlňovať“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). Hovoríme o správnom hlásení súm prichádzajúcich do kláštora Surský (vo väčšine prípadov od otca Jána). Túto správu vykonali najmä otec George a abatyša Varvara (pozri poznámky 2, 3, 5 k listu otca Jána abatyši Varvare z 29. septembra 1900 a poznámku 5 k listu jej z 26. januára 1901). Kňaz Dimitrij Pisarzhevsky. List. 5. marca 1901. Kronštadt V reakcii na list otca Dimitriho s príbehom o „samozvaných zberateľoch“, ktorí sa objavili v provincii Volyň (konajúci v mene otca Jána) a so žiadosťou o zaslanie oznámenia na objasnenie ich „podvodu“ na predloženie polícii, poslal otec John list (nezachoval sa) a na list adresáta napísal: „Odpoveď bola odoslaná 5. marca St. D. F. 16-a. M. V. Kukovnin. List. 5. marca 1901. Kronštadt Ako odpoveď na zaslanú modlitbu, údajne z pera otca Jána, poslal otec list (nezachovaný) a na Kukovninovom liste poznamenal: „Odpoveď bola odoslaná. 5. marca“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16-a. L. 83). Nikolaj Mansvetov. List. Polovica marca 1901. Kronštadt Spomína sa v liste Mansvetova, ktorého naverboval I.V. Fidelin k práci na Súborných dielach otca Jána: „Som veľmi vďačný za list a dodatok S S; ten je o to cennejší, že som ešte nevstúpil do verejnej služby“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 21–21 rev.). Duchovná dcéra Márie. List. Druhá polovica júla 1901. Kronštadt Spomína sa to v odpovedi adresáta otcovi Johnovi, začínajúc slovami: „Nebudem môcť opísať svoju radosť, keď som dostal váš list...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14-a. L. 228–229 rev.). P. P. Seleninov. Prvá polovica augusta (najneskôr 12.) 1901. Kronštadt V liste otcovi Johnovi zo 14. augusta z Archangeľska adresát napísal: "Váš list je mi drahý as ním tisíc rubľov. Dostal som ho, úprimne vám ďakujem za jeho odoslanie a za neoceniteľnú spomienku pre mňa..." (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 295. L.). List a peniaze súviseli so skutočnosťou, že Seleninov, ktorý vlastnil kanceláriu „Sprostredkovanie a odosielanie batožín“, vo svojom liste napísal: „Teraz sa tovaru pre kláštor a obchod Sursky nahromadilo dosť...“ (Tamtiež). Lobovikov. List. Prvá polovica septembra 1901. Kronštadt Lobovikov píše otcovi Johnovi 26. septembra 1901 z Nižného Novgorodu: "Moja žena a ja nemôžeme nájsť dostatok slov, aby sme vyjadrili našu radosť a vďaku pred Pánom Bohom. Vaša účasť, vaše slová útechy, váš prísľub modliť sa za moju chorú manželku, ktorá očakávala úľavu od svojho bremena, zmiernili všetko utrpenie a cez vaše modlitby sa nám Boh zmiloval. Abatyši kazanského kláštora Trojice Feodorovskij, mníške Joanne. List. 20. decembra (najneskôr 25. decembra) 1901. Kronštadt V odpovedi otcovi Johnovi z Kazane mu abatyša ďakuje za list a peniaze (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87–87 rev.), ktoré dostala po odoslaní svojho predchádzajúceho listu otcovi, ktorý obsahoval správy o jej nadchádzajúcom zasvätení ako abatyše: „... veľmi rád by som vám všetkým požehnal túto ikonu v živote. Som tvoja duchovná dcéra, tvoja obdivovateľka z mladých rokov môjho života...v odpoveďovom liste otcovi Johnovi z Kazane mu abatyša ďakuje za list a peniaze (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87-87 rev.), ktoré dostala po odoslaní predchádzajúceho listu otcovi k zasväteniu, ktorý by obsahoval správy o jej nadchádzajúcom zasvätení: požehnaj ma svätou ikonou pre tento dôležitý krok v živote. Veď som tvoja duchovná dcéra, tvoja obdivovateľka od mladých rokov môjho života...“ (Tamže D. 16a. L. 106–106v.). (Tamže D. 16a. L. 106–106v.). R. Bolvou. List. Po 25. marci 1902. Kronštadt Spomína sa v liste emigranta R. Bolvu I.K. Surok, v ktorom adresát uviedol, že kým bol na vojenskej službe v meste Mirgorod, po bohoslužbe v miestnom kostole, ktorá sa konala 25. marca 1902, v deň zvestovania, v dôsledku strašnej tlačenice utrpela jeho manželka Alexandra silné krvácanie, z ktorého sa vyliečila vďaka modlitbám otca Jána. „Mal som aj jeho list podpísaný jeho svätou rukou,“ píše Bolv, „ale ten sa už počas revolúcie stratil v meste Dubnakh“ (Surskij, str. 445). Abatyša Catherine (Efimovskaya). List. Najneskôr do konca marca 1902. Kronštadt Spomína sa to v liste abatyše, napísanom z Desny a odovzdaný otcovi Jánovi rehoľnou sestrou Sidóniou („Nariaďujem matke Sidonii, aby ti dala tento list a dostala odpoveď, ktorú mi povie.“ – Ústredný štátny historický archív Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 76.). Skutočnosť, že list bol odoslaný a bola prijatá odpoveď, dokazuje umiestnenie listu abatyše Catherine v archíve otca Jána. Do Arkhangelskej diecéznej školy. List. 19. augusta 1902. Kronštadt V liste predsedu Rady Agafadora Orlova sa uvádza: „...Rada má tú česť informovať Vašu ctihodnosť, že tisíc (tisíc) rubľov zaslaných Radou vo Vašom liste z 19. augusta tohto roku pre číslo 257 boli prijaté 25. augusta a boli zaznamenané pre farnosť v ten istý deň v knihách Čl. 2 o škole St. Peter. Op. D. 9. 3. L. 79.). Abatyša Catherine (Efimovskaya). List. Začiatok septembra 1903. Kronštadt Spomína sa v liste abatyše z Desnej zo 7. septembra 1903. „Všetky sestry a deti nášho kláštora sú so mnou,“ píše, „klaniame sa vám a so srdečnou náklonnosťou vám ďakujeme za pamiatku na nás, za milý list a za tristo rubľov, ktoré nám boli zaslané“ (TsGIA St. Petersburg. D. Op. 121. 63 – 64 ot.). E. Sveshnikova. telegram. Po 25. septembri 1903. Kronštadt V telegrame odpovede duchovnej dcéry otca Jána z Nižného Novgorodu sa spomína: „Ctihodný pastier a drahá matka, hlboko sa ma dotýka váš blahoprajný telegram. Nekonečne milosrdné slová povzbudzujú moju silu...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. Generálmajor M.N. Ryndin. List. Prvá polovica októbra 1903. Kronštadt V liste adresáta otcovi Johnovi sa spomína: „Som vám srdečne vďačný za knihu, ktorú ste poslali a ktorá bude vždy patriť medzi moje najvzácnejšie pamiatky mojich vzťahov s najlepšími ľuďmi. Vo svojom liste, ktorým bola táto kniha odoslaná, vyjadrujete svoju túžbu pomôcť kapitánovi Kapitsovi dosiahnuť hodnosť štábneho dôstojníka. Dúfam, že nebudete pochybovať o mojej úprimnej túžbe byť vždy k vašim službám; Vždy som to dokázal, keď sa naskytla najmenšia príležitosť... Dúfam, že nebudete pochybovať o mojej úprimnej túžbe byť vždy k vašim službám; Dokázal som to vždy, keď sa naskytla najmenšia príležitosť...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243v.). (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243 rev.). Kňaz Alexander Roždestvensky. telegram. Nie skôr ako v druhej polovici októbra 1903. Kronštadt V odpovedi otca Alexandra je uvedené: „Podľa vášho telegramu mám tú česť s nositeľom tohto poskytnúť vám 300 výtlačkov vašej knihy „V lone Cirkvi““ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. Spomínaná kniha vyšla po povolení cenzúry 10. októbra 1903. Gróf Gustáv Trachtenberg. List. 23. december 1903. Kronštadt V grófovom odpovedi je uvedené: „Listom z 23. decembra minulého roku sa ma Vaša ctihodnosť rozhodla kontaktovať ohľadom uľahčenia umiestnenia dcéry štábneho kapitána Natálie Lobysevičovej do školy na Svätej Helene na bezplatnú údržbu...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 109 L). Gróf Gustav Trachtenberg bol členom lekárskej porady oddelení technickej kontroly inštitúcií cisárovnej Márie Feodorovny. Princezná Z. N. Yusupova. List. 1903. V priebehu r Spomína sa to v liste obyvateľky Petrohradu A.F. Leonovej, ktorá povedala nasledovné: „Keď som po smrti svojho manžela v roku 1903 prišla do Kronštadtu, bez akýchkoľvek prostriedkov, celá zlomená od smútku, neodvážila som sa obťažovať P. Johna žiadosťou o finančnú pomoc, hoci bolo veľmi ťažké žiť s malým dôchodkom. Rozhodol som sa slúžiť hrobu Ser. a potom požiadať kňaza, aby napísal princeznej Po pohrebnej službe som išiel do domu návštevníkov a vzal som si tam bolo veľa ľudí. Biskup Sarapul Mikhei (Alekseev). List. Začiatkom marca (najneskôr 8.) 1904. Kronštadt V biskupovej odpovedi z 10. marca 1904 sa spomína: „Neskutočne ma potešil váš list, v ktorom ste mi prisľúbili návštevu v našom malom meste Sarapul. Z vlastnej skúsenosti viete, aká dôležitá je podpora a rada pre každého človeka, a najmä pre duchovného. Ak je možné počítať s vaším príchodom, upozornite ma, kedy a kde vás budem očakávať“ (takže v tomto čase nebude Sticateria... Petersburgu F. 2219. Op. Otec John prišiel do mesta Sarapul v provincii Vjatka 20. júna 1904 a zostal tam tri dni. Viac informácií o jeho pobyte nájdete tu: Spomienky. S. 16. E.K. Sergieva. List. 4. júna 1904. Nikolskij Torzhok Obálka z listu sa zachovala: "Registrované. V Kronštadte, Andreevskaja ulica. Cathedral Corner, domovníkovi Micahovi na odovzdanie slúžke arcikňaza Jána Sergieva a ona ju pošle do dače Elizavete Konstantinovne" (GMIR. F. 38. Op. 1. D.9. L. 30). Neidentifikovanej osobe (blízkeho príbuzného). List. Najneskôr 22. júna 1904. Na ceste do Sury "O. Arcikňaz John Iľjič Sergiev (Kronštadtskij) v jednom zo svojich posledných listov svojmu blízkemu príbuznému informuje, že spiatočnú cestu do Kronštadtu má v úmysle podniknúť takto: zo Sarapulu do Vjatky a Kotlasu (na Severnej Dvine) po železnici a na svojej parnej lodi z Kotlasu do Leushino, Ustužoslava a Jaroslava, po návšteve svojho panstva Fr. John Yaroslavl. do Ioannovského kláštora, poputuje do Moskvy a odtiaľ do Kronštadtu do 1. augusta“ (Ved. 1904. 22. júna. č. 134). Datované v súvislosti s listom abatyši Taisii (Solopovej) z 15. júna 1904. Biskup Sarapul Mikhei (Alekseev). List. Druhá polovica leta 1904. Kronštadt Najctihodnejší Micah pripravil text rozhovoru otca Jána so sarapulskými pastiermi, ktorý predniesol 21. júna, a poslal „starostlivo skontrolovaný rukopis“ na posúdenie samotnému otcovi Johnovi, ktorý ho nakoniec sám upravil. Pri vrátení rukopisu otec John v liste arcipastierovi poďakoval „všetkým bratom Sarapulovým, ktorí sú k nemu priateľskí, s ktorými ho Pán priviedol slúžiť liturgiu a rozprávať sa“. V súvislosti s navrhovanou tlačou rozhovoru poznamenáva: "Keby som vedel, že rozhovor bude zverejnený, viac by som o svojom rozhovore premýšľal. Zasvätený Micheáš vopred pripravil text rozhovoru otca Jána so sarapulskými pastiermi, ktorý predniesol 21. júna, a poslal "starostlivo skontrolovaný rukopis" na posúdenie samotnému otcovi Johnovi, ktorý sám arcipastierovi list v ňom upravil. poďakoval „všetkým Sarapulovým bratom, ktorí sú k nemu priateľskí, s ktorými ho Pán priviedol slúžiť liturgii a rozprávať sa“. V súvislosti s navrhovanou tlačou rozhovoru poznamenáva: „Keby som vedel, že rozhovor bude zverejnený, viac by som o svojom rozhovore premýšľal vopred“ (Spomienky. S. 16). (Spomienky. S. 16). Veliteľovi samostatného žandárskeho zboru V. A. Dedyulinovi. List. 6. augusta 1904. Kronštadt U sa spomína v Dedyulinovom odpovedi: „...s radosťou vám oznamujem, že vaše želanie, vyjadrené vo vašom liste zo 6. augusta, týkajúce sa prepustenia zo služby žandárskeho poddôstojníka Malyševa (príbuzného kňaza Ornatského), sa mi splnilo a Malyšev bude prepustený zo služby v žandárskom zbore pri príležitosti odvolania zo železničného zboru koncom tohto nasledujúceho mesiaca po odchode zo špeciálnej bezpečnosti. zvrchovaného cisára...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 176–177.). Abatyša z Petrohradského kláštora vzkriesenia Novodevichy Valentina (Ivanovskaya). List. Najneskôr do polovice decembra 1904. Kronštadt Spomína sa v liste sestier z kláštora Novodevichy z Petrohradského zmŕtvychvstania v liste otcovi Jánovi: "Milý otec, aký veľký smútok sme mali, keď si bol chorý, ktorý ti ani nevieme opísať. Ale zrazu od teba naša mama dostane list, v ktorom informuješ, že tvoje vzácne zdravie je lepšie. A mama nám prečítala tvoj list. Drahý otec, ty si ma potešila, že si mame dala, že všetky sestry prijali tento koberec umiestnili tento koberec do svojej kancelárie od všetkých sestier pod vedením matky Valentíny. M. P. Duhamel. List. Najneskôr 15. – 16. decembra 1904. Kronštadt Duhamel sa spomína v liste z Moskvy zo 17. decembra s vďakou za „pekný list“, za „dobrú spomienku“ na ňu a za „drahé požehnanie v neprítomnosti“: „S hlbokou ľútosťou som sa dozvedel o chorobe, ktorá vás navštívila,“ píše sa ďalej v liste (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D.3-20). S.I. Fedorov. List. Najneskôr v roku 1904. Kronštadt Spomína sa v liste majiteľa ochrannej známky „Obchod s obilnými semenami a iným tovarom od S.I. Fedorova v Rostove na Done“, ktorý napísal: „Drahý otec, mám tú česť oznámiť vám, že som dostal vaše sväté požehnanie, o ktorom som napísal o otvorení komunity V mene Najsvätejšej Trojice Aleksejevského kláštora a dediča v mene nášho Thoneera I. Konzistórium vás vyžaduje, potom vás pokorne žiadam, aby ste mi poslali listinu, ako napísal Vasilij Ivanovič Klušin a pre Boha som na ňu zabudol, pošlite ju z vášho kláštora v St. Ioaninskaya...“ (CGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 45–46). Abatyša Porfiria (Glinko). List. 15. február 1905. Kronštadt Spomína sa v liste otca Georgija Makkaveeva zo Sury zo 17. februára 1905: „S obavami očakávame každú poštu podľa postupu vašej choroby a včera sa M. Porfiria, keď dostal váš list, dočítal, že sa váš zdravotný stav zlepšuje...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D.373. 27). Kňaz Peter Polyakov. Listy. 20. február 1905. Kronštadt Spomínajú sa „výnimočné“ listy otca Jána: „Ty, ešte neskazený ani náklonnosťou, ani chválou, tak láskavo si sa ku mne správal, tak ma chválil, tak ma ovieval dychom bezhraničnej lásky tvojho milostivého srdca.“ Dva dni som sa nemohol spamätať zo šťastia, ka416 čo mi tvoje listy prinášajú...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. He. 1. D. 7. storočie. L. 18–19v.). A. S. Malkin. List. 1. apríla 1905. Kronštadt Spomínané v liste synovca zo Sury z 20. apríla 1905: „... dostal som od vás v predvečer Veľkej noci, t. j. na Veľkú sobotu, 100 rubľov, ktoré ste poslali 1. apríla a prijali 16. apríla, a písali ste mi o mojom synovi Alexandrovi, je vo funkcii žalmistu v okrese Kholmo. Petrohrad. 2219. Op. 1. D. 4. L. 26–26a). Rehoľným sestrám Florentin a Macrina. List. Prvá polovica apríla 1905. Kronštadt Spomínané v liste, ktorý napísala M. Florentia pred Veľkou nocou: „Mama a ja sa skláňame k tvojim nohám a ďakujeme ti za list s prílohou. Utešoval si nás vo všetkých ohľadoch“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 197–198). M. A. Korovnikov. List. 2. júna 1905. Usť-Pinega Otec John píše, že sa cíti celkom dobre a že počas celej cesty z Petrohradu nikdy nemusel vyhľadať pomoc lekára. Hovorí, že cestuje z Vologdy na svojom vlastnom parníku „St. Nicholas the Wonderworker“, ktorý takmer denne slúži liturgiu v okolitých dedinách a mestách. Vyjadruje nádej na dosiahnutie Sury 5. júna a návrat do Kronštadtu najskôr v auguste (Kotlin. 1905. 11. júna č. 129). Originál je neznámy. pozri list od E.K. Sergieva zo 14. júna 1905 a pozn. k nemu. P. P. Shaumyan. List. 10. júna 1905. Na ceste zo Sury Otec Ján informuje adresáta o výbornom zdraví a bezpečnej ceste. Píše, že vo svojej domovine plánuje zostať od 4. do 7. júna a že sa musel vrátiť po plytkej Pinege na veľkej lodi zvanej karbas, ktorá denne neurobila viac ako 40 verst. Správy, že jeho parník „St. Nicholas the Wonderworker“ sa stretol až na piaty deň neďaleko mesta Pinega. O svojich budúcich plánoch píše, že po Archangelsku sa plánuje plaviť pozdĺž Severnej Dviny, Suchony, Kubenského jazera k rieke Sheksna, do kláštora Leushinsky, pričom navštívil Ustyuzhna a Vaulovsky Assumption Skete. Cestu plánuje dokončiť v Moskve a Petrohrade a očakáva, že bude v Kronštadte do 15. júla (Kotlin. 1905. 19. júna. č. 136). E. Dymman. List. Prvá polovica augusta (najneskôr 10.–11.) 1905. Kronštadt Spomínané v liste od Dymmana zo 14. augusta 1905: „Ďakujem za váš ručne písaný list; budem si ho chovať ako neoceniteľný poklad a znova ho prečítam na vzdelávanie. S vaším požehnaním a pre vaše sväté modlitby prijmem mníšske sľuby s úprimnou ľútosťou za moje hriechy a s titulom modlitby, ktorý stojí za to svätého Pána.“ Petrohrade. 2219. Op. Abatyša Porfiria (Glinko). List. 1. septembra 1905. Kronštadt Spomínané v liste abatyše zo Sury: „Dňa 14. som dostal váš list a 1000 rubľov.peniaze, ktoré ste poslali 1. septembra, skláňame sa k našim nohám, milí, za vašu neopustenosť, a píšete, že odchádzate na Sibír Na ľudovom nádvorí, u Shamin's, sa zdá, že sa rýchlo pohnú motorom pracujú, Katka idú čižmou. Gavrila Fedorov a Shamin sú všetci a - počas stavby je takmer celý základ na cemente, zo všetkého, čo Archanjel bude vynikajúcou stavbou, o ktorej sa zmieňuje v liste abatyše zo Sury: „14. dňa som dostal váš list a 1000 rubľov. peniaze, ktoré ste poslali 1. septembra, skláňame sa k našim nohám, milí, za vašu neopustenosť a píšete, že odchádzate na Sibír Na ľudovom nádvorí, u Shamina, sa im zdá, že majú husiu kožu, rýchlo pracujú, kopú a čižú Inžinier Katsienka, Gavrila Fedorov a Shamin sú takmer všetko cementom a - počas stavby je celá stavba. "(TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) E. S. a A. V. Malkin. List. Najneskôr 5. septembra 1905. Kronštadt Spomínané v liste od E. S. Malkina Sure zo 7. septembra 1905: "Oznamujem vám, že som dnes od vás opäť dostal list a 50 rubľov peňazí. Ďakujem vám, že ste sympatizovali s mojou situáciou, napísali ste list, aby som pracoval a modlil sa a robil charitu a milosrdenstvo..." (TsGIA St.219.D.219.D. 22 – 23). A. G. Volkovej. List. Koniec septembra – začiatok októbra 1905. Kronštadt V liste Volkovej z Omska z 3. októbra 1905 sa spomína: „Dostal som váš list a potvrdenie, radujem sa a ďakujem Bohu, že ste bezpečne prišli do Kronštadtu“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Rehoľným sestrám z teologického kláštora sv. Jána v meste Zolotonoša, provincia Poltava. List. 7. októbra 1905. Kronštadt Spomína sa v liste z 30. októbra 1905, podpísaným štyrmi rehoľnými sestrami (Zinaida, Raphael, Euphrosyne a Anastasia). „Najdrahší otec páter prot. John, oznamujem vám,“ píše jeden z nich, „že som 7. októbra dostal od vás 2 vaše listy s vašimi pohľadnicami a dostal som ich 2. októbra“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 17–18 rev.) Archimandrite Anthony (Postnikov). List. 27. októbra 1905. Kronštadt Spomína sa v liste archimandritu zo 17. novembra 1905 z Verkoly. Píše: "... list a 100 rubľov. Dostal som ho 11. novembra. To znamená, že chodili 3 týždne. Dôvod - zhýralosť a tak ďalej - je celoruský. Peniaze boli odvedené do kláštornej pokladnice..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2520. L.). E. S. Malkin. List. Prvá polovica novembra 1905. Kronštadt Spomínané v liste E. S. Malkina zo 14. novembra 1905 zo Sury: „Podľa vášho listu, milý strýko P. Ján Iľjič, dovoľujem si vás obťažovať svojou žiadosťou o pomoc roľníkovi Fjodorovi Dunajevovi; ubezpečujem vás, drahý strýko, že je to skutočne Dunaev chudobného, ale bez pomoci hlavnej rodiny St. Petersburg. 2219. Op. 1. D. 4. L. 124–125). Kňaz Grigorij Muratov. List. Najneskôr do konca novembra 1905. Kronštadt Spomínané v spoločnom liste P.E. Djačkov a o. Gregora otcovi Jánovi z 8. decembra 1905 (z Vorona Kyselki a Lipoka – bez uvedenia mesta). Djachkov je vďačný otcovi Johnovi za peniaze zaslané na stavbu miestneho kostola (500 a 200 rubľov) a píše: „A keď otec Gregory s citom prečítal váš prvý list, vaše utešujúce slová v ňom vyjadrené na nás zapôsobili natoľko, že sa P. Gregorymu zaliali oči slzami nehy, len som padol na kolená a plakal som od radosti!“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 206–207 rev.). E. Sveshnikova. List. Najneskôr 12. decembra 1905. Kronštadt Spomína sa v liste Sveshnikovej z Nižného Novgorodu z 15. decembra 1905 s vyjadrením vďaky „za blahoželanie“ a za „milú pozornosť“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 41–42). I. N. Paromov. List. 15. januára 1906. Kronštadt Spomína sa to v liste otcovi Johnovi od súry žalmistu Paromova: "...peniaze, ktoré si poslal, boli 100 rubľov. od 15. januára tohto roku som ich dostal 25. januára a ponáhľam sa ti poďakovať a dodnes chválim Boha a ďakujem ti, keď sme otvorili tvoj balíček, ktorý bol tak láskyplne napísaný, ako list otca svojmu milovanému synovi sme v živote nevideli takú sumu. Áno, takú sumu sme v živote nevideli. mať dve šestonedelie a obe majú voľné miesta...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 128–129). Abatyša Catherine (Efimovskaya). List. Prvá polovica februára (najneskôr 11.) 1906. Kronštadt Spomína sa v liste abatyše Catherine otcovi Johnovi z 13. februára z Lesny: "Dostal som tvoj drahý list so stovkou rubľov. Kedy k nám prídeš, drahý otče? Matka Angelina sľúbila, že pôjde s tebou a ja na ňu čakám" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 1147. L). S. D. a E. G. Yanin. List. 4. marca 1906. Kronštadt Spomínané v liste otcovi Johnovi z S.D. Yanina a jeho manželka z 15. marca 1906 zo Sury. Yanin napísal: „75 rubľov, ktoré ste poslali vo svojom liste zo 4. marca. Dostal som ich 5. marca a za takéto milosrdenstvo vám vyjadrujem úprimnú vďaku a stále si dovoľujem čo najpokornejšie požiadať v budúcej potrebe a prosbe, aby ste ma nenechali bez náležitej pomoci...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 34 D. Op. . 1. E. A. Porokhin. List. Prvá polovica marca (najneskôr 20.) 1906. Kronštadt Spomína sa v liste príbuzného Johnovho otca z matkinej strany, zemana z dediny. Pogossko-Gorskij Porokhin zo 4. apríla 1906, ktorý napísal: „Dňa 22. marca som od teba dostal 50 rubľov. Vo svojom liste, drahý otec, si ma požiadal, aby som mi čo najskôr oznámil prijatie peňazí a vopred mi sľúbil peňažný príspevok, ktorý ťa pokorne žiadam, aby si neodmietol...“ (Ts.29 St.. Petersburg. L. 139–140). Rodine Pozdeevovcov. telegram. 9. októbra 1906. Kronštadt V odpoveďovom telegrame Pozdeevovcov z 9. októbra 1906 z Ustyuzhna sa spomína: „...dostali sme od nás telegram, dostali sme tvoje sväté požehnanie, neopísateľne sa radujeme, úprimne ti ďakujeme za tvoju lásku k nám hriešnikom, navždy vďační a hlboko ctíme vás, deti Jakov, St. T. T.GIA Petersburg F. 2219. Op. Kronštadtskému výboru Jeho cisárskeho veličenstva panovníka Tsareviča Nikolaja Alexandroviča z Domu lásky pre malé deti. List. 22. novembra 1906. Kronštadt Uvedené v odpovedi predsedu výboru V.G. Guľajev otcovi Johnovi: „Podľa vášho listu z 22. novembra bola sirota Georgy Viren prijatá a umiestnená Výborom do opatrovateľského domu pre malé deti 27. novembra...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 39. L. 55). E. Kulíková. List. Prvá polovica decembra (najneskôr 17.) 1906. Kronštadt Spomína sa v liste duchovnej dcéry otca Jána E. Kulikovej z Astrachanu z 19. decembra 1906: „Tvoj drahý list ma tak potešil, potešil, vrhol na mňa lúč svetla a pokoja. K sviatku ti blahoželajú aj otec a mama. Hlboko sa klaňajú a prosia o tvoje sväté modlitby a tvoje požehnanie.“ (Ts. D. 146. L. 77–78). E. Zinovieva. Koniec roka 1906 – začiatok (najneskôr v prvých dňoch februára) 1907. Kronštadt. Spomína sa v Zinovievovom liste z Kazane z 9. februára 1907 otcovi Johnovi: „Prinášam vám hlbokú, srdečnú vďačnosť za vaše modlitby pred Pánom a za odpoveď, ktorú som od vás dostal na môj list z 20. októbra 1906...“ (CGIA St. Petersburg. F. 2219. 17 Op. 2.7 L.7.2). I. P. Yastrebov. List. 23. februára 1907. Kronštadt V liste justičného vyšetrovateľa Moskovského okresného súdu Yastrebova, ktorý požiadal otca Johna o jeho požehnanie, aby ho mohol preložiť do Orla na miesto súdruha prokurátora okresného súdu, otec John poznamenal: „List bol odoslaný 23. F 1907“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. 21. storočie). L. K. Yanush. Listy. Najneskôr do 23. mája 1907. Kronštadt Niekoľko listov Januszovi sa spomína v jednom z jej listov otcovi Johnovi z blízkosti Petrohradu (pozdĺž varšavskej železnice. St. Preobraženskaja, obec Perechicy). Janusz napísal: "...prosím, podľa vzoru každého roka, nezabudni na mňa a ako vždy nám napíš zo svojej vlasti. Všetky naše listy si cením ako svätyňu. Všetci traja, manžel, krstná dcéra a zhlboka bozkávame tvojich svätých. perá a budeme čakať na tvoje milé správy o tebe." List nesie označenie otca Johna: „Preobrazhenskaya“. Približný dátum: toto je posledný dátum návštevy otca Johna v Sure (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 61–62). Rodine Okromčedelovcov. telegram. Najneskôr 9. októbra 1907. Kronštadt V telegrame s odpoveďou sa uvádza, že „boli šťastní“, že dostali telegram od otca Jána a želajú mu zdravie do budúcnosti (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 71, 72). Abatyša Porfiria (Glinko). List. 31. októbra 1907. Kronštadt Spomína sa v liste abatyše z Archangeľska z 3. novembra 1907. Napísala: "Práve som dokončila list a dostala som napísaný váš z 31. októbra. Žiadaš o správu v peniazoch, v akých dátumoch a mesiacoch. Teraz to nemôžem urobiť, pretože stavebnú knihu zobrali z konzistória a bude tam, či ju vrátia, či mi ju vrátia, F. TGIA, alebo nie." 2219. Op 1. D. 2. L. 115–116v.). Kňaz Ján Adrianov. List. Koniec októbra 1907. Kronštadt Spomína sa v liste dekana VI. dištriktu Ustyuzhna, otca Jána Adrianova, z 1. decembra 1907, s vyjadrením „bezhraničnej vďaky“ za 200 rubľov, ktoré daroval kňaz. do „novopostaveného chrámu“ (kostol Perekaya) a za „milosrdné požehnanie a otcovské želania dobra“. „Teraz už chápem,“ pokračuje list, „prečo v každom kresťanskom dome – od luxusných komnát šľachtica až po biednu chatrč chudobného roľníka – je váš úžasný portrét nevyhnutnou ozdobou domu, vychvaľujúci sa vedľa svätých ikon, rozumiem srdcom, prečo moji boží prosťáci (farníci), keď som im oznámil, že nás k nemu poslal náš farár Ján Kronštadt a jeho bezstarostný kňaz. veľkorysú obetu, takže... sa rozplakali!...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 256-257). Kňaz George Maccabee. List. Prvá polovica novembra 1907. Kronštadt Spomína sa v liste abatyše Porfiria (pozri nižšie), ktorá napísala: "Otec a P. Píšu Georgymu, aby sa porozprávali s otcom Merzlym, ktorý mu zavolal, a Merzly je pripravený napísať Galetskému, ale Galetsky ho veľmi oklamal, že ak sa prípad vyhrá, kláštorné peniaze sa rozdelia" (GAAO. F. 26. D.26 T.2 .6 Op. 26 – 27). Abatyša Porfiria (Glinko). Tri listy a telegram. Prvá polovica novembra 1907. Kronštadt Spomína sa v liste abatyše Porfirie sekretárovi Archangeľského teologického konzistória N. V. Nikitinovi. Napísala: „Dostala som od P. Jána 3 listy so záverom, že by som sa vôbec nemala zapodievať záležitosťou zranenia chlapca pre Frozen, pretože po prvé, nedávno mu poslal 100 rubľov. a chlapec vlastnou rukou napísal ďakovný list otcovi a vyjadril v ňom, že kvôli svojmu žartu prišiel o ruku, a sťažuje sa na to, že ho jeho rodičia nenaučili telegramom. zaoberať sa Židom [Galetsky – Ed.] A tiež píše, prečo on [Artemy Merzly – Ed.] neinicioval proces hneď, ale po 7 rokoch...“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 26–27). pozri list biskupovi Ioannikijovi (Kazaň) z 9. novembra 1907 a pozn. k nemu. Abatyša Ľudmila. List. Koniec decembra 1907 – začiatok januára 1908. Kronštadt Spomína sa to v liste abatyše Teolinského kláštora Ľudmily otcovi Jánovi z 9. januára (bez uvedenia roku), ktorý obsahuje poďakovanie za posledné zaslané peniaze a za list („...rád by som odpovedal na vaše dve otázky“): „Píšete: „Nemyslím si, že ste boli opustení Svätou synodou a usadili ste sa v nepravoslávnej oblasti.“ Tiež si, náš drahý otec, napísal, že „v Rusku je veľa dobrých ľudí, keby len poznali naše potreby, daj nám o sebe vedieť“. Na obe otázky M. Ľudmila odpovedá: „Ty si náš jediný dobrodinec, keby nie teba, tak neviem, čo by sa s nami stalo...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 56. L. 34–35 rev.). Rok je stanovený približne: až do posledných mesiacov svojho pozemského života otec Ján posielal peniaze do teolinského kláštora (pozri o tom: Denník. 1908. s. 102–103). Diakon Peter Nikolský. List. Prvá polovica januára (najneskôr 15.) 1908. Kronštadt V diakonovom liste zo Sury z 19. januára 1908 sa uvádza: „V prvých riadkoch nášho listu sa ponáhľame k vašej žiarivej osobe, aby sme vám vyjadrili úprimnú vďaku za vaše blahoželania k Novému roku a vaše priania, ktoré sú našim srdciam drahé. Mali sme to šťastie, že sme dostali vaše peniaze (200) rubľov (21.januára 17. F. 1. D. 4. L. 152–153v.). M.K. a T. V. Afanasyev. Listy. Prvá polovica januára 1908 a skôr. Kronštadt Korešpondencia otca Jána s rodinou Afanasjevovcov sa spomína v liste manželov Afanasjevovcov z 19. februára 1908 z Archangeľska. T.V. Afanasyeva napísala: „Vždy máme nevýslovnú radosť, keď od vás dostávame peniaze a vaše listy, a ešte viac, že ​​sa vaše zdravie vďaka Bohu zlepšuje...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 58–59). Archimandrita Ignáca z Antiochie. List. Prvá polovica februára (najneskôr 15.) 1908. Kronštadt Spomína sa v liste archimandritu Ignáca zo 16. februára 1908: "Znovu si ma, drahý Otče, poctil svojou otcovskou pozornosťou a láskou v Pánovi. Pokorne ti ďakujem za tvoj ručne písaný list, za veľkorysý dar tvojej lásky, za veľkú útechu, ktorú si sa rozhodol dať mi. Od nášho patriarchu som dostal od nášho patriarchu. Pán nám určil, aby sme s vami opäť cestovali v lete...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 114-115v.). Princ B. A. Čerkasskij. List. Prvá polovica februára 1908. Kronštadt V liste od kniežaťa z Petrohradu som sa dočítal: "V novinách som sa dočítal, že toto leto odchádzaš do vlasti. Píšem ti poslednýkrát. Viem, že nám už neposielajú toľko peňazí ako predtým. Naposledy si mi poslal svoj list, ktorý si nechávam, stopäťdesiat rubľov. Teraz som úplne chorý a úplne chudobný a každý tvoj malý príspevok knieža Chergrimsky bude pre mňa." (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 107.). Kňaz Venedikt Titov. List. 16. február 1908. Kronštadt V liste otca Benedikta z 22. februára 1908 od Sury sa spomína: „Na váš list zo 16. februára, ktorý som dostal dnes, ponáhľam sa odpovedať: peniaze, ktoré ste poslali na rozdelenie chudobným farníkom vo výške tisíc rubľov, som rozdelil ja. V odpovedi na vašu žiadosť o Andrejovi Malkinovi vám hovorím skutočnú pravdu o dôvode, prečo ste mu pomohli opitosť, ktoré však nepotrebujete na opitosť. ho v tvojom mene od roľníkov prosiacich o pomoc...> A niekedy, v prítomnosti mnohých prosebníkov, Andrej Malkin pije bez toho, aby vyschol celé týždne...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 113–116). Y. K. Markov. List. Najneskôr do 18. júna 1908. Leushino V novinovom článku „Novinky od P. Jána“ sa spomína: „Predstaviteľ Katedrály svätého Ondreja, Y. K. Markov, dostal list od P. Jána, ktorý píše, že sa momentálne nachádza v kláštore Leushinsky, kde nejaký čas zostane. Jeho zdravotný stav je celkom uspokojivý. Y. K. Markov plánuje ísť k P. Jánovi, aby sme sa dozvedeli nové správy o zdravotnom stave o pár dní. (Kotlin. 1908. 20. júna č. 138). P. Ryzhov. List. 7. augusta 1908. Kronštadt Spomína sa v Ryzhovovom liste z Charkova z 8. októbra: „Nedávno som dostal váš list zo 7. augusta, úprimne vám ďakujem, že ste si spomenuli na mňa a moju rodinu. Pokiaľ ide o nositeľa listu, o ktorom píšete, pokúsim sa pre neho niečo urobiť“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. storočie L. – 14. 19.). Diakon Pavel Verojatov. telegram. 14. október 1908. Kronštadt V diakonovom liste zo 14. októbra 1908 z Archangeľska sa spomína: „Práve som od vás dostal telegram o fotografickej karte, pôjdem to odfotiť a čoskoro pošlem“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 224–225). Hlavná rada „Zväzu ruského ľudu“. telegram. Nie skôr ako 3. novembra 1908. Kronštadt Trvá na „zmierení s Vostorgovom“, odporúča „s ním konať spoločne“ (Hlas Rusa. 1908. 24. december č. 17, 18. S. 17). Datované podľa súčasného dátumu listu prot. Ioann Vostorgov do A.I. Dubrovin, ktorý hovorí o telegrame otca Ioanna (GARF. F. 416. Op. 1. D. 804. L. 13v. - 14). Prot. John Vostorgov zorganizoval v Moskve „Moskovský zväz ruského ľudu“, ktorý chcel spojiť 15 moskovských pobočiek Únie a dať novej inštitúcii štatút právnickej osoby. Vo svojom liste redaktorovi novín „Novoye Vremya“ trval na tom, že „Moskovský zväz ruského ľudu“ je v úplnej jednote a priaznivých vzťahoch na základe plnej podpory a spolupráce so všetkými oddeleniami zväzu ruského ľudu v ríši, tak tými, ktoré sú pod kontrolou hlavnej rady v St. 1908. 5. novembra č. 11729). Avšak už v ďalšom čísle tých istých novín V.P. Sokolov v mene Hlavného sonetu Únie obvinil veľkňaza zo schizmy: „Novo vzniknutá spoločnosť v Moskve, ktorá vznikla úplne nezávisle, bez vedomia Hlavnej rady a má chartu výrazne odlišnú od súčasného štatútu Zväzu ruského ľudu, nemožno považovať za oddelenie Zväzu ruského ľudu. A preto hlavná rada nepovažuje za možné organizovať a využívať transakcie v mene Zväzu ruského ľudu. pečať, zástavy a znak schválený Najvyšším na nosenie na hrudi“ (tamže 6. novembra č. 11730). Biskup zo Samary Konstantin (Bulychev). List. Nie skôr ako koncom apríla 1904 - najneskôr na jeseň 1908. Kronštadt Z listu otca Jána sa zachovala obálka: „V meste Samara Jeho Eminencii Konštantínovi, biskupovi Samarskému. Z Kronštadtu“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 80). Prvý dátum je stanovený na základe toho, že adresát sa stal biskupom Samary a Stavropolu 23. apríla 1904. A. Kulakov. List. Začiatok decembra 1908. Kronštadt Spomína sa v liste titulárneho poradcu Apolinára Kulakova z 8. decembra 1908 z Archangeľska, v ktorom ďakuje otcovi Johnovi za jeho odpoveď na list s prosbou431 boj o materiálnu podporu. „Teraz,“ píše, „vďaka vašej pomoci som si vydýchol“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Mníška Anastasia Efimová. List. Počas roku 1908. Kronštadt Spomína sa to v liste Anastasie Efimovej zo Surského metochionu v Archangeľsku: "...dostal som od teba list, ktorý ma veľmi potešil. Boh ťa žehnaj za poučenie, v Sure je všetko v poriadku: poriadok, práca a sestry sú zdravé. Matka abatyša [Porfýria. – Ed.] nie je veľmi zdravá a dostala od teba list, že mi plakala, otecko, pred tebou mi plakal veľa biskupa. vy rôzne jeho vlastné príbehy z jeho zla, neutešíte našu starú Matku predstavenú za všetku jej námahu a usilovnú službu, pamätám si, čo sme mali pod otcom Matky Varvary, a tak sa chceme pozrieť aj na našu Matku predstavenú a radovať sa, že tu máme Matku predstavenú s krížom Možno si myslíte, že sa pýtam len ja, keď som bol v Sure, sestry Fb som si povedal... 2219. Op 1. D. 7g L. 282–283ob.). E. S. Malkin. Najneskôr do 23. januára (bez uvedenia roku). Kronštadt V synovcovom liste z 26. januára (bez uvedenia roku): „Oznamujem vám, že dnes som od vás dostal list s peniazmi 200 rubľov. na rozdelenie do 4 rodín, ktorý som okamžite dal Anisyiným bratom a sestre.“ List končí Evdokimovou žiadosťou o pomoc s peniazmi na kúpu nového koňa („...tento kôň mi slúži 10 rokov, zaplatilo sa 115 rubľov...“). Na liste otca Jána značka: „Pošli“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Abatyša Porfiria (Glinko). List. Prvá polovica septembra (rok nie je uvedený). Kronštadt Spomína sa v liste sestier Evdokie, Anny, Anastagi a Agrippiny, Thekly, Stepanidy a Eugenie, ktoré otec Ján poslal do Surského kláštora. 1. septembra napísali: "Drahý otec, matka Inability oznámila, že si sa jej písomne ​​spýtal, či sme dorazili v poriadku; pre tvoju svätú, naše modlitby sú v bezpečí, čakali sme na matku v Archangeľsku a Lei a ja sme jazdili spolu na našej lodi. 7. septembra sme dorazili do Sury, prijali nás veľmi dobre, nasadili nám lyrosu..." ShchGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 21–21v.). Kňaz Alexander Ivanov. List. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt Spomínané v liste od otca Alexandra zo Sury: "Ponáhľam sa vám oznámiť, že váš najláskavejší list a s ním 25 rubľov. Dostal som "za kríž krstného syna", za čo mu úprimne ďakujem, - v novej funkcii krstný syn Jevgenij ďakuje "krstnému otcovi" za láskavú pozornosť" (TsGIA St. Petersburg. L. D. Op. 2. 21. 206-206v.). Do rodiny Belyavských. telegram. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt Spomína sa v príbehu generálmajora Semjona Nikolajeviča Ponomareva, ktorý slúžil v Charkove: „Môj brat (Stepan Nikolaevič Ponomarev bol ženatý s Juliou Georgievnou Belyavskou, dcérou jekaterinského statkára. Švagriná môjho brata Elizaveta Georgievna už študovala na strednej škole a stratila reč. Nie je ťažké predstaviť si zúfalstvo a smútok svojich príbuzných, Lisina matka, presvedčená o bezmocnosti vedy, napísala otcovi Jánovi z Kronštadtu, aby sa pomodlil za Lisu a uzdravil ju s nebeskou pomocou, že nie je potrebné zúfalstvo do ich izieb, ešte nemá a smutná Lisa ešte nezaspala, keď sa ozval Lisin hlasný a zároveň radostný výkrik: „Mami, mami! Lisa bez seba, v akejsi extáze, povedala, že "teraz do mojej izby vošiel otec (kňaz), požehnal ma a povedal mi, aby som nahlas zavolal mame. Kričal som: "Mami, mami!" Podľa Lisinho opisu vyzeral otec, ktorý k nej prišiel, ako otec Ján z Kronštadtu“ (Sursky. s. 219–220). A. Mololyutina. List. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt Osoba spomenutá v Mololyutinom liste, súdiac podľa obsahu, je mníška („Boh s ním a abatyšou“), pravdepodobne Nemka (spomína sa jej sestra Minich; jazyk listu o tom hovorí): „Drahý a Svätý Otče! Prijmite moju bezhraničnú vďačnosť za vaše vzácne línie. Vaše všemocné požehnanie neznámeho ducha a odohnalo moju veľkú skľúčenú silu odo mňa. slová spravodlivých! Tvoj svätý kríž ku mne pritiahne milosrdenstvo Božie a pomôže mi pevne ísť cestou spásy...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 14. storočie. L. 313–314 v.). Neznáma (Maria). List. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt V liste adresáta (z Kronštadtu): „Ty a ja sme mi napísali, že z nečinnosti sa zapájam do ohovárania, klebiet a odsudzovania druhých - do kostola chodím nasilu a keď tu žijem, znášam všetky druhy deprivácií a výčitiek. Modlite sa, aby ma Boh posilnil... > Pertsová ma chcela vždy očierniť pred vami: "Get to pred vami urobila a dosiahla to - vôľa." potrestať ťa...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 6-6v.). Neznámemu kňazovi kholmskej diecézy. telegram. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt Spomína sa to v príbehu arcibiskupa Jána Sokala: „V mojej rodnej dedine v kholmskej diecéze bol kňaz, ktorý bol sedem rokov chorý na epilepsiu – muž, ktorý hlboko veril a bol obyvateľstvom rešpektovaný. Tento kňaz napísal list otcovi Jánovi z Kronštadtu a požiadal ho, aby sa modlil za jeho uzdravenie. Otec Ján z Kronštadtu mu odpovedal, že sa modlil, a uistil ho, že choroba sa už nebude opakovať. A skutočne, jeho choroba sa už nikdy neprejavila. Táto udalosť sa dostala do povedomia všetkých obyvateľov obce“ (Sursky. P. 201). Rodine Stodulských. telegram. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt Spomína sa v posolstve Simeona Stodulského: "V štyroch rokoch som ochorel na šarlach, komplikovaný záškrtom. Ležal v bezvedomí v horúčave. Konzilium siedmich lekárov nenašlo žiadne prostriedky na záchranu. Rodine povedali, že sa musia pripraviť na najhorší výsledok. Ale rodičia chceli svojho jediného syna za každú cenu brániť. Poslali mu Krona, najväčšiemu lekárovi, Johnovi telegram. modliť sa O niekoľko hodín neskôr boli prekvapení, že som vstal a vážne urobil znamenie kríža, z prijatej odpovede sme sa dozvedeli, že práve v tom čase sa za mňa v Kronštadte konala modlitba.“ (Sursky. S. 309). O. Shumilina. telegram. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt V liste Shumiliny sa spomína: „...ešte raz vám zo srdca ďakujem za blahoželanie mojim mladým ľuďom a nám“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 7-7v.). Do rodiny Jurjevovcov. telegram. Žiadny konkrétny dátum. Kronštadt Spomínané v príbehu K. Yuryeva z jej detstva: "Môj brat bol v tom čase už lekárom v jednom z plukov umiestnených vo Vitebsku. My sami sme bývali v Smolensku. Jedného dňa moji rodičia dostali telegram, ktorý všetkých strašne vystrašil. Bolo v ňom, že môj brat nebezpečne ochorel a v takmer beznádejnom stave bol urýchlene poslaný do Moskvy na kliniku, kde môj brat dostal telegram do Moskvy, kde dostal telegram môjho brata." poslal, o postupe jeho choroby a o operácii, odkiaľ sme dostali aj sklamanú odpoveď: „Nemôžeme operovať, sme príliš slabí. Lekári sa boja výsledku choroby" (môj brat mal buď zápal pobrušnice, alebo hnisavý zápal čriev, alebo oboje). Tu si mama, našťastie pre nás, spomenula na otca Jána z Kronštadtu a jeho modlitby za uzdravenie. Teraz mu bol zaslaný telegram s naliehavou prosbou - pomodliť sa za môjho umierajúceho brata. Dostali sme pokarhanie od otca Jána, aby sme tam išli na bohoslužbu sv. zdravie chorých. Po nejakom čase bol môj brat, úplne zdravý, späť vo Vitebsku a stále pracoval v oblasti bane“ (Sursky. s. 352–353). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 355–355 rev. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 46. S. 781. Podľa hospodárskych dokumentov kláštora predstavovali v januári 1902 celkové výdavky kláštora, okrem nákladov na výstavbu nádvoria v Archangeľsku, 4 903 rubľov. 79 kopejok Peniaze boli potrebné na nákup stavebného materiálu a proviantu, platbu za tesárske, kováčske a pokrývačské práce v skete kostole, v kamenných a drevených budovách kláštora (tamže L. 2–19). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 356–356v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 46. S. 781. „Zbierka s knihou“ je rozšírená forma zvyšovania príjmu kláštora v Rusku: chudobný provinčný kláštor poslal svojich predstaviteľov do centrálnych miest, aby hľadali darcov a dobrodincov, ktorých mená boli zapísané do špeciálnej knihy na večnú pamiatku v kláštore. Otec John však kategoricky namietal proti tomuto spôsobu získavania financií. Už v roku 1892 podľa novín „Kronštadtský bulletin“ „nenariadil zbierku kníh pre poručníctvo svätého Ondreja a bolo rozhodnuté odobrať existujúce knihy do zbierky a v budúcnosti ich nevydávať“ (KV. 1892. 4. marec, č. 28). V Surskom kláštore sa od jeho založenia viedli šnúrkové knihy „na evidenciu príjmu a výdaja hotovosti a lístkov“. Avšak až v roku 1902 sa ku každému nákladovému zápisu v knihe začala pripájať potvrdenka alebo potvrdenka (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 357–357v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 47. S. 796–797. Surský kláštor existoval takmer celý na náklady otca Jána. Zbierky vyrobené v samotnom kláštore boli minimálne. V januári 1902 tak bolo z „proskomediálneho kruhu“ prijatých 8 rubľov do kláštornej pokladnice. 13 kopejok; z predaja voskových sviečok - 9 rubľov. 25 kopejok; z predaja prosphora - - 15 rubľov. 31 kopejok; z taniera „peňaženka v prospech kláštora“ - 1 rub. 43 kopejok (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 12v., 13v.). V roku 1902 sa páter John zdržiaval v Sure od 12. do 15. júna. Pravý reverend Ioannikiy (Kazansky) navštívil kláštor Sursky v máji na sviatok Nanebovstúpenia Pána a chrám v mene Životodarnej Trojice v kláštore Letovskaya Grove bol vysvätený otcom Jánom 14. júna 1902 (Kotlin. 18,52) 18. júna 1902. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. ZbO-ZbOob. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 47. S. 798. pozri list abatyše Varvary z 23. decembra 1901. pozri poznámku. 2 k listu abatyši Varvare z 12. januára 1902 Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 361. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 125. Pretlačené z: Samara EV. 1902. Číslo 3. Časť neoficiálneho. S. 98. 20. januára otec Ján posvätil kaplnku na počesť svätého apoštola Ondreja Prvozvaného v Samare Slobodu, ktorú postavil Jeho Milosť Gury na pamiatku prvej návštevy otca Jána v Samare. V predvečer slávnosti konsekrácie bol do chrámu vyslaný biskupský zbor, aby spieval na slávnostnej celonočnej vigílii a liturgii (Tamže, s. 93). Otec Ján navštívil seminár 19. januára a ženskú školu 20. januára, pomodlil sa v kostoloch týchto vzdelávacích inštitúcií a prihovoril sa žiakom Slovom. Vyzval mladých mužov, aby „dosiahli dokonalosť v Kristovi“ a považovali to za „hlavný cieľ výchovy“ a dievčatá, aby „napodobňovali Kráľovnú nebies, aby si zachovali čisté a láskavé srdce“ (Ibid. s. 90–91, 97–98). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 49. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 262. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 625. Jeden z palíc otca Johna je uložený v expozícii múzea Otcovho bytu v Kronštadte (pozri fotografiu z neho v knihe: O rozhodnutí portrétu. S. 50). V kláštore Elizavetino-Voskresensky Vochonovský (pozri poznámku 1 k listu rehoľnej sestre Florentinovej zo 6. septembra 1901). Teda pre prípad, že by tam slúžil otec Ján. Pretlačené z: Ved. 1902. 1. júna číslo 116 (dotlač z Černigovského zemského vestníka). Tu v novinách je uvedené toto očité svedectvo: "Pomerne starší plukovník zboru pohraničnej stráže R. N. N. ochorel v januári tohto roku na zápal slepého čreva. Situácia pacienta bola mimoriadne ťažká a v polovici februára sa ukázalo, že je potrebná zložitá operácia, v krajnom prípade mu operácia mohla zachrániť život pacienta, ale Dr. P., v ktorej nemocnici bol plukovník N. hospitalizovaný, vynaložil maximálne úsilie, aby starostlivosť o pacienta bola príkladná, a napriek tomu doktor P. rozpoznal nevyhnutnosť a nevyhnutnosť a hlavne naliehavosť operácie, bol si vedomý všetkej jej zložitosti a všetkých jej rizík, ako deň operácie bol stanovený 22. február, deň pred 2. mjr Shch-v. Utrpenie pacienta prinútilo generála, hlboko veriaceho muža, obrátiť sa za svojím hlboko veriacim kolegom na modlitbu otca Jána z Kronštadtu. Generál vypracoval siahodlhý telegram, v ktorom ctenému farárovi vysvetlil, že muža, ktorý celý život konal dobro a ktorého otec Ján poznal čiastočne zo spoločných aktivít v jednej z významných charitatívnych inštitúcií hlavného mesta, čaká náročná operácia. „Modlite sa,“ uzavrel svoj telegram generál, „aby mu Pán dovolil ľahko podstúpiť náročnú operáciu a odolať jej následkom. V ten istý deň, teda 20. februára, prišla odpoveď od otca Jána telegraficky. Ráno 22. dňa, keď prišiel k pacientovi, ako obvykle, o 9. hodine, strávil Dr. P. mimoriadne dlhý čas jeho vyšetrovaním; a potom vo veľkom zamyslení povedal: „Viete čo, plukovník, navrhnem svojim kolegom odložiť operáciu o deň a večer konečne preskúmam situáciu vašej choroby.“ "Moja prvá myšlienka," hovorí plukovník N., "bola zúfalá domnienka, že choroba pokročila, čím sa operácia stala nadbytočnou a zbytočnou, ale zrazu som sa jasne, žiarivo chytil radostnú spomienku na modlitbu otca Johna. V ten deň som tvrdo zaspal a dlho som spal, zobudil som sa pol hodiny pred večernou návštevou u doktora P. Až potom pochopíte, akú veľkú radosť som mal z toho, že som bol z operácie. choroby, Dr. P. povedal: „Naopak, milý plukovník, deje sa tu niečo úžasné, podotýkam úplné, úspešné a rýchle vstrebanie, eliminujúce akúkoľvek potrebu operácie, blahoželám vám.“ Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 49–50. Rituál Veľkého pôstu v roku 1902 pripadol na 24. februára. Opis tohto incidentu pozri aj v liste abatyši Varvare z 24. februára 1902. Podobný incident, ktorý sa stal 14. apríla 1901 bez následkov na zdraví otca Jána, bol opísaný v „Ruskom pútniku“: „O 6. hodine večer sa na moste A. Samisoniev zrazu ozvali znepokojivé výkriky koní ťahaných koňmi. most z Petersburgskej ulice Policajt Devjatov, ktorý stál na stĺpe neďaleko Sampsonevského mosta na strane Vyborg, pribehol k železničnému stĺpu ťahanému koňmi, ktorý stál s dvoma koňmi, schmatol ich a postavil ich cez ulicu k mostu Ján z Kronštadtu obkľúčil vysoko uctievaného pastiera, prosiac ho o požehnanie...“ (RP. 1901. 5. máj, č. 18. S. 322). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 362–363. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 47. S. 799. Metropolita Petrohradu a Ladoga Anthony (Vadkovsky). M. Porfiria (Glinko), ktorá bola pokladníčkou v starom Ladožskom kláštore, prišla do Sury 5. apríla 1902. 8. apríla začala vykonávať rovnaké povinnosti (zachovali sa prvé ňou podpísané záznamy v knihe príjmov a výdavkov kláštora (GAAO. F. 310. Dňa 1. D. 636. rev.)). 13. apríla bola spomenutá v telegrame od otca Georga Maccabeeva adresovanom otcovi Johnovi: „Pokladník Porfiry žiada o požehnanie a modlitby“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 78). pozri aj list abatyši Taisia ​​​​z 23. februára 1902 a pozn. 4 k nemu. Vydáva: GMIR. F. 38, op. 1, D. 11. L. 8. Publikované po prvý raz. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 126. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 51. Datované podľa obsahu: možno dátum „14. marec“ bol uvedený na nasledujúci deň v čase odoslania listu. Zámer slúžiť na nádvorí kláštora Leushinsky, Abatyša často posielala otcovi Jánovi balíky, ktoré s láskou zbierali z kláštora Leushinsky: knihy, liturgické doplnky, rúcha a časti odevu vyrobené kláštornými ihličkami. V jednom zo svojich listov napríklad napísala: „Viem, ako málo sa o seba staráš; Preto pochybujem, či nosíš mikiny chrániace pred chladom; sú užitočné najmä pre ľudí, ktorí často menia teplotu z miestnosti na ulicu. Chránia hrudník a žalúdok pred prechladnutím; A ty momentálne trpíš týmito orgánmi – kašleš. ale myslím, že by ti pomohli, zahriali ťa slzami, prosím ťa, drahý Otče, neurážaj sa mojím balíkom, je to z hĺbky môjho srdca...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 397–398). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 263. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 626. pozri poznámku. 1 na list rehoľnej sestre Florentinovej zo 6. septembra 1901 Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. s. 126–127. Porovnaj: Modlitba kňaza za kazateľnicou z Liturgie vopred posvätených darov. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 51–52. O chorobe abatyše pozri pozn. 1 k listu abatyši Taisii zo 16. novembra 1901 St: Modlitba je správna. Lazara a akatistu za vzkriesenie Lazara, kontakion 5. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 52. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 52–53. Datované podľa obsahu: Veľký utorok v roku 1902 pripadol na 9. apríla. Sviatok Veľkej noci v roku 1902 pripadol na 14. apríla. Vydáva: RGAVMF. F. 17. Op. 1. D. 279. L. 76 zv. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 53. Otec Ján slúžil liturgiu v kostole Leushinského metochionu, na ktorej spoluobsluhovali miestne duchovenstvo a hieromónec Počajevskej lávry, otec Izrael. Slávnosť veľkonočnej bohoslužby uľahčil silný a príjemný hlas diakona kostola zdravotníckej školy M.I. Surov. Slovo, ktoré povedal otec Ján v evanjeliu dňa (Ján 3:1-15), pozri: Ved. 1902. 19. apríla č.85. Počas Veľkého týždňa (8. – 13. apríla) otec Ján denne vykonával dlhé bohoslužby a generálne spovede. A tak 10. apríla v Katedrále sv. Ondreja slúžil liturgiu vopred posvätených darov a o 8. hodine večer viedol generálnu spoveď; 11. apríla slávil dlhú liturgiu sv. Bazila Veľkého a celonočné bdenie; 12. apríl – bohoslužba Snímania plátna a generálna spoveď (Kotlin. 1902. 13. apríla č. 85). Pretlačené z: Ved. 1902. 1. mája č.94. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 54. Pretlačené z: Levitsky. s. 35–36. Možno sa otec Ján ponáhľal do Petrohradu na patrónsky sviatok kostola Leushinsky Metochion - deň spomienky na svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa. Večer 7. mája sa zúčastnil na celonočnej vigílii na nádvorí: išiel na poklonu, prečítal akatist a kánon (Ved. 1902. 9. mája, č. 100). Niekoľko dní po slávnostnej večeri 7. mája prezident E. Loubet prostredníctvom svojho veľvyslanca grófa Montebella poslal 1000 rubľov manželke hlavného veliteľa kronštadtského prístavu K.N. Makarova so žiadosťou previesť tieto peniaze otcovi Ioannovi Iľjičovi Sergievovi na rozdelenie podľa vlastného uváženia chudobným obyvateľom Kronštadtu (Kotlin. 1902. 8. máj, č. 103). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 365–365 rev. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 48. S. 812. Otec Georgy Makkabeev navštívil otca Jána v Kronštadte na konci pôstu a vrátil sa do Sury v Lazarovu sobotu 6. apríla (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. Posvätenie trónu v sketeovom kostole v mene Životodarnej Trojice v Letovskom háji sa uskutočnilo 14. júna 1902. Otec Ján si o tejto udalosti vo svojom denníku napísal: „Včera z milosti Božej posvätil svoj drevený kostol v kláštornom háji Surskaja, v prvom daždivom počasí, a po daždivom počasí sa zúčastnil. služba Úžasné miesto, ako Sion Odstránený Na hore bol vybudovaný nový chrám, odtiaľ je vidieť doďaleka dookola a najmä smerom na dedinu Sura Tu sú vrchy Letov, ktoré boli pred piatimi alebo šiestimi tisíckami rokov brehmi vtedajšej veľkej rieky Sura, aké úžasné sú Tvoje diela v prírode, Bože náš, a v pôsobení Tvojho vodného živlu! (O. I. I. Sergiev. Život v hlbinách cirkvi. Petrohrad, 1903. S. 39–40). Otec John vykonal prvú časť svojej cesty na lodi "Shostovets". Otec John opustil Kronštadt v nedeľu 26. mája. Uvedená suma bola zapísaná do knihy príjmov a výdavkov kláštora 31. mája (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 81ob.). V dňoch 23. – 25. mája sa záverečných skúšok v škole Leushinsky zúčastnil arcibiskup Novgorodu a Starej Rusi, Jeho Eminencia Gury (Ochotin), ktorý prišiel do kláštora vysvätiť novú budovu školy (Historický popis. s. 64 – 65). V roku 1902 sa páter John zdržiaval v Leushine od 25. do 29. júna. Angelina (Sergeeva), rehoľná sestra, vedúca Surského metochionu v Petrohrade. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. s. 127–128. Rok je určený obsahom: zmienkou o nadchádzajúcom odchode do Sury a jesennej návšteve Pyukhtitsy. Otec John predtým udržiaval kontakt s duchovenstvom Pukhtitsa. Známy je teda list od otca Karpa Elbu, ktorý v roku 1898 slúžil ako diakon v Pyukhtitsa. V tomto liste otcovi Johnovi z 2. februára 1898 mu ďakuje za fotografiu, ktorú poslal (TsGIA SPb. F. 2219. Dňa 1. D. 7a. L. 146–147ob.). Kňaz Vladimir Tikhomirov bol tiež obdarovaný fotografiou. Je známe, že otec Vladimír navštívil Kronštadt v tom istom roku 1898 a dokonca slúžil s otcom Johnom (tamže L. 206–206v.). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1717, L. 1. Najmä Ramenskij napísal o svojej túžbe darovať tretí pozemok nádvorí Surekijského kláštora v Petrohrade v liste otcovi Johnovi z 25. februára 1902: „Teraz, berúc do úvahy vašu túžbu postaviť aj dom pre rezidenciu duchovenstva vo vyššie uvedenom kostole, ako aj iných osôb, žiadam vás, aby ste prijali tretí pozemok ako dar od 2. Na stretnutí Archangeľského cirkevného konzistória 6. júna 1902 sa rozhodlo požiadať otca Jána, aby zozbieral potrebné informácie o pozemku, ktorý daroval Ramenskij. V tejto súvislosti 28. júna toho istého roku poslal hlavný prokurátor Svätej synody V. K. Sabler biskupovi Ioannikiyovi telegram s nasledujúcim obsahom: „Pokorne vás žiadam, aby ste sa poponáhľali s myšlienkou spevnenia pôdy za kláštorom Sursky, ktorú daroval Ramensky. Orgány Archangeľskej diecézy odpovedali na Sablerovu žiadosť – prezentácia bola zaslaná Svätej synode 8. júla. Pretlačené z: Kotlin. 1902. 6. júna číslo 126. 3. p. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 366–366v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 48. S. 813. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 11–11v. Prvýkrát uverejnené. Otec Ján prišiel do Archangeľska 7. júna o 12. hodine ráno. 11. júna o 21. hodine už bol v Sure. Noviny „Kotlin“ informovali o podrobnostiach cesty otca Jána do vlasti: „30. mája prišiel do mesta Vytegra veľkňaz Ján Iľjič Sergiev. Včera v mestskej katedrále Petra a Pavla slávil liturgiu s obrovským zástupom ľudí, ktorí zaplnili nielen chrám, ale aj rozľahlé námestie pred ním“; "Večer 7. júna som prišiel do Archangeľska. John Sergiev (Kronštadt). Na nábreží a móle sa zhromaždil hustý dav mešťanov, aby sa stretli s váženým pastierom. Skorá omša okolo. Ján slúžil v katedrále; bola tam taká masa ľudí, že ich polícia s veľkými ťažkosťami dokázala ochrániť pred júnovým náporom (1902 spontánnym útokom z chrámu." 1, č. 132; Uzdravenie posadnutej Anny, 50-ročnej meštianky, sa uskutočnilo 4. júna pred začiatkom liturgie v kostole Spasiteľa všetkých Gradov (iný názov: Kostol všedného Spasiteľa) vo Vologde (RL. 1902. č. 27. s. 470–471). Vydáva: GMIR. F. 38. On. 1. D. 9. L. 9–10, 32, 32v. (obálka). Prvýkrát uverejnené. pozri aj list P.P. Schaumana zo 6. júna 1902 Podľa surského kňaza pátra Alexandra Ivanova navštívil páter John kláštorný háj Letovskaja, ktorý sa nachádza 28 míľ od kláštora, 12. júna po obede a posvätenie novopostaveného kostola v mene Životodarnej Trojice naplánoval na piatok 14. júna. piatimi kňazmi a diakonom Ráno o 6. hodine sa otec rozhodol prísť do hája Po modlitbe požehnania vody otec za účasti šiestich kňazov a diakona posvätil prestol a potom prvú liturgiu v novopostavenom kostole; 3 k listu abatyši Varvare zo 14. mája 1902). 23. júla 1902 o 9:30 Vlakom Nikolajevskej železnice sa otec Ján vrátil do Petrohradu a zastavil sa na nádvorí Surského kláštora na Karpovni. 31. júla o 6:45 ráno po dvojmesačnej neprítomnosti dorazil do Kronštadtu (Ved. 1902. 24. júla č. 158; 2. augusta č. 166). Pretlačené z: Kotlin. 1902. 12. júna číslo 130 (tlačené v skratke). Je napríklad známe, že 4. júna slávil otec Ján liturgiu v Spaso-Vsegradskej kostole vo Vologde, navštívil reverenda Alexyho a miestny teologický seminár (Ved. 1902. 16. júna, č. 128). pozri tiež poznámku. 3, 4 k listu z 5. júna 1902 Pretlačené z: Ved. 1902. 12. júla č.149. Cherepovets okres Leushinsky Žena. kláštor. pozri poznámku. 3 k listu E.K. Sergieva zo 6. júna 1902. Otec John sa vrátil do Petrohradu 23. júla. Hovoríme o N.N. Shemyakina, I.K. a M.N. Grigorovič. pozri list abatyši Taisia ​​​​z 15. júla 1902 a pozn. 2 k nemu. Pretlačené z: Kotlin. 1902. 5. júla č. 149 (vytlačené v parafráze s vyššie uvedeným citátom). Páter Ján v publikácii informuje svojho adresáta o bezpečnej ceste do Sury, o svojom trojdňovom pobyte v nej, o vysvätení novopostaveného kostola („v lese na pozemku, ktorý kláštoru udelil Najvyšší“). Uvádza, že spiatočnú cestu do Rybinska absolvoval na vlastnej lodi „v úplnej pohode a zdraví“. Hovorí, že na cestách v mestách a obciach, ktoré stretol, vykonával služby, ktoré mali na neho blahodarný vplyv. Píše, že v Astrachane, kam teraz odchádza z Rybinska, plánuje zostať aspoň 10 dní, odtiaľ do Moskvy a potom začiatkom augusta do Kronštadtu. Zaujíma sa o výstavbu Námornej katedrály a žiada, aby bol informovaný o postupe výstavby (Tamtiež). Vydáva: RGAVMF. F. 17. Op. 1. D. 279. L. 121. Prvý raz uverejnený. Zverejnený telegram bol zaslaný S. O. Makarovovi po tom, čo otec John dostal telegram, ktorý mu adresovala dcéra viceadmirála z Feodosie, kde sa liečila manželka S. O. Makarova, Kapitolina Nikolajevna: „Mama je horšia Telegraf P. Makarova sa modlil k Johnovi“ (Tamtiež L, 143). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 55. 15. júla 1902, v deň spomienky na svätého rovnorodého apoštola, veľkovojvodu Vladimíra, sa otec Ján zúčastnil na bohoslužbe a slávnostnom vysvätení chrámu v mene tohto svätca, postaveného na pamiatku 900. výročia krstu Ruska. Bohoslužbu viedol biskup Georgij (Orlov) z Astrachanu a Enotaevskij. O stavbe chrámu rozhodla astrachánska mestská duma 8. júna 1888, no stavebné práce na jeho výstavbe sa začali až v roku 1895. Slovo otca Jána o zasvätení nového kostola v Astrachane, pozri: Kotlin. 1902. 24. júla č.165. Otec John pricestoval do Moskvy 19. júla osobným vlakom moskovsko-kazaňskej železnice. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 55–56. O návšteve otca Johna v Astracháne pozri list abatyši Taisii z 15. júla 1902 a pozn. k nemu. Hovoríme o druhom nádvorí Leushinského kláštora, ktorý bol postavený na adrese: Moskovskoe Shosse, 32 (adresár „Celý Petersburg“ z roku 1905; teraz neexistuje: na jeho mieste, na adrese: Moskovsky Prospect, 174, je moderná budova). Otec Ján hovoril o prívalových dažďoch v Petrohrade vo svojom príhovore na liturgii v Leushinskom metochione. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 56–57. O účasti otca Jána a abatyše Taisie na organizácii Voroncovskej komunity a Voroncovskej metochionu pozri list abatyši Taisii s dátumom: najneskôr 25. – 28. decembra 1897 a pozn. 4 mu a list z 30. decembra 1897. Rozsiahly priestor pre nádvorie na Očakovskej ulici darovala vdova po obchodníkovi A. M. Terentyeva. Kostol nádvoria na počesť Tikhvinskej ikony Matky Božej bol postavený podľa návrhu architekta Andreeva a bol navrhnutý pre 1 500 ľudí. Položenie základov chrámu vykonali 7. augusta o 13:00 gdovský biskup Konstantin (Bulyčev), biskup olonetský a petrozavodský Anastasia (Opotskij), otec Ján a kňazi F.N. a I.N. Ornatského. Prvý kameň do základov budúceho chrámu položil biskup Konštantín, druhý páter Ján (Ved. 1902. 8. augusta č. 170). pozri poznámku. 3 na list abatyše Taisii z 28. júla 1902. Hovoríme o pokračujúcich prácach na stavbe Surského metochionu po vysvätení chrámu v mene sv. Jána Rylského (pozri o tom listy abatyši Taisia ​​z 19. a 27. decembra 1901, 28. júla a 11. októbra 1902; biskupovi Ioannikiy z 19. decembra 2002 Abbes; 23, 1901) Hovoríme o kostole 148. kaspického pešieho pluku v mene svätej Anastázie v Novom Peterhofe. O súhlase Mikuláša II., cisárovnej vdovy Márie Feodorovny a otca Jána s účasťou na vysvätení kostola informovali noviny Kotlin (1902. 15. august, č. 183). O konfliktoch medzi abatyšou Varvarou a sestrami surského kláštora nepriamo svedčí Slovo otca Jána, vyslovené 14. júna 1902 pri konsekrácii kláštorného kostola v mene Najsvätejšej životodarnej Trojice. Na adresu abatyše povedal: "Ty, abatyše, snaž sa byť úprimne milujúcou matkou pre sestry: nech sa ti všetko deje láskou, bez lásky nemôžeš byť milým, prosperujúcim šéfom. V inom kláštore je nespokojnosť, zmätok, skľúčenosť a reptanie proti šéfovi: toto sa nedajú viniť sestry samotné, ak si to neposlušný, ich nepokojné postavy, nestranne, v podstate v prúde života v kláštore, potom nemôžete ospravedlňovať šéfa vo všetkom: chlad, ľahostajnosť k sestrám, nepokojná povaha, strata úcty k osobnosti sestier, ich očierňovanie neslušnými slovami, nerozumné príkazy alebo príkazy, ktoré si navzájom odporujú, nespravodlivé výčitky zo strany generálnej abatyše, v prvom rade sú príčinou milujúce matky. (KP. Vydanie I. S. 158). cm. aj list abatyši Taisia ​​​​z 28. augusta 1902 a poznámky. Jemu. Pretlačené z: Kotlin. 1902. 8. augusta číslo 177. Pretlačené: Ved. 1902. 10. august č. 172 (s uvedením dotlače z Nižného Novgorodského zoznamu). Datované podľa času uverejnenia v novinách. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát uverejnené: Mesto Kitezh. 1992. č. 2 (7). P. 7. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 57. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 58. Biskup Ioannikiy (Kazaň). Dekrétom Posvätnej synody č. 6741 z 3. septembra 1902 bola abatyša Varvara odvolaná z funkcie abatyše a zaradená medzi sestry kláštora Leushinsky. pozri list abatyši Taisii z 28. augusta 1902. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 58–59. Predstavu o niektorých z týchto udalostí poskytuje list abatyše Varvary abatyši Taisia ​​z 31. júla 1902: „Veľmi smútim a ľutujem, že drahý otec dovolil niektorým sestrám z Kronštadtu hanebne sa búriť, tak ako Pyukhtitskys a Evdokia Mikhailova, ako oni, sa vzbúrili vo vašej krajine otec Emin. bol so mnou, priamo na neho kričali, že „neuznávajú žiadnu autoritu okrem Otca“. Prísne im povedal, že má nad nimi moc nad Otcom. Keby náš kláštor nebol pre Batyushkina, potom by im prikázal, aby opustili Suru, ktorá z nich sa vzbúrila silnejšie. Požiadal som vladyku, aby ma opustil – myslel som si, že tým to skončí – zmierili sa a požiadali ma o odpustenie. Ale ukázalo sa, že po príchode Drahého Otca spôsobili ešte väčšie problémy“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 311–311v.). Kronika Surského kláštora hovorí o ťažkostiach prvých rokov: „Ale mníšsky život nie je ľahký a zrieknutie sa vôle a úplná poslušnosť starším sa zdá byť obzvlášť ťažké. S veľkou ľútosťou konštatujeme, že nepriateľovi ľudskej rasy sa podarilo na nejaký čas pritiahnuť niektorých ľudí sem do svojej siete. V tomto sa mu darilo najmä preto, že prví, ktorí vstúpili do kláštora, boli väčšinou mladí, životne málo silní a neokúsení svetskými skúsenosťami. A preto medzi nimi boli tí nespokojní s pravidlami a príkazmi kláštora, obvineniami z prísnosti svojich predstavených“ (GAAO. F. 310. On. 1. D. 4. L. 17v. - 18). Publikované z: Dodatok k Černigovským diecéznym správam. Nejaký neoficiálny 1909. Číslo 4. S. 151. V roku 1901 bolo v kláštore Trinity-Pokrovskaya spolu s abatyšou Archelaiou 25 sestier. Z nich sú 3 mantei, okrem abatyše, 10 ryassoforov a zvyšok sú novici (Tamže, s. 62). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 129. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 59. Otec John bol poslaný do dediny Khoroshevo, okres Soligalichsky, provincia Kostroma, aby vykorenil herézu, ktorej prívrženci ho nazývali svätcom a dokonca božstvom (pozri list I. A. Ponomarevovi z 22. mája 1902). Na čele sekty stál roľník Ivan Artamonovič (Artamonov) Ponomarev, ktorý zložil akatistu k „Veľkému úžasnému spoločníkovi Johnovi Iľjičovi Sergievovi, oslávenému v Trojici“. Otec Ján odišiel z Kronštadtu 29. septembra v sprievode žalmového čitateľa I.P. Kiselev, a prišiel do Kostromy 1. októbra. Večer 2. októbra bol otec v dedine. Pleshcheevo, ktoré sa nachádza jeden a pol míle od Khorosheva. "Po modlitbe v miestnom kostole," píše očitý svedok, "otec sa obrátil na sektárov s prejavom o ich omyle, vysvetľoval, aký veľký hriech prijímajú na svojich dušiach, považujú ho za svätého. - Som hriešny človek ako každý iný. Ako odčiníte tento veľký hriech pred Bohom?! Otec John im prečítal texty zo Svätého písma a ponechal im koniec Svätého písma. V prejave zazneli zo sektárov hlasy: „Odpusť nám, Otče, odpusť nám, prekliati! Na druhý deň po skončení liturgie o. Ján sa ešte raz opýtal sektárov a ich vodcu, či sa úprimne kajali. Po prijatí kladnej odpovede súhlasil s návštevou dediny Khoroshevo. Tu mali sektári kaplnku, kde bol obraz o. Ján visel vedľa svätých ikon a pred ním sa zapaľovali sviece. Vošiel do kaplnky a videl jeho portrét o. Ján smutne pokrútil hlavou a obrátil sa k Artamonovovi, ktorý ho sprevádzal, prikázal okamžite odstrániť portrét zo steny a odstrániť kríž zo strechy kaplnky. Na spiatočnej ceste o. Ján navštívil biskupa Vissariona z Kostromy v kláštore Ipatiev a informoval ho o výsledkoch svojho rozhovoru so sektármi“ (O. John z Kronštadtu v Kostrome. M.: Vydavateľstvo V. Maksimov, 1902. S. 1). Pri uverejnení listu sa vyskytla chyba v dátume listu: 28. september namiesto 26. septembra (úmrtie apoštola a evanjelistu Jána Teológa). Pretlačené z: Sv. Pavel Florenský. Otec Alexey Mechev // Moskva. 1990. Číslo 12. S. 163. Datované v súvislosti s listom pátra Alexeja z 29. augusta 1902, v ktorom pátra Jána informoval o smútku, ktorý ho postihol – o smrti manželky. Otec na takéto žiadosti zvyčajne okamžite reagoval. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 60. Irmos z 3. chválospevu na matutínach na Zelený štvrtok, kap. 6. Najmä otec Ján vo svojom Slove povedal: "Pán Ježiš Kristus sa obetoval, aby nás, poškvrnených všetkými hriechmi, osvietil zatemnených, udelil neporušenosť skazeným a prinavrátil Boží obraz a podobu tým, ktorí stratili obraz a podobu Božiu. To je to, čo teraz všetci praví veriaci v Krista dosahujú prostredníctvom úprimného pokánia ustanoveného Kristom skrze Krista, a to najmä od Pána Svätého prijímanie – aby sa skrze neho dalo ľuďom namiesto hriechu svätosť, namiesto skazenosti neporušenosť“ (Kotlin. 1902. 15. októbra č. 232). Vysvätenie hlavnej kaplnky kostola Surského Metochiona v Petrohrade (budúceho Ioannovského kláštora) sa uskutočnilo 17. decembra 1902. V predvečer 19. októbra – meniny otca Jána – miestne noviny informovali: „Včera počas celého dňa pribúdali nové a početné zástupy obdivovateľov P. Jána, zástupcov rôznych korporácií, deputácií z rôznych vedeckých a charitatívnych spoločností, študentov Teologickej akadémie a dediny. ako aj všetky byty pre návštevníkov sú preplnené Chudobní pútnici usadení v hostincoch a útulkoch a mnohí z nich sa rozhodli prenocovať na katedrálnom verande a pri dome, kde o. Ján“ (Kotlin. 1902. 19. októbra č. 236). Vytlačené autogramom: IRLI. F. 160. T. 4. L. 226. (Zbierka autogramov a portrétov štátnych a verejných činiteľov. Zozbieral D. N. Lyubimov. 4. zväzok. 1905). Prvýkrát uverejnené. Na druhej strane sa Plehve v roku 1903 obrátil na otca Johna so žiadosťou, aby odpovedal na brožúru L. I. Tolstého „Výzva k duchovenstvu“ (1902). Podľa S.V. Zhivotovsky, "P. John sa ujal tohto zdrvujúceho diela nie z poddanstva voči mocnostiam, ale z hlbokého a úprimného presvedčenia, že on, ako veriaci a pravoslávny kňaz, je povinný to urobiť. Povinné, pretože minister je cársky služobník a cár je Boží pomazaný, a preto musí byť jeho služobník Tirzhavy" Vedomosti 1909. 14. januára č. 10907). pozri tiež poznámku. 1 k listu V. M. Skvorcovovi z 8. septembra 1903 Pretlačené z: Dukhonina. S. 103. Vydáva: RGIA. F. 796. Op. 183. Jednotka hr. 1986. L. 1–2. Prvýkrát (v skratke): Pravoslávne ruské kláštory: Kompletný ilustrovaný popis všetkých pravoslávnych ruských kláštorov v Ruskej ríši a na hore Athos. Petrohrad, 1910. S. 185; skrátene aj: História kláštora. S. 50. Pretlačené z: Dukhonina. S. 104. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát uverejnené: Mesto Kitezh. 1992. č. 2 (7). S. 7. Datované podľa obsahu: zmienka o konsekrácii katedrálneho chrámu Surského metochionu v Petrohrade (pozri pozn. 1) a novoročné pozdravy. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 7 g. L. 418419, bez podpisu. Prvýkrát uverejnené. Datované na základe archívnych dokumentov kláštora Lintul: rehoľná sestra Florentia bola odvolaná z funkcie abatyše komunity 24. januára 1901, ale otázka schválenia rehoľnej sestry Theoktista v tejto pozícii bola vyriešená až v lete 1902 (Archives of the Ortodox Church Administration of Finland 24, Finland). A. M. Agarev, spomínaný v liste, sa stal diakonom v Lintul v tom istom roku 1902. Otec John samozrejme verí, že Agarev sa čoskoro stane kňazom a spovedníkom komunity Lintul. Zoznámenie otca Johna s Agarevom sa pravdepodobne odohralo počas jednej z otcových ciest do vlasti. Agarev bol rodák zo Šenkurska, absolvent Archangeľského teologického seminára. Agarevove správy o probléme Lintul sa spomínajú v liste abatyši Taisii z 5. apríla 1901. 26. júla 1902 sa Neronov obrátil na fínskeho arcibiskupa Nikolaja (Nalimova) listom, v ktorom sa uvádzalo najmä: „Čím viac sledujem riadenie ženského spoločenstva Lintul mníškou Feoktistou, tým viac som deň čo deň presvedčený, že práve ona by mala byť ponechaná v tak ďaleko od ľahkej pozície. Neuchyľujem sa k dobrým metódam jej riadenia, ani k vypisovaniu dobrých príkladov. nevyškolená mníška, ale žiadam vás, aby ste ju po mojom osobnom potvrdení uznali ako úplne na svojom mieste, a preto pokorne žiadam Vašu Eminenciu, aby neodmietla schváliť mníšku Theoktistu ako hlavu ženskej komunity Lintul Moja žiadosť je spôsobená mnohými nepríjemnosťami a priamym poškodením komunity, ak jej vedúca nebude potvrdená vo svojej funkcii na nejaký čas bez vysvetlenia. 1902 (307)). V roku 1902 bol Nikolaj Alekseevič Agarev štátnym radcom na plný úväzok, manažérom prevádzkového oddelenia Riaditeľstva vnútorných vodných ciest a diaľnic ministerstva železníc. Publikované z knihy: 50. výročie odpočinku stále pamätného otca Jána z Kronštadtu. New York, 1958, s. 265–266. Telegram je citovaný v eseji kňaza Rafaila Ivanitského s označením: "Madrid, Španielsko. 1952." Esej okrem iného poskytol nadácii pomenovanej po otcovi Johnovi z Kronštadtu (Utica, USA) arcibiskup John (Maximovich) z Bruselu a západnej Európy, predseda výboru pre zvečnenie pamiatky otca Jána. Arcibiskup pripravoval materiály pre navrhovanú kanonizáciu otca Jána na Rade biskupov ROCOR. Otec Raphael vo svojej eseji napísal: "Môj starší brat Apollo bol rektorom kostola Alexandra Nevského v dedine Vartashen, okres Nukha, provincia Elizavetpol. . Uprostred leta jeho jediný syn, sedemročný Vakhtang, vážne ochorel. Podľa diagnózy lekára malo dieťa záškrt. Všetko jeho úsilie bolo komplikované zápalom pľúc. topenie každý deň. Na konci tretieho týždňa choroby lekár pred otcom dieťaťa netajil, že liečebné prostriedky sú vyčerpané a nie je nádej na uzdravenie. V tú noc nikto z nás nespal ani žmurknutím a otec umierajúceho nevyšiel z kostola a vrúcne sa modlil za zachovanie života svojho prvorodeného. V tú istú noc poslali do Kronštadtu telegram adresovaný otcovi Johnovi s prosbou, aby sa modlil za zdravie svojho odchádzajúceho syna. Na druhý deň skoro ráno doručil poštár telegram z Kronštadtu, ktorého obsah si dodnes pamätám. Následne môj synovec Vakhtang Apollonovič vyštudoval Jekaterinoslavský cisársky inštitút Petra Veľkého. Vždy som bol hlboko veriaci. V cisárskych časoch bol riaditeľom Tiflisskej zememeračskej školy a za boľševikov bol hlavným inžinierom mesta Tiflis a profesorom na Technickom inštitúte. Píšem v podobe minulého času, keďže za vlády Antikrista visí osud nekomunistickej osoby na vlásku“ (Tamtiež). Publikované z knihy: Sergeenko PL. Tolstoj a jeho súčasníci. M., 1911. S. 263. Autor knihy uvádza, že list pripojil páter John k diplomu, ktorý dostal za titul čestného člena Jurijevskej univerzity. V publikácii „Vladimir Bulletin“ (Jordanville, 1958. Jan.) sa uvádza, že odmietnutie čestného členstva bolo adresované rektorovi: „Po obdržaní oznámenia o svojom zvolení za čestného člena univerzity otec John z Kronštadtu odpovedal rektorovi nasledujúcim listom“ (Citované z: 50. výročie pamätného úmrtia otca Johna v New Yorku New York Kronstadt. 1958, str. P. A. Sergeenko, ktorý neustále navštevoval Tolstého v rokoch 1899 – 1903, uvádza: „Všetkých obzvlášť zasiahol prejav I. Kronštadtského o „dejinách Derpt“. Yuryevova univerzita zvolila L.N. Tolstého a Jána z Kronštadtu za čestných členov. Pri prerokúvaní návrhu profesora Shmurla zvoliť Tolstého za čestného člena univerzity profesor teológie Carevskij prečítal koncilu definíciu sv. synoda o grófových „herézach“ a pokúsila sa dokázať, že Lev Nikolajevič, keďže odpadol od Cirkvi, nie je hodný byť čestným členom univerzity. Protest ctihodného profesora sa však nepovažoval za úctivý. Lev Nikolajevič bol zvolený za čestného člena Jurijevovej univerzity, no zároveň bol rovnaký titul udelený aj kronštadtskému veľkňazovi otcovi Johnovi Sergievovi“ (s. 262–263). Pri jej 100. výročí získali titul čestných členov Jurijevovej univerzity aj D. I. Mendelejev, I. I. Mečnikov, I. M. Sečenov a niektorí ďalší vedci, najmä zahraniční (Stručná správa cisárskej Jurijevovej univerzity za rok 1902. Jurjev, 1902. s. 18–20). Pretlačené z: Sursky. S. 372. Vydáva: RGIA. F. 1620. Op. 1. D. 103. L. 2. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 60–61. O škole Leushinsky pozri pozn. 2 na list abatyše Taisia ​​z 12. septembra 1898 Pretlačené od: Sergeenko PL. Tolstoj a jeho súčasníci. M., 1911. S. 263–264. Zverejneniu tohto listu vo Vladimirskom Vestniku (Jordanville, 1958. Jan.) predchádzalo vyhlásenie o okolnostiach jeho objavenia: „Rektor Jurijevovej univerzity sa pokúsil zamlčať tento nepríjemný príbeh, ktorému sa dostalo publicity, ale otec Ján z Kronštadtu zostal nezmieriteľný a reagoval ešte ostrejšie“ (Citát z: 50. výročie New York Kronstadt, pamätné výročie smrti Jána. 1958. S. 169). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 61. Pretlačené z: Dukhonina. s. 107–108. Ioannovsky kláštor na Karpovke. Otázku výberu kláštora riešil Dukhonina niekoľko rokov. Otec John trval na Ioannovskom v Petrohrade. Samotná Dukhonina bola viac naklonená výberu kláštora Oryol Vvedensky. V liste otcovi z 30. júna 1905 abatyša Antonia napísala: „A potom, keď sa neodvážim zasahovať do vašich príkazov o Jekaterine Vasilievne, rozhodla som sa povedať, že by som chcela, aby bola s nami, hoci cítim, že sa blíži koniec môjho života, ale ak tam nebudem, ponúkam svoju celu, kde bývala vždy po mne a kde bude so mnou žiť; prečo ju môžu upokojiť, samozrejme, bez toho, aby ju zahanbili, keď majú špeciálnu izbu, v tomto prípade možno očakávať úžitok pre jej dušu, keďže náš príbytok je v jej duchu! (Tamže D. 7v. L. 24–24v.). Z Duchoninho denníka je jasné, že niekoľkokrát žiadala otca Jána, aby odpovedal na tento list, ale bezvýsledne (Dukhonina. s. 199, 202, 219). Vydáva: RNB. F. P. L. Vaksel, číslo 3959. Publikované po prvý raz. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 61–62. Abatyša Angelina išla na prehliadku Vaulova, pravdepodobne po 25. februári: v tento deň navštívil otec John Ioannovsky kláštor, slúžil liturgiu vopred posvätených darov a požehnal abatyši na cestu (Kotlin. 1903. V roku 1903 odišiel páter John 25. mája do Sury. Ako obvykle, na spiatočnej ceste navštívil Leushinsky kláštor. Otec John vykonal prvú časť cesty na lodiach vyšegorského obchodníka Lopareva „Agafia“ a „Shestovets“. Ferapontovský kláštor bol zriadený rozhodnutím Posvätnej synody z 10. decembra 1903 č. 5975 na mieste mužského kláštora zrušeného v roku 1798. Obnova starobylého kláštora, v ktorom sa zachovalo množstvo historických a umeleckých pamiatok, sa začala požehnaním metropolitu Izidora (Nikolského) z Novgorodu a sv. Po jeho smrti novgorodský arcibiskup Gury (Ochotin) predložil synode žiadosť o obnovu kláštora. Pozemok obnoveného kláštora pozostával z 204 dessiatínov. pôdu pridelenú miestnymi roľníkmi a 87 dessiatínov. majetok štedrého dobrodinca. Abatyša Taisiya prevzala na seba zodpovednosť za obnovu a počiatočnú organizáciu kláštora. Obnoviť kláštorný život vo Ferapontove sa rozhodla už v roku 1898 po prečítaní knihy I. I. Brilliantova „Popis púšte Ferapont“ (pozri aj list I. I. Brilliantovovi z 12. septembra 1899 a pozn. Pretlač: FISH. Oddelenie rukopisu. F. 1000. Op. 1. Jednotka hr. 994. Uverejnené: Ved. 1903. 14. marca číslo 59. Pretlačené (krátené): CV (Dodatky). 1903. 15. marca P. 424. Na pôvodnom vrhu prot. Ján Ornatský: "Prenesené do cisárskej verejnej knižnice. Na pokyn otca Jána z Kronštadtu som to prepísal a uverejnil v časopise "Church Gazette". Ioannovsky kláštor v Petrohrade Kňaz Ján Ornatský. 1915 28. januára." Kondák z obradu 9. hodiny, kap. 8. Úsudok otca Jána o súvislosti medzi textom kontakionu „Uprostred dvoch zlodejov...“ s vysvetlením významu tvaru osemhrotového kríža (ktorý ako jediný staroverci uznávajú) chýba v knihe „Na Kristovom kríži...“, a to ani v najnovšom vydaní, kde je samostatná kapitola „Na základe viery osemhrotových, uvádzaných v ich pomyselnej podpore starých veriacich“. (str. 138-143). Otec John tak už po roku 1898 dospel k záveru, že šikmý priemer osemhrotého kríža symbolizuje „spravodlivý štandard“. Neustály záujem otca Jána o starých veriacich súvisí s jeho ranými náboženskými dojmami: originalita kresťanského života na ruskom severe bola do značnej miery spôsobená konfrontáciou medzi starou vierou a pravoslávnou cirkvou. Esej „O Kristovom kríži...“ svedčí o tom, že ešte pred štúdiom na Petrohradskej teologickej akadémii sa budúci kronštadtský pastier snažil pochopiť tento dlhoročný spor: „V inej ručne písanej schizmatickej knihe, napísanej prednedávnom kurzívou (patriacej do Archanjelskej seminárnej knižnice), v ôsmej kapitole „O počiatkoch ubytovne na Vyskgoru Fedoseve“ ktorý to bol“ – na konci je odkaz pomyselných starovercov na jeden štvorhrotý kríž, ktorý uznávajú ako pravý, skutočný kríž“ (s. 111). Pretlačené z: Nová cesta. 1903. Číslo 3. S. 253. Dátumy od času uverejnenia listu. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. s. 138–139. Vydal: Ruská štátna letecká správa námorníctva. F. 17. Op. 1. D. 315. L. 105 zv. Pretlačené z: Kotlin. 1903. 29. mája č.119. V „Slovo“ o Kišiňovskom pogrome najmä otec John povedal: „V jedných novinách som čítal smutnú správu o násilí Kišiňovských kresťanov voči Židom, bití a vraždách, ničení ich domov a obchodov a nemohol som byť prekvapený touto neobyčajnou udalosťou. Pamätám si, že podobná udalosť bola v roku 1881 na severe a v Rusku oveľa menšia. škodlivé záľuby a bludy A teraz, čo zrodilo túto, do hĺbky duše šokujúcu vzburu kresťanského, ruského ľudu, ktorý sa vo všeobecnosti vyznačuje svojou jednoduchosťou a láskavosťou, silne cítiť vplyv vonkajších zlomyseľných ľudí, namiesto kresťanského sviatku zorganizovali pre Satana krutý sviatok: premenili zem na peklo...“ (Toto sa kresťania v nebi naučili pokorne, Učiteľ. 1903. 29. apríla č. 96). 30. apríla biskup Anthony (Khrapovitsky) hovoril so Slovom „K Kišiňovskej katastrofe“ (pozri: Materiály k histórii protižidovských pogromov v Rusku / upravené a s úvodným článkom S. M. Dubnova a G. Ya. Red-Admoni. T. I. Pg., 1919. S. 354, 356). Podľa informácií uverejnených v novinách „Znamya“ a „Kotlin“ objaveniu tohto listu predchádzal rozhovor medzi otcom Johnom a jednou „váženou osobou“, ktorá prišla z Kišiňova. Návštevník vyjadril otcovi Johnovi svoj pohľad na dôvody, ktoré spôsobili pogrom, na čo mu otec odpovedal: „Už to viem a ľutujem, čo som povedal predtým. Už som poslal najskôr 300 rubľov pre rodiny kresťanov a potom 500...“ Keď spolubesedník opísal ťažkú situáciu, v ktorej vďaka pogromu nielen rodiny zatknutých Židov, ktorí sa ocitli v súvislosti s pogrommi, prišli o svoje umenie od pogromov, ale aj stovky. Otec John ronil slzy a s hlbokým smútkom povedal: „Chcel som napísať list kišiňovským kresťanom. Napíšem ho teraz.“ Dostal pero a atrament. A potom, v prítomnosti ďalších návštevníkov, napísal na malý poštový hárok „List milovaným bratom, kišiňovským kresťanom““ (Tamtiež 29. mája, č. 119). Touto „ctihodnou osobou“, ktorá prišla z Kišiňova, bol podľa vlastných slov biskup Serafim (Chichagov) z Kišiňova, ktorý bol „tridsať rokov v poslušnosti otcovi Johnovi“ (pozri: „Slovo najctihodnejšieho Serafima, biskupa Kišiňova, pred spomienkovou bohoslužbou na štyridsiaty deň smrti kňaza / pátra Jána z Kronarstadtu, kňaza / pátra Jána z Kronarstadtu na hrobe Ducha Kronstadt, 1909. S. 74), ktorý mal možnosť osobne preniknúť do histórie pogromu a podstaty udalostí zo 6.–7. Vyčerpávajúcu prezentáciu týchto udalostí postavenú na bohatom faktickom materiáli nájdete v knihe: Solženicyn A.I. Dvesto rokov spolu (1795 – 1995). M., 2001. s. 321–338. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 2. Publikované po prvý raz. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 62–63. V liste je preklep v dátume antor: 11. jún (namiesto: 15). Hovoríme o položení základného kameňa zimného kostola Najsvätejšej Trojice v kláštore Leushin, ktoré páter John vykonal na druhý deň svojho pobytu v kláštore, 26. júna. „Všetci boli prekvapení ráznosťou, neúnavnosťou a pohyblivosťou staršieho pastiera. Ľahko vyšiel hore rýchlo vybudovanou lávkou, aby nepokropil svätenú vodu na postavený chrám.“ (Kotlin 1903). „Pustynka“ (alebo „kríž“) je malý kláštor, ktorý sa nachádza jednu míľu južne od kláštora Leushinsky. Vznik kláštora je spojený s návštevou otca Jána v kláštore v júni 1892, keď v lese na mieste budúceho kláštora našiel jahody. Lokalita sa stala predmetom širšej pozornosti, pretože bobule sa našli na nezvyčajnom mieste av čase príliš skorom na jahody. V roku 1893 bola na mieste zázračného nálezu postavená kaplnka a cela pre otca Jána. V roku 1898 arcibiskup Feognhost (Lebedev) požehnal založenie kostola v mene svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa. Odvtedy sa „Pustynka“ stala obľúbeným miestom otcových modlitieb. V lete 1903 otvorila Diecézna školská rada so súhlasom Jeho Eminencie Guryho (Ochotina), arcibiskupa Novgorodu a Starej Rusi, pedagogické kurzy v kláštore Leushinsky pre učiteľov farských škôl v štyroch blízkych obvodoch diecézy. Otec John splnil tento sľub: v sprievode abatyše Taisia ​​​​a hostí navštívil kurzy a dal študentom vyučovacie slovo, vysvetlil im vysokú úlohu, na ktorú boli povolaní, a poradil im, aby nepodľahli pokušeniam moderných spisovateľov. S budúcimi učiteľmi sa dlho rozprával o ich súkromnom živote a fotografoval sa s nimi a ich vodcami (Kotlin. 1903. 18. júl č. 162). Otec John prišiel do Sury 8. júna asi o 16:00 a odišiel 10. júna po obede. Keďže Pinega sa kvôli horúcemu počasiu a nedostatku dažďa stal plytkým, otec John podnikol spiatočnú cestu zo Sury na troch koňoch a mohol sa preniesť na svoj parník „St. Nicholas the Wonderworker“ až večer 12. júna v oblasti Pinega. Jednodňová zastávka vo Veľkom Usťjugu bola zrejme spôsobená horlivými žiadosťami obyvateľov o účasť na oslave 600. výročia blahoslavenej smrti svätého spravodlivého Prokopa z Usťugu. Ak nebolo možné prísť na samotný sviatok (8. júla), výkonný výbor požiadal otca „aspoň počas cesty slúžiť božskú liturgiu a modlitbu v Prokopovej katedrále pred svätyňou svätca Božieho za blaho a spásu mesta a tých, ktorí v ňom žijú...“ (TsGIA St. 6a Petersburg. Op. 22119... 148-149). Večer 16. júna prišiel otec John do Kholmogory, 19. júna sa zastavil v dedine Yagryshi, 120 verst od Kotlasu, 20. júna slúžil vo Veľkom Usťjugu, 22. júna bol vo Vologde, 23. júna pri jazere Kubenskoye, 25. júna sa stretol s opátom Taiom, 25. júna, s opátom, ktorý sa hore stal, Mikulášom „St. Čerepovec (Spomienky. s. 187–200). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 63–64. Otec John, milovník dobrého kostolného spevu, zrejme najmä potešil stretnutie v Leushinskom kláštore s absolventkou cisárskeho petrohradského konzervatória M. A. Goltinsonom, ktorú abatyša pozvala ako riaditeľa speváckych kurzov pre učiteľov farských škôl. Pred príchodom otca Johna Goltinson nacvičil so študentmi zborovú skladbu vlastnej skladby na slová abatyše „Ako Peter sa topím v mori...“. Podľa očitých svedkov sa predstavenie hry Otca mimoriadne dotklo (Kotlin. 1903. 18. júla č. 162). V liste otcovi Johnovi z 10. novembra 1903 Holtinson napísal: "...mal som veľké šťastie, že som s vami mohol stráviť niekoľko dní. Na tieto dni nikdy nezabudnem. Dovoľujem si vám predstaviť moje dve hudobné skladby duchovného obsahu. Boli napísané pre školu ľudového čítania, náboženských a morálnych rozhovorov atď." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 28–29). Otec John pricestoval do Moskvy 16. júla. Otec Georgy Igumnov. Podľa Moskovských vedomostí (19. 7. č. 196) otec Ján v deň svojho príchodu 16. 7. slúžil katedrálne matuti a liturgiu v komunite milosrdných sestier „Uhas môj smútok“ v Lefortove, 17. – Liturgia v kostole u sv. Liturgia v Nikitskom kláštore. Keďže cez deň navštívil veľa chorých a známych, odišiel večerným rýchlikom do Petrohradu. Obsah kázní otca Jána v týchto dňoch sprostredkúva E. V. Dukhonina vo svojom denníku (Dukhonina, s. 125–129). Otec John sa vrátil do Petrohradu 19. júla o 9:30. ráno a zastavil sa v Ioannovskom kláštore. V to isté ráno slávil v kláštornom kostole s mnohými pútnikmi božskú liturgiu (Ved. 1903, 20. júla, č. 158). Vydáva: RGIA. F. 796. Op. 184. D. 2190. L. 3. Prvýkrát uverejnené. Najvyšší príkaz na premenovanie Vaulovského panstva na Vaulovského Nanebovzatú ženskú skete Petrohradského Ioannovského kláštora nasledoval 12. septembra 1903 (Vaulovskij Nanebevzatí ženský skete. M., 2003. S. 30). Pravdepodobne hovoríme o súhlase diecéznych orgánov v Jaroslavli so zriadením kláštora. V podaní vikára Petrohradskej diecézy, pravého reverenda Konstantina (Bulyčeva), biskupa gdovského, na Svätej synode 13. septembra 1903 odznelo: „Na žiadosť diecéznych úradov Petrohradu na úrady Jaroslavskej diecézy o tom, či táto naráža na prekážkach vaulovského panstva vo vyššie uvedených ženských kláštoroch. Jeho Eminencia najctihodnejší Jonathan, arcibiskup Jaroslavľ a Rostov, oznámil úradom Petrohradskej diecézy, že keďže panstvo Vaulov je v súčasnosti v plnej jurisdikcii Petrohradského kláštora sv. - Petrohradská diecéza, potom sa úrady Jaroslavľskej diecézy domnievajú, že nemajú právo vydávať akékoľvek pokyny k tej či onej metóde zveľaďovania uvedeného kláštorného majetku, a preto nemajú dôvod vyjadrovať svoje názory za alebo proti ženskému kláštoru otvorenému na tomto panstve“ (RGIA. F. 796. Op. 1. D. 2190. 9. August 1903, L. 219). Okresný súd priviedol Ioannovsky kláštor do vlastníctva panstva Vaulovského a vydal exekučný príkaz na abatyše Angelinu (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 41. L. 18). Publikované z kópie prevzatej S.P. Tservitským z listu od otca Jána: Ústredný štátny historický archív Petrohradu. F. 2219. Op. 1. D. 53. L. 1 sv. Hovoríme o knihe „Myšlienky kresťana“ (1903), o ktorej arcibiskup Pavel Levašev v roku 1911 napísal predstavenstvu „Spoločnosti na pamiatku otca Jána z Kronštadtu“: „Táto kniha je prekladom eseje vydanej Angličanom a v angličtine, z ktorej ju pán Tservitsky preložil do ruštiny. Najdôležitejšie otázky kresťanskej náuky sú veľmi úspešné v „Myšlienkách kresťana“ a kniha pána Tservitského je teraz celá vypredaná, ale dopyt po nej zostáva a je celkom viditeľný?“ Nepovažuje ju rada za užitočnú a včasnú, aby začala svoju vlastnú publikáciu. (Tamže D. 8. L. 32–32v.). V časopise č. 42 sa uvádzalo: „Podľa časopisov Vzdelávacieho výboru Posvätnej synody, schválených pánom povereným hlavným prokurátorom Posvätnej synody, bolo rozhodnuté: kniha s názvom „Fr. rektor Katedrály sv. Ondreja v Kronštadte, „Môj život v Kristovi“. Petrohrad, 1903. Vydanie od kapitána S. Tservitského – na schválenie pre študentské knižnice teologických vzdelávacích inštitúcií“ (Centrálna banka. 1903. 18. október, č. 42. S. 366). Pretlačené z: KP. 1912. Číslo 29. S. 29; je uvedený v článku veľkňaza Jána z Ornatského „Na blaženú pamiatku dobrého pastiera z Kronštadtu“. O blízkej známosti otca Jána s rodinou petrohradských obchodníkov a lodiarov Krutovcov svedčí ich list z 27. mája 1906: „Išiel som raz na lodi o šiestej na mestské mólo, ale tvoja loď tam nebola a zobral som vyaziga so sebou na daču, teraz ťa od nás posielam rozlúčiť sa a žiadam ťa prijať do kláštora. Dovoľte mi, aby som vám písomne zaželal bezpečnú cestu a bezpečný návrat, budeme sa za vás modliť a každý deň sa modlíme k Pánovi za vaše zdravie a neopúšťajte nás v budúcnosti so svojimi svätými modlitbami, ktoré sú pre nás také drahé a potrebné, Pán vždy posielal a naďalej posiela, o čo ho žiadate prostredníctvom vašich modlitieb (T.John, Ly, Krushia, Vasily, Vasily, sme vám veľmi vďační. SPb F. 2219. Op. Pretlačené z: MO. 1903. Číslo 17. S. 965. 12. v Missionary Review (str. 171): „A Tolstoj, svojou vlastnou silou, dúfa, že dosiahne dokonalosť bez Krista a Jeho milosti, bez viery v Jeho vykupiteľské utrpenie a smrť, a tým, že sa Mu nebude brániť, znamená zhovievavosť vo všetkom zlom.“ Chyba v brožúre bola opravená. Pravdepodobne to znamená bežného profesora fyziky na Kyjevskej univerzite sv. Vladimíra G. G. De-Metz. Tok novinových publikácií bol spojený s oslavou spisovateľových 75. narodenín v auguste 1903. Číslo 17 (november) Missionary Review obsahovalo list od samotného otca Jána a niekoľko správ o reakcii na „Pastierovu odpoveď...“ v rôznych kruhoch. Odpovede poskytli najmä nemecké „Frankfurten Zeitung“, redaktor časopisu „Citizen“, Prince. Meshchersky, úryvky z otvoreného listu od laika, roľníka z provincie Riazan. Tita Karpová. Diakon John Smolich, zamestnanec Missionary Review, napísal v liste otcovi Johnovi: „Dokonca aj niektorí intelektuáli reagovali na túto odpoveď veľmi súcitne. „Moskovskie Vedomosti“ a „Rizhsky Vestnik“ ju pretlačili celú, ale odpoveď, ktorá mala najpriaznivejší účinok, bola na obyčajných ľudí, ktorí nenásytne vytlačili brožúru, ktorej sa podarilo vytlačiť niekoľko tisíc dní. kníhkupci Náš starší korektor sa nedávno vrátil z dovolenky z provincie Riazan a oznámil, že dedinskí kňazi boli touto odpoveďou veľmi potešení a ďakovali Bohu, že poslal silného obrancu našej nádeje v osobe teba, drahý Otče. Kňazi navyše dodávajú, že len vy môžete odsúdiť Tolstého tak dôrazne a priamo, pretože nepriateľ ľudstva sa bojí na vás kričať cez liberálne noviny, zatiaľ čo keby sa jeden z obyčajných pisárov pokúsil tak dôrazne odsúdiť, Tolstého obdivovatelia by naňho hádzali blato“ (CGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 3. 3-2. 1. Názor V. M. Skvortsova odovzdal otcovi diakon Ivan Smolich, ktorý napísal: „Vasily Michajlovič považuje vašu odpoveď za zlatú ozdobu časopisu“ (Tamtiež). V očakávaní uverejnenia úryvkov z Otcovho denníka v Missionary Review vyzval editor čitateľov, aby „ďakovali Pánovi, že On, Všedobrý, dáva silu kronštadskému pastierovi-askétovi zachrániť a usvedčiť pravoslávnu Rus z rán a zla našej doby, a to nielen svojou vierou, slovom, životom, láskou, ale aj silou písiem“ (MO. 1903. Číslo 20. S. 1489). Vytlačené z fotokópie poznámky z neidentifikovaných novín uložených v archíve vydavateľstva Otcov dom. V texte tejto anonymnej poznámky „Príbeh životnej poistky otca Johna“, podpísaného „Kronštadt“, sa uvádzalo: „Teraz, po smrti P. Johna, keď bol taký hluk o delení dedičstva, ktoré po ňom zostalo, kvôli duchovnej vôli a hrozí, že sa vec skončí súdnym sporom, je vhodné si spomenúť na ďalšiu sumu peňazí, ktorá mohla prísť z dispozície od Joanna, ale neviem. Bolo to pred piatimi rokmi, keď Všeobecná spoločnosť pre životné poistenie vydala reklamnú brožúru, v ktorej okrem iného uviedla, že životné poistenie pre dedičov nie je v rozpore s kresťanským učením. Po týchto slovách nasledoval text listu, ktorý ďalej hovoril: „Keďže ma tento príbeh veľmi zaujal, rozhodol som sa obrátiť so žiadosťou o vysvetlenie na samotného otca Jána. Napísal som mu list, v ktorom som okrem iného uviedol, že neverím, že sám pochádzam. Ján sa začal poisťovať a požiadal o povolenie vyvrátiť vyhlásenie poisťovne v tlačenej podobe. Od. John mi odpovedal listom, ktorý citujem doslovne, pričom som vynechal iba osobnú adresu.“ Pretlačené z: MO. 1903. Číslo 14. S. 515. Datované porovnaním s listom V.M. Skvorcov z 8. septembra, pozri pozn. 1 k listu V. M. Skvorcovovi z 8. septembra 1903 Princ V.P. Meshchersky v novinách „Grazhdanin“ citoval a komentoval jednu z týchto „panegyrik“ nasledovne: „Tu je to, čo som čítal v jedných novinách pri príležitosti narodenín L. N. Tolstého: „... ale búrlivý prúd nových myšlienok zmetie základy bývalých presvedčení a mocná vlna prenikne do duše celého ľudstva, keď každý deň prichádza sviatočný sviatok. láska a univerzálne bratstvo...“ Čo si po prečítaní týchto riadkov mohol čitateľ myslieť? Určite by si pomyslel, že hovoríme o objavení sa kresťanstva vo svete... Ukazuje sa, že vôbec nie: ide o polovicu 19. storočia a tým búrlivým prúdom nových myšlienok, búraním základov predošlých presvedčení, bol humanizmus... Ďalej. Teraz je kazateľom. Svet s napätím počúva tohto mudrca, ktorý nás učí večnej morálke. S každým sa prihovára jazykom, ktorý je každému zrozumiteľný, a každý počúva tohto hrdinu dňa..." O kom to hovorí? Čitateľ by si opäť mohol myslieť, že hovoríme o Kristovi. Mýlil by sa však, veď hovoríme o grófovi Levovi Tolstom. Ak napravo od grófa Tolstého sú nespočetné zástupy obdivovateľov jeho kázania, tak naľavo sú rovnako nespočetné zástupy ním zmätených, ním zahanbených... Evanjelium nikdy nikoho nezmiatlo, nikdy nikoho nezmiatlo, a ak gróf Lev Tolstoj so svojou nesmierne veľkou silou génia slov, génius ľudského porozumenia nezjednotil do harmónie Gospela. do hádok a výjavov sveta toto, môj Bože, aká životná, kontemplatívna, schvaľujúca a zmierujúca sila by bola pre ľudí každé jeho slovo“ (1903. 31. august, č. 70. S. 15). V súkromných listoch a v novinách sa valil prúd výčitiek voči otcovi Jánovi. "Málokto si prečíta "Adresu kléru" od Leva Tolstého, ale veľmi, veľmi mnohí si prečítajú noviny - je jasné, že Tolstého "falošné učenie" sa dozvie z novín viac, ako je potrebné. Ako váš článok ovplyvní "mnohých"? Myslíme si, že Tolstého článok je horší ako "málo," uviedol jeden z týchto listov (TsGIA 29 St. Petersburg. 32. L. 33). pozri aj poznámku 4 k listu V. M. Skvortsovovi z 20 Ako s podobným sa raduje (lat.). Pretlačené z: Dukhonina. S. 129. Približne datované: list dostal adresát 7. októbra 1903 v Orli (Tamže) Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 4. Prvýkrát uverejnené. Očividne sa v tomto prípade otec John mýli a podstatu veci uvádza zo slov samotnej Pertsovej. Takto to bolo prezentované na súde: „15.12.1902 asi o 8. hodine večer na petrohradskej stanici Baltskej železnice v jednom z vozňov triedy ? sedel Fr. I. Kronštadtskij. Vo dverách chodby tohto vozňa stála dáma, ktorá sa neskôr ukázala ako dcéra istého poručíka Permanovej a plk. 10 až 20 rubľov) pustila do kupé veľa súkromných osôb z radov verejnosti, keďže vlak mal odísť o niekoľko minút, chcel sprievodca, roľník Andrej Danilov, vojsť do vozňa, aby odtiaľ odviezol verejnosť, ale V.I. Pertsova ho nepustila dnu drzá, jednou rukou odstrčila Danilova, ktorý išiel za šéfdirigentom, a druhou schválne zabuchla dvere, aby nemohol nastúpiť do vozňa, a dverami mu rozdrvila pravý palec. O konaní pani Pertsovej bol spísaný protokol, ktorý bol postúpený magistrátu. Obžalovaný sa na pojednávanie nedostavil a poverený šľachtic V.F. Kubyshkin na obranu svojich záujmov. Od Pertsovej dostal on, Danilov, 15 rubľov. na liečenie, ale oveľa viac mu vzala liečba a teplotná neschopnosť pracovať. Šéfdirigent vypovedal, že Pertsová ho nepustila do vozňa napriek tomu, že bol v uniforme a evidentne vedela, že je šéfom vlaku. Vo svojom záverečnom vyhlásení obhajca V.I. Percová poukázala na to, že jeho zverenkyňa bola mladá, mala len 25 rokov, a požiadala, aby predvolal svedkov, ktorí by mohli potvrdiť, že Percová vodičom nenadávala. Na zozname sú: dcéra dt s Natalya Yakovlevna Grot, vdova po puške na dôchodku Khionia Ivanovna Gurkina a kňaz Katedrály sv. Ondreja v Kronštadte, o. I. I. Sergiev. Richtár sa rozhodol predvolať dožiadaných určených svedkov“ (Kotlin. 1903. 16. januára. č. 12). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. s. 133–134. Rok je určený jeho obsahom: Otec John navštívil Pyukhtitsa v novembri 1903. Podľa kláštornej kroniky sa páter Ján chystal navštíviť Pjuchtitsu v novembri 1902, no kláštor mohol navštíviť až v novembri 1903. Kláštorná kronika z roku 1903 hovorí: „Drahý páter P. Ján Iľjič Sergiev 17. novembra potešil kláštor svojím príchodom, ktorý sa celý očakával nadarmo po 18. roku. sestry so svätými tajomstvami a povedal slovo, ktorého základom bolo každodenné Lukášovo evanjelium (kap. 14, 26 atď.), v ktorom ich nabádal, aby sa zriekli všetkého svetského, dokonca aj svojich najbližších príbuzných, otca a matky, manželky a detí, bratov a sestier, a zo všetkého majetku niesli svoj kríž, bez ohľadu na to, v akej podobe sa zapáčilo Otcovi Ježišovi Kristovi v prvej hodine nasledovať Pána Ježiša Krista sestry pri jedle sa vybral na jazdu s matkou abatyšou, po ktorej poučil a utešil prítomných v cele opáta, navštívil niekoľko ciel a večer v sprievode matky abatyše opustil kláštor. Táto dlho vytúžená a žiadaná návšteva drahého Otca v kláštore, ktorá prebehla tak priaznivo, utešovala a posilňovala na dlhý čas všetkých tých, ktorí mali to šťastie prijať požehnanie a poučenie od neporovnateľného duchovného pastiera“ (Tamtiež, s. 139-141). O návšteve otca Jána v kláštore Pukhtitsa pozri tiež: 19. november 17: – 38. november, 1 1903. 3. 12., KB 274. Ved. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 64–65. Datované podľa textu listu: v ňom uvedený úryvok z Lukášovho evanjelia sa číta v sobotu 23. týždňa po Turícach, ktoré v roku 1903 pripadli na 1. novembra Slovo, ktoré v tento deň povedal otec Ján, sa objavilo v novinách Kotlin 5. novembra (v č. 251). pozri list I.I. Brilliantov z 12. septembra 1899 a pozn. k nemu. Pravdepodobne došlo k chybe v datovaní pri publikovaní listu: v tento deň, 13. decembra, otec Ján slúžil liturgiu v Ioannovskom kláštore (Ved. 1903. 14. decembra, č. 270). Pretlačené z: RP. 1904. Číslo 48. S. 827. K uverejneniu listu bola pripojená aj nasledujúca edičná poznámka: „Považujeme za nevyhnutnú povinnosť priniesť hlboko uctievanému P. Ivanovi Iľjičovi pocit úprimnej vďaky za list uverejnený v tomto čísle, ktorý – dúfame – rozptýli márne sťažnosti na „bezprecedentné podozrievavé Pilgriho“ minulosti a s priaznivým postojom zo strany kronštadtského otca, najmä tým našim korešpondentom, ktorí nám vyčítajú, že vydaním tejto knihy „odvážne dvíhame hlas proti otcovi Johnovi, ktorý opakovane vyjadril svoje sympatie časopisu“ a že mu vraj „odplácame čiernym nevďakom“, dovoľte, aby ste svoje podozrenia nikdy nevydali za pravdu. Jánovi bol do redakcie zaslaný list osobne adresovaný redaktorovi, v ktorom nám vyjadrujú úplnú dôveru takými mimoriadne láskavými vyjadreniami, že by bolo z našej strany veľmi neskromné ich tlačiť“ (Tamže, s. 836). V roku 1897 synodálny misionár Hieromonk Arseny odsúdil Farrarove knihy. Otec John podporil jeho názor v otvorenom liste z 22. decembra 1897, ktorý bol tiež vydaný ako samostatná brožúra. Následne v ruskej spoločnosti vznikla diskusia o prítomnosti heréz vo Farrarových knihách. Zúčastnili sa na ňom také významné ruské duchovné časopisy ako „Cirkevný bulletin“ (1897. č. 48), „Strannik“ (1900. december), „Pravoslávne ruské slovo“ (1902. marec). Otec John mal priateľské vzťahy s prvým redaktorom-vydavateľom „Russian Pilgrim“ A. I. Popovitskym, ktorý ho sprevádzal na ceste do vlasti v roku 1891. I. Feodorovsky, ktorý sa stal redaktorom časopisu na jar 1904 po smrti A. I. Popovitského, sa tiež obrátil na otca Johna so žiadosťou o pomoc a podporu listom 1904 mája: moje srdce, Otče, prosím o tvoje sväté modlitby, neodmietaj ma podporiť vašou spoluprácou, na ktorú sú naši čitatelia takí zvyknutí, že väčšina z nich odoberá časopis len kvôli tvojim článkom, žiaľ, počas posledných šiestich mesiacov sme boli nútení veľmi šetriť váš rukopis alebo ho dotlačovať: zostalo len veľmi málo rukopisov, s ktorými ste boli roky blízky, Alexander Ivanovič. časopis, a preto sa odvažujem dúfať, že mi neodmietnete moju najúprimnejšiu prosbu“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 49–49 rev.). V článku „O Farrarovej knihe „Život Ježiša Krista“ editori odmietli obvinenia zo zrady záujmov pravoslávia a svoje rozhodnutie vydať knihu vysvetlili takto: „Je nesporné, že Farrar je vo svojich spisoch predstaviteľom anglikánskej cirkvi, je nesporné, že ako anglikánsky uvažujúci teológ a tuší nejakého syna Pravoslávna cirkev, ponáhľame sa však upokojiť našich čitateľov: Farrarova kniha v našom vydaní nemôže zmiasť ani jedného pravoslávneho kresťana, a preto sme preklad navrhovanej knihy zverili takému človeku, akým je známy pravoslávny teológ a odborník na anglickú teologickú literatúru – kňaz M.P. „Ruský pútnik“ ...“ (RP. 1904. č. 47. S. 818). V roku 1904 vydalo petrohradské vydavateľstvo P. P. Soykina kompletné ilustrované vydanie Farrarovej knihy s mapou Palestíny ako bezplatnú prílohu k Ruskému pútnikovi. Preklad vykonal M.P. Thebean. Pretlačené z: Kotlin. 1903. 21. november, číslo 265. Dátumy od času uverejnenia listu v novinách. Počas svojej zahraničnej cesty v máji 1903 sa barón stretol v Londýne so zakladateľkou Detskej ligy v Anglicku grófkou Mies, ktorá ho požiadala, aby odovzdal správu o činnosti tejto celosvetovej charitatívnej vzdelávacej organizácie otcovi Johnovi (tamtiež). K rozvoju „Svetovej detskej ligy“ v Rusku a najmä v Kronštadte prispel viceadmirál S. O. Makarov, ktorý zriadil úkrytovú loď pre chudobných chlapcov, a samotný barón, ktorý v Kronštadte usporiadal špeciálne prednášky o „Detskej lige“ a možnosti zapojiť do nej kronštadské deti. Jedna z týchto prednášok sa konala 23. októbra 1905 v mestskom námornom zhromaždení v Kronštadte (tamže 27. októbra, č. 240). V januári 1904 pani Meesová darovala 100 rubľov rôznym charitatívnym organizáciám v meste. Peniaze boli prostredníctvom baróna prevedené vojenskému guvernérovi Kronštadtu (KV. 1904. 4. februára č. 15). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 142. Pretlačené z: MO. 1904. Číslo 1. S. 165. Datované podľa dátumu cenzúrneho povolenia z denníka. pozri o tom v liste V.M. Skvortsova z 20. decembra 1903 a pozn. k nemu. Pretlačené z: MO. 1903. Číslo 20. S. 1488–1489. pozri poznámku. 1 k listu V. M. Skvorcovovi z 8. septembra 1903 Úryvky z denníka otca Johna „In Denouncing the Soul-Destructive Heres of Leo Tolstoy“ (Odsudzovanie dušu deštruktívnej herézy Leva Tolstého) vyšli ako samostatná brožúra v roku 1905. Práva na ich publikovanie udelil autor výlučne redakcii časopisu Missionary Review. Od konca 90. rokov 19. storočia. Otec John začal dostávať listy od prívržencov aj obetí náboženského učenia L. N. Tolstého. Prvý vyčítal kronštadtskému kazateľovi nespravodlivosť jeho výpovedí, druhý hľadal pomoc, podporu a posilnenie vo viere. A tak 17. decembra 1900 Alexander Zarubin napísal otcovi: "Slovo uverejnené vo vestníku mestskej samosprávy Petrohradu ťa ponižuje natoľko, že keby cudzinci prišli s myšlienkou ponížiť ťa čo najviac, neponížili by ťa do polovice. Obviňuješ Tolstého, ale on vysvetľuje len učenie Krista, je zahmlené, aj jeho rituálne vysvetlenie je zahmlené." jednoduchými staršími ako najsprávnejšie...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 13–14). Predstavu o druhom type listov dáva posolstvo Alexandry Zverevovej zo Smolenska z 8. apríla 1898, ktorá prosí Otca, aby sa modlil za svojho syna Jána, „aby ho Pán utvrdil vo viere v Krista a Jeho Najsvätejšiu Matku, aby nepodľahol učeniu Tolstého“: „Priznávam, že toto je najúprimnejší, najbolestivejší, najbolestivejší muž mojej duše. veriaci v mladosti, ale skončil univerzitu, keď sa stal právnikom, vkradli sa nejaké pochybnosti a čítal som aj veľa Tolstého diel, musím prorokovať, ale jeho vedomosti presahujú moje...“ (Tamže L. 16–17v.). Publikované: GM IR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 3. Publikované po prvý raz. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 65. St: 8. spev kánonu, kap. 1., pri Matinách o vstupe do chrámu Najsvätejšej Bohorodičky, tropária Najsvätejšej Trojice. Publikované dňa: 50. výročie odpočinku pamätného otca Jána z Kronštadtu. New York, 1958. S. 264. Text telegramu je uvedený v eseji kňaza Georgyho Sheremeteva s označením „Hamburg – Neugraben, Germany. 1952“: „Rodina mojich rodičov bola veľmi nábožná. Moji rodičia si otca Johna veľmi vážili a niekoľkokrát nás navštívil. Na chate mojich rodičov pri St. Vzlietol sa, položil ruky na mňa, chlapcove ramená V roku 1903, keď som mal 15 rokov, som náhle vážne ochorel na infekčný streptokokový artikulárny reumatizmus, dlho trvala kĺby prstov, záprstné kosti a nezničiteľné rezanie ľavej ruky. ale lekári uznali, že situácia je hrozivá, potom môj otec, ktorý bol veľmi nábožný, informoval otca Johna o mojej ťažkej situácii a požiadal ho, aby sa za mňa modlil: „Bude žiť. A od toho dňa teplota ustúpila a opuch postupne zmizol. O mesiac neskôr som sa úplne zotavil. Len vďaka modlitbám otca Jána som zostal nažive. Odvtedy sa na neho často obraciam so svojimi žiaľmi a pochybnosťami a otec mi vždy pomáha. Pri spomienke na to, ako položil ruky na moje vtedy ešte detinské ramená, cítim, že týmito rukami viedol mňa, hriešnika, k službe pri Pánovom oltári“ (Tamtiež). Pretlačené z: Kotlin. 1904. 7. marca č. 54. Prvýkrát uverejnené v Moskovských Vedomostiach. Posolstvo najmä znelo: "Hlboko sa tešíme, že Rusko, náš spoluveriaci, má takého veľkého pastiera, akým je Vaša úcta; svojím životom a činnosťou opakujete slávnych pastierov ranej kresťanskej cirkvi. Nie nadarmo je celý pravoslávny svet a ruský ľud obzvlášť hrdí na Vašu úctu, dôstojne oceňujeme vaše vysoké duchovné vlastnosti a ctíme vás, srdečne blahoželáme k veľkému Duchu. Božia milosť vo vás prebývajúca Srdečne blahoželáme Rusku k takému vzácnemu, skutočne nezištnému pastierovi, blahoželáme si aj k tomu, že v našej pravoslávnej cirkvi sú takí dôstojní orodovníci pred Bohom za pravoslávny svet...“ (KP. 1912. č. 15. s. 271–273). Po bohoslužbe otec John navštívil byt opáta metochionu, hieromonka Ignáca. O úzkych vzťahoch otca Jána s archimandritom Ignácom svedčia riadky guvernérovho listu otcovi zo 16. februára 1908: „S pokorou vám ďakujem za váš ručne písaný list, za veľkorysý dar vašej lásky, za veľkú útechu, ktorú ste sa mi rozhodli poskytnúť,“ píše sa v liste. - Teraz som od hlavy po päty požehnaný tvojím milosrdenstvom. Radujem sa v Pánovi, že sa uzdravujete, nech vám Pán dá úplné uzdravenie pre útechu a duchovnú silu a spásu ľudí. Nech nám Pán dá, aby sme s vami opäť cestovali v lete...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 7. storočie. L. 114–115). Otec Ján následne udržiaval priateľské vzťahy s Antiochijským patriarchátom. Archimandrita Ignatius v liste zo 16. februára 1908 oznámil: „Dostal som pre vás list od nášho patriarchu Gregora“ (tamtiež), a čoskoro po smrti otca Jána poslal patriarcha Gregor Posvätnej synode nasledujúci telegram: „Hlboko ľutujeme smrť veľkňaza. Jána z Kronštadtu, spolu s našou antiochijskou dušou v antiochijskom kostole, ktorý odovzdáme Abrahámovi zúčastňujeme sa na smútku mnohých tisícok obdivovateľov tohto verného modlitebného služobníka Božieho, posielame úprimnú bratskú sústrasť do pravoslávneho Ruska a prajeme si, aby v ňom vždy boli osoby, ktoré sú príkladmi zbožnosti a cnosti Gregora, patriarchu Antiochie“ (Kotlin. 1909. 6. januára č. 4). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 66. 22. januára otec Ján slávil božskú liturgiu v Ioannovskom kláštore katedrály s tulským a belevským biskupom, Jeho Eminenciou Pitirim (Oknov) (Ved. 1904. 23. januára, č. 18). Okrem toho mohol byť pravdepodobne pozvaný 18. januára do Dómu sv. Izáka na biskupskú službu biskupa Antonina (Granovského) z Narvy; 19. január – slávnosť pamiatky sv. Makaria Rímskeho na nádvorí praktického misijného kláštora Vzkriesenie; 22. januára – Božská liturgia a spomienková bohoslužba za kyjevského metropolitu Theognosta (Lebedeva) na výročie jeho smrti v kostole Kyjevskej metochionu a v mnohých ďalších kostoloch v hlavnom meste. 29. januára otec Ján posvätil kaplnku v mene sv. Serafíma zo Sarova v kostole sv. Sergia na Novosivkovskej ulici. Pretlačené z: Archív kláštora Leonin (Francúzsko). Prvýkrát publikované: Svätá Matka Božia Leoninský kláštor. Madrid, 1973, s. 27–28. Vzťah medzi kláštorom Leonin a rodinou Porshnevovcov bol zložitý a dramatický, o čom svedčia listy rôznych osôb otcovi Johnovi. A tak 5. apríla 1901 abatyša Katarína napísala otcovi: "Nepočítam so žiadnou finančnou pomocou od Poršneva. Stačí, že darujú pozemok. Ak by tam bolo miesto, sám Pán by naznačil, ako pre Neho postaviť chrám." ShchGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 87–87v.). Hovoríme o pozemku, ktorý darovali Pistonovci v Petrohrade na nábreží Čiernej rieky pri Novej Derevnyi na stavbu kostola nádvoria kláštora Leoninských (Kotlin. 1902. 11. december, č. 278). Keď však vyvstala otázka, že kaplnku postavenú na darovanom pozemku prebudujú na kostol, nastali problémy, o ktorých šéfka metochionu E. Prudnikova informovala v liste pátrovi Jánovi: „Na jar je potrebné ju [kaplnku presťahovať. – pozn. 252). Z listu abatyše z 25. marca 1904 je zrejmé, že Porshneva sa úplne neriadila radou otca Jána: „Pelageja Ivanovna Porshneva stále trvá na svojom a hovorí, že nedá miesto pred tým sľúbeným, pretože verí, že nepostavíme celkom dobrý kostol, takže bude z diaľky viac viditeľných, keď budú dané peniaze,“ na stavbu kostola. A kto vyfúkne kostol do vzduchu? Povedal som jej, že hlavné je, že Pán vidí cirkev. Zrejme nám nie je súdené stavať na jej pozemku. Verím, že ak Boh dá, niekto iný nám v tejto oblasti dá pozemok na kostol. Teraz nás milujú na Chernaya Rechka; veľa ľudí prichádza do nášho kostola. Musíme počkať, čo sa bude diať. Ak neposlúchla tvoje slovo, tak jej nemáme čo povedať. Ani sa na nás nebude chcieť pozrieť. Pýtam sa jej, či jej sestry urobili niečo, čo ju nahnevalo? hovorí, že sestraR. X. dobrí pracovníci. Vraj som schudol. Čo máme robiť!?" (Tamže D. 20a. L. 183–184). Následne bola otázka miesta pre metochion vyriešená v prospech kláštora, avšak medzi metochionom Lesninského kláštora a Porshnevou naďalej vznikali majetkové spory. V roku 1908 nádvorný kňaz otec Vladimir Seybuk napísal otcovi Johnovi: „Svätá synoda v dôsledku falošnej sťažnosti P. Porshneva prehodnotila otázku premiestnenia a rozšírenia nášho kostola o dve kaplnky, udelila požehnanie a povolenie na túto tému, na ktorú sme bolestne čakali asi dva mesiace (stavba, ktorá sa začala a bola pozastavená od prijatia biskupa 2. júna Evlogii, ako aj moja podrobná správa o tejto veci bola vyriešená až 20. augusta)“ (Tamže D. 17. L. 154). Otec Ján bol štedrým dobrodincom kláštora Lešnej Presvätej Bohorodičky v obci Lešná, okres Konstantinovský, provincia Sedlec; v roku 1899 navštívil Lešnú a požehnal sestry kláštora do ďalšej služby; Otec si až do konca života dopisoval s abatyšou Catherine a sestrami Lesnyankami. Pretlačené z: RP. 1904. 6. marca č. 10. S. 170. Datované približne podľa obsahu listu (pozri pozn. 2). 30. januára 1904 bolo 50. výročie kňazstva otca Kirilla, ktorý bol vysvätený za kňaza v roku 1854. Hneď v prvom roku svojej služby sa ocitol v radoch milície brániacej Sevastopoľ a „príkladom a slovom inšpiroval regrútov“ (RP. 1904. 1. 1. 6. 6. 6. 9.). Rodina otca Kirilla a jeho manželky Nadezhda Nikolaevna pozostávala zo šiestich detí: syna Nikolaja a dcér Pavla, Vera, Evdokia, Lyubov, Maria. Po smrti kňaza otec nenechal rodinu so svojimi starosťami. V liste otcovi Johnovi z 30. novembra 1908 N.N. Terentyeva napísala: "Dňa 25. novembra tohto roku som prostredníctvom môjho zaťa Apolinára Pavloviča Kulakova dostala to, čo si poslal, P. Ivan Iľjič, peniaze, sto rubľov. Pán mi určil prijať tvoju drahú posilu v starobe a tvoju úžasnú pomoc zhora, náš veľmi ctený P. Ján Iľjič, ocenil a prijal s radosťou sv. FGIA." 2219. Op 1. D. 7v. Medzi hosťami otca Kirilla boli ľudia, ktorí boli otcovi Johnovi dobre známi z jeho ciest do vlasti: riaditeľ katedrály v Solombale Ya. E. Makarov, rektor katedrály 3. Kolchin, dekan M. Pavlovskij a ďalší. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 67. Homília na sviatok Zvestovania Panny Márie bola uverejnená v čísle 68 novín Kotlin 24. marca 1904. Vytlačené s autogramom: G ARF. F. 550. Na. 1. D. 421. L. 2. Prvýkrát uverejnené. Konfliktná situácia na nádvorí bola spojená s nezhodou medzi sestrami, ktoré prišli na nádvorie z Voroncova a ktoré Terentyeva naverbovala v Petrohrade. O povahe konfliktu svedčí list mníšky Lýdie otcovi Johnovi, napísaný krátko po jej príchode na nádvorie: „...Alexandra Michajlovna tu opäť vynakladá všetko úsilie na to, aby bola šéfkou a vzrušuje všetky sestry, ktoré naverbovala, a tie sa nechcú spojiť s Voroncovcami, a hlavná je rebelka Anna Egorova, potom si veľmi zarába, sestrička. upokojte ju alebo ju musíte úplne odstrániť, kým je tu, nedá sa nič robiť Otče, modlite sa, aby Milosrdný Pán nejako spojil tieto dve divízie do jedného stáda, je pre mňa veľmi ťažké pozerať sa na to, čo všetko potrebujú. Prišli si zachrániť duše. K položeniu chrámu pozri pozn. 2 na list abatyše Taisia ​​​​zo dňa 7. augusta 1902 Posvätenie nových kaplniek v mene svätého Sergia z Radoneža a svätého Jána z Rylského v kostole metochionu sa uskutočnilo 11. apríla 1904 v Týždeň žien myrhových (Ved. 1904. 9. apríla č. 76; 11. apríla č. 78). Jedna z kaplniek bola pripravená na vysvätenie už v januári, no slávnosť sa posunula až do nástupu nového biskupa. Staviteľ nádvoria napísal otcovi Johnovi 3. januára 1904: „Arcibiskup Sergius ma navštívil, rozlúčil sa s nami a poradil nám, aby sme zavolali nového biskupa na svätorečenie. Nemám však peniaze na zavolanie biskupa. Ako si žehnáš a ako chceš...“ (TsGIL SPb. F. 2219. D.20 Op. 1. 176–176ob.). V roku 1904 pripadol sviatok Veľkej noci na 28. marca. Vyšlo z: Správy Petrohradskej diecézy. 1909. 1. máj č. 8. S. 17, ako súčasť článku Prot. Peter Mirtov „Posvätný pamätník lásky ľudu k Bohu a k Božím pomazaným“, venovaný histórii stavby kostola vzkriesenia na varšavskej stanici. Datované podľa slov: „Druhý veľkonočný deň“. Sviatok Veľkej noci v roku 1904 pripadol na 28. marca V článku Prot. Peter hovorí: "Kto by nevedel, že z celého Ruska, z jeho centra aj z ďalekého okraja, prichádzajú do Petrohradu jednoduchí ruskí pravoslávni ľudia. To, čo ich sem ženie z ich rodných dedín, je potreba a nádej na zárobok. A predmestie hlavného mesta sú smutné, bez kostolov a len továrenské komíny sa smutne črtajú, chrlia sadze a dym." Po tom, čo si Spolok všimol potrebu novoprisťahovaleckého obyvateľstva, ktoré do Petrohradu každoročne prúdi vo veľkom počte z rôznych kútov Ruska, začalo stavať dočasné kostoly na okraji Petrohradu, kde sa nachádza najmä pracovná časť hlavného mesta, vrátane kostola Vzkriesenia, neďaleko varšavskej stanice. nový, stály, priestrannejší kamenný chrám, ktorý by mohol lepšie uspokojiť náboženské potreby odľahlého obyvateľstva hlavného mesta, uchrániť ich pred zhýralosťou a opilstvom, ktoré ich nasáva. Potreba takéhoto chrámu bola taká naliehavá, že sa ju Spoločnosť rozhodla bezodkladne uspokojiť a nezastavila sa ani pri potrebe zadlžiť sa“ (Tamtiež, str. 15–17). Jána, mohol 25. júla 1904 položiť k drevenému kostolu nový kamenný kostol, ktorý bol v roku 1909 zhruba dokončený. Otec John slúžil liturgiu v kostole Leushinského metochionu za účasti kňazov Simeonskej cirkvi, otcov Michaila Kalinnikova, Alexandra Kosukhina a miestneho duchovenstva. Kňaz predniesol kázeň na slová veľkonočného tropára. Jeho text pozri: Ved., 1904. 4. apríla č.72. Teda sviatok Veľkej noci. V lete 1904 prišiel otec John do kláštora Leushinsky 4. júla po návšteve kláštora Ferapontov, ktorý obnovila abatyša Taisia ​​​​(Tamtiež 18. júla, č. 156). Vydal: Ruská štátna letecká správa námorníctva. F. 17. Op. 1. D. 396. L. 47–48 rev. Prvýkrát uverejnené. 9. spev, tropár 2, kánon Veľkej noci. Kondák bezmäsitej soboty, o mŕtvych, kap. 8. Petícia za pohrebné litánie. S. O. Makarov opustil Kronštadt 3. februára 1904 ešte pred vydaním oficiálneho rozkazu o jeho vymenovaní za veliteľa flotily v Tichom oceáne. V deň odchodu do 9. hod. Ráno všetci admiráli na čele s viceadmirálom A.K. V jeho byte sa zišli Sidensner, ktorý zostal hlavným veliteľom kronštadtského prístavu, generáli, velitelia posádok a lodí, riaditelia a učitelia vzdelávacích inštitúcií, vedúci jednotlivých jednotiek kronštadtského prístavu, predstavitelia mesta a blízki známi viceadmirála. Je možné, že medzi smútiacimi bol aj otec John, no podľa novín „Kronštadtský posol“ modlitbu na rozlúčku vykonal kľúčový majster Katedrály sv. Ondreja, veľkňaz Alexander Popov (KV. 4. februára 1904, č. 15). Najvyššie povolenie na stavbu námornej katedrály v Kronštadte bolo prijaté v roku 1897. Ale až za S. O. Makarova, ktorý viedol stavebný výbor, sa začali stavebné práce: v rokline priľahlej k stavenisku boli vysadené stromy a bolo vyčistené miesto pre základ. Chrám bol založený v najvyššej prítomnosti 8. mája 1903 (Wrangel F. F. viceadmirál Stepan Osipovič Makarov: Bibliografia [bigr.] esej. V 2 častiach. 2. časť. Petrohrad, 19111913. s. 447–448). V roku 1904 mala rodina Makarovovcov dve deti: dcéru Alexandru (nar. 1886) a syna Vadima (nar. 1892). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 68. Otec John sa stretol s abatyšou Taisiou 2. júla na rieke. Sheksne pri plavebnej komore Topornya, kde abatyša v sprievode niekoľkých spevákov prišla na stretnutie s otcom Johnom na parníku Dozor (Ved. 1904, 17. júla, č. 155). Pretlačené z: Kotlin. 1904. 6. júl, č. 126. Dátumy z času odchodu otca Jána. Obsah listu je prerozprávaný: na začiatku páter Ján referuje od Veľkého Usťuga, že sa mu úžasne cestuje, cíti sa skvele, energicky, zdravo, čo vysvetľuje tým, že po ceste takmer každý deň slúži liturgiu v mestských a vidieckych kostoloch a zúčastňuje sa svätých tajomstiev, ktoré posilňujú jeho ducha i telo. V závere listu posiela pozdrav so psom Kronštadrovcom. Pretlačené od: biskup Arseny (Zhadanovsky). S. 184. List bol uložený v neprežitom denníku otca Jána na roky 1904–1907; výpisy robil sám biskup Arseny, ktorý si svojho času viedol denník. A tak 22. – 24. mája bol otec John vo Vytegre, kde býval v dome A. P. Loparevu a denne slávil liturgie. Potom cesta pokračovala na lodiach A. Loparev „Alexander“ a A. Nevorotin „Kema“. Otec John navštívil závod Nevorotin, kláštory Goritsky a Kirillo-Belozersky a dom obchodníka G. A. Valkova. 29. mája nastúpil na svoj parník St. Nicholas the Wonderworker“ a 30. júna slúžil v jednej z dedín na brehu rieky. Spoločníci otca Jána informovali o počasí počas cesty: „A 31. mája, aké chladno, zamračené a veterno. Skryli sme sa ako muchy, aj otec, priateľ chladu a mrazu, tiež často vbehol do kormidlovne“ (Kotlin. 1904. 10. júna 129). O blízkej známosti otca Jána s rodinou obchodníka Ivanova svedčí aj telegram, v ktorom Pavel Ivanov žiadal otca, aby sa stal krstným otcom jeho novorodenému synovi Dimitrijovi (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 72). pozri poznámku. 1 k listu abatyši Taisii z 15. júna Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 68–69. Na ceste do vlasti sprevádzalo otca Jána 5 ľudí, medzi ktorými bol aj korešpondent novín Vedomosti Mestskej správy a polície v Petrohrade. Otec Ján odišiel z Kotlasu do Vjatky 16. júna o 5. hodine ráno v samostatnom koči, ktorý pripravili obchodníci Klabunov a Ezdakov (Kotlin. 1904. 8. júla č. 152). Otec John prišiel do Vyatky večer 16. júna a zostal v meste dva dni, slúžil v kostole Domu práce a v Katedrále Alexandra Nevského, potom odišiel do Permu a odtiaľ loďou do Sarapulu. V Sarapul sa s ním stretol biskup Micah (Alekseev), ktorý obklopil otca Johna pozornosťou a starostlivosťou. Pravý reverend ho prijal na prázdniny u neho doma, dal mu k dispozícii parník „St. Key“ a odviezol ho do Kotlasu (tamže). Otec John sa vrátil do Kotlasu 27. júna. V liste jednému zo svojich príbuzných otec oznámil, že spiatočnú cestu do Kronštadtu zamýšľa absolvovať takto: zo Sarapulu do Vjatky a Kotlasu po železnici; z Kotlasu parníkom do Leushino, Ustyuzhna a Jaroslavľ; potom do Vaulova a Moskvy, odtiaľ do Kronštadtu do 1. augusta (Ved. 1904. 22. júna č. 134). 2. júla sa abatyša Taisiya a niekoľko spievajúcich mníšok, ktoré boli na malom skrutkovom parníku Dozor, stretli s otcom Johnom, ktorý prišiel na parníku St. Nicholas the Wonderworker.“ Potom bolo rozhodnuté cestovať na tej istej lodi (tamže 17. júla, č. 155). V Leushinskom kláštore sa otec Ján zúčastnil na slávnosti vztýčenia kríža na hotovej a už zakrytej kupole zimného katedrálneho kostola v mene Životodarnej Trojice. K založeniu tohto chrámu pozri pozn. 1 k listu abatyši Taisia ​​z 15. júna 1903 (Historický popis. S. 116). „Sv. Nicholas The Wonderworker" dorazil do Ust-Pinegy 31. mája o 3:00. Parník vyliezol na Pinegu bez zastavenia, aby prešiel veľkou vodou. 90 verst od Sury v dedine. Shotova Gora, otec John sa dozvedel, že voda stáda veľmi stúpa, a slúžil ďakovnú liturgiu. Stúpanie vody bolo také veľké, že v roku 1904 stúpalo z Pinegy do Sure4 rokov bolo ťažké dosiahnuť horu Shotovaya (Ved. 1904. 24. júna, č. 136). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 69. Po návrate z letného výletu navštívil otec John 25. júla dom svojho zaťa otca Jána z Ornatského (pozri poznámku 3 k listu abatyši Taisia ​​​​zo 4. mája 1894) v oblasti dača Grafskaja (teraz dedina Pesochnaya). Tu asi bola vznesená spomenutá žiadosť (Ved. 1904. 27. júna č. 162). pozri list abatyši Taisia ​​​​zo dňa 17. augusta 1904 a pozn. 1 jemu. Diakon Nikolaj Gronsky sa opakovane uchýlil k pomoci pátra Jána, o čom svedčí aj jeho list, pravdepodobne z tejto doby: "Teraz som v ťažkej situácii. Po 6 rokoch služby ma žiadajú, aby som opustil svoje miesto, pretože neter staviteľa kostola vyštudovala vzdelávaciu inštitúciu a chcú jej dať moje miesto; a ďalším dôvodom, prečo to podľa nich nemám po tom, čo som v Petrohrade žil, je silný hlas." už viac ako šesť rokov a rodina sa rozrastá – teraz sú už štyria – boli by tu bez školy po ruke“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 227–228ob.). 27. júla otec Ján slúžil liturgiu v kostole Lsushinského metochionu za účasti miestneho duchovenstva so starším diakonom Ioannovského kláštora Dimitriom Solyarským. Na konci bohoslužby predniesol lekciu o slovách z knihy proroka Izaiáša (Ved. 1904, 29. júla, č. 164). Dňa 26. júla otec Ján navštívil niekoľko dachov v Grafskej, kde vykonal modlitby na kolenách a potom slúžil liturgiu na panstve grófa Levašova v novovysvätenom kostole v mene sv. 162). V Ioannovskom kláštore slúžil otec Ján matutín a liturgiu 24. júla, hneď po návrate z dvojmesačnej cesty do vlasti. Slovo, ktoré povedal, uviedol kňaz. Vladimír Torbajev (Tamtiež). Pretlačené z: RP. 1904. 21. august, č. 34. S. 589. Dátumy od času uverejnenia v novinách úradnej správy o narodení dediča cáreviča. Ako odpoveď na blahoželanie dostal otec John tento telegram: „Jej Veličenstvo a ja vám úprimne ďakujeme a dúfame, že prídete na krst Nášho Syna. Nikolaja“ (Tamtiež). Sviatosť svätého krstu sa konala 11. augusta vo Veľkom petrovskom paláci. Noviny informovali: „Na začiatku jedenástej hodiny zhromaždili najctihodnejší Anton, metropolita Petrohradu a Ladogy, najctihodnejší Mikuláš, arcibiskup Fínska a Vyborgu, Eminencia Vladimír, biskup Vladikavkazu a Mozdoku, a Alexy, biskup Vologdy a Totemu, zástupca archimandritov v Rusku, patriarcha ekkumenského dvora patriarcha Jacoba. I. L. Yanyshev, rektor Katedrály svätého Ondreja v Kronštadte, arcikňaz John Sergiev a dvorné duchovenstvo“ (Ved. 1904, 12. august, č. 175). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 144. Slovo, ktoré povedal otec John na pohrebe za abatyše Valentinu (Ivanovskaya), pozri: Ved. 1904. 3. august č. 168. Novodevičijský kláštor na počesť Kristovho zmŕtvychvstania pri Moskovskej triumfálnej bráne bol založený v Petrohrade dekrétom cisárovnej Alžbety Petrovny už v roku 1748 a vtedy sa nachádzal v Smolnom. V roku 1848 sa presťahovala na nové miesto (moderná adresa - Moskovský prospekt, 100) a tu bola v roku 1849 založená kamenná katedrála vzkriesenia Krista s piatimi kupolami (architekti N. E. Efimov a ?.?. Sychev); stavba bola dokončená v roku 1861. V roku 1935 kláštor zatvorili a vyplienili. V roku 1990 sa začal návrat zachovaných kláštorných svätýň; 17. apríla 1997 bol kláštor prevedený pod Ruskú pravoslávnu cirkev. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 70–71. pozri list abatyši Taisia ​​​​z 26. júla 1904 a pozn. k nemu. Konfliktná situácia na Voroncovskom zložení pozri pozn. 2 k listu biskupovi Arsenyovi z 26. marca 1904 A.M., ktorá sa stala vdovou Terentyeva sa stala jednou zo sestier nádvoria Vorontsov, ktorého bola staviteľkou. Nedostatok skúseností v mníšskom živote sa stal prekážkou jej tonzúry. Voroncovská abatyša Taisija napísala v liste otcovi Johnovi: „Mali sme pravého reverenda Arsenyho, a tak som sa s ním rozprával o tonzúre Alexandry Michajlovnej, ale on povedal, že musíte žiť v kláštore, ale nemôžete tak brať tonzúru“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. 34 – L 4, Op. 4, 4). Z listu mníšky Lýdie je zrejmé, že nedodržiavanie mníšskych pravidiel bolo jednou z hlavných príčin konfliktov v metochione: „Nechcú vykonávať svoju poslušnosť poriadne, ale len nejako... Vôbec nemajú pokoru a mníšske naladenie, snažím sa zariadiť všetko podobné mníšskemu rádu, spravidla ich chodím veľmi rád vstávať o pol šiestej. dôležité je, že sa starám o chrám, aby tam bol poriadok, a pre nich sa im to všetko nepáči. Tiež im, drahý Otče, nedovolím bez spovede a bez prípravy pristúpiť k svätým tajomstvám, a preto sme aj vo vojne. Lavra Alexandra Nevského. Začiatkom júla 1904 navštívil otec John kláštor Ferapontov a mohol získať predstavu o rozsahu práce potrebnej na obnovu kláštora. Korešpondent novín uviedol: „Po liturgii otec vošiel na galériu do katedrálneho kostola v mene Narodenia Panny Márie, obdivoval jeho starodávnu krásu a ľutoval zničenie, ktoré ho postihlo, pretože v jeho hlavnej kupole je veľa prasklín a vo všeobecnosti nie je bezpečné v nej slúžiť. Otec navštívil sestier sestier (sesterské cely) a teraz prerobenú na bráne v bývalej cele. nebolo viac ako 2 dl a šírky 1,5, zaumienil si dať si čaj s duchovnými, ktorí ho obsluhovali o. Ján si želal prehliadnuť aj kostol Nikon a „okrajovú budovu“, ktorá sa už úplne zrútila. Otec Ján odišiel do Orla v stredu 18. augusta na pozvanie pánov Bakina. 21. augusta slúžil liturgiu v Katedrále Petra a Pavla v Orli (Orlovský Vestník. 1904. 22. augusta č. 113). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 71–72. V kláštore Ferapontova pracovali svätci. prpp. Ferapont a Martinian, prví opáti kláštora. V roku 1514 tu zomrel rostovský arcibiskup Joasaph. S kláštorom Ferapont sa spájali aj mená permského biskupa Filothea, suzdalského biskupa Feraponta, bývalého kyjevského metropolitu Spiridona, zakladateľa kláštora Uglich Uchem Cassiana, srbského hagiografa Pachomia, ruského spisovateľa mnícha Paisia (Vzdornov T. Pomník I. I. Kronikára otca I. Ferlanda). č. 30. s. 132–133). Otec Ján slúžil liturgiu v kostole Leushinského metochionu 19. augusta, štvrtok, s veľkým zástupom veriacich. Na konci bohoslužby predniesol učenie o uzdravení démona Ježišom Kristom v krajine Gadarene (Marek 5:1–20); jeho text pozri: Ved. 1904. 21. augusta č. 183). V auguste - septembri 1904 sa básne abatyše Taisia ​​​​neobjavili v novinách Kotlin. pozri poznámku. 2 k listu abatyši Taisii z 26. marca 1904 a 4, 5 k listu biskupovi Arsenyovi zo 17. augusta 1904. Možno otec Ján očakával príchod abatyše Taisie do Petrohradu 26. septembra, na sviatok patróna kostola v kláštore Leutipa – v deň svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa. Otec John odišiel do Orla 18. a vrátil sa do Kronštadtu večer 23. augusta. (Kotlin. 1904. 21. augusta č. 189). Krst careviča Alexeja Nikolajeviča sa konal v Peterhofe 11. augusta (pozri telegram z 1. augusta 1904 a poznámky k nemu). 10. augusta bolo otcovi Jánovi udelené najvyššie ocenenie zlatý prsný kríž, zdobený zafírmi, diamantmi a dvoma zlatými medailónmi jemnej šteklivej práce (tamže 1904. 13. augusta č. 182). Otec do svojho denníka napísal: „Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal najväčšiu česť a radosť byť prítomný a modliť sa vo všetkej nádhere kňazskej hodnosti pri krste urodzeného následníka celoruského trónu, blahoslaveného panovníka Careviča a veľkovojvodu Alexeja Nikolajeviča (9. augusta 2010 a 14. augusta, Palác v Rusku, 9. augusta 2004 - 41. augusta, kostol 1. vo všetkých jeho najvyšších predstaviteľoch, mužských a ženských“ (Beda srdcu! Z denníka veľkňaza I. I. Sergieva. Petrohrad, 1908. S. 129). Vytlačené autogramom: GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3. Prvýkrát uverejnené. V rezolúcii biskupa Arsenyho o liste od otca Jána je uvedený iný opis „kandidáta“: „Na skúšku som predtým vymenoval Domahneva za žalmistu do jednej z cirkví. Ukázalo sa, že je úplne ignorantský pri plnení svojich povinností, hrubý a krutý pri zaobchádzaní so svojou manželkou; a okrem toho bol buď duchovným odborníkom. A tak otec John utiekol, a tak sa stal okultným prípadom. podarilo zneužiť jeho anjelskú láskavosť“ (GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3). Odchod diakona Mikuláša zo Staropoľského z metochionu spôsobila akútna konfliktná situácia, o ktorej sám diakon v liste otcovi Jánovi informoval nasledovné: „Už nemám silu slúžiť v metochione, jedia ma, ako chcú, kňaz Lipovský, a najmä novicka Anna pekárka, oltárnik, spolu s abatyšou, ťažkou abatyšou, s mojím sluhom. vydrž všetky tieto intrigy, ktoré sa mi hodia, nechcem nikomu ublížiť, a preto ťa prosím o tvoju otcovskú radu a požehnanie, čo mám robiť, alebo choď na iné miesto, aby som nikomu neublížil“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 226226ob. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii, s. 72. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Na. 1. D. 14. L. 264. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. C, 626. Zoznámenie otca Jána s mníškou Florentiou sa začalo v 80. rokoch 19. storočia. (pozri list E. A. Egorovej s dátumom: najneskôr do októbra 1888). Vytlačené autogramom: GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 4–5. Prvýkrát uverejnené. O konflikte na Voroncovskom nádvorí pozri listy biskupovi Arsenyovi z 26. marca a 29. augusta 1904, list abatyši Taisia ​​​​zo 17. augusta a poznámky. k nim. Usadlosť bola zriadená v dome na Očakovskej ulici, ktorý darovala A. M. Terentyeva. Na jej náklady podľa závetu jej zosnulého manžela N.G. Terentyeva bola postavená nová štvorposchodová budova, v ktorej suteréne bola prosfora a pekáreň, na prvom poschodí bol refektár a na troch poschodiach boli cely sestier, pričom jednu celu obývali len dve mníšky. Na území nádvoria bola podľa návrhu architekta S.I. Andreeva tiež postavená dvojposchodová cirkevná budova, na prvom poschodí ktorej bola kaplnka, cely a izby otca Jána a na druhom trojloďový kostol pre 1000 ľudí so zbormi a malou zvonicou. Pri usadlosti bol aj dobrý sad (Ved. 1902. 22. augusta č. 181). Abatyša Voroncovského kláštora Taisiya (Pavlova) bola už v októbri 1904 na nádvorí v Petrohrade. Ako je zrejmé z jej listu otcovi Johnovi, biskup Arseny trval na tom, aby zostala v metochione: „Požiadal som biskupa o požehnanie ísť do kláštora, ale on povedal: musíte tu bývať pokladník sv. Petra a F. FIA. 2219. Op. 1. D. 7g. Podľa slov z listu otcovi novicke Alexandre Terentyevovej však vystúpenie novej abatyše neprinieslo dlho očakávaný súhlas na nádvorie (Tamtiež). Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 22. Prvýkrát uverejnené: KP. W.T. I. P. 283. Do roku 1904 mali R. G. a N. N. Shemyakinovi ďalšie tri deti. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 265265 rev. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 626. Pretlač: Metropolitan Veniamin (Fedčenkov). S. 521. Dátum je uvedený v texte publikácie. Otec Ján adresuje list metropolitovi v deň 49. výročia jeho kňazskej služby. pozri list metropolitovi Anthonymu z 15. novembra 1902. Obom žiadostiam bolo vyhovené po smrti otca 20. decembra 1908. Pretlačené z: Život a dielo večne pamätného veľkňaza spravodlivých o. Jána z Kronštadtu. M., 1916. S. 41. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 266. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 627. Šťastné Narodenie Krista. 18. decembra sa otec John vyspovedal a prijal sväté prijímanie u rektora zboru na oddelení vojenskej väznice Archpriest Brilliantov a podľa vlastných slov pocítil výraznú úľavu. Bulletin o jeho zdravotnom stave v novinách Kotlin informoval, že od pondelka 20. decembra sa „zdravotný stav P. Joanny pomaly zlepšuje, chuť do jedla a spánok sú uspokojivé, teplota je normálna“ (1904. 21. december, č. 288). Pretlačené z: Kotlin. 1904. 22. decembra M 289. Dátumy podľa času uverejnenia v novinách. Pretlačené z: Kotlin. 1904. 22. decembra číslo 289. Dátumy podľa času uverejnenia v novinách. Pretlačené z: Archangelsk EV. 1914. 15. marca číslo 6. Časť neoficiálneho. (úryvok). Je tam uvedený dátum. Pravdepodobne chcel otec John zabezpečiť kostol a školu v prípade svojej smrti (pozri list metropolitovi Anthonymu z 12. decembra 1904). Pretlačené z: Kotlin. 1905. 4. januára č.2. 3. januára, na konci liturgie, sa katedrálne duchovenstvo za zvonenia vybralo v slávnostnom sprievode do bytu otca Jána. Noviny „Kotlin“ informovali: „Zboristi kráčali vpred a spievali kánon: „Deň vzkriesenia“, nasledoval lampáš, ktorý niesol cirkevný starší M. A. Korovnikov, za ním niesol oltárny kríž I. P. Kiselev, diakon Kamenogradskij niesol prosforu a teplo z kostola, potom sa skončili dvaja v rade krížom Petrov a kňazi Vinospeli proces Petrovský kríž. od A.P.Popova s kalichom Svätých darov v rukách, podporovaný dvoma diakonmi, Zrelovom a Poletajevom, tento sprievod sprevádzal obrovský zástup ľudí a modliviek“ (Kotlin. 4. január, č. 2). Najsvätejšia sviatosť v dome otca Jána bola vykonaná v tomto poradí: Otec John vstal, prijal kalich z rúk svojho asistenta A.P. Popova a pripojil sa k svätým Kristovým tajomstvám. Potom sa začal obrad požehnania pomazania so 7 veľkňazmi a kňazmi. S čitateľmi žalmov spievali aj samotní kňazi a diakoni. Všetko sa bez vynechania spievalo a čítalo na žiadosť samotného chorého, ktorý po prijímaní v stoji ležal na svojom lôžku počas pomazania. Kánon a prvé evanjelium prečítal o. A.P.Popov, zvyšných 6 evanjelií a pomazania vykonali zvyšní veľkňazi a kňazi. Počas modlitby sa do bytu z ulice hrnuli vzlyky a výkriky. Obraz bol dojemný a nezabudnuteľný, keď všetci kňazi s modlitbou položili evanjelium na hlavu o. Jána“ (Tamtiež). Pretlačené z: Viera a cirkev. 1905. Kniha. 1. S. 5. Datované približne podľa dátumu cenzúrneho povolenia časopisu (18. januára). Pretlačené z: Archangelsk EV. 1914. 15. marca číslo 6. Časť neoficiálneho. (skrátene). Datované v súvislosti s listom z 9. januára 1905, keď sa zdravotný stav otca Johna zlepšil. Začiatok choroby otca Johna sa datuje do polovice decembra 1904 (pozri poznámku 1 k listu rehoľnej sestre Florentinovej z 1. decembra 1904). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 72. Obavy abatyše Taisie boli vyjadrené v mnohých listoch a telegramoch, ktoré poslala do Kronštadtu. Keďže nechcela rušiť samotného otca Jána, obrátila sa s otázkami na jeho úradníka V.I. Pertsovej. V liste zo 17. decembra 1904 napísala najmä: „Nebudem pred tebou skrývať, milá Verochka, že Pán, vidiac moju úprimnú, detskú oddanosť Otcovi, mi jasne zjavil vo videní, že ešte nezomrie, ale vstane na Božiu slávu. V noci 13. decembra sa mi snívalo, že On a ja sme išli do nášho kláštora do nášho kostola; do chóru (viete si predstaviť naše priestory, keď vchádzate do chóru po chodbe, otec sa ku mne obracia a hovorí: „Prečo ešte nie sú otvorené vaše kráľovské dvere). - Je veľkonočný týždeň!" A s týmito slovami sa rútil cez zábradlie chóru rovno dolu do kostola, aby otvoril Kráľovské brány a, samozrejme, zrútil sa na podlahu zo všetkých výšok. Bol som strnulý od hrôzy, očakávajúc, že ​​všetky jeho kosti budú rozdrvené, ale potom strach vystriedal prekvapenie, že jeho pád nevyvolal ani klopanie, ale skôr šuchot spadnutého listu papiera. Pozriem sa dolu a vidím: Otec, ležiaci skrížene na tvári na podlahe, zdvihne hlavu a obzerá sa z oboch strán. Potom rýchlo vstane, postaví sa na nohy, zdvihne ruky k nebu a hovorí: „Sláva ti, Pane! Potom mi hovorí, stále ako omámený v zbore: "Neboj sa, nič mi nie je!" S týmto som sa zobudil! Tento sen mi vnukol nádej do duše, že otec sa čoskoro uzdraví, ale ja som sa, samozrejme, nepovažoval za hodného prijať takéto oznámenie, bál som sa mu dôverovať. Teraz sa s vami delím o svoju radosť a verím, že spravodliví žijú naveky a Všemohúci sa o nich stará (Str: Múdrosť 5:15). Žiadam vás, aby ste túto víziu odovzdali Otcovi, a ak je to možné, odovzdajte mu môj priložený list, keď pre neho nebude ťažké si ho prečítať. Prijmite, prosím, môj srdečný pozdrav k nastávajúcim sviatkom Narodenia Krista. Ak máte čas, odpovedzte nám a povedzte nám podrobnejšie o chorobe a zdraví nášho neoceniteľného spoločného Otca, abatyše Taisie, ktorá vás v tomto čase miluje. Môj drahý, hoci som spomenul list otcovi, neodvažujem sa ho rušiť, keď je chorý, dúfam, že mu všetko povieš a odpovieš mi. Rozhodol som sa poslať“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 205–206v.). Otec Ján začal vstávať 6. januára, 7. januára prijímal návštevy sediac na posteli, 8. začal chodiť po izbe a žehnal ľuďom z okna, v noci 9. januára vyšiel na nádvorie domu a krátko sa poprechádzal (Kotlin. 1905. 8. – 11. január, č. 5. – 7.), Bulletiny o zdraví otca Jána v novinách Kotlin podpísali lekár Isaev, lekári Sukhov a Kazansky. Doktor Kazanský ho počas choroby pravidelne navštevoval a radil Bertensonovi. Vydáva: MVed. 1905. 25. január 25. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 146. Pretlačené z: Kotlin. 1905. 8. februára č.30. Ich Veličenstvá odpovedali otcovi Johnovi nasledujúcim telegramom: "Srdečne vám ďakujeme za vaše slová skutočnej útechy; Modlíme sa k Pánovi, aby upevnil vaše vzácne zdravie. Nikolai, Alexandra." Odpoveď dostal otec Ján 7. februára o 0:10 ráno. a na druhý deň uverejnené v novinách Kotlin s nasledujúcimi slovami: "O 10 minút. O 13:00 som mal to šťastie, že som od Ich Veličenstva zvrchovaného cisára a cisárovnej Alexandry Fjodorovny dostal nasledujúci najmilostivejší telegram" (8. februára, č. 30). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 73–74. Počas choroby otca Jána sa cisár opakovane pýtal na jeho zdravotný stav, osobne aj prostredníctvom svojich spolupracovníkov. A tak 20. decembra 1904 dostal otec Ján nasledujúci cisársky telegram: „Z celého srdca sa radujem a ďakujem Bohu, že ti dal lepšie zdravie a uchovanie tvojho vzácneho života v celom Rusku. Nikolay“ (CGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 1); 5. januára 1905 navštívila otca Jána veľkovojvodkyňa Milica Nikolaevna; Cisár a cisárovná vyjadrili svoje obavy o otcovo zdravie v telegrame zo 7. februára 1905 (pozri poznámku 2 k telegramu cisárovi Mikulášovi II. a cisárovnej Alexandre Feodorovne zo 6. februára 1905. pozri poznámku. 1 k telegramu cisárovi Mikulášovi II. a cisárovnej Alexandre Feodorovne zo 6. februára 1905. Možno otec John odpovedá na nasledujúci list abatyše, ktorý mu doručila E. Shishunova: „Poslal som ti síce list poštou cez V. Korneva, ale počas cesty našej pokladníčky do Petrohradu nemôžem inak, než ti napísať a poučiť ju, aby ťa navštívila, z čoho sa ona sama „rada“ teší, keby ťa len videl Pán našej všetkej lásky, nech ju privedie k nám. oddanosť tebe, anjel náš!... V lete 1905 otec John odcestoval do svojej vlasti a začiatkom júla navštívil kláštor Leushinsky. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 74–75. pozri poznámku. 5 na list abatyše Taisii z 8. februára 1905. Pretlačené z: Dukhonina. S. 174. Dátumy podľa času prijatia listu adresátom. Dukhonina oznámila zdravotný stav otca Jána abatyše Antonii, ktorá otcovi napísala list; znelo najmä: "Koľko smútku nám všetkým, vašim obdivovateľom, priniesla zlá správa o vašom niekdajšom zlom zdravotnom stave. Zdalo sa, že nás čoskoro opustíte a táto myšlienka nás všetkých vydesila. Ale Pán sa nad nami zľutoval a poslal vám úľavu, aj keď to bolo možno dočasné, predsa nás to utešilo, a tak sa ponáhľam vyjadriť vám, Najctihodnejší Otče náš, že sme sa poďakovali za túto modlitbu. lebo ťa Boh žehnaj, drahý Otče, že si vždy pamätal na náš kláštor a za požehnanie, ktoré si poslal cez Jekaterinu Vasilievnu Duchoninovú, ona nám ho odovzdáva a my všetci, sestry nášho kláštora, padáme k tvojim nohám“ (CGIA Petrohrad. F. 2219. He. 1. D. – 167c). Dukhonina ťažená v Kronštadte 16. februára (Dukhonina. P. 174.). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 75. Otec Ján slávil svoju prvú liturgiu po chorobe v nedeľu odpustenia 27. februára a 2. marca slúžil spolu s veľkňazom. A.P.Popova, kňaz. N.V. Petrovský, diakon Poletajev a žalmista Kiselev vykonali liturgiu vopred posvätených darov. "Po druhej bohoslužbe, dlhej počas pôstu, bola v Otcových pohyboch sotva badateľná mierna únava. Vysoký hlas, veselý vzhľad, rýchla a sebavedomá chôdza slúžili ako dôkaz, že jeho zdravie bolo obnovené" (Kotlin. 1905. 3. marec, č. 49). Otec Ján slávil liturgiu vopred posvätených darov v Katedrále svätého Ondreja, ktorú slúžili dvaja kňazi. Kým im prinášali sväté dary, v kostole došlo k incidentu: niekoľko žien preliezlo drevené mreže a v dave sa vrhli ku Kráľovským dverám, nariekajúc a prosiac o sväté prijímanie; nápor bol taký rýchly, že niektorí z nich dokonca prekročili Kráľovské brány, čo prinútilo otca Jána, aby sa urýchlene odobral k oltáru (tamže 1905. 10. marca, č. 55). Sviatok Veľkej noci v roku 1905 pripadol na 17. apríla. V apríli 1905 dostal otec John list od veľkňaza mestskej katedrály vzkriesenia Romanov-Borisoglebsky, otca Leonida Sretenského, v ktorom stálo: "Teším sa z tvojho uzdravenia z tvojej choroby. Dovolím si povedať, že najmä my, trúfam si povedať, tvoji susedia, ktorí netrpezlivo čakajú na tvoj príchod do Wau, poctíme tvojou návštevou tohto svätého kláštora v Limérijskej katedrále a budeme ctiť, že budeš slúžiť veľkému bohu v Limérijskej ríši. s tebou“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 39–40 rev.). Otec John odpočíval vo Vaulove od 21. do 26. mája (pozri list E. K. Sergievovej z 22. mája 1905). Otec Ján navštívil Leushinsky kláštor začiatkom júla (pozri list M. F. Babenka zo 7. júla 1905 a pozn. 1 k nemu). V lete 1905 sa napokon cesta do vlasti uskutočnila. Otec John sa zdržiaval v Sure od 4. júna do 7. júna. Pretlačené z: PL. 1905. 25. marca č.75. Článok otca Johna, uverejnený v tom istom čísle pod názvom „Pravdivé slovo o článku v „Petrohradskom zozname“: „Panna Mária nerobila pokánie v Kronštadte“, bol reakciou na článok I. Dukhovtseva, uverejnený v č. 72 tých istých novín a venovaný „činnostiam“ Porfirie Kiselevovej, prezývanej menom „Kronchevskej matky špekulujúcich v Klevakhstadte“ v Klevise. Otec John, a najmä on sám na jej činy, povedal: „A také absurdné, nereálne veci sa rozprávajú – akoby sa diali v Kronštadte, navyše za bieleho dňa, pred zrakom verejnosti – ako keby Matka Božia po omši slávnostne odchádzala z katedrály sv. Ondreja v sprievode ženských osôb. Ale nikto žijúci v Kronštadte nič také nevidel ani nepočul. Medzitým žena, rúhačsky prezývaná Matka Božia, za takúto prezývku vôbec nemôže, ako isto viem – je chorá, sedí neustále doma, vo svojom kúte a nikdy nebola v katedrále; medzitým Dukhovtsev tvrdí, že on sám prišiel do Kronštadtu a videl slávnostný sprievod Kiseleva z katedrály. A autor článku, obyvateľ Oranienbaumu, duchovný alebo svetský, sa nehanbil predniesť takúto lož verejnosti, až stonala a lapala po dychu; ach, čo sa deje v Kronštadte a pred verejnosťou a okolo. Joanna! Faktom je, že nič také sa nikdy nikde nestalo a všetko, čo sa hovorí a publikuje, čo nie je podobné o nešťastnej Kiselevovej, je účelové klamstvo. Verte mi, čitateľ, ako kňaz. "Som spovedník nešťastnej a chorej Porfirie a zaobchádzam s ňou bez milosti pred Božou tvárou a usvedčujem ju z jej hriechov." Vzhľad Dukhovtsevovho článku bol spojený s menom P. Kiseleva, ktorého osobnosť pritiahla pozornosť duchovných aj svetských autorít. A tak 9. decembra 1904 z kancelárie hlavného prokurátora Svätej synody poslal tajomník teologického konzistória Jaroslavľ ministrovi vnútra správu o miestnom „podvodnom gangu, ktorý organizoval istý Porfiry Kiseleva“. 18. februára 1905 túto správu, doplnenú o ďalší dokument, zaslal petrohradský guvernér policajnému oddeleniu hlavného mesta a prokurátorovi Moskovskej súdnej komory (klasifikovaná ako „tajná“). Stálo tam: „Vzhľadom na vzťah z 19. decembra 1904 č. 17002 k otázke činnosti Porfirie Ivanovej Kiselevovej, ktorá žije v Oranienbaume, nazývanej „Matka Božia“ a jej organizovaniu gangu za účelom zneužívania náboženského cítenia obyčajných ľudí, informujem policajné oddelenie, že po tom, čo sa v roku 1902 stalo2. Pri prehliadke v byte bývalého žandárskeho poddôstojníka Prokhora Kostina menovaná Kiseleva a jej komplici boli vo svojom konaní opatrnejší a pre svoju propagandu si vybrali hory. Kronštadtu a vnútorných provincií Ruska, iba Kiseleva zostala v Oranienbaume, viedla samotársky život, občas ju navštevovali nejaké návštevy a otec Ján z Kronštadtu navštívil Kiselevu a býval s ňou zakaždým, keď prešiel cez Oranienbaum. 13. januára, pri príležitosti choroby otca Jána, sa Kiseleva presťahovala do Kronštadtu na Andreevskaya Street, Khramovaya House, kam prišiel Michail Petrov, ktorý sa nazýval „Michail Archanjel“. Podľa uskutočnených otázok sú Kiseleva a Petrov takmer neustále s O. Johnom, v dňoch prijímania svätých tajomstiev O. Jána od O. Brilliantov; Kiseleva potom prijíma sväté prijímanie od otca Johna a veľmi štedro rozdeľuje peniaze a dary rôznym ľuďom okolo otca Johna na čele s manželkou kapitána 2. hodnosti Rodionova so svojou slúžkou Evgenia, ktorá spravuje prístup k otcovi Johnovi a dostáva za to veľa peňazí. V prílohe je fotografická karta spomínanej Kiselevy“ (GARF. F. 102. Op. 3. Op. 1904. S. 3069. L. 3–8 zv.). Takže Dukhovtsevov článok a ohováračská kampaň, ktorú vyvolal proti otcovi Johnovi (najmä v novinách „Petersburg Listoklin“ a „Petersburg Gazeta“ (Petersburg Gazeta). 1905. 25. februára č. 45 pozri aj list N.A. Skrobotovovi z 30. marca 1905 a pozn. Pretlač: Metropolitan Veniamin (Fedčenkov). S. 521. Datované tak, ako je uvedené v zdroji publikácie. Metropolita Anthony odpovedal hneď na druhý deň, 25. marca. Napísal: „Úprimne sa radujem a prednášam vrúcne modlitby a vďakyvzdanie Nebeskému Pastierovi za Jeho veľké milosrdenstvo, ktoré prejavil pri obnovení vášho zdravia a posilnení vašej sily pre ďalšiu neúnavnú a veľmi plodnú prácu na Božom poli.“ Vyjadril vďaku za blahoželanie k sviatku Zvestovania Pána a zároveň poďakoval otcovi za zaslanie „novej knihy“ jeho „kazateľských diel zameraných na napomínanie falošne zmýšľajúcich ľudí a liečenie moderných spoločenských neduhov“ (tamže). Slovo otca Jána o zvestovaní Presvätej Bohorodičky, pozri: Ved. 1905. 24. marca č.67. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 75–76. V polovici marca už otec Ján viedol generálne spovede, vykonával liturgie (napr. na ranej liturgii 26. marca v Katedrále sv. Ondreja bolo 3000 prijímateľov), navštevoval chorých v ich bytoch atď. Otec Ján navštívil Leushinsky kláštor od 1. júla do 7. júla. pozri poznámku. 7 na list abatyši Taisia ​​z 9. marca 1905 a list E.K. Sergieva zo 14. júna 1905. Pretlačené z: PL. 1905. 2. apríla č.83. Po tejto požiadavke nasledoval text nového „článku“ s názvom „Odpoveď na dva články Petrohradského zoznamu“: „Viac o kronštadtskej Matke Božej“ a „Pokiaľ ide o pravdivé slovo o kronštadtskej Matke Božej“: „Pre tých, ktorí v posledných dňoch nestratili vieru v článok anonymného Dukhovtseva, žiadam ich, aby si prečítali svoje slovo, ktoré si najviac vážim, a na obranu toho, čo najviac dúfam. Porfiria Kiseleva nikdy nebola pod mojou ochranou, akoby sa previnila prijatím titulu „Panenská matka“. Občas som sa objavila v jej priestoroch v Oranienbaume, aby som vykonala bohoslužbu – modlitbu, spoveď a prijímanie svätých tajomstiev hlúpi ignoranti tomu kedysi dali také meno ako ja – meno Krista Ale kedy v Rusku neboli žiadni ignoranti? Ale čas, aby niektorí uctievali Porfyriu ako „Matku Božiu“, už uplynul; absurdita bola odhalená - verte mi a zostáva len legenda. To som povedal. Opakovaným priznaním Kiselevy som bol úplne presvedčený, že skutočne oľutovala všetky svoje hriechy, ale že údajne prijala od ľudí titul „Matka Božia“, ktorý jej dali ignoranti a pochlebovači - nepriznala sa, že je vinná, a bude sa za to zodpovedať pred Bohom. Buďte pokojní, čitatelia Letáku, pokiaľ ide o Kiselevu, a verte mi, že nie je nič iné ako chorá, kajúca hriešnica; ale nie sme všetci bez hriechu; a aby vás jej prítomnosť v Kronštadte nelákala, zajtra odíde do Oranienbaumu. Čo sa týka johanitskej herézy, ktorú si vymysleli nečinní ľudia, ja sám ako prísny horlivec zbožnosti to nikdy nedovolím a nikdy sa to nestalo. Ozývalo sa však len dočasné štebotanie nevedomosti a teraz je to preč. Predošlý článok som napísal nie nahnevaný, ale povedal som pravdu tak, ako to bolo a je. 30. marca 1905 veľkňaz John Sergiev.” Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 147. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 5–6v., 31. Publikované po prvý raz. Jeden z prvých majiteľov Vaulova, knieža Vasilij Jakovlevič Alyabyev, postavil v obci drevený kostol na počesť Vladimírskej ikony Matky Božej. V roku 1729 vyhorel a o dvadsať rokov neskôr na jeho mieste postavil kniežací synovec plukovník Afanasy Ivanovič Alyabyev nový - kamenný, s dvojitou kupolou, na počesť Zosnutia Presvätej Bohorodičky, s kaplnkou na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu. Bol vysvätený v roku 1751. O niekoľko rokov neskôr, v roku 1767, sa vo Vaulove objavil teplý zimný kostol s jednou kupolou v mene sv. Alexandra Svirského. Jeho organizátorom bol synovec Afanasyho Ivanoviča, poručík Vasilij Alekseevič Alyabyev. V roku 1884 V.P. Mordvinov začal a úspešne dokončil renováciu schátraných kostolov (bližšie pozri: Vaulovsky Assumption Women's Skete. M., 2003. S. 4, 9). pozri list M.A.Korovnikovovi z 2. júna 1905 (Zoznam). Vytlačil; Listy abatyši Taisii. s. 76–77. pozri listy abatyši Taisia ​​​​z 27. februára 1903, V.K. Sabler z 31. júla 1903 a E.K. Sergieva z 22. mája 1905. Zachoval sa záznam v denníku otca Jána, ktorý túto bohoslužbu opisuje: „O 12. hodine v noci (23. mája). Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas liturgie vyslobodil z rozpakov a útlaku, ktoré nastali v mojej duši pri pohľade na dym z vetrom, zdalo sa mi, že som ľutoval sviece rozfúkané vetrom. že sa to v takých chvíľach nestane sadzou - márnosťou a márnosťou!) Ale Pán poslal do môjho srdca svoju pravdu a svoju milosť a prekonal som sen nepriateľa, ktorý ma trápil svojou vášňou pre rozklad a prach, upokojiac sa, vykonal som bohoslužbu bez zakopnutia a povedal som dobré slovo veriacim, ktorí stáli v kostole, o prírode a oslave zmŕtvychvstania z Veľkej noci. mŕtvy, ale v lete ožíva, posilňuje a vonia voňavo...“ (cit. z: Biskup Arseny (Zhadanovsky). S. 174). Parník dorazil do mesta Romanov-Borisoglebsk z Nižného Novgorodu, kde ho na vlastné náklady opravil kazaňský obchodník Stacheev. „St. Nicholas the Wonderworker“ bol teraz vybavený elektrickým osvetlením a špeciálnou kabínou pre otca Jána (Kotlin. 1905. 14. júna, č. 131). V liste otcovi z 28. apríla 1905 súra novicka Elena Tseloukhova napísala: „Kajuta 1. triedy bola pridaná na dĺžku a trochu na šírku, takže posteľ pre vás bude vždy za závesom...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. 385 rev. 3). Otec John opustil Vaulovo 26. mája o 4. hodine popoludní a v ten istý deň dorazil do Romanova-Borisoglebska, kde nastúpil na parník „St. Nicholas the Wonderworker“. 27. mája slúžil v obci liturgiu. Pokrovskij na brehu Sheksny, 28. mája - v Čerepovci, 29. mája - pri prvej plavebnej komore Nilovets. 30. mája otec Ján neslávil liturgiu, pretože sa ponáhľal do súry na Trojicu – na patrónsky sviatok skete kostola (Kotlin. 1905. 14. júna, č. 131). 28. mája, na ceste do Sury, sa otec John stretol v Čerepovci s abatyšou Taisiou pri vysvätení kaplnky Leushinského kláštora. Na ceste sprevádzal otca Johna doktor N. S. Pereshivkin, ktorého odporučil prof. Fedorov. Otec John sa pred cestou obrátil na Pereshivkinove služby a bol s ním mimoriadne spokojný (Ved. 1905. 25. júna, č. 135). 25. mája si však do denníka zapísal: "Ten éterický zloduch sa pozeral a hľadá, aby ma znechutil mladým doktorom, ktorý mi dal profesor, a vzbudzuje ľútosť nad impozantnou sumou peňazí, ktorú vyjednal za dva mesiace. Ale Ty, Pane, znič nepriateľovu ľstivosť!" (citované z: Ep, Arseny (Zhadanovsky). S. 173. Bol to drevený dvojposchodový dom skromnej, ale elegantnej architektúry. V záhrade za ním bol altánok, v ktorom otec rád trávil čas čítaním kníh, premýšľaním a rozprávaním (Kotlin. 1908. 25. júna č. 142). pozri list abatyši Taisii z 29. marca 1905. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 19.–21. Prvýkrát uverejnené. Je napríklad známe, že 29. mája 1905 slávil otec Ján v obci Božskú liturgiu. Nilovitsy, okres Kirillovsky. „Na konci matutín otec John sám požehnal moaré, krásne vyšívané ženilkou, prinesené zo svojej lode a po zablahoželaní miestnemu kňazovi k novej veci ich položil na oltár ako dar chrámu“ (Novgorod EV. 1905. č. 12. S. 746). Pred svätým prijímaním sa otec Ján prihovoril ľuďom kázeň. 5. júna si otec John do svojho denníka zapísal: "... Povedz slovo a môj sluha sa uzdraví... (Matúš 8:8). Aká jednoduchosť a pevná viera stotníka! Sám Pán ju chválil. Pane, prikáž mi, aby som Ti povedal: "Ak nie je dostatok vody v rieke Pinega, povedz len slovo. A naplní sa vodou a moja loď, parník „Nikolai“ ním voľne prejde do mojej vlasti, Sury, a späť. Amen! (Biskup Arsenij (Zhadanovskij). S. 184). O tejto ceste pozri aj list P.P. Schaumana z 10. júna 1905 (Zoznam). Podľa Archangeľského provinčného vestníka otec John pricestoval do Archangeľska zo svojej vlasti v utorok 14. júna o 4. hodine ráno, na lodi zostal do ôsmej hodiny a potom na koňoch, ktoré mu dodal pán Kyrkalov, odišiel do katedrály a cestou sa zastavil pri kaplnke Surského Metochionu. "Správa o príchode otca Jána sa rýchlo rozšírila po celom meste a o 9. hodine sa katedrála zaplnila veriacimi. Otec Ján vykonal liturgiu v koncelebrácii veľkňazov P. Nikandra Grandilevskij, P. Vasilij Aristov, kňaz. Solovjov a spolu s ním putujúci hieromónec. Po liturgii pozdravili P. Správca a blahoslaveného biskupa otca Jána. biskup, ktorý odišiel na prehliadku diecézy V ten istý deň navštívil otec veľkňaza Michaila Sibirceva, 15. júna o 7. hodine večer otec Ján odišiel z Archangeľska, smeroval do Kholmogory s refiguráciou v katedrále Solombalastery. Archimandrit. Na konci liturgie navštívil Ya. E. Makarov, M. K. Kyrkalov a ďalší občania“ (Arkhangelsk GV. 1905. 15. júna č. 131; 16. júna č. 132; 17. júna Ms. 133; Archangelsk GV. 1905. 30. júna Ms. 12. 3. Časť un.441. V júni 1905 bol arcibiskupom Archangeľska a Cholmogora Ioannikij (Kazaň), guvernérom N. G. von Bünting, viceguvernérom A. G. von Lilienfeld-Toal. Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1823. L. 2. Krátko pred odoslaním petície bol otec John upozornený manažérkou Surského metochionu, mníškou Porfiriou, o rokovaní so S. Kyrkalovom: „Stretol som sa s Kyrkalovom na paroche 3. augusta 1905, išiel som do Archangela a spýtal som sa ho na celý priebeh veci, aký je plán? Povedal mi, aby som sa spýtal Ermolin a aké materiály mi môže poskytnúť scaffing a tehlu. moje vlastné lešenie na hromady a od Kyrkala som sa nič konkrétneho nedozvedel, a keďže som nemal od teba žiadne príkazy, neodvážil som sa konať otvorene Po príchode do Arkhanu som sa šiel pozrieť na plán a zistiť cenu plánu prečo si plán objednal Kyrkalov a my si ho zaplatíme a postavíme sami Áno, hovoril som o tom s tajomníkom, že plán ešte musí potvrdiť arcipastier a môže si zobrať na podpis čo chce. Myslel som, že Kyrkalov daruje plán, a koľkokrát som sa mu vopred poklonil a poďakoval!...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 63 zv. 64). Obavy otca Jána spôsobili napäté vzťahy, ktoré sa vytvorili medzi kláštorom Sursky a biskupom Ioannikijom (pozri poznámku 3 k listu abatyše Varvary z 13. augusta 1901). Rehoľná sestra Porfiria predložila 3. augusta 1905 cirkevnému konzistóriu Archangeľsk projekt kamenného domu pre nový metochion. Na zasadnutí konzistória 8. augusta bolo rozhodnuté: „Povoliť zakladateľovi kláštora Sursky, veľkňazovi Jánovi Sergievovi, na jeho náklady a abatyši toho istého kláštora, mníške Porfirii, postaviť kamenné nádvorie na pozemku kláštora pod neustálym dohľadom diecézy alebo iného podľa vlastného uváženia“ (GAAO. L.18.34.239. 1, 8). V liste otcovi Johnovi z 5. augusta 1905 mníška napísala: "Pre vaše sväté modlitby dovolil Pravý reverend dnes, 5. augusta, konečnú stavbu nášho kostola, za čo ďakujeme Pánovi, ale budeme prosiť Pána dňom i nocou, aby vám predĺžil život, aby ste ho zariadili do konca. Ja, žehnám vám, už robím opatrenia a pripravujem cementovú kanceláriu na prístav a vápno. a požiadali o povolenie na uskladnenie materiálu, ale povolili to. Zatiaľ môžeme povedať, že s Božou pomocou to išlo dobre. Kyrkalov dodá drevo a tehlu a zvyšok už zazmluvňujem a objednávam cement z Jaroslavľa lacnejšie ako Archangeľsk...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 117–118ob.). Pretlačené z: Kotlin. 1905. 15. júla č.157. Pravdepodobne pri publikovaní listu došlo v jeho texte k chybe: v meste Ustyuzhna žili obdivovatelia otca Jána Pozdeevov. Pred cestou do Vaulova navštívil páter John Ioannovsky kláštor v Petrohrade, kde 14. a 15. júla slúžil liturgiu. 14. júla si do denníka zapísal: „Ráno o pol desiatej som prišiel do Petrohradu do kláštora v Ivanove a slúžil som liturgiu, ktorej predchádzalo čítanie od októbra po tichošeru a kanón. Všetkým rehoľným sestrám dal sväté prijímanie. Obnovený na duchu i na tele“ (Tamže, str. 182). Otec Ján sa vrátil do Petrohradu 26. júla. V ten istý deň slávil liturgiu v Ioannovskom kláštore (Ved. 1905. 28. júla, č. 161). Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 3–4, 23. Publikované po prvý raz. Otec John vo svojom denníku napísal o dojímavom pohľade na ľudí, ktorí ho zdravili „počas mojej spiatočnej cesty na koni v neskorých večerných hodinách, [takmer] v noci“: „Pri tomto neskorom návrate ma stretli dospelí a deti, chlapci a najmä dievčatá a dievčatá, ktorí na mňa čakali od rána do noci. Aká horlivá viera! Aké slzy! Aká je dôvera vo mňa, je detská, úprimne sa pre nich chcem rozplakať, dievčatá. Pomôž im, Pane, ty si naklonil ich srdcia, detinské, prosté, ku mne, nehodnému Vo svojom denníku otec John napísal o dojímavom pohľade na ľudí, ktorí ho zdravili „počas mojej spiatočnej cesty na koni v neskorých večerných hodinách, [takmer] v noci“: „Pri tomto neskorom návrate ma čakali dospelí a deti, chlapci a najmä dievčatá a panny, ktoré na mňa čakali od rána! Aká horlivá viera! Aké slzy! Aká je dôvera vo mňa detská, horlivá! Sám som chcel plakať. Dievčatá ma požiadali, aby som sa modlil k Bohu, aby sa im dobre a úspešne učilo. Pomôž im, Pane! Bol si to Ty, kto naložil ich srdcia, detinské, jednoduché, ku mne, nehodnému! "(Tamtiež). (Tamže). Je známe, že to nebolo prvýkrát, čo otec John cestoval na lodi Vladimír. Takže v roku 1902 bola táto parná loď, ktorá vtedy patrila obchodníkovi Veseyegonsk Efremovovi, prenajatá na jeho cestu po riekach Sheksna a Volga. Je vytlačená podľa originálu - typograficky reprodukovaného autogramu otca Jána s dátumom a výškou zasielanej sumy; uložené: Archív vydavateľstva „Otcov dom“. Okolnosti prijatia listu adresátom sú uvedené v liste adresovanom redakčnej rade vydavateľstva od príbuznej adresáta Catherine Doucet, ktorá dnes žije vo Francúzsku, v meste Meudon - jednom z centier ruskej porevolučnej emigrácie. Pani Doucet píše: "Mladšia sestra mojej starej mamy Taisiya Mikhalovskaja (Grodno. 1905 - Menton. 1998) ochorela na meningitídu ako dieťa. Jej matka, Jekaterina Nikolaevna Mikhalovskaja, rodená Scepuro, manželka veľkňaza Konstantina Mikhalovského, napísala v deň, keď sa dieťa uzdravilo, pomodlila sa otcovi Johnovi, aby sa uzdravil. list a modlila sa za dieťa matka poslala peniaze otcovi Jánovi“ (Tamtiež). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 77. pozri list od I.F. Babenko zo 7. júla 1905 a pozn. k nemu. Pretlačené z: Sursky. S. 459 (s odkazom na noviny „Novoe Vremya“). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 150. Chrámový sviatok v domácom kostole Nanebovzatia Panny Márie v Mestskej dume, kde páter Ján pravidelne slúžil. V kronike kláštora Pyukhtitsa nie sú žiadne informácie o návšteve otca v Pyukhtitsa po 17. až 18. novembri 1903. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 47. Prvýkrát uverejnené. Datované v súvislosti s listom abatyše kláštora, mníšky Porfirie, z 5. augusta 1905, v ktorom sa píše: „Od pondelka 8. augusta nám požehnaj, aby sme začali kopať základ“ (Ibid. L. 117–118v.). pozri list biskupovi Ioannikiymu z 26. júna 1905 a pozn. 1 jemu. Otec John postavil usadlosť na vlastné náklady a zaplatil samotnému dodávateľovi. V liste z 5. augusta ho rehoľná sestra Porfiria informovala o podmienkach zhotoviteľa: „... v čiernom za 25 tisíc, ale ako žiť, zadajte 50 za prácu a pripravte nám materiál“ (Tamtiež L. 117). Otcovi Johnovi podmienky zrejme nevyhovovali, pretože 10. augusta 1905 mu Shamin telegrafoval: "Matka mi oznámila tvoj telegram, že si vrúcne žiadam prácu. Načrtávam postup prác. Čo znamená nahrubo vykopať zem pre základ dva siahy, odviezť zeminu z budovy, vykopať murovanú základňu, celú budovu vykopať sutinami, položiť ju sutinami. železná strecha, postaviť kostolné kupoly, ukovať spoje, inštalovať podlahy, stropy, ploty, všetky hrubé práce – 25 tisíc rubľov Jedno murovanie stien celej budovy – 12 tisíc rubľov. Sila budovy otca Johna mimoriadne znepokojovala. K tomu sa opäť vrátil v roku 1907, keď už bol nádvorie vybudované. 2. marca mu inžinier Katsienko a Shamin telegrafovali: „Dostali sme váš telegram. Žiadame vás, aby ste boli absolútne pokojní, pokiaľ ide o pevnosť, stabilitu a správnosť postavenej budovy. V súčasnosti vládne závisť, ohováranie a nevera, nie je prekvapujúce, že existujú ľudia, ktorí šíria najrôznejšie smiešne a nepravdivé zvesti. 2. L. 160). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 77–78. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 267–268. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 627. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 73. Datované podľa obsahu (pozri pozn. 1). 27. októbra, po slúžení matutín a liturgie, otec Ján odišiel z Kronštadtu na spoločnom parníku cez Lisiy Nos. Podľa spomienok E. V. Dukhonina slúžil modlitbu v Ioannovskom kláštore a potom šiel slúžiť celonočné bdenie v dome svojich obdivovateľov, čím splnil sľub, ktorý dal dva týždne predtým. (Dukhonina. s. 221–222.) Do Kronštadtu sa vrátil 31. októbra (Kotlin. 1. november, č. 243). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 78. Fryshtik - raňajky (z nemeckého Frustuck). 30. októbra noviny Kotlin informovali: "Od včerajšieho rána začal Kronštadt naberať svoju normálnu podobu. Počet vojenských stanovíšť, hliadok a jazdeckých hliadok na uliciach sa zmenšil, v Katedrále sv. Ondreja a Vladimíra už nie sú guľomety" (č. 242). List otca Jána ukazuje, aké nespravodlivé boli výčitky ľahostajnosti, ktoré proti nemu zazneli v listoch od súkromných osôb aj zo stránok novín. Tak napríklad 1. novembra dostal list, v ktorom stálo: "Náhodou sme sa dozvedeli, že ste sa vrátili do Kronštadtu po tom, čo ste ho opustili 27. októbra, keď ste prežili strašnú noc všeobecnej porážky, ktorú vykonali námorníci a delostrelci. Využitím svojho vplyvu na otca cára by ste mali vynaložiť všetko úsilie, vrátane modlitby za nešťastníkov, aby nezomreli na ostatných, trpiacich, vojakov. katov – vlastných bratov. Niet väčšej lásky, ako keď niekto položí život za svojich priateľov (porov. Jn 15, 13). pozri poznámku. 5 na list abatyše Taisii z 27. februára 1903 Nina (Sulimová) je staršia sestra na Leushinsky dvore v Petrohrade. Pretlačené z: Kotlin. 1905. 23. novembra č.261. Editormi uvedených publikácií v roku 1905 boli: N. A. Skrobotov („Petrohradský leták“), N. S. Khudekov, P. F. Levdik („Petrohradské noviny“) a A. A. Suvorin („Rus“). Napríklad v čísle 13 novín „Rus“ (z 8. novembra 1905) bola poznámka „O. John a Kronštadtské nepokoje“ podpísaná „Bayan“, v ktorej bol otec John obvinený z „hanebného úteku“ z mesta. O útokoch novín „Petrohradský Listok“ otec John opakovane písal vo svojom denníku, napríklad zo 17. mája 1905: „Ďakujem Pánovi, ktorý upokojil moje srdce, zahanbené ohováraním pisárov „Sv. Petrohrad Listok““; 4. júla 1905: „Ďakujem Pánovi, ktorý čoskoro pohliadol na moju tajnú kajúcnu modlitbu v mojom zármutku nad nepriateľstvom hieromonka V. a kňaza Z., ktorí ma ohovárali v novinách „Sv. Petrohrad Listok.“ Modlil som sa za nich“ (Biskup Arsenij (Zhadapovsky). s. 174, 181). Povesti o tom, že sa otec John utiahol do Soloveckého kláštora, boli v roku 1905 dosť rozšírené, o čom svedčí najmä list oryolskej abatyše Antonie z 30. júna 1905: „Ak je pravda, že ty, naša osobnosť, sa sťahuješ do Soloveckého kláštora, aby si bol smútok s jediným Bohom, keď si si pomyslel, že nemôžeš počuť ty, vyčerpaný Kriste, nájdeš pokoj pre svoju dušu v jednote s Bohom“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 24), ako aj list surskej mníšky Porfirie zo 14. januára 1905: „Náš Archangeľský súd by sa už nestal všetkým, ktorý by slúžil s Otcom všeobecnou budovou odišiel do dôchodku a usadil sa v Solovci, dokonca som sa horko rozplakal od tvrdohlavosti tohto rozhovoru“ (Tamže D. 2. L. 88-88ob). O priateľských a obchodných vzťahoch s redaktorom a dôvere otca Jána v noviny „Svet“ svedčí najmä obálka uložená v jeho archíve s nápisom: „Hotovosť, s vkladom 100 rubľov. V Petrohrade do redakcie novín „Svet“. Vissarion Vissarionovič Komarov“ (Tamtiež D. 18 1. L.). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 79. E. V. Dukhonina si v ten deň napísala do denníka: "Otec dnes čítal kánon bez akýchkoľvek komentárov. Keď odchádzal, láskavo ma pozdravil, požehnal a pýtal sa na zdravie. Dnes prišiel P. Ján k opátovi druhýkrát, vyzeral strašne vzrušene" (Dukhonina, s. 238). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 152. Týka sa to tragických udalostí revolúcie v roku 1905 a najmä nepokojov v Kronštadte koncom októbra 1905 (pozri list abatyše Taisii s dátumom: najskôr 27. októbra, list jej z 31. októbra a list redaktorovi novín Kotlin z 22. novembra 1905 a poznámky k nim). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 79–80. pozri poznámku. 1 k listu abatyše Alexie z 10. januára Ikona svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa. Prvá tonzúra sestier kláštora Ferapont sa uskutočnila 12. januára 1906 (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 259–260v.). Spomínajú sa kláštory postavené na náklady otca Jána: Ioannovsky kláštor v Petrohrade, Sursky Ioanno-teologický kláštor v Archangeľskej diecéze, Voroncovský kláštor zvestovania v Pskovskej diecéze. Abatyša Taisiya odpovedala 23. januára. Napísala: "Aké je smutné počuť, že všetci trpíte svojou bolestivou a vážnou chorobou. Zdá sa, že by bolo lepšie, keby som prevzala vaše neduhy, pokiaľ by ste boli zdraví! Ale som chudobná a nedokážem sa vyrovnať so svojimi vlastnými ľuďmi, sotva sa môžem hýbať. Presne toto sa môžem hýbať, zdá sa mi, že sa nemôžem pohybovať voľne; všetko prediskutovať, urobiť príkazy a podobne, a len čo vstanem, chytím palicu, aby som nespadol, a po troch krokoch som už unavený a zadýchaný, ale moja strata nie je veľká strata, ale tvoje zdravie nie je len vzácne a potrebné pre každého, ale je dokonca desivé pomyslieť si, čo sa stane, ak ťa ľudstvo stratí, na koho sa mám obrátiť o dušu, atď uvidíme sa, náš anjelský otec, v druhom pôstnom týždni uvažujem o tom, že prídem k tebe, len aby som ťa navštívil. Teraz nie je čas pred pôstom: včera som sa práve vrátil z Ferapontova, kde sa stala veľká vec - tonzúra do mníšstva, takže dielo starovekých askétov bolo po 100 rokoch zrušenia už plne obnovené. Už je pravda, že „Boh si vyvolil buržoáziu sveta“ (1 Kor. 1:27) a mňa, buržoázneho, chudobného, ​​slabého, si vyvolil pre také veľké dielo! Za tvoje sväté modlitby mi dal silu ísť tam a späť 300 míľ s koňmi po rozbitej ceste, urobiť všetky obchody, správy, sviatok 12. januára, tonzúru a všetko a vrátiť sa bezpečne. Teraz sa chystám skromne osláviť 25. výročie mojej abatyše 5. februára. Pamätaj na mňa v modlitbe zvlášť v tento deň, môj drahý Otče, a ak nezabudneš, pošli mi svoje požehnanie, ak je to možné, písomne ​​alebo ikonou. Ty, milá naša, staraj sa o seba, nikam ďaleko nechoď; to nie je dobré pre zdravie a čas len ticho doznieval a stále dýcha zlobou voči celému Božiemu ľudu. Tu sa dodnes odoberajú revoluční učitelia a je ich tak veľa. Tu v Leushin je všetko tiché, pokojné a pokojné. To všetko je pre vaše sväté modlitby. Venujem sa im aj teraz, tvoja dcéra, úbohá abatyša Taisiya, obetavo ti oddaná“ (Zápisky a listy abatyše Taisiya, abatyše Leushinského kláštora. M., 2000. s. 422–423). Publikované z: Varšavský diecézny leták. Ohľadom falošného učenia Leva Sivka sa na otca Jána obrátili aj ďalší pastori. Vidiecky kňaz zo Sedleckej provincie Leonid Tomaševskij mu teda 23. januára 1906 napísal list, v ktorom ho žiadal, aby odhalil Sivkovu herézu (CGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 14–15v.). Niektoré katolícke publikácie používali Johanitu ako argument v boji proti pravosláviu. Katolícka revue napríklad tvrdila, že Lev Sivko vysvetľuje učenie otca Jána (Kotlin. 1906. 26. február, č. 46). Sivko nielen šíril falošné učenie, ale aj vyberal peniaze od svojich prívržencov. Listy roľníkov otcovi Johnovi svedčia o jeho sebeckých pohnútkach. Teda manželia Pradisčukovi z dediny. Krivoverba zo Sedleckej provincie, ďakujúc otcovi Johnovi za 50 rubľov, ktoré poslal, hovoria, že ich Sivko okradol (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 17–17 rev.). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 80–81. Modlitba z obradu vysviacky. Abatyša Taisiya sa vo svojich listoch zamýšľala aj nad stavom vecí v Rusku. A tak 6. apríla 1906 napísala: „Výsledky Štátnej dumy ma desia, premenia pravoslávne Rusko na cudziu cestu!... Vo všeobecnosti sa neočakáva nič povzbudzujúce. Ale Pane, rob svoju svätú vôľu: všetka moja nádej je v tvojich modlitbách a ja sa im odovzdávam...“ Ústredný štátny historický archív Petrohradu. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 19–19v.). Prípad pátra Vladimíra Torbajeva sa spomína v liste kňaza Jána zo Sutokského pátrovi Jánovi z 21. decembra 1905: „Vzhľadom na skutočnosť, že kňaz Ivanovo S. - Petersburg, na Karpovke, kláštor P. Vladimír Torbaev je vyšetrovaný, a hoci si z celého srdca želám, aby bol pred súdom zbavený obvinenia, ale za veru a. Torba Fr. múdre účely upokojiť rozbúrené more zlých ľudí a máloverných, - dostane iné miesto a uprázdni sa miesto, ktoré momentálne zastáva, - dovoľujem si úprimne požiadať Vašu úctu, aby ste sa prihovorili u diecéznych úradov, aby mi nezabudli na uvoľnenie kňazského miesta v kostole spomínaného kláštora, založeného Vašou úctou Zibid.Z.Zob..". pozri poznámku. 1 k listu abatyši Taisii zo 6. februára 1906 pozri poznámku. 6 na list abatyše Taisii zo 4. júna 1906 Pretlač: Light. 1906. 18. februára číslo 45; pretlačené: Kotlin. 1906. 22. februára číslo 42. Datované podľa obsahu (pozri pozn. 1). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 81. Otec John zablahoželal abatyši nielen telegramom, ale aj listom a poslal jej ako dar ikonu a svoj portrét, o čom svedčí aj odpoveď abatyše z 2. februára 1906: „Som nesmierne vďačný neoceniteľnému kňazovi za zaslanie ikony a portrétu; s nezištnou oddanosťou prijímam ako požehnanie zhora.2GIA. Op 1. D. 7v. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 49. Prvý raz uverejnený. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 259–259v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 628. Začiatkom roku 1906 bol Vochonovský skete kláštora vzkriesenia Novodevichy z okresu Carskoje Selo v provincii Petrohrad, v ktorom sa nachádzala mníška Florentin a jej matka, vyhlásený za samostatný kláštor, ale ťažká situácia mníšky a jej matky sa zjavne nezmenila. Posledný záznam, v ktorom sa spomína mníška Florentin, urobil otec John do svojho denníka v októbri 1908 (Denník. 1908. S. 12). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 82. Slovo najmä povedalo: „Keď už 51. rok žijem a slúžim ako kňaz v Kronštadte, nedávno som dostal veľa listov zo západného Poľska, najmä z provincií Grodno a Vilna, napísaných takpovediac so slzami krvi, s trpkými sťažnosťami na katolíckych kňazov a ich prisluhovačov laických katolíkov, na prenasledovanie všetkých pravoslávnych katolíkov a na ich násilné konvertovanie. Katolicizmus a kňazi ma bez štipky svedomia ohovárali, že som konvertoval na katolícku vieru a sám cár sa vraj stal katolíkom a prikázal všetkým, aby prijali katolícku vieru (Rim 8,9)?“ (Kotlin. 1906. 16. apríla č. 85). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 153. Pretlačené z: Zdroj. S. 783 (fotokópia). Noviny „Vedomosti mestskej správy a polície Petrohradu“, ktoré redigoval adresát, duchovný syn otca Jána, dlhé roky uverejňovali jeho Slová k rôznym cirkevným sviatkom, myšlienky z denníka, správy o jeho bohoslužbách v kostoloch v Petrohrade a cestách po Rusku. V roku 1906 rubrika „Podľa modlitieb P. Jána“, do ktorej K. Yeletsky zahrnul prípady zázračných uzdravení. Otec John pravdepodobne odpovedá na nasledujúci list abatyše Taisie, v ktorej sa ho pýta na jeho plány na leto: "Ako skoro príde tá najšťastnejšia chvíľa, keď vstúpiš do nášho kláštora; a či príde, ani tomu neverím - je to také vytúžené. Ako je to teraz? H. rosho; práve júnové leto v celej svojej kráse, všetko voňajú, začínajú kvitnúť jablone a jablone. kvet - dá Boh, bobule budú zrelé na tvoj príchod, nadýchneš sa a nebudeš mať dosť nádherného vzduchu Teraz nebudem musieť byť v Petrohrade ani do 8. mája, v deň chrámového festivalu v zbore, dôvodom je, že samotný arcibiskup Gury si želal vysvätiť náš nový kostol a ustanoviť nás na 18. máj večer. alebo o 17-tej ráno Je veľa príprav a starostí na nový kostol a veľa na prijatie pána biskupa, to všetko poznáte zo skúsenosti, ale aj tak by som prišiel aspoň na 2 dni, keby ste u nás začali slúžiť 8., ale keďže ste teraz odmietli, netrúfam si, bude to pre mňa príliš únavné, kým sa stihnete vrátiť. Posvätenie, maturita pre 26 žiakov, akt, pán biskup u nás zostane na Trojičný deň, teda do 22., a potom s ním pôjdeme do Ferapontova všetko, čo som zariadil, „zrevidovať“ a vybrať miesto pre budovu školy a iné! Ako som si ja i my všetci priali, aby si posvätil chrám, položil si jeho základný kameň, postavil kríž a vôbec to bolo stále srdečnejšie, teplejšie. Ale poprosím ťa, drahý, a požiadam ťa, aby si posvätil kaplnku v mene ctihodného Serafima, keď k nám prídeš. Všetko máme pripravené a čas posvätenia bude závisieť od vás. Pohodlie, neodmietajte starú pani. Koniec koncov, toto je posledný 12. trón, ktorý som postavil pre kláštor Leush - v mene 12 apoštolov a tam ma Pán vezme preč. Preboha, napíšte mi, kedy uvažujete o výlete a akým spôsobom: aspoň po ceste? Len aby som sa na teba pozrel, alebo možno z Borki pozdĺž Sheksny a hodinu sa s tebou viezol“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 402–403 rev.). Pretlačené z: Russian Banner. 1906. 16. mája č. 123. Datované podľa uverejnenia v novinách. Po nástupe do funkcie redaktora a vydavateľa novín v roku 1896 Gringmut sledoval najmä politickú líniu M.I. Katkov, hoci záujmy ruskej štátnosti hájil ešte tvrdšie ako on. V apríli 1905 vytvoril a viedol Ruskú monarchickú úniu v Moskve. K jeho zoznámeniu s otcom Johnom došlo v roku 1894, keď sa stal riaditeľom moskovského lýcea na pamiatku careviča Nicholasa. Učiteľ práva na lýceu, veľkňaz Ján Solovjov, pripomenul: „Vladimir Andrejevič priťahoval lásku k lýceu z celého pravoslávneho Ruska uctievaného pastora-modlitba, veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva-Kronštadta, ktorý od roku 1895 do roku 1905 vrátane; slúžil v lýceu každý rok a viackrát ako prvý v kostole lýcea. toto: Otec Ján prišiel na lýceum prvýkrát 22. februára 1895 práve na Gringmutovu osobnú žiadosť“ (Arcipriest John Solovyov. Vladimir Andreevich Gringmut. Essay on his life and work. M., 1913. S. 39). Vysoké hodnotenie diel vydavateľa Moskovských Vedomostí otcom Johnom sa zhodovalo s názorom V.A. Gringmuth Archpriest Ioann Vostorgov, podľa ktorého sa Gringmuth „zjavil ako hrdina a hrdina práve v čase nášho vážneho bezčasia, keď sa po tvári ruskej krajiny plazila zlá vrava ako čierny mrak. Neochvejne, deň čo deň, od vydania k vydaniu novín, Vladimír Andrejevič hovoril v tom čase s ešte väčšou odvahou, v čo nám verili, ako predtým. on je Boží zázrak!...“ (Arcipriest John Vostorgov. Päť prejavov na pamiatku V. A. Gringmuta. M., 1907. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 1–2. Prvýkrát uverejnené. V roku 1906 V.P. Mordvinov dovŕšil 73 rokov a mal ťažký nádor na mozgu. pozri list abatyši Taisii z 27. februára 1903 a pozn. 1 jemu, ako aj list V.K. Sabler z 31. júla 1903. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 20. Prvýkrát uverejnené. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 21. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 83. Kláštor Ferapontov sa nachádza na brehu jazera Borodavskoye. Starostlivosťou abatyše Taisie bol kláštor počas 3 rokov oživený, o čom svedčí aj správa o stave kláštora z 21. apríla 1906, v ktorej sa píše: „Zo 4 starovekých kostolov existujúcich v kláštore Ferapontov - v dvoch z nich môžete vykonávať bohoslužby a jeden na počesť Panny Márie zvestovanej z farnosti. podľa možnosti bez väčších opráv, aj v honosnej podobe; pavlač priľahlá k tomuto chrámu bola tiež vyčistená a opravená; sakristia bola výrazne doplnená o rúcha a rúcha - takto: posvätené nádoby, vzácne evanjelium a svätostánok, pretože zvonica sa zachovala na novo postavenom kamennom kláštore; bývalý plot na severnej a východnej strane sa úplne zrútil a spadol; sväté brány s menšími opravami zostali v pôvodnej podobe od čias starovekého kláštora; Z predchádzajúcich budov v kláštore sa nezachovala ani jedna, okrem kamennej cely, v ktorej býval patriarcha Nikon, v dôsledku čoho v nej bývali sestry opátky. Taisiya postavila dve dvojposchodové budovy na kamennom základe, pokryté železom, v jednej z nich je refektár s kuchárkou; v hraniciach oplotenia bola postavená práčovňa a kúpeľný dom, postavili sa aj stodoly, ľadovec, dobytčie dvory a maštale. Pri plote, mimo kláštora, na brehu jazera bola postavená 2-poschodová drevená budova pre hotel; Okrem hotela je tu veľká chata pre zvyšok farníkov-roľníkov.“ (RGIA. F. 796. Op. 187. D. 909. L. 1v. – 2. Začiatkom roku 1906 v kláštore pracovalo 67 sestier, z ktorých 30 bolo premiestnených z Leushinského kláštora. Otec Ján až do posledných dní svojho života modlitebne a finančne pomáhal abatyši Serafíme a kláštoru, ktorý viedla, o čom svedčí aj jej telegram zo 6. novembra 1908: "S plačom ďakujeme neoceniteľnému Otcovi za všetky milosti kláštora Ferapont. Prosíme o modlitby a požehnania za posvätenie zrenovovaného kostola Kirovskij, ktorý 8. novembra vykoná kostol Zvestovania Panny Márie vrúcne pros Pána, aby ti ako dobrodincovi tohto chrámu udelil zdravie, silu duchovnej sily a predĺžil tvoje dni sestrám hlboko vďačná“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 12). Otec Ján navštívil Goritský kláštor na žiadosť abatyše Adriany. V liste z 18. apríla 1906 mu novicka Joanna Vishnevskaya uviedla: „... Dovoľujem si mať to šťastie, že vám napíšem v mene našej drahej Matky Adriany, ktorá je teraz veľmi chorá a presvedčivo vás žiada, aby ste nás navštívili, keď pôjdete do svojej vlasti, a je presvedčená, že keď nás navštívite a prídete, Pane nás poprosí o zdravie a vyprosí nám svoje sväté modlitby. nám...“ (Tamže L. 287–287v.). Otec John prišiel do Archangeľska večer 23. júna a opustil mesto 26. o 4. hodine večer, keď dokončil obrad položenia základov budovy Surskaja metochionu (Arkhangelsk EV. 1906. č. 1213. Časť neoficiálneho. S. 377). Otec John čoskoro navštívil Leushinsky kláštor: 10. júla posvätil kláštornú kaplnku postavenú na západnej strane letnej katedrály pre ikonu Matky Božej „Zapechnaya“ a dva dni predtým, 8. júla, v deň slávenia Kazanskej ikony Matky Božej, posvätil novú kaplnku sv. Serralov v kostole Sarphi (Historický opis. S. 102). Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 17–18. Prvýkrát plne publikované (čiastočne - noviny: Leushino. 2000. 13. máj, č. 9). Kvôli plytkým vodám Pinega musel otec John precestovať 250 verst na koni a 350 verst na člne s veslami. Novinový korešpondent, ktorý ho na ceste sprevádzal, napísal: "Na spiatočnú cestu sme sa mohli vydať na dvoch člnoch pripevnených k sebe po bokoch, do týchto člnov sa zmestilo len 5 ľudí zo spoločníkov a ostatní museli jazdiť na horu alebo pozdĺž pobrežia na koňoch. Z hory Shotovaya sme išli rýchlosťou na jednej lodi. Napriek všetkým nepríjemnostiam so zapadajúcim slnkom a dažďom sme sa oňho postarali aj pred zapadajúcim slnkom a dažďom. samovar a varenú rybiu polievku na petrolejovom sporáku, bez zastavenia a kotvenia k brehu Tento rok sme si ešte viac vážili náš parník a bez námahy sme veslovali spolu s roľníkmi, akosi na slobodu, vesloval aj sám kňaz. Pretlačené z: Kotlin. 1906. 1. júl, č. 146. Datované podľa označenia v novinách, že list dostal adresát 29. júna. K uverejneniu úryvku z listu otca Jána bola pripojená nasledujúca redakčná poznámka: „Na rozdiel od fám, o ktorých informovali petrohradské noviny, že sa otec John nevráti zo svojej vlasti a jeho milovaným zostaneme tam úryvok z júnového dôchodku. 29. Toto píše otec Ján z Archangeľska, ktorý sa vrátil z dediny Sura, precestoval 250 verst na koni a 350 verst na člne s veslami za plytkými vodami rieky Pinega“ (tamže). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 84. Počas prázdnin u Pozdeevovcov otec John pravidelne slúžil v tomto kostole, takže majitelia sa špeciálne starali o jeho zveľadenie. V liste z 26. januára 1906 teda napísali: „Aj, drahý Otče, prosíme o tvoje sväté požehnanie, aby sme postavili náš domáci kostol, odstránili strechu a pridali dva stromy do výšky, potom kostol orežeme a vonkajšok domu zakryjeme doskami“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. – D151. D. 41). Pozdeevovci mali dve dospelé dcéry - Claudiu a Elizavetu - a početné vnúčatá. Otec Ján si obľúbil najmä zbor Leushinského kláštora, a tak sa na jeho príchod sestry speváčky vždy pripravovali. Najmä v liste troch leušinských mníšok Seraphimy (Marie), Valerie (Taisia) a Alypie (Anny) sa píše: „Modlíme sa k Pánovi, aby nám dal, aby sme ťa, náš drahý Otče a Otče, prijali za múry nášho kláštora, aby sme hľadeli na tvoj obraz, nám drahý, aby sme sa tešili z tvojho duchovného učenia a nemilosrdne prijímali všetky otcovské rozhovory, tvojho duchovného pastiera. nováčikovia a deti, bude nám cťou zaspievať vám všetky posvätné spevy, ktoré máte radi. Tešili sme sa na tieto výnimočné dni, ktoré pripadli nášmu údelu so zvláštnou radosťou, netrpezlivosťou a láskou...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 102v. – 103). Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 5, 5v., 40 (obálka). pozri list abatyši Taisii z 19. júla 1906. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 85–86. Otec Ján sa vrátil do Petrohradu večer 2. augusta a 3. augusta slávil liturgiu v kostole Leushinského metochionu, na ktorej spoluobsluhovali niekoľkí hieromnísi a miestni duchovní (Ved. 1906. 4. augusta, č. 169). pozri list abatyši Taisii z 19. júla a list N.N. a R.G. Shemyakin z 24. júla 1906. V dôsledku horúceho a suchého leta a rýchleho poklesu vody v Pinege sa parník „St. Nicholas The Wonderworker mohol zdvihnúť len 25 verst nad mestom Pinega. Otec John bol nútený precestovať zvyšných 250 verst do Sury na koni, napriek tomu, že mu lekári úplne zakázali jazdiť na koňoch na veľké vzdialenosti (Arkhangelsk EV. č.3701906 pozri aj list P3701906.. E.K. Sergieva zo 7. júna 1906 a pozn. Svätý Ferapont Beloezerskij, Mozhaisky († 1426). Otec John sa vrátil do Petrohradu 2. augusta. pozri poznámku. 7 na list abatyše Taisii z 19. júla 1906. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 155. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 86. V roku 1903 sa pravý reverend George, biskup z Astrachanu a Enotajevska, obrátil na otca Jána so žiadosťou, aby „poctil svojou návštevou a modlitbami“ jeho diecézu a „priniesol Božie požehnanie na začatie výstavby nového kamenného kostola v kláštore Vzkriesenie-Myrrha v Petrohrade v okrese Chernojarsk 2219“ (OpTs.21GIA St. 1. D. 16a L. 153). 7. septembra 1906 sa otec John vybral do mesta Cherny Yar v provincii Astrachaň, aby vysvätil postavený kostol. Odpočinok svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa. V tento deň otec Ján slúžil liturgiu v kostole Leushinského metochionu, ktorú spoluobsluhovali miestni duchovní. V kostole bolo toľko ľudí, že v čase, keď sa začala bohoslužba, nebolo možné vojsť do kostola ani na schody. "Veľký dav zablokoval celú ulicu. Namiesto sviatostného verša, stichera svätého Jána Teológa, diela Holtinsona. Po liturgii sa slúžila modlitba a potom sa v komnatách abatyše ponúkalo jedlo" (Ved. 1906. 28. september, č. 210). Počas kánonu otec Ján doručil pokyny sestrám idúcim do Vaulovského kláštora (Dukhonina, s. 260). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikované: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu, s. 155. Publikované z: Tauride Church and Public Bulletin. 1906. 20. október, č. 30. S. 1205. Zverejneniu telegramu predchádzalo toto edičné posolstvo: „Vyššie uvedeným biskupom a o. zjazd poslal uvítacie telegramy Jánovi z Kronštadtu ako statočným predstaviteľom monarchickej idey, odvážne bojujúcim v duchovnom nastolenom boji autokratickej a vzpurnej moci, divokosti. podnecujúc žiarlivosť v ich kŕdľoch, aby bojovali s nepriateľmi cára a vlasti“ (s. 1204). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 87. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 87–88. Týka sa to moskovského cisárskeho lýcea na pamiatku careviča Mikuláša na Ostoženke (pozri poznámku 1 k listu veľkňazovi Jánovi Solovjovovi s dátumom: začiatok januára 1905). Otec Ján vykonal bohoslužbu v kostole Lýcea 16. novembra na ceste z Petrohradu do Nižného Novgorodu. Otec John slúžil v kostole Antiochie Metochion 18. novembra a večer toho istého dňa odišiel z Moskvy do Petrohradu (MVD. 1906. 17. novembra č. 279; 19. novembra č. 281). Otec Ján slúžil neskorú liturgiu v nedeľu 19. novembra. Pri príležitosti nedele bolo v kláštornom kostole obzvlášť veľa pútnikov. Povzbudzujúce slovo, ktoré povedal Otec, bolo uverejnené v novinách (Ved. 1906, 25. novembra, č. 256). Sviatok patrocínia v Katedrále svätého Ondreja Prvozvaného sa slávil slávnostnou večernou bohoslužbou 29. novembra, počas ktorej otec Ján prečítal svätcovi akatist, a liturgiou 30. novembra Slovo, ktoré hovoril, bolo uverejnené v čísle 271 novín Kotlin 30. novembra. Dňa 6. decembra, v deň spomienky na svätého Mikuláša Divotvorcu, slúžil páter Ján v kostole mestskej samosprávy Božskú liturgiu a modlitbu k svätému Mikulášovi. Na bohoslužbe sa zúčastnil starosta Petrohradskej družiny Jeho Veličenstva generálmajor V.F. von der Launitz, generálmajor O.I. Wendorfa, komorníka J. V. Sosnovského, radov starostovho oddelenia, metropolitnej polície a hasičského zboru. Slovo, ktoré povedal otec Ján, bolo uverejnené v ten istý deň (Ved. 1906. 8. december, č. 266). St: Ps. 36, 23; OK. 1,79. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 88–89. pozri poznámku. 1 k listu abatyši Taisii z 31. októbra 1906 Približne v tomto čase sa datuje poznámka, ktorú urobil otec Ján v liste Márii z Handelu: „Moja je pomsta, ja sa odplatím (Rim. 12:19; Dt 32:35), - povedz Pán!.. Keďže mám v sebe Pána, nikoho sa nebojím a ničoho sa nebojím. On je moja pomoc, moja ochrana. Za všetko si vezme spravodlivého, nech je vo mne moja pomsta a nech sa mi pomstí Boh. všetci) (1. Kor. 15:28)“ ShchGIA Petrohrad. F. 2219. On. 1. D. 14. storočie. L. 239). Vzťahuje sa to na 51. výročie začiatku kňazskej služby otca Jána. Správy o výročí neboli uverejnené ani v novinách, ktoré sú otcovi Johnovi najbližšie, ako Kotlin a Vedomosti mestskej správy a polície v Petrohrade. OK. 24, 36; In. 20, 19. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 89–90. Irmos 1. spevu, kánon na matutíne Zeleného štvrtka, kap. 6. Irmos 1. spevu, kánon Usnutia Presvätej Bohorodičky, kap. 1. O postoji otca Johna k snom svedčí záznam v jeho denníku zo 14. júla 1908: „Ako sa ma nepriateľ odcudzuje a snaží sa odcudziť Bohu v ospalých snoch, prostredníctvom rôznych osôb, vecí, činov bezcenných ľudí – predstavuje niečo, čo, vďaka Bohu, v skutočnosti nikdy neuvidíte. aký nekonečne vynaliezavý, aký snílek - a to všetko v tej najzlejšej, najodpornejšej, najhnusnejšej a najhrubšej forme "Prečo sa nám môže takto posmievať!" A je jasné, že nepriateľ hniezdi v našom srdci, v našom starcovi (Ef. 4:22; Kol. 3:9). Ó, ako musíme ukrižovať nášho starého, bezbožného človeka, v ktorom hniezdia duševné plazy, diabli každého druhu!“ (Denník. 1908. S. 28.) Pravdepodobne sa tým myslí mníška Seraphima (Pykhtenkova), ktorá bola regentkou Leushinského zboru celkovo 30 rokov a v roku 1921 za 25 rokov služby v tejto funkcii získala zlatý prsný kríž. Spolu so zborom spevákov často sprevádzala otca Johna na lodi počas určitej časti cesty a potešila otca jeho obľúbenými spevmi. Pretlačené z: Kotlin. 14. januára 1907, č.11. O šírení skreslených predstáv o pátrovi Jánovi medzi nižšími vojenskými hodnosťami svedčí aj list riaditeľa Dôstojníckej jazdeckej školy V. Bezobrazova z 10. februára 1907: „V Dôstojníckej jazdeckej škole, ktorej som velil, bolo 14 vojakov, ktorí si o vás vytvorili osobitnú predstavu, ktorá nezodpovedala pravidlám našej pravoslávnej cirkvi, a preto som ju mohol osobne k vám vypočuť, aby ste ju poslali. nabádanie a vhodné poučenie...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Dňa 1. D. 26. L. 98–99). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 90. svätá Syncletikia Alexandrijská († okolo 350); pamiatku si uctievame 5./18. januára. Svätý Atanáz Veľký, arcibiskup alexandrijský († 373); pamiatku si uctia 18. januára/31 a 2/15 mája. V diele sv. Atanáza „Život a pokyny svätej Synclitie Alexandrijskej, ktorá pracovala v 4. storočí“. hovorí sa, že Pán oslavuje „tých, ktorí Ho milujú, pre nápravu tých, čo počujú“: pokyny sv. Synklitikia priniesli veľký duchovný úžitok rehoľným sestrám, ktoré k nej prichádzali. Svätá Syncletikia je považovaná za hlavu púštneho hostela pre panny a manželky. Predchádzajúca bohoslužba otca Jána v Ioannovskom kláštore sa konala 4. januára (Ved. 1907. 11. januára, č. 8). Teplota vzduchu v Kronštadte 9., 10., 11. januára klesla na 28° pod nulou (Kotlin. 1907. 12. januára č. 9). pozri list abatyši Taisia ​​​​z 1. júla 1907 a pozn. 2 k nemu. Pretlačené z: Dukhonina. s. 283–284. Datované podľa miesta v denníku príjemcu. Dukhonina s požehnaním otca Jána žila od 16. októbra 1903 v Ioannovskom kláštore, ale nezložila kláštorné sľuby. pozri aj list E.V. Dukhonina z 8. októbra 1908 a pozn. k nemu. Prvou v ruskom veľkokniežatskom dome, ktorá prijala kláštornú tonzúru s menom Anna, bola veľkovojvodkyňa Irina, manželka Jaroslava Múdreho, presvätého ctihodného blahoslavená princezná Anna Novgorodská († 1051). Medzi sväté ruské manželky patria ctihodné princezné Eufrosyne z Polotska († 1173), Fevronia z Muromu († 1228), Euphrosyne zo Suzdalu († 1250), Kharitina z Litvy, Novgorod, abatyša († 1281, Kašinchema, Anna). 1368), Eufrosyna Moskovská († 1407), Sofia Suzdalská († 1542) atď. Po smrti svojho manžela, náčelníka štábu moskovského vojenského okruhu, Dukhonina získala vysoký dôchodok, ktorý stratila, ak vstúpila do kláštora. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 11, 38 (obálka). Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Metropolitan Nestor (Anisimov). Moje spomienky. Materiály pre životopis. Listy. M., 1995. S. 26. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 91. Pretlačené z: Kotlin. 1907. 4. apríla číslo 77. Prvý raz: Svetlo. 1907. 1. apríl Datované podľa času uverejnenia v novinách. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 34-Z6ob. Prvýkrát uverejnené. Otec John prišiel do Sury 21. mája a zostal tu len 3 dni. Prudký pokles vody v Pinege urýchlil odchod (pozri list Y.K. Makarovovi z 22. mája 1907). Je známe, že počas návštevy Hornej Matigory, kde otec A.I. Fidelina sestra žila, otec John tiež navštevoval kňaza na dôchodku. Kh. Lmogorskij Uspenský kláštor staršieho kňaza o. Adrian Vasilievič Pavlovský. Otec John sa rozlúčil s ťažko chorým starším a povedal: „Je čas, aby sme sa pripravili na Nebeský Jeruzalem! (Arkhangelsk EV. 1907. 30. septembra. Časť neoficiálneho. S. 778). Pretlačené z: Kotlin. 1907. 2. júna číslo 124 (skrátené). Otec Ján slúžil matutíne a liturgiu vo farskom kostole v mene sv. Mikuláša Divotvorcu (tamže). 23. mája páter Ján slúžil v kláštornom kostole. V závere liturgie položil základný kameň kláštornej zvonice (Tamže). Otec John opustil Suru 23. mája o 18.00 h, predtým navštívil hroby svojich príbuzných, starobylý Vvedensky kostol a navštívil svojich príbuzných a miestne duchovenstvo (tamže). Pretlačené z: Kotlin. 1907. 6. júna číslo 127 (vyšlo v skratke). Datované podľa času vydania. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 32–33. Prvýkrát uverejnené pozri list abatyši Taisii z 1. júla 1907 a pozn. k nemu. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 91–92. Otec Ján navštívil kláštor Leushinsky v druhej polovici júna; 22. júna dorazil do kláštora Vaulovského (Ved. 1907. 4. júla č. 114). Otec John prišiel do Jaroslavle z Vaulova 27. júna (Yaroslavsky Echoes. 1907. 27. júna, č. 143). Otec John navštívil Rybinsk na žiadosť rektora katedrály v Rybinsku, arcikňaza Sergia Bogorodského. Ešte vo Vaulovskom kláštore dostal otec John tento telegram: "Drahý otec! Odváž sa slúžiť v Rybinskej katedrále 29. júna s biskupom Tichonom, a tým neopísateľne potešíš obyvateľov Rybinska, ktorí si ťa ctia. Archpriest Bogorodsky" (Kotlin. 1907. 1507, No. Keď si páter John oddýchol vo Vaulove a cítil sa oveľa lepšie ako v deň svojho príchodu do kláštora, rozhodol sa splniť túto požiadavku. Večer 27. júna odišiel do Rybinska, kde 29. júna, v deň Petra a Pavla, slúžil koncilovú liturgiu s Jaroslavľským arcibiskupom Tichonom (Bellavinom). Obyvatelia Rybinska pozvali otca Johna, aby sa s nimi podelil o slávnostné jedlo, ale on, keď sa necítil dobre, odišiel na loď. V Usťužne dostal nasledujúci telegram: "Sme srdečne vďační za tvoju modlitebnú účasť na našej duchovnej slávnosti, hlboko zarmucujúcu tvoju fyzickú nemožnosť pohostiť sa s nami. Jednohlasne vyhlasujeme za tvoje vzácne zdravie a vďačne ti posielame srdečné pozdravy, nech ťa ochraňuje Stvoriteľ, vysoko kresťanská ruská modlitebná kniha na mnoho rokov." (Ved. 1907. 20. júla č. 158). Kláštor Modena Nicholas v okrese Ustyuzhna v provincii Novgorod sa nachádzal 35 verst od mesta Ustyuzhna, na vyvýšenom piesočnatom brehu rieky Mologa, v blízkosti ústia rieky Modenka, ktorá do neho vteká. Podľa miestnej legendy bol kláštor založený koncom 15. storočia. Pretlačené z: Listy abatyši Taisiya. s. 92–93. Možno hovoríme o brožúre „Neodpor voči zlu“, vydanej v Charkove v roku 1907 v druhom vydaní pod iniciálami D. Kh. Jeho autor D. A. Chomjakov vo svojom výklade evanjeliového prikázania vstupuje do polemiky s L. N. Tolstým argumentujúc, že ​​„niekedy je pre človeka lepšie riadiť sa týmto prikázaním s láskou, dokonca aj násilím, zabrániť svojmu bratovi konať zlo, ako keď sa to deje všade a vždy, keď sa to formálne aplikuje do písmena, nech sa bude túlať zlo (str. 18). Začiatok pravidelnej korešpondencie medzi otcom Johnom a abatyšou Taisiou sa datuje do roku 1890 (pozri list abatyši Taisii z 13. decembra 1890). V roku 1891 otec John prvýkrát navštívil Leushinsky kláštor. V roku 1906 mníška Taisia ​​​​ oslávila svoje 25. výročie služby opáta v kláštore Leushinsky (pozri list abatyše Taisia ​​​​zo dňa 6. februára 1906 a poznámku 1 k nemu). O pobyte Pozdeevovcov v Usťužne pozri aj list abatyši Taisii z 1. júla 1907. Otec Ján sa vrátil do Petrohradu 16. júla a nasledujúci deň slúžil liturgiu v Ioannovskom kláštore (Kotlin. 1907. 19. júla, č. 162). Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 9–9v. Prvýkrát uverejnené. Posledný majiteľ Vaulova, V.P. Mordvinov, sa tu narodil a žil pred vstupom do Petrohradskej cisárskej právnickej školy. V roku 1882, keď sa po smrti svojich sestier ocitol ako jediný dedič obrovského rodinného bohatstva, venoval osobitnú pozornosť svojim majetkom v Jaroslavľskej provincii a hlavne Vaulovovi, v ktorom zrenovoval schátrané kostoly, vybavil ich novým rúchom a riadom a postavil zvonicu pri kostole v. Alexander Švirský. V roku 1903 daroval Vaulovo Ioannovskému kláštoru (pozri poznámku 1 k listu abatyši Taisii z 27. februára 1903). Pretlačené z: Ved. 27. júla 1907, č. 164; Kotlin. 1907. 28. júla číslo 170; pretlačené: Tauridský cirkevný a sociálny bulletin. 1907. 1. august, č. 22. S. 981, kde sa výzva na redaktora začína slovami otca Jána: „Žiadam vás, aby ste vo všetkých novinách, ktoré sympatizujú s pravdou, uverejnili nasledujúce:.“ Pretlačené z: História kláštora. S. 60. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 94. Koncom júla - začiatkom augusta 1907 bol otec Ján chorý, nikam nechodil a ťažko slúžil. Jeho zdravotný stav sa do 5. augusta o niečo zlepšil, ako v ten deň informovali noviny Kotlin (č. 177). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 269. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 628. V ten istý deň sa objavila správa v novinách, že hoci otec John v poslednej dobe neopúšťa Kronštadt, vykonáva bohoslužby, ktoré mu „slúžia ako zdroj rastúcej sily“ (Kotlin. 1907. 25. august, č. 192). Vytlačené z kópie: RGIA. F. 796. Op. 189. Časť 1. D. 145. L. 4. Prvý raz uverejnené. Na telegrame je biskupské uznesenie: "Súhlasím. Pripravte predstavenie." Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 1–1v. Prvýkrát uverejnené. Petícia otca Jána bola prerokovaná na zasadnutí konzistória 30. novembra 1907. Podľa postoja hlavného prokurátora Posvätnej synody z 12. novembra 1904 sa neodporúčalo „zakladať nové štáty, ktoré si vyžadujú podporu z pokladnice bez osobitných naliehavých potrieb“ a bolo nariadené podávať synode žiadosť len v naliehavých prípadoch. Odkedy otec John prispel zo svojich osobných prostriedkov 15 000 rubľov na údržbu kňaza v Suren metochion. (t. j. na niekoľko rokov vopred) sa na zasadnutí konzistória rozhodlo odmietnuť štátne vyživovanie kláštorného kňaza: „nie je naliehavé zriaďovať miesto kňaza v kostole kláštora Surského kláštora“ (tamže L. 3–5v.). Jedným z dôvodov odmietnutia otcovi Johnovi bolo aj údajné zníženie príjmu duchovenstva inej cirkvi, o ktorom v liste otcovi informoval kňaz John Dyakonov: „Teraz je známe, že žiadate o otvorenie kňazského miesta na plný úväzok v metochione so štátnym platom. „Prečo,“ myslí si kňaz Narodenia, „nežiadame zároveň o plat. Pred dvoma rokmi bola dobrá 1/3 farníkov z farnosti Narodenia pridelená do osobitnej farnosti pri novom kostole na mechu. „Špeciálny kňaz na plný úväzok v kláštore pravdepodobne tiež trochu ovplyvní ziskovosť“ – je na týchto myšlienkach niečo zlé, otec John? Sú to čitatelia žalmov, ktorí niekedy dostávajú 13 rubľov mesačne a nemajú žiadny vonkajší príjem – nemajú právo žiadať o zlepšenie svojej situácie? TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 172–175v.). Začiatkom roku 1908 bol do služby na metochione vymenovaný nový kňaz, o. Dimitri Fedosikhin (pozri list biskupovi Ioannikiyovi zo 16. októbra 1907 a poznámky k nemu) sa opäť pokúsil nastoliť otázku otvorenia kňazského miesta na plný úväzok v cirkevnom metochione. V liste otcovi napísal: "Otec John Dyakonov o mne povedal, že nemáme dôvod žiadať od teba miesto na plný úväzok, keďže neprospievaš diecéze, ale iba kláštoru, a ak ťa budeme žiadať o miesto s platom, budú sa pýtať aj iní kňazi. Drahý Otče! Hanbím sa ti pripomenúť toto pravidelné miesto, ale o túto modlitebnú knihu môžem byť veľmi pokorne poprosím, preto ťa veľmi pokorne poprosím." kňazský titul, ako si píšeš vo svojom denníku, zo srdca sa poteším, ako to zariadiš“ (Tamže L. 189–190v.). Postoj v Arkhangelskej diecéze ku kláštoru Sursky sa zmenil až s príchodom nového biskupa (pozri: poznámky 3–5 k listu rehoľnej sestre Serafim z 13. decembra 1908). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 94–95. Po krátkodobom zlepšení zdravotného stavu nasledovala nová exacerbácia choroby: 19. septembra otec John prvýkrát po dlhom čase cestoval na parníku Lyubezny do Petrohradu a navštívil Ioannovsky kláštor; 21. septembra 1907 bola v katedrále svätého Ondreja vykonaná modlitba vďaky za zlepšenie zdravotného stavu otca Jána (Kotlin. 1907. 21. september č. 213; 22. september č. 214). Pretlač: Metropolitan Veniamin (Fedčenkov). C. 533. Táto požiadavka bola splnená. Pohrebná služba a pohreb otca Jána podľa jeho testamentu sa konal v Ioannovskom kláštore. Jeho milosť Kirill (Smirnov), biskup z Gdova, prišiel do Kronštatu o 5. hodine 20. decembra 1908 so súhlasom metropolitu Antona a slávil tretiu spomienkovú slávnosť za zosnulého a pohrebnú liturgiu v Katedrále sv. Ondreja. Metropolita Anton (Vadkovsky) slávil pohrebnú liturgiu v Ioannovskom kláštore 22. decembra 1908, na ktorej spoluobsluhovali biskup Kirill (Smirnov) z Gdova, arcibiskup Sergius (Stragorodsky) z Fínska, biskup Micah (Alekseev) z Archangeľska a ďalší petrohradský teoretik Archeológ Archangelsk (Petrohradský teológ) arcikandrista sv. archimandritov, veľkňazov a kňazov. Publikované z kópie, ktorú urobil Shabelsky 21. januára 1909: RGIA. F. 1082. On. 1. D.21. L. 1–2. Pyotr Shabelsky absolvoval lýceum v máji 1907 s uspokojivým úspechom (Kalendár cisárskeho lýcea na pamiatku careviča Mikuláša na akademický rok 1907/08–1908/09. M., 1909. S. 361). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6v. Prvýkrát uverejnené. Prvé hodnotenia novokňazskej služby na metochione boli mimoriadne priaznivé. Preto vedúca metochionu, mníška Seraphima (Anastasia Efimova) napísala: "Ďakujem, drahý otec, za takého kňaza. Postavil sa tak, že ani nemôžeme robiť lepšie. Každý deň slúži neúnavne a usilovne, z čoho máme veľkú radosť. A ľudia si ho vážia za jeho kázanie a za každú nedeľu je Bohom rýchlej horlivosti Matky. čítaj o druhej hodine popoludní Do modlitebne chodí veľa ľudí“ (Tamže L. 15v.). „Plat a príjem“ otca Dimitrija Fedosikhina boli stanovené v liste abatyše Porfirie otcovi Johnovi z 3. novembra 1907: „Plat mu za kapitál, ktorý ste pridelili, bude v mc s úrokom 66 rubľov. 50 kopejok a bude používať byt v našom drevenom dome, celý vrch ho pokryjeme tapetou. dostane 4. časť z proskomediálneho, modlitebného a zádušného kruhu, pokiaľ bude so všetkým súhlasiť a Boh pôjde dopredu“ (Tamže L. 115). V liste tverského arcibiskupa a Kašinského Alexyho (Opotského) biskupovi Ioannikijovi o otcovi Dimitrijovi sa uvádza: „Kňaz tverskej diecézy, okres Novotoržskij, dedina Talozhni, o. Dimitrij Fedosikhin, na žiadosť o. veľkňaza z Kronštadtskej katedrály požiadal o pridelenie jeho čítania jeho Eminence Sergiev z kostola. metochion kláštora Sursky v Archangeľsku Ak sa Vaša Eminencia zapáči prijať P. Dimitriho Fedosikhina do diecézy pod vašou jurisdikciou, nepovažujem za svoju povinnosť odporučiť o. Fedosikhina, ako F.2. D. 525. L. 9). Pretlačené z: PL. 1909. 30. január č. 29. Rok je predbežne stanovený: Y. K. Markov sa stal predstaveným Katedrály sv. Ondreja v roku 1906; a v roku 1908 otec Ján slúžil cez silu a rozhodol sa nesláviť deň svojho anjela „slávnostne“ (pozri list redaktorovi novín Kotlin z 11. októbra 1908). Pretlačené z: Hieromonk Nestor. Zápisky kamčatského misionára... Kazaň, 1909. S. 4. Pretlačené (s nepresnosťami): Metropolita. Nestor (Anisimov). Moje spomienky. Materiály pre biografiu, listy. M., 1995. S.80–81. List otca Johna je odpoveďou na žiadosť Hieromonka Nestora o pomoc Tungusom, Čukčom a Korjakom, ktorí utrpeli prírodnú katastrofu: „V prvej polovici augusta 1907 sa v dôsledku silných dažďov a horských potokov v okrese Gizhiginsky vyskytla veľká povodeň, ktorá spôsobila veľa problémov ruskému obyvateľstvu aj cudzincom, boli zmyté všetky zásoby jedla, kuchárky a psy. oblečenie mnohých cudzincov bolo odnesených Okrem toho bol nedostatok rýb z Gizhiga na hranicu okresu Okhotsk Cudzinci, ktorí trpeli povodňami a sú zbavení rýb, tiež nemajú jelene, a preto, zbavení možnosti loviť a nemajúce zverinu, aby nakŕmili svoje rodiny, sú odsúdení na hladovku, chorobu a vyhynutie, prinútili ma, aby mi poslali správu o ťažkom nanajvýš úctivá žiadosť – o povolenie zhromažďovať sa v kostoloch Vladivostockej diecézy. Ale vo viere, že Vladivostocká diecéza, obývaná vo veľkom počte rôznymi ľuďmi iného vierovyznania, nemôže zhromaždiť veľké množstvo peňazí, som po modlitbe k Bohu napísala list Jeho Milosti Andrey, biskupovi z Mamadysh a otcovi Jánovi z Kronštadtu. Opísal som hrozný smútok, ktorý postihol moje prvé stádo, a požiadal som o pomoc. A vladyka Andrej aj otec John, ktorí ma ešte pred mojím odchodom na Kamčatku veľmi utešovali svojimi radami a vzácnymi darmi pre cirkev, ma tentoraz neopustili a svojimi darmi a utešujúcimi posolstvami mňa aj moje stádo utešovali, inšpirovali a povzbudzovali.“ (Tamže, str. 3-4). Hieromonk Nestor komentuje list otca Johna takto: „Toto je list od otca Johna takto: Samozrejme, takýto dobrý „úmysel“ a srdečný list od ctihodného farára o. Ján priniesol slzy radosti a vďačnosti odo mňa aj z môjho stáda, a tým zotrel a zničil slzy preliate od hladu a zimy“ (Tamže, s. 4). Adresát uvádza, že list otca Jána dostal „v zime“ a tým sa ich vzťah neskončil: „V marci (1908 – pozn. red.) som od neho dostal balík, ktorý obsahoval všetky jeho spisy a čaj s nápisom „požehnaný“ na obale, ktorý som rozdával hladujúcim cudzincom a ruskému obyvateľstvu a všetci boli radi, že na Veľkú noc týmto čajom prerušili pôst.“ (Tamtiež). Pretlačené z: Mogilev EV. 1909. Číslo 24. S. 896. Datované v súvislosti s konsekráciou Andreja Ukhtomského za biskupa Mamadyshskoto, vikára Kazanskej diecézy, ku ktorému došlo 4. októbra 1907. Pretlačené z: Archangelsk EV. 1907. 30. októbra číslo 20. Časť oficial. Pretlačené z: Archangelsk EV. 1907. 30. októbra číslo 20. Časť oficial. S. 685. Datované podľa obsahu: predmetná konsekrácia sa uskutočnila 19. októbra (pozri poznámku 1 k listu veľkňazovi Michailovi Sibircevovi s dátumom: najneskôr 20. októbra 1907). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 19, 20, 21. Prvýkrát uverejnené. K nehode s roľníckym chlapcom Ivanom Merzlym došlo v decembri 1900, keď mal 7 rokov. Mezlyho babička prišla s ním do parného mlyna v Surskom kláštore, aby mlel múku. Kým bola zaneprázdnená mletím, chlapec vošiel do kláštornej píly, začal sa zaujímať o pohyblivé mechanizmy a dotkol sa rukou jedného z nich. V dôsledku toho mu rýchlo rotujúci mechanizmus odtrhol pravú ruku. Podľa žaloby bola príčinou nešťastia „hrubá nedbanlivosť majiteľov závodu, ktorí ho nechali bez akéhokoľvek dohľadu a oplotenia vo vnútri aj vonku“. Podľa protokolu vyhotoveného na mieste incidentu 11. februára 1901 chlapec trpel v dôsledku svojej „extrémnej hravosti“ a „neoprávnených žartov“ (GAAO. F. 29. On. 4. T. 2. D. 3626. L. 1-1v. 17 vol.). I. Merzly v liste z 30. decembra 1907 ďakuje otcovi za ďalších 300 rubľov. a dôvod, prečo ísť na súd, vysvetľuje takto: "...ďakujem, že si na mňa nezabudol. Keby ťa Pán navždy zachoval, dúfam, že by si na mňa nezabudol. Ale všetci sme smrteľní. Vedený prítomnosťou môžem s istotou povedať, že od teba dostanem večnú pomoc. V tejto chvíli som pripravený vzdať sa akejkoľvek zo svojich požiadaviek, ak mi poskytneš aspoň trochu na to, aby som môjmu otcovi dal lepšie peniaze, 100 rubľov. pričom mi do konca mojich dní poskytoval jedlo z kláštora? Okrem toho nech kláštor zaplatí aj môjmu dôverníkovi za jeho problémy v tejto veci...“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 37–38v.). Začiatkom roku 1908 poslal otec John všetky listy Ivana Merzlyho „vyjadrujúce vďaku za prijaté finančné výhody“ sekretárovi Archangeľského teologického konzistória N. Nikitinovi, ktorý prípad viedol, „na predloženie súdu“ ako dôkaz (pozri Nikitinov list: TsGIA St. Petersburg. F. 131019.1 Op. 23119.1 rev.) Nikolaj Nikitin požiadal biskupa Ioannikija, aby ho poveril vedením prípadu vyzbierania 3000 rubľov zo Surského kláštora. pre zranenie I. Merzlyho. Výšku odmeny určil na 700 rubľov: 100 rubľov. pri uzavretí zmluvy a 600 rubľov. ak kláštor vyhrá prípad. Abatyša Porfiria mala v úmysle obrátiť sa na súkromného právnika Okresného súdu v Arkhangelsku G.I. Tarasova, ale Nikitin oznámil biskupovi, že „poverenie Tarasova týmto prípadom je nežiaduce a neprijateľné“, keďže už viedol na súde prípady proti orgánom Arkhangelskej diecézy. Biskup Ioannikiy opísal Tarasova ako „osobu nepriateľskú voči Cirkvi a všetkému cirkevnému“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 11–12, 23 rev. – 24). Pravdepodobne sa otec John opieral o list abatyše Porfirie z 3. novembra 1907, v ktorom sa písalo najmä: „Napísal som vám, že nás zasiahla nová záležitosť. Arťemij Merzly, opilec Sursky, podal na okres žalobu za zranenie svojho syna v roku 1900 v našej továrni a tento prípad prevzal pán a džentlmen od vášho nepriateľa, pána Galetského, od vášho nepriateľa Merzlyho. kláštor, a chce slušne narušiť“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115–116). Čo sa týka I.V. Galetsky, bol skutočne vyhnaný na sever za účasť v skupine Narodnaja Volja; po prepustení z exilu v roku 1899 žil nejaký čas v Penze a potom sa vrátil do Archangeľska, kde pôsobil ako sudca a súdny vyšetrovateľ; od roku 1900 redigoval noviny „Arkhangelsk“ av roku 1906 bol zvolený za poslanca 1. Štátnej dumy. Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 22. Prvýkrát uverejnené. Súčasne s týmto telegramom poslal otec Ján niekoľko listov a telegramov samotnej abatyši. V odpovedi z 13. novembra 1907 napísala: „Dostala som v Sure 12. novembra všetky 3 vaše listy a telegramy zaslané Archanjelovi, na ktoré odpovedám. O. Georgy na základe vášho listu zavolal Mezlymu a povedal mu o vašom rozhodnutí pomôcť mu 300 rubľov. O tom. don’t have a copy“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 92v. – 93v.). Pretlačené z: RP. 1907. 8. december, č. 49. S. 798. Predpokladá sa, že pochádza z doby zmienky v Perm ev (pozri pozn. 2). V novembri 1907 sa v miestnej publikácii objavilo slovo permského diecézneho misionára Andreja Kuljaševa 4. novembra v kostoloch: Krestovaja, Sludskaja, v kostole belogorského metochionu a v kaplnke Štefanovskej s cieľom odsúdiť johanitov. Najmä Slovo hovorilo: "Aké rúhanie nazývať samým otcom Jánom Kristom, akým veľkým hriechom nazývať kronštadtského kňaza samotným Bohom! Koniec koncov, toto je v rozpore s Božím slovom, v rozpore s prvým Božím prikázaním. Medzitým sa objavili ľudia, ktorí bez strachu z Boha kážu toto ničivé učenie. Volajú sa Ioanniti, keďže za svojho patróna Johna, samozrejme, považujú svojho otca. práca s úžasnou rýchlosťou, nábor nových a nových priateľov k nám prišli z Kronštadtu, ale spýtajte sa, kto vás sem poslal, neposlal vás do Permu, nazval váš prípad vyslovene šialeným? Prečo kážeš v mene otca Jána, keď ťa od seba odháňa, prečo vrháš tieň a tým sa rúhaš nášmu dobrému Otcovi? Neklam a nehovor nám, že kňaz sa skrýva a nechce ťa vydať, vraj ti chce nasadiť korunu mučeníctva. Otec Ján nebude klamať a svojich skutočných učeníkov sa nezriekne...“ (Perm EV. 1907. 11. november, č. 32. Neoficiálna časť. s. 635–638). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 3233. Prvýkrát uverejnené. pozri poznámku. 3 k prvému telegramu biskupovi Ioannikijovi z 9. novembra 1907 Informácie pochádzajúce z Archangeľska presvedčili otca Jána, že cieľom Galetského, ktorý vyniesol na svetlo sedem rokov starý prípad, bol materiálny zisk a zároveň diskreditácia kláštora a mena otca. Tajomník Archangeľského teologického konzistória N. Nikitin napríklad požiadal otca o požehnanie „za začatú prácu na ochrane materiálnych a morálnych záujmov kláštora Sursky. Hovorím o morálnych záujmoch, pretože môj oponent Galetsky vo svojom súdnom spore má na mysli aj túto stránku veci, pretože verejne nepravdivo obviňuje kláštor aj jeho zakladateľa z krutosti a neglisti Petersburgu FGce.T. 2219. Op 1. D. 2. L. 130–131v.). Tvrdý tón listu bol spôsobený na jednej strane prenasledovaním, ktoré liberálna tlač osobne vyvolala proti otcovi Jánovi po roku 1905, a na druhej strane zložitou situáciou, v ktorej sa kláštor, ktorý vytvoril, nachádzal. V liste abatyše Porfiria z 13. novembra 1907 sa napríklad písalo: "A sám Merzly je veľmi nevrlý človek a on a Galetsky sa dohodli na dohode o rozdelení sumy prijatej z kláštora. Žiadam vás, aby ste poslali telegram konzistóriu Arkhanovi, že sa touto záležitosťou nechcete zaoberať. Som z toho celý zhrozený, sú z toho zhrození všetci. chce to, otvorene vyhlasujú: Otec Ján posiela peniaze všade, aj keď pomáha kláštoru a platí všetky dane A biskup je stále presvedčený, že meriam zlato naberačkou“ (Tamže L. 92v. – 93v.). 28. januára 1908 Nikitin oznámil otcovi Johnovi, že "Okresný súd v Archangeľsku naplánoval pojednávanie v prípade Merzly na 19. februára tohto roku. Stále nie je známe, kto bude vystupovať ako môj oponent, pretože Galetsky je na príkaz ministra spravodlivosti navždy zbavený práva viesť súdne prípady a titulu zjavne súkromného advokáta." (Tamže L. 201). Prípad sa však skončil až v roku 1910. V dôsledku vyrovnania kláštor Sursky zaplatil žalobcovi 1 350 rubľov. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 59). Počúvajte druhú stranu (lat.). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 25. I Publikované po prvý raz. Podľa tvrdenia Galetského mal kláštor získať späť viac ako 3 000 rubľov: „150 rubľov za každý rok, počnúc 1. januárom 1901 do 1. januára 1911, od 1. januára 1911 do dňa Merzlyho smrti, 300 rubľov. ročne“ (ako aj náklady na súdne konanie L. I. 1v – 2). V tvrdení sa najmä uvádzalo: „Obeť sa viac ako raz obrátila na kláštor a jeho patróna, slávneho otca Jána z Kronštadtu, so žiadosťou o pomoc, ale stretla sa s bezcitným odmietnutím. (Tamtiež) (Tamže). pozri list Okresnému súdu Archangeľsk zo 16. novembra 1907 Ironický názov pre ministerstvo spravodlivosti. Pretlačené z: RP. 1907. 8. decembra číslo 49. S. 798. Dátumy podľa času uverejnenia v časopise. Otec John odpovedá na správu od biskupa Vyatka o nezákonnosti, ktorá sa deje v jeho diecéze. V júli 1907 sa vo Vyatke a blízkych okresoch objavili svätojánske a svätojánske ženy ako nosičky kníh. Kázali o božskej prirodzenosti otca Jána z Kronštadtu, „Panny Márie“ Porfyrii a iných, nazývali sa „apoštolmi“, predávali knihy a brožúry, aktívne zbierali dary a povzbudzovali roľnícke dievčatá, aby sa pripojili k ich sekte. Podľa kázania johanitov mal v septembri nastať koniec sveta, preto vyzvali k urýchlenému predaju majetku a odchodu do Kronštadtu pre istotu (tamže). Najmä v samotnej Vjatke, pod vplyvom aktivít skupiny johanitov, obchodník K. predal všetok svoj hnuteľný i nehnuteľný majetok a odišiel do Kronštadtu, aby unikol „pred skazou tohto sveta“. Obchodník Katkov, ktorý predal svoj dom a zlikvidoval živnosť, odišiel s manželkou a tromi malými deťmi do Petrohradu. Dôvodom biskupovej výzvy otcovi Johnovi bol list, ktorý dostal vo Vjatke od Katkovovej manželky, v ktorom uviedla: „Prišla som do Petrohradu a bola som veľmi nešťastná: nevidela som, čo nám tu bolo sľúbené. Môj manžel Katkov sa schoval a nepovedali mi, kde je, zobrali mu všetky peniaze, ale povedali mi, že ich poslali k Pánovi a ja a moje deti sú. Pretlačené z: Nové slová a učenia vyslovené v Kronštadtskej katedrále sv. Ondreja v rokoch 1907–1908. Petrohrad, 1909. S. 2. 5. decembra biskupi Hermogenes (Dolganov) a Serafim (Čičagov) a veľkňaz Ján Vostorgov navštívili otca Jána v jeho dome (Kotlip. 1907. 8. december, č. 277); Okrem nich boli v ten deň v dome aj moskovský metropolita Vladimír, gubernátor Kronštadtu generál Ivanov, veľkňaz V. M. Skvorcov. V ten istý deň metropolita Vladimír odišiel do Petrohradu. Nasledujúci deň, 6. decembra, biskupi Hermogenes a Serafim slúžili liturgiu v kronštadskej Katedrále svätého Ondreja a stretli sa s otcom Johnom po druhýkrát: "Po liturgii obaja biskupi a ich sprevádzajúci navštívili otca Jána. Starší ich pozdravil výrazom živej vďaky za ich službu a slovom pozdvihnutia a potom v jeho mene odovzdal svätému otcovi Reverendorgovi. odišiel s nimi do svojej odlúčenej cely a tam sa podľa jeho slov asi hodinu rozprával o témach najvyššej dôležitosti. Účastníci rozhovorov opustili otca Jána dojatého a v slzách spoločne poslali blahoprajný telegram kráľovskému oslávencovi, zvrchovanému cisárovi. – Cirkevná slávnosť R.P. v Kronštadte // Tamže. s. 31–32. Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 3. T, 5. D. 1597. L. 39. Vydalo: RSL (Oddelenie vizuálnych dokumentov). Z albumu princa Davida Iosifoviča Bebutova „Starí veriaci. Sektári. Raskolniki“. Vydané: Vyatskie EV. 1908. Číslo 2. Časť správ. s. 33–34; pretlačené: Kotlin. 1908. 23. januára č.19. pozri aj listy redaktorovi novín „Svet“ V.V. Komarov s dátumom: koniec marca 1907 a redaktorovi novín „Kotlin“ E.P. Tveritinov z 25. júla 1907. Pretlačené z: Kotlin. 1907. 21. decembra číslo 288. Pretlačené: MVed. 1907.18 dec., číslo 289. Dátumy podľa času uverejnenia v novinách. Pretlačené z: kláštor Pyukhtitsa a jeho svätý patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 163. Datované do doby, keď abatyša Alexia dostala peňažný prevod s lístkom od otca Jána. Touto poznámkou (napísanou na odstrihnutom kupóne o zaslaní 200 rubľov na sviatok Narodenia Krista pre potreby kláštora) páter Ján reaguje na návrh stať sa po smrti 20. februára 1907 dobrodinca generálmajora I. F. Tereščenka čestným predsedom Stavebného výboru pre stavbu katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Pusaster. Pretlačené z: Ved. 1910. 30. jún, č. 163. Datované podľa označenia v článku, že „neuplynuli ani tri roky“ od predpovede otca Jána (pozri nižšie). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 95. Možno, že otec John reaguje na telegram od abatyše Taisia z 5. januára 1908, zaslaný otcovmu sekretárovi: "Nosová v Petrohrade na tri dni. Opýtajte sa drahého otca, či ju môže prijať a priniesť mi o ňom živé správy. Je mi veľmi smutno z jeho mlčania. Telegrafujte jej nádvorie čo najskôr" (TsGIA 19 St.2. L. 110). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 96. V roku 1907 bol otec Ján zvolený za člena Svätej synody a pravidelne dostával pozvánky na stretnutia, no zo zdravotných dôvodov sa ich nemohol zúčastniť. Abatyša si mohla prečítať nasledujúcu novinovú správu: „Na základe najvyššieho velenia P. Jána Iľjiča Sergieva (Kronštadt) bol pozvaný na stretnutie na Svätej synode“ (KV. 1908, 4. januára, č. 2). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 270. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 628. V roku 1908 bola abatyšou kláštora abatyšou Apollinaria (Ushakova). Možno, že rehoľná sestra Florentia odpovedala otcovi Johnovi nasledujúcim listom (nedatovaný): "Neoceniteľný otec! Moje slová sú bezmocné na vyjadrenie vďaky, ktorú som povinný priniesť ti za tvoje neporovnateľné výhody. Najláskavejší Sasha (Alex Vas) mi dal od teba list obsahujúci 200 rubľov. Podelila sa oň aj so mnou pre potreby Vokhonovského kláštora a vždy budem nažive, ako prvý, všade tam budem, môj kláštor. hriešna, nehodná, ale vrúcna srdečná modlitba za vás, aby vás nadovšetko milosrdný Nebeský Otec Poskytovateľ vždy chránil a nikdy nedovolil, aby zlyhala ani vaša pravá ruka, ani vaše rameno!!!“ (Tamže D. 7g. L. 177). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 3. T. 5. D. 1587. L. 41. Datované podľa textu rezolúcie biskupa Ioannikisa (pozri pozn. 3). K listu otca Jána je pripojené uznesenie biskupa Ioannikisa: „Nechajte túto záležitosť bez následkov a považujte ju za ukončenú. Biskup Ioannikiy. 1. marca 1908“ (Tamtiež L. 42). Vydáva: RGIA. F. 1569. Op. 1. D. 149. L. 9. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Dukhonina. s. 313–314. V roku 1908 sa 24. februára začal pôst. St: Stichera na verši na vešpery v pondelok 1. týždňa Veľkého pôstu. O chorobe otca Jána pozri list s dátumom: koniec februára 1908. Sviatok svätého zmŕtvychvstania Krista v roku 1908 pripadol na 13. apríla. Pretlačené z: Kotlin. 1908. 28. februára číslo 48. Pretlačené: Zvon. 1908. 26. februára č.608. 42 novín z 20. februára uvádzalo: „Otec slúži každý deň rannú omšu v Katedrále svätého Ondreja, ale nechodí do Petrohradu.“ Pretlačené z: Dukhonina. S. 315. Pôst v roku 1908 sa začal 24. februára. Pretlačené z: KP. 1913. Číslo 9. S. 148–149. Otec Alexej preložil do nemčiny a vydal „Liturgie svätých Jána Zlatoústeho, Bazila Veľkého a Gregora Teológa“, „Veľký kajúcny kánon sv. Andreja Krického“ (Berlín, 1894); „Celonočná vigília alebo vešpery v spojení s matináciami pravoslávnej katolíckej východnej cirkvi“ (Berlín, 1892), „kánon pravoslávnej katolíckej východnej cirkvi“ (Berlín, 1895), „Mesiace pravoslávnej katolíckej východnej cirkvi“ (Berlín, 1900 – 1901); „Octoichus alebo Osmoglasik ortodoxnej katolíckej východnej cirkvi“ (Berlín, 1903–1904); „Sviatosti pravoslávnej východnej cirkvi“ (Berlín, 1898) a iné liturgické knihy. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 96–97. St: 2 John. 1, 3; 1 Tim. 1, 2; 2 Tim. 1, 2; Títovi 1, 4. O zdravotnom stave pátra Jána na jar 1908 svedčí telegram lekára V.B. Bertenson z 12. mája: "Drahý otec. Kým nebude neskoro, využite milú a úprimnú radu; ak sa chcete zlepšiť, nezanedbávajte masáž. Toto je jediný prostriedok pre váš život. Doktor Michajlov vám pomôže. Pred odchodom si to môžete vyskúšať. V opačnom prípade vás varujem - výsledok bude zlý. Dovidenia. Teraz odchádzam na služobnú cestu. Peter 21. Petrohrad. 1. D. 206. L. 93). Otec John odišiel do Vaulovského Nanebovzatia Skete 23. mája. 17. júna odišiel z Vaulova parníkom po Volge do kláštora Leushinsky, kde sa zdržiaval od 28. júna do 6. júla (Kotlin. 1908. 24. mája č. 116; 19. júna č. 2737, list Tasbesi; 1908), potom sa vrátil do Vaulovského kláštora, kde zostal od 28. júla do 5. augusta. 6. augusta prišiel do Petrohradu a 9. augusta sa vrátil do Kronštadtu. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 97. Tropár k svätému apoštolovi Jánovi Teológovi, kap. 2. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 97–98. Otec Ján odišiel z Kronštadtu 23. mája o 2. hodine popoludní (Kotpin. 1908. 24. mája Ns 116; Ved. 1908. 27. mája č. 113). O ceste do Vaulova si otec John vo svojom denníku napísal: „Na moju ľútosť mi ministerstvo železníc dalo samostatný vagón - nechutný, plný tabakového dymu, takže nebolo možné voľne dýchať ani večer, ani v noci, ani ráno až do poludnia; a pozitívne som trpel v tomto pešom väzení. Bol som rád, keď som vyšiel na čerstvý vzduch - na stanici bola zima a zima ako Dyazh; voda je ľadová, ako v umývadle v zime“ (Denník, 1908, s. 16). Takmer každý deň po liturgii a omši sa otec Ján vybral na prechádzku na kláštorných koňoch v tichom a jednoduchom koči. Obľúbeným cieľom týchto prechádzok bol altánok vzdialený pol míle od kláštora, ktorý nazval „Moja samota“. Otec John vo svojom denníku zo 4. júna napísal: "Spravodlivý Boží súd mi zoslal moju chorobu a ja musím veľkodušne a vďačne vydržať a modliť sa. Ďakujem ti a chválim ťa, Pane môj Bože! Amen" (Tamže, s. 18). 17. júna otec John dočasne opustil Vaulovský skete, aby si urobil výlet do kláštora Leushinsky (pozri poznámku 4 k listu abatyši Taisia ​​​​z 11. júla 1908). Antifóny sú sedatívne v Matins, kap. 6. Pretlačené z: Kotlin. 1908. 30. mája č.121. Vojenským guvernérom Kronštadtu bol viceadmirál K. P. Nikonov. Hovoríme o vysvätení nemocnice útočišťa pre kroniky, ktorá sa konala 27. mája, ktorá sa nachádza v pristavanej a rozšírenej budove Alexandrovca ​​pri vchode na pravoslávny cintorín (Kotlin. 1908. 28. mája č. 119). Na slávnostnej večeri venovanej otvoreniu nemocnice bol na návrh generála Ivanova vyhlásený prípitok otcovi Johnovi a napísaný telegram, ktorý mu bol adresovaný. Jeho meno dostalo jedno z oddelení v novopostavenej nemocnici. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 31, 31 rev. Prvýkrát uverejnené. pozri poznámku. 4 na list abatyše Taisii z 11. júla 1908 Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23–23v. (kópia). Prvýkrát uverejnené. Na texte je kópia poznámky: „Odovzdané na stanicu Lom, Petrohradská železnica, 2. júna 1908 o 7:20 pre mňa 4. Prijaté v Oranienbaume.“ V kláštore Baulovo boli aj abatyša Ioannovského kláštora Angelina, predstavená kláštornej mníšky Eupraxia, kňaz Michail Sretensky, A.S. Ornatskaja (poslednú spomína vo svojom denníku E.V. Dukhonina: „Inokedy (13. júna - Ed.) som išiel do Vaulova, kde sa teraz nachádza otec, jeho neter A.S. Ornatskaya." - Dukhonina. S. 320). Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23–24 rev. (kópia). Prvýkrát uverejnené. Otec John v listoch opakovane vyjadroval obdiv k panstvu Vaulov, a to aj v listoch svojej manželke (pozri napríklad list z 22. mája 1905). Vydáva: GMIR. F. 38. Na. 1. D. 9. L. 16–16v.; D. 10. L. 39 (obálka). Prvýkrát uverejnené. Pre cestu do Vaulova pozri pozn. 3 na list abatyše Taisia z 27. mája 1908 Abatyša Angelina (Sergeeva) (pozri poznámku 2 k telegramu z 2. júna 1908). Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 13.–14. Prvýkrát uverejnené. Otec Ján si svoje duchovné úvahy o evanjeliu často zapisoval do denníka. Tak sa napríklad 2. júla zamyslel nad slovami Pána z Evanjelia podľa Matúša: Od čias Jána Krstiteľa až doteraz trpí nebeské kráľovstvo násilím a tí, ktorí používajú silu, ho berú násilím (Mt 11,12). Vyzývajúc k napodobňovaniu svätých napísal: „Napodobňujte aj vás, každý podľa svojich síl; čítajte, počúvajte Slovo Božie, ponorte sa do neho, pochopte ho, neúnavne sa snažte o cieľ svojho života – a získajte večnú spásu“ (Denníček. 1908, s. 21–23). Otec John navštívil Usťužnu od 7. júla do 14. júla. Každoročné prázdniny na Petrohradskej teologickej akadémii spojené s absolvovaním ďalšieho kurzu. 30. jún – Rada slávnych a overených 12 apoštolov. V mene 12 apoštolov bol vysvätený hlavný chrám kláštora sv. Pretlačené z: Kotlin. 1908. 3. júla č.149. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 15–15 rev., 22 (obálka). Prvýkrát uverejnené. Otec John zostal u Pozdeevovcov týždeň. V týchto dňoch si do denníka zapísal: „Láskavosť gazdov a každého doma ku mne je mimoriadna. Nestojím za to. Ďakujem Pánovi“ (Denník. 1908. S. 24). Otec odišiel 14. júla do svojho denníka: "Zajtra, 14., v pondelok, odchádzame z Usťužnej do Jaroslavle a odtiaľ do Vaulova pozdĺž liatiny na zastávku Ljazhčevo. Nech má Boh bezpečnú cestu. Zjedli anjela strážneho, Pána, spoločníka a strážcu!" (Tamže str. 27). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 98–99. pozri list E.K Sergieva z 5. júla 1908 a pozn. 2 k nemu. Táto plavba a pobyt otca Johna v Leushine sú podrobne opísané v spomienkach abatyše Taisie: „Toto bola jeho posledná návšteva; Bol už veľmi slabý, takmer nič nejedol, málo rozprával, stále viac čítal, utiahol sa do samoty, ale každý deň slúžil v katedrálnom kostole, ktorý vždy tak ľahko chválil a o ktorom som mu už hovoril viac, ako som hovoril. zostal s nami v kláštore 9 dní a v deň odchodu sa ma spýtal: „Koľko dní som bol u teba, mami?“ Keď som odpovedal, pokračoval: „Strávil som deväť dní sám, už s tebou nebudem. Ďakujem, ďakujem za všetku vašu horlivosť, za vašu lásku, za všetko!“ Sestry ho odprevadili, ako inak, so spevom a slzami – každému bolo jasné, že lampa na nezaplatenie dohorí. Keď sme spolu s ním opustili kláštor a keď sme prešli dedinou Leushipo a zabočili doľava do polí, otec sa začal otáčať a pozerať sa na kláštor. V domnení, že na niečo zabudol alebo chcel niečo povedať tým, ktorí jazdili za nami, som sa ho na to spýtal; ale on odpovedal: "Ešte raz obdivujem tvoj kláštor: tichý, svätý kláštor! Nech ho Pán chráni, naozaj je s tebou Boh!" Teraz nám tieto nádherné, radostné slová slúžia ako veľká, vysoká útecha. Z móla Borki sme sa loďou dostali do Rybinska a po Volge do ďalekej Kamy, kde bol pozvaný otec. Bolo s nami 5 sestier speváčok, ktoré na príkaz otca vykonávali bohoslužby na lodi a na jeho žiadosť mu cez deň spievali. To zostalo jedinou útechou z bežného plynutia času na lodi. V predvečer dňa, keď sme sa mali rozlúčiť s otcom, požiadal sestry speváčky, aby zaspievali všetky cherubské piesne, ktoré poznali. Bolo ich veľa (keďže noty mali so sebou) a sestry stojace vedľa otca začali spievať. Keď prišla na rad „Simonovskaja“ Cherubimskaja, otec povedal: „Toto je moja obľúbená pieseň, sám som ju spieval, keď som bol chlapec,“ a požiadal, aby ju zopakoval. Potom spievali podľa otcových pokynov: „Teší sa z teba“ a „Najvyšší z neba“. Počas celého spevu kňaz sedel na stoličke na boku lode, zabalený do teplej sutany, v sede pravou rukou skandoval a spieval. Keď spievali „The Highest of Heaven“, poznamenal: „toto je dobré, ale je to nová melódia a ja som spieval inak“ – a svojím melodickým, ale už senilným, trasúcim sa hlasom dospieval celú túto pieseň až do konca, teda až „v ježkovi budeme spasení“. Všetci ronili slzy a ako to mohlo byť inak? Otec po speve vstal, obrátil sa k spevákom a povedal: "Nuž, nech Boh dá, aby sme boli všetci spasení! Ďakujem vám, sestry, za váš krásny sladký spev, ktorým ste ma vždy utešovali." Na druhý deň sme sa s otcom rozišli: bolo 6. júla 1908“ (Poznámky. Rozhovory. s. 256–258). Tieto slová môžu súvisieť s nasledujúcim denníkovým záznamom otca krátko po 22. júni 1908, ktorý sa týkal času spoločnej plavby otca Jána a abatyše so sestrami zboru na ceste do Leushina: „Odpusť mi, Pane, môj hriech – hriech podráždenia, hnevu, horkosti voči tým, ktorí mi protirečia (Tvoja láskavosť, pokora, pokora, láskavosť, pokora, učia ma cez nekonečnosť, pokoru, odpusť mi môj hriech). Duch Svätý“ (Denníček. 1908. S. 19). Pretlač: Bell. 1908. 17. augusta č. 744. Datované približne v čase vydania. Ako prvá odznela otázka povolenia zmiešaných manželstiev, ktorá bola obzvlášť akútna v pohraničných diecézach, a preto komisia pod vedením biskupa Eulogia prijala kompromisné rozhodnutie prijaté väčšinou hlasov členov kongresu, podľa ktorého takéto sobáše „v rozpore s kánonmi pravoslávnej cirkvi boli zakázané a povolené len vo výnimočných prípadoch (najmä v ortodoxných regiónoch, vo Fínsku, vo Fínsku a v Orthodoxoch). prevažná väčšina neveriacich), vždy so súhlasom miestneho biskupa, za predpokladu predsvadobného predplatného a potvrdenia miestneho rektora, že pravoslávny člen tohto manželstva zostáva verný svojej cirkvi 2) Uzákoniť, že v prípade násilia a útlaku zo strany nepravoslávneho člena zmiešanej rodiny bude povolený rozvod (členovia Nikshopoxquoted s manželkou a manželkou Orthodbi)” (Rklitsky Životopis Jeho Blaženosti Antona, metropolitu Kyjeva a Haliče, 3. New York, 1957. S. 221–222). Napriek tomu, že valné zhromaždenie jednohlasne prijalo toto rozhodnutie, Posvätná synoda zákaz zmiešaných manželstiev neschválila. Otec John má na mysli V.V. Rozanovov článok „Kam ísť“, ktorý sa týka konkrétne rozhodnutia kongresu zakázať zmiešané manželstvá na území Ruska s výnimkou niektorých severozápadných provincií (pozri tiež: Denník. 1908. s. 44 a 128). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 99–100. 20. augusta sa otec Ján vo svojom denníku zamyslel aj nad každodenným slávením liturgie: „Vážiš si, ó kňaz, ktorý denne slúžiš a sláviš liturgiu, plody spoločenstva svätých životodarných a strašných nebeských tajomstiev? Cítiš očistenie od hriechov, obnovu, znovuzrodenie, posvätenie, porozumenie, ktoré všetko presahuje Boží pokoj. jarmo a ľahké bremeno (Mt 11:30), sloboda ducha, radosť v Duchu Svätom (Rim 14:17) Blahoslavení, ak toto všetko cítiš a ďakuješ Bohu Zahrievaj v sebe Boží dar (por. 3 Tim 1:6), nebuď ľahostajný, necitlivý vo všetkom sa usiluj o dokonalosť života a cnosti, aby si bol hodný počuť hlas od Pána: dobrý, dobrý a verný sluha: pre osteň, ktorý si mi bol verný, ťa postavím nad mnohých: vojdi do radosti svojho Pána“ (Mt 2b, 21, 23). Kapitán K. M. Orlovský bol vymenovaný do „funkcie kronštadtského policajného náčelníka“ rozkazom kronštadtského vojenského guvernéra K. P. Nikonova z 26. apríla 1908 (Kotlin. 1908. 4. máj č. 102). Otec Ján navštívil rodinu kniežaťa z Oldenburgu v Starom Peterhofe ráno 12. augusta. Návštevu vyvolala žiadosť samotnej princeznej Eugenie Maximilianovny (pozri: Tamže, str. 129.). Vydáva: GAAO. F. 29. On. 2. T. 6. D. 613. L. 2. Prvýkrát uverejnené. Dňa 14. októbra 1908 diakon Pavel Veroyatov oslovil otca Jána listom, v ktorom stálo: „Keďže som trinásť rokov žil na ceste v Maimakse (8 rokov v hodnosti diakona), bolo potrebné len veľmi zriedkavo slúžiť ako diakon v žalmovom uprázdnení. S výstavbou služby tam bolo často vo sne možné vstúpiť. budovu Surskos s obrazmi svätých ikon a chodil som do kostola na bohoslužby. Veľmi sa mi to páčilo a začal som prosiť pána Severiana Kyrkalova, aby mi pomohol. Na petícii je rezolúcia s nasledujúcim obsahom: „Žalmistický diakon Pavel Verojatov je prevezený s rovnakým názvom na Surskoye metochion v Archangeľsku. Keďže tu bývam už mesiac, veľmi sa mi tu páči, sestry sú veľmi milé. V rodine mám: manželku Annu, synov Borisa 4 roky a Vasilija - 3 mesiace, mamu Kalériu. Ďakujem za prijatie, prosím o vaše pastoračné modlitby a požehnanie pri mojej službe tu. Veľkoryso mi odpustite moju neslušnú správu. O chvíľu som od vás dostal telegram o fotografickej karte, idem to odfotiť a čoskoro to pošlem...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Dňa 1. D. 2. L. 224 – 225). Pretlačené z: Kotlin. 1908. 29. augusta č.196. Architektom katedrály bol V.A. Kosjakov; umelecká a dekoratívna maľba stien, mozaiky a fresky boli realizované podľa náčrtov umelca M. Vasilieva; Ikonostas z bieleho mramoru zhotovil sochár N. Popov. V pláne katedrála opakovala (s mierne zmenenými proporciami) kostol Hagia Sophia v Konštantínopole. Položenie Námornej katedrály sa uskutočnilo 8. mája 1903. V tento deň prijal otec Ján najvyšších hostí v Dóme svätého Ondreja a koncelebroval s protopresbyterom Alexandrom Želobovským pri kladení novej budovy kostola (Ved. 1903. 9. mája č. 100). V reakcii na to poslal Nicholas II telegram s týmto obsahom: "Ďakujem vám, páter Ján Iľjič, za dobrú pamäť. Prajem vám zdravie a silu a tiež čakám na radostný deň posvätenia námornej katedrály. Nikolaj" (Tamže 28. august, č. 188). Oba telegramy pretlačili mnohé metropolitné noviny a vyvolali radostnú odozvu u obdivovateľov otca Jána. Tak 9. septembra 1908 o. Georgij Makkabejev napísal zo Súry: „Čítal som váš telegram cárovi o vašej návšteve v rozostavanej katedrále v Kronshi a o jeho odpovedi vo „Zvonu“, - čítal som ho sestrám - radujeme sa a ďakujeme Bohu; a modlíme sa, aby vám predĺžil život o mnoho ďalších rokov a v dobrom zdraví...“ (TsGIA SPb. F. 2119. L. D. 218 – 219). Vytlačené autogramom: RSL. F. 765. Mapa. 11. Číslo 64. Uverejnené po prvý raz. O platnosti tejto poznámky svedčia záznamy v denníku otca Johna: "14. júl. Štvrtok Z mesta do mesta ma prenasledujú nejaké túlavé dievčatá a chudé ženy. Počul som, že ma spoznávajú ako Krista a niekedy som im nedovolil priblížiť sa k Svätému kalichu Kristovho tela a krvi. Musíme ich vyskúšať. Nerobia nič a len sa presúvajú z miesta na miesto, zachráň ich: tam, kde som ja, osvieť ich! (Citované z: Biskup Arseny (Zhadapovsky). S. 182). St. s ďalším denníkovým záznamom: „Moje takzvané duchovné deti, ktoré sa už niekoľko rokov denne zúčastňujú na svätých Kristových tajomstvách, nenaučili sa poslušnosti, láskavosti a zhovievavej láske a oddávajú sa horkosti a neposlušnosti, a vtedy ich slovo Cirkvi učí každodennej viere a kresťanským cnostiam. Bože! Čo by som s nimi mal pomocou tvojho Svätého Ducha učiť? nemali by sme im dať pokánie? Nemali by sme ich na mesiac a viac pripraviť o komunikáciu, aby sa naučili komunikovať nehrane, so strachom, s hlbokou pokorou a láskou k blížnym s Tebou, Stvoriteľom nebeským, jemným a miernym? Ale Boh ma uzdrav sám, lekára iných, lebo po prijímaní svätých tajomstiev neustále hreším“ (Tamže, s. 172). Vytlačené z fotokópie z archívu vydavateľstva Otcov dom. Pravdepodobne datované rokmi adresátovho biskupstva v Oryolskej a Sevskej diecéze: od 3. februára 1906 do 16. septembra 1908. Pozri tiež list otcovi Johnovi Vostorgovovi z 20. decembra 1907. Pretlačené od: biskup Arseny (Zhadanovsky). S. 158. Hierodeakona Meletia prijali do Chudovského kláštora, no o pár mesiacov odišiel do vlasti, kde zomrel (Tamže s. 152). Zachoval sa odpovedný list od archimandritu Arsenyho: "Najctihodnejší, drahý otec O. John! Srdečne ti blahoželám ku dňu tvojho anjela a úprimne prosím Pána a svätého Božieho svätého Alexisa o tvoje zdravie. Nedávno som od teba dostal list cez hierodeakona Meletiusa. Tvoje požehnanie je pre mňa veľmi drahé, milovaný otec, a preto odchádzam so mnou. mi dar živého slova, práve toho, v ktorom cítim nedostatok, čo ma núti takmer nehovoriť učenia, a okrem toho ma premáha akási plachosť pri akomkoľvek mojom úmysle hovoriť z kostolnej kazateľnice, cítim potrebu živého slova, ale teraz mám zviazané pery, prosím, milé deti, aby Pán zariadil v tomto ohľade to, čo je pre mňa, drahý otec, pre mňa najlepšie bude pre mňa ľahšie znášať boj, ktorý je predo mnou, s hlbokou úctou a láskou zostávam s vami archimandrita Arsenij, opát chudovského kláštora v Moskve 17. októbra 1908 (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 167–16). Pretlačené z: Kotlin. 14. februára 1909, č. 35. Pretlač: Sokol. 1908. 11. október, číslo 217. Datované podľa menín dediča cáreviča. 5. október je dňom spomienky na svätých Petra, Alexyho, Jonáša, Filipa a Hermogena z Moskvy a celej Rusi, čudotvorcov. Pretlač: Bell. 15. novembra 1908, č.816. Preobraženského článok sa končil nasledovným záverom: "Vo veľkej a mimoriadne dôležitej veci cirkevnej reformy ide teda o to, aby sme vytvorili plán nového cirkevného systému, ktorý by svojou dokonalosťou pritiahol na svoju stranu možnú väčšinu. Že pre cirkevnú reformu, tak ako pre stavbu akejkoľvek majestátnej budovy, je potrebný predbežný, dokončený projekt, to samozrejme nie je nič, čo by sa dalo dokazovať o tvorcovi a o jeho tvorcovi, o otázke architekta. pre koho by bolo ľahšie a pohodlnejšie vytvoriť čo najdokonalejší projekt“ (Tamže 1908. 26. novembra č. 824). Publikované z: Kotlin, 1908. 8. október č. 228. Datované podľa obsahu. List otca Jána nebol uverejnený v novinách Svet. Uverejnili ho noviny Kotlin, sprevádzané ospravedlnením redaktorov: "Sme hlboko potešení, že sa informácia o chorobe ctihodného pastiera ukázala ako nespravodlivá. Vyššie uvedenú poznámku sme prevzali z Petrohradského vestníka, ktorého zamestnanca, ako sa ukázalo, pomýlil unavený pohľad pastiera..." (Kotlin. 1908, č. 28. 28. október). Pretlačené z: Dukhonina. s. 324–325. Dukhonina o svojej návšteve u metropolitu Antonia (Vadkovského) vo svojom denníku napísala: "Potešila ma jeho milé prijatie a srdečný postoj k mojej prosbe, poklonila som sa mu pri nohách a požiadala ho o požehnanie vstúpiť do Ioannovského kláštora a zložiť mníšske sľuby. Tak súcitne sa opýtal: "Ako sa rozlúčite s dôchodkom?" Začal som ho prosiť o príhovor, aby ju opustili, vladyka bol taký milosrdný, že prisľúbil príhovor a zároveň dodal: „Naozaj si myslíš, že mníšstvo šetrí viac? Pre Pána je to všetko rovnaké. Napíšte prosbu abatyši Angeline a nech mi ju dá“ (Dukhonina.. s. 285). pozri tiež pozn. 2 k listu E. V. Dukhoninovi s dátumom: začiatok marca 1907. O zdravotnom stave otca Jána v týchto dňoch svedčí novinový článok o bohoslužbe, ktorú konal v Katedrále svätého Ondreja: "Služba trvala dlho - od 6 do 9 hodín, pretože otec kázal kázeň a dával prijímanie toľkým. Treba poznamenať, že napriek slabosti svojej sily otec nevynechá ani jeden deň bez služby a káže to každý deň nové Božie slovo a každý deň ho prekvapuje novým slovom Boha. počuť prirovnania; (Ved. 1908. 11. október č. 221). Pretlačené z: Ved. 1908. 12. okt., č.222. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 8, 8v. Prvýkrát uverejnené. Vydáva: RGIA. F. 796. Op. 189. Časť 1. D. 145. L. 2. Datované v porovnaní s prezentáciou biskupa Micheáša na Posvätnej synode o ocenení abatyše prsným krížom. Podanie, ku ktorému bol pripojený list pátra Jána, bolo podpísané 17. novembra 1908 (tamže L. 1). Prvýkrát uverejnené. 17. novembra 1908 poslal biskup Micah Svätej synode návrh udeliť abatyše Porfirii pektorálnym krížom „za jej vynikajúcu prácu v kláštore“. 25. novembra 1908 poslal na synodu prezentáciu Archangeľského duchovného konzistória, v ktorej boli načrtnuté všetky okolnosti, prečo abatyše Porfiria, ktorá bola predtým navrhnutá na ocenenie, toto ocenenie nedostala. V druhom liste biskupa Micaha sa uvádza: „Z priloženej prezentácie je zrejmé, že obvinenia vznesené proti nej nie sú ničím iným ako jednoduchým nedorozumením, a keďže stiahnutie prezentácie bolo urobené ešte pred vyšetrovaním prípadu, v ktorom sa abatyša ukázala ako úplne nevinná a jej práca v kláštore bola skutočne skvelá a plodná, potom si ešte raz dovoľujem podať túto veľkú petíciu za obzvlášť veľkú úctu oceniteľovi El. Na to sa ma usilovne pýtal veľkňaz Ján Iľjič Sergijev, staviteľ tohto kláštora, a samotná abatyša za to utrpela nezaslúžené urážky“ (Tamže L. Z-Zob.). 4. decembra 1908 Svätá synoda sa „vzhľadom na uvedenú žiadosť veľkňaza Jána Sergieva“ rozhodla „udeliť abatyši Porfiriu synodálnym pektorálnym krížom“ (Ibid. L. 5). Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 4, 4v. Hovoríme o parníku „Collaborator“, ktorý patril N. Sharvinovi a White Sea Partnership, ktorý chcel otec John kúpiť pre potreby Surského kláštora. Sharvin napísal otcovi Johnovi 28. novembra 1908: „Partnerstvo dostalo tento parník zo závodu Croyton and Co. v Abo za veľmi vysokú cenu, konkrétne za ruble. 17 000 a slúžil asi 10 rokov, ale teraz sa jeho železné telo stalo úplne nepoužiteľným a konštrukcia tela nebola dostatočne praktická. Čo sa týka kotla, pary je opäť v poriadku, stroja atď. je potrebné vyrobiť nový drevený alebo železný trup s plytkým ťahom, čo, verím, Yakov Efimovič Makarov dokáže úspešne zrealizovať vo svojej lodenici Aby som splnil vaše želania, dovoľujem si vzdať sa tejto lode Partnerstva pre kláštor Sursky za najnižšiu možnú cenu, a to namiesto za ňu stanovenej ceny 5000 rubľov, ak to bude veľmi rád, len 30 rubľov. (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 231–231v.). Makarov musel vyrobiť nový trup stroja, aby mohol loď spustiť počas plavby v roku 1909. 10. decembra Makarov, ktorý bol v Petrohrade, telegrafoval otcovi Johnovi: "Drahý otec, dajte si námahu a pošlite mi podmienky, po ktorých túžite. Budem tu ešte tri dni. Len nepíšte niečo veľmi prísne. Čokoľvek môžem urobiť pre kláštor, čo je pre vás užitočné a príjemné, pokúsim sa urobiť. Telegraph Sharviu. Yakov Makarov" ShchGIASP" ShchGIA F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 228). Ako je zrejmé z nasledujúcich telegramov a listu rehoľnej sestre Seraphime z 13. decembra, dohoda s Makarovom bola uzavretá. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (kópia Sharvip). Prvýkrát uverejnené. Makarov v telegrame odporučil otcovi Johnovi, aby zaplatil Sharvinovi 2 000 rubľov: "Ver mi. Požehnaj Sharvinovi, môže si vziať dva - jeho loď leží zbytočná, nemôže chodiť." 10. decembra 1908 Sharvin telegrafoval: „Som extrémne obmedzený skutočnosťou, že loď nie je moja, ale keďže sa chcem s vami stretnúť na polceste, rozhodol som sa vziať dvetisícpäťsto rubľov, ktoré ste pre ňu stanovili, pod podmienkou, že bude doručená v demonte, pretože neexistuje žiadny výpočet na jej montáž do starého trupu. L230. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (kópia Sharvin). Prvýkrát uverejnené. Publikované z: Archangeľské regionálne múzeum miestnej tradície, kancelária 18581. Prvýkrát uverejnené. Solombala je okres Arkhangelsk, kde sa nachádzali lodenice. Otec John s veľkou radosťou prijal vymenovanie biskupa Micaha (Alekseeva), svojho priateľa a duchovného syna, na Archanjelskú stolicu, keďže odteraz môže byť pokojný o svojom kláštore v Sure. Biskup Micah v jednom slove pri príležitosti smrti otca Johna povedal: „Hoci som býval ďaleko od kňaza, on ma v duchu nepovažoval za ďaleko od seba, dokonca ma nazýval svojím priateľom“ (Spomienky, s. 76). Biskup Micah bol v Sure 13. a 14. decembra; 13. decembra slúžil v Letovskom háji celonočnú vigíliu a modlitbu a uložil dve sestry do plášťa. 14. počas slávnostnej liturgie položil na abatyše Porfiriu zlatý prsný kríž – odmenu, ktorú žiadal otec John (pozri list biskupovi Micahovi s dátumom: začiatok novembra 1908 a poznámky k nemu). O osobitnej pozornosti, ktorú nový archanjelský biskup venoval surskému kláštoru, svedčí aj list kňaza Surského metochionu v Archangeľsku, otca Dimitrija Fedosikhina, otcovi Johnovi, napísaný v novembri 1908: „Drahý otče! Vladyka k nám prišiel v sobotu 22. Na stretnutie sa zišlo veľa ľudí, katedrála bola šťastná a my sme boli šťastní, keď bol s nami Pán, sotva sme boli pri nás. mal v utorok 25 rokov, ako s nami jeho vlastný otec sedel 2,5 hodiny a rozprával nám, ako sa s vami mal, o vašom srdečnom prijatí a celkovo o vašom vzťahu k nemu, všetkých rozplakal svojimi otcovskými slovami a sám sa rozplakal, poobzeral sa po celom nádvorí, bol všade: so mnou aj s o. diakonom - a všetko bolo úžasné, sľúbil, že bude s nami čoskoro slúžiť. 14. storočie L. 11–11 rev.). Guvernér Archangelska Chamberlain I.V. Sosnovský navštívil otca Jána 7. decembra 1908. Hodinu sa rozprával s otcom a podelil sa o jedlo, ktoré ponúkli majitelia domu (Kotlin. 10. december 1908, č. 279). Pretlačené z: kláštor Pyukhtitsa a jeho svätý patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 168. Pretlačené z: Sursky. S. 221. Pretlačené z novín „Novoe Vremya“. 1929. č. 2555. Predpokladané obsahové datovanie: opis vzhľadu otca Jána. Pretlačené z: Sursky. S. 444. Datované pravdepodobne - podľa spomienok N.P. Wachsmut (vydatá Ignatieva). Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 2. Publikované po prvý raz. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 12. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Sursky. S. 212. Datované ako je uvedené v prameni. Pretlačené z: Sursky. S. 218 Pretlačené z: Sursky. S. 382. Pretlačené z: Sursky. S. 463. Pretlačené z: Sursky. S. 462. Pretlačené z: Sursky. S. 445 Pretlačené z: Nikolaevsky A. Veľký pastier ruskej zeme. Mníchov, 1948. S. 38. Pretlačené z: Sursky. S. 357 Pretlačené z: Sura cue. S. 382. Pretlačené z: Sursky. S. 368. Pretlačené z: Sursky. S. 338. Pretlačené z: Sursky. S. 436. Archimandrita Feofan (Govorov) bol vymenovaný do funkcie rektora Petrohradskej teologickej akadémie 13. mája 1857 po presťahovaní biskupa Macariusa (Bulgakova) z Vinnice na Tambovskú stolicu. Ešte pred vymenovaním za rektora prednášal v Petrohrade morálnu a pastoračnú teológiu. O.S. Burachek. V liste tomu istému adresátovi zo 16. novembra 1892 biskup Theophan po písomnom vysvetlení s ním dosvedčuje zmenu svojho postoja k otcovi Jánovi: "Posielam vám 4 kópie starých kláštorných nariadení. Jeden pre vás, druhý pre Jevgenija Stepanoviča, tretí pre Pavla Stepanoviča a štvrtý pre P. Jána. Tieto stanovy vám môžu byť prinajmenšom užitočné, ale možno budú pre vás užitočné, ale P. Ján si niečo požičia... žasnem nad týmto Božím mužom a vždy sa modlím, nech sa neobzrie vpred a vpred – zabudla som, že som o ňom písala, ak som povedala niečo odporné“ (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 482. L. 89–8). Jeho milosť Anton (Vadkovskij), od 3. mája 1887, biskup vo Vyborgu, vikár Petrohradskej diecézy. 24.10.1892 bol povýšený do hodnosti arcibiskupa a vymenovaný za arcibiskupa Fínska a Vyborgu. Znepokojenie biskupa vyvolalo vydanie denníka „Môj život v Kristovi“ ako samostatnej knihy, tak aj ako dvanásť brožúr, z ktorých prvá obsahovala úvahy o „Svätej Trojici a osobách Trojičného božstva“. Predmetná brožúra sa nezachovala. Existujú nepriame dôkazy, že bola zničená. Arcibiskup Seraphim (Sobolev) teda o otcovi Johnovi vypovedal: „Považoval za strašné nešťastie pre seba, keď dal prostredníctvom svojich slov druhým čo i len ten najmenší a nedobrovoľný dôvod, aby mysleli inak, ako učí naša Svätá pravoslávna cirkev. Hovoríme to s odvolaním sa na brožúru o Najsvätejšej Trojici, ktorú vydal otec John začiatkom deväťdesiatych rokov minulého storočia, keď ju John Recluse čítal na otca biskupa, Theophana z minulého storočia. výrazy v tejto brožúre mohli vyvolať nesprávne myšlienky. A čo urobil otec John, aby túto brožúru okamžite úplne zničil a bola úplne stiahnutá z používania (Seraphim (Sobolev). Nové učenie o Sophii, Božej múdrosti. Jordanville, 1993. S. 348). V nasledujúcich vydaniach „Môj život v Kristovi“ opravil otec John uvedenú frázu takto: „Pán Boh, ako brucho a hojnosť života, sa sám od večnosti, ako svätý Gregor Teológ, presťahoval do troch osôb a ustálil sa na troch, to jest Boh je Otec, Slovo a Duch“ (Zbierané diela. Časť 5, 14.5.). O tom, ako otec John vnímal poznámky biskupa Theophana, svedčí záznam v jeho denníku z 26. septembra 1892: „Prečo je vhodné akceptovať lapsus alebo nepresnosť ako herézu a napísať celú polemiku, celé teologické pojednanie o nepresne vyjadrenej pravde? Chyba by mohla byť opravená pri prvom poučení a pokušení, a ak by tam nebolo žiadne verejné pokušenie. tlačiť a kričať, že takáto brožúra obsahuje herézu kronštadtského kňaza a padne naňho podozrenie z herézy, na ktorú sa bál čo i len pomyslieť, nielen povedať kacírstvo, a vy, ctihodný, ako heretik, čítate celú apologetiku dogiem. Táto urážka je neznesiteľná a predpokladá, že bez toho, aby bol najväčšmi zvalený vinu na neho. a rozdrviť ho to je úplne proti kresťanskej láske, ktorá je milosrdná, všetko zakrýva, povyšuje, napomína“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 45 zv.). Otec John navštívil Tambov a provinciu Tambov 9. decembra 1892 (pozri list I. P. Kiselevovi zo 7. decembra 1892). Pretlačené z: Ryazan EV. 1892. 15. september, č. 18. P.761–762, čo naznačuje, že list je pretlačou z novín „Russian Parisian“. V publikácii sa o ňom píše: "Spomínaný list od otca Jána dostal chorý. Samozrejme nevedel čítať po rusky, no napriek tomu sa jeho stav čoskoro zlepšil a po mesiaci sa považovalo za možné prepustiť ho z nemocnice." V knihe I.K. Surského „Otec John z Kronštadtu“, ktorý tiež reprodukuje vyššie uvedený list, hovorí: „Curé, obyvateľ mesta Le Havre vo Francúzsku, sa náhle zbláznil. Jeho manželka ho umiestnila do psychiatrickej liečebne v Paríži. Nepomohla mu žiadna liečba a lekári boli nútení ponúknuť ho, aby ho vzali z nemocnice. bola odpoveď na číslo 689 od sekretára otca Johna, pána Kostina, ktorý túto odpoveď zaniesol do redakcie novín „Russian Parisian“ so žiadosťou o jej preklad. Po určitom čase lekári prostredníctvom Otcových modlitieb vyhlásili pacienta za zdravého a prepustili ho z nemocnice. Monsieur Curet pokračoval vo svojich bývalých štúdiách. Ikonu, ktorú poslal otec John, neustále nosil na hrudi“ (Surskii, s. 447). Publikované z: KP, 1912. Číslo 7. S.130. Mohlo by vás zaujímať: