Scrisori din ani diferiți. 1902-1908. Volumul II

Al doilea volum din colecția completă de scrisori a lui Ioan de Kronstadt. Aceasta a inclus corespondența pentru anii 1902–1908. Jurnalul reflectă viața interioară a sfântului; aceste scrisori sunt externe, zilnice: serviciu, bani, oameni... Organizarea de activități caritabile extinse ocupă mult spațiu. John (și în general faima lui în continuă creștere) cu toate neînțelegerile inevitabile. Drept John a spus asta despre neînțelegerile despre el însuși: "A fost regretabil și dureros să citesc în scrisoarea dvs. din 19 ianuarie despre învățătura fără sens și blasfemie a țăranului ignorant Lev Sivko. Nu am dat niciodată niciun motiv pentru o asemenea absurditate pe care o spune el. Prin harul lui Dumnezeu, am slujit Bisericii lui Dumnezeu timp de cincizeci de ani, propovăduind mereu cu sârguință Cuvântul lui Dumnezeu în conformitate cu Biserica lui Orthodox, având mereu învățătură arhiplorică. Mitropolit de Sankt Petersburg și Sfântul Sinod în apropiere, și publicând adesea predicile mele în publicațiile periodice, eu personal nu-l cunosc pe țăranul Lev Sivko și cum aș vrea să-l văd și să vorbesc cu el despre învățământul său nesimțit, din cauza bolii mele, care nu îmi permite să-mi trimit și să mă reproșez personal extravaganță? Mă calomniază fără rușine, confundând oamenii simpli, ignoranți cu învățătura lui nesimțită și dezastruoasă. Și nu numai că încurcă poporul cu învățătura lui absurdă, dar și preoții catolici și polonezii catolici mă calomniază de parcă m-am trecut de la ortodoxie la credința catolică; și au făcut de rușine mulți, mulți creștini ortodocși cu minciunile lor flagrante. Îi mărturisesc lui Dumnezeu, conștiința mea preoțească și toți cei cincizeci de ani de slujire în preoție că sunt un preot sincer ortodox și nu am învățat niciodată pe nimeni contrar învățăturilor Sfintei Biserici Ortodoxe și îl supun pe țăranul fără Dumnezeu Lev Sivko judecății drepte a unui impudent, nesimțit, împotriva mea. reproșează, condamnă și condamnă pe toți cei care îl cred și roagă-i să nu-l asculte și să nu-l creadă în nimic ca un impostor care propovăduiește o învățătură demonică, distructivă. Îi sfătuiesc pe toți țăranii ortodocși să adere cu fermitate la învățăturile Bisericii Ortodoxe și să asculte de păstorii Bisericii. Numai în ea se află adevărata învățătură mântuitoare și orice învățătură contrară ei este o minciună și o distrugere. Confirm tot ce s-a spus cu cuvântul meu preot, bătrân. Amin”. stareța Varvara (Ivanovskaya). 9 ianuarie 1902. Kronstadt Pace vouă și surorilor mănăstirii. Vă mulțumim pentru urări, Crăciun fericit și La mulți ani. Am primit scrisorile tale si iti multumesc pentru notificare. Vă doresc și de la Dumnezeu vă rog tuturor pace, viață monahală bine rânduită, sârguință în rugăciune și meșteșuguri, dragoste reciprocă și ascultare a celor mai tineri față de bătrâni, iar bătrânii și toți față de Stareță și Stareței înseși râvnă sinceră pentru mântuirea sufletului ei și a tuturor surorilor încredințate lui Hristos, pentru care va trebui să-i răspundă în cele din urmă de Dumnezeu. Vă mai trimit încă o mie de ruble 1. Vestea despre cea pe care am trimis-o mai devreme nu a fost încă primită. Știu că e nevoie de mult pentru mănăstire la începutul ei 2, la fel de mult pentru Complex, iar eu, prin harul lui Dumnezeu, nu părăsesc nici mănăstirea în sine, nici mănăstirea. Mă înclin în fața pr. George și La mulți ani. Îi doresc sănătate și putere. Domnul să fie cu voi toți. protopop Ioan Serghiev. stareța Varvara (Ivanovskaya). 12 ianuarie 1902. Kronstadt Venerabilă soră Varvara Stareță! Am primit scrisorile dumneavoastră și mă grăbesc să vă satisfac cererile. Vă trimit o nouă mie pentru nevoile mănăstirii 3. În același timp, vă dau ordin - să nu trimiteți o colecție cu o carte atâta timp cât voi fi în viață 4. - Dar uite - notează toate pachetele de bani în cartea parohiei și justifică cheltuielile cu chitanțe după conștiința monahală 5. Nu regret banii - doar și totul a mers spre folosul adevărului. Pentru tine lucrez, mă rog; Îmi pasă de bunăstarea și mântuirea ta. Adio. Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru toți și pentru arcul meu. O. George și mama de asemenea. protopop Ioan Serghiev, stareța Varvara (Ivanovskaya). 13 ianuarie 1902. Kronstadt Trimițând încă o mie de ruble, vă rog să selectați și să prezentați Eminenței Trezorierului dintre surorile cunoscătoare să vă ajute 6 . Odată cu creșterea economiei monahale și a cheltuielilor pentru aceasta, îți este greu să te descurci singur, chiar și cu pr. Georgiy împreună. Și, în general, conform hrisovului mănăstiresc, în mănăstire se cere vistiernic. Eu, ca întemeietor al mănăstirii și al minei de aur din care mănăstirea își trage comorile prin harul lui Dumnezeu 7, îmi doresc urgent să am un Vistiernic cu experiență. Îi voi cere Eminenței pentru aceasta, adică să numească vistierine dintre călugărițe. – Vă rog să nu intrați în cheltuieli inutile, ci să faceți doar ceea ce este necesar; – Vă rog să păstrați raportarea cât mai exactă și specifică posibil. Dacă Dumnezeu mă va binecuvânta să vă vizitez din nou în vara 8, mă voi uita cu atenție la cărțile de venituri și cheltuieli împreună cu Episcopul, pe care îl voi invita la sfințirea bisericii mănăstirii 9. Acum plecarea mea către voi și surorile, și pr. Georgiy Mikhailovici Makkaveev cu mama sa. protopop Ioan de Kronstadt stareța Varvara (Ivanovskaya). 14 ianuarie 1902. Kronstadt Vă mai trimit încă o mie de ruble pentru nevoile mănăstirii, pe care am creat-o prin harul lui Dumnezeu, și în total în scurt timp v-am trimis cinci mii șapte sute de ruble 10 . Cât de mult ar trebui să-i mulțumim Domnului, care ne-a trimis fonduri din belșug pentru tot felul de lucrări, și aici am construit Complexul din Sankt Petersburg 11! Zi și noapte tuturor surorilor, împreună cu tine, ne rugăm lui Dumnezeu și Reginei Cerurilor, mulțumind pentru mila inefabilă. Pentru a strânge, nu trebuie să dai în jur prin lume 12, să lucrezi totul în mănăstirea ta și în mănăstire - și să-ți salveze sufletele - și să te rogi lui Dumnezeu pentru mine. - Binecuvântarea lui Dumnezeu tuturor! O. Închinăciune lui George cu Maica Apollinaria. stareța Varvara (Ivanovskaya). 15 ianuarie 1902. Kronstadt Vă mai trimit încă nouă sute de ruble în folosul mănăstirii și mănăstirii 13. Primește-le, mulțumind lui Dumnezeu, cu toate surorile. Slujitorul tău, ctitorul mănăstirii, Stareța Alexia (Plyashkevici). 16 ianuarie 1902. Kronstadt 14 Doresc noi îndurări ale lui Dumnezeu mănăstirii și fiecărei surori în special. Trimit două sute de ruble în folosul mănăstirii. Notifică. Episcop de Samara și Stavropol Gury (Burtasovsky). 20 ianuarie 1902. Samara Înaltpreasfințitul Arhipăstor! Sunt profund mișcat de favoarea paternă și arhipastorală față de mine. Vă mulțumesc pentru generozitatea dumneavoastră – pentru mitra, imaginea Treimii Dătătoare de Viață și centură 15. Vă mulțumim pentru permisiunea de a sfinți biserica în numele Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat și pentru ocazia de a vă auzi corul și de a fi mângâiat de frumosul său cânt 16. Am avut onoarea să fiu în seminarul dumneavoastră și în Școala de Femei Eparhială și am remarcat spiritul bun creștin al elevilor 17. Îi mulțumesc Domnului și Înaltpreasfinției Voastre pentru tot, pentru tot ceea ce este vesel și vesel, semănat de munca voastră arhipastorală în orașul Samara și experimentat de mine. În timp ce plec, vă cer binecuvântarea arhipastorală, slujitorul vostru nevrednic și cartea de rugăciuni umilă, rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, protopopul Ioan Serghiev. Stareța Taisia ​​(Solopova). 26 ianuarie 1902. Sankt Petersburg La mulți ani de Ziua Îngerului, te felicit. Astăzi este sfânta amintire a monahilor Xenofon și Maria și ți s-a dat numele Maria la botez. Fie ca sfinții să vă fie patroni și cărțile de rugăciuni. Taisiya și Maria 18. Astăzi am slujit Liturghia în curtea ta și s-au rugat pentru tine. La sfârșitul Liturghiei, a rostit un cuvânt (fără pregătire) asupra textului: Toată slava fiicei prințesei înăuntru 19. A ieșit foarte bine, plin de har, uns, sfânt. Toată lumea a fost atinsă; El le-a învățat pe mulți Sfintele Taine. Am băut ceai și am luat o gustare în chiliile tale, mulțumind lui Dumnezeu și ție, Maică Superioară. Fii sănătos. Domnul este cu tine. Călugăriţa Florentin (Egorova). 12 februarie 1902. Kronstadt Onorată soră Florentia! Am primit scrisoarea ta și, ca răspuns la aceasta, scriu această scrisoare, cu trei sute de ruble trimise. Mulțumesc 20 pentru club, deși nu am nevoie de el. Am multe dintre ele 21; Era mai bine să-l lași în mănăstirea 22 în caz de 23. Îți doresc ție și mamei tale pace și sănătate, răbdare și roade din ea. Străduiește-te, privind la Hristos Ascetul. protopop Ioan de Kronstadt. Colonelul Corpului Grăniceri R.N. Nikolaev. 20 februarie 1902. Kronstadt 24 Mă rog cu ardoare, mă rog lui Dumnezeu să trimită însănătoșirea Atotmilostivă, să dea această recuperare fără operație, fără chinul și suferința pe care le poate provoca. Stareța Taisia ​​(Solopova). 23 februarie 1902. Sankt Petersburg Dragă soră, Mama Taisiya! Pacea lui Dumnezeu să fie cu voi și tot harul Domnului nostru Iisus Hristos, 25 ocrotindu-vă atât sufletul, cât și trupul, care sunt mult dureroase și întristate și multă trudă. Astăzi, 23 februarie, sâmbătă dinaintea ritualului 26, voi avea cinstea să slujesc Liturghia în biserica din curte, cu canonul precedent, - și pentru tine, draga și neprețuita mea mamă, să te rogi Domnului comun al tuturor, Medicul bolnavilor și bolnavilor și Ocrotitorul tuturor celor trudiți și împovărați 27. Am petrecut noaptea în curtea ta în sufragerie, ca întotdeauna. Ieri am avut o surpriză extrem de neplăcută și care pune viața în pericol. După o conversație edificatoare într-o singură familie evlavioasă, unde erau mulți adunați, când m-am urcat în trăsură, în vederea zdrobirii oamenilor, caii m-au purtat nebunești pe mai multe străzi; Eram în mare frică, rugându-mă lui Dumnezeu să îmblânzească animalele furioase; nimeni nu i-a putut opri când, în cele din urmă, într-un loc trăsura a fost frânată și unul dintre cai a căzut; Apoi am coborât din trăsură cu o mică rănire la mâna dreaptă și am ajuns cu un taxi în curtea ta. Mi-au bandajat imediat mâna, acoperind-o cu cârpe reci înmuiate în apă cu arnică; bandajat de multe ori pentru a preveni febra; Am dormit minunat și liniștit în noaptea aceea. Acum brațul este aproape complet recuperat și umflarea a scăzut. Îi mulțumesc Domnului că m-a salvat de un mare pericol care mi-a amenințat viața. Aparent, este încă nevoie pentru mulți și chiar și pentru mine, întrucât nu am terminat încă, nu mi-am terminat cariera pământească și nu am împlinit încă legământul lui Hristos 28 . Dumnezeu să ne dea ca eu și tu să trăim mai mult pentru slava lui Dumnezeu și pentru mântuirea noastră și a altora. Mă înclin în fața ție și a tuturor surorilor. Umila ta carte de rugăciuni, protopop Ioan Serghiev. stareța Varvara (Ivanovskaya). 24 februarie 1902. Kronstadt Harul, pacea și mila Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi 29. Vă înștiințez că Dumnezeu și Împărăteasa Cerurilor și Mitropolitul 30 ne-au judecat și ne-au dăruit mănăstirii Sura pe bunul, bătrânul și experimentatul vistier din Mănăstirea Veche Ladoga, Porfiry Glinka, care a lucrat în mănăstirea menționată timp de 40 de ani. Primește-o cu dragoste și cordialitate; recomandă-o surorilor tale ca mai mare, pentru ca toată lumea să o onoreze, să o respecte, să iubească și să o asculte. Despre ea scrie imediat Preasfințitului Ioannikiy, că am ales-o, cu permisiunea Mitropolitului, în departamentul căruia se afla. „Eu, sora Porfiria, Angelina și Evdokia împreună cu celelalte surori, mă înclin în fața voastră și vă doresc sfințenie, pace, iubire și toată prosperitatea spirituală și fizică. Pe 23 februarie, aproape că m-a lovit un mare dezastru. Eram la Sankt Petersburg, într-o singură casă, rugându-mă și vorbind dulce cu cei adunați despre bunătatea, adevărul și înțelepciunea lui Dumnezeu, vizibile peste tot în lume. La sfârșitul conversației, m-am îmbrăcat și am ieșit cu greu din mulțimea de oameni. Caii, înspăimântați de oameni, au înnebunit și s-au repezit ca un vârtej pe străzile din Sankt Petersburg; nimeni nu i-a putut opri. M-am rugat lui Dumnezeu să îmblânzească animalele turbate. În cele din urmă trăsura s-a blocat într-un singur loc; a căzut calul ham; Am iesit cu mana dreapta usor deteriorata. Am luat un taxi și m-am îndreptat spre Complexul Leushinskoe. Acolo făceau de multe ori bandaje cu cârpe înmuiate în apă rece cu arnică. A dormit bine noaptea. Mâna nu m-a deranjat. Acum durerea aproape a dispărut 32. Dar destul. Adio. Mare Mare Fericit. O. Închinați-vă lui George și a mamei sale, precum și față de părinții Surei. Către o persoană neidentificată (Nikolai Ivanovici). 4 martie 1902. Sankt Petersburg Dragă Nikolai Ivanovici! Cu profundă recunoștință vă mulțumesc că mi-ați trimis de la depozitul de cărți al Academiei de Științe operele scriitorilor ruși pe care i-am venerat - prozatori și poeți - Derzhavin, Lomonosov și Pușkin 33. În același timp, vă mulțumesc pentru rândurile voastre amabile care mi-au fost scrise. Mă rog la Dumnezeu pentru sănătatea și prosperitatea ta. protopop al Catedralei din Kronstadt Surskoe Compound Karpovna 45. Stareța Alexia (Plyashkevici). 6 martie 1902. Kronstadt 34 Postare fericită! Dumnezeu să vă dea ție și tuturor surorilor tale în Hristos să fii cu spirit bun și să slujești Domnului cu sârguință de dragul vieții veșnice. Trimit o sută și jumătate de ruble pentru nevoile mănăstirii. Să dea Dumnezeu ca mănăstirii să nu lipsească tot ce este necesar și necesar. Mă închin în fața ție și a tuturor surorilor și părinților duhovnicești. Stareța Taisia ​​(Solopova). 13 martie 1902. Kronstadt Draga mea Mamă și soră în Domnul Taisiya! Fie ca pacea lui Dumnezeu să domnească în sufletul tău! Fie ca binecuvântările lui Dumnezeu și ale Maicii Domnului să vă umbrească și să vă facă fericiți. Fie ca bolile grave care te deprimă să te lase; Fie ca pacea și dragostea să vă umple inima și să domnească în sălașul vostru. Nu mi-ai scris de mult, dar ai scris multe deodată. Temerile tale despre mine sunt zadarnice, că ți-aș putea interpreta tăcerea într-un mod rău. Am crezut doar că ești fie rău, fie prea ocupat cu afaceri. Serafim Regent (azi, 13) ea însăși m-a vizitat și mi-a dat scrisoarea ta. Am fost foarte fericit atât pentru scrisoare, cât și pentru ea. Am rămas fără voce trei zile și am fost rău timp de 35 de ani. Acum sunt din ce în ce mai bine, vocea mi-a revenit; Mâine vreau să slujesc în curtea ta, dacă Dumnezeu 36 37 38 39 40! Mulțumesc pentru hainele roz. Culoarea roz se potrivește tinerilor, nu bătrânilor. Toată dragostea ta este cea care mă decorează și mă face mai tânăr 41. Totul pentru alții și nimic pentru tine - acesta este motto-ul tău. Domnul să vă răsplătească pentru iubirea voastră cerească, sfântă. Dumnezeu să vă vadă curând. Mă înclin înaintea ție și a tuturor surorilor, vistierului, preoților și soților lor. Fiul și fratele tău în Domnul, protopop Ioan Serghiev. Călugăriţa Florentin (Egorova). 14 martie 1902. Kronstadt Dragă soră în Domnul Florentin! Am citit scrisoarea ta foarte lungă și, ca răspuns la ea, îți trimit patru sute de ruble. E bine că din cauza bolii am stat acasă și am avut timp liber; Altfel, probabil că nu l-aș fi citit. Scrie mai puțin, pentru că am multe, multe scrisori 42. Închinarea mea din inimă în fața mamei și a ție și a tuturor surorilor 43. Nu știu cu cine să trimit linga de rață părintelui pr. Petru. Dacă ar veni vreo călugăriță. La revedere. Pe scrisoarea din colţul din stânga sus al biletului călugăriţei: „Primeşte. Duminica la Închinarea Crucii. săptămâna. 14 martie”. Probabil că a fost o greșeală de tipar în notă: Duminica Săptămânii Crucii din 1902 a căzut pe 17 martie. Stareța Alexia (Plyashkevici). 22 martie 1902. Kronstadt Cinstită maică stareță Alexia! Mă grăbesc să-ți trimit 44 cinci sute de ruble pentru nevoile mănăstirii tale și ale Complexului. Mulțumim lui Dumnezeu, care asigură mănăstirea care ți-a fost încredințată și darurile bunătății lui Dumnezeu să fie nesfârșite pentru tine și acum și în viitor. Dumnezeu să vă dea tuturor să îndepliniți isprava postului în pace și sănătate și să realizați închinarea celor 45 de patimi ale Domnului și a Paștelui atotmântuitor. Bogomoleții voștri, protopop Ioan Serghiev. Stareța Taisia ​​(Solopova). 22 martie 1902. Kronstadt Dragă, neprețuită Mamă Taisiya! Când am început să scriu aceste rânduri, mi-am închipuit suferința ta la care te expune boala ta și m-am rugat binecuvântatului Medic al sufletelor și al trupurilor 46 să-ți aline durerea și să dea putere să învingi boala care te chinuie de atâția ani 47 . Devotatul tău Serafim a venit intenționat la mine la Kronstadt pentru a mă informa despre boala ta și pentru a cere rugăciuni înaintea Domnului vieții și morții 48 pentru păstrarea vieții tale. Domnul să continue zilele vieții tale grele și dureroase pentru slava lui Dumnezeu și pentru bucuria și bunăstarea surorilor tale. Mă rog Domnului să te văd din nou și nu pentru ultima oară. Mă înclin tuturor surorilor din adâncul inimii mele. Stareța Taisia ​​(Solopova). 28 martie 1902. Kronstadt Pe 28 martie, joi, am slujit în curtea ta în fața a nenumărați oameni; zdrobirea a fost enormă. El a rostit o lecție edificatoare 49 cuvintelor: paharul tău mă îmbăt, ca un puternic 50 . Ei și-au adus aminte de tine și au mulțumit Domnului pentru vindecarea ta. La revedere. Stareța Taisia ​​(Solopova). 9 aprilie 1902. Kronstadt Prin harul lui Dumnezeu astăzi, în Marțea Mare, am avut bucuria de a sluji Liturghia mai înainte sfințită în biserica metohionului vostru Leușinsky. Am petrecut noaptea în Kronstadt; a ajuns la curte la 9? ore dimineața, după ce l-am vizitat în prealabil pe generalul Bogdanovich de urgență 51. Vă felicit pe dumneavoastră și pe toți surorile și frații, adică pe clerul mănăstirii voastre, în zilele mari ale Patimilor Domnului și în viitoarea sărbătoare a sărbătorilor - Paștele 52. Domnul să vă ocrotească pe dumneavoastră și sălașul vostru. Să vă vadă Dumnezeu pe toți. Servitorul tău și Bogomolet este nevrednic viceamiralul S. O. Makarov și K. N. Makarova. 13 aprilie 1902. Kronstadt Excelența Voastră Stepan Osipovich și Kapitolina Nikolaevna. Cu bucurie vie vă salut în noaptea sfântă de dinaintea Paștelui, dorindu-vă bucurie deplină și netulburată în Mântuitorul lumii înviat. Îi doresc din tot sufletul lui Stepan Osipovich să se recupereze complet în curând 53. Stareța Taisia (Solopova). 18 aprilie 1902. Sankt Petersburg Dragă și neprețuită Mamă Taisiya! Primiți în Domnul salutările mele din inimă, dragă ascetă, și transmiteți-le tuturor surorilor venerabilei mănăstiri Leușinsky și copiilor - fetelor, crescuți sub acoperișul Reginei Cerurilor și al Sfântului Ioan Botezătorul și Botezătorul Domnului 54. Vă mulțumesc pentru telegramă și pentru scrisori - și pentru toate sentimentele și urările voastre. Astăzi, 18 aprilie, am avut onoarea să slujesc în curtea voastră, am rostit un cuvânt animat la Evanghelia citită (convorbirea Domnului cu Nicodim) și am împărtășit multora 55. Sunt sănătos, prin harul lui Dumnezeu. În ultima săptămână - Pasiune - am fost foarte epuizat de munca excesivă 56; dar îi mulțumesc Domnului, care mă întărește mereu cu har de sus. Când ne vom vedea despre Domnul și vom vorbi? Probabil vei ajunge în curând, oprindu-te în Novgorod și Sankt Petersburg la complexul tău. Fie ca mâna Celui Atotputernic să vă țină în sănătatea dorită. Surorile tale și ale mele sunt sănătoase, cu excepția Ninei înalte, și toată lumea se înclină în fața ta și îți trimite salutări de sărbătoare. Slujitorul tău și Bogomolet, smeritul protopop Ioan Serghiev. Directorului șef al Cancelariei Majestății Sale Imperiale, A. S. Taneyev. 23 aprilie 1902. Kronstadt 57 Consiliul Casei Harniciei din Kronstadt cere Excelenței Voastre să prezinte în fața Majestății Sale Imperiale, Suverana Împărăteasa Alexandra Feodorovna, expresii de sentimente loiale și felicitări de prețioasa zi onomastică din partea muncitorilor, muncitorilor, bătrânilor prețuiți, copiilor: orfelinatul, consiliul și întregul angajați ai școlilor de artizanat; în același timp, ei se roagă cu stăruință Domnului pentru sănătatea și longevitatea Patronei lor august. Fondator al Casei de Diligență Kronstadt, House of Diligence Președinte al Consiliului P. Schauman Stareța Taisia (Solopova). 29 aprilie 1902. Kronstadt Vă rog să nu vă chemați călugărițele Anastasia și Maria de la mănăstirea mea Sursky; sunt foarte necesare acolo; și le scrieți să rămână acolo și să-și continue munca și că eu însumi le cer să rămână. Sper că vei face asta pentru mine dacă mă iubești cu adevărat. întreb asta cu tărie. Vă rog să nu îi sunați, altfel lucrurile se pot supăra. Tinerii, noii novici de Sura sunt foarte încântați de ei și își doresc foarte mult să-i aibă în mănăstire pentru a se putea ghida după instrucțiunile lor 58 . Slujitorul tău protopopul Ioan Serghiev. Președintelui Franței Emile Loubet. 7 mai 1902. Kronstadt Salutări dragi oaspeți, franceză culturală foarte respectată, reprezentanți ai unei națiuni înalt educate conduse de respectatul său președinte Emile Loubet 59. Invoc asupra voastră tuturor, domnilor, binecuvântarea Dumnezeului și Mântuitorului nostru comun Iisus Hristos și Îl rog cu umilință și din toată inima mea, să vă facă scurta ședere în țara noastră, să vă întoarcăm în țara noastră plină de bucurie și în țara voastră prosperă, pentru o călătorie plină de bucurie și prosperitate. fii sănătos, cu strigătele de jubilație ale compatrioților tăi. Vă rog să acceptați scuzele mele că, din cauza circumstanțelor oficiale care m-au chemat la Sankt Petersburg, nu pot fi printre voi 60 . Rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt stareța Varvara (Ivanovskaya). 14 mai 1902. Kronstadt Cuviosul Maica Superior Varvara cu venerabilul nou Trezorier 62! Fie ca binecuvântarea și pacea lui Dumnezeu să fie printre voi cu dragoste în Hristos și toate surorile să fie guvernate de iubirea voastră. Prin această scrisoare o informez pe Maica Superioră că pr. Lui George i s-au dat o mulțime de bani pentru nevoile mănăstirii 63 - douăzeci de mii de ruble. Mă întreb de ce nu ți s-a spus despre această sumă; altfel nu mi-ai fi cerut din nou paisprezece mii. La urma urmei, aceasta este o groapă fără fund care nu poate fi umplută niciodată. Trebuie să trăiți și să acționați cu toții în același spirit, cu aceleași gânduri. Ție și tuturor surorilor de la pr. Îi trimit salutările mele lui George. Va fi Biserica skete pregătită pentru sfințirea 64? Călătoresc cu vaporul cu aburi, nu cu calea ferată 65. O. Să mă întâlnească pe Georgy la Dvina sau, mai precis, la Sukhona. Plec pe 25 sau 26 mai de la Kronstadt 66. Să dea Dumnezeu ca totul să fie în ordine și în ordine. Pentru livrarea rapidă a scrisorii, atașez în ea douăzeci și cinci de ruble. Trimit 2000 de ruble pentru mănăstire. 67 Stareța Taisia (Solopova). 16 mai 1902. Kronstadt Draga mea mamă și soră Taisiya! Astăzi, 16 mai, joi, am avut onoarea să slujesc în curtea dumneavoastră Leushinsky, la întoarcerea de la Moscova 68. Era multă lume, ca de obicei. A spus cuvântul. Le-a împărtășit tuturor surorilor și a dat împărtășania la o sută doi oameni. Vă transmit tot felul de urări de bine, în special sănătate și un final fericit al examenelor la școala voastră exemplară 69. Să vă vadă Dumnezeu pe dumneavoastră și surorile voastre în vara anului 70. Toate surorile și Elizaveta Pavlovna se închină în fața dumneavoastră, pr. John și Anna Semyonovna 71 - de asemenea, Angelina 72 și surorile ei vă trimit salutări. E cald în Sankt Petersburg, ca vara. La Moscova există mult frunziș și verdeață în general. La revedere lui Dumnezeu și Domnului Isus Hristos. Stareța Alexia (Plyashkevici). 20 mai 1902. Kronstadt Am primit scrisoarea și vă informez că intenționez să vizitez Pyukhtitsa 73 în toamnă. Trimit două sute de ruble. Te rog, dragă, să o accepți cu drag pe novice Elena Mogileva și, din cauza bolii, să-i îndepărtezi supunerea prezentă și să-i dai alta, ușurând una. Înclinația mea către toate surorile și părintele Preot 74. Plec în curând – 23 mai. protopop Ioan Serghiev. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 21 mai 1902. Kronstadt Înaltpreasfințitul Ioannikios, Episcop de Arhangelsk și Kholmogory și Cavalier. Prezentând Eminenței Voastre un act de cadou de la cetățeanul de onoare ereditar Semyon Grigorievich Ramensky pentru donația sa, pe lângă cele două loturi de teren 75 deja date mie, un al treilea teren pentru construirea unei case pentru cler, precum și alte persoane, cu vedere la strada Pesochnaya la nr. al acestui site, rog cu umilință Eminența Voastră să-și ia osteneala să solicite pentru mine cea mai înaltă permisiune de a accepta darul menționat. 77 Eminența Voastră, umil novice, Protopop al Catedralei din Kronstadt Ioann Sergiev. Pe scrisoare se află o notă: „4 iunie 1902 Consistoriu pentru raționament. Episcopul Ioannikiy”. I. A. Ponomarev. 22 mai 1902. Kronstadt La 21 mai, am primit o scrisoare de la Preasfințitul Vissarion de Kostroma, în care îmi transmitea acatistul tău necugetat, nebun, sacrileg și blasfemiant față de nevrednicia mea 78 . Cine ți-a inspirat acest acatist, ignorant? Bănuiesc că e Satana. Cum ai îndrăznit tu, cel mai prost, să-mi folosești numele pentru rău și pentru mine, om păcătos, deși preot, să compun un acatist potrivit doar pentru sfinți? Ce nu ai adunat, ce blasfemii inimitabile? Este imposibil pentru orice persoană sănătoasă să citească nenumăratele absurdități din abuzul de carte. Și ai citit cuvintele nebuniei tale unor oameni simpli, simpli și neînvățați, și te-au crezut, un nebun și un impostor? Patetic. Și care a fost intenția ta în a compila aceste prostii? Ți-ai găsit propria societate schismatică, adună-ți propriile întâlniri și excomunicați oameni buni și simpli din Biserica lui Dumnezeu? Nu are Sfânta Biserică propriile sale acatiste evlavioase? Și cum ai îndrăznit să mă faci, un păcătos, un sfânt? Cine te crezi? Ai uitat cel mai important lucru și anume că ești ignorant, necugetat, nebun. Îți blestem acatistul. Spune asta tuturor ascultătorilor și adepților tăi. Catedrala din Kronstadt protopopul Ioan Serghiev. 20 mai 1902 Kronstadt. stareța Varvara (Ivanovskaya). 27 mai 1902. Kronstadt Stimată Maică Varvara! Riasofora începătoare Anna Vladislavovna Ivanova, care a fost călugăr de 11 ani, s-a adresat la mine cu o cerere de a o primi în mănăstirea femeilor din Sursk. După ce am aflat despre bunăvoința și capacitatea ei de a fi călugăriță, am fost de acord să o accept pe ea și pe însoțitorul meu de celulă la Mănăstirea Teologică Sursky. Acum vă rog, ca Maică Superioară, să primiți această slujitoare a lui Dumnezeu ca pe una dintre surorile mănăstirii 79. Ziditorul mănăstirii Sursk E.K. Sergieva. 5 iunie 1902. În drum spre Sura Draga mea soție Elisaveta Konstantinovna! Binecuvântarea lui Dumnezeu să fie peste tine în fiecare zi și în fiecare noapte. Domnul să te liniștească de durerea ta de cap; fii vesel si vesel cu Dumnezeu. Salutări din suflet pentru tine, Marya și Anna Konst, Lisa Grigene, Anastasia Ivanovna, Misha și tuturor celor care sunt alături de tine, de asemenea Shemyakin. Cele mai profunde urări de bine tuturor lor. Călătoresc acum pe un vas cu aburi convivial Arkhangelsk, mare și rapid 80. Pe 8 iunie voi fi în Arhangelsk; de acolo pe 9 voi pleca în patria mea – la Sura 81. – Îi mulțumesc Domnului pentru o călătorie sigură. Slujesc liturghia aproape în fiecare zi. Oamenii te întâlnesc și te văd peste tot în număr mare; bisericile sunt pline de oameni 82; vindecarea unui demonic 83. Dumnezeu să vă dea tuturor o vară sănătoasă. La revedere. Computer cu aburi numit: „Sergiy Alexandrovich, V. Prince”. E.K. Sergieva. 6 iunie 1902. În drum spre Sura Draga mea și bună soție Elisaveta Konstantinovna! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să fie cu tine și cu toți cei care sunt alături de tine: Marya Konstantinovna, Anna Koya, Elisaveta Grig, Anastasia Iva, Misha și copiii mici. Dumnezeu să vă dea sănătate și liniște sufletească – ceea ce le doresc tuturor. Mă apropii de Arhangelsk 84 pe o navă companie numită „Sergiy Alexandrovich”, în onoarea prințului care a navigat pe ea în 1898. Înot încet, deoarece scopul meu principal este călătoria. E frig aici - doar două grade Celsius. Un vânt puternic de nord bate pentru a doua zi 85. Apa din râuri este extrem de mare. Dvina de Nord este ca Golful Finlandei - atât de largă. – Sunt sănătos prin harul lui Dumnezeu. Voi fi în Sura pe 12 iunie. Voi sta nu mai mult de 5 sau 6 zile; Voi sfinți biserica skete, dacă Dumnezeu va binecuvânta 86. – Mă voi întoarce la Kronstadt la sfârșitul lui iulie 87. Cred că și aici este frig. – Pe 1, 2 și 3 iunie a fost vreme frumoasă, caldă; Pe prima și pe 2 a fost o furtună puternică cu ploaie puternică. Pe navă citesc mult și, de asemenea, scriu scrisori, mă rog și mă gândesc. Pe drum slujesc adesea Liturghia. Timpul nu trece în zadar. Aerul curat mă încurajează și mă întărește și vă doresc la fel și vouă tuturor. O plecăciune din suflet tuturor Nesviciilor. Vizitați Kronstadt din când în când. Slujitorul tău și cartea de rugăciuni protopopul Ioan Serghiev. Pe plic: "La Kronstadt / Sankt Petersburg. Strada Andreevskaya, casa bisericii Catedralei Sf. Andrei - pentru transfer slujitorului Pr. Ioan de Kronstadt la Evgenia, iar ea o va da lui Elisaveta Constant Sergieva." P. P. Shauman. 6 iunie 1902. În drum spre Sura Călătoresc, prin harul lui Dumnezeu, în siguranță, fără grabă. Încă nu am ajuns la Arhangelsk 88. Slujesc adesea Liturghia pe drum în diferite orașe 89 . Zelul oamenilor față de mine, prin mila lui Dumnezeu, este enorm; bisericile sunt supraaglomerate. Călătoria pe apă are un efect foarte benefic asupra mea. Îi mulțumesc Domnului. Rece; două grade Celsius; Vântul de nord bate puternic de două zile. Valul din Dvina este exact în Golful Finlandei. Stareța Taisia ​​(Solopova). 24 iunie 1902. Totma Voi fi Borki pe 25 sau 26 90. N. N. și R. G. Shemyakin. 26 iunie 1902. Leushino Nikolai Nikolaevici și Rufina Grigorievna! mila lui Dumnezeu să fie cu tine. Felicitări pentru gemenii tăi nou-născuți! Fie ca Creatorul atotmilostiv să ocrotească mama copiilor nou-născuți 91! Am primit telegrama dumneavoastră pe 26 iunie la ora 11, înainte de prânz, imediat după liturghie la Mănăstirea Leushinsky. Eram în patria mea - am sfințit un nou biserică de lemn în mănăstirea mănăstirii, în crâng 92. Călătorind atât înainte cât și înapoi, slujesc adesea Liturghia. Dar de ce scriu despre asta? Nu te interesează. Eu am propriul meu mod de viață, tu îl ai pe al tău, complet diferit de al meu. Oricui a poruncit Domnul să trăiască, așa trăiește fiecare - în felul lui. - Cu toate acestea, vă compătimesc și mă bucur cu voi și vă doresc și vă rog de la Dumnezeu toată prosperitatea, mulțumirea, sănătatea, pacea cu toți. Mă voi întoarce la Kronstadt nu mai devreme de 13 august 93. Închinarea mea sinceră către unchiul tău, Vasily Ivanovici Shemyakin, profund respectat, mama ta, ginerele, marinarul și soția sa Maria Nikolaevna 94. - Plănuiesc să călătoresc de-a lungul Volgăi - până la Astrahan și acolo să fie construită în memoria orașului Caedral, în amintirea noului consorac. mileniul Rusiei 95. Îi binecuvântez și îi sărut pe Igor și pe Rufina, nașii mei. M. A. Korovnikov. 2 iulie 1902. Rybinsk 96 Deseori celebrez Liturghii în diferite orașe și sate și astfel sunt înnoit constant prin har. Închinați-vă tuturor enoriașilor mei din Kronstadt. viceamiralul S. O. Makarov. 15 iulie 1902. Astrahan Îi mulțumesc lui Stepan Osipovich că nu m-a uitat la periferia îndepărtată 97 pentru draga bătrână Capitolina, mă rog Domnului să se facă mai bine și să trăiască pentru bucuria ta 98. Stareța Taisia (Solopova). 15 iulie 1902. Astrahan Prea cinstită Maica Taisia, conducătoarea turmei spirituale! Harul si mila lui Dumnezeu sa fie cu tine si cu toate surorile manastirii. Mă rog Domnului pentru sănătatea ta, să o susțină mâna Atotputernicului Dătător de viață. Aceasta este a treia zi a mea în Astrakhan 99. Încălziți până la 40°. Este puțin înfricoșător pentru mine, un nordic, în această căldură. Și aici Dumnezeu a trimis ploaie în prima zi și mult - astfel încât s-au format bălți. Astăzi sfințirea Bisericii Sf. Egal cu Apostolii a fost condusă de domnitorul Vladimir 100; Slujesc astăzi cu episcopul George, iar ieri, duminică, am slujit cu el. Bun Arhipăstor. Azi vorbesc predica 101. Astăzi plec din oraș, la Tsaritsyn cu barca și de acolo cu calea ferată până la Moscova 102. Prin harul lui Dumnezeu sunt sănătos și viguros; Dumnezeu să fie mereu așa. Mă închin în fața tuturor surorilor și părinților voștri, preoților și diaconilor mănăstirii. (Scriu înainte de liturghie.) Stareța Taisia (Solopova). 28 iulie 1902. Sankt Petersburg Dragă mamă și soră în Domnul, numita Dumnezeu stareță Taisia! Vă scriu imediat după Liturghia duminicală din Biserica voastră Leushinsky Sf. Ioan Teologic 103 și după ceai și micul dejun la voi. Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să oficiez Liturghia și să fiu mângâiat împreună cu surorile și oamenii care se aflau în biserică. (Era plin.) Toate surorile au primit Sfânta Împărtăşanie şi mulţi dintre oameni; Zdrobirea a fost groaznică; a fost necesar să plece din timp pe oameni la altar. Îți mulțumesc, Maică, pentru toate îndurările tale pe care le-am primit de la tine și pentru toată dispoziția ta maternă față de mine. Am călătorit în siguranță la Astrakhan, deși căldura de acolo era foarte severă și neobișnuită pentru mine; Am slujit Liturghie de trei ori fără sutană, purtând o sutană nouă, curată, albă, ușoară – pentru a evita căldura excesivă. Biserica nou consacrat este magnific și spațios 104. Surorile noastre spirituale – ale tale și ale mele – sunt sănătoase, vesele și îți trimit sincere plecăciuni. Construcția ta în afara Porții Moscovei progresează cu succes 105. Dumnezeu să vă dea bucurie în toate faptele voastre. Din mila lui Dumnezeu, sper să ne vedem în septembrie. Din cauza ploilor constante, lucrările în Complexul Sursky au progresat puțin 106 . Cărămizile de fațare sunt livrate neglijent și în timp util. Mă închin înaintea voastră, tuturor surorilor și părinților mănăstirii. Stareța Taisia ​​(Solopova). 7 august 1902. Sankt Petersburg Draga mea mama Taisiya! Vă scriu imediat după Liturghia din curtea voastră. Gândurile și sentimentele voastre, exprimate în scrisori către Taisiya Vorontsovskaya și Al Mikh 107, am citit, am înțeles și vă mulțumesc. Astăzi, prin harul lui Dumnezeu, împreună cu episcopul Konstantin, punem piatra de temelie a unei biserici la Metochionul Vorontsov 108. Binecuvântați și pe voi cu binecuvântarea starețului pentru a finaliza lucrarea lui Dumnezeu. Lucrările progresează rapid, slavă Domnului! Și clădirea ta din afara Porții Moscovei avansează încetul cu încetul - ce să faci 109! Cu voia lui Dumnezeu, cel puțin conform proverbului: „Dacă conduci mai liniștit, atunci vei fi slujit imediat după Liturghie în curtea ta. Gândurile și sentimentele tale, exprimate în scrisori către Taisiya Vorontsovskaya și Al Mikh, am citit, am înțeles și îți mulțumesc. Astăzi, prin harul lui Dumnezeu, împreună cu Episcopul Konstantin Theron, suntem la întemeierea lui Vorontsovskaya. Metochion să te binecuvânteze și pe tine cu binecuvântarea egumenului pentru a finaliza lucrarea lui Dumnezeu, mulțumesc lui Dumnezeu, iar clădirea ta din afara Poartei Moscovei se mișcă puțin câte puțin - dacă Dumnezeu va face, cel puțin, vei merge mai departe! Din cauza arhitectului, ferma noastră nu a fost departe în două luni din călătoria mea - ei citează ploile. Arhitectul mi-a taxat deja 9 mii 110. Este bine ca arhitecții și inginerii să trăiască în lume; cu toate acestea, ne-ar fi mai rău fără ele. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să ne vedem curând. După 10 august, am fost invitat la sfințirea bisericii militar din Peterhof în prezența Suveranului Împărat, slujit împreună cu pr. Jelobovski 111. sunt sănătos. Scrie-i stareței Varvara de Sur, rugându-i să se străduiască mai mult să mențină ordinea monahală generală în noua mea mănăstire, a cărei bază, ca și în orice altceva, ar trebui să fie iubirea 112. Tu ești mama ei duhovnicească, scrie-i mai clar și îndemnează-o. Mă înclin în fața dumneavoastră și a tuturor surorilor și vă mulțumesc pentru dragostea, afecțiunea și ospitalitatea pe care le-ați întâlnit și primit-o în fiecare an în mănăstirea voastră Leushinsky, care îmi oferă adevărată pace și bucurie sufletească. Va multumesc in special. protopop Vladimir Volkovski. Cel târziu la 8 august 1902. Kronstadt Cuviosul Voastră, Venerabil pr. protopop! Sunt uimit de nebunia și ignoranța sectanților tăi care se sustrage de la păstorii lor. Asigur în toate Cuvintele mele că sunt același preot cu toți ceilalți frați și preoți ai mei și nu mi-a trecut niciodată prin cap să fiu numit cu numele marelui profet Ilie 113. Vă rog să insufleți acest lucru în sectanții voștri absurdi și fără sens. Mărturisesc de la Dumnezeu că nu am dat niciodată nimănui niciun motiv să mă considere, un păcătos, să fiu profetul Ilie. Asigură-i pe nebuni că greșesc din propria lor voință și că vor răspunde lui Dumnezeu pentru nebunia și indignarea lor. Stareța Alexia (Plyashkevici). 15 august 1902. Kronstadt Venerabila Maica Superiora Alexia! Harul lui Dumnezeu este cu tine și cu surorile mănăstirii Pyukhtitsa și Revel Compound. - Vă trimit trei sute de ruble pentru nevoile mănăstirii. – Mă rog Domnului pentru sănătatea ta, abundența și mulțumirea binecuvântărilor pământești și spirituale. Dumnezeu să vă dea să finalizați cu succes construcția Complexului și a bisericii din Revel și sfințiți 114. Stareța Taisia (Solopova). 20 august 1902. Sankt Petersburg Astăzi, pe 20 august (amintirea profetului Samuel), am avut înalta plăcere spirituală de a sluji Liturghia în biserica metohionului vostru cu o lectură preliminară a canonului și le-am rostit un Cuvânt inspirat 115 oamenilor care se aflau în biserică despre modul în care Dumnezeu a împăcat lumea păcătoasă cu Sine prin Hristos, Fiul Său iubit al păcatului11, care a cunoscut lumea păcătoasă11. 117 . El a dat comuniunea oamenilor. Vă trimit salutări din inimă vouă și tuturor surorilor. Stareța Taisia ​​(Solopova). 26 august 1902. Kronstadt Dragă și neprețuită mamă Taisiya! Îți mulțumesc din toată inima pentru scrisoarea pe care mi-ai adresat-o mie și stareței Varvara de Sur. Această ultimă scrisoare este plină de o mare inteligență spirituală și iubire sinceră, dar în același timp adevăr amar și regret matern pentru neajunsurile ei. Cu această scrisoare ai turnat, parcă, un balsam tămăduitor pe rănile inimii mele 118. Dar în cele din urmă m-am hotărât în ​​chestiunea demiterii ei din conducere. Despre aceasta am scris în Sfântul Sinod și Arhanghelului Episcop 119 120 . Ție, dragă Mamă, îți doresc liniște sufletească și sănătate fizică pentru slujirea lui Dumnezeu și oamenilor. Mă închin tuturor surorilor, precum și preoților mănăstirii voastre. Sunt nerăbdător să vă cunosc la Sankt Petersburg și să discut personal. Intenționez să slujesc în curtea dumneavoastră pe 28 august, miercuri 121. Astăzi, 26, plec la Moscova. Stareța Taisia ​​(Solopova). 28 august 1902. Sankt Petersburg Astăzi, 28 august, am avut consolarea de a sluji în biserica din curte. Vă așteptăm cu toții aici cu drag - veniți la Sankt Petersburg. Încă o dată vă mulțumesc pentru scrisoarea adresată Maicii Varvara, deșteaptă, bună, instructivă, inteligibilă. De asemenea, vă mulțumesc din toată inima pentru scrisoarea voastră minunată către mine 122 - minunată prin sinceritatea și veridicitatea și devotamentul ei față de mine, care nu se clătește nici măcar un minut 123 . Tot ce s-a întâmplat în mănăstirea Sura este regretabil 124. Nu pot să vă spun totul într-o scrisoare din lipsă de timp, dar, dacă vrea Dumnezeu, ne vedem, vă spun când ne întâlnim personal. Slujitorul tău și umilul adept al rugăciunii stareța Archelae (Dashkevich). 31 august 1902. Kronstadt Cu această Sfîntă Imagine a Maicii Domnului binecuvântez comunitatea de femei din provincia Cernigov 125, Stareța cu surorile cinstite 126, pentru prosperitate și tot succesul în Domnul. Publicarea scrisorii este însoțită de următoarele explicații: „La scurt timp după deschidere la sat. Treimea zdrobită a Comunității de mijlocire, Părintele Ioan de Kronstadt, prin preotul menționatei mănăstiri, care avea afaceri la Sankt Petersburg și Kronstadt, a binecuvântat comunitatea proaspăt înființată a Sf. O icoană a lui Dumnezeu cu scrisoarea lui Tihvin, înainte de moartea ei, după un an după moarte. printr-un novice al acestei mănăstiri care se afla în apartamentul său, părintele nu a mai binecuvântat obștea, ci mănăstirea la care s-a convertit Comunitatea, cu o altă Sf. Icoana reginei Alexandra, pe care novice a luat-o din Icoana slujbei sale - În cinstea Sfintei reginei Alexandra a construit tronul bisericii local, despre care părintele nu știe.”150. vezi, de asemenea, să luăm o scrisoare către preotul Dmitri Krasnogorsky din 21 octombrie 1900. Stareța Alexia (Plyashkevici). 17 septembrie 1902. Kronstadt Onorată Mamă Alexia! În curând va veni și ziua Marii Sărbători pentru mănăstirea ta Pukhtitsa - sfințirea unei biserici de piatră din orașul Revel 127. Vă urez bun venit anticipat la această sărbătoare. Deoarece cheltuielile sunt inevitabile, vă trimit trei sute de ruble. Fie ca această jertfă să fie plăcută Domnului, de la Care primim toate binefacerile, și Preasfintei Maicii Domnului. Stareța Taisia ​​(Solopova). 26 septembrie 1902. Sankt Petersburg Draga mea mamă și prietenă a inimii mele în Domnul, Taisiya! Scriu această scrisoare în prezența vistiernicului tău Serafim în sărbătoarea ta la biserică - Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. Slujba s-a săvârșit solemn și mai solemn decât în ​​anii trecuți din punct de vedere al numărului de clerici: slujiți 9 preoți și 3 diaconi. Cu o zi înainte, la priveghiul de toată noaptea, i-am citit Apostolului acatistul și canonul; la liturghie a rostit predica 128 scrisa dimineata. Masa a fost foarte buna; La ea au fost invitați toți clerul și oaspeții. Dimineața, ca de obicei, a mers într-o trăsură pentru a respira aer curat; În loc de tine, am călărit cu vistiernicul Serafim. Am servit în mitra albă pe care ai aranjat-o, îți mulțumesc pentru ea și pentru veșmintele frumoase. Sfântul Sinod ne-a trimis pe mine și pe provincia Kostroma să denunțăm un țăran sectar care predică că pr. Ioan din Kronstadt este Trinitatea, iar alte prostii 129. Va trebui să călăriți 200 de verste călare - cu 100 de verste înainte și aceeași sumă înapoi. Dumnezeu să vă dea succes. Mă înclin înaintea ție și a tuturor surorilor și fraților (clerul). Cartea de rugăciuni și admiratorul tău constant Preotul Alexei Mechev. Cel târziu în septembrie 1902. Kronstadt Te plângi și crezi că nu există durere mai mare pe lume decât a ta, este atât de greu pentru tine. Și fii cu oamenii, intri în durerea lor, asumă durerea altcuiva 131 - și atunci vei vedea că durerea ta este mică și ușoară în comparație cu acea durere; Îți va deveni ușor. Stareța Taisia ​​(Solopova). 11 octombrie 1902. Sankt Petersburg Draga și draga mea soră Taisiya în Domnul! Vă scriu aceste rânduri după slujba celebrată vineri în curtea voastră și după masă. Cu mine au slujit 4 preoți 132. Călugărițele au cântat excelent; Am rostit Cuvântul improvizat la cuvintele cântării: Devorându-se pe Sine însuși, mănâncă trupul Meu, strigând și întărește-te prin credință 133. La douăsprezece și jumătate slujba s-a încheiat. Canoane: Apostolul Diacon Filip, Venerabilul Teofan al Niceei, scriitor de imnuri și apărător al sfintelor icoane - citit cu mare sârguință; de asemenea canoanele Crucii dătătoare de viaţă şi ale Maicii Domnului. Când vă veți demni să veniți în curtea din Sankt Petersburg? - la urma urmei, tu însuți ești acum îndatorat față de mine și surorilor tale. Nici măcar nu am fost la festivalul meu de la biserică; În schimb, dacă sănătatea îți permite, iarna, participă la sfințirea curții noastre Sursky, care este programată pentru începutul lunii decembrie 134. În ziua numelui meu, 19 octombrie, nu întreb; Acum, drumul plin de noroi, trecerea dificilă spre Kronstadt și mulțimea de oameni, zdrobirea 135 - poate, vă poate face rău în infirmitățile bătrâneții. Surorile se închină înaintea ta, iar eu sunt cu ele. Închină-te în fața surorilor și taților tăi Leushinsky. Ministrului Afacerilor Interne V.K. Plehve. 16 octombrie 1902. Kronstadt Excelența Voastră Vyacheslav Konstantinovici! Mi s-a comunicat că, în curând, într-unul din ziare sau reviste va fi publicat un roman numit „Ioannites” 136, în care, de altfel, numele meu va fi fluturat. Apariția acestui roman va fi utilă oamenilor și intelectualității din punct de vedere religios, mai ales în vremurile șubrede actuale? Și fără asta, moralitatea este într-un declin extrem. Supun la discreția dumneavoastră publicarea lucrării menționate 137. Excelența Voastră, smerită Catedrala Bogomolets Kronstadt E. V. Dukhonina. 2 noiembrie 1902. Kronstadt Ekaterina Vasilievna, binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine, slujitoare dragă a lui Hristos. Salutările mele din suflet. 138 Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Anthony (Vadkovsky). 15 noiembrie 1902. Kronstadt După ce am întemeiat, cu ajutorul lui Dumnezeu, cu ajutorul oamenilor buni și cu necontenite munci zilnice de rugăciune, o curte magnifică și întinsă de piatră cu o biserică maiestuos, sub numele de curtea Sursky, pentru a susține mănăstirea pe care am fondat-o în țara mea natală în satul Sursky, provincia Arhangelsk, am constatat că această clădire din capitală este prea artistică și extinsă pentru a fi o curte spirituală a Sankt Petersburgului. VladykaMetropolitan și Episcop Arhangelsk, și că este mai bine pentru el să fie o mănăstire independentă S. - Sankt Petersburg (și nu un metochion) și sub jurisdicția unui mitropolit de S. - Petersburg, cu condiția neschimbată pentru totdeauna ca a treia parte din venitul mănăstirii (dar nu din venitul venitului de la 5 etaje din casa de piatră cu 5 etaje) a venit anual la casa de piatră a mănăstirii Surya la diferite perioade ale anului. mănăstirea mănăstirii femeilor și pentru ca la început să nu împovăreze această nouă mănăstire cu diverse obligații și impozite care necesită cheltuieli financiare mari. Prin urmare, rog cu umilință Înaltpreasfințitului Arhipăstor, să accepte această nouă mănăstire de femei sub autoritatea și conducerea voastră supremă, informând despre aceasta pe Înaltpreasfințitul Arhanghel Ioannikios, sub a cărui autoritate și conducere s-a aflat până acum mănăstirea. Întrucât biserica principală din mănăstire (Metochion) este închinată celor 12 Apostoli, rog Preasfințitul Voastră să se demnească să o numească Mănăstirea celor 12 Apostoli din Sankt Petersburg. Înainte de a supune această petiție la latitudinea Sfântului Sinod, am comunicat cu Preasfințitul Ioannikiy, Episcop de Arhangelsk și Kholmogory, care, în relație cu mine, din 26 noiembrie, nr. 514, a raportat că „petiția rectorului din Kronstadt Sf. Andrei, l-a găsit în Catedrala Sfântului Andrei. metochie a mănăstirii Sursky într-o mănăstire independentă, cu transferul acesteia din jurisdicția Administrației Eparhiale Arhangelsk în jurisdicția Sankt Petersburg”, consideră el că „merită deplin respect”. 139 E. V. Dukhonina. 9 decembrie 1902. Kronstadt Trimit o binecuvântare, vă informez că sfințirea bisericii va fi pe 17 decembrie 140, vă rog bine ați venit, obțineți biletul de aici. Stareța Alexia (Plyashkevici). A doua jumătate a lunii decembrie 1902. Kronstadt La mulți ani, vă felicit pe voi, surorile mănăstirii și părinții voștri duhovnici. Mă rog Domnului pentru pace, sănătate, tot felul de mulțumire, prosperitate, atât spirituală, cât și economică. Dumnezeu mi-a dat dreptate să sfințesc o biserică mare în noua Sa mănăstire și să slujesc mai multe Liturghii 141. O biserică maiestuos, un decor frumos, artistic în tot biserica. Mulțumesc Arhitectului Ceresc al Domnului, care mi-a dat fericirea de a vedea desăvârșirea mănăstirii, creată de mine, prin harul Său. Trimit trei sute de ruble în favoarea mănăstirii tale Pukhtitsa. Vă doresc tuturor să vă bucurați spiritual în Domnul și să prosperați în dragostea voastră pentru Domnul. Protopopul Ioan, umila ta carte de rugăciuni. F. P. Neronov. A doua jumătate a anului 1902. Kronstadt Excelența Voastră Dragă Suveran Fiodor Petrovici! Nepotul tău Alexei Mihailovici Agare mi-a spus despre dorința ta sinceră ca să te ajut la stabilirea păcii în comunitatea Lintul, șocată de ceartă prelungită 142. Salut intenția voastră minunată și sunt gata să vă întâmpin eforturile la jumătatea drumului pentru a ajuta comunitatea să obțină o bună dispensație creștină, atât spiritual, cât și material. Dar, în același timp, consider că este necesar să vă declar și să vă avertizez că numai dacă pot spera la o pacificare completă în comunitatea Lintul, dacă nimeni altcineva nu este chemat la funcția de lider în viața spirituală a surorilor, adică la funcția de mărturisitor al comunității, ci numai Alexey Mihailovici Agarev, binecunoscut de mine, pe ale cărui rapoarte îmi voi baza întotdeauna opiniile și, în principal, pe baza lui Lintul, dacă este necesar. fii gata să ajute cu instrucțiuni adecvate 143 . Îmi permit să sper că nu vă veți împotrivi acestui sfat bun și vă veți împotrivi Preasfințitului Nicolae să-l ducă la îndeplinire și prin aceasta să ne obligăm să respectăm într-o măsură mult mai mare drepturile dumneavoastră care vi s-au acordat în calitate de fondator al comunității în problema alegerii unei noi starețe 144. Dacă doriți să discutați personal despre cele de mai sus cu mine, vă stau mereu la dispoziție. Am citit scrisoarea ta, pe care mi-a dat-o Agarev. Adresa lui Fiodor Petrovici Neronov: Sf. Terijoki pe Finl Zhel Dor Lintula Or St. Petersburg, Zabalkansky Prospekt Corner 4 firme, bloc nr. 35, ap. 2 General Agarev 145 transfer la F.P. Neronov. Preotul Apollo Ivanitsky. În cursul anului 1902. Kronstadt 146 Mă rog Domnului. Roagă-te și tu și ai încredere. Rectorului Universității Yuryev A. N. Filippov. Sfârşitul anului 1902. Kronstadt Sunt surprins de lașitatea și închinarea sclavă a domnilor profesori în fața trădării lui Hristos de către Contele Tolstoi și Iuda, întrucât cei care comunică cu el și chiar cei care îl salută sunt raportați, potrivit Apostolului, a fi o faptă rea 147 . Mulțumesc Universității Yuryev pentru onoarea de a fi numit membru de onoare, 148, dar nu vreau să fiu în aceeași categorie cu un ateu. N. A. Polyakov. 1902. Pe parcursul anului. Kronstadt 149 Nu ai timp să vii aici, este mai bine să te pregătești pentru o călătorie lungă!... generalul E.V. Bogdanovich. 1 ianuarie 1903. Kronstadt Fie ca Cel Atotputernic să binecuvânteze lucrările semănătorului cuvântului bun E.V. Bogdanovich și să-l ajute să admonesteze poporul rus 150 - să-și pună nădejdea în Dumnezeu și în Părintele țar, să nu uite lucrările lui Dumnezeu și să păzească poruncile lui Dumnezeu. Stareța Taisia ​​(Solopova). 7 ianuarie 1903. Sankt Petersburg Dragă și sinceră mamă Taisiya! Vă scriu acum după liturghia celebrată în curtea voastră și un Cuvânt cald improvizat către vizitatorii bisericii și surorile din curte. Vă felicit pentru Anul Nou și vă doresc reînnoirea puterii senile. Prin harul lui Dumnezeu, sunt sănătos și am început Anul Nou cu speranța, prin harul lui Dumnezeu, să vă văd pe tine și pe toate surorile în vara 151. Când vei fi în sfârșit la Sankt Petersburg? - la urma urmei, fără tine, lipsesc multe. Astăzi, în curtea ta, am văzut-o pe sora ta Claudia și fiica ei, care a absolvit școala ta 152. Nu este timp să scriu mai mult astăzi. La revedere dragă, ne vedem curând. Admiratorul tău și cartea de rugăciuni Rectorul Universității Yuryev. A. N. Filippov 153 Excelența Voastră, foarte respectat rector al Universității Yuryev! Citindu-mi venerabila și respectuoasă scrisoare către mine, plină de delicatețe subtilă, și cântărindu-i sensul, vă răspund vouă și Consiliului universitar Iuriev, care m-a ales cu majoritate de voturi ca membru de onoare, cu un refuz hotărât al acestei onoare. Nu vreau sub nicio formă să fiu membru al acelei corporații, deși respectabilă și înalt învățată, care, printr-o regretabilă neînțelegere, m-a plasat alături de ateul conte Leo Tolstoi, cel mai rău eretic al timpului nostru nefericit, care i-a depășit în aroganța și mândria sa pe toți ereticii care au fost vreodată. Nu vreau să fiu aproape de Antihrist. În același timp, sunt surprins de cât de indiferent l-a tratat consiliul universitar pe scriitorul turbat și fumează cu sclavie tămâie pentru el. Iată răspunsul meu la scrisoarea dumneavoastră. Stareța Taisia ​​(Solopova). 6 februarie 1903. Kronstadt Dragă mamă Taisiya! Te felicit pentru mila lui Dumnezeu - ridicarea mănăstirii pe care ai creat-o la clasa întâi 154, după demnitatea meritată de osteneala și înțelepciunea ta. Astăzi, 6 februarie, joi, am avut norocul să slujesc în curtea voastră și să spun un Cuvânt bun spre zidirea celor prezenți și împărtășitori ai Sfintelor Taine. Prin harul lui Dumnezeu sunt sănătos și înving dușmanii invizibili care mă luptă, care atacă cu brutalitate slăbiciunea mea. Învinge-ți vrăjmașii, nevăzuți și văzuți, și vino și prosperă și domnește de dragul adevărului, al blândeții și al dreptății, iar mâna ta dreaptă te va călăuzi minunat 155. Cartea ta de rugăciuni a Catedralei din Kronstadt E. V. Dukhonina. 13 februarie 1903. Kronstadt Dragă soră în Domnul, Ekaterina Vasilievna! Vă trimit binecuvântarea mea din inimă și aceeași urare de sănătate și liniște sufletească. Am auzit că ești rău și neliniștit. Mă rog la Dumnezeu să-ți dea sănătate și mulțumire. Îi trimit sincere salutări Maicii Superiore Antonia și îmi exprim marea recunoștință pentru scrisorile ei prețioase către mine 156. Când te vei face bine, E V, vino la mănăstirea mea 157 și fă cunoștință cu stareța Angelina, cu modul de viață al călugărițelor noastre, și hotărăște-te singur cum să intri în mănăstirea noastră, când și în ce condiții sunt sănătos 158 din mila lui Dumnezeu. generalul E.V. Bogdanovich. 14 februarie 1903. Sankt Petersburg Excelența Voastră, Evgheni Vasilievici! Nu pot fi azi la Golike 159, pentru că chiar la ora asta, la ora unu după-amiaza, am programat un botez pe partea Petersburgului într-o casă nobiliară, unde amânarea până la încă o oră este complet incomod. Vă rog să mă scuzați. Stareța Taisia ​​(Solopova). 27 februarie 1903. Sankt Petersburg Vă scriu după liturghie în biserica voastră și după masă. Harul lui Dumnezeu să fie cu tine și cu locuința ta. Prin harul lui Dumnezeu, a rostit un Cuvânt decent, foarte învăţător şi ziditor, pe troparul ceasului al 6-lea: Şi în ziua şi ceasul al şaselea. Întotdeauna primesc și citesc scrisorile tale cu recunoștință, dar dacă nu răspund repede, este din cauza multor lucruri. Vă mulțumim pentru sentimentele constante ale prieteniei voastre spirituale în Hristos. Probabil că știți deja că bătrânul senator Mordvinov și-a donat moșia 160 mănăstirii noastre Ioannovskaya. Angelina a plecat să inspecteze această proprietate 161. Vine primăvara, deși devreme; râurile încep să se deschidă; iar Domnul ne pregătește drumul - către Sura și către tine în Leushino 162. Anul acesta mă gândesc să merg cu mașina la Vologda și de acolo cu nava mea până la Sura 163. Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și surorile tale. Dumnezeu să te ajute să te descurci cu Ferapontov 164. Hristos este cu tine. Editorului ziarului „Vedomosti al administrației și poliției orașului Sankt Petersburg”. 12 martie 1903. Kronstadt O scrisoare mi-a fost trimisă de baronetul Willie, care locuiește în Rusia, dar vizitează adesea Anglia, nepotul baronetului care a fost medic de viață al împăratului Alexandru? În această scrisoare, îmi cere să explic, la cererea poporului bisericesc englez, pe ce bază numai în Rusia crucile au diametrul oblic în partea de jos. Domnul Baronet tocmai mi-a lovit gândul din suflet 165 . Având în vedere tendința extremă a bătrânilor noștri imaginari credincioși de a introduce peste tot doar o cruce cu opt colțuri cu picior oblic - fără precedent la crucile antice - (înainte de instaurarea creștinismului în Rusia) și - să-l neglijăm pe cel în patru colțuri, m-am gândit la începutul acestui obicei în Biserica noastră, relativ recent (secolul XIV sau XV), și am ajuns la concluzia următoare. În cărțile noastre de ore în slujba ceasului al 9-lea (ora morții pe Crucea Mântuitorului nostru) sub titlul: Slavă - se citește următorul tropar: În mijlocul celor doi tâlhari, măsura dreaptă (greutatea dreaptă) s-a găsit Crucea Ta: celui ce este coborât în iad de povara hulii: spre slava slavei lui Dumnezeu, pentru a ușura pe Hristos, din cunoștința păcatului: Tu 166 . În acest tropar se află soluția ghicitorii. Sensul acestui verset este următorul: printre cei doi tâlhari agățați pe cruci, în același timp cu Hristosul răstignit, Crucea lui Hristos a apărut ca o răsplată dreaptă (un standard drept, cântare), căci unul dintre cei executați a coborât în iad cu povara hulei, iar celălalt - un hoț prudent - a intrat în rai cu pocăință, cu credință și mărturisire în rai: amintește-mă, Doamne, în Împărăția Ta 167. Acum este clar de ce strămoșii și schismaticii noștri au început în mod predominant și exclusiv să înfățișeze pe cruci un diametru oblic, care nu se găsește nicăieri în întreaga lume (dacă nu a venit din Rusia undeva). Strămoșii noștri au vrut să întărească cu un diametru oblic ideea că tâlharul necredincios, prin dreapta judecată a lui Dumnezeu, a coborât în iad pentru blasfemie (care este semnificată prin capătul inferior al diametrului oblic) (precum schismaticii pentru hulă împotriva Bisericii și a sacramentelor, ca Leon Tolstoi și poporul prevăzător nu se va duce acolo, dacă nu vor merge ca și prevăzătorul lui Tolstoi). hoțul a intrat în rai pentru adevărată pocăință și teologie (capătul de sus). Iar în manuscrisele Vechilor Credincioși se explică și folosirea unui diametru oblic 168. Desigur, nu există nimic contrar credinței și evlaviei în această explicație, iar Biserica folosește ambele tipuri de cruce - cu 4 și 8 capete; dar piciorul înclinat s-a impus în zadar Crucii Domnului. Fiecare ar trebui să teologizeze corect, în conformitate cu Biserica, dar a da Crucii un accesoriu care nu era pe ea înseamnă a face o inovație într-o chestiune care este sfântă pentru întreaga lume creștină și nu este de acord cu realitatea. Iată răspunsul meu scurt pentru domnul Baronet Willie. Lasă-l să raporteze asta oamenilor din biserica engleză. Este imposibil să te gândești la vreo altă explicație. rector al Catedralei din Kronstadt, Redactorilor revistei „New Way”. Cel târziu în martie 1903. Kronstadt Doar Domnul le-a descoperit oamenilor: Prin cine și pentru care totul a fost creat, în care trebuie să-și tragă în fiecare zi puterea și viața. Oamenii proști deștepți, precum Tolstoi și adepții săi, vor să găsească o altă cale și, rătăcindu-și drumul din calea adevărată, găsesc calea erorii, respingerea lui Hristos; ei nu vor să creadă în ceea ce a fost stabilit de secole, revelat și proclamat de Însuși Dumnezeu; resping Biserica, Tainele, conducerea clerului, ba chiar au inventat revista „Cale nouă” 169. Această revistă și-a propus să-L caute pe Dumnezeu, ca și când Domnul nu s-ar fi arătat oamenilor și nu ne-ar fi spus calea adevărată. Ei nu vor găsi altă cale decât în ​​Hristos Isus, Domnul nostru. Milioane de oameni au trecut pe acest drum, au fost mântuiți în mod miraculos și au primit bucurie veșnică în ceruri. La ce duc cuvintele mele? Să se țină ferm de Sacramentele mântuitoare. Alte căi duc toate la distrugere. Satana este cel care deschide aceste noi căi, iar oamenii nesimțiți, bătăușii 170 care nu înțeleg ce spun, se distrug atât pe ei înșiși, cât și pe oameni, deoarece își răspândesc gândurile satanice printre ei. Păstrați-vă urechile puternice și ascuțite, cunoașteți Calea Unică prin care milioane de oameni au fost mântuiți. Niciun Tolstoi și adepții lor nu vor găsi sau ne vor arăta vreodată o altă cale adevărată ca a noastră, dar ei înșiși nu vor fi decât de rușine și zilele vor dispărea 171. Amin. Stareța Alexia (Plyashkevici). 2 aprilie 1903. Kronstadt Am primit și am citit scrisoarea ta. Degeaba te plângi că te-am uitat 172; nu este adevărat. Tu însuți ești martor la aceasta: dacă aș fi uitat, nu ți-aș fi trimis bani, pentru care am atâtea cheltuieli, și pe lângă tine. Uită-te și vezi câte scrisori de cerșit am, nici nu le poți număra. Nu voi uita, atâta timp cât voi trăi; iar tu însuți, dragă, lucrează și îngrijește mănăstirea, ca și fosta stareță Varvara; era mai inteligentă și mai persistentă decât tine și știa la cine să apeleze. Vă mulțumim pentru felicitări pentru vacanța viitoare. Să dea Dumnezeu ca toată lumea să se bucure, ca să vă îndepliniți singura nevoie 173 – mântuirea sufletului cu iubire reciprocă. Trimit trei sute de ruble. viceamiralul S. O. Makarov. 5 aprilie 1903. Kronstadt Excelență, venerabil Stepan Osipovich! Vă sunt sincer recunoscător vouă și soției dumneavoastră pentru salutările voastre pline de bucurie cu privire la viitoarea Sărbătoare Luminoasă 174. Fie ca Dumnezeu să ne dea mulți ani pentru a sărbători acest triumf strălucitor al lumii creștine. Rectorul Catedralei din Kronstadt creștinii din Chișinău. 23 mai 1903. Kronstadt Pentru iubiții mei frați creștini din Chișinău în Hristos Dumnezeu De la știrile ulterioare (după prima) ziar despre pogromul de la Chișinău 175, am fost convins că evreii înșiși sunt cauza crimei, mutilării și crimei care au marcat 6 și 7 aprilie. Eram convins că creștinii, până la urmă, au rămas jigniți, iar evreii, pentru pierderile și rănile suferite, au fost răsplătiți de la frații lor și de la alți frați. Știu asta din scrisorile private pe care mi le-au scris cei mai sinceri oameni care locuiesc de multă vreme în Chișinău și cunosc temeinic problema. Așadar, fac un apel către creștinii din Chișinău: iartă-mă exclusiv pentru reproșul pe care vi l-am adresat pentru ultrajele care au avut loc 176. Acum sunt convins din scrisorile martorilor oculari că numai creștinii nu pot fi acuzați pentru revoltele provocate de evrei și că evreii înșiși sunt vinovați în primul rând pentru pogrom. Kronstadt protopopul Ioan Serghiev 23 mai 1903 Kronstadt. E.K. Sergieva. 2 iunie 1903. Totma Călătoresc în siguranță și mă apropii de patria mea, acum Dvina, în cinci zile voi fi în Sura 178. Să fiți sănătoși cu toți cei care vă sunt alături. Stareța Taisia ​​(Solopova). 15 iunie 1903. Arhangelsk Am primit scrisoarea ta dragă din 7 iunie pe 15 iunie la Arhangelsk imediat după sosirea mea acolo. Îți mulțumesc din toată inima pentru grija ta maternă pentru mine și pentru devotamentul tău nesfârșit față de mine. Domnul să vă răsplătească pentru ei în sută. Să dea Dumnezeu, în egală pedeapsă 179, să am și eu aceeași dragoste pentru tine și pentru întreaga ta mănăstire, pe care o am. Dumnezeu să vă dea succes în toate întreprinderile și proiectele de construcție în folosul mănăstirilor. Cu voia lui Dumnezeu, voi desăvârși cu bucurie așezarea 180. Îmi amintesc de tine în călătoriile mele și în timpul slujbei Liturghiilor, pe care o săvârșesc aproape zilnic în mănăstiri și biserici parohiale – atât urbane, cât și rurale. 0 fapte ale iubitei tale „Pustynka” 181 Mă bucur. Cursurile pentru profesori în mănăstirea dumneavoastră Leushinsky sunt mană din cer pentru Rusia 182; oameni ca cei de la școala voastră sunt necesare acum pentru Rusia, în vederea tolstoiismului, care răspândește cu sârguință blasfemie împotriva lui Dumnezeu, împotriva Bisericii, împotriva Guvernului, împotriva preoției în toată Rusia. Voi spune câteva cuvinte când am fost la „cursurile” 183. Am stat în Sura doar trei zile 184; apa a scazut extrem de; Anul acesta a trebuit să călare 300 verste 185 călare. Voi sta în Arhangelsk două zile; Pe 17 plec din Arhangelsk la Kholmogory pentru a o vizita pe draga mea soră (care este căsătorită cu un preot) și la mănăstirea Kholmogory. Acolo - două zile. De acolo pe 20 iunie voi merge la Ustyug, acolo pentru o zi, voi fi acolo nu mai devreme de 24 186, de acolo la Vologda pe 27; 28 - la Lacul Kubenskoye și la ecluze; Pe 29 probabil vom ajunge la Sheksna. 30 iunie și 1 iulie – Sheksnoy la debarcaderul tău. În acest moment vă vom vorbi 187. Ajută-ne, Doamne, în toate. Mă închin ție din adâncul inimii mele și tuturor surorilor și fraților mei. Stareța Taisia ​​(Solopova). 20 iulie 1903. Sankt Petersburg Dragă, neprețuită și iubitoare mamă Taisiya! Acum, prin harul lui Dumnezeu, am slujit Liturghia în curtea voastră și de obicei - și nu numai de obicei, ci și după dorința inimii mele - mi-am amintit de voi la proskomedia și Liturghie. Am primit scrisoarea ta de la Rybinsk și îți mulțumesc pentru cuvintele și sfaturile tale maternale. Sunt foarte recunoscător pentru plăcerea pe care mi s-a făcut-o pe nava ta de a naviga în jos și în sus pe Volga 188.0, cât de bun este Domnul cu mine, după ce ne-a aranjat o ședere și o conversație atât de lungă și dese comuniune cu Divinele Taine ale lui Hristos! Acele două săptămâni în plus cu tine au fost ca viața cerească pe pământ 189. După călătoria noastră împreună, m-am întors cu bine la Moscova 190, dar cu trenuri diferite: am fost cu pr. Georgiy 191 și Elena Mikhailovna 192 s-au așezat la ora 8 seara, iar Vera Pertsova și Maria Egorova - la ora 12 noaptea. Am stat cinci zile la Moscova - și am slujit cu predici în același număr de zile 193. La întoarcerea la Sankt Petersburg, a slujit în Mănăstirea Sf. Ioan 194, iar astăzi, 20 iulie, la Basseynaya voastră, a rostit și cu râvnă un Cuvânt arzător; oamenilor – o biserică plină. Mă închin vouă și tuturor surorilor, și tuturor părinților mănăstirii și studenților. Slujitorul tău și smeritul om al rugăciunii Tovarășului prim-procuror al Sfântului Sinod V. K. Sabler. 31 iulie 1903. Sankt Petersburg Excelența Voastră Vladimir Karlovich! Vă scriu în birou, fără să știu când voi avea norocul să vă văd. Este un pic. Vă rugăm să vă prezentați la prima ședință a Sinodului pentru a binecuvânta moșia noastră Vaulovsky 195 și a o redenumit Schitul Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Sf. Ioan din Sankt Petersburg 196 . Toate documentele au fost primite de Maica Superioră la Yaroslavl 197. Pe scrisoare există o notă în creion: „Conform raportului tovarășului procuror-șef al Sfântului Sinod din 12 august 1903, scrisoarea s-a dispus păstrarea până la noi ordine. Secretar-șef N. Tokmakov”. Redactorului revistei Gazeta Bisericii, protopop Piotr Smirnov. 7 august 1903. Kronstadt Al tău, dragă pr. Protejant Peter A. Clericii Bisericii Ortodoxe vă sunt recunoscători pentru minunatele articole cu conținut spiritual divers care împodobesc publicarea Gazetei Bisericii. Ele au devenit o contribuție neprețuită la literatura noastră bisericească și teologică. Dumnezeu să vă dea vouă și colaboratorilor voștri mulți, mulți ani pentru a-și arăta mintea luminată de Dumnezeu și cunoștințele teologice și contemplarea pentru a decora paginile revistei 198. Acum, permiteți-mi să vă spun un cuvânt de rugăciune în numele prietenului meu și publicist al jurnalului meu, căpitanul Serghei Petrovici Tservitsky. Vă rog, dacă vi se pare corect și util, să solicitați aprobarea comitetului D-educațional pentru o carte recent publicată - un extras din jurnalele mele de oameni de știință englezi pentru distribuție în seminarii și școli spirituale 199. Nu caut popularitate pentru mine, dar vreau să împărtășesc credința mea și rugăciunea mea spirituală și experiențele contemplative odată ce ți-au aparținut odată, experiențelor spirituale și contemplative2. Îți mărturisesc respectul meu sincer și profund și, împreună cu foarte stimata ta soție, un frate nevrednic și slujitor în Hristos Familiei lui V.P. Krutov. 22 august 1903. Kiev, st. Talnoe Am primit o telegramă pentru finul meu, mă rog Domnului să-i dea viață 201. Ioan din Kronstadt 202. Editorului revistei „Misionary Review” V. M. Skvortsov. 8 septembrie 1903. Kronstadt Dragă Vasily Mihailovici! Dacă decideți să tipăriți răspunsul meu la Tolstoi ca o broșură separată 203, atunci vă rugăm să corectați greșeala care s-a strecurat la sfârșit în cuvintele despre „nerezistența față de El”, dar ceea ce trebuie corectat este „nerezistența la rău”; acesta este un alt sens, corect, și acela greșește, implicând nerezistență față de Hristos, în timp ce Tolstoi este un adversar hotărâtor al Lui 204. Tolstoiani, mai ales la Kiev, de exemplu, prof. D-ts 205, aparent un admirator inveterat și plin de zel al lui Tolstoi, mi-a trimis multe ziare (№0 instoy№) la care Tolstoi № mi-a scris multă insolență cu creion roșu și l-a lăudat cu tendință pe Tolstoi până la cer; Se pare că și-a pierdut cumpătul. As vrea sa stiu de la tine: ce impresie a facut mustrarea mea asupra publicului; scăpa două-trei cuvinte 207 ; și cum o găsiți voi înșivă 208?.. Ei bine, lătrători!.. Slujitorul tău și smeritul om al rugăciunii Pentru o persoană neidentificată. 14 septembrie 1903. Kronstadt Vă mulțumesc pentru scrisoarea dumneavoastră frumoasă și pentru dorința de a-mi respinge asigurarea în tipărire. Credeți că acest lucru s-a făcut fără acordul meu și în ciuda lui. Nu știu cum au reușit membrii societății să facă asta. Asta a fost acum opt sau zece ani. Am slujit un serviciu de rugăciune la o companie de asigurări; nu s-a vorbit despre acordul meu de a face o asigurare, iar apoi mi-au trimis asigurare; Îmi stă până acum fără scop. Nu am platit nimic si nu platesc nimic. Mi-au făcut o asemenea glumă în propriul lor scop. Nu am fost niciodată asigurat și nu am asigurat niciodată nimic de-al meu 209. Redactorii unor ziare. Prima jumătate a lunii septembrie 1903. Sankt Petersburg Răspunsul meu către redactorii unor ziare În ceea ce priveşte răspunsul meu tipărit 210 la adresa ateului Lev Tolstoi, redactorii unor ziare s-au demnat să-mi trimită romancierului 211 foile lor de ziar cu panegiric. Vă mulțumim pentru atenție, hârtia suportă totul 212. Iar Domnul, căruia îi jură public Tolstoi, este îndelung răbdător – și el este îndelung răbdător cu voi, scriitorii ogari. Dar vă voi aduce aminte tuturor, domnilor, de pima din mâna Dreptului Judecător, cu care El va sparge Aria lumii și Care (Dreptul Judecător) va strânge grâul în grânarul Său și va arde pleava cu foc nestins (Matei 3:12; Luca 3:17). Această lopată va arăta tuturor, lumii întregi, al cărui cuvânt este grâul și al cui este paiul. Similis simili gaudet 213. E. V. Dukhonina. Începutul lui octombrie 1903. Kronstadt Dragă Ekaterina Vasilievna, ești binevenită la mănăstirea mea 214 să te așezi în ea sau să locuiești la mănăstire. Părintele spiritual John Sergiev. Tovarășului prim-procuror al Sfântului Sinod V. K. Sabler. 24 octombrie 1903. Kronstadt Excelență, stimatul Vladimir Karlovich! Demnește-te să fii apărătorul în fața celei mai înalte justiții a fetei Vera Perțova, acuzată că a mutilat cu răutate mâna unui conductor de cale ferată, care de fapt m-a protejat de mulțimea de proletari săraci din Sankt Petersburg care au izbucnit în vagon 215. Dirijorul fără scrupule cere mulți bani de la Pertsova în instanță, dar acest lucru este nedrept și impudent din partea lui; se bucură de sănătate bună și degetul lui s-a vindecat de mult 216. Excelența Voastră, smeritul vostru slujitor și smerita carte de rugăciuni, protopop Ioan Serghiev. Stareța Alexia (Plyashkevici). 28 octombrie 1903. Kronstadt Vă mulțumesc pentru scrisoarea și telegramă prin care mă felicit de Ziua Îngerului meu. Dumnezeu să vă dea mulți ani de sănătate bună cu toate surorile voastre în Hristos și să trăiți după Hristos și să vă iubiți unii pe alții și să aveți grijă sinceră unul pentru celălalt, ca și pentru voi înșivă, și să fiți cu toții mântuiți în Împărăția Cerurilor, unde nu este nevoie, nici întristare, nici întristare, nici suspin 217. Trimit două sute de ruble în favoarea mănăstirii tale. Este adevărat că surorile Pukhtitsky se împrăștie de la mănăstire în direcții diferite din cauza unei mari nevoi și neajunsuri? Pentru regiunea baltică a altor credințe, acest lucru este deosebit de rău pentru noi, rușii, și va provoca schadenfreude din partea lor; iar tu, stareță, trebuie să păstrezi onoarea numelui rusesc în regiune. Vladyka Agafangel probabil că nu cunoaște toată sărăcia mănăstirii, pentru că nu i-o raportați, dar el trebuie să știe; știind despre sărăcia voastră, ar putea cere Sfântului Sinod un salariu decent pentru mănăstirea voastră - și ar prospera atât economic, cât și spiritual. Dumnezeu să vă lumineze și să vă îndrume să puneți mănăstirea pe picior ferm, pentru slava Ortodoxiei și pentru bunul vostru nume, căci și slava bună și rea cade în principal asupra Maicii Superioare ca energică sau inactivă, ca asupra unei mame iubitoare sau a unei mame vitrege neiubitoare și iubitoare de sine. Dumnezeu să vă dea tuturor prosperitate aici și o împărăție comună pentru toți în viața viitoare. – Mă gândesc să te vizitez în noiembrie 218. Bogomoletul vostru protopop Ioan Serghiev Sfântă Muceniță Parascheva, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi! Stareța Taisia ​​(Solopova). 1 noiembrie 1903. Kronstadt Draga mea maică stareță Taisia! Am primit scrisoarea ta lungă și am citit-o cu recunoștință și cu un sentiment de satisfacție. Vă mulțumim pentru scrisorile voastre inteligente și pline de semnificație, care respiră dragoste și experiență creștină; Îți ofer aceeași și aceeași iubire. Astăzi am slujit în curtea voastră și, ca de obicei, am rostit Cuvântul la textul Evangheliei citite: Maica Mea și Frații Mei, aceștia sunt cei care aud cuvântul lui Dumnezeu și îi păzesc 219. El a dat Sfânta Împărtășanie multor surori și multor mireni. Surorile tale sunt sănătoase și bine dispuse. Dumnezeu să-ți dea sănătate și să scapi de boală. Atotputernicul Furnizor al Bisericii Sale, Domnul Iisus Hristos, să te întărească, slujitor al lui Dumnezeu și lucrător, pentru marea lucrare de refacere a străvechii mănăstiri a venerabililor noștri părinți Ferapont și Martinian, și să-ți dea privilegiul de a o vedea restabilită din ruine și decăderi 220. Bucură-te, robul lui Dumnezeu: răsplata ta este multă 221 în slujba lui Dumnezeu. Slujitor nevrednic al Dumnezeului meu Editorilor revistei „Pelerinul rus”. 17 noiembrie 1903. Kronstadt Unii cititori ai „Russian Pilgrim” mă întreabă dacă se pot abona la această revistă, având în vedere faptul că printre suplimentele pentru 1904 editorii au anunțat eseul lui Farrar „Viața lui Isus Hristos” 223? Până acum, edițiile acestei cărți pe care mi le cunoaștem pe alocuri au păcătuit împotriva învățăturilor Bisericii Ortodoxe, motiv pentru care la un moment dat le-am vorbit dezaprobator 224. Dar sunt sigur că editorii „Russian Pilgrim”, care îmi este foarte bine cunoscut pentru direcția științifică ortodoxă 225, nu vor permite în publicația sa nimic care ar putea contrazice învățătura ortodoxă sau să deruteze cititorul ortodox 226. Baronul O. O. Buxhoeveden. Cel târziu la 20 noiembrie 1903. Kronstadt Excelența Voastră, vechiul meu prieten și coleg 227, drag Baron, Otto Ottovici! Onorabila englezoaică care a înființat instituția Ligii Copiilor vrea să afle părerea mea despre aceasta 228 . Am onoarea să răspund cu convingere că aceasta este o instituție evanghelică foarte rezonabilă, umană. Domnul spune în Evanghelie că fiecare pom este cunoscut după roadele lui 229, adică omul este cunoscut după faptele și sentimentele sale, iar cei caritabili după roadele și rezultatele lor benefice. Liga Copiilor a adus deja rezultate magnifice și numeroase. Și aceasta este cea mai bună recompensă pentru fondator și cea mai bună recomandare pentru instituție. Dacă ar putea să prindă rădăcini printre noi 230, atunci ar aduce multe beneficii tinerei umanități și celor mature. Îi prezint respectul doamnei Mies și vă închinați sincer. Vă mulțumim pentru toată cooperarea dumneavoastră anterioară. Umilul tău slujitor și umila carte de rugăciuni stareța Varvara (Ivanovskaya). 3 decembrie 1903. Sankt Petersburg O felicit sincer pe Mama de Ziua Îngerului și îi doresc pace și bucurie de la Domnul. Stareța Alexia (Plyashkevici). 14 decembrie 1903. Kronstadt 232 Salutările mele din inimă vouă și tuturor surorilor mănăstirii și fraților duhovnicești la marea sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos. Dumnezeu să vă dea tuturor sănătate, să fiți în pace și să vă bucurați de Domnul și Regina Cerului și a Pământului, Maica Domnului. Îți trimit trei sute de ruble pentru vacanță. Mulțumesc Domnului și roagă-te pentru mine. Editorilor revistei Missionary Review. Cel târziu la 17 decembrie 1903. Kronstadt Zilele trecute am primit o scrisoare anonimă de la un tolstoian, în care mă certa că am scris o infirmare slabă a prostiei lui Tolstoi, că sunt pigmeu, mă opun colosului - Tolstoi și, având un singur talent, vreau să lupt pe hârtie cu zece talanți (Tolstoi) 233 233 Ca să nu rămână și admiratorii săi... „mai puternic”, am decis să public altceva - la urma urmei, adevărul este puternic și - este ușor să-l aperi împotriva celor care luptă împotriva lui, chiar și „colosi” - tolstoienii își imaginează că sunt colosi - totuși, fără supărare, se va spune - cu picioare de lut. Și este adevărat că Tolstoi este un colos, dar în propria sa sferă, în domeniul literaturii romantice și dramatice, iar în domeniul religios este un adevărat pigmeu care nu știe nimic. Și dacă mai spun ceva în denunț pe Tolstoi și pe tovarășii săi, îi rog să nu fie supărați pentru adevărul gol și aspru. Nu mai voiam să răspund la verbele nebunești ale lui Tolstoi, dar dacă sunt chemat să o fac, atunci, din datoria față de Adevăr și Biserică, răspund publicând fragmente din jurnalul meu 234, cuprinzând gândurile și sentimentele mele despre erezia distrugătoare de suflet a lui Tolstoi... Editorului revistei „Misionary Review” V. M. Skvortsov. 20 decembrie 1903. Kronstadt Dragă Vasily Mihailovici! În timpul călătoriei mele din actualele sărbători în patria mea și înapoi în 235, sub formă de mici articole, am scris multe în jurnalul meu în respingerea lipsei de Dumnezeu și a insolenței lui Lev Tolstoi împotriva lui Dumnezeu, împotriva Bisericii, împotriva Bibliei, a Evangheliei, împotriva istoriei bisericii, a slujbelor divine și a clerului. Le prezint atenției dumneavoastră. Articolul pe care vi l-am prezentat în vară împotriva lui Tolstoi a fost doar o scurtă notă, întocmit în grabă 236 , dar în aceste articole conțin dovezi mai convingătoare ale prostiei religioase de care suferă ateul nostru rus 237 . Tolstoienii mă ceartă în scrisorile lor pentru expresii dure împotriva lui Tolstoi 238 și trec în tăcere cuvintele îndrăznețe ale lui Tolstoi împotriva lui Dumnezeu, împotriva Bisericii, împotriva Sfintei Scripturi, împotriva Tainelor, împotriva sfintelor icoane, împotriva clerului, uitând expresia străveche: par pari 239 . Admiratorul tău, protopopul Ioan Serghiev. Senatorul V.P. Mordvinov. 29 decembrie 1903. Kronstadt Excelența Voastră, stimatul Vladimir Pavlovici! Am onoarea să vă felicit cu această mare sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos și să vă exprim din suflet urările mele de bucurie în Domnul Mântuitorul nostru și sănătate sufletească și trupească încă mulți ani spre slava lui Dumnezeu și realizarea maturității spirituale creștine - și spre bucuria admiratorilor voștri care au fost binecuvântați de voi. Fie ca mâna Celui Atotputernic să te întărească în toate zilele vieții tale. Îți sunt mereu recunoscător pentru Vaulovo 240, umila ta carte de rugăciuni protopop de Kronstadt Ioan Serghiev. Stareța Taisia ​​(Solopova). 30 decembrie 1903. Kronstadt Draga si venerabila Mama Taisiya! Din adâncul inimii te salut pe tine și pe surorile și părinții mănăstirii tale în Noul An (civil), cu urări de haruri noi și toate celelalte îndurări ale lui Dumnezeu, și pentru tine, Maică, în special - integritatea vigoarei trupești și spirituale și a activității nepocaite, atât de binefăcătoare și glorioase. Le doresc tuturor copiilor, elevilor 241 înflorire și plinătate de forță spirituală și fizică, mai ales credință puternică și frică de Dumnezeu, ca început de înțelepciune 242. Astăzi, 30 decembrie, am avut onoarea să slujesc în biserica metochionului tău și am rostit o lecție despre Evanghelie despre pedeapsa gravă a seducătoarelor și despre călugărițele excelente; Biserica era plină de oameni. În numele Domnului Atotputernic, care ține toată creația sub mâna Sa 244, vă dau cu umilință vouă și surorilor și elevelor voastre binecuvântarea lui Dumnezeu pentru Anul Nou. Să fie plin de îndurările lui Dumnezeu; Domnul să-ți păstreze zilele, Maică, în pace și sănătate. Surorile de aici sunt toate sănătoase și ard de dragoste și bunăvoință față de tine. Umiliții voștri Bogomoleți și slujitori contele A.D. Sheremetev. În cursul anului 1903. Kronstadt 245 Patriarhul Meletie al Antiohiei. 12 ianuarie 1904. Kronstadt Preafericitul Meletie, Patriarhul Antiohiei și al întregului Răsărit. Umilul rector al Catedralei din Kronstadt (care se află lângă Sankt Petersburg) în numele Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, protopopul Ioan Serghiev, un răspuns umil la mesajul plin de har 246. De pe înălțimile Tronului Apostolic, Sfinția Voastră s-a demnat să mă cinstească cu mesajul vostru, în care sufla iubirea lui Hristos. În ea te-ai demnat să folosești expresii atribuindu-mi virtuțile pe care am vrut să le dobândesc prin harul lui Hristos, dar care este încă departe de mine datorită păcătoșeniei mele 247 . Acest mesaj de la Sfinția Voastră către smerenia mea vă face mai multă cinste, caracterizând blândețea și smerenia voastră care imită pe Dumnezeu și spiritul vostru în continuă creștere și dragostea părintească pentru Rusia Ortodoxă, Sfântul Sinod și autocratul ei. Slujind în biserica din Antiohia Metochion 248, am mulțumit în taină Domnului, care m-a demnit să oficiez Liturghia în biserica străveche a lăcașului tău, și m-am bucurat, amintindu-mi numele tău slăvit. Reprezentantul dumneavoastră la Moscova, fratele lui Hristos, ieromonahul Ignatie, m-a încântat mereu, pe când eram încă student la Academia Teologică, cu blândețea și smerenia și simplitatea sa în comunicare, și mă bucur să slujesc alături de el în bisericile din vechea capitală a Rusiei. Închinându-mă cu smerenie în fața Sfinției Voastre, cer binecuvântarea voastră apostolică și mă rog Capului Bisericii Domnului Isus Hristos să vă păstreze până la bătrânețe în pace și bucurie în Duhul Sfânt, împreună cu Biserica din Antiohia 249. Umilul fiu al Sfinției Voastre, rector al Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt a Sf. Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Stareța Taisia ​​(Solopova). 15 ianuarie 1904. Kronstadt Ți-am citit întreaga scrisoare lungă; Felicitări pentru începutul restaurării mănăstirii Ferapont 250. Va trebui să te întristezi și să lucrezi mult la această chestiune. Dar Domnul te va ajuta – și îți va da, mare bătrână, puterea de a recrea străvechea mănăstire spre slava lui Dumnezeu; Trimit 300 de ruble pentru a începe. Nu mă învinovăți pentru serviciul meu rar acum în curtea ta. Încerc, muncesc din greu să vă slujesc, slujesc cu dragoste, dar în momentul de față sunt bombardată cu invitații de a sluji în diferite biserici din capitala 251. Vă rog, acceptați această fată inteligentă și deșteptă Christina ca pe una dintre surorile mănăstirii voastre. Dacă această cerere nu vă împovărează, îndepliniți-o; dacă devine o povară, refuză. Fii bine cu toate surorile tale în Hristos. P. I. Porshneva. 24 ianuarie 1904. Kronstadt Dragă împărăteasă, Pelageia Ivanovna! În numele lui Hristos Dumnezeu și al cunoștinței noastre duhovnicești, vă rog să nu vă împotriviți Stareței Ecaterina 252 și să nu vă lăsați duși de vederi egoiste, ci să considerați ca cea mai mare fericire și interes personal să vă dăruiți locul mănăstirii; aceasta va merge spre amintirea veșnică a voastră cu rugăciune. În curând, toți nu veți mai fi pe lume: și atunci unde vor merge toate pământurile și clădirile voastre? Nu amâna lucrurile, ci în curând aprobă cu deplin acordul tău pământul din spatele mănăstirii Leoninsky 253: ea a fost și este animalul meu de companie; Am ajutat-o ​​mereu 254 . Ajuta si tu. În curând vom fi cu toții judecați de Dumnezeu. Mă înclin în fața fiilor mei. protopop Ioan Serghiev (Kronstadt) Preotul Kiril Terentiev. Cel târziu la 29 ianuarie 1904. Kronstadt Dragă tovarășă și coleg de clasă O. Kirill Kirillovich 255! Cu bucurie sinceră vă felicit cu ocazia aniversării preoției voastre către Domnul Dumnezeu 256. Felicitări întregii dumneavoastră familii pentru sărbătoarea de acasă 257. Sunt foarte recunoscător pentru invitație și amintire. Desigur, nu pot fi, dar mental voi fi printre oaspeții tăi și îi voi saluta cu dragul erou al zilei 258. Devotatul tău protopop Ioan Serghiev. Stareța Taisia ​​(Solopova). 15 martie 1904. Kronstadt Harul lui Dumnezeu va fi mereu cu tine, așa cum este cu mine și ne călăuzește în toate; să vă lumineze, să vă consoleze, să vă întărească în toate problemele, persecuția, durerea de la oameni și demoni care vă invidiază succesele. Fii curajos până la sfârșit și ți se va da cununa neprihănirii, pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru cei care-L iubesc 259 și îndură de dragul Lui. sunt sănătos; Să fii și tu sănătoasă, dragă Maică, prin harul lui Dumnezeu. Stareța Taisia ​​(Solopova). 23 martie 1904. Sankt Petersburg Scriu aceste rânduri imediat după Liturghia preasfințită din curtea voastră, sub influența milostivă a rugăciunilor de pocăință și a împărtășirii Dumnezeieștilor Taine. La sfârşitul Liturghiei a rostit Omilia 260. Surorile tale au cântat frumos şi mi-au adus la lacrimi pe mine şi toată congregaţia. Slavă Domnului că sunt sănătos. Îți trimit noul meu Cuvânt pentru Buna Vestire 261. Dumnezeu să te ajute pe tine și pe mine în toate. Episcop de Pskov și Porkhov Arsenie (Stadnitsky). 26 martie 1904. Kronstadt Șefa Complexului Buna Vestire Vorontșov, călugărița Lydia, a sosit la Sankt Petersburg - la destinația ei 262. M-am întâlnit cu ea și am găsit-o foarte potrivită pentru surorile Complexului Sankt Petersburg, în ceea ce privește blândețea și inteligența ei. Sper că va fi pace și iubire în Complex, care este ceea ce este nevoie cel mai mult 263. Voi avea fericirea să te invit, Vladyka, la sfințirea capelei din biserica închinată Maicii Domnului Tihvin 264. Îngrădește-te să-i spui șefului despre timpul sfințirii, binevoitor, arhipăstor, Sfântul Toma sau Arhipăstorul meu mai convenabil în timpul Săptămânii. pentru toată lumea 265. Am onoarea să vă salut în sărbătoarea binecuvântată a Paștelui 266. Kronstadt protopopul Ioan Serghiev. Președintelui Societății pentru Propagarea Educației Religioase și Morale în Duhul Bisericii Ortodoxe, protopop Filosof Ornatsky. 29 martie 1904. Kronstadt 267 Aș fi incredibil de bucuros să văd biserica de la Gara din Varșovia gata. Dumnezeu să vă dea să vă finalizați afacerea în siguranță. Roagă-te, Domnul asigură biserica Său. Și se va ridica și va împodobi capitala și Biserica Ortodoxă. Domnul este ajutorul tău. Vă rugăm să acceptați contribuția mea, pe care o trimit din fonduri personale. Stareța Taisia ​​(Solopova). 2 aprilie 1904. Sankt Petersburg Salutările mele din inimă vouă și tuturor surorilor, elevilor, profesorilor și profesorilor 268 dintre ei. Scriu această scrisoare în curtea ta, unde sluteam acum Liturghia (2 aprilie) și rosteam un Cuvânt ziditor 269; în biserică era multă lume. Surorile tale sunt toate sănătoase și vesele. Sunt sănătos, în zilele a 2-a, a 3-a și a 4-a de sărbătoare 270 eram slăbit din cauza durerilor de stomac, ceea ce mi se întâmplă în fiecare an după Postul Mare din hrana variabilă. Să-mi dea Dumnezeu să aștept vremea fericită a verii, când Domnul mă va aduce iarăși la mănăstirea voastră să mă odihnesc și să fiu cu voi și cu surorile mele 271. La revedere. K. N. Makarova. 5 aprilie 1904. Kronstadt Dragă, foarte respectată Kapitolina Nikolaevna! Bunul, cel mai bun prieten și partenerul tău de viață a murit: răutatea și viclenia inamicului japonez au conturat și distrus deodată victima dorită - a luat cea mai bună, utilă și cea mai necesară viață a viteazului nostru amiral și cu el mulți războinici dezinteresați, fii ai patriei 272. Cât de viclean și de viclenie iad este dușmanul, care îl slujește Satana; iar Domnul a îngăduit vrăjmaşului să ia atâţia fii credincioşi ai Ţarului şi ai Patriei, pentru ca, lipsindu-i de viaţă vremelnică, să învrednicească pe toţi de viaţa veşnică în ziua veşnică a Împărăţiei 273 a lui Hristos. Toți stau acum înaintea lui Hristos cu bucurie și Îl laudă împreună cu Îngerii. Nu ți-am scris înainte, așteptând vremea când durerea și tristețea ta din timp și reflecție să nu fie atât de acută încât să nu cedeze mângâierii. Și acum vă scriu aceste rânduri pentru a vă pune măcar un strop de consolare în inima voastră, chinuită de tristețe pentru răposatul Stepan Osipovich. El nu a murit; ci doar odihnit într-o altă lume, mai bună, veşnică, în care nu există boală, tristeţe şi suspin 274, nu mai există moarte, în care se bucură veşnic martirii şi toţi cei ce şi-au dat viaţa pentru credinţă, Ţarul şi Patria 275. Tocmai de curând s-a rugat cu noi, și-a luat rămas bun, parcă și-ar fi anticipat soarta, despărțirea lui mereu prezentă de noi 276 . - O, suflete, în care plutea atâta noblețe, dragoste pentru țar și patrie, dragoste pentru Hristos; atâtea intenții minunate! A înființat și Catedrala Navală din Kronstadt, care era așteptată de atâta timp și pe care a adus-o rapid la jumătate din 277. Veșnică, veșnică amintire pentru el! A ajuns într-un refugiu liniștit, veșnic și nu își regretă viața aici, pentru că s-a instalat într-unul mai bun și veșnic. Mângâie-te, bună Kapitolina Nikolaevna cu copiii tăi dragi 278. Îmi amintesc în fiecare zi de Stepan Osipovich în rugăciunile mele. Umila ta carte de rugăciuni Stareța Taisia (Solopova). 27 aprilie 1904. Sankt Petersburg Venerabilă Mamă Taisiya! Astăzi, pe 27 Adr, am avut norocul să slujesc Liturghia la curtea voastră, am rostit Cuvântul și am împărtășit oamenilor 279. Biserica este plină de lume; inspirație extraordinară, harul lui Dumnezeu. Compătimesc durerile și bolile tale; dar Domnul îi conduce cu înțelepciune pe aleșii Săi către slava și bucuria veșnice pe o cale îngustă și întristată. Nu te descuraja, ci fii credincios până la capăt. Sper să ne vedem curând și să vorbim personal 280. Stareța Alexia (Plyashkevici). 12 mai 1904. Kronstadt Maica Superiora Alexia! Am primit scrisoarea ta și acum îi răspund. Locuința ta este săracă și slabă, nu există venituri, puțini oameni merg la biserică. Atrageți-l cu închinare armonioasă, cântări bune și comportament amabil al călugărițelor. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și Adevărul și toate lucrurile pământești vi se vor adăuga 281. Îți trimit trei sute de ruble. Doamne, ajută-i pe Pyukhtitsky. Slujitorul tău, prot John Sergiev P. P. Shauman. 30 mai 1904. În drum spre Sura Nu există ziare. Complet deconectat de lumea politică. Care sunt treburile noastre pe câmpul de luptă 282? Dumnezeu să dea biruință și biruință asupra vrăjmașului armatei noastre iubitoare de Hristos. F. P. Ivanov. 31 mai 1904. În drum spre Sura Salutări din inimă și binecuvântare de la Domnul pentru credința voastră vie, evlavia și angajamentul față de biserica lui Dumnezeu și împărtășirea cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Vă informez despre călătoria mea către patria mea. Au trecut deja unsprezece zile pe drumul 283 și încă nu a ajuns în patrie! Numai în două zile voi fi acolo, prin harul lui Dumnezeu. Acest lucru, însă, nu înseamnă că drumul meu este nereușit; nu, este destul de reușit și liniștit, dar adevărul este că calea este foarte, foarte lungă, iar eu nu mă grăbesc, ci stau în alte locuri trei zile sau câte o zi, la cererea bunilor mei prieteni, și slujesc Liturghia 284. Pe tot parcursul călătoriei noastre a fost frig și au fost ploi 285, motiv pentru care apa din râuri s-a ridicat peste tot - și asta este pentru bunăstarea noastră. Sperăm să mergem cu vaporul în chiar patria Surei mele. Tatăl tău Pavel Ivanovici a preluat contractul și lucrați împreună? Lucrează pentru slava lui Dumnezeu și pentru bunăstarea și mulțumirea familiei tale. Mă rog pentru voi și amintesc mai ales de râvna voastră pentru mine 286. Mulțumesc Domnului, care mă mângâie prin voi, oameni buni. Mă înclin în fața mamei tale și îi trimit o binecuvântare cu copiii ei. Ekaterina și Semyon și ceilalți sunt toți sănătoși și se înclină cu seriozitate în fața ta. Vom fi acasă, dacă va voi Dumnezeu, pe 3 iunie 287. Ne vedem în curând. Dumnezeu să binecuvânteze Rusia, Sankt Petersburg, Okhta și toate orașele și satele. Cartea ta de rugăciuni - protopopul Ioan Serghiev Nava cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”. Stareța Taisia ​​(Solopova). 15 iunie 1904. În drum spre Vyatka Venerabila Maica Starete Taisia cu toate surorile in Hristos! Fii mântuit, întărit, mângâie, prosperă. Vă trimit salutările mele din inimă și binecuvântarea lui Dumnezeu. Am vizitat Sura, Arhangelsk și Kholmogory 288 și am călătorit în multe locuri și am făcut multe Liturghii pentru a mă întări pe mine și pe tovarășii mei 289; Îi mulțumesc Domnului pentru tot. Cu mila Lui, Domnul ne mângâie pe toți. Mă întorc. Acum - în drum spre Vyatka și Sarapul. Astăzi, 15 iunie, mă îmbarc în mașina 290. Voi sta trei zile în Vyatka; de acolo - până în orașul raional Sarapul, până la Preasfințitul Mica, fost marinar și prietenul meu 291; de acolo - înapoi la Kotlas (locul de pe Dvina de Nord unde se află vaporul nostru) 292, la Sukhona, Lacul Kubenskoye și la tine, la vaporul tău 293; iar al nostru, din cauza slăbiciunii lui, îl voi lăsa să se întoarcă. Vom ajunge la tine, cred, nu mai devreme de 9 zile 294. În acest an, Dumnezeu a dat apă mare în râul Pinega, iar noi în siguranță, fără ezitare, am ajuns la Sura însăși și am pornit înapoi cu apă mare 295. Mulțumiri fie Domnului Furnizor, care zidește totul spre bine. Mă rog Domnului pentru sănătatea ta. Închinați-vă surorilor, în special M. Anna Blagoveshchenskaya; oo. În fața preoților lui Leushinsky, mă înclin înaintea voastră cu un sărut frățesc. Stareța Taisia ​​(Solopova). 26 iulie 1904. Kronstadt Dragă, foarte respectată maică stareță Taisia! Odată cu urcarea într-o funcție preoțească cu normă întreagă a preotului nostru de mănăstire, pr. Alexandra 296, locul lui a rămas liber, iar ginerele meu (soțul nepoatei mele Anyuta), preotul metochionului tău Leushinsky, John Nik Ornatsky 297, a cerut să-l ocupe. L-am preferat altora care au solicitat acest loc, iar el a înaintat o cerere la Mitropolit pentru a-l repartiza la Mănăstirea Ivanovo 298. Diaconul dumneavoastră N. Gronsky vrea să-i ia locul, în propria curte, și îmi cere să vă fac cerere să-i acordați acest loc 299. Îi las cererea la discreția dumneavoastră. Îi cunoști bine caracterul bun și l-ai lăudat de multe ori. Demnește, dacă nu se întâlnește niciun obstacol, să-l accepte ca preot pe locul lăsat de Ornatsky. Acest lucru îi va face și familia fericită. Vă doresc alinare de boală, mulțumire cu răbdare în munca voastră în folosul Sfintei Biserici. Pe 27 iulie intenționez să slujesc masa 300 în curtea ta. Astăzi am slujit în biserica nou construită de pe moșia contelui Levashov 301; Ieri am slujit în mănăstirea mea 302. Nedemnii tăi Bogomolets împăratul Nicolae al II-lea și împărăteasa Alexandra Feodorovna. 1 august 1904. Sankt Petersburg Cu cea mai mare bucurie și cu sfântă încântare, aduc felicitări Majestăților Voastre pentru Moștenitorul dăruit de Dumnezeu al tronului întreg rusesc 303. Protopopul Kronstadt Ioan Serghiev 304. Stareța Alexia (Plyashkevici). 2 august 1904. Kronstadt Venerabila Maica Starete Alexia! Salutările mele din toată inima vouă și tuturor surorilor mănăstirii Pukhtitsa. M-am întors recent dintr-o călătorie și am slujit deja mai multe Liturghii 305 în Sankt Petersburg și în împrejurimi; iar ieri, 1 august, am slujit cu Mitropolitul la Mănăstirea Fecioara Învierii, în timpul slujbei de înmormântare pentru stareța Valentina 306. Vă doresc și vă rog tuturor să aveți sănătate și o viață liniștită, productivă și evlavioasă. Trimit trei sute de ruble în folosul mănăstirii. Prin harul lui Dumnezeu, sunt sănătos. Bogomoleții voștri, protopop Ioan Serghiev Stareța Taisia (Solopova). 17 august 1904. Kronstadt Dragă Mamă Taisiya, dragă sufletului meu! Nu te plânge de mine că l-am acceptat pe pr. Ioan de Ornatsky la Mănăstirea Ivanovo 307. La plecarea celui de-al doilea preot al nostru, pr. Alexandra, a trebuit să iau unul dintre cei doi petiționari pentru postul vacant: fie diaconul tău Nikolai, fie pr. Ornatsky. Desigur, l-am preferat pe acesta din urmă și i-am poruncit să-ți scrie o scrisoare prin care să te avertizeze despre schimbarea din curtea ta și împreună, la cererea diaconului Nicolae, v-am scris o scrisoare de mijlocire pentru a-l numi la preoție; nu te plânge de mine pentru acest 308. Am fost informat de situația grea a pr. diaconul metochionului Vorontsov din cauza deficitului de resurse materiale. I-am trimis 300 de ruble. în indemnizație. Nu este pace între surori în curtea Vorontsovsky; Nu știu sigur de cine depinde 309; Cred că ea însăși se străduiește să fie șefă; dar ce fel de șefă este ea, nefiind nicio zi în mănăstire și deloc familiarizată cu regulile mănăstirii 310? Deși aceasta este în curte, și nu în mănăstire în sine, ci și în curte, călugărițele trebuie să respecte aceleași reguli monahale. Iar tânăra Lidia, 311 trimisă din Pskov să conducă gospodăria, nu are deloc duhul blândeții sau al iubirii; Are un spirit de iritare și ostilitate față de surorile pe care le trimit în curte. În loc de împăcare, șeful îi tratează cu dispreț; De aceea nu există nicio suflare a iubirii lui Hristos. Guvernatorul Lavrei 312, arhimandritul Cornelius, a venit să-i împace, mai ales pe Lidia și pe a Ta. Miercuri, 18 august, voi fi cu el la curte și vom vorbi despre metoda împăcării. Fie ca Hristos, Regele Păcii, să le dea pace. Îți trimit 500 de ruble. în favoarea Mănăstirii Ferapontov; Îmi imaginez câtă nevoie este acum 313. Joi intenționez să merg în orașul Orel la invitația lui 314. Dumnezeu să vă dea sănătate și o dispoziție sufletească liniștită, ceea ce este cel mai de preț. Umila ta carte de rugăciuni Stareța Taisia (Solopova). 18 august 1904. Kronstadt Prea cinstită maică stareță Taisiya! Am primit scrisoarea dumneavoastră, cu un colet drag mie – Sfânta Evanghelie și chipul Sfântului Ferapont, cu sinceră mulțumire. Pe cât pot, mă întristesc de durerile tale și sufăr de bolile tale într-o oarecare măsură. Mă rog la Harul AtotEficient să vă întărească spiritul și corpul slab. Dumnezeu mi-a trimis un om neașteptat de amabil care mi-a dăruit din averea lui ca pentru a putea ajuta nevoile lui Ferapontov 315; căci aceasta s-a întâmplat chiar în acel ceas când eu, privind la icoana Cuviosului Ferapont, m-am gândit la străvechea lui sfântă mănăstire, în care străluceau deja atâția asceți, dintre care unii se pare că fuseseră deja încununați în nestricată slavă veșnică 316. Acesta este darul pe care îl trimit pentru Ferapontov în numele tău. Scriu această scrisoare în seara asta, 17 august, și o voi trimite mâine la oficiul poștal. Mă gândesc să servesc în curtea ta pe 19 august, joi 317. Poeziile tale sunt frumoase; Le-am dat să fie tipărite în Kotlin 318 . În curtea Vorontsovsky încă nu este pace și asta mă întristează cu adevărat 319; managerul, Lydia, nu are dragoste, ci doar dragostea dă pace și nu distruge. Mă înclin în fața tuturor surorilor și fraților cu tine. Vă așteptăm în septembrie 320. Joi, 19, plec la Orel și mă voi întoarce la Kronstadt în cinci zile 321. Am avut norocul să particip la sărbătoarea Botezului Moștenitorului Țareviciului și să primesc Darul Cel mai Înalt - crucea pectorală 322. Îi mulțumesc lui Dumnezeu și Unsului Său. La revedere. La revedere, dragă mamă. Episcop de Pskov și Porkhov Arsenie (Stadnitsky). 29 august 1904. Kronstadt Înaltpreasfințitul Arhipăstor! Preot al mănăstirii femeilor Vorontsov din Sankt Petersburg, pr. Nikolai Lipovskoy 323 mi s-a adresat cu o scrisoare în care îmi cerea acordul pentru a-l accepta pe candidatul la diacon, nobilul Domașnev, om cunoscut de mine pentru credința sa puternică, viața strictă și moralitatea 324, care a primit o educație casnică, dar solidă; să înlocuiască pe diaconul care a părăsit mănăstirea 325. pe zisul Domașnev l-am trimis în calitate de Arhipăstor cu o cerere pentru primirea și hirotonirea lui. Din partea mea, mă adresez dumneavoastră cu o petiție puternică pentru el ca candidatul meu, dacă nu aveți un rival puternic cu el. Stareța Taisia ​​(Solopova). 31 august 1904. Sankt Petersburg Dragă soră și mamă Taisiya! În această 31, Augustus a avut mângâierea de a sluji Liturghia în curtea voastră cu canoane prealabile, rostind Cuvântul, iar după Liturghie mâncând. M-am rugat și mă rog mereu Domnului pentru sănătate și succes în toate lucrările și preocupările tale. Vă așteptăm la Sankt Petersburg pentru a sărbători în ziua marelui Apostol și Evanghelist Ioan Teologul 326. Mă închin înaintea voastră; La revedere. Călugăriţa Florentin (Egorova). 13 septembrie 1904. Kronstadt Draga sora in Domnul Florentia si Mama! Vă salut din suflet și toate cele mai bune urări. Mulțumesc oamenilor amabili care mi-au amintit de tine și de sărăcia și lipsurile tale 327. Pentru a satisface nevoile necesare ale tale și ale mamei tale, trimit trei sute de ruble. Mă bucur foarte mult că te pot ajuta temporar. Rămâi sănătos. Vechiul tău prieten 328, Prot. Ioan Serghiev. Episcop de Pskov și Porkhov Arsenie (Stadnitsky). 23 octombrie 1904. Kronstadt Înaltpreasfințitului Arsenie, Episcop de Pskov și Porhov, Înaltpreasfințitul Voastră, Îți mulțumesc din toată inima pentru scrisoarea ta iubitoare, întâmpinându-mă de Ziua Îngerului și pentru urările de bine arhipastorale 329. Îți mulțumesc și pentru grija pentru pacificarea surorilor metohionului Vorontșov din Sankt Petersburg 330. O, cât de dătătoare este această pace în mănăstire în care pacea și dragostea trebuie să domnească cu ascultare! Atât de frumos, luminos, cu tot felul de facilități moderne pentru cei cazați, Complexul a fost construit pentru a susține mănăstirea, încât nu trebuie decât să se bucure și să-i mulțumească lui Dumnezeu și să trăiască în dragoste între surorile, care, prin harul lui Dumnezeu, au primit această bunătate gratuit, fără nicio muncă sau onorariu. surori care s-au adunat sub acoperișul Complexului din locuri diferite și personaje diferite. Și surorile, după cum știu, toate doresc ordine, pace și ascultare; toți vor să muncească, să se străduiască și să fie mântuiți. Combinarea lor este ușoară. Dar Lydia nu poate face asta. Îi mulțumesc Eminenței Voastre că o veți îndepărta din Complex la începutul lunii noiembrie. Eu personal nu am nimic împotriva ei. Dar din punctul de vedere al păcii și al tăcerii Complexului, îmi doresc îndepărtarea acestuia. Stareța Taisiya, cu caracterul ei binevoitor și liniștit, poate aduce beneficiile dorite surorilor 332, care se simt ca niște orfane amare sub Lydia. Fie ca harul episcopilor odihniți în voi să vă facă înțelepți în toată slujba arhipăstorială. I. N. Shemyakin. 3 decembrie 1904. Kronstadt Dragul meu nepot Igor! Îți trimit salutările mele și binecuvântarea lui Dumnezeu, mă rog Domnului, Izvorul vindecărilor, să te vindece în curând și să te ridice din patul tău de bolnav 333. Arcul meu către tatăl și mama ta, sărut micuții tăi 334. Bunicul tău protopopul Ioan Serghiev. Călugăriţa Florentin (Egorova). 11 decembrie 1904. Kronstadt Venerabila Maica Florentia cu draga Maica Macrina! Vă salut din suflet și vă felicit pentru viitoarea sărbătoare a Nașterii Domnului. Mă rog lui Dumnezeu pentru sănătatea voastră și liniștea sufletească, să vă învieze inimile. sunt bolnav în diverse feluri 335 ; dar, slavă Domnului, mă simt ușor. Nu merg nicăieri să-mi iau putere. Îți trimit ție și mamei tale o sută de ruble. Mă rog lui Dumnezeu pentru voi, ca El să vă mântuiască sufletele. Vechiul tău prieten care își amintește de tine, Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Anthony (Vadkovsky). 12 decembrie 1904. Kronstadt În ultimele luni ale vieții mele, simțindu-mă rău și boli senile 336 și apropiindu-se de sfârșitul carierei mele pământești 337, mă întorc către tine, cel mai milostiv arhipăstor, cu cea mai umilă cerere - să îngădui, în cazul morții mele, să mă duci în veșnicie și să țin pentru mine o slujbă de înmormântare, cu primatul tău, în mănăstirea trupului Sf. Ioan și în înmormântarea trupului meu 33, a femeilor mele. sub biserica de jos Venerabilul Ioan din Rila 339. împăratul Nicolae al II-lea. 12 decembrie 1904. Kronstadt Petiție către Majestatea Sa, Împăratul Nikolai Alexandrovici, Majestatea Voastră Imperială, Preaplinostul Monarh. Simțind indispoziția bătrâneții și a bolii și se apropie de sfârșitul carierei mele pământești, vă cer permisiunea cea mai milostivă de a-mi așeza rămășițele muritoare în mănăstirea femeilor Ivanovo pe care am întemeiat-o în capitala Petrova, pe malul Petrogradului, lângă râul Karpovka, sub biserica de jos 340. subiectul loial al Majestății Voastre protopop al Catedralei din Kronstadt Călugărița Florentin (Egorova) și călugărița Macrina. 20 decembrie 1904. Kronstadt Draga sora Florentia si mama Macrina! Har și pace vouă de la Domnul nostru Iisus Hristos 341. Sărbătoare fericită viitoare 342! Sunt bolnav și scriu cu greu, dar prin harul lui Dumnezeu încep să-mi revin 343. Vă trimit două sute de ruble. împăratul Nicolae al II-lea. Cel târziu la 22 decembrie 1904. Kronstadt Îi mulțumesc Majestății Voastre pentru atenția regală și paternă pentru mine, care sunt bolnavă. Binecuvântată este puterea Ta 344. Pentru rușii ortodocși. Cel târziu la 22 decembrie 1904. Kronstadt Consider că este de datoria mea sfântă să informez poporul ortodox rus că milostul nostru țar, în timpul bolii mele grave, m-a bucurat cu cea mai milostivă telegramă cu următorul conținut: „Mă bucur sincer și îi mulțumesc lui Dumnezeu, care ți-a dat sănătate îmbunătățită și întreaga Rusie, viața ta prețioasă. Nikolai”. Anunț acest lucru nu de dragul meu, ci de dragul poporului și de dragul manifestării bunătății țarului. Telegrama mea de răspuns către Împărat a fost următoarea: „Îi mulțumesc Majestății Voastre pentru atenția regală și părintească pentru mine, care sunt bolnav. Binecuvântată este puterea Ta” 345. Preotul Venedikt Titov. 31 decembrie 1904. Kronstadt Venerabil Părinte, pr. Venedikt Viaceslavovici! Salutările mele din suflet pentru Anul Nou. Mă rog Domnului să-ți dea înțelepciune și zel sfânt în problema păstoririi și învățării oamenilor și a școlii care ți-a fost încredințată 346. Vă informez că, pentru a vă susține financiar școala, am alocat două mii de ruble drept capital de urgență și pentru întreținerea Bisericii Sursky - tot anul 2000. Slavă Domnului 347. protopop Alexandru Popov. 2 ianuarie 1905. Kronstadt Cuviosul Voastră, venerabil frate, pr. Alexandru Petrovici! Mi-a trecut prin cap să primesc sfânta taină a Binecuvântării Maslui, după ritul Sfintei Biserici, pe care le rog pe frații catedralei să o săvârșească mâine, după târzia Liturghie, luând cu ei de la biserică Sfintele Daruri în potir 349. În același timp, smerita mea cerere către toți frații: să săvârșim sfânta taină – spunând totul cu voce tare, ca să aud, să simt și să mă rog cu tine. protopop Ioan Solovyov. Începutul lui ianuarie 1905. Kronstadt Aș fi bucuros să vin curând, dar problemele grave de sănătate mă întârzie 350. Mila lui Dumnezeu este cu voi toți. Slujitorul tău protopopul Ioan Serghiev. Preotul Venedikt Titov. 9 ianuarie 1905. Kronstadt Pentru a spori dobânda la capitală, care susține biserica parohială și școala de profesor parohial cu două clase, care poartă numele meu, trimit o mie de ruble, cinci sute pentru fiecare 351. Știu că acum totul s-a scumpit și necesită mai multă întreținere, biserica, școala etc. Sunt încă bolnav și sunt întins pe patul meu bolnav de patru săptămâni 352. Vă cer rugăciunile pentru mine. Adio. Protopop al Catedralei Kronsht Ioann Sergiev. Stareța Taisia ​​(Solopova). 9 ianuarie 1905. Kronstadt Dragă Mamă Taisiya cu toate surorile tale în Hristos! La mulți ani și Sărbătoarea Iluminării 353! Calmează-te, dragii mei 354 - Încep să mă fac mai bine; Mă ridic și merg, deși nu slujesc încă 355; Am poftă bună doar pentru una dintre preparatele mele preferate – supa cu orz perlat. Împărtășesc în fiecare zi, prin harul lui Dumnezeu. Doctorul mă vizita de trei ori pe zi 356 din cauza naturii bolii și nu din cauza dificultății ei. Închinați-vă tuturor și părinților mănăstirii voastre împreună cu familiile lor și urările mele de bine pentru Anul Nou. Vă scriu dimineața, la ora 5, pe 9 ianuarie 1905. Redactorului ziarului „Moskovskie Vedomosti”. Mijlocul lui ianuarie 1905. Kronstadt Având timp și oportunitatea de a mă angaja în lectură religioasă și morală în timpul bolii mele, eu, printre alte cărți cu conținut spiritual, am devenit interesat să citesc „Lectura creștină” în primii ani de publicare - 22, 23, 24 etc. Într-una dintre cărțile pentru anul 24, la sfârșit, am citit următorul articol, intitulat din uimitoarea femeie pe moarte. Ea exprimă decizia formidabilă a dreptății lui Dumnezeu asupra schismaticilor muribunzi care nu s-au îndreptat către Biserica Ortodoxă în timpul vieții lor, precum și valoarea mântuitoare a apelării la ea. Iată acest articol 357. Stareța Alexia (Plyashkevici). 30 ianuarie 1905. Kronstadt Draga Maica Starete Alexia! Salutări din inimă vouă și tuturor surorilor Mănăstirii Pukhtitsa mântuite de Dumnezeu! Felicitări pentru sfințirea lui Gavansky la Sankt Petersburg. H. ama 358! Și vouă, Pyukhtitskys, Dumnezeu să vă dea pace, liniște, putere, sănătate, prosperitate în toate lucrurile vieții și toate lucrurile spirituale și cerești vi se vor adăuga. Trimit două sute de ruble la mănăstire. Pune oameni evlavioși la Moscova și Sankt Petersburg și în alte orașe - prin scrisori în folosul nenorocitei tale mănăstiri și să nu se sărăcească până la sfârșitul secolului prin rugăciunile și mijlocirea Reginei Cerului. În mâinile ei cele mai curate sunt toate comorile Cerului și ale pământului. Sunt încă bolnav și nu am mai lucrat sau nu am călătorit de 7 săptămâni. O boală atât de prelungită a bătrâneții. Rugați-vă și pentru mine o scurtă rugăciune. împăratul Nicolae al II-lea și împărăteasa Alexandra Feodorovna. 6 februarie 1905. Kronstadt Durerea ta este de nedescris 359; întristarea Mântuitorului din Grădina Ghetsimani pentru păcatele lumii a fost nemăsurată; adaugă întristarea ta la întristarea Lui – în ea vei găsi mângâiere 360. loial protopop Ioan Serghiev Stareța Taisia (Solopova). 8 februarie 1905. Kronstadt Prea venerata Maica Starete Taisia cu toate surorile ei in Hristos! Salutările mele din inimă pentru tine, dragă. Prin harul lui Dumnezeu, sunt aproape sănătos acum, și nu bolnav, așa cum eram când ați plecat din Sankt Petersburg, și mai ales atunci, timp de șapte săptămâni. Pentru numeroasele rugăciuni fierbinți ale multora pentru vindecarea mea, se pare că Domnul mă vindecă și, după cum puteți vedea, scriu cu mână fermă și scris îndrăzneț. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Și la început am crezut că nu voi supraviețui bolii mele. Aceasta este natura sa: mulți au murit din cauza ei. Totuși, doctorul Kazansky mă vizitează de trei ori pe zi și aduce multe beneficii. Dar mai presus de toate și de toate, mă vindecă Hristosul meu, pe care îl comunic zilnic. Există atât de multă pace, bucurie și distracție din comunicarea cu Sursa Burtei. 361 În timpul bolii mele, simpatia Ţarului şi Reginei mi-a fost foarte emoţionantă pentru mine, bolnava, de mai multe ori, fie printr-o telegramă, fie prin telefon către Casa Hărniciei 362. Mântuieşte-i, Doamne, şi ai milă, şi potoleşte-le întristarile 363. — Şi cum, îndurerată Maică, este sănătatea ta? Te întristezi pentru toată lumea, inclusiv pentru mine printre alții. Începătoarea ta Elizaveta Shishunova îți va spune cum m-a găsit. Scriu această scrisoare în fața ei; și acum îi voi da ceai. 364 Mă înclin înaintea voastră, preoților și tuturor surorilor și tuturor studenților. Ne va aduce Domnul să vizităm Leushin 365 anul acesta? să se facă voia lui Dumnezeu. În timp ce nu slujesc încă în catedrală și nu călătoresc nicăieri; dar mă simt bine; pofta de mancare buna, somn sanatos; nimic nu doare. La revedere, Maică dragă, fii sănătoasă, mulțumită, prosperă, sfântă; La fel le doresc surorilor mele. 18:00, 8 februarie 1905 Stareța Taisia (Solopova). 11 februarie 1905. Kronstadt Venerabila Maica Starete Taisia cu toate surorile ei in Hristos! Vă doresc tuturor să vă bucurați în Domnul, să fiți sănătoși în suflet și trup și să prosperați în toate. Am început scrisoarea cu bucurie, pentru că eu însumi mă bucur de mila lui Dumnezeu care mi-a fost arătată, simțindu-mi însănătoșirea și având speranța unei însănătoșiri grabnice 366. În fiecare zi mă simt mai bine, mai multă putere, poftă sănătoasă și somn. Îți mulțumesc, dragă mamă, pentru condoleanțe materne pentru mine și pentru informațiile tale despre starea sănătății mele. Acum eu însumi vă scriu și vă mărturisesc că sunt pe drumul însănătoșirii; și cu cât vremea devine mai caldă, cu atât este mai bine pentru mine. Pentru rugăciunile multor, multor copii duhovnicești, Domnul milostiv îmi trimite mila Sa. Dumnezeu mi-ar permite să te văd vara între zidurile mănăstirii tale 367. Cum este sănătatea ta prețioasă, Maică, bietul slujitor al lui Hristos? Puterea lui Dumnezeu să fie întotdeauna desăvârșită în slăbiciunile voastre 368. Arcul meu în fața tuturor surorilor. Umila ta carte de rugăciuni și admiratorul tău, protopopul Ioan Serghiev. E. V. Dukhonina. Cel târziu la 15 februarie 1905. Kronstadt Cea mai dragă soră în Domnul, E V! Harul și pacea lui Dumnezeu să fie cu voi. Nu găsesc altceva atât de necesar să-ți scriu, cum să mă obișnuiesc pe mine și pe tine să întărim alfabetul creștin al iubirii față de Dumnezeu și aproapele. Studierea și perceperea acestui alfabet cu mintea și inima și cu toate gândurile mă vor mântui pe mine și pe tine și vei merita vederea lui Dumnezeu în ceruri. Această activitate te va pregăti cel mai bine pentru moarte, care nu este departe, dar în spatele tău, conform proverbului 369. Sănătatea mea se îmbunătățește pe zi ce trece, prin harul lui Dumnezeu. Apetitul este cel mai sănătos, puterea revine și somnul este bun 370. Te binecuvântez să vii la mine 371, voi accepta cu bucurie mila ta. Stareța Taisia ​​(Solopova). 9 martie 1905. Kronstadt La sfânta și mântuitoare Rusalii 372 te salut pe tine și pe toate surorile. Prin harul lui Dumnezeu și rugăciunile tale și multe altele, mi-am revenit aproape complet și deja încep să slujesc puțin 373; Astăzi, 9 (40 martir), voi sluji Liturghia Darurilor mai înainte sfințite 374. Nu merg la Utrenie și Vecernie, citindu-le și absorbindu-le cu inima acasă. Nu merg la Sankt Petersburg - și nici măcar la slujbele de rugăciune din Kronstadt; stau acasa. Dacă mă îmbunătățesc complet până la Paștele 375, atunci în mai, la început, intenționez să merg și să locuiesc în Vaulov 376, iar apoi cu tine în Leushin 377. Poate că nu voi merge la Sura 378. Totuși, așa cum va îndruma Dumnezeu. Închinarea mea către voi, surorilor și părinților mănăstirii. Editorului ziarului „Petersburg Listok” N.A. Skrobotov. 23 martie 1905. Kronstadt Domnule Redactor, Nikolai Alexandrovici! 379 Vă rog să publicați articolul meu trimis literal în ziarul dumneavoastră popular „Petersburgskiy Listok” 380 . Promovați adevărul, astfel încât calomnia 381 să fie dezvăluită, astfel încât publicul să nu fie derutat de articolul lui Duhovtsev. Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Anthony (Vadkovsky). 24 martie 1905. Kronstadt Prin harul lui Dumnezeu și rugăciunile voastre arhipastorile, m-am ridicat din patul meu de bolnav și am început să slujesc 382. Neavând încă ocazia să vă arăt personal și să accept binecuvântarea arhipastorală, o cer în lipsă și, în același timp, am onoarea de a vă prezenta o carte nou publicată cu predicile mele, o nouă lucrare spirituală despre Sfânta Vestire a Domnului Hristos. 383. Eminența Voastră, umil novice, protopop al Catedralei din Kronstadt, Ioan Sergiev. Stareța Taisia ​​(Solopova). 29 martie 1905. Kronstadt Dragă, sinceră Mamă Stareță Taisiya! Îți mulțumesc călduros pentru scrisorile, sentimentele și avertismentele tale. Demnește-te să-mi îndeplinești cererea - să o accept pe fecioara Pylaeva în numărul de novici ale mănăstirii tale, din același loc cu fecioarele Korsakov 384. Va fi o călugăriță vrednică. Cât despre mine, mi-am revenit aproape complet, slujesc în biserică, rostesc predici, împărtășesc oamenilor 385. Somnul este bun, pofta și pofta, puterea este de încredere. Îi mulțumesc Domnului. Sper că în primăvară - în mai, la sfârșit - să rămân cu tine 386. E puțin probabil să mă întorc acasă - de teamă că, departe de centre medicale, boala mea nu va mai recidiva 387. Totuși, sper în Domnul. Regret că au căzut vacile din mănăstirea voastră; Ei bine, ce ar trebui să fac? Domnul este dat, Domnul este luat: binecuvântat să fie numele Domnului 388. El, draga mea, va răsplăti pierderea. Fii binecuvântat. La revedere. Editorului ziarului „Petersburg Listok” N.A. Skrobotov. 30 martie 1905. Kronstadt Vă rugăm să postați și acest articol 389 al meu. Stareța Alexia (Plyashkevici). 3 aprilie 1905. Kronstadt Vă salut pe tine și pe surorile și frații tăi cu pace și cu toate urările de bine pe care Domnul Dumnezeul nostru se învrednicește să le îndeplinească. „Prin harul lui Dumnezeu, m-am vindecat și slujesc cu bucurie, ca înainte de boala mea 391.” Îți trimit două sute de ruble. E.K. Sergieva. 22 mai 1905. Vaulovo Vă salut din suflet din partea mea – voi spune asta – noua moșie dată mie de Dumnezeu, sau mai bine zis, mănăstirea pe care am creat-o la mănăstirea Ivanovo Petersburg. Această fostă moșie a moșierului, destul de mare, 890 de desiatine, a fost donată, cu aprobarea Împăratului Suveran, de către moșier-senatorul Vladimir Pavlov Mordvinov mănăstirii mele Ivanovo din Sankt-Petersburg ca o stăpânire veșnică, inalienabilă 392. Vara este o frumusețe naturală uimitoare aici. Dar din punct de vedere spiritual, bisericile lui Dumnezeu de aici sunt prima frumusețe. Au fost construite în vremurile bune într-o manieră foarte arhitecturală, după gustul elegant al foștilor moșieri-principi 393. Grația internă a bisericilor este magnifică; ordinea în toate este exemplară. Slujesc în fiecare zi, mă împărtășesc des atât maicilor, cât și mirenilor. Pajiști, păduri - o priveliște pentru ochi dornici, un paradis pământesc. Îi mulțumesc Domnului care ne-a dat acest paradis pământesc. Este de o sută de ori mai frumos decât Tarkhovka ta, dacă nu mai mult. Călugărițele sunt toate despre ascultare; cântă armonios și înduioșător. Sunt vite mănăstirii; găini, o capră și o capră, cai. – Merg pe mulțumirea inimii mele în fiecare zi; Merg într-o trăsură pentru a respir aerul parfumat. Legătura dintre mănăstire și capitală este foarte convenabilă - de-a lungul căii ferate Nikolaevskaya până la stația Lyagi, iar de la oprire - patru mile călare până la mănăstirea noastră; - și dacă mergi în cealaltă direcție către râul Volga, atunci douăsprezece mile este un drum destul de prost. Cât despre sănătatea mea, mă simt, prin harul lui Dumnezeu, bine și nu sunt bolnav. Multa sanatate iti doresc si eu. Te-ai mutat la casa ta la tara? Dacă v-ați mutat, atunci vă salut cu sezonul de vară și tot felul de urări de bine tuturor - Marya Konstantin Pesotskaya, Anna Konstantin, Elisaveta Grigorievna, Nikolai Nikchu, Rufina Grigorievna, Igor și Agnia, dragi Lizochka, Pyotr Konstantin, Marya Konstantin și Niku Constantin, Konstantin. De la Vaulovo voi merge cu vaporul „Sfântul Nikolai Chud” de-a lungul Volgăi, Sheksna, canalelor și lacului Kubenskoye până în Dvina de Nord și Pinega 394. Fie ca Domnul să conducă calea cu Mâna Sa dreaptă atot-directoare. Luați-mi cu toții arcul. Trimite-mi „Moskovskie Vedomosti” de la 19 mai până la 1 iunie la Arhangelsk, la complexul feminin Surskoe, până la cererea mea. Schitul Adormirii Maicii Domnului al Mănăstirii Ivanovsky din Sankt Petersburg (fostă Vaulovo). Pe plic: Personalizat. În Kronstadt, Sankt Petersburg, strada Andreevskaya, casa catedrală a bisericii, apartamentul rectorului, protopopul Ioan Serghiev - Elisaveta Konstantinovna Sergieva. De la Schitul Adormirii Maicii Domnului al Mănăstirii Ivan S. Pburgskaya, până în provincia Yaroslav. Stareța Taisia ​​(Solopova). 23 mai 1905. Vaulovo Venerabilă Mamă Taisiya! Pe 20 mai am plecat din Sankt Petersburg 395 și pe 21 la ora unu după-amiaza am ajuns în Vaulovo și aici locuiesc a treia zi, slujind zilnic în Biserica Adormirii Maicii Domnului 396 . Nava cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni a sosit de-a lungul Volga la Romanov și ne așteaptă 397. Presupun că în aproximativ patru zile vom merge de-a lungul Volgăi spre râul Sheksna și vom trece prin toate fără oprire, 398 apoi pe canale până la Lacul Kubenskoye și mai departe la Sukhona și Dvina de Nord. Doctorul e cu mine - 400 pentru orice eventualitate. Vladimir Pavlovich 401 nu este în Vaulovo; va ajunge la începutul lunii iunie. Natura din Vaulovo este magnifică; aerul este extrem de parfumat și sănătos. Merg și conduc un droshky; Am cercetat gospodăria monahală și am găsit-o în ordine. Mi se construiește o căsuță de lemn cu mezanin 402; în două luni va fi gata să trăiască. Intenționez să rămân în binecuvântata voastră mănăstire, urmând exemplul anilor trecuți; Îi mulțumesc anticipat bunei stăpâne a mănăstirii. Fii binecuvântat. Vă voi informa în avans despre ora sosirii mele. Vă trimit salutări din inimă vouă și surorilor voastre. Sănătatea mea, prin harul lui Dumnezeu, este bună. servesc vesel. Domnul să mărească toate roadele pământului din belșug pentru mănăstire și să vă ocrotească vitele de moarte și boală 403. Bogomoletul și slujitorul tău, protopopul Ioan Serghiev. E.K. Sergieva. 14 iunie 1905. Arhangelsk Arhangelsk, 14 iunie 1905 Draga mea soție Elisaveta Konstantinovna! Te binecuvântez și te sărut și invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, asupra Rufinei Grigorievna, Elisaveta Grigorievna și a familiei lor, precum și asupra Anastasiei Ivanovna, sora cea bună a milei. – Mă rog Domnului Iisus Hristos care se supune repede să-ți vindece capul și picioarele dureroase și să te elibereze de întristarea constantă. Regret vânătaia din pieptul Rufinei - și mă rog Domnului să o vindece în curând. Despre mine voi spune că sunt complet sănătos 404; călătorește în siguranță; slujesc adesea liturghia 405; Eu rostesc predici în bisericile lui Dumnezeu și mă împărtășesc cu Sfintele Taine ale lui Hristos pentru mântuire și bucurie. Am ajuns în Sura pe 4 iunie călare; Am călătorit optzeci de mile. Vaporul cu aburi nu a putut urmări apa de mică adâncime 406. Am stat trei zile în Sura. De acolo m-am dus cu o barcă mare sau carbass la vaporul. Și vaporul a coborât râul două sute de mile pentru a sta într-un loc adânc. Și am navigat pe karbas timp de două sute de mile zi și noapte, trei mile, sau chiar două, pe oră. – Cât de bucuroși am fost că am ajuns să expediem 407. Am ajuns în Arhangelsk pe 13 iunie, miercuri. Slujit în Catedrală. Locuitorii din Arhangelsk, cunoscuții mei, m-au întâmpinat cu dragoste 408. Bătrânul Catedralei, Likarion Popov, a invitat toți clerul catedralei la el la cină și i-a tratat cordial cu cele mai bune preparate din pește. – Mi-am vizitat cunoscuții – clerici și mireni. Episcopul nu este în oraș; guvernator și viceguvernator de asemenea 409. Din Arhangelsk merg la Kholmogory să-mi văd sora 410; și de la ea - în sus pe Dvina, până la Lacul Kubenskoye, apoi prin canale până la râul Sheksna, la Mănăstirea Leushinsky, la stareța Taisia etc. Vă sărut și vă îmbrățișez pe toți într-o manieră prietenoasă; plecăciune Nikolai Nikolaevici. Îi sărut pe Igor și pe micuța Rufina. Pe plic: Personalizat. În Kronstadt, strada Andreevskaya, biserica Casa Catedrală, apartamentul protopopului Ioan Serghiev, slujitoarea Evgenia pentru transfer la Elisaveta Konst Sergieva. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 26 iunie 1905. Ustyug Dvina de Nord, Ustyug. Înaltpreasfințitul Ioannikios, Episcop de Arhangelsk și Kholmogoro Fondator, prin mila și ajutorul lui Dumnezeu, al Mănăstirii Sursky, protopopul Ioan Serghiev Îi rog pe Eminența Voastră să îmi permită să construiesc în Arhangelsk, pe locul curții existente de lemn a Mănăstirii Sursky 411, lângă ea, o clădire de piatră cu două etaje, conform planului pe care negustorul de cherestea și cărămizile Severian Kyrkalov vi l-a prezentat deja și permisiunea voastră bună de a-i anunța, dar aș vrea să construiesc o biserică în curte 412. de frică că nu te vei demni să faci asta 413. Dar mila Episcopului îmi va birui frica. La urma urmei, Arhangelsk este în creștere și în viitor importanța sa va fi mare 414. Pe scrisoare se află o notă: „3 aug 1905. La Consistoriu pentru afaceri. Episcopul Ioannikiy”. I. F. Babenko. 7 iulie 1905. Leushino Sunt sănătos și călătoresc în siguranță. În prezent am fost în vizită la stareța mănăstirii Leushinsky Taisia ​​​​de 6 zile 415; Astăzi (7 iulie) plec la Veliky Ustyug pentru a o vizita pe Ya. M. Pozdeev 416 și va rămâne cu el ca oaspete timp de cinci zile. De acolo voi merge la mănăstirea mea Adormirea Maicii Domnului din Vaulovo pentru cinci zile 417. Apoi mă voi îndrepta prin Iaroslavl către Moscova și Sankt Petersburg, unde voi fi pe 23 iulie 418. E.K. Sergieva. 10 iulie 1905. Ustyuzhna Draga mea, de neuitat, soțul ales și rânduit al lui Dumnezeu, Elisaveta Konstantinovna! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să fie mereu asupra ta, pe care ai dorit-o mereu, pe care ai încercat mereu să o primești cu credință. – Tuturor rudelor care vă sunt alături: Marya Konst, Anna Konstantinovna, Rufina Grig și Nikolai Nikolchu cu copiii lor – Igor și Rufina, Elisaveta Grigorievna cu Liza și N... salutări din suflet și urări de toată mila lui Dumnezeu. - Sunt sănătos. Acum sunt în Ustyuzhna, provincia Novgorod; a ajuns aici pe 9 iulie; Voi sta până pe 15 419, apoi voi merge la Rybinsk, unde voi rămâne o zi; de acolo la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Skete din provincia Yaroslav, la Moscova și Sankt Petersburg, pe 23 sau 29 iulie. Pretutindeni mă bucur de deplină simpatie, salutări și ospitalitate 420. – Slujesc Liturghia aproape în fiecare zi de la Utrenie și prin aceasta mă înviorează neîncetat; - Citesc cărți pe navă. Nava mea, pe care am navigat, a fost trimisă în urmă cu 8 zile la Arhangelsk și acum este probabil acolo. Acum sunt pe vasul cu aburi „Vladimir”, închiriat de la negustorul Pozdeev, până în munții Vesyegonsk și înapoi în 421. Din munții Vesyegonsk, dincolo de apa puțin adâncă, am călărit până la Ustyuzhna, 52 de verste. Dumnezeu să vă trimită sănătate și iubire reciprocă și armonie, cu pace. A fost a cincea zi de căldură intensă. Oamenii se grăbesc să scoată fânul, profitând de timpul din belșug disponibil. - La revedere. Pe plic: La Sankt Petersburg. Novaia Derevnya, drumul Seetroretskaya, până la gara Tarkhovka, pentru prezentare soției protopopului Kronstadt Ioan Sergiev, Elisaveta Konst Sergieva. E. N. Mikhalovskaya. 27 iulie 1905. Kronstadt 422 Am onoarea să vă aduc la cunoștință că am primit de la dumneavoastră o scrisoare care conține două ruble și cincizeci de copeici, pentru care vă mulțumesc din suflet și vă rămân plin de râvnă carte de rugăciuni. Stareța Taisia ​​(Solopova). 30 iulie 1905. Sankt Petersburg Dragă mamă Taisiya! Vă informez că sunt sănătos și liniștit, prin harul lui Dumnezeu. Astăzi, 30 iulie, am slujit Liturghia în curtea voastră, pe Basseynaya 423. A rostit Cuvântul; a dat împărtășanie dragilor tăi novici; erau o mulțime de oameni. Mă înclin înaintea ție și a tuturor surorilor și preoților. Îmi amintesc cu plăcere de timpul petrecut cu tine 424. Slujitorul tău, protopopul Ioan Serghiev. Necunoscut (soția șefului zemstvo al provinciei Saratov). iulie 1905. Kronstadt 425 Stareța Alexia (Plyashkevici). 3 august 1905. Kronstadt Venerabila Maica Alexia cu surorile ei in Hristos! Har și pace vouă de la Domnul Isus Hristos cu dragoste în Duhul Sfânt. am citit scrisoarea ta; Simtesc durerea ta și sărăcia de resurse materiale pentru mănăstire. Trimit trei sute de ruble. Îți mulțumesc pentru invitația la festivalul bisericii 426. Am și o sărbătoare la biserică în Kronstadt 427. Să mă dea Dumnezeu să mă adun cu tine și să slujesc cu tine 428. Mă înclin în fața surorilor și a fraților spirituali. N.P. Shamipu. Nu mai devreme de 8 august 1905. Kronstadt Arhangelsk Către antreprenorul Shamin, vă rog să săpați cât mai conștiincios posibil 429 fundația clădirii de piatră (ferme Sursky) 430 . Problema banilor pentru tine 431 va depinde de puterea și stabilitatea acestuia. Daca crapa, te angajezi sa o refaci din nou fara plata speciala 432. Raspunde-mi. Stareța Taisia ​​(Solopova). 29 august 1905. Kronstadt Milostivă și generoasă în Domnul, Maică Taisiya! Îți mulțumesc, neprețuit, pentru darul zelului tău, pe care l-am primit astăzi de la Annushka Blagoveshchenskaya, care a venit la Kronstadt cu novice Hariessa. Veșminte și lenjerie primite. Dumnezeu să-ți dea să te îmbraci și să-i mulțumești lui Dumnezeu. Cu dragoste și bucurie îmi amintesc șederea mea cu tine și călătoria mea la Ustyuzhna 433; Domnul să dea același lucru în anul care vine. – Slăvesc Providența atot-bună a lui Dumnezeu în toate, mici și mari. Dumnezeu să vă dea sănătate, atât de necesară în munca și grijile voastre. – Închinarea mea din suflet în fața surorilor și a părinților preoți. Slujitorul tău și protopopul Bogomolet Ioan Serghiev. Călugăriţa Florentin (Egorova). 22 octombrie 1905. Kronstadt 434 Venerabila Maica Florentia cu Maica Macrina! Am onoarea să-ți trimit șaptezeci și cinci de ruble cu scuze pe care nu ți-am mai scris de mult și se pare că te-am uitat, deși, de fapt, nu, nu am uitat. Vă doresc mântuire în Domnul, sănătate și pace! Pe scrisoare se află o notă: „Primit. 27 octombrie 1905”. Stareța Taisia ​​(Solopova). Nu mai devreme de 27 octombrie 1905. Sankt Petersburg Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta dragă și pentru sentimentele tale înrudite, cu care toate scrisorile tale sunt mereu pline. În ceea ce privește sănătatea, mă simt destul de bine ca bătrân, iar când îi slujesc lui Dumnezeu mă simt foarte bine și îi mulțumesc lui Dumnezeu. În Kronstadt avem o problemă reală: trupele navale și de artilerie spulberă și dau foc la case, jefuiesc magazine, magazine, ucid aproape pe oricine 435 . Groaza necesită nu doar să vezi, ci și să vorbești despre ceea ce se întâmplă. Am plecat o vreme din Kronstadt; în timp ce locuiesc în mănăstirea mea 436. Bogomoletul vostru protopop Ioan Serghiev. Stareța Taisia ​​(Solopova). 31 octombrie 1905. Sankt Petersburg Neprețuită maică stareță Taisiya! Har și pace vouă și tuturor surorilor sălașului vostru de la Domnul nostru Iisus Hristos 437. Vă scriu în celula din curte după fryshtik 438 la Maria Ivanovna, binefăcătorul nostru comun. Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta și pentru invitația de a veni la tine și de a trăi până trece timpul tulbure. Acum, se pare, totul în Kronstadt s-a liniștit 439, deși, totuși, cei care au fost jefuiți și și-au pierdut casele prin incendiere de către huligani nu s-au liniștit. Vai, mare durere! Câți au rămas fără adăpost, fără mâncare, pierzând totul prin flacăra mistuitoare 440! Cum se va termina totul? Când va pedepsi Domnul pe sediționiști, ucigași și incendiari? Se pare că în Sodoma și Gomora au trăit mai bine decât unii oameni care trăiesc astăzi în Rusia! Dar, după toate probabilitățile, vinovații sunt evreii care i-au mituit pe huliganii noștri pentru a ucide, jefui și chinui rușii cu incendii. În numele tău, am trimis o scrisoare cu trei sute de ruble la Mănăstirea Ferapontov 441. Nina 442 a ta e sănătoasă. Am văzut-o de câteva ori. Încă va rămâne aici pentru o perioadă de afaceri. Dumnezeu să vă binecuvânteze sfânta mănăstire, pe tine și pe toate surorile. Editorului ziarului Kotlin. 22 noiembrie 1905. Kronstadt Rog respectatul ziar 443 să-mi plaseze următoarea nota într-una din primele sale coloane. „Din cauza urii de neînțeles, inexprimabile față de mine a redactorilor-editori ai „Petersburg Listok”, „Petersburg Gazeta” și recent născutul „Rus” al tânărului Suvorin 444, aceste trei ziare publică pe paginile lor calomnii constante împotriva mea, știri false și blesteme 445 fie la Soloria, fie apoi la Sibe, fie la Sibe, fie la exilă 4446. concediați-mă în pace după Anul Nou, dorind să mă distrugă într-un fel și să mă îndepărteze complet din această lume, atâta timp cât Dumnezeu îmi tolerează păcatele, rămân cu calm în Kronstadt și slujesc pe Dumnezeu și pe oameni, deși călătoresc adesea la cererea credincioșilor la Sankt Petersburg, la Moscova și în alte orașe, deși nu mă retrag, dar nu sunt un veteran și nu scriu în adevăr astăzi, dar cu mult, mult timp în urmă, și rămân neschimbat în viața mea respectabilă, oricât de rele mă calomniază, Dar ele vor da un răspuns Judecătorului dreptului întregului univers. 447 Vă rog în special să retipărți articolul meu în ziarul respectat și iubitor de adevăr al lui Komarov. 448 Stareța Taisia (Solopova). 5 decembrie 1905. Sankt Petersburg Dragă mamă, neprețuită Taisiya! Har și pace vouă de la Domnul nostru Iisus Hristos 449. Vă scriu acest salut după Liturghie, pe care l-am săvârșit în biserica din curte din proprie inițiativă și nu la cererea altcuiva. Prin harul lui Dumnezeu sunt sănătos și puternic în duh și trup; Merg usor si repede. În ziua Sfintei Mari Mucenice Barbara 450 am slujit o liturghie devreme la Kronstadt, iar seara am mers la Sankt Petersburg; luni dimineața am citit canoanele în Mănăstirea Ivanovo 451, am săvârșit liturghie cu voi; a ținut o predică; A dat împărtășania multora. Dorința de comuniune era incontrolabilă; au mers pe deasupra capetelor lor; ce poti sa faci? Ți se rupe inima, nu o poți ține în niciun fel. Ești bine, mama mea? - Fii puternic în spirit; răsplata se apropie, dar este eternă. Cât de bucuros va fi să te odihnești în satele veșnice și iubite! - Dumnezeu să vă binecuvânteze mult timp și în toată prosperitatea. La revedere. Slujitorul tău și cartea de rugăciuni protopopul Ioan Serghiev. Stareța Alexia (Plyashkevici). 5 ianuarie 1906. Kronstadt Venerabila Maica Starete Alexia cu surorile ei in Hristos! Vă salut cu o nouă vară a bunătății Domnului. Am primit scrisoarea ta, mamă. Vă mulțumesc pentru toate felicitările voastre 452. Să vă dea Dumnezeu să vă bucurați de Dumnezeu și să vă străduiți în rugăciune. Îți trimit două sute de ruble. Stareța Alexia (Plyashkevici). 10 ianuarie 1906. Kronstadt Venerabila Maica Starete Alexia cu surorile ei in Hristos! Vă felicit pe toți în mod colectiv pentru noul an și pentru noile (fie să fie) îndurările lui Dumnezeu. Vă mulțumesc că m-ați felicitat cu ocazia împlinirii a 453 de ani și cu ocazia Nașterii Domnului Hristos și a Anului Nou. Fie ca Domnul și Maica Domnului să vă mângâie spiritual și senzual în timpul adevăratelor evenimente triste, nemaiauzite în vremuri anterioare, pe care kahalul evreu 454 le-a produs în Rusia. Îți trimit două sute de ruble. Stareța Taisia ​​(Solopova). 18 ianuarie 1906. Kronstadt Dragă Mamă Taisiya iubitoare de Dumnezeu! Har și pace vouă de la Domnul nostru Iisus Hristos 455 și tuturor surorilor iubitoare de Dumnezeu ale mănăstirii voastre. Vă mulțumesc pentru scrisori și telegrame, pentru veșminte, pentru toate darurile zelului vostru cu ocazia aniversării mele 456; Domnul să vă răsplătească pentru toată sârguința voastră. Îți mulțumesc în mod special pentru scrisorile tale materne, înrudite, pline de dragostea lui Hristos, iubit ucenic al lui Hristos. Îi mulțumesc pentru sfânta icoană, confidenta lui Hristos 457. Salut surorile proaspăt tonsurate ale mănăstirii Ferapontov, care au slujit ca primul început vizibil al restaurării ei și înființării mănăstirii 458. Fie ca ea să rămână prosperă până la sfârșitul timpurilor, în evlavie și mulțumire. Trimit 300 de ruble. la mănăstirea Ferapontovsky; Vă rog să nu mă jignești cu refuzuri sau rezerve, ceea ce îmi trebuie și eu pentru mănăstirile mele: Ivanovskaya, Sura și Vorontsovskaya 459. Domnul îmi trimite o parte din fiecare, iar eu ajut mănăstirile mele câteva zeci de mii, iar altele – încetul cu încetul; Dar mănăstirile sunt toate egale înaintea Domnului. Vă trimit binecuvântări în numele Domnului. „Sprijină, Doamne, vârstnicul Taisia, care a lucrat mult pentru Tine!” Fiul și fratele tău protopop Ioan Serghiev 460. Episcop de Kholm și Lublin Eulogius (Georgievsky). 23 ianuarie 7906. Sankt Petersburg A fost regretabil și dureros să citesc în scrisoarea ta către mine din 19 ianuarie 461 despre învățătura fără sens și blasfemie a țăranului ignorant Lev Sivko 462. Nu am dat niciodată niciun motiv pentru o asemenea absurditate pe care o rostește el. Din harul lui Dumnezeu, am slujit Biserica lui Dumnezeu timp de cincizeci de ani, propovăduind mereu cu sârguință Cuvântul lui Dumnezeu în conformitate cu învățăturile Bisericii Ortodoxe, având mereu aproape pe Arhipăstorul meu, pe Mitropolitul Sankt Petersburgului și pe Sfântul Sinod și deseori publicând predicile mele în publicațiile periodice. Eu personal nu-l cunosc pe țăranul Lev Sivko și cum mi-ar plăcea să-l văd și să vorbesc cu el despre învățătura lui fără sens! Nu pot merge intenționat în provincia Sedlec din cauza bolii mele, care nu îmi permite să merg departe. Este posibil să-mi trimit acest țăran la mine pentru instruire personală și mustrare pentru extravaganța lui? Mă defăimează fără rușine, confundând oamenii simpli, ignoranți cu învățătura lui fără sens și dezastruoasă. Și nu numai că încurcă poporul cu învățătura lui absurdă, dar și preoții catolici și polonezii catolici mă calomniază de parcă m-am trecut de la ortodoxie la credința catolică; și i-au stânjenit pe mulți, mulți creștini ortodocși cu minciunile lor flagrante 463. Mărturisesc lui Dumnezeu, conștiința mea preoțească și toți cei cincizeci de ani de slujire în preoție că sunt un preot sincer ortodox și nu am învățat niciodată pe nimeni contrar învățăturilor Sfintei Ortodoxe să-i supun Bisericii Ortodoxe. judecata lui Dumnezeu ca a rostit o defăimare nesimțită și obrăzătoare împotriva mea și îi reproșez, condamn și condamn pe toți cei care îl cred și îi cer să nu-l asculte și să nu-l creadă în nimic 464 ca un impostor care propovăduiește o învățătură demonică, distrugătoare. Îi sfătuiesc pe toți țăranii ortodocși să adere cu fermitate la învățăturile Bisericii Ortodoxe și să asculte de păstorii Bisericii. Numai în ea se află adevărata învățătură mântuitoare și orice învățătură contrară ei este o minciună și o distrugere. Confirm tot ce s-a spus cu cuvântul meu preot, bătrân. Amin. Stareța Taisia ​​(Solopova). 27 ianuarie 1906. Kronstadt Maica Stareță iubitoare și iubitoare de Dumnezeu Taisia. Conducătorul turmei alese de Dumnezeu a lui Hristos! Harul, pacea și mila lui Dumnezeu să fie cu tine și cu surorile mănăstirilor tale Leushinskaya și Ferapontova. Te felicit că ai fost tonsurat de Ferapontovsky 465. Fie ca harul lui Dumnezeu să-i umbrească până la sfârșitul călătoriei lor pământești, vindecând pe cei slabi și reumplind pe cei săraci 466. Așa cum îmi doresc mie, ți-o doresc și pentru ei! Îți mulțumesc, comoară, pentru scrisorile tale simpatice, cu care nu încetezi să mă consolezi, în ciuda marilor infirmități și a faptelor tale complexe. Mă simt bine, în ciuda infirmității bătrâneții; Încă alerg și urc scările cu ușurință. Dumnezeu să vă dea să urcați pe scara cerului în fiecare zi. Care va fi starea viitoare a Rusiei? – aceasta este, de altfel, întrebarea care mă interesează. Destinele ei viitoare sunt în mâna Domnului; dar slăbirea moravurilor rusești este teribilă; nu este de bun augur – descompunere completă 467. Presa liber-cugetătoare a ruinat Rusia. Preoția, ca și sarea, a copleșit 468 și ea însăși s-a corupt. Deci preotul nostru de mănăstire B este judecat într-un dosar murdar 469. Asta mă doare și mi-e rușine de preoție; Dumnezeu va fi judecătorul lui. Le trimit o binecuvântare surorilor tale. La mulți ani dragei mele mame Taisiya 470. Va trebui să ne plimbăm cu tine și cu mine în mănăstirea ta 471? - Adu-o, Doamne. Fiul tău pentru înființarea mănăstirii, protopopul Ioan Serghiev. Editorului ziarului „Svet” V.V. Komarov. Începutul lui februarie 1906. Kronstadt Am citit în ziare știri false că mă retrag în această vară și plec cu totul în patria mea 472 . Neavând nicio intenție să mă retrag, atâta timp cât mă simt capabil să slujesc Biserica lui Dumnezeu și patria mea, cu atât mă gândesc mai puțin să plec de aici, să-mi părăsesc slujirea. Sunt atât de îngrijorați să mă ducă undeva departe, dar nu-i deranjez; imprimă tot felul de calomnii despre mine. Dumnezeu să fie judecătorul lor! Prot John Sergius din Kronstadt. Stareța Taisia ​​(Solopova). 6 februarie 1906. Kronstadt Dragă mamă lucrătoare, vă salut cu drag în sfert de secol scurs al serviciului vostru prolific către Biserica lui Dumnezeu 473. Din nou și din nou Domnul să vă ocrotească pentru binele comun 474. Stareța Taisia (Solopova). 21 februarie 1906. Kronstadt 475 Dragă maică stareță Taisiya! Sper în generozitatea și compasiunea voastră obișnuită pentru toți, dacă este posibil, care caută mântuirea. „Te rog să nu o arunci pe fata bună Lud departe de inima ta.” Sh. (Am văzut-o la Korsak's din Sankt Petersburg). Îmi pare rău că te deranjez des cu astfel de solicitări. doamna Villamova. 24 februarie 1906. Kronstadt 476 Duminică, la ora 11 până la prânz, vă pot primi la Kronstadt la Casa harniciei Călugăriţa Florentin (Egorova). 21 martie 1906. Kronstadt Venerabila Maica Florentia cu foarte venerabila Maica Macrina! Bucură-te în Domnul, lăsând deoparte toată întristarea. În răbdarea voastră câștigați sufletele voastre 477 . Ești părăsit de superiorii tăi, dar nu părăsit de Dumnezeu 478: Dumnezeu îți va trimite totul. Și îți trimit trei sute de ruble cu asta. Mulțumesc pentru imaginea prețioasă - o imagine neprețuită. Mă rog lui Dumnezeu ca tu și mama ta să nu te plictisești. Voi continua să vă trimit beneficii materiale atâta timp cât voi trăi 479. Anunță despre primirea banilor și scrisoarea. Prin harul lui Dumnezeu sunt sănătos. Stareța Taisia ​​(Solopova). 10 aprilie 1906. Sankt Petersburg Dragă Preasfințită Maică Taisia! Astăzi, 10 aprilie, am avut norocul să slujesc în biserica curții voastre și am rostit o predică la finalul Liturghiei; a dat comuniune multora. Intrarea se facea pe bilet, iar datorită acestei împrejurări, biserica nu era aglomerată și era deplină ordine când se apropiau de împărtășire. Am fost o zi în orașul Vitebsk; Am fost primit cordial și minunat 480. A slujit Liturghia în Biserica Petru și Pavel. Am rostit un discurs acuzator împotriva preoților și catolicilor în general, care derutează poporul ortodox prin faptul că și eu mă convertisem la credința catolică 481 . Dumnezeu să ne dea să ne vedem vara în Leushin 482. La revedere. Închinați-vă tuturor surorilor și binecuvântării lui Dumnezeu. 10 aprilie 1906 ora 1 amiază. Stareța Alexia (Plyashkevici). 14 aprilie 1906. Kronstadt 483 Venerabila Maica Starete Alexia cu surorile ei, Vă mulțumim pentru scrisoarea de simpatie și felicitări. „Domnul are milă de mine și mă mântuiește, pentru că Îi slujesc cu conștiința curată.” - Din mila Lui, salut. Vă doresc tuturor mântuire spirituală și pace cu dragoste în Hristos. Trimit două sute de ruble pentru nevoi. M. G. Krivoshlyk. martie-aprilie 1906. Kronstadt Dragă prieten Mihail Grigorievici! Mă adresez dumneavoastră cu o cerere - să-i solicit domnului Bolshakov un certificat pentru publicarea „Farul Kronstadt”, care i-a fost predat complet de fostul său editor Maximov 484 . În același timp, vă aduc, Mihail Grig, mulțumire pentru publicarea atentă a „Cuvintelor” mele în „Gazeta Guvernului orașului” 485 și reproduceri [nefinalizate]. Stareța Taisia ​​(Solopova). 10 mai 1906. Sankt Petersburg Astăzi, 10 mai, de ziua Îngerului tău, am slujit în biserica metochionului tău în har și am împărtășit la 400 de oameni. Mă simt binecuvântat și îi mulțumesc Domnului. Vă doresc pace și sănătate deplină. Plec să călătoresc nu mai devreme de 25 sau 26 mai 486 cu un vas cu aburi - sistemul de canale Neva, Ladoga și Mariinskaya până la Lacul Kubenskoye. Închinați-vă ție și tuturor surorilor. La revedere. Editorului ziarului „Moskovskie Vedomosti” V. A. Gringmut. Prima jumătate a lunii mai 1906. Kronstadt Când Domnul nostru Iisus Hristos, intrând în serviciul public neamului omenesc, a chemat la apostolat pe adevărații fii ai lui Israel, care nu filozofau rău, precum cărturarii și fariseii, atunci, văzând pe Natanael venind la el, a zis: Iată un israelit adevărat, în care nu este viclenie. 488 Ceea ce a spus Domnul, Cunoscătorul Inimii despre Natanael, îndrăznesc să atașez respectatului tău ziar, tuturor angajaților lui, și spun: iată, adevărații Fii ai Rusiei, fii ai Bisericii Ortodoxe, în care nu există viclenie, care vorbesc mereu adevărul, tot ce se referă numai la binele Rusiei și nu au nici măcar un cuvânt al Sfintei Biserici și nu au înșelătorie48. Cu ocazia împlinirii a o sută cincizeci de ani a respectatului dumneavoastră ziar Moskovskie Vedomosti, permiteți-mi să spun aceste cuvinte adresate de Domnul lui Natanael – ție și tuturor angajaților demni și foarte respectați ai lor și ai tăi. „Moskovskie Vedomosti” este citit de toți adevărații Fii ai Bisericii și ai Rusiei cu mare plăcere spirituală. Senatorul V.P. Mordvinov. 21 mai 1906. Vaulovo Excelența Voastră, stimatul Vladimir Pavlovici! Vă mulțumesc pentru scrisoarea dumneavoastră simpatică, temeinic rezonabilă, pe care am citit-o cu drag pentru scriitorul, care își cunoaște bine toate moșiile de odinioară. Fără îndoială, au existat mari neglijențe atât din partea preotului, care nu a scos vasele sfinte la timp, cât și din partea șefului mănăstirii, care a făcut o treabă acolo unde a fost nevoie 490. Aceasta este o lecție pentru toată lumea - să stea treaz și să păzească darul lui Dumnezeu, pentru ca un hoț să nu-l fure noaptea. Fie ca Dumnezeu să te ocrotească, Vladimir Pavlovici, să-ți vindece infirmitățile 491 și să te mântuiască în Împărăția Sa Cerească, unde nu există boli, necazuri și frici. El să păstreze mănăstirea noastră și mănăstirea 492 pe care i-ai dat-o, în care surorile mănăstirii lucrează pentru Domnul, slăvind pe Domnul și mulțumind ție, binefăcătorul lor. Profit de această ocazie pentru a vă arăta respectul și recunoștința mea profundă. Umila ta carte de rugăciuni, protopop Rectorul Catedralei din Kronstadt Ioann Sergiev. Vladimir Icoana Maicii Domnului și egală cu apostolii Constantin și Elena. E. G. Gerasimova. 1 iunie 1906. Vytegra 493 Kronstadt. Casa bisericii, slujitorul pr. Ioan Eugenia. Odihnește-te în pace, salutări soției tale. E. G. Gerasimova. 4 iunie 1906. Kirilov Kronstadt. Casa biserica catedrala, slujitorul pr. Ioan de Kronstadt. Sunt sănătos, spune-i Maicii Elisabeta că sunt în siguranță în toate prin harul lui Dumnezeu Stareța Taisia (Solopova). 4 iunie 1906. Ferapontovo Mult onorata Mama Starete Taisiya pentru averea si dreptatea ei! Har, pace și milă de la Domnul Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos – am primit scrisoarea ta bună și inteligentă de la mama mea și am citit-o cu deplină satisfacție. Am citit și am citit întotdeauna scrisorile voastre cu interes spiritual, știind dinainte că nu există în ele un singur cuvânt gol. Vă mulțumesc pentru invitația voastră plină de râvnă la mănăstirea voastră și vă doresc la fel; Domnul să-mi călăuzească pașii 495 . Acum sunt în Ferapontovo; am petrecut noaptea în noua clădire, care are vedere la lacul maiestuos 496. Era cald seara, dar noaptea era rece, așa că am încuiat toate ferestrele pe care le lăsasem deschise pentru noapte. Mă pregătesc pentru liturghie. M. Seraphima, stareța, a considerat necesar să mă spovedească și am acceptat cu dragoste mărturisirea ei din inimă 497. Se vor împărtăși și surorile. Nava mea cu aburi „Sf. Nikolay” m-a bucurat de sosirea lui la Goritsy. Acolo am slujit Liturghia și am stat aproape toată ziua 498. Maica Superioră Iadul era foarte bolnavă; motivul este jaful și furtul celor mai bune cherestea de către țărani, incitați de la revoluționari. 2.000 de copaci au fost tăiați și luați; După proces, doar opt sute au fost returnate, iar restul au fost luate. A sosit momentul! Astăzi plec de la Ferapontov la canale și lacul Kubenskoye, acolo la Vologda și de acolo la Arhangelsk 499. Prospătește, Doamne, în toate căile mele! Tânjesc să fiu cu tine în Leushin; Domnul să-mi dea această bucurie - să fiu mângâiat de iubirea ta, imitatoare a lui Hristos 500. Prin harul lui Dumnezeu, sunt la fel de sănătos ca un bătrân. La revedere. Vechiul tău prieten care se roagă E.K. Sergieva. 7 iunie 1906. Dvina de Nord Draga mea soție Elisaveta Konstantinovna! Salutările și binecuvântările mele din inimă de la Domnul Dumnezeu, Căruia Îl slujesc în fiecare zi. Vă scriu prima mea scrisoare din nordul îndepărtat, din râul Dvina. Sunt pe drumuri de zece zile, dar nu am ajuns încă în Sura; Voi fi acolo în vreo cinci zile 501. Se spune că este puțină apă în Pinega; va trebui să conduceți 200 de mile în sus; nu foarte frumos 502 . Dar, pentru o schimbare, așa să fie. Prin harul lui Dumnezeu sunt sănătos. Îi trimit salutările mele către Marya Konstantinovna, logodnica mea, Anastasia Ivanovna, Shemyakins Nikolai și Rufina, Igor și copiii, Maria, servitorul credincios și tuturor celor care sunt cu tine. Nu mă grăbesc. – Unde trebuie să fiu, voi fi, prin harul lui Dumnezeu. Pe tot parcursul călătoriei au fost răceli severe; a doua zi era doar cald. Astăzi, 7 iunie, m-am întâlnit cu un preot rural din Vologda; I-am vorbit despre vremea rece - și mi-a spus că astăzi a fost ger pe câmpuri și pajiști, iar frigul aproape că a stricat pâinea. Doamne ferește, deja este foame. Probabil că și aici e frig. Pentru o persoană neidentificată. Cel târziu la 29 iunie 1906. Arhangelsk În viitor, dacă Dumnezeu îmi prelungește viața, orice dorință de a călători în patria mea va dispărea. Suficient. Ultima dată 503. Stareța Taisia (Solopova). 19 iulie 1906. Ustyuzhna Dragă, neprețuită Mamă Taisiya! Har, milă și pace de la Domnul nostru Iisus Hristos 504. Vă scriu salutări din cuvintele apostolice, ca fiică și slujitoare, iubită de Domnul, slujindu-L pe El și pe Preacurata Sa Maică cu râvnă neîntreruptă de atâția ani. Mulți i-ați adus Domnului în timpul continuării stareției voastre și continuați să-i aduceți și voi înșivă vă străduiți pentru El, pentru cinstea celei mai înalte chemări a lui Dumnezeu 505. Domnul să vă ajute să vă desăvârșiți cariera spirituală în pace și răbdare a durerilor. Îți informez dragostea ta de Dumnezeu că am urmat foarte sigur calea către Ustyuzhna și am ajuns în oraș și la dacha din Ya. M. Pozdeev la ora 12 dimineața; După ce am băut rapid ceai și m-am rugat lui Dumnezeu, m-am culcat, simțitor obosit. A doua zi, a slujit Liturghia în biserica casei din dacha 506, a slujit cu entuziasm și a rostit o lecție despre cuvintele Apostolului: paharul pe care îl bem, nu este împărtășirea Sângelui lui Hristos, și pâinea pe care o frângem, nu este împărtășirea Trupului lui Hristos? 507 Prin harul lui Dumnezeu sunt sănătos. I Mikh și Par Nik se înclină în fața dvs., la fel ca toți copiii lor 508. I Mikh cere să rămână la casa lui o săptămână. Şi ce dacă? - Dumnezeu să ajute. Este puțin probabil să merg la Moscova acum; De la Wow, voi merge direct la Sankt Petersburg. Cu toate acestea, nu m-am hotărât încă în cele din urmă cum va îndruma Domnul. Pașii omului sunt îndreptați de la Dumnezeu, dar cum poate un muritor să-și înțeleagă propria cale? 509 Închinați-vă vouă și tuturor surorilor, mai ales Agnia și cântăreților 510; Sunt sincer recunoscător tuturor pentru dragostea lui Hristos. Da. umilul tău admirator și carte de rugăciuni Protopopul Ioan Serghiev este sărac și bătrân. N. N. și R. G. Shemyakin. 24 iulie 1906. Ustyuzhna Dragii mei Nikolai Nikolaevici și Rufina Grigorievna cu copiii, nașii mei! Vă salut din suflet. Vă invoc binecuvântarea lui Dumnezeu de la îndepărtatul Novgorod Ustyuzhna, din casa lui Yakov Mikh Pozdeev. Fie ca Providența să vă protejeze. Am citit în Nov Vremya din 20 iulie despre ororile care s-au întâmplat în Kronstadt 511. Doamne, cât timp va continua asta? - Cu toate acestea, mânia Ta dreaptă este revărsată asupra noastră. Merităm ce e mai rău. Rusia a devenit ca Sodoma și Gomora: păcătuiește și nu se pocăiește. Cum este sănătatea lui Nikolai Nikolaevici? Ai tăi Rufina Grieg, Igor și cei mici? „Dă-ți Dumnezeu ca viața ta să fie plină de pace și bucurie și ca copiii tăi să-ți fie o mângâiere în viața ta tristă de aici.” În ceea ce mă privește, sunt sănătos, datorită slujbei zilnice a Utreniei și Liturghiei cu Împărtășania Sfintelor Taine și ospitalității bune a binefăcătorilor mei 512. Sunt la dacha. Livadă de pini de o mie de ani. Vizitez și orașul pentru a servi. Plec de aici în curând către mănăstirea mea, fosta moșie a senatorului Mordvinov. Și de acolo acasă. Nu voi merge la Moscova. Închinați-vă maicii Elisabeta K și Marya Konst - protopop și Serghiev. Pe plic: Personalizat. În Kronstadt. Strada Andreevskaya, Casa Catedralei până la apartamentul protopopului Ioan Serghiev către servitoarea Evgenia pentru transfer la Nikolai Nikolaevici Shemyakin. Din orașul Ustyuzhna. Stareța Taisia ​​(Solopova). 26 iulie 1906. Vaulovo Îți răspund la scrisoarea ta, pe care tocmai am primit-o, prin Maria, novice-ul tău. Mulțumesc pentru scrisoare și pentru tot conținutul care mă privește. Am primit scrisori din diferite locuri adresate lui Leushino pe numele meu; a semnat somația. Îi mulțumesc Domnului și vouă pentru timpul petrecut în mănăstirea voastră 513 în cercul surorilor care îl iubesc pe Domnul. Cu tine, am devenit mai sănătos din punct de vedere mental și fizic și am devenit mai puternic. Iar tu, mamă, te-ai cufundat din nou în grijile și treburile tale. Domnul să vă întărească acum, ca întotdeauna, și să vă împlinească toate dorințele bune 514. Fie ca Domnul să vă binecuvânteze călătoria la Novgorod și Sankt Petersburg pentru afacerile voastre. Pe 3 sau 4 august sper să fiu în curtea dumneavoastră 515 dacă vii la Sankt Petersburg. Am stat în Ustyuzhna o săptămână 516 și pe 25 iulie am pornit călare; calea este bună, nu prăfuită. Pe 27 iulie la ora 16 eram deja în Vaulovo. Igum Angelina a sosit și ea cu o oră înaintea mea. L-am vizitat pe senatorul V.P. Mordvinov; A acceptat cu bunăvoință, ți-a mulțumit pentru telegramă și a întrebat despre tine. Am povestit despre călătoria mea cu tine și șederea mea în mănăstirea ta; Am vorbit în general despre călătoria mea către patria mea. Am povestit cât de greu a fost să ajungi la Sura 517. Arată destul de sănătos și proaspăt. Dar ei spun că este bolnav. A ordonat ca tablourile familiei sale să fie scoase de pe pereții apartamentului său și trimise la Sankt Petersburg, la un muzeu. Domnul să vă binecuvânteze să achiziționați proprietăți de teren cu servicii în favoarea lui Ferapontov și să vă trimită fonduri pentru aceasta. Confirmați, confirmați mănăstirea lui Ferapont. Reverendul 518 lucrează în mod invizibil cu tine cu rugăciune. Sunt complet sănătos, prin harul lui Dumnezeu. Voi sta în Vaulovo trei-patru zile 519. Adio, neapreciată Mamă. Închinăciune scăzută tuturor surorilor. Mulțumesc în special cântăreților 520. Draga ta, nevrednică carte de rugăciuni, protopop Ioan Serghiev. 26 iulie 1906 Seara, ora 10. Stareța Alexia (Plyashkevici). 25 august 1906. Kronstadt Prea cinstită Maica Stareță Alexia cu toate surorile ei în Hristos! Har și pace vouă de la Domnul nostru Iisus Hristos, Mântuitorul nostru. Nu ți-am scris de mult timp și nu am trimis o contribuție adecvată în favoarea mănăstirii Pukhtitsa de mult timp. Am primit scrisoarea ta, dragă mamă, dar la invitația ta nu am putut veni la sărbătoare, pentru că era și sărbătoare la biserică la Kronstadt. Am citit în ziare că Vladyka Agafangel 521 a fost și a servit cu tine. Dumnezeu să-i dea mulți ani pentru a sluji ca episcop în pace și prosperitate. Trimit două sute de ruble în folosul mănăstirii. Stareța Taisia ​​(Solopova). 26 august 1906. Kronstadt Dragă, din inimă și din toată inima iubită în Domnul, Mamă Taisiya! Mielul tău 522 și novice-ul tău m-au făcut fericit cu apariția ta bruscă în apartamentul meu. Am citit scrisoarea ta cu satisfacție spirituală; Îți mulțumesc pentru relația ta strânsă cu mine; Va multumesc si pentru miere, care imi este utila si extrem de placuta; Îl beau rar, cu moderație. Nu voi merge la Astrakhan, ci la Cherny Yar 523. Mă rog Domnului să-mi aranjeze calea acolo și înapoi; Nu mănânc în folosul meu, vreau să-i slujesc lui Dumnezeu și oamenilor din toată inima. Sunt nerăbdător să slujesc pe 26 septembrie în curtea lui Leushinsky, cu ocazia sărbătorii bisericii 524; dar nu știu dacă va reuși. 28 aug Intenționez să slujesc cu tine. Dă, Doamne! Astăzi, 26 august, am slujit în Mănăstirea Ivanovo 525 și am petrecut noaptea în incinta mea; dar este foarte greu și nesănătos pentru mine să petrec noaptea în Sankt Petersburg - nu voi merge înainte. Binecuvântarea lui Dumnezeu și salutări din inimă tuturor surorilor, în special ție. Este plăcut să-ți amintești șederea ta de vară în Leushin. Stareța Alexia (Plyashkevici). 18 septembrie 1906. Kronstadt 526 Venerabila Maica Starete Alexia! Vă trimit două sute de ruble în folosul mănăstirii pentru a îmbunătăți mesele surorilor. Vă rog să mă anunțați de primire. Al treilea Congres rusesc al poporului rus la Kiev. Cel târziu la 10 octombrie 1906. Kronstadt Urmăresc cu entuziasm discursurile și acțiunile congresului și îi mulțumesc din toată inima Domnului, care a avut milă de Rusia și și-a adunat copiii credincioși lângă leagănul creștinismului rus pentru apărarea unanimă a credinței, țarului și patriei 527. Stareța Taisia (Solopova). 31 octombrie 1906. Kronstadt Dragă, neprețuită Mamă Stareță Taisiya, soare roșu! Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta și pentru sentimentele tale de condoleanțe pentru mine. În Domnul meu Iisus Hristos, îndur cu ușurință toată batjocura de oameni răi împotriva mea. Păcat că ei înșiși cad atât de jos, scald în răutatea diavolului și își pătează sufletul 528. Prin harul lui Dumnezeu, sunt încă același slujitor al lui Dumnezeu și nu mă schimb în direcția rea. Știți cum oamenii, deopotrivă bătrâni și mici, se străduiesc pentru mine prin harul lui Dumnezeu; cum mă întâmpină copiii pretutindeni cu bucurie, așa cum odinioară copiii evrei L-au întâmpinat pe Hristos cu bucurie, cu chipuri triumfatoare și cântece 529. Așa că acum, pretutindeni, oamenii de rând și copiii blânzi mă întâmpină cu bucurie. Ce înseamnă? Aceasta înseamnă că harul lui Dumnezeu trăiește în mine și îi atrage pe toți oamenii simpli la mine și, prin mine, la Dumnezeu, Căruia îl slujesc. Astăzi am slujit în curtea lui Leushinsky. Domnul să vă binecuvânteze pentru mulți, mulți ani de acum înainte. Stareța Taisia ​​(Solopova). 22 noiembrie 1906. Kronstadt Îți mulțumesc călduros pentru scrisoare și telegrame și pentru că te-ai interesat de sănătatea mea: este în stare bună - Îi mulțumesc Atotmilostivului și Atot-Bărniciosului Stăpân al Domnului Dumnezeului meu. Dar sănătatea ta, spun ei – și tu însuți scrii – se deteriorează; Doamne fereşte. Sunteți nevoie, cu adevărat nevoie de mulți. Nu părăsesc complexul tău și servesc des; Cu toții ne rugăm pentru tine. Săptămâna trecută am călătorit la Nijni, la invitația negustorului Zaitsev, pentru a sluji Liturghia și a sfinți noua casă a persoanei menționate mai sus; a mers în siguranță 530. Am vizitat și Moscova; a slujit în biserica Liceului 531 în prima zi, iar la întoarcere în biserica Complexului Antiohiei 532, proclamând numele Patriarhului Ecumenic al Antiohiei Grigorie. La întoarcerea la Sankt Petersburg, a slujit la Mănăstirea Ivanovo 533. Aici, în Kronstadt, avem sărbătoarea din biserică a Sfântului Apostol Andrei, 30 noiembrie 534; În Sankt Petersburg se apropie și sărbătoarea ta de la capela Leushinsky a Sf. Mare Muceniță Barbara 535. Dumnezeu să vă dea să ajungeți la ferma voastră - creația voastră din Sankt Petersburg. Pe 6 decembrie, am fost invitat de primar să slujesc în biserica sa din casă și mi-am dat cuvântul 536. Domnul să îndrepte picioarele tale și ale mele pe calea păcii 537. Cartea ta de rugăciuni protopopul Ioan Serghiev. Stareța Taisia ​​(Solopova). 26 noiembrie 1906. Kronstadt Draga si cea mai buna Maica Starete Taisia! Harul si pacea si mila lui Dumnezeu sa fie cu tine si cu manastirea si scoala ta 538. Iti doresc multa sanatate si multa sanatate, draga. Sunt sănătos și prosper; Sunt nepăsător în privinţa calomniilor mâzgălitorilor idiş şi a ridicolului lor 539 . Domnul se va răzbuna pe ei pentru mine 540; căci dacă mă atingi cu răutate, atinge prunul lui Dumnezeu 541. - În ziua Varvarin, care cade duminică, nu voi sluji în curtea lui Leushinsky, ci voi fi acasă la Kronstadt. Voi servi într-o altă zi, la alegerea mea. Nu voi sărbători aniversarea zilei de 12 decembrie 542 și nu voi accepta felicitări - totul va fi modest, din cauza circumstanțelor actuale 543 . Astăzi, 26 noiembrie, am slujit cu voi la Basseynaya; a dat Sfânta Împărtăşanie surorilor şi multor oameni; a rostit Cuvântul la cuvintele Domnului: „Pace vouă” 544. Mă înclin în fața mănăstirii, ție și tuturor surorilor. La revedere. Cartea ta de rugăciuni protopopul Ioan Serghiev. 26 noiembrie 1906, (Venerabilul Alipiu Stilul și Sfântul Mare Mucenic Gheorghe). Stareța Taisia ​​(Solopova). 1 ianuarie 1907. Kronstadt Venerabilă Mamă, Soră și Fiică spirituală Taisiya în Domnul! Vă salut de Anul Nou Civil (aniversarea bisericii era pe 1 septembrie) și vă chem, dragă, binecuvântarea lui Dumnezeu și a Maicii Domnului pentru Anul Nou și lucrările vechi și pentru reînnoirea voastră spirituală. Domnul să te întărească în răbdare - în boala ta gravă și în munca starețului tău. Fie ca Dumnezeu să dea tuturor surorilor pace cu dragoste pentru Dumnezeu și între ele și urcare în Împărăția Cerească în grade spirituale. Sunt la fel de sănătos pe cât poate fi un bătrân de vârsta mea. Dumnezeu să ne dea să așteptăm până la primăvară și să vizităm din nou Leushin 545 și să ne bucurăm de serviciul divin și de o întâlnire comună. De asemenea, este indicat să ascultați cântecele sacre din Joia Mare: „Ceea ce este tăiat se taie” 546 ... și „Împodobit cu slavă divină” 547 ... Mă închin înaintea ta, sfântă bătrână, și-ți sărut sfântul cap, care gândește neîncetat, chiar și esența lui Dumnezeu 548. Domnul să aibă milă și să mântuiască pe toate surorile mănăstirii tale, să le acopere toate păcatele. Slavă Domnului că El a salvat mănăstirea Leushinsky de la un mare incendiu. Cu câtă grijă trebuie să manevrezi focul! Câte incendii groaznice a trebuit să văd numai în Kronstadt - și Domnul m-a salvat pe mine și pe clerul nostru de ororile focului! Și de câte ori în visele mele m-a speriat inamicul cu incendii – chiar și în apartamentul meu 549! Dumnezeu să salveze pe fiecare persoană de astfel de necazuri. La revedere, dragă mamă Taisiya. Mă înclin în fața vistiernicului, a decanului și a tuturor surorilor, de asemenea a regentului 550 și a corilor, pr. O. preoti si diaconi. Editorului ziarului Kotlin. E. P. Tveritinov 13 ianuarie 1907. Kronstadt Despre Protopresbiterul clericului militar și naval 551 în relația cu mine la 9 ianuarie a acestui an, nr. 71, mi-a comunicat că în unele unități militare, vânzătorii de cărți, vânzătoare de cărți, cruci, icoane, coperți pentru sfântul potir și patena și portretele mele în rame, asigură rangurile inferioare că aceste lucruri sunt convinse de mine ca portretele mele personale să fie puse în mod personal pe ziduri. a cazărmii împreună cu icoanele lui Dumnezeu Maici și sfinți ai lui Dumnezeu și aprind lămpi și lumânări în fața lor. În același timp, librarii iau din rândurile inferioare prețul dublu pentru articolele pe care le oferă, față de valoarea reală. Găsind răspândirea unor astfel de gânduri neortodoxe în rândul trupelor 552 extrem de dăunătoare pentru puritatea credinței, O Protopresbiter îmi cere să anunț prin tipărire că acești purtători de cărți răspândesc aceste gânduri greșite printre trupe fără știrea mea și nu au binecuvântarea mea. În îndeplinirea imediată a unei cereri atât de juste pentru Protopresbiter, fac apel la venerabilii redactori ai ziarului „Kotlin” cu cererea de a-mi imprima mustrarea la cererea menționată și de a face cunoscut celor care ar trebui să știe că nu am binecuvântat niciodată lucrurile menționate și portretele mele pentru a fi distribuite în rândul trupelor și în rândul oamenilor, sau chiar să pună portrete și portrete între ele pe pereți și pictograme. într-un loc nespecificat, am ordonat imediat curățenie și de multe ori le-a îndepărtat sau rupt el însuși, pentru ca ele să nu servească drept obiect de evlavie superstițioasă, nedreaptă și dăunătoare. Adaug că multe dintre micile mele portrete în rame au fost făcute de comercianți inactiv, tot fără binecuvântarea și acordul meu, cu scopul de a profita vânzătorilor. Stareța Taisia ​​(Solopova). 16 ianuarie 1907. Kronstadt Dragă, foarte respectată Mamă Taisiya! Vă trimit vouă și tuturor dragilor surori Leushinsky o plecăciune din inimă, urez tuturor milă de la Domnul, pace, bunătate, iubire reciprocă, sănătate, putere spirituală și fizică pentru succesul tuturor în toate chestiunile și mai ales în sfințenia creștină. Am primit scrisoarea ta și am citit-o acum. Sunt uimit de cât de ingenios ești în a gândi și a-ți revărsa sentimentele din adâncul inimii tale. Tu, după cuvântul Domnului, din adâncul inimii tale bune vei rosti un cuvânt bun, căci sufletul tău este plin de simțiri bune. Aceasta este bogăția ta duhovnicească, cu care au fost bogați toți asceții nestricați, mai ales Venerabila Sinclitia, a cărei viață și isprăvi au fost descrise de Sfântul Atanasie cel Mare 554. Începătorul tău m-a vizitat și m-a rugat să slujesc; dar nu am fost la Sankt Petersburg o săptămână întreagă din cauza unei ușoare boli 555 și din cauza înghețurilor puternice 556. Ori de câte ori este posibil, sunt întotdeauna gata să servesc în curte. Dumnezeu să aștepte până vara și să fie cu noi în Leushin. 557 Bogomoletul vostru protopop Ioan Serghiev. E. V. Dukhonina. Începutul lunii martie 1907. Kronstadt Hristoase, fiica mea iubita, Ekaterina Vasilievna! Tocmai am primit scrisoarea ta lungă, cordială, am citit-o și consider de datoria mea să-ți răspund imediat, ca să nu fiu chinuit de așteptarea 558. În primul rând, îți mulțumesc pentru sentimentele cu adevărat înrudite, sfinte față de mine, pe care Domnul le-a pus în inima ta, apoi pentru încrederea în mine ca preot cu care mă cinstiți: așa trăiesc? Pentru a-ți răspunde la această întrebare, voi lua din scrisoarea ta cuvinte care vor dovedi că tu (sau tu) trăiești conform voinței lui Dumnezeu și pentru propriul tău mare bine - pentru veșnicie. Tu însuți îmi scrii că te simți bine în mănăstirea noastră, liniștit, mulțumit, că trăiești, parcă, într-un fel de oază; Peste tot sunt furtuni și neliniște, dar nu te afectează și - slavă Domnului! Asta înseamnă că te afli într-un paradis liniștit. Ce ai putea cere mai bine? Unde în lume sau oriunde altundeva vei găsi un beneficiu atât de neprețuit? – Nu ți-a arătat Domnul Însuși acest refugiu spiritual și, dacă da, atunci trăiește în el până la sfârșitul vieții tale liniștite 559; urmând exemplul celorlalte călugărițe ale noastre, prințese și prințese 560, sau Marea Ducesă a vremurilor noastre Alexandra Petrovna, încredințează-te cu totul lui Hristos, făcându-ți un jurământ de total devotament față de El și luând jurăminte monahale. Eliminați proprietatea la propria discreție; – îndurați cu generozitate diverse boli ca o cruce trimisă de Dumnezeu pentru a vă curăța păcatele și a învăța răbdarea. Se spune: „Mântuiți-vă sufletele cu răbdarea voastră”, 561 „fără răbdare nimeni nu va fi mântuit”. Dacă accepti sfatul meu, atunci elimină-te de proprietatea ta 562, fără a întârzia mult timp, pentru că ora voinței lui Dumnezeu este necunoscută. Nu azi, mâine, poimâine se va auzi un glas: Iată că vine mirele, vino în întâmpinarea lui 563. Umilul tău slujitor și umila carte de rugăciuni, preot păcătos Ioan Serghiev. R. G. Shemyakina. 6 martie 1907. Kronstadt 564 Traduceți această scrisoare franceză în rusă. Am înțeles două treimi, dar nu am înțeles unele cuvinte și expresii. Pe plic: Rufina Gr Shemyakina cu transmiterea unei scrisori franceze spre traducere din Pr I S. Nikolai Anisimov, viitor mitropolit Nestor. 18 martie 1907. Kronstadt Îl binecuvântez pe slujitorul lui Dumnezeu Nikolai Anisimov pentru marea ispravă a lucrării misionare, dacă se găsește capabil și simte o chemare la ea 565. Fie ca în el să apară slabul har tămăduitor al lui Dumnezeu 566. Îl sărut frăț. Stareța Taisia ​​(Solopova). 29 martie 1907. Kronstadt Astăzi am avut bucuria de a sluji Liturghia în metochionul Leushinsky și de a înălța rugăciuni Atotgeneroasei pentru tine, să-ți vindece boala complexă și să te ridice din patul tău bolnav. Nu ai timp să fii bolnav - trebuie să te faci bine și să lucrezi în continuare pentru slava lui Dumnezeu, a Maicii Domnului, a Boteztorului, a lui Ioan Teologul și a tuturor sfinților. Surorile vă transmit salutări din inimă și cele mai bune și mai sensibile urări. Dumnezeu să vă dea o Sfântă Patimă sănătoasă și un Paște atotmântuitor 567. Eu, umilul tău slujitor, mă închin înaintea ta. Editorului ziarului „Svet” V.V. Komarov. Sfârşitul lui martie 1907. Kronstadt Îl rog pe venerabilul editor să-mi imprime declarația într-o coloană. Rătăcitorii necinstiți, împrăștiați prin diferite orașe și sate și întrebându-se despre țăranii și țăranii simpli și creduli, îi confundă cu povești, de parcă ar fi auzit de la mine, că Judecata de Apoi se va întâmpla în curând, că trebuie mai degrabă să avem grijă de sufletele noastre și să lăsăm deoparte toate grijile lumești, să ne vindem moșiile și să le dăm banii mie, ca și cum - pentru a le preda mie. În același timp, ei inspiră credincioșii de care au nevoie să meargă la Kronstadt, pentru că acolo doar pot obține salvarea. Din multe localități am primit declarații asemănătoare de la decani și simpli preoți 568 și le-am scris că nu am nimic în comun cu asemenea ticăloși și nu am cerut niciodată vreunui dintre ei să mă ajute financiar și nu am încasat de la nimeni nu numai ruble, ci și copeici, știind că e mai bine să dau decât să primesc 569 . E.K. Sergieva și A.I. Povalyaeva. 16 mai 1907. În drum spre Sura Dvina de Nord, Arkhang. buze Elizaveta Konstantinovna, iar tu, cea mai bună Anastasia Ivanovna! Vă trimit salutările mele din inimă din îndepărtatul nord al Arhangelskului. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat o călătorie sigură pe uscat și pe apă. Am ajuns in Vologda pe 13 mai dimineata la 8? ore, şi a fost întâmpinat cu bunăvoinţă de prieteni buni, negustori Vologda; a slujit Liturghia în Biserica All-Grad Spassky. După Liturghie, m-am mulțumit cu prânzul cu fostul primar al orașului, Nikolai A. Volkov; și apoi a vizitat niște locuitori bolnavi din Vologda pentru rugăciune. A petrecut noaptea cu negustorul Butorov Andrei Nikol, slujit în Biserica Orașului Kazan în rană, a vizitat bolnavii; Am plecat din oraș să iau puțin aer. După plimbare am adormit o oră. Când m-am trezit, am primit vești despre sosirea navei mele și am fost încântat. În timp ce se transportau bagajele, am luat prânzul, iar după prânz am pornit pe vapor la ora 2 și am pornit cu voioșie, cu mulțumire lui Dumnezeu, în vederea oamenilor adunați, care ne-au dat drumul cu bunăvoință. Apa este mare, vaporul nu se mișcă, ci zboară ca o pasăre. Aceasta este a treia zi în care mergem; s-a celebrat liturghie într-un sat din Yagry; toți cei care se aflau pe corabie s-au împărtășit. - Eu și toată lumea suntem sănătoși. Mâine dimineață la ora 10 vom fi în Ustyuzhna. Acolo vom lua o barjă cu var până la Sura și vom merge încet împotriva apei - aproximativ 5 zile. Pe navă citesc, mă plimb, dorm liniștit noaptea, iau cina, iar călugărițele Suran gătesc. Din mila lui Dumnezeu am compus o predică pentru încoronarea din 14 mai; Am trimis copia rescrisă lui Moskovskie Vedomosti și Kotlin 570. Voi sta în Sura nu mai mult de cinci zile 571. Voi merge la Arhangelsk pe apă. Intenționez să stau acolo trei zile; de acolo la Kholmogory la sora mea și la mănăstirea 572, apoi înapoi prin lacul Kubenskoye și ecluze - la Sheksna și la mănăstire la Taisia ​​​​Leushinskaya; De acolo, cu voia lui Dumnezeu, până în orașul Ustyuzhna, până la Pozdeev. Va trebui să stau cu ei două săptămâni, dacă va voi. Mă simt bine în aer și sănătatea mea se îmbunătățește. Fii binecuvântat. Închinați-vă lui Nikolai Nikol și Rufina Grig Shemyakin; Igor și toți copiii primesc o binecuvântare și un sărut de la bunicul lor. Vremea este încă rece, a plouat; nu există frunze pe copaci; unii muguri abia se observă; Aproape că nu există iarbă. – Astăzi în Biserică m-am rugat pentru darul căldurii și al vremii vântoase. Voia lui Dumnezeu. De la Tine fiecare dar perfect vine 573. Mă rog tuturor pentru sănătate și toată prosperitatea, în special bunei mele soții Elisaveta Konstantinovna. Binecuvântează și închină-te bunului meu slujitor Evgenia și Misha. Închinați-vă tuturor lucrătorilor și îngrijitorilor de la catedrală. Pe plic: Personalizat. În Kronstadt, Sankt Petersburg. Buze. Strada Andreevskaya, casa Clerului Catedralei, apartamentul rectorului, protopopul Ioan Serghiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Dvina de Nord, nava cu aburi „Sf. Nikolai Chud”. Y. K. Markov. 22 mai 1907. Sura Slavă Domnului, am ajuns la Sura mea în siguranță, în apă mare, nestingherită. Era frig tot timpul, aproape ca iarna; Aproape că nu mi-am părăsit haina de blană. Totuși, nu își petrecea timpul plictisitor; a citit, a scris, s-a rugat, a observat natura. Pe 21 mai, vaporul a aterizat pe malul Sursky 574. Malurile și împrejurimile râurilor prezentau o imagine tristă: fără verdeață, totul era lipsit de viață: erau munți întregi de gheață de-a lungul malurilor Pinegai, în alte locuri se întindea și nu se topea. A nins uneori. Sănătatea mea, slavă Domnului, este decentă. În Sura am săvârșit slujba cu Utrenia pe 22 mai, marți 575. Mâine slujesc a doua și ultima liturghie în biserica mănăstirii 576 și mâine părăsesc Sura 577: apa începe să cadă și amenință corabia cu apă puțin adâncă. N. M. Britnev. Cel târziu la 5 iunie 1907. Kotlas Sunt sănătos și călătoresc în siguranță. Cu vaporul său „Nicholas the Wonderworker” a ajuns în țara natală și s-a îndreptat curând înapoi în 578. Din cauza scăderii apei în Pinega, acum pe drumul de întoarcere. Mai a fost rece. Nu mi-am lăsat haina de blană. A slujit rugăciuni în mai multe biserici pentru vremea caldă minunată. În cele din urmă, se pare că era cald. Totul s-a schimbat. Acum, atât oamenii, cât și animalele sunt libere. E.K. Sergieva. 25 iunie 1907. Vaulovo Dragii mei - Elisaveta și Maria Konstantinovna, Nikolai Nikch, Igor, Kolya și Rufina, Anastasia Ivanovna și Mișa. Vă trimit toate saluturile mele din inimă și binecuvântarea lui Dumnezeu - de la mănăstirea mea Adormirea Maicii Domnului din Vaulovo. Scriu la 40 de grade într-o cămașă. Seara 8? oră. 25 iunie. Aceasta este a treia zi a mea aici. Astăzi este duminică. Marți plec la Iaroslavl, unde guvernatorul Korsakov m-a invitat să slujesc liturghia în biserica casei; de acolo miercuri până în orașul Rybinsk, unde a fost invitat să slujească cu episcopul Iaroslavl Tihon 579. De la Iaroslavl pe nava mea până la Ustyuzhna, până la Yakov Mikh Pozdeev, binefăcătorul meu. Acolo, dacă Dumnezeu va binecuvânta, voi sta acolo 5 zile; de acolo iar la manastirea lui din Vaulovo 580. Sanatatea mea este mediocra; Încep să slăbesc din ce în ce mai mult din cauza bătrâneții mele, mai ales pe vreme caldă. Cred că toți trăiți bine și în largul vostru. Slavă domnului. Nu uitați că toți suntem oaspeți aici și patria noastră nu este aici. Îi doresc soției mele și Mariei Konst - dragele mele bătrâne să trăiască sănătoși și apoi să meargă la tații, bunicii și străbunicii lor pentru odihnă veșnică. Mâine, 26 iunie, este sărbătoarea Tihvin a Maicii Domnului. Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne! E greu să scrii mult pe vreme caldă. Stareța Taisia ​​(Solopova). 1 iulie 1907. Ustyuzhna Draga mea, neprețuită Mamă! Chiar acum mi-am predat scrisoarea ta de aur, I Mich 581, și am citit-o imediat. Îți exprim, comoara mea, sentimentele de recunoștință care mi-au umplut inima pentru toată dragostea arzătoare față de Domnul pe care mi-ai arătat-o ​​mereu atât în ​​prezența ta personală, cât și în scrisorile tale, mereu sincere și neartificiale, venite direct din inima ta bună, simplă și iubitoare de Dumnezeu. Pe tot timpul șederii mele în mănăstirea voastră 582 am experimentat bunătate și atenție, mai ales din partea dumneavoastră, precum și a surorilor mele, în special a bunăei Agnia, care a fost mai bună pentru mine decât propria mea soră. Acum vă voi spune despre călătoria mea, care a mers foarte bine. În timpul călătoriei pe corabie, timp de trei nopți la rând am urmărit un fenomen formidabil al naturii, sau – mai exact – mila lui Dumnezeu revărsată asupra lumii – o furtună – tunete și mai ales fulgere, care au luminat îngrozitor cerul ceresc toată noaptea; a fost multă ploaie. Apa din Mologa a crescut cu un metru și am ajuns liber la Ustyuzhna. În Iaroslavl a slujit în biserica de casă a guvernatorului Alexandru A Rim Korsakov; a fost primit foarte binevoitor 583. Am vizitat Lopatinii; M-am odihnit puțin cu ei, apoi i-am lăsat pe navă. La Rybinsk a săvârșit slujba de Sfântul Petru cu episcopul Tihon și clerul catedralei 584. Căldura era insuportabilă și slujba a fost lungă. Mi-a fost greu. Domnul slujește cu evlavie; în felul lui este amabil și cu inimă simplă. Nu am fost la cina șefului - nu am putut participa din cauza căldurii și slăbiciunii insuportabile 585. După ce am vizitat Țekhovii, unde am trei fini, am mers pe navă; a sosit cu bine pe 30 iunie la ora 18. Pe drum, a slujit liturghie la Mănăstirea Modena 586; a inceput la 10? ore. După liturghie, m-am dus un minut să-l văd pe stareț, pr. Ioasaf cel bătrân. Mă simt bine, grozav. Vă mulțumesc pentru rugăciunile voastre. Vă mulțumesc pentru imaginea viitoare a celui mai dulce Isus al meu. Închinați-vă ție și tuturor surorilor și preoților. Le mulțumesc pentru rugăciunile lor frățești. Fii sănătos, dragă. Stareța Taisia ​​(Solopova). 9 iulie 1907. Vaulovo Înrudită în spirit, neprețuită Mamă Stareță Taisiya! Cu dragoste recunoscător am primit, prin credinciosul slujitor al lui Dumnezeu, Serafim 587 și novice-ul tău zelos, o broșură tipărită despre nerezistența la rău 588, o batistă de mătase, darul zelului tău și o scrisoare iubitoare. Nu mă pot bucura suficient de dragostea ta pentru Hristos și zelul tău, care este exprimat într-o varietate de moduri și atât de constant. După roadele lor îi vei cunoaște 589, zice Domnul, Cunoscătorul Inimii, despre oamenii cu care trăim și acționăm în lume. Prin roadele dulci ale iubirii tale, te cunosc de vreo 35 de ani 590. În tot acest timp, dragostea ta pentru Hristos s-a revărsat constant într-un curent curat - la nesfârșit peste tot și sub toate formele: acum la pregătirea veșmintelor frumoase, acum - mitre, acum - lenjerie fină, acum - diverse cărți spirituale, și cel mai important - m-a ajutat în organizarea tuturor mănăstirilor mele; Da, și nu poți enumera totul. Dar mai ales m-ai mângâiat cu devotamentul tău dezinteresat față de Hristos Mântuitorul, a cărui turmă verbală ai adunat-o și ai păstorit și ai păscut până acum în pășunea mântuirii; - pentru care Dumnezeu să vă dăruiască vouă și tuturor - buni novici - Împărăția Cerurilor 591. Mi-am petrecut timpul cu Pozdeev în siguranță 592, slujind zilnic în biserica din casă sau în bisericile orașului (două zile). Sunt amabili peste măsură și iubesc să te trateze cu pâine și sare și tot - până la punctul în care trebuie să fie împovărați cu refuzuri. Nu puteam mânca aproape nimic - doar orz perlat și supă mirosită. M-au răsplătit și cu bani pe care, la sosirea în Vaulovo, i-am dat stareței mele Angelina și Eupraxia pentru construcție. Îi mulțumesc Domnului pentru darurile și îndurările Sale. Pentru toate surorile - binecuvântarea lui Dumnezeu și plecarea sinceră cu recunoștință pentru dragoste. Domnul să vă mântuiască pe toți în Împărăția Sa Cerească, spun împreună cu Alost Paul 593. Aceasta este cea mai bună urare. Mă gândesc să stau în Vaulovo cinci zile. 594 Senatorul V.P. Mordvinov. 14 iulie 1907. Vaulovo Excelență, stimatul Vladimir Pavlovici! Mâine, 15 iulie, este ziua sfintei amintiri a Marelui Voievod Vladimir Egal cu Apostolii și ziua Îngerului vostru. Cu profund respect și sinceră recunoștință, am onoarea să vă salut într-o zi semnificativă și extrem de solemnă pentru dumneavoastră și pentru întreaga Rusie și mă rog Creatorului și Atotputernicului Medic să vă acorde vindecarea de boala care v-a lovit 595 și să vă sporească anii vieții. Fie ca El să vă redă puterile și să vă dea ocazia să veniți pentru odihnă și liniște pe moșia voastră strămoșească din Vaulovo, în care v-ați născut și v-ați petrecut anii de aur ai tinereții și în bisericile cărora ați lăsat atâtea monumente de îngrijire luminată și fiecare ordin 596. Domnul să vă protejeze pentru mulți ani de acum înainte. Mănăstirea Ioannovsky. Scrisoarea este marcată cu creion (de mâna destinatarului): „Primită la 15 iulie 1907”. Editorului ziarului Kotlin. E. P. Tveritinov. 25 iulie 1907. Kronstadt. M G Domnule Redactor! Multe femei și fete, sub masca și porecla de mantis rugătoare, rătăcesc prin diferite orașe și sate ale Rusiei cu coroane de flori și susțin că au fost trimise de la Mănăstirea Ivanovo din Sankt Petersburg sau de la mine să le vândă. Aceasta este o minciună completă. Nici eu, nici stareța nu am trimis vreodată un singur novice să adune sau să vândă coroane de flori. Aceste mantise rugătoare își au localurile în Sankt Petersburg și Oranienbaum. Poliția, cred, cunoaște aceste vizuini și trebuie să ajungă la ele, deoarece aceste femei și fete uluitoare înșală mulți oameni simpli și cu acțiunile lor, uneori foarte nepotrivite, pun o pată pe mănăstirea mea Ivanovo și pe mine 597. Stareța Angelina (Sergheeva). 29 iulie 1907. Kronstadt În numele Domnului Iisus Hristos binecuvântez întemeierea noii clădiri a mănăstirii 598. Stareța Taisia (Solopova). 7 august 1907. Kronstadt Dragă maică stareță Taisiya! Călugărul Alexy, care a murit și zăcând în mormânt, a răspuns celui care a întrebat: „Sunt în viață și n-am murit, pentru că persoana bună nu moare.”599 Și îi răspund: sunt încă în viață și nu sunt mort și îi slujesc pe Dumnezeu și pe oameni după puterea mea și îi răspund stareței Leușinskaya cu o scrisoare 600. Trăiește mult timp, pentru slava surorii tale. Călugăriţa Florentin (Egorova). 22 august 1907. Kronstadt Venerabila Maica Florentin! Regret foarte mult că ai trecut printr-un drum atât de lung al vieții monahale și, deja, în zilele tale de declin, vrei să-l părăsești și să-l trădezi pe Hristos Dătătorul de Viață, Căruia L-ai slujit până acum. La urma urmei, pe fiecare cale în viață există necazuri. Ai răbdare și nu lăsa dușmanul să se bucure de tine, care îți va lua trecerea în lume pentru a-i face plăcere; nu-ți pierde coroana; încă puțin, încă puțin, și Domnul vă va răsplăti pentru toate durerile voastre. protopop Ioan Serghiev 601. Stareța Taisia (Solopova). 25 august 1907. Kronstadt Dragă maică stareță! Vă mulțumesc pentru scrisoarea dumneavoastră sinceră și pentru dorința de a afla mai multe despre starea sănătății mele. Este mai bine - aparent; Încep să mă îngraș 602 și să devin mai puternic; apetit mai bun; Cu toate acestea, pot mânca doar alimente lichide, dar nu pot mânca alimente groase. Servim zilnic 603. Astăzi, 25 august, am făcut o plimbare cu vaporul Britnevsky de-a lungul golfului. – Mă bucur să aud despre sănătatea ta, pentru care îi mulțumești lui Dumnezeu. Îi înmânez această scrisoare surorii mele mai mici; dar nu am văzut-o pe Maria. Binecuvântarea lui Dumnezeu tuturor surorilor și închinați-vă și sărutați preoților în Hristos. Adio. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 9 septembrie 1907. Kronstadt Sfinte Doamne. O rog pe stareța Porfiria să solicite Sfântului Sinod crucea pectorală atribuită rangului ei, ca răsplată și încurajare pentru munca și preocupările ei pentru mănăstirea și curtea pe care le-am înființat recent în Sura și Arhangelsk 604. La Consistoriul Spiritual Arhanghelsk. 15 septembrie 1907. Kronstadt La Consistoriul Spiritual Arhanghelsk Constructor al complexului mănăstirii Sursky din Arhangelsk, Rectorul Catedralei din Kronstadt, protopopul Ioan Serghiev și stareța Mănăstirii Sursky, stareța Porfiria Stareța mănăstirii pe care am construit-o în satul Sura, raionul Pinega, Igumenia Porfiria îmi cere să fac o petiție pentru numirea unui preot cu normă întreagă cu salariu din fonduri guvernamentale pentru Biserica Metochion pe care am construit-o în Arhangelsk 605. Considerând, la rândul meu, această cerere demnă de atenție și satisfacție, consider că este corect să solicit Administrației Eparhiale Arhangelsk să ridice în fața Sfântului Sinod problema numirii unui Preot cu normă întreagă la Biserica menționatului Metochion cu un salariu anual de 600 de ruble sau, în general, în suma la latitudinea Sfântului Sinod, după cum este necesar pentru o curte a bisericii cu timp întreg. își întărește protopopiatul și organizarea internă. Construcția Complexului m-a costat peste 150.000 de ruble și, în plus, trebuie să mă ocup și de a asigura întreținerea Complexului, care, desigur, va necesita o sumă considerabilă, și prin urmare trezoreria acceptând pe cheltuiala proprie întreținerea preotului mănăstirii ar fi un mare beneficiu pentru îmbunătățirea mănăstirii și a surorilor care locuiesc în ea. Acest lucru va fi deosebit de important pentru interesele complexului și ale populației locale din jur după moartea mea, când Complexul, în persoana mea, își va pierde principalul și singurul mandatar și tutorele 607. Stareța Taisia (Solopova). 25 septembrie 1907. Kronstadt Dragă mamă, Preasfințită Taisiya! Cu dragoste îl salut pe iubitul ucenic și confidentul lui Hristos în sărbătoarea 608 și mă rog Domnului ca iubirea cerească să curgă din inimile tuturor – atât pe tine, cât și săraca mea inimă. Regret sincer că nu pot servi în curtea ta; boala mea s-a înrăutățit 609 și aproape constant mă asuprește și mă suprimă. Domnul îmi amintește prin ea că mă apropii de limita atribuită fiecăruia. Și vai de noi dacă bolile noastre nu s-ar sfârși în moarte, căci moartea pentru soț înseamnă pace 610. O, Dumnezeu ar lăsa să gustăm această pace pentru care Biserica se roagă cu atâta stăruință. Dacă prin destinele lui Dumnezeu suntem încă destinați să trăim oarecum pentru slava lui Dumnezeu, să se facă voia Lui sfântă. Felicit toate surorile de sărbătoare și clerul. Va scriu la ora 23.00. Dumnezeu să-ți dea sănătate și mulți ani de viață, mamă. Al tău din tot sufletul, protopop Ioan Serghiev. Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Anthony (Vadkovsky). 27 septembrie 1907. Kronstadt 27 septembrie. Ținând cont de zvonurile că duhovnicul Catedralei din Kronstadt, primarul și unii enoriași vor să se adreseze Înaltpreasfințitului Voastră cu o cerere ca, după moartea mea, trupul meu să fie îngropat la Kronstadt, și nu în Mănăstirea Ivanovo din Sankt Petersburg, mă rog prin aceasta să vă părăsesc, Vladyka, cererea mea ca să părăsească acest soi de rugăciune. împlinit - să-mi îngroapă osemintele în cripta Mănăstirii Ivanovo sub biserica 611. Acolo le-a fost deja pregătit locul. Vă cer acest lucru în calitate de ziditor, prin harul lui Dumnezeu, al Mănăstirii Ivanovo 612. Vă rog să-l binecuvântați pe Preasfințitul Kirill pentru slujbele de înmormântare și Liturghie din Kronstadt, 613, și sunteți bineveniți la Mănăstirea Ioannovsky pentru Liturghie și slujba de înmormântare 614. Se pregătește să moară, extrem de rău P. Shabelsky. 12 octombrie 1907. Kronstadt Bun, dragă fin Konstantin Pavlovich (este?) 615 Vă mulțumim pentru scrisoare. Dumnezeu să vă dea să absolvi Liceul 616 cu succes strălucit. Îi transmit felicitări mamei, tatălui, surorilor și fratelui meu. De ce este bolnav? Mă rog lui Dumnezeu pentru voi toți. Scrieți că nu vă răspund la scrisori și nu vă trimit felicitări. Probabil nu mi-ai dat o adresă la care să răspund. Și nu poți pretinde tăcerea mea - de multe ori sunt rău. Dar scrisorile? Am atâtea telegrame! Este posibil să răspund tuturor? Dar plecările mele? La urma urmei, merg în vacanță două luni în fiecare an. De ce nu-mi scrii numele tatălui și mamei tale? Scrie înainte. Acum sunt deosebit de necesare. protopop Ioan Serghiev de Kronstadt. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 16 octombrie 1907. Kronstadt Domnul mi-a trimis un Preot potrivit 617 pentru biserica Metochionului Sursky din Arhangelsk, hirotonit recent din laici de IPS Alexy, Arhiepiscopul Tverului. Îmi era cunoscut de multă vreme, chiar și când era laic; căsătorit, are doi copii; profund religios și evlavios, blând și smerit, în vârstă de aproximativ 40 de ani. Vă rugăm să-l acceptați și să-l binecuvântați pentru serviciul său în complexul Arkhangelsk Sursky 618. Salariu și venit conform condițiilor cu noi 619. Numele și prenumele lui sunt Dimitry Fedosikhin. Rectorul Catedralei din Kronstadt, Fondator al metochionului Sursky din Arhangelsk, Pe scrisoarea către episcopi „19 octombrie 1907. Permiteți, dar mai întâi întrebați-i pe superiorii Eparhului, Pr. Fedosikhin despre accesul său nestingherit în Arhiepiscopie. Episcopul Ioannikios 620. Y. K. Markov. 18–19 octombrie 1906 sau 1907. Kronstadt 621 Iakov Kalinnikovich. Cel deștept este inferior celui prost. Dă-i loc lui K., care plânge să-i pun sutana. O voi purta pentru a evita lacrimile, iar mâine voi purta catifea. Ieromonah Nestor (Anisimov). 19 octombrie 1907. Kronstadt Fii îndrăzneț și ai încredere în fața Celui care te-a trimis să predici apostolic. Ai răbdare, ca apostolii, încrede-te în ajutorul lui Dumnezeu și mângâie-ți turma nouă cu speranța vieții veșnice 622. Îți trimit 400 de ruble prin transfer pentru cei flămânzi 623. Episcopul Mamadyshsky, vicar al eparhiei Kazan Andrey (Ukhtomsky). Nu mai devreme de prima jumătate a lunii octombrie 1907. Kronstadt Într-o repovestire, cu citat. Părintele Ioan mi-a scris că orice jenă este în general un sentiment rău, păcătos, că un suflet credincios se simte mereu vesel, este mereu recunoscător Domnului pentru îndurările Sale nemăsurate și, în numele lui Dumnezeu, rezistă oricărei ispite. Ispitirea păstorului, toate gândurile lui despre neputință, despre nevrednicie, despre incapacitatea de a-și sluji aproapele - toate acestea sunt mașinații neîndoielnice ale diavolului. Gândul la datorie, exigențe constante și fără milă față de sine și devotament complet față de voința lui Dumnezeu - acestea sunt armele păstorului împotriva tuturor ispitelor. Prin urmare, potrivit părintelui Ioan, nimeni nu ar trebui să renunțe la isprava păstoririi și a sporirii muncii pastorale - aceasta este o lașitate păcătoasă, un refuz de a lucra de dragul lui Hristos. Dar dacă pastorii R. Dacă vrea să facă lucrarea lui Hristos, dacă nu se slujește pe sine însuși, nu mândriei sau deșertăciunii sale, atunci trebuie să renunțe la toată lucrarea sa pastorală, ca și cum ar fi transferat-o în mâinile lui Dumnezeu. Și aceasta este rugăciunea cu care părintele Ioan mi-a poruncit să încep orice afacere, fiecare conversație cu un suflet păcătos și suferind: „Strigă, strigă [Domnului, mi-a scris părintele Pr. Ioan: Doamne, acționează Tu însuți în mine, vorbește-Tu însuți, luminează-mi Tu Însuți mintea, aprinde-mi însuți inima în toate zilele și fii constant de la mine” 624. protopop Mihail Sibirţev. Cel târziu la 20 octombrie 1907. Kronstadt Vă mulțumesc, venerabilul meu părinte și dascăl, pentru lucrarea de sfințire a bisericii din curte și a zidirii 625; pace la altarul tău protopresbiteral. Fiul și ucenicul tău, protopopul Ioan Serghiev. stareța Porfiria (Glinko). Cel târziu la 20 octombrie 1907. Kronstadt Cu bucurie te salut pe tine și pe toate surorile cu sfințirea bisericii și a întregii clădiri; bucură-te și mulțumește lui Dumnezeu pentru o asemenea comoară; pentru mine, roagă-te lui Dumnezeu 626. Fondatorul metochionului este protopopul Ioan Serghiev. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 9 noiembrie 1907. Kronstadt Cu binecuvântarea ta, părtinitorul 627 a început un proces de la mănăstirea mea pentru trei mii de ruble în favoarea băiatului Sursky rănit Mezly 628. Am scrisoarea lui. Își vede prostia și nepăsarea și îmi mulțumește că i-am trimis bani în diferite momente 629. Afirmația este nedreaptă. Nu bărbatul mutilat caută, ci tatăl său, un bețiv. Nu vreau să dau în judecată și următorii bani în proces, cu excepția banilor trimiși infirmului, decid să donez voluntar în folosul acestuia și să ordon să fie depusi în bancă pentru ca infirmul să plătească dobândă. Ordineți secretarului Nikitin să-mi returneze cele șapte sute de ruble pe care le-a luat de la Igumenia 630. Și dumneavoastră, Eminența Voastră, depuneți o declarație la Judecătoria Districtuală că plătesc bani fără proces, deși nu ar trebui. Avocatul care a umflat cazul este răuvoitorul meu 631. Îi interzic stareței mănăstirii pe care am întemeiat-o să plătească cu banii mei. Caz ridicat ilegal 632. Ea nu are banii ei. Sunt monahale, iar pe cele monahale le-am dat drept jertfe lui Dumnezeu și aproapelui. Ei trebuie să meargă la muncă, la marile nevoi ale mănăstirii în vârstă 633. Episcop de Perm și Solikamsk Nikanor (Nadezhdin). Cel târziu la 11 noiembrie 1907. Kronstadt Nici eu nu am nicio treabă cu femeile menționate în telegramă, nici ele nu au nicio legătură cu mine 634 și își fac nebunia de la sine și fără voie 635 . La Tribunalul Districtual Arhangelsk. 16 noiembrie 1907. Kronstadt La Tribunalul Districtual Arhangelsk a Rectorului Catedralei din Kronstadt, protopopul Ioan Serghiev Protest împotriva mărturiei nedrepte a reclamantului în cazul mutilării la fabrica băiatului Ivan Merzlov 636, țăran din satul Sursky. Avocatul polonez Galetsky, care și-a asumat rolul de apărător al țăranului și reclamantului menționat în recuperarea a trei sau chiar zece mii de ruble de la mănăstirea Sursky pentru mutilări, mă minte în mod tendențios, de parcă aș refuza asistența materială lui Merzlom, când m-a abordat pentru asta. I-am trimis de mai multe ori o sută două sute de ruble și am scrisori de la el prin care îi mulțumesc pentru beneficiul 637. În general, procurorul, care urăște rușii, în special pe noi clerul, a mărit arbitrar prețul recuperării de la mănăstire pentru vătămare până la extrem, un preț fără precedent 638. Și ce exemple dau practicile de stat și private de stat? Recent, la Sankt Petersburg, la o fabrică din Expediția pentru achiziționarea documentelor de stat, a existat un caz cu un tânăr țăran Fokin, în vârstă de aproximativ 20 de ani, a cărui mână a fost schilodă din cauza neatenției sale de către o mașină - iar Consiliul Expediției l-a tratat doar pe el în spitalul lor și nu i-a dat nici un ban de compensație. Nu căscă. Fabricile angajează uneori până la o mie de oameni sau mai mulți și dacă tuturor persoanelor cu dizabilități li se acordau bonusuri, chiar și cele pe care Galetsky le-ar cere persoanelor cu handicap, atunci cel puțin oprește complet fabricile de dragul accidentelor. - Iar baiatul din Sur Mezly, din vina parintilor care l-au lasat nesupravegheat, si din cauza prostiei sale, a fost ranit. Nu căscă: nu opri planta din cauza privitorilor. Galețki și-a dat voința de a cere recompense fabuloase de la mănăstire, care abia începea să existe. Sper că Tribunalul Districtual va acorda o atenție adecvată și apetitul ei va fi stins 640. Ex audiatum altera pars 641. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 16 noiembrie 1907. Kronstadt Îți mulțumesc din tot sufletul că ai acceptat sub protecția ta părintească cazul recuperării de la Mănăstirea Sursky pentru mutilarea țăranului Merzlov 642. Această pedeapsă, și chiar într-o asemenea măsură, după cum a afirmat Galețki, este extrem de tendențioasă și nedreaptă 643. În lucrarea lui Galețki se poate vedea ura și demult față de mănăstire și este posibilă. cu asemenea oameni? Ei pot ruina victimele în sărăcie și doar se pot îmbogăți. Am scris o petiție la Tribunalul Districtual Arhangelsk 645 și am cerut, împreună cu cazul, să o trimit la Sediul Justiției 646. Episcop de Vyatka și Slobodsk Filaret (Nikolsky). Începutul lui decembrie 1907. Kronstadt Nu am trimis profeți, ci au mers și au proorocit mincinos, 647 – zice Domnul, și nu am trimis vânzători ambulanți sau fete obișnuite să vorbească despre mine sau în numele meu tot felul de prostii 648: ei vorbesc singuri, și nu am cerut să strâng nimic în numele meu, Dumnezeu este martor al meu. Dar, Vladyka, fii atent la ceea ce se întâmplă în seminarii. împăratul Nicolae al II-lea. 6 decembrie 1907. Kronstadt Telegramă (colectivă) Țarskoe Selo, Majestății Sale Imperiale, Împăratul Suveran. Astăzi, în Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt, prin slujirea a doi episcopi, numeroși clerici, în fața unei mari adunări de credincioși, am făcut rugăciuni pentru putere, biruință, ființă în pace, sănătate și mântuire. Iubitul nostru autocrat și lider încoronat al Rusiei, vă oferim felicitările noastre în ziua omonimă. Cu victoria cu numele tău, vei distruge toate mașinațiile inamicului 649. Voi, Suveran, supuși și pelerini loiali: protopop Ioan Serghiev. Hermogenes, episcop de Saratov și Țarițin. Serafim, episcop de Oryol și Sevsky. protopop Ioan Vostorgov 650. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 12 decembrie 1907. Kronstadt Cazul împotriva stareței Porfiria de Surskaya 651 nu tolerează birocrația clericală a funcționarului însărcinat cu ancheta. El însuși a fost judecat. Vă rugăm să încredințați problema unui oficial de încredere. protopop Ioan Shubin. 15 decembrie 1907, Kronstadt Înaltei Sale binecuvântări pr. Decan Districtul 3 al districtului Malmyzh, provincia Vyatka. Către Ioann Șubin Protopopul-Rector al Catedralei din Kronstadt Ioann Sergiev Răspuns la raportul la Congresul Clerului Districtual din 1 decembrie anul acesta pentru Nr. 613 652 Am onoarea să răspund imediat venerabilului congres al iubiților mei frați în Hristos că nu am solidaritate sau părtășie 653. Spun asta din conștiința mea preoțească și vă rog să procedați conform legii cu acești ticăloși care încurcă conștiința oamenilor și ruinează sătenii deja săraci. Am onoarea să fiu fratele tău și coleg de muncă. protopop rector al Catedralei din Kronstadt Ioann Sergiev protopop Ioan Vostorgov. Cel târziu la 20 decembrie 1907. Kronstadt Nu sunt surprins de dragostea ta pentru Hristos, că tu, în alianță cu episcopii iubitori de Dumnezeu, îmi ceri binecuvântări pentru cauza ta rusească. Domnul Însuși te binecuvântează și te va binecuvânta cu prosperitate plină de har 654. Stareța Alexia (Plyashkevici). Cel târziu la 20 decembrie 1907. Kronstadt Nu are rost să-mi oferi președinția de onoare a comisiei pentru construirea bisericii 655, îmi trăiesc ultimele zile. Refuz onoarea - alege pe altcineva. Eu simpatizez cu cauza sfântă. Vă felicit pe dumneavoastră și pe toți surorile și frații cu ocazia Marelui Sărbător al Nașterii Domnului. protopop Ioan Serghiev 656 I. D. Filippova. A doua jumătate a anului 1907. Kronstadt 657 Fiica mea duhovnicească, dă-ți casa pentru biserica lui Dumnezeu; acest loc va fi sfânt, bănuții oamenilor se vor repezi aici și în acest loc va fi o biserică maiestuos al lui Dumnezeu și harul lui Dumnezeu va străluci. Păgânii și cei care nu cred în Dumnezeu adevărat vor accepta aici credința ortodoxă. Stareța Taisia ​​(Solopova). 8 ianuarie 1908. Kronstadt Vă mulțumim pentru urări și Sărbători Fericite și La mulți Ani tuturor surorilor. Domnul să ocrotească mănăstirea ta și să dea mântuire tuturor celor ce se luptă. Sanatatea mea este in aceeasi situatie. Liturghia și Sfânta Împărtășanie sunt viața mea. Vine si doctorul de doua ori pe saptamana; dupa natura bolii mele si este de folos 658. Închinarea mea către voi toți, cu toate dorințele mele în Hristos 659. Stareța Taisia (Solopova). 22 ianuarie 1908. Kronstadt Preasfințită Mamă, Stare Taisia ​​​​a lui Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru toate scrisorile tale de dragoste, în care sufletul tău bun strălucește strălucitor. Mă bucur de bunătatea providențială a lui Dumnezeu, manifestată prin descoperirea icoanei făcătoare de minuni, străvechi, părăsite a Doamnei. Este plăcut să citesc în scrisoarea ta că ai fost gelos pe această milă a Doamnei. Fie ca apariția ei să fie o binecuvântare pentru mănăstire. Ce va spune Preasfințitul Bătrân al Novgorodului Arhiepiscopul Gury, căruia intenționați să mergeți pentru binecuvântări și instrucțiuni? Am auzit că sănătatea ta slăbește. Nu sunt slab, prin harul lui Dumnezeu; și asta e bine 660. În Sfântul Sinod, n-am fost niciodată la o ședință 661; atât bolnavi cât și surzi; la ce am de folos? Mă închin ție și tuturor surorilor mănăstirii și părinților preoți. Kronstadt. 22 ianuarie 1908 Călugăriţa Florentin (Egorova). 30 ianuarie 1908. Kronstadt Vă salut din toată inima și La mulți ani. Mi-am adus aminte de mănăstirea ta 662 și de tine și de vechea Maica Superioră 663 și am hotărât să-ți trimit salutările mele și ceva aport material și anume: 200 de ruble. - fie pentru tine personal sau pentru intreaga manastire. Va depinde de tine. Înclinarea mea către toate surorile mănăstirii, bineînțeles, către tine și Maica Superioră. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Kazan). ianuarie – februarie 1908. Kronstadt Problema a fost lămurită cuprinzător, iar Stareței i s-a dat o lecție fermă pentru viitor pentru a conduce cu atenție primirea și cheltuirea banilor aduși și, în general, construcția monahală cu bună-credință, amintindu-și responsabilitatea în fața lui Dumnezeu, înaintea ochiului vigilent al Arhipăstorului, păzitorul adevărului 665. Întrucât tronul Arhipăstorului se confruntă cu micimea și judecata 666, iar Stareța a suferit deja pedeapsa pentru păcatele ei, indiferent care au fost, vă rog, Înaltpreasfințite, să-i acordați cu bunăvoință iertarea deplină, inspirând-o să țină în continuare corect registrele de venituri și cheltuieli, verificându-le lunar. Eminența Voastră, umil novice și zelos Bogomolets protopopul Ioan Serghiev. Retur protocolul la 667. procuror-șef al Sfântului Sinod P. P. Izvolsky. 9 februarie 1908. Kronstadt Excelența Sa domnul procuror-șef al Sfântului Sinod Petru Petrovici Izvolsky. Spre extremul meu regret, nu pot profita de oferta dumneavoastră cu ocazia aniversării Muzeului Școlilor Bisericii 668 pentru două boli - cea veche, care nu permite deplasarea, și cea nouă - boală dentară acută. Stareța Angelina (Sergheeva). 24 februarie 1908. Kronstadt Prea cinstită mamă stareță Angelina cu toate surorile ei în Hristos! Să fie har, milă și pace de la Domnul nostru Iisus Hristos 669 în Duhul Sfânt pentru noi toți cei care ne străduim pentru Hristos pentru viața viitoare. A venit vremea Sfintei Cincizecimi 670, dăruită nouă de harul lui Dumnezeu pentru înălțarea mulțumită a ispravului Postului Mare. Dar ce fel de post îi place lui Dumnezeu? Nu există decât un post plăcut dușmanului mântuirii noastre, când postim în certuri, ne furișăm, defăimind, în judecarea aproapelui și altele asemenea! Să postim cu un post plăcut; postul adevărat este evitarea oricărui rău, abținerea limbii, lăsarea deoparte mânia, excomunicarea de pofte, înstrăinarea minciunii și a jurărilor de crimă 671. Evitarea tuturor acestor păcate este postul adevărat și de bun augur. Amintește-ți asta și, cel mai important, fă-o. Regret că din cauza bolii nu pot fi cu tine 672 și vorbesc personal despre mântuirea sufletului. Și este primul și principalul scop în viața noastră, în special cea monahală. Nu uita nicio oră de ce te-ai adunat și locuiești în mănăstire, de ce porți haine monahale și cu siguranță negre. Înseamnă doliu constant, tristețe constantă pentru păcate, cu care ne mâniem mereu pe Prea Înalt și Dreptul nostru Creator, căruia trebuie să-i dăm socoteală în viața noastră. Și așa, cu frica de Dumnezeu, petrece timpul care ți-a fost dat pentru mântuire și folosește mănăstirea ca un refugiu liniștit al lui Dumnezeu, în care Domnul te-a adăpostit de furtunile și grijile vieții de zi cu zi. În fiecare zi în lume mor mulți oameni din plăcerile păcatelor; si nici unul dintre voi sa nu piara. Căci ești umbrit și ocrotit de harul lui Dumnezeu. Trăiește în dragoste reciprocă. Dumnezeu să ne dea mie și vouă să așteptăm Patimile lui Hristos și un Paște plin de bucurie 673. Editorului ziarului „Bell”. Sfârşitul lui februarie 1908. Kronstadt Rog redactorilor respectatului ziar 674 să imprime referitor la sănătatea mea că nu se îmbunătățește, dar rămâne într-o stare de slăbiciune generală, nepermițându-mi să merg nicăieri sau să stau cu oamenii mai mult de cincisprezece minute. Nu pot sluji decât Liturghia timpurie 675. E. V. Dukhonina. 4 martie 1908. Kronstadt Dragă, foarte respectată E V! Vă mulțumim pentru scrisorile voastre sincere, respirând cu credință și recunoștință față de Dumnezeu. (Din partea mea, nu sunt vrednic de ceea ce mi-ai atribuit.) În ultima ta scrisoare, îmi place mai ales trăsătura că vrei și te rogi lui Dumnezeu să-ți iubească dușmanii la fel ca pe prieteni 676. Acest lucru este pur evanghelic și iată o lecție pentru mine, căci sunt un om cu slăbiciuni. Vă doresc să petreceți Postul 677 în lupta împotriva bătrânului 678 care stă hotărât și lucrează. Dumnezeu să vă dea să ieși biruitor din luptă cu ajutorul harului lui Hristos. Umilul vostru protopop Bogomolet Ioan Serghiev. protopop Alexei Maltsev. 5 martie 1908. Kronstadt Bun, dragă prieten Alexey Petrovici! Îmi cer scuze călduroase că nu ți-am scris mult timp, de parcă aș fi uitat de tine. Sunt sigur că mă vei ierta, cunoscând boala mea, povara mea cu corespondența și slăbiciunea umană și uitarea în general. Sunt genul de persoană care are nevoie de un memento. Această memento mi-a fost oferită de cărțile pe care mi le-ați dat, „La a XV-a aniversare a Frăției voastre din Berlin a Sf. Vladimir” și „Casa fraternească în memoria împăratului Alexandru al III-lea”. Sunt pe masa mea. Îți mulțumesc pentru ei și pentru amintirea ta despre mine: mi-au amintit că sunt membru al Frăției tale, deși inactiv 679. Aș dori acum să-mi declar activitățile: odată - scriu această scrisoare; celălalt – trimit trei sute de ruble în numele tău în folosul Frăției. Vă rugăm să acceptați. Apoi mi-am adus aminte de celelalte pachete ale tale: cartea de serviciu ortodoxă tradusă în germană și așa mai departe 680. Mulțumesc, prieten sincer, Alexey Petrovici. Vă rog să acceptați respectul meu. Vă sărut și vă binecuvântez copiii. Vă scriu pe scurt - nu am timp. Prietenul și partenerul tău de rugăciune, Kronstadt, 5 martie 1908 Stareța Taisia (Solopova). 8 aprilie 1908. Kronstadt Dragă, cea mai bună și neprețuită Mamă Taisiya! Încep să scriu înainte de Liturghia Presfințirii Darurilor și vă trimit salutările mele din inimă cu privire la Patimile lui Hristos și la viitoarea Sărbătoare Luminoasă a Învierii lui Hristos 681. Bucurați-vă în Domnul împreună cu toate surorile voastre în Hristos. Salutările mele prietenoase tuturor. Fie ca harul, mila și pacea lui Dumnezeu să fie cu voi toți 682 în mod constant. Sanatatea mea este in aceeasi pozitie: slaba; Nu plec nicăieri 683. Dacă Dumnezeu îmi dă o vară favorabilă 684, cred că nu să merg în patria mea, ci să locuiesc mai întâi în Vaulovo, iar apoi cu tine în Leushin 685. Sper că voi întâlni în tine aceiași prieteni în Domnul ca în anii trecuți. Să-ți dea Dumnezeu, Naică truditoare, duhuri bune și sănătate – prin rugăciunile Preacuratei și Prea Fericitului și ale Sfântului Ioan Teologul, pe care l-ai iubit ca prieten al Domnului. Dumnezeu să ne dea să ne întâlnim cu bucurie în Domnul. Stareța Taisia ​​(Solopova). 20 aprilie 1908. Kronstadt Vă salut pe dumneavoastră și surorile cu bucuria cerească de a întâlni Icoana Patmos 686. Iubit Apostol al lui Hristos Dumnezeu, grăbiți-vă să izbăviți pe oamenii neîmpărțiți 687 și pe noi care suntem abătuți de dureri și boli. Stareța Taisia ​​(Solopova). 27 mai 1908. Vaulovo Draga mea maică stareță Taisiya! Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta de dragoste către mine. L-am primit după liturghie pe 27 mai. Scrisoarea ta este instructivă, pentru că totul este impregnat de iubire sfântă. Nu degeaba vă iubiți cu pasiune și mai ales pe predicatorul și împlinitorul poruncii lui Hristos - iubiți-vă unii pe alții 688. Am ajuns în Vaulovo pentru doar trei zile 689. Mișcarea a fost dureroasă pentru mine: era frig, ca iarna; trăsura se umple cu fum de tutun 690; Abia am trecut seara, noaptea si dimineata pana la ora 12. Ar părea mai bine să alegi singur trăsura, indiferent de cost, decât să o folosești sub patronaj. Dar, până la urmă, sunt în Vaulovo, frumos ca paradisul lui Dumnezeu; toată vegetația este în plină frumusețe și parfum. Slujesc zilnic, rostind cuvântul lui Dumnezeu, care hrănește și întărește sufletele credincioșilor; Ofer comuniunea surorilor și oamenilor. După liturghie merg cu Eupraxia prin pajiștile mănăstirii 691. Sănătatea mea este aceeași; glanda nu pleacă, ca boala ta, și din când în când mă chinuie 692. Totuși, Domnul trimite ispita după puterea lui, ca să o poată îndura 693. Mă gândesc să stau aici patru săptămâni; si acolo, ce va da Dumnezeu 694. Eu voi muri la Kronstadt, daca voieste Dumnezeu, si nu la Vaulovo sau Leushin, ca sa nu fac necazuri inutile cu moartea mea, la care ma gandesc. Căci am trăit, prin harul lui Dumnezeu, până la ultima limită a vieții omenești: la urma urmei, am 79 de ani; este timpul să ne mutăm la părinții noștri; Lăsați-L doar pe Dumnezeu să gestioneze totul înainte de sfârșit. Iar mama mea este extrem de slabă; și uite, spiritul a dispărut. Doamne, miluiește-ne pe noi cei umiliți 695. Vă înclin cu sinceritate, Agnia și tuturor surorilor, tuturor părinților mănăstirii și tuturor copiilor din conducere. Stareța Angelina și șeful mănăstirii Adormirea Maicii Domnului, Eupraxia, se închină adânc în fața voastră. Aici sunt ploi și vânturi de nord; Mă duc la o plimbare cu o haină de blană. Bogomoletul și admiratorul și părintele tău duhovnic, protopopul Ioan Serghiev. Primarului din Kronstadt V. G. Gulyaev. 28 mai 1908. Vaulovo Comandantului-șef 696, guvernatorului militar 697 și tuturor celor prezenți la sfințirea și deschiderea spitalului orășenesc 698. Vă mulțumesc pentru bună amintire și urări de bine 699. Domnul să vă împodobească binecuvântarea Sa părintească. E.K. Sergieva. 31 mai 1908. Vaulovo Elisaveta Konstantinovna cu nepoata Rufina Gr, Anastasia Ivanovna, Nikolai N și alții care locuiesc cu tine! Har vouă și tuturor și pace și sănătate de la Domnul! Vă mulțumim pentru scrisoarea dumneavoastră scrisă de Rufina; Mă bucur să aud vești bune despre tine și despre voi toți. Te-ai mutat în sânul naturii, în verdeața pădurilor Oranienbaum și trăiești ascultând cântecul păsărilor care aduc Laudă Creatorului. Prin harul lui Dumnezeu, trăiesc în minunata poiană de la Vaulovskaya și în fiecare zi slujesc Sfânta Biserică în cinstea Adormirii Maicii. Liturghie, împărtășesc surorile și poporul și îi mulțumesc Domnului pentru milostivirea sa nesecată 700. Sănătatea mea a devenit mai bună în aer curat, în tot felul de împrejurări favorabile. Dacă sănătatea mea este favorabilă, intenționez să călătoresc de-a lungul Volgăi și Sheksna și să o vizitez pe stareța Taisiya 701 . Rămâi sănătos. Îi binecuvântez pe toți și mă înclin în fața tuturor. E.K. Sergieva. 2 iunie 1908. Vaulovo Oranienbaum, lângă locurile Eliseevsky, casa lui Shemyakin, pe malul golfului, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Dragă Liza, nu te plictisește, roagă-o pe Anastasia Ivanovna să te țină ocupată cu lecturi și povești utile. Sănătatea mea se îmbunătățește, nu se poate mai bună 702. Din toți concubinatorii, o plecăciune rugătoare 703. E. K. Sergieva, A. I. Povalyaeva. 2 iunie 1908. Vaulovo Vaulovo, oprire Lyazhchevo - nu vă adresați aici, ci Romanovo-Borisoglebsk. Anastasia Ivanovna, am primit astăzi o telegramă de la tine și de la soția mea împreună și i-am răspuns imediat în sensul că ar trebui să aibă răbdare și să nu se plictisească 704, iar tu ai ține-o ocupată cu lecturi și povești. Încep să mă simt mai bine în fiecare zi. Și într-adevăr, terenul de aici este atât de bun încât nu este nevoie de alte dachas sau stațiuni străine 705 pentru a restabili puterea fizică. Aici sunt ferit de toate grijile. Lasă-mă să fiu aici în pace. Dar nu prevăd nimic util pentru tine. Bineînțeles: (sănătatea ta îmi dă frică; dar nu te pot ajuta în nici un fel decât prin rugăciune, dar mă pot ruga aici și neîncetat. Ai două mângâietoare bune: Rufina și Anastasia Ivanovna, folosește-le să te consoleze. Dacă, Doamne ferește, te-ai înrăutăți, aș încerca să vin la tine; dar acum, la începutul meu de vară, părăsesc paradisul meu de vară. 2 mai iunie 1908. Pe plic: Oranienbaum, lângă locurile Ishimovsky, dacha oficialului Shemyakin, pe malul golfului, soției protopopului Ioan Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. E.K. Sergieva. 4 iunie 1908. Vaulovo Dragă soție Elisaveta Konstantinovna! Vă salut din suflet, Rufa, Nikolai Nikolaevich> Shemyakin, Igor și alți copii, Anastasia Ivanovna și Katya. Îmi pare rău că scriu rar, dar mă relaxez și nu scriu. Vaulovo este minunat, dincolo de orice descriere, deși sănătatea mea nu poate spune că s-a îmbunătățit. Sunt extrem de slab. Pofta săracă 706. Dar mă împărtășesc în fiecare zi, cu plăcere duhovnicească. Îi mulțumesc Domnului. Dacă nu sunt foarte slab, într-o săptămână sau într-o săptămână și jumătate mă gândesc să vizitez Martyshkino, deși călătoria de-a lungul căii ferate pe vreme caldă îmi este foarte dificilă, mai ales dacă îmi dau o trăsură pentru fumători, așa cum era cazul când călătorim la Vaulovo 707. Scrieți despre schimbările din sănătatea dumneavoastră. Stareța și asistenta ei, Eupraxia 708, se înclină în fața dumneavoastră. Pe plic: 4 iunie 1908. Înregistrat. În orașul Oranienbaum, Martyshkino, dacha oficialului Nikolai N Shemyakin, de-a lungul țărmului golfului, către soția protopopului Ioan Sergiev Elisaveta Konst Sergieva. Din Vaulovo. Romanovo-Bor Glebsk. E.K. Sergieva. 30 iunie 1908. Kazan Dragă soție Elisaveta Konstantinovna! Mila lui Dumnezeu să fie cu tine și cu toată lumea acasă: Nikolai, Rufina, Igor și alții - Anastasia Ivanovna și Katya. Îmi pare rău că nu ți-am mai scris de mult, să recunoaștem, nu am scris aproape nimănui, cu excepția lui Markov, șeful 709. Un bolnav nu are timp de scris. A scrie înseamnă a pune stres și a munci asupra ta care dăunează sănătății tale. Prin urmare, mă predau păcii directe. Citesc mult din obișnuință și nevoie spirituală, citesc mai mult Cuvântul lui Dumnezeu, care mângâie și încântă 710. Sănătatea mea, prin harul lui Dumnezeu, este mai bună, doar puțin; Am un apetit mic. În fiecare zi slujesc Liturghia și mă împărtășesc pe vaporul pe care mi-a dat doamna Stakheeva să călătoresc pe Volga; antimensiunea pentru slujirea Liturghiei a fost dată de Episcopul Novgorod Gury; Am implorat acest har de la el prin scrisoare. Voi face o plimbare cu barca până la moșia lui Stakheeva, numită „Cheia Sfântă”. Și apoi înapoi de-a lungul Volgăi. Mă gândesc să stau o săptămână cu Pozdeev în Ustyuzhna, dacă voiește Dumnezeu, și voi fi sănătos 711. Apoi patru zile la Vaulovo și apoi la casa ta. Cum este sănătatea ta, al meu. Ești mult mai puternic decât mine, doar picioarele tale sunt un gunoi. De asemenea, aveți un apetit bun - semn de organe interne sănătoase. Dumnezeu să vă dea supraviețuirea și performanța. Mă înclin în fața tuturor și le doresc tuturor mila lui Dumnezeu, protopop Ioan Serghiev. 30 iunie 1908. Sărbătoare academică 712 și sărbătoare la Mănăstirea Femeilor Ivanovo 713. Nava cu aburi „Talent”. Kazan. P. P. Shauman. 2 iulie 1908. Yelabuga Prin harul lui Dumnezeu mă simt bine, după ce am slujit două liturghii, mă întorc din Sfânta Izvoră 714. Mă închin în fața dumneavoastră și vă doresc multă sănătate. E.K. Sergieva. 5 iulie 1908. Nava cu aburi „Talent” Bună, draga mea soție Elisaveta Konstantinovna! Vă trimit prezenta mea scrisoare prin curier - una scurtă, acum câteva zile v-am trimis o scrisoare mai detaliată cu plecăciuni către noi toți 715 . Vă informez că sănătatea mea a devenit ceva mai bună, datorită faptului că slujesc Liturghia și mă împărtășesc în fiecare zi și sunt în permanență în aer curat. Navigam de-a lungul Volgăi pe o navă privată, pe care mi-a dat-o personal să fac o plimbare. Acum sunt în drum spre Pozdeev din Ustyuzhna. Cred că voi sta acolo cinci sau șase zile 716, apoi la Vaulovo 717 și de acolo la tine în Oranienbaum. Domnul să vă trimită picioare sănătoase și putere să vă mișcați. Mă înclin în fața ție și a Anastasiei Ivanovna. Pe plic: Elisaveta Konstantinovna Sergieva, soția protopopului Kronsht Ioan Serghiev. Stareța Taisia ​​(Solopova). 11 iulie 1908. Ustyuzhna Dragă și cu totul cinstită Mamă Stareță Taisiya! Harul, mila și pacea lui Dumnezeu să fie cu voi 718 și cu toate surorile mănăstirii; Fie ca toate rugăciunile voastre și afacerile economice să aibă succes; Să fie abundență și mulțumire în stâlpii tăi 719 și nici un dușman să nu te amărească. M-am odihnit în Ustyuzhna pentru a patra zi acum; Slujesc zilnic 720, Îi mulțumesc Domnului pentru fiecare zi și oră. Îți mulțumesc și ție, dragă Maică, pentru mângâierile tale materne în mănăstire și pe corabie, pentru cântarea dulce a surorilor mănăstirii 721. Vă rog să mă iertați că v-am răspuns tăios la cerere - să binecuvântez marinarii navei cu icoane. I-am răspuns iritat - din cauza oboselii și pierderii forței și din cauza neașteptății cererii tale premature. Sper că mă vei ierta 722. Numai Domnul știe cât de mare este slăbiciunea mea. Mă înclin în fața bunei tale vistierine Agnia și a tuturor cântăreților, în special a regentului Serafim. Sănătatea mea este la un nivel. Un bătrân tânăr nu va putea trăi două secole. - Scuze. Editorului ziarului „Bell”. Prima jumătate a lunii august 1908. Kronstadt Am citit în Novoye Vremya (18 august) un articol usturător al lui V. Rozanov împotriva Congresului misionar de la Kiev 723. Articolul apără căsătoriile mixte și vorbește extrem de ascuțit împotriva veneraților săi membri 724, în timp ce îi lovește în dreapta și în stânga, chemând pe toți adversarii apostolului Pavel în scrisorile sale, care îi permiteau în scrisorile lui Corint la apostolul Pavel. cu păgânii. 725 G. Rozanov se închipuie ca un apărător al marelui Apostol al Limbilor, iar congresul ca un adversar al Apostolului, care nu cunoaşte Sfintele Scripturi, ci se întemeiază doar pe canoanele bisericeşti. Cred că venerabilii arhipăstori și pastori ai congresului și teologii laici nu sunt mai puțin familiarizați (și, bineînțeles, mai mult) cu Sfintele Scripturi decât adversarul lor înflăcărat, impregnat din totdeauna cu răutate împotriva întregii Biserici Ortodoxe. Pentru a nu irosi cuvinte în apărarea congresului și pentru a demonstra calomnia deliberată a inamicului, voi semnala publicului cititor o greșeală grosolană sau o falsitate deliberată a domnului Rozanov, pe care a făcut-o în favoarea sa și în acuzarea congresului: a luat doar jumătate din discursul său din cuvintele apostolului și nu în deplinul ei context al autorului. discurs și motivul furiei sale extreme față de membrii congresului. Citiți din capitolul 10, versetul 7 din scrisoarea apostolului Pavel către corinteni. Iată ce scrie el: „Celor care s-au căsătorit, le poruncesc nu mie, ci Domnului: soția să nu divorțeze de bărbatul ei, dar dacă o face, trebuie să rămână singură sau să se împace cu soțul ei, iar bărbatul să nu-și părăsească soția”. 726 Citiți acum cuvintele ulterioare ale apostolului, care dovedesc corectitudinea și corectitudinea definiției congresului căsătoriilor mixte. „Ceilalți le spun, și nu Domnul: dacă vreun frate are o soție necredincioasă și ea este de acord să locuiască cu el, atunci să nu o părăsească; dar o soție care are un soț necredincios și el este de acord să locuiască cu ea, să nu-l părăsească”; și apoi versetul 15: „Dacă un necredincios vrea să divorțeze, să divorțeze; fratele sau sora nu sunt rude în astfel de cazuri; Domnul ne-a chemat la pace!” Nu în zadar apostolul a făcut o rezervă importantă? Dar aceasta: „Ceilalți le vorbesc, nu Domnului”. El nu își numește cuvântul cu privire la acest subiect cuvânt al lui Dumnezeu, iar al lui – al lui Pavel – cuvânt propriu, adică uman, explicat după împrejurările timpului și locului, după obiceiurile populare, după imposibilitatea conviețuirii pentru unii soți din cauza urii religioase, din cauza persecuției credinței unuia dintre soți. 727 Aceasta este rezerva Apostolului Dl. Rozanov a omis-o în mod deliberat pentru a supune întregul congres ridicolului și a scuipa pe el însuși și pentru a proteja și justifica pe dizidenți. Dacă scriitorii seculari spun orice vor împotriva Bisericii și a guvernului, ecleziastic și civil, atunci va fi imposibil să se stabilească vreo ordine în Rusia și în Biserică - va fi imposibil să protejăm familiile ortodoxe nici de catolici, fie de schismatici care persecută cu cruzime poporul ortodox rus pentru dreapta lor credință și huliște Sfânta Biserică cu tot felul de cuvinte abuzive. Stareța Taisia ​​(Solopova). 20 august 1908. Kronstadt Venerabila in Domnul si plina de har Maica Starete Taisia! Îmi cer scuze pentru lenea mea că încă nu am răspuns la scrisoarea ta dragă și iubitoare 728. Cu adevărat, izvorul inepuizabil al iubirii tale pentru mine în Domnul, care condescende tuturor slăbiciunilor și omisiunilor mele. Mă rog pentru tine și pentru toate surorile mănăstirii voastre și vă doresc tuturor pace, sănătate, liniște, succes în toate chestiunile spirituale și fizice. Îmi doresc ca mănăstirea Leushinskaya să fie ca un pahar plin cu toate darurile Domnului și ca slava fiicelor Domnului să strălucească în interior 729 cu frumusețea virtuților creștine. Sănătatea mea este aproape la același nivel: uneori se îmbunătățește, alteori se înrăutățește; aceasta din urmă se întâmplă din cauza nepăsării mele. Slujesc Liturghia în fiecare zi; dau comuniunea oamenilor 730 . În lipsa mea aproape că nu erau oameni în catedrală; la sosire, a început să se umple; dar poliția îi persecută foarte strict pe pelerini și îi trimite treptat; cei care ajung sunt confuzi. sef politie nou 731; Dumnezeu să-și ocrotească oile. Recent, înainte de sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, am fost invitat de Principesa Eugenia Maximilianovna de Oldenburg la Old Peterhof cu Sfintele Daruri pentru a-i lua rămas bun de la bolnava Prințesă 732; călătorește în străinătate pentru tratament. Am fost primit extrem de amabil de întreaga familie a Prințului. Dumnezeu să-i dea vindecare și creștere în viață pentru credința și bunătatea lor. Închinarea mea către tine, maică vistiernică Agnia și tuturor surorilor, și tuturor preoților și diaconilor. Lăsați-L pe Dumnezeu să vă vadă și să vă mângâiați reciproc în Domnul. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 26 august 1908, Kronstadt Episcop de Arhangelsk și protopop Hholmogory al Catedralei din Kronstadt, fondator al Mănăstirii Femeilor Sursky și al Complexului Sursky din Arhangelsk (protopopul) John Sergiev Îi cer cu sinceritate Eminenței Voastre, binevoitor Arhipăstor, să numească un diacon din Maimaksa, Pavel Veroyatov, pentru a ocupa postul vacant de diacon la Biserica Arhangelsk Sursky Metochion, care își exprimă consimțământul. vei gasi mare milă față de mine prin împlinirea umilei mele cereri 733. Voi aștepta o soluție milostivă. Sunt bani pentru întreținerea lui 734. Pe scrisoare se află o notă a episcopului: „3 septembrie 1908. La cererea diaconului-psalmist Veroyatov. Episcopul Ioannikiy”. împăratul Nicolae al II-lea. Sfârşitul lui august 1908. Kronstadt Telegramă către New Peterhof. Majestatea Sa, Suveran Împărat. Majestatea Voastră! Deși sunt bolnav, am fost profund interesat de Catedrala Navală din Kronstadt 735, care se construia după inițiativa dumneavoastră, am vizitat-o cu ajutorul oamenilor, i-am examinat interiorul dintr-o poziție ridicată și am fost surprins de frumusețea, mărimea, arhitectura, curajul și gustul artistic înalt al arhitectului și asistentului său. și domnește îndelung împreună cu Majestățile Lor Împărăteașele și Moștenitorul Țarevich și așteaptă finalizarea cu succes a acestei sfinte sarcini maiestuoase și consacrarea ei, la fel de solemnă și de bucuroasă ca fosta ei întemeiere 737. Protopop al Catedralei Eparhiale din Kronstadt, Episcop de Vologda și Totemsky Nikon (Rozhdestvensky). 12 septembrie 1908. Kronstadt Protopopul Ioan Ilici Sergiev-Kronstadt Rectorul Catedralei Sf. Andrei Kronstadt. 12 septembrie 1908 Înaltpreasfințitul Nikon, Episcopul Vologdei și Totemului Am primit venerabila și mult îndurerată scrisoarea ta 739, simpatizez cu marea ta întristare pentru necredința modernă și corupția moravurilor. Dar în ceea ce privește presupusa sectă ioanită, ați auzit zvonuri false. Nu permit unor ioaniți notorii să se apropie de mine, mai ales să comunice în Sfintele Taine 740; dar recunosc copiilor sinceri ai Bisericii cunoscuți de mine personal prin credință simplă și dezinteresată. Desigur, s-ar putea să fie creștini nesinceri printre cei care se potrivesc, dar de fapt nu au existat niciodată așa ceva. Dar numai Dumnezeu cunoaște inimile oamenilor. Trebuie să precizez faptul că cei care vin la Sfintele Taine se apropie mereu cu evlavie. Nu mă spovedesc individual celor care primesc împărtășania, sau mărturisesc deloc; dar, în schimb, le spun întotdeauna participanților o învățătură vie, sinceră, care trezește pocăință sinceră în toată lumea. Și Domnul care cunoaște inima este mulțumit de aceasta. Căci Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită 741 – Iar mărturisirea formală, care este făcută mai ales de preoți și laici, poate fi extrem de rece și lipsită de suflet. Nu resping mărturisirea explicită, pentru că mă mărturisesc, dar prefer o conversație plină de viață despre pocăință și comuniune decât mărturisirea fără suflet. Am onoarea de a fi martor al bucuriei spirituale care îi cuprinde pe toți cei care se împărtășesc. Și acesta este un semn al harului lui Dumnezeu. Înaltpreasfințitul, cel mai umil novice, protopop Ioan Serghie de Kronstadt. Episcop de Oryol și Sevsk Serafim (Chichagov). Cel târziu la mijlocul lunii septembrie 1908. Kronstadt Înaltpreasfințitul Serafim Episcop de Oryol Astăzi l-am văzut pe dragul meu oaspete pr. Ioanna Vostorgov, a vorbit despre actualitatea, în special despre ale dumneavoastră. Domnul te înalță și nu te umilește și te duce la slava bună; nu se va estompa. Sfârșitul lui Hrisostom, Grigorie Teologul și Vasile cel Mare 742 este comemorat. Sănătatea mea este decentă. Arhimandritul Arsenie (Zhadanovsky). 22 septembrie 1908. Kronstadt Cuviosul Voastră, Onorabil Părinte Vă mulțumesc din suflet pentru marele și sfântul dar - Evanghelia lui Ioan, Sfântul Alexis, Mitropolitul Moscovei, copiată și reprodusă prin fototipul 743. Un monument minunat al muncii marelui Sfânt, care și-a găsit timp să se angajeze în această lucrare (corespondență) printre multe alte activități sfinte. Fie ca el să vă răsplătească pentru acest cadou neprețuit! Acum mă întorc către dumneavoastră cu o rugăminte: primiți în zidurile Mănăstirii Minuni Ierodiaconul Meletie, prietenul meu, un om modest și sobru, care, sper să nu vă provoace nicio îngrijorare și să fie un membru de folos al frăției 744. Vă doresc har profund, dar din belșug de cuvinte vii și mult succes în toate treburile cu multă sănătate. Domnul Iisus Hristos și Sfântul Alexie al lui Dumnezeu să vă ocrotească 745. Admiratorul dumneavoastră protopopul Ioan Serghiev Stareța Mănăstirii Ioannovsky Angelina (Sergheeva). 5 octombrie 1908. Kronstadt În cazul morții mele subite sau obișnuite, fac executorul tuturor averilor rămase - bani, icoane, cărți, diverse cruci acordate și cerute, toate lucrurile - maicii starețe a Mănăstirii Ivanovo, Angelina, ca administrator deplin. Din bani, zece mii de ruble în bancnote de o sută de ruble nu trebuie date soției deodată, ci în părți, după cum este necesar, pentru că este bolnavă și bătrână. Și dacă Dumnezeu o va trimite în sufletul ei în curând, atunci rămășițele vor fi împărțite între familii: eu (Vetkova, Rodionova și Shemyakin. Pentru munca slujbei de înmormântare, precum și pentru slujbele de pomenire, voi plăti cu generozitate cu banii rămași după mine. Pentru cea de-a 40-a aniversare a fraților din catedrală 500 de ruble. La Catedrala Sf. Andrei 300 rub. Lenjerie de împărțit o. Ioan de Ornatsky, Shemyakin, dacă o iau, și frații Fidelin. Pentru orice eventualitate, îmi semnez numele și prenumele cu titlul și îmi atașez sigiliul. Stareța Angelina va semna că l-a citit; și:>ea ar trebui să aibă acea înregistrare în loc de un document. Restul banilor merg la Mănăstirea Ivanovsky. 2 octombrie 1908 Prot. John Sergi Unele linte de rață și sutane ar trebui să fie împărțite între rudele fidedinilor, bietul preot Afonasyev, și două haine noi de blană ar trebui să fie date soției sale. Dă-le Shemyakinilor lingile de rață și sutanele de catifea. Notele au fost făcute de mine. Pe plic: stareța Angelina, Ivanovski Mănăstirea S P burgsk. Secret . Dă-i-o mai curând stareței. împăratul Nicolae al II-lea și împărăteasa Alexandra Feodorovna. Cel târziu la 5 octombrie 1908. Kronstadt Majestăților Lor Imperiale Cu evlavie, adresez, cu rugăciune, cele mai umile salutări ale mele Marelui Naștere, cu speranța părinților Bisericii și ai Patriei. Rectorul Catedralei din Kronstadt, protopopul Ioan Serghiev 747. I. V. Preobrajenski. 6 octombrie 1908. Kronstadt În seara asta (6 octombrie) ți-am citit întreg articolul, iar ideea ta principală, cu toate detaliile ei, 748 este pe placul meu. Îmi place în special finalul articolului dumneavoastră rezonabil, amănunțit și sincer ortodox 749. Vă mulțumesc că ați abordat acest subiect important. Am citit intregul articol, dovada fiind mici corectii in litere, nu in sens. Editorului ziarului „Svet”. 7–8 octombrie 1908. Kronstadt Ieri a apărut o minciună senzațională în Kotlin, de parcă aș leșina în altarul din biserică și aș fi fost dusă pe jumătate moartă din altar și din echipajul de 750. Nu a existat așa ceva. Adevărat, devin slab după slujbă și predică, pe care le spun mereu, dar, slavă Domnului, nu am leșinat niciodată. protopop Ioan Serghiev 751. E. V. Dukhonina. 8 octombrie 1908. Kronstadt Venerabilă și iubită soră Ekaterina Vasilievna în Hristos! Scrisoarea ta de la pr. L-am primit pe Ioan Nikolaevici Ornatsky și am citit imediat 752. Vă mulțumesc pentru cuvintele voastre dragi și iubitoare. Îmi cereți să-mi exprim voința decisivă cu privire la soarta voastră spirituală, adică tonsura în sutană și schemă; dar nu am voința mea aici, aceasta este voința hrisovului mănăstiresc și voința mitropolitului, nu a mea. Nu am studiat regulile monahale și nu le cunosc, și de aceea nici nu vă pot învăța. Te rog, dragă E.V., să vorbești mai pe larg despre monahismul tău cu Mitropolitul Vlădica 753. Cât despre sănătatea mea, aceasta fluctuează: uneori mai bine, când mai rău, în funcție de vreme. Iar după împărtășirea Sfintelor Taine, devin mereu o altă persoană - sănătoasă și vocală și cu bună dispoziție, și dau de bunăvoie împărtășirea oamenilor 754. Îi mulțumesc Domnului pentru toate acestea. Sunt un bătrân, 79 de ani, dar prin harul lui Dumnezeu încă trăiesc și cânt Domnului, deși slab. Bogomoletul și părintele tău duhovnic, protopopul Ioan Serghiev. Editorului ziarului Kotlin. 11 octombrie 1908. Kronstadt Am onoarea să-mi înștiințez binevoitorii și admiratorii mei că anul acesta nu voi sărbători solemn ziua Îngerului meu pe 19 octombrie, voi sluji o Liturghie timpurie, mă voi întoarce acasă și nu voi primi pe nimeni, din cauza bolii mele 755. Familiei Bibikov și Goryainov. 29 octombrie 1908. Kronstadt Onorabilă familie a lui Bibikov și Goryainov! Vă salut din suflet. La cererea dumneavoastră, binecuvântez în Numele Domnului mutarea dumneavoastră într-un apartament nou – și Domnul să vă dea o viață lungă prosperă în pace și viață creștină prosperă 756. Sunt bolnav. Pe plic: Adresa. Familiei domnilor Bibikovs și Goryainovs de la protopop Ioan Serghiev. Kronstadt. Stareța Ivan de la Mănăstirea Angelina din Sankt Petersburg. Karpovka. Pentru transmitere de către Bibikov. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Mikhei (Alekseev). Începutul lunii noiembrie 1908. Kronstadt Înaltpreasfințitul Mica, Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Înaltpreasfințitul Voastră, Este situat în provincia Arhangelsk, pe locul patriei mele din sat. Sura, Mănăstirea Sfântul Ioan Teologic, care se întreține pe cheltuiala mea. Stareța acestei mănăstiri, Stareța Porfiria, datorită calităților remarcabile și grijii sale față de mănăstire, după părerea mea, merită să i se acorde crucea pectorală emisă de Sfântul Sinod 757, prin care fac apel la Înaltpreasfințitul 758. Umilul slujitor al Înaltpreasfinției Voastre și Bogomolets, rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, protopopul Ioan Serghiev. Da. E. Makarov. 5 decembrie 1908. Kronstadt Arhanghelsk Solombala 759 Iakov Efimovici Makarov. Răspunde-mi cu conștiință sinceră prin scrisoare sau telegramă cât va costa adaptarea vaporului Sharvin pentru a naviga între satul Sura și orașul Pineg 760. Dacă îl iei scump, renunț la 761. N. O. Sharvin. 10 decembrie 1908. Kronstadt Le dau de bunăvoie toate cele trei mii pentru scheletul vaporului 762. Dă-i lui Makarov așa cum este. Voi trimite banii în curând 763. N. O. Sharvin. 11 decembrie 1908. Kronstadt Vă rog să predați vaporul nedemontat lui Makarov pentru trei mii. Voi trimite o mie și apoi 764 pentru restul. Călugăriţa Serafim (Efimova). 13 decembrie 1908. Kronstadt 13 decembrie 1908 vineri, ora 2.00. Dragă soră în Domnul Serafima cu toate surorile! Vă aduc la cunoștință că cazul vasului cu aburi de mică adâncime este în desfășurare, din mila lui Dumnezeu 765. De la Sharvin i-am cumpărat cadrul cu accesorii, deși neutilizabil, cu trei mii, și am cerut să-l dau lui Vasily Efimovici Makarov în Solombala 766 la casa lui pentru muncă. Lucrarea a fost dată lui Makarov pentru 7.000 de ruble; și i s-au dat deja o mie de ruble pentru a începe lucrul. Va sta în apă timp de un sfert. Voia lui Dumnezeu! O mie de ruble au fost trimise și lui Sharvin Nikolai Osipovich. Mulțumesc Domnului Dumnezeu pentru faptele Sale minunate pentru mănăstirea Surskaya și pentru Complex. Mulțumiți-I zi și noapte pentru îndurările Sale. Mulțumiți și pentru noul, bunul Maestru Mica 767, care se demnește să se numească prieten și chiar Tată. Onoare nemeritată! Dar Dumnezeu vrea așa. Acum Domnul este în Sura și azi și mâine va sluji în bisericile Sura 768. Va sluji ca episcop timp de o sută de ani cu har și cu sănătate bună, cu dragoste de la Dumnezeu și de la oameni 769. Sănătatea mea este decentă, dar sunt slab la picioare! Scrie-i maicii Porfiria că îți scriu asta. Cred că Vladyka a adus Maica Superioră și o cruce pectorală de aur. Domnul să o împodobească cu toate virtuțile; și să dea o ordine morală, socială, religioasă și economică exemplară - slavei lui Dumnezeu pentru mântuirea surorilor și pentru slava oamenilor buni. Fie ca mănăstirea Surskaya cu stareța și surorile ei să fie slăvită. Guvernatorul tău m-a vizitat în Kronstadt 770, a luat masa, a lăudat mănăstirea și ordinea. Mă bucur și îi mulțumesc lui Dumnezeu. Înclinați-vă în fața pr. Dimitri Fedosikhin și soția sa, pr. diaconului și soției și copiilor lui. Înclinați-vă în fața preoților Arhangelsk, pr. Mihail Iv Sibirtsev, Grandilevsky și alții cu soarele transformându-se în vară, iarna în îngheț. Cine ocupă etajul inferior cu ferestrele mari? Scrie, cine locuiește într-o casă de lemn? Distracție plăcută sărbătorind, dacă vrea Dumnezeu, cea mai mare sărbătoare a Nașterii Domnului. De asemenea, îl slăvim pe Hristos când eram copil. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Înclinația mea în fața Episcopului, când sosește, scrie ce simte publicul despre noul Episcop? Stareța Alexia (Plyashkevici). Sfârşitul anului 1908. Kronstadt Venerabila Maica Starete Alexia! Trimit mănăstirii două sute de ruble 771. Fie ca mănăstirea voastră să nu se împrăștie până la sfârșitul timpurilor prin rugăciunile și mijlocirea Reginei Cerurilor – în mâinile Ei Preacurate sunt toate comorile cerului și pământului. Familie O-out. A doua jumătate a anilor 1900. Kronstadt 772 Plec prin curier și mă rog Domnului. Ioan de Kronstadt N.P. Vaksmuth. anii 1900. Kronstadt 773 Angajații telegrafului Astrakhan. Fără o dată anume. Kronstadt 774 Astrahan. Oficialii Telegraph. Prieteni, mare este credința voastră, fiți după credința voastră, trăiește Emmanuel. I. V. Borisenko. Fără o dată anume. Kronstadt 775 După credința ta, Domnul să-i dea Mariei sănătate. N. G. Kalinin. Fără o dată anume. Kronstadt 776 Roagă-te lui Dumnezeu, totul va fi bine. Maish (familiei). Fără o Dota specifică. Kronstadt 777 Voi face tot ce pot Necunoscut (familie). Fără o dată specifică, Kronstadt 778 Soţiei negustorului Avich. Fără o dată anume. Kronstadt 779 Necunoscut (mama pacientului). Fără o dată anume. Kronstadt 780 Maslovsky (familie). Fără o dată anume. Kronstadt 781 Necunoscut (soția pacientului). Fără o dată anume. Kronstadt 782 S-a rugat pentru Petru bolnav. Necunoscut (familie din Irkutsk). Fără o dată anume. Kronstadt 783 căpitanul Perekrestov. Fără o dată anume. Kronstadt 784 doamna Rogova. Fără o dată anume. Kronstadt 785 Hristos a Înviat! Tânărul Nikolai va fi sănătos, roagă-te Mântuitorului. Stepanov (familie). Fără o dată anume. Kronstadt 786 Mă rog, mă rog, ea va fi sănătoasă. Suvaka (familie). Fără o dată anume. Kronstadt 787 Prin credința ta și rugăciunile mele ea va trăi. Lista scrisorilor nesalvate și negăsite V. M. Serghiev. Scrisoare. 10 septembrie 1867. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a lui V.M. Serghiev (scris de mâna starețului Teodosie) părintelui Ioan din 6 noiembrie 1867 din Sura: „... scrisoarea dumneavoastră din 10 septembrie 1867 și banii cinci ruble de la părintele stareț Teodosie i-am primit la 27 octombrie. Locuiesc în singurătate în casa mea, încălzesc soba eu însumi, iar străinul Sergie este copt în scrisorile V. (scris de mâna starețului Teodosie) părintelui Ioan din 6 noiembrie 1867 din Sura: „... scrisoarea dumneavoastră din 10 septembrie 1867 și banii cinci ruble de la părintele stareț Teodosie i-am primit la 27 octombrie. Locuiesc în singurătate în casa mea, mă încălzesc singur soba, iar oamenii coc străini...” (Op. GM. (GMIR. F. 38. Op. 1. G.I. și A.?. Ţvetkov. Scrisori. februarie – martie 1869. Kronstadt Ele sunt menționate într-o scrisoare a lui G.I. Țvetkov din Chișinău către părinții săi din 20 mai 1869: „Din Kronstadt, din când în când Iv Ilici scrie „nu fumați tutun: este nociv”” (Arh. F. 1.0p. 1. D. 3. Nr. 63). F.V. Sergieva. Scrisoare. 25 martie 1870. Kronstadt Datat pe baza următoarei înregistrări de jurnal: „O scrisoare cu unsprezece ruble a fost trimisă mamei la 25 martie 1870” (GARF. D. 15. L. 1. Jurnal pentru 1870379 1871) · Menționată într-o scrisoare a Teodorei Vlasyevna către părintele Ioan din Verkola din 4 mai 1870, dictată de ea starețului Teodosie. Scrisoarea spune: „Am primit scrisoarea ta cu bani pentru unsprezece ruble pe 3 mai”. Pe scrisoarea părintelui Ioan: „Primită 25 mai, duminică la ora 4? seara” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 2). În scrisoarea sa, trimisă împreună cu scrisoarea de la F.V. Sergieva, starețul scria despre ea: „E foarte fericită și mulțumește din adâncul sufletului cu lacrimi. Când i-am citit scrisoarea (pe care mi-a cerut să o fac), bătrâna a plâns și s-a bucurat, și s-a tot făcut cruce și a mulțumit” (Ibid. L. 1). protopop Mihail Pervushin. Scrisoare. Începutul lui iulie 1870. Kronstadt Menționat în următoarea înregistrare din jurnal: „(Cu ocazia unei scrisori cu o carte fotografică către părintele Mihail Pervushin).” Este datat după locul înscrierii în jurnal: înainte de aceasta este data 5 iulie 1870, urmată de înscrierea din 7 iulie 1870 (GARF. D. 15. L. 59 ob. Jurnal pentru 1870–1871). Conținutul scrisorii poate fi concluzionat din cuvintele care urmează după această intrare: „Îți mulțumesc, Doamne, care ai ridicat slăbiciunea mea și ai distrus mașinațiunile dușmanului asupra mea, mult pătimaș, când diavolul a încurcat și a asuprit, și s-a întunecat și m-a ars de indignare față de tatăl meu, protopopul Mihail Pervushin, pentru că nu a fost scrisă la scrisoarea mea de cinste, pentru că nu a fost scrisă la propria mea vină. lăudându-mă în scrisoare Cu Ectenia Mare a săvârșit toate lucrurile bune am citit rugăciunile de lumină cu simțire și parțial cu lacrimi, pocăindu-mă de păcatele mele – și Cel Milostiv a auzit și a mijlocit” (Ibid.). V. I. Fidelin. Scrisoarea Sfârșitul lui februarie 1879. Kronstadt Menționat într-o scrisoare către părintele Ioan din 5 martie 1879 de la ginerele V.I. Fidelin în legătură cu transferul său de la Verkola într-o nouă parohie. El a scris: „Mulțumesc Domnului, Stăpânului nostru și ție, dragul nostru frate, pentru scrisoarea pe care i-ai scris-o Stăpânului și care ne-a ajutat atât de mult durerea, încât a scris-o pentru prima dată [sic în original; poate, în loc de „a făcut” - N.d.] o rezoluție asupra petiției mele în ciuda Consistoriului. Au fost propuse două parohii și ambele au fost bune F. .1 .38.GMIR. L. 2–3). E. S. Malkin. Scrisoare. 24 noiembrie 1883. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a lui E. S. Malkin către părintele Ioan din 16 decembrie 1883. Nepotul scria: „... Vă anunț că am primit scrisoarea dumneavoastră scrisă la 24 noiembrie pe 14 decembrie” (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 4–5). Episcopul Feofan (Govorov). Scrisoare. Nu mai devreme de decembrie 1883. Vysha Este menționat în povestea episcopului Andronik (Nikolsky) despre călătoria părintelui Ioan la Vysha pentru „consiliu” cu faimosul reclus Vysha: „Preacuviosul Teofan, care nu a primit pe nimeni din ziua în care a intrat în izolare, nu a făcut nicio excepție pentru părintele Ioan, motiv pentru care acesta din urmă i-a scris o scrisoare, în detaliu și în detaliu, și-a exprimat în detaliu și rușinos. l-a înconjurat peste tot din popor” (Episcopul Andronik. Cea mai înaltă decorație a părintelui Ioan de Kronstadt // Christian. 1909. Nr. 9. P. 139–140). Este datat aproximativ, conform conținutului scrisorii: Părintele Ioan a primit faima în întregime rusească după publicarea la 20 decembrie 1883 în ziarul „Novoye Vremya” a unei „declarații de recunoștință” a oamenilor vindecați prin rugăciunile sale. Episcopul Feofan (Govorov). Scrisoare. Nu mai devreme de ianuarie 1884. Kronstadt La 26 ianuarie 1884, episcopul Theophan i-a scris o scrisoare părintelui Ioan cu o cerere de a se ruga pentru orbirea lui amenințată („Dacă părintele Iona din Kiev cerșește, sau părintele Ioan de Kronstadt, căruia i-am scris…, atunci bine…”). Faptul că părintele Ioan i-a răspuns episcopului este confirmat într-o scrisoare ulterioară (fără datare): „Ochiul meu nu se îmbunătățește, dar, cred, nu este mai rău... Dacă este adevărat, atunci aceasta nu trebuie pusă pe seama apei baronului, ci rugăciunilor părintelui Ioan și ale părintelui Iona: căci le-am cerut tocmai pentru ca sfinții noștri să se întunece” Theophan the Recluse Numărul I, II, III și IV, 2000. P. 80. domnule Tkaciov. Telegramă În perioada 1887–1888. Kronstadt Retold Menționat în cartea lui I.K. Sursky: „În 1887–1888, în orașul Stavropol, Daria Ivanovna Tkacheva, care avea 18 copii, dintre care 10 trăiau, s-a îmbolnăvit de pneumonie și febră tifoidă. Medicii au găsit situația lipsită de speranță și au refuzat să o trateze. Soțul doamnei Tkacheva i-a trimis o telegramă lui John Fapt ca bolnav de Kronstay. Părintele Ioan a răspuns: „Mă voi ruga la o astfel de oră, roagă-te și eu”. Domnul Tkachev a aprins o lampă și lumânări, a pus copiii în genunchi și a început să citească rugăciunile din cartea de rugăciuni. Soția domnului Tkachev avea deja peste 40 de ani. Ea și-a revenit și nu a mai fost deloc bolnavă și a trăit până la 86 de ani. Ea a murit deja în Rusia sovietică” (Sursky. P. 447). Preotul Aristarh Kotsyubinsky. Scrisoare. În cursul anului 1889. Kronstadt Menționat într-o „scrisoare către redactor” trimisă de către destinatar redactorilor „Cierrelui Kronstadt” în 1914. Părintele Aristarkh a scris: „... de mai multe ori m-am adresat la Kronstadt, în timpul vieții dragului Părinte Ioan, pentru a-i spune despre multele mele tristeți și necazuri diferite, am găsit mereu în mângâierea, inimile și bucuriile mele iubitoare și durerile mele. anexând o scrisoare pe care am primit-o de la Kronstadt în 1889, care este destinată Muzeului Societății în memoria Pr. John” (KP. 1914. 19 iulie. Nr. 29. P. 452, 456). E. Molchanova. Scrisoare. Kronstadt Molchanova scrie: "... Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta îmbucurătoare. Când am citit-o, ceva s-a bucurat în inima mea. Am pus scrisoarea ta prețioasă la Kyoto la picioarele Mântuitorului. Dă-mi ceva? Doamne, să se împlinească cuvintele tale și Dumnezeu să ne ocrotească. Îți trimit 200 de ruble pentru săraci săptămâna aceasta, ei vor hotărî necazul, tatăl meu și ne vor ruga, dacă ne vor neliniști, ne vor ruga o scrisoare la Moscova către guvernatorul general Vladimir Andreevici Dolgorukov, cereți-i să mă protejeze ca văduvă Iar fiica mea Lydia Rudanovskaya este ca o orfană care nu are tată, Elizaveta Molchanova” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. secolul al XIV-lea. L. 104). Episcopul Feofan (Govorov). Nota. Nu mai devreme de 12 octombrie 1890. Vysha Menționat într-o scrisoare a episcopului Teofan către părintele Ioan din 12 octombrie 1890, scrisă ca răspuns la nota părintelui care însoțește numărul „Cuvinte, învățături și conversații pentru zilele săptămânale (de la 6 la 15 după Rusalii) lăsate în Cel de Sus” de către protopop. Ioan Ilici Serghiev, pronunțat în diferite momente în Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt. Kronstadt, 1889.” Episcopul Theophan, care nu a putut să-l primească în persoană pe părintele Ioan, i-a scris: „Îți aduc recunoștință profundă pentru cuvintele și învățăturile tale, multe edificatoare, simple și profunde, scurte și complete, atotcuprinzătoare, fără excese sau verbiaj. Vi s-a dat har nu numai să predați, ci și să creați. Ai scris pe cardul tău că mănânci, elevul meu. Aș dori să știu cum sunteți 788 "(Lucrări ca Sfinții părintelui nostru Teofan Reclusul. Culegere de scrisori. Numărul I, II, III și IV. M„ 2000. Numărul III. P. 166–167). Într-o scrisoare din 30 octombrie, probabil datând din 1890, menționează, probabil, Episcopul Theophane, către același Episcop Theophanes. vizita părintelui Ioan la Vysha și schimbul de scrisori care a avut loc între ei: „O. Ioan de Kronstadt am avut două sau trei ore... S-a adunat multă lume... cumva tot Shatchan au auzit-o. Părintele Ioan nici nu a avut timp să-i binecuvânteze pe cei care veneau de departe. - El, după ce l-a vizitat pe pr. arhimandrit, s-a uitat la noua biserică și a lăudat-o, apoi s-a dus să-l vadă pe pr. Tihon și s-a rugat pentru el, s-a dus și la prosfora bolnavă și s-a și rugat... Nu l-am putut accepta - dar a scris, și i-am răspuns. - În timpul trecerilor lui de la celulă la celulă, oamenii s-au înghesuit în jurul lui, iar unii i-au primit binecuvântarea... în criză... Din ultima celulă - din prosfora (din prosfora care este sub mine) - direct în trăsură - și au plecat. A fost cu Vorontsov... Nu slujitor de curte, ci ruda lui...” (Creații ca Sfinții părintelui nostru Teofan Reclusul. Culegere de scrisori (din inedit). M., 2001. Episcopul Feofan (Govorov). Scrisoare. mai-iunie 1892 Menționat într-o scrisoare a Episcopului Teofan către părintele Ioan cu privire la expresii inexacte din punct de vedere teologic despre Treime, care s-a terminat greșit în cartea „Viața mea în Hristos”: „Înalta ta binecuvântare, Prea Venerabil Părinte Protopop! Mulțumesc foarte mult pentru răspunsul în cele din urmă. Ți-am scris de trei ori: prima scrisoare a fost înainte de plecarea ta, imediat după plecarea ta de origine. Ed.], în care voiai să vezi ce anume găsesc greșit în articolele tale despre Sfânta Treime - aici s-a scris același lucru pe care l-ai citit acum, doar mai scurt, în al doilea rând, la primirea veștii că te-ai mutat din țara natală înapoi la Kronstadt a treia – 15 septembrie. 789, i-am scris ca să-ți trimită o scrisoare. Ea a făcut-o... Ai citit totul și ai văzut ce se întâmplă. Faptul este că ai venit cu expresii incorecte, subliniez acest lucru. Și întrucât aceste gânduri nu pot fi aprobate, vă sugerez să eliminați aceste expresii... Nici măcar un minut nu m-am îndoit de Ortodoxia voastră - și nu este nevoie să vă apărați în acest sens. Corectează expresiile... Tu spui că expresiile nu se vor observa. Acest lucru nu poate fi spus direct, dar trebuie să adăugăm: poate. Gândurile expresiilor nu sunt complicate și de înțeles. Cred că toată lumea le va observa. Dar poate că nu vor crede că greșesc. Ce vor crede...?! Este greu de înțeles fraza: „Dumnezeu s-a mutat în trei persoane și s-a oprit la trei într-o scrisoare a episcopului Teofan către părintele Ioan cu privire la expresii inexacte din punct de vedere teologic despre Treime, care au ajuns din greșeală în cartea „Viața mea în Hristos”: „Înalta ta binecuvântare, Preasfințitul Pr. Protopop! Vă mulțumesc foarte mult pentru că ați răspuns în sfârșit. Ți-am scris de trei ori: prima scrisoare a fost înainte de plecarea ta în patria ta, imediat după primirea scrisorii tale [destinderea noastră – N.d.], în care voiai să vezi ce anume găsesc greșit în articolele tale despre Sfânta Treime – aici s-a scris același lucru, precum ai citit acum, doar mai scurt; în al doilea rând, după primirea veștii că v-ați mutat din patria dumneavoastră înapoi la Kronstadt; a treia – 15 septembrie. În ambele ultime scrisori, am cerut răspuns... adăugând că dacă nu primeai prima scrisoare o iei de la Olga Stepanovna, i-am scris ca să-ți trimită o scrisoare. Ea a făcut-o... Ai citit totul și vezi care e treaba. Faptul este că ai venit cu expresii inexacte care transmit gânduri incorecte. subliniez asta. Indică ce gânduri se pot naște sub influența expresiilor tale. Și întrucât aceste gânduri nu pot fi aprobate, vă sugerez să eliminați aceste expresii... Nici măcar un minut nu m-am îndoit de Ortodoxia voastră - și nu este nevoie să vă apărați în acest sens. Corectează expresiile... Tu spui că expresiile nu se vor observa. Acest lucru nu poate fi spus direct, dar trebuie să adăugăm: poate. Gândurile expresiilor nu sunt complicate și de înțeles. Cred că toată lumea le va observa. Dar poate că nu vor crede că greșesc. Ce vor crede...?! Este greu de înțeles expresia: „Dumnezeu s-a mutat în trei persoane și s-a oprit la trei”? Gândul de aici este palpabil – că Preasfânta Treime – s-a produs, s-a născut... ca urmare a unei anumite mișcări a Divinului – urma trinității nu este imaginea fără început a existenței lui Dumnezeu... Și acest lucru nu este de mirare să ne gândim... Dar gândiți-vă, toată credința noastră va fi supărată... Este posibil să lăsăm fără atenție o asemenea posibilitate? Poate că acesta este un lucru păcătos și dăunător. Așa că am tras un semnal de alarmă. Sfântul Antonie a recunoscut corectitudinea notelor mele, dar spune că aceasta este subtilitate - asemănătoare cu ceea ce spui. Totul este la fel: poate, poate...? Gândul de aici este palpabil – că Preasfânta Treime – s-a produs, s-a născut... ca urmare a unei anumite mișcări a Divinului – urma trinității nu este imaginea fără început a existenței lui Dumnezeu... Și acest lucru nu este de mirare să ne gândim... Dar gândiți-vă, toată credința noastră va fi supărată... Este posibil să lăsăm fără atenție o asemenea posibilitate? Poate că acesta este un lucru păcătos și dăunător. Așa că am tras un semnal de alarmă. Sfântul Antonie 790 a recunoscut corectitudinea notelor mele, dar spune că aceasta este subtilitate - asemănătoare cu ceea ce spui. Totul este la fel: poate, presupun... Când îți scriu prima scrisoare, am o singură dorință - ca tu, în acord cu notele mele, să oprești răspândirea răului din expresiile tale. Mi-am propus să o fac așa... Distrugeți broșura și corectați aceste articole în cărți mari... și retipăriți... și lipiți-le și decupați-le pe cele care există.... Asta nu e mult - trei sau patru coli de hârtie... Am scotocit prin acele cărți și le-am observat locurile... Am o singură dorință - să elimin răul... Va fi corectat răul până la următoarea modificare, dacă amânați corectarea? răul va continua... Dar poate că nu va fi descoperit. Dar dacă cineva se întâmplă să strige despre asta... și va fi un incendiu. Așteptarea unei astfel de nenorociri este motivul pentru care mă tem în toate modurile posibile că cineva o va tipări și încerc să mă limitez la o singură corespondență și să corectez problema cu ea. Merită osteneala?!.. Dar printre gândurile care pot fi generate din frazele tale, se numără unul – despre generarea Preasfintei Treimi 791. Și despre prevenirea unei asemenea posibilități... Cum să nu te deranjezi?! Acum știi care este problema - și ce trebuie făcut în continuare este în mâinile tale. Domnul să vă arate ce și cum să faceți. Fii voia lui Dumnezeu. Îmi pare foarte rău că notele mele v-au tulburat liniștea 792. imi cer scuze si imi cer scuze... Vă doresc sănătate... Și tot ajutorul lui Dumnezeu în sânul vostru. P.S. Am auzit un zvon că mergi la Vorontsov, iar de la el te vei opri la Vysha 793... Nu te deranja să ne vizitezi. Nici eu nu te accept pe tine... Nu accept pe nimeni.” (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 22). Datat în legătură cu mențiunea din scrisoarea Episcopului Teofan a Episcopului Antonie (Vadkovsky) și ca „Pr”, adică în grad de episcop (vezi nota 2), iar în legătură cu scrisoarea Episcopului Teofan aceasta către P.S. Burachek din 3 martie 1892: „Vă aduc recunoștință pentru scrisoare, atât de cordială, și pentru că ați trimis cartea Prea Venerabilului o. Protopopul Ioan Ilici - de îndată ce am primit-o, m-am așezat să citesc... și am citit și citit până am terminat... timp de trei sau patru zile. Aceasta este o comoară bogată de contemplări inteligente și atmosfera sufletească, principalul efect al contemplărilor și al sufletului însuflețit. iluminarea obiectelor de obicei vizibile în timp ce citesc, mi-a trecut prin cap să observ ceva, dar întrucât aceasta se referă mai mult la expresii decât la gânduri, nu am considerat necesar să-ți rămâi în cap” (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 483. L. 3–4v.). Plecarea părintelui Ioan în patria sa a avut loc la 8 iunie 1892 (vezi telegrama din 8 iunie 1892). În mănăstirea de maici Învierea-Goritsky din provincia Novgorod. 8 iulie 1892 Menționat în memoriile lui A.F.Nartsizova, care a relatat că în această zi a fost primită o telegramă de la părintele Ioan despre sosirea sa la Gorițy. "Aceste zile pentru Gorits au fost zile de post și rugăciune, toată lumea se pregătea ca pentru o sărbătoare strălucitoare. În noaptea de 10 spre 11 iulie, aproape nimeni nu s-a culcat, așteptând nava din minut în minut. În cele din urmă, la ora nouă și jumătate dimineața, sunetul solemn al bătrânului de o sută de ani Goritsky A fost Goritsky A Trips." cinnovia şi o întâlnire cu părintele Ioan din Kronstadt 1892. P. 24). De pe debarcader, părintele Ioan s-a dus direct la catedrală, unde a început imediat slujba, timp în care, ca de obicei, a citit și a cântat el însuși. La slujbă, părintele Ioan a dat Sfânta Împărtăşanie aproape tuturor după spovedania generală. Părintele John intenționa să meargă la Kirillov după Goritsy, dar în urma unei telegrame din Sankt Petersburg s-a îndreptat spre navă. Doamna Kurre (Cura). Scrisoare. Cel târziu la începutul lui septembrie 1892. Kronstadt 794 "Vă aduc la cunoștință că preotul vă dă o binecuvântare pastorală, în numele Domnului, și se roagă la bunătatea nemăsurată a lui Dumnezeu să vă extindă mila Sa. Rugați-vă și încredeți-vă în mila Preasfintei Maicii Domnului. Tatăl v-a îndeplinit cererea și a scris personal o scrisoare către soțul vostru bolnav, pe care i-a trimis-o împreună cu icoana." Episcopul Feofan (Govorov). Scrisoare. Toamnă. 1892 795 „Batiushka, cu toată puterea geloziei și a indignării, renunță la orice nelegiuire și, în același timp, cheamă ca martori pe Însuși Sfânta Treime, a cărei laudă o înălță zilnic, citind canonul zi de zi în timpul slujbei de dimineață...> Părintele, cu toată puterea geloziei și a mâniei, renunță la orice faptă greșită, și, în același timp, se numește și Trinitatea ca fiind martoră. laude pe care le ridică zilnic, citind canonul zi de zi în timpul slujbei de dimineață”. Episcopul Feofan (Govorov). Scrisoare. 24 mai 1893 Menționat în jurnalul părintelui Ioan pentru 1893: „24 mai. Un răspuns la cuvintele Preasfințitului său Teofan, care a scris că par să contopesc Ipostasele Sfintei Treimi, sau că împărtășesc natura. El crede că am căzut în această nenorocire finală - împărțirea ființei sau naturii lui Dumnezeu. intrare pentru 1893: „24 mai. Un răspuns la cuvintele Preasfințitului său Teofan, care a scris că par să contopesc Ipostasurile Sfintei Treimi, sau că împărtășesc natura. El crede că am căzut în această nenorocire finală - împărțirea ființei sau naturii lui Dumnezeu. Nimic mai mult decât o greșeală de tipar” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). Neînțelegerea apărută între Episcopul Teofan și Părintele Ioan cu privire la o serie de expresii despre Sfânta Treime nu a fost complet rezolvată în scrisorile din 1892. Dacă în 1892 frica sfântului a fost cauzată de sintagma „Dumnezeu s-a mutat în trei persoane și s-a oprit la trei” (vezi: scrisoarea din toamnă), atunci el a fost alarmat în 1818923. „unitatea ființelor” care a apărut ca urmare a unei greșeli de tipar în loc de „unitate a ființei” în expresia „Ce unitate a ființei în cele trei Persoane ale Divinului” (Lucrări colectate. Vol. 4–5. Partea 2. P. 344). Poate că tocmai acest incident a relatat protopopul filosof Ornatsky în 1910 la o întâlnire dedicată memoriei părintelui Ioan: „Am primit de la regretatul părinte Ioan dreptul de a publica această corespondență. A apărut în următoarele circumstanțe: Preasfințitul Teofan, devenind interesat de personalitatea părintelui Ioan de Kronstadt, a citit mult din ceea ce a scris defunctul. Cumva, o broșură care conținea gândurile părintelui Ioan despre „Trinitate” a venit la Eminență. A fost o eroare în această broșură, publicată de o călugăriță. Ep. Acest lucru i-a dat lui Feofan motive să suspecteze învățătura pastorului din Kronstadt, care, conform acestei broșuri, ar fi învățat despre împărțirea Sfintei Treimi, a fost greșită. Părintele John, aflând despre asta, a fost îngrozit. Apoi l-am văzut în toată înălțimea. Și a scris ep. O scrisoare către Feofan despre asta.” Vorbitorul a citat această mărturisire a marelui păstor, puternică în conținut, învățătura lui despre Sfânta Treime, învățătura pe care o propovăduiește sfânta Biserică Ortodoxă” (GMAR. F. 38. Op. 1. D. 6). În ediția a II-a a „Viața mea în Hristos” greșeala a fost corectată, dar pe plan intern părintele Ioan s-a împăcat cu episcopul Teofan abia după moartea sfântului. La 14 ianuarie 1894, el scria în jurnalul său: „În timp ce călătoream de la Moscova la Sankt Petersburg cu trenul curier, am văzut: am avut un vis despre episcopul recent decedat Teofan. Și așa, într-un vis, am citit o foaie tipărită cu scrierile sale sau, parcă, îndreptățiri înaintea mea, în care spune că el a trăit, a trăit cu mulți copii spirituali și ai cinstite oriunde, cu Dumnezeu și cu toți cei care au făcut cinste cu Dumnezeu și cu toți cei duhovnicești. el, și că nimeni nu trebuie să neglijeze rangul său episcopal, cu care a fost onorat de Dumnezeu. Nu-mi amintesc ce s-a întâmplat în această foaie de îndreptățire tipărită pentru Teofan - în curând m-am trezit și am aflat că Preasfințitul trecuse în sfințenie și Domnul să-l ierte de la Arhiv. A existat un zvon că Preasfințitul Teofan nu m-a acceptat: se presupune că nu eram demn să-l văd pe Dumnezeu. Fie ca sufletul robului Tău, Sfântul Teofan, să se odihnească în Împărăția Ta, căci mult a muncit cu scrierile sale spre folosul Bisericii Tale” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 53). Familie necunoscută (P.T.F.). Scrisoare. 1893. Iarna Menționat în povestea unui anume P.T.F. despre vindecarea surorii ei în vârstă de doi ani, Zinaida, care s-a îmbolnăvit de pneumonie lobară: „În acest moment dificil și teribil al luptei vieții și morții, un gând fericit a străfulgerat mamei: și-a amintit de părintele Ioan din Kronstadt, și-a chemat soțul (tatăl meu vitreg) în camera în care Zina muribundă zăcea acum o scrisoare: „Tatăl meu i-a spus acum: „Ko, tatăl meu.” Kronstadtsky și roagă-l să se roage pentru vindecarea copilului pe moarte Zinaida.” Tatăl vitreg a scris imediat o scrisoare scurtă, a pus 3 ruble în plic și, în aceeași zi, scrisoarea a fost livrată la oficiul poștal prin scrisoare recomandată. Noaptea și toată ziua următoare au trecut foarte neliniștite: pacienta a șuierat puternic, a fost sufocată de spasme, abia se observă respirația, lupta dintre viață și moarte a fost decisivă. Într-o asemenea anxietate și tensiune, am așteptat până seara. Deodată, Zina s-a mișcat, și-a eliberat mâna și a spus cu o voce slabă: „Mamă, mi-e foame”. . A doua zi dimineață a fost primită o scrisoare de la Kronstadt de la părintele Ioan. El a scris că la o asemenea oră, într-o asemenea zi și dată, a slujit o slujbă de rugăciune pentru sănătatea pruncului bolnav Zinaida și s-a rugat pentru vindecarea ei și a trimis binecuvântarea lui. În lacrimi de mare bucurie, mama și-a amintit de ceasul în care Zina a cerut mâncare și, spre surprinderea tuturor, a coincis ora rugăciunii părintelui Ioan la Kronstadt pentru femeia bolnavă” (Sursky. pp. 430–431). P. T. F. a publicat o poveste mai detaliată despre această vindecare mai târziu - într-o scrisoare către redactorul revistei „Eternal”: „Minunea pe care o descriu a avut loc în familia mea, în 1893, în orașul din provincia Vilna. Medicul a declarat că nu poate ajuta; pacientul trebuie evacuat rapid în oraș pentru operație. Era frig. . Stația de cale ferată era de 30-40 de mile. two-year-old child in such a serious condition. A registered letter was sent to Fr. John in Kronstadt. A day has passed. By the evening of the next day, Zina suddenly opened her eyes and spoke in a weak voice: she asked for a drink. The abscess in my throat burst. Zina came to life. In the morning a reply letter was received from Fr. Joanna. I keep a photograph of Fr. as a souvenir. John de Kronstadt, Făcătorul de Minuni și Salvatorul familiei mele și Marele Păstor și Făcătorul de Minuni al Țării Ruse 9.11.1950 P. T. F. (Eternul. 1950. Nr. 6. Societatea Arhangelsk Free Fire. Scrisoare. 20 mai 1894. Kronstadt Menționat într-un articol de ziar care conținea o notificare cu privire la donația bănească a părintelui Ioan către Societate și scrisoarea sa în care își anunța acordul de a accepta titlul de membru de onoare al Societății (Arkhangelsk GV, 1894. 15 iunie, nr. 48). Ministrului Căilor Ferate A.K. Krivoshein. Scrisoare de cerere. mai-iunie 1894 Menționat în legătură cu petiția președintelui comisiei orășenești pentru învățământul public din partea Narva a Sankt-Petersburgului, protopopul filozof Ornatsky, pentru alocarea de teren pentru viitoarea biserică în cinstea Învierii lui Hristos lângă Gara din Varșovia, satisfăcută de Duma orașului, care a prevăzut în acest scop un teren de 1000 de brațe de-a lungul canalului Obforvod16. o biserică de piatră pe acest loc pentru 5000 de oameni” (vezi: Filimonov V.P. Cerul se deschide cu cruce... Sankt Petersburg, 2000. P. 32). „La acest site”, continuă, „la cererea părintelui Ioan de Kronstadt în fața ministrului comunicațiilor din oraș. De asemenea, Krivoshein a anexat gratuit un teren adiacent de la calea ferată pentru construirea unei case bisericești în legătură cu petiția președintelui comisiei orășenești pentru educație publică din partea Narva a Sankt-Petersburgului, protopopul filozoful Ornatsky, de a aloca teren pentru viitoarea biserică în cinstea Învierii lui Hristos în apropierea orașului Dumi, satisfăcut de o stație a orașului Varșovia. 1000 în acest scop plantat de-a lungul terasamentului Canalului Obvodnîi, 116 „să se ridice pe acest loc o biserică de piatră pentru 5000 de oameni” (vezi: Filimonov V.P. Cerul se deschide cu cruce... Sankt Petersburg, 2000. P. 32). „La acest loc”, se mai spune, „la cererea părintelui Ioan de Kronstadt în fața ministrului comunicațiilor, domnul Krivoshein, a fost adăugat gratuit și un teren adiacent de la calea ferată pentru construirea unei case de biserică” (Ibid. p. 33). Pe acest loc a fost instalată Biserica temporară de lemn a Învierii lui Hristos (vezi. scrisoare către președintele Societății pentru Propagarea Educației Religioase și Morale, protopopul Filosof Ornatsky, datată: cel târziu la 12 septembrie 1895 și note. lui). (Ibid. P. 33), Pe acest loc a fost instalată Biserica temporară de lemn a Învierii lui Hristos (vezi scrisoarea către președintele Societății pentru Propagarea Educației Religioase și Morale, protopopul filozof Ornatsky cu data: cel târziu la 12 septembrie 1895 și notele la aceasta). Contesa E. Adlerberg. 1894. Pe parcursul anului. Kronstadt Se spune că în 1894 Contesa a scris o scrisoare părintelui Ioan, cerând rugăciuni pentru o rudă bolnavă, mătușa Anna Vladimirovna Novitskaya. „Câteva zile mai târziu am primit o scrisoare de mângâiere de la preot și o imagine a Maicii Domnului spaniolă.” Se mai spune: „Mătușa și-a revenit”. (Ved. 1914. 13 iulie. Nr. 152). Vicepreședinte al Societății Caritabile Mutuale pentru Femei A. N. Shabanova. Scrisoare. Cel târziu la 25 octombrie 1895. Kronstadt Menționat în următorul reportaj de ziar: „A fost dedicat sediul Societății Mutuale Femeilor de Binevoință. Vicepreședintele A.N. Shabanova a citit o scrisoare a părintelui Ioan de Kronstadt (Ved., 1895. 28 octombrie. Nr. 248). La Consistoriul Spiritual Arhanghelsk. octombrie 1895. Kronstadt Într-o scrisoare din 4 decembrie 1902, un membru al Consistoriului, protopopul V. Aristov, scrie: „În octombrie 1895, în scrisoarea nr. 9, IPS a cerut IPS Nikanor, episcopul de Arhangelsk și Kholmogory, permisiunea de a deschide o frăție bisericească în orașul Sura și a înaintat acest proiect de fraternitate. Proiectul de cartă menționat de către Eminența Sa, cu referire la nr. 757 din 16 decembrie 1895, a fost înaintat pentru examinare civilă guvernatorului Arhangelsk, iar acesta din urmă a fost înaintat la departamentul de poliție la 22 decembrie 1895” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1.63.86.863.86.895). Președintele Comitetului din Sankt Petersburg pentru a oferi asistență militarilor infirmi și familiilor acestora, Prințesa M. A. Lobanova-Rostovskaya. Scrisoare. Cel târziu la 28 ianuarie 1896. Kronstadt Ziarul „Vedomosti al administrației orașului Sankt Petersburg și al poliției metropolitane” relatează despre prima adunare generală a membrilor societății care a avut loc la 28 ianuarie în apartamentul prințesei M. A. Lobanova Gostovskaya. „Primul care a răspuns”, se mai spune în nota, „a fost protopopul I. I. Serghiev, care a trimis o scrisoare de profund înțelegătoare în care urează succes pe scară largă unei fapte cu adevărat bune; venerabilul păstor trimite binecuvântarea sa societății și o contribuție de 100 de ruble” (Ved. 1896. Partea nr. 30 ianuarie 2008). Faptul că părintele Ioan a devenit un donator obișnuit al Societății este dovedit de o altă scrisoare adresată lui de la prințesă din 27 februarie 1901. Iată textul acesteia: „Societatea de Cruce Roșie Rusă, care se află sub cel mai înalt patronaj al Majestății Sale Imperiale, Împărăteasa Suverană Maria Feodorovna din Sankt Petersburg, Comitetul pentru acordarea asistenței militarilor cu dizabilități și familiilor acestora Cu cea mai înaltă îngăduință a Majestății Sale Imperiale Împărăteasa Maria Feodorovna, duminică, 4 martie, la ora 9. Dimineața, Înaltpreasfințitul Antonie, Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga, va sărbători sfințirea bisericii în numele Sfântului Mare Mucenic și Victoriosului Gheorghe ca Înger în Dumnezeu al răposatului Suveran Moștenitor Prințul Georgy Alexandrovici, la școala-adăpost pentru infirmi din Sankt. Comitetul al Societății de Cruce Roșie Rusă și-au oferit asistență militarilor. 27 lângă pr. Bolshoy). Totodată, va fi sfințită Icoana Mântuitorului, construită de Comitet în comemorarea zilei de bucurie de 13 ianuarie. se întoarce în capitala Majestăților Lor Imperiale după vindecarea iubitului Monarh de o boală gravă. Totodată, au fost sfințite Spitalul de Ortopedie pentru bătrâni și clădirea Școlii Adăpostului, în care Comitetul a înființat două paturi cu numele Înaltpreasfințitului Voastră în pomenirea amintirii de neșters a primei dumneavoastră binecuvântări la deschiderea activității. Comitetul Komi are onoarea de a se adresa Eminenței Voastre cu cea mai umilă cerere de a-l onora cu prezența Voastră la ceremonia de consacrare. Președinte al Comitetului Prinț. Lobanova-Rostovskaya" (TsGIA SPb. F. 2219. D. 16-a. L. 83–83ob.). Părintele Ioan a răspuns la această invitație. Pe 7 martie, în numărul 65 al ziarului Moskovskie Vedomosti, la rubrica „Știri Petersburg”, s-a relatat că pe 4 martie, la ora 9 dimineața, „sfințirea bisericii a avut loc în casa Comitetului Societății de Cruce Roșie de către IPS Antonie în concelebrare cu părintele Ioan Kronstad, rectorul doi coroder al corului. cântăreți.” Sfatului Administratorilor Parohiei Sf. Andrei. Scrisoare. 13 decembrie 1896. Kronstadt Adresându-se părintelui John, M. von Mensenkampf, într-o scrisoare din 10 ianuarie 1897, scrie: „Într-o scrisoare către Consiliu din 13 decembrie 1896, mi-ați permis să-mi exprim încrederea, încredințând supravegherea Școlii duminicale, pentru care vă sunt sincer recunoscător” (TsGIA St. 22.19. 11–12). Stareța Mănăstirii Pukhtitsa Varvara (Blokhina). Scrisoare. Începutul lui august 1897. Kronstadt Menționat în scrisoarea stareței către părintele Ioan: „...acum am primit scrisoarea dumneavoastră. Sunt foarte bucuros și vă mulțumesc din suflet, dar sunt surprins și cine mi-a adus asemenea calomnii, încât vă urăsc pe voi și pe toți binevoitorii mei. Mă pot lăuda că nu am avut niciodată ranchiună împotriva nimănui în sufletul meu și nici nu sunt în stare să vă supăr. crezând calomnia diabolică a prințesei împotriva mea, cred în cuvintele lui Isus „Nu există niciun păcat care să învingă dragostea lui Dumnezeu pentru omenire” [rugăciunea 4, Sf. Simeon Metafrast, de la secvența la Sfânta Împărtășanie – Nr.] Viața monahală este foarte dificilă. nevrednic de Varvara, gândește” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 254–255). Despre neînțelegerile dintre stareță și prințesa E.D. Shakhovskaya, vezi scrisoarea prințesei către părintele Ioan din 25 martie 1897 (Ibid. Op. 1. D. 26. L. 14–15) și notă. la scrisoarea părintelui Ioan către noua stareță a mănăstirii Alexia (Plyashkevich) din 23 noiembrie 1897 Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). Scrisoare. august 1897. Kronstadt Menționat în următoarea telegrama de răspuns de la Ya. E. Makarov către părintele Ioan: "Conform scrisorii părintelui către episcop, Bulychev și Belyavsky au fost examinați și respinși. Cu siguranță aveți nevoie de jumătate; nu este potrivit pentru Sura; este larg; este adânc; este incomod de întreținut; este scump; este inutil; aștept răspunsul SP. 2219. Op. 1. D. 2. L. 253). E. S. Malkin. Scrisoare. Sfârşitul verii – începutul toamnei 1897. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a lui Lukiyan Laryushev către părintele Ioan din 6 decembrie 1897 din Sura: „Conform scrisorii dumneavoastră adresată nepotului dumneavoastră Evdokim Semenovich Malkin despre primirea navei cu aburi „Sf. Nicholas” unde am fost invitat de Malkin să slujesc ca angajat pe navă...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211v.). general-adjutant D.S. Arseniev. Scrisoare. Cel târziu la 3 octombrie 1897. Kronstadt Într-o telegramă de răspuns de la Tsarskoe Selo, destinatarul a scris în numele familiei sale: „Îți mulțumim din toată inima, părinte binefăcător, pentru scrisoarea ta prețioasă, suntem fericiți de ea și ne-a atins în adâncul sufletului că, în ciuda tuturor eforturilor tale, ne-ai scris. Sărutăm mâinile și îți mulțumim pentru marea bunătate și atenție. general-adjutant Arseniev" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 50). Membrii familiei generalului adjutant - soția Varvara și trei copii - au fost copiii spirituali ai părintelui Ioan (vezi scrisoarea lui D.S. Arseniev către părinte din 11 iunie 1898 - Ibid. L. 73-74). contele A.D. Sheremetev. Scrisoare. 14 octombrie 1897. Kronstadt Doar plicul din scrisoare a supraviețuit: „Excelenței Sale Contele Alexandru Dmitrievici Șeremetev de la protopopul Ioann Ilici Serghiev” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 79). Părintele John a menținut mai târziu relații cu contele. De exemplu, s-au păstrat dovezi că el a slujit la slujba episcopului și la slujba de rugăciune solemnă pentru mitropolitul Petru de Kiev în biserica de pe moșia contelui Ulyanka de lângă Sankt Petersburg. (Ved. 1902. 25 august, nr. 184). stareța Ecaterina (Efimovskaya). Scrisoare. Începutul lui decembrie 1897. Kronstadt Menționată în scrisoarea stareței către părintele Ioan din 12 decembrie 1897. „Mă închin în fața dumneavoastră”, scrie stareța, „și vă mulțumesc din toată inima pentru cele cinci sute de ruble pe care mi le-ați trimis și pentru marea mângâiere pe care mi-a adus-o scrisoarea dumneavoastră. A fost primită în mănăstire fără mine și am venit aici [la Sankt-Petersburg”. – Ed. Fs. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 137–138). Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). Scrisoare. Prima jumătate a lunii decembrie 1897. Kronstadt Episcopul, într-o scrisoare de la Arhangelsk din 18 decembrie 1897, scrie: „Îți mulțumesc profundă pentru urările tale de bine pentru mine și pentru darurile făcute bisericii noastre și mănăstirilor numite. Îmi doresc reciproc Cuviosului tău să sărbătorească nașterea lui și apoi Anul Nou cu bucurie în Hristos Mântuitorul...” (TsGIA Op. 21b. 7-a. L. 139–139 rev.) E. V. Dukhonina. Scrisoare. Cel târziu la 8 aprilie 1898. Kronstadt „... scrie că mi-a citit scrisoarea și i-a exprimat profundă recunoștință Domnului pentru că m-a corectat și întărit, atât moral, cât și fizic; scrie că s-a rugat și se va ruga Domnului ca așa să fie în continuare, dragul preot a semnat: „Ioan din Kronstadt, care te respectă în Domnul” (Dukhonina, p. 23, conform instrucțiunilor din Moscow, care a fost data la Moscow). ora: „La 10 aprilie am primit o scrisoare de la părintele Ioan” (Ibid.). Alexandru White. Scrisoare. A doua jumătate a lunii aprilie 1898. Kronstadt Menționat într-o scrisoare către părintele John din Edinburgh (Scoția) de la soția doctorului White, "a cărei cărțișă despre tine te-ai demnat să o primești și căreia i-ai trimis recent fotografia ta. Dr. White a fost foarte încântat să primească fotografia și scrisoarea (mesajul) ta. A fost o mare bucurie să știm că acele lucruri care ne unesc sunt eterne și mai profunde și mai puternice decât tot ceea ce ne desparte." Despre ea însăși, Jane White scrie: „Tocmai am recitit din nou cartea ta „Viața în Hristos” și am fost întărită de rugăciunea ta puternică...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 48, L. 19–21 rev.; original - în engleză). Datat conform datei ștampilate pe scrisoarea lui Jane White - 8 mai 1898 (stil nou). împăratul Nicolae al II-lea și împărăteasa Alexandra Feodorovna. Scrisoare. 14 mai 1898. Kronstadt Menționat în telegrama de răspuns a împăratului: "Îți mulțumesc, părinte Ioan Ilici, pentru scrisoarea ta. Mă rog lui Dumnezeu împreună cu tot poporul ortodox rus - să-ți întărească puterea trupească pentru a-ți continua slujirea strălucitoare și dificilă pentru Biserica lui Hristos." Despre această telegramă mai spune: „În 1896, părinte Ioan a participat la celebrarea Liturghiei în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova în timpul Sfintei Încoronări a Majestăților Lor Imperiale. Atenția regală și respectul față de părintele Ioan este foarte emoționantă. Împăratul l-a onorat întotdeauna cu răspunsuri personale la felicitări. Așadar, Împăratul a răspuns felicitărilor părintelui Ioan cu ocazia aniversării Sfintei Încoronări din 14 mai 1898 cu următoarea telegramă” (În carte: Părintele Ioan din Kronstadt. Sankt Petersburg, 1909. P. 81). Părintele Alexandru Alekseev. Mijlocul lui mai 1898. Kronstadt. Scrisoare „În scrisoare, printre altele, cel mai venerabil păstor promite că va continua să nu uite această instituție dragă de la casa Vyazemsky și îi dorește sincer succes” (Ved. 1898. 17 mai. Nr. 103). Datată de data publicării în ziar și în legătură cu scrisoarea din 12 iunie 1898 către baronul O. O. Buxgewdam. Publicația ziarului spune: "Părintele Ioan trimite 100 de ruble. pentru nevoile orfelinatului nou deschis pentru harnici în casa Vyazemsky într-o scrisoare adresată părintelui Alexander Alekseev, unul dintre fondatorii consiliului. Altă sută de ruble. au fost expulzați la 23 iunie 1898." (Ved. 1898. 23 iunie. Nr. 133). Casa amintita se afla la adresa: Digul râului Fontanka, nr. 95. M. P. Duhamel. Scrisoare. Ultimele zile ale lunii decembrie 1898. Kronstadt Menționat în scrisoarea lui Duhamel către părintele Ioan din 10 ianuarie 1899 de la Moscova: „Nu știu cum să-ți mulțumesc pentru scrisoarea ta bună, dragă, pentru amintirea ta despre noi la intrarea în Anul Nou. Îi mulțumim Domnului că sănătatea ta dragă se îmbunătățește măcar într-o oarecare măsură” (TsGIA St. Petersburg. D. L. 241.9. 80–81). A. Nartsizova. Scrisoare. mai 1899. Kronstadt Menționat în scrisoarea lui Nartsizova către părintele Ioan: „În mai, mi-ați binecuvântat drumul spre Crimeea și mi-ați trimis o sută de ruble. pe drum. Această călătorie mi-a adus mare folos...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 48–49). Editorului și librarului A.D. Stupin. Scrisoare. A doua jumătate a lunii iulie 1899. Kronstadt Menționat în scrisoarea lui Stupin către părintele Ioan: „Am primit scrisoarea ta. Cenzorul a ratat manuscrisul tău” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 1. L. 29–30). Comitetul Suprem aprobat pentru construirea Bisericii Catedralei Ortodoxe din Varșovia. Scrisoare. 11 august 1899. Kronstadt Grefierul Comitetului K. Molchanov, într-o scrisoare către părintele Ioan din 15 septembrie 1899, relatează: „Comitetul, după ce a auzit în ședința sa din 4 septembrie, declarația scrisă a Cuviosului Voastră din 11 august, cu transmiterea unei noi donații de o mie de ruble și cu cererea de a ridica cruci dintr-o formă în patru colțuri, a hotărât ca: cea mai profundă recunoştinţă a Comitetului...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 45–46v.). A. Nartsizova. Scrisoare. Cel târziu la 26 septembrie 1899. Kronstadt Este menționat în scrisoarea lui Nartsizova către părintele Ioan din Massandra: „...Astăzi am primit cea mai de preț dintre toate comorile pământești, scrisoarea ta cu o sută și jumătate de ruble atașate...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 52–53v.). Societatea pentru îngrijirea copiilor fără adăpost din Sankt Petersburg. Telegramă. 7 noiembrie 1899. Kronstadt Părintele Ioan îi salută pe cei adunați pentru sfințirea noului adăpost deschis de Societate pe partea Petersburgului pe strada Alexandrovskaya în casa nr. 19 (Ved. 1899. 9 noiembrie. nr. 242), iar câteva zile mai târziu donează acestui adăpost 200 de ruble. (Ibid. 24 noiembrie, nr. 254). Familia Shabelsky. Kronstadt din anii 1890. Telegramă Menționat în povestea lui P. N. Shabelsky: „Când aveam patru ani și locuiam pe moșia Alexandrovna din districtul Izyum din provincia Harkov, m-am îmbolnăvit de difterie și, conform medicilor, eram într-o stare deznădăjduită. Părinții mei s-au îndreptat către părintele Ioan din Kronstadt, cerându-i rugăciunile, atunci când au trimis o telegramă, ca răspuns și o telegramă. a sosit, în care Părintele Ioan a spus că la acea oră mă rugam pentru prunc, în aceeași oră a venit alinare și a început vindecarea” (Sursky. P. 434). Cu mici modificări publicate în carte: Episcopul A. Semenov-Tien-Shansky. Părintele Ioan de Kronstadt. New York. 1955 (Retipărit: Obninsk. 1995. P. 326). guvernatorR. Kh. provincia Rykovskaya la G. A. Tobizen. Scrisoare. 10–11 aprilie 1900. Kronstadt "După ce a citit în ziare un raport despre un incendiu uriaș în sat. Malinovka, a fost profund șocată de dezastrul care a lovit locuitorii. Dorind să-i ajute cât mai mult posibil, îi trimite domnului guvernator 300 de ruble în favoarea victimelor incendiului" (Harkov Vedomosti. 1900. aprilie 100, nr). Scrisoarea a fost primită de către destinatar pe 17 aprilie. 9 aprilie, prima zi de Paște, în sat. Malinovka (nu departe de Chuguev) a fost un incendiu, care în termen de 2? ore au distrus 400 de gospodării cu toate anexele, proprietățile și pâinea. Aproximativ 2.000 de oameni au rămas fără adăpost și fără mijloace de trai. În timpul incendiului, a ars și o brutărie din piatră, cea mai apropiată sursă de împrumuturi pentru cereale pentru locuitori (Ibid. 13 aprilie, nr. 95). baroneasa A. Lepel. Scrisoare. Sfârşitul lui iulie 1900. Kronstadt Într-o scrisoare către părintele John, adresată lui A. S. Ornatskaya, baroneasa se adresează părintelui cu o cerere personală: „Această scrisoare va fi adresată Annei Semyonovna, care își oferă întotdeauna cu atâta bunăvoință serviciile și nu va refuza să-mi transmită venerabilul răspuns” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 25).1. L.3. părintele George Maccabee. Scrisoare. 1 decembrie 1900. Kronstadt. Părintele George îi scrie părintelui Ioan: „Am primit scrisoarea dumneavoastră din 1 decembrie. Iartă-mă în numele lui Dumnezeu că ți-am tulburat mult spiritul cu mesajul meu despre Barbara. Nu voi găsi scuze” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). Vorbim despre raportarea corectă a sumelor care vin la Mănăstirea Sursky (în majoritatea cazurilor de la părintele Ioan). Această raportare a fost efectuată în principal de părintele George și stareța Varvara (vezi notele 2, 3, 5 la scrisoarea părintelui Ioan către stareța Varvara din 29 septembrie 1900 și nota 5 la scrisoarea către ea din 26 ianuarie 1901). Preotul Dimitri Pisarjevski. Scrisoare. 5 martie 1901. Kronstadt Ca răspuns la scrisoarea părintelui Dimitri cu o poveste despre „colecționari autoproclamați” care au apărut în provincia Volyn (acționând în numele părintelui John) și cu o solicitare de a trimite o notificare pentru a clarifica „impostura” lor pentru prezentare la poliție, părintele John a trimis o scrisoare (nepăstrată), iar pe scrisoarea destinatarului a fost trimis: „Răspunsul FGI St. Petersburg” (T.S. 5 martie). 2219. Op. 1. D. 16-a L. 82–82ob.). M. V. Kukovnin. Scrisoare. 5 martie 1901. Kronstadt Ca răspuns la rugăciunea trimisă, presupus din condeiul părintelui Ioan, Părintele a trimis o scrisoare (nepăsată), iar pe scrisoarea lui Kukovnin a notat: „Răspunsul a fost trimis. 5 martie” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16-a. L. 83). Nikolai Mansvetov. Scrisoare. mijlocul lunii martie 1901. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a lui Mansvetov, care a fost recrutat de I.V. Fidelin să lucreze la Lucrările adunate ale părintelui Ioan: „Sunt foarte recunoscător pentru scrisoarea și apendicele S S; aceasta din urmă este cu atât mai valoroasă cu cât nu am intrat încă în serviciul public” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 21–21 rev.). Fiica spirituală a Mariei. Scrisoare. A doua jumătate a lunii iulie 1901. Kronstadt Este menționat în scrisoarea de răspuns a destinatarului către părintele Ioan, începând cu cuvintele: „Nu voi putea să-mi descriu bucuria la primirea scrisorii voastre...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14-a. L. 228–229 rev.). P. P. Seleninov. Prima jumătate a lunii august (nu mai târziu de 12) 1901. Kronstadt Într-o scrisoare către părintele Ioan din 14 august din Arhangelsk, destinatarul scria: „Scrisoarea dumneavoastră îmi este dragă și odată cu ea o mie de ruble. Am primit-o, vă mulțumesc sincer că mi-ați trimis-o și pentru amintirea neprețuită pentru mine...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L).. Scrisoarea și banii erau legate de faptul că Seleninov, care deținea biroul „Medierea și trimiterea bagajelor”, a scris în scrisoarea sa: „Acum, bunurile pentru mănăstirea și magazinul Sursky s-au acumulat destul de mult...” (Ibid.). Lobovikov. Scrisoare. Prima jumătate a lunii septembrie 1901. Kronstadt Lobovikov îi scrie părintelui Ioan la 26 septembrie 1901 de la Nijni Novgorod: „Eu și soția mea nu găsim suficiente cuvinte pentru a ne exprima bucuria și recunoștința în fața Domnului Dumnezeu. Participarea ta, cuvintele tale de mângâiere, promisiunea ta de a te ruga pentru soția mea bolnavă, care aștepta alinare de povara ei, au ușurat toate suferințele tale prin mila lui Dumnezeu. Către stareța Mănăstirii Treime Feodorovsky Kazan, călugărița Ioana. Scrisoare. 20 decembrie (nu mai târziu de 25 decembrie) 1901. Kronstadt Într-o scrisoare de răspuns către părintele Ioan din Kazan, stareța îi mulțumește pentru scrisoare și bani (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87–87 rev.), primită de ea după ce i-a trimis scrisoarea anterioară părintelui, care conținea vești despre viitoarea ei sfințire ca stareță: La urma urmei, sunt fiica voastră spirituală, admiratoarea voastră din anii tineri ai vieții mele... într-o scrisoare de răspuns către părintele Ioan din Kazan, stareța îi mulțumește pentru scrisoare și bani (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87-87 rev.), care conținea scrisoarea ei anterioară, după transmiterea ei a scrisorilor ei. ca stareță: „... Chiar aș vrea să mă binecuvântați cu o sfântă icoană pentru acest pas important în viață. Până la urmă, sunt fiica ta spirituală, admiratoarea ta din anii tineri ai vieții mele...” (Ibid. D. 16a. L. 106–106v.). (Ibid. D. 16a. L. 106–106v.). R. Bolvou. Scrisoare. După 25 martie 1902. Kronstadt Este menționat într-o scrisoare a emigrantului R. Bolva către I.K. Surok, în care destinatarul spunea că în timp ce se afla în serviciul militar în orașul Mirgorod, după o slujbă într-o biserică locală, ținută la 25 martie 1902, în ziua Bunei Vestiri, din cauza unei groaznice fugheze, soția sa Alexandra a suferit o sângerare gravă, de care s-a vindecat datorită rugăciunilor părintelui Ioan. „Am avut și scrisoarea lui, semnată de mâna lui sfântă”, scrie Bolv, „dar era deja pierdută în orașul Dubnakh în timpul revoluției” (Sursky. P. 445). stareța Ecaterina (Efimovskaya). Scrisoare. Cel târziu la sfârşitul lunii martie 1902. Kronstadt Este menționată într-o scrisoare a stareței, scrisă din Desna și predată părintelui Ioan de călugărița Sidonia („În învățământul Maicii Sidonia să vă dea această scrisoare și să primească răspunsul pe care mi-l va spune.” - Arhiva Istorică Centrală de Stat St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76.). Faptul că scrisoarea a fost transmisă și s-a primit un răspuns este dovedit de localizarea scrisorii către stareța Ecaterina în arhivele părintelui Ioan. La Școala Eparhială Arhangelsk. Scrisoare. 19 august 1902. Kronstadt Se menționează în scrisoarea președintelui Consiliului Agafador Orlov: „...Consiliul are onoarea să informeze Cuviosul Voastră că miile (o mie) de ruble trimise de Consiliu în scrisoarea dumneavoastră din data de 19 august a acestui an pentru nr. 257 au fost primite la 25 august și au fost consemnate la aceeași dată pentru parohie în art. 7 cărți pe școala T.s.1. Op. 1. D. 3. L. 79.). stareța Ecaterina (Efimovskaya). Scrisoare. Începutul lui septembrie 1903. Kronstadt Menționată într-o scrisoare a stareței din Desna din 7 septembrie 1903. „Toți surorile și copiii mănăstirii noastre sunt alături de mine”, scrie ea, „ne înclinăm înaintea voastră și vă mulțumim cu afecțiune din inimă pentru amintirea noastră, pentru scrisoarea bună și pentru cele trei sute de ruble trimise către noi” (TsGIA D. . . 219. 17. L. 63–64 rev.). E. Sveshnikova. Telegramă. După 25 septembrie 1903. Kronstadt Menționat în telegrama de răspuns din partea fiicei spirituale a părintelui Ioan din Nijni Novgorod: „Cuviosul Păstor și mamă dragă, sunt profund mișcat de telegrama ta de felicitare. Cuvintele infinit de milostive îmi încurajează puterea...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. Generalul-maior M.N. Ryndin. Scrisoare. Prima jumătate a lunii octombrie 1903. Kronstadt Menționat în scrisoarea destinatarului către părintele Ioan: „Vă sunt din suflet recunoscător pentru cartea pe care ați trimis-o, care va fi mereu printre cele mai de preț monumente ale mele ale relațiilor mele cu cei mai buni oameni. În scrisoarea dumneavoastră cu care a fost trimisă această carte, vă exprimați dorința de a-l ajuta pe căpitanul Kapitsa să atingă gradul de ofițer de stat major. Sper că nu vă veți îndoi de dorința mea sinceră de a fi mereu la dispoziție; Am dovedit întotdeauna acest lucru atunci când s-a prezentat cea mai mică ocazie... Sper să nu vă îndoiți de dorința mea sinceră de a fi mereu la dispoziție; Am dovedit asta întotdeauna când s-a prezentat cea mai mică ocazie...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243v.). (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243 rev.). Preotul Alexandru Rozhdestvensky. Telegramă. Nu mai devreme de a doua jumătate a lunii octombrie 1903. Kronstadt Menționat în scrisoarea de răspuns a părintelui Alexandru: „Conform telegramei dumneavoastră, am onoarea cu purtătorul acesteia să vă ofer 300 de exemplare ale cărții dumneavoastră „În sânul Bisericii”” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. Cartea menționată a fost publicată după permisiunea de cenzură la 10 octombrie 1903. Contele Gustav Trachtenberg. Scrisoare. 23 decembrie 1903. Kronstadt Menționat în scrisoarea de răspuns a contelui: „Printr-o scrisoare din 23 decembrie a anului trecut, Reveranta Voastră s-a demnat să mă contacteze cu privire la facilitarea plasării fiicei căpitanului de stat major Natalia Lobysevich la Școala Sf. Elena pentru întreținere gratuită...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 109). Contele Gustav Trachtenberg a fost membru al ședinței medicale a secțiilor de inspecție tehnică ale instituțiilor împărătesei Maria Feodorovna. Prințesa Z. N. Yusupova. Scrisoare. 1903. Pe parcursul anului Este menționat într-o scrisoare a unui locuitor din Sankt Petersburg, A.F. Leonova, care spunea următoarele: „Ajuns la Kronstadt după moartea soțului meu în 1903, fără niciun mijloc, rupt de durere, nu am îndrăznit să-l deranjez pe părintele Ioan cu o cerere de asistență financiară, deși a fost foarte greu să trăiesc cu o pensie mică. Sergieva. – Ed.], iar apoi i-am cerut preotului să-i scrie prințesei, am mers la casa vizitatorilor și a venit o mulțime de oameni, apoi i-am cerut preotului să-i scrie prințesei. Episcop de Sarapul Mikhei (Alekseev). Scrisoare. La începutul lunii martie (nu mai târziu de 8) 1904. Kronstadt Menționat în scrisoarea de răspuns a episcopului din 10 martie 1904: "Am fost incredibil de mulțumit de scrisoarea ta, în care ai promis să mă vizitezi în micul nostru oraș Sarapul. Știi din propria experiență cât de importante sunt sprijinul și sfatul pentru fiecare persoană, și mai ales pentru spiritual. Dacă este posibil să contam pe sosirea ta, atunci anunță-mă când și unde să mă aștepți în această perioadă..." (TsGIA Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14. L. 249249ob.). Părintele Ioan a ajuns în orașul Sarapul, provincia Vyatka, la 20 iunie 1904 și a stat acolo trei zile. Pentru mai multe informații despre șederea sa aici, vezi: Memorii. p. 16. E.K. Sergieva. Scrisoare. 4 iunie 1904. Nikolsky Torzhok S-a păstrat plicul din scrisoare: „Înregistrat. În Kronstadt, strada Andreevskaya. Colțul Catedralei, portarului Mica, pentru transfer la slujnica protopopului Ioan Sergiev, iar ea îl va trimite în casa lui Elizaveta Konstantinovna” (GMIR. F. 38. Op. 1. vol. D. 30.-30). Către o persoană neidentificată (rudă apropiată). Scrisoare. Cel târziu la 22 iunie 1904. În drum spre Sura „DESPRE. Protopopul Ioan Ilici Serghiev (Kronstadtsky), într-una dintre ultimele sale scrisori adresate rudei sale apropiate, informează că intenționează să-și facă călătoria de întoarcere la Kronstadt astfel: de la Sarapul la Vyatka și Kotlas (pe Dvina de Nord) pe calea ferată și pe vaporul său cu aburi de la Kotlas la Leušlshino. a vizitat Vaulovo Yaroslav, buze pe moșia sa, transferat la Mănăstirea Ioannovsky, va călători la Moscova și de acolo la Kronstadt până la 1 august” (Ved. 1904. 22 iunie. Nr. 134). Datată în legătură cu o scrisoare către stareța Taisia (Solopova) din 15 iunie 1904. Episcop de Sarapul Mikhei (Alekseev). Scrisoare. A doua jumătate a verii 1904. Kronstadt Înaltpreasfințitul Mica a pregătit textul convorbirii părintelui Ioan cu păstorii Sarapul, pe care l-a transmis pe 21 iunie și a trimis un „manuscris atent verificat” spre revizuire de către însuși părintele Ioan, care în sfârșit l-a editat. Întorcând manuscrisul, părintele Ioan, într-o scrisoare către arhipăstor, a mulțumit „tuturor fraților Sarapul prieteni cu el, cu care Domnul l-a adus să slujească Liturghia și să stea de vorbă”. În ceea ce privește tipărirea propusă a conversației, el notează: „Dacă aș fi știut că conversația va fi publicată, m-aș fi gândit mai mult la conversația mea. În prealabil, consacratul Mica a pregătit textul conversației părintelui Ioan cu păstorii Sarapul, pe care l-a livrat pe 21 iunie și a trimis un „manuscris atent verificat” pentru a fi revizuit însuși părintelui Ioan, care l-a întors însuși părintelui, în final, a editat el însuși. Ioan, într-o scrisoare către arhipăstor, a mulțumit „tuturor fraților Sarapul prietenoși cu el, cu care Domnul l-a adus să slujească Liturghia și să stea de vorbă”. În ceea ce privește tipărirea propusă a conversației, notează: „Dacă aș fi știut că conversația va fi publicată, m-aș fi gândit mai mult la conversația mea dinainte” (Memorii. p. 16). (Memorii. P. 16). Comandantului unui corp de jandarmi separat, V. A. Dedyulin. Scrisoare. 6 august 1904. Kronstadt U este menționat în scrisoarea de răspuns a lui Dedyulin: „...Sunt bucuros să vă informez că dorința dumneavoastră, exprimată în scrisoarea dumneavoastră din 6 august, cu privire la demiterea din serviciu a subofițerului de jandarmerie Malyshev (o rudă a preotului Ornatsky), a fost îndeplinită de mine, iar Malyshev va fi eliberat din serviciul de jandarmi la sfârșitul acestei luni speciale din serviciul de jandarmi la sfârșitul acestei luni. calea ferată Nikolaev cu ocazia următoarelor zile ale călătoriei Împăratului Suveran...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 176–177.). Stareța din Sankt Petersburg Învierea Mănăstirii Novodevichy Valentina (Ivanovskaya). Scrisoare. Cel târziu la mijlocul lui decembrie 1904. Kronstadt Menționat într-o scrisoare către părintele Ioan de la surorile Mănăstirii Novodievici Învierea din Sankt Petersburg: „Dragă Părinte, ce întristare mare am avut când ai fost bolnav, pe care nici nu ți-l putem descrie. Dar deodată Mama noastră primește o scrisoare de la tine, în care îi anunți că sănătatea ta prețioasă este mai bună. Și Mama a citit scrisoarea ta pentru noi. Draga Tată despre care ai dat-o din covorul pe care i-ai dat-o tată. surorilor, toate surorile se bucură că au acceptat acest covor și au așezat acest covor în biroul lor de la toate surorile sub conducerea Maicii Valentina. M. P. Duhamel. Scrisoare. Cel târziu în 15–16 decembrie 1904. Kronstadt Duhamel este menționată într-o scrisoare de la Moscova din 17 decembrie, cu mulțumire pentru „scrisoarea frumoasă”, pentru „memoria bună” a ei și pentru „binecuvântarea dragă în lipsă”: „Cu profund regret am aflat despre boala care v-a vizitat”, se spune în continuare scrisoarea (TsGIA St. Petersburg. F. 221.- D. Op. 221.3. S.I. Fedorov. Scrisoare. Nu mai târziu de 1904. Kronstadt Menționat într-o scrisoare de la proprietarul mărcii „Comerțul cu semințe de cereale și alte bunuri de către S.I. Fedorov în Rostov-pe-Don”, care a scris: „Dragă părinte, am onoarea să vă anunț că am primit Sfânta Binecuvântare despre care am scris despre deschiderea comunității În numele Sfintei Treimi a Mănăstirii Alekseevski și a lui All-Russian. Am nevoie de o carte Consistoriul îți cere, apoi te rog cu umilință să-mi trimiți hrisovul, așa cum a scris Vasily Ivanovich Klushin și a uitat de ea pentru numele lui Dumnezeu, trimite-l de la mănăstirea ta din Sf. Ioaninskaya...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 165.–4 L. 165.–4.). stareța Porfiria (Glinko). Scrisoare. 15 februarie 1905. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a părintelui Georgy Makkaveev din Sura din 17 februarie 1905: „Așteptăm fiecare corespondență cu teamă, urmărind progresul bolii dumneavoastră, iar ieri M. Porfiria, după ce a primit scrisoarea dumneavoastră, a citit că sănătatea dumneavoastră se îmbunătățește...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. D. . .73 . Preotul Petru Poliakov. Scrisori. 20 februarie 1905. Kronstadt Sunt amintite scrisorile „extraordinare” ale părintelui Ioan: „Tu, încă nerăsfăţat nici de afecţiune, nici de laudă, m-ai tratat atât de binevoitor, atât de bine m-ai lăudat, atât de m-ai evantai cu suflarea iubirii nemărginite a inimii tale pline de milă. Timp de două zile nu mi-am putut reveni din fericire, ka416. ce-mi aduc scrisorile tale...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. El. 1. D. secolul al VII-lea. L. 18–19v.). A. S. Malkin. Scrisoare. 1 aprilie 1905. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a unui nepot din Sura din 20 aprilie 1905: „... Am primit de la tine în ajunul Paștelui, adică în Sâmbăta Mare, 100 de ruble trimise de tine la 1 aprilie și primite pe 16 și mi-ai scris despre fiul meu Alexandru, el este în funcția de Psalmist în districtul Kholmogory.19A. Op. 1. D. 4. L. 26–26a). Călugărițelor Florentin și Macrina. Scrisoare. Prima jumătate a lunii aprilie 1905. Kronstadt Menționat într-o scrisoare scrisă de M. Florentia înainte de Paște: „Eu și mama ne plecăm în picioare și vă mulțumim pentru scrisoarea cu atașament. Ne-ați consolat în toate privințele” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 197–198). M. A. Korovnikov. Scrisoare. 2 iunie 1905. Ust-Pinega Părintele Ioan scrie că se simte destul de bine și că pe tot parcursul călătoriei de la Sankt Petersburg nu a fost niciodată nevoit să ceară ajutorul unui medic. El relatează că călătorește din Vologda cu propria sa navă cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”, slujind Liturghia aproape zilnic în satele și orașele din apropiere. Exprimă speranța de a ajunge la Sura pe 5 iunie și de a se întoarce la Kronstadt nu mai devreme de august (Kotlin. 1905. 11 iunie. Nr. 129). Originalul este necunoscut. vezi scrisoarea de la E.K. Sergieva din 14 iunie 1905 și notează. la el. P. P. Shaumyan. Scrisoare. 10 iunie 1905. Pe drum de la Sura Părintele John îl informează pe destinatar despre sănătatea sa excelentă și călătoria în siguranță. El scrie că plănuiește să rămână în țara natală în perioada 4-7 iunie și că a trebuit să se întoarcă de-a lungul Pinegai de mică adâncime cu o barcă mare numită karbas, care nu făcea mai mult de 40 de verste pe zi. Raportează că nava sa cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” s-a întâlnit abia în a cincea zi, lângă orașul Pinega. El scrie despre planurile sale de viitor că, după Arhangelsk, intenționează să navigheze de-a lungul Dvina de Nord, Sukhona, Lacul Kubensky până la râul Sheksna, la Mănăstirea Leushinsky, după ce a vizitat Ustyuzhna și Skete Adormirea Vaulovsky. El plănuiește să finalizeze călătoria la Moscova și Sankt Petersburg și se așteaptă să fie la Kronstadt până pe 15 iulie (Kotlin. 1905. 19 iunie. Nr. 136). E. Dymman. Scrisoare. Prima jumătate a lunii august (nu mai târziu de 10-11) 1905. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a lui Dymman din 14 august 1905: „Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta scrisă de mână; o voi prețui ca pe o comoară neprețuită și o voi reciti pentru edificare. Cu binecuvântarea ta și pentru sfintele tale rugăciuni, voi accepta jurămintele monahale cu spărțire din inimă pentru că Domnul călugăresc mă va ajuta cu rugăciunea să trăiască păcatele mele.” (TsGIA Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 175–176). stareța Porfiria (Glinko). Scrisoare. 1 septembrie 1905. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a stareței din Sura: „Pe 14 am primit scrisoarea ta și 1000 de ruble, bani trimiși de tine la 1 septembrie, ne înclinăm la picioarele noastre, draga noastră, pentru neabandonarea ta, și scrii că pleci în Siberia În curtea oamenilor, la Shamin, se mută, se mută, se mută și se mută repede. Inginerul Katsienka, Gavrila Fedorov și Shamin sunt toți și - în timpul construcției, aproape toată fundația este pe ciment, dintre toate, Arhanghelul va fi o clădire remarcabilă menționează într-o scrisoare către stareța din Sura: „Pe 14 am primit scrisoarea ta și 1000 de ruble. banii trimiși de tine pe 1 septembrie, ne înclinăm la picioarele noastre, draga noastră, pentru neabandonarea ta și scrii că pleci în Siberia În curtea oamenilor, la Shamin, parcă se mișcă cu pielea de găină, lucrează repede, sapă și cizme Inginerul Katsienka, Gavrila Fedorov și toate lucrurile sunt găsite în timpul construcției, cimentul și Shamin sunt aproape toate și în timpul construcției. Arhanghelul va fi o clădire remarcabilă „(TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) E. S. și A. V. Malkin. Scrisoare. Cel târziu la 5 septembrie 1905. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a lui E. S. Malkin către Sura din 7 septembrie 1905: "Vă informez că astăzi am primit din nou o scrisoare de la dvs. și 50 de ruble de bani. Vă mulțumesc că ați simpatizat cu situația mea, scriind într-o scrisoare ca să lucrez și să mă rog și să fac caritate și milă..." 22–23). A. G. Volkova. Scrisoare. Sfârşitul lunii septembrie – începutul lunii octombrie 1905. Kronstadt Menționat în scrisoarea lui Volkova din Omsk din 3 octombrie 1905: „Am primit scrisoarea și chitanța ta, mă bucur și îi mulțumesc lui Dumnezeu că ajungi cu bine la Kronstadt” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Călugărițelor Mănăstirii Teologice Sfântul Ioan din orașul Zolotonoșa, provincia Poltava. Scrisoare. 7 octombrie 1905. Kronstadt Menționat într-o scrisoare din 30 octombrie 1905, semnată de patru călugărițe (Zinaida, Rafael, Euphrosyne și Anastasia). „Dragă Părinte Pr. prot. Ioan, vă înștiințez”, scrie unul dintre ei, „că am primit 2 din scrisorile dumneavoastră cu cărțile dumneavoastră trimise de la dumneavoastră pe 7 octombrie și le-am primit pe 2 octombrie” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 17–18 rev.). Arhimandritul Antonie (Postnikov). Scrisoare. 27 octombrie 1905. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a arhimandritului din 17 noiembrie 1905 de la Verkola. El scrie: "... o scrisoare și 100 de ruble. Am primit-o pe 11 noiembrie. Asta înseamnă că au mers timp de 3 săptămâni. Motivul - desfrânare și așa mai departe - este întreg rusesc. Banii au fost contribuiți la vistieria mănăstirii..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 1524.– L. 1520). E. S. Malkin. Scrisoare. Prima jumătate a lunii noiembrie 1905. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a lui E. S. Malkin din 14 noiembrie 1905 din Sura: „După scrisoarea dumneavoastră, amabil unchi Pr. John Ilici, îndrăznesc să vă deranjez cu cererea mea de ajutor pentru țăranul Fiodor Dunaev; vă asigur, dragă unchi, că el este într-adevăr Dunaev dintr-o poziție săracă, dar principala familie St Petersburg. 2219. Op. 1. D. 4. L. 124–125). Preotul Grigori Muratov. Scrisoare. Cel târziu la sfârşitul lunii noiembrie 1905. Kronstadt Menționat într-o scrisoare comună a P.E. Dyachkov și pr. Grigorie către părintele Ioan datată 8 decembrie 1905 (de la Voron Kyselki și Lipok - fără a preciza orașul). Dyachkov îi mulțumește părintelui Ioan pentru banii trimiși pentru construirea unei biserici locale (500 și 200 de ruble) și scrie: „Și când părintele Grigorie a citit cu simțire prima ta scrisoare, cuvintele tale consolatoare exprimate în ea au avut un efect atât de mare asupra noastră, încât ochii părintelui Grigore au curățat de lacrimi de tandrețe și de bucurie!” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 206–207 rev.). E. Sveshnikova. Scrisoare. Cel târziu la 12 decembrie 1905. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a lui Sveshnikova de la Nijni Novgorod din 15 decembrie 1905, cu o expresie de mulțumire „pentru felicitări” și pentru „atenție bună” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 41–42). I. N. Paromov. Scrisoare. 15 ianuarie 1906. Kronstadt Este menționat într-o scrisoare către părintele Ioan de la psalmistul surei Paromov: „...banii pe care i-ați trimis au fost de 100 de ruble. de la 15 ianuarie anul acesta i-am primit pe 25 ianuarie și mă grăbesc să vă mulțumesc, iar până astăzi îl laud pe Dumnezeu și vă mulțumesc când v-am deschis pachetul, care a fost scris cu atâta afecțiune, încât un tată nu m-a întrebat niciodată în viața lui un fiu iubit dacă nu m-ai întrebat niciodată în viața lui un astfel de fiu iubit. avem doi sacristani Da, avem doi sacristani și ambii au locuri libere de sacristan...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 128–129). stareța Ecaterina (Efimovskaya). Scrisoare. Prima jumătate a lunii februarie (nu mai târziu de 11) 1906. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a stareței Ecaterina către părintele Ioan din 13 februarie de la Lesna: „Am primit scrisoarea ta dragă cu o sută de ruble atașate. Când vei veni la noi, dragă părinte? Maica Angelina a promis că va veni cu tine și eu o aștept” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1.– L. 114.– L. 114). S. D. și E. G. Yanin. Scrisoare. 4 martie 1906. Kronstadt Menționat într-o scrisoare către părintele Ioan din S.D. Yanina și soția sa au datat 15 martie 1906 din Sura. Yanin a scris: "cele 75 de ruble pe care le-ați trimis în scrisoarea dvs. din 4 martie. Am primit aceasta pe 5 martie și pentru o asemenea milă vă ofer recunoștința mea din inimă și încă îndrăznesc să cer cu umilință în viitor nevoie și să nu mă lăsați fără ajutorul potrivit..." (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 384). E. A. Porokhin. Scrisoare. Prima jumătate a lunii martie (nu mai târziu de 20) 1906. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a unei rude a tatălui lui John de partea mamei sale, un țăran din sat. Pogossko-Gorsky Porokhin din 4 aprilie 1906, care a scris: „Am primit 50 de ruble de la tine pe 22 martie. În scrisoarea ta, dragă părinte, m-ai rugat să mă anunț cât mai curând posibil despre primirea banilor și mi-ai promis în avans o prestație în numerar, pe care te rog cu umilință să nu refuzi...” (T.2.19. D. 4. L. 139–140). Familiei Pozdeev. Telegramă. 9 octombrie 1906. Kronstadt Menționat în telegrama de răspuns a lui Pozdeev din 9 octombrie 1906 de la Ustyuzhna: „...am primit acum o telegramă de la noi, am primit sfânta ta binecuvântare, ne bucurăm de nedescris, vă mulțumim sincer pentru dragostea voastră față de noi, păcătoșii, veșnic recunoscători și profund cinstiți, împreună cu copiii lui Yakov, profund și cinstit de marele Paraskerend. Pozdeevs” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. Comitetului din Kronstadt al Majestății Sale Imperiale Suveranul Țarevici Nikolai Alexandrovici de la Casa de Caritate pentru Copii mici. Scrisoare. 22 noiembrie 1906. Kronstadt Menționat în scrisoarea de răspuns a Președintelui Comitetului V.G. Gulyaev către părintele Ioan: „Conform scrisorii dumneavoastră din 22 noiembrie, orfanul Georgy Viren a fost acceptat și plasat de către Comitet într-un cămin de îngrijire pentru copii mici la 27 noiembrie...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 39. L. 55). E. Kulikova. Scrisoare. Prima jumătate a lunii decembrie (nu mai târziu de 17) 1906. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a fiicei spirituale a părintelui Ioan, E. Kulikova din Astrakhan, din 19 decembrie 1906: „Scrisoarea ta dragă m-a făcut atât de fericit, atât de încântat, a aruncat o rază de lumină și pace asupra mea. Tata și mama te felicită și ei de sărbătoare. Ei se înclină și cer sfintele tale rugăciuni și rugăciunile tale sfinte. Op. 1. D. 146. L. 77–78). E. Zinoveva. Sfârșitul anului 1906 – începutul (nu mai târziu de primele zile ale lunii februarie) 1907. Kronstadt. Menționat în scrisoarea lui Zinoveva de la Kazan din 9 februarie 1907 către părintele Ioan: „Îți aduc recunoștință profundă și sinceră pentru rugăciunile tale înaintea Domnului și pentru răspunsul primit de la tine la scrisoarea mea din 20 octombrie 1906...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 19a.3 D.ob). I. P. Yastrebov. Scrisoare. 23 februarie 1907. Kronstadt Într-o scrisoare a anchetatorului judiciar al Tribunalului Districtual din Moscova, Yastrebov, care i-a cerut părintelui John binecuvântarea lui pentru a-l transfera la Orel în funcția de tovarăș procuror al Tribunalului Districtual, părintele John a remarcat: „O scrisoare a fost trimisă la 23 F 1907” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 121.-D. rev.). L. K. Yanush. Scrisori. Cel târziu la 23 mai 1907. Kronstadt Mai multe scrisori către Janusz sunt menționate într-una dintre scrisorile ei către părintele Ioan din apropierea Sankt Petersburgului (de-a lungul căii ferate din Varșovia. Sf. Preobrazhenskaya, satul Perechitsy). Janusz a scris: "... vă rog, urmând exemplul fiecărui an, să nu uitați de mine și, ca întotdeauna, scrieți-ne din patria voastră. Prețuiesc toate scrisorile noastre ca pe un sanctuar. Toți trei, soț, naiță și vă sărutăm profund sfinții. pixuri și vă vom aștepta vești dragi despre tine." Scrisoarea poartă semnele părintelui Ioan: „Preobrazhenskaya”. Datată aproximativ: aceasta este ultima dată a vizitei părintelui Ioan la Sura (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 61–62). Familiei Okromchedelov. Telegramă. Cel târziu la 9 octombrie 1907. Kronstadt Este menționat în telegrama de răspuns cu mesajul că „au fost fericiți” să primească o telegramă de la părintele Ioan și să-i ureze sănătate în viitor (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 71, 72). stareța Porfiria (Glinko). Scrisoare. 31 octombrie 1907. Kronstadt Menționată într-o scrisoare a stareței din Arhangelsk din 3 noiembrie 1907. Ea scria: "Tocmai am terminat scrisoarea și am primit-o pe a ta din 31 octombrie scrisă. Cereți un raport în bani, în ce date și luni. Acum nu pot face asta, pentru că cartea de construcție a fost luată de la consistoriu și va fi acolo, nu știu dacă se vor întoarce..." (Sf. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115–116v.). Preotul Ioan Adrianov. Scrisoare. Sfârşitul lui octombrie 1907. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a decanului districtului VI al raionului Ustyuzhna, părintele Ioan Adrianov, din 1 decembrie 1907, cu o expresie de „mulțumire fără margini” pentru cele 200 de ruble donate de preot. la „biserica nou construit” (Biserica Perekaya) și pentru „binecuvântare plină de har și urări de bine părintești”. „Înțeleg acum”, continuă scrisoarea, „de ce în fiecare casă creștină – de la odăile luxoase ale unui nobil până la coliba nefericită a unui fermier sărac – portretul tău minunat este un decor necesar al casei, etalându-se lângă Sf. icoane, înțeleg cu inima de ce nenorocii mei ai lui Dumnezeu (enoriașii), când i-am anunțat pe preotul Ioan pe care i-am anunțat pe pastorul lui Ioan. binecuvântare pentru sfânta noastră întreprindere și cu ea jertfa lui generoasă, așa că au izbucnit în plâns!...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 256-257). Preotul George Maccabee. Scrisoare. Prima jumătate a lunii noiembrie 1907. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a stareței Porfiria (vezi mai jos), care scria: „Părintele și părintele îi scrie lui Georgy să discute cu părintele Merzly, care l-a sunat, iar Merzly este gata să-i scrie lui Galețki, dar este foarte înșelat de Galețki că, dacă cazul va fi câștigat, banii mănăstirii vor fi împărțiți” (GAAO. . . . . . . . . . . . . . . . . . 3626. L. 26–27). stareța Porfiria (Glinko). Trei scrisori și o telegramă. Prima jumătate a lunii noiembrie 1907. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a stareței Porfiria către secretarul Consistoriului Teologic Arhangelsk N.V. Nikitin. Ea a scris: „Am primit de la părintele Ioan 3 scrisori, concluzionand că nu ar trebui să mă implic deloc în chestiunea rănirii băiatului lui Frozen, pentru că, în primul rând, i-a trimis recent 100 de ruble, iar băiatul a scris o scrisoare de mulțumire tatălui cu mâna lui și exprimă în ea că, din cauza farsei sale, și-a pierdut mâna de către evrei, ba că și-a dat în judecată părinții și s-au plâns că i-au dat în judecată. telegramă că nu a vrut să aibă de-a face cu evreul [Galetsky – Ed.]. Și mai scrie de ce el [Artemy Merzly – Ed.] nu a inițiat imediat procesul, ci după 7 ani…” (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 27). vezi scrisoarea către episcopul Ioannikiy (Kazan) din 9 noiembrie 1907 și nota. la el. stareța Lyudmila. Scrisoare. Sfârșitul lui decembrie 1907 – începutul lui ianuarie 1908. Kronstadt Este menționat într-o scrisoare a stareței Mănăstirii Teolinsky Lyudmila către părintele Ioan din 9 ianuarie (fără a indica anul), conținând recunoștință pentru ultimii bani trimiși și pentru scrisoarea („... aș dori să vă răspund la două întrebări”): „Scrieți: „Nu cred că ați fost părăsit de Sfântul Sinod și stabilit într-o regiune non-Orthodox”. De asemenea, dragul nostru Părinte, ai scris că „sunt mulți oameni buni în Rus’, dacă ar cunoaște nevoile noastre, spune-ne despre noi înșine”. La ambele întrebări, M. Lyudmila răspunde: „Tu ești singurul nostru binefăcător, dacă nu pentru tine, atunci nu știu ce s-ar fi întâmplat cu noi...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 56. L. 34–35 rev.). Anul este stabilit aproximativ: până în ultimele luni ale vieții sale pământești, părintele Ioan a trimis bani la Mănăstirea Teolin (vezi despre aceasta: Jurnal. 1908. pp. 102–103). diacon Peter Nikolsky. Scrisoare. Prima jumătate a lunii ianuarie (nu mai târziu de 15) 1908. Kronstadt Menționat în scrisoarea diaconului din 19 ianuarie 1908 din Sura: „În primele rânduri ale scrisorii noastre, ne grăbim către Persoana voastră luminoasă pentru a vă oferi sincera recunoștință pentru felicitările voastre pentru Anul Nou și urările voastre dragi inimii noastre. Am avut norocul să primim banii dumneavoastră (200) ruble la 17 ianuarie 2019. Op. 2 SP. 1. D. 4. L. 152–153v.). M.K. și T.V. Afanasyev. Scrisori. Prima jumătate a lunii ianuarie 1908 și mai devreme. Kronstadt Corespondența părintelui Ioan cu familia Afanasyev este menționată într-o scrisoare a soților Afanasyev din 19 februarie 1908 din Arhangelsk. T.V. Afanasyeva scria: „Întotdeauna avem o bucurie inexprimabilă când primim bani și scrisorile tale de la tine și cu atât mai mult pentru ca sănătatea ta se îmbunătățește, slavă Domnului...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 58–59). Arhimandritul Ignatie al Antiohiei. Scrisoare. Prima jumătate a lunii februarie (nu mai târziu de 15) 1908. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a arhimandritului Ignatie din 16 februarie 1908: „Încă o dată, dragul Părinte, m-ai cinstit cu atenția ta părintească și cu dragostea ta în Domnul. Îți mulțumesc cu umilință pentru scrisoarea ta de mână, pentru darul generos al dragostei tale, pentru marea mângâiere pe care te-ai destins să-mi dai. Domnul să ne îngrădească să călătorim din nou cu voi vara...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 114-115v.). Prințul B. A. Cherkassky. Scrisoare. Prima jumătate a lunii februarie 1908. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a prințului din Sankt Petersburg: "Am citit în ziare că plecați în patria dumneavoastră în această vară. Vă scriu pentru ultima oară. Știu că acum nu ne trimit atâția bani ca înainte. Ultima oară când mi-ați trimis scrisoarea dvs., pe care o păstrez, a fost de o sută cincizeci de ruble. Acum sunt complet bolnav și mic de donație la mine sau la fiecare mic donație. Boris Cherkassky" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 107.). Preotul Venedikt Titov. Scrisoare. 16 februarie 1908. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a părintelui Benedict din 22 februarie 1908 din Sura: „La scrisoarea dumneavoastră din 16 februarie primită astăzi, mă grăbesc să răspund: banii pe care i-ați trimis pentru distribuire către enoriașii săraci în sumă de o mie de ruble au fost împărțiți de mine. Ca răspuns la cererea dumneavoastră despre Andrei Malkin, vă spun adevărul real despre motivul pentru care ai nevoie de ajutor personal, nu pentru care ai nevoie de ajutor personal, pentru a-l consuma. dar scrisorile care i se scriu în numele tău de la țărani cerând ajutor...> Și uneori, în prezența multor petiționari, Andrei Malkin bea fără să se usuce săptămâni întregi...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 113–116). Y. K. Markov. Scrisoare. Cel târziu la 18 iunie 1908. Leushino Menționat în articolul de ziar „Vești de la Pr. Ioan”: „Șeful Catedralei Sf. Andrei, Y. K. Markov, a primit o scrisoare de la Pr. Ioan, care scrie că în prezent se află la mănăstirea Leushinsky, unde va rămâne ceva timp. Sănătatea lui este destul de satisfăcătoare. Y. K. Markov plănuiește să meargă la noi, așa că vom afla în câteva zile despre sănătatea lui P. Ioan. venerabilul cioban” (Kotlin. 1908. 20 iunie. Nr. 138). P. Ryzhov. Scrisoare. 7 august 1908. Kronstadt Menționat în scrisoarea lui Ryzhov din 8 octombrie de la Harkov: "Am primit recent scrisoarea dvs. din 7 august, vă mulțumesc sincer că vă amintiți de mine și de familia mea. În ceea ce privește purtătorul scrisorii despre care scrieți, voi încerca să fac ceva pentru el" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1.16 D... secolul 16). Diaconul Pavel Veroyatov. Telegramă. 14 octombrie 1908. Kronstadt Menționat în scrisoarea diaconului din 14 octombrie 1908 din Arhangelsk: „Tocmai am primit o telegramă de la tine despre o carte fotografică, mă voi duce să fac o poză și o voi trimite în curând” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 224–225). Consiliul principal al „Uniunii Poporului Rus”. Telegramă. Nu mai devreme de 3 noiembrie 1908. Kronstadt El insistă „pentru împăcarea cu Vostorgov”, recomandă „să acţionăm împreună cu el” (Vocea Rusului. 1908. 24 decembrie. Nr. 17, 18. P. 17). Datat conform datei simultane a scrisorii de la Prot. Ioann Vostorgov către A.I. Dubrovin, care vorbește despre telegrama părintelui Ioann (GARF. F. 416. Op. 1. D. 804. L. 13v. - 14). Prot. John Vostorgov a organizat „Uniunea de la Moscova a Poporului Rus” la Moscova, dorind să unească împreună 15 ramuri moscovite ale Uniunii și să dea noii instituții statutul de entitate juridică. În scrisoarea sa adresată redactorului ziarului „Novoye Vremya”, el a insistat că „Uniunea Moscovei Poporului Rus” este în deplină unitate și relații favorabile, pe baza de deplină susținere și cooperare, cu toate departamentele Uniunii Poporului Rus din imperiu, atât cu cele aflate sub controlul Consiliului principal din Sankt Petersburg, cât și având în egală măsură, precum și conducerea Charter și Moscow, independentă și cea nouă. 1908. 5 nov. nr. 11729). Totuși, deja în numărul următor al aceluiași ziar V.P. Sokolov, în numele Sonetului Principal al Uniunii, l-a acuzat pe protopop de schismă: „Societatea nou apărută la Moscova, că a apărut complet independent, fără știrea Consiliului Principal și având o carte semnificativ diferită de statutul actual al Uniunii Poporului Rus, nu poate fi considerată un departament al Uniunii Poporului Rus. Și, prin urmare, nu se consideră posibilă organizarea acestei reuniuni în cadrul Consiliului principal. al Uniunii Poporului Rus, să inițieze tranzacții și să-și folosească sigiliul, bannerele și semnul aprobat de Cel mai Înalt pentru a fi purtat pe piept” (Ibid. 6 nov. nr. 11730). Episcop de Samara Konstantin (Bulychev). Scrisoare. Nu mai devreme de sfârșitul lui aprilie 1904 - cel târziu în toamna lui 1908. Kronstadt S-a păstrat un plic dintr-o scrisoare a părintelui Ioan: „În orașul Samara, către Înaltpreasfințitul Constantin, Episcopul Samara. Din Kronstadt” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 80). Prima dată este stabilită pe baza faptului că destinatarul a devenit episcop de Samara și Stavropol la 23 aprilie 1904. A. Kulakov. Scrisoare. Începutul lui decembrie 1908. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a consilierului titular Apollinary Kulakov din 8 decembrie 1908 din Arhangelsk, prin care îi mulțumește părintelui Ioan pentru răspunsul său la o scrisoare cu o cerere431 lupta pentru sprijinul material. „Acum”, scrie el, „mulțumită ajutorului tău, am răsuflat uşurat” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Călugăriţa Anastasia Efimova. Scrisoare. În cursul anului 1908. Kronstadt Este menționat într-o scrisoare a Anastasiei Efimova de la metochionul Sursky din Arhangelsk: „... Am primit o scrisoare de la tine, cu care m-am mângâiat. Dumnezeu să te binecuvânteze pentru instrucție, totul este bine în Sura: ordine, muncă și surorile sunt sănătoase. Maica stareță [Porfiria. – N.d.] nu este foarte sănătoasă, a primit multă scrisoare de la mine, ai plâns mult în fața mea. Părinte, că Episcopul îți scrie diverse povești ale lui din răutatea lui, nu vei consola pe vechea noastră Maică Superioră pentru toate ostenelile și slujirea ei, îmi amintesc ce am avut sub Maica Varvara Părinte, așa că vrem și noi să ne uităm la Maica noastră Superioră și să ne bucurăm că aici avem o Maică Superioră cu cruce, poate că eu sunt singura, când eram stăruitor tu, pentru că am corespondență cu tine...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 282–283ob.). E. S. Malkin. Cel târziu pe 23 ianuarie (fără a specifica anul). Kronstadt Menționat în scrisoarea nepotului din 26 ianuarie (fără a specifica anul): „Vă anunțăm că astăzi am primit o scrisoare de la dumneavoastră cu bani de 200 de ruble, pentru împărțire în 4 familii, pe care am dat-o imediat fraților și surorii Anisiei”. Scrisoarea se încheie cu cererea lui Evdokim de a ajuta cu bani pentru a cumpăra un nou cal („... acest cal mă servește de 10 ani, s-au plătit 115 ruble...”). Pe scrisoarea semnului părintelui Ioan: „Trimite” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). stareța Porfiria (Glinko). Scrisoare. Prima jumătate a lunii septembrie (nu este specificat un an). Kronstadt Menționată într-o scrisoare a surorilor Evdokia, Anna, Anastagi și Agrippina, Thekla, Stepanida și Eugenia, pe care părintele Ioan le-a trimis la Mănăstirea Sursky. La 1 septembrie, ei au scris: "Dragă tată, Mama Incapacitate a raportat că ai întrebat-o în scris dacă am ajuns în siguranță; pentru Sfântul tău Rugăciunile noastre sunt în siguranță, am așteptat-o ​​pe Maica în Arhangelsk și Lei și am călărit împreună pe nava noastră. Pe 7 septembrie am ajuns în Sura, am fost primiți foarte bine, am fost puși pe liros..." ShchGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 21–21v.). Preotul Alexandru Ivanov. Scrisoare. Fără o dată anume. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a părintelui Alexandru din Sura: „Mă grăbesc să vă anunț că scrisoarea dumneavoastră cea mai bună și odată cu ea 25 de ruble. Am primit „pentru crucea finului”, pentru care îi mulțumesc sincer, - într-o nouă caracteristică, finul Evgeniy îi mulțumește „Nașului” pentru atenția sa” (TsGIA St. Petersburg. D. Op. 21.9. 206–206v.). Familiei Belyavsky. Telegramă. Fără o dată anume. Kronstadt Menționat în povestea generalului-maior Semyon Nikolaevich Ponomarev, care a slujit la Harkov: „Fratele meu, (Stepan Nikolaevich Ponomarev, a fost căsătorit cu Iulia Georgievna Belyavskaya, fiica unui proprietar de pământ Ekaterinoslav. Cumnata fratelui meu, Elizaveta Georgievna, a studiat deja la liceul Khar los. discurs - a devenit amorțită. Nu este dificil să-și imagineze disperarea și durerea rudelor ei. Convinsă de neputința științei, mama Lisei i-a scris părintelui John din Kronstadt, rugându-l să se roage pentru Lisa și să o vindece cu ajutorul ceresc se pare că, înainte de Paște, toată lumea s-a dus în camerele lor, încă mută și tristă, încă nu adormise când s-a auzit strigătul zgomotos și în același timp al Lisei: „Mamă, mamă!”. Pe lângă ea însăși, într-un fel de extaz, Lisa a spus că "acum tatăl (preotul) a intrat în camera mea, m-a binecuvântat și mi-a spus să o sun pe mama tare. Am strigat: "Mamă, mamă!" Conform descrierii Lisei, Tatăl care a venit la ea semăna cu Părintele Ioan din Kronstadt” (Sursky. pp. 219–220). A. Mololyutina. Scrisoare. Fără o dată anume. Kronstadt Persoana menționată în scrisoarea Mololyutinei, judecând după conținut, este o călugăriță („Dumnezeu să fie cu el și stareța”), probabil germană (este menționată sora ei Minich; limba scrisorii vorbește despre asta): „Dragă și Sfinte Părinte! Vă rog să primiți recunoștința mea nemărginită pentru prețioasele voastre rânduri. Atotputernica ta binecuvântare a întărit și a întărit sufletul și necunoscutul meu necunoscut. Mare este puterea cuvintelor tale ale drepților Tale sfânte cruce va atrage spre mine mila lui Dumnezeu și mă va ajuta să iau cu fermitate calea mântuirii. Mă voi mișca liber doar în zidurile unei chilii modeste...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 31.31.). Necunoscut (Maria). Scrisoare. Fără o dată anume. Kronstadt Menționat într-o scrisoare a destinatarului (din Kronstadt): „Tu și cu mine mi-ai scris că din lenevă mă angajez în calomnii, bârfe și condamnarea altora - merg la biserică prin forță și în timp ce locuiesc aici suport tot felul de privațiuni și reproșuri. Să mă rog să mă întărească Dumnezeu... > Pertsova și-a dorit deseori să mă întâmple în fața asta și a vrut ea să facă în fața asta. - și spune mereu dinainte: „Pregătiți-vă, părintele vă va pedepsi...” (TsGIA Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 6-6v.). La un preot necunoscut al eparhiei Kholm. Telegramă. Fără o dată anume. Kronstadt Este menționat în povestea protopopului Ioan Sokal: „În satul meu natal din dieceza Kholm era un preot care era bolnav de epilepsie timp de șapte ani - un om care credea profund și era respectat de populație. Acest preot i-a scris o scrisoare părintelui Ioan de Kronstadt, cerându-i să se roage pentru vindecarea lui. Părintele Ioan de Kronstadt i-a răspuns că s-a rugat și l-a asigurat că boala nu se va mai repeta. Și într-adevăr, boala lui nu s-a mai manifestat niciodată. Acest eveniment a devenit cunoscut tuturor locuitorilor satului” (Sursky. P. 201). Familiei Stodulsky. Telegramă. Fără o dată anume. Kronstadt Menționat în mesajul lui Simeon Stodulsky: „La vârsta de patru ani m-am îmbolnăvit de scarlatina, complicată de difterie. El zăcea inconștient în căldură.. Un consiliu de șapte medici nu a găsit niciun mijloc de mântuire. Familiei i s-a spus că trebuie să se pregătească pentru cel mai rău rezultat. . Dar părinții au vrut să-și apere cu orice preț fiul să-și apere telegrama. medic-vindecător, părintele Ioan din Kronstadt, rugându-i să se roage Câteva ore mai târziu, au fost surprinși să văd că m-am ridicat și am făcut cu seriozitate semnul crucii, am aflat că în acel moment s-a slujit pentru mine la Kronstadt” (309). O. Shumilina. Telegramă. Fără o dată anume. Kronstadt Menționat în scrisoarea Shumilinei: „...Îți aduc încă o dată recunoștința mea sinceră pentru felicitările tale pentru tinerii mei și pentru noi” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 7-7v.). Familiei Yuryev. Telegramă. Fără o dată anume. Kronstadt Menționat într-o poveste a lui K. Yuryeva din copilăria ei: "Fratele meu la acea vreme era deja medic într-unul dintre regimentele staționate la Vitebsk. Noi înșine locuiam în Smolensk. Într-o zi, părinții mei au primit o telegramă care a speriat pe toată lumea îngrozitor. Se spunea că fratele meu s-a îmbolnăvit periculos și, într-o stare aproape fără speranță, Moscow a primit telegrama urgent. Părinții mei au întrebat prin telegramă clinica din Moscova unde a fost trimis fratele meu, despre evoluția bolii sale și despre operație de unde am primit și un răspuns dezamăgitor: „Nu ne putem opera, suntem prea slabi. Medicii se tem de rezultatul bolii” (fratele meu avea fie peritonită, fie inflamație purulentă a intestinelor, sau ambele). Aici, din fericire pentru noi, mama și-a amintit de părintele Ioan din Kronstadt și de rugăciunile lui pentru vindecare. Acum i-a fost trimisă o telegramă cu o cerere urgentă - să ne rugăm pentru fratele meu pe moarte. al Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și să slujească acolo o slujbă de rugăciune pentru sănătatea bolnavilor. După ceva timp, fratele meu, complet sănătos, s-a întors la Vitebsk și încă lucra în zona minelor” (Sursky. pp. 352–353). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 355–355 rev. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 46. P. 781. Conform documentelor economice ale mănăstirii, în ianuarie 1902, cheltuielile totale ale mănăstirii, excluzând costurile pentru construirea unei curți în Arhangelsk, se ridicau la 4.903 de ruble. 79 copeici Erau necesari bani pentru achiziționarea de materiale de construcție și provizii, plata lucrărilor de tâmplărie, fierărie și acoperișuri în biserica de schițe, în clădirile din piatră și lemn ale mănăstirii (Ibid. L. 2–19). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 356–356v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 46. P. 781. „Colecția cu o carte” este o formă larg răspândită de creștere a veniturilor unei mănăstiri din Rusia: o mănăstire provincială săracă și-a trimis reprezentanții în orașele centrale pentru a căuta donatori și binefăcători, ale căror nume au fost înscrise într-o carte specială pentru pomenirea veșnică în mănăstire. Cu toate acestea, părintele Ioan s-a opus categoric la această metodă de strângere de fonduri. În 1892, potrivit ziarului „Buletinul Kronstadt”, el „nu a comandat colecția de cărți pentru tutela Sfântului Andrei și s-a decis să se ia cărțile existente pentru a fi colectate și să nu le elibereze în viitor” (KV. 1892. 4 martie, nr. 28). În Mănăstirea Sursky, încă de la înființare, s-au păstrat cărțile „pentru înregistrarea încasărilor și cheltuielilor de numerar și bilete”. Cu toate acestea, abia în 1902 fiecare înregistrare de cheltuială în carte a început să fie însoțită de o chitanță sau chitanță (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 357–357v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 47. p. 796–797. Mănăstirea Sursky a existat aproape în întregime pe cheltuiala părintelui Ioan. Colecțiile făcute chiar în mănăstire au fost minime. Astfel, în ianuarie 1902, s-au primit 8 ruble de la „cercul pro-Skomedia” în vistieria mănăstirii. 13 copeici; din vânzarea lumânărilor de ceară - 9 ruble. 25 copeici; din vânzarea prosforei - - 15 ruble. 31 copeici; din farfurie „bani de poșetă în folosul mănăstirii” - 1 rub. 43 copeici (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 12v., 13v.). În 1902, părintele Ioan a rămas în Sura între 12 și 15 iunie. Preasfințitul Ioannikiy (Kazansky) a vizitat Mănăstirea Sursky în luna mai cu ocazia sărbătorii Înălțării Domnului, iar biserica în numele Treimii dătătoare de viață din mănăstirea Letovskaya Grove a fost sfințit de părintele Ioan la 14 iunie 1902 (Kotlin. 1902, ?. 1115 iunie). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. ZbO-ZbOob. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 47. P. 798. vezi scrisoarea stareţei Varvara din 23 decembrie 1901. vezi nota. 2 la scrisoarea către stareța Varvara din 12 ianuarie 1902 Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 361. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 125. Retipărit de la: Samara EV. 1902. Nr. 3. Parte din neoficial. p. 98. Pe 20 ianuarie, Părintele Ioan a sfințit capela în cinstea Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat în Samara Sloboda, construită de Prea Sa Gury în amintirea primei vizite a Părintelui Ioan la Samara. În ajunul sărbătorii de sfințire, corul episcopului a fost trimis la biserică pentru a cânta la privegherea solemnă de toată noaptea și la Liturghie (Ibid. p. 93). Părintele Ioan a vizitat seminarul pe 19 ianuarie, iar școala de femei pe 20 ianuarie, s-a rugat în bisericile acestor instituții de învățământ și s-a adresat elevilor cu Cuvântul. El i-a îndemnat pe tineri să „atingă perfecțiunea în Hristos” și să vadă acesta ca „scopul principal al educației”, iar fetele să „imite Regina Cerurilor, să păstreze o inimă curată și bună” (Ibid. pp. 90–91, 97–98). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 49. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 262. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 625. Unul dintre cluburile părintelui Ioan este păstrat în expoziția muzeului apartamentului tatălui din Kronstadt (vezi o fotografie din el în cartea: Despre decizia portretului. p. 50). În mănăstirea Elizavetino-Voskresensky Vokhonovsky (vezi nota 1 la scrisoarea către monahia Florentin din 6 septembrie 1901). Adică, în cazul în care părintele Ioan a slujit acolo. Retipărit din: Ved. 1902. 1 iunie, Nr. 116 (retipărire din Monitorul Provincial Cernigov). Aici, în ziar, se dă următoarea mărturie a martorului ocular: „Un colonel destul de în vârstă al corpului de grăniceri, R. N. N., s-a îmbolnăvit în luna ianuarie a acestui an de inflamație a cecului. Situația pacientului era extrem de dificilă, iar la jumătatea lunii februarie a devenit clar că era necesară o operație complexă; în ultimă instanță, operația lui putea salva, în ultimă instanță, viața pacientului, dar în mare risc, în orice caz. chirurgul cu experiență Dr. P., în al cărui spital a fost internat colonelul N., a făcut toate eforturile pentru a se asigura că îngrijirea pacientului a fost exemplară, și totuși, dr. P. a recunoscut necesitatea și inevitabilitatea și, cel mai important, urgența operației a fost conștient de toată complexitatea acesteia și de tot riscul acesteia, în ziua de 22 februarie vizitat de un coleg, generalul-maior Shch-v. Suferința pacientului l-a obligat pe general, un om profund religios, să se îndrepte pentru colegul său profund religios la rugăciunea părintelui Ioan de Kronstadt. Generalul a întocmit o lungă telegramă în care îi explica veneratului pastor că o operațiune grea îl aștepta pe un om care făcuse bine toată viața și pe care părintele Ioan îl cunoștea parțial din activitățile sale comune într-una dintre instituțiile caritabile proeminente ale capitalei. „Rugați-vă”, și-a încheiat generalul telegrama, „ca Domnul să-i dea să treacă cu ușurință la o operație dificilă și să reziste consecințelor acesteia”. În aceeași zi, adică 20 februarie, a venit un răspuns de la părintele Ioan prin telegraf. În dimineața zilei de 22, venind la pacient, ca de obicei, la ora 9 dimineața, doctorul P. a petrecut un timp deosebit de lung examinându-l; și apoi, gândit bine, spuse: „Știți ce, domnule colonel, le voi sugera colegilor să amâne operația cu o zi, iar seara voi examina în sfârșit situația bolii dumneavoastră”. „Primul meu gând”, spune colonelul N., „a fost o presupunere disperată că boala a făcut progrese, făcând operația redundantă și inutilă, dar deodată am prins strălucitor, strălucitor, amintirea plină de bucurie a rugăciunii părintelui Ioan. În acea zi am adormit adânc și am adormit mult timp; m-am trezit cu o jumătate de oră înainte de a-mi vizita Dr. întrebarea neîncrezătoare despre operația fiind inutilă din cauza dezvoltării puternice a bolii, dr. P. a spus: „Dimpotrivă, dragă colonel, aici se întâmplă ceva minunat, constat o absorbție completă, reușită și rapidă, eliminând orice nevoie de intervenție chirurgicală, vă felicit.” Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 49–50. Ritualul Postului Mare din 1902 a căzut pe 24 februarie. Pentru o descriere a acestui incident, vezi și în scrisoarea către stareța Varvara din 24 februarie 1902. Un incident asemănător, care a avut loc la 14 aprilie 1901, fără consecințe pentru sănătatea părintelui Ioan, a fost descris în „Russian Pilgrim”: „La ora 6 seara, strigăte alarmante au fost atrase brusc de Samison, strigăte alarmante pe podul lui Samison. de cai treceau nebunește peste podul de pe strada Petersburgskaya Văzând asta, polițistul Devyatov, care stătea la un post de lângă comunitatea Sf. Gheorghe, lângă podul Sampsonievsky din partea Vyborg, a alergat la un postilon de cale ferată trasă de cai, care stătea cu doi cai, i-a apucat și i-a pus peste trăsură, în apropierea trăsurii. caii, s-au oprit morți, ușile trăsurilor s-au deschis, iar Părintele Ioan din Kronstadt l-a înconjurat pe foarte venerat, cerându-i binecuvântarea...” (RP. 5 mai, p. 322). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 362–363. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 47. P. 799. Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Anthony (Vadkovsky). M. Porfiria (Glinko), care era vistiernicul la Mănăstirea Veche Ladoga, a ajuns în Sura la 5 aprilie 1902. La 8 aprilie a început să îndeplinească aceleași îndatoriri (s-au păstrat primele înscrieri semnate de ea în registrul de venituri și cheltuieli al mănăstirii (GAAO. F. 16. L. 31. D. 163. D.) rev.)). La 13 aprilie, ea a fost menționată într-o telegramă a părintelui George Maccabeev adresată părintelui Ioan: „Vistiernicul Porfiry cere binecuvântări și rugăciuni” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 78). vezi și scrisoarea către stareța Taisia ​​din 23 februarie 1902 și nota. 4 la el. Publicat de: GMIR. F. 38, Op. 1, D. 11. L. 8. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 126. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. P. 51. Datată după conținut: poate data „14 martie” a fost pusă a doua zi la momentul trimiterii scrisorii. Intenția de a sluji în curtea mănăstirii Leushinsky, Stareța îi trimitea adesea părintelui Ioan colete, strânse cu dragoste de la mănăstirea Leușinski: cărți, accesorii liturgice, veșminte și articole de îmbrăcăminte făcute de acul mănăstirii. Într-una dintre scrisorile ei, de exemplu, ea a scris: „Știu cât de puțin îți pasă de tine; Prin urmare, mă îndoiesc că porți hanorace de protecție împotriva frigului; sunt utile în special pentru oamenii care schimbă adesea temperatura de la o cameră la alta. Ele protejează pieptul și stomacul de răceli; și tu, în prezent, suferi de aceste organe - tuși. vreau să le folosești, e alegerea ta; dar cred că te-ar ajuta, te-ar încălzi cu lacrimi, te rog, dragă părinte, să nu te jignești de pachetul meu, este din suflet...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 397–398). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 263. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 626. vezi nota. 1 la scrisoarea către monahia Florentin din 6 septembrie 1901 Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 126–127. Comparați: Rugăciunea preotului din spatele amvonului, din Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 51–52. Despre boala stareței, vezi nota. 1 la scrisoarea către stareța Taisia din 16 noiembrie 1901 Miercuri: Rugăciunea este corectă. Lazăr și acatist pentru învierea lui Lazăr, condacul al 5-lea. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 52. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 52–53. Datată după conținut: Marțea Mare din 1902 a căzut pe 9 aprilie. Sărbătoarea Sfântului Paște din 1902 a căzut pe 14 aprilie. Publicat de: RGAVMF. F. 17. Op. 1. D. 279. L. 76 vol. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 53. Părintele Ioan a slujit Liturghia în biserica Metochionului Leushinsky, slujit împreună de clerul local și ieromonahul Lavrei Pochaev, părintele Israel. Solemnitatea slujbei de Paște a fost înlesnită de vocea puternică și plăcută a diaconului bisericii școlii de paramedic M.I. Surov. Cuvântul rostit de părintele Ioan despre Evanghelia zilei (Ioan 3,1-15), vezi: Ved. 1902. 19 aprilie, nr. 85. În Săptămâna Mare (8–13 aprilie), părintele Ioan a săvârșit zilnic slujbe divine lungi și mărturisiri generale. Așadar, la 10 aprilie, în Catedrala Sfântul Andrei, a slujit Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, iar la ora 8 seara a ținut o spovedanie generală; La 11 aprilie a săvârșit lunga Liturghie a Sfântului Vasile cel Mare și privegherea toată noaptea; 12 aprilie – slujba Îndepărtării Giulgiului și confesiunea generală (Kotlin. 1902. 13 aprilie, nr. 85). Retipărit din: Ved. 1902. 1 mai, nr 94. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 54. Retipărit din: Levitsky. pp. 35–36. Poate că părintele Ioan se grăbea la Sankt Petersburg pentru sărbătoarea patronală a Bisericii Leushinsky Metochion - ziua de pomenire a Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. În seara zilei de 7 mai, a luat parte la Privegherea Toată Noaptea din curte: a mers la cinstire, a citit acatistul și canonul (Ved. 1902. 9 mai, nr. 100). La câteva zile după cina de gală din 7 mai, președintele E. Loubet, prin ambasadorul său contele Montebello, a trimis 1000 de ruble soției comandantului șef al portului Kronstadt, K.N. Makarova, cu cererea de a transfera acești bani părintelui Ioann Ilici Sergiev pentru a-i distribui, la discreția sa, locuitorilor săraci din Kronstadt (Kotlin. 1902. 8 mai, nr. 103). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 365–365 rev. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 48. P. 812. Părintele Georgy Makkabeev l-a vizitat pe părintele Ioan la Kronstadt la sfârșitul Postului Mare și s-a întors la Sura în Lazăr sâmbătă, 6 aprilie (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. Sfințirea tronului în biserica skete în numele Treimii dătătoare de viață din Groveul Letovskaya a avut loc la 14 iunie 1902. Părintele Ioan a scris despre acest eveniment în jurnalul său: „Ieri, prin harul lui Dumnezeu, și-a sfințit biserica de lemn din Surskaya, după ce a avut prima mănăstire Liturgy, după ce a avut vremea mănăstirii Liturgy, și-a făcut o mănăstire. cu frații care au luat parte la slujbă Un loc minunat, ca Sionul îndepărtat, pe munte a fost ridicat un nou biserică, de acolo poți vedea de jur împrejur, și mai ales spre satul Sura, dealurile Letov, care acum cinci sau șase mii de ani erau malurile marelui râu Sura de atunci. (O. I. I. Sergiev. Viața în adâncul Bisericii. Sankt Petersburg, 1903. P. 39–40). Părintele John a făcut prima parte a călătoriei sale pe nava „Shostovets”. Părintele John a părăsit Kronstadt duminică, 26 mai. Suma menţionată a fost consemnată în registrul de venituri şi cheltuieli al mănăstirii la 31 mai (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 81ob.). În perioada 23–25 mai, la examenele finale de la școala Leushinsky a participat arhiepiscopul Novgorodului și al Rusiei Vechi, IPS Gury (Ohotin), care a sosit la mănăstire pentru a sfinți noua clădire a școlii (Descriere istorică. pp. 64–65). În 1902, părintele John a rămas în Leushin între 25 și 29 iunie. Angelina (Sergeeva), călugăriță, șef al metochionului Sursky din Sankt Petersburg. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 127–128. Anul este stabilit de conținut: mențiunea viitoarei plecări la Sura și vizita de toamnă la Pyukhtitsa. Părintele Ioan menținuse anterior contactul cu clerul Pukhtitsa. Astfel, se cunoaște o scrisoare a părintelui Karp Elba, care în 1898 a slujit ca diacon în Pyukhtitsa. În această scrisoare către părintele Ioan din 2 februarie 1898, îi mulțumește pentru fotografia pe care a trimis-o (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 7a. L. 146–147ob.). Preotul Vladimir Tihomirov a primit și o fotografie. Se știe că părintele Vladimir a vizitat Kronstadt în același an 1898 și chiar a slujit cu părintele Ioan (Ibid. L. 206–206v.). Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1717, L. 1. Ramensky, în special, a scris despre dorința sa de a dona un al treilea teren curții Mănăstirii Surekiy din Sankt Petersburg într-o scrisoare către părintele Ioan din 25 februarie 1902: „Acum, ținând cont de dorința dumneavoastră de a construi și o casă pentru reședința clerului la biserica menționată mai sus, accept și a treia persoană ca și a treia persoană. ca un dar” (Ibid. L. 12). La o ședință a Consistoriului Ecleziastic Arhangelsk din 6 iunie 1902, s-a decis să se ceară părintelui Ioan să culeagă informațiile necesare despre terenul donat de Ramensky. În acest sens, la 28 iunie a aceluiași an, procurorul-șef al Sfântului Sinod, V. K. Sabler, a trimis o telegramă episcopului Ioannikiy cu următorul conținut: „Vă rog cu umilință să vă grăbiți cu ideea de a întări pământul din spatele Mănăstirii Sursky donat de Ramensky. Autoritățile diecezane din Arhangelsk au răspuns cererii lui Sabler - prezentarea a fost trimisă Sfântului Sinod pe 8 iulie. Retipărit de la: Kotlin. 1902. 6 iunie, Nr. 126. P. 3. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 366–366v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 48. P. 813. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 11–11v. Publicat pentru prima dată. Părintele Ioan a sosit în Arhangelsk pe 7 iunie la ora 12 dimineața. Pe 11 iunie la ora 21 se afla deja în Sura. Ziarul „Kotlin” a relatat detaliile călătoriei părintelui Ioan în patria sa: „La 30 mai, protopopul Ioan Ilici Serghiev a sosit în orașul Vytegra. Ieri, în Catedrala Petru și Pavel a orașului, a săvârșit Liturghia cu o mulțime uriașă de oameni umplând nu numai biserica, ci și piața imensă din fața acestuia; "În seara zilei de 7 iunie, am ajuns la Arhangelsk. John Sergiev (Kronstadt). O mulțime densă de orășeni s-a adunat pe terasament și pe debarcader pentru a-l întâlni pe respectatul păstor. Liturghie devreme despre. Ioan a slujit în catedrală; era o mulțime de oameni, încât poliția, cu mare dificultate, a reușit să-i protejeze de mulțimea spontană de a părăsi biserica" (Kotlin. 1902. 1 iunie, nr. 122; 14 iunie, nr. 132). Vindecarea posedată de Anna, o burgheză în vârstă de 50 de ani, a avut loc pe 4 iunie înainte de începerea Liturghiei în Biserica Mântuitorului Tuturor Gradelor (un alt nume: Biserica Mântuitorului de fiecare zi) din Vologda (RL. 1902. Nr. 27. pp. 470–471). Publicat de: GMIR. F. 38. El. 1. D. 9. L. 9–10, 32, 32v. (plic). Publicat pentru prima dată. vezi si scrisoarea catre P.P. Schauman din 6 iunie 1902 Potrivit preotului Sursk, Părintele Alexandru Ivanov, părintele Ioan a vizitat pârghia mănăstirii Letovskaya, situată la 18 mile de mănăstire, pe 12 iunie, după prânz, și a programat sfințirea bisericii nou construite în numele Treimii dătătoare de viață pentru vineri, 14 iunie. Mânăstirea, Ieromonahul Ioanniki, slujit de cinci preoți și un diacon. Dimineața, la ora 6, Părintele s-a demnat să ajungă la crâng după rugăciunea de binecuvântare a apei, cu participarea a șase preoți și a unui diacon, a sfințit tronul, iar apoi a zis sfârșitul Liturghiei edificare” (KP. Numărul I. pp. 154–155; vezi și nota 3 la scrisoarea către stareța Varvara din 14 mai 1902). 23 iulie 1902, la 9:30 a.m. Cu trenul căii ferate Nikolaev, părintele Ioan s-a întors la Sankt Petersburg și s-a oprit în curtea Mănăstirii Sursky de pe Karpovna. 31 iulie la ora 6:45 Dimineața, după o absență de două luni, a ajuns la Kronstadt (Ved. 1902. 24 iulie, nr. 158; 2 aug., nr. 166). Retipărit de la: Kotlin. 1902. 12 iunie, Nr. 130 (tipărit prin abreviere). Se știe, de exemplu, că la 4 iunie, părintele Ioan a săvârșit Liturghia în Biserica Spaso-Vsegradskaya din Vologda, l-a vizitat pe Cuviosul Alexy și la Seminarul Teologic local (Ved. 1902. 16 iunie, nr. 128). vezi si nota. 3, 4 la scrisoarea din 5 iunie 1902 Retipărit din: Ved. 1902. 12 iulie, nr. 149. Districtul Cherepovets Leushinsky Femeie. mănăstire. vezi nota. 3 la scrisoarea lui E.K. Sergieva din 6 iunie 1902. Părintele Ioan s-a întors la Sankt Petersburg pe 23 iulie. Vorbim despre N.N. Shemyakina, I.K. și M.N. Grigorovici. vezi scrisoarea către stareța Taisia ​​din 15 iulie 1902 și nota. 2 la el. Retipărit de la: Kotlin. 1902. 5 iulie, nr. 149 (tipărit în parafrază cu citatul de mai sus). În publicație, Părintele Ioan își anunță destinatarul despre o călătorie sigură la Sura, despre șederea sa acolo timp de trei zile, despre sfințirea unei biserici nou construite („în pădure pe un teren dat mănăstirii de către Prea Înalt”). El relatează că a făcut călătoria de întoarcere la Rybinsk pe propria sa navă „în deplină bunăstare și sănătate”. Spune că pe drum, în orașele și satele pe care le-a întâlnit, a făcut servicii care au avut un efect benefic asupra lui. El scrie că plănuiește să rămână în Astrakhan, de unde pleacă acum de la Rybinsk, pentru cel puțin 10 zile, de acolo la Moscova și apoi, la începutul lunii august, la Kronstadt. Este interesat de construcția Catedralei Navale și solicită să fie informat despre progresul construcției (Ibid.). Publicat de: RGAVMF. F. 17. Op. 1. D. 279. L. 121. Publicat pentru prima dată. Telegrama publicată a fost trimisă lui S. O. Makarov după ce părintele Ioan a primit o telegramă adresată lui de la fiica unui vice-amiral din Feodosia, unde soția lui S. O. Makarov, Kapitolina Nikolaevna, era supusă unui tratament: „Mama este mai rău Telegraf Părintele Makarova s-a rugat lui Ioan” (Ibid. L, 143). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 55. La 15 iulie 1902, în ziua pomenirii Sfântului Mare Voievod Vladimir Egal cu Apostolii, Părintele Ioan a luat parte la slujba divină și la sfințirea solemnă a bisericii în numele acestui sfânt, ridicat în amintirea a 900 de ani de la Botezul Rus’ului. Slujba a fost condusă de episcopul Georgy (Orlov) de Astrakhan și Enotaevsky. Decizia de a construi biserica a fost luată de Duma orașului Astrakhan pe 8 iunie 1888, dar lucrările de construcție la construcția acestuia au început abia în 1895. Cuvântul părintelui Ioan despre sfințirea noii biserici din Astrakhan, vezi: Kotlin. 1902. 24 iulie, nr. 165. Părintele Ioan a sosit la Moscova pe 19 iulie cu un tren de călători al căii ferate Moscova-Kazan. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 55–56. Despre vizita părintelui Ioan la Astrakhan, vezi scrisoarea către stareța Taisia ​​din 15 iulie 1902 și nota. la el. Vorbim despre a doua curte a Mănăstirii Leushinsky, care a fost construită la adresa: Moskovskoe Shosse, 32 (directorul „All Petersburg” pentru 1905; acum nu există: în locul ei, la adresa: Moskovsky Prospect, 174, există o clădire modernă). Părintele Ioan a vorbit despre ploile torențiale din Sankt Petersburg în discursul său de la Liturghia din metochionul Leushinsky. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 56–57. Pentru participarea părintelui Ioan și a stareței Taisia ​​la organizarea comunității Vorontsov și a metochionului Vorontsov, a se vedea scrisoarea către stareța Taisia ​​cu data: cel târziu 25-28 decembrie 1897 și notă. 4 către el și o scrisoare din 30 decembrie 1897. Spațiul extins pentru o curte de pe strada Ochakovskaya a fost donat de văduva comerciantului A. M. Terentyeva. Biserica din curte în cinstea Icoanei Tihvin a Maicii Domnului a fost construită după proiectul arhitectului Andreev și a fost proiectată pentru 1.500 de persoane. Punerea temeliei bisericii a fost efectuată pe 7 august la ora 13:00 de către Episcopul de Gdov Konstantin (Bulychev), Episcopul de Olonețki și Petrozavodsk Anastasia (Opotsky), părintele Ioan și preoții F.N. și I.N. Ornatsky. Prima piatră din temelia viitorului biserică a fost pusă de episcopul Constantin, a doua de părintele Ioan (Ved. 1902. 8 august, nr. 170). vezi nota. 3 la scrisoarea către stareța Taisia din 28 iulie 1902. Vorbim despre lucrările în desfășurare la construcția metochionului Sursky după sfințirea bisericii în numele Sfântului Ioan de Rylsky (a se vedea despre aceste scrisori către stareța Taisia ​​din 19 și 27 decembrie 1901, 28 iulie și 11 octombrie 1902; către episcopul Ioan Varnikiy dabested 19 decembrie 1902; 23, 1901) Vorbim despre biserica Regimentului 148 Infanterie Caspică pe numele Sf. Anastasia din New Peterhof. Consimțământul lui Nicolae al II-lea, al împărătesei văduve Maria Feodorovna și al părintelui Ioan de a lua parte la sfințirea bisericii a fost raportat de ziarul Kotlin (1902. 15 august, nr. 183). Conflictele dintre stareța Varvara și surorile mănăstirii Sursk sunt evidențiate indirect de Cuvântul părintelui Ioan, pronunțat la 14 iunie 1902, la sfințirea bisericii mănăstirii în numele Sfintei Treimi dătătoare de viață. Adresându-se stareței, i-a spus: „Tu, stareță, încearcă să fii o mamă sincer iubitoare pentru surori: să ți se întâmple totul prin iubire, fără iubire nu poți fi un șef bun, prosper. În altă mănăstire este nemulțumire, confuzie, deznădejde și murmură împotriva șefului: nu se poate învinovăți nevinovat pe această soră, nevinovat, caracterul lor nevinovat; se întâmplă și asta, dar dacă privești imparțial, în esență, fluxul vieții din mănăstire, atunci nu poți justifica șeful în toate: răceala, indiferența față de surori, dispoziția neliniștită, pierderea respectului față de personalitatea surorilor, defăimarea lor cu cuvinte indecente, ordinele nerezonabile sau ordinele care se contrazic una pe cealaltă, sunt cauza discotecilor nedrepte ale generalilor stareța trebuie să fie, în primul rând, o mamă iubitoare” (KP. Numărul I. P. 158). cm. de asemenea, o scrisoare către stareța Taisia ​​​​din 28 august 1902 și note. Pentru el. Retipărit de la: Kotlin. 1902. 8 august, nr 177. Retipărit: Ved. 1902. 10 august, nr. 172 (cu indicația retipăririi din Lista Nijni Novgorod). Datată conform datei publicării în ziar. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: orașul Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). p. 7. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 57. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 58. Episcopul Ioannikiy (Kazan). Prin Decretul Sfântului Sinod nr. 6741 din 3 septembrie 1902, stareța Varvara a fost destituită din funcția de stareță și plasată printre surorile Mănăstirii Leushinsky. vezi scrisoarea către stareța Taisia din 28 august 1902. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 58–59. O idee despre unele dintre aceste evenimente este dată de o scrisoare a stareței Varvara către stareța Taisia din 31 iulie 1902: „Plâng foarte mult și regret că dragul tată a permis ca unele dintre surorile Kronstadt să se revolte scandalos, la fel cum Pyukhtitsky și Evdokia Mikhailova, la fel ca ei, s-a răzvrătit în țara voastră, iar tatăl nostru a fost jefuit în țara voastră. când Vladyka era cu mine, ei i-au strigat direct că „nu recunosc nicio autoritate în afară de Tată”. El le-a spus cu severitate că are putere asupra lor mai presus de Tatăl. Dacă mănăstirea noastră nu ar fi fost pentru Batiușkin, atunci le-ar fi poruncit să părăsească Sura, care dintre ei s-a răzvrătit mai puternic. L-am rugat pe Vladyka să mă părăsească - am crezut că asta va fi sfârșitul - s-au împăcat și mi-au cerut iertare. Dar s-a dovedit că au făcut și mai multe necazuri după sosirea Dragului Părinte” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 311–311v.). Cronica Mănăstirii Sursky spune despre necazurile primilor ani: „Dar viața monahală nu este ușoară, iar renunțarea la voința cuiva și ascultarea deplină față de bătrâni pare deosebit de dificilă. Cu mare regret observăm că dușmanul rasei umane a reușit să atragă unii oameni aici în rețeaua lui de ceva vreme. El a avut succes mai ales în acest sens, deoarece primii care au intrat în mănăstire au fost în cea mai mare parte tineri, neputincioși în viață și neexperimentați de experiența lumească. Și de aceea printre ei se aflau cei nemulțumiți de regulile și rânduielile mănăstirii, acuzații de severitatea superiorilor lor” (GAAO. F. 310. On. 1. D. 4. L. 17v. - 18). Publicat din: Addendum la Știrile Eparhiale Cernigov. Unele neoficiale 1909. Nr 4. P. 151. În 1901, în mănăstirea Trinity-Pokrovskaya erau 25 de surori împreună cu stareța Archelaia. Dintre aceștia, 3 sunt mantean, cu excepția stareței, 10 sunt riasofori, iar restul sunt novici (Ibid. p. 62). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 129. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 59. Părintele Ioan a fost trimis în satul Khoroshevo, districtul Soligalichsky, provincia Kostroma, pentru a eradica erezia, ai cărei adepți l-au numit sfânt și chiar zeitate (vezi scrisoarea către I. A. Ponomarev din 22 mai 1902). Secta era condusă de țăranul Ivan Artamonovici (Artamonov) Ponomarev, care a compus un acatist pentru „Marele Însoțitor Minunat Ioan Ilici Serghiev, glorificat în Treime”. Părintele Ioan a părăsit Kronstadt pe 29 septembrie, însoțit de cititorul de psalmi I.P. Kiselev, și a ajuns la Kostroma pe 1 octombrie. În seara zilei de 2 octombrie, tatăl era în sat. Pleshcheevo, situat la o mile și jumătate de Khoroshevo. „După ce s-a rugat într-o biserică locală”, scrie un martor ocular, „Tatăl s-a întors către sectanți cu un discurs despre greșeala lor, explicându-le ce păcat mare acceptă asupra sufletului lor, considerându-l sfânt. – Sunt o persoană păcătoasă ca toți ceilalți. Cum veți ispăși acest mare păcat înaintea lui Dumnezeu?! Părintele Ioan le-a citit textele din Scripturi și le-a îndemnat la sfârșitul Scripturii. din discursul Părintelui, s-au auzit voci din rândul sectanților: „Iartă-ne, Părinte, iartă-ne blestemaților!” A doua zi după încheierea Liturghiei, pr. Ioan a întrebat încă o dată pe sectanți și pe liderul lor dacă s-au pocăit sincer. După ce a primit un răspuns afirmativ, a fost de acord să viziteze satul Khoroshevo. Aici sectanții aveau un paraclis, unde se află imaginea pr. Ioan atârna lângă Sf. icoane și în fața lui erau aprinse lumânări. Intrând în capelă, văzând portretul lui pr. Ioan a clătinat cu tristețe din cap și, întorcându-se către Artamonov, care îl însoțea, a ordonat să scoată imediat portretul de pe perete și să scoată crucea de pe acoperișul capelei. La întoarcere, pr. Ioan l-a vizitat pe episcopul Vissarion de Kostroma în Mănăstirea Ipatiev și l-a informat despre rezultatele interviului său cu sectanții” (O. Ioan de Kronstadt în Kostroma. M.: Editura V. Maksimov, 1902. P. 1). S-a făcut o eroare în data scrisorii în timpul publicării: 28 septembrie în loc de 26 septembrie (moartea Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul). Retipărit din: Sf. Pavel Florensky. Părintele Alexei Mechev // Moscova. 1990. Nr. 12. P. 163. Datată în legătură cu scrisoarea părintelui Alexei din 29 august 1902, în care îl aducea la cunoştinţă părintelui Ioan despre durerea care l-a cuprins – moartea soţiei sale. Tatăl răspundea de obicei la astfel de solicitări imediat. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 60. Irmosul cântării a 3-a la Utrenie în Joia Mare, cap. al 6-lea. În Cuvântul său, Părintele Ioan, în special, a spus: „Domnul Iisus Hristos S-a jertfit pentru a ne curăți, spurcat de toate păcatele, pentru a lumina pe cei întunecați, pentru a dărui nestricăciunea celor stricați și pentru a restaura din nou chipul și asemănarea lui Dumnezeu celor care au pierdut chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce toți credincioșii adevărați în Hristos, mai ales prin pocăința Mea, obțin acum, prin pocăința sinceră și sinceră. Hristos Iată de ce Domnul a stabilit Împărtăşania - pentru a da oamenilor prin ea, în loc de păcat, sfinţenie, în loc de stricăciune, nestricăciune” (Kotlin. 1902. 15 octombrie, nr. 232). Sfințirea capelei principale a Bisericii Sursky Metochion din Sankt Petersburg (viitoarea Mănăstire Ioannovsky) a avut loc la 17 decembrie 1902. În ajunul zilei de 19 octombrie - ziua onomastică a părintelui Ioan - ziarul local a relatat: „Ieri, pe parcursul întregii zile, noi și numeroase mulțimi de admiratori ai părintelui Ioan, reprezentanți ai diferitelor corporații, deputații din diferite societăți științifice și caritabile, studenți ai Academiei Teologice și ai satului. - Seminarul Teologic din Sankt Petersburg. Seminarul Teologic din Sankt Petersburg. Diligence și fostul Bykov, precum și toate apartamentele pentru vizitatori, sunt supraaglomerate Pelerinii săraci s-au așezat în hanuri și adăposturi, iar mulți dintre ei au hotărât să petreacă noaptea pe pridvorul catedralei și lângă casa în care părintele Ioan” (Kotlin. 1902. 19 octombrie, nr. 236). Imprimat cu autograf: IRLI. F. 160. T. 4. L. 226. (Colecție de autografe și portrete ale personalităților de stat și publice. Culegere de D. N. Lyubimov. volumul IV. 1905). Publicat pentru prima dată. La rândul său, Plehve în 1903 s-a adresat părintelui Ioan cu o cerere de a răspunde broșurii lui L. I. Tolstoi „Apel la cler” (1902). Potrivit S.V. Jivotovski, „Pr. Ioan și-a asumat această lucrare copleșitoare nu din slujire față de puterile existente, ci dintr-o convingere profundă și sinceră că el, ca credincios și preot ortodox, era obligat să facă acest lucru. Obligat pentru că ministrul este slujitorul țarului, iar țarul este unsul lui Dumnezeu și, prin urmare, slujitorul lui Dumnezeu trebuie să fie legea țarului” Vedomosti 1909. 14 ianuarie, Nr. 10907). vezi si nota. 1 la scrisoarea către V. M. Skvortsov din 8 septembrie 1903 Retipărit din: Dukhonina. p. 103. Publicat de: RGIA. F. 796. Op. 183. Unitatea hr. 1986. L. 1–2. Pentru prima dată (în abreviere): Mănăstirile rusești ortodoxe: O descriere completă ilustrată a tuturor mănăstirilor rusești ortodoxe din Imperiul Rus și de pe Muntele Athos. Sankt Petersburg, 1910. P. 185; si prescurtat: Istoria manastirii. p. 50. Retipărit din: Dukhonina. p. 104. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: orașul Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). P. 7. Datat după conținut: mențiunea sfințirii bisericii catedrală a Sursky Metochion din Sankt Petersburg (vezi nota 1) și urări de Anul Nou. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 418419, fără semnătură. Publicat pentru prima dată. Datată pe baza documentelor de arhivă ale Mănăstirii Lintul: călugărița Florentia a fost destituită din funcția de stareță a obștii la 24 ianuarie 1901, dar problema aprobării călugăriței Theoktista în această funcție a fost soluționată abia în vara anului 1902 (Arhivele Administrației Bisericii Ortodoxe din Finlanda, 16, 24). A. M. Agarev, menționat în scrisoare, a devenit diacon la Lintul în același 1902. Evident, părintele Ioan crede că Agarev va deveni în curând preot și mărturisitor al comunității Lintul. Cunoașterea părintelui John cu Agarev a avut loc probabil în timpul uneia dintre călătoriile părintelui în patria sa. Agarev era originar din Shenkursk, absolvent al Seminarului Teologic Arhangelsk. Rapoartele lui Agarev cu privire la problema Lintul sunt menționate într-o scrisoare către stareța Taisia, din 5 aprilie 1901. La 26 iulie 1902, Neronov s-a adresat Arhiepiscopului Nikolai (Nalimov) al Finlandei cu o scrisoare, în care, în special, spunea: „Cu cât observ mai mult conducerea comunității de femei Lintul de către călugărița Feoktista, cu atât mai mult, zi de zi, sunt convins că ea este cea care ar trebui lăsată în această poziție departe de a fi ușor. călugăriță neinstruită, dar vă rog să o recunoașteți complet în locul ei după certificarea mea personală în acest sens și, prin urmare, rog cu umilință Eminenței Voastre să nu refuze să o aprobe pe monahia Theoktista ca șef a comunității de femei Lintul. 1902 (307)). În 1902, Nikolai Alekseevich Agarev a fost consilier de stat cu normă întreagă, manager al Departamentului de operațiuni al Direcției Căilor Navigabile Interne și Autostrăzilor din Ministerul Căilor Ferate. Publicat din cartea: 50 de ani de la odihna veșnicului memorabil Părinte Ioan de Kronstadt. New York, 1958, p. 265–266. Telegrama este citată într-un eseu al preotului Rafail Ivanitsky, marcat: „Madrid, Spania. 1952”. Eseul, printre altele, a fost oferit Fundației care poartă numele părintelui Ioan de Kronstadt (Utica, SUA) de către arhiepiscopul John (Maximovici) al Bruxelles-ului și al Europei de Vest, președintele comitetului pentru perpetuarea memoriei părintelui Ioan. Arhiepiscopul pregătea materiale pentru propunerea de canonizare a părintelui Ioan la Consiliul Episcopilor ROCOR. Părintele Rafael a scris în eseul său: „Fratele meu mai mare, Apollo, a fost rectorul Bisericii Alexandru Nevski din satul Vartashen, districtul Nukha, provincia Elizavetpol. . La mijlocul verii, singurul său fiu de atunci, pe nume Vakhtang, în vârstă de șapte ani, s-a îmbolnăvit grav. Conform diagnosticului medicului, copilul avea difterie, a fost complicată de eforturile de salvare a copilului de pneumonie. se topea în fiecare zi. La sfârșitul celei de-a treia săptămâni de boală, medicul nu a ascuns de tatăl copilului că remediile medicale s-au epuizat și nu mai exista nicio speranță de recuperare. În noaptea aceea, niciunul dintre noi nu a dormit nicio clipă, iar tatăl muribundului nu a părăsit biserica, rugându-se cu ardoare pentru păstrarea vieții întâiului său născut. În aceeași noapte, au trimis la Kronstadt o telegramă adresată părintelui Ioan cu o rugăminte să se roage pentru sănătatea fiului său plecat. A doua zi, dimineața devreme, poștașul a livrat o telegramă de la Kronstadt, al cărei conținut îmi amintesc și acum. Ulterior, nepotul meu Vakhtang Apollonovich a absolvit Institutul Mineresc al Împăratului Ekaterinoslav Petru cel Mare. Întotdeauna am fost profund religios. În epoca imperială a fost directorul Școlii de topografie din Tiflis, iar sub bolșevici a fost inginer-șef al orașului Tiflis și profesor la Institutul Tehnic. Scriu sub forma timpului trecut, deoarece sub domnia lui Antihrist soarta unei persoane necomuniste atârnă de un fir” (Ibid.). Publicat din cartea: Sergeenko PL. Tolstoi și contemporanii săi. M., 1911. P. 263. Autorul cărții relatează că scrisoarea a fost atașată de părintele Ioan la diploma pe care a primit-o pentru titlul de membru de onoare al Universității Yuryev. Publicarea „Buletinului Vladimir” (Jordanville, 1958. ian.) relatează că refuzul calității de membru de onoare a fost adresat rectorului: „După ce a primit notificarea alegerii sale ca membru de onoare al universității, părintele Ioan de Kronstadt a răspuns rectorului cu următoarea scrisoare” (Citat din: 50 de aniversare memorabilă a părintelui Ioan). Kronstadt, New York, 1958, p. 169). P. A. Sergeenko, care l-a vizitat constant pe Tolstoi în 1899–1903, relatează: „Toată lumea a fost impresionată în mod deosebit de discursul lui I. Kronstadtsky despre „Istoria Derpt”. Universitatea Yuryev l-a ales pe L.N. Tolstoi și Ioan de Kronstadt ca membri de onoare. Când a discutat despre propunerea profesorului Shmurlo de a-l alege pe Tolstoi ca membru de onoare al universității, profesorul de teologie Țarevski a citit consiliului definiția Sf. Sinod despre „ereziile” contelui și a încercat să demonstreze că Lev Nikolaevici, ca fiind îndepărtat de Biserică, nu era, prin urmare, vrednic să fie membru de onoare al universității. Protestul venerabilului profesor nu a fost însă considerat respectuos. Lev Nikolaevici a fost ales membru de onoare al Universității Iuriev, dar, în același timp, același titlu a fost prezentat părintelui protopop din Kronstadt Părinte Ioan Sergiev” (p. 262–263). La aniversarea a 100 de ani, D. I. Mendeleev, I. I. Mechnikov, I. M. Sechenov și alți oameni de știință, în principal străini, au primit și titlul de membri de onoare ai Universității Yuryev (Scurt raport al Universității Imperiale Yuryev pentru 1902. Yuryev, 1902–2 p. 0). Retipărit de la: Sursky. p. 372. Publicat de: RGIA. F. 1620. Op. 1. D. 103. L. 2. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 60–61. Despre școala Leushinsky, vezi nota. 2 la scrisoarea către stareța Taisia ​​din 12 septembrie 1898 Retipărit de la: Sergeenko PL. Tolstoi și contemporanii săi. M., 1911. S. 263–264. Publicarea acestei scrisori în Vladimirsky Vestnik (Jordanville, 1958. ian.) a fost precedată de o declarație a circumstanțelor apariției ei: „Rectorul Universității Yuryev a încercat să treacă peste această poveste neplăcută, care a primit publicitate, dar Părintele Ioan de Kronstadt a rămas ireconciliabil și a răspuns și mai tare de la aniversarea morții:” (50) veşnic memorabil Părintele John Kronstadt New York, 1958. P. 169). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 61. Retipărit din: Dukhonina. pp. 107–108. Mănăstirea Ioannovsky de pe Karpovka. Problema alegerii unei mănăstiri a fost decisă de Dukhonina timp de câțiva ani. Părintele Ioan a insistat asupra lui Ioannovsky la Sankt Petersburg. Dukhonina însăși era mai înclinată să aleagă Mănăstirea Oryol Vvedensky. Într-o scrisoare către Părinte din 30 iunie 1905, stareța Antonia scria: „Și atunci, neîndrăznind să mă amestec în ordinele tale despre Ekaterina Vasilievna, mă hotărăsc să spun că mi-aș dori ca ea să fie alături de noi, deși simt că se apropie sfârșitul vieții, dar dacă nu sunt acolo, îmi ofer chilia, unde a stat mereu cu mine, călugărița care a trăit cu mine și cu mine, care a locuit cu mine, care a locuit cu ea; sincer, de ce o pot liniști, fără, bineînțeles, să o facă de rușine, având o cameră specială Se poate, în acest caz, să aștepte beneficii pentru sufletul ei, căci locuința noastră este în spiritul ei!”. (Ibid. D. 7v. L. 24–24v.). Din jurnalul lui Dukhonina reiese clar că ea i-a cerut părintelui John de mai multe ori să răspundă la această scrisoare, dar fără niciun rezultat (Dukhonina. pp. 199, 202, 219). Publicat de: RNB. F. P. L. Vaksel, No. 3959. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 61–62. Stareța Angelina a mers să inspecteze Vaulovo, probabil după 25 februarie: în această zi părintele Ioan a vizitat Mănăstirea Ioannovsky, a slujit Liturghia Darurilor mai înainte sfințite și a binecuvântat-o pe stareță pentru călătorie (Kotlin. 1903. În 1903, părintele Ioan a plecat la Sura pe 25 mai. Ca de obicei, la întoarcere a vizitat Mănăstirea Leushinsky. Părintele Ioan a făcut prima parte a călătoriei pe navele negustorului Vyshegorsk Lopareva „Agafia” și „Shestovets”. Mănăstirea Ferapontovsky a fost înființată prin decizia Sfântului Sinod din 10 decembrie 1903, nr. 5975, pe locul mănăstirii masculine desființată în 1798. Restaurarea mănăstirii antice, care a păstrat multe monumente istorice și artistice, a început cu binecuvântarea Mitropolitului Isidore (Nikolski) din Novgorod și Sankt Petersburg. După moartea sa, Arhiepiscopul de Novgorod Gury (Okhotin) a înaintat o petiție la Sinod pentru restaurarea mănăstirii. Terenul mănăstirii restaurate era format din 204 desiatine. terenuri alocate de țăranii locali și 87 desiatine. moşia unui binefăcător generos. Stareța Taisiya și-a asumat responsabilitatea pentru restaurarea și organizarea inițială a mănăstirii. Ea a decis să restabilească viața monahală în Ferapontov încă din 1898, după ce a citit cartea lui I. I. Brilliantov „Descrierea deșertului Ferapont” (vezi, de asemenea, scrisoarea către I. I. Brilliantov din 12 septembrie 1899 și nota. Retipărit de: FISH. Departamentul de scris de mână. F. 1000. Op. 1. Unitate hr. 994. Publicat: Ved. 1903. 14 martie, nr 59. Retipărit (abreviat): CV (Adăugiri). 1903. 15 martie. P. 424. Pe litiera originală de prot. Ioan de Ornatsky: „Transferat la Biblioteca Publică Imperială. La instrucțiunile părintelui Ioan de Kronstadt, l-am rescris și l-am publicat în jurnalul „Gazeta Bisericii”. Mănăstirea Ioannovsky din Petrograd Preotul Ioan de Ornatsky. 1915 28 ianuarie." Condacul din ritul ceasului al IX-lea, cap. al 8-lea. Judecata părintelui Ioan despre legătura dintre textul condacului „În mijlocul celor doi tâlhari...” cu o explicație a semnificației formei crucii cu opt colțuri (care este singura recunoscută de vechii credincioși) este absentă din cartea „Pe crucea lui Hristos...”, inclusiv în ultima ediție, unde există un suport separat al „Bătrânilor credincioși” din „O, fundamentul imaginar”. credințele lor în crucea cu opt colțuri” (p. 138-143). Astfel, deja după 1898, părintele Ioan a ajuns la concluzia că diametrul oblic al crucii cu opt colțuri simbolizează „standardul drept”. Interesul constant al părintelui Ioan pentru Vechii Credincioși este asociat cu impresiile sale religioase timpurii: originalitatea vieții creștine din nordul Rusiei s-a datorat în mare parte confruntării dintre Vechea Credință și Biserica Ortodoxă. Eseul „Pe crucea lui Hristos...” mărturisește că, chiar înainte de a studia la Academia Teologică din Sankt Petersburg, viitorul păstor din Kronstadt a încercat să înțeleagă această dispută de lungă durată: „Într-o altă carte schismatică scrisă de mână, scrisă în cursivă nu cu mult timp în urmă (aparținând Bibliotecii Seminarului Arhanghelsk), în capitolul opt, „La începutul gazdei de la Fedosgordev the V. și motivele „de dragul cărora a fost” - la sfârșit există o referire de către bătrânii credincioși imaginari la o cruce în patru colțuri, pe care o recunosc drept crucea adevărată, reală” (p. 111). Retipărit din: New Path. 1903. Nr 3. P. 253. Date de la data publicării scrisorii. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 138–139. Publicat de: Administrația de Stat a Aviației Ruse a Marinei. F. 17. Op. 1. D. 315. L. 105 vol. Retipărit de la: Kotlin. 1903. 29 mai, nr. 119. În „Slovo” cu privire la pogromul de la Chișinău, părintele Ioan, în special, a spus: „Am citit într-unul dintre ziare vestea tristă despre violența creștinilor de la Chișinău împotriva evreilor, bătăi și crime, distrugerea caselor și magazinelor lor și nu am putut fi surprins de acest lucru ieșit din comun, îmi amintesc că a avut loc un eveniment similar din sudul Rusiei. dar cu mult mai puțină forță și severitate, și a fost rezultatul hobby-urilor nocive și a iluziilor. Și acum, ce a dat naștere la aceasta, șocantă în adâncul sufletului, revoltă a poporului creștin, rus, care se remarcă în general prin simplitatea și bunătatea lor. Impactul din afara oamenilor răutăcioși este puternic simțit în loc de sărbătoare creștină. Asta au învățat creștinii de la Hristos, Învățătorul lor ceresc, blând și smerit cu inima...” (Kotlin. 1903. 29 aprilie, nr. 96). Pe 30 aprilie, Episcopul Anthony (Khrapovitsky) a vorbit cu Cuvântul „Spre dezastrul de la Chișinău” (vezi: Materiale pentru istoria pogromurilor antievreiești din Rusia / editat și cu un articol introductiv de S. M. Dubnov și G. Ya. Red-Admoni. T. I. Pg., 1919. P. 354, 356). Potrivit informațiilor publicate în ziarele „Znamya” și „Kotlin”, apariția acestei scrisori a fost precedată de o conversație între părintele Ioan și o „persoană respectabilă” sosită de la Chișinău. Vizitatorul i-a exprimat părintelui Ioan punctul său de vedere cu privire la motivele care au provocat pogromul, la care părintele a răspuns: "Știu deja acest lucru și regret ce am spus mai devreme. Am trimis deja primele 300 de ruble pentru familiile creștinilor, apoi 500..." Când interlocutorul a descris situația dificilă în care, datorită pogromului, nu numai că s-au aflat în relații cu cei arestați, ci și sute de pogrom. Meșteșugari creștini care și-au pierdut câștigurile de la evrei, părintele Ioan a vărsat lacrimi și a spus cu profundă tristețe: „Voiam să scriu o scrisoare creștinilor din Chișinău. O voi scrie acum”. I s-au dat stilou și cerneală. Și apoi, în prezența altor vizitatori, a scris pe o foaie poștală de dimensiuni mici „Scrisoare către iubiții frați, creștinii din Chișinău”” (Ibid. 1903. 29 mai, nr. 119). Acest „venerabil” sosit de la Chișinău a fost Episcopul Serafim (Chichagov) al Chișinăului, după propriile sale cuvinte, care a fost „în supunere față de părintele Ioan timp de treizeci de ani” (vezi: „Cuvântul Preasfințitului Serafim, Episcopul Chișinăului, înaintea slujbei de pomenire din cea de-a patruzecea zi a morții părintelui Ioan al preotului Părinte/ duhul mormântului” Pr. Ioan de Kronstadt, St. Petersburg, 1909. P. 74), care a avut ocazia să se aprofundeze personal în istoria pogromului și în esența evenimentelor din 6–7 aprilie. Pentru o prezentare exhaustivă a acestor evenimente, construită pe o multitudine de materiale faptice, vezi cartea: Solzhenitsyn A.I. Două sute de ani împreună (1795–1995). M., 2001. p. 321–338. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 2. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 62–63. Există o greșeală de tipar în data antorului de pe scrisoare: 11 iunie (în loc de: 15). Vorbim despre punerea pietrei de temelie pentru Biserica Treimii de iarnă din Mănăstirea Leushin, pe care Părintele Ioan a săvârșit-o în a doua zi a șederii sale la mănăstire, 26 iunie. „Toată lumea a fost surprinsă de vigoarea, neoboseala și mobilitatea bătrânului cioban. A urcat cu ușurință pe pasarela făcută rapid pentru a stropi cu apă sfințită a bisericii din Kotlin”1903 iulie. 18, nr. 162). „Pustynka” (sau „Crucea”) este o mică mănăstire situată la o milă sud de Mănăstirea Leushinsky. Apariția mănăstirii este asociată cu vizita părintelui Ioan la mănăstire în iunie 1892, când a găsit căpșuni în pădure pe locul viitoarei mănăstiri. Locația a devenit subiectul unei atenții larg răspândite deoarece boabele au fost găsite într-un loc neobișnuit și într-un moment prea devreme pentru căpșuni. În 1893, pe locul descoperirii miraculoase au fost construite o capelă și o chilie pentru părintele Ioan. În 1898, Arhiepiscopul Feognhost (Lebedev) a binecuvântat înființarea unei biserici în numele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. De atunci, „Pustynka” a devenit locul preferat de refugiu de rugăciune al Tatălui. În vara anului 1903, cu permisiunea Înaltpreasfințitului Gury (Okhotin), Arhiepiscopul Novgorodului și Staraia Rusului, Consiliul școlar eparhial a deschis cursuri pedagogice la Mănăstirea Leușinsky pentru profesorii școlilor parohiale din patru raioane din apropiere ale eparhiei. Părintele Ioan și-a împlinit această promisiune: el, însoțit de stareța Taisia ​​și de oaspeți, a vizitat cursurile și a dat un cuvânt de predare studenților, explicând sarcina înaltă la care au fost chemați și sfătuindu-i să nu cedeze ispitelor scriitorilor moderni. A vorbit mult timp cu viitorii profesori despre viețile lor private și a făcut fotografii cu ei și liderii lor (Kotlin. 1903. 18 iulie, nr. 162). Părintele John a sosit în Sura pe 8 iunie pe la ora 16 și a plecat pe 10 iunie după prânz. Deoarece Pinega a devenit puțin adâncă din cauza vremii calde și a lipsei ploii, părintele Ioan a făcut drumul de întoarcere din Sura pe trei cai și a putut să se transfere pe vaporul său „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” abia în seara zilei de 12 iunie în zona Pinega. Oprirea de o zi în Veliky Ustyug a fost cauzată, aparent, de solicitările zeloase din partea locuitorilor de a lua parte la celebrarea a 600 de ani de la moartea binecuvântată a sfântului drept Procopius din Ustyug. Dacă era imposibil să ajungi pentru sărbătoarea propriu-zisă (8 iulie), comitetul executiv i-a cerut părintelui „cel puțin în timpul călătoriei să slujească Sfânta Liturghie și o slujbă de rugăciune în Catedrala Procopie, înaintea lăcașului Sfântului lui Dumnezeu pentru bunăstarea și mântuirea orașului și a celor care locuiesc în el...” (TsGIA St. Petersburg St. 2121.9 D. L. . 148-149). În seara zilei de 16 iunie, părintele Ioan a sosit la Kholmogory, pe 19 iunie s-a oprit în satul Yagryshi, la 120 de verste de Kotlas, pe 20 iunie a slujit la Veliky Ustyug, pe 22 iunie a fost la Vologda, pe 23 iunie la lacul Kubenskoye s-a întâlnit cu Abstea, care l-a prins pe Tai în 25 iunie. „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” lângă Cherepovets (Memorii. pp. 187–200). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 63–64. Părintele Ioan, iubitor al cântului bisericesc bun, a adus probabil o bucurie deosebită întâlnirii sale de la Mănăstirea Leushinsky cu un absolvent al Conservatorului Imperial din Sankt Petersburg, M. A. Goltinson, care a fost invitat de stareță ca director al cursurilor de canto pentru profesorii școlilor parohiale. Înainte de sosirea părintelui John, Goltinson a exersat cu elevii o piesă corală din propria sa compoziție, bazată pe cuvintele stareței, „Ca și Petru, mă înec în mare...”. Potrivit martorilor oculari, reprezentația piesei l-a emoționat extrem de tată (Kotlin. 1903. 18 iulie, nr. 162). Într-o scrisoare către părintele John din 10 noiembrie 1903, Holtinson scria: "...Am avut marea fericire de a petrece câteva zile cu tine. Nu voi uita niciodată aceste zile. Îndrăznesc să vă prezint în atenția dumneavoastră cele două piese muzicale cu conținut spiritual. Au fost scrise pentru școala de lecturi populare, conversații religioase și morale etc." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 28–29). Părintele Ioan a sosit la Moscova pe 16 iulie. părintele Gheorghi Igumnov. Potrivit lui Moskovskie Vedomosti (19 iulie, nr. 196), părintele Ioan, în ziua sosirii sale, 16 iulie, a slujit o utrenie în catedrală și o liturghie în comunitatea surorilor milei „Potește-mi întristarile” din Lefortovo, pe 17 – Liturghie în biserica din Spitalul de Copii Sf. Sokol, 8 din Vladimir, din 17. Utrenie și Liturghie în Mănăstirea Nikitsky. După ce a vizitat mulți oameni bolnavi și cunoscuți în timpul zilei, a plecat cu trenul rapid spre Sankt Petersburg. Conținutul predicilor părintelui Ioan din aceste zile este transmis de E. V. Dukhonina în jurnalul său (Dukhonina, pp. 125–129). Părintele Ioan s-a întors la Sankt Petersburg pe 19 iulie la ora 9:30. dimineața și s-a oprit la Mănăstirea Ioannovsky. În aceeași dimineață a săvârșit Sfânta Liturghie în biserica mănăstirii cu mulți pelerini (Ved. 1903. 20 iulie, nr. 158). Publicat de: RGIA. F. 796. Op. 184. D. 2190. L. 3. Publicat pentru prima dată. Cel mai înalt ordin de redenumire a moșiei Vaulovsky în Schița Femeilor Adormirea Vaulovsky a Mănăstirii Ioannovsky din Sankt Petersburg a urmat la 12 septembrie 1903 (Schetul femeilor Adormirea Vaulovsky. M., 2003. P. 30). Probabil, vorbim despre acordul autorităților diecezane din Iaroslavl la înființarea unei mănăstiri. În depunerea vicarului eparhiei Sankt Petersburg, Preasfințitul Konstantin (Bulychev), Episcop de Gdov, la Sfântul Sinod din 13 septembrie 1903, s-a spus: „La cererea autorităților eparhiale din Sankt Petersburg către autoritățile eparhiale din Yaroslavl despre dacă aceasta din urmă întâmpină vreun obstacol în moșiile de mai sus Vaovski. mănăstirii, Înaltpreasfințitul Ionatan, Arhiepiscopul Iaroslavlului și Rostovului, a înștiințat autoritățile diecezane din Sankt Petersburg că, întrucât moșia Vaulov se află în prezent sub jurisdicția deplină a Mănăstirii Sf. Ioan din Sankt Petersburg. - Eparhia Sankt Petersburg, atunci autoritățile diecezane din Yaroslavl se consideră că nu au dreptul de a da nicio instrucțiune cu privire la cutare sau cutare metodă de îmbunătățire a moșiei monahale menționate și, prin urmare, nu au niciun motiv să-și exprime părerile pro sau împotriva mănăstirii de femei deschise pe această moșie” (RGIA. F. 796. Op. 1. D. 2190, vol. 1903, vol. 1 august). Judecătoria Iaroslavl a adus Mănăstirea Ioannovsky în posesia moșiei Vaulovsky și a emis un titlu executoriu stareței Angelina (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 41. L. 18). Publicat dintr-o copie preluată de S.P. Tservitsky dintr-o scrisoare a părintelui Ioan: Arhiva istorică de stat centrală din Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 53. L. 1 vol. Vorbim despre cartea „Gânduri ale unui creștin” (1903), despre care protopopul Pavel Levashev a scris în 1911 Consiliului de administrație al „Societății în memoria părintelui Ioan de Kronstadt”: „Această carte este o traducere a unui eseu publicat de un englez și în engleză, din care domnul Tservitsky a tradus-o în sistemele rusești. a părintelui Ioan de Kronstadt despre cele mai importante probleme ale doctrinei creștine Extrase din scrierile părintelui Ioan sunt făcute cu succes în „Gândurile unui creștin”, iar cartea domnului Tservitsky este citită cu mare interes cartea sus-menționată, adoptându-și forma fără modificări?” (Ibid. D. 8. L. 32–32v.). La nr.42 al revistei se relata: „Conform jurnalelor Comitetului Educaţional al Sfântului Sinod, aprobate de domnul procuror-şef interimar al Sfântului Sinod, s-a hotărât: o carte intitulată „Pr. rector al Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, „Viața mea în Hristos”. Sankt Petersburg, 1903. Ediție de căpitanul S. Tservitsky - să fie aprobată pentru bibliotecile studențești ale instituțiilor de învățământ teologic” (Banca Centrală. 1903. 18 octombrie, nr. 42. P. 366). Retipărit de la: KP. 1912. Nr. 29. P. 29; este dat în articolul protopopului Ioan de Ornatsky „În amintirea binecuvântată a bunului păstor din Kronstadt”. Cunoașterea strânsă a părintelui Ioan cu familia negustorilor și armatorilor din Sankt Petersburg, soții Krutov, este evidențiată de scrisoarea lor către el din 27 mai 1906: „Odată am mers pe o corabie la ora 6 până la debarcaderul orașului, dar nava ta nu era acolo și am luat vyaziga cu mine la dacha, iar acum o trimit de la mănăstire la mănăstire. Nu a trebuit să-ți iau rămas bun și să-ți urez o călătorie sigură și să-ți urez o călătorie sigură. Noi, păcătoșii, ne vom ruga pentru sănătatea ta și în fiecare zi nu ne lași cu rugăciunile tale sfinte, care ne sunt atât de dragi și necesare pentru care Domnul ne-a trimis și mulțumim Vasily, Ksenia, Lydia, Maria, Vasily and John Krugov” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 21. L. 38–38v.). Retipărit de la: MO. 1903. Nr. 17. P. 965. În nr. 12 din Missionary Review (p. 171): „Și Tolstoi, cu propriile sale forțe, nădăjduiește să atingă desăvârșirea fără Hristos și harul Său, fără credință în suferința și moartea Sa răscumpărătoare, iar prin nerezistența față de El înseamnă îngăduința în tot răul”. Eroarea din broșură a fost corectată. Probabil, asta înseamnă un profesor obișnuit de fizică la Universitatea din Kiev, Sf. Vladimir G. G. De-Metz. Fluxul publicațiilor din ziare a fost asociat cu celebrarea a 75 de ani de naștere a scriitorului în august 1903. Numărul nr. 17 (noiembrie) al Revistei Misionare conținea o scrisoare a părintelui Ioan însuși și câteva mesaje despre reacția la „Răspunsul păstorului...” în diferite cercuri. În special, răspunsurile au fost date de la germanul „Frankfurten Zeitung”, editor al revistei „Citizen”, Prince. Meshchersky, fragmente dintr-o scrisoare deschisă a unui laic, un țăran al provinciei Ryazan. Tita Karpova. Diaconul John Smolich, angajat al Missionary Review, a scris într-o scrisoare către părintele Ioan: „Chiar și unii intelectuali au reacționat foarte simpatic la acest răspuns. „Moskovskie Vedomosti” și „Rizhsky Vestnik” l-au retipărit în întregime, dar răspunsul care a avut cel mai benefic efect a fost asupra oamenilor obișnuiți, care au primit cu lăcomie rezultatul a mii de broșuri. s-a vândut în câteva zile de doi librari, corectorul nostru senior s-a întors recent din vacanță din provincia Ryazan și a transmis că preoții din sat au fost foarte mângâiați de acest răspuns și au mulțumit lui Dumnezeu pentru că a trimis un puternic apărător al nădejdii noastre în persoana ta. Mai mult, preoții adaugă că numai tu îl poți denunța atât de tare și direct pe Tolstoi, pentru că dușmanul umanității îi este frică să te poarte prin ziare liberale, în timp ce dacă unul dintre mâzgălitorii obișnuiți ar încerca să denunțe atât de tare, admiratorii lui Tolstoi ar arunca cu noroi în el” (TsGIA, Op. 2219.) 32. L. 37-38v.). Opinia lui V. M. Skvortsov a fost transmisă părintelui de diaconul Ivan Smolich, care a scris: „Vasili Mihailovici consideră că răspunsul tău este decorația de aur a revistei” (Ibid.). Anticipând publicarea în Missionary Review a unor fragmente din jurnalul Părintelui, editorul a invitat cititorii să „mulțumească Domnului că El, Cel Atotbun, dă putere păstorului-ascetic din Kronstadt să salveze și să condamne Rusul Ortodox de urgiile și relele vremurilor noastre, nu numai prin rugăciunea, cuvântul, dragostea sa credincioasă, cu puterea și prin dragostea lui credincioasă, a vieții și a credinței sale. persuasivitatea” (MO. 1903. Nr. 20. P. 1489). Tipărită dintr-o fotocopie a unui bilet dintr-un ziar neidentificat păstrat în arhivele editurii Casa Părintelui. Textul acestei note anonime, „Povestea asigurării de viață a părintelui Ioan”, semnat „Kronstadt”, în special, spunea: „Acum, după moartea părintelui Ioan, când s-a făcut atât de mult zgomot despre împărțirea moștenirii rămase după el, din cauza voințelor spirituale, și chestiunea amenință să se încheie într-un proces, este potrivit să-mi amintesc dacă banii s-ar fi putut ști, dar s-ar fi putut aduce aminte de altă sumă. În urmă cu cinci ani, The General Life Insurance Society a lansat o broșură publicitară în care, deși demonstrează beneficiile asigurării, a spus că asigurarea de viață pentru moștenitori nu contrazice în nici un fel învățătura creștină. Aceste cuvinte au fost urmate de textul scrisorii, care mai spunea: „Eu, fiind foarte interesat de această poveste, am hotărât să mă adresez însuși părintele Ioan pentru lămuriri. I-am scris o scrisoare în care, printre altele, spuneam că nu cred că sunt eu însumi. John a început să se asigure și a cerut permisiunea de a respinge declarația tipărită a companiei de asigurări. Din. John mi-a răspuns cu o scrisoare, pe care o citez textual, omițând doar adresa personală.” Retipărit de la: MO. 1903. Nr 14. P. 515. Datată prin comparaţie cu scrisoarea către V.M. Skvortsov din 8 septembrie, vezi nota. 1 la scrisoarea către V. M. Skvortsov din 8 septembrie 1903 Prințul V.P. Meshchersky în ziarul „Grazhdanin” a citat și a comentat unul dintre aceste „panegirice” după cum urmează: „Iată ce am citit într-un ziar cu ocazia zilei de naștere a lui L.N. Tolstoi: „... dar un flux furtunos de idei noi mătură fundamentele credințelor anterioare, iar sufletul a fost un val al sărbătorii omenești... când fiecare zi promitea venirea împărăției adevăr, iubire și fraternitate universală...” După citirea acestor rânduri, ce ar fi putut să gândească cititorul? Cu siguranță ar fi crezut că vorbim despre apariția creștinismului în lume... Se dovedește că deloc: timpul în discuție este mijlocul secolului al XIX-lea, iar acest flux furtunos de idei noi, demolări ale credințelor anterioare... legea vieții, pe care a căutat-o pentru fericirea omenirii. Acum este un predicator. Lumea ascultă cu tensiune pe acest înțelept, care ne învață moralitatea eternă. El vorbește tuturor într-o limbă pe care oricine poate înțelege și toată lumea ascultă acest erou al zilei..." Despre cine vorbește asta? Din nou, cititorul ar putea crede că vorbim despre Hristos. Dar s-ar înșela, pentru că vorbim despre contele Lev Tolstoi. Dacă în dreapta contelui Tolstoi sunt nenumărate mulțimi de admiratori ai predicării sale, atunci în stânga sunt la fel de nenumărate mulțimi de cei derutați de el, stânjeniți de el... Evanghelia nu a încurcat niciodată pe nimeni, niciodată nu a încurcat pe nimeni, iar dacă contele Lev Tolstoi, cu geniutatea sa imensă a puterii de unire, cu geniul său imens de mare înțelegere a puterii umane, nu a derutat pe nimeni. asimilarea Evangheliei cu sine în deplinătate armonioasă și nu a intrat în disputele și scenele lumii aceasta, Doamne, ce forță vitală, contemplativă, de aprobare și de împăcare ar fi pentru oameni fiecare cuvânt al lui” (1903. 31 august, nr. 70. p. 15). Un flux de reproșuri la adresa părintelui Ioan a plouat în scrisori private și în ziare. „Puțini vor citi „Adresa către cler” a lui Lev Tolstoi, dar foarte, foarte mulți vor citi ziarul – este clar că „învățătura falsă” a lui Tolstoi va fi învățată din ziare mai mult decât este necesar. Cum va afecta articolul dvs. pe „mulți”? Credem că articolul lui Tolstoi este mai rău decât „câteva scrisori”, spunea F. TGI din St Petersburg. 2219. Op. 1. D. 32. L. 33). Ca cu asemănător se bucură (lat.). Retipărit din: Dukhonina. P. 129. Datată aproximativ: scrisoarea a fost primită de către destinatar la 7 octombrie 1903 la Orel (Ibid.) Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 4. Publicat pentru prima dată. Evident, în acest caz, părintele Ioan se înșeală, afirmând esența problemei din cuvintele însăși Pertsova. Așa a fost prezentat în instanță: „Pe 15 decembrie 1902, pe la ora 8. seara, la gara din Sankt Petersburg a Căii Ferate Baltice, într-una din vagoane de clasă ? stătea Pr. I. Kronstadtsky. În pragul coridorului acestei trăsuri stătea o doamnă, care mai târziu a transformat-o pe fiica colonotenei Ivanova Perovna. și pentru o anumită taxă (de la 10 la 20 de ruble) a permis să intre în compartimentul multor persoane private de la Părintele John Deoarece trenul trebuia să plece în câteva minute, conducătorul, țăranul Andrei Danilov, a vrut să intre în vagon pentru a scoate publicul de acolo, dar V.I Pertsova a stat în ușa lui Danilo. După ce l-a lăsat pe acesta din urmă să urce în trăsură, V.I Pertsova, numind conducătorii obrăznici, l-a împins cu o mână pe Danilov, care îl urmărea pe conducătorul șef, iar cu cealaltă a trântit ușa, ca să nu poată intra în trăsură, și i-a zdrobit cu ușa degetul mare. A fost întocmit un proces verbal despre acțiunile doamnei Pertsova și înaintat magistratului. Învinuitul nu s-a prezentat la proces și nobilul autorizat V.F. Kubyshkin pentru a-și apăra interesele. De la Pertsova, el, Danilov, a primit 15 ruble. pentru tratament, dar tratamentul și incapacitatea de a funcționa temperatura i-au luat mult mai mult. Conducătorul șef a mărturisit că Pertsova nu l-a lăsat să urce în vagon, în ciuda faptului că era în uniformă și ea știa evident că el este șeful trenului. În declarația sa finală, avocatul apărării V.I. Pertsova a subliniat că mandatarul său era tânăr, ea avea doar 25 de ani și a cerut să cheme martori care să poată certifica că Pertsova nu i-a certat pe dirijor. Lista include: fiica lui dt Natalya Yakovlevna Grot, văduva unui pușcaș pensionar Khionia Ivanovna Gurkina și preotul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, pr. I. I. Serghiev. Magistratul a decis să cheme martorii specificati solicitați” (Kotlin. 1903. 16 ianuarie. Nr. 12). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 133–134. Anul este determinat de conținutul său: părintele Ioan a vizitat Pyukhtitsa în noiembrie 1903. Potrivit Cronicii monahale, părintele Ioan urma să viziteze Piukhtitsa în noiembrie 1902, dar a putut să viziteze mănăstirea abia în noiembrie 1903. Cronica monahală pentru 1903 spune: „La 17 noiembrie, dragul părinte Pr. Ioan Ilici Serghiev a făcut mănăstirea fericită cu sosirea sa în anul precedent, după care generalul a fost așteptat în 18 ani. spovedanie, Ioan le-a împărtășit tuturor surorilor cu Sfintele Taine și a spus un cuvânt, la baza căruia se afla Evanghelia zilnică după Luca (cap. 14, 26 etc.), în care le îndemna să se lepede de tot ce este lumesc, chiar și de rudele lor cele mai apropiate, tată și mamă, soție și copii, frați și surori și, din orice formă, să urmeze pe Isus Hristos, în orice formă prima oră Părintele Ioan a avut plăcerea să ia masa cu surorile sale, după prânz, a plecat la plimbare cu Maica Stareță, după care a instruit și a consolat pe cei prezenți în chiliile starețului, a vizitat mai multe chilii, iar seara, însoțit de Maica Stareță, a părăsit mănăstirea. Această vizită mult dorită și solicitată la mănăstire de către dragul Părinte, care s-a desfășurat atât de favorabil, i-a mângâiat și întărit îndelung pe toți cei care au avut norocul să primească binecuvântarea și învățământul neasemuitului păstor duhovnicesc” (Ibid. pp. 139-141). Kotlin 1903. 3 dec., KB 274. Ved. 10 decembrie, nr. 266, cu referire la ziarul „Revel News”. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 64–65. Datat după textul scrisorii: pasajul din Evanghelia după Luca menționat în ea se citește sâmbăta din săptămâna a 23-a după Rusalii, care în 1903 a căzut la 1 noiembrie. Cuvântul rostit de părintele Ioan în această zi a apărut în ziarul Kotlin la 5 noiembrie (la nr. 251). vezi scrisoarea către I.I. Brilliantov din 12 septembrie 1899 și notează. la el. Probabil că s-a făcut o eroare la datare la publicarea scrisorii: în această zi, 13 decembrie, părintele Ioan a slujit Liturghia în Mănăstirea Ioannovsky (Ved. 1903. 14 decembrie, nr. 270). Retipărit de la: RP. 1904. Nr. 48. P. 827. Publicarea scrisorii a fost însoțită de următoarea notă editorială: „Considerăm că este de datoria noastră indispensabilă să aducem un sentiment de sinceră recunoștință profundului venerat Pr. Ivan Ilici pentru scrisoarea publicată în acest număr, care - sperăm - va risipi plângerile deșarte despre „trecutul său rusesc nemeritat și nebănuit de nebănuit” cu atitudinea favorabilă față de el din partea părintelui Kronstadt, în special, celor dintre corespondenții noștri care ne reproșează că prin publicarea acestei cărți „ne ridicăm cu îndrăzneală vocea împotriva părintelui Ioan, care și-a exprimat în repetate rânduri simpatia pentru revistă” și că se presupune că „îl plătim cu nerecunoștință nerecunoscător”, nu vă vom lăsa niciodată să trecem cu bunăvoință observăm, în sfârșit, că această scrisoare a pr. Ioan a fost trimis la redacție cu o scrisoare adresată personal redactorului, exprimându-și deplină încredere în noi în expresii atât de extrem de amabile, încât ar fi foarte nemodest din partea noastră să le tipărim” (Ibid. p. 836). În 1897, misionarul sinodal ieromonahul Arsenie a denunțat cărțile lui Farrar. Părintele Ioan și-a susținut punctul de vedere într-o scrisoare deschisă din 22 decembrie 1897, publicată și ca o broșură separată. Ulterior, în societatea rusă a apărut o discuție despre prezența ereziilor în cărțile lui Farrar. La ea au participat reviste spirituale rusești proeminente precum „Buletinul Bisericii” (1897. nr. 48), „Strannik” (1900. decembrie), „Cuvântul rus ortodox” (1902. martie). Părintele John a avut relații de prietenie cu primul editor-editor al „Russian Pilgrim” A. I. Popovitsky, care l-a însoțit într-o călătorie în țara natală în 1891. I. Feodorovsky, care a devenit redactor al revistei în primăvara anului 1904, după moartea lui A. I. Popovitsky, a apelat și el la ajutorul și sprijinul părintelui Ioan, ca dovadă, prin scrisoarea sa, dat de May16. 1904: „Îmi cer din toată inima, părinte, rugăciunile tale sfinte. Nu refuza să mă sprijini cu cooperarea ta, cu care cititorii noștri sunt atât de obișnuiți, încât cei mai mulți dintre ei se abonează la revistă doar de dragul articolelor tale. Din păcate, în ultimele șase luni am fost nevoiți să-ți salvăm manuscrisul sau să dăm retipăriri: au rămas foarte puține manuscrise aproape de Ivan Ivanovici. ani, am văzut simpatia voastră sinceră cu care ați tratat revista noastră și de aceea îndrăznesc să sper că nu-mi veți refuza cererea mea cea mai serioasă” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 49–49 rev.). În articolul „Despre cartea lui Farrar „Viața lui Isus Hristos”, editorii au respins acuzațiile de trădare a intereselor Ortodoxiei și au explicat decizia lor de a publica cartea astfel: „Este incontestabil că Farrar în scrierile sale este un reprezentant al Bisericii Anglicane, este incontestabil că, în calitate de teolog anglican, are oarecum raționamentul neobișnuit. Biserica Ortodoxă, totuși, ne liniștim cititorii: cartea lui Farrar din ediția noastră nu poate deruta un singur creștin ortodox. Din acest motiv, am încredințat traducerea cărții propuse unei persoane precum celebrul teolog ortodox și expert în literatura teologică engleză - Preot, care nu este cel mai pătruns Orga ortodoxă - „Pelerinul rus” ...” (RP. 1904. Nr. 47. P. 818). În 1904, editura P. P. Soykin din Sankt Petersburg a publicat o ediție completă ilustrată a cărții lui Farrar cu o hartă a Palestinei ca supliment gratuit la Pelerinul rus. Traducerea a fost realizată de M.P. Thebean. Retipărit de la: Kotlin. 1903. 21 noiembrie, Nr. 265. Date de la data publicării scrisorii în ziar. În timpul călătoriei sale în străinătate din mai 1903, baronul s-a întâlnit la Londra pe fondatorul Ligii Copiilor din Anglia, Contesa Mies, care i-a cerut să transmită părintelui John un raport despre activitățile acestei organizații educaționale caritabile la nivel mondial (Ibid.). Dezvoltarea „Ligii Mondiale a Copiilor” în Rusia și, în special, la Kronstadt a fost facilitată de viceamiralul S. O. Makarov, care a înființat o navă de adăpost pentru băieții săraci, și de însuși baronul, care a ținut prelegeri speciale la Kronstadt despre „Liga Copiilor” și despre posibilitatea de a implica copiii în Kronstadt. Una dintre aceste prelegeri a avut loc la 23 octombrie 1905 în orașul Adunarea Maritimă Kronstadt (Ibid. 27 octombrie, nr. 240). La rândul său, doamna Mees a donat 100 de ruble în ianuarie 1904. la diferite organizații de caritate din oraș. Banii au fost transferați guvernatorului militar din Kronstadt prin intermediul baronului (KV. 1904. 4 februarie, nr. 15). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 142. Retipărit de la: MO. 1904. Nr 1. P. 165. Datat după data permisiunii de cenzură din cartea jurnalului. vezi despre asta în scrisoarea către V.M. Skvortsov din 20 decembrie 1903 și notă. la el. Retipărit de la: MO. 1903. Nr. 20. p. 1488–1489. vezi nota. 1 la scrisoarea către V. M. Skvortsov din 8 septembrie 1903 Extrase din jurnalul părintelui Ioan, „În denunțarea ereziei distrugătoare sufletești a lui Lev Tolstoi”, au fost publicate ca o broșură separată în 1905. Drepturile la publicarea lor au fost acordate de autor exclusiv editorilor revistei Missionary Review. De la sfârşitul anilor 1890. Părintele Ioan a început să primească scrisori atât de la adepții, cât și de la victimele învățăturilor religioase ale lui L. N. Tolstoi. Primul i-a reproșat predicatorului din Kronstadt nedreptatea denunțurilor sale, al doilea a căutat ajutor, sprijin și întărire în credință. Așadar, la 17 decembrie 1900, Alexandru Zarubin i-a scris părintelui: „Cuvântul publicat în Gazeta Guvernului orașului Sankt Petersburg te umilește atât de mult, încât dacă străinii ar fi venit cu ideea de a te umili cât mai mult, nu te-ar fi umilit la jumătate. Îl dai vina pe Tolstoi, dar el explică doar învățăturile lui Hristos, nu sunt ascunse de ritualurile tinerilor; bărbați, dar și de simpli bătrâni ca cei mai corecti...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 13–14). O idee despre cel de-al doilea tip de scrisori este dată de mesajul Alexandrei Zvereva din Smolensk din 8 aprilie 1898, care îi cere Tatălui să se roage pentru fiul său Ioan, „pentru ca Domnul să-l întărească în credința în Hristos și în Preasfânta Sa Maica Sa, ca să nu cedeze învățăturilor lui Tolstoi, pentru că acesta este sufletul meu, așa că mărturisesc fiul meu”. Ioan, un om glorios, cinstit, a fost un credincios în tinerețe, dar a încheiat Universitatea, devenind avocat, s-au strecurat unele îndoieli și am citit și multe din lucrările lui Tolstoi pe care trebuie să le prorocesc, dar cunoștințele lui le depășesc pe ale mele...” (Ibid. L. 16–17v.). Publicat: GM IR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 3. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 65. Miercuri: Cantul 8 al Canonului, cap. 1, la Utrenia Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului, Troparul Treimii. Publicat la: 50 de ani de la odihna veșnicului memorabil Părinte Ioan de Kronstadt. New York, 1958. P. 264. Textul telegramei este dat în eseul preotului Georgy Sheremetev, inscripționat „Hamburg - Neugraben, Germania. 1952”: „Familia părinților mei era foarte religioasă. Părinții mei îl venerau foarte mult pe părintele Ioan și ne-a vizitat de mai multe ori. La casa părinților mei, în apropierea familiei părinților mei, a filmat chiar și în familia St. Petersburg „Uly, în apropierea familiei Ioane a filmat. a participat, punându-și mâinile pe umerii băiatului. În 1903, când aveam 15 ani, m-am îmbolnăvit brusc de reumatism articular infecțios, care a fluctuat până la 40 °, a durat mult timp articulațiile și articulațiile durere tăioasă insuportabilă, nu-mi amintesc cât de mult a durat, dar medicii au recunoscut că situația este amenințătoare, apoi tatăl meu, fiind un om foarte religios, l-a informat pe părintele John despre situația mea dificilă, rugându-i să se roage pentru mine. Și din acea zi, temperatura a scăzut și umflarea a dispărut treptat. O lună mai târziu mi-am revenit complet. Doar datorită rugăciunilor părintelui Ioan am rămas în viață. De atunci, mă întorc adesea la el cu durerile și îndoielile mele, iar Tatăl mă ajută mereu. Aducându-mi aminte de cum și-a pus mâinile pe umerii mei de atunci copilăresc, simt că cu aceste mâini m-a condus pe mine, un păcătos, să slujesc la Altarul Domnului” (Ibid.). Retipărit de la: Kotlin. 1904. 7 martie, nr. 54. Publicat prima dată în Moskovskie Vedomosti. Mesajul, în special, spunea: „Ne bucurăm profund că Rusia, tovarășul nostru de credință, are un păstor atât de mare precum Cuviosul Voastră; cu viața și activitățile voastre îi repetați pe faimoșii păstori ai bisericii creștine timpurii. Nu degeaba întreaga lume ortodoxă și poporul rus sunt deosebit de mândri de Evlavia Voastră. dragă Părinte Ioane, cu marele har al lui Dumnezeu care sălășluiește în tine, felicităm cu drag Rusia pentru un păstor atât de rar, cu adevărat altruist. După slujbă, părintele Ioan a vizitat apartamentul starețului metochionului, ieromonahul Ignatie. Legăturile strânse ale părintelui Ioan cu arhimandritul Ignatie sunt evidențiate de rândurile scrisorii guvernatorului către părinte din 16 februarie 1908: „Îți mulțumesc cu umilință pentru scrisoarea ta de mână, pentru darul generos al iubirii tale, pentru marea mângâiere pe care te-ai demnat să mi-o dai”, spune scrisoarea. - Acum sunt binecuvântat din cap până în picioare de îndurările tale. Mă bucur în Domnul că vă însănătoșiți, Domnul să vă dea o însănătoșire completă pentru mângâiere și putere spirituală și mântuirea oamenilor. Domnul să ne îngrădească să călătorim din nou cu voi vara...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. secolul al VII-lea. L. 114–115). Părintele Ioan a menținut ulterior relații de prietenie cu Patriarhia Antiohiei. Într-o scrisoare din 16 februarie 1908, Arhimandritul Ignatie relata: „Am primit o scrisoare pentru voi de la Patriarhul nostru Grigorie” (Ibid.), iar la scurt timp după moartea Părintelui Ioan, Patriarhul Grigorie a trimis Sfântului Sinod următoarea telegramă: „Regretăm profund moartea Protopopului Ioan de Kronstadt, să ne odihnim împreună cu Biserica sa din Antigore. suflet în sânul lui Avraam, participăm la durerea multor mii de admiratori ai acestui credincios slujitor rugător al lui Dumnezeu, trimitem sincere noastre condoleanțe frățești Rusiei ortodoxe și dorim ca în ea să fie mereu persoane care să fie exemple de evlavie și virtute” (Kotlin, 41909). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 66. La 22 ianuarie, Părintele Ioan a săvârșit Sfânta Liturghie la Mănăstirea Ioannovsky a Catedralei cu Episcopul de Tula și Belevsky, IPS Pitirim (Oknov) (Ved. 1904. 23 ianuarie, nr. 18). În plus, probabil că ar fi putut fi invitat pe 18 ianuarie la Catedrala Sfântul Isaac pentru slujba episcopală a episcopului Antonin (Granovsky) de Narva; 19 ianuarie – sărbătoarea pomenirii Sfântului Macarie al Romei în curtea mănăstirii misionare practice Învierea; 22 ianuarie – Sfânta Liturghie și slujbă de pomenire pentru Mitropolitul Kievului Teognost (Lebedev) la aniversarea morții sale în biserica Metochionului Kiev și în multe alte biserici din capitală. La 29 ianuarie, părintele Ioan a sfințit paraclisul în numele Sfântului Serafim de Sarov în Biserica Sfântul Serghie de pe strada Novosivkovskaya. Retipărit din: Arhiva Mănăstirii Leonin (Franţa). Prima publicație: Mănăstirea Sfânta Maica Domnului Leoninsky. Madrid, 1973, p. 27–28. Relația dintre Mănăstirea Leonin și familia Porșnev a fost complexă și dramatică, după cum reiese din scrisorile diverselor persoane către părintele Ioan. Astfel, la 5 aprilie 1901, stareța Ecaterina i-a scris părintelui: "Nu mă bazez pe niciun ajutor financiar de la Porșnev. Este suficient ca ei să doneze pământul. Dacă ar exista un loc, Domnul însuși ar indica cum să-I construiască o biserică." ShchGIA Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 87–87v.). Vorbim despre terenul donat de Pistons din Sankt Petersburg pe terasamentul râului Negru de lângă Novaia Derevnya pentru construirea bisericii curții mănăstirii Leoninsky (Kotlin. 1902. 11 decembrie, nr. 278). Dar când s-a pus întrebarea că capela, construită pe teren donat, va fi refăcută într-o biserică, au apărut probleme, despre care șeful metochionului, E. Prudnikova, le-a relatat într-o scrisoare către părintele Ioan: „Primăvara este necesar să o mutăm [paraclisul. – Nd.] în locul nostru, de vreme ce a expirat termenul actului de dar cu porșnevii, dar ei nu îndrăznesc să asigure pământul pentru gospodărie prin ordin notarial și par să se teamă să refuze, numai cu sfintele voastre rugăciuni Domnul Atotputernicul îi va întări în marea lucrare sfântă” (TsGIA St. Petersburg L. Op. 271. 251 rev. – 252). Din scrisoarea stareței din 25 martie 1904, este clar că Porshneva nu a urmat pe deplin sfatul părintelui Ioan: „Pelageya Ivanovna Porshneva încă persistă și spune că ea nu va da un loc înaintea celei promise, pentru că ea crede că nu va fi așa de bine, până acum. și, mai mult, din spate – acel loc va fi dat doar când vor fi bani pentru construirea bisericii. Și cine va sufla biserica în aer? I-am spus că principalul lucru este că Domnul vede biserica. Se pare că nu suntem destinați să construim pe terenul ei. Eu cred că, dacă îi place lui Dumnezeu, altcineva din această zonă ne va da pământ pentru o biserică. Acum ne iubesc pe Chernaya Rechka; mulți oameni vin la biserica noastră. Trebuie să așteptăm să vedem ce se va întâmpla. Dacă nu ți-a ascultat cuvântul, atunci nu avem ce să-i spunem. Nici nu va vrea să se uite la noi. O întreb dacă surorile ei au făcut ceva să o enerveze? ea spune ca soraR. X. muncitori buni. Se pare că sunt slabă. Ce ar trebui să facem!?” (Ibid. D. 20a. L. 183–184). Ulterior, problema unui loc pentru metochion a fost rezolvată în favoarea mănăstirii, cu toate acestea, conflictele legate de problemele de proprietate au continuat să apară între metochionul mănăstirii Lessninsky și Porshneva. În 1908, preotul din curte, părintele Vladimir Seybuk, îi scria părintelui Ioan: „Sfântul Sinod, ca urmare a plângerii mincinoase a lui P. Porshneva, a reconsiderat chestiunea mutării și extinderii bisericii noastre cu două capele, și-a dat binecuvântarea și permisiunea pe acest subiect, pe care l-am așteptat dureros timp de aproximativ două luni, iar construcția a fost suspendată până la începutul lunii iunie următoare (27 iunie 2008). un răspuns de la Preasfințitul Episcop Evlogii, precum și raportul meu detaliat asupra acestei chestiuni a fost soluționat abia la 20 august)” (Ibid. D. 17. L. 154). Părintele Ioan a fost un generos binefăcător al Mănăstirii Sfintei Maicii Domnului Lesna din satul Lesna, raionul Konstantinovsky, provincia Sedlec; în 1899 a vizitat Lesna și a binecuvântat surorile mănăstirii pentru slujire ulterioară; Până la sfârșitul vieții, tatăl a corespondat cu stareța Catherine și surorile Lesnyanka. Retipărit de la: RP. 1904. 6 martie, nr. 10. P. 170. Datată aproximativ după cuprinsul scrisorii (vezi nota 2). La 30 ianuarie 1904 s-au împlinit 50 de ani de la preoția părintelui Kirill, care a fost hirotonit preot în 1854. În primul an de slujire, s-a trezit în rândurile miliției care apăra Sevastopolul și „prin exemplu și prin cuvânt i-a inspirat pe recruți” (RP.101690, nr. 169). Familia părintelui Kirill și a soției sale Nadezhda Nikolaevna era formată din șase copii: fiul Nikolai și fiicele Pavla, Vera, Evdokia, Lyubov, Maria. După moartea preotului, părintele nu și-a lăsat familia cu grijile sale. Într-o scrisoare către părintele Ioan din 30 noiembrie 1908, N.N. Terentyeva a scris: "La 25 noiembrie a acestui an, prin ginerele meu Apolinar Pavlovici Kulakov, am primit ceea ce ați trimis, Pr. Ivan Ilici, bani, o sută de ruble. Domnul m-a demnit să primesc întărirea voastră dragă la bătrânețe și ajutorul vostru minunat, de sus, Prea cinstitul nostru Pr. Ioan Ilici și T. a primit cu dragoste și bucurie apreciată. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v.). Printre oaspeții părintelui Kirill s-au numărat oameni bine cunoscuți părintelui Ioan din călătoriile sale în patria sa: conducătorul Catedralei Solombala, Ya. E. Makarov, rectorul Catedralei 3. Kolchin, Dean M. Pavlovsky și alții. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 67. Omilia de la Sărbătoarea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria a fost publicată în numărul 68 al ziarului Kotlin din 24 martie 1904. Imprimat cu autograf: G ARF. F. 550. Pe. 1. D. 421. L. 2. Publicat pentru prima dată. Situația conflictuală din curte a fost asociată cu dezacordul dintre surorile care au ajuns în curte de la Vorontsov și recrutate de Terentyeva la Sankt Petersburg. Natura conflictului este evidențiată de o scrisoare a călugăriței Lydia către părintele Ioan, scrisă la scurt timp după sosirea ei la curte: „...Alexandra Mikhailovna își pune toate eforturile pentru a fi din nou șefă aici și entuziasmează toate surorile pe care le-a recrutat și nu vor să se unească cu vorontșoviții, iar principalul este tot rebelul Anna Egorova, apoi revoltă îngrozitor. Te rog cu sinceritate, dragă Părinte, liniștește-o sau trebuie să o îndepărtezi complet, în timp ce ea este aici, nu se poate face nimic, roagă-te ca Domnul Milostiv să unească cumva aceste două divizii într-o singură turmă, îmi este foarte dificil să privesc toate acestea. (Ibid. D. 7g. L. 223–224). Pentru așezarea bisericii, vezi nota. 2 la scrisoarea către stareța Taisia ​​​​din 7 august 1902 Sfințirea de noi capele în numele Sf. Serghie de Radonezh și Sf. Ioan de Rîlski în biserica metochionului a avut loc la 11 aprilie 1904, în Săptămâna Femeilor Mironosițe (Ved. 1904. 9 aprilie, nr. 76; 11 aprilie, nr. 78). Una dintre capele era pregătită pentru sfințire deja în ianuarie, dar celebrarea a fost amânată până la preluarea mandatului noului episcop. Constructorul curții i-a scris părintelui Ioan la 3 ianuarie 1904: „Arhiepiscopul Serghie m-a vizitat, și-a luat rămas bun de la noi și ne-a sfătuit să chem noul Episcop la sfințire. Dar nu am bani să-l sun pe episcop. Cum binecuvântați și după bunul plac...” (TsGIL SPb. 176–176ob.). În 1904, sărbătoarea Sfintelor Paști a căzut pe 28 martie. Publicat din: Știrile eparhiei Sankt Petersburg. 1909. 1 mai, nr 8. P. 17, ca parte a articolului prot. Peter Mirtov „Monumentul sacru al iubirii poporului pentru Dumnezeu și Unsul lui Dumnezeu”, dedicat istoriei construcției Bisericii Învierii de la Gara din Varșovia. Datat după cuvintele: „A doua zi de Paște”. Sărbătoarea Sfintelor Paști din 1904 a căzut pe 28 martie. În articolul prot. Petru spune: "Cine nu știe că din toată Rusia, atât din centrul ei, cât și din periferia ei, la Sankt Petersburg vin oameni ortodocși ruși simpli. Ceea ce îi alungă aici din satele natale este nevoia și speranța de a câștiga bani. Iar periferia capitalei este tristă, fără biserici, și doar coșurile de fabrică, fum și fum. După ce a observat nevoia populației nou-venite, care în fiecare an se varsă în Sankt Petersburg în număr mare din diferite colțuri ale Rusiei, Societatea a început să construiască biserici temporare la periferia Sankt-Petersburgului, unde se află în principal partea de lucru a capitalei, inclusiv Biserica Învierii, lângă Gara Varșovia. un nou biserică de piatră, permanent, mai spațios, care ar putea satisface mai bine nevoile religioase ale populației din periferia capitalei, salvându-i de desfrânarea și beția care îi aspiră. Nevoia unui astfel de biserică era atât de urgentă încât Societatea a hotărât să-l satisfacă fără întârziere, fără să se oprească măcar la nevoia de a da datorii” (Ibid., pp. 15). binecuvântarea cu rugăciune și asistența financiară a părintelui Ioan, a reușit să pună o nouă biserică de piatră lângă biserica de lemn la 25 iulie 1904, care a fost aproximativ finalizată în 1909. Părintele Ioan a slujit Liturghia în biserica Metochionului Leushinsky, cu participarea preoților Bisericii Simeon, a părinților Mihail Kalinnikov, Alexandru Kosukhin și a clerului local. Preotul a rostit o predică despre cuvintele troparului de Paște. Pentru textul său vezi: Ved., 1904. 4 aprilie, nr. 72. Adică sărbătoarea Sfintelor Paști. În vara anului 1904, părintele Ioan a ajuns la mănăstirea Leushinsky pe 4 iulie, după ce a vizitat Mănăstirea Ferapontov, care era restaurată de stareța Taisia ​​​​(Ibid. 1904. 18 iulie, nr. 156). Publicat de: Administrația de Stat a Aviației Ruse a Marinei. F. 17. Op. 1. D. 396. L. 47–48 rev. Publicat pentru prima dată. Cantul 9, troparul 2, canonul Paștelui. Condacul Sâmbetei fără carne, despre morți, cap. al 8-lea. Petiție pentru ectenia funerară. S. O. Makarov a părăsit Kronstadt la 3 februarie 1904 chiar înainte ca ordinul oficial să fie emis cu privire la numirea sa în funcția de comandant al flotei din Oceanul Pacific. În ziua plecării până la ora 9. Dimineața, toți amiralii, în frunte cu viceamiralul A.K. La apartamentul său s-au adunat Sidensner, care a rămas comandantul șef al portului Kronstadt, generali, comandanții de echipaj și nave, directori și profesori ai instituțiilor de învățământ, șefii unităților individuale ale portului Kronstadt, reprezentanți ai orașului și cunoscuți apropiați ai vice-amiralului. Este posibil ca Părintele Ioan să fi fost printre cei îndoliați, însă, potrivit ziarului „Kronstadt Messenger”, rugăciunea de despărțire a fost săvârșită de maestrul cheie al Catedralei Sf. Andrei, protopopul Alexander Popov (KV. 1904. 4 februarie, nr. 15). Cea mai mare autorizație pentru construirea Catedralei Navale din Kronstadt a fost primită în 1897. Dar numai sub S. O. Makarov, care a condus comitetul de construcție, au început lucrările de construcție: au fost plantați copaci în râpa adiacentă șantierului și a fost curățat un loc pentru fundație. Biserica a fost fondat în cea mai înaltă prezență la 8 mai 1903 (Wrangel F. F. Vice-amiral Stepan Osipovich Makarov: Bibliography [biogr.] essay. In 2 parts. Part 2. St. Petersburg, 19111913. pp. 447–448). În 1904, familia Makarov a avut doi copii: fiica Alexandra (născut în 1886) și fiul Vadim (născut în 1892). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 68. Părintele Ioan s-a întâlnit cu stareța Taisia pe 2 iulie pe râu. Sheksne la ecluza Topornya, unde stareța, însoțită de câțiva cântăreți, a ajuns să-l întâlnească pe părintele Ioan pe vaporul cu aburi Dozor (Ved. 1904. 17 iulie, nr. 155). Retipărit de la: Kotlin. 1904. 6 iulie, nr. 126. Date din timpul plecării părintelui Ioan. Conținutul scrisorii este repovestit: la început, părintele Ioan relatează de la Veliky Ustyug că călătorește minunat, se simte grozav, viguros, sănătos, explicând acest lucru prin faptul că pe parcurs slujește Liturghia aproape în fiecare zi în bisericile orașului și rural și ia parte la Sfintele Taine, care îi întăresc spiritul și trupul. La sfârșitul scrisorii, el trimite salutări cu un câine către Kronstadters. Retipărit de la: Episcopul Arsenie (Zhadanovsky). P. 184. Scrisoarea a fost plasată în jurnalul nesupraviețuit al părintelui Ioan pentru anii 1904–1907; extrasele au fost făcute chiar de episcopul Arsenie, care ținea la un moment dat jurnalul. Așadar, în perioada 22–24 mai, părintele Ioan a fost la Vytegra, unde a stat în casa lui A.P.Lopareva, și a săvârșit Liturghii zilnic. Apoi călătoria a continuat pe navele A. Loparev „Alexander” și A. Nevorotin „Kema”. Părintele Ioan a vizitat uzina Nevorotin, mănăstirile Goritsky și Kirillo-Belozersky și casa negustorului G. A. Valkov. La 29 mai s-a urcat pe vaporul său cu aburi Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni" și la 30 iunie a slujit într-unul din satele de pe malul râului. Sukhony; La 31 iunie, părintele Ioan a ajuns în Dvina de Nord (Ibid.). Însoțitorii părintelui Ioan au relatat următoarele despre vremea în timpul călătoriei: „Și pe 31 mai, cât de frig, de înnorat și de vânt. Ne-am ascuns ca muștele, chiar și tatăl, prieten al frigului și al gerului, a alergat adesea în timonerie” (Kotlin. 1904. 10 iunie 129). Cunoașterea apropiată a părintelui Ioan cu familia negustorilor Ivanov este evidențiată și de o telegramă în care Pavel Ivanov i-a cerut tatălui să fie nașul fiului său nou-născut Dimitri (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 72). vezi nota. 1 la scrisoarea către stareța Taisia din 15 iunie Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 68–69. În călătoria în patria sa, părintele Ioan a fost însoțit de 5 persoane, printre care se afla și corespondent pentru ziarul Vedomosti al administrației și poliției orașului Sankt Petersburg. Părintele Ioan a plecat din Kotlas spre Vyatka pe 16 iunie, la ora 5 a.m., într-o trăsură separată pregătită de negustorii Klabunov și Ezdakov (Kotlin. 1904. 8 iulie, nr. 152). Părintele Ioan a ajuns la Vyatka în seara zilei de 16 iunie și a rămas în oraș două zile, a slujit în Biserica Casei Muncii și în Catedrala Alexandru Nevski, după care a plecat la Perm, iar de acolo cu vaporul la Sarapul. La Sarapul a fost întâmpinat de episcopul Mica (Alekseev), care l-a înconjurat cu atenție și grijă pe părintele Ioan. Preasfințitul l-a primit acasă pentru o vacanță și i-a pus la dispoziție vaporul „Sf. Cheie” și l-a dus la Kotlas (Ibid.). Părintele Ioan s-a întors la Kotlas pe 27 iunie. Într-o scrisoare către una dintre rudele sale, Tatăl a raportat că intenționează să facă călătoria de întoarcere la Kronstadt astfel: de la Sarapul la Vyatka și Kotlas cu calea ferată; de la Kotlas cu vaporul cu aburi la Leushino, Ustyuzhna și Yaroslavl; apoi la Vaulovo și Moscova, de acolo la Kronstadt până la 1 august (Ved. 1904. 22 iunie, nr. 134). Pe 2 iulie, stareța Taisiya și mai multe călugărițe cântărețe, care se aflau pe micul vas cu aburi cu șurub Dozor, l-au întâlnit pe părintele Ioan, care a sosit cu vaporul Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni.” Atunci s-a hotărât să călătorească pe aceeași corabie (Ibid. 1904. 17 iulie, nr. 155). În Mănăstirea Leushinsky, părintele Ioan a participat la sărbătoarea ridicării crucii pe cupola terminată și deja acoperită a bisericii catedrale de iarnă, în numele Treimii dătătoare de viață. Pentru temelia acestui biserică, vezi nota. 1 la scrisoarea către stareța Taisia ​​din 15 iunie 1903 (Descriere istorică. P. 116). „Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni" a ajuns la Ust-Pinega la 31 mai la 3 dimineața. Vaporul a urcat pe Pinega fără oprire pentru a trece prin apele mari. 90 de verste din Sura în sat. Shotova Gora, Părintele Ioan a aflat că apa turmei se ridică foarte mult și a slujit o Liturghie de mulțumire din Sura44 atât de posibilă. să urce Pinega, în timp ce în alți ani era greu să ajungi la Muntele Shotovaya (Ved. 1904. 24 iunie, nr. 136). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 69. Întorcându-se din călătoria sa de vară, părintele Ioan a vizitat pe 25 iulie casa ginerelui său, părintele Ioan de Ornatsky (vezi nota 3 la scrisoarea către stareța Taisia ​​din 4 mai 1894) în zona dacha din Grafskaya (acum satul Pesochnaya). Aici, probabil, s-a făcut cererea amintită (Ved. 1904. 27 iunie, Nr. 162). vezi scrisoarea către stareța Taisia ​​din 17 august 1904 și nota. 1 la el. Diaconul Nikolai Gronsky a recurs în repetate rânduri la ajutorul părintelui Ioan, după cum reiese din scrisoarea sa, care datează probabil din vremea aceea: „Acum sunt într-o situație dificilă. După 6 ani de slujire, mi se cere să părăsesc locul din cauza faptului că nepoata constructorului bisericii a absolvit o instituție de învățământ și vor să-i dea locul meu; și un alt motiv pentru care eu nu o fac. să părăsească Sankt Petersburg după ce a trăit în el mai bine de șase ani și familia se mărește – acum sunt deja patru – ar fi aici fără școală la îndemână” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 227–228ob.). La 27 iulie, Părintele Ioan a slujit Liturghia în biserica Metochionului Lsushinsky, cu participarea clerului local cu diaconul principal al mănăstirii Ioannovsky, Dimitri Solyarsky. La sfârșitul slujbei, el a rostit o lecție despre cuvintele din cartea profetului Isaia (Ved. 1904. 29 iulie, nr. 164). Pe 26 iulie, părintele Ioan a vizitat niște case din Grafskaya, unde a săvârșit rugăciuni în genunchi, apoi a slujit Liturghia pe moșia contelui Levashov în noua biserică sfințită în numele Sfântului Serafim de Sarov, slujită în comun de rectorul bisericii, părintele Ioan Thegorsksky și Krachion Thegorsksky, rectorul lui Krachion de Ornatsky, Ieromonah Nikifor (Ibid. 27 iulie, nr. 162). La Mănăstirea Ioannovsky, părintele Ioan a slujit Utrenia și Liturghia pe 24 iulie, imediat după întoarcerea dintr-o călătorie de două luni în patria sa. Cuvântul rostit de el a fost rostit de preot. Vladimir Torbaev (Ibid.). Retipărit de la: RP. 1904. 21 august, nr. 34. P. 589. Date de la data publicării în ziare a știrilor oficiale despre nașterea Moștenitorului țarevicului. Ca răspuns la felicitări, părintele Ioan a primit următoarea telegramă: „Maestatea Sa și cu mine vă mulțumim sincer și sperăm că veți veni la botezul Fiului nostru Nikolai” (Ibid.). Taina Sfântului Botez a avut loc pe 11 august în Marele Palat Peterhof. Ziarele relatează: „La începutul ceasului al unsprezecelea, Preasfințitul Antonie, Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga, Preasfințitul Nicolae, Arhiepiscopul Finlandei și Vyborgului, IPS Vladimir, Episcopul Vladikavkazului și Mozdok, și Alexi, Episcopul Vologdei și Totemului, arhimandritul reprezentant al Patriarului Ecu în altarul Rusiei, au adunat în altarul bisericii Ecu. Iacov, protopresbiterul de curte I.L Yanyshev, rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, protopopul Ioan Serghiev și clerul de curte” (Ved. 1904, 12 aug., nr. 175). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 144. Cuvântul rostit de părintele Ioan la slujba de înmormântare pentru stareța Valentina (Ivanovskaya), vezi: Ved. 1904. 3 august, nr. 168. Mănăstirea Novodevichy în cinstea Învierii lui Hristos lângă Poarta Triumfală a Moscovei a fost fondată la Sankt Petersburg prin decret al împărătesei Elisabeta Petrovna încă din 1748 și a fost apoi situată la Smolny. În 1848 a fost mutat într-o nouă locație (adresă modernă - Moskovsky Prospekt, 100), iar aici, în 1849, a fost fondată Catedrala de piatră cu cinci cupole a Învierii lui Hristos (arhitecții N. E. Efimov și ?.?. Sychev); construcția a fost finalizată în 1861. În 1935, mănăstirea a fost închisă și jefuită. În 1990, a început revenirea lăcașurilor mănăstirii supraviețuitoare; La 17 aprilie 1997, mănăstirea a fost transferată Bisericii Ortodoxe Ruse. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 70–71. vezi scrisoarea către stareța Taisia ​​din 26 iulie 1904 și nota. la el. Pentru situația conflictuală de la Complexul Vorontsovsky, a se vedea nota. 2 la scrisoarea către episcopul Arsenie din 26 martie 1904 Devenită văduvă, A.M. Terentieva a devenit una dintre surorile curții Vorontsov, din care a fost constructor. Lipsa de experiență în viața monahală a devenit un obstacol în calea tonsurii ei. Stareța Vorontșov Taisiya a scris într-o scrisoare către părintele Ioan: „L-am avut pe Preasfințitul Arsenie, așa că am vorbit cu el despre tonsura Alexandrei Mihailovna, dar el a spus că trebuie să locuiești într-o mănăstire, dar nu poți lua astfel de tonsuri” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op . 744.43. rev.). Din scrisoarea călugăriței Lidiei reiese că nerespectarea regulilor monahale a fost una dintre principalele cauze ale conflictelor în metohion: „Nu vor să-și îndeplinească cum trebuie ascultarea, ci doar cumva... Nu au deloc smerenie și dispoziție monahală, încerc să aranjez totul asemănător cu rânduiala monahală, de regulă, se trezesc la șase după jumătate de dimineață. nu-mi place foarte mult și, cel mai important, am grijă de biserică, ca să existe ordine, și lor nu le place totul De asemenea, dragă părinte, nu le îngădui să se mărturisească și fără să fiu pregătit să treacă la Sf. Secrete, și pentru asta suntem și noi în război că îți permite să te împărtășești măcar de două ori pe săptămână.... Lavra lui Alexandru Nevski. La începutul lunii iulie 1904, părintele Ioan a vizitat Mănăstirea Ferapontov și și-a putut face o idee despre amploarea lucrărilor necesare pentru restaurarea mănăstirii. Corespondentul ziarului a relatat: „După Liturghie, părintele a mers în galeria către biserica catedrală în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria, admirând frumusețea ei străveche și a regretat distrugerea care a afectat-o, deoarece sunt multe crăpături în cupola principală și, în general, este nesigur să slujești în chilia surorii și a surorii lor. mizerie, iar în fosta porțire (acum transformată în celulă) nu erau mai mult de 2 dl și funingine lățimea, s-a demnat să ia ceai cu clerul care i-a slujit și John a vrut să inspecteze „Clădirea de la margine”, care era deja în colaps.1. 21, nr. 163). Părintele Ioan a plecat la Orel miercuri, 18 august, la invitația domnilor Bakin. La 21 august a slujit Liturghia la Catedrala Petru și Pavel din Orel (Orlovsky Vestnik. 1904. 22 august, nr. 113). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 71–72. În mănăstirea Ferapontova lucrau sfinții. prpp. Ferapont și Martinian, primii stareți ai mănăstirii. În 1514, aici a murit Arhiepiscopul Rostov Joasaph. Numele episcopului Perm Filoteu, episcopul de Suzdal Ferapont, fostul mitropolit de Kiev Spiridon, întemeietorul Mănăstirii Uglich Uchem Cassian, hagiograful sârb Pahomius, călugărul scriitor rus Paisius au fost, de asemenea, asociate cu Mănăstirea Ferapont (Vzdornov T. Cronicarul din Ferapon I./I. nr. 30. p. 132–133). Părintele Ioan a slujit Liturghia în biserica metochionului Leushinsky, joi, 19 august, cu o mare mulțime de închinători. La sfârșitul slujbei, el a rostit o învățătură despre vindecarea de către Isus Hristos a unui demonic în țara Gadarene (Marcu 5:1–20); pentru textul său vezi: Ved. 1904. 21 august, nr. 183). În august - septembrie 1904, poeziile stareței Taisia ​​nu au apărut în ziarul Kotlin. vezi nota. 2 la scrisoarea către stareța Taisia ​​din 26 martie 1904 și 4, 5 la scrisoarea către episcopul Arsenie din 17 august 1904. Poate că părintele Ioan se aștepta ca stareța Taisia ​​să vină la Sankt Petersburg pe 26 septembrie, sărbătoarea patronală a bisericii de la Mănăstirea Leutipa - ziua Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. Părintele Ioan a plecat la Orel pe 18 și s-a întors la Kronstadt în seara zilei de 23 august. (Kotlin. 1904. 21 august, nr. 189). Botezul țarevicului Alexei Nikolaevici a avut loc la Peterhof pe 11 august (vezi telegrama din 1 august 1904 și notele la aceasta). Pe 10 august, părintelui Ioan a primit cel mai înalt premiu al unei cruci pectorale de aur, decorată cu safire, diamante și două medalioane de aur din lucrare fină cioplită (Ibid. 1904. 13 august, nr. 182). În jurnalul său, Părintele a scris: „Mulțumesc Domnului, care mi-a dat cea mai mare cinste și bucurie să fiu prezent și să mă rog în toată splendoarea rangului preot la botezul înalt-născutului moștenitor al tronului Rusiei, binecuvântatului suveran Țarevich și Marelui Voievod Alexei Nikolaevici (August 1904), biserica lui Petru din 11.11. Palat și – a vedea Rusia – în toți cei mai înalți reprezentanți ai ei, bărbați și femei” (Vai de inimă! Din jurnalul protopopului I. I. Serghiev. Sankt Petersburg, 1908. P. 129). Imprimat cu autograf: GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3. Publicat pentru prima dată. În rezoluția episcopului Arsenie cu privire la o scrisoare a părintelui Ioan, se oferă o descriere diferită a „candidatului”: „Pentru un test, l-am numit anterior pe Domașnev ca psalmist într-una dintre biserici. Sa dovedit a fi complet ignorant în îndeplinirea îndatoririlor sale, nepoliticos și crud în tratarea soției sale; și, în plus, el a fugit fie spiritualist, fie ocultist. caz. Deci părintele Ioan avea încredere și au reușit să abuzeze de bunătatea lui îngerească” (GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3). Plecarea diaconului Nicolae de Staropolsky din metochion a fost cauzată de o situație conflictuală acută, despre care diaconul însuși, într-o scrisoare către părintele Ioan, a raportat următoarele: "Nu mai am putere să slujesc în metochion. Mă mănâncă cum vor, preote Lipovsky, și mai ales novice Anna brutarul, împreună cu altarul meu, sănătatea mea este dificilă. ca slujitor al altarului Domnului, să suport toate aceste intrigi care mi se potrivesc nu vreau rău nimănui, și de aceea vă cer sfatul părintesc și binecuvântarea cu privire la ceea ce trebuie să fac, sau să merg în alt loc ca să nu fac rău nimănui” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1.2.2.272g). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia, p. 72. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Pe. 1. D. 14. L. 264. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. C, 626. Cunoașterea părintelui Ioan cu călugărița Florentia a început în anii 1880. (vezi scrisoarea lui E. A. Egorova cu data: cel târziu în octombrie 1888). Imprimat cu autograf: GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 4–5. Publicat pentru prima dată. Despre conflictul de la curtea Vorontsov, vezi scrisorile către episcopul Arsenie din 26 martie și 29 august 1904, scrisoare către stareța Taisia ​​din 17 august și note. la ei. Ferma a fost înființată într-o casă de pe strada Ochakovskaya, donată de A. M. Terentyeva. Pe cheltuiala ei, conform testamentului regretatului ei soț N.G. Terentyev, a fost construită o nouă clădire cu patru etaje, în subsolul căreia se afla o prosforă și o brutărie, la primul etaj era o trapeză, iar la cele trei etaje superioare se aflau chiliile surorilor, cu o celulă ocupată doar de două călugărițe. Pe teritoriul curții, după proiectul arhitectului S.I. Andreev, a fost ridicată și o clădire de biserică cu două etaje, la primul etaj al căreia se afla o capelă, chilii și încăperi ale părintelui Ioan, iar la al doilea - o biserică cu trei coridoare pentru 1000 de oameni cu coruri și o mică clopotniță. Era şi o livada bună la gospodărie (Ved. 1902. 22 august, nr. 181). Stareța Mănăstirii Vorontsov, Taisiya (Pavlova), se afla deja în curtea din Sankt Petersburg în octombrie 1904. După cum reiese din scrisoarea ei către părintele Ioan, episcopul Arsenie a insistat ca ea să rămână la metochion: „I-am cerut episcopului binecuvântarea lui să meargă la mănăstire, dar el a spus: „Aici trebuie să trăiești” Petersburg F. 2219. Op. 1. D. 7g. 344–345). Cu toate acestea, conform cuvintelor din scrisoarea către părintele novice Alexandra Terentyeva, apariția noii starețe nu a adus în curte consimțământul mult așteptat (Ibid.). Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 22. Prima publicată: KP. W.T. I. P. 283. Până în 1904, R. G. și N. N. Shemyakin au mai avut trei copii. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 265265 rev. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 626. Retipărit de: Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov). P. 521. Data este indicată în textul publicaţiei. Părintele Ioan adresează o scrisoare Mitropolitului în ziua împlinirii a 49 de ani de slujire preoțească. vezi scrisoarea către mitropolitul Antonie din 15 noiembrie 1902. Ambele cereri au fost admise după moartea părintelui, la 20 decembrie 1908. Retipărit din: Viața și opera veșnicului memorabil protopop al drepților pr. Ioan de Kronstadt. M., 1916. P. 41. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 266. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 627. Nașterea fericită a lui Hristos. Pe 18 decembrie, părintele Ioan s-a spovedit și a primit Sfânta Împărtășanie la rectorul bisericii de la secția închisorii militare, protopopul Brilliantov și, în propriile sale cuvinte, a simțit o ușurare semnificativă. Un buletin despre sănătatea sa din ziarul Kotlin relata că de luni, 20 decembrie, „starea de sănătate a părintelui Joanna se îmbunătățește încet; apetitul și somnul sunt satisfăcătoare; temperatura este normală” (1904. 21 decembrie, nr. 288). Retipărit de la: Kotlin. 1904. 22 decembrie M 289. Date după data publicării în ziar. Retipărit de la: Kotlin. 1904. 22 decembrie, Nr. 289. Date după data publicării în ziar. Retipărit de la: Arkhangelsk EV. 1914. 15 martie, nr 6. Parte a neoficialului. (extras). Data este dată acolo. Probabil, părintele Ioan a vrut să asigure biserica și școala în eventualitatea morții sale (vezi scrisoarea către mitropolitul Antonie din 12 decembrie 1904). Retipărit de la: Kotlin. 1905. 4 ianuarie, nr 2. Pe 3 ianuarie, la finalul Liturghiei, clerul catedralei, cu clopotele batând, s-a deplasat în procesiune solemnă la apartamentul părintelui Ioan. Ziarul „Kotlin” a relatat: „Coriștii au mers înainte, cântând canonul: „Ziua Învierii”, urmat de un felinar purtat de prezbitul bisericii M.A. Korovnikov, în spatele lui crucea altarului a fost purtată de I.P. Kiselev, diaconul Kamenogradsky a purtat prosfora și căldura de la preotul Vișorkovsky agradov și apoi doi preoți Vigornovsky agradov. a mers cu Evanghelia și crucea Procesiunea a fost încheiată de protopopul A.P. Popov cu paharul Sfintelor Daruri în mână, sprijinit de doi diaconi, Zrelov și Poletaev. Sfânta Taină din casa Părintelui Ioan a fost săvârșită în următoarea ordine: Părintele Ioan s-a ridicat, a primit paharul din mâinile asistentului său A.P.Popov și s-a împărtășit cu Sfintele Taine ale lui Hristos. După aceasta, a început ritualul Binecuvântării Mirului cu 7 protopopi și preoți. Înșiși preoții și diaconii au cântat împreună cu cititorii de psalmi. Totul s-a cântat și citit fără omisiune, la cererea însuși bolnavului, care, după ce s-a împărtășit în picioare, s-a întins pe patul de bolnav în timpul misiunii. Canonul și prima Evanghelie au fost citite de pr. A.P.Popov, restul de 6 Evanghelii și ungeri au fost săvârșite de protopopii și preoții rămași. În timpul rugăciunii, suspine și țipete s-au repezit în apartament din stradă. Tabloul a fost emoționant și de neuitat când, cu rugăciune, toți preoții au pus Evanghelia pe capul pr. Ioan” (Ibid.). Retipărit din: Faith and Church. 1905. Carte. 1. P. 5. Datat aproximativ conform datei permisului de cenzură a revistei (18 ianuarie). Retipărit de la: Arkhangelsk EV. 1914. 15 martie, nr 6. Parte a neoficialului. (prescurtat). Datată în legătură cu scrisoarea din 9 ianuarie 1905, când starea de sănătate a părintelui Ioan s-a îmbunătățit. Debutul bolii părintelui Ioan datează de la jumătatea lui decembrie 1904 (vezi nota 1 la scrisoarea către monahia Florentin din 1 decembrie 1904). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 72. Preocupările stareței Taisia ​​au fost exprimate în numeroase scrisori și telegrame pe care le-a trimis la Kronstadt. Nevrând să-l deranjeze pe părintele John însuși, ea a adresat întrebări funcționarului său, V.I. Pertsova. Într-o scrisoare din 17 decembrie 1904, ea scria, în special: „Nu mă voi ascunde de tine, dragă Verochka, că Domnul, văzând devotamentul meu sincer și copilăresc față de Tată, mi-a descoperit clar într-o viziune că nu va muri încă, ci va învia pentru Slava lui Dumnezeu. În noaptea de 13 decembrie, am visat în chilia mea de la Tatăl nostru. (Ocupă pisica) la biserica casei noastre la cor (vă puteți imagina localul nostru, intrând în cor de-a lungul coridorului, tatăl se întoarce spre mine și spune: „De ce nu sunt încă deschise ușile tale regale? - Este săptămâna Paștelui!” Și cu aceste cuvinte, s-a repezit peste balustrada corului direct în biserică pentru a deschide Ușile Regale și, bineînțeles, s-a prăbușit pe podea de la toate înălțimile. Eram amorțit de groază, așteptându-mă ca toate oasele lui să fie zdrobite, dar apoi frica a făcut loc surprinderii că căderea lui nu a făcut nici măcar o bătaie, ci mai degrabă foșnetul unei foi de hârtie căzute. Mă uit în jos și văd: Tatăl, întins în cruce pe fața lui pe podea, își ridică capul și privește în jur de ambele părți. Apoi se ridică repede, se ridică în picioare și își ridică mâinile spre cer, zicând: „Slavă Ție, Doamne!” Apoi îmi spune, încă stând năucit în cor: „Nu-ți fie frică, sunt nevătămat!” M-am trezit cu asta! Acest vis a insuflat în sufletul meu speranță că Tatăl își va reveni curând, dar eu, neconsiderându-mă, bineînțeles, vrednic să primesc o asemenea înștiințare, mi-a fost teamă să am încredere în el. Acum împărtășesc cu voi bucuria mea și cred că drepții trăiesc pentru totdeauna și Cel Atotputernic are grijă de ei (Miercuri: Înțelepciunea 5:15). Vă rog să transmiteți părintelui această viziune și, dacă este posibil, să îi transmiteți scrisoarea mea atașată, când nu îi va fi greu să o citească. Vă rugăm să primiți salutările mele din inimă pentru următoarele sărbători ale Nașterii Domnului Hristos. Dacă aveți timp, răspundeți cu un răspuns și spuneți-ne mai detaliat despre boala și sănătatea în acest moment a neprețuitului nostru Părinte comun, stareța Taisia, care vă iubește. Draga mea, deși am menționat scrisoarea către tatăl meu, nu îndrăznesc să-l deranjez când este bolnav, sper să-i spui totul și să-mi răspunzi. M-am hotărât să trimit” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 205–206v.). Părintele Ioan a început să se trezească pe 6 ianuarie, pe 7 a primit vizitatori, așezat pe patul său, pe 8 a început să se plimbe prin cameră și a binecuvântat oamenii de la fereastră, în noaptea de 9 ianuarie a ieșit în curtea casei și a mers pentru scurt timp (Kotlin. 1905. 8–11 ianuarie), nr. Buletine despre sănătatea părintelui Ioan din ziarul Kotlin au fost semnate de medicul Isaev, doctorii Suhov și Kazansky. Dr. Kazansky l-a vizitat regulat pe tot parcursul bolii și l-a sfătuit pe Bertenson. Publicat de: MVed. 1905. 25 ianuarie 25. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 146. Retipărit de la: Kotlin. 1905. 8 februarie, nr. 30. Majestățile Lor i-au răspuns părintelui Ioan cu următoarea telegramă: „Îți mulțumim călduros pentru cuvintele tale de adevărată mângâiere; Ne rugăm Domnului să-ți întărească sănătatea prețioasă. Nikolai, Alexandra”. Răspunsul a fost primit de părintele Ioan pe 7 februarie la ora 0:10. iar a doua zi publicată în ziarul Kotlin cu următoarele cuvinte: „În 10 minute. La ora 1 miezul nopții am avut norocul să primesc de la Majestățile Lor Împăratul Suveran și Împărăteasa Alexandra Feodorovna următoarea telegramă cea mai grațioasă” (8 februarie, nr. 30). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 73–74. În timpul bolii părintelui Ioan, Împăratul s-a întrebat în repetate rânduri despre starea sănătății sale, atât personal, cât și prin asociații săi. Așadar, la 20 decembrie 1904, părintele Ioan a primit următoarea telegramă imperială: „Mă bucur din adâncul inimii mele și îi mulțumesc lui Dumnezeu, care ți-a dat sănătate îmbunătățită și păstrarea prețioasei tale vieți în toată Rusia. Nikolai” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 1); La 5 ianuarie 1905, Marea Ducesă Militsa Nikolaevna l-a vizitat pe părintele Ioan; Împăratul și împărăteasa și-au exprimat îngrijorarea pentru sănătatea Tatălui într-o telegramă din 7 februarie 1905 (vezi nota 2 la telegrama către împăratul Nicolae al II-lea și împărăteasa Alexandra Feodorovna din 6 februarie 1905. vezi nota. 1 la telegrama către împăratul Nicolae al II-lea și împărăteasa Alexandra Feodorovna din 6 februarie 1905. Poate că părintele Ioan răspunde la următoarea scrisoare a stareței, transmisă lui de E. Shishunova: „Deși tocmai ți-am trimis o scrisoare prin poștă prin V. Kornev, dar în timpul călătoriei trezorierului nostru la Sankt Petersburg, nu pot să nu vă scriu și să-i dau instrucțiuni să vă viziteze, ceea ce ea însăși este „bucuroasă” de care vă va aduce Domnul la infinit. iubire și devotament pur față de tine, Îngerul nostru!... În vara anului 1905, părintele Ioan a călătorit în patria sa și la începutul lunii iulie a vizitat mănăstirea Leushinsky. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 74–75. vezi nota. 5 la scrisoarea către stareța Taisia din 8 februarie 1905. Retipărit din: Dukhonina. P. 174. Date după momentul primirii scrisorii de către destinatar. Dukhonina a raportat starea de sănătate a părintelui Ioan stareței Antonia, care i-a scris o scrisoare părintelui; spunea, în special: „Câtă durere ne-a adus tuturor, admiratorilor voștri, vestea proastă despre sănătatea voastră proastă. Părea că veți părăsi curând, iar acest gând ne-a îngrozit pe toți. Dar Domnul a avut milă de noi și v-a trimis alinare, deși poate a fost temporară, totuși ne-a mângâiat și, așadar, mă grăbesc Domnului să vă exprim acest lucru. Maica Domnului ca rugăciunea unuia dintre cei care s-au rugat pentru tine să te binecuvânteze, Dragă Părinte, pentru că ți-ai amintit mereu de mănăstirea noastră și pentru binecuvântarea pe care ai trimis-o prin Ekaterina Vasilyevna Dukhonina Ea ne-o transmite, iar acum noi toți, surorile mănăstirii noastre, cădem la picioarele tale.1.2”. D. 7c. L. 16–16v.). Dukhonina a exploatat la Kronstadt la 16 februarie (Dukhonina. P. 174.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 75. Părintele Ioan a săvârșit prima sa Liturghie după boală în Duminica Iertării, 27 februarie, iar pe 2 martie a slujit împreună cu Protopopul. A.P.Popova, preot. N.V. Petrovsky, diaconul Poletaev și psalmistul Kiselev au săvârșit Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. „După a doua slujbă, una lungă în timpul Postului Mare, o ușoară oboseală a fost abia sesizată în mișcările Tatălui. O voce tare, o înfățișare veselă, un mers rapid și încrezător au servit drept dovadă că sănătatea i-a fost restabilită” (Kotlin. 1905. 3 martie, nr. 49). Părintele Ioan a săvârșit Liturghia Darurilor mai înainte sfințite în Catedrala Sf. Andrei, slujită de doi preoți. În timp ce li se aduceau Sfintele Daruri, în biserică s-a întâmplat un incident: mai multe femei s-au cățărat peste gratiile de lemn și s-au repezit în mulțime la Ușile Împărătești, plângând și cerând să se împărtășească; atacul a fost atât de rapid încât unii dintre ei au trecut chiar și ușile regale, forțându-l pe părintele Ioan să se retragă în grabă la altar (Ibid. 1905. 10 martie, nr. 55). Sărbătoarea Sfintelor Paști din 1905 a căzut pe 17 aprilie. În aprilie 1905, părintele Ioan a primit o scrisoare de la protopopul Catedralei Orașului Învierii Romanov-Borisoglebsky, părintele Leonid Sretensky, care spunea: „Mă bucur de recuperarea ta din boala ta. Îndeosebi, îndrăznesc să spun, vecinii tăi, așteptând cu nerăbdare sosirea ta în Wau și a lăsat această mare cinstire a mănăstirii tale în Wau și a lăsat speranța măreției tale în vizită. să fiu onorat să vă văd și să slujesc Sfânta Liturghie împreună cu voi” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 39–40 rev.). Părintele Ioan s-a odihnit la Vaulovo în perioada 21-26 mai (vezi scrisoarea lui E.K. Sergieva din 22 mai 1905). Părintele Ioan a vizitat Mănăstirea Leushinsky la începutul lunii iulie (vezi scrisoarea lui M.F. Babenko din 7 iulie 1905 și nota 1 la aceasta). În vara anului 1905, a avut loc în sfârșit călătoria în patria sa. Părintele Ioan a stat în Sura în perioada 4 iunie - 7 iunie. Retipărit din: PL. 1905. 25 martie, nr. 75. Articolul Părintelui Ioan, publicat în același număr sub titlul „Un cuvânt adevărat despre articolul din „Lista Petersburg”: „Fecioara Maria nu s-a pocăit la Kronstadt”, a fost un răspuns la articolul lui I. Dukhovtsev, publicat în nr. 72 al aceluiași ziar și dedicat „activităților” Porfiriei Kiselerd the „Vicstargind” în „Kronstadt”. Dukhovtsev l-a acuzat pe Kiseleva că a speculat cu privire la numele părintelui Ioan și el însuși că și-a răsfățat acțiunile părintelui Ioan, în special, a spus: „Și lucruri atât de absurde, nerealiste sunt spuse - de parcă ar fi avut loc în Kronstadt, în plus, în plină zi, în vizorul publicului - de parcă Maica Domnului ar pleca însoțită de slujba solemnă a lui Andrei. persoane, cu onoare. Dar nimeni care locuiește în Kronstadt nu a văzut sau auzit așa ceva. Între timp, femeia, blasfemată supranumită Maica Domnului, nu este deloc de vină pentru o astfel de poreclă, din câte știu sigur – este bolnavă, stă neîncetat acasă, în colțul ei, și nu a fost niciodată la catedrală; Între timp, Dukhovtsev susține că el însuși a venit la Kronstadt și a văzut procesiunea solemnă a lui Kiseleva de la catedrală. Iar autorului articolului, locuitor al Oranienbaumului, spiritual sau laic, nu s-a rușinat să prezinte publicului o astfel de minciună, făcându-l să geme și să icnească; oh, ce se întâmplă în Kronstadt, în fața publicului și în jur. Ioana! Adevărul este că nimic de genul acesta nu s-a întâmplat vreodată nicăieri și tot ceea ce se spune și se publică care nu este asemănător despre nefericitul Kiseleva este o minciună deliberată. Crede-mă, cititor, ca preot. „Sunt mărturisitorul nefericitei și bolnavei Porfirie și o tratez fără milă înaintea Faței lui Dumnezeu și o condamn de păcatele ei.” Apariția articolului lui Dukhovtsev a fost asociată cu numele lui P. Kiseleva, a cărui personalitate a atras atenția autorităților spirituale și seculare. Astfel, la 9 decembrie 1904, din biroul procurorului-șef al Sfântului Sinod, ministrului Afacerilor Interne a fost trimis un mesaj de la secretarul Consistoriului Teologic Iaroslavl despre o „bandă frauduloasă organizată de un anume Porfiry Kiseleva”. La 18 februarie 1905, acest mesaj, completat de un alt document, a fost trimis de guvernatorul Sankt Petersburg Departamentului de Poliție al capitalei și procurorului Camerei Judiciare din Moscova (clasificat ca „secret”). Se spunea: „Din cauza relației din 19 decembrie 1904 nr. 17002 privind problema activităților Porfiriei Ivanova Kiseleva, care locuiește în Oranienbaum, numită „Maica Domnului” și organizarea ei a unei bande în scopul exploatării sentimentelor religioase ale oamenilor de rând, informez Departamentul de Poliție că după ce s-a făcut în 1902. În timpul percheziției în apartamentul fostului subofițer de jandarmerie Prokhor Kostin, numita Kiseleva și complicii ei au devenit mai atenți în acțiunile lor și au ales munții pentru propaganda lor. Kronstadt și provinciile interioare ale Rusiei, doar Kiseleva a rămas în Oranienbaum, a dus o viață retrasă, a fost uneori vizitat de unele persoane în vizită, iar părintele Ioan de Kronstadt a vizitat Kiseleva și a rămas cu ea de fiecare dată când trecea prin Oranienbaum. Pe 13 ianuarie, cu ocazia îmbolnăvirii părintelui Ioan, Kiseleva s-a mutat la Kronstadt pe strada Andreevskaya, Casa Khramovaya, unde a sosit Mihail Petrov, autointitulându-se „Arhanghelul Mihail”. Conform anchetelor făcute, Kiseleva și Petrov sunt aproape constant cu O. Ioan, în zilele împărtășirii Sfintelor Taine ale lui O. Ioan de către O. Brilliantov; Kiseleva primește apoi Sfânta Împărtășanie de la părintele Ioan, iar ea împarte cu generozitate bani și daruri diverselor persoane din preajma părintelui Ioan, în frunte cu soția căpitanului rangul II Rodionov cu slujitoarea ei Evgenia, care reușește accesul la părintele Ioan și primește mulți bani pentru asta. Se atașează o fișă fotografică a amintitei Kiseleva” (GARF. F. 102. Op. 3. Op. 1904. P. 3069. L. 3–8 vol.). Așadar, articolul lui Duhovtsev și campania calomnioasă pe care a provocat-o împotriva părintelui Ioan (în special în ziarele „Gazeta de la Petersburg” și „Accidentul de la Petersburg”) (Kotlin. 1905. 25 februarie, nr. 45, vezi și scrisoarea către N.A. Skrobotov din 30 martie 1905 și notă. Retipărit de: Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov). P. 521. Datat așa cum este indicat în sursa publicației. Mitropolitul Antonie a răspuns chiar a doua zi, 25 martie. El a scris: „Mă bucur sincer și aduc rugăciuni fierbinți și mulțumiri Păstorului Ceresc pentru marea Sa milă arătată în restabilirea sănătății tale și întărirea puterii pentru continuarea neobosită și multă lucrare rodnică în câmpul lui Dumnezeu”. Exprimându-și recunoștința pentru felicitările cu ocazia Sărbătorii Bunei Vestiri, el i-a mulțumit și Părintelui pentru că i-a trimis o „nouă carte” cu „operele sale de predicare menite să admonesteze oamenii mincinoși și să vindece bolile sociale moderne” (Ibid.). Cuvântul părintelui Ioan despre Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, vezi: Ved. 1905. 24 martie, nr 67. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 75–76. Până la jumătatea lunii martie, părintele Ioan făcea deja spovedaniile generale, făcea Liturghii (de exemplu, la Liturghia timpurie din 26 martie în Catedrala Sfântul Andrei erau 3.000 de comunicători), vizitând bolnavii în apartamentele lor etc. Părintele Ioan a vizitat Mănăstirea Leushinsky între 1 iulie și 7 iulie. vezi nota. 7 la scrisoarea către stareța Taisia ​​din 9 martie 1905 și scrisoarea către E.K. Sergieva din 14 iunie 1905. Retipărit din: PL. 1905. 2 aprilie, nr. 83. În urma acestei solicitări a fost textul unui nou „articol” intitulat „Răspuns la două articole din Lista Sankt Petersburg”: „Mai multe despre Maica Domnului din Kronstadt” și „Cu privire la cuvântul adevărat despre Maica Domnului din Kronstadt”: „Pentru cei care nu și-au pierdut credința în ultimele zile în ceea ce privește articolul anonimului Duhovtsev, le spun acest cuvânt. în apărarea bunului meu nume, pe care îl prețuiesc cel mai mult și pe care sper să îl voi avea până la sfârșit, Porfiria Kiseleva nu a fost niciodată sub protecția mea, ca și când ar fi fost vinovată de a accepta titlul de „Maică Fecioară”, am apărut ocazional la sediul ei din Oranienbaum, la invitația ei pentru a săvârși o slujbă – o slujbă de rugăciune, mărturisire și împărtășire a Sfintei Sale”. de multe ori, atât în mod deschis, cât și în spirit, și ea a fost surprinsă și nu a crezut că i-au dat odată un astfel de nume – numele lui Hristos, în Rusia. Dar timpul ca unii să venereze Porfiria ca „Maica Domnului” a trecut; absurdul a fost demascat - crede-ma, si a ramas doar legenda. Asta am spus. Prin mărturisirea repetată a lui Kiseleva, am fost complet convins că ea s-a pocăit cu adevărat de toate păcatele ei, dar că se presupune că a acceptat de la oameni titlul de „Maică a lui Dumnezeu” dat de ignoranți și lingușitori - nu a recunoscut că este vinovată și va răspunde pentru asta înaintea lui Dumnezeu. Fiți liniștiți, cititori ai Pliantului, cu privire la Kiseleva, și credeți-mă că ea nu este altceva decât o păcătoasă bolnavă și pocăită; dar nu suntem cu toţii fără păcat; și ca să nu fii ispitit de prezența ei la Kronstadt, ea va pleca mâine la Oranienbaum. Cât despre erezia ioanită, inventată de oameni leneși, eu însumi, în calitate de zelot strict al evlaviei, nu o voi permite niciodată și nu s-a întâmplat niciodată. Dar au existat doar vorbărie temporară de ignoranță, iar acum a dispărut. Am scris articolul anterior nu fiind supărat, ci spunând adevărul așa cum a fost și este. 30 martie 1905 protopop Ioan Serghiev.” Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 147. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 5–6v., 31. Publicat pentru prima dată. Unul dintre primii proprietari ai orașului Vaulov, prințul Vasily Yakovlevich Alyabyev, a construit o biserică de lemn în sat în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. În 1729 a ars, iar douăzeci de ani mai târziu, în locul său, nepotul prințului, colonelul Afanasy Ivanovich Alyabyev, a construit una nouă - piatră, cu două cupole, în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, cu o capelă în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. A fost sfințită în 1751. Câțiva ani mai târziu, în 1767, în Vaulovo a apărut o biserică caldă de iarnă cu o singură cupolă, în numele Sfântului Alexandru Svirsky. Organizatorul acesteia a fost nepotul lui Afanasie Ivanovici, locotenentul Vasily Alekseevich Alyabyev. În 1884, V.P. Mordvinov a început și a finalizat cu succes renovarea bisericilor dărăpănate (pentru mai multe detalii, vezi: Vaulovsky Assumption Women's Skete. M., 2003. P. 4, 9). vezi scrisoarea către M.A.Korovnikov din 2 iunie 1905 (Lista). Imprimat de; Scrisori către stareța Taisia. pp. 76–77. vezi scrisorile către stareța Taisia ​​​​din 27 februarie 1903, V.K. Sable din 31 iulie 1903 și E.K. Sergieva din 22 mai 1905. S-a păstrat înregistrarea în jurnal a părintelui Ioan, care descrie slujba: „La ora 12 noaptea (pe 23 mai) Îi mulțumesc Domnului, care m-a izbăvit în timpul Liturghiei de stânjeneala și asuprirea care s-a ridicat în sufletul meu la vederea lumânărilor care ardeau de pe altarul afumatului, care s-au aprins de pe altar. fumează mitra pe mine (am regretat, ca să nu devină funingine - deșertăciune și deșertăciune în astfel de momente! Dar Domnul a trimis adevărul Său și harul Său în inima mea și am biruit visul vrăjmașului, care m-a tulburat cu pasiunea lui pentru putrezire și praf, liniștindu-mă, am făcut slujba fără să mă poticnesc pe cei care au sărbătorit și a spus bine. Paștele, despre mărturia Învierii morților din natură, care iarna devine amorțită și moartă, dar vara prinde viață, se întărește și miroase parfumat...” (citat din: Episcopul Arsenie (Zhadanovsky). P. 174). Nava cu aburi a sosit în orașul Romanov-Borisoglebsk de la Nijni Novgorod, unde a fost reparată pe cheltuiala sa de către comerciantul din Kazan Stakheev. „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” era acum dotat cu iluminat electric și o cabană specială pentru părintele Ioan (Kotlin. 1905. 14 iunie, nr. 131). Într-o scrisoare către Tatăl din 28 aprilie 1905, novice în sura Elena Tseloukhova scria: „Cabana clasa I a fost adăugată în lungime și puțin în lățime, astfel încât patul pentru tine să fie mereu în spatele draperiei...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2.– L..853 rev. 2.–3) Părintele Ioan a plecat din Vaulovo pe 26 mai la ora 4 după-amiaza și în aceeași zi a ajuns la Romanov-Borisoglebsk, unde s-a îmbarcat pe vaporul „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”. La 27 mai a slujit Liturghia în sat. Pokrovsky pe malurile Sheksnei, 28 mai - în Cherepovets, 29 mai - la prima ecluză a Nilovets. La 30 mai, părintele Ioan nu a săvârșit Liturghia, pentru că se grăbea să ajungă la Sura pentru Treime - pentru sărbătoarea patronală a bisericii skete (Kotlin. 1905. 14 iunie, nr. 131). Pe 28 mai, în drum spre Sura, părintele Ioan s-a întâlnit la Cherepovets cu stareța Taisia ​​la sfințirea capelei Mănăstirii Leushinsky. În călătorie, părintele Ioan a fost însoțit de doctorul N. S. Pereșivkin, recomandat de prof. Fedorov. Părintele John a apelat la serviciile lui Pereshivkin înainte de călătorie și a fost extrem de mulțumit de el (Ved. 1905. 25 iunie, nr. 135). Cu toate acestea, pe 25 mai, el a scris în jurnalul său: "Ticălosul eteric căuta și caută să mă facă dezgustat de tânărul doctor pe care mi l-a dat profesorul și îi stârnește milă pentru suma impresionantă de bani pe care a negociat-o în două luni. Dar Tu, Doamne, distruge înșelăciunea inamicului!" (citat din: Ep, Arsenie (Zhadanovsky). P. 173. Era o casă din lemn cu două etaje, cu o arhitectură modestă, dar elegantă. În grădina din spatele lui era un foișor, în care tatălui îi plăcea să petreacă timpul citind cărți, gândind și vorbind (Kotlin. 1908. 25 iunie, nr. 142). vezi scrisoarea către stareța Taisia din 29 martie 1905. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 19–21. Publicat pentru prima dată. Se știe, de exemplu, că la 29 mai 1905, părintele Ioan a săvârșit în sat Sfânta Liturghie. Nilovitsy, districtul Kirillovsky. „La sfârșitul Utreniei, părintele Ioan însuși a binecuvântat aerele moire, frumos brodate cu chenilă, aduse de pe nava sa și, după ce l-a felicitat pe preotul local pentru lucrul nou, le-a așezat pe altar ca dar pentru biserică” (Novgorod EV. 1905. Nr. 12. P. 746). Înainte de Împărtăşanie, părintele Ioan s-a adresat oamenilor cu o predică. Pe 5 iunie, Părintele Ioan scria în jurnalul său: „... Spune doar cuvântul, și slujitorul meu se va însănătoși... (Matei 8, 8). Câtă simplitate și credință fermă a sutașului! Domnul Însuși a lăudat-o. Doamne, poruncește-mi să-ți spun: „Dacă nu este suficientă apă în râul Pinega, atunci Tu doar rosti cuvântul. Și va fi umplut cu apă, iar nava mea, vaporul „Nikolai” va trece liber prin ea către patria mea, Sura, și înapoi. Amin! (Episcopul Arsenie (Zhadanovski). P. 184). Despre această călătorie, vezi și scrisoarea către P.P. Schauman din 10 iunie 1905 (Lista). Potrivit Gazetei Provinciale Arhangelsk, părintele Ioan a sosit în Arhangelsk din patria sa marți, 14 iunie, la ora 4 dimineața. A rămas pe navă până la ora 8, iar apoi, pe caii furnizați de domnul Kyrkalov, a mers la Catedrală, oprindu-se pe drum la capela Sursky Metochion. „Vestea venirii părintelui Ioan s-a răspândit rapid în tot orașul, iar la ora 9 Catedrala s-a umplut de închinători. Părintele Ioan a săvârșit Liturghia în concelebrarea protopopilor Pr. Nikandra Grandilevsky, Pr. Vasily Aristov, preot. Soloviev și ieromonahul, Episcopul Liturghiului, în călătorie cu el. administrația gospodăriei a transmis părintelui Ioan salutul sincer și binecuvântarea episcopului, care a plecat să inspecteze eparhia, în aceeași zi, părintele a vizitat preotul Mikhail Sibirtsev, la 15 iunie, la 15 iunie, capul lui plecare, părintele a slujit în Catedrala Schimbarea la Față din Solombala în concelebrare cu rectorul Mănăstirii Pechenga, Arhimandritul. La sfârșitul Liturghiei, a vizitat-o ​​pe Ya. E. Makarov, M. K. Kyrkalov și alți cetățeni” (Arkhangelsk GV. 1905. 15 iunie, nr. 131; 16 iunie, nr. 132; 17 iunie, doamna 133; Arkhangelsk GV. 1905. 30 iunie, doamna 12.94 P. neoficială). În iunie 1905, episcopul de Arhangelsk și Kholmogory era Ioannikiy (Kazan), guvernator era N. G. von Bünting, viceguvernator era A. G. von Lilienfeld-Toal. Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1823. L. 2. Cu puțin timp înainte de a depune petiția, părintele John a fost înștiințat de managerul metochionului Sursky, călugărița Porfiria, despre negocierile cu S. Kyrkalov: „L-am întâlnit pe Kyrkalov pe paroh la 3 august 1905, mergând la Arhanghel și l-am întrebat despre tot cursul problemei, care este planul? schele și mi-am trimis propriile schele pentru grămezi Și nu am putut învăța nimic concret de la Kyrkal și, neavând ordine de la tine, nu am îndrăznit să acționez deschis la Arkhan, m-am dus să mă uit la plan și să aflu prețul planului Și apoi, iartă-mă, tată, am fost surprins de ce a comandat Kyrkalov planul, și vom plăti și îl vom construi noi înșine. Da, am vorbit despre asta cu secretarul, că planul trebuie să fie certificat de arhipăstor și ar putea foarte bine să ia ce vrea pentru semnătură. Credeam că Kyrkalov dăruiește planul și de câte ori m-am înclinat și i-am mulțumit anticipat!...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 63 vol. 64). Temerile părintelui Ioan au fost cauzate de relațiile tensionate care se dezvoltaseră între mănăstirea Sursky și episcopul Ioannikiy (vezi nota 3 la scrisoarea stareței Varvara din 13 august 1901). La 3 august 1905, călugărița Porfiria a prezentat Consistoriului Ecleziastic Arhangelsk un proiect pentru o casă de piatră pentru un nou metochion. La o ședință a Consistoriului din 8 august, s-a hotărât: „Să se permită întemeietorului mănăstirii Sursky, protopopul. Ioan Serghiev, pe cheltuiala lui, și stareței aceleiași mănăstiri, monahia Porfiria, să construiască o curte de piatră pe terenul mănăstirii sub supravegherea permanentă a Eparhiei sau a altuia la discreția lor” (DGA 4A.T.O. Op. 1823. L. 1, 8). Într-o scrisoare către părintele Ioan din 5 august 1905, călugărița scria: „Pentru sfintele voastre rugăciuni, Preasfințitul a permis astăzi, 5 august, construcția definitivă a bisericii noastre, pentru care mulțumim Domnului, dar nu vom cere Domnului decât zi și noapte să vă prelungească viața, să o aranjez până la capăt. să ceară țărmuri pentru depozitare și au cerut permisiunea de a depozita material, dar au permis până acum, putem spune că lucrurile au mers bine cu ajutorul lui Dumnezeu. Kyrkalov va furniza cherestea și cărămidă, iar restul sunt deja contractat și comand ciment de la Yaroslavl mai ieftin decât Arhangelsk...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 117–118ob.). Retipărit de la: Kotlin. 1905. 15 iulie, nr. 157. Probabil, la publicarea scrisorii, a fost făcută o greșeală în textul acesteia: admiratorii părintelui Ioan Pozdeev locuiau în orașul Ustyuzhna. Înainte de a călători la Vaulovo, Părintele Ioan a vizitat Mănăstirea Ioannovsky din Sankt Petersburg, unde a slujit Liturghie pe 14 și 15 iulie. Pe 14 iulie, a scris în jurnalul său: „Dimineața, la nouă și jumătate, am ajuns la Sankt Petersburg la Mănăstirea Ivanovo și am slujit Liturghia, precedată de citirea canonului din stichera Menion și Octovio, din canonul stichera și Octovio. Le-a împărtășit tuturor călugărițelor. Înnoită în duh și trup” (Ibid. p. 182). Părintele Ioan s-a întors la Sankt Petersburg pe 26 iulie. În aceeași zi, a săvârșit Liturghia la Mănăstirea Ioannovsky (Ved. 1905. 28 iulie, nr. 161). Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 3–4, 23. Publicat pentru prima dată. În jurnalul său, părintele Ioan scria despre priveliștea înduioșătoare a oamenilor care îl întâmpinau „în timpul călătoriei mele de întoarcere călare seara târzie, [aproape] noaptea”: „La această întoarcere târzie m-au întâlnit adulți și copii, băieți și mai ales fete și fete, care mă așteptau de dimineață până seara. Ce credință arzătoare! Ce lacrimi arzătoare îmi doresc în mine! Fetele mi-au cerut să mă rog lui Dumnezeu să studieze bine și cu succes, Doamne, Tu le-ai dispus inimile, copilărești, nevrednice, în jurnalul său, părintele Ioan a scris despre priveliștea emoționantă a oamenilor care îl salutau „în timpul călătoriei mele de întoarcere călare, în noaptea asta, m-am întâlnit cu copiii! si mai ales fete si fecioare, care ma asteptau de dimineata pana seara. Ce credință arzătoare! Ce lacrimi! Ce încredere în mine este copilărească, arzătoare! Îmi venea să plâng. Fetele m-au rugat să mă rog lui Dumnezeu pentru ca ei să învețe bine și cu succes. Ajută-i, Doamne! Tu ai fost cel care le-ai dispus inimile, copilăreşti, simple, spre mine, cei nevrednici! „(Ibid.). (Ibid.). Se știe că nu a fost prima dată când părintele Ioan a călătorit pe nava Vladimir. Deci, în 1902, această navă cu aburi, care aparținea atunci comerciantului Veseyegonsk Efremov, a fost închiriată pentru călătoria sa de-a lungul râurilor Sheksna și Volga. Se tipărește conform originalului - autograful părintelui Ioan reprodus tipografic cu data și suma sumei trimise; păstrată: Arhiva editurii „Casa Tatălui”. Circumstanțele primirii scrisorii de către destinatar sunt expuse într-o scrisoare adresată Colegiului editorial al editurii de la o rudă a destinatarului, Catherine Doucet, care locuiește acum în Franța, în orașul Meudon - unul dintre centrele emigrației post-revoluționare ruse. Doamna Doucet scrie: „Sora mai mică a bunicii mele, Taisiya Mikhalovskaya (Grodno. 1905 - Menton. 1998) s-a îmbolnăvit de meningită în copilărie. Mama ei, Ekaterina Nikolaevna Mikhalovskaya, născută Scepuro, soția protopopului Ioan Konstantin, i-a scris preotului Mikhalovsky, ca lui Mikhalovsky. Copilul și-a revenit temperatura a scăzut în ziua în care părintele Ioan a primit scrisoarea și s-a rugat pentru copil. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 77. vezi scrisoarea de la I.F. Babenko din 7 iulie 1905 și notează. la el. Retipărit de la: Sursky. P. 459 (cu referire la ziarul „Novoe Vremya”). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 150. Sărbătoarea bisericii în biserica de casă a Adormirii Maicii Domnului la Duma orașului, unde părintele Ioan a slujit regulat. În cronica Mănăstirii Pyukhtitsa nu există informații despre vizita Tatălui la Pyukhtitsa după 17-18 noiembrie 1903. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 47. Publicat pentru prima dată. Datată în legătură cu o scrisoare a stareței mănăstirii, monahia Porfiria, din 5 august 1905, care spune: „De luni, 8 august, binecuvântează-ne să începem săpătura temeliei” (Ibid. L. 117–118v.). vezi scrisoarea către episcopul Ioannikiy din 26 iunie 1905 și nota. 1 la el. Părintele John a construit ferma pe cheltuiala sa și a făcut plăți către antreprenor însuși. Într-o scrisoare din 5 august, călugărița Porfiria l-a informat despre condițiile antreprenorului: „... în negru pentru 25 de mii, dar la fel ca în viață, introduceți 50 pentru muncă și pregătiți-ne materialul” (Ibid. L. 117). Aparent, condițiile nu i-au convenit părintelui John, pentru că la 10 august 1905, Shamin i-a telegrafiat: „Mama mi-a anunțat telegrama ta că cer cu drag lucrarea. Schițesc progresul lucrării. Ce înseamnă să sapi pământul pentru o fundație adâncă de două strânsoare, să transporti pământul din dărâmături, să construiești un soclu, să construiești un perete. clădire cu cărămizi, acoperiți-o cu un acoperiș de fier, faceți cupole de biserică, construiți conexiuni, instalați podele, tavane, garduri, toate lucrările brute - 25 de mii de ruble din zidurile întregii clădiri - 12 mii de ruble, o clădire cu costuri complete de finisare 50 mii de ruble. 196). Puterea clădirii l-a îngrijorat extrem de pe părintele Ioan. A revenit la aceasta din nou în 1907, când curtea era deja construită. Pe 2 martie, inginerul Katsienko și Shamin i-au telegrafat: "Am primit telegrama dvs.. Vă rugăm să fiți absolut calm cu privire la puterea, stabilitatea și corectitudinea clădirii construite. În prezent, există invidie, calomnie și necredință, nu este surprinzător că există oameni care răspândesc tot felul de zvonuri false și ridicole. starea stabilă a clădirii” (Ibid. D. 2. L. 160). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 77–78. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 267–268. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 627. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. P. 73. Datat după conținut (vezi nota 1). Pe 27 octombrie, după ce a slujit Utrenia și Liturghia, părintele Ioan a plecat din Kronstadt pe un vas comun prin Lisiy Nos. Potrivit memoriilor lui E. V. Dukhonina, a slujit o slujbă de rugăciune la Mănăstirea Ioannovsky, iar apoi a mers să slujească privegherea de toată noaptea în casa admiratorilor săi, împlinind promisiunea făcută cu două săptămâni mai devreme. (Dukhonina. pp. 221–222.) S-a întors la Kronstadt la 31 octombrie (Kotlin. 1 noiembrie, nr. 243). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 78. Fryshtik - mic dejun (din germanul Frustuck). Pe 30 octombrie, ziarul Kotlin a relatat: "De ieri dimineață, Kronstadt a început să capete aspectul său normal. Numărul posturilor militare, patrulelor și patrulelor de cavalerie de pe străzi a devenit mai mic, nu mai există mitraliere la Catedralele Sf. Andrei și Vladimir" (nr. 242). Scrisoarea părintelui Ioan arată cât de nedrepte au fost reproșurile de indiferență care s-au auzit împotriva lui atât în ​​scrisorile persoanelor particulare, cât și din paginile ziarelor. Așa că, de exemplu, la 1 noiembrie, a primit o scrisoare care spunea: „Am aflat întâmplător că v-ați întors la Kronstadt după ce ați părăsit-o pe 27 octombrie, supraviețuind nopții cumplite de înfrângere generală dusă de marinari și artilerişti. Folosindu-vă influenţa asupra Părintelui Ţar, trebuie să vă puneţi toate eforturile la rugăciune, inclusiv pentru nefericiţii, suferinzii şi soldaţii noştri, pe care odată ne-au înnebunit marinarii, suferinzii și soldații noștri. nu mor în mâinile călăilor – proprii frați. Nu există dragoste mai mare decât dacă cineva își dă viața pentru prietenii săi (cf. Ioan 15:13 Cetățenii Țării Ruse” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. La. 1. D. 55. L. 14). vezi nota. 5 la scrisoarea către stareța Taisia din 27 februarie 1903 Nina (Sulimova) este sora mai mare de la curtea Leushinsky din Sankt Petersburg. Retipărit de la: Kotlin. 1905. 23 noiembrie, nr. 261. Editorii publicațiilor enumerate în 1905 au fost: N. A. Skrobotov („Pletersburg Leaflet”), N. S. Khudekov, P. F. Levdik („Petersburg Newspaper”) și A. A. Suvorin („Rus”). De exemplu, în numărul 13 al ziarului „Rus” (datat 8 noiembrie 1905) o notă „O. John și revoltele Kronstadt” semnată „Bayan”, în care părintele John era acuzat de „fuga rușinoasă” din oraș. Părintele Ioan a scris în repetate rânduri despre atacurile ziarului „Sf. Petersburg Listok” în jurnalul său, de exemplu, pentru 17 mai 1905: „Mulțumesc Domnului, care mi-a liniștit inima, stânjenit de calomnia mâzgălitorilor „Sf. Petersburg Listok””; 4 iulie 1905: „Mulțumesc Domnului, care s-a uitat curând la rugăciunea mea secretă de pocăință în durerea mea pentru ostilitatea ieromonahului V. și a preotului Z., care m-au defăimit în ziarul „Sf. Petersburg Listok”. M-am rugat pentru ei” (Episcopul Arsenie (Zhadapovsky). pp. 174, 181). Zvonurile conform cărora părintele Ioan s-ar fi retras la Mănăstirea Solovetsky au fost destul de răspândite în 1905, după cum o dovedește, în special, o scrisoare a Stareței Oryol Antonia din 30 iunie 1905: „Dacă este adevărat că tu, luminatorul nostru, te retragi la Mănăstirea Solovetsky pentru a fi cu Dumnezeul Unic, atunci, în ciuda durerii noastre, este privarea de privarea noastră. crezut că tu, epuizat Suferitor al lui Hristos, vei găsi pacea pentru sufletul tău în unitatea cu Dumnezeu” (TsGIA Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 24), precum și o scrisoare a călugăriței Sursk Porfiria din 14 ianuarie 1905: „Our Arkhangelsk nu slujesc deja interesul general se întâmplă, că părintele Ioan se retrăsese și se stabilise la Solovetsky, chiar am plâns amar de încăpățânarea acestei conversații” (Ibid. D. 2. L. 88-88ob). Relațiile prietenoase și de afaceri cu redactorul și încrederea părintelui Ioan în ziarul „Svet” sunt evidențiate, în special, de un plic stocat în arhiva sa cu inscripția: „Numerar, cu o investiție de 100 de ruble. La Sankt Petersburg, la redacția ziarului „Svet”. Vissarion Vissarionovich L. D. 1.1. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 79. E. V. Dukhonina scria în jurnalul ei în acea zi: „Tatăl a citit canonul astăzi fără a face niciun comentariu. În timp ce a plecat, m-a salutat cu afecțiune; binecuvântat și a întrebat de sănătate. Astăzi a venit părintele Ioan pentru a doua oară la stareț; părea teribil de entuziasmat” (Dukhonina, p. 238). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 152. Aceasta se referă la evenimentele tragice ale revoluției din 1905 și, în special, la revoltele de la Kronstadt de la sfârșitul lunii octombrie 1905 (a se vedea scrisoarea către stareța Taisia cu data: nu mai devreme de 27 octombrie, scrisoarea către ea din 31 octombrie și scrisoarea către editorul ziarului Kotlin și notele din 19 noiembrie 1902). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 79–80. vezi nota. 1 la scrisoarea stareței Alexia din 10 ianuarie Icoana Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. Prima tonsura a surorilor manastirii Ferapont a avut loc la 12 ianuarie 1906 (TsGIA Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 259–260v.). Se menționează mănăstirile construite pe cheltuiala părintelui Ioan: Mănăstirea Ioannovsky din Sankt Petersburg, Mănăstirea Ioanno-Teologică Sursky din Eparhia Arhangelsk, Mănăstirea Buna Vestire Vorontșov din Eparhia Pskov. Stareța Taisiya a răspuns pe 23 ianuarie. Ea a scris: "Ce trist este să aud că toți suferiți de boala voastră dureroasă și gravă. Ar fi mai bine, se pare, dacă v-aș lua afecțiunile, atâta timp cât ați fi sănătos! Dar eu sunt sărac și nu pot face față propriilor mei oameni, abia mă pot mișca, în timp ce mă pot mișca, în timp ce mă pot mișca. se pare că pot merge oriunde, gândurile îmi zboară liber, discut totul, fac ordine și altele asemenea, și de îndată ce mă ridic, îmi iau bastonul ca să nu cad și, după ce am făcut trei pași, sunt deja obosit și fără suflare, dar pierderea mea nu este o mare pierdere pentru rugăciune, pentru întărirea sufletului, pentru sfaturi etc. O, Domnul să te binecuvânteze, cât vreau să te văd, Părinte Înger, în a doua săptămână de Post mă gândesc să vin la tine, doar să te vizitez! Acum nu mai este timp înainte de Postul Mare: ieri tocmai m-am întors de la Ferapontov, unde a avut loc un lucru grozav - tonsura în monahism, prin urmare, opera vechilor asceți a fost deja complet restaurată după 100 de ani de desființare. Deja este adevărat că „Dumnezeu a ales burghezia lumii” (1 Cor. 1, 27), și m-a ales pe mine, burghezii, săracii, slabii, pentru o lucrare atât de mare! Pentru sfintele voastre rugăciuni, El mi-a dat putere să merg acolo și înapoi 300 de mile cu cai pe un drum stricat, să fac toate treburile, rapoarte, sărbătoarea de 12 ianuarie, tonsura și tot, și să mă întorc cu bine. Acum mă pregătesc să sărbătoresc cu modestie împlinirea a 25 de ani a stareței mele pe 5 februarie. Amintește-mă în rugăciune mai ales în această zi, dragul meu Părinte, iar dacă nu uiți, trimite-mi binecuvântarea ta în scris sau o icoană, dacă se poate. Tu, draga noastră, ai grijă de tine, nu mergi nicăieri departe; acest lucru nu este bun pentru sănătate, iar timpul tocmai s-a stins liniștit și încă mai respiră răutate împotriva întregului popor al lui Dumnezeu. Aici, până astăzi, profesorii revoluționari sunt duși și sunt atât de mulți. Aici, în Leushin, totul este liniștit, pașnic și calm. Toate acestea sunt pentru sfintele voastre rugăciuni. Eu mă dedic lor și acum, fiica ta, nenorocita stareță Taisiya, devotată cu devotament ție” (Note și scrisori ale stareței Taisiya, stareță a mănăstirii Leushinsky. M., 2000. pp. 422–423). Publicat din: Broșura Eparhială Varșovia. Alți pastori s-au adresat și ei la părintele Ioan cu privire la învățătura falsă a lui Lev Sivko. Astfel, un preot rural din provincia Sedletsk, Leonid Tomashevsky, i-a scris o scrisoare la 23 ianuarie 1906, prin care i-a cerut să expună erezia lui Sivko (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 14–15v.). Unele publicații catolice au folosit Johannity ca argument în lupta împotriva Ortodoxiei. De exemplu, Catholic Review a susținut că Lev Sivko expune învățăturile părintelui Ioan (Kotlin. 1906. 26 februarie, nr. 46). Sivko nu numai că a răspândit învățături false, ci și a adunat bani de la adepții săi. Scrisorile țăranilor către părintele Ioan mărturisesc motivele sale egoiste. Astfel, cuplul Pradischuk din sat. Krivoverba din provincia Sedlețk, mulțumind părintelui Ioan pentru cele 50 de ruble pe care le-a trimis, ei spun că Sivko le-a jefuit (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 17–17 rev.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 80–81. Rugăciunea din ritualul hirotoniei. În scrisorile sale, stareța Taisiya a reflectat și asupra stării de lucruri din Rusia. Așa că, la 6 aprilie 1906, ea scria: „Rezultatele Dumei de Stat mă înspăimântă, vor transforma Rusia ortodoxă într-o cale străină!... În general, nu se așteaptă nimic încurajator. Dar, Doamne, fă-ți voia ta sfântă: toată nădejdea mea este în rugăciunile tale, iar lor mă predau...” Arhiva Istorică Centrală de Stat din Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 19–19v.). Cazul părintelui Vladimir Torbaev este menționat într-o scrisoare a preotului Ioan de Sutoksky către părintele Ioan din 21 decembrie 1905: „Având în vedere faptul că preotul din Ivanovo S. - Petersburg, pe Karpovka, mănăstirea Pr. Vladimir Torbaev este cercetat și, deși îmi doresc din tot sufletul să fie achitat în fața instanței, dar achitat. Vl. Torbaev, - în scopul înțelept de a potoli marea tulburată a oamenilor răi și a celor de puțină credință, - i se va acorda un alt loc, iar locul vacant pe care îl ocupă în prezent va deveni vacant, - îmi permit să-mi rog cu seriozitate Cuviosului Voastră să mijlocească la autoritățile eparhiale pentru a mă ține în minte pentru postul vacant al preotului părintelui tău amintit, (Ibid. D. 28. L. ZZ-ZZob.). vezi nota. 1 la scrisoarea către stareța Taisia din 6 februarie 1906 vezi nota. 6 la scrisoarea către stareța Taisia din 4 iunie 1906 Retipărit de: Light. 1906. 18 februarie, nr. 45; retipărit: Kotlin. 1906. 22 februarie, Nr. 42. Datat după conţinut (vezi nota 1). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 81. Părintele Ioan a felicitat-o pe stareță nu numai prin telegramă, ci și printr-o scrisoare, trimițându-i în dar o icoană și portretul său, dovadă fiind telegrama de răspuns a stareței din 2 februarie 1906: „Sunt extrem de recunoscător preotului neprețuit pentru că a trimis icoana și portretul; cu devotament dezinteresat accept ca stareță (SPGI) F. 2219. Op. 1. D. 7v. 48). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 49. Publicat pentru prima dată. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 259–259v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 628. La începutul anului 1906, schița Vokhonovsky a Mănăstirii Novodevichy Reînvierea din districtul Tsarskoye Selo din provincia Sankt Petersburg, în care se aflau călugărița Florentin și mama ei, a fost declarată mănăstire independentă, dar situația dificilă a călugăriței și a mamei ei, aparent, nu s-a schimbat. Ultima înregistrare în care se menționează monahia Florentin a fost făcută de părintele Ioan în jurnalul său în octombrie 1908 (Jurnal. 1908. P. 12). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 82. Cuvântul, în special, spunea: „Trăind și slujind ca preot în Kronstadt pentru al 51-lea an acum, am primit recent multe scrisori din regiunea poloneză de vest, în special din provinciile Grodno și Vilna, scrise, ca să spunem așa, cu lacrimi de sânge, cu plângeri amare despre preoții catolici și slujitorii lor de laici catolici, care i-au folosit de persecutorii catolici sau de persecutorii laici. tot felul de măsuri violente pentru a se converti la catolicism, iar preoții, fără nicio strângere de conștiință, m-au calomniat că m-am convertit la credința catolică Iar țarul însuși ar fi devenit catolic și a ordonat tuturor să accepte credința catolică (Rom. 8:9)? (Kotlin. 1906. 16 aprilie, nr. 85). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 153. Retipărit din: Sursă. P. 783 (fotocopie). Ziarul „Vedomosti al administrației și poliției orașului Sankt Petersburg”, editat de destinatar, fiul duhovnicesc al părintelui Ioan, și-a publicat timp de mulți ani Cuvintele cu privire la diferite sărbători bisericești, gânduri din jurnalul său, știri despre slujbele sale în bisericile din Sankt Petersburg și excursii prin Rusia. În 1906, rubrica „După rugăciunile părintelui Ioan”, în care K. Yeletsky includea cazuri de vindecări miraculoase. Probabil, părintele Ioan răspunde la următoarea scrisoare a stareței Taisia, în care ea îl întreabă despre planurile sale pentru vară: „Cât de curând va veni cel mai fericit moment când veți intra în mănăstirea noastră; și dacă va veni, nici nu-mi vine să cred – este atât de dorit. Cum este acum? H. rosho; doar vara lui iunie este în toată splendoarea și frumusețea ei. ude în culoare, căpșunile încep să înflorească - dacă Dumnezeu va fi, fructele de pădure vor fi coapte pentru sosirea voastră. Respirați și nu vă saturați de aerul minunat. Acum nu va trebui să fiu în Sankt Petersburg nici până pe 8 mai, ziua Festivalului Bisericii de la Complex, motivul pentru care arhiepiscopul Gury însuși a stabilit 18 mai în ziua consacrării. și va veni la noi fie pe 16 seara, fie pe 17 dimineață. Sunt multe pregătiri și griji pentru noua biserică, și multe pentru primirea Episcopului, știi toate astea din experiență, dar tot aș veni pentru cel puțin 2 zile dacă ai începe să slujești la noi pe 8, dar nu mai am și eu timp. pentru a reveni, va fi o altă întâlnire. Sfințirea, examenele de absolvire pentru 26 de elevi, actul, Episcopul va rămâne cu noi în Ziua Treimii, adică până pe 22, apoi vom merge cu el la Ferapontovo pentru a „revedea” tot ce am amenajat și pentru a alege un loc pentru clădirea școlii și alte lucruri! Cât de mult ne-am dorit eu și noi toți să sfinți biserica, să-i pui piatra de temelie, să ridici crucea și, în general, să fie din ce în ce mai cordial, mai cald. Dar te voi ruga, draga noastră, și te voi ruga să sfinți capela în numele Venerabilului Serafim când vei veni la noi. Avem totul pregătit, iar timpul sfințirii va depinde de tine. Confort, nu o refuza pe bătrâna. La urma urmei, acesta este ultimul al 12-lea tron, construit de mine pentru Mănăstirea Leush - în numele celor 12 Apostoli, și acolo Domnul mă va lua. Pentru numele lui Dumnezeu, scrie-mi când te gândești să pleci într-o excursie și în ce fel: măcar pe potecă? Doar să te privesc, sau poate de la Borki de-a lungul Sheksna și să conduc cu tine o oră” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 402–403 rev.). Retipărit din: Russian Banner. 1906. 16 mai, Nr. 123. Datată conform publicării în ziar. După ce a preluat postul de redactor-editor al ziarului în 1896, Gringmut a urmat în principal linia politică a lui M.I. Katkov, deși a apărat interesele statului rus și mai aspru decât a făcut-o. În aprilie 1905, a creat și a condus Uniunea Monarhică Rusă la Moscova. Cunoașterea sa cu părintele Ioan a avut loc în 1894, când a devenit director al Liceului din Moscova în memoria țareviciului Nicolae. Profesorul de drept al liceului, protopopul Ioan Solovyov, a amintit: „Vladimir Andreevici a atras dragostea liceului din întreaga Rusie ortodoxă a veneratului păstor-rugăciune, protopopul Ioan Ilici Serghiev-Kronstadt, care, din 1895 până în 1905 inclusiv; a avut prima idee despre asta: părintele Ioan a sosit pentru prima dată la Liceu la 22 februarie 1895 tocmai la cererea personală a lui Gringmut” (protopopul Ioan Solovyov. Vladimir Andreevici Gringmut. Eseu despre viața și opera sa. M., 1913. p. 39). Evaluarea înaltă dată de părintele Ioan lucrărilor editorului Moskovskiye Vedomosti a coincis cu opinia lui V.A. Protopopul Gringmuth Ioann Vostorgov, potrivit căruia Gringmuth „a apărut ca un erou și un erou tocmai în timpul mormântului nostru eternitate, când tulburarea diabolică s-a târât ca un nor negru pe fața pământului rus. Neclintit, zi de zi, din număr în număr al ziarului, Vladimir Andreevici a vorbit cu mult mai mult curaj decât în acea vreme. pentru noi. Cum nu l-au ucis este miracolul lui Dumnezeu!..” (Protopopul Ioan Vostorgov. Cinci discursuri în memoria lui V. A. Gringmut. M., 1907. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 1–2. Publicat pentru prima dată. În 1906, V.P. Mordvinov a împlinit 73 de ani și a avut o tumoare severă pe creier. vezi scrisoarea catre stareta Taisia din 27 februarie 1903 si nota. 1 către el, precum și o scrisoare către V.K. Sabler din 31 iulie 1903. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 20. Publicat pentru prima dată. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 21. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 83. Mănăstirea Ferapontov este situată pe malul lacului Borodavskoye. Prin grija stareței Taisia, mănăstirea a fost reînviată în decurs de 3 ani, dovadă fiind raportul privind starea mănăstirii din 21 aprilie 1906, care, în special, spune: „Din cele 4 biserici antice existente în Mănăstirea Ferapontov - în două dintre ele puteți săvârși slujbe divine, iar una a fost adusă în cinstea egumenei Fecioarei Maria. Taisiya, pe cât posibil fără reparații majore, chiar și într-o formă splendidă, sacristia a fost de asemenea curată și reparată cu veșminte și veșminte bisericești - astfel: vase sfințite, o prețioasă evanghelie a fost cumpărată de la biserică; manastirea este inconjurata de un gard nou construit, temporar din lemn pe temelie de piatra, deoarece... fostul gard de pe laturile de nord și de est s-a prăbușit complet și a căzut; porțile sfinte, cu mici reparații, au rămas în forma lor originală încă din vremea străvechii mănăstiri; Dintre clădirile anterioare din mănăstire, nici una nu a supraviețuit, cu excepția chiliei de piatră în care a locuit Patriarhul Nikon, drept urmare în ea au locuit surorile starețe. Taisiya a construit două clădiri cu două etaje pe o fundație de piatră, acoperită cu fier, într-una dintre ele se află o trapeză cu o casă de bucătărie atașată; în limitele gardului s-au construit o spălătorie și o baie, s-au construit hambare, un ghețar, curți de vite și șoprone. Lângă gard, în afara mănăstirii, pe malul lacului, a fost construită o clădire de lemn cu 2 etaje pentru hotel; Pe lângă hotel, există o colibă ​​mare pentru restul enoriașilor-țărani” (RGIA. F. 796. Op. 187. D. 909. L. 1v. – 2). La începutul anului 1906, în mănăstire lucrau 67 de surori, dintre care 30 au fost transferate de la mănăstirea Leushinsky. Până în ultimele zile ale vieții sale, părintele Ioan a ajutat-o cu rugăciune și financiar pe stareța Seraphima și mănăstirea pe care o conducea, dovadă și telegrama ei din 6 noiembrie 1908: „Mulțumim cu lacrimi Părintelui neprețuit pentru toate îndurările mănăstirii Ferapont.Cerem rugăciuni și binecuvântări, pentru care se va face sfințirea Episcopiei renovate a Bisericii Vestiri. Kirilovsky pe 8 noiembrie. Vom ruga cu stăruință Domnului să-ți dea, ca binefăcător al acestui biserică, sănătate, tărie de putere spirituală și să-ți prelungești zilele pentru mulți ani, stareța Serafim profund recunoscătoare surorilor” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 12.). Părintele Ioan a vizitat Mănăstirea Goritsky la cererea stareței Adriana. Într-o scrisoare către el din 18 aprilie 1906, novice Joanna Vishnevskaya relata: „... Îndrăznesc să am norocul să vă scriu în numele iubitei noastre maici Adriana, care acum este foarte bolnavă și vă roagă în mod convingător să ne vizitați când veți merge în patria voastră și este încrezătoare că atunci când ne veți vizita, ne veți sfinți, rugăciunea și sănătatea voastră, cu toată sănătatea și rugăciunea ei. vă cere să ne informați când veți veni la noi...” (Ibid. L. 287–287v.). Părintele Ioan a sosit în Arhangelsk în seara zilei de 23 iunie și a părăsit orașul pe 26, la ora 4 seara, după ce a încheiat ceremonia de punere a temeliei clădirii metochionului Surskaya (Arkhangelsk EV. 1906. Nr. 1213. Parte din neoficial). Părintele Ioan a vizitat curând Mănăstirea Leushinsky: pe 10 iulie, a sfințit capela mănăstirii, construită pe partea de vest a catedralei de vară pentru icoana Maicii Domnului „Zapechnaya”, iar cu două zile înainte de aceasta, pe 8 iulie, în ziua sărbătoririi Icoanei Kazan a Maicii Domnului, el a numit noul paraclis din Sf. Serapse în numele lui Sarov. biserica catedrală (Descriere istorică. P. 102). Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 17–18. Publicat integral pentru prima dată (parțial - ziar: Leushino. 2000. 13 mai, nr. 9). Din cauza apelor puțin adânci din Pinega, părintele Ioan a trebuit să călătorească 250 de verste călare și 350 de verste cu o barcă cu vâsle. Un corespondent al ziarului care l-a însoțit în călătorie a scris: „Ne-a fost greu să mergem în călătoria de întoarcere cu două bărci, legate între ele în lateral, doar 5 oameni din tovarăși puteau să se potrivească cu lucrurile lor în aceste bărci, iar restul au trebuit să călătorească pe munte sau de-a lungul coastei pe cai. De pe Muntele Shotovaya am mers viteză pe o singură barcă. ploaie și soare arzător, am pus până și un samovar și am gătit ciorbă de pește pe aragazul cu kerosen, fără să ne oprim și să acostem la mal Anul acesta ne-am apreciat și mai mult vaporul și, fără efort, am vâslit împreună cu țăranii, grăbiți să ajungem, parcă, la libertate. (Ibid. 1906. 16 iulie, nr. 154). Retipărit de la: Kotlin. 1906. 1 iulie, nr. 146. Datată conform indicației din ziar că scrisoarea a fost primită de către destinatar la 29 iunie. Publicarea unui fragment din scrisoarea părintelui Ioan a fost însoțită de următoarea notă editorială: „Spre deosebire de zvonurile relatate de ziarele din Sankt Petersburg că părintele Ioan nu se va mai întoarce din scrisoarea sa în țara natală și nu se va întoarce de acolo un extras în țara natală. dintre cei dragi, a primit la 29 iunie Aceasta este scrisă de părintele Ioan din Arhangelsk, întorcându-se din satul Sura, călătorind 250 de verste călare și 350 de verste cu vâslele dincolo de apele puțin adânci ale râului Pinega. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 84. În timpul vacanței cu familia Pozdeev, părintele Ioan a slujit în mod regulat în această biserică, așa că proprietarii au avut o grijă deosebită de îmbunătățirea acesteia. Așadar, într-o scrisoare din 26 ianuarie 1906, ei scriau: „De asemenea, dragă Părinte, cerem sfânta ta binecuvântare pentru a construi biserica casei noastre, a scoate acoperișul și a adăuga doi copaci la înălțime, după aceea vom tăia biserica și vom acoperi exteriorul casei cu scânduri” (TsGIA St. Petersburg 1..9 D. 52.1.9. 41–41 rev.). Soții Pozdeev au avut două fiice adulte - Claudia și Elizaveta - și numeroși nepoți. Părintele Ioan a iubit în mod deosebit corul Mănăstirii Leushinsky, așa că surorii cântăreți s-au pregătit mereu pentru sosirea lui. Scrisoarea a trei călugărițe Leushin Seraphima (Maria), Valeria (Taisia) și Alypia (Anna), în special, spune: „Ne rugăm Domnului ca El să ne dea să te primim, Dragul nostru Părinte și Tată, în zidurile mănăstirii noastre, să privim chipul tău, drag nouă, să ne bucurăm de convorbirile tale duhovnicești și pline de milostivire ale tale părintești și milostive. binecuvântare și noi, novicii și copiii voștri spirituali, vom fi onorați să vă cântăm toate cântările sacre pe care le iubiți Am așteptat cu nerăbdare aceste zile speciale care ne-au căzut cu bucurie deosebită, nerăbdare și dragoste...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 102v). Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 5, 5v., 40 (plic). vezi scrisoarea către stareța Taisia din 19 iulie 1906. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 85–86. Părintele Ioan s-a întors la Sankt Petersburg în seara zilei de 2 august, iar pe 3 august a săvârșit Liturghia în biserica metochionului Leușinski, slujită împreună de mai mulți ieromonahi și clerul local (Ved. 1906. 4 august, nr. 169). vezi scrisoarea către stareța Taisia ​​din 19 iulie și scrisoarea către N.N. și R.G. Shemyakin din 24 iulie 1906. Din cauza verii calde și uscate și a scăderii rapide a apei din Pinega, vaporul „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni nu s-a putut ridica decât cu 25 de verste deasupra orașului Pinega. Părintele Ioan a fost nevoit să parcurgă călare restul de 250 de verste până la Sura, în ciuda faptului că medicii i-au interzis complet să călărească pe cai pe distanțe lungi (Ark.190. 12–13 P. 370). vezi şi scrisoarea lui E.K. Sf. Ferapont Beloezerski, Mozhaisky († 1426). Părintele Ioan s-a întors la Sankt Petersburg pe 2 august. vezi nota. 7 la scrisoarea către stareța Taisia din 19 iulie 1906. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 155. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 86. În 1903, Preasfințitul George, episcopul de Astrahan și Enotaevsk, s-a adresat părintelui Ioan cu o cerere de a „cinsti cu vizita și rugăciunile sale” eparhia sa și „să dea binecuvântarea lui Dumnezeu cu privire la începutul construcției unei noi biserici de piatră în cartierul Înviere-Mir-Rulmentul din Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 16a L. 153). La 7 septembrie 1906, părintele Ioan a mers în orașul Cherny Yar, provincia Astrakhan, pentru a sfinți biserica construită. Repausul Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. În această zi, părintele Ioan a slujit Liturghia în biserica metochionului Leushinsky, slujită în comun de clerul local. Erau atât de mulți oameni în biserică încât până la începutul slujbei era imposibil să intre în biserică și pe scări. "O mulțime uriașă a blocat toată strada. În loc de versetul sacramental, stichera Sfântului Ioan Teologul, lucrări de Holtinson. După Liturghie, s-a slujit o slujbă de rugăciune, iar apoi a fost oferită o masă pelerinilor în odăile stareței" (Ved. 1906. 210 septembrie, nr). În timpul canonului, părintele Ioan a dat instrucțiuni surorilor care mergeau la mănăstirea Vaulovsky (Dukhonina, p. 260). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și hramul ei, cinstitul Ioan din Kronstadt, p. 155. Publicat din: Biserica şi Buletinul Public Tauride. 1906. 20 octombrie, nr. 30. P. 1205. Publicarea telegramei a fost precedată de următorul mesaj editorial: „Mai sus-menționați episcopi și părintelui Congresul le-a trimis telegrame de bun venit lui Ioan de Kronstadt, ca reprezentanți curajoși ai ideii monarhice, luptă cu curaj împotriva luptei spirituale a seditiodului și a luptei spirituale. Putere autocratică stabilită divin, inspirând gelozie în turmele lor de a lupta cu dușmanii țarului și ai Patriei” (p. 1204). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 87. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 87–88. Aceasta se referă la Liceul Imperial din Moscova în memoria țareviciului Nicolae pe Ostozhenka (vezi nota 1 la scrisoarea către protopopul Ioan Solovyov cu data: începutul lunii ianuarie 1905). Părintele Ioan a săvârșit o slujbă divină în Biserica Liceului pe 16 noiembrie, pe drumul de la Sankt Petersburg la Nijni Novgorod. Părintele Ioan a slujit în biserica din Antiohia Metochion pe 18 noiembrie și în seara aceleiași zile a plecat din Moscova spre Sankt Petersburg (MVD. 1906. 17 noiembrie, nr. 279; 19 noiembrie, nr. 281). Părintele Ioan a slujit Liturghia târzie duminică, 19 noiembrie. Cu prilejul zilei de duminică, în biserica mănăstirii s-au aflat mai ales pelerini. Cuvântul edificator rostit de Părinte a fost publicat în ziare (Ved. 1906. 25 noiembrie, nr. 256). Sărbătoarea patronală din Catedrala Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat a fost sărbătorită cu o slujbă solemnă de seară pe 29 noiembrie, în cadrul căreia părintele Ioan i-a citit un acatist sfântului, iar cu o Liturghie pe 30 noiembrie. Cuvântul pe care l-a rostit a fost publicat în numărul 271 al ziarului Kotlin din 30 noiembrie. Pe 6 decembrie, în ziua pomenirii Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, părintele Ioan a slujit Sfânta Liturghie și slujba de rugăciune Sfântului Nicolae în biserica guvernului orașului. La slujbă a participat primarul Suirii Majestății Sale Sankt Petersburg, generalul-maior V.F. von der Launitz, generalul-maior O.I. Wendorf, Chamberlain J.V. Sosnovsky, grade ale departamentului primarului, poliției metropolitane și pompierilor. Cuvântul rostit de părintele Ioan a fost publicat în aceeași zi (Ved. 1906. 8 decembrie, nr. 266). Miercuri: Ps. 36, 23; BINE. 1,79. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 88–89. vezi nota. 1 la scrisoarea către stareța Taisia din 31 octombrie 1906 În această perioadă, nota făcută de părintele Ioan într-o scrisoare către Maria din Händel datează de la: „Răzbunarea este a mea, voi răsplăti (Rom. 12:19; Deut. 32:35), - spune Domnul!.. Având în mine pe Domnul, nu mă tem de nimeni și de nimic. (totul în toate) (1 Cor. 15:28)” ShchGIA St. Petersburg. F. 2219. El. 1. D. secolul al XIV-lea. L. 239). Aceasta se referă la 51 de ani de la începutul slujirii preoțești a părintelui Ioan. Mesaje despre aniversare nu au fost publicate nici măcar în ziarele cele mai apropiate de părintele Ioan, precum Kotlin și Vedomosti de la Administrația și Poliția orașului Sankt Petersburg. BINE. 24, 36; În. 20, 19. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 89–90. Irmosul cântului I, canon pentru utrenia din Joia Mare, cap. al 6-lea. Irmosul cântului I, canonul Adormirii Sfintei Fecioare Maria, cap. 1. Atitudinea părintelui Ioan față de vise este evidențiată de o înregistrare din jurnalul său din 14 iulie 1908: „Cum se înstrăinează dușmanul și încearcă să mă înstrăineze de Dumnezeu în vise somnoroase, prin diverse persoane, lucruri, acțiuni ale unor oameni fără valoare - reprezintă ceva ce, slavă Domnului, nu veți vedea niciodată în realitate. subtil, viclean, visător într-un milion de moduri și moduri diferite, ce inventiv la nesfârșit, ce visător - și toate acestea în cea mai rea, dezgustătoare, abuzivă formă „De ce are voie să ne bată joc de noi așa!” Și este limpede că vrăjmașul se cuibărește în inima noastră, în bătrânul nostru (Efes. 4:22; Col. 3:9). O, cât de bine trebuie să-l răstignim pe omul nostru bătrân, fără Dumnezeu, în care se cuibăresc reptile mintale, diavoli de orice fel!” (Jurnal. 1908. P. 28.) Aceasta înseamnă probabil călugărița Seraphima (Pykhtenkova), care a fost regentă a corului Leushinsky timp de un total de 30 de ani, iar în 1921, pentru 25 de ani de serviciu în această funcție, i s-a acordat o cruce pectorală de aur. Împreună cu corul cântăreților, ea l-a însoțit adesea pe părintele Ioan pe vapor pentru o parte a călătoriei, încântându-l pe tatăl cu cântările lui preferate. Retipărit de la: Kotlin. 1907.14 ianuarie, nr. 11. Răspândirea ideilor distorsionate despre Părintele Ioan în rândurile militare inferioare este evidențiată și de o scrisoare adresată acestuia din partea șefului Școlii de cavalerie de ofițeri V. Bezobrazov, din 10 februarie 1907: „În Școala de cavalerie de ofițeri pe care am comandat-o, erau 14 soldați care au format despre tine un concept special care nu corespundea regulilor Bisericii noastre și, prin urmare, i-am considerat atât de necesar încât să-i trimit la tine. au putut auzi de la tine personal îndemnuri și instrucțiuni adecvate...” (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 26. L. 98–99). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 90. Sfânta Sincletikia Alexandriei († c. 350); memoria este cinstită pe 5/18 ianuarie. Sfântul Atanasie cel Mare, Arhiepiscopul Alexandriei († 373); memoria este cinstită pe 18/31 ianuarie și 2/15 mai. În lucrarea Sfântului Atanasie „Viața și instrucțiunile Sfintei Sinclitia din Alexandria, care a muncit în secolul al IV-lea”. se spune că Domnul slăvește „pe cei ce Îl iubesc de dragul îndreptării celor ce aud”: instrucțiunile Sfintei Sinclitikia aduceau mare folos duhovnicesc călugărițelor care veneau la ea. Sfânta Sincleticia este considerată șeful căminului din deșert pentru fecioare și soții. Slujba anterioară a părintelui Ioan la Mănăstirea Ioannovsky a avut loc la 4 ianuarie (Ved. 1907. 11 ianuarie, nr. 8). Temperatura aerului din Kronstadt pe 9, 10, 11 ianuarie a scăzut la 28° sub zero (Kotlin. 1907. 12 ianuarie, nr. 9). vezi scrisoarea către stareța Taisia ​​din 1 iulie 1907 și nota. 2 la el. Retipărit din: Dukhonina. p. 283–284. Datat după locație în jurnalul destinatarului. Dukhonina, cu binecuvântarea părintelui Ioan, a locuit în Mănăstirea Ioannovsky din 16 octombrie 1903, dar nu a luat jurămintele monahale. vezi și scrisoarea către E.V. Dukhonina din 8 octombrie 1908 și notează. la el. Prima din casa mare-ducală rusă care a primit tonsura monahală cu numele Anna a fost Marea Ducesă Irina, soția lui Yaroslav cel Înțelept, Sfânta Preafericită Prințesă Anna de Novgorod († 1051). Printre sfintele neveste ruse se numără venerabilele prințese Euphrosyne de Polotsk († 1173), Fevronia de Murom († 1228), Euphrosyne de Suzdal († 1250), Kharitina de Lituania, Novgorod, stareță († 1281, Anna Kashinskaya), 1368), Euphrosyne de Moscova († 1407), Sofia de Suzdal († 1542), etc. După moartea soțului ei, șeful de stat major al districtului militar din Moscova, Dukhonina a primit o pensie mare, pe care a pierdut-o dacă a intrat într-o mănăstire. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 11, 38 (plic). Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Mitropolitul Nestor (Anisimov). Amintirile mele. Materiale pentru biografie. Scrisori. M., 1995. P. 26. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 91. Retipărit de la: Kotlin. 1907. 4 aprilie, nr 77. Pentru prima dată: Lumină. 1907. 1 aprilie Datat după momentul publicării în ziare. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 34-Z6ob. Publicat pentru prima dată. Părintele John a ajuns în Sura pe 21 mai și a stat aici doar 3 zile. O scădere bruscă a apei în Pinega a accelerat plecarea (vezi scrisoarea către Y.K. Makarov din 22 mai 1907). Se știe că în timpul unei vizite la Matigora de Sus, unde părintele A.I. Locuia sora Fidelinei, părintele Ioan l-a vizitat și pe preotul pensionar. Kh. Mănăstirea Adormirea Lmogorski a preotului bătrân pr. Adrian Vasilievici Pavlovsky. Luându-și rămas bun de la bătrânul grav bolnav, părintele Ioan a spus: „Este timpul să ne pregătim pentru Ierusalimul Ceresc!” (Arkhangelsk EV. 1907. 30 septembrie. Parte din neoficial. P. 778). Retipărit de la: Kotlin. 1907. 2 iunie, nr 124 (prescurtat). Părintele Ioan a slujit Utrenia și Liturghia în biserica parohială în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni (Ibid.). Pe 23 mai, părintele Ioan a slujit în biserica mănăstirii. La sfârșitul Liturghiei, a pus piatra de temelie a turnului clopotniță a mănăstirii (Ibid.). Părintele Ioan a părăsit Sura pe 23 mai la ora 18, după ce a vizitat anterior mormintele rudelor sale, vechea Biserică Vvedensky, și a vizitat rudele sale și clerul local (Ibid.). Retipărit de la: Kotlin. 1907. 6 iunie, Nr. 127 (publicat prescurtat). Datat după data publicării. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 32–33. Publicat pentru prima dată vezi scrisoarea catre stareta Taisia din 1 iulie 1907 si nota. la el. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 91–92. Părintele Ioan a vizitat mănăstirea Leushinsky în a doua jumătate a lunii iunie; La 22 iunie a ajuns la mănăstirea Vaulovsky (Ved. 1907. 4 iulie, nr. 114). Părintele Ioan a sosit la Iaroslavl de la Vaulov la 27 iunie (Ecouri Iaroslavski. 1907. 27 iunie, nr. 143). Părintele Ioan a vizitat Rybinsk la cererea rectorului Catedralei din Rybinsk, protopopul Serghie Bogorodski. În timp ce se afla încă în mănăstirea Vaulovsky, Părintele Ioan a primit următoarea telegramă: „Dragă părinte! Îngrădiți-vă să slujiți în Catedrala din Rybinsk pe 29 iunie împreună cu episcopul Tihon și, prin aceasta, veți mulțumi de nedescris locuitorilor din Rybinsk care vă cinstesc cu evlavie. Protopopul Bogorodsky" (Kotlin. 1550, nr. 17. Iulie 1907). Odihnindu-se în Vaulovo și simțindu-se mult mai bine decât în ​​ziua sosirii la mănăstire, părintele Ioan a hotărât să îndeplinească această cerere. În seara zilei de 27 iunie, a mers la Ribinsk, unde a slujit pe 29 iunie, ziua lui Petru și Pavel, Liturghia Sinodului cu Arhiepiscopul Iaroslavl Tihon (Bellavin). Locuitorii din Rybinsk l-au invitat pe părintele John să împartă o masă festivă cu ei, dar el, simțindu-se rău, s-a dus la navă. În Ustyuzhna, el a primit următoarea telegramă: "Suntem recunoscători din suflet pentru participarea ta cu rugăciune la celebrarea noastră spirituală, întristând profund imposibilitatea ta fizică de a împărtăși o masă cu noi. Proclamăm în unanimitate pentru sănătatea ta prețioasă și vă trimitem salutări călduroase cu recunoștință, Creatorul să vă protejeze, o carte de rugăciuni înalt creștină rusă de mulți ani. Kozma Eltekov, numeroși admiratori din Rybinsk” (Ved. 1907. 20 iulie, nr. 158). Mănăstirea Modena Nicholas din districtul Ustyuzhna din provincia Novgorod era situată la 35 de verste de orașul Ustyuzhna, pe malul înalt de nisip al râului Mologa, lângă gura de vărsare a râului Modenka care se varsă în el. Potrivit legendei locale, mănăstirea a fost fondată la sfârșitul secolului al XV-lea. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisiya. pp. 92–93. Poate că vorbim despre broșura „Non-rezistență la rău”, publicată la Harkov în 1907 în a doua ediție sub inițialele D. Kh. Autorul său D. A. Homiakov, în interpretarea poruncii Evangheliei, intră în polemică cu L. N. Tolstoi, susținând că „uneori este mai bine ca o persoană să urmeze această poruncă, cu dragoste, chiar și cu forța, împiedicându-și fratele să facă răul, decât dacă se întâmplă peste tot și întotdeauna, în mod formal, atunci când este aplicat la litera litera 18”. Începutul corespondenței regulate dintre părintele Ioan și stareța Taisia ​​datează din 1890 (vezi scrisoarea către stareța Taisia ​​din 13 decembrie 1890). În 1891, părintele Ioan a vizitat pentru prima dată Mănăstirea Leushinsky. În 1906, călugărița Taisia ​​și-a sărbătorit 25 de ani de la slujirea starețului în Mănăstirea Leushinsky (vezi scrisoarea către stareța Taisia ​​din 6 februarie 1906 și nota 1 la aceasta). Despre șederea soților Pozdeev la Ustyuzhna, vezi și scrisoarea către stareța Taisia din 1 iulie 1907. Părintele Ioan s-a întors la Sankt Petersburg pe 16 iulie și a doua zi a slujit Liturghia la Mănăstirea Ioannovsky (Kotlin. 1907. 19 iulie, nr. 162). Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 9–9v. Publicat pentru prima dată. Ultimul proprietar al lui Vaulov, V.P. Mordvinov, s-a născut aici și a trăit înainte de a intra la Școala Imperială de Drept din Sankt Petersburg. În 1882, după moartea surorilor sale, fiind singurul moștenitor al unei uriașe averi de familie, a acordat o atenție deosebită bunurilor sale din provincia Iaroslavl și în principal lui Vaulov, în care a renovat bisericile dărăpănate, le-a dotat cu veșminte și ustensile noi și a construit un turn-clopotniță la biserica din. Alexandru Svirsky. În 1903, a donat Vaulovo Mănăstirii Ioannovsky (vezi nota 1 la scrisoarea către stareța Taisia ​​​​din 27 februarie 1903). Retipărit din: Ved. 1907.27 iulie, nr. 164; Kotlin. 1907. 28 iulie, nr. 170; retipărit: Biserica şi Buletinul Social Tauride. 1907. 1 august, nr. 22. P. 981, unde apelul către redactor începe cu cuvintele părintelui Ioan: „Vă rog să publicați următoarele în toate ziarele care simpatizează cu adevărul:”. Retipărit din: Istoria Mănăstirii. p. 60. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 94. La sfârșitul lunii iulie - începutul lui august 1907, părintele Ioan era bolnav, nu a mers nicăieri și a avut dificultăți în slujire. Sănătatea lui s-a îmbunătățit oarecum până pe 5 august, așa cum a raportat în acea zi ziarul Kotlin (nr. 177). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 269. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 628. În aceeași zi, a apărut un reportaj din ziar că, deși părintele Ioan nu a părăsit Kronstadt în ultima vreme, el făcea slujbe, care „îi servesc ca sursă de putere crescândă” (Kotlin. 1907. 25 august, nr. 192). Tipărit dintr-un exemplar: RGIA. F. 796. Op. 189. Partea 1. D. 145. L. 4. Publicat pentru prima dată. Pe telegramă se află rezoluția episcopului: „Sunt de acord. Pregătește o reprezentație”. Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 1–1v. Publicat pentru prima dată. Petiția părintelui Ioan a fost discutată într-o ședință a Consistoriului din 30 noiembrie 1907. Conform atitudinii procurorului-șef al Sfântului Sinod din 12 noiembrie 1904, nu s-a recomandat „înființarea de noi state care necesită sprijin din partea vistieriei fără necesități urgente speciale”, s-a dispus depunerea Sinodului doar în cazuri urgente a unei petiții. Din moment ce părintele Ioan a contribuit cu 15.000 de ruble din fondurile sale personale pentru întreținerea preotului la metochionul Suren. (adică cu câțiva ani înainte), la o ședință a Consistoriului s-a hotărât refuzul întreținerii de stat a unui preot de mănăstire: „nu este nevoie urgentă de a stabili un post vacant de preot la biserica mănăstirii mănăstirii Sursky” (Ibid. L. 3–5v.). Unul dintre motivele refuzului părintelui Ioan a fost și presupusa scădere a veniturilor clerului unei alte biserici, care a fost raportată într-o scrisoare către părinte de către preotul Ioan Dyakonov: „Acum s-a știut că depuneți o petiție pentru deschiderea unui post preot cu normă întreagă la metochion cu salariu guvernamental. „De ce”, crede duhovnicul Nașterii Domnului, „în același timp, să nu cerem un salariu”. În urmă cu doi ani, o bună 1/3 dintre enoriașii din parohia Nașterea Domnului au fost repartizați într-o parohie specială la noua biserică de pe mușchi. „Un preot special cu normă întreagă în mănăstire va afecta probabil și oarecum profitabilitatea” - este ceva rău în aceste gânduri, părinte Ioan? Este vorba de cititorii de psalmi care primesc uneori 13 ruble pe lună și nu au venituri din exterior - nu au dreptul să ceară o îmbunătățire a situației lor? TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 172–175v.). La începutul anului 1908, un nou preot, numit să slujească la metochion în octombrie 1907, pr. Dimitri Fedosikhin (vezi scrisoarea către episcopul Ioanniki din 16 octombrie 1907 și notele către acesta) a încercat din nou să ridice problema deschiderii unui post de preot cu normă întreagă la metochionul bisericii. Într-o scrisoare către Părinte, el a scris: „Părintele Ioan Dyakonov a spus despre mine că nu avem de ce să vă cerem un post cu normă întreagă, din moment ce nu beneficiați eparhiei, ci doar mănăstirii, iar dacă vă vom cere un post cu salariu, atunci vă vor cere și alți preoți. Dragă părinte! Îmi este rușine să vă amintesc de această funcție, dar vă reamintesc cel mai obișnuit de această poziție, dar vă pot reamintim cel mai obișnuit despre această funcție, o astfel de carte de rugăciune obișnuită și executor al acestui titlu preotesc, așa cum scrii în jurnalul tău, voi fi mulțumit din suflet de modul în care o aranjezi” (Ibid. L. 189–190v.). Atitudinea din dieceza Arhangelsk față de mănăstirea Sursky s-a schimbat doar odată cu sosirea unui nou episcop (vezi: notele 3–5 la scrisoarea către călugărița Serafim din 13 decembrie 1908). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 94–95. O nouă exacerbare a bolii a urmat o îmbunătățire pe termen scurt a sănătății: la 19 septembrie, părintele Ioan a călătorit pentru prima dată după mult timp cu vaporul cu aburi Lyubezny la Sankt Petersburg și a vizitat Mănăstirea Ioannovsky; La 21 septembrie 1907, în Catedrala Sfântul Andrei a fost săvârșită o rugăciune de mulțumire pentru îmbunătățirea sănătății părintelui Ioan (Kotlin. 1907. 21 septembrie, nr. 213; 22 septembrie, nr. 214). Retipărit de: Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov). C. 533. Această cerere a fost îndeplinită. Slujba de înmormântare și înmormântare a părintelui Ioan, după voia sa, a avut loc în Mănăstirea Ioannovsky. Înaltpreasfințitul Kirill (Smirnov), Episcop de Gdov, a sosit la Kronstadt la ora 5 la 20 decembrie 1908 cu permisiunea Mitropolitului Antonie și a săvârșit cea de-a treia slujbă de pomenire a defuncților și Liturghia de înmormântare în Catedrala Sfântul Andrei. Mitropolitul Antonie (Vadkovsky) a săvârșit Liturghia de înmormântare la Mănăstirea Ioannovsky la 22 decembrie 1908, în slujba de Episcopul Kirill (Smirnov) de Gdov, Arhiepiscopul Sergius (Strgorodsky) al Finlandei, Episcopul Mica (Alekseev) de Arhangelsk și Inspectorul Arhiimului și Birotului Fetrovo al Academiei Sf. Petersburg Fetrovo. arhimandriți, protopopi și preoți. Publicat dintr-un exemplar luat de Shabelsky la 21 ianuarie 1909: RGIA. F. 1082. El. 1. D.21. L. 1–2. Pyotr Shabelsky a absolvit Liceul în mai 1907 cu succes satisfăcător (Calendarul Liceului Imperial în memoria Țareviciului Nicolae pentru anul universitar 1907/08–1908/09. M., 1909. P. 361). Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6v. Publicat pentru prima dată. Primele recenzii ale slujbei noului preot la metochion au fost extrem de favorabile. Astfel, șefa metochionului, călugărița Seraphima (Anastasia Efimova) a scris: "Mulțumesc, dragă părinte, pentru un astfel de preot. S-a pus în așa fel încât nici nu putem face mai bine. În fiecare zi ea slujește neobosit și sârguincios, de care ne bucurăm foarte mult. Iar oamenii îl respectă pentru predicarea sa și pentru râvna lui pentru slujirea lui Dumnezeu pentru fiecare duminică. se citeşte la ora două după-amiaza. La centrul de rugăciune merg multă lume” (Ibid. L. 15v.). „Salariul și venitul” părintelui Dimitri Fedosikhin au fost stipulate într-o scrisoare a stareței Porfiria către părintele Ioan din 3 noiembrie 1907: „Salariul lui pentru capitalul pe care l-ați alocat va fi în mc cu dobândă de 66 de ruble. 50 de copeici, iar el va folosi apartamentul din casa noastră de lemn, trebuie doar să o acoperim cu tapetul, întregul blat și o acoperire. condiție cu el: va primi partea a 4-a din cercul proskomedia, rugăciune și requiem, atâta timp cât va fi de acord cu toate, și Dumnezeu va merge înainte” (Ibid. L. 115). Într-o scrisoare a Arhiepiscopului de Tver și Kashinsky Alexy (Opotsky) către episcopul Ioannikiy despre părintele Dimitri se raporta: „Preot al eparhiei Tver, districtul Novotorzhsky, satul Talozhni, părintele Dimitri Fedosikhin, la cererea părintelui protopop al Kronstadt, a fost desemnat de către Catedrala Ioann Sergies, în calitate de citat de către Catedrala Dvs. Sergies. la biserica metochionului mănăstirii Sursky din Arkhangelsk, dacă este încântat să-l primească pe Pr. Dimitri Fedosikhin, sub jurisdicția dumneavoastră, atunci nu vor fi obstacole din partea autorităților diecezei de Tver, consider că este de datoria mea să-l recomand pe Pr. F.A. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 9). Retipărit din: PL. 1909. 30 ianuarie, nr. 29. Anul este stabilit provizoriu: Y. K. Markov a devenit conducătorul Catedralei Sf. Andrei în 1906; iar în 1908, părintele Ioan a slujit prin putere și a decis să nu sărbătorească ziua Îngerului său „solemn” (vezi scrisoarea către editorul ziarului Kotlin din 11 octombrie 1908). Retipărit de la: Ieromonah Nestor. Note ale unui misionar din Kamceatka... Kazan, 1909. P. 4. Retipărit (cu inexactităţi): Mitropolit. Nestor (Anisimov). Amintirile mele. Materiale pentru biografie, scrisori. M., 1995. P.80–81. Scrisoarea părintelui Ioan este un răspuns la cererea de ajutor a ieromonahului Nestor pentru tungus, chukchi și koryaks care au suferit dezastru natural: „În prima jumătate a lunii august 1907, din cauza ploilor abundente și a pâraielor de munte din districtul Gizhiginsky, a avut loc o inundație mare, care a cauzat o mulțime de necazuri și necazuri atât populației ruși, cât și hranei străine, precum și pentru toți câinii ruși. casele de bucătărie (khatenki), iurtele, hainele de iarnă ale multor străini au fost duse în plus, a existat o lipsă de pește de la Gizhiga până la granița districtului Okhotsk Străinii care au suferit de inundații și sunt lipsiți de pește, de asemenea, nu au căprioare și, prin urmare, sunt lipsiți de posibilitatea de a vâna și nu au foame de vânat și nu au căprioară. O împrejurare atât de dificilă m-a obligat să trimit un raport Episcopului meu, Arhiepiscopul Eusebiu, cu o cerere foarte respectuoasă - pentru permisiunea de a mă aduna în bisericile diecezei de Vladivostok. Dar, crezând că eparhia Vladivostok, populată în număr mare de diferite persoane de alte credințe, nu poate strânge o sumă mare de bani, după ce m-am rugat lui Dumnezeu, am scris o scrisoare Preasfințitului Andrei, Episcop de Mamadysh, și părintelui Ioan de Kronstadt. După ce am descris durerea severă care a cuprins primul meu turmă, am cerut ajutor. Și atât Vladyka Andrei, cât și Părintele Ioan, care m-au mângâiat mult cu sfaturile și donațiile lor prețioase pentru biserică, chiar înainte de plecarea mea în Kamceatka, nu m-au părăsit de data aceasta și ne-au mângâiat, inspirat și încurajat atât pe mine, cât și turma mea cu donațiile și soliile lor mângâiatoare” (Ibid. pp. 3-4). îngerul lui Ioan. Desigur, o „intenție” atât de bună și o scrisoare sinceră a venerabilului pastor pr. Ioan a adus lacrimi de bucurie și mulțumire atât de la mine, cât și de la turma mea, și prin aceasta a șters și a distrus lacrimile vărsate de foame și frig” (Ibid. p. 4). Destinatarul relatează că scrisoarea părintelui Ioan a fost primită „în timpul iernii”, iar relația lor nu s-a încheiat aici: „În martie (1908 - Ed.) am primit de la el un colet, care conținea toate scrierile sale și ceaiul cu inscripția „binecuvântat” pe copertă, pe care l-am distribuit străinilor înfometați și populației ruse, și toți s-au bucurat să-și rupă postul de Est.”4. Retipărit de la: Mogilev EV. 1909. Nr. 24. P. 896. Datat în legătură cu sfințirea lui Andrei Ukhtomsky ca episcop de Mamadyshskoto, vicar al eparhiei Kazanului, care a avut loc la 4 octombrie 1907. Retipărit de la: Arkhangelsk EV. 1907. 30 octombrie, Nr. 20. Parte a oficialului. Retipărit de la: Arkhangelsk EV. 1907. 30 octombrie, Nr. 20. Parte a oficialului. P. 685. Datată după conținut: sfințirea în cauză a avut loc la 19 octombrie (vezi nota 1 la scrisoarea către protopopul Mihail Sibirțev cu data: cel târziu la 20 octombrie 1907). Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 19, 20, 21. Publicat pentru prima dată. Accidentul cu băiatul țăran Ivan Merzly a avut loc în decembrie 1900, când acesta avea 7 ani. Bunica lui Mezly a venit cu el la moara cu aburi a Mănăstirii Sursky pentru a măcina făina. În timp ce ea era ocupată cu șlefuirea, băiatul a intrat în gaterul mănăstirii, s-a interesat de mecanismele de mișcare și a atins unul dintre ele cu mâna. Drept urmare, mecanismul de rotație rapidă i-a smuls brațul drept. Potrivit procesului, cauza accidentului a fost „neglijența gravă a proprietarilor centralei, care au lăsat-o fără nicio supraveghere și împrejmuire, atât în ​​interior, cât și în exterior”. Potrivit protocolului întocmit la locul incidentului din 11 februarie 1901, băiatul a suferit din cauza „lucăului extrem” și a „farselor neautorizate” (GAAO. F. 29. On. 4. T. 2. D. 3626. L. 1-1v. 17 vol.). Într-o scrisoare din 30 decembrie 1907, I. Merzly îi mulțumește părintelui pentru următoarele 300 de ruble. și explică motivul pentru care mergi în instanță astfel: "... mulțumesc că nu m-ai uitat. Dacă Domnul te-ar fi păstrat pentru totdeauna, sper că nu aș fi fost uitat de tine. Dar toți suntem muritori. Călăuziți de prezent, pot spune cu încredere că voi primi ajutor veșnic de la tine. Sunt gata în acest moment să renunț la oricare dintre cerințele mele dacă îmi oferi măcar existența ca să-mi dai un pic mai bine pentru a-mi da existența. 1000 de ruble de bani, oferindu-mi hrana de la manastire pana la sfarsitul zilelor mele In plus, sa-mi plateasca si manastirea pentru necazurile lui in aceasta chestiune...” (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 37–38v.). La începutul anului 1908, toate scrisorile lui Ivan Merzly „exprimând recunoștința pentru beneficiile financiare primite” au fost transferate de către părintele John secretarului Consistoriului Teologic Arhangelsk N. Nikitin, care conducea cazul, „pentru prezentare la Curte” ca dovezi (a se vedea scrisoarea lui Nikitin: TsGIA St. Petersburg L. 221.9 D. . 130–131 rev.) Nikolai Nikitin i-a cerut episcopului Ioanniki să-i încredințeze gestionarea cazului de strângere a 3.000 de ruble de la Mănăstirea Sursky. pentru rănirea lui I. Merzly. El a determinat valoarea remunerației la 700 de ruble: 100 de ruble. la încheierea contractului și 600 de ruble. dacă mănăstirea câștigă cauza. Stareța Porfiria a intenționat să apeleze la avocatul privat de la Tribunalul Districtual Arhangelsk, G.I. Tarasov, dar Nikitin l-a înștiințat pe episcop că „încredințarea lui Tarasov cu acest caz este nedorită și inacceptabilă”, deoarece el conducea deja cauze în Curte împotriva autorităților diecezane Arhangelsk. Episcopul Ioanniki l-a descris pe Tarasov ca fiind „o persoană ostilă Bisericii și a tot ceea ce este bisericesc” (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 11–12, 23 rev. – 24). Probabil, părintele John și-a bazat opinia pe o scrisoare a stareței Porfiria din 3 noiembrie 1907, în care, în special, spunea: „V-am scris că ne-a acoperit o problemă nouă. Artemy Merzly, bețivul Sursky, a intentat un proces la District pentru rănirea fiului său în 1900 la fabrica noastră, iar acest caz politic a fost preluat de domnul Galetsky de la domnul Galetsky, un domn. convingeri, un dușman al numelui tău și al mănăstirii, și vrea să perturbe decent” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115–116). Cât despre I.V. Galetsky, el a fost într-adevăr exilat în nord pentru că a participat la un grup de Narodnaya Volya; după ce a fost eliberat din exil în 1899, a locuit ceva timp în Penza, apoi s-a întors la Arhangelsk, unde a slujit ca magistrat și anchetator judiciar; din 1900 a redactat ziarul „Arhangelsk”, iar în 1906 a fost ales membru al Dumei I de Stat. Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 22. Publicat pentru prima dată. Concomitent cu această telegramă, părintele Ioan a trimis mai multe scrisori și telegrame însuși stareței. Într-o scrisoare de răspuns din 13 noiembrie 1907, ea a scris: "Am primit în Sura, pe 12 noiembrie, toate cele 3 scrisori și telegrame trimise lui Arhanghel, la care răspund. O. Georgy l-a sunat pe Mezly pe baza scrisorii dvs. și i-a spus despre decizia dvs. de a-l ajuta cu 300 de ruble. Despre asta. Georgy însuși vă scrie prin intermediul lui Mersky, iar apoi ți-am trimis o copie a lui Galezly, iar apoi ți-am spus Galet. nu au o copie” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 92v. – 93v.). Retipărit de la: RP. 1907. 8 decembrie, nr. 49. P. 798. Se presupune că datează din timpul mențiunii în Perm ev (vezi nota 2). În noiembrie 1907, într-o publicație locală a apărut un cuvânt, rostit de misionarul diecezan din Perm Andrei Kulyashev la 4 noiembrie în bisericile: Krestovaia, Sludskaya, în biserica metochionului Belogorsk și în capela Stefanovskaya cu scopul de a denunța ioaniții. Cuvântul, în special, spunea: „Ce hulă să-l numim pe Părintele Ioan Hristos Însuși, ce păcat mare să-l numim pe preotul din Kronstadt Însuși Dumnezeu! La urma urmei, acest lucru este contrar cuvântului lui Dumnezeu, contrar primei porunci a lui Dumnezeu. Între timp, au apărut oameni care, fără teamă de Dumnezeu, propovăduiesc această învățătură distructivă, de când ei consideră, în mod arbitrar Ioan, numele lor, Ioan Father, cursul lor, desigur. Aici, în Perm, femeile ioanite își fac treaba cu o viteză extraordinară, recrutând din ce în ce mai multe noi prieteni. De ce propovăduiți în numele Părintelui Ioan când vă alungă de la Sine, de ce aruncați o umbră și, prin aceasta, îl huliți pe bunul nostru Tată? Nu minți și nu ne spune că preotul se ascunde și nu vrea să te predea, presupus că dorește să-ți pună cununa martiriului. Părintele Ioan nu va minți și nu se va lepăda de adevărații săi ucenici...” (Perm EV. 1907. 11 noiembrie, nr. 32. Parte neoficială. pp. 635–638). Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 3233. Publicat pentru prima dată. vezi nota. 3 la prima telegramă către episcopul Ioannikiy din 9 noiembrie 1907 Informațiile venite de la Arhangelsk l-au convins pe părintele Ioan că scopul lui Galețki, care a scos la lumină cazul vechi de șapte ani, a fost atât câștigul material, cât și discreditarea mănăstirii și a numelui de părinte. Secretarul Consistoriului Teologic Arhangelsk N. Nikitin, de exemplu, i-a cerut părintelui binecuvântare „pentru lucrarea începută pentru a proteja interesele materiale și morale ale Mănăstirii Sursky. Vorbesc despre interese morale, deoarece oponentul meu Galetsky în procesul său are în vedere și această latură a chestiunii, deoarece acuză în mod public în mod fals atât mănăstirea, cât și fondatorul ei St Petersburg. 2219. Op. 1. D. 2. L. 130–131v.). Tonul dur al scrisorii a fost cauzat, pe de o parte, de persecuția pe care presa liberală a ridicat-o personal împotriva părintelui Ioan după 1905, iar pe de altă parte, de situația grea în care s-a aflat mănăstirea pe care a creat-o. Într-o scrisoare a stareței Porfiria din 13 noiembrie 1907, de exemplu, se spunea: „Și Merzly însuși este o persoană foarte morocănosă, iar el și Galetsky au convenit asupra unei înțelegeri pentru a împărți suma primită de la mănăstire. Vă rog să dați o telegramă Consistoriului Arkhan că nu doriți să vă ocupați de această chestiune - sunt nefericit măcar că sunt îngrozit de mănăstire. din toate părţile, cine vrea, ei declară deschis: Părintele Ioan trimite bani peste tot, chiar dacă ajută mănăstirea şi plăteşte toate taxele Iar Episcopul este în continuare convins că măsoară aurul cu o oală” (Ibid. L. 92v. – 93v.). La 28 ianuarie 1908, Nikitin l-a notificat pe părintele John că "Tribunalul Arhangelsk a programat o audiere în cazul Merzly pentru data de 19 februarie a acestui an. Încă nu se știe cine va acționa ca oponentul meu, deoarece Galețki, prin ordinul ministrului Justiției, este lipsit pentru totdeauna de dreptul de a conduce cauze în instanță și a fost pedepsit în mod aparent pedepsit de omul privat!" (Ibid. L. 201). Cu toate acestea, cazul a fost finalizat abia în 1910. Ca urmare a decontării, Mănăstirea Sursky a plătit reclamantului 1.350 de ruble. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 59). Ascultă cealaltă parte (lat.). Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 25. I Publicat pentru prima dată. Potrivit afirmației lui Galetsky, mănăstirea trebuia să recupereze mai mult de 3.000 de ruble: „150 de ruble fiecare pe an, începând de la 1 ianuarie 1901 până la 1 ianuarie 1911, de la 1 ianuarie 1911 până în ziua morții lui Merzly, 300 de ruble pe an,” precum și costurile judiciare, precum și costurile de desfășurare a procesului de judecată. (Ibid. L. 1v. – 2). Afirmația, în special, spunea: „Victima s-a adresat de mai multe ori la mănăstire și la patronul ei, celebrul Părinte Ioan de Kronstadt, cu o cerere de ajutor, dar a fost întâmpinată cu un refuz dur”. (Ibid.) (Ibid.). vezi scrisoarea către Tribunalul Districtual Arhangelsk din 16 noiembrie 1907 Nume ironic pentru Ministerul Justiției. Retipărit de la: RP. 1907. 8 decembrie, Nr. 49. P. 798. Date după data publicării în revistă. Părintele Ioan răspunde unui mesaj din partea episcopului Vyatka despre nelegiuirea care se întâmplă în eparhia sa. În iulie 1907, femeile Sf. Ioan și Sf. Ioan au apărut în Vyatka și districtele din apropiere ca purtători de cărți. Ei au predicat despre natura divină a părintelui Ioan de Kronstadt, a „Fecioarei Maria” Porfiria și a altora, s-au numit „apostoli”, au vândut cărți și broșuri, au colectat activ donații și au încurajat fetele țărănești să se alăture sectei lor. Potrivit predicării ioaniților, sfârșitul lumii trebuia să vină în septembrie, așa că au cerut o vânzare urgentă a proprietății și să meargă la Kronstadt pentru siguranță (Ibid.). În special, în Vyatka însăși, sub influența activităților unui grup de ioaniți, comerciantul K. și-a vândut toate proprietățile mobile și imobile și a plecat la Kronstadt pentru a scăpa „din distrugerea acestei lumi”. Negustorul Katkov, după ce și-a vândut casa și și-a lichidat comerțul, a plecat la Sankt Petersburg cu soția și cei trei copii mici. Motivul apelului episcopului către părintele Ioan a fost o scrisoare primită în Vyatka de la soția lui Katkov, în care ea spunea: "Am ajuns la Sankt Petersburg și am fost foarte nefericită: nu am văzut ce ni s-a promis aici. Soțul meu Katkov s-a ascuns și nu mi-au spus unde este, i-au luat toți banii, dar mi-au spus că ei sunt trimiși de foame și de foame la Domnul". Retipărit din: Cuvinte și învățături noi rostite în Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt în 1907–1908. Sankt Petersburg, 1909. S. 2. Pe 5 decembrie, Episcopii Hermogene (Dolganov) și Serafim (Cichagov) și protopopul Ioan Vostorgov l-au vizitat pe părintele Ioan în casa sa (Kotlip. 1907. 8 decembrie, nr. 277); Pe lângă ei, în acea zi în casă se mai aflau mitropolitul Vladimir al Moscovei, guvernatorul Kronstadt-ului general Ivanov, protopopul V. M. Skvortsov. În aceeași zi, mitropolitul Vladimir a plecat la Sankt Petersburg. A doua zi, 6 decembrie, Episcopii Hermogene și Serafim au slujit Liturghia în Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt și s-au întâlnit pentru a doua oară cu Părintele Ioan: „După Liturghie, atât Episcopii, cât și cei care îi însoțeau l-au vizitat pe Părintele Ioan. Bătrânul i-a întâmpinat cu o expresie de vie recunoştinţă pentru slujba lor, pentru slujba sfinţită a slujbei lor, şi le-a oferit cuvântul de edificare pentru slujba lor. Reverendii și părintele John Vostorgov Apoi s-a retras cu ei în celula sa retrasă și acolo a vorbit timp de aproximativ o oră, în cuvintele sale, despre subiecte de cea mai mare importanță. – Sărbătoarea bisericii R.P. din Kronstadt // Ibid. pp. 31–32. Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 3. T, 5. D. 1597. L. 39. Publicat de: RSL (Departamentul de Documente Vizuale). Din albumul prințului David Iosifovich Bebutov „Vechi credincioși. Sectari. Raskolniki”. Publicat: Vyatskie EV. 1908. Nr 2. O parte din știri. p. 33–34; retipărit: Kotlin. 1908. 23 ianuarie, nr 19. vezi și scrisorile către redactorul ziarului „Svet” V.V. Komarov cu data: sfârșitul lunii martie 1907 și către redactorul ziarului „Kotlin” E.P. Tveritinov din 25 iulie 1907. Retipărit de la: Kotlin. 1907. 21 decembrie, Nr. 288. Retipărit: MVed. 1907.18 Dec., Nr. 289. Date după data publicării în ziar. Retipărit de la: mănăstirea Pyukhtitsa și hramul ei, cinstitul Ioan de Kronstadt. P. 163. Datat pe vremea când stareța Alexia a primit un transfer de bani cu un bilet de la părintele Ioan. Cu această notă (scrisă pe un cupon tăiat despre trimiterea a 200 de ruble pentru sărbătoarea Nașterii Domnului pentru nevoile mănăstirii), Părintele Ioan răspunde propunerii de a deveni, după moartea, la 20 februarie 1907, a binefăcătorului general-maior I. F. Tereshchenko, președintele de onoare al Comitetului de Construcții al Assumpării Monației Pukhtith. Retipărit din: Ved. 1910. 30 iunie, nr. 163. Datată conform indicației din articol că „n-au trecut nici măcar trei ani” de la prezicerea părintelui Ioan (vezi mai jos). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 95. Poate că părintele John răspunde unei telegrame a stareței Taisia din 5 ianuarie 1908, trimisă secretarei părintelui: „Nosova la Sankt Petersburg timp de trei zile. Întrebați-l pe dragul părinte dacă o poate accepta și să-mi aducă știri live despre el. Sunt foarte întristat de tăcerea lui. Telegraf curtea ei cât mai curând posibil. (Op. 1. D. 7v. L. 110). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 96. În 1907, părintele Ioan a fost ales membru al Sfântului Sinod și a primit în mod regulat invitații la întâlniri, dar din motive de sănătate nu a putut participa la acestea. Stareța a putut citi următorul reportaj din ziar: „Din comanda supremă a părintelui Ioan Ilici Serghiev (Kronstadt) a fost invitat la o întâlnire la Sfântul Sinod” (KV. 1908. 4 ianuarie, nr. 2). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 270. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 628. În 1908, stareța mănăstirii era stareța Apollinaria (Ushakova). Poate că călugărița Florentia i-a răspuns părintelui Ioan cu următoarea scrisoare (fără datare): „Părinte neprețuit! Cuvintele mele sunt neputincioase să exprime recunoștința pe care sunt obligat să ți-o aduc pentru beneficiile tale de neegalat. Cea mai bună Sasha (Alex Vas) mi-a dat o scrisoare de la tine care conține 200 de ruble. Mi-a împărtășit-o și pentru nevoile mănăstirii și pretutindeni. atâta timp cât voi fi în viață) prima mea rugăciune, păcătoasă, nevrednică, dar fierbinte din inimă pentru tine, ca Atotmilostivul Tată Ceresc Furnizor să te ocrotească întotdeauna și să nu-ți lase niciodată să nu-ți cedeze nici mâna dreaptă, nici brațul!!!” (Ibid. D. 7g. L. 177). Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 3. T. 5. D. 1587. L. 41. Datat conform textului hotărârii episcopului Ioannikis (vezi nota 3). La scrisoarea părintelui Ioan este atașată rezoluția episcopului Ioannikis: „Lăsați această chestiune fără consecințe și socotiți-o finalizată. Episcopul Ioannikiy. 1 martie 1908” (Ibid. L. 42). Publicat de: RGIA. F. 1569. Op. 1. D. 149. L. 9. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Dukhonina. p. 313–314. În 1908, Postul Mare a început pe 24 februarie. Miercuri: Stichera despre versul la Vecernie, luni din săptămâna I din Postul Mare. Despre boala părintelui Ioan, vezi scrisoarea cu data: sfârșitul lunii februarie 1908. Sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos din 1908 a căzut pe 13 aprilie. Retipărit de la: Kotlin. 1908. 28 februarie, nr 48. Retipărit: Bell. 1908. 26 februarie, nr. 608. Nr. 42 din ziarul din 20 februarie a relatat: „Tatăl slujește liturghie devreme în fiecare zi în Catedrala Sf. Andrei, dar nu merge la Sankt Petersburg”. Retipărit din: Dukhonina. p. 315. Postul Mare din 1908 a început pe 24 februarie. Retipărit de la: KP. 1913. Nr. 9. p. 148–149. Părintele Alexei a tradus în germană și a publicat „Liturghiile Sfinților Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare și Grigorie Teologul”, „Marele Canon penitenciar al Sfântului Andrei Krițki” (Berlin, 1894); „All-Night Vigil, or Vespers in conjunction with Utrenia Bisericii Ortodoxe de Răsărit” (Berlin, 1892), „Canonul Bisericii Ortodoxe de Răsărit” (Berlin, 1895), „Lunile Bisericii Ortodoxe de Răsărit” (Berlin, 1901–1901); „Octoichus sau Osmoglasik al Bisericii Ortodoxe Catolice de Răsărit” (Berlin, 1903–1904); „Tainele Bisericii Ortodoxe Catolice Răsăritene” (Berlin, 1898) și alte cărți liturgice. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 96–97. Miercuri: 2 Ioan. 1, 3; 1 Tim. 1, 2; 2 Tim. 1, 2; Tit 1, 4. Starea de sănătate a părintelui Ioan în primăvara anului 1908 este dovedită printr-o telegramă a medicului V.B. Bertenson din 12 mai: "Dragă părinte. Înainte de a fi prea târziu, profitați de sfaturi amabile și sincere; dacă doriți să vă îmbunătățiți, nu neglijați masajul. Acesta este singurul mijloc pentru viața dvs. Doctorul Mihailov vă va ajuta. Puteți să îl testați înainte de a pleca. În caz contrar, vă avertizez - rezultatul va fi rău. La revedere. Am plecat la Sankt Petersburg. Acum am plecat de afaceri. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 93). Părintele Ioan a plecat la Schitul Adormirea Vaulovsky pe 23 mai. La 17 iunie a părăsit Vaulov cu vaporul de-a lungul Volgăi până la mănăstirea Leushinsky, unde a stat de la 28 iunie până la 6 iulie (Kotlin. 1908. 24 mai, nr. 116; 19 iunie, nr. 27, 1908), apoi s-a întors la mănăstirea Vaulovsky, unde a stat cu 28 iulie până pe 5 august. Pe 6 august a ajuns la Sankt Petersburg, iar pe 9 august s-a întors la Kronstadt. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 97. Troparul Sfântului Apostol Ioan Teologul, cap. al 2-lea. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 97–98. Părintele Ioan a plecat din Kronstadt pe 23 mai la ora 2 după-amiaza (Kotpin. 1908. 24 mai, Ns 116; Ved. 1908. 27 mai, nr. 113). Despre drumul către Vaulovo, părintele Ioan a scris în jurnalul său: „Spre supărarea mea, Ministerul Căilor Ferate mi-a dat un vagon separat - dezgustător, plin cu fum de tutun, așa că era imposibil să respir liber fie seara, fie noaptea, sau dimineața până la prânz; și am suferit în mod pozitiv în această închisoare ambulantă când am intrat în aer proaspăt la gară și m-am bucurat în gară. trăsură Vremea era groaznică – rece, ca iarna, apa e înghețată, ca în lavoare” (Jurnal, 1908, p. 16). Aproape în fiecare zi după Liturghie și liturghie, părintele Ioan a plecat la plimbare pe caii mănăstirii într-o trăsură liniștită și simplă. Destinația preferată a acestor plimbări era un foișor situat la o jumătate de milă de mănăstire, pe care l-a numit „Singuratatea mea”. În jurnalul său din 4 iunie, părintele Ioan a scris: „Judecata dreaptă a lui Dumnezeu mi-a trimis boala mea și trebuie să înduram și să mă rog cu generozitate și recunoștință. Îți mulțumesc și Te laud, Doamne, Dumnezeul meu! Amin” (Ibid. p. 18). Pe 17 iunie, părintele Ioan a părăsit temporar schitul Vaulovsky pentru a face o călătorie la Mănăstirea Leushinsky (vezi nota 4 la scrisoarea către stareța Taisia ​​​​din 11 iulie 1908). Antifoanele sunt sedate la Utrenie, cap. al 6-lea. Retipărit de la: Kotlin. 1908. 30 mai, nr. 121. Guvernatorul militar al orașului Kronstadt a fost viceamiralul K. P. Nikonov. Vorbim despre sfințirea spitalului de refugiu pentru cronici, care a avut loc la 27 mai, situat în clădirea construită și extinsă a Pomaniei Alexandru de la intrarea în cimitirul ortodox (Kotlin. 1908. 28 mai, nr. 119). La cina de gală dedicată deschiderii spitalului, la propunerea generalului Ivanov, s-a proclamat un toast părintelui Ioan și s-a scris o telegramă adresată acestuia. Numele lui a fost dat uneia dintre secțiile din spitalul nou construit. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 31, 31 rev. Publicat pentru prima dată. vezi nota. 4 la scrisoarea către stareța Taisia din 11 iulie 1908 Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23–23v. (copie). Publicat pentru prima dată. Pe text se află o copie a notei: „Demis la gara Lom, Sankt Petersburg. cale ferată, 2 iunie 1908 la 7:20 a.m. Pentru mine 4. Primit la Oranienbaum”. În mănăstirea Baulovo se aflau și stareța Mănăstirii Ioannovsky Angelina, șeful mănăstirii Eupraxia, preotul Mihail Sretensky, A.S. Ornatskaya (cea din urmă este menționată în jurnalul ei de E.V. Dukhonina: „Alaltăzi (13 iunie - Ed.) am fost la Vaulovo, unde se află acum tatăl, nepoata lui A.S. Ornatskaya." - Dukhonina. S. 320). Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23–24 rev. (copie). Publicat pentru prima dată. În scrisori, părintele Ioan și-a exprimat în mod repetat admirația pentru moșia Vaulov, inclusiv în scrisori către soția sa (vezi, de exemplu, scrisoarea din 22 mai 1905). Publicat de: GMIR. F. 38. Pe. 1. D. 9. L. 16–16v.; D. 10. L. 39 (plic). Publicat pentru prima dată. Pentru drumul spre Vaulovo, vezi nota. 3 la scrisoarea către stareța Taisia din 27 mai 1908 Stareța Angelina (Sergeeva) (vezi nota 2 la telegrama din 2 iunie 1908). Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 13–14. Publicat pentru prima dată. Părintele Ioan a notat adesea reflecțiile sale spirituale despre Evanghelie în jurnalul său. Așa, de exemplu, pe 2 iulie, a reflectat asupra cuvintelor Domnului din Evanghelia după Matei: Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, împărăția cerurilor suferă violență, iar cei care folosesc forța o iau cu forța (Matei 11, 12). Chemând la imitarea sfinților, el a scris: „Imită-te și pe tine, fiecare după puterea lui; citește, ascultă Cuvântul lui Dumnezeu, adâncește în el, înțelege-l, luptă neobosit pentru scopul vieții tale – și primește mântuirea veșnică” (Jurnal. 1908. pp. 21–23). Părintele Ioan a vizitat Ustyuzhna între 7 iulie și 14 iulie. O vacanță anuală la Academia Teologică din Sankt Petersburg asociată cu absolvirea cursului următor. 30 iunie – Sinodul celor 12 apostoli gloriosi și atotvalidați. În numele celor 12 apostoli a fost sfințit biserica principal al Mănăstirii Sfântul Ioan. Retipărit de la: Kotlin. 1908. 3 iulie, nr. 149. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 15–15 rev., 22 (plic). Publicat pentru prima dată. Părintele John a stat o săptămână cu familia Pozdeev. Zilele acestea scria în jurnalul său: „Bunătatea proprietarilor și a tuturor celor de acasă față de mine este extraordinară. Nu merit. Îi mulțumesc Domnului” (Jurnal. 1908. P. 24). Tatăl a părăsit Ustyuzhna pe 14 iulie, după ce a scris în jurnalul său cu o zi înainte: "Mâine, 14, luni, plecăm de la Ustyuzhna la Yaroslavl și de acolo la Vaulovo, de-a lungul fontei până la oprirea Lyazhchevo. Dumnezeu să aibă o călătorie în siguranță. Au mâncat îngerul păzitor, Doamne, tovarăș și mântuire de oameni păzitori!" (Ibid. p. 27). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 98–99. vezi scrisoarea lui E.K Sergieva din 5 iulie 1908 si nota. 2 la el. Această călătorie și șederea părintelui Ioan în Leushino sunt descrise în detaliu în memoriile stareței Taisia: „Aceasta a fost ultima lui vizită; era deja foarte slăbit, nu putea mânca nimic, vorbea puțin, citea din ce în ce mai mult, se retrăgea în singurătate, dar slujea în fiecare zi în biserica catedrală, despre care îl slujea mai ușor decât o dată și despre care îl lăuda, îi vorbea atât de ușor decât o dată. despre care am pomenit deja A stat la noi în mănăstire 9 zile și în ziua plecării m-a întrebat: „Câte zile am stat la tine, mamă?”. Când i-am răspuns, el a continuat: „Am petrecut nouă zile pe cont propriu, nu voi mai fi cu tine. Mulțumesc, mulțumesc pentru tot zelul tău, pentru dragostea ta, pentru tot!” Surorile l-au văzut plecând, ca de obicei, cu cântând și lacrimi - era clar pentru toată lumea că neprețuita lampă ardea. Când el și cu mine am părăsit mănăstirea și, după ce am trecut de satul Leushipo, am făcut stânga către câmp, părintele a început să se întoarcă și să privească la mănăstire. Presupunând că a uitat ceva sau a vrut să spună ceva celor care conduceau în spatele nostru, l-am întrebat despre asta; dar el a răspuns: "Îți admir încă o dată mănăstirea: o mănăstire liniștită, sfântă! Domnul să o ocrotească; cu adevărat Dumnezeu este cu tine!" Acum aceste cuvinte minunate și vesele ne servesc ca o mare, înaltă mângâiere. De la debarcaderul Borki am luat o barcă până la Rybinsk și am coborât pe Volga până la îndepărtatul Kama, unde a fost invitat tatăl. Alături de noi au fost 5 cântărețe surori, care, din ordinul Părintelui, au ținut slujbe divine pe corabie și i-au cântat în timpul zilei la cererea lui. Aceasta a rămas singura consolare din trecerea obișnuită a timpului pe navă. În ajunul zilei în care trebuia să ne despărțim de tatăl, el le-a rugat surorilor cântărețe să cânte toate cântecele herubicelor pe care le cunoșteau. Erau o mulțime (de vreme ce aveau notele cu ei), iar surorile, stând lângă Tatăl, au început să cânte. Când a venit rândul lui „Simonovskaya” Kherubimskaya, tatăl a spus: „Acesta este cântecul meu preferat, l-am cântat eu când eram băiat” și a cerut să îl repete. Apoi au cântat, conform instrucțiunilor Tatălui: „El se bucură de tine” și „Cel mai înalt din ceruri”. Pe tot parcursul cântării, preotul stătea pe un scaun la marginea corăbiei, învelit într-o sutană caldă și, stând, cânta cu mâna dreaptă și cânta împreună. Când au cântat „Cel mai înalt al raiului”, el a remarcat: „acesta este bine, dar este o melodie nouă, iar eu am cântat altfel” - și cu vocea lui melodioasă, dar deja senilă, tremurătoare, a cântat toată această melodie până la sfârșit, adică până când „în arici vom fi mântuiți”. Toată lumea a vărsat lacrimi și cum ar fi putut fi altfel? După ce a cântat, Părintele s-a ridicat și, întorcându-se către cântăreți, a spus: „Ei bine, să ne dea Dumnezeu să fim cu toții mântuiți! Vă mulțumesc, surorilor, pentru cântatul vostru frumos și dulce, cu care m-ați mângâiat mereu.” A doua zi, tatăl și cu mine ne-am despărțit: era 6 iulie 1908” (Note. Convorbiri. pp. 256–258). Aceste cuvinte pot fi legate de următoarea înregistrare din jurnal a părintelui, la scurt timp după 22 iunie 1908, referitoare la timpul călătoriei comune a părintelui Ioan și stareței cu surorile corului pe drumul spre Leushino: „Iartă-mă, Doamne, păcatul meu - păcatul iritației, mâniei, amărăciunii față de cei care mă contrazic, smerenie, smerenie, smerenie, smerenie, smerenie, smerenie. liniște veșnică prin Duhul Tău Sfânt” (Jurnal. 1908. P. 19). Retipărit de: Bell. 1908. 17 august, Nr. 744. Datat aproximativ la momentul publicării. Problema permiterii căsătoriilor mixte, care era deosebit de acută în eparhiile de graniță, s-a auzit mai întâi și, drept urmare, comisia prezidată de episcopul Eulogie a adoptat o decizie de compromis, adoptată cu votul majorității membrilor congresului, potrivit căreia astfel de căsătorii „contrar canoanelor Bisericii Ortodoxe, erau interzise și permise în cazuri excepționale și permise numai în cazuri excepționale. și eparhiile Finlandei, unde ortodocșii trăiesc în majoritatea covârșitoare a necredincioșilor), de fiecare dată cu permisiunea episcopului local, sub rezerva abonamentului prenupțial și a certificării rectorului local că membrul ortodox al acestei căsătorii rămâne credincios Bisericii sale 2) Legalizarea în caz de violență sau opresiune a unui membru al familiei. divorțul va fi permis împotriva membrilor ortodocși (soț, soție și copii)” (citat din: Arhiepiscopul Nikon (Rklitsky). Biografia Preafericitului Sa Anthony, Mitropolitul Kievului și Galiției. Vol. 3. New York, 1957. P. 221–222). În ciuda faptului că Adunarea Generală a adoptat în unanimitate această hotărâre, Sfântul Sinod nu a aprobat interzicerea căsătoriilor mixte. Părintele John se referă la V.V. Articolul lui Rozanov „Unde să mergi”, care se referă în mod specific la decizia congresului de a interzice căsătoriile mixte pe teritoriul Rusiei, cu excepția anumitor provincii de nord-vest (vezi și: Jurnal. 1908. pp. 44 și 128). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 99–100. În ziua de 20 august, în jurnalul său, părintele Ioan a reflectat și asupra săvârșirii zilnice a Liturghiei: „Tu, preot, care oficiezi și oficiezi Liturghia zilnic, prețuiești roadele împărtășirii Sfintelor Dătătoare de Viață și Îngrozitoare Taine Cerești? Simți curățirea păcatelor, reînnoirea, renașterea, renașterea, renașterea, pacea lui Dumnezeu. Fil. 4:7), jugul și povara ușoară (cf. Mat. 11:30), libertatea duhului, bucuria în Duhul Sfânt (Rom. 14:17) Binecuvântat ești dacă simți toate acestea și mulțumești lui Dumnezeu în tine însuți (cf. 3 Tim. 1:6), nu fii indiferent, nu fii nesimțit har; îndreptă-te în toate, străduiește-te spre desăvârșirea vieții și a virtuții, ca să fii vrednic să auzi un glas de la Domnul: slujitor bun, bun și credincios: pentru spinul care mi-ai fost credincios, te voi pune peste mulți: intră în bucuria Domnului tău (Matei 2b, 21, 23. P. 190). Căpitanul K. M. Orlovsky a fost numit „în funcția de șef al poliției din Kronstadt” din ordinul guvernatorului militar K. P. Nikonov la 26 aprilie 1908 (Kotlin. 1908. 4 mai, nr. 102). Părintele Ioan a vizitat familia prințului de Oldenburg în Old Peterhof în dimineața zilei de 12 august. Vizita a fost cauzată de cererea însăși prințesei Eugenia Maximilianovna (vezi: Ibid. p. 129.). Publicat de: GAAO. F. 29. El. 2. T. 6. D. 613. L. 2. Publicat pentru prima dată. La 14 octombrie 1908, diaconul Pavel Veroyatov i s-a adresat părintelui Ioan cu o scrisoare, care spunea: „Având locuit pe drum în Maimaksa timp de treisprezece ani (în grad de diacon timp de 8 ani), a fost necesar să slujesc foarte rar ca diacon în postul vacant de psalm. Odată cu construirea fermei Sursky, a fost adesea posibil să intru în mintea mea în serviciul Sursky. Am văzut clădirea Surskos cu imagini ale sfintelor icoane pe ea și am mers la biserică pentru slujbele divine, mi-a plăcut foarte mult și am început să-l rog pe domnul Severian Kyrkalov să mă ajute. Pe petiție există o rezoluție cu următorul conținut: „Psalmistul diacon Pavel Veroyatov este transferat cu același titlu la Surskoye in Metochi. După ce locuiesc aici de o lună, îmi place foarte mult, surorile sunt foarte amabile. În familie am: soția mea Anna, fiii Boris 4 ani și Vasily - 3 luni, mama Kaleria. Vă mulțumesc pentru acceptare, vă cer rugăciunile pastorale și binecuvântările pentru lucrarea mea aici. Iartă-mă cu generozitate pentru mesajul meu inept. Doar un minut am primit o telegramă de la tine despre o cartelă fotografică, mă duc să fac o poză și să o trimit în curând...” (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 224–225). Retipărit de la: Kotlin. 1908. 29 august, nr 196. Arhitectul catedralei a fost V.A. Kosyakov; pictura artistică și decorativă a pereților, mozaicuri și fresce au fost realizate după schițe ale artistului M. Vasiliev; Catapeteasma din marmură albă a fost realizată de sculptorul N. Popov. În plan, catedrala a repetat (cu proporții ușor modificate) Biserica Hagia Sofia din Constantinopol. Așezarea Catedralei Navale a avut loc la 8 mai 1903. În această zi, părintele Ioan a primit cei mai înalți oaspeți la Catedrala Sf. Andrei și a concelebrat cu protopresbiterul Alexandru Zhelobovski în timpul așezării noii clădiri a bisericii (Ved. 1903. 9 mai, nr. 100). Ca răspuns, Nicolae al II-lea a trimis o telegramă cu următorul cuprins: "Mulțumesc, părinte Ioan Ilici, pentru buna ta memorie. Vă doresc sănătate și putere și, de asemenea, aștept ziua fericită a sfințirii Catedralei Navale. Nikolai" (Ibid. 1908. 28 august, nr. 188). Ambele telegrame au fost retipărite de multe ziare metropolitane și au evocat un răspuns bucuros din partea admiratorilor părintelui Ioan. Deci, la 9 septembrie 1908, pr. Georgy Makkabeev a scris din Sura: „Am citit telegrama dumneavoastră către țar despre vizita dumneavoastră la Catedrala aflată în construcție din Kronsh și răspunsul Lui în „Clopot”, - l-am citit surorilor - ne bucurăm și îi mulțumim lui Dumnezeu; și ne rugăm ca El să vă prelungească viața pentru mulți ani și cu sănătate bună...” (TsGIA SPb. D. . . . 21. 218–219). Imprimat cu autograf: RSL. F. 765. Harta. 11. Nr. 64. Publicat pentru prima dată. Valabilitatea acestei remarci este evidențiată de înregistrările de jurnal ale părintelui Ioan: „14 iulie. Joi Mă gonesc din oraș în oraș niște fete rătăcitoare și femei slabe. Ei, am auzit, mă recunosc ca Hristos și uneori nu le-am lăsat să se apropie de Sfântul Potir al Trupului și al Sângelui lui Hristos. Trebuie să le încercăm. De unde sunt, Doamne în loc, nu sunt. luminează-i și salvează-i!” (Citat din: Episcopul Arsenie (Zhadapovsky). P. 182). mier. cu o altă înregistrare în jurnal: „Așa-zișii mei copii duhovnicești, care se împărtășesc zilnic de câțiva ani la Sfintele Taine ale lui Hristos, nu au învățat ascultarea, bunătatea și iubirea îndelungată de răbdare și sunt lăsați în amărăciune și neascultare, iar aici cuvântul Bisericii îi învață pe ei credința zilnică și virtuțile creștine. cu ei cum și când ar trebui să fie admiși în Cupa Vieții? Să nu-i lipsim de comunicare timp de o lună sau mai mult, pentru ca ei să învețe să comunice fără prefăcătorie, cu frică, cu smerenie profundă și iubire față de aproapele cu Tine, Creatorul Ceresc, blând și blând? Dar Dumnezeu să mă vindece pe mine, doctorul altora, căci păcătuiesc continuu după împărtășirea Sfintelor Taine” (Ibid. p. 172). Tipărită dintr-o fotocopie din arhivele editurii Casa Părintelui. Datată probabil de anii episcopiei destinatarului din eparhiile Oryol și Sevsk: de la 3 februarie 1906 până la 16 septembrie 1908. Vezi și scrisoarea către părintele Ioan Vostorgov din 20 decembrie 1907. Retipărit de la: Episcopul Arsenie (Zhadanovsky). p. 158. Ierodiaconul Meletie a fost primit la Mănăstirea Chudov, dar câteva luni mai târziu a plecat în patria sa, unde a murit (Ibid. p. 152). S-a păstrat o scrisoare de răspuns a arhimandritului Arsenie: „Prea venerabile, dragă Părinte O. Ioan! Vă felicit din toată inima în ziua Îngerului vostru și cer cu stăruință Domnului și Sfântului Alexis, Sfântul lui Dumnezeu, pentru sănătatea dumneavoastră. Am primit recent o scrisoare de la voi prin Ierodiaconul Meletie. Tu, Dragă Părinte, mi-ai urat darul cuvântului viu, tocmai acela în care simt lipsa, care aproape că mă face să nu rostesc învățături și, de altfel, sunt cuprins de un fel de sfială la orice intenție a mea de a vorbi de la amvonul bisericii, simt nevoia de un cuvânt viu, dar deocamdată buzele mele sunt legate de acest lucru, dragă, pentru copii. Acceptă-mă, dragă părinte, în inima ta, atunci îmi va fi mai ușor să îndur lupta care se află în fața mea, cu profund respect și dragoste, rămân cu tine arhimandritul Arsenie, starețul Mănăstirii Chudov din Moscova (TsGIA Sankt Petersburg. .19.) 167–168). Retipărit de la: Kotlin. 1909.14 februarie, nr. 35. Retipărit de: Sokol. 1908. 11 octombrie, nr. 217. Datat după onomastica Moștenitorului țarevicului. 5 octombrie este ziua de pomenire a Sfinților Petru, Alexei, Iona, Filip și Hermogen ai Moscovei și a întregii Rusii, făcători de minuni. Retipărit de: Bell. 1908.15 noiembrie, nr. 816. Articolul lui Preobrazhensky s-a încheiat cu următoarea concluzie: „Astfel, în marea și extrem de importantă chestiune a reformei bisericii, scopul este de a crea un plan pentru un nou sistem bisericesc care, prin perfecțiunea sa, ar atrage posibila majoritate de partea sa. Că, pentru reforma bisericii, la fel ca și pentru construirea oricărei clădiri maiestuoase, un proiect preliminar, finalizat, este necesar, desigur, nu este o întrebare mică, nu se poate dovedi nimic. arhitect, despre creatorul proiectului, despre cel pentru care ar fi mai ușor și mai convenabil să realizeze cel mai perfect proiect cu putință” (Ibid. 1908. 26 noiembrie, Nr. 824). Publicat din: Kotlin, 1908. 8 octombrie, Nr. 228. Datat conform continutului. Scrisoarea părintelui John nu a fost publicată în ziarul Svet. A fost publicat de ziarul Kotlin, însoțit de scuze din partea editorilor: „Suntem profund încântați că informațiile despre boala venerabilului cioban s-au dovedit a fi nedreapte. Am luat nota de mai sus din Gazeta Sankt Petersburg, al cărei angajat, după cum se dovedește, a fost indus în eroare de aspectul obosit al ciobanului...” 228). Retipărit din: Dukhonina. p. 324–325. Dukhonina a scris despre vizita ei la mitropolitul Antonie (Vadkovsky) în jurnalul ei: "Am fost fericită de primirea lui bună și de atitudinea cordială față de cererea mea; m-am înclinat la picioarele lui și i-a cerut binecuvântarea să intre în Mănăstirea Ioannovsky și să facă jurăminte monahale. El a întrebat atât de înțelegător: "Cum te vei despărți de pensia ta?" Am început să-i rog să mijlocească ca s-o părăsească, Vladyka a fost atât de milostiv încât a promis că va mijloci și, în același timp, a adăugat: „Chiar crezi că monahismul mântuiește mai mult? Totul este la fel pentru Domnul. Scrie-i o petiție stareței Angelina și ea să mi-o dea” (Dukhonina.. p. 285). vezi și nota. 2 la scrisoarea către E.V. Dukhonina cu data: începutul lunii martie 1907. Starea de sănătate a părintelui Ioan în aceste zile este evidențiată de un articol de ziar referitor la slujba pe care a ținut-o în Catedrala Sfântul Andrei: „Slujba a durat mult timp - de la 6 la 9 ore, pentru că Părintele a ținut o predică și a făcut împărtășirea atâtor. Trebuie remarcat că, în ciuda slăbiciunii puterii sale, Tatăl nu lipsește în aceeași zi, fără slujire, predică în fiecare zi un cuvânt de Dumnezeu. surprinzător că de fiecare dată în discursul lui se aud noi gânduri și noi comparații ce bogăție de introspecție, cunoaștere a cuvântului lui Dumnezeu și a naturii umane!” (Ved. 1908. 11 octombrie, nr. 221). Retipărit din: Ved. 1908. 12 oct., nr. 222. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 8, 8v. Publicat pentru prima dată. Publicat de: RGIA. F. 796. Op. 189. Partea 1. D. 145. L. 2. Datată în comparație cu prezentarea Episcopului Mica la Sfântul Sinod despre acordarea stareței cu crucea pectorală. Depunerea, la care era atașată o scrisoare a părintelui Ioan, a fost semnată la 17 noiembrie 1908 (Ibid. L. 1). Publicat pentru prima dată. La 17 noiembrie 1908, Episcopul Mica a trimis Sfântului Sinod o propunere de a acorda o cruce pectorală a Stareței Porfiria „pentru lucrarea ei deosebită în mănăstire”. La 25 noiembrie 1908, a trimis Sinodului o prezentare a Consistoriului Spiritual Arhanghelsk, în care se sublinia toate circumstanțele pentru care stareța Porfiria, care fusese nominalizată anterior pentru un premiu, nu a primit acest premiu. A doua scrisoare a episcopului Mica spunea: „Din prezentarea atașată reiese că acuzațiile care i-au fost aduse nu sunt altceva decât o simplă neînțelegere și, din moment ce retragerea prezentării a fost făcută înainte de cercetarea cauzei, în care stareța s-a dovedit a fi complet nevinovată, iar munca ei în mănăstire a fost cu adevărat mare și fructuoasă, atunci am solicitat încă o dată această mare lucrare de pectoral. cruce, mai ales că toată lumea îl respectă pe vârstnicul protopop Ioan Ilici Serghiev, ziditorul acestei mănăstiri, m-a întrebat cu stăruință despre aceasta, iar stareța însăși a suferit jigniri nemeritate pentru această problemă” (Ibid. L. Z-Zob.). 4 decembrie 1908 Sfântul Sinod, „în considerarea cererii declarate a protopopului Ioan Serghiev”, a hotărât „să acorde stareței Porfiria Crucea Pectorală Sinodală” (Ibid. L. 5). Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 4, 4v. Vorbim despre nava cu aburi „Collaborator” care a aparținut lui N. Sharvin și White Sea Partnership, pe care Părintele John a vrut să-l achiziționeze pentru nevoile Mănăstirii Sursky. Sharvin i-a scris părintelui John pe 28 noiembrie 1908: „Parteneriatul a primit această navă cu aburi de la uzina Croyton and Co. din Abo la un preț foarte mare, și anume pentru ruble. 17.000 și a servit timp de aproximativ 10 ani, dar acum corpul său de fier a devenit complet inutilizabil, iar designul corpului nu a fost suficient de practic. repunerea în funcțiune a vaporului, este necesar să se realizeze o nouă carenă de lemn sau de fier de mică adâncime, pe care, cred, Yakov Efimovici Makarov o poate realiza cu succes la șantierul său naval. Pentru a vă îndeplini dorințele, îmi permit să renunț la această navă a Parteneriatului pentru Mănăstirea Sursky la cel mai mic preț posibil, și anume, în loc de doar 500 de ruble. 3000, iar dacă ți se potrivește, mă voi bucura mult” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 231–231v.). Makarov a trebuit să facă o nouă carenă pentru mașină pentru a seta nava să navigheze în timpul navigației din 1909. Pe 10 decembrie, Makarov, care se afla la Sankt Petersburg, i-a telegrafiat părintelui Ioan: "Dragă părinte, fă-ți osteneala să-mi trimiteți condițiile pe care le doriți. Voi fi aici încă trei zile. Numai să nu scrieți ceva foarte strict. Orice aș putea face pentru mănăstirea care vă este utilă și plăcută, voi încerca să fac. Telegraf Sharviu. YachGI MaASProb". F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 228). După cum reiese din telegramele ulterioare și din scrisoarea către călugărița Seraphima din 13 decembrie, a fost încheiat un acord cu Makarov. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (copie Sharvip). Publicat pentru prima dată. Makarov l-a sfătuit într-o telegramă pe părintele John să-i plătească lui Sharvin 2 mii de ruble: "Crede-mă. Binecuvântează Sharvin, el poate lua două - nava lui zace inutilă, nu poate merge." La 10 decembrie 1908, Sharvin a telegrafiat: „Sunt extrem de constrâns de faptul că nava nu este a mea, dar dorind să te întâlnesc la jumătatea drumului, hotărăsc să iau cele două mii cinci sute de ruble pe care le-ai stabilit pentru ea, cu condiția să fie livrată dezasamblată, deoarece nu există nici un calcul pentru a o asambla în vechea carenă. Sharvin.” (230). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (copie a lui Sharvin). Publicat pentru prima dată. Publicat de la: Muzeul Regional de Conștiință Locală Arhangelsk, biroul 18581. Publicat pentru prima dată. Solombala este un district din Arhangelsk, unde erau amplasate șantierele de construcții navale. Părintele Ioan a acceptat cu mare bucurie numirea Episcopului Mica (Alekseev), prietenul și fiul său duhovnicesc, la Scaunul Arhanghelului, întrucât de acum înainte putea fi liniștit în privința mănăstirii sale din Sura. Într-un cuvânt rostit cu ocazia morții părintelui Ioan, episcopul Mica a spus: „Deși am trăit departe de preot, el nu m-a socotit departe de el în duh, ba chiar mă numindu-mă prieten” (Memorii, p. 76). Episcopul Mica a fost în Sura pe 13 și 14 decembrie; Pe 13 decembrie, a slujit o priveghere toată noaptea și o slujbă de rugăciune în Letovskaya Grove și a tonsurat două surori în mantie. Pe data de 14, în timpul Liturghiei solemne, a pus pe stareța Porfiria o cruce pectorală de aur - răsplată cerută de părintele Ioan (vezi scrisoarea către episcopul Mica cu data: începutul lunii noiembrie 1908 și notele la aceasta). Atenția deosebită pe care noul arhanghel episcop a acordat-o mănăstirii Sursky este evidențiată și de o scrisoare a preotului metochionului Sursky din Arhangelsk, părintele Dimitri Fedosikhin, către părintele Ioan, scrisă în noiembrie 1908: „Dragă părinte! Vladyka a sosit la noi sâmbătă, 22. Mulți oameni au putut găzdui la întâlnire; este fericit cu Domnul, și mai ales cu noi El a fost cu noi când avea 25 de ani, marți, cum propriul său tată a stat cu noi 2,5 ore, povestindu-ne cum a fost cu tine, despre primirea ta călduroasă și, în general, despre relația ta cu el noi în curând” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. secolul al XIV-lea. L. 11–11 rev.). Guvernatorul Arhangelsk Chamberlain I.V. Sosnovsky l-a vizitat pe părintele Ioan pe 7 decembrie 1908. El a vorbit cu tatăl timp de o oră și a împărțit o masă oferită de proprietarii casei (Kotlin. 1908.10 dec., nr. 279). Retipărit de la: mănăstirea Pyukhtitsa și hramul ei, cinstitul Ioan de Kronstadt. p. 168. Retipărit de la: Sursky. P. 221. Retipărit din ziarul „Novoe Vremya”. 1929. Nr. 2555. Datat probabil după conținut: descrierea apariției părintelui Ioan. Retipărit de la: Sursky. P. 444. Datat probabil – conform memoriilor lui N.P. Wachsmut (căsătorit cu Ignatieva). Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 2. Publicat pentru prima dată. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 12. Publicat pentru prima dată. Retipărit de la: Sursky. P. 212. Datată așa cum este indicat în sursă. Retipărit de la: Sursky. p. 218 Retipărit de la: Sursky. p. 382. Retipărit de la: Sursky. p. 463. Retipărit de la: Sursky. p. 462. Retipărit de la: Sursky. p. 445 Retipărit din: Nikolaevsky A. Marele Păstor al Țării Rusiei. Munchen, 1948. P. 38. Retipărit de la: Sursky. p. 357 Retipărit din: Sura cue. p. 382. Retipărit de la: Sursky. p. 368. Retipărit de la: Sursky. p. 338. Retipărit de la: Sursky. p. 436. Arhimandritul Feofan (Govorov) a fost numit în funcția de rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg la 13 mai 1857, după ce episcopul Macarie (Bulgakov) al Vinniței a fost mutat la Scaunul din Tambov. Chiar înainte de numirea sa ca rector, a ținut prelegeri despre teologia morală și pastorală la Sankt Petersburg. O.S. Burachek. Într-o scrisoare către același destinatar din 16 noiembrie 1892, episcopul Teofan mărturisește o schimbare a atitudinii sale față de părintele Ioan după o explicație scrisă cu acesta: „Vă trimit 4 exemplare ale vechilor regulamente monahale. Unul pentru tine, altul pentru Evgheni Stepanovici, un al treilea pentru Pavel Stepanovici și un al patrulea pentru Ioan, cel puțin, îți vor fi de folos lui F. indirect, domnii pot fi curioși, dar Pr. John vor împrumuta ceva... Mă minunez de acest om al lui Dumnezeu, și mă rog, Doamne, să nu se uite înapoi și să se slăbească de energie – am uitat că am scris despre el îmi cer scuze” (IRLI RO. . 481 . rev.). Preasfințitul Antonie (Vadkovsky), din 3 mai 1887, Episcop de Vyborg, vicar al diecezei Sankt Petersburg. La 24.10.1892 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop și numit arhiepiscop al Finlandei și al Vyborgului. Preocuparea episcopului a fost cauzată de publicarea jurnalului „Viața mea în Hristos” atât ca o carte separată, cât și ca douăsprezece broșuri, dintre care prima cuprindea gânduri despre „Sfânta Treime și Persoanele Divinității Trinității”. Broșura în cauză nu a supraviețuit. Există dovezi indirecte că a fost distrus. Astfel, Arhiepiscopul Serafim (Sobolev) a mărturisit despre părintele Ioan: „El a considerat pentru el însuși o nenorocire groaznică să dea prin cuvintele sale celorlalți chiar și cel mai mic și involuntar motiv de a gândi diferit de ceea ce ne învață Sfânta noastră Biserică Ortodoxă. Spunem asta, referindu-ne la broșura despre Sfânta Treime, publicată de părintele Ioan din secolul trecut, episcopul Reclusei din secolul trecut, citind la începutul secolului nouă. i-a subliniat părintelui Ioan că unele dintre expresiile din această broșură ar putea da naștere la gânduri greșite. Și ce a făcut părintele Ioan El a ordonat să distrugă imediat această broșură și a fost complet retrasă din uz (Serafim (Sobolev). Învățătură nouă despre Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu, Jordanville, 1993). În edițiile ulterioare ale „Viața mea în Hristos”, părintele Ioan a corectat astfel fraza menționată: „Domnul Dumnezeu, ca Pântece de Sine și belșug de viață, El Însuși din veșnicie, ca Sfântul Grigorie Teologul, S-a mutat în trei Persoane și s-a așezat pe trei, adică Dumnezeu este Tatăl, Cuvântul și Duhul” (Lucrări adunate, 14-5, Vol. 5). Cum a perceput părintele Ioan remarcile episcopului Teofan este evidențiat de o înregistrare din jurnalul său din 26 septembrie 1892: „De ce este potrivit să acceptăm o lasă sau o inexactitate ca o erezie și să scriem o întreagă polemică, un întreg tratat teologic, despre un adevăr exprimat incorect? va fi publicitate și ispită dacă veți anunța prin tipărire și strigați că un astfel de pamflet conține o erezie a unui preot din Kronstadt și va cădea asupra lui suspiciunea de erezie, la care se temea chiar să se gândească, nu numai să spuneți erezie nevinovat și supuneți-l celei mai rele defăimări cu scopul de a dezonora persoana și de a-l zdrobi Aceasta este cu totul împotriva dragostei creștine, care este milostivă, acoperă totul, condescende, admonestează” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 45 vol.). Părintele Ioan a vizitat Tambov și provincia Tambov la 9 decembrie 1892 (vezi scrisoarea către I.P. Kiselev din 7 decembrie 1892). Retipărit de la: Ryazan EV. 1892. 15 septembrie, nr. 18. P.761–762, indicând că scrisoarea este o retipărire din ziarul „Parizianul rus”. Publicația spune despre el: "Scrisoarea menționată a părintelui Ioan a fost dată omului bolnav. El, desigur, nu știa să citească în limba rusă, dar, cu toate acestea, starea lui s-a îmbunătățit curând, iar după o lună s-a considerat posibil să-l elibereze din spital." În cartea lui I.K. „Părintele John de Kronstadt” al lui Sursky, care reproduce și scrisoarea de mai sus, spune: „Un locuitor al orașului Le Havre din Franța, Curé, a înnebunit brusc. Soția sa l-a plasat într-un azil mintal la Paris. Niciun tratament nu l-a ajutat, iar medicii au fost forțați să se ofere să-l scoată din spital. a decis să apeleze la el. Ea a scris o scrisoare și în curând a primit un răspuns pentru numărul 689 de la secretarul părintelui John, domnul Kostin, a dus acest răspuns la redacția ziarului „Parizianul rus”. După ceva timp, prin rugăciunile părintelui, medicii l-au declarat pe pacient sănătos și l-au eliberat din spital. Domnul Curet și-a reluat studiile anterioare. Purta necontenit icoana trimisă de părintele Ioan pe piept” (Surskii, p. 447). Publicat din: KP, 1912. Nr 7. P.130. Ați putea fi interesat de: