Писма од различни години. 1902-1908 година. Том II

Вториот том од комплетната збирка писма на Јован Кронштатски. Ова вклучуваше кореспонденција за 1902-1908 година. Дневникот го одразува внатрешниот живот на светителот; овие букви се надворешни, секојдневни: услуга, пари, луѓе... Организирањето на обемни добротворни активности зазема многу простор. Џон (и воопшто неговата постојано растечка слава) со сите неизбежни недоразбирања. Точно Џон го кажа ова за недоразбирањата за себе: „Беше жално и болно да се прочита во твоето писмо до мене од 19 јануари за бесмисленото, богохулно учење на неукиот селанец Лев Сивко. Никогаш не дадов причина за таков апсурд како што вели тој. Архипастир, митрополитот на Санкт Петербург и Светиот Синод, и често објавувајќи ги моите проповеди во периодични публикации, лично не го познавам селанецот и како би сакал да го видам и да разговарам со него за неговото бесмислено учење, поради мојата болест, не можам да одам намерно и укор за неговата екстраваганција бесрамно ме клевети, збунувајќи ги простодушните, неуки со своето бесмислено и погубно учење. И не само што го збунува народот со своето апсурдно учење, туку и католичките свештеници и католичките Полјаци ме клеветат како да сум преминал од православие во католичка вера; и посрамотија многу, многу православни христијани со нивните бесрамни лаги. Сведочам пред Бога, мојата свештеничка совест и сета моја педесетгодишна служба во свештенството дека сум искрен православен свештеник и никогаш никого не сум научил спротивно на учењето на Светата Православна Црква, а безбожниот селанец Лев Сивко го поднесувам на праведниот Божји суд дека изрекол бесрамен, безумен и бесмислен против мене. осудете ги сите што му веруваат и замолете го да не го слуша и да не му верува во ништо како измамник кој проповеда демонско, уништувачко учење. Ги советувам сите православни селани цврсто да се придржуваат до учењето на Православната Црква и да ги слушаат пастирите на Црквата. Само во него е вистинското спасоносно учење, а секое учење спротивно на него е лага и уништување. Сè што е кажано го потврдувам со мојот свештенички, постар збор. Амин“. Игуменијата Варвара (Ивановска). 9 јануари 1902. Кронштат Мир вам и на сестрите од манастирот. Ви благодариме за честитките, Среќен Божиќ и Среќна Нова Година. Ги добив вашите писма и ви благодарам за известувањето. Ви посакувам и од Бога на сите вас ви се молам мир, уреден монашки живот, трудољубивост во молитвата и занаетот, взаемна љубов и послушност на помладите кон постарите, и постарите и сите кон игуманијата, и на самата игуманија искрена ревност за спасението на нејзината душа и на сите сестри кои Бог ѝ ги доверил. Христос. Ви испраќам уште илјада рубли 1. Веста за онаа што ја испратив порано сè уште не е примена. Знам дека многу е потребно за манастирот на почетокот од него 2, исто толку е потребно и за Сложеното, а јас по милоста Божја не го напуштам ниту самиот манастир, ниту манастирот. Му се поклонувам на о. Џорџ и Среќна Нова Година. Му посакувам здравје и сила. Господ нека биде со сите вас. Протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Варвара (Ивановска). 12 јануари 1902. Кронштат Преподобна сестра Варвара игуманија! Ги добив вашите писма и побрзам да ги задоволам вашите барања. Ти испраќам нова илјада за потребите на манастирот 3. Во исто време, ти заповедам - ​​да не праќаш збирка со книга додека сум жив 4. - Но види - запиши ги сите парични пакети во парохиската книга и оправдај ги трошоците со сметки според монашката совест 5. Не се каам за сè само за парите - За тебе работам, се молам; Се грижам за вашата благосостојба и спасение. Збогум. Божји благослов до сите и мојот лак. О. Џорџ и мајката исто така. Протоереј Јован Сергиев, Игуменијата Варвара (Ивановска). 13 јануари 1902. Кронштат Со испраќање на уште илјада рубли, ве замолувам да изберете и да му го претставите на Високопреосвештенството благајник од редот на сестрите кои знаат да ви помогнат 6 . Со зголемувањето на монашкото стопанство и трошоците за него, тешко се снајдете сами, дури и со о. Ѓорѓи заедно. И воопшто, според манастирската повелба, се бара благајник во манастирот. Јас, како основач на манастирот и рудникот за злато од кој манастирот ги црпи своите богатства по милоста Божја 7, итно посакувам да имам искусен Благајник. За ова ќе го замолам Високопреосвештенството, односно да назначи благајници од редот на монахињите. – Ве замолувам да не навлегувате во непотребни трошоци, туку да го правите само она што е потребно; – Ве замолувам да го задржите вашето известување што е можно попрецизно и конкретно. Ако Господ ме благослови повторно да ве посетам летото 8, внимателно ќе ги разгледам книшките за приходи и расходи заедно со Владиката, кого ќе го поканам на осветувањето на манастирската црква 9. Сега мојот поклон кон вас и сестрите, и о. Георгиј Михајлович Макавеев со неговата мајка. Протоереј Јован Кронштатски Игуменијата Варвара (Ивановска). 14 јануари 1902. Кронштат Ти испраќам уште илјада рубли за потребите на манастирот, кој го создадов по милоста Божја, а вкупно за кратко време ти испратив пет илјади и седумстотини рубли 10 . Колку треба да му благодариме на Господа, кој ни испрати средства во изобилство за секакви работи, и тоа е кога го изградивме комплексот во Санкт Петербург 11! Деноноќно на сите сестри, заедно со вас, се молиме на Бога и небесната кралица, заблагодарувајќи се за неискажливата милост. За да соберете, не треба да одите наоколу низ светот 12, да работите во вашиот манастир и во манастирот - и да ги спасите вашите души - и да се молите на Бога за мене. - Божји благослов за сите! О. Поклони му се на Џорџ со мајка Аполинарија. Игуменијата Варвара (Ивановска). 15 јануари 1902. Кронштат Ви испраќам уште деветстотини рубли во корист на манастирот и манастирот 13. Прими ги, благодарејќи му на Бога, со сите сестри. Твојот слуга, ктитор на манастирот, Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 16 јануари 1902. Кронштат 14 Посакувам нови Божји милости на манастирот и на секоја сестра посебно. Испраќам двесте рубли во корист на манастирот. Известете. Епископ Самарски и Ставрополски Гури (Буртасовски). 20 јануари 1902. Самара Ваше Високопреосвештенство, Милостивиот Архипастире! Длабоко сум трогнат од татковската и архипастирска наклонетост кон мене. Ви благодариме за дарежливоста - за митрата, ликот на Животворната Троица и појасот 15. Ви благодариме за дозволата да го осветиме храмот во името на свети апостол Андреј Првоповикан и за можноста да го слушнеме вашиот хор и да се утешиме со неговото прекрасно пеење 16. Ја имав честа да бидам во вашата богословија и во Епархиското женско училиште и го забележав добриот христијански дух на учениците 17. Му благодарам на Господа и на Вашето Високопреосвештенство за сè, за сè радосно и весело, посеано од вашите архипастирски подвизи во градот Самара и доживеано од мене. Како што заминувам, го молам вашиот архипастирски благослов, вашиот недостоен слуга и смирен молитвеник, ректор на Кронштатската катедрала Свети Андреј, протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Таисија (Солопова). 26 јануари 1902. Санкт Петербург Среќен ден на ангелот, ти честитам. Денеска е светиот спомен на монасите Ксенофон и Марија, а вие на крштевањето го добивте името Марија. Светците нека ви бидат покровители и молитвеници. Таисија и Марија 18. Денеска служев Литургија во вашиот двор и тие се помолија за вас. На крајот од Литургијата, тој кажа збор (без подготовка) на текстот: Цела слава на ќерката на принцезата внатре 19. Испадна многу добро, благодатно, помазано, свето. Сите беа допрени; На многумина им поучуваше на Светите Тајни. Пиев чај и ужинав во твоите ќелии, заблагодарувајќи му на Бога и тебе, мајко супериорка. Бидете здрави. Господ е со тебе. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 12 февруари 1902. Кронштат Почитувана сестра Флоренција! Го добив вашето писмо и како одговор на него го пишувам ова писмо, со препратени триста рубли. Ви благодарам 20 за клубот, иако немам потреба од тоа. Имам многу од нив 21; Подобро беше да го оставите во манастир 22 во случај на 23. Ви посакувам вам и на мајка ти мир и здравје, трпение и плодови од тоа. Труди се, гледајќи кон Христа Подвижник. Протоереј Јован Кронштатски. Полковник на граничниот корпус Р.Н. Николаев. 20 февруари 1902 година Кронштат 24 Срдечно се молам, Му се молам на Бога да го испрати Семилосрдното закрепнување, да го даде ова закрепнување без операција, без маки и страдања што може да ги предизвика. Игуменијата Таисија (Солопова). 23 февруари 1902. Санкт Петербург Почитувана сестра Мајка Таисија! Нека е со вас мирот Божји и сета благодат на нашиот Господ Исус Христос, 25 заштитувајќи ги и душата и телото твои, кои се многу болни и тажни и многу труд. Денес, 23 февруари, сабота пред ритуалот 26, ќе ја имам честа да служам Литургија во вашиот дворниот храм, со претходниот канон, - и вие, драга моја и непроценлива мајко, да се молам на заедничкиот Господар на сите, Лекарот на болните и болните и Упокојникот на сите што се трудат27. Ноќта ја поминав во твојот двор во дневната соба, како и секогаш. Вчера имав крајно непријатно и опасно по живот изненадување. По воспитувачки разговор во едно побожно семејство, каде што имаше многу собрани, кога влегов во кочијата, со оглед на здробата на луѓето, коњите лудо ме носеа низ неколку улици; Бев во голем страв, се молев на Бога да ги скроти бесните животни; никој не можеше да ги спречи кога, конечно, на едно место кочијата беше закочена и еден од коњите падна; Потоа излегов од пајтонот со мала повреда на десната рака и стигнав со такси до вашиот двор. Веднаш ми ја преврзаа раката покривајќи ја со ладни партали натопени во вода со арника; преврзани многу пати за да се спречи треска; Прекрасно и мирно спиев таа ноќ. Сега раката е речиси целосно обновена и отокот се намали. Му благодарам на Господ што ме спаси од голема опасност што ми се закануваше на мојот живот. Очигледно, тоа сè уште им е потребно на многумина, па дури и за мене, бидејќи сè уште не сум ја завршил, не ја завршив мојата земна кариера и сè уште не го исполнив Христовиот завет 28 . Нека даде Господ јас и ти да живееме подолго за слава Божја и за спасение на себе и на другите. Ти се поклонувам на тебе и на сите сестри. Твојот скромен молитвеник, протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Варвара (Ивановска). 24 февруари 1902. Кронштат Нека е со вас благодатта, мирот и милоста на нашиот Господ Исус Христос 29. Ве известувам дека Бог и Небесната кралица и Митрополитот 30 судеа и ни го дадоа на манастирот Сура љубезниот, постар и искусен благајник од манастирот Стара Ладога, Порфириј Глинка, кој работеше во споменатите години314. Прифатете ја со љубов и срдечност; препорачајте ја на вашите сестри како ваша постара, за сите да ја почитуваат, почитуваат, сакаат и послушаат. Веднаш пишете за неа на преподобниот Јоаникиј, дека јас ја избрав, со дозвола на митрополитот, во чие одделение беше. „Јас, сестра Порфирија, Ангелина и Евдокија со другите сестри, ви се поклонувам и ви посакувам светост, мир, љубов и сета духовна и физичка благосостојба. На 23 февруари за малку ќе ме снајде голема катастрофа. Бев во Санкт Петербург, во една куќа, се молев и слатко разговарав со собраните за добрината, вистината и мудроста Божја, видливи насекаде низ светот. На крајот од разговорот, се облеков и со мака излегов од толпата луѓе. Коњите, исплашени од луѓето, збеснаа и како виор јурнаа низ улиците на Санкт Петербург; никој не можеше да ги спречи. Му се молев на Бога да ги скроти бесните животни. Конечно, кочијата се заглави на едно место; коњот за запрег падна; Излегов со малку оштетена десна рака. Зедов такси и се упатив кон комплексот Леушинско. Таму многупати правеле завои со партали натопени во ладна вода со арника. Добро спиеше ноќе. Раката не ми пречеше. Сега болката речиси исчезна 32. Но, доволно. Збогум. Среќен Велики пост. О. Поклони се на Џорџ и неговата мајка, а исто така и на татковците на Сура. На неидентификувано лице (Николај Иванович). 4 март 1902. Санкт Петербург Почитуван Николај Иванович! Со длабока благодарност ви благодарам што од магацинот на книги на Академијата на науките ми ги испративте делата на руските писатели што ги почитував - прозаисти и поети - Державин, Ломоносов и Пушкин 33. Во исто време, ви благодарам за вашите љубезни реплики напишани до мене. Му се молам на Бога за твое здравје и просперитет. Протоереј на катедралата Кронштат Сурское соединение Карповна 45. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 6 март 1902. Кронштат 34 Среќен пост! Бог да ти даде тебе и сите твои сестри во Христа да бидеш со добри духови и вредно да му служиш на Господа заради вечниот живот. Испраќам сто и пол рубљи за потребите на манастирот. Дај Господ на манастирот да не му недостига се што е потребно и потребно. Ти се поклонувам на тебе и на сите сестри и духовни отци. Игуменијата Таисија (Солопова). 13 март 1902. Кронштат Драги мои Мајко и сестра во Господ Таисија! Нека Божјиот мир владее во вашата душа! Нека ве засенат благословот Божји и Богородица и нека ве израдуваат. Нека ве остават сериозните болести кои ве депресираат; Нека мирот и љубовта го исполнуваат твоето срце и нека царуваат во твоето живеалиште. Не си ми пишал долго време, но си напишал многу одеднаш. Залудни се твоите стравови за мене, дека би можел на лош начин да го протолкувам твојот молк. Мислев само дека или не си добро или премногу зафатен со бизнис. Самата Серафим Реџент (денес, 13-ти) ме посети и ми го даде твоето писмо. Бев многу среќен и за писмото и за неа. Бев без глас три дена и не бев добро 35 години. Сега станувам подобар, гласот ми се врати; Утре сакам да служам во вашиот двор, ако даде Господ 36 37 38 39 40! Ви благодариме за розовите наметки. Розовата боја им одговара на младите, а не на старите. Сета твоја љубов ме украсува и ме прави помлада 41 година. Сè за другите и ништо за себе - тоа е твоето мото. Господ нека те награди за твојата небесна, света љубов. Господ да те види наскоро. Ти се поклонувам на тебе и на сите сестри, благајнички, свештеници и нивните сопружници. Твојот син и брат во Господа, протоереј Јован Сергиев. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 14 март 1902. Кронштат Драга сестра во Господ Флорентин! Го прочитав вашето многу долго писмо и како одговор на него ви испраќам четиристотини рубли. Добро е што поради болест останав дома и имав слободно време; Во спротивно, веројатно немаше да го прочитам. Пишувај помалку, затоа што имам многу, многу писма 42. Срдечно се поклонувам на мама и тебе и на сите сестри 43. Не знам со кого да му ја испратам патката кај отец о. Петру. Да дојде некоја калуѓерка. Збогум. На писмото во горниот лев агол на белешката на монахињата: „Примете. во недела на Крстопоклонение. седмица. 14 март“. Веројатно имало печатна грешка во белешката: Неделата на Крстовната недела во 1902 година паднала на 17 март. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 22 март 1902. Кронштат Искрена мајка игуманија Алексија! Јас побрзам да ви испратам 44 петстотини рубли за потребите на вашиот манастир и комплексот. Фала му на Бога, што го чува манастирот што ти е доверен и нека ти бидат бескрајни даровите на Божјата добрина и сега и во иднина. Господ да ви даде на сите во мир и здравје да го извршите подвигот на постот и да постигнете поклонение на 45-те страсти Господови и на сеспасниот Велигден. Ваш Богомолец, протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Таисија (Солопова). 22 март 1902. Кронштат Почитувана, непроценлива мајка Таисија! Кога почнав да ги пишувам овие редови, го замислив твоето страдање на кое те изложува твојата болест и му се помолив на блажениот Лекар на душите и телата 46 да ти ја олесни тагата и да даде сила да ја победиш болеста што те мачеше толку години 47 . Твојот посветен Серафим дојде кај мене намерно во Кронштат да ме извести за твојата болест и да побара молитви пред Господарот на животот и смртта 48 за зачувување на твојот живот. Нека Господ ги продолжи деновите на вашиот тежок и тажен живот за слава Божја и за радост и благосостојба на вашите сестри. Му се молам на Господ да те видам повторно, а не за последен пат. Им се поклонувам на сите сестри од се срце. Игуменијата Таисија (Солопова). 28 март 1902. Кронштат На 28 март, четврток, служев во вашиот двор пред безброј луѓе; здробата беше огромна. Тој кажа поучна лекција 49 на зборовите: Твојата чаша ме опива, како моќен 50 . Се сетија на тебе и Му благодарија на Господа за твоето исцеление. Збогум. Игуменијата Таисија (Солопова). 9 април 1902. Кронштат По милоста Божја денеска, на Велики вторник, ја имав радоста да служам Преосветена Литургија во црквата на вашиот Леушински метохион. Ноќта ја помина во Кронштат; пристигна во дворот во 9? часа наутро, откако претходно итно го посетив генералот Богданович 51. Ви честитам вам и на сите сестри и браќа, односно на свештенството на вашиот манастир, големите денови на Страдањата Господови и претстојниот празник на празниците - Велигден 52. Господ да ве заштити вас и вашето пребивалиште. Господ нека ве види сите. Твојот слуга и Богомолет е недостоен Вицеадмирал С. О. Макаров и К.Н. Макарова. 13 април 1902. Кронштат Ваша екселенцијо Степан Осипович и Капитолина Николаевна. Со жива радост ве поздравувам во светата предвелигденска ноќ, посакувајќи ви целосна, ненарушена радост во Воскреснатиот Спасител на светот. Искрено посакувам Степан Осипович да се опорави целосно наскоро 53. Игуменијата Таисија (Солопова). 18 април 1902. Санкт Петербург Драга и непроценлива мајка Таисија! Прими ги моите срдечни поздрави во Господа, драг подвижнику, и пренесеј ги на сите сестри од преподобниот манастир Леушински и на децата - девојки, воспитувани под покривот на небесната кралица и свети Јован Крстител и Крстител Господов 54. Ви благодариме за телеграмата и за писмата - и за сите ваши чувства и желби. Денес, 18 април, имав чест да служам во вашиот двор, му кажав анимиран збор на прочитаното Евангелие (Господов разговор со Никодим) и се причестив на многу 55. Јас сум здрав, по Божја милост. Во последната недела - Страст - бев многу исцрпен од прекумерна работа 56; но Му благодарам на Господа, Кој секогаш ме укрепува со благодат одозгора. Кога ќе те видиме за Господ и ќе разговараме? Веројатно ќе пристигнете наскоро, застанувајќи во Новгород и Санкт Петербург кај вашиот комплекс. Раката на Севишниот нека ве чува во посакуваното здравје. Твоите и моите сестри се здрави, освен високата Нина, и сите ти се поклонуваат и ти праќаат честитки за празникот. Твој слуга и Богомолет, смирен протоереј Јован Сергиев. До главниот директор на канцеларијата на Нејзиното царско височество А.С. Танеев. 23 април 1902. Кронштат 57 Советот на Кронштатскиот дом на трудољубивост ја моли Вашата Екселенција пред Нејзиното Царско Височество, суверената царица Александра Федоровна, изрази на лојални чувства и честитки за скапоцениот именден од работниците, работниците, негуваните старешини, децата: сиропиталиштето, советот на училиштата и целиот занаетчиски состав; во исто време, тие искрено се молат на Господа за здравје и долговечност на нивната августовска заштитничка. Основач на Кронштатската куќа на трудољубивоста, House of Diligence Претседател на Одборот P. Schauman Игуменијата Таисија (Солопова). 29 април 1902. Кронштат Те молам, не викај ги твоите монахињи Анастасија и Марија од мојот манастир Сурски; тие се многу потребни таму; и пиши им да останат таму и да си ја продолжат работата и јас самиот барам да останат. Се надевам дека ќе го направиш ова за мене ако навистина ме сакаш. Ова силно го прашувам. Ве молам да не им се јавувате, инаку може да се вознемират работите. Младите, нови искушеници на Сура се многу задоволни од нив и навистина сакаат да ги имаат во манастирот за да можат да се водат според нивните упатства 58 . Вашиот слуга протоереј Јован Сергиев. На претседателот на Франција Емил Лубе. 7 мај 1902. Кронштат Поздрав до драги гости, високо почитувани културни Французи, претставници на високообразована нација предводена од нејзиниот високо почитуван претседател Емил Лубе 59. На сите вас, господа, го повикувам благословот на нашиот заеднички Бог и Спасител Исус Христос и му се молам понизно и со сето мое срце, нека го направи вашиот краток престој, среќен и долг престој во нашата земја. здраво патување во вашата земја, со извици на радување на вашите сонародници. Прифатете го моето извинување што поради службените околности што ме повикаа во Санкт Петербург, не можам да бидам меѓу вас 60 . Ректор на Кронштатската катедрала Свети Андреј Игуменијата Варвара (Ивановска). 14 мај 1902. Кронштат Преподобната Мајка Врховна Варвара со преподобниот нов Благајник 62! Божјиот благослов и мир нека бидат меѓу вас со љубов во Христа, а сите сестри нека бидат управувани од вашата љубов. Со ова писмо ја известувам Мајката Супериорка дека о. На Ѓорѓи му биле дадени многу пари за потребите на манастирот 63 - дваесет илјади рубли. Се прашувам зошто не ви беше кажано за оваа сума; инаку повеќе немаше да ми бараш четиринаесет илјади. На крајот на краиштата, ова е јама без дно што никогаш не може да се наполни. Сите мора да живеете и да дејствувате во ист дух, со исти мисли. На вас и на сите сестри од о. Испраќам поздрав до Џорџ. Дали скитската црква ќе биде подготвена за осветување 64? Патувам со пароброд, не со железница 65. О. Нека ме пречека Георги во Двина или, поточно, во Сухона. Заминувам на 25 или 26 мај од Кронштат 66. Дај Господ се да е во ред и ред. За брзо доставување на писмото, приложувам дваесет и пет рубли во него. Испраќам 2000 рубли за манастирот. 67 Игуменијата Таисија (Солопова). 16 мај 1902. Кронштат Драги мои мајка и сестра Таисија! Денес, 16 мај, четврток, имав чест да служам во вашиот двор Леушински, по враќањето од Москва 68. Имаше многу луѓе, како и обично. Го кажа зборот. Ги причести сите сестри и се причести сто и двајца. Ви испраќам секакви убави желби, особено добро здравје и среќен крај на испитите во вашето примерно училиште 69. Нека те види Господ тебе и твоите сестри во летото 70. Сите сестри и Елизавета Павловна ти се поклонуваат, о. Џон и Ана Семјонова 71 - исто така, Анџелина 72 и нејзините сестри ви испраќаат поздрави. Во Санкт Петербург е топло, како лето. Во Москва има многу зеленило и зеленило воопшто. Збогум на Бога и Господ Исус Христос. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 20 мај 1902. Кронштат Го добив писмото и ве известувам дека наесен имам намера да ја посетам Пјухтица 73. Испраќам двесте рубли. Те молам, драга, со љубов да ја прифатиш искушеничката Елена Могилева и, поради нејзината болест, да ја отстраниш сегашната послушност од неа и да и дадеш друга, олеснувачка. Мојот поклон до сите сестри и отец свештеник 74. Наскоро заминувам - 23 мај. Вашиот протоереј Јован Сергиев. Епископ на Архангелск и Холмогориј Јоаникиј (Казан). 21 мај 1902. Кронштат Неговото Високопреосвештенство Високопреосвештен Јоаникиј, епископ Архангелско-холмогорски и Кавалер. Подарување на Вашето Високопреосвештенство чин на подарок од наследниот почесен граѓанин Семјон Григориевич Раменски за неговата донација, покрај двете парцели 75 кои веќе ми се дадени, трета парцела за изградба на куќа за свештеници, како и за други лица, свртена кон улицата Песочнаја на бр. страница, понизно го молам Вашето Високопреосвештенство да се потрудите да побарате од мене највисока дозвола да го прифатам споменатиот подарок. 77 Ваше Високопреосвештенство, скромен почетник, Протоереј на Кронштатската катедрала Јоан Сергиев. На писмото има забелешка: „4 јуни 1902 година Конзистерија за расудување. епископ Јоаникиј“. I. A. Пономарев. 22 мај 1902. Кронштат На 21 мај добив писмо од пречесниот Висарион од Кострома, во кое ми го препрати твојот непромислен, луд, светољубив и богохулен акатист на мојата недостојност 78 . Кој ти го инспирираше овој акатист, неук? Претпоставувам дека е сатаната. Како ти, глупаво, се осмели да го употребиш моето име за зло, а за мене, грешен, иако свештеник, да состави акатист погоден само за светци? Што не натрупавте, какви неповторливи богохулства? Невозможно е за кој било разумен човек да ги прочита безбројните апсурди во вашата злоупотреба на книги. И ти ги читаше зборовите на твоето лудило на простодушните луѓе, прости и неучени, а тие ти поверуваа, лудак и измамник? Патетични. А што ти беше намерата да ја составиш оваа глупост? Најдовте свое расколничка заедница, собирајте свои состаноци и екскомуницирате добри, прости луѓе од Црквата Божја? Зар Светата Црква нема свои побожни акатисти? И како се осмели да ме направиш грешник, светец? Кој мислиш дека си? Ја заборавивте најважната работа, имено, дека сте неуки, непромислени, луди. Го проколнувам твојот акатист. Кажете им го ова на сите ваши слушатели и следбеници. Кронштатската катедрала протоереј Јован Сергиев. 20 мај 1902 Кронштат. Игуменијата Варвара (Ивановска). 27 мај 1902. Кронштат Почитувана мајко Варвара! Почетничката ријасофор Ана Владиславовна Иванова, која беше монах 11 години, ми се обрати со барање да ја прими во женскиот манастир во Сурск. Откако дознав за нејзината добра волја и способност да биде калуѓерка, се согласив да ги прифатам неа и мојот придружник во ќелијата во Богословскиот манастир Сурски. Сега ве замолувам како Мајка надредена да ја прифатите оваа Божја слуга како една од сестрите на манастирот 79. Градител на манастирот Сурск Е.К. Сергиева. 5 јуни 1902. На пат кон Сура Мојата драга сопруга Елисавета Константиновна! Божјиот благослов нека биде врз вас секој ден и секоја ноќ. Господ нека те смири од главоболката; бидете весели и весели со Бога. Моите срдечни поздрави до вас, Марија и Ана Конст, Лиза Григен, Анастасија Ивановна, Миша и сите што се со вас, исто така и Шемјакин. Моите најдлабоки добри желби до сите нив. Сега патувам со пријатен пароброд Архангелск, голем и брз 80. На 8-ми јуни ќе бидам во Архангелск; оттаму на 9-ти ќе одам во татковината - во Сура 81. – Му благодарам на Господа за безбедно патување. Служувам маса речиси секој ден. Луѓето се среќаваат и ве испраќаат насекаде во огромен број; храмовите се полни со луѓе 82; исцелување на демонијанец 83. Господ да ви даде на сите здраво лето. Збогум. Компјутер со парен брод со име: „Сергиј Александрович, В. Принц“. Е.К. Сергиева. 6 јуни 1902. На пат кон Сура Мојата драга, љубезна сопруга Елисавета Константиновна! Нека е Божјиот благослов со вас и со сите што се со вас: Марија Константиновна, Ана Која, Елисавета Григ, Анастасија Ива, Миша и малите деца. Господ да ви даде здравје и душевен мир - што им посакувам на сите. Се приближувам до Архангелск 84 на компанискиот брод наречен „Сергиј Александрович“, во чест на принцот кој пловел на него во 1898 година. Пливам полека, бидејќи мојата главна цел е патувањето. Овде е студено - само два Целзиусови степени. Веќе втор ден дува силен северен ветер 85. Водата во реките е исклучително голема. Северна Двина е како Финскиот Залив - толку широк. – Здрав сум по милоста Божја. Во Сура ќе бидам на 12 јуни. Ќе останам не повеќе од 5 или 6 дена; Ќе го осветам скитскиот храм, ако Господ благослови 86. – Ќе се вратам во Кронштат на крајот на јули 87 година. Верувам дека и овде е студено. – На 1, 2 и 3 јуни имаше убаво, топло време; На први и втори имаше силно невреме со пороен дожд. На бродот читам многу, а исто така пишувам писма, се молам и размислувам. На пат често служам Литургија. Времето не поминува залудно. Чистиот воздух ме охрабрува и зајакнува, а истото го посакувам и за сите вас. Срдечен поклон до сите Несвицки. Посетете го Кронштат од време на време. Вашиот слуга и молитвеник протоереј Јован Сергиев. На пликот: „До Кронштат / Санкт Петербург. улица Андреевскаја, црковна куќа на катедралата Свети Андреј - за пренос на слугата отец Јован Кронштатски во Евгенија, а таа ќе и ја даде на Елисавета Констант Сергиева“. П.П.Шоман. 6 јуни 1902. На пат кон Сура Патувам, по Божја милост, безбедно, без брзање. Сè уште не сум стигнал до Архангелск 88. Често служам Литургија на пат во различни градови 89 . Ревноста на народот кон мене, по Божја милост, е огромна; храмовите се пренатрупани. Патувањето во вода има многу корисен ефект врз мене. Му благодарам на Господа. Ладно; два степени Целзиусови; Веќе два дена дува силен северен ветер. Бранот во Двина е токму во Финскиот залив. Игуменијата Таисија (Солопова). 24 јуни 1902. Тотма Јас ќе бидам Борки на 25 или 26 90. N. N. и R. G. Shemyakin. 26 јуни 1902. Леушино Николај Николаевич и Руфина Григориевна! Божјата милост нека биде со тебе. Честитки за новородените близнаци! Нека семилостивиот Творец ја чува мајката на новородените деца 91! Ја добив вашата телеграма на 26 јуни во 11 часот, пред пладне, веднаш по мисата во манастирот Леушински. Бев во татковината - осветив нов дрвен храм во манастирскиот манастир, во шумичката 92. Патувајќи и напред и назад, често служам Литургија. Но, зошто пишувам за ова? Тоа не ве интересира. Јас имам свој начин на живот, ти имаш свој, сосема поинаков од мојот. На кого Господ му наредил да живее, така секој живее - на свој начин. - Сепак, јас сочувствувам со вас и се радувам со вас, а од Бога ви посакувам и молам секаков бериќет, задоволство, здравје, мир со сите. Ќе се вратам во Кронштат не порано од 13 август 93 година. Мојот срдечен поклон кон твојот вујко, Василиј Иванович Шемјакин, длабоко почитуван, мајка ти, зет, морнар и неговата сопруга Марија Николаевна 94. - Планирам да се возам по Волга - до Астрахан, и таму да биде изграден новиот спомен на градот. милениум на Русија 95. Ги благословувам и бакнувам Игор и Руфина, моите кумови. М.А. Коровников. 2 јули 1902 година. Рибинск 96 Често служам Литургии во различни градови и села и затоа постојано се обновувам по благодат. Поклони се на сите мои парохијани од Кронштат. Вицеадмирал С. О. Макаров. 15 јули 1902. Астрахан Му благодарам на Степан Осипович што не ме заборави на далечната периферија 97 за милата старица Капитолина, му се молам на Господ да оздрави и да живее за вашата радост 98. Игуменијата Таисија (Солопова). 15 јули 1902. Астрахан Пречесна Мајко Таисија, водителка на духовното стадо! Благодатта и милоста Божја нека бидат со вас и со сите сестри од манастирот. Го молам Господа за твое здравје, раката на Семоќниот Животодавец нека го поддржи. Ова е мојот трет ден во Астрахан 99. Топлина до 40°. Малку е страшно за мене, севернанец, на оваа топлина. И тука Бог испрати дожд првиот ден и многу - такви што се формираа барички. Денеска осветувањето на црквата Св. Рамноапостоли го предводеше кнезот Владимир 100; Денеска служам кај владиката Георгиј, а вчера, во недела, служев со него. Добар Архипастире. Денеска говорам проповед 101. Денеска го напуштам градот, до Царицин со брод, а оттаму со железница до Москва 102. По Божја благодат сум здрав и енергичен; Господ секогаш да биде ваков. Се поклонувам пред сите ваши сестри и отци, свештеници и ѓакони од манастирот. (Пишувам пред миса.) Игуменијата Таисија (Солопова). 28 јули 1902. Санкт Петербург Драга мајко и сестра во Господа, Богонаречена игуманија Таисија! Ви пишувам веднаш по неделната Литургија во вашата Леушинска Свети Јован Богословска црква 103 и после чај и појадок кај вас. Му благодарам на Господа, што ме удостои да служам Литургија и да се утешам заедно со сестрите и луѓето што беа во храмот. (Беше полно.) Сите сестри се причестија и многумина од народот; Здробата беше страшна; требаше предвреме да се остави народот за олтарот. Ти благодарам, мајко, за сите твои милости што ги добив од тебе и за сета твоја мајчинска наклонетост кон мене. Безбедно отпатував до Астрахан, иако топлината таму беше многу силна и необична за мене; Трипати служев Литургија без раса, облечен во нова, чиста, бела, лесна раса - за да се избегне прекумерна топлина. Новоосветениот храм е величествен и простран 104. Нашите духовни сестри - твоите и моите - се здрави, весели и ти ги испраќаат своите срдечни поклони. Вашата изградба надвор од Московската порта напредува успешно 105. Господ да ви даде радост во сите ваши дела. По Божја милост, се надевам дека ќе се видиме во септември. Поради постојаните дождови, работата во комплексот Sursky направи мал напредок 106 . Соочените тули се испорачуваат невнимателно и ненавремено. Ви се поклонувам, сите сестри и отци на манастирот. Игуменијата Таисија (Солопова). 7 август 1902. Санкт Петербург Драга моја мајка Таисија! Ви пишувам веднаш по Литургијата во вашиот двор. Вашите мисли и чувства, изразени во писма до Таисија Воронцовскаја и Ал Мих 107, ги прочитав, разбрав и ви благодарам. Денеска по Божја милост заедно со владиката Константин поставуваме камен-темелник на црква на Воронцов Метохион 108. Благословете и вие со благословот на игуменот да го завршите делото Божјо. Работата напредува брзо, фала богу! И вашата зграда надвор од Московската порта се движи напред малку по малку - што да правите 109! Дај Бог, барем според поговорката: „Ако возите потивко, тогаш ќе ве служи веднаш по Литургијата во вашиот двор. Вашите мисли и чувства, изразени во писмата до Таисија Воронцовскаја и Ал Мих, ги прочитав, разбрав и ви благодарам. Благословете и вие со благословот на игуменот да ја завршите работата Божја, а вашата зграда надвор од Московската порта се движи малку по малку, барем според поговорката: „потивко ќе одите! Поради архитектот, нашата фарма не беше далеку за два месеци од моето патување - тие ги наведуваат дождовите. Архитектот веќе ми наплати 9 илјади 110. Добро е архитекти и инженери да живеат во светот; сепак, би ни било полошо без нив. Бог да ве благослови и да се видиме наскоро. По 10 август, бев поканет на осветувањето на воениот храм во Петерхоф во присуство на суверениот император, заедно со о. Желобовски 111. Јас сум здрав. Пиши ѝ на игуманија Варвара од Сур, барајќи од неа да се потруди повеќе да го одржува општиот монашки ред во мојот нов манастир, чија основа, како и во сè друго, треба да биде љубовта 112. Ти си нејзината духовна мајка, пиши ѝ појасно и опоменувај ја. Ви се поклонувам вам и на сите сестри и ви благодарам за љубовта, наклонетоста и гостопримството што секоја година ги среќавате и пречекувате во вашиот Леушински манастир, кој ми дава вистински мир и духовна радост. Посебно ти благодарам. Протоереј Владимир Волковски. Најдоцна до 8 август 1902 година. Кронштат Ваше Почитување, Преподобен о. протоереј! Зачуден сум од лудилото и незнаењето на вашите секташи кои ги избегнуваат своите овчари. Со сите мои Зборови уверувам дека сум истиот свештеник како и сите други мои браќа и свештеници, и не ми паднало на памет да ме нарекуваат со името на големиот пророк Илија 113. Ве молам, всадете го ова во вашите апсурдни и бесмислени секташи. Сведочам од Бога дека никогаш никому не сум дал причина да ме смета за грешник за пророкот Илија. Уверете ги лудаците дека грешат по своја слободна волја и ќе одговараат пред Бога за нивното лудило и огорченост. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 15 август 1902. Кронштат Преподобна Мајка надредена Алексија! Божјата милост е со вас и со сестрите од манастирот Пјухтица и Ревел Компаунд. - Ви испраќам триста рубли за потребите на манастирот. – Му се молам на Господа за твое здравје, изобилство и задоволство од земни и духовни благослови. Нека Бог ви даде успешно да ја завршите изградбата на комплексот и црквата во Ревел и да го осветите 114. Игуменијата Таисија (Солопова). 20 август 1902. Санкт Петербург Денес, на 20 август (спомен на пророкот Самуил), имав високо духовно задоволство да служам Литургија во црквата на вашиот метохион со прелиминарно читање на канонот и им кажав вдахновено Слово 115 на луѓето што беа во црквата за тоа како Бог го помири грешниот свет со Себе преку Христа, Неговиот сакан свет кој не го познаваше гревот11. 117 . Тој се причести на луѓето. Испраќам срдечни поздрави до тебе и до сите сестри. Игуменијата Таисија (Солопова). 26 август 1902. Кронштат Драга и непроценлива мајка Таисија! Ви благодарам од сето мое срце за вашето писмо до мене и до игуманијата Варвара од Сур. Ова последно писмо е полно со голема духовна интелигенција и срдечна љубов, но во исто време горчлива вистина и тажно мајчинско жалење за нејзините недостатоци. Со ова писмо ти истури, како да рече, лековит мелем врз раните на моето срце 118. Но, конечно решив да ја разрешам од управата. За ова пишував во Светиот синод и на Архангел епископ 119 120 . Ти, драга мајко, ти посакувам душевен мир и физичко здравје за служење на Бога и на луѓето. Им се поклонувам на сите сестри, а и на свештениците од вашиот манастир. Нестрплив сум да те сретнам во Санкт Петербург и да разговараме лично. Имам намера да служам во вашиот двор на 28 август, среда 121. Денес, 26-ти, одам во Москва. Игуменијата Таисија (Солопова). 28 август 1902. Санкт Петербург Денес, 28 август, имав утеха да служам во црквата во вашиот двор. Сите ве чекаме овде со љубов - дојдете во Санкт Петербург. Уште еднаш ви благодарам за вашето писмо до Мајка Варвара, паметна, љубезна, поучна, разбирлива. Исто така, од сето мое срце ти благодарам за твоето прекрасно писмо до мене 122 - прекрасно по својата искреност и вистинитост и посветеност кон мене, која никогаш не се колеба ниту една минута 123 . Сè што се случи во манастирот Сура е за жалење 124. Не можам да ви кажам сè во писмо поради недостаток на време, но ако даде Господ, ќе се видиме, ќе ви кажам кога ќе се сретнеме лично. Твој слуга и смирен поклоник на молитвата Игуменијата Архела (Дашкевич). 31 август 1902. Кронштат Со овој Свет лик на Богородица ја благословувам женската заедница во провинцијата Чернигов 125, игуманијата со чесните сестри 126, за благосостојба и секој успех во Господа. Објавувањето на писмото е придружено со следните објаснувања: „Набргу по отворањето во селото. Скршеното тројство на Заедницата на застапништвото Отец отец Јован Кронштатски, преку свештеникот на споменатиот манастир, кој работеше во Санкт Петербург и Кронштат, ја благослови новоформираната заедница на Света Ан, иконата на Богородица со својата следна рака на Тихвин. преку еден искушеник од овој манастир, кој бил во неговиот стан, отец веќе не ја благословил заедницата, туку манастирот во кој била преобратена заедницата, со друга Св. види исто така, ајде да земеме писмо до свештеникот Дмитриј Красногорски од 21 октомври 1900 година. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 17 септември 1902. Кронштат Почитувана Мајко Алексија! Наскоро ќе дојде денот на Големиот празник за вашиот манастир Пухтица - осветување на камена црква во градот Ревел 127. Однапред ви посакувам добредојде на оваа прослава. Бидејќи трошоците се неизбежни, ви испраќам триста рубли. Нека оваа жртва е угодна на Господа, од Кого ги добиваме сите придобивки, и на Пресвета Богородица. Игуменијата Таисија (Солопова). 26 септември 1902. Санкт Петербург Драга моја мајка и пријателка на моето срце во Господ, Таисија! Ова писмо го пишувам во присуство на вашиот благајник Серафим на вашиот храмски празник - Светиот апостол и евангелист Јован Богослов. Богослужбата се изврши свечено и посвечено од претходните години по бројот на свештенството: служеа 9 свештеници и 3 ѓакони. Претходниот ден, на сеноќното бдение, му прочитав на апостолот акатист и канон; на миса ја проговори проповедта 128 напишана наутро. Оброкот беше многу добар; Кај неа беа поканети сите свештеници и гости. Утрото, како и обично, се возеше во кочија за да дише чист воздух; Наместо тебе се возев со благајникот Серафим. Послужив во белата митра што си ја договорил, ти благодарам за тоа и за убавите одежди. Светиот синод ме испрати мене и провинцијата Кострома да осудиме еден секташки селанец кој проповеда дека о. Јован Кронштатски е Троица, и други глупости 129. Ќе треба да се вози 200 версти на коњ - 100 версти претходно, а исто толку назад. Господ да ти даде успех. Ти се поклонувам на тебе и на сите сестри и браќа (свештени лица). Твој постојан молитвеник и обожавател Свештеникот Алексеј Мечев. Најдоцна до септември 1902. Кронштат Се жалите и мислите дека нема поголема тага на светот од вашата, толку ви е тешко. А ти биди со народот, влези во неговата тага, земи ја туѓата тага 131 - и тогаш ќе видиш дека тагата ти е мала и лесна во споредба со таа тага; Ќе ви стане лесно. Игуменијата Таисија (Солопова). 11 октомври 1902. Санкт Петербург Мојата драга и мила сестра Таисија во Господа! Ви ги пишувам овие редови по мисата што се слави во вашиот двор во петок и по оброкот. Со мене служеа 4 попови 132. Калуѓерките пееја одлично; Го кажав словото импровизно на зборовите од песната: Откако се проголта Себеси пред Себе, јади Моето тело, викајќи и закрепни се со вера 133. Во дванаесет и пол заврши службата. Канони: апостол ѓакон Филип, преподобен Теофан Никејски, химнописец и бранител на светите икони - читај со голема трудољубивост; и каноните на Животворниот крст и Богородица. Кога ќе се удостоите да дојдете во дворот во Санкт Петербург? - на крајот на краиштата, вие самите сте сега во долгови кон мене и вашите сестри. Не бев ни на фестивалот на мојот храм; Наместо тоа, ако вашето здравје дозволува, во зима, присуствувајте на осветувањето на нашиот двор Сурски, што е закажано за почетокот на декември 134. На мојот именден, 19 октомври, не прашувам; Сега калливиот пат, тешкото преминување до Кронштат и толпата луѓе, здробеноста 135 - може, можеби, да ви наштетат во вашите старосни слабости. Сестрите ти се поклонуваат, а јас сум со нив. Поклонете им се на вашите сестри и татковци Леушински. На министерот за внатрешни работи В.К. Плехве. 16 октомври 1902. Кронштат Ваша екселенцијо Вјачеслав Константинович! Ме известија дека наскоро во некој од весниците или списанијата ќе биде објавен романот „Јоанити“ 136, во кој, патем, ќе се вее моето име. Дали изгледот на овој роман ќе биде корисен за народот и за интелигенцијата во религиозна смисла, особено во сегашното разнишано време? И без тоа моралот е во екстремен пад. Го доставувам на ваша дискреција објавувањето на споменатото дело 137. Ваша екселенцијо, скромна Катедралата Богомолец Кронштат E. V. Духонина. 2 ноември 1902. Кронштат Екатерина Василиевна, Божји благослов за тебе, драга слуга Христова. Мои искрени поздрави. 138 Митрополитот Петербуршко-ладошки Антониј (Вадковски). 15 ноември 1902. Кронштат Откако основав, со Божја помош, со помош на добри луѓе и со непрестајни секојдневни молитвени подвизи, величенствен и обемен двор од камен со величенствен храм, под името на дворот Сурски, за поддршка на манастирот што го основав во мојата татковина во селото Сурски, провинцијата Архангелск, сфатив дека оваа зграда во главниот град е премногу уметничка и ексклузивна. начела на духовно управување - С. куќа кај манастирот) доаѓаше годишно - во различни периоди од годината во женскиот манастир Сурскаја и за на почетокот да не го оптоваруваме овој нов манастир со разни обврски и даноци кои бараат големи финансиски трошоци. Затоа, смирено го молам Вашето Високопреосвештенство, Милостивиот Архипастире, да го прифатите овој нов женски манастир под Ваше врховно раководство и раководство, информирајќи го за тоа Архангелското Високопреосвештенство Јоаникиј, под чија управа и управа беше манастирот досега. Бидејќи главната црква во манастирот (Метохион) е посветена на 12-те апостоли, ве молам Вашето Високопреосвештенство да се удостоите да го именувате манастирот на 12-те апостоли во Санкт Петербург. Пред да ја поднесам оваа петиција на дискреционо право на Светиот синод, комуницирав со Неговата милост Јоаникиј, епископ Архангелск и Холмогориј, кој, во врска со мене, од 26 ноември, бр. еден што го основал во Санкт Петербург метохионот на манастирот Сурски во независен манастир со неговото префрлање од јурисдикцијата на Архангелската епархиска управа во јурисдикцијата на Санкт Петербург“, смета тој дека „заслужува целосна почит“. 139 E. V. Духонина. 9 декември 1902. Кронштат Испраќам благослов, ве известувам дека осветувањето на црквата ќе биде на 17.12.140 година, ве молиме повелете, набавете го вашиот билет овде. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). Втора половина на декември 1902 година. Кронштат Среќна Нова Година, Ви честитам вам, на сестрите од манастирот и на вашите духовни отци. Му се молам на Господа за мир, здравје, секакви задоволство, благосостојба и духовни и економски. Бог ме гарантира да осветам голема црква во Неговиот нов манастир и да служам неколку Литургии 141. Величествен храм, прекрасна, уметничка декорација низ храмот. Му благодарам на Небесниот Архитект Господов, кој ми ја даде среќата да го видам довршувањето на манастирот, создаден од мене, по Неговата благодат. Испраќам триста рубли во корист на вашиот манастир Пухтица. Ви посакувам сите духовно да се радувате во Господа и да напредувате во љубовта кон Господа. Протоереј Јован, твојот скромен молитвеник. F. P. Неронов. Втора половина на 1902 година. Кронштат Ваша екселенцијо Почитуван суверен Фјодор Петрович! Твојот внук Алексеј Михајлович Агаре ми кажа за твојата искрена желба да ти помогнам во воспоставувањето мир во заедницата Линтул, шокиран од долготрајните расправии 142. Ја поздравувам твојата прекрасна намера и подготвен сум да ги исполнам твоите напори на половина пат за да и помогнам на заедницата да добие добар христијански дом, и духовно и материјално. Но, во исто време, сметам дека е неопходно да објавам и да ве предупредам дека само ако можам да се надевам на целосно смирување во заедницата Линтул, ако никој друг не биде повикан на позицијата водач во духовниот живот на сестрите, односно на позицијата на исповедник на заедницата, туку само Алексеј Михајлович Агарев, добро познат за мене, на чие мислење, врз основа на моето мислење, јас главно ќе се засновам на извештаите на Л. секогаш бидете подготвени да помогнете со соодветни упатства 143 . Си дозволувам да се надевам дека нема да се спротивставите на овој добар совет и ќе му се спротивставите на пречесниот Николај да го спроведе и со тоа да не принудите во многу поголема мера да ги почитуваме вашите права што ви се дадени како основач на заедницата во однос на изборот на нова игуманија 144. Ако сакате лично да разговарате за горенаведеното со мене, јас сум секогаш на ваша услуга. Го прочитав твоето писмо, што ми го даде Агарев. Адреса на Фјодор Петрович Неронов: Св. Теријоки на Фин Жел Дор Линтула или Санкт Петербург, Забалкански Проспект Корнер 4 компании, зграда бр. 35, ап. 2 Генерал Агарев 145 трансфер во Ф.П. Неронов. Свештеникот Аполон Иваницки. Во текот на 1902 година.Кронштат 146 Му се молам на Господ. И вие молете се и верувајте. До ректорот на Универзитетот Јуриев А.Н.Филипов. Крај на 1902. Кронштат Изненаден сум од кукавичлукот и ропското обожавање на господата професори во лицето на грофот Толстој и предавството на Јуда на Христос, бидејќи оние што комуницираат со него, па дури и оние што го поздравуваат, според апостолот се пријавувани како зло дело 147 . Му благодарам на Универзитетот Јуриев за честа да бидам прогласен за почесен член, 148, но не сакам да бидам во иста категорија со атеист. Н.А. Полјаков. 1902. Во текот на годината. Кронштат 149 Нема време да дојдете овде, подобро е да се подготвите за долго патување!.. Генералот Е.В. Богданович. 1 јануари 1903. Кронштат Нека Семоќниот ги благослови делата на сејачот на добриот збор Е.В. Богданович и нека му помогне да го опоменува рускиот народ 150 - да ја полага својата надеж во Бога и во царскиот отец, да не ги заборави делата Божји и да ги пази Божјите заповеди. Игуменијата Таисија (Солопова). 7 јануари 1903. Санкт Петербург Драга, срдечна мајка Таисија! Ви пишувам сега откако ќе се прослави миса во вашиот двор и топло импровизирана реч до посетителите на црквата и сестрите од дворот. Ви ја честитам Новата година и ви посакувам обновување на сенилната сила. По милоста Божја, здрав сум и ја започнав Новата година со надеж, по милоста Божја, да се видиме тебе и сите сестри во летото 151. Кога конечно ќе бидеш во Санкт Петербург? - на крајот на краиштата, без тебе, многу недостасува. Денес во вашиот двор ги видов сестра ти Клаудија и нејзината ќерка, кои завршија во вашето училиште 152. Нема време да се пишува повеќе денес. Збогум мила, се гледаме наскоро. Вашиот обожавател и молитвена книга Ректор на Универзитетот Јуриев. А.Н.Филипов 153 Ваша екселенцијо, високо почитуван ректор на Универзитетот Јуриев! Откако го прочитав вашето преподобно и почитувано писмо до мене, полно со суптилна деликатес, и мерејќи го неговото значење, ви одговарам вам и на Советот на Универзитетот Јуриев, кој ме избра со мнозинство гласови за негов почесен член, со решително одбивање на оваа чест. Во никој случај не сакам да бидам член на таа корпорација, иако угледна и високоучена, која, поради жално недоразбирање, ме стави заедно со атеистот гроф Лав Толстој, најлошиот еретик на нашето несреќно време, кој во својата ароганција и гордост ги надмина сите еретици што некогаш биле. Не сакам да бидам близок со Антихристот. Притоа, ме чуди колку рамнодушно се однесуваше универзитетскиот совет кон бесниот писател и ропски му пуши темјан. Еве го мојот одговор на вашето писмо. Игуменијата Таисија (Солопова). 6 февруари 1903. Кронштат Драга мајка Таисија! Ви честитам за милоста Божја - издигнувањето на манастирот што го создадовте на прв степен 154, според достоинството заслужено со вашиот труд и мудрост. Денес, 6 февруари, четврток, ја имав таа среќа да послужам во вашиот двор и да кажам добро Слово за воспитување на присутните и причесниците на Светите Тајни. По Божја благодат сум здрав и ги победувам невидливите непријатели кои се борат против мене, кои брутално ја напаѓаат мојата слабост. Победи ги твоите непријатели, невидливи и видливи, и дојди, и напредувај, и царувај заради вистината, кротоста и праведноста, и твојата десна рака ќе те води прекрасно 155. Вашата молитвена книга на катедралата Кронштат E. V. Духонина. 13 февруари 1903. Кронштат Драга сестра во Господа, Екатерина Василиевна! Ви го испраќам мојот срдечен благослов и истата желба за добро здравје и душевен мир. Слушнав дека не си добро и немирен. Се молам на Бога да ви даде здравје и самозадоволство. Испраќам срдечни поздрави до Мајка старешина Антонија и изразувам голема благодарност за нејзините скапоцени писма до мене 156. Кога ќе оздравиш, Е В, дојди во мојот манастир 157 и запознај се со игуманијата Ангелина, со начинот на живот на нашите монахињи, и самиот одлучи како да влезеш во нашиот манастир, до кога и под кои услови сум здрав во нашиот манастир. Генералот Е.В. Богданович. 14 февруари 1903. Санкт Петербург Ваша екселенцијо, Евгениј Василиевич! Не можам да бидам на Голике 159 денес, затоа што точно во ова време во еден часот попладне имам закажано крштевка на страната на Петербург во една благородничка куќа, каде што одложувањето за уште еден час е сосема незгодно. Те молам извини. Игуменијата Таисија (Солопова). 27 февруари 1903. Санкт Петербург Ви пишувам после миса во вашата црква и по оброкот. Благодатта Божја нека биде со вас и со вашето пребивалиште. По милоста Божја, тој изрече пристојно Слово, многу поучно и поучително, на тропарот на шестиот час: И во шестиот ден и час. Секогаш ги примам и читам твоите писма со благодарност, но ако не одговорам брзо, тоа е поради многу работи. Ви благодариме за постојаните чувства на вашето духовно пријателство во Христа. Веројатно веќе знаете дека старецот сенатор Мордвинов го подари својот имот 160 на нашиот манастир Јоановскаја. Анџелина замина да го прегледа овој имот 161. Пролетта доаѓа, иако рано; реките почнуваат да се отвораат; а Господ ни го подготвува патот - до Сура и до тебе во Леушино 162. Оваа година размислувам да одам со кола до Вологда, а од таму со мојот брод до Сура 163. Господ да ве благослови вас и вашите сестри. Господ да ти помогне да се справиш со Ферапонтов 164. Христос е со тебе. До уредникот на весникот „Ведомости на градската управа и полиција во Санкт Петербург“. 12 март 1903. Кронштат Писмо ми беше испратено од баронетот Вили, кој живее во Русија, но често ја посетува Англија, внук на баронетот кој беше доживотен лекар на императорот Александар? Во ова писмо, тој бара од мене да објаснам, на барање на англискиот црковен народ, врз основа на која основа само во Русија крстовите имаат кос дијаметар на дното. Г-дин Баронет само ја погоди мојата искрена мисла 165 . Со оглед на екстремната тенденциозност на нашите имагинарни Стари верници да воведуваат насекаде само осумкратен крст со кос - невиден на стари крстови - (пред воспоставувањето на христијанството во Русија) стапало и - да го занемариме четирикракото, размислував за почетокот на овој обичај во нашата Црква, релативно неодамнешен (14-ти век) или заклучок. Во нашите книги со часови во служба на 9-тиот час (часот на смртта на Крстот на нашиот Спасител) под наслов: Слава - се чита следниот тропар: Среде двајцата крадци, се најде праведната мерка (праведна тежина) Твојот Крст: на оној што ќе биде симнат во пеколот со товарот на гревот, хулењето на другиот, на хулењето на другите: Боже, слава Ти 166 . Во овој тропар лежи решението на загатката. Значењето на овој стих е следново: меѓу двајцата крадци обесени на крстовите, во исто време со распнатиот Христос, се појавил Христовиот Крст како праведна награда (праведен мерило, вага), зашто едниот од погубените се спуштил во пеколот со товарот на богохулењето, а другиот со бласфемија, а другиот со бласфемија се спуштил во пеколот. покајание и верна исповед: спомни ме, Господи, во Царството Твое 167. Сега е јасно зошто нашите предци и расколници доминантно и исклучиво почнаа да прикажуваат кос дијаметар на крстови, кој го нема никаде во целиот свет (освен ако некаде дошол од Русија). Нашите предци сакаа да ја зајакнат со кос пречник идејата дека неверниот крадец, по праведниот Божји суд, отишол во пеколот поради богохулење (што се означува со долниот крај на косиот дијаметар) (како расколниците за богохулење против Црквата и светите тајни, ако не сакаат да одат таму, како Лео. покај се), а разумниот крадец влезе во рајот за вистинско покајание и теологија (горниот крај). А во ракописите на староверникот е објаснета и употребата на кос дијаметар 168. Се разбира, во ова објаснување нема ништо спротивно на верата и побожноста, а Црквата ги користи двата вида крст - со 4 и 8 краеви; но на Крстот Господов залудно му се наметна косото стапало. Секој треба да теологизира правилно, во согласност со Црквата, но да му се даде на Крстот додаток кој не бил на него, значи да се направи иновација во прашање што е свето за целиот христијански свет и не се согласува со реалноста. Еве го мојот краток одговор на г-дин баронет Вили. Нека го пријави ова на англиската црква. Невозможно е да се смисли друго објаснување. ректорот на катедралата Кронштат, До уредниците на списанието „Нов пат“. Најдоцна до март 1903. Кронштат Само Господ им открил на луѓето: Од кого и за кого е создадено сè, во Кого треба секојдневно да ја црпат својата сила и својот живот. Глупавите умни луѓе, како Толстој и неговите следбеници, сакаат да најдат друг пат и, откако го изгубиле патот од вистинскиот пат, го наоѓаат патот на заблудата, отфрлањето на Христос; тие не сакаат да веруваат во она што е со векови воспоставено, откриено и објавено од Самиот Бог; ја отфрлаат Црквата, Светите Тајни, раководството на свештенството, па дури и го измислиле списанието „Нов пат“ 169. Ова списание тргнало да го бара Бога, како Господ да не им се јавил на луѓето и да не ни го кажал вистинскиот пат. Нема да најдат друг пат освен во Христос Исус, нашиот Господ. Милиони луѓе поминаа по овој пат, беа чудесно спасени и добија вечна радост на небото. До што водат моите зборови? Цврсто да се држиме за спасоносните Тајни. Сите други патишта водат кон уништување. Сатаната е тој што ги отвора овие нови патишта, а бесмислените луѓе, насилниците 170 кои не разбираат што зборуваат, се уништуваат и себеси и луѓето, бидејќи меѓу нив ги шират своите сатански мисли. Чувајте ги вашите уши силни и остри, знајте го Единствениот пат низ кој се спасени милиони луѓе. Ниту еден Толстој и нивните следбеници никогаш нема да најдат или да ни покажат друг вистински пат како нашиот, туку тие самите само ќе се засрамат и деновите ќе исчезнат 171. Амин. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 2 април 1903. Кронштат Го добив и го прочитав твоето писмо. Залудно се жалите дека те заборавив 172; не е точно. И самиот си сведок на ова: да заборавев, немаше да ти праќам пари, за кои имам толку многу трошоци, а покрај тебе. Само погледнете и видете колку питачки писма имам, не можете ни да ги изброите. Нема да заборавам, додека живеам; а ти самиот, драги, работиш и обезбедуваш за манастирот, како некогашната игуманија Варвара; таа беше попаметна и поупорна од тебе и знаеше кому да се обрати. Ви благодариме за честитките за претстојниот празник. Дај Господ сите да се радуваат, да ја постигнете единствената потреба 173 – спасението на душата со взаемна љубов. Испраќам триста рубли. Вицеадмирал С. О. Макаров. 5 април 1903. Кронштат Ваша екселенцијо, преподобен Степан Осипович! Искрено ви благодарам вам и на вашата сопруга за вашите радосни честитки за претстојниот Светлиот празник 174. Нека ни даде Господ многу години да го прославуваме овој светол триумф на христијанскиот свет. Ректор на катедралата Кронштат христијаните од Кишињев. 23 мај 1903. Кронштат На моите возљубени браќа христијани Кишинев во Христа Бога Од следните (по првата) вест во весникот за погромот во Кишинев 175, со сигурност се уверив дека самите Евреи се причина за убиството, осакатувањето и убиството што ги одбележа 6 и 7 април. Бев убеден дека христијаните, на крајот, останаа навредени, а Евреите, за загубите и повредите што ги претрпеа, беа наградени од своите и од другите браќа. Ова го знам од приватните писма што ми ги напишаа најискрените луѓе кои долго време живеат во Кишињев и темелно ја знаат работата. Затоа, апелирам до христијаните од Кишињев: простете ми исклучиво за прекорот што ви го упатив за бесовите што се случија. Кронштатски протоереј Јован Сергиев 23 мај 1903 Кронштат. Е.К. Сергиева. 2 јуни 1903. Тотма Безбедно патувам и се приближувам до мојата татковина, сега Двина, за пет дена ќе бидам во Сура 178. Бидете здрави за сите што се со вас. Игуменијата Таисија (Солопова). 15 јуни 1903. Архангелск Го добив вашето драго писмо од 7 јуни на 15 јуни во Архангелск веднаш по моето пристигнување таму. Ви благодарам од сето мое срце за вашата мајчинска грижа за мене и за вашата нескромна посветеност кон мене. Господ нека те награди за нив стократно. Дај Господ, во еднаква одмазда 179, и јас да имам еднаква љубов кон тебе и кон целиот твој манастир што го имам. Господ да ви даде успех во сите ваши претпријатија и градежни зафати во корист на манастирите. Дај Боже, полагањето ќе го завршам со радост 180. Се сеќавам на тебе за време на моите патувања и за време на богослужбата, кои ги извршувам речиси секојдневно во манастирите и парохиските цркви - и градски и селски. 0 дела на вашата сакана „Пустинка“ 181 Се радувам. Курсевите за учители во вашиот Леушински манастир се мана од небото за Русија 182; луѓе како оние од вашето училиште сега и се потребни на Русија, со оглед на толстојизмот, кој ревносно шири богохулење против Бога, против Црквата, против Владата, против свештенството низ цела Русија. Ќе кажам неколку зборови кога бев на „курсевите“ 183. Во Сура останав само три дена 184; водата падна исклучително; Оваа година морав да возам 300 версти 185 на коњ. Во Архангелск ќе останам два дена; На 17-ти заминувам од Архангелск за Холмогори за да ја посетам мојата драга сестра (која е мажена за свештеник) и во манастирот Холмогори. Таму - два дена. Оттаму на 20 јуни ќе одам во Устјуг, таму еден ден, ќе бидам таму не порано од 24-ти 186-та година, од таму во Вологда на 27-ми; 28 - до езерото Кубенское и до бравите; На 29 најверојатно ќе стигнеме до Шексна. 30 јуни и 1 јули - Шексној до вашиот пристаниште. Во ова време ќе разговараме со тебе 187. Помогни ни, Боже, во сè. Ви се поклонувам од се срце и пред сите мои сестри и браќа. Игуменијата Таисија (Солопова). 20 јули 1903. Санкт Петербург Драга, непроценлива, сакана мајка Таисија! Сега, по милоста Божја, служев Литургија во вашиот двор, и обично - и не само обично, туку и по желба на моето срце - се сеќавав на вас на проскомедијата и Литургијата. Го добив вашето писмо од Рибинск и ви благодарам за вашите мајчински зборови и совети. Многу сум благодарен за задоволството што ми го даде на вашиот брод да пловам и да се качувам по Волга 188.0, колку ми е добар Господ, што ни организираше толку долг престој и разговор и често причестување со Божествените Христови Тајни! Тие и плус две недели со тебе беа како небесен живот на земјата 189. По нашето заедничко патување, безбедно се вратив во Москва 190, но во различни возови: бев со о. Георгиј 191 и Елена Михајловна 192 седнаа во 8 часот навечер, а Вера Перцова и Марија Егорова - во 12 часот навечер. Останав во Москва пет дена - и служев со проповеди исто толку денови 193. По враќањето во Санкт Петербург, тој служеше во манастирот Свети Јован 194 година, а денес, 20 јули, во вашата Басејаја, исто така со ревност проговори жестоко Слово; на народот - полна црква. Ти се поклонувам на тебе и на сите сестри и на сите отци на манастирот и на учениците. Твојот слуга и смирен молитвен човек До другарот главен обвинител на Светиот синод В.К. Саблер. 31 јули 1903. Санкт Петербург Ваша екселенцијо Владимир Карлович! Пишувам во вашата канцеларија, не знаејќи кога ќе ја имам таа среќа да те видам. Малку е. Ве молиме пријавете се на првиот состанок на Синодот да го благослови нашиот имот Вауловски 195 и да го преименува во Успение скит на Свети Јован манастирот во Санкт Петербург 196 . Сите документи беа примени од Мајката Супериорна во Јарослав 197 година. На писмото има белешка со молив: „Според извештајот на другарот главен обвинител на Светиот синод од 12 август 1903 година, наложено е писмото да се чува до понатамошно известување. Главен секретар Н. Токмаков“. До уредникот на списанието „Црковен весник“, протоереј Пјотр Смирнов. 7 август 1903. Кронштат Ваш, почитуван о. Против Питер А. Свештенството на Православната Црква ви е благодарно за прекрасните написи со разновидна духовна содржина што го красат објавувањето на Црковниот весник. Тие станаа непроценлив придонес за нашата црковна и теолошка литература. Господ да ви даде вам и на вашите соработници уште многу, многу години да го покажете својот богопросветлен ум и теолошко знаење и созерцание за да ги украсите страниците на списанието 198. Сега дозволете ми да ви кажам молбен збор во име на мојот пријател и публицист на мојот дневник, капетанот Сергеј Петрович Црвицки. Ве замолувам, ако сметате дека е праведно и корисно, да побарате одобрение од образовниот комитет Д за неодамна објавената книга - извадок од моите дневници на англиски научници за дистрибуција во семинариите и духовните училишта 199. Не барам популарност за себе, но сакам да ја споделам мојата вера и мојата духовна молитва и контемплативни искуства со духовните млади и млади на кои некогаш им припаѓав. Ви ја сведочам мојата искрена и длабока почит и заедно со вашата високоценета сопруга, недостоен брат и сослужител во Христа На семејството на В.П. Крутов. 22 август 1903 година. Киев, ул. Талное Добив телеграма за моето кумче, се молам Господ да му даде живот 201. Јован Кронштатски 202. На уредникот на списанието „Мисионерски преглед“ В.М. Скворцов. 8 септември 1903. Кронштат Почитуван Василиј Михајлович! Ако одлучите да го испечатите мојот одговор до Толстој како посебна брошура 203, тогаш ве молиме поправете ја грешката што навлезе на крајот во зборовите за „неотпор кон Него“, но она што треба да се поправи е „неотпорност кон злото“; ова е различно, точно значење, а тоа е погрешно, што имплицира неотпор на Христа, додека Толстој е решителен противник на Него 204. Толстојаните, особено во Киев, на пример, проф. во кој ми напиша многу дрскост со црвен молив и тенденциозно го фалеше Толстој до небо; Очигледно тој ги загуби нервите. Би сакал да знам од вас: каков впечаток остави мојот укор во јавноста; капка два или три збора 207; а како се наоѓате сами 208?.. Па, лаеја!.. Твојот слуга и смирен молитвен човек На неидентификувано лице. 14 септември 1903. Кронштат Ви благодарам за вашето убаво писмо и за вашата желба да го побиете моето осигурување во печатена форма. Верувајте дека тоа е направено без моја согласност и покрај тоа. Не знам како членовите на општеството успеаја да го направат тоа. Ова беше пред осум или десет години. Служев молитва во осигурителна компанија; немаше збор за мојот договор за осигурување, а потоа ми испратија осигурување; Бесцелно ми лежи до сега. Ништо не платив и не плаќам ништо. Таква шега ми поиграа за своја цел. Никогаш не сум бил осигуран и никогаш не сум осигурал ништо од моето 209. Уредници на некои весници. Првата половина на септември 1903. Санкт Петербург Мојот одговор до уредниците на некои весници Во врска со мојот печатен одговор 210 до атеистот Лав Толстој, уредниците на некои весници се удостоија да ми ги испратат своите весници со панегирики до романсиерот 211 . Ви благодариме за вниманието, хартијата трпи сè 212. А Господ, на кого Толстој јавно му се колне, е долготрпелив - и тој е долготрпелив кон вас, писателите на грихон. Но, ќе ве потсетам сите, господа, на лопатката во раката на Праведниот Судија, со која Тој ќе го освои светското гумно и Кој (Праведниот судија) ќе ја собере пченицата во Својот житник и ќе ја запали плевата со неизгаслив оган (Матеј 3:12; Лука 3:1). Оваа лопата ќе им покаже на сите, на целиот свет, чиј збор е житото, а чиј е сламата. Similis simili gaudet 213. E. V. Духонина. Почеток на октомври 1903. Кронштат Почитувана Екатерина Василиевна, добредојдени сте во мојот манастир 214 да се сместите во него или да живеете во манастирот. Духовниот отец Јован Сергиев. До другарот главен обвинител на Светиот синод В.К. Саблер. 24 октомври 1903. Кронштат Ваша екселенцијо, многу почитуван Владимир Карлович! Достоен да бидам бранител пред највисоката правда на девојката Вера Перцова, обвинета за злонамерно осакатување на раката на кондуктер на железница, која всушност ме заштити од мноштвото кутри петербуршки пролетери кои упаднаа во вагонот 215. Бескрупулозниот кондуктер бара многу пари од Перцова на суд, но оваа бесмислена на суд; тој ужива добро здравје и прстот одамна го излечил 216. Ваша Екселенцијо, ваш смирен слуга и смирен молитвеник, протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 28 октомври 1903. Кронштат Ви благодарам за писмото и телеграмата со кои ми го честитате Денот на мојот ангел. Господ да ви даде многу години здравје со сите ваши сестри во Христа и да живеете според Христа, и да се љубите една со друга, и искрено да се грижите една за друга, како за себе, и сите да бидете спасени во Царството Небесно, каде што нема потреба, нема тага, нема тага, нема воздивнување 217. Испраќам двесте рубли во корист на вашиот манастир. Дали е вистина дека сестрите Пухтицки се расфрлаат од манастирот во различни правци поради голема потреба и недостатоци? За балтичкиот регион на другите вери, ова е особено лошо за нас Русите и ќе предизвика незадоволство од нивна страна; а вие, игуменија, треба да ја задржите честа на руското име во регионот. Владика Агафангел веројатно не ја знае целата сиромаштија на манастирот, затоа што вие не му ја пријавувате, но тој треба да знае; знаејќи за твојата сиромаштија, тој би можел да моли до Светиот синод за пристојна плата за твојот манастир - и тој ќе напредува и економски и духовно. Господ нека те просветли и поучи да го поставиш манастирот на цврсти основи, за слава на православието и за твое добро име, зашто и добрата и лошата слава паѓа главно на Мајката Врховна како енергична или неактивна, како на мајка љубена или на маќеа без љубов и самољубие. Господ да ви даде на сите овде бериќет и заедничко царство за сите во идниот живот. – Размислувам да ве посетам во ноември 218 година. Вашиот богомолец протоереј Јован Сергиев Света маченичка Параскева, моли се на Бога за нас! Игуменијата Таисија (Солопова). 1 ноември 1903. Кронштат Драга моја мајка игуманија Таисија! Го добив вашето долго писмо и го прочитав со благодарност и чувство на задоволство. Ви благодариме за вашите паметни и значајни писма, вдишувајќи христијанска љубов и искуство; Ти ја давам истата и истата љубов. Денеска служев во вашиот двор и, како и обично, му го кажав Словото на текстот на прочитаното Евангелие: Мајко мои и браќа мои, тоа се оние кои го слушаат словото Божјо и го чуваат 219. Тој им причести на многу сестри и многу мирјани. Вашите сестри се здрави и расположени. Господ да ви даде добро здравје и да се ослободите од вашата болест. Нека те укрепи Семоќниот Давател на Неговата Црква, Господ Исус Христос, слуга Божји и работник, за големото дело на возобновувањето на древниот манастир на нашите преподобни отци Ферапонт и Мартинијан, и нека ти даде привилегија да го видиш обновен од урнатини и распаѓање 220. Радувај се, твој слуга21. Недостоен слуга на мојот Бог До уредниците на списанието „Руски аџија“. 17 ноември 1903. Кронштат Некои читатели на „Руски аџија“ ме прашуваат дали можат да се претплатат на ова списание со оглед на фактот дека меѓу додатоците за 1904 година уредниците го објавија есејот на Фарар „Животот на Исус Христос“ 223? Досега изданијата на оваа книга што ми беа познати на некои места грешеа против учењето на Православната Црква, поради што своевремено зборував неодобрувачки за нив 224. Но, сигурен сум дека уредниците на „Руски аџија“, кој ми е многу добро познат по неговата православна научна насока 225, нема да дозволат ништо во неговото објавување што би можело да се спротивстави на православното учење или да го збуни православниот читател 226. Барон О. О. Буџховеден. Најдоцна до 20 ноември 1903 година. Кронштат Ваша екселенцијо, мој стар пријател и колега 227, драг барон, Ото Отович! Почесната Англичанка која ја основала институцијата Детска лига сака да го знае моето мислење за тоа 228 . Имам чест да одговорам со убедување дека ова е многу разумна, хумана, евангелистичка институција. Господ во Евангелието вели дека секое дрво се познава по плодот, 229 т.е. човекот се познава по дела и чувства, а милосрдието по плодовите и благотворните резултати. Детската лига веќе донесе величествени и бројни резултати. И ова е најдобрата награда за основачот и најдобрата препорака за институцијата. Кога би можел да се вкорени меѓу нас 230, тогаш ќе донесе многу придобивки за младото човештво и за зрелите. Изразувам почит до г-ѓа Миес, и искрено поклонување до вас. Ви благодариме за целата претходна соработка. Твојот смирен слуга и смирен молитвеник Игуменијата Варвара (Ивановска). 3 декември 1903. Санкт Петербург Срдечно му го честитам Денот на ангелот на мајката и му посакувам мир и радост од Господа. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 14 декември 1903. Кронштат 232 Срдечни поздрави до вас и до сите сестри од манастирот и духовни браќа за претстојниот голем празник Рождество Христово. Господ да ви даде на сите добро здравје, да бидете во мир и да се радувате на Господа и Царица на небото и земјата, Мајката Господова. Ви испраќам триста рубли за празникот. Фала му на Господа и моли се за мене. До уредниците на списанието Missionary Review. Најдоцна до 17 декември 1903 година. Кронштат Пред некој ден добив анонимно писмо од еден Толстој, во кое тој ме кара што напишав слабо побивање на глупостите на Толстој, дека сум пигмеј, се спротивставувам на колосот - Толстој и, имајќи само еден талент, сакам да се борам на хартија со десет таленти (Толстој) 233 и должниците за да не му одговорам. „Посилно“, решив да објавам нешто друго - на крајот на краиштата, вистината е силна и - лесно е да се одбрани од оние што се борат против неа, дури и „колоси“ - Толстојаните се замислуваат себеси како колоси - сепак, нема навреда за нив, ќе се каже - со глинени нозе. И точно е дека Толстој е колос, но во сопствената сфера, на полето на романтичната и драмската литература, а на религиозното поле е вистински пигмеј кој не знае ништо. И ако кажам уште нешто во осудување на Толстој и неговите другари, ги молам да не се лутат за голата и сурова вистина. Не сакав повеќе да одговарам на лудите глаголи на Толстој, но ако сум остро повикан да го направам тоа, тогаш, поради должност кон Вистината и Црквата, одговарам со објавување извадоци од мојот дневник 234, во кои се содржани моите мисли и чувства за ересот на Толстој што ја уништува душата... На уредникот на списанието „Мисионерски преглед“ В.М. Скворцов. 20 декември 1903. Кронштат Почитуван Василиј Михајлович! За време на моето патување за време на тековните празници во мојата татковина и назад 235 година, во форма на мали написи, напишав многу во мојот дневник како побивање на безбожноста и дрскоста на Лав Толстој против Бога, против Црквата, против Библијата, Евангелието, против црковната историја, божествените служби и свештенството. Ви ги претставувам на вашето внимание. Статијата што ви ја презентирав летото против Толстој беше само брза забелешка, набрзина составена 236 , но во овие написи имам поубедливи докази за религиозните глупости од кои страда нашиот руски атеист 237 . Толстојаните ме караат во нивните писма за груби изрази против Толстој 238 и молчејќи ги минуваат смелите зборови на Толстој против Бога, против Црквата, против Светото Писмо, против Светите Тајни, против светите икони, против свештенството, заборавајќи на античкиот израз: par pari 239. Вашиот почитувач, протоереј Јован Сергиев. Сенаторот В.П. Мордвинов. 29 декември 1903. Кронштат Ваша екселенцијо, почитуван Владимир Павлович! Имам чест да ви го честитам овој голем празник Рождество Христово и да Ви ги изразам моите срдечни желби за радост во Господа нашиот Спасител и здравје на душата и телото уште многу години во слава Божја и достигнување на христијанската духовна зрелост - и на радост на вашите почитувачи кои се благословени од вас. Раката на Семоќниот нека те зајакнува во сите денови од твојот живот. Секогаш ви благодарни за Ваулово 240, вашиот скромен молитвеник Протоереј Кронштатски Јован Сергиев. Игуменијата Таисија (Солопова). 30 декември 1903. Кронштат Почитувана и преподобна Мајка Таисија! Од се срце те поздравувам тебе и на сестрите и отците од твојот манастир во Новата (граѓанска) година, со желби за нови благодати и сите други Божји милости, а за тебе, Мајко, особено - интегритет на физичката и духовната сила и непокајаната дејност, толку благотворна и славна. На сите деца, ученици 241 им посакувам процут и полнота со духовна и физичка сила, особено силна вера и страв Божји, како почеток на мудроста 242. Денес, 30 декември, ја имав честа да служам во црквата на вашиот метохион и кажав лекција за Евангелието за тешките казни за заводниците и за штетите од одличните искушенија. Црквата беше полна со луѓе. Во името на Семоќниот Господ, Кој го држи целото создание под Своја рака 244, понизно ви давам вам и на вашите сестри и девојки-ученички Божји благослов за Нова Година. Нека е полн со Божји милости; Господ да ти ги чува деновите Мајко во мир и здравје. Сестрите овде се сите здрави и горат од љубов и добра волја кон вас. Вашите скромни Богомолци и слуга Грофот А.Д. Шереметев. Во текот на 1903. Кронштат 245 Антиохискиот патријарх Мелетиј. 12 јануари 1904. Кронштат Неговото Блаженство Мелетиј, Патријарх Антиохиски и на целиот Исток. Смирениот ректор на Кронштатската катедрала (која е во близина на Санкт Петербург) во името на свети апостол Андреј Првоповиканиот, протоереј Јован Сергиев, скромен одговор на благодатната порака 246. Од височините на Апостолскиот престол, Вашата Светост удостои да ме удостои со вашата порака, во која дише љубовта Христова. Во него удостоивте да употребите изрази кои ми ги припишуваат доблестите што сакав да ги постигнам преку Христовата благодат, но кои се уште се далеку од мене поради мојата грешност 247 . Оваа порака од Вашата Светост до моето смирение ви прави поголема чест, карактеризирајќи ја вашата богоимитирачка кротост и понизност и вашиот постојано зголемен дух и татковска љубов кон Православна Русија, Светиот Синод и нејзиниот автократ. Додека служев во црквата на Антиохискиот Метохион 248, тајно Му се заблагодарив на Господа, кој ме удостои да служам Литургија во древната црква што припаѓа на твоето светилиште и се радував, сеќавајќи се на твоето славно име. Вашиот претставник во Москва, брат Христов, јеромонах Игнатиј, отсекогаш ме воодушевуваше, додека бев студент на Богословската академија, со неговата кроткост и понизност и едноставност во комуникацијата и мило ми е што со него служам во црквите на древната руска престолнина. Понизно, поклонувајќи се пред Вашата Светост, го молам вашиот апостолски благослов и се молам на Поглаварот на Црквата на Господ Исус Христос да ве чува до длабоката старост во мир и радост во Светиот Дух, заедно со Антиохиската црква 249 г. Смирениот син на Вашата Светост, ректор на Кронштатската катедрала Свети Андреј на Свети апостол Андреј Првоповиканиот. Игуменијата Таисија (Солопова). 15 јануари 1904. Кронштат Го прочитав целото твое долго писмо; Честитки за почетокот на возобновувањето на манастирот Ферапонт 250. Ќе треба многу да тагувате и да работите на оваа работа. Но Господ ќе ти помогне - и ќе ти даде, големата старица, сила да го пресоздадеш древниот манастир за слава Божја; Испраќам 300 рубли за да го стартувам. Не ме обвинувајте за мојата ретка услуга сега во вашиот двор. Се трудам, се трудам да ви служам, служам со љубов, но во моментов сум бомбардиран со покани да служам во разни цркви во главниот град 251. Ве молам, прифатете ја оваа интелигентна и згодна девојка Кристина како една од сестрите на вашиот манастир. Ако ова барање не ве оптоварува, исполни го; ако станува товар, одбијте. Бидете добро со сите ваши сестри во Христа. P. I. Поршнева. 24 јануари 1904. Кронштат Почитувана царица, Пелагеја Ивановна! Во името на Христос Бог и нашиот духовен познаник, ве замолувам да не се спротивставувате на игуманија Екатерина 252 и да не ве занесуваат себични погледи, туку да го сметате за најголема среќа и личен интерес што го донирате вашето место на манастирот; ова ќе оди кон вечен молитвен спомен на сите вас. Наскоро сите вие ​​повеќе нема да бидете во светот: и тогаш каде ќе одат сите ваши земји и згради? Не ги одложувајте работите, туку наскоро одобрувајте ја со ваша целосна согласност вашата земја зад манастирот Леонински 253: таа беше и е мое милениче; Секогаш и помагав 254 . Помогнете исто така. Наскоро сите ќе ни биде судено од Бога. Се поклонувам на моите синови. Протоереј Јован Сергиев (Кронштат) Свештеникот Кирил Терентјев. Најдоцна до 29 јануари 1904 година. Кронштат Почитуван другар и соученик О. Кирил Кирилович 255! Со срдечна радост ти ја честитам годишнината од свештенството пред Господ Бог 256. Честитки до целото твое семејство за домашната прослава 257. Многу сум благодарен за поканата и споменот. Се разбира, не можам да бидам, но ментално ќе бидам меѓу вашите гости и ќе ги поздравам со драгиот херој на денот 258. Вашиот посветен протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Таисија (Солопова). 15 март 1904. Кронштат Благодатта Божја секогаш ќе биде со вас, како што е со мене и нè води во сè; нека просветли, нека теши, нека ве зајакне во сите работи, прогонство, тага од луѓе и демони кои завидуваат на вашите успеси. Бидете храбри до крај и ќе ви биде даден венец на праведноста, кој Бог го подготви за оние кои Го љубат 259 и трпат заради Него. Јас сум здрав; И ти да бидеш здрав, мила мајко, по милоста Божја. Игуменијата Таисија (Солопова). 23 март 1904. Санкт Петербург Овие редови ги пишувам веднаш по Предосветената миса во вашиот двор, под благодатното влијание на молитвите на покајанието и причестувањето со Божествените Тајни. На крајот од Литургијата ја изрече проповедта 260. Вашите сестри прекрасно пееја и мене и целото собрание ги расплакаа. Фала му на Бога, здрав сум. Ви го испраќам моето ново Слово за Благовештение 261. Господ да ни помогне вам и на мене во сè. Епископот Псков и Порхов Арсениј (Стадницки). 26 март 1904. Кронштат Шефот на Соединението за Благовештение Воронцов, монахињата Лидија, пристигна во Санкт Петербург - до нејзината дестинација 262. Се сретнав со неа и ја најдов многу погодна за сестрите на комплексот Санкт Петербург, во однос на нејзината кроткост и интелигенција. Се надевам дека ќе има мир и љубов во Соединението, што е она што е најпотребно од сè 263. Ќе ја имам среќата да те поканам, Владик, на осветувањето на капелата во црквата посветена на Богородица Тихвин 264. Достоинство да му кажам на газдата за времето на осветувањето, милостив Архипастор, кога е погодно за секого, за време на свештеникот Томас-Бере или Мојот. 265. Ја имам честа да ве поздравам на благословениот празник Велигден 266. Кронштатски протоереј Јован Сергиев. До претседателот на Друштвото за пропагирање на верско и морално образование во духот на православната црква, протоереј филозоф Орнацки. 29 март 1904. Кронштат 267 Би ми било неверојатно драго да го видам храмот на станицата во Варшава подготвен. Господ да ти даде безбедно да си ја завршиш работата. Молете се, Господ го обезбедува својот храм. И ќе се издигне и ќе го краси главниот град и православната црква. Господ е вашиот помошник. Ве молиме прифатете го мојот придонес, кој го испраќам од лични средства. Игуменијата Таисија (Солопова). 2 април 1904. Санкт Петербург Срдечни поздрави до вас и до сите сестри, ученици, учителки и учители 268 од нив. Ова писмо го пишувам во вашиот двор, каде што сега служев Литургија (2 април) и зборував поучително Слово 269; имало многу луѓе во храмот. Сите ваши сестри се здрави и весели. Здрава сум, 2-ри, 3-ти и 4-ти ден од празникот 270 бев слаб од вознемирен стомак, што ми се случува секоја година после постот од променлива храна. Дај Господ да го дочекам среќното летно време, кога Господ повторно ќе ме донесе во твојот манастир да се одморам и да бидам со тебе и моите сестри 271. Збогум. К.Н.Макарова. 5 април 1904. Кронштат Почитувана, многу почитувана Капитолина Николаевна! Почина твојот добар, најдобар пријател и животен сопатник: злобата и лукавството на јапонскиот непријател ја истакна и уништи веднаш посакуваната жртва - го одзеде најдобриот, корисен и најпотребниот живот на нашиот храбар адмирал и со него многу несебични воини, синови на татковината 272. Колку е лукав и пеколно лукав непријателот, поучен од Сатан; а Господ му дозволи на непријателот да земе толку верни синови на царот и татковината, за, лишувајќи ги од привремен живот, секој да го удостои за вечен живот во вечниот ден на Царството 273 Христово. Сите тие сега стојат пред Христа во радост и Го фалат со ангелите. Не ти пишав претходно, чекајќи го времето кога твојата тага и тага од времето и размислувањето нема да бидат толку остри што не би попуштиле на утеха. И сега ти ги пишувам овие редови за да ти фрлам барем капка утеха во твоето срце, измачено од тага за починатиот Степан Осипович. Тој не умре; туку само се упокои во друг, подобар, вечен свет, во кој нема болест, тага и воздишки 274, нема веќе смрт, во кој вечно се радуваат мачениците и сите што ги положија своите животи за верата, царот и татковината 275. Неодамна се помоли со нас, се збогуваше, како да ја предвидува својата судбина, неговата секогаш присутна разделба од нас 276 . - О душа, во која лебдеше толку благородност, љубов кон царот и татковината, љубов кон Христос; толку многу прекрасни намери! Тој, исто така, ја основа поморската катедрала во Кронштат, која се чекаше толку долго и која брзо ја донесе на половина од 277. Вечен, вечен спомен за него! Стигна до тивко, вечно прибежиште и не жали за својот живот овде, затоа што се населил во подобро и вечно. Утеши се, љубезна Капитолина Николаевна со твоите мили деца 278. Се сеќавам на Степан Осипович секој ден во моите молитви. Твојата скромна молитвена книга Игуменијата Таисија (Солопова). 27 април 1904. Санкт Петербург Преподобна Мајка Таисија! Денес, на 27 Адр, ја имав таа среќа да служам Литургија во вашиот двор, го кажав Словото и се причестив со луѓето 279. Црквата е полна со народ; огромна инспирација, Божја благодат. Сочувствувам со твоите таги и болести; но Господ мудро ги води Своите избраници во вечна слава и радост по тесен и тажен пат. Не се обесхрабрувајте, туку бидете верни до крај. Се надевам дека ќе се видиме наскоро и ќе разговараме лично 280. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 12 мај 1904. Кронштат Мајка супериорна Алексија! Го добив твоето писмо и сега одговарам. Вашето живеалиште е сиромашно и скудно, нема приходи, малку луѓе одат во црква. Привлечете го со хармонично обожавање, добро пеење и љубезното однесување на калуѓерките. Барајте го најнапред Царството Божјо и Вистината, и сите земни работи ќе ви се додадат 281. Ви испраќам триста рубли. Господи, помогни им на Пјухтицки. Вашиот слуга, прот Џон Сергиев П.П.Шоман. 30 мај 1904. На пат кон Сура Нема весници. Целосно исклучен од политичкиот свет. Какви се нашите работи на бојното поле 282? Господ да и подари победа и победа над непријателот на нашата христољубива војска. Ф.П.Иванов. 31 мај 1904. На пат кон Сура Мои срдечни поздрави и благослов од Господа за вашата жива вера, побожност и посветеност во храмот Божји и причестување со Светите Христови Тајни. Ве известувам за моето патување во мојата татковина. Веќе поминаа единаесет дена на патот 283 и сè уште не стигнавме до татковината! Само за два дена ќе бидам таму, по Божја милост. Ова, сепак, не значи дека мојот пат е неуспешен; не, тој е доста успешен и мирен, но факт е дека патеката е многу, многу долга, а јас не се брзам, туку останувам на други места три дена или еден ден по барање на моите добри пријатели и служам Литургија 284. Во текот на нашето патување беше студено и имаше дождови 285, поради што водата во реките се крена насекаде - и тоа е за нашата благосостојба. Се надеваме дека ќе одиме со пароброд до самата татковина на мојата Сура. Дали вашиот татко Павел Иванович го презеде договорот и дали работите заедно? Работете за слава на Бога и за благосостојба и задоволство на вашето семејство. Се молам за тебе и особено се сеќавам на твојата ревност за мене 286. Му благодарам на Господа, Кој ме теши преку вас, добри луѓе. Се поклонувам на мајка ти и ѝ испраќам благослов со нејзините деца. Екатерина и Семјон и другите се сите здрави и искрено ви се поклонуваат. Ќе бидеме дома, ако даде Господ, на 3 јуни 287. Се гледаме наскоро. Господ нека ги благослови Русија, Санкт Петербург, вашата Охта и сите градови и села. Твојот молитвеник - протоереј Јован Сергиев Пароброд „Свети Николај Чудотворец“. Игуменијата Таисија (Солопова). 15 јуни 1904 година. На пат кон Вјатка Преподобна Мајка Игуманија Таисија со сите во Христа сестри! Спаси се, зајакни се, утеши се, напредувај. Ви испраќам срдечни поздрави и Божји благослов. Ги посетив Сура, Архангелск и Холмогориј 288 и патував на многу многу места и извршив многу Литургии за да се зацврстам себеси и моите придружници 289; Му благодарам на Господа за сè. Со Својата милост Господ не утешува сите нас. Се враќам назад. Сега - на пат кон Вјатка и Сарапул. Денес, 15 јуни, се качувам во автомобилот 290. Ќе останам во Вјатка три дена; оттаму - до окружниот град Сарапул, до пречесниот Миха, поранешен морнар и мој пријател 291; од таму - назад во Котлас (местото на Северна Двина каде што се наоѓа нашиот пароброд) 292, до Сухона, езерото Кубенское и до вас, до вашиот пароброд 293; а нашите поради неговата слабост ќе го пуштам да се врати. Ќе пристигнеме кај вас, мислам, не порано од 9 дена 294. Годинава Бог даде голема вода во реката Пинега, а ние безбедно, без двоумење, стигнавме до самата Сура и тргнавме назад со голема вода 295. Му благодариме на Господарот Давател, кој гради сè за добро. Му се молам на Господ за твое здравје. Поклонете им се на сестрите, особено на М. Ана Благовешченскаја; оо. На свештениците на Леушински, ви се поклонувам со братски бакнеж. Игуменијата Таисија (Солопова). 26 јули 1904. Кронштат Почитувана, многу почитувана мајка игуманија Таисија! Со стапувањето во редовен свештенички чин на нашиот манастирски свештеник, о. Александра 296, неговото место остана празно, а мојот зет (сопругот на мојата внука Ањута), свештеникот на вашиот метохион Леушински, Џон Ник Орнацки 297, побара да го пополни. Го претпочитав пред другите што се пријавија за ова место, а тој поднесе барање до митрополитот да го додели во Ивановскиот манастир 298. Вашиот ѓакон Н. Гронски сака да го заземе неговото место, во вашиот сопствен двор, и бара од мене да ве замолам да му го дадете ова место 299. Неговото барање го оставам на ваша дискреција. Добро го познавате неговиот добар карактер и самите сте го пофалиле многу пати. Дај, ако не наиде на пречка, да го прими за свештеник на местото што го остави Орнацки. Ова ќе го израдува и неговото семејство. Ви посакувам ослободување од вашата болест, самозадоволство со трпение во вашите трудови во корист на Светата Црква. На 27-ми јули имам намера да служам 300 миса во вашиот двор. Денес служев во новоизградената црква на имотот на грофот Левашов 301; Вчера служев во мојот манастир 302. Вашите недостојни Богомолци императорот Николај II и царицата Александра Федоровна. 1 август 1904. Санкт Петербург Најрадосно и со света радост, упатувам честитки до вашите височества за од Бога даден наследник на серускиот престол 303. Кронштатски протоереј Јован Сергиев 304. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 2 август 1904. Кронштат Преподобна Мајка Игуманија Алексија! Срдечни поздрави до вас и до сите сестри од манастирот Пухтица. Неодамна се вратив од патување и веќе служев неколку Литургии 305 во Санкт Петербург и околината; а вчера, 1 август, служев со митрополитот во моминскиот Воскресен манастир, за време на погребот на игуманија Валентина 306. Ви посакувам и се молам на сите вас за здравје и мирен, продуктивен и благочестив живот. Испраќам триста рубли во корист на манастирот. По милоста Божја, здрав сум. Ваш Богомолец, протоереј Јован Сергиев Игуменијата Таисија (Солопова). 17 август 1904. Кронштат Драга мајко Таисија, мила на мојата душа! Немојте да се жалите за мене што го прифатив о. Јован Орнатски во Ивановскиот манастир 307. По заминувањето на нашиот втор свештеник, о. Александра, на испразнетото место морав да земам еден од двајцата подносители: или твојот ѓакон Николај, или о. Орнатски. Се разбира, го претпочитав второто и му наредив да ти напише писмо за да те предупреди за промената во твојот двор и заедно, на барање на ѓаконот Николај, ти напишав посредничко писмо да го поставиш за свештенство; не ме жали за ова 308. Бев информиран за тешката состојба на о. ѓакон на Воронцовиот метохион поради недостаток на материјални средства. Му испратив 300 рубли. во додатокот. Нема мир меѓу сестрите во дворот Воронцовски; Не знам со сигурност од кого зависи 309; Мислам дека Т самата се стреми да биде шеф; но каков газда е таа што не била ниту еден ден во манастирот и воопшто не ги познава правилата на манастирот 310? Иако ова е во дворот, а не во самиот манастир, туку и во дворот, монахињите мора да се придржуваат до истите монашки правила. А, младата Лидија, 311, испратена од Псков да управува со сточарството, воопшто нема дух на кроткост или љубов; Таа има дух на иритација и непријателство кон сестрите што ги испраќам во дворот. Наместо помирување, газдата ги третира со презир; Затоа нема здив на Христовата љубов. Управникот на Лавра 312, архимандрит Корнелиј, дошол да ги помири, особено Лидија и Твојот. Во среда, на 18 август, ќе бидам кај него во дворот и ќе разговараме за начинот на помирување. Нека Христос, Царот на мирот, да им даде мир. Ти испраќам 500 рубли. во корист на манастирот Ферапонтов; Можам да замислам колку има потреба сега 313. Во четврток имам намера да одам во градот Орел на покана од 314. Господ да ви даде здравје и мирно располагање на душата, што е најскапоцено. Твојата скромна молитвена книга Игуменијата Таисија (Солопова). 18 август 1904. Кронштат Пречесна Мајка Игуманија Таисија! Го примив вашето писмо, со пратка драга за мене - Светото Евангелие и ликот на свети Ферапонт, со срдечна благодарност. Колку што можам, тагувам со твоите таги и донекаде страдам од твоите болести. Се молам на Сеефикасната благодат да го зајакне твојот дух и слабото тело. Бог ми испрати неочекувано љубезен човек кој ми даруваше од своето богатство како да можам да му помогнам на потребите на Ферапонтов 315; зашто тоа се случи токму во тој час кога јас, гледајќи ја иконата на преподобниот Ферапонт, помислив на неговиот древен свет манастир, во кој веќе заблескаа толку многу подвижници, од кои некои, очигледно, веќе беа овенчани во нераспадлива вечна слава 316. Ова е подарокот што го испраќам за Ферапонтов во твое име. Ова писмо го пишувам вечерва, 17 август, а утре ќе го испратам до поштата. Размислувам да служам во вашиот двор на 19 август, четврток 317 година. Вашите песни се убави; Ги дадов да се печатат во Котлин 318 . Сè уште нема мир во дворот на Воронцовски, и тоа навистина ме растажува 319; менаџерката Лидија нема љубов, туку само љубовта дава мир, а не уништува. Се поклонувам на сите сестри и браќа со тебе. Ќе ве чекаме во септември 320. Во четврток, на 19, одам во Орел и ќе се вратам во Кронштат за пет дена 321. Ја имав таа среќа да учествувам во прославата на Крштевањето на наследникот на Царевич и да го добијам Највисокиот подарок - пекторалниот крст 322. Му благодарам на Бога и Неговиот помазаник. Збогум. Збогум, драга мајка. Епископот Псков и Порхов Арсениј (Стадницки). 29 август 1904. Кронштат Ваше Високопреосвештенство, Милостивиот Архипастире! Свештеник на женскиот манастир Воронцов во Санкт Петербург, о. Николај Липовској 323 ми се обрати со писмо во кое бараше согласност да го прифатам кандидатот за ѓакон, благородникот Домашнев, човек кој ми е познат по својата силна вера, строг живот и морал 324, кој доби домашно, но солидно образование; да го замени ѓаконот што го напушти манастирот 325. Споменатиот Домашнев ви го испратив како Архипастир со молба за негово прифаќање и ракополагање. Од моја страна ви се обраќам со силна петиција за него како мој кандидат, доколку немате силен ривал за него. Игуменијата Таисија (Солопова). 31 август 1904. Санкт Петербург Почитувани сестра и мајка Таисија! На овој 31, Август ја имаше утехата да служи Литургија во вашиот двор со прелиминарни канони, изговарајќи го Словото и после Литургијата јадејќи. Се молев и секогаш му се молам на Господа за здравје и успех во целата ваша работа и грижи. Ве очекуваме во Санкт Петербург да го прославиме денот на големиот апостол и евангелист Јован Богослов 326. Ви се поклонувам; збогум. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 13 септември 1904. Кронштат Драга сестра во Господ Флоренција и Мајка! Моите срдечни поздрави до вас и сите мои најдобри желби. Им благодарам на љубезните луѓе што ме потсетија на тебе и на твојата сиромаштија и сиромаштија 327. За да ги задоволам потребните потреби на тебе и на мајка ти, испраќам триста рубли. Многу ми е драго што можам привремено да ви помогнам. Останете здрави. Вашиот стар пријател 328, Прот. Џон Сергиев. Епископот Псков и Порхов Арсениј (Стадницки). 23 октомври 1904. Кронштат На Неговото Високопреосвештенство, Високопреосвештен Арсениј, епископ Псковско-порховски Ваше Високопреосвештенство, Со сето мое срце ви благодарам за вашето писмо со љубов, што ме поздрави за Денот на Ангелот и за вашите архипастирски желби 329. Ви благодарам и за вашата грижа за смирувањето на сестрите од метохионот Воронцов во Санкт Петербург 330 година. Толку убав, светол, со секакви модерни погодности за оние што престојувале, комплексот бил изграден за да го поддржува манастирот, што треба само да се радуваме и да му благодариме на Бога и да живееме во љубов меѓу сестрите, кои, по милоста Божја, ја добиле оваа добрина бесплатно, без никаков труд или такси 331. кои се собрале под покривот на Соединението од различни места и различни ликови. А сестрите, како што знам, сите посакуваат ред, мир и послушност; секој сака да работи, да се труди и да биде спасен. Нивното комбинирање е лесно. Но, нема шанси Лидија да го направи ова. Му благодарам на Вашето Високопреосвештенство што ќе ја отстраните од Соединението на почетокот на ноември. Јас лично немам ништо против неа. Но, во поглед на мирот и тишината на Соединението, посакувам негово отстранување. Игуменијата Таисија, со својот благонаклонет, тивок карактер, може да им донесе посакувани придобивки на сестрите 332, кои се чувствуваат како огорчени сирачиња под Лидија. Благодатта на епископите што почива во вас нека ве направи мудри во сета ваша архипастирска служба. I. N. Шемјакин. 3 декември 1904. Кронштат Мојот драг внук Игор! Ти испраќам мои поздрави и Божји благослов, Го молам Господа, Изворот на исцеленијата, наскоро да те исцели и да те подигне од твојата болна постела 333. Мојот поклон пред татко ти и мајка ти, ги бакнувам твоите малечки 334. Вашиот дедо протоереј Јован Сергиев. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 11 декември 1904. Кронштат Преподобна Мајка Флоренција со милата Мајка Макрина! Од се срце ви поздравувам и ви го честитам претстојниот празник Рождество Христово. Му се молам на Бога за вашето здравје и душевен мир, нека ги оживее вашите срца. болен сум на разни начини 335 ; но, фала богу, се чувствувам лесно. Не одам никаде за да добијам сила. Ти и мајка ти праќам сто рубли. Му се молам на Бога за вас, да ги спаси вашите души. Твојот стар пријател кој те памети, Митрополитот Петербуршко-ладошки Антониј (Вадковски). 12 декември 1904. Кронштат Во последните месеци од мојот живот, чувствувајќи се лошо и сенилни болести 336 и наближувајќи се кон крајот на мојата земна кариера 337, се обраќам кон тебе, мој најмилостив архипастире, со моето најскромно барање - да дозволиш, во случај на моја смрт, да ме однесеш во вечноста и да имаш погребна служба за мене, со твоето првенство на жените и монаштвото3 во монаштвото. моето тело под долната црква Преподобен Јован Рилски 339 г. императорот Николај II. 12 декември 1904. Кронштат Молба до неговото височество царот Николај Александрович Ваше царско височество, најмилосрдниот монарх. Чувствувајќи ја немоќта на староста и болеста и наближувањето на крајот на мојата овоземна кариера, ја молам вашата најмилосрдна дозвола да ги положам моите посмртни останки во Ивановскиот женски манастир што го основав во главниот град Петрова, на страната Петроград, кај реката Карповка, под долната црква 340. лојален поданик на Вашето Височество Протоереј на катедралата Кронштат Калуѓерка Флорентин (Егорова) и монахиња Макрина. 20 декември 1904. Кронштат Почитувани сестра Флоренција и мајка Макрина! Благодат и мир од нашиот Господ Исус Христос 341. Среќен претстојниот празник 342! Болен сум и пишувам со тешкотии, но по милоста Божја почнувам да закрепнувам 343. Ви испраќам двесте рубли. императорот Николај II. Најдоцна до 22 декември 1904 година. Кронштат Му благодарам на вашето височество за вашето кралско и татковско внимание кон мене, кој сум болен. Благословена е твојата сила 344. На православните Руси. Најдоцна до 22 декември 1904 година. Кронштат Сметам дека за моја света должност е да го известам православниот руски народ дека нашиот милостив цар, за време на мојата тешка болест, ме израдува со најмилосрдната телеграма со следнава содржина: „Искрено се радувам и му благодарам на Бога, кој ти подари подобрено здравје и на цела Русија, твојот скапоцен живот. Николај“. Ова го објавувам не заради моето добро, туку заради народот и заради пројавување на царската добрина. Мојата телеграма за одговор до царот беше следнава: „Му благодарам на вашето височество за царското и татковско внимание кон мене, кој сум болен. Благословена е твојата сила“ 345. Свештеникот Венедикт Титов. 31 декември 1904. Кронштат Преподобен отец, о. Венедикт Вјачеславович! Мои срдечни честитки за Нова Година. Го молам Господ да ви даде мудрост и света ревност во работата на пастирот и поучувањето на народот и училиштето што ви е доверено 346. Ве известувам дека за да го поддржам вашето училиште финансиски, одредив две илјади рубли како итен капитал и за одржување на храмот Сурски - исто така 2000 година. Фала богу 347. Протоереј Александар Попов. 2 јануари 1905. Кронштат Вашето Почитување, преподобен брат, о. Александар Петрович! Ми текна да ја прифатам светата тајна благослов на миропомазание, според обредот на Светата црква, која ги молам соборните браќа да ја извршат утре, по доцната Литургија, земајќи ги со себе од црквата Светите Дарови во путирот 349. Во исто време, моето скромно барање до сите браќа: да ја извршиме светата тајна - кажувајќи сè гласно за да можам да слушнам, почувствувам и да се молам со вас. Протоереј Јован Соловјов. Почеток на јануари 1905. Кронштат Ќе ми биде драго да дојдам наскоро, но тешките здравствени проблеми ми одложуваат 350. Божјата милост е со сите вас. Вашиот слуга протоереј Јован Сергиев. Свештеникот Венедикт Титов. 9 јануари 1905. Кронштат За да се зголеми каматата на капиталот, кој ја поддржува парохиската црква и двокласното парохиско учителско училиште по мое име, испраќам илјада рубљи, по петстотини за секој 351. Знам дека сега сè поскапе и бара повеќе одржување, црквата, училиштето итн. Сè уште сум болен и лежам на мојот болен кревет веќе четири недели 352. Ги молам вашите молитви за себе. Збогум. Протоереј на Кронската катедрала Јоан Сергиев. Игуменијата Таисија (Солопова). 9 јануари 1905. Кронштат Драга Мајка Таисија со сите твои сестри во Христа! Среќна Нова Година и празникот на Просветителството 353! Смири се, драги мои 354 - Почнувам да се подобрувам; Станувам и одам, иако уште не служам 355; Имам добар апетит само за едно од моите омилени јадења – супа со бисер јачмен. Се причестувам секој ден, по Божја благодат. Лекарот ме посетуваше три пати на ден 356 поради природата на болеста, а не поради нејзината тежина. Поклонете им се на сите и на отците на вашиот манастир со нивните семејства и моите убави желби до нив за Нова Година. Пишувам наутро во 5 часот на 9 јануари 1905 година. На уредникот на весникот „Московские Ведомости“. Средината на јануари 1905. Кронштат Имајќи време и можност да се вклучам во религиозно и морално читање за време на мојата болест, јас, покрај другите книги со духовна содржина, се заинтересирав за читање на „Христијанско читање“ во првите години од неговото објавување - 22, 23, 24 итн. Во една од книгите за 24-та година, на крајот, ја прочитав следнава неверојатна статија со наслов „Жената од дишизмот“. Ја изразува страшната одлука на Божјата правда над расколниците кои умирале, кои не се обратиле на Православната Црква за време на нивниот живот, како и спасоносната вредност на обраќањето кон неа. Еве го овој член 357. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 30 јануари 1905. Кронштат Почитувана мајка игуманија Алексија! Срдечни поздрави до вас и сите сестри од Богоспасуваниот манастир Пухтица! Честитки за осветувањето на вашиот Гавански во Санкт Петербург. H. ама 358! А вам, Пјухтицки, Господ да ви даде мир, тишина, сила, здравје, благосостојба во сè од животот, и сите духовни и небесни работи ќе ви се додадат. Испраќам двесте рубли во манастирот. Поставете побожни луѓе во Москва и во Санкт Петербург и во другите градови - преку писма во корист на вашиот беден манастир и нека не осиромаши до крајот на векот со молитвите и застапништвото на кралицата небесна. Во Нејзините најчисти раце се сите богатства на небото и земјата. Сè уште сум болен и не работам или патувам веќе 7 недели. Таквата долготрајна болест на староста. Помоли една кратка молитва и за мене. императорот Николај II и царицата Александра Федоровна. 6 февруари 1905. Кронштат Твојата тага е неопислива 359; тагата на Спасителот во Гетсиманската градина за гревовите на светот беше неизмерна; додај ја својата тага на Неговата тага – во неа ќе најдеш утеха 360. Верниот протоереј Јован Сергиев Игуменијата Таисија (Солопова). 8 февруари 1905. Кронштат Најпочитуваната мајка игуманија Таисија со сите нејзини сестри во Христа! Срдечни поздрави до тебе, драги. По Божја милост, сега сум речиси здрав, а не болен, како што бев кога го напуштивте Санкт Петербург, а особено тогаш, седум недели. За многубројните горливи молитви на многумина за мое исцелување, Господ очигледно ме исцелува и, како што можете да видите, пишувам со цврста рака и смел ракопис. Фала му на Бога за се. И на почетокот мислев дека нема да ја преживеам мојата болест. Таква е неговата природа: многумина умреа од неа. Сепак, доктор Казански ме посетува три пати на ден и ми носи многу корист. Но, пред сè и сè, мојот Христос ме исцелува, Кого секојдневно го причестувам. Има толку многу мир, радост и забава од комуникацијата со Изворот на стомакот. 361 За време на мојата болест, сочувството на царот и на кралицата беше многу трогателно за мене, пациентката, неколку пати, или преку телеграма или по телефон до Домот на трудољубивоста 362. Спаси ги, Господи, и помилуј ги и задоволи ги нивните таги 363. - А како, ожалостен мајко, ти е здравјето? Ти тагуваш за сите, вклучувајќи ме и мене меѓу другите. Вашата искушеничка Елизавета Шишунова ќе ви каже како ме нашла. Го пишувам ова писмо пред неа; и сега ќе и дадам чај. 364 Ви се поклонувам, на свештениците и на сите сестри и на сите студенти. Дали Господ ќе нè доведе да го посетиме Леушин 365 оваа година? Да биде Божјата волја. Додека сè уште не служам во катедралата и не патувам никаде; но се чувствувам добро; добар апетит, здрав сон; ништо не боли. Збогум, мила Мајко, биди здрава, самозадоволна, бериќетна, света; Истото им го посакувам и на моите сестри. 18 часот, 8 февруари 1905 година Игуменијата Таисија (Солопова). 11 февруари 1905. Кронштат Преподобната Мајка Игуманија Таисија со сите во Христа сестри! Ви посакувам сите да се радувате во Господа, да бидете здрави по душа и тело и во се да напредувате. Писмото го започнав со радост, затоа што и самиот се радувам на милоста Божја што ми е укажана, чувствувајќи го моето закрепнување и имајќи надеж за брзо закрепнување 366. Секој ден се чувствувам подобро, повеќе сила, здрав апетит и сон. Ти благодарам, драга мајко, за мајчинското сочувство за мене и за твоите информации за состојбата на моето здравје. Сега јас самиот ти пишувам и сведочам дека сум на пат кон закрепнување; и колку е потопло времето, толку е подобро за мене. Токму заради молитвите на многу, многу духовни чеда, милостивиот Господ ми ја испраќа Својата милост. Господ би ми дозволил да те видам на лето во ѕидовите на твојот манастир 367. Како е твоето скапоцено здравје, Мајко, сиромашна слуга Христова? Моќта Божја секогаш нека биде совршена во вашите слабости 368. Мојот поклон до сите сестри. Вашиот скромен молитвеник и почитувач, протоереј Јован Сергиев. E. V. Духонина. Најдоцна до 15 февруари 1905. Кронштат Најдрага сестра во Господа, Е В! Божјата благодат и мир нека бидат со вас. Не наоѓам ништо друго толку неопходно да ви напишам, како да се навикнам себеси и вие да ја зацврстиме христијанската азбука на љубовта кон Бога и кон ближниот. Проучувањето и согледувањето на оваа азбука со умот и срцето и со сите мисли ќе ме спаси и мене и вас и ќе го заслужите гледањето на Бога на небото. Оваа активност најдобро ќе ве подготви за смртта, која не е далеку, туку зад вас, според поговорката 369. Здравјето ми се подобрува од ден на ден, по милоста Божја. Апетитот е најздрав, силата се враќа и спиењето е добро 370. Ти благословувам да дојдеш кај мене 371, со задоволство ќе ја прифатам твојата милост. Игуменијата Таисија (Солопова). 9 март 1905. Кронштат На светата и спасоносна Педесетница 372 те поздравувам тебе и сите сестри. По милоста Божја и вашите молитви и многу други, речиси целосно се опоравив и веќе почнувам да служам малку 373; Денес, 9-ти (40-ти маченик) ќе служам Литургија на Предосветени Дарови 374. Не одам на Утрена и Вечерна, читајќи ги и впивајќи ги со срцето дома. Јас не одам во Санкт Петербург - па дури и на молитвите во Кронштат; Останувам дома. Ако целосно се подобрам до Велигден 375, тогаш во мај, на почетокот, имам намера да одам да живеам во Ваулов 376, а потоа со тебе во Леушин 377. Можеби нема да одам во Сура 378. Сепак, како што ќе упати Господ. Мојот поклон кон вас, сестрите и отците на манастирот. На уредникот на весникот „Петербург Листок“ Н.А. Скроботов. 23 март 1905. Кронштат Господине уредник, Николај Александрович! 379 Ве молам да ја објавите мојата статија испратена дословно во вашиот популарен весник „Петербургски листок“ 380 . Промовирајте ја вистината, за да се разоткрие клеветата 381, за јавноста да не биде збунета од написот на Духовцев. Митрополитот Петербуршко-ладошки Антониј (Вадковски). 24 март 1905. Кронштат По Божја милост и вашите архипастирски молитви, станав од мојата болна постела и почнав да служам 382. Сè уште немајќи можност лично да ви се јавам и да го прифатам архипастирскиот благослов, го барам во отсуство, а во исто време ја имам честа да ви ја поднесам новообјавената книга со моите проповеди, моето духовно дело на повеќето Христово. Богородица 383. Ваше Високопреосвештенство, скромен почетник, протоереј на Кронштатската катедрала, Јован Сергиев. Игуменијата Таисија (Солопова). 29 март 1905. Кронштат Почитувана, срдечна мајка игуманија Таисија! Топло ви благодарам за вашите писма, чувства и предупредувања. Достоинство да ја исполни мојата молба - да ја прими момата Пилаева во бројот на искушеници на вашиот манастир, од истото место како и корсаковските моми 384. Таа ќе биде достојна монахиња. Што се однесува до мене, речиси целосно се опоравив, служам во црква, зборувам проповеди, се причестувам со луѓето 385. Сонот е добар, апетитот исто така, силата е доверлива. Му благодарам на Господа. Се надевам на пролет - во мај, на крајот - да останам со тебе 386. Тешко дека ќе одам во татковината - од страв да не ми се повтори болеста, далеку од медицинските центри, 387. Сепак, се надевам на Господа. Жалам што паднаа кравите во вашиот манастир; Па, што да правам? Господ е даден, Господ е одземен: благословено да е името Господово 388. Тој, драг мој, ќе ја врати загубата. Господ да ве благослови. Збогум. На уредникот на весникот „Петербург Листок“ Н.А. Скроботов. 30 март 1905. Кронштат Ве молиме поставете ја и оваа моја статија од 389. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 3 април 1905. Кронштат Те поздравувам тебе и твоите сестри и браќа со мир и сите добри желби што Господ, нашиот Бог сака да ги исполни. „Со милоста Божја, закрепнав и служам весело, како и пред мојата болест 391. Ви испраќам двесте рубли. Е.К. Сергиева. 22 мај 1905. Ваулово Моите срдечни поздрави до вас од мојот - ова ќе го кажам - нов имот што ми го подари Бог, поточно, манастирот што го создадов во манастирот Иваново Петербург. Овој поранешен земјопоседник, доста голем, 890 десијатини, со одобрение на суверениот император, го подари земјопоседникот-сенатор Владимир Павлов Мордвинов на мојот Ивановски манастир во Санкт Петербург како вечен, неотуѓив посед 392. Во лето овде има неверојатна природна убавина. Но, духовно, Божјите храмови овде се првата убавина. Тие биле изградени во старите добри времиња на многу архитектонски начин, според елегантниот вкус на поранешните земјопоседници-кнезови 393. Внатрешната благодат на храмовите е величествена; редот во се е примерен. Служам секој ден, често се причестувам и со калуѓерки и со мирјани. Ливади, шуми - глетка за болни очи, земен рај. Му благодарам на Господ што ни го подари овој земен рај. Стопати е поубава од вашата Тарховка, ако не и повеќе. Калуѓерките се за послушност; хармонично и трогателно пеат. Има манастирски говеда; кокошки, коза и коза, коњи. – Секојдневно одам по задоволство; Се возам во кочија за да дишам во миризливиот воздух. Врската помеѓу манастирот и главниот град е многу погодна - по железницата Николаевскаја до постојката Љаги, а од постојката - четири милји на коњ до нашиот манастир; - и ако одите во друга насока до реката Волга, тогаш дванаесет милји е прилично лош пат. Што се однесува до моето здравје, се чувствувам, по Божја милост, добро и не сум болен. И ти посакувам добро здравје. Дали се преселивте во вашата селска куќа? Ако се преселивте, тогаш моите поздрави до вас со летната сезона и секакви добри желби до сите - Марија Константин Песоцкаја, Ана Константин, Елисавета Григориевна, Николај Никчу, Руфина Григориевна, Игор и Агнија, драги Лизочка, Пјотр Константин, Марија Константин и Константин, Марија Константин, Констан. Од Ваулово ќе одам на парабродот „Свети Николај Чуд“ по Волга, Шексна, канали и езерото Кубенское до Северна Двина и Пинега 394. Нека Господ го насочи патот со Својата сенасочувачка Десна рака. Земете го мојот лак сите. Испратете ми „Московские Ведомости“ од 19 мај до 1 јуни во Архангелск, во женскиот комплекс Сурское, до моето барање. Успенски скит на Санктпетербуршкиот Ивановски манастир (поранешен Ваулово). На пликот: Прилагодено. Во Кронштат, Санкт Петербург, улица Андреевскаја, црковна катедрална куќа, стан на ректорот, протоереј Јован Сергиев - Елисавета Константиновна Сергиева. Од Успенскиот скит на манастирот Иван С. Пбургскаја, до провинцијата Јарослав. Игуменијата Таисија (Солопова). 23 мај 1905. Ваулово Преподобна Мајка Таисија! На 20 мај тргнав од Санкт Петербург 395, а на 21 во еден часот попладне пристигнав во Ваулово и овде живеам веќе трет ден, секојдневно служам во црквата Успение Богородица 396 . Паробродот „Свети Николај Чудотворец пристигна по Волга до Романов и не чека 397. Претпоставувам дека за околу четири дена ќе одиме по Волга кон реката Шексна и ќе поминеме низ сето тоа без застанување, 398 потоа по канали до езерото Кубенское и понатаму до Сухона и Северна Двина. Докторот е со мене - 400 за секој случај. Владимир Павлович 401 не е во Ваулово; ќе пристигне на почетокот на јуни. Природата во Ваулово е прекрасна; воздухот е исклучително миризлив и здрав. пешачам и возам друшки; Го прегледав монашкото домаќинство и го најдов во ред. Ми се гради мала дрвена куќарка со мезанин 402; за два месеци ќе биде подготвена за живот. Имам намера да останам во вашиот благословен манастир, по примерот од претходните години; Однапред и благодарам на љубезната господарка на манастирот. Господ да ве благослови. Ќе ве известам однапред за времето на моето пристигнување. Испраќам срдечни поздрави до тебе и твоите сестри. Моето здравје, по милоста Божја, е добро. Служувам весело. Нека Господ му ги зголеми во изобилие на манастирот сите плодови на земјата, а вашиот добиток да биде заштитен од смрт и болест 403. Твојот Богомолец и слуга, протоереј Јован Сергиев. Е.К. Сергиева. 14 јуни 1905 година Архангелск Архангелск, 14 јуни 1905 година Мојата драга сопруга Елисавета Константиновна! Те благословувам и бакнувам и се повикувам на Божјиот благослов на тебе, на Руфина Григориевна, Елисавета Григориевна и нивното семејство, како и на Анастасија Ивановна, добрата сестра на милосрдието. – Му се молам на брзопослушниот Господ Исус Христос да ти ги излечи болките во главата и нозете и да те избави од постојаната тага. Жалам за модрината во градите на Руфина - и му се молам на Господ наскоро да ја исцели. За себе ќе кажам дека сум сосема здрав 404; безбедно патување; Јас често служам маса 405; Зборувам проповеди во Божјите цркви и се причестувам со Светите Христови Тајни за спасение и радост. Стигнав во Сура на 4-ти јуни на коњ; Патував осумдесет милји. Паробродот не можеше да ја следи плитката вода 406. Во Сура останав три дена. Оттаму отидов на голем брод или карбас до паробродот. И паробродот слезе по реката двесте милји за да застане на длабоко место. И ние пловевме по карбасот двесте милји дење и ноќе, три милји, па дури и две, на час. – Колку ни беше мило што стигнавме до бродот 407. Стигнавме во Архангелск на 13 јуни, среда. Служеше во катедралата. Жителите на Архангелск, мои познаници, ме поздравија со љубов 408. Старешината на Соборниот храм Ликарион Попов ги покани сите катедрални свештеници на вечера кај него и срдечно ги почести со најдобрите рибни јадења. – Ги посетив моите познаници – свештенството и мирјаните. Владиката не е во градот; гувернер и вицегувернер исто така 409. Од Архангелск одам во Холмогори да ја видам сестра ми 410; а од него - до Двина, до езерото Кубенское, потоа преку канали до реката Шексна, до манастирот Леушински, до игуманијата Таисија итн. Сите ве бакнувам и гушкам на пријателски начин; Поклони Николај Николаевич. Ги бакнувам Игор и малата Руфина. На пликот: Прилагодено. Во Кронштат, улица Андреевска, црква Катедрална куќа, стан на протоереј Јован Сергиев, слуга Евгенија за трансфер во Елисавета Конст Сергиева. Епископ на Архангелск и Холмогориј Јоаникиј (Казан). 26 јуни 1905 година Устјуг Северна Двина, Устјуг. Неговото Високопреосвештенство г. Јоаникиј, Епископ Архангелски и Холмогорски Основач, по Божја милост и помош, на манастирот Сурски, протоереј Јован Сергиев Го молам Вашето Високопреосвештенство да ми дозволите да изградам во Архангелск, на местото на постоечкиот дрвен двор на манастирот Сурски 411, до него, камена двокатна зграда според планот што веќе ви го претстави трговецот на дрво и циглар Северијан Киркалов, а вашата благодатна дозвола да му објавам, би сакал да му објавам црква во дворот до 41 година. плашејќи се дека нема да се удостоите да го направите ова 413. Но милоста на епископот ќе го надмине мојот страв. На крајот на краиштата, Архангелск расте и во иднина неговото значење ќе биде големо 414. На писмото има белешка: „3 август 1905 година. I. F. Бабенко. 7 јули 1905. Леушино Јас сум здрав и патувам безбедно. Во моментов ја посетувам игуменијата на Леушинскиот манастир Таисија 6 дена 415; Денес (7 јули) заминувам за Велики Устјуг да го посетам Ја. М.Поздеев 416 и ќе престојува кај него пет дена како гостин. Оттаму ќе одам во мојот Успенски манастир во Ваулово на пет дена 417. Потоа преку Јарослав ќе се упатам кон Москва и Санкт Петербург, каде што ќе бидам на 23 јули 418 година. Е.К. Сергиева. 10 јули 1905 година Устјужна Драги мои, незаборавни, Божјиот избран и ракоположен сопружник, Елисавета Константиновна! Нека секогаш е над вас Божјиот благослов, кој отсекогаш сте го посакувале, што секогаш се трудевте да го прифатите со вера. – До сите ваши роднини кои се со вас: Марија Конст, Ана Константиновна, Руфина Григ и Николај Николчу со нивните деца – Игор и Руфина, Елисавета Григориевна со Лиза и Н... срдечни поздрави и желби на сета Божја милост. -Јас сум здрав. Сега сум во Устјужна, провинција Новгород; пристигна овде на 9 јули; Ќе останам до 15-ти 419 година, потоа ќе одам во Рибинск, каде што ќе останам еден ден; од таму до Успенскиот манастир Скит во Јарославската провинција, до Москва и Санкт Петербург, на 23 или 29 јули. Секаде уживам во целосно сочувство, поздрав и гостопримство 420. – Литургија служам речиси секој ден од Утрената и преку тоа постојано се освежувам; - Читам книги на бродот. Мојот брод, со кој пловев, беше испратен пред 8 дена во Архангелск, а сега веројатно е таму. Сега сум на паробродот „Владимир“, ангажиран од трговецот Поздеев, до планините Весјегонск и назад 421. Од планините Весјегонск, отаде плитката вода, се качивме до Устјужна на коњ, 52 верса. Господ на сите ви прати здравје и взаемна љубов и хармонија, со мир. Веќе петти ден на интензивни горештини. Луѓето брзаат да го отстранат сеното, искористувајќи го изобилството на располагање. - Збогум. На пликот: Во Санкт Петербург. Новаја Деревња, патот Сеетроретскаја, до станицата Тарховка, за презентација на сопругата на Кронштатскиот протоереј Јован Сергиев, Елисавета Конст Сергиева. E. N. Михаловска. 27 јули 1905. Кронштат 422 Имам чест да ве известам дека добив писмо од вас со две рубли и педесет копејки, за што ви благодарам од се срце и останувам ваш ревносен молитвеник. Игуменијата Таисија (Солопова). 30 јули 1905. Санкт Петербург Почитувана мајка Таисија! Ве известувам дека сум здрав и смирен, по милоста Божја. Денес, 30 јули, служев Литургија во вашиот двор, на Басејајаја 423. Го кажа зборот; им се причести на твоите драги искушеници; имаше многу луѓе. Ти се поклонувам на тебе и на сите сестри и свештеници. Со задоволство се сеќавам на времето поминато со вас 424. Вашиот слуга, протоереј Јован Сергиев. Непознат (сопруга на началникот на Земство на провинцијата Саратов). јули 1905. Кронштат 425 г Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 3 август 1905. Кронштат Преподобната Мајка Алексија со своите сестри во Христа! Благодат и мир од Господа Исуса Христа со љубов во Светиот Дух. Го прочитав твоето писмо; Сочувствувам со вашата тага и сиромаштијата на материјалните средства за манастирот. Испраќам триста рубли. Ви благодариме за поканата за храмскиот фестивал 426. Имам и храмски празник во Кронштат 427. Нека даде Бог некогаш да се соберам со вас и да служам со вас 428. Им се поклонувам на сестрите и духовните браќа. Н.П. Шамипу. Не порано од 8 август 1905 година. Кронштат Архангелск. Прашањето за пари за вас 431 ќе зависи од неговата сила и стабилност. Ако пукне, се обврзувате да го повторите повторно без специјално плаќање 432. Одговори ми. Игуменијата Таисија (Солопова). 29 август 1905. Кронштат Милостива и дарежлива во Господа, Мајко Таисија! Ви благодарам, непроценливо, за дарот на вашата ревност, што го добив денес од Аннушка Благовешченскаја, која дојде во Кронштат со искушеничката Хариеса. Доби облеки и лен. Господ да ти даде да носиш и да му благодариш на Бога. Со љубов и радост се сеќавам на мојот престој со вас и на моето патување до Устјужна 433; Господ да го даде истото во наредната година. – Ја славам седобрата Божја Промисла во сè, мало и големо. Господ да ви даде здравје, толку неопходно во работата и грижите. – Мојот срдечен поклон пред сестрите и свештеничките отци. Твојот слуга и богомолец протоереј Јован Сергиев. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 22 октомври 1905. Кронштат 434 Преподобна Мајка Флоренција со Мајка Макрина! Имам чест да ти испратам седумдесет и пет рубли со извинување што не сум ти го напишал долго време и се чини дека те заборавив, иако всушност, не, не сум заборавил. Ви посакувам спасение во Господа, здравје и мир! На писмото има белешка: „Примено. 27 октомври 1905 година“. Игуменијата Таисија (Солопова). Не порано од 27 октомври 1905. Санкт Петербург Ви благодарам за вашето драго писмо и за вашите сродни чувства, со кои сите ваши писма се секогаш полни. Што се однесува до моето здравје, се чувствувам доста добро како старец, а кога му служам на Бога се чувствувам многу добро и му благодарам на Бога. Во Кронштат имаме вистински проблем: поморските и артилериските трупи кршат и палат куќи, ограбуваат продавници, продавници, убиваат речиси секого 435 . Ужасот не треба само да се види, туку и да се зборува за она што се случува. Излегов од Кронштат некое време; додека живеам во мојот манастир 436. Вашиот богомолец протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Таисија (Солопова). 31 октомври 1905. Санкт Петербург Непроценлива мајка игуманија Таисија! Благодат и мир на вас и на сите сестри од вашето пребивалиште од нашиот Господ Исус Христос 437. Пишувам во твојата дворна ќелија по Фриштик 438 кај Марија Ивановна, нашиот заеднички добродетел. Ви благодариме за вашето писмо и за поканата да дојдам кај вас и да живееме додека не помине проблематичното време. Сега, очигледно, сè во Кронштат се смири, 439, иако, сепак, не се смирија оние што беа ограбени и ги загубија своите домови поради подметнување пожар од хулигани. Тешко, голема тага! Колкумина останаа без покрив над главата, без храна, откако изгубија сè преку пламенот 440 што одзема се! Како ќе заврши сето тоа? Кога Господ ќе ги казни бунтовниците, убијците и пироманите? Се чини дека во Содом и Гомор живееле подобро од некои луѓе кои живеат во Русија денес! Но, по голема веројатност, виновниците се Евреите кои ги подмитувале нашите хулигани да убиваат, ограбуваат и измачуваат руски народ со пожари. Во ваше име испратив писмо со триста рубли до Ферапонтов манастир 441. Нина 442 вашата е здрава. Ја видов неколку пати. Сè уште ќе остане тука некое време на деловен план. Господ да го благослови твојот свет манастир, тебе и сите сестри. На уредникот на весникот Котлин. 22 ноември 1905. Кронштат Го молам угледниот весник 443 да ја стави мојата следна белешка во една од првите колумни. „Поради неразбирливата, неискажлива омраза кон мене на уредниците-издавачи на „Петербург листок“, „Петербург газета“ и неодамна родениот „Рус“ на младиот Суворин 444, овие три весници на своите страници објавуваат постојани клевети против мене, лажни вести и клетви од 445 до, или прогони. Јас до мир по Нова година, сакајќи некако да ме уништи и целосно да ме отстрани од овој свет, сè додека Господ ги толерира моите гревови, смирено останувам во Кронштат и му служам на Бога и на луѓето, иако често патувам на барање на верниците во Санкт Петербург, Москва и други градови, иако сум ветеран со години, но не ја кажувам вистината. одамна, а јас останувам непроменет во мојот угледен живот, колку и да ме клеветат лошите јазици, но тие ќе му дадат одговор на Судијата на правото на целата вселена. 447 Посебно ве замолувам да ја препечатите мојата статија во угледниот и вистинољубив весник на Комаров. 448 Игуменијата Таисија (Солопова). 5 декември 1905. Санкт Петербург Драга мајко, непроценлива Таисија! Благодат и мир од нашиот Господ Исус Христос. По милоста Божја сум здрав и силен по дух и тело; Одам лесно и брзо. На денот на Светата великомаченичка Варвара 450 служев рана миса во Кронштат, а вечерта отидов во Санкт Петербург; во понеделник наутро ги читав каноните во Ивановски манастир 451, служев миса со вас; проповедаше проповед; На многумина им причестуваше. Желбата за причест беше неконтролирана; одеа над нивните глави; што можете да направите? Срцето ти се крши, не можеш да го држиш никако. Дали си добро, мајка ми? - Бидете силни во духот; наградата се приближува, но таа е вечна. Колку ќе биде радосно да се одмориме во вечните и сакани села! - Господ да ве благослови долго време, и во сета благосостојба. Збогум. Вашиот слуга и молитвеник протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 5 јануари 1906. Кронштат Преподобната мајка игуманија Алексија со своите сестри во Христа! Ве поздравувам со ново лето на Господовата добрина. Го добив твоето писмо, мајко. Ти благодарам за сите твои честитки 452. Господ да даде и самиот да се радуваш на Бога и да се трудиш во молитва. Ви испраќам двесте рубли. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 10 јануари 1906. Кронштат Преподобната мајка игуманија Алексија со своите сестри во Христа! На сите колективно ви ја честитам новата година и новата (нека е) Божјата милост. Ви благодарам што ми ја честитавте 453-годишнината и по повод Рождеството Христово и Новата година. Нека Господ и Богородица ве утешуваат духовно и сензуално за време на вистинските тажни, нечуени во претходните времиња, настани што еврејскиот кахал 454 ги направи во Русија. Ви испраќам двесте рубли. Игуменијата Таисија (Солопова). 18 јануари 1906. Кронштат Драга Богољубива Мајко Таисија! Благодат и мир вам од нашиот Господ Исус Христос 455 и на сите богољубиви сестри од вашиот манастир. Ви благодарам за писмата и телеграмите, за одеждите, за сите дарови на вашата ревност по повод мојата годишнина 456 година; Господ нека те награди за сета твоја трудољубивост. Посебно ти благодарам за твоите мајчински, сродни писма, исполнети со љубовта Христова, возљубен Христов ученик. Му благодарам за светата икона, доверителката Христова 457. Ги поздравувам новоподобрените сестри на манастирот Ферапонтов, кои послужија како прв видлив почеток на неговото возобновување и воспоставување на манастирот 458. Нека остане бериќетна до крајот на времето, во благочестие и задоволство. Испраќам 300 рубли. до манастирот Ферапонтовски; Те замолувам да не ме навредуваш со одбивања или резервации, што и самиот ми треба за моите манастири: Ивановска, Сура и Воронцовскаја 459. Господ ми испраќа дел од секој, а јас им помагам на моите манастири на неколку десетици илјади, а на другите - малку по малку; Но, сите манастири се еднакви пред Господа. Ви испраќам благослови во името на Господ. „Поддршка, Господи, старец Таисија, кој многу работеше за Тебе! Твојот син и брат протоереј Јован Сергиев 460 г. Епископот на Холм и Лублин Евлогиј (Георгиевски). 23 јануари 7906. Санкт Петербург Беше жално и болно да се прочита во вашето писмо до мене од 19 јануари 461 година за бесмисленото, богохулно учење на неукиот селанец Лев Сивко 462. Никогаш не дадов никаква причина за таков апсурд како што тој кажува. По милоста Божја, педесет години ѝ служев на Црквата Божја, секогаш вредно проповедајќи го Словото Божјо во согласност со учењето на Православната Црква, секогаш блиску го имав мојот архипастир, митрополитот Петербург и Светиот синод и често објавувајќи ги моите проповеди во периодични публикации. Јас лично не го познавам селанецот Лев Сивко и како би сакал да го видам и да разговарам со него за неговото бесмислено учење! Не можам намерно да одам во провинцијата Седлец поради мојата болест, која не ми дозволува да одам далеку. Дали е можно да ми го испратите овој селанец за лична поука и укор за неговата екстраваганција? Бесрамно ме клевети, збунувајќи ги простодушните, неуки со своето бесмислено и погубно учење. И не само што го збунува народот со своето апсурдно учење, туку и католичките свештеници и католичките Полјаци ме клеветат како да сум преминал од православие во католичка вера; и посрамотија многу, многу православни христијани со нивните бесрамни лаги. изрече бесмислена, дрска клевета против мене, а јас ги прекорувам, ги осудувам и ги осудувам сите што му веруваат и го молам да не го слуша и да не му верува во ништо 464 како измамник кој проповеда демонско, уништувачко учење. Ги советувам сите православни селани цврсто да се придржуваат до учењето на Православната Црква и да ги слушаат пастирите на Црквата. Само во него е вистинското спасоносно учење, а секое учење спротивно на него е лага и уништување. Сè што е кажано го потврдувам со мојот свештенички, постар збор. Амин. Игуменијата Таисија (Солопова). 27 јануари 1906. Кронштат Богољубива и богољубива мајка игуманија Таисија. Водач на Божјото избрано стадо Христово! Божјата благодат, мир и милост нека бидат со вас и со сестрите од вашите манастири Леушинскаја и Ферапонтова. Ви честитам што сте охрабрени од Ферапонтовски 465. Нека милоста Божја ги засени до крајот на нивното земно патување, исцелувајќи ги слабите и надополнувајќи ги осиромашените 466. Како што посакувам за себе, посакувам и за вас и за нив! Ти благодарам, богатство, за твоите сочувствителни писма, со кои не престануваш да ме утешуваш и покрај твоите големи немоќ и сложени дела. Се чувствувам добро, и покрај немоќта на староста; Сè уште трчам и лесно се качувам по скали. Господ да ви даде секој ден да се искачувате по скалата на небото. Каква ќе биде идната состојба на Русија? – ова, инаку, е прашањето што ме интересира. Нејзините идни судбини се во раката на Господ; но лабавоста на рускиот морал е страшна; не носи добро - целосно распаѓање 467. Слободномислечкиот печат ја уништи Русија. Свештенството, како сол, го совлада 468 и самото се расипа. Значи на нашиот манастирски свештеник Б му се суди во валкан случај 469. Ова ме боли и се срамам од свештенството; Бог ќе му биде судија. Испраќам благослов до твоите сестри. Среќна годишнина на мојата мила мајка Таисија 470. Ќе треба ли јас и ти да се прошетаме во твојот манастир 471? - Донеси го, Господи. Вашиот син за создавањето на манастирот, протоереј Јован Сергиев. На уредникот на весникот „Свет“ В.В. Комаров. Почеток на февруари 1906. Кронштат Во весниците прочитав лажни вести дека летово одам во пензија и дека целосно заминувам во татковината 472 . Немајќи намера да се пензионирам, сè додека се чувствувам способен да и служам на Црквата Божја и на мојата татковина, толку помалку размислувам да заминам од овде, оставајќи ја мојата служба. Тие се толку загрижени да ме одведат некаде далеку, но јас не им пречам; печатат секакви клевети за мене. Господ нека им суди! Прот Џон Сергиј од Кронштат. Игуменијата Таисија (Солопова). 6 февруари 1906. Кронштат Почитувана мајко работничка, срдечно те поздравувам на изминатиот четврт век од вашата плодна служба на Црквата Божја 473. Повторно и повторно Господ да те заштити за општо добро 474. Игуменијата Таисија (Солопова). 21 февруари 1906. Кронштат 475 Почитувана мајка игуманија Таисија! Се надевам на вашата вообичаена великодушност и сочувство за сите, ако е можно, кои бараат спасение. „Те молам да не ја фрлаш добрата девојка Луд од твоето срце“. Ш. (Ја видов кај Корсак во Санкт Петербург). Жал ми е што често ве мачам со вакви барања. г-ѓа Виламова. 24 февруари 1906. Кронштат 476 Во недела 11 часот до пладне можам да ве примат во Кронштат во Домот на трудољубивоста Калуѓерка Флорентин (Егорова). 21 март 1906. Кронштат Преподобна Мајка Флоренција со високопреподобната Мајка Макрина! Радувај се во Господа, оставајќи ја настрана секоја тага. Во вашето трпение стекнете ги вашите души 477 . Напуштени сте од претпоставените, но не напуштени од Бога 478: Бог ќе ви испрати сè. И јас ви испраќам триста рубли со ова. Ви благодариме за скапоцената слика - непроценлива слика. Му се молам на Бога тебе и мајка ти да не се досадуваш. Ќе продолжам да ви испраќам материјални придобивки додека сум жив 479. Известете за прием на пари и писмо. По милоста Божја сум здрав. Игуменијата Таисија (Солопова). 10 април 1906. Санкт Петербург Почитувана Пресвета Мајка Таисија! Денес, 10 април, ја имав таа среќа да служам во црквата на вашиот двор и проговорив проповед на крајот од Литургијата; се причести на многумина. Влезот беше со билет, а благодарение на оваа околност црквата не беше преполна и имаше целосен ред кога се приближуваа на причест. Отидов во градот Витебск на еден ден; Ме примија срдечно и прекрасно 480. служеше Литургија во црквата Петар и Павле. Направив обвинувачки говор против свештениците и воопшто католиците, кои го збунуваат православниот народ со тоа што и јас се преобратив во католичка вера 481 . Дај Господ да се видиме на лето во Леушин 482. Збогум. Поклонете се на сите сестри и Божји благослов. 10 април 1906 1-ви пладне. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 14 април 1906. Кронштат 483 Преподобната мајка игуманија Алексија со нејзините сестри, Ви благодариме за вашето писмо со сочувство и честитки. „Господ ме помилува и ме спасува, затоа што Му служам со чиста совест“. - По Негова милост, здраво. Ви посакувам на сите духовно спасение и мир со љубов во Христа. Испраќам двесте рубли за потреби. M. G. Кривошлик. март-април 1906. Кронштат Драг пријател Михаил Григориевич! Ви се обраќам со молба - да побарате од господинот Болшаков сертификат за објавување на „Светилникот Кронштат“, кој целосно му го предаде неговиот поранешен издавач Максимов 484 . Истовремено, Ви доставувам, Михаил Григ, благодарност за внимателното објавување на моите „Зборови“ во „Весник на градската власт“ 485 и репродукциите [недовршени]. Игуменијата Таисија (Солопова). 10 мај 1906. Санкт Петербург Денес, 10 мај, на денот на твојот Ангел, служев во црквата на твојот метохион благодатно и се причестив на 400 луѓе. Се чувствувам благословен и му благодарам на Господ. Ви посакувам целосен мир и здравје. Заминувам да патувам не порано од 25-ти или 26-ти мај 486 година со пароброд - каналот Нева, Ладога и системот на каналот Маринскаја до езерото Кубенское. Поклони се на тебе и на сите сестри. Збогум. На уредникот на весникот „Московские Ведомости“ В.А. Грингмут. Првата половина на мај 1906 година. Кронштат Кога нашиот Господ Исус Христос, откако стапи во јавна служба на човечкиот род, ги повика на апостолство вистинските синови Израилеви, кои не филозофираа злобно, како книжниците и фарисеите, тогаш, гледајќи го Натанаил како доаѓа кај него, рече: Еве еден вистински Израелец, во кого нема измама. 488 Она што го рекол Господ, Свесникот на срцето, за Натанаил, се осмелувам да го прикачам на вашиот почитуван весник, на сите негови вработени и велам: ете, вистинските синови на Русија, синовите на Православната црква, во кои нема лукавство, кои секогаш ја зборуваат вистината, сè што се однесува само на доброто на Русија и на Светата Црква 49 и не кажале лаги. По повод сто и педесет годишнината од вашиот почитуван весник Московские Ведомости, дозволете ми да ги кажам овие зборови упатени од Господ до Натанаил - до вас и до сите достојни и високо почитувани нивни и ваши вработени. „Московские Ведомости“ со високо духовно задоволство го читаат сите вистински синови на Црквата и Русија. Сенаторот В.П. Мордвинов. 21 мај 1906. Ваулово Ваша екселенцијо, почитуван Владимир Павлович! Ви благодарам за вашето сочувствително, темелно разумно писмо, кое со љубов го прочитав за писателот, кој добро го познава целиот свој поранешен имот. Несомнено, имало големи превиди и од страна на свештеникот, кој не ги отстранил светите садови навреме, и од страна на старешината на манастирот, кој направил превид таму каде што е потребно 490. Ова е поука за сите - да останат будни и да го чуваат дарот Божји, за да не го украде крадец во ноќта. Господ нека те заштити Владимир Павлович, нека ги исцели твоите немоќи 491 и нека те спаси во Неговото Царство Небесно, каде што нема болести и таги и стравови. Нека го чува нашиот манастир и манастирот 492 што си го дал, во кој сестрите од манастирот работат за Господа, славејќи Го Господа и благодарејќи Тебе, нивниот Добродетел. Ја користам оваа прилика да ви ја покажам мојата длабока почит и благодарност. Твојот скромен молитвеник, протоереј Ректорот на Кронштатската катедрала Јоан Сергиев. Владимирска икона на Богородица и еднаква на апостолите Константин и Елена. Е.Г. Герасимова. 1 јуни 1906 година. Витегра 493 Кронштат. Црковниот дом, слугата о. Џон Евгенија. Почивај во мир, поздрав до жена ти. Е.Г. Герасимова. 4 јуни 1906. Кирилов Кронштат. Соборна црква, слуга о. Јован Кронштатски. Јас сум здрав, кажи ѝ на мајката Елизабета дека сум безбеден во сè со милоста Божја Игуменијата Таисија (Солопова). 4 јуни 1906. Ферапонтово Многу почестена мајка игуманија Таисија за нејзиното богатство и правда! Благодат, мир и милост кон вас од Господ Бог и нашиот Спасител Исус Христос - Го добив вашето љубезно и интелигентно писмо од мајка ми и со потполно задоволство го прочитав. Ги читав и секогаш ги читав твоите писма со духовен интерес, знаејќи однапред дека во нив нема ниту еден празен збор. Ви благодарам за вашата ревносна покана во вашиот манастир, и јас го посакувам истото; Господ нека ми ги води чекорите 495 . Сега сум во Ферапонтово; ја поминав ноќта во новата зграда, која гледа на величественото езеро 496. Вечерта беше топло, но ноќта беше студена - ги заклучив сите прозорци што ги оставив отворени за ноќ. Се подготвувам за миса. Серафима, игуманијата, најде за потребно да ми се исповеда, а јас со љубов ја прифатив нејзината срдечна исповед 497. Ќе се причестат и сестрите. Мојот параброд „Свети Николај“ ме израдува со неговото пристигнување во Горици. Таму служев Литургија и останав речиси цел ден 498. Мајката Врховна Пекол беше многу болна; Причината е грабеж и кражба на најдоброто дрво од селаните, поттикнати од револуционерите. Исечени и одземени се 2.000 дрвја; По судењето само осумстотини се вратени, а останатите се одземени. Дојде време! Денеска заминувам од Ферапонтов до каналите и езерото Кубенское, таму до Вологда, а оттаму до Архангелск 499. Просперирајте, Господи, на сите мои начини! Копнеам да бидам со тебе во Леушин; Господ да ми ја даде оваа радост - да се утешам со твојата љубов, имитација на Христос 500. По милоста Божја, здрав сум како старец. Збогум. Твојот стар пријател кој се моли Е.К. Сергиева. 7 јуни 1906. Северна Двина Мојата драга сопруга Елисавета Константиновна! Моите срдечни поздрави и благослови до вас од Господ Бог, Кому му служам секој ден. Ви го пишувам првото писмо од далечниот север, од реката Двина. Веќе десет дена сум на пат, но сè уште не сум стигнал во Сура; Ќе бидам таму за околу пет дена 501. Велат дека има малку вода во Пинега; ќе треба да возите 200 милји по угорнина; не многу убаво 502 . Но, за промена, нека биде така. По Божја милост здрав сум. Испраќам поздрав до Марија Константиновна, мојата свршеница, Анастасија Ивановна, Шемјакините Николај и Руфина, Игор и децата, Марија, верната слугинка и сите што се со тебе. Не се брзам. – Каде што треба да бидам, ќе бидам, по Божја милост. Во текот на патувањето имаше тешки настинки; следниот ден беше само топло. Денес, 7-ми јуни, сретнав еден селски свештеник од Вологда; Разговарав со него за студеното време - и тој рече дека денеска има мраз по нивите и ливадите, а студот за малку ќе го оштети лебот. Не дај Боже, веќе има глад. Веројатно и овде е ладно. На неидентификувано лице. Најдоцна до 29 јуни 1906 година. Архангелск Во иднина, ако Господ ми го продолжи животот, секоја желба да патувам во татковината ќе исчезне. Доста. Последен пат 503. Игуменијата Таисија (Солопова). 19 јули 1906 година Устјужна Почитувана, непроценлива мајка Таисија! Благодат, милост и мир од нашиот Господ Исус Христос. Многумина донесовте кај Господа за време на продолжувањето на вашето игуменство, и продолжувате да ги носите, и самите се трудите за Него, за чест на највисокиот Божји повик 505. Господ да ви помогне да ја завршите вашата духовна кариера во мир и трпение на тагите. Ја известувам вашата љубов кон Бога дека многу безбедно го следевме патот до Устјужна и пристигнавме во градот и на дачата Ја. М. Поздеев во 12 часот наутро; Откако набрзина испив чај и се молев на Бога, си легнав значително уморен. Следниот ден, тој служеше Литургија во куќната црква на дача 506, служеше со ентузијазам и говореше поука за зборовите на апостолот: чашата што ја пиеме, не е заедништво на Крвта Христова и лебот што го кршиме, зарем не е заедница на Телото Христово? 507 По милоста Божја сум здрав. Јас Мих и Пар Ник ви се поклонуваат, како и сите нивни деца 508. Јас Мих бара да остане на неговата дача една недела. Па што? - Бог да благослови. Малку е веројатно дека ќе одам во Москва сега; Од Леле, ќе одам директно во Санкт Петербург. Сепак, сè уште не сум решил конечно како Господ ќе насочи. Човечките чекори се насочени од Бога, но како може смртникот да го разбере својот пат? 509 Поклони се на тебе и на сите сестри, особено на Агнија и на пејачките 510; Искрено сум им благодарен на сите за Христовата љубов. Да. твојот скромен обожавател и молитвеник Протоереј Јован Сергиев е сиромашен и стар. N. N. и R. G. Shemyakin. 24 јули 1906 година Устјужна Драги мои Николај Николаевич и Руфина Григориевна со децата, моите кумови! Моите искрени поздрави до вас. Ве повикувам Божјиот благослов од далечната Новгород Устјужна, од куќата на Јаков Мих Поздеев. Нека Провиденс ве заштити. Читав во Нов Времеја од 20 јули за ужасите што се случија во Кронштат 511. Господи, до кога ќе продолжи ова? - Сепак, врз нас се излева Твојот праведен гнев. Ние го заслужуваме најлошото. Русија стана како Содом и Гомор: греши и не се кае. Како е здравјето на Николај Николаевич? Твоите Руфина Григ, Игор и малите? „Дај Боже вашиот живот да биде исполнет со мир и радост, а вашите деца да ви бидат утеха во вашиот тажен живот овде“. Што се однесува до мене, јас сум здрав, благодарение на секојдневната Богослужба и Литургија со Причестувањето на Светите Тајни и љубезното гостопримство на моите добродетели 512. На дача сум. Илјадагодишна борова шума. Го посетувам и градот за да служам. Наскоро заминувам од тука во мојот манастир, поранешниот имот на сенаторот Мордвинов. И од таму дома. Нема да одам во Москва. Поклонете им се на мајката Елизабета К и Марија Конст - вашиот протоереј и Сергиев. На пликот: Прилагодено. Во Кронштат. Улица Андреевскаја, катедрална куќа до станот на протоереј Јован Сергиев до слугинката Евгенија за трансфер кај Николај Николаевич Шемјакин. Од градот Устјужна. Игуменијата Таисија (Солопова). 26 јули 1906. Ваулово Одговарам на твоето писмо, кое штотуку го добив, преку Марија, твојата искушеничка. Ви благодарам за писмото и за целата содржина што ме засега. Добив писма од различни места упатени до Леушино на мое име; ја потпишал поканата. Му благодарам на Господа и вам за времето што го поминав во вашиот манастир 513 во кругот на сестрите кои го љубат Господа. Со тебе станав поздрав психички и физички и станав посилен. А ти, мајко, повторно се втурна во твоите грижи и работи. Господ те укрепи сега, како и секогаш, и нека ги исполни сите твои добри желби 514. Господ да го благослови твоето патување во Новгород и Санкт Петербург за твојата работа. На 3-ти или 4-ти август се надевам дека ќе бидам во вашиот двор 515 ако дојдете во Санкт Петербург. Останав во Устјужна недела 516 година и на 25 јули тргнав на коњ; патеката е добра, не прашина. На 27 јули во 16 часот веќе бев во Ваулово. Еден час пред мене пристигна и Игум Анџелина. Го посети сенаторот В.П. Мордвинов; Љубезно го прифати, ти се заблагодари за телеграмата и праша за тебе. Раскажав за моето патување со вас и за мојот престој во вашиот манастир; Зборував генерално за моето патување во татковината. Кажав колку е тешко да се дојде до Сура 517. Изгледа сосема здраво и свежо. Но велат дека е болен. Тој наредил неговите семејни слики да се отстранат од ѕидовите на неговиот стан и да се испратат во Санкт Петербург, во музеј. Нека Господ ве благослови да стекнете имот на земја со услуги во корист на Ферапонтов и нека ви испрати средства за тоа. Потврдете, потврдете го манастирот Ферапонт. Пречесниот 518 работи невидливо со вас молитвено. Јас сум потполно здрав, по Божја милост. Во Ваулово ќе останам три-четири дена 519. Збогум, неценета мајко. Низок поклон до сите сестри. Особено им благодарам на пејачите 520. Ваш драг, недостоен молитвеник, протоереј Јован Сергиев. 26 јули 1906 година, вечер, 10 часот. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 25 август 1906. Кронштат Пречесна Мајка Игуманија Алексија со сите во Христа сестри! Благодат и мир од нашиот Господ Исус Христос, нашиот Спасител. Долго време не ви пишав и не испратив соодветен придонес во корист на манастирот Пухтица долго време. Го примив твоето писмо, драга мајко, но на твоја покана не можев да дојдам на празникот, бидејќи имаше и храмски празник во Кронштат. Читам во весниците дека Владика Агафангел 521 била и служела со тебе. Господ да му даде многу години да служи како епископ во мир и благосостојба. Испраќам двесте рубли во корист на манастирот. Игуменијата Таисија (Солопова). 26 август 1906. Кронштат Драга, срдечна и од срце сакана во Господа, Мајко Таисија! Твоето јагне 522 и твојот почетник ме израдуваа со твоето ненадејно појавување во мојот стан. Го прочитав твоето писмо со духовно задоволство; Ви благодарам за вашата блиска врска со мене; Ви благодарам и за медот, кој ми е корисен и исклучително пријатен; Го пијам ретко, ретко. Нема да одам во Астрахан, туку во Черни Јар 523. Му се молам на Господа да ми го уреди патот таму и назад; Јас не јадам за моја корист, сакам да му служам на Бога и на луѓето со сето мое срце. Нестрплив сум да служам на 26 септември во дворот Леушински, по повод храмскиот празник 524; но не знам дали ќе успее. 28 август Имам намера да служам со вас. Дај, Господи! Денес, 26 август, служев во Ивановски манастир 525 и преноќив во моите простории; но многу ми е тешко и нездраво да преноќам во Санкт Петербург - нема да одам напред. Божји благослов и срдечни поздрави до сите сестри, особено до вас. Убаво е да се потсетиме на вашиот летен престој во Леушин. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 18 септември 1906. Кронштат 526 Преподобна Мајка Игуманија Алексија! Ви испраќам двесте рубли за добробит на манастирот за да ги подобрите оброците на сестрите. Ве молиме известете ме за приемот. Третиот серуски конгрес на рускиот народ во Киев. Најдоцна до 10 октомври 1906 година. Кронштат Со ентузијазам ги следам говорите и дејствијата на конгресот и со целото мое срце му благодарам на Господ, кој ја помилува Русија и ги собра своите верни чеда во лулката на руското христијанство за едногласната одбрана на верата, царот и татковината 527 година. Игуменијата Таисија (Солопова). 31 октомври 1906. Кронштат Драга, непроценлива мајка игуманија Таисија, црвено сонце! Ви благодарам за вашето писмо и за чувствата на сочувство за мене. Во мојот Господ Исус Христос лесно ги поднесувам сите потсмевки на злите луѓе против мене. Штета што тие самите паѓаат толку ниско, капејќи се во ѓаволската злоба и ги извалкаат душите 528. По милоста Божја, јас сум сè уште истиот Божји слуга и не се менувам во лошиот правец. Знаеш како луѓето, стари и мали, се стремат кон мене по милоста Божја; како децата ме поздравуваат насекаде со радост, како што некогаш еврејските деца го поздравуваа Христа со радост, со победнички лица и песни 529. Така сега, насекаде, со радост ме поздравуваат обичните луѓе и благите деца. Што значи тоа? Тоа значи дека благодатта Божја живее во мене и ги привлекува сите простодушни луѓе кон мене, а преку мене кон Бога, Кому му служам. Денес служев во дворот Леушински. Нека Господ ве благослови уште многу, многу години. Игуменијата Таисија (Солопова). 22 ноември 1906. Кронштат Срдечно ви благодарам за писмото и телеграмите и што се распрашувавте за моето здравје: тоа е во добра состојба - Му благодарам на Семилостивиот и Себлагородниот Господар на Господа, мојот Бог. Но, вашето здравје, велат тие - а вие самите пишувате - се влошува; Не дај Боже. Потребен си, навистина потребен на многумина. Јас не го напуштам вашето соединение и често служам; Сите се молиме за вас. Минатата недела отпатував за Нижни, на покана на трговецот Зајцев, за да служам Литургија и да ја осветам новата куќа на споменатиот; отиде безбедно 530. Ја посетив и Москва; служел во црквата на Ликејот 531 првиот ден, а на враќање во црквата на Антиохискиот комплекс 532, објавувајќи го името на Вселенскиот патријарх Антиохиски Григориј. По враќањето во Санкт Петербург, служел во Ивановскиот манастир 533 година. Овде во Кронштат го имаме храмскиот празник на свети апостол Андреј, 30 ноември 534 година; Вашиот празник во капелата Леушински на Света великомаченичка Варвара 535 се приближува и во Санкт Петербург. Нека Бог ви даде да пристигнете на вашата фарма - вашата идеја во Санкт Петербург. На 6 декември бев поканет од градоначалникот да служам во неговата куќна црква и дадов збор 536. Господ нека ги исправи твоите и моите нозе на патот на мирот 537. Твојот молитвеник протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Таисија (Солопова). 26 ноември 1906. Кронштат Почитувана и најљубезна мајка игуманија Таисија! Нека е благодатта и мирот и милоста Божја со тебе и со твојот манастир и училиште 538. Ти посакувам здравје и добро здравје драга. Јас сум здрав и просперитетен; Јас сум безгрижен за клеветите на јидските чкртаници и нивното исмевање 539 . Господ ќе им се одмазди за мене 540; зашто ако злонамерно ме допреш, допира до јаболкото на Божјото око 541. - На денот на Варварин, кој се паѓа во недела, нема да служам во дворот Леушински, туку ќе бидам дома во Кронштат. Ќе служам друг ден, по мој избор. Нема да славам годишнина од 12 декември 542 година и нема да примам честитки - сè ќе биде скромно, поради сегашните околности 543 . Денес, 26 ноември, служев со вас во Basseynaya; се причести на сестрите и на многу луѓе; го кажа Словото на зборовите Господови: „Мир со вас“ 544. Се поклонувам на манастирот, тебе и сите сестри. Збогум. Твојот молитвеник протоереј Јован Сергиев. 26 ноември 1906 година (преподобен Алипиј Столпник и св. великомаченик Георгиј). Игуменијата Таисија (Солопова). 1 јануари 1907. Кронштат Преподобна мајка, сестра и духовна ќерка Таисија во Господа! Те поздравувам Граѓанската нова година (црковната годишнина беше на 1 септември) и те повикувам, драги, благослов Божји и Богородица за новогодишните и старите дела и за твоето духовно обновување. Господ ве зајакнува во трпението - во вашата тешка болест и во трудот на вашиот игумен. Господ да им даде на сите сестри мир со љубов кон Бога и меѓу себе и искачување во Царството Небесно во духовни степени. Јас сум здрав како што може да биде старец на моја возраст. Дај Боже да почекаме до пролет и повторно да го посетиме Леушин 545 и да уживаме во Божествената служба и заедничка средба. Исто така, препорачливо е да се слушаат светите песни на Велики четврток: „Она што е исечено, се сече“ 546 ... и „Украсено со божествена слава“ 547 ... Ти се поклонувам, света старица, и ја целивам твојата света глава, која постојано мисли, дури и суштината Божја 548. Господ да ги помилува и да ги спаси сите сестри од твојот манастир, да им ги покрие сите гревови. Фала му на Бога што го спаси манастирот Леушински од голем пожар. Колку внимателно треба да се справите со огнот! Колку страшни пожари морав да видам сам во Кронштат - и Господ ме спаси мене и нашето свештенство од ужасите на огнот! И колку пати во моите соништа непријателот ме исплаши со пожари - дури и во мојот стан 549! Бог да го спаси секој човек од таква неволја. Збогум, драга мајко Таисија. Се поклонувам пред благајникот, деканот и сите сестри, исто така, регентот 550 и хористите, о. О. свештеници и ѓакони. На уредникот на весникот Котлин. Е. П. Тверитинов 13 јануари 1907. Кронштат За протопрезвитерот на военото и поморското свештенство 551 во врска со мене на 9 јануари оваа година, бр. 71, ме извести дека во некои воени единици, продавачи на книги, продаваат книги, крстови, икони, корици за светиот путир и патенти и моите портрети во рамки, уверуваат дека овие работи се пониски конкретизирани. портрети да се постават на ѕидовите на касарната заедно со иконите на Богородица и божји светци и пред нив да запалат светилки и свеќи. Во исто време, книжарите земаат од пониските рангови двојно повисока цена за артиклите што ги нудат, во споредба со реалната вредност. Сметајќи дека ширењето на таквите неправославни мисли меѓу војниците 552 е крајно штетно за чистотата на верата, О протопрезвитер ме замолува да објавам во печатена форма дека овие носители на книги ги шират овие погрешни мисли меѓу трупите без мое знаење и немаат мој благослов. Во итно исполнување на ваквото праведно барање за протопрезвитерот, апелирам до почитуваните уредници на весникот „Котлин“ со молба да го испечатат мојот укор на споменатото барање и да им дадат до знаење на оние кои треба да знаат дека никогаш не сум ги благословил споменатите работи и моите портрети за дистрибуција меѓу војниците и меѓу народот, па дури и да ги поставам на моите портрети на ѕидот. неодредено место, веднаш наредив да се исчистат, а често и самиот ги отстрануваше или кинеше, за да не служат како предмет на суеверно, неправедно и штетно почитување. Додавам дека многу од моите мали портрети во рамки се направени од трговци без работа, исто така без мој благослов и согласност, со цел да профитираат на продавачите. Игуменијата Таисија (Солопова). 16 јануари 1907. Кронштат Почитувана, многу почитувана Мајка Таисија! Вам и на сите драги сестри Леушински ви испраќам срдечен поклон, посакувајќи на сите милост од Господа, мир, добрина, взаемна љубов, здравје, духовна и физичка сила за успех на сите во сите работи, а особено во христијанската светост. Го добив твоето писмо и сега го прочитав. Зачуден сум колку сте снаодливи во размислувањето и излевањето на чувствата од длабочините на срцето. Ти, според словото Господово, од длабочините на твоето добро срце ќе изговориш добар збор, зашто душата ти е полна со добри чувства. Тоа е твоето духовно богатство, со кое се богатиле сите нераспадливи подвижници, особено Преподобната Синклитија, чиј живот и подвизи ги опишал свети Атанасиј Велики 554 година. Вашиот почетник ме посети и ме замоли да служам; но јас не отидов во Санкт Петербург цела недела поради лесна болест 555 и поради силни мразови 556. Секогаш кога е можно, секогаш сум подготвен да служам во дворот. Господ да почека лето и да биде со нас во Леушин. 557 Вашиот богомолец протоереј Јован Сергиев. E. V. Духонина. Почеток на март 1907. Кронштат О Христе, мојата сакана ќерка, Екатерина Василиевна! Штотуку го добив твоето долго, срдечно писмо, го прочитав и сметам дека е моја должност веднаш да ти одговорам, за да не ме мачи чекањето 558. Најпрво, ти благодарам за вистинските сродни, свети чувства кон мене што Господ ги стави во твоето срце, а потоа и за довербата во мене како свештеник со која ме почитуваш: вака ли живеам? За да ти одговорам на ова прашање, ќе земам од твоето писмо зборови кои ќе докажат дека ти (или ти) живееш според волјата Божја и за твое големо добро - во вечноста. Самиот ми пишуваш дека се чувствуваш добро во нашиот манастир, мирно, задоволно, дека живееш, како да е, на некаква оаза; Наоколу има бури и немири, но тие не ве засегаат и - фала богу! Ова значи дека сте во тивко засолниште. Што би можеле да побарате подобро? Каде во светот или каде било на друго место ќе најдете таква непроценлива придобивка? – Зарем Самиот Господ не ви го покажал ова духовно засолниште, и ако е така, тогаш живејте во него до крајот на вашиот тивок живот 559; Следејќи го примерот на другите наши монахињи, принцези и принцези 560, или големата војвотка на нашето време Александра Петровна, доверете се целосно на Христа, земајќи му завет на целосна посветеност на Него и земајќи монашки завети. Располагајте со имотот по ваша дискреција; – великодушно трпи разни болести како крст испратен од Бога за да ги очисти твоите гревови и да научи на трпение. Се вели: „Спасете ги вашите души со вашето трпение“, 561 „без трпение никој нема да биде спасен“. Ако го прифатиш мојот совет, тогаш располагај се со својот имот 562, без долго одложување, бидејќи часот на Божјата волја е непознат. Не денес, утре, задутре ќе се чуе глас: Еве младоженецот доаѓа, дојди да го пречекаш 563. Твојот смирен слуга и смирен молитвеник, грешниот свештеник Јован Сергиев. R. G. Шемјакина. 6 март 1907. Кронштат 564 Преведете го ова француско писмо на руски. Разбрав две третини, но не разбирав некои зборови и изрази. На пликот: Руфина Гр Шемјакина со проследување француски писмо за превод од Пр И С. Николај Анисимов, иден митрополит Нестор. 18 март 1907. Кронштат Го благословувам Божјиот слуга Николај Анисимов за големиот подвиг на мисионерската работа, ако се најде способен и почувствува повик кон него 565. Нека се појави во него слабата исцелителна благодат Божја 566. Братски го целивам. Игуменијата Таисија (Солопова). 29 март 1907. Кронштат Денеска ја имав радоста да служам Литургија во Леушинскиот метохион и да се помолам на Севеликодавниот за тебе, да ја исцели твојата сложена болест и да те подигне од твојата болна постела. Немате време да бидете болни - треба да оздравите и сепак да работите за слава на Бога, Богородица, Крстител, Јован Богослов и сите светци. Сестрите ви испраќаат искрени поздрави и најдобри и најчувствителни желби. Нека Бог ви даде здрави свети страсти и сеспасен Велигден 567 г. Јас, твојот смирен слуга, ти се поклонувам. На уредникот на весникот „Свет“ В.В. Комаров. Крај на март 1907. Кронштат Го молам почитуваниот уредник да ја испечати мојата изјава во колумна. Нечесните скитници, расфрлани низ различни градови и села и распрашувајќи се за простодушните и лековерни селанки и селанки, ги збунуваат со приказни, како да слушнале од мене, дека наскоро ќе се случи Страшниот суд, дека попрво треба да се грижиме за нашите души и да ги оставиме настрана сите светски грижи, да ги продадеме своите имоти на нив, ако им ги предадеме парите. Во исто време, тие ги инспирираат лековерните дека треба да одат во Кронштат, бидејќи таму можат да добијат само спас. Од многу места добив слични изјави од декани и прости свештеници 568 и им пишав дека немам ништо заедничко со таквите никаквеци и никогаш од никој од нив не сум побарал да ми помогне финансиски и не сум собирал од никого не само рубли, туку и копејци, знаејќи дека е подобро да се даде отколку да се добие 569 . Е.К. Сергиева и А.И. Поваљаева. 16 мај 1907. На пат кон Сура Северна Двина, Арханг. усните Елизавета Константиновна, а ти, најљубезна Анастасија Ивановна! Ви испраќам срдечни поздрави од далечниот север на Архангелск. Му благодарам на Господ, кој ми даде безбедно патување по земја и вода. Стигнавме во Вологда на 13 мај наутро во 8? часа, и љубезно беше пречекан од добри пријатели, трговци од Вологда; служеше Литургија во црквата „Олград Спаски“. По Литургијата, се задоволив со ручек со поранешниот градоначалник на градот, Николај А. Волков; а потоа посети некои болни жители на Вологда на молитва. Ноќта ја помина со трговецот Буторов Андреј Никол, служеше во Казанската градска црква во раната, ги посети болните; Излегов од градот за да земам воздух. После прошетката заспав еден час. Кога се разбудив, добив вест за пристигнувањето на мојот брод и бев воодушевен. Додека се превезуваше багажот, ручавме, а по ручекот тргнавме на бродот во 2 часот и тргнавме весело, со благодарност кон Бога, пред очите на насобраниот народ, кој љубезно не испрати. Водата е голема, паробродот не се движи, туку лета како птица. Ова е трет ден како одиме; отслужи миса во едно село Јагри; секој што беше на бродот се причестуваше. - Јас и сите сме здрави. Утре наутро во 10 часот ќе бидеме во Устјужна. Таму ќе одиме со шлеп со вар до Сура и полека ќе тргнеме против водата - околу 5 дена. На бродот читам, шетам, ноќе мирно спијам, вечерам, а суранските калуѓерки готват. По милоста Божја составив беседа за крунисувањето на 14 мај; Ја испратив препишаната копија до Московские Ведомости и Котлин 570. Во Сура ќе останам не повеќе од пет дена 571. Ќе одам во Архангелск по вода. Имам намера да останам таму три дена; од таму до Холмогори кај сестра ми и во манастирот 572, а потоа назад низ езерото Кубенское и бравите - до Шексна и до манастирот до Таисија Леушинскаја; Оттаму, дај Боже, во градот Устјужна, до Поздееви. Ќе морам да останам со нив две недели, ако даде Господ. Се чувствувам добро во воздухот и моето здравје се подобрува. Господ да ве благослови. Поклонете им се на Николај Никол и Руфина Григ Шемјакин; Игор и сите деца добиваат благослов и бакнеж од нивниот дедо. Времето е сè уште студено, врнеше; нема лисја на дрвјата; некои пупки се едвај забележливи; Речиси нема ниту трева. – Денеска во црквата се молев за дарот на топлина и ветровито време. Дај боже. Од Вас секој совршен подарок доаѓа 573. Се молам на сите вас за здравје и сета благосостојба, особено на мојата добра сопруга Елисавета Константиновна. Благослов и поклонување на мојата добра слуга Евгенија и Миша. Поклонете им се на сите катедрални работници и чувари. На пликот: Прилагодено. Во Кронштат, Санкт Петербург. усна. Улица Андреевска, дом на катедралното свештенство, стан на ректорот, протоереј Јован Сергиев, Елисавета Константиновна Сергиева. Северна Двина, параброд „Свети Николај Чуд“. Y. K. Марков. 22 мај 1907. Сура Фала му на Бога, до мојата Сура стигнав безбедно, во вода, непречено. Беше студено цело време, речиси како зима; Речиси никогаш не го оставив моето бунда. Сепак, тој не го трошеше своето време досадно; читал, пишувал, се молел, ја набљудувал природата. На 21 мај, паробродот слета на брегот на Сурски 574. Бреговите и околината на реките прикажаа тажна слика: немаше зеленило, сè беше безживотно: по бреговите на Пинега имаше цели планини од мраз, на други места лежеше и не се стопи. На моменти паѓаше снег. Моето здравје, фала богу, е пристојно. Во Сура отслужив миса со Утрена на 22 мај, вторник 575 година. Н.М. Бритнев. Најдоцна до 5 јуни 1907. Котлас Јас сум здрав и патувам безбедно. Со својот параброд „Никола Чудотворец“ стигнал до својата татковина и набрзо се упатил назад во 578 година. Поради падот на водата во Пинега, сега на враќање. Мај беше студен. Не го оставив бундата. Тој служеше молитви во неколку цркви за прекрасното топло време. Конечно, очигледно, беше топло. Сè е променето. Сега и луѓето и животните се слободни. Е.К. Сергиева. 25 јуни 1907. Ваулово Драги мои - Елисавета и Марија Константиновна, Николај Никч, Игор, Коља и Руфина, Анастасија Ивановна и Миша. Ви ги испраќам сите мои срдечни поздрави и Божји благослов - од мојот Успенски манастир во Ваулово. Пишувам на топлина од 40 степени во една кошула. Вечер 8? час. 25 јуни. Ова ми е трет ден овде. Денеска е недела. Во вторник заминувам за Јарослав, каде што гувернерот Корсаков ме покани да служам миса во куќната црква; од таму во средата во градот Рибинск, каде што беше поканет да служи кај јарославскиот епископ Тихон 579. Од Јарослав на мојот брод до Устјужна, до Јаков Мих Поздеев, мојот добротвор. Таму, ако Господ благослови, ќе останам таму 5 дена; оттаму пак во неговиот манастир во Ваулово 580. Здравјето ми е просечно; Почнувам да слабеам се повеќе и повеќе од мојата старосна болест, особено во топло време. Верувам дека сите живеете добро и спокојно. Фала му на Бога. Не заборавајте дека сите сме овде гости, а нашата татковина не е тука. На мојата сопруга и Марија Конст - моите драги стари дами им посакувам да живеат во добро здравје, а потоа да одат кај нивните татковци, дедовци и прадедовци на вечен одмор. Утре, 26 јуни, е празникот Тихвин Богородица. Пресвета Богородица, спаси не! Тешко е да се напише многу на топло време. Игуменијата Таисија (Солопова). 1 јули 1907 година Устјужна Драга моја, непроценлива мајка! Токму сега ти го дадов твоето златно писмо, I Mich 581, и веднаш го прочитав. Ти ги изразувам, мое богатство, чувствата на благодарност што ми го исполнија срцето за сета жестока љубов кон Господа што секогаш ми ја покажуваше и во твоето лично присуство и во твоите писма, секогаш искрени и невештички, кои произлегуваат директно од твоето љубезно, едноставно и богољубиво срце. За време на целото време на престојот во вашиот манастир 582 година, чувствував добрина и внимание, особено од вас, како и од моите сестри, особено од љубезната Агнија, која за мене беше подобра од мојата сестра. Сега ќе ви кажам за моето патување, кое помина многу добро. За време на патувањето на бродот, три ноќи по ред гледав страшен феномен на природата, или - поточно - милоста Божја се излеа врз светот - грмотевици - громови и особено молњи, кои страшно го осветлуваа небесното небо цела ноќ; имаше многу дожд. Водата во Молога се подигна за еден двор и слободно стигнавме до Устјужна. Во Јарослав служел во куќната црква на гувернерот Александар А Рим Корсаков; беше примен многу љубезно 583. Ги посетив Лопатините; Се одморив малку со нив, па ги оставив на бродот. Во Рибинск отслужи миса на Петровден со епископот Тихон и катедралното свештенство 584. Жештината беше неподнослива, а богослужбата долга. Тешко ми беше. Господ служи со почит; во својот начин тој е љубезен и простодушен. Не бев на вечерата на раководителот - не можев да присуствувам поради неподносливата топлина и слабост 585. Откако ги посетив Цехови, каде што имам три кумови, отидов на бродот; безбедно пристигнал на триесетти јуни во 18 часот. По пат, тој служеше миса во Моденскиот манастир 586; почна во 10? часови. По миса, отидов на една минута да го видам игуменот о. Јоасаф постариот. Се чувствувам добро, одлично. Ви благодариме за вашите молитви. Ви благодарам за претстојната слика на мојот најсладок Исус. Ниско поклонување на вас и на сите сестри и свештеници. Им благодариме за братските молитви. Бидете здрави, драги. Игуменијата Таисија (Солопова). 9 јули 1907. Ваулово Сродна по дух, непроценлива мајка игуманија Таисија! Со благодарна љубов добив, преку верниот Божји слуга Серафим 587 и вашиот ревносен почетник, печатена брошура за неотпорност на злото 588, свилено марамче, дарот на вашата ревност и писмо со љубов. Не можам доволно да се радувам на твојата љубов кон Христа и на твојата ревност, која се изразува на толку различни начини и така постојано. По нивните плодови ќе ги познаете 589, вели Господ, Срцепознавачот, за луѓето со кои живееме и дејствуваме во светот. По слатките плодови на твојата љубов, те познавам околу 35 години 590. За сето тоа време, твојата љубов кон Христа постојано се излеваше во чист поток - бескрајно насекаде и во сите форми: сега во подготовката на прекрасните одежди, сега - митри, сега - фино лен, сега - разни духовни книги, и што е најважно - ми помогна во организацијата на моите чудовишта; Да, и не можете да наведете сè. Но, особено ме тешеше со својата несебична посветеност на Христа Спасителот, чие вербално стадо го собравте и пасевте и пасете досега на пасиштето на спасението; - за што Бог вам и на сите нив - добри искушеници - Царството Небесно 591 г. Моето време со Поздееви го поминав безбедно 592, служејќи секојдневно во куќната црква или во градските цркви (два дена). Тие се љубезни без мерка и сакаат да ве третираат со леб и сол и сè - до тој степен што мора да бидат оптоварени со одбивања. Не можев да јадам речиси ништо - само бисер јачмен и супа со мирис. Ме наградија и со пари, кои по пристигнувањето во Ваулово им ги дадов на мојата игуманија Ангелина и Еупраксија за изградба. Му благодарам на Господа за Неговите дарови и милости. До сите сестри - Божји благослов и срдечно поклонување со благодарност за љубовта. Господ нека ве спаси сите во Неговото Небесно Царство, велам со Алост Павле 593. Ова е најдобрата желба. Размислувам да останам во Ваулово пет дена. 594 Сенаторот В.П. Мордвинов. 14 јули 1907. Ваулово Ваша екселенцијо, многу почитуван Владимир Павлович! Утре, 15 јули, е денот на светиот спомен на рамноапостолите великиот војвода Владимир и денот на вашиот Ангел. Со длабока почит и срдечна благодарност, ја имам честа да ве поздравам на значајниот и многу свечен ден за вас и за цела Русија, и се молам на Создателот и семоќниот Лекар да ви даде исцелување од болеста што ве снашла во 595 година и да ви ги зголеми годините од животот. Нека ви ја врати силата и нека ви даде можност да дојдете на одмор и спокојство во вашиот прадедовски имот Ваулово, во кој се родивте и ги поминавте златните години на младоста и во чии храмови оставивте толку многу споменици на просветлената грижа и секој ред 596. Нека Господ те чува уште многу години. Манастирот Јоановски. Писмото е означено со молив (од раката на примачот): „Примено на 15 јули 1907 година“. На уредникот на весникот Котлин. Е. П. Тверитинов. 25 јули 1907. Кронштат. M G Господине уредник! Многу жени и девојки, под превезот и прекарот на богомолки, талкаат низ различни градови и села на Русија со венци со цвеќиња и тврдат дека биле испратени од Санктпетербуршкиот Ивановски манастир или од мене да ги продадам. Ова е целосна лага. Ниту јас, ниту игуманијата никогаш не испративме ниту еден почетник да собере или продаде некаков венец. Овие богомолки имаат свои дружења во Санкт Петербург и Ораниенбаум. Полицијата, верувам, ги знае овие дувла и мора да дојде до нив, бидејќи овие запрепастувачки жени и девојки измамуваат многу простодушни луѓе и со своите постапки, понекогаш многу непристојни, ставаат дамка на мојот Ивановски манастир и на мене 597. Игуменијата Ангелина (Сергеева). 29 јули 1907. Кронштат Во името на Господ Исус Христос го благословувам темелот на новата манастирска зграда 598. Игуменијата Таисија (Солопова). 7 август 1907. Кронштат Почитувана мајка игуманија Таисија! Монахот Алекси, откако умре и лежеше во гробот, му одговори на прашувачот: „Јас сум жив и не умрев, зашто љубезниот човек не умира“. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 22 август 1907. Кронштат Преподобна Мајка Флорентин! Навистина жалам што си поминал низ толку долг пат на монашкиот живот, а веќе во твоите опаѓачки денови сакаш да го оставиш и да го предадеш Христа Животодавец, Кому до сега си служел. На крајот на краиштата, на секој пат во животот има таги. Бидете трпеливи и не дозволувајте да ви се радува непријателот, кој ќе го преземе вашиот премин во светот за да му угоди; не ја губи својата круна; уште малку, уште малку, и Господ ќе те награди за сите твои таги. Протоереј Јован Сергиев 601 г. Игуменијата Таисија (Солопова). 25 август 1907. Кронштат Почитувана мајка игуманија! Ви благодарам за вашето срдечно писмо и за вашата желба да дознаете повеќе за состојбата на моето здравје. Подобро е - очигледно; Почнувам да се здебелувам 602 и станувам посилен; подобар апетит; Сепак, можам да јадам само течна храна, но не можам да јадам густа храна. Секојдневно служам 603. Денес, 25 август, се повозив со пароброд Бритневски покрај заливот. – Мило ми е што слушам за твоето здравје, за што му благодариш на Бога. Ова писмо и го предавам на мојата помлада сестра; но не ја видов Марија. Божји благослов до сите сестри, а поклони се и целивај на свештениците во Христа. Збогум. Епископ на Архангелск и Холмогориј Јоаникиј (Казан). 9 септември 1907. Кронштат Свети Господи. Ја молам игуманијата Порфирија да поднесе молба до Светиот Синод за градниот крст доделен на нејзиниот чин, како награда и охрабрување за нејзиниот труд и грижа за манастирот и дворот што ги имам новоформирано во Сура и Архангелск 604 година. До Архангелската духовна конзисторија. 15 септември 1907. Кронштат До Архангелската духовна конзисторија Градител на комплексот на манастирот Сурски во Архангелск, Ректорот на катедралата Кронштат, протоереј Јован Сергиев и игуманијата на манастирот Сурски, игуманија Порфирија Игуменијата на манастирот што го изградив во селото Сура, област Пинега, Игуменија Порфирија, ме замоли да поднесам петиција за назначување свештеник со полно работно време со плата од владини средства за црквата Метохион што ја изградив во Архангелск 605 година. Наоѓајќи го, од моја страна, ова барање достојно за внимание и задоволство, сметам дека е праведно да побарам од управата на Архангелската епархија да го постави пред Светиот Синод прашањето за назначување свештеник со полно работно време во црквата на споменатиот Метохион со годишна плата од 600 рубли или воопшто во износ што е по волја на црквата 60. неопходно бидејќи ја зајакнува нејзината деканатска и внатрешна организација. Изградбата на комплексот ме чинеше над 150.000 рубли, а освен тоа, треба да се погрижам и за одржување на комплексот, за што, се разбира, ќе биде потребна значителна сума и затоа ризницата да го прифати на свој трошок одржувањето на манастирскиот свештеник ќе биде голема придобивка за подобрување на манастирот и на сестрите што живеат во него. Ова ќе биде особено важно за интересите на комплексот и околното локално население по мојата смрт, кога Соединението, во моја личност, ќе го изгуби својот главен и единствен повереник и чувар 607. Игуменијата Таисија (Солопова). 25 септември 1907. Кронштат Почитувана Мајко, Препочитувана Таисија! Со љубов го поздравувам саканиот Христов ученик и доверител на празникот 608 година и се молам на Господа да тече небесна љубов од срцата на сите нас - и тебе и моето кутро срце. Искрено жалам што не можам да служам во вашиот двор; мојата болест се влоши 609 и речиси постојано ме угнетува и потиснува. Господ преку неа ме потсетува дека се доближувам до границата доделена на сите. И тешко ќе ни биде ако нашите болести не завршат со смрт, зашто смртта за мажот значи мир 610. О, Господ би ни дал да го вкусиме овој мир за кој Црквата толку искрено се моли. Ако според Божјите судбини сè уште сме предодредени да живееме донекаде за слава Божја, нека биде Неговата света волја. На сите сестри им го честитам празникот, и на свештенството. Пишувам во 23 часот. Господ да ти даде здравје и многу години живот, мајко. Ваш со сета душа, протоереј Јован Сергиев. Митрополитот Петербуршко-ладошки Антониј (Вадковски). 27 септември 1907. Кронштат 27 септември. Имајќи ги предвид гласините дека свештеникот на Кронштатската катедрала, градоначалникот и некои парохијани сакаат да се обратат до Вашето Високопреосвештенство со молба, по мојата смрт, моето тело да биде погребано во Кронштат, а не во Ивановскиот манастир во Санкт Петербург, со ова се молам оваа моја да ја заповедам Вам Влада. се исполни - да ми ги закопаат коските во крипта на Ивановскиот манастир под црквата 611. Таму местото веќе им е подготвено. Го молам ова како градител, по Божја милост, на Ивановскиот манастир 612. Ве замолувам да го благословите пречесниот Кирил за погребните служби и Литургијата во Кронштат, 613 година, а вие самите сте добредојдени во манастирот Јоановски за Литургијата и погребната служба 614 година. Се подготвува да умре, крајно лошо П. Шабелски. 12 октомври 1907. Кронштат Добро, драг кум Константин Павлович (дали?) 615 Ви благодариме за вашето писмо. Господ да ти даде да завршиш Лицеј 616 со брилијантен успех. Испраќам поздрав до мајка ми, тато, сестрите и брат ми. Од што е болен? Му се молам на Бога за сите вас. Пишуваш дека не одговарам на твоите писма и не испраќам картички. Веројатно не ми дадовте адреса каде да одговорам. И не можете да ја барате мојата тишина - често не сум добро. Што е со буквите? Имам многу телеграми! Дали е можно да се одговори на сите? Што е со моите заминувања? Впрочем, секоја година одам на одмор два месеци. Зошто не ми ги пишуваш имињата на татко ти и мајка ти? Напиши напред. Сега тие се особено потребни. Протоереј Јован Сергиев од Кронштат. Епископ на Архангелск и Холмогориј Јоаникиј (Казан). 16 октомври 1907. Кронштат Господ ми испрати соодветен свештеник 617 за црквата Сурски метохион во Архангелск, неодамна ракоположен од мирјаните од Неговото Високопреосвештенство Алексиј, архиепископ Тверски. Тој ми беше познат одамна, дури и кога беше лаик; оженет, има две деца; длабоко религиозен и побожен, кроток и понизен, на околу 40 години. Ве молиме прифатете го и благословете го за неговата служба во Архангелск Сурски соединение 618. Плата и приход според условите кај нас 619. Неговото име и презиме е Димитриј Федосихин. Ректор на катедралата Кронштат, Основач на сурски метохион во Архангелск, На писмото до епископите „19 Октомври 1907. Дозволете, но прво прашајте ги епарховите претпоставени, отец Федосихин за неговиот непречен пристап до Архиепископијата. епископ Јоаникиј 620 г. Y. K. Марков. 18–19 октомври 1906 или 1907 година. Кронштат 621 Јаков Калиникович. Паметниот е инфериорен во однос на глупавиот. Дајте ѝ место на К., која плаче да и ја облечам расата. Ќе го носам за да избегнам солзи, а утре ќе носам кадифе. јеромонах Нестор (Анисимов). 19 октомври 1907. Кронштат Биди смел и имај доверба во лицето на Оној што те испрати да проповедаш апостолски. Бидете трпеливи, како апостолите, верувајте во Божјата помош и утешете го вашето ново стадо со надеж за вечен живот 622. Ви испраќам 400 рубли со трансфер за гладниот 623. Епископ Мамадишски, викар на Казанската епархија Андреј (Ухтомски). Не порано од првата половина на октомври 1907. Кронштат Во прераскажување, со цитат. Отец Јован ми напиша дека секој срам е генерално зло, грешно чувство, дека душата што верува секогаш се чувствува весела, секогаш е благодарна на Господа за Неговите неизмерни милости и во името на Бога се спротивставува на секое искушение. Искушението на овчарот, сите негови мисли за немоќта, за недостојноста, за неможноста да му служи на својот ближен - сето тоа се несомнени махинации на ѓаволот. Мислата за должност, постојаните и безмилосни барања за себе и целосната посветеност на волјата Божја - тоа се оружјето на пастирот против сите искушенија. Затоа, според отец Јован, никој не треба да се одрече од подвигот на пастирството и зголемувањето на пастирските трудови - ова е грешна кукавичлук, одбивање да се работи заради Христа. Но, ако пастирите Р. Ако сака да го врши Христовото дело, ако не се служи себеси, а не на својата гордост или суета, тогаш тој мора да се откаже од сета своја пастирска работа, како да ја префрла во рацете на Бога. И ова е молитвата со која отец Јован ми заповеда да ја започнам секоја работа, секој разговор со страдална, грешна душа: „Воскликни, извикај [на Господа, ми напиша отец отец. Јован: Господи, дејствувај во мене Самиот, зборувај Сами, просветли го мојот ум Сами, разгори моето срце Сами сите денови и биди постојан од мене“ 624. Протоереј Михаил Сибирцев. Најдоцна до 20 октомври 1907 година. Кронштат Ти благодарам, мој преподобен оче и учител, за работата на осветувањето на дворната црква и зградата 625; мир на твоето протопрезвитерско светилиште. Вашиот син и ученик, протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Порфирија (Глинко). Најдоцна до 20 октомври 1907 година. Кронштат Со радост ве поздравувам вас и сите сестри со осветувањето на храмот и целата зграда; радувај се и фала Богу за таквото богатство; за мене, моли се на Бога 626. Основач на метохионот е протоереј Јован Сергиев. Епископ на Архангелск и Холмогориј Јоаникиј (Казан). 9 ноември 1907. Кронштат Со ваш благослов, пристрасниот 627 започна тужба од мојот манастир за три илјади рубли во корист на повреденото момче Сурски Мезли 628. Го имам неговото писмо. Ја гледа неговата глупост и невнимание и ми се заблагодарува што му праќав пари во различни времиња 629. Тврдењето е неправедно. Не гледа осакатениот, туку татко му, пијаница. Не сакам да тужам и следните пари во тужбата, со исклучок на парите испратени до инвалидниот, решавам доброволно да донирам во негова корист и да наредам да бидат депонирани во банка за инвалидот да плати камата. Нареди на секретарот Никитин да ми ги врати седумстотините рубли што ги зеде од Игуменија 630. А вие, Ваше Високопреосвештенство, поднесете изјава до Окружниот суд дека плаќам пари без судење, иако не треба. Адвокатот кој го надува случајот е мојот лошо добронамерник 631. Забранувам игуманијата на манастирот што го основав да плати со мои пари. Случај незаконски подигнал 632. Таа нема свои пари. Монашки има, а јас дадов монашки жртви на Бога и на ближниот. Мора да одат на работа, на големите потреби на новопечениот манастир 633. Епископ Пермски и Соликамски Никанор (Надеждин). Најдоцна до 11 ноември 1907 година. Кронштат Ниту јас имам врска со жените спомнати во телеграмата, ниту тие имаат врска со мене 634 и си ја прават својата лудост самонамерно и без дозвола 635 . До Окружниот суд Архангелск. 16 ноември 1907. Кронштат До Архангелскиот окружен суд на ректорот на катедралата Кронштат, протоереј Јован Сергиев Протест против неправедното сведочење на тужителот во случајот со осакатувањето во фабриката на момчето Иван Мерзлов 636, селанец од село Сурски. Адвокатот Поле Галецки, кој ја презеде улогата на бранител на споменатиот селанец и тужител при враќањето на три или дури десет илјади рубли од манастирот Сурски за осакатување, тенденциозно ме лаже, како да сум му одбил материјална помош на Мерзлом, кога тој ми пријде за тоа. Му испратив сто и двесте рубли неколку пати и имам писма од него во кои му се заблагодарувам за користа 637. Општо земено, адвокатот, кој ги мрази Русите, особено нас свештенството, произволно ја зголеми цената на закрепнувањето од манастирот за повреда до крајност, невидена цена 638. И какви примери дава практиката на државните сопственици и приватните фабрики? Неодамна во Санкт Петербург, во фабрика во Експедицијата за набавка на државни хартии, имаше случај со селанецот Фокин, на околу 20 години, чија рака беше осакатена поради неговото невнимание од возење на машина - а одборот на експедицијата го лекуваше само него во нивната болница и не даде ни денар надомест. Не зевајте. Фабриките понекогаш вработуваат до илјада или повеќе луѓе, и ако на сите инвалиди им се доделуваат бонуси, па дури и такви што Галецки би ги барал за инвалидите, тогаш барем целосно да ги прекине фабриките заради несреќи. - И момчето од Сур Мезли по вина на неговите родители кои го оставиле без надзор, а поради неговата глупост е повредено. Не проѕевајте: не го запирајте растението поради гледачите. Галецки си даде волја да бара чудесни награди од манастирот, кој штотуку почна да постои. Окружниот суд, се надевам, ќе посвети фер внимание и ќе му се угаси отворениот апетит 640. Ex audiatum altera pars 641. Епископ на Архангелск и Холмогориј Јоаникиј (Казан). 16 ноември 1907. Кронштат Ви благодарам од сето мое срце што го прифативте под ваша татковска заштита случајот за опоравување од манастирот Сурски за осакатувањето на селанецот Мерзлов 642. Оваа казна, па дури и до тој степен, како што изјави Галецки, е крајно тенденциозна и неправедна 643. Во трудот на Галецки може да се види омраза и лаги и дали е возможно да се справиме со мене со монаштвото44? Тие можат да ги уништат жртвите во сиромаштија и само да се збогатат. Напишав петиција до Окружниот суд Архангелск 645 и побарав, заедно со случајот, да ја испратат до седиштето на правдата 646. Епископ на Вјатка и Слободск Филарет (Николски). Почеток на декември 1907. Кронштат Јас не пратив пророци, туку тие отидоа и лажно пророкуваа, 647 - вели Господ, а јас не пратив продавачи или обични девојки да зборуваат за мене или во мое име секакви глупости 648: сами си џагорат, а јас не барав ништо да соберат во мое име, Господ е мој сведок. Но, Владика, внимавај што се случува во семинарите. императорот Николај II. 6 декември 1907. Кронштат Телеграма (колективна) Царско Село, до Неговото Царско Височество Суверениот Цар. Денеска во Кронштатската катедрала Свети Андреј, преку служење на двајца епископи, многу свештенство, пред голем собир на верници упативме молитви за моќ, победа, во мир, здравје и спасение. Наш сакан автократ и крунисан лидер на Русија, ви ги честитаме Вашите истоименички ден. Со вашата истоимена победа, ќе ги уништите сите махинации на непријателот 649. Ваш, Суверени, лојални поданици и поклоници: протоереј Јован Сергиев. Ермоген, епископ Саратовски и Царицин. Серафим, епископ Ориолски и Севски. Протоереј Јован Восторгов 650 г. Епископ на Архангелск и Холмогориј Јоаникиј (Казан). 12 декември 1907. Кронштат Случајот против игуменијата Порфирија од Сурскаја 651 не ја толерира свештеничката бирократија на службеникот на кој му е доверена истрагата. Тој самиот беше изведен пред суд. Ве молиме доверете ја работата на доверлив службеник. Протоереј Јован Шубин. 15 декември 1907 година, Кронштат На неговиот висок благослов о. деканот 3-та област на округот Малмиж, провинција Вјатка. До Јоан Шубин протоереј-ректор на Кронштатската катедрала Јоан Сергиев Одговор на извештајот на Конгресот на окружното свештенство од 1 декември оваа година за бр. 613 652 Ја имам честа веднаш да одговорам на преподобниот конгрес на моите сакани браќа во Христа дека немам никаква солидарност ни заедништво 653. Ова го кажувам од свештеничка совест и ве замолувам да постапите според законот со овие гадови кои ја збунуваат совеста на народот и ги упропастуваат и онака сиромашните селани. Ја имам честа да бидам твој брат и соработник. Протоерејскиот ректор на катедралата Кронштат Јоан Сергиев Протоереј Јован Восторгов. Најдоцна до 20 декември 1907 година. Кронштат Не ме чуди вашата љубов кон Христа, што во сојуз со богољубивите епископи барате од мене благослов за вашата серуска кауза. Самиот Господ ве благословува и ќе ве благослови со благодат исполнета со благодат 654. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). Најдоцна до 20 декември 1907 година. Кронштат Нема смисла да ми понудат почесно претседавање со комисијата за изградба на храмот 655, ги живеам последните денови. Одбивам чест - изберете некој друг. Сочувствувам со светата кауза. Ви го честитам вам и на сите сестри и браќа големиот празник Рождество Христово. Протоереј Јован Сергиев 656 г И. Д. Филипова. Втора половина на 1907. Кронштат 657 Ќерко моја духовна, дај ја својата куќа за храмот Божји; ова место ќе биде свето, народните пари ќе брзаат овде, и на ова место ќе има величествен Божји храм и благодатта Божја ќе свети. Овде православната вера ќе ја прифатат паганите и оние кои не веруваат во Вистинскиот Бог. Игуменијата Таисија (Солопова). 8 јануари 1908. Кронштат Ви благодариме за честитките и среќни празници и среќна нова година на сите сестри. Господ да го заштити вашиот манастир и да им даде спас на сите кои се борат. Моето здравје е во иста ситуација. Литургијата и Светата Причест се мојот живот. Докторот доаѓа и два пати неделно; според природата на мојата болест и тоа е корисно 658. Мојот поклон пред сите вас, со сите мои желби во Христа 659 г. Игуменијата Таисија (Солопова). 22 јануари 1908. Кронштат Пресвета Богородица, старешина Таисија Божја! Ти благодарам за сите твои љубовни писма, во кои блеска твојата љубезна душа. Се радувам на промислата Божја добрина, пројавена во откривањето на чудотворната, античка, напуштена икона на Богородица. Пријатно е да се прочита во вашето писмо дека сте биле љубоморни на оваа милост на госпоѓата. Нека Нејзиното појавување е благослов за манастирот. Што ќе каже Преосветениот старец Новгородски Архиепископ Гури, кај кого имате намера да одите за благослов и упатства? Слушнав дека вашето здравје слабее. Јас не сум слаб, по милоста Божја; и тоа е добро 660. Во Светиот Синод, никогаш не бев на состанок 661; и болни и глуви; од што користам? Ти се поклонувам на тебе и на сите сестри од манастирот и на свештеничките отци. Кронштат. 22 јануари 1908 година Калуѓерка Флорентин (Егорова). 30 јануари 1908. Кронштат Ве поздравувам со целото мое срце и Среќна Нова Година. Се сетив на твојот манастир 662 и за тебе и старата Мајка Супериор 663 и решив да ти испратам мои поздрави и некаков материјален придонес, имено: 200 рубли. - дали за вас лично или за целиот манастир. Тоа ќе зависи од вас. Мојот поклон до сите сестри од манастирот, се разбира, пред тебе и на Мајката старешина. Епископ на Архангелск и Холмогориј Јоаникиј (Казан). јануари – февруари 1908. Кронштат Работата беше сеопфатно разјаснета, а на игуманијата и беше дадена цврста поука за иднината внимателно да го води примањето и трошењето на донесените пари и, воопшто, на монашкото градење со добра волја, сеќавајќи се на нејзината одговорност пред Бога, пред будното око на архипастирот, чуварот на вистината 665. Бидејќи престолот на Архипастирот се соочува со маленкост и суд 666, а игуманијата веќе претрпела казна за своите гревови, без разлика какви биле тие, ве молам, Ваше Високопреосвештенство, милосрдно да ѝ дадете целосно простување, инспирирајќи ја да продолжи правилно да ги чува книшките за приходи и расходи, проверувајќи ги месечно. Ваше Високопреосвештенство, скромен почетник и ревносен Богомолец протоереј Јован Сергиев. Го враќам протоколот на 667. Главниот обвинител на Светиот синод П.П.Изволски. 9 февруари 1908. Кронштат Неговата Екселенција г-дин главен обвинител на Светиот синод Петар Петрович Изволски. На мое крајно жалење, не можам да ја искористам вашата понуда по повод годишнината на Музејот на црковните училишта 668 за две болести - старата, која не дозволува патување и новата - акутна дентална болест. Игуменијата Ангелина (Сергеева). 24 февруари 1908. Кронштат Најчесна мајка игуманија Ангелина со сите нејзини сестри во Христа! Нека има благодат, милост и мир од нашиот Господ Исус Христос 669 во Светиот Дух на сите нас кои се трудиме за Христа за идниот живот. Дојде време за Светата Педесетница 670 година, која ни е дадена од Божјата милост за самозадоволното издигнување на Великиот пост. Но, каков пост му угодува на Бога? На непријателот на нашето спасение му е угоден само пост, кога постиме во кавги, прикрадување, клеветење, судење на ближните и слично! Да постиме со пријатен пост; вистинскиот пост е избегнување на секакво зло, воздржување на јазикот, оставање на страна на гневот, исклучување од похотите, отуѓување на лагите и заклетви за злосторство 671. Избегнувањето на сите овие гревови е вистински и благороден пост. Запомнете го ова и што е најважно, направете го тоа. Жалам што поради болест не можам да бидам со тебе 672 и лично да зборувам за спасението на душата. И тоа е прва и главна цел во нашиот живот, особено монашкиот живот. Не заборавајте еден час зошто сте се собрале и живеете во манастирот, зошто носите монашки одежди и секако црни. Тоа значи постојана жалост, постојана тага за гревовите, со кои постојано го лутиме нашиот Севишен и праведен Творец, на кого мораме да му дадеме отчет во нашите животи. И така, со страв Божји, поминете го времето што ви е дадено за спасение, и искористете го манастирот како тивко Божјо прибежиште, во кое Господ ве засолни од невремето и грижите на секојдневието. Секој ден во светот многу луѓе умираат од задоволствата на гревовите; и меѓу вас да не загине ниту еден. Зашто сте засенети и заштитени од Божјата благодат. Живејте во взаемна љубов. Дај Господ мене и тебе да ги чекаме страдањата Христови и серадосниот Велигден 673 година. На уредникот на весникот „Бел“. Крај на февруари 1908. Кронштат Ги замолувам уредниците на угледниот весник 674 да испечатат во врска со моето здравје дека тоа не се подобрува, туку останува во состојба на општа слабост, не дозволувајќи ми да одам никаде или да останам со луѓе повеќе од петнаесет минути. Можам да служам само рана Литургија 675 година. E. V. Духонина. 4 март 1908. Кронштат Почитуван, многу почитуван Е В! Ви благодариме за вашите срдечни писма, кои дишете со вера и благодарност кон Бога. (Од моја страна, не сум достоен за она што ми го припишувате.) Во вашето последно писмо, особено ми се допаѓа карактеристиката дека посакувате и му се молите на Бога да ги сака вашите непријатели исто како пријатели 676. Ова е чисто евангелско, и еве една поука за мене, бидејќи јас сум човек со слабости. Ви посакувам да го поминете постот 677 во борба против старецот 678 кој цврсто седи и работи. Бог да ви даде да излезете победнички од подвигот со помош на Христовата благодат. Вашиот скромен Богомолец протоереј Јован Сергиев. Протоереј Алексеј Малцев. 5 март 1908. Кронштат Добро, драг пријател Алексеј Петрович! Топло се извинувам што не ти пишував долго време, како да сум те заборавил. Сигурен сум дека ќе ми простите, знаејќи ја мојата болест, мојот товар со кореспонденција и човечката слабост и заборавот воопшто. Јас сум тип на човек на кој му треба потсетник. Овој потсетник ми го дадоа книгите што ми ги подаривте „На XV-годишнината од вашето Берлинско братство на Свети Владимир“ и „Братска куќа во спомен на императорот Александар III“. Тие се на мојата маса. Ви благодарам за нив и за вашето сеќавање за мене: ме потсетија дека сум член на вашето Братство, иако неактивен 679. Би сакал сега да ги објавам моите активности: еднаш - го пишувам ова писмо; другиот - ти праќам триста рубљи во корист на Братството. Ве молиме прифатете. Потоа се сетив на другите твои пакети: православната служба преведена на германски и така натаму 680. Ти благодарам, искрен пријателе, Алексеј Петрович. Ве молиме прифатете ја мојата почит. Ги бакнувам и ги благословувам твоите деца. Накратко пишувам - немам време. Вашиот пријател и молитвен партнер, Кронштат, 5 март 1908 година Игуменијата Таисија (Солопова). 8 април 1908. Кронштат Драга, најљубезна, непроценлива мајка Таисија! Почнувам да пишувам пред Литургијата на Преосветувањето на Даровите и ви испраќам срдечни поздрави за страдањата Христови и за претстојниот Светлиот празник Воскресение Христово 681 година. Радувајте се во Господа со сите ваши сестри во Христа. Мојот пријателски поздрав до сите нив. Благодатта, милоста и мирот Божји нека бидат со сите вас 682 постојано. Моето здравје е во иста положба: слабо; Не одам никаде 683. Ако Господ ми даде поволно лето 684, мислам да не одам во татковината, туку прво да живеам во Ваулово, а потоа со тебе во Леушин 685. Се надевам дека во тебе ќе ги сретнам истите пријатели во Господа како и претходните години. Господ да ти даде, макотрпна Мајко, добар дух и здравје - преку молитвите на Пречистата и Преблагословената и свети Јован Богослов, кого го сакаше како пријател Господов. Бог да ни даде да се сретнеме во Господа со радост. Игуменијата Таисија (Солопова). 20 април 1908. Кронштат Те поздравувам тебе и сестрите со небесната радост на средбата со Патмос икона 686. Возљубен апостол Христов Боже, побрзај да го избавиш невозвратениот народ 687 и нас кои сме ужалени од таги и болести. Игуменијата Таисија (Солопова). 27 мај 1908. Ваулово Драга моја мајка игуманија Таисија! Ви благодарам за вашето писмо со љубов до мене. Го примив по миса на 27 мај. Вашето писмо е поучно, бидејќи сè е проткаено со света љубов. Не за џабе страсно го сакате, а особено проповедникот и спроведувачот на Христовата заповед - сакајте се 688. Стигнав во Ваулово само три дена 689. Потегот ми беше болен: беше студено, како зима; вагонот е исполнет со чад од тутун 690; Едвај ја поминав вечерта, ноќта и утрото до 12 часот. Се чини дека е подобро сами да го изберете превозот, без разлика на трошоците, отколку да го користите под покровителство. Но, на крајот на краиштата, јас сум во Ваулово, убаво како Божјиот рај; целата вегетација е во целосна убавина и мирис. Служам секојдневно, говорејќи го словото Божјо, кое ги храни и зајакнува душите на верните; Им се причестувам на сестрите и на луѓето. По миса се возам со Еупраксија низ манастирските ливади 691 година. Моето здравје е исто; жлездата не оди, како твојата болест, и одвреме-навреме ме мачи 692. Меѓутоа, Господ испраќа искушение според својата сила, за да може да се издржи 693. Размислувам да останам овде четири недели; и таму што ќе даде Господ 694. Ќе умрам во Кронштат, ако сака Господ, а не во Ваулово или Леушин, за да не направам непотребна мака со мојата смрт, за која размислувам. Зашто, по милоста Божја доживеав до последната граница на човечкиот живот: на крајот на краиштата, имам 79 години; време е да се преселиме кај нашите татковци; Само Бог нека управува со се пред крај. А мајка ми е крајно слаба; и види, духот го нема. Господи, помилуј не понижените 695. Искрено ви се поклонувам, Агнија и на сите сестри, на сите отци на манастирот и на сите задолжени деца. Игуменијата Ангелина и поглаварот на манастирот Успение Евпраксија длабоко ви се поклонуваат. Сето тоа е дожд и северни ветрови овде; Одам на возење со бунда. Вашиот Богомолец и почитувач и духовен отец, протоереј Јован Сергиев. На градоначалникот на Кронштат V. G. Gulyaev. 28 мај 1908. Ваулово До главниот командант 696, воениот управител 697 и сите присутни на осветувањето и отворањето на градската болница 698. Ви благодариме за вашиот убав спомен и убавите желби 699. Нека Господ ве опсипува со Својот татковски благослов. Е.К. Сергиева. 31 мај 1908. Ваулово Елисавета Константиновна со нејзината внука Руфина Гр, Анастасија Ивановна, Николај Н и другите кои живеат со вас! Благодат на вас и на сите, и мир и здравје од Господа! Ви благодариме за вашето писмо напишано од Руфина; Мило ми е што слушам добри вести за вас и за сите вас. Се преселивте во пазувите на природата, во зеленилото на шумите Ораниенбаум и живеете слушајќи го пеењето на птиците кои му носат пофалба на Создателот. По милоста Божја, живеам во прекрасното расчистување на Вауловскаја и секој ден служам на Светата црква во чест на Успението на Мајката. Литургија, ги причестувам сестрите и луѓето и му благодарам на Господа за неговата неисцрпна милост 700. Моето здравје стана подобро на чист воздух, под секакви поволни околности. Ако моето здравје е поволно, имам намера да се возам по Волга и Шексна и да ја посетам игуманијата Таисија 701. Останете здрави. Ги благословувам сите и се поклонувам на сите. Е.К. Сергиева. 2 јуни 1908. Ваулово Ораниенбаум, во близина на местата Елисеевски, дача на Шемјакин, на брегот на заливот, Елисавета Константиновна Сергиева. Драга Лиза, не се досадувај, замоли ја Анастасија Ивановна да те зафати со корисно читање и приказни. Здравјето ми се подобрува, не може да биде подобро 702. Од сите сожители, молитвен поклон 703. Е. К. Сергиева, А. И. Поваљаева. 2 јуни 1908. Ваулово Ваулово, постојка Лјажчево - не се обраќајте овде, туку кон Романово-Борисоглебск. Анастасија Ивановна, денес добив телеграма од тебе и од жена ми заедно и веднаш ѝ одговорив во смисла дека треба да биде трпелива и да не се досадува 704, а вие да ја зафатите со читање и приказни. Почнувам да се чувствувам подобро секој ден. И навистина, теренот овде е толку добар што не се потребни други дачи или странски одморалишта 705 за да се врати физичката сила. Тука сум заштитен од сите грижи. Дозволете ми да бидам овде во мир. Но, не предвидувам ништо корисно за вас. Секако: (твоето здравје ми дава страв; но јас не можам да ти помогнам на никаков начин, освен со молитва, но можам да се молам овде и непрестајно. Имаш двајца добри утешители: Руфина и Анастасија Ивановна, искористете го нивното друштво за да ве утешат. Ако, не дај Боже, се влошивте, би се обидел да дојдам кај вас; но сега, на самиот почеток на моето летно време, не можам да ја напуштам вашата земја. 2 мај од јуни 1908 година. На пликот: Ораниенбаум, во близина на местата Ишимовски, дачата на официјалниот Шемјакин, на брегот на заливот, на сопругата на протоереј Јован Сергиев, Елисавета Константиновна Сергиева. Е.К. Сергиева. 4 јуни 1908. Ваулово Почитувана сопруга Елисавета Константиновна! Моите искрени поздрави до вас, Руфа, Николај Николаевич> Шемјакин, Игор и други деца, Анастасија Ивановна и Катја. Извинете што ретко пишувам, но се опуштам и не пишувам. Ваулово е прекрасно, надвор од секој опис, иако моето здравје не може да каже дека е подобрено. Јас сум исклучително слаб. Слаб апетит 706. Но се причестувам секој ден, со духовно задоволство. Му благодарам на Господа. Ако не сум многу слаб, за недела или недела и пол размислувам да го посетам Мартишкино, иако патувањето по пругата на топло време ми е многу тешко, особено ако ми дадат кочија за пушење, како што беше случајот кога патував до Ваулово 707. Пишете за промените во вашето здравје. Игуменијата и нејзината помошничка, Еупраксија 708, ти се поклонуваат. На пликот: 4 јуни 1908 година. Во градот Ораниенбаум, Мартишкино, дача на службеникот Николај Н Шемјакин, покрај брегот на заливот, на сопругата на протоереј Јован Сергиев, Елисавета Конст Сергиева. Од Ваулово. Романово-Бор Глебск. Е.К. Сергиева. 30 јуни 1908. Казан Почитувана сопруга Елисавета Константиновна! Божјата милост нека биде со вас и со сите дома: Николај, Руфина, Игор и други - Анастасија Ивановна и Катја. Жал ми е што не ви пишав долго време, да се разбереме, не му пишав речиси никому освен на Марков, началникот 709. Болен нема време за пишување. Пишувањето значи ставање стрес и работа на себе што е штетно за вашето здравје. Затоа се предавам на директниот мир. Многу читам од навика и духовна потреба, повеќе го читам Словото Божјо, кое го утешува и воодушевува 710. Моето здравје, по Божја милост, е подобро, само малку; Имам мал апетит. Секој ден служам Литургија и се причестувам на бродот што г-ѓа Стахеева ми го даде да се возам на Волга; антимензијата за служење Литургија ја даде Новгородскиот епископ Гури; Ја молев оваа милост од него со писмо. Ќе се прошетам со брод сè до имотот на Стакеева, наречен „Светиот клуч“. И потоа назад по Волга. Размислувам да останам една недела кај Поздеевите во Устјужна, дај Боже, и ќе бидам здрав 711. Потоа во Ваулово четири дена и потоа на вашата дача. Како е твоето здравје, мое. Многу си појак од мене, само нозете ти се ѓубре. Имате и добар апетит - знак за здрави внатрешни органи. Бог да ви даде опстанок и перформанси. На сите им се поклонувам и на сите им посакувам Божја милост, протоереј Јован Сергиев. 30 јуни 1908 година Академски празник 712 и празник во Ивановскиот женски манастир 713. Пароброд „Талент“. Казан. П.П.Шоман. 2 јули 1908. Јелабуга По милоста Божја се чувствувам добро, служејќи две миси, се враќам од Света пролет 714. Ви се поклонувам и ви посакувам добро здравје. Е.К. Сергиева. 5 јули 1908 година. Пароброд „Талент“ Здраво, мојата драга сопруга Елисавета Константиновна! Моето сегашно писмо ви го испраќам по курир - кратко, пред неколку дена ви испратив подетално писмо со поклони до сите нас 715 . Ве известувам дека моето здравје е нешто подобро, благодарение на тоа што служам Литургија и се причестувам секој ден, а постојано сум на чист воздух. Пловам по Волга на приватен брод, даден за мене лично да се возам. Сега сум на пат кон Поздееви во Устјужна. Мислам дека ќе останам таму пет-шест дена 716, потоа во Ваулово 717, а од таму кај вас во Ораниенбаум. Господ нека ви испрати здрави нозе и сила за движење. Ти се поклонувам на тебе и на Анастасија Ивановна. На пликот: Елисавета Константиновна Сергиева, сопруга на протоерејот Кроншт Јован Сергиев. Игуменијата Таисија (Солопова). 11 јули 1908 година Устјужна Почитувана и пречесна мајка игуманија Таисија! Божјата благодат, милост и мир нека бидат со вас 718 и со сите сестри од манастирот; Сите ваши молитвени и економски работи нека бидат успешни; Нека има изобилство и задоволство во твоите столбови 719, и да не те огорчи ниеден непријател. Веќе четврти ден одмарам во Устјужна; Служам дневно 720, Му благодарам на Господа за секој ден и час. Ти благодарам и тебе, мила мајко, за твоите мајчински милувања во манастирот и на бродот, за слаткото пеење на сестрите од манастирот 721. Те молам да ми простиш што остро одговорив на твоето барање - да ги благослови морнарите на бродот со икони. Одговорив иритирано - поради замор и губење на силата и поради неочекуваноста на вашето ненавремено барање. Се надевам дека ќе ми простиш 722. Само Господ знае колку е голема мојата слабост. Се поклонувам на вашата добра благајничка Агнија и на сите пејачи, особено на регентот Серафим. Здравјето ми е на едно ниво. Млад старец нема да може да живее два века. - Извини. На уредникот на весникот „Бел“. Првата половина на август 1908 година. Кронштат Прочитав во „Новое времеја“ (18 август) жесток напис на В. Розанов против Серускиот мисионерски конгрес во Киев 723. Статијата ги брани мешаните бракови и зборува исклучително остро против нејзините преподобни членови 724, бидејќи ги удира десно и лево, повикувајќи ги сите противници на апостолот Павле, кои се мешаат во бракот со христијаните. паганите. 725 Г. Розанов се замислува како бранител на големиот апостол на јазиците, а конгресот како противник на апостолот, кој не го познава Светото писмо, туку се заснова само на црковните канони. Верувам дека преподобните архипастири и пастири на конгресот и световните теолози не се помалку запознаени (и, се разбира, повеќе) на Светото Писмо од нивниот жесток противник, проткаен преку и преку злоба против целата Православна Црква. За да не се трошат зборови во одбрана на конгресот и во демонстрирање на намерна клевета на непријателот, на читателската јавност ќе и укажам на една груба грешка или намерна лага на г. говорот и причината за неговиот крајен гнев кон членовите на конгресот. Прочитајте од поглавје 10, стих 7 од писмото на апостол Павле до Коринтјаните. Ова е она што тој го пишува: „Не им заповедам на оние што стапиле во брак, не јас, туку на Господа: жената да не се разведува од мажот, туку ако се разведе, нека остане сама или да се помири со својот маж, а мажот да не ја остава својата жена“. 726 Сега прочитајте ги понатамошните зборови на апостолот, кои ја докажуваат разумноста и правичноста на конгресната дефиниција за мешани бракови. „На останатите им велам, а не на Господ: ако некој брат има жена неверна, а таа се согласи да живее со него, не треба да ја остави, но жена која има маж неверник, а тој се согласува да живее со неа, да не го остави“; а потоа стих 15: „Ако неверникот сака да се разведе, нека се разведе; братот или сестрата не се поврзани во такви случаи; Господ нè повика на мир!“ Зар не беше залудно што апостолот направил важна резерва? Но, ова: „На останатите им зборувам, а не на Господ“. Својот збор на оваа тема не го нарекува Божји збор, а својот – Павлов – свој збор, односно човечки, објаснет според временските и местата прилики, според народните обичаи, според неможноста за заеднички живот на некои сопружници поради верска омраза, поради прогон на верата на еден од сопружниците. 727 Ова е резерва на апостол г. Розанов намерно го испуштил за да го подложи целиот конгрес на потсмев и плукање по себе и да ги заштити и оправда неистомислениците. Ако световните писатели кажат што сакаат против црквата и владата, црковно и граѓанско, тогаш ќе биде невозможно да се воспостави каков било поредок во Русија и во Црквата - ќе биде невозможно да се заштитат православните семејства ниту од католиците ниту од расколниците кои злобно го прогонуваат православниот руски народ за нивната правилна вера и ја хулат Светата црква со секакви зборови. Игуменијата Таисија (Солопова). 20 август 1908. Кронштат Преподобна во Господа и благодатна мајка игуманија Таисија! Се извинувам за мојата мрзеливост што сè уште не сум одговорил на твоето драго, љубовно писмо 728. Навистина, неисцрпниот извор на твојата љубов кон мене во Господа, што се смирува на сите мои слабости и пропусти. Се молам за вас и за сите сестри од вашиот манастир и ви посакувам на сите мир, здравје, тишина, успех во сите работи духовни и физички. Посакувам манастирот Леушинскаја да биде како полна чаша со сите дарови Господови и славата на ќерките Господови внатрешно да заблеска 729 со убавината на христијанските доблести. Моето здравје е речиси на исто ниво: понекогаш се подобрува, понекогаш се влошува; второто се случува поради моето невнимание. Литургија служам секој ден; се причестувам на народот 730 . Во мое отсуство речиси и да немаше луѓе во катедралата; по пристигнувањето, почна да се полни; но полицијата многу строго ги прогонува аџиите и етапно ги испраќа; тие што пристигнуваат се збунети. Полициски началник нов 731; Господ нека ги чува Неговите овци. Неодамна, пред празникот Богородица, бев поканет од принцезата Евгенија Максимилијанова од Олденбург во Стариот Петерхоф со свети дарови за да се збогувам со болната принцеза 732; патува на лекување во странство. Бев примен исклучително љубезно од целото семејство на Принц. Нека Господ ѝ даде исцелување и зголемување на животот за нивната вера и добрина. Мојот поклон кон тебе, мајко благајник Агнија и сите сестри, и сите свештеници и ѓакони. Бог нека ве види и взаемно нека се утеши во Господа. Епископ на Архангелск и Холмогориј Јоаникиј (Казан). 26 август 1908 година, Кронштат Архангелско-холмогорскиот бискуп протоереј на Кронштатската катедрала, основач на женскиот манастир Сурски и Сурски комплекс во Архангелск (протоереј) Јован Сергиев Срдечно го молам Вашето Високопреосвештенство, милостив Архипастире, да назначи ѓакон од Маимакса, Павел Веројатов, за да го пополни празното место на ѓаконот во црквата Архангелско Сурски Метохион, кој ја изразува својата согласност. ќе најдете голема милост кон мене преку исполнувањето на моето скромно барање 733. Ќе чекам милосрдна одлука. Има пари за негово одржување 734. На писмото има белешка од епископот: „3 септември 1908 година. На молбата на ѓакон-псалмистот Веројатов. епископ Јоаникиј“. императорот Николај II. Крај на август 1908. Кронштат Телеграма до Њу Петерхоф. Неговото височество, суверен цар. Ваше Височество! Иако сум болен, длабоко ме интересираше поморската катедрала во Кронштат 735, која се градеше по ваша иницијатива, ја посетив со помош на луѓе, ја испитав нејзината внатрешност од возвишена позиција и бев изненаден од нејзината убавина, големина, архитектура, храброст и високиот уметнички вкус на архитектот и неговиот помошник 736, посакав од моето дно. и долго царуваат заедно со нивните височества Цариците и наследникот Царевич и чекаат успешно завршување на оваа света величествена задача и нејзино осветување, свечено и радосно како нејзиниот поранешен темел 737 година. Протоереј на епархиската катедрала Кронштат, Епископот Вологдски и Тотемски Никон (Рождественски). 12 септември 1908. Кронштат Протоереј Јован Илич Сергиев-Кронштат Ректор на катедралата Свети Андреј Кронштат. 12 септември 1908 година Неговото Високопреосвештенство, Високопреосветениот епископ Волошко и Тотемски Никон Го добив твоето преподобно и многу тажно писмо 739, сочувствувам со твојата голема тага поради современото неверување и расипување на моралот. Но, што се однесува до наводно Јоханитската секта, сте слушнале лажни гласини. Не дозволувам озлогласените Јоханити да ми пријдат, особено да соопштуваат во Светите Тајни 740; но им признавам на искрените чеда на Црквата кои ми се познати лично со едноставна, несебична вера. Се разбира, можеби има неискрени христијани меѓу оние кои се соодветни, но всушност никогаш немало такви. Но, само Бог ги знае човечките срца. Морам да го наведам фактот дека оние што доаѓаат во Светите Тајни секогаш пристапуваат со почит. Јас не им се исповедам поединечно на оние кои се причестуваат, или воопшто малку се исповедам; но, за возврат, на учесниците секогаш им кажувам живо, срдечно учење, кое кај сите буди искрено покајание. И Господ, кој го познава срцето, е задоволен со ова. Зашто Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце 741 – А формалната исповед, која најчесто ја прават свештениците и мирјаните, може да биде крајно студена и бездушна. Јас не ја отфрлам експлицитната исповед, зашто се исповедам себеси, но претпочитам жив разговор за покајание и причест отколку бездушна исповед. Ја имам честа да бидам сведок на духовната радост што ги опфаќа сите оние кои се причестуваат. И ова е знак на Божјата благодат. Ваше Високопреосвештенство, најскромниот почетник, протоереј Јован Сергиј Кронштатски. Епископот Ориолски и Севски Серафим (Чичагов). Најдоцна до средината на септември 1908. Кронштат Неговото Високопреосвештенство Серафим епископ Ориолски Денеска го видов мојот драг гостин о. Јоана Восторгов, зборуваше за актуелните работи, особено за вашите. Господ те возвишува, не те понижува и те води во добра слава; нема да избледи. Се одбележува крајот на Златоуст, Григориј Богослов и Василиј Велики 742 година. Здравјето ми е пристојно. Архимандрит Арсениј (Жадановски). 22 септември 1908. Кронштат Ваше почитување, почитуван оче Искрено ви благодарам за големиот и свет дар - Евангелието по Јован, свети Алексис, митрополит Московски, препишано и репродуцирано со фототип 743. Чудесен споменик на подвигот на големиот светец, кој најде време да се занимава со оваа работа (преписка) меѓу многу други свети активности. Нека ве награди за овој непроценлив подарок! Сега ви се обраќам со молба: прифатете го во ѕидините на Чудотворниот манастир јероѓаконот Мелетиј, мојот пријател, скромен и трезен човек, кој, се надевам, нема да ви предизвика никаква грижа и ќе биде корисен член на братството 744. Ви посакувам длабока благодат, изобилен дар со живи зборови и добар успех во сите работи со добро здравје. Нека ве чуваат Господ Исус Христос и Свети Алексиј Божји 745. Вашиот почитувач протоереј Јован Сергиев Игуманија на манастирот Јоановски Ангелина (Сергеева). 5 октомври 1908. Кронштат Во случај на моја ненадејна или обична смрт, извршител на сиот мој преостанат имот - пари, икони, книги, разни крстови доделени и барани, сè - го ставам на игуменијата на Ивановскиот манастир, Ангелина, како целосен администратор. Од парите, десет илјади рубли во банкноти од сто рубљи не треба да и се даваат на сопругата одеднаш, туку на делови, по потреба, бидејќи таа е болна и стара. И ако Господ наскоро ја испрати во нејзината душа, тогаш посмртните останки ќе бидат поделени меѓу семејствата: јас (Веткова, Родионова и Шемјакин. За работата на погребот, како и за панихидата, великодушно ќе платам со парите што останаа по мене. За 40-годишнината од браќата во катедралата 500 рубли. До катедралата Свети Андреј 300 руб. Лен за делење о. Јован Орнатски, Шемјакин, ако го земат, и браќата Фиделин. За секој случај го потпишувам името и презимето со насловот и ставам печат. Игуменијата Анџелина ќе потпише дека го прочитала; и:>таа треба да го има тој запис наместо документ. Остатокот од парите оди во манастирот Ивановски. 2 октомври 1908 година Прот. Џон Серги Некои патки и раса треба да се поделат меѓу роднините на Фидедините, кутриот свештеник Афонасјев, и две нови бунди да и се дадат на неговата сопруга. Дајте ги кадифените патки и раси на Шемјакините. Белешките ги направив јас. На пликот: Игуменијата Ангелина, Ивановски С П Буршкиот манастир. Тајна. Дајте ѝ го на игуманијата наскоро. императорот Николај II и царицата Александра Федоровна. Најдоцна до 5 октомври 1908 година. Кронштат До нивното царско величество Со почит, молитвено ги упатувам моите најскромни честитки до Високиот Роденден со надеж на родителите на Црквата и Татковината. Ректорот на Кронштатската катедрала протоереј Јован Сергиев 747 г. I. V. Преображенски. 6 октомври 1908. Кронштат Вечерва (6 октомври) ја прочитав целата твоја статија, а твојата главна идеја, со сите нејзини детали, 748 ми е по ум и ми се допаѓа. Посебно ми се допаѓа крајот на вашата разумна, темелна, искрена православна статија 749. Ви благодариме што се занимавате со оваа важна тема. Ја прочитав целата статија, за што сведочат малите корекции во буквите, а не во значењето. На уредникот на весникот „Свет“. 7–8 октомври 1908. Кронштат Вчера се појави сензационална лага во Котлин, како да се онесвестив во олтарот во црквата и бев изведен полумртов од олтарот и екипажот од 750. Немаше ништо такво. Навистина, по богослужбата и проповедта, која секогаш ја кажувам, станувам послаб, но, фала богу, никогаш не сум се онесвестил. Протоереј Јован Сергиев 751 г. E. V. Духонина. 8 октомври 1908. Кронштат Преподобна и сакана сестра Екатерина Василиевна во Христа! Вашето писмо од о. Го примив Џон Николаевич Орнацки и веднаш прочитав 752. Ви благодарам за вашите драги, љубовни зборови. Барате од мене да ја изразам мојата решителна волја во однос на вашата духовна судбина, т.е. но јас овде немам своја волја, тоа е волја на манастирската повелба и волја на митрополитот, а не моја. Не сум ги проучувал монашките правила и не ги познавам и затоа не можам да те учам ниту тебе. Те молам, драга Е. И по причестувањето со Светите Тајни секогаш станувам друг човек - здрав и гласен и расположен, и доброволно се причестувам на луѓето 754. Му благодарам на Господа за сето ова. Јас сум старец, имам 79 години, но по милоста Божја сè уште живеам и му пеам на Господа, иако слабо. Вашиот Богомолец и духовен отец, протоереј Јован Сергиев. На уредникот на весникот Котлин. 11 октомври 1908. Кронштат Имам чест да ги известам моите добронамерници и почитувачи дека оваа година нема свечено да го славам денот на мојот Ангел 19-ти октомври, ќе служам предвремена Литургија, ќе се вратам дома и нема да примам никого, поради мојата болест 755. На семејството Бибиков и Горјаинов. 29 октомври 1908. Кронштат Почесно семејство на Бибикови и Горјаиновци! Моите искрени поздрави до вас. На ваше барање, го благословувам во името на Господ вашето преселување во нов стан - и Господ да ви даде успешен долг живот во мир и просперитетен христијански живот 756. Болен сум. На пликот: Адреса. До семејството на господата Бибиковс и Горјаиновци од протоереј Јован Сергиев. Кронштат. Игуменијата Иван од манастирот Ангелина во Санкт Петербург. Карповка. За пренос на Бибиков. Епископот Архангелск и Холмогори Микеј (Алексеев). Почеток на ноември 1908. Кронштат Неговото Високопреосвештенство Високопреосвештен Михај, епископ Архангелски и Холмогориј Ваше Високопреосвештенство, Се наоѓа во провинцијата Архангелск, на местото на мојата татковина во селото. Сура, Богословскиот манастир Свети Јован, кој се одржува на мој трошок. Игуменијата на овој манастир, игуменијата Порфирија, поради своите извонредни квалитети и грижата за манастирот, според мене, заслужува да и биде доделен на пекторалниот крст издаден од Светиот синод 757, со кое барање упатувам апел до Вашето Високопреосвештенство 758. Понизниот слуга на Вашето Високопреосвештенство и Богомолец, ректор на Кронштатската катедрала Свети Андреј, протоереј Јован Сергиев. Да. Е. Макаров. 5 декември 1908. Кронштат Архангелск Соломбала 759 Јаков Ефимович Макаров. Одговорете ми со искрена совест со писмо или телеграма колку ќе чини приспособувањето на паробродот „Шарвин“ за пловење меѓу селото Сура и градот Пинег 760. Ако го земете скапо, ќе се откажам од 761. N. O. Шарвин. 10 декември 1908. Кронштат Сите три илјади доброволно ги давам за костурот на паробродот 762. Дај му го на Макаров како што е. Наскоро ќе ги испратам парите 763. N. O. Шарвин. 11 декември 1908. Кронштат Ве молам да му го предадете на Макаров нерасклопениот пароброд за три илјади. Ќе испратам илјада, а потоа 764 за останатите. Монахиња Серафим (Ефимова). 13 декември 1908. Кронштат 13 декември 1908 година петок, 2 часот наутро. Драга сестра во Господ Серафима со сите сестри! Ве известувам дека случајот со паробродот со плитко провев е целосно во тек, по Божја милост 765. Од Шарвин ја купив неговата рамка со додатоци, иако неупотреблива, за три илјади, и побарав да му ја дадам на Василиј Ефимович Макаров во Соломбала 766 во неговата куќа за работа. Делото му беше дадено на Макаров за 7.000 рубли; и веќе му се дадени илјада рубли за да започне со работа. Ќе седи во вода една четвртина. Дај Боже! Илјада рубли беа испратени и до Шарвин Николај Осипович. Фала му на Господа Бога за Неговите прекрасни дела за манастирот Сурскаја и за Соединението. Благодарете Му дење и ноќе за Неговата милост. Заблагодарете се и за новиот, добар мајстор Мика 767, кој удостојува да се нарече мој пријател, па дури и Татко. Незаслужена чест! Но, Бог сака вака. Сега Господ е во Сура, а денес и утре ќе служи во црквите во Сура 768. Тој ќе служи како епископ сто години со благодат и добро здравје, со љубов од Бога и од луѓето 769. Моето здравје е пристојно, но јас сум слаб на моите нозе! Пиши ѝ на мајката Порфирија дека ти го пишувам ова. Верувам дека Владика ја донесе Мајката Супериорна и златен пекторален крст. Господ да ја украси со сите добродетели; и нека даде примерен морален, општествен, верски и економски поредок - на слава Божја за спасение на сестрите и за слава на добрите луѓе. Нека се прослави манастирот Сурскаја со игуманијата и сестрите. Вашиот гувернер ме посети во Кронштат 770, вечераше, го пофали манастирот и редот. Се радувам и му благодарам на Бога. Поклони се на о. Димитри Федосихин и неговата сопруга, о. на ѓаконот и неговата сопруга и децата. Поклони се на архангелските свештеници, о. Михаил Ив Сибирцев, Грандилевски и други со сонцето се врти кон летото, зимата кон мразот. Кој го зазема долниот кат со големите прозорци? Напиши, кој живее во дрвена куќа? Забавно славејќи го, дај Боже, најголемиот празник Рождество Христово. И јас го славев Христос кога бев момче. Фала му на Бога за се. Поклони ми на Владиката, кога ќе пристигне, пиши како се чувствува јавноста за новиот владика? Игуменијата Алексија (Пљашкевич). Крај на 1908. Кронштат Преподобна Мајка Игуманија Алексија! Му праќам на манастирот двесте рубљи 771. Нека вашиот манастир не се оскуди до крајот на времето со молитвите и застапништвото на кралицата небесна - во нејзините Пречисти раце се сите богатства на небото и земјата. Семејно O-out. Втората половина на 1900-тите. Кронштат 772 Заминувам со курир и се молам на Господа. Јован Кронштатски Н.П. Ваксмут. 1900-тите. Кронштат 773 Вработени во Астраханскиот телеграф. Нема конкретен датум. Кронштат 774 Астрахан. Претставници на Телеграф. Пријатели, голема е вашата вера, бидете според верата, да живее Емануел. I. V. Борисенко. Нема конкретен датум. Кронштат 775 Според вашата вера, Господ нека ѝ подари на Марија здравје. Н.Г. Калинин. Нема конкретен датум. Кронштат 776 Молете се на Бога, се ќе биде добро. Маиш (на семејството). Без конкретна Dota. Кронштат 777 Ќе направам се што можам Непознат (семејство). Нема конкретен датум, Кронштат 778 На сопругата на трговецот Авич. Нема конкретен датум. Кронштат 779 Непознат (мајка на пациентот). Нема конкретен датум. Кронштат 780 Масловски (семејство). Нема конкретен датум. Кронштат 781 Непознат (сопруга на пациентот). Нема конкретен датум. Кронштат 782 Тој се молеше за болниот Петар. Непознат (семејство од Иркутск). Нема конкретен датум. Кронштат 783 Капетан Перекрестов. Нема конкретен датум. Кронштат 784 г-ѓа Рогова. Нема конкретен датум. Кронштат 785 Христос Воскресе! Младиот Николај ќе биде здрав, моли се на Спасителот. Степанов (семејство). Нема конкретен датум. Кронштат 786 Се молам, се молам, таа ќе биде здрава. Сувака (семејство). Нема конкретен датум. Кронштат 787 Со твојата вера и моите молитви таа ќе живее. Список на незачувани и непронајдени букви V. M. Сергиев. Писмо. 10 септември 1867. Кронштат Се споменува во писмо од В.М. Сергиев (напишано од раката на игумен Теодосиј) до отец Јован од 6 ноември 1867 година од Сура: „... вашето писмо од 10 септември 1867 година и парите пет рубљи од отец игумен Теодосиј што ги добив на 27 октомври. М. Сергиев (напишано од раката на игумен Теодосиј) до отец Јован од 6 ноември 1867 година од Сура: „... твоето писмо од 10 септември 1867 година и парите пет рубљи од отец игумен Теодосиј што ги добив на 27 октомври. F. 38. Оп. 1. (GMIR. F. 38. Оп. 1. Г.И. и А.?. Цветков. Писма. февруари – март 1869. Кронштат Тие се спомнати во допис од Г.И. Цветков од Кишињев до неговите родители од 20 мај 1869 година: „Од Кронштат, одвреме-навреме Ив Илич пишува „не пушете тутун: тоа е штетно“ (Arch. F. 1.0p. 1. D. 3. No. 63). Ф.В. Сергиева. Писмо. 25 март 1870. Кронштат Датиран врз основа на следниот запис во дневник: „Писмо со единаесет рубли е испратено до мајката на 25 март 1870 година“ (GARF. D. 15. L. 1. Diary for 1870379 1871) · Споменато во писмото на Теодора Власиевна до отец Јован од Веркола од 4 мај 1870 година, диктирано од неа до игуменот Теодосиј. Во писмото се вели: „Го добив вашето писмо со пари за единаесет рубли на 3 мај“. На писмото од отец Јован: „Примено 25 мај, недела во 4? часот навечер“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 2). Во неговото писмо, испратено заедно со писмото од Ф.В. Сергиева, игуменот напишал за неа: „Таа е многу среќна и со солзи благодари од длабочината на душата. Кога ѝ го прочитав писмото (што таа ме замоли), старицата плачеше и се радуваше, а таа постојано се прекрстуваше и ѝ се заблагодаруваше“ (Исто Л. 1). Протоереј Михаил Первушин. Писмо. Почеток на јули 1870. Кронштат Споменато во следниот дневник: „(По повод писмо со фотографска картичка до отец Михаил Первушин). Датирана е според локацијата на записот во дневникот: пред него е датумот 5 јули 1870 година, по што следи записот од 7 јули 1870 година (GARF. D. 15. L. 59 ob. Diary for 1870–1871). Содржината на писмото може да се заклучи од зборовите што следуваат по овој запис: „Ти благодарам, Господи, што застана за мојата слабост и ги уништи махинациите на непријателот над мене, многустраствен, кога ѓаволот збунуваше и угнетуваше, и помрачи и ме гореше со огорченост на татко ми, протоереј Михаил ми беше чест на моето писмо што не ми беше напишано со чест. фалејќи се себеси во писмото Со големата литија ги читаше молитвите на светлината со чувство, а делумно и со солзи, покајувајќи се за моите гревови - и Семилостивиот набрзо чу и посредуваше. V. I. Фиделин. Писмо крајот на февруари 1879 година. Кронштат Спомнат во писмо до отец Јован од 5 март 1879 година од зетот В.И. Фиделин во врска со неговото префрлање од Веркола во нова парохија. Тој напиша: „Благодарам на Господа, нашиот Учител и на тебе, драг наш брат, за писмото што му го напиша на Господарот и кое толку многу ни помогна на нашата тага што тој го напиша за прв пат [како во оригиналот; можеби, наместо „направи“ - Ед.] резолуција за мојата молба и покрај Конзисторијата. Беа предложени две парохии и двете беа добри“ (GMIR. 2–3). E. S. Малкин. Писмо. 24 ноември 1883. Кронштат Спомнат во писмото од Е. Владиката Феофан (Говоров). Писмо. Не порано од декември 1883. Виша Во расказот на епископот Андроник (Николски) за патувањето на отец Јован во Виша на „собор“ со познатиот осаменик Виша се спомнува: „Преочесниот Теофан, кој не примил никого од денот кога отишол во изолација, не направи исклучок за отец Јован, поради што овој му напиша писмо, детално и јасно. слава што го опкружуваше насекаде од народот“ (епископ Андроник. Највисокото одликување на отец Јован Кронштатски // Кристијан. 1909. бр. 9. стр. 139–140). Датира приближно, според содржината на писмото: Отец Јован доби серуска слава по објавувањето на 20 декември 1883 година во весникот „Новое време“ на „изјава за благодарност“ на луѓето излечени преку неговите молитви. Владиката Феофан (Говоров). Писмо. Не порано од јануари 1884. Кронштат На 26 јануари 1884 година, епископот Теофан му напиша писмо на отец Јован со молба да се моли за неговото загрозено слепило („Ако отец Јона Киевски моли, или отец Јован Кронштатски, кому му пишав…, тогаш добро...“). Фактот дека отец Јован му одговорил на епископот е потврдено во едно подоцнежно писмо (без датум): „Моето око не се подобрува, но, мислам, не е полошо... Ако е тоа вистина, тогаш тоа не треба да се припише на водата на баронот, туку на молитвите на отец Јован и отец Јона: зашто ги прашав токму за да го запре потемнувањето на окото (нашиот светец или обновувањето на очите). Збирка писма I, II, III и IV M., 2000. Број III. Господине Ткачев. Телеграма Во текот на 1887–1888 година. Кронштат прераскажан Споменати во книгата од И.К. Сурски: „Во 1887-1888 година во градот Ставропол, Дарија Ивановна Ткачева, која имала 18 деца, од кои 10 биле живи, се разболела од пневмонија и тифусна треска. Лекарите ја нашле ситуацијата безнадежна и одбиле да ја третираат. Г-ѓа Ткачева му испратила телеграма на сопругот на Ф. болна жена отец Јован одговори: „Ќе се молам во таков час, моли се и јас“. Господинот Ткачев запали светилка и свеќи, ги стави децата на колена и почна да чита молитви од молитвеникот. Сопругата на г-дин Ткачев веќе имаше над 40 години. Таа закрепна и веќе не беше воопшто болна и доживеа 86 години. Таа веќе умре во Советска Русија“ (Сурски. стр. 447). Свештеникот Аристарх Коцјубински. Писмо. Во текот на 1889 година.Кронштат Споменато во „писмо до уредникот“ испратено од адресарот до уредниците на „Кронштатскиот овчар“ во 1914 година. Отец Аристарх напиша: „... повеќе од еднаш му се обратив на Кронштат, за време на животот на драгиот отец Јован, за да му кажам за моите многу различни таги и тага и тага што секогаш го наоѓав во мојата тага и тага. дух, приложувам писмо што го добив од Кронштат во 1889 година, што е наменето за Музејот на општеството во спомен на о. Јован“ (КП. 1914 година. 19 јули. бр. 29. стр. 452, 456). Е. Молчанова. Писмо. Кронштат Молчанова пишува: „...ти благодарам за твоето задоволувачко писмо. Кога го прочитав, нешто ми се радуваше во срцето. Твоето скапоцено писмо во Кјото го ставив пред нозете на Спасителот. Дај ми нешто? Господи, нека се остварат твоите зборови и нека нè заштити. напишете писмо во Москва до генералниот гувернер Владимир Андреевич Долгоруков, замолете го да ме заштити како вдовица А мојата ќерка Лидија Рудановска е како сираче што нема татко, Елизавета Молчанова“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14. Л.1.). Владиката Феофан (Говоров). Забелешка. Не порано од 12 октомври 1890. Виша Спомнат во писмото од епископот Теофан до отец Јован, од 12 октомври 1890 година, напишано како одговор на белешката на Отецот што го придружуваше изданието „Зборови, учења и разговори за неделните денови (од 6 до 15 по Педесетница) оставени во Горе“ од протоереј. Јован Илич Сергиев, изговорен во различни времиња во катедралата Свети Андреј во Кронштат. Кронштат, 1889 година.“ Епископот Теофан, кој не можеше лично да го прими отец Јован, му напиша: „Ти давам длабока благодарност за твоите зборови и учења, многу поучителни, едноставни и длабоки, кратки и целосни, сеопфатни, без претерувања и говорни зборови. Ти е дадена благодат не само да поучуваш, туку и да создаваш. На картичката си напишал дека јадеш, мој студент. Би сакал да знам како си 788 "(Дела како Светите на нашиот татко Теофан Осаменик. Збирка писма. Изданија I, II, III и IV. М„ 2000. Број III. стр. 166–167). на отец Јован до Виша и размената на писма што се случила меѓу нив: „О. Јован Кронштатски имавме два-три часа... Се собраа многу луѓе... некако сите Шачан го слушнаа тоа. Отец Јован немал време ниту да ги благослови оние што доаѓале од далеку. - Тој, откако го посети о. архимандрит, ја погледна новата црква и ја пофали, а потоа отиде да го види о. Тихон и се молеше над него за него, отиде и кај болната профора и исто така се молеше... Не можев да го прифатам - но тој напиша, а јас одговорив. - За време на неговите премини од ќелија во ќелија, луѓето се гужваа околу него, а некои го добија неговиот благослов... во напади и стартови... Од последната ќелија - од просфората (од просфората што е под мене) - право во кочијата - и заминаа. Беше со Воронцов... Не министер на судот, туку негов роднина...“ (Креации како Светите на нашиот татко Теофан Осаменик. Збирка писма (од необјавено). М., 2001 г. Владиката Феофан (Говоров). Писмо. мај-јуни 1892 година Спомнат во писмото од епископот Теофан до отец Јован во врска со теолошки неточни изрази за Троица, кои по грешка завршиле во книгата „Мојот живот во Христа“: „Висок благослов, преподобен о. протоерее! Ви благодарам многу што конечно одговоривте. Ви пишав три пати: првото писмо беше пред вашата татковина, веднаш по заминувањето. Ед.], во која сакавте да видите што точно сметам дека не е во ред во вашите написи за Света Троица - истото е напишано овде како што сте го прочитале сега, само пократко, по добивањето на веста дека сте се преселиле од вашата татковина во Кронштат, трето – 15 септември. 789, и пишав за да ти прати писмо... Ти си прочитал што е работата. И бидејќи овие мисли не можат да се одобрат, предлагам да ги отстраните овие изрази... Никогаш не се сомневав во вашето православие ниту за минута - и нема потреба да се браните во овој поглед. Поправете ги изразите... Велите дека изразите нема да бидат забележливи. Ова не може директно да се каже, но мораме да додадеме: можеби. Мислите на изразите не се комплицирани и разбирливи. Мислам дека сите ќе ги забележат. Но, можеби тие нема да мислат дека грешат. Што ќе мислат...?! Дали е тешко да се разбере фразата: „Бог се пресели во три лица и застана на три во писмото од епископот Теофан до отец Јован во врска со теолошки неточни изрази за Троица, кои погрешно завршија во книгата „Мојот живот во Христа“: „Ваш висок благослов, најчесен о. Протоереј! Ви благодарам многу што конечно одговоривте. Ти пишав три пати: првото писмо беше пред твоето заминување во татковината, веднаш по добивањето на твоето писмо [нашето отежнување - Ед.], во кое сакаше да видиш што точно сметам дека не е во ред во твоите написи за Света Троица - истото е напишано овде како што сега прочитавте, само пократко; второ, по добивањето на веста дека сте се преселиле од вашата татковина назад во Кронштат; трето – 15 септември. Во двете последни писма побарав одговор... додавајќи дека ако не го добиеш првото писмо, ќе го земеш од Олга Степановна, и пишав за да ти испрати писмо. Таа го направи тоа... Сте прочитале се, и гледате што е работата. Факт е дека сте дошле до неточни изрази кои пренесуваат неточни мисли. Ова го истакнувам. Посочувам какви мисли може да се родат под влијание на вашите изрази. И бидејќи овие мисли не можат да се одобрат, предлагам да ги отстраните овие изрази... Никогаш не се сомневав во вашето православие ниту за минута - и нема потреба да се браните во овој поглед. Поправете ги изразите... Велите дека изразите нема да бидат забележливи. Ова не може директно да се каже, но мораме да додадеме: можеби. Мислите на изразите не се комплицирани и разбирливи. Мислам дека сите ќе ги забележат. Но, можеби тие нема да мислат дека грешат. Што ќе мислат...?! Дали е тешко да се разбере фразата: „Бог се пресели во три лица и застана на три“? Мислата овде е опиплива - дека Пресвета Троица - настанала, се родила... како резултат на одредено движење на Божественото - трагата на тројството не е беспочетната слика за постоењето на Бог... И ова не е чудно да се размислува... Но, само размислете, целото наше верување ќе биде вознемирено... Дали е можно да се остави таква можност без внимание? Можеби ова е грешна и штетна работа. Затоа го вклучив алармот. Свети Антониј ја призна исправноста на моите белешки, но вели дека ова е суптилност - слично на она што го кажуваш. Сè е исто: можеби, можеби...? Мислата овде е опиплива - дека Пресвета Троица - настанала, се родила... како резултат на одредено движење на Божественото - трагата на тројството не е беспочетната слика за постоењето на Бог... И ова не е чудно да се размислува... Но, само размислете, целото наше верување ќе биде вознемирено... Дали е можно да се остави таква можност без внимание? Можеби ова е грешна и штетна работа. Затоа го вклучив алармот. Свети Антониј 790 ја призна исправноста на моите белешки, но вели дека ова е суптилност - слично на она што го кажуваш. Сè е исто: можеби, претпоставувам ... Кога го пишувам моето прво писмо до вас, имам само една желба - вие, во согласност со моите белешки, да го спречите ширењето на штетата од вашите изрази. Предложив да се направи вака... Уништете ја брошурата, поправете ги овие написи во големи книги... и препечатете... и залепете ги и исечете ги оние што постојат... Не е многу - три или четири листови хартија... Ги претурав книгите и ги забележав нивните места... Имам една желба - да ја елиминирам штетата... Дали штетата ќе се отстрани ако ја одложите штетата до исправката, додека не ја одложите штетата за да се исправи?! на... Но, можеби нема да се открие. Но, ако некој се случи да викне за ова... и ќе има пожар. Очекувањето на ваква несреќа е причината што на секој можен начин се плашам дека некој ќе ја испечати и се трудам да се ограничам на една кореспонденција и со неа да ја исправам работата. Вреди ли маката?!.. Но, меѓу мислите што можат да се генерираат од вашите фрази, има една - за генерирањето на Пресвета Троица 791. А за спречување на таквата можност... Како да не се мачиме?! Сега знаете што е работата - и што треба да се направи понатаму е во ваши раце. Господ нека ви покаже што и како да правите. Биди волја Божја. Многу ми е жал што моите белешки го нарушија вашиот мир 792. Се извинувам и се извинувам... Ти посакувам здравје... И сета Божја помош во твоите пазуви. П.С. Слушнавме гласина дека одиш во Воронцов, а од него ќе застанеш на Виша 793... Не се мачи да не посетиш. И јас не можам да те прифатам... Не прифаќам никого“. (ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 22). Датирано во врска со спомнувањето во писмото на епископот Теофан од епископ Антониј (Вадковски) и како „Пр“, т.е. во ранг на епископ (види забелешка 2), а во врска со писмото на епископот Теофан до П.С. Бурачек од 3 март 1892 година: „Ви упатувам благодарност за писмото, толку срдечно, и што ја испративте книгата на Преподобниот о. Протоереј Јован Илич - штом ја примив, седнав да читам... и читам и читам додека не завршам... три или четири дена. освежување на внатрешната духовна атмосфера и просветлување на вообичаено видливи предмети, ми падна на памет да забележам нешто, но бидејќи ова се однесува повеќе на изрази отколку на мисли, не сметав дека е потребно да ви остане во главата“ (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 483. Л.). Заминувањето на отец Јован во неговата татковина се случило на 8 јуни 1892 година (види телеграма од 8 јуни 1892 година). Во манастирот Воскресение-Горицки во провинцијата Новгород. 8 јули 1892 година Споменато во мемоарите на А.Ф. Нарцизова, која извести дека на овој ден била примена телеграма од отец Јован за неговото пристигнување во Горици. „Овие денови за Гориц беа денови на пост и молитва, сите се подготвуваа како за светол празник. Ноќта меѓу 10 и 11 јули, речиси никој не легна, чекајќи го бродот од минута во минута. Конечно, во девет и пол часот наутро се слушна свеченото ѕвонење на стогодишните ѕвона на Горицки А. и средба со отец Јован Кронштатски 1892. Стр. 24). Отец Јован од пристаништето отишол право во соборниот храм, каде што веднаш започнала богослужбата, при што, како и обично, читал и пеел сам. На богослужбата отец Јован се причести речиси на сите по општа исповед. Отец Јован имал намера да оди кај Кирилов по Горици, но по телеграма од Санкт Петербург се упатил кон бродот. Госпоѓа Куре (Лек). Писмо. Најдоцна до почетокот на септември 1892 година.Кронштат 794 г „Ве известувам дека свештеникот ви дава пастирски благослов во името Господово и се моли на неизмерната Божја добрина да ви ја даде Неговата милост. Молете се и верувајте во милоста на Пресвета Богородица. Отецот го исполни вашето барање и лично му напиша писмо на вашиот болен сопруг, кое му го испрати заедно со иконата. Владиката Феофан (Говоров). Писмо. Есен. 1892 795 година „Батиушка, со сета сила на љубомора и огорченост, се откажува од секакво злодело, а во исто време ја повикува како сведок Самата Света Троица, чии пофалби секојдневно ги велича, читајќи го канонот ден по ден за време на утринската богослужба...> Татко, со сета сила на љубомора и гнев, истовремено се одрекува од погрешното повикување и гневот. Самата, чии пофалби секојдневно ги крева, читајќи го канонот ден по ден за време на утринската богослужба“. Владиката Феофан (Говоров). Писмо. 24 мај 1893 година Споменато во дневникот на отец Јован за 1893 година: „24 мај. Одговор на зборовите на Неговата милост Теофан, кој напиша дека се чини дека ги спојувам Ипостасите на Светата Троица, или дека ја споделувам природата. Тој мисли дека сум паднал во оваа последна несреќа - поделбата на битието или нетипографијата на Фото Јован е повеќе спомната. запис во дневник за 1893 година: „24 мај. Одговор на зборовите на Неговата милост Теофан, кој напиша дека се чини дека ги спојувам Ипостасите на Света Троица, или дека ја споделувам природата. Тој мисли дека сум паднал во оваа последна несреќа - поделбата на битието или природата на Бога. Ништо повеќе од печатна грешка“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). Недоразбирањето што настана меѓу епископот Теофан и отец Јован во врска со голем број изрази за Света Троица не беше целосно разрешено во писмата од 1892 година. Ако во 1892 година стравот на светителот беше предизвикан од фразата „Бог се пресели во три лица и застана на три“ (види: писмо од есен, тогаш изразот беше аларм во 1892 година). суштества“ што настанале како резултат на печатна грешка наместо „единство на битието“ во фразата „Какво единство на битието во трите Личности на Божественото“ (Собрани дела. том. 4–5. дел 2. стр. 344). Можеби токму овој инцидент го известил протоерејот филозоф Орнаски во 1910 година на состанокот посветен на споменот на отец Јован: „Од покојниот отец Јован го добив правото да ја објавам оваа кореспонденција. Се појави под следниве околности: Неговата милост Теофан, заинтересирајќи се за личноста на отец Јован Кронштатски, прочитал многу од она што го напишал покојникот. Некако, до Високопреосвештенството дојде брошура со мислите на отец Јован за „Троица“. Имаше грешка во оваа брошура, објавена од некоја калуѓерка. Еп. Ова му дало причина на Феофан да се сомнева дека учењето на свештеникот од Кронштат, кој, според оваа брошура, наводно поучувал за поделбата на Света Троица, бил погрешен. Отец Јован, откако дозна за ова, се згрози. Потоа го видовме во полна висина. И напиша еп. Писмо до Феофан за ова“. Говорникот ја цитираше оваа исповед на големиот пастир, силна по содржина, неговото учење за Светата Троица, учењето што го проповеда светата православна црква“ (ГМАР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 6). Во второто издание на „Мојот живот во Христа“ печатната грешка беше поправена, но внатрешно отец Јован се помири со епископот Теофан дури по смртта на светителот. На 14 јануари 1894 година тој во својот дневник напишал: „Додека патував од Москва до Санкт Петербург со курирски воз, видов: сонував за неодамна починатиот епископ Теофан. И така во сон прочитав печатен лист од неговите списи или, како што рече, оправдувања пред мене, во кои тој вели дека многумина и духовни деца ги правел во секое време со Бога Н. Најмногу го сакам и дека никој не смее да го занемари неговиот епископски чин, со кој Бог го удостоил, не се сеќавам што се случило потоа на овој отпечатен лист за оправдување на Теофан - набрзо се разбудив и го забележав ова видение, и дека Господ му простил Архимандрит Аркадиј се појави гласина дека Богородица не ме прифатил: наводно не сум достоен да го видам. Нека душата на Твојот слуга, свети Теофан, почива во Твоето Царство, зашто тој многу се трудеше со своите списи за доброто на Твојата Црква“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 53). Непознато семејство (П.Т.Ф.). Писмо. 1893. Зима Спомнат во приказната за извесен П.Т.Ф. за исцелувањето на нејзината двегодишна сестра Зинаида, која се разболе од лобарна пневмонија: „Во овој тежок, ужасен момент на борбата на животот и смртта, низ мајката блесна среќна мисла: таа се сети на отец Јован од Кронштат, го повика својот сопруг (мојот очув) во просторијата каде што лежеше Зина, која умира, на Ф. Кронштадцки и замолете го да се моли за исцелување на детето Зинаида што умира“. Очувот веднаш напишал кратко писмо, ставил 3 рубли во пликот и истиот ден писмото било доставено до поштата по препорачана пошта. Ноќта и целиот нареден ден поминаа многу вознемирено: пациентката отежнато дишење, ја задушуваа грчеви, дишењето едвај и се забележуваше, борбата меѓу животот и смртта беше пресудна. Во таква нервоза и напнатост чекавме до вечер. Одеднаш Зина се помрдна, ја ослободи раката и зборуваше со слаб глас: „Мамо, гладна сум“. . Следното утро беше примено писмо од Кронштат од отец Јован. Тој напишал дека во таков час, на таков ден и датум, служел молитва за здравје на болното бебе Зинаида и се молел за нејзино исцелување и го испратил својот благослов. Во солзи од голема радост, мајката се сети на часот кога Зина побара храна, и на изненадување на сите, се совпадна часот на молитвата на отец Јован во Кронштат за болната жена“ (Сурски. стр. 430–431). П.Т.Ф. објави подетална приказна за ова исцелување подоцна - во писмо до уредникот на списанието „Вечен“: „Чудото што го опишувам се случи во моето семејство, во 1893 година, во градот на провинцијата Вилна. Лекарот изјави дека не може да помогне; пациентот мора брзо да биде евакуиран во градот за операција. Беше студено со железница40 милји. За да превезеш едно двегодишно детенце во Кронштад сувенир Јован Кронштатски, Чудотворец и Спасител на моето семејство и Големиот овчар и чудотворец на руската земја 9.11.1950 година. Слободно пожарникарско друштво Архангелск. Писмо. 20 мај 1894. Кронштат Споменато во напис во весник кој содржи известување за паричната донација на отец Јован за Друштвото и неговото писмо во кое тој ја објавил својата согласност да ја прифати титулата почесен член на Друштвото (Архангелск Г.В., 1894. 15 јуни, бр. 48.) На министерот за железници А.К. Кривошеин. Писмо со барање. мај-јуни 1894 година Споменато во врска со петицијата на претседателот на градската комисија за јавно образование за Нарванскиот дел на Санкт Петербург, протоерејот филозоф Орнатски, за доделување на земјиште за идната црква во чест на Воскресението Христово во близина на станицата Варшава, задоволна од Градската Дума, која за оваа намена обезбедила парцела од 10.000 метри. 116 „за изградба на камена црква на оваа локација за 5000 луѓе“ (види: Филимонов В.П. Небото се отвора со крст... Санкт Петербург, 2000. стр. 32). „На оваа локација“, продолжува, „на барање на отец Јован Кронштатски пред министерот за комуникации на градот. Кривошеин бесплатно припои и соседна парцела од железницата за изградба на црковна куќа во врска со петицијата на претседателот на градската комисија за јавно образование во делот Нарва на Санкт Петербург, протоереј филозоф Орнацки, да се додели земјиште за идната црква во чест на Воскресението на Христос, обезбедена од станицата на градот Думав во близина на Варфис. 1000 за оваа цел засадена покрај насипот на каналот Обводни, 116 „да се изгради камена црква на ова место за 5000 луѓе“ (види: Филимонов В.П. Небото се отвора со крст... Санкт Петербург, 2000. Стр. 32). „На оваа локација“, се вели понатаму, „по барање на отец Јован Кронштатски пред министерот за комуникации, г. Кривошеин, бесплатна е додадена и соседна парцела од железницата за изградба на црковна куќа“ (Ibid. стр. 33). На оваа локација беше поставена привремената дрвена црква на Воскресението Христово (види. писмо до претседателот на Друштвото за пропагирање на религиозно и морално образование, протоереј филозоф Орнаски, од: најдоцна до 12 септември 1895 година и белешки. на него). (Ibid. P. 33), На оваа локација беше поставена привремената дрвена црква на Воскресението Христово (види писмо до претседателот на Друштвото за пропагирање на верско и морално образование, протоереј филозоф Орнацки со датум: најдоцна до 12 септември 1895 година и белешки до него). Грофицата Е. Адлерберг. 1894. Во текот на годината. Кронштат Се известува дека во 1894 година грофицата му напишала писмо на отец Јован, барајќи молитви за болна роднина, тетка Ана Владимировна Новицкаја. „Неколку дена подоцна добив утешно писмо од свештеникот и слика на шпанската Богородица“. Понатаму е објавено: „Тетката се опорави“. (Ved. 1914. јули 13. бр. 152). Заменик-претседател на Женското меѓусебно добротворно друштво А.Н.Шабанова. Писмо. Најдоцна до 25 октомври 1895. Кронштат Споменати во следниот весник: „Просториите на Женското заемно добротворно друштво беа посветени. Заменик-претседателот А.Н. Шабанова прочита писмо од отец Јован Кронштатски (Ved., 1895. 28 октомври. бр. 248). До Архангелската духовна конзисторија. октомври 1895. Кронштат Во писмото од 4 декември 1902 година, членот на Конзисторијата, протоерејот В. Аристов, пишува: „Во октомври 1895 година, во писмото бр. 9, Вашето Високопреосвештенство побара од Неговото Високопреосвештенство, епископ Архангелск и Холмогорски Никанор, дозвола да отвори црковно братство во градот Сура. Споменатата нацрт-повелба од Неговото Високопреосвештенство, во врска со бр. 757 од 16 декември 1895 година, беше проследена на граѓанско разгледување до гувернерот на Архангелск, а вториот беше доставен до полицискиот оддел на 22 декември 1895 година“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 3-L. 1. . Претседател на Комитетот на Санкт Петербург за давање помош на осакатените воени чинови и нивните семејства, принцезата М. А. Лобанова-Ростовскаја. Писмо. Најдоцна до 28 јануари 1896 година. Кронштат Весникот „Ведомости на градската управа на Санкт Петербург и Митрополитската полиција“ известува за првиот генерален состанок на членовите на друштвото одржан на 28 јануари во станот на принцезата М. А. Лобанова Гостовскаја. „Првиот одговор“, се вели понатаму во белешката, „беше протоерејот I. I. Сергиев, кој испрати длабоко сочувствително писмо во кое посакува широк успех на навистина добро дело; преподобниот овчар го испраќа својот благослов до општеството и придонес од 100 рубљи“ (Ved. 1896. the January un24 off. Дека отец Јован станал редовен донатор на Друштвото сведочи уште едно писмо до него од принцезата од 27 февруари 1901 година. Еве го неговиот текст: „Здружението на рускиот Црвен крст, кое е под највисоко покровителство на Нејзиното царско височество, суверената царица Марија Федоровна од Санкт Петербург, за давање помош на воените чинови со хендикеп и нивните семејства Со највисока дозвола на Нејзиното Царско Височество царицата Марија Федоровна, во недела, 4 март во 9 часот. утрото, Неговото Високопреосвештенство, митрополитот Петербург и Ладога, Антониј ќе го прослави осветувањето на црквата во името на Светиот великомаченик и победоносен Георгиј како Ангел во Бога на починатиот суверен наследник принцот Георгиј Александрович во Училиштето-Засолниште за осакатените на рускиот воен комитет на Црвениот крст и Светскиот Крст. нивните семејства (Вас. Ост. 27 линија во близина на Бољшој пр.). Истовремено, ќе биде осветена иконата на Спасителот, изградена од Комитетот во спомен на радосниот ден 13 јануари. вратете се во престолнината на нивните царски величества по исцелувањето на саканиот монарх од тешка болест. Истовремено, беа осветени и Ортопедската болница за стари лица и зградата на Прифатилиштето, во кои Комитетот постави два кревети именувани по Вашето Високопреосвештенство во знак на сеќавање на неизбришливиот спомен на вашиот прв благослов на отворањето на активноста. Комитетот на Коми ја има честа да се обрати до Вашето Високопреосвештенство со најскромно барање да го почестите со Вашето присуство на церемонијата на осветувањето. Претседател на Комитетот Принц. Лобанова-Ростовска“ (TsGIA SPb. F. 2219. D. 16-a. L. 83–83ob.). Отец Јован одговори на оваа покана. На 7 март, во изданието бр. 65 на весникот „Московские Ведомости“, под наслов „Петербуршки вести“, беше објавено дека на 4 март во 9 часот наутро „осветувањето на црквата се одржа во домот на Комитетот на Црвениот крст од страна на Неговото Високопреосвештенство Антониј во сослужение со двајцата отец Кахорал, К. на пејачи“. До Советот на парохиските управители на Свети Андреј. Писмо. 13 декември 1896. Кронштат Обраќајќи му се на отец Јован, M. von Mensenkampf, во писмо од 10 јануари 1897 година, пишува: „Во писмото до Советот од 13 декември 1896 година, ми дозволивте да изразам доверба во мене со доверување на надзорот на Неделното училиште, за што искрено ви се заблагодарувам.“ (TsGIA F.2 Peters. L. 11–12). Игуманија на манастирот Пухтица Варвара (Блохина). Писмо. Почеток на август 1897 година. Кронштат Во писмото на игуманијата до отец Јован се споменува: „...сега го примив твоето писмо. Многу ми е мило и искрено ти благодарам, но и чуден сум што нанесе таква клевета против мене што те мразам тебе и сите мои добронамерници. Можам да се пофалам дека никогаш не сум имал лутина против никого во душата и не сум способен за тоа - особено што не ме одби против тебе. лошата клевета на принцезата против мене Верувам во зборовите на Исус „Нема грев што ја победува Божјата љубов кон човештвото“ [молитва 4, Свети Симеон Метафраст, од секвенцата до Светата Причест – Ед. недостоен за Варвара, мисли“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 254–255). За несогласувањата меѓу игуманијата и принцезата Е.Д. Шаховска, видете го писмото на принцезата до отец Јован од 25 март 1897 година (Ibid. Op. 1. D. 26. L. 14–15) и забелешка. до писмото на отец Јован до новата игуманија на манастирот Алексија (Пљашкевич) од 23 ноември 1897 г. Епископ Архангелск и Холмогорски Јоаникиј (Надеждин). Писмо. август 1897. Кронштат Споменато во следната телеграма за одговор од Ја. Е. Макаров до отец Јован: „Според писмото на Отецот до епископот, Буличев и Бељавски беа испитани и одбиени. Дефинитивно ви треба половина; не е погодно за Сура; широк е; длабоко е; незгодно е за одржување; скапо е; бескорисно е; чекам одговор на F.SP. 2219. Op. 1. D. 2. L. 253). E. S. Малкин. Писмо. Доцно лето – рана есен 1897. Кронштат Споменето во писмото на Лукијан Ларушев до отец Јован од 6 декември 1897 година од Сура: „Според вашето писмо упатено до вашиот внук Евдоким Семенович Малкин за примањето на парабродот „Св. Никола“ каде што бев поканет од Малкин да служам како вработен на бродот...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211v.). Генерал-адјутант Д.С. Арсењев. Писмо. Најдоцна до 3 октомври 1897 година. Кронштат Во одговорната телеграма од Царское Село, адресатот во име на своето семејство напишал: „Со сето срце ти благодариме, благ оче, за твоето скапоцено писмо, среќни сме со тоа и допрени до длабочината на нашите души што и покрај сите ваши напори ни го напишавте. Ви ги бакнуваме рацете и ви благодариме за вашата голема добрина и внимание. Генерал-адјутант Арсењев“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 50). Членовите на семејството на генерал-адјутантот - сопругата Варвара и трите деца - беа духовни чеда на отец Јован (види писмо од Д.С. Арсењев до таткото од 11 јуни 1898 година - исто. Грофот А.Д. Шереметев. Писмо. 14 октомври 1897. Кронштат Зачувано е само пликото од писмото: „До неговата екселенција гроф Александар Дмитриевич Шереметев од протоерејот Јоан Илич Сергиев“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 10. Л. 79). Отец Јован подоцна одржувал односи со грофот. На пример, сочувани се докази дека тој служел на епископската миса и свечена молитва за митрополитот Киевски Петар во црквата на имотот на грофот Уљанка во близина на Санкт Петербург. (Ved. 1902. 25 август, бр. 184). Игуманија Катерина (Ефимовска). Писмо. Почеток на декември 1897. Кронштат Споменато во писмото на игуманијата до отец Јован од 12 декември 1897 година. „Ти се поклонувам“, пишува игуманијата, „и од сето мое срце ти благодарам за петстотините рубли што ми ги испрати и за големата утеха што ми ја донесе твоето писмо. 2219. Op. 1. D. 7a. Епископ Архангелск и Холмогорски Јоаникиј (Надеждин). Писмо. Првата половина на декември 1897 година. Кронштат Епископот, во писмото од Архангелск од 18 декември 1897 година, пишува: „Длабоко ви благодарам за вашите желби кон мене и за подароците за нашата црква и именуваните манастири. Заемно посакувам вашето Почит да го прослави неговото раѓање, а потоа Новата година со радост во Христа Спасителот...“ (F.29 SP.1. 7-a L. 139-139 rev.) E. V. Духонина. Писмо. Најдоцна до 8 април 1898 година. Кронштат „... пишува дека го прочита моето писмо и изрази длабока благодарност до Господа што толку ме исправи и зацврсти, и морално и физички; пишува дека се молел и ќе му се моли на Господ така да продолжи да биде, потпишал драгиот свештеник: „Јован Кронштатски, кој те почитува во Господа“ (Духонина, стр. „На 10 април добив писмо од отец Јован“ (Ibid.). Александар Вајт. Писмо. Втора половина на април 1898 година. Кронштат Спомнат во писмото до отец Џон од Единбург (Шкотска) од сопругата на д-р Вајт, „чија мала книга за вас почестивте да ја добиете и на кого неодамна ја испративте вашата фотографија. Д-р Вајт беше многу задоволен што ги прими вашата фотографија и писмо (порака). Беше голема радост да се знае дека тие работи што нè обединуваат се вечни и подлабоко и посилно од нас“. За себе Џејн Вајт пишува: „Штотуку ја препрочитав твојата книга „Живот во Христа“ повторно и се зајакнав со твојата силна молитва...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 48, L. 19–21 rev.; оригинал - на англиски). Датиран според датумот втиснат на писмото на Џејн Вајт - 8 мај 1898 година (нов стил). императорот Николај II и царицата Александра Федоровна. Писмо. 14 мај 1898. Кронштат Во телеграмата од одговорот на царот се споменува: „Ти благодарам, отец Јован Илич, за твоето писмо. Му се молам на Бога со сиот вистински православен руски народ - нека ја зајакне вашата телесна сила за да продолжите со вашата светла и тешка служба на Црквата Христова“. За оваа телеграма се вели и: „Во 1896 година, татко Јован учествуваше во чествувањето на Литургијата во московската Успение катедрала за време на Светото крунисување на нивните царски величества. Кралското внимание и почит кон отец Јован е многу трогателно. Царот секогаш го почестувал со лични одговори на честитките. Така, императорот одговори на честитките на отец Јован за годишнината од Светото крунисување на 14 мај 1898 година со следнава телеграма“ (Во книгата: Отец Јован Кронштатски. Санкт Петербург, 1909. стр. 81). отец Александар Алексеев. Средината на мај 1898. Кронштат. Писмо „Во писмото, меѓу другото, најпочитуваниот овчар ветува дека ќе продолжи да не ја заборава оваа драга институција во куќата Вјаземски и искрено ѝ посакува успех“ (Ved. 1898. 17 мај. бр. 103). Датирано од времето на објавување во весникот и во врска со писмото од 12 јуни 1898 година до баронот О. О. Буксгевдем. Објавувањето на весникот вели: „Отец Јован испраќа 100 рубли. за потребите на новоотворениот сиропиталиште за трудољубивост во куќата Вјаземски во писмото упатено до отец Александар Алексеев, еден од основачите на советот. Уште стотина рубли. беа протерани на 23 јуни 1898 година. (Вед. 1898. 23 јуни. бр. 133). Споменатата куќа се наоѓала на адреса: Насип на река Фонтанка бр.95. М. П. Духамел. Писмо. Последните денови од декември 1898. Кронштат Споменато во писмото на Духамел до отец Јован од 10 јануари 1899 година од Москва: „Не знам како да ти се заблагодарам за твоето љубезно, драго писмо, за споменот за нас при влегувањето во Новата година. Му благодариме на Господ што вашето драго здравје барем малку се подобрува“ (TsGIA St. Petersburg. F. 214-D.a. 80-81). А. Нарцизова. Писмо. мај 1899. Кронштат Споменато во писмото на Нарцизова до отец Јован: „Уште во мај ми го благослови патот до Крим и ми испрати сто рубљи. на пат. Ова патување ми донесе голема корист...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 48–49). До издавачот и книжар А.Д.Ступин. Писмо. Втора половина на јули 1899 година. Кронштат Споменато во писмото на Ступин до отец Јован: „Го добив твоето писмо. Цензорот го пропушти твојот ракопис“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 1. L. 29–30). Врховно одобрениот комитет за изградба на православната катедрална црква во Варшава. Писмо. 11 август 1899. Кронштат Службеникот на Комитетот К. Молчанов, во писмото до отец Јован од 15 септември 1899 година, известува: „Комитетот, откако на состанокот на 4 септември ја слушна писмената изјава на Вашето Почит од 11 август со испраќање на нова донација од илјада рубли и со барање да се подигнат крстови од четворократна форма, одлучи да се подигнат крстови со најдлабок облик на четири краци: благодарност на Комитетот...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 45–46v.). А. Нарцизова. Писмо. Најдоцна до 26 септември 1899 година. Кронштат Во писмото на Нарцизова до отец Јован од Масандра се спомнува: „...Денес го примив најскапоценото од сите земни богатства, твоето писмо со сто и пол сто рубљи приложено...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 52–53v). Друштвото за грижа на бездомните деца во Санкт Петербург. Телеграма. 7 ноември 1899. Кронштат Отец Јован ги поздравува собраните за осветувањето на новото засолниште што го отвори Друштвото од страна на Петербург на улицата Александровскаја во куќата бр. 19 (Вед. 1899 година. 9 ноември. бр. 242), а неколку дена подоцна донира 200 рубли за ова засолниште. (Ibid. 24 ноември, бр. 254). Семејство Шабелски. Кронштат од 1890-тите. Телеграма Спомнат во приказната за П. пристигна, во кое отец Јован рече дека во тој час јас се молам за бебето, во истиот час дојде олеснување и започна закрепнувањето“ (Сурски. стр. 434). Со мали измени објавени во книгата: епископ А. Семенов-Тиен-Шански. Отец Јован Кронштатски. Њујорк. 1955 (Препечатено: Обнинск. 1995. стр. 326). Гувернерот Р. Кх. Провинцијата Риковскаја до Г. А. Тобизен. Писмо. 10–11 април 1900. Кронштат "Откако прочитав во весниците извештај за огромен пожар во селото. Малиновка, беше длабоко шокиран од катастрофата што ги снајде жителите. Сакајќи да им помогне колку што е можно, тој му испраќа на г-дин гувернерот 300 рубли во корист на жртвите од пожарот" (Харков Ведомости. 1900 година. 18 април бр. 1). Писмото го примил примачот на 17 април 9 април, првиот ден на Велигден, во с. Малиновка (недалеку од Чугуев) имаше пожар, кој во рок од 2? часови уништи 400 домаќинства со сите помошни објекти, имот и леб. Околу 2.000 луѓе останаа без покрив над главата и без егзистенција. За време на пожарот, изгоре и една камена пекарница, најблискиот извор на заеми за жито за жителите (Ibid. 13 април, бр. 95). Бароницата А. Лепел. Писмо. Крај на јули 1900. Кронштат Во писмото до отец Јован, упатено до А. отец Џорџ Макавеј. Писмо. 1 декември 1900. Кронштат. Отец Георгиј му пишува на отец Јован: „Го добив твоето писмо од 1 декември. Прости ми во името на Бога што многу го вознемирив твојот дух со мојата порака за Варвара. Нема да се оправдувам“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). Станува збор за правилно пријавување на сумите кои доаѓаат во манастирот Сурски (во повеќето случаи од отец Јован). Ова известување беше извршено главно од отец Џорџ и игуманија Варвара (види белешки 2, 3, 5 кон писмото на отец Јован до игуманијата Варвара од 29 септември 1900 година и белешка 5 кон писмото до неа од 26 јануари 1901 година). Свештеникот Димитриј Писаржевски. Писмо. 5 март 1901. Кронштат Како одговор на писмото на отец Димитриј со приказна за „самопрогласените собирачи“ кои се појавиле во провинцијата Волин (дејствувајќи во име на отец Јован) и со барање да се испрати известување за разјаснување на нивното „измамување“ за презентирање во полиција, отец Јован испратил писмо (не е зачувано), а на писмото на адресатот тој напишал: „Одговорот на адресатот беше на Март IAG. F. 2219. Op. 1. D. 16-a L. 82–82ob. M. V. Куковнин. Писмо. 5 март 1901. Кронштат Како одговор на испратената молитва, наводно од перото на отец Јован, отец испратил писмо (не зачувано), а на писмото на Куковнин забележал: „Одговорот е испратен. 5 март“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16-a. L. 83). Николај Мансветов. Писмо. Средината на март 1901 година. Кронштат Споменато во писмото од Мансветов, кој бил регрутиран од И.В. Фиделин да работи на Собраните дела на отец Јован: „Многу сум благодарен за писмото и додатокот S S; ова последното е уште повредно затоа што сè уште не сум влегол во јавната служба“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 21–21 rev.). Духовна ќерка на Марија. Писмо. Втора половина на јули 1901 година. Кронштат Тоа е спомнато во одговорното писмо на адресарот до отец Јован, кое започнува со зборовите: „Нема да можам да ја опишам мојата радост кога го примам твоето писмо...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14-a. L. 228–229 rev.). P. P. Селенинов. Првата половина на август (најдоцна до 12-ти) 1901 година. Кронштат Во писмото до отец Јован од 14 август од Архангелск, примачот напишал: „Твоето писмо ми е драго и со него илјада рубли. Писмото и парите биле поврзани со фактот дека Селенинов, кој ја поседувал канцеларијата „Посредување и испраќање багаж“, во своето писмо напишал: „Сега стоката за манастирот и продавницата Сурски се акумулирала доста...“ (Ibid.). Лобовиков. Писмо. Првата половина на септември 1901 година. Кронштат Лобовиков му пишува на отец Јован на 26 септември 1901 година од Нижни Новгород: „Мојата сопруга и јас не наоѓаме доволно зборови за да ја изразиме нашата радост и благодарност пред Господ Бог. Вашето учество, вашите утешни зборови, вашето ветување дека ќе се молите за мојата болна жена, која чекаше ослободување од нејзиниот товар, ни ги олесни сите ваши молитви преку молитвата. На игуманијата на Казанскиот тројство Феодоровски манастир, монахиња Јоана. Писмо. 20 декември (најдоцна до 25 декември) 1901. Кронштат Во писмото за одговор до отец Јован од Казан, игуменијата му се заблагодарува за писмото и парите (TsGIA St. На крајот на краиштата, јас сум твојата духовна ќерка, твојата обожавателка од малите години на мојот живот...во одговорното писмо до отец Јован од Казан, игуменијата му се заблагодарува за писмото и парите (TsGIA Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 76. Л. 87-87, испратено до нејзиното писмо, испратено до нејзината вест. како игуманија: „... навистина би сакал да ме благословиш со света икона за овој важен чекор во животот. На крајот на краиштата, јас сум твојата духовна ќерка, твој обожавател уште од малите години на мојот живот...“ (Исто D. 16a. L. 106–106v.) (Ibid. D. 16a. L. 106–106v.). Р. Болву. Писмо. По 25 март 1902. Кронштат Се споменува во писмо на иселеникот Р.Болва до И.К. Сурок, во која адресатот вели дека додека бил на воена служба во градот Миргород, по богослужбата во локалната црква, одржана на 25 март 1902 година, на денот на Благовештението, поради страшно стампедо, неговата сопруга Александра доживеала тешко крварење, од кое оздравела благодарение на молитвите на отец Јован. „Исто така, го имав неговото писмо, потпишано од неговата света рака“, пишува Болв, „но тоа веќе беше изгубено во градот Дубнах за време на револуцијата“ (Сурски. стр. 445). Игуманија Катерина (Ефимовска). Писмо. Најдоцна до крајот на март 1902. Кронштат Се споменува во писмото на игуманијата, напишано од Десна и предадено на отец Јован од монахињата Сидонија („Ја упатувам мајка Сидонија да ти го даде ова писмо и да го добиеш одговорот што ќе ми го каже.“ - Централен државен историски архив Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. Д. 76.). Дека писмото било пренесено и добиено е одговор, сведочи и локацијата на писмото до игуманијата Катерина во архивата на отец Јован. До Архангелското епархиско училиште. Писмо. 19 август 1902. Кронштат Во писмото на претседавачот на Советот Агафадор Орлов се споменува: „...Советот ја има честа да го извести Вашето Почитување дека илјада (илјада) рубљи испратени од Советот во вашето писмо од 19 август оваа година за бр. Оп. 1. Д. 3. Л. 79.). Игуманија Катерина (Ефимовска). Писмо. Почеток на септември 1903. Кронштат Споменато во писмото на игуменијата од Десна од 7 септември 1903 година. „Сите сестри и деца од нашиот манастир се со мене“, пишува таа, „ви се поклонуваме и со срдечна наклонетост ви благодариме за споменот за нас, за љубезното писмо и за триста рубљи испратени до нас“ (TsGIA St.2 .1. 17. L. 63–64 rev.). Е. Свешникова. Телеграма. По 25 септември 1903. Кронштат Споменато во одговорната телеграма од духовната ќерка на отец Јован од Нижни Новгород: „Пречесен овчар и мила мајко, длабоко сум трогнат од твојата телеграма за честитки. Бескрајно милосрдните зборови ја поттикнуваат мојата сила...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. Генерал-мајор М.Н. Риндин. Писмо. Првата половина на октомври 1903 година. Кронштат Споменато во писмото на адресатот до отец Јован: „Срдечно сум ти благодарен за книгата што ја испрати, која секогаш ќе биде меѓу моите најскапоцени споменици на моите односи со најдобрите луѓе. Во вашето писмо со кое е испратена оваа книга, ја изразувате вашата желба да му помогнете на капетанот Капица да го постигне чинот штабен офицер. Се надевам дека нема да се сомневате во мојата искрена желба секогаш да бидам на ваша услуга; Отсекогаш сум го докажувал тоа кога се појавувала и најмала прилика... Се надевам дека нема да се сомневате во мојата искрена желба секогаш да бидам на ваша услуга; Секогаш го докажував тоа кога се појавуваше најмала можност...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243v.). (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243 rev.). Свештеникот Александар Рождественски. Телеграма. Не порано од втората половина на октомври 1903. Кронштат Споменати во одговорното писмо на отец Александар: „Според вашата телеграма, имам чест кај носителот на оваа да ви дадам 300 примероци од вашата книга „Во пазувите на црквата““ (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 6. Споменатата книга е објавена по дозвола за цензура на 10 октомври 1903 година. Грофот Густав Трахтенберг. Писмо. 23 декември 1903. Кронштат Споменато во писмото за одговор на грофот: „Со писмо од 23 декември минатата година, Вашето Почитување сакаше да ме контактира за олеснување на сместувањето на ќерката на капетанот на персоналот Наталија Лобисевич во училиштето „Света Елена“ за бесплатно одржување...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. 39 ). Грофот Густав Трахтенберг бил член на медицинскиот состанок на одделенијата за технички преглед на институциите на царицата Марија Федоровна. Принцезата З.Н. Јусупова. Писмо. 1903. Во текот на годината Се спомнува во писмото на жителка на Санкт Петербург, А.Ф. Леонова, која го вели следново: „Откако пристигнав во Кронштат по смртта на мојот сопруг во 1903 година, без никакви средства, целиот скршен од тага, не се осмелив да му пречам на отец Јован со барање за финансиска помош, иако ми беше многу тешко да живеам со мала пензија. Сергиева, а потоа побарајте од свештеникот да ѝ пише на принцезата, отидов во куќата на посетителите и отслужив молитва. Епископот на Сарапул Михеј (Алексеев). Писмо. Почетокот на март (најдоцна до 8-ми) 1904 година. Кронштат Споменето во писмото за одговор на епископот од 10 март 1904 година: „Бев неверојатно задоволен од твоето писмо, во кое ми вети дека ќе ме посетиш во нашиот мал град Сарапул. Од сопствено искуство знаеш колку е важна поддршката и советот за секој човек, а особено за духовните. (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 14. L. 249249ob.). Отец Јован пристигнал во градот Сарапул, провинцијата Вјатка, на 20 јуни 1904 година и таму останал три дена. За повеќе информации за неговиот престој овде, видете: Мемоари. Стр. 16. Е.К. Сергиева. Писмо. 4 јуни 1904 година Николски Торжок Зачуван е пликот од писмото: „Регистрирано. Во Кронштат, улица Андреевскаја. Катедралско катче, на чуварот Михеј за пренос кај слугинката на протоерејот Јован Сергиев, а таа ќе го испрати на дача на Елизавета Константиновна“ (GMIR. F. 38. 09-L. 1). На неидентификувано лице (близок роднина). Писмо. Најдоцна до 22 јуни 1904 година. На пат кон Сура „ЗА.Протоерејот Јован Илич Сергиев (Кронштатски), во едно од неговите последни писма до неговиот близок роднина, информира дека има намера да го направи своето повратно патување до Кронштат на следниов начин: од Сарапул до Вјатка и Котлас (на Северна Двина) со железница, и со својот параброд од Котлас, Јастино и Џонажуш. го посетил Ваулово Јарослав, усните на неговиот имот, префрлен во манастирот Јоановски, до 1 август ќе отпатува во Москва, а оттаму во Кронштат“ (Ved. 1904. 22 јуни. бр. 134). Датирано во врска со писмото до игуменијата Таисија (Солопова) од 15 јуни 1904 година. Епископот на Сарапул Михеј (Алексеев). Писмо. Втора половина на летото 1904. Кронштат Пречесниот Михеј го подготвил текстот од разговорот на отец Јован со сарапулските овчари, кој го предал на 21 јуни и испратил „внимателно проверен ракопис“ на преглед од самиот отец Јован, кој самиот конечно го уредил. Враќајќи го ракописот, отец Јован, во писмото до архипастирот, им се заблагодарува на „сите пријателски настроени браќа Сарапул, со кои Господ го донесе да служи Литургија и да разговара“. Во врска со предложеното печатење на разговорот, тој забележува: „Да знаев дека разговорот ќе биде објавен, ќе размислував повеќе за мојот разговор. Однапред, посветениот Михеј го подготви текстот од разговорот на отец Јован со овчарите Сарапул, кој го предаде на 21 јуни, и испрати „внимателно проверен ракопис“ за преглед. Јован, во писмото до архипастирот, им се заблагодарува на „сите пријателски настроени браќа Сарапул, со кои Господ го донесе да служи Литургија и да разговара“. За предложеното печатење на разговорот тој забележува: „Да знаев дека разговорот ќе биде објавен, однапред ќе размислев повеќе за мојот разговор“ (Спомени. стр. 16). (Спомени. стр. 16). До командантот на посебен жандармски кор, В.А. Дедиулин. Писмо. 6 август 1904. Кронштат У се споменува во одговорот на Дедиулин: „...Среќен сум да ве известам дека вашата желба изразена во вашето писмо од 6 август во врска со разрешувањето од службата на подофицерот на жандармеријата Малишев (роднина на свештеникот Орнацки), од мене е исполнета и Малишев ќе биде ослободен од служба во жандармскиот корпус по отстранувањето на специјалната прилика на овој месец. претстојните денови на патувањето на суверениот император...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 176–177.). Игуманија на манастирот „Воскресение Новодевичи“ во Санкт Петербург Валентина (Ивановска). Писмо. Најдоцна до средината на декември 1904. Кронштат Во писмото до отец Јован од сестрите на манастирот „Воскресение Новодевичи“ во Санкт Петербург, се споменува: „Драг отец, каква голема тага имавме кога беше болен, што не можеме ни да ти ја опишеме. Но одеднаш нашата Мајка добива писмо од тебе, во кое известуваш дека твоето драгоцено здравје е подобро. И Мајка Депет го прочита твоето писмо на таткото за тебе, ни го напиша таткото. на сите сестри, на сите сестри им е мило што го прифатија овој тепих и го поставија овој тепих во нивната канцеларија од сите сестри под водство на мајка Валентина. М. П. Духамел. Писмо. Најдоцна до 15–16 декември 1904. Кронштат Духамел се споменува во писмото од Москва од 17 декември, со благодарност за „убавото писмо“, за „доброто сеќавање“ за неа и за „драгиот благослов во отсуство“: „Со длабоко жалење дознав за болеста што ве посети“, се вели понатаму во писмото (TsGIA St. Petersburg. F. 2210.. D. С.И.Федоров. Писмо. Најдоцна до 1904. Кронштат Се споменува во писмото од сопственикот на трговската марка „Трговија со семиња од жито и друга стока од С.И. Федоров во Ростов на Дон“, кој напишал: „Почитуван отец, имам чест да ве известам дека го добив вашиот свет благослов за кој напишав за отворањето на заедницата Во името на Светата Троица на Монахот Алексеј во името на нашиот Алексеј престолот и ми треба повелба Конзисторијата бара од тебе, тогаш понизно ве молам да ми ја испратите повелбата, како што напиша Василиј Иванович Клушин и заборави на неа заради Бога, испратете ја од вашиот манастир во Св. Јоанинскаја...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1461). Игуменијата Порфирија (Глинко). Писмо. 15 февруари 1905. Кронштат Во писмото од отец Георгиј Макавеев од Сура, од 17 февруари 1905 година, се споменува: „Со страв ја чекаме секоја пошта, следејќи го напредокот на вашата болест, а вчера М. Порфирија, откако го прими вашето писмо, прочита дека вашето здравје се подобрува...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 22.19. 373-374). Свештеникот Петар Полјаков. Писма. 20 февруари 1905. Кронштат Се спомнуваат „необичните“ писма на отец Јован: „Ти, уште не разгалена ниту од наклонетост ниту од пофалба, толку љубезно се однесуваше со мене, толку ме пофали, толку ме разгоруваше со здивот на безграничната љубов на твоето благодатно срце, два дена не можев да се соземам од среќата, ка416 што ми носат твоите писма...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. He. 1. D. VII век. L. 18–19v.). А.С. Малкин. Писмо. 1 април 1905. Кронштат Во писмото од еден внук од Сура од 20 април 1905 година се споменува: „... Добив од тебе во пресрет на Велигден, т.е. во голема сабота, 100 рубљи испратени од тебе на 1 април и примени на 16, а ти ми напиша за мојот син Александар, тој е на позицијата псалмист во областа Свети Петер.. 2219. Op. 1. D. 4. L. 26–26a). На монахињите Флорентин и Макрина. Писмо. Првата половина на април 1905 година. Кронштат Во писмото напишано од М.Флоренција пред Велигден се споменува: „Мама и јас се поклонуваме на твоите нозе и ти благодариме за писмото со прилогот. Ти нè утеши во сите погледи“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 197–198). М.А. Коровников. Писмо. 2 јуни 1905 година Уст-Пинега Отец Јован пишува дека се чувствува доста добро и дека за време на целото патување од Санкт Петербург никогаш не морал да побара помош од лекар. Тој известува дека од Вологда патува со својот сопствен параброд „Свети Николај Чудотворец“, служејќи Литургија речиси секојдневно во околните села и градови. Изразува надеж дека ќе стигне до Сура на 5 јуни и ќе се врати во Кронштат не порано од август (Котлин. 1905 година. 11 јуни. бр. 129). Оригиналот е непознат. види писмо од Е.К. Сергиева од 14 јуни 1905 година и белешка. на него. П.П. Шаумјан. Писмо. 10 јуни 1905. На пат од Сура Отец Јован го известува примачот за неговото одлично здравје и безбедно патување. Тој пишува дека планира да остане во татковината од 4 до 7 јуни и дека морал да се врати по плитката Пинега на голем брод наречен карбас, кој правел не повеќе од 40 версти дневно. Известува дека неговиот параброд „Свети Николај Чудотворец“ се сретнал дури петтиот ден, во близина на градот Пинега. За своите идни планови тој пишува дека по Архангелск планира да плови по Северна Двина, Сухона, Кубенското Езеро до реката Шексна, до манастирот Леушински, откако ги посетил Устјужна и Успение скит Вауловски. Тој планира да го заврши патувањето во Москва и Санкт Петербург и очекува да биде во Кронштат до 15 јули (Котлин. 1905 година. 19 јуни. бр. 136). Е. Диман. Писмо. Првата половина на август (најдоцна од 10–11) 1905 година. Кронштат Спомнат во писмото од Диман од 14 август 1905 година: „Ви благодарам за вашето рачно напишано писмо; ќе го чувам како непроценливо богатство и ќе го препрочитам за изградување. (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 3. L. 175–176). Игуменијата Порфирија (Глинко). Писмо. 1 септември 1905. Кронштат Се споменува во писмото од игуманијата од Сура: „На 14 го добив твоето писмо и 1000 рубљи, пари испратени од тебе на 1 септември, се поклонуваме пред нашите нозе, драга наша, за твоето ненапуштање, а ти пишуваш дека заминуваш за Сибир Во дворот на народот, кај Шамин да се движат брзо, тие работат, Инженерот Кациенка, Гаврила Федоров и Шамин се сите и - за време на изградбата, речиси целата основа е на цемент, од сè што Архангел ќе биде извонредна зграда споменува во писмото до игуменијата од Сура: „На 14 го добив вашето писмо и 1000 рубли. пари испратени од тебе на 1-ви септември, се поклонуваме пред нозе, драга наша, за твоето ненапуштање, а ти пишуваш дека заминуваш за Сибир Во дворот на народот, кај Шамин, изгледа се движат со гуски, брзо работат, копаат и подигаат инжинер Кациенка, Гаврила Федоров се наоѓа на цела изградба, и сè што Архангел ќе биде извонредна градба“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) E. S. и A. V. Malkin. Писмо. Најдоцна до 5 септември 1905. Кронштат Во писмото од Е. 22-23). А. Г. Волкова. Писмо. Кон крајот на септември – почетокот на октомври 1905 година. Кронштат Споменето во писмото на Волкова од Омск од 3 октомври 1905 година: „Го добив вашето писмо и потврда, се радувам и му благодарам на Бога што безбедно пристигнавте во Кронштат“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). На монахињите од манастирот Свети Јован Богослов во градот Золотоноша, провинција Полтава. Писмо. 7 октомври 1905. Кронштат Се споменува во писмо од 30 октомври 1905 година, потпишано од четири монахињи (Зинаида, Рафаел, Ефросина и Анастасија). „Почитуван отец о. прот. Јован, ве известувам“, пишува еден од нив, „дека добив 2 ваши писма со вашите картички испратени од вас на 7 октомври и ги добив на 2 октомври“ (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 17–18 rev. Архимандрит Антониј (Постников). Писмо. 27 октомври 1905. Кронштат Се споменува во писмото на архимандритот од 17 ноември 1905 година од Веркола. Пишува: „... писмо и 100 рубли. Го добив на 11 ноември. Тоа значи дека пешачеле 3 недели. Причината - разврат и така натаму - е серуска. Парите биле приложени во манастирската ризница...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1.1.2-L.5). E. S. Малкин. Писмо. Првата половина на ноември 1905 година. Кронштат Спомнат во писмото од Е. Петербург F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 124–125). Свештеникот Григориј Муратов. Писмо. Најдоцна до крајот на ноември 1905. Кронштат Споменати во заеднички допис од П.Е. Дијачков и о. Григориј до отец Јован од 8 декември 1905 година (од Ворон Киселки и Липок - без да се прецизира градот). Дјачков му е благодарен на отец Јован за парите испратени за изградба на локална црква (500 и 200 рубли) и пишува: „А кога отец Григориј со чувство го прочита твоето прво писмо, твоите утешни зборови изразени во него имаа таков ефект врз нас што очите на отец Григориј течеа со солзи на нежност, а јас само солзи и солзи ми паднаа“! (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 206–207 rev.). Е. Свешникова. Писмо. Најдоцна до 12 декември 1905 година. Кронштат Споменато во писмото на Свешникова од Нижни Новгород од 15 декември 1905 година, со израз на благодарност „за честитките“ и за „љубезното внимание“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 41–42). I. N. Паромов. Писмо. 15 јануари 1906. Кронштат Во писмото до отец Јован од сура псалмистот Паромов се споменува: „...парите што ги испрати беа 100 рубљи. од 15 јануари годинава ги добив на 25 јануари и побрзам да ти се заблагодарам, и до ден денес го славам Бога и ти благодарам кога го отворивме твојот пакет, кој беше толку приврзан напишан, како татко на својата сакана не сме прашале ли писмо во животот. да, имаме два секстона и двајцата имаат слободни места за секстони...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 128–129). Игуманија Катерина (Ефимовска). Писмо. Првата половина на февруари (најдоцна до 11-ти) 1906 година. Кронштат Споменето во писмото од игуманијата Катерина до отец Јован од 13 февруари од Лесна: „Го примив твоето драго писмо со сто рубли прикачени. Кога ќе дојдеш кај нас, драг отец? Мајка Ангелина вети дека ќе дојде со тебе и јас ја чекам“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 117.–. S. D. и E. G. Yanin. Писмо. 4 март 1906. Кронштат Споменати во писмо до отец Јован од С.Д. Јанина и неговата сопруга датираат на 15 март 1906 година од Сура. Јанин напиша: „75-те рубли што ги испративте во вашето писмо од 4 март. Ова го добив на 5 март и за таквата милост ви ја благодарам срдечна благодарност и сè уште се осмелувам најскромно да побарам во иднина да не ме оставате без соодветна помош...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 4 1. D.). E. A. Порохин. Писмо. Првата половина на март (најдоцна до 20.) 1906 година. Кронштат Се споменува во писмо од роднина на таткото на Јован од страната на мајка му, селанец од селото. Погоско-Горски Порохин од 4 април 1906 година, кој напишал: „Добив 50 рубли од тебе на 22 март. Во твоето писмо, драг татко, ме замоли што поскоро да ме известам за приемот на парите и однапред ми вети паричен надоместок, кој понизно те молам да не го одбиеш.. Op. 1. D. 4. L. 139–140). На семејството Поздеев. Телеграма. 9 октомври 1906. Кронштат Споменато во одговорната телеграма на Поздеевите од 9 октомври 1906 година од Устјужна: „...сега добивме телеграма од нас, го добивме вашиот свет благослов, неописливо се радуваме, искрено ви благодариме за вашата љубов кон нас грешниците, вечно благодарни и длабоко ве почитуваме со децата на Јаков и Парац. (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 146. До Кронштатскиот комитет на Неговото Царско Височество Суверенот Царевич Николај Александрович од Домот на милосрдието за мали деца. Писмо. 22 ноември 1906. Кронштат Спомнати во одговорот на претседателот на Комисијата В.Г. Гуљаев до отец Јован: „Според вашето писмо од 22 ноември, сиракот Георгиј Вирен беше прифатен и сместен од Комитетот во дом за мали деца на 27 ноември...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 39. L. 55). Е. Куликова. Писмо. Првата половина на декември (најдоцна до 17-ти) 1906 година. Кронштат Во писмото од духовната ќерка на отец Јован, Е. Куликова, од Астрахан, Е. Куликова, од 19 декември 1906 година се споменува: „Твоето драго писмо ме направи толку среќен, толку задоволен, што фрли зрак светлина и мир врз мене. Тато и мама, исто така, ти го честитаат празникот. Тие се поклонуваат и ги бараат твоите свети молитви и твојата блаженост F.IAT. 2219. Оп. 1. D. 146. L. 77–78). Е. Зиновиева. Крај на 1906 година – почеток (најдоцна до првите денови на февруари) 1907. Кронштат. Споменето во писмото на Зиновиева од Казан од 9 февруари 1907 година до отец Јован: „Ви пренесувам длабока, срдечна благодарност за вашите молитви пред Господа и за одговорот што го добив од вас на моето писмо од 20 октомври 1906 година...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 12972 D. 1.7). I. P. Yastrebov. Писмо. 23 февруари 1907. Кронштат Во писмото од судскиот истражител на Московскиот окружен суд, Јастребов, кој побарал од отец Јован неговиот благослов да го префрли во Орел на позицијата другар обвинител на Окружниот суд, отец Јован забележал: „Писмо е испратено на 23 F 1907 година“ (TsGIA St. Petersburg. L.191th век. 21-21 rev.). Л.К. Јануш. Писма. Најдоцна до 23 мај 1907 година. Кронштат Неколку писма до Јануш се спомнати во едно од нејзините писма до отец Јован од близина на Санкт Петербург (по варшавската железница. Св. Преображенскаја, село Перечици). Јануш напиша: „...те молам, по примерот на секоја година, не заборавајте за мене и, како и секогаш, пишете ни од вашата татковина. Ги чувам сите наши писма како светилиште. Сите ние тројца, сопруг, кума и јас длабоко ги бакнуваме твоите светци. пенкала и ќе ги чекаме твоите драги вести за себе“. Писмото ги носи ознаките на отец Јован: „Преображенскаја“. Датиран приближно: ова е последниот датум на посетата на отец Јован на Сура (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 61–62). На семејството Окромчеделов. Телеграма. Најдоцна до 9 октомври 1907 година. Кронштат Се споменува во телеграмата за одговор со порака дека „биле среќни“ што примиле телеграма од отец Јован и му посакуваат здравје во иднина (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 71, 72). Игуменијата Порфирија (Глинко). Писмо. 31 октомври 1907. Кронштат Се споменува во писмото од игуменијата од Архангелск од 3 ноември 1907 година. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115–116v.). Свештеникот Јован Адрианов. Писмо. Крај на октомври 1907. Кронштат Се споменува во писмото на деканот на VI округ на округот Устјужна, отец Јован Адрианов, од 1 декември 1907 година, со израз на „безгранична благодарност“ за 200-те рубли донирани од свештеникот. до „новоизградениот храм“ (Црквата Перекаја) и за „милостив благослов и татковски добри желби“. „Сега разбирам“, продолжува писмото, „зошто во секој христијански дом - од луксузните одаи на еден благородник до бедната колиба на сиромашен земјоделец - вашиот чудесен портрет е неопходна декорација на куќата, која се флешува покрај иконите на Светите, со срце разбирам зошто моите простаци Божји (парохијани) ни ги објавија своите свештеници. пастирски благослов за нашиот свет потфат и со него неговата великодушна жртва, па тие... пукнаа во солзи!...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 256-257). Свештеникот Георгиј Макавеј. Писмо. Првата половина на ноември 1907 година. Кронштат Се споменува во писмото од игуменијата Порфирија (види подолу), која напишала: „Татко и отец Тој му пишува на Георгиј да разговара со отец Мерзли, кој го повикал, а Мерзли е подготвен да му пише на Галецки, но тој е многу измамен од Галецки дека ако случајот се добие, парите на манастирот ќе бидат поделени“ (GAA9. Op.2 .4. 3626. L. 26–27). Игуменијата Порфирија (Глинко). Три букви и телеграма. Првата половина на ноември 1907 година. Кронштат Споменато во писмото на игуманијата Порфирија до секретарот на Архангелскиот теолошки конзистор Н.В. Никитин. Таа напиша: „Добив од отец Јован 3 писма, во кои се заклучува дека воопшто не треба да се мешам во прашањето за повредата на момчето на Фрозен, затоа што, прво, неодамна му испрати 100 рубли. а момчето со своја рака напиша писмо на благодарност до отец и во него изразува дека поради неговата шега ја изгубил раката, па дури и се пожалиле на телеграмата на неговите родители. дека не сакал да се занимава со Евреинот [Галецки – Ед.] И пишува зошто тој [Артеми Мерзли – Ед.] не го иницирал процесот веднаш, туку по 7 години...“ (ГААО. Ф. 29. Оп. 4. 2. Д. 3626. Л. 27). види писмо до епископот Јоаникиј (Казан) од 9 ноември 1907 година и забелешка. на него. Игуменијата Људмила. Писмо. Крајот на декември 1907 година – почетокот на јануари 1908 година. Кронштат Се споменува во писмото на игуманијата на манастирот Теолински Људмила до отец Јован од 9 јануари (без да се наведе годината), во кое се наоѓа благодарност за последните испратени пари и за писмото („... Би сакал да одговорам на вашите две прашања“): „Вие пишувате: „Не мислам дека сте напуштени од Светиот синод во неодоксален регион“. Исто така, драг наш Татко, ти напиша дека „има многу добри луѓе во Русија, само ако ги знаеја нашите потреби, нека ни кажат за себе“. На двете прашања М. Људмила одговара: „Ти си нашиот единствен добротвор, ако не за тебе, тогаш не знам што ќе ни се случеше...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 56. L. 34–35 rev.). Годината е утврдена приближно: до последните месеци од својот земен живот, отец Јован испраќал пари во манастирот Теолин (види за ова: Дневник. 1908. стр. 102–103). ѓакон Петар Николски. Писмо. Првата половина на јануари (најдоцна до 15-ти) 1908 година. Кронштат Споменето во писмото на ѓаконот од 19 јануари 1908 година од Сура: „Во првите редови од нашето писмо, побрзаме до вашата прозрачна Личност да ја изразиме нашата искрена благодарност за вашите честитки за Новата година и вашите желби драги на нашето срце. Имавме среќа да ги примиме вашите пари (200) 77 ГИАТ рубли. 2219. Оп. 1. D. 4. L. 152–153v.). М.К. и Т.В.Афанасиев. Писма. Првата половина на јануари 1908 година и порано. Кронштат Преписката на отец Јован со семејството Афанасиев е спомната во писмото на сопружниците Афанасиев од 19 февруари 1908 година од Архангелск. Т.В.Афанасиева напишала: „секогаш имаме неискажлива радост кога добиваме пари и ваши писма од вас, а уште повеќе што вашето здравје се подобрува, фала му на Бога...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 58–59). Архимандрит Игнатиј Антиохиски. Писмо. Првата половина на февруари (најдоцна до 15-ти) 1908 година. Кронштат Во писмото од архимандритот Игнатиј од 16 февруари 1908 година се спомнува: „Уште еднаш, драг оче, ме удостои со твоето татковско внимание и љубов во Господа. Смирено ти благодарам за твоето ракописно писмо, за дарежливиот дар на твојата љубов, за големата утеха што ти удостои да ти го испратам писмото од нашиот патеник Григор. со превод Господ да нè удостои да патуваме со вас повторно во лето...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 114-115v.). Принцот Б. А. Черкаски. Писмо. Првата половина на февруари 1908 година. Кронштат Во писмото од принцот од Санкт Петербург се споменува: „Во весниците прочитав дека летово заминуваш во татковината. Ти пишувам последен пат. Знам дека сега не ни испраќаат толку пари како порано. Последен пат ми испрати со твоето писмо, кое го чувам, сто и педесет рубли. Сега сум целосно болен и секој твој мал придонес ќе бидам целосно сиромашен. Борис Черкаски“ (TsGIA Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 26. Л. 107.). Свештеникот Венедикт Титов. Писмо. 16 февруари 1908. Кронштат Спомнат во писмото од отец Бенедикт од 22 февруари 1908 година од Сура: „На вашето писмо од 16 февруари добиено денес, побрзам да одговорам: парите што ги испративте за дистрибуција на сиромашните парохијани во износ од илјада рубљи ги поделив јас. но писмата што му се напишани во твое име од селаните кои бараат помош...> А понекогаш, во присуство на многу молители, Андреј Малкин пие без да се исуши цели недели...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 113–116). Y. K. Марков. Писмо. Најдоцна до 18 јуни 1908. Леушино Споменато во весникот „Вести од отец Јован“: „Поглаварот на катедралата Свети Андреј, Ј. К. Марков, добил писмо од отец Јован, кој пишува дека моментално се наоѓа во манастирот Леушински, каде што ќе престојува некое време. Неговата здравствена состојба е сосема задоволителна. Ј. преподобниот пастир“ (Котлин. 1908. 20 јуни. бр. 138). П. Рижов. Писмо. 7 август 1908. Кронштат Споменато во писмото на Рижов од 8 октомври од Харков: „Неодамна го добив вашето писмо од 7 август, искрено ви благодарам што се сеќавате на мене и на моето семејство. Што се однесува до носителот на писмото за кого го пишувате, ќе се обидам да направам нешто за него“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 11th век. L. 16. ѓаконот Павел Веројатов. Телеграма. 14 октомври 1908. Кронштат Споменето во писмото на ѓаконот од 14 октомври 1908 година од Архангелск: „Штотуку добив телеграма од вас за фотографска картичка, ќе одам да сликам и ќе ја испратам наскоро“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 224–225). Главниот совет на „Сојузот на рускиот народ“. Телеграма. Не порано од 3 ноември 1908 година. Кронштат Тој инсистира „на помирување со Восторгов“, препорачува „да дејствуваме заедно со него“ (Гласот на Русинот. 1908. 24 декември. бр. 17, 18. стр. 17). Датирано според истовремениот датум на писмото од прот. Јоан Восторгов на А.И. Дубровин, кој зборува за телеграмата на отец Јоан (GARF. F. 416. Op. 1. D. 804. L. 13v. - 14). Прот. Џон Восторгов го организираше „Московскиот сојуз на рускиот народ“ во Москва, сакајќи да обедини 15 московски ограноци на Унијата и да и даде на новата институција статус на правно лице. Во своето писмо до уредникот на весникот „Новое време“, тој инсистираше на тоа дека „Московскиот сојуз на рускиот народ“ е во целосно единство и поволни односи, врз основа на целосна поддршка и соработка, со сите одделенија на Сојузот на рускиот народ во империјата, и оние кои се под контрола на Главниот совет во Санкт Петербург, и кои имаат подеднакво независен менаџмент на Тајмс, како и управата на Кју Тајм. 1908. 5 ноември бр. 11729). Сепак, веќе во следниот број на истиот весник В.П. Соколов, во име на Главниот сонет на Сојузот, го обвини протоерејот за расколот: „Новопојавеното општество во Москва, како што настана целосно независно, без знаење на Главниот совет, и има повелба значително различна од сегашниот статут на Сојузот на рускиот народ, не може да се смета за главен оддел на Сојузот на рускиот народ да го разгледа тоа да го организира состанокот. во име на Сојузот на рускиот народ, влегувајте во трансакции и користете го неговиот печат, банери и знакот одобрен од Највисокиот да се носи на градите“ (Ibid. 6 No. No. 11730). Самарскиот епископ Константин (Буличев). Писмо. Не порано од крајот на април 1904 година - најдоцна до есента 1908 година. Кронштат Зачуван е плик од писмо од отец Јован: „Во градот Самара, до Неговото Високопреосвештенство, епископ Самарски Константин. Од Кронштат“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 80). Првиот датум е утврден врз основа на тоа што адресатот станал епископ Самарски и Ставрополски на 23 април 1904 година. А. Кулаков. Писмо. Почеток на декември 1908. Кронштат Споменато во писмото од титуларниот советник Аполинар Кулаков од 8 декември 1908 година од Архангелск, во кое му се заблагодарува на отец Јован за неговиот одговор на писмото со барање431 борба за материјална поддршка. „Сега“, пишува тој, „благодарение на твојата помош, дишев со олеснување“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Калуѓерката Анастасија Ефимова. Писмо. Во текот на 1908. Кронштат Во писмото на Анастасија Ефимова од сурски метохион во Архангелск се споменува: „... Добив писмо од тебе, со кое бев многу утешен. Господ да те благослови за поуката, сè е во ред во Сура: редот, работата, а сестрите се здрави. Мајката Игуманија [Порфирија. Татко, дека епископот ти пишува разни приказни од своето зло, зарем не ја тешиш нашата стара Мајка за сите нејзини трудови и трудољубиво служење постојано ми велеше да те прашам, бидејќи имам преписка со тебе...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 282–283ob.). E. S. Малкин. Најдоцна до 23 јануари (без да се наведе годината). Кронштат Споменето во писмото на внукот од 26 јануари (без да се прецизира годината): „Ве известувам дека денес добив писмо од вас со пари од 200 рубли. за поделба на 4 семејства, што веднаш им го дадов на браќата и сестрата на Анисија“. Писмото завршува со барањето на Евдоким да помогне со пари за купување нов коњ („... овој коњ ми служи веќе 10 години, платени се 115 рубли...“). На буквата од ознаката на отец Јован: „Испрати“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Игуменијата Порфирија (Глинко). Писмо. Првата половина на септември (без наведена година). Кронштат Споменати во писмото на сестрите Евдокија, Ана, Анастаги и Агрипина, Текла, Степанида и Евгенија, кои отец Јован ги испратил во манастирот Сурски. На 1 септември тие напишаа: „Драг татко, Мајка Неможност извести дека си ја прашал писмено дали стигнавме безбедно; за твојата Св. Нашите молитви се безбедни, ја чекавме мајката во Архангелск и јас и Леј заедно се возевме на нашиот брод. F. 2219. Оп. 1. D. 2. L. 21–21v.). Свештеникот Александар Иванов. Писмо. Нема конкретен датум. Кронштат Спомнат во писмото од отец Александар од Сура: „Побрзам да ве известам дека вашето најљубезно писмо и со него 25 рубли. Добив „за крстот на кумот“, за што искрено му благодарам - во нова карактеристика, кумот Евгениј му се заблагодарува на „Кумот“ за неговото љубезно внимание“ (TsGIA St. Petersburg Л. 206–206v.). На семејството Белјавски. Телеграма. Нема конкретен датум. Кронштат Споменато во приказната за генерал-мајор Семјон Николаевич Пономарев, кој служел во Харков: „Мојот брат, (Степан Николаевич Пономарев, беше оженет со Јулија Георгиевна Бељавскаја, ќерка на земјопоседник Екатеринослав. Додека снаата на брат ми, таа веќе студираше во Гимназијата, Елизаветал. се разболела и го изгубила дарот на говорот - не е тешко да се замисли очајот и тагата на нејзините роднини, уверена во немоќта на науката, мајката на Лиза му напишала на отец Јован Кронштатски, молејќи го да се моли за Лиза и да ја исцели со небесна помош. Бељавски, се чини, пред Велигден, сите отидоа во своите соби, сè уште неми и тажни, кога се слушна гласниот и во исто време радосен плач на Лиза. Покрај себе, во некаква екстаза, Лиза рече дека „сега отец (свештеник) влезе во мојата соба, ме благослови и ми рече гласно да и се јавам на мајка ми. Јас викнав: „Мамо, мамо!“ Според описот на Лиза, Таткото кој дошол кај неа изгледал како отец Јован Кронштатски“ (Сурски. стр. 219–220). А. Мололутина. Писмо. Нема конкретен датум. Кронштат Лицето споменато во писмото на Молољутина, судејќи според содржината, е калуѓерка („Господ нека биде со него и игуманијата“), веројатно Германка (се спомнува нејзината сестра Миних; јазикот на писмото зборува за ова): „Драг и свети оче! Голема е силата на твоите зборови на праведникот Твојот свет крст ќе ја привлече кон мене милоста Божја и ќе ми помогне цврсто да го тргнам патот на спасението. Непознат (Марија). Писмо. Нема конкретен датум. Кронштат Во писмото од адресатот (од Кронштат) се споменува: „Јас и ти ми пишавме дека од безделничење се впуштам во клевети, озборувања и осудувања на другите - одам во црква со сила и додека живеам овде трпам секакви лишувања и прекори. Молете се Бог да ме зајакне... > Перцова ме зајакна пред вас - тоа често го сакаше - дени секогаш однапред вели: „Подгответе се, Татко ќе ве казни...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 6-6v.). На непознат свештеник од епархијата Холм. Телеграма. Нема конкретен датум. Кронштат Во приказната за протоереј Јован Сокал се спомнува: „Во моето родно село на епархијата Холм имаше еден свештеник кој боледуваше од епилепсија седум години - човек кој длабоко веруваше и беше почитуван од населението. Овој свештеник му напиша писмо на отец Јован Кронштатски барајќи од него да се моли за негово исцелување. Отец Јован Кронштатски му одговорил дека се молел и го уверил дека болеста нема да се повтори. И навистина, неговата болест никогаш повеќе не се манифестирала. Овој настан им стана познат на сите жители на селото“ (Сурски. П. 201). На семејството Стодулски. Телеграма. Нема конкретен датум. Кронштат Се споменува во пораката на Симеон Стодулски: „На четиригодишна возраст се разболев од шарлах, комплицирана од дифтерија. Лежеше во несвест на жештината... Совет од седум лекари не најде никакво средство за спас. Лекарот-исцелител, отец Јован Кронштатски, го замоли да се моли Неколку часа подоцна, тие беа изненадени кога видов дека станав и сериозно го ставив знакот на крстот, дознавме дека токму во тоа време се служеше за мене во Кронштат. O. Шумилина. Телеграма. Нема конкретен датум. Кронштат Во писмото на Шумилина се споменува: „...Јас уште еднаш ви ја пренесувам мојата искрена благодарност за вашите честитки до моите млади луѓе и до нас“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 7-7v.). На семејството Јуриев. Телеграма. Нема конкретен датум. Кронштат Споменато во приказната на К. Јуриева од нејзиното детство: „Мојот брат во тоа време веќе беше лекар во еден од полковите стационирани во Витебск. Ние самите живеевме во Смоленск. Еден ден моите родители добија телеграма која ужасно ги исплаши сите. Во неа пишуваше дека брат ми опасно се разболе и, во речиси безнадежна состојба, моите родители итно ги испратија во Москва на итна операција. телеграмата ја праша клиниката во Москва каде е испратен брат ми, за напредокот на неговата болест и за операцијата Од каде добивме и разочарувачки одговор: „Не можеме да оперираме, премногу сме слаби. Докторите се плашат од исходот на болеста“ (брат ми имаше или перитонитис, или гнојно воспаление на цревата, или и двете). Овде, за наша среќа, мајка ми се сети на отец Јован Кронштатски и неговите молитви за исцелување. Сега му беше испратена телеграма со итна молба - да се молиме за мојот умирачки брат да добиеме телеграма од црквата Ф. на свети Николај Чудотворец и таму служи молитва за здравје на болните. По некое време, брат ми, сосема здрав, се врати во Витебск и сè уште работеше во областа на рудникот“ (Сурски. стр. 352–353). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 355–355 rev. За прв пат: К.П. 1913. број 46. стр. 781. Според економските документи на манастирот, во јануари 1902 година вкупните трошоци на манастирот, без трошоците за изградба на двор во Архангелск, изнесувале 4.903 рубли. 79 копејки Потребни се пари за набавка на градежни материјали и резерви, плаќање на столарија, ковач и кровни работи во скитската црква, во камените и дрвените згради на манастирот (Исто Л. 2–19). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 356–356v. За прв пат: К.П. 1913. број 46. стр. 781. „Збирка со книга“ е широко распространета форма на зголемување на приходот на еден манастир во Русија: сиромашен провинциски манастир испрати свои претставници во централните градови да бараат донатори и добродетели, чии имиња беа внесени во посебна книга за вечен спомен во манастирот. Меѓутоа, отец Јован категорично се спротивстави на овој начин на собирање средства. Уште во 1892 година, според весникот „Кронштатски билтен“, тој „не наредил собирање книги за старателство на свети Андреј и било решено да се одземат постојните книги за собирање и да не се издаваат во иднина“ (KV. 1892. 4 март, бр. 28). Во манастирот Сурски од времето на неговото основање се чувале кабли „за евиденција на приемот и трошењето на готовина и билети“. Меѓутоа, дури во 1902 година секој запис на трошоците во книгата почнал да се придружува со потврда или сметка (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 357–357v. За прв пат: К.П. 1913. бр. 47. стр. 796–797. Манастирот Сурски постоел речиси целосно на сметка на отец Јован. Збирките направени во самиот манастир биле минимални. Така, во јануари 1902 година, од „проскомедискиот круг“ во манастирската ризница биле примени 8 рубли. 13 копејки; од продажба на восочни свеќи - 9 рубли. 25 копејки; од продажба на просфора - - 15 рубли. 31 копек; од плочата „чанта пари во корист на манастирот“ - 1 руб. 43 копејки (GAAO. F. 310. Оп. 1. D. 16. L. 12v., 13v.). Во 1902 година, отец Јован престојува во Сура од 12 до 15 јуни. Десниот преченик Јоаникиј (Казански) го посети манастирот Сурски во мај на празникот Вознесение Господово, а храмот во името на Животворната Троица во манастирот Летовскаја Гроув беше осветен од отец Јован на 14 јуни 1902 година (Котлин, 1902, 1. 1). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. ZbO-ZbOob. За прв пат: К.П. 1913. број 47. стр. 798. види писмо од игуманијата Варвара од 23 декември 1901 година. види белешка. 2 на писмото до игуманијата Варвара од 12 јануари 1902 година Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 361. Објавено за прв пат. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 125. Препечатено од: Самара Е.В. 1902. бр.3. Дел од неофицијалните. Стр. 98. На 20 јануари, отец Јован ја освети капелата во чест на светиот апостол Андреј Првоповиканиот во Самара Слобода, изградена од Неговата милост Гури во спомен на првата посета на отец Јован на Самара. Во пресрет на празнувањето на осветувањето, епископскиот хор бил испратен во храмот да пее на свеченото сеноќно бдение и Литургија (Ibid. стр. 93). Отец Јован ја посети Богословијата на 19 јануари, а женското училиште на 20 јануари, се помоли во црквите на овие образовни институции и им се обрати на учениците со Словото. Тој ги повика младите мажи „да постигнат совршенство во Христа“ и тоа да го гледаат како „главна цел на образованието“, а девојчињата „да ја имитираат небесната кралица, да чуваат чисто и љубезно срце“ (Исто стр. 90–91, 97–98). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 49. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 262. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 625. Еден од клубовите на таткото Јован се чува во изложбата на музејот на станот на таткото во Кронштат (види фотографија од него во книгата: За одлуката на портретот. стр. 50). Во манастирот Елизаветино-Воскресенски Вохоновски (види белешка 1 кон писмото до калуѓерката Флорентин од 6 септември 1901 година). Односно, во случај отец Јован да служел таму. Препечатено од: Ved. 1902. 1 јуни, бр. 116 (препечатен од провинцискиот весник Чернигов). Овде, во весникот, се дава следново сведочење на очевидец: „Прилично постар полковник на граничниот корпус, Р. Н. Н., се разболе во јануари оваа година со воспаление на цекум. хирургот Д посетен од колега, генерал-мајор Шч-в. Страдањето на пациентот го принуди генералот, длабоко религиозен човек, да се обрати за својот длабоко религиозен колега кон молитвата на отец Јован Кронштатски. Генералот составил долга телеграма во која му објаснил на почитуваниот свештеник дека го чека тешка операција човек кој правел добро цел живот и кого отец Јован делумно го познавал од неговите заеднички активности во една од истакнатите добротворни институции на главниот град. „Молете се“, ја заклучи својата телеграма генералот, „да му даде Господ лесно да се подложи на тешка операција и да ги издржи последиците од неа“. Истиот ден, односно 20 февруари, телеграфски стигна одговор од отец Јован. Утрото на 22-ри, откако дошол кај пациентот, како и обично, во 9 часот, д-р П. поминал особено долго време испитувајќи го; а потоа, во голема мисла, рече: „Знаете што, полковник, ќе им предложам на моите колеги да ја одложат операцијата за еден ден, а вечерта конечно ќе ја испитам состојбата на вашата болест“. „Мојата прва мисла“, вели полковникот Н., „беше очајна претпоставка дека болеста напредувала, правејќи ја операцијата излишна и бескорисна, но наеднаш светло, блескаво го зграпчив радосното сеќавање на молитвата на отец Јован. Тој ден длабоко заспав и спиев долго време. беше кога моето недоверливо прашање дека операцијата е непотребна поради силниот развој на болеста, д-р П. рече: „Напротив, драг полковник, нешто прекрасно се случува овде, забележувам целосна, успешна и брза апсорпција, елиминирајќи ја секоја потреба од операција, ви честитам“. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 49–50. Ритуалот за Великиот пост во 1902 година падна на 24 февруари. За опис на овој инцидент, видете и во писмото до игуменијата Варвара од 24 февруари 1902 година. Сличен инцидент, кој се случил на 14 април 1901 година без последици по здравјето на отец Јован, бил опишан во „Рускиот аџија“: „Во 6 часот навечер, алармантно плачење на Саминириџот се слушнале од автомобилот. Еден пар коњи лудо брзаа преку мостот од улицата Петербург, кога го виде тоа, полицаецот Девјатов, кој стоеше на постројката во близина на заедницата Сент Џорџ, во близина на мостот Сампсониевски од страната на Виборг, притрча до железничкиот столб кој стоеше со два коњи, ги зграпчи покрај нив Кочија, трчајќи во коњите на поштарите, застанаа мртви. Вратите на кочијата се отворија, а о. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 362–363. За прв пат: К.П. 1913. број 47. стр. 799. Митрополитот Петербуршко-ладошки Антониј (Вадковски). М. Порфирија (Глинко), која била благајничка во манастирот Стара Ладога, пристигнала во Сура на 5 април 1902 година. На 8 април почнала да ги извршува истите должности (зачувани се првите записи потпишани од неа во книгата на приходите и расходите на манастирот (GAAO. F. 3110. D. 3.6. . 310. 1.6). На 13 април таа била спомната во телеграмата од отец Георгиј Макабеев упатена до отец Јован: „Благајникот Порфириј бара благослов и молитви“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 78). види исто така писмо до игуменијата Таисија од 23 февруари 1902 година и забелешка. 4 на него. Објавено од: GMIR. F. 38, Оп. 1, D. 11. L. 8. Објавено за прв пат. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 126. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. 51. Датум по содржина: можеби датумот „14 март“ бил ставен следниот ден во моментот кога е испратено писмото. Намерата да служи во дворот на манастирот Леушински, Игуменијата честопати му испраќала на отец Јован пакети, со љубов собрани од манастирот Леушински: книги, литургиски прибори, одежди и алишта направени од манастирските иглерки. Во едно од нејзините писма, на пример, таа напиша: „Знам колку малку се грижиш за себе; Затоа, се сомневам дали носиш дуксери за заштита од ладно; тие се особено корисни за луѓето кои често ја менуваат температурата од соба на улица. Тие ги штитат градите и стомакот од настинки; а вие, во моментов, страдате од овие органи - кашлате. ако не сакаш да ги користиш, тоа е твој избор, но мислам дека ќе те загреат со солзи, те молам, драг Татко, немој да се навредуваш од мојата пратка, тоа е од срце...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 397). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 263. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 626. види белешка. 1 до писмото до калуѓерката Флорентин од 6 септември 1901 година Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. стр. 126–127. Спореди: Свештеничката молитва зад проповедникот, од Литургијата на Преосветените Дарови. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 51–52. За болеста на игуманијата, види забелешка. 1 до писмото до игуменијата Таисија од 16 ноември 1901 година Сре: Молитвата е исправна. Лазар и акатист за воскресението на Лазар, кондак 5-ти. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 52. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 52–53. Датиран по содржина: Велики вторник во 1902 година падна на 9 април. Празникот Свети Велигден во 1902 година падна на 14 април. Објавено од: РГАВМФ. F. 17. Оп. 1. D. 279. L. 76 кн. Објавено за прв пат. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 53. Отец Јован служеше Литургија во црквата на Леушинскиот метохион, сослужена од локалното свештенство и јеромонах на Почаевската Лавра, Отец Израел. Свеченоста на Велигденската богослужба беше олеснета со силниот и пријатен глас на ѓаконот на црквата на болничкото училиште М.И. Суров. Зборот што го кажал отец Јован во денешното Евангелие (Јован 3:1-15), види: Ved. 1902. 19 април, бр.85. Во текот на Страсната седмица (8-13 април), отец Јован вршеше секојдневни долги божествени служби и општи исповеди. Така, на 10 април во соборниот храм Свети Андреј служеше Литургија на Предосветени дарови, а во 8 часот навечер отслужи општа исповед; На 11 април отслужи долга Василиј Велики Литургија и сеноќно бдение; 12 април – служба на Отстранувањето на плаштеницата и општа исповед (Котлин. 1902. 13 април, бр. 85). Препечатено од: Ved. 1902. 1 мај, бр.94. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 54. Препечатено од: Левицки. стр. 35–36. Можеби отец Јован брзал во Санкт Петербург на патрониот празник на црквата Леушински Метохион - денот на сеќавањето на светиот апостол и евангелист Јован Богослов. Вечерта на 7 мај, тој учествуваше во Сеноќното бдение во дворот: отиде на поклонение, читаше акатист и канон (Ved. 1902. 9 мај, бр. 100). Неколку дена по свечената вечера на 7 мај, претседателот Е. Макарова, со барање овие пари да му се префрлат на отец Јоан Илич Сергиев за да се распределат, по негова дискреција, на сиромашните жители на Кронштат (Котлин. 1902 година. 8 мај, бр. 103). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 365–365 rev. За прв пат: К.П. 1913. број 48. стр. 812. Отец Георгиј Макабеев го посети отец Јован во Кронштат на крајот на Великиот пост и се врати во Сура во Лазарева сабота, 6 април (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 20a. Осветувањето на престолот во скитската црква во името на Животворната Троица во Летовска шумичка се случи на 14 јуни 1902 година. За овој настан отец Јован напиша во својот дневник: „Вчера, по милоста Божја, тој ја освети својата дрвена црква во манастирската шумичка Сурскаја, со првиот дожд, по дождот. браќа што учествуваа во службата, како што е Сион, беше подигнат нов храм наоколу, а особено кон селото Сура, кои пред пет-шест илјади години беа бреговите на тогашната голема река Сура, ох, колку е чудесна твојата природа. (О. И. И. Сергиев. Животот во длабочините на црквата. Санкт Петербург, 1903. стр. 39–40). Отец Јован го направи првиот дел од своето патување на бродот „Шостовец“. Отец Јован го напушти Кронштат во недела на 26 мај. Наведената сума е евидентирана во книгата на приходи и расходи на манастирот на 31 мај (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 16. Л. 81об.). На 23–25 мај, на завршните испити во училиштето Леушински присуствуваше архиепископот Новгородски и Стара Русија, Неговото Високопреосвештенство Гури (Охотин), кој пристигна во манастирот за да ја освети новата училишна зграда (Историски опис. стр. 64–65). Во 1902 година, отец Јован престојувал во Леушин од 25 до 29 јуни. Ангелина (Сергеева), калуѓерка, поглавар на сурски метохион во Санкт Петербург. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. стр. 127–128. Годината е утврдена по содржина: споменување на претстојното заминување во Сура и есенската посета на Пјухтица. Отец Јован претходно одржувал контакт со свештенството Пухтица. Така, познато е писмо од отец Карп Елба, кој во 1898 година служел како ѓакон во Пјухтица. Во ова писмо до отец Јован од 2 февруари 1898 година, тој му се заблагодарува за фотографијата што ја испратил (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 7a. L. 146–147ob.). На свештеникот Владимир Тихомиров му беше врачена и фотографија. Познато е дека отец Владимир го посетил Кронштат во истата 1898 година и дури служел со отец Јован (Ibid. L. 206–206v.). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 3. D. 1717, L. 1. Раменски, особено, напишал за неговата желба да подари трета парцела во дворот на манастирот Сурекиј во Санкт Петербург во писмото до отец Јован од 25 февруари 1902 година: „Сега, имајќи ја на ум вашата желба да изградите и куќа за престој на свештенството во гореспоменатата парцела, барам од мене да прифатите трето лице од црквата, како и трето лице од мене. подарок“ (Ibid. L. 12). На состанокот на Архангелскиот црковен конзисториум на 6 јуни 1902 година, беше одлучено да се побара од отец Јован да ги собере потребните информации за парцелата подарена од Раменски. Во врска со ова, на 28 јуни истата година, главниот обвинител на Светиот синод, В. К. Саблер, испрати телеграма до епископот Јоаникиј со следнава содржина: „Смирено ве молам да побрзате со идејата за зајакнување на земјата зад манастирот Сурски донирана од Раменски. 4). Архангелската епархија одговорија на барањето на Саблер - презентацијата беше испратена до Светиот синод на 8 јули. Препечатено од: Котлин. 1902. 6 јуни, бр. 126. стр. 3. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 366–366v. За прв пат: К.П. 1913. број 48. стр. 813. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 9. L. 11–11v. Објавено за прв пат. Отец Јован пристигна во Архангелск на 7 јуни во 12 часот наутро. На 11 јуни во 21 часот веќе бил во Сура. Весникот „Котлин“ ги објави деталите за патувањето на отец Јован во неговата татковина: „На 30 мај, протоереј Јован Илич Сергиев пристигна во градот Витегра. Вчера во градската катедрала Петар и Павле тој отслужи Литургија со огромна толпа луѓе кои го исполнуваа не само храмот, туку и пред огромниот плоштад. „Вечерта на 7 јуни пристигнав во Архангелск. Џон Сергиев (Кронштат). Густа толпа граѓани се собраа на насипот и пристаништето за да го пречекаат почитуваниот овчар. Рана миса околу. Јован служеше во катедралата; имаше таква маса на луѓе што полицијата, со голема тешкотија, успеа да ги заштити од ударот. напуштање на храмот“ (Котлин. 1902. 1 јуни, бр. 122; 14 јуни, бр. 132). Исцелувањето на опседнатата Ана, 50-годишна буржоака, се случи на 4 јуни пред почетокот на Литургијата во црквата Спасителот на сите града (друго име: Црквата на секојдневниот спасител) во Вологда (РЛ. 1902 година. бр. 27. стр. 470–471). Објавено од: GMIR. F. 38. Тој. 1. D. 9. L. 9–10, 32, 32v. (плик). Објавено за прв пат. види исто така писмо до П.П. Шауман од 6 јуни 1902 година Според сурскиот свештеник отец Александар Иванов, отец Јован на 12 јуни по ручекот ја посетил манастирската шумичка Летовска, која се наоѓа на 18 милји од манастирот и го закажал осветувањето на новоизградената црква во името на Животворната Троица за петок, 14 јуни. манастирот, јеромонахот Јоаникиј, сослужен од пет свештеници и еден ѓакон изработка“ (КП. Број I. стр. 154–155; види и белешка 3 кон писмото до игуманијата Варвара од 14 мај 1902 година). На 23 јули 1902 година во 9:30 часот со воз на Николаевската железница, отец Јован се вратил во Санкт Петербург и застанал во дворот на манастирот Сурски на Карповна. На 31 јули во 6:45 часот наутро, по двомесечно отсуство, тој пристигна во Кронштат (Ved. 1902. 24 јули, бр. 158; 2 август, бр. 166). Препечатено од: Котлин. 1902. 12 јуни, бр. 130 (отпечатен во кратенка). Познато е, на пример, дека на 4 јуни отец Јован отслужил Литургија во црквата Спасо-Всеградскаја во Вологда, го посетил пречесниот Алекси и локалната Богословија (Ved. 1902. 16 јуни, бр. 128). види исто така забелешка. 3, 4 на писмото од 5 јуни 1902 година Препечатено од: Ved. 1902. 12 јули, бр.149. Череповец област Леушински Жена. манастир. види белешка. 3 на дописот од Е.К. Сергиева од 6 јуни 1902 година. Отец Јован се вратил во Санкт Петербург на 23 јули. Станува збор за Н.Н. Шемјакина, И.К. и М.Н. Григорович. види писмо до игуменијата Таисија од 15 јули 1902 година и забелешка. 2 до него. Препечатено од: Котлин. 1902. 5 јули, бр. 149 (печатено парафразирано со горниот цитат). Во публикацијата, отец Јован го известува својот примач за безбедно патување до Сура, за неговиот престој таму три дена, за осветувањето на новоизградената црква („во шумата на парцела што му ја додели Севишниот на женскиот манастир“). Тој известува дека повратното патување до Рибинск го направил со својот брод „со целосна благосостојба и здравје“. Тој вели дека по пат, во градовите и селата што ги сретнал, извршувал услуги кои благотворно се одразиле на него. Тој пишува дека планира да остане во Астрахан, каде што сега заминува од Рибинск, најмалку 10 дена, оттаму во Москва, а потоа, на почетокот на август, во Кронштат. Тој е заинтересиран за изградбата на Поморската катедрала и бара да биде известен за напредокот на изградбата (Ibid.). Објавено од: РГАВМФ. F. 17. Оп. 1. D. 279. L. 121. Објавено за прв пат. Објавената телеграма била испратена до С. О. Макаров откако отец Јован добил телеграма упатена до него од ќерката на вицеадмиралот од Феодосија, каде што сопругата на С. О. Макаров, Капитолина Николаевна, била на лекување: „Мама е полоша Телеграф отец Макарова му се молеше на Јован“ (Ibid. L, 1). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 55. На 15 јули 1902 година, на денот на сеќавањето на светиот рамноапостолен Велики војвода Владимир, отец Јован учествуваше во божествената служба и свеченото осветување на храмот во името на овој светител, изграден во спомен на 900-годишнината од крштевањето на Русија. Службата ја водеше епископот Астрахански и Енотаевски Георгиј (Орлов). Одлуката за изградба на храмот ја донела Астраханската градска дума на 8 јуни 1888 година, но градежните работи за неговата изградба започнале дури во 1895 година. Зборот на отец Јован за осветувањето на новата црква во Астрахан, види: Котлин. 1902. 24 јули, бр.165. Отец Јован пристигна во Москва на 19 јули со патнички воз на железницата Москва-Казан. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 55–56. За посетата на отец Јован на Астрахан, видете го писмото до игуманијата Таисија од 15 јули 1902 година и забелешка. на него. Станува збор за вториот двор на манастирот Леушински, кој е изграден на адресата: Московское Шосе, 32 (директориумот „Цел Петербург“ за 1905 година; сега не постои: на негово место, на адресата: Проспект Московски, 174, има модерна зграда). Отец Јован зборуваше за поројните дождови во Санкт Петербург во својот говор на Литургијата во метохионот Леушински. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 56–57. За учеството на отец Јован и игуменијата Таисија во организацијата на заедницата Воронцов и метохионот Воронцов, видете го писмото до игуменијата Таисија со датум: најдоцна до 25-28 декември 1897 година и забележете. 4 до него и писмо од 30 декември 1897 година. Огромниот простор за двор на улицата Очаковскаја го донира вдовицата на трговецот А. М. Терентјева. Црквата во дворот во чест на Тихвинската икона на Богородица е изградена според дизајнот на архитектот Андреев и е наменета за 1.500 луѓе. Поставувањето на темелите на храмот го извршија на 7 август во 13:00 часот, епископот гдовски Константин (Буличев), епископот Олонецки и Петрозаводски Анастасија (Опоцки), отец Јован и свештениците Ф.Н. и И.Н. Орнатски. Првиот камен во темелите на идниот храм го постави епископот Константин, вториот отец Јован (Ved. 1902. 8 август, бр. 170). види белешка. 3 на писмото до игуменијата Таисија од 28 јули 1902 година. Станува збор за тековната работа на изградбата на метохионот Сурски по осветувањето на храмот во името на свети Јован Рилски (види за ова писма до игуманијата Таисија од 19 и 27 декември 1901 година, 28 јули и 11 октомври 1902 година; до епископот Вартедас, 1901 декември 1901; од 23 декември 1901 година) Станува збор за црквата на 148. Касписки пешадиски полк на името Света Анастасија во Њу Петерхоф. Согласноста на Николај Втори, царицата Марија Федоровна и отец Јован да учествуваат во осветувањето на црквата ја објави весникот Котлин (1902 година. 15 август, бр. 183). За конфликтите меѓу игуманијата Варвара и сестрите од манастирот Сурск, индиректно сведочи Словото на отец Јован, изречено на 14 јуни 1902 година, при осветувањето на манастирската црква во името на Светата животворна Троица. Обраќајќи ѝ се на игуманија, тој рече: „Ти, игуменија, потруди се да бидеш искрено љубезна мајка за сестрите: сè нека ти се случи преку љубов, без љубов не можеш да бидеш љубезен, просперитетен газда. Во друг манастир има незадоволство, збунетост, очај и мрморење против газдата: неможе сестрата да ја обвинува сам, нивната безумна, необвината сам, оневозможен е нивниот необвинет; Навистина, и тоа се случува, но ако гледате непристрасно, суштински на текот на животот во манастирот, тогаш не можете да го оправдате газдата во сè: студенило, рамнодушност кон сестрите, немирна диспозиција, губење на почит кон личноста на сестрите, клевета за нив со непристојни зборови, неразумни наредби или наредби кои се неразумни наредби за други, на општо незадоволство Игуманијата мора да биде, пред сè, љубовна мајка“ (КП. Број I. стр. 158). см. исто така писмо до игуменијата Таисија од 28 август 1902 година и белешки. На него. Препечатено од: Котлин. 1902. 8 август, бр. 177. Препечатено: Ved. 1902. 10 август, бр. 172 (со назнака за препечатување од списокот Нижни Новгород). Датиран според времето на објавување во весникот. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Град Китеж. 1992. бр.2 (7). Стр. 7. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 57. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 58. Епископот Јоаникиј (Казан). Со уредба на Светиот синод бр. 6741 од 3 септември 1902 година, игуманијата Варвара била разрешена од функцијата игуманија и ставена меѓу сестрите на манастирот Леушински. види писмо до игуменијата Таисија од 28 август 1902 година. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 58–59. Идејата за некои од овие настани е дадена во писмото од игуменијата Варвара до игуманијата Таисија, од 31 јули 1902 година: „Многу жалам и жалам што драгиот татко дозволи некои од сестрите Кронштат да се бунтуваат безобразно, исто како што Пјухтицки и Евдокија Евдокија Ембел се побунија во вашата земја, како нив, како нив, Михаил. ограбен пред татко ми - кога Владика беше со мене, тие директно му викнаа дека „не препознаваат никаква власт освен Татко“. Тој строго им рекол дека има моќ над нив над Таткото. Да не беше нашиот манастир за Батјушкин, тогаш ќе им наредеше да ја напуштат Сура, кој од нив посилно се побуни. Ја замолив Владика да ме остави - мислев дека тоа ќе биде крајот - тие се помирија и ме замолија за прошка. Но, се покажа дека тие направиле уште повеќе неволји по доаѓањето на Драгиот Татко“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 311–311v.). Хрониката на манастирот Сурски вели за неволјите од првите години: „Но, монашкиот живот не е лесен, а особено тешко изгледа откажувањето од волјата и целосната послушност кон старешините. Со големо жалење забележуваме дека непријателот на човечкиот род извесно време успеа да вовлече некои луѓе овде во својата мрежа. Тој беше особено успешен во тоа, бидејќи првите што влегоа во манастирот беа во најголем дел млади, не силни во животот и неискусни од световно искуство. И затоа меѓу нив имаше незадоволни од правилата и наредбите на манастирот, обвинувања за строгоста на нивните претпоставени“ (GAAO. F. 310. On. 1. D. 4. L. 17v. - 18). Објавено од: Додаток на Черниговската епархија вести. Некоја неофицијална 1909 година.бр.4.Стр.151. Во 1901 година, во манастирот Троица-Покровскаја имало 25 сестри заедно со игуманијата Архелаја. Од нив, 3 се мантеини, освен игуменијата, 10 се ријасофори, а останатите се искушеници (Ibid. стр. 62). Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 129. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 59. Отец Јован бил испратен во селото Хорошево, област Солигалички, провинција Кострома, за да ја искорени ерес, чии следбеници го нарекувале светец, па дури и божество (види писмо до И. А. Пономарев од 22 мај 1902 година). Сектата беше предводена од селанецот Иван Артамонович (Артамонов) Пономарев, кој состави акатист на „Големиот прекрасен придружник Јован Илич Сергиев, прославен во Троица“. Отец Јован го напушти Кронштат на 29 септември, придружуван од псалмочитачот И.П. Киселев, а во Кострома пристигна на 1 октомври. Вечерта на 2 октомври, татко ми беше во селото. Плешчеево, лоцирано на една и пол милја од Хорошево. „Откако се молев во локална црква“, пишува еден очевидец, „татко им се обрати на секташите со говор за нивната грешка, објаснувајќи каков голем грев прифаќаат на нивните души, сметајќи го за свет. - Јас сум грешна личност како и сите други. Како ќе се искупиш за овој голем грев пред Бога?! Отец Јован им читаше текстови од Светото Писмо и на крајот им остави на Светото Писмо. Во говорот на таткото, од секташите се слушнаа гласови: „Прости ни, оче, прости ни проклети!“ Следниот ден по завршувањето на Литургијата, о. Џон уште еднаш ги праша секташите и нивниот водач дали искрено се покајале. Откако доби потврден одговор, тој се согласи да го посети селото Хорошево. Овде секташите имале параклис, каде што е ликот на о. Јован висеше до Свети икони, а пред него беа запалени свеќи. Одејќи во капелата, гледајќи го неговиот портрет на о. Јован тажно одмавна со главата и, свртувајќи се кон Артамонов, кој го придружуваше, нареди веднаш да го извади портретот од ѕидот и да го извади крстот од покривот на капелата. На враќање, о. Јован го посети епископот Костромски Висарион во манастирот Ипатиев и го информираше за резултатите од неговото интервју со секташите“ (О. Јован Кронштатски во Кострома. М.: Издавачка куќа В. Максимов, 1902. стр. 1). Направена е грешка во датумот на писмото за време на објавувањето: 28 септември наместо 26 септември (смртта на апостолот и евангелист Јован Богослов). Препечатено од: Свети Павел Флоренски. Отец Алексеј Мечев // Москва. 1990. бр. 12. стр. 163. Датирано во врска со писмото на отец Алексеј од 29 август 1902 година, во кое тој го известува отец Јован за тагата што го снашла - смртта на неговата сопруга. Таткото обично веднаш одговараше на таквите барања. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 60. Ирмос од 3-та контикула во Матинс на Велики четврток, гл. 6-ти. Во својата Реч, отец Јован, особено рече: „Господ Исус Христос се жртвуваше за да нè очисти нас, осквернети од сите гревови, да ги просветли помрачените, да им даде нераспадливост на расипаните и повторно да го врати образот и сличноста Божји на оние кои го изгубиле образот и подобие Божји. Христос затоа Господ воспостави Причест - за да им даде на луѓето преку неа, наместо грев, светост, наместо распадливост, нераспадливост“ (Котлин. 1902. 15 октомври, бр. 232). Осветувањето на главниот параклис на црквата Сурски Метохион во Санкт Петербург (идниот манастир Јоановски) се одржа на 17 декември 1902 година. Во пресрет на 19 октомври - Денот на името на отец Јован - локалниот весник објави: „Вчера, во текот на целиот ден, се појавија нови и многубројни толпи обожаватели на отец Јован, претставници на различни корпорации, пратеници од различни научни и добротворни друштва, студенти на Богословската академија и селото. провинциите и некогашниот Биков, како и сите станови за посетителите, се пренаселени во гостилници и засолништа, а многумина од нив решија да преноќат на тремот на катедралата и во близина на куќата каде што отец Јован. Отпечатено со автограм: IRLI. F. 160. T. 4. L. 226. (Збирка автограми и портрети на државни и јавни личности. Собрано од Д. Н. Љубимов. 4. том. 1905 година). Објавено за прв пат. За возврат, Плехве во 1903 година се обрати до отец Јован со барање да одговори на брошурата на Л. И. Толстој „Апел до свештенството“ (1902). Според С.В. Животовски, "О. Јован ја презеде оваа огромна работа не од сервилност кон моќта, туку од длабоко и искрено убедување дека тој, како верник и православен свештеник, е должен да го стори тоа. Обврзан затоа што министерот е слуга на царот, а царот е Божји помазаник на царот, и затоа законот мора да биде Божји помазаник на царот" (Биржевје Ведомости. 1909. 14 јануари, бр. 10907). види исто така забелешка. 1 на писмото до В. М. Скворцов од 8 септември 1903 година Препечатено од: Духонина. Стр. 103. Објавено од: RGIA. F. 796. Оп. 183. Единица hr. 1986. L. 1–2. За прв пат (скратено): Православни руски манастири: Целосен илустриран опис на сите православни руски манастири во Руската империја и на Света Гора. Санкт Петербург, 1910. Стр. 185; исто така скратено: Историја на манастирот. Стр. 50. Препечатено од: Духонина. Стр. 104. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Град Китеж. 1992. бр.2 (7). 7. Датирано според содржината: споменување на осветувањето на катедралната црква на Сурски Метохион во Санкт Петербург (види забелешка 1) и новогодишни честитки. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 7гр. L. 418419, без потпис. Објавено за прв пат. Датирано врз основа на архивските документи на манастирот Линтул: калуѓерката Флоренција беше разрешена од функцијата игуманија на заедницата на 24 јануари 1901 година, но прашањето за одобрување на калуѓерка Теоктиста на оваа позиција беше решено дури во летото 1902 година (Архива на Православната црковна управа на Финска 60, 29, 1). А. М. Агарев, спомнат во писмото, станал ѓакон во Линтул во истата 1902 година. Очигледно, отец Јован верува дека Агарев наскоро ќе стане свештеник и исповедник на заедницата Линтул. Запознавањето на отец Јован со Агарев веројатно се случило за време на едно од патувањата на таткото во неговата татковина. Агарев беше роден во Шенкурск, дипломиран на Архангелската теолошка семинарија. Извештаите на Агарев за прашањето на Линтул се спомнати во писмото до игуменијата Таисија од 5 април 1901 година. На 26 јули 1902 година, Неронов му се обрати на финскиот архиепископ Николај (Налимов) со писмо, во кое, особено, се вели: „Колку повеќе го набљудувам управувањето со женската заедница Линтул од страна на калуѓерката Феоктиста, толку повеќе од ден на ден се убедувам дека таа е таа што треба да се остави во оваа далеку од лесна позиција. претпазливост на оваа навидум едноставна и необучена калуѓерка, но ве замолувам да ја препознаете како целосно на нејзино место по моето лично потврдување за тоа, и затоа понизно го молам Вашето Високопреосвештенство да не одбие да ја одобри калуѓерка Теоктиста за поглавар на женската заедница Линтул Моето барање е предизвикано од многу непријатности и директна штета за заедницата не може да се разбере, ако таа не е потврдена. објаснување“ (Ibid. 6, 4, 1902 (307)). Во 1902 година, Николај Алексеевич Агарев бил редовен државен советник, управител на Одделот за операции на Управата за внатрешни водни патишта и автопатишта на Министерството за железници. Објавено од книгата: 50-годишнина од упокојувањето на секогаш незаборавниот отец Јован Кронштатски. Њујорк, 1958, стр. 265–266. Телеграмата е цитирана во есеј на свештеникот Рафаил Иваницки, со ознака: „Мадрид, Шпанија. 1952 година“. Есејот, меѓу другото, беше доставен до Фондацијата именувана по отец Јован Кронштатски (Утика, САД) од архиепископот Јован (Максимович) од Брисел и Западна Европа, претседател на комитетот за овековечување на споменот на отец Јован. Архиепископот подготвувал материјали за предложената канонизација на отец Јован на Архиерејскиот собор на РПОР. Отец Рафаел во својот есеј напишал: „Мојот постар брат Аполон беше ректор на црквата Александар Невски во селото Варташен, округот Нуха, провинцијата Елизаветпол. . Во средината на летото, неговиот тогаш единствен син, по име Вахтанг, седумгодишен, тешко се разболе. Според дијагнозата на лекарот, детето ги нарушило сите проблеми со дифтеријата. детето беа залудни: детето се топеше секој ден. На крајот од третата недела од болеста, лекарот не криел од таткото на детето дека медицинските лекови се исцрпени и дека нема надеж за закрепнување. Таа ноќ никој од нас не спиеше ниту намигнување, а таткото на умирачкиот не ја напушти црквата, жестоко молејќи се за зачувување на животот на своето првороденче. Истата вечер тие испратија телеграма до Кронштат упатена до отец Јован со молба да се моли за здравјето на неговиот син што заминува. Следниот ден, рано наутро, поштарот достави телеграма од Кронштат, чија содржина сè уште се сеќавам. Последователно, мојот внук Вахтанг Аполонович дипломираше на рударскиот институт Екатеринославскиот император Петар Велики. Отсекогаш сум бил длабоко религиозен. Во царските времиња бил директор на Тифлисското геодетско училиште, а во времето на болшевиците бил главен инженер на градот Тифлис и професор на Техничкиот институт. Пишувам во форма на минато време, бидејќи под власта на Антихристот судбината на некомунист виси на конец“ (Ibid.). Објавено од книгата: Сергеенко П.Л. Толстој и неговите современици. M., 1911. P. 263. Авторот на книгата известува дека писмото го приложил отец Јован на дипломата што ја добил за титулата почесен член на Универзитетот Јуриев. Објавувањето на „Владимир Билтен“ (Jordanville, 1958. Jan.) известува дека одбивањето на почесното членство било упатено до ректорот: „Откако добил известување за неговиот избор за почесен член на универзитетот, отец Јован Кронштатски му одговорил на ректорот со следното писмо“ (цитирано од: 50-годишнината од смртта на Јован Кронштат, Њујорк, 1958, стр. Сергеенко, кој постојано го посетувал Толстој во 1899-1903 година, известува: „Сите беа особено импресионирани од говорот на И. Кронштатски за „Историјата на Дерпт“. Универзитетот Јуриев го избра Л.Н. Толстој и Јован Кронштатски како почесни членови. Кога разговараше за предлогот на професорот Шмурло да се избере Толстој за почесен член на универзитетот, професорот по теологија Царевски му ја прочита на советот дефиницијата за св. Синодот за „ересите“ на грофот и се обиде да докаже дека Лев Николаевич, бидејќи отпаднал од Црквата, затоа не бил достоен да биде почесен член на универзитетот. Протестот на преподобниот професор сепак не се сметаше за почит. Лев Николаевич бил избран за почесен член на Универзитетот Јуриев, но во исто време истата титула му била врачена на протоерејот Кронштатски отец Јован Сергиев“ (стр. 262–263). На 100-годишнината, Д. И. Менделеев, И. И. Мечников, И. М. Сеченов и некои други научници, главно странски, ја добија и титулата почесни членови на Универзитетот Јуриев (Краток извештај на Империјалниот универзитет Јуриев за 1902 година. Јуриев, 1902. стр. 18–20). Препечатено од: Sursky. Стр. 372. Објавено од: RGIA. F. 1620. Оп. 1. D. 103. L. 2. Објавено за прв пат. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 60–61. За училиштето Леушински, видете ја белешката. 2 до писмото до игуменијата Таисија од 12 септември 1898 година Препечатено од: Сергеенко П.Л. Толстој и неговите современици. М., 1911. С. 263–264. На објавувањето на ова писмо во Владимирски Вестник (Јорданвил, 1958 година. Јан.) му претходеше изјава за околностите на неговото појавување: „Ректорот на Универзитетот Јуриев се обиде да ја обезличи оваа непријатна приказна, која доби публицитет, но отец Јован Кронштатски остана непомирлив и одговори уште поостро на годишнината од смртта: секогаш незаборавен отец Џон Кронштат, Њујорк, 1958. Стр. 169). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 61. Препечатено од: Духонина. стр. 107–108. Манастир Јоановски на Карповка. Прашањето за избор на манастир го решаваше Духонина неколку години. Отец Јован инсистираше на Јоановски во Санкт Петербург. Самата Духонина беше повеќе склона да го избере манастирот Ориол Введенски. Во писмото до татко ми од 30 јуни 1905 година, игуманијата Антонија напиша: „И тогаш, не осмелувајќи се да се мешам во вашите наредби за Екатерина Василиевна, решавам да кажам дека би сакала таа да биде со нас, иако чувствувам дека се наближува крајот на мојот живот, но ако не сум таму, ја нудам мојата ќелија, каде што ќе остане со мене, каде што секогаш ќе живее со мене. Сакај ја искрено, зошто можат да ја смират, без, се разбира, да ја срамат, да имаат посебна просторија, во овој случај, може да се очекува корист за нејзината душа, бидејќи нашето живеалиште е во нејзиниот дух! (Ibid. D. 7v. L. 24–24v.). Од дневникот на Духонина е јасно дека таа неколку пати го замолила отец Јован да одговори на ова писмо, но безуспешно (Духонина. стр. 199, 202, 219). Објавено од: RNB. F. P. L. Vaksel, бр. 3959. Објавено за прв пат. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 61–62. Игуменијата Ангелина отиде да го прегледа Ваулово, веројатно по 25 февруари: на денешен ден отец Јован го посети манастирот Јоановски, служеше Литургија на Предосветени дарови и ја благослови игуманијата за патувањето (Котлин. 1903 г. Во 1903 година, отец Јован замина за Сура на 25 мај. Како и обично, на враќање го посети манастирот Леушински. Отец Јован го направи првиот дел од патувањето со бродовите на трговецот Вишегорск Лопарева „Агафија“ и „Шестовец“. Манастирот Ферапонтовски е основан со одлука на Светиот синод од 10 декември 1903 година, бр. 5975, на местото на машкиот манастир укинат во 1798 година. Реставрацијата на античкиот манастир, кој зачувал многу историски и уметнички споменици, започна со благослов на митрополитот Св. Исидор Петер. По неговата смрт, архиепископот Новгородски Гури (Охотин) поднесе молба до Синодот за обновување на манастирот. Земјата на возобновениот манастир се состоела од 204 десијатини. земјиште доделено од локалните селани и 87 десијатини. имотот на дарежливиот добротвор. Игуменијата Таисија ја презеде на себе одговорноста за возобновувањето и првичното организирање на манастирот. Таа одлучила да го обнови монашкиот живот во Ферапонтов уште во 1898 година, откако ја прочитала книгата на И. И. Брилијантов „Опис на пустината Ферапонт“ (види и писмо до И. И. Брилијантов од 12 септември 1899 година и забелешка. Препечатено од: FISH. Оддел за ракопис. F. 1000. Оп. 1. Единица hr. 994. Објавено: Ved. 1903. 14 март, бр. 59. Препечатено (скратено): CV (Додатоци). 1903. март 15. Стр. 424. На оригиналното легло на прот. Јован Орнатски: "Префрлен во Царската јавна библиотека. По инструкции на отец Јован Кронштатски, го препишав и го објавив во списанието "Црковен весник". Манастир Јоановски во Петроград Свештеник Јован Орнатски. 1915 година, 28 јануари." Кондак од обредот 9-ти час, гл. 8-ми. Пресудата на отец Јован за поврзаноста на текстот на кондакот „Во средината на двајцата крадци...“ со објаснување за значењето на обликот на осумкратниот крст (кој е единствениот препознаен од старите верници) отсуствува во книгата „На крстот Христов...“, вклучително и во најновото издание на старото издание, каде што има одделно поглавје на Белгија, каде што има посебна основа. поткрепа на нивните верувања во осумкратниот крст“ (стр. 138-143). Така, веќе по 1898 година, отец Јован дошол до заклучок дека косиот дијаметар на осумкратниот крст го симболизира „праведниот стандард“. Постојаниот интерес на отец Јован за старите верници е поврзан со неговите рани религиозни впечатоци: оригиналноста на христијанскиот живот на рускиот север во голема мера се должеше на конфронтацијата меѓу старото верување и православната црква. Есејот „На Крстот Христов...“ сведочи дека уште пред да студира на Богословската академија во Санкт Петербург, идниот Кронштатски овчар се обидел да го разбере овој долгогодишен спор: „Во друга рачно напишана расколничка книга, напишана со курзив не многу одамна (која припаѓа на Архангелската семинарска библиотека), во поглавјето на осмото поглавје на ФО. хостел и причините „заради што беше“ - на крајот има упатување на имагинарните Стари верници на еден четирикратен крст, кој го препознаваат како вистински, вистински крст“ (стр. 111). Препечатено од: Нова патека. 1903. број 3. стр. 253. Дати од времето на објавување на писмото. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. стр. 138–139. Објавено од: Руската државна авијациска управа на морнарицата. F. 17. Оп. 1. D. 315. L. 105 кн. Препечатено од: Котлин. 1903. 29 мај, бр.119. Во „Слово“ во врска со погромот во Кишинев, отец Јован, особено рече: „Во еден од весниците ја прочитав тажната вест за насилството на кишиневските христијани врз Евреите, тепањето и убиствата, уништувањето на нивните куќи и продавници, и не можев да бидам изненаден од овој невообичаен настан. сила и строгост, а тоа беше резултат на штетните хоби и заблуди Христос, нивниот небесен Учител, кроток и смирен по срце...“ (Котлин. 1903. 29 април, бр. 96). На 30 април, епископот Антониј (Краповицки) зборуваше со зборот „Кон катастрофата во Кишињев“ (види: Материјали за историјата на антиеврејските погроми во Русија / уредено и со воведна статија од С. М. Дубнов и Г. Ја. Ред-Адмони. T. I. стр., 1919. стр. 354, 356). Според информациите објавени во весниците „Знамија“ и „Котлин“, на појавувањето на ова писмо му претходел разговор меѓу отец Јован и една „угледна личност“ која пристигнала од Кишињев. Посетителот му го кажал на отец Јован своето мислење за причините што го предизвикале погромот, на што отец му одговорил: „Веќе го знам тоа и жалам што кажав претходно. Веќе испратив прво 300 рубли за семејствата на христијаните, а потоа 500...“ Кога соговорникот ја опиша тешката ситуација во која, благодарение на погромот, не само оние кои беа уапсени во врска со семејствата на христијаните, туку и самите уапсени. занаетчии кои ги загубија заработките од Евреите, отец Јован пролеа солзи и со длабока тага рече: „Одев да напишам писмо до христијаните во Кишињев. Ќе го напишам сега“. Му дадоа пенкало и мастило. А потоа, во присуство на други посетители, напиша на поштенски лист со мала големина „Писмо до саканите браќа, христијаните од Кишињев“ (Ibid. 1903. 29 мај, бр. 119). Оваа „преподобна личност“ што пристигна од Кишињев беше епископот Серафим (Чичагов) од Кишињев, според негови зборови, кој беше „во послушание на отец Јован триесет години“ (види: „Зборот на пречесниот Серафим, епископ Кишињевски, пред панихидата на четириесеттиот ден од смртта на отец Јован“ свештеник о. Јован Кронштатски, 1909 г., стр. За исцрпна презентација на овие настани, изградена врз богат материјал со факти, видете ја книгата: Солженицин А.И. Двесте години заедно (1795–1995). М., 2001. стр. 321–338. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 9. L. 2. Објавено за прв пат. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 62–63. Има печатна грешка во датумот на анторот на писмото: 11 јуни (наместо: 15). Станува збор за поставувањето на камен-темелникот на зимската црква Троица во манастирот Леушин, што отец Јован го изврши на вториот ден од престојот во манастирот, на 26 јуни. „Сите беа изненадени од енергичноста, неуморноста и подвижноста на постариот овчар. 1903. 18 јули, бр. 162). „Пустинка“ (или „Крст“) е мал манастир кој се наоѓа на една милја јужно од манастирот Леушински. Појавата на манастирот е поврзана со посетата на отец Јован на манастирот во јуни 1892 година, кога нашол јагоди во шумата на местото на идниот манастир. Локацијата стана предмет на големо внимание бидејќи бобинките беа пронајдени на необично место и во време прерано за јагоди. Во 1893 година, на местото на чудесното откритие биле изградени капела и ќелија за отец Јован. Во 1898 година, архиепископот Феогнхост (Лебедев) го благословил формирањето на црква во името на Светиот апостол и евангелист Јован Богослов. Оттогаш, „Пустинка“ стана омиленото место за молитва на Отецот. Во летото 1903 година, со дозвола на Неговото Високопреосвештенство Гури (Охотин), архиепископ Новгородски и Стараја Рус, Епархискиот училишен совет отвори педагошки курсеви во манастирот Леушински за учителите на парохиските училишта во четири околни области на епархијата. Отец Јован го исполни ова ветување: тој, придружуван од игуманијата Таисија и гостите, ги посети курсевите и им даде поучен збор на студентите, објаснувајќи ја високата задача на која се повикани и советувајќи ги да не подлегнуваат на искушенијата на современите писатели. Долго време разговараше со идните учители за нивниот приватен живот и се фотографираше со нив и нивните водачи (Котлин. 1903. 18 јули, бр. 162). Отец Јован пристигна во Сура на 8 јуни околу 16 часот и замина на 10 јуни по ручекот. Бидејќи Пинега стана плитка поради топлото време и недостигот на дожд, отец Јован го направи враќањето од Сура на три коња и можеше да се префрли на својот пароброд „Свети Николај Чудотворец“ дури вечерта на 12 јуни во областа Пинега. Еднодневното застанување во Велики Устјуг очигледно беше предизвикано од ревносни барања на жителите да учествуваат во прославата на 600-годишнината од блажената смрт на светиот праведен Прокопиј Устјушки. Ако беше невозможно да се пристигне за самиот празник (8 јули), извршниот комитет го замоли отец „барем за време на патувањето да служи Божествена Литургија и молитва во катедралата Прокопиј пред храмот на светецот Божји за благосостојба и спасение на градот и на оние што живеат во него...“ (TsGIA .Петербург . 148-149). Вечерта на 16 јуни, отец Јован пристигна во Холмогори, на 19 јуни застана во селото Јагриши, на 120 верса од Котлас, на 20 јуни служеше во Велики Устјуг, на 22 јуни беше во Вологда, на 23 јуни во езерото Кубенскоје, на 25 јуни со Абсијастеи со мене, на 25 јуни, „Свети Николај Чудотворец“ кај Череповец (Спомени. стр. 187–200). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 63–64. Отец Јован, љубител на доброто црковно пеење, веројатно донесе особена радост на неговата средба во манастирот Леушински со дипломецот на Царскиот конзерваториум во Санкт Петербург, М.А. Пред пристигнувањето на отец Јован, Голтинсон вежбаше со учениците хорско дело од неговата сопствена композиција заснована на зборовите на игуманијата: „Како Петар, јас се давам во морето...“. Според очевидци, изведбата на претставата исклучително го трогнала Татко (Котлин. 1903. 18 јули, бр. 162). Во писмото до отец Џон од 10 ноември 1903 година, Холтинсон напишал: „...Имав голема среќа да поминам неколку дена со тебе. Никогаш нема да ги заборавам овие денови. Се осмелувам да ви ги претставам моите две музички дела со духовна содржина. Тие се напишани за училиштето за народни читања, религиозни и морални разговори итн.“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 28–29). Отец Јован пристигна во Москва на 16 јули. отец Георгиј Игумнов. Според „Московские Ведомости“ (19 јули, бр. 196), отец Јован, на денот на неговото пристигнување, 16 јули, служел катедрална утрена и Литургија во заедницата на сестрите на милосрдието „Угаси ми ги тагите“ во Лефортово, на 17 – Литургија во детската болница Св. Утрена и Литургија во Никитскиот манастир. Посетувајќи многу болни луѓе и познаници во текот на денот, тој замина со вечерен брз воз за Санкт Петербург. Содржината на проповедите на отец Јован овие денови ја пренесува Е. В. Духонина во својот дневник (Духонина, стр. 125–129). Отец Јован се вратил во Санкт Петербург на 19 јули во 9:30 часот. наутро и застана во манастирот Јоановски. Истото утро отслужи Божествена Литургија во манастирската црква со многу поклоници (Ved. 1903. 20 јули, бр. 158). Објавено од: RGIA. F. 796. Оп. 184. D. 2190. L. 3. Објавено за прв пат. Највисоката наредба за преименување на имотот Вауловски во Женски скит Вауловски Успение на манастирот Санкт Петербург Јоановски следеше на 12 септември 1903 година (Вауловски Успен женски скит. М., 2003. стр. 30). Веројатно, станува збор за согласност на јарославските епархиски власти за основање манастир. Во поднесокот на викарот на Петербуршката епархија, десничарот Константин (Буличев), епископ гдовски, до Светиот синод на 13 септември 1903 година, беше речено: „На барање на Петербуршката епархија до Јарославската епархија ги поставија горенаведените опомени за тоа дали Имотот Вауловски на женскиот манастир, Неговото Високопреосвештенство, Архиепископот Јарославски и Ростовски Јонатан, ги известил властите на санктпетербуршката епархија дека со оглед на тоа што имотот Ваулов моментално е под целосна јурисдикција на Санктпетербуршкиот манастир Свети Јован на Св. - Санктпетербуршката епархија, тогаш Јарославската епархија сметаат дека немаат право да даваат какви било упатства за овој или оној метод за подобрување на споменатиот монашки имот, и затоа немаат причина да ги изразат своите ставови за или против женскиот манастир отворен на овој имот“ (RGIA. F. 796. Op. 121. vol. D. . ). 1903 година, Јарославскиот окружен суд го донел манастирот Јоановски во сопственост на имотот Вауловски и издал погубен лист на игуманијата Ангелина (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 41. L. 18). Објавено од копија преземена од С.П.Цервицки од писмо од отец Јован: Централен државен историски архив на Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 53. L. 1 vol. Станува збор за книгата „Мисли на еден христијанин“ (1903), за која протоереј Павел Левашев напиша во 1911 година до Одборот на „Друштвото во спомен на отец Јован Кронштатски“: „Оваа книга е превод на есеј објавен од Англичанец и на англиски јазик, од кој г. Судовите на отец Јован Кронштатски за најважните прашања на христијанската доктрина се направени многу успешно во „Мисли на еден христијанин“, а книгата на г. Цервицки е целосно распродадена, но побарувачката за книгата останува да се забележи објавување на горенаведената книга, усвојувајќи ја нејзината форма без измени?“ (Ibid. D. 8. L. 32–32v.). Во бр. 42 од списанието било објавено: „Според списанијата на Просветниот комитет на Светиот синод, одобрени од г. в.д. ректор на катедралата Свети Андреј во Кронштат, „Мојот живот во Христос“. Санкт Петербург, 1903. Издание на капетанот С. Цервицки - да биде одобрено за студентските библиотеки на теолошките образовни институции“ (Централна банка. 1903 година. 18 октомври, бр. 42. стр. 366). Препечатено од: КП. 1912. бр. 29. стр. 29; е дадена во написот на протоерејот Јован Орнатски „Во блажен спомен на добриот пастир од Кронштат“. За блиското познанство на отец Јован со семејството на петербуршките трговци и гемиџии, Крутовите, сведочи нивното писмо до него од 27 мај 1906 година: „Еднаш отидов на брод во 6 часот до градското пристаниште, но вашиот брод не беше таму и ја зедов вијазигата со мене и сега ја испраќам од нас во Дача. Не морав да се збогувам со тебе и да ти посакам безбедно патување и безбедно враќање и секој ден ќе се молиме на Господа за твоето здравје, а ти не оставај нè со твоите свети молитви, кои ни се толку драги и неопходни за нас Василиј, Ксенија, Лидија, Марија, Василиј и Џон Кругов“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 21. L. 38–38v.). Препечатено од: МО. 1903. бр.17. Стр. 965. Во бр. 12 од Мисионерскиот преглед (стр. 171): „И Толстој, со својата сила, се надева дека ќе постигне совршенство без Христос и Неговата благодат, без вера во Неговото спасително страдање и смрт, а со неотпорност кон Него тој значи попуштање на секое зло“. Грешката во брошурата е поправена. Веројатно, ова значи обичен професор по физика на Универзитетот во Киев, Свети Владимир Г. Г. Де-Мец. Протокот на публикации во весниците беше поврзан со прославата на 75-тиот роденден на писателот во август 1903 година. Бројот бр. 17 (ноември) од Missionary Review содржеше писмо од самиот отец Јован и неколку пораки за реакцијата на „Овчарскиот одговор...“ во различни кругови. Конкретно, одговори беа дадени од германскиот „Франкфуртен цајтунг“, уредник на магазинот „Граѓанин“, Принц. Мешчерски, извадоци од отворено писмо од лаик, селанец од провинцијата Рјазан. Тита Карпова. Ѓаконот Џон Смолич, вработен во Мисионерскиот преглед, во писмо до отец Јован напиша: „Дури и некои интелектуалци реагираа многу сочувствително на овој одговор. „Московские Ведомости“ и „Рижски Вестник“ го препечатија во целост, но одговорот што имаше најповолен ефект беше, кој беше голем резултат на обичниот народ. дека отпечатените илјада биле распродадени за неколку дена од двајца книжарници. Згора на тоа, свештениците додаваат дека само вие можете да го осудите Толстој толку силно и директно, бидејќи непријателот на човештвото се плаши да те пукне преку либералните весници, додека ако некој од обичните чкртаници се обиде да го осуди толку силно, обожавателите на Толстој ќе фрлаат кал по него“ (TsGIA St. Petersburg. F. 22.19. 37-38v.). Мислењето на В. Во очекување на објавувањето во Мисионерски преглед на извадоци од Татковиот дневник, уредникот ги покани читателите „да му благодарат на Господа што Тој, Седобриот, му дава сила на Кронштатскиот пастир-подвижник да ја спаси и осуди православната Русија од неволјите и злата на нашето време, не само преку силата на животот, полна љубов, молитва. авторитативна убедливост“ (MO. 1903. бр. 20. стр. 1489). Отпечатено од фотокопија на белешка од неидентификуван весник зачувана во архивата на издавачката куќа „Татковиот дом“. Во текстот на оваа анонимна белешка, „Приказната за животното осигурување на отец Јован“, потпишана со „Кронштат“, особено се вели: „Сега, по смртта на отец Јован, кога се крена толкава врева за поделбата на наследството што остана по него, поради духовни тестаменти, а работата се заканува да заврши со судски спор, дали е соодветно да се сетам на некоја друга сума пари. на располагање на наследниците од Joanna, The General Life Insurance Society тогаш објави рекламна брошура во која, меѓу другото, се вели дека осигурувањето на животот ни најмалку не е во спротивност со христијанското учење. На овие зборови следеше текстот на писмото, во кое понатаму се вели: „Јас, бидејќи бев многу заинтересиран за оваа приказна, решив да се обратам до самиот отец Јован за појаснување. Му напишав писмо во кое, меѓу другото, реков дека не верувам дека и јас сум од. Џон почна да се осигурува и побара дозвола да ја побие изјавата на осигурителната компанија во печатена форма. Од. Џон ми одговори со писмо, кое го цитирам дословно, испуштајќи ја само личната адреса“. Препечатено од: МО. 1903. број 14. стр. 515. Датирано со споредба со писмото до В.М. Скворцов од 8 септември, види белешка. 1 на писмото до В. М. Скворцов од 8 септември 1903 година Принцот В.П. Мешчерски во весникот „Гражданин“ цитираше и коментираше за една од овие „панегирики“ вака: „Еве што прочитав во еден весник по повод роденденот на Л.Н. го вети доаѓањето на царството вистина, љубов и универзално братство...“ Што може да помисли читателот откако ќе ги прочита овие редови? Сигурно би помислил дека зборуваме за појавата на христијанството во светот... Излегува дека воопшто не: времето за кое станува збор е средината на 19 век, а овој бурен тек на нови идеи, уривање на темелите на човечкиот закон, беше уништен. која ја бараше за среќата на човештвото. Сега тој е проповедник. Светот со напнатост го слуша овој мудрец, кој не учи на вечен морал. Тој зборува со сите на јазик разбирлив за секого, и сите го слушаат овој херој на денот...“ За кого се зборува? Повторно, читателот можеби ќе помисли дека зборуваме за Христос. Но, тој би згрешил, бидејќи зборуваме за грофот Лав Толстој. Ако десно од грофот Толстој има безброј толпи обожаватели на неговото проповедање, тогаш лево има подеднакво безброј толпи збунети од него, засрамени од него... Евангелието никогаш никого не збунило, никогаш никого не збунило, и ако грофот Лав Толстој, со неговата неизмерно голема моќ на човечкото тело, како генијален на Евангелието кон себе во хармонична комплетност и не влезе во расправиите и сцените на светот ова, Боже мој, каква витална, контемплативна, одобрувачка и помирувачка сила би бил секој негов збор за луѓето“ (1903. 31 август, бр. 70. стр. 15). Во приватните писма и во весниците врнеше млаз од прекор против отец Јован. „Малкумина ќе го читаат „Обраќањето до свештенството“ на Лео Толстој, но многу, многу ќе го читаат весникот - јасно е дека „лажното учење“ на Толстој ќе се научи од весниците повеќе отколку што е потребно. 1. Д. 32. Л. 33). Како со како се радува (лат.). Препечатено од: Духонина. Стр. 129. Датиран приближно: писмото го примил примачот на 7 октомври 1903 година во Орел (Ibid.) Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 11. L. 4. Објавено за прв пат. Очигледно, во овој случај, отец Јован е во грешка, наведувајќи ја суштината на работата од зборовите на самата Перцова. Вака беше претставено пред судот: „15 декември 1902 година, околу 8 часот навечер, на станицата во Санкт Петербург на Балтичката железница, во еден од вагоните од класата? седеше отец И. Кронштадцки. Вера Иванова Перцова, а за одредена сума (од 10 до 20 рубли) дозволи многу приватни лица од јавноста да влезат во купето до отец Јован, бидејќи возот требаше да замине за неколку минути, кондуктерот, селанецот Андреј Данилов, сакаше да влезе во вагонот за да го оттргне од таму На главниот кондуктер на возот за помош, В.И. Перцова, нарекувајќи ги дрски кондуктерите, го оттурнала Данилов, кој го следел главниот кондуктер, а со другата намерно ја треснала вратата за да не може да влезе во вагонот. За постапувањето на г-ѓа Перцова беше составен протокол и доставен до судијата. Обвинетиот не се појавил на главниот претрес и овластен благородник В.Ф. Кубишкин да ги брани нејзините интереси. Од Перцова тој, Данилов, доби 15 рубли. за лекување, но лекувањето и температурната неспособност за работа му одзеле многу повеќе. Главниот кондуктер сведочеше дека Перцова не го пуштила во вагонот и покрај тоа што бил во униформа и очигледно знаела дека тој е шеф на возот. Во завршниот исказ, бранителот В.И. Перцова истакна дека неговиот повереник бил млад, имала само 25 години и побарала да повикаат сведоци кои би можеле да потврдат дека Перцова не ги карала кондуктерите. Списокот ги вклучува: ќерката на Дт. Наталија Јаковлевна Грот, вдовицата на пензиониран пушкар Кионија Ивановна Гуркина и свештеникот на катедралата Свети Андреј во Кронштат, о. I. I. Сергиев. Судијата одлучи да ги повика бараните наведени сведоци“ (Котлин. 1903. 16 јануари. бр. 12). Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. стр. 133–134. Годината се одредува според нејзината содржина: отец Јован ја посетил Пјухтица во ноември 1903 година. Според монашката хроника, отец Јован требало да ја посети Пјухтица во ноември 1902 година, но можел да го посети манастирот дури во ноември 1903 година. Монашкиот летопис за 1903 година раскажува: „На 17 ноември, драгиот отец отец Јован Илич Сергиев го усреќил манастирот. Исповедта, Јован ги причести сите сестри со Светите Тајни и рече збор, чија основа беше секојдневното Евангелие по Лука (поглавје 14, 26, итн.), во кое ги поттикна да се откажат од се што е световно, дури и од нивните најблиски роднини, таткото и мајката, жената и децата, браќата и сестрите, и од секаква форма, каков и да е Исус, нека биде крстот првиот час отец Јован со задоволство вечерал со своите сестри на трпезата, по ручекот отишол на прошетка со игуманијата, по што ги поучил и утешил присутните во ќелиите на игуменот, а вечерта во придружба на игуманијата го напуштил манастирот. Оваа долго посакувана и барана посета на манастирот од страна на драгиот Отец, која се одвиваше толку поволно, ги утеши и ги зајакнуваше долго време сите оние кои ја имаа среќата да го добијат благословот и поуката на неспоредливиот духовен пастир“ (Исто стр. 139-141). Види исто така: Котлин 1903. Дек. 3, КБ 274. 10 декември, бр. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 64–65. Датирано според текстот на писмото: пасусот од Евангелието по Лука споменат во него се чита во сабота на 23-та недела по Педесетница, која во 1903 година паднала на 1 ноември. види писмо до И.И. Брилијантов од 12 септември 1899 година и забелешка. на него. Веројатно, при објавувањето на писмото е направена грешка во датирањето: на денешен ден, 13 декември, отец Јован служел Литургија во манастирот Јоановски (Ved. 1903. 14 декември, бр. 270). Препечатено од: РП. 1904 година. бр. 48. стр. 827. Објавувањето на писмото беше придружено со следнава редакциска белешка: „Сметаме дека е наша неопходна должност да му донесеме чувство на искрена благодарност на длабоко почитуваниот отец Иван Илич за писмото објавено во овој број, кое - се надеваме - ќе ги отфрли суетните поплаки на негримите на „негримите“ невидени противречности со неговото минато и со поволниот однос кон него од страна на отецот од Кронштат, особено на оние наши дописници кои нè прекоруваат дека со објавувањето на оваа книга „храбро го креваме гласот против отец Јован, кој постојано го изразувал своето сочувство кон списанието, љубезно го покажуваме со љубезност“. ве советуваме никогаш да не ги пренесувате вашите сомнежи како несомнена вистина Да забележиме, конечно, дека ова писмо од о. Јован беше испратен до редакцијата со писмо лично упатено до уредникот, во кое ни се изразува целосна доверба во таквите исклучително љубезни изрази што би било многу нескромно од наша страна да ги испечатиме“ (Исто стр. 836). Во 1897 година, синодалниот мисионер јеромонах Арсениј ги осуди книгите на Фарар. Отец Јован го поддржа своето гледиште во отвореното писмо од 22 декември 1897 година, исто така објавено како посебна брошура. Последователно, во руското општество се појави дискусија за присуството на ереси во книгите на Фарар. Во него учествуваа истакнати руски духовни списанија како „Црковен билтен“ (1897. бр. 48), „Странник“ (1900. декември), „Православна руска реч“ (1902. март). Отец Јован имаше пријателски односи со првиот уредник-издавач на „Руски аџија“ А. И. Поповицки, кој го придружуваше на патувањето во неговата татковина во 1891 година. И. Феодоровски, кој стана уредник на списанието пролетта 1904 година по смртта на А. И. 16, 1904 година: „Со сето мое срце, оче, ги молам твоите свети молитви. Не одбивај да ме поддржиш со твојата соработка, на која нашите читатели се толку навикнати што повеќето од нив се претплатуваат на списанието само заради твоите написи. најблизок асистент 5 години, го видов твоето срдечно сочувство со кое се однесуваше кон нашето списание, и затоа се осмелувам да се надевам дека нема да ми го одбиеш моето најсериозно барање“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 49–49 rev.). Во написот „За книгата на Фарар „Животот на Исус Христос“, уредниците ги отфрлија обвинувањата за предавство на интересите на православието и ја објаснија својата одлука да ја објават книгата на следниов начин: „Неспорно е дека Фарар во неговите дела е претставник на Англиканската црква, неспорно е дека, како англикански, неспорен е англиканскиот и неодоксниот разум. Син на православната црква, сепак, ги уверуваме нашите читатели: Книгата на Фарар во нашето издание не може да збуни ниту еден православен христијанин објавување на православниот орган - „Руски аџија“ ...“ (РП. 1904. бр. 47. стр. 818). Во 1904 година, издавачката куќа во Санкт Петербург на П. Преводот го изврши М.П. Thebean. Препечатено од: Котлин. 1903. 21 ноември, бр. 265. Дати од времето на објавување на писмото во весникот. За време на неговото патување во странство во мај 1903 година, баронот се сретнал во Лондон со основачот на Детската лига во Англија, грофицата Миес, која го замолила да му пренесе извештај за активностите на оваа светска добротворна образовна организација на отец Џон (Ibid.). Развојот на „Светската детска лига“ во Русија и, особено, во Кронштат беше олеснет од вицеадмиралот С. О. Макаров, кој постави брод за засолниште за сиромашни момчиња, и од самиот барон, кој одржа специјални предавања во Кронштат за „Детската лига“ и можноста за вклучување на децата во неа. Едно од овие предавања се одржа на 23 октомври 1905 година во градското поморско собрание Кронштат (Ibid. 27 октомври, бр. 240). За возврат, г-ѓа Мес донирала 100 рубли во јануари 1904 година на различни добротворни организации во градот. Парите преку баронот му биле префрлени на воениот гувернер на Кронштат (КВ. 1904. 4 февруари, бр. 15). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. Г. 14. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 142. Препечатено од: МО. 1904. бр. 1. стр. 165. Датирано според датумот на дозволата за цензура од книгата на списанието. види за ова во писмото до В.М. Скворцов од 20 декември 1903 година и забелешка. на него. Препечатено од: МО. 1903. бр. 20. стр. 1488–1489. види белешка. 1 на писмото до В. М. Скворцов од 8 септември 1903 година Извадоци од дневникот на отец Јован, „Во осудувањето на душата деструктивната ерес на Лав Толстој“, беа објавени како посебна брошура во 1905 година. Правата на нивното објавување авторот ги додели исклучиво на уредниците на списанието Missionary Review. Од доцните 1890-ти. Отец Јован почна да добива писма и од приврзаниците и од жртвите на религиозните учења на Л.Н. Толстој. Првиот го прекорил проповедникот на Кронштат за неправдата на неговите осудувања, вториот барал помош, поддршка и зајакнување во верата. Така, на 17 декември 1900 година, Александар Зарубин му напиша на татко ми: „Словото објавено во весникот на градската управа на Санкт Петербург те понижува толку многу што ако странците дојдоа до идеја да те понижат колку што е можно повеќе, немаше да те понижат на половина пат. само од интелигентни млади луѓе, но и од прости старци како најправилни...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 13–14). Идејата за вториот тип писма дава пораката на Александра Зверева од Смоленск од 8 април 1898 година, која го моли отец да се моли за својот син Јован, „да го зајакне Господ во верата во Христа и Неговата Пресвета Богородица, за да не потклекне на учењето на Толстој“: „Ова е мојата душа, затоа што најмногу признавам Јован славен, чесен човек, беше верник во својата младост, но го заврши Универзитетот, откако стана правник, се навлекоа некои сомнежи, а јас исто така прочитав многу дела на Толстој, но неговото знаење го надминува моето...“ (Ibid. L. 16–17v.). Објавено: GM IR. F. 38. Оп. 1. D. 11. L. 3. Објавено за прв пат. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 65. Сре: 8-ми канто на Канонот, погл. 1-ви, на Утрената на Влегувањето во храмот на Пресвета Богородица, Тропар Троица. Објавено на: 50-годишнина од упокојувањето на секогаш незаборавниот отец Јован Кронштатски. New York, 1958. стр. 264. Текстот на телеграмата е даден во есејот на свештеникот Георги Шереметев, со ознака „Hamburg - Neugraben, Germany. 1952“: „Семејството на моите родители беше многу религиозно. Моите родители многу го почитуваа отец Јован, а тој не посети неколку пати. снимен, во кој учествуваше отец Џон, ставајќи ги рацете врз мене, на момчето, кога имав 15 години, одеднаш се разболев од заразен стрептококен ревматизам многу отечен и предизвика неподнослива болка во сечење, не се сеќавам колку траеше, но лекарите ја препознаа ситуацијата како заканувачка, тогаш татко ми, бидејќи беше многу религиозен, го извести отец Јован за мојата тешка ситуација, барајќи од него да се моли за мене. И од тој ден температурата се намали и отокот постепено исчезнуваше. Еден месец подоцна целосно се опоравив. Само благодарение на молитвите на отец Јован останав жив. Оттогаш често му се обраќам со моите таги и сомнежи, а Татко секогаш ми помага. Сеќавајќи се како ги стави рацете на моите тогаш детски рамења, чувствувам дека со овие раце ме одведе мене, грешникот, да служам кај олтарот Господов“ (Ibid.). Препечатено од: Котлин. 1904. 7 март, бр. 54. Прво објавено во Московские Ведомости. Во пораката, особено, се вели: „Длабоко се радуваме што Русија, наш соверник, има толку голем пастир како Вашето Почитување; со вашиот живот и активности ги повторувате познатите овчари на раната христијанска црква. драг о. Јован, со големата Божја милост што те пребива, срдечно ѝ честитаме на Русија на еден таков редок, навистина несебичен пастир, исто така, си честитаме што во нашата православна црква има такви достојни застапници за православниот свет...“ (КП . По богослужбата, отец Јован го посети станот на игуменот на метохионот, јеромонах Игнатиј. За блиските врски на отец Јован со архимандритот Игнатиј сведочат редовите на писмото на гувернерот до отец од 16 февруари 1908 година: „Смирено ви благодарам за вашето рачно напишано писмо, за дарежливиот дар на вашата љубов, за големата утеха што удостои да ми ја дадете“, се вели во писмото. - Сега сум благословен од глава до пети од твоите милости. Се радувам на Господа што закрепнуваш здраво, Господ да ти даде целосно оздравување за утеха и духовна моќ и спасение на луѓето. Нека Господ нè удостои да патуваме со вас повторно во лето...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. VII век. L. 114–115). Отец Јован потоа одржувал пријателски односи со Антиохиската патријаршија. Во писмото од 16 февруари 1908 година, архимандритот Игнатиј известил: „Добив писмо за вас од нашиот патријарх Григориј“ (Ibid.), а набргу по смртта на отец Јован, патријархот Григориј ја испрати следнава телеграма до Светиот синод: „Длабоко жалиме за смртта на протоерејот протоереј Јован Класичен. за да ја упокои неговата праведна душа во прегратките на Авраам, учествуваме во тагата на многу илјади обожаватели на овој верен молитвен слуга Божји, упатуваме искрено братско сочувство до Православна Русија и посакуваме во неа секогаш да има личности кои се примери на побожност и доблест. .9. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 66. На 22 јануари отец Јован отслужи Божествена Литургија во Соборниот манастир Јоановски со епископот Тулско-белевски, Неговото Високопреосвештенство Питирим (Окнов) (Ved. 1904. 23 јануари, бр. 18). Покрај тоа, тој веројатно можел да биде поканет на 18 јануари во катедралата Свети Исак на епископската служба на епископот Нарвански Антонин (Грановски); 19 јануари – празнување на споменот на свети Макариј Римски во дворот на Воскресниот практичен мисионерски манастир; 22 јануари – Божествена литургија и панихида за киевскиот митрополит Теогност (Лебедев) на годишнината од неговата смрт во црквата на Киевскиот метохион и во многу други цркви во главниот град. На 29 јануари отец Јован го освети параклисот во името на свети Серафим Саровски во црквата Свети Сергиј на улицата Новосивковскаја. Препечатено од: Архив на манастирот Леонин (Франција). Прво објавено: Света Богородица Леонински манастир. Мадрид, 1973, стр. 27–28. Односот помеѓу манастирот Леонин и семејството Поршњеви бил сложен и драматичен, за што сведочат писмата од различни лица до отец Јован. Така, на 5 април 1901 година, игуменијата Катерина му напишала на отец: „Не сметам на никаква финансиска помош од Поршнев. ShchGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 16a. L. 87–87v.). Станува збор за земјиштето дарувано од Пистонс во Санкт Петербург на насипот на реката Црна кај Новаја Деревња за изградба на црквата во дворот на манастирот Леонински (Котлин. 1902 година. 11 декември, бр. 278). Но, кога се наметна прашањето дека капелата, изградена на подарено земјиште, повторно ќе биде изградена во црква, се појавија проблеми, за кои поглаварот на метохионот Е. Прудникова во писмо до отец Јован извести: „Напролет е неопходно да се премести [парклисот. – Ед.] на наше место, бидејќи рокот на дарбата кај Поршњеви е истечен, но тие не се осмелуваат да ја обезбедат земјата за чифликот преку нотарски налог и се чини дека се плашат да одбијат, само со твоите свети молитви Семоќниот Господ ќе ги зајакне во големата света работа“ (TsGIA St. Petersburg. .271. Од писмото на игуманијата од 25 март 1904 година, јасно е дека Поршнева не го послушала во целост советот на отец Јован: „Пелагеја Ивановна Поршнева сè уште опстојува и вели дека нема да даде место пред ветената, бидејќи верува дека нема да бидеме уште добро видливи од позади, од позади. тоа место ќе се даде само кога ќе има пари за изградба на црквата. А кој ќе ја разнесе црквата во воздух? И кажав дека главното е Господ да ја види црквата. Очигледно не ни е судено да градиме на нејзино земјиште. Верувам дека ако сака Господ, некој друг од овие простори ќе ни даде земја за црква. Сега нè сакаат на Чернаја Речка; многу луѓе доаѓаат во нашата црква. Останува да почекаме да видиме што ќе се случи. Ако таа не го послуша твојот збор, тогаш нема што да и кажеме. Таа нема да сака ни да не погледне. Ја прашувам дали нејзините сестри направиле нешто за да ја налутат? таа вели дека сестра Р. X. добри работници. Очигледно сум слаб. Што да правиме!?“ (Ibid. D. 20a. L. 183–184). Последователно, прашањето за место за метохион беше решено во корист на манастирот, меѓутоа, конфликтите околу имотните прашања продолжија да се појавуваат помеѓу метохионот на манастирот Леснински и Поршнева. Во 1908 година, дворниот свештеник, отец Владимир Сејбук, му напишал на отец Јован: „Светиот синод, како резултат на лажната жалба на П. Добивањето одговор од Десниот Пречесен епископ Евлогиј, како и мојот детален извештај за оваа работа беше решено дури на 20 август)“ (Ibid. D. 17. L. 154). Отец Јован беше дарежлив добродетел на Леснскиот манастир Света Богородица во селото Лесна, округот Константиновски, провинција Седлец; во 1899 година ја посетил Лесна и ги благословил сестрите од манастирот за понатамошна служба; До крајот на својот живот, таткото се допишувал со игуманијата Катерина и сестрите Лесњанка. Препечатено од: РП. 1904. 6 март, бр. 10. стр. 170. Датиран приближно според содржината на писмото (види забелешка 2). На 30 јануари 1904 година се одбележа 50-годишнината од свештенството на отец Кирил, кој беше ракоположен за свештеник во 1854 година. Уште во првата година од неговата служба, тој се најде во редовите на милицијата што го бранеше Севастопол и „со пример и со збор ги инспирираше регрутите“ (RP. 169). Семејството на отец Кирил и неговата сопруга Надежда Николаевна се состоело од шест деца: синот Николај и ќерките Павла, Вера, Евдокија, Љубов, Марија. По смртта на свештеникот, таткото не го остави семејството со своите грижи. Во писмото до отец Јован од 30 ноември 1908 година, Н.Н. Терентјева напиша: „На 25 ноември оваа година, преку мојот зет Аполинар Павлович Кулаков, го добив тоа што го испративте, о. Јован Илич, пари, сто рубли. Господ ме удостои да го добијам вашето драго засилување во мојата старост, а вашата прекрасна помош, одозгора, нашиот о. (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 7v. L. 1–1v.). Меѓу гостите на отец Кирил имаше луѓе добро познати на отец Јован од неговите патувања во неговата татковина: поглаварот на катедралата Соломбала, Ја. Е. Макаров, ректорот на Соборниот храм 3. Колчин, деканот М. Павловски и други. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 67. Проповедта на празникот Благовештение на Пресвета Богородица е објавена во број 68 на весникот Котлин на 24 март 1904 година. Печатено со автограм: G ARF. F. 550. На. 1. D. 421. L. 2. Објавено за прв пат. Конфликтната ситуација во дворот беше поврзана со несогласување меѓу сестрите кои пристигнаа во дворот од Воронцов и регрутирани од Терентјева во Санкт Петербург. За природата на конфликтот сведочи писмото од калуѓерката Лидија до отец Јован, напишано набргу по нејзиното пристигнување во дворот: „...Александра Михајловна ги вложува сите сили за повторно да биде шеф овде и ги возбудува сите сестри што ги регрутирала, а тие не сакаат да се обединат со Воронцовците, а главната бунтовничка е таа. Сестри, искрено ве замолувам, драг Татко, или треба да ја отстраните целосно, додека таа е тука, молете се некако да ги обедини овие две поделби во едно стадо, многу ми е тешко да го погледнам сето тоа, што им е потребно, но тие се обидуваат да ги спасат. (Ibid. D. 7g. L. 223–224). За поставување на храмот, видете забелешка. 2 до писмото до игуменијата Таисија од 7 август 1902 година Осветувањето на новите параклиси во името на свети Сергиј Радонежски и свети Јован Рилски во црквата на метохионот се случило на 11 април 1904 година, во неделата на жените мироносици (Ved. 1904. 9 април, бр. 76; 11 април, бр. 7). Една од параклисите беше подготвена за осветување веќе во јануари, но прославата беше одложена додека новиот епископ не стапи на функција. Градителот на дворот му напиша на отец Јован на 3 јануари 1904 година: „Архиепископот Сергиј ме посети, се прости со нас и нѐ посоветува да го повикаме новиот епископ на осветување. 176-176б.). Во 1904 година, празникот Свети Велигден падна на 28 март. Објавено од: Вести на петербуршката епархија. 1909. 1 мај, бр. 8. стр. 17, како дел од написот на прот. Петар Миртов „Светиот споменик на народната љубов кон Бога и Божјите помазаници“, посветен на историјата на изградбата на црквата Воскресение на станицата Варшава. Датиран според зборовите: „Вториот ден од Велигден“. Празникот Свети Велигден во 1904 година падна на 28 март. Во написот на прот. Петар вели: „Кој не знае дека од цела Русија, и од нејзиниот центар и од далечните перифери, прости руски православни луѓе доаѓаат во Санкт Петербург. Она што ги истерува овде од нивните родни села е потребата и надежта да заработат пари. А предградијата на главниот град се тажни, без цркви, а само оџаците од фабриките се наѕираат тажно. Откако ја забележа потребата на новодојденото население, кое секоја година во голем број се влева во Санкт Петербург од различни краеви на Русија, Друштвото започна да гради привремени цркви на периферијата на Санкт Петербург, каде главно се наоѓа работниот дел од главниот град, вклучувајќи ја и црквата Воскресение, во близина на станицата Варшава. нов, постојан, попростран камен храм, кој би можел подобро да ги задоволи верските потреби на подалечното население на главниот град, спасувајќи ги од развратот и пијанството што ги впива. Потребата за таков храм беше толку итна што Друштвото реши да го задоволи без одлагање, не запирајќи ни на потребата да се задолжи“ (. пишува дека Друштвото, благодарение на молитвениот благослов и финансиската помош на отец Јован, успеало да постави нова камена црква до дрвената црква на 25 јули 1904 година, која отприлика била завршена во 1909 година. Отец Јован служеше Литургија во црквата на Леушинскиот метохион со учество на свештениците на Симеонската црква, отците Михаил Калиников, Александар Косухин и локалното свештенство. Свештеникот одржа беседа за зборовите на велигденскиот тропар. За неговиот текст види: Ved., 1904. 4 април, бр. 72. Односно празникот Свети Велигден. Во летото 1904 година, отец Јован пристигнал во манастирот Леушински на 4 јули по посетата на манастирот Ферапонтов, кој го обновувала игуманијата Таисија (Ibid. 1904. 18 јули, бр. 156). Објавено од: Руската државна авијациска управа на морнарицата. F. 17. Оп. 1. D. 396. L. 47–48 rev. Објавено за прв пат. Канто 9, тропар 2, канон на Велигден. Кондак од безмесната сабота, за мртвите, гл. 8-ми. Петиција за погребна литија. С. О. Макаров го напуштил Кронштат на 3 февруари 1904 година дури и пред да биде издадена официјалната наредба за неговото назначување за командант на флотата во Тихиот Океан. На денот на поаѓање до 9 часот. Утрото сите адмирали, предводени од вицеадмиралот А.К. Сиденснер, кој остана главен командант на пристаништето Кронштат, генерали, команданти на екипажот и бродови, директори и наставници на образовните институции, шефови на одделни единици на пристаништето Кронштат, претставници на градот и блиски познаници на вицеадмиралот, се собраа во неговиот стан. Можно е и отец Јован да бил меѓу ожалостените, но, според весникот „Кронштатски гласник“, разделната молитва ја извршил клучар на катедралата Свети Андреј, протоереј Александар Попов (КВ. 1904 година. 4 февруари, бр. 15). Највисоката дозвола за изградба на поморската катедрала во Кронштат беше добиена во 1897 година. Но, само под С. О. Макаров, кој раководеше со градежниот комитет, започнаа градежните работи: беа засадени дрвја во клисурата во непосредна близина на градилиштето, а беше расчистено и место за темелите. Храмот е основан во највисоко присуство на 8 мај 1903 година (Wrangel F. F. Vice Admiral Stepan Osipovich Makarov: Bibliography [biogr.] есеј. Во 2 дела. Дел 2. Санкт Петербург, 19111913. стр. 447–448). Во 1904 година, семејството Макаров имало две деца: ќерка Александра (родена 1886 година) и синот Вадим (роден 1892 година). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 68. Отец Јован се сретна со игуманијата Таисија на 2 јули на реката. Шексне кај бравата Топорња, каде што игуменијата, придружувана од неколку пејачи, пристигнала да го пречека отец Јован на парабродот Дозор (Ved. 1904. 17 јули, бр. 155). Препечатено од: Котлин. 1904. 6 јули, бр. 126. Датира од времето на заминувањето на отец Јован. Содржината на писмото се прераскажува: на почетокот отец Јован известува од Велики Устјуг дека прекрасно патува, се чувствува одлично, енергично, здраво, објаснувајќи го тоа со тоа што попатно служи Литургија речиси секој ден во градските и селските цркви и се причестува со Светите Тајни, кои го зајакнуваат неговиот дух и тело. На крајот од писмото, тој испраќа поздрав со куче до Кронштадрите. Препечатено од: епископ Арсениј (Жадановски). 184. Писмото било ставено во непреживеаниот дневник на отец Јован за 1904–1907 година; извадоците ги изработил самиот епископ Арсениј, кој своевремено го водел дневникот. Така, на 22-24 мај, отец Јован беше во Витегра, каде што престојуваше во куќата на А.П. Лопарева и секојдневно служеше Литургии. Потоа патувањето продолжи на бродовите А. Лопарев „Александар“ и А. Неворотин „Кема“. Отец Јован ги посети фабриката Неворотин, манастирите Горицки и Кирило-Белозерски и куќата на трговецот Г. А. Валков. На 29 мај се качи на својот параброд Свети Николај Чудотворец" и на 30 јуни служеше во едно од селата на брегот на реката. Сухони; На 31 јуни отец Јован стигна до Северна Двина (Ibid.). Придружниците на отец Јован го известија следново за времето за време на патувањето: „И на 31 мај колку студено, облачно и ветровито. Се криевме како муви, дури и Татко, пријател на студот и мразот, исто така често трчаше во тркалата“ (Котлин. 1904. 10 јуни 129). За блиското познанство на отец Јован со семејството на трговци Иванов сведочи и телеграмата во која Павел Иванов бара отец да му биде кум на неговиот новороден син Димитри (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 72). види белешка. 1 до писмото до игуменијата Таисија од 15 јуни Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 68–69. На патувањето во својата татковина, отец Јован бил придружуван од 5 лица, меѓу кои бил и дописник на весникот Ведомости од градската управа и полиција на Санкт Петербург. Отец Јован замина од Котлас за Вјатка на 16 јуни во 5 часот наутро во посебна кочија подготвена од трговците Клабунов и Ездаков (Котлин. 1904. 8 јули, бр. 152). Отец Јован пристигна во Вјатка вечерта на 16 јуни и остана во градот два дена, служеше во црквата на Домот на трудот и во катедралата Александар Невски, по што замина во Перм, а оттаму со брод во Сарапул. Во Сарапул го пречека епископот Михеј (Алексеев), кој со внимание и грижа го опкружи отец Јован. Десниот пречесник го примил во својот дом на одмор, му го ставил на располагање паробродот „Свети клуч“ и го однел во Котлас (Ibid.). Отец Јован се вратил во Котлас на 27 јуни. Во писмо до еден од неговите роднини, отец известил дека има намера да го направи повратното патување до Кронштат на следниов начин: од Сарапул до Вјатка и Котлас со железница; од Котлас со пароброд до Леушино, Устјужна и Јарослав; потоа во Ваулово и Москва, од таму до Кронштат до 1 август (Ved. 1904. 22 јуни, бр. 134). На 2 јули, игуманија Таисија и неколку пејачки монахињи, кои се наоѓаа на малиот шрафен пароброд Дозор, се сретнаа со отец Јован, кој пристигна на паробродот Свети Николај Чудотворец.“ Потоа беше решено да се патува на истиот брод (Исто 1904 година. 17 јули, бр. 155). Во манастирот Леушински, отец Јован учествуваше во празнувањето на подигнувањето на крстот на завршената и веќе покриена купола на зимската катедрална црква во името на Животворната Троица. За основањето на овој храм, види забелешка. 1 до писмото до игуменијата Таисија од 15 јуни 1903 година (Историски опис. стр. 116). „Св. Николај Чудотворец" стигна до Уст-Пинега на 31 мај во 3 часот. Сура да се искачи на Пинега, додека во другите години беше тешко да се стигне до планината Шотоваја (Ved. 1904. 24 јуни, бр. 136). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 69. Враќајќи се од своето летно патување, отец Јован на 25 јули ја посети куќата на неговиот зет отец Јован Орнатски (види белешка 3 кон писмото до игуменијата Таисија од 4 мај 1894 година) во областа на дача Графскаја (сега село Песочнаја). Овде, веројатно, е поставено споменатото барање (Ved. 1904. 27 јуни, бр. 162). види писмо до игуменијата Таисија од 17 август 1904 година и забелешка. 1 до него. Ѓаконот Николај Гронски постојано прибегнуваше кон помошта на отец Јован, како што сведочи неговото писмо, кое веројатно датира од тоа време: „Сега сум во тешка ситуација. По 6 години служба, од мене се бара да го напуштам местото поради фактот што внуката на градител на црквата завршила образовна институција и тие сакаат да ѝ го дадат моето место; а другата причина е тешко да го оставам гласот. С. На 27 јули, отец Јован служеше Литургија во црквата на Лсушинскиот метохион со учество на локалното свештенство со постариот ѓакон на манастирот Јоановски, Димитри Сољарски. На крајот од службата, тој одржа лекција за зборовите од книгата на пророкот Исаија (Ved. 1904. 29 јули, бр. 164). На 26 јули, отец Јован посети некои дачи во Графскаја, каде што клекна молитви, а потоа служеше Литургија на имотот на грофот Левашов во новоосветената црква во името на свети Серафим Саровски, на која заедно служеа ректорот на црквата, отец Јован Орнагорски, ректорот на Орнаток, и Хит Никифор (Ibid. 27 јули, бр. 162). Во манастирот Јоановски, отец Јован служеше утрена и Литургија на 24 јули, веднаш по враќањето од двомесечното патување во својата татковина. Зборот што го кажа го кажа свештеникот. Владимир Торбаев (Ibid.). Препечатено од: РП. 1904. 21 август, бр. 34. стр. 589. Дати од времето на објавување во весниците на официјалните вести за раѓањето на наследникот на Царевич. Како одговор на честитките, отец Јован ја добил следнава телеграма: „Нејзиното височество и јас искрено ви благодариме и се надеваме дека ќе дојдете на крштевањето на нашиот Син Николај“ (Исто). Таинството на Светото Крштение се одржа на 11 август во палатата Големиот Петерхоф. Весниците објавија: „На почетокот на единаесеттиот час, Преосветениот Антониј, митрополит на Санкт Петербург и Ладога, Високопреосветениот архиепископ Фински и Виборгски Николај, Високопреосвештенството Владимир, епископ Владикавказ и Моздок и Алекси, епископ на рускиот Вологдимски и Тотемски претставник. се собраа во црковниот олтар Јаков, дворскиот протопрезвитер И.Л. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 144. Зборот што го кажал отец Јован на погребната служба за игуманијата Валентина (Ивановска), види: Вед. 1904. 3 август, бр. 168. Манастирот Новодевичи во чест на Христовото Воскресение во близина на Московската триумфална порта е основан во Санкт Петербург со декрет на царицата Елизабета Петровна уште во 1748 година, а потоа се наоѓал во Смолни. Во 1848 година е преместена на нова локација (модерна адреса - Московски Проспект, 100), а овде во 1849 година е основана петкуполата камена катедрала на Воскресението Христово (архитекти Н. Е. Ефимов и ?.?. Сичев); изградбата била завршена во 1861 година. Во 1935 година, манастирот бил затворен и ограбен. Во 1990 година започна враќањето на преживеаните манастирски светилишта; На 17 април 1997 година, манастирот бил префрлен на Руската православна црква. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 70–71. види писмо до игуманијата Таисија од 26 јули 1904 година и забелешка. на него. За конфликтната ситуација во комплексот Воронцовски, видете ја белешката. 2 на писмото до епископот Арсениј од 26 март 1904 година Откако станала вдовица, А.М. Терентјева стана една од сестрите на дворот Воронцов, од кој таа беше градител. Недостатокот на искуство во монашкиот живот стана пречка за нејзиниот тон. Игуменијата Воронцов Таисија напиша во писмо до отец Јован: „Го имавме вистинскиот пречесен Арсениј, па разговарав со него за тонурата на Александра Михајловна, но тој рече дека треба да живееш во манастир, но не можеш да го прифатиш тонот така“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2719. 344-344 rev.). Од писмото на монахињата Лидија, јасно се гледа дека непочитувањето на монашките правила е една од главните причини за конфликти во метохионот: „Не сакаат правилно да го извршуваат своето послушание, туку само некако... Воопшто немаат понизност и монашко расположение, се трудам да организирам сè слично на монашкиот ред, по правило ги будам половина од утрото во шестата. не ми се допаѓа многу И што е најважно, се грижам за храмот, за да има ред, а за нив не им се допаѓа сето тоа, драг отец, не им дозволувам без исповед и без да бидат подготвени да одат во Св. Лавра Александар Невски. На почетокот на јули 1904 година, отец Јован го посетил манастирот Ферапонтов и можел да добие идеја за обемот на работата потребна за обновување на манастирот. Дописникот на весникот објави: „После Литургијата, отец прошета во галеријата до катедралната црква во име на Рождеството на Пресвета Богородица, восхитувајќи се на нејзината древна убавина и жалеше за уништувањето што го погоди, бидејќи има многу пукнатини во нејзината главна купола, и воопшто не е безбедно да се служат нивните ќелии. и беда, а во поранешната порта (сега претворена во ќелија) немаше повеќе од 2 саѓи и 1,5 саѓи, тој удостои да пие чај со свештенството што го служеше. 1904. 21 јули, бр. 163). Отец Јован замина за Орел во среда, 18 август, на покана на г-дин Бакин. На 21 август служел Литургија во катедралата Петар и Павле во Орел (Орловски Вестник. 1904. 22 август бр. 113). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 71–72. Во манастирот Ферапонтова се труделе светителите. prpp. Ферапонт и Мартинијан, првите игумени на манастирот. Во 1514 година овде умрел Ростовскиот архиепископ Јоасаф. Имињата на пермскиот бискуп Филотеј, бискупот од Суздал Ферапонт, поранешниот киевски митрополит Спиридон, основачот на манастирот Углич Учем Касијан, српскиот хагиограф Пахомиј, рускиот писател монах Пајсиј биле исто така поврзани со манастирот Ферапонт (Взрониклертов / Брипониклернов/И. Споменици на татковината бр. 30. стр. 132–133). Отец Јован служеше Литургија во црквата Леушински метохион на 19 август, четврток, со голема толпа верници. На крајот од службата, тој одржа учење за исцелувањето на еден демон од страна на Исус Христос во Гадарската земја (Марко 5:1–20); за неговиот текст види: Ved. 1904. 21 август бр. 183). Во август - септември 1904 година, песните на игуманијата Таисија не се појавија во весникот Котлин. види белешка. 2 до писмото до игуманијата Таисија од 26 март 1904 година и 4, 5 до писмото до епископот Арсениј од 17 август 1904 година. Можеби отец Јован очекуваше игуманијата Таисија да дојде во Санкт Петербург на 26 септември, на патрониот празник на црквата во манастирот Леутипа - денот на светиот апостол и евангелист Јован Богослов. Отец Јован замина за Орел на 18-ти и се врати во Кронштат вечерта на 23 август. (Котлин. 1904. 21 август, бр. 189). Крштевањето на Царевич Алексеј Николаевич се одржа во Петерхоф на 11 август (види телеграма од 1 август 1904 година и белешки за неа). На 10 август, на отец Јован му беше доделена највисоката награда златен пекторален крст, украсен со сафири, дијаманти и два златни медаљони од фино бркано дело (Ibid. 1904. 13 август, бр. 182). Во својот дневник, отец напишал: „Му благодарам на Господа, кој ми даде најголема чест и радост да бидам присутен и да се молам со сета раскош на свештенички чин на крштевањето на високородениот наследник на серускиот престол, блажениот суверен Царевич и великиот војвода Алексеј Николаевич 9014, црквата Алексеј 1 141, Палатата Петерхоф и - да ја видам Русија - во сите нејзини највисоки претставници, машки и женски“ (Тешко на срцето! Од дневникот на протоереј И. И. Сергиев. Санкт Петербург, 1908. стр. 129). Отпечатено со автограм: GARF. F. 550. Оп. 1. D. 421. L. 3. Објавено за прв пат. Во решението на епископот Арсениј за писмото од отец Јован е даден поинаков опис на „кандидатот“: „Како тест, претходно го поставив Домашнев за псалмист во една од црквите. Испадна дека е потполно неук во извршувањето на своите должности, груб и суров во односот кон својата сопруга; а освен тоа, набрзо или беше духовник или оддалечен од случајот. Отец Јован имаше доверба, и тие успеаја да ја злоупотребат неговата ангелска добрина“ (GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3). Заминувањето на ѓаконот Николај Старополски од метохионот било предизвикано од акутна конфликтна ситуација, за која самиот ѓакон, во писмото до отец Јован, го известил следново: „Немам сила повеќе да служам во метохионот. Ме јадат како што сакаат, свештеникот Липовски, а особено искушеничката Ана, пекарката, и тешко ми е здравјето со олтарот. како слуга на Господовиот жртвеник, да ги издржам сите овие интриги што ми одговараат, никому не сакам да му наштетиме, и затоа те молам за татковски совет и благослов за тоа што да правам, или да отидам на друго место за да не му наштетам на никого“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. 226). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија, стр. 72. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. На. 1. D. 14. L. 264. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. C, 626. Запознавањето на отец Јован со калуѓерка Флоренција започнало во 1880-тите. (види писмо од Е. А. Егорова со датум: најдоцна до октомври 1888 година). Отпечатено со автограм: GARF. F. 550. Оп. 1. D. 421. L. 4–5. Објавено за прв пат. За конфликтот во дворот на Воронцов, видете писма до епископот Арсениј од 26 март и 29 август 1904 година, писмо до игуманијата Таисија од 17 август и белешки. на нив. Колата беше поставена во куќа на улицата Очаковскаја, донирана од А.М. Терентјева. На нејзина сметка, по волја на нејзиниот покоен сопруг Н.Г. Терентјев, изградена е нова четирикатна зграда, во чиј подрум имало просфора и пекара, на првиот кат имало трпезарија, а на трите горни ќелии на сестрите, во една ќелија имало само две калуѓерки. На територијата на дворот, според дизајнот на архитектот С.И. Андреев, е подигната и двокатна црковна зграда, на чиј прв кат има капела, ќелии и простории на отец Јован, а на вториот - трикорабна црква за 1000 луѓе со хорови и мала камбанарија. Имаше и добар овоштарник на фармата (Ved. 1902. 22 август, бр. 181). Игуменијата на манастирот Воронцов, Таисија (Павлова), веќе била во дворот во Санкт Петербург во октомври 1904 година. Како што е јасно од нејзиното писмо до отец Јован, епископот Арсениј инсистирал таа да остане во метохионот: „Побарав од епископот благослов да оди во манастирот, но тој рече: Санкт Петербург F. 2219. Op. 1. D. 7g. Сепак, според зборовите од писмото до отец искушеничката Александра Терентјева, појавата на новата игуманија не ја донесе долгоочекуваната согласност во дворот (Ibid.). Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 22. Прво објавено: КП. W.T. I. P. 283. До 1904 година, R. G. и N. N. Shemyakin имале уште три деца. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 265265 rev. За прв пат: К.П. 1913. бр. 36–37. Стр. 626. Препечатено од: Митрополитот Венијамин (Федченков). 521. Датумот е означен во текстот на публикацијата. Отец Јован упатува писмо до Митрополитот на денот на 49-годишнината од неговата свештеничка служба. види писмо до митрополитот Антониј од 15 ноември 1902 година. Двете барања беа одобрени по смртта на таткото на 20 декември 1908 година. Препечатено од: Животот и делата на вечно незаборавниот протоереј на праведниците о. Јован Кронштатски. М., 1916. стр. 41. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 266. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 627. Честит Рождество Христово. На 18 декември, отец Јован се исповеда и се причести кај ректорот на црквата во одделот за воени затвори, протоереј Брилијантов и, според негови зборови, почувствува значително олеснување. Билтен за неговото здравје во весникот Котлин објави дека од понеделник, 20 декември, „здравствената состојба на отец Јоана полека се подобрува; апетитот и спиењето се задоволителни, температурата е нормална“ (1904. 21 декември, бр. 288). Препечатено од: Котлин. 1904. 22 декември М 289. Датуми според времето на објавување во весникот. Препечатено од: Котлин. 1904. 22 декември, бр. 289. Датуми според времето на објавување во весникот. Препечатено од: Архангелск ЕВ. 1914. 15 март бр.6. Дел од неофицијалното. (извадок). Таму е даден датумот. Веројатно, отец Јован сакал да се грижи за црквата и училиштето во случај на неговата смрт (види писмо до митрополитот Антониј од 12 декември 1904 година). Препечатено од: Котлин. 1905. 4 јануари, бр. На 3 јануари, на крајот од Литургијата, катедралното свештенство со бие камбаните во свечена поворка отиде во станот на отец Јован. Весникот „Котлин“ објави: „Хористите одеа напред, пеејќи го канонот: „Ден на воскресението“, проследено со фенер што го носеше црковниот старешина М.А. Коровников, зад него олтарниот крст го носеше И.П. Евангелието и крстот го заврши протоерејот А.П. Попов со чашата на светите дарови во рацете, поддржана од двајца ѓакони, Зрелов и Полетаев. Светата Тајна во домот на отец Јован се изврши по следниот редослед: Отец Јован стана, ја прими чашата од рацете на својот помошник А.П. Попов и се причести со Светите Христови Тајни. По ова започна обредот на благослов на миропомазание со 7 протоереј и свештеници. Самите свештеници и ѓакони пееја со псалмо читателите. Сè се пееше и се читаше без пропуст, по барање на самиот болен, кој, откако се причести стоечки, лежеше на својот болен кревет за време на разделувањето. Канонот и првото Евангелие ги прочита о. А.П.Попов, останатите 6 евангелија и миропомазанија ги извршија преостанатите протоереи и свештеници. За време на молитвата, од улицата во станот влетаа липања и врескања. Трогателна и незаборавна беше сликата кога сите свештеници со молитва го положија Евангелието на главата на о. Јован“ (Ibid.). Препечатено од: Вера и црква. 1905. Книга. 1. Стр. 5. Датиран приближно според датумот на дозволата за цензура на списанието (18 јануари). Препечатено од: Архангелск ЕВ. 1914. 15 март бр.6. Дел од неофицијалното. (скратено). Датирано во врска со писмото од 9 јануари 1905 година, кога здравјето на отец Јован се подобрило. Почетокот на болеста на отец Јован датира од средината на декември 1904 година (види белешка 1 во писмото до калуѓерка Флорентин од 1 декември 1904 година). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 72. Загриженоста на игуманијата Таисија била изразена во бројни писма и телеграми што таа ги испратила до Кронштат. Не сакајќи да го вознемири самиот отец Јован, таа упати прашања до неговиот службеник В.И. Перцова. Во писмото од 17 декември 1904 година, таа особено напиша: „Нема да кријам од тебе, драга Верочка, дека Господ, гледајќи ја мојата искрена, детска посветеност кон Таткото, јасно ми откри во видение дека тој сè уште нема да умре, туку ќе воскресне за Слава Божја. мачка Тој го зазема) до нашата домашна црква до хорот (можете да ги замислите нашите простории Влегувајќи во хорот по ходникот, отец се свртува кон мене и вели: „Зошто уште не се отворени вашите кралски врати? - Велигден е недела! И со овие зборови, тој се втурна преку оградата на хорот право надолу во црквата за да ги отвори Кралските врати и, се разбира, се урна на подот од сите височини. Бев вкочанет од ужас, очекувајќи дека ќе му бидат згмечени сите коски, но потоа стравот отстапи место за изненадување што неговиот пад не предизвика ни чукање, туку шумолењето на паднатиот лист хартија. Погледнувам надолу и гледам: Татко, легнат вкрстено на лицето на подот, ја крева главата и гледа наоколу од двете страни. Потоа брзо станува, застанува на нозе и ги крева рацете кон небото, велејќи: „Слава Ти, Господи!“ Потоа, тој ми вели, сè уште зашеметен во хорот: „Не плаши се, јас сум неповреден!“ Се разбудив со ова! Овој сон ми влеа надеж во душата дека Татко наскоро ќе закрепне, но јас, не сметајќи се, се разбира, достоен да добијам такво известување, се плашев да му верувам. Сега ја споделувам со вас мојата радост и верувам дека праведните живеат вечно, а Семоќниот се грижи за нив (Сре: Мудрост 5:15). Те молам да му го пренесеш ова видение на Татко, и ако е можно, да му го пренесеш и моето приложено писмо, кога нема да му биде тешко да го прочита. Прифатете ги моите срдечни честитки до вас за претстојните празници на Рождеството Христово. Ако имате време, одговорете со одговор и кажете ни подетално за болеста и здравјето во ова време на нашиот непроценлив заеднички Отец, игуманијата Таисија, кој ве сака. Драги мои, иако му го спомнав писмото на татко ми, не се осмелувам да го вознемирувам кога е болен, се надевам дека ќе му кажеш се и ќе ми одговориш. Решив да испратам“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 205–206v.). Отец Јован почна да станува на 6 јануари, на 7 прима посетители, седејќи на својот кревет, на 8 почна да шета низ собата и ги благословуваше луѓето од прозорецот, ноќта на 9 јануари излезе во дворот на куќата и кратко прошета (Котлин. 1905. 8–11 јануари), бр. Билтените за здравјето на отец Јован во весникот Котлин беа потпишани од лекарот Исаев, лекарите Сухов и Казански. Д-р Казански го посетуваше редовно во текот на неговата болест и го советуваше Бертенсон. Објавено од: МВед. 1905. 25 јануари 25. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 146. Препечатено од: Котлин. 1905. 8 февруари, бр.30. Нивното височество му одговорило на отец Јован со следнава телеграма: „Толку ви благодариме за вашите зборови на вистинска утеха, Му се молиме на Господ да го зајакне вашето скапоцено здравје. Николај, Александра“. Одговорот го добил отец Јован на 7 февруари во 0:10 часот. а следниот ден објавена во весникот Котлин со следните зборови: „За 10 минути. Во 1 часот по полноќ ја имав среќата да ја добијам од нивното величество суверениот император и царицата Александра Федоровна следнава најмилосрдна телеграма“ (8 февруари, бр. 30). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 73–74. За време на болеста на отец Јован, царот постојано се распрашувал за неговата здравствена состојба, и лично и преку своите соработници. Така, на 20 декември 1904 година, отец Јован ја добил следнава Царска телеграма: „Се радувам од се срце и му благодарам на Бога, кој ти даде подобрено здравје и зачувување на твојот скапоцен живот низ цела Русија. Николај“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L.); На 5 јануари 1905 година, големата војвотка Милица Николаевна го посетила отец Јован; Царот и царицата ја изразија својата загриженост за здравјето на таткото во телеграма од 7 февруари 1905 година (види белешка 2 на телеграмата до императорот Николај II и царицата Александра Федоровна од 6 февруари 1905 година. види белешка. 1 до телеграмата до императорот Николај II и царицата Александра Федоровна од 6 февруари 1905 година. Можеби отец Јован одговара на следното писмо од игуманијата, кое му го достави Е. Шишунова: „Иако штотуку ти испратив писмо по пошта преку В. Корнев, но за време на патувањето на нашиот благајник во Санкт Петербург, не можам а да не ти пишам и да ѝ наредам да те посети, што таа самата е „радоволно Господ да ја види, о, Господ да ја види“. бесконечноста на нашата љубов и чистата посветеност кон тебе, наш Ангел!.. Во летото 1905 година, отец Јован отпатува во својата татковина и на почетокот на јули го посети манастирот Леушински. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 74–75. види белешка. 5 на писмото до игуменијата Таисија од 8 февруари 1905 година. Препечатено од: Духонина. Стр. 174. Датуми според времето кога писмото било примено од страна на примачот. Духонина го известила здравјето на отец Јован на игуманијата Антонија, која напишала писмо до отец; „Колку тага ни донесе лошата вест за вашето поранешно лошо здравје на сите нас, вашите обожаватели. Се чинеше дека наскоро ќе не напуштите, и оваа помисла не преплаши сите. Но Господ нè помилува и ви испрати олеснување, иако можеби тоа беше привремено, сепак нè утеши, и затоа побрзам да ви ја изразам оваа молитва, Преподобниот Бог и Пречесниот Бог. на еден од оние што се молеа за тебе се слушна, Бог да те благослови, драг отец, што секогаш се сеќаваше на нашиот манастир и за благословот што го испрати преку Екатерина Василиевна Духонина, а сега сите ние, сестрите на нашиот манастир, паѓаме пред твоите нозе“ (TsGIA . 16-16v.). Духонина минирана во Кронштат на 16 февруари (Духонина. П. 174.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 75. Отец Јован ја отслужи својата прва Литургија по болест во Прочка, 27 февруари, а на 2 март служеше со протоереј. А.П.Попова, свештеник. Н.В.Петровски, ѓакон Полетаев и псалмистот Киселев ја извршија Литургијата на Преосветените Дарови. „По втората служба, долга за време на постот, едвај се забележуваше мал замор во движењата на таткото. Силен глас, весел изглед, брзо и самоуверено одење служеа како доказ дека неговото здравје е обновено“ (Котлин. 1905. 3 март, бр. 49). Отец Јован отслужи Литургија на Предосветени дарови во соборниот храм Свети Андреј, на која служеа двајца свештеници. Додека им ги изнесуваа Светите Дарови, во црквата се случи инцидент: неколку жени се искачија на дрвените решетки и во толпа се упатија кон Царските двери, плачејќи и барајќи да се причестат; нападот бил толку брз што некои од нив ги преминале дури и Кралските двери, принудувајќи го отец Јован набрзина да се повлече во олтарот (Ibid. 1905. 10 март, бр. 55). Празникот Свети Велигден во 1905 година падна на 17 април. Во април 1905 година, отец Јован примил писмо од протоерејот на градската катедрала на воскресението Романов-Борисоглебски, отец Леонид Сретенски, во кое се вели: „Се радувам на вашето закрепнување од вашата болест. и се надевам дека ќе ми биде чест да те видам и да служиме Божествена Литургија со вас“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 39–40 rev.). Отец Јован почива во Ваулово од 21 до 26 мај (види писмо од Е.К. Сергиева од 22 мај 1905 година). Отец Јован го посетил манастирот Леушински на почетокот на јули (види писмо од М.Ф. Бабенко од 7 јули 1905 година и белешка 1 кон него). Во летото 1905 година конечно се случи патувањето во неговата татковина. Отец Јован престојуваше во Сура од 4 до 7 јуни. Препечатено од: ПЛ. 1905. 25 март, бр.75. Написот на отец Јован, објавен во истиот број под наслов „Вистински збор за написот во „Списокот Петербург“: „Богородица не се покаја во Кронштат“, беше одговор на написот на И. Духовцев ја обвини Киселева дека шпекулирала за името на отец Јован, а тој самиот дека се препуштал на нејзините постапки, особено во одговорот на отец Јован рече: „И се кажуваат такви апсурдни, нереални работи - како да се случиле во Кронштат, згора на тоа, среде бел ден, пред очите на јавноста - како да е женската миса, придружувана од Богородица. лица, со чест. Но, никој што живее во Кронштат не видел или слушнал вакво нешто. Во меѓувреме, жената, богохулно наречена Богородица, воопшто не е виновна за таквиот прекар, како што знам со сигурност - болна е, постојано седи дома, во својот агол и никогаш не била во катедралата; во меѓувреме, Духовцев тврди дека тој самиот дошол во Кронштат и ја видел свечената поворка на Киселева од катедралата. А авторот на статијата, жител на Ораниенбаум, духовен или секуларен, не се срамеше да изнесе таква лага во јавноста, правејќи ја да стенка и да здивнува; О, што се случува во Кронштат, и пред јавноста и околу. Јоана! Факт е дека вакво нешто никаде не се случило, а се што се зборува и објавува дека не е слично за несреќната Киселева е намерна лага. Верувај ми, читателу, како свештеник. „Јас сум исповедник на несреќната и болна Порфирија и ја третирам без милост пред Лицето Божјо и ја осудувам за нејзините гревови. Појавата на статијата на Духовцев беше поврзана со името на П. Киселева, чија личност го привлече вниманието и на духовните и на световните власти. Така, на 9 декември 1904 година, од канцеларијата на главниот обвинител на Светиот синод, беше испратена порака до министерот за внатрешни работи од секретарот на Јарославскиот теолошки конзиториум за локална „измамничка банда организирана од извесен Порфири Киселева“. На 18 февруари 1905 година, оваа порака, дополнета со друг документ, беше испратена од гувернерот на Санкт Петербург до полицискиот оддел на главниот град и обвинителот на Московскиот судски совет (класифицирана како „тајна“). Во него се вели: „Поради односот од 19 декември 1904 година бр. 17002 за прашањето за активностите на Порфирија Иванова Киселева, која живее во Ораниенбаум, наречена „Богородица“ и нејзината организација на банда со цел искористување на верските чувства на обичниот народ, ја известувам Полициската управа во 190 година што е направено по 190. При претресот во станот на поранешниот жандармерски подофицер Прохор Костин, именуваната Киселева и нејзините соучесници станале повнимателни во постапките и за своја пропаганда ги избрале планините. Кронштат и внатрешните провинции на Русија, само Киселева останала во Ораниенбаум, водела повлечен живот, понекогаш ја посетувале некои посетители, а отец Јован Кронштатски ја посетувал Киселева и останувал со неа секој пат кога поминувал низ Ораниенбаум. На 13 јануари, по повод болеста на отец Јован, Киселева се преселила во Кронштат на улицата Андреевскаја, куќата Храмоваја, каде што пристигнал Михаил Петров, нарекувајќи се себеси „Архангел Михаил“. Според направените распити, Киселева и Петров се речиси постојано со О. Јован, во деновите на причестувањето на Светите Тајни на О. Јован од О. Брилијантов; Киселева потоа се причестува од отец Јован и многу великодушно дели пари и подароци на различни луѓе околу отец Јован, на чело со сопругата на капетанот од 2 ранг Родионов со нејзината слугинка Евгенија, која успева да пристапи до отец Јован и добива многу пари за тоа. Во прилог е фотографска карта на споменатата Киселева“ (ГАРФ. Ф. 102. Оп. 3. Оп. 1904. стр. 3069. Л. 3–8 том.). 1905. 25 февруари бр.45 види и писмо до Н.А.Скроботов од 30 март 1905 година и белешка до него. Препечатено од: Митрополитот Венијамин (Федченков). 521. Датиран како што е наведено во изворот на публикацијата. Митрополитот Антониј одговори веќе следниот ден, на 25 март. Тој напиша: „Искрено се радувам и му принесувам горливи молитви и благодарност на Небесниот Пастир за Неговата голема милост покажана во враќањето на вашето здравје и зајакнување на вашата сила за понатамошна неуморна и многу плодна работа на Божјото поле“. Изразувајќи благодарност за честитките за празникот Благовештение, тој, исто така, му се заблагодари на отец што му испратил „нова книга“ со неговите „проповеднички дела насочени кон опоменување на лажните луѓе и исцелување на современите општествени болести“ (Ibid.). Словото на отец Јован за Благовештението на Пресвета Богородица, види: Ved. 1905. 24 март, бр.67. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 75–76. До средината на март, отец Јован веќе водеше општо исповедање, служеше Литургии (на пример, на раната Литургија на 26 март во катедралата Свети Андреј имаше 3.000 причесници), ги посетуваше болните во нивните станови итн. Отец Јован го посети манастирот Леушински од 1 до 7 јули. види белешка. 7 до писмото до игуменијата Таисија од 9 март 1905 година и писмото до Е.К. Сергиева од 14 јуни 1905 г. Препечатено од: ПЛ. 1905. 2 април, бр.83. По ова барање беше текстот на новата „статија“ со наслов „Одговор на две написи од Списокот на Санкт Петербург“: „Повеќе за Кронштатската Богородица“ и „Во врска со вистинитиот збор за Богородица Кронштат“: „За оние кои не ја изгубиле својата вера во последниве денови во врска со написот од мојот збор анонимен, барам Дукхов да го прочитаат овој збор од нив како анонимен. Свештеник, во одбрана на моето добро име, кое најмногу го ценам и кое се надевам дека ќе го имам до крај, како да е виновна што ја прифатила титулата „Богородица“, повремено се појавував во нејзините простории во Ораниенбаум - молитвена служба, исповедање и причестување на моето име Боже“, ѝ реков многупати и отворено и со дух, а таа се изненади и не веруваше дека ја викаат така. Само глупави неуки еднаш ѝ дадоа такво име; како мене - името на Христос. Но, кога немаше неуки во Русија? Но, времето некои да ја почитуваат Порфирија како „Богородица“ помина; апсурдот е разоткриен - верувајте и остана само легендата. Тоа е она што го кажав. Преку повторената исповед на Киселева, целосно се уверив дека таа навистина се покајала за сите свои гревови, но дека наводно ја прифатила од луѓето титулата „Богородица“ што и ја дале неуки и ласкачи - таа не признала дека е виновна и за тоа ќе одговара пред Бога. Бидете мирни, читатели на Лефлет, во врска со Киселева и верувајте ми дека таа не е ништо повеќе од болна, покајничка грешница; но не сме сите без грев; и за да не ве искушува нејзиното присуство во Кронштат, таа утре ќе замине за Ораниенбаум. Што се однесува до јоханитската ерес, измислена од неработливи луѓе, јас самиот, како строг ревнитет на побожноста, никогаш нема да го дозволам тоа, и никогаш не се случило. Но, имаше само привремени муабети на незнаење, а сега го нема. Претходната статија ја напишав не лут, туку кажувајќи ја вистината каква што беше и е. 30 март 1905 година протоереј Јован Сергиев“. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 147. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 9. L. 5–6v., 31. Објавено за прв пат. Еден од првите сопственици на Ваулов, принцот Василиј Јаковлевич Аљабиев, изградил дрвена црква во селото во чест на Владимирската икона на Богородица. Во 1729 година изгоре, а дваесет години подоцна, на негово место, внукот на принцот, полковникот Афанасиј Иванович Аљабиев, изгради нов - камен, двокуполен, во чест на Успението на Пресвета Богородица, со капела во чест на Свети Николај Чудотворец. Таа била осветена во 1751 година. Неколку години подоцна, во 1767 година, во Ваулово се појавила топла зимска еднокупола црква во името на Свети Александар Свирски. Нејзин организатор беше внукот на Афанаси Иванович, поручник Василиј Алексеевич Аљабиев. Во 1884 година, В.П. Мордвинов започна и успешно го заврши обновувањето на дотраените цркви (повеќе детали, види: Вауловски Успение женски скит. М., 2003. стр. 4, 9). види писмо до М.А.Коровников од 2 јуни 1905 година (Список). Отпечатено од; Писма до игуманијата Таисија. стр. 76–77. види писма до игуманијата Таисија од 27 февруари 1903 година, В.К. Саблер од 31 јули 1903 година и Е.К. Сергиева од 22 мај 1905 година. Зачуван е дневникот на отец Јован во кој се опишува богослужбата: „Во 12 часот навечер (на 23 мај) Му благодарам на Господа, кој за време на Литургијата ме избави од срамот и угнетувањето што се појавија во мојата душа од глетката на чад од ветрот, до чад. Јас се покајав, за да не стане саѓи - суета и суета во такви моменти! Но Господ ја испрати Својата вистина и Својата благодат во моето срце, и го победив сонот на непријателот, кој ме вознемири со својата страст за распаѓање и прашина, ја извршив службата без да се сопнувам и им кажав добар доказ за празникот на верниците. на мртвите од природата, која во зима станува вкочанета и мртва, а во лето оживува, зајакнува и мириса...“ (цитирано од: епископ Арсениј (Жадановски). стр. 174). Паробродот пристигнал во градот Романов-Борисоглебск од Нижни Новгород, каде на сопствен трошок го поправил казанскиот трговец Стахеев. „Свети Николај Чудотворец“ сега беше опремен со електрично осветлување и специјална кабина за отец Јован (Котлин. 1905 година. 14 јуни, бр. 131). Во писмото до таткото од 28 април 1905 година, почетник од Сура Елена Целухова напиша: „Кабината од 1 класа е додадена во должина и малку во ширина, така што креветот за вас секогаш ќе биде зад драперијата...“ (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. 853 rev. Отец Јован на 26 мај во 4 часот попладне тргна од Ваулово и истиот ден пристигна во Романов-Борисоглебск, каде што се качи на паробродот „Свети Николај Чудотворец“. На 27 мај служеше Литургија во с. Покровски на бреговите на Шексна, 28 мај - во Череповец, 29 мај - на првата брава на Ниловец. На 30 мај отец Јован не отслужи Литургија, бидејќи брзаше да стигне до Сура за Троица - на патрониот празник на скитската црква (Котлин. 1905. 14 јуни, бр. 131). На 28 мај, на пат кон Сура, отец Јован се сретна во Череповец со игуманијата Таисија на осветувањето на капелата на манастирот Леушински. На патувањето, отец Јован беше придружуван од доктор Н. С. Перешивкин, препорачан од проф. Федоров. Отец Јован се обратил кон услугите на Перешивкин пред патувањето и бил исклучително задоволен од него (Ved. 1905. 25 јуни, бр. 135). Меѓутоа, на 25 мај, тој во својот дневник напиша: „Етеричниот негативец бараше и бараше да ме згрози од младиот доктор што ми го даде професорот и предизвикува сожалување за импресивната сума пари што ја договори за два месеци. Но, Ти, Господи, уништи ја измамата на непријателот! (цитирано од: Ep, Arseny (Zhadanovsky). Стр. 173. Тоа беше дрвена двокатна куќа со скромна, но елегантна архитектура. Во градината зад него имаше белведер, во кој Татко сакаше да поминува време читајќи книги, размислувајќи и зборувајќи (Котлин. 1908. 25 јуни, бр. 142). види писмо до игуманијата Таисија од 29 март 1905 година. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 9. L. 19–21. Објавено за прв пат. Познато е, на пример, дека на 29 мај 1905 година отец Јован отслужил Божествена Литургија во селото. Ниловици, област Кириловски. „На крајот на Утрената, самиот отец Јован ги благослови моарските воздухи, убаво извезени со шанила, донесени од неговиот брод и, откако му честиташе на локалниот свештеник за новото, ги стави на олтарот како подарок на храмот“ (Новгород EV. 1905. бр. 12. стр. 746). Пред причестувањето, отец Јован им се обрати на народот со беседа. На 5 јуни, отец Јован напиша во својот дневник: „... Само кажи го зборот, и мојот слуга ќе оздрави... (Матеј 8:8) Каква едноставност и цврста вера на стотникот! Самиот Господ ја пофалил. Господи, заповедај ми да Ти кажам: „Ако нема доволно вода во реката Пинега, тогаш Ти само кажи го зборот. И ќе се наполни со вода, и преку него слободно ќе помине мојот брод, паробродот „Николај“ до мојата татковина, Сура и назад. Амин! (Епископ Арсениј (Жадановски). П. 184). За ова патување, видете го и писмото до П.П. Шауман од 10 јуни 1905 година (Список). Според провинцискиот весник Архангелск, отец Јован пристигнал во Архангелск од својата татковина во вторник, на 14 јуни во 4 часот наутро, на бродот останал до 8 часот, а потоа, на коњите што ги испорачувал господинот Киркалов, отишол во катедралата, застанувајќи на пат кај капелата на Сурски. „Веста за пристигнувањето на отец Јован брзо се рашири низ градот, а до 9 часот катедралата се наполни со верници. Отец Јован ја отслужи Литургијата во сослужение на протоереите отец Никандра Грандилевски, отец Василиј Аристов, свештеник. Администрацијата на отец Јован му ја пренесе срдечната честитка и благословот на епископот, кој заминал да ја прегледа епархијата. Таткото служеше во Соломбала Преображението во сослужение со ректорот на манастирот Печенга, архимандрит. На крајот од Литургијата го посети Ја. Е. Макаров, М. К. Киркалов и други граѓани“ (Архангелск ГВ. 1905 година. 15 јуни, бр. 131; 16 јуни, бр. 132; 17 јуни, г-ѓа 133; Архангелск Г. Во јуни 1905 година, епископ на Архангелск и Холмогори бил Јоаникиј (Казан), гувернер бил Н. Г. фон Бунтинг, заменик-гувернер бил А. Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 1823. Л. 2. Непосредно пред поднесувањето на молбата, отец Јован беше известен од управителот на метохионот Сурски, калуѓерката Порфирија, за преговорите со С. Киркалов: „Го сретнав Киркалов на парох на 3 август 1905 година, одејќи кај Архангел и го прашав за целиот тек на работата, каков е планот? Скелето, и јас не можев да научам ништо дефинитивно од Киркал, не се осмелив да постапам отворено по пристигнувањето во Архан и да ја дознаам цената на планот, т.е. И тогаш, прости ми, татко, се изненадив зошто Киркалов го нарачал планот, а ние самите ќе го платиме и ќе го изградиме Да, за ова разговарав со секретарот, дека планот сепак треба да биде заверен од архипастирот и тој може многу добро да земе што сака за потпис. Мислев дека Киркалов го донира планот и колку пати му се поклонив и однапред му се заблагодарив!.“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 63 vol. 64). Стравувањата на отец Јован биле предизвикани од напнатите односи што се развиле меѓу манастирот Сурски и епископот Јоаникиј (види белешка 3 кон писмото на игуманијата Варвара од 13 август 1901 година). На 3 август 1905 година, калуѓерката Порфирија на Архангелскиот црковен конзисторија му претставила проект за камена куќа за нов метохион. На седницата на Конзисторијата на 8 август, беше одлучено: „Да се дозволи на основачот на манастирот Сурски, протоереј Јован Сергиев, на негова сметка и игуманијата на истиот манастир, монахињата Порфирија, да изградат камен двор на манастирското земјиште под постојан надзор на Епархијата или друг по нивна дискреција“ (GA29O F. 3. D. 1823. L. 1, 8). Во писмото до отец Јован од 5 август 1905 година, калуѓерката напишала: „За вашите свети молитви, Вистинскиот Пречесен ја дозволил денес, 5 август, последната изградба на нашата црква, за што Му благодариме на Господа, но само дење и ноќе ќе го молиме Господ да ви го продолжи животот, да ви го уреди до крај. за депонирање и побараа дозвола за складирање на материјалот, но тие тоа го дозволија Досега можеме да кажеме дека работите се одвиваат добро со Божја помош. Киркалов ќе испорачува дрва и тули, а јас веќе го договорив остатокот и нарачувам цемент од Јарослав поевтин од Архангелск...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 117–118ob.). Препечатено од: Котлин. 1905. 15 јули, бр.157. Веројатно, при објавувањето на писмото, во неговиот текст е направена грешка: обожавателите на отец Јован Поздееви живееле во градот Устјужна. Пред да отпатува за Ваулово, отец Јован го посети манастирот Јоановски во Санкт Петербург, каде што служеше Литургија на 14 и 15 јули. од Октоехос. Тој ги причести сите монахињи. Обновен во духот и телото“ (Исто стр. 182). Отец Јован се вратил во Санкт Петербург на 26 јули. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 9. L. 3–4, 23. Објавено за прв пат. Во својот дневник, отец Јован напишал за трогателната глетка на луѓето што го поздравувале „за време на моето враќање на коњ во доцните вечерни часови, [речиси] ноќе“: „На ова доцно враќање ме сретнаа возрасни и деца, момчиња, а особено девојчиња и девојчиња, кои ме чекаа од утро до вечер. Каква жестока вера сакав да имам детски солзи! Ме замоли да се молам на Бога да учат добро и успешно. моми, кои ме чекаа од утро до вечер. Каква жестока вера! Какви солзи! Каква доверба во мене е детска, жестока! Сакав да заплачам. Девојките ме замолија да се молам на Бога да учат добро и успешно. Помогни им, Господи! Срцата нивни, детски, прости, Ти ги располагаше кон мене недостојните! „(Исто). (Исто). Познато е дека ова не било прв пат отец Јован да патува на бродот Владимир. Така, во 1902 година, овој параброд, кој тогаш му припаѓаше на трговецот Весејегонск Ефремов, беше изнајмен за неговото патување по реките Шексна и Волга. Испечатен е според оригиналот - автограмот на отец Јован репродуциран на типографски начин со датум и износ на испратената сума; чувано: Архива на издавачката куќа „Татков дом“. Околностите за приемот на писмото од страна на адресатот се наведени во писмото упатено до Редакцијата на издавачката куќа од роднина на примачот, Кетрин Душе, која сега живее во Франција, во градот Меудон - еден од центрите на руската постреволуционерна емиграција. Г-ѓа Душе пишува: „Помладата сестра на баба ми, Таисија Михаловска (Гродно. 1905 - Ментон. 1998) се разболе од менингитис како дете. Нејзината мајка, Екатерина Николаевна Михаловска, родена Скепуро, сопруга на Константин, му пишала на Архприха. Детето се опорави на денот кога отец Јован го прими писмото и се помоли за детето“ (Ibid.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 77. види писмо од И.Ф. Бабенко од 7 јули 1905 година и забелешка. на него. Препечатено од: Sursky. 459 (со повикување на весникот „Новое време“). Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 150. Храмски празник во куќната црква Успение на Пресвета Богородица во Градската Дума, каде редовно служел отец Јован. Во хрониката на манастирот Пјухтица нема информации за посетата на таткото на Пјухтица по 17-18 ноември 1903 година. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 2. L. 47. Објавено за прв пат. Датирано во врска со писмото од игуманијата на манастирот, монахињата Порфирија, од 5 август 1905 година, во кое се вели: „Од понеделник, 8 август, благослови нè да започнеме со копање на темелите“ (Ibid. L. 117–118v.). види писмо до епископот Јоаникиј од 26 јуни 1905 година и забелешка. 1 до него. Отец Јован ја изградил фармата на свој трошок и самиот плаќал на изведувачот. Во писмото од 5 август, калуѓерката Порфирија го информирала за условите на изведувачот: „... во црно за 25 илјади, но исто како да живеете, внесете 50 за работата и подгответе ни го материјалот“ (Ibid. L. 117). Очигледно, условите не му одговараа на отец Јован, бидејќи на 10 август 1905 година, Шамин му телеграфираше: „Мајка ми ја објави твојата телеграма дека скапо ја барам работата. Јас го опишувам напредокот на работата. Што значи грубо ископување на земјата за темел длабок два фатома, транспортирање на земјата од урнатините на зградата, ископување на целиот ѕид од подот на зградата. со тули, покријте го со железен покрив, поставете ги крстовите, ковајте ги приклучоците, поставете ги подовите, таваните, оградите, целата груба работа - 12 илјади рубли. 196). Силата на зградата крајно го загрижи отец Јован. Тој повторно се вратил на ова во 1907 година, кога дворот веќе бил изграден. На 2 март, инженерот Кациенко и Шамин му телеграфираа: „Ја добивме твојата телеграма. Те замолуваме да бидеш апсолутно смирен за силата, стабилноста и исправноста на изградената зграда. Во моментов има завист, клевета и неверување, не е чудно што има луѓе кои шират секакви смешни и лажни гласини, го уверуваат твоето пристигнување во Архангелск со одлични гласини. на зградата“ (Ibid. D. 2. L. 160). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 77–78. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 267–268. За прв пат: К.П. 1913. бр. 36–37. Стр. 627. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. 73. Датиран според содржината (види забелешка 1). На 27 октомври, по служењето на Утрената и Литургијата, отец Јован го напуштил Кронштат на заеднички пароброд преку Лисиј бр. Според мемоарите на Е. В. (Духонина. стр. 221–222.) Се вратил во Кронштат на 31 октомври (Котлин. 1 ноември, бр. 243). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 78. Фриштик - појадок (од германски Frustuck). На 30 октомври, весникот Котлин објави: „Од вчера утро, Кронштат почна да го добива својот нормален изглед. Бројот на воени пунктови, патроли и коњанички патроли на улиците стана помал, веќе нема митралези во катедралите Свети Андреј и Владимир“ (бр. 242). Писмото на отец Јован покажува колку биле неправедни прекорите за рамнодушност што се слушале против него и во писмата од приватни лица и од страниците на весниците. Така, на пример, на 1 ноември, тој доби писмо во кое се вели: „Случајно дознавме дека се вративте во Кронштат откако го напуштивте на 27 октомври, откако ја преживеавте страшната ноќ на општ пораз извршен од морнарите и артилериците. Користејќи го вашето влијание врз отец царот, треба да ги вложите сите ваши напори и вклучително и молитва за несреќните, што некогаш ги налутија нашите војници, што еднаш не ги налутија рацете на џелатите - нивните сопствени браќа нема поголема љубов од тоа ако некој го положи животот за своите пријатели (сп. Јован 15,13 Граѓаните на руската земја“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. На. 1. Д. 55. Л. 14). види белешка. 5 на писмото до игуменијата Таисија од 27 февруари 1903 година Нина (Сулимова) е постарата сестра во дворот Леушински во Санкт Петербург. Препечатено од: Котлин. 1905. 23 ноември, бр.261. Уредниците на наведените публикации во 1905 година беа: Н. А. Скроботов („Петербуршки леток“), Н. На пример, во изданието бр. 13 на весникот „Рус“ (од 8 ноември 1905 година) белешката „О. Џон и немирите во Кронштат“ потпишана со „Бајан“, во која отец Јован беше обвинет за „срамно бегство“ од градот. Отец Јован постојано пишувал за нападите на весникот „Санкт Петербург Листок“ во својот дневник, на пример, за 17 мај 1905 година: „Му благодарам на Господа, кој го смири моето срце, засрамен од клеветите на чкртаниците на „Св. Петербург Листок““; 4 јули 1905 година: „Му благодарам на Господа, кој наскоро ја погледна мојата тајна покајничка молитва во мојата тага поради непријателството на јеромонах V. и свештеникот З., кои ме наклеветија во весникот „Св. Петербург Листок.” Се молев за нив” (Епископ Арсениј (Жадаповски). стр. 174, 181). Гласините дека отец Јован се пензионирал во манастирот Соловецки беа доста распространети во 1905 година, како што беше потврдено, особено, со писмото од Ориолската игуманија Антонија од 30 јуни 1905 година: „Ако е вистина дека вие, нашиот светител, се повлекувате во манастирот Соловецки, и покрај тоа што ваше тага е нашиот Бог да бидеме со сè. победен од мислата дека ти, исцрпена Христова Страдателка, ќе најдеш мир за својата душа во единство со Бога“ (TsGIA St. Зависта веќе сите пееја дека ништо нема да се случи, дека отец Јован се пензионирал и се сместил во Соловецки, дури и горко плачев од тврдоглавоста на овој разговор“ (Исто Д. 2. Л. 88-88об). Пријателските и деловните односи со уредникот и довербата на отец Јован во весникот „Свет“ се потврдени, особено, со коверт зачуван во неговата архива со натпис: „Готовина, со инвестиција од 100 рубли. Во Санкт Петербург, до редакцијата на весникот „Свет“. Висарион Дрв. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 79. Е. В. Духонина во својот дневник тој ден напиша: „Татко денес го прочита канонот без никакви коментари. Како што заминуваше, ме поздрави љубезно; благослови и праша за здравјето. Денес отец Јован по вторпат дојде кај игуменот; изгледаше страшно возбуден“ (Духонина, стр. 238). Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 152. Ова се однесува на трагичните настани од револуцијата од 1905 година и, особено, немирите во Кронштат на крајот на октомври 1905 година (види го писмото до игуманијата Таисија со датум: не порано од 27 октомври, писмото до неа од 31 октомври и писмото до уредникот на весникот Котлин од 1902 ноември и не). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 79–80. види белешка. 1 до писмото на игуманијата Алексија од 10 јануари Икона на Светиот апостол и евангелист Јован Богослов. Првото тонирање на сестрите од манастирот Ферапонт се случило на 12 јануари 1906 година (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 259–260v.). Се споменуваат манастирите изградени на сметка на отец Јован: манастирот Јоановски во Санкт Петербург, Сурски Јоано-теолошки манастир во Архангелската епархија, Боговештенскиот манастир Воронцов во Псковската епархија. Игуменијата Таисија одговори на 23 јануари. Таа напиша: „Колку е тажно да се слушне дека сите страдате од вашата болна и сериозна болест. Изгледа, ќе беше подобро да ги преземам вашите болести, се додека сте здрави! Но, јас сум сиромашен и не можам да се справам со своите луѓе, едвај се движам. оди каде и да е, мислите ми летаат слободно, разговарам за сè, наредувам и слично, и штом станам, го фаќам мојот стап за да не паднам и, откако ќе одам, веќе сум уморен и без здив душа, за совет и сл. Ох, Господ да те благослови, ангел отец наш Во втората недела од постот размислувам да дојдам кај тебе, само да те посетам. Сега нема време пред Великиот пост: вчера штотуку се вратив од Ферапонтов, каде што се случи една голема работа - тонирање во монаштво, затоа, делото на античките подвижници веќе е целосно обновено по 100 години укинување. Веќе е точно дека „Бог ја избра буржоазијата на светот“ (1. Кор. 1:27), а ме избра мене, буржоаецот, сиромашниот, слабиот, за толку голема работа! За твоите свети молитви, Тој ми даде сила да одам таму и да се вратам 300 милји со коњи на скршен пат, да ги завршам сите работи, извештаи, празникот 12 јануари, тонура и сè, и безбедно да се вратам. Сега се подготвувам скромно да ја прославам 25-годишнината од мојата игуманија на 5 февруари. Спомни ме во молитва особено на овој ден, драг мој Татко, и ако не заборавиш, прати ми го твојот благослов писмено или икона, ако е можно. Ти, драги наши, се грижи за себе, не оди никаде далеку; ова не е добро за здравјето, а времето само што тивко згасна и сè уште дише злоба против целиот Божји народ. Овде, до денес, се одземаат револуционерните учители и ги има толку многу. Овде во Леушин се е тивко, мирно и мирно. Сето ова е за вашите свети молитви. Им се посветувам и сега, твојата ќерка, бедна игуманија Таисија, несебично посветена на тебе“ (Белешки и писма на игуменијата Таисија, игуманија на манастирот Леушински. М., 2000. стр. 422–423). Објавено од: Варшавски епархиски леток. И други пастири му се обратија на отец Јован во врска со лажното учење на Лев Сивко. Така, еден селски свештеник од провинцијата Седлецк, Леонид Томашевски, му напишал писмо на 23 јануари 1906 година, барајќи од него да ја разоткрие ерес на Сивко (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 14–15v.). Некои католички публикации го користеа Јоханит како аргумент во борбата против православието. На пример, Catholic Review тврдеше дека Лев Сивко ги објаснува учењата на отец Јован (Котлин. 1906. 26 февруари, бр. 46). Сивко не само што ширел лажно учење, туку и собирал пари од своите следбеници. Писмата од селаните до отец Јован сведочат за неговите себични мотиви. Така, брачниот пар Прадишчук од с. Кривоверба од провинцијата Седлецк, заблагодарувајќи му се на отец Јован за 50-те рубли што ги испратил, велат дека Сивко ги ограбил (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 38. Л. 17–17 рев.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 80–81. Молитва од обредот на ракополагање. Игуменијата Таисија во своите писма размислувала и за состојбата во Русија. Така, на 6 април 1906 година таа напиша: „Резултатите од Државната дума ме плашат, ќе ја претворат православната Русија во туѓ пат!.. Во принцип, не се очекува ништо охрабрувачко. Но Господи, изврши ја твојата света волја: целата моја надеж е во твоите молитви и на нив се предавам...“ Централен државен историски архив на Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 55. L. 19–19v.). Случајот на отец Владимир Торбаев се спомнува во писмото на свештеникот Јован Шутски до отец Јован од 21 декември 1905 година: „Со оглед на фактот дека свештеникот на манастирот Иваново С. - Петербург, на манастирот Карповка, отец Владимир Торбаев е под истрага, и иако со целото мое срце посакувам тој да биде ослободен од обвиненијата, но пред да биде ослободен. Вл. Торбаев, - за мудри цели да се смири вознемиреното море од зли луѓе и оние со мала верба, - ќе му се даде друго место, а празното место што тој моментално го зазема ќе стане празно, - си дозволувам искрено да го замолам Вашето Почит да се застапува кај епархиските власти да ме имаат предвид за празното место на споменатиот свештеник во црквата. D. 28. L. ZZ-ZZob.). види белешка. 1 до писмото до игуменијата Таисија од 6 февруари 1906 година види белешка. 6 на писмото до игуменијата Таисија од 4 јуни 1906 година Препечатено од: Light. 1906. 18 февруари, бр.45; препечатено: Котлин. 1906. 22 февруари, бр. 42. Датирано според содржината (види забелешка 1). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 81. Отец Јован и честиташе на игуманијата не само со телеграма, туку и со писмо, испраќајќи ѝ икона и неговиот портрет како подарок, за што сведочи одговорната телеграма на игуманијата од 2 февруари 1906 година: „Неизмерно сум благодарен на бесценетиот свештеник што ја испрати иконата и портретот, со несебична блаженост прифаќам од горе. (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 48). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 146. L. 49. Објавено за прв пат. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 259–259v. За прв пат: К.П. 1913. бр. 36–37. Стр. 628. На почетокот на 1906 година, скитот Вохоновски на манастирот Воскресение Новодевичи на округот Царское Село во провинцијата Санкт Петербург, во кој се наоѓаа калуѓерката Флорентин и нејзината мајка, беше прогласен за независен манастир, но тешката ситуација на калуѓерката и нејзината мајка, очигледно, не се промени. Последниот запис во кој се споменува калуѓерката Флорентин е направен од отец Јован во неговиот дневник во октомври 1908 година (Дневник. 1908. стр. 12). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 82. Словото, особено, рече: „Живеејќи и служејќи како свештеник во Кронштат веќе 51-та година, неодамна добив многу писма од западниот полски регион, особено од провинциите Гродно и Вилна, напишани, така да се каже, со солзи од крв, со горчливи поплаки за католичките свештеници и нивните потчинети на лаички католици и верници од нив, за оние што ги практикуваа. употреби секакви насилни мерки за да се преобрати во католицизмот, а свештениците, без никаков напад на совеста, ме наклеветија дека сум се преобратил во католичката вера, а самиот цар, наводно, станал католик и им наредил на сите да ја прифатат католичката вера (Рим. 8:9). (Котлин. 1906. 16 април, бр. 85). Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 153. Препечатено од: Извор. P. 783 (фотокопија). Весникот „Ведомости на градската управа и полиција во Санкт Петербург“, уредуван од адресатот, духовниот син на отец Јован, долги години ги објавуваше неговите зборови за разни црковни празници, мисли од неговиот дневник, вести за неговите служби во црквите во Санкт Петербург и патувања низ Русија. Во 1906 година, колумната „Според молитвите на отец Јован“, во која К. Јелецки вклучи случаи на чудесни исцелувања. Веројатно, отец Јован одговара на следното писмо од игуманијата Таисија, во кое таа го прашува за неговите планови за летото: „Колку брзо ќе дојде најсреќниот момент кога ќе влезеш во нашиот манастир; и дали ќе дојде, не можам ни да верувам - толку е посакувано. Како е сега? дрвјата се натопени во боја, јагодите почнуваат да цветаат - ако даде Господ, бобинките ќе бидат зрели за твоето пристигнување. 18, а тој ќе дојде кај нас или на 16 навечер, или на 17 наутро Има многу подготовки и грижи за новата црква, и многу за пречекот на Владиката, сето тоа го знаете од искуство, но јас сепак би дошол барем 2 дена ако почнете да служите со нас на 8-ми, но затоа што ќе го одбиете. има време да се вратиш, ќе има уште една средба. Осветување, матурски испити за 26 ученици, чинот, Владиката ќе остане кај нас на Троица, односно до 22, а потоа ќе одиме со него во Ферапонтово да „прегледаме“ се што сум договорил и да избереме место за училишна зграда и други работи! Колку јас и сите ние посакувавме да го осветите храмот, да му поставите камен-темелник, да го кренете крстот и воопшто да биде сè посрдечно, потопло. Но, ќе те замолам, драги наши, и ќе те замолам да го осветиш параклисот во името на преподобен Серафим кога ќе дојдеш кај нас. Имаме сè подготвено, а времето на осветувањето ќе зависи од вас. Утеха, не ја одбивајте старата дама. На крајот на краиштата, ова е последниот 12-ти престол, изграден од мене за манастирот Леуш - во името на 12-те апостоли, и таму Господ ќе ме однесе. За волја на Бога, пишете ми кога размислувате да одите на пат и на кој начин: барем на патеката? Само да те погледнам, или можеби од Борки покрај Шексна и да возам со тебе еден час“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 402–403 rev.). Препечатено од: Руски банер. 1906. 16 мај, бр. 123. Датирано според објавувањето во весникот. Откако ја презеде функцијата уредник-издавач на весникот во 1896 година, Грингмут главно ја следеше политичката линија на М.И. Катков, иако уште пожестоко од него ги бранеше интересите на руската државност. Во април 1905 година, тој го создаде и го предводеше Рускиот монархиски сојуз во Москва. Неговото запознавање со отец Јован се случило во 1894 година, кога тој станал директор на Московскиот ликеј во спомен на Царевич Николај. Правниот учител на Лицеумот, протоереј Јован Соловјов, се сеќава: „Владимир Андреевич ја привлекуваше љубовта кон Лицеумот од цела православна Русија на почитуваниот пастир-молитвеник, протоерејот Јован Илич Сергиев-Кронштат, кој од 1895 до 1905 година служеше повеќе од еднаш во црквата во Владимирската церемонија. Андреевич кој ја имал првата идеја за ова: отец Јован за првпат пристигнал во Лицејот на 22 февруари 1895 година токму по лично барање на Грингмут“ (Протоереј Јован Соловјов. Владимир Андреевич Грингмут. Есеј за неговиот живот и дело. М., 1913. стр. 39). Високата оценка дадена од отец Јован за делата на издавачот на Московскије Ведомости се совпадна со мислењето на В.А. Протоерејот Грингмут, Јоан Восторгов, според кој Грингмут „се појави како херој и херој токму во времето на нашата гробна безвременост, кога злите превирања ползеа како црн облак по лицето на руската земја. Непоколебливо, ден по ден, од број во издание на весникот, Владимир Андреевич зборуваше во она што го веруваше во тоа време и во што беше уште поголемо. нас како не го убиле е Божјо чудо!.“ (Протоереј Јован Восторгов. Пет говори во спомен на В. А. Грингмут. М., 1907 г. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 11. L. 1–2. Објавено за прв пат. Во 1906 година, В.П. Мордвинов наполни 73 години и имаше тежок тумор на мозокот. види писмо до игуманијата Таисија од 27 февруари 1903 година и забелешка. 1 до него, како и допис до В.К. Саблер од 31 јули 1903 година. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 20. Објавено за прв пат. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 21. Објавено за прв пат. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 83. Манастирот Ферапонтов се наоѓа на брегот на езерото Бородавское. Преку грижата на игуманијата Таисија, манастирот бил обновен во текот на 3 години, за што сведочи извештајот за состојбата на манастирот од 21 април 1906 година, во кој особено се вели: „Од 4-те антички цркви што постојат во манастирот Ферапонтов - во две од нив можете да вршите божествени богослужби, а една без игумен е во чест на Богородица. Донесена е, колку што е можно, без поголеми поправки, дури и во галеријата во непосредна близина на овој храм; целиот манастир е опкружен со новоизградена ограда, привремено дрвена на камена основа, бидејќи... поранешната ограда од северната и источната страна целосно се урна и падна; светите порти, со помали поправки, останале во својата првобитна форма уште од времето на античкиот манастир; Од досегашните објекти во манастирот не е зачувана ниту една, освен камената ќелија во која живеел патријархот Никон, поради што во неа живееле игумените сестри. Таисија изгради две двокатни згради на камена основа, покриена со железо, во едната од нив има трпезарија со готвачка прикачена на неа; во границите на оградата изградени се перална и бања, изградени се и плевни, глечер, сточарски дворови и бараки. Во близина на оградата, надвор од манастирот, на брегот на езерото, изградена е двокатна дрвена зграда за хотел; Покрај хотелот, има и голема колиба за останатите парохијани-селани“ (RGIA. F. 796. Op. 187. D. 909. L. 1v. – 2). До почетокот на 1906 година, во манастирот работеле 67 сестри, од кои 30 биле префрлени од манастирот Леуш. Сè до последните денови од својот живот, отец Јован молитвено и финансиски и помагал на игуманија Серафима и на манастирот со кој таа раководела, за што сведочи нејзината телеграма од 6 ноември 1908 година: „Со солзи му благодариме на бесценетиот Отец за сите милости на манастирот Ферапонт. Кириловски на 8 ноември. Сесрдно ќе го молиме Господа да ви даде, како добротвор на овој храм, здравје, сила на духовна сила, и да ги продолжи вашите денови за многу години на сестрите“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17v). Отец Јован го посети манастирот Горицки на барање на игуманијата Адријана. Во писмото до него од 18 април 1906 година, искушеничката Јоана Вишневскаја известила: „... Се осмелувам да ја искористам среќата да ти пишам во името на нашата мила Мајка Адријана, која сега е многу болна и убедливо те моли да не посетиш кога ќе одиш во својата татковина, и е уверена дека Господ ќе ни даде здравје и најсвето, кога ќе ни ја посетиш. бара од тебе да не известиш кога ќе дојдеш кај нас...“ (Ibid. L. 287–287v.). Отец Јован пристигнал во Архангелск вечерта на 23 јуни, а го напуштил градот на 26 во 4 часот навечер, откако ја завршил церемонијата на поставување на темелите на зградата на метохионот Сурскаја (Архангелск EV. 1906. бр. 1213. Дел од неофицијално. П.). Отец Јован наскоро го посети манастирот Леушински: на 10 јули ја освети манастирската капела, изградена на западната страна на летната катедрала за иконата на Богородица „Запечнаја“, а два дена пред тоа, на 8 јули, на денот на празнувањето на Казанската икона на Богородица во капелата Свети Богородица. нова катедрална црква (Историски опис. стр. 102). Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 9. L. 17–18. Целосно првпат објавен (делумно - весник: Леушино. 2000. 13 мај, бр. 9). Поради плитките води на Пинега, отец Јован морал да помине 250 версти на коњ и 350 версти со чамец со весла. Дописникот на весникот кој го придружуваше на патувањето напишал: „Ни беше тешко да одиме на повратното патување со два чамци, прицврстени заедно од страните, само 5 луѓе од придружниците можеа да ги сместат своите работи во овие чамци, а останатите мораа да се возат нагоре по планината или по брегот на коњи. Од планината Шотоваја отидовме за брзина на еден чамец. Дождот и жешкото сонце поставивме самовар и зготвивме рибна чорба на шпорет со керозин, без да застанеме или да се закотвиме на брегот, оваа година уште повеќе го ценевме нашиот пароброд и, не штедејќи напор, веславме заедно со селаните, брзајќи да стигнеме до слободата, како што би рекол, сам по себе. (Ibid. 1906. 16 јули, бр. 154). Препечатено од: Котлин. 1906. 1 јули, бр. 146. Датирано според назнаката во весникот дека писмото го примил адресатот на 29 јуни. Објавувањето на извадок од писмото на отец Јован беше придружено со следнава уредувачка белешка: „Спротивно на гласините што ги објавија весниците во Санкт Петербург дека отец Јован нема да се врати во неговиот дом писмото. на еден од неговите најблиски, примен на 29 јуни, ова го напишал отец Јован од Архангелск, откако се вратил од селото Сура, откако поминал 250 версти на коњ и 350 версти со чамец со весла зад плитките води на реката. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 84. Отец Јован, додека одмарал со Поздееви, редовно служел во оваа црква, па сопствениците посебно се грижеле за нејзиното подобрување. Така, во писмото од 26 јануари 1906 година, тие напишаа: „Исто така, драг оче, бараме ваш свет благослов да ја изградиме нашата куќна црква, да го отстраниме покривот и да додадеме две дрвја на висината, а потоа ќе ја скратиме црквата и ќе ја покриеме надворешноста на куќата со штици“ (TsGIA St. Petersburg. F. . 251. rev.). Поздееви имаа две возрасни ќерки - Клаудија и Елизавета - и бројни внуци. Отец Јован особено го сакаше хорот на манастирот Леушински, па сестринските пејачи секогаш се подготвуваа за неговото доаѓање. Во писмото од трите Леушин монахињи Серафима (Марија), Валерија (Таисија) и Алипија (Ана), особено се вели: „Го молиме Господа да ни даде да те примиме, драг Оче и Оче наш, во ѕидовите на нашиот манастир, да го гледаме твојот лик, драг на нас, да уживаме во твоите духовни учења, милосрдни и милосрдни. благослов и ние, вашите духовни искушеници и чеда, ќе ни биде чест да ги пееме сите свети пеења што ги сакате Со особена радост, нетрпеливост и љубов ги очекувавме овие посебни денови...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 102v). Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 5, 5v., 40 (плик). види писмо до игуманијата Таисија од 19 јули 1906 година. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 85–86. Отец Јован се вратил во Санкт Петербург вечерта на 2 август, а на 3 август отслужил Литургија во црквата на Леушинскиот метохион, на која сослужувале неколку јеромонаси и локалното свештенство (Ved. 1906. 4 август бр. 169). види писмо до игуманијата Таисија од 19 јули и писмо до Н.Н. и Р.Г. Шемјакин од 24 јули 1906 година. Поради жешкото и суво лето и брзото опаѓање на водата во Пинега, паробродот „Свети Николај Чудотворец можеше да се издигне само 25 версти над градот Пинега. Отец Јован беше принуден да ги помине преостанатите 250 верса до Сура на коњ, и покрај фактот што лекарите целосно му забранија да јава долга оддалеченост. бр. 12–13 Стр. 370 види и писмо од Е.К. Свети Ферапонт Белоезерски, Можајски († 1426). Отец Јован се вратил во Санкт Петербург на 2 август. види белешка. 7 на писмото до игуменијата Таисија од 19 јули 1906 година. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 155. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 86. Во далечната 1903 година, десниот преподобен Георгиј, епископ на Астрахан и Енотаевск, му се обратил на отец Јован со барање да ја „почести со својата посета и молитви“ неговата епархија и „да го усвои Божјиот благослов за почетокот на изградбата на нова камена црква во манастирот Воскресение-Мироносец во областа Чернобург“ (ИАТГ. 2219. Оп. 1. D. 16a L. 153). На 7 септември 1906 година, отец Јован отишол во градот Черни Јар, во провинцијата Астрахан, за да ја освети изградената црква. Упокојувањето на светиот апостол и евангелист Јован Богослов. На денешен ден, отец Јован служеше Литургија во црквата на Леушинскиот метохион, на која сослужуваше локалното свештенство. Имаше толку многу луѓе во црквата што до почетокот на богослужбата беше невозможно да се влезе во црквата и по скалите. "Огромна толпа ја блокираше целата улица. Наместо светотаинскиот стих, стихирата на Свети Јован Богослов, дело на Холтинсон. По Литургијата, се служеше молитва, а потоа на аџиите им беше понуден оброк во одаите на игуманијата" (Ved. 1906. No. 20 септември 2019). За време на канонот, отец Јован им давал упатства на сестрите што оделе во манастирот Вауловски (Духонина, стр. 260). Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски, стр. 155. Објавено од: Црквата Таурид и Јавен билтен. 1906. 20 октомври, бр. 30. стр. 1205. На објавувањето на телеграмата му претходеше следнава редакциска порака: „До гореспоменатите епископи и отец Конгресот испрати телеграми за добредојде до Јован Кронштатски како храбри претставници на монархиската идеја, храбро се спротивставуваат на духовната и неславна борба на духовната и славната борба. божествено воспоставената Автократска моќ, вдахнувајќи љубомора во нивните стада да се борат против непријателите на царот и татковината“ (стр. 1204). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 87. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 87–88. Ова се однесува на Московскиот царски ликеј во спомен на Царевич Николај на Остоженка (види белешка 1 во писмото до протоереј Јован Соловјов со датум: почетокот на јануари 1905 година). Отец Јован изврши божествена служба во Ликејската црква на 16 ноември на патот од Санкт Петербург до Нижни Новгород. Отец Јован служел во црквата на Антиохиското Метохион на 18 ноември и истиот ден вечерта од Москва заминал за Санкт Петербург (МВД. 1906. 17 ноември, бр. 279; 19 ноември, бр. 281). Отец Јован служеше упокоена Литургија во недела на 19 ноември. По повод неделата во манастирската црква особено имаше поклоници. Воспитувачкиот збор што го кажа Татко беше објавен во весниците (Ved. 1906. 25 ноември, бр. 256). Патролниот празник во соборниот храм Свети Андреј Првоповикан беше одбележан со свечена вечерна богослужба на 29 ноември, при што отец Јован му читаше акатист на светителот и со Литургија на 30 ноември. Словото што го кажа беше објавено во бројот 271 на весникот Котлин на 30 ноември. На 6 декември, на денот на споменот на свети Николај Чудотворец, отец Јован служеше Божествена Литургија и молебен на Свети Никола во црквата на градската управа. На богослужбата присуствуваше градоначалникот на Санкт Петербуршката свита на Неговото Височество, генерал-мајор В.Ф. фон дер Лауниц, генерал-мајор О.И. Вендорф, Чемберлен Ј.В. Сосновски, редовите на одделот на градоначалникот, градската полиција и противпожарната бригада. Истиот ден беше објавен и зборот што го кажа отец Јован (Ved. 1906. 8 декември, бр. 266). Сре: Пс. 36, 23; Во ред. 1.79. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 88–89. види белешка. 1 до писмото до игуменијата Таисија од 31 октомври 1906 година Отприлика во тоа време, белешката дадена од отец Јован на писмото до Марија од Хендл датира од времето: „Одмаздата е моја, јас ќе се оддолжам (Рим. 12:19; 5. Мој. 32:35), - кажи Господ! (сè на сè) (1. Кор. 15:28)“ ShchGIA Санкт Петербург. F. 2219. Тој. 1. D. 14 век. L. 239). Ова се однесува на 51-годишнината од почетокот на свештеничката служба на отец Јован. Пораките за годишнината не беа објавени ниту во најблиските весници на отец Јован, како што се Котлин и Ведомости од градската управа и полиција во Санкт Петербург. Во ред. 24, 36; Во. 20, 19. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 89–90. Ирмос од 1. канто, канон за утрена на Велики четврток, гл. 6-ти. Ирмос од 1. канто, канон на Успение на Пресвета Богородица, гл. 1-ви. За односот на отец Јован кон соништата сведочи записот во неговиот дневник од 14 јули 1908 година: „Како непријателот ме отуѓува и се обидува да ме отуѓи од Бога во сонливи соништа, преку разни личности, работи, постапки на безвредни луѓе - претставува нешто што, фала богу, никогаш нема да го видите во реалноста. лукав, сонувач на милион различни начини и начини, каков бескрајно инвентивен, каков сонувач - и сето тоа во најлоша, грд, одвратна, навредлива форма „Зошто смее така да нè исмева!“ И јасно е дека непријателот се гнезди во нашето срце, во нашиот старец (Еф. 4:22; Кол. 3:9). О, како треба да го распнеме нашиот стар, безбожен човек, во кој се гнездат умствени влекачи, ѓаволи од секаков вид!“ (Дневник. 1908. стр. 28.) Овде веројатно се мисли на калуѓерката Серафима (Пихтенкова), која беше регент на хорот Леушински вкупно 30 години, а во 1921 година, за 25 години служба на оваа позиција, и беше доделен златен пекторален крст. Заедно со хорот од пејачи, таа често го придружуваше отец Јован на бродот во одреден дел од патувањето, воодушевувајќи го отец со неговите омилени пеења. Препечатено од: Котлин. 1907.14 јануари, бр.11. За ширењето на искривените идеи за отец Јован меѓу пониските воени чинови сведочи и писмото до него од началникот на Офицерската коњаничка школа В. слушам од тебе лично опомена и соодветна инструкција...“ (TsGIA SPb. F. 2219. На. 1. D. 26. L. 98–99). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 90. Света Синклетикија Александриска († ок. 350); споменот се почитува на 5/18 јануари. Свети Атанасиј Велики, архиепископ Александриски († 373); споменот се почитува на 18/31 јануари и 2/15 мај. Во делото на свети Атанасиј „Животот и упатствата на Света Синклитија Александриска, која работела во IV век“. се вели дека Господ ги прославува „оние што Го љубат заради поправање на оние што слушаат“: упатствата на св. Света Синклетикија се смета за глава на пустинскиот хостел за девици и сопруги. Претходната служба на отец Јован во манастирот Јоановски се одржа на 4 јануари (Ved. 1907. 11 јануари, бр. 8). Температурата на воздухот во Кронштат на 9, 10, 11 јануари паднала на 28° под нулата (Котлин. 1907. 12 јануари, бр. 9). види писмо до игуманијата Таисија од 1 јули 1907 година и забелешка. 2 до него. Препечатено од: Духонина. стр. 283–284. Датиран според локацијата во дневникот на примачот. Духонина, со благослов на отец Јован, живеела во манастирот Јоановски од 16 октомври 1903 година, но не полагала монашки завети. види исто така писмо до Е.В. Духонина од 8 октомври 1908 година и забелешка. на него. Првата во руската великовојводска куќа која прими монашки тон со името Ана беше големата војвотка Ирина, сопругата на Јарослав Мудриот, Светата пречесна блажена принцеза Ана од Новгород († 1051 година). Меѓу светите руски сопруги се и преподобните принцези Ефросина од Полотск († 1173), Февронија од Муром († 1228), Ефросина Суздалска († 1250 година), Харитина Литванска, Новгород, игуманија († 128, Т. († 1368), Ефросина Московска († 1407), Софија од Суздал († 1542) итн. По смртта на нејзиниот сопруг, началникот на Генералштабот на Московскиот воен округ, Духонина доби голема пензија, која ја изгуби ако влезе во манастир. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 11, 38 (плик). Објавено за прв пат. Препечатено од: Митрополитот Нестор (Анисимов). Моите спомени. Материјали за биографија. Писма. М., 1995. Стр. 26. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 91. Препечатено од: Котлин. 1907. 4 април, бр. 77. За прв пат: Светлина. 1907. 1 април Датиран според времето на објавување во весници. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 34-Z6ob. Објавено за прв пат. Отец Јован пристигна во Сура на 21 мај и тука остана само 3 дена. Остриот пад на водата во Пинега го забрза заминувањето (види писмо до Ј.К. Макаров од 22 мај 1907 година). Познато е дека при посетата на Горна Матигора, каде отец А.И. Живееше сестрата на Фиделина, отец Јован исто така го посети пензионираниот свештеник. Кх. Лмогорски Успенски манастир на постариот свештеник о. Адријан Василиевич Павловски. Простувајќи се со тешко болниот старешина, отец Јован рече: „Време е да се подготвиме за Небесниот Ерусалим!“ (Архангелск EV. 1907. септември 30. Дел од неофицијалното. стр. 778). Препечатено од: Котлин. 1907. 2 јуни, бр. 124 (скратено). Отец Јован служеше Утрена и Литургија во парохиската црква во името на Свети Николај Чудотворец (Ibid.). На 23 мај отец Јован служеше во манастирската црква. На крајот од Литургијата го постави камен-темелникот на манастирската камбанарија (Исто). Отец Јован ја напушти Сура на 23 мај во 18 часот, откако претходно ги посети гробовите на своите роднини, древната црква Введенски и ги посети своите роднини и локалното свештенство (Исто). Препечатено од: Котлин. 1907. 6 јуни, бр. 127 (објавено во кратенка). Датиран според времето на објавување. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 32–33. Објавено за прв пат види писмо до игуманијата Таисија од 1 јули 1907 година и забелешка. на него. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 91–92. Отец Јован го посети манастирот Леушински во втората половина на јуни; На 22 јуни пристигнал во манастирот Вауловски (Ved. 1907. 4 јули, бр. 114). Отец Јован пристигна во Јарослав од Ваулов на 27 јуни (Јарославски одгласи. 1907. 27 јуни, бр. 143). Отец Јован го посети Рибинск на барање на ректорот на Рибинската катедрала, протоереј Сергиј Богородски. Сè уште во манастирот Вауловски, отец Јован ја добил следнава телеграма: „Почитуван оче! Почитувај да служиш во Рибинската катедрала на 29 јуни со епископот Тихон, и со тоа неописливо ќе ги задоволиш жителите на Рибинск кои со почит ве почитуваат. Почивајќи се во Ваулово и чувствувајќи се многу подобро отколку на денот на неговото пристигнување во манастирот, отец Јован решил да го исполни ова барање. Вечерта на 27 јуни, тој отиде во Рибинск, каде што служеше на 29 јуни, на денот на Петар и Павле, Литургија на Соборот со јарославскиот архиепископ Тихон (Белавин). Жителите на Рибинск го поканија отец Јован да сподели празнична трпеза со нив, но тој, чувствувајќи се лошо, отиде до бродот. Во Устјужна ја доби следнава телеграма: „Срдечно сме благодарни за вашето молитвено учество во нашата духовна прослава, длабоко ја тагуваме вашата физичка неможност да споделите оброк со нас. Едногласно објавуваме за вашето драгоцено здравје и ви испраќаме благодарни топли поздрави, нека те заштити Создателот, високохристијански руски молитвеник за многу години. поглавар Козма Елтеков, бројни обожаватели на Рибинск“ (Ved. 1907. 20 јули, бр. 158). Манастирот Модена Никола во областа Устјужна во провинцијата Новгород се наоѓаше на 35 верса од градот Устјужна, на издигнатиот песочен брег на реката Молога, во близина на устието на реката Моденка што се влева во неа. Според локалната легенда, манастирот бил основан на крајот на 15 век. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 92–93. Можеби зборуваме за брошурата „Неотпорност на злото“, објавена во Харков во 1907 година во второто издание под иницијалите D. Kh. Нејзиниот автор Д. А. Хомјаков, во своето толкување на евангелската заповед, влегува во полемика со Л.Н. Почетокот на редовната кореспонденција помеѓу отец Јован и игуманијата Таисија датира од 1890 година (види писмо до игуменијата Таисија од 13 декември 1890 година). Во 1891 година, отец Јован за прв пат го посетил манастирот Леушински. Во 1906 година, калуѓерката Таисија ја прослави својата 25-годишнина од игуменската служба во манастирот Леушински (види писмо до игуменијата Таисија од 6 февруари 1906 година и белешка 1 до него). За престојот на Поздееви во Устјужна, видете го и писмото до игуманијата Таисија од 1 јули 1907 година. Отец Јован се вратил во Санкт Петербург на 16 јули и следниот ден служел Литургија во манастирот Јоановски (Котлин. 1907 година. 19 јули, бр. 162). Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 11. L. 9–9v. Објавено за прв пат. Последниот сопственик на Ваулов, В.П. Мордвинов, е роден овде и живеел пред да влезе во Правниот факултет во Санкт Петербург. Во 1882 година, откако по смртта на своите сестри се нашол како единствен наследник на огромно семејно богатство, тој посветил посебно внимание на својот имот во покраината Јарослав и главно на Ваулов, во кој ги обновил дотраените цркви, ги опремил со нови одежди и прибор и изградил камбанарија кај црквата во. Александар Свирски. Во 1903 година, тој го подарил Ваулово на манастирот Јоановски (види белешка 1 кон писмото до игуменијата Таисија од 27 февруари 1903 година). Препечатено од: Ved. 1907.27 јули, бр.164; Котлин. 1907. 28 јули, бр.170; препечатено: Tauride Church and Social Bulletin. 1907. 1 август, бр. 22. стр. 981, каде што апелот до уредникот започнува со зборовите на отец Јован: „Ве молам да го објавите следново во сите весници кои сочувствуваат со вистината:“. Препечатено од: Историја на манастирот. Стр. 60. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 94. На крајот на јули - почетокот на август 1907 година, отец Јован бил болен, не отишол никаде и тешко служел. Неговото здравје малку се подобрило до 5 август, како што тој ден објави весникот Котлин (бр. 177). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 269. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 628. Истиот ден, се појави известување во весник дека, иако отец Јован не го напуштал Кронштат во последно време, тој извршувал богослужби кои „му служат како извор на зголемена сила“ (Котлин. 1907. 25 август, бр. 192). Отпечатено од копија: RGIA. F. 796. Оп. 189. Дел 1. D. 145. L. 4. Објавено за прв пат. На телеграмата е резолуцијата на епископот: „Се согласувам. Подгответе претстава“. Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 2. T. 6. D. 525. L. 1–1v. Објавено за прв пат. Петицијата на отец Јован била разгледана на состанокот на Конзисторијата на 30 ноември 1907 година. Според ставот на главниот обвинител на Светиот синод од 12 ноември 1904 година, не било препорачано „да се формираат нови држави кои бараат поддршка од благајната без посебни итни случаи“, и било наредено да се поднесе барање само по итни случаи. Бидејќи отец Јован придонел 15.000 рубли од неговите лични средства за одржување на свештеникот во метохионот Сурен. (т.е. неколку години однапред), на состанокот на Конзисторијата беше одлучено да се одбие државното одржување на манастирски свештеник: „нема итна потреба да се формира слободно место за свештеник во црквата на манастирот на манастирот Сурски“ (Ibid. L. 3–5v.). Една од причините за одбивањето на отец Јован беше и наводното намалување на приходите на свештенството на друга црква, што во писмо до отец го извести свештеникот Јован Дјаконов: „Сега се дозна дека барате да отворите свештеничка функција со полно работно време на метохионот со државна плата. „Зошто“, смета свештеникот од Христовото раѓање, „истовремено да не бараме плата“. Пред две години, добра 1/3 од парохијаните од парохијата Рождество Рождество беа распределени во посебна парохија кај новата црква на мов. „Посебен свештеник со полно работно време во манастирот веројатно ќе влијае и на профитабилноста“ - има ли нешто лошо во овие мисли, отец Јован? Дали читателите на псалми понекогаш добиваат 13 рубли месечно и немаат надворешна заработка - немаат ли тие право да бараат подобрување на нивната ситуација? TsGIA SPb. F. 2219. Оп. 1. Г.2. L. 172–175v.). На почетокот на 1908 година, нов свештеник, поставен да служи на метохионот во октомври 1907 година, о. Димитри Федосихин (види писмо до епископот Јоаникиј од 16 октомври 1907 година и белешки до него) повторно се обидел да го постави прашањето за отворање свештенички слободно место со полно работно време во црковниот метохион. Во писмото до отец тој напиша: „Отец Јован Дјаконов рече за мене дека немаме причина да бараме од вас редовно работно време, бидејќи не ви користи епархијата, туку само манастирот, а ако бараме од вас позиција со плата, тогаш ќе побараат и други свештеници. Почитуван отец! Се срамам да ве потсетам за оваа редовна позиција, па затоа најредовна молитва ќе ве замолам за книгата извршител на оваа свештеничка титула, како што пишуваш во твојот дневник, јас ќе бидам задоволен од срце како го уредуваш“ (Ibid. L. 189–190v.). Ставот во Архангелската епархија кон манастирот Сурски се смени само со доаѓањето на нов епископ (види: белешки 3–5 до писмото до монахињата Серафим од 13 декември 1908 година). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 94–95. Нова егзацербација на болеста следеше по краткорочното подобрување на здравјето: на 19 септември, отец Јован за прв пат по долго време отпатува на парабродот „Љубезни“ во Санкт Петербург и го посети манастирот Јоановски; На 21 септември 1907 година во катедралата Свети Андреј била извршена молитва на благодарност за подобрување на здравјето на отец Јован (Котлин. 1907. 21 септември бр. 213; 22 септември бр. 214). Препечатено од: Митрополитот Венијамин (Федченков). C. 533. Ова барање беше исполнето. Погребот и погребот на отец Јован, по негова волја, се изврши во манастирот Јоановски. Неговото милосрдие Кирил (Смирнов), епископот Гдов, пристигна во Кронштат во 5 часот на 20 декември 1908 година со дозвола на митрополитот Антониј и отслужи трета панихида за покојникот и погребна литургија во катедралата Свети Андреј. Митрополитот Антониј (Вадковски) отслужи погребна литургија во манастирот Јоановски на 22 декември 1908 година, на која сослужуваа епископот Гдовски Кирил (Смирнов), архиепископот Фински Сергиј (Страгородски), епископот Михеј (Алексеев) од Архангелската академија Свети Петербург, Архангелската академија. Феофан (Бистров) и други архимандрити, протоереи и свештеници. Објавено од копија преземена од Шабелски на 21 јануари 1909 година: RGIA. F. 1082. Тој. 1. Г.21. L. 1–2. Пјотр Шабелски дипломирал на ликејот во мај 1907 година со задоволителен успех (Календар на Царскиот Лицеум во спомен на Царевич Николај за учебната 1907/08–1908/09 година. М., 1909. стр. 361). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6v. Објавено за прв пат. Првите критики за службата на новиот свештеник во метохионот беа исклучително поволни. Така, поглаварот на метохионот, монахињата Серафима (Анастасија Ефимова) напиша: „Ти благодарам, драг татко, за таквиот свештеник. Тој се стави себеси на таков начин што не можеме ни подобро. Секој ден таа служи неуморно и трудољубиво, за што сме многу среќни. А народот го почитува за неговата проповедање и за службата на Акистот на Бога за секоја негова ревност. Слушањето се чита во два часот попладне Има многу луѓе кои одат во молитвениот центар“ (Ibid. L. 15v.). „Платата и приходите“ на отец Димитриј Федосихин беа наведени во писмото од игуманијата Порфирија до отец Јован од 3 ноември 1907 година: „Платата за капиталот што сте го одвоиле ќе му биде во mc со камата од 66 рубли. 50 копејки, а тој ќе го искористи целиот стан во нашата дрвена куќа, ќе го покрие целиот стан и ќе го покрие со дрвена куќа. тапет со него ставивме услов: ќе го добие 4-тиот дел од кругот на проскомедија, молитва и реквием, се додека се согласи на сè, и Бог ќе оди напред“ (Исто Л. 115). Во писмото на архиепископот Тверски и Кашински Алекси (Опоцки) до епископот Јоаникиј за отец Димитриј, беше објавено: „Свештеникот на тверската епархија, област Новоторжски, село Таложни, отец Димитриј Федосихин, на барање на отец протоерејот на Кроншталската црква го замоли вашето читано Високопреосвештенство да го доделите во црквата на манастирот Сурски, ако е угодно Вашето Високопреосвештенство да го прими во епархијата што е под ваша јурисдикција, тогаш нема да има пречки за тоа од страна на властите на Тверската епархија Сергиев“ (ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 6. Д. 525. Л. 9). Препечатено од: ПЛ. 1909. 30 јануари, бр. 29. Годината е привремено воспоставена: Y. K. Markov станал раководител на катедралата Свети Андреј во 1906 година; и во 1908 година, отец Јован служел со сила и одлучил да не го слави денот на својот ангел „свечено“ (види писмо до уредникот на весникот Котлин од 11 октомври 1908 година). Препечатено од: јеромонах Нестор. Белешки на мисионер од Камчатка... Казан, 1909 година. Стр. 4. Препечатено (со неточности): Митрополит. Нестор (Анисимов). Моите спомени. Материјали за биографија, писма. М., 1995. Стр.80–81. Писмото на отец Јован е одговор на барањето на јеромонахот Нестор за помош на Тунгусите, Чуките и Корјаците кои настрадаа од природна катастрофа: „Во првата половина на август 1907 година, поради обилните дождови и планинските потоци во областа Гижигински, се случи голема поплава, која предизвика многу неволји за целото руско население и странците. (khatenki), јурти, зимска облека на многу странци, покрај тоа, имаше недостиг на риби од границата на Охотската област ме принуди да испратам извештај до мојот епископ, архиепископот Евсевиј, со најпочитувано барање - за дозвола да се соберам во црквите на Владивосточката епархија. Но, верувајќи дека Владивосточката епархија, населена во голем број со различни луѓе од друга вероисповед, не може да собере голема сума пари, откако се молев на Бога, напишав писмо до Неговата милост Андреј, епископ Мамадишки, и отец Јован Кронштатски. Откако ја опишав тешката тага што го снајде моето прво стадо, побарав помош. И Владика Андреј и отец Јован, кои многу ме тешеа со своите совети и скапоцени донации за црквата уште пред моето заминување во Камчатка, овојпат не ме оставија и ме утешија, инспирираа и охрабруваа и мене и моето стадо со нивните донации и утешни пораки“ (Ibid. стр. 3-4). ангелот на Јован. Се разбира, таква добра „намера“ и срдечно писмо од преподобниот пастир о. Јован донесе солзи радосници и благодарност и од мене и од моето стадо, и со тоа ги избриша и ги уништи солзите пролеани од глад и студ“ (Ibid. стр. 4). Адресатот известува дека писмото на отец Јован било примено „во зима“ и нивната врска не завршила тука: „Во март (1908 година - Ед.) добив пакет од него, во кој се содржани сите негови списи и чај со натпис „благословен“ на корицата, што им го поделив на гладните странци и руското население, и на сите им беше драго што го прекршив постот на Исток. Препечатено од: Могилев Е.В. 1909. бр. 24. стр. 896. Датирано во врска со осветувањето на Андреј Ухтомски за епископ на Мамадишското, викар на Казанската епархија, што се одржа на 4 октомври 1907 година. Препечатено од: Архангелск ЕВ. 1907. 30 октомври бр.20. Дел од службеното. Препечатено од: Архангелск ЕВ. 1907. 30 октомври бр.20. Дел од службеното. Стр. 685. Датиран според содржината: предметното осветување се случило на 19 октомври (види белешка 1 кон писмото до протоереј Михаил Сибирцев со датум: најдоцна до 20 октомври 1907 година). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 2. D. 3626. L. 19, 20, 21. Објавено за прв пат. Несреќата со селанецот Иван Мерзли се случила во декември 1900 година, кога тој имал 7 години. Бабата на Мезли дојде со него во парната мелница на манастирот Сурски за да меле брашно. Додека таа била зафатена со мелење, момчето влегло во манастирската пилана, се заинтересирало за механизмите што се движат и со рака допрел еден од нив. Како резултат на тоа, механизмот што брзо ротираше му ја откина десната рака. Според тужбата, причина за несреќата била „големото невнимание на сопствениците на фабриката, кои ја оставиле без никаков надзор и ограда, и внатре и надвор“. Според протоколот составен на местото на инцидентот на 11 февруари 1901 година, момчето настрадало како резултат на неговата „екстремна разиграност“ и „неовластени шеги“ (GAAO. F. 29. On. 4. T. 2. D. 3626. L. 1-1v. 17 vol.). Во писмото од 30 декември 1907 година, И. Мерзли му се заблагодарува на татко ми за следните 300 рубли. и ја објаснува причината за одењето на суд вака: „...ти благодарам што не ме заборави. Да те чуваше Господ засекогаш, се надевам дека немаше да бидам заборавен од тебе. Но, сите сме смртни. Водени од сегашноста, можам ли самоуверено да кажам дека ќе добијам вечна помош од тебе. Спремен сум оваа минута да се откажам од секое мое барање за моето постоење, ако ми дадеш подобро барем малку. 1000 рубли пари, додека ми обезбедуваше храна од манастирот до крајот на моите денови, освен тоа, нека му плати и манастирот на мојот доверлив за неволјите во оваа работа...“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 37–38v.). На почетокот на 1908 година, сите писма на Иван Мерзли „во кои се изразува благодарност за добиените финансиски бенефиции“ отец Јован ги префрлил на секретарот на Архангелскиот теолошки конзисториум Н. Никитин, кој го водел случајот, „за презентирање пред Судот“ како доказ (види писмо на Никитин: TsGIA St.291. L. 130-131 rev.) Николај Никитин побара од епископот Јоаникиј да му го довери управувањето со случајот со собирање 3.000 рубли од манастирот Сурски. за повредата на И.Мерзли. Тој го одреди износот на надоместокот од 700 рубли: 100 рубли. по склучување на договорот и 600 рубли. ако манастирот го добие случајот. Игуменијата Порфирија имала намера да се обрати до приватниот адвокат во Окружниот суд Архангелск, Г.И. Тарасов, но Никитин го известил епископот дека „доверувањето на овој случај на Тарасов е непожелно и неприфатливо“, бидејќи тој веќе водел случаи во Судот против властите на Архангелската епархија. Епископот Јоаникиј го опиша Тарасов како „личност непријателска кон Црквата и сè што е црковно“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 11–12, 23 rev. – 24). Веројатно, отец Јован го засновал своето мислење на писмото од игуманијата Порфирија од 3 ноември 1907 година, во кое, особено, се вели: „Ви напишав дека нè опфати нова работа. Артеми Мерзли, пијаницата од Сурски, поднесе тужба до Округот за повредата на неговиот син во 1900 година во нашата фабрика. политички убедувања, непријател на твоето име и на манастирот, и сака пристојно да наруши“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 115–116). Што се однесува до И.В. Галецки, тој навистина беше прогонет на Север поради учество во групата Народна Воља; по ослободувањето од егзил во 1899 година, живеел извесно време во Пенза, а потоа се вратил во Архангелск, каде што служел како судија и судски иследник; од 1900 година го уредувал весникот „Архангелск“, а во 1906 година бил избран за член на Првата државна дума. Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 2. D. 3626. L. 22. Објавено за прв пат. Истовремено со оваа телеграма, отец Јован испрати неколку писма и телеграми до самата игуманија. Во писмото за одговор од 13 ноември 1907 година, таа напиша: „Во Сура на 12 ноември ги добив сите 3 ваши писма и телеграми испратени до Архангел, на кои одговарам. О. Георги му се јави на Мезли врз основа на вашето писмо и му кажа за вашата одлука да му помогнете 300 рубли. За ова. Галецки, тогаш немам копија“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 92v. – 93v.). Препечатено од: РП. 1907. 8 декември, бр. 49. стр. 798. Веројатно датира од времето на спомнувањето во Перм ев (види забелешка 2). Во ноември 1907 година, се појави збор во локална публикација, испорачана од пермскиот епархиски мисионер Андреј Куљашев на 4 ноември во црквите: Крестоваја, Слудскаја, во црквата на Белогорск метохион и во капелата Стефановска со цел да се осудат Јоханитите. Словото, особено, рече: „Какво богохулство да се нарече Самиот отец Јован Христос, каков голем грев да се нарече свештеникот од Кронштат Самиот Бог! На крајот на краиштата, ова е спротивно на словото Божјо, спротивно на првата Божја заповед. Во меѓувреме, се појавија луѓе кои, без страв од Бога, го проповедаат ова погубно учење. Овде, во Перм, жените ја вршат својата работа со неверојатна брзина. Зошто проповедаш во името на отец Јован кога тој те оддалечува од себе, зошто фрлаш сенка и со тоа го хулиш нашиот добар Татко? Не лажете и не ни кажувајте дека попот се крие и не сака да ве предаде, демек сакајќи да ви го стави маченичкиот венец. Отец Јован нема да лаже и нема да се откаже од своите вистински ученици...“ (Перм EV. 1907. 11 ноември, бр. 32. Неофицијален дел. стр. 635–638). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 2. D. 3626. L. 3233. Објавено за прв пат. види белешка. 3 на првата телеграма до епископот Јоаникиј од 9 ноември 1907 година Информациите што доаѓаа од Архангелск го убедија отец Јован дека целта на Галецки, кој го изнесе на виделина седумгодишниот случај, е и материјална корист и дискредитација на манастирот и името на Отецот. Секретарот на Архангелскиот теолошки конзисториум Н. Никитин, на пример, побара од отец благослов „за започнатата работа за заштита на материјалните и моралните интереси на манастирот Сурски. Зборувам за морални интереси бидејќи и мојот противник Галецки во својата тужба ја има на ум оваа страна на работата, бидејќи јавно лажно ги обвинува и манастирот Св. Петербург F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 130–131v.). Остриот тон на писмото беше предизвикан, од една страна, од прогонот што либералниот печат го покрена лично против отец Јован по 1905 година, а од друга, од тешката состојба во која се најде манастирот што тој го создаде. Во писмото од игуменијата Порфирија од 13 ноември 1907 година, на пример, се вели: „И самиот Мерцли е многу пргаво лице, а тој и Галецки се договорија за поделба на сумата добиена од манастирот. Ве молам да му дадете телеграма на Конзисторијата Архан дека не сакате да се занимавате со ова прашање, јас дури и се плашам со ова прашање. сите страни, кој сака, отворено изјавуваат: отец Јован праќа пари насекаде, па макар и да му помага на манастирот и да ги плати сите даноци А Владиката сепак е убеден дека јас го мерам златото со канта“ (Исто Л. 92в. – 93в.). На 28 јануари 1908 година, Никитин го известил отец Јован дека „Окружниот суд Архангелск закажа рочиште за случајот Мерзли за 19 февруари оваа година. Сè уште не е познато кој ќе биде мој противник, бидејќи на Галецки, по наредба на министерот за правда, засекогаш му е одземено правото да води приватен обвинител во судски случаи и титулата Господар на приватен обвинител. човек!“ (Ibid. L. 201). Сепак, случајот бил завршен дури во 1910 година. Како резултат на спогодбата, манастирот Сурски му платил на тужителот 1.350 рубли. (ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 59). Слушајте ја другата страна (лат.). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 2. D. 3626. L. 25. I Објавено за прв пат. Според тврдењето на Галецки, манастирот требало да поврати повеќе од 3.000 рубли: „по 150 рубли годишно, почнувајќи од 1 јануари 1901 година до 1 јануари 1911 година, од 1 јануари 1911 година до денот на смртта на Мерцли, 300 рубли, како и за судските трошоци, како и за судските трошоци за годишно. обвинетиот (Ibid. L. 1v. – 2). Во тврдењето, особено, се вели: „Жртвата повеќе од еднаш се обрати до манастирот и неговиот патрон, познатиот отец Јован Кронштатски, со барање за помош, но беше дочекана со бесчувствително одбивање“. (Ibid.) (Ibid.). види писмо до Окружниот суд Архангелск од 16 ноември 1907 година Иронично име за Министерството за правда. Препечатено од: РП. 1907. 8 декември бр. 49. стр. 798. Датуми според времето на објавување во списанието. Отец Јован одговара на пораката од епископот Вјатка за беззаконието што се случува во неговата епархија. Во јули 1907 година, жените Сент Џонс и Сент Џон се појавија во Вјатка и околните области како носители на книги. Тие проповедаа за божествената природа на отец Јован Кронштатски, „Богородица“ Порфирија и други, се нарекуваа себеси „апостоли“, продаваа книги и брошури, активно собираа донации и ги охрабруваа селаните да се приклучат на нивната секта. Според проповедта на Јоханитите, крајот на светот требало да дојде во септември, па тие повикале итна продажба на имотот и да се оди во Кронштат за безбедност (Ibid.). Конкретно, во самата Вјатка, под влијание на активностите на група Јоханити, трговецот К. го продаде целиот свој движен и недвижен имот и замина во Кронштат да избега „од уништувањето на овој свет“. Трговецот Катков, откако ја продал куќата и го ликвидирал својот занает, отишол во Санкт Петербург со сопругата и трите мали деца. Причината за апелот на епископот до отец Јован е писмото добиено во Вјатка од сопругата на Катков, во кое таа известува: „Стигнав во Санкт Петербург и бев многу несреќна: не видов што ни беше ветено овде. Мојот сопруг Катков се сокри и не ми кажуваат каде е, му ги зедоа сите пари, но ми рекоа дека ми се мрзливи и ми рекоа дека ми се мрзливи на Господа“. Препечатено од: Нови зборови и учења изговорени во Кронштатската катедрала Свети Андреј во 1907–1908 година. Санкт Петербург, 1909 година. С. 2. На 5 декември, епископите Ермоген (Долганов) и Серафим (Чичагов) и протоерејот Јован Восторгов го посетија отец Јован во неговиот дом (Котлип. 1907 година. 8 декември бр. 277); Покрај нив, тој ден во куќата беа и митрополитот московски Владимир, гувернерот на Кронштат генерал Иванов, протоереј В. М. Скворцов. Истиот ден митрополитот Владимир замина за Санкт Петербург. Следниот ден, 6 декември, епископите Хермоген и Серафим служеа Литургија во Кронштатската катедрала Свети Андреј и се сретнаа со отец Јован по втор пат: „По завршувањето на Литургијата, и епископите и оние што ги придружуваа го посетија отец Јован. Во име на пречесните лица и отец Јован Восторгов, тој се повлече со нив во својата затскриена ќелија и таму разговараше околу еден час, според неговите зборови, за теми од најголема важност. – Р.П.Црковна прослава во Кронштат // Исто. стр. 31–32. Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 3. Т, 5. Д. 1597. Л. 39. Објавено од: RSL (Department of Visual Documents). Од албумот на принцот Давид Јосифович Бебутов „Стари верници. секташи. Расколници“. Објавено: Vyatskie EV. 1908. бр.2. Дел од веста. стр. 33–34; препечатено: Котлин. 1908. 23 јануари, бр.19. види и писма до уредникот на весникот „Свет“ В.В. Комаров со датум: крајот на март 1907 година и на уредникот на весникот „Котлин“ Е.П. Тверитинов од 25 јули 1907 година. Препечатено од: Котлин. 1907. 21 декември, бр. 288. Препечатено: MVed. 1907 г., 18 дек., бр. 289. Датуми според времето на објавување во весникот. Препечатено од: Манастирот Пјухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. 163. Датирано од времето кога игуманијата Алексија добила трансфер на пари со белешка од отец Јован. Со оваа белешка (напишана на отсечен купон за испраќање 200 рубли за празникот Рождество Христово за потребите на манастирот), отец Јован одговара на предлогот по смртта на 20 февруари 1907 година да стане добродетел генерал-мајор И.Ф. Манастирот Пухтица. Препечатено од: Ved. 1910. 30 јуни, бр. 163. Датирано според укажувањето во статијата дека „не поминале ни три години“ од предвидувањето на отец Јован (види подолу). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 95. Можеби отец Јован одговара на телеграмата од игуманијата Таисија од 5 јануари 1908 година, испратена до секретарот на таткото: „Носова во Санкт Петербург три дена. Прашај го драгиот отец дали може да ја прифати и да ми донесе вести во живо за него. Многу сум тажен поради неговата тишина. Телеграфирај го нејзиниот двор.T. Оп. 1. D. 7v. 110). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 96. Во 1907 година отец Јован бил избран за член на Светиот синод и редовно добивал покани за состаноци, но поради здравствени причини не можел да присуствува на нив. Игуманијата можеше да го прочита следниот весник: „По највисоката команда на отец Јован Илич Сергиев (Кронштат) беше поканет на состанок во Светиот синод“ (КВ. 1908 година. 4 јануари, бр. 2). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 270. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 628. Во 1908 година игуманија на манастирот била игуменијата Аполинарија (Ушакова). Можеби калуѓерката Флоренција му одговорила на отец Јован со следното писмо (без датум): „Безценет отец! Моите зборови се немоќни да ја изразам благодарноста што сум должен да ти ја упатам за твоите неспоредливи придобивки. Најљубезниот Саша (Алекс Вас) ми даде писмо од тебе со 200 рубли. биди (додека сум жив) мојата прва, грешна, недостојна, но жестока срдечна молитва за тебе, Семилостивиот Отец Небесен Обезбедувач секогаш да те чува и никогаш да не дозволи ниту твојата десна рака, ниту раката да ти откажат!!!“ (Ibid. D. 7g. L. 177). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 3. T. 5. D. 1587. L. 41. Датирано според текстот на резолуцијата на епископот Јоаникис (види забелешка 3). Кон писмото на отец Јован е приложена резолуцијата на епископот Јоаникис: „Оставете ја оваа работа без последици и сметајте ја завршена. епископ Јоаникиј. 1 март 1908 година“ (Ibid. L. 42). Објавено од: RGIA. F. 1569. Оп. 1. D. 149. L. 9. Објавено за прв пат. Препечатено од: Духонина. стр. 313–314. Во 1908 година, постот започна на 24 февруари. с За болеста на отец Јован, видете го писмото со датум: крајот на февруари 1908 година. Празникот Свето Христово воскресение во 1908 година падна на 13 април. Препечатено од: Котлин. 1908. 28 февруари, бр. 48. Препечатено: Бел. 1908. 26 февруари бр.608. Бр. 42 од весникот за 20 февруари објави: „Таткото служи рана миса секој ден во катедралата Свети Андреј, но не оди во Санкт Петербург“. Препечатено од: Духонина. Стр. 315. Постот во 1908 година започна на 24 февруари. Препечатено од: КП. 1913. бр. 9. стр. 148–149. Отец Алексеј ги превел на германски и ги објавил „Литургиите на светите Јован Златоуст, Василиј Велики и Григориј Богослов“, „Големиот покаен канон на свети Андреј Крицки“ (Берлин, 1894); „Целоноќно бдение, или Вечерна во врска со Утрена на Православната Католичка Источна Црква“ (Берлин, 1892), „Канон на православната католичка источна црква“ (Берлин, 1895), „Месци на православната католичка источна црква“ (Берлин, 1901); „Октоих или Осмогласик на православната католичка источна црква“ (Берлин, 1903–1904); „Тајните на православната католичка источна црква“ (Берлин, 1898) и други литургиски книги. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 96–97. Сре: 2 Јован. 1, 3; 1 Тим. 1, 2; 2 Тим. 1, 2; Тит 1, 4. За состојбата на отец Јован во пролетта 1908 година сведочи телеграма на лекарот В.Б. Бертенсон датира од 12 мај: „Драг отец. Пред да биде предоцна, искористете ги добрите и искрени совети; ако сакате да се подобрите, не занемарувајте масажа. Ова е единственото средство за вашиот живот. Доктор Михајлов ќе ви помогне. Можете да го тестирате пред да заминете. Во спротивно, ве предупредувам – исходот ќе биде лош на службеното патување. Петербург F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 93). Отец Јован замина во Успенскиот скит Вауловски на 23 мај. На 17 јуни тој го напушти Ваулов со параброд по Волга до манастирот Леушински, каде што престојуваше од 28 јуни до 6 јули (Котлин. 1908 година. 24 мај, бр. 116; 19 јуни до писмото до Таисија, исто така, види. 27, 1908), потоа се вратил во манастирот Вауловски, каде што престојувал со 28 јули до 5 август. На 6 август пристигнал во Санкт Петербург, а на 9 август се вратил во Кронштат. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 97. Тропар на светиот апостол Јован Богослов, гл. 2. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 97–98. Отец Јован го напуштил Кронштат на 23 мај во 2 часот попладне (Котпин. 1908 година. 24 мај, Ns 116; Ved. 1908. 27 мај, бр. 113). За патот до Ваулово, отец Јован напиша во својот дневник: „На моја жалост, Министерството за железници ми даде посебен вагон - одвратен, исполнет со чад од тутун, така што беше невозможно да дишам слободно ниту навечер, ниту навечер, ниту наутро до пладне; а јас позитивно страдав во овој пешачки затвор. Времето беше страшно - студено, како зима, водата е ледена, како во мијалник во зима“ (Дневник, 1908, стр. 16). Скоро секој ден по Литургија и миса, отец Јован одел на прошетка на манастирските коњи во тивка и едноставна кочија. Омилената дестинација на овие прошетки беше белведер кој се наоѓа на половина милја од манастирот, кој тој го нарече „Моја самотија“. Во својот дневник за 4 јуни, отец Јован напишал: „Праведниот Божји суд ми ја испрати мојата болест, и морам великодушно и благодарно да трпам и да се молам. Ти благодарам и те фалам, Господи, Боже мој! Амин“ (Ibid. стр. 18). На 17 јуни, отец Јован привремено го напуштил скитот Вауловски за да патува во манастирот Леушински (види белешка 4 кон писмото до игуменијата Таисија од 11 јули 1908 година). Антифоните се седати во Матинс, гл. 6-ти. Препечатено од: Котлин. 1908. 30 мај, бр.121. Воен гувернер на Кронштат беше вицеадмирал К.П. Никонов. Станува збор за осветувањето на болницата прибежиште за летописи, што се случи на 27 мај, сместена во изградената и проширена зграда на Александар Алмсхаус на влезот на православните гробишта (Котлин. 1908. 28 мај, бр. 119). На свечената вечера посветена на отворањето на болницата, на предлог на генералот Иванов, беше објавена здравица за отец Јован и напишана телеграма упатена до него. Неговото име го доби едно од одделенијата во новоизградената болница. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 31, 31 rev. Објавено за прв пат. види белешка. 4 на писмото до игуменијата Таисија од 11 јули 1908 година Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 23–23v. (копија). Објавено за прв пат. На текстот има копија од белешката: „Поднесено до станицата Лом, железница во Санкт Петербург, 2 јуни 1908 година во 7:20 часот. За мене 4. Примено во Ораниенбаум“. Во манастирот Баулово беа и игуманијата на Јовановскиот манастир Ангелина, поглаварот на манастирската монахиња Евпраксија, свештеникот Михаил Сретенски, А.С. Орнацкаја (последната е спомната во нејзиниот дневник од Е.В. Духонина: „Пред некој ден (13 јуни - Ед.) отидов во Ваулово, каде што сега се наоѓа Татко, неговата внука А.С. Орнацкаја.“ - Духонина. С. 320). Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 23–24 rev. (копија). Објавено за прв пат. Во писмата, отец Јован постојано изразува восхит за имотот Ваулов, вклучително и во писмата до неговата сопруга (види, на пример, писмо од 22 мај 1905 година). Објавено од: GMIR. F. 38. На. 1. D. 9. L. 16–16v.; D. 10. L. 39 (плик). Објавено за прв пат. За патот до Ваулово види забелешка. 3 до писмото до игуменијата Таисија од 27 мај 1908 година Игуманија Ангелина (Сергеева) (види белешка 2 кон телеграмата од 2 јуни 1908 година). Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 9. L. 13–14. Објавено за прв пат. Отец Јован често ги запишувал своите духовни размислувања за Евангелието во својот дневник. Така, на пример, на 2 јули, тој размислуваше за зборовите на Господ од Евангелието по Матеј: Од деновите на Јован Крстител до сега, царството небесно трпи насилство, а оние што користат сила го земаат со сила (Матеј 11:12). Повикувајќи се на имитација на светците, тој напишал: „Имитирај се и тебе, секој според неговата сила, читај, слушај го Божјото Слово, навлегувај во него, разбери го, неуморно стреми се кон целта на својот живот - и прими го вечното спасение“ (Дневник. 1908. стр. 21–23). Отец Јован ја посети Устјужна од 7 до 14 јули. Годишен одмор на Богословската академија во Санкт Петербург поврзан со дипломирањето на следниот курс. 30 јуни – Собор на славните и сепотврдени 12 апостоли. Во името на 12-те апостоли беше осветен главниот храм на манастирот Свети Јован. Препечатено од: Котлин. 1908. 3 јули, бр.149. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 9. L. 15–15 rev., 22 (плик). Објавено за прв пат. Отец Јован останал кај Поздееви една недела. Деновиве тој во својот дневник напиша: „Добрината на сопствениците и сите дома кон мене е извонредна, не вредам. Му благодарам на Господа“ (Дневник. 1908. стр. 24). Таткото ја напушти Устјужна на 14 јули, пишувајќи во својот дневник претходниот ден: „Утре, на 14, понеделник, тргнуваме од Устјужна до Јарослав, а оттаму до Ваулово по леано железо до постојката Љажчево. Нека му е на Господ безбедно патување. Тие го изедоа ангелот чувар, Господи, придружник и чувар од нас! (Ibid. стр. 27). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 98–99. види писмо од Е.К. Сергиева од 5 јули 1908 година и забелешка. 2 до него. Ова патување и престојот на отец Јован во Леушино се детално опишани во мемоарите на игуманијата Таисија: „Ова беше неговата последна посета; Тој веќе беше многу слаб, едвај можеше да јаде ништо, зборуваше малку, читаше се повеќе и повеќе, се повлекуваше во осаменост, но служеше секој ден во катедралната црква, за која секогаш зборуваше за тоа што му беше толку лесно. што веќе го спомнав тој остана со нас во манастирот 9 дена и на денот на заминувањето ме праша: „Колку дена останав со тебе, мајко? Кога му одговорив, тој продолжи: „Поминав девет дена сам, нема да бидам повеќе со тебе. Ви благодарам, ви благодарам за целата ваша ревност, за вашата љубов, за сè!“ Сестрите го испратија, како и обично, со пеење и солзи - на сите им беше јасно дека непроценливата ламба изгоре. Кога јас и тој го напуштивме манастирот и, откако го поминавме селото Леушипо, свртевме лево во полињата, отец почна да се враќа назад и да гледа во манастирот. Претпоставувајќи дека заборавил нешто или сакал да им каже нешто на оние што возат зад нас, го прашав за тоа; но тој одговори: „Уште еднаш се восхитувам на вашиот манастир: тивок, свет манастир! Господ нека го чува, навистина Бог е со вас! Сега овие прекрасни, радосни зборови ни служат како голема, висока утеха. Од пристаништето Борки отидовме со брод до Рибинск и по Волга до далечната Кама, каде што беше поканет татко ми. Со нас беа и 5 сестрински пејачки, кои по наредба на татко ми служеа божествени богослужби на бродот и му пееја во текот на денот по негова желба. Ова остана единствената утеха од вообичаеното минување на времето на бродот. Во пресрет на денот кога требаше да се разделиме со татко ми, тој ги замоли сестринските пејачки да ги испеат сите херувишки песни што ги знаеја. Ги имаше многу (бидејќи ги имаа нотите со себе), а сестрите, стоејќи до Татко, почнаа да пеат. Кога дојде редот на „Симоновскаја“ Херубимскаја, татко ми рече: „Ова е мојата омилена песна, сам ја пеев кога бев момче“ и побара да ја повторам. Потоа тие пееја, според упатствата на Отецот: „Тој се радува во тебе“ и „Највисокиот на небото“. За време на целото пеење, свештеникот седеше на столот покрај бродот, завиткан во топла раса и, седејќи, пееше со десната рака и пееше заедно. Кога ја пееја „Највисокото небо“, тој забележа: „ова е добро, но тоа е нова мелодија, а јас пеев поинаку“ - и со неговиот милозвучен, но веќе сенилен, треперлив глас, тој ја испеа целата оваа песна до крај, односно додека „во ежот ќе се спасиме“. Сите лееа солзи, а како можеше да биде поинаку? Откако пееше, отец стана и, свртувајќи се кон пејачите, рече: „Па, да даде Господ сите да се спасиме! Ви благодарам, сестри, за вашето убаво слатко пеење, со кое секогаш ме тешевте“. Следниот ден, Татко и јас се разделивме: беше 6 јули 1908 година“ (Забелешки. Разговори. стр. 256–258). Овие зборови можеби се поврзани со следниов дневник на отец непосредно по 22 јуни 1908 година, кој се однесува на времето на заедничкото патување на отец Јован и игуманијата со сестрите на хорот на пат за Леушино: „Прости ми, Господи, мојот грев - гревот на иритација, гнев, огорченост кон оние што ми се спротивставуваат на стрпливоста, трпеливоста. добрина, секогаш присутна тишина преку Твојот Свети Дух“ (Дневник. 1908. стр. 19). Препечатено од: Бел. 1908. 17 август, бр. 744. Датиран приближно во времето на објавувањето. Прво беше слушнато прашањето за дозволување мешани бракови, што беше особено акутно во пограничните епархии, и како резултат на тоа, комисијата со која претседаваше епископот Евлогиј донесе компромисна одлука, усвоена со мнозинство гласови од членовите на конгресот, според која таквите бракови „што се спротивни на каноните на Православната црква, беа забранети само во исклучок и вархол и финските епархии, каде што православните живеат меѓу огромното мнозинство неверници), секој пат со дозвола на локалниот епископ, под услов предбрачната претплата и потврдата на локалниот ректор дека православниот член на овој брак останува верен на својата Црква. да биде дозволено против православните членови (маж, жена и деца)“ (цитирано од: Архиепископ Никон (Рклицки). Биографија на Неговото Блаженство Антониј, Митрополит Киевски и Галиски. Том 3. Њујорк, 1957. стр. 221–222). И покрај тоа што Генералното собрание едногласно ја усвои оваа одлука, Светиот синод не ја одобри забраната за мешани бракови. Отец Јован се однесува на В.В. написот на Розанов „Каде да се оди“, кој се однесува конкретно на одлуката на конгресот за забрана на мешаните бракови на територијата на Русија со исклучок на одредени северозападни провинции (види исто така: Дневник. 1908. стр. 44 и 128). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 99–100. На 20 август, во својот дневник, отец Јован размислувал и за секојдневното празнување на Литургијата: „Дали ти, свештено, кој секојдневно служиш и служиш Литургија, ги цениш плодовите на заедништвото на Светите Животворни и Страшни Небесни Тајни? Phil биди награден со поголема благодат, стреми се кон совршенството на животот и доблеста, за да бидеш достоен да чуеш глас од Господа: добар, добар и верен слуга: зашто трнот што си ми бил верен, ќе те ставам над многумина: влези во радоста на твојот Господ (Матеј 2b, 21 ). Капетанот К. М. Орловски бил назначен за „вршител на функцијата началник на полицијата во Кронштат“ по наредба на воениот гувернер на Кронштат К. П. Никонов на 26 април 1908 година (Котлин. 1908 година. 4 мај, бр. 102). Отец Јован го посети семејството на принцот од Олденбург во Стариот Петерхоф утрото на 12 август. Објавено од: ГААО. F. 29. Тој. 2. T. 6. D. 613. L. 2. Објавено за прв пат. На 14 октомври 1908 година, ѓаконот Павел Веројатов му се обратил на отец Јован со писмо во кое се вели: „Откако живеев на патот во Маимакса тринаесет години (во ранг на ѓакон 8 години), беше неопходно многу ретко да се служи како ѓакон во псалмското место. Во сон ја видов зградата на Сурскос со слики од светите икони на неа и отидов во црква на божествени служби и почнав да го молам господинот Севериан Киркалов да ми помогне. Бидејќи живеам овде веќе еден месец, навистина ми се допаѓа, сестрите се многу љубезни. Во моето семејство ги имам: сопругата Ана, синовите Борис 4 години и Василиј - 3 месеци, мајката Калерија. Ви благодарам за прифаќањето, ве молам за вашите пастирски молитви и благослови за мојата служба овде. Дарежливо простете ми за мојата несоодветна порака. Само една минута добив телеграма од тебе за фотографска картичка, ќе одам да сликам и ќе ја испратам наскоро...“ (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 224-225). Препечатено од: Котлин. 1908. 29 август бр.196. Архитект на катедралата бил В.А. Косјаков; уметничко и декоративно сликање на ѕидови, мозаици и фрески се изведени според скици на уметникот М. Василиев; Иконостасот од бел мермер е изработен од скулпторот Н. Попов. Во план, катедралата ја повтори (со малку изменети пропорции) црквата Света Софија во Константинопол. Полагањето на Поморската катедрала се случи на 8 мај 1903 година. На денешен ден, отец Јован ги прими највисоките гости во катедралата Свети Андреј и сослужи со протопрезвитер Александар Желобовски за време на поставувањето на новата црковна зграда (Ved. 1903. 9 мај, бр. 100). Како одговор, Николај II испрати телеграма со следнава содржина: „Благодарам, отец Јован Илич, за доброто сеќавање. Ви посакувам здравје и сила, а исто така чекајте го радосниот ден на осветувањето на Поморската катедрала. Николај“ (Исто 1908 година. 28 август бр. 188). Двете телеграми беа препечатени од многу митрополитски весници и предизвикаа радосен одговор од обожавателите на отец Јован. Така, на 9 септември 1908 година, о. Георгиј Макабеев напиша од Сура: „Ја прочитав твојата телеграма до царот за твојата посета на катедралата во изградба во Кронш и Неговиот одговор во „Ѕвоното“, - им ја прочитав на сестрите - се радуваме и му благодариме на Бога; и се молиме Тој да ви го продолжи животот уште многу години и со добро здравје...“ (TsGIA SPb.21. F.2. 218-219). Печатено со автограм: RSL. F. 765. Карта. 11. бр.64. Објавено за прв пат. За валидноста на оваа забелешка сведочат и дневниците на отец Јован: „14 јули. Четврток Некои скитници и слаби жени ме бркаат од град во град. Слушнав, ме препознаваат како Христос и понекогаш не им дозволував да се приближат до Светиот Путир на Телото и Крвта Христови. Треба да ги испробаме. и спаси ги!“ (Цитирано од: епископ Арсениј (Жадаповски). стр. 182). ср. со друг дневник: „Моите таканаречени духовни чеда, кои веќе неколку години секојдневно се причестуваат со Светите Христови Тајни, не научија послушност, добрина и долготрпелива љубов и се препуштаат на горчина и непослушност, а тоа е кога словото на Црквата ги учи секојдневната вера и христијанските доблести. Што да правам со нив? Како и кога треба да бидат примени во Купот на животот? Зар не треба да ги лишиме од комуникација еден месец или повеќе, за да научат да комуницираат неизговорено, со страв, со длабоко смирение и љубов кон ближните со Тебе, Небесниот Творец, благ и кроток? Но, Бог ме исцели самиот мене, докторот на другите, зашто постојано грешам по причестувањето со Светите Тајни“ (Ibid. стр. 172). Испечатено од фотокопија од архивата на издавачката куќа „Татковиот дом“. Веројатно датиран според годините на епископијата на адресатот во Ориолската и Севската епархија: од 3 февруари 1906 година до 16 септември 1908 година. Видете исто така писмо до отец Јован Восторгов од 20 декември 1907 година. Препечатено од: епископ Арсениј (Жадановски). Стр. 158. Ероѓаконот Мелетиј бил примен во манастирот Чудови, но неколку месеци подоцна заминал во својата татковина, каде што умрел (Исто стр. 152). Зачувано е одговорно писмо од архимандритот Арсениј: „Преподобен, почитуван отец О. Ти, драг отец, ми го посака дарот на живиот збор, токму она во кое чувствувам недостиг, што ме тера речиси да не зборувам поуки, а покрај тоа, ме обзема некаква плашливост при секоја моја намера да зборувам од амвонот, но сега за моите усни се врзани духовните молитви Прими ме, драг оче, во твоето срце, тогаш ќе ми биде полесно да ја поднесам борбата што ми претстои, со длабока почит и љубов, останувам со тебе, архимандрит Арсениј, игумен на манастирот Чудов во Москва, 17 октомври 1908 година (TsGIA St. Препечатено од: Котлин. 1909.14 февруари, бр.35. Препечатено од: Сокол. 1908. 11 октомври бр. 217. Датиран според денот на името на наследникот на Царевич. 5 октомври е денот на сеќавањето на светите Петар, Алексиј, Јона, Филип и Ермоген Московски и цела Русија, чудотворци. Препечатено од: Бел. 1908,15 ноември, бр.816. Написот на Преображенски заврши со следниов заклучок: „Така, во големото и исклучително важно прашање на црковната реформа, целата поента е да се создаде план за нов црковен систем кој по својата совршенство ќе го привлече можното мнозинство на своја страна. креатор на проектот, за оној на кого би било полесно и поудобно да се создаде најсовршениот можен проект“ (Ibid. 1908. 26 ноември, бр. 824). Објавено од: Котлин, 1908. 8 октомври, бр. 228. Датирано според содржината. Писмото на отец Јован не беше објавено во весникот „Свет“. Тоа беше објавено од весникот Котлин, придружено со извинување од уредниците: „Длабоко сме задоволни што информациите за болеста на преподобниот овчар се покажаа неправедни. Горенаведената белешка ја зедовме од весникот Санкт Петербург, чиј вработен, како што се испоставува, бил заведен од уморниот поглед на овчарот… 228). Препечатено од: Духонина. стр. 324–325. Духонина во својот дневник напишала за нејзината посета на митрополитот Антониј (Вадковски): „Бев среќна со неговиот љубезен прием и срдечниот однос кон моето барање; се поклонив пред неговите нозе и го замолив за благослов да влезе во манастирот Јоановски и да земе монашки завети. Тој толку сочувствително праша: „Како ќе се разделите со својата пензија? Почнав да го молам да се посредува за да ја напуштат, Владика беше толку милостив што ми вети дека ќе се посредува и во исто време додаде: „Дали навистина мислиш дека монаштвото повеќе спасува? Сè е исто за Господа. Напиши молба до игуменијата Ангелина и нека ми ја даде“ (Духонина.. стр. 285). види и белешка. 2 на писмото до Е.В. Духонина со датум: почеток на март 1907 г. За здравствената состојба на отец Јован овие денови сведочи еден напис во весник во врска со службата што ја одржа во катедралата Свети Андреј: „Богоста траеше долго - од 6 до 9 часа, бидејќи отец проповедаше и се причестуваше на толку многумина. Треба да се напомене дека, и покрај слабоста на својата сила, Отецот не пропушта ниту еден ден во исто време, без богослужба. секој пат во неговиот говор се слушаат нови мисли и нови споредби; (Ved. 1908. 11 октомври, бр. 221). Препечатено од: Ved. 1908. 12 октомври, бр.222. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 12. L. 8, 8v. Објавено за прв пат. Објавено од: RGIA. F. 796. Оп. 189. Дел 1. Д. 145. Л. 2. Датирано во споредба со излагањето на епископот Михеј пред Светиот синод за доделување на игуманијата со пекторалниот крст. Поднесокот, кон кој беше приложено писмо од отец Јован, е потпишан на 17 ноември 1908 година (Ibid. L. 1). Објавено за прв пат. На 17 ноември 1908 година, епископот Михеј испратил до Светиот синод предлог да и се додели на игуманијата Порфирија граден крст „за нејзината извонредна работа во манастирот“. На 25 ноември 1908 година, тој испратил до Синодот презентација од Архангелската духовна консисторија, во која се наведени сите околности зошто игуманијата Порфирија, која претходно била номинирана за награда, не ја добила оваа награда. Во второто писмо на епископот Михеј се вели: „Од приложеното излагање јасно се гледа дека обвиненијата против неа не се ништо повеќе од едноставно недоразбирање, а бидејќи повлекувањето на презентацијата беше направено пред истрагата на случајот, во кој игуманијата се покажа дека е целосно невина, а нејзината работа во манастирот беше навистина голема и плодна, тогаш јас уште еднаш се осмелувам да ја охрабрам оваа голема награда за крстот. бидејќи сите го почитуваат старецот протоереј Јован Илич Сергиев, градител на овој манастир, напорно ме прашуваше за тоа, а самата игуманија претрпе незаслужени навреди за тоа“ (Ibid. L. Z-Zob.). 4 декември 1908 година Светиот Синод, „со оглед на наведената молба на протоерејот Јован Сергиев“, реши да „и додели на игуманијата Порфирија со Синодалниот пекторален крст“ (Ibid. L. 5). Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 12. L. 4, 4v. Станува збор за парабродот „Соработник“ кој му припаѓаше на Н.Шарвин и Беломорското партнерство, кој отец Јован сакаше да го купи за потребите на манастирот Сурски. Шарвин му напиша на отец Јован на 28 ноември 1908 година: „Партнерството го доби овој параброд од фабриката „Кројтон и копродукции“ во Або по многу висока цена, имено за рубли. 17.000 и служеше околу 10 години, но сега неговото железно тело стана целосно неупотребливо, а дизајнот на каросеријата не беше доволно добар. за да го вратиме паробродот во употреба, неопходно е да се направи нов дрвен или железен труп со плитко провев, што, верувам, Јаков Ефимович Макаров може успешно да го постигне во неговото бродоградилиште За да ги исполнам вашите желби, си дозволувам да се откажам од овој брод на Партнерството за манастирот Сурски за најниска можна цена, наместо 0 рубли. рубљата 3000, а ако ти одговара, ќе бидам многу задоволен“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 231–231v.). Макаров мораше да направи нов труп за машината за да го постави бродот да плови за време на пловидбата во 1909 година. На 10 декември, Макаров, кој беше во Санкт Петербург, му телеграфираше на отец Јован: „Драг оче, потруди се да ми ги испратиш условите што ги сакаш. Ќе бидам тука уште три дена. Само не пишувај нешто многу строго. Што и да можам да направам за манастирот што е корисно и пријатно за тебе, ќе се обидам да направам. Телеграф Шарвиу. Јаков ГИАСПБ“. F. 2219. Оп. 1. D. 2. L. 228). Како што е јасно од следните телеграми и писмото до калуѓерката Серафима од 13 декември, бил склучен договор со Макаров. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 2. L. 6 (копија на Sharvip). Објавено за прв пат. Макаров во телеграма го советуваше отец Јован да му плати на Шарвин 2 илјади рубли: „Верувај ми. Благослови го Шарвин, тој може да земе две - неговиот брод лежи бескорисен, не може да оди“. На 10 декември 1908 година, Шарвин телеграфираше: „Јас сум крајно ограничен поради фактот што бродот не е мој, но сакајќи да те сретнам на половина пат, решавам да ги земам двете илјади и петстотини рубли што си ги поставил за него, под услов да биде испорачан расклопен, бидејќи нема пресметка за склопување во стариот труп.“ (I2 Sharbid. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 2. L. 6 (копија од Sharvin). Објавено за прв пат. Објавено од: Регионален музеј на локалната култура Архангелск, канцеларија од 18581 година. Објавено за прв пат. Соломбала е област во Архангелск каде што се наоѓале бродоградилишта. Отец Јован со голема радост го прифати поставувањето на епископот Михеј (Алексеев), неговиот пријател и духовен син, во Архангелската столица, бидејќи отсега може да биде мирен за својот манастир во Сура. Со еден збор кажан по повод смртта на отец Јован, епископот Михеј рече: „Иако живеев далеку од свештеникот, тој не ме сметаше по дух далеку од него, дури ме нарекуваше свој пријател“ (Спомени. стр. 76). Владиката Михеј беше во Сура на 13 и 14 декември; На 13 декември, тој служеше целоноќно бдение и молитва во Летовскаја шумичка, а две сестри ги обви во мантија. На 14-ти, за време на свечената Литургија, тој постави златен пекторален крст на игуманијата Порфирија - награда што ја побара отец Јован (види писмо до епископот Михеј со датум: почеток на ноември 1908 година и белешки за него). Посебното внимание што новиот Архангел епископ му го посвети на манастирот Сурски сведочи и писмото на свештеникот на сурскиот метохион во Архангелск, отец Димитриј Федосихин, до отец Јован, напишано во ноември 1908 година: „Почитуван отец! Владика пристигна кај нас во саботата на 22. среќен со Господ, а особено со нас, во вторникот, како неговиот татко седеше со нас, за вашето топло добредојде, и воопшто за вашиот однос со него, тој ги расплака сите, погледна низ целиот двор, набрзо ни вети. (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 14th век. L. 11–11 rev.). Гувернерот на Архангелск Чембрлен И.В. Сосновски го посети отец Јован на 7 декември 1908 година. Тој разговараше со отец еден час и сподели оброк што го понудија сопствениците на куќата (Котлин. 1908.10 декември, бр. 279). Препечатено од: Манастирот Пјухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 168. Препечатено од: Sursky. Стр. 221. Препечатено од весникот „Новое време“. 1929. бр.2555. Веројатно датиран по содржина: опис на појавата на отец Јован. Препечатено од: Sursky. P. 444. Датиран веројатно - според мемоарите на Н.П. Ваксмут (оженет со Игнатиева). Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 12. L. 2. Објавено за прв пат. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 12. L. 12. Објавено за прв пат. Препечатено од: Sursky. Стр. 212. Датиран како што е наведено во изворот. Препечатено од: Sursky. Стр. 218 Препечатено од: Sursky. Стр. 382. Препечатено од: Sursky. Стр. 463. Препечатено од: Sursky. Стр. 462. Препечатено од: Sursky. Стр. 445 Препечатено од: Николаевски А. Големиот овчар на руската земја. Минхен, 1948. стр. 38. Препечатено од: Sursky. Стр. 357 Препечатено од: Sura cue. Стр. 382. Препечатено од: Sursky. Стр. 368. Препечатено од: Sursky. Стр. 338. Препечатено од: Sursky. Стр. 436. Архимандритот Феофан (Говоров) бил назначен за ректор на Петербуршката богословска академија на 13 мај 1857 година, откако епископот Вински Макариј (Булгаков) бил преместен во Тамбовската столица. Уште пред да биде назначен за ректор, тој одржа предавања за морална и пасторална теологија во Санкт Петербург. О.С. Бурачек. Во писмото до истиот адресант од 16 ноември 1892 година, епископот Теофан сведочи за промената во односот кон отец Јован по писменото објаснување со него: „Ви испраќам 4 копии од древните монашки прописи. Еден за вас, друг за Евгениј Степанович, трет за Павел Степанович и четвртиот можеби ќе биде корисен за овие, можеби четврта за вас, за статутите. господата може да бидат љубопитни, но отец Јован ќе позајми нешто. Неговата милост Антониј (Вадковски), од 3 мај 1887 година, епископ Виборг, викар на епархијата Санкт Петербург. На 24.10.1892 година бил издигнат во чин архиепископ и назначен за архиепископ на Финска и Виборг. Загриженоста на епископот беше предизвикана од објавувањето на дневникот „Мојот живот во Христа“ и како посебна книга и како дванаесет брошури, од кои првата вклучуваше размислувања за „Света Троица и лицата на тројството божество“. Брошурата за која станува збор не е зачувана. Има индиректни докази дека е уништена. Така, архиепископот Серафим (Соболев) сведочеше за отец Јован: „Тој сметаше дека е страшна несреќа за себе што преку своите зборови на другите им дава и најмала и неволна причина да размислува поинаку од она што го учи нашата Света Православна Црква. Реклуз, откако ја прочита, му посочи на отец Јован дека некои од изразите во оваа брошура би можеле да доведат до погрешни мисли. Во следните изданија на „Мојот живот во Христа“, отец Јован ја исправи наведената фраза на следниов начин: „Господ Бог, како Самостомак и изобилство на животот, Самиот од вечноста, како свети Григориј Богослов, се пресели во три Лица и се насели на три, односно Бог е Отецот, Зборот и делата. 1. Стр. 56). Како отец Јован ги сфатил забелешките на епископот Теофан сведочи записот во неговиот дневник од 26 септември 1892 година: „Зошто е соодветно да се прифати лапсус или неточност како ерес и да се напише цела полемика, цела теолошка расправа, за неточно изразена вистина? Грешката не би можела прво да се исправи со никакво искушение. ќе биде публицитет и искушение ако објавиш во печатена форма и извикаш дека таков памфлет содржи ерес од свештеник од Кронштат, а сомнежот за ерес ќе падне врз него, за што тој се плашеше дури и да помисли, а не само да кажеш еретик, а ти, како еретик, прочитај цела апологетика на догматиката. и го подложи на најзлобна клевета со цел да се обесчести личноста и да ја скрши. Отец Јован ги посети Тамбов и провинцијата Тамбов на 9 декември 1892 година (види писмо до И.П. Киселев од 7 декември 1892 година). Препечатено од: Рјазан Е.В. 1892. 15 септември, бр. 18. стр.761–762, што укажува дека писмото е препечатување од весникот „Руски париски“. Изданието за него вели: „Споменатото писмо од отец Јован му беше дадено на болниот. Тој, се разбира, не знаеше да чита руски, но сепак, неговата состојба набрзо се подобри, а по еден месец се сметаше дека е можно да се ослободи од болницата“. Во книгата на И.К. „Татко Јован Кронштатски“ на Сурски, кој исто така го репродуцира писмото погоре, вели: „Жител на градот Ле Авр во Франција, Кире, одеднаш полуде. Неговата сопруга го смести во ментален азил во Париз. Никакво лекување не му помогна, а лекарите беа принудени да му понудат да го изнесат од болницата. Госпоѓата Џон Ф. очајот реши да му се обрати и набрзо имаше одговор за бр. По некое време, со молитви на таткото, лекарите го прогласиле пациентот за здрав и го ослободиле од болница. Monsieur Curet ги продолжи своите поранешни студии. Постојано на градите ја носел иконата испратена од отец Јован“ (Сурскии, стр. 447). Објавено од: КП, 1912. бр.7. П.130. Можеби ќе ве интересира: