სხვადასხვა წლების წერილები. 1902-1908 წწ. ტომი II

მეორე ტომი იოანე კრონშტადტის წერილების სრული კრებულიდან. ეს მოიცავდა 1902–1908 წლების მიმოწერას. დღიური ასახავს წმინდანის შინაგან ცხოვრებას; ეს წერილები გარეა, ყოველდღიური: მომსახურება, ფული, ხალხი... ფართო საქველმოქმედო ღონისძიებების ორგანიზება დიდ ადგილს იკავებს. ჯონი (და საერთოდ მისი მუდმივად მზარდი პოპულარობა) ყველა გარდაუვალი გაუგებრობებით. სწორად ჯონმა თქვა ეს საკუთარ თავზე გაუგებრობის შესახებ: "სამწუხარო და მტკივნეული იყო 19 იანვრით დათარიღებული თქვენს წერილში წაკითხვა უცოდინარი გლეხის ლევ სივკოს უაზრო, მკრეხელური სწავლების შესახებ. მე არასოდეს მიმიცია რაიმე მიზეზი ასეთი აბსურდისთვის, როგორც ის ამბობს. ღვთის მადლით ვემსახურებოდი ღვთის ეკლესიას ორმოცდაათი წლის განმავლობაში, ყოველთვის გულმოდგინედ ვქადაგებდი ეკლესიის სიტყვის შესაბამისად. მეუფე, პეტერბურგის მიტროპოლიტი და წმიდა სინოდი, რომელიც ხშირად ვაქვეყნებ ჩემს ქადაგებებს, მე პირადად არ ვიცნობ გლეხს და მის უაზრო სწავლებაზე საუბარი არ შემიძლია და გაკიცხვა მისი ექსტრავაგანტულობის შესახებ, ურცხვად მლანძღავს, უაზრო და დამღუპველი სწავლებით აბნევს უბრალო მოაზროვნეებს. და არა მარტო აბსურდებს ხალხს თავისი აბსურდული სწავლებით, არამედ კათოლიკე მღვდლები და კათოლიკე პოლონელები ცილისწამებენ, თითქოს მართლმადიდებლობიდან კათოლიკურ სარწმუნოებაზე გადავიყვანე; და მათ შეარცხვინეს მრავალი, ბევრი მართლმადიდებელი ქრისტიანი თავიანთი უხეში სიცრუით. მე ვმოწმობ ღმერთს, ჩემს სამღვდელო სინდისს და მთელი ჩემი ორმოცდაათი წლის სამღვდელო მსახურებას, რომ მე ვარ გულწრფელი მართლმადიდებელი მღვდელი და არასოდეს არავის ვასწავლივარ წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების საწინააღმდეგოდ, და ღვთიური გლეხი ლევ სივკოს ვემორჩილები ღვთის სამართლიან განაჩენს, როგორც მე მწამს, უგუნური და უაზრო. დაგმო ყველა, ვინც მას სწამს და სთხოვე, არ მოუსმინოს მას და არ დაუჯეროს არაფრის, როგორც მატყუარა, რომელიც ქადაგებს დემონურ, დამღუპველ სწავლებას. ყველა მართლმადიდებელ გლეხს ვურჩევ, მტკიცედ დაიცვან მართლმადიდებელი ეკლესიის სწავლება და მოუსმინონ ეკლესიის მწყემსებს. მხოლოდ მასშია ჭეშმარიტი მხსნელი სწავლება და ნებისმიერი სწავლება, რომელიც ეწინააღმდეგება მას სიცრუე და განადგურებაა. მე ვადასტურებ ყველაფერს, რაც ითქვა ჩემი სამღვდელო, უფროსი სიტყვით. ამინ". აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1902 წლის 9 იანვარი. კრონშტადტი მშვიდობა თქვენ და მონასტრის დებს. გმადლობთ მოლოცვისთვის, გილოცავთ შობა-ახალ წელს. მე მივიღე თქვენი წერილები და მადლობას გიხდით შეტყობინებისთვის. გისურვებ და ღმერთისგან ვლოცულობ ყველას მშვიდობას, მოწესრიგებულ მონაზვნურ ცხოვრებას, მონდომებას ლოცვაში და ხელოსნობაში, უმცროსის ურთიერთსიყვარულსა და მორჩილებას უფროსებისადმი, უფროსების და ყველას იღუმენისადმი, თავად იღუმენს კი გულწრფელი მონდომება მისი სულის ხსნისათვის და ყველა დისთვის, ვინც მის ნებაზეა მინდობილი. ქრისტეს. გამოგიგზავნი კიდევ ათას რუბლს. ჯერ არ მიმიღია ინფორმაცია იმის შესახებ, რომელიც ადრე გავგზავნე. მე ვიცი, რომ მონასტერს ბევრი სჭირდება მის დასაწყისში 2, ისევე, როგორც კომპონენტისთვის, და მე, ღვთის მადლით, არ ვტოვებ არც მონასტერს და არც მონასტერს. ქედს ვიხრი ფრ. გიორგი და გილოცავთ ახალ წელს. ვუსურვებ მას ჯანმრთელობას და ძალას. უფალი იყოს თქვენთან ერთად. დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1902 წლის 12 იანვარი. კრონშტადტი ღირსი და ვარვარა აბესო! მე მივიღე თქვენი წერილები და ვიჩქარებ თქვენი თხოვნების დაკმაყოფილებას. გიგზავნით ახალ ათასს მონასტრის საჭიროებისთვის 3. ამავდროულად გაძლევ ბრძანებას - არ გამოგზავნო კოლექცია წიგნით, სანამ ცოცხალი ვარ 4. - მაგრამ შეხედე - ჩაწერეთ ყველა ფულის ამანათი სამრევლო წიგნში და გაამართლეთ ხარჯები ქვითრებით სამონასტრო სინდისის მიხედვით 5. მე არ ვნანობ ყველაფერს სიმართლისთვის და მხოლოდ სარგებლისთვის - შენთვის ვმუშაობ, ვლოცულობ; მე მაინტერესებს შენი კეთილდღეობა და ხსნა. დამშვიდობება. ღმერთის კურთხევა ყველას და ჩემი მშვილდი. ო გიორგიც და დედაც. დეკანოზი იოანე სერგიევი, აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1902 წლის 13 იანვარი. კრონშტადტი კიდევ ათასი მანეთის გაგზავნით, გთხოვთ, აირჩიოთ და წარუდგინოთ უწმინდესის ხაზინადარს მცოდნე დებიდან, რომ დაგეხმაროთ 6 . სამონასტრო მეურნეობის მატებასთან და მასზე გაწეულ ხარჯებთან ერთად, გიჭირს მარტო მართალი, თუნდაც ფრ. გიორგი ერთად. და საერთოდ, მონასტრის წესდების მიხედვით, მონასტერში საჭიროა ხაზინადარი. მე, როგორც მონასტრის დამაარსებელს და ოქროს მაღაროს, საიდანაც მონასტერი ღვთის მადლით აგროვებს თავის საგანძურს 7, სასწრაფოდ მინდა მყავდეს გამოცდილი ხაზინადარი. ამას ვთხოვ უწმინდესობას, ანუ მონაზვნთაგან ხაზინადარი დანიშნოს. – გთხოვ, არ წახვიდე ზედმეტ ხარჯებში, გააკეთე მხოლოდ ის, რაც საჭიროა; - გთხოვთ, თქვენი მოხსენება მაქსიმალურად ზუსტი და კონკრეტული იყოს. თუ ღმერთმა დამლოცოს, რომ 8 ზაფხულში კიდევ გესტუმროთ, ეპისკოპოსთან ერთად გულდასმით გადავხედავ შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნებს, რომელსაც მოვიწვევ მონასტრის ეკლესიის კურთხევაზე. გეორგი მიხაილოვიჩ მაკკავეევი დედასთან ერთად. დეკანოზი იოანე კრონშტადტელი აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1902 წლის 14 იანვარი. კრონშტადტი კიდევ ათას მანეთს გიგზავნით მონასტრის საჭიროებისთვის, რომელიც შევქმენი ღვთის მადლით და სულ მცირე ხანში გამოგიგზავნეთ ხუთი ათას შვიდასი მანეთი 10. როგორ უნდა ვმადლობდეთ უფალს, რომელმაც უხვად გამოგვიგზავნა სახსრები ყველა სახის სამუშაოსთვის და სწორედ ამ დროს ავაშენეთ კომპლექსი პეტერბურგში 11! დღედაღამ ყველა დებს, თქვენთან ერთად ვევედრებით ღმერთს და ზეციურ დედოფალს, მადლობას ვუხდით გამოუთქმელი წყალობისთვის. იმისათვის, რომ შეაგროვოთ, თქვენ არ გჭირდებათ მსოფლიოში 12-ის შემოვლა, ყველა თქვენს მონასტერში და მონასტერში იმუშაოთ - და გადაარჩინოთ თქვენი სულები - და ილოცეთ ღმერთს ჩემთვის. - ღვთის წყალობა ყველას! ო.მოიხარე გიორგის დედა აპოლინარია. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1902 წლის 15 იანვარი. კრონშტადტი კიდევ ცხრაას მანეთს გამოგიგზავნით მონასტრისა და მონასტრის საკეთილდღეოდ 13. მიიღეთ ისინი, მადლობა ღმერთს, ყველა დასთან ერთად. შენი მსახური, მონასტრის დამაარსებელი, აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1902 წლის 16 იანვარი.კრონშტადტის 14 ღვთის ახალ წყალობას ვუსურვებ მონასტერს და განსაკუთრებით თითოეულ დას. ორას მანეთს ვუგზავნი მონასტრის საკეთილდღეოდ. შეატყობინეთ. სამარასა და სტავროპოლის ეპისკოპოსი გური (ბურტასოვსკი). 1902 წლის 20 იანვარი. სამარა თქვენო უწმინდესობავ, ყოვლისშემძლე მეუფეო! ღრმად ვარ შეძრული ჩემს მიმართ მამობრივი და მღვდელმთავრული კეთილგანწყობით. გმადლობთ გულუხვობისთვის - მიტრისთვის, მაცოცხლებელი სამების გამოსახულებისთვის და სარტყელი 15. გმადლობთ, რომ ნება დართოთ წმინდა მოციქულ ანდრია პირველწოდებულის სახელზე ტაძრის კურთხევისა და თქვენი გუნდის მოსმენისა და მისი მშვენიერი გალობის წყალობით 16. მე მქონდა პატივი ვყოფილიყავი თქვენს სემინარიაში და ეპარქიის ქალთა სკოლაში და შევამჩნიე სტუდენტების კარგი ქრისტიანული სული 17. მადლობას ვუხდი უფალს და შენს უწმინდესობას ყველაფრისთვის, ყველაფრისთვის, რაც ხალისიანი და ხალისიანია, რომელიც შენმა სამარაში დათესილი და ჩემ მიერ განცდილი მღვდელმთავრური შრომით. წასვლისას ვითხოვ თქვენი მღვდელმთავრის კურთხევას, თქვენს უღირს მსახურს და თავმდაბალ ლოცვას, კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის წინამძღვარს, დეკანოზ იოანე სერგიევს. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 26 იანვარი. პეტერბურგი გილოცავთ ანგელოზის დღეს, გილოცავთ. დღეს ბერების ქსენოფონტესა და მარიამის წმიდა ხსოვნაა და თქვენ ნათლობისას დაარქვეს სახელი მარიამი. წმინდანები იყოს თქვენი მფარველი და ლოცვის წიგნები. ტაისია და მარია 18. დღეს შენს ეზოში წირვა-ლოცვა აღვასრულე და შენთვის ილოცეს. ლიტურგიის დასასრულს მან თქვა სიტყვა (მომზადების გარეშე) ტექსტზე: მთელი დიდება პრინცესას ქალიშვილს შიგნით 19. ძალიან კარგი გამოვიდა, მადლით აღსავსე, ცხებული, წმიდა. ყველას შეეხო; ბევრს ასწავლიდა წმიდა საიდუმლოებებს. ჩაი დავლიე და შენს საკნებში ვჭამე, ღმერთს და შენს მადლობას ვუხდი, დედაო უმაღლესო. იყავი ჯანმრთელი. უფალი შენთანაა. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1902 წლის 12 თებერვალი კრონშტადტი პატივცემულო და ფლორენცია! მე მივიღე თქვენი წერილი და ამის საპასუხოდ ვწერ ამ წერილს სამასი მანეთით. მადლობა კლუბისთვის 20, თუმცა მე ამის საჭიროება არ მაქვს. მე მაქვს ბევრი მათგანი 21; სჯობდა 23-ის შემთხვევაში 22-ე მონასტერში დაეტოვებინათ. თქვენ და დედაშენს გისურვებთ მშვიდობას და ჯანმრთელობას, მოთმინებას და მისგან ნაყოფს. ისწრაფე, შეხედე ქრისტეს ასკეტს. დეკანოზი იოანე კრონშტადტელი. სასაზღვრო დაცვის კორპუსის პოლკოვნიკი რ.ნ. ნიკოლაევი. 1902 წლის 20 თებერვალი კრონშტადტის 24 მე მხურვალედ ვლოცულობ, ვლოცულობ ღმერთს, რომ გამოგიგზავნოს ყოვლადმოწყალე გამოჯანმრთელება, რომ ეს გამოჯანმრთელდეს ოპერაციის გარეშე, ტანჯვისა და ტანჯვის გარეშე, რაც შეიძლება გამოიწვიოს. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 23 თებერვალი. პეტერბურგი ძვირფასო და, დედა ტაისია! ღმერთის მშვიდობა იყოს თქვენთან და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მთელი მადლი, 25 დაიცავს თქვენს სულსაც და სხეულსაც, რაც ძალიან მტკივნეულია, მწუხარება და დიდი შრომა. დღეს, 23 თებერვალს, შაბათს, 26 რიტუალის წინა შაბათს, მექნება პატივი, წირვა აღვასრულო თქვენს ეზოს ეკლესიაში, წინა კანონით - და შენთვის, ჩემო ძვირფასო და ფასდაუდებელ დედაო, ვილოცო ყველას საერთო უფალს, სნეულთა და სნეულთა ექიმსა და ყველა შრომისმოყვარეს27. ღამე შენს ეზოში გავათიე მისაღებში, როგორც ყოველთვის. გუშინ ძალიან უსიამოვნო და სიცოცხლისთვის საშიში სიურპრიზი მქონდა. ერთ ღვთისმოსავ ოჯახში, სადაც ბევრი იყო შეკრებილი, აღმზრდელობითი საუბრის შემდეგ, როცა ეტლში ჩავჯექი, ხალხის შებოჭვის გამო, ცხენებმა სიგიჟემდე გამიყვანეს რამდენიმე ქუჩაზე; დიდ შიშში ვიყავი, ღმერთს ვევედრებოდი, მოათვინიერებინა მრისხანე ცხოველები; ვერავინ შეაჩერა ისინი, როცა, ბოლოს და ბოლოს, ერთ ადგილას ვაგონი დაამუხრუჭეს და ერთ-ერთი ცხენი დაეცა; მერე მარჯვენა ხელის მცირე დაზიანებით გადმოვედი ეტლიდან და კაბით ჩავედი შენს ეზოში. მაშინვე შემიფარეს ხელი, არნიკით წყალში დასველებული ცივი ნაჭრებით დამიფარეს; სიცხის თავიდან ასაცილებლად ბევრჯერ ბანდაჟი; იმ ღამეს მშვენივრად და მშვიდად მეძინა. ახლა მკლავი თითქმის მთლიანად გამოჯანმრთელდა და შეშუპება დაეცა. მადლობა უფალს, რომ გადამარჩინა დიდი საფრთხისგან, რომელიც ჩემს სიცოცხლეს ემუქრებოდა. როგორც ჩანს, ის ჯერ კიდევ ბევრს სჭირდება და ჩემთვისაც კი, რადგან ჯერ არ დამისრულებია, არ დამიმთავრებია ჩემი მიწიერი კარიერა და ჯერ კიდევ არ შემისრულებია ქრისტეს აღთქმა 28 . ღმერთმა ქნას, რომ მე და შენ უფრო დიდხანს ვიცოცხლოთ ღვთის სადიდებლად და ჩვენი და სხვების გადარჩენისთვის. ქედს ვიხრი შენ და ყველა დის წინაშე. შენი თავმდაბალი ლოცვის წიგნი, დეკანოზ იოანე სერგიევი. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1902 წლის 24 თებერვალი კრონშტადტი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, მშვიდობა და წყალობა იყოს თქვენთან 29. გაცნობებთ, რომ ღმერთმა და ზეციურმა დედოფალმა და მიტროპოლიტმა 30 განიკითხეს და სურას მონასტერს მოგვცეს ძველი ლადოგას მონასტრის კეთილი, ხანდაზმული და გამოცდილი ხაზინადარი, პორფირი გლინკა, რომელიც მუშაობდა აღნიშნულ მონასტერში314. მიიღეთ იგი სიყვარულით და გულითადად; ურჩიეთ იგი თქვენს დებს, როგორც უფროსს, რათა ყველამ პატივი სცეს, პატივი სცეს, შეიყვაროს და დაემორჩილოს მას. მის შესახებ დაუყონებლივ მისწერეთ უწმინდეს იოანიკეს, რომ მე ავირჩიე იგი მიტროპოლიტის ნებართვით, რომლის განყოფილებაშიც იყო. „მე, და პორფირია, ანჯელინა და ევდოკია სხვა დებთან ერთად, ქედს ვიხრი თქვენს წინაშე და გისურვებთ სიწმინდეს, მშვიდობას, სიყვარულს და ყოველგვარ სულიერ და ფიზიკურ კეთილდღეობას. 23 თებერვალს კინაღამ დიდი უბედურება დამემართა. პეტერბურგში ვიყავი, ერთ სახლში, ვლოცულობდი და ტკბილად ვესაუბრებოდი შეკრებილებს ღვთის ყველგან ხილულ სიკეთეზე, ჭეშმარიტებასა და სიბრძნეზე. საუბრის ბოლოს ჩავიცვი და ხალხის ბრბოდან გაჭირვებით გავედი. ხალხისგან შეშინებული ცხენები გაგიჟდნენ და ქარიშხალივით შემოვარდნენ პეტერბურგის ქუჩებში; ვერავინ შეაჩერებდა მათ. ღმერთს ვევედრებოდი გაცოფებული ცხოველების მოთვინიერებას. ბოლოს ვაგონი ერთ ადგილზე გაიჭედა; აღკაზმული ცხენი დაეცა; ოდნავ დაზიანებული მარჯვენა ხელით გამოვედი. კაბინა ავიღე და ლეუშინსკოეს კომპლექსისკენ გავემართე. იქ არაერთხელ გაუკეთეს სახვევები ცივ წყალში არნიკით დასველებული ნაწიბურებით. ღამით კარგად ეძინა. ხელი არ მაწუხებდა. ახლა ტკივილი თითქმის გაქრა 32. მაგრამ საკმარისია. დამშვიდობება. გილოცავთ დიდმარხვას. ო. მოიქეცი გიორგის და დედამისს და სურა მამებსაც. დაუდგენელ პირს (ნიკოლაი ივანოვიჩი). 1902 წლის 4 მარტი. პეტერბურგი ძვირფასო ნიკოლაი ივანოვიჩ! დიდი მადლიერებით მადლობას გიხდით, რომ გამომიგზავნეთ მეცნიერებათა აკადემიის წიგნების საწყობიდან რუსი მწერლების, პროზაიკოსებისა და პოეტების - დერჟავინის, ლომონოსოვის და პუშკინის 33-ის ნაწარმოებები გამომიგზავნეთ. ამავდროულად, მადლობას გიხდით ჩემთვის დაწერილი კეთილი სტრიქონებისთვის. ღმერთს ვლოცულობ თქვენი ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობისთვის. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი Surskoe Compound Karpovna 45. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1902 წლის 6 მარტი.კრონშტადტის 34 ბედნიერი პოსტი! ღმერთმა მოგცეთ თქვენ და თქვენს ყველა დს ქრისტეში, რომ იყოთ კეთილი სულით და გულმოდგინედ ემსახუროთ უფალს მარადიული სიცოცხლისთვის. მონასტრის საჭიროებისთვის ასნახევარ მანეთს ვუგზავნი. ღმერთმა ქნას, რომ მონასტერს არ აკლდეს ყველაფერი საჭირო და საჭირო. ქედს ვიხრი თქვენ და ყველა დსა და სულიერ მამას. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 13 მარტი კრონშტადტი ჩემო ძვირფასო დედა და და უფალო ტაისია! ღვთის მშვიდობა სუფევდეს შენს სულში! ღვთისა და ღვთისმშობლის კურთხევამ დაგფაროს და გაგახაროს. დაე, სერიოზულმა დაავადებებმა, რომლებიც დათრგუნავს თქვენ, დაგტოვოთ; მშვიდობამ და სიყვარულმა აგავსოს შენი გული და სუფევდეს შენს სამყოფელში. დიდი ხანია არ მომწერე, მაგრამ ერთდროულად ბევრი დაწერე. ამაოა შენი შიში ჩემზე, რომ შემეძლო შენი დუმილის ცუდ გაგება. მე მხოლოდ მეგონა, რომ ან ცუდად იყავი ან ზედმეტად დაკავებული საქმით. თავად სერაფიმე რეგენტი (დღეს, 13) მესტუმრა და შენი წერილი მომცა. ძალიან გამიხარდა წერილიც და მისიც. სამი დღე უხმოდ ვიყავი და 35 წელი ცუდად ვიყავი. ახლა უკეთ ვხდები, ჩემი ხმა დაბრუნდა; ხვალ მინდა შენს ეზოში ვიმსახურო, ღმერთმა ქნას 36 37 38 39 40! გმადლობთ ვარდისფერი სამოსისთვის. ვარდისფერი უხდება ახალგაზრდებს და არა მოხუცებს. ეს არის მთელი შენი სიყვარული, რომელიც მშვენივრებს და მახალგაზრდავს 41 წლის. ყველაფერი სხვებისთვის და არაფერი შენთვის - ეს შენი დევიზია. უფალმა დააჯილდოოს თქვენი ზეციური, წმინდა სიყვარულისთვის. ღმერთმა მალე გნახოს. ქედს ვიხრი თქვენ და ყველა დებს, ხაზინადარს, მღვდლებს და მათ მეუღლეებს. შენი შვილი და ძმა უფალში, დეკანოზი იოანე სერგიევი. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1902 წლის 14 მარტი კრონშტადტი ძვირფასო და უფლისწულ ფლორენტინში! წავიკითხე თქვენი ძალიან გრძელი წერილი და ამის საპასუხოდ გამოგიგზავნით ოთხას მანეთს. კარგია, რომ ავადმყოფობის გამო სახლში დავრჩი და თავისუფალი დრო მქონდა; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ალბათ არ წავიკითხავდი. დაწერე ნაკლები, რადგან ბევრი, ბევრი წერილი მაქვს 42. ჩემი გულითადი ქედმაღლობა დედას და შენ და ყველა დებს 43. არ ვიცი ვისთან ერთად გავუგზავნო ბაბუა მამა მამას. პეტრუ. თუ რომელიმე მონაზონი მოვიდოდა. ნახვამდის. წერილზე მონაზვნის ჩანაწერის ზედა მარცხენა კუთხეში: „მიიღეთ. კვირას ჯვრის თაყვანისცემაზე. კვირა. 14 მარტს“. შენიშვნაში ალბათ შეცდომა იყო: 1902 წლის ჯვრის კვირის კვირა 17 მარტს დაეცა. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1902 წლის 22 მარტი კრონშტადტი პატიოსანი დედა იღუმენი ალექსია! მე მეჩქარება გამოგიგზავნოთ 44 ხუთასი მანეთი თქვენი მონასტრისა და კომპლექსის საჭიროებისთვის. მადლობა ღმერთს, რომელიც ზრუნავს შენთვის მინდობილ მონასტერზე და ღვთის სიკეთის ძღვენი უსასრულო იყოს შენთვის ახლაც და მომავალშიც. ღმერთმა მოგცეთ ყველას, რომ მშვიდობითა და ჯამრთელობით აღასრულოთ მარხვა და მიაღწიოთ უფლის 45 ვნების თაყვანისცემას და ყოვლისშემძლე აღდგომას. თქვენი ბოგომოლეცი, დეკანოზ იოანე სერგიევი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 22 მარტი კრონშტადტი ძვირფასო, ფასდაუდებელ დედა ტაისია! როდესაც დავიწყე ამ სტრიქონების წერა, წარმოვიდგინე შენი ტანჯვა, რომელსაც შენი ავადმყოფობა გაყენებს და ვლოცულობდი სულთა და სხეულთა ნეტარ ექიმს 46, რომ შეგემსუბუქებინა შენი მწუხარება და ძალა მოეცა იმ ავადმყოფობის დასაძლევად, რომელიც ამდენი წელი გტანჯავდა 47 . შენი ერთგული სერაფიმე განზრახ მოვიდა ჩემთან კრონშტადტში, რათა შემეტყობინებინა შენი ავადმყოფობის შესახებ და მეთხოვა ლოცვა სიცოცხლისა და სიკვდილის უფლის წინაშე 48 შენი სიცოცხლის გადასარჩენად. უფალმა გააგრძელოს თქვენი მძიმე და მწუხარე ცხოვრების დღეები ღვთის სადიდებლად და თქვენი დების სიხარულისა და კეთილდღეობისთვის. უფალს ვლოცულობ, რომ კიდევ გნახო და არა უკანასკნელად. ქედს ვიხრი ყველა დის წინაშე გულის სიღრმიდან. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 28 მარტი.კრონშტადტი 28 მარტს, ხუთშაბათს, თქვენს ეზოში უთვალავი ხალხის წინაშე ვმსახურობდი; ჩახშობა იყო უზარმაზარი. მან წაიკითხა 49-ე აღმზრდელობითი გაკვეთილი სიტყვებზე: შენი თასი მე მსვამს, როგორც ძლევამოსილი 50 . გაიხსენეს და მადლობა გადაუხადეს უფალს შენი განკურნებისთვის. ნახვამდის. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 9 აპრილი. კრონშტადტი ღვთის მადლით დღეს, დიდ სამშაბათს, მე მქონდა სიხარული აღესრულა წინასწარგანწმიდა ლიტურგია თქვენი ლეუშინსკის მეტოქიის ეკლესიაში. ღამე გაათია კრონშტადტში; ეზოში 9-ზე მივიდა? დილის საათებში, მანამდე სასწრაფოდ მოვინახულე გენერალ ბოგდანოვიჩს 51. გილოცავთ თქვენ და ყველა და-ძმებს, ანუ თქვენი მონასტრის სამღვდელოებას, უფლის ვნების დიდ დღეებს და მომავალ დღესასწაულებს - აღდგომას 52. უფალმა გფარავდეთ თქვენ და თქვენი სამყოფელი. ღმერთმა ყველას გნახოს. შენი მსახური და ბოგომოლეტი უღირსია ვიცე-ადმირალი ს.ო. მაკაროვი და კ.ნ. მაკაროვა. 1902 წლის 13 აპრილი. კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ სტეპან ოსიპოვიჩ და კაპიტოლინა ნიკოლაევნა. ცოცხალი სიხარულით მოგესალმებათ წმინდა წინააღდგომის ღამეს, გისურვებთ სრულ, შეუდარებელ სიხარულს მკვდრეთით აღდგომილ მაცხოვარში. გულწრფელად ვუსურვებ სტეპან ოსიპოვიჩს, რომ მალე გამოჯანმრთელდეს 53. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 18 აპრილი. პეტერბურგი ძვირფასო და ფასდაუდებელ დედა ტაისია! მიიღეთ ჩემი გულითადი მოკითხვა უფალში, ძვირფასო ასკეტო, და გადაეცით ღირსი ლეუშინსკის მონასტრის ყველა დს და ზეცის დედოფლისა და წმინდა იოანე ნათლისმცემლისა და უფლის ნათლისმცემლის სახურავის ქვეშ აღზრდილ ბავშვებს - გოგოებს. გმადლობთ დეპეშისთვის და წერილებისთვის - და ყველა თქვენი გრძნობისთვის და კეთილი სურვილებისთვის. დღეს, 18 აპრილს, მე მქონდა პატივი, მემსახურა თქვენს ეზოში, ანიმაციური სიტყვა წარმოვთქვი წაკითხულ სახარებას (უფლის საუბარი ნიკოდიმოსთან) და ვეზიარებოდი 55-ს. ჯანმრთელი ვარ, ღვთის წყალობით. ბოლო კვირაში - ვნება - ძალიან დაღლილი ვიყავი გადაჭარბებული მუშაობისგან 56; მაგრამ ვმადლობ უფალს, რომელიც ყოველთვის მაძლიერებს ზემოდან მადლით. როდის გნახავთ უფალზე და ვილაპარაკოთ? თქვენ ალბათ მალე ჩამოხვალთ, შეჩერდებით ნოვგოროდსა და სანკტ-პეტერბურგში თქვენს კომპლექსში. ყოვლისშემძლეს ხელი სასურველ ჯანმრთელობაში გქონდეთ. შენი და ჩემი დები ჯანმრთელები არიან, მაღალი ნინას გარდა, ყველა შენს წინაშე ქედს იხრის და გილოცავ დღესასწაულს. შენი მსახური და ბოგომოლეტ, თავმდაბალი დეკანოზი იოანე სერგიევი. მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის საკუთარი კანცელარიის მთავარ მენეჯერს ა.ს. ტანეევს. 1902 წლის 23 აპრილი კრონშტადტის 57 კრონშტადტის შრომისმოყვარეობის სახლის საბჭო დიდი პატივისცემით სთხოვს თქვენს აღმატებულებას, წარუდგინოთ მის საიმპერატორო უდიდებულესობას, სუვერენულ იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას, ერთგული გრძნობების გამოხატვა და მილოცვა მშრომელთა, მუშების, ძვირფასი უხუცესებისგან, ბავშვებისგან: ბავშვთა სახლის, სკოლების, ხალხური და ხელოსნობის თანამშრომლებისგან; ამავე დროს, ისინი გულმოდგინედ ევედრებიან უფალს მათი აგვისტოს პატრონის ჯანმრთელობასა და დღეგრძელობას. კრონშტადტის შრომისმოყვარეობის სახლის დამფუძნებელი, შრომისმოყვარეობის სახლი გამგეობის თავმჯდომარე პ. შაუმანი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 29 აპრილი კრონშტადტი გთხოვ, ნუ დაუძახი შენს მონაზვნებს ანასტასიას და მარიას ჩემი სურსკის მონასტრიდან; ისინი იქ ძალიან საჭიროა; და მივწერე რომ დარჩნენ იქ და გააგრძელონ თავიანთი საქმე და რომ მე თვითონ ვთხოვ დარჩენას. ვიმედოვნებ, რომ ამას გააკეთებ ჩემთვის, თუ მართლა გიყვარვარ. ამას მკაცრად ვეკითხები. გთხოვ, არ დაურეკო, თორემ შეიძლება რამე აწუხებდეს. სურას ახალგაზრდა, ახალი ახალბედები ძალიან კმაყოფილნი არიან მათით და ძალიან სურთ მონასტერში ჰყავდეთ ისინი, რათა მათი მითითებებით იხელმძღვანელონ 58 . თქვენი მსახური დეკანოზი იოანე სერგიევი. საფრანგეთის პრეზიდენტს ემილ ლუბეს. 1902 წლის 7 მაისი. კრონშტადტი მოგესალმებით ძვირფასო სტუმრებს, დიდად პატივცემულ კულტურულ ფრანგებს, მაღალგანათლებული ერის წარმომადგენლებს, მისი უაღრესად პატივცემული პრეზიდენტის ემილ ლუბეს მეთაურობით 59. მოგიწოდებთ ყველას, ბატონებო, ჩვენი საერთო ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს კურთხევას და ვლოცულობ მას თავმდაბლად და მთელი გულით, დაე თქვენი ხანმოკლე და ხალისიანი და ხანგრძლივად დაბრუნდეს თქვენს ქვეყანაში. იმოგზაურე შენს ქვეყანაში, იყავი ჯანმრთელი, შენი თანამემამულეების სიხარულის შეძახილებით. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ბოდიში, რომ ოფიციალური გარემოებების გამო, რამაც სანკტ-პეტერბურგში გამომიძახა, მე ვერ ვიქნები თქვენს შორის 60 . კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის რექტორი აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1902 წლის 14 მაისი. კრონშტადტი მეუფე დედა უზენაესი ვარვარა მხცოვან ახალ ხაზინადართან 62! ღვთის კურთხევა და მშვიდობა იყოს თქვენ შორის ქრისტესმიერი სიყვარულით და ყველა დ იმართებოდეს თქვენი სიყვარულით. ამ წერილით ვატყობინებ დედა უმაღლესს, რომ ფრ. გიორგის მონასტრის საჭიროებისთვის დიდი ფული გადაეცა 63 - ოცი ათასი მანეთი. საინტერესოა, რატომ არ გითხრეს ამ თანხის შესახებ; თორემ თოთხმეტი ათასს აღარ მთხოვდი. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის უძირო ორმო, რომელიც ვერასოდეს ივსება. თქვენ ყველამ უნდა იცხოვროთ და იმოქმედოთ ერთი სულისკვეთებით, იგივე აზრებით. თქვენ და ყველა დებს ფრ. მივესალმები გიორგის. მზად იქნება თუ არა სკიტის ეკლესია 64-ე კურთხევისთვის? 65-ე რკინიგზით კი არა, ორთქლის გემით ვმგზავრობ. ო. გიორგი დამხვდეს დვინაში, უფრო ზუსტად, სუხონაში. 25 ან 26 მაისს მივდივარ კრონშტადტის 66-დან. ღმერთმა ქნას, რომ ყველაფერი წესრიგში იყოს. წერილის სწრაფად მიწოდებისთვის, მასში ოცდახუთი მანეთი ვამაგრებ. 2000 მანეთს ვუგზავნი მონასტერს. 67 აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 16 მაისი. კრონშტადტი ჩემო ძვირფასო დედა და და ტაისია! დღეს, 16 მაისს, ხუთშაბათს, მქონდა პატივი, მემსახურა თქვენს ლეუშინსკის ეზოში, მოსკოვის 68-დან დაბრუნებისთანავე. ბევრი ხალხი იყო, როგორც ყოველთვის. თქვა სიტყვა. ყველა დებს ეზიარა და ას ორ ადამიანს ეზიარა. გიგზავნით ყველანაირ კეთილ სურვილებს, განსაკუთრებით ჯანმრთელობას და 69-ე სამაგალითო სკოლაში გამოცდების ბედნიერ დასასრულს. დაე, ღმერთმა გნახოთ თქვენ და თქვენი დები 70 წლის ზაფხულში. ყველა და და ელიზავეტა პავლოვნა ქედს გიხდიან, ფრ. ჯონ და ანა სემიონოვნა 71 - ასევე, ანჯელინა 72 და მისი დები გილოცავენ. სანქტ-პეტერბურგში თბილია, როგორც ზაფხული. მოსკოვში არის ბევრი ფოთლოვანი და ზოგადად გამწვანება. მშვიდობით ღმერთსა და უფალ იესო ქრისტეს. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1902 წლის 20 მაისი კრონშტადტი მივიღე წერილი და გაცნობებთ, რომ შემოდგომაზე ვაპირებ ვესტუმრო პიუხტიცას 73-ს. ორას რუბლს ვუგზავნი. მე გთხოვ, ძვირფასო, სიყვარულით მიიღო ახალბედა ელენა მოგილევა და, მისი ავადმყოფობის გამო, მოაშორე მას ახლანდელი მორჩილება და მისცეს სხვა, ათავისუფლებს. ქედს ვიხრი ყველა დს და მამა მღვდელს 74. მალე მივდივარ - 23 მაისს. თქვენი დეკანოზი იოანე სერგიევი. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). 1902 წლის 21 მაისი. კრონშტადტი მისი უწმიდესი იოანნიკე, არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი და კავალერი. თქვენს უწმინდესობას წარვუდგენთ მემკვიდრეობითი საპატიო მოქალაქის სემიონ გრიგორიევიჩ რამენსკის საჩუქრის აქტს მისი შემოწირულობისთვის, გარდა იმ ორი მიწის ნაკვეთისა 75, რომელიც უკვე მომეცა, მესამე მიწის ნაკვეთი სასულიერო პირებისთვის და ასევე სხვა პირებისთვის პესოჩნაიას ქუჩის 6-ში 1/127 გეგმის ოდენობით. საიტზე, მე თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, რომ თავი დააღწიოს და მოითხოვოს ჩემთვის უმაღლესი ნებართვა აღნიშნული საჩუქრის მისაღებად. 77 თქვენო უწმინდესობავ, თავმდაბალი ახალბედა, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი. წერილზე არის ჩანაწერი: „1902 წ. I.A. Ponomarev. 1902 წლის 22 მაისი. კრონშტადტი 21 მაისს მივიღე წერილი კოსტრომას უწმინდესმა ვისარიონმა, სადაც მან გამომიგზავნა თქვენი დაუფიქრებელი, გიჟური, სასულიერო და მკრეხელური აკათისტი ჩემს უღირსობამდე 78 . ვინ შთააგონა შენთვის ეს აკათისტი, უცოდინარო? მგონი სატანაა. როგორ გაბედე, სულელო, ჩემი სახელი ბოროტებისთვის გამომეყენებინა და ჩემთვის, ცოდვილი, თუმცა მღვდელი, მხოლოდ წმინდანებისთვის შესაფერისი აკათისტის შედგენა? რა არ დაგიგროვდათ, რა განუმეორებელი მკრეხელობა? შეუძლებელია რომელიმე გონიერმა ადამიანმა წაიკითხოს უთვალავი აბსურდი თქვენს წიგნების ბოროტად გამოყენებაში. შენ კი უბრალო მოაზროვნეებს, უბრალოებს და უსწავლელებს წაუკითხავ შენი სიგიჟის სიტყვებს და დაგიჯერეს, გიჟი და მატყუარა? პათეტიკური. და რა განზრახვა გქონდათ ამ სისულელის შედგენაში? იპოვეთ საკუთარი სქიზმატური საზოგადოება, შეკრიბეთ თქვენი შეხვედრები და განდევნეთ კარგი, უბრალო ხალხი ღვთის ეკლესიიდან? განა წმიდა ეკლესიას არ ჰყავს თავისი ღვთისმოსავი აკათისტები? და როგორ გაბედე ჩემი ცოდვილი წმინდანად გამხადა? შენი აზრით ვინ ხარ? თქვენ დაგავიწყდათ ყველაზე მნიშვნელოვანი, კერძოდ, რომ ხართ უცოდინარი, დაუფიქრებელი, გიჟი. ვწყევლი შენს აკათისტს. უთხარით ეს თქვენს ყველა მსმენელს და მიმდევარს. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი. 1902 წლის 20 მაისი კრონშტადტი. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1902 წლის 27 მაისი კრონშტადტი პატივცემულო დედა ვარვარა! დამწყები რიასოფორი ანა ვლადისლავოვნა ივანოვა, რომელიც 11 წელი იყო ბერი, მომმართა თხოვნით, მიმეღო იგი სურსკის ქალთა მონასტერში. მას შემდეგ რაც გავიგე მისი კეთილი ნებისა და მონაზვნის უნარის შესახებ, დავთანხმდი მისი და ჩემი კელიის მსახურის მიღებაზე სურსკის სასულიერო მონასტერში. ახლა გევედრები, როგორც უფლისწულს, მიიღე ეს ღვთის მსახური 79-ე მონასტრის ერთ-ერთ დად. სურსკის მონასტრის აღმაშენებელი ე.კ. სერგიევა. 1902 წლის 5 ივნისი. გზად სურაში ჩემო ძვირფასო მეუღლე ელისავეტა კონსტანტინოვნა! ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე ყოველდღე და ყოველ ღამე. უფალმა დაგამშვიდოს შენი თავის ტკივილისგან; იყავი მხიარული და მხიარული ღმერთთან. გულითადად მივესალმები თქვენ, მარია და ანა კონსტებს, ლიზა გრიგენებს, ანასტასია ივანოვნას, მიშას და ყველას, ვინც თქვენთანაა, ასევე შემიაკინს. ჩემი უღრმესი კეთილი სურვილები ყველა მათგანს. მე ახლა ვმოგზაურობ არხანგელსკის ორთქლის გემზე, დიდი და სწრაფი 80. 8 ივნისს ვიქნები არხანგელსკში; იქიდან 9-ში წავალ ჩემს სამშობლოში - სურა 81-ში. – მადლობას ვუხდი უფალს უსაფრთხო მოგზაურობისთვის. მესას თითქმის ყოველდღე ვემსახურები. ხალხი ხვდება და გცილდება ყველგან დიდი რაოდენობით; ტაძრები სავსეა ხალხით 82; ეშმაკის განკურნება 83. ღმერთმა ყველას ჯანსაღი ზაფხული მოგცეთ. ნახვამდის. ორთქლის კომპიუტერი სახელწოდებით: „სერგი ალექსანდროვიჩი, ვ. პრინცი“. ე.კ. სერგიევა. 1902 წლის 6 ივნისი. გზად სურაში ჩემო ძვირფასო, კეთილო მეუღლე ელისავეტა კონსტანტინოვნა! ღვთის კურთხევა იყოს თქვენთან და ყველასთან, ვინც თქვენთან არის: მარია კონსტანტინოვნა, ანა კოია, ელისავეტა გრიგ, ანასტასია ივა, მიშა და პატარა ბავშვები. ღმერთმა მოგცეთ ჯანმრთელობა და სულის სიმშვიდე - რასაც ვუსურვებ ყველას. არხანგელსკის 84-ს ვუახლოვდები კომპანიის გემით, სახელად "სერგი ალექსანდროვიჩი", პრინცის პატივსაცემად, რომელიც მასზე 1898 წელს მიცურავდა. ნელა ვცურავ, რადგან ჩემი მთავარი მიზანი მოგზაურობაა. აქ ცივა - მხოლოდ ორი გრადუსი ცელსიუსით. ჩრდილოეთის ძლიერი ქარი მეორე დღეა ქრის 85. მდინარეებში წყალი უკიდურესად დიდია. ჩრდილოეთ დვინა ჰგავს ფინეთის ყურეს - ასე ფართო. - ღვთის მადლით ჯანმრთელი ვარ. 12 ივნისს სურაში ვიქნები. დავრჩები არაუმეტეს 5-6 დღისა; ვაკურთხებ სკიტის ტაძარს, თუ ღმერთმა აკურთხოს 86. – კრონშტადტში დავბრუნდები 87 ივლისის ბოლოს. მჯერა, რომ აქაც ცივა. – 1, 2 და 3 ივნისს მშვენიერი, თბილი ამინდი იყო; პირველ და მეორე დღეს იყო ძლიერი ჭექა-ქუხილი ძლიერი წვიმით. გემზე ბევრს ვკითხულობ, ასევე ვწერ წერილებს, ვლოცულობ და ვფიქრობ. გზაში ხშირად ვწირავ ლიტურგიას. დრო ტყუილად არ გადის. სუფთა ჰაერი მამხნევებს და მაძლიერებს და იგივეს გისურვებ ყველას. გულწრფელი ქედმაღლობა ყველა ნესვიცკის წინაშე. დროდადრო ეწვიეთ კრონშტადტს. შენი მსახური და ლოცვის წიგნი დეკანოზი იოანე სერგიევი. კონვერტზე: „კრონშტადტში / სანკტ-პეტერბურგში. ანდრეევსკაიას ქუჩაზე, წმინდა ანდრიას ტაძრის საეკლესიო სახლი - მოსამსახურე მამა იოანე კრონშტადტელი ევგენიაში გადასაყვანად და ის გადასცემს ელისავეტა კონსტანტი სერგიევას“. P. P. Shauman. 1902 წლის 6 ივნისი. გზად სურაში მე ვმოგზაურობ, ღვთის მადლით, უსაფრთხოდ, აუჩქარებლად. არხანგელსკის 88-ში ჯერ არ მიმიღწევია. ხშირად წირვა-ლოცვას ვწირავ გზაზე სხვადასხვა ქალაქებში 89 . ხალხის გულმოდგინება ჩემს მიმართ, ღვთის წყალობით, უზარმაზარია; ტაძრები გადატვირთულია. წყლის მოგზაურობა ჩემზე ძალიან სასარგებლო გავლენას ახდენს. ვმადლობ უფალს. ცივი; ორი გრადუსი ცელსიუსით; ჩრდილოეთის ქარი უკვე ორი დღეა ძლიერია. ტალღა დვინაში ზუსტად ფინეთის ყურეშია. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 24 ივნისი ტოტმა მე ვიქნები ბორკი 25-26 90-ში. N. N. და R. G. Shemyakin. 1902 წლის 26 ივნისი.ლეუშინო ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი და რუფინა გრიგორიევნა! ღვთის წყალობა იყოს თქვენთან. გილოცავთ ახალშობილ ტყუპებს! ყოვლადმოწყალე შემოქმედმა დაიფაროს ახალშობილთა დედა 91! მე მივიღე თქვენი დეპეშა 26 ივნისს, 11 საათზე, შუადღემდე, ლეუშინსკის მონასტერში წირვის შემდეგ. ჩემს სამშობლოში ვიყავი - აკურთხე ახალი ხის ტაძარი მონასტრის მონასტერში, 92-ე კორომში. როგორც წინ, ისე უკან მოგზაურობისას, წირვა-ლოცვას ხშირად ვასრულებ. მაგრამ რატომ ვწერ ამაზე? ეს არ არის თქვენთვის საინტერესო. მე ჩემი ცხოვრების წესი მაქვს, შენ შენი, ჩემისგან სრულიად განსხვავებული. ვისაც უფალმა უბრძანა ცხოვრება, ასე ყველა ცხოვრობს - თავისებურად. - თუმცა მე თანაგიგრძნობ და მიხარია თქვენთან ერთად და გისურვებ და ვლოცულობ ღმერთისგან ყოველგვარ კეთილდღეობას, კმაყოფილებას, ჯანმრთელობას, მშვიდობას ყველას. მე დავბრუნდები კრონშტადტში არა უადრეს 93 წლის 13 აგვისტოსა. ჩემი გულითადი ქედს ვიხრი ბიძაშენს, ვასილი ივანოვიჩ შემიაკინს, დიდ პატივცემულს, დედას, სიძეს, მეზღვაურს და მის მეუღლეს მარია ნიკოლაევნა 94. - ვგეგმავ ვოლგაზე გასეირნებას - ასტრახანში, და იქ ვიყო ქალაქის ახალაშენებულ ხსოვნაში. რუსეთის ათასწლეული 95. ვაკურთხებ და ვკოცნი იგორს და რუფინას, ჩემს ნათლულებს. M.A. კოროვნიკოვი. 1902 წლის 2 ივლისი რიბინსკი 96 მე ხშირად აღვნიშნავ ლიტურგიებს სხვადასხვა ქალაქებსა და სოფლებში და ამიტომ მადლით გამუდმებით ვიახლები. ქედს ვიხრი ყველა ჩემს კრონშტადტის მრევლს. ვიცე-ადმირალი S. O. მაკაროვი. 1902 წლის 15 ივლისი ასტრახანი მადლობას ვუხდი სტეპან ოსიპოვიჩს, რომ არ დამივიწყა შორეულ გარეუბანში 97 ძვირფასი მოხუცი ქალბატონი კაპიტოლინასთვის, ვლოცულობ უფალს, რომ ის გამოჯანმრთელდეს და იცხოვროს თქვენი სიხარულისთვის 98. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 15 ივლისი ასტრახანი უპატივცემულო დედაო ტაისია, სულიერი სამწყსო! ღვთის მადლი და წყალობა იყოს თქვენთან და მონასტრის ყველა დასთან. უფალს ვლოცულობ თქვენი ჯანმრთელობისთვის, ყოვლისშემძლე მაცოცხლებელმა ხელი შეუწყოს მას. მესამე დღეა ასტრახანში 99. გათბობა 40°-მდე. ცოტა საშინელებაა ჩემთვის, ჩრდილოელისთვის, ამ სიცხეში. და აი, ღმერთმა წვიმა გამოუშვა პირველ დღეს და ბევრი - ისეთი, რომ გუბეები წარმოიქმნა. დღეს მოციქულთა ტოლობის ეკლესიის კურთხევას უფლისწული ვლადიმირ 100; დღეს მეუფე გიორგისთან ვმსახურობ და გუშინ, კვირას, მასთან ვმსახურობდი. კარგი მეუფე. დღეს ვლაპარაკობ ქადაგებაში 101. დღეს ვტოვებ ქალაქს, ცარიცინში ნავით, იქიდან კი რკინიგზით მოსკოვის 102-ში. ღვთის წყალობით ვარ ჯანმრთელი და ენერგიული; ღმერთი იყოს ყოველთვის ასეთი. ქედს ვიხრი ყველა შენს დ-მამას, მღვდელმსახურსა და მონასტრის დიაკვანს. (მე ვწერ წირვამდე.) აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 28 ივლისი. პეტერბურგი ძვირფასო დედაო და დაო უფალში, ღმერთად წოდებული აბანო ტაისია! მე გწერთ საკვირაო ლიტურგიის შემდეგ თქვენს ლეუშინსკის წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ეკლესიაში 103 და ჩაის და საუზმის შემდეგ თქვენს სახლში. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა წირვა-ლოცვა აღევლინა და დამეწყნარებინა ტაძარში მყოფ დებთან და ხალხთან ერთად. (სავსე იყო.) დებმა ყველამ მიიღო წმიდა ზიარება და ბევრი ხალხი; ჩახშობა იყო საშინელი; საჭირო იყო ხალხის საკურთხევლისთვის დროზე ადრე დატოვება. გმადლობ, დედა, მთელი შენი წყალობისთვის, რაც შენგან მივიღე და ჩემდამი დედობრივი განწყობისთვის. ასტრახანში უსაფრთხოდ გავემგზავრე, თუმცა იქ სიცხე ძალიან მძიმე და უჩვეულო იყო ჩემთვის; ლიტურგია სამჯერ აღვასრულე კასრის გარეშე, ახალი, სუფთა, თეთრი, მსუბუქი კალთა მეცვა - ზედმეტი სიცხის თავიდან ასაცილებლად. ახლად ნაკურთხი ტაძარი დიდებული და ფართოა 104. ჩვენი სულიერი დები - თქვენი და ჩემი - ჯანმრთელები, ხალისიანები არიან და გულითადი ქედს გიგზავნით. თქვენი მშენებლობა მოსკოვის კარიბჭის გარეთ წარმატებით მიმდინარეობს 105. ღმერთმა მოგცეთ სიხარული ყველა თქვენს საქმეში. ღვთის მადლით, იმედი მაქვს, სექტემბერში შევხვდებით. მუდმივი წვიმების გამო სურსკის კომპლექსში მუშაობამ მცირე პროგრესი განიცადა 106 . მოსაპირკეთებელი აგურის მიწოდება ხდება დაუდევრად და დროულად. ქედს ვიხრი შენს წინაშე, მონასტრის ყველა და და მამაო. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 7 აგვისტო. პეტერბურგი ჩემო ძვირფასო დედა ტაისია! მე გწერთ თქვენს ეზოში ლიტურგიის დასრულებისთანავე. თქვენი აზრები და გრძნობები, გამოხატული წერილებით ტაისია ვორონცოვსკაიასა და ალ მიხ 107-ში, წავიკითხე, გავიგე და მადლობას გიხდით. დღეს ღვთის მადლით, ეპისკოპოს კონსტანტინესთან ერთად, ქვას ვაყრით ეკლესიას ვორონცოვის მეტოქიის 108-ში. თქვენც დაგლოცოთ იღუმენის ლოცვა-კურთხევით, დაასრულოთ ღვთის საქმე. მუშაობა სწრაფად მიდის, მადლობა ღმერთს! და თქვენი შენობა მოსკოვის კარიბჭის გარეთ ნელ-ნელა წინ მიიწევს - რა უნდა გააკეთოს 109! ღმერთმა ქნას, სულ მცირე, ანდაზის მიხედვით: „თუ უფრო ჩუმად მართავ, მაშინ ლიტურგიის შემდეგ მაშინვე შენს ეზოში მოგემსახურებიან. შენი აზრები და გრძნობები, რომლებიც გამოხატულია ტაისია ვორონცოვსკაიასა და ალ მიხის წერილებში, წავიკითხე, გავიგე და მადლობა გადაგიხადე. დღეს ღვთის მადლით, ეპისკოპოს კონსტანტინესთან ერთად, ჩვენ ვართ ქვის თაყვანისმცემელი. დალოცე შენც უფლის საქმის კურთხევით, გმადლობ ღმერთს, შენი ნაგებობაც ნელ-ნელა მიდის - ღმერთმა ქნას, ანდაზის მიხედვით მაინც! არქიტექტორის გამო, ჩვენი მეურნეობა შორს არ იყო ჩემი მოგზაურობის ორ თვეში - წვიმებს ასახელებენ. არქიტექტორმა უკვე გადამიხადა 9 ათას 110. კარგია, რომ არქიტექტორები და ინჟინრები ცხოვრობენ მსოფლიოში; თუმცა მათ გარეშე უარესი ვიქნებოდით. ღმერთმა დაგლოცოს და მალე გნახავ. 10 აგვისტოს შემდეგ, მე მიმიწვიეს პეტერჰოფში სამხედრო ტაძრის კურთხევაზე, სუვერენული იმპერატორის თანდასწრებით, მსახურობდა Fr. ჟელობოვსკი 111. მე ჯანმრთელი ვარ. მისწერე იღუმენი ვარვარას სურელს, რომ მეტი ეცადოს ჩემს ახალ მონასტერში ზოგადი სამონასტრო წყობის შესანარჩუნებლად, რომლის საფუძველი, როგორც ყველაფერში, სიყვარული უნდა იყოს 112. შენ ხარ მისი სულიერი დედა, უფრო ნათლად მისწერე და შეაგონე. ქედს ვიხრი თქვენ და ყველა დს და მადლობას გიხდით სიყვარულის, სიყვარულისა და სტუმართმოყვარეობისთვის, რომელსაც ყოველწლიურად ხვდებით და ხვდებით თქვენს ლეუშინსკის მონასტერში, რაც მაძლევს ნამდვილ სიმშვიდეს და სულის სიხარულს. განსაკუთრებულ მადლობას ვუხდი. დეკანოზი ვლადიმერ ვოლკოვსკი. არაუგვიანეს 1902 წლის 8 აგვისტოსა კრონშტადტი თქვენო პატივმოყვარეობავ, პატივმოყვარე მ. დეკანოზი! გაოგნებული ვარ თქვენი სექტანტების სიგიჟითა და უცოდინრობით, რომლებიც თავს არიდებენ მწყემსებს. მთელი ჩემი სიტყვით ვარწმუნებ, რომ მე იგივე მღვდელი ვარ, როგორც ყველა ჩემი სხვა ძმა და მღვდელი, და არც მომივიდა აზრად დამერქვა დიდი წინასწარმეტყველის ელია 113. გთხოვთ, ჩაუნერგოთ ეს თქვენს აბსურდულ და უაზრო სექტანტებს. მე ვმოწმობ ღმერთის მიერ, რომ არავის მიმიცია მიზეზი, რომ მე, ცოდვილად, ელია წინასწარმეტყველად მიმაჩნია. დაარწმუნეთ გიჟები, რომ ისინი ცდებიან საკუთარი ნებით და პასუხს აგებენ ღმერთის წინაშე მათი სიგიჟისა და აღშფოთების გამო. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1902 წლის 15 აგვისტო. კრონშტადტი ღირსი დედა უზენაესი ალექსია! ღვთის მადლი თქვენთან და პიუხტიცასა და რეველ კომპაუნდის მონასტრის დებთანაა. - სამას მანეთს გიგზავნით მონასტრის საჭიროებისთვის. - უფალს ვლოცულობ თქვენი ჯანმრთელობისთვის, სიუხვითა და მიწიერი და სულიერი კურთხევით. ღმერთმა მოგცეთ წარმატებით დაასრულოთ კომპლექსისა და ეკლესიის მშენებლობა რეველში და აკურთხოთ 114. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 20 აგვისტო. პეტერბურგი დღეს, 20 აგვისტოს (სამუელ წინასწარმეტყველის ხსოვნას), დიდი სულიერი სიამოვნება მქონდა, წირვა აღმესრულა თქვენი მეტოქიის ეკლესიაში კანონის წინასწარი წაკითხვით და ვესაუბრე ეკლესიაში მყოფ ხალხს შთაგონებული სიტყვა 115 იმის შესახებ, თუ როგორ შეურიგდა ღმერთმა ცოდვილი სამყარო საკუთარ თავთან ქრისტეს მეშვეობით. 117 . მან ზიარება მისცა ხალხს. გულწრფელად მივესალმები თქვენ და ყველა დებს. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 26 აგვისტო. კრონშტადტი ძვირფასო და ფასდაუდებელ დედა ტაისია! მთელი გულით მადლობას გიხდით იმ წერილისთვის, რომელიც მე და სურის აბას ვარვარას მიმართეთ. ეს უკანასკნელი წერილი სავსეა დიდი სულიერი ინტელექტითა და გულწრფელი სიყვარულით, მაგრამ ამავე დროს მწარე სიმართლით და მწუხარე დედობრივი სინანულით მისი ნაკლოვანებების გამო. ამ წერილით შენ დაასხი, თითქოს, სამკურნალო ბალზამი ჩემი გულის ჭრილობებზე 118. მაგრამ საბოლოოდ გადავწყვიტე მისი ხელმძღვანელობიდან გათავისუფლების საკითხი. ამის შესახებ დავწერე წმინდა სინოდში და მთავარანგელოზ ეპისკოპოსს 119 120 . გისურვებ, ძვირფასო დედაო, სულიერ სიმშვიდეს და ფიზიკურ ჯანმრთელობას ღვთისა და ხალხის სამსახურში. ქედს ვიხრი ყველა დის წინაშე და ასევე თქვენი მონასტრის მღვდელმთავრების წინაშე. დიდი სურვილი მაქვს პეტერბურგში შეგხვდეთ და პირადად ვისაუბროთ. ვაპირებ შენს ეზოში მსახურებას 28 აგვისტოს, ოთხშაბათს 121. დღეს, 26, მე მივდივარ მოსკოვში. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 28 აგვისტო. პეტერბურგი დღეს, 28 აგვისტოს, ნუგეში მქონდა თქვენი ეზოს ეკლესიაში მსახურება. აქ ყველა სიყვარულით გელოდებით - მობრძანდით პეტერბურგში. კიდევ ერთხელ მადლობა დედა ვარვარას მიმართული წერილისთვის, ჭკვიანი, კეთილი, დამრიგებელი, გასაგები. მე ასევე მთელი გულით მადლობას გიხდით ჩემთვის თქვენი მშვენიერი წერილისთვის 122 - მშვენიერია თავისი გულწრფელობითა და სიმართლითა და ჩემს მიმართ ერთგულებით, რომელიც არასოდეს ირყევა ერთი წუთით 123 . ყველაფერი რაც მოხდა სურას მონასტერში სამწუხაროა 124. დროის უქონლობის გამო ყველაფერს წერილში ვერ გეტყვით, მაგრამ ღმერთმა ქნას, გნახავ, გეტყვით, როცა პირადად შევხვდებით. შენი მსახური და ლოცვის თავმდაბალი ერთგული იღუმენი არქელაე (დაშკევიჩი). 1902 წლის 31 აგვისტო. კრონშტადტი ღვთისმშობლის ამ წმინდა ხატით ვაკურთხებ ქალთა საზოგადოებას ჩერნიგოვის პროვინციაში 125, იღუმენს პატიოსან დებთან ერთად 126, კეთილდღეობისთვის და ყველა წარმატებისთვის უფალში. წერილის გამოქვეყნებას თან ახლავს შემდეგი ახსნა-განმარტებები: „სოფელში გახსნიდან მალევე. საშუამავლო თემის გატეხილმა სამებამ, მამა მამა იოანე კრონშტადტელმა, აღნიშნული მონასტრის მღვდელმთავრის მეშვეობით, რომელიც საქმიანობდა პეტერბურგსა და კრონშტადტში, აკურთხა ახლად დაარსებული წმინდა ა-ს თემი წმინდა ა ღმრთის სიკვდილის წინ, ტიხვინის ღვთის ხატი მისი შემდეგი ხელით. ამ მონასტრის მეშვეობით, რომელიც თავის ბინაში იმყოფებოდა, მამამ აღარ აკურთხა თემი, არამედ მონასტერი, რომელშიც გადაკეთდა სათემო, სხვა წმინდა დედოფლის ხატი, რომელიც ახალბედამ აიღო თავისი კაბინეტის ხატიდან და რა დამთხვევაა - წმინდა დედოფლის საპატივსაცემოდ ააშენა ტახტი, რომელიც მამამ არ იცის.5. აგრეთვე, მივიღოთ წერილი მღვდელ დიმიტრი კრასნოგორსკის 1900 წლის 21 ოქტომბრით. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1902 წლის 17 სექტემბერი კრონშტადტი პატივცემულო დედაო ალექსია! მალე თქვენი პუხტიცას მონასტრის დიდი დღესასწაულის დღე დადგება - ქვის ეკლესიის კურთხევა ქალაქ რეველ 127-ში. წინასწარ მოგესალმებათ ამ დღესასწაულზე. რადგან ხარჯები გარდაუვალია, გამოგიგზავნით სამას მანეთს. შეიძლება ეს მსხვერპლი იყოს სასიამოვნო უფლისთვის, ვისგანაც ვიღებთ ყოველგვარ სარგებელს, და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 26 სექტემბერი. პეტერბურგი ჩემო ძვირფასო დედა და ჩემი გულის მეგობარი უფალში, ტაისია! მე ვწერ ამ წერილს თქვენი ტაძრის დღესასწაულზე თქვენი ხაზინადარი სერაფიმეს - წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის თანდასწრებით. წირვა სასულიერო პირთა რაოდენობით წინა წლებთან შედარებით საზეიმოდ და ზეიმით შესრულდა: მსახურობდა 9 მღვდელი და 3 დიაკვანი. წინა დღეს, ღამისთევაზე, მოციქულს წავიკითხე აკათისტი და კანონი; წირვაზე მან დილით დაწერილი ქადაგება 128-ე ილაპარაკა. კვება ძალიან კარგი იყო; მასთან მიიწვიეს ყველა სასულიერო პირი და სტუმარი. დილით, ჩვეულებისამებრ, ეტლით ჩაჯდა, რათა სუფთა ჰაერი ესუნთქა; შენს მაგივრად მე ვიარე ხაზინადარ სერაფიმესთან ერთად. თქვენ მიერ მოწყობილ თეთრ მიტრაში ვიმსახურე, მადლობას გიხდით ამისთვის და ლამაზი სამოსისთვის. წმიდა სინოდმა გამომიგზავნა მე და კოსტრომას პროვინცია დაგმესმოდა ერთი სექტანტი გლეხი, რომელიც ქადაგებდა, რომ ფრ. იოანე კრონშტადტელი სამებაა და სხვა სისულელეები 129. მოგიწევთ ცხენით 200 ვერსტის გასეირნება - 100 ვერსი ადრე და ამდენივე უკან. ღმერთმა მოგცეთ წარმატებები. ქედს ვიხრი თქვენ და ყველა და-ძმის (სასულიერო პირების) წინაშე. შენი მუდმივი ლოცვის წიგნი და თაყვანისმცემელი მღვდელი ალექსეი მეჩევი. არაუგვიანეს 1902 წლის სექტემბრისა.კრონშტადტი წუწუნებ და გგონია, რომ შენზე დიდი მწუხარება არ არსებობს ამქვეყნად, ასე გიჭირს. შენ კი იყავი ხალხთან, შედი მათ მწუხარებაში, აიღე სხვისი მწუხარება 131 - და მაშინ დაინახავ, რომ შენი მწუხარება მცირეა და მსუბუქია ამ მწუხარებასთან შედარებით; ეს თქვენთვის ადვილი გახდება. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1902 წლის 11 ოქტომბერი. პეტერბურგი ჩემო ძვირფასო და ძვირფასო და ტაისია უფალში! მე გწერთ ამ სტრიქონებს პარასკევს თქვენს ეზოში აღმართული მასის შემდეგ და ტრაპეზის შემდეგ. ჩემთან ერთად მსახურობდა 4 მღვდელი 132. მშვენივრად მღეროდნენ მონაზვნები; სიტყვა ექსპრომტად ვთქვი სიმღერის სიტყვებზე: ჭამდა ჩემი სხეული, ყვირილი და რწმენით განმტკიცდი 133. თორმეტის ნახევარზე დასრულდა მსახურება. კანონები: მოციქული ფილიპე დიაკონი, ღირსი თეოფანე ნიკეელი, მგალობელი და წმინდა ხატთა დამცველი - დიდი მონდომებით წაიკითხეთ; ასევე მაცოცხლებელი ჯვრისა და ღვთისმშობლის კანონები. როდის მოისურვებთ სანქტ-პეტერბურგის ეზოში მისვლას? - ბოლოს და ბოლოს, შენ თვითონ ხარ ახლა ჩემი და შენი დების ვალში. ჩემი ტაძრის ფესტივალზეც არ ვიყავი; სამაგიეროდ, თუ ჯანმრთელობა საშუალებას მოგცემთ, ზამთარში დაესწარით ჩვენი სურსკის ეზოს კურთხევას, რომელიც 134 დეკემბრის დასაწყისშია დაგეგმილი. ჩემი სახელის დღეს, 19 ოქტომბერს, არ მეკითხება; ახლა ტალახიანმა გზამ, კრონშტადტამდე რთულმა გადასასვლელმა და ხალხის ხალხმრავლობამ, 135-ის ჩახშობამ, შესაძლოა, ზიანი მოგაყენოს სიბერის უძლურებაში. დები შენს წინაშე თაყვანს სცემენ, მე კი მათთან ვარ. თაყვანი ეცით ლეუშინსკის დებსა და მამებს. შინაგან საქმეთა მინისტრს ვ.კ. პლეჰვე. 1902 წლის 16 ოქტომბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ ვიაჩესლავ კონსტანტინოვიჩ! შემატყობინეს, რომ ერთ-ერთ გაზეთსა თუ ჟურნალში მალე დაიბეჭდება რომანი სახელწოდებით „იოანიტები“ 136, რომელშიც, სხვათა შორის, ჩემი სახელიც იქნება ფრიალი. გამოადგება თუ არა ამ რომანის გამოჩენა ხალხსა და ინტელიგენციას რელიგიური თვალსაზრისით, განსაკუთრებით ახლანდელ რყევ დროს? და ამის გარეშე მორალი უკიდურესად დაცემაშია. თქვენი შეხედულებისამებრ წარვადგენ ხსენებული ნაწარმოების 137 გამოცემას. თქვენო აღმატებულებავ, თავმდაბალო ბოგომოლეცის კრონშტადტის ტაძარი E. V. დუხონინა. 1902 წლის 2 ნოემბერი კრონშტადტი ეკატერინა ვასილიევნა, ღვთის კურთხევა შენთვის, ქრისტეს ძვირფასო მსახურო. ჩემი გულწრფელი მოლოცვა. 138 პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტი ანტონი (ვადკოვსკი). 1902 წლის 15 ნოემბერი კრონშტადტი ღვთის შემწეობით, კარგი ადამიანების დახმარებით და განუწყვეტელი ყოველდღიური ლოცვითი შრომით დავაარსე ქვის დიდებული ეზო დიდებული ტაძრით, სურსკის ეზოს სახელწოდებით, ჩემს სამშობლოში დაარსებული მონასტრის მხარდასაჭერად, არხანგელსკის პროვინციის სოფელ სურსკიში, აღმოვაჩინე, რომ ეს შენობა ზედმეტად მხატვრული და დედაქალაქის ქვეშაა. სულიერი მართვის პრინციპები - ს. - პეტერბურგის ვლადიკოს მიტროპოლიტი და არხანგელსკის ეპისკოპოსი, და რომ მისთვის ჯობია იყოს ს. - პეტერბურგის დამოუკიდებელი (და არა მეტოქიონი) მონასტერი და ს. - პეტერბურგის ერთი მიტროპოლიტის იურისდიქციის ქვეშ, სამუდამოდ უცვლელი პირობით, რომ არ იყოს მონსტრული შემოსავლის მესამე ნაწილი. სახლი მონასტერში) ყოველწლიურად მოდიოდა - წელიწადის სხვადასხვა დროს სურსკაიას ქალთა მონასტრის მონასტერში და ისე, რომ თავიდან არ დაიტვირთოს ეს ახალი მონასტერი სხვადასხვა ვალდებულებებითა და გადასახადებით, რაც მოითხოვს დიდ ფინანსურ ხარჯებს. ამიტომ, თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, ყოვლადმოწყალე მთავარო, რომ მიიღოთ ეს ახალი ქალთა მონასტერი თქვენი უზენაესი ავტორიტეტისა და წინამძღოლობით, ამის შესახებ აცნობეთ მთავარანგელოზის უწმინდესობას იოანნიკოსს, რომლის დაქვემდებარებაში და მართვაშიც იყო მონასტერი აქამდე. ვინაიდან მონასტრის მთავარი ტაძარი (მეტოხიონი) 12 მოციქულის სახელს ატარებს, ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, პატივი სცეს მას დაარქვეს სანქტ-პეტერბურგის 12 მოციქულთა დედათა მონასტერი. სანამ ამ შუამდგომლობას წმინდა სინოდის შეხედულებისამებრ წარვდგენდი, მე მივმართე მის მადლმოსილ იოანიკეს, არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსს, რომელიც ჩემთან მიმართებაში, 26 ნოემბრის № 514, მოახსენა, რომ „კრონშტადტის რექტორის შუამდგომლობა წმ. მან დააარსა სანქტ-პეტერბურგში სურსკის მონასტრის მეტოხიონი დამოუკიდებელ მონასტერში, მისი გადაყვანით არხანგელსკის ეპარქიის იურისდიქციის იურისდიქციადან სანკტ-პეტერბურგის იურისდიქციაში, იგი მიიჩნევს, რომ "სრულ პატივისცემას იმსახურებს". 139 E. V. დუხონინა. 1902 წლის 9 დეკემბერი კრონშტადტი ვაგზავნი კურთხევას, გაცნობებთ, რომ ეკლესიის კურთხევა იქნება 140 წლის 17 დეკემბერს, მოგესალმებით, აიღეთ ბილეთი აქ. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1902 წლის დეკემბრის მეორე ნახევარი. კრონშტადტი გილოცავთ ახალ წელს, გილოცავთ თქვენ, მონასტრის დებს და თქვენს სულიერ მამებს. უფალს ვლოცულობ მშვიდობისთვის, ჯანმრთელობისთვის, ყველანაირი კმაყოფილებისთვის, კეთილდღეობისთვის, როგორც სულიერი, ასევე ეკონომიკური. ღმერთმა მომცა გარანტია, რომ ვაკურთხებდი დიდ ეკლესიას მის ახალ მონასტერში და რამდენიმე ლიტურგიის აღსრულება. მადლობელი ვარ უფლის ზეციურ ხუროთმოძღვარს, რომელმაც მომცა ბედნიერება, რომ მენახა მის მიერ შექმნილი მონასტრის დასრულება მისი მადლით. სამას მანეთს ვაგზავნი შენი ფუხტიცას მონასტრის სასარგებლოდ. გისურვებთ ყველას სულიერად გაიხაროთ უფალში და აყვავდეთ უფლის სიყვარულით. დეკანოზ იოანე, შენი თავმდაბალი ლოცვის წიგნი. ფ.პ.ნერონოვი. 1902 წლის მეორე ნახევარი.კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, ძვირფასო სუვერენო ფიოდორ პეტროვიჩ! თქვენმა ძმისშვილმა ალექსეი მიხაილოვიჩ აგარამ მითხრა თქვენი გულწრფელი სურვილის შესახებ, რომ დამეხმაროთ მშვიდობის დამყარებაში ლინტულის საზოგადოებაში, გახანგრძლივებული ჩხუბით შოკირებული 142. მივესალმები თქვენს მშვენიერ განზრახვას და მზად ვარ შევასრულო თქვენი მცდელობები შუა გზაზე, რათა დავეხმაროთ საზოგადოებას კარგი ქრისტიანული დარიგების მოპოვებაში, როგორც სულიერად, ასევე მატერიალურად. მაგრამ ამავდროულად, საჭიროდ მიმაჩნია განვაცხადო და გავაფრთხილო, რომ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მე შემიძლია იმედი ვიქონიო ლინტულის საზოგადოებაში სრული დაწყნარების იმედი, თუ სხვა არავინ იქნება მოწოდებული დების სულიერ ცხოვრებაში ლიდერის თანამდებობაზე, ანუ საზოგადოების აღმსარებლის თანამდებობაზე. ყოველთვის მზად იყავით დასახმარებლად შესაბამისი ინსტრუქციებით 143 . თავს უფლებას ვაძლევ იმედი ვიქონიო, რომ თქვენ არ შეეწინააღმდეგებით ამ კარგ რჩევას და შევეწინააღმდეგებით უწმინდეს ნიკოლოზს მის შესრულებაში და ამით გვაიძულებთ, უფრო მეტად პატივი ვცეთ თქვენი, როგორც საზოგადოების დამფუძნებლის უფლებას, რომელიც მინიჭებული გაქვთ ახალი აბაზანის არჩევის საქმეში 144. თუ გსურთ პირადად ჩემთან განიხილოთ ზემოთ აღნიშნული, ყოველთვის თქვენს სამსახურში ვარ. წავიკითხე შენი წერილი, რომელიც აგარევმა მომცა. ფიოდორ პეტროვიჩ ნერონოვის მისამართი: ქ.ტერიჯოკი ფინ ჟელ დორზე ლინტულა ან სანკტ-პეტერბურგი, ზაბალკანსკის პროსპექტის კუთხის 4 კომპანიები, კორპუსი No35, აპ. 2 გენერალი აგარევი 145 გადაცემა ფ.პ. ნერონოვი. მღვდელი აპოლონ ივანიცკი. 1902 წლის განმავლობაში.კრონშტადტი 146 ვლოცულობ უფალს. შენც ილოცე და მიენდე. იურიევის უნივერსიტეტის რექტორს A.N. ფილიპოვს. 1902 წლის დასასრული.კრონშტადტი მიკვირს ბატონი პროფესორების სიმხდალე და მონური თაყვანისცემა გრაფ ტოლსტოისა და იუდას ქრისტეს ღალატის წინაშე, რადგან მასთან ურთიერთობის მქონენი და მისალმებულებიც კი, მოციქულის თქმით, ბოროტ საქმედ ითვლებიან 147 . მადლობას ვუხდი იურიევის უნივერსიტეტს საპატიო წევრად დასახელებისთვის, 148, მაგრამ არ მინდა ათეისტის იმავე კატეგორიაში ვიყო. ნ.ა. პოლიაკოვი. 1902 წ.წლის განმავლობაში. კრონშტადტი 149 აქ ჩამოსვლის დრო არ არის, სჯობს მოემზადოთ გრძელი მოგზაურობისთვის!.. გენერალი ე.ვ. ბოგდანოვიჩი. 1903 წლის 1 იანვარი. კრონშტადტი ყოვლისშემძლემ დალოცოს კეთილი სიტყვის მთესველის საქმეები E.V. ბოგდანოვიჩს და დაეხმაროს მას რუსი ხალხის შეგონებაში 150 - დაამყაროს მათი იმედი ღმერთზე და მეფე მამაზე, არ დაივიწყოს ღვთის საქმეები და დაიცვან ღვთის მცნებები. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1903 წლის 7 იანვარი. პეტერბურგი ძვირფასო, გულითადი დედა ტაისია! ახლავე გწერ მას შემდეგ, რაც შენს ეზოში აღევლინა და თბილ ექსპრომტულ სიტყვას ეკლესიის სტუმრებს და ეზოს დებს. გილოცავთ დამდეგ შობა-ახალ წელს და გისურვებთ ხანდაზმული ძალების განახლებას. ღვთის მადლით, მე ჯანმრთელი ვარ და დავიწყე ახალი წელი იმ იმედით, ღვთის მადლით, რომ გნახოთ თქვენ და ყველა და 151 წლის ზაფხულში. ბოლოს როდის იქნებით პეტერბურგში? - ბოლოს და ბოლოს, შენს გარეშე ბევრი რამ აკლია. დღეს თქვენს ეზოში დავინახე თქვენი და კლაუდია და მისი ქალიშვილი, რომელმაც დაამთავრა თქვენი 152 სკოლა. დღეს მეტის დაწერის დრო არ არის. ნახვამდის საყვარელო, მალე გნახავ. შენი თაყვანისმცემელი და ლოცვის წიგნი იურიევის უნივერსიტეტის რექტორი. A.N. ფილიპოვი 153 თქვენო აღმატებულებავ, იურიევის უნივერსიტეტის დიდად პატივცემულო რექტორო! წავიკითხე შენი პატივცემული და პატივმოყვარე წერილი, სავსე დახვეწილი დელიკატურობით, და აწონ-დაწონე მისი მნიშვნელობა, გიპასუხებ შენ და იურიევის უნივერსიტეტის საბჭოს, რომელმაც ხმათა უმრავლესობით ამირჩია მის საპატიო წევრად, ამ პატივის გადამწყვეტი უარით. არავითარ შემთხვევაში არ მსურს ვიყო ამ კორპორაციის წევრი, თუმცა პატივცემული და მაღალკვალიფიციური, რამაც სამწუხარო გაუგებრობის შედეგად დამაყენა ათეისტ გრაფ ლეო ტოლსტოისთან ერთად, ჩვენი უბედური დროის ყველაზე უარესი ერეტიკოსი, რომელმაც თავისი ამპარტავნებით და სიამაყით აჯობა ყველა ერეტიკოსს, ვინც კი ოდესმე ყოფილა. არ მინდა ანტიქრისტესთან ახლოს ვიყო. თან, მიკვირს, როგორი გულგრილად ეპყრობოდა უნივერსიტეტის საბჭო გააფთრებულ მწერალს და მონურად ეწევა საკმეველს. აქ არის ჩემი პასუხი თქვენს წერილზე. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1903 წლის 6 თებერვალი კრონშტადტი ძვირფასო დედა ტაისია! გილოცავთ ღვთის წყალობას - თქვენ მიერ შექმნილი მონასტრის ამაღლებას პირველ კლასამდე 154, თქვენი ღვაწლითა და სიბრძნით დამსახურებული ღირსებით. დღეს, 6 თებერვალს, ხუთშაბათს, მე მქონდა ბედი, მემსახურა თქვენს ეზოში და მეთქვა კეთილი სიტყვა მყოფთა და წმიდა საიდუმლოთა ზიარების აღსაშენებლად. ღვთის წყალობით მე ჯანმრთელი ვარ და ვამარცხებ უხილავ მტრებს, რომლებიც მებრძვიან, რომლებიც სასტიკად ესხმიან თავს ჩემს სისუსტეს. დაამარცხე შენი მტრები, უხილავი და ხილული, და მოდი, აყვავდი და იმეფე ჭეშმარიტების, თვინიერებისა და სიმართლის გულისთვის და შენი მარჯვენა საოცრად გაგიძღვება 155. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის თქვენი ლოცვის წიგნი E. V. დუხონინა. 13 თებერვალი, 1903. კრონშტადტი ძვირფასო და უფალო, ეკატერინა ვასილიევნა! გიგზავნით ჩემს გულწრფელ კურთხევას და იგივე სურვილს ჯანმრთელობასა და სულიერ სიმშვიდეს. გავიგე რომ ცუდად ხარ და მოუსვენარი ხარ. ღმერთს ვლოცულობ, მოგცეთ ჯანმრთელობა და თვითკმაყოფილება. გულითადად მივესალმები დედა უმაღლეს ანტონიას და დიდ მადლობას ვუხდი მისი ძვირფასი წერილებისთვის 156. როცა გამოჯანმრთელდები, ე V, მოდი ჩემს მონასტერში 157 და გაეცანი იღუმენ ანჯელინას, ჩვენი მონაზვნების ყოფას და თავად გადაწყვიტე, როგორ შეხვიდე ჩვენს მონასტერში, როდის და რა პირობებში ვიქნები. გენერალი ე.ვ. ბოგდანოვიჩი. 1903 წლის 14 თებერვალი. პეტერბურგი თქვენო აღმატებულებავ, ევგენი ვასილიევიჩ! დღეს გოლიკე 159-ში ვერ ვიქნები, რადგან ზუსტად ამ დროს შუადღის პირველ საათზე მაქვს დაგეგმილი ნათლობა პეტერბურგის მხარეს, დიდგვაროვან სახლში, სადაც სხვა საათამდე გადადება სრულიად მოუხერხებელია. გთხოვ მაპატიე. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1903 წლის 27 თებერვალი. პეტერბურგი მე გწერ შენს ეკლესიაში წირვის შემდეგ და ტრაპეზის შემდეგ. ღვთის მადლი იყოს შენთან და შენთან ერთად. ღვთის მადლით მან წარმოთქვა ღირსეული სიტყვა, ძალზე შემსწავლელი და აღმზრდელობითი, მე-6 საათის ტროპარიონზე: და მეექვსე დღესა და საათზე. მე ყოველთვის მადლიერებით ვიღებ და ვკითხულობ თქვენს წერილებს, მაგრამ თუ სწრაფად არ ვპასუხობ, მაშინ ბევრი საკითხის გამო. გმადლობთ ქრისტეში თქვენი სულიერი მეგობრობის მუდმივი გრძნობებისთვის. თქვენ ალბათ უკვე იცით, რომ უფროსმა სენატორმა მორდვინოვმა თავისი ქონება 160 ლარამდე შესწირა ჩვენს იოანოვსკაიას მონასტერს. ანჯელინა გაემგზავრა ამ ქონების შესამოწმებლად 161. გაზაფხული მოდის, თუმცა ადრეა; მდინარეები იწყებენ გახსნას; და უფალი გზას გვიმზადებს - სურასკენ და თქვენთან ლეუშინოში 162. წელს ვფიქრობ მანქანით წავიდე ვოლოგდაში, იქიდან კი ჩემი გემით სურა 163-მდე. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენი დები. ღმერთო დაგეხმაროს ფერაპონტოვთან 164. ქრისტე შენთანაა. პეტერბურგის საქალაქო ადმინისტრაციისა და პოლიციის გაზეთ „ვედომოსტის“ რედაქტორს. 1903 წლის 12 მარტი.კრონშტადტი წერილი გამომიგზავნა ბარონეტ უილიმ, რომელიც რუსეთში ცხოვრობს, მაგრამ ხშირად სტუმრობს ინგლისს, ბარონეტის შვილიშვილმა, რომელიც იმპერატორ ალექსანდრეს სიცოცხლის ექიმი იყო? ამ წერილში ის მთხოვს განვმარტო, ინგლისელი საეკლესიო ხალხის თხოვნით, რის საფუძველზე მხოლოდ რუსეთში აქვს ჯვრებს ქვედა ირიბი დიამეტრი. მისტერ ბარონეტმა მხოლოდ ჩემს გულიან აზრს დაარტყა 165 . ჩვენი წარმოსახვითი ძველი მორწმუნეების უკიდურესი ტენდენციურობის გათვალისწინებით, ყველგან შემოიტანონ მხოლოდ რვაქიმიანი ჯვარი ირიბი - უპრეცედენტო ძველ ჯვრებზე - (რუსეთში ქრისტიანობის დამკვიდრებამდე) ფეხით და - ოთხპუნქტიანის უგულებელყოფა, ვფიქრობდი ამ ჩვეულების დასაწყისზე ჩვენს ეკლესიაში, შედარებით ცოტა ხნის წინ (14-ე საუკუნის შემდეგ) და მივედი დასკვნამდე. ჩვენს საათების წიგნებში მე-9 საათის მსახურებაში (სიკვდილის საათი ჩვენი მაცხოვრის ჯვარზე) სათაურით: დიდება - შემდეგი ტროპარი იკითხება: ორი ქურდის შუაგულში აღმოჩნდა შენი ჯვარი მართალი საზომი (მართალი წონა): მას, ვინც ჯოჯოხეთშია ჩამოყვანილი ცოდვის ტვირთით, ქრისტეს ცოდნის შეურაცხყოფა: ღმერთო, დიდება შენდა 166 . ამ ტროპარიონში დევს გამოცანის გამოსავალი. ამ ლექსის მნიშვნელობა ასეთია: ჯვრებზე დაკიდებულ ორ ქურდს შორის, ჯვარცმული ქრისტეს პარალელურად, ქრისტეს ჯვარი გამოჩნდა, როგორც სამართლიანი ჯილდო (სამართლიანი სტანდარტი, სასწორი), რადგან ერთ-ერთი დახოცილი გმობის ტვირთით ჯოჯოხეთში ჩავიდა, მეორე კი - კეთილგონიერში შევიდა. მონანიება და ერთგული აღსარება: გამიხსენე მე, უფალო, შენს სასუფეველში 167. ახლა გასაგებია, რატომ დაიწყეს ჩვენმა წინაპრებმა და სქიზმატიკოსებმა უპირატესად და ექსკლუზიურად ირიბი დიამეტრის გამოსახვა ჯვრებზე, რომელიც არსად მოიპოვება მთელ მსოფლიოში (თუ სადმე რუსეთიდან არ არის მოსული). ჩვენს წინაპრებს სურდათ დახრილი დიამეტრით განემტკიცებინათ აზრი, რომ ორგული ქურდი, ღვთის სამართლიანი განჩინებით, ჯოჯოხეთში ჩავიდა ღვთისმგმობისთვის (რაც ირიბი დიამეტრის ქვედა ბოლოთი მიუთითებს) (როგორც სქიზმატიკოსები ეკლესიისა და ზიარებისთვის ღვთის გმობისთვის, თუკი მათ არ მოსწონთ ხალხი, ისევე როგორც ლეო. მოინანიეთ) და გონიერი ქურდი შევიდა სამოთხეში ჭეშმარიტი სინანულისა და ღვთისმეტყველებისთვის (ზედა დასასრული). ხოლო ძველი მორწმუნე ხელნაწერებში ირიბი დიამეტრის გამოყენებაც ახსნილია 168. რასაკვირველია, ამ განმარტებაში რწმენისა და ღვთისმოსაობის საწინააღმდეგო არაფერია და ეკლესია იყენებს ორივე ტიპის ჯვარს - 4 და 8 ბოლოებით; მაგრამ დახრილი ფეხი ამაოდ დაეკისრა უფლის ჯვარს. ყველამ უნდა იღვწოს სწორად, ეკლესიის შესაბამისად, მაგრამ ჯვარს მისცეს ისეთი აქსესუარი, რომელიც მასზე არ იყო, ნიშნავს ინოვაციას იმ საკითხში, რომელიც წმინდაა მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის და არ ეთანხმება რეალობას. აქ არის ჩემი მოკლე პასუხი მისტერ ბარონეტ უილისთვის. დაე მან ეს შეატყობინოს ინგლისის ეკლესიის ხალხს. სხვა ახსნის მოფიქრება შეუძლებელია. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი, ჟურნალ „ახალი გზის“ რედაქტორებს. არაუგვიანეს 1903 წლის მარტისა.კრონშტადტი მხოლოდ უფალმა გამოუცხადა ადამიანებს: ვის მიერ და ვისთვის შეიქმნა ყველაფერი, ვისთვისაც მათ სჭირდებათ თავიანთი ძალა და სიცოცხლე ყოველდღე. სულელ ჭკვიან ადამიანებს, ტოლსტოის და მისი მიმდევრების მსგავსად, სურთ სხვა გზის პოვნა და ჭეშმარიტი გზიდან გზა დაკარგულებმა, შეცდომის, ქრისტეს უარყოფის გზას იპოვონ; მათ არ სურთ ირწმუნონ ის, რაც საუკუნეების მანძილზეა დადგენილი, თვით ღმერთის მიერ გამოცხადებული და გამოცხადებული; ისინი უარყოფენ ეკლესიას, ზიარებას, სამღვდელოების წინამძღოლობას და გამოიგონეს კიდეც ჟურნალი „ახალი გზა“ 169. ეს ჟურნალი ღმერთის საძებნელად იყო განზრახული, თითქოს უფალი არ გამოჩენილა ხალხს და არ გვეთქვა ჭეშმარიტი გზა. ისინი ვერ იპოვიან სხვა გზას, გარდა ჩვენი უფლის ქრისტე იესოში. მილიონობით ადამიანმა გაიარა ეს გზა, სასწაულებრივად გადაარჩინა და სამოთხეში მარადიული სიხარული მიიღო. რას იწვევს ჩემი სიტყვები? მტკიცედ დაჭერა მაცხოვნებელი საიდუმლოებები. ყველა სხვა გზა განადგურებამდე მიდის. ეს არის სატანა, რომელიც ხსნის ამ ახალ ბილიკებს, ხოლო უაზრო ადამიანები, 170 დაჩაგრული, რომლებსაც არ ესმით მათი ნათქვამი, ანადგურებენ საკუთარ თავსაც და ხალხსაც, რადგან მათ შორის ავრცელებენ თავიანთ სატანურ აზრებს. შეინახეთ ყურები ძლიერი და მახვილი, იცოდეთ ერთი გზა, რომლის მეშვეობითაც მილიონობით ადამიანი გადაარჩინა. ვერცერთი ტოლსტოი და მათი მიმდევრები ვერასოდეს ვერ იპოვიან და გვაჩვენებენ სხვა ჭეშმარიტ გზას, როგორიც ჩვენია, მაგრამ თვითონ მხოლოდ შერცხვება და დღეები გაქრება 171. ამინ. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1903 წლის 2 აპრილი კრონშტადტი მივიღე და წავიკითხე შენი წერილი. ტყუილად წუწუნებ, რომ დაგივიწყე 172; არ შეესაბამება სიმართლეს. შენ თვითონ ხარ ამის მოწმე: დამავიწყდა, ფულს არ გამოგიგზავნიდი, რისთვისაც ამდენი ხარჯი მაქვს და შენს გარდა. შეხედე, რამდენი სათხოვარი წერილი მაქვს, ვერც დათვლი. არ დამავიწყდება, სანამ ცოცხალი ვარ; შენ კი, ძვირფასო, იმუშავე და უზრუნველყავი მონასტერი, როგორც ყოფილი იღუმენი ვარვარა; ის შენზე ჭკვიანი და დაჟინებული იყო და იცოდა ვის უნდა მიემართა. გმადლობთ მომავალი დღესასწაულის მოლოცვისთვის. ღმერთმა ქნას, რომ ყველამ გაიხაროს, რომ თქვენ მიაღწიოთ თქვენს ერთადერთ საჭიროებას 173 - სულის ხსნას ურთიერთსიყვარულით. სამას მანეთს ვუგზავნი. ვიცე-ადმირალი S. O. მაკაროვი. 1903 წლის 5 აპრილი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, პატივცემულო სტეპან ოსიპოვიჩ! მე გულწრფელად მადლობელი ვარ თქვენი და თქვენი მეუღლის მხიარული მოლოცვისთვის მოახლოებულ ნათელ დღესასწაულზე 174. ღმერთმა მოგვცეს მრავალი წელი, რომ აღვნიშნოთ ქრისტიანული სამყაროს ეს ნათელი ტრიუმფი. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი კიშინიოვის ქრისტიანები. 1903 წლის 23 მაისი. კრონშტადტი ჩემს საყვარელ კიშინეველ ქრისტიან ძმებს ქრისტე ღმერთში მომდევნო (პირველი) საგაზეთო სიახლეებიდან კიშინევის 175-ე პოგრომის შესახებ, მე დარწმუნებული ვიყავი, რომ ებრაელები თავად იყვნენ მკვლელობის, დასახიჩრებისა და მკვლელობის მიზეზი, რომელიც აღინიშნა 6 და 7 აპრილს. დარწმუნებული ვიყავი, რომ ქრისტიანები, საბოლოოდ, განაწყენებულები დარჩნენ, ებრაელები კი, დანაკარგებისა და დაზიანებებისთვის, რომლებიც მიიღეს, დაჯილდოვდნენ საკუთარი და სხვა ძმებისგან. მე ეს ვიცი პირადი წერილებიდან, რომლებიც მომწერეს ყველაზე გულწრფელმა ადამიანებმა, რომლებიც დიდი ხანია ცხოვრობენ კიშინიოვში და საფუძვლიანად იციან ეს საკითხი. ამიტომ მივმართავ კიშინიოვის ქრისტიანებს: მაპატიეთ ექსკლუზიურად საყვედური, რომელიც თქვენ მოგმართეთ მომხდარი აღშფოთებისთვის 176. ახლა თვითმხილველთა წერილებიდან დავრწმუნდი, რომ ებრაელების მიერ გამოწვეულ არეულობებში მარტო ქრისტიანები არ შეიძლება დადანაშაულებულნი იყვნენ და ამაში უპირველესად თავად ებრაელები არიან დამნაშავე17. კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი 1903 წლის 23 მაისი კრონშტადტი. ე.კ. სერგიევა. 1903 წლის 2 ივნისი ტოტმა უსაფრთხოდ ვმოგზაურობ და ვუახლოვდები ჩემს სამშობლოს, ახლა დვინას, ხუთ დღეში ვიქნები 178-ე სურაში. იყავი ჯანმრთელი ყველა შენთან ერთად. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1903 წლის 15 ივნისი. არხანგელსკი მე მივიღე თქვენი ძვირფასი წერილი, დათარიღებული 7 ივნისით, 15 ივნისს არხანგელსკში ჩემი იქ ჩასვლისთანავე. მთელი გულით მადლობას გიხდით ჩემდამი დედობრივი მზრუნველობისთვის და ჩემდამი ურყევი ერთგულებისთვის. უფალმა ასჯერ დააჯილდოოს მათთვის. ღმერთმა ქნას, თანაბარი ანგარიშსწორებით 179, რომ მეც თანაბარი სიყვარული მქონდეს შენდა და მთელი შენი სამყოფელი, რომელიც მაქვს. ღმერთმა მოგცეთ წარმატებები ყველა თქვენს საწარმოსა და სამშენებლო პროექტში მონასტრების საკეთილდღეოდ. ღმერთმა ინება სიხარულით დავასრულო დაგება 180. მახსოვხარ ჩემი მოგზაურობის დროს და ლიტურგიის დროს, რომელსაც თითქმის ყოველდღიურად ვასრულებ მონასტრებსა და სამრევლო ეკლესიებში - ქალაქსაც და სოფლადაც. შენი საყვარელი „პუსტინკას“ 0 საქმე 181 მიხარია. თქვენს ლეუშინსკის მონასტერში მასწავლებლების კურსები არის მანანა ზეციდან რუსეთისთვის 182; თქვენი სკოლის მსგავსი ადამიანები ახლა რუსეთს სჭირდებათ, ტოლსტოიზმის თვალსაზრისით, რომელიც გულმოდგინედ ავრცელებს ღვთის, ეკლესიის, მთავრობის, მღვდლობის წინააღმდეგ გმობას მთელ რუსეთში. მე ვიტყვი რამდენიმე სიტყვას, როდესაც ვიყავი "კურსებზე" 183. სურაში მხოლოდ სამი დღე დავრჩი 184; წყალი ძალიან დაეცა; წელს 300 ვერსი 185 მომიწია ცხენით გასეირნება. არხანგელსკში ორი დღე დავრჩები; 17-ს არხანგელსკიდან ვტოვებ ხოლმოგორიში ჩემს ძვირფას დასთან (რომელიც გათხოვილია მღვდელზე) და ხოლმოგორის მონასტერში. იქ - ორი დღე. იქიდან 20 ივნისს წავალ უსტიუგში, იქ ერთი დღით, იქ ვიქნები არა უადრეს 24 186, იქიდან ვოლოგდაში 27-ში; 28 - კუბენსკოეს ტბამდე და საკეტებამდე; 29-ში ალბათ შექსნაში მოვალთ. 30 ივნისი და 1 ივლისი - შექსნოი თქვენს პირასკენ. ამ დროს დაგელაპარაკებით 187. გვიშველე ღმერთო ყველაფერში. მე ქედს ვიხრი შენს წინაშე და ჩემი დებისა და ძმების წინაშე. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1903 წლის 20 ივლისი. პეტერბურგი ძვირფასო, ფასდაუდებელ, მოსიყვარულე დედა ტაისია! ახლა, ღვთის მადლით, მე აღვასრულე ლიტურგია თქვენს ეზოში და ჩვეულებრივ - და არა მხოლოდ ჩვეულებრივ, არამედ ჩემი გულის სურვილისამებრ - გიხსენებდით პროსკომედიასა და ლიტურგიაზე. მე მივიღე თქვენი წერილი რიბინსკიდან და გმადლობთ დედობრივი სიტყვებისა და რჩევებისთვის. მე ძალიან მადლობელი ვარ იმ სიამოვნებისთვის, რაც მომეცი შენს გემზე ვოლგა 188.0-ზე ჩასვლისა და ასვლისთვის, რა კარგია უფალი ჩემთვის, რომელმაც მოაწყო ჩვენთვის ასეთი ხანგრძლივი ყოფნა და საუბარი და ხშირი ზიარება ქრისტეს ღვთაებრივი საიდუმლოებების შესახებ! თქვენთან ერთად ეს ორი და მეტი კვირა დედამიწაზე ზეციურ ცხოვრებას ჰგავდა 189. ჩვენი ერთობლივი მოგზაურობის შემდეგ, მე უსაფრთხოდ დავბრუნდი მოსკოვში 190, მაგრამ სხვადასხვა მატარებლით: მე ვიყავი ფრ. გეორგი 191 და ელენა მიხაილოვნა 192 ისხდნენ საღამოს 8 საათზე, ხოლო ვერა პერცოვა და მარია ეგოროვა - ღამის 12 საათზე. მე დავრჩი მოსკოვში ხუთი დღე - და ვიმსახურე ქადაგებებით ამდენივე დღე 193. პეტერბურგში დაბრუნებისთანავე იგი მსახურობდა წმინდა იოანეს მონასტერში 194, დღეს კი, 20 ივლისს, თქვენს ბასეინაიაში, მან ასევე ენთუზიაზმით ისაუბრა მხურვალე სიტყვა; ხალხს - სავსე ეკლესია. ქედს ვიხრი თქვენ და ყველა დებს, მონასტრის ყველა მამას და მოსწავლეებს. შენი მსახური და თავმდაბალი მლოცველი წმინდა სინოდის ამხანაგ მთავარ პროკურორს ვ.კ. საბლერს. 1903 წლის 31 ივლისი. პეტერბურგი თქვენო აღმატებულებავ ვლადიმერ კარლოვიჩ! შენს კაბინეტში ვწერ, არ ვიცი, როდის მექნება შენი ნახვა. ცოტაა. გთხოვთ, სინოდის პირველ კრებაზე მოახსენოთ ჩვენი ვაულოვსკის მამული 195 და დაარქვეს მას პეტერბურგის წმინდა იოანეს მონასტრის მიძინების სკეტი 196 . ყველა დოკუმენტი მიიღო დედათა უმაღლესმა იაროსლავში 197 წელს. წერილზე ფანქრით არის ჩანაწერი: „წმინდა სინოდის ამხანაგი მთავარი პროკურორის 1903 წლის 12 აგვისტოს მოხსენების თანახმად, წერილის შემდგომი შენახვა იყო ნაბრძანები. მთავარი მდივანი ნ. ტოკმაკოვი“. ჟურნალ Church Gazette-ის რედაქტორს, დეკანოზ პიოტრ სმირნოვს. 1903 წლის 7 აგვისტო. კრონშტადტი თქვენი, ძვირფასო ფრ. პროტ პიტერ ა. მართლმადიდებელი ეკლესიის სამღვდელოება მადლიერია თქვენი მრავალფეროვანი სულიერი შინაარსის მშვენიერი სტატიებისთვის, რომლებიც ამშვენებს საეკლესიო გაზეთის გამოცემას. ისინი ფასდაუდებელი წვლილი იქცა ჩვენს საეკლესიო და სასულიერო ლიტერატურაში. ღმერთმა მოგცეთ თქვენ და თქვენს თანამშრომელებს კიდევ მრავალი, მრავალი წელი, გამოავლინოთ თავიანთი ღმრთისგანმანათლებლური გონება, თეოლოგიური ცოდნა და ჭვრეტა, რათა დაამშვენოთ ჟურნალი 198-ის ფურცლები. ახლა ნება მომეცით გეტყვით მთხოვნელ სიტყვას ჩემი მეგობრის და ჩემი დღიურის პუბლიცისტის, კაპიტან სერგეი პეტროვიჩ ცერვიცკის სახელით. გთხოვთ, თუ სამართლიანად და სასარგებლოდ მიგაჩნიათ, მოიძიოთ D-საგანმანათლებლო კომიტეტის თანხმობა ახლახან გამოქვეყნებული წიგნისთვის - ამონაწერი ინგლისელი მეცნიერების ჩემი დღიურიდან სემინარიებსა და სულიერ სკოლებში გასავრცელებლად 199. მე არ ვეძებ პოპულარობას საკუთარი თავისთვის, მაგრამ მინდა გავუზიარო ჩემი რწმენა და ჩემი სულიერი ლოცვა და ჭვრეტის გამოცდილება სულიერ ახალგაზრდებს და ახალგაზრდებს. ვამოწმებ ჩემს გულწრფელ და ღრმა პატივისცემას და შენს დიდებულ მეუღლესთან ერთად, უღირს ძმას და თანამსახურს ქრისტეში ვ.პ.-ის ოჯახს. კრუტოვი. 1903 წლის 22 აგვისტო. კიევი, ქ. ტალნოე მივიღე დეპეშა ჩემი ნათლულისთვის, ვევედრები უფალს სიცოცხლე მისცეს 201. იოანე კრონშტადტელი 202. ჟურნალ "მისიონერული მიმოხილვის" რედაქტორს V. M. Skvortsov. 1903 წლის 8 სექტემბერი.კრონშტადტი ძვირფასო ვასილი მიხაილოვიჩ! თუ გადაწყვეტთ დაბეჭდოთ ჩემი პასუხი ტოლსტოისადმი, როგორც ცალკე ბროშურა 203, მაშინ გთხოვთ, გამოასწოროთ შეცდომა, რომელიც ბოლოს შემოიჭრა სიტყვებში „მის მიმართ წინააღმდეგობის გაწევის“ შესახებ, მაგრამ ის, რაც უნდა გამოსწორდეს, არის „არაწინააღმდეგობა ბოროტებისადმი“; ეს სხვა, სწორი მნიშვნელობაა და ის არასწორია, რაც გულისხმობს ქრისტესადმი წინააღმდეგობის გაწევას, ხოლო ტოლსტოი არის მისი გადამწყვეტი მოწინააღმდეგე 204. ტოლსტოიანებმა, განსაკუთრებით კიევში, მაგალითად, პროფ. რომელშიც წითელი ფანქრით უამრავი თავხედობა დამიწერა და ტენდენციურად ადიდებდა ტოლსტოის ცისკენ; როგორც ჩანს, ნერვები დაკარგა. თქვენგან მინდა ვიცოდე: რა შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემმა საყვედურმა საზოგადოებაზე; ჩამოაგდე ორი-სამი სიტყვა 207; და თავად როგორ იპოვით 208?.. აბა, ბარკერებო!.. შენი მსახური და თავმდაბალი მლოცველი დაუდგენელ პირს. 1903 წლის 14 სექტემბერი კრონშტადტი გმადლობთ თქვენი ლამაზი წერილისთვის და თქვენი სურვილისთვის, უარყოთ ჩემი დაზღვევა ნაბეჭდად. გჯეროდეთ, რომ ეს ჩემი თანხმობის გარეშე გაკეთდა და ამის მიუხედავად. არ ვიცი, საზოგადოების წევრებმა ეს როგორ მოახერხეს. ეს იყო რვა თუ ათი წლის წინ. სადაზღვევო კომპანიაში მსახურობდა ლოცვა; დაზღვევის აღებაზე ჩემი შეთანხმების შესახებ არაფერი თქმულა და მერე დაზღვევა გამომიგზავნეს; აქამდე უმიზნოდ მეწევა. არც არაფერს ვიხდი და არც არაფერს ვიხდი. ასეთი ხუმრობა მეთამაშეს საკუთარი მიზნისთვის. მე არასოდეს ვყოფილვარ დაზღვეული და არასდროს დამიზღვევია არაფერი ჩემი 209. ზოგიერთი გაზეთის რედაქტორები. 1903 წლის სექტემბრის პირველი ნახევარი. პეტერბურგი ჩემი პასუხი ზოგიერთი გაზეთის რედაქტორებს რაც შეეხება ჩემს დაბეჭდილ პასუხს 210 ათეისტ ლეო ტოლსტოის მიმართ, ზოგიერთი გაზეთის რედაქტორებმა სიამოვნებით გამომიგზავნეს თავიანთი გაზეთის ფურცლები პანეგირიკებით რომანისტთან 211 . გმადლობთ ყურადღებისთვის, ქაღალდი უძლებს ყველაფერს 212. და უფალი, რომელსაც ტოლსტოი საჯაროდ ფიცავს, სულგრძელია - და სულგრძელია თქვენ, ჭაღარა მწერლებო. მაგრამ ყველას შეგახსენებთ, ბატონებო, მართლის მსაჯულის ხელში ყვავი, რომლითაც ის მოიგებს მსოფლიოს კალოს და რომელიც (მართალი მსაჯული) შეაგროვებს ხორბალს თავის მარცვლეულში და დაწვავს ჭუჭყს ჩაუქრობელი ცეცხლით (მათე 3:12; ლუკა 3:1). ეს ნიჩაბი ყველას, მთელ სამყაროს აჩვენებს, ვისი სიტყვაა ხორბალი და ვისი ჩალა. Similis simili gaudet 213. E. V. დუხონინა. 1903 წლის ოქტომბრის დასაწყისი. კრონშტადტი ძვირფასო ეკატერინა ვასილიევნა, კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ჩემს მონასტერში 214, რომ დასახლდეთ მასში ან იცხოვროთ მონასტერში. სულიერი მამა იოანე სერგიევი. წმინდა სინოდის ამხანაგ მთავარ პროკურორს ვ.კ. საბლერს. 1903 წლის 24 ოქტომბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, დიდად პატივცემულო ვლადიმერ კარლოვიჩ! ღირსი ვიყო გოგონას ვერა პერცოვას უმაღლესი მართლმსაჯულების დამცველი, ბრალდებული რკინიგზის კონდუქტორის ბოროტმოქმედებაში ხელის დასახიჩრებაში, რომელიც ფაქტობრივად მიცავდა ღარიბი პეტერბურგელი პროლეტარების სიმრავლისგან ვაგონში შევარდნისაგან 215. არაკეთილსინდისიერი კონდუქტორი დიდ ფულს ითხოვს პერცოვასგან, მაგრამ ეს უგონოა სასამართლოში. ის ჯანმრთელად სარგებლობს და თითი უკვე დიდი ხანია განიკურნა 216. თქვენო აღმატებულებავ, თქვენი თავმდაბალი მსახური და თავმდაბალი ლოცვა წიგნი, დეკანოზ იოანე სერგიევი. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1903 წლის 28 ოქტომბერი კრონშტადტი გმადლობთ წერილისთვის და დეპეშისთვის, რომელიც მომილოცავს ჩემი ანგელოზის დღეს. ღმერთმა მოგცეთ მრავალი წლის ჯანმრთელობა ყველა თქვენს ქრისტეში და იცხოვროთ ქრისტეს მიხედვით, გიყვარდეთ ერთმანეთი და გულწრფელად იზრუნოთ ერთმანეთზე, როგორც საკუთარ თავზე, და ყველა გადარჩეთ ცათა სასუფეველში, სადაც არ არის საჭიროება, მწუხარება, მწუხარება, კვნესა 217. ორას მანეთს გიგზავნი შენი მონასტრის სასარგებლოდ. მართალია, რომ დები პუხტიცკი დიდი საჭიროებისა და ნაკლოვანებების გამო მონასტრიდან სხვადასხვა მიმართულებით იფანტებიან? სხვა სარწმუნოების ბალტიის რეგიონისთვის ეს განსაკუთრებით ცუდია ჩვენთვის რუსებისთვის და მათი მხრიდან შეურაცხყოფას გამოიწვევს; და შენ, აბასო, უნდა შეინარჩუნო რუსული სახელის პატივი რეგიონში. ვლადიკა აგაფანგელმა, ალბათ, არ იცის მონასტრის მთელი სიღარიბე, რადგან თქვენ არ აცნობებთ მას, მაგრამ მან უნდა იცოდეს; იცოდა თქვენი სიღარიბის შესახებ, მას შეეძლო წმიდა სინოდს ეთხოვა თქვენი მონასტრისთვის ღირსეული ხელფასი - და ეს აყვავდებოდა როგორც ეკონომიკურად, ასევე სულიერად. ღმერთმა გაგანათლოს და დაავალოს მონასტერი მტკიცე საფუძველზე დააყენო, მართლმადიდებლობის სადიდებლად და შენი კეთილი სახელისთვის, რადგან კარგიც და ცუდიც დიდება უმთავრესად ენერგიულსა თუ უმოქმედო დედაზე მოდის, როგორც მოსიყვარულე დედაზე ან უსიყვარულო და თავმოყვარე დედინაცვალზე. ღმერთმა მოგცეთ აქ კეთილდღეობა და ყველას საერთო სამეფო მომავალ ცხოვრებაში. – 218 წლის ნოემბერში ვფიქრობ თქვენთან სტუმრობას. შენი ბოგომოლეტი დეკანოზი იოანე სერგიევი წმიდაო მოწამე პარასკევა, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის! აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1903 წლის 1 ნოემბერი კრონშტადტი ჩემო ძვირფასო დედა იღუმენო ტაისია! მივიღე შენი გრძელი წერილი და წავიკითხე მადლიერებითა და კმაყოფილების გრძნობით. გმადლობთ თქვენი ჭკვიანი და შინაარსიანი წერილებისთვის, ქრისტიანული სიყვარულისა და გამოცდილებისთვის; იგივე და იგივე სიყვარულს გაძლევ. დღეს მე ვმსახურობდი თქვენს ეზოში და ჩვეულებისამებრ, წაკითხული სახარების ტექსტს ვუთხარი სიტყვა: დედაო და ჩემო ძმებო, ესენი არიან, ვინც ისმენენ ღვთის სიტყვას და იცავენ მათ 219. მან ზიარება მისცა ბევრ დას და მრავალ მრევლს. თქვენი დები ჯანმრთელები და კარგ ხასიათზე არიან. ღმერთმა მოგცეთ ჯანმრთელობა და განთავისუფლდეთ ავადმყოფობისგან. მისი ეკლესიის ყოვლისშემძლე აღმზრდელმა, უფალმა იესო ქრისტემ, გაგაძლიეროთ, ღვთის მსახურო და მუშაო, ჩვენი ღირსი მამათა ფერაპონტისა და მარტინიანეს უძველესი მონასტრის აღდგენის დიდი საქმისთვის და მოგცეთ პრივილეგია, იხილოთ იგი ნანგრევებიდან და გახრწნილებიდან აღდგენილი 220. გიხაროდენ. ჩემი ღმერთის უღირსი მსახური ჟურნალ „რუსი პილიგრიმის“ რედაქტორებს. 1903 წლის 17 ნოემბერი კრონშტადტი „რუსი პილიგრიმის“ ზოგიერთი მკითხველი მეკითხება, შეუძლიათ თუ არა ამ ჟურნალის გამოწერა იმის გათვალისწინებით, რომ 1904 წლის დანამატებს შორის რედაქტორებმა გამოაცხადეს ფარარის ესე „იესო ქრისტეს ცხოვრება“ 223? აქამდე, ზოგან ჩემთვის ცნობილი ამ წიგნის გამოცემები ცოდავდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებას, რის გამოც ერთ დროს მე მათზე უკმაყოფილოდ ვლაპარაკობდი 224. მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ „რუსი პილიგრიმის“ რედაქტორები, რომელიც ჩემთვის ძალიან კარგად არის ცნობილი მართლმადიდებლური სამეცნიერო მიმართულებით 225, არ დაუშვებენ მის პუბლიკაციაში რაიმეს, რაც შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს მართლმადიდებლურ სწავლებას ან დააბნიოს მართლმადიდებელი მკითხველი 226. ბარონი O. O. Buxhoeveden. არაუგვიანეს 1903 წლის 20 ნოემბრისა კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, ჩემო ძველ მეგობარო და კოლეგა 227, ძვირფასო ბარონო, ოტო ოტოვიჩ! პატივცემულ ინგლისელ ქალს, რომელმაც დააარსა ბავშვთა ლიგის ინსტიტუტი, სურს იცოდეს ჩემი აზრი ამის შესახებ 228 . მე მაქვს პატივი დარწმუნებით ვუპასუხო, რომ ეს არის ძალიან გონივრული, ჰუმანური, ევანგელისტური ინსტიტუტი. უფალი სახარებაში ამბობს, რომ ყოველი ხე ცნობილია თავისი ნაყოფით, 229 ანუ ადამიანი ცნობილია საქმითა და გრძნობით, ხოლო ქველმოქმედი ნაყოფითა და სასიკეთო შედეგებით. ბავშვთა ლიგამ უკვე მოიტანა ბრწყინვალე და არაერთი შედეგი. და ეს არის საუკეთესო ჯილდო დამფუძნებლისთვის და საუკეთესო რეკომენდაცია დაწესებულებისთვის. თუ მას შეეძლო ფესვის გადგმა ჩვენში 230, მაშინ ის ბევრ სარგებელს მოუტანდა ახალგაზრდა კაცობრიობისთვის და მოწიფულებისთვის. ჩემს პატივისცემას ვუხდი ქალბატონ მიესს და ჩემს გულწრფელ ქედს თქვენ წინაშე. გმადლობთ ყველა თქვენი წინა თანამშრომლობისთვის. შენი თავმდაბალი მსახური და თავმდაბალი ლოცვის წიგნი აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1903 წლის 3 დეკემბერი. პეტერბურგი გულითადად ვულოცავ დედას ანგელოზის დღეს და ვუსურვებ მშვიდობას და სიხარულს უფლისგან. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1903 წლის 14 დეკემბერი კრონშტადტი 232 გულითადად გილოცავთ თქვენ და ყველა მონასტრის დებს და სულიერ ძმებს მოახლოებულ დიდებულ დღესასწაულს ქრისტეს შობის დღესასწაულზე. ღმერთმა ყველას ჯანმრთელობა მოგცეთ, მშვიდობისმყოფელად და უფლისა და ცისა და მიწის დედოფლის, უფლის დედოფლის მიმართ იხარეთ. მე გამოგიგზავნით სამას მანეთს დღესასწაულისთვის. მადლობა უფალს და ილოცეთ ჩემთვის. ჟურნალ Missionary Review-ს რედაქტორებს. არაუგვიანეს 1903 წლის 17 დეკემბრისა კრონშტადტი მეორე დღეს მივიღე ანონიმური წერილი ტოლსტოიანისგან, სადაც ის მსაყვედურობს, რომ ტოლსტოის სისულელეზე სუსტი უარმყოფელი დავწერე, რომ მე პიგმე ვარ, ვეწინააღმდეგები კოლოსს - ტოლსტოის და, მხოლოდ ერთი ნიჭი მაქვს, მინდა ვიბრძოლო ქაღალდზე ათი ტალანტით (ტოლსტოი) „უფრო ძლიერი“, მე გადავწყვიტე სხვა რამ გამომექვეყნებინა - ყოველივე ამის შემდეგ, სიმართლე ძლიერია და - ადვილია მისი დაცვა მათ წინააღმდეგ, ვინც მას ებრძვის, თუნდაც „კოლოსებს“ - ტოლსტოიანები თავს კოლოსებად წარმოიდგენენ - თუმცა, არ შეურაცხყოფთ მათ, იტყვიან - თიხის ფეხებით. და მართალია, ტოლსტოი კოლოსია, მაგრამ საკუთარ სფეროში, რომანტიკული და დრამატული ლიტერატურის და რელიგიურ სფეროში ის ნამდვილი პიგმეია, რომელმაც არაფერი იცის. და თუ კიდევ ერთ რამეს ვიტყვი ტოლსტოის და მისი ამხანაგების დაგმობისას, ვთხოვ, არ გაბრაზდნენ შიშველი და მკაცრი სიმართლის გამო. აღარ მინდოდა მეპასუხა ტოლსტოის გიჟურ ზმნებზე, მაგრამ თუ მკვეთრად მომმართავენ ამის გაკეთებას, მაშინ, ჭეშმარიტებისა და ეკლესიის წინაშე მოვალეობის გამო, ვპასუხობ ნაწყვეტების გამოქვეყნებით ჩემი დღიურიდან 234, რომელიც შეიცავს ჩემს აზრებს და გრძნობებს ტოლსტოის სულის დამღუპველი ერესის შესახებ... ჟურნალ "მისიონერული მიმოხილვის" რედაქტორს V. M. Skvortsov. 1903 წლის 20 დეკემბერი კრონშტადტი ძვირფასო ვასილი მიხაილოვიჩ! 235 წელს ჩემს სამშობლოში მიმდინარე არდადეგებზე მოგზაურობისას, მცირე სტატიების სახით, ჩემს დღიურში ბევრი დავწერე, რათა უარვყო ლეო ტოლსტოის უღმერთოება და თავხედობა ღმერთის, ეკლესიის, ბიბლიის, სახარების, ეკლესიის ისტორიის, ღვთისმსახურებისა და სამღვდელოების წინააღმდეგ. წარმოგიდგენთ მათ თქვენს ყურადღებას. სტატია, რომელიც წარმოგიდგინეთ ზაფხულში ტოლსტოის წინააღმდეგ, მხოლოდ სწრაფი შენიშვნა იყო, ნაჩქარევად შედგენილი 236, მაგრამ ამ სტატიებში მე უფრო დამაჯერებელ მტკიცებულებებს ვდებ იმ რელიგიური სისულელეების შესახებ, რომლითაც ჩვენი რუსი ათეისტი იტანჯება 237 . ტოლსტოიანები თავიანთ წერილებში მსაყვედურობენ ტოლსტოის წინააღმდეგ მკაცრი გამოთქმისთვის 238 და ჩუმად გადმოვცემთ ტოლსტოის გაბედულ სიტყვებს ღმერთის, ეკლესიის, წმინდა წერილის, საიდუმლოების, წმინდა ხატების, სასულიერო პირების წინააღმდეგ, ავიწყდებათ უძველესი გამოთქმა: par pari 239. თქვენი თაყვანისმცემელი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. სენატორი ვ.პ. მორდვინოვი. 1903 წლის 29 დეკემბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, პატივცემულო ვლადიმერ პავლოვიჩ! მე მაქვს პატივი მოგილოცოთ ქრისტეს შობის ეს დიდი დღესასწაული და გამოვხატო ჩემი გულითადი სიხარული უფლის მაცხოვარში და სულისა და სხეულის ჯანმრთელობა კიდევ მრავალი წლის განმავლობაში ღვთის სადიდებლად და ქრისტიანული სულიერი სიმწიფის მისაღწევად - და თქვენ მიერ კურთხეული თაყვანისმცემლების სიხარულისთვის. ყოვლისშემძლე ხელმა გაგაძლიეროს მთელი შენი ცხოვრების დღეები. ყოველთვის მადლობელი ვარ თქვენი Vaulovo 240-ისთვის, თქვენი თავმდაბალი ლოცვის წიგნისთვის კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1903 წლის 30 დეკემბერი კრონშტადტი ძვირფასო და პატივცემულო დედა ტაისია! გულით გილოცავთ ახალ (სამოქალაქო) წელს თქვენ და თქვენი მონასტრის დებს და მამებს, გისურვებთ ახალ წყალობასა და ღვთის სხვა წყალობას, ხოლო თქვენ, დედაო, განსაკუთრებით - ფიზიკური და სულიერი სიძლიერის მთლიანობასა და მოუნანიებელ საქმიანობას, ასე სასიკეთო და დიდებულს. ვუსურვებ ყველა ბავშვს, მოსწავლეს 241 აყვავებას და სულიერი და ფიზიკური ძალების სისავსეს, განსაკუთრებით ძლიერ რწმენას და ღვთის შიშს, როგორც სიბრძნის დასაწყისს. ეკლესია სავსე იყო ხალხით. ყოვლისშემძლე უფლის სახელით, რომელსაც ხელში უჭირავს მთელი ქმნილება 244, თავმდაბლად მოგცემთ თქვენ და თქვენს დებსა და გოგო-მოსწავლეებს ღვთის კურთხევას საახალწლოდ. იყოს იგი ღვთის წყალობით სავსე; უფალმა გიმყოფოს დღეები, დედაო, მშვიდობაში და ჯანმრთელობაში. აქაური დები სულ ჯანმრთელები არიან და შენდამი სიყვარულითა და კეთილგანწყობით იწვიან. შენი თავმდაბალი ბოგომოლეტები და მსახური გრაფი ა.დ შერემეტევი. 1903 წლის განმავლობაში.კრონშტადტი 245 ანტიოქიის პატრიარქი მელეტიუსი. 1904 წლის 12 იანვარი. კრონშტადტი მისი უნეტარესი მელეტი, ანტიოქიის და სრულიად აღმოსავლეთის პატრიარქი. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის (რომელიც პეტერბურგის მახლობლად არის) თავმდაბალი რექტორი წმინდა მოციქულის ანდრია პირველწოდებულის, დეკანოზ იოანე სერგიევის სახელით, თავმდაბალი პასუხი მადლმოსილ ცნობაზე 246. სამოციქულო ტახტის სიმაღლიდან, თქვენმა უწმინდესობამ პატივი სცა მე პატივი თქვენი გზავნილით, რომელშიც ქრისტეს სიყვარული სუნთქავს. მასში თქვენ გემრიელად გამოეყენებინათ გამოთქმები, რომლებიც მე მივანიჭებდი იმ სათნოებებს, რომელთა მიღწევაც მინდოდა ქრისტეს მადლით, მაგრამ რომელიც ჯერ კიდევ შორსაა ჩემგან ჩემი ცოდვილობის გამო 247 . თქვენი უწმინდესობის ეს გზავნილი ჩემს თავმდაბლობას უფრო დიდ პატივს განიჭებთ, რაც ახასიათებს თქვენს ღვთისმომბაძველ თვინიერებასა და თავმდაბლობას, თქვენს მუდმივად ამაღლებულ სულს და მამობრივ სიყვარულს მართლმადიდებელი რუსეთის, წმინდა სინოდისა და მისი ავტოკრატის მიმართ. 248 ანტიოქიის მეტოქეის ტაძარში მსახურებისას ფარულად ვმადლობდი უფალს, რომელმაც შემიწირა ლიტურგია შენი სალოცავის უძველეს ტაძარში და გავიხარე შენი დიდებული სახელის გახსენებით. თქვენი წარმომადგენელი მოსკოვში, ქრისტეს ძმა, იერონონა იგნატიუსი, ყოველთვის მახარებდა მე, ჯერ კიდევ სასულიერო აკადემიის სტუდენტობისას, თავისი თვინიერებითა და თავმდაბლობით და კომუნიკაციის სიმარტივით და მოხარული ვარ, რომ მასთან ერთად ვმსახურობ ძველი რუსეთის დედაქალაქის ეკლესიებში. თავმდაბლად ქედს ვიხრი თქვენი უწმინდესობის წინაშე, ვითხოვ თქვენს სამოციქულო კურთხევას და ვლოცულობ უფალი იესო ქრისტეს ეკლესიის მეთაურს, რომ სიბერემდე გიმყოფოთ მშვიდობითა და სიხარულით სულიწმიდით, ანტიოქიის ეკლესიასთან ერთად 249 წ. თქვენი უწმიდესის თავმდაბალი ძე, კრონშტადტის წმინდა ანდრია პირველწოდებულის საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1904 წლის 15 იანვარი. კრონშტადტი წავიკითხე შენი მთელი გრძელი წერილი; გილოცავთ ფერაპონტის მონასტრის აღდგენის დაწყებას 250. მოგიწევთ ამ საკითხზე ბევრი წუხილი და მუშაობა. მაგრამ უფალი დაგეხმარება - და მოგცემ, დიდო მოხუცი ქალბატონო, ძალა, რომ აღადგინო უძველესი მონასტერი ღვთის სადიდებლად; დასაწყებად 300 რუბლს ვუგზავნი. ნუ დამაბრალებ ჩემს იშვიათ სამსახურს ახლა შენს ეზოში. ვცდილობ, ბევრს ვშრომობ, რომ გემსახურო, სიყვარულით ვემსახურები, მაგრამ ამჟამად მიწვევებით ვარ მიწვევებით მსახურებაზე დედაქალაქ 251-ში. თუ ეს თხოვნა არ დაგამძიმებთ, შეასრულეთ იგი; თუ ეს ტვირთად იქცევა, უარი თქვით. იყავით კარგად ყველა თქვენს დასთან ქრისტეში. P.I. პორშნევა. 1904 წლის 24 იანვარი. კრონშტადტი ძვირფასო იმპერატრიცა, პელაგია ივანოვნა! ქრისტე ღმერთისა და ჩვენი სულიერი ნაცნობის სახელით გთხოვ, არ გაუწიო წინააღმდეგობა იღუმენ ეკატერინეს 252 და არ გაიტაცე ეგოისტურმა შეხედულებებმა, არამედ უდიდეს ბედნიერებად და ინტერესად ჩათვალო, რომ მონასტერს აჩუქო შენი ადგილი; ეს წავა თქვენი მარადიული ლოცვითი ხსოვნისკენ. მალე ყველა თქვენგანი აღარ იქნებით მსოფლიოში: და მაშინ სად წავა მთელი თქვენი მიწა და შენობა? არ გადადოთ საქმეები, მაგრამ მალე დაამტკიცეთ თქვენი სრული თანხმობით თქვენი მიწა ლეონინსკის მონასტრის უკან 253: ის იყო და არის ჩემი საყვარელი; მე ყოველთვის ვეხმარებოდი მას 254 . დახმარებაც. მალე ჩვენ ყველა განვსჯით ღმერთის მიერ. ქედს ვიხრი ჩემს ვაჟებს. დეკანოზი იოანე სერგიევი (კრონშტადტი) მღვდელი კირილ ტერენტიევი. არაუგვიანეს 1904 წლის 29 იანვარი.კრონშტადტი ძვირფასო ამხანაგო და თანაკლასელ ო. კირილ კირილოვიჩ 255! გულითადი სიხარულით გილოცავთ უფალ ღმერთს თქვენი მღვდელმსახურების წლისთავს 256. გილოცავთ მთელ თქვენს ოჯახს თქვენი სახლის დღესასწაულს 257. ძალიან მადლობელი ვარ მოწვევისა და ხსოვნისთვის. რა თქმა უნდა, არ შემიძლია, მაგრამ ძალაუნებურად ვიქნები თქვენს სტუმრებს შორის და მივესალმები მათ 258 დღის ძვირფას გმირს. თქვენი თავდადებული დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1904 წლის 15 მარტი.კრონშტადტი ღვთის მადლი მუდამ შენთან იქნება, როგორც ჩემთანაა და ყველაფერში გვიხელმძღვანელებს; შეიძლება მან გაანათოს, დაე ნუგეშისცემას, შეიძლება გაგაძლიეროთ ყველა საკითხში, დევნაში, მწუხარებაში ადამიანებისა და დემონებისგან, რომლებსაც შურთ თქვენი წარმატებები. იყავით გაბედულები ბოლომდე და მოგეცემათ სიმართლის გვირგვინი, რომელიც ღმერთმა მოამზადა მათთვის, ვინც უყვარს 259 და ითმენს მის გამო. მე ჯანმრთელი ვარ; შენც ჯანმრთელი იყავი, ძვირფასო დედაო, ღვთის მადლით. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1904 წლის 23 მარტი. პეტერბურგი მე ვწერ ამ სტრიქონებს თქვენს ეზოში წინასწარგანწმენდილი წირვის შემდეგ, სინანულის ლოცვების და ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარების მადლიანი გავლენით. ლიტურგიის დასასრულს მან წარმოთქვა ქადაგება 260. თქვენმა დებმა მშვენივრად იმღერეს და მე და მთელი მრევლი ცრემლები წამომივიდა. მადლობა ღმერთს, რომ ჯანმრთელი ვარ. გამოგიგზავნით ჩემს ახალ სიტყვას ხარების 261. ღმერთმა დაგეხმაროს თქვენ და მე ყველაფერში. პსკოვისა და პორხოვის ეპისკოპოსი არსენი (სტადნიცკი). 1904 წლის 26 მარტი კრონშტადტი ვორონცოვის ხარების კომპლექსის უფროსი ლიდია მონაზონი ჩავიდა სანკტ-პეტერბურგში - დანიშნულების ადგილამდე 262. მე შევხვდი მას და აღმოვაჩინე, რომ იგი ძალიან შესაფერისი იყო პეტერბურგის კომპლექსის დებისთვის, მისი თვინიერებითა და გონიერებით. ვიმედოვნებ, რომ კომპონენტში იქნება მშვიდობა და სიყვარული, რაც ყველაზე მეტად საჭიროა 263. მე მექნება სიხარული, მოგიწვიოთ, ვლადიკა, ტიხვინის ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი ტაძრის სამლოცველო კურთხევაზე 264. ღირსე, ვუთხრა ბოსს კურთხევის დროზე, მადლიანი არქიპასტორი, როცა ეს ყველასათვის ხელსაყრელია. 265. მე მაქვს პატივი მოგილოცოთ 266 წლის აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაულს. კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი. მართლმადიდებელი ეკლესიის სულით რელიგიური და ზნეობრივი განათლების გამავრცელებელი საზოგადოების თავმჯდომარეს, დეკანოზ ფილოსოფოს ორნაცკის. 1904 წლის 29 მარტი.კრონშტადტი 267 წარმოუდგენლად მოხარული ვიქნები ვარშავის სადგურზე მდებარე ტაძრის მზადყოფნაში. ღმერთმა მოგცეთ, რომ უსაფრთხოდ დაასრულოთ თქვენი საქმე. ილოცეთ, უფალი უზრუნველყოფს თავის ტაძარს. და აღდგება და დაამშვენებს დედაქალაქს და მართლმადიდებელ ეკლესიას. უფალი შენი შემწეა. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი წვლილი, რომელსაც ვაგზავნი პირადი სახსრებიდან. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1904 წლის 2 აპრილი. პეტერბურგი გულითადად მივესალმები თქვენ და ყველა დს, მოსწავლეს, მასწავლებელს და მათგან 268 მასწავლებელს. მე ვწერ ამ წერილს თქვენს ეზოში, სადაც ახლა ლიტურგიას ვწირავდი (2 აპრილი) და ვამბობდი აღმაშენებელ სიტყვას 269; ტაძარში უამრავი ხალხი იყო. თქვენი დები ჯანმრთელები და მხიარულები არიან. ჯანმრთელი ვარ, 270 დღესასწაულის მე-2, მე-3 და მე-4 დღეს სუსტად ვიყავი კუჭის აშლილობისგან, რაც ყოველწლიურად მემართება მარხვის შემდეგ ცვლადი საკვებისგან. ღმერთმა მომცეს, დაველოდო ზაფხულის ბედნიერ დროს, როცა უფალი ისევ შენს მონასტერში მომიყვანს დასასვენებლად და შენთან და ჩემს დებთან ერთად 271. ნახვამდის. K. N. მაკაროვა. 1904 წლის 5 აპრილი კრონშტადტი ძვირფასო, დიდად პატივცემულო კაპიტოლინა ნიკოლაევნა! შენი კარგი, საუკეთესო მეგობარი და ცხოვრების პარტნიორი გარდაიცვალა: იაპონელი მტრის ბოროტება და ეშმაკობა გამოკვეთა და გაანადგურა სასურველ მსხვერპლს - საუკეთესო, სასარგებლო და ყველაზე საჭირო სიცოცხლე დასჭირდა ჩვენს ვაჟკაც ადმირალს და მასთან ერთად ბევრ თავგანწირულ მეომარს, სამშობლოს შვილებს 272. როგორი ცბიერი და ჯოჯოხეთური ეშმაკობაა მტერი, რომელსაც ასწავლის სატანი; და უფალმა ნება დართო მტერს წაეყვანა იმდენი ერთგული ძე მეფისა და სამშობლოსათვის, რათა, დროებითი ცხოვრების ჩამორთმევით, ყველას საუკუნო ცხოვრების ღირსი გახადა ქრისტეს სამეფოს 273 წლის მარადიულ დღეს. ისინი ახლა სიხარულით დგანან ქრისტეს წინაშე და ადიდებენ მას ანგელოზებთან ერთად. აქამდე არ მიწერია, ველოდები იმ დროს, როცა შენი მწუხარება და მწუხარება დროიდან და ფიქრიდან არ იქნება ისეთი მწვავე, რომ ნუგეშისცემას არ დაემორჩილება. ახლა კი ამ სტრიქონებს გწერთ, რომ წვეთი მაინც ჩაგაგდოთ ნუგეშისცემა თქვენს გულში, დაღუპული სტეპან ოსიპოვიჩის სევდით გატანჯული. ის არ მოკვდა; მაგრამ მხოლოდ განისვენებს სხვა, უკეთეს, მარადიულ სამყაროში, რომელშიც არ არის სნეულება, მწუხარება და კვნესა 274, აღარ არის სიკვდილი, რომელშიც მარადიულად ხარობს მოწამეები და ყველა, ვინც სიცოცხლეს წირავს სარწმუნოებისთვის, მეფე და სამშობლო 275. სულ ახლახან ჩვენთან ერთად ლოცულობდა, დაემშვიდობა, თითქოს ელოდა თავის ბედს, ჩვენთან მუდამ განშორებას 276 . - სულო, რომელშიც ამდენი კეთილშობილება ტრიალებდა, მეფისა და სამშობლოს სიყვარული, ქრისტეს სიყვარული; ამდენი მშვენიერი განზრახვა! მან ასევე დააარსა კრონშტადტში საზღვაო საკათედრო ტაძარი, რომელსაც ამდენი ხნის განმავლობაში ელოდნენ და რომელიც მან სწრაფად მიიყვანა 277-ის ნახევარზე. მარადიული, მარადიული ხსოვნა მას! მან მიაღწია წყნარ, მარადიულ თავშესაფარს და არ ნანობს აქაურ ცხოვრებას, რადგან უკეთესსა და მარადიულში დამკვიდრდა. ნუგეშისცემა, კეთილი კაპიტოლინა ნიკოლაევნა შენს ძვირფას შვილებთან ერთად 278. ყოველდღე ვიხსენებ სტეპან ოსიპოვიჩს ჩემს ლოცვებში. შენი თავმდაბალი ლოცვის წიგნი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1904 წლის 27 აპრილი. პეტერბურგი ღირსი დედა ტაისია! დღეს, 27 ადრს, მე მქონდა ბედი, წირვა აღმესრულა თქვენს ეზოში, სიტყვა წარმოვთქვა და ვეზიარებოდი ხალხს 279. ეკლესია სავსეა ხალხით; უზარმაზარი შთაგონება, ღვთის წყალობა. თანავუგრძნობ თქვენს მწუხარებას და სნეულებას; მაგრამ უფალი ბრძნულად მიჰყავს თავის რჩეულებს მარადიულ დიდებასა და სიხარულში ვიწრო და სევდიან გზაზე. ნუ იმედგაცრუებთ, მაგრამ იყავით ბოლომდე ერთგული. იმედია მალე გნახავ და პირადად დაველაპარაკები 280. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1904 წლის 12 მაისი. კრონშტადტი დედა უმაღლესი ალექსია! მე მივიღე შენი წერილი და ახლა ვპასუხობ. შენი სამყოფელი ღარიბი და მწირია, შემოსავალი არ არის, ეკლესიაში ცოტა ხალხი დადის. მიიზიდეთ იგი ჰარმონიული თაყვანისცემით, კარგი სიმღერით და მონაზვნების კეთილი ქცევით. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და ჭეშმარიტება და ყოველივე მიწიერი დაგემატებათ 281. სამას მანეთს გიგზავნი. უფალო, დაეხმარე პიუხტიცკის. შენი მსახური პროტ იოანე სერგიევი P. P. Shauman. 1904 წლის 30 მაისი. გზად სურაში გაზეთები არ არის. სრულიად მოწყვეტილი პოლიტიკური სამყაროსგან. რა არის ჩვენი საქმე ბრძოლის ველზე 282? ღმერთმა მიანიჭოს გამარჯვება და გამარჯვება მტერზე ჩვენს ქრისტესმოყვარე ლაშქარს. F. P. ივანოვი. 1904 წლის 31 მაისი. გზად სურაში ჩემი გულწრფელი მოკითხვა და კურთხევა უფლისგან თქვენი ცოცხალი რწმენისთვის, ღვთისმოსაობისა და ღვთის ტაძრისადმი ერთგულებისთვის და ქრისტეს წმიდა საიდუმლოთა ზიარებისთვის. გაცნობებთ ჩემი მოგზაურობის შესახებ ჩემს სამშობლოში. უკვე თერთმეტი დღეა 283-ე გზაზე და ჯერ კიდევ არ მიუღწევია სამშობლოში! მხოლოდ ორ დღეში ვიქნები, ღვთის მადლით. თუმცა ეს არ ნიშნავს, რომ ჩემი გზა წარუმატებელია; არა, საკმაოდ წარმატებული და მშვიდია, მაგრამ ფაქტია, რომ გზა ძალიან, ძალიან გრძელია და მე არ მეჩქარება, მაგრამ ჩემი კარგი მეგობრების თხოვნით სამი დღე ან თითო დღით სხვაგან ვრჩები და 284-ე ლიტურგიას ვასრულებ. მთელი ჩვენი მოგზაურობის განმავლობაში ციოდა და წვიმდა 285, რის გამოც მდინარეებში წყალი ყველგან მაღლა იწევდა - და ეს ჩვენი კეთილდღეობისთვისაა. ვიმედოვნებთ, რომ ორთქლმავალით წავალთ ჩემი სურას სამშობლოში. კონტრაქტი მამათქვენმა პაველ ივანოვიჩმა ჩაიბარა და ერთად მუშაობთ? იმუშავეთ ღვთის სადიდებლად და თქვენი ოჯახის კეთილდღეობისა და კმაყოფილებისთვის. მე ვლოცულობ შენთვის და ვიხსენებ განსაკუთრებით შენს გულმოდგინებას ჩემდამი 286. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც ნუგეშისმცემელი ვარ შენით, კეთილო ხალხო. ქედს ვიხრი შენს წინაშე და ვუგზავნი კურთხევას შვილებთან ერთად. ეკატერინა და სემიონი და სხვები ყველანი ჯანმრთელები არიან და გულმოდგინედ გეხვეწებიან. 287 წლის 3 ივნისს ღვთის ნებით სახლში ვიქნებით. მალე გნახავთ. ღმერთმა დალოცოს რუსეთი, პეტერბურგი, თქვენი ოხტა და ყველა ქალაქი და სოფელი. შენი ლოცვის წიგნი - დეკანოზი იოანე სერგიევი ორთქლმავალი "წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი". აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1904 წლის 15 ივნისი ვიატკას გზაზე ღირსი დედა იღუმენი ტაისია ქრისტესმიერ ყველა დასთან ერთად! გადარჩენილი იყავი, გაძლიერდი, ნუგეშისცემა, აყვავება. გამოგიგზავნით ჩემს გულწრფელ სალამს და ღვთის წყალობას. მე მოვინახულე სურა, არხანგელსკი და ხოლმოგორი 288, ვიმოგზაურე მრავალ ადგილას და აღვასრულე მრავალი ლიტურგია ჩემი და ჩემი თანამებრძოლების გასაძლიერებლად 289; მადლობა უფალს ყველაფრისთვის. თავისი წყალობით უფალი გვანუგეშებს ყველას. მე ვბრუნდები. ახლა - ვიატკასა და სარაპულისკენ მიმავალ გზაზე. დღეს, 15 ივნისს, 290 მანქანაში ჩავჯექი. სამი დღე ვიატკაში დავრჩები; იქიდან - რაიონულ ქალაქ სარპულამდე, უწმინდეს მიხას, ყოფილ მეზღვაურს და ჩემს მეგობარს 291; იქიდან - უკან კოტლასში (ადგილი ჩრდილოეთ დვინაზე, სადაც ჩვენი ორთქლმავალი მდებარეობს) 292, სუხონამდე, კუბენსკოეს ტბაში და თქვენთან, თქვენს ორთქლმავალ 293-მდე; და ჩვენი სისუსტის გამო უკან გავუშვებ. თქვენთან მოვალთ, მგონი, არა უადრეს 9 დღისა 294. ამ წელს ღმერთმა დიდი წყალი მისცა მდინარე პინეგას და ჩვენ უყოყმანოდ, უყოყმანოდ მივედით თავად სურაში და უკან დავიხიეთ დიდი წყლით 295. მადლობა უფალს, რომელიც აშენებს ყველაფერს სასიკეთოდ. უფალს ვლოცულობ თქვენი ჯანმრთელობისთვის. თაყვანი ეცით დებს, განსაკუთრებით მ.ანა ბლაგოვეშჩენსკაიას; ოო. ლეუშინსკის მღვდლებს ძმური კოცნით ქედს ვიხრი შენს წინაშე. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1904 წლის 26 ივლისი კრონშტადტი ძვირფასო, დიდად პატივცემულო დედა იღუმენო ტაისია! ჩვენი მონასტრის მღვდელმსახურის სრული დროით სამღვდელო თანამდებობაზე შესვლით ფრ. ალექსანდრა 296, მისი ადგილი ცარიელი დარჩა და ჩემმა სიძემ (ჩემი დისშვილის ქმარმა, ანიუტას ქმარმა), თქვენი ლეუშინსკის მეტოქიონის მღვდელმა, ჯონ ნიკ ორნაცკიმ 297, მთხოვა მისი შევსება. მე ის ვამჯობინე სხვებს, ვინც მოითხოვდა ამ ადგილს, მან კი თხოვნა წარუდგინა მიტროპოლიტს ივანოვოს მონასტრის 298-ში დანიშვნა. შენს დიაკონს ნ. გრონსკის სურს დაიკავოს მისი ადგილი, შენს ეზოში და მთხოვს, თხოვნით მოგთხოვო ეს ადგილი 299. მის თხოვნას შენს შეხედულებას ვტოვებ. თქვენ კარგად იცნობთ მის კარგ ხასიათს და თავადაც არაერთხელ შეაქეთ. დეინი, თუ რაიმე დაბრკოლება არ შეგხვდება, ორნაცკის მიერ დატოვებული ადგილის მღვდლად მიღება. ეს მის ოჯახსაც გაახარებს. გისურვებ ავადმყოფობისგან განთავისუფლებას, წმიდა ეკლესიის საკეთილდღეოდ შრომის მოთმინებას. 27 ივლისს ვაპირებ თქვენს ეზოში 300 მასის მსახურებას. დღეს ვმსახურობდი გრაფი ლევაშოვის 301-ე მამულში ახლად აშენებულ ეკლესიაში; გუშინ ვმსახურობდი ჩემს მონასტერში 302. შენი უღირსი ბოგომოლეტები იმპერატორი ნიკოლოზ II და იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა. 1 აგვისტო 1904 წ.. პეტერბურგი უდიდესი სიხარულით და წმიდა სიხარულით ვულოცავ თქვენს უდიდებულესობას სრულიად რუსეთის ტახტის 303-ე ტახტის ღვთისგან ბოძებულ მემკვიდრეს. კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი 304 წ. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1904 წლის 2 აგვისტო. კრონშტადტი ღირსი დედა იღუმენი ალექსია! გულითადად მივესალმები თქვენ და ფუხტიცას მონასტრის ყველა დას. ცოტა ხნის წინ დავბრუნდი მოგზაურობიდან და უკვე აღვასრულე რამდენიმე ლიტურგია 305 სანკტ-პეტერბურგში და მის მიმდებარე ტერიტორიაზე; და გუშინ, 1 აგვისტოს, მე ვიმსახურე მიტროპოლიტთან ერთად ღვთისმშობლის აღდგომის მონასტერში, ღვთისმშობლის ვალენტინა 306-ის პანაშვიდის დროს. გისურვებთ და ვლოცულობთ ყველას ჯანმრთელობასა და მშვიდობიან, ნაყოფიერ და ღვთისმოსავ ცხოვრებას. სამას მანეთს ვუგზავნი მონასტრის საკეთილდღეოდ. ღვთის მადლით ჯანმრთელი ვარ. თქვენი ბოგომოლეცი, დეკანოზ იოანე სერგიევი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1904 წლის 17 აგვისტო. კრონშტადტი ძვირფასო დედა ტაისია, ძვირფასო ჩემი სულისთვის! ნუ წუწუნებ ჩემზე, რომ მივიღე ფრ. იოანე ორნაცკი ივანოვოს მონასტერში 307. ჩვენი მეორე მღვდლის წასვლის შემდეგ, ფრ. ალექსანდრა, ვაკანტურ თანამდებობაზე ორი მომთხოვნიდან ერთი უნდა წამეყვანა: ან შენი დიაკონი ნიკოლაი, ან ფრ. ორნაცკი. რასაკვირველია, მე ამ უკანასკნელს ვამჯობინე და ვუბრძანე, წერილი დაგეწერა, რათა გაგაფრთხილო შენი ეზოს ცვლილება და ერთად, ნიკოლოზის თხოვნით, შუამდგომლობის წერილი მოგწერე, რომ მღვდელმსახურებად დაგვეყენებინა; ნუ წუწუნებ ამ 308. მე შემატყობინეს ფრ. მატერიალური რესურსების სიმცირის გამო ვორონცოვის მეტოქიის დიაკვანი. მე მას 300 მანეთი გავუგზავნე. შემწეობაში. ვორონცოვსკის ეზოში დებს შორის მშვიდობა არ არის; ზუსტად არ ვიცი ვისზეა დამოკიდებული 309; ვფიქრობ, T თავად ცდილობს იყოს ბოსი; მაგრამ როგორი პატრონია იგი, არცერთი დღე არ ყოფილა მონასტერში და საერთოდ არ იცნობს მონასტრის წესებს 310? მართალია ეს ეზოშია და არა თავად მონასტერში, არამედ ეზოშიც, მონაზვნები უნდა დაიცვან იგივე სამონასტრო წესები. ხოლო ახალგაზრდა ლიდიას, 311 წლის ფსკოვიდან მეურნეობის სამართავად გაგზავნილი, სულაც არ აქვს თვინიერებისა და სიყვარულის სული; გაღიზიანებისა და მტრობის სული აქვს იმ დების მიმართ, რომლებსაც ეზოში ვგზავნი. შერიგების ნაცვლად, ბოსი მათ ზიზღით ეპყრობა; ამიტომაც არ არის ქრისტეს სიყვარულის სუნთქვა. ლავრის გამგებელი 312, არქიმანდრიტი კორნელიუსი, მოვიდა მათ შესარიგებლად, განსაკუთრებით ლიდიასა და თი. ოთხშაბათს, 18 აგვისტოს, მასთან ვიქნები ეზოში და ვისაუბრებთ შერიგების მეთოდზე. მშვიდობა მიანიჭოს მათ ქრისტემ, მშვიდობის მეფემ. მე გამოგიგზავნი 500 მანეთს. ფერაპონტოვის მონასტრის სასარგებლოდ; წარმომიდგენია, რა საჭიროებაა ახლა 313. ხუთშაბათს ვაპირებ წასვლას ქალაქ ორელში 314-ის მოწვევით. ღმერთმა მოგცეთ ჯანმრთელობა და სულის სიმშვიდე, რაც ყველაზე ძვირფასია. შენი თავმდაბალი ლოცვის წიგნი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1904 წლის 18 აგვისტო. კრონშტადტი ყოვლადპატივცემულო დედათა იღუმენი ტაისია! მე მივიღე თქვენი წერილი, ჩემთვის ძვირფასი ამანათი - წმინდა სახარება და წმინდა ფერაპონტის გამოსახულება, გულწრფელი მადლიერებით. რამდენადაც შემიძლია, შენი დარდით ვწუხვარ და გარკვეულწილად შენი სნეულებებიც ვიტანჯები. მე ვლოცულობ ყოვლისშემძლე მადლს, გააძლიეროს შენი სული და სუსტი სხეული. ღმერთმა გამომიგზავნა მოულოდნელად კეთილი კაცი, რომელმაც შემომწირა თავისი სიმდიდრედან, თითქოს ფერაპონტოვის მოთხოვნილებების დასახმარებლად 315; ეს სწორედ იმ დროს მოხდა, როცა ღირსი ფერაპონტის ხატს შევხედე, ვფიქრობდი მის უძველეს წმინდა მონასტერზე, რომელშიც უკვე ამდენი ასკეტი ბრწყინავდა, რომელთაგან ზოგიერთი, როგორც ჩანს, უკვე უხრწნელ მარადიულ დიდებაში იყო დაგვირგვინებული. ამ წერილს ვწერ ამაღამ, 17 აგვისტოს და ხვალ გავაგზავნი ფოსტაში. მე ვფიქრობ თქვენს ეზოში მსახურებას 317 წლის 19 აგვისტოს, ხუთშაბათს. ლამაზია შენი ლექსები; კოტლინში დასაბეჭდად მივეცი 318 . ვორონცოვსკის ეზოში ჯერ კიდევ არ არის სიმშვიდე და ეს ნამდვილად მწყინს 319; მენეჯერს, ლიდიას, არ აქვს სიყვარული, მაგრამ მხოლოდ სიყვარული იძლევა მშვიდობას და არ ანადგურებს. ქედს ვიხრი შენთან ერთად ყველა და-ძმის წინაშე. გელოდებით 320 სექტემბერში. ხუთშაბათს, მე-19, მივდივარ ორელში და დავბრუნდები კრონშტადტში ხუთ დღეში 321. მე მქონდა ბედი მონაწილეობა მივიღო ცარევიჩის მემკვიდრის ნათლობის დღესასწაულში და მივიღო უმაღლესი საჩუქარი - მკერდის ჯვარი 322. მადლობას ვუხდი ღმერთს და მის ცხებულს. ნახვამდის. მშვიდობით, ძვირფასო დედა. პსკოვისა და პორხოვის ეპისკოპოსი არსენი (სტადნიცკი). 1904 წლის 29 აგვისტო. კრონშტადტი თქვენო უწმინდესობავ, ყოვლისშემძლე მეუფეო! პეტერბურგის ვორონცოვის ქალთა მონასტრის მღვდელი, ფრ. ნიკოლაი ლიპოვსკოიმ 323 მომმართა წერილით, რომელშიც ითხოვდა თანხმობას, მიეღო დიაკვნის კანდიდატი, დიდგვაროვანი დომაშნევი, ჩემთვის ცნობილი კაცი თავისი ძლიერი რწმენით, მკაცრი ცხოვრებითა და ზნეობით 324, რომელმაც მიიღო საშინაო, მაგრამ მყარი განათლება; მონასტრიდან წასული დიაკვნის შესაცვლელად 325. ხსენებული დომაშნევი გამოგიგზავნეთ მთავარპასტორად მისი მიღებისა და ხელდასხმის თხოვნით. ჩემი მხრივ, მე მოგმართავთ მტკიცე შუამდგომლობით მას, როგორც ჩემს კანდიდატს, თუ მას ძლიერი კონკურენტი არ გყავთ. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1904 წლის 31 აგვისტო. პეტერბურგი ძვირფასო და და დედა ტაისია! ამ 31-ს ავგუსტუსს ჰქონდა ნუგეში, რომ ლიტურგია აღესრულებინა შენს ეზოში წინასწარი კანონებით, სიტყვის წარმოთქმით და ლიტურგიის შემდეგ ჭამით. ვლოცულობდი და ყოველთვის ვლოცულობ უფალს ჯანმრთელობასა და წარმატებებს შენს საქმესა და საზრუნავში. გელოდებით პეტერბურგში დიდი მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის დღესასწაულზე 326. ქედს ვიხრი თქვენს წინაშე; ნახვამდის. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1904 წლის 13 სექტემბერი კრონშტადტი ძვირფასო და უფლისწულ ფლორენციაში და დედაო! გულწრფელად მივესალმები თქვენ და ყველა ჩემს საუკეთესო სურვილებს. მადლობას ვუხდი იმ კეთილ ადამიანებს, რომლებმაც გამახსენეს შენი სიღარიბე და სიღარიბე 327. შენი და დედაშენის საჭირო მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად სამას მანეთს გიგზავნი. ძალიან მიხარია, რომ შემიძლია დროებით დაგეხმაროთ. იყავი ჯანმრთელი. შენი ძველი მეგობარი 328, პროტ. ჯონ სერგიევი. პსკოვისა და პორხოვის ეპისკოპოსი არსენი (სტადნიცკი). 1904 წლის 23 ოქტომბერი კრონშტადტი მის უწმინდესობას, უწმინდესს არსენს, ფსკოვისა და პორხოვის ეპისკოპოსს თქვენო უწმინდესობავ, მთელი გულით მადლობას გიხდით თქვენი მოსიყვარულე წერილისთვის, მომესალმეთ ანგელოზის დღეს და თქვენი მღვდელმთავრის კეთილი სურვილებისთვის 329. ასევე გმადლობთ, რომ ზრუნავთ პეტერბურგში ვორონცოვის მეტოქიონის დების დამშვიდებისთვის. ისეთი ლამაზი, ნათელი, ყველანაირი თანამედროვე კეთილმოწყობით მყოფთათვის, კომპლექსი აშენდა მონასტრის გასამყარებლად, რომ მხოლოდ უნდა გაიხარო, მადლობა ღმერთს და სიყვარულით იცხოვრო დებს შორის, რომლებმაც ღვთის მადლით მიიღეს ეს სიკეთე უფასოდ, ყოველგვარი შრომისა და საფასურის გარეშე 331. უდავოა, რომ კომპლექსს სჭირდება გონიერი, კეთილი, გამოცდილი ძმა. რომლებიც შეიკრიბნენ კომპლექსის სახურავის ქვეშ სხვადასხვა ადგილიდან და სხვადასხვა პერსონაჟებიდან. დებს კი, როგორც ვიცი, ყველას სურთ წესრიგი, მშვიდობა და მორჩილება; ყველას სურს მუშაობა, იბრძოლოს და გადარჩენა. მათი გაერთიანება მარტივია. მაგრამ ლიდიას არ შეუძლია ამის გაკეთება. მადლობას ვუხდი თქვენს უწმინდესობას, რომ ნოემბრის დასაწყისში ამოიღებთ მას კომპონენტიდან. მე პირადად არაფერი მაქვს მის წინააღმდეგ. მაგრამ კომპოზიციის მშვიდობისა და დუმილის შეხედულებებით, ვისურვებ მის მოხსნას. Abbess Taisiya, თავისი კეთილგანწყობილი, მშვიდი ხასიათით, შეუძლია სასურველი სარგებელი მოუტანოს დებს 332, რომლებიც თავს მწარე ობლებად გრძნობენ ლიდიას ქვეშ. თქვენში განსვენებულმა ეპისკოპოსთა მადლმა გაგაჩინოს ბრძენი ყოველი თქვენი მღვდელმთავრის მსახურებაში. I. N. Shemyakin. 1904 წლის 3 დეკემბერი კრონშტადტი ჩემო ძვირფასო შვილიშვილი იგორ! გიგზავნით ჩემს სალამს და ღვთის კურთხევას, ვევედრები უფალს, კურნების წყაროს, მალე განგკურნოს და აღადგინოს ავადმყოფობისგან 333. მშვილდი ჩემი მამისა და დედის წინაშე, ვკოცნი პატარებს 334. თქვენი ბაბუა დეკანოზი იოანე სერგიევი. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1904 წლის 11 დეკემბერი კრონშტადტი ღირსი დედა ფლორენცია ძვირფას დედა მაკრინასთან ერთად! გულით გილოცავთ და გილოცავთ ქრისტეს შობის მოახლოებულ დღესასწაულს. ღმერთს ვლოცულობ თქვენი ჯანმრთელობისთვის და სულის სიმშვიდისთვის, აცოცხლოს თქვენი გულები. ავად ვარ სხვადასხვაგვარად 335; მაგრამ, მადლობა ღმერთს, თავს მარტივად ვგრძნობ. ძალის მოსაპოვებლად არსად მივდივარ. მე გიგზავნით შენ და დედაშენს ას მანეთს. ღმერთს ვლოცულობ შენთვის, რათა მან გადაარჩინოს თქვენი სულები. შენი ძველი მეგობარი, რომელიც გახსენდება, პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტი ანტონი (ვადკოვსკი). 1904 წლის 12 დეკემბერი კრონშტადტი ჩემი სიცოცხლის ბოლო თვეებში, როცა თავს ცუდად ვგრძნობ და ხანდაზმულ 336 სნეულებას ვგრძნობ და ჩემი მიწიერი კარიერის 337 დასასრულს უახლოვდება, მივმართავ შენ, ჩემო ყველაზე მოწყალე მღვდელმთავარ, ჩემი ყველაზე თავმდაბალი თხოვნით - ნება მიბოძეთ, ჩემი სიკვდილის შემთხვევაში, მარადისობაში გადამიყვანოთ და დამეკრძალოთ. ჩემი სხეული ქვედა ეკლესიის ქვეშ ღირსი იოანე რილელი 339. იმპერატორი ნიკოლოზ II. 1904 წლის 12 დეკემბერი კრონშტადტი მიმართეთ მის უდიდებულესობას იმპერატორ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს, თქვენო იმპერატორო უდიდებულესობავ, მადლიანო მონარქს. სიბერის და ავადმყოფობის უგუნებობის შეგრძნებით და ჩემი მიწიერი კარიერის დასასრულის მოახლოებასთან დაკავშირებით, გთხოვ ყველაზე მოწყალე ნებართვას, რომ ჩემი ნაშთები დავდო ივანოვოს ქალთა მონასტერში, რომელიც მე დავაარსე დედაქალაქ პეტროვაში, პეტროგრადის მხარეს, მდინარე კარპოვკას მახლობლად, ქვედა ეკლესიის ქვეშ 340. თქვენი უდიდებულესობის ერთგული სუბიექტი კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა) და მონაზონი მაკრინა. 1904 წლის 20 დეკემბერი კრონშტადტი ძვირფასო და ფლორენცია და დედა მაკრინა! მადლი და მშვიდობა თქვენდა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესგან 341. გილოცავთ მომავალ დღესასწაულს 342! ავად ვარ და გაჭირვებით ვწერ, მაგრამ ღვთის წყალობით ვიწყებ გამოჯანმრთელებას 343. ორას მანეთს გიგზავნი. იმპერატორი ნიკოლოზ II. არაუგვიანეს 1904 წლის 22 დეკემბრისა კრონშტადტი მადლობას ვუხდი თქვენს უდიდებულესობას მეფური და მამობრივი ყურადღებისთვის ჩემს მიმართ, რომელიც ავად ვარ. კურთხეულია შენი ძალა 344. მართლმადიდებელ რუსებს. არაუგვიანეს 1904 წლის 22 დეკემბრისა კრონშტადტი ჩემს წმინდა მოვალეობად მიმაჩნია ვაცნობო მართლმადიდებელ რუს ხალხს, რომ ჩვენმა მადლიანმა მეფემ, ჩემი მძიმე ავადმყოფობის დროს, გამახარა ყველაზე მოწყალე დეპეშა შემდეგი შინაარსით: „გულწრფელად მიხარია და მადლობა ღმერთს, რომელმაც მოგანიჭა ჯანმრთელობა და მთელი რუსეთი, შენი ძვირფასი სიცოცხლე. ნიკოლაი“. ამას ვაცხადებ არა ჩემი გულისთვის, არამედ ხალხის გულისთვის და მეფის სიკეთის გამოვლენის მიზნით. იმპერატორისადმი ჩემი საპასუხო დეპეშა ასეთი იყო: „მადლობას ვუხდი შენს უდიდებულესობას მეფური და მამობრივი ყურადღებისთვის ჩემს მიმართ, რომელიც ავადმყოფი ვარ, კურთხეულია შენი ძალა“ 345. მღვდელი ვენედიქტ ტიტოვი. 1904 წლის 31 დეკემბერი.კრონშტადტი ღირსი მამა, მღვ. ვენედიქტ ვიაჩესლავოვიჩი! გულითადად გილოცავ ახალ წელს. ვევედრები უფალს, მოგანიჭოს სიბრძნე და წმიდა მონდომება ხალხისა და შენთვის მინდობილი სკოლის მწყემსობისა და სწავლების საქმეში 346. გაცნობებთ, რომ თქვენი სკოლის ფინანსური მხარდაჭერისთვის ორი ათასი მანეთი გამოვყავი სასწრაფო კაპიტალად და სურსკის ტაძრის მოვლა-პატრონობისთვის - ასევე 2000 წ. მადლობა ღმერთს 347. დეკანოზი ალექსანდრე პოპოვი. 1905 წლის 2 იანვარი. კრონშტადტი თქვენო პატივმოყვარეობავ, პატივცემულო ძმაო, პ. ალექსანდრე პეტროვიჩ! გამიჩნდა კურთხევის კურთხევის ზიარების მიღება, წმიდა ეკლესიის წესით, რომელიც საკათედრო ძმებს ვთხოვ, აღასრულონ ხვალ, გვიანი ლიტურგიის შემდეგ, ეკლესიიდან თან წაიღონ წმინდა ძღვენი 349-ე თასში. ამავდროულად, ჩემი თავმდაბალი თხოვნა ყველა ძმას: აღასრულონ წმინდა ზიარება - ყველაფერი ხმამაღლა თქვა, რათა მოვისმინო, ვიგრძნო და ვილოცო თქვენთან ერთად. დეკანოზი იოანე სოლოვიოვი. 1905 წლის იანვრის დასაწყისი. კრონშტადტი მოხარული ვიქნები, რომ მალე მოვალ, მაგრამ ჯანმრთელობის მძიმე პრობლემები მაჭიანურებს 350. ღვთის წყალობა თქვენთანაა. თქვენი მსახური დეკანოზი იოანე სერგიევი. მღვდელი ვენედიქტ ტიტოვი. 1905 წლის 9 იანვარი. კრონშტადტი კაპიტალზე პროცენტის გასაზრდელად, რომელიც მხარს უჭერს სამრევლო ეკლესიას და ჩემს სახელობის ორკლასიან სამრევლო მასწავლებელს, ვუგზავნი ათას რუბლს, ხუთასს ყოველ 351-ზე. ვიცი, რომ ახლა ყველაფერი გაძვირდა და მეტ მოვლას მოითხოვს, ეკლესია, სკოლა და ა.შ. მე ჯერ კიდევ ავად ვარ და ჩემს ავადმყოფურ საწოლზე ვიწექი ოთხი კვირა 352. ვთხოვ შენს ლოცვას ჩემთვის. დამშვიდობება. კრონშტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1905 წლის 9 იანვარი. კრონშტადტი ძვირფასო დედა ტაისია ყველა შენს ქრისტესთან ერთად! გილოცავთ ახალ წელს და განმანათლებლობის დღესასწაულს 353! დამშვიდდით, ჩემო ძვირფასო 354 - ვიწყებ უკეთესობას; ვდგები და ვსეირნობ, თუმცა ჯერ არ ვემსახურები 355-ს; კარგი მადა მაქვს მხოლოდ ერთ-ერთ საყვარელ კერძზე - მარგალიტის ქერით წვნიანი. მე ყოველდღე ვიღებ ზიარებას, ღვთის მადლით. ექიმი დღეში სამჯერ მესტუმრა 356 დაავადების ხასიათის გამო და არა სირთულის გამო. თაყვანი ეცით ყველას და თქვენი მონასტრის მამებს ოჯახებით და ვუსურვებ მათ ახალ წელს. ვწერ დილით, 1905 წლის 9 იანვრის 5 საათზე. გაზეთ „მოსკოვსკიე ვედომოსტის“ რედაქტორს. 1905 წლის იანვრის შუა რიცხვები. კრონშტადტი ავადმყოფობის დროს რელიგიური და ზნეობრივი კითხვით დაკავების დრო და შესაძლებლობა, მე, სხვა სულიერი შინაარსის წიგნებთან ერთად, დავინტერესდი „ქრისტიანული კითხვის“ წაკითხვით მისი გამოცემის პირველ წლებში - 22, 23, 24 და ა.შ. იგი გამოხატავს ღვთის სამართლიანობის საშინელ გადაწყვეტილებას მომაკვდავი სქიზმატიკოსების მიმართ, რომლებმაც სიცოცხლეშივე არ მიმართეს მართლმადიდებლურ ეკლესიას, ისევე როგორც მისკენ მოქცევის ხსნად ღირებულებას. აი ეს მუხლი 357. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1905 წლის 30 იანვარი. კრონშტადტი ძვირფასო დედა იღუმენ ალექსია! გულითადად მივესალმები თქვენ და ფუხტიცას ღვთისმშობლის დედათა მონასტერს! გილოცავთ პეტერბურგში თქვენი გავაანსკის კურთხევას. H. ama 358! და თქვენ, პიუხტიცკებმა, ღმერთმა მოგცეთ მშვიდობა, სიჩუმე, ძალა, ჯანმრთელობა, კეთილდღეობა ცხოვრების ყველაფერში და ყოველივე სულიერი და ზეციური შეგემატებათ. ორას მანეთს ვაგზავნი მონასტერში. განათავსეთ ღვთისმოსავი ხალხი მოსკოვსა და პეტერბურგში და სხვა ქალაქებში - წერილებით თქვენი საწყალი მონასტრის საკეთილდღეოდ და არ გაღატაკდეს იგი საუკუნის ბოლომდე ზეციური დედოფლის ლოცვითა და შუამდგომლობით. მის ყველაზე სუფთა ხელშია ცისა და მიწის მთელი საგანძური. მე ჯერ კიდევ ავად ვარ და უკვე 7 კვირაა არ ვმუშაობ და არ ვმოგზაურობ. სიბერის ასეთი გაჭიანურებული ავადმყოფობა. მოკლედ ილოცეთ ჩემთვისაც. იმპერატორი ნიკოლოზ II და იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა. 1905 წლის 6 თებერვალი კრონშტადტი შენი მწუხარება აღუწერელია 359; განუზომელი იყო მაცხოვრის დარდი გეთსიმანიის ბაღში ქვეყნიერების ცოდვების გამო; დაამატეთ თქვენი მწუხარება მის მწუხარებას - მასში იპოვით ნუგეშის 360. ერთგული დეკანოზი იოანე სერგიევი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1905 წლის 8 თებერვალი კრონშტადტი ყველაზე პატივცემული დედა იღუმენი ტაისია ქრისტეს ყველა დასთან ერთად! გულითადად მივესალმები შენ, ძვირფასო. ღვთის წყალობით, ახლა თითქმის ჯანმრთელი ვარ და არა ავად, როგორც ვიყავი პეტერბურგიდან თქვენ წასვლისას და განსაკუთრებით მაშინ, შვიდი კვირით. მრავალი მხურვალე ლოცვისთვის ჩემი განკურნებისთვის, უფალი აშკარად მკურნავს და, როგორც ხედავთ, მტკიცე ხელით და თამამი ხელწერით ვწერ. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის. და თავიდან მეგონა, რომ ჩემს ავადმყოფობას ვერ გადავურჩებოდი. ასეთია მისი ბუნება: ბევრი დაიღუპა მისგან. მიუხედავად ამისა, ექიმი კაზანსკი დღეში სამჯერ მესტუმრება და ბევრი სარგებელი მოაქვს. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა და ყველაფერზე, ჩემი ქრისტე მკურნავს მე, რომელსაც ყოველდღიურად ვზიარებ. იმდენი სიმშვიდე, სიხარული და სიამოვნებაა მუცლის წყაროსთან კომუნიკაციისგან. 361 ჩემი ავადმყოფობის დროს მეფისა და დედოფლის თანაგრძნობამ რამდენჯერმე შემიპყრო, პაციენტს, დეპეშით ან ტელეფონით შრომის სახლთან 362. გადაარჩინე ისინი, უფალო, და შეიწყალე და დააკმაყოფილე მათი მწუხარება 363. - და როგორია, მწუხარე დედა, შენი ჯანმრთელობა? ყველას გლოვობ, მათ შორის მეც. შენი ახალბედა ელიზავეტა შიშუნოვა გეტყვის, როგორ მიპოვა. ამ წერილს მის თვალწინ ვწერ; ახლა კი ჩაის მივცემ. 364 ქედს ვიხრი შენს წინაშე, მღვდლები და ყველა დები და ყველა სტუდენტი. მოგვიყვანს უფალი ლეუშინ 365-ის მოსანახულებლად წელს? აღსრულდეს ღვთის ნება. ჯერ კიდევ არ ვმსახურობ საკათედრო ტაძარში და არ მივდივარ არსად; მაგრამ თავს კარგად ვგრძნობ; კარგი მადა, ჯანსაღი ძილი; არაფერი მტკივა. მშვიდობით, ძვირფასო დედაო, იყავი ჯანმრთელი, თვითკმაყოფილი, აყვავებული, წმიდა; იგივეს ვუსურვებ ჩემს დებს. 1905 წლის 8 თებერვლის საღამოს 6 საათი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1905 წლის 11 თებერვალი. კრონშტადტი ღირსი დედა იღუმენი ტაისია ქრისტესმიერ დასთან ერთად! ყველას გისურვებ უფალში გახარებას, სულითა და სხეულით ჯანმრთელად და ყველაფერში კეთილდღეობას. წერილი სიხარულით დავიწყე, რადგან მე თვითონ მიხარია ჩემდამი გამოჩენილი ღვთის წყალობა, ვგრძნობ გამოჯანმრთელებას და მაქვს სწრაფი გამოჯანმრთელების იმედი 366. ყოველდღე ვგრძნობ უკეთესად, მეტ ძალას, ჯანსაღ მადას და ძილს. გმადლობთ, ძვირფასო დედაო, დედობრივი თანაგრძნობისთვის და ჩემი ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ ინფორმაციისთვის. ახლა მე თვითონ გწერთ და ვამოწმებ, რომ გამოჯანმრთელების გზაზე ვარ; და რაც უფრო თბილია ამინდი, მით უკეთესი ხდება ჩემთვის. ძალიან ბევრი სულიერი შვილის ლოცვით გამომიგზავნის მოწყალე უფალი თავის წყალობას. ღმერთი ნებას მომცემს ზაფხულში გნახო შენი მონასტრის კედლებში 367. როგორია შენი ძვირფასი ჯანმრთელობა, დედაო, ქრისტეს საწყალი მსახურო? ღმერთის ძალა მუდამ სრულყოფილი იყოს შენს სისუსტეებში 368. ჩემი ქედმაღლობა ყველა დის წინაშე. თქვენი თავმდაბალი ლოცვის წიგნი და თაყვანისმცემელი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. E. V. დუხონინა. არაუგვიანეს 1905 წლის 15 თებერვალი.კრონშტადტი უფალში ძვირფასო და, E V! ღვთის წყალობა და მშვიდობა იყოს თქვენთან. სხვა ვერაფერს მიმაჩნია ისე საჭიროდ, რომ მოგწერო, როგორ შევეჩვიო ჩემს თავს და შენს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის ქრისტიანული ანბანის განმტკიცებას. ამ ანბანის გონებითა და გულით და მთელი ფიქრით შესწავლა და აღქმა გადაარჩენს მე და შენ და დაიმსახურებს ღმერთის ხილვას სამოთხეში. ეს აქტივობა საუკეთესოდ მოგამზადებთ სიკვდილისთვის, რომელიც არ არის შორს, მაგრამ თქვენს უკან, ანდაზის 369 მიხედვით. ჩემი ჯანმრთელობა დღითიდღე უმჯობესდება, ღვთის წყალობით. მადა ყველაზე ჯანსაღია, ძალა უბრუნდება და ძილი კარგია 370. გაკურთხებ ჩემთან მოსვლა 371, სიამოვნებით მივიღებ შენს წყალობას. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1905 წლის 9 მარტი კრონშტადტი 372 წმიდა ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე მოგილოცავთ თქვენ და ყველა დას. ღვთის მადლით და თქვენი ლოცვით და მრავალი სხვა, თითქმის მთლიანად გამოვჯანმრთელდი და უკვე ვიწყებ მსახურებას ცოტა 373; დღეს, მე-9 (40-ე მოწამე), მე აღვასრულებ წირვა-ლოცვას წინასწარგანწირულ ძღვენთა 374. მე არ მივდივარ მატინსა და ვესპერზე, ვკითხულობ და ვიწოვებ მათ სახლში გულით. მე არ დავდივარ პეტერბურგში - და თუნდაც კრონშტადტში ლოცვაზე; მე ვრჩები სახლში. თუ 375 წლის აღდგომამდე სრულიად გამოვჯანმრთელდები, მაშინ მაისში, თავიდან ვაპირებ წასვლას და ვიცხოვრებ ვაულოვში 376, შემდეგ კი თქვენთან ერთად ლეუშინში 377. შესაძლოა, სურა 378-ში არ წავიდე. თუმცა, როგორც ღმერთი მიგვიყვანს. ქედს ვიხრი თქვენთან, მონასტრის დებო და მამებო. გაზეთ "პეტერბურგის ლისტოკის" რედაქტორს N.A. Skrobotov. 1905 წლის 23 მარტი.კრონშტადტი ბატონო რედაქტორ, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ! 379 გთხოვთ, გამოაქვეყნოთ სიტყვასიტყვით გამოგზავნილი ჩემი სტატია თქვენს პოპულარულ გაზეთში „Petersburgskiy Listok“ 380 . გაავრცელეთ სიმართლე, რათა 381 ცილისწამება გამოაშკარავდეს, რათა საზოგადოება არ დააბნიოს დუხოვსევის სტატიამ. პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტი ანტონი (ვადკოვსკი). 1905 წლის 24 მარტი.კრონშტადტი ღვთის მადლითა და თქვენი მღვდელმთავრური ლოცვით, ავდექი ავადმყოფობის ლოგინიდან და დავიწყე მსახურება 382. ჯერ არ მქონდა შესაძლებლობა, პირადად გამოვჩნდე თქვენთან და მივიღო მთავარპასტორალური კურთხევა, ვითხოვ დაუსწრებლად და ამავე დროს მაქვს პატივი წარმოგიდგინოთ ახლად გამოცემული წიგნი ჩემი ქადაგების შესახებ, ჩემი ქადაგებების ახალი სულიერი შრომა. ღვთისმშობელი 383. თქვენო უწმინდესობავ, თავმდაბალი ახალბედა, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1905 წლის 29 მარტი.კრონშტადტი ძვირფასო, გულითადი დედა იღუმენი ტაისია! თბილად მადლობას გიხდით თქვენი წერილებისთვის, გრძნობებისთვის და გაფრთხილებისთვის. პატიოსნად შეასრულოს ჩემი თხოვნა - მიიღე ქალწული პილაევა შენი მონასტრის ახალბედათა რიცხვში, იმავე ადგილიდან, როგორც კორსაკოვის ქალწულები 384. ღირსი მონაზონი იქნება. მე კი თითქმის მთლიანად გამოვჯანმრთელდი, ეკლესიაში ვმსახურობ, ქადაგებებს ვლაპარაკობ, ხალხს ვეზიარები 385. ძილი კარგია, მადაც, ძალა საიმედო. ვმადლობ უფალს. იმედი მაქვს გაზაფხულზე - მაისში, ბოლოს - თქვენთან დავრჩები 386. სამშობლოში ძლივს წავალ - იმის შიშით, რომ სამედიცინო ცენტრებიდან შორს, ავადმყოფობა არ განმეორდეს 387. თუმცა, უფლის იმედი მაქვს. ვნანობ, რომ შენს მონასტერში ძროხები დაეცა; აბა, რა უნდა გავაკეთო? უფალი მიეცა, უფალი წაართვეს: კურთხეულ იყოს სახელი უფლისა 388. ის, ჩემო, ანაზღაურებს დანაკარგს. ღმერთმა დაგლოცოთ. ნახვამდის. გაზეთ "პეტერბურგის ლისტოკის" რედაქტორს N.A. Skrobotov. 1905 წლის 30 მარტი კრონშტადტი გთხოვთ დადოთ ეს ჩემი 389-იანი სტატიაც. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1905 წლის 3 აპრილი კრონშტადტი მე მოგესალმებათ თქვენ და თქვენს დებსა და ძმებს მშვიდობით და ყველა კეთილი სურვილით, რომელთა შესრულებასაც აპირებს უფალი ჩვენი ღმერთი. „ღვთის წყალობით გამოვჯანმრთელდი და მხიარულად ვმსახურობ, როგორც ჩემს ავადმყოფობას 391“. ორას მანეთს გიგზავნი. ე.კ. სერგიევა. 1905 წლის 22 მაისი. ვაულოვო გულითადად მოგესალმებათ ჩემი - მე ვიტყვი - ღმერთმა მომცა ახალი მამულიდან, უფრო სწორად, იმ მონასტრიდან, რომელიც შევქმენი ივანოვოს პეტერბურგის მონასტერში. ეს ყოფილი მიწის მესაკუთრის ქონება, საკმაოდ დიდი, 890 დესატინი, სუვერენული იმპერატორის თანხმობით, მიწის მესაკუთრემ-სენატორმა ვლადიმერ პავლოვ მორდვინოვმა გადასცა ჩემს ივანოვოს სანკტ-პეტერბურგის მონასტერს, როგორც მარადიულ, განუყოფელ საკუთრებას 392. ზაფხულში აქ საოცარი ბუნებრივი სილამაზეა. მაგრამ სულიერად აქ ღვთის ტაძრები პირველი სილამაზეა. ისინი აშენდა ძველ კარგ დღეებში ძალიან ხუროთმოძღვრული წესით, ყოფილი მიწათმფლობელ-მთავრების ელეგანტური გემოვნებით 393. დიდებულია ტაძრების შინაგანი მადლი; წესრიგი ყველაფერში სამაგალითოა. ყოველდღე ვემსახურები, ვეზიარები ხოლმე როგორც მონაზვნებს, ისე საეროებს. მდელოები, ტყეები - თვალის ტკივილის სანახაობა, მიწიერი სამოთხე. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მოგვცა ეს მიწიერი სამოთხე. შენს თარხოვკაზე ასჯერ უფრო ლამაზია თუ არა. მონაზვნები სულ მორჩილებაა; ისინი მღერიან ჰარმონიულად და შეხებით. არის მონასტრის პირუტყვი; ქათმები, თხა და თხა, ცხენები. – ყოველდღე დავდივარ ჩემი გულისთვის; ურმით ვზივარ, რომ სურნელოვანი ჰაერი ჩავისუნთქო. მონასტერსა და დედაქალაქს შორის კავშირი ძალიან მოსახერხებელია - ნიკოლაევსკაიას რკინიგზის გასწვრივ ლიაგის გაჩერებამდე, გაჩერებიდან კი - ოთხი მილი ცხენებით ჩვენს მონასტერამდე; - და თუ სხვა მიმართულებით მიდიხარ მდინარე ვოლგისკენ, მაშინ თორმეტი მილი საკმაოდ ცუდი გზაა. რაც შეეხება ჩემს ჯანმრთელობას, ღვთის წყალობით ვგრძნობ თავს კარგად და არ ვარ ავად. მეც გისურვებ ჯანმრთელობას. შენს აგარაკზე გადახვედი? თუ საცხოვრებლად გადახვედით, მაშინ გილოცავთ ზაფხულის სეზონს და ყველა სახის კეთილ სურვილებს ყველას - მარია კონსტანტინე პესოტსკაიას, ანა კონსტანტინეს, ელისავეტა გრიგორიევნას, ნიკოლაი ნიქჩუს, რუფინა გრიგორიევნას, იგორს და აგნიას, ძვირფასო ლიზოჩკა, პიოტრ კონსტანტინე, მარია კონსტანტინე და კონსტანტინე კონსტანტინე. ვაულოვიდან მე წავალ ორთქლის გემზე „წმინდა ნიკოლაი ჩუდი“ ვოლგის, შექსნას, არხების და კუბენსკოეს ტბის გასწვრივ ჩრდილოეთ დვინასა და პინეგა 394-მდე. დაე, უფალმა მართოს გზა თავისი ყოვლისმომცველი მარჯვენა ხელით. აიღეთ ჩემი მშვილდი ყველამ. გამომიგზავნეთ "მოსკოვსკი ვედომოსტი" 19 მაისიდან 1 ივნისამდე არხანგელსკში, სურსკოეს ქალთა კომპლექსში, ჩემს მოთხოვნამდე. პეტერბურგის ივანოვსკის მონასტრის (ყოფილი ვაულოვოს) მიძინების სკეტი. კონვერტზე: საბაჟო. კრონშტადტში, სანკტ-პეტერბურგში, ანდრეევსკაიას ქუჩა, ეკლესიის საკათედრო სახლი, რექტორის, დეკანოზ იოანე სერგიევის ბინა - ელისავეტა კონსტანტინოვნა სერგიევა. ივანე ს.პბურსკაიას მონასტრის მიძინების სკიტიდან იაროსლავის პროვინციაში. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1905 წლის 23 მაისი. ვაულოვო ღირსი დედა ტაისია! 20 მაისს გამოვედი პეტერბურგიდან 395 და 21-ში შუადღის ერთ საათზე ჩავედი ვაულოვოში და აქ უკვე მესამე დღეა ვცხოვრობ, ყოველდღიურად ვმსახურობ ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიაში 396 . ორთქლმავალი "წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა მუშაკი ჩავიდა ვოლგის გასწვრივ რომანოვამდე და გველოდება 397. ვფიქრობ, დაახლოებით ოთხ დღეში ვოლგის გასწვრივ გავემართებით მდინარე შექსნასკენ და გავალთ ეს ყველაფერი შეუჩერებლად, 398 შემდეგ არხებით კუბენსკოეს ტბამდე და შემდგომ სუხონასა და ჩრდილოეთ დვინამდე. ექიმი ჩემთანაა - 400 ყოველი შემთხვევისთვის. ვლადიმერ პავლოვიჩი 401 არ არის ვაულოვოში; ივნისის დასაწყისში ჩამოვა. ბუნება ვაულოვოში ბრწყინვალეა; ჰაერი ძალიან სურნელოვანი და ჯანსაღია. ვსეირნობ და ვატარებ დროშკის; სამონასტრო კომლი შევამოწმე და წესრიგში დამხვდა. ხის პატარა სახლს ანტრესოლით აშენებენ ჩემთვის 402; ორ თვეში საცხოვრებლად მზად იქნება. ვაპირებ წინა წლების მაგალითზე თქვენს კურთხეულ მონასტერში დარჩენას; წინასწარ მადლობას ვუხდი მონასტრის კეთილ ბედიას. ღმერთმა დაგლოცოთ. წინასწარ შეგატყობინებთ ჩემი ჩამოსვლის დროს. გულწრფელად მივესალმები თქვენ და თქვენს დებს. ჩემი ჯანმრთელობა, ღვთის წყალობით, კარგია. მხიარულად ვემსახურები. უფალმა უხვად გაზარდოს მონასტერს მიწის ყოველი ნაყოფი და დაიცვა შენი პირუტყვი სიკვდილისა და სნეულებისგან 403. თქვენი ბოგომოლეტი და მსახური, დეკანოზი იოანე სერგიევი. ე.კ. სერგიევა. 1905 წლის 14 ივნისი. არხანგელსკი არხანგელსკი, 1905 წლის 14 ივნისი ჩემო ძვირფასო მეუღლე ელისავეტა კონსტანტინოვნა! გაკურთხებ და გკოცნი და ღმრთის კურთხევას მოგმართავ შენზე, რუფინა გრიგორიევნაზე, ელისავეტა გრიგორიევნაზე და მათ ოჯახზე, ასევე ანასტასია ივანოვნაზე, მოწყალების კეთილ დას. - ვლოცულობ სწრაფად მორჩილ უფალ იესო ქრისტეს, განკურნოს შენი მტკივნეული თავი და ფეხები და გიხსნას მუდმივი მწუხარებისგან. ვნანობ რუფინას მკერდში დალურჯებას - და ვლოცულობ უფალს, რომ მალე განკურნოს იგი. ჩემს შესახებ ვიტყვი, რომ სრულიად ჯანმრთელი ვარ 404; უსაფრთხოდ მგზავრობა; მე ხშირად ვიმსახურებ მასას 405; მე ვლაპარაკობ ქადაგებით ღვთის ეკლესიებში და ვიზიარებ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს გადარჩენისა და სიხარულისთვის. სურაში ცხენით 4 ივნისს ჩავედი; ოთხმოცი მილი გავიარე. ორთქლმავალი ვერ გაჰყვა არაღრმა წყალს 406. სამი დღე დავრჩი სურაში. იქიდან დიდი ნავით ან კარბასით მივედი ორთქლმავალზე. და ორთქლმავალი ჩავიდა მდინარეზე ორასი მილით, რათა ღრმა ადგილას დამდგარიყო. ჩვენ კი კარბასზე ვცურავდით დღედაღამ ორასი მილის მანძილზე, საათში სამი მილი, ან თუნდაც ორი. – რა გაგვიხარდა, რომ 407-ს მივაღწიეთ. არხანგელსკში ჩავედით 13 ივნისს, ოთხშაბათს. მსახურობდა საკათედრო ტაძარში. არხანგელსკის მცხოვრებლებმა, ჩემმა ნაცნობებმა, სიყვარულით მომესალმეს 408. საკათედრო ტაძრის უხუცესმა ლიკარიონ პოპოვმა სადილზე მიიწვია საკათედრო ტაძრის ყველა სასულიერო პირი და გულითადად გაუმასპინძლდა მათ საუკეთესო თევზის კერძებით. - ჩემს ნაცნობებს - სასულიერო პირებსა და საეროებს ვესტუმრე. ეპისკოპოსი ქალაქში არ არის; გუბერნატორი და ვიცე-გუბერნატორი ასევე 409. არხანგელსკიდან მივდივარ ხოლმოგორიში ჩემი დის სანახავად 410; და მისგან - დვინამდე, კუბენსკოიეს ტბამდე, შემდეგ არხებით მდინარე შექსნამდე, ლეუშინსკის მონასტერამდე, იღუმენ ტაისიამდე და ა.შ. ყველას მეგობრულად გკოცნი და გეხუტებით; ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის მშვილდი. იგორს და პატარა რუფინას ვკოცნი. კონვერტზე: საბაჟო. კრონშტადტში, ანდრეევსკაიას ქუჩაზე, ეკლესიის საკათედრო სახლი, დეკანოზ იოანე სერგიევის ბინა, მსახური ევგენია ელისავეტა კონსტ სერგიევას გადასაყვანად. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). 1905 წლის 26 ივნისი. უსტიუგი ჩრდილოეთ დვინა, უსტიუგი. უწმინდესმა იოანნიკემ, არხანგელსკისა და ხოლმოგოროს ეპისკოპოსი სურსკის მონასტრის დამფუძნებელი, ღვთის წყალობისა და შემწეობით, დეკანოზი იოანე სერგიევი. ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, ნება მომეცით ავაშენო არხანგელსკში, სურსკის მონასტრის 411 არსებული ხის ეზოს ადგილზე, ქვის ორსართულიანი ნაგებობა იმ გეგმის მიხედვით, რომელიც უკვე წარმოგიდგინეთ ხე-ტყის ვაჭარმა და აგურის მწარმოებელმა სევერიან კირკალოვმა და თქვენი მადლიერი ნებართვა მინდა გამოვაცხადო მას ეკლესია 41-მდე. ეშინია, რომ არ დაიმსახურო ამის გაკეთება 413. მაგრამ ეპისკოპოსის წყალობა გადალახავს ჩემს შიშს. ყოველივე ამის შემდეგ, არხანგელსკი იზრდება და მომავალში მისი მნიშვნელობა დიდი იქნება 414. წერილზე არის ჩანაწერი: "1905 წლის 3 აგვისტო. საქმიანობისთვის კონსისტორია. ეპისკოპოსი იოანიკი". ი.ფ.ბაბენკო. 1905 წლის 7 ივლისი. ლეუშინო ჯანმრთელი ვარ და უსაფრთხოდ ვმოგზაურობ. ამჟამად ვსტუმრობ ლეუშინსკის მონასტრის ტაისიას იღუმენს 6 დღე 415; დღეს (7 ივლისი) მივდივარ ველიკი უსტიუგში იას მოსანახულებლად. მ.პოზდეევი 416 და დარჩება მასთან სტუმრად ხუთი დღე. იქიდან 417 წლის ხუთი დღით ვაულოვოს მიძინების მონასტერში წავალ. შემდეგ იაროსლავის გავლით გავემგზავრები მოსკოვსა და პეტერბურგში, სადაც ვიქნები 418 წლის 23 ივლისს. ე.კ. სერგიევა. 1905 წლის 10 ივლისი. უსტიუჟნა ჩემო ძვირფასო, დაუვიწყარი, ღვთის რჩეული და ხელდასხმული მეუღლე, ელისავეტა კონსტანტინოვნა! ღვთის კურთხევა ყოველთვის შენზე იყოს, რაც ყოველთვის გსურდა, რომლის მიღებასაც ყოველთვის რწმენით ცდილობდი. – ყველა შენს ნათესავს, ვინც შენთან არის: მარია კონსტი, ანა კონსტანტინოვნა, რუფინა გრიგი და ნიკოლაი ნიკოლჩუ შვილებთან ერთად – იგორ და რუფინა, ელისავეტა გრიგორიევნა ლიზასთან და ნ... გულითადი მისალმებები და მთელი ღვთის წყალობის სურვილები. -ჯანმრთელი ვარ. ახლა მე ვარ უსტიუჟნაში, ნოვგოროდის პროვინციაში; ჩამოვიდა აქ 9 ივლისს; მე დავრჩები 15 419-მდე, შემდეგ წავალ რიბინსკში, სადაც დავრჩები ერთ დღეს; იქიდან იაროსლავის გუბერნიის მიძინების მონასტრის სკიტამდე, მოსკოვსა და პეტერბურგში, 23 ან 29 ივლისს. ყველგან ვტკბები სრული თანაგრძნობით, მისალმებით და სტუმართმოყვარეობით 420. – წირვა-ლოცვას თითქმის ყოველდღე ვლოცულობ მატიანედან და ამით მუდმივად ვხალისობ; - გემზე წიგნებს ვკითხულობ. ჩემი გემი, რომლითაც ვცურავდი, 8 დღის წინ გაგზავნეს არხანგელსკში და ახლა ალბათ იქ არის. ახლა ვაჭარ პოზდეევისგან დაქირავებულ ორთქლმავალ "ვლადიმერზე" ვარ ვესეგონსკის მთებზე და უკან 421. ვესეგონსკის მთებიდან, არაღრმა წყლის მიღმა, ცხენებით, 52 ვერსის მანძილზე, უსტიუჟნამდე მივდიოდით. ღმერთმა გამოგიგზავნოთ ჯანმრთელობა, ურთიერთსიყვარული და ჰარმონია, მშვიდობით. უკვე მეხუთე დღეა ძლიერი სიცხე. ხალხი ჩქარობს თივის ამოღებას, ისარგებლებს უხვი დროით. - ნახვამდის. კონვერტზე: პეტერბურგში. ნოვაია დერევნია, სეტრორეცკაიას გზა, ტარხოვკას სადგურამდე, კრონშტადტის დეკანოზ იოანე სერგიევის მეუღლის, ელისავეტა კონსტ სერგიევას პრეზენტაციისთვის. E.N. მიხალოვსკაია. 1905 წლის 27 ივლისი კრონშტადტი 422 წ მე მაქვს პატივი გაცნობოთ, რომ მე მივიღე თქვენგან წერილი, რომელშიც შედიოდა ორი მანეთი და ორმოცდაათი კაპიკი, რისთვისაც გულით მადლობას გიხდით და ვრჩები თქვენს გულმოდგინე ლოცვა-წიგნად. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1905 წლის 30 ივლისი. პეტერბურგი ძვირფასო დედა ტაისია! გაცნობებთ, რომ ვარ ჯანმრთელი და მშვიდი, ღვთის მადლით. დღეს, 30 ივლისს, მე აღვასრულე ლიტურგია თქვენს ეზოში, ბასეინაია 423-ზე. ეზიარა შენს ძვირფას ახალბედებს; ბევრი ხალხი იყო. ქედს ვიხრი შენს წინაშე და ყველა დის და მღვდლის წინაშე. სიამოვნებით მახსოვს თქვენთან გატარებული დრო 424. თქვენი მსახური, დეკანოზი იოანე სერგიევი. უცნობი (სარატოვის პროვინციის ზემსტვოს უფროსის ცოლი). 1905 წლის ივლისი. კრონშტადტი 425 წ აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1905 წლის 3 აგვისტო. კრონშტადტი ღირსი დედა ალექსია ქრისტეს დებთან ერთად! მადლი და მშვიდობა თქვენდა უფალ იესო ქრისტესგან სულიწმიდით სიყვარულით. წავიკითხე შენი წერილი; თანავუგრძნობ თქვენს მწუხარებას და მონასტრის მატერიალური რესურსების სიღარიბეს. სამას მანეთს ვუგზავნი. გმადლობთ ტაძრის 426-ე ფესტივალზე მოწვევისთვის. მე ასევე მაქვს ტაძრის დღესასწაული კრონშტადტში 427. ღმერთმა ქნას, რომ ოდესმე შევიკრიბო თქვენთან და გემსახუროთ 428. ქედს ვიხრი დებისა და სულიერი ძმების წინაშე. ნ.პ. შამიპუ. არა უადრეს 1905 წლის 8 აგვისტოსა. კრონშტადტი არხანგელსკი კონტრაქტორ შამინს გთხოვ, რაც შეიძლება კეთილსინდისიერად ამოთხარო 429 ქვის შენობის საძირკველი (Sursky farmstead) 430 . ფულის გაცემა თქვენ 431 დამოკიდებული იქნება მის სიძლიერეზე და სტაბილურობაზე. თუ გატყდება, თქვენ იღებთ ვალდებულებას ხელახლა გაიმეოროთ სპეციალური გადახდის გარეშე 432. მიპასუხეთ. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1905 წლის 29 აგვისტო. კრონშტადტი მოწყალე და დიდსულოვანი უფალში, დედა ტაისია! გმადლობ, ფასდაუდებელო, შენი მონდომებისთვის, რომელიც დღეს მივიღე ანუშკა ბლაგოვეშჩენსკაიასგან, რომელიც კრონშტადტში ჩავიდა ახალბედა ჰარიესასთან ერთად. მიიღო ჟილეტები და თეთრეული. ღმერთმა მოგცეთ ტარება და მადლობა ღმერთს. სიყვარულით და სიხარულით ვიხსენებ შენთან ყოფნას და მოგზაურობას უსტიუჟნაში 433; უფალმა იგივე მოგცეს მომავალ წელს. – ვადიდებ ღვთის ყოვლად კეთილ განზრახვას ყველაფერში, პატარასა და დიდში. ღმერთმა მოგცეთ ჯანმრთელობა, რაც აუცილებელია თქვენს საქმესა და საზრუნავში. – ჩემი გულითადი ქედს ვიხრი დებსა და მღვდელ მამებს. შენი მსახური და ბოგომოლეტი დეკანოზი იოანე სერგიევი. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1905 წლის 22 ოქტომბერი კრონშტადტი 434 წ ღირსი დედა ფლორენცია დედა მაკრინასთან ერთად! მე მაქვს პატივი გამოგიგზავნოთ სამოცდათხუთმეტი მანეთი ბოდიშით, რომელიც დიდი ხანია არ მიმიწერია და, როგორც ჩანს, დაგავიწყდა, თუმცა სინამდვილეში, არა, არ დამვიწყებია. გისურვებ ხსნას უფალში, ჯანმრთელობასა და მშვიდობას! წერილზე არის ჩანაწერი: „მიღებულია 1905 წლის 27 ოქტომბერს“. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). არა უადრეს 1905 წლის 27 ოქტომბერი. პეტერბურგი მადლობას გიხდით თქვენი ძვირფასი წერილისთვის და თქვენი ნათესავი გრძნობებისთვის, რომლითაც თქვენი ყველა წერილი ყოველთვის სავსეა. რაც შეეხება ჩემს ჯანმრთელობას, თავს საკმაოდ კარგად ვგრძნობ, როგორც მოხუცი, და როცა ღმერთს ვემსახურები, ძალიან კარგად ვგრძნობ თავს და მადლობას ვუხდი ღმერთს. კრონშტადტში გვაქვს რეალური პრობლემა: საზღვაო და საარტილერიო ჯარები ამსხვრევიან და ცეცხლს უკიდებენ სახლებს, ძარცვავენ მაღაზიებს, მაღაზიებს, კლავენ თითქმის ნებისმიერს 435 . საშინელებას სჭირდება არა მხოლოდ დანახვა, არამედ იმაზე საუბარიც, რაც ხდება. ცოტა ხნით დავტოვე კრონშტადტი; სანამ ჩემს მონასტერში ვცხოვრობ 436. შენი ბოგომოლეტი დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1905 წლის 31 ოქტომბერი. პეტერბურგი ფასდაუდებელი დედა იღუმენი ტაისია! მადლი და მშვიდობა თქვენ და თქვენს სამყოფელ ყველა დს ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან 437. მე ვწერ თქვენი ეზოს საკანში ფრიშტიკ 438-ის შემდეგ, მარია ივანოვნასთან, ჩვენს საერთო ქველმოქმედთან. გმადლობთ თქვენი წერილისთვის და მოწვევისთვის, რომ მოხვიდეთ თქვენთან და იცხოვროთ მანამ, სანამ არ გავა უბედური დრო. ახლა, როგორც ჩანს, კრონშტადტში ყველაფერი დაწყნარდა, 439, თუმცა, ისინი, ვინც ხულიგნები გაძარცვეს და დაკარგეს სახლები ცეცხლის შედეგად, არ ცხრებოდნენ. ვაი, დიდი მწუხარება! რამდენი დარჩა უსახლკაროდ, საკვების გარეშე, რომელმაც ყველაფერი დაკარგა ყოვლისმომცველი ალი 440! როგორ დასრულდება ეს ყველაფერი? როდის დასჯის უფალი ამბოხებულებს, მკვლელებს და ცეცხლმოკიდებულებს? როგორც ჩანს, სოდომ-გომორაში ისინი უკეთ ცხოვრობდნენ, ვიდრე დღეს რუსეთში მცხოვრები ზოგიერთი ადამიანი! მაგრამ, დიდი ალბათობით, დამნაშავეები არიან ებრაელები, რომლებმაც მოისყიდეს ჩვენი ხულიგნები რუსი ხალხის მოსაკლავად, გაძარცვისა და ცეცხლით ტანჯვის მიზნით. შენი სახელით სამასი მანეთი გავუგზავნე ფერაპონტოვის მონასტერს 441. ნინა 442 შენი ჯანმრთელია. რამდენჯერმე ვნახე. ის მაინც დარჩება აქ ცოტა ხნით სამუშაოდ. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი წმინდა მონასტერი, თქვენ და ყველა და. გაზეთ კოტლინის რედაქტორს. 1905 წლის 22 ნოემბერი კრონშტადტი ვთხოვ პატივცემულ გაზეთ 443-ს, განათავსოს ჩემი შემდეგი ჩანაწერი თავის ერთ-ერთ პირველ სვეტში. „პეტერბურგის ლისტოკის“, „პეტერბურგის გაზეტას“ და ახლად დაბადებული „რუსის“ „პეტერბურგის ლისტოკის“, „პეტერბურგ გაზეტას“ და ახლად დაბადებული „რუსის“ ახალგაზრდა სუვორინის 444-ის ჩემს მიმართ გაუგებარი, გამოუთქმელი სიძულვილის გამო, ეს სამი გაზეთი თავის გვერდებზე აქვეყნებს ჩემს წინააღმდეგ მუდმივ ცილისწამებას, ცრუ ამბებს და ლანძღვას 445-დან, ან დისლოვკით445-მდე, ან დისლოვკით4. საახალწლოდ, მინდა როგორმე დამღუპოს და ამქვეყნად მომიშოროს, სანამ ღმერთი მოითმენს ჩემს ცოდვებს, მშვიდად ვრჩები კრონშტადტში და ვემსახურები ღმერთს და ხალხს, თუმცა მორწმუნეების თხოვნით ხშირად ვმოგზაურობ პეტერბურგში, მოსკოვში და სხვა ქალაქებში. დიდი ხნის წინ და უცვლელი ვრჩები ჩემს პატივცემულ ცხოვრებაში, რაც არ უნდა ცილისმწამებდეს ბოროტმა ენებმა, მაგრამ ისინი პასუხს გასცემენ მთელი სამყაროს უფლების მსაჯულს. 447 განსაკუთრებით გთხოვთ, გადაბეჭდოთ ჩემი სტატია კომაროვის პატივცემულ და სიმართლის მოყვარულ გაზეთში. 448 აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1905 წლის 5 დეკემბერი. პეტერბურგი ძვირფასო დედა, ფასდაუდებელი ტაისია! მადლი და მშვიდობა შენდა უფლისგან ჩვენი იესო ქრისტესგან 449. გიწერ ამ მისალმებას ლიტურგიის შემდეგ, რომელიც ჩემი ინიციატივით აღვასრულე შენს ეზოს ეკლესიაში და არა სხვისი თხოვნით. ღვთის მადლით ვარ ჯანმრთელი და ძლიერი სულითა და სხეულით; მარტივად და სწრაფად დავდივარ. წმიდა დიდმოწამე ბარბარეს 450 წლის დღეს კრონშტადტში აღვასრულე ადრეული წირვა და საღამოს წავედი პეტერბურგში; ორშაბათს დილით წავიკითხე კანონები ივანოვოს მონასტერში 451, მე აღვნიშნე თქვენთან ერთად; იქადაგა ქადაგება; ბევრს ეზიარა. ზიარების სურვილი უკონტროლო იყო; დადიოდნენ თავზე; რა შეგიძლია გააკეთო? გული გწყდება, ამას ვერანაირად ვერ იკავებ. კარგად ხარ დედაჩემო? - იყავი სულით ძლიერი; ჯილდო ახლოვდება, მაგრამ ის მარადიულია. რა სასიხარულო იქნება მარადიულ და საყვარელ სოფლებში განსვენება! - ღმერთმა დაგლოცოთ დიდხანს და ყოველგვარ კეთილდღეობაში. ნახვამდის. შენი მსახური და ლოცვის წიგნი დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1906 წლის 5 იანვარი. კრონშტადტი ღირსი დედა იღუმენი ალექსია ქრისტეს დებთან ერთად! გილოცავთ უფლის სიკეთის ახალ ზაფხულს. მივიღე შენი წერილი, დედა. გმადლობთ ყველა თქვენი მოლოცვისთვის 452. ღმერთმა ქნას, რომ თავად გაიხაროთ ღმერთმა და იბრძოლოთ ლოცვაში. ორას მანეთს გიგზავნი. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1906 წლის 10 იანვარი. კრონშტადტი ღირსი დედა იღუმენი ალექსია ქრისტეს დებთან ერთად! ყველას ერთობლივად გილოცავთ ახალ წელს და ახალ (შეიძლება იყოს) ღვთის წყალობას. გმადლობთ, რომ მომილოცეს 453 წლის იუბილე და ქრისტეს შობის დღესასწაული და ახალი წელი. უფალმა და ღვთისმშობელმა სულიერად და გრძნობით დაგამშვიდონ იმ ნამდვილ სამწუხარო, წინა ხანებში გაუგონარი მოვლენების დროს, რომლებიც ებრაულმა კაჰალმა 454-მა მოახდინა რუსეთში. ორას მანეთს გიგზავნი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 18 იანვარი. კრონშტადტი ძვირფასო ღვთისმოყვარე დედა ტაისია! მადლი და მშვიდობა თქუენდა უფლისა ჩუენისა იესო ქრისტესაგან 455 და ყოველთა ღმრთისმოყვარე დთა თქუენთა მონასტრისა. გმადლობთ წერილებისა და დეპეშებისთვის, სამოსისთვის, თქვენი გულმოდგინების ყველა საჩუქრისთვის ჩემი 456 წლის იუბილესთან დაკავშირებით; უფალმა დაგაჯილდოოს მთელი თქვენი მონდომებისთვის. განსაკუთრებით მადლობას გიხდით თქვენი დედობრივი, სანათესაო წერილებისთვის, ქრისტეს სიყვარულით აღსავსე, ქრისტეს საყვარელო მოწაფეო. მადლობას ვუხდი მას წმიდა ხატისთვის, ქრისტეს რწმუნებულისთვის 457. მივესალმები ფერაპონტოვის მონასტრის ახლად გაბრწყინებულ დებს, რომლებიც პირველი ხილული დასაწყისი იყო მისი აღდგენისა და მონასტრის დაარსებისა 458. დაე, იგი იყოს აყვავებული ჟამის აღსასრულამდე, ღვთისმოსაობითა და კმაყოფილებით. მე ვაგზავნი 300 მანეთს. ფერაპონტოვსკის მონასტერში; გთხოვ, უარით ან დათქმით არ მაწყენინო, რაც მე თვითონ მჭირდება ჩემი მონასტრებისთვის: ივანოვსკაია, სურა და ვორონცოვსკაია 459. უფალი გამომიგზავნის თითოეულის წილს და ჩემს მონასტრებს ვეხმარები რამდენიმე ათეულ ათასს, სხვებს კი - ნელ-ნელა; მაგრამ მონასტერი ყველა თანასწორია უფლის წინაშე. მე გიგზავნით კურთხევებს უფლის სახელით. „მხარი უფალო, უხუცესო ტაისია, რომელმაც ბევრი იშრომა შენთვის!“ თქვენი ვაჟი და ძმა დეკანოზი იოანე სერგიევი 460 წ. ხოლმისა და ლუბლინის ეპისკოპოსი ევლოგიუსი (გეორგიევსკი). 7906 წლის 23 იანვარი. პეტერბურგი სამწუხარო და მტკივნეული იყო 461 წლის 19 იანვრით დათარიღებულ თქვენს წერილში წაკითხვა უცოდინარი გლეხის ლევ სივკოს უაზრო, მკრეხელური სწავლების შესახებ 462. მე არასოდეს მიმიცია რაიმე მიზეზი ასეთი აბსურდისთვის, როგორც ის ამბობს. ღვთის მადლით ორმოცდაათი წელი ვემსახურებოდი ღვთის ეკლესიას, ყოველთვის გულმოდგინედ ვქადაგებდი ღვთის სიტყვას მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების შესაბამისად, ყოველთვის ახლოს მყავდა ჩემი მთავარეპისკოპოსი, პეტერბურგის მიტროპოლიტი და წმინდა სინოდი და ხშირად ვაქვეყნებდი ჩემს ქადაგებებს პერიოდულ გამოცემებში. მე პირადად არ ვიცნობ გლეხ ლევ სივკოს და როგორ მინდა მისი ნახვა და მის უაზრო სწავლებაზე საუბარი! სედლეცის პროვინციაში განზრახ ვერ წავალ ჩემი ავადმყოფობის გამო, რაც არ მაძლევს შორს წასვლის საშუალებას. შესაძლებელია თუ არა, რომ ეს გლეხი გამომიგზავნოთ პირად ინსტრუქციად და მისი ექსტრავაგანტულობის გასაკიცხავად? ურცხვად მლანძღავს, უაზრო და დამღუპველი სწავლებით აბნევს უბრალო მოაზროვნე, უცოდინარ ხალხს. და არა მარტო აბსურდებს ხალხს თავისი აბსურდული სწავლებით, არამედ კათოლიკე მღვდლები და კათოლიკე პოლონელები ცილისწამებენ, თითქოს მართლმადიდებლობიდან კათოლიკურ სარწმუნოებაზე გადავიყვანე; და მათ შეარცხვინეს ბევრი, ბევრი მართლმადიდებელი ქრისტიანი თავიანთი უხეში სიცრუით 463. მე ვამოწმებ ღმერთს, ჩემს სამღვდელო სინდისს და მთელი ჩემი ორმოცდაათი წლის სამღვდელო მსახურებას, რომ მე ვარ გულწრფელი მართლმადიდებელი მღვდელი და არასოდეს არავის ვასწავლივარ წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების საწინააღმდეგოდ და ვემორჩილები უღვთო რჯულს, როგორც უღვთო უფლებას. უაზრო, თავხედური ცილისწამება წარმოთქვა ჩემს მიმართ და მე ვკიცხავ, ვგმობ და ვგმობ ყველას, ვინც მას სწამს და ვთხოვ, არ მოუსმინოს მას და არ დაუჯეროს მას არაფრის 464 როგორც მატყუარა, რომელიც ქადაგებს დემონურ, დამღუპველ სწავლებას. ყველა მართლმადიდებელ გლეხს ვურჩევ, მტკიცედ დაიცვან მართლმადიდებელი ეკლესიის სწავლება და მოუსმინონ ეკლესიის მწყემსებს. მხოლოდ მასშია ჭეშმარიტი მხსნელი სწავლება და ნებისმიერი სწავლება, რომელიც ეწინააღმდეგება მას სიცრუე და განადგურებაა. მე ვადასტურებ ყველაფერს, რაც ითქვა ჩემი სამღვდელო, უფროსი სიტყვით. ამინ. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 27 იანვარი. კრონშტადტი ღვთისმოყვარე და ღვთისმოყვარე დედა იღუმენი ტაისია. ღვთის რჩეული ქრისტეს სამწყსოს წინამძღოლო! ღვთის წყალობა, მშვიდობა და წყალობა იყოს თქვენთან და თქვენი მონასტრების დებთან ლეუშინსკაიასა და ფერაპონტოვასთან. გილოცავ ფერაპონტოვსკის 465-ის მიერ ამაღლებას. ღვთის მადლმა დაჩრდილოს ისინი მიწიერი მოგზაურობის დასრულებამდე, განკურნოს სუსტები და შეავსოს გაღატაკებულები 466. როგორც მე ვუსურვებ ჩემს თავს, გისურვებ შენც და მათაც! გმადლობ, საგანძურო, შენი საძაგელი წერილებისთვის, რომლითაც არ წყვეტ ნუგეშს, მიუხედავად შენი დიდი უძლურებისა და რთული საქმეებისა. თავს კარგად ვგრძნობ, მიუხედავად სიბერის უძლურებისა; მე მაინც დავრბივარ და ადვილად ავდივარ კიბეებზე. ღმერთმა მოგცეთ ყოველ დღე ზეცის კიბეზე ასვლა. როგორი იქნება რუსეთის მომავალი მდგომარეობა? - სხვათა შორის, ეს ის საკითხია, რომელიც მაინტერესებს. მისი მომავალი ბედი უფლის ხელშია; მაგრამ რუსული ზნეობის სიფხიზლე საშინელია; კარგს არ მოაქვს - სრული დაშლა 467. თავისუფალმა პრესამ დაანგრია რუსეთი. მღვდელმთავრობამ, მარილივით, 468-ს გადააჭარბა და თვითონაც გახრწნა. ასე რომ, ჩვენი მონასტრის მღვდელი B არის სასამართლო პროცესი ბინძურ საქმეში 469. ეს მტკივა და მრცხვენია მღვდელმსახურების; ღმერთი იქნება მისი მსაჯული. მე ვუგზავნი კურთხევას შენს დებს. გილოცავ იუბილეს ჩემო ძვირფასო დედა ტაისია 470. მოგიწევს მე და შენ გავისეირნოთ შენს მონასტერში 471? - მოიყვანე, უფალო. თქვენი შვილი მონასტრის შექმნისთვის, დეკანოზი იოანე სერგიევი. გაზეთ "სვეტის" რედაქტორს ვ.ვ. კომაროვი. 1906 წლის თებერვლის დასაწყისი.კრონშტადტი გაზეთებში ცრუ ამბები წავიკითხე, რომ ამ ზაფხულს პენსიაზე გავედი და საერთოდ სამშობლოში წავედი 472 . პენსიაზე წასვლის განზრახვა არ მაქვს, რამდენადაც მე ვგრძნობ, რომ შემიძლია ვემსახურო ღვთის ეკლესიას და ჩემს სამშობლოს, მით უფრო ნაკლებად ვფიქრობ აქედან წასვლაზე, მსახურების მიტოვებაზე. ისინი ძალიან ზრუნავენ, რომ სადმე შორს წამიყვანონ, მაგრამ მე მათ არ ვაწუხებ; ყველანაირ ცილისწამებას ბეჭდავენ ჩემზე. ღმერთი იყოს მათი მოსამართლე! პროტ იოანე სერგიუსი კრონშტადტელი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 6 თებერვალი კრონშტადტი ძვირფასო მუშაკო დედაო, გულითადად მოგესალმებათ მეოთხედსაუკუნოვანი თქვენი ნაყოფიერი მსახურება ღვთის ეკლესიაში 473. ისევ და ისევ უფალმა გფარავდეთ საერთო სიკეთისთვის 474. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 21 თებერვალი კრონშტადტი 475 წ ძვირფასო დედა იღუმენო ტაისია! თქვენი ჩვეული გულუხვობისა და თანაგრძნობის იმედი მაქვს ყველასთვის, თუ ეს შესაძლებელია, ხსნის ძიების. "გთხოვ, არ გადააგდო გულიდან კარგი გოგო ლუდი." შ. (მე ვნახე სანკტ-პეტერბურგში Korsak's-ში). ვწუხვარ, რომ ხშირად გაწუხებთ ასეთი თხოვნებით. ქალბატონი ვილამოვა. 1906 წლის 24 თებერვალი კრონშტადტი 476 წ კვირას, 11 საათზე შუადღემდე შემიძლია მიგიღოთ კრონშტადტში, შრომისმოყვარეობის სახლში მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1906 წლის 21 მარტი კრონშტადტი ღირსი დედა ფლორენცია უაღრესად პატივცემულ დედა მაკრინასთან ერთად! იხარეთ უფალში, ყოველგვარი მწუხარება განზე. თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები 477 . თქვენ მიტოვებული ხართ თქვენი უფროსების მიერ, მაგრამ არ არის მიტოვებული ღმერთის მიერ 478: ღმერთი გამოგიგზავნით ყველაფერს. და მე გამოგიგზავნით სამას მანეთს. გმადლობთ ძვირფასი სურათისთვის - ფასდაუდებელი სურათი. ღმერთს ვევედრები, რომ შენ და დედაშენმა არ მოგბეზრდათ. მე გავაგრძელებ შენთვის მატერიალური სარგებლის გაგზავნას, სანამ ცოცხალი ვარ 479. შეატყობინე ფულის და წერილის მიღების შესახებ. ღვთის წყალობით მე ჯანმრთელი ვარ. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 10 აპრილი. პეტერბურგი ძვირფასო უწმინდესო დედა ტაისია! დღეს, 10 აპრილს, მე მქონდა ბედი, მემსახურა თქვენი ეზოს ეკლესიაში და წირვა-ლოცვის დასასრულს წარმოვთქვი ქადაგება; ბევრს ეზიარა. შესვლა ბილეთით იყო და ამ გარემოების წყალობით ეკლესიაში ხალხმრავლობა არ იყო და ზიარებაზე მიახლოებისას სრული წესრიგი იყო. ერთი დღით წავედი ქალაქ ვიტებსკში; გულითადად და შესანიშნავად მიმიღეს 480. ლიტურგია აღავლინა პეტრე-პავლეს ეკლესიაში. საბრალდებო სიტყვა წარმოვთქვი მღვდლებისა და ზოგადად კათოლიკეების წინააღმდეგ, რომლებიც აბრკოლებენ მართლმადიდებელ ხალხს იმით, რომ მეც მივიღე კათოლიკე სარწმუნოება 481 . ღმერთმა მოგვცეს, რომ ზაფხულში გნახოთ ლეუშინში 482. ნახვამდის. თაყვანი ეცით ყველა დს და ღვთის წყალობას. 1906 წლის 10 აპრილი, 1-ლი შუადღე. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1906 წლის 14 აპრილი კრონშტადტი 483 წ ღირსი დედა იღუმენი ალექსია თავის დებთან ერთად, გმადლობთ თანაგრძნობისა და მილოცვის წერილისთვის. "უფალი შემიწყალებს და მიხსნის, რადგან სუფთა სინდისით ვემსახურები მას." - მისი მადლით, გამარჯობა. გისურვებთ ყველას სულიერ ხსნას და მშვიდობას ქრისტეში სიყვარულით. საჭიროებისთვის ორას რუბლს ვუგზავნი. M.G. Krivoshlyk. 1906 წლის მარტი-აპრილი. კრონშტადტი ძვირფასო მეგობარო მიხაილ გრიგორიევიჩ! მე მოგმართავთ თხოვნით - მოსთხოვოთ ბატონ ბოლშაკოვს მოწმობა „კრონშტადტის შუქურის“ გამოცემის შესახებ, რომელიც მას მთლიანად გადასცა მისმა ყოფილმა გამომცემელმა მაქსიმოვმა 484 . ამავდროულად, მოგიტანეთ, მიხაილ გრიგ, მადლიერება ჩემი „სიტყვების“ გულდასმით გამოქვეყნებისთვის „ქალაქის მთავრობის გაზეთში“ 485 და რეპროდუქციებისთვის [დაუსრულებელი]. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 10 მაისი. პეტერბურგი დღეს, 10 მაისს, შენი ანგელოზის დღეს, შენი მეტოქეის ტაძარში მადლით ვიმსახურე და 400 ადამიანს ვეზიარები. თავს ბედნიერად ვგრძნობ და მადლობას ვუხდი უფალს. გისურვებთ სრულ სიმშვიდეს და ჯანმრთელობას. მე მივდივარ სამოგზაუროდ არა უადრეს 25 ან 26 მაისი 486 ორთქლის გემით - ნევის, ლადოგას არხის და მარიინსკაიას არხების სისტემით კუბენსკოეს ტბამდე. ქედს ვიხრი შენ და ყველა დებს. ნახვამდის. გაზეთ "მოსკოვსკიე ვედომოსტის" რედაქტორს V.A. Gringmut. 1906 წლის მაისის პირველი ნახევარი. კრონშტადტი როდესაც ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, კაცობრიობისთვის საჯარო სამსახურში შესვლის შემდეგ, მოციქულობისკენ მოუწოდა ისრაელის ჭეშმარიტ ძეებს, რომლებიც არ ფილოსოფოსობდნენ ბოროტად, როგორც მწიგნობარნი და ფარისევლები, მაშინ, როცა დაინახა მასთან მომავალი ნათანაელი, თქვა: აი, ჭეშმარიტი ისრაელი, რომელშიც არ არის მზაკვრობა. 488 რაც თქვა უფალმა, გულის მცოდნემ ნათანაელზე, ვბედავ, მივაწოდო თქვენს პატივცემულ გაზეთს, მის ყველა თანამშრომელს და ვამბობ: აჰა, რუსეთის ჭეშმარიტი ძეები, მართლმადიდებელი ეკლესიის შვილები, რომლებშიც არ არის მზაკვრობა, რომლებიც ყოველთვის ლაპარაკობენ სიმართლეს, ყველაფერს, რაც ეხება მხოლოდ რუსეთის სიკეთეს და წმინდა ეკლესიას. თქვენი პატივცემული გაზეთ „მოსკოვსკიე ვედომოსტის“ ას ორმოცდაათი წლის იუბილესთან დაკავშირებით, ნება მომეცით ვთქვა უფლის მიერ ნათანაელისადმი მიმართული ეს სიტყვები - თქვენ და მათ და თქვენს ყველა ღირსეულ და დიდად პატივცემულ თანამშრომელს. „მოსკოვსკის ვედომოსტი“ ეკლესიისა და რუსეთის ყველა ჭეშმარიტი ძე სულიერი სიამოვნებით კითხულობს. სენატორი ვ.პ. მორდვინოვი. 1906 წლის 21 მაისი. ვაულოვო თქვენო აღმატებულებავ, პატივცემულო ვლადიმერ პავლოვიჩ! გმადლობთ თქვენი თანამგრძნობი, საფუძვლიანად გონივრული წერილისთვის, რომელიც სიყვარულით წავიკითხე მწერლის მიმართ, რომელმაც კარგად იცის მთელი მისი ყოფილი ქონება. ეჭვგარეშეა, დიდი უგულებელყოფა იყო როგორც მღვდელმა, რომელმაც თავის დროზე არ ამოიღო წმინდა ჭურჭელი, ისე მონასტრის წინამძღვრის მხრიდან, სადაც საჭირო იყო 490. ეს გაკვეთილია ყველასთვის - ვიფხიზლოთ და დავიცვათ ღვთის ძღვენი, რათა ქურდმა ღამით არ მოიპაროს. ღმერთმა დაგიფაროს, ვლადიმერ პავლოვიჩ, განკურნოს შენი უძლურება 491 და გიხსნას თავის ზეციურ სასუფეველში, სადაც არ არის სნეულება, მწუხარება და შიში. შეინარჩუნოს ჩვენი მონასტერი და მონასტერი 492 თქვენ მიერ მონიჭებული, რომელშიაც მონასტრის დები მოღვაწეობენ უფალს, ადიდებენ უფალს და მადლობას გიხდიენ შენ, მათი მოწყალეო. ვისარგებლებ შემთხვევით და გამოვხატო ჩემი ღრმა პატივისცემა და მადლიერება. შენი მოკრძალებული ლოცვის წიგნი, დეკანოზო კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი იოანე სერგიევი. ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი და თანასწორი მოციქულთა კონსტანტინესა და ელენეს. E.G. გერასიმოვა. 1 ივნისი, 1906. ვიტეგრა 493 კრონშტადტი. ეკლესიის სახლი, მსახური ფრ. ჯონ ევგენია. მშვიდად განისვენე, შენს მეუღლეს გაუმარჯოს. E.G. გერასიმოვა. 1906 წლის 4 ივნისი. კირილოვი კრონშტადტი. საკათედრო ტაძრის სახლი, მსახური ფრ. იოანე კრონშტადტელი. მე ჯანმრთელი ვარ, უთხარი დედა ელიზაბეთს, რომ ყველაფერში დაცული ვარ ღვთის მადლით აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 4 ივნისი ფერაპონტოვო დიდად პატივცემული დედა იღუმენი ტაისია მისი სიმდიდრისა და სამართლიანობისთვის! მადლი, მშვიდობა და წყალობა შენდა უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტესგან - მივიღე შენი კეთილი და გონიერი წერილი დედაჩემისგან და სრული კმაყოფილებით წავიკითხე. სულიერი ინტერესით ვკითხულობდი და ყოველთვის ვკითხულობდი თქვენს წერილებს, წინასწარ ვიცოდი, რომ მათში არც ერთი ცარიელი სიტყვა არ არის. გმადლობთ თქვენს მონასტერში გულმოდგინე მოწვევისთვის და მეც იგივეს ვუსურვებ; უფალმა წარმართოს ჩემი ნაბიჯები 495 . ახლა ფერაპონტოვოში ვარ; ღამე გაათია ახალ კორპუსში, რომელიც გადაჰყურებს დიდებულ ტბას 496. საღამო იყო თბილა, მაგრამ ღამე ციოდა - ჩავკეტე ყველა ფანჯარა, რომელიც ღამისთვის ღია დამრჩა. ვემზადები მასისთვის. მ.სერაფიმამ, აბატმა, საჭიროდ მიიჩნია მეთქვა აღსარება და მე სიყვარულით მივიღე მისი გულწრფელი აღსარება 497. დებიც მიიღებენ ზიარებას. ჩემმა ორთქლმავალმა „წმინდა ნიკოლაიმ“ გამახარა გორიცში ჩასვლით. იქ ლიტურგია აღვასრულე და თითქმის მთელი დღე დავრჩი 498. დედა უზენაესი ჯოჯოხეთი ძალიან ავად იყო; მიზეზი გლეხების მიერ რევოლუციონერებისგან წაქეზებული ძარცვა და საუკეთესო ხე-ტყის ქურდობაა. მოჭრეს და წაიყვანეს 2000 ხე; სასამართლო პროცესის შემდეგ მხოლოდ რვაასი დააბრუნეს, დანარჩენი კი წაიყვანეს. დადგა დრო! დღეს ფერაპონტოვიდან მივდივარ არხებისკენ და კუბენსკოეს ტბისკენ, იქიდან ვოლოგდაში, იქიდან კი არხანგელსკში 499. წარმატებები, უფალო, ყველა ჩემს გზაზე! ლეუშინში შენთან ყოფნა მსურს; უფალმა მომანიჭოს ეს სიხარული - ნუგეშისცემა შენი სიყვარულით, ქრისტეს 500-ის მიბაძვით. ღვთის მადლით, მოხუცებივით ჯანმრთელი ვარ. ნახვამდის. შენი ძველი მეგობარი, რომელიც ლოცულობს ე.კ. სერგიევა. 1906 წლის 7 ივნისი ჩრდილოეთ დვინა ჩემო ძვირფასო მეუღლე ელისავეტა კონსტანტინოვნა! ჩემი გულითადი მოკითხვა და კურთხევა თქვენთან უფალი ღმერთისაგან, რომელსაც ყოველდღე ვემსახურები. ჩემს პირველ წერილს გწერ შორეული ჩრდილოეთიდან, მდინარე დვინიდან. უკვე ათი დღეა გზაში ვარ, სურაში ჯერ არ ჩავსულვარ; დაახლოებით ხუთ დღეში ვიქნები 501. ამბობენ, პინეგაში ცოტა წყალიაო. მოგიწევთ 200 მილის გავლა აღმართზე; არ არის ძალიან ლამაზი 502. მაგრამ, ცვლილებისთვის, ასეც იყოს. ღვთის წყალობით მე ჯანმრთელი ვარ. მივესალმები მარია კონსტანტინოვნას, ჩემს დაქალებს, ანასტასია ივანოვნას, შემიაკინებს ნიკოლაის და რუფინას, იგორს და ბავშვებს, მარიას, ერთგულ მსახურს და ყველას, ვინც თქვენთანაა. არ მეჩქარება. - სადაც უნდა ვიყო, ვიქნები, ღვთის მადლით. მთელი მოგზაურობის განმავლობაში ძლიერი გაციება იყო; მეორე დღეს მხოლოდ თბილი იყო. დღეს, 7 ივნისს, შევხვდი ვოლოგდის სოფლის მღვდელს; სიცივეზე ველაპარაკე - და მითხრა, დღეს მინდვრებსა და მდელოებზე ყინვა იყო და სიცივემ კინაღამ დააზიანა პური. ღმერთმა ქნას, უკვე შიმშილია. აქაც ალბათ ცივა. დაუდგენელ პირს. არაუგვიანეს 1906 წლის 29 ივნისისა. არხანგელსკი მომავალში თუ ღმერთმა სიცოცხლე გამიხანგრძლივა, სამშობლოში გამგზავრების ყოველგვარი სურვილი გაქრება. საკმარისია. ბოლო დროს 503. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 19 ივლისი. უსტიუჟნა ძვირფასო, ფასდაუდებელ დედა ტაისია! მადლი, წყალობა და მშვიდობა შენდა უფლისგან ჩვენი იესო ქრისტესგან 504. სამოციქულო სიტყვებიდან გიწერ მოკითხვას, როგორც ასული და მსახური, საყვარელი უფლის მიერ, რომელიც ამდენი წელი უწყვეტი გულმოდგინებით ემსახურება მას და მის ყოვლადწმიდა დედას. ბევრი მიიყვანე უფალთან შენი წინამძღოლობის გაგრძელებისას და აგრძელებ მათ მოყვანას და შენ თვითონ იბრძვი მისთვის, ღვთის უმაღლესი მოწოდების პატივისთვის 505. დაე, უფალი დაგეხმაროს მშვიდობითა და მწუხარების მოთმინებით დაასრულო სულიერი მოღვაწეობა. ვატყობინებ შენს ღვთის სიყვარულს, რომ ჩვენ ძალიან უსაფრთხოდ გავუყევით გზას უსტიუჟნასკენ და ჩავედით ქალაქში და იას დაჩაში. მ.პოზდეევი დილის 12 საათზე; სწრაფად რომ დავლიე ჩაი და ღმერთს ვევედრებოდი, საგრძნობლად დაღლილი დავწექი დასაძინებლად. მეორე დღეს მან წირვა აღავლინა სახლის ტაძარში, 506-ე დაჩაში, აღფრთოვანებით მსახურობდა და ილაპარაკა მოციქულის სიტყვებზე: თასი, რომელსაც ვსვამთ, განა ეს არ არის ქრისტეს სისხლის ზიარება და პური, რომელსაც ვტეხავთ, განა ეს არ არის ქრისტეს სხეულის ზიარება? 507 ღვთის მადლით ჯანმრთელი ვარ. ქედს ვიხრი მე და პარ ნიკი, ისევე როგორც ყველა მათი შვილები 508. ი მიხი ითხოვს თავის აგარაკზე დარჩეს ერთი კვირა. მერე რა? - ღმერთმა დალოცოს. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ახლა მოსკოვში წავიდე; ვაუდან პირდაპირ პეტერბურგში წავალ. თუმცა, საბოლოოდ ჯერ არ გადამიწყვეტია, როგორ წარმართავს უფალი. ადამიანის ნაბიჯები ღვთისგან არის მიმართული, მაგრამ როგორ შეუძლია მოკვდავმა გაიგოს საკუთარი გზა? 509 ქედს ვიხრი შენ და ყველა დებს, განსაკუთრებით აგნიას და მომღერლებს 510; მე გულწრფელად მადლობელი ვარ ყველას ქრისტეს სიყვარულისთვის. დიახ. შენი თავმდაბალი თაყვანისმცემელი და ლოცვის წიგნი დეკანოზი იოანე სერგიევი ღარიბი და მოხუცებულია. N. N. და R. G. Shemyakin. 1906 წლის 24 ივლისი. უსტიუჟნა ჩემო ძვირფასო ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ და რუფინა გრიგორიევნა ბავშვებთან ერთად, ჩემო ნათლულებო! ჩემი გულითადი მისალმებები თქვენ. მოგიწოდებთ ღვთის კურთხევას შორეული ნოვგოროდ უსტიუჟნადან, იაკოვ მიხ პოზდეევის სახლიდან. შეიძლება პროვიდენსმა დაგიცვათ. 20 ივლისის ნოემ ვრემიაში წავიკითხე 511 წლის კრონშტადტში მომხდარი საშინელებების შესახებ. უფალო, როდემდე გაგრძელდება ასე? - თუმცა, ეს შენი მართალი რისხვაა, რომელიც ჩვენზე იღვრება. ჩვენ ყველაზე უარესს ვიმსახურებთ. რუსეთი სოდომ-გომორას დაემსგავსა: სცოდავს და არ ინანიებს. როგორია ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის ჯანმრთელობა? შენი რუფინა გრიგი, იგორი და პატარები? "ღმერთმა ქნას, რომ თქვენი ცხოვრება იყოს სავსე მშვიდობითა და სიხარულით, და რომ თქვენი შვილები იყოს ნუგეში თქვენთვის აქაური მწუხარე ცხოვრებაში." რაც შემეხება მე, ჯანმრთელი ვარ, ყოველდღიური წირვისა და ლიტურგიის წყალობით წმიდა საიდუმლოთა ზიარებით და ჩემი კეთილისმყოფელების კეთილი სტუმართმოყვარეობით 512. აგარაკზე ვარ. ათასწლოვანი ფიჭვის კორომი. ქალაქშიც ჩავდივარ სამსახურში. მე აქედან მალე მივდივარ ჩემს მონასტერში, სენატორი მორდვინოვის ყოფილ სამკვიდროში. და იქიდან სახლიდან. მე არ წავალ მოსკოვში. თაყვანი ეცით დედა ელიზაბეტ კ-ს და მარია კონსტს - თქვენს დეკანოზს და სერგიევს. კონვერტზე: საბაჟო. კრონშტადტში. ანდრეევსკაიას ქუჩა, საკათედრო სახლი დეკანოზ იოანე სერგიევის ბინაში მოსამსახურე ევგენიასთვის ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ შემიაკინისთვის გადასაყვანად. ქალაქ უსტიუჟნადან. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 26 ივლისი. ვაულოვო მე ვპასუხობ შენს წერილს, რომელიც ახლახან მივიღე, შენი ახალბედა მარიას მეშვეობით. გმადლობთ წერილისთვის და ჩემთან დაკავშირებული მთელი შინაარსისთვის. სხვადასხვა ადგილიდან მივიღე წერილები ლეუშინოს მისამართით ჩემი სახელით; ხელი მოაწერა გამოძახებას. მადლობას ვუხდი უფალს და თქვენ იმ დროის გატარებისთვის, რომელიც გავატარე თქვენს მონასტერში 513 უფლის მოყვარულ დების წრეში. შენთან ერთად გავხდი ჯანმრთელი სულიერად და ფიზიკურად და გავძლიერდი. შენ კი, დედა, ისევ ჩაეშვი შენს საზრუნავში და საქმეებში. უფალმა გაგაძლიეროთ ახლაც, როგორც ყოველთვის, და აგისრულოთ ყველა თქვენი კეთილი სურვილი 514. უფალმა დაგლოცოთ თქვენი საქმით მოგზაურობა ნოვგოროდსა და პეტერბურგში. 3 ან 4 აგვისტოს ვიმედოვნებ თქვენს ეზოში 515 თუ ჩახვალთ პეტერბურგში. უსტიუჟნაში 516 ერთი კვირა დავრჩი და 25 ივლისს ცხენით გავემართე; გზა კარგია, არა მტვრიანი. 27 ივლისს, საღამოს 4 საათზე უკვე ვაულოვოში ვიყავი. იღუმ ანჯელინაც ჩემამდე ერთი საათით ადრე ჩამოვიდა. ეწვია სენატორი ვ.პ. მორდვინოვი; მან კეთილად მიიღო, მადლობა გადაგიხადა დეპეშისთვის და ჰკითხა შენზე. მე ვუთხარი ჩემი თქვენთან ერთად მოგზაურობისა და თქვენს მონასტერში ყოფნის შესახებ; ზოგადად ვისაუბრე ჩემს სამშობლოში მოგზაურობაზე. ვუთხარი, რა რთული იყო სურა 517-მდე მისვლა. საკმაოდ ჯანმრთელი და სუფთა გამოიყურება. მაგრამ ამბობენ, რომ ის ავად არის. მან ბრძანა, რომ მისი ოჯახის ნახატები ამოეღოთ ბინის კედლებიდან და გაეგზავნათ პეტერბურგში, მუზეუმში. უფალმა დაგლოცოთ ფერაპონტოვის სასარგებლოდ მომსახურებით მიწის საკუთრება და ამისთვის გამოგიგზავნოთ სახსრები. დაადასტურეთ, დაადასტურეთ ფერაპონტის მონასტერი. მეუფე 518 უხილავად მუშაობს თქვენთან ლოცვით. სრულიად ჯანმრთელი ვარ, ღვთის წყალობით. ვაულოვოში დავრჩები სამი-ოთხი დღე 519. მშვიდობით, დაუფასო დედა. დაბალი მშვილდი ყველა დისთვის. განსაკუთრებული მადლობა მომღერლებს 520. შენი ძვირფასო, უღირსი ლოცვის წიგნი, დეკანოზ იოანე სერგიევი. 1906 წლის 26 ივლისი საღამო, 10 საათი. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1906 წლის 25 აგვისტო. კრონშტადტი ყოვლადპატივცემულო დედა იღუმენი ალექსია ქრისტესმიერ დებთან ერთად! მადლი და მშვიდობა თქვენდა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესაგან, ჩვენი მხსნელისაგან. დიდი ხანია არ მიმიწერია და ფუხტიცას მონასტრის სასარგებლოდ სათანადო წვლილი არ გამომიგზავნია. მე მივიღე შენი წერილი, ძვირფასო დედაო, მაგრამ შენი მოწვევით დღესასწაულზე ვერ მოვედი, რადგან კრონშტადტშიც ტაძრის დღესასწაული იყო. გაზეთებში წავიკითხე, რომ Vladyka Agafangel 521 იყო და თქვენთან ერთად მსახურობდა. ღმერთმა მრავალი წელი მიანიჭოს მას ეპისკოპოსად მსახურებას მშვიდობითა და კეთილდღეობით. ორას მანეთს ვუგზავნი მონასტრის საკეთილდღეოდ. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 26 აგვისტო. კრონშტადტი ძვირფასო, გულითადი და გულითადი უფალო საყვარელო, დედა ტაისია! შენმა ბატკნის 522-მა და შენმა ახალბედა გამახარა შენმა მოულოდნელმა გამოჩენამ ჩემს ბინაში. სულიერი კმაყოფილებით წავიკითხე შენი წერილი; მადლობას გიხდით ჩემთან ახლო ურთიერთობისთვის; ასევე მადლობას გიხდით თაფლისთვის, რომელიც ჩემთვის სასარგებლო და უაღრესად სასიამოვნოა; ვსვამ იშვიათად, ზომიერად. მე არ წავალ ასტრახანში, არამედ ჩერნი იარში 523. ვევედრები უფალს, რომ მან მოაწყოს ჩემი გზა იქ და უკან; მე არ ვჭამ ჩემი სარგებლისთვის, მინდა ვემსახურო ღმერთს და ხალხს მთელი გულით. დიდი სურვილი მაქვს ვიმსახურო 26 სექტემბერს ლეუშინსკის ეზოში, ტაძრის დღესასწაულზე 524; მაგრამ არ ვიცი, წარმატებას მიაღწევს თუ არა. 28 აგვისტოს ვაპირებ თქვენთან მსახურებას. მიეცი, უფალო! დღეს, 26 აგვისტოს, ვმსახურობდი ივანოვოს მონასტერში 525 და ღამე გავათიე ჩემს შენობაში; მაგრამ პეტერბურგში ღამის გათევა ჩემთვის ძალიან რთული და არაჯანსაღია - წინ არ წავალ. ღვთის კურთხევა და გულითადი მოკითხვა ყველა დას, განსაკუთრებით თქვენ. სასიამოვნოა თქვენი ზაფხულის გახსენება ლეუშინში. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1906 წლის 18 სექტემბერი კრონშტადტი 526 წ ღირსი დედა იღუმენი ალექსია! ორას მანეთს გიგზავნით მონასტრის საკეთილდღეოდ დების ტრაპეზის გასაუმჯობესებლად. გთხოვთ შემატყობინოთ მიღების შესახებ. რუსი ხალხის მესამე სრულიად რუსული კონგრესი კიევში. არაუგვიანეს 1906 წლის 10 ოქტომბრისა კრონშტადტი მე ენთუზიაზმით ვადევნებ თვალს ყრილობის გამოსვლებსა და ქმედებებს და მთელი გულით მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შეიწყალა რუსეთი და შეკრიბა თავისი ერთგული შვილები რუსული ქრისტიანობის აკვანთან სარწმუნოების, მეფის და სამშობლოს ერთსულოვანი დაცვისთვის 527. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 31 ოქტომბერი კრონშტადტი ძვირფასო, ფასდაუდებელ დედა აბესა ტაისია, წითელი მზე! გმადლობთ თქვენი წერილისთვის და ჩემს მიმართ სამძიმრის გრძნობისთვის. ჩემს უფალ იესო ქრისტეში მე ადვილად ვიტან ჩემს წინააღმდეგ ბოროტი ადამიანების ყველა დაცინვას. სამწუხაროა, რომ თვითონაც ასე დაბლა დაეცემიან, ეშმაკის ბოროტებაში ბანაობენ და სულს აფერხებენ 528. ღვთის მადლით, ისევ იგივე ღვთის მსახური ვარ და ბოროტი მიმართულებით არ ვიცვლი. თქვენ იცით, როგორ მიისწრაფვიან ადამიანები, მოხუცებიც და პატარებიც, ღვთის მადლით; როგორ მესალმებიან ბავშვები ყველგან სიხარულით, ისევე როგორც ებრაელი ბავშვები ოდესღაც სიხარულით ესალმებოდნენ ქრისტეს, ტრიუმფალური სახეებითა და სიმღერებით 529. ახლა, ყველგან, უბრალო ხალხი და ნაზი ბავშვები სიხარულით მესალმებიან. რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ ღვთის მადლი ცხოვრობს ჩემში და მიიზიდავს ყველა უბრალო ადამიანს ჩემკენ და ჩემი მეშვეობით ღმერთამდე, რომელსაც ვემსახურები. დღეს ლეუშინსკის ეზოში ვმსახურობდი. უფალმა დაგლოცოთ მრავალი, მრავალი წლის განმავლობაში. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 22 ნოემბერი კრონშტადტი თბილად მადლობას გიხდით წერილისა და დეპეშებისთვის და ჩემი ჯანმრთელობის გამოკითხვისთვის: ის კარგ მდგომარეობაშია - მადლობას ვუხდი ყოვლადმოწყალე და ყოვლისშემძლე მოძღვარს უფლისა ჩემო ღმერთო. მაგრამ შენი ჯანმრთელობა, ამბობენ - და შენ თვითონ წერ - უარესდება; ღმერთმა ქნას. შენ გჭირდები, მართლა ბევრს სჭირდები. მე არ ვტოვებ შენს ნაერთს და ხშირად ვმსახურობ; ჩვენ ყველანი ვლოცულობთ თქვენთვის. გასულ კვირას გავემგზავრე ნიჟნიში, ვაჭარი ზაიცევის მიწვევით, ლიტურგიის აღსასრულებლად და ზემოაღნიშნული პირის ახალი სახლის საკურთხევლად; უსაფრთხოდ წავიდა 530. მოსკოვსაც ვესტუმრე; მსახურობდა 531 ლიცეუმის ეკლესიაში პირველ დღეს და უკან დაბრუნებისას ანტიოქიის კომპლექსის ეკლესიაში 532, გამოაცხადა ანტიოქიის მსოფლიო პატრიარქის გრიგოლის სახელი. პეტერბურგში დაბრუნების შემდეგ მსახურობდა ივანოვოს მონასტერში 533 წ. აქ კრონშტადტში გვაქვს წმინდა ანდრია მოციქულის ტაძრის დღესასწაული, 534 წლის 30 ნოემბერი; ახლოვდება თქვენი ლეუშინსკის სამლოცველო დღესასწაული წმინდა დიდმოწამე ბარბარეს 535 წ. პეტერბურგშიც. ღმერთმა მოგცეთ, რომ მიხვიდეთ თქვენს მეურნეობაში - თქვენი სანქტ-პეტერბურგის იდეა. 6 დეკემბერს მერმა მიმიწვია თავისი სახლის ტაძარში მსახურებაზე და სიტყვა 536 მივეცი. უფალმა შეასწოროს შენი და ჩემი ფეხები მშვიდობის გზაზე 537. შენი ლოცვის წიგნი დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1906 წლის 26 ნოემბერი კრონშტადტი ძვირფასო და ყველაზე კეთილი დედა იღუმენი ტაისია! ღვთის მადლი და მშვიდობა და წყალობა იყოს თქვენთან და თქვენს მონასტერსა და სკოლაში 538. გისურვებთ ჯანმრთელობას და ჯანმრთელობას, ძვირფასო. მე ვარ ჯანმრთელი და აყვავებული; უყურადღებო ვარ იდიში მწერლების ცილისწამებაზე და მათ დაცინვაზე 539 . უფალი მათზე შურს იძიებს ჩემთვის 540; რამეთუ თუ ბოროტად შემეხები, ღმრთის თვალის ჩინს ეხება 541. - ვარვარინის დღეს, რომელიც კვირას მოდის, ლეუშინსკის ეზოში კი არ ვიმსახურებ, არამედ სახლში ვიქნები კრონშტადტში. სხვა დღეს ვიმსახურებ, ჩემი სურვილით. არ აღვნიშნავ 542 წლის 12 დეკემბრის იუბილეს და არ მივიღებ მილოცვებს - ყველაფერი მოკრძალებული იქნება, არსებული ვითარებიდან გამომდინარე 543 . დღეს, 26 ნოემბერს, თქვენთან ერთად ვმსახურობდი Basseynaya-ში; წმიდა ზიარება მისცა დებს და მრავალ ადამიანს; თქვა სიტყვა უფლის სიტყვებზე: "მშვიდობა შენდა" 544. ქედს ვიხრი მონასტრის წინაშე, შენ და ყველა დებს. ნახვამდის. შენი ლოცვის წიგნი დეკანოზი იოანე სერგიევი. 1906 წლის 26 ნოემბერი (ღირსეული ალიპიუს სტილიტი და წმ. დიდმოწამე გიორგი). აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1907 წლის 1 იანვარი. კრონშტადტი ღირსი დედა, და და სულიერი ასული ტაისია უფალში! გილოცავთ სამოქალაქო ახალ წელს (ეკლესიის წლისთავი 1 სექტემბერს იყო) და მოგიწოდებთ, ძვირფასო, ღვთისა და ღვთისმშობლის კურთხევა საახალწლო და ძველი საქმეებისთვის და სულიერი განახლებისთვის. უფალმა გაგაძლიეროთ მოთმინებაში - თქვენს მძიმე ავადმყოფობაში და თქვენი აბატის შრომაში. ღმერთმა მიანიჭოს ყველა დს მშვიდობა ღვთისა და ერთმანეთის სიყვარულით და ზეციურ სასუფეველში სულიერი ხარისხით ასვლა. მე ისეთივე ჯანმრთელი ვარ, როგორც ჩემი ასაკის მოხუცი შეიძლება იყოს. ღმერთმა ინებოს, რომ დაველოდოთ გაზაფხულს და კვლავ ვეწვიოთ ლეუშინ 545-ს და დავტკბეთ ღვთიური მსახურებით და საერთო შეხვედრით. ასევე მიზანშეწონილია მოუსმინოთ დიდი ხუთშაბათის წმინდა სიმღერებს: "რაც მოჭრილი არის მოჭრილი" 546 ... და "ღვთიური დიდებით შემკული" 547 ... ქედს ვიხრი შენს წინაშე, წმიდაო მოხუცო და ვკოცნი შენს წმიდა თავს, რომელიც გამუდმებით ფიქრობს, თვით ღმერთის არსს 548. შეიწყალოს უფალმა და გადაარჩინოს შენი მონასტრის ყველა და, დაფაროს ყველა მათი ცოდვა. მადლობა ღმერთს, რომ მან იხსნა ლეუშინსკის მონასტერი დიდი ხანძრისგან. რა ფრთხილად უნდა გაუმკლავდე ცეცხლს! რამდენი საშინელი ხანძარი უნდა მენახა მარტო კრონშტადტში - და უფალმა გადამარჩინა მე და ჩვენი სამღვდელოება ცეცხლის საშინელებისგან! და რამდენჯერ შემაშინა სიზმარში მტერმა ცეცხლით - თუნდაც ჩემს ბინაში 549! ღმერთმა დაიფაროს ყველა ადამიანი ასეთი უბედურებისგან. მშვიდობით, ძვირფასო დედა ტაისია. ქედს ვიხრი ხაზინადართან, დეკანოზთან და ყველა დთან, ასევე მეფისნაცვლის 550-ის და მგალობელთა, ფრ. ო მღვდლები და დიაკვნები. გაზეთ კოტლინის რედაქტორს. E. P. Tveritinov 1907 წლის 13 იანვარი. კრონშტადტი სამხედრო და საზღვაო სამღვდელოების პროტოპრესვიტერის შესახებ 551 ჩემთან დაკავშირებით ამა წლის 9 იანვარს No71-მა შემატყობინა, რომ ზოგიერთ სამხედრო ნაწილში წიგნის გამყიდველები, რომლებიც ყიდიან წიგნებს, ჯვრებს, ხატებს, წმინდა ჭიქის ყდებს და პატენს და ჩემს პორტრეტებს ჩარჩოებში, მარწმუნებთ, რომ ეს ჩემი პიროვნული ცნებებია. ყაზარმის კედლებზე პორტრეტები დაიდება ღვთისმშობლისა და ღვთისმშობლის ხატებთან ერთად და მათ წინ აანთებს ლამპრებსა და სანთლებს. ამავდროულად, წიგნის გამყიდველები ქვედა რიგებიდან იღებენ ორმაგ ფასს მათ მიერ შემოთავაზებულ ნივთებზე, რეალურ ღირებულებასთან შედარებით. 552 ჯარში ასეთი არამართლმადიდებლური აზრების გავრცელება რწმენის სიწმინდისთვის უკიდურესად საზიანოდ მიმაჩნია, ო პროტოპრესვიტერი მთხოვს, ბეჭდვით განვაცხადო, რომ ეს წიგნის მატარებლები ავრცელებენ ამ არასწორ აზრებს ჯარებში ჩემი ცოდნის გარეშე და არ აქვთ ჩემი კურთხევა. პროტოპრესვიტერისადმი ასეთი სამართლიანი მოთხოვნის დაუყონებლივ შესასრულებლად მივმართავ გაზეთ „კოტლინის“ პატივცემულ რედაქტორებს, რომ დაბეჭდონ ჩემი საყვედური აღნიშნულ მოთხოვნაზე და აცნობონ მათ, ვინც უნდა იცოდნენ, რომ მე არასოდეს ვაკურთხებ ხსენებულ ნივთებს და ჩემს პორტრეტებს ჯარსა და ხალხში გასავრცელებლად, ან თუნდაც კედელზე ნახატების დასადებად. დაუზუსტებელ ადგილას, მე მაშინვე ვუბრძანე დასუფთავებას და ხშირად თვითონ აშორებდა ან ამსხვრევდა, რათა ცრუმორწმუნე, უსამართლო და მავნე პატივმოყვარეობის საგანი არ ყოფილიყო. დავამატებ, რომ ჩემი ბევრი პატარა პორტრეტი ჩარჩოებში შესრულებული იყო უსაქმური მოვაჭრეების მიერ, ასევე ჩემი კურთხევისა და თანხმობის გარეშე, გამყიდველების სარგებლობის მიზნით. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1907 წლის 16 იანვარი. კრონშტადტი ძვირფასო, დიდად პატივცემულო დედა ტაისია! გიგზავნით თქვენ და ყველა ძვირფას ლეუშინსკის დებს და ვუსურვებ ყველას წყალობას უფლისაგან, მშვიდობას, სიკეთეს, ურთიერთსიყვარულს, ჯანმრთელობას, სულიერ და ფიზიკურ ძალას ყველას წარმატებისთვის ყველა საკითხში და განსაკუთრებით ქრისტიანულ სიწმინდეში. მე მივიღე შენი წერილი და ახლა წავიკითხე. გაოგნებული ვარ იმით, თუ როგორი მარაგი ხარ ფიქრში და შენი გრძნობების გულის სიღრმიდან გადმოღვრაში. თქვენ, უფლის სიტყვისამებრ, კეთილი გულის სიღრმიდან წარმოთქვამთ კარგ სიტყვას, რადგან თქვენი სული სავსეა კეთილი გრძნობებით. ეს არის თქვენი სულიერი სიმდიდრე, რომლითაც მდიდარი იყო ყველა უხრწნელი ასკეტი, განსაკუთრებით ღირსი სინკლიტია, რომლის ცხოვრება და ღვაწლი აღწერდა წმინდა ათანასე დიდმა 554 წ. შენი ახალბედა მესტუმრა და მთხოვა მსახურება; მაგრამ მე მთელი კვირა არ წავსულვარ პეტერბურგში მსუბუქი ავადმყოფობის გამო 555 და ძლიერი ყინვების გამო 556. შეძლებისდაგვარად ყოველთვის მზად ვარ ეზოში ვიმსახურო. ღმერთმა მოითმინოს ზაფხულამდე და იყოს ჩვენთან ლეუშინში. 557 შენი ბოგომოლეტი დეკანოზი იოანე სერგიევი. E. V. დუხონინა. 1907 წლის მარტის დასაწყისი.კრონშტადტი ქრისტე, ჩემო საყვარელო ასულო, ეკატერინა ვასილიევნა! ახლახან მივიღე შენი გრძელი, გულითადი წერილი, წავიკითხე და მოვალეობად მიმაჩნია, სასწრაფოდ გიპასუხო, რათა არ მტანჯავ ლოდინი 558. უპირველეს ყოვლისა, გმადლობ ჩემს მიმართ ჭეშმარიტად ნათესაური, წმინდა გრძნობებისთვის, რომელიც უფალმა ჩაუგდო გულში, შემდეგ კი ჩემდამი, როგორც მღვდლისადმი ნდობისთვის, რომლითაც პატივს მცემ: ასე ვცხოვრობ? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, თქვენი წერილიდან ავიღებ სიტყვებს, რომლებიც დაამტკიცებენ, რომ თქვენ (ან თქვენ) ცხოვრობთ ღვთის ნების მიხედვით და თქვენი დიდი სიკეთისთვის - მარადისობისთვის. შენ თვითონ მომწერე, რომ თავს კარგად გრძნობ ჩვენს მონასტერში, მშვიდად, კმაყოფილად, რომ ცხოვრობ, თითქოს, რაღაც ოაზისზე; ირგვლივ ქარიშხალი და არეულობაა, მაგრამ შენზე არ მოქმედებს და - მადლობა ღმერთს! ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ხართ წყნარ თავშესაფარში. უკეთესს რისი თხოვნა შეიძლება? სად მსოფლიოში ან სადმე სხვაგან ნახავთ ასეთ ფასდაუდებელ სარგებელს? – განა თავად უფალმა არ გაჩვენა ეს სულიერი თავშესაფარი და თუ ასეა, მაშინ იცხოვრე მასში შენი მშვიდი ცხოვრების ბოლომდე 559; ჩვენი სხვა მონაზვნების, პრინცესებისა და პრინცესების მაგალითზე 560, ან ჩვენი დროის დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა პეტროვნა, მთლიანად მიენდეთ ქრისტეს, აღთქვით მას სრული ერთგულების აღთქმა და აიღეთ სამონასტრო აღთქმა. ქონების განკარგვა თქვენი შეხედულებისამებრ; - გულუხვად გადაიტანეთ სხვადასხვა სნეულება, როგორც ღვთისგან გამოგზავნილი ჯვარი თქვენი ცოდვების გასაწმენდად და მოთმინების სასწავლებლად. ნათქვამია: „გადაარჩინე შენი სულები შენი მოთმინებით“, 561 „მოთმინების გარეშე არავინ გადარჩება“. თუ მიიღებ ჩემს რჩევას, მაშინ განკარგე შენი ქონება 562 დიდი ხნის დაგვიანების გარეშე, რადგან ღვთის ნების საათი უცნობია. დღეს არა, ხვალ, ზეგ ხმა გაისმა: აჰა, სიძე მოდის, მის შესახვედრად 563. შენი თავმდაბალი მსახური და თავმდაბალი ლოცვის წიგნი, ცოდვილი მღვდელი იოანე სერგიევი. R.G. Shemyakina. 1907 წლის 6 მარტი კრონშტადტი 564 წ თარგმნეთ ეს ფრანგული წერილი რუსულად. ორი მესამედი გავიგე, მაგრამ ზოგიერთი სიტყვა და გამოთქმა ვერ გავიგე. კონვერტზე: Rufina Gr Shemyakina ფრანგული წერილის გაგზავნით თარგმნისთვის Pr I S-დან. ნიკოლაი ანისიმოვი, მომავალი მიტროპოლიტი ნესტორი. 1907 წლის 18 მარტი კრონშტადტი ვაკურთხებ ღვთის მსახურს ნიკოლაი ანისიმოვს მისიონერული მოღვაწეობის დიდი ღვაწლისთვის, თუკი ის თავს უძლებს და იგრძნობს მისკენ მოწოდებას 565. დაე მასში გამოჩნდეს ღვთის სუსტი სამკურნალო მადლი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1907 წლის 29 მარტი კრონშტადტი დღეს მე მქონდა სიხარული ლეუშინსკის მეტოქიონში ლიტურგიის მსახურებისა და ლოცვის აღსასრულებლად ყოვლადკეთილშობილს შენთვის, განკურნოს შენი რთული სნეულება და აგიმაღლოს ავადმყოფი საწოლიდან. თქვენ არ გაქვთ დრო ავადმყოფობისთვის - თქვენ უნდა გამოჯანმრთელდეთ და კვლავ იმუშაოთ ღვთის, ღვთისმშობლის, ნათლისმცემლის, იოანე ღვთისმეტყველისა და ყველა წმინდანის სადიდებლად. დები გიგზავნით გულწრფელ მისალმებებს და საუკეთესო და ყველაზე მგრძნობიარე სურვილებს. ღმერთმა მოგცეთ ჯანსაღი წმიდა ვნება და ყოვლისშემძლე აღდგომა 567 წ. მე, შენი თავმდაბალი მსახური, ქედს ვიხრი შენს წინაშე. გაზეთ "სვეტის" რედაქტორს ვ.ვ. კომაროვი. 1907 წლის მარტის ბოლოს. კრონშტადტი ვთხოვ პატივცემულ რედაქტორს დაბეჭდოს ჩემი განცხადება სვეტად. თაღლითი მოხეტიალეები, რომლებიც მიმოფანტულნი არიან სხვადასხვა ქალაქებსა და სოფლებში და უბრალო მოაზროვნე გლეხებსა და გლეხ ქალებს ეკითხებიან, ამბებს აბნევენ მათ, თითქოს ჩემგან გაიგონეს, რომ უკანასკნელი განაჩენი მალე მოხდება, რომ ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ჩვენს სულებზე და გადავდოთ ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნავი, გავყიდოთ ჩვენი მამულები, თუ ვინ მივცეთ ფული მათ. ამავე დროს, ისინი შთააგონებენ გულს, რომ მათ სჭირდებათ კრონშტადტში წასვლა, რადგან იქ მხოლოდ ხსნა შეუძლიათ. მრავალი უბნიდან მივიღე მსგავსი განცხადებები დეკანოზებისა და უბრალო მღვდლებისგან 568 და მივწერე, რომ არაფერი მაქვს საერთო ასეთ ნაძირალებთან და არცერთს არ ვთხოვდი ფინანსურად დახმარებას და არავისთვის არ ვაგროვებდი არა მარტო რუბლს, არამედ კაპიკებსაც, რადგან ვიცოდი, რომ სჯობდა 569-ის მიცემა. ე.კ. სერგიევა და ა.ი. პოვალიაევა. 1907 წლის 16 მაისი. გზად სურაში ჩრდილოეთ დვინა, არხანგი. ტუჩები ელიზავეტა კონსტანტინოვნა და შენ, კეთილო ანასტასია ივანოვნა! მე გამოგიგზავნით ჩემს გულწრფელ მისალმებას არხანგელსკის შორეული ჩრდილოეთიდან. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა უსაფრთხო მოგზაურობა ხმელეთზე და წყალზე. ვოლოგდაში ჩავედით 13 მაისს დილის 8 საათზე? საათობით და კეთილად მიესალმა კარგი მეგობრები, ვოლოგდას ვაჭრები; ლიტურგია აღავლინა ოლ-გრად სპასკის ეკლესიაში. ლიტურგიის შემდეგ ქალაქის ყოფილ მერთან, ნიკოლაი ა. ვოლკოვთან ერთად ლანჩით დავკმაყოფილდი; შემდეგ კი ვოლოგდას რამდენიმე ავადმყოფი მკვიდრი ეწვია სალოცავად. ღამე გაატარა ვაჭარ ბუტოროვთან ანდრეი ნიკოლთან, მსახურობდა ყაზანის ქალაქის ეკლესიაში ჭრილობაში, მოინახულა ავადმყოფები; ჰაერის მისაღებად ქალაქგარეთ გავედი. გასეირნების შემდეგ ერთი საათის განმავლობაში ჩამეძინა. როცა გავიღვიძე, ჩემი გემის ჩასვლის ამბავი მივიღე და აღფრთოვანებული დავრჩი. ბარგის გადაზიდვისას ვისადილეთ, ლანჩის შემდეგ კი გემზე 2 საათზე გავეშურეთ და მხიარულად, ღვთის მადლიერებით, შეკრებილი ხალხის თვალწინ გავეშურეთ, რომლებმაც გულთბილად გაგვაცილეს. წყალი დიდია, ორთქლმავალი არ მოძრაობს, მაგრამ ჩიტივით დაფრინავს. მესამე დღეა ვსეირნობთ; წირვა აღავლინეს იაგრის ერთ სოფელში; ყველა, ვინც გემზე იყო, ზიარება მიიღო. - მე და ყველა ჯანმრთელები ვართ. ხვალ დილით 10 საათზე ვიქნებით უსტიუჟნაში. იქ სურაში ცაცხვიანი ბარჟით წავალთ და ნელ-ნელა წყლის წინააღმდეგ წავალთ - დაახლოებით 5 დღე. გემზე ვკითხულობ, ვსეირნობ, ღამე მშვიდად ვიძინებ, ვვახშმობ და სურანის მონაზვნები ამზადებენ. ღვთის მადლით შევადგინე ქადაგება 14 მაისს აღსაყდრებისას; გადაწერილი ასლი გავუგზავნე Moskovskie Vedomosti-ს და Kotlin 570-ს. მე დავრჩები სურაში არაუმეტეს ხუთი დღისა 571. არხანგელსკში წავალ წყლით. ვაპირებ იქ დარჩენას სამი დღე; იქიდან ხოლმოგორიში ჩემს დას და მონასტერში 572, შემდეგ კი უკან კუბენსკოეს ტბის გავლით და საკეტებით - შექსნაში და მონასტერში ტაისია ლეუშინსკაიაში; იქიდან, ღვთის ნებით, ქალაქ უსტიუჟნაში, პოზდეევებში. მათთან ორი კვირა მომიწევს ყოფნა, ღმერთმა ქნას. ჰაერში თავს კარგად ვგრძნობ და ჯანმრთელობაც უმჯობესდება. ღმერთმა დაგლოცოთ. ქედი ნიკოლაი ნიკოლისა და რუფინა გრიგ შემიაკინის წინაშე; იგორი და ყველა ბავშვი ბაბუისგან კურთხევას და კოცნას იღებენ. ჯერ კიდევ ცივი ამინდია, წვიმდა; ხეებზე ფოთლები არ არის; ზოგიერთი კვირტი ძლივს შესამჩნევია; ბალახიც თითქმის არ არის. - დღეს ეკლესიაში ვლოცულობდი სითბოსა და ქარიანი ამინდისთვის. ღმერთმა ქნას. თქვენგან ყველა შესანიშნავი საჩუქარი მოდის 573. ყველას ვლოცულობ ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობას, განსაკუთრებით ჩემს კარგ მეუღლეს ელისავეტა კონსტანტინოვნას. კურთხევა და ქედმაღლობა ჩემს კეთილ მსახურს ევგენიას და მიშას. თაყვანი ეცით ტაძრის ყველა მუშაკსა და დამლაგებელს. კონვერტზე: საბაჟო. კრონშტადტში, პეტერბურგში. ტუჩი. ანდრეევსკაიას ქუჩა, საკათედრო სასულიერო პირების სახლი, რექტორის, დეკანოზ იოანე სერგიევის, ელისავეტა კონსტანტინოვნა სერგიევის ბინა. ჩრდილოეთ დვინა, ორთქლის გემი "წმინდა ნიკოლაი ჩუდი". ი.კ მარკოვი. 1907 წლის 22 მაისი. სურა მადლობა ღმერთს, ჩემს სურაში უსაფრთხოდ, მაღალ წყალში, დაუბრკოლებლად მივედი. სულ ციოდა, თითქმის ზამთარივით; ბეწვის ქურთუკი თითქმის არასდროს დავტოვე. თუმცა დროს მოსაწყენად არ ატარებდა; კითხულობდა, წერდა, ლოცულობდა, აკვირდებოდა ბუნებას. 21 მაისს ორთქლმავალი დაეშვა სურსკის 574-ის ნაპირზე. მდინარეების ნაპირები და შემოგარენი სევდიან სურათს წარმოადგენდა: სიმწვანე არ იყო, ყველაფერი უსიცოცხლო იყო: პინეგას ნაპირებთან იყო ყინულის მთელი მთები, სხვაგან იწვა და არ დნება. ხანდახან თოვდა. ჩემი ჯანმრთელობა, მადლობა ღმერთს, ღირსეულია. სურაში მე აღვასრულე წირვა 575 წლის 22 მაისს, სამშაბათს. ხვალ მეორე და ბოლო წირვას ვწირავ მონასტრის ეკლესიაში 576 და ხვალ ვტოვებ სურას 577: წყალი იწყებს ვარდნას და ემუქრება გემს ზედაპირული წყლით. ნ.მ. ბრიტნევი. არაუგვიანეს 1907 წლის 5 ივნისისა კოტლასი ჯანმრთელი ვარ და უსაფრთხოდ ვმოგზაურობ. თავისი ორთქლის გემით "ნიკოლოზ საოცრებათა" მან მიაღწია სამშობლოს და მალევე გაემართა უკან 578. წყლის შემცირების გამო პინეგაში, ახლა უკანა გზაზე. მაისი ციოდა. ბეწვის ქურთუკი არ დავტოვე. მან ლოცვა აღავლინა რამდენიმე ეკლესიაში მშვენიერი თბილი ამინდისთვის. ბოლოს, როგორც ჩანს, თბილი იყო. ყველაფერი შეიცვალა. ახლა ადამიანებიც და ცხოველებიც თავისუფალია. ე.კ. სერგიევა. 1907 წლის 25 ივნისი. ვაულოვო ჩემო ძვირფასო - ელისავეტა და მარია კონსტანტინოვნა, ნიკოლაი ნიკჩი, იგორი, კოლია და რუფინა, ანასტასია ივანოვნა და მიშა. გამოგიგზავნით ყველა ჩემს გულწრფელ მისალმებას და ღვთის კურთხევას - ვაულოვოს მიძინების მონასტრიდან. ერთ პერანგში 40 გრადუს სიცხეში ვწერ. საღამოს 8? საათი. 25 ივნისი მესამე დღეა აქ. დღეს კვირაა. სამშაბათს გავემგზავრები იაროსლავში, სადაც გუბერნატორმა კორსაკოვმა მიმიწვია სახლის ეკლესიაში წირვა-ლოცვაზე; იქიდან ოთხშაბათს ქალაქ რიბინსკში, სადაც იგი მიიწვიეს იაროსლაველ ეპისკოპოსთან ტიხონთან 579. იაროსლავლიდან ჩემი გემით უსტიუჟნამდე, იაკოვ მიხ პოზდეევთან, ჩემს ქველმოქმედთან. იქ, თუ ღმერთმა დალოცოს, იქ დავრჩები 5 დღე; იქიდან ისევ თავის მონასტერში ვაულოვოში 580. ჩემი ჯანმრთელობა უღიმღამოა; მე ვიწყებ უფრო და უფრო დასუსტებას სიბერის ავადმყოფობის გამო, განსაკუთრებით ცხელ ამინდში. მე მჯერა, რომ თქვენ ყველანი კარგად და მშვიდად ცხოვრობთ. მადლობა ღმერთს. არ დაგავიწყდეთ, რომ ჩვენ ყველანი სტუმრები ვართ აქ და ჩვენი სამშობლო აქ არ არის. ვუსურვებ ჩემს მეუღლეს და მარია კონსტს - ჩემს ძვირფას მოხუცი ქალებს, იცხოვრონ ჯანმრთელად, შემდეგ კი წავიდნენ მამებთან, ბაბუებთან და ბაბუებთან სამუდამო განსასვენებლად. ხვალ, 26 ივნისს, ტიხვინის ღვთისმშობლის დღესასწაულია. წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი! ცხელ ამინდში ძნელია ბევრის წერა. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1907 წლის 1 ივლისი. უსტიუჟნა ჩემო ძვირფასო, ფასდაუდებელ დედა! ახლავე მოგვეცი შენი ოქროს წერილი, I Mich 581 და მაშინვე წავიკითხე. გამოვხატავ შენ, ჩემო საგანძურო, მადლიერების გრძნობას, რომელმაც გული შემივსო უფლისადმი მთელი მხურვალე სიყვარულისთვის, რომელსაც ყოველთვის მაჩვენებდი როგორც პირადად, ისე შენი წერილებით, ყოველთვის გულწრფელი და არახელოვნური, პირდაპირ შენი კეთილი, უბრალო და ღვთისმოყვარე გულიდან. შენს მონასტერში ყოფნისას 582 წლის განმავლობაში განვიცდიდი სიკეთეს და ყურადღებას, განსაკუთრებით შენგან, ისევე როგორც ჩემი დებისგან, განსაკუთრებით კეთილი აგნიასგან, რომელიც ჩემთვის უკეთესი იყო, ვიდრე ჩემი და. ახლა მე მოგიყვებით ჩემს მოგზაურობაზე, რომელიც ყველაფერმა ძალიან კარგად ჩაიარა. გემზე მგზავრობისას სამი ღამე ზედიზედ ვუყურებდი ბუნების საშინელ მოვლენას, უფრო სწორედ - ღვთის წყალობას მოეფინა სამყაროზე - ჭექა-ქუხილი და განსაკუთრებით ელვა, რომელიც საშინლად ანათებდა ზეციურ ცას მთელი ღამის განმავლობაში; იყო ბევრი წვიმა. მოლოგაში წყალი ეზოთი ავიდა და თავისუფლად მივაღწიეთ უსტიუჟნას. იაროსლავში მსახურობდა გუბერნატორის ალექსანდრე რიმ კორსაკოვის სახლში; ძალიან კეთილად მიიღეს 583. მოვინახულე ლოპატინები; მათთან ერთად ცოტა დავისვენე, მერე გემზე დავტოვე. რიბინსკში მან აღავლინა წირვა წმინდა პეტრეს დღესასწაულზე ეპისკოპოს ტიხონთან და საკათედრო ტაძრის სამღვდელოებასთან ერთად 584. სიცხე გაუსაძლისი იყო და მსახურება ხანგრძლივი. გამიჭირდა. უფალი ემსახურება პატივისცემით; თავისი წესით კეთილი და უბრალოა. მეთაურის ვახშამზე არ ვყოფილვარ - აუტანელი სიცხისა და სისუსტის გამო ვერ დავესწარი 585. ცეხოვს რომ მოვინახულე, სადაც სამი ნათლული მყავს, გემზე წავედი; უსაფრთხოდ ჩავიდა ოცდამეათე ივნისს საღამოს 6 საათზე. გზად მან წირვა აღავლინა მოდენას მონასტერში 586; 10-ზე დაიწყო? საათები. წირვის შემდეგ ერთი წუთით წავედი იღუმენის, ფრ. იოასაფი უფროსი. თავს კარგად ვგრძნობ, მშვენივრად. გმადლობთ თქვენი მოლოცვისთვის. გმადლობთ ჩემი ტკბილი იესოს მომავალი სურათისთვის. დაბლა ქედს ვიხრი თქვენ და ყველა დსა და მღვდელს. მადლობა მათ ძმური ლოცვებისთვის. იყავი ჯანმრთელი, ძვირფასო. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1907 წლის 9 ივლისი. ვაულოვო სულით ნათესავი, ფასდაუდებელი დედა იღუმენი ტაისია! მადლიერი სიყვარულით მივიღე, ღვთის ერთგული მსახურის სერაფიმე 587 და თქვენი გულმოდგინე ახალბედა, დაბეჭდილი ბროშურა ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ 588, აბრეშუმის ცხვირსახოცი, თქვენი მონდომების საჩუქარი და სიყვარულით სავსე წერილი. მე არ შემიძლია საკმარისად გამიხარდეს შენი სიყვარული ქრისტესადმი და შენი გულმოდგინება, რომელიც გამოიხატება სხვადასხვაგვარად და ასე მუდმივად. მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ 589, ამბობს უფალი, გულის მცოდნე, იმ ადამიანებზე, ვისთან ერთადაც ვცხოვრობთ და ვმოქმედებთ მსოფლიოში. შენი სიყვარულის ტკბილი ნაყოფით გიცნობ დაახლოებით 35 წელი 590. მთელი ამ ხნის განმავლობაში შენი სიყვარული ქრისტესადმი გამუდმებით იღვრებოდა სუფთა ნაკადში - გაუთავებლად ყველგან და ყველა ფორმით: ახლა მშვენიერი სამოსის მომზადებაში, ახლა - მიტრის, ახლა - თეთრეულის, ახლა - სხვადასხვა სულიერი წიგნების და რაც მთავარია - დამეხმარა ყველა ჩემს მონსტრების ორგანიზაციაში; დიახ, და თქვენ არ შეგიძლიათ ჩამოთვალოთ ყველაფერი. მაგრამ შენ განსაკუთრებით დამამშვიდე შენი უანგარო ერთგულებით ქრისტე მაცხოვრისადმი, რომლის სიტყვიერი სამწყსო შეკრიბე და მწყემსავდი და ძოვებით აქამდე ხსნის საძოვრებზე; - რისთვისაც ღმერთმა მოგცეთ თქვენ და ყველა მათგანს - კარგ ახალბედებს - ცათა სასუფეველი 591. პოზდეევებთან უსაფრთხოდ გავატარე დრო 592, ყოველდღიურად ვმსახურობდი სახლის ეკლესიაში ან ქალაქის ეკლესიებში (ორი დღე). ისინი უზომოდ კეთილგანწყობილნი არიან და უყვართ პურ-მარილით და ყველაფრით მოპყრობა - იმ დონემდე, რომ უარის თქმაც უნდა დაიტვირთონ. თითქმის არაფრის ჭამა შემეძლო – მხოლოდ მარგალიტის ქერი და სურნელოვანი წვნიანი. ფულითაც დამაჯილდოვეს, რომელიც ვაულოვოში ჩასვლისას ჩემს აბაზს ანჯელინას და ევპრაქსიას გადავეცი მშენებლობისთვის. მადლობას ვუხდი უფალს მისი ძღვენისა და წყალობისთვის. ყველა დებს - ღვთის კურთხევა და მადლიერება სიყვარულისთვის. დაე, უფალმა გიხსნათ ყველა თავის ზეციურ სასუფეველში, მე ვამბობ ალოსტ პავლე 593-თან ერთად. ეს საუკეთესო სურვილია. ვაულოვოში ხუთი დღით დარჩენას ვფიქრობ. 594 სენატორი ვ.პ. მორდვინოვი. 1907 წლის 14 ივლისი. ვაულოვო თქვენო აღმატებულებავ, დიდად პატივცემულო ვლადიმერ პავლოვიჩ! ხვალ, 15 ივლისს, არის მოციქულთა თანასწორი ჰერცოგის ვლადიმირის წმინდა ხსოვნის დღე და თქვენი ანგელოზის დღე. ღრმა პატივისცემით და გულწრფელი მადლიერებით, მაქვს პატივი მოგილოცოთ თქვენთვის და მთელი რუსეთისთვის მნიშვნელოვანი და უაღრესად საზეიმო დღეს და ვლოცულობ შემოქმედსა და ყოვლისშემძლე ექიმს, განკურნოს 595 წლის ავადმყოფობისგან და გაზარდოს თქვენი ცხოვრების წლები. დაე, მან აღადგინოს თქვენი ძალა და მოგცეთ საშუალება, დაისვენოთ და სიმშვიდით მოხვიდეთ თქვენს საგვარეულო მამულში ვაულოვოში, რომელშიც დაიბადეთ და გაატარეთ თქვენი ახალგაზრდობის ოქროს წლები და რომლებშიც ტაძრებში დატოვეთ მრავალი განმანათლებლობის ძეგლი და ყოველი ბრძანება 596. უფალი გფარავდეთ მრავალი წლის განმავლობაში. იოანოვსკის მონასტერი. წერილი ფანქრით არის მონიშნული (ადრესატის ხელით): „მიღებულია 1907 წლის 15 ივლისს“. გაზეთ კოტლინის რედაქტორს. E. P. Tveritinov. 1907 წლის 25 ივლისი კრონშტადტი. M G ბატონო რედაქტორო! ბევრი ქალი და გოგონა, მლოცველის ნიღბისა და მეტსახელის ქვეშ, ყვავილების გვირგვინებით დახეტიალობს რუსეთის სხვადასხვა ქალაქებსა და სოფლებში და ამტკიცებს, რომ ისინი პეტერბურგის ივანოვოს მონასტერიდან ან ჩემგან გაგზავნეს მათ გასაყიდად. ეს სრული სიცრუეა. არც მე და არც აბაზს არც ერთი ახალბედა არ გავუგზავნეთ გვირგვინების შესაგროვებლად ან გასაყიდად. ამ მლოცველ მანტისებს აქვთ თავიანთი ჰანგაუტები სანკტ-პეტერბურგსა და ორანიენბაუმში. პოლიციამ, მჯერა, იცის ეს ბუნები და უნდა მიაღწიოს მათ, რადგან ეს შემაძრწუნებელი ქალები და გოგონები ატყუებენ ბევრ უბრალო ადამიანს და თავიანთი ქმედებებით, ხანდახან ძალიან უაზრო, ლაქას აყენებენ ჩემს ივანოვოს მონასტერს და მე 597. აბატი ანჯელინა (სერგეევა). 1907 წლის 29 ივლისი კრონშტადტი უფალი იესო ქრისტეს სახელით ვაკურთხებ ახალი მონასტრის შენობის საძირკველს 598. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1907 წლის 7 აგვისტო. კრონშტადტი ძვირფასო დედა იღუმენო ტაისია! მოკვდა და საფლავში მწოლიარე ბერმა ალექსიმ კითხვას უპასუხა: "ცოცხალი ვარ და არ მოვკვდი, რადგან კეთილი ადამიანი არ კვდება."599 და მე ვპასუხობ: ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ და არა მკვდარი და ვემსახურები ღმერთს და ხალხს ჩემი ძალისამებრ და აბესა ლეუშინსკაიას ვპასუხობ 600 წერილით. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1907 წლის 22 აგვისტო. კრონშტადტი ღირსი დედა ფლორენტინი! ძალიან ვნანობ, რომ მონაზვნური ცხოვრების ამხელა გზა გაიარე და უკვე დაღმავალი დღეებში გსურს მიატოვო იგი და უღალატო ქრისტე მაცოცხლებელს, რომელსაც აქამდე ემსახურე. ყოველივე ამის შემდეგ, ცხოვრების ყველა გზაზე არის მწუხარება. მოითმინე და ნუ გახარებ მტერს, რომელიც შენს სამყაროში გადასასვლელად წაიყვანს მის მოსაწონად; არ დაკარგო შენი გვირგვინი; კიდევ ცოტაც, ცოტაც და უფალი დაგაჯილდოებს ყველა მწუხარებისთვის. დეკანოზი იოანე სერგიევი 601 წ. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1907 წლის 25 აგვისტო. კრონშტადტი ძვირფასო დედა იღუმენო! გმადლობთ თქვენი გულწრფელი წერილისთვის და სურვილისთვის, რომ მეტი იცოდეთ ჩემი ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ. უკეთესია - როგორც ჩანს; ვიწყებ წონაში 602 მატებას და ვძლიერდები; უკეთესი მადა; თუმცა, მხოლოდ თხევადი საკვების მიღება შემიძლია, მაგრამ სქელ საკვებს ვერ ვჭამ. მე ყოველდღიურად ვემსახურები 603-ს. დღეს, 25 აგვისტოს, ყურის გასწვრივ ვისეირნე ბრიტნევსკის ორთქლის გემზე. - მიხარია თქვენი ჯანმრთელობის შესახებ, რისთვისაც მადლობას უხდით ღმერთს. ამ წერილს ჩემს უმცროს დას; მაგრამ მარია არ მინახავს. ღმრთის კურთხევა ყველა დს, და თაყვანი სცეს და ამბორი მღვდლებს ქრისტეში. დამშვიდობება. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). 1907 წლის 9 სექტემბერი კრონშტადტი წმიდაო უფალო. მე ვთხოვ იღუმენ პორფირიას, თხოვნით მიმართოს წმიდა სინოდს მის წოდებაზე მინიჭებული მკერდის ჯვარი, როგორც ჯილდო და წახალისება მისი შრომისა და მონასტრისა და ეზოსთვის, რომელიც ახლად დავაარსე სურასა და არხანგელსკში 604. არხანგელსკის სულიერი კონსისტორიისკენ. 1907 წლის 15 სექტემბერი კრონშტადტი არხანგელსკის სულიერი კონსისტორიისკენ არხანგელსკის სურსკის მონასტრის შენობის აღმაშენებელი, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი, დეკანოზი იოანე სერგიევი და სურსკის მონასტრის იღუმენი, იღუმენი პორფირია. პინეგას რაიონის სოფელ სურაში, იღუმენია პორფირია, ჩემს მიერ აშენებული მონასტრის წინამძღვარი მთხოვს, რომ დავნიშნო სრულ განაკვეთზე მღვდლის დანიშვნა სახელმწიფო სახსრებიდან ხელფასით, არხანგელსკის მეტოქიონის ეკლესიისთვის, რომელიც მე ავაშენე არხანგელსკში 605. ჩემი მხრივ, მიმაჩნია, რომ ეს მოთხოვნა ყურადღებისა და დაკმაყოფილების ღირსია, მიმაჩნია სამართლიანად ვთხოვო არხანგელსკის ეპარქიის ადმინისტრაციას წმიდა სინოდის წინაშე დასვას საკითხი აღნიშნული მეტოქიონის ეკლესიაში სრული განაკვეთით მღვდლის დანიშვნის შესახებ წლიური ანაზღაურებით 600 მანეთი ან ზოგადად A-ს ოდენობით, რომელიც არის ეკლესიის სრული დროით 60-ის შეხედულებისამებრ. აუცილებელია, რადგან აძლიერებს მის დეკანოზს და შიდა ორგანიზაციას. კომპლექსის მშენებლობა 150 000 რუბლზე მეტი დამიჯდა და გარდა ამისა, მე უნდა ვიზრუნო კომპლექსის მოვლაზეც, რასაც, რა თქმა უნდა, საკმაოდ დიდი თანხა დასჭირდება და ამიტომ ხაზინა, რომელიც საკუთარი ხარჯებით მიიღებს მონასტრის მღვდლის მოვლას, დიდი სარგებელი იქნება მონასტრისა და მასში მცხოვრები დების გასაუმჯობესებლად. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იქნება შენობისა და მიმდებარე ადგილობრივი მოსახლეობის ინტერესებისთვის ჩემი სიკვდილის შემდეგ, როცა კომპაუნდი, პირადად ჩემი, დაკარგავს თავის მთავარ და ერთადერთ რწმუნებულს და მეურვეს 607. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1907 წლის 25 სექტემბერი კრონშტადტი ძვირფასო დედაო, უწმინდესო ტაისია! სიყვარულით მივესალმები 608 წლის დღესასწაულს ქრისტეს საყვარელ მოწაფესა და რწმუნებულს და ვლოცულობ უფალს, რომ ზეციური სიყვარული ამოვიდეს ყველა ჩვენგანის გულიდან - შენც და ჩემი საწყალი გულიც. გულწრფელად ვნანობ, რომ თქვენს ეზოში ვერ ვიმსახურებ; ჩემი ავადმყოფობა გამწვავდა 609 და თითქმის გამუდმებით მჩაგრავს და თრგუნავს. უფალი მისი მეშვეობით მახსენებს, რომ ვუახლოვდები ყველასთვის მინიჭებულ ზღვარს. და ვაი, თუ ჩვენი სნეულებები სიკვდილით არ დასრულდეს, რადგან ქმრისთვის სიკვდილი ნიშნავს მშვიდობას 610. ოჰ, ღმერთმა დაგვაგემოვნოს ეს სიმშვიდე, რომლისთვისაც ეკლესია ასე გულმოდგინედ ლოცულობს. თუ ღმერთის დანიშნულებით ჩვენ კვლავ განზრახული ვართ ვიცხოვროთ გარკვეულწილად ღვთის სადიდებლად, აღსრულდეს მისი წმიდა ნება. ყველა დასს ვულოცავ დღესასწაულს, სასულიერო პირებს. საღამოს 11 საათზე ვწერ. ღმერთმა მოგცეთ ჯანმრთელობა და მრავალი წლის სიცოცხლე, დედა. მთელი სულით თქვენი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტი ანტონი (ვადკოვსკი). 1907 წლის 27 სექტემბერი კრონშტადტი 27 სექტემბერი. იმის გათვალისწინებით, რომ ჭორები, რომ კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირს, მერს და ზოგიერთ მრევლს უნდათ მიმართონ თქვენს უწმინდესობას თხოვნით, რომ ჩემი სიკვდილის შემდეგ დაკრძალონ ჩემი ცხედარი კრონშტადტში და არა სანკტ-პეტერბურგის ივანოვოს მონასტერში. შესრულდა - ჩემი ძვლების დამარხვა ივანოვოს მონასტრის საძვალეში ეკლესიის ქვეშ 611. იქ ადგილი უკვე მომზადებულია მათთვის. ამას ვითხოვ, როგორც მშენებელს, ღვთის მადლით, ივანოვოს მონასტრის 612. გთხოვთ, აკურთხოთ უწმინდესი კირილი პანაშვიდისა და ლიტურგიისთვის კრონშტადტში, 613, და თქვენ მოგესალმებათ იოანოვსკის მონასტერში ლიტურგიისა და პანაშვიდისთვის 614. სიკვდილისთვის ემზადება, უკიდურესად ცუდად პ.შაბელსკი. 1907 წლის 12 ოქტომბერი კრონშტადტი კარგი, ძვირფასო ნათლული კონსტანტინე პავლოვიჩი (ეს?) 615 გმადლობთ თქვენი წერილისთვის. ღმერთმა მოგცეთ ბრწყინვალე წარმატებით დაამთავროთ 616 ლიცეუმი. მივესალმები დედაჩემს, მამას, დებს და ძმას. რით არის ავად? ღმერთს ვლოცულობ ყველა თქვენგანისთვის. თქვენ წერთ, რომ მე არ ვპასუხობ თქვენს წერილებს და არ ვაგზავნი ბარათებს. თქვენ ალბათ არ მომეცი მისამართი სადაც გიპასუხოთ. და ჩემს დუმილს ვერ ამტკიცებ - ხშირად ცუდად ვარ. რაც შეეხება წერილებს? იმდენი დეპეშა მაქვს! შესაძლებელია ყველას პასუხის გაცემა? რაც შეეხება ჩემს გამგზავრებას? ბოლოს და ბოლოს, ყოველწლიურად ორი თვით დასასვენებლად მივდივარ. მამისა და დედის გვარებს რატომ არ მწერ? დაწერე წინასწარ. ახლა ისინი განსაკუთრებით საჭიროა. კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). 1907 წლის 16 ოქტომბერი კრონშტადტი უფალმა გამომიგზავნა შესაფერისი მღვდელი 617 არხანგელსკის სურსკის მეტოქიონის ეკლესიისთვის, რომელიც ახლახან ხელდასხმული იყო საეროთაგან მისმა უწმინდესობამ ალექსიმ, ტვერის მთავარეპისკოპოსმა. მას დიდი ხანია ვიცნობდი, მაშინაც კი, როცა ერისკაცი იყო; დაქორწინებულია, ჰყავს ორი შვილი; ღრმად რელიგიური და ღვთისმოსავი, თვინიერი და თავმდაბალი, დაახლოებით 40 წლის. გთხოვთ მიიღოთ იგი და დალოცოთ იგი არხანგელსკის სურსკის კომპლექსში გაწეული სამსახურისთვის 618. ხელფასი და შემოსავალი ჩვენთან არსებული პირობებით 619. მისი სახელი და გვარია დიმიტრი ფედოსიხინი. კრონშტადტის ტაძრის რექტორი, არხანგელსკში სურსკის მეტოქიონის დამაარსებელი, ეპისკოპოსებისადმი მიწერილ წერილზე „1907 წლის 19 ოქტომბერი. დაუშვით, მაგრამ ჯერ ჰკითხეთ ეპარქიის უფროსებს, მამა ფედოსიხინს მთავარეპისკოპოსში მისი შეუფერხებელი შესვლის შესახებ. ეპისკოპოსი იოანნიკი 620 წ. ი.კ მარკოვი. 18–19 ოქტომბერი, 1906 ან 1907 წ. Kronstadt 621 იაკოვ კალინნიკოვიჩი. ჭკვიანი უფრო დაბალია, ვიდრე სულელი. გზა დაუთმე კ-ს, რომელიც ტირის, რომ კასო ჩავიცვა. ცრემლების თავიდან ასაცილებლად ჩავიცვამ, ხვალ კი ხავერდს ჩავიცვამ. იერომონაზონი ნესტორი (ანისიმოვი). 1907 წლის 19 ოქტომბერი კრონშტადტი იყავი გაბედული და მიენდე მის სახეს, ვინც გამოგგზავნა სამოციქულო საქადაგებლად. იყავით მომთმენი, როგორც მოციქულები, მიენდეთ ღვთის დახმარებას და ანგელოთ თქვენი ახალი სამწყსო მარადიული სიცოცხლის იმედით 622. მე გიგზავნით 400 მანეთს გადარიცხვით მშიერი 623. ეპისკოპოსი მამადიშკი, ყაზანის ეპარქიის ვიკარი ანდრეი (უხტომსკი). არა უადრეს 1907 წლის ოქტომბრის პირველი ნახევრისა.კრონშტადტი გადმოცემით, ციტატით. მამა იოანემ მომწერა, რომ ნებისმიერი უხერხულობა ზოგადად ბოროტი, ცოდვილი განცდაა, რომ მორწმუნე სული ყოველთვის ხალისიანად გრძნობს თავს, მუდამ მადლიერია უფლისა მისი განუზომელი წყალობისთვის და ღვთის სახელით ეწინააღმდეგება ყოველგვარ განსაცდელს. მწყემსის ცდუნება, მთელი მისი ფიქრი უძლურებაზე, უღირსობაზე, მოყვასის მსახურების შეუძლებლობაზე - ეს ყველაფერი ეშმაკის უდავო მაქინაციებია. მოვალეობის ფიქრი, მუდმივი და დაუნდობელი მოთხოვნები საკუთარ თავზე და სრული ერთგულება ღვთის ნებისადმი - ეს არის მწყემსის იარაღი ყველა ცდუნების წინააღმდეგ. მაშასადამე, მამა იოანეს თქმით, არავინ არ უნდა თქვას მწყემსობისა და მწყემსების გაზრდის საქმეზე - ეს არის ცოდვილი სიმხდალე, უარი შრომაზე ქრისტეს გულისთვის. მაგრამ თუ მწყემსები R. თუ მას სურს შეასრულოს ქრისტეს საქმე, თუ ის არ ემსახურება საკუთარ თავს, არა თავის სიამაყეს ან ამაოებას, მაშინ მან უნდა დათმოს მთელი თავისი სამწყსოს საქმე, თითქოს მას გადასცემს ღვთის ხელში. და ეს არის ლოცვა, რომლითაც მამა იოანემ მიბრძანა, დამეწყო ყოველი საქმე, ყოველი საუბარი ტანჯული, ცოდვილი სულით: „შეიძახე, შეჰღაღადე [უფალს, მამა მამამ მომწერა. იოანე: უფალო, იმოქმედე ჩემში, ილაპარაკე, განმანათლე გონება, მთელი დღე აანთე ჩემი გული და იყავი ჩემგან მუდმივი“ 624. დეკანოზი მიხეილ სიბირცევი. არაუგვიანეს 1907 წლის 20 ოქტომბრისა კრონშტადტი გმადლობთ, ჩემო პატივცემულო მამაო და მოძღვარო, ეზოს ეკლესიისა და 625-ე შენობის კურთხევისთვის; მშვიდობა თქვენს პროტოპრესვიტერულ სალოცავს. თქვენი შვილი და მოწაფე, დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია პორფირია (გლინკო). არაუგვიანეს 1907 წლის 20 ოქტომბრისა კრონშტადტი სიხარულით მოგილოცავთ თქვენ და ყველა დებს ტაძრისა და მთელი შენობის კურთხევით; გიხაროდენ და მადლობა ღმერთს ასეთი საუნჯისათვის; ჩემთვის ილოცეთ ღმერთს 626. მეტოქიონის დამაარსებელია დეკანოზი იოანე სერგიევი. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). 1907 წლის 9 ნოემბერი კრონშტადტი თქვენი ლოცვა-კურთხევით, მიკერძოებულმა 627-მა დაიწყო სასამართლო პროცესი ჩემი მონასტრიდან სამი ათასი მანეთი დაშავებული სურსკის ბიჭის მეზლი 628-ის სასარგებლოდ. მე მაქვს მისი წერილი. ხედავს მის სისულელეს და უყურადღებობას და მადლობას უხდის, რომ სხვადასხვა დროს ფულს ვუგზავნი 629. პრეტენზია უსამართლოა. დასახიჩრებული კი არ ეძებს, არამედ მამამისი, მთვრალი. არ მსურს სასამართლოში ვიჩივლო და სარჩელში შემდეგი თანხა, გარდა იმ თანხისა, რომელიც გამოგზავნილია ინვალიდისთვის, გადავწყვიტე ნებაყოფლობით შევწირო მის სასარგებლოდ და დავავალო ბანკში ჩარიცხვა ინვალიდისთვის პროცენტის გადასახდელად. უბრძანე მდივანს ნიკიტინს დამიბრუნოს ის შვიდასი მანეთი, რომელიც მან იღუმენია 630-დან წაიღო. თქვენ კი, თქვენო დიდებულო, წარუდგინეთ განცხადება რაიონულ სასამართლოში, რომ მე ფულს ვიხდი სასამართლოს გარეშე, თუმცა არ უნდა. ადვოკატი, რომელმაც საქმე გაბერა, არის ჩემი არაკეთილსინდისიერი 631. ჩემს მიერ დაარსებული მონასტრის იღუმენს ჩემი ფულით გადახდას ვუკრძალავ. უკანონოდ აღძრული საქმე 632. მას საკუთარი ფული არ აქვს. არიან სამონასტროები და მე მივიღე სამონასტრო მსხვერპლად ღმერთსა და მოყვასს. ისინი უნდა წავიდნენ სამუშაოდ, ახალბედა მონასტრის დიდ საჭიროებებზე 633. პერმისა და სოლიკამსკის ეპისკოპოსი ნიკანორი (ნადეჟდინი). არაუგვიანეს 1907 წლის 11 ნოემბრისა კრონშტადტი არც დეპეშაში მოხსენიებულ ქალებთან მაქვს საქმე და არც ჩემთან 634 და თავის სიგიჟეს აკეთებენ თვითნებურად და უნებართვოდ 635 . არხანგელსკის რაიონულ სასამართლოში. 1907 წლის 16 ნოემბერი კრონშტადტი კრონშტადტის ტაძრის რექტორის, დეკანოზ იოანე სერგიევის არხანგელსკის რაიონულ სასამართლოს პროტესტი მოსარჩელის უსამართლო ჩვენების წინააღმდეგ სოფელ სურსკიდან გლეხის ივან მერზლოვის 636 წლის ქარხანაში დასახიჩრების საქმეზე. ადვოკატი პოლ გალეცკი, რომელმაც აიღო ხსენებული გლეხისა და მოსარჩელის დამცველის როლი სურსკის მონასტერში დასახიჩრებლად სამი ან თუნდაც ათი ათასი მანეთის ამოღებაში, ტენდენციურად მატყუებს, თითქოს უარი ვთქვი მერზლომზე მატერიალურ დახმარებაზე, როცა მან მომმართა ამის გამო. მე მას რამდენჯერმე გავუგზავნე ას ორასი მანეთი და მაქვს მისგან მადლობის წერილი 637. ზოგადად, ადვოკატმა, რომელსაც სძულს რუსები, განსაკუთრებით ჩვენ სასულიერო პირები, თვითნებურად გაზარდა მონასტრიდან გამოჯანმრთელების ფასი დაზიანებისთვის უკიდურესად, უპრეცედენტო ფასით 638. და რა მაგალითებს გვაძლევს სახელმწიფოს საკუთრებაში არსებული კერძო ფაქტორები? ახლახან სანქტ-პეტერბურგში, სახელმწიფო დოკუმენტების შესყიდვის ექსპედიციის ქარხანაში, იყო შემთხვევა გლეხ ფოკინთან, დაახლოებით 20 წლის ფოკინთან, რომელსაც უყურადღებობის გამო ხელი დაუქნევდა მანქანას - და ექსპედიციის საბჭომ მხოლოდ მას მკურნალობდა საავადმყოფოში და კომპენსაცია არ მისცა. ნუ იღრიალებ. ქარხნებში ზოგჯერ ათასამდე ან მეტი ადამიანია დასაქმებული და თუ ყველა ინვალიდს მიენიჭებოდა პრემია და თუნდაც ისეთს, რასაც გალეცკი მოითხოვდა ინვალიდებისთვის, მაშინ ავარიების გამო ქარხნები მაინც გააჩერეთ. - და სურ მეზლიელი ბიჭი მშობლების ბრალით, რომლებმაც უყურადღებოდ დატოვეს და სისულელის გამო დაშავდა. არ იყვიროთ: არ გააჩეროთ მცენარე დამთვალიერებლების გამო. გალეცკიმ საკუთარ თავს ნება მისცა, მოეთხოვა ზღაპრული ჯილდოები მონასტრისგან, რომელიც ახლახან იწყებდა არსებობას. რაიონული სასამართლო, იმედი მაქვს, სამართლიან ყურადღებას დაუთმობს და მადას გაუღვიძებს 640. Ex audiatum altera pars 641. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). 1907 წლის 16 ნოემბერი კრონშტადტი მთელი გულით მადლობას გიხდით, რომ მამობრივი მფარველობის ქვეშ მიიღეთ გლეხის მერზლოვის დასახიჩრებლად სურსკის მონასტრიდან გამოჯანმრთელების საქმე. მათ შეუძლიათ გაანადგურონ მსხვერპლი სიღარიბეში და მხოლოდ გაამდიდრონ. მე მივწერე შუამდგომლობა არხანგელსკის რაიონულ სასამართლოში 645 და ვთხოვ, საქმესთან ერთად, გაგზავნოს იგი იუსტიციის 646-ე განყოფილებაში. ვიატკასა და სლობოდსკის ფილარეტის ეპისკოპოსი (ნიკოლსკი). 1907 წლის დეკემბრის დასაწყისი. კრონშტადტი წინასწარმეტყველები არ გამომიგზავნია, მაგრამ ისინი წავიდნენ და ტყუილად იწინასწარმეტყველეს, 647 – ამბობს უფალი, და მე არ გავუგზავნე მევახშეები და უბრალო გოგოები, რომ ელაპარაკონ ჩემზე ან ჩემს სახელზე ყველანაირი სისულელე 648: ისინი თავისთავად ლაპარაკობენ და მე არ ვთხოვე რაიმეს შეგროვება ჩემი სახელით, ღმერთია ჩემი მოწმე. მაგრამ, ვლადიკა, ყურადღება მიაქციეთ რა ხდება სემინარიებში. იმპერატორი ნიკოლოზ II. 1907 წლის 6 დეკემბერი კრონშტადტი ტელეგრამა (კოლექტიური) ცარსკოე სელო, მის საიმპერატორო უდიდებულესობას, სუვერენულ იმპერატორს. დღეს კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძარში, ორი ეპისკოპოსის, მრავალი სასულიერო პირის მსახურებით, მორწმუნეთა დიდი შეკრების წინაშე აღვასრულეთ ლოცვა ძალაუფლებისთვის, გამარჯვებისთვის, მშვიდობისთვის, ჯანმრთელობისთვის და ხსნისთვის. ჩვენო საყვარელო ავტოკრატო და რუსეთის გვირგვინოსანი ლიდერი, გილოცავთ თქვენი სახელობის დღეს. თქვენი სახელის გამარჯვებით თქვენ გაანადგურებთ მტრის ყველა მაქინაციას 649. თქვენი, ხელმწიფე, ერთგული ქვეშევრდომები და მომლოცველები: დეკანოზი იოანე სერგიევი. ერმოგენე, სარატოვისა და ცარიცინის ეპისკოპოსი. სერაფიმე, ორიოლისა და სევსკის ეპისკოპოსი. დეკანოზი იოანე ვოსტორგოვი 650 წ. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). 1907 წლის 12 დეკემბერი კრონშტადტი სურსკაია 651-ის აბესა პორფირიას წინააღმდეგ საქმე არ მოითმენს გამოძიებას მინდობილი თანამდებობის პირის სასულიერო ლენტას. თვითონაც გაასამართლეს. გთხოვთ, მიანდოთ საქმე სანდო თანამდებობის პირს. დეკანოზი იოანე შუბინი. 1907 წლის 15 დეკემბერი, კრონშტადტი მის მაღალ კურთხევას მ. დეკანი ვიატკას პროვინციის მალმიჟის რაიონის მე-3 ოლქი. იოანე შუბინს კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზ-რექტორს იოანე სერგიევს პასუხი ამ წლის 1 დეკემბრის ოლქის სამღვდელოების ყრილობის მოხსენებაზე No613 652-ისთვის. მე მაქვს პატივი სასწრაფოდ ვუპასუხო ჩემი საყვარელი ძმების ქრისტეს პატივმოყვარე ყრილობას, რომ მე არ მაქვს სოლიდარობა და თანამოაზრეობა 653. ამას ჩემი სამღვდელო სინდისით ვამბობ და გთხოვ, კანონის მიხედვით მოიქცე ამ ნაძირალებთან, რომლებიც ხალხს სინდისს აბნევენ და ისედაც გაჭირვებულ სოფლებს ანადგურებენ. მე მაქვს პატივი ვიყო შენი ძმა და თანამშრომელი. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი რექტორი იოანე სერგიევი დეკანოზი იოანე ვოსტორგოვი. არაუგვიანეს 1907 წლის 20 დეკემბრისა.კრონშტადტი მე არ მიკვირს თქვენი სიყვარული ქრისტესადმი, რომ თქვენ, ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსებთან მოკავშირეობით, მთხოვთ კურთხევას თქვენი სრულიად რუსული საქმისთვის. თავად უფალი გაკურთხებს და გაკურთხებს მადლით აღსავსე კეთილდღეობით 654. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). არაუგვიანეს 1907 წლის 20 დეკემბრისა.კრონშტადტი აზრი არ აქვს 655 ტაძრის მშენებლობის კომისიის საპატიო თავმჯდომარეობის შეთავაზებას, ბოლო დღეებში ვცხოვრობ. პატივს უარს ვამბობ - სხვა აირჩიე. თანავუგრძნობ წმინდა საქმეს. გილოცავთ თქვენ და ყველა და-ძმას ქრისტეს შობის ბრწყინვალე დღესასწაულს. დეკანოზი იოანე სერგიევი 656 წ I. D. ფილიპოვა. 1907 წლის მეორე ნახევარი.კრონშტადტი 657 ჩემი სულიერი ასულო, მიეცი შენი სახლი ღვთის ტაძრისთვის; ეს ადგილი წმინდა იქნება, ხალხის გროშები აქ შემოვარდებიან და ამ ადგილას ღვთის დიდებული ტაძარი იქნება და ღვთის მადლი გაბრწყინდება. წარმართები და ვისაც არ სწამს ჭეშმარიტი ღმერთი, მიიღებენ აქ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1908 წლის 8 იანვარი. კრონშტადტი გმადლობთ მოლოცვისთვის და გილოცავთ დამდეგ დღესასწაულებს და გილოცავთ დამდეგ ახალ წელს. უფალმა დაიფაროს თქვენი მონასტერი და მიანიჭოს ხსნა ყველას, ვინც იბრძვის. ჩემი ჯანმრთელობაც იგივე მდგომარეობაშია. ლიტურგია და ზიარება ჩემი ცხოვრებაა. ექიმიც კვირაში ორჯერ მოდის; ჩემი ავადმყოფობის ხასიათის მიხედვით და სასარგებლოა 658. ჩემი მშვილდი ყველა თქვენთაგანის წინაშე, ყველა ჩემი სურვილით ქრისტეში 659. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1908 წლის 22 იანვარი. კრონშტადტი უწმინდესო დედაო, უხუცესო ტაისია ღვთისაო! მადლობას გიხდით ყველა თქვენი მოსიყვარულე წერილისთვის, რომლებშიც თქვენი კეთილი სული ანათებს. მიხარია ღვთის განგებითი სიკეთე, რომელიც გამოიხატება ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი, უძველესი, მიტოვებული ხატის აღმოჩენაში. სასიამოვნოა თქვენს წერილში წაკითხვა, რომ თქვენ ეჭვიანობდით ქალბატონის ამ წყალობის გამო. კურთხევა იყოს მონასტრისთვის მისი გამოჩენა. რას იტყვის ნოვგოროდის უწმინდესი უხუცესი, მთავარეპისკოპოსი გური, რომელსაც აპირებთ კურთხევისა და მითითებების მისაღებად? გავიგე, რომ შენი ჯანმრთელობა სუსტდება. მე არ ვარ სუსტი, ღვთის მადლით; და ეს კარგია 660. წმიდა სინოდში არასოდეს ვყოფილვარ კრებაზე 661; როგორც ავადმყოფი, ასევე ყრუ; რა გამოვიყენო? ქედს ვიხრი თქვენ და მონასტრის ყველა დსა და მღვდელ მამათა წინაშე. კრონშტადტი. 1908 წლის 22 იანვარი მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1908 წლის 30 იანვარი. კრონშტადტი მთელი გულით გილოცავთ და გილოცავთ ახალ წელს. გამახსენდა შენი მონასტერი 662 და შენზე და ძველ დედათა ზედამხედველზე 663 და გადავწყვიტე გამომეგზავნა ჩემი მოკითხვა და გარკვეული მატერიალური წვლილი, კერძოდ: 200 მანეთი. - პირადად შენთვის თუ მთელი მონასტრის. ეს შენზე იქნება დამოკიდებული. ქედს ვიხრი მონასტრის ყველა დის წინაშე, რა თქმა უნდა, თქვენ და უფლისწულს. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). იანვარი – თებერვალი 1908. კრონშტადტი საკითხი სრულყოფილად განიმარტა და აბაზს მიეცა მტკიცე გაკვეთილი მომავლისთვის, რომ გულდასმით ეწარმოებინა შემოტანილი თანხის მიღება და ხარჯვა და, ზოგადად, სამონასტრო მშენებლობა კეთილსინდისიერად, გაიხსენა თავისი პასუხისმგებლობა ღვთის წინაშე, ჭეშმარიტების მცველი მთავარპასტორის 665 თვალწინ. ვინაიდან მთავარპასტორის ტახტი სიმცირისა და სამსჯავროს წინაშე დგას 666 და აბაზმა უკვე განიცადა სასჯელი მისი ცოდვებისთვის, რაც არ უნდა ყოფილიყო ისინი, გთხოვთ, თქვენო უწმინდესობავ, მადლიანად აპატიოთ მას სრული პატიება, შთააგონოთ იგი, გააგრძელოს შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნების სწორად შენახვა და ყოველთვიური შემოწმება. თქვენო უწმინდესობავ, თავმდაბალი დამწყები და გულმოდგინე ბოგომოლეცის დეკანოზი იოანე სერგიევი. პროტოკოლს ვუბრუნებ 667-ს. წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი P.P. Izvolsky. 1908 წლის 9 თებერვალი კრონშტადტი მისი აღმატებულება ბატონი წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი პეტრე პეტროვიჩ იზვოლსკი. ჩემი უკიდურესი სინანულით, ვერ ვისარგებლებ თქვენი შეთავაზებით საეკლესიო სკოლების მუზეუმის 668 წლისთავთან დაკავშირებით ორ დაავადებაზე - ძველზე, რომელიც არ იძლევა მგზავრობას და ახალს - მწვავე სტომატოლოგიურ დაავადებას. აბატი ანჯელინა (სერგეევა). 1908 წლის 24 თებერვალი კრონშტადტი უპატივცემულო დედა იღუმენი ანჯელინა ყველა თავის დებთან ერთად ქრისტეში! იყოს მადლი, წყალობა და მშვიდობა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესგან 669 სულიწმიდით ყველას, ვინც ქრისტესკენ ვისწრაფვით მომავალი ცხოვრებისათვის. დადგა ჟამი წმიდა სულთმოფენობის 670 წლისა, რომელიც მოგვცა ღვთის მადლით დიდმარხვის კეთილდღეობის ამაღლებისთვის. მაგრამ როგორი მარხვა ახარებს ღმერთს? არის მხოლოდ მარხვა სასიამოვნო ჩვენი ხსნის მტერს, როცა ვმარხულობთ ჩხუბში, ფარულად, ცილისწამებაში, მეზობლების განსჯაში და მსგავს! ვიმარხოთ სასიამოვნო მარხვით; ჭეშმარიტი მარხვა არის ყოველგვარი ბოროტებისგან თავის არიდება, ენის თავშეკავება, მრისხანების განდევნა, ვნების განდევნა, სიცრუის გაუცხოება და დანაშაულის ფიცი 671. ყველა ამ ცოდვისგან თავის არიდება არის ჭეშმარიტი და სასიხარულო მარხვა. დაიმახსოვრე ეს და, რაც მთავარია, გააკეთე. ვნანობ, რომ ავადმყოფობის გამო ვერ ვიქნები შენთან 672 და პირადად სულის გადარჩენაზე ვისაუბრო. და ეს არის პირველი და მთავარი მიზანი ჩვენს ცხოვრებაში, განსაკუთრებით სამონასტრო ცხოვრებაში. ერთი საათით არ დაგავიწყდეთ, რატომ შეიკრიბეთ და ცხოვრობთ მონასტერში, რატომ იცვამთ სამონასტრო შესამოსელს და რა თქმა უნდა შავი. ეს ნიშნავს მუდმივ გლოვას, მუდმივ სევდას ცოდვებისთვის, რომლითაც მუდმივად ვბრაზობთ ჩვენს უზენაეს და მართალ შემოქმედს, რომელსაც უნდა მივცეთ ანგარიში ჩვენს ცხოვრებაში. ასე რომ, ღვთის შიშით გაატარეთ გადარჩენისთვის დათმობილი დრო და გამოიყენეთ მონასტერი ღვთის წყნარ თავშესაფარად, რომელშიც უფალმა დაგფარა ქარიშხალი და ყოველდღიური ცხოვრების საზრუნავი. მსოფლიოში ყოველდღიურად ბევრი ადამიანი იღუპება ცოდვების სიამოვნებისგან; და თქვენ შორის არც ერთი არ დაიღუპოს. რამეთუ შენ ხარ დაჩრდილული და დაცული ღვთის მადლით. იცხოვრე ურთიერთსიყვარულში. ღმერთმა მოგცეთ მე და თქვენ დაველოდოთ ქრისტეს ვნებას და 673 წლის აღდგომას. გაზეთ „ბელის“ რედაქტორს. 1908 წლის თებერვლის ბოლოს. კრონშტადტი ვთხოვ პატივცემული გაზეთ 674-ის რედაქტორებს დაბეჭდონ ჩემი ჯანმრთელობის შესახებ, რომ ის არ უმჯობესდება, მაგრამ რჩება საერთო სისუსტეში, არ მაძლევს ნებას სადმე წავიდე ან თხუთმეტ წუთზე მეტხანს დავრჩე ხალხთან. მე შემიძლია მხოლოდ 675 წლის ადრეული ლიტურგიის მსახურება. E. V. დუხონინა. 1908 წლის 4 მარტი.კრონშტადტი ძვირფასო, დიდად პატივცემულო E V! გმადლობთ თქვენი გულწრფელი წერილებისთვის, ღვთისადმი რწმენითა და მადლიერებით სუნთქვისთვის. (ჩემი მხრივ, მე არ ვარ იმის ღირსი, რასაც შენ მაწერ.) შენს ბოლო წერილში განსაკუთრებით მომწონს ის თვისება, რომ გინდა და ევედრე ღმერთს, გიყვარდეს შენი მტრები, როგორც მეგობრები 676. ეს წმინდა ევანგელურია და აქ არის ჩემთვის გაკვეთილი, რადგან მე ვარ სისუსტეების მქონე ადამიანი. გისურვებ, 677 წლის მარხვა გაატარო მტკიცედ მჯდომარე და მომუშავე მოხუცი 678-ის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ღმერთმა მოგცეთ, რომ ქრისტეს მადლით გამარჯვებული გამოხვიდეთ ბრძოლიდან. შენი თავმდაბალი ბოგომოლეტი დეკანოზი იოანე სერგიევი. დეკანოზი ალექსეი მალცევი. 1908 წლის 5 მარტი.კრონშტადტი კარგი, ძვირფასო მეგობარო ალექსეი პეტროვიჩ! თბილად ბოდიშს გიხდით, რომ დიდი ხანია არ მოგწერთ, თითქოს დაგავიწყდათ. დარწმუნებული ვარ, რომ მაპატიებ, იცოდე ჩემი ავადმყოფობა, ჩემი ტვირთი მიმოწერით და ზოგადად ადამიანური სისუსტე და დავიწყება. მე ვარ ისეთი ადამიანი, ვისაც შეხსენება სჭირდება. ეს შეხსენება მომცა იმ წიგნებმა, რომლებიც თქვენ მომეცი, „წმინდა ვლადიმირის თქვენი ბერლინის ძმობის XV წლისთავთან დაკავშირებით“ და „ძმური სახლი იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ხსოვნისადმი“. ისინი ჩემს მაგიდაზე არიან. მადლობას გიხდით მათთვის და ჩემი ხსოვნისთვის: მათ გამახსენეს, რომ თქვენი საძმოს წევრი ვარ, თუმცა უმოქმედო 679. მინდა ახლა განვაცხადო ჩემი საქმიანობა: ერთხელ - ვწერ ამ წერილს; მეორე - შენი სახელით სამას მანეთს ვაგზავნი ძმობის საკეთილდღეოდ. გთხოვთ მიიღოთ. მერე შენი სხვა ამანათები გამახსენდა: გერმანულად ნათარგმნი მართლმადიდებლური სამსახურის წიგნი და ასე შემდეგ 680. მადლობა, გულწრფელო მეგობარო, ალექსეი პეტროვიჩ. გთხოვთ მიიღოთ ჩემი პატივისცემა. ვკოცნი და ვაკურთხებ შენს შვილებს. მოკლედ ვწერ - დრო არ მაქვს. შენი მეგობარი და ლოცვის პარტნიორი, კრონშტადტი, 1908 წლის 5 მარტი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1908 წლის 8 აპრილი კრონშტადტი ძვირფასო, კეთილი, ფასდაუდებელი დედა ტაისია! ვიწყებ წერას ძღვენის წინამძღვრობის ლიტურგიის წინ და გილოცავ ქრისტეს ვნებას და ქრისტეს აღდგომის მოახლოებულ ნათელ დღესასწაულს 681. გიხაროდენ უფალო ქრისტეს დებთან ერთად. ჩემი მეგობრული მისალმება ყველა მათგანს. ღვთის მადლი, წყალობა და მშვიდობა იყოს თქვენთან ერთად მუდმივად 682. ჩემი ჯანმრთელობა იმავე მდგომარეობაშია: სუსტი; არსად არ წავალ 683. თუ ღმერთმა მომცეს ხელსაყრელი ზაფხული 684, მგონია, რომ სამშობლოში არ წავიდე, ჯერ ვაულოვოში ვიცხოვრო, შემდეგ კი შენთან ერთად ლეუშინში 685. იმედი მაქვს, შენშიც იგივე მეგობრებს შევხვდები უფალში, როგორც წინა წლებში. ღმერთმა მოგცეთ, შრომისმოყვარე დედაო, სული და ჯანმრთელობა - ყოვლადწმიდასა და უნეტარესისა და წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ლოცვით, რომელიც გიყვარდათ უფლის მეგობარივით. ღმერთმა მოგვცეს სიხარულით შევხვდეთ უფალში. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1908 წლის 20 აპრილი კრონშტადტი მოგესალმებათ თქვენ და დებს პატმოსის ხატთან შეხვედრის ზეციური სიხარულით 686. ქრისტეს ძვირფასო მოციქულო ღმერთო, იჩქარეთ, გადაარჩინოთ უკაცრიელი ხალხი 687 და ჩვენ, მწუხარებითა და სნეულებით დაჩაგრული. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1908 წლის 27 მაისი. ვაულოვო ჩემო ძვირფასო დედა აბესა ტაისია! გმადლობთ ჩემთვის მოსიყვარულე წერილისთვის. მე მივიღე 27 მაისს წირვის შემდეგ. შენი წერილი სასწავლოა, რადგან ყველაფერი წმინდა სიყვარულით არის გამსჭვალული. ტყუილად არ გიყვართ ვნებიანად და განსაკუთრებით ქრისტეს მცნების მქადაგებელი და შემსრულებელი - გიყვარდეთ ერთმანეთი 688. ვაულოვოში მხოლოდ სამი დღით ჩავედი 689. ნაბიჯი მტკივნეული იყო ჩემთვის: ციოდა, ზამთარივით; ვაგონი ივსება თამბაქოს კვამლით 690; ძლივს გავატარე საღამო, ღამე და დილა 12 საათამდე. როგორც ჩანს, ჯობია ვაგონი თავად აირჩიოთ, ღირებულების მიუხედავად, ვიდრე პატრონაჟით გამოიყენოთ. მაგრამ, ბოლოს და ბოლოს, მე ვარ ვაულოვოში, მშვენიერი, როგორც ღმერთის სამოთხე; მთელი მცენარეულობა სავსეა სილამაზითა და სურნელით. მე ყოველდღიურად ვემსახურები, ვამბობ ღვთის სიტყვას, რომელიც კვებავს და აძლიერებს მორწმუნეთა სულებს; მე ვთავაზობ ზიარებას დებსა და ხალხს. წირვის შემდეგ ევპრაქსიასთან ერთად მივდივარ მონასტრის მდელოებში 691. ჩემი ჯანმრთელობა იგივეა; ჯირკვალი არ მიდის, როგორც შენი სნეულება და დროდადრო მტანჯავს 692. თუმცა უფალი ძალისამებრ მიგზავნის ცდუნებას, რათა გაუძლოს 693. ოთხი კვირა აქ დარჩენას ვფიქრობ; და აი, რას მომცემს ღმერთი 694. მე კრონშტადტში მოვკვდები, თუ ღმერთი ინებებს და არა ვაულოვოში ან ლეუშინში, რომ ზედმეტი უბედურება არ შემექმნა ჩემი სიკვდილით, რაზეც ვფიქრობ. რამეთუ ვიცხოვრე, ღვთის მადლით, ადამიანთა სიცოცხლის უკანასკნელ ზღვრამდე: ბოლოს და ბოლოს, 79 წლის ვარ; დროა გადავიდეთ ჩვენს მამებთან; მხოლოდ ღმერთს მიეცით საშუალება, რომ ბოლომდე მართოს ყველაფერი. დედაჩემი კი უკიდურესად სუსტია; და შეხედე, სული გაქრა. უფალო, შეგვიწყალე ჩვენ დამცირებულნი 695. გულწრფელად ქედს ვიხრი შენს წინაშე, აგნია და ყველა დები, მონასტრის ყველა მამა და ყველა უფროსი შვილი. იღუმენი ანჯელინა და ღვთისმშობლის მიძინების მონასტრის წინამძღვარი ევპრაქსია ღრმად ქედს იხრის თქვენ წინაშე. აქ სულ წვიმს და ჩრდილოეთის ქარია; ბეწვის ქურთუკით მივდივარ სასეირნოდ. თქვენი ბოგომოლეტი და თაყვანისმცემელი და სულიერი მამა, დეკანოზი იოანე სერგიევი. კრონშტადტის მერს ვ.გ. გულიაევს. 1908 წლის 28 მაისი. ვაულოვო მთავარსარდალ 696-ს, სამხედრო გუბერნატორს 697-ს და ყველა დამსწრე 698-ე საქალაქო ჰოსპიტალის კურთხევას და გახსნას. გმადლობთ კარგი ხსოვნისთვის და კეთილი სურვილებისთვის 699. უფალმა დაგასხუროთ მამობრივი კურთხევით. ე.კ. სერგიევა. 1908 წლის 31 მაისი. ვაულოვო ელისავეტა კონსტანტინოვნა თავის დისშვილთან, რუფინა გრთან, ანასტასია ივანოვნასთან, ნიკოლაი ნთან და სხვებთან ერთად, ვინც თქვენთან ერთად ცხოვრობს! მადლი თქვენ და ყველას, მშვიდობა და ჯანმრთელობა უფლისგან! გმადლობთ რუფინას მიერ დაწერილი წერილისთვის; მიხარია, რომ კარგი ამბები მესმის თქვენზე და თქვენზე. თქვენ გადახვედით ბუნების წიაღში, ორანიენბაუმის ტყეების სიმწვანეში და ცხოვრობთ ჩიტების გალობის მოსმენით, რომლებიც ადიდებენ შემოქმედს. ღვთის მადლით ვცხოვრობ ვაულოვსკაიას საოცარ გასუფთავებაში და ყოველდღე ვემსახურები წმინდა ეკლესიას ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ. ლიტურგია, ვეზიარები დებს და ხალხს და ვმადლობ უფალს მისი ამოუწურავი წყალობისთვის 700. ჩემი ჯანმრთელობა გაუმჯობესდა სუფთა ჰაერზე, ყველა ხელსაყრელ ვითარებაში. თუ ჩემი ჯანმრთელობა ხელსაყრელია, ვაპირებ გავსეირნო ვოლგისა და შექსნას გასწვრივ და მოვინახულო Abbess Taisiya 701. იყავი ჯანმრთელი. ყველას ვალოცავ და ყველას წინაშე ქედს ვიხრი. ე.კ. სერგიევა. 1908 წლის 2 ივნისი. ვაულოვო ორანიენბაუმი, ელისეევსკის ადგილებთან ახლოს, შემიაკინის დაჩა, ყურის სანაპიროზე, ელისავეტა კონსტანტინოვნა სერგიევა. ძვირფასო ლიზა, არ მოიწყინო, სთხოვე ანასტასია ივანოვნას, რომ დაკავებული იყოს სასარგებლო კითხვითა და ისტორიებით. ჩემი ჯანმრთელობა უმჯობესდება, უკეთესი ვერ იქნება 702. ყველა თანაცხოვრებიდან, სალოცავი მშვილდი 703. E.K. Sergieva, A. I. Povalyaeva. 1908 წლის 2 ივნისი. ვაულოვო Vaulovo, Lyazhchevo გაჩერება - არა აქ, არამედ რომანოვო-ბორისოგლებსკისკენ. ანასტასია ივანოვნა, დღეს მე მივიღე დეპეშა თქვენგან და ჩემი მეუღლისგან ერთად და მაშინვე ვუპასუხე იმ გაგებით, რომ მოითმინოს და არ მოიწყინოს 704, თქვენ კი მას კითხვითა და ისტორიებით დაკავდით. ყოველდღე ვიწყებ უკეთესობის შეგრძნებას. და მართლაც, აქ რელიეფი იმდენად კარგია, რომ ფიზიკური ძალების აღსადგენად სხვა დაჩი ან უცხოური კურორტი 705 არ არის საჭირო. აქ მე ვარ დაცული ყოველგვარი საზრუნავისაგან. ნება მომეცით აქ მშვიდად ვიყო. მაგრამ შენთვის სასარგებლო არაფერს არ ვგეგმავ. რასაკვირველია: (შენი ჯანმრთელობა მაშინებს; მაგრამ მე ვერ დაგეხმარები, გარდა ლოცვისა, მაგრამ შემიძლია ვილოცო აქ და განუწყვეტლივ. შენ გყავს ორი კარგი ნუგეშისმცემელი: რუფინა და ანასტასია ივანოვნა, მათ სანუგეშოდ იყენებენ. 1908 წლის ივნისის 2 მაისი. კონვერტზე: ორანიენბაუმი, იშიმოვსკის ადგილების მახლობლად, ოფიციალური შემიაკინის აგარაკი, ყურის ნაპირზე, დეკანოზ იოანე სერგიევის მეუღლესთან, ელისავეტა კონსტანტინოვნა სერგიევასთან. ე.კ. სერგიევა. 1908 წლის 4 ივნისი. ვაულოვო ძვირფასო მეუღლე ელისავეტა კონსტანტინოვნა! გულწრფელად მივესალმები თქვენ, რუფა, ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ> შემიაკინი, იგორი და სხვა ბავშვები, ანასტასია ივანოვნა და კატია. ბოდიში, რომ იშვიათად ვწერ, მაგრამ ვისვენებ და არ ვწერ. Vaulovo მშვენიერია, ყოველგვარი აღწერის მიღმა, თუმცა ჩემი ჯანმრთელობა ვერ ვიტყვი, რომ გაუმჯობესდა. უზომოდ სუსტი ვარ. ცუდი მადა 706. მაგრამ მე ყოველდღე ვიღებ ზიარებას სულიერი სიამოვნებით. ვმადლობ უფალს. თუ ძალიან სუსტი არ ვარ, კვირაში ან კვირანახევარში ვფიქრობ მარტიშკინოს ვიზიტზე, თუმცა ცხელ ამინდში რკინიგზაზე მგზავრობა ძალიან მიჭირს, მითუმეტეს, თუ მწეველ ეტლს მაძლევენ, როგორც ეს იყო Vaulovo 707-ში გამგზავრებისას. დაწერეთ თქვენს ჯანმრთელობაში ცვლილებების შესახებ. აბაზანი და მისი თანაშემწე ევპრაქსია 708 ქედს გიხდიან. კონვერტზე: 1908 წლის 4 ივნისი. რეგისტრირებულია. ქალაქ ორანიენბაუმში, მარტიშკინოში, ოფიციალური ნიკოლაი ნ შემიაკინის აგარაკი, ყურის სანაპიროზე, დეკანოზ იოანე სერგიევის მეუღლის ელისავეტა კონსტ სერგიევასთან. ვაულოვოდან. რომანოვო-ბორ გლებსკი. ე.კ. სერგიევა. 1908 წლის 30 ივნისი ყაზანი ძვირფასო მეუღლე ელისავეტა კონსტანტინოვნა! ღვთის წყალობა იყოს თქვენთან და ყველასთან სახლში: ნიკოლაი, რუფინა, იგორი და სხვები - ანასტასია ივანოვნა და კატია. ვწუხვარ, რომ დიდი ხანია არ მოგწერე, დაგვავიწყდეს, თითქმის არავის მივწერე, გარდა მარკოვისა, უფროსი 709. ავადმყოფს წერის დრო არ აქვს. წერა ნიშნავს სტრესს და საკუთარ თავზე მუშაობას, რაც საზიანოა თქვენი ჯანმრთელობისთვის. ამიტომ მე ვემორჩილები პირდაპირ მშვიდობას. ბევრს ვკითხულობ ჩვევისა და სულიერი საჭიროების გამო, უფრო მეტად ვკითხულობ ღვთის სიტყვას, რომელიც ანუგეშებს და ახარებს 710-ს. ჩემი ჯანმრთელობა, ღვთის მადლით, უკეთესია, სულ ცოტათი; პატარა მადა მაქვს. ყოველდღე წირვა-ლოცვას ვწირავ და ზიარებას ვღებულობ იმ გემზე, რომელიც ქალბატონმა სტახეევამ მაჩუქა ვოლგაზე სასეირნოდ; ლიტურგიის მსახურების ანტიმენცია მისცა ნოვგოროდის ეპისკოპოსმა გურიმ; ეს მადლი მისგან წერილებით ვთხოვე. ნავით გავემგზავრები სტახეევას მამულამდე, სახელად "წმინდა გასაღები". შემდეგ კი ვოლგის გასწვრივ. ვფიქრობ, ერთი კვირა დავრჩე პოზდეევებთან უსტიუჟნაში, ღმერთმა ქნას და ჯანმრთელი ვიყო 711. მერე ვაულოვოში ოთხი დღით და მერე შენს აგარაკზე. როგორ არის შენი ჯანმრთელობა, ჩემო. ჩემზე ბევრად ძლიერი ხარ, მხოლოდ ფეხები გაქვს ნაგავი. თქვენ ასევე გაქვთ კარგი მადა - ჯანსაღი შინაგანი ორგანოების ნიშანი. ღმერთმა მოგცეთ გადარჩენა და შესრულება. ქედს ვიხრი ყველას წინაშე და ღვთის წყალობას ვუსურვებ ყველას, დეკანოზ იოანე სერგიევს. 1908 წლის 30 ივნისი. აკადემიური დღესასწაული 712 და დღესასწაული ივანოვოს ქალთა მონასტერში 713. ორთქლმავალი "ნიჭიერი". ყაზანი. P. P. Shauman. 1908 წლის 2 ივლისი. იელაბუგა ღვთის მადლით თავს კარგად ვგრძნობ, ორ წირვას ვემსახურე, 714 წმიდა წყაროდან ვბრუნდები. ქედს ვიხრი თქვენს წინაშე და გისურვებთ ჯანმრთელობას. ე.კ. სერგიევა. 1908 წლის 5 ივლისი. ორთქლმავალი "ნიჭიერი" გამარჯობა, ჩემო ძვირფასო მეუღლე ელისავეტა კონსტანტინოვნა! ჩემს წინამდებარე წერილს კურიერის საშუალებით გიგზავნით - მოკლედ, რამდენიმე დღის წინ გამოგიგზავნეთ უფრო დეტალური წერილი მშვილდებით ყველა ჩვენთაგანს 715 . გაცნობებთ, რომ ჩემი ჯანმრთელობა გარკვეულწილად გაუმჯობესდა, იმის წყალობით, რომ წირვა-ლოცვას და ზიარებას ყოველდღიურად ვიღებ და მუდმივად სუფთა ჰაერზე ვარ. ვცურავ ვოლგის გასწვრივ კერძო გემით, რომელიც პირადად მე მომცეს სასეირნოდ. ახლა მე მივდივარ უსტიუჟნაში პოზდეევებისკენ. ვფიქრობ, იქ დავრჩები ხუთი ან ექვსი დღე 716, შემდეგ Vaulovo 717-ში და იქიდან თქვენთან ორანიენბაუმში. უფალმა გამოგიგზავნოთ ჯანმრთელი ფეხები და ძალა გადაადგილებისთვის. ქედს ვიხრი შენსა და ანასტასია ივანოვნას წინაშე. კონვერტზე: ელისავეტა კონსტანტინოვნა სერგიევა, კრონშტის დეკანოზი იოანე სერგიევის ცოლი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1908 წლის 11 ივლისი. უსტიუჟნა ძვირფასო და პატივცემულო დედა იღუმენო ტაისია! ღვთის წყალობა, წყალობა და მშვიდობა იყოს თქვენთან 718 და მონასტრის ყველა დასთან; ყველა თქვენი ლოცვა და ეკონომიკური საქმე იყოს წარმატებული; შეიძლება იყოს სიმრავლე და კმაყოფილება შენს სვეტებში 719 და მტერმა არ გაგამწაროს. მეოთხე დღეა უსტიუჟნაში ვისვენებ; მე ვემსახურები ყოველდღიურად 720, მადლობას ვუხდი უფალს ყოველი დღისა და საათისთვის. მეც გმადლობ, ძვირფასო დედაო, მონასტერში და გემზე შენი დედობრივი მოფერებისთვის, 721-ე მონასტრის დების ტკბილი გალობისთვის. გთხოვთ, მაპატიოთ, რომ მკვეთრად ვუპასუხე თქვენს თხოვნას - გემის მეზღვაურები ხატებით დალოცოთ. გაღიზიანებულმა ვუპასუხე - დაღლილობისა და ძალების დაკარგვის გამო და თქვენი უდროო თხოვნის მოულოდნელობის გამო. იმედია მაპატიებ 722. მარტო უფალმა იცის, რამდენად დიდია ჩემი სისუსტე. ქედს ვიხრი შენი კარგი ხაზინადარი აგნიას და ყველა მომღერლის, განსაკუთრებით მეფისნაცვლის სერაფიმეს წინაშე. ჩემი ჯანმრთელობა ერთ დონეზეა. ახალგაზრდა მოხუცი ორი საუკუნე ვერ იცოცხლებს. - უკაცრავად. გაზეთ „ბელის“ რედაქტორს. 1908 წლის აგვისტოს პირველი ნახევარი. კრონშტადტი Novoye Vremya-ში (18 აგვისტო) წავიკითხე ვ. როზანოვის მძაფრი სტატია კიევის სრულიად რუსეთის მისიონერული კონგრესის წინააღმდეგ 723. სტატია იცავს შერეულ ქორწინებებს და უკიდურესად მძაფრად საუბრობს მისი პატივცემული წევრების წინააღმდეგ 724, რადგან ის ურტყამს მათ მარჯვნივ და მარცხნივ, მოუწოდებს ყველას მოწინააღმდეგეებს პავლე მოციქულის ქრისტიანებთან შერეული ქორწინების მოწინააღმდეგეებს. წარმართები. 725 გ.როზანოვი თავს წარმოუდგენია ენების დიდი მოციქულის დამცველად, ხოლო ყრილობა მოციქულის მოწინააღმდეგედ, რომელმაც არ იცის წმინდა წერილი, მაგრამ მხოლოდ საეკლესიო კანონებს ეფუძნება. მე მჯერა, რომ კონგრესის ღირსი მწყემსები და მწყემსები და საერო თეოლოგები არანაკლებ იცნობენ (და, რა თქმა უნდა, უფრო მეტად) წმინდა წერილს, ვიდრე მათი მხურვალე მოწინააღმდეგე, მთელი მართლმადიდებლური ეკლესიის წინააღმდეგ ბოროტმოქმედებით გამსჭვალული. იმისათვის, რომ ყრილობის დასაცავად და მტრის მიზანმიმართული ცილისწამების დემონსტრირებაში სიტყვები არ დავკარგო, მკითხველ საზოგადოებას მივუთითებ ბატონ როზანოვის ერთ უხეშ შეცდომას ან მიზანმიმართულ სიყალბეს, რომელიც მან დაუშვა მის სასარგებლოდ და ყრილობის დადანაშაულებისას: მან თავისი გამოსვლის მხოლოდ ნახევარი აიღო მოციქულის სიტყვებიდან და ეს მცდარია მოციქულის ავტორის კონტექსტში. გამოსვლა და ყრილობის წევრების მიმართ მისი უკიდურესი გაბრაზების მიზეზი. წაიკითხეთ პავლე მოციქულის კორინთელთა მიმართ წერილის მე-10 თავი, მე-7 მუხლი. აი რას წერს იგი: „დაქორწინებულებს ვბრძანებ არა მე, არამედ უფალს: ცოლი არ გაშორდეს ქმარს, მაგრამ თუ გაყრის, უნდა დარჩეს უცოლო, ან შეურიგდეს ქმართან და ქმარი არ დატოვოს ცოლი“. 726 წაიკითხეთ ახლა მოციქულის შემდგომი სიტყვები, რომლებიც ადასტურებს კონგრესის მიერ შერეული ქორწინების განმარტების კეთილგონიერებასა და სამართლიანობას. დანარჩენებს ვეუბნები და არა უფალი: თუ რომელიმე ძმას ჰყავს ურწმუნო ცოლი და ის თანახმაა მასთან იცხოვროს, არ მიატოვოს იგი, მაგრამ ცოლმა, რომელსაც ჰყავს ურწმუნო ქმარი და თანახმაა მასთან ცხოვრება, არ დატოვოს იგი. და შემდეგ ლექსი 15: „თუ ურწმუნოს განქორწინება სურს, დაე განქორწინდეს; ძმა ან და არ არის ნათესავები ასეთ შემთხვევებში; უფალმა მოგვიწოდა მშვიდობისკენ!“ ამაო არ იყო, რომ მოციქულმა მნიშვნელოვანი დათქმა გააკეთა? მაგრამ ეს: "სხვებს ველაპარაკები და არა უფალი". იგი ამ თემაზე თავის სიტყვას არ უწოდებს ღვთის სიტყვას, ხოლო თავის - პავლეს - თავის სიტყვას, ანუ ადამიანურს, ახსნილი დროისა და ადგილის ვითარების მიხედვით, ხალხური წეს-ჩვეულებების მიხედვით, ზოგიერთი მეუღლის თანაცხოვრების შეუძლებლობის მიხედვით რელიგიური სიძულვილის გამო, ერთ-ერთი მეუღლის რწმენის დევნის გამო. 727 ეს არის დათქმა მოციქულ ბ. როზანოვმა შეგნებულად გამოტოვა ეს, რათა მთელი ყრილობა დაექვემდებარა დაცინვას და თავის თავზე გადაფურთხებას, დასაცავად და გაამართლა მოწინააღმდეგეები. თუ საერო მწერლები იტყვიან რასაც უნდათ ეკლესიისა და ხელისუფლების წინააღმდეგ, საეკლესიო თუ სამოქალაქო, მაშინ შეუძლებელი იქნება რუსეთში და ეკლესიაში რაიმე წესრიგის დამყარება - შეუძლებელი იქნება მართლმადიდებლური ოჯახების დაცვა არც კათოლიკეებისგან და არც სქიზმატებისგან, რომლებიც სასტიკად დევნიან მართლმადიდებელ რუს ხალხს მათი სწორი რწმენისთვის და ყოველგვარი შეურაცხმყოფელი სიტყვებით გმობენ წმინდა ეკლესიას. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1908 წლის 20 აგვისტო. კრონშტადტი უფალში პატივმოყვარე და მწყალობელი დედა იღუმენი ტაისია! ბოდიშს ვიხდი ჩემი სიზარმაცისთვის, რომ ჯერ არ მიპასუხა შენს ძვირფას, მოსიყვარულე წერილზე 728. ჭეშმარიტად, უფალში შენი სიყვარულის ამოუწურავი წყაროა, რომელიც ემთხვევა ჩემს ყველა სისუსტესა და გამოტოვებას. ვლოცულობ თქვენთვის და თქვენი მონასტრის ყველა დისთვის და გისურვებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას, სიჩუმეს, წარმატებებს ყველა საკითხში სულიერ და ფიზიკურად. ვისურვებდი, რომ ლეუშინსკაიას მონასტერი უფლის ყველა ნიჭის სავსე თასს ჰგავდეს და უფლის ასულთა დიდება შინაგანად გამობრწყინდეს 729 ქრისტიანული სათნოების სილამაზით. ჩემი ჯანმრთელობა თითქმის იმავე დონეზეა: ხან უმჯობესდება, ხან უარესდება; ეს უკანასკნელი ჩემი დაუდევრობის გამო ხდება. წირვა-ლოცვას ყოველდღე ვწირავ; ვეზიარები ხალხს 730 . ჩემი არყოფნის დროს საკათედრო ტაძარში ხალხი თითქმის არ იყო; ჩამოსვლისთანავე დაიწყო შევსება; მაგრამ პოლიცია ძალიან მკაცრად დევნის მომლოცველებს და ეტაპობრივად აგზავნის მათ; ჩასულები დაბნეულები არიან. პოლიციის უფროსი ახალი 731; ღმერთმა დაიფაროს მისი ცხვარი. ცოტა ხნის წინ, მიძინების დღესასწაულამდე, ოლდენბურგის პრინცესა ევგენია მაქსიმილიანოვნამ მიმიწვია ძველ პეტერჰოფში წმინდა საჩუქრებით ავადმყოფი პრინცესა 732-ისთვის გამოსამშვიდობებლად; სამკურნალოდ საზღვარგარეთ მიემგზავრება. მთელი პრინცის ოჯახი ძალიან კეთილად მიმიღო. ღმერთმა მიანიჭოს მას კურნება და სიცოცხლე გაზარდოს მათი რწმენისა და სიკეთისთვის. ქედს ვიხრი შენს წინაშე, დედაო ხაზინანო აღნია და ყველა დები, და ყველა მღვდელი და დიაკვანი. ღმერთმა დაგინახოს და ორმხრივი ნუგეშისცემა უფალში. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). 1908 წლის 26 აგვისტო, კრონშტადტი არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი, არხანგელსკის სურსკის ქალთა მონასტრისა და სურსკის კომპლექსის დამაარსებელი (დეკანოზი) იოანე სერგიევი. გულმოდგინედ ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, მადლმოსილ მთავარმოძღვარს, დანიშნოს დიაკვანი მაიმაქსიდან, პაველ ვეროიატოვი, რათა შეავსოს არხანგელსკის სურსკის მეტოქიონის ტაძარში დიაკვნის ვაკანტური ადგილი, რომელიც გამოთქვამს თანხმობას. თქვენ იპოვით დიდი წყალობა მომიწია ჩემი მოკრძალებული თხოვნის აღსრულებით 733. მოწყალე გადაწყვეტილებას ველოდები. არის ფული მის მოვლაზე 734. წერილზე არის ეპისკოპოსის ჩანაწერი: „1908 წლის 3 სექტემბერი. დიაკონ-ფსალმუნმომღერლის ვეროიატოვის შუამდგომლობით. ეპისკოპოსი იოანნიკი“. იმპერატორი ნიკოლოზ II. 1908 წლის აგვისტოს ბოლოს. კრონშტადტი დეპეშა ნიუ პიტერჰოფს. მისი უდიდებულესობა, სუვერენული იმპერატორი. თქვენო უდიდებულესობავ! მიუხედავად იმისა, რომ ავად ვარ, ღრმად მაინტერესებდა კრონშტადტში 735 საზღვაო ტაძარი, რომელიც თქვენი ინიციატივით შენდებოდა, ვესტუმრე მას ხალხის დახმარებით, შევიხედე მისი ინტერიერი ამაღლებული პოზიციიდან და გამიკვირდა არქიტექტორისა და მისი თანაშემწის სილამაზით, ზომით, არქიტექტურით, გამბედაობით და მაღალი მხატვრული გემოვნებით. და დიდხანს იმეფეთ მათ უდიდებულესობასთან ერთად იმპერატრიცა და მემკვიდრე ცარევიჩთან ერთად და დაელოდეთ ამ წმინდა დიდებული დავალების წარმატებით დასრულებას და მის კურთხევას, ისეთივე საზეიმო და სასიხარულო, როგორც მისი ყოფილი საფუძველი 737. კრონშტადტის ეპარქიის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი, ვოლოგდასა და ტოტემსკის ნიკონის ეპისკოპოსი (როჟდესტვენსკი). 1908 წლის 12 სექტემბერი კრონშტადტი ანდრიას ტაძრის დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევ-კრონშტადტის რექტორი კრონშტადტი. 12 სექტემბერი 1908 წ მისი უწმინდესობა, უწმინდესი ნიკონი, ვოლოგდასა და ტოტემის ეპისკოპოსი მივიღე შენი პატივცემული და დიდად მწუხარე წერილი 739, თანავუგრძნობ შენს დიდ მწუხარებას თანამედროვე ურწმუნოებისა და ზნეობის გახრწნის გამო. მაგრამ რაც შეეხება ვითომდა იოჰანიტების სექტას, ცრუ ჭორები გაგიგიათ. მე არ ვაძლევ უფლებას ყბადაღებულ იოჰანიტებს მომიახლოვდნენ, განსაკუთრებით წმინდა საიდუმლოებში 740; მაგრამ მე ვაღიარებ ეკლესიის გულწრფელ შვილებს, რომლებიც პირადად ჩემთვის ცნობილია უბრალო, უანგარო რწმენით. რა თქმა უნდა, შეიძლება იყვნენ არაგულწრფელი ქრისტიანები მათ შორის, ვინც შესაფერისია, მაგრამ სინამდვილეში ასეთი არასოდეს ყოფილა. მაგრამ მხოლოდ ღმერთმა იცის ადამიანის გულები. უნდა განვაცხადო ის ფაქტი, რომ ვინც წმინდა საიდუმლოებამდე მიდის, ყოველთვის მოწიწებით უახლოვდება. მე პირადად არ ვაღიარებ ზიარების მიმღებებს, ან საერთოდ ცოტას ვაღიარებ; მაგრამ, სანაცვლოდ, მონაწილეებს ყოველთვის ვეუბნები ცოცხალ, გულწრფელ სწავლებას, რომელიც ყველაში გულწრფელ სინანულს აღვიძებს. და გული მცოდნე უფალი კმაყოფილია ამით. რადგან ღმერთი არ შეურაცხყოფს სინანულსა და თავმდაბალ გულს 741 – და ფორმალური აღსარება, რომელსაც ძირითადად მღვდლები და საეროები აკეთებენ, შეიძლება იყოს უკიდურესად ცივი და სულელური. მე არ უარვყოფ აშკარა აღსარებას, რადგან ვაღიარებ საკუთარ თავს, მაგრამ მირჩევნია ცოცხალი საუბარი მონანიებისა და ზიარების შესახებ, ვიდრე სულელური აღსარება. მე მაქვს პატივი ვიყო სულიერი სიხარულის მოწმე, რომელიც მოიცავს ყველას, ვინც ზიარებას იღებს. და ეს ღვთის მადლის ნიშანია. თქვენო უწმინდესობავ, ყველაზე თავმდაბალ ახალბედო, დეკანოზ იოანე სერგიუს კრონშტადტელი. ორიოლისა და სევსკის ეპისკოპოსი სერაფიმე (ჩიჩაგოვი). არაუგვიანეს 1908 წლის სექტემბრის შუა რიცხვებისა.კრონშტადტი მისი უწმინდესობა სერაფიმე ეპისკოპოსი ორიოლი დღეს ვნახე ჩემი ძვირფასი სტუმარი ფრ. იოანა ვოსტორგოვმა ისაუბრა მიმდინარე საკითხებზე, განსაკუთრებით თქვენზე. უფალი აგამაღლებს და არ დაგამდაბლებს და კეთილ დიდებამდე მიგიყვანს; ის არ გაქრება. ოქროპირის, გრიგოლ ღვთისმეტყველისა და ბასილი დიდის აღსასრულის ხსენება 742 წ. ჩემი ჯანმრთელობა ღირსეულია. არქიმანდრიტი არსენი (ჟადანოვსკი). 1908 წლის 22 სექტემბერი კრონშტადტი თქვენი პატივმოყვარეობა, პატივცემულო მამაო გულწრფელად მადლობას გიხდით დიდი და წმინდა ძღვენისთვის - მოსკოვის მიტროპოლიტის იოანეს სახარება, წმინდა ალექსი, გადაწერილი და გადაწერილი ფოტოტიპით 743. საოცარი ძეგლი დიდი წმინდანის ღვაწლისა, რომელმაც დრო გამონახა ამ საქმეში ჩართვისთვის (მიმოწერა) მრავალი სხვა წმინდანთა საქმიანობით. დაე, მან დააჯილდოოს ამ ფასდაუდებელი საჩუქრისთვის! ახლა მოგმართავთ თხოვნით: მიიღეთ სასწაულთა მონასტრის კედლებში იეროდიაკონი მელეტიუსი, ჩემი მეგობარი, მოკრძალებული და ფხიზელი კაცი, რომელიც, იმედია, არ შეგაწუხებთ და იქნება ძმობის სასარგებლო წევრი 744. გისურვებთ ღრმა მადლს, ცოცხალ სიტყვათა უხვად ძღვენს და წარმატებებს ყველა საკითხში ჯანმრთელობასთან ერთად. უფალმა იესო ქრისტემ და ღვთის წმინდა ალექსიმ დაგიცვან 745. თქვენი თაყვანისმცემელი დეკანოზი იოანე სერგიევი იოანოვსკის მონასტრის იღუმენი ანჯელინა (სერგეევა). 1908 წლის 5 ოქტომბერი კრონშტადტი ჩემი უეცარი ან ჩვეულებრივი სიკვდილის შემთხვევაში, მე ვასრულებ მთელი ჩემი დარჩენილი ქონების - ფულის, ხატების, წიგნების, სხვადასხვა ჯვრების მინიჭებულ და მოთხოვნილ, ყველაფერს - ივანოვოს მონასტრის იღუმენს, ანჯელინას, როგორც სრული ადმინისტრატორი. ფულიდან ათი ათასი მანეთი ას რუბლის კუპიურებში ცოლს ერთბაშად კი არ უნდა გადასცეს, არამედ ნაწილ-ნაწილ, საჭიროებისამებრ, რადგან ის ავადმყოფი და მოხუცებულია. და თუ ღმერთმა მალე მისცა სულში, მაშინ ნეშტი გაიყოფა ოჯახებს შორის: მე (ვეტკოვა, როდიონოვა და შემიაკინი. პანაშვიდის მუშაობისთვის, ასევე მემორიალური წირვისთვის, ჩემს შემდეგ დარჩენილი ფულით უხვად გადავიხდი. საკათედრო ტაძარში ძმების 40 წლის იუბილესთვის 500 მანეთი. ანდრიას ტაძარში 300 რუბლი. თეთრეული გასაყოფად o. იოანე ორნაცკი, შემიაკინი, თუ აიღებენ და ძმები ფიდელინები. ყოველი შემთხვევისთვის ხელს ვაწერ სახელსა და გვარს სახელწოდებით და ვამაგრებ ბეჭედს. აბატი ანჯელინა ხელს მოაწერს, რომ წაიკითხა; და:>მას უნდა ჰქონდეს ეს ჩანაწერი საბუთის ნაცვლად. დანარჩენი თანხა ივანოვსკის მონასტერში მიდის. 1908 წლის 2 ოქტომბერი პროტ. ჯონ სერგი რამდენიმე იხვის ბალახი და ქსოვა უნდა გაიყოს ფიდედინების ნათესავებზე, ღარიბ მღვდელ აფონასევზე და ორი ახალი ბეწვის ქურთუკი მისცეს ცოლს. მიეცით ხავერდოვანი იხვები და კასრები შემიაკინებს. შენიშვნები ჩემი გაკეთებულია. კონვერტზე: აბაზანია ანჯელინა, ივანოვსკი S P ბურსკის მონასტერი. საიდუმლო . აბა, მალე მიეცი აბა. იმპერატორი ნიკოლოზ II და იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა. არაუგვიანეს 1908 წლის 5 ოქტომბრისა კრონშტადტი მათ საიმპერატორო დიდებულებს პატივისცემით, ლოცვით ვულოცავ ჩემს ყველაზე თავმდაბალს დაბადების დღეს ეკლესიისა და სამშობლოს მშობლების იმედით. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი დეკანოზი იოანე სერგიევი 747 წ. I. V. პრეობრაჟენსკი. 1908 წლის 6 ოქტომბერი კრონშტადტი ამაღამ (6 ოქტომბერს) წავიკითხე მთელი თქვენი სტატია და თქვენი მთავარი იდეა, მთელი მისი დეტალებით, 748 ჩემი აზრით და მომწონს. განსაკუთრებით მომწონს თქვენი გონივრული, საფუძვლიანი, გულწრფელად მართლმადიდებლური სტატიის 749-ე დასასრული. გმადლობთ, რომ დაკავდით ამ მნიშვნელოვანი თემით. წავიკითხე მთელი სტატია, რაც დასტურდება ასოების მცირე შესწორებებით და არა მნიშვნელობით. გაზეთ „სვეტის“ რედაქტორს. 1908 წლის 7–8 ოქტომბერი კრონშტადტი გუშინ კოტლინში გაჩნდა სენსაციური ტყუილი, თითქოს ეკლესიაში საკურთხეველში დავკარგე და ნახევრად მკვდარი შემიყვანეს საკურთხევლისა და 750-იანი ეკიპაჟისგან. მსგავსი არაფერი ყოფილა. მართალია, წირვისა და ქადაგების შემდეგ, რასაც ყოველთვის ვამბობ, უფრო სუსტდება, მაგრამ, მადლობა ღმერთს, არასდროს დავკარგულვარ. დეკანოზი იოანე სერგიევი 751 წ. E. V. დუხონინა. 1908 წლის 8 ოქტომბერი კრონშტადტი ღირსი და საყვარელი და ეკატერინა ვასილიევნა ქრისტეში! თქვენი წერილი Fr. მივიღე ჯონ ნიკოლაევიჩ ორნაცკი და მაშინვე წავიკითხე 752. გმადლობთ თქვენი ძვირფასი, სიყვარულით სავსე სიტყვებისთვის. თქვენ მთხოვთ, გამოვხატო ჩემი გადამწყვეტი ნება თქვენს სულიერ ბედთან დაკავშირებით, ესე იგი, აჯანყება და სქემა; მაგრამ მე აქ ჩემი ნება არ მაქვს, ეს მონასტრის წესდების და მიტროპოლიტის ნებაა და არა ჩემი. მე არ შევისწავლე სამონასტრო წესები და არ ვიცოდი და ამიტომაც ვერ გასწავლით. გთხოვ, ძვირფასო ე.ვ., უფრო დაწვრილებით ისაუბრო ვლადიკას მიტროპოლიტ 753-ში შენს მონაზვნობაზე. რაც შეეხება ჩემს ჯანმრთელობას, ის მერყეობს: ხან უკეთესი, ხან უარესი, ამინდის მიხედვით. ხოლო წმიდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ მე ყოველთვის სხვა ადამიანი ვხდები - ჯანსაღი, ხმაურიანი და კარგ ხასიათზე და ნებით ვეზიარები ხალხს 754. მადლობას ვუხდი უფალს ამ ყველაფრისთვის. მოხუცი ვარ, 79 წლის, მაგრამ ღვთის მადლით მაინც ვცოცხლობ და ვუმღერი უფალს, თუმცა სუსტად. თქვენი ბოგომოლეტი და სულიერი მამა, დეკანოზი იოანე სერგიევი. გაზეთ კოტლინის რედაქტორს. 1908 წლის 11 ოქტომბერი კრონშტადტი მაქვს პატივი ვაცნობო ჩემს კეთილმორწმუნეებს და თაყვანისმცემლებს, რომ წელს საზეიმოდ არ აღვნიშნავ ჩემი ანგელოზის ხსენების დღეს 19 ოქტომბერს, აღვავლენ ადრეულ ლიტურგიას, დავბრუნდები სახლში და არავის მივიღებ ავადმყოფობის გამო 755. ბიბიკოვისა და გორიაინოვის ოჯახს. 1908 წლის 29 ოქტომბერი კრონშტადტი ბიბიკოვებისა და გორიაინოვების საპატიო ოჯახი! ჩემი გულითადი მისალმებები თქვენ. თქვენი თხოვნით, უფლის სახელით ვაკურთხებ თქვენს ახალ ბინაში გადასახლებას - და უფალმა მოგცეთ აყვავებული დღეგრძელობა მშვიდობით და აყვავებული ქრისტიანული ცხოვრებით 756. ავად ვარ. კონვერტზე: მისამართი. ბატონები ბიბიკოვებისა და გორიაინოვების ოჯახს დეკანოზ იოანე სერგიევისგან. კრონშტადტი. პეტერბურგის ანჯელინას მონასტრის წინამძღვარი ივანე. კარპოვკა. ბიბიკოვის გადმოცემისთვის. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი მიხეი (ალექსეევი). 1908 წლის ნოემბრის დასაწყისი.კრონშტადტი უწმიდესო უწმიდესო მიქა, არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი, თქვენო უწმინდესობავ, იგი მდებარეობს არხანგელსკის პროვინციაში, ჩემი სამშობლოს ადგილზე სოფელში. სურა, წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერი, რომელიც ჩემი ხარჯებით არის შენახული. ამ მონასტრის წინამძღვარი, იღუმენი პორფირია, გამორჩეული თვისებებითა და მონასტრისადმი ზრუნვით, ჩემი აზრით, იმსახურებს 757 წმიდა სინოდის მიერ გაცემული მკერდის ჯვრის დაჯილდოებას, რითაც მივმართავ თქვენს უწმინდესობას 758. თქვენი უწმინდესობის თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეცი, კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის წინამძღვარი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. დიახ. ე.მაკაროვი. 1908 წლის 5 დეკემბერი კრონშტადტი არხანგელსკი სოლომბალა 759 იაკოვ ეფიმოვიჩ მაკაროვი. გულწრფელი სინდისით მიპასუხეთ წერილით ან დეპეშათ, რა დაჯდება შარვინის ორთქლის ადაპტაცია სოფელ სურასა და ქალაქ პინეგ 760-ს შორის ნაოსნობისთვის. თუ ძვირად აიღეთ, 761-ს უარს ვიტყვი. ნ.ო.შარვინი. 1908 წლის 10 დეკემბერი კრონშტადტი ნებით ვაძლევ სამი ათასს ორთქლის 762-ის ჩონჩხს. მიეცი მაკაროვს როგორც არის. ფულს მალე გამოგიგზავნი 763. ნ.ო.შარვინი. 1908 წლის 11 დეკემბერი კრონშტადტი გთხოვ, სამ ათასად ჩააბარო მაკაროვს დაუშლილი ორთქლმავალი. გამოგიგზავნით ათასს და მერე 764-ს დანარჩენზე. მონაზონი სერაფიმე (ეფიმოვა). 1908 წლის 13 დეკემბერი კრონშტადტი 1908 წლის 13 დეკემბერი პარასკევი, დილის 2 საათი. ძვირფასო და უფალო სერაფიმა ყველა დასთან ერთად! გაცნობებთ, რომ ზედაპირული ორთქლის გემის საქმე მთლიანად დაწყებულია, ღვთის მადლით 765. შარვინისგან ვიყიდე მისი ჩარჩო აქსესუარებით, თუმცა უვარგისი, სამ ათასად და ვთხოვე ვასილი ეფიმოვიჩ მაკაროვს სოლომბალაში 766, მის სახლში სამუშაოდ. ნამუშევარი მაკაროვს გადაეცა 7000 მანეთად; და უკვე ათასი მანეთი გადაეცა მას მუშაობის დასაწყებად. წყალში დაჯდება ერთი მეოთხედი. ღმერთმა ქნას! ათასი მანეთი გაუგზავნეს შარვინ ნიკოლაი ოსიპოვიჩსაც. მადლობა უფალ ღმერთს მისი მშვენიერი ღვაწლისთვის სურსკაიას მონასტრისა და კომპლექსისთვის. მადლობა გადაუხადეთ მას დღე და ღამე მისი წყალობისთვის. ასევე მადლობა გადაუხადეთ ახალ, კარგ ოსტატს მიქა 767-ს, რომელიც სიამოვნებით უწოდებს თავს ჩემს მეგობარს და მამასაც კი. დაუმსახურებელი პატივი! მაგრამ ღმერთს ეს ასე სურს. ახლა უფალი სურაშია და დღეს და ხვალ იმსახურებს სურას ეკლესიებში 768. ასი წლის განმავლობაში იმსახურებს ეპისკოპოსს მადლითა და ჯამრთელობით, ღვთისა და ხალხის სიყვარულით 769. ჩემი ჯანმრთელობა ღირსეულია, მაგრამ ფეხებზე სუსტი ვარ! დედა პორფირიას მიწერე, რომ ამას გწერ. მე მჯერა, რომ ვლადიკამ მოიტანა დედა უმაღლესი და ოქროს გულმკერდის ჯვარი. უფალმა დაამშვენოს იგი ყველა სათნოებით; და მისცეს სანიმუშო ზნეობრივი, სოციალური, რელიგიური და ეკონომიკური წესრიგი - ღვთის სადიდებლად დების გადარჩენისთვის და კეთილი ადამიანების სადიდებლად. სახელოვანი იყოს სურსკაიას მონასტერი თავისი იღუმენითა და დებით. შენი ხელმწიფე მესტუმრა კრონშტადტში 770, ისადილა, შეაქო მონასტერი და წესრიგი. მიხარია და მადლობა ღმერთს. ქედს იხრიან ფრ. დიმიტრი ფედოსიხინი და მისი მეუღლე ფრ. დიაკვანსა და მის ცოლ-შვილს. თაყვანი ეცით არხანგელსკის მღვდლებს, ფრ. მიხაილ ივ სიბირცევი, გრანდილევსკი და სხვები მზე ზაფხულში გადადიან, ზამთარი ყინვამდე. ვის უჭირავს ქვედა სართული დიდი ფანჯრებით? დაწერეთ, ვინ ცხოვრობს ხის სახლში? გაიხარეთ ღვთის ნებით ქრისტეს შობის უდიდესი დღესასწაულის აღნიშვნა. ბავშვობაში ქრისტესაც ვადიდებდი. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის. ქედს ვიხრი ეპისკოპოსის წინაშე, როცა ის ჩამოვა, დაწერეთ რას გრძნობს საზოგადოება ახალი ეპისკოპოსის მიმართ? აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1908 წლის დასასრული.კრონშტადტი ღირსი დედა იღუმენი ალექსია! მე ვუგზავნი მონასტერს ორას რუბლს 771. დაე, თქვენი მონასტერი არ შემცირდეს ზეცის დედოფლის ლოცვითა და შუამდგომლობით - მის უწმინდეს ხელშია ცისა და მიწის მთელი საგანძური. საოჯახო O-out. 1900-იანი წლების მეორე ნახევარი. კრონშტადტი 772 მივდივარ კურიერით და ვლოცულობ უფალს. იოანე კრონშტადტელი ნ.პ. ვაქსმუთი. 1900-იანი წლები. კრონშტადტი 773 ასტრახანის ტელეგრაფის თანამშრომლები. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 774 ასტრახანი. ტელეგრაფის ჩინოვნიკები. მეგობრებო, დიდია თქვენი რწმენა, იყავით თქვენი რწმენის მიხედვით, გაუმარჯოს ემანუელს. I.V. ბორისენკო. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 775 თქვენი რწმენით, უფალმა მარიამს ჯანმრთელობა მისცეს. ნ.გ კალინინი. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 776 ღმერთს ევედრე, ყველაფერი კარგად იქნება. მაიშ (ოჯახს). კონკრეტული დოტას გარეშე. კრონშტადტი 777 ყველაფერს გავაკეთებ, რაც შემიძლია უცნობი (ოჯახი). კონკრეტული თარიღი არ არის, კრონშტადტი 778 ვაჭარი ავიჩის ცოლს. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 779 უცნობი (პაციენტის დედა). კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 780 მასლოვსკი (ოჯახი). კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 781 უცნობი (პაციენტის ცოლი). კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 782 ავადმყოფი პეტრესთვის ლოცულობდა. უცნობი (ოჯახი ირკუტსკიდან). კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 783 კაპიტანი პერეკესტოვი. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 784 ქალბატონო როგოვა. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 785 ქრისტე აღდგა! ახალგაზრდა ნიკოლაი ჯანმრთელი იქნება, ევედრე მაცხოვარს. სტეპანოვი (ოჯახი). კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 786 ვლოცულობ, ვლოცულობ, ის ჯანმრთელი იქნება. სუვაკა (ოჯახი). კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი 787 შენი რწმენით და ჩემი ლოცვებით ის იცოცხლებს. შენახული და აღმოუჩენელი ასოების სია ვ.მ.სერგიევი. წერილი. 1867 წლის 10 სექტემბერი კრონშტადტი აღნიშნულია წერილში ვ.მ. სერგიევი (დაწერილია აბატ თეოდოსის ხელით) 1867 წლის 6 ნოემბრით დათარიღებული მამა იოანეს სურადან: „...თქვენი წერილი 1867 წლის 10 სექტემბერს და ხუთი მანეთი ფული მამა აბატ თეოდოსისაგან, რომელიც მე მივიღე 27 ოქტომბერს. მე ვცხოვრობ მარტოობაში ჩემს სახლში, ვცხობ წერილს ნ. მ. სერგიევი (დაწერილია აბატ თეოდოსის ხელით) მამა იოანეს 1867 წლის 6 ნოემბრით დათარიღებული სურადან: „...თქვენი წერილი 1867 წლის 10 სექტემბერს და ხუთი მანეთი ფული მამა აბატ თეოდოსისაგან, რომელიც მივიღე 27 ოქტომბერს. მე ვცხოვრობ მარტოობაში ჩემს სახლში. F. 38. Op. 1. (GMIR. F. 38. Op. 1. გ.ი. და ა.?. ცვეტკოვი. წერილები. თებერვალი – მარტი 1869. კრონშტადტი ისინი ნახსენებია წერილში გ.ი. ცვეტკოვი კიშინიოვიდან მშობლებთან 1869 წლის 20 მაისით დათარიღებული: „კრონშტადტიდან ივ ილიჩი დროდადრო წერს „ნუ ეწევი თამბაქოს: ეს მავნებელია“ (Arch. F. 1.0p. 1. D. 3. No. 63). ფ.ვ. სერგიევა. წერილი. 1870 წლის 25 მარტი.კრონშტადტი დათარიღებული დღიურის შემდეგი ჩანაწერის მიხედვით: „წერილი თერთმეტი მანეთი გაუგზავნა დედას 1870 წლის 25 მარტს“ (GARF. D. 15. L. 1. Diary for 1870379). 1871) · ნახსენებია თეოდორა ვლასიევნას 1870 წლის 4 მაისით დათარიღებულ წერილში მამა იოანეს მიმართ ვერკოლადან, რომელიც მის მიერ ნაკარნახევია აბატ თეოდოსის. წერილში ნათქვამია: ”მე მივიღე თქვენი წერილი თერთმეტი რუბლის ფულით 3 მაისს”. მამა იოანეს წერილზე: „მიიღეს 25 მაისს, კვირას 4?საღამოს“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 2). თავის წერილში, რომელიც გაგზავნილია ფ.ვ. სერგიევა, იღუმენი მის შესახებ წერდა: „ძალიან ბედნიერია და სულის სიღრმიდან ცრემლით მადლობას უხდის, როცა წერილი წავიკითხე (რაც მთხოვა), მოხუცი ქალი ატირდა და გაიხარა, გადაჯვარედინად გადაკვეთა და მადლობა გადაუხადა“ (იქვე L. 1). დეკანოზი მიხაილ პერვუშინი. წერილი. 1870 წლის ივლისის დასაწყისი.კრონშტადტი მოხსენიებულია დღიურის შემდეგ ჩანაწერში: „(მამა მიხეილ პერვუშინისადმი ფოტოგრაფიული ბარათით გაგზავნილ წერილთან დაკავშირებით).“ იგი თარიღდება დღიურში ჩანაწერის ადგილმდებარეობით: მანამდე არის 1870 წლის 5 ივლისი, შემდეგ 1870 წლის 7 ივლისით დათარიღებული ჩანაწერი (GARF. D. 15. L. 59 ob. Diary for 1870–1871). წერილის შინაარსი შეიძლება დავასკვნათ ამ ჩანაწერის შემდეგი სიტყვებიდან: „გმადლობ შენ, უფალო, ვინც აღუდგა ჩემს სისუსტეს და გაანადგურე მტრის მაქინაციები ჩემზე, მრავალგზის, როცა ეშმაკი დაბნეული და დაჩაგრული, დაბნელებული და დამწვა აღშფოთებით მამაჩემის მიმართ, დეკანოზი მიხეილ მიხეილ პატივს არ მცემდა ჩემს წერილს, რომ არ დამიწერია ჩემი წერილი. წერილში დიდებული ლიტანიით აღასრულა ლოცვები ნათლისღებით და ნაწილობრივ ცრემლით, ცოდვათა მონანიებით - და მოწყალემ მალევე მოისმინა და შუამდგომლობდა. V. I. ფიდელინი. წერილი 1879 წლის თებერვლის ბოლოს. კრონშტადტი მოხსენიებულია მამა იოანეს 1879 წლის 5 მარტით დათარიღებულ წერილში სიძის ვ.ი. ფიდელინი ვერკოლადან ახალ მრევლში გადაყვანასთან დაკავშირებით. მან დაწერა: „მადლობა უფალს, ჩვენო მოძღვარს და შენ, ჩვენო ძვირფასო ძმაო, იმ წერილისთვის, რომელიც თქვენ მისწერეთ მოძღვარს და რომელიც იმდენად დაეხმარა ჩვენს მწუხარებას, რომ მან დაწერა იგი პირველად [ასე ორიგინალში; შესაძლოა, ნაცვლად „გაკეთებული“ - რედ.] რეზოლუცია ჩემს შუამდგომლობაზე, მიუხედავად Consistory. ორი მრევლი იყო შემოთავაზებული და ორივე კარგი იყო“ (GMIR. 2–3). E. S. მალკინი. წერილი. 1883 წლის 24 ნოემბერი კრონშტადტი მოხსენიებულია E. S. Malkin-ის 1883 წლის 16 დეკემბრის წერილში მამა იოანესადმი. ძმისშვილი წერდა: „... გაცნობებთ, რომ თქვენი წერილი მივიღეთ 24 ნოემბერს, 14 დეკემბერს“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 4–5). ეპისკოპოსი ფეოფანი (გოვოროვი). წერილი. არა უადრეს 1883 წლის დეკემბრისა. ვიშა ეპისკოპოს ანდრონიკის (ნიკოლსკის) მოთხრობაში მამა იოანეს ვიშაში „საბჭოში“ ცნობილ განმარტოებულ ვიშასთან ერთად მოგზაურობის შესახებ ნახსენებია: „უწმინდესმა თეოფანმა, რომელსაც განმარტოებაში წასვლის დღიდან არავინ მიუღია, გამონაკლისი არ გაუკეთებია მამა იოანეს, რის გამოც ამ უკანასკნელმა მისწერა წერილი მის გონებრივ სიტყვებში, დეტალურად და ნათლად. დიდება, რომელიც მას ყველგან აკრავდა ხალხისგან“ (ეპისკოპოსი ანდრონიკი. მამა იოანე კრონშტადტის უმაღლესი მორთულობა // ქრისტიანი. 1909 წ. No. 9. გვ. 139–140). იგი დათარიღებულია დაახლოებით, წერილის შინაარსის მიხედვით: მამა იოანემ მიიღო სრულიად რუსული პოპულარობა მას შემდეგ, რაც გამოქვეყნდა 1883 წლის 20 დეკემბერს გაზეთ „ნოვოე ვრემიაში“ მისი ლოცვით განკურნებული ადამიანების „მადლიერების განცხადების“ შესახებ. ეპისკოპოსი ფეოფანი (გოვოროვი). წერილი. არა უადრეს 1884 წლის იანვრისა.კრონშტადტი 1884 წლის 26 იანვარს ეპისკოპოსმა თეოფანემ წერილი მისწერა მამა იოანეს თხოვნით, რომ ელოცათ მისი მუქარის სიბრმავეზე („თუ მამა იონა კიეველი მათხოვრებს, ან მამა იოანე კრონშტადტი, რომელსაც მივწერე…, მაშინ კარგი…“). ის, რომ მამა იოანემ უპასუხა ეპისკოპოსს, დასტურდება შემდგომ წერილში (თარიღი): „ჩემი თვალი არ უმჯობესდება, მაგრამ, ვფიქრობ, ეს არ არის უარესი... თუ ეს ასეა, მაშინ ეს უნდა მივაწეროთ არა ბარონის წყალს, არამედ მამა იოანესა და მამა იონას ლოცვებს, რადგან ზუსტად ვთხოვე მათ, რომ თვალის დაბნელება შეჩერებულიყო. წერილების კრებული I, II, III და IV., 2000. გამოცემა III. ბატონო ტკაჩევი. ტელეგრამა 1887-1888 წლებში. კრონშტადტი გადაიხადა წიგნში მოხსენიებული ი.კ. სურსკი: „1887-1888 წლებში ქალაქ სტავროპოლში დარია ივანოვნა ტკაჩევამ, რომელსაც ჰყავდა 18 შვილი, რომელთაგან 10 ცოცხალი იყო, დაავადდა პნევმონიით და ტიფური ცხელებით. ექიმებმა სიტუაცია გამოუვალი აღმოაჩინეს და უარი თქვეს მის მკურნალობაზე. ქალბატონმა ტკაჩევამ პრაიონსტას ქმარს იოანესთვის ტელეგრამა გაუგზავნა. ავადმყოფმა ქალმა მამა იოანემ უპასუხა: „ასეთ საათზე ვილოცებ, მეც ილოცეთ“. ბატონმა ტკაჩოვმა ლამპარი და სანთლები აანთო, ბავშვები მუხლებზე დაადო და ლოცვების წიგნიდან დაიწყო ლოცვების კითხვა. ბატონი ტკაჩევის მეუღლე უკვე 40 წელს გადაცილებული იყო. გამოჯანმრთელდა და საერთოდ აღარ იყო ავად და იცოცხლა 86 წლამდე. იგი უკვე საბჭოთა რუსეთში გარდაიცვალა“ (სურსკი. გვ. 447). მღვდელი არისტარქ კოციუბინსკი. წერილი. 1889 წლის განმავლობაში.კრონშტადტი ნახსენებია „წერილში რედაქტორთან“, რომელიც ადრესატმა გაუგზავნა „კრონშტადტის მწყემსის“ რედაქტორებს 1914 წელს. მამა არისტარხი წერდა: „... არაერთხელ მივმართე კრონშტადტს, ძვირფას მამა მამა იოანეს სიცოცხლეში, რათა ვუთხრა მას ჩემი მრავალი მწუხარებისა და მწუხარებისა და მწუხარების შესახებ. სულისკვეთებით, ვამაგრებ წერილს, რომელიც მივიღე კრონშტადტისგან 1889 წელს, რომელიც განკუთვნილია საზოგადოების მუზეუმისთვის ფრ. იოანეს ხსოვნისადმი“ (კპ. 1914 წ. 19 ივლისი. No 29. გვ. 452, 456). ე.მოლჩანოვა. წერილი. კრონშტადტი მოლჩანოვა წერს: "...გმადლობთ თქვენი სასიხარულო წერილისთვის. როცა წავიკითხე, რაღაც გამიხარდა გულში. შენი ძვირფასი წერილი კიოტოში მაცხოვრის ფეხებთან დავდე. მომეცი რამე? უფალო, შენი სიტყვები ახდეს და ღმერთმა დაგვიფაროს. 200 მანეთს გამოგიგზავნი ღარიბებისთვის ამ კვირაში, თუ ილოცეთ, მამაჩემი გადაწყვიტეს საქმე. დაწერე წერილი მოსკოვში გენერალ გუბერნატორს ვლადიმერ ანდრეევიჩ დოლგორუკოვს, სთხოვე დამიცვას, როგორც ქვრივს, ხოლო ჩემი ქალიშვილი ლიდია რუდანოვსკაია ობოლივითაა, რომელსაც მამა არ ჰყავს, ელიზავეტა მოლჩანოვა“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14. ეპისკოპოსი ფეოფანი (გოვოროვი). შენიშვნა. არა უადრეს 1890 წლის 12 ოქტომბერს.ვიშა მოხსენიებულია 1890 წლის 12 ოქტომბრით დათარიღებული ეპისკოპოს თეოფანეს წერილში მამა იოანესადმი, რომელიც დაწერილია მამის ჩანაწერის საპასუხოდ, რომელიც თან ახლავს დეკანოზს „სიტყვები, სწავლებები და საუბრები ყოველკვირეული დღეებისთვის (6-დან 15-მდე ორმოცდამეათე დღის შემდეგ) დატოვა ზემოთ“ იოანე ილიჩ სერგიევი, სხვადასხვა დროს წარმოთქმული კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძარში. კრონშტადტი, 1889." ეპისკოპოსმა თეოფანმა, რომელმაც ვერ მიიღო მამა იოანე პირადად, მისწერა მას: "უღრმეს მადლობას გიხდით თქვენი სიტყვებისა და სწავლებისთვის, მრავალი აღმზრდელობითი, მარტივი და ღრმა, მოკლე და სრული, ყოვლისმომცველი, ზედმეტი და სიტყვიერების გარეშე. თქვენ მოგეცემათ მადლი არა მხოლოდ სწავლებისთვის, არამედ შემოქმედებისთვისაც. ბარათზე დაწერე, რომ ჭამ, ჩემო სტუდენტო. მსურს ვიცოდე, როგორ ხარ 788 "(მუშაობს როგორც ჩვენი მამის თეოფანე განსვენებულის წმინდანები. წერილების კრებული. ნომრები I, II, III და IV. M„ 2000. Issue III. გვ. 166–167). 30 ოქტომბრის წერილში, სავარაუდოდ, 1890 წ. მამა იოანეს ვიშასადმი და მათ შორის მომხდარი წერილების გაცვლა: „ო. იოანე კრონშტადტელი ორი-სამი საათი გვქონდა... ბევრი ხალხი შეიკრიბა... რატომღაც ყველა შატჩანმა გაიგო. მამა იოანეს დროც კი არ ჰქონდა, შორიდან მოსულები დაელოცა. - მან მოინახულა ფრ. არქიმანდრიტმა შეხედა ახალ ეკლესიას და შეაქო, შემდეგ წავიდა მღვ. ტიხონი და ილოცა მასზე, ასევე წავიდა სნეულ პროსფორაში და ასევე ილოცა... ვერ მივიღე - მაგრამ დაწერა, მე კი ვუპასუხე. - საკნიდან საკანში გადასვლისას ირგვლივ ხალხი იყრიდა თავს, ზოგმა მიიღო მისი კურთხევა... შეტევები და სტარტები... ბოლო საკნიდან - პროსფორიდან (პროფორიდან, რომელიც ჩემს ქვეშ არის) - პირდაპირ ეტლში - და წავიდა. ვორონცოვთან იყო... სასამართლოს მინისტრი კი არა, მისი ნათესავი...“ (შემოქმედება, როგორიცაა ჩვენი მამის თეოფანე განსვენებულის წმინდანები. წერილების კრებული (გამოუქვეყნებელი). მ., 2001 წ. ეპისკოპოსი ფეოფანი (გოვოროვი). წერილი. 1892 წლის მაისი-ივნისი მოხსენიებულია ეპისკოპოს თეოფანეს წერილში მამა იოანესადმი სამების შესახებ თეოლოგიურად არაზუსტი გამონათქვამების შესახებ, რომელიც შეცდომით დასრულდა წიგნში "ჩემი ცხოვრება ქრისტეში": "კურთხეულო, პატივცემულო მამაო დეკანოზვ! დიდი მადლობა საბოლოოდ გამოხმაურებისთვის. მე მოგწერე სამჯერ: პირველი წერილი იყო შენი სამშობლოდან გამგზავრებამდე, მაშინვე შენი სამშობლოდან გამგზავრებამდე. რედ.], რომელშიც გინდოდათ გენახათ, რა არასწორად მიმაჩნია თქვენს სტატიებში წმინდა სამების შესახებ - იგივე დაწერილი იყო, რაც ახლა წაიკითხეთ, მხოლოდ მეორედ, როდესაც მიიღეს ინფორმაცია, რომ სამშობლოდან დაბრუნდი კრონშტადტში. 789 მე მივწერე, რომ მან გამოგიგზავნოთ ეს... თქვენ წაიკითხეთ ყველაფერი და ხედავთ, რომ არაზუსტი აზრები მოგივიდათ. და რაკი ეს აზრები არ დამტკიცდება, გირჩევთ, ეს გამოთქმები გააუქმოთ... შენს მართლმადიდებლობაში ერთი წუთითაც არ შემპარვია ეჭვი - და არ არის საჭირო ამ მხრივ შენი დაცვა. გამოთქმები გაასწორე... შენ ამბობ, რომ გამოთქმები არ იქნება შესამჩნევი. ამის პირდაპირ თქმა არ შეიძლება, მაგრამ უნდა დავამატოთ: შეიძლება. გამონათქვამების აზრები არ არის რთული და გასაგები. ვფიქრობ, ყველა შეამჩნევს მათ. მაგრამ შესაძლოა ისინი არ იფიქრონ, რომ ცდებიან. რას იფიქრებენ...?! ძნელია თუ არა ამ ფრაზის გაგება: „ღმერთი გადავიდა სამ პირში და შეჩერდა სამზე ეპისკოპოს თეოფანეს წერილში მამა იოანესადმი სამების შესახებ თეოლოგიურად არაზუსტ გამონათქვამებთან დაკავშირებით, რომელიც შეცდომით დასრულდა წიგნში „ჩემი ცხოვრება ქრისტეში“: „თქვენო დიდებულო კურთხევა, უპატივცემულო პ. დეკანოზი! დიდი მადლობა საბოლოოდ გამოხმაურებისთვის. სამჯერ მოგწერე: პირველი წერილი იყო შენს სამშობლოში გამგზავრებამდე, თქვენი წერილის მიღებისთანავე, სადაც გინდოდა გენახათ, რა არასწორად მიმაჩნია თქვენს სტატიებში წმინდა სამების შესახებ - აქაც იგივე დაწერილია, რაც ახლა წაიკითხეთ, მხოლოდ მოკლედ; მეორე, ამბის მიღების შემდეგ, რომ სამშობლოდან დაბრუნდით კრონშტადტში; მესამე – 15 სექტემბერი. ამ ორივე ბოლო წერილში ვთხოვე პასუხი... და დავამატე, თუ პირველ წერილს არ მიიღებ, ოლგა სტეპანოვნასგან წაიღებდი, მივწერე, რომ წერილი გამოგიგზავნოთ. მან ეს გააკეთა... შენ ყველაფერი წაიკითხე და ხედავ რაშია საქმე. ფაქტია, რომ თქვენ მოგივიდათ არაზუსტი გამონათქვამები, რომლებიც არასწორ აზრებს გადმოსცემენ. მე აღვნიშნავ ამას. მე აღვნიშნავ, რა აზრები შეიძლება დაიბადოს თქვენი გამონათქვამების გავლენით. და რაკი ეს აზრები არ დამტკიცდება, გირჩევთ, ეს გამოთქმები გააუქმოთ... შენს მართლმადიდებლობაში ერთი წუთითაც არ შემპარვია ეჭვი - და არ არის საჭირო ამ მხრივ შენი დაცვა. გამოთქმები გაასწორე... შენ ამბობ, რომ გამოთქმები არ იქნება შესამჩნევი. ამის პირდაპირ თქმა არ შეიძლება, მაგრამ უნდა დავამატოთ: შეიძლება. გამონათქვამების აზრები არ არის რთული და გასაგები. ვფიქრობ, ყველა შეამჩნევს მათ. მაგრამ შესაძლოა ისინი არ იფიქრონ, რომ ცდებიან. რას იფიქრებენ...?! ძნელია თუ არა ფრაზის გაგება: „ღმერთი გადავიდა სამ ადამიანად და გაჩერდა სამზე“? აქ საგრძნობია აზრი - რომ ყოვლადწმიდა სამება - მოხდა, დაიბადა... ღვთაების გარკვეული მოძრაობის შედეგად - სამების კვალი არ არის ღმერთის არსებობის უსაწყისი გამოსახულება... და ეს გასაკვირი არ არის... მაგრამ დაფიქრდით, მთელი ჩვენი რწმენა დაირღვევა... შესაძლებელია თუ არა ასეთი შესაძლებლობის დატოვება ყურადღების გარეშე? ალბათ ეს არის ცოდვილი და მავნე რამ. ამიტომ განგაში ავიღე. წმიდა ანტონიმ აღიარა ჩემი ჩანაწერების სისწორე, მაგრამ ამბობს, რომ ეს არის დახვეწილობა - ისევე როგორც თქვენ ამბობთ. ყველაფერი იგივეა: იქნებ, იქნებ...? აქ საგრძნობია აზრი - რომ ყოვლადწმიდა სამება - მოხდა, დაიბადა... ღვთაების გარკვეული მოძრაობის შედეგად - სამების კვალი არ არის ღმერთის არსებობის უსაწყისი გამოსახულება... და ეს გასაკვირი არ არის... მაგრამ დაფიქრდით, მთელი ჩვენი რწმენა დაირღვევა... შესაძლებელია თუ არა ასეთი შესაძლებლობის დატოვება ყურადღების გარეშე? ალბათ ეს არის ცოდვილი და მავნე რამ. ამიტომ განგაში ავიღე. წმინდა ანტონი 790-მა აღიარა ჩემი ჩანაწერების სისწორე, მაგრამ ამბობს, რომ ეს არის დახვეწილობა - მსგავსია რასაც თქვენ ამბობთ. ყველაფერი ერთი და იგივეა: შეიძლება, ვფიქრობ... როცა ჩემს პირველ წერილს ვწერ, მხოლოდ ერთი სურვილი მაქვს - ჩემს შენიშვნებთან შეთანხმებით, შეაჩეროთ ზიანის გავრცელება თქვენი გამონათქვამებიდან. მე ვთავაზობდი ასე გამეკეთებინა... გაანადგურე ბროშურა, შეასწორე ეს სტატიები დიდ წიგნებში... და გადაბეჭდე... ჩასვით და ამოჭრით რაც არსებობს... ეს ბევრი არ არის - სამი-ოთხი ფურცელი... გადავავლე ეს წიგნები და შევამჩნიე მათი ადგილები... ერთი სურვილი მაქვს - ზიანის აღმოფხვრა... ზიანი აღმოიფხვრება, თუ ზიანის გამოსწორებამდე გადადება, რა საჭიროებს გამოსწორებას?! on... მაგრამ იქნებ არ აღმოჩნდეს. მაგრამ თუ ვინმემ დაიყვირა ამის შესახებ... და გაჩნდება ცეცხლი. ასეთი უბედურების მოლოდინი არის მიზეზი, რომ ყველანაირად მეშინია ვინმემ არ დაბეჭდოს და ვცდილობ, ერთი მიმოწერით შემოვიფარგლო და საქმე გამოვასწორო. ღირს უბედურება?!.. მაგრამ იმ აზრებს შორის, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას თქვენი ფრაზებიდან, არის ერთი - ყოვლადწმინდა სამების თაობაზე 791. და ასეთი შესაძლებლობის თავიდან აცილებაზე... როგორ არ შეწუხდეთ?! ახლა თქვენ იცით, რა არის საქმე - და რა უნდა გააკეთოთ შემდეგ თქვენს ხელშია. უფალმა გაჩვენოს რა და როგორ უნდა გააკეთო. იყავი ღვთის ნება. ძალიან ვწუხვარ, რომ ჩემმა ჩანაწერებმა დაარღვია თქვენი სიმშვიდე 792. ბოდიშს ვიხდი და ბოდიშს ვიხდი... ჯანმრთელობას გისურვებ... და ღვთის ყოველი დახმარება შენს წიაღში. P.S. ჭორი გავიგეთ, რომ ვორონცოვში მიდიხართ და მისგან ვიშა 793-ში გაჩერდებით... ნუ შეგაწუხებთ ჩვენთან სტუმრობა. ვერც მე ვერ მიგიღებ... მე არავის ვიღებ“. (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 22). თარიღდება ეპისკოპოს ანტონის (ვადკოვსკის) ეპისკოპოს თეოფანეს წერილში ასევე „პრ“-ად მოხსენიებასთან დაკავშირებით, ანუ ეპისკოპოსის რანგში (იხ. შენიშვნა 2) და ეპისკოპოს თეოფანეს წერილთან დაკავშირებით იგი პ.ს. 1892 წლის 3 მარტს დათარიღებული ბურაჩეკი: „მადლობას მოგახსენებთ ასეთი გულთბილი წერილისთვის და უწმინდესის იოანე ილიჩის წიგნის გამოგზავნისთვის - როგორც კი მივიღე, დავჯექი წასაკითხად... და ვკითხულობდი და ვკითხულობდი, სანამ არ დავამთავრებდი... სამი-ოთხი დღე. შინაგანი სულიერი ატმოსფეროს განახლება და ჩვეულებრივ ხილული საგნების განათება მომივიდა აზრად, რომ შევამჩნიო რაღაც, მაგრამ რადგან ეს უფრო მეტად ეხება გამონათქვამებს, ვიდრე აზრებს, საჭიროდ არ მივიჩნიე, რომ ის შენს თავში დარჩეს“ (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 483. L.). მამა იოანეს სამშობლოში გამგზავრება მოხდა 1892 წლის 8 ივნისს (იხ. დეპეშა 1892 წლის 8 ივნისს). ნოვგოროდის პროვინციის აღდგომა-გორიცკის დედათა მონასტერში. 1892 წლის 8 ივლისი ნახსენებია A.F. ნარციზოვას მოგონებებში, რომელიც იტყობინებოდა, რომ ამ დღეს მამა იოანეს დეპეშა მიიღეს გორიცში ჩასვლის შესახებ. "გორიცისთვის ეს დღეები მარხვისა და ლოცვის დღეები იყო, ყველა თითქოს ნათელი დღესასწაულისთვის ემზადებოდა. 10-11 ივლისის ღამეს თითქმის არავინ იწვა დასაძინებლად, წუთიდან წუთამდე გემს ელოდა. ბოლოს დილის ცხრა და ნახევარზე გაისმა ასი წლის გორიცკის ზარების საზეიმო რეკვა. და შეხვედრა მამა იოანე კრონშტადტთან 1892 წ.. 24). ბურჯიდან მამა იოანე პირდაპირ საკათედრო ტაძარში წავიდა, სადაც მაშინვე დაიწყო წირვა, რა დროსაც ჩვეულებისამებრ, თავად წაიკითხა და იმღერა. წირვაზე მამა იოანემ აღსარების შემდეგ თითქმის ყველას ზიარება გადასცა. მამა იოანე გორიცის შემდეგ კირილოვთან აპირებდა წასვლას, მაგრამ პეტერბურგიდან დეპეშის შემდეგ გემისკენ გაემართა. ქალბატონი კურრე (განკურნება). წერილი. არაუგვიანეს 1892 წლის სექტემბრის დასაწყისი.კრონშტადტი 794 წ გაცნობებთ, რომ მღვდელი უფლის სახელით გაკურთხებთ და ევედრება ღვთის განუზომელ სიკეთეს, რომ გამოგიგზავნოთ მისი წყალობა. ილოცეთ და მიენდეთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წყალობას. მამამ შეასრულა თქვენი თხოვნა და პირადად მისწერა წერილი თქვენს ავადმყოფ ქმარს, რომელიც მას ხატთან ერთად გაუგზავნა. ეპისკოპოსი ფეოფანი (გოვოროვი). წერილი. შემოდგომა. 1892 795 წ „ბატიუშკა, შურითა და აღშფოთების მთელი ძალით, უარს ამბობს ყოველგვარ ცოდვაზე და ამავდროულად მოწმედ მოუწოდებს თვით წმინდა სამებას, რომლის ქებას ის ყოველდღიურად ადიდებს, დღითი დღე კითხულობს კანონს დილის წირვის დროს...> მამა, მთელი მოშურნეობითა და აღშფოთებით, მოწმობს ერთსა და იმავე დროს ბოროტებას. თვითონ, რომლის ქებას ის ყოველდღიურად ამაღლებს, დილის წირვის დროს დღითი დღე კითხულობს კანონს“. ეპისკოპოსი ფეოფანი (გოვოროვი). წერილი. 1893 წლის 24 მაისი ნახსენებია მამა იოანეს დღიურის 1893 წლის ჩანაწერში: „24 მაისი. პასუხი მისი მადლის თეოფანეს სიტყვებზე, რომელიც წერდა, რომ მე თითქოს ვაერთებ წმიდა სამების ჰიპოსტასებს, ან მე ვიზიარებ ბუნებას. იგი ფიქრობს, რომ მე ჩავვარდი ამ საბოლოო უბედურებაში - ყოფიერების დაყოფა ან იოანეს ნახსენები უფრო მეტი არსებითი ბუნებაა. დღიურის ჩანაწერი 1893 წლისთვის: „24 მაისი. პასუხი მისი მადლის თეოფანეს სიტყვებზე, რომელიც წერდა, რომ მე თითქოს ვაერთებ წმინდა სამების ჰიპოსტასებს, ან რომ მე ვიზიარებ ბუნებას. მას ჰგონია, რომ მე ჩავვარდი ამ საბოლოო უბედურებაში – ღმერთის ყოფიერების თუ ბუნების დაყოფაში. ბეჭდური შეცდომის მეტი არაფერი“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). ეპისკოპოს თეოფანსა და მამა იოანეს შორის წარმოშობილი გაუგებრობა წმინდა სამების შესახებ არაერთ გამონათქვამთან დაკავშირებით ბოლომდე არ მოგვარებულა 1892 წლის წერილებში. თუ 1892 წელს წმინდანის შიში გამოწვეული იყო ფრაზით „ღმერთი გადავიდა სამ ადამიანში და შეჩერდა სამზე“ (იხ. წერილი დათარიღებული შემოდგომით 1892 წლით), მაშინ იგი განგაში იყო 1892 წლით. არსებები“, რომლებიც წარმოიშვა ბეჭდვითი შეცდომის შედეგად, ნაცვლად „ყოფიერების ერთობის“ ფრაზაში „რა ერთობა ყოფნისა სამ პირში ღვთაებრივი“ (კრებული შრომები. ტ. 4–5. ნაწილი 2. გვ. 344). შესაძლოა, სწორედ ეს ინციდენტი მოახსენა დეკანოზმა ფილოსოფოსმა ორნაცკიმ 1910 წელს მამა იოანეს ხსოვნისადმი მიძღვნილ შეხვედრაზე: „მე მივიღე აწ გარდაცვლილი მამა იოანესაგან ამ მიმოწერის გამოქვეყნების უფლება. იგი წარმოიშვა შემდეგ გარემოებებში: მისი მადლი თეოფანი დაინტერესდა მამა იოანე კრონშტადტის პიროვნებით, წაიკითხა ბევრი რამ, რაც დაწერა მიცვალებულმა. რატომღაც, უწმინდესს მიუვიდა ბროშურა, რომელიც შეიცავს მამა იოანეს აზრებს „სამების“ შესახებ. შეცდომა იყო ამ ბროშურაში, რომელიც გამოქვეყნდა ზოგიერთი მონაზონის მიერ. ეპ. ამან ფეოფანს საფუძველი მისცა ეჭვი ეპარებოდა კრონშტადტის პასტორის სწავლებას, რომელიც ამ ბროშურის მიხედვით, თითქოსდა წმინდა სამების გაყოფის შესახებ ასწავლიდა, არასწორი იყო. ამის შესახებ მამა იოანე შეშინებული იყო. მერე სრულ სიმაღლეში დავინახეთ. და მან დაწერა ep. ამის შესახებ წერილი ფეოფანს“. მომხსენებელმა მოიყვანა შინაარსით ძლიერი დიდი მწყემსის ეს აღსარება, მისი სწავლება სამების შესახებ, სწავლება, რომელსაც წმინდა მართლმადიდებელი ეკლესია ქადაგებს“ (GMAR. F. 38. Op. 1. D. 6). „ჩემი ცხოვრება ქრისტესში“ მე-2 გამოცემაში შეცდომა გასწორდა, მაგრამ შინაგანად მამა იოანე ეპისკოპოს თეოფანს მხოლოდ წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ შეურიგდა. 1894 წლის 14 იანვარს მან თავის დღიურში დაწერა: „მოსკოვიდან სანკტ-პეტერბურგში საკურიერო მატარებლით მოგზაურობისას ვნახე: ვოცნებობდი ახლად გარდაცვლილ ეპისკოპოს თეოფანეზე. და ასე რომ, სიზმარში წავიკითხე მისი ნაწერების ნაბეჭდი ფურცელი ან, როგორც იქნა, ჩემს წინაშე გამართლება, რომელშიც ამბობს, რომ ის ცხოვრობდა მრავალ, ბევრ შვილთან და ღმერთთან ერთად. უყვართ იგი და არავის არ უნდა უგულებელყოს მისი საეპისკოპოსო წოდება, რომლითაც მას პატივს სცემდა თეოფანეს დაბეჭდილი ფურცელი - მალევე გამოვფხიზლდი და შევიტყვე, რომ უწმინდესმა სიწმინდე შეიტყო მის შესახებ არქიმანდრიტი იყო ჭორი, რომ მეუფე თეოფანმა არ მიმიღია: ნუ იფიქრებთ, მე ნამდვილად არ ვიყავი მისი ხილვის ღირსი. შენი მსახურის, წმიდა თეოფანეს სული განისვენებს შენს სასუფეველში, რადგან მან ბევრი იშრომა თავისი ნაწერებით შენი ეკლესიის საკეთილდღეოდ“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 53). უცნობი ოჯახი (P.T.F.). წერილი. 1893. ზამთარი მოხსენიებულია გარკვეული პ.ტ.ფ. მისი ორი წლის დის, ზინაიდას განკურნების შესახებ, რომელიც დაავადდა ლობარული პნევმონიით: „სიცოცხლისა და სიკვდილის ბრძოლის ამ რთულ, საშინელ მომენტში დედას ბედნიერი აზრი გაუჩნდა: გაახსენდა მამა იოანე კრონშტადტი, დაუძახა ქმარს (ჩემს მამინაცვალს) ოთახში, სადაც მომაკვდავი ზინა იწვა, იოანეს წერილი და თქვა: კრონშტადცკის და სთხოვეთ მას ილოცოს მომაკვდავი ბავშვის ზინაიდას განკურნებისთვის“. მამინაცვალმა მაშინვე მოკლე წერილი დაწერა, კონვერტში 3 მანეთი ჩადო და იმავე დღეს წერილი რეგისტრირებული ფოსტით ფოსტაში ჩააბარა. ღამემ და მთელი მეორე დღემ ძალიან შეშფოთებულმა ჩაიარა: ავადმყოფი ძლიერად აჩუმდა, სპაზმი ახრჩობდა, სუნთქვა ძლივს შესამჩნევი იყო, სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის ბრძოლა გადამწყვეტი იყო. ასეთ ღელვასა და დაძაბულობაში ველოდით საღამომდე. უცებ ზინა გადავიდა, ხელი გაუშვა და სუსტი ხმით ჩაილაპარაკა: დედა, მშია. . მეორე დილით კრონშტადტისგან მამა იოანეს წერილი მიიღეს. მან დაწერა, რომ ასეთ საათზე, ასეთ დღესა და თარიღში, მან აღავლინა ლოცვა ავადმყოფი ბავშვის ზინაიდას ჯანმრთელობისთვის და ილოცა მისი განკურნებისთვის და გაგზავნა თავისი კურთხევა. დიდი სიხარულის ცრემლებით დედას გაახსენდა საათი, როცა ზინამ საჭმელი სთხოვა და ყველას გასაკვირად დაემთხვა მამა იოანეს ლოცვის საათი კრონშტადტში ავადმყოფი ქალისთვის“ (სურსკი. გვ. 430–431). P.T.F.-მ გამოაქვეყნა უფრო დეტალური ამბავი ამ განკურნების შესახებ მოგვიანებით - ჟურნალ "მარადიული" რედაქტორისადმი მიწერილ წერილში: "სასწაული, რომელიც მე აღვწერე, მოხდა ჩემს ოჯახში, 1893 წელს, ქალაქ ვილნას პროვინციაში. ექიმმა განაცხადა, რომ მას არ შეეძლო დახმარება; პაციენტი სასწრაფოდ უნდა ევაკუირებულიყო ქალაქში ოპერაციისთვის. დარეგისტრირდა კრონშტადში მყოფი ორი წლის ბავშვი სუვენირი იოანე კრონშტადელი, ჩემი ოჯახის საოცრება და მწყემსი და საოცრებათა მოღვაწე 9.11.1950 წ. არხანგელსკის თავისუფალი ხანძარსაწინააღმდეგო საზოგადოება. წერილი. 1894 წლის 20 მაისი კრონშტადტი ნახსენებია საგაზეთო სტატიაში, რომელიც შეიცავს ცნობას მამა იოანეს საზოგადოებისთვის ფულადი შემოწირულობის შესახებ და მის წერილში, რომელშიც იგი აცხადებს თანხმობას საზოგადოების საპატიო წევრის წოდების მიღებაზე (Arkhangelsk GV, 1894. 15 ივნისი, No. 48.) რკინიგზის მინისტრს ა.კ. კრივოშეინი. თხოვნის წერილი. 1894 წლის მაისი-ივნისი ნახსენები პეტერბურგის ნარვას ნაწილისთვის სახალხო განათლების საქალაქო კომისიის თავმჯდომარის, დეკანოზ ფილოსოფოს ორნაცკის შუამდგომლობასთან დაკავშირებით, ვარშავის სადგურის მახლობლად ქრისტეს აღდგომის საპატივსაცემოდ მიწის გამოყოფის თაობაზე, რომელიც დააკმაყოფილა ქალაქის სათათბირომ, რომელიც ამ მიზნით ითვალისწინებდა მიწის ნაკვეთს 0,000,000,0000000000000 m. 116 „ამ ადგილას ქვის ეკლესიის ასაშენებლად 5000 კაციანი“ (იხ.: ფილიმონოვი ვ.პ. ცა იხსნება ჯვრით... სანკტ-პეტერბურგი, 2000 წ. გვ. 32). ”ამ საიტზე, - განაგრძობს იგი, - მამა იოანე კრონშტადტის თხოვნით ქალაქის კომუნიკაციების მინისტრის წინაშე. კრივოშეინმა ასევე უსასყიდლოდ შეუერთა რკინიგზის მიმდებარე მიწის ნაკვეთი ეკლესიის სახლის ასაშენებლად პეტერბურგის ნარვას ნაწილში სახალხო განათლების საქალაქო კომისიის თავმჯდომარის, დეკანოზ ფილოსოფოს ორნაცკის შუამდგომლობასთან დაკავშირებით, რომ გამოეყოთ მიწა მომავალი ეკლესიისთვის ქრისტეს აღდგომის საპატივსაცემოდ, რომელიც აჩუქა ქალაქ დუმას, ქალაქ დუმას მახლობლად. 1000 ამ მიზნით გაშენებული ობვოდნის არხის სანაპიროზე, 116 „აშენდეს ქვის ეკლესია ამ ადგილას 5000 კაცისთვის“ (იხ.: ფილიმონოვი ვ.პ. ცა იხსნება ჯვრით... სანკტ-პეტერბურგი, 2000. გვ. 32). „ამ ადგილს, - ნათქვამია შემდგომ, - მამა იოანე კრონშტადტის თხოვნით კავშირგაბმულობის მინისტრის, ბ-ნი კრივოშეინის წინაშე, რკინიგზის მიმდებარე მიწის ნაკვეთიც უფასოდ დაემატა ეკლესიის სახლის ასაშენებლად“ (იქვე გვ. 33). სწორედ ამ ადგილზე დამონტაჟდა ქრისტეს აღდგომის დროებითი ხის ეკლესია (იხ. წერილი რელიგიური და ზნეობრივი განათლების გამავრცელებელი საზოგადოების თავმჯდომარეს, დეკანოზ ფილოსოფოს ორნაცკის, დათარიღებული: არაუგვიანეს 1895 წლის 12 სექტემბრისა და შენიშვნები. მას). (იქვე გვ. 33), სწორედ ამ ადგილას დამონტაჟდა ქრისტეს აღდგომის დროებითი ხის ტაძარი (იხ. წერილი რელიგიური და მორალური განათლების გამავრცელებელი საზოგადოების თავმჯდომარის, დეკანოზ ფილოსოფოს ორნაცკისადმი თარიღით: არაუგვიანეს 1895 წლის 12 სექტემბერი და შენიშვნები). გრაფინია ე.ადლერბერგი. 1894. წლის განმავლობაში. კრონშტადტი გავრცელებულია ინფორმაცია, რომ 1894 წელს გრაფინიამ წერილი მისწერა მამა იოანეს, სადაც ავადმყოფი ნათესავის, დეიდა ანა ვლადიმეროვნა ნოვიცკაიასთვის ლოცვა სთხოვა. „რამდენიმე დღის შემდეგ მივიღე სანუგეშო წერილი მღვდლისგან და ესპანელი ღვთისმშობლის გამოსახულება“. შემდგომში ნათქვამია: ”დეიდა გამოჯანმრთელდა”. (Ved. 1914. ივლისი 13. No 152). ქალთა ურთიერთ საქველმოქმედო საზოგადოების ვიცე-თავმჯდომარე A. N. Shabanova. წერილი. არაუგვიანეს 1895 წლის 25 ოქტომბრისა კრონშტადტი მოხსენიებულია შემდეგი საგაზეთო ანგარიშში: „ქალთა ურთიერთკეთილსინდისიერი საზოგადოების შენობა დაეთმო. ვიცე-თავმჯდომარე ა.ნ. შაბანოვამ წაიკითხა მამა იოანე კრონშტადტის წერილი (ვედ., 1895 წ. 28 ოქტომბერი. No. 248). არხანგელსკის სულიერი კონსისტორიისკენ. 1895 წლის ოქტომბერი კრონშტადტი 1902 წლის 4 დეკემბრით დათარიღებულ წერილში კონსისტორიის წევრი, დეკანოზი ვ. არისტოვი წერს: „1895 წლის ოქტომბერში მე-9 წერილში თქვენმა უწმინდესობამ სთხოვა მის უწმინდესობას, არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსს ნიკანორს, ნებართვა გაეხსნა საეკლესიო საძმო ქალაქ სურაში. აღნიშნული წესდების პროექტი მისი უწმინდესობის მიერ, 1895 წლის 16 დეკემბრის No757-ზე მითითებით, სამოქალაქო განხილვისთვის გადაეცა არხანგელსკის გუბერნატორს და ეს უკანასკნელი წარედგინა პოლიციის განყოფილებას 1895 წლის 22 დეკემბერს“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 3–L. . სანქტ-პეტერბურგის კომიტეტის თავმჯდომარე დაშლილ სამხედრო წოდებებს და მათ ოჯახებს, პრინცესა მ.ა. ლობანოვა-როსტოვსკაიას. წერილი. არაუგვიანეს 1896 წლის 28 იანვარი.კრონშტადტი გაზეთი "ვედომოსტი პეტერბურგის საქალაქო ადმინისტრაციისა და მეტროპოლიტენის პოლიციის" შესახებ იუწყება საზოგადოების წევრების პირველი საერთო კრების შესახებ, რომელიც გაიმართა 28 იანვარს პრინცესა M.A. Lobanova Gostovskaya-ს ბინაში. „პირველი, ვინც გამოეხმაურა, - ნათქვამია შენიშვნაში, - იყო დეკანოზი I. I. Sergiev, რომელმაც გამოაგზავნა ღრმა თანაგრძნობის წერილი, უსურვა ფართო წარმატება ჭეშმარიტად კარგი საქმისთვის; მხცოვანი მწყემსი უგზავნის თავის კურთხევას საზოგადოებას და 100 მანეთის შესაწირავს“ (Ved. 1901 წლის 27 თებერვლით დათარიღებული პრინცესას კიდევ ერთი წერილი რომ მამა იოანე გახდა საზოგადოების რეგულარული შემომწირველი მოწმობს. აი მისი ტექსტი: ”რუსეთის წითელი ჯვრის საზოგადოება, რომელიც იმყოფება მისი იმპერიული უდიდებულესობის, სუვერენული იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას სანქტ-პეტერბურგის კომიტეტის უმაღლესი მფარველობის ქვეშ, ინვალიდ სამხედრო წოდებებისა და მათი ოჯახებისთვის დახმარების გაწევისთვის. მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას უმაღლესი ნებართვით, კვირას, 4 მარტს, 9 საათზე. დილით პეტერბურგისა და ლადოგას მიტროპოლიტი მისი უწმინდესობა ანტონი წმიდა დიდმოწამისა და გამარჯვებული გიორგის სახელზე ტაძრის კურთხევას აღნიშნავს გარდაცვლილი სუვერენული მემკვიდრის პრინც გეორგი ალექსანდროვიჩის ღმერთში ანგელოზად, რუსეთის წითელჯვართა და წითელი ჯვრის სამხედრო კომიტეტის დამხმარე სასკოლო თავშესაფარში. მათი ოჯახები (Vas. Ost. 27 ხაზი Bolshoy pr.). პარალელურად იკურთხება კომიტეტის მიერ 13 იანვრის სასიხარულო დღის აღსანიშნავად აგებული მაცხოვრის ხატი. დაბრუნდით მათი იმპერიული დიდებულების დედაქალაქში საყვარელი მონარქის მძიმე ავადმყოფობისგან განკურნების შემდეგ. პარალელურად აკურთხეს მოხუცთა ორთოპედიული საავადმყოფო და თავშესაფრის სკოლის შენობა, რომლებშიც კომიტეტმა დააწესა თქვენი უწმინდესობის სახელობის ორი საწოლი ღონისძიების გახსნისას თქვენი პირველი კურთხევის წარუშლელი ხსოვნის აღსანიშნავად. კომის კომიტეტს აქვს პატივი, მიმართოს თქვენს უწმინდესობას ყველაზე თავმდაბალი თხოვნით, რომ პატივი მიაგოთ მას თქვენი თანდასწრებით კურთხევის ცერემონიაზე. კომიტეტის თავმჯდომარე პრინცი. ლობანოვა-როსტოვსკაია" (TsGIA SPb. F. 2219. D. 16-a. L. 83–83ob.). მამა იოანე გამოეხმაურა ამ მოწვევას. 7 მარტს გაზეთ „მოსკოვსკიე ვედომოსტის“ №65 ნომერში, სათაურით „პეტერბურგის ამბები“, გავრცელდა ინფორმაცია, რომ 4 მარტს დილის 9 საათზე „ეკლესიის კურთხევა მოხდა წითელი ჯვრის საზოგადოების კომიტეტის სახლში მისი უწმინდესობის ანტონის მიერ, მამა იოანე კლერონსტარის თანამორწმუნეებთან ერთად. მომღერლების“. ანდრიას სამრევლო მეურვეთა საბჭოს. წერილი. 1896 წლის 13 დეკემბერი კრონშტადტი მიმართა მამა იოანეს, M. von Mensenkampf, 1897 წლის 10 იანვრით დათარიღებულ წერილში წერს: „1896 წლის 13 დეკემბრის საბჭოსადმი მიწერილ წერილში თქვენ ნება მომეცით გამომეხატა ნდობა საკვირაო სკოლის მეთვალყურეობის მინდობით, რისთვისაც გულწრფელად მადლობელი ვარ თქვენი.“ (TsGIA F. L. 11–12). ფუხტიცას მონასტრის იღუმენი ვარვარა (ბლოხინა). წერილი. 1897 წლის აგვისტოს დასაწყისი კრონშტადტი იღუმენის წერილში მამა იოანეს მიმართა ნახსენები: „...ახლა მივიღე თქვენი წერილი. ძალიან მიხარია და გულწრფელად მადლობას გიხდით, მაგრამ ისიც მიკვირს, ვინც ისეთი ცილისწამება მომიტანა, რომ მძულს თქვენ და ყველა ჩემი კეთილისმყოფელი. პრინცესას ბოროტი ცილისწამება ჩემს წინააღმდეგ მე მჯერა იესოს სიტყვების „არ არსებობს ცოდვა, რომელიც სძლევს ღმერთის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ“ [ლოცვა 4, წმინდა სვიმეონ მეტაფრასტუსი, თანმიმდევრობით წმიდა ზიარებამდე – რედ.] სამონასტრო ცხოვრება ძალიან სახიფათოა და არ არის გაცნობიერებული. ვარვარას უღირსი, ჰგონია“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 254–255). აბაზსა და პრინცესას შორის არსებულ უთანხმოებაზე ე.დ. შახოვსკაია, იხილეთ პრინცესას წერილი მამა იოანესადმი 1897 წლის 25 მარტით (იქვე თხზ. 1. D. 26. L. 14–15) და შენიშვნა. 1897 წლის 23 ნოემბრით დათარიღებული მამა იოანეს წერილში მონასტრის ახალი წინამძღვრის ალექსიას (პლიაშკევიჩისადმი). არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი იოანნიკი (ნადეჟდინი). წერილი. აგვისტო 1897. კრონშტადტი მოხსენიებულია იას შემდეგ საპასუხო ტელეგრამაში. ე. მაკაროვი მამა იოანეს: „ეპისკოპოსისადმი მამის წერილის მიხედვით, ბულიჩევი და ბელიავსკი გამოიკვლიეს და უარყვეს. თქვენ აუცილებლად გჭირდებათ ნახევარი; ის არ არის შესაფერისი სურისთვის; ის ფართოა; ის ღრმაა; უხერხულია შესანახად; ძვირია; ის უსარგებლოა; ველოდები პასუხს სპ.ბ. 2219. თხზ. 1. D. 2. L. 253). E. S. მალკინი. წერილი. ზაფხულის ბოლოს – 1897 წლის შემოდგომის დასაწყისი. Kronstadt ნახსენებია 1897 წლის 6 დეკემბერს სურადან ლუკიან ლარიუშევის წერილში მამა იოანესადმი: „თქვენი ძმისშვილის, ევდოკიმ სემენოვიჩ მალკინისადმი გაგზავნილი წერილის მიხედვით, ორთქლის გემის „წმ. ნიკოლოზი“ სადაც მალკინმა მიმიწვია გემზე თანამშრომლად...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211v.). გენერალ-ადიუტანტი D.S. არსენიევი. წერილი. არაუგვიანეს 1897 წლის 3 ოქტომბრისა კრონშტადტი ცარსკოე სელოს საპასუხო დეპეშაში ადრესატი ოჯახის სახელით წერდა: „მთელი გულით მადლობას გიხდით, კეთილო მამაო, თქვენი ძვირფასი წერილისთვის, ბედნიერები ვართ და ჩვენი სულის სიღრმემდე შევეხებით, რომ მიუხედავად თქვენი მცდელობისა, თქვენ მოგვწერეთ. გკოცნით ხელებს და მადლობას გიხდით დიდი სიკეთისა და ყურადღებისთვის. გენერალ-ადიუტანტი არსენიევი" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 50). გენერლის ადიუტანტთა ოჯახის წევრები - ცოლი ვარვარა და სამი შვილი - მამა იოანეს სულიერი შვილები იყვნენ (იხ. დ.ს. არსენიევის წერილი მამისადმი 1898 წლის 11 ივნისით - იქვე L. 73-74). გრაფი ა.დ შერემეტევი. წერილი. 1897 წლის 14 ოქტომბერი კრონშტადტი წერილიდან მხოლოდ კონვერტია შემორჩენილი: „მისი აღმატებულება გრაფ ალექსანდრე დიმიტრიევიჩ შერემეტევს დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევისგან“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 79). მამა იოანემ მოგვიანებით შეინარჩუნა ურთიერთობა გრაფთან. მაგალითად, შემონახულია იმის მტკიცებულება, რომ იგი მსახურობდა ეპისკოპოსის წირვაზე და საზეიმო ლოცვაზე კიევის მიტროპოლიტ პეტრესთვის, ეკლესიაში, გრაფი ულიანკას მამულში, პეტერბურგთან ახლოს. (Ved. 1902. 25 აგვისტო, No184). აბაზანია ეკატერინე (ეფიმოვსკაია). წერილი. 1897 წლის დეკემბრის დასაწყისი. კრონშტადტი მოხსენიებულია 1897 წლის 12 დეკემბრით დათარიღებული იღუმენის წერილში მამა იოანესადმი. „ქედს ვიხრი შენს წინაშე, - წერს იღუმენი, - მთელი გულით მადლობას გიხდი იმ ხუთასი მანეთისთვის, რომელიც გამომიგზავნე და იმ დიდი ნუგეშისთვის, რომელიც შენმა წერილმა მომიტანა. იგი მიიღეს მონასტერში უჩემოდ და მოვედი აქ [Sank Petersburg]. 2219. თხზ. 1. D. 7a 137–138). არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი იოანნიკი (ნადეჟდინი). წერილი. 1897 წლის დეკემბრის პირველი ნახევარი. კრონშტადტი ეპისკოპოსი არხანგელსკიდან 1897 წლის 18 დეკემბრის წერილში წერს: „უღრმესი მადლიერება თქვენ მიმართ თქვენი კეთილი სურვილებისთვის და ჩვენი ეკლესიისა და დასახელებული მონასტრების საჩუქრებისთვის. ორმხრივ ვუსურვებ თქვენს პატივმოყვარეობას მისი დაბადება, შემდეგ კი ახალი წელი სიხარულით ქრისტე მაცხოვარში...“ (TsGIA SP.22b. 7-a L. 139–139 rev.) E. V. დუხონინა. წერილი. არაუგვიანეს 1898 წლის 8 აპრილისა.კრონშტადტი „... წერს, რომ მან წაიკითხა ჩემი წერილი და ღრმა მადლიერება გამოუცხადა უფალს, რომ ასე გამომასწორა და გამაძლიერა, როგორც მორალურად, ისე ფიზიკურად; წერს, რომ ლოცულობდა და ევედრებოდა უფალს, რომ ასე გაგრძელდეს, ძვირფასმა მღვდელმა ხელი მოაწერა: „იოანე კრონშტადტელი, რომელიც პატივს გცემთ უფალში“ (Dukonina, p. 23, დუხონა, გვ. „10 აპრილს მივიღე წერილი მამა იოანესგან“ (იქვე). ალექსანდრე თეთრი. წერილი. 1898 წლის აპრილის მეორე ნახევარი.კრონშტადტი ედინბურგიდან (შოტლანდია) მამა ჯონისადმი მიწერილ წერილში დოქტორ უაითის მეუღლის ნახსენები, "რომლის პატარა წიგნიც თქვენზე სიამოვნებით მიიღეთ და რომელსაც ახლახან გაუგზავნეთ თქვენი ფოტო. დოქტორ უაითს ძალიან გაუხარდა თქვენი ფოტო და წერილი (მესიჯი). დიდი სიხარული იყო იმის ცოდნა, რომ ის, რაც გვაერთიანებს, არის მარადიული და უფრო ღრმა და უფრო ძლიერი ვიდრე ჩვენზე." თავის შესახებ ჯეინ უაიტი წერს: „ახლახან ხელახლა წავიკითხე შენი წიგნი „ცხოვრება ქრისტეში“ და გავძლიერდი შენი ძლიერი ლოცვით...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 48, L. 19–21 rev.; ორიგინალი - ინგლისურად). დათარიღებულია ჯეინ უაითის წერილზე დატანილი თარიღის მიხედვით - 1898 წლის 8 მაისი (ახალი სტილი). იმპერატორი ნიკოლოზ II და იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა. წერილი. 1898 წლის 14 მაისი. კრონშტადტი იმპერატორის საპასუხო დეპეშაში ნახსენებია: "გმადლობთ, მამა იოანე ილიჩ, თქვენი წერილისთვის. ღმერთს ვლოცულობ მთელ ჭეშმარიტ მართლმადიდებელ რუს ხალხთან ერთად - გააძლიეროს თქვენი სხეულის ძალა, რომ განაგრძოთ თქვენი ნათელი და რთული მსახურება ქრისტეს ეკლესიისთვის". ამ დეპეშაზეც ნათქვამია: „1896 წელს მამა იოანე მონაწილეობდა წირვა-ლოცვაში მოსკოვის მიძინების ტაძარში მათი საიმპერატორო დიდებულების წმიდა კორონაციის დროს. მამა იოანეს მიმართ სამეფო ყურადღება და პატივისცემა ძალიან შემაშფოთებელია. იმპერატორი ყოველთვის პატივს სცემდა მას მილოცვებზე პირადი პასუხებით. ასე რომ, იმპერატორმა უპასუხა მამა იოანეს მილოცვას 1898 წლის 14 მაისს წმიდა კორონაციის წლისთავთან დაკავშირებით შემდეგი დეპეშით“ (წიგნში: მამა იოანე კრონშტადტელი. ქ. პეტერბურგი, 1909 წ. გვ. 81). მამა ალექსანდრე ალექსეევი. 1898 წლის მაისის შუა რიცხვები. კრონშტადტი. წერილი „წერილში, სხვა საკითხებთან ერთად, ყველაზე პატივცემული მწყემსი ჰპირდება, რომ არ დაივიწყებს ამ ძვირფას დაწესებულებას ვიაზემსკის სახლში და გულწრფელად უსურვებს მას წარმატებას“ (Ved. 1898. 17 მაისი. No103). თარიღდება გაზეთში გამოქვეყნების დროით და 1898 წლის 12 ივნისით დათარიღებულ წერილთან დაკავშირებით ბარონ O. O. Buxgewdam-ს. გაზეთის პუბლიკაციაში ნათქვამია: "მამა იოანე უგზავნის 100 რუბლს. ახლად გახსნილი ბავშვთა სახლის საჭიროებისთვის ვიაზემსკის სახლში შრომისმოყვარეობისთვის წერილში, რომელიც მიმართა საბჭოს ერთ-ერთ დამფუძნებელს მამა ალექსანდრე ალექსეევს. კიდევ ასი რუბლი გააძევეს 1898 წლის 23 ივნისს." (Ved. 1898. ივნისი 23. No 133). აღნიშნული სახლი მდებარეობდა მისამართზე: მდინარე ფონტანკას სანაპირო, No95. M. P. Duhamel. წერილი. 1898 წლის დეკემბრის ბოლო დღეები. კრონშტადტი მოხსენიებულია დუჰამელის 1899 წლის 10 იანვარს მოსკოვიდან მამა იოანესადმი მიწერილ წერილში: „არ ვიცი, როგორ გადაგიხადო მადლობა შენი კეთილი წერილისთვის, ძვირფასო, ჩვენი ხსოვნისთვის ახალ წელს. ჩვენ მადლობას ვუხდით უფალს, რომ თქვენი ძვირფასო ჯანმრთელობა ოდნავ მაინც გაუმჯობესდა“ (TsGIA St. Petersburg. F. 214. d.a. 80–81). ა.ნარციზოვა. წერილი. 1899 წლის მაისი. კრონშტადტი ნახსენებია ნარციზოვას წერილში მამა იოანესადმი: „თავში მაისში აკურთხე ჩემი გზა ყირიმისაკენ და ასი მანეთი გამომიგზავნე. გზაზე. ამ მოგზაურობამ დიდი სარგებელი მომიტანა...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 48–49). გამომცემელს და წიგნის გამყიდველს A.D. Stupin. წერილი. 1899 წლის ივლისის მეორე ნახევარი. კრონშტადტი ნახსენებია სტუპინის წერილში მამა იოანესადმი: "მე მივიღე შენი წერილი. ცენზორმა გამოტოვა შენი ხელნაწერი" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 1. L. 29–30). ვარშავაში მართლმადიდებლური საკათედრო ტაძრის მშენებლობის უმაღლესი დამტკიცებული კომიტეტი. წერილი. 1899 წლის 11 აგვისტო. კრონშტადტი კომიტეტის კლერკი კ. მოლჩანოვი 1899 წლის 15 სექტემბრის წერილში მამა იოანესადმი იუწყება: „კომიტეტმა, 4 სექტემბრის სხდომაზე მოისმინა თქვენი პატივმოყვარეობის წერილობითი განცხადება, რომელიც დათარიღებულია 11 აგვისტოს, ახალი შემოწირულობის გაგზავნით ათასი რუბლის ოდენობით და თხოვნით, აღემართათ ჯვრები ოთხკუთხა ფორმაზე. კომიტეტის მადლიერება...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 45–46v.). ა.ნარციზოვა. წერილი. არაუგვიანეს 1899 წლის 26 სექტემბერი.კრონშტადტი ნარციზოვას წერილში მამა იოანე მასანდრადან ნახსენებია: „...დღეს მივიღე ყველაზე ძვირფასი მიწიერი საგანძური, შენი წერილი ერთნახევარი მანეთით...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 52–53v.). სანქტ-პეტერბურგის უსახლკარო ბავშვებზე ზრუნვის საზოგადოება. ტელეგრამა. 1899 წლის 7 ნოემბერი კრონშტადტი მამა იოანე მიესალმება საზოგადოების მიერ გახსნილი ახალი თავშესაფრის კურთხევაზე შეკრებილებს პეტერბურგის მხარეს ალექსანდროვსკაიას ქუჩაზე No19 სახლში (ვედ. 1899. 9 ნოემბერი. No242), რამდენიმე დღის შემდეგ კი ამ თავშესაფარს 200 მანეთს შესწირავს. (იქვე 24 ნოემბერი, No254). შაბელსკის ოჯახი. 1890-იანი წლები კრონშტადტი. ტელეგრამა შაბელსკის მოთხრობაში მოხსენიებული: „როცა ოთხი წლის ვიყავი და ხარკოვის პროვინციის იზიუმის რაიონში ალექსანდროვნას მამულში ვცხოვრობდით, დიფტერიით დაავადდი და ექიმების თქმით, უიმედო მდგომარეობაში ვიყავი. მშობლებმა მიმართეს მამა იოანე კრონშტადტელს, დეპეშა გადაუხადეს და ლოცვები გადაიხადეს, როგორც ბოლო დეპეშა. ჩავიდა, რომელშიც მამა იოანემ თქვა, რომ იმ საათზე ვლოცულობდი ბავშვისთვის, იმავე საათზე მოვიდა შვება და დაიწყო გამოჯანმრთელება“ (სურსკი. გვ. 434). წიგნში გამოქვეყნებული მცირე ცვლილებებით: ეპისკოპოსი ა.სემენოვ-ტიენ-შანსკი. მამა იოანე კრონშტადტელი. ნიუ-იორკი. 1955 (გადაბეჭდილი: Obninsk. 1995. გვ. 326). გუბერნატორი რ. ხ. რიკოვსკაიას პროვინცია G. A. Tobizen-ს. წერილი. 1900 წლის 10–11 აპრილი კრონშტადტი "გაზეთებში წაიკითხა ცნობა სოფელში უზარმაზარი ხანძრის შესახებ. მალინოვკა, ღრმად იყო შეძრწუნებული სტიქიით, რომელიც დაატყდა თავს მოსახლეობას. სურდა მათ შეძლებისდაგვარად დაეხმაროს, ბატონ გუბერნატორს უგზავნის 300 მანეთს ხანძრის მსხვერპლთა სასარგებლოდ" (Kharkov Vedomosti. 1900. April 18, No1). წერილი ადრესატმა მიიღო 17 აპრილს, 9 აპრილს, აღდგომის პირველ დღეს, სოფ. მალინოვკა (ჩუგუევიდან არც თუ ისე შორს) იყო ხანძარი, რომელიც 2? საათობით გაანადგურა 400 კომლი ყველა სამეურნეო ნაგებობით, ქონებითა და პურით. დაახლოებით 2000 ადამიანი დარჩა უსახლკაროდ და საარსებო წყაროს გარეშე. ხანძრის დროს ასევე დაიწვა ქვის საცხობი, მაცხოვრებლებისთვის მარცვლეულის სესხის უახლოესი წყარო (იქვე 13 აპრილი, No95). ბარონესა ა.ლეპელი. წერილი. 1900 წლის ივლისის ბოლოს. კრონშტადტი ა.ს.ორნაცკაიასადმი მიწერილ წერილში ბარონესა მამას მიმართავს პირადი თხოვნით: „ეს წერილი მიემართება ანა სემიონოვნას, რომელიც ყოველთვის ასე კეთილგანწყობით გთავაზობთ თავის სამსახურს და არ იტყვის უარს თქვენი მხცოვანი პასუხის გადმოცემაზე“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. მამა გიორგი მაკაბელი. წერილი. 1900 წლის 1 დეკემბერი კრონშტადტი. მამა გიორგი წერს მამა იოანეს: "მივიღე შენი წერილი 1 დეკემბრით, მაპატიე ღვთის სახელით, რომ დიდად შეგაწუხე შენი სული ბარბარეს შესახებ ჩემი გზავნილით, არ ვიმართლებ" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). საუბარია სურსკის მონასტერში შემოსული თანხების სწორ ანგარიშგებაზე (უმეტეს შემთხვევაში მამა იოანესგან). ეს მოხსენება ძირითადად მამა გიორგიმ და აბაზანმა ვარვარამ შეასრულეს (იხ. შენიშვნები 2, 3, 5 მამა იოანეს 1900 წლის 29 სექტემბრის 29 სექტემბრით დათარიღებული მამა იოანეს წერილისა და 1901 წლის 26 იანვრის წერილის მე-5 შენიშვნაში). მღვდელი დიმიტრი პისარჟევსკი. წერილი. 1901 წლის 5 მარტი კრონშტადტი მამა დიმიტრის წერილის საპასუხოდ მოთხრობით „თვითგამოცხადებული კოლექციონერების“ შესახებ, რომლებიც გამოჩნდნენ ვოლინის პროვინციაში (მოქმედებდნენ მამა იოანეს სახელით) და თხოვნით გაეგზავნათ შეტყობინება პოლიციაში წარდგენისთვის მათი „მოტყუების“ გასარკვევად, მამა იოანემ გაგზავნა წერილი (არ არის დაცული), ხოლო ადრესატის წერილზე მან დაწერა: F. 2219. Op. 1. D. 16-a L. 82–82ob. M.V. კუკოვნინი. წერილი. 1901 წლის 5 მარტი კრონშტადტი გამოგზავნილი ლოცვის პასუხად, სავარაუდოდ, მამა იოანეს კალმიდან, მამამ გაგზავნა წერილი (არ არის შემონახული), ხოლო კუკოვნინის წერილზე აღნიშნა: „პასუხი გაიგზავნა. 5 მარტი“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16-a. L. 83). ნიკოლაი მანსვეტოვი. წერილი. 1901 წლის მარტის შუა რიცხვები. კრონშტადტი აღნიშნულია მანსვეტოვის წერილში, რომელიც აიყვანა ი.ვ. ფიდელინი მამა იოანეს კრებულზე მუშაობას: „მე ძალიან მადლობელი ვარ წერილისა და დანართისთვის S S; ეს უკანასკნელი მით უფრო ღირებულია, რადგან ჯერ არ შევსულვარ საჯარო სამსახურში“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 21–21 rev.). მარიამის სულიერი ასული. წერილი. 1901 წლის ივლისის მეორე ნახევარი. კრონშტადტი აღნიშნულია ადრესატის საპასუხო წერილში მამა იოანესადმი, რომელიც იწყება სიტყვებით: „ვერ აღვწერ ჩემს სიხარულს თქვენი წერილის მიღებისას...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14-a. L. 228–229 rev.). პ.პ.სელენინოვი. აგვისტოს პირველი ნახევარი (არაუგვიანეს 12) 1901 წ. კრონშტადტი არხანგელსკიდან 14 აგვისტოს მამა იოანეს წერილში ადრესატი წერდა: „თქვენი წერილი ჩემთვის ძვირფასია და თან ათასი მანეთი. მივიღე, გულწრფელად მადლობას გიხდით გამოგზავნისთვის და ჩემთვის ფასდაუდებელი მეხსიერებისთვის...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. . ). წერილი და ფული უკავშირდებოდა იმას, რომ სელენინოვი, რომელიც ფლობდა ოფისს „შუამავლობა და ბარგის გაგზავნა“, თავის წერილში წერდა: „ახლა სურსკის მონასტრისა და მაღაზიის საქონელი საკმაოდ ბევრია დაგროვილი...“ (იქვე). ლობოვიკოვი. წერილი. 1901 წლის სექტემბრის პირველი ნახევარი. კრონშტადტი ლობოვიკოვი წერს მამა იოანეს 1901 წლის 26 სექტემბერს ნიჟნი ნოვგოროდიდან: „მე და ჩემი ცოლი ვერ ვპოულობთ საკმარის სიტყვებს, რათა გამოვხატოთ ჩვენი სიხარული და მადლიერება უფალი ღმერთის წინაშე. ყაზანის სამების ფეოდოროვსკის მონასტრის წინამძღვარს, მონაზონ იოანას. წერილი. 20 დეკემბერი (არაუგვიანეს 25 დეკემბერი) 1901 წ. კრონშტადტი ყაზანიდან მამა იოანესადმი მიწერილ საპასუხო წერილში, იღუმენი მადლობას უხდის მას წერილისა და ფულისთვის (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87–87 rev.), მიღებული მას შემდეგ, რაც მან გაგზავნა წინა წერილი მამასთან, რომელიც შეიცავდა ამბებს მისი მოახლოებული კურთხევის შესახებ. ბოლოს და ბოლოს, მე ვარ შენი სულიერი ასული, შენი თაყვანისმცემელი ყაზანიდან მამა იოანესადმი მიწერილ საპასუხო წერილში, აბატი მადლობას უხდის მას წერილისა და ფულისთვის (TsGIA St. იღუმენის სახით: „... ძალიან მინდა, რომ მაკურთხოთ წმინდა ხატი ცხოვრებაში ამ მნიშვნელოვანი ნაბიჯისთვის. მე ხომ შენი სულიერი ასული ვარ, შენი თაყვანისმცემელი ჩემი ცხოვრების ყრმა წლებიდან...“ (იქვე დ. 16a. L. 106–106v.) (იქვე დ. 16a. L. 106–106v.). R. Bolvou. წერილი. 1902 წლის 25 მარტის შემდეგ კრონშტადტი აღნიშნულია ემიგრანტ რ.ბოლვას წერილში ი.კ. სუროკი, რომელშიც ადრესატი ამბობდა, რომ ქალაქ მირგოროდში სამხედრო სამსახურში ყოფნისას, ადგილობრივ ეკლესიაში მსახურების შემდეგ, რომელიც ჩატარდა 1902 წლის 25 მარტს, ხარების დღეს, საშინელი ჭყლეტის გამო, მისმა მეუღლემ ალექსანდრამ განიცადა ძლიერი სისხლდენა, საიდანაც იგი განიკურნა მამა იოანეს ლოცვების წყალობით. „მეც მქონდა მისი წერილი, ხელმოწერილი მისი წმინდა ხელით, - წერს ბოლვი, - მაგრამ ის უკვე დაიკარგა ქალაქ დუბნახში რევოლუციის დროს“ (სურსკი. გვ. 445). აბაზანია ეკატერინე (ეფიმოვსკაია). წერილი. არაუგვიანეს 1902 წლის მარტის ბოლოს.კრონშტადტი მოხსენიებულია დესნასგან დაწერილი და მონაზონი სიდონიას მიერ მამა იოანესათვის გადაცემული აბაზნის წერილში („დედა სიდონიას ვავალებ, მოგცეთ ეს წერილი და მიიღეთ პასუხი, რომ მეტყვის.“ - ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი პეტერბურგი. F. 2219. თხზ. 1. დ. 76.). წერილის გადაცემისა და პასუხის მიღების ფაქტს მოწმობს მამა იოანეს არქივში აბესა ეკატერინესადმი მიწერილი წერილი. არხანგელსკის საეპარქიო სკოლამდე. წერილი. 1902 წლის 19 აგვისტო. კრონშტადტი საბჭოს თავმჯდომარის აგაფადორ ორლოვის წერილში აღნიშნულია: „...საბჭოს აქვს პატივი შეატყობინოს თქვენს პატივმოყვარეობას, რომ საბჭოს მიერ გაგზავნილი ათასი (ერთი ათასი) რუბლი თქვენს წერილში ამ წლის 19 აგვისტოს No257-ისთვის, მიღებული იქნა 25 აგვისტოს და ჩაწერილი იქნა იმავე თარიღში მრევლისთვის, Art. 7 books2T. Op. 1. D. 3. L. 79.). აბაზანია ეკატერინე (ეფიმოვსკაია). წერილი. 1903 წლის სექტემბრის დასაწყისი. კრონშტადტი მოხსენიებულია 1903 წლის 7 სექტემბრით დათარიღებული დესნას აბაზნის წერილში. „ჩვენი მონასტრის ყველა და და შვილი ჩემთან არიან, - წერს იგი, - ქედს ვიხრით და გულითადად გმადლობთ ჩვენი ხსოვნისთვის, კეთილი წერილისთვის და ჩვენთვის გამოგზავნილი სამასი რუბლისთვის“ (TsGIA F.2 .2 . 17. L. 63–64 rev.). ე.სვეშნიკოვა. ტელეგრამა. 1903 წლის 25 სექტემბრის შემდეგ კრონშტადტი ნიჟნი ნოვგოროდიდან მამა იოანეს სულიერი ასულის საპასუხო დეპეშაში ნახსენებია: „მეუფე მწყემსო და ძვირფასო დედაო, ღრმად შემაწუხა თქვენი მილოცვის დეპეშა. უსაზღვროდ მოწყალე სიტყვები ამხნევებენ ჩემს ძალას...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. გენერალ-მაიორი მ.ნ. რინდინი. წერილი. 1903 წლის ოქტომბრის პირველი ნახევარი. კრონშტადტი ადრესატის წერილში ნახსენებია მამა იოანესადმი: „გულწრფელად მადლობელი ვარ თქვენ მიერ გაგზავნილი წიგნისთვის, რომელიც ყოველთვის დარჩება საუკეთესო ადამიანებთან ჩემი ურთიერთობის ყველაზე ძვირფას ძეგლებს შორის. თქვენს წერილში, რომლითაც ეს წიგნი გაიგზავნა, თქვენ გამოხატავთ თქვენს სურვილს დაეხმაროთ კაპიტან კაპიცას შტაბის ოფიცრის წოდების მიღწევაში. იმედი მაქვს, ეჭვი არ შეგეპარებათ ჩემს გულწრფელ სურვილში, ყოველთვის თქვენს სამსახურში ვიყო; ამას ყოველთვის ვამტკიცებდი, როცა უმცირესი შესაძლებლობა იჩენდა თავს... იმედია არ შეგეპარებათ ეჭვი ჩემს გულწრფელ სურვილში, მუდამ თქვენს სამსახურში ვიყო; ამას ყოველთვის მაშინ ვამტკიცებდი, როცა უმცირესი შესაძლებლობა იჩენდა თავს...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243v.). (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243 rev.). მღვდელი ალექსანდრე როჟდესტვენსკი. ტელეგრამა. არა უადრეს 1903 წლის ოქტომბრის მეორე ნახევრისა.კრონშტადტი მოხსენიებულია მამა ალექსანდრეს საპასუხო წერილში: „თქვენი დეპეშის მიხედვით, მე მაქვს ამის მატარებლის პატივი, მოგაწოდოთ თქვენი წიგნის „ეკლესიის წიაღში“ 300 ეგზემპლარი“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. აღნიშნული წიგნი ცენზურის ნებართვის შემდეგ გამოიცა 1903 წლის 10 ოქტომბერს. გრაფი გუსტავ ტრახტენბერგი. წერილი. 1903 წლის 23 დეკემბერი კრონშტადტი გრაფის საპასუხო წერილში ნახსენებია: „გასული წლის 23 დეკემბრით დათარიღებული წერილით, თქვენმა პატივმოყვარეობამ დამიკავშირდა შტაბის კაპიტანის, ნატალია ლობისევიჩის ქალიშვილის უფასო მოვლა-პატრონობისთვის სკოლაში მოთავსების ხელშეწყობის შესახებ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. 39). გრაფი გუსტავ ტრახტენბერგი იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას დაწესებულებების ტექნიკური ინსპექტირების განყოფილებების სამედიცინო კრების წევრი იყო. პრინცესა Z. N. იუსუპოვა. წერილი. 1903. წლის განმავლობაში ეს ნახსენებია სანქტ-პეტერბურგის მკვიდრის, ა.ფ. ლეონოვას წერილში, რომელმაც შემდეგი თქვა: „1903 წელს ჩემი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ კრონშტადტში ჩასულმა, ყოველგვარი მწუხარებისგან გატეხილი ყოველგვარი საშუალების გარეშე, ვერ გავბედე მამა იოანეს შეწუხება ფინანსური დახმარების თხოვნით, თუმცა ძალიან გამიჭირდა პენსიით ცხოვრება. სერგიევა, შემდეგ კი მღვდელს სთხოვე, რომ დაკრძალვის ცერემონიალის შემდეგ მივიღე ოთახი და მივაკითხე მღვდელს, რომ მიმეწერა პრინცესა 2.3. სარაპულის ეპისკოპოსი მიხეი (ალექსეევი). წერილი. მარტის დასაწყისი (არაუგვიანეს 8) 1904 წ. კრონშტადტი მოხსენიებულია ეპისკოპოსის საპასუხო წერილში 1904 წლის 10 მარტს: "ძალიან კმაყოფილი ვიყავი თქვენი წერილით, რომელშიც დამპირდით, რომ გესტუმრებოდით ჩვენს პატარა ქალაქ სარაპულში. თქვენ საკუთარი გამოცდილებიდან იცით, რამდენად მნიშვნელოვანია მხარდაჭერა და რჩევა თითოეული ადამიანისთვის და განსაკუთრებით სულიერისთვის. თუ შესაძლებელია თქვენი ჩასვლის იმედი, მაშინ შემატყობინე, როდის და სად უნდა ველოდები..." (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14. L. 249249ob.). მამა იოანე 1904 წლის 20 ივნისს ვიატკას პროვინციის ქალაქ სარაპულში ჩავიდა და იქ სამი დღე დარჩა. მისი აქ ყოფნის შესახებ დაწვრილებით იხილეთ: მოგონებები. გვ. 16. ე.კ. სერგიევა. წერილი. 1904 წლის 4 ივნისი ნიკოლსკი ტორჟოკი წერილიდან კონვერტი იყო დაცული: "რეგისტრირებულია. კრონშტადტში, ანდრეევსკაიას ქუჩაზე. საკათედრო ტაძრის კუთხეში, დამლაგებელ მიხას დეკანოზ იოანე სერგიევის მოახლესთან გადასაცემად და ის გაუგზავნის აგარაკზე ელიზავეტა კონსტანტინოვნას" (GMIR. F. 38. 09-L. 1). დაუდგენელ პირს (ახლო ნათესავს). წერილი. არაუგვიანეს 1904 წლის 22 ივნისისა. გზად სურაში დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევი (კრონშტადსკი) ერთ-ერთ ბოლო წერილში თავისი ახლო ნათესავისადმი, აცნობებს, რომ აპირებს კრონშტადტში დაბრუნების მოგზაურობას შემდეგნაირად: სარაპულიდან ვიატკაში და კოტლასში (ჩრდილოეთ დვინაზე) რკინიგზით, ხოლო ორთქლის გემით იუ. ეწვია ვაულოვო იაროსლავს, ტუჩები თავის მამულში, გადაყვანილი იოანოვსკის მონასტერში, გაემგზავრება მოსკოვში და იქიდან კრონშტადტში 1 აგვისტოსთვის“ (Ved. 1904. 22 ივნისი. No134). თარიღდება 1904 წლის 15 ივნისით დათარიღებული აბესა ტაისიას (სოლოპოვას) წერილთან დაკავშირებით. სარაპულის ეპისკოპოსი მიხეი (ალექსეევი). წერილი. 1904 წლის ზაფხულის მეორე ნახევარი. კრონშტადტი უწმინდესმა მიხამ მოამზადა სარაპულის მწყემსებთან მამა იოანეს საუბრის ტექსტი, რომელიც მან 21 ივნისს გადასცა და თავად მამა იოანეს განსახილველად გაუგზავნა "საგულდაგულოდ შემოწმებული ხელნაწერი", რომელმაც საბოლოოდ დაარედაქტირა იგი. ხელნაწერის დაბრუნებისას მამა იოანე მთავარპასტორს წერილში მადლობა გადაუხადა „მისდამი მეგობრულ ყველა სარაპულ ძმას, რომლებთანაც უფალმა მიიყვანა იგი ლიტურგიისა და სასაუბროდ“. საუბრის შემოთავაზებული დაბეჭდვის შესახებ ის აღნიშნავს: „რომ მცოდნოდა, რომ საუბარი გამოქვეყნდებოდა, უფრო მეტს ვიფიქრებდი ჩემს საუბარზე. წინასწარ, წმინდა მიხამ მოამზადა სარაპულის მწყემსებთან მამა იოანეს საუბრის ტექსტი, რომელიც მან 21 ივნისს გადასცა და გაუგზავნა „საგულდაგულოდ შემოწმებული ხელნაწერი“. იოანე მთავარპასტორს წერილში მადლობა გადაუხადა „მისდამი მეგობრულ ყველა ძმას სარაპულს, რომლებთანაც უფალმა მიიყვანა იგი ლიტურგიისა და სასაუბროდ“. საუბრის შემოთავაზებული დაბეჭდვის შესახებ ის აღნიშნავს: „რომ მცოდნოდა, რომ საუბარი გამოქვეყნდებოდა, წინასწარ უფრო მეტს ვიფიქრებდი ჩემს საუბარზე“ (მემუარები. გვ. 16). (მოგონებები. გვ. 16). ცალკეული ჟანდარმთა კორპუსის მეთაურს, ვ.ა.დედიულინს. წერილი. 1904 წლის 6 აგვისტო. კრონშტადტი დედიულინის საპასუხო წერილში U ნახსენებია: „...მოხარული ვარ გაცნობოთ, რომ თქვენი სურვილი, გამოხატული თქვენს 6 აგვისტოს წერილში, ჟანდარმერიის უნტერ ოფიცერი მალიშევის (მღვდელ ორნაცკის ნათესავი) სამსახურიდან გათავისუფლების შესახებ, შესრულებულია ჩემ მიერ და მალიშევი გაათავისუფლებს სამსახურიდან ჟანდარმთა კორპუსში ნიკოლაილის სპეცსამსახურების დამთავრებისთანავე. სუვერენული იმპერატორის მოგზაურობის მომავალი დღეები...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 176–177.). სანქტ-პეტერბურგის აღდგომის ნოვოდევიჩის მონასტრის იღუმენი ვალენტინა (ივანოვსკაია). წერილი. არაუგვიანეს 1904 წლის დეკემბრის შუა რიცხვებისა.კრონშტადტი ნახსენებია პეტერბურგის აღდგომის ნოვოდევიჩის მონასტრის დების წერილში მამა იოანესადმი: „ძვირფასო მამაო, რა დიდი მწუხარება გვქონდა, როცა ავად იყავი, ვერც კი აგიხსნით. მაგრამ უცებ დედაჩემმა მიიღო წერილი თქვენგან, სადაც აცნობებთ, რომ თქვენი ძვირფასი ჯანმრთელობა უკეთესია. ყველა დს, ყველა დს უხარია, რომ მიიღეს ეს ხალიჩა და დედა ვალენტინას მეთაურობით ეს ხალიჩა საკუთარ კაბინეტში მოათავსეს. M. P. Duhamel. წერილი. არაუგვიანეს 1904 წლის 15–16 დეკემბრისა. კრონშტადტი დუჰამელი მოხსენიებულია მოსკოვიდან 17 დეკემბრის წერილში, მადლიერებით „ლამაზი წერილისთვის“, მისი „კარგი ხსოვნისთვის“ და „ძვირფასო კურთხევისთვის დაუსწრებლად“: „ღრმა სინანულით შევიტყვე იმ ავადმყოფობის შესახებ, რომელიც გესტუმრეთ“, ნათქვამია შემდგომ წერილში (TsGIA St. Petersburg. F. 2213. S.I. ფედოროვი. წერილი. არაუგვიანეს 1904 წ.კრონშტადტი მოხსენიებულია სასაქონლო ნიშნის მფლობელის წერილში "მარცვლეულის თესლითა და სხვა საქონლით ვაჭრობა S.I. ფედოროვის მიერ დონის როსტოვში", რომელიც წერდა: "ძვირფასო მამაო, მე მაქვს პატივი გაცნობოთ, რომ მივიღე თქვენი წმიდა კურთხევა, რომლის შესახებაც დავწერე თემის გახსნის შესახებ, წმინდა სამების სახელით, ყოვლადწმიდა სამების მონასტრია ალექსეევის სახელზე. ტახტი და მე მჭირდება ქარტია. კონსისტორია გთხოვს, მაშინ თავმდაბლად გთხოვ, გამომიგზავნო წესდება, როგორც ვასილი ივანოვიჩ კლუშინმა დაწერა და ღვთის გულისთვის დაივიწყა, გამოგზავნე შენი მონასტრიდან წმინდა იოანინსკაიაში...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. თ.146. 1461). აბაზანია პორფირია (გლინკო). წერილი. 1905 წლის 15 თებერვალი კრონშტადტი 1905 წლის 17 თებერვლით დათარიღებული სურადან მამა გეორგი მაკკავეევის წერილში ნახსენებია: „ყოველ წერილს მოწიწებით ველოდებით თქვენი ავადმყოფობის მიმდინარეობას და გუშინ მ. პორფირიამ, თქვენი წერილი რომ მიიღო, წაიკითხა, რომ თქვენი ჯანმრთელობა უმჯობესდება...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 22. დ. 373–374). მღვდელი პეტრე პოლიაკოვი. წერილები. 1905 წლის 20 თებერვალი კრონშტადტი მოხსენიებულია მამა იოანეს „არაჩვეულებრივი“ წერილები: „შენ, ჯერ არ განებივრებულხარ არც სიყვარულით და არც ქებით, ისე კეთილად მექცეოდი, ისე შემაქედი, ისე გამამხნევე შენი მადლიანი გულის უსაზღვრო სიყვარულის სუნთქვით, ორი დღეა ბედნიერებისგან ვერ გამოვძვერი, ka416. რა მოაქვს შენმა წერილებმა...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. He. 1. D. VII ს. L. 18–19v.). A.S. მალკინი. წერილი. 1905 წლის 1 აპრილი კრონშტადტი ნახსენებია 1905 წლის 20 აპრილის ძმისშვილის წერილში: „... მე მივიღე თქვენგან აღდგომის წინა დღეს, ანუ დიდ შაბათს, თქვენს მიერ გამოგზავნილი 100 მანეთი 1 აპრილს და მიღებული 16-ში და მომწერეთ ჩემი ვაჟის ალექსანდრეს შესახებ, ის არის ფსალმუნმომღერლის თანამდებობაზე პეტერბურგის ოლქში...“ 2219. თხზ. 1. D. 4. L. 26–26a). მონაზვნებს ფლორენტინსა და მაკრინას. წერილი. 1905 წლის აპრილის პირველი ნახევარი. კრონშტადტი აღდგომამდე დაწერილ წერილში მ.ფლორენტია მოხსენიებული: „მე და დედამ ქედს ვიხრით ფეხებთან და მადლობას გიხდით წერილისთვის მიმაგრებული, თქვენ გვამშვიდებდით ყველა მხრივ“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 197–198). M.A. კოროვნიკოვი. წერილი. 1905 წლის 2 ივნისი უსტ-პინეგა მამა იოანე წერს, რომ თავს საკმაოდ კარგად გრძნობს და პეტერბურგიდან მთელი მოგზაურობის განმავლობაში მას არასოდეს მოუწია ექიმის დახმარება. ის იტყობინება, რომ ვოლოგდადან მოგზაურობს საკუთარი გემით „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“, რომელიც თითქმის ყოველდღიურად აღავლენს ლიტურგიას ახლომდებარე სოფლებსა და ქალაქებში. გამოხატავს იმედს, რომ 5 ივნისს სურას მიაღწევს და კრონშტადტში დაბრუნდება არა უადრეს აგვისტოსა (კოტლინ. 1905 წ. 11 ივნისი. No 129). ორიგინალი უცნობია. იხილეთ წერილი ე.კ. სერგიევა დათარიღებული 1905 წლის 14 ივნისით და შენიშვნა. მას. P. P. Shaumyan. წერილი. 1905 წლის 10 ივნისი. გზად სურიდან მამა იოანე ადრესატს აცნობებს მის შესანიშნავ ჯანმრთელობასა და უსაფრთხო მგზავრობას. ის წერს, რომ სამშობლოში დარჩენას გეგმავს 4-დან 7 ივნისამდე და რომ არაღრმა პინეგას გასწვრივ უნდა დაბრუნებულიყო დიდი ნავით, სახელად კარბასი, რომელიც დღეში არაუმეტეს 40 ვერსის აკეთებდა. იტყობინება, რომ მისი ორთქლის ხომალდი "წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა" შეხვდა მხოლოდ მეხუთე დღეს, ქალაქ პინეგას მახლობლად. ის წერს თავის სამომავლო გეგმებზე, რომ არხანგელსკის შემდეგ აპირებს გაცურვას ჩრდილოეთ დვინას, სუხონას, კუბენსკის ტბის გასწვრივ მდინარე შექსნამდე, ლეუშინსკის მონასტერამდე, ეწვია უსტიუჟნას და ვაულოვსკის მიძინების სკეტს. მოსკოვსა და პეტერბურგში მოგზაურობის დასრულებას გეგმავს და 15 ივლისამდე კრონშტადტში იქნება (კოტლინ. 1905 წ. 19 ივნისი. No 136). ე.დიმანი. წერილი. აგვისტოს პირველი ნახევარი (არაუგვიანეს 10–11) 1905 წ. კრონშტადტი ნახსენებია დიმანის წერილში, დათარიღებული 1905 წლის 14 აგვისტოს: „გმადლობთ თქვენი ხელნაწერი წერილისთვის; მე მას ფასდაუდებელ საგანძურს შევაფასებ და ხელახლა წავიკითხავ აღსაშენებლად. თქვენი ლოცვა-კურთხევით და თქვენი წმინდა ლოცვებისთვის მივიღებ სამონასტრო აღთქმას გულწრფელი სინანულით, რომ უფალი დამეხმაროს ცოდვების ღირსი“. (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 175–176). აბაზანია პორფირია (გლინკო). წერილი. 1905 წლის 1 სექტემბერი კრონშტადტი სურას აბაზნის წერილში ნახსენებია: „14-ს მივიღე შენი წერილი და 1000 მანეთი, შენ მიერ გამოგზავნილი ფული 1 სექტემბერს, ჩვენ ფეხებთან ქედს ვიხრით, ჩვენო ძვირფასო, შენი მიუტოვებელობისთვის და შენ წერ, რომ ციმბირში მიდიხარ ხალხის ეზოში, შამინთან, ისინი სწრაფად მოძრაობენ, ისინი მუშაობენ. ინჟინერი კაციენკა, გავრილა ფედოროვი და შამინი ყველანი არიან და - მშენებლობის დროს თითქმის მთელი საძირკველი ცემენტზეა, ყველაფერზე მთავარანგელოზი გამორჩეული შენობა იქნება, რომელიც სურას აბაზანისადმი მიწერილ წერილში აღნიშნავს: ”14-ს მივიღე თქვენი წერილი და 1000 მანეთი. შენს მიერ 1 სექტემბერს გამოგზავნილ ფულს ქედს ვიხრით, ძვირფასო, შენი არ მიტოვებისთვის და შენ წერ, რომ ციმბირში მიდიხარ ხალხის ეზოში, შამინთან, ეტყობა ბატით მოძრაობენ, სწრაფად მუშაობენ, თხრიან და ჩექმავენ ინჟინერ კაციენკა, გავრილა ფედოროვი, თითქმის მთელი მშენებლობაა, ცერემონია და მთელი მშენებლობაა. ყველაფერი, რაც მთავარანგელოზი იქნება გამორჩეული შენობა "(TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) E.S. და A.V. Malkin. წერილი. არაუგვიანეს 1905 წლის 5 სექტემბერი.კრონშტადტი 1905 წლის 7 სექტემბრით დათარიღებული ე. 22–23). A.G. ვოლკოვა. წერილი. სექტემბრის ბოლოს – 1905 წლის ოქტომბრის დასაწყისი. Kronstadt ვოლკოვას 1905 წლის 3 ოქტომბრის ომსკიდან წერილში ნახსენებია: „მივიღე შენი წერილი და ქვითარი, მიხარია და მადლობა ღმერთს, რომ უსაფრთხოდ მოხვედი კრონშტადტში“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). პოლტავას პროვინციის ქალაქ ზოლოტონოშას წმინდა იოანე სასულიერო დედათა მონასტრის მონაზვნებს. წერილი. 1905 წლის 7 ოქტომბერი კრონშტადტი მოხსენიებულია 1905 წლის 30 ოქტომბრით დათარიღებულ წერილში, რომელსაც ხელს აწერს ოთხი მონაზონი (ზინაიდა, რაფაელი, ევფროსინე და ანასტასია). „ძვირფასო მამაო, მამაო პროტ. იოანე, გაცნობებთ, - წერს ერთ-ერთი მათგანი, - რომ მე მივიღე თქვენი 2 წერილი თქვენი ბარათებით, რომლებიც გამოგზავნილია თქვენგან 7 ოქტომბერს და მივიღე ისინი 2 ოქტომბერს“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 17–18 rev. არქიმანდრიტი ანტონი (პოსტნიკოვი). წერილი. 1905 წლის 27 ოქტომბერი კრონშტადტი ნახსენებია არქიმანდრიტის 1905 წლის 17 ნოემბრით დათარიღებულ წერილში ვერკოლადან. ის წერს: "... წერილი და 100 მანეთი. 11 ნოემბერს მივიღე. ეს ნიშნავს, რომ 3 კვირა დადიოდნენ. მიზეზი - გარყვნილება და ასე შემდეგ - სრულიად რუსულია. ფული შეიტანეს მონასტრის ხაზინაში..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1.204– L. 20). E. S. მალკინი. წერილი. 1905 წლის ნოემბრის პირველი ნახევარი. კრონშტადტი მალკინის 1905 წლის 14 ნოემბრის წერილში ნახსენებია სურადან: „თქვენი წერილის მიხედვით, კეთილო ბიძა მამა იოანე ილიჩ, გაბედავ შეგაწუხოთ გლეხის ფიოდორ დუნაევის დახმარების თხოვნით; გარწმუნებთ, ძვირფასო ბიძა, რომ ის ნამდვილად არის დუნაევი, მაგრამ ღარიბი ოჯახის მთავარი თანამდებობაა“. პეტერბურგი F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 124–125). მღვდელი გრიგორი მურატოვი. წერილი. არაუგვიანეს 1905 წლის ნოემბრის ბოლოს.კრონშტადტი აღნიშნულია ერთობლივ წერილში პ.ე. დიაჩკოვი და ფრ. გრიგოლ მამა იოანესადმი 1905 წლის 8 დეკემბრით დათარიღებული (ვორონ კისელკიდან და ლიპოკიდან - ქალაქის დაზუსტების გარეშე). დიაჩკოვი მადლობას უხდის მამა იოანეს ადგილობრივი ეკლესიის ასაშენებლად გამოგზავნილი ფულისთვის (500 და 200 მანეთი) და წერს: „და როცა მამა გრიგოლმა გრძნობით წაიკითხა თქვენი პირველი წერილი, მასში გამოთქმულმა თქვენმა მანუგეშებელმა სიტყვებმა ისეთი გავლენა მოახდინა ჩვენზე, რომ მამა გრიგოლს თვალებიდან სინაზეს ცრემლები წამოუვიდა, მე კი ცრემლები წამომივიდა! (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 206–207 rev.). ე.სვეშნიკოვა. წერილი. არაუგვიანეს 1905 წლის 12 დეკემბრისა კრონშტადტი ნახსენებია 1905 წლის 15 დეკემბრის ნიჟნი ნოვგოროდიდან სვეშნიკოვას წერილში, მადლიერების გამოხატვით „მილოცვისთვის“ და „კეთილი ყურადღებისთვის“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 41–42). I. N. პარომოვი. წერილი. 1906 წლის 15 იანვარი. კრონშტადტი სურა ფსალმუნმომღერალ პარომოვისადმი მიწერილ წერილში ნათქვამია მამა იოანესადმი: „...თქვენ მიერ გაგზავნილი ფული იყო 100 მანეთი. ამა წლის 15 იანვრიდან მე მივიღე ის 25 იანვარს და ვიჩქარებ მადლობა გადაგიხადოთ და დღემდე ვადიდებ ღმერთს და მადლობას გიხდით, როცა გავხსენით თქვენი ამანათი, რომელიც ასე გულახდილად იყო დაწერილი, როგორც მამას არ მინახავს თუ არა მის საყვარელ შვილს ასეთი თანხა. სექსტონები კი, გვაქვს ორი სექსტონი და ორივეს ვაკანსია სექსტონი...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 128–129). აბაზანია ეკატერინე (ეფიმოვსკაია). წერილი. თებერვლის პირველი ნახევარი (არაუგვიანეს 11) 1906 წ. კრონშტადტი მოხსენიებულია აბესა ეკატერინეს წერილში მამა იოანეს 13 თებერვალს ლესნადან: "მე მივიღე შენი ძვირფასი წერილი თანდართული ასი მანეთით. როდის მოხვალ ჩვენთან, ძვირფასო მამაო? დედა ანჯელინა დაჰპირდა თქვენთან მოსვლას და ველოდები მას" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. თ.1114). S. D. და E. G. Yanin. წერილი. 1906 წლის 4 მარტი კრონშტადტი მოხსენიებულია მამა იოანესადმი მიწერილ წერილში ს.დ. იანინა და მისი მეუღლე დათარიღებულნი არიან 1906 წლის 15 მარტს სურადან. იანინი წერდა: „75 მანეთი, რომელიც გაგზავნეთ 4 მარტს დათარიღებულ წერილში. მე მივიღე ეს 5 მარტს და ასეთი გულმოწყალების გამო გულწრფელ მადლობას გიხდით და მაინც ვბედავ ყველაზე თავმდაბლად მოვითხოვო მომავალში საჭიროება და თხოვნა, რომ არ დამტოვო სათანადო დახმარების გარეშე...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. . E.A. პოროხინი. წერილი. მარტის პირველი ნახევარი (არაუგვიანეს 20) 1906 წ. კრონშტადტი მოხსენიებულია იოანეს მამის ნათესავის წერილში დედის მხრიდან, სოფლიდან ჩამოსული გლეხი. 1906 წლის 4 აპრილით დათარიღებული პოგოსკო-გორსკი პოროხინი, რომელიც წერდა: „22 მარტს მივიღე შენგან 50 მანეთი. შენს წერილში, ძვირფასო მამაო, მთხოვე, რაც შეიძლება მალე შემეტყობინებინა ფულის მიღების შესახებ და წინასწარ დამპირდი ფულად დახმარებას, რაზეც თავმდაბლად გთხოვ, უარი არ თქვა...“ (Pet. 1. D. 4. L. 139–140). პოზდეევების ოჯახს. ტელეგრამა. 1906 წლის 9 ოქტომბერი კრონშტადტი ნახსენებია პოზდეევების საპასუხო დეპეშაში 1906 წლის 9 ოქტომბერს უსტიუჟნასგან: ”...ახლა მივიღეთ დეპეშა ჩვენგან, მივიღეთ თქვენი წმინდა კურთხევა, ჩვენ ენით აღუწერელი გვიხარია, გულწრფელად გმადლობთ ჩვენი სიყვარულისთვის, ცოდვილების მიმართ, სამუდამოდ მადლიერნი და ღრმად პატივს გცემთ თქვენ, იაკოვის და პარასკის შვილიშვილებს”. (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. კრონშტადტის კომიტეტს მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის სუვერენი ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი მცირეწლოვან ბავშვთა საქველმოქმედო სახლისა. წერილი. 1906 წლის 22 ნოემბერი კრონშტადტი კომიტეტის თავმჯდომარის საპასუხო წერილში აღნიშნულია ვ.გ. გულიაევი მამა იოანეს: „თქვენი 22 ნოემბრით დათარიღებული წერილის მიხედვით, ობოლი გეორგი ვირენი კომიტეტმა მიიღო და მოათავსა მცირეწლოვან ბავშვთა სახლში 27 ნოემბერს...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 39. L. 55). ე.კულიკოვა. წერილი. დეკემბრის პირველი ნახევარი (არაუგვიანეს 17) 1906 წ. კრონშტადტი მამა იოანეს სულიერი ქალიშვილის ე. კულიკოვას ასტრახანიდან 1906 წლის 19 დეკემბერს დათარიღებული წერილში ნახსენებია: "თქვენმა ძვირფასმა წერილმა ისე გამახარა, ისე გამახარა, მან სინათლისა და მშვიდობის სხივი მომაფინა. მამაც და დედაც გილოცავ დღესასწაულს. ქედს იხრიან და ითხოვენ შენს წმინდა ლოცვას" (PeterburgT. 2219. თხზ.1. D. 146. L. 77–78). ე.ზინოვიევა. 1906 წლის დასასრული – დასაწყისი (არაუგვიანეს თებერვლის პირველი დღეებისა) 1907 წ. კრონშტადტი. ნახსენებია ზინოვიევას წერილში ყაზანიდან 1907 წლის 9 თებერვალს მამა იოანესადმი: „მე გიხდით ღრმა მადლიერებას თქვენი ლოცვებისთვის უფლის წინაშე და პასუხისთვის, რომელიც თქვენგან მივიღე ჩემს წერილზე 1906 წლის 20 ოქტომბერს...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 12973 D. I. P. Yastrebov. წერილი. 1907 წლის 23 თებერვალი კრონშტადტი მოსკოვის საოლქო სასამართლოს სასამართლო გამომძიებლის, იასტრებოვის წერილში, რომელიც მამა იოანეს კურთხევას სთხოვდა, რომ იგი ორელში გადაეყვანა საოლქო სასამართლოს ამხანაგის პროკურორის თანამდებობაზე, მამა იოანე აღნიშნავდა: „წერილი გაიგზავნა 1907 წ. 23 F.“ (TsGIA St. Petersburg. Op.191th საუკუნე. 21–21 რევ.). ლ.კ.იანუშ. წერილები. არაუგვიანეს 1907 წლის 23 მაისი.კრონშტადტი რამდენიმე წერილი იანუშს მოხსენიებულია მის ერთ-ერთ წერილში მამა იოანეს მიმართ პეტერბურგის მახლობლად (ვარშავის რკინიგზის გასწვრივ. ქ. პრეობრაჟენსკაია, სოფელი პერეჩიცი). იანუშმა დაწერა: "...გთხოვ, ყოველი წლის მაგალითზე, არ დამივიწყო და, როგორც ყოველთვის, მოგვწერე შენი სამშობლოდან. ჩვენს ყველა წერილს სალოცავად ვაფასებ. სამივე, ქმარი, ნათლული და მე ღრმად ვკოცნი შენს წმინდანებს. კალმები და დაველოდებით შენს ძვირფას ამბებს შენს შესახებ." წერილში არის მამა იოანეს ნიშნები: "პრეობრაჟენსკაია". დათარიღებული დაახლოებით: ეს არის მამა იოანეს სურაში ვიზიტის ბოლო თარიღი (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 61–62). ოქრომჩედელოვის ოჯახს. ტელეგრამა. არაუგვიანეს 1907 წლის 9 ოქტომბრისა კრონშტადტი საპასუხო დეპეშაში აღნიშნულია გზავნილით, რომ „გაიხარეს“ მამა იოანესაგან დეპეშა მიიღეს და მომავალში ჯანმრთელობა უსურვეს (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 71, 72). აბაზანია პორფირია (გლინკო). წერილი. 1907 წლის 31 ოქტომბერი კრონშტადტი მოხსენიებულია არხანგელსკის წერილში 1907 წლის 3 ნოემბრით დათარიღებული არხანგელსკის წერილში. მან დაწერა: "მე ახლახან დავასრულე წერილი და მივიღე შენი 31 ოქტომბრის დაწერილი. თქვენ ითხოვთ ანგარიშს ფულში, რომელ თარიღებსა და თვეებში. ახლა მე არ შემიძლია ამის გაკეთება, რადგან სამშენებლო წიგნი აღებულია კონსისტორიიდან და იქ იქნება, დამიბრუნებენ თუ არა პეტრეს. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115–116v.). მღვდელი იოანე ადრიანოვი. წერილი. 1907 წლის ოქტომბრის ბოლოს. კრონშტადტი მოხსენიებულია უსტიუჟნას რაიონის VI ოლქის დეკანის, მამა იოანე ადრიანოვის წერილში, რომელიც დათარიღებულია 1907 წლის 1 დეკემბერს, მღვდლის მიერ შეწირული 200 მანეთის გამო „უსაზღვრო მადლიერების“ გამოხატვით. "ახალ აშენებულ ტაძარს" (პერეკაიას ეკლესიას) და "მადლური კურთხევისა და მამობრივი კეთილი სურვილებისთვის". „ახლა მესმის, - გრძელდება წერილი, - რატომაც ყველა ქრისტიანულ სახლში - დიდგვაროვანის მდიდრული ოთახებიდან დაწყებული ღარიბი ფერმერის სავალალო ქოხებამდე - შენი გასაოცარი პორტრეტი სახლის აუცილებელი დეკორაციაა, რომელიც წმინდა ხატების გვერდით აფრიალდება, გულით მესმის, რატომ გამოგვიგზავნა ღმერთის უბრალოებმა (მრევლმა მათ, რომ ჯონ მღვდელს). მწყემსური კურთხევა ჩვენი წმიდა საწარმოსთვის და მასთან ერთად მისი გულუხვი მსხვერპლშეწირვა, ამიტომ ისინი... ტირილით იფეთქებენ!...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 256-257). მღვდელი გიორგი მაკაბელი. წერილი. 1907 წლის ნოემბრის პირველი ნახევარი. კრონშტადტი მოხსენიებულია აბესა პორფირიას წერილში (იხ. ქვემოთ), რომელიც წერდა: „მამა და მამა ის სწერს გეორგის, რომ ესაუბროს მამა მერზლის, რომელმაც დაურეკა, მერზლი კი მზადაა მისწეროს გალეცკის, მაგრამ ის ძალიან მოატყუა გალეცკის, რომ თუ საქმე მოიგო, მონასტრის ფული გაიყოფა“ (GAAO. თ.2 .4. 3626. L. 26–27). აბაზანია პორფირია (გლინკო). სამი წერილი და დეპეშა. 1907 წლის ნოემბრის პირველი ნახევარი. კრონშტადტი მოხსენიებულია აბესა პორფირიას წერილში არხანგელსკის სასულიერო კონსისტორიის მდივნის N.V. ნიკიტინისადმი. მან დაწერა: „მე მივიღე მამა იოანესგან 3 წერილი, რომლითაც დავასკვნათ, რომ საერთოდ არ უნდა ჩავერიო ბიჭის ფროზენის ტრავმის საქმეში, რადგან, ჯერ ერთი, მან მას ახლახან 100 მანეთი გაუგზავნა. ბიჭმა მამას საკუთარი ხელით მადლიერების წერილი მისწერა და გამოთქვამს, რომ ხუმრობის გამო მან დაკარგა ხელი და უჩიოდა მშობლებს ტელეგრამაზე. რომ მას არ სურდა საქმე ებრაელთან [Galetsky – Ed.] და ისიც წერს, თუ რატომ არ წამოიწყო ეს პროცესი მაშინვე, მაგრამ 7 წლის შემდეგ...“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 26–27). იხილეთ წერილი ეპისკოპოს იოანიკეს (ყაზანი) 1907 წლის 9 ნოემბრით და შენიშვნა. მას. აბაზანია ლუდმილა. წერილი. 1907 წლის დეკემბრის ბოლოს – 1908 წლის იანვრის დასაწყისი. Kronstadt ნახსენებია თეოლინსკის მონასტრის იღუმენის ლუდმილას წერილში მამა იოანესადმი, რომელიც დათარიღებულია 9 იანვარს (წლის მითითების გარეშე), რომელიც შეიცავს მადლიერებას ბოლო გაგზავნილი ფულისთვის და წერილისთვის („... მინდა გიპასუხო თქვენს ორ კითხვაზე“): „თქვენ წერთ: „არ მგონია, რომ წმინდა სინოდის მიერ მიტოვებული იყავით არაოქსიდურ რეგიონში“. ასევე, ჩვენო ძვირფასო მამაო, თქვენ დაწერეთ, რომ "რუსეთში ბევრი კარგი ადამიანია, თუ მათ იცოდნენ ჩვენი საჭიროებები, შეგვატყობინეთ საკუთარი თავის შესახებ". ორივე კითხვაზე მ. ლუდმილა პასუხობს: „შენ ხარ ჩვენი ერთადერთი კეთილისმყოფელი, შენ რომ არა, არ ვიცი, რა დაგვხვდებოდა...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 56. L. 34–35 rev.). წელი დადგენილია დაახლოებით: მიწიერი ცხოვრების ბოლო თვეებამდე მამა იოანე ფულს უგზავნიდა თეოლინის მონასტერს (ამის შესახებ იხ. დღიური. 1908. გვ. 102–103). დეკანოზი პეტრე ნიკოლსკი. წერილი. იანვრის პირველი ნახევარი (არაუგვიანეს 15) 1908 წ. კრონშტადტი მოხსენიებულია დიაკონის 1908 წლის 19 იანვრით დათარიღებულ წერილში სურადან: „ჩვენი წერილის პირველ სტრიქონებში მივისწრაფვით თქვენს ნათელ ადამიანთან, რათა გამოვხატოთ ჩვენი გულწრფელი მადლიერება ახალი წლის მილოცვისთვის და თქვენი გულის ძვირფასი სურვილებისთვის. ჩვენ გვქონდა ბედი, რომ მიგვეღო თქვენი ფული (200 FSP 7 იანვარი). 2219. თხზ. 1. D. 4. L. 152–153v.). მ.კ. და T.V. აფანასიევი. წერილები. 1908 წლის იანვრის პირველი ნახევარი და უფრო ადრე. კრონშტადტი მამა იოანეს მიმოწერა აფანასიევების ოჯახთან მოხსენიებულია 1908 წლის 19 თებერვალს არხანგელსკიდან აფანასიევის მეუღლეების წერილში. ტ.ვ.აფანასიევა წერდა: „ყოველთვის გამოუთქმელი სიხარული გვაქვს, როცა თქვენგან ვიღებთ ფულს და თქვენს წერილებს და მით უმეტეს, რომ თქვენი ჯანმრთელობა უმჯობესდება, მადლობა ღმერთს...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 58–59). არქიმანდრიტი იგნატი ანტიოქიელი. წერილი. თებერვლის პირველი ნახევარი (არაუგვიანეს 15) 1908 წ. კრონშტადტი არქიმანდრიტ იგნატეს 1908 წლის 16 თებერვლის წერილში ნახსენებია: „კიდევ ერთხელ, ძვირფასო მამაო, პატივი მომცეს შენი მამობრივი ყურადღებითა და სიყვარულით უფალში. თავმდაბლად გმადლობ შენი ხელით დაწერილი წერილისთვის, შენი სიყვარულის უხვად ძღვენისთვის, დიდი ნუგეშისთვის, რომლითაც შენ გსურს, რომ მიმეცა შენი პატრი გრეგორი. თარგმანთან ერთად უფალმა შეგვინდოს, რომ ზაფხულში ისევ თქვენთან ერთად ვიმოგზაუროთ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 114-115v.). პრინცი B.A. ჩერკასკი. წერილი. 1908 წლის თებერვლის პირველი ნახევარი. კრონშტადტი პეტერბურგიდან პრინცის წერილში ნახსენებია: "გაზეთებში წავიკითხე, რომ ამ ზაფხულს სამშობლოში მიდიხარ. ბოლოჯერ გწერ. ვიცი, რომ ახლა იმდენ ფულს არ გვიგზავნიან, როგორც ადრე. ბოლოს ას ორმოცდაათი მანეთი გამომიგზავნე შენი წერილით, რომელიც მე ვინახავ, იყო ას ორმოცდაათი მანეთი. ბორის ჩერკასკი“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 107.). მღვდელი ვენედიქტ ტიტოვი. წერილი. 1908 წლის 16 თებერვალი კრონშტადტი ნახსენებია მამა ბენედიქტეს 1908 წლის 22 თებერვლის წერილში სურადან: ”დღეს მიღებულ თქვენს წერილზე 16 თებერვალს, მე ვჩქარობ პასუხის გაცემას: ფული, რომელიც თქვენ გაგზავნეთ ღარიბ მრევლს ათასი რუბლის ოდენობით, მე დაურიგე. ანდრეი მალკინის შესახებ თქვენი თხოვნის საპასუხოდ, მე გეუბნებით, რომ ჭეშმარიტი სიმართლე არ არის თქვენი ოჯახის დახმარება, რომელიც დრულს სჭირდება. მაგრამ წერილები, რომლებიც მას შენს სახელზე წერენ დახმარებას მთხოვნელი გლეხებისგან...> და ხანდახან, მრავალი მთხოვნელის თანდასწრებით, ანდრეი მალკინი სვამს გაშრობის გარეშე მთელი კვირის განმავლობაში...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 113–116). ი.კ მარკოვი. წერილი. არაუგვიანეს 1908 წლის 18 ივნისისა.ლეუშინო საგაზეთო სტატიაში „ახალი ამბები მამა იოანედან“ ნახსენებია: „წმინდა ანდრიას ტაძრის წინამძღვარმა ი. კ. მარკოვმა მიიღო წერილი მამა იოანესგან, რომელიც წერს, რომ ამჟამად იმყოფება ლეუშინსკის მონასტერში, სადაც დარჩება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა საკმაოდ დამაკმაყოფილებელია. ი. ღირსი მწყემსი“ (კოტლინ. 1908 წ. 20 ივნისი. No 138). პ.რიჟოვი. წერილი. 1908 წლის 7 აგვისტო. კრონშტადტი ხარკოვიდან 8 ოქტომბრის რიჟოვის წერილში ნახსენებია: „ახლახან მივიღე შენი წერილი 7 აგვისტოს, გულწრფელად გმადლობ, რომ დაიმახსოვრე მე და ჩემი ოჯახი. რაც შეეხება წერილის მატარებელს, რომლის შესახებაც თქვენ წერთ, ვეცდები, რამე გავაკეთო მისთვის“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. 1. დ. დეკანოზი პაველ ვეროიატოვი. ტელეგრამა. 1908 წლის 14 ოქტომბერი კრონშტადტი არხანგელსკიდან 1908 წლის 14 ოქტომბრით დათარიღებული დიაკონის წერილში მოხსენიებულია: „მე მივიღე თქვენგან დეპეშა ფოტოგრაფიული ბარათის შესახებ, წავალ, გადავუღებ სურათს და მალე გავგზავნი“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 224–225). "რუსი ხალხის კავშირის" მთავარი საბჭო. ტელეგრამა. არა უადრეს 1908 წლის 3 ნოემბრისა კრონშტადტი ის დაჟინებით მოითხოვს „ვოსტორგოვთან შერიგებას“, რეკომენდაციას აძლევს „მასთან ერთად იმოქმედონ“ (რუსეთის ხმა. 1908 წ. 24 დეკემბერი. No. 17, 18. გვ. 17). თარიღდება პროტ. იოანე ვოსტორგოვი ა.ი. დუბროვინი, რომელშიც საუბარია მამა იოანეს დეპეშაზე (GARF. F. 416. Op. 1. D. 804. L. 13v. - 14). პროტ. ჯონ ვოსტორგოვმა მოაწყო მოსკოვში "რუსი ხალხის მოსკოვის კავშირი", რომელსაც სურდა გაერთიანებულიყო კავშირის 15 მოსკოვის ფილიალი და ახალ ინსტიტუტს იურიდიული პირის სტატუსი მიენიჭებინა. გაზეთ „ნოვოე ვრემიას“ რედაქტორისთვის გაგზავნილ წერილში ის ამტკიცებდა, რომ „რუსი ხალხის მოსკოვის კავშირი“ სრული მხარდაჭერისა და თანამშრომლობის საფუძველზე სრულ ერთიანობაში და ხელსაყრელ ურთიერთობაშია იმპერიაში რუსეთის ხალხის კავშირის ყველა განყოფილებასთან, როგორც პეტერბურგში მთავარი საბჭოს კონტროლის ქვეშ და თანაბრად გააჩნიათ. 1908 წ. 5 ნოემბრის No11729). თუმცა, უკვე იმავე გაზეთის მომდევნო ნომერში ვ.პ. სოკოლოვმა, კავშირის მთავარი სონეტის სახელით, დაადანაშაულა დეკანოზი განხეთქილებაში: ”ახალი წარმოშობილი საზოგადოება მოსკოვში, როგორც სრულიად დამოუკიდებლად წარმოშობილი, მთავარი საბჭოს ცოდნის გარეშე და რომელსაც აქვს წესდება, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება რუსეთის ხალხის კავშირის ამჟამინდელი დებულებიდან, არ შეიძლება ჩაითვალოს რუსეთის ხალხის კავშირის განყოფილებად. რუსი ხალხის კავშირის სახელით დადეთ გარიგებები და გამოიყენეთ მისი ბეჭედი, ბანერები და უზენაესის მიერ დამტკიცებული ნიშანი მკერდზე დასატანად“ (იქვე 6 ნოემბერი No 11730). სამარას ეპისკოპოსი კონსტანტინე (ბულიჩევი). წერილი. არა უადრეს 1904 წლის აპრილის ბოლოს - არა უგვიანეს 1908 წლის შემოდგომისა. კრონშტადტი შემონახულია კონვერტი მამა იოანეს წერილიდან: „ქალაქ სამარაში, მის უწმიდესო კონსტანტინეს, სამარას ეპისკოპოსს. კრონშტადტიდან“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 80). პირველი თარიღი დადგენილია იმის საფუძველზე, რომ ადრესატი გახდა სამარასა და სტავროპოლის ეპისკოპოსი 1904 წლის 23 აპრილს. ა.კულაკოვი. წერილი. 1908 წლის დეკემბრის დასაწყისი.კრონშტადტი მოხსენიებულია 1908 წლის 8 დეკემბერს არხანგელსკიდან ტიტულოვანი მრჩეველის აპოლინარი კულაკოვის წერილში, რომელიც მადლობას უხდის მამა იოანეს თხოვნით წერილზე პასუხისთვის431 ბრძოლა მატერიალურ მხარდაჭერაზე. „ახლა, – წერს ის, – შენი დახმარების წყალობით ამოვისუნთქე“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). მონაზონი ანასტასია ეფიმოვა. წერილი. 1908 წლის განმავლობაში.კრონშტადტი არხანგელსკის სურსკის მეტოქიონიდან ანასტასია ეფიმოვას წერილში აღნიშნულია: „... მე მივიღე თქვენგან წერილი, რომლითაც ძალიან დავმშვიდდი. ღმერთმა დაგლოცოთ ინსტრუქციისთვის, სურაში ყველაფერი კარგადაა: წესრიგი, მუშაობა და დები ჯანმრთელები არიან. დედა იღუმენი [პორფირია. მამაო, რომ ეპისკოპოსი თავის ბოროტებას გიწერს, ნუთუ არ დაამშვიდებ ჩვენს ძველ დედაკაცს მთელი მისი შრომისა და შრომისმოყვარეობისთვის, ასე რომ, ჩვენც გვსურს ვუყუროთ ჩვენს ზემდგომ დედას და გავიხაროთ, რომ აქ მხოლოდ მე ვარ, ჯვარი ვიყავით სულ მეუბნებოდა, რომ გკითხო, რადგან მიმოწერა მაქვს შენთან...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 282–283ob.). E. S. მალკინი. არაუგვიანეს 23 იანვარი (წლის დაზუსტების გარეშე). კრონშტადტი ნახსენებია ძმისშვილის 26 იანვრით დათარიღებულ წერილში (წლის დაზუსტების გარეშე): „გაცნობებთ, რომ დღეს მივიღე თქვენგან წერილი 200 მანეთი ფულით, 4 ოჯახად გაყოფისთვის, რომელიც მაშინვე გადავეცი ანისიას ძმებსა და დას“. წერილი მთავრდება ევდოკიმის თხოვნით, დაეხმარონ ფულით ახალი ცხენის შესაძენად („...ეს ცხენი 10 წელია მემსახურა, 115 მანეთი გადაიხადეს...“). მამა იოანეს ნიშნის წერილზე: „გაგზავნა“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). აბაზანია პორფირია (გლინკო). წერილი. სექტემბრის პირველი ნახევარი (წელი არ არის მითითებული). კრონშტადტი მოხსენიებულია დების ევდოკიას, ანას, ანასტაგის და აგრიპინას, თეკლას, სტეპანიდას და ევგენიას წერილში, რომლებიც მამა იოანემ გაგზავნა სურსკის მონასტერში. 1 სექტემბერს წერდნენ: „ძვირფასო მამაო, დედა უუნარობამ მოახსენა, რომ წერილობით ჰკითხე, უსაფრთხოდ მივედით თუ არა; შენი წმინდა ჩვენი ლოცვა უსაფრთხოა, დედას არხანგელსკში ველოდებოდით და მე და ლეი ერთად ვისეირნეთ ჩვენს გემზე. 7 სექტემბერს ჩავედით სურაში, ძალიან კარგად მიგვიღეს, დაგვსვეს ლიროსზე...“ ShchGIASP. F. 2219. თხზ. 1. D. 2. L. 21–21v.). მღვდელი ალექსანდრე ივანოვი. წერილი. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი ნახსენებია სურადან მამა ალექსანდრეს წერილში: "მეჩქარება შეგატყობინოთ, რომ თქვენი ყველაზე კეთილი წერილი და მასთან ერთად 25 მანეთი. მივიღე "ნათლულის ჯვრისთვის", რისთვისაც გულწრფელ მადლობას ვუხდი მას, - ახალ მახასიათებელში, ნათლული ევგენი მადლობას უხდის "ნათლიას" კეთილი ყურადღებისთვის" (TsGIA St. Petersburg. D. 206–206 ვ.). ბელიავსკის ოჯახს. ტელეგრამა. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი მოხსენიებულია გენერალ-მაიორ სემიონ ნიკოლაევიჩ პონომარევის ისტორიაში, რომელიც ხარკოვში მსახურობდა: „ჩემი ძმა, (სტეპან ნიკოლაევიჩ პონომარევი, დაქორწინებული იყო იულია გეორგიევნა ბელიავსკაიაზე, ეკატერინოსლავ მიწის მესაკუთრის ქალიშვილზე. ჩემი ძმის რძალი, ის უკვე სწავლობდა გიმნაზიაში, ელიზავეტაში. ავად გახდა და დაკარგა მეტყველების ნიჭი - ძნელი წარმოსადგენია მისი ნათესავების სასოწარკვეთა და მწუხარება, მეცნიერის უძლურებაში დარწმუნდა, რომ ლიზას დედამ სთხოვა ევედრებოდა ლიზას და განკურნება ზეციური დახმარებით. როგორც ჩანს, აღდგომამდე ყველანი წავიდნენ თავიანთ ოთახებში, ჯერ კიდევ მუნჯი და სევდიანი, როცა ლიზას ხმამაღალი და ამავდროულად მხიარული ტირილი გაისმა. თავის გვერდით, რაღაც ექსტაზში, ლიზამ თქვა, რომ "ახლა მამა (მღვდელი) შემოვიდა ჩემს ოთახში, დამლოცა და მითხრა, დედაჩემს ხმამაღლა დაუძახეო. მე ვიყვირე: "დედა, დედა!" ლიზას აღწერით, მასთან მისული მამა მამა იოანე კრონშტადტს ჰგავდა“ (სურსკი. გვ. 219–220). ა.მოლოლუტინა. წერილი. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი მოლოლუტინას წერილში მოხსენიებული პირი, შინაარსიდან გამომდინარე, არის მონაზონი („ღმერთი მასთან და აბესასთან“), ალბათ გერმანელი (მისი და მინიჩი მოხსენიებულია; წერილის ენაზეა ნათქვამი): „ძვირფასო და წმიდაო მამაო! გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი უსაზღვრო მადლიერება თქვენი ძვირფასი სტრიქონებისთვის. დიდია მართალთა შენი სიტყვების ძალა! უცნობი (მარია). წერილი. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი ადრესატის (კრონშტადტის) წერილში ნახსენებია: „მე და შენ მომწერეთ, რომ უსაქმურობის გამო ცილისწამებაში, ჭორაობასა და სხვის გმობაში ვარ ჩართული - ეკლესიაში ძალით დავდივარ და აქ ცხოვრებისას ვითმენ ყველანაირ ხელყოფას და საყვედურს. ილოცეთ, რომ ღმერთმა გამაძლიეროს... ყოველთვის წინასწარ ამბობს: „მოემზადე, მამა დაგსჯის...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 6-6v.). ხოლმის ეპარქიის უცნობ მღვდელს. ტელეგრამა. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი დეკანოზ იოანე სოკალის მოთხრობაშია მოხსენიებული: „ხოლმის ეპარქიის ჩემს მშობლიურ სოფელში იყო ეპილეფსიით დაავადებული მღვდელი შვიდი წლის განმავლობაში - კაცი, რომელსაც ღრმად სწამდა და პატივს სცემდა მოსახლეობას. ამ მღვდელმა წერილი მისწერა მამა იოანე კრონშტადტს და სთხოვა ელოცა მისი განკურნებისთვის. მამა იოანე კრონშტადტელმა უპასუხა, რომ ლოცულობდა და დაარწმუნა, რომ ავადმყოფობა აღარ განმეორდება. და მართლაც, მისი ავადმყოფობა აღარასოდეს გამოვლინდა. ეს მოვლენა სოფლის ყველა მაცხოვრებლისთვის გახდა ცნობილი“ (Sursky. P. 201). სტოდულსკის ოჯახს. ტელეგრამა. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი სიმეონ სტოდულსკის მესიჯში ნახსენებია: „ოთხი წლის ასაკში დაავადდი დიფტერიით გართულებული ალისფერი ციებ-ცხელებით. სიცხეში უგონო მდგომარეობაში იწვა... შვიდი ექიმისგან შემდგარმა საბჭომ ვერ იპოვა გადარჩენის საშუალება. ოჯახს უთხრეს, რომ უნდა მოემზადებინათ ყველაზე უარესი შედეგისთვის. მაგრამ მშობლებს სურდათ მხოლოდ ტელეგრამის დაცვა. ექიმი-მკურნალი, მამა კრონშტადტი, სთხოვა ლოცვას რამდენიმე საათის შემდეგ, როცა დაინახეს, რომ მე ავდექი და გულმოდგინედ დავწერე ჯვარი, ჩვენ გავიგეთ, რომ სწორედ იმ დროს ტარდებოდა ლოცვა კრონშტადტში. ო შუმილინა. ტელეგრამა. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი შუმილინას წერილში აღნიშნულია: „...კიდევ ერთხელ მოგახსენებთ გულწრფელ მადლობას თქვენი მოლოცვისთვის ჩემს ახალგაზრდებს და ჩვენ“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 7-7v.). იურიევების ოჯახს. ტელეგრამა. კონკრეტული თარიღი არ არის. კრონშტადტი მოხსენიებულია კ.იურიევას ბავშვობიდან მოთხრობაში: ”ჩემი ძმა იმ დროს უკვე ექიმი იყო ვიტებსკში განლაგებულ ერთ-ერთ პოლკში. ჩვენ თვითონ ვცხოვრობდით სმოლენსკში. ერთ დღეს ჩემმა მშობლებმა მიიღეს დეპეშა, რომელიც ყველას საშინლად აშინებდა. ეწერა, რომ ჩემი ძმა საშიშად ავად გახდა და, თითქმის უიმედო მდგომარეობაში, მშობლებმა მოსკოვში გაუგზავნეს ტელეგრამა. დეპეშა მოსკოვის კლინიკაში, სადაც გაგზავნეს ჩემი ძმა, მისი ავადმყოფობის მიმდინარეობის შესახებ და ოპერაციის შესახებ, საიდანაც ჩვენ მივიღეთ იმედგაცრუებული პასუხი: „ჩვენ არ შეგვიძლია ოპერაცია, ძალიან სუსტები ვართ. ექიმებს დაავადების შედეგის ეშინიათ“ (ჩემს ძმას ჰქონდა ან პერიტონიტი, ან ნაწლავების ჩირქოვანი ანთება, ან ორივე). აქ, ჩვენდა საბედნიეროდ, დედაჩემმა გაიხსენა მამა იოანე კრონშტადტი და მისი განკურნების ლოცვები. წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედისა და იქ აღავლინოს ლოცვა ავადმყოფთა ჯანმრთელობისთვის. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჩემი ძმა, სრულიად ჯანმრთელი, ისევ ვიტებსკში იყო და კვლავ მაღაროში მუშაობდა“ (სურსკი. გვ. 352–353). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 355–355 rev. პირველად: კ.პ. 1913. No 46. გვ. 781. მონასტრის ეკონომიკური საბუთების მიხედვით, 1902 წლის იანვარში მონასტრის მთლიანმა ხარჯებმა, არხანგელსკში ეზოს აშენების ხარჯების გამოკლებით, შეადგინა 4903 მანეთი. 79 კაპიკი ფული იყო საჭირო სამშენებლო მასალებისა და პროდუქციის შესაძენად, დურგლობის, მჭედლობისა და გადახურვის სამუშაოებისთვის სკიტის ეკლესიაში, მონასტრის ქვის და ხის ნაგებობებში (იქვე L. 2–19). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 356–356v. პირველად: კ.პ. 1913. No 46. გვ. 781. "კრებული წიგნით" არის რუსეთში მონასტრის შემოსავლის გაზრდის გავრცელებული ფორმა: ღარიბმა პროვინციულმა მონასტერმა თავისი წარმომადგენლები გაგზავნა ცენტრალურ ქალაქებში შემომწირველთა და ქველმოქმედთა მოსაძებნად, რომელთა სახელები შეიტანეს სპეციალურ წიგნში მონასტერში მარადიული ხსოვნისთვის. თუმცა მამა იოანე კატეგორიულად აპროტესტებდა სახსრების მოზიდვის ამ მეთოდს. ჯერ კიდევ 1892 წელს, გაზეთ „კრონშტადტის ბიულეტენის“ მიხედვით, მან „არ უბრძანა წიგნების შეგროვება წმინდა ანდრიას მეურვეობისთვის და გადაწყდა, რომ არსებული წიგნები ამოეღოთ შესაგროვებლად და არ გამოსულიყვნენ მომავალში“ (KV. 1892. 4 მარტი, No28). სურსკის მონასტერში დაარსების დროიდან ინახებოდა საკაბელო წიგნები „ნაღდი ფულისა და ბილეთების მიღებისა და ხარჯვის აღრიცხვისათვის“. თუმცა, მხოლოდ 1902 წელს წიგნში ყოველი ხარჯის ჩანაწერი დაიწყო ქვითრის ან ქვითრის თანხლება (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 357–357v. პირველად: კ.პ. 1913. No 47. გვ 796–797. სურსკის მონასტერი თითქმის მთლიანად მამა იოანეს ხარჯზე არსებობდა. თავად მონასტერში გაკეთებული კოლექციები მინიმალური იყო. ამრიგად, 1902 წლის იანვარში მონასტრის ხაზინაში "პრო-სკომიდიის წრიდან" 8 მანეთი შევიდა. 13 კაპიკი; ცვილის სანთლების გაყიდვიდან - 9 რუბლი. 25 კაპიკი; პროფორის გაყიდვიდან - - 15 მანეთი. 31 კაპიკი; თეფშიდან „ფული მონასტრის სასარგებლოდ“ - 1 რუბლი. 43 კაპიკი (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 12v., 13v.). 1902 წელს მამა იოანე დარჩა სურაში 12-დან 15 ივნისამდე. მართალი მეუფე იოანნიკი (კაზანსკი) მაისში უფლის ამაღლების დღესასწაულზე ეწვია სურსკის მონასტერს, ხოლო ლეტოვსკაიას გროვის მონასტერში მაცოცხლებელი სამების სახელობის ტაძარი აკურთხა მამა იოანემ 1902 წლის 14 ივნისს (კოტლინი 14, 39, 39, 21 ივნისი). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. ZbO-ZbOob. პირველად: კ.პ. 1913. No 47. გვ 798. იხილეთ 1901 წლის 23 დეკემბრით დათარიღებული Abbess Varvara-ს წერილი. იხილეთ შენიშვნა. 2 1902 წლის 12 იანვრის წერილში აბაზანის ვარვარასადმი გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 361. პირველად გამოიცა. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 125. გადაბეჭდილი: Samara EV. 1902. No 3. ნაწილი არაოფიციალური. გვ. 98. 20 იანვარს მამა იოანემ აკურთხა სამლოცველო წმიდა მოციქული ანდრია პირველწოდებულის პატივსაცემად სამარას სლობოდაში, რომელიც მისმა მადლმა გურიმ ააგო მამა იოანეს სამარაში პირველი ვიზიტის ხსოვნაზე. კურთხევის წინა დღეს ტაძარში გაგზავნეს საეპისკოპოსო გუნდი საზეიმო ღამისთევასა და ლიტურგიაზე (იქვე გვ. 93). მამა იოანე 19 იანვარს ეწვია სემინარიას, ხოლო 20 იანვარს ქალთა სკოლას, ილოცა ამ სასწავლო დაწესებულებების ეკლესიებში და სიტყვით მიმართა მოსწავლეებს. ის მოუწოდებდა ახალგაზრდებს „მიაღწიონ სრულყოფილებას ქრისტეში“ და ეს მიიჩნიონ „განათლების მთავარ მიზანად“, ხოლო გოგონებს „მიებაძათ ზეცის დედოფალი, შეენარჩუნებინათ სუფთა და კეთილი გული“ (იქვე გვ. 90–91, 97–98). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 49. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 262. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 625. მამა იოანეს ერთ-ერთი კლუბი ინახება კრონშტადტში მამათა ბინის მუზეუმის გამოფენაში (მისგან ფოტო იხილეთ წიგნში: პორტრეტის გადაწყვეტილების შესახებ. გვ. 50). ელიზავეტინო-ვოსკრესენსკის ვოხონოვსკის მონასტერში (იხ. შენიშვნა 1 მონაზონი ფლორენტინისადმი, 1901 წლის 6 სექტემბერს). ანუ იმ შემთხვევაში, თუ მამა იოანე იქ მსახურობდა. გადაბეჭდილი: ვედ. 1902. 1 ივნისი, No116 (რებეჭდი ჩერნიგოვის პროვინციული გაზეთის). აქვე, გაზეთში მოცემულია შემდეგი თვითმხილველის ჩვენება: „სასაზღვრო დაცვის კორპუსის საკმაოდ ხანდაზმული პოლკოვნიკი რ.ნ.ნ., ამ წლის იანვარში დაავადდა ბრმა ნაწლავის ანთებით. პაციენტის მდგომარეობა უკიდურესად მძიმე იყო და თებერვლის შუა რიცხვებისთვის ცხადი გახდა, რომ რთული ოპერაცია იყო საჭირო. ქირურგი დოქტორი პ., რომლის საავადმყოფოშიც იყო პოლკოვნიკი, ყველა ღონეს ხმარობდა, რომ პაციენტის მოვლა იყო სამაგალითო, მაგრამ ექიმმა პ.-მ გააცნობიერა ოპერაციის აუცილებლობა და, რაც მთავარია, მისი სირთულის შესახებ ეწვია კოლეგას, გენერალ-მაიორ შჩ-ვ. პაციენტის ტანჯვამ აიძულა გენერალი, ღრმად რელიგიური ადამიანი, თავისი ღრმად რელიგიური კოლეგასთვის მიემართა მამა იოანე კრონშტადტის ლოცვაში. გენერალმა შეადგინა გრძელი დეპეშა, რომელშიც მან პატივცემულ მოძღვარს განუმარტა, რომ რთული ოპერაცია ელოდა ადამიანს, რომელიც სიკეთეს აკეთებდა მთელი ცხოვრება და რომელსაც მამა იოანე ნაწილობრივ იცნობდა დედაქალაქის ერთ-ერთ გამოჩენილ საქველმოქმედო დაწესებულებაში ერთობლივი საქმიანობით. ილოცეთ, - დაასკვნა გენერალმა დეპეშა, რომ უფალმა მისცეს მას, რომ ადვილად გაიაროს რთული ოპერაცია და გაუძლოს მის შედეგებს. იმავე დღეს, ანუ 20 თებერვალს, მოვიდა პასუხი მამა იოანესგან ტელეგრაფით. 22-ის დილით, როგორც ყოველთვის, დილის 9 საათზე პაციენტთან მისულმა ექიმმა პ.-მ განსაკუთრებით დიდი დრო გაატარა მის გამოკვლევაში; შემდეგ კი დიდი ფიქრით თქვა: „იცი რა, პოლკოვნიკო, ჩემს კოლეგებს შევთავაზებ, რომ ოპერაცია გადადოს ერთი დღით, საღამოს კი საბოლოოდ გამოვიკვლიო შენი ავადმყოფობის მდგომარეობა“. "ჩემი პირველი აზრი, - ამბობს პოლკოვნიკი ნ., - სასოწარკვეთილი ვარაუდი იყო, რომ დაავადებამ პროგრესი განიცადა, რამაც ოპერაცია ზედმეტი და უსარგებლო გახადა, მაგრამ უცებ მე ნათლად, გაბრწყინებულად ჩავიჭერი მამა იოანეს ლოცვის მხიარულ მოგონებას. იმ დღეს ღრმად ჩამეძინა და მეძინა დიდი ხნის განმავლობაში. იყო მაშინ, როდესაც ჩემი დაუჯერებელი შეკითხვა ოპერაციის არასაჭირო იყო დაავადების ძლიერი განვითარების გამო, ექიმმა პ.-მ თქვა: „პირიქით, ძვირფასო პოლკოვნიკო, აქ რაღაც მშვენიერი ხდება, აღვნიშნავ სრულ, წარმატებულ და სწრაფ აბსორბციას, რაც გამორიცხავს ოპერაციის საჭიროებას, გილოცავთ“. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 49–50. დიდი მარხვის რიტუალი 1902 წელს დაეცა 24 თებერვალს. ამ ინციდენტის აღწერისთვის იხილეთ აგრეთვე 1902 წლის 24 თებერვლის წერილში აბაზანის ვარვარასადმი. მსგავსი ინციდენტი, რომელიც მოხდა 1901 წლის 14 აპრილს, მამა იოანეს ჯანმრთელობაზე შედეგების გარეშე, აღწერილი იყო „რუს მომლოცველში“: „საღამოს 6 საათზე, საგანგაშო აფრთხობელის ხმა გაისმა სამი რიჟის ხმაზე. წყვილი ცხენები გიჟურად მირბოდნენ ხიდზე პეტერბურგის ქუჩიდან, პოლიციელი დევიატოვი, რომელიც იდგა სენტ-ჯორჯის თემთან ახლოს, ვიბორგის მხარეს, ცხენებით გამოყვანილ რკინიგზის ფოსტასთან მივარდა, და აიღო მათ ხიდი ეტლი, რომელიც დარბოდა ფოსტაზე, მკვდარი გაჩერდა. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 362–363. პირველად: კ.პ. 1913. No 47. გვ 799. პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტი ანტონი (ვადკოვსკი). მ. პორფირია (გლინკო), რომელიც იყო ძველი ლადოგას მონასტრის ხაზინადარი, ჩავიდა სურაში 1902 წლის 5 აპრილს. 8 აპრილს მან დაიწყო იგივე მოვალეობების შესრულება (მონასტრის შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნში მის მიერ ხელმოწერილი პირველი ჩანაწერები დაცულია (GAAO. F. 31.1. . . 3. 3. 31.1. 3. 3. 3. 3. 1. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 6. . . . ). 13 აპრილს იგი მოხსენიებულია მამა გიორგი მაკაბეევის დეპეშაში, რომელიც მიმართა მამა იოანეს: „განძარნი პორფირი ითხოვს კურთხევას და ლოცვას“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 78). აგრეთვე 1902 წლის 23 თებერვლით დათარიღებული წერილი აბაზ ტაისიას და შენიშვნა. 4 მას. გამომცემელი: GMIR. F. 38, თხზ. 1, D. 11. L. 8. გამოქვეყნდა პირველად. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 126. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 51. დათარიღებული შინაარსით: შესაძლოა, თარიღი „14 მარტი“ დაინიშნა წერილის გაგზავნის მეორე დღეს. ლეუშინსკის მონასტრის ეზოში მსახურების განზრახვა, იღუმენი ხშირად უგზავნიდა მამა იოანეს ამანათებს, რომლებიც სიყვარულით აგროვებდა ლეუშინსკის მონასტრიდან: წიგნებს, საღვთისმსახურო აქსესუარებს, შესამოსელსა და ტანსაცმლის ნივთებს, რომლებიც დამზადებულია მონასტრის ხელსაქმის ქალების მიერ. მაგალითად, ერთ-ერთ წერილში იგი წერდა: ”ვიცი, რამდენად ცოტა ზრუნავ საკუთარ თავზე; ამიტომ, მეეჭვება, აცვიათ თუ არა სიცივისგან დამცავი მაისურები; ისინი განსაკუთრებით სასარგებლოა მათთვის, ვინც ხშირად იცვლის ტემპერატურას ოთახიდან ქუჩაში. ისინი იცავენ მკერდს და მუცელს გაციებისგან; თქვენ კი ამჟამად გაწუხებთ ეს ორგანოები - ხველებთ. თუ არ გინდა მათი გამოყენება, ეს შენი არჩევანია, მაგრამ მე მგონია, რომ დაგეხმარებიან, გათბობენ ცრემლებით, გევედრები, ძვირფასო მამაო, ნუ შეურაცხყოფთ ჩემს ამანათს...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 397). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 263. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 626. იხილეთ შენიშვნა. 1 წერილი მონაზონ ფლორენტინს, დათარიღებული 1901 წლის 6 სექტემბერით გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ 126–127. შეადარეთ: მღვდლის ლოცვა ამბიონის მიღმა, წინასწარგანწმენდილი ძღვენის ლიტურგიიდან. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.51–52. აბაზანის ავადმყოფობის შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 1 1901 წლის 16 ნოემბრით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში ოთხშაბათი: ლოცვა სწორია. ლაზარე და აკათისტი ლაზარეს აღდგომისთვის, კონდაკი 5. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 52. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.52–53. შინაარსის მიხედვით თარიღდება: 1902 წელს დიდი სამშაბათი დაეცა 9 აპრილს. 1902 წელს აღდგომის დღესასწაული 14 აპრილს დაეცა. გამომცემელი: RGAVMF. F. 17. თხზ. 1. D. 279. L. 76 ტ. გამოქვეყნდა პირველად. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 53. მამა იოანემ ლიტურგია ლეუშინსკის მეტოქიის ტაძარში აღავლინა, რომელსაც ადგილობრივი სასულიერო პირები და პოჩაევის ლავრის იერონონა, მამა ისრაელი თანამონაწილეობდნენ. სააღდგომო წირვის საზეიმო ცერემონიას ხელი შეუწყო პარამედიკური სკოლის ეკლესიის დეკანოზის მ.ი. სუროვი. მამა იოანეს მიერ ნათქვამი სიტყვა დღის სახარებაზე (იოანე 3:1-15), იხ.: Ved. 1902. 19 აპრილი, No85. წმინდა კვირას (8–13 აპრილი) მამა იოანე ყოველდღიურად ასრულებდა ხანგრძლივ საღვთო მსახურებას და ზოგადად აღსარებას. ასე რომ, 10 აპრილს წმინდა ანდრიას ტაძარში წირვა-ლოცვა აღავლინა და საღამოს 8 საათზე აღავლინა საერთო აღსარება; 11 აპრილს აღავლინა წმინდა ბასილი დიდის ხანგრძლივი ლიტურგია და მთელი ღამისთევა; 12 აპრილი – სამოსელისა და საერთო აღსარების მსახურება (კოტლინ. 1902 წ. 13 აპრილი, No 85). გადაბეჭდილი: ვედ. 1902. 1 მაისი, No94. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 54. გადაბეჭდილი: ლევიცკი. გვ.35–36. ალბათ მამა იოანე ჩქარობდა პეტერბურგში ლეუშინსკის მეტოქიის ეკლესიის მფარველ დღესასწაულზე - წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის ხსენების დღეს. 7 მაისს საღამოს მან მონაწილეობა მიიღო ეზოში გამართულ ღამისთევაში: წავიდა თაყვანისცემაზე, წაიკითხა აკათისტი და კანონი (ვედ. 1902 წ. 9 მაისი, No100). 7 მაისს გალა ვახშმიდან რამდენიმე დღეში პრეზიდენტმა ე.ლუბეტმა თავისი ელჩის გრაფ მონტებელოს მეშვეობით 1000 მანეთი გაუგზავნა კრონშტადტის პორტის მთავარი მეთაურის მეუღლეს კ.ნ. მაკაროვა, თხოვნით, გადაერიცხა ეს ფული მამა იოანე ილიჩ სერგიევისთვის, მისი შეხედულებისამებრ, კრონშტადტის ღარიბი მცხოვრებთათვის გადასაცემად (კოტლინ. 1902 წ. 8 მაისი, No 103). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 365–365 rev. პირველად: კ.პ. 1913. No 48. გვ 812. მამა გეორგი მაკაბეევი დიდმარხვის ბოლოს ეწვია მამა იოანეს კრონშტადტში და დაბრუნდა სურაში ლაზარეს შაბათს, 6 აპრილს (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. 1902 წლის 14 ივნისს მოხდა ტახტის კურთხევა სკიტის ეკლესიაში სიცოცხლის მომტანი სამების სახელით ლეტოვსკაიას ჭალებში. მამა იოანე ამ მოვლენის შესახებ თავის დღიურში წერდა: „გუშინ, ღვთის მადლით, მან აკურთხა თავისი ხის ეკლესია სურსკაიას მონასტრის კორომში, ამინდში, პირველი წვიმის შემდეგ. ძმები, რომლებიც იღებდნენ მონაწილეობას წირვაში, მთაზე ააგეს ახალი ტაძარი, შორს და განსაკუთრებით სოფელ სურასკენ, რომელიც ხუთი-ექვსი ათასი წლის წინ იყო მდინარე სურას ნაპირები. (O. I. I. Sergiev. Life in the deep of Church. St. Petersburg, 1903. გვ. 39–40). მამა იოანემ მოგზაურობის პირველი ნაწილი გემ „შოსტოვეცით“ გააკეთა. მამა იოანემ კრონშტადტი კვირას, 26 მაისს დატოვა. აღნიშნული თანხა მონასტრის შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნში 31 მაისს დაფიქსირდა (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 81ob.). 23–25 მაისს ლეუშინსკის სკოლაში დასკვნით გამოცდებს ესწრებოდა ნოვგოროდისა და ძველი რუსეთის მთავარეპისკოპოსი, მისი უწმინდესობა გური (ოხოტინი), რომელიც მონასტერში მივიდა სკოლის ახალი შენობის საკურთხევლად (ისტორიული აღწერა. გვ. 64–65). 1902 წელს მამა იოანე ლეუშინში დარჩა 25-დან 29 ივნისამდე. ანჯელინა (სერგეევა), მონაზონი, სურსკის მეტოქიონის წინამძღვარი პეტერბურგში. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ 127–128. წელი დადგენილია შინაარსით: ახსენეთ სურაში მომავალი გამგზავრება და შემოდგომის ვიზიტი პიუხტიცაში. მამა იოანე ადრე ინარჩუნებდა კავშირს პუხტიცას სამღვდელოებასთან. ამრიგად, ცნობილია მამა კარპ ელბას წერილი, რომელიც 1898 წელს მსახურობდა დიაკვნად პიუხტიცაში. მამა იოანეს 1898 წლის 2 თებერვლით დათარიღებულ ამ წერილში იგი მადლობას უხდის მას გაგზავნილი ფოტოსურათისთვის (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 7a. L. 146–147ob.). მღვდელ ვლადიმერ ტიხომიროვს ფოტოსურათიც გადაეცა. ცნობილია, რომ მამა ვლადიმერი იმავე 1898 წელს ეწვია კრონშტადტს და მსახურობდა კიდეც მამა იოანესთან (იქვე L. 206–206v.). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 3. D. 1717, L. 1. რამენსკი, კერძოდ, 1902 წლის 25 თებერვლის წერილში მამა იოანესადმი დათარიღებულ წერილში პეტერბურგის სურეკის მონასტრის ეზოში მესამე ნაკვეთის შეწირვის სურვილის შესახებ წერდა: „ახლა, თქვენი სურვილის გათვალისწინებით, ავაშენოთ სახლი სასულიერო პირების საცხოვრებლად ზემოთ ხსენებულ ნაკვეთზე, ისევე როგორც თქვენ, ვთხოვ, მიიღოს მესამე მიწის ნაკვეთი. საჩუქარი“ (იქვე L. 12). 1902 წლის 6 ივნისს არხანგელსკის საეკლესიო კონსისტორიის სხდომაზე გადაწყდა, რომ მამა იოანეს ეთხოვათ რამენსკის მიერ შეწირული მიწის ნაკვეთის შესახებ საჭირო ინფორმაციის შეგროვება. ამასთან დაკავშირებით, იმავე წლის 28 ივნისს, წმინდა სინოდის მთავარმა პროკურორმა ვ.კ. საბლერმა გაუგზავნა დეპეშა ეპისკოპოს იოანიკეს შემდეგი შინაარსით: „მომდაბლად გთხოვ, იჩქარო სურსკის მონასტრის მიღმა მიწის გაძლიერების იდეით, რომელიც შემოწირულია რამენსკის მიერ. 4). საბლერის თხოვნას არხანგელსკის ეპარქიის ხელისუფლება გამოეხმაურა - პრეზენტაცია 8 ივლისს წმინდა სინოდს გადაეგზავნა. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1902. 6 ივნისი, No 126. გვ 3. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 366–366v. პირველად: კ.პ. 1913. No 48. გვ 813. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 9. L. 11–11v. გამოქვეყნდა პირველად. მამა იოანე არხანგელსკში 7 ივნისს დილის 12 საათზე ჩავიდა. 11 ივნისს საღამოს 9 საათზე უკვე სურაში იმყოფებოდა. გაზეთმა "კოტლინმა" გაავრცელა ინფორმაცია მამა იოანეს სამშობლოში მოგზაურობის შესახებ: "30 მაისს დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევი ჩავიდა ქალაქ ვიტეგრაში. გუშინ ქალაქის პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში მან აღავლინა ლიტურგია ხალხის უზარმაზარ ხალხთან ერთად, რომელიც ავსებდა არა მხოლოდ ტაძარს, არამედ მის უზარმაზარ მოედანს". „7 ივნისის საღამოს ჩავედი არხანგელსკში. იოანე სერგიევი (კრონშტადტი). ქალაქის მაცხოვრებლების მჭიდრო ბრბო შეიკრიბა სანაპიროზე და ბორცვზე პატივცემული მწყემსის შესახვედრად. ადრეული მესა. ტაძრის დატოვება“ (კოტლინ. 1902 წ. 1 ივნისი, No122; 14 ივნისი, No132). შეპყრობილი ანას, 50 წლის ბურჟუა ქალის განკურნება მოხდა 4 ივნისს ლიტურგიის დაწყებამდე ვოლოგდას მაცხოვრის მაცხოვრის ეკლესიაში (სხვა სახელი: ყოველდღიური მაცხოვრის ეკლესია) (RL. 1902. No. 27. გვ. 470–471). გამომცემელი: GMIR. F. 38. ის. 1. D. 9. L. 9–10, 32, 32v. (კონვერტი). გამოქვეყნდა პირველად. აგრეთვე წერილი პ.პ. შაუმანი დათარიღებული 1902 წლის 6 ივნისით სურსკის მღვდელმთავრის, მამა ალექსანდრე ივანოვის თქმით, მამა იოანე 12 ივნისს ლანჩის შემდეგ ეწვია ლეტოვსკაიას მონასტრის კორომს, რომელიც მდებარეობდა მონასტრიდან 18 მილის დაშორებით და პარასკევს, 14 ივნისს, დანიშნა ახალაშენებული ეკლესიის კურთხევა მაცოცხლებელი სამების სახელზე. მონასტერში, იერონონა, მსახურობდა ხუთი მღვდელი და დიაკონი რედაქცია“ (კ.პ. Issue I. გვ. 154–155; აგრეთვე იხილეთ მე-3 შენიშვნა აბესა ვარვარასადმი 1902 წლის 14 მაისს). 1902 წლის 23 ივლისს, დილის 9:30 საათზე, ნიკოლაევის რკინიგზის მატარებლით მამა იოანე დაბრუნდა პეტერბურგში და გაჩერდა კარპოვნას სურსკის მონასტრის ეზოში. 31 ივლისს, დილის 6:45 წუთზე, ორთვიანი არყოფნის შემდეგ კრონშტადტში ჩავიდა (ვედ. 1902 წ. 24 ივლისი, No 158; 2 აგვისტო, No166). გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1902. 12 ივნისი, No130 (დაბეჭდილი შემოკლებით). ცნობილია, მაგალითად, რომ 4 ივნისს მამა იოანემ ლიტურგია აღავლინა ვოლოგდას სპასო-ვსეგრადსკაიას ეკლესიაში, მოინახულა მეუფე ალექსი და ადგილობრივი სასულიერო სემინარია (ვედ. 1902 წ. 16 ივნისი, No128). აგრეთვე შენიშვნა. 3, 4 1902 წლის 5 ივნისის წერილიდან გადაბეჭდილი: ვედ. 1902. 12 ივლისი, No149. ჩერეპოვეცის რაიონი ლეუშინსკი ქალი. მონასტერი. იხილეთ შენიშვნა. 3 წერილის ე.კ. სერგიევა 1902 წლის 6 ივნისით დათარიღებული მამა იოანე 23 ივლისს დაბრუნდა პეტერბურგში. საუბარია ნ.ნ. შემიაკინა, ი.კ. და მ.ნ. გრიგოროვიჩი. იხილეთ 1902 წლის 15 ივლისით დათარიღებული წერილი აბაზ ტაისიას და შენიშვნა. 2 მას. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1902 წ. 5 ივლისი, No 149 (ზემოხსენებული ციტატით დაბეჭდილი პერიფრაზით). პუბლიკაციაში მამა იოანე ადრესატს აცნობებს სურაში უსაფრთხო მგზავრობის შესახებ, სამდღიანი ყოფნის შესახებ, ახლად აშენებული ეკლესიის კურთხევის შესახებ („უზენაესის მიერ დედათა მონასტერს მინიჭებულ მიწის ნაკვეთზე ტყეში“). ის იტყობინება, რომ მან რიბინსკში დასაბრუნებელი მოგზაურობა საკუთარი გემით "სრული კეთილდღეობითა და ჯანმრთელობით" გააკეთა. ამბობს, რომ გზაში, ქალაქებსა და სოფლებში, რომელიც შეხვდა, ასრულებდა მომსახურებას, რამაც სასიკეთო გავლენა მოახდინა საკუთარ თავზე. ის წერს, რომ ასტრახანში, სადაც ახლა მიდის რიბინსკიდან, მინიმუმ 10 დღით აპირებს დარჩენას, იქიდან მოსკოვში, შემდეგ კი აგვისტოს დასაწყისში კრონშტადტში. ის დაინტერესებულია საზღვაო საკათედრო ტაძრის მშენებლობით და ითხოვს ინფორმირებას მშენებლობის მიმდინარეობის შესახებ (იქვე). გამომცემელი: RGAVMF. F. 17. თხზ. 1. D. 279. L. 121. პირველად გამოიცა. გამოქვეყნებული დეპეშა გაეგზავნა ს.ო. მაკაროვს მას შემდეგ, რაც მამა იოანემ მიიღო დეპეშა მის მიმართ ფეოდოსიიდან ვიცე-ადმირალის ქალიშვილისგან, სადაც ს.ო. მაკაროვის ცოლი, კაპიტოლინა ნიკოლაევნა მკურნალობას გადიოდა: „დედა უფრო უარესია ტელეგრაფი მამა მაკაროვა ილოცა იოანეს“ (Ibid. L,14). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 55. 1902 წლის 15 ივლისს, წმიდა თანასწორ მოციქულთა დიდი ჰერცოგის ვლადიმირის ხსენების დღეს, მამა იოანემ მონაწილეობა მიიღო ღვთისმსახურებაში და ამ წმინდანის სახელზე ტაძრის საზეიმო კურთხევაში, რომელიც აშენდა რუსეთის ნათლობის 900 წლისთავის აღსანიშნავად. წირვას ასტრახანისა და ენოტაევსკის ეპისკოპოსი გეორგი (ორლოვი) ხელმძღვანელობდა. ტაძრის აშენების გადაწყვეტილება მიიღო ასტრახანის საქალაქო დუმამ 1888 წლის 8 ივნისს, მაგრამ მის მშენებლობაზე სამშენებლო სამუშაოები მხოლოდ 1895 წელს დაიწყო. მამა იოანეს სიტყვა ასტრახანის ახალი ეკლესიის კურთხევის შესახებ, იხ.: კოტლინ. 1902. 24 ივლისი, No165. მამა იოანე მოსკოვში 19 ივლისს მოსკოვი-ყაზანის რკინიგზის სამგზავრო მატარებლით ჩავიდა. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.55–56. მამა იოანეს ასტრახანში ვიზიტის შესახებ იხილეთ 1902 წლის 15 ივლისით დათარიღებული წერილი იღუმენ ტაისიასადმი და შენიშვნა. მას. საუბარია ლეუშინსკის მონასტრის მეორე ეზოზე, რომელიც აშენდა მისამართზე: მოსკოვსკოე შოსე, 32 (ცნობარი „მთელი პეტერბურგი“ 1905 წელს; ახლა ის არ არსებობს: მის ადგილას, მისამართზე: მოსკოვსკის პროსპექტი, 174, არის თანამედროვე შენობა). ლეუშინსკის მეტოქიონში ლიტურგიაზე გამოსვლაში მამა იოანემ პეტერბურგის კოკისპირული წვიმების შესახებ ისაუბრა. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.56–57. ვორონცოვის თემისა და ვორონცოვის მეტოქიონის ორგანიზაციაში მამა იოანესა და აბაზანის ტაისიას მონაწილეობისთვის იხილეთ წერილი აბაზ ტაისიას თარიღით: არაუგვიანეს 1897 წლის 25-28 დეკემბრისა და შენიშვნა. 4 მას და 1897 წლის 30 დეკემბრით დათარიღებული წერილი. ოჩაკოვსკაიას ქუჩაზე მდებარე ეზოს ფართო ფართი ვაჭრის ქვრივმა ა.მ. ტერენტიევამ აჩუქა. ეზოს ეკლესია ტიხვინის ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად აშენდა არქიტექტორ ანდრეევის პროექტით და გათვლილი იყო 1500 ადამიანზე. ტაძრის საძირკველი 7 აგვისტოს 13:00 საათზე გდოვის ეპისკოპოსმა კონსტანტინემ (ბულიჩევი), ოლონეცკისა და პეტროზავოდსკის ეპისკოპოსმა ანასტასიამ (ოპოცკი), მამა იოანემ და მღვდელმთავრებმა ფ.ნ. და ი.ნ. ორნაცკი. მომავალი ტაძრის საძირკველში პირველი ქვა ეპისკოპოსმა კონსტანტინემ დადო, მეორე - მამა იოანემ (ვედ. 1902 წ. 8 აგვისტო, No170). იხილეთ შენიშვნა. 3 1902 წლის 28 ივლისით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში. საუბარია წმინდა იოანე რილსკის სახელზე ტაძრის კურთხევის შემდეგ სურსკის მეტოქიონის მშენებლობაზე მიმდინარე სამუშაოებზე (იხ. ამის შესახებ წერილები იღუმენ ტაისიასადმი, 1901 წლის 19 და 27 დეკემბერს, 1902 წლის 28 ივლისს და 11 ოქტომბერს; ეპისკოპოს იოანე 1901 დეკემბერს; 1901 წლის 23 დეკემბრით დათარიღებული) საუბარია 148-ე კასპიის ქვეითთა ​​პოლკის ეკლესიაზე წმინდა ანასტასიას სახელზე ნიუ-პეტერჰოფში. ტაძრის კურთხევაში მონაწილეობაზე ნიკოლოზ II-ის, მადლიერ იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნასა და მამა იოანეს თანხმობა გამოქვეყნდა გაზეთ „კოტლინში“ (1902 წ. 15 აგვისტო, No 183). იღუმენ ვარვარასა და სურსკის მონასტრის დებს შორის კონფლიქტებს ირიბად მოწმობს მამა იოანეს სიტყვა, რომელიც წარმოთქვა 1902 წლის 14 ივნისს, წმინდა მაცოცხლებელი სამების სახელზე მონასტრის ეკლესიის კურთხევისას. მიმართა იღუმენს: „თქვენ, აბანო, ეცადეთ იყოთ დებისთვის გულწრფელად მოსიყვარულე დედა: ყველაფერი სიყვარულით დაგემართოთ, სიყვარულის გარეშე ვერ იქნები კეთილი, აყვავებული პატრონი. სხვა მონასტერში არის უკმაყოფილება, დაბნეულობა, სასოწარკვეთა და დრტვინვა ბოსის წინააღმდეგ. მართალია, ასეც ხდება, მაგრამ თუ მიუკერძოებლად, არსებითად უყურებ მონასტერში ცხოვრების მიმდინარეობას, მაშინ ვერ გაამართლებ უფროსს ყველაფერში: სიცივე, დების მიმართ გულგრილობა, მოუსვენარი განწყობა, დების პიროვნების პატივისცემის დაკარგვა, უხამსი სიტყვებით ცილისწამება, არაგონივრული შეურაცხყოფა ან ბრძანება. საყოველთაო უკმაყოფილების, აბატი უპირველეს ყოვლისა, მოსიყვარულე დედა უნდა იყოს“ (კ.პ. გამოცემა I. გვ. 158). სმ. ასევე 1902 წლის 28 აგვისტოს დათარიღებული წერილი აბაზ ტაისიას და შენიშვნები. მას. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1902. 8 აგვისტო, No 177. გადაბეჭდილი: ვედ. 1902. 10 აგვისტო, No172 (ნიჟნი ნოვგოროდის სიიდან ხელახალი დაბეჭდვის მითითებით). თარიღდება გაზეთში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ქალაქი კიტეჟი. 1992. No2 (7). გვ. 7. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 57. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 58. ეპისკოპოსი იოანიკი (ყაზანი). წმიდა სინოდის 1902 წლის 3 სექტემბრის No6741 განკარგულებით იღუმენი ვარვარა განთავისუფლდა იღუმენის თანამდებობიდან და დაინიშნა ლეუშინსკის მონასტრის დებში. იხილეთ 1902 წლის 28 აგვისტოს წერილი აბაზანის ტაისიასადმი. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.58–59. ზოგიერთი ამ მოვლენის შესახებ წარმოდგენას გვაძლევს 1902 წლის 31 ივლისით დათარიღებული აბესა ვარვარას წერილი აბაზანის ტაისიასთვის: „ძალიან ვწუხვარ და ვნანობ, რომ ძვირფასო მამამ დაუშვა კრონშტადტის ზოგიერთ დს აღმაშფოთებელი აჯანყება, ისევე, როგორც პიუხტიცკი და ევდოკია ემბელი, ისევე როგორც მათ ქვეყანაში, აჯანყდნენ ჩვენს ქვეყანაში. გაძარცვეს მამის თვალწინ - როდესაც ვლადიკა ჩემთან იყო, მათ პირდაპირ უყვირეს, რომ ”მამის გარდა არავითარ ავტორიტეტს არ ცნობენ”. მან მკაცრად უთხრა მათ, რომ მას მამაზე მაღლა ჰქონდა ძალაუფლება. ჩვენი მონასტერი რომ არ ყოფილიყო ბატიუშკინი, მაშინ უბრძანა მათ დაეტოვებინათ სურა, რომელი მათგანი უფრო ძლიერად აჯანყდა. ვლადიკას ვთხოვე, რომ მიმეტოვებინა - მეგონა, რომ ეს დასრულდებოდა - ისინი შერიგდნენ და პატიება მთხოვეს. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მათ კიდევ უფრო მეტი უბედურება მოახდინეს ძვირფასო მამის მოსვლის შემდეგ“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 311–311v.). სურსკის მონასტრის მატიანეში ნათქვამია პირველი წლების გასაჭირზე: „მაგრამ მონაზვნური ცხოვრება ადვილი არ არის და ნებაზე უარის თქმა და უხუცესების სრული მორჩილება განსაკუთრებით რთული ჩანს. დიდი სინანულით აღვნიშნავთ, რომ კაცობრიობის მტერმა მოახერხა გარკვეული დროის განმავლობაში აქ რამდენიმე ადამიანის თავის ბადეში მიყვანა. ამაში ის განსაკუთრებით წარმატებული იყო, რადგან მონასტერში პირველები, უმეტესწილად, ახალგაზრდები იყვნენ, არა ძლიერები ცხოვრებაში და არც ამქვეყნიური გამოცდილებით გამოცდილი. და მაშასადამე მათ შორის იყვნენ მონასტრის წესებითა და ბრძანებებით უკმაყოფილოები, ბრალდებები მათი უფროსების სიმკაცრისა“ (GAAO. F. 310. On. 1. D. 4. L. 17v. - 18). გამოქვეყნებულია: ჩერნიგოვის ეპარქიის ამბების დამატება. ზოგიერთი არაოფიციალური 1909. No 4. გვ. 151. 1901 წელს სამება-პოკროვსკაიას მონასტერში იღუმენ არქელაიასთან ერთად 25 და იყო. ამათგან 3 მანტია, გარდა აბაზნისა, 10 რიასოფორია, დანარჩენი კი ახალბედა (იქვე გვ. 62). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 129. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 59. მამა იოანე გაგზავნეს კოსტრომის გუბერნიის სოლიგალიჩსკის რაიონის სოფელ ხოროშევოში ერეტიკოსების აღმოსაფხვრელად, რომლის მიმდევრები მას წმინდანს და ღვთაებას უწოდებდნენ (იხ. წერილი ი. ა. პონომარევისადმი, დათარიღებული 1902 წლის 22 მაისი). სექტას ხელმძღვანელობდა გლეხი ივან არტამონოვიჩ (არტამონოვი) პონომარევი, რომელმაც შეადგინა აკათისტი "სამებაში განდიდებული დიდი მშვენიერი თანამგზავრის იოანე ილიჩ სერგიევისთვის". მამა იოანემ კრონშტადტი დატოვა 29 სექტემბერს, ფსალმუნის მკითხველის თანხლებით ი. კისელევი და 1 ოქტომბერს ჩავიდა კოსტრომაში. 2 ოქტომბრის საღამოს მამა სოფელში იმყოფებოდა. პლეშჩეევო, რომელიც მდებარეობს ხოროშევოდან ერთი და ნახევარი მილის დაშორებით. „ადგილობრივ ეკლესიაში ლოცვის შემდეგ, - წერს თვითმხილველი, - მამა სექტანტებს სიტყვით მიუბრუნდა მათი შეცდომის შესახებ და აუხსნა, თუ რა დიდ ცოდვას იღებენ ისინი სულზე, თვლიან მას წმინდად. - მეც ცოდვილი ვარ, როგორც ყველა. როგორ გამოისყიდი ღვთის წინაშე ამ დიდ ცოდვას?! მამა იოანემ წაიკითხა მათ ტექსტები წმინდა წერილებიდან და ბოლოს დატოვა წმინდა წერილი. მამის სიტყვა, სექტანტთაგან გაისმა ხმები: „მაპატიე, მამაო, გვაპატიე წყეულნო! ლიტურგიის დამთავრებიდან მეორე დღეს, მ. ჯონმა კიდევ ერთხელ ჰკითხა სექტანტებს და მათ ლიდერს, გულწრფელად მოინანიეს თუ არა. დადებითი პასუხის მიღების შემდეგ დათანხმდა სოფელ ხოროშევოში ჩასვლას. აქ სექტანტებს ჰქონდათ სამლოცველო, სადაც გამოსახული იყო ფრ. იოანე წმინდა ხატების გვერდით ეკიდა და მის წინ სანთლები ენთო. სამლოცველოში გასეირნება, მისი პორტრეტის ნახვა Fr. იოანემ სევდიანად დაუქნია თავი და არტამონოვს მიუბრუნდა, რომელიც თან ახლდა, ​​ბრძანა, სასწრაფოდ მოეხსნათ პორტრეტი კედლიდან და ჯვარი მოეხსნათ სამლოცველოს სახურავიდან. უკანა გზაზე ფრ. იოანემ იპატიევის მონასტერში მოინახულა კოსტრომის ეპისკოპოსი ვისარიონი და აცნობა მას სექტანტებთან გასაუბრების შედეგები“ (O. John Kronstadt in Kostroma. M.: Publishing House V. Maksimov, 1902. P. 1). წერილის თარიღში დაშვებულია შეცდომა გამოქვეყნებისას: 26 სექტემბრის ნაცვლად 28 სექტემბერი (მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის გარდაცვალება). გადაბეჭდილი: წმინდა პაველ ფლორენსკი. მამა ალექსეი მეჩევი // მოსკოვი. 1990. No 12. გვ 163. თარიღდება მამა ალექსის 1902 წლის 29 აგვისტოს წერილთან დაკავშირებით, რომელშიც მან მამა იოანეს აცნობა მასზე დატრიალებული მწუხარების - მეუღლის გარდაცვალების შესახებ. როგორც წესი, მამა ასეთ თხოვნებს მაშინვე პასუხობდა. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 60. მე-3 კანტიკლის ირმოსი მატინსში დიდ ხუთშაბათს, წ. მე-6. თავის სიტყვაში, მამა იოანემ, კერძოდ, თქვა: „უფალმა იესო ქრისტემ შესწირა თავი, რათა განგვწმინდა ჩვენ, ყოველგვარი ცოდვებით წაბილწულნი, განათლებულიყო დაბნელებულები, მიანიჭოს უხრწნელება ხრწნილებს და კვლავ აღედგინა ღვთის ხატება და მსგავსება მათ, ვინც დაკარგა ღვთის ხატება და მსგავსება. ქრისტე ამიტომ დააწესა უფალმა ზიარება - რათა მისცეს ადამიანებს ცოდვის ნაცვლად სიწმინდე, ხრწნილების ნაცვლად უხრწნელობა“ (კოტლინ. 1902 წ. 15 ოქტომბერი, No 232). 1902 წლის 17 დეკემბერს მოხდა სანქტ-პეტერბურგის სურსკის მეტოქიონის ეკლესიის მთავარი სამლოცველოს კურთხევა (მომავალი იოანოვსკის მონასტერი). 19 ოქტომბრის - მამა იოანეს სახელობის დღის წინა დღეს - იტყობინება ადგილობრივი გაზეთი: "გუშინ, მთელი დღის განმავლობაში, ახალი და მრავალრიცხოვანი ბრბო მამა იოანეს თაყვანისმცემლები, სხვადასხვა კორპორაციის წარმომადგენლები, სხვადასხვა სამეცნიერო და საქველმოქმედო საზოგადოების დეპუტატები, სასულიერო აკადემიისა და სოფლის სტუდენტები. პროვინციებში The House of Diligence, ისევე როგორც ყველა აპარტამენტი ვიზიტორებისთვის, გადატვირთულია ღარიბი მომლოცველები და მათგან ბევრმა გადაწყვიტა ღამისთევა ტაძრის ვერანდაზე და იმ სახლთან, სადაც Fr. დაბეჭდილია ავტოგრაფით: IRLI. F. 160. T. 4. L. 226. (სახელმწიფო და საზოგადო მოღვაწეთა ავტოგრაფებისა და პორტრეტების კრებული. შეგროვებული დ. ნ. ლიუბიმოვის მიერ. მე-4 ტომი. 1905 წ.). გამოქვეყნდა პირველად. თავის მხრივ, პლეჰვემ 1903 წელს მიმართა მამა იოანეს თხოვნით, ეპასუხა L.I. ტოლსტოის ბროშურას "მიმართვა სასულიერო პირებს" (1902). ს.ვ. ჟივოტოვსკი, "მამა იოანემ აიღო ეს უდიდესი სამუშაო არა ძალაუფლების მსახურების გამო, არამედ ღრმა და გულწრფელი რწმენის გამო, რომ ის, როგორც მორწმუნე და მართლმადიდებელი მღვდელი, ვალდებული იყო ამის გაკეთება. ვალდებულია, რადგან მინისტრი არის ცარის მსახური, ხოლო მეფე არის ღვთის ცხებული ცარის კანონი და, შესაბამისად, მისი ნება უნდა იყოს ცარი". (Birzhevye Vedomosti. 1909 წ. 14 იანვარი, No 10907). აგრეთვე შენიშვნა. 1 1903 წლის 8 სექტემბრით დათარიღებული ვ.მ.სკვორცოვისადმი მიწერილ წერილში გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ. 103. გამომცემელი: RGIA. F. 796. თხზ. 183. ერთეული სთ. 1986. L. 1–2. პირველად (შემოკლებით): მართლმადიდებლური რუსული მონასტრები: რუსეთის იმპერიისა და ათონის მთაზე არსებული ყველა მართლმადიდებლური რუსული მონასტრის სრული ილუსტრირებული აღწერა. პეტერბურგი, 1910. გვ 185; ასევე შემოკლებით: მონასტრის ისტორია. გვ. 50. გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ. 104. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ქალაქი კიტეჟი. 1992. No2 (7). გვ 7. დათარიღებულია შინაარსის მიხედვით: ხსენება სანქტ-პეტერბურგის სურსკის მეტოქიონის საკათედრო ტაძრის კურთხევის შესახებ (იხ. შენიშვნა 1) და საახალწლო მილოცვა. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2219. თხზ. 1. D. 7გრ. L. 418419, ხელმოწერის გარეშე. გამოქვეყნდა პირველად. ლინტულის მონასტრის საარქივო დოკუმენტების საფუძველზე დათარიღებული: მონაზონი ფლორენცია გაათავისუფლეს თემის წინამძღვრის თანამდებობიდან 1901 წლის 24 იანვარს, მაგრამ ამ თანამდებობაზე მონაზონი თეოქტისტას დამტკიცების საკითხი გადაწყდა მხოლოდ 1902 წლის ზაფხულში (მართლმადიდებლური ეკლესიის ადმინისტრაციის არქივი6, ფინეთის 24, 1). წერილში მოხსენიებული ა.მ.აგარევი იმავე 1902 წელს გახდა დიაკონი ლინტულში. ცხადია, მამა იოანე თვლის, რომ აგარევი მალე გახდება ლინტული თემის მღვდელი და აღმსარებელი. მამა იოანეს გაცნობა აგარეევთან, სავარაუდოდ, მამის სამშობლოში ერთ-ერთი მოგზაურობის დროს მოხდა. აგარევი შენკურსკელი იყო, არხანგელსკის სასულიერო სემინარიის კურსდამთავრებული. აგარევის მოხსენებები ლინტულის საკითხზე მოხსენიებულია 1901 წლის 5 აპრილის წერილში აბაზ ტაისიასთვის. 1902 წლის 26 ივლისს ნერონოვმა წერილით მიმართა ფინეთის მთავარეპისკოპოსს ნიკოლაის (ნალიმოვს), რომელშიც, კერძოდ, ნათქვამია: „რაც უფრო მეტად ვაკვირდები ლინტულის ქალთა თემის მართვას მონაზონი ფეოქტისტას მიერ, მით უფრო დღითი დღე ვრწმუნდები, რომ სწორედ ის უნდა დარჩეს ამ შორს, არც თუ ისე მარტივი მეთოდების მართვის მაგალითზე. ამ ერთი შეხედვით უბრალო და მოუმზადებელი მონაზონის წინდახედულობა, მაგრამ მე გთხოვთ, აღიაროთ იგი მთლიანად მის ადგილზე ჩემი პირადი დამოწმების შემდეგ და ამიტომ თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, უარი არ თქვას ლინტულის ქალთა თემის ხელმძღვანელად მონაზონი თეოქტისტას დამტკიცებაზე. განმარტება“ (იქვე 6, 4, 1902 (307)). 1902 წელს ნიკოლაი ალექსეევიჩ აგარევი იყო სრულ განაკვეთზე სახელმწიფო მრჩეველი, რკინიგზის სამინისტროს შიდა წყლის გზებისა და მაგისტრალების დირექტორატის ოპერატიული დეპარტამენტის მენეჯერი. გამოქვეყნებულია წიგნიდან: მარად უხსოვარი მამა იოანე კრონშტადტის გარდაცვალების 50 წლისთავი. New York, 1958, გვ. 265–266. დეპეშა ციტირებულია მღვდელ რაფაილ ივანიცკის ნარკვევში, წარწერით: „მადრიდი, ესპანეთი. 1952 წელი“. ნარკვევი, სხვათა შორის, მამა იოანე კრონშტადტის სახელობის ფონდს (უტიკა, აშშ) მიაწოდა ბრიუსელისა და დასავლეთ ევროპის არქიეპისკოპოსმა იოანემ (მაქსიმოვიჩმა), მამა იოანეს ხსოვნის მარადიული კომიტეტის თავმჯდომარემ. მთავარეპისკოპოსი ამზადებდა მასალებს ROCOR-ის ეპისკოპოსთა კრებაზე მამა იოანეს კანონიზაციისთვის. მამა რაფაელი თავის ნარკვევში წერდა: „ჩემი უფროსი ძმა აპოლონი იყო ალექსანდრე ნეველის ეკლესიის წინამძღვარი ელიზავეტპოლის პროვინციის ნუხას რაიონის სოფელ ვართაშენში... ზაფხულის შუა რიცხვებში მისი ერთადერთი ვაჟი, სახელად ვახტანგი, შვიდი წლის, მძიმედ დაავადდა. ექიმის დიაგნოზის მიხედვით, ბავშვს აწუხებდა დიფტერია. ბავშვი ამაო იყო: ბავშვი ყოველდღე დნებოდა. ავადმყოფობის მესამე კვირის ბოლოს ექიმი არ დაუმალავს ბავშვის მამას, რომ სამედიცინო საშუალებები ამოწურული იყო და გამოჯანმრთელების იმედი არ არსებობდა. იმ ღამეს არცერთ ჩვენგანს არ ეძინა თვალის დახამხამება და მომაკვდავის მამამ ეკლესია არ დატოვა და მხურვალედ ლოცულობდა პირმშოს სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. იმავე ღამეს მათ გაუგზავნეს დეპეშა კრონშტადტში მამა იოანეს მისამართით, თხოვნით, რომ ელოცათ მისი წასული შვილის ჯანმრთელობისთვის. მეორე დღეს, დილით ადრე, ფოსტალიონმა კრონშტადტის დეპეშა გადასცა, რომლის შინაარსი დღემდე მახსოვს. ამის შემდეგ ჩემმა ძმისშვილმა ვახტანგ აპოლონოვიჩმა დაამთავრა ეკატერინოსლავ იმპერატორის პეტრე დიდის სამთო ინსტიტუტი. მე ყოველთვის ღრმად რელიგიური ვიყავი. იმპერიის დროს ის იყო ტფილისის მიწის გეოდეზიური სკოლის დირექტორი, ხოლო ბოლშევიკების დროს იყო ქალაქ ტფილისის მთავარი ინჟინერი და ტექნიკური ინსტიტუტის პროფესორი. წარსული დროის სახით ვწერ, ვინაიდან ანტიქრისტეს მმართველობის დროს არაკომუნისტი ადამიანის ბედი ძაფზეა ჩამოკიდებული“ (იქვე). გამოქვეყნებულია წიგნიდან: Sergeenko PL. ტოლსტოი და მისი თანამედროვეები. M., 1911. გვ. 263. წიგნის ავტორი იუწყება, რომ წერილი მამა იოანეს დაურთო იურიევის უნივერსიტეტის საპატიო წევრის წოდებისთვის მიღებულ დიპლომს. „ვლადიმირის ბიულეტენი“ (Jordanville, 1958. იან.) იუწყება, რომ უარი საპატიო წევრობაზე მიმართეს რექტორს: „როგორც მიიღო შეტყობინება უნივერსიტეტის საპატიო წევრად არჩევის შესახებ, მამა იოანე კრონშტადტელმა რექტორს უპასუხა შემდეგი წერილით“ (ციტირებულია: 50th of themorme ofever of John. კრონშტადტი, 1958, გვ. პ.ა. სერგეენკო, რომელიც მუდმივად სტუმრობდა ტოლსტოის 1899-1903 წლებში, იუწყება: „ყველას განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა ი.კრონშტადცკის გამოსვლამ „დერპტის ისტორიაზე“. იურიევის უნივერსიტეტმა აირჩია ლ.ნ. ტოლსტოი და იოანე კრონშტადტი საპატიო წევრებად. პროფესორ შმურლოს წინადადების განხილვისას ტოლსტოის უნივერსიტეტის საპატიო წევრად არჩევის შესახებ, თეოლოგიის პროფესორმა ცარევსკიმ საბჭოს წაუკითხა განმარტება წმ. სინოდი გრაფის „ერესებზე“ და ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ ლევ ნიკოლაევიჩი, როგორც ეკლესიისგან დაშორებული, არ იყო ღირსი ყოფილიყო უნივერსიტეტის საპატიო წევრი. თუმცა პატივცემული პროფესორის პროტესტი არ ჩაითვალა პატივისცემით. ლევ ნიკოლაევიჩი აირჩიეს იურიევის უნივერსიტეტის საპატიო წევრად, მაგრამ ამავე დროს იგივე წოდება მიენიჭა კრონშტადტის დეკანოზ მამა იოანე სერგიევს“ (გვ. 262–263). 100 წლის იუბილეზე დ.ი.მენდელეევმა, ი.ი.მეჩნიკოვმა, ი.მ.სეჩენოვმა და ზოგიერთმა სხვა მეცნიერმა, ძირითადად უცხოელმა, ასევე მიიღეს იურიევის უნივერსიტეტის საპატიო წევრების წოდება (საიმპერატორო იურიევის უნივერსიტეტის მოკლე ანგარიში 1902 წ. Yuryev, 1902. გვ. 18–20). გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 372. გამომცემელი: RGIA. F. 1620. თხზ. 1. D. 103. L. 2. პირველად გამოიცა. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 60–61. ლეუშინსკის სკოლის შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 2 1898 წლის 12 სექტემბრით დათარიღებული აბესი ტაისიასადმი მიწერილ წერილში გადაბეჭდილი: Sergeenko PL. ტოლსტოი და მისი თანამედროვეები. M., 1911. S. 263–264. ამ წერილის გამოქვეყნებას ვლადიმირსკი ვესტნიკში (Jordanville, 1958. იან.) წინ უძღოდა განცხადება მისი გამოჩენის გარემოებების შესახებ: „იურიევის უნივერსიტეტის რექტორი ცდილობდა გაემხილა ეს უსიამოვნო ამბავი, რომელიც გახმაურდა, მაგრამ მამა იოანე კრონშტადტი შეურიგებელი დარჩა და კიდევ უფრო მკვეთრად უპასუხა სიკვდილის წლისთავს“ (Q. მარად დასამახსოვრებელი მამა ჯონ კრონშტადი, ნიუ-იორკი, 1958. გვ. 169). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 61. გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ 107–108. იოანოვსკის მონასტერი კარპოვკაზე. მონასტრის არჩევის საკითხს დუხონინა რამდენიმე წლის განმავლობაში წყვეტდა. პეტერბურგში მამა იოანე დაჟინებით მოითხოვდა იოანოვსკის. თავად დუხონინა უფრო მეტად იყო მიდრეკილი ორიოლ ვვედენსკის მონასტრის არჩევისკენ. 1905 წლის 30 ივნისით დათარიღებულ წერილში მამას, იღუმენი ანტონია წერდა: „მაშინ, არ გავბედო ეკატერინა ვასილიევნას შესახებ თქვენს ბრძანებებში ხელის შეშლა, გადავწყვიტე ვთქვა, რომ მსურს ის ჩვენთან იყოს, თუმცა ვგრძნობ, რომ ჩემი ცხოვრების დასასრული ახლოვდება, მაგრამ თუ იქ არ ვარ, ვთავაზობ ჩემს საკანს, სადაც ის დარჩება ჩვენთან ერთად, სადაც ის დარჩება ჩვენთან ერთად გულწრფელად გიყვარდეს, რატომ შეუძლიათ დაამშვიდონ, რა თქმა უნდა, არ შეარცხვინონ, განსაკუთრებული ოთახი არ ჰქონდეთ, ამ შემთხვევაში შეიძლება ველოდოთ მის სულს, რადგან ჩვენი სამყოფელი მის სულშია! (იქვე D. 7v. L. 24–24v.). დუხონინას დღიურიდან ირკვევა, რომ მან რამდენჯერმე სთხოვა მამა იოანეს ამ წერილზე პასუხის გაცემა, მაგრამ უშედეგოდ (დუხონინა. გვ. 199, 202, 219). გამომცემელი: RNB. F. P. L. Vaksel, No 3959. პირველად გამოიცა. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 61–62. იღუმენი ანჯელინა ვაულოვოს შესამოწმებლად წავიდა, ალბათ, 25 თებერვლის შემდეგ: ამ დღეს მამა იოანე ეწვია იოანოვსკის მონასტერს, აღავლინა წირვა-ლოცვა და აკურთხა იღუმენი მოგზაურობისთვის (კოტლინ. 1903 წ. 1903 წელს მამა იოანე 25 მაისს გაემგზავრა სურაში. ჩვეულებისამებრ, უკანა გზაზე ლეუშინსკის მონასტერს ეწვია. მამა იოანემ მოგზაურობის პირველი ნაწილი გააკეთა ვიშეგორსკის ვაჭრის, ლოპარევას "აგაფიას" და "შესტოვეცის" გემებზე. ფერაპონტოვსკის დედათა მონასტერი დაარსდა წმიდა სინოდის 1903 წლის 10 დეკემბრის გადაწყვეტილებით, №5975, 1798 წელს გაუქმებული მამრობითი მონასტრის ადგილზე. უძველესი მონასტრის აღდგენა, რომელმაც მრავალი ისტორიული და მხატვრული ძეგლი შემოინახა, დაიწყო მიტროპოლიტ პეტრესკი და ისიდორეს ლოცვა-კურთხევით. მისი გარდაცვალების შემდეგ ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა გურიმ (ოხოტინი) სინოდს მიმართა მონასტრის აღდგენის შესახებ. აღდგენილი მონასტრის მიწა შედგებოდა 204 დესიატინისგან. ადგილობრივი გლეხების მიერ გამოყოფილი მიწა და 87 დესიატინი. დიდსულოვანი ქველმოქმედის ქონება. იღუმენმა ტაისიამ საკუთარ თავზე აიღო პასუხისმგებლობა მონასტრის აღდგენისა და თავდაპირველი ორგანიზებისთვის. მან გადაწყვიტა აღედგინა სამონასტრო ცხოვრება ფერაპონტოვში ჯერ კიდევ 1898 წელს, მას შემდეგ, რაც წაიკითხა ი.ი. ბრილიანტოვის წიგნი "ფერაპონტის უდაბნოს აღწერა" (იხ. აგრეთვე წერილი ი. გადაბეჭდილი: FISH. ხელნაწერის განყოფილება. F. 1000. თხზ. 1. ერთეული სთ. 994. გამოქვეყნდა: ვედ. 1903. 14 მარტი, No59. გადაბეჭდილი (შემოკლებით): CV (დამატებები). 1903. მარტი 15. გვ 424. თავდაპირველ ნაგავზე პროტ. იოანე ორნაცკი: "გადატანილია საიმპერატორო საჯარო ბიბლიოთეკაში. მამა იოანე კრონშტადტის დავალებით გადავწერე და გამოვაქვეყნე ჟურნალში "Church Gazette". იოანოვსკის მონასტერი პეტროგრადში მღვდელი იოანე ორნაცკი. 1915 წლის 28 იანვარი." კონდაკი მე-9 საათის რიტუალიდან, წ. მე-8. მამა იოანეს განაჩენი კონდაკის ტექსტს შორის კავშირის შესახებ "ორი ქურდის შუაგულში ..." რვაქიმიანი ჯვრის ფორმის მნიშვნელობის განმარტებით (რომელიც ერთადერთია, რომელიც აღიარებულია ძველი მორწმუნეების მიერ) არ არის წიგნში "ქრისტეს ჯვარზე...", მათ შორის "უახლეს გამოცემაში, სადაც არის ცალკეული თავში O i mag-ის ცალკეული თავი". მათი რწმენის მხარდაჭერა რვაქიმიანი ჯვრის შესახებ“ (გვ. 138-143). ამრიგად, უკვე 1898 წლის შემდეგ მამა იოანე მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ რვაქიმიანი ჯვრის ირიბი დიამეტრი სიმბოლოა "მართალი სტანდარტი". მამა იოანეს მუდმივი ინტერესი ძველი მორწმუნეების მიმართ დაკავშირებულია მის ადრეულ რელიგიურ შთაბეჭდილებებთან: რუსეთის ჩრდილოეთის ქრისტიანული ცხოვრების ორიგინალურობა დიდწილად განპირობებული იყო ძველი რწმენისა და მართლმადიდებლური ეკლესიის დაპირისპირებით. ნარკვევი „ქრისტეს ჯვარზე...“ მოწმობს, რომ ჯერ კიდევ პეტერბურგის სასულიერო აკადემიაში სწავლამდე, კრონშტადტის მომავალი მწყემსი ცდილობდა გაეგო ეს დიდი ხნის კამათი: „სხვა ხელნაწერ სქიზმატურ წიგნში, რომელიც დაწერილია კურსულად, არც თუ ისე დიდი ხნის წინ (რომელიც ეკუთვნის არხანგელსკის სემინარიის ბიბლიოთეკას), დაწერილია FO-ს მერვე თავში. ჰოსტელი და მიზეზები „რისთვისაც იყო“ - დასასრულს მოხსენიებულია წარმოსახვითი ძველი მორწმუნეები ერთ ოთხქიმიან ჯვარზე, რომელსაც ისინი ჭეშმარიტ, ნამდვილ ჯვარად აღიარებენ“ (გვ. 111). გადაბეჭდილი: ახალი გზა. 1903. No 3. გვ 253. თარიღდება წერილის გამოქვეყნების დროიდან. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ 138–139. გამომცემელი: რუსეთის საზღვაო ძალების სახელმწიფო საავიაციო ადმინისტრაცია. F. 17. თხზ. 1. D. 315. L. 105 ტ. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1903. 29 მაისი, No119. „სლოვოში“ კიშინევის პოგრომთან დაკავშირებით, მამა იოანემ, კერძოდ, თქვა: „ერთ-ერთ გაზეთში წავიკითხე სამწუხარო ამბავი ებრაელების მიმართ კიშინეველი ქრისტიანების ძალადობის, ცემისა და მკვლელობების, მათი სახლებისა და მაღაზიების დანგრევის შესახებ და ვერ გამიკვირდა ეს უჩვეულო მოვლენა. ეს იყო საზიანო გატაცებებისა და ილუზიების შედეგი და ახლა რამ გამოიწვია ქრისტიანი, რუსი ხალხის ბუნტი, რომლებიც გამოირჩევიან თავიანთი უბრალოებითა და სიკეთით ქრისტე, მათი ზეციური მოძღვარი, თვინიერი და თავმდაბალი გულით...“ (კოტლინ. 1903 წ. 29 აპრილი, No96). 30 აპრილს ეპისკოპოსმა ანტონიმ (ხრაპოვიცკი) ისაუბრა სიტყვით "კიშინიოვის კატასტროფისკენ" (იხ.: მასალები რუსეთში ანტიებრაული პოგრომების ისტორიისთვის / რედაქტირებული და შესავალი სტატიით S. M. Dubnov და G. Ya. წით-ადმონი. T. I. გვ., 1919. გვ. 354, 356). გაზეთებში „ზნამიასა“ და „კოტლინში“ გამოქვეყნებული ინფორმაციის თანახმად, ამ წერილის გამოჩენას წინ უძღოდა საუბარი მამა იოანესა და კიშინიოვიდან ჩამოსულ ერთ „პატივცემულ ადამიანს“ შორის. სტუმარმა მამა იოანეს გამოუცხადა თავისი შეხედულება პოგრომის გამომწვევ მიზეზებზე, რაზეც მამამ უპასუხა: „ეს უკვე ვიცი და ვნანობ, რაც ადრე ვთქვი. ჯერ ქრისტიანთა ოჯახებს გავუგზავნე ჯერ 300 მანეთი, შემდეგ კი 500...“ როცა თანამოსაუბრემ აღწერა რთული მდგომარეობა, რომელშიც, პოგრომის წყალობით, ასობით დაპატიმრებული ქრისტიანები იპოვნეს არა მხოლოდ ქრისტიანთა ოჯახებთან დაკავშირებით. ხელოსნები, რომლებმაც დაკარგეს შემოსავალი ებრაელებისგან, მამა იოანემ ცრემლები წამოუვიდა და ღრმა მწუხარებით თქვა: "მე ვაპირებდი წერილის დაწერას კიშინიოვის ქრისტიანებისთვის. ახლავე დავწერ". მას კალამი და მელანი გადასცეს. შემდეგ კი სხვა ვიზიტორების თანდასწრებით მან დაწერა მცირე ზომის საფოსტო ფურცელზე „წერილი საყვარელ ძმებს, კიშინიოველ ქრისტიანებს“ (იქვე 1903 წ. 29 მაისი, No119). ეს „პატივცემული პიროვნება“, რომელიც ჩამოვიდა კიშინიოვიდან, იყო კიშინიოველი ეპისკოპოსი სერაფიმე (ჩიჩაგოვი), რომელიც „ემორჩილებოდა მამა იოანეს ოცდაათი წლის განმავლობაში“ (იხ.: „კიშინიოვის ეპისკოპოსის უწმინდესი სერაფიმეს სიტყვა, წირვამდე მემორიალის ორმოცდამეათე დღეს / მამა იოანეს მიცვალებულთა კვარცხლბეკზე“ მღვდელი იოანე კრონშტადტი, 1909 წ., გვ. ამ მოვლენების ამომწურავი პრეზენტაციისთვის, რომელიც აგებულია უამრავ ფაქტობრივ მასალაზე, იხილეთ წიგნი: სოლჟენიცინი ა.ი. ორასი წელი ერთად (1795–1995). მ., 2001. გვ 321–338. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 9. L. 2. პირველად გამოიცა. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 62–63. ანტორის თარიღში არის შეცდომა წერილზე: 11 ივნისი (ნაცვლად: 15). საუბარია ლეუშინის მონასტერში ზამთრის სამების ტაძრის საძირკვლის ჩაყრაზე, რომელიც მამა იოანემ მონასტერში ყოფნის მეორე დღეს, 26 ივნისს შეასრულა. „ყველას გაუკვირდა უფროსი მწყემსის სიძლიერე, დაუღალავი და მობილურობა. ის ადვილად ავიდა სწრაფად გაშლილ ღობეზე, რათა დაასხუროს წყალი. 1903. 18 ივლისი, No162). "პუსტინკა" (ან "ჯვარი") არის პატარა მონასტერი, რომელიც მდებარეობს ლეუშინსკის მონასტრის სამხრეთით ერთი მილის მანძილზე. მონასტრის გაჩენა დაკავშირებულია მამა იოანეს მონასტერში 1892 წლის ივნისში ვიზიტთან, როდესაც მან მომავალი მონასტრის ადგილას ტყეში მარწყვი იპოვა. მდებარეობა ფართო ყურადღების საგანი გახდა, რადგან კენკრა უჩვეულო ადგილას და მარწყვისთვის ნაადრევ დროს იპოვეს. 1893 წელს სასწაულმოქმედი აღმოჩენის ადგილზე აშენდა მამა იოანეს სამლოცველო და კელი. 1898 წელს მთავარეპისკოპოსმა ფეოგნჰოსტმა (ლებედევმა) აკურთხა ეკლესიის დაარსება წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სახელზე. მას შემდეგ "პუსტინკა" გახდა მამის საყვარელი ლოცვის ადგილი. 1903 წლის ზაფხულში, ნოვგოროდისა და სტარაია რუსეთის მთავარეპისკოპოსის, უწმინდესობის გურიის (ოხოტინის) ნებართვით, ეპარქიის სასკოლო საბჭომ გახსნა პედაგოგიური კურსები ლეუშინსკის მონასტერში სამრევლო სკოლების მასწავლებლებისთვის ეპარქიის ოთხი მიმდებარე რაიონში. მამა იოანემ ეს დაპირება შეასრულა: იღუმენი ტაისიასა და სტუმრების თანხლებით, კურსებს ესტუმრა და მოსწავლეებს ასწავლიდა სიტყვა, აუხსნა ის მაღალი დავალება, რომლითაც ისინი მოწოდებულნი იყვნენ და ურჩია, არ დაემორჩილებოდნენ თანამედროვე მწერლების ცდუნებას. იგი დიდხანს ესაუბრებოდა მომავალ მასწავლებლებს მათ პირად ცხოვრებაზე და იღებდა ფოტოებს მათთან და მათ ლიდერებთან (კოტლინ. 1903. 18 ივლისი, No 162). მამა იოანე სურაში 8 ივნისს, დაახლოებით 16 საათზე ჩავიდა და 10 ივნისს ლანჩის შემდეგ გაემგზავრა. მას შემდეგ, რაც პინეგა არაღრმა გახდა ცხელი ამინდისა და წვიმის გამო, მამა იოანე სურიდან სამ ცხენზე დაბრუნების გზას ასრულებდა და მხოლოდ 12 ივნისს საღამოს პინეგას რაიონში შეძლო თავის ორთქლის გემზე „წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა“ გადაყვანა. ველიკი უსტიუგში ერთდღიანი გაჩერება, როგორც ჩანს, გამოწვეული იყო მაცხოვრებლების გულმოდგინე თხოვნით, მონაწილეობა მიეღოთ წმიდა მართალი პროკოპი უსტიუგის კურთხეული გარდაცვალების 600 წლისთავის აღნიშვნაში. თუ თავად დღესასწაულზე (8 ივლისს) მისვლა შეუძლებელი იყო, აღმასრულებელი კომიტეტი სთხოვდა მამას „მინიმუმ მოგზაურობისას საღმრთო ლიტურგიისა და ლოცვის აღსასრულებლად ღვთის წმინდანის სალოცავის წინ პროკოპიოსის ტაძარში ქალაქისა და მასში მცხოვრებთა კეთილდღეობისა და გადარჩენისთვის...“ (TsGIA .L.D. 148-149). 16 ივნისის საღამოს მამა იოანე ჩავიდა ხოლმოგორიში, 19 ივნისს ის გაჩერდა სოფელ იაგრიშიში, კოტლასიდან 120 ვერსში, 20 ივნისს მსახურობდა ველიკი უსტიუგში, 22 ივნისს იყო ვოლოგდაში, 23 ივნისს კუბენსკოიეს ტბაზე, 25 ივნისს, აბესიას ზევით, რომელიც 25 ივნისს აბესია ზევით ჩემთან ერთად იყო. „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“ ჩერეპოვეცთან (მოგონებები. გვ. 187–200). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 63–64. კარგი საეკლესიო სიმღერის მოყვარულმა მამა იოანემ, ალბათ, განსაკუთრებული სიხარული მოუტანა ლეუშინსკის მონასტერში შეხვედრას პეტერბურგის საიმპერატორო კონსერვატორიის კურსდამთავრებულთან, მ. მამა იოანეს მოსვლამდე გოლტინსონმა სტუდენტებთან ერთად ივარჯიშა მისივე კომპოზიციის საგუნდო ნაწარმოები, რომელიც დაფუძნებულია აბაზანის სიტყვებზე: „მეც როგორც პეტრე, ისე ვიხრჩობი ზღვაში...“. თვითმხილველების თქმით, სპექტაკლის შესრულებამ უკიდურესად შეეხო მამა (კოტლინ. 1903. 18 ივლისი, No162). 1903 წლის 10 ნოემბრით დათარიღებული მამა ჯონის წერილში ჰოლტინსონი წერდა: "...დიდი ბედნიერება მქონდა, რომ რამდენიმე დღე გავატარე თქვენთან. არასოდეს დამავიწყდება ეს დღეები. ვბედავ წარმოგიდგინოთ ჩემი ორი მუსიკალური სულიერი შინაარსი. ისინი დაიწერა ხალხური კითხვის სკოლისთვის, რელიგიური და მორალური საუბრებისთვის და ა.შ." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 28–29). მამა იოანე მოსკოვში 16 ივლისს ჩავიდა. მამა გეორგი იღუმნოვი. Moskovskie Vedomosti-ის ცნობით (19 ივლისი, No. 196), მამა იოანე, ჩასვლის დღეს, 16 ივლისს, საკათედრო ტაძარში წირვა და ლიტურგია აღავლინა მოწყალების დთა საზოგადოებაში „ჩაქრი ჩემი მწუხარება“ ლეფორტოვოში, 17-ს – ლიტურგია ვლადიმერის ბავშვთა საავადმყოფოში8. მატინსა და ლიტურგია ნიკიცკის მონასტერში. დღის განმავლობაში ბევრ ავადმყოფსა და ნაცნობს ეწვია, საღამოს სწრაფი მატარებლით გაემგზავრა პეტერბურგში. მამა იოანეს ქადაგებების შინაარსი ამ დღეებში გადმოგვცემს ე.ვ.დუხონინას თავის დღიურში (დუხონინა, გვ. 125–129). მამა იოანე პეტერბურგში 19 ივლისს დილის 9:30 საათზე დაბრუნდა. დილით და იოანოვსკის მონასტერში გაჩერდა. იმავე დილით მან საღმრთო ლიტურგია აღავლინა მონასტრის ეკლესიაში მრავალ მომლოცველთან ერთად (ვედ. 1903. 20 ივლისი, No 158). გამომცემელი: RGIA. F. 796. თხზ. 184. D. 2190. L. 3. პირველად გამოიცა. 1903 წლის 12 სექტემბერს მოჰყვა უმაღლესი ბრძანება ვაულოვსკის მამულის გადარქმევა სანქტ-პეტერბურგის იოანოვსკის დედათა მონასტრის ვაულოვსკის მიძინების ქალთა სკეტად (Vaulovsky Assumption Women's Skete. M., 2003. P. 30). ალბათ საუბარია იაროსლავის ეპარქიის ხელისუფლების თანხმობაზე მონასტრის დაარსებაზე. პეტერბურგის ეპარქიის ვიკარის, მეუფე კონსტანტინე (ბულიჩევი), გდოვის ეპისკოპოსი, 1903 წლის 13 სექტემბერს წმინდა სინოდის წარდგენისას ნათქვამია: „სანქტ-პეტერბურგის ეპარქიის თხოვნით იაროსლავის ეპარქიის ხელისუფლებამ დააწესა თუ არა რაიმე ახსნა-განმარტება. ქალთა მონასტრის ვაულოვსკის მამულმა, მისმა უწმინდესმა იონათანმა, იაროსლავისა და როსტოვის მთავარეპისკოპოსმა აცნობა პეტერბურგის ეპარქიის ხელისუფლებას, რომ ვინაიდან ვაულოვის მამული ამჟამად სანქტ-პეტერბურგის წმინდა იოანეს მონასტრის სრული იურისდიქციის ქვეშაა. - სანკტ-პეტერბურგის ეპარქია, მაშინ იაროსლავის ეპარქიის ხელისუფლებას თვლის, რომ არ აქვს უფლება მიიღოს რაიმე მითითება აღნიშნული სამონასტრო ქონების გაუმჯობესების ამა თუ იმ მეთოდის შესახებ და, შესაბამისად, არ აქვთ საფუძველი გამოხატონ თავიანთი შეხედულებები ამ მამულზე გახსნილი ქალთა მონასტრის სასარგებლოდ ან წინააღმდეგ“ (RGIA. F. 796. Op. 219 L. . 1903 წელს, იაროსლავის რაიონულმა სასამართლომ იოანოვსკის მონასტერი მიიყვანა ვაულოვსკის მამულში და გასცა სააღსრულებო ფურცელი აბას ანჯელინას (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 41. L. 18). გამოქვეყნებულია ს.პ.ცერვიცკის მიერ მამა იოანეს წერილიდან აღებული ასლიდან: პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი. F. 2219. თხზ. 1. D. 53. L. 1 ტ. საუბარია წიგნზე „ქრისტიანის ფიქრები“ (1903 წ.), რომლის შესახებაც დეკანოზმა პაველ ლევაშევმა 1911 წელს დაწერა „მამა იოანე კრონშტადტის ხსოვნის საზოგადოების“ საბჭოს: „ეს წიგნი არის ინგლისელის და ინგლისურად გამოცემული ნარკვევის თარგმანი. მამა იოანე კრონშტადტის მსჯელობა ქრისტიანული მოძღვრების ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებზე, ამონარიდები მამა იოანეს თხზულებიდან, ძალიან წარმატებულად არის გაკეთებული და ბ-ნი ცერვიცკის წიგნი დიდი ინტერესით არის წაკითხული, მაგრამ წიგნზე მოთხოვნა საკმაოდ მნიშვნელოვანია ზემოაღნიშნული წიგნის გამოცემა, მისი ფორმის მიღების გარეშე?“ (იქვე D. 8. L. 32–32v.). ჟურნალის 42-ე ნომერში ეწერა: „წმინდა სინოდის საგანმანათლებლო კომიტეტის ჟურნალების მიხედვით, დამტკიცებული წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის მოვალეობის შემსრულებლის მიერ, გადაწყდა: წიგნი სახელწოდებით „ფრ. კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის რექტორი „ჩემი ცხოვრება ქრისტეში“. პეტერბურგი, 1903. გამოცემა კაპიტანი ს.ცერვიცკი - დამტკიცდეს სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტური ბიბლიოთეკებისთვის“ (Central Bank. 1903. 18 ოქტომბერი, No. 42. P. 366). გადაბეჭდილი: KP. 1912. No 29. გვ 29; მოცემულია დეკანოზ იოანე ორნაცკის სტატიაში „კრონშტადტის კეთილი მწყემსის კურთხეულ ხსოვნაში“. მამა იოანეს ახლო ნაცნობობა სანკტ-პეტერბურგელი ვაჭრებისა და გემთმფლობელების კრუტოვების ოჯახთან მოწმობს 1906 წლის 27 მაისით დათარიღებული წერილით: „მე ერთხელ 6 საათზე გემით წავედი ქალაქის ნავსადგურში, მაგრამ შენი გემი იქ არ იყო და ვიაზიგა ავიღე და ახლა ჩვენთან მივიყვანე. არ მომიწია დამშვიდობება და უსაფრთხო მგზავრობა გისურვებ, ჩვენ, ცოდვილები, ვლოცულობთ თქვენი ჯანმრთელობისთვის და არ დაგვატოვებინოთ თქვენი წმინდა ლოცვები ვასილი, ქსენია, ლიდია, მარია, ვასილი და ჯონ კრუგოვი“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 21. L. 38–38v.). გადაბეჭდილი: MO. 1903. No 17. გვ 965. მისიონერული მიმოხილვის №12-ში (გვ. 171): „და ტოლსტოი, თავისი ძალით, იმედოვნებს, რომ მიაღწიოს სრულყოფილებას ქრისტეს და მისი მადლის გარეშე, მისი გამომსყიდველი ტანჯვისა და სიკვდილის რწმენის გარეშე, და მის მიმართ დაუმორჩილებლობაში ის გულისხმობს ყოველგვარი ბოროტების მიტევებას“. ბროშურაში არსებული შეცდომა გამოსწორებულია. ალბათ, ეს ნიშნავს კიევის უნივერსიტეტის ფიზიკის რიგით პროფესორს, წმინდა ვლადიმირ გ. დე-მეცს. საგაზეთო პუბლიკაციების ნაკადი უკავშირდებოდა მწერლის 75 წლის იუბილეს აღნიშვნას 1903 წლის აგვისტოში. მისიონერული მიმოხილვის No17 (ნოემბერი) ნომერი მოიცავდა თავად მამა იოანეს წერილს და რამდენიმე შეტყობინებას სხვადასხვა წრეში „მწყემსის პასუხზე...“ რეაქციაზე. კერძოდ, გამოეხმაურა გერმანული „Frankfurten Zeitung“, ჟურნალ „მოქალაქის“ რედაქტორი პრინცი. მეშჩერსკი, ნაწყვეტები ღია წერილიდან რიაზანის პროვინციის ერისკაცის, გლეხისგან. ტიტა კარპოვა. მისიონერული მიმოხილვის თანამშრომელი დიაკონი ჯონ სმოლიჩი მამა იოანეს წერილში წერდა: „ზოგიერთი ინტელექტუალიც კი ძალიან თანაგრძნობით გამოეხმაურა ამ პასუხს. „მოსკოვსკი ვედომოსტი“ და „რიჟსკი ვესტნიკი“ მთლიანად გადაბეჭდეს, მაგრამ ყველაზე სასიკეთო რეაქციამ გამოიწვია ის, თუ ვინ დაბრუნდა უბრალო ხალხზე. რომ დაბეჭდილი ათასი წიგნის გამყიდველმა რამდენიმე დღეში გაყიდა ჩვენი უფროსი კორექტორი რიაზანის პროვინციიდან და გადმოსცა, რომ ამ პასუხით სოფლის მღვდლები ძალიან დაამშვიდეს და მადლობა გადაუხადეს ღმერთს ჩვენი იმედის ძლიერი დამცველის გამოგზავნისთვის. უფრო მეტიც, მღვდლები ამატებენ, რომ ტოლსტოის ასე მკაცრად და პირდაპირ გმობას მხოლოდ თქვენ შეძლებთ, რადგან კაცობრიობის მტერს ეშინია, ლიბერალური გაზეთებით მოგაჯაჭვათ, მაშინ როცა რომელიმე რიგითი მწერალი ასე მკაცრად რომ ცდილობდა, ტოლსტოის თაყვანისმცემლები ტალახს აგდებდნენ“ (TsGIA St. Petersburg. F. 22.19. 37-38 ვ.). ვ.მ.სკვორცოვის მოსაზრება მამას გადასცა დეკანოზმა ივან სმოლიჩმა, რომელმაც დაწერა: „ვასილი მიხაილოვიჩი შენს პასუხს თვლის ჟურნალის ოქროს დეკორაციად“ (იქვე). მისიონერულ მიმოხილვაში მამის დღიურის ნაწყვეტების გამოქვეყნების მოლოდინში, რედაქტორმა მკითხველებს მოუწოდა, „მადლობა უფალს, რომ ის, ყოვლადკეთილი, აძლევს ძალას კრონშტადტის მწყემს-ასკეტს, რათა გადაარჩინოს და გაასამართლოს მართლმადიდებელი რუსეთი ჩვენი დროის ჭირისა და ბოროტებისგან, არამედ სიცოცხლის ძალით, რწმენით, რწმენით, სრული რწმენით. ავტორიტეტული დამაჯერებლობა“ (MO. 1903. No. 20. P. 1489). დაბეჭდილია მამის სახლის გამომცემლობის არქივში შენახული უცნობი გაზეთის ჩანაწერის ასლიდან. ამ ანონიმური ჩანაწერის ტექსტში „მამა იოანეს სიცოცხლის დაზღვევის ამბავი“, ხელმოწერილი „კრონშტადტი“, კერძოდ, ნათქვამია: „ახლა, მამა იოანეს გარდაცვალების შემდეგ, როცა ამდენი ხმაური იყო მის შემდეგ დარჩენილი მემკვიდრეობის გაყოფის შესახებ, სულიერი ნების გამო და საქმე სასამართლოში დასრულებას ემუქრება. მემკვიდრეების განკარგულებაში იყო ხუთი წლის წინ, The General Life Insurance Society-მა გამოუშვა სარეკლამო ბროშურა, რომელშიც, სხვა საკითხებთან ერთად, ნათქვამია, რომ ქრისტიანული სწავლებაც კი არ ეწინააღმდეგება. ამ სიტყვებს მოჰყვა წერილის ტექსტი, სადაც ნათქვამია: „მე, ძალიან დამაინტერესა ამ ამბით, გადავწყვიტე თავად მამა იოანეს მივმართო განმარტებისთვის. მე მივწერე მას წერილი, რომელშიც, სხვათა შორის, ვთქვი, რომ არ მჯეროდა, რომ მე თვითონ ვიყავი. ჯონმა დაიწყო თავის დაზღვევა და ნებართვა სთხოვა სადაზღვევო კომპანიის განცხადება ბეჭდურად გაექარწყლა. დან. იოანემ მიპასუხა წერილით, რომელსაც სიტყვიერად მოვიყვან, მხოლოდ პირადი მისამართის გამოტოვებით“. გადაბეჭდილი: MO. 1903. No 14. გვ. 515. თარიღდება ვ.მ.-ის წერილთან შედარებით. სკვორცოვი 8 სექტემბრით იხ. შენიშვნა. 1 1903 წლის 8 სექტემბრით დათარიღებული ვ.მ.სკვორცოვისადმი მიწერილ წერილში პრინცი V.P. მეშჩერსკიმ გაზეთ „გრაჟდანინში“ ციტირებდა და კომენტარს აკეთებდა ერთ-ერთ ამ „პანეგირიკაზე“ შემდეგნაირად: „აი, რა წავიკითხე ერთ გაზეთში ლ.ნ. დაჰპირდა სასუფევლის ჭეშმარიტებას, სიყვარულს და საყოველთაო ძმობას...“ ამ სტრიქონების წაკითხვის შემდეგ, რას იფიქრებდა მკითხველი? ის, რა თქმა უნდა, იფიქრებდა, რომ ჩვენ ვსაუბრობდით ქრისტიანობის გამოჩენაზე მსოფლიოში... თურმე სულაც არა: საუბარია მე-19 საუკუნის შუა ხანებში, და ახალი იდეების ეს მშფოთვარე ნაკადი, ადამიანური რწმენის დანგრევა, წინანდელი რწმენის, კანონის საფუძვლების შესახებ. რომელსაც იგი კაცობრიობის ბედნიერებისთვის ეძებდა. ახლა ის მქადაგებელია. სამყარო დაძაბულობით უსმენს ამ ბრძენს, რომელიც გვასწავლის მარადიულ ზნეობას. ყველასათვის გასაგებ ენაზე ელაპარაკება და ყველა უსმენს დღის ამ გმირს...“ ვისზეა საუბარი? ისევ შეიძლება მკითხველმა იფიქროს, რომ ქრისტეზეა საუბარი. მაგრამ ის შეცდებოდა, რადგან ჩვენ ვსაუბრობთ გრაფ ლეო ტოლსტოის შესახებ. თუ გრაფი ტოლსტოის მარჯვნივ არის მისი ქადაგების თაყვანისმცემელთა უთვალავი ბრბო, მაშინ მარცხნივ არის მის მიერ დაბნეულთა, მისგან დარცხვენილთა თანაბრად უამრავი ბრბო... სახარება არასოდეს არავის აბნევდა, არასოდეს აბნევდა ვინმეს და თუ გრაფ ლევ ტოლსტოი, თავისი უზომოდ დიდი ადამიანური ძალის, როგორც გენიოსის სიტყვების გაგებით. სახარების თავს ჰარმონიული სისრულით და არ შესულა სამყაროს ჩხუბსა და სცენებში ეს, ღმერთო ჩემო, რა სასიცოცხლო, ჩაფიქრებული, მომწონებელი და შემრიგებელი ძალა იქნებოდა მისი ყოველი სიტყვა ხალხისთვის“ (1903. აგვისტო 31, No. 70. გვ. 15). პირად წერილებსა და გაზეთებში მამა იოანეს წინააღმდეგ საყვედურების ნაკადი წვიმდა. "რამდენიმე წაიკითხავს ლეო ტოლსტოის "მიმართვა სასულიერო პირებს", მაგრამ ძალიან, ძალიან ბევრი წაიკითხავს გაზეთს - ცხადია, რომ ტოლსტოის "ცრუ სწავლებას" გაზეთებიდან იმაზე მეტად შეისწავლიან, ვიდრე საჭიროა. როგორ იმოქმედებს თქვენი სტატია "ბევრზე"? ვფიქრობთ, რომ ტოლსტოის სტატია უარესია, ვიდრე "რამდენიმე", - ნათქვამია ერთ-ერთმა ამ წერილში. Op. 1. დ. 32. ლ. 33). Like with like ხარობს (ლათ.). გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ. 129. დათარიღებული დაახლოებით: წერილი ადრესატმა მიიღო 1903 წლის 7 ოქტომბერს ორელში (იქვე). გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 11. L. 4. გამოქვეყნდა პირველად. ცხადია, ამ შემთხვევაში მამა იოანე ცდება და საქმის არსს თავად პერცოვას სიტყვებიდან ასახელებს. ასე იყო წარმოდგენილი სასამართლოში: „1902 წლის 15 დეკემბერს, დაახლოებით საღამოს 8 საათზე, ბალტიის რკინიგზის სანკტ-პეტერბურგის სადგურზე, ერთ-ერთ ?-კლასის ვაგონში იჯდა მამა ი. ვერა ივანოვნა პერცოვას და გარკვეული საფასურის სანაცვლოდ (10-დან 20 რუბლამდე) მან კუპეში შესვლის საშუალება მისცა მამა იოანეს მატარებლის მთავარ კონდუქტორს დახმარებისთვის რომ შეუშვა, ვ.ი. პერცოვამ კონდუქტორებს თავხედი უწოდა, ცალი ხელით გააგდო მთავარი კონდუქტორი, მეორე ხელით კი შეგნებულად მიაჯახუნა კარი ისე, რომ მან ვერ შეაღო კარზე. ქალბატონი პერცოვას ქმედების შესახებ შედგა ოქმი და გადაეგზავნა მაგისტრატს. სასამართლო პროცესზე ბრალდებული არ გამოცხადდა და უფლებამოსილი დიდგვაროვანი ვ.ფ. კუბიშკინი თავისი ინტერესების დასაცავად. პერცოვისგან მან, დანილოვმა მიიღო 15 მანეთი. სამკურნალოდ, მაგრამ მკურნალობამ და ტემპერატურულმა უუნარობამ მას გაცილებით მეტი წაართვა. მთავარი კონდუქტორი მოწმობს, რომ პერცოვამ ის ვაგონში არ შეუშვა, მიუხედავად იმისა, რომ ფორმაში იყო და აშკარად იცოდა, რომ მატარებლის უფროსი იყო. თავის დასკვნით განცხადებაში ადვოკატმა ვ.ი. პერცოვამ აღნიშნა, რომ მისი რწმუნებული ახალგაზრდა იყო, ის მხოლოდ 25 წლის იყო და სთხოვა მოწმეების გამოძახება, რომლებიც დაადასტურებდნენ, რომ პერცოვამ არ გაკიცხა დირიჟორები. სიაში შედის: დტ ს ნატალია იაკოვლევნა გროტის ქალიშვილი, გადამდგარი მსროლელის ქვრივი ხიონია ივანოვნა გურკინა და კრონშტადტის წმინდა ანდრიას საკათედრო ტაძრის მღვდელი, ფრ. I. I. სერგიევი. მაგისტრატმა გადაწყვიტა გამოეძახებინა მოთხოვნილი დაზუსტებული მოწმეები“ (კოტლინ. 1903 წ. 16 იანვარი. No12). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ 133–134. წელი განისაზღვრება მისი შინაარსით: მამა იოანე ეწვია პიუხტიცას 1903 წლის ნოემბერში. სამონასტრო ქრონიკის მიხედვით, მამა იოანე 1902 წლის ნოემბერში აპირებდა მონახულებას პიუხტიცას, მაგრამ მონასტრის მონახულება მხოლოდ 1903 წლის ნოემბერში შეძლო. 1903 წლის სამონასტრო ქრონიკა მოგვითხრობს: „17 ნოემბერს ძვირფასო მამა მამა იოანე ილიჩ სერგიევმა მონასტერი გაახარა. აღიარებით, იოანემ ყველა დს წმინდა საიდუმლოებით აცნობა და თქვა სიტყვა, რომლის საფუძველი იყო ლუკას ყოველდღიური სახარება (თავი 14, 26 და ა.შ.), სადაც მან მოუწოდა მათ უარი ეთქვათ ყოველივე ამქვეყნიურზე, თუნდაც მათ უახლოეს ნათესავებზე, მამაზე და დედაზე, ცოლ-შვილზე, ძმებზე და დებზე და ყოველგვარი ჯვარი, როგორიც არ უნდა იყოს იესო პირველ საათზე მამა იოანე სიამოვნებით ისადილობდა დებთან ერთად ლანჩის შემდეგ, დედა იღუმენთან ერთად სასეირნოდ წავიდა, რის შემდეგაც მან დაავალა და ანუგეშა იღუმენში მყოფებს, მოინახულა რამდენიმე კელი და საღამოს დედა იღუმენის თანხლებით დატოვა მონასტერი. ძვირფასი მამის ეს დიდი ხნის ნანატრი და ნათხოვნი ვიზიტი მონასტერში, რომელიც ასე კეთილგანწყობილ იქნა, ანუგეშა და დიდხანს აძლიერებდა ყველას, ვისაც ბედი ჰქონდა მიეღო შეუდარებელი სულიერი მწყემსის კურთხევა და დარიგება“ (Ibid. pp. 139-141). About Father John's visiting to the Pukh. აგრეთვე: კოტლინი 1903. 3 დეკემბერი, კბ 274. 10 დეკემბერი, No266, გაზეთ „Revel News“-ის მითითებით. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 64–65. წერილის ტექსტის მიხედვით თარიღდება: მასში ნახსენები ლუკას სახარებიდან ნაწყვეტი იკითხება ორმოცდამეათე დღის 23-ე კვირის შაბათს, რომელიც 1903 წელს დაეცა 1 ნოემბერს მამა იოანეს მიერ ამ დღეს ნათქვამი სიტყვა გაზეთ კოტლინში გამოჩნდა 5 ნოემბერს (251 ნოემბერში). იხილეთ წერილი I.I. 1899 წლის 12 სექტემბრით დათარიღებული ბრილიანტოვი და შენიშვნა. მას. ალბათ, წერილის გამოქვეყნებისას დათარიღებაში დაშვებული იყო შეცდომა: ამ დღეს, 13 დეკემბერს, მამა იოანემ ლიტურგია აღავლინა იოანოვსკის მონასტერში (ვედ. 1903 წ. 14 დეკემბერი, No270). გადაბეჭდილი: RP. 1904. No. 48. გვ. 827. წერილის გამოქვეყნებას თან ახლდა შემდეგი სარედაქციო ჩანაწერი: „ჩვენს აუცილებელ მოვალეობად მივიჩნევთ გულწრფელი მადლიერების გრძნობა გამოვხატოთ ღრმად პატივცემული მამა ივანე ილიჩის მიმართ ამ ნომერში გამოქვეყნებული წერილისთვის, რომელიც - ვიმედოვნებთ - გააქარწყლებს პუტინის ამაო პრეტენზიებს. უპრეცედენტო წინააღმდეგობები მის წარსულთან და მისდამი კრონშტადტის მამის კეთილგანწყობილი დამოკიდებულებით, კერძოდ, ჩვენს კორესპონდენტებს, რომლებიც გვკიცხობენ, რომ ამ წიგნის გამოცემით ჩვენ „გაბედულად ავმაღლდებით ხმას მამა იოანეს წინააღმდეგ, რომელმაც არაერთხელ გამოთქვა თანაგრძნობა ჟურნალის მიმართ, ჩვენ კეთილგანწყობილი ვართ“. გირჩევთ, არასოდეს გადასცეთ თქვენი ეჭვი, როგორც უდავო ჭეშმარიტება. იოანე რედაქციაში გაგზავნეს რედაქტორისთვის პირადად გაგზავნილი წერილით, რომელშიც სრული ნდობა გამოგვიცხადეს ისეთი უაღრესად კეთილი გამონათქვამებით, რომ მათი დაბეჭდვა ჩვენი მხრიდან ძალზე უხამსი იქნებოდა“ (იქვე გვ. 836). 1897 წელს სინოდალურმა მისიონერმა იერონონქ არსენიმ დაგმო ფარარის წიგნები. მამა იოანემ თავის თვალსაზრისს მხარი დაუჭირა 1897 წლის 22 დეკემბრით დათარიღებულ ღია წერილში, რომელიც ასევე გამოქვეყნდა ცალკე ბროშურის სახით. შემდგომში, რუსულ საზოგადოებაში გაჩნდა დისკუსია ფარარის წიგნებში ერესების არსებობის შესახებ. მასში მონაწილეობას იღებდნენ ისეთი გამოჩენილი რუსული სულიერი ჟურნალები, როგორებიცაა „საეკლესიო ბიულეტენი“ (1897. No. 48), „Strannik“ (1900. დეკემბერი), „მართლმადიდებლური რუსული სიტყვა“ (1902. მარტი). მამა იოანეს მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა "რუსი პილიგრიმის" პირველ რედაქტორ-გამომცემელთან ა.ი. პოპოვიცკისთან, რომელიც თან ახლდა მას სამშობლოში მოგზაურობისას 1891 წელს. ი. ფეოდოროვსკი, რომელიც გახდა ჟურნალის რედაქტორი 1904 წლის გაზაფხულზე ა.ი. 1904 წლის 16: „მთელი გულით, მამაო, ვითხოვ შენს წმინდა ლოცვას. უარს ნუ მხარში დგანან შენი თანამშრომლობით, რასაც ჩვენი მკითხველები ისე არიან მიჩვეულები, რომ უმეტესობა გამოწერს ჟურნალს მხოლოდ შენი სტატიების გამო. სამწუხაროდ, ბოლო ექვსი თვის განმავლობაში ჩვენ იძულებულნი გავხდით შეგვენახა შენი ხელნაწერი ალექსანდრე. უახლოესი თანაშემწე 5 წლის განმავლობაში, დავინახე შენი გულწრფელი თანაგრძნობა, რომლითაც ეპყრობოდი ჩვენს ჟურნალს, და ამიტომ, ვბედავ ვიმედოვნებ, რომ უარს არ მეტყვით ჩემს ყველაზე გულწრფელ თხოვნას“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 49–49 rev.). სტატიაში „ფარარის წიგნზე „იესო ქრისტეს ცხოვრება“ რედაქტორებმა უარყვეს მართლმადიდებლობის ინტერესების ღალატის ბრალდებები და წიგნის გამოცემის გადაწყვეტილება ასე ახსნეს: „უდავოა, რომ ფარარი თავის ნაშრომებში ანგლიკანური ეკლესიის წარმომადგენელია, უდავოა, რომ, როგორც ანგლიკანური, ანგლიკანური გონების უცოდინარია, რომ ჰგლიკანური აზროვნება აქვს. მართლმადიდებლური ეკლესიის ძე, თუმცა, დავარწმუნოთ ჩვენი მკითხველი: ფარარის წიგნმა არ შეიძლება აღრეულიყო არც ერთი მართლმადიდებელი ქრისტიანი მართლმადიდებლური ორგანოს გამოცემა - „რუსი პილიგრიმი“ ...“ (RP. 1904. No. 47. გვ. 818). 1904 წელს პეტერბურგის გამომცემლობამ P. P. Soykin-მა გამოაქვეყნა ფარარის წიგნის სრული ილუსტრირებული გამოცემა პალესტინის რუქით, როგორც რუსი პილიგრიმის უფასო დამატება. თარგმანი შეასრულა მ.პ. თებეა. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1903. 21 ნოემბერი, No 265. თარიღები გაზეთში წერილის გამოქვეყნების დროიდან. 1903 წლის მაისში საზღვარგარეთ მოგზაურობის დროს, ბარონი შეხვდა ლონდონში ბავშვთა ლიგის დამფუძნებელს ინგლისში, გრაფინია მიეს, რომელმაც სთხოვა მას გადაეცა მოხსენება ამ მსოფლიო საქველმოქმედო საგანმანათლებლო ორგანიზაციის საქმიანობის შესახებ მამა იოანეს (იქვე). "მსოფლიო ბავშვთა ლიგის" განვითარებას რუსეთში და, კერძოდ, კრონშტადტში შეუწყო ხელი ვიცე-ადმირალმა ს.ო. მაკაროვმა, რომელმაც შექმნა თავშესაფარი გემი ღარიბი ბიჭებისთვის, და თავად ბარონი, რომელიც ატარებდა სპეციალურ ლექციებს კრონშტადტში "ბავშვთა ლიგის" შესახებ და კრონსტას ბავშვების ჩართვის შესაძლებლობის შესახებ. ერთ-ერთი ასეთი ლექცია გაიმართა 1905 წლის 23 ოქტომბერს ქალაქ კრონშტადტის საზღვაო ასამბლეაში (იქვე 27 ოქტომბერი, No. 240). თავის მხრივ, ქალბატონმა მესმა 1904 წლის იანვარში შესწირა 100 მანეთი ქალაქის სხვადასხვა საქველმოქმედო ორგანიზაციებს. ფული კრონშტადტის სამხედრო გუბერნატორს ბარონის მეშვეობით გადაურიცხა (KV. 1904 წ. 4 თებერვალი, No15). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 142. გადაბეჭდილი: MO. 1904. No 1. გვ. 165. თარიღდება ჟურნალის წიგნიდან ცენზურის ნებართვის თარიღის მიხედვით. ამის შესახებ იხილეთ წერილში ვ.მ. სკვორცოვი 1903 წლის 20 დეკემბრით და შენიშვნა. მას. გადაბეჭდილი: MO. 1903. No 20. გვ 1488–1489 წწ. იხილეთ შენიშვნა. 1 1903 წლის 8 სექტემბრით დათარიღებული ვ.მ.სკვორცოვისადმი მიწერილ წერილში ფრაგმენტები მამა იოანეს დღიურიდან „ლევ ტოლსტოის სულის დამღუპველი ერესის დაგმობისას“ ცალკე ბროშურის სახით გამოიცა 1905 წელს. მათი გამოცემის უფლება ავტორს ექსკლუზიურად ანიჭებდა ჟურნალ Missionary Review-ს რედაქტორებს. 1890-იანი წლების ბოლოდან. მამა იოანემ დაიწყო წერილების მიღება როგორც ლ.ნ.ტოლსტოის რელიგიური სწავლებების მიმდევრებისგან, ისე მსხვერპლისგან. პირველმა გაკიცხა კრონშტადტის მქადაგებელი მისი დაგმობის უსამართლობის გამო, მეორე სთხოვდა დახმარებას, მხარდაჭერას და რწმენის განმტკიცებას. ასე რომ, 1900 წლის 17 დეკემბერს ალექსანდრე ზარუბინმა მისწერა მამას: „სანქტ-პეტერბურგის საქალაქო მთავრობის გაზეთში გამოქვეყნებული სიტყვა იმდენად გლახაკებს, რომ გარედან შეძლებისდაგვარად დამცირების იდეა რომ გამოეჩინათ, შუა გზაზე არ დაგამცირებდნენ. მხოლოდ გონიერი ახალგაზრდების მიერ, არამედ უბრალო უფროსების მიერ, როგორც ყველაზე სწორი...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 13–14). მეორე ტიპის წერილების იდეას გვაძლევს 1898 წლის 8 აპრილით დათარიღებული ალექსანდრა ზვერევა სმოლენსკიდან დათარიღებული გზავნილი, რომელიც მამას სთხოვს, ილოცოს თავისი შვილის იოანესთვის, „რათა უფალმა განამტკიცოს იგი ქრისტესა და მისი ყოვლადწმიდა დედის რწმენაში, რათა არ დაემორჩილოს ტოლსტოის სწავლებას“: დიდებული, პატიოსანი კაცი, იყო მორწმუნე ახალგაზრდობაში, მაგრამ დაამთავრა უნივერსიტეტი, იურისტი, რაღაც ეჭვები შემეპარა და ტოლსტოის ბევრი ნაწარმოებიც უნდა ვიწინასწარმეტყველო, მაგრამ მისი ცოდნა ჩემსას აღემატება...“ (იქვე L. 16–17v.). გამოქვეყნებულია: GM IR. F. 38. თხზ. 1. D. 11. L. 3. გამოქვეყნდა პირველად. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 65. ოთხ: კანონის მე-8 კანტო, წ. 1-ლი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, სამების ტროპარიონის ტაძარში შესვლის დილაზე. გამოქვეყნებულია: 50 წლისთავისადმი მიძღვნილი მარადიული მამა იოანე კრონშტადტელი. New York, 1958. გვ. 264. ტელეგრამის ტექსტი მოცემულია მღვდელ გეორგი შერემეტევის ნარკვევში, წარწერით "Hamburg - Neugraben, Germany. 1952": "ჩემი მშობლების ოჯახი ძალიან რელიგიური იყო. ჩემი მშობლები დიდ პატივს სცემდნენ მამა იოანეს და ის რამდენჯერმე გვესტუმრა. ჩემი მშობლების ოჯახში იყო რამდენიმეჯერ. გადაღებული, რომელშიც მამა იოანე მონაწილეობდა, ხელები მომხვია, 1903 წელს, როდესაც მე ვიყავი 15 წლის, უეცრად დაავადდა ინფექციური სტრეპტოკოკური რევმატიზმი ძალიან ადიდებულმა და გაუსაძლისი ტკივილი გამოიწვია, არ მახსოვს, რამდენ ხანს გაგრძელდა, მაგრამ ექიმებმა იცოდნენ, რომ ეს იყო ძალიან მორწმუნე კაცი, აცნობა მამა იოანეს ჩემი მძიმე მდგომარეობის შესახებ და სთხოვა, რომ ელოცათ ჩემთვის. და იმ დღიდან ტემპერატურამ დაიკლო და შეშუპება თანდათან გაქრა. ერთი თვის შემდეგ მთლიანად გამოვჯანმრთელდი. მხოლოდ მამა იოანეს ლოცვის წყალობით დავრჩი ცოცხალი. მას შემდეგ ხშირად მივმართავ მას ჩემი მწუხარებით და ეჭვებით და მამა ყოველთვის მეხმარება. გახსენებისას როგორ დამადო ხელები ჩემს მაშინდელ ბავშვურ მხრებზე, ვგრძნობ, რომ ამ ხელებით მან ცოდვილი მიმიყვანა უფლის საკურთხეველთან მსახურებაში“ (იქვე). გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1904. 7 მარტი, No 54. პირველად გამოქვეყნდა Moskovskie Vedomosti-ში. მესიჯში, კერძოდ, ნათქვამია: „ღრმად გვიხარია, რომ რუსეთს, ჩვენს თანამორწმუნეს, ჰყავს ისეთი დიდი მწყემსი, როგორიც არის თქვენი პატივმოყვარეობა; თქვენი ცხოვრებითა და მოღვაწეობით თქვენ იმეორებთ ადრეული ქრისტიანული ეკლესიის ცნობილ მწყემსებს. ძვირფასო იოანე, ღვთის დიდი მადლით, გულითადად ვულოცავთ ასეთ იშვიათ, ჭეშმარიტად თავგანწირულ მწყემსს. წირვის დასრულების შემდეგ მამა იოანემ მეტოქიონის წინამძღვრის, იერონონა იგნატიუსის ბინა მოინახულა. მამა იოანეს მჭიდრო კავშირზე არქიმანდრიტ იგნატიუსთან მოწმობს გუბერნატორის 1908 წლის 16 თებერვლით დათარიღებული წერილი მამას: „მდაბლად მადლობას გიხდით თქვენი ხელნაწერი წერილისთვის, თქვენი სიყვარულის გულუხვი ძღვენისთვის, დიდი ნუგეშისთვის, რომელიც თქვენ გინდოდათ მომეცი“, - ნათქვამია წერილში. - ახლა ფეხებამდე დალოცვილი ვარ შენი მოწყალებით. მიხარია უფალო, რომ გამოჯანმრთელდი, უფალმა სრული გამოჯანმრთელება მოგცეს ნუგეშის და სულიერი ძალის და ადამიანთა ხსნისთვის. დაე, უფალმა შეგვინდოს, რომ ზაფხულში ისევ თქვენთან ერთად ვიმოგზაუროთ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. VII ს. L. 114–115). მამა იოანემ შემდგომში შეინარჩუნა მეგობრული ურთიერთობა ანტიოქიის საპატრიარქოსთან. 1908 წლის 16 თებერვლით დათარიღებულ წერილში არქიმანდრიტი იგნატი იტყობინება: „წერილი მივიღე თქვენთვის ჩვენი პატრიარქი გრიგოლისგან“ (იქვე), მამა იოანეს გარდაცვალებიდან მალევე პატრიარქმა გრიგოლმა შემდეგი დეპეშა გაუგზავნა წმინდა სინოდს: „ძალიან ვწუხვართ დეკანოზ იოანე ღვთისმშობლის გარდაცვალებასთან ერთად. აბრაამის წიაღში მისი მართალი სულის დასასვენებლად, ჩვენ ვმონაწილეობთ ღვთის ამ ერთგული ლოცვითი მსახურის მრავალი ათასი თაყვანისმცემლის მწუხარებაში, ვუგზავნით ჩვენს გულწრფელ ძმურ სამძიმარს მართლმადიდებელ რუსეთს და ვუსურვებთ მასში ყოველთვის იყვნენ ღვთისმოსაობისა და სათნოების მაგალითები. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 66. 22 იანვარს მამა იოანემ საღმრთო ლიტურგია აღავლინა საკათედრო ტაძრის იოანოვსკის მონასტერში ტულასა და ბელევსკის ეპისკოპოსთან, მის უწმინდესობამ პიტირიმთან (ოკნოვთან) (წ. 1904 წ. 23 იანვარი, No18). გარდა ამისა, ის, სავარაუდოდ, 18 იანვარს შეიძლებოდა მიწვეულიყო წმინდა ისაკის ტაძარში ნარვას ეპისკოპოს ანტონინის (გრანოვსკის) ეპისკოპოსის მსახურებაზე; 19 იანვარი – აღდგომის პრაქტიკული მისიონერული მონასტრის ეზოში წმინდა მაკარი რომაელის ხსენების აღნიშვნა; 22 იანვარი - კიევის მიტროპოლიტ თეოგნოსტეს (ლებედევი) საღმრთო ლიტურგია და პანაშვიდი მისი გარდაცვალების წლისთავზე კიევის მეტოქიის ეკლესიაში და დედაქალაქის ბევრ სხვა ეკლესიაში. 29 იანვარს მამა იოანემ ნოვოსივკოვსკაიას ქუჩაზე მდებარე წმინდა სერგის ეკლესიაში წმინდა სერაფიმ საროველის სახელობის სამლოცველო აკურთხა. გადაბეჭდილი: ლეონინის მონასტრის არქივიდან (საფრანგეთი). პირველად გამოქვეყნდა: წმიდა ღვთისმშობლის ლეონინსკის მონასტერი. მადრიდი, 1973, გვ. 27–28. ლეონინის მონასტერსა და პორშნევების ოჯახს შორის ურთიერთობა რთული და დრამატული იყო, რასაც მოწმობს სხვადასხვა პირების წერილები მამა იოანესადმი. ამგვარად, 1901 წლის 5 აპრილს აბაზმა ეკატერინემ მამას მისწერა: "პორშნევის არავითარ ფინანსურ დახმარებას არ ვიმედოვნებ, საკმარისია, რომ შემოწირონ მიწა. ადგილი რომ ყოფილიყო, თავად უფალი მიუთითებდა, როგორ აეშენებინა მისთვის ტაძარი". ShchGIA პეტერბურგი. F. 2219. თხზ. 1. დ. 16ა. L. 87–87v.). საუბარია პისტონების მიერ სანქტ-პეტერბურგში, შავი მდინარის სანაპიროზე, ნოვაია დერევნიასთან, ლეონინსკის მონასტრის ეზოს ეკლესიის ასაშენებლად (კოტლინ. 1902 წ. 11 დეკემბერი, No. 278) ნაჩუქარ მიწაზე. მაგრამ როდესაც გაჩნდა კითხვა, რომ შეწირულ მიწაზე აშენებული სამლოცველო გადაკეთდებოდა ეკლესიად, გაჩნდა პრობლემები, რაც მეტოქიონის უფროსმა ე.პრუდნიკოვამ მამა იოანეს წერილში მოახსენა: „გაზაფხულზე აუცილებელია მისი [სამლოცველოს“ გადატანა. – რედ.] ჩვენს ადგილას, რადგან პორშნევებთან ჩუქების ვადა ამოიწურა, მაგრამ ისინი ვერ ბედავენ სანოტარო ბრძანებით მიწების უზრუნველყოფას მეურნეობისთვის და ეტყობა ეშინიათ უარის თქმა, მხოლოდ თქვენი წმინდა ლოცვით გააძლიერებს ყოვლისშემძლე უფალი მათ დიდ წმინდა საქმეში“ (TsGIA St. Petersburg. .2719. რევ. 252). ეს ადგილი მხოლოდ მაშინ დაეთმობა, როცა ეკლესიის ასაშენებლად ფული იქნება. და ვინ აიფეთქებს ეკლესიას ჰაერში? ვუთხარი, რომ მთავარია, უფალი ხედავს ეკლესიას. როგორც ჩანს, ჩვენ არ ვართ განზრახული მის მიწაზე აშენება. მე მჯერა, რომ თუ ღმერთი ინებებს, ამ მხარეში სხვა ვინმე გვაჩუქებს ეკლესიისთვის მიწას. ახლა მათ გვიყვარს ჩერნაია რეჩკაზე; ბევრი ადამიანი მოდის ჩვენს ეკლესიაში. უნდა დაველოდოთ რა იქნება. თუ მან არ მოუსმინა თქვენს სიტყვას, ჩვენ არაფერი გვაქვს სათქმელი მისთვის. მას ჩვენი შეხედვაც არ სურს. მე მას ვეკითხები, მისმა დებმა რამე გააკეთეს მის გასაბრაზებლად? ის ამბობს, რომ და R. X. კარგი მუშები. როგორც ჩანს გამხდარი ვარ. რა ვქნათ!?” (იქვე D. 20a. L. 183–184). შემდგომში მეტოქიონის ადგილის საკითხი მონასტრის სასარგებლოდ გადაწყდა, თუმცა ქონებრივ საკითხებთან დაკავშირებით კონფლიქტი კვლავ წარმოიშვა ლესნინსკის მონასტრის მეტოქიონსა და პორშნევას შორის. 1908 წელს ეზოს მღვდელმა მამა ვლადიმერ სეიბუკმა მისწერა მამა იოანეს: „წმიდა სინოდმა, პ. პორშნევას ცრუ საჩივრის შედეგად, გადახედა ჩვენი ეკლესიის გადატანისა და გაფართოების საკითხს ორი სამლოცველოებით, აკურთხა და ნებართვა მისცა ამ თემაზე, რომელსაც ჩვენ მტკივნეულად ველოდებოდით დაახლოებით ორი თვის განმავლობაში, სანამ მშენებლობა დასრულდა. მართალი მეუფე ეპისკოპოს ევლოგიის პასუხის მიღება, ისევე როგორც ჩემი დეტალური მოხსენება ამ საკითხზე, გადაწყდა მხოლოდ 20 აგვისტოს“ (იქვე დ. 17. L. 154). მამა იოანე გახლდათ სედლეცის გუბერნიის კონსტანტინოვსკის რაიონის სოფელ ლესნას ლესნის წმინდა ღვთისმშობლის მონასტრის გულუხვი ქველმოქმედი; 1899 წელს ეწვია ლესნას და აკურთხა მონასტრის დები შემდგომი მსახურებისათვის; სიცოცხლის ბოლომდე მამა მიმოწერა ეწერა აბაზ ეკატერინესა და დ ლესნიანკას. გადაბეჭდილი: RP. 1904. 6 მარტი, No10. გვ. 170. დათარიღებული დაახლოებით წერილის შინაარსის მიხედვით (იხ. შენიშვნა 2). 1904 წლის 30 იანვარს აღინიშნა მამა კირილის მღვდლობის 50 წლისთავი, რომელიც აკურთხეს მღვდლად 1854 წელს. მსახურების პირველივე წელს იგი აღმოჩნდა სევასტოპოლის დამცველი მილიციის რიგებში და „მაგალითითა და სიტყვით შთააგონებდა ახალწვეულებს“ (RP. 6, No4 March 10“ (RP. 169). მამა კირილისა და მისი მეუღლის ნადეჟდა ნიკოლაევნას ოჯახი ექვსი შვილისგან შედგებოდა: ვაჟი ნიკოლაი და ქალიშვილები პავლა, ვერა, ევდოკია, ლიუბოვი, მარია. მღვდლის გარდაცვალების შემდეგ მამამ თავისი საზრუნავი არ მიატოვა ოჯახი. მამა იოანესადმი 1908 წლის 30 ნოემბრის წერილში ნ.ნ. ტერენტიევა წერდა: "ამ წლის 25 ნოემბერს, ჩემი სიძის აპოლინარ პავლოვიჩ კულაკოვის მეშვეობით, მივიღე ის, რაც თქვენ გამოგზავნეთ, მამა ივან ილიჩ, ფული, ასი მანეთი. უფალმა მომეწონა თქვენი ძვირფასი გაძლიერება სიბერეში და თქვენი მშვენიერი დახმარება. (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 1–1v.). მამა კირილის სტუმრებს შორის იყვნენ მამა იოანესთვის კარგად ცნობილი ადამიანები სამშობლოში მოგზაურობის დროს: სოლომბალას საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი ია. ე. მაკაროვი, საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი 3. კოლჩინი, დეკანოზი მ. პავლოვსკი და სხვები. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 67. ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე ქადაგება დაიბეჭდა 1904 წლის 24 მარტს გაზეთ „კოტლინის“ No68 ნომერში. დაბეჭდილი ავტოგრაფით: G ARF. F. 550. On. 1. D. 421. L. 2. პირველად გამოიცა. ეზოში არსებული კონფლიქტური ვითარება დაკავშირებული იყო უთანხმოებასთან დებს შორის, რომლებიც ეზოში ჩავიდნენ ვორონცოვიდან და ტერენტიევამ დაიქირავა სანკტ-პეტერბურგში. კონფლიქტის ბუნებაზე მოწმობს მონაზონი ლიდიას წერილი მამა იოანესადმი, რომელიც ეზოში მისვლიდან მალევე დაიწერა: „...ალექსანდრა მიხაილოვნა მთელი ძალისხმევით იშურებს, რომ აქ ისევ ბოსი გახდეს და აღფრთოვანებს ყველა დს, რომელიც მან აიყვანა, და მათ არ სურთ გაერთიანება ვორონცოვიტებთან. დებო, გულმოდგინედ გთხოვ, ძვირფასო, დაამშვიდე, თორემ უნდა მოიშორო, სანამ ის აქ არის, ილოცეთ, რომ მოწყალე უფალმა გააერთიანოს ეს ყველაფერი ერთ ნახირში. (იქვე D. 7g. L. 223–224). ტაძრის დაგებისთვის იხილეთ შენიშვნა. 2 1902 წლის 7 აგვისტოს დათარიღებული აბესი ტაისიასადმი მიწერილ წერილში წმინდა სერგი რადონეჟელისა და წმინდა იოანე რილსკის სახელზე ახალი სამლოცველოების კურთხევა მეტოქიის ტაძარში მოხდა 1904 წლის 11 აპრილს, მირონმცველი ქალების კვირას (ვედ. 1904 წ. 9 აპრილი, No 76; 11 აპრილი, No7). ერთ-ერთი სამლოცველო უკვე იანვარში მზად იყო კურთხევისთვის, მაგრამ ზეიმი გადაიდო ახალი ეპისკოპოსის თანამდებობამდე. ეზოს მშენებელმა 1904 წლის 3 იანვარს მისწერა მამა იოანეს: "მეუფე სერგიუსი მესტუმრა, დაგვემშვიდობა და გვირჩია, ახალი ეპისკოპოსი გამოგვეძახა კურთხევაზე. მაგრამ მე არ მაქვს ფული, რომ ეპისკოპოსი გამოვიძახოთ. როგორც თქვენ აკურთხებთ და როგორც გნებავთ..." (TsGIL SPb. F.20. 176–176 წ.). 1904 წელს აღდგომის დღესასწაული 28 მარტს დაეცა. გამოქვეყნებულია: პეტერბურგის ეპარქიის ამბები. 1909. 1 მაისი, No8. გვ. 17, პროტ. პიტერ მირტოვი "საღვთო ძეგლი ხალხის სიყვარულისა და ღვთის ცხებულისადმი", რომელიც ეძღვნება ვარშავის სადგურზე აღდგომის ეკლესიის მშენებლობის ისტორიას. დათარიღებულია სიტყვების მიხედვით: „აღდგომის მეორე დღე“. 1904 წელს აღდგომის დღესასწაული 28 მარტს დაეცა. პროტ. პეტრე ამბობს: „ვინ არ იცის, რომ მთელი რუსეთიდან, ცენტრიდანაც და შორეული გარეუბნებიდან, უბრალო რუსი მართლმადიდებლები ჩამოდიან სანკტ-პეტერბურგში. რაც მათ მშობლიურ სოფლებიდან ამოძრავებს, არის საჭიროება და ფულის შოვნის იმედი. დედაქალაქის გარეუბნები კი სევდიანია, ეკლესიების გარეშე და მხოლოდ ქარხნის ბუხრები სევდიანად ჩნდება. შეამჩნია ახალმოსული მოსახლეობის საჭიროება, რომელიც ყოველწლიურად დიდი რაოდენობით მიედინება პეტერბურგში რუსეთის სხვადასხვა კუთხიდან, საზოგადოებამ დაიწყო დროებითი ეკლესიების აშენება სანკტ-პეტერბურგის გარეუბანში, სადაც ძირითადად მდებარეობს დედაქალაქის სამუშაო ნაწილი, მათ შორის აღდგომის ეკლესია, ვარშავის სადგურთან. ახალი, მუდმივი, უფრო ფართო ქვის ტაძარი, რომელიც უკეთესად დააკმაყოფილებდა დედაქალაქის გარე მოსახლეობის რელიგიურ მოთხოვნილებებს, იხსნიდა მათ გარყვნილებისა და სიმთვრალისგან, რაც მათ შთანთქავს. ასეთი ტაძრის საჭიროება იმდენად გადაუდებელი იყო, რომ საზოგადოებამ გადაწყვიტა მისი დაკმაყოფილება დაუყოვნებლად, არც კი შეჩერებულიყო ვალებში შესვლის აუცილებლობაზე. წერს, რომ საზოგადოებამ, მამა იოანეს ლოცვა-კურთხევისა და ფინანსური დახმარების წყალობით, 1904 წლის 25 ივლისს ხის ეკლესიის გვერდით ახალი ქვის ეკლესიის დადგმა შეძლო, რომელიც დაახლოებით 1909 წელს დასრულდა. მამა იოანემ ლიტურგია ლეუშინსკის მეტოქიის ტაძარში აღავლინა სიმეონის ეკლესიის მღვდელმთავრების, მამების მიხეილ კალინნიკოვის, ალექსანდრე კოსუხინისა და ადგილობრივი სამღვდელოების მონაწილეობით. მღვდელმა სააღდგომო ტროპარის სიტყვებზე ქადაგება წარმოთქვა. მისი ტექსტი იხილეთ: ვედ., 1904. 4 აპრილი, No72. ანუ წმიდა აღდგომის დღესასწაული. 1904 წლის ზაფხულში მამა იოანე ლეუშინსკის მონასტერში ჩავიდა 4 ივლისს ფერაპონტოვის მონასტრის მონახულების შემდეგ, რომელსაც აღადგენდა იღუმენი ტაისია (იქვე 1904 წ. 18 ივლისი, No 156). გამომცემელი: რუსეთის საზღვაო ძალების სახელმწიფო საავიაციო ადმინისტრაცია. F. 17. თხზ. 1. D. 396. L. 47–48 rev. გამოქვეყნდა პირველად. კანტო 9, ტროპარი 2, აღდგომის კანონი. უხორცო შაბათის კონდაკი, მიცვალებულთა შესახებ, წ. მე-8. შუამდგომლობა დაკრძალვის ლიტანიისთვის. მაკაროვმა კრონშტადტი დატოვა 1904 წლის 3 თებერვალს, სანამ ოფიციალური ბრძანება გამოიცა წყნარ ოკეანეში ფლოტის მეთაურად დანიშვნის შესახებ. გამგზავრების დღეს 9 საათისთვის. დილით ყველა ადმირალი ვიცე-ადმირალი ა.კ. მის ბინაში შეიკრიბნენ სიდენსნერი, რომელიც რჩებოდა კრონშტადტის პორტის მთავარ მეთაურად, გენერლები, ეკიპაჟისა და გემის მეთაურები, საგანმანათლებლო დაწესებულებების დირექტორები და მასწავლებლები, კრონშტადტის პორტის ცალკეული ქვედანაყოფების ხელმძღვანელები, ქალაქის წარმომადგენლები და ვიცე-ადმირალის ახლო ნაცნობები. შესაძლოა, მამა იოანე იყო მგლოვიარეთა შორის, თუმცა, გაზეთ „კრონშტადტის მესენჯერის“ ცნობით, განშორების ლოცვა აღასრულა წმინდა ანდრიას ტაძრის გასაღების მთავარმა, დეკანოზმა ალექსანდრე პოპოვმა (KV. 1904 წ. 4 თებერვალი, No15). კრონშტადტში საზღვაო საკათედრო ტაძრის მშენებლობის უმაღლესი ნებართვა 1897 წელს მიიღეს. მაგრამ მხოლოდ ს.ო. მაკაროვის დროს, რომელიც ხელმძღვანელობდა სამშენებლო კომიტეტს, დაიწყო სამშენებლო სამუშაოები: სამშენებლო მოედნის მიმდებარე ხევში დარგეს ხეები და გაიწმინდა საძირკვლის ადგილი. ტაძარი დაარსდა უმაღლეს ყოფაში 1903 წლის 8 მაისს (Wrangel F. F. Vice Admiral Stepan Osipovich Makarov: Bibliography [biogr.] ნარკვევი. 2 ნაწილად. ნაწილი 2. სანქტ-პეტერბურგი, 19111913. გვ. 447–448). 1904 წელს მაკაროვის ოჯახს ორი შვილი შეეძინა: ქალიშვილი ალექსანდრა (დაიბადა 1886 წელს) და ვაჟი ვადიმ (დაიბადა 1892 წელს). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 68. მამა იოანე იღუმენ ტაისიას 2 ივლისს მდ. შეკსნე ტოპორნიას საკეტთან, სადაც აბაზანი რამდენიმე მომღერლის თანხლებით მივიდა მამა იოანეს შესახვედრად დოზორ ორთქლმავალზე (ვედ. 1904 წ. 17 ივლისი, No 155). გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1904. 6 ივლისი, No 126. თარიღდება მამა იოანეს წასვლის დროიდან. წერილის შინაარსი მოთხრობილია: დასაწყისში მამა იოანე ველიკი უსტიუგისგან იტყობინება, რომ ის მშვენივრად მოგზაურობს, თავს მშვენივრად გრძნობს, ენერგიულად, ჯანსაღად გრძნობს თავს, ამას ხსნის იმით, რომ გზად თითქმის ყოველდღე აღავლენს ლიტურგიას ქალაქისა და სოფლის ეკლესიებში და ეზიარება წმინდა საიდუმლოებებს, რაც აძლიერებს მის სულსა და სხეულს. წერილის ბოლოს ის ძაღლთან ერთად უგზავნის კრონშტადერებს. გადაბეჭდილი: ეპისკოპოსი არსენი (ჟადანოვსკი). გვ 184. წერილი მოთავსებულია მამა იოანეს გადარჩენილ დღიურში 1904–1907 წლებში; ამონარიდები თავად ეპისკოპოსმა არსენმა გააკეთა, რომელიც ერთ დროს დღიურს ინახავდა. ასე რომ, 22–24 მაისს მამა იოანე იმყოფებოდა ვიტეგრაში, სადაც დარჩა A.P. Lopareva-ს სახლში და ყოველდღიურად აღავლინა ლიტურგიები. შემდეგ მოგზაურობა გაგრძელდა გემებით A. Loparev “Alexander” და A. Nevorotin “Kema”. მამა იოანემ მოინახულა ნევოროტინის ქარხანა, გორიცკის და კირილო-ბელოზერსკის მონასტრები და ვაჭარი გ.ა. ვალკოვის სახლი. 29 მაისს ავიდა თავისი ორთქლის გემზე წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი" და 30 ივნისს მსახურობდა მდინარის ნაპირას ერთ-ერთ სოფელში. სუხონი; 31 ივნისს მამა იოანემ მიაღწია ჩრდილოეთ დვინას (იქვე). მოგზაურობის დროს მამა იოანეს თანმხლებებმა შემდეგი აცნობეს ამინდის შესახებ: „და 31 მაისს როგორი ცივი, მოღრუბლული და ქარია. ბუზებივით ვიმალებოდით, მამაც, სიცივისა და ყინვის მეგობარიც, ხშირად დარბოდა ბორბალში“ (კოტლინ. 1904 წ. 10 ივნისი, 129). ვაჭართა ივანოვის ოჯახთან მამა იოანეს ახლო ნაცნობობაზე მოწმობს დეპეშაც, რომელშიც პაველ ივანოვი მამას სთხოვდა ნათლია ყოფილიყო მისი ახალშობილი ვაჟის დიმიტრისთვის (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 72). იხილეთ შენიშვნა. 1 15 ივნისით დათარიღებული წერილში აბაზანის ტაისიასთვის გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 68–69. სამშობლოში მოგზაურობისას მამა იოანეს თან ახლდა 5 ადამიანი, მათ შორის იყო პეტერბურგის საქალაქო ადმინისტრაციისა და პოლიციის გაზეთ „ვედომოსტის“ კორესპონდენტი. მამა იოანე 16 ივნისს დილის 5 საათზე კოტლასიდან ვიატკაში გაემგზავრა ვაჭრების კლაბუნოვისა და ეზდაკოვის მიერ მომზადებული ცალკე ეტლით (კოტლინ. 1904 წ. 8 ივლისი, No 152). მამა იოანე ვიატკაში 16 ივნისის საღამოს ჩავიდა და ქალაქში დარჩა ორი დღე, მსახურობდა შრომის სახლში და ალექსანდრე ნეველის ტაძარში, რის შემდეგაც წავიდა პერმში, იქიდან კი გემით სარაპულში. სარაპულში მას ეპისკოპოსი მიხა (ალექსეევი) დახვდა, რომელიც ყურადღებითა და მზრუნველობით შემოეხვია მამა იოანეს. მართალმა მეუფემ ის თავის სახლში შვებულებაში მიიღო და მის განკარგულებაში დაადო ორთქლმავალი „წმინდა გასაღები“ და წაიყვანა კოტლასში (იქვე). მამა იოანე დაბრუნდა კოტლასში 27 ივნისს. ერთ-ერთ ნათესავთან გაგზავნილ წერილში მამა იტყობინება, რომ აპირებდა კრონშტადტში დაბრუნების გზას შემდეგნაირად გაეკეთებინა: სარაპულიდან ვიატკაში და კოტლასში რკინიგზით; კოტლასიდან ორთქლის გემით ლეუშინომდე, უსტიუჟნამდე და იაროსლავამდე; შემდეგ ვაულოვოსა და მოსკოვში, იქიდან კრონშტადტში 1 აგვისტოსთვის (ვედ. 1904. 22 ივნისი, No134). 2 ივლისს იღუმენი ტაისია და რამდენიმე მომღერალი მონაზონი, რომლებიც პატარა ხრახნიან ორთქლმავალ Dozor-ზე იმყოფებოდნენ, შეხვდნენ მამა იოანეს, რომელიც ჩავიდა გემზე წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედი.” შემდეგ გადაწყდა იმავე გემით გამგზავრება (იქვე 1904 წ. 17 ივლისი, No 155). ლეუშინსკის მონასტერში მამა იოანე მონაწილეობდა ზამთრის საკათედრო ტაძრის დასრულებულ და უკვე გადახურულ გუმბათზე ჯვრის ამაღლების დღესასწაულში მაცოცხლებელი სამების სახელზე. ამ ტაძრის საძირკვლის შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 1 1903 წლის 15 ივნისით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში (ისტორიული აღწერა გვ. 116). „წმ. ნიკოლოზ საოცრებამ" მიაღწია უსტ-პინეგას 31 მაისს დილის 3 საათზე. ორთქლის გემი პინეგაზე ავიდა შეუჩერებლად, რათა გაევლო მაღალი წყალი. სოფელში სურადან 90 ვერსში. სურა პინეგაზე ასასვლელად, სხვა წლებში კი ძნელი იყო შოტოვაიას მთაზე მისვლა (ვედ. 1904. 24 ივნისი, No. 136). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 69. საზაფხულო მოგზაურობიდან დაბრუნებული მამა იოანე 25 ივლისს ეწვია თავისი სიძის, მამა იოანე ორნაცკის სახლს (იხ. შენიშვნა 3 Abbess Taisia-სადმი, 1894 წლის 4 მაისს) გრაფსკაიას დაჩის მიდამოში (ახლანდელი სოფელი პესოჩნაია). აქ, ალბათ, ხსენებული თხოვნა დადგა (ვედ. 1904 წ. 27 ივნისი, No162). იხილეთ 1904 წლის 17 აგვისტოს დათარიღებული წერილი აბაზ ტაისიას და შენიშვნა. 1 მას. დეკანოზმა ნიკოლაი გრონსკიმ არაერთხელ მიმართა მამა იოანეს დახმარებას, რასაც მოწმობს მისი წერილი, რომელიც, სავარაუდოდ, ამ დროისთვისაა დათარიღებული: „ახლა რთულ ვითარებაში ვარ. 6 წლიანი სამსახურის შემდეგ მთხოვენ, დავტოვო ჩემი ადგილი იმის გამო, რომ ეკლესიის მშენებლის დისშვილმა დაამთავრა სასწავლო დაწესებულება და მათ უნდათ, რომ მას ჩემი ადგილი მივცეთ. მას შემდეგ, რაც ექვს წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ და ოჯახი იზრდება - ახლა უკვე ოთხია - ისინი აქ იქნებოდნენ ხელთ არსებული სკოლის გარეშე“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 227–228ob.). 27 ივლისს მამა იოანემ წირვა აღავლინა ლუშინსკის მეტოქიის ტაძარში ადგილობრივი სასულიერო პირების მონაწილეობით იოანოვსკის დედათა მონასტრის უფროს დიაკონთან დიმიტრი სოლარსკთან ერთად. წირვის დასასრულს მან წარმოთქვა გაკვეთილი სიტყვებზე ესაია წინასწარმეტყველის წიგნიდან (Ved. 1904. 29 ივლისი, No. 164). 26 ივლისს მამა იოანე ეწვია გრაფსკაიას ზოგიერთ დაჩას, სადაც დაჩოქილი ლოცვა აღასრულა, შემდეგ კი ლიტურგია აღავლინა გრაფი ლევაშოვის სამკვიდროში წმინდა სერაფიმ საროველის სახელზე ახლად აკურთხებულ ეკლესიაში, რომელსაც ემსახურება ეკლესიის რექტორი, მამა იოანე ორნაცკ მენეტოსკის რექტორი და ჰისტეროკი. ნიკიფორე (იქვე 27 ივლისი, No162). იოანოვსკის მონასტერში მამა იოანემ 24 ივლისს, სამშობლოში ორთვიანი მოგზაურობიდან დაბრუნებისთანავე, წირვა და ლიტურგია აღავლინა. მისი ნათქვამი სიტყვა მღვდელმა თქვა. ვლადიმირ ტორბაევი (იქვე). გადაბეჭდილი: RP. 1904. 21 აგვისტო, No. 34. გვ. 589. თარიღდება ცარევიჩის მემკვიდრის დაბადების შესახებ ოფიციალური ამბების გაზეთებში გამოქვეყნების დროიდან. მილოცვის საპასუხოდ მამა იოანემ მიიღო დეპეშა: „მე და მის უდიდებულესობას გულწრფელად გმადლობთ და ვიმედოვნებთ, რომ მოხვალთ ჩვენი ძის ნიკოლაის ნათლობაზე“ (იქვე). წმინდა ნათლობის საიდუმლო 11 აგვისტოს დიდ პეტერჰოფის სასახლეში გაიმართა. გაზეთები წერდნენ: „მეთერთმეტე საათის დასაწყისში პეტერბურგისა და ლადოგას მიტროპოლიტი უწმინდესი ანტონი, ფინეთისა და ვიბორგის მთავარეპისკოპოსი ნიკოლოზი, ვლადიკავკაზისა და მოზდოკის ეპისკოპოსი ვლადიმერი, რუსეთის ვოლოგდასა და ტოტემის ვოლოგდასა და ტოტემის ეპისკოპოსი ალექსი. შეიკრიბნენ ეკლესიის საკურთხეველში იაკობმა, სასამართლოს პროტოპრესვიტერმა ი. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 144. სიტყვა მამა იოანეს მიერ აბესა ვალენტინას (ივანოვსკაიას) პანაშვიდზე წარმოთქმული, იხილეთ: ვედ. 1904. 3 აგვისტო, No. 168. ნოვოდევიჩის მონასტერი ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ მოსკოვის ტრიუმფალური კარიბჭის მახლობლად დაარსდა პეტერბურგში იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას ბრძანებულებით ჯერ კიდევ 1748 წელს და შემდეგ მდებარეობდა სმოლნიში. 1848 წელს გადაიტანეს ახალ ადგილას (თანამედროვე მისამართი - მოსკოვსკის პროსპექტი, 100), აქ კი 1849 წელს დაარსდა ქრისტეს აღდგომის ხუთგუმბათიანი ქვის ტაძარი (არქიტექტორები ნ. ე. ეფიმოვი და ?.?. სიჩევი); მშენებლობა დასრულდა 1861 წელს. 1935 წელს მონასტერი დაიხურა და გაძარცვეს. 1990 წელს დაიწყო შემორჩენილი მონასტრის სიწმინდეების დაბრუნება; 1997 წლის 17 აპრილს მონასტერი გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 70–71. იხილეთ 1904 წლის 26 ივლისით დათარიღებული წერილი აბაზ ტაისიას და შენიშვნა. მას. ვორონცოვსკის კომპლექსში კონფლიქტური სიტუაციისთვის იხილეთ შენიშვნა. 2 ეპისკოპოს არსენისადმი 1904 წლის 26 მარტის წერილში დაქვრივებული ა.მ. ტერენტიევა გახდა ვორონცოვის ეზოს ერთ-ერთი და, რომლის მშენებელიც იყო. მონაზვნურ ცხოვრებაში გამოცდილების ნაკლებობა მისი ტონუსისთვის დაბრკოლება გახდა. ვორონცოვის იღუმენი ტაისია მამა იოანეს წერილში წერდა: „ჩვენ გვყავდა მართალი მეუფე არსენი, ამიტომ მე მას ვესაუბრე ალექსანდრა მიხაილოვნას ტონუსზე, მაგრამ მან თქვა, რომ მონასტერში უნდა იცხოვრო, მაგრამ ასე არ შეიძლება“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2719. 344–344 რევ.). მონაზონი ლიდიას წერილიდან ირკვევა, რომ სამონასტრო წესების შეუსრულებლობა მეტოქიონში კონფლიქტების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო: „მათ არ უნდათ მორჩილება სათანადოდ აღასრულონ, მაგრამ მხოლოდ რაღაცნაირად... მათ საერთოდ არ აქვთ თავმდაბლობა და მონაზვნური განწყობა, ვცდილობ ყველაფერი მოვაწყო სამონასტრო წესის მსგავსად, როგორც წესი, მე მივდივარ დილის ნახევარზე. ძალიან არ მომწონს და რაც მთავარია, ვზრუნავ ტაძარზე, რომ წესრიგი იყოს და მათ ეს ყველაფერი არ მოსწონთ, ასევე, ძვირფასო მამაო, არ ვაძლევ უფლებას აღსარების გარეშე წავიდნენ წმინდა საიდუმლოებამდე და ამისთვისაც ამბობენ, რომ ზიარების უფლებას მოგცემთ. ალექსანდრე ნეველის ლავრა. 1904 წლის ივლისის დასაწყისში მამა იოანე ეწვია ფერაპონტოვის მონასტერს და შეეძლო გაეგო მონასტრის აღდგენისთვის საჭირო სამუშაოების მასშტაბები. გაზეთის კორესპონდენტი იტყობინება: „ლიტურგიის შემდეგ მამა ღვთისმშობლის შობის სახელზე საკათედრო ტაძარში გალერეაში დადიოდა, აღფრთოვანებული იყო მისი უძველესი სილამაზით და ნანობდა ნგრევას, რომელიც მასზე დაზარალდა, რადგან მის მთავარ გუმბათში ბევრი ბზარია და ზოგადად, საკნების დათვალიერება სახიფათოა. და ყოფილ კარიბჭეში (ამჟამად გადაკეთებული) იყო არაუმეტეს 2 ჭვარტლი და 1,5 ჭვარტლი, რომელიც მას ემსახურებოდა. 1904. 21 ივლისი, No163). მამა იოანე ბატონი ბაკინის მოწვევით ოთხშაბათს, 18 აგვისტოს ორელში გაემგზავრა. 21 აგვისტოს აღავლინა ლიტურგია ორელის პეტრე-პავლეს საკათედრო ტაძარში (Orlovsky Vestnik. 1904. 22 აგვისტო, No113). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 71–72. ფერაპონტოვას მონასტერში წმინდანები მოღვაწეობდნენ. prpp. ფერაპონტი და მარტინიანი, მონასტრის პირველი წინამძღვრები. 1514 წელს აქ გარდაიცვალა როსტოვის მთავარეპისკოპოსი იოასაფი. პერმის ეპისკოპოსის ფილოთეუსის, სუზდალის ფერაპონტის ეპისკოპოსის, კიევის ყოფილი მიტროპოლიტის სპირიდონის, უგლიჩის უჩემის მონასტრის დამაარსებლის კასიანის, სერბი ჰაგიოგრაფი პაჩომიუსის, რუსი მწერლის ბერი პაისიუსის სახელები ასევე დაკავშირებული იყო ფერაპონტის მონასტერთან (Vzronictovanlli/T. სამშობლოს ძეგლები No 30. გვ 132–133). მამა იოანემ ლიტურგია ლეუშინსკის მეტოქიის ტაძარში 19 აგვისტოს, ხუთშაბათს, მლოცველთა დიდძალთან ერთად აღავლინა. მსახურების დასასრულს მან წარმოთქვა სწავლება გადარენის ქვეყანაში იესო ქრისტეს მიერ ეშმაკის განკურნების შესახებ (მარკოზი 5:1–20); მისი ტექსტისთვის იხილეთ: ვედ. 1904. 21 აგვისტო, No183). 1904 წლის აგვისტო - სექტემბერში Abbess Taisia-ს ლექსები არ გამოჩნდა გაზეთ კოტლინში. იხილეთ შენიშვნა. 2 1904 წლის 26 მარტის 26 მარტის აბესა ტაისიასადმი და 1904 წლის 17 აგვისტოს ეპისკოპოს არსენისადმი 4, 5 წერილში. ალბათ, მამა იოანე ელოდა იღუმენ ტაისიას პეტერბურგში ჩამოსვლას 26 სექტემბერს, ლეუტიფას მონასტერში ეკლესიის მფარველ დღესასწაულზე - წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის დღეს. მამა იოანე ორელში 18-ს გაემგზავრა და 23 აგვისტოს საღამოს კრონშტადტში დაბრუნდა. (კოტლინ. 1904 წ. 21 აგვისტო, No 189). ცარევიჩ ალექსეი ნიკოლაევიჩის ნათლობა შედგა პეტერჰოფში 11 აგვისტოს (იხ. დეპეშა 1904 წლის 1 აგვისტოს და მის შესახებ შენიშვნები). 10 აგვისტოს მამა იოანეს მიენიჭა უმაღლესი ჯილდო - ოქროს გულმკერდის ჯვარი, შემკული საფირონებით, ბრილიანტებით და ორი ოქროს მედალიონით დახვეწილი ნამუშევრების (იქვე 1904 წ. 13 აგვისტო, No 182). თავის დღიურში მამა წერდა: „მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც უდიდესი პატივი და სიხარული მომცა, რომ მღვდელმთავრის მთელი ბრწყინვალებით ვლოცულობდი სრულიად რუსეთის ტახტის მემკვიდრის, ნეტარი სუვერენული ცარევიჩისა და დიდებული ჰერცოგი ალექსეი ნიკოლაევიჩის ნათლობაზე 90. პეტერჰოფის სასახლე და - დაინახოს რუსეთი - მისი ყველა უმაღლესი წარმომადგენლით, კაცი და ქალი“ (ვაი გულს! დეკანოზ ი. ი. სერგიევის დღიურიდან. სანქტ-პეტერბურგი, 1908 წ. გვ. 129). დაბეჭდილი ავტოგრაფით: GARF. F. 550. თხზ. 1. D. 421. L. 3. გამოქვეყნდა პირველად. ეპისკოპოს არსენის დადგენილებაში მამა იოანეს წერილზე მოცემულია „კანდიდატის“ სხვაგვარი აღწერა: „გამოსაცდელად მე ადრე დავნიშნე დომაშნევი ერთ-ერთ ეკლესიაში ფსალმუნმომღერლად. აღმოჩნდა, რომ იგი იყო სრულიად უცოდინარი თავისი მოვალეობის შესრულებაში, უხეში და სასტიკი მოპყრობაში ცოლის მიმართ. მამა იოანე მინდობილი იყო და მოახერხეს მისი ანგელოზური სიკეთის ბოროტად გამოყენება“ (GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3). დეკანოზ ნიკოლოზ სტაროპოლსკის მეტოქიონიდან წასვლა გამოიწვია მწვავე კონფლიქტურმა ვითარებამ, რის შესახებაც თავად დიაკონმა, მამა იოანესადმი მიწერილ წერილში, შემდეგი მოახსენა: ”მე აღარ მაქვს ძალა, რომ მეტოქიონში ვიმსახურო, როგორც უნდათ, მჭამენ, როგორც უნდათ, მღვდელი ლიპოვსკი და განსაკუთრებით ახალბედა ანა, მცხობელი, მცხობელი, ძნელია ჩემი საკურთხეველი. როგორც უფლის საკურთხევლის მსახურს, რომ გაუძლო ყველა ამ მზაკვრობას, რაც მე ვარგა, მე არ მინდა ზიანი არავისთვის და ამიტომ გთხოვ მამის რჩევას და კურთხევას, თუ რა უნდა გავაკეთო, ან სხვაგან წახვიდე, რომ არავის ზიანი არ მივაყენო“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. 2226). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას, გვ. 72. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. On. 1. დ. 14. ლ. 264. პირველად: კპ. 1913. No36–37. C, 626. მამა იოანეს გაცნობა მონაზონ ფლორენტასთან 1880-იან წლებში დაიწყო. (იხ. წერილი ე. ა. ეგოროვას თარიღით: არაუგვიანეს 1888 წლის ოქტომბრისა). დაბეჭდილი ავტოგრაფით: GARF. F. 550. თხზ. 1. D. 421. L. 4–5. გამოქვეყნდა პირველად. ვორონცოვის ეზოში კონფლიქტის შესახებ იხილეთ წერილები ეპისკოპოს არსენისადმი, დათარიღებული 1904 წლის 26 მარტით და 29 აგვისტოთ, წერილი აბესა ტაისიასადმი დათარიღებული 17 აგვისტოს და შენიშვნები. მათ. ფერმა აშენდა ოჩაკოვსკაიას ქუჩაზე მდებარე სახლში, რომელიც შემოწირულია ა.მ.ტერენტიევას მიერ. მის ხარჯზე, გარდაცვლილი მეუღლის ნ.გ. ტერენტიევმა აშენდა ახალი ოთხსართულიანი შენობა, რომლის სარდაფში იყო პროსფორა და საცხობი, პირველ სართულზე სატრაპეზო, ხოლო სამ ზედა სართულზე დების კელია, ერთი საკანში მხოლოდ ორი მონაზონი იყო დაკავებული. ეზოს ტერიტორიაზე, არქიტექტორ ს.ი. ანდრეევის პროექტით, აშენდა ასევე ორსართულიანი საეკლესიო შენობა, რომლის პირველ სართულზე იყო მამა იოანეს სამლოცველო, კელიები და ოთახები, ხოლო მეორეზე - სამნავიანი ეკლესია 1000 კაციანი გუნდებით და პატარა სამრეკლო. მეურნეობაში კარგი ბაღიც იყო (ვედ. 1902. 22 აგვისტო, No. 181). ვორონცოვის დედათა მონასტრის წინამძღვარი ტაისია (პავლოვა) უკვე იმყოფებოდა პეტერბურგის ეზოში 1904 წლის ოქტომბერში. როგორც მამა იოანესადმი მიწერილი წერილიდან ირკვევა, ეპისკოპოსი არსენი დაჟინებით მოითხოვდა მას მეტოქიონში დარჩენილიყო: „მე ეპისკოპოსს ვთხოვე კურთხევა მონასტერში წასასვლელად, მაგრამ მან თქვა: სანკტ-პეტერბურგი F. 2219. თხზ.1. 7გ. თუმცა, მამა ახალბედა ალექსანდრა ტერენტიევასადმი მიწერილი წერილიდან ნათქვამის თანახმად, ახალი აბაზნის გამოჩენამ არ მოიტანა დიდი ხნის ნანატრი თანხმობა ეზოში (იქვე). გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 22. პირველად გამოქვეყნდა: KP. W.T. I. P. 283. 1904 წლისთვის R.G.-ს და N.N. Shemyakin-ს კიდევ სამი შვილი შეეძინათ. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 265265 rev. პირველად: კ.პ. 1913. No36–37. გვ. 626. გადაბეჭდილი: მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი). გვ 521. გამოცემის ტექსტში მითითებულია თარიღი. მამა იოანე წერილით მიმართავს მიტროპოლიტს მისი სამღვდელო მსახურების 49 წლისთავზე. იხილეთ წერილი მიტროპოლიტ ანტონისადმი, დათარიღებული 1902 წლის 15 ნოემბრით. ორივე მოთხოვნა დაკმაყოფილდა მამის გარდაცვალების შემდეგ, 1908 წლის 20 დეკემბერს. გადაბეჭდილი: ცხოვრება და მოღვაწეობა მართალთა მარად სახსოვარი დეკანოზისა. იოანე კრონშტადტელი. მ., 1916. გვ. 41. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 266. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 627. გილოცავთ ქრისტეს შობას. 18 დეკემბერს მამა იოანემ აღიარა და ზიარება მიიღო სამხედრო ციხის განყოფილების ეკლესიის რექტორთან, დეკანოზ ბრილიანტოვთან და, მისივე სიტყვებით, მნიშვნელოვანი შვება იგრძნო. გაზეთ „კოტლინში“ გამოქვეყნებული ბიულეტენი მისი ჯანმრთელობის შესახებ იუწყებოდა, რომ ორშაბათს, 20 დეკემბერს, „მამა იოანას ჯანმრთელობის მდგომარეობა ნელ-ნელა უმჯობესდება, მადა და ძილი დამაკმაყოფილებელია, ტემპერატურა ნორმალურია“ (1904 წ. 21 დეკემბერი, No. 288). გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1904. 22 დეკემბერი, M 289. თარიღები გაზეთში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1904. 22 დეკემბერი, No 289. თარიღები გაზეთში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. გადაბეჭდილი: არხანგელსკი EV. 1914. 15 მარტი, No6. ნაწილი არაოფიციალური. (ამონარიდი). თარიღი იქ არის მითითებული. ალბათ, მამა იოანეს სურდა მისი გარდაცვალების შემთხვევაში ეკლესიისა და სკოლის უზრუნველყოფა (იხ. წერილი მიტროპოლიტ ანტონისადმი, 1904 წლის 12 დეკემბერს). გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1905. 4 იანვარი, No2. 3 იანვარს, ლიტურგიის დასასრულს, საკათედრო ტაძრის სამღვდელოება ზარების რეკვით საზეიმო მსვლელობით გაემართა მამა იოანეს ბინაში. გაზეთი "კოტლინი" იტყობინება: "მომღერლები წინ მიდიოდნენ, მღეროდნენ კანონი: "აღდგომის დღე", რასაც მოჰყვა ფარანი, რომელსაც ატარებდა ეკლესიის უფროსი მ.ა. კოროვნიკოვი, მის უკან საკურთხევლის ჯვარი ატარებდა ი.პ. სახარება და ჯვარი მსვლელობა დაასრულა დეკანოზმა ა.პ.პოპოვმა თასით ხელში, რომელსაც მხარს უჭერდნენ ორი დიაკონი, ზრელოვი და პოლეტაევი. წმინდა ზიარება მამა იოანეს სახლში შესრულდა შემდეგი თანმიმდევრობით: მამა იოანე ადგა, აიღო თასი თანაშემწის A.P. პოპოვის ხელიდან და ეზიარა ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს. ამის შემდეგ დაიწყო კურთხევის ცერემონია 7 მღვდელმთავრითა და მღვდელმთავრით. თავად მღვდლები და დიაკვნები გალობდნენ ფსალმუნმომღერალებთან ერთად. ყველაფერი იმღერა და წაიკითხა უპრობლემოდ, თავად ავადმყოფის თხოვნით, რომელიც ზიარების შემდეგ ფეხზე წამოდგომით იწვა თავის ავადმყოფის საწოლზე გალაშქრების დროს. კანონი და პირველი სახარება წაიკითხა ფრ. პოპოვი, დარჩენილი 6 სახარება და ცხება შესრულდა დარჩენილმა მღვდელმთავრებმა და მღვდლებმა. ლოცვის დროს ქუჩიდან ბინაში ტირილი და ყვირილი შემოვარდა. შემაძრწუნებელი და დაუვიწყარი იყო სურათი, როცა ყველა მღვდელმა ლოცვით დაასხა სახარება ფრ. იოანე“ (იქვე). გადაბეჭდილი: რწმენა და ეკლესია. 1905. წიგნი. 1. გვ. 5. დათარიღებული დაახლოებით ჟურნალის ცენზურის ნებართვის თარიღის მიხედვით (18 იანვარი). გადაბეჭდილი: არხანგელსკი EV. 1914. 15 მარტი, No6. ნაწილი არაოფიციალური. (შემოკლებით). დათარიღებულია 1905 წლის 9 იანვრით დათარიღებულ წერილთან დაკავშირებით, როდესაც მამა იოანეს ჯანმრთელობა გაუმჯობესდა. მამა იოანეს ავადმყოფობა იწყება 1904 წლის დეკემბრის შუა რიცხვებით (იხ. შენიშვნა 1 მონაზონი ფლორენტინისადმი, 1904 წლის 1 დეკემბერს). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 72. აბესა ტაისიას შეშფოთება გამოხატული იყო კრონშტადტში გაგზავნილ მრავალრიცხოვან წერილებში და დეპეშებში. არ სურდა თავად მამა იოანეს შეწუხება, მან კითხვები მის კლერკს, ვ.ი. პერცოვა. 1904 წლის 17 დეკემბრით დათარიღებულ წერილში მან კერძოდ დაწერა: „არ დაგიმალავთ, ძვირფასო ვეროჩკა, რომ უფალმა, დაინახა ჩემი გულწრფელი, ბავშვური ერთგულება მამისადმი, ხილვაში ნათლად გამომიცხადა, რომ ის ჯერ არ მოკვდებოდა, არამედ აღდგებოდა ღვთის სადიდებლად. იკავებს კატას) ჩვენი სახლის ეკლესიაში ქოროსკენ (წარმოგიდგენიათ დერეფანში გუნდში შესვლისას მამა მიბრუნდება და მეუბნება: „რატომ ჯერ კიდევ არ არის ღია თქვენი სამეფო კარები? - აღდგომის კვირაა! და ამ სიტყვებით, ის გუნდის მოაჯირზე შევარდა პირდაპირ ეკლესიაში, რათა სამეფო კარები გაეღო და, რა თქმა უნდა, ყველა სიმაღლიდან დაეჯახა იატაკს. საშინელებისგან დავბუჟდი, ველოდი, რომ მისი ყველა ძვალი დამსხვრეული იქნებოდა, მაგრამ შემდეგ შიშმა გამიკვირდა, რომ მისმა დაცემამ კი არ დააკაკუნა, არამედ ჩამოვარდნილი ფურცლის შრიალი. ქვემოდან ვიხედები და ვხედავ: მამა ჯვარედინად იწვა იატაკზე, თავი ასწია და ორივე მხრიდან ირგვლივ იყურება. შემდეგ სწრაფად დგება, ფეხზე დგება და ხელები ცისკენ ასწია და თქვა: „დიდება შენდა, უფალო!“ მერე მეუბნება, ისევ გუნდში გაშტერებული იდგა: „ნუ გეშინია, უვნებელი ვარ!“ ამით გამეღვიძა! ამ სიზმარმა ჩემს სულს იმედი ჩაუნერგა, რომ მამა მალე გამოჯანმრთელდებოდა, მაგრამ მე, რა თქმა უნდა, არ ვთვლიდი თავს ასეთი შეტყობინების მიღების ღირსად, მეშინოდა მისი ნდობა. ახლა გაგიზიარებთ ჩემს სიხარულს და მჯერა, რომ მართალნი მარადიულად ცოცხლობენ და ყოვლისშემძლე ზრუნავს მათზე (ოთხ: სიბრძნე 5:15). გთხოვ, მამას გადასცე ეს ხილვა და თუ შესაძლებელია, ჩემი თანდართული წერილი, როცა მისი წაკითხვა არ გაუჭირდება. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მილოცვა თქვენთან ქრისტეს შობის მოახლოებულ დღესასწაულებზე. თუ დრო გექნებათ, უპასუხეთ პასუხით და უფრო დაწვრილებით გვითხარით ჩვენი ფასდაუდებელი საერთო მამის, აბაზანის ტაისიას, ამ დროს ავადმყოფობისა და ჯანმრთელობის შესახებ, რომელიც უყვარხართ. ჩემო ძვირფასო, მიუხედავად იმისა, რომ მამაჩემს წერილი ვახსენე, ვერ ვბედავ მის შეწუხებას, როცა ავად არის, იმედია ყველაფერს ეტყვი და მიპასუხებ. გადავწყვიტე გაგზავნა“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 205–206v.). მამა იოანემ ადგომა დაიწყო 6 იანვარს, 7 იანვარს მნახველები მიიღო, საწოლზე იჯდა, 8-ში დაიწყო ოთახში სიარული და ხალხი ფანჯრიდან აკურთხა, 9 იანვრის ღამეს გამოვიდა სახლის ეზოში და ცოტა ხნით გაიარა (Kotlin. 1905. January 8–11, No. გაზეთ კოტლინში მამა იოანეს ჯანმრთელობის შესახებ ბიულეტენებს მოაწერეს ხელი ექიმმა ისაევმა, ექიმებმა სუხოვმა და ყაზანსკიმ. ექიმი კაზანსკი მას რეგულარულად სტუმრობდა მთელი მისი ავადმყოფობის განმავლობაში და ურჩევდა ბერტენსონს. გამომცემელი: MVed. 1905 წ 25 იანვარი 25. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 146. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1905. 8 თებერვალი, No30. მათმა უდიდებულესობამ მამა იოანეს შემდეგი დეპეშა უპასუხა: „თბილად გმადლობთ ჭეშმარიტი ნუგეშისმცემელი სიტყვებისთვის, ვლოცულობთ უფალს, გააძლიეროს თქვენი ძვირფასი ჯანმრთელობა. ნიკოლაი, ალექსანდრა“. პასუხი მამა იოანემ 7 თებერვალს დილის 0:10 საათზე მიიღო. ხოლო მეორე დღეს გამოქვეყნდა გაზეთ „კოტლინში“ შემდეგი სიტყვებით: „10 წუთში. შუაღამის 1 საათზე მე მქონდა ბედი მათი უდიდებულესობისგან სუვერენული იმპერატორისა და იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნასგან მიმეღო შემდეგი ყველაზე მადლიანი დეპეშა“ (8 თებერვალი, No. 30). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 73–74. მამა იოანეს ავადმყოფობის დროს იმპერატორი არაერთხელ კითხულობდა მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ, როგორც პირადად, ასევე თანამოაზრეების მეშვეობით. ასე რომ, 1904 წლის 20 დეკემბერს მამა იოანემ მიიღო შემდეგი საიმპერატორო დეპეშა: „მიხარია ჩემი გულის სიღრმეში და მადლობა ღმერთს, რომელმაც მოგანიჭათ ჯანმრთელობის გაუმჯობესება და თქვენი ძვირფასი სიცოცხლის შენარჩუნება მთელ რუსეთში. ნიკოლაი“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L.); 1905 წლის 5 იანვარს მამა იოანეს ეწვია დიდი ჰერცოგინია მილიცა ნიკოლაევნა; იმპერატორმა და იმპერატორმა გამოხატეს თავიანთი შეშფოთება მამის ჯანმრთელობაზე 1905 წლის 7 თებერვლით დათარიღებული დეპეშაში (იხ. შენიშვნა 2 იმპერატორ ნიკოლოზ II-ისა და იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას მიმართ, 1905 წლის 6 თებერვლით. იხილეთ შენიშვნა. 1 დეპეშა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ისა და იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნასადმი, დათარიღებული 1905 წლის 6 თებერვალს. შესაძლოა, მამა იოანე ეხმაურება აბაზანის შემდეგ წერილს, რომელიც მას ე. შიშუნოვამ გადასცა: „მიუხედავად იმისა, რომ მე ახლახან გამოგიგზავნე წერილი ფოსტით ვ. კორნევის მეშვეობით, მაგრამ ჩვენი ხაზინარის პეტერბურგში მოგზაურობისას არ შემიძლია არ მოგწერო და დავავალო, რომ მოინახულოს, რაც თავად უფალმა გიჩვენოს. ჩვენი სიყვარულის უსაზღვროება და წმინდა ერთგულება შენდამი, ჩვენო ანგელოზო!.. 1905 წლის ზაფხულში მამა იოანე გაემგზავრა სამშობლოში და ივლისის დასაწყისში ეწვია ლეუშინსკის მონასტერს. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 74–75. იხილეთ შენიშვნა. 5 1905 წლის 8 თებერვლით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში. გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ 174. თარიღები ადრესატის მიერ წერილის მიღების დროის მიხედვით. დუხონინამ მამა იოანეს ჯანმრთელობა მოახსენა აბესა ანტონიას, რომელმაც წერილი მისწერა მამას; კერძოდ: „რაოდენ დიდი მწუხარება მოგვიტანა ცუდი ამბავი თქვენს ყოფილ ავადმყოფობაზე, თქვენს თაყვანისმცემლებზე. ეტყობოდა, რომ მალე დაგვატოვებდით და ამ ფიქრმა ყველას შეგვაშინა. შენთვის მლოცველთაგანი გაისმა! ღმერთმა დაგლოცოს, ძვირფასო მამაო, რომ ყოველთვის გახსოვდეს ჩვენი მონასტერი და ის კურთხევა, რომელიც შენ გამოგიგზავნოთ ეკატერინა ვასილიევნა დუხონინას მეშვეობით, და ახლა ყველანი, ჩვენი მონასტრის დები, შენს ფეხებთან დავეცემა“ (TsGIA .. . 16–16 ვ.). 16 თებერვალს კრონშტადტში მოპოვებული დუხონინა (დუხონინა. გვ. 174.). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 75. მამა იოანემ პირველი ლიტურგია ავადმყოფობის შემდეგ 27 თებერვალს, შენდობის კვირას აღავლინა, ხოლო 2 მარტს დეკანოზთან ერთად მსახურობდა. პოპოვა, მღვდელი. პეტროვსკიმ, დეკანოზმა პოლეტაევმა და ფსალმუნმომღერალმა კისელევმა შეასრულეს წინასწარგანწესებული ძღვენის ლიტურგია. "მეორე წირვის შემდეგ, დიდი მარხვის დროს, მცირე დაღლილობა ძლივს შესამჩნევი იყო მამის მოძრაობებში. ხმამაღალი ხმა, ხალისიანი გარეგნობა, სწრაფი და თავდაჯერებული სიარული ამტკიცებდა, რომ ჯანმრთელობა აღდგა" (კოტლინ. 1905. 3 მარტი, No 49). ანდრიას ტაძარში მამა იოანემ წირვა-ლოცვა აღავლინა, რომელსაც ორი მღვდელი ემსახურებოდა. როცა მათ წმინდა ძღვენი გამოჰქონდათ, ეკლესიაში მოხდა ინციდენტი: რამდენიმე ქალი აძვრა ხის გისოსებზე და ბრბოში შევარდა სამეფო კარისკენ, ტიროდნენ და ზიარებას ითხოვდნენ; შეტევა იმდენად სწრაფი იყო, რომ ზოგიერთმა მათგანმა გადალახა სამეფო კარებიც კი, რის გამოც მამა იოანე აიძულა ნაჩქარევად გადასულიყო საკურთხეველში (იქვე 1905 წ. 10 მარტი, No55). 1905 წელს აღდგომის დღესასწაული 17 აპრილს დაეცა. 1905 წლის აპრილში მამა იოანემ მიიღო წერილი რომანოვ-ბორისოგლებსკის აღდგომის ქალაქის საკათედრო ტაძრის დეკანოზისაგან, მამა ლეონიდ სრეტენსკისგან, რომელშიც ნათქვამია: „მიხარია შენი ავადმყოფობისგან შენი გამოჯანმრთელება. და ვიმედოვნებთ, რომ პატივი მიგვეღოს თქვენთან ერთად და საღმრთო ლიტურგია აღვასრულოთ“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 39–40 rev.). მამა იოანე ვაულოვოში განისვენა 21-დან 26 მაისამდე (იხ. ე.კ. სერგიევის წერილი 1905 წლის 22 მაისით). მამა იოანე ლეუშინსკის მონასტერს ეწვია ივლისის დასაწყისში (იხ. წერილი მ.ფ. ბაბენკოს 1905 წლის 7 ივლისით და მისი შენიშვნა 1). 1905 წლის ზაფხულში საბოლოოდ შედგა მოგზაურობა სამშობლოში. მამა იოანე სურაში 4 ივნისიდან 7 ივნისამდე დარჩა. გადაბეჭდილი: PL. 1905. 25 მარტი, No75. ამავე ნომერში გამოქვეყნებული მამა იოანეს სტატია სათაურით „მართალი სიტყვა „პეტერბურგის სიის“ სტატიის შესახებ: „ღვთისმშობელი არ მოინანია კრონშტადტში“, იყო პასუხი ი. დუხოვსევმა დაადანაშაულა კისელევა მამა იოანეს სახელით სპეკულირებაში, ხოლო თავად მამა იოანეს პასუხში, კერძოდ, თქვა: ”და ისეთი აბსურდული, არარეალური რამ არის მოთხრობილი - თითქოს ისინი ხდებოდნენ კრონშტადტში, უფრო მეტიც, დღისით, საზოგადოების თვალწინ, თითქოსდა ანდრეის ღვთისმშობლის შვებულების თანხლებით. პირები, პატივით. მაგრამ კრონშტადტში მცხოვრები არავის უნახავს და სმენია მსგავსი რამ. ამასობაში ქალს, ღვთისმშობლის მკრეხელად შერაცხული, სულაც არ არის დამნაშავე ასეთი მეტსახელის, როგორც ზუსტად ვიცი - ავად არის, გამუდმებით ზის სახლში, თავის კუთხეში და არასოდეს ყოფილა საკათედრო ტაძარში; იმავდროულად, დუხოვსევი ირწმუნება, რომ ის თავად მივიდა კრონშტადტში და ნახა კისელევის საზეიმო მსვლელობა საკათედრო ტაძრიდან. და სტატიის ავტორს, ორანიენბაუმის მკვიდრს, სულიერსა თუ საეროს, არ რცხვენოდა საზოგადოებისთვის ასეთი ტყუილის წარდგენა, კვნესა და ქოშინი; ოჰ, რა ხდება კრონშტადტში, საზოგადოების წინაშე და დაახლოებით. ჯოანა! საქმე ისაა, რომ მსგავსი არაფერი მომხდარა არსად და ყველაფერი, რაც ითქვა და გამოქვეყნდა, რაც არ არის მსგავსი უბედურ კისელევაზე, არის მიზანმიმართული ტყუილი. მერწმუნეთ, მკითხველო, როგორც მღვდელი. „მე ვარ უბედური და ავადმყოფი პორფირიას აღმსარებელი და უმოწყალოდ ვეპყრობი მას ღვთის პირისპირ და ვმსჯელო მის ცოდვებში“. დუხოვსევის სტატიის გამოჩენა დაკავშირებული იყო პ. კისელევას სახელთან, რომლის პიროვნებამ მიიპყრო როგორც სულიერი, ისე საერო ხელისუფლების ყურადღება. ამრიგად, 1904 წლის 9 დეკემბერს, წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის ოფისიდან, შინაგან საქმეთა მინისტრს გაეგზავნა შეტყობინება იაროსლავის სასულიერო კონსისტორიის მდივნისგან ადგილობრივი ”თაღლითური ბანდის შესახებ, რომელიც ორგანიზებული იყო ვიღაც პორფირი კისელევის მიერ”. 1905 წლის 18 თებერვალს ეს მესიჯი, რომელსაც დაემატა კიდევ ერთი დოკუმენტი, პეტერბურგის გუბერნატორმა გაუგზავნა დედაქალაქის პოლიციის დეპარტამენტს და მოსკოვის სასამართლო პალატის პროკურორს (გადასული როგორც "საიდუმლო"). მასში ნათქვამია: „1904 წლის 19 დეკემბრის №17002 ურთიერთობის გამო ორანიენბაუმში მცხოვრები პორფირია ივანოვა კისელევას საქმიანობის საკითხთან დაკავშირებით, სახელწოდებით „ღვთისმშობელი“ და მისი ორგანიზება უბრალო ხალხის რელიგიური გრძნობების ათვისების მიზნით, პოლიციის დეპარტამენტს ვაცნობებ, რომ მას შემდეგ რაც გაკეთდა192. ჟანდარმერიის ყოფილი უნტერ-ოფიცრის პროხორ კოსტინის ბინაში ჩხრეკისას დასახელებული კისელევა და მისი თანამზრახველები უფრო ფრთხილები გახდნენ თავიანთ ქმედებებში და პროპაგანდისთვის მთები აირჩიეს. კრონშტადტი და რუსეთის შიდა პროვინციები, მხოლოდ კისელევა დარჩა ორანიენბაუმში, ეწეოდა განცალკევებულ ცხოვრებას, ზოგჯერ სტუმრობდა ზოგიერთი სტუმრად, ხოლო მამა იოანე კრონშტადტი სტუმრობდა კისელევას და რჩებოდა მასთან ყოველ ჯერზე, როცა ორანიენბაუმში გადიოდა. 13 იანვარს, მამა იოანეს ავადმყოფობის გამო, კისელევა გადავიდა კრონშტადტში, ანდრეევსკაიას ქუჩაზე, ხრამოვაიას სახლში, სადაც მიხაილ პეტროვი მივიდა და საკუთარ თავს "მიხაილ მთავარანგელოზს" უწოდა. ჩატარებული გამოკითხვების მიხედვით, კისელევა და პეტროვი თითქმის მუდმივად იმყოფებიან ო. იოანესთან, ო. ბრილიანტოვის მიერ ო.იოანეს წმინდა მისტერიების ზიარების დღეებში; ამის შემდეგ კისელევა იღებს წმინდა ზიარებას მამა იოანესგან და ძალიან გულუხვად ურიგებს ფულს და საჩუქრებს მამა იოანეს ირგვლივ, მე-2 რანგის კაპიტანის როდიონოვის ცოლის მეთაურობით, მსახურთან ევგენიასთან ერთად, რომელიც ახერხებს მამა იოანეს წვდომას და ამისთვის იღებს დიდ ფულს. თან ერთვის აღნიშნული კისელევის ფოტოგრაფიული ბარათი“ (GARF. F. 102. Op. 3. Op. 1904. P. 3069. L. 3–8 vol.). ასე რომ, დუხოვსევის სტატია და ცილისმწამებლური კამპანია, რომელიც მან გამოიწვია მამა იოანეს წინააღმდეგ (განსაკუთრებით გაზეთებში „Gazetaal“ და „Petersburget far. 1905. 25 თებერვალი, No 45 იხილეთ აგრეთვე 1905 წლის 30 მარტის წერილი ნ.ა. გადაბეჭდილი: მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი). გვ 521. დათარიღებული, როგორც მითითებულია გამოცემის წყაროში. მიტროპოლიტმა ანტონიმ უპასუხა მეორე დღეს, 25 მარტს. მან დაწერა: „გულწრფელად მიხარია და მხურვალედ ვლოცულობ და მადლობას ვუხდი ზეციურ მწყემსს მისი დიდი წყალობისთვის, რომელიც გამოვლინდა თქვენი ჯანმრთელობის აღდგენისა და თქვენი ძალების გაძლიერებისთვის შემდგომი დაუღალავი და ნაყოფიერი მუშაობისთვის ღვთის სფეროში“. მადლობა გადაუხადა ხარების მილოცვისთვის, მან ასევე მადლობა გადაუხადა მამას, რომ გამოუგზავნა მისთვის „ახალი წიგნი“ მისი „ქადაგებით, რომლებიც მიზნად ისახავს ცრუმორწმუნე ადამიანების შეგონებას და თანამედროვე სოციალური სნეულებების განკურნებას“ (იქვე). მამა იოანეს სიტყვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების შესახებ, იხ.: Ved. 1905. 24 მარტი, No67. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 75–76. მარტის შუა რიცხვებისთვის მამა იოანე უკვე ატარებდა საყოველთაო აღსარებას, ასრულებდა ლიტურგიებს (მაგალითად, 26 მარტს ადრეულ ლიტურგიაზე წმინდა ანდრიას ტაძარში 3000 ზიარებული იყო), ავადმყოფებს სტუმრობდა მათ ბინებში და ა.შ. მამა იოანე ლეუშინსკის მონასტერს 1 ივლისიდან 7 ივლისამდე ეწვია. იხილეთ შენიშვნა. 7 1905 წლის 9 მარტით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი და წერილი ე.კ. სერგიევა 1905 წლის 14 ივნისით. გადაბეჭდილი: PL. 1905 წ., 2 აპრილი, No83. ამ თხოვნას მოჰყვა ახალი „სტატიის“ ტექსტი სათაურით „პასუხი სანკტ-პეტერბურგის სიის ორ სტატიაზე“: „მეტი კრონშტადტის ღვთისმშობლის შესახებ“ და „კრონშტადტის ღვთისმშობლის შესახებ ჭეშმარიტი სიტყვის შესახებ“: „მათთვის, ვისაც ბოლო დღეებში რწმენა არ დაუკარგავს ამ სტატიის შესახებ, ვთხოვ დუქჰოვმა თქვას ჩემი სიტყვა ანონიმურად. მღვდელი, ჩემი კარგი სახელის დასაცავად, რომელსაც ყველაზე მეტად ვაფასებ და ვიმედოვნებ, რომ პორფირია კისელევა არასოდეს ყოფილა ჩემი მფარველობის ქვეშ, თითქოს ის იყო დამნაშავე „ღვთისმშობლის“ წოდების მიღებაში ღმერთო, - არაერთხელ ვუთხარი ღიად და სულით, გაოცებული იყო და არ სჯეროდა, რომ ასე ეძახდნენ. ერთხელ მხოლოდ სულელმა უმეცარებმა დაარქვეს მას ასეთი სახელი, ჩემნაირი - ქრისტეს სახელი. მაგრამ როდის არ იყვნენ რუსეთში უმეცრები? მაგრამ დრო, როცა ზოგიერთები პორფირიას „ღვთისმშობლად“ პატივს სცემდნენ, გავიდა; აბსურდი გამოიკვეთა - დამიჯერეთ და მხოლოდ ლეგენდა დარჩა. სწორედ ეს ვთქვი. კისელევას განმეორებითი აღიარებით, მე მთლიანად დავრწმუნდი, რომ მან ნამდვილად მოინანია ყველა თავისი ცოდვა, მაგრამ მან, სავარაუდოდ, მიიღო ხალხისგან უმეცრებისა და მაამებლების მიერ მიცემული "ღვთისმშობლის" ტიტული - მან არ აღიარა, რომ დამნაშავე იყო და ამაზე პასუხს აგებს ღმერთის წინაშე. მშვიდად იყავით, ბროშურის მკითხველებო, კისელევასთან დაკავშირებით და დამიჯერეთ, რომ ის სხვა არაფერია, თუ არა ავადმყოფი, მონანიებული ცოდვილი; მაგრამ ჩვენ ყველანი არ ვართ ცოდვის გარეშე; და რომ კრონშტადტში ყოფნით არ გაცდუნოთ, ხვალ ორანიენბაუმში გაემგზავრება. რაც შეეხება უსაქმური ხალხის მიერ გამოგონილ იოჰანურ ერესს, მე თვითონ, როგორც ღვთისმოსაობის მკაცრი მოშურნე, არასოდეს დავუშვებ ამას და არც მომხდარა. მაგრამ უცოდინრობის მხოლოდ დროებითი ლაპარაკი იყო და ახლა ის გაქრა. წინა სტატია დავწერე არა გაბრაზებული, არამედ ვთქვი სიმართლე, როგორც ეს იყო და არის. 1905 წლის 30 მარტი დეკანოზი იოანე სერგიევი“. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 147. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 9. L. 5–6v., 31. გამოქვეყნებულია პირველად. ვაულოვის ერთ-ერთმა პირველმა მფლობელმა, პრინცმა ვასილი იაკოვლევიჩ ალიაბევმა, სოფელში ხის ეკლესია ააგო ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატის პატივსაცემად. 1729 წელს დაიწვა და ოცი წლის შემდეგ, მის ადგილას, თავადის ძმისშვილმა, პოლკოვნიკმა აფანასი ივანოვიჩ ალიაბევმა, ააგო ახალი - ქვა, ორგუმბათოვანი, ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის საპატივცემულოდ. იგი აკურთხეს 1751 წელს. რამდენიმე წლის შემდეგ, 1767 წელს, ვაულოვოში გაჩნდა თბილი ზამთრის ერთგუმბათოვანი ეკლესია წმინდა ალექსანდრე სვირსკის სახელზე. მისი ორგანიზატორი იყო აფანასი ივანოვიჩის ძმისშვილი, ლეიტენანტი ვასილი ალექსეევიჩ ალიაბევი. 1884 წელს ვ.პ. მორდვინოვმა დაიწყო და წარმატებით დაასრულა დანგრეული ეკლესიების განახლება (დაწვრილებით იხ.: Vaulovsky Assumption Women's Skete. M., 2003. P. 4, 9). იხილეთ წერილი M.A. Korovnikov-სადმი, დათარიღებული 1905 წლის 2 ივნისით (სია). დაბეჭდილი; წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 76–77. იხილეთ 1903 წლის 27 თებერვლით დათარიღებული წერილები აბაზ ტაისიას, ვ.კ. 1903 წლის 31 ივლისით დათარიღებული საბლერი და ე.კ. სერგიევა, დათარიღებული 1905 წლის 22 მაისით. შემონახულია მამა იოანეს დღიური ჩანაწერი, სადაც აღწერილია ღვთისმსახურება: „ღამის 12 საათზე (23 მაისს). მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ლიტურგიის დროს მიხსნა სირცხვილისა და ჩაგვრისგან, რომელიც წარმოიშვა ჩემს სულში კვამლის დანახვისას, რომელიც კვამლს აჩენდა ქარიდან. მე ვნანობდი, რომ არ გამხდარიყო ამაოება - ამაოება ასეთ წუთებში! მაგრამ უფალმა გამომიგზავნა თავისი ჭეშმარიტება და თავისი მადლი ჩემს გულში, და მე დავძლიე მტრის ოცნება, რომელიც მაწუხებდა გაფუჭებისა და მტვრის მიმართ, დაბრკოლების გარეშე აღვასრულე ღვთისმსახურება და ვთქვი კარგი სიტყვა მორწმუნეების შესახებ. მიცვალებულთა ბუნებისაგან, რომელიც ზამთარში დუნდება და მკვდარი ხდება, ზაფხულში კი ცოცხლდება, ძლიერდება და სურნელოვანი სუნი ასდის...“ (ციტ.: ეპისკოპოსი არსენი (ჟადანოვსკი). გვ. 174). ორთქლმავალი ქალაქ რომანოვ-ბორისოგლებსკში ნიჟნი ნოვგოროდიდან ჩავიდა, სადაც ის საკუთარი ხარჯებით შეაკეთა ყაზანელმა ვაჭარმა სტახეევმა. „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“ ახლა აღჭურვილი იყო ელექტრო განათებითა და მამა იოანეს სპეციალური კაბინით (კოტლინ. 1905 წ. 14 ივნისი, No 131). 1905 წლის 28 აპრილით დათარიღებულ წერილში სურას ახალბედა ელენა ცელუხოვა წერდა: „1-ლი კლასის სალონს დაემატა სიგრძით და ცოტა სიგანით, რათა საწოლი ყოველთვის დვრილის უკან იყოს...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. 853 rev. მამა იოანე ვაულოვიდან 26 მაისს, დღის 4 საათზე გაემგზავრა და იმავე დღეს ჩავიდა რომანოვ-ბორისოგლებსკში, სადაც ავიდა ორთქლის გემზე "წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი". 27 მაისს წირვა აღავლინა სოფ. პოკროვსკი შექსნას ნაპირზე, 28 მაისს - ჩერეპოვეცში, 29 მაისს - ნილოვეცის პირველ საკეტში. 30 მაისს მამა იოანემ ლიტურგია არ აღასრულა, რადგან ჩქარობდა სამების სურაში მისვლას - სკიტის ეკლესიის მფარველობით დღესასწაულზე (კოტლინ. 1905 წ. 14 ივნისი, No131). 28 მაისს, სურასკენ მიმავალ გზაზე, მამა იოანე ლეუშინსკის მონასტრის სამლოცველოს კურთხევაზე ჩერეპოვეცში აბესა ტაისიას შეხვდა. მოგზაურობისას მამა იოანეს თან ახლდა პროფესორ ფედოროვის რეკომენდაციით ექიმი ნ.ს. პერეშივკინი. მამა იოანე მოგზაურობის წინ მიმართა პერეშივკინის სამსახურს და უაღრესად კმაყოფილი დარჩა მისით (Ved. 1905. ივნისი 25, No. 135). თუმცა, 25 მაისს მან თავის დღიურში დაწერა: "ეთეროვანი ბოროტმოქმედი ეძებდა და ეძებდა, რომ მეზიზღებინა პროფესორის მიერ მოწოდებული ახალგაზრდა ექიმი და მწუხარებას იწვევს იმ შთამბეჭდავი თანხის გამო, რომელიც მან ორ თვეში მოილაპარაკა. მაგრამ შენ, უფალო, გაანადგურე მტრის მოტყუება!" (ციტირებული: ეპ, არსენი (ჟადანოვსკი). გვ. 173. ეს იყო მოკრძალებული, მაგრამ ელეგანტური არქიტექტურის ხის ორსართულიანი სახლი. მის უკან ბაღში იდგა გაზსაკიდი, რომელშიც მამას უყვარდა დროის გატარება წიგნების კითხვაში, ფიქრსა და ლაპარაკში (კოტლინ. 1908 წ. 25 ივნისი, No 142). იხილეთ 1905 წლის 29 მარტს დათარიღებული წერილი აბაზანის ტაისიასადმი. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. დ. 9. ლ. 19–21. გამოქვეყნდა პირველად. ცნობილია, მაგალითად, რომ 1905 წლის 29 მაისს მამა იოანემ საღმრთო ლიტურგია აღავლინა სოფელში. ნილოვიცი, კირილოვსკის რაიონი. „მატინსის დასასრულს მამა იოანემ თავად აკურთხა მური ჰაერები, ლამაზად მოქარგული გემიდან ჩამოტანილი და ადგილობრივ მღვდელს ახალი რამ მიულოცა, ტაძრის საჩუქრად საკურთხეველზე დადო“ (ნოვგოროდი EV. 1905. No 12. გვ. 746). ზიარებამდე მამა იოანემ ხალხს ქადაგებით მიმართა. 5 ივნისს მამა იოანე თავის დღიურში წერდა: „... უბრალოდ თქვით სიტყვა და ჩემი მსახური გამოჯანმრთელდება... (მათე 8:8). რა უბრალოება და მტკიცე რწმენაა ასისთავი! თავად უფალმა ადიდა იგი, უფალო, მიბრძანე, გითხრათ: „თუ მდინარე პინეგაში წყალი არ არის საკმარისი, მაშინ შენ უბრალოდ თქვი სიტყვა. და წყლით გაივსება და ჩემი გემი, ორთქლმავალი „ნიკოლაი“ თავისუფლად გაივლის ჩემს სამშობლოს, სურას და უკან. ამინ! (ეპისკოპოსი არსენი (ჟადანოვსკი). გვ. 184). ამ მოგზაურობის შესახებ იხილეთ აგრეთვე წერილი პ.პ. 1905 წლის 10 ივნისით დათარიღებული შაუმანი (სია). არხანგელსკის პროვინციული გაზეთის ცნობით, მამა იოანე სამშობლოდან სამშაბათს, 14 ივნისს, დილის 4 საათზე ჩამოვიდა არხანგელსკში, გემზე დარჩა 8 საათამდე, შემდეგ კი ბატონი კირკალოვის მიერ მოწოდებულ ცხენებზე წავიდა საკათედრო ტაძარში, გზად გაჩერდა სურსკის სამლოცველოში. „მამა იოანეს მოსვლის ამბავი სწრაფად გავრცელდა მთელ ქალაქში და 9 საათისთვის საკათედრო ტაძარი მლოცველებით გაივსო. მამა იოანემ ლიტურგია აღასრულა დეკანოზთა მამა ნიკანდრა გრანდილევსკის, მღვდელ ვასილი არისტოვთან ერთად. ადმინისტრაციამ გადასცა გულითადი მისალმება და კურთხევა ეპისკოპოსის დასათვალიერებლად. მამა მსახურობდა სოლომბალას ფერისცვალების ტაძარში პეჩენგას მონასტრის წინამძღვართან, არქიმანდრიტთან ერთად. ლიტურგიის დასასრულს იგი ეწვია ი. ე. მაკაროვი, მ. კ. კირკალოვი და სხვა მოქალაქეები“ (Arkhangelsk GV. 1905. ივნისი 15, No. 131; 16 ივნისი, No. 132; 17 ივნისი, Ms. 133; Arkhangelsk GV. 1905. ივნისი 30, Ms. 1905 წლის ივნისში არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი იყო იოანიკი (ყაზანი), გუბერნატორი იყო ნ. გ. ფონ ბუნტინგი, ვიცე-გუბერნატორი იყო ა. გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 3. D. 1823. L. 2. პეტიციის გაგზავნამდე ცოტა ხნით ადრე მამა იოანეს აცნობა სურსკის მეტოქიონის მენეჯერმა, მონაზონმა პორფირიამ ს. კირკალოვთან მოლაპარაკების შესახებ: „1905 წლის 3 აგვისტოს პაროხზე შევხვდი კირკალოვს, მივედი არხანგელთან და ვკითხე მთელი საქმის შესახებ, რა არის გეგმა? ხარაჩოები გავუგზავნე გროვას და ვერაფერი ვისწავლე და შენგან ბრძანება არ მქონდა, არხანში ჩასვლისთანავე მივედი გეგმის გასარკვევად, ანუ ერმოლინმა ასე თქვა. და მერე, მაპატიე, მამაო, გამიკვირდა, რატომ შეუკვეთა კირკალოვმა ეს გეგმა, და ჩვენ თვითონ ავაშენებთ, დიახ, ამაზე ვესაუბრე მდივანს, რომ გეგმა მაინც უნდა დამოწმებულიყო ხელმოწერისთვის. მე მეგონა, კირკალოვი გეგმას ჩუქნიდა და რამდენჯერ დავხარე და მადლობა გადავუხადე წინასწარ!..“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 63 vol. 64). მამა იოანეს შიში გამოწვეული იყო სურსკის მონასტერსა და ეპისკოპოს იოანიკეს შორის დაძაბულმა ურთიერთობამ (იხ. 1901 წლის 13 აგვისტოს აბესა ვარვარას წერილის მე-3 შენიშვნა). 1905 წლის 3 აგვისტოს მონაზონმა პორფირიამ არხანგელსკის საეკლესიო კონსისტორიას წარუდგინა ახალი მეტოქიონის ქვის სახლის პროექტი. 8 აგვისტოს კონსისტორიის კრებაზე გადაწყდა: „დაეშვათ სურსკის დედათა მონასტრის დამაარსებელს, დეკანოზ იოანე სერგიევს და ამავე მონასტრის წინამძღვარს, მონაზონ პორფირიას, აეშენებინათ ქვის ეზო მონასტრის მიწაზე ეპარქიის მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ ან სხვა მათი შეხედულებისამებრ“ (GA29O F.. 3. D. 1823. L. 1, 8). 1905 წლის 5 აგვისტოს მამა იოანესადმი მიწერილ წერილში მონაზონი წერდა: „თქვენი წმინდა ლოცვებისთვის, უწმინდესმა დაუშვა დღეს, 5 აგვისტოს, ჩვენი ეკლესიის საბოლოო მშენებლობა, რისთვისაც ვმადლობთ უფალს, მაგრამ უფალს მხოლოდ დღედაღამ ვთხოვთ სიცოცხლის გახანგრძლივებას, ბოლომდე მოწყობას. ნაგავსაყრელისთვის და მასალის შენახვის ნებართვა სთხოვეს, მაგრამ ჯერჯერობით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყველაფერი კარგად წავიდა. კირკალოვი ხე-ტყესა და აგურს მოამარაგებს, დანარჩენს კი უკვე ვაფორმებ და იაროსლავიდან ცემენტს არხანგელსკზე უფრო იაფად ვუკვეთავ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 117–118ob.). გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1905. 15 ივლისი, No157. ალბათ, წერილის გამოქვეყნებისას მის ტექსტში შეცდომა დაუშვა: მამა იოანე პოზდეევის თაყვანისმცემლები ცხოვრობდნენ ქალაქ უსტიუჟნაში. ვაულოვოში გამგზავრებამდე მამა იოანე ეწვია სანქტ-პეტერბურგში იოანოვსკის მონასტერს, სადაც 14 და 15 ივლისს ლიტურგია აღავლინა. 14 ივლისს თავის დღიურში დაწერა: „დილით, ცხრის ნახევარზე ჩავედი სანკტ-პეტერბურგში ივანოვოს მონასტერში და წირვა-ლოცვა და წირვა-ლოცვა აღესრულა, რომელსაც წინ უძღვოდა ღვთისმსახურება. ოქტოეხოდან. ყველა მონაზონს ეზიარა. განახლებული სულითა და სხეულით“ (იქვე გვ. 182). მამა იოანე პეტერბურგში დაბრუნდა 26 ივლისს, იმავე დღეს იოანოვსკის მონასტერში აღავლინა ლიტურგია (ვედ. 1905 წ. 28 ივლისი, No 161). გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 9. L. 3–4, 23. გამოქვეყნდა პირველად. თავის დღიურში მამა იოანე წერდა ხალხის შემაძრწუნებელ სანახაობაზე, რომლებიც მას ესალმებოდნენ "დაბრუნების დროს ცხენებით გვიან საღამოს, [თითქმის] ღამით": "ამ გვიან დაბრუნებისას შემხვდნენ მოზრდილები და ბავშვები, ბიჭები და განსაკუთრებით გოგოები და გოგონები, რომლებიც მელოდნენ დილიდან საღამომდე. მთხოვა, ღმერთს ვევედრო, რომ კარგად და წარმატებით ისწავლონ, უფალო, ბავშვური, უბრალო, ჩემს დღიურში დაწერილი იყო ხალხის შემაძრწუნებელი სანახაობა, როცა ცხენებით ვბრუნდებოდი გვიან საღამოს, მე და უფროსები. ქალწულები, რომლებიც დილიდან საღამომდე მელოდნენ. რა მხურვალე რწმენა! რა ცრემლებია! რა ნდობა ჩემდამი ბავშვურია, მხურვალე! მე თვითონ მინდოდა ტირილი. გოგოებმა მთხოვეს, ღმერთს ვილოცო, რომ კარგად და წარმატებულად ისწავლონ. დაეხმარე მათ, უფალო! შენ იყავი მათი გულები, ბავშვური, უბრალო, ჩემსკენ, უღირსი! „(იქვე). (იქვე). ცნობილია, რომ ეს არ იყო პირველი შემთხვევა, როცა მამა იოანე გემ „ვლადიმერით“ იმოგზაურა. ასე რომ, 1902 წელს ეს ორთქლის გემი, რომელიც მაშინ ეკუთვნოდა ვესეეგონსკის ვაჭარს ეფრემოვს, იქირავეს მისი მოგზაურობისთვის მდინარეების შექსნასა და ვოლგის გასწვრივ. იგი დაბეჭდილია ორიგინალის მიხედვით - მამა იოანეს ავტოგრაფი ტილოგრაფიული წესით დაბეჭდილი, გაგზავნილი თანხის თარიღითა და ოდენობით; ინახება: გამომცემლობა „მამა სახლის“ არქივი. ადრესატის მიერ წერილის მიღების გარემოებები მოცემულია გამომცემლობის სარედაქციო კოლეგიისადმი მიმართულ წერილში ადრესატის ნათესავისგან, ეკატერინე დუსეტისგან, რომელიც ახლა ცხოვრობს საფრანგეთში, ქალაქ მეუდონში - რუსული პოსტრევოლუციური ემიგრაციის ერთ-ერთ ცენტრში. ქალბატონი დუსეტი წერს: "ბებიაჩემის უმცროსი და, ტაისია მიხალოვსკაია (გროდნო. 1905 - მენტონ. 1998) ბავშვობაში მენინგიტით დაავადდა. დედამისი, ეკატერინა ნიკოლაევნა მიხალოვსკაია, ძე სკეპურო, კონსტანტინკინის ცოლი, ჯონ პრიჰარესს წერდა. ბავშვი გამოჯანმრთელდა იმ დღეს, როცა მამა იოანეს წერილი გაუგზავნა და ილოცა შვილისთვის“ (იქვე). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 77. იხილეთ წერილი ი.ფ. ბაბენკო 1905 წლის 7 ივლისით დათარიღებული და შენიშვნა. მას. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 459 (გაზეთ „ნოვოე ვრემიას“ მითითებით). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 150. ტაძრის დღესასწაული ქალაქის სათათბიროს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების სახლში, სადაც მამა იოანე რეგულარულად მსახურობდა. პიუხტიცას მონასტრის მატიანეში არ არის ინფორმაცია მამის ვიზიტის შესახებ პიუხტიცაში 1903 წლის 17-18 ნოემბრის შემდეგ. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2219. თხზ. 1. დ. 2. ლ. 47. პირველად გამოიცა. თარიღდება მონასტრის იღუმენის, მონაზონი პორფირიას 1905 წლის 5 აგვისტოს წერილთან დაკავშირებით, სადაც ნათქვამია: „ორშაბათიდან, 8 აგვისტოდან, დაგლოცეთ, რომ დავიწყოთ საძირკვლის გათხრა“ (იქვე L. 117–118v.). იხილეთ წერილი ეპისკოპოს იოანიკისადმი, დათარიღებული 1905 წლის 26 ივნისით და შენიშვნა. 1 მას. მამა იოანემ მეურნეობა საკუთარი ხარჯებით ააშენა და კონტრაქტორს თავად გადაუხადა გადახდა. 5 აგვისტოს წერილში მონაზონმა პორფირიამ მას კონტრაქტორის პირობები აცნობა: „...შავში 25 ათასი, მაგრამ ისევე როგორც ცოცხალი, შეიტანეთ 50 სამუშაოსთვის და მოამზადეთ მასალა ჩვენთვის“ (იქვე L. 117). როგორც ჩანს, პირობები არ შეესაბამებოდა მამა იოანეს, რადგან 1905 წლის 10 აგვისტოს შამინმა დეპეშა გამომიცხადა: „დედამ გამომიცხადა შენი დეპეშა, რომ ძვირად ვითხოვ სამუშაოს. მე გამოვყოფ სამუშაოს მიმდინარეობას. რას ნიშნავს მიწის უხეშად გათხრა საძირკვლისთვის, მიწის ნანგრევების გადატანა, შენობის ნანგრევების გათხრა, შენობის მთელი კედელი გათხრა. აგურით, დააფარეთ ეკლესიის გუმბათები, დააყენეთ ჯვრები, დაამონტაჟეთ ჭერი, ღობეები, მთელი შენობის ერთი აგურის აგება - 12 ათასი რუბლი. 196). შენობის სიძლიერე მამა იოანეს უკიდურესად აწუხებდა. იგი კვლავ დაუბრუნდა ამას 1907 წელს, როდესაც ეზო უკვე აშენებული იყო. 2 მარტს ინჟინერმა კაციენკომ და შამინმა მას ტელეგრაფად უთხრეს: „ჩვენ მივიღეთ თქვენი დეპეშა. გთხოვთ, იყოთ სრული სიმშვიდე აშენებული შენობის სიძლიერეს, სტაბილურობასა და სისწორეს. ამჟამად არის შური, ცილისწამება და ურწმუნოება, გასაკვირი არ არის, რომ არიან ადამიანები, რომლებიც ავრცელებენ ყველანაირ სასაცილო და ცრუ ჭორებს, რომლებიც ავრცელებენ თქვენს არხანგელში შესანიშნავ ჭორებს. შენობის“ (იქვე დ. 2. ლ. 160). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 77–78. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 267–268. პირველად: კ.პ. 1913. No36–37. გვ. 627. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 73. შინაარსის მიხედვით დათარიღებული (იხ. შენიშვნა 1). 27 ოქტომბერს, მატიანესა და ლიტურგიის მსახურების შემდეგ, მამა იოანემ დატოვა კრონშტადტი საერთო ორთქლმავალზე Lisiy Nos-ის გავლით. E.V. Dukhonina-ს მოგონებების თანახმად, იგი მსახურობდა იოანოვსკის მონასტერში, შემდეგ კი წავიდა მთელი ღამის სიფხიზლის მოსამსახურებლად თავისი თაყვანისმცემლების სახლში, შეასრულა დაპირება. (დუხონინა. გვ. 221–222.) 31 ოქტომბერს დაბრუნდა კრონშტადტში (კოტლინ. 1 ნოემბერი, No. 243). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 78. Fryshtik - საუზმე (გერმანული Frustuck-დან). 30 ოქტომბერს გაზეთი Kotlin იტყობინება: "გუშინ დილიდან კრონშტადტმა დაიწყო თავისი ნორმალური გარეგნობის მიღება. ქუჩებში სამხედრო პუნქტების, პატრულისა და კავალერიის პატრულირების რაოდენობა შემცირდა, წმინდა ანდრიას და ვლადიმირის ტაძრებში ავტომატები აღარ არის" (No 242). მამა იოანეს წერილი აჩვენებს, თუ რამდენად უსამართლო იყო გულგრილობის საყვედურები, რომლებიც ისმოდა მის მიმართ როგორც კერძო პირების წერილებში, ასევე გაზეთების ფურცლებიდან. მაგალითად, 1 ნოემბერს მან მიიღო წერილი, რომელშიც ნათქვამია: „შემთხვევით გავარკვიეთ, რომ თქვენ დაბრუნდით კრონშტადტში 27 ოქტომბერს წასვლის შემდეგ, გადაურჩა მეზღვაურთა და არტილერისტების მიერ განხორციელებული ზოგადი დამარცხების საშინელი ღამეს. მამა მეფეზე თქვენი გავლენის გამოყენებით, თქვენ უნდა მიმართოთ და ლოცვით მიმართოთ იმ უბედურებს ჯალათების ხელები – საკუთარი ძმები არ არის იმაზე დიდი სიყვარული, თუ ვინმე სიცოცხლეს გაწირავს თავის მეგობრებს (შდრ. იოანე 15:13). იხილეთ შენიშვნა. 5 1903 წლის 27 თებერვლით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში ნინა (სულიმოვა) უფროსი დაა პეტერბურგში, ლეუშინსკის ეზოში. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1905. 23 ნოემბერი, No261. 1905 წელს ჩამოთვლილი პუბლიკაციების რედაქტორები იყვნენ: ნ.ა. სქრობოტოვი („პეტერბურგის ბროშურა“), ნ. ს. ხუდეკოვი, პ. ფ. ლევდიკი („პეტერბურგის გაზეთი“) და ა.ა. მაგალითად, გაზეთ „რუს“-ის No13 ნომერში (1905 წლის 8 ნოემბერი) ჩანაწერში „ო. იოანე და კრონშტადტის აჯანყება“ ხელმოწერილი იყო „ბაიანში“, რომელშიც მამა იოანეს ბრალი ედებოდა ქალაქიდან „სამარცხვინო გაქცევაში“. მამა იოანე არაერთხელ წერდა თავის დღიურში, მაგალითად, 1905 წლის 17 მაისის გაზეთ „სანქტ-პეტერბურგის ლისტოკის“ თავდასხმებზე: „მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც დაამშვიდა ჩემი გული, შერცხვენილმა „წმ. პეტერბურგის ლისტოკი””; 1905 წლის 4 ივლისი: „მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მალე შეხედა ჩემს ფარულ მონანიებულ ლოცვას იერონონონ V.-სა და მღვდელ ზ.-ს მტრობის გამო, რომელმაც ცილისწამება მომიტანა გაზეთ „წმ. პეტერბურგის ლისტოკი.” მე ვლოცულობდი მათთვის” (ეპისკოპოსი არსენი (ჟადაპოვსკი). გვ. 174, 181). ჭორები იმის შესახებ, რომ მამა იოანე სოლოვეცკის მონასტერში გადავიდა, საკმაოდ გავრცელდა 1905 წელს, რაც მოწმობს, კერძოდ, ოროლის აბაზანის ანტონიას 1905 წლის 30 ივნისით დათარიღებული წერილით: „თუ მართალია, რომ თქვენ, ჩვენი მნათობელი, გადადიხართ სოლოვეცკის მონასტერში, მაშინ თქვენი მწუხარებაა ჩვენი ღმერთი. დაძლევა იმ აზრს, რომ შენ, დაქანცულო ქრისტეს მტანჯველო, ღმერთთან ერთობაში იპოვი შენი სულის სიმშვიდეს“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 24), ისევე როგორც წერილი სურსკის მონაზონი პორფირიასგან, დათარიღებული 1905 წლის 14 იანვარს და Arkhangels of the generalserves და ჯუნგელსკის შენობა. შური უკვე ყველა მღეროდა, რომ არაფერი მოხდებოდა, რომ მამა იოანე გადავიდა და სოლოვეცკიში დასახლდა, მე კი მწარედ ვიტირე ამ საუბრის სიჯიუტისგან“ (იქვე დ. 2. ლ. 88-88ობ). რედაქტორთან მეგობრული და საქმიანი ურთიერთობა და მამა იოანეს ნდობა გაზეთ „სვეტში“ მოწმობს, კერძოდ, მის არქივში შენახული კონვერტი წარწერით: „ნაღდი ფული, 100 რუბლის ინვესტიციით. პეტერბურგში, გაზეთ „სვეტ“-ის რედაქციაში. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 79. ე.ვ.დუხონინამ იმ დღეს თავის დღიურში დაწერა: „მამამ დღეს წაიკითხა კანონი უკომენტაროდ. წასვლისას გულმოდგინედ მომესალმა, დალოცა და ჯანმრთელობა მკითხა. დღეს მამა იოანე მეორედ მივიდა იღუმენთან, საშინლად აღელვებული ჩანდა“ (დუხონინა, გვ. 238). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 152. ეს ეხება 1905 წლის რევოლუციის ტრაგიკულ მოვლენებს და, კერძოდ, 1905 წლის ოქტომბრის ბოლოს კრონშტადტში მომხდარ აჯანყებებს (იხ. წერილი აბესა ტაისიას თარიღით: არა უადრეს 27 ოქტომბრისა, მის მიმართ 31 ოქტომბრის წერილი და გაზეთის კოტლინის რედაქტორის წერილი, დათარიღებული 1905 ნოემბრით და არა). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 79–80. იხილეთ შენიშვნა. 1 აბაზანის ალექსიას 10 იანვრის წერილს წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის ხატი. ფერაპონტის მონასტრის დების პირველი ტონსურა მოხდა 1906 წლის 12 იანვარს (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 259–260v.). მოხსენიებულია მამა იოანეს ხარჯზე აშენებული მონასტრები: იოანოვსკის დედათა მონასტერი პეტერბურგში, სურსკის იოანო-თეოლოგიური მონასტერი არხანგელსკის ეპარქიაში, ვორონცოვის ხარების დედათა მონასტერი ფსკოვის ეპარქიაში. იღუმენი ტაისიამ უპასუხა 23 იანვარს. მან დაწერა: "რა სამწუხაროა იმის მოსმენა, რომ თქვენ ყველას გაწუხებთ თქვენი მტკივნეული და მძიმე ავადმყოფობა. უკეთესი იქნებოდა, როგორც ჩანს, თქვენს სნეულებებს ავიღებდი, სანამ ჯანმრთელი იყავით! მაგრამ მე ღარიბი ვარ და ვერ უმკლავდება საკუთარ ხალხს, ძლივს ვმოძრაობ. წადი სადმე, ფიქრები თავისუფლად მიფრინავს, განვიხილავ ყველაფერს, ვიღებ ბრძანებებს და ა.შ., როგორც კი ავდგები, ჯოხს ვიღებ, რომ არ ჩავვარდე და სამი ნაბიჯის შემდეგ უკვე დაღლილი ვარ და სუნთქვაშეკრული ვარ, მაგრამ შენი ჯანმრთელობა არ არის მხოლოდ ძვირფასი და აუცილებელი ყველასთვის სული, რჩევისთვის და ა.შ.. უფალმა დაგლოცოს, როგორ მინდა შენი ნახვა, ჩვენო ანგელოზო მამაო, მე ვფიქრობ, რომ მოვიდე შენთან, მხოლოდ შენთან მოსანახულებლად. ახლა დიდმარხვამდე დრო არ არის: გუშინ მე ახლახან დავბრუნდი ფერაპონტოვიდან, სადაც მოხდა დიდი რამ - მონაზვნობის აღსაზრდელად, ამიტომ ძველი ასკეტების მოღვაწეობა უკვე სრულად არის აღდგენილი 100 წლის გაუქმების შემდეგ. უკვე მართალია, რომ „ღმერთმა აირჩია სამყაროს ბურჟუაზია“ (1 კორ. 1:27), მე კი მე, ბურჟუას, ღარიბს, სუსტს, აირჩია ასეთი დიდი საქმისთვის! თქვენი წმინდა ლოცვებისთვის მან მომცა ძალა, რომ წავსულიყავი იქ და 300 მილი დავბრუნდე ცხენებით გატეხილ გზაზე, გავაკეთო ყველა საქმე, მოხსენება, 12 იანვრის დღესასწაული, ტონუსი და ყველაფერი და უსაფრთხოდ დავბრუნდე. ახლა ვემზადები, რომ 5 თებერვალს მოკრძალებულად აღვნიშნო ჩემი მეუფის 25 წლის იუბილე. განსაკუთრებით ამ დღეს მომიხსენე ლოცვაში, ჩემო ძვირფასო მამაო, და თუ არ დაგავიწყდა, გამომიგზავნე შენი კურთხევა წერილობით ან ხატით, თუ შეიძლება. შენ, ჩვენო ძვირფასო, თავს გაუფრთხილდი, არსად არ წახვიდე; ეს არ არის კარგი ჯანმრთელობისთვის და დრო მხოლოდ ჩუმად გაქრა და კვლავ ბოროტებას სუნთქავს ღვთის მთელი ხალხის მიმართ. აქ, დღემდე, რევოლუციონერ მასწავლებლებს წაართმევენ და იმდენი არიან. აქ ლეუშინში ყველაფერი მშვიდი, მშვიდი და მშვიდია. ეს ყველაფერი თქვენი წმინდა ლოცვისთვისაა. მე მათ ახლაც ვუძღვნი, შენი ასულო, საწყალი იღუმენი ტაისია, თავგანწირული შენდამი“ (ლეუშინსკის მონასტრის იღუმენი ტაისიას შენიშვნები და წერილები. მ., 2000. გვ. 422–423). გამოქვეყნებულია: ვარშავის ეპარქიის ბროშურა. ლევ სივკოს ცრუ სწავლებასთან დაკავშირებით მამა იოანეს სხვა მოძღვრებიც მიმართეს. ამგვარად, სოფლის მღვდელმა სედლეცკის პროვინციიდან, ლეონიდ ტომაშევსკიმ, 1906 წლის 23 იანვარს მისწერა წერილი, რომელშიც სთხოვდა გამოეცხადებინა სივკოს ერესი (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 14–15v.). ზოგიერთმა კათოლიკურმა გამოცემამ იოჰანიტი გამოიყენა როგორც არგუმენტი მართლმადიდებლობის წინააღმდეგ ბრძოლაში. მაგალითად, Catholic Review ამტკიცებდა, რომ ლევ სივკო ხსნის მამა იოანეს სწავლებას (კოტლინ. 1906 წ. 26 თებერვალი, No. 46). სივკო არა მხოლოდ ავრცელებდა ცრუ სწავლებას, არამედ აგროვებდა ფულს თავისი მიმდევრებისგან. გლეხების წერილები მამა იოანესადმი მოწმობს მის ეგოისტურ მოტივებზე. ამრიგად, პრადიშუკის წყვილი სოფ. სედლეცკის გუბერნიის კრივოვერბა, მადლობა მამა იოანეს გამოგზავნილი 50 მანეთისთვის, ამბობენ, რომ სივკომ გაძარცვა ისინი (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 17–17 rev.). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.80–81. ლოცვა ხელდასხმის რიტუალიდან. თავის წერილებში აბესა ტაისია ასევე ასახავდა რუსეთში არსებულ მდგომარეობას. ასე რომ, 1906 წლის 6 აპრილს მან დაწერა: „სახელმწიფო სათათბიროს შედეგები შემაშინებს, მართლმადიდებელ რუსეთს უცხო გზად აქცევს!... ზოგადად, არაფერია გამამხნევებელი, მაგრამ უფალო, შეასრულე შენი წმინდა ნება: მთელი ჩემი იმედი შენს ლოცვაზეა და მათ ვემორჩილები...“ პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი. F. 2219. თხზ. 1. D. 55. L. 19–19v.). მამა ვლადიმერ ტორბაევის საქმე მოხსენიებულია 1905 წლის 21 დეკემბრის მღვდელ იოანე სუტოკსკის წერილში მამა იოანესადმი: „იმის გათვალისწინებით, რომ ივანოვოს ს. - პეტერბურგის მღვდელი კარპოვკაზე, მონასტერში, მამა ვლადიმირ ტორბაევი გამოძიების ქვეშ იმყოფება, და მიუხედავად იმისა, რომ მთელი გულით ვისურვებ, რომ იგი გაამართლონ, მაგრამ გაამართლონ. ვლ. ტორბაევს, - ბოროტი და მცირემორწმუნე ადამიანების აურზაური ზღვის დასამშვიდებლად, - მიეცემა სხვა ადგილი და ის ვაკანსია, რომელიც ამჟამად უკავია, ვაკანტური იქნება, - თავს უფლებას ვაძლევ, გულმოდგინედ ვთხოვო შენს პატივმოყვარეობას, შუამავლო იყოს ეპარქიის ხელისუფლებასთან, რომ მახსოვდეს ხსენებული მღვდლის ვაკანსია. D. 28. L. ZZ-ZZob.). იხილეთ შენიშვნა. 1 1906 წლის 6 თებერვლით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში იხილეთ შენიშვნა. 6 1906 წლის 4 ივნისით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში გადაბეჭდა: სინათლე. 1906. 18 თებერვალი, No45; გადაბეჭდილი: კოტლინ. 1906 წ. 22 თებერვალი, No42. შინაარსის მიხედვით დათარიღებული (იხ. შენიშვნა 1). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 81. მამა იოანემ მიულოცა იღუმენს არა მხოლოდ დეპეშით, არამედ წერილითაც, საჩუქრად გაუგზავნა ხატი და მისი პორტრეტი, რასაც მოწმობს იღუმენის საპასუხო დეპეშა, დათარიღებული 1906 წლის 2 თებერვალს: „უზომოდ მადლობელი ვარ ფასდაუდებელი მღვდლის ხატისა და პორტრეტის გამოგზავნისთვის. (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 48). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2219. თხზ. 1. D. 146. L. 49. პირველად გამოიცა. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 259–259v. პირველად: კ.პ. 1913. No36–37. გვ. 628. 1906 წლის დასაწყისში სანქტ-პეტერბურგის პროვინციის ცარსკოე სელოს რაიონის აღდგომის ნოვოდევიჩის მონასტრის ვოხონოვსკის სკეტი, რომელშიც მონაზონი ფლორენტინი და დედამისი მდებარეობდნენ, დამოუკიდებელ მონასტერად გამოცხადდა, მაგრამ მონაზვნისა და დედის რთული მდგომარეობა, როგორც ჩანს, არ შეცვლილა. ბოლო ჩანაწერი, რომელშიც მონაზონი ფლორენტინი მოიხსენიება, მამა იოანემ გააკეთა თავის დღიურში 1908 წლის ოქტომბერში (Diary. 1908. P. 12). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 82. სიტყვაში, კერძოდ, ნათქვამია: „უკვე 51 წელია, რაც კრონშტადტში მღვდლად ვცხოვრობ და ვმსახურობ, ახლახან მივიღე მრავალი წერილი დასავლეთ პოლონეთის რეგიონიდან, განსაკუთრებით გროდნოსა და ვილნას პროვინციებიდან, დაწერილი, ასე ვთქვათ, სისხლის ცრემლებით, მწარე ჩივილებით კათოლიკე მღვდლებისა და მათი თანამორწმუნე კათოლიკეების და მათთან დაკავშირებით. ყოველგვარი ძალადობრივი ქმედება გამოიყენა კათოლიკეობაზე და მღვდლებმა, ყოველგვარი სინდისის ქენჯნის გარეშე, ცილი დასწამეს, რომ კათოლიკური სარწმუნოება მივიღე, ხოლო თავად ცარი თითქოს კათოლიკე გახდა და ყველას უბრძანა, მიეღოთ კათოლიკური სარწმუნოება (რომ. 8:9). (კოტლინ. 1906 წ. 16 აპრილი, No85). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 153. გადაბეჭდილი: წყარო. გვ 783 (ფოტოასლი). ადრესატის, მამა იოანეს სულიერი შვილის რედაქტორმა გაზეთმა „ვედომოსტი პეტერბურგის საქალაქო ადმინისტრაციისა და პოლიციის“ მრავალი წლის განმავლობაში აქვეყნებდა მის სიტყვებს სხვადასხვა საეკლესიო დღესასწაულებზე, აზრებს მისი დღიურიდან, სიახლეებს სანქტ-პეტერბურგის ეკლესიებში მისი მსახურების შესახებ და მოგზაურობებს რუსეთში. 1906 წელს, სვეტი „ფრ. იოანეს ლოცვების მიხედვით“, რომელშიც კ.ელეცკიმ სასწაულებრივი განკურნების შემთხვევები შეიტანეს. ალბათ, მამა იოანე პასუხობს იღუმენ ტაისიას შემდეგ წერილს, რომელშიც ის ეკითხება ზაფხულის გეგმების შესახებ: „რა მალე დადგება ყველაზე ბედნიერი მომენტი, როცა ჩვენს მონასტერში შეხვალ; და მოვა თუ არა, არც კი მჯერა – ასე ნანატრია. როგორ არის ახლა? H. როშო; ხეები გაჟღენთილია, მარწყვი იწყებს ყვავილობას - კენკრა მომწიფებული იქნება შენი ჩასვლისთვის. 18 და ის მოვა ჩვენთან ან 16-ს საღამოს, ან 17-ს დილით, ბევრი სამზადისი და საზრუნავია ახალი ეკლესიისთვის და ბევრია ეპისკოპოსის მიღებაზე, ეს ყველაფერი თქვენ გამოცდილებიდან იცით, მაგრამ მე მაინც მოვიდოდი 8-ში ჩვენთან მსახურებას, მაგრამ თქვენც უარს ვიტყვი. დრო აქვს დაბრუნდეს, იქნება კიდევ ერთი შეხვედრა. კურთხევა, გამოსაშვები გამოცდები 26 მოსწავლისთვის, აქტი, ეპისკოპოსი ჩვენთან დარჩება სამების დღეს, ანუ 22-მდე, შემდეგ კი მასთან ერთად წავალთ ფერაპონტოვოში, რათა „გადახედოს“ ყველაფერს, რაც მოვაწყე და ავირჩიოთ ადგილი სკოლის შენობისთვის და სხვა ნივთებისთვის! როგორ ვისურვებდით მე და ყველა ჩვენგანს, რომ ტაძარს აკურთხებდით, საძირკველს დადებდით, ჯვარს აღმართავდით და საერთოდ სულ უფრო გულითადი, თბილი ყოფილიყო. მაგრამ მე გთხოვ, ჩვენო ძვირფასო, და გთხოვ, როცა ჩვენთან მოხვალ, აკურთხოს სამლოცველო ღირსი სერაფიმეს სახელით. ჩვენ ყველაფერი მზად გვაქვს, კურთხევის დრო კი თქვენზე იქნება დამოკიდებული. ნუგეში, უარს ნუ ამბობ მოხუც ქალბატონს. ეს ხომ უკანასკნელი მე-12 ტახტია, რომელიც ჩემს მიერ აშენდა ლეუშის მონასტრისთვის - 12 მოციქულის სახელით და იქ უფალი წამიყვანს. ღვთის გულისთვის მომწერეთ, როდის ფიქრობთ სამოგზაუროდ წასვლას და რა გზით: მაინც გზაზე? მხოლოდ იმისთვის, რომ შემოგხედო, ან იქნებ ბორკიდან შექსნას გასწვრივ და შენთან ერთად მანქანით ერთი საათი“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 402–403 rev.). გადაბეჭდილი: რუსული ბანერი. 1906. 16 მაისი, No123. თარიღდება გაზეთში გამოქვეყნების მიხედვით. 1896 წელს გაზეთის რედაქტორ-გამომცემლის თანამდებობა რომ დაიკავა, გრინმუტი ძირითადად მიჰყვებოდა M.I.-ს პოლიტიკურ ხაზს. კატკოვი, თუმცა ის რუსეთის სახელმწიფოებრიობის ინტერესებს კიდევ უფრო მკაცრად იცავდა, ვიდრე ამას აკეთებდა. 1905 წლის აპრილში მან შექმნა და ხელმძღვანელობდა მოსკოვში რუსეთის მონარქიულ კავშირს. მისი გაცნობა მამა იოანესთან შედგა 1894 წელს, როდესაც იგი გახდა მოსკოვის ლიცეუმის დირექტორი ცარევიჩ ნიკოლოზის ხსოვნისადმი. ლიცეუმის სამართლის მასწავლებელი, დეკანოზი იოანე სოლოვიოვი იხსენებდა: „ვლადიმერ ანდრეევიჩს მთელი მართლმადიდებლური რუსეთიდან მიიზიდა ლიცეუმის სიყვარული პატივცემული მღვდელმთავარი, დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევ-კრონშტადტი, რომელიც 1895 წლიდან 1905 წლამდე მსახურობდა ლიცეუმზე ერთხელ და 1905 წელს. ანდრეევიჩს, რომელსაც ჰქონდა ამის შესახებ პირველი წარმოდგენა: მამა იოანე პირველად მივიდა ლიცეუმში 1895 წლის 22 თებერვალს, ზუსტად გრინმუტის პირადი თხოვნით“ (Archpriest John Solovyov. Vladimir Andreevich Gringmut. Essay on his life and works. M., 1913. P. 39). მამა იოანეს მიერ მოსკოვისე ვედომოსტის გამომცემლის შრომების მაღალი შეფასება დაემთხვა V.A.-ს აზრს. გრინგმუთის დეკანოზი იოანე ვოსტორგოვი, რომლის მიხედვითაც გრინმუტი „გმირად და გმირად გამოჩნდა ზუსტად ჩვენი უდროობის დროს, როცა ბოროტი არეულობა შავი ღრუბელივით დაცოცავდა რუსეთის მიწაზე. ურყევად, დღითი დღე, გაზეთის ნომრიდან ნომერში, ვლადიმირ ანდრეევიჩი ლაპარაკობდა იმაზე, რისი შესახებაც იმ დროს სწამდა და იმაზე მეტად სწამდა. ჩვენ როგორ არ მოკლათ, ღვთის სასწაულია!.“ (დეკანოზი იოანე ვოსტორგოვი. V. A. Gringmut-ის ხსოვნის ხუთი გამოსვლა. M., 1907 წ. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 11. L. 1–2. გამოქვეყნდა პირველად. 1906 წელს ვ.პ. მორდვინოვი 73 წლის გახდა და ტვინის მძიმე სიმსივნე ჰქონდა. იხილეთ 1903 წლის 27 თებერვლით დათარიღებული წერილი აბაზ ტაისიას და შენიშვნა. 1 მას, ასევე წერილი ვ.კ. საბლერი 1903 წლის 31 ივლისით. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 20. პირველად გამოიცა. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 21. პირველად გამოიცა. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 83. ფერაპონტოვის მონასტერი მდებარეობს ბოროდავსკოეს ტბის სანაპიროზე. იღუმენ ტაისიას ზრუნვით მონასტერი აღდგა 3 წლის განმავლობაში, რასაც მოწმობს მონასტრის მდგომარეობის შესახებ მოხსენება 1906 წლის 21 აპრილს, სადაც, კერძოდ, ნათქვამია: „ფერაპონტოვის მონასტერში არსებული 4 უძველესი ეკლესიიდან - ორში შეგიძლიათ ღვთისმსახურება აღასრულოთ, ერთში კი ღვთაებრივი ღვთისმსახურება აღასრულეთ. ტაისია, შეძლებისდაგვარად დიდი შეკეთების გარეშე, გაწმენდილი და შეკეთებული იყო საეკლესიო ჭურჭელი, ძვირფასი ჭურჭელი; მთელ მონასტერს აკრავს ახლად აშენებული გალავანი, ქვის საძირკველზე დროებით ხის, რადგან... ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ მხარეს ყოფილი გალავანი მთლიანად ჩამოინგრა და დაეცა; წმიდა კარიბჭეები, მცირე შეკეთებით, ძველებური მონასტრის დროიდან შემორჩა პირვანდელ ფორმაში; მონასტერში წინა ნაგებობებიდან არც ერთი არ შემორჩენილა, გარდა ქვის კელიისა, რომელშიც პატრიარქი ნიკონი ცხოვრობდა, რის შედეგადაც იღუმენი დები ცხოვრობდნენ. ტაისიამ ქვის საძირკველზე ორი ორსართულიანი შენობა ააგო, რკინით გადახურული, ერთ-ერთში არის სატრაპეზო, რომელზეც მიმაგრებულია საზ. გალავნის საზღვრებში აშენდა სამრეცხაო და აბანო, აშენდა ბეღლები, მყინვარი, პირუტყვის ეზოები და სათავსოები. გალავანთან, მონასტრის გარეთ, ტბის სანაპიროზე აშენდა სასტუმროს 2 სართულიანი ხის შენობა; სასტუმროს გარდა არის დიდი ქოხი მრევლი-გლეხების დასასვენებლად“ (RGIA. F. 796. Op. 187. D. 909. L. 1v. – 2). 1906 წლის დასაწყისისთვის მონასტერში მოღვაწეობდა 67 და, რომელთაგან 30 ლეუშ მონასტრიდან გადმოიყვანეს. სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე მამა იოანე ლოცვით და ფინანსურად ეხმარებოდა იღუმენ სერაფიმეს და მის წინამძღვრ მონასტერს, რასაც მოწმობს მისი 1908 წლის 6 ნოემბრის დეპეშა: „მადლობას ვუხდით ფასდაუდებელ მამას ფერაპონტის მონასტრის ყველა წყალობისთვის. კირილოვსკი 8 ნოემბერს გულმოდგინედ შევთხოვთ უფალს, მოგცეთ, როგორც ამ ტაძრის მფარველს, ჯანმრთელობა, სულიერი ძლიერება და მრავალი წლით გახანგრძლივოთ თქვენი დღეები ღრმად მადლიერი აბანო სერაფიმე დებისთვის“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17v). მამა იოანე აბაზ ადრიანას თხოვნით გორიცკის დედათა მონასტერს ეწვია. 1906 წლის 18 აპრილით დათარიღებულ წერილში ახალბედა ჯოანა ვიშნევსკაია ამბობს: „... მე ვბედავ, რომ მოგწერო ჩვენი ძვირფასი დედა ადრიანას სახელით, რომელიც ახლა მძიმედ არის ავად და გთხოვს დამაჯერებლად გვეწვიოთ, როცა სამშობლოში წახვალთ, და დარწმუნებულია, რომ უფალი მოგვცემს ჯანმრთელობას და გვილოცავს, როცა უმასპინძლებს. გთხოვს, რომ შეგვატყობინო ჩვენთან მოსვლისას...“ (იქვე L. 287–287v.). მამა იოანე არხანგელსკში 23 ივნისს საღამოს ჩავიდა და 26-ს საღამოს 4 საათზე დატოვა ქალაქი, დაასრულა სურსკაიას მეტოქიონის შენობის საძირკვლის ჩაყრის ცერემონია (Arkhangelsk EV. 1906 No. 1213. ნაწილი არაოფიციალური. პ.). მამა იოანე მალე ეწვია ლეუშინსკის მონასტერს: 10 ივლისს მან აკურთხა საზაფხულო ტაძრის დასავლეთ მხარეს აშენებული საზაფხულო საკათედრო ტაძრის ღვთისმშობლის ხატისთვის "ზაპეჩნაია" და ორი დღით ადრე, 8 ივლისს, ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ზეიმის დღეს, ღვთისმშობლის სახელობის სეროვის სამლოცველოში. ახალი საკათედრო ტაძარი (ისტორიული აღწერა. გვ. 102). გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. დ. 9. ლ. 17–18. სრულად გამოქვეყნდა პირველად (ნაწილობრივ - გაზეთი: Leushino. 2000 წ. 13 მაისი, No9). პინეგას არაღრმა წყლების გამო მამა იოანეს ცხენებით 250 ვერსი და ნიჩბიანი ნავით 350 ვერსის გავლა მოუწია. გაზეთის კორესპონდენტი, რომელიც მას თან ახლდა მოგზაურობაში, წერდა: „გაგვიჭირდა გვერდებზე დამაგრებული ორი ნავით დასაბრუნებელი გზა, თანმხლებიდან მხოლოდ 5 კაცს შეეძლო თავისი ნივთები ამ ნავში ჩაეტევა, დანარჩენებს კი ცხენებით მთაზე ან სანაპიროზე ასვლა მოუწიათ. წვიმა და მცხუნვარე მზე, სამოვარიც კი მოვამზადეთ და ნავთის ღუმელზე მოვხარშეთ თევზის წვნიანი, შეუჩერებლად ან ნაპირზე ასასვლელად, ამ წელს კიდევ უფრო ვაფასებდით ჩვენს ორთქლმავალს და, ძალ-ღონეს არ ვიშურებდით, ვეჩქარებოდით, რომ, როგორც იქნა, მღვდელმა ასე ამიჩქარა. (იქვე 1906. 16 ივლისი, No154). გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1906. 1 ივლისი, No. 146. დათარიღებული გაზეთის მითითებით, რომ წერილი ადრესატმა მიიღო 29 ივნისს. მამა იოანეს წერილიდან ამონაწერის გამოქვეყნებას თან ახლდა შემდეგი სარედაქციო ჩანაწერი: „სანქტ-პეტერბურგის გაზეთების მიერ გავრცელებული ჭორების საწინააღმდეგოდ, რომ მამა იოანე არ დარჩება მისი სახლიდან წერილიდან. ერთ-ერთ საყვარელ ადამიანს, რომელიც 29 ივნისს მიიღო, ეს წერია მამა იოანეს მიერ სოფელ სურიდან დაბრუნებულმა, ცხენებით 250 ვერსი და მდინარის ზედაპირული წყლების მიღმა ნიჩბებით გავლილი 350 ვერსი. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 84. პოზდეევებთან ერთად შვებულებისას მამა იოანე რეგულარულად მსახურობდა ამ ტაძარში, ამიტომ მეპატრონეები განსაკუთრებულ ზრუნავდნენ მის გაუმჯობესებაზე. ასე რომ, 1906 წლის 26 იანვრით დათარიღებულ წერილში წერდნენ: „ასევე, ძვირფასო მამაო, ვთხოვთ შენს წმიდა კურთხევას, რომ ავაშენოთ ჩვენი სახლის ეკლესია, მოვახსნათ სახურავი და დავამატოთ სიმაღლეზე ორი ხე, ამის შემდეგ დავამშვენოთ ეკლესია და სახლის გარედან ფიცრებით დავფაროთ“ (TsGIA St. Petersburg. F. .251.19. რევ.). პოზდეევებს ჰყავდათ ორი ზრდასრული ქალიშვილი - კლაუდია და ელიზავეტა - და მრავალი შვილიშვილი. მამა იოანეს განსაკუთრებით უყვარდა ლეუშინსკის მონასტრის გუნდი, ამიტომ დები მომღერლები ყოველთვის ემზადებოდნენ მისი ჩასვლისთვის. სამი ლეუშინ მონაზონის სერაფიმა (მარია), ვალერია (ტაისია) და ალიპია (ანა), კერძოდ, წერილში ნათქვამია: „ვევედრებით უფალს, რომ მოგცეთ, ჩვენო ძვირფასო მამაო და მამაო, ჩვენი მონასტრის კედლებში, რომ ვიხილოთ თქვენი ხატება, ჩვენთვის ძვირფასო, მივიღოთ თქვენი სულიერი სწავლებებით და მოწყალე მამისგან. კურთხევა და ჩვენ, თქვენი სულიერი ახალბედა და შვილები, გვექნება პატივი, ვიმღეროთ თქვენთვის ყველა წმინდა გალობა, რომელიც გიყვართ. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 5, 5v., 40 (კონვერტი). იხილეთ 1906 წლის 19 ივლისით დათარიღებული წერილი აბაზანის ტაისიასადმი. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 85–86. მამა იოანე პეტერბურგში დაბრუნდა 2 აგვისტოს საღამოს და 3 აგვისტოს აღავლინა ლიტურგია ლეუშინსკის მეტოქიის ტაძარში, რომელსაც ემსახურება რამდენიმე იერონონი და ადგილობრივი სამღვდელოება (Ved. 1906. 4 აგვისტო, No169). იხილეთ 19 ივლისით დათარიღებული წერილი აბაზანის ტაისიასადმი და წერილი ნ.ნ. და რ.გ. შემიაკინი 1906 წლის 24 ივლისით. ცხელი და მშრალი ზაფხულის და პინეგაში წყლის სწრაფი კლების გამო, ორთქლის გემი "წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა" ქალაქ პინეგაზე მხოლოდ 25 ვერსტის სიმაღლეზე ავიდა. მამა იოანე იძულებული გახდა დარჩენილი 250 ვერსი სურაში ცხენებით გაემგზავრა, იმისდა მიუხედავად, რომ ექიმებმა მას სრულიად აუკრძალეს ცხენებით გასეირნება. No 12–13 P. იხილეთ აგრეთვე 1906 წლის 7 ივნისით დათარიღებული ე.კ. წმინდა ფერაპონტ ბელოეზერსკი, მოჟაისკი († 1426 წ.). მამა იოანე პეტერბურგში 2 აგვისტოს დაბრუნდა. იხილეთ შენიშვნა. 7 1906 წლის 19 ივლისით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 155. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 86. ჯერ კიდევ 1903 წელს, ასტრახანისა და ენოტაევსკის ეპისკოპოსმა მეუფე გიორგიმ მიმართა მამა იოანეს თხოვნით, „თავისი სტუმრობითა და ლოცვებით ეპატიებინა“ მისი ეპარქია და „ჩამოეტანა ღვთის კურთხევა ახალი ქვის ეკლესიის დაწყების შესახებ აღდგომა-მიროსტარიან მონასტერში, ჩერნოში, სანკტ. 2219. Op. 1. D. 16a L. 153). 1906 წლის 7 სექტემბერს მამა იოანე მივიდა ასტრახანის პროვინციის ქალაქ ჩერნი იარში, რათა ეკურთხა აშენებული ეკლესია. წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის მიძინება. ამ დღეს მამა იოანემ ლიტურგია ლეუშინსკის მეტოქიის ტაძარში აღავლინა, რომელსაც ადგილობრივი სასულიერო პირები ასრულებდნენ. ეკლესიაში იმდენი ხალხი იყო, რომ ღვთისმსახურების დაწყებისას ეკლესიაში და კიბეებზე შესვლა შეუძლებელი იყო. "უზარმაზარმა ბრბომ გადაკეტა მთელი ქუჩა. საკრალური ლექსის ნაცვლად, წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის სტიკერა, ჰოლტინსონის ნაწარმოებები. ლიტურგიის შემდეგ აღავლინეს ლოცვა, შემდეგ კი მომლოცველებს ტრაპეზი მიუძღვნეს აბასთა პალატებში" (Ved. 1906. No. 21. სექტემბერი). კანონიკის დროს მამა იოანემ მითითებები გადასცა ვაულოვსკის მონასტერში მიმავალ დებს (დუხონინა, გვ. 260). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი, გვ. 155. გამოქვეყნებულია: ტაურიდის ეკლესიისა და საზოგადოებრივი ბიულეტენიდან. 1906. 20 ოქტომბერი, No. 30. გვ. 1205. დეპეშის გამოქვეყნებას წინ უძღოდა შემდეგი სარედაქციო გზავნილი: „ზემოხსენებულ ეპისკოპოსებს და მამა ყრილობას მისასალმებელი დეპეშები გაუგზავნა იოანე კრონშტადტს, როგორც მონარქიული იდეის ვაჟკაცურ წარმომადგენლებს, რომლებიც გაბედულად იბრძოდნენ სარწმუნოების წინააღმდეგ ბრძოლაში. ღვთაებრივად ჩამოყალიბებული ავტოკრატიული ძალაუფლება, რომელიც შთააგონებდა მათ სამწყსოს შურს მეფისა და სამშობლოს მტრებთან საბრძოლველად“ (გვ. 1204). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 87. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 87–88. ეს ეხება მოსკოვის საიმპერატორო ლიცეუმს ოსტოჟენკაზე ცარევიჩ ნიკოლოზის ხსოვნისადმი (იხ. შენიშვნა 1 დეკანოზ იოანე სოლოვიოვისადმი მიწერილი თარიღით: 1905 წლის იანვრის დასაწყისი). მამა იოანემ ლიცეუმის ეკლესიაში ღვთისმსახურება აღასრულა 16 ნოემბერს სანკტ-პეტერბურგიდან ნიჟნი ნოვგოროდისკენ მიმავალ გზაზე. მამა იოანე 18 ნოემბერს მსახურობდა ანტიოქიის მეტოქიის ეკლესიაში და იმავე დღეს საღამოს მოსკოვიდან პეტერბურგში გაემგზავრა (MVD. 1906 წ. 17 ნოემბერი, No 279; 19 ნოემბერი, No. 281). 19 ნოემბერს, კვირას, გვიანდელი ლიტურგია მამა იოანემ აღავლინა. კვირა დღეს მონასტრის ეკლესიაში განსაკუთრებით ბევრი მომლოცველი იყო. მამის მიერ წარმოთქმული აღმზრდელობითი სიტყვა გამოქვეყნდა გაზეთებში (Ved. 1906. 25 ნოემბერი, No. 256). ანდრია პირველწოდებულის საკათედრო ტაძარში მფარველობის დღესასწაული აღინიშნა 29 ნოემბერს საზეიმო წირვით, რომლის დროსაც მამა იოანემ წმინდანს აკათისტი წაუკითხა, ხოლო 30 ნოემბერს ლიტურგიით. მისი ნათქვამი სიტყვა დაიბეჭდა 30 ნოემბერს გაზეთ კოტლინის No271 ნომერში. 6 დეკემბერს, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედის ხსენების დღეს, ქალაქის ხელისუფლების ტაძარში მამა იოანემ საღმრთო ლიტურგია და წმინდა ნიკოლოზის ლოცვა აღავლინა. წირვას დაესწრო მისი უდიდებულესობის სანკტ-პეტერბურგის რაზმის მერი, გენერალ-მაიორი ვ.ფ. ფონ დერ ლაუნიცი, გენერალ-მაიორი ო.ი. ვენდორფი, ჩემბერლენ ჯ. იმავე დღეს გამოიცა მამა იოანეს მიერ ნათქვამი სიტყვა (ვედ. 1906 წ. 8 დეკემბერი, No 266). ოთხ: ფს. 36, 23; OK. 1.79. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 88–89. იხილეთ შენიშვნა. 1 1906 წლის 31 ოქტომბრით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში დაახლოებით ამ დროს მამა იოანეს ჩანაწერი მარიამ ჰენდელისადმი მიწერილ წერილზე თარიღდება: „შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდი (რომ. 12:19; კან. 32:35), - თქვი უფალი! (ყველაფერი სულ) (1 კორ. 15:28)“ ShchGIA ქ. F. 2219. ის. 1. D. XIV საუკუნე. L. 239). ეს ეხება მამა იოანეს სამღვდელო მსახურების დაწყებიდან 51 წლის იუბილეს. იუბილეს შესახებ შეტყობინებები მამა იოანეს უახლოეს გაზეთებშიც კი არ გამოქვეყნებულა, როგორიცაა პეტერბურგის საქალაქო ადმინისტრაციისა და პოლიციის კოტლინი და ვედომოსტი. OK. 24, 36; In. 20, 19. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 89–90. I კანტოს ირმოსი, წმინდა ხუთშაბათის შეხვედრის კანონი, წ. მე-6. I კანტოს ირმოსი, ღვთისმშობლის მიძინების კანონი, წ. 1-ლი. მამა იოანეს დამოკიდებულება სიზმრებისადმი მოწმობს მის დღიურში 1908 წლის 14 ივლისით დათარიღებულ ჩანაწერში: „როგორ მაშორებს და ცდილობს მტერი ღმერთს მძინარე სიზმრებში, სხვადასხვა პიროვნების, ნივთების, უსარგებლო ადამიანების ქმედებების მეშვეობით - წარმოადგენს იმას, რასაც, მადლობა ღმერთს, ვერასდროს ნახავთ სინამდვილეში. ეშმაკური, მეოცნებე მილიონობით სხვადასხვა ხერხითა და ხერხებით, რა უსასრულოდ გამომგონებელი, რა მეოცნებე - და ეს ყველაფერი ყველაზე ცუდი, ამაზრზენი, შეურაცხმყოფელი ფორმით "რატომ აქვს უფლება დაგვცინოს ასე!" და ცხადია, რომ მტერი ბუდობს ჩვენს გულში, ჩვენს მოხუცში (ეფეს. 4:22; კოლ. 3:9). ოჰ, როგორ უნდა ჯვარს აცვეთ ჩვენი მოხუცი, უღვთო კაცი, რომელშიც ბუდობენ გონებრივი ქვეწარმავლები, ყოველგვარი ეშმაკები!” (დღიური. 1908 წ. გვ. 28.) ეს, ალბათ, იგულისხმება მონაზონი სერაფიმა (პიხტენკოვა), რომელიც ლეუშინსკის გუნდის რეგენტი იყო სულ 30 წელი, ხოლო 1921 წელს, ამ თანამდებობაზე 25 წლიანი სამსახურისთვის, დაჯილდოვდა ოქროს გულმკერდის ჯვრით. მომღერალთა გუნდთან ერთად ის ხშირად ახლდა მამა იოანეს გემზე მოგზაურობის გარკვეულ მონაკვეთში და ახარებდა მამას მისი საყვარელი გალობით. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1907.14 იან., No11. მამა იოანეს შესახებ დამახინჯებული იდეების გავრცელება ქვედა სამხედრო წოდებებს შორის მოწმობს მას 1907 წლის 10 თებერვლით დათარიღებული ოფიცერთა საკავალერიო სკოლის უფროსის ვ. ბეზობრაზოვისადმი მიწერილი წერილიც: „ოფიცერთა საკავალერიო სკოლაში, რომელსაც მე მეთაურობდი, იყო 14 ჯარისკაცი, რომლებმაც შექმნეს სპეციალური კონცეფცია შენზე, რომელიც არ შეესაბამებოდა შენს წესებს და ამიტომ არ შეესაბამებოდა შენს წესებს. მოვისმინოთ თქვენგან პირადად შეგონება და შესაბამისი მითითება...“ (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 26. L. 98–99). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 90. წმინდა სინკლეტიკია ალექსანდრიელი († დაახლ. 350); ხსოვნას პატივი მიაგეს 5/18 იანვარს. წმიდა ათანასე დიდი, ალექსანდრიელი მთავარეპისკოპოსი († 373); ხსოვნას პატივს სცემენ 18/31 იანვარს და 2/15 მაისს. წმიდა ათანასეს ნაშრომში „მე-4 საუკუნეში მოღვაწე წმინდა სინკლიტია ალექსანდრიელის ცხოვრება და მითითებები“. ნათქვამია, რომ უფალი ადიდებს „მათ შეყვარებულს მსმენელთა გამოსწორების გამო“: წმინდა სინკლიტიკის მითითებებს დიდი სულიერი სარგებლობა მოუტანა მასთან მისულ მონაზვნებს. წმინდა სინკლეტიკია ქალწულებისა და ცოლების უდაბნოს ჰოსტელის ხელმძღვანელად ითვლება. მამა იოანეს წინა მსახურება იოანოვსკის დედათა მონასტერში შედგა 4 იანვარს (ვედ. 1907. 11 იანვარი, No8). ჰაერის ტემპერატურა კრონშტადტში 9, 10, 11 იანვარს დაეცა 28°-მდე ნულის ქვემოთ (კოტლინ. 1907. 12 იანვარი, No9). იხილეთ 1907 წლის 1 ივლისით დათარიღებული წერილი აბესა ტაისიასადმი და შენიშვნა. 2 მას. გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ 283–284. დათარიღებული მდებარეობის მიხედვით მიმღების დღიურში. დუხონინა, მამა იოანეს ლოცვა-კურთხევით, 1903 წლის 16 ოქტომბრიდან ცხოვრობდა იოანოვსკის მონასტერში, მაგრამ სამონასტრო აღთქმა არ აუღია. აგრეთვე წერილი E.V. 1908 წლის 8 ოქტომბრით დათარიღებული დუხონინა და შენიშვნა. მას. პირველმა რუსეთის დიდჰერცოგის სახლში, ვინც მიიღო სამონასტრო ტონა, სახელწოდებით ანა, იყო დიდი ჰერცოგინია ირინა, იაროსლავ ბრძენის ცოლი, წმიდა მეუფე ნეტარი პრინცესა ანა ნოვგოროდის († 1051 წ.). წმიდა რუს ცოლებს შორის არიან პატივცემული პრინცესები ევფროსინე პოლოცკი († 1173), ფევრონია მურომელი († 1228), ევფროსინე სუზდალი († 1250 წ.), ხარიტინა ლიტვიდან, ნოვგოროდი, იღუმენი († 128 ტვ. კანაუნსკაია). († 1368), ევფროსინე მოსკოველი († 1407), სოფია სუზდალი († 1542) და სხვ. მეუღლის, მოსკოვის სამხედრო ოლქის შტაბის უფროსის გარდაცვალების შემდეგ, დუხონინას დიდი პენსია მიენიჭა, რომელიც მონასტერში შესვლის შემთხვევაში დაკარგა. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 11, 38 (კონვერტი). გამოქვეყნდა პირველად. გადაბეჭდილი: მიტროპოლიტი ნესტორი (ანისიმოვი). ჩემი მოგონებები. მასალები ბიოგრაფიისთვის. წერილები. მ., 1995. გვ. 26. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 91. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1907. 4 აპრილი, No 77. პირველად: სინათლე. 1907 წ. 1 აპრილი თარიღდება გაზეთებში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. დ. 10. ლ. 34-ზ6ობ. გამოქვეყნდა პირველად. მამა იოანე სურაში 21 მაისს ჩავიდა და აქ მხოლოდ 3 დღე დარჩა. პინეგაში წყლის მკვეთრმა ვარდნამ დააჩქარა გამგზავრება (იხ. წერილი ი.კ. მაკაროვისადმი, დათარიღებული 1907 წლის 22 მაისი). ცნობილია, რომ ზემო მატიგორაში ვიზიტისას, სადაც მამა ა.ი. ფიდელინას და ცხოვრობდა, მამა იოანეც ეწვია გადამდგარი მღვდელს. ხ. ლმოგორსკის მიძინების მონასტერი უფროსი მღვდელმსახურისა. ადრიან ვასილიევიჩ პავლოვსკი. მძიმედ დაავადებულ მოხუცს დაემშვიდობა, მამა იოანემ თქვა: „დროა მოვემზადოთ ზეციური იერუსალიმისთვის!“ (Arkhangelsk EV. 1907. 30 სექტემბერი. ნაწილი არაოფიციალური. გვ. 778). გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1907. 2 ივნისი, No124 (შემოკლებით). მამა იოანემ სამრევლო ტაძარში წირვა და ლიტურგია აღავლინა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე (იქვე). 23 მაისს მამა იოანე მონასტრის ეკლესიაში მსახურობდა. ლიტურგიის დასასრულს მან საფუძველი ჩაუყარა მონასტრის სამრეკლოს (იქვე). მამა იოანემ სურა დატოვა 23 მაისს, საღამოს 6 საათზე, მანამდე მოინახულა თავისი ნათესავების საფლავები, უძველესი ვვედენსკის ეკლესია და მოინახულა ახლობლები და ადგილობრივი სასულიერო პირები (იქვე). გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1907. 6 ივნისი, No127 (გამოქვეყნებულია შემოკლებით). თარიღდება გამოქვეყნების დროით. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 32–33. გამოქვეყნდა პირველად იხილეთ 1907 წლის 1 ივლისით დათარიღებული წერილი აბაზ ტაისიას და შენიშვნა. მას. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 91–92. მამა იოანე ივნისის მეორე ნახევარში ეწვია ლეუშინსკის მონასტერს; 22 ივნისს მივიდა ვაულოვსკის მონასტერში (ვედ. 1907. 4 ივლისი, No 114). მამა იოანე ვაულოვიდან იაროსლავში 27 ივნისს ჩავიდა (Yaroslavsky Echoes. 1907. 27 ივნისი, No143). მამა იოანე რიბინსკს ეწვია რიბინსკის საკათედრო ტაძრის რექტორის, დეკანოზ სერგიუს ბოგოროვსკის თხოვნით. ჯერ კიდევ ვაულოვსკის მონასტერში ყოფნისას მამა იოანემ მიიღო შემდეგი დეპეშა: "ძვირფასო მამაო! პატივი გემსახუროთ რიბინსკის საკათედრო ტაძარში 29 ივნისს ეპისკოპოს ტიხონთან ერთად და ამით ენით აღუწერელად მოეწონოთ რიბინსკის მცხოვრებლებს, რომლებიც პატივისცემით გცემენ. დეკანოზი ბოგოროდსკი" (Kotlin. 150 ივლისი 1507). ვაულოვოში დასვენებულმა და მონასტერში მისვლის დღესთან შედარებით ბევრად უკეთ იგრძნო, მამა იოანემ გადაწყვიტა შეესრულებინა ეს თხოვნა. 27 ივნისის საღამოს იგი გაემგზავრა რიბინსკში, სადაც მსახურობდა 29 ივნისს, პეტრესა და პავლეს დღესასწაულზე, საბჭოს ლიტურგია იაროსლავის მთავარეპისკოპოს ტიხონთან (ბელავინი). რიბინსკის მაცხოვრებლებმა მამა იოანე მიიწვიეს მათთან სადღესასწაულო ტრაპეზის გასაზიარებლად, მაგრამ ის თავს ცუდად გრძნობდა და გემზე წავიდა. უსტიუჟნაში მან მიიღო შემდეგი დეპეშა: ”ჩვენ გულწრფელად მადლობელი ვართ თქვენი ლოცვითი მონაწილეობისთვის ჩვენს სულიერ დღესასწაულში, ღრმად ვწუხვართ თქვენს ფიზიკურ შეუძლებლობაზე ჩვენთან ტრაპეზის გაზიარების გამო. მეთაური კოზმა ელტეკოვი, რიბინსკის მრავალრიცხოვანი თაყვანისმცემლები“ (ვედ. 1907. 20 ივლისი, No. 158). ნოვგოროდის პროვინციის უსტიუჟნას რაიონის მოდენას ნიკოლოზის მონასტერი მდებარეობდა ქალაქ უსტიუჟნადან 35 ვერსის დაშორებით, მდინარე მოლოგას ამაღლებულ ქვიშიან ნაპირზე, მასში ჩაედინება მდინარე მოდენკას შესართავთან. ადგილობრივი ლეგენდის თანახმად, მონასტერი დაარსდა XV საუკუნის ბოლოს. გადაბეჭდილი: წერილები აბას ტაისიას. გვ 92–93. შესაძლოა საუბარია ბროშურაზე „ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევა“, რომელიც გამოქვეყნდა ხარკოვში 1907 წელს მეორე გამოცემაში ინიციალებით D. Kh. მისი ავტორი დ.ა. ხომიაკოვი, სახარების მცნების ინტერპრეტაციისას, პოლემიკაში შედის ლ. მამა იოანესა და იღუმენ ტაისიას შორის რეგულარული მიმოწერის დასაწყისი 1890 წლით თარიღდება (იხ. წერილი აბესა ტაისიასადმი, დათარიღებული 1890 წლის 13 დეკემბერს). 1891 წელს მამა იოანე პირველად ეწვია ლეუშინსკის მონასტერს. 1906 წელს მონაზონმა ტაისიამ იზეიმა ლეუშინსკის მონასტერში იღუმენის მსახურების 25 წლის იუბილე (იხ. წერილი იღუმენ ტაისიასადმი, დათარიღებული 1906 წლის 6 თებერვალს და შენიშვნა 1). პოზდეევების უსტიუჟნაში ყოფნის შესახებ იხილეთ აგრეთვე 1907 წლის 1 ივლისით დათარიღებული წერილი აბესა ტაისიასადმი. მამა იოანე პეტერბურგში 16 ივლისს დაბრუნდა და მეორე დღეს ლიტურგია იოანოვსკის მონასტერში აღავლინა (კოტლინ. 1907 წ. 19 ივლისი, No 162). გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 11. L. 9–9v. გამოქვეყნდა პირველად. ვაულოვის ბოლო მფლობელი ვ.პ. მორდვინოვი, აქ დაიბადა და ცხოვრობდა პეტერბურგის საიმპერატორო სამართლის სკოლაში შესვლამდე. 1882 წელს, როდესაც დების გარდაცვალების შემდეგ აღმოჩნდა უზარმაზარი ოჯახური სიმდიდრის ერთადერთ მემკვიდრედ, მან განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო თავის ქონებას იაროსლავის პროვინციაში და ძირითადად ვაულოვში, სადაც მან განაახლა დანგრეული ეკლესიები, აღჭურვა ისინი ახალი სამოსითა და ჭურჭლით და ააშენა სამრეკლო ეკლესიაში. ალექსანდრე სვირსკი. 1903 წელს მან ვაულოვო შესწირა იოანოვსკის მონასტერს (იხ. 1903 წლის 27 თებერვლით დათარიღებული აბესა ტაისიას წერილის შენიშვნა 1). გადაბეჭდილი: ვედ. 1907 წ.27 ივლისი No164; კოტლინი. 1907. 28 ივლისი, No170; გადაბეჭდილი: ტაურიდის ეკლესია და სოციალური ბიულეტენი. 1907. 1 აგვისტო, No 22. P. 981, სადაც რედაქტორის მიმართვა იწყება მამა იოანეს სიტყვებით: „გთხოვთ, გამოაქვეყნოთ შემდეგი ყველა გაზეთებში, რომლებიც თანაუგრძნობენ სიმართლეს:“. გადაბეჭდილი: მონასტრის ისტორია. გვ. 60. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 94. 1907 წლის ივლისის ბოლოს - აგვისტოს დასაწყისში მამა იოანე ავად იყო, არსად წასულა და უჭირდა მსახურება. მისი ჯანმრთელობა გარკვეულწილად გაუმჯობესდა 5 აგვისტოსთვის, როგორც იმ დღეს იტყობინება გაზეთი Kotlin (No177). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 269. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 628. იმავე დღეს გავრცელდა გაზეთის ცნობა, რომ მართალია მამა იოანე ბოლო დროს არ ტოვებდა კრონშტადტს, ის აღასრულებდა მსახურებას, რომლებიც „მას ემსახურება როგორც მზარდი ძალის წყაროს“ (კოტლინ. 1907. 25 აგვისტო, No. 192). დაბეჭდილი ასლიდან: RGIA. F. 796. თხზ. 189. ნაწილი 1. D. 145. L. 4. გამოქვეყნდა პირველად. დეპეშაზე არის ეპისკოპოსის რეზოლუცია: "ვეთანხმები. მოამზადე წარმოდგენა". გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 2. T. 6. D. 525. L. 1–1v. გამოქვეყნდა პირველად. მამა იოანეს შუამდგომლობა განიხილეს კონსისტორიის კრებაზე 1907 წლის 30 ნოემბერს. 1904 წლის 12 ნოემბრის წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის დამოკიდებულების თანახმად, არ იყო რეკომენდირებული „ახალი სახელმწიფოების შექმნა, რომლებიც საჭიროებენ ხაზინის მხარდაჭერას სპეციალური გადაუდებელი საჭიროების გარეშე“ და ევალებოდათ მხოლოდ თხოვნის წარდგენა. მას შემდეგ, რაც მამა იოანემ თავისი პირადი სახსრებიდან 15000 მანეთი შეიტანა სურენის მეტოქიონში მღვდლის შესანახად. (ე.ი. რამდენიმე წლით ადრე), კონსისტორიის კრებაზე გადაწყდა უარი ეთქვა მონასტრის მღვდელმთავრის სახელმწიფო მოვლაზე: „სურსკის მონასტრის ეკლესიაში მღვდლის ვაკანსიის დაარსების გადაუდებელი აუცილებლობა არ არის“ (იქვე L. 3–5v.). მამა იოანეზე უარის თქმის ერთ-ერთი მიზეზი იყო ასევე სხვა ეკლესიის სასულიერო პირების შემოსავლის სავარაუდო შემცირება, რაც მამას წერილში მოახსენა მღვდელმა იოანე დიაკონოვმა: „ახლა ცნობილი გახდა, რომ თქვენ ითხოვთ მეტოქიონში სრულ განაკვეთზე სამღვდელო თანამდებობის გახსნას სახელმწიფო ხელფასით. რატომ, - ფიქრობს შობის სასულიერო პირი, - ამავე დროს, ხელფასს არ ვითხოვთ. ორი წლის წინ, შობის სამრევლოდან მრევლის კარგი 1/3 გადანაწილდა ახალ ტაძარში ხავსზე სპეციალურ მრევლს. „მონასტერში სპეციალური სრული მღვდელი, ალბათ, გარკვეულწილად იმოქმედებს მომგებიანობაზეც“ - არის რამე ცუდი ამ ფიქრებში, მამა იოანე? არის თუ არა ფსალმუნის მკითხველები, რომლებიც ზოგჯერ იღებენ 13 მანეთს თვეში და არ აქვთ გარე შემოსავალი - არ აქვთ უფლება მოითხოვონ თავიანთი მდგომარეობის გაუმჯობესება? TsGIA SPb. F. 2219. თხზ. 1. დ.2. L. 172–175v.). 1908 წლის დასაწყისში ახალი მღვდელი, რომელიც 1907 წლის ოქტომბერში მეტოქიონში მსახურად დაინიშნა, ფრ. დიმიტრი ფედოსიხინი (იხ. წერილი ეპისკოპოს იოანიკესადმი დათარიღებული 1907 წლის 16 ოქტომბერი და შენიშვნები მისთვის) კვლავ ცდილობდა დაეყენებინა საკითხი საეკლესიო მეტოქიონში სრული დროით მღვდელმსახურის ვაკანსიის გახსნის შესახებ. მამას მიწერილ წერილში ის წერდა: „მამა იოანე დიაკონოვმა ჩემზე თქვა, რომ ჩვენ არ გვაქვს მიზეზი, რომ გთხოვოთ სრული დროით თანამდებობა, რადგან არ სარგებლობთ ეპარქიაში, არამედ მხოლოდ მონასტერს, და თუ თანამდებობას მოგთხოვთ ხელფასით, მაშინ სხვა მღვდლებიც მოგთხოვენ. ძვირფასო მამაო! ამ სამღვდელო წოდების შემსრულებელი, როგორც შენს დღიურში წერ, გულით მახარებს, თუ როგორ აწყობ მას“ (იქვე L. 189–190v.). არხანგელსკის ეპარქიაში დამოკიდებულება სურსკის მონასტრის მიმართ შეიცვალა მხოლოდ ახალი ეპისკოპოსის მოსვლით (იხ. შენიშვნები 3–5 მონაზონ სერაფიმეს 1908 წლის 13 დეკემბრის წერილში). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 94–95. დაავადების ახალი გამწვავება მოჰყვა ჯანმრთელობის ხანმოკლე გაუმჯობესებას: 19 სექტემბერს მამა იოანე დიდი ხნის შემდეგ პირველად გაემგზავრა ლიუბეზნის ორთქლის გემით პეტერბურგში და ეწვია იოანოვსკის მონასტერს; 1907 წლის 21 სექტემბერს წმინდა ანდრიას ტაძარში აღავლინეს სამადლობელი ლოცვა მამა იოანეს ჯანმრთელობის გაუმჯობესებისათვის (კოტლინ. 1907. 21 სექტემბერი, No 213; 22 სექტემბერი, No 214). გადაბეჭდილი: მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი). C. 533. ეს მოთხოვნა შესრულდა. მამა იოანეს პანაშვიდი და დაკრძალვა, მისი ანდერძის თანახმად, იოანოვსკის მონასტერში შედგა. გდოვის ეპისკოპოსი კირილე (სმირნოვი) მიტროპოლიტ ანტონის ნებართვით 1908 წლის 20 დეკემბერს 5 საათზე ჩავიდა კრონშტადტში და აღავლინა მიცვალებულის მესამე პანაშვიდი და სამგლოვიარო ლიტურგია წმინდა ანდრიას ტაძარში. მიტროპოლიტმა ანტონმა (ვადკოვსკიმ) დაკრძალვის ლიტურგია აღავლინა იოანოვსკის მონასტერში 1908 წლის 22 დეკემბერს გდოვის ეპისკოპოსმა კირილემ (სმირნოვმა), ფინეთის მთავარეპისკოპოსი სერგიუს (სტრაგოროდსკი), ეპისკოპოსმა მიქამ (ალექსეევმა) და არხანგელსკის წმინდა პეტერბურგლის აკადემიის წმინდა სპექტაკლის არხანგელსკის აკადემიაში. ფეოფანი (ბისტროვი) და სხვა არქიმანდრიტები, დეკანოზები და მღვდლები. გამოქვეყნებულია შაბელსკის მიერ გადაღებული ასლიდან 1909 წლის 21 იანვარს: RGIA. F. 1082. ის. 1. დ.21. L. 1–2. პიოტრ შაბელსკიმ დაამთავრა ლიცეუმი 1907 წლის მაისში დამაკმაყოფილებელი წარმატებით (იმპერიული ლიცეუმის კალენდარი ცარევიჩ ნიკოლოზის ხსოვნისადმი 1907/08–1908/09 სასწავლო წლისთვის. M., 1909. P. 361). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6v. გამოქვეყნდა პირველად. მეტოქიონში ახალი მღვდლის მსახურების პირველი მიმოხილვები ძალიან ხელსაყრელი იყო. ამგვარად, მეტოქიონის წინამძღვარი, მონაზონი სერაფიმა (ანასტასია ეფიმოვა) წერდა: „გმადლობთ, ძვირფასო მამაო, ასეთი მღვდლისთვის. მან თავი ისე დაამტკიცა, რომ უკეთესს ვერ ვაკეთებთ. ყოველდღე ის დაუღალავად და გულმოდგინედ ემსახურება, რაც ჩვენ ძალიან გვიხარია. ხალხი პატივს სცემს მას მისი ქადაგებისთვის და ყოველი ღმრთის მოშურნეობისთვის. მოსმენა იკითხება შუადღის ორ საათზე ბევრი ხალხი მიდის ლოცვაში“ (იქვე L. 15v.). მამა დიმიტრი ფედოსიხინის „ხელფასი და შემოსავალი“ 1907 წლის 3 ნოემბრით დათარიღებული აბესა პორფირიას წერილში იყო მამა იოანესადმი: „ანაზღაურება შენს მიერ გამოყოფილი კაპიტალისთვის იქნება 66 რუბლის პროცენტით. 50 კაპიკი და ის გამოიყენებს მთელ ბინას ჩვენს ხის სახლს. შპალერი დავდეთ პირობა: მე-4 ნაწილს მიიღებს პროსკომედიის, ლოცვისა და რექვიემის წრიდან, სანამ ყველაფერზე თანახმაა და ღმერთი წავა“ (იქვე ლ. 115). ტვერისა და კაშინსკის მთავარეპისკოპოსის ალექსის (ოპოცკის) წერილში ეპისკოპოს იოანიკისადმი მამა დიმიტრის შესახებ ნათქვამია: „ტვერის ეპარქიის მღვდელმა, ნოვოტორჟსკის რაიონის სოფელ ტალოჟნიმ, მამა დიმიტრი ფედოსიხინმა, თხოვნით მიმართა კრონშტადრელის მღვდელმთავარ სერგეიევს, თქვენი თხოვნით. უწმინდესობამ დანიშნოს იგი არხანგელსკში მდებარე სურსკის მონასტერში სერგიევი“ (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 9). გადაბეჭდილი: PL. 1909. 30 იანვარი, No 29. წელიწადი სავარაუდოთ დადგენილია: ი.კ.მარკოვი გახდა წმინდა ანდრიას საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი 1906 წელს; ხოლო 1908 წელს მამა იოანე მსახურობდა ძალით და გადაწყვიტა არ აღენიშნა თავისი ანგელოზის დღე „საზეიმოდ“ (იხ. წერილი გაზეთის კოტლინის რედაქტორისადმი, დათარიღებული 1908 წლის 11 ოქტომბერით). გადაბეჭდილი: იერონმონაზონი ნესტორი. კამჩატკას მისიონერის ცნობები... ყაზანი, 1909 წ. გვ. 4. გადაბეჭდილი (უზუსტობებით): მიტროპოლიტი. ნესტორი (ანისიმოვი). ჩემი მოგონებები. მასალები ბიოგრაფიისთვის, წერილები. მ., 1995. გვ.80–81. მამა იოანეს წერილი ეხმაურება იერონონ ნესტორის თხოვნას სტიქიით დაზარალებულ ტუნგუს, ჩუქჩისა და კორიაკებისთვის: „1907 წლის აგვისტოს პირველ ნახევარში, გიჟიგინსკის რაიონში ძლიერი წვიმისა და მთის ნაკადების გამო, მოხდა დიდი წყალდიდობა, რამაც უამრავი უბედურება გამოიწვია, როგორც მთელ რუსულ მოსახლეობას, ასევე უცხოელებს. (ხატენკი), ბევრი უცხოელის ზამთრის ტანსაცმელი გაიტანეს. გარდა ამისა, წყალდიდობისგან დაზარალებულ უცხოელებსაც არ ჰყავთ ირმები და არ აქვთ შიმშილი ჩემს ეპისკოპოსს, მთავარეპისკოპოს ევსევსს, მოხსენება გაუგზავნოთ პატივსაცემი თხოვნით - ვლადივოსტოკის ეპარქიის ეკლესიებში შეკრების ნებართვის მისაღებად. მაგრამ, მჯერა, რომ ვლადივოსტოკის ეპარქია, რომელიც დიდი რაოდენობითაა დასახლებული სხვა სარწმუნოების სხვადასხვა ხალხით, ვერ აგროვებს დიდ თანხას, ღმერთს ლოცვის შემდეგ მივწერე წერილი მის მადლს ანდრეის, მამადიშის ეპისკოპოსს და მამა იოანე კრონშტადტს. როდესაც აღვწერე მძიმე მწუხარება, რომელიც ჩემს პირველ სამწყსოს დაატყდა თავს, დახმარება ვთხოვე. და ვლადიკა ანდრეიმ და მამა იოანემ, რომლებიც ძალიან მამშვიდებდნენ თავიანთი რჩევებითა და ეკლესიისთვის ძვირფასი შემოწირულობებით, ჯერ კიდევ კამჩატკაში გამგზავრებამდე, ამჯერად არ მიმატოვებინეს და ნუგეშის მცემდნენ, შთააგონებდნენ და მამხნევებდნენ მე და ჩემი სამწყსოს მათი შემოწირულობებითა და ნუგეშისმცემელი გზავნილებით“ (Ibid. pp. 3-4). იოანეს ანგელოზი. რა თქმა უნდა, ასეთი კეთილი „განზრახვა“ და გულწრფელი წერილი მხცოვანი მოძღვრისგან ფრ. იოანემ სიხარულისა და მადლიერების ცრემლები მოიტანა როგორც ჩემგან, ისე ჩემი სამწყსოსგან და ამით მოიწმინდა და გაანადგურა შიმშილისა და სიცივისგან დაღვრილი ცრემლები“ ​​(იქვე გვ. 4). ადრესატი იტყობინება, რომ მამა იოანეს წერილი მიიღეს „ზამთარში“ და მათი ურთიერთობა ამით არ დასრულებულა: „მარტში (1908 წ. - რედ.) მისგან მივიღე ამანათი, რომელშიც შედიოდა მისი ყველა ნაწერი და ჩაი წარწერით „დალოცვილი“ ყდაზე, რომელიც გავუნაწილე მშიერ უცხოელებსა და რუს მოსახლეობას და ყველანი სიამოვნებით არღვევდნენ ამ მარხვას. გადაბეჭდილი: მოგილევი ე.ვ. 1909. No 24. P. 896. თარიღდება 1907 წლის 4 ოქტომბერს, ყაზანის ეპარქიის ვიკარად მამადიშსკოტოს ეპისკოპოსად ანდრეი უხტომსკის კურთხევასთან დაკავშირებით. გადაბეჭდილი: არხანგელსკი EV. 1907. 30 ოქტომბერი, No 20. თანამდებობის პირი. გადაბეჭდილი: არხანგელსკი EV. 1907. 30 ოქტომბერი, No 20. თანამდებობის პირი. გვ. 685. შინაარსით დათარიღებული: სადავო კურთხევა მოხდა 19 ოქტომბერს (იხ. შენიშვნა 1 დეკანოზ მიხეილ სიბირცევისადმი მიწერილი თარიღით: არაუგვიანეს 1907 წლის 20 ოქტომბრისა). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 2. D. 3626. L. 19, 20, 21. გამოქვეყნებულია პირველად. გლეხის ბიჭთან ივან მერზლისთან უბედური შემთხვევა მოხდა 1900 წლის დეკემბერში, როდესაც ის 7 წლის იყო. მეზლის ბებია მასთან ერთად მივიდა სურსკის მონასტრის ორთქლის წისქვილში ფქვილის დასაფქვავად. სანამ ის დაფქვით იყო დაკავებული, ბიჭი მონასტრის სახერხი საამქროში შევიდა, მოძრავი მექანიზმებით დაინტერესდა და ერთ-ერთ მათგანს ხელით შეეხო. შედეგად, სწრაფად მბრუნავმა მექანიზმმა მარჯვენა მკლავი წაშალა. სარჩელის მიხედვით, შემთხვევის მიზეზი გახდა „ქარხნის მფლობელების უხეში დაუდევრობა, რომლებმაც დატოვეს იგი ყოველგვარი ზედამხედველობისა და შემოღობვის გარეშე, როგორც შიგნით, ასევე გარეთ“. შემთხვევის ადგილზე შედგენილი ოქმის მიხედვით, 1901 წლის 11 თებერვალს, ბიჭი დაზარალდა მისი „უკიდურესი სათამაშო“ და „არასანქცირებული ხუმრობების“ შედეგად (GAAO. F. 29. On. 4. T. 2. D. 3626. L. 1-1v. 17 vol.). 1907 წლის 30 დეკემბრით დათარიღებულ წერილში ი.მერზლი მადლობას უხდის მამას მომდევნო 300 მანეთისთვის. და სასამართლოში წასვლის მიზეზს ასე ხსნის: "... გმადლობთ, რომ არ დამივიწყეთ. უფალმა რომ სამუდამოდ დაგიცვათ, იმედი მაქვს, რომ არ დამივიწყებდით. მაგრამ ჩვენ ყველანი მოკვდავები ვართ. აწმყოთი ხელმძღვანელობით, შემიძლია დარწმუნებით ვთქვა, რომ თქვენგან სამუდამო დახმარებას მივიღებ. 1000 მანეთი ფული, ხოლო მონასტრიდან საჭმლით მომარაგება ჩემი დღეების დასრულებამდე, მონასტერმაც გადაუხადოს ჩემს რწმუნებულს ამ საქმეში...“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 37–38v.). 1908 წლის დასაწყისში ივან მერზლის ყველა წერილი „მიღებული ფინანსური სარგებლობისთვის მადლიერების გამოხატვით“ მამა იოანემ გადასცა არხანგელსკის სასულიერო კონსისტორიის მდივანს ნ.ნიკიტინს, რომელიც ხელმძღვანელობდა საქმეს „სასამართლოში წარდგენისთვის“ მტკიცებულებად (იხ. Nikitin-ის წერილი: TsGIA St.291. L. 130–131 rev.) ნიკოლაი ნიკიტინმა ეპისკოპოს იოანიკის სთხოვა, დაევალებინა მას სურსკის მონასტრიდან 3000 მანეთის შეგროვების საქმის მართვა. ი.მერზლის ტრავმისთვის. მან დაადგინა ანაზღაურების ოდენობა 700 მანეთი: 100 რუბლი. ხელშეკრულების დადებისთანავე და 600 მანეთი. თუ მონასტერი მოიგებს საქმეს. აბასმა პორფირიას განზრახული ჰქონდა მიემართა არხანგელსკის რაიონული სასამართლოს კერძო ადვოკატთან, გ.ი. ტარასოვი, მაგრამ ნიკიტინმა აცნობა ეპისკოპოსს, რომ „ტარასოვის მინდობა წინამდებარე საქმისთვის არასასურველი და მიუღებელია“, რადგან ის უკვე აწარმოებდა საქმეებს სასამართლოში არხანგელსკის ეპარქიის ხელისუფლების წინააღმდეგ. ეპისკოპოსმა იოანნიკიმ ტარასოვს აღწერა, როგორც „ეკლესიისა და ყველაფრის ეკლესიისადმი მტრული ადამიანი“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 11–12, 23 rev. – 24). ალბათ, მამა იოანემ თავისი აზრი დააფუძნა 1907 წლის 3 ნოემბრით დათარიღებული აბაზანის პორფირიას წერილზე, რომელშიც, კერძოდ, ნათქვამია: „მე მოგწერე, რომ ახალმა საქმემ დაგვიფარა. პოლიტიკური მრწამსი, მტერი შენი სახელისა და მონასტრისა და უნდოდეს წესიერად ჩაშალოს“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115–116). რაც შეეხება ი.ვ. გალეცკი, ის მართლაც გადაასახლეს ჩრდილოეთში ნაროდნაია ვოლიას ჯგუფში მონაწილეობის გამო; 1899 წელს გადასახლებიდან გათავისუფლების შემდეგ, იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა პენზაში, შემდეგ კი დაბრუნდა არხანგელსკში, სადაც მსახურობდა მაგისტრატად და სასამართლო გამომძიებლად; 1900 წლიდან რედაქტორობდა გაზეთს „არხანგელსკი“, ხოლო 1906 წელს აირჩიეს I სახელმწიფო სათათბიროს წევრად. გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 2. D. 3626. L. 22. პირველად გამოიცა. ამ დეპეშის პარალელურად მამა იოანემ რამდენიმე წერილი და დეპეშა გაუგზავნა თავად აბაზს. 1907 წლის 13 ნოემბრის საპასუხო წერილში მან დაწერა: ”12 ნოემბერს სურაში მივიღე მთავარანგელოზთან გაგზავნილი სამივე წერილი და დეპეშა, რომელზეც მე ვპასუხობ. ო. გეორგიმ დაურეკა მეზლის თქვენი წერილის საფუძველზე და უთხრა მას თქვენი გადაწყვეტილების შესახებ, დაეხმაროთ მას 300 მანეთი. ამის შესახებ. გალეცკი, მაშინ მე არ მაქვს ასლი“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 92v. – 93v.). გადაბეჭდილი: RP. 1907. 8 დეკემბერი, No 49. გვ. 798. სავარაუდოდ თარიღდება პერმ ევში ხსენების დროიდან (იხ. შენიშვნა 2). 1907 წლის ნოემბერში, სიტყვა გამოჩნდა ადგილობრივ პუბლიკაციაში, რომელიც პერმის ეპარქიის მისიონერმა ანდრეი კულიაშევმა 4 ნოემბერს გამოაქვეყნა ეკლესიებში: კრესტოვაია, სლუდსკაია, ბელოგორსკის მეტოქიონის ეკლესიაში და სტეფანოვსკაიას სამლოცველოში, იოჰანიტების დაგმობის მიზნით. სიტყვაში, კერძოდ, ნათქვამია: „რა გმობაა თვით მამა იოანე ქრისტეს დარქმევა, რა დიდი ცოდვაა კრონშტადტის მღვდელს თვით ღმერთი უწოდო! ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ეწინააღმდეგება ღვთის სიტყვას, ეწინააღმდეგება ღვთის პირველ მცნებას. ამასობაში გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებიც ღვთის შიშის გარეშე ქადაგებენ ამ დამღუპველ სწავლებას. მფარველი აქაურობას ასრულებენ საოცარ სისწრაფეზე, აგროვებენ უფრო და უფრო ახალ მეგობრებს. რატომ ქადაგებთ მამა იოანეს სახელით, როცა ის თავისგან განდევნის, რატომ ჩრდილავთ და ამით გმობთ ჩვენს კეთილ მამას? ნუ იტყუებით და არ გვითხრათ, რომ მღვდელი იმალება და არ სურს თქვენი გადაცემა, ვითომ მოწამეობის გვირგვინი უნდა დაგდოთ. მამა იოანე არ იტყუება და არ უარს იტყვის თავის ნამდვილ მოწაფეებზე...“ (პერმი EV. 1907. 11 ნოემბერი, No. 32. არაოფიციალური ნაწილი. გვ. 635–638). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 2. D. 3626. L. 3233. პირველად გამოიცა. იხილეთ შენიშვნა. 3 1907 წლის 9 ნოემბრით დათარიღებული ეპისკოპოს იოანიკისადმი მიწერილ პირველ დეპეშაზე არხანგელსკიდან მოსულმა ცნობებმა დაარწმუნა მამა იოანე, რომ გალეცკის მიზანი, რომელმაც შვიდი წლის წინანდელი საქმე გამოავლინა, იყო როგორც მატერიალური მოგება, ასევე მონასტრის და მამის სახელის დისკრედიტაცია. მაგალითად, არხანგელსკის სასულიერო კონსისტორიის მდივანმა ნ. ნიკიტინმა სთხოვა მამას კურთხევა „სურსკის მონასტრის მატერიალური და მორალური ინტერესების დასაცავად დაწყებული სამუშაოსთვის. მე ვსაუბრობ მორალურ ინტერესებზე, რადგან ჩემს ოპონენტ გალეცკის თავის სარჩელშიც საქმის ეს მხარე აქვს მხედველობაში, რადგან საჯაროდ ადანაშაულებს ცრუ ბრალდებას. პეტერბურგი F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 130–131v.). წერილის მკაცრი ტონი გამოიწვია, ერთის მხრივ, დევნამ, რომელიც ლიბერალურმა პრესამ პირადად წამოიწია მამა იოანეს წინააღმდეგ 1905 წლის შემდეგ, ხოლო მეორე მხრივ, იმ მძიმე ვითარებამ, რომელშიც მის მიერ შექმნილი მონასტერი აღმოჩნდა. მაგალითად, აბესა პორფირიას 1907 წლის 13 ნოემბრის წერილში ნათქვამია: „თვითონ მერზლი კი ძალიან მღელვარე ადამიანია და ის და გალეცკი შეთანხმდნენ მონასტრიდან მიღებული თანხის გაყოფაზე. გთხოვ, დეპეშა მიაწოდე კონსისტორი არხანს, რომ შენ არ გინდა ამ საქმეზე შევეხო. ყველა მხარე, ვისაც უნდა, ღიად აცხადებენ: მამა იოანე ყველგან აგზავნის ფულს, თუნდაც მონასტერს დაეხმაროს და გადაიხადოს ყველა გადასახადი და ეპისკოპოსი მაინც დარწმუნებულია, რომ მე ოქროთი ვზომავ“ (იქვე L. 92v. – 93v.). 1908 წლის 28 იანვარს ნიკიტინმა აცნობა მამა იოანეს, რომ „არხანგელსკის რაიონულმა სასამართლომ მერზლის საქმის მოსმენა დანიშნა ამ წლის 19 თებერვალს. ჯერჯერობით უცნობია ვინ იქნება ჩემი ოპონენტი, რადგან გალეცკის იუსტიციის მინისტრის ბრძანებით სამუდამოდ ჩამოერთმევა უფლება აწარმოოს კერძო ადვოკატი სასამართლო საქმეების და ლორდის ტიტული. კაცო!” (იქვე L. 201). თუმცა საქმე მხოლოდ 1910 წელს დასრულდა.მორიგების შედეგად სურსკის მონასტერმა მოსარჩელეს 1350 მანეთი გადაუხადა. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 59). მოუსმინეთ მეორე მხარეს (ლათ.). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 2. D. 3626. L. 25. I გამოქვეყნდა პირველად. გალეცკის მტკიცებით, მონასტერს უნდა დაებრუნებინა 3000 რუბლზე მეტი: „თითოეული 150 მანეთი წელიწადში, 1901 წლის 1 იანვრიდან 1911 წლის 1 იანვრამდე, 1911 წლის 1 იანვრიდან მერცლის გარდაცვალებამდე, ასევე 300 რუბლი, ასევე იურიდიული ხარჯები. მოპასუხე (იქვე L. 1v. – 2). პრეტენზიაში, კერძოდ, ნათქვამია: ”მსხვერპლმა არაერთხელ მიმართა მონასტერს და მის მფარველს, ცნობილ მამა იოანე კრონშტადტელს დახმარების თხოვნით, მაგრამ სასტიკი უარი მიიღო.” (იქვე) (იქვე). იხილეთ წერილი არხანგელსკის რაიონულ სასამართლოში, დათარიღებული 1907 წლის 16 ნოემბრით იუსტიციის სამინისტროს ირონიული სახელი. გადაბეჭდილი: RP. 1907. 8 დეკემბერი, No49. გვ. 798. თარიღები ჟურნალში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. მამა იოანე პასუხობს ვიატკას ეპისკოპოსის შეტყობინებას მის ეპარქიაში მომხდარი უკანონობის შესახებ. 1907 წლის ივლისში სენტ-ჯონ და სენტ-ჯონ ქალები გამოჩნდნენ ვიატკაში და მიმდებარე რაიონებში, როგორც წიგნის მატარებლები. ისინი ქადაგებდნენ მამა იოანე კრონშტადტის, "ღვთისმშობლის" პორფირიას და სხვების ღვთაებრივ ბუნებაზე, საკუთარ თავს "მოციქულებს" უწოდებდნენ, ყიდდნენ წიგნებს და ბროშურებს, აქტიურად აგროვებდნენ შემოწირულობებს და მოუწოდებდნენ გლეხ გოგონებს, გაწევრიანდნენ მათ სექტაში. იოჰანიტების ქადაგებით, სამყაროს აღსასრული სექტემბერში უნდა დადგომოდა, ამიტომ მათ მოითხოვეს ქონების სასწრაფო გაყიდვა და უსაფრთხოებისთვის კრონშტადტში წასვლა (იქვე). კერძოდ, თავად ვიატკაში, იოჰანიტების ჯგუფის საქმიანობის გავლენით, ვაჭარმა კ-მ გაყიდა მთელი თავისი მოძრავი და უძრავი ქონება და გაემგზავრა კრონშტადტში, რათა თავი დააღწიოს „ამ სამყაროს განადგურებას“. ვაჭარი კატკოვი, რომელმაც გაყიდა თავისი სახლი და მოახდინა ვაჭრობის ლიკვიდაცია, წავიდა პეტერბურგში მეუღლესთან და სამ მცირეწლოვან შვილთან ერთად. ეპისკოპოსის მიმართვის მიზეზი მამა იოანესადმი ვიატკაში მიღებული წერილი იყო კატკოვის მეუღლისგან, რომელშიც მან მოახსენა: „ჩავედი სანკტ-პეტერბურგში და ძალიან უბედური ვიყავი: ვერ ვნახე ის, რასაც აქ გვპირდებოდნენ. ჩემი ქმარი კატკოვი დაიმალა და არ მეუბნებიან, სად არის, აიღეს მთელი მისი ფული, მაგრამ მითხრეს, რომ ისინი უფლისწულზე ვარ და გაგზავნეს“. გადაბეჭდილი: ახალი სიტყვები და სწავლებები კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძარში 1907–1908 წლებში. სანქტ-პეტერბურგი, 1909 წ. 2. 5 დეკემბერს მამა იოანეს სახლში ეწვივნენ ეპისკოპოსები ერმოგენე (დოლგანოვი) და სერაფიმე (ჩიჩაგოვი) და დეკანოზი იოანე ვოსტორგოვი (კოტლიპ. 1907 წ. 8 დეკემბერი, No 277); მათ გარდა, იმ დღეს სახლში იმყოფებოდნენ აგრეთვე მოსკოვის მიტროპოლიტი ვლადიმერი, კრონშტადტის გუბერნატორი გენერალი ივანოვი, დეკანოზი ვ.მ.სკვორცოვი. იმავე დღეს მიტროპოლიტი ვლადიმერი გაემგზავრა პეტერბურგში. მეორე დღეს, 6 დეკემბერს, ეპისკოპოსებმა ერმოგენემ და სერაფიმემ კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძარში წირვა აღავლინეს და მეორედ შეხვდნენ მამა იოანეს: „ლიტურგიის შემდეგ ეპისკოპოსებმაც და თანმხლებმაც მოინახულეს მამა იოანე. უხუცესმა მათ მსახურება და მადლიერების გამოხატვა მიულოცა. მეუფეებისა და მამა იოანე ვოსტორგოვის სახელით გადავიდა მათთან ერთად თავის განცალკევებულ საკანში და იქ ისაუბრა, მისი სიტყვებით, უაღრესად მნიშვნელოვანი თემების შესახებ. – R.P. ეკლესიის დღესასწაული კრონშტადტში // იქვე. გვ.31–32. გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 3. T, 5. D. 1597. L. 39. გამომცემელი: RSL (ვიზუალური დოკუმენტების დეპარტამენტი). პრინც დავით იოსიფოვიჩ ბებუტოვის ალბომიდან "ძველი მორწმუნეები. სექტანტები. რასკოლნიკები". გამოქვეყნებულია: Vyatskie EV. 1908. No 2. ნაწილი ამბები. გვ 33–34; გადაბეჭდილი: კოტლინ. 1908. 23 იანვარი, No19. აგრეთვე წერილები გაზეთ „სვეტის“ რედაქტორთან ვ.ვ. კომაროვი თარიღით: 1907 წლის მარტის ბოლოს და გაზეთ „კოტლინის“ რედაქტორს ე.პ. ტვერიტინოვი 1907 წლის 25 ივლისით. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1907. 21 დეკემბერი, No 288. გადაბეჭდილი: MVed. 1907 წ.18 დეკ., No289. თარიღები გაზეთში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. გადაბეჭდილი: პიუხტიცას მონასტრიდან და მისი მფარველი წმინდანი, მართალი იოანე კრონშტადტელი. გვ. 163. იმ დროით დათარიღებული, აბამ ალექსიამ მიიღო ფულადი გადარიცხვა მამა იოანესგან. ამ ჩანაწერით (დაწერილი კუპონზე 200 მანეთის გაგზავნის შესახებ ქრისტეს შობის დღესასწაულზე მონასტრის საჭიროებისთვის), მამა იოანე პასუხობს წინადადებას, რომ 1907 წლის 20 თებერვალს გარდაცვალების შემდეგ გამხდარიყო ქველმოქმედი გენერალ-მაიორი ი.ფ. ფუხტიცას მონასტერი. გადაბეჭდილი: ვედ. 1910. 30 ივნისი, No 163. თარიღდება სტატიაში მითითების მიხედვით, რომ მამა იოანეს წინასწარმეტყველებიდან „სამი წელიც არ გასულა“ (იხ. ქვემოთ). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 95. შესაძლოა, მამა იოანე პასუხობს დეპეშა ტაისიას 1908 წლის 5 იანვრით, რომელიც მამის მდივანს გაუგზავნა: "ნოსოვა სანქტ-პეტერბურგში სამი დღით. ჰკითხეთ ძვირფას მამას, შეუძლია თუ არა მისი მიღება და ცოცხალი ამბები მომიტანოს მის შესახებ. ძალიან დამწუხრებული ვარ მისი დუმილით. Op. 1. D. 7v. 110). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 96. 1907 წელს მამა იოანე აირჩიეს წმინდა სინოდის წევრად და რეგულარულად იღებდა მოწვევებს კრებებზე, მაგრამ ჯანმრთელობის მიზეზების გამო ვერ დაესწრო მათ. აბაზს შეეძლო წაეკითხა შემდეგი საგაზეთო მოხსენება: „უფროსი იოანე ილიჩ სერგიევის (კრონშტადტის) უმაღლესი ბრძანებით მიწვეული იყო წმინდა სინოდში კრებაზე“ (KV. 1908 წ. 4 იანვარი, No2). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 270. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 628. 1908 წელს მონასტრის წინამძღვარი იყო იღუმენი აპოლინარია (უშაკოვა). შესაძლოა, მონაზონმა ფლორენციამ მამა იოანეს უპასუხა შემდეგი წერილით (თარიღის გარეშე): "ფასდაუდებელი მამა! ჩემი სიტყვები უძლურია გამოვხატო მადლიერება, რომელიც ვალდებული ვარ გამოგიხატო შენი უბადლო სარგებლობისთვის. ყველაზე კეთილმა საშამ (ალექს ვასმა) მომცა თქვენგან 200 მანეთი წერილი. იყავი (სანამ ცოცხალი ვარ) ჩემი პირველი, ცოდვილი, უღირსი, მაგრამ მხურვალე გულითადი ლოცვა შენთვის, რომ ყოვლადმოწყალე მამაზეციერი მიმწოდებელი ყოველთვის გიცავდეს და არასოდეს დაუშვას არც შენი მარჯვენა და არც მკლავი!!!” (იქვე D. 7g. L. 177). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 3. T. 5. D. 1587. L. 41. თარიღდება ეპისკოპოს იოანიკის დადგენილების ტექსტის მიხედვით (იხ. შენიშვნა 3). მამა იოანეს წერილს ერთვის ეპისკოპოს იოანიკეს დადგენილება: „დატოვეთ ეს საქმე უშედეგოდ და ჩათვალეთ დასრულებულად. ეპისკოპოსი იოანნიკი. 1 მარტი, 1908 წელი“ (იქვე L. 42). გამომცემელი: RGIA. F. 1569. თხზ. 1. D. 149. L. 9. პირველად გამოიცა. გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ 313–314. 1908 წელს მარხვა დაიწყო 24 თებერვალს. ოთხშაბათი: სტიხერა ლექსზე დიდი მარხვის 1-ლი კვირის ორშაბათს საღამოს. მამა იოანეს ავადმყოფობის შესახებ იხილეთ წერილი თარიღით: 1908 წლის თებერვლის ბოლოს. ქრისტეს წმიდა აღდგომის დღესასწაული 1908 წელს დაეცა 13 აპრილს. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1908. 28 თებერვალი, No 48. გადაბეჭდილი: ბელ. 1908. 26 თებერვალი, No608. 20 თებერვლის გაზეთის No42-ში ნათქვამია: „მამა ყოველ დღე წირავს ადრეულ წირვას წმინდა ანდრიას ტაძარში, მაგრამ არ მიდის პეტერბურგში“. გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ. 315. 1908 წლის მარხვა 24 თებერვალს დაიწყო. გადაბეჭდილი: KP. 1913. No 9. გვ 148–149. მამა ალექსიმ თარგმნა გერმანულად და გამოსცა „წმინდათა იოანე ოქროპირის, ბასილი დიდისა და გრიგოლ ღვთისმეტყველის ლიტურგიები“, „წმინდა ანდრეი კრიცკის დიდი სასჯელაღსრულების კანონი“ (ბერლინი, 1894 წ.); „მთელი ღამის სიფხიზლე, ანუ Vespers in conjunction with Matins of Orthodox Catholic Eastern Church“ (Berlin, 1892), „Canon of the Orthodox Catholic Eastern Church“ (Berlin, 1895), „Months of the Orthodox Catholic Eastern Church“ (Berlin–1900); „Octoichus or Osmoglasik Orthodox Catholic Eastern Church“ (ბერლინი, 1903–1904); „მართლმადიდებელი კათოლიკური აღმოსავლური ეკლესიის საიდუმლოებები“ (ბერლინი, 1898) და სხვა ლიტურგიკული წიგნები. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 96–97. ოთხშაბათი: 2 იოანე. 1, 3; 1 ტიმ. 1, 2; 2 ტიმ. 1, 2; ტიტე 1, 4. მამა იოანეს ჯანმრთელობის მდგომარეობა 1908 წლის გაზაფხულზე დასტურდება ექიმის ვ.ბ. ბერტენსონი დათარიღებული 12 მაისით: "ძვირფასო მამაო. სანამ გვიან არ არის, ისარგებლეთ კეთილი და გულწრფელი რჩევით; თუ გსურთ გამოჯანმრთელება, ნუ უგულებელყოფთ მასაჟს. ეს არის თქვენი ცხოვრების ერთადერთი საშუალება. ექიმი მიხაილოვი დაგეხმარება. შეგიძლიათ გასინჯოთ წასვლამდე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გაფრთხილებთ - შედეგი იქნება ცუდი. Petersburg F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 93). მამა იოანე 23 მაისს გაემგზავრა ვაულოვსკის მიძინების სკეტში. 17 ივნისს იგი ორთქლმავლით გაემგზავრა ვაულოვზე ვოლგის გასწვრივ ლეუშინსკის მონასტერში, სადაც დარჩა 28 ივნისიდან 6 ივლისამდე (კოტლინ. 1908 წ. 24 მაისი, No. 116; ივნისი 19 მაისი, აბესია, აგრეთვე, იხ. 1908 წლის 27), შემდეგ დაბრუნდა ვაულოვსკის მონასტერში, სადაც დარჩა 28 ივლისიდან 5 აგვისტომდე. 6 აგვისტოს ჩავიდა სანკტ-პეტერბურგში, ხოლო 9 აგვისტოს დაბრუნდა კრონშტადტში. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 97. ტროპარი წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველისადმი, თბ. მე-2. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 97–98. მამა იოანე კრონშტადტიდან 23 მაისს შუადღის 2 საათზე დატოვა (კოტპინი. 1908. მაისი 24, Ns 116; Ved. 1908. 27 მაისი, No113). ვაულოვოსკენ მიმავალი გზის შესახებ მამა იოანე თავის დღიურში წერდა: ”ჩემდა გასაბრაზებლად, რკინიგზის სამინისტრომ მომცა ცალკე ვაგონი - ამაზრზენი, თამბაქოს კვამლით სავსე, ასე რომ შეუძლებელი იყო თავისუფლად სუნთქვა საღამოს, ან ღამით, ან დილით შუადღემდე; და დადებითად განვიცდიდი ამ ფეხით ციხეში. საშინელი ამინდი იყო - ცივი, ზამთარივით წყალი ყინულია, როგორც ზამთარში სარეცხი“ (დღიური, 1908, გვ. 16). ლიტურგიისა და წირვის შემდეგ თითქმის ყოველდღე მამა იოანე წყნარი და უბრალო ეტლით სასეირნოდ დადიოდა მონასტრის ცხენებით. ამ გასეირნების საყვარელი ადგილი იყო გაზები, რომელიც მდებარეობდა მონასტრიდან ნახევარი მილის დაშორებით, რომელსაც მან უწოდა "ჩემი მარტოობა". 4 ივნისის თავის დღიურში მამა იოანე წერდა: „ღვთის მართალმა განაჩენმა გამომიგზავნა ჩემი ავადმყოფობა და გულუხვად და მადლიერებით უნდა მოითმინო და ვილოცო. გმადლობ და გაქებ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო! ამინ“ (იქვე გვ. 18). 17 ივნისს მამა იოანემ დროებით დატოვა ვაულოვსკის სკიტი, რათა გაემგზავრა ლეუშინსკის მონასტერში (იხ. 1908 წლის 11 ივლისით დათარიღებული აბესა ტაისიას წერილის მე-4 შენიშვნა). ანტიფონები დამამშვიდებელია Matins, ch. მე-6. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1908. 30 მაისი, No121. კრონშტადტის სამხედრო გუბერნატორი იყო ვიცე-ადმირალი კ.პ. ნიკონოვი. საუბარია 27 მაისს მომხდარი მატიანეების თავშესაფრის საავადმყოფოს კურთხევაზე, რომელიც მდებარეობს მართლმადიდებლური სასაფლაოს შესასვლელში ალექსანდრე ალმსჰაუსის აშენებულ და გაფართოებულ შენობაში (კოტლინ. 1908. 28 მაისი, No119). საავადმყოფოს გახსნისადმი მიძღვნილ გალა ვახშამზე გენერალ ივანოვის წინადადებით მამა იოანეს სადღეგრძელო გამოუცხადეს და მის მიმართ დეპეშა დაიწერეს. მისი სახელი ახლად აშენებულ საავადმყოფოში ერთ-ერთ პალატას ეწოდა. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 31, 31 rev. გამოქვეყნდა პირველად. იხილეთ შენიშვნა. 4 1908 წლის 11 ივლისით დათარიღებული აბესა ტაისიას წერილში გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 23–23v. (ასლი). გამოქვეყნდა პირველად. ტექსტზე არის ჩანაწერის ასლი: „გაგზავნილია ლომის სადგურზე, სანქტ-პეტერბურგში, რკინიგზა, 1908 წლის 2 ივნისს, დილის 7:20 საათზე, ჩემთვის 4. მიღებულია ორანიენბაუმში“. ბაულოვოს მონასტერში იმყოფებოდნენ აგრეთვე იოანოვსკის მონასტრის წინამძღვარი ანჯელინა, მონასტრის წინამძღვარი ევპრაქსია, მღვდელი მიხაილ სრეტენსკი, ა. ორნაცკაია (ეს უკანასკნელი თავის დღიურში მოხსენიებულია ე.ვ. დუხონინას მიერ: „სხვა დღეს (13 ივნისი - რედ.) წავედი ვაულოვოში, სადაც ახლა არის მამა, მისი დისშვილი ა.ს. ორნაცკაია.“ - დუხონა. ს. 320). გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 23–24 rev. (ასლი). გამოქვეყნდა პირველად. წერილებში მამა იოანე არაერთხელ გამოხატავდა აღფრთოვანებას ვაულოვის მამულის მიმართ, მათ შორის ცოლისადმი მიწერილ წერილებში (იხ., მაგალითად, 1905 წლის 22 მაისით დათარიღებული წერილი). გამომცემელი: GMIR. F. 38. On. 1. D. 9. L. 16–16v.; D. 10. L. 39 (კონვერტი). გამოქვეყნდა პირველად. ვაულოვოსკენ მიმავალი გზის შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 3 1908 წლის 27 მაისით დათარიღებული წერილში აბაზანის ტაისიასთვის აბაზანია ანჯელინა (სერგეევა) (იხ. შენიშვნა 2 დეპეშის 1908 წლის 2 ივნისით). გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. დ. 9. ლ. 13–14. გამოქვეყნდა პირველად. მამა იოანე ხშირად იწერდა თავის დღიურში სულიერ აზრებს სახარებაზე. ასე, მაგალითად, 2 ივლისს მან დაფიქრდა მათეს სახარებიდან უფლის სიტყვებზე: იოანე ნათლისმცემლის დროიდან დღემდე ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და ვინც ძალით იყენებს მას ძალით იღებს (მათე 11:12). წმინდანთა მიბაძვისკენ მოუწოდებდა და წერდა: „თქვენც მიბაძეთ თითოეულს თავისი ძალის მიხედვით, წაიკითხეთ, მოუსმინეთ ღვთის სიტყვას, ჩაუღრმავდით მას, გაიგეთ, დაუღალავად ესწრაფეთ თქვენი ცხოვრების მიზნისკენ - და მიიღეთ მარადიული ხსნა“ (Diary. 1908. გვ. 21–23). მამა იოანე 7 ივლისიდან 14 ივლისამდე ეწვია უსტიუჟნას. ყოველწლიური დღესასწაული პეტერბურგის სასულიერო აკადემიაში, რომელიც დაკავშირებულია შემდეგი კურსის დამთავრებასთან. 30 ივნისი - კრება დიდებული და ყოვლისმომცველი 12 მოციქულის. 12 მოციქულის სახელზე წმინდა იოანეს მონასტრის მთავარი ტაძარი აკურთხეს. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1908. 3 ივლისი, No149. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 9. L. 15–15 rev., 22 (კონვერტი). გამოქვეყნდა პირველად. მამა იოანე ერთი კვირა დარჩა პოზდეევებთან. ამ დღეებში ის თავის დღიურში წერდა: „მესაკუთრეთა და სახლში ყველას სიკეთე ჩემს მიმართ არაჩვეულებრივია, მე არ ვარ ამად, ვმადლობ უფალს“ (დღიური 1908 წ. გვ. 24). მამამ უსტიუჟნა 14 ივლისს დატოვა და წინა დღეს თავის დღიურში დაწერა: "ხვალ, 14, ორშაბათს, უსტიუჟნადან მივდივართ იაროსლავში, იქიდან კი ვაულოვოში თუჯის გასწვრივ ლიაჟჩევოს გაჩერებამდე. ღმერთმა მშვიდობიანად გქონდეს გზა. მათ შეჭამეს მფარველი ანგელოზი, უფალო, თანამგზავრი და მცველი ხალხი ჩვენგან!" (იქვე გვ. 27). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 98–99. იხილეთ E.K Sergieva-ს წერილი 1908 წლის 5 ივლისით და შენიშვნა. 2 მას. ეს მოგზაურობა და მამა იოანეს ლეუშინოში ყოფნა დაწვრილებით არის აღწერილი აბესა ტაისიას მოგონებებში: „ეს იყო მისი ბოლო ვიზიტი; ის უკვე ძალიან სუსტი იყო, ვერაფერს ჭამდა, ცოტას ლაპარაკობდა, სულ უფრო მეტს კითხულობდა, მარტოობაში გადადიოდა, მაგრამ ყოველდღე მსახურობდა საკათედრო ტაძარში. რაც უკვე აღვნიშნე, 9 დღე დარჩა ჩვენთან მონასტერში და გამგზავრების დღეს მკითხა: „რამდენი დღე დავრჩი, დედაო? როცა ვუპასუხე, მან განაგრძო: „ცხრა დღე მარტო გავატარე, შენთან აღარ ვიქნები. გმადლობთ, გმადლობთ მთელი თქვენი გულმოდგინებისთვის, თქვენი სიყვარულისთვის, ყველაფრისთვის!” დებმა ის ჩვეულებისამებრ სიმღერითა და ცრემლებით გააცილეს – ფასდაუდებელი ნათურა რომ იწვოდა, ყველასთვის ცხადი იყო. როცა მე და ის გამოვედით მონასტრიდან და სოფელ ლეუშიპოს რომ გავიარეთ, მინდორში მარცხნივ შევუხვიეთ, მამამ უკან მობრუნება დაიწყო და მონასტერს გახედა. ვივარაუდოთ, რომ მას რაღაც დაავიწყდა ან სურდა რაიმე ეთქვა ჩვენს უკან მიმავალთ, მე ვკითხე ამის შესახებ; მაგრამ მან უპასუხა: "კიდევ ერთხელ აღფრთოვანებული ვარ თქვენი მონასტერით: წყნარი, წმინდა მონასტერი! უფალმა დაიფაროს იგი, ჭეშმარიტად ღმერთი თქვენთანაა!" ახლა ეს მშვენიერი, სასიხარულო სიტყვები დიდ, მაღალ ნუგეშად გვემსახურება. ბორკის ნავსადგურიდან ნავით ავედით რიბინსკში და ვოლგის გავლით შორეულ კამამდე, სადაც მამა იყო მიწვეული. ჩვენთან ერთად იყო 5 და მომღერალი, რომლებიც მამის ბრძანებით გემზე ღვთისმსახურებას ატარებდნენ და მისი თხოვნით დღის განმავლობაში უმღეროდნენ. ეს დარჩა ერთადერთ ნუგეში გემზე დროის ჩვეული გავლისგან. იმ დღის წინა დღეს, როცა მამასთან უნდა განვშორებოდით, მან სთხოვა და-მომღერლებს, ემღერათ ყველა ქერუბინული სიმღერა, რაც მათ იცოდნენ. ბევრი იყო (რადგან ნოტები თან ჰქონდათ) და მამის გვერდით მდგარმა დებმა დაიწყეს სიმღერა. როდესაც "სიმონოვსკაია" ხერუბიმსკაიას ჯერი დადგა, მამამ თქვა: "ეს ჩემი საყვარელი სიმღერაა, მე თვითონ ვიმღერე, როცა ბიჭი ვიყავი" და სთხოვა გამემეორებინა. შემდეგ ისინი მღეროდნენ, მამის მითითებით: "ის ხარობს შენით" და "ზეცის უმაღლესი". მთელი გალობის განმავლობაში მღვდელი იჯდა გემის გვერდით სკამზე, თბილ კასრში გახვეული და იჯდა, მარჯვენა ხელით გალობდა და თან მღეროდა. როდესაც მათ იმღერეს "ზეცის უმაღლესი", მან შენიშნა: "ეს კარგია, მაგრამ ეს ახალი მელოდიაა და მე სხვანაირად ვიმღერე" - და თავისი მელოდიური, მაგრამ უკვე მოხუცებული, აკანკალებული ხმით, მან იმღერა მთელი ეს სიმღერა ბოლომდე, ანუ სანამ "ზღარბში გადავრჩებით". ყველას ცრემლები მოჰყარა და სხვანაირად როგორ უნდა ყოფილიყო? სიმღერის შემდეგ მამა ფეხზე წამოდგა და მომღერლებს მიუბრუნდა და უთხრა: „აბა, ღმერთმა ქნას, რომ ყველანი გადარჩეს! გმადლობთ, დებო, თქვენი მშვენიერი ტკბილი სიმღერისთვის, რომლითაც მუდამ ნუგეში მაძლევდით“. მეორე დღეს მე და მამა დავშორდით: ეს იყო 1908 წლის 6 ივლისი“ (შენიშვნები. საუბარი. გვ. 256–258). ეს სიტყვები შეიძლება უკავშირდებოდეს 1908 წლის 22 ივნისის შემდეგ მამის შემდეგ დღიურ ჩანაწერს, რომელიც ეხება მამა იოანესა და აბესოს ერთობლივი მოგზაურობის დროს ლეუშინოსკენ მიმავალ დებთან ერთად: „მაპატიე, უფალო, ჩემი ცოდვა - გაღიზიანების, ბრაზის, მწარეობის ცოდვა. სიკეთე, მარად მყოფი სიმშვიდე შენი სულიწმიდით“ (დღიური 1908 წ. გვ. 19). გადაბეჭდა: ბელი. 1908. აგვისტო 17, No 744. დათარიღებული დაახლოებით გამოცემის დროს. პირველ რიგში მოისმინეს შერეული ქორწინების დაშვების საკითხი, რომელიც განსაკუთრებით მწვავე იყო სასაზღვრო ეპარქიებში და შედეგად, კომისიამ ეპისკოპოს ევლოგიუსის თავმჯდომარეობით მიიღო კომპრომისული გადაწყვეტილება, რომელიც მიიღეს კონგრესის წევრთა ხმების უმრავლესობით, რომლის თანახმად, ასეთი ქორწინება „მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონებს ეწინააღმდეგებოდა, აკრძალული იყო მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში. და ფინეთის ეპარქიები, სადაც მართლმადიდებლები ცხოვრობენ არამორწმუნეთა აბსოლუტურ უმრავლესობაში), ყოველ ჯერზე ადგილობრივი ეპისკოპოსის ნებართვით, წინასაქორწინო გამოწერით და ადგილობრივი რექტორის დამოწმებით, რომ ამ ქორწინების მართლმადიდებელი წევრი რჩება თავისი ეკლესიის ერთგული. ნებადართული იყოს მართლმადიდებელი წევრების წინააღმდეგ (ქმარი, ცოლი და შვილები)“ (ციტირებული: არქიეპისკოპოსი ნიკონი (რკლიცკი). მისი უნეტარესის ანტონის, კიევისა და გალიციის მიტროპოლიტის ბიოგრაფია. ტ. 3. New York, 1957. გვ. 221–222). მიუხედავად იმისა, რომ გენერალურმა კრებამ ეს გადაწყვეტილება ერთხმად მიიღო, წმინდა სინოდმა არ მოიწონა შერეული ქორწინების აკრძალვა. მამა იოანე გულისხმობს ვ.ვ. როზანოვის სტატია „სად წავიდეთ“, რომელიც ეხება კონკრეტულად კონგრესის გადაწყვეტილებას შერეული ქორწინების აკრძალვის შესახებ რუსეთის ტერიტორიაზე ცალკეული ჩრდილო-დასავლეთის პროვინციების გამოკლებით (იხ. აგრეთვე: Diary. 1908. გვ. 44 და 128). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 99–100. 20 აგვისტოს თავის დღიურში მამა იოანე ასევე ასახავდა ლიტურგიის ყოველდღიურ დღესასწაულს: „თქვენ, მღვდელო, რომელიც ყოველდღიურად აღასრულებთ და აღასრულებთ ლიტურგიას, აფასებთ თუ არა წმიდა სიცოცხლის მომცემი და საშინელი ზეციური საიდუმლოებების ზიარების ნაყოფს? ფილ. 4:7), უღელი და მსუბუქი ტვირთი (შდრ. მათე 11:30), სულიწმიდის სიხარული (რომ. 14:17), ნეტარ ხარ თუ არა შენს თავში გმადლობ ღვთის ძღვენს (შდრ. 3 ტიმ. 1:6). დაჯილდოვდი უფრო დიდი მადლით, ისწრაფე ცხოვრებისა და სათნოების სრულყოფისაკენ, რათა იმსახურებდე უფლის ხმას: კეთილო, კეთილო და ერთგული მსახურო: იმ ეკალზე, რომელიც ერთგული იყავი ჩემი, შედი შენს უფლის სიხარულში (მათე 23, 21). კაპიტანი კ.მ.ორლოვსკი 1908 წლის 26 აპრილს კრონშტადტის სამხედრო გუბერნატორის კ.პ.ნიკონოვის ბრძანებით დაინიშნა „კრონშტადტის პოლიციის უფროსის მოვალეობის შემსრულებლად“ (კოტლინ. 1908. 4 მაისი, No102). მამა იოანე 12 აგვისტოს დილით ძველ პეტერჰოფში ეწვია ოლდენბურგის პრინცის ოჯახს. ვიზიტი გამოწვეული იყო თავად პრინცესა ევგენია მაქსიმილიანოვნას თხოვნით (იხ. იქვე გვ. 129.). გამომცემელი: GAAO. F. 29. ის. 2. T. 6. D. 613. L. 2. გამოქვეყნდა პირველად. 1908 წლის 14 ოქტომბერს დიაკონმა პაველ ვეროიატოვმა წერილით მიმართა მამა იოანეს, რომელშიც ნათქვამია: ”ცამეტი წლის განმავლობაში მაიმაქსის გზაზე ვიცხოვრე (დიაკონის რანგში 8 წელი), ძალიან იშვიათად იყო საჭირო ფსალმუნის ვაკანსიაზე დიაკვნად მსახურება. სიზმარში ვნახე სურსკოსის შენობა, რომელზეც გამოსახულია წმინდა ხატები, ძალიან მომეწონა და ვთხოვე ბატონ სევერიან კირკალოვს, რომ დამეხმარა, შემდეგი შინაარსით: „ფსალმუნმომღერალი პაველ ვეროიატოვი იმავე წოდებით გადაყვანილია სურსკოეოში“. ერთი თვეა აქ ვცხოვრობ, ძალიან მომწონს, დები ძალიან კეთილები არიან. ოჯახში მყავს: მეუღლე ანა, ვაჟები ბორისი 4 წლის და ვასილი - 3 თვის, დედა კალერია. გმადლობთ თქვენი მიღებისთვის, ვითხოვ თქვენს პასტორალურ ლოცვებს და კურთხევას ჩემს აქაურ მსახურებაზე. გულუხვად მაპატიეთ ჩემი უაზრო გზავნილისთვის. სულ რაღაც ერთ წუთს მივიღე თქვენგან დეპეშა ფოტოგრაფიული ბარათის შესახებ, წავალ, გადავიღებ და მალე გამოგიგზავნი...“ (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 224–225). გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1908. 29 აგვისტო, No196. საკათედრო ტაძრის არქიტექტორი იყო ვ.ა. კოსიაკოვი; კედლების, მოზაიკის და ფრესკების მხატვრული და დეკორატიული მოხატვა შესრულდა მხატვარ მ.ვასილიევის ესკიზების მიხედვით; თეთრი მარმარილოს კანკელი დამზადებულია მოქანდაკე ნ.პოპოვის მიერ. გეგმაში, ტაძარმა გაიმეორა (ოდნავ შეცვლილი პროპორციებით) კონსტანტინოპოლის აია სოფიას ეკლესია. საზღვაო ტაძრის დაგება მოხდა 1903 წლის 8 მაისს. ამ დღეს მამა იოანემ მიიღო უმაღლესი სტუმრები წმინდა ანდრიას ტაძარში და ევედრებოდა პროტოპრესვიტერ ალექსანდრე ჟელობოვსკის ეკლესიის ახალი შენობის დაგებისას (ვედ. 1903. 9 მაისი, No100). ამის საპასუხოდ ნიკოლოზ II-მ შემდეგი შინაარსის დეპეშა გაუგზავნა: „გმადლობთ, მამაო იოანე ილიჩ, კარგი ხსოვნისათვის, გისურვებთ ჯანმრთელობას და ძლიერებას და ასევე დაელოდეთ საზღვაო ტაძრის კურთხევის მხიარულ დღეს. ნიკოლაი“ (იქვე 1908. 28 აგვისტო, No 188). ორივე დეპეშა დაიბეჭდა ბევრმა მიტროპოლიტმა გაზეთმა და გამოიწვია მამა იოანეს თაყვანისმცემლების მხიარული გამოხმაურება. ასე რომ, 1908 წლის 9 სექტემბერს ფრ. გეორგი მაკაბეევი სურადან წერდა: ”მე წავიკითხე თქვენი დეპეშა ცარისთვის კრონშში მშენებარე ტაძარში ვიზიტის შესახებ და მისი პასუხი ”ზარში”, - წავიკითხე დებს - ვხარობთ და ვმადლობთ ღმერთს; და ვლოცულობთ, რომ მან გაახანგრძლივოს თქვენი სიცოცხლე კიდევ მრავალი წლის განმავლობაში და ჯანმრთელად...” (TsGIA SPb.21.9. 218–219). დაბეჭდილი ავტოგრაფით: RSL. F. 765. რუკა. 11. No 64. პირველად გამოიცა. ამ შენიშვნის მართებულობას მოწმობს მამა იოანეს დღიურის ჩანაწერები: „14 ივლისი. ხუთშაბათი რამდენიმე მოხეტიალე გოგო და გამხდარი ქალი მომდევს ქალაქიდან ქალაქში. ისინი, გავიგე, აღიარებენ ქრისტედ და ზოგჯერ არ ვაძლევდი მათ უფლებას მიახლოებოდნენ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა თასს. უნდა ვცადოთ ისინი. და გადაარჩინე ისინი!” (ციტირებულია: ეპისკოპოსი არსენი (ჟადაპოვსკი). გვ. 182). ოთხ. დღიურის კიდევ ერთი ჩანაწერით: „ჩემი ეგრეთ წოდებული სულიერი შვილები, რომლებიც უკვე რამდენიმე წელია ყოველდღიურად ეზიარებიან ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს, არ ისწავლეს მორჩილება, სიკეთე და სულგრძელი სიყვარული და არიან გატაცებულნი სიმწარითა და ურჩობით, და ეს მაშინ, როდესაც ეკლესიის სიტყვა ასწავლის მათ ყოველდღიურ რწმენას და ქრისტიანულ სათნოებებს? როგორ და როდის უნდა მივიღოთ ისინი სიცოცხლის თასზე? ნუთუ არ უნდა მოვაკლოთ მათ ურთიერთობა ერთი თვის ან მეტი ხნის განმავლობაში, რათა ისწავლონ უღიმღამო, შიშით, ღრმა თავმდაბლობით და მოყვასის სიყვარულით შენთან, ზეციურ შემოქმედთან, ნაზად და თვინიერთან? მაგრამ ღმერთო განმკურნე მე, სხვათა ექიმი, რამეთუ განუწყვეტლივ ვცოდავ წმინდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ“ (იქვე გვ. 172). დაბეჭდილია მამასახლის გამომცემლობის არქივის ქსეროასლიდან. სავარაუდოდ დათარიღებულია ადრესატის ეპისკოპოსობის წლებით ორიოლისა და სევსკის ეპარქიებში: 1906 წლის 3 თებერვლიდან 1908 წლის 16 სექტემბრამდე. აგრეთვე 1907 წლის 20 დეკემბრის წერილი მამა იოანე ვოსტორგოვისადმი. გადაბეჭდილი: ეპისკოპოსი არსენი (ჟადანოვსკი). გვ. 158. იეროდიაკონი მელეტიუსი მიიღეს ჩუდოვის მონასტერში, მაგრამ რამდენიმე თვის შემდეგ წავიდა სამშობლოში, სადაც გარდაიცვალა (იქვე გვ. 152). შემორჩენილია არქიმანდრიტ არსენის საპასუხო წერილი: „პატივცემულო, ძვირფასო მამაო ო. იოანე! გულითადად გილოცავთ თქვენი ანგელოზის დღეს და გულმოდგინედ ვთხოვ უფალს და წმინდა ალექსის, ღვთის წმინდანს, თქვენს ჯანმრთელობას. ახლახან მივიღე თქვენგან წერილი იეროდიაკონ მელეტის მეშვეობით. მე, ძვირფასო მამაო, ისურვებდი ცოცხალი სიტყვის მინიჭებას, რაც მაიძულებს თითქმის არ ვლაპარაკობდი სწავლებაზე, და გარდა ამისა, ჩემს ნებისმიერ განზრახვაზე ვიგრძენი ცოცხალი სიტყვის მოთხოვნილება, მაგრამ ამისთვის ჩემი ბაგეები საუკეთესოდ არის მიბმული მიმიღე, ძვირფასო, შენს გულში, მაშინ გამიადვილდება ბრძოლა, რომელიც მელის წინ, მე შენთან ვრჩები არქიმანდრიტ არსენი, 1908 წლის 17 ოქტომბერი (TsGIA St. . გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1909 წ.14 თებერვალი, No35. გადაბეჭდა: სოკოლი. 1908. 11 ოქტომბერი, No217. თარიღდება ცარევიჩის მემკვიდრის სახელის მიხედვით. 5 ოქტომბერი არის წმინდანთა პეტრეს, ალექსის, იონას, ფილიპესა და ერმოგენის მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის, საოცრებათა ხსენების დღე. გადაბეჭდა: ბელი. 1908 წ.15 ნოემბერი, No816. პრეობრაჟენსკის სტატია დასრულდა შემდეგი დასკვნით: ”ამგვარად, საეკლესიო რეფორმის დიდ და უაღრესად მნიშვნელოვან საკითხში, მთავარია შევქმნათ გეგმა ახალი საეკლესიო სისტემისთვის, რომელიც თავისი სრულყოფილებით მოიზიდავს შესაძლო უმრავლესობას თავის მხარეს. პროექტის შემქმნელი, რომლის შესახებაც უფრო ადვილი და მოსახერხებელი იქნებოდა მაქსიმალურად სრულყოფილი პროექტის შექმნა“ (იქვე 1908 წ. 26 ნოემბერი, No 824). გამოქვეყნებულია: Kotlin, 1908. 8 ოქტომბერი, No 228. თარიღდება შინაარსის მიხედვით. მამა იოანეს წერილი არ გამოქვეყნებულა გაზეთ „სვეტში“. ეს გამოქვეყნდა გაზეთმა Kotlin-მა, რომელსაც თან ახლდა რედაქტორების ბოდიში: "ძალიან მოხარულნი ვართ, რომ ინფორმაცია პატივცემული მწყემსის ავადმყოფობის შესახებ უსამართლო აღმოჩნდა. აღნიშნული ჩანაწერი ავიღეთ სანკტ-პეტერბურგის გაზეთიდან, რომლის თანამშრომელი, როგორც ირკვევა, შეცდომაში შეიყვანა მწყემსის დაღლილმა მზერამ... 228). გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ 324–325. დუხონინამ თავის დღიურში მიტროპოლიტ ანტონის (ვადკოვსკის) ვიზიტის შესახებ წერდა: ”მე გამიხარდა მისი კეთილი მიღება და ჩემი თხოვნისადმი გულითადი დამოკიდებულებით; ფეხებთან თაყვანი სცა და იოანოვსკის მონასტერში შესვლისა და სამონასტრო აღთქმის კურთხევა სთხოვა. მან ასე თანაგრძნობით იკითხა: ”როგორ განეშორებით თქვენს პენსიას?” მე დავიწყე მისი თხოვნა, რომ შუამავლობა დაეტოვებინათ, ვლადიკა იმდენად მოწყალე იყო, რომ შუამავლობა დააპირა და ამავდროულად დაამატა: „მართლა გგონია, რომ მონაზვნობა მეტს ზოგავს? უფლისთვის სულ ერთია. დაწერე შუამდგომლობა აბას ანჯელინას და მომეცი“ (დუხონინა.. გვ. 285). იხილეთ აგრეთვე შენიშვნა 2 ე.ვ.დუხონინასადმი მიწერილი თარიღით: 1907 წლის მარტის დასაწყისი. ამ დღეებში მამა იოანეს ჯანმრთელობის მდგომარეობა მოწმობს საგაზეთო სტატიაში, რომელიც მან წმინდა ანდრიას ტაძარში აღავლინა: „მსახურება დიდხანს გაგრძელდა - 6-დან 9 საათამდე, რადგან მამა ბევრს ქადაგებდა და ეზიარებოდა. უნდა აღინიშნოს, რომ ძალის სისუსტის მიუხედავად, მამა არ გამოტოვებს ყოველ დღეს ღვთის მსახურების გარეშე. ყოველ ჯერზე მის გამოსვლაში ისმის ახალი აზრები და ახალი შედარება, რა სიმდიდრეა ინტროსპექტივა, ღვთის სიტყვისა და ადამიანური ბუნების ცოდნა! (Ved. 1908. 11 ოქტომბერი, No221). გადაბეჭდილი: ვედ. 1908. 12 ოქტ., No222. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 12. L. 8, 8v. გამოქვეყნდა პირველად. გამომცემელი: RGIA. F. 796. თხზ. 189. ნაწილი 1. დ. 145. ლ. 2. დათარიღებულია მიქა ეპისკოპოსის წმინდა სინოდში წარდგენასთან შედარებით მკერდის ჯვრით დაჯილდოების შესახებ. წარდგინება, რომელსაც თან ერთვის მამა იოანეს წერილი, ხელმოწერილი იყო 1908 წლის 17 ნოემბერს (იქვე L. 1). გამოქვეყნდა პირველად. 1908 წლის 17 ნოემბერს ეპისკოპოსმა მიხამ წმინდა სინოდს გაუგზავნა წინადადება იღუმენ პორფირიას მკერდის ჯვრით დააჯილდოვა „მონასტერში გამოჩენილი მოღვაწეობისთვის“. 1908 წლის 25 ნოემბერს მან სინოდს გაუგზავნა პრეზენტაცია არხანგელსკის სულიერი კონსისტორიიდან, სადაც აღწერილი იყო ყველა ის გარემოება, თუ რატომ არ მიიღო ეს ჯილდო წინათ წარდგენილმა აბაზმა პორფირიამ. ეპისკოპოსის მიქას მეორე წერილში ნათქვამია: „თანდართული პრეზენტაციიდან ირკვევა, რომ მის მიმართ წაყენებული ბრალდებები სხვა არაფერია, თუ არა უბრალო გაუგებრობა და რადგან პრეზენტაციის გაუქმება მოხდა საქმის გამოძიებამდე, რომელშიც იღუმენი სრულიად უდანაშაულო აღმოჩნდა და მისი მოღვაწეობა მონასტერში მართლაც დიდი და ნაყოფიერი იყო, მაშინ მე კიდევ ერთხელ ვბედავ ამ დიდი ჯვრის ჯილდოს გადაცემას. ვინაიდან ყველა პატივს სცემს უფროს დეკანოზს იოანე ილიჩ სერგიევს, ამ მონასტრის მაშენებელს, დაჟინებით მკითხა ამის შესახებ და თავად აბამმა განიცადა დაუმსახურებელი შეურაცხყოფა ამ საკითხში“ (იქვე ლ. ზ-ზობ.). 1908 წლის 4 დეკემბერი წმიდა სინოდმა „დეკანოზ იოანე სერგიევის გამოცხადებული შუამდგომლობის გათვალისწინებით“, გადაწყვიტა „აბას პორფირიას სინოდალური მკერდის ჯვრით დააჯილდოვა“ (იქვე L. 5). გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 12. L. 4, 4v. საუბარია ნ.შარვინსა და White Sea Partnership-ის კუთვნილ ორთქლმავალ „კოლბორატორზე“, რომლის შეძენაც მამა იოანეს სურსკის მონასტრის საჭიროებისთვის სურდა. შარვინმა 1908 წლის 28 ნოემბერს წერს მამა იოანეს: „პარტნიორობამ ეს ორთქლის ხომალდი აბოს კროიტონისა და კომპანიის ქარხნიდან ძალიან ძვირად მიიღო, კერძოდ, რუბლებში. 17000 და მსახურობდა დაახლოებით 10 წელი, მაგრამ ახლა მისი რკინის კორპუსი სრულიად გამოუსადეგარი გახდა. იმისათვის, რომ ორთქლმავალი ისევ ექსპლუატაციაში მოვახდინოთ, საჭიროა ახალი ზედაპირული ხის ან რკინის კორპუსის დამზადება, რომელსაც, ვფიქრობ, იაკოვ ეფიმოვიჩ მაკაროვი წარმატებით შეასრულებს თავის გემთმშენებლობაში, რათა თქვენი სურვილები დავაკმაყოფილო, თავს უფლებას ვაძლევ, დავთმო ეს პარტნიორობის ხომალდი სურსკის მონასტერში, მის ნაცვლად მხოლოდ 00 რუბლზე დაბალ ფასად. 3000 რუბლი და თუ შეგეფერება, ძალიან გამიხარდება“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 231–231v.). მაკაროვს უნდა გაეკეთებინა ახალი კორპუსი აპარატისთვის, რათა გემი 1909 წლის ნავიგაციის დროს დაეყენებინა. 10 დეკემბერს პეტერბურგში მყოფმა მაკაროვმა ტელეგრაფით მიმართა მამა იოანეს: „ძვირფასო მამაო, გაეცანი, გამომიგზავნო შენთვის სასურველი პირობები. კიდევ სამი დღე ვიქნები აქ. უბრალოდ არ დაწერო რაიმე ძალიან მკაცრი. რაც შემიძლია გავაკეთო მონასტრისთვის, რაც თქვენთვის სასარგებლო და სასიამოვნოა, ვეცდები გავაკეთო. Telegraph Sharviu. Sh. F. 2219. თხზ. 1. დ. 2. ლ. 228). როგორც შემდგომი დეპეშებიდან და 13 დეკემბრით დათარიღებული მონაზონი სერაფიმას წერილიდან ირკვევა, მაკაროვთან შეთანხმება დაიდო. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2219. თხზ. 1. D. 2. L. 6 (შარვიპის ასლი). გამოქვეყნდა პირველად. მაკაროვმა დეპეშაში ურჩია მამა იოანეს გადაეხადა შარვინს 2 ათასი მანეთი: "დამიჯერეთ, დალოცეთ შარვინი, მას შეუძლია აიღოს ორი - მისი გემი უსარგებლოა, მას არ შეუძლია სიარული". 1908 წლის 10 დეკემბერს შარვინმა ტელეგრაფი გამოაქვეყნა: ”ძალიან შეზღუდული ვარ იმით, რომ გემი ჩემი არ არის, მაგრამ მსურს თქვენთან შეხვედრა შუა გზაზე, მე გადავწყვიტე ავიღო ორ ათას ხუთასი მანეთი, რომელიც თქვენ დანიშნეთ, იმ პირობით, რომ იგი დაშლილი იქნება, რადგან არ არსებობს გაანგარიშება ძველ კორპუსში აწყობისთვის” (I2 Sharbi0). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2219. თხზ. 1. D. 2. L. 6 (შარვინის ასლი). გამოქვეყნდა პირველად. გამოქვეყნებულია: არხანგელსკის მხარეთმცოდნეობის რეგიონალური მუზეუმი, 18581 ოფისი. გამოქვეყნდა პირველად. სოლომბალა არის არხანგელსკის უბანი, სადაც გემთმშენებლობის ეზოები იყო განთავსებული. მამა იოანემ დიდი სიხარულით მიიღო მთავარანგელოზის საყდარში მისი მეგობრისა და სულიერი შვილის ეპისკოპოს მიქას (ალექსეევის) დანიშვნა, რადგან ამიერიდან მას შეეძლო მშვიდად ყოფილიყო სურაში მდებარე მონასტერთან დაკავშირებით. მამა იოანეს გარდაცვალებასთან დაკავშირებით წარმოთქმული სიტყვით, ეპისკოპოსმა მიხამ თქვა: „მიუხედავად იმისა, რომ მღვდლისგან შორს ვცხოვრობდი, იგი სულით მისგან შორს არ მიმაჩნია, მეგობარსაც კი მიწოდებდა“ (მოგონებები. გვ. 76). ეპისკოპოსი მიქა სურაში 13 და 14 დეკემბერს იმყოფებოდა; 13 დეკემბერს მან მთელი ღამის სიფხიზლე და ლოცვა აღასრულა ლეტოვსკაიას გროვში და ორი დები მანტიაში ჩასვა. 14-ს, საზეიმო ლიტურგიის დროს, მან იღუმენ პორფირიას ოქროს გულმკერდის ჯვარი დაუსვა - ჯილდო, რომელსაც მამა იოანე ითხოვდა (იხ. წერილი ეპისკოპოს მიქასადმი თარიღით: 1908 წლის ნოემბრის დასაწყისი და შენიშვნები). განსაკუთრებული ყურადღება, რომელიც ახალმა მთავარანგელოზმა ეპისკოპოსმა სურსკის მონასტერს დაუთმო, ასევე მოწმობს არხანგელსკის სურსკის მეტოქიონის მღვდლის, მამა დიმიტრი ფედოსიხინის, 1908 წლის ნოემბერში დაწერილ წერილში მამა იოანესადმი: „ძვირფასო მამაო! ვლადიკა ჩვენთან შაბათს მოვიდა. ბედნიერი იყო უფალთან და განსაკუთრებით ჩვენთან, როდესაც ის იყო სამშაბათს, როგორ იჯდა მისი მამა ჩვენთან, გვიამბობდა, როგორ იყო თქვენთან ერთად, და ზოგადად, თქვენი მამაშვილური სიტყვებით ატირდა, მთელ ეზოს ათვალიერებდა, და გვპირდებოდა. (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. XIV საუკუნე. L. 11–11 rev.). არხანგელსკის გუბერნატორი ჩემბერლენი ი.ვ. სოსნოვსკი ეწვია მამა იოანეს 1908 წლის 7 დეკემბერს. იგი მამას ერთი საათის განმავლობაში ესაუბრა და სახლის პატრონების მიერ შეთავაზებულ ტრაპეზს გაუზიარეს (კოტლინ. 1908.10 დეკ., No. 279). გადაბეჭდილი: პიუხტიცას მონასტრიდან და მისი მფარველი წმინდანი, მართალი იოანე კრონშტადტელი. გვ. 168. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 221. გადაბეჭდილი გაზეთ „ნოვოე ვრემიადან“. 1929. No 2555. სავარაუდოდ დათარიღებულია შინაარსით: მამა იოანეს გარეგნობის აღწერა. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ 444. დათარიღებული სავარაუდოდ - ნ.პ.-ის მოგონებების მიხედვით. ვაჩსმუტი (დაქორწინდა იგნატიევაზე). გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 12. L. 2. გამოქვეყნდა პირველად. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 12. L. 12. პირველად გამოიცა. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ 212. წყაროში მითითებულის მიხედვით თარიღდება. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 218 გადაბეჭდილი: Sursky. გვ 382. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 463. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 462. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 445 გადაბეჭდილი: Nikolaevsky A. The Great Shepherd of Russian Land. მიუნხენი, 1948. გვ. 38. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 357 გადაბეჭდილი: Sura cue. გვ 382. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ 368. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 338. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 436. არქიმანდრიტი ფეოფანი (გოვოროვი) სანკტ-პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორის თანამდებობაზე 1857 წლის 13 მაისს დაინიშნა მას შემდეგ, რაც ვინიცის ეპისკოპოსი მაკარი (ბულგაკოვი) ტამბოვის საყდარში გადაიყვანეს. რექტორად დანიშვნამდეც კითხულობდა ლექციებს ზნეობრივ და პასტორალურ თეოლოგიაზე პეტერბურგში. ო.ს. ბურაჩეკი. ამავე ადრესატისთვის 1892 წლის 16 ნოემბრის წერილში ეპისკოპოსი თეოფანე მოწმობს, რომ შეიცვალა მისი დამოკიდებულება მამა იოანეს მიმართ, მასთან წერილობითი ახსნა-განმარტების შემდეგ: „გამოგიგზავნით უძველესი სამონასტრო წესების 4 ასლს: ერთი თქვენთვის, მეორე ევგენი სტეპანოვიჩისთვის, მესამე პაველ სტეპანოვიჩისთვის, ხოლო იოანე შესაძლოა სასარგებლო იყოს ამ სტატუსებისთვის. ბატონები შეიძლება იყოს ცნობისმოყვარე, მაგრამ Fr. John ისესხება, და მე ყოველთვის ვლოცულობთ, უფალო, მოდით ეს წინ და წინ - მე დავწერე მის შესახებ, თუ მე ვთქვი რაიმე წინააღმდეგი. მისი მადლი ანტონი (ვადკოვსკი), 1887 წლის 3 მაისიდან ვიბორგის ეპისკოპოსი, პეტერბურგის ეპარქიის ვიკარი. 1892 წლის 10/24/1892 აიყვანეს არქიეპისკოპოსის ხარისხში და დანიშნეს ფინეთისა და ვიბორგის მთავარეპისკოპოსი. ეპისკოპოსის შეშფოთება გამოიწვია დღიურის „ჩემი ცხოვრება ქრისტესში“ გამოცემამ როგორც ცალკე წიგნად, ისე თორმეტ ბროშურად, რომელთაგან პირველი მოიცავდა აზრებს „წმინდა სამებაზე და სამების ღვთაების პიროვნებებზე“. აღნიშნული ბროშურა არ შემორჩენილა. არსებობს არაპირდაპირი მტკიცებულება, რომ ის განადგურდა. ამგვარად, მთავარეპისკოპოსი სერაფიმე (სობოლევი) მოწმობს მამა იოანეს შესახებ: „მან საშინელ უბედურებად მიიჩნია თავისი სიტყვებით სხვებისთვის თუნდაც მცირე და უნებლიე მიზეზი, რომ განსხვავდებოდეს ჩვენი წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებისგან. რეკლუზმა, წაიკითხა, მიანიშნა მამა იოანეს, რომ ამ ბროშურის ზოგიერთმა გამონათქვამმა შეიძლება გამოიწვიოს არასწორი აზრები. „ჩემი ცხოვრება ქრისტესში“ შემდგომ გამოცემებში მამა იოანემ ეს ფრაზა შემდეგნაირად შეასწორა: „უფალი ღმერთი, როგორც თვითმუცელი და სიცოცხლის სიუხვე, თავად მარადისობიდან, როგორც წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი, გადავიდა სამ პიროვნებად და დასახლდა სამზე, ანუ ღმერთი არის Spirit – Part.4. 1. გვ 56). როგორ აღიქვამდა მამა იოანე ეპისკოპოს თეოფანეს გამონათქვამები, მოწმობს მის დღიურში 1892 წლის 26 სექტემბრის ჩანაწერი: „რატომ არის მიზანშეწონილი, მივიღოთ ცრურწმენა ან უზუსტობა, როგორც ერესი და დავწეროთ მთელი პოლემიკა, მთელი საღვთისმეტყველო ტრაქტატი, არაზუსტად გამოხატული ჭეშმარიტების შესახებ? საჯაროობა და ცდუნება იქნება, თუ ბეჭდვით გამოაცხადებთ და იყვირებთ, რომ ასეთი ბროშურა შეიცავს კრონშტადტის მღვდელმსახურს, და ერესის ეჭვი დაეცემა მასზე, რისი ფიქრიც კი ეშინოდა, არა მხოლოდ ერესის თქმა, შენ კი, როგორც ერეტიკოსი, წაიკითხე მთელი დოგმატის შეურაცხყოფა. და დაუქვემდებაროს მას ყველაზე ბოროტი ცილისწამება პიროვნების შეურაცხყოფისა და მისი ჩახშობის მიზნით, ეს სრულიად ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ სიყვარულს, რომელიც მოწყალეა, ფარავს ყველაფერს, დათმობს, შეგონებს“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 45 vol.). მამა იოანე ეწვია ტამბოვს და ტამბოვის პროვინციას 1892 წლის 9 დეკემბერს (იხ. წერილი ი.პ. კისელევისადმი, 1892 წლის 7 დეკემბერს). გადაბეჭდილი: Ryazan EV. 1892. 15 სექტემბერი, No 18. P.761–762, სადაც მითითებულია, რომ წერილი არის ხელახალი ბეჭდვა გაზეთ „რუსული პარიზიდან“. მასზე ნათქვამია გამოცემაში: „მამა იოანეს აღნიშნული წერილი გადაეცა ავადმყოფს, მან, რა თქმა უნდა, რუსული ვერ კითხულობდა, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მისი მდგომარეობა მალევე გაუმჯობესდა და ერთი თვის შემდეგ შესაძლებელი გახდა მისი საავადმყოფოდან გათავისუფლება“. წიგნში ი.კ. სურსკის „მამა იოანე კრონშტადტელი“, რომელიც ასევე ასახავს ზემოთ მოცემულ წერილს, ნათქვამია: „საფრანგეთის ქალაქ ლე ჰავრის მცხოვრები, კურე, მოულოდნელად გაგიჟდა. მისმა მეუღლემ იგი პარიზში ფსიქიატრიულ თავშესაფარში მოათავსა. არავითარი მკურნალობა არ დაეხმარა და ექიმები იძულებულნი გახდნენ შესთავაზონ მისი გაყვანა საავადმყოფოდან. სასოწარკვეთილმა გადაწყვიტა, მიემართა მას და მალევე მიიღო პასუხი 689 ნომერზე მამა ჯონის მდივანმა, მადამ კურეტმა, თარგმნის თხოვნით. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მამის ლოცვით, ექიმებმა პაციენტი ჯანმრთელად გამოაცხადეს და საავადმყოფოდან გაათავისუფლეს. ბატონმა კურემ განაახლა ყოფილი სწავლა. მამა იოანეს გამოგზავნილი ხატი გამუდმებით მკერდზე ატარებდა“ (სურსკიი, გვ. 447). გამოქვეყნებულია: KP, 1912. No 7. გვ.130. შეიძლება დაგაინტერესოთ: