Lettres de différentes années. 1902-1908. Tome II

Le deuxième volume de la collection complète des lettres de Jean de Cronstadt. Cela comprenait la correspondance pour 1902-1908. Le journal reflète la vie intérieure du saint ; ces lettres sont extérieures, quotidiennes : service, argent, personnes... L'organisation d'activités caritatives étendues prend beaucoup de place. John (et en général sa renommée toujours croissante) avec tous les inévitables malentendus. C'est vrai que John a dit ceci à propos de malentendus sur lui-même : "Il était regrettable et douloureux de lire dans votre lettre du 19 janvier l'enseignement insensé et blasphématoire du paysan ignorant Lev Sivko. Je n'ai jamais donné aucune raison pour une telle absurdité qu'il profère. Par la grâce de Dieu, j'ai servi l'Église de Dieu pendant cinquante ans, prêchant toujours avec diligence la Parole de Dieu conformément aux enseignements de l'Église orthodoxe, ayant toujours à mes côtés mon archipasteur, le métropolite de Saint-Pétersbourg et le Saint-Synode, et je publie souvent mes sermons dans des publications périodiques. Personnellement, je ne connais pas le paysan Lev Sivko, et comme j'aimerais le voir et parler avec lui de son enseignement insensé ! Je ne peux pas aller exprès dans la province de Sedlec à cause de ma maladie, qui ne me permet pas d'aller loin. Est-il possible de m'envoyer ce paysan pour un enseignement personnel et des reproches pour son extravagance ? Et non seulement il confond les gens avec son enseignement absurde, mais aussi les prêtres catholiques et les Polonais catholiques me calomnient comme si je m'étais converti de l'orthodoxie à la foi catholique ; et ils ont embarrassé de très nombreux chrétiens orthodoxes avec leurs mensonges flagrants. Je témoigne devant Dieu, ma conscience sacerdotale et tous mes cinquante ans de service dans le sacerdoce que je suis un prêtre sincèrement orthodoxe et que je n'ai jamais enseigné à personne contrairement aux enseignements de la Sainte Église orthodoxe, et je soumets le paysan impie Lev Sivko au juste jugement de Dieu comme ayant proféré une calomnie insensée et impudente contre moi, et je reproche, condamne et condamne tous ceux qui le croient et lui demande de ne pas l'écouter et de ne pas le croire en quoi que ce soit comme un imposteur prêchant un enseignement démoniaque et destructeur. Je conseille à tous les paysans orthodoxes d'adhérer fermement aux enseignements de l'Église orthodoxe et d'écouter les bergers de l'Église. C'est seulement en lui que se trouve le véritable enseignement salvateur, et tout enseignement contraire à cet enseignement est un mensonge et une destruction. Je confirme tout ce qui a été dit par ma parole sacerdotale et aînée. Amen". Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 9 janvier 1902. Cronstadt Paix à vous et aux sœurs du monastère. Merci pour vos salutations, joyeux Noël et bonne année. J'ai reçu vos lettres et vous remercie pour la notification. Je souhaite et de Dieu je prie à vous tous la paix, une vie monastique bien ordonnée, une diligence dans la prière et l'artisanat, l'amour mutuel et l'obéissance des plus jeunes aux aînés, et des aînés et de tous à l'abbesse, et à l'abbesse elle-même un zèle sincère pour le salut de son âme et de toutes les sœurs qui lui sont confiées par Dieu, dont elle devra répondre au Jugement dernier du Christ. Je vous envoie encore mille roubles 1. Les nouvelles de celui que j'ai envoyé plus tôt ne sont pas encore reçues. Je sais qu'il en faut beaucoup pour le monastère au début 2, il en faut autant pour le complexe, et moi, par la grâce de Dieu, je ne quitte ni le monastère lui-même ni le monastère. Je m'incline devant le P. Georges et bonne année. Je lui souhaite santé et force. Le Seigneur soit avec vous tous. Archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 12 janvier 1902. Cronstadt Vénérable Sœur Varvara Abbesse ! J'ai reçu vos lettres et je m'empresse de satisfaire vos demandes. Je vous en envoie mille nouveaux pour les besoins du monastère 3. En même temps, je vous donne l'ordre - de ne pas envoyer de collecte avec un livre tant que je suis en vie 4. - Mais regardez - notez tous les colis d'argent dans le livre paroissial et justifiez les dépenses avec des reçus selon la conscience monastique 5. Je ne regrette pas l'argent - seulement tout est allé pour la vérité et pour le bénéfice. Pour vous je travaille, je prie ; Je me soucie de votre bien-être et de votre salut. Adieu. Bénédiction de Dieu à tous et mon arc. O. George et sa mère aussi. Archiprêtre Jean Sergiev, Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 13 janvier 1902. Cronstadt En envoyant mille roubles supplémentaires, je vous demande de sélectionner et de présenter à l'Éminence Trésorière parmi les sœurs compétentes pour vous aider 6 . Avec l'augmentation de l'économie monastique et des dépenses qui en découlent, il vous est difficile de vous débrouiller seul, même avec le P. Georgiy ensemble. Et en général, selon la charte du monastère, un trésorier est requis dans le monastère. Moi, en tant que fondateur du monastère et de la mine d'or dans laquelle le monastère puise ses trésors par la grâce de Dieu 7, je souhaite de toute urgence avoir un trésorier expérimenté. Je demanderai cela à l'Éminence, c'est-à-dire qu'elle nomme des trésorières parmi les religieuses. – Je vous demande de ne pas vous lancer dans des dépenses inutiles, mais de faire seulement ce qui est nécessaire ; – Je vous demande de garder vos rapports aussi précis et précis que possible. Si Dieu me bénit de vous rendre visite à nouveau au cours de l'été 8, j'examinerai attentivement les livres de revenus et de dépenses avec l'évêque, que j'inviterai à la consécration de l'église du monastère 9. Maintenant, je m'incline devant vous et les sœurs, ainsi que le Père. Georgiy Mikhailovich Makkaveev avec sa mère. Archiprêtre Jean de Cronstadt Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 14 janvier 1902. Cronstadt Je vous envoie encore mille roubles pour les besoins du monastère que j'ai créé par la grâce de Dieu, et au total en peu de temps je vous ai envoyé cinq mille sept cents roubles 10 . Comme nous devrions remercier le Seigneur, qui nous a envoyé des fonds en abondance pour toutes sortes de travaux, et c'est à ce moment-là que nous avons construit le Complexe de Saint-Pétersbourg 11 ! Jour et nuit à toutes les sœurs, avec vous, nous prions Dieu et la Reine du Ciel, en remerciant pour l'ineffable miséricorde. Pour collecter, vous n'avez pas besoin de parcourir le monde 12, de travailler tous dans votre monastère et dans le monastère - et de sauver vos âmes - et de prier Dieu pour moi. - La bénédiction de Dieu à tous ! O. Saluez George avec Mère Apollinaria. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 15 janvier 1902. Cronstadt Je vous envoie encore neuf cents roubles au profit du monastère et du monastère 13. Recevez-les, en remerciant Dieu, avec toutes les sœurs. Votre serviteur, fondateur du monastère, Abbesse Alexia (Plyashkevich). 16 janvier 1902. Cronstadt 14 Je souhaite de nouvelles miséricordes de Dieu au monastère et à chaque sœur en particulier. J'envoie deux cents roubles au profit du monastère. Avertir. Évêque de Samara et Stavropol Gury (Burtasovsky). 20 janvier 1902. Samara Votre Éminence, Très Gracieux Archipasteur ! Je suis profondément touché par la faveur paternelle et archipastorale à mon égard. Merci pour votre générosité - pour la mitre, l'image de la Trinité vivifiante et la ceinture 15. Merci pour la permission de consacrer l’église au nom de St. Apôtre André le Premier Appelé et pour l'opportunité d'entendre votre chorale et d'être consolé par son beau chant 16. J'ai eu l'honneur d'être dans votre séminaire et à l'École diocésaine des femmes et j'ai remarqué le bon esprit chrétien des élèves 17. Je remercie le Seigneur et Votre Éminence pour tout, pour tout ce qui est joyeux et joyeux, semé par vos travaux archipastoraux dans la ville de Samara et vécu par moi. En partant, je demande votre bénédiction archipastorale, votre indigne serviteur et humble livre de prières, recteur de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, l'archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 26 janvier 1902. Saint-Pétersbourg Bonne journée des anges, je vous félicite. Aujourd'hui est la sainte mémoire des moines Xénophon et Marie, et le nom de Marie vous a été donné lors du baptême. Que les saints soient votre patronne et vos livres de prières. Taisiya et Maria 18. Aujourd'hui, j'ai servi la liturgie dans votre cour et ils ont prié pour vous. A la fin de la liturgie, il a prononcé un mot (sans préparation) sur le texte : Toute gloire à la fille de la princesse à l'intérieur du 19. Cela s'est très bien passé, rempli de grâce, oint, saint. Tout le monde a été touché ; Il a enseigné les Saints Mystères à beaucoup. J'ai bu du thé et pris une collation dans vos cellules, en remerciant Dieu et vous, Mère Supérieure. Soyez en bonne santé. Le Seigneur est avec vous. Nonne Florentin (Egorova). 12 février 1902. Cronstadt Honorable Sœur Florentia ! J'ai reçu votre lettre et, en réponse, j'écris cette lettre avec trois cents roubles envoyés. Merci pour le club, même si je n'en ai pas besoin. J'en ai beaucoup 21 ; Il valait mieux le laisser au monastère 22 en cas de 23. Je vous souhaite, à vous et à votre mère, paix et santé, patience et fruits. Efforcez-vous en regardant le Christ Ascète. Archiprêtre Jean de Cronstadt. Colonel du corps des gardes-frontières R.N. Nikolaïev. 20 février 1902. Cronstadt 24 Je prie avec ferveur, je prie Dieu qu'Il envoie la guérison toute miséricordieuse, qu'Il accorde cette guérison sans chirurgie, sans les tourments et les souffrances qu'elle peut causer. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 23 février 1902. Saint-Pétersbourg Chère sœur Mère Taisiya ! Que la paix de Dieu soit avec vous et toute la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, 25 protégeant votre âme et votre corps, qui sont très douloureux et tristes et très labeurs. Aujourd'hui, 23 février, samedi avant le rituel 26, j'aurai l'honneur de servir la liturgie dans votre église de cour, avec le canon précédent, - et pour vous, ma chère et inestimable mère, de prier le Seigneur commun de tous, le Médecin des malades et des infirmes et le Reposeur de tous ceux qui travaillent et sont accablés 27. J'ai passé la nuit dans ta cour dans le salon, comme toujours. Hier, j'ai eu une surprise extrêmement désagréable et potentiellement mortelle. Après une conversation édifiante dans une famille pieuse, où il y en avait beaucoup, lorsque je montai en voiture, à la vue de la foule, les chevaux me portèrent follement à travers plusieurs rues ; J'avais très peur, priant Dieu d'apprivoiser les animaux furieux ; personne ne put les arrêter quand, enfin, à un endroit, la voiture fut freinée et l'un des chevaux tomba ; Ensuite, je suis descendu de la voiture avec une petite blessure à la main droite et je suis arrivé en taxi jusqu'à votre cour. Ils m'ont immédiatement bandé la main, la couvrant de chiffons froids imbibés d'eau additionnée d'arnica ; bandé plusieurs fois pour prévenir la fièvre; J'ai dormi merveilleusement et paisiblement cette nuit-là. Maintenant, le bras est presque complètement rétabli et le gonflement a diminué. Je remercie le Seigneur de m'avoir sauvé d'un grand danger qui menaçait ma vie. Apparemment, cela est encore nécessaire pour beaucoup, et même pour moi-même, car je n'ai pas encore terminé, je n'ai pas terminé ma carrière terrestre et je n'ai pas encore rempli l'alliance du Christ 28 . Que Dieu nous accorde que vous et moi puissions vivre plus longtemps pour la gloire de Dieu et pour notre salut et celui des autres. Je m'incline devant vous et toutes les sœurs. Votre humble livre de prières, archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 24 février 1902. Cronstadt Que la grâce, la paix et la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ soient avec vous 29. Je vous informe que Dieu, la Reine du Ciel et le Métropolite 30 ont jugé et nous ont donné au monastère de Sura le gentil, âgé et expérimenté trésorier du vieux monastère de Ladoga, Porfiry Glinka, qui a travaillé dans ledit monastère pendant 40 ans 31 . Recevez-la avec amour et cordialité ; recommande-la à tes sœurs comme ton aînée, afin que chacun l'honore, la respecte, l'aime et lui obéisse. Écrivez immédiatement à son sujet à Mgr Ioannikiy que je l'ai choisie, avec la permission du métropolite, dans le département duquel elle se trouvait. « Moi, sœur Porfiria, Angelina et Evdokia avec les autres sœurs, je m'incline devant vous et vous souhaite sainteté, paix, amour et toute prospérité spirituelle et physique. Le 23 février, une grande catastrophe a failli m'arriver. J'étais à Saint-Pétersbourg, dans une maison, priant et parlant gentiment avec les personnes rassemblées de la bonté, de la vérité et de la sagesse de Dieu, visibles partout dans le monde. À la fin de la conversation, je me suis habillé et je suis sorti avec difficulté de la foule. Les chevaux, effrayés par le peuple, sont devenus fous et se sont précipités comme un tourbillon dans les rues de Saint-Pétersbourg ; personne ne pouvait les arrêter. J'ai prié Dieu d'apprivoiser les animaux enragés. Finalement, la voiture resta coincée à un endroit ; le cheval d'attelage tomba ; J'en suis ressorti avec une main droite légèrement endommagée. J'ai pris un taxi et me suis dirigé vers le complexe de Leushinskoe. Là, ils ont fait plusieurs bandages avec des chiffons imbibés d'eau froide avec de l'arnica. J'ai bien dormi la nuit. La main ne m'a pas dérangé. Maintenant, la douleur a presque disparu 32. Mais ça suffit. Adieu. Bon Grand Carême. O. Saluez George et sa mère, ainsi que les pères Sura. À une personne non identifiée (Nikolai Ivanovich). 4 mars 1902. Saint-Pétersbourg Cher Nikolaï Ivanovitch ! Avec une profonde gratitude, je vous remercie de m'avoir envoyé depuis l'entrepôt de livres de l'Académie des sciences les œuvres des écrivains russes que je vénérais - prosateurs et poètes - Derjavin, Lomonossov et Pouchkine 33. En même temps, je vous remercie pour vos aimables lignes qui m'ont été écrites. Je prie Dieu pour votre santé et votre prospérité. Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Complexe Surskoe Karpovna 45. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 6 mars 1902. Cronstadt 34 Joyeux article ! Que Dieu vous accorde, ainsi qu'à toutes vos sœurs en Christ, d'être de bonne humeur et de servir diligemment le Seigneur pour le bien de la vie éternelle. J'envoie cent cinquante roubles pour les besoins du monastère. Que Dieu veuille que le monastère ne manque pas de tout ce qui est nécessaire et nécessaire. Je m'incline devant vous et toutes les sœurs et pères spirituels. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 13 mars 1902. Cronstadt Ma chère Mère et sœur dans le Seigneur Taisiya ! Que la paix de Dieu règne dans votre âme ! Que les bénédictions de Dieu et de la Mère de Dieu vous éclipsent et vous rendent heureux. Que les maladies graves qui vous dépriment vous quittent ; Que la paix et l'amour remplissent votre cœur et règnent dans votre demeure. Vous ne m'avez pas écrit depuis longtemps, mais vous avez écrit beaucoup à la fois. Vos craintes à mon sujet sont vaines, car je pourrais mal interpréter votre silence. Je pensais seulement que tu n'étais pas bien ou que tu étais trop occupé par tes affaires. Séraphin Régent (aujourd'hui 13) elle-même m'a rendu visite et m'a remis votre lettre. J'étais très content de la lettre et d'elle. Je suis resté sans voix pendant trois jours et je suis resté malade pendant 35 ans. Maintenant, je vais mieux, ma voix est revenue ; Demain, je veux servir dans ta cour, si Dieu le veut 36 37 38 39 40 ! Merci pour les robes roses. La couleur rose convient aux jeunes, pas aux vieux. C'est tout ton amour qui me décore et me rajeunit de 41 ans. Tout pour les autres et rien pour toi - telle est ta devise. Que le Seigneur vous récompense pour votre amour céleste et saint. Que Dieu vous voie bientôt. Je m'incline devant vous et toutes les sœurs, trésorières, prêtres et leurs épouses. Votre fils et frère dans le Seigneur, l'archiprêtre Jean Sergiev. Nonne Florentin (Egorova). 14 mars 1902. Cronstadt Chère sœur en Seigneur Florentin ! J'ai lu votre très longue lettre et, en réponse, je vous envoie quatre cents roubles. C'est bien qu'en raison de la maladie, je sois resté à la maison et que j'aie eu du temps libre ; Sinon, je ne l’aurais probablement pas lu. Écrivez moins, parce que j'ai beaucoup, beaucoup de lettres 42. Je m'incline du fond du cœur à maman, à vous et à toutes les sœurs 43. Je ne sais pas avec qui envoyer les lentilles d'eau au Père Père. Pétru. Si seulement une religieuse venait. Au revoir. Sur la lettre en haut à gauche de la note de la religieuse : "Recevez. dimanche au Culte de la Croix. semaine. 14 mars." Il y avait probablement une faute de frappe dans la note : le dimanche de la Semaine de la Croix en 1902 tombait le 17 mars. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 22 mars 1902. Cronstadt Honnête Mère Abbesse Alexia ! Je m'empresse de vous envoyer 44,500 roubles pour les besoins de votre monastère et de l'enceinte. Remerciez Dieu qui pourvoit au monastère qui vous a été confié, et que les dons de la bonté de Dieu soient infinis pour vous, maintenant et à l'avenir. Que Dieu vous accorde à tous d'accomplir l'exploit du jeûne dans la paix et la santé et de parvenir au culte des 45 passions du Seigneur et à la Pâque salvatrice. Vos Bogomolets, archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 22 mars 1902. Cronstadt Chère et inestimable Mère Taisiya ! Quand j'ai commencé à écrire ces lignes, j'ai imaginé vos souffrances auxquelles votre maladie vous expose, et j'ai prié le bienheureux Médecin des âmes et des corps 46 d'apaiser votre chagrin et de vous donner la force de vaincre la maladie qui vous tourmente depuis tant d'années 47 . Vos dévoués Séraphins sont venus me voir exprès à Cronstadt pour m'informer de votre maladie et demander des prières devant le Seigneur de la vie et de la mort 48 pour la préservation de votre vie. Que le Seigneur continue les jours de votre vie difficile et douloureuse pour la gloire de Dieu et pour la joie et le bien-être de vos sœurs. Je prie le Seigneur de vous revoir et pas pour la dernière fois. Je m'incline du fond du cœur devant toutes les sœurs. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 28 mars 1902. Cronstadt Le jeudi 28 mars, j'ai servi dans votre cour devant d'innombrables personnes ; le coup de cœur était énorme. Il a donné une leçon édifiante 49 à ces paroles : Ta coupe m'enivre, comme une puissante 50 . Ils se sont souvenus de vous et ont remercié le Seigneur pour votre guérison. Au revoir. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 9 avril 1902. Cronstadt Par la grâce de Dieu, aujourd'hui, mardi saint, j'ai eu la joie de servir la liturgie présanctifiée dans l'église de votre metochion Leushinsky. J'ai passé la nuit à Cronstadt; arrivé dans la cour à 9 heures ? heures du matin, après avoir rendu visite d'urgence au général Bogdanovich 51. Je vous félicite, ainsi que toutes les sœurs et frères, c'est-à-dire le clergé de votre monastère, pour les grands jours de la Passion du Seigneur et pour la prochaine fête des fêtes - Pâques 52. Que le Seigneur vous protège, vous et votre demeure. Laissez Dieu vous voir tous. Ton serviteur et Bogomolet est indigne Vice-amiral S. O. Makarov et K. N. Makarova. 13 avril 1902. Cronstadt Votre Excellence Stepan Osipovich et Kapitolina Nikolaevna. C'est avec une joie vivante que je vous salue en cette nuit sacrée précédant Pâques, en vous souhaitant une joie complète et paisible dans le Sauveur ressuscité du monde. Je souhaite sincèrement que Stepan Osipovich se rétablisse complètement bientôt 53. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 18 avril 1902. Saint-Pétersbourg Chère et précieuse Mère Taisiya ! Acceptez mes salutations les plus sincères dans le Seigneur, cher ascète, et transmettez-les à toutes les sœurs du vénérable monastère Leushinsky, ainsi qu'aux enfants - filles élevées sous le toit de la Reine du Ciel et de Saint Jean-Baptiste et Baptiste du Seigneur 54. Merci pour le télégramme et pour les lettres - et pour tous vos sentiments et vœux. Aujourd’hui, 18 avril, j’ai eu l’honneur de servir dans votre cour, j’ai prononcé une parole animée à la lecture de l’Évangile (conversation du Seigneur avec Nicodème) et j’ai donné la communion à de nombreuses 55 personnes. Je suis en bonne santé, par la grâce de Dieu. La semaine dernière – Passion – j'étais très épuisée par un travail excessif 56 ; mais je remercie le Seigneur, qui me fortifie toujours avec la grâce d'en haut. Quand allons-nous vous voir au sujet du Seigneur et parler ? Vous arriverez probablement bientôt, en vous arrêtant à Novgorod et à Saint-Pétersbourg dans votre complexe. Que la main du Tout-Puissant vous garde dans la santé souhaitée. Vos sœurs et les miennes sont en bonne santé, à l'exception de la grande Nina, et tout le monde vous salue et vous salue pour les vacances. Votre serviteur et Bogomolet, humble archiprêtre Jean Sergiev. Au directeur en chef de la Chancellerie de Sa Majesté Impériale, A. S. Taneyev. 23 avril 1902. Cronstadt 57 Le Conseil de la Maison du Travail de Cronstadt demande très respectueusement à Votre Excellence de présenter devant Sa Majesté Impériale, la Souveraine Impératrice Alexandra Feodorovna, les expressions de sentiments loyaux et les félicitations à l'occasion de cette précieuse fête de la part des travailleurs, des ouvriers, des aînés chéris, des enfants : de l'orphelinat, des écoles populaires et artisanales, de toute la composition du conseil et des employés ; en même temps, ils prient sincèrement le Seigneur pour la santé et la longévité de leur auguste patronne. Fondateur de la Maison de Diligence de Kronstadt, House of Diligence Président du Conseil d'Administration P. Schauman Abbesse Taisia (Solopova). 29 avril 1902. Cronstadt Je vous le demande, n'appelez pas vos religieuses Anastasia et Maria de mon monastère Sursky ; ils y sont très nécessaires ; et leur écris pour qu'ils y restent et continuent leur travail et que je leur demande moi-même de rester. J'espère que vous ferez cela pour moi si vous m'aimez vraiment. Je le demande fortement. Je vous demande de ne pas les appeler, sinon les choses pourraient dégénérer. Les jeunes et nouveaux novices de Sura en sont très contents et souhaitent vraiment les avoir au monastère afin qu'ils puissent être guidés par leurs instructions 58 . Votre serviteur l'archiprêtre Jean Sergiev. Au président français Emile Loubet. 7 mai 1902. Cronstadt Salutations à chers invités, très respectés culturels français, représentants d'une nation hautement instruite dirigée par son très respecté Président Emile Loubet 59. J'invoque sur vous tous, messieurs, la bénédiction de notre Dieu commun et Sauveur Jésus-Christ et je le prie humblement et de tout mon cœur, qu'il rende votre court séjour dans notre pays désiré, joyeux et prospère pour les deux grandes nations, et que votre voyage de retour dans votre pays se déroule en bonne santé, avec les cris de jubilation de vos compatriotes. Veuillez accepter mes excuses car, en raison des circonstances officielles qui m'ont appelé à Saint-Pétersbourg, je ne peux pas être parmi vous 60 . Recteur de la cathédrale Saint-André de Kronstadt Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 14 mai 1902. Cronstadt Révérende Mère Supérieure Varvara avec le vénérable nouveau Trésorier 62 ! Que la bénédiction et la paix de Dieu soient parmi vous avec amour en Christ, et que toutes les sœurs soient gouvernées par votre amour. Par cette lettre, j'informe Mère Supérieure que le P. George a reçu beaucoup d'argent pour les besoins du monastère, entre 63 et vingt mille roubles. Je me demande pourquoi on ne vous a pas informé de ce montant ; sinon tu ne m’aurais pas encore demandé quatorze mille. Après tout, c’est un gouffre sans fond qui ne pourra jamais être comblé. Vous devez tous vivre et agir dans le même esprit, avec les mêmes pensées. A vous et à toutes les sœurs du Père. J'envoie mes salutations à George. L'église skite sera-t-elle prête pour la consécration 64 ? Je voyage par bateau à vapeur et non par le chemin de fer 65. O. Que Georgy me rejoigne à Dvina ou, plus précisément, à Sukhona. Je pars le 25 ou le 26 mai de Kronstadt 66. Que Dieu accorde que tout soit en ordre et en ordre. Pour une remise rapide de la lettre, j'y joins vingt-cinq roubles. J'envoie 2000 roubles pour le monastère. 67 Abbesse Taisia (Solopova). 16 mai 1902. Cronstadt Ma chère mère et sœur Taisiya ! Aujourd'hui, jeudi 16 mai, j'ai eu l'honneur de servir dans votre cour Leushinsky, à mon retour de Moscou 68. Il y avait beaucoup de monde, comme d'habitude. J'ai dit le mot. Il a donné la communion à toutes les sœurs et a donné la communion à cent deux personnes. Je vous envoie toutes sortes de bons vœux, en particulier une bonne santé et une fin heureuse des examens dans votre école exemplaire 69. Que Dieu vous voie, vous et vos sœurs, en été 70. Toutes les sœurs et Elizaveta Pavlovna s'inclinent devant vous, Père. John et Anna Semionovna 71 ans - Angelina 72 ans et ses sœurs vous saluent également. Il fait chaud à Saint-Pétersbourg, comme l'été. A Moscou, il y a beaucoup de feuillage et de verdure en général. Adieu à Dieu et au Seigneur Jésus-Christ. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 20 mai 1902. Cronstadt J'ai reçu la lettre et vous informe que j'ai l'intention de visiter Pyukhtitsa 73 à l'automne. J'envoie deux cents roubles. Je te demande, ma chère, d'accepter avec amour la novice Elena Mogileva et, en raison de sa maladie, de lui retirer l'obéissance actuelle et de lui en donner une autre, pour la soulager. Je salue toutes les sœurs et le Père Prêtre 74. Je pars bientôt - le 23 mai. Votre archiprêtre Jean Sergiev. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 21 mai 1902. Cronstadt Son Éminence Mgr Ioannikios, évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory et Cavalier. En présentant à Votre Éminence un acte de donation du citoyen honoraire héréditaire Semyon Grigorievich Ramensky pour sa donation, en plus des deux parcelles de terrain 75 qui m'ont déjà été données, un troisième terrain pour la construction d'une maison pour le clergé, ainsi que d'autres personnes, face à la rue Pesochnaya au n° 6 d'un montant de 321 1/12 m² de suie 76, et le plan de ce site, je demande humblement à Votre Éminence prendre la peine de demander pour moi la plus haute permission d'accepter ledit cadeau. 77 Votre Éminence, humble novice, Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Ioann Sergiev. Sur la lettre il y a une note : "Consistoire du 4 juin 1902 pour raisonnement. Mgr Ioannikiy." I.A. Ponomarev. 22 mai 1902. Cronstadt Le 21 mai, j'ai reçu une lettre du Très Révérend Vissarion de Kostroma, dans laquelle il m'a transmis votre akathiste irréfléchi, fou, sacrilège et blasphématoire à mon indignité 78 . Qui vous a inspiré cet akathiste, ignorant ? Je suppose que c'est Satan. Comment toi, le plus stupide, as-tu osé utiliser mon nom pour le mal et pour moi, homme pécheur, bien que prêtre, composer un akathiste réservé aux saints ? Que n'avez-vous pas accumulé, quels blasphèmes inimitables ? Il est impossible à toute personne sensée de lire les innombrables absurdités contenues dans votre livre abusif. Et tu as lu les paroles de ta folie à des gens naïfs, simples et ignorants, et ils t'ont cru, fou et imposteur ? Pathétique. Et quelle était votre intention en compilant ces absurdités ? Fonder votre propre société schismatique, réunir vos propres réunions et excommunier les bonnes et simples personnes de l’Église de Dieu ? La Sainte Église n'a-t-elle pas ses propres akathistes pieux ? Et comment as-tu osé faire de moi, un pécheur, un saint ? Pour qui te prends-tu ? Vous avez oublié la chose la plus importante, à savoir que vous êtes ignorant, irréfléchi, fou. Je maudis ton akathiste. Dites ceci à tous vos auditeurs et abonnés. Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Jean Sergiev. 20 mai 1902 Cronstadt. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 27 mai 1902. Cronstadt Honorable Mère Varvara ! La novice ryassophore Anna Vladislavovna Ivanova, qui était moine depuis 11 ans, s'est tournée vers moi pour me demander de l'accepter au monastère des femmes de Sursk. Ayant appris sa bonne volonté et sa capacité à être religieuse, j'ai accepté de l'accepter, elle et ma gardienne de cellule, au monastère théologique de Sursky. Maintenant, je vous demande, en tant que Mère Supérieure, d'accepter cette servante de Dieu comme l'une des sœurs du monastère 79. Constructeur du monastère de Sursk E.K. Serguieva. 5 juin 1902. En route pour Sura Ma chère épouse Elisaveta Konstantinovna ! La bénédiction de Dieu soit sur vous chaque jour et chaque nuit. Que le Seigneur vous calme de votre mal de tête ; soyez joyeux et joyeux avec Dieu. Mes salutations les plus sincères à vous, Marya et Anna Konst, Lisa Grigene, Anastasia Ivanovna, Misha et à tous ceux qui sont avec vous, ainsi qu'à Shemyakin. Mes meilleurs vœux à eux tous. Je voyage désormais sur un bateau à vapeur convivial d'Arkhangelsk, grand et rapide 80. Le 8 juin je serai à Arkhangelsk ; de là, le 9, j'irai dans mon pays natal - à la sourate 81. – Je remercie le Seigneur pour un bon voyage. Je sers la messe presque tous les jours. Les gens se rencontrent et vous saluent partout en grand nombre ; les églises sont pleins de monde 82 ; guérison d'un démoniaque 83. Que Dieu vous donne à tous un été en bonne santé. Au revoir. Ordinateur de bateau à vapeur nommé : « Sergiy Alexandrovich, V. Prince ». E.K. Serguieva. 6 juin 1902. En route pour Sura Ma chère et aimable épouse Elisaveta Konstantinovna ! Que la bénédiction de Dieu soit avec vous et avec tous ceux qui sont avec vous : Marya Konstantinovna, Anna Koya, Elisaveta Grig, Anastasia Iva, Misha et les petits enfants. Que Dieu vous accorde la santé et la tranquillité d'esprit - c'est ce que je souhaite à tous. J'approche d'Arkhangelsk 84 sur un navire de la compagnie appelé « Sergiy Alexandrovich », en l'honneur du prince qui y a navigué en 1898. Je nage lentement, car mon objectif principal est le voyage. Il fait froid ici – seulement deux degrés Celsius. Un fort vent du nord souffle depuis le deuxième jour 85. L'eau des rivières est extrêmement grande. La Dvina du Nord est comme le golfe de Finlande : si large. – Je suis en bonne santé par la grâce de Dieu. Je serai à Sura le 12 juin. Je ne resterai pas plus de 5 ou 6 jours ; Je consacrerai l’église de la skite, si Dieu bénit l'année 86. – Je reviendrai à Cronstadt fin juillet 87. Je crois qu'il fait froid ici aussi. – Les 1er, 2 et 3 juin, il faisait beau et chaud ; Le premier et le 2, il y a eu un violent orage accompagné de fortes pluies. Sur le bateau, je lis beaucoup, j'écris aussi des lettres, je prie et je réfléchis. Sur la route, je sers souvent la liturgie. Le temps ne passe pas en vain. L’air pur m’encourage et me fortifie, et je souhaite la même chose pour vous tous. Un salut sincère à tous les Nesvitsky. Visitez Cronstadt de temps en temps. Votre serviteur et livre de prières, l'archiprêtre Jean Sergiev. Sur l'enveloppe : "À Cronstadt / Saint-Pétersbourg. Rue Andreevskaya, église de la cathédrale Saint-André - pour transfert au serviteur P. Jean de Cronstadt à Evgenia, et elle le remettra à Elisaveta Constant Sergieva." P.P. Shauman. 6 juin 1902. En route pour Sura Je voyage, par la grâce de Dieu, en toute sécurité, sans hâte. Je ne suis pas encore arrivé à Arkhangelsk 88. Je sers souvent la liturgie sur la route dans différentes villes 89 . Le zèle du peuple envers moi, par la miséricorde de Dieu, est énorme ; les églises sont surpeuplés. Les voyages sur l'eau ont un effet très bénéfique sur moi. Je remercie le Seigneur. Froid; deux degrés Celsius ; Le vent du nord souffle fort depuis deux jours. La vague de la Dvina se situe exactement dans le golfe de Finlande. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 24 juin 1902. Totma Je serai Borki le 25 ou le 26 90. N. N. et R. G. Shemyakin. 26 juin 1902. Leushino Nikolaï Nikolaïevitch et Rufina Grigorievna ! La miséricorde de Dieu soit avec vous. Félicitations pour vos jumeaux nouveau-nés ! Que le Créateur tout miséricordieux protège la mère des nouveau-nés 91 ! J'ai reçu votre télégramme le 26 juin à 11 heures, avant midi, juste après la messe au monastère Leushinsky. J'étais dans mon pays natal - j'ai consacré un nouveau église en bois dans le monastère du monastère, dans le bosquet 92. En voyageant d'avant en arrière, je sers souvent la liturgie. Mais pourquoi j’écris à ce sujet ? Cela ne vous intéresse pas. J'ai mon propre mode de vie, vous avez le vôtre, complètement différent du mien. À celui que le Seigneur a ordonné de vivre, chacun vit - à sa manière. - Cependant, je sympathise avec vous et me réjouis avec vous, et je vous souhaite et vous prie de la part de Dieu toute prospérité, contentement, santé, paix avec tous. Je reviendrai à Cronstadt au plus tôt le 13 août 93. Je m'incline sincèrement devant votre oncle Vassili Ivanovitch Shemyakin, profondément respecté, votre mère, gendre, marin et sa femme Maria Nikolaevna 94. - J'ai l'intention de parcourir la Volga - jusqu'à Astrakhan, et d'y assister à la consécration de la ville, la cathédrale nouvellement construite en mémoire du millénaire de la Russie 95. Je bénis et embrasse Igor et Rufina, mes filleuls. M.A. Korovnikov. 2 juillet 1902. Rybinsk 96 Je célèbre souvent des liturgies dans différentes villes et villages et je suis ainsi constamment renouvelé par la grâce. Saluez tous mes paroissiens de Cronstadt. Vice-amiral S. O. Makarov. 15 juillet 1902. Astrakhan Je remercie Stepan Osipovich de ne pas m'oublier dans la banlieue lointaine 97 pour la chère vieille dame Capitolina, je prie le Seigneur pour qu'elle aille mieux et vive pour votre joie 98. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 15 juillet 1902. Astrakhan Très Honorable Mère Taisia, chef du troupeau spirituel ! Que la grâce et la miséricorde de Dieu soient avec vous et avec toutes les sœurs du monastère. Je prie le Seigneur pour votre santé, que la main du Tout-Puissant Donateur de vie la soutienne. C'est mon troisième jour à Astrakhan 99. Chaleur jusqu'à 40°. Ça me fait un peu peur, moi qui suis un nordiste, avec cette chaleur. Et ici, Dieu a envoyé de la pluie le premier jour et en abondance - de telle sorte que des flaques d'eau se sont formées. Aujourd'hui, la consécration de l'église Saint-Égal aux Apôtres a été dirigée par le prince Vladimir 100 ; Je sers aujourd'hui avec Mgr George, et hier, dimanche, j'ai servi avec lui. Bon archipasteur. Aujourd'hui, je prononce le sermon 101. Aujourd'hui, je quitte la ville, je me rends à Tsaritsyne en bateau, et de là en train jusqu'à Moscou 102. Par la grâce de Dieu, je suis en bonne santé et vigoureux ; Que Dieu soit toujours ainsi. Je m'incline devant toutes vos sœurs et pères, prêtres et diacres du monastère. (J'écris avant la messe.) Abbesse Taisia (Solopova). 28 juillet 1902. Saint-Pétersbourg Chère mère et sœur dans le Seigneur, appelée par Dieu Abbesse Taisia ! Je vous écris immédiatement après la liturgie dominicale dans votre église théologique Leushinsky Saint-Jean 103 et après le thé et le petit-déjeuner chez vous. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de célébrer la liturgie et d'être réconforté avec les sœurs et les personnes qui étaient dans l’église. (C'était plein.) Les sœurs reçurent toutes la sainte communion et beaucoup de monde ; La cohue fut terrible ; il fallait quitter les gens à l'avance pour l'autel. Je te remercie, Mère, pour toutes tes miséricordes que j'ai reçues de toi, et pour toute ta disposition maternelle à mon égard. J'ai voyagé jusqu'à Astrakhan en toute sécurité, même si la chaleur y était très forte et inhabituelle pour moi ; J'ai servi la liturgie trois fois sans soutane, portant une soutane neuve, propre, blanche et légère - pour éviter une chaleur excessive. L’église nouvellement consacré est magnifique et spacieux 104. Nos sœurs spirituelles - la vôtre et la mienne - sont en bonne santé, joyeuses et vous saluent sincèrement. Votre construction à l'extérieur de la Porte de Moscou progresse avec succès 105. Que Dieu vous accorde de la joie dans toutes vos actions. Par la grâce de Dieu, j'espère vous voir en septembre. En raison des pluies constantes, les travaux dans le complexe Sursky ont peu progressé 106 . Les briques de parement sont livrées de manière négligente et intempestive. Je m'incline devant vous, toutes les sœurs et pères du monastère. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 7 août 1902. Saint-Pétersbourg Ma chère mère Taisiya ! Je vous écris immédiatement après la liturgie dans votre cour. Vos pensées et sentiments, exprimés dans les lettres à Taisiya Vorontsovskaya et Al Mikh 107, j'ai lu, compris et je vous remercie. Aujourd'hui, par la grâce de Dieu, avec l'évêque Konstantin, nous posons la première pierre d'une église au 108 Vorontsov Metochion. Bénissez-vous aussi avec la bénédiction de l'abbé pour achever l'œuvre de Dieu. Les travaux avancent vite, Dieu merci ! Et votre immeuble devant la porte de Moscou avance petit à petit - que faire 109 ! Si Dieu le veut, du moins selon le proverbe : "Si vous conduisez plus doucement, alors vous serez servi immédiatement après la liturgie dans votre cour. Vos pensées et vos sentiments, exprimés dans les lettres à Taisiya Vorontsovskaya et Al Mikh, j'ai lu, compris et vous remercie. Aujourd'hui, par la grâce de Dieu, avec l'évêque Konstantin, nous posons la première pierre d'une église au Metochion de Vorontsov. Bénissez-vous aussi avec la bénédiction de l'abbé pour achever le travail de Mon Dieu, les travaux avancent vite, Dieu merci ! Et votre bâtiment devant la porte de Moscou bouge peu à peu - que faire ! Si Dieu le veut, du moins selon le proverbe : « vous conduisez plus doucement, vous irez plus loin ». Grâce à l'architecte, notre ferme n'était pas loin pendant deux mois de mon voyage - ils citent les pluies. L'architecte m'a déjà facturé 9 mille 110. Il est bon pour les architectes et les ingénieurs de vivre dans le monde ; cependant, notre situation serait pire sans eux. Que Dieu vous bénisse et à bientôt. Après le 10 août, j'ai été invité à la consécration de l’église militaire de Peterhof en présence de l'Empereur Souverain, co-servi avec le Père. Jelobovsky 111. Je suis en bonne santé. Écrivez à l'abbesse Varvara de Sur pour lui demander de s'efforcer de maintenir dans mon nouveau monastère l'ordre monastique général, dont la base, comme pour tout le reste, devrait être l'amour 112. Vous êtes sa mère spirituelle, écrivez-lui plus clairement et admonestez-la. Je m'incline devant vous et toutes les sœurs et vous remercie pour l'amour, l'affection et l'hospitalité que vous avez rencontrés et accueillis chaque année dans votre monastère Leushinsky, qui me donne une vraie paix et une vraie joie d'esprit. Je vous remercie particulièrement. Archiprêtre Vladimir Volkovski. Au plus tard le 8 août 1902. Cronstadt Votre Révérence, Vénérable Père. archiprêtre ! Je suis étonné de la folie et de l'ignorance de vos sectaires qui échappent à leurs bergers. J'assure dans toutes mes paroles que je suis le même prêtre que tous mes autres frères et prêtres, et il ne m'est jamais venu à l'esprit d'être appelé du nom du grand prophète Élie 113. S'il vous plaît, inculquez cela à vos sectaires absurdes et insensés. Je témoigne par Dieu que je n’ai jamais donné à personne aucune raison de me considérer, moi, pécheur, comme étant Élie le prophète. Assurez aux fous qu'ils se trompent de leur plein gré et qu'ils répondront devant Dieu de leur folie et de leur indignation. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 15 août 1902. Cronstadt Vénérable Mère Supérieure Alexia ! La grâce de Dieu est avec vous et les sœurs du monastère de Pyukhtitsa et du complexe de Revel. - Je t'envoie trois cents roubles pour les besoins du monastère. – Je prie le Seigneur pour votre santé, votre abondance et votre contentement des bénédictions terrestres et spirituelles. Que Dieu vous accorde de terminer avec succès la construction du complexe et de l'église de Revel et de consacrer le 114. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 20 août 1902. Saint-Pétersbourg Aujourd'hui, le 20 août (à la mémoire du prophète Samuel), j'ai eu le grand plaisir spirituel de servir la liturgie dans l'église de votre metochion avec une lecture préliminaire du canon et j'ai prononcé une Parole inspirée 115 aux personnes qui étaient dans l'église sur la façon dont Dieu a réconcilié le monde pécheur avec lui-même à travers le Christ, son Fils bien-aimé, qui n'a connu aucun péché 116 et a porté les péchés du monde 117 . Il a donné la communion au peuple. Je vous adresse mes sincères salutations ainsi qu'à toutes les sœurs. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 26 août 1902. Cronstadt Chère et précieuse mère Taisiya ! Je vous remercie de tout mon cœur pour votre lettre à moi et à l'abbesse Varvara de Sur. Cette dernière lettre est pleine d'une grande intelligence spirituelle et d'un amour sincère, mais en même temps d'une vérité amère et d'un regret maternel douloureux pour ses défauts. Avec cette lettre, vous avez versé comme un baume cicatrisant sur les blessures de mon cœur 118. Mais j'ai finalement décidé de la renvoyer de la direction. J'en ai parlé au Saint-Synode et à l'archange évêque 119 120 . A toi, chère Mère, je te souhaite tranquillité d'esprit et santé physique pour servir Dieu et les hommes. Je m'incline devant toutes les sœurs, ainsi que devant les prêtres de votre monastère. J'ai hâte de vous rencontrer à Saint-Pétersbourg et de parler en personne. J'ai l'intention de servir dans votre cour le mercredi 28 août 121. Aujourd'hui 26, je pars pour Moscou. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 28 août 1902. Saint-Pétersbourg Aujourd'hui, le 28 août, j'ai eu la consolation de servir dans votre église de cour. Nous vous attendons tous ici avec amour - venez à Saint-Pétersbourg. Encore une fois merci pour votre lettre à Mère Varvara, intelligente, gentille, instructive, intelligible. Je vous remercie également de tout mon cœur pour la merveilleuse lettre que vous m'avez adressée 122 - merveilleuse par sa sincérité, sa véracité et son dévouement envers moi, qui ne faiblit jamais une minute 123 . Tout ce qui s'est passé au monastère de Sura est regrettable 124. Je ne peux pas tout vous dire dans une lettre faute de temps, mais si Dieu le veut, je vous verrai, je vous le dirai quand nous nous rencontrerons en personne. Votre serviteur et humble dévot de prière Abbesse Archelae (Dashkevitch). 31 août 1902. Cronstadt Avec cette Sainte Image de la Mère de Dieu, je bénis la communauté des femmes de la province de Tchernigov 125, l'abbesse et les honnêtes sœurs 126, pour la prospérité et tout succès dans le Seigneur. La publication de la lettre est accompagnée des explications suivantes : "Peu après l'ouverture au village. La Trinité brisée de la Communauté d'Intercession Le Père Jean de Cronstadt, par l'intermédiaire du prêtre dudit monastère, qui était en affaires à Saint-Pétersbourg et à Cronstadt, a béni la communauté nouvellement établie de Saint-An icône de la Mère de Dieu de Tikhvine avec la lettre manuscrite suivante avec elle. Un an avant sa mort, par l'intermédiaire d'un novice de ce monastère qui se trouvait dans son appartement, le Père n'a plus béni la communauté, mais le monastère auquel la Communauté s'est convertie, avec une autre sainte. L'icône de la reine Alexandra, que le novice a prise de l'icône de sa fonction. Et quelle coïncidence. - En l'honneur de sainte reine Alexandra, il a construit le trône de l’église local, dont le Père semblait ignorer l'existence » (Ibid. pp. 150-151). voir aussi, prenons une lettre au prêtre Dmitry Krasnogorsky datée du 21 octobre 1900. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 17 septembre 1902. Cronstadt Honorable Mère Alexia ! Bientôt viendra le jour de la Grande Fête pour votre monastère de Pukhtitsa - la consécration d'une église en pierre dans la ville de Revel 127. Je vous souhaite la bienvenue par avance à cette célébration. Puisque les dépenses sont inévitables, je vous envoie trois cents roubles. Que ce sacrifice plaise au Seigneur, de qui nous recevons tous les bienfaits, et à la Très Sainte Théotokos. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 26 septembre 1902. Saint-Pétersbourg Ma chère mère et amie de mon cœur dans le Seigneur, Taisiya ! J'écris cette lettre en présence de votre trésorier Séraphin lors de vos vacances à l’église - le Saint Apôtre et évangéliste Jean le Théologien. Le service a été célébré solennellement et plus solennellement que les années précédentes en termes de nombre de clergé : 9 prêtres et 3 diacres servis. La veille, lors de la veillée nocturne, j'ai lu l'akathiste et le canon à l'Apôtre ; à la messe, il prononçait le sermon 128 écrit le matin. Le repas était très bon ; Tous les membres du clergé et les invités y étaient invités. Le matin, comme d'habitude, il montait en calèche pour respirer de l'air pur ; A ta place, j'ai roulé avec le trésorier Seraphim. J'ai servi dans la mitre blanche que tu as arrangée, je t'en remercie et pour les beaux vêtements. Le Saint-Synode m'a envoyé, ainsi que la province de Kostroma, pour dénoncer un paysan sectaire prêchant que le Père. Jean de Cronstadt est la Trinité, et autres absurdités 129. Vous devrez parcourir 200 verstes à cheval - 100 verstes avant, et autant au retour. Que Dieu vous accorde le succès. Je m'incline devant vous et toutes les sœurs et frères (clergé). Votre livre de prières et admirateur constant Prêtre Alexeï Mechev. Au plus tard en septembre 1902. Cronstadt Vous vous plaignez et pensez qu’il n’y a pas de plus grand chagrin au monde que le vôtre, c’est tellement dur pour vous. Et vous, soyez avec les gens, entrez dans leur chagrin, assumez le chagrin de quelqu'un d'autre 131 - et alors vous verrez que votre chagrin est petit et léger comparé à ce chagrin-là ; Cela deviendra facile pour vous. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 11 octobre 1902. Saint-Pétersbourg Ma chère et chère sœur Taisiya dans le Seigneur ! Je vous écris ces lignes après la messe célébrée dans votre cour vendredi, et après le repas. 4 prêtres servaient avec moi 132. Les religieuses chantaient excellemment ; J'ai prononcé la Parole impromptue sur les paroles du chant : Après s'être dévoré avant lui-même, mange mon corps en criant et sois fortifié par la foi 133. À midi et demi, le service s'est terminé. Canons : Apôtre diacre Philippe, Vénérable Théophane de Nicée, auteur d'hymnes et défenseur des saintes icônes - lus avec une grande diligence ; aussi les canons de la Croix vivifiante et de la Mère de Dieu. Quand daignerez-vous venir dans la cour de Saint-Pétersbourg ? - après tout, tu es toi-même maintenant endetté envers moi et tes sœurs. Je n’étais même pas à la fête de l’église ; Au lieu de cela, si votre santé le permet, en hiver, assistez à la consécration de notre cour Sursky, prévue début décembre 134. Le jour de ma fête, le 19 octobre, je ne demande pas ; Maintenant, la route boueuse, la traversée difficile vers Cronstadt et la foule des gens, la cohue, peuvent peut-être vous nuire dans les infirmités de votre vieillesse. Les sœurs vous saluent et je suis avec elles. Inclinez-vous devant vos sœurs et pères Leushinsky. Au ministre de l'Intérieur V.K. Plehvé. 16 octobre 1902. Cronstadt Votre Excellence Viatcheslav Konstantinovitch ! J'ai été informé qu'un roman intitulé « Ioannites » 136 serait bientôt publié dans l'un des journaux ou magazines, dans lequel, d'ailleurs, mon nom apparaîtrait. La parution de ce roman sera-t-elle utile au peuple et à l’intelligentsia sur le plan religieux, surtout dans les temps difficiles actuels ? Et sans cela, la moralité est en déclin extrême. Je soumets à votre discrétion la publication dudit ouvrage 137. Votre Excellence, humble Cathédrale Bogomolets de Kronstadt E. V. Dukhonina. 2 novembre 1902. Cronstadt Ekaterina Vasilievna, que Dieu vous bénisse, chère servante du Christ. Mes sincères salutations. 138 Métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Anthony (Vadkovsky). 15 novembre 1902. Cronstadt Ayant fondé, avec l'aide de Dieu, avec l'aide de bonnes personnes et avec un travail de prière quotidien incessant, une magnifique et vaste cour en pierre avec une église majestueux, sous le nom de cour Sursky, pour soutenir le couvent que j'ai fondé dans mon pays natal dans le village de Sursky, province d'Arkhangelsk, j'ai trouvé que ce bâtiment dans la capitale est trop artistique et vaste pour qu'il soit une cour et soit sous deux principes de gestion spirituelle - S. - Saint-Pétersbourg VladykaMetropolitan et Arkhangelsk Évêque, et qu'il est préférable pour lui d'être un couvent indépendant de S. - Saint-Pétersbourg (et non un métochion) et sous la juridiction d'un métropolite de Saint-Pétersbourg, à la condition toujours inchangée que le tiers des revenus du monastère (mais pas des revenus de la maison en pierre de 5 étages du monastère) venait chaque année - à différents moments de l'année au monastère des femmes de Surskaya et afin qu'au début, ne pas alourdir ce nouveau monastère avec diverses obligations et taxes qui nécessitent de grosses dépenses financières. Par conséquent, je demande humblement à Votre Éminence, Très Gracieux Archipasteur, d’accepter ce nouveau monastère de femmes sous votre autorité et votre direction suprêmes, en en informant l’Éminence de l’Archange Ioannikios, sous l’autorité et la direction duquel le monastère était jusqu’à présent. Puisque l'église principale du monastère (Metochion) est dédiée aux 12 Apôtres, je demande à Votre Éminence de daigner l'appeler Couvent des 12 Apôtres de Saint-Pétersbourg. Avant de soumettre cette pétition à la discrétion du Saint-Synode, j'ai communiqué avec Sa Grâce Ioannikiy, évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory, qui, à mon égard, en date du 26 novembre n° 514, a rapporté que « la pétition du recteur de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, l'archiprêtre Jean Sergiev, pour la conversion de celui qu'il a fondé à Saint-Pétersbourg, le metochion du couvent Sursky en un couvent indépendant couvent avec son transfert de la juridiction de l'administration diocésaine d'Arkhangelsk à la juridiction de Saint-Pétersbourg », estime-t-il « méritant le plein respect ». 139 E. V. Dukhonina. 9 décembre 1902. Cronstadt J'envoie une bénédiction, je vous informe que la consécration de l'église aura lieu le 17 décembre 140, bienvenue, achetez votre billet ici. Abbesse Alexia (Plyashkevich). Deuxième quinzaine de décembre 1902. Cronstadt Bonne année, je vous félicite, les sœurs du monastère et vos pères spirituels. Je prie le Seigneur pour la paix, la santé, toutes sortes de contentements, la prospérité, tant spirituelle qu'économique. Dieu m'a daigné consacrer une grande église dans son nouveau monastère et servir plusieurs liturgies 141. Une église majestueux, une belle décoration artistique dans tout l’église. Je remercie l'Architecte Céleste du Seigneur, qui m'a donné le bonheur de voir l'achèvement du monastère, créé par moi, par sa grâce. J'envoie trois cents roubles en faveur de votre monastère de Pukhtitsa. Je vous souhaite à tous de vous réjouir spirituellement dans le Seigneur et de prospérer dans votre amour pour le Seigneur. Archiprêtre Jean, votre humble livre de prières. F.P. Néronov. Seconde moitié de 1902. Cronstadt Votre Excellence Cher Souverain Fiodor Petrovitch ! Votre neveu Alexeï Mikhaïlovitch Agaré m'a fait part de votre désir sincère que je vous aide à établir la paix dans la communauté de Lintul, choquée par des conflits prolongés 142. Je salue votre merveilleuse intention et je suis prêt à répondre à vos efforts à mi-chemin afin d'aider la communauté à obtenir une bonne dispensation chrétienne, tant spirituelle que matérielle. Mais en même temps, j'estime nécessaire de déclarer et de vous avertir que seulement si je peux espérer une pacification complète dans la communauté de Lintul, si personne d'autre n'est appelé au poste de leader dans la vie spirituelle des sœurs, c'est-à-dire au poste de confesseur de la communauté, mais seulement Alexeï Mikhaïlovitch Agarev, que je connais bien, sur les rapports duquel j'ai principalement basé mes opinions sur la question de Lintul, et à qui, si nécessaire, je serai toujours prêt à aider avec des instructions appropriées 143 . Je me permets d'espérer que vous ne vous opposerez pas à ce bon conseil et que vous ne vous opposerez pas à Mgr Nicolas pour l'exécuter et nous obligerez ainsi à respecter dans une bien plus grande mesure vos droits qui vous sont accordés en tant que fondateur de la communauté en matière d'élection d'une nouvelle abbesse 144. Si vous souhaitez discuter personnellement de ce qui précède avec moi, je suis toujours à votre service. J'ai lu votre lettre que m'a donnée Agarev. Adresse de Fiodor Petrovich Neronov : Saint Terijoki sur Finl Zhel Dor Lintula ou Saint-Pétersbourg, Zabalkansky Prospekt Corner 4 entreprises, bâtiment n° 35, app. 2 Général Agarev 145 transféré à F.P. Néronov. Prêtre Apollon Ivanitski. En 1902. Cronstadt 146 Je prie le Seigneur. Vous aussi, priez et faites confiance. Au recteur de l'Université Yuryev A. N. Filippov. Fin 1902. Cronstadt Je suis surpris de la lâcheté et du culte servile des messieurs professeurs face à la trahison du comte Tolstoï et de Judas envers le Christ, car ceux qui communiquent avec lui et même ceux qui le saluent sont considérés, selon l'Apôtre, comme une mauvaise action 147 . Je remercie l’Université Yuryev pour l’honneur d’être nommé membre honoraire, 148 mais je ne veux pas être dans la même catégorie qu’un athée. N.A. Polyakov. 1902. Au cours de l'année. Cronstadt 149 Vous n'avez pas le temps de venir ici, mieux vaut vous préparer pour un long voyage !.. Le général E.V. Bogdanovitch. 1er janvier 1903. Cronstadt Que le Tout-Puissant bénisse les œuvres du semeur de la bonne parole E.V. Bogdanovitch et qu'il l'aide à exhorter le peuple russe 150 - à placer son espérance en Dieu et dans le Père Tsar, à ne pas oublier les œuvres de Dieu et à garder les commandements de Dieu. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 7 janvier 1903. Saint-Pétersbourg Chère et sincère mère Taisiya ! Je vous écris maintenant après la messe célébrée dans votre cour, et un mot chaleureux et impromptu aux visiteurs de l'église et aux sœurs de la cour. Je vous félicite pour la nouvelle année et vous souhaite le renouvellement de vos forces séniles. Par la grâce de Dieu, je suis en bonne santé et j'ai commencé la nouvelle année avec l'espoir, par la grâce de Dieu, de vous voir, vous et toutes les sœurs, au cours de l'été 151. Quand serez-vous enfin à Saint-Pétersbourg ? - après tout, sans toi, il manque beaucoup de choses. Aujourd'hui, dans votre cour, j'ai vu votre sœur Claudia et sa fille, diplômée de votre école 152. Nous n’avons pas le temps d’écrire davantage aujourd’hui. Au revoir chérie, à bientôt. Votre admirateur et livre de prières Recteur de l'Université Yuryev. A.N. Filippov 153 Votre Excellence, recteur très respecté de l'Université Yuryev ! Après avoir lu votre lettre vénérable et respectueuse, pleine de délicatesse subtile, et après en avoir pesé le sens, je réponds à vous et au Conseil de l'Université Yuryev, qui m'a élu à la majorité comme membre honoraire, par un refus décisif de cet honneur. Je ne souhaite en aucun cas être membre de cette corporation, quoique respectable et très érudite, qui, par un regrettable malentendu, m'a placé à côté du comte athée Léon Tolstoï, le pire hérétique de notre malheureuse époque, qui surpassait dans son arrogance et son orgueil tous les hérétiques qui aient jamais été. Je ne veux pas être proche de l'Antéchrist. En même temps, je suis surpris de voir avec quelle indifférence le conseil universitaire a traité l'écrivain enragé et lui fume servilement de l'encens. Voici ma réponse à votre lettre. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 6 février 1903. Cronstadt Chère mère Taisiya ! Je vous félicite pour la miséricorde de Dieu - l'élévation du monastère que vous avez créé à la première classe 154, selon la dignité méritée par vos travaux et votre sagesse. Aujourd'hui, jeudi 6 février, j'ai eu la chance de servir dans votre cour et de prononcer une bonne parole pour l'édification des personnes présentes et communicantes des Saints Mystères. Par la grâce de Dieu, je suis en bonne santé et je vainc les ennemis invisibles qui me combattent, qui attaquent brutalement ma faiblesse. Vainquez vos ennemis, invisibles et visibles, et venez, prospérez et régnez pour l'amour de la vérité, de la douceur et de la justice, et votre main droite vous guidera merveilleusement 155. Votre livre de prières de la cathédrale de Kronstadt E. V. Dukhonina. 13 février 1903. Cronstadt Chère sœur dans le Seigneur, Ekaterina Vasilievna ! Je vous envoie ma sincère bénédiction et le même souhait de bonne santé et de tranquillité d'esprit. J'ai entendu dire que vous étiez malade et agité. Je prie Dieu de vous accorder la santé et la complaisance. J'adresse mes sincères salutations à Mère Supérieure Antonia et j'exprime ma grande gratitude pour les précieuses lettres qu'elle m'a adressées 156. Quand tu seras guérie, E V, viens à mon monastère 157 et fais connaissance avec l'abbesse Angelina, avec le mode de vie de nos moniales, et décide toi-même comment tu dois entrer dans notre monastère, quand et dans quelles conditions 158. Je suis en bonne santé par la grâce de Dieu. Le général E.V. Bogdanovitch. 14 février 1903. Saint-Pétersbourg Votre Excellence, Evgeniy Vasilievich ! Je ne peux pas être au Golike 159 aujourd'hui, car à cette heure précise, à une heure de l'après-midi, j'ai prévu un baptême du côté de Pétersbourg dans une maison noble, où le reporter à une heure supplémentaire n'est absolument pas pratique. Veuillez m'excuser. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 27 février 1903. Saint-Pétersbourg Je vous écris après la messe dans votre église et après le repas. La grâce de Dieu soit avec vous et avec votre demeure. Par la grâce de Dieu, il prononça une Parole décente, très instructive et édifiante, sur le tropaire de la 6ème heure : Et sur le sixième jour et heure. Je reçois et lis toujours vos lettres avec gratitude, mais si je ne réponds pas rapidement, c’est à cause de plusieurs choses. Merci pour les sentiments constants de votre amitié spirituelle en Christ. Vous savez probablement déjà que le sénateur Mordvinov a fait don de sa succession 160 à notre monastère de Ioannovskaya. Angelina est partie inspecter ce domaine 161. Le printemps arrive, quoique tôt ; les rivières commencent à s'ouvrir ; et le Seigneur nous prépare le chemin - vers la sourate et vers vous dans Leushino 162. Cette année, je pense aller en voiture à Vologda, et de là en bateau jusqu'à la sourate 163. Que Dieu vous bénisse ainsi que vos sœurs. Que Dieu vous aide à faire face à Ferapontov 164. Le Christ est avec vous. Au rédacteur en chef du journal « Vedomosti de l'administration et de la police de la ville de Saint-Pétersbourg ». 12 mars 1903. Cronstadt Une lettre m'a été envoyée par le baronnet Willie, qui vit en Russie mais visite souvent l'Angleterre, le petit-fils du baronnet qui fut le médecin de la vie de l'empereur Alexandre ? Dans cette lettre, il me demande d'expliquer, à la demande des fidèles de l'Église anglaise, sur quelle base, rien qu'en Russie, les croix ont un diamètre oblique en bas. M. Baronet vient de frapper ma pensée la plus sincère 165 . Compte tenu de l'extrême tendance de nos vieux croyants imaginaires à n'introduire partout qu'une croix à huit pointes avec un pied oblique - sans précédent sur les croix anciennes - (avant l'établissement du christianisme en Russie) et - à négliger celui à quatre pointes, j'ai réfléchi au début de cette coutume dans notre Église, relativement récente (XIVe ou XVe siècle), et suis arrivé à la conclusion suivante. Dans nos livres d'heures au service de la 9ème heure (l'heure de la mort sur la Croix de notre Sauveur) sous le titre : Gloire - le tropaire suivant est lu : Au milieu des deux voleurs, la juste mesure (juste poids) a été trouvée Ta Croix : à celui qui est descendu en enfer par le fardeau du blasphème : à l'autre, soulagé des péchés, à la connaissance de la théologie : Christ Dieu, gloire à Toi 166 . Dans ce tropaire se trouve la solution à l’énigme. Le sens de ce verset est le suivant : parmi les deux voleurs pendus aux croix, en même temps que le Christ crucifié, la Croix du Christ est apparue comme une juste récompense (un juste étendard, une balance), pour l'un des exécutés est descendu aux enfers avec le fardeau du blasphème, et l'autre - un voleur prudent - est entré au ciel avec une aile légère, au paradis avec repentance et confession fidèle : souviens-toi de moi, Seigneur, dans le Royaume qui est à toi 167. Maintenant, il est clair pourquoi nos ancêtres et schismatiques ont principalement et exclusivement commencé à représenter sur les croix un diamètre oblique, que l'on ne trouve nulle part dans le monde (à moins qu'il ne vienne de Russie quelque part). Nos ancêtres voulaient renforcer avec un diamètre oblique l'idée que le voleur infidèle, par le juste jugement de Dieu, descendait en enfer pour blasphème (ce qui est signifié par l'extrémité inférieure du diamètre oblique) (comme les schismatiques pour blasphème contre l'Église et les sacrements, comme Léon Tolstoï et ses semblables y iront s'ils ne se repentent pas), et le voleur prudent est entré au ciel pour la vraie repentance et la théologie (le diamètre supérieur end). Et dans les manuscrits des Vieux Croyants, l'utilisation d'un diamètre oblique est également expliquée 168. Bien entendu, il n'y a rien de contraire à la foi et à la piété dans cette explication, et l'Église utilise les deux types de croix - à 4 et 8 extrémités ; mais le pied oblique a été imposé en vain sur la Croix du Seigneur. Tout le monde devrait théologiser correctement, conformément à l'Église, mais donner à la Croix un accessoire qui n'y était pas signifie innover dans une matière sacrée pour tout le monde chrétien et qui n'est pas en accord avec la réalité. Voici ma courte réponse à M. Baronet Willie. Qu'il rapporte cela aux gens de l'Église anglaise. Il est impossible de penser à une autre explication. recteur de la cathédrale de Cronstadt, Aux rédacteurs du magazine "New Way". Au plus tard en mars 1903. Cronstadt Seul le Seigneur a révélé aux hommes : Par qui et pour qui tout a été créé, en qui ils doivent puiser chaque jour leur force et leur vie. Des gens stupides et intelligents, comme Tolstoï et ses disciples, veulent trouver un autre chemin et, s'étant égarés du vrai chemin, trouvent le chemin de l'erreur, du rejet du Christ ; ils ne veulent pas croire à ce qui est établi depuis des siècles, révélé et proclamé par Dieu lui-même ; ils rejettent l'Église, les sacrements, la direction du clergé et ont même inventé la revue « Voie Nouvelle » 169. Cette revue se proposait de chercher Dieu, comme si le Seigneur n'était pas apparu aux hommes et ne nous avait pas indiqué le vrai chemin. Ils ne trouveront d’autre moyen qu’en Jésus-Christ notre Seigneur. Des millions de personnes sont passées par là, ont été miraculeusement sauvées et ont reçu la joie éternelle au ciel. A quoi mènent mes paroles ? S’accrocher fermement aux sacrements salvateurs. D’autres chemins mènent tous à la destruction. C'est Satan qui ouvre ces nouvelles voies, et les gens insensés, les tyrans 170 qui ne comprennent pas ce qu'ils disent, se détruisent eux-mêmes et détruisent les gens, car ils répandent parmi eux leurs pensées sataniques. Gardez vos oreilles fortes et aiguisées, connaissez le Chemin Unique par lequel des millions de personnes ont été sauvées. Aucun Tolstoï et leurs disciples ne trouveront ou ne nous montreront jamais un autre vrai chemin comme le nôtre, mais eux-mêmes n'auront que honte et les jours disparaîtront 171. Amen. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 2 avril 1903. Cronstadt J'ai reçu et lu votre lettre. C'est en vain que vous vous plaignez que je vous oublie 172 ; pas vrai. Vous en êtes vous-même témoin : si j'avais oublié, je ne vous aurais pas envoyé de l'argent, pour lequel j'ai tant de dépenses, et en plus de vous. Regardez et voyez combien de lettres de mendicité j’ai, vous ne pouvez même pas les compter. Je n'oublierai pas tant que je vivrai; et vous-même, ma chère, travaillez et pourvoyez au monastère, comme l'ancienne abbesse Varvara ; elle était plus intelligente et plus persistante que vous et savait vers qui se tourner. Merci pour vos félicitations pour les vacances à venir. Que Dieu fasse que chacun se réjouisse, que vous puissiez réaliser votre seul besoin 173 : le salut de l'âme dans l'amour mutuel. J'envoie trois cents roubles. Vice-amiral S. O. Makarov. 5 avril 1903. Cronstadt Votre Excellence, vénérable Stepan Osipovitch ! Je vous suis sincèrement reconnaissant, ainsi qu'à votre femme, pour vos joyeuses salutations à l'occasion de la prochaine Bright Holiday 174. Que Dieu nous accorde de nombreuses années pour célébrer ce brillant triomphe du monde chrétien. Recteur de la cathédrale de Kronstadt Chrétiens de Chisinau. 23 mai 1903. Cronstadt À mes frères chrétiens bien-aimés de Kishinev en Christ Dieu D'après les nouvelles des journaux (après la première) sur le pogrom 175 de Kishinev, j'étais convaincu de manière fiable que les Juifs eux-mêmes étaient la cause du meurtre, de la mutilation et du meurtre qui ont marqué les 6 et 7 avril. J'étais convaincu qu'en fin de compte, les chrétiens restaient offensés et que les Juifs, pour les pertes et les blessures qu'ils avaient subies, étaient récompensés par leurs propres frères et par les autres. Je le sais grâce aux lettres privées qui m'ont été écrites par les personnes les plus sincères qui vivent à Chisinau depuis longtemps et qui connaissent parfaitement la question. C'est pourquoi j'en appelle aux chrétiens de Chisinau : pardonnez-moi exclusivement pour les reproches que je vous ai adressés pour les attentats qui se sont produits 176. Maintenant, je suis convaincu par les lettres de témoins oculaires que les chrétiens ne peuvent pas être blâmés seuls pour les émeutes provoquées par les Juifs, et que les Juifs eux-mêmes sont en premier lieu responsables du pogrom 177 . Archiprêtre de Cronstadt Jean Sergiev 23 mai 1903 Cronstadt. E.K. Serguieva. 2 juin 1903. Totma Je voyage en toute sécurité et j'approche de mon pays natal, maintenant la Dvina, dans cinq jours je serai dans la sourate 178. Soyez en bonne santé pour tous ceux qui sont avec vous. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 15 juin 1903. Arkhangelsk J'ai reçu votre chère lettre du 7 juin au 15 juin à Arkhangelsk immédiatement après mon arrivée là-bas. Je vous remercie de tout mon cœur pour vos soins maternels à mon égard et pour votre dévouement sans faille à mon égard. Que le Seigneur vous les récompense au centuple. Que Dieu me fasse, en guise de rétribution égale 179, que j'aie aussi un amour égal pour vous et pour tout votre monastère, que j'ai. Que Dieu vous accorde le succès dans toutes vos entreprises et projets de construction au profit des monastères. Si Dieu le veut, j'achèverai la pose avec joie 180. Je me souviens de vous lors de mes voyages et lors des offices liturgiques que j'accomplis presque quotidiennement dans les monastères et les églises paroissiales, tant urbaines que rurales. 0 actes de votre bien-aimée « Pustynka » 181 Je me réjouis. Les cours pour les professeurs de votre monastère Leushinsky sont une manne tombée du ciel pour la Russie 182 ; la Russie a désormais besoin de gens comme ceux de votre école, compte tenu du tolstoïsme qui répand avec diligence le blasphème contre Dieu, contre l'Église, contre le gouvernement, contre le sacerdoce dans toute la Russie. Je dirai quelques mots lorsque j'étais aux « cours » 183. Je ne suis resté à Sura que trois jours 184 ; l'eau baissait extrêmement ; Cette année j'ai dû parcourir 300 verstes 185 à cheval. Je resterai deux jours à Arkhangelsk ; Le 17 je quitte Arkhangelsk pour Kholmogory rendre visite à ma chère sœur (qui est mariée à un prêtre) et au couvent de Kholmogory. Là - deux jours. De là le 20 juin j'irai à Ustyug, là pour un jour, j'y serai au plus tôt le 24 186, de là à Vologda le 27 ; le 28 - au lac Kubenskoye et aux écluses ; Le 29, nous arriverons probablement à Sheksna. 30 juin et 1er juillet – Sheksnoy à votre jetée. A ce moment-là, nous vous parlerons 187. Aide-nous, Dieu, en tout. Je m'incline devant toi du fond du cœur ainsi que devant toutes mes sœurs et mes frères. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 20 juillet 1903. Saint-Pétersbourg Chère, précieuse et aimante mère Taisiya ! Maintenant, par la grâce de Dieu, j'ai servi la liturgie dans votre cour, et habituellement - et pas seulement habituellement, mais aussi selon le désir de mon cœur - je me souvenais de vous lors de la proskomedia et de la liturgie. J'ai reçu votre lettre de Rybinsk et je vous remercie pour vos paroles et conseils maternels. Je suis très reconnaissant du plaisir qui m'a été donné sur votre navire pour descendre et remonter la Volga 188.0, comme le Seigneur est bon pour moi, nous ayant arrangé un si long séjour, une conversation et une communion fréquente des Divins Mystères du Christ ! Ces deux semaines et plus avec vous ont été comme une vie paradisiaque sur terre 189. Après notre voyage ensemble, je suis rentré sain et sauf à Moscou 190, mais dans des trains différents : j'étais avec le Père. Georgiy 191 et Elena Mikhailovna 192 se sont assises à 20 heures du soir, et Vera Pertsova et Maria Egorova - à 12 heures du soir. Je suis resté cinq jours à Moscou - et j'ai servi des sermons pendant le même nombre de jours 193. De retour à Saint-Pétersbourg, il a servi au monastère Saint-Jean 194, et aujourd'hui, le 20 juillet, à votre Basseynaya, il a également prononcé avec zèle une Parole ardente ; au peuple - une église pleine. Je m'incline devant vous et toutes les sœurs, et tous les pères du monastère, et les étudiants. Votre serviteur et humble homme de prière Au camarade procureur général du Saint-Synode V. K. Sabler. 31 juillet 1903. Saint-Pétersbourg Votre Excellence Vladimir Karlovitch ! Je vous écris dans votre bureau, ne sachant pas quand j'aurai la chance de vous voir. C'est un peu. Veuillez vous présenter à la première réunion du Synode pour bénir notre domaine Vaulovsky 195 et le renommer Skete de l'Assomption du monastère Saint-Jean de Saint-Pétersbourg 196 . Tous les documents ont été reçus par la Mère Supérieure à Yaroslavl 197. Sur la lettre il y a une note au crayon : "Selon le rapport du camarade procureur général du Saint-Synode du 12 août 1903, il a été ordonné de conserver la lettre jusqu'à nouvel ordre. Secrétaire en chef N. Tokmakov." Au rédacteur en chef du magazine Church Gazette, l'archiprêtre Piotr Smirnov. 7 août 1903. Cronstadt Bien à vous, cher Père. Prot Peter A. Le clergé de l'Église orthodoxe vous est reconnaissant pour les merveilleux articles au contenu spirituel diversifié qui ornent la publication de la Gazette de l'Église. Ils sont devenus une contribution inestimable à notre littérature ecclésiale et théologique. Que Dieu vous accorde, ainsi qu'à vos collaborateurs, de nombreuses années supplémentaires pour montrer leur esprit éclairé par Dieu, leurs connaissances théologiques et leur contemplation pour décorer les pages du magazine 198. Permettez-moi maintenant de vous adresser une parole suppliante au nom de mon ami et publiciste de mon journal, le capitaine Sergei Petrovich Tservitsky. Je vous demande, si vous le trouvez juste et utile, de demander l'approbation du comité D-éducatif pour un livre récemment publié - un extrait de mes journaux de scientifiques anglais pour distribution dans les séminaires et les écoles spirituelles 199. Je ne cherche pas la popularité pour moi-même, mais je veux partager ma foi et ma prière spirituelle et mes expériences contemplatives avec des jeunes et des jeunes spirituels, auxquels j'appartenais autrefois 200. Je vous témoigne mon respect sincère et profond, ainsi qu'avec votre très estimée épouse, frère indigne et coserviteur en Christ. À la famille de V.P. Krutov. 22 août 1903. Kyiv, st. Talnoé J'ai reçu un télégramme pour mon filleul, je prie le Seigneur de lui donner la vie 201. Jean de Cronstadt 202. Au rédacteur en chef de la revue « Missionary Review » V. M. Skvortsov. 8 septembre 1903. Cronstadt Cher Vassili Mikhaïlovitch ! Si vous décidez d'imprimer ma réponse à Tolstoï dans une brochure séparée 203, veuillez corriger l'erreur qui s'est glissée à la fin dans les mots sur la « non-résistance à Lui », mais ce qui doit être corrigé, c'est « la non-résistance au mal » ; c'est un sens différent, correct, et celui-là a tort, ce qui implique la non-résistance au Christ, alors que Tolstoï est un adversaire décisif de Lui 204. Les Tolstoïens, notamment à Kiev, par exemple, le professeur D-ts 205, apparemment un admirateur invétéré et zélé de Tolstoï, m'a envoyé de nombreux journaux (№№) avec des panégyriques à Tolstoï 206 dans lesquels il m'a écrit beaucoup de l'insolence au crayon rouge et tendancieusement porté Tolstoï jusqu'aux cieux ; Apparemment, il s'est mis en colère. Je voudrais savoir de vous : quelle impression mon reproche a fait sur le public ; déposez deux ou trois mots 207 ; et comment le trouvez-vous vous-même 208 ?.. Eh bien, les aboyeurs !.. Votre serviteur et humble homme de prière À une personne non identifiée. 14 septembre 1903. Cronstadt Merci pour votre gentille lettre et pour votre envie de réfuter mon assurance par écrit. Croyez que cela a été fait sans mon consentement et malgré lui. Je ne sais pas comment les membres de la société ont réussi à faire cela. C'était il y a huit ou dix ans. J'ai servi un service de prière dans une compagnie d'assurance ; il n'y a eu aucune nouvelle de mon accord pour souscrire une assurance, puis ils m'ont envoyé une assurance ; Cela me reste jusqu'à présent sans but. Je n'ai rien payé et je ne paie rien. Ils m'ont fait une telle blague pour leur propre compte. Je n'ai jamais été assuré et je n'ai jamais assuré quoi que ce soit de moi 209. Rédacteurs de certains journaux. Première quinzaine de septembre 1903. Saint-Pétersbourg Ma réponse aux rédacteurs de certains journaux Concernant ma réponse imprimée 210 à l'athée Léon Tolstoï, les rédacteurs de certains journaux ont daigné m'envoyer leurs feuilles de journaux avec des panégyriques au romancier 211 . Merci de votre attention, le papier supporte tout 212. Et le Seigneur, à qui Tolstoï jure publiquement, est patient - et il est patient envers vous, les écrivains lévriers. Mais je vous rappellerai à tous, messieurs, la bêche dans la main du juste juge, avec laquelle il vannera l'aire du monde, et qui (le juste juge) rassemblera le blé dans son grenier et brûlera la balle dans un feu qui ne s'éteint pas (Matthieu 3 : 12 ; Luc 3 : 17). Cette pelle montrera à chacun, au monde entier, à qui appartient la parole et à qui appartient la paille. Similis simili gaudet 213. E. V. Dukhonina. Début octobre 1903. Cronstadt Chère Ekaterina Vasilievna, vous êtes la bienvenue dans mon monastère 214 pour vous y installer ou pour vivre au monastère. Père spirituel John Sergiev. Au camarade procureur général du Saint-Synode V. K. Sabler. 24 octobre 1903. Cronstadt Votre Excellence, très respecté Vladimir Karlovich ! Daignez être le défenseur devant la plus haute justice de la jeune fille Vera Pertsova, accusée d'avoir mutilé par malveillance la main d'un conducteur de chemin de fer, qui m'a en fait protégé de la multitude de pauvres prolétaires de Saint-Pétersbourg faisant irruption dans le wagon 215. Le conducteur sans scrupules exige beaucoup d'argent de Pertsova au tribunal, mais c'est injuste et impudent de sa part ; il est en bonne santé et son doigt est guéri depuis longtemps 216. Votre Excellence, votre humble serviteur et humble livre de prières, l'archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 28 octobre 1903. Cronstadt Merci pour la lettre et le télégramme me félicitant pour la Journée de mon Ange. Que Dieu vous accorde de nombreuses années de bonne santé avec toutes vos sœurs en Christ et vivez selon le Christ, aimez-vous les uns les autres et prenez sincèrement soin les uns des autres, comme de vous-mêmes, et soyez tous sauvés dans le Royaume des Cieux, où il n'y a ni besoin, ni chagrin, ni chagrin, ni soupir 217. J'envoie deux cents roubles en faveur de votre monastère. Est-il vrai que les sœurs Pukhtitsky se dispersent du monastère dans des directions différentes en raison de grands besoins et de lacunes ? Pour la région baltique des autres confessions, cela est particulièrement mauvais pour nous, les Russes, et cela provoquera de la schadenfreude de leur part ; et vous, Abbesse, devez maintenir l'honneur du nom russe dans la région. Vladyka Agafangel ne connaît probablement pas toute la pauvreté du monastère, car vous ne lui en faites pas part, mais il a besoin de le savoir ; connaissant votre pauvreté, il pourrait demander au Saint-Synode un salaire décent pour votre monastère - et celui-ci prospérerait à la fois économiquement et spirituellement. Que Dieu vous éclaire et vous instruise pour mettre le monastère sur des bases solides, pour la gloire de l'Orthodoxie et pour votre réputation, car la bonne et la mauvaise gloire reviennent principalement à la Mère Supérieure, énergique ou inactive, comme à une mère aimante ou à une belle-mère sans amour et aimante. Que Dieu vous accorde toute la prospérité ici et un royaume commun pour tous dans la vie future. – Je pense vous rendre visite en novembre 218. Votre archiprêtre Bogomolet Jean Sergiev Sainte Martyre Paraskeva, priez Dieu pour nous ! Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 1er novembre 1903. Cronstadt Ma chère Mère Abbesse Taisia ! J'ai reçu votre longue lettre et je l'ai lue avec gratitude et un sentiment de satisfaction. Merci pour vos lettres intelligentes et significatives, respirant l'amour et l'expérience chrétienne ; Je te donne le même et le même amour. Aujourd'hui, j'ai servi dans votre cour et, comme d'habitude, j'ai prononcé la Parole sur le texte de l'Évangile lu : Ma Mère et mes frères, ce sont ceux-là qui entendent la parole de Dieu et la gardent 219. Il a donné la Sainte Communion à de nombreuses sœurs et à de nombreux laïcs. Vos sœurs sont en bonne santé et de bonne humeur. Que Dieu vous accorde une bonne santé et vous débarrasse de votre maladie. Que le Tout-Puissant Pourvoyeur de Son Église, le Seigneur Jésus-Christ, vous fortifie, serviteur de Dieu et ouvrier, pour le grand travail de restauration de l'ancien monastère de nos vénérables pères Ferapont et Martinien, et qu'il vous accorde le privilège de le voir restauré des ruines et de la décrépitude 220. Réjouissez-vous, serviteur de Dieu : votre récompense est multiple dans le ciel 221. Indigne serviteur de mon Dieu Aux rédacteurs du magazine "Pèlerin russe". 17 novembre 1903. Cronstadt Certains lecteurs de « Russian Pilgrim » me demandent s'ils peuvent s'abonner à cette revue étant donné que parmi les suppléments de 1904, les éditeurs ont annoncé l'essai de Farrar « La vie de Jésus-Christ » 223 ? Jusqu'à présent, les éditions de ce livre que je connaissais péchaient dans certains endroits contre les enseignements de l'Église orthodoxe, c'est pourquoi j'en ai parlé à un moment donné avec désapprobation 224. Mais je suis sûr que les éditeurs de « Russian Pilgrim », que je connais très bien pour sa direction scientifique orthodoxe 225, n'autoriseront rien dans sa publication qui pourrait contredire l'enseignement orthodoxe ou dérouter le lecteur orthodoxe 226. Baron O.O. Buxhoeveden. Au plus tard le 20 novembre 1903. Cronstadt Votre Excellence, mon vieil ami et collègue 227, cher baron Otto Ottovich ! L'honorable Anglaise qui a fondé l'institution de la Ligue des enfants veut connaître mon opinion à ce sujet 228 . J'ai l'honneur de répondre avec conviction qu'il s'agit d'une institution évangélique très raisonnable, humaine. Le Seigneur dit dans l'Évangile que tout arbre se reconnaît à ses fruits, 229 c'est-à-dire qu'une personne se reconnaît à ses actes et à ses sentiments, et les charitables à leurs fruits et à leurs résultats bénéfiques. La Ligue des Enfants a déjà apporté de magnifiques et nombreux résultats. Et c’est la meilleure récompense pour le fondateur et la meilleure recommandation pour l’institution. Si elle pouvait prendre racine parmi nous 230, elle apporterait alors de nombreux bénéfices à la jeune humanité et à celle qui est plus mature. Je présente mes respects à Mme Mies et je vous salue sincèrement. Merci pour toute votre coopération précédente. Votre humble serviteur et humble livre de prières Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 3 décembre 1903. Saint-Pétersbourg Je félicite cordialement Mère à l’occasion de la Fête des Anges et lui souhaite paix et joie de la part du Seigneur. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 14 décembre 1903. Cronstadt 232 Mes salutations les plus sincères à vous ainsi qu'à toutes les sœurs du monastère et aux frères spirituels à l'occasion de la prochaine grande fête de la Nativité du Christ. Que Dieu vous accorde à tous une bonne santé, soyez en paix et réjouissez-vous dans le Seigneur et Reine du Ciel et de la Terre, la Mère du Seigneur. Je t'envoie trois cents roubles pour les vacances. Remerciez le Seigneur et priez pour moi. Aux rédacteurs du magazine Missionary Review. Au plus tard le 17 décembre 1903. Cronstadt L'autre jour, j'ai reçu une lettre anonyme d'un Tolstoï, dans laquelle il me reproche d'avoir écrit une faible réfutation des absurdités de Tolstoï, que je suis un pygmée, que je m'oppose au colosse - Tolstoï, et que, n'ayant qu'un seul talent, je veux me battre sur papier avec dix talents (Tolstoï) 233... Afin de ne pas rester endetté envers Tolstoï et ses admirateurs et de répondre aux deux « plus fort », j'ai décidé de publier quelque chose sinon - après tout la vérité est forte et - il est facile de la défendre contre ceux qui luttent contre elle, même contre les « colosses » - les Tolstoïens s'imaginent être des colosses - cependant, n'en déplaise à eux, dira-t-on - aux pieds d'argile. Et c'est vrai que Tolstoï est un colosse, mais dans son domaine, dans le domaine de la littérature romantique et dramatique, et dans le domaine religieux, c'est un véritable pygmée qui ne sait rien. Et si je dis encore une chose pour dénoncer Tolstoï et ses camarades, je leur demande de ne pas se fâcher contre la vérité nue et dure. Je ne voulais plus répondre aux verbes insensés de Tolstoï, mais si j'y suis vivement invité, alors, par devoir envers la Vérité et l'Église, je réponds en publiant des extraits de mon journal 234, contenant mes pensées et mes sentiments sur l'hérésie destructrice de l'âme de Tolstoï... Au rédacteur en chef de la revue « Missionary Review » V. M. Skvortsov. 20 décembre 1903. Cronstadt Cher Vassili Mikhaïlovitch ! Au cours de mon voyage pendant les vacances actuelles dans mon pays natal et en 235, sous forme de petits articles, j'ai beaucoup écrit dans mon journal pour réfuter l'impiété et l'insolence de Léon Tolstoï envers Dieu, contre l'Église, contre la Bible, l'Évangile, contre l'histoire de l'Église, les services divins et le clergé. Je les présente à votre attention. L'article que je vous ai présenté cet été contre Tolstoï n'était qu'une note rapide, rédigée à la hâte 236 , mais dans ces articles je contient des preuves plus convaincantes de l'absurdité religieuse dont souffre notre athée russe 237 . Les Tolstoïens me reprochent dans leurs lettres des expressions dures contre Tolstoï 238 et passent sous silence les paroles audacieuses de Tolstoï contre Dieu, contre l'Église, contre l'Écriture Sainte, contre les sacrements, contre les saintes icônes, contre le clergé, oubliant l'ancienne expression : pari 239 . Votre admirateur, l'archiprêtre Jean Sergiev. Le sénateur V.P. Mordvinov. 29 décembre 1903. Cronstadt Votre Excellence, l'estimé Vladimir Pavlovitch ! J'ai l'honneur de vous féliciter pour cette grande fête de la Nativité du Christ et de vous exprimer mes vœux les plus sincères de joie dans le Seigneur notre Sauveur et de santé de l'âme et du corps pendant de nombreuses années encore, à la gloire de Dieu et à l'atteinte de la maturité spirituelle chrétienne - et à la joie de vos admirateurs que vous avez bénis. Que la main du Tout-Puissant te fortifie tous les jours de ta vie. Je vous suis toujours reconnaissant pour Vaulovo 240, votre humble livre de prières Archiprêtre de Cronstadt Jean Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 30 décembre 1903. Cronstadt Chère et vénérable Mère Taisiya ! Du fond du cœur, je vous salue, ainsi que les sœurs et les pères de votre monastère, en cette nouvelle année (civile), avec mes vœux de grâces nouvelles et de toutes les autres miséricordes de Dieu, et pour vous, Mère, en particulier - l'intégrité de la vigueur physique et spirituelle et de l'activité impénitente, si bénéfique et glorieuse. Je souhaite à tous les enfants et élèves 241 l'épanouissement et la plénitude de force spirituelle et physique, en particulier une foi forte et une crainte de Dieu, comme début de la sagesse 242. Aujourd'hui, 30 décembre, j'ai eu l'honneur de servir dans l'église de votre métochion et j'ai donné une leçon sur l'Évangile sur le châtiment grave des séducteurs et sur les méfaits des tentations 243. Les religieuses ont chanté excellemment ; L'église était pleine de monde. Au nom du Seigneur Tout-Puissant, qui tient toute la création sous sa main 244, je vous donne humblement, ainsi qu'à vos sœurs et élèves, la bénédiction de Dieu pour la nouvelle année. Qu'il soit plein des miséricordes de Dieu ; Que le Seigneur garde vos journées, Mère, dans la paix et la santé. Les sœurs ici sont toutes en bonne santé et brûlent d’amour et de bonne volonté envers vous. Vos humbles Bogomolets et serviteurs Comte A.D. Cheremetev. En 1903. Cronstadt 245 Patriarche Mélétius d'Antioche. 12 janvier 1904. Cronstadt Sa Béatitude Mélétius, Patriarche d'Antioche et de tout l'Orient. L'humble recteur de la cathédrale de Kronstadt (située près de Saint-Pétersbourg), au nom de l'apôtre André le Premier Appelé, l'archiprêtre Jean Sergiev, a humblement répondu au message gracieux 246. Du haut du Trône apostolique, Votre Sainteté a daigné m'honorer de votre message, dans lequel respire l'amour du Christ. Vous y avez daigné utiliser des expressions m'attribuant les vertus que j'ai voulu acquérir par la grâce du Christ, mais qui sont encore loin de moi à cause de mon état de péché 247 . Ce message de Votre Sainteté à mon humilité vous fait plus d'honneur, caractérisant votre douceur et votre humilité qui imitent Dieu, ainsi que votre esprit en constante ascension et votre amour paternel pour la Russie orthodoxe, le Saint-Synode et son autocrate. Alors que je servais dans l'église d'Antioche Metochion 248, j'ai secrètement remercié le Seigneur, qui m'a daigné célébrer la liturgie dans l'ancienne église appartenant à votre sanctuaire, et je me suis réjoui en me souvenant de votre nom glorieux. Votre représentant à Moscou, frère du Christ, le hiéromoine Ignace, m'a toujours ravi, alors que j'étais encore étudiant à l'Académie théologique, par sa douceur, son humilité et sa simplicité de communication, et je suis heureux de servir avec lui dans les églises de l'ancienne capitale russe. En m'inclinant humblement devant Votre Sainteté, je demande votre bénédiction apostolique et prie le Chef de l'Église du Seigneur Jésus-Christ de vous garder jusqu'à votre très vieillesse dans la paix et la joie dans le Saint-Esprit, avec l'Église d'Antioche 249. L'humble fils de Votre Sainteté, recteur de la cathédrale Saint-André de Kronstadt de l'apôtre André le Premier Appelé. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 15 janvier 1904. Cronstadt J'ai lu toute votre longue lettre ; Félicitations pour le début de la restauration du monastère de Ferapont 250. Vous devrez vous affliger et travailler beaucoup sur ce sujet. Mais le Seigneur vous aidera - et vous donnera, à vous la grande vieille dame, la force de recréer l'ancien monastère pour la gloire de Dieu ; J'envoie 300 roubles pour le démarrer. Ne me blâmez pas pour mon rare service maintenant dans votre cour. J'essaie, je travaille dur pour vous servir, je sers avec amour, mais à l'heure actuelle, je suis bombardée d'invitations à servir dans diverses églises de la capitale 251. Je vous demande d'accepter cette fille intelligente et pratique Christina comme l'une des sœurs de votre monastère. Si cette demande ne vous pèse pas, accomplissez-la ; si cela devient un fardeau, refusez. Portez-vous bien avec toutes vos sœurs en Christ. P. I. Porshneva. 24 janvier 1904. Cronstadt Chère impératrice, Pelageya Ivanovna ! Au nom du Christ Dieu et de notre connaissance spirituelle, je vous demande de ne pas résister à l'abbesse Catherine 252 et de ne pas vous laisser emporter par des vues égoïstes, mais de considérer comme le plus grand bonheur et l'intérêt personnel que vous donniez votre place au monastère ; cela ira vers la mémoire éternelle et priante de vous tous. Bientôt, vous ne serez plus tous au monde : et alors où iront tous vos terrains et vos bâtiments ? Ne tardez pas, mais approuvez bientôt avec votre plein consentement votre terrain derrière le monastère Léoninsky 253 : elle était et est mon animal de compagnie ; Je l'ai toujours aidée 254 . Aide aussi. Bientôt, nous serons tous jugés par Dieu. Je m'incline devant mes fils. Archiprêtre Jean Sergiev (Cronstadt) Prêtre Kirill Terentyev. Au plus tard le 29 janvier 1904. Cronstadt Cher camarade et camarade de classe O. Kirill Kirillovich 255 ! C'est avec une joie sincère que je vous félicite à l'occasion de l'anniversaire de votre prêtrise auprès du Seigneur Dieu 256. Félicitations à toute votre famille pour votre célébration à la maison 257. Je suis très reconnaissante pour l'invitation et le souvenir. Bien sûr, je ne peux pas l'être, mais mentalement, je serai parmi vos invités et je les saluerai avec le cher héros du jour 258. Votre dévoué archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 15 mars 1904. Cronstadt La grâce de Dieu sera toujours avec vous, comme elle est avec moi et nous guide en tout ; qu'il illumine, qu'il console, qu'il vous fortifie dans tous les domaines, la persécution, le chagrin des gens et des démons qui envient vos succès. Soyez courageux jusqu'au bout et vous recevrez la couronne de justice, que Dieu a préparée pour ceux qui l'aiment 259 et qui endurent pour lui. Je suis en bonne santé ; Puissiez-vous aussi être en bonne santé, chère Mère, par la grâce de Dieu. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 23 mars 1904. Saint-Pétersbourg J'écris ces lignes immédiatement après la messe présanctifiée dans votre cour, sous la gracieuse influence des prières de repentance et de la communion des Divins Mystères. À la fin de la liturgie, il a prononcé l'homélie 260. Vos sœurs ont chanté magnifiquement et m'ont fait pleurer, moi et toute la congrégation. Dieu merci, je suis en bonne santé. Je vous envoie ma nouvelle Parole pour l'Annonciation 261. Que Dieu vous aide, vous et moi, en tout. Évêque de Pskov et Porkhov Arseny (Stadnitsky). 26 mars 1904. Cronstadt La chef du complexe de l'Annonciation de Vorontsov, la religieuse Lydia, est arrivée à Saint-Pétersbourg - à sa destination 262. Je l'ai rencontrée et je l'ai trouvée très appropriée pour les sœurs du complexe de Saint-Pétersbourg, en termes de douceur et d'intelligence. J'espère qu'il y aura la paix et l'amour dans l'enceinte, ce dont nous avons le plus besoin 263. J'aurai le bonheur de vous inviter, Vladyka, à la consécration de la chapelle de l'église dédiée à la Mère de Dieu de Tikhvine 264. Daignez informer le patron du temps de la consécration, gracieux archipasteur, pendant la Saint-Thomas ou la Semaine de la Myrrhe, quand cela convient mieux à tout le monde 265. J'ai l'honneur de vous saluer en cette fête bénie de Pâques 266. Archiprêtre de Cronstadt Jean Sergiev. Au président de la Société pour la propagation de l'éducation religieuse et morale dans l'esprit de l'Église orthodoxe, l'archiprêtre philosophe Ornatsky. 29 mars 1904. Cronstadt 267 Je serais incroyablement heureux de voir l’église de la gare de Varsovie prêt. Que Dieu vous accorde de terminer vos affaires en toute sécurité. Priez, le Seigneur pourvoit à son église. Et il s'élèvera et ornera la capitale et l'Église orthodoxe. Le Seigneur est votre aide. Veuillez accepter ma contribution, que j'envoie à partir de fonds personnels. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 2 avril 1904. Saint-Pétersbourg Mes salutations les plus sincères à vous et à toutes les sœurs, élèves, professeurs et institutrices, 268 d'entre elles. J'écris cette lettre dans votre cour, où je servais actuellement la liturgie (2 avril) et prononçais une Parole édifiante 269 ; il y avait beaucoup de monde dans l’église. Vos sœurs sont toutes en bonne santé et joyeuses. Je suis en bonne santé, les 2ème, 3ème et 4ème jours de la fête 270 j'étais faible à cause de maux d'estomac, ce qui m'arrive chaque année après le Carême à cause d'une alimentation variable. Que Dieu me permette d'attendre l'heureuse période de l'été, où le Seigneur me ramènera à votre monastère pour me reposer et être avec vous et mes sœurs 271. Au revoir. K.N. Makarova. 5 avril 1904. Cronstadt Chère et très respectée Kapitolina Nikolaevna ! Votre bon, meilleur ami et partenaire de vie est décédé : la méchanceté et la ruse de l'ennemi japonais ont dessiné et détruit immédiatement la victime désirée - elle a coûté la vie la meilleure, la plus utile et la plus nécessaire à notre vaillant amiral et avec lui de nombreux guerriers altruistes, fils de la patrie 272. Comme l'ennemi est rusé et infernal, enseigné par Satan, qu'il sert ; et le Seigneur a permis à l'ennemi de prendre tant de fils fidèles du tsar et de la patrie, afin que, les ayant privés de la vie temporaire, il rende chacun digne de la vie éternelle au jour éternel du Royaume 273 du Christ. Ils se tiennent tous maintenant devant le Christ dans la joie et le louent avec les anges. Je ne vous ai pas écrit auparavant, attendant le moment où votre chagrin et votre tristesse dus au temps et à la réflexion ne seraient pas si aigus qu'ils ne céderaient pas la place à la consolation. Et maintenant, je vous écris ces lignes pour verser au moins une goutte de consolation dans votre cœur tourmenté par la tristesse pour le défunt Stepan Osipovich. Il n'est pas mort ; mais seulement reposé dans un autre monde meilleur et éternel, dans lequel il n'y a plus de maladie, de tristesse et de soupirs 274, plus de mort, dans lequel les martyrs et tous ceux qui ont donné leur vie pour la foi, le Tsar et la Patrie 275 se réjouissent éternellement. Tout récemment, il a prié avec nous, nous a dit au revoir, comme s'il anticipait son sort, sa séparation toujours présente d'avec nous 276 . - Ô âme, dans laquelle planait tant de noblesse, d'amour pour le Tsar et la Patrie, d'amour pour le Christ ; tant de belles intentions ! Il fonda également la cathédrale navale de Cronstadt, tant attendue et qu'il porta rapidement à la moitié de 277. Mémoire éternelle et éternelle à lui ! Il a atteint un refuge tranquille et éternel et ne regrette pas sa vie ici, car il s'est installé dans un refuge meilleur et éternel. Réconfortez-vous, gentille Kapitolina Nikolaevna, avec vos chers enfants 278. Je me souviens de Stepan Osipovich chaque jour dans mes prières. Votre humble livre de prières Abbesse Taisia (Solopova). 27 avril 1904. Saint-Pétersbourg Vénérable Mère Taisiya ! Aujourd'hui, le 27 Adr, j'ai eu la chance de servir la liturgie dans votre cour, de prononcer la Parole et de donner la communion au peuple 279. L'église est pleine de monde ; une formidable inspiration, la grâce de Dieu. Je sympathise avec vos chagrins et vos maladies; mais le Seigneur conduit sagement ses élus vers la gloire et la joie éternelles le long d'un chemin étroit et douloureux. Ne vous découragez pas, mais soyez fidèle jusqu'au bout. J'espère vous voir bientôt et parler en personne 280. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 12 mai 1904. Cronstadt Mère Supérieure Alexia ! J'ai reçu votre lettre et j'y réponds maintenant. Votre demeure est pauvre et maigre, il n'y a pas de revenus, peu de gens vont à l'église. Attirez-le par une adoration harmonieuse, de bons chants et le comportement bienveillant des religieuses. Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et de la Vérité, et toutes les choses terrestres vous seront données par surcroît 281. Je vous envoie trois cents roubles. Seigneur, aide les Pyukhtitsky. Votre serviteur, Prot John Sergiev P.P. Shauman. 30 mai 1904. En route pour Sura Il n'y a pas de journaux. Complètement déconnecté du monde politique. Quelles sont nos affaires sur le champ de bataille 282 ? Que Dieu accorde la victoire et la victoire sur l'ennemi à notre armée aimant le Christ. F.P. Ivanov. 31 mai 1904. En route pour Sura Mes salutations sincères et bénédiction du Seigneur pour votre foi vivante, votre piété et votre engagement à l’église de Dieu et à la communion des Saints Mystères du Christ. Je vous informe de mon voyage dans mon pays natal. Cela fait déjà onze jours sur la route 283 et je n’ai toujours pas atteint la patrie ! Dans deux jours seulement, j'y serai, par la grâce de Dieu. Cependant, cela ne signifie pas que mon chemin soit un échec ; non, il réussit assez bien et est en paix, mais le fait est que le chemin est très, très long, et je ne suis pas pressé, mais je reste ailleurs trois jours ou un jour à la fois, à la demande de mes bons amis, et je sers la Liturgie 284. Tout au long de notre voyage, il a fait froid et il a plu 285 fois, c'est pourquoi l'eau des rivières est montée partout - et c'est pour notre bien-être. Nous espérons aller en bateau à vapeur jusqu'à la patrie même de ma sourate. Votre père Pavel Ivanovitch a-t-il repris le contrat et travaillez-vous ensemble ? Travaillez pour la gloire de Dieu et pour le bien-être et le contentement de votre famille. Je prie pour vous et me souviens surtout de votre zèle pour moi 286. Je remercie le Seigneur qui me console par vous, bonnes personnes. Je m'incline devant votre mère et lui envoie une bénédiction avec ses enfants. Ekaterina, Semyon et les autres sont tous en bonne santé et s'inclinent sincèrement devant vous. Nous serons à la maison, si Dieu le veut, le 3 juin 287. A bientôt. Que Dieu bénisse la Russie, Saint-Pétersbourg, votre Okhta et toutes les villes et villages. Votre livre de prières - Archiprêtre Jean Sergiev Navire à vapeur "Saint Nicolas le Wonderworker". Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 15 juin 1904. En route pour Viatka Vénérable Mère Abbesse Taisia avec toutes les sœurs en Christ ! Soyez sauvé, soyez fortifié, soyez réconforté, prospérez. Je vous envoie mes salutations les plus sincères et la bénédiction de Dieu. J'ai visité Sourate, Arkhangelsk et Kholmogory 288, j'ai voyagé dans de nombreux endroits et j'ai accompli de nombreuses liturgies pour me fortifier ainsi que mes compagnons 289 ; Je remercie le Seigneur pour tout. Par sa miséricorde, le Seigneur nous réconforte tous. J'y retourne. Maintenant, en route vers Viatka et Sarapul. Aujourd'hui 15 juin, je monte à bord du wagon 290. Je resterai trois jours à Viatka ; de là - à la ville du district de Sarapul, au Très Révérend Micah, ancien marin et mon ami 291 ; de là - retour à Kotlas (l'endroit sur la Dvina du Nord où se trouve notre bateau à vapeur) 292, à Sukhona, au lac Kubenskoye et à vous, à votre bateau à vapeur 293 ; et le nôtre, à cause de sa faiblesse, je le laisserai repartir. Nous vous parviendrons, je pense, au plus tôt dans 9 jours 294. Cette année, Dieu a donné de grandes eaux dans la rivière Pinega et nous avons atteint Sourate même sans hésitation et sommes repartis avec de grandes eaux 295. Merci au Seigneur pourvoyeur qui construit tout pour le bien. Je prie le Seigneur pour votre santé. Saluez les sœurs, en particulier M. Anna Blagoveshchenskaya ; ouh. Aux prêtres de Leushinsky, je vous salue avec un baiser fraternel. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 26 juillet 1904. Cronstadt Chère et très respectée Mère Abbesse Taisia ! Avec l'accession au poste sacerdotal à plein temps de notre prêtre du monastère, le P. Alexandra 296, sa place est restée vacante, et mon gendre (le mari de ma nièce Anyuta), le prêtre de votre metochion Leushinsky, John Nik Ornatsky 297, a demandé de la combler. Je l'ai préféré à d'autres qui ont postulé pour cette place, et il a soumis une demande au métropolite pour l'affecter au monastère d'Ivanovo 298. Votre diacre N. Gronsky veut prendre sa place, dans votre propre cour, et me demande de vous demander de lui accorder cette place 299. Je laisse sa demande à votre discrétion. Vous connaissez bien son bon caractère et l'avez vous-même félicité à plusieurs reprises. Daignez, si aucun obstacle n'est rencontré, l'accepter comme prêtre à la place laissée par Ornatsky. Cela rendra également sa famille heureuse. Je vous souhaite un soulagement de votre maladie, une complaisance de patience dans vos travaux au profit de la Sainte Église. Le 27 juillet j'ai l'intention de servir la messe 300 dans votre cour. Aujourd'hui, j'ai servi dans l'église nouvellement construite sur le domaine du comte Levashov 301 ; Hier, j'ai servi dans mon monastère 302. Vos Bogomolets indignes L'empereur Nicolas II et l'impératrice Alexandra Feodorovna. 1er août 1904. Saint-Pétersbourg Avec une grande joie et un saint délice, j'adresse mes félicitations à Vos Majestés pour l'héritier donné par Dieu du trône panrusse 303. Archiprêtre de Cronstadt Jean Sergiev 304. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 2 août 1904. Cronstadt Vénérable Mère Abbesse Alexia ! Mes salutations les plus sincères à vous et à toutes les sœurs du monastère de Pukhtitsa. Je suis récemment revenu d'un voyage et j'ai déjà servi plusieurs Liturgies 305 à Saint-Pétersbourg et dans les environs ; et hier, le 1er août, j'ai servi avec le métropolite au premier monastère de la Résurrection, lors des funérailles de l'abbesse Valentina 306. Je vous souhaite et je vous prie à tous d'avoir la santé et une vie paisible, productive et pieuse. J'envoie trois cents roubles au profit du monastère. Par la grâce de Dieu, je suis en bonne santé. Vos Bogomolets, archiprêtre Jean Sergiev Abbesse Taisia (Solopova). 17 août 1904. Cronstadt Chère Mère Taisiya, chère à mon âme ! Ne vous plaignez pas de moi parce que j'ai accepté le P. Jean d'Ornatsky au monastère d'Ivanovo 307. Au départ de notre deuxième prêtre, le P. Alexandra, j'ai dû prendre l'un des deux pétitionnaires pour le poste vacant : soit votre diacre Nicolas, soit le Père. Ornatski. Bien sûr, j'ai préféré cette dernière et lui ai ordonné de vous écrire une lettre pour vous avertir du changement dans votre cour, et ensemble, à la demande du diacre Nicolas, je vous ai écrit une lettre d'intercession pour le nommer au sacerdoce ; ne vous plaignez pas de moi pour ce 308. J'ai été informé de la situation difficile du Père. diacre du métochion de Vorontsov en raison de la rareté des ressources matérielles. Je lui ai envoyé 300 roubles. dans l'allocation. Il n'y a pas de paix entre les sœurs dans la cour Vorontsovsky ; Je ne sais pas avec certitude de qui cela dépend 309 ; Je pense que T elle-même s'efforce d'être une patronne ; mais quel genre de patronne est-elle, n'étant jamais entrée un seul jour au monastère et ne connaissant pas du tout les règles du monastère 310 ? Bien que ce soit dans la cour, et non dans le monastère lui-même, mais dans la cour aussi, les religieuses doivent adhérer aux mêmes règles monastiques. Et la jeune Lydia, envoyée de Pskov pour gérer la ferme, n'a pas du tout l'esprit de douceur et d'amour ; Elle a un esprit d'irritation et d'hostilité envers les sœurs que j'envoie dans la cour. Au lieu de réconciliation, le patron les traite avec mépris ; C’est pourquoi il n’y a aucun souffle de l’amour du Christ. Le gouverneur de la Laure 312, l'archimandrite Corneille, vint les réconcilier, notamment Lydia et Thy. Le mercredi 18 août, je serai avec lui dans la cour et nous parlerons de la méthode de réconciliation. Que le Christ, Roi de la Paix, leur donne la paix. Je t'envoie 500 roubles. en faveur du monastère de Ferapontov ; J'imagine à quel point le 313 est actuellement nécessaire. Jeudi, j'ai l'intention de me rendre dans la ville d'Orel à l'invitation du 314. Que Dieu vous accorde la santé et une disposition d'âme paisible, ce qui est des plus précieux. Votre humble livre de prières Abbesse Taisia (Solopova). 18 août 1904. Cronstadt Très Honorable Mère Abbesse Taisiya ! J'ai reçu votre lettre, accompagnée d'un colis qui m'est cher, le Saint Évangile et l'image de saint Ferapont, avec une profonde gratitude. Autant que je peux, je souffre de vos chagrins et je souffre dans une certaine mesure de vos maladies. Je prie la Grâce Toute Efficace de fortifier votre esprit et votre corps faible. Dieu m'a envoyé un homme d'une gentillesse inattendue, qui m'a fait don de ses richesses comme pour que je puisse subvenir aux besoins de Ferapontov 315 ; car cela s'est produit à l'heure même où, regardant l'icône du vénérable Ferapont, je pensais à son ancien saint monastère, dans lequel tant d'ascètes avaient déjà brillé, dont certains avaient apparemment déjà été couronnés d'une gloire éternelle incorruptible 316. C'est le cadeau que j'envoie pour Ferapontov en votre nom. J'écris cette lettre ce soir, 17 août, et je l'enverrai à la poste demain. Je pense servir dans votre cour le jeudi 19 août, jeudi 317. Vos poèmes sont beaux ; Je les ai donnés à imprimer en Kotlin 318 . Il n'y a toujours pas de paix dans la cour Vorontsovsky, et cela m'attriste vraiment 319 ; la gérante, Lydia, n'a pas d'amour, mais seul l'amour donne la paix et ne détruit pas. Je m'incline devant toutes les sœurs et frères avec vous. Nous vous attendrons en septembre 320. Le jeudi 19, je me rends à Orel et je reviendrai à Cronstadt dans cinq jours 321. J'ai eu la chance de participer à la célébration du baptême de l'héritier du tsarévitch et de recevoir le plus haut cadeau - la croix pectorale 322. Je remercie Dieu et son Oint. Au revoir. Au revoir, chère Mère. Évêque de Pskov et Porkhov Arseny (Stadnitsky). 29 août 1904. Cronstadt Votre Éminence, Très Gracieux Archipasteur ! Prêtre du monastère des femmes Vorontsov à Saint-Pétersbourg, le P. Nikolai Lipovskoy 323 m'a adressé une lettre dans laquelle il me demandait mon consentement pour accepter le candidat au diacre, le noble Domashnev, un homme que je connaissais pour sa foi forte, sa vie stricte et sa moralité 324, qui a reçu une éducation simple mais solide ; pour remplacer le diacre qui a quitté le monastère 325. Je vous ai envoyé ledit Domashnev en tant qu'archipasteur avec une demande pour son acceptation et son ordination. Pour ma part, je m'adresse à vous avec une forte pétition pour qu'il soit mon candidat, si vous n'avez pas de rival sérieux avec lui. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 31 août 1904. Saint-Pétersbourg Chère sœur et mère Taisiya ! Ce 31, Auguste a eu la consolation de servir la liturgie dans votre cour avec les canons préliminaires, de prononcer la Parole et de manger après la liturgie. J'ai prié et je prie toujours le Seigneur pour la santé et le succès dans tout votre travail et vos préoccupations. Nous vous attendons à Saint-Pétersbourg pour célébrer le jour du grand apôtre et évangéliste Jean le Théologien 326. Je vous salue ; au revoir. Nonne Florentin (Egorova). 13 septembre 1904. Cronstadt Chère sœur dans le Seigneur Florentia et Mère ! Mes sincères salutations à vous et tous mes meilleurs vœux. Je remercie les aimables personnes qui m'ont rappelé votre pauvreté et vos privations. 327. Pour subvenir à vos besoins et à ceux de votre mère, j'envoie trois cents roubles. Je suis très heureux de pouvoir vous aider temporairement. Restez en bonne santé. Votre vieil ami 328, Prot. Jean Sergiev. Évêque de Pskov et Porkhov Arseny (Stadnitsky). 23 octobre 1904. Cronstadt À Son Éminence Mgr Arsène, Évêque de Pskov et Porkhov Votre Éminence, De tout mon cœur, je vous remercie pour votre lettre affectueuse, me saluant le jour de l'Ange et pour vos vœux archipastoraux 329. Merci également pour votre souci de la pacification des sœurs du métochion de Vorontsov à Saint-Pétersbourg 330. Oh, comme cette paix est vivifiante dans le monastère où doivent régner la paix et l'amour avec obéissance ! Le complexe a été construit pour soutenir le monastère, si beau, lumineux, avec toutes sortes de commodités modernes pour ceux qui y séjournent, qu'il faut seulement se réjouir et remercier Dieu et vivre dans l'amour parmi les sœurs qui, par la grâce de Dieu, ont reçu cette bonté gratuitement, sans aucun travail ni frais. personnages. Et les sœurs, comme je le sais, désirent toutes l’ordre, la paix et l’obéissance ; tout le monde veut travailler, lutter et être sauvé. Les combiner est facile. Mais Lydia ne peut pas faire ça. Je remercie Votre Éminence de la retirer du complexe début novembre. Personnellement, je n'ai rien contre elle. Mais dans l’optique de la paix et du silence du complexe, je souhaite son retrait. L'abbesse Taisiya, avec son caractère bienveillant et calme, peut apporter les bienfaits souhaités aux sœurs 332, qui se sentent comme des orphelines amères sous Lydia. Que la grâce des évêques qui repose en vous vous rende sage dans tout votre service archipastoral. I. N. Shemyakin. 3 décembre 1904. Cronstadt Mon cher petit-fils Igor ! Je vous envoie mes salutations et la bénédiction de Dieu, je prie le Seigneur, Source des guérisons, de vous guérir bientôt et de vous relever de votre lit de malade 333. Mon salut à votre père et à votre mère, j'embrasse vos petits 334. Votre grand-père l'archiprêtre Jean Sergiev. Nonne Florentin (Egorova). 11 décembre 1904. Cronstadt Vénérable Mère Florentia avec la chère Mère Macrina ! Mes salutations du fond du cœur et mes félicitations pour la prochaine fête de la Nativité du Christ. Je prie Dieu pour votre santé et votre tranquillité d'esprit, qu'il ravive vos cœurs. Je suis malade de diverses manières 335 ; mais, grâce à Dieu, je me sens tranquille. Je ne vais nulle part pour reprendre des forces. Je t'envoie, à toi et à ta mère, cent roubles. Je prie Dieu pour vous, afin qu'il sauve vos âmes. Ton vieil ami qui se souvient de toi, Métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Anthony (Vadkovsky). 12 décembre 1904. Cronstadt Dans les derniers mois de ma vie, souffrant de maladies séniles 336 et approchant de la fin de ma carrière terrestre 337, je me tourne vers toi, mon archipasteur le plus miséricordieux, avec ma plus humble demande - de permettre, en cas de mort, de me porter dans l'éternité et d'avoir un service funèbre pour moi, avec ta primauté, dans le monastère de femmes fondé de Saint-Jean 338, et d'enterrer mon corps sous l'église inférieure du Vénérable Jean de Rila 339. L'empereur Nicolas II. 12 décembre 1904. Cronstadt Pétition à Sa Majesté l'Empereur Nikolaï Alexandrovitch Votre Majesté Impériale, Très Gracieux Monarque. Sentant l'indisposition de la vieillesse et de la maladie, et la fin prochaine de ma carrière terrestre, je demande votre permission la plus miséricordieuse de placer ma dépouille mortelle dans le monastère des femmes d'Ivanovo que j'ai fondé dans la capitale Petrova, du côté de Petrograd, près de la rivière Karpovka, sous l'église inférieure 340. Le fidèle sujet de Votre Majesté Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Nonne Florentin (Egorova) et nonne Macrina. 20 décembre 1904. Cronstadt Chère sœur Florentia et mère Macrina ! Grâce et paix à vous de la part de notre Seigneur Jésus-Christ 341. Bonnes vacances à venir 342 ! Je suis malade et j'écris avec difficulté, mais par la grâce de Dieu je commence à guérir. 343. Je vous envoie deux cents roubles. L'empereur Nicolas II. Au plus tard le 22 décembre 1904. Cronstadt Je remercie Votre Majesté pour l'attention royale et paternelle qu'elle me porte, qui suis malade. Béni soit ta puissance 344. Aux Russes orthodoxes. Au plus tard le 22 décembre 1904. Cronstadt Je considère qu'il est de mon devoir sacré d'informer le peuple russe orthodoxe que notre gracieux tsar, pendant ma grave maladie, m'a fait plaisir avec le télégramme le plus miséricordieux avec le contenu suivant : "Je me réjouis sincèrement et remercie Dieu, qui vous a accordé une meilleure santé et à toute la Russie, votre vie précieuse. Nikolaï." Je n’annonce cela pas pour moi-même, mais pour le bien du peuple et pour la manifestation de la bonté du tsar. Mon télégramme de réponse à l'Empereur était le suivant : "Je remercie Votre Majesté pour l'attention royale et paternelle envers moi, qui suis malade. Béni soit Ta Puissance" 345. Prêtre Venedikt Titov. 31 décembre 1904. Cronstadt Vénérable Père, le P. Venedikt Viatcheslavovitch ! Mes sincères salutations pour la nouvelle année. Je prie le Seigneur de vous accorder la sagesse et le saint zèle en matière de berger et d'enseignement du peuple et de l'école qui vous a été confiée 346. Je vous informe que pour soutenir financièrement votre école, j'ai alloué deux mille roubles comme capital d'urgence et pour l'entretien de l’église Sursky - également 2000. Dieu merci 347. Archiprêtre Alexandre Popov. 2 janvier 1905. Cronstadt Votre Révérence, vénérable frère, Père. Alexandre Petrovitch ! Il m'est venu à l'esprit d'accepter le saint sacrement de la Bénédiction de l'Onction, selon le rite de la Sainte Église, que je demande aux frères de la cathédrale d'accomplir demain, après la liturgie tardive, en emportant avec eux de l'église les Saints Dons dans le calice 349. En même temps, mon humble demande à tous les frères : accomplir le saint sacrement - en disant tout à haute voix pour que je puisse vous entendre, ressentir et prier avec vous. Archiprêtre Jean Soloviev. Début janvier 1905. Cronstadt Je serais heureux de venir bientôt, mais de graves problèmes de santé me retardent de 350 ans. La miséricorde de Dieu est avec vous tous. Votre serviteur l'archiprêtre Jean Sergiev. Prêtre Venedikt Titov. 9 janvier 1905. Cronstadt Pour augmenter les intérêts du capital qui soutient l'église paroissiale et l'école paroissiale à deux classes qui porte mon nom, j'envoie mille roubles, cinq cents pour chaque 351. Je sais que maintenant tout est devenu plus cher et nécessite plus d'entretien, l'église, l'école, etc. Je suis toujours malade et je suis allongé sur mon lit de malade depuis quatre semaines 352. Je demande vos prières pour moi. Adieu. Archiprêtre de la cathédrale de Kronsht Ioann Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 9 janvier 1905. Cronstadt Chère Mère Taisiya avec toutes vos sœurs en Christ ! Bonne année et fête des Lumières 353 ! Calmez-vous, mes chers 354 - Je commence à aller mieux ; Je me lève et marche, même si je ne purge pas encore 355 ; Je n'ai bon appétit que pour l'un de mes plats préférés : la soupe à l'orge perlé. Je communie chaque jour, par la grâce de Dieu. Le médecin me rendait visite trois fois par jour 356 à cause de la nature de la maladie et non à cause de sa difficulté. Saluez-vous devant tous et les pères de votre monastère avec leurs familles et je leur adresse mes meilleurs vœux pour la nouvelle année. J'écris le matin à 5 heures du 9 janvier 1905. Au rédacteur en chef du journal "Moskovskie Vedomosti". Mi-janvier 1905. Cronstadt Ayant eu le temps et l'opportunité de m'engager dans des lectures religieuses et morales pendant ma maladie, je me suis intéressé, entre autres livres à contenu spirituel, à la lecture de « Lecture chrétienne » dans les premières années de sa publication - 22, 23, 24, etc. Dans l'un des livres de la 24e année, à la fin, j'ai lu l'article étonnant suivant, intitulé : « La femme mourante du schisme ». Il exprime la formidable décision de la justice de Dieu sur les schismatiques mourants qui ne se sont pas tournés vers l'Église orthodoxe de leur vivant, ainsi que la valeur salvifique de s'y tourner. Voici cet article 357. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 30 janvier 1905. Cronstadt Chère Mère Abbesse Alexia ! Mes salutations les plus sincères à vous et à toutes les sœurs du couvent de Pukhtitsa, sauvé par Dieu ! Félicitations pour la consécration de votre Gavansky à Saint-Pétersbourg. H. ama 358 ! Et à vous, les Pyukhtitsky, que Dieu vous accorde la paix, le silence, la force, la santé, la prospérité dans toutes les choses de la vie, et que toutes les choses spirituelles et célestes vous soient ajoutées. J'envoie deux cents roubles au monastère. Placez des personnes pieuses à Moscou, à Saint-Pétersbourg et dans d'autres villes - par des lettres au profit de votre misérable monastère, et qu'il ne s'appauvrisse pas jusqu'à la fin du siècle par les prières et l'intercession de la Reine du Ciel. Dans ses mains les plus pures se trouvent tous les trésors du ciel et de la terre. Je suis toujours malade et je ne travaille ni ne voyage depuis 7 semaines maintenant. Une si longue maladie de vieillesse. Faites une courte prière pour moi aussi. L'empereur Nicolas II et l'impératrice Alexandra Feodorovna. 6 février 1905. Cronstadt Votre chagrin est indescriptible 359 ; la tristesse du Sauveur dans le jardin de Gethsémani pour les péchés du monde était incommensurable ; ajoutez votre chagrin à son chagrin - vous y trouverez une consolation 360. Archiprêtre fidèle Jean Sergiev Abbesse Taisia (Solopova). 8 février 1905. Cronstadt Très vénérée Mère Abbesse Taisia avec toutes ses sœurs en Christ ! Mes salutations les plus sincères à vous, ma chère. Par la grâce de Dieu, je suis presque en bonne santé maintenant, et non malade, comme je l'étais lorsque vous avez quitté Saint-Pétersbourg, et surtout pendant sept semaines. Grâce aux nombreuses prières ferventes de beaucoup pour ma guérison, le Seigneur me guérit apparemment et, comme vous pouvez le constater, j'écris d'une main ferme et d'une écriture audacieuse. Merci à Dieu pour tout. Et au début, je pensais que je ne survivrais pas à ma maladie. Telle est sa nature : beaucoup en sont morts. Pourtant, le docteur Kazansky me rend visite trois fois par jour et m'apporte beaucoup de bienfaits. Mais surtout et tout, c'est mon Christ qui me guérit, avec qui je communie quotidiennement. Il y a tellement de paix, de joie et de plaisir à communiquer avec la Source du Ventre. 361 Au cours de ma maladie, la sympathie du Tsar et de la Reine m'a été très touchante, le patient, à plusieurs reprises, soit par télégramme, soit par téléphone à la Maison du Travail 362. Sauve-les, ô Seigneur, et aie pitié, et satisfais leurs chagrins 363. - Et comment, Mère en deuil, est ta santé ? Vous pleurez tout le monde, y compris moi, entre autres. Votre novice Elizaveta Shishunova vous racontera comment elle m'a trouvé. J'écris cette lettre devant elle ; et maintenant je vais lui donner du thé. 364 Je m'incline devant vous, les prêtres et toutes les sœurs et tous les étudiants. Le Seigneur nous amènera-t-il à visiter Leushin 365 cette année ? La volonté de Dieu sera faite. Alors que je ne suis pas encore en service dans la cathédrale et que je ne voyage nulle part ; mais je me sens bien ; bon appétit, sommeil sain; rien ne fait mal. Adieu, chère Mère, soyez saine, complaisante, prospère, sainte ; Je souhaite la même chose pour mes sœurs. 18 heures, 8 février 1905 Abbesse Taisia (Solopova). 11 février 1905. Cronstadt Vénérable Mère Abbesse Taisia avec toutes ses sœurs en Christ ! Je vous souhaite à tous de vous réjouir dans le Seigneur, d'être en bonne santé d'âme et de corps et de prospérer en tout. J'ai commencé la lettre avec joie, car je me réjouis moi-même de la miséricorde de Dieu qui m'a été manifestée, ressentant mon rétablissement et ayant l'espoir d'un prompt rétablissement 366. Chaque jour, je me sens mieux, plus de force, un appétit et un sommeil sains. Merci, chère Mère, pour vos condoléances maternelles pour moi et pour vos informations sur l'état de ma santé. Maintenant, je vous écris moi-même et vous témoigne que je suis sur le chemin du rétablissement ; et plus il fait chaud, mieux c'est pour moi. C’est pour les prières de très nombreux enfants spirituels que le Seigneur miséricordieux m’envoie sa miséricorde. Dieu me permettrait de vous voir l'été dans l'enceinte de votre monastère 367. Comment va votre précieuse santé, Mère, pauvre servante du Christ ? Que la puissance de Dieu soit toujours parfaite dans vos faiblesses. 368. Mon salut à toutes les sœurs. Votre humble livre de prières et admirateur, l'archiprêtre Jean Sergiev. E. V. Dukhonina. Au plus tard le 15 février 1905. Cronstadt Très chère sœur dans le Seigneur, E V ! Que la grâce et la paix de Dieu soient avec vous. Je ne trouve rien d’autre d’aussi nécessaire à vous écrire, comment m’habituer, moi et vous, à solidifier l’alphabet chrétien de l’amour de Dieu et du prochain. Étudier et percevoir cet alphabet avec l’esprit, le cœur et toutes les pensées nous sauvera, moi et vous, et méritera la vue de Dieu au ciel. Cette activité vous préparera au mieux à la mort, qui n'est pas loin, mais derrière vous, selon le proverbe 369. Ma santé s'améliore de jour en jour, par la grâce de Dieu. L'appétit est le plus sain, la force revient et le sommeil est bon 370. Je vous bénis de venir à moi 371, j'accepterai volontiers votre miséricorde. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 9 mars 1905. Cronstadt En cette sainte et salvatrice Pentecôte 372, je vous salue ainsi que toutes les sœurs. Par la grâce de Dieu et vos prières et bien d'autres, je me suis presque complètement rétabli et je commence déjà à servir un peu le 373 ; Aujourd'hui, le 9 (40e martyr), je servirai la Liturgie des Dons Présanctifiés 374. Je ne vais pas aux Matines et aux Vêpres, je les lis et les absorbe avec mon cœur à la maison. Je ne vais pas à Saint-Pétersbourg - ni même aux services de prière à Cronstadt ; Je reste à la maison. Si je vais complètement mieux d'ici Pâques 375, alors en mai, au début, j'ai l'intention d'aller vivre à Vaulov 376, puis avec toi à Leushin 377. Peut-être que je n'irai pas à la sourate 378. Cependant, comme Dieu le dira. Je vous salue, les sœurs et les pères du monastère. Au rédacteur en chef du journal « Petersburg Listok » N.A. Skrobotov. 23 mars 1905. Cronstadt Monsieur le rédacteur en chef, Nikolaï Alexandrovitch ! 379 Je vous demande de publier mon article envoyé textuellement dans votre journal populaire « Petersburgskiy Listok » 380 . Faites la promotion de la vérité, afin que la calomnie 381 soit révélée, afin que le public ne soit pas dérouté par l'article de Dukhovtsev. Métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Anthony (Vadkovsky). 24 mars 1905. Cronstadt Par la grâce de Dieu et vos prières archipastorales, je me suis levé de mon lit de malade et j'ai commencé à servir 382. N'ayant pas encore l'occasion de vous apparaître personnellement et d'accepter la bénédiction archipastorale, je la demande par contumace, et en même temps j'ai l'honneur de vous présenter un livre nouvellement publié de mes sermons, de mon œuvre spirituelle dans le Christ et d'une nouvelle parole sur l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos 383. Votre Éminence, humble novice, archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt, Jean Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 29 mars 1905. Cronstadt Chère et sincère Mère Abbesse Taisiya ! Je vous remercie chaleureusement pour vos lettres, vos sentiments et vos avertissements. Daignez répondre à ma demande - accepter la jeune fille Pylaeva parmi les novices de votre monastère, du même endroit que les jeunes filles Korsakov 384. Elle sera une digne religieuse. Quant à moi, je suis presque complètement rétabli, je sers à l'église, je prononce des sermons, je donne la communion au peuple 385. Le sommeil est bon, l'appétit aussi, la force est fiable. Je remercie le Seigneur. J'espère qu'au printemps - à la fin du mois de mai - je resterai avec vous 386. Il est peu probable que je rentre chez moi - de peur que, loin des centres médicaux, ma maladie ne se reproduise 387. Mais j'espère dans le Seigneur. Je regrette que les vaches de votre monastère soient tombées ; Eh bien, que dois-je faire ? Le Seigneur est donné, le Seigneur est enlevé : béni soit le nom du Seigneur 388. Lui, ma chère, remboursera la perte. Que Dieu te bénisse. Au revoir. Au rédacteur en chef du journal « Petersburg Listok » N.A. Skrobotov. 30 mars 1905. Cronstadt Veuillez également publier mon article 389. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 3 avril 1905. Cronstadt Je vous salue, ainsi que vos sœurs et frères, avec la paix et tous les bons vœux que le Seigneur notre Dieu daigne exaucer. « Par la grâce de Dieu, je me suis rétabli et je sers joyeusement, comme avant ma maladie 391. » Je vous envoie deux cents roubles. E.K. Serguieva. 22 mai 1905. Vaulovo Mes salutations les plus sincères de la part de mon - je dirai ceci - nouveau domaine que Dieu m'a donné, ou plutôt du monastère que j'ai créé au monastère d'Ivanovo-Pétersbourg. Cet ancien domaine de propriétaire foncier, assez grand, 890 dessiatines, a été offert, avec l'approbation de l'empereur souverain, par le propriétaire-sénateur Vladimir Pavlov Mordvinov à mon monastère d'Ivanovo de Saint-Pétersbourg comme propriété éternelle et inaliénable 392. En été, il y a ici une beauté naturelle étonnante. Mais spirituellement, les églises de Dieu sont ici la première beauté. Ils ont été construits au bon vieux temps d'une manière très architecturale, selon le goût élégant des anciens propriétaires-princes 393. La grâce intérieure des églises est magnifique ; l'ordre dans tout est exemplaire. Je sers tous les jours, je communie souvent avec les religieuses et les laïcs. Prairies, forêts - un spectacle pour les yeux, un paradis terrestre. Je remercie le Seigneur qui nous a donné ce paradis terrestre. Elle est cent fois plus belle que votre Tarkhovka, sinon plus. Les religieuses sont soucieuses d'obéissance ; ils chantent harmonieusement et de manière touchante. Il y a du bétail du monastère ; des poules, une chèvre et une chèvre, des chevaux. – Je marche chaque jour à ma guise ; Je monte en calèche pour respirer l'air parfumé. La connexion entre le monastère et la capitale est très pratique - le long du chemin de fer Nikolaevskaya jusqu'à l'arrêt Lyagi, et depuis l'arrêt - quatre milles à cheval jusqu'à notre monastère ; - et si vous allez dans l'autre sens jusqu'à la Volga, alors douze milles sont une route plutôt mauvaise. Quant à ma santé, je me sens, par la grâce de Dieu, bien et je ne suis pas malade. Je te souhaite également une bonne santé. Avez-vous déménagé dans votre maison de campagne ? Si vous avez déménagé, alors mes salutations avec la saison estivale et toutes sortes de bons vœux à tous - Marya Konstantin Pesotskaya, Anna Konstantin, Elisaveta Grigorievna, Nikolai Nikchu, Rufina Grigorievna, Igor et Agnia, chère Lizochka, Piotr Konstantin, Marya Konstantin, Konstantin et Nik Petrovich. De Vaulovo, je prendrai le bateau à vapeur "St. Nikolai Chud" le long de la Volga, de la Sheksna, des canaux et du lac Kubenskoye jusqu'à la Dvina du Nord et Pinega 394. Que le Seigneur dirige le chemin avec sa main droite qui dirige tout. Saluez tout le monde. Envoyez-moi « Moskovskie Vedomosti » du 19 mai au 1er juin à Arkhangelsk, au complexe des femmes de Surskoe, jusqu'à ma demande. Assomption Skete du monastère Ivanovsky de Saint-Pétersbourg (anciennement Vaulovo). Sur l'enveloppe : Personnalisé. À Cronstadt, Saint-Pétersbourg, rue Andreevskaya, église-cathédrale, appartement du recteur, l'archiprêtre Jean Sergiev - Elisaveta Konstantinovna Sergieva. De la Skete de l'Assomption du monastère Ivan S. Pburgskaya à la province de Yaroslav. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 23 mai 1905. Vaulovo Vénérable Mère Taisiya ! Le 20 mai, j'ai quitté Saint-Pétersbourg 395 et le 21 à une heure de l'après-midi je suis arrivé à Vaulovo et ici je vis depuis le troisième jour, servant quotidiennement dans l'église de la Dormition de la Mère de Dieu 396 . Le bateau à vapeur "Saint Nicolas le Wonderworker est arrivé le long de la Volga jusqu'à Romanov et nous attend 397. Je suppose que dans environ quatre jours, nous longerons la Volga vers la rivière Cheksna et traverserons tout cela sans nous arrêter, 398 puis par les canaux jusqu'au lac Kubenskoye et plus loin vers la Soukhona et la Dvina du Nord. Je pense que je m'arrêterai chez vous à Leushino sur le chemin du retour 399. Le médecin est avec moi - 400 au cas où. Vladimir Pavlovich 401 n'est pas à Vaulovo ; arrivera début juin. La nature à Vaulovo est magnifique ; l'air est extrêmement parfumé et sain. Je marche et conduis un droshky ; J'ai examiné la maison monastique et je l'ai trouvée en ordre. Une petite maison en bois avec mezzanine est en construction pour moi 402 ; dans deux mois, il sera prêt à vivre. J'ai l'intention de rester dans votre bienheureux monastère, à l'instar des années précédentes ; Je remercie d'avance l'aimable maîtresse du monastère. Que Dieu te bénisse. Je vous informerai à l'avance de l'heure de mon arrivée. Je vous adresse mes sincères salutations ainsi qu'à vos sœurs. Ma santé, par la grâce de Dieu, est bonne. Je sers joyeusement. Que le Seigneur augmente en abondance tous les fruits de la terre pour le monastère, et que votre bétail soit protégé de la mort et de la maladie 403. Votre Bogomolet et serviteur, l'archiprêtre Jean Sergiev. E.K. Serguieva. 14 juin 1905. Arkhangelsk Arkhangelsk, 14 juin 1905 Ma chère épouse Elisaveta Konstantinovna ! Je vous bénis et vous embrasse et j'invoque la bénédiction de Dieu sur vous, sur Rufina Grigorievna, Elisaveta Grigorievna et leur famille, ainsi que sur Anastasia Ivanovna, la bonne sœur de la miséricorde. – Je prie le Seigneur Jésus-Christ, prompt à obéir, de guérir votre mal de tête et vos jambes et de vous délivrer d’un chagrin constant. Je regrette le bleu sur la poitrine de Rufina et je prie le Seigneur de la guérir bientôt. À propos de moi, je dirai que je suis en parfaite santé 404 ; voyager en toute sécurité ; Je sers souvent la messe 405 ; Je prononce des sermons dans les églises de Dieu et je participe aux saints mystères du Christ pour le salut et la joie. Je suis arrivé à Sura le 4 juin à cheval ; J'ai parcouru quatre-vingts milles. Le bateau à vapeur ne pouvait pas suivre les eaux peu profondes du 406. Je suis resté à Sura pendant trois jours. De là, je suis allé sur un grand bateau ou un carbass jusqu'au bateau à vapeur. Et le bateau à vapeur a parcouru la rivière pendant deux cents milles pour se retrouver dans un endroit profond. Et nous avons navigué sur les karbas pendant deux cents milles jour et nuit, trois milles, voire deux, par heure. – Comme nous étions heureux d'avoir pu expédier le 407. Nous sommes arrivés à Arkhangelsk le mercredi 13 juin. Servi dans la Cathédrale. Les habitants d'Arkhangelsk, mes connaissances, m'ont accueilli avec amour 408. L'aîné de la cathédrale, Likarion Popov, a invité tout le clergé de la cathédrale chez lui pour le dîner et leur a cordialement offert les meilleurs plats de poisson. – J'ai rendu visite à mes connaissances – membres du clergé et laïcs. L'évêque n'est pas dans la ville ; gouverneur et vice-gouverneur également 409. D'Arkhangelsk je vais à Kholmogory voir ma sœur 410 ; et de là - jusqu'à la Dvina, jusqu'au lac Kubenskoye, puis à travers les canaux jusqu'à la rivière Sheksna, jusqu'au monastère Leushinsky, jusqu'à l'abbesse Taisia, etc. Je vous embrasse et vous serre tous dans mes bras amicalement ; Nikolaï Nikolaïevitch s'incline. J'embrasse Igor et la petite Rufina. Sur l'enveloppe : Personnalisé. A Cronstadt, rue Andreevskaya, église cathédrale, appartement de l'archiprêtre Jean Sergiev, servante Evgenia pour transfert à Elisaveta Konst Sergieva. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 26 juin 1905. Oustioug Nord de la Dvina, Ustyug. Son Éminence le Révérend Ioannikios, Évêque d'Arkhangelsk et de Kholmogoro Fondateur, par la miséricorde et l'assistance de Dieu, du couvent Sursky, l'archiprêtre Jean Sergiev Je demande à Votre Éminence de me permettre de construire à Arkhangelsk, sur le site de la cour en bois existante du monastère de Sursky 411, à côté de celui-ci, un bâtiment en pierre à deux étages selon le plan que le marchand de bois et briquetier Severian Kyrkalov vous a déjà présenté, et votre gracieuse permission de lui annoncer 412. Je voudrais construire une église dans la cour en pierre, mais j'ai peur que vous ne daigniez pas le faire 413. Mais le La miséricorde de Bishop surmontera ma peur. Après tout, Arkhangelsk grandit et, à l'avenir, son importance sera grande 414. Sur la lettre il y a une note : "3 août 1905. Au Consistoire pour affaires. Mgr Ioannikiy." I.F. Babenko. 7 juillet 1905. Leushino Je suis en bonne santé et je voyage en toute sécurité. À l'heure actuelle, je visite l'abbesse du monastère Leushinsky Taisia ​​​​depuis 6 jours 415 ; Aujourd'hui (7 juillet), je pars pour Veliky Ustyug pour visiter Ya. M. Pozdeev 416 et restera avec lui en tant qu'invité pendant cinq jours. De là, j'irai pendant cinq jours à mon monastère de l'Assomption à Vaulovo 417. Ensuite, je passerai par Yaroslavl jusqu'à Moscou et Saint-Pétersbourg, où je serai le 23 juillet 418. E.K. Serguieva. 10 juillet 1905. Ustyuzhna Ma chère, inoubliable, Épouse choisie et ordonnée de Dieu, Elisaveta Konstantinovna! Que la bénédiction de Dieu soit toujours sur vous, que vous avez toujours désirée, que vous avez toujours essayé d'accepter avec foi. – À tous vos proches qui sont avec vous : Marya Konst, Anna Konstantinovna, Rufina Grig et Nikolai Nikolchu avec leurs enfants – Igor et Rufina, Elisaveta Grigorievna avec Liza et N... salutations sincères et vœux de toute la miséricorde de Dieu. - Je suis en bonne santé. Maintenant, je suis à Ustyuzhna, dans la province de Novgorod ; arrivé ici le 9 juillet; Je resterai jusqu'au 15 419, puis j'irai à Rybinsk, où je resterai un jour ; de là au monastère de l'Assomption Skete dans la province de Yaroslav, à Moscou et à Saint-Pétersbourg, le 23 ou le 29 juillet. Partout je jouis d'une pleine sympathie, de salutations et d'une hospitalité 420. – Je sers la liturgie presque tous les jours dès les Matines et grâce à cela je suis constamment rafraîchi ; - Je lis des livres sur le navire. Mon navire, sur lequel j'ai navigué, a été envoyé il y a 8 jours à Arkhangelsk et s'y trouve probablement maintenant. Maintenant, je suis sur le bateau à vapeur "Vladimir", loué auprès du marchand Pozdeev, jusqu'aux montagnes de Vesyegonsk et retour en 421. Des montagnes de Vesyegonsk, au-delà des eaux peu profondes, nous sommes allés à cheval jusqu'à Ustyuzhna, 52 verstes. Dieu vous envoie à tous santé, amour et harmonie mutuels, avec paix. C'est le cinquième jour de chaleur intense. Les gens se précipitent pour enlever le foin, profitant du temps disponible. - Au revoir. Sur l'enveloppe : À Saint-Pétersbourg. Novaya Derevnya, route Seetroretskaya, jusqu'à la gare de Tarkhovka, pour présentation à l'épouse de l'archiprêtre de Cronstadt Jean Sergiev, Elisaveta Konst Sergieva. E. N. Mikhalovskaïa. 27 juillet 1905. Cronstadt 422 J'ai l'honneur de vous informer que j'ai reçu de votre part une lettre contenant deux roubles et cinquante kopecks, pour laquelle je vous remercie du fond du cœur et reste votre zélé livre de prières. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 30 juillet 1905. Saint-Pétersbourg Chère Mère Taisiya ! Je vous informe que je suis en bonne santé et calme, par la grâce de Dieu. Aujourd'hui, 30 juillet, j'ai servi la liturgie dans votre cour, Basseynaya 423. J'ai prononcé la Parole ; donné la communion à vos chères novices ; il y avait beaucoup de monde. Je m'incline devant vous et toutes les sœurs et prêtres. Je me souviens avec plaisir du temps passé avec toi 424. Votre serviteur, l'archiprêtre Jean Sergiev. Inconnue (épouse du chef zemstvo de la province de Saratov). Juillet 1905. Cronstadt 425 Abbesse Alexia (Plyashkevich). 3 août 1905. Cronstadt Vénérable Mère Alexia avec ses sœurs en Christ ! Grâce et paix à vous de la part du Seigneur Jésus-Christ avec amour dans le Saint-Esprit. J'ai lu votre lettre; Je sympathise avec votre chagrin et la pauvreté des ressources matérielles du monastère. J'envoie trois cents roubles. Merci pour l'invitation à la fête de l’église 426. J'ai aussi des vacances à l’église à Cronstadt 427. Que Dieu me permette de me réunir un jour avec vous et de servir avec vous 428. Je m'incline devant les sœurs et les frères spirituels. N.P. Shamipu. Au plus tôt le 8 août 1905. Cronstadt Arkhangelsk À l'entrepreneur Shamin, je vous demande de creuser le plus consciencieusement possible 429 les fondations du bâtiment en pierre (ferme Sursky) 430 . L'émission d'argent pour vous 431 dépendra de sa force et de sa stabilité. S'il craque, vous vous engagez à le refaire sans paiement spécial 432. Répondez-moi. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 29 août 1905. Cronstadt Miséricordieuse et généreuse dans le Seigneur, Mère Taisiya ! Je vous remercie, inestimable, pour le don de votre zèle, que j'ai reçu aujourd'hui d'Annushka Blagoveshchenskaya, venue à Cronstadt avec la novice Hariessa. Vêtements et linge reçus. Que Dieu vous accorde de porter et de remercier Dieu. Avec amour et joie, je me souviens de mon séjour avec vous et de mon voyage à Ustyuzhna 433 ; Que le Seigneur accorde la même chose au cours de l'année à venir. – Je glorifie la toute bonne Providence de Dieu en tout, petit et grand. Que Dieu vous accorde la santé, si nécessaire à votre travail et à vos soucis. – Mes salutations les plus sincères aux sœurs et aux pères prêtres. Votre serviteur et archiprêtre Bogomolet John Sergiev. Nonne Florentin (Egorova). 22 octobre 1905. Cronstadt 434 Vénérable Mère Florentia avec Mère Macrina ! J'ai l'honneur de vous envoyer soixante-quinze roubles avec des excuses que je ne vous ai pas écrites depuis longtemps et qui semblent vous avoir oublié, même si en fait non, je ne vous ai pas oublié. Je vous souhaite le salut dans le Seigneur, la santé et la paix ! Sur la lettre il y a une note : « Reçue le 27 octobre 1905. » Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). Au plus tôt le 27 octobre 1905. Saint-Pétersbourg Je vous remercie de votre chère lettre et de vos sentiments de sympathie, dont toutes vos lettres sont toujours pleines. En ce qui concerne ma santé, je me sens plutôt bien en tant que vieil homme, et lorsque je sers Dieu, je me sens très bien et je remercie Dieu. A Cronstadt, nous avons un réel problème : les troupes navales et d'artillerie détruisent et incendient les maisons, pillent les magasins, tuent presque tout le monde 435 . L'horreur nécessite non seulement de voir, mais aussi de parler de ce qui se passe. J'ai quitté Cronstadt pour un moment ; pendant que je vis dans mon monastère 436. Votre archiprêtre Bogomolet John Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 31 octobre 1905. Saint-Pétersbourg Mère Abbesse inestimable Taisiya ! Grâce et paix à vous et à toutes les sœurs de votre demeure de la part de notre Seigneur Jésus-Christ 437. J'écris dans votre cellule de la cour après Fryshtik 438 chez Maria Ivanovna, notre bienfaitrice commune. Merci pour votre lettre et pour l'invitation à venir à vous et à vivre jusqu'à ce que cette période troublée passe. Maintenant, apparemment, tout s'est calmé à Cronstadt, 439 même si ceux qui ont été volés et ont perdu leur maison à cause des incendies criminels commis par des voyous ne se sont pas calmés. Malheur, grand chagrin ! Combien se sont retrouvés sans abri, sans nourriture, ayant tout perdu à cause de la flamme dévorante 440 ! Comment tout cela va-t-il se terminer ? Quand le Seigneur punira-t-il les séditieux, les meurtriers et les incendiaires ? Il semble qu’à Sodome et Gomorrhe ils vivaient mieux que certains habitants de la Russie d’aujourd’hui ! Mais selon toute vraisemblance, les coupables sont des Juifs qui ont soudoyé nos hooligans pour qu’ils tuent, volent et tourmentent le peuple russe par le feu. En votre nom, j'ai envoyé une lettre de trois cents roubles au monastère de Ferapontov 441. Nina 442, la vôtre est en bonne santé. Je l'ai vue plusieurs fois. Il restera encore ici pendant un certain temps pour affaires. Que Dieu bénisse votre saint monastère, vous et toutes les sœurs. Au rédacteur en chef du journal Kotlin. 22 novembre 1905. Cronstadt Je demande au journal respecté 443 de placer ma note suivante dans l'une de ses premières colonnes. "En raison de la haine incompréhensible et inexprimable à mon égard des rédacteurs-éditeurs de "Petersburg Listok", "Petersburg Gazeta" et du nouveau "Rus" du jeune Suvorin 444, ces trois journaux publient dans leurs pages des calomnies constantes contre moi, de fausses nouvelles et des malédictions 445, et m'exilent soit à Solovki 446, puis en Sibérie, soit me renvoient à la paix après le Nouvel An, voulant pour me détruire d'une manière ou d'une autre et m'éloigner complètement de ce monde. Tant que Dieu tolère mes péchés, je reste calmement à Cronstadt et je sers Dieu et le peuple, même si je voyage souvent à la demande des fidèles à Saint-Pétersbourg, à Moscou et dans d'autres villes. les langues me calomnient. Mais elles répondront au juge du droit de l'univers entier. 447 Je vous demande particulièrement de réimprimer mon article dans le journal respecté et épris de vérité de Komarov. 448 Abbesse Taisia (Solopova). 5 décembre 1905. Saint-Pétersbourg Chère Mère, précieuse Taisiya ! Grâce et paix pour vous de la part de notre Seigneur Jésus-Christ 449. Je vous écris ce salut après la liturgie, que j'ai célébrée dans votre église de cour de ma propre initiative et non à la demande de qui que ce soit. Par la grâce de Dieu, je suis en bonne santé et fort d'esprit et de corps ; Je marche facilement et rapidement. Le jour de la sainte grande martyre Barbara 450, j'ai servi une messe matinale à Cronstadt et le soir je suis allé à Saint-Pétersbourg ; lundi matin, j'ai lu les canons au monastère d'Ivanovo 451, j'ai célébré la messe avec vous ; prêché un sermon; Il a donné la communion à beaucoup. Le désir de communion était incontrôlable ; ils marchaient au-dessus de leurs têtes ; que peux-tu faire ? Votre cœur se brise, vous ne pouvez en aucun cas le retenir. Est-ce que tu vas bien, ma mère ? - Soyez fort d'esprit; la récompense approche, mais elle est éternelle. Comme il sera joyeux de se reposer dans les villages éternels et bien-aimés ! - Que Dieu vous bénisse pour longtemps, et en toute prospérité. Au revoir. Votre serviteur et livre de prières, l'archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 5 janvier 1906. Cronstadt Vénérable Mère Abbesse Alexia avec ses sœurs en Christ ! Je vous salue avec un nouvel été de la bonté du Seigneur. J'ai reçu votre lettre, Mère. Merci pour toutes vos félicitations 452. Que Dieu vous accorde de vous réjouir en Dieu et de lutter dans la prière. Je vous envoie deux cents roubles. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 10 janvier 1906. Cronstadt Vénérable Mère Abbesse Alexia avec ses sœurs en Christ ! Je vous félicite tous collectivement pour la nouvelle année et pour les nouvelles (qu’il en soit) les miséricordes de Dieu. Merci de m'avoir félicité à l'occasion du 453ème anniversaire et à l'occasion de la Nativité du Christ et du Nouvel An. Que le Seigneur et la Mère de Dieu vous réconfortent spirituellement et sensuellement lors des événements vraiment tristes, inouïs auparavant, que le kahal juif 454 a produits en Russie. Je vous envoie deux cents roubles. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 18 janvier 1906. Cronstadt Chère Mère Taisiya, qui aime Dieu ! Grâce et paix à vous de la part de notre Seigneur Jésus-Christ 455 et à toutes les sœurs aimant Dieu de votre monastère. Merci pour les lettres et télégrammes, pour les vêtements, pour tous les dons de votre zèle à l'occasion de mon anniversaire 456 ; Que le Seigneur vous récompense pour toute votre diligence. Je vous remercie particulièrement pour vos lettres maternelles et apparentées, remplies de l'amour du Christ, disciple bien-aimé du Christ. Je le remercie pour la sainte icône, la confidente du Christ 457. Je salue les sœurs nouvellement tonsurées du monastère de Ferapontov, qui ont servi de premier début visible à sa restauration et à l'établissement du monastère 458. Qu'elle reste prospère jusqu'à la fin des temps, dans la piété et le contentement. J'envoie 300 roubles. au monastère Ferapontovsky; Je vous demande de ne pas m'offenser avec des refus ou des réserves, ce dont j'ai moi-même besoin pour mes monastères : Ivanovskaya, Sura et Vorontsovskaya 459. Le Seigneur m'envoie une part de chacun, et j'aide mes monastères plusieurs dizaines de milliers, et d'autres - petit à petit ; Mais les monastères sont tous égaux devant le Seigneur. Je vous envoie des bénédictions au nom du Seigneur. « Soutenez, Seigneur, frère Taisia, qui a beaucoup travaillé pour vous ! Votre fils et frère l'archiprêtre Jean Sergiev 460. Évêque de Kholm et Lublin Eulogius (Georgievsky). 23 janvier 7906. Saint-Pétersbourg Il était regrettable et douloureux de lire dans votre lettre du 19 janvier 461 l'enseignement insensé et blasphématoire du paysan ignorant Lev Sivko 462. Je n'ai jamais donné aucune raison pour une telle absurdité qu'il profère. Par la grâce de Dieu, j'ai servi l'Église de Dieu pendant cinquante ans, prêchant toujours avec diligence la Parole de Dieu conformément aux enseignements de l'Église orthodoxe, ayant toujours à proximité de mon archipasteur, le métropolite de Saint-Pétersbourg et du Saint-Synode, et publiant souvent mes sermons dans des publications périodiques. Personnellement, je ne connais pas le paysan Lev Sivko, et comme j'aimerais le voir et parler avec lui de son enseignement insensé ! Je ne peux pas aller exprès dans la province de Sedlec à cause de ma maladie, qui ne me permet pas d'aller loin. Est-il possible de m'envoyer ce paysan pour une instruction personnelle et une réprimande pour son extravagance ? Il me calomnie sans vergogne, confondant les gens simples et ignorants avec son enseignement insensé et désastreux. Et non seulement il confond les gens avec son enseignement absurde, mais aussi les prêtres catholiques et les Polonais catholiques me calomnient comme si je m'étais converti de l'orthodoxie à la foi catholique ; et ils ont embarrassé de très nombreux chrétiens orthodoxes avec leurs mensonges flagrants 463. Je témoigne devant Dieu, ma conscience sacerdotale et toutes mes cinquante années de service dans le sacerdoce que je suis un prêtre sincèrement orthodoxe et que je n'ai jamais enseigné à personne contrairement aux enseignements de la Sainte Église orthodoxe, et je soumets le paysan impie Lev Sivko au juste jugement de Dieu comme ayant proféré une calomnie insensée et impudente contre moi, et je reproche, condamne et condamne tous ceux qui le croient. et demandez-lui de ne pas l'écouter et de ne pas le croire en quoi que ce soit 464 comme un imposteur prêchant un enseignement démoniaque et destructeur. Je conseille à tous les paysans orthodoxes d'adhérer fermement aux enseignements de l'Église orthodoxe et d'écouter les bergers de l'Église. C'est seulement en lui que se trouve le véritable enseignement salvateur, et tout enseignement contraire à cet enseignement est un mensonge et une destruction. Je confirme tout ce qui a été dit par ma parole sacerdotale et aînée. Amen. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 27 janvier 1906. Cronstadt Mère abbesse Taisia, aimant Dieu et Dieu. Chef du troupeau choisi par Dieu ! Que la grâce, la paix et la miséricorde de Dieu soient avec vous et avec les sœurs de vos monastères Leushinskaya et Ferapontova. Je vous félicite d'avoir été tonsuré par les Ferapontovsky 465. Que la grâce de Dieu les éclipse jusqu'à la fin de leur voyage terrestre, guérissant les faibles et reconstituant les pauvres 466. Comme je le souhaite pour moi, je le souhaite pour vous et pour eux ! Je te remercie, trésor, pour tes lettres sympathiques, par lesquelles tu ne cesses de me consoler, malgré tes grandes infirmités et tes actes complexes. Je me sens bien, malgré l'infirmité de la vieillesse ; Je cours toujours et monte les escaliers facilement. Que Dieu vous accorde de gravir les échelons du ciel chaque jour. Quel sera le futur état de la Russie ? – c’est d’ailleurs la question qui m’intéresse. Ses destinées futures sont entre les mains du Seigneur ; mais le relâchement des mœurs russes est terrible ; cela n'augure rien de bon - décomposition complète 467. La presse libre-pensée a ruiné la Russie. Le sacerdoce, comme le sel, a submergé 468 et s'est lui-même corrompu. Notre curé du monastère B est donc jugé dans une sale affaire 469. Cela me fait mal et j'ai honte du sacerdoce ; Dieu sera son juge. J'envoie une bénédiction à vos sœurs. Joyeux anniversaire à ma chère mère Taisiya 470. Devrions-nous et moi nous promener dans votre monastère 471 ? - Apportez-le, Seigneur. Votre fils pour la création du monastère, l'archiprêtre Jean Sergiev. Au rédacteur en chef du journal « Svet » V.V. Komarov. Début février 1906. Cronstadt J'ai lu de fausses nouvelles dans les journaux selon lesquelles je prenais ma retraite cet été et que je partais pour mon pays natal 472 . N'ayant pas l'intention de prendre ma retraite, tant que je me sens capable de servir l'Église de Dieu et ma patrie, moins je pense à partir d'ici, à quitter mon ministère. Ils ont tellement peur de m’emmener quelque part au loin, mais je ne les dérange pas ; ils impriment toutes sortes de calomnies à mon sujet. Dieu soit leur juge ! Prot Jean Serge de Cronstadt. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 6 février 1906. Cronstadt Chère Mère ouvrière, je vous salue cordialement pour le quart de siècle écoulé de votre service prolifique à l'Église de Dieu 473. Que le Seigneur vous protège encore et encore pour le bien commun 474. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 21 février 1906. Cronstadt 475 Chère Mère Abbesse Taisiya ! J'espère votre générosité et votre compassion habituelles pour tous ceux qui, si possible, cherchent le salut. "Je te demande de ne pas jeter la bonne fille Lud loin de ton cœur." Ch. (Je l'ai vue chez Korsak à Saint-Pétersbourg). Je suis désolé de vous déranger souvent avec de telles demandes. Mme Villamova. 24 février 1906. Cronstadt 476 Le dimanche de 11 heures à midi, je peux vous recevoir à Cronstadt à la Maison du Travail Nonne Florentin (Egorova). 21 mars 1906. Cronstadt Vénérable Mère Florentia avec la très vénérable Mère Macrina ! Réjouissez-vous dans le Seigneur, mettant de côté toute tristesse. Dans votre patience gagnez vos âmes 477 . Vous êtes abandonné par vos supérieurs, mais pas abandonné par Dieu 478 : Dieu vous enverra tout. Et je vous envoie trois cents roubles avec ça. Merci pour cette image précieuse – une image inestimable. Je prie Dieu pour que toi et ta mère ne vous ennuyiez pas. Je continuerai à vous envoyer des avantages matériels aussi longtemps que je vivrai 479. Informez-vous de la réception de l'argent et de la lettre. Par la grâce de Dieu, je suis en bonne santé. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 10 avril 1906. Saint-Pétersbourg Chère Très Révérende Mère Taisia ! Aujourd'hui, 10 avril, j'ai eu la chance de servir dans l'église de votre cour et j'ai prononcé un sermon à la fin de la liturgie ; a donné la communion à beaucoup. L'entrée se faisait par billet, et grâce à cette circonstance, l'église n'était pas bondée et l'ordre était complet à l'approche de la communion. Je suis allé dans la ville de Vitebsk pendant une journée ; J'ai été reçu cordialement et merveilleusement 480. Il a servi la liturgie dans l'église Pierre et Paul. J'ai prononcé un discours accusateur contre les prêtres et les catholiques en général, qui confondent le peuple orthodoxe en raison du fait que moi aussi je m'étais converti à la foi catholique 481 . Que Dieu nous accorde de vous voir cet été à Leushin 482. Au revoir. Inclinez-vous devant toutes les sœurs et la bénédiction de Dieu. 10 avril 1906 1er midi. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 14 avril 1906. Cronstadt 483 Vénérable Mère Abbesse Alexia avec ses sœurs, Merci pour votre lettre de sympathie et de félicitations. « Le Seigneur a pitié de moi et me sauve, parce que je le sers en toute conscience. » - Par sa grâce, bonjour. Je vous souhaite à tous le salut spirituel et la paix avec amour en Christ. J'envoie deux cents roubles pour mes besoins. M. G. Krivoshlyk. Mars-avril 1906. Cronstadt Cher ami Mikhaïl Grigorievich ! Je m'adresse à vous pour vous demander de demander à M. Bolshakov un certificat pour la publication du « Phare de Kronstadt », qui lui a été entièrement remis par son ancien éditeur Maximov 484 . En même temps, je vous apporte, Mikhail Grig, ma gratitude pour la publication soignée de mes « Mots » dans la « Gazette du gouvernement de la ville » 485 et des reproductions [non terminées]. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 10 mai 1906. Saint-Pétersbourg Aujourd'hui, 10 mai, jour de votre Ange, j'ai servi dans l'église de votre metochion en grâce et j'ai donné la communion à 400 personnes. Je me sens béni et je remercie le Seigneur. Je vous souhaite une paix et une santé complètes. Je pars voyager au plus tôt le 25 ou le 26 mai 486 en bateau à vapeur - le système de canaux Neva, Ladoga et Mariinskaya jusqu'au lac Kubenskoye. Saluez-vous ainsi que toutes les sœurs. Au revoir. Au rédacteur en chef du journal « Moskovskie Vedomosti » V. A. Gringmut. Première quinzaine de mai 1906. Cronstadt Lorsque notre Seigneur Jésus-Christ, étant entré dans le service public du genre humain, appela à l'apostolat les vrais fils d'Israël, qui ne philosophent pas méchamment, comme les scribes et les pharisiens, alors, voyant Nathanaël venir à lui, il dit : Voici un véritable Israélite, en qui il n'y a pas de fraude. 488 Ce que le Seigneur, le Connaisseur du Cœur, a dit à propos de Nathanaël, j'ose le joindre à votre journal respecté, à tous ses employés, et je dis : voici, les vrais Fils de la Russie, les fils de l'Église orthodoxe, en qui il n'y a pas de tromperie, qui disent toujours la vérité, tout ce qui ne concerne que le bien de la Russie et de la Sainte Église, et n'ont pas prononcé un seul mot de ruse et de mensonge 489. A l'occasion du cent cinquantième anniversaire de votre respecté journal Moskovskie Vedomosti, permettez-moi de prononcer ces paroles adressées par le Seigneur à Nathanaël - à vous et à tous ses employés dignes et hautement respectés. « Moskovskie Vedomosti » est lu par tous les vrais Fils de l'Église et de la Russie avec un grand plaisir spirituel. Le sénateur V.P. Mordvinov. 21 mai 1906. Vaulovo Votre Excellence, l'estimé Vladimir Pavlovitch ! Merci pour votre lettre sympathique et tout à fait raisonnable, que j'ai lue avec amour pour l'écrivain, qui connaît bien tout son ancien domaine. Sans aucun doute, il y a eu de grandes négligences de la part du prêtre, qui n'a pas retiré les vases sacrés à temps, et de la part du chef du monastère, qui a fait une surveillance si nécessaire 490. C'est une leçon pour tout le monde - rester éveillé et garder le don de Dieu, afin qu'un voleur ne le vole pas pendant la nuit. Que Dieu vous protège, Vladimir Pavlovitch, qu'Il guérisse vos infirmités 491 et qu'Il vous sauve dans Son Royaume Céleste, où il n'y a ni maladies, ni chagrins, ni peurs. Qu'Il préserve notre monastère et le monastère 492 que tu lui as donné, dans lequel les sœurs du monastère travaillent pour le Seigneur, glorifiant le Seigneur et te remerciant, leur Bienfaiteur. Je profite de cette occasion pour vous témoigner mon profond respect et ma gratitude. Votre humble livre de prières, Archiprêtre Recteur de la cathédrale de Kronstadt Ioann Sergiev. Icône Vladimir de la Mère de Dieu et égale aux apôtres Constantin et Hélène. E.G. Gerasimova. 1er juin 1906. Vytegra 493 Cronstadt. Maison de l'église, serviteur Fr. Jean Eugénie. Repose en paix, salutations à ta femme. E.G. Gerasimova. 4 juin 1906. Kirilov Cronstadt. Maison de l'église cathédrale, serviteur Fr. Jean de Cronstadt. Je suis en bonne santé, dis à Mère Elizabeth que je suis en sécurité en tout par la grâce de Dieu Abbesse Taisia (Solopova). 4 juin 1906. Ferapontovo Très honorée Mère Abbesse Taisiya pour sa richesse et sa justice ! Grâce, paix et miséricorde de la part du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, j'ai reçu votre lettre aimable et intelligente de ma mère et je l'ai lue avec une entière satisfaction. J'ai lu et j'ai toujours lu vos lettres avec un intérêt spirituel, sachant d'avance qu'elles ne contiennent pas un seul mot vide de sens. Merci pour votre invitation zélée à votre monastère, et je souhaite la même chose ; que le Seigneur guide mes pas 495 . Maintenant, je suis à Ferapontovo ; J'ai passé la nuit dans le nouveau bâtiment qui surplombe le majestueux lac 496. Il faisait chaud le soir, mais la nuit était froide, j'ai donc verrouillé toutes les fenêtres que j'avais laissées ouvertes pour la nuit. Je me prépare pour la messe. M. Séraphima, l'abbesse, a cru nécessaire de se confesser à moi, et j'ai accepté sa confession sincère avec amour 497. Les sœurs communieront aussi. Mon bateau à vapeur "St. Nikolay" m'a fait plaisir de son arrivée à Goritsy. Là, j'ai servi la liturgie et j'y suis resté presque toute la journée 498. La Mère Supérieure Hell était très malade ; la raison en est le vol et le vol du meilleur bois par les paysans, incités par les révolutionnaires. 2 000 arbres ont été abattus et emportés ; Après le procès, huit cents seulement ont été restitués et les autres ont été emmenés. Le moment est venu ! Aujourd'hui, je pars de Ferapontov vers les canaux et le lac Kubenskoye, puis vers Vologda, et de là vers Arkhangelsk 499. Prospérez, ô Seigneur, dans toutes mes voies ! J'ai hâte d'être avec toi à Leushin ; Que le Seigneur me donne cette joie - d'être réconforté par ton amour, imitatif du Christ 500. Par la grâce de Dieu, je suis en aussi bonne santé qu'un vieil homme. Au revoir. Ton vieil ami qui prie E.K. Serguieva. 7 juin 1906. Nord de la Dvina Ma chère épouse Elisaveta Konstantinovna ! Mes salutations les plus sincères et mes bénédictions de la part du Seigneur Dieu, que je sers chaque jour. Je vous écris ma première lettre du Grand Nord, de la rivière Dvina. Cela fait maintenant dix jours que je suis en route, mais je ne suis pas encore arrivé à Sura ; J'y serai dans cinq jours environ 501. On dit qu'il y a peu d'eau à Pinega ; vous devrez parcourir 200 milles en montée ; pas très sympa 502 . Mais pour changer, qu'il en soit ainsi. Par la grâce de Dieu, je suis en bonne santé. J'adresse mes salutations à Marya Konstantinovna, à ma fiancée Anastasia Ivanovna, aux Shemyakins Nikolai et Rufina, à Igor et aux enfants, à Maria, la fidèle servante et à tous ceux qui sont avec vous. Je ne suis pas pressé. – Là où je dois être, je le serai, par la grâce de Dieu. Il y eut de gros rhumes tout au long du voyage ; le lendemain, il ne faisait que chaud. Aujourd'hui, 7 juin, j'ai rencontré un prêtre rural de Vologda ; Je lui ai parlé du froid - et il m'a dit qu'aujourd'hui il y avait du gel dans les champs et les prairies et que le froid avait presque endommagé le pain. À Dieu ne plaise, il y a déjà la faim. Il fait probablement froid ici aussi. À une personne non identifiée. Au plus tard le 29 juin 1906. Arkhangelsk Dans le futur, si Dieu prolonge ma vie, tout désir de voyager dans mon pays natal disparaîtra. Assez. La dernière fois 503. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 19 juillet 1906. Ustyuzhna Chère et inestimable Mère Taisiya ! Grâce, miséricorde et paix vous soient données par notre Seigneur Jésus-Christ 504. Je vous écris des salutations d'après les paroles apostoliques, en tant que fille et servante, bien-aimée du Seigneur, le servant ainsi que sa très pure Mère avec un zèle continu pendant tant d'années. Vous en avez amené beaucoup au Seigneur pendant la continuation de votre abbé, et vous continuez à les amener, et vous luttez vous-même pour Lui, pour l'honneur de la plus haute vocation de Dieu 505. Que le Seigneur vous aide à achever votre carrière spirituelle dans la paix et la patience des douleurs. J'informe votre amour de Dieu que nous avons suivi en toute sécurité le chemin vers Ustyuzhna et sommes arrivés dans la ville et à la datcha de Ya. M. Pozdeev à 12 heures du matin ; Après avoir rapidement bu du thé et prié Dieu, je me suis couché, très fatigué. Le lendemain, il a servi la liturgie dans l'église de maison de la datcha 506, a servi avec enthousiasme et a prononcé une leçon sur les paroles de l'Apôtre : la coupe que nous buvons n'est-elle pas la communion du Sang du Christ, et le pain que nous rompons n'est-il pas la communion du Corps du Christ ? 507 Par la grâce de Dieu, je suis en bonne santé. Moi, Mikh et Par Nik, nous nous inclinons devant vous, ainsi que tous leurs enfants 508. I Mikh demande à rester dans sa datcha pendant une semaine. Et alors ? - Que Dieu bénisse. Il est peu probable que j'aille à Moscou maintenant ; De Wow, j'irai directement à Saint-Pétersbourg. Cependant, je n’ai pas encore décidé comment le Seigneur dirigera. Les pas de l’homme sont dirigés par Dieu, mais comment un mortel peut-il comprendre son propre chemin ? 509 Saluez-vous ainsi que toutes les sœurs, en particulier Agnia et les chanteuses 510 ; Je suis sincèrement reconnaissant à tous pour l’amour du Christ. Ouim. votre humble admirateur et livre de prières L'archiprêtre Jean Sergiev est pauvre et vieux. N. N. et R. G. Shemyakin. 24 juillet 1906. Ustyuzhna Mes chers Nikolaï Nikolaïevitch et Rufina Grigorievna avec les enfants, mes filleuls ! Mes sincères salutations à vous. Je vous invoque la bénédiction de Dieu depuis la lointaine Novgorod Ustyuzhna, depuis la maison de Yakov Mikh Pozdeev. Que la Providence vous protège. J'ai lu dans Nov Vremya du 20 juillet les horreurs survenues à Cronstadt en 511. Seigneur, combien de temps cela va-t-il continuer ? - Cependant, c'est Ta juste colère qui se déverse sur nous. Nous méritons le pire. La Russie est devenue comme Sodome et Gomorrhe : elle pèche et ne se repent pas. Comment est la santé de Nikolaï Nikolaïevitch ? Le vôtre Rufina Grieg, Igor et les petits ? "Dieu veuille que votre vie soit remplie de paix et de joie, et que vos enfants vous soient une consolation dans votre triste vie ici." Quant à moi, je suis en bonne santé, grâce au service quotidien des Matines et de la Liturgie avec la Communion des Saints Mystères et à l'aimable hospitalité de mes bienfaiteurs 512. Je suis à la datcha. Pinède millénaire. Je visite aussi la ville pour servir. Je pars bientôt d'ici pour mon monastère, l'ancien domaine du sénateur Mordvinov. Et de là à la maison. Je n'irai pas à Moscou. Inclinez-vous devant Mère Elizabeth K et Marya Konst - votre archiprêtre et Sergiev. Sur l'enveloppe : Personnalisé. À Cronstadt. Rue Andreevskaya, maison cathédrale à l'appartement de l'archiprêtre Jean Sergiev à la servante Evgenia pour le transfert à Nikolai Nikolaevich Shemyakin. De la ville d'Ustyuzhna. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 26 juillet 1906. Vaulovo Je réponds à votre lettre que je viens de recevoir, par l'intermédiaire de Maria, votre novice. Merci pour la lettre et pour tout le contenu me concernant. J'ai reçu de différents endroits des lettres adressées à Leushino en mon nom ; a signé la convocation. Je remercie le Seigneur et vous pour le temps que j'ai passé dans votre monastère 513 au sein du cercle des sœurs qui aiment le Seigneur. Avec vous, je suis devenu en meilleure santé mentale et physique et je suis devenu plus fort. Et toi, Mère, de nouveau plongée dans tes soucis et tes affaires. Le Seigneur vous fortifie maintenant, comme toujours, et puisse-t-il exaucer tous vos bons désirs 514. Que le Seigneur bénisse votre voyage à Novgorod et à Saint-Pétersbourg pour vos affaires. Le 3 ou le 4 août, j'espère être dans votre cour 515 si vous venez à Saint-Pétersbourg. Je restai à Ustyuzhna une semaine 516 et le 25 juillet je partis à cheval ; le chemin est bon, pas poussiéreux. Le 27 juillet à 16 heures, j'étais déjà à Vaulovo. Igum Angelina est également arrivée une heure avant moi. Visite au sénateur V.P. Mordvinov ; Il l'a accepté gentiment, vous a remercié pour le télégramme et vous a demandé de vos nouvelles. J'ai raconté mon voyage avec vous et mon séjour dans votre monastère ; J'ai parlé de manière générale de mon voyage dans mon pays natal. J'ai raconté à quel point il était difficile d'accéder à la sourate 517. Il a l'air en bonne santé et frais. Mais on dit qu'il est malade. Il a ordonné que les tableaux de sa famille soient retirés des murs de son appartement et envoyés à Saint-Pétersbourg, dans un musée. Que le Seigneur vous bénisse pour acquérir une propriété foncière avec des services en faveur de Ferapontov et qu'il vous envoie des fonds pour cela. Confirmez, confirmez le monastère de Ferapont. Le révérend 518 travaille de manière invisible avec vous dans la prière. Je suis en parfaite santé, par la grâce de Dieu. Je resterai à Vaulovo trois ou quatre jours. 519. Adieu, Mère méconnue. Salut bas à toutes les sœurs. Je remercie particulièrement les chanteurs 520. Votre cher et indigne livre de prières, l'archiprêtre Jean Sergiev. 26 juillet 1906 Soir, 10 heures. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 25 août 1906. Cronstadt Très honorable Mère Abbesse Alexia avec toutes ses sœurs en Christ ! Grâce et paix à vous de la part de notre Seigneur Jésus-Christ notre Sauveur. Cela fait longtemps que je ne vous ai pas écrit et que je n'ai pas envoyé de contribution appropriée en faveur du monastère de Pukhtitsa. J'ai reçu votre lettre, chère Mère, mais à votre invitation, je n'ai pas pu venir à la fête, car il y avait aussi une fête à l’église à Cronstadt. J'ai lu dans les journaux que Vladyka Agafangel 521 était et a servi avec vous. Que Dieu lui accorde de nombreuses années pour servir comme évêque dans la paix et la prospérité. J'envoie deux cents roubles au profit du monastère. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 26 août 1906. Cronstadt Chère, sincère et bien-aimée dans le Seigneur, Mère Taisiya ! Votre Lamb 522 et votre novice m'ont fait plaisir de votre apparition soudaine dans mon appartement. J'ai lu votre lettre avec une satisfaction spirituelle ; Je vous remercie pour votre relation étroite avec moi; Je vous remercie aussi pour le miel, qui m'est utile et extrêmement agréable ; J'en bois rarement, avec parcimonie. Je n'irai pas à Astrakhan, mais à Cherny Yar 523. Je prie le Seigneur qu'il arrange mon chemin aller-retour ; Je ne mange pas pour mon propre bénéfice, je veux servir Dieu et les gens de tout mon cœur. J'ai hâte de servir le 26 septembre dans la cour Leushinsky, à l'occasion de la fête de l’église 524 ; mais je ne sais pas si cela réussira. 28 août J'ai l'intention de servir avec vous. Donne, Seigneur ! Aujourd'hui, 26 août, j'ai servi au monastère d'Ivanovo 525 et j'ai passé la nuit dans mes locaux ; mais c'est très difficile et malsain pour moi de passer la nuit à Saint-Pétersbourg - je n'irai pas de l'avant. Bénédiction de Dieu et salutations sincères à toutes les sœurs, en particulier à vous. C'est agréable de se souvenir de votre séjour d'été à Leushin. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 18 septembre 1906. Cronstadt 526 Vénérable Mère Abbesse Alexia ! Je vous envoie deux cents roubles au profit du monastère pour améliorer la nourriture des sœurs. Merci de m'informer de la réception. Le troisième Congrès panrusse du peuple russe à Kyiv. Au plus tard le 10 octobre 1906. Cronstadt Je suis avec enthousiasme les discours et les actions du congrès et remercie de tout mon cœur le Seigneur qui a eu pitié de la Russie et a rassemblé ses fidèles enfants près du berceau du christianisme russe pour la défense unanime de la foi, du tsar et de la patrie 527. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 31 octobre 1906. Cronstadt Chère et inestimable Mère Abbesse Taisiya, soleil rouge ! Merci pour votre lettre et pour vos sentiments de condoléances à mon égard. En mon Seigneur Jésus-Christ, je supporte facilement toutes les moqueries des méchants à mon encontre. C'est dommage qu'eux-mêmes tombent si bas, baignant dans la méchanceté du diable, et souillent leur âme 528. Par la grâce de Dieu, je suis toujours le même serviteur de Dieu, et je ne change pas dans la mauvaise direction. Vous savez comment les gens, vieux et petits, luttent pour moi par la grâce de Dieu ; comment les enfants me saluent partout avec joie, tout comme les enfants juifs saluaient autrefois le Christ avec joie, avec des visages et des chants triomphants 529. Ainsi maintenant, partout, les gens ordinaires et les enfants doux me saluent avec joie. Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie que la grâce de Dieu vit en moi et attire à moi tous les hommes simples et, à travers moi, à Dieu que je sers. Aujourd'hui, j'ai servi dans la cour Leushinsky. Que le Seigneur vous bénisse pendant de très nombreuses années. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 22 novembre 1906. Cronstadt Je vous remercie chaleureusement pour la lettre et les télégrammes et pour vous être informé de ma santé : elle est en bon état - je remercie le Maître Tout Miséricordieux et Tout Bienfaiteur du Seigneur mon Dieu. Mais votre santé, disent-ils - et vous écrivez vous-même - se détériore ; Dieu nous en préserve. Beaucoup ont besoin de vous, ils en ont vraiment besoin. Je ne quitte pas votre enceinte et je sers souvent ; Nous prions tous pour vous. La semaine dernière, je me suis rendu à Nijni, à l'invitation du marchand Zaitsev, pour servir la liturgie et consacrer la nouvelle maison de la personne susmentionnée ; je suis allé sain et sauf 530. J'ai aussi visité Moscou; a servi dans l'église du Lycée 531 le premier jour, et au retour dans l'église du complexe d'Antioche 532, proclamant le nom du patriarche œcuménique d'Antioche Grégoire. De retour à Saint-Pétersbourg, il servit au monastère d'Ivanovo 533. Ici à Cronstadt, nous avons la fête à l’église de l'Apôtre Saint André, le 30 novembre 534 ; La fête de la Sainte Grande Martyre Barbara 535 dans la chapelle Leushinsky approche également à Saint-Pétersbourg. Que Dieu vous accorde d'arriver à votre ferme - votre idée originale de Saint-Pétersbourg. Le 6 décembre, j'ai été invité par le maire à servir dans son église de maison et j'ai donné ma parole 536. Que le Seigneur corrige vos pieds et les miens sur le chemin de la paix 537. Votre livre de prières Archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 26 novembre 1906. Cronstadt Chère et très aimable Mère Abbesse Taisia ! Que la grâce, la paix et la miséricorde de Dieu soient avec vous ainsi qu'avec votre monastère et votre école 538. Je vous souhaite une bonne santé, ma chère. Je suis en bonne santé et prospère ; Je ne me soucie pas des calomnies des gribouilleurs yiddish et de leur ridicule 539 . Le Seigneur se vengera d'eux pour moi 540 ; car si vous me touchez par méchanceté, cela touche la prunelle de l'œil de Dieu 541. - Le jour de Varvarin, qui tombe dimanche, je ne servirai pas dans la cour Leushinsky, mais je serai chez moi à Cronstadt. Je servirai un autre jour, à mon choix. Je ne célébrerai pas l'anniversaire du 12 décembre 542 et je n'accepterai pas de félicitations - tout sera modeste, en raison des circonstances actuelles 543 . Aujourd'hui, 26 novembre, j'ai servi avec vous à Basseynaya ; a donné la Sainte Communion aux sœurs et à de nombreuses personnes ; a prononcé la Parole aux paroles du Seigneur : « La paix soit avec vous » 544. Je m'incline devant le monastère, vous et toutes les sœurs. Au revoir. Votre livre de prières Archiprêtre Jean Sergiev. 26 novembre 1906 (Vénérable Alipius le Stylite et Saint Grand Martyr Georges). Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 1er janvier 1907. Cronstadt Vénérable Mère, Sœur et Fille Spirituelle Taisiya dans le Seigneur ! Je vous salue à l'occasion du Nouvel An civil (l'anniversaire de l'église était le 1er septembre) et je fais appel à vous, très chère, à la bénédiction de Dieu et de la Mère de Dieu pour la nouvelle année et les œuvres anciennes et pour votre renouveau spirituel. Le Seigneur vous fortifie dans la patience - dans votre grave maladie et dans les travaux de votre abbé. Que Dieu accorde à toutes les sœurs la paix dans l'amour de Dieu et entre elles et l'ascension au Royaume des Cieux par degrés spirituels. Je suis en aussi bonne santé qu’un vieil homme de mon âge peut l’être. Dieu veuille que nous attendions le printemps et visitions à nouveau Leushin 545 et profitions du service divin et d'une réunion commune. Il convient également d'écouter les chants sacrés du Jeudi Saint : « Ce qui est coupé est coupé » 546... et « Orné de la gloire divine » 547... Je m'incline devant toi, sainte vieille femme, et embrasse ta tête sacrée, qui pense constamment, même l'essence de Dieu 548. Que le Seigneur ait pitié et sauve toutes les sœurs de ton monastère, qu'il couvre tous leurs péchés. Merci à Dieu d'avoir sauvé le monastère Leushinsky d'un grand incendie. Avec quelle prudence vous devez gérer le feu ! Combien d'incendies terribles j'ai dû voir rien qu'à Cronstadt - et le Seigneur m'a sauvé, moi et notre clergé, des horreurs de l'incendie ! Et combien de fois dans mes rêves l'ennemi m'a-t-il fait peur avec des incendies - même dans mon appartement 549 ! Dieu sauve chaque personne de tels ennuis. Adieu, chère Mère Taisiya. Je m'incline devant le trésorier, le doyen et toutes les sœurs, ainsi que le régent 550 et les choristes, le P. O. prêtres et diacres. Au rédacteur en chef du journal Kotlin. E.P. Tveritinov 13 janvier 1907. Cronstadt A propos du Protopresbytre du clergé militaire et naval 551 à mon égard le 9 janvier de cette année, le n° 71 m'a informé que dans certaines unités militaires, des libraires, vendant des livres, des croix, des icônes, des couvertures pour le saint calice et la patène et mes portraits dans des cadres, assurent aux grades inférieurs que ces choses sont consacrées par moi personnellement et convainquent que mes portraits soient placés sur les murs de la caserne avec les icônes des Dieux Mères et des saints de Dieu et allume des lampes et des bougies devant eux. Dans le même temps, les libraires prennent aux rangs inférieurs le double du prix des articles qu'ils proposent, par rapport à la valeur réelle. Trouvant la propagation de telles pensées peu orthodoxes parmi les troupes 552 extrêmement préjudiciable à la pureté de la foi, ô Protopresbytre me demande d'annoncer par écrit que ces porteurs de livres répandent ces mauvaises pensées parmi les troupes à mon insu et n'ont pas ma bénédiction. En réponse immédiate à une demande si juste du Protopresbytre, j'en appelle aux vénérables rédacteurs du journal « Kotlin » en leur demandant d'imprimer ma réprimande à ladite demande et de faire savoir à ceux qui devraient savoir que je n'ai jamais béni les choses mentionnées et mes portraits pour les distribuer parmi les troupes et parmi le peuple, ni même les placer sur les murs entre les saintes icônes et, voyant mes portraits dans un endroit indéterminé, j'ai immédiatement ordonné le nettoyage, et souvent il a enlevé ou les déchira lui-même, afin qu'ils ne servent pas d'objet de vénération superstitieuse, injuste et nuisible. J'ajoute que beaucoup de mes petits portraits encadrés ont été réalisés par des commerçants oisifs, également sans ma bénédiction et mon consentement, dans le but de profiter aux vendeurs. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 16 janvier 1907. Cronstadt Chère et très respectée Mère Taisiya ! Je vous envoie, ainsi qu'à toutes les chères sœurs Leushinsky, une salutation sincère, souhaitant à tous la miséricorde du Seigneur, la paix, la bonté, l'amour mutuel, la santé, la force spirituelle et physique pour la réussite de tous dans tous les domaines et surtout dans la sainteté chrétienne. J'ai reçu votre lettre et je l'ai maintenant lue. Je suis étonné de voir à quel point vous faites preuve d’ingéniosité pour réfléchir et exprimer vos sentiments du plus profond de votre cœur. Toi, selon la parole du Seigneur, du fond de ton bon cœur, tu prononceras une bonne parole, car ton âme est pleine de bons sentiments. C'est votre richesse spirituelle, dont étaient riches tous les ascètes incorruptibles, en particulier le Vénérable Synclitia, dont la vie et les exploits ont été décrits par saint Athanase le Grand 554. Votre novice m'a rendu visite et m'a demandé de servir ; mais je ne suis pas allé à Saint-Pétersbourg pendant une semaine entière à cause d'une légère maladie 555 et de fortes gelées 556. Dans la mesure du possible, je suis toujours prêt à servir dans la cour. Que Dieu attende l'été et soit avec nous à Leushin. 557 Votre archiprêtre Bogomolet John Sergiev. E. V. Dukhonina. Début mars 1907. Cronstadt Ô Christ, ma fille bien-aimée, Ekaterina Vasilievna ! Je viens de recevoir votre longue et cordiale lettre, je l'ai lue et considère qu'il est de mon devoir de vous répondre immédiatement, pour ne pas être tourmenté par l'attente du 558. Tout d'abord, je vous remercie pour les sentiments vraiment proches et saints à mon égard que le Seigneur a mis dans votre cœur, et ensuite pour la confiance en moi, en tant que prêtre, dont vous m'honorez : est-ce ainsi que je vis ? Pour répondre à cette question pour vous, je retirerai de votre lettre des mots qui prouveront que vous (ou vous) vivez selon la volonté de Dieu et pour votre grand bien - pour l'éternité. Vous m'écrivez vous-même que vous vous sentez bien dans notre monastère, paisiblement, content, que vous vivez pour ainsi dire dans une sorte d'oasis ; Il y a des tempêtes et des troubles tout autour, mais ils ne vous affectent pas, et - Dieu merci ! Cela signifie que vous êtes dans un havre de paix. Que demander de mieux ? Où dans le monde ou ailleurs trouverez-vous un avantage aussi inestimable ? – Le Seigneur lui-même ne vous a-t-il pas montré ce refuge spirituel, et si oui, alors vivez-y jusqu'à la fin de votre vie tranquille 559 ; à l'instar de nos autres moniales, princesses et princesses 560, ou de la grande-duchesse de notre temps Alexandra Petrovna, confiez-vous entièrement au Christ, en faisant vœu de dévotion totale à son égard et en prononçant les vœux monastiques. Disposez de la propriété à votre propre discrétion ; – endurez généreusement diverses maladies comme une croix envoyée par Dieu pour purifier vos péchés et enseigner la patience. Il est dit : « Sauvez vos âmes avec votre patience », 561 « sans patience, personne ne sera sauvé ». Si vous acceptez mon conseil, alors disposez de vous-même, de vos biens 562, sans tarder longtemps, car l'heure de la volonté de Dieu est inconnue. Ce n'est pas aujourd'hui, demain, après-demain qu'une voix se fera entendre : Voici que l'époux arrive, venez à sa rencontre 563. Votre humble serviteur et humble livre de prières, prêtre pécheur John Sergiev. R.G. Shemyakina. 6 mars 1907. Cronstadt 564 Traduisez cette lettre française en russe. J'en ai compris les deux tiers, mais je n'ai pas compris certains mots et expressions. Sur l'enveloppe : Rufina Gr Shemyakina avec l'envoi d'une lettre française à traduire du Pr I S. Nikolai Anisimov, futur métropolite Nestor. 18 mars 1907. Cronstadt Je bénis le serviteur de Dieu Nikolaï Anisimov pour le grand exploit de l'œuvre missionnaire, s'il s'en trouve capable et se sent appelé à l'accomplir 565. Que la faible grâce guérisseuse de Dieu apparaisse en lui 566. Je l'embrasse fraternellement. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 29 mars 1907. Cronstadt Aujourd'hui, j'ai eu la joie de servir la liturgie dans le metochion Leushinsky et d'offrir des prières au Tout-Généreux pour vous, qu'il guérisse votre maladie complexe et vous lève de votre lit de malade. Vous n'avez pas le temps d'être malade - vous devez aller mieux et continuer à travailler pour la gloire de Dieu, la Mère de Dieu, le Baptiste, Jean le Théologien et tous les saints. Les sœurs vous adressent leurs salutations les plus sincères et leurs vœux les meilleurs et les plus sensibles. Que Dieu vous accorde une saine Sainte Passion et une Pâques salvatrice 567. Moi, votre humble serviteur, je m'incline devant vous. Au rédacteur en chef du journal « Svet » V.V. Komarov. Fin mars 1907. Cronstadt Je demande au vénérable rédacteur en chef d'imprimer ma déclaration dans une colonne. Les vagabonds errants, dispersés dans différentes villes et villages et s'enquérant des paysans et des paysannes simples et crédules, les confondent avec des histoires, comme s'ils avaient entendu de moi, que le Jugement dernier arriverait bientôt, que nous devrions plutôt prendre soin de nos âmes et mettre de côté tous les soucis du monde, vendre nos domaines et leur donner l'argent, qui viennent, comme pour me le remettre - pour les pauvres. En même temps, ils incitent les crédules à se rendre à Cronstadt, car là-bas, ils ne peuvent obtenir que le salut. De nombreuses localités, j'ai reçu des déclarations similaires de doyens et de simples prêtres 568 et je leur ai écrit que je n'avais rien de commun avec de tels scélérats et que je n'avais jamais demandé à aucun d'entre eux de m'aider financièrement et que je ne collectais de personne non seulement des roubles, mais aussi des kopecks, sachant qu'il valait mieux donner que recevoir 569 . E.K. Sergieva et A.I. Povaliaeva. 16 mai 1907. En route pour Sura Dvina du Nord, Arkhang. lèvres Elizaveta Konstantinovna et vous, la plus gentille Anastasia Ivanovna ! Je vous envoie mes salutations les plus sincères depuis le nord lointain d'Arkhangelsk. Je remercie le Seigneur, qui m'a permis de voyager en toute sécurité sur terre et sur l'eau. Nous sommes arrivés à Vologda le 13 mai au matin à 8 heures ? heures, et a été accueilli gentiment par de bons amis, les marchands de Vologda ; a servi la liturgie dans l'église All-Grad Spassky. Après la liturgie, je me suis contenté d'un déjeuner avec l'ancien maire de la ville, Nikolai A. Volkov ; puis il a rendu visite à des habitants malades de Vologda pour la prière. J'ai passé la nuit avec le marchand Butorov Andrei Nikol, j'ai servi dans l'église de la ville de Kazan dans la plaie, j'ai rendu visite aux malades ; Je suis sorti de la ville pour prendre l'air. Après la promenade, je me suis endormi pendant une heure. À mon réveil, j'ai reçu la nouvelle de l'arrivée de mon navire et j'étais ravi. Pendant le transport des bagages, nous avons déjeuné, et après le déjeuner, nous sommes partis sur le bateau à 14 heures et sommes partis gaiement, en rendant grâce à Dieu, à la vue du peuple assemblé, qui nous a gentiment accompagnés. L'eau est grande, le paquebot ne bouge pas, mais vole comme un oiseau. C'est le troisième jour que nous marchons ; célébré la messe dans un village de Yagry ; tous ceux qui étaient à bord du navire communiaient. - Moi et tout le monde sommes en bonne santé. Demain matin à 10 heures nous serons à Ustyuzhna. Là, nous prendrons une barge avec de la chaux jusqu'à Sura et irons lentement à contre-courant - environ 5 jours. Sur le bateau, je lis, je marche, je dors paisiblement la nuit, je dîne et les religieuses de Suran cuisinent. Par la grâce de Dieu, j'ai composé un sermon pour le couronnement du 14 mai ; J'ai envoyé la copie réécrite à Moskovskie Vedomosti et Kotlin 570. Je ne resterai pas à Sura plus de cinq jours 571. J'irai à Arkhangelsk par voie d'eau. J'ai l'intention d'y rester trois jours ; de là à Kholmogory jusqu'à ma sœur et au monastère 572, puis retour par le lac Kubenskoye et les écluses - jusqu'à Sheksna et au monastère jusqu'à Taisia ​​​​Leushinskaya ; De là, si Dieu le veut, jusqu'à la ville d'Ustyuzhna, chez les Pozdeev. Je devrai rester avec eux pendant deux semaines, si Dieu le veut. Je me sens bien dans l'air et ma santé s'améliore. Que Dieu te bénisse. Saluez Nikolai Nikol et Rufina Grig Shemyakin ; Igor et tous les enfants reçoivent une bénédiction et un baiser de leur grand-père. Il fait encore froid, il pleut ; il n'y a pas de feuilles sur les arbres ; certains bourgeons sont à peine perceptibles ; Il n'y a presque pas d'herbe non plus. – Aujourd'hui, à l'église, j'ai prié pour le don de la chaleur et du vent. Si Dieu le veut. De Toi vient tout don parfait 573. Je prie vous tous pour la santé et la prospérité, en particulier ma bonne épouse Elisaveta Konstantinovna. Bénédiction et salut à ma bonne servante Evgenia et Misha. Saluez tous les ouvriers et concierges de la cathédrale. Sur l'enveloppe : Personnalisé. À Cronstadt, Saint-Pétersbourg. Lèvre. Rue Andreevskaya, maison du clergé de la cathédrale, appartement du recteur, l'archiprêtre Jean Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Dvina du Nord, bateau à vapeur "St. Nikolai Chud". Y.K. Markov. 22 mai 1907. Sourate Dieu merci, je suis arrivé à ma sourate en toute sécurité, en pleine mer, sans entrave. Il faisait tout le temps froid, presque comme en hiver ; Je n'ai presque jamais quitté mon manteau de fourrure. Cependant, il ne passait pas son temps à s'ennuyer ; lu, écrit, prié, observé la nature. Le 21 mai, le bateau à vapeur a atterri sur les rives du Sursky 574. Les rives et les environs des rivières présentaient un triste tableau : pas de verdure, tout était sans vie : il y avait des montagnes entières de glace le long des rives de la Pinega, à d'autres endroits elle gisait et ne fondait pas. Il a neigé par moments. Ma santé, Dieu merci, est bonne. A la sourate j'ai célébré la messe avec les Matines le 22 mai, mardi 575. Demain je sers la deuxième et dernière messe dans l'église du monastère 576 et demain je quitte la sourate 577 : l'eau commence à tomber et menace le navire avec des eaux peu profondes. N.M. Britnev. Au plus tard le 5 juin 1907. Kotlas Je suis en bonne santé et je voyage en toute sécurité. Sur son bateau à vapeur "Nicolas le Wonderworker", il atteignit son pays natal et revint bientôt en 578. En raison du déclin des eaux à Pinega, il est maintenant sur le chemin du retour. Le mois de mai était froid. Je n'ai pas quitté mon manteau de fourrure. Il a servi des prières dans plusieurs églises pour le temps chaud et merveilleux. Finalement, apparemment, il faisait chaud. Tout a changé. Désormais, les personnes et les animaux sont libres. E.K. Serguieva. 25 juin 1907. Vaulovo Mes chers - Elisaveta et Maria Konstantinovna, Nikolai Nikch, Igor, Kolya et Rufina, Anastasia Ivanovna et Misha. Je vous envoie toutes mes salutations les plus sincères et la bénédiction de Dieu - depuis mon monastère de l'Assomption à Vaulovo. J'écris sous une chaleur de 40 degrés avec une seule chemise. Le soir 8 ? heure. 25 juin. C'est mon troisième jour ici. Aujourd'hui est dimanche. Mardi, je pars pour Iaroslavl, où le gouverneur Korsakov m'a invité à servir la messe dans l'église de maison ; de là mercredi à la ville de Rybinsk, où il a été invité à servir avec l'évêque de Yaroslavl Tikhon 579. De Yaroslavl sur mon bateau à Ustyuzhna, à Yakov Mikh Pozdeev, mon bienfaiteur. Là, si Dieu vous bénit, j'y resterai 5 jours ; de là encore à son monastère de Vaulovo 580. Ma santé est médiocre ; Je commence à m’affaiblir de plus en plus à cause de ma maladie de vieillesse, surtout par temps chaud. Je crois que vous vivez tous bien et à l’aise. Dieu merci. N’oubliez pas que nous sommes tous des invités ici et que notre patrie n’est pas ici. Je souhaite à ma femme et à Maria Konst - mes chères vieilles dames de vivre en bonne santé, puis d'aller chez leurs pères, grands-pères et arrière-grands-pères pour le repos éternel. Demain, 26 juin, c'est la fête de Tikhvine de la Mère de Dieu. Sainte Mère de Dieu, sauve-nous ! Il est difficile d'écrire beaucoup par temps chaud. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 1er juillet 1907. Ustyuzhna Ma chère et précieuse Mère ! Je viens de me remettre ta lettre d'or, I Mich 581, et je l'ai lue tout de suite. Je t'exprime, mon trésor, les sentiments de gratitude qui ont rempli mon cœur pour tout l'amour ardent pour le Seigneur que tu m'as toujours manifesté tant dans ta présence personnelle que dans tes lettres, toujours sincères et non artificielles, venant tout droit de ton cœur bon, simple et amoureux de Dieu. Pendant tout le temps de mon séjour dans votre monastère 582, j'ai ressenti de la gentillesse et de l'attention, surtout de votre part, ainsi que de mes sœurs, en particulier de la gentille Agnia, qui était meilleure pour moi que ma propre sœur. Maintenant je vais vous raconter mon parcours qui s’est très bien passé. Pendant le voyage en bateau, pendant trois nuits consécutives j'ai observé un formidable phénomène de la nature, ou - plus précisément - la miséricorde de Dieu se déversant sur le monde - un orage - du tonnerre et surtout des éclairs, qui ont terriblement éclairé le ciel céleste toute la nuit ; il y avait beaucoup de pluie. L'eau à Mologa monta d'un mètre et nous atteignîmes librement Ustyuzhna. À Yaroslavl, il a servi dans l'église de maison du gouverneur Alexander A Rim Korsakov ; fut reçu très gentiment 583. J'ai visité les Lopatins ; Je me suis reposé un peu avec eux, puis je les ai laissés sur le bateau. A Rybinsk, il célébra la messe de la Saint-Pierre avec l'évêque Tikhon et le clergé de la cathédrale 584. La chaleur était insupportable et le service était long. C'était dur pour moi. Le Seigneur sert avec révérence ; à sa manière, il est gentil et simple. Je n'étais pas au dîner du chef - je n'ai pas pu y assister à cause de la chaleur et de la faiblesse insupportables 585. Après avoir visité les Tsekhov, où j'ai trois filleuls, je suis monté sur le bateau ; arrivé sain et sauf le 30 juin à 18 heures. En chemin, il servit la messe au monastère de Modène 586 ; commencé à 10 heures ? heures. Après la messe, je suis allé une minute voir l'abbé, l'abbé. Joasaph l'aîné. Je me sens bien, super. Merci pour vos prières. Merci pour l'image à venir de mon très doux Jésus. Salut bas à vous et à toutes les sœurs et prêtres. Merci à eux pour leurs prières fraternelles. Soyez en bonne santé, ma chère. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 9 juillet 1907. Vaulovo Parenté d'esprit, inestimable Mère Abbesse Taisiya ! Avec un amour reconnaissant, j'ai reçu, par l'intermédiaire du fidèle serviteur de Dieu Séraphins 587 et de votre zélé novice, une brochure imprimée sur la non-résistance au mal 588, un mouchoir de soie, le don de votre zèle et une lettre d'amour. Je ne peux pas me réjouir assez de votre amour pour le Christ et de votre zèle, qui s'exprime de manières si diverses et si constantes. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez 589, dit le Seigneur, Celui qui connaît le Cœur, à propos des personnes avec lesquelles nous vivons et agissons dans le monde. Par les doux fruits de ton amour, je te connais depuis environ 35 ans 590. Pendant tout ce temps, ton amour pour le Christ s'est constamment répandu en un ruisseau pur - sans fin partout et sous toutes les formes : tantôt dans la préparation de beaux vêtements, tantôt - mitres, tantôt - linge fin, maintenant - divers livres spirituels, et surtout - m'a aidé dans l'organisation de tous mes monastères ; Oui, et on ne peut pas tout énumérer. Mais vous m'avez particulièrement consolé par votre dévouement désintéressé au Christ Sauveur, dont vous avez rassemblé et fait paître le troupeau verbal et que vous faites paître jusqu'à présent dans le pâturage du salut ; - pour lequel Dieu accorde à vous et à tous - bons novices - le Royaume des Cieux 591. J'ai passé mon temps avec les Pozdeev en toute sécurité 592, servant quotidiennement dans l'église de maison ou dans les églises de ville (deux jours). Ils sont d'une gentillesse sans mesure et adorent vous traiter avec du pain, du sel et tout - au point qu'ils doivent être accablés de refus. Je ne pouvais presque rien manger, seulement de l'orge perlé et de la soupe d'éperlan. Ils m'ont également récompensé avec de l'argent que, à mon arrivée à Vaulovo, j'ai donné à mon abbesse Angelina et Eupraxia pour la construction. Je remercie le Seigneur pour ses dons et ses miséricordes. À toutes les sœurs - la bénédiction de Dieu et un salut sincère avec gratitude pour l'amour. Que le Seigneur vous sauve tous dans Son Royaume Céleste, dis-je avec Alost Paul 593. C'est le meilleur souhait. Je pense rester cinq jours à Vaulovo. 594 Le sénateur V.P. Mordvinov. 14 juillet 1907. Vaulovo Votre Excellence, très respecté Vladimir Pavlovitch ! Demain, le 15 juillet, est le jour de la sainte mémoire du Grand-Duc Vladimir, l'égal des apôtres, et le jour de votre Ange. Avec un profond respect et une profonde gratitude, j'ai l'honneur de vous saluer en ce jour important et très solennel pour vous et pour toute la Russie, et je prie le Créateur et Médecin Tout-Puissant de vous accorder la guérison de la maladie qui vous a frappé en 595 et d'augmenter les années de votre vie. Qu'Il vous redonne des forces et vous donne l'occasion de venir vous reposer et tranquillement dans votre domaine ancestral de Vaulovo, dans lequel vous êtes né et avez passé les années d'or de votre jeunesse et dans les églises duquel vous avez laissé tant de monuments de soins éclairés et de tout ordre 596. Que le Seigneur vous protège pendant de nombreuses années. Monastère Ioannovsky. La lettre est marquée au crayon (de la main du destinataire) : « Reçue le 15 juillet 1907 ». Au rédacteur en chef du journal Kotlin. E.P. Tveritinov. 25 juillet 1907. Cronstadt. M G Monsieur le rédacteur ! De nombreuses femmes et filles, sous l'apparence et le surnom de mantes religieuses, se promènent dans différentes villes et villages de Russie avec des couronnes de fleurs et prétendent qu'elles ont été envoyées du couvent d'Ivanovo de Saint-Pétersbourg ou de moi pour les vendre. C'est un mensonge complet. Ni moi ni l'abbesse n'avons jamais envoyé un seul novice pour collecter ou vendre des couronnes. Ces mantes religieuses ont leur repaire à Saint-Pétersbourg et à Oranienbaum. La police, je crois, connaît ces repaires, et elle doit y accéder, car ces femmes et ces filles stupéfiantes trompent beaucoup de gens simples d'esprit et par leurs actions, parfois très inconvenantes, elles souillent mon monastère d'Ivanovo et moi 597. Abbesse Angelina (Sergeeva). 29 juillet 1907. Cronstadt Au nom du Seigneur Jésus-Christ, je bénis la fondation du nouveau bâtiment du monastère 598. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 7 août 1907. Cronstadt Chère Mère Abbesse Taisiya ! Le moine Alexis, décédé et couché dans la tombe, répondit à l'interrogateur : « Je suis vivant et je ne suis pas mort, car la personne bienveillante ne meurt pas. »599 Et je réponds : je suis toujours vivant et non mort, et je sers Dieu et les gens selon mes forces, et je réponds à l'abbesse Leushinskaya par une lettre 600. Vivez longtemps, Mère, pour la gloire de Dieu et pour le bien de vos sœurs. Nonne Florentin (Egorova). 22 août 1907. Cronstadt Vénérable Mère Florentin ! Je regrette vraiment que vous ayez parcouru un si long chemin de vie monastique et que, déjà dans vos jours de déclin, vous vouliez le quitter et trahir le Christ qui donne la vie, que vous avez servi jusqu'à présent. Après tout, sur tous les chemins de la vie, il y a des chagrins. Soyez patient et ne laissez pas l'ennemi se réjouir de vous, qui prendra votre transition dans le monde pour lui plaire ; ne perdez pas votre couronne ; encore un peu, encore un peu, et le Seigneur vous récompensera de toutes vos peines. Archiprêtre Jean Sergiev 601. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 25 août 1907. Cronstadt Chère Mère Abbesse ! Merci pour votre lettre sincère et pour votre désir d'en savoir plus sur mon état de santé. C'est mieux - apparemment ; Je commence à prendre du poids et à devenir plus fort ; meilleur appétit; Cependant, je ne peux manger que de la nourriture liquide, mais je ne peux pas manger de nourriture épaisse. J'en sers quotidiennement 603. Aujourd'hui, 25 août, j'ai fait un tour sur le bateau à vapeur Britnevsky le long de la baie. – Je suis heureux d’entendre parler de votre santé, pour laquelle vous remerciez Dieu. Je remets cette lettre à ma sœur cadette ; mais je n'ai pas vu Maria. Bénédiction de Dieu à toutes les sœurs, et inclinez-vous et embrassez les prêtres en Christ. Adieu. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 9 septembre 1907. Cronstadt Saint Seigneur. Je demande à l'abbesse Porfiria de demander au Saint-Synode la croix pectorale attribuée à son rang, en récompense et en encouragement pour son travail et ses préoccupations pour le monastère et la cour que j'ai nouvellement établis à Sura et Arkhangelsk 604. Au Consistoire Spirituel d'Arkhangelsk. 15 septembre 1907. Cronstadt Au Consistoire Spirituel d'Arkhangelsk Constructeur du complexe du couvent Sursky à Arkhangelsk, Le recteur de la cathédrale de Kronstadt, l'archiprêtre Jean Sergiev et l'abbesse du monastère Sursky, l'abbesse Porfiria L'abbesse du monastère que j'ai construit dans le village de Sura, district de Pinega, Igumenia Porfiria, me demande de présenter une pétition pour la nomination d'un prêtre à plein temps avec un salaire provenant des fonds gouvernementaux pour l'église du Metochion que j'ai construite à Arkhangelsk 605. Trouvant, pour ma part, cette demande digne d'attention et de satisfaction, je trouve juste de demander à l'Administration diocésaine d'Arkhangelsk de soulever devant le Saint-Synode la question de la nomination d'un prêtre à temps plein pour l'église dudit Metochion avec un salaire annuel de 600 roubles ou en général d'un montant à la discrétion du Saint-Synode 606. Un prêtre à temps plein pour le cimetière est nécessaire car il renforce son doyenné et son organisation interne. La construction du complexe m'a coûté plus de 150 000 roubles, et en plus, je dois également veiller à assurer l'entretien du complexe, ce qui, bien sûr, nécessitera une somme considérable, et donc le trésor acceptant à ses frais l'entretien du prêtre du monastère serait un grand bénéfice pour l'amélioration du monastère et des sœurs qui y vivent. Cela sera particulièrement important pour les intérêts du complexe et de la population locale environnante après ma mort, lorsque le complexe, en ma personne, perdra son principal et unique administrateur et tuteur 607. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 25 septembre 1907. Cronstadt Chère Mère, Très Révérende Taisiya ! Avec amour, je salue le disciple bien-aimé et confident du Christ en la fête 608, et je prie le Seigneur pour que l'amour céleste coule du cœur de nous tous - vous et mon pauvre cœur. Je regrette sincèrement de ne pouvoir servir dans votre cour ; ma maladie s'est aggravée et m'opprime et me réprime presque constamment. Le Seigneur me rappelle à travers elle que j'approche de la limite assignée à chacun. Et malheur à nous si nos maladies ne se terminaient pas par la mort, car la mort pour un mari est synonyme de paix 610. Oh, Dieu nous ferait goûter cette paix pour laquelle l'Église prie si ardemment. Si par les destinées de Dieu nous sommes encore destinés à vivre en quelque sorte pour la gloire de Dieu, que sa sainte volonté soit faite. Je félicite toutes les sœurs pour cette fête et le clergé. J'écris à 23 heures. Que Dieu vous accorde la santé et de nombreuses années de vie, Mère. Bien à vous de toute mon âme, Archiprêtre Jean Sergiev. Métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Anthony (Vadkovsky). 27 septembre 1907. Cronstadt 27 septembre. Compte tenu des rumeurs selon lesquelles le prêtre de la cathédrale de Cronstadt, le maire et certains paroissiens veulent s'adresser à Votre Éminence pour demander qu'après ma mort, mon corps soit enterré à Cronstadt et non au monastère d'Ivanovo à Saint-Pétersbourg, je vous prie par la présente, Vladyka, de laisser ce genre de requête sans conséquences et d'ordonner que ma volonté soit accomplie - d'enterrer mes os dans la crypte du monastère d'Ivanovo sous le église 611. Là, la place est déjà préparée pour eux. Je vous le demande en tant que bâtisseur, par la grâce de Dieu, du monastère d'Ivanovo 612. Je vous demande de bénir le très révérend Cyrille pour les funérailles et la liturgie à Cronstadt, 613, et vous êtes vous-même les bienvenus au monastère Ioannovsky pour la liturgie et les funérailles 614. Se préparer à mourir, extrêmement malade P. Shabelsky. 12 octobre 1907. Cronstadt Bien, cher filleul Konstantin Pavlovich (est-ce que c'est ?) 615 Merci pour votre lettre. Que Dieu vous accorde d'obtenir votre diplôme du Lycée 616 avec une brillante réussite. J'adresse mes salutations à ma mère, mon père, mes sœurs et mon frère. De quoi est-il malade ? Je prie Dieu pour vous tous. Vous écrivez que je ne réponds pas à vos lettres et que je n’envoie pas de cartes. Vous ne m'avez probablement pas donné d'adresse où répondre. Et vous ne pouvez pas réclamer mon silence - je suis souvent malade. Et les lettres ? J'ai tellement de télégrammes ! Est-il possible de répondre à tout le monde ? Et mes départs ? Après tout, je pars en vacances deux mois chaque année. Pourquoi ne m'écris-tu pas les noms de ton père et de ta mère ? Écrivez à l'avance. Maintenant, ils sont particulièrement nécessaires. Archiprêtre Jean Sergiev de Cronstadt. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 16 octobre 1907. Cronstadt Le Seigneur m'a envoyé un prêtre 617 approprié pour l'église du métochion Sursky à Arkhangelsk, récemment ordonné parmi les laïcs par Son Éminence Alexy, archevêque de Tver. Je le connaissais depuis longtemps, même lorsqu'il était profane ; marié, père de deux enfants ; profondément religieux et pieux, doux et humble, âgé d'environ 40 ans. Veuillez l'accepter et le bénir pour son service dans le complexe 618 d'Arkhangelsk Sursky. Salaire et revenus selon les conditions avec nous 619. Son prénom et son nom sont Dimitry Fedosikhin. Recteur de la cathédrale de Kronstadt, Fondateur du metochion Sursky à Arkhangelsk, Sur la lettre aux évêques "19 octobre 1907. Autoriser, mais interroger d'abord les supérieurs de l'Eparque, le Père Fedosikhin, sur son accès sans entrave à l'archidiocèse. Mgr Ioannikios 620. Y.K. Markov. 18-19 octobre 1906 ou 1907. Cronstadt 621 Yakov Kalinnikovitch. L’intelligent est inférieur à l’idiot. Cédez le passage à K., qui réclame que je mette sa soutane. Je le porterai pour éviter les larmes, et je porterai du velours demain. Hiéromoine Nestor (Anisimov). 19 octobre 1907. Cronstadt Soyez audacieux et ayez confiance face à Celui qui vous a envoyé prêcher apostoliquement. Soyez patients, comme les apôtres, ayez confiance en l'aide de Dieu et réconfortez votre nouveau troupeau avec l'espérance de la vie éternelle 622. Je vous envoie 400 roubles par virement pour les affamés 623. Mgr Mamadyshsky, vicaire du diocèse de Kazan Andrey (Ukhtomsky). Au plus tôt dans la première moitié d'octobre 1907. Cronstadt Dans un récit, avec citation. Le Père Jean m'a écrit que tout embarras est généralement un sentiment mauvais et pécheur, qu'une âme croyante se sent toujours joyeuse, est toujours reconnaissante envers le Seigneur pour ses miséricordes incommensurables et, au nom de Dieu, résiste à toute tentation. La tentation du berger, toutes ses pensées sur l'impuissance, sur l'indignité, sur l'incapacité de servir son prochain - tout cela sont incontestablement des machinations du diable. La pensée du devoir, les exigences constantes et impitoyables envers soi-même et le dévouement total à la volonté de Dieu - telles sont les armes du berger contre toutes les tentations. Par conséquent, selon le Père Jean, personne ne devrait renoncer à l'exploit de diriger et d'augmenter le travail pastoral - c'est une lâcheté coupable, un refus de travailler pour l'amour du Christ. Mais si le pasteur R. S'il veut faire l'œuvre du Christ, s'il ne se sert pas lui-même, pas son orgueil ou sa vanité, alors il doit abandonner tout son travail pastoral, comme s'il le transférait entre les mains de Dieu. Et c'est la prière par laquelle le Père Jean m'a ordonné de commencer chaque affaire, chaque conversation avec une âme souffrante et pécheresse : « Crie, crie [au Seigneur, m'a écrit le Père Père. Jean : Seigneur, agis toi-même en moi, parle toi-même, éclaire toi-même mon esprit, allume toi-même mon cœur tous les jours et sois constant de ma part » 624. Archiprêtre Mikhaïl Sibirtsev. Au plus tard le 20 octobre 1907. Cronstadt Merci, mon vénéré père et maître, pour le travail de consécration de l'église de la cour et du bâtiment 625 ; paix à votre sanctuaire protopresbytéral. Votre fils et disciple, l'archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Porfiria (Glinko). Au plus tard le 20 octobre 1907. Cronstadt C'est avec joie que je vous salue, ainsi que toutes les sœurs, avec la consécration de l’église et de tout l'édifice ; réjouissez-vous et remerciez Dieu pour un tel trésor; pour moi, priez Dieu 626. Le fondateur du métochion est l'archiprêtre Jean Sergiev. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 9 novembre 1907. Cronstadt Avec votre bénédiction, le 627 partial a entamé une action en justice auprès de mon monastère pour trois mille roubles en faveur du garçon Sursky blessé, Mezly 628. J'ai sa lettre. Il voit sa stupidité et son insouciance et me remercie de lui avoir envoyé de l'argent à différents moments 629. La réclamation est injuste. Ce n'est pas l'homme mutilé qui regarde, mais son père, ivrogne. Je ne veux pas poursuivre et l'argent qui suit dans le procès, à l'exception de l'argent envoyé à l'infirme, je décide de faire volontairement un don en son faveur et j'ordonne qu'il soit déposé à la banque pour que l'infirme paie des intérêts. Ordonnez au secrétaire Nikitine de me restituer les sept cents roubles qu'il a pris à Igumenia 630. Et vous, Votre Éminence, soumettez une déclaration au tribunal de district selon laquelle je paie de l'argent sans procès, même si je ne devrais pas. L'avocat qui a gonflé l'affaire est mon méchant 631. J'interdis à l'abbesse du monastère que j'ai fondé de payer avec mon argent. L'affaire a soulevé illégalement 632. Elle n'a pas son propre argent. Il y en a des monastiques, et j'en ai donné des monastiques en sacrifice à Dieu et au prochain. Ils doivent aller travailler, pourvoir aux grands besoins du monastère naissant 633. Évêque de Perm et Solikamsk Nikanor (Nadezhdin). Au plus tard le 11 novembre 1907. Cronstadt Ni je n'ai rien à voir avec les femmes mentionnées dans le télégramme, ni elles n'ont rien à voir avec moi 634 et elles font leurs folies volontairement et sans autorisation 635 . Au tribunal du district d'Arkhangelsk. 16 novembre 1907. Cronstadt Au tribunal du district d'Arkhangelsk du recteur de la cathédrale de Kronstadt, l'archiprêtre Jean Sergiev Protestation contre le témoignage injuste du plaignant dans l'affaire de la mutilation à l'usine du garçon Ivan Merzlov 636, un paysan du village de Sursky. L'avocat Pôle Galetsky, qui a assumé le rôle de défenseur dudit paysan et plaignant dans la récupération de trois ou même dix mille roubles du couvent de Sursky pour mutilation, me ment tendancieusement, comme si j'avais refusé une aide matérielle à Merzlom, lorsqu'il m'a approché pour cela. Je lui ai envoyé plusieurs fois cent deux cents roubles, et j'ai des lettres de lui le remerciant pour le bénéfice 637. En général, l'avocat, qui déteste les Russes, en particulier nous, le clergé, a arbitrairement augmenté le prix de récupération du monastère pour blessure à l'extrême, un prix sans précédent 638. Et quels exemples nous donne la pratique des usines publiques et privées en ce qui concerne les handicapés ? Récemment à Saint-Pétersbourg, dans une usine de l'Expédition pour l'acquisition de papiers d'État, il y a eu un cas avec un jeune paysan Fokin, âgé d'environ 20 ans, dont la main a été paralysée en raison de son inattention causée par un entraînement mécanique - et le conseil d'expédition n'a soigné que lui dans leur hôpital et n'a donné aucun centime d'indemnisation. Ne bâille pas. Les usines emploient parfois jusqu'à un millier de personnes, voire plus, et si tous les handicapés recevaient des primes, et même celles que Galetsky exigerait pour les handicapés, alors au moins arrêterions complètement les usines pour éviter les accidents. - Et le garçon de Sur Mezly, par la faute de ses parents qui l'ont laissé sans surveillance, et à cause de sa bêtise, a été blessé. Ne bâillez pas : n’arrêtez pas la plante à cause des curieux. Galetsky s'est donné la volonté d'exiger des récompenses fabuleuses du monastère qui commençait tout juste à exister. J'espère que le tribunal de district y accordera une attention raisonnable et que son appétit aiguisé sera étanché 640. Ex audiatum altera pars 641. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 16 novembre 1907. Cronstadt Je vous remercie de tout mon cœur d'avoir accepté sous votre protection paternelle le cas de rétablissement du monastère de Sursky pour la mutilation du paysan Merzlov 642. Cette sanction, et même dans une certaine mesure, comme l'a déclaré Galetsky, est extrêmement tendancieuse et injuste 643. Dans le journal de Galetsky, on peut voir de la haine et des mensonges à l'égard du monastère et de moi 644. Est-il possible de traiter avec de telles personnes ? Ils peuvent ruiner les victimes dans la pauvreté et ne faire que s’enrichir. J'ai écrit une requête au tribunal du district d'Arkhangelsk 645 et j'ai demandé, avec le dossier, de l'envoyer au siège du juge 646. Évêque de Viatka et Slobodsk Filaret (Nikolsky). Début décembre 1907. Cronstadt Je n'ai pas envoyé de prophètes, mais ils sont allés prophétiser faussement, 647 - dit le Seigneur, et je n'ai pas envoyé de colporteurs ou de filles ordinaires pour parler de moi ou en mon nom de toutes sortes d'absurdités 648 : ils bavardent tout seuls, et je n'ai pas demandé de collecter quoi que ce soit en mon nom, Dieu m'en est témoin. Mais, Vladyka, fais attention à ce qui se passe dans les séminaires. L'empereur Nicolas II. 6 décembre 1907. Cronstadt Télégramme (collectif) Tsarskoïe Selo, à Sa Majesté Impériale l'Empereur Souverain. Aujourd'hui, dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt, sous le ministère de deux évêques et de nombreux membres du clergé, devant un grand rassemblement de croyants, nous avons offert des prières pour la puissance, la victoire, la paix, la santé et le salut. Notre autocrate bien-aimé et dirigeant couronné de la Russie, nous vous présentons nos félicitations à l'occasion de votre journée homonyme. Avec votre victoire homonyme, vous détruirez toutes les machinations de l'ennemi 649. Bien à vous, Souverain, fidèles sujets et pèlerins : l'archiprêtre Jean Sergiev. Hermogène, évêque de Saratov et Tsaritsyne. Séraphin, évêque d'Orel et Sevsky. Archiprêtre Jean Vostorgov 650. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 12 décembre 1907. Cronstadt Le procès contre l'abbesse Porfiria de Surskaya 651 ne tolère pas les formalités administratives du fonctionnaire chargé de l'enquête. Lui-même a été jugé. Veuillez confier l'affaire à un responsable digne de confiance. Archiprêtre John Shubin. 15 décembre 1907, Cronstadt À Sa Haute Bénédiction le P. Doyen 3ème district du district de Malmyzh, province de Viatka. À Ioann Shubin Archiprêtre-Recteur de la Cathédrale de Cronstadt Ioann Sergiev Réponse au rapport au Congrès du clergé de district en date du 1er décembre de cette année pour le n° 613 652 J'ai l'honneur de répondre immédiatement au vénérable congrès de mes frères bien-aimés en Christ que je n'ai aucune solidarité ni camaraderie 653. Je dis cela avec ma conscience sacerdotale et vous demande d'agir selon la loi avec ces scélérats qui confondent la conscience du peuple et ruinent les villageois déjà pauvres. J'ai l'honneur d'être votre frère et collègue. Archiprêtre recteur de la cathédrale de Kronstadt Ioann Sergiev Archiprêtre Jean Vostorgov. Au plus tard le 20 décembre 1907. Cronstadt Je ne suis pas surpris de votre amour pour le Christ, que vous, en alliance avec des évêques aimant Dieu, me demandiez des bénédictions pour votre cause panrusse. Le Seigneur lui-même vous bénit et vous bénira d'une prospérité pleine de grâce 654. Abbesse Alexia (Plyashkevich). Au plus tard le 20 décembre 1907. Cronstadt Cela ne sert à rien de m'offrir la présidence d'honneur de la commission pour la construction de l’église 655, je vis mes derniers jours. Je refuse l'honneur - choisis quelqu'un d'autre. Je sympathise avec la sainte cause. Je vous félicite ainsi que toutes les sœurs et frères pour la grande fête de la Nativité du Christ. Archiprêtre Jean Sergiev 656 I.D. Filippova. Seconde moitié de 1907. Cronstadt 657 Ma fille spirituelle, donne ta maison pour l’église de Dieu ; cet endroit sera saint, les sous des gens se précipiteront ici, et dans cet endroit il y aura une église majestueux de Dieu et la grâce de Dieu brillera. Les païens et ceux qui ne croient pas au Vrai Dieu accepteront ici la foi orthodoxe. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 8 janvier 1908. Cronstadt Merci pour vos salutations et joyeuses fêtes et bonne année à toutes les sœurs. Que le Seigneur protège votre monastère et accorde le salut à tous ceux qui luttent. Ma santé est dans la même situation. La liturgie et la sainte communion sont ma vie. Le médecin vient également deux fois par semaine ; selon la nature de ma maladie et c'est utile 658. Mon salut à vous tous, avec tous mes vœux en Christ 659. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 22 janvier 1908. Cronstadt Très Révérende Mère, Aînée Taisia ​​​​​​de Dieu ! Je vous remercie pour toutes vos lettres d'amour, dans lesquelles votre âme bienveillante brille radieusement. Je me réjouis de la bonté providentielle de Dieu, manifestée par la découverte de l'icône miraculeuse, ancienne et abandonnée de la Dame. Il est agréable de lire dans votre lettre que vous étiez jaloux de cette miséricorde de la Dame. Que son apparition soit une bénédiction pour le monastère. Que dira le très révérend ancien archevêque de Novgorod Gury, à qui vous avez l'intention de vous adresser pour obtenir des bénédictions et des instructions ? J'ai entendu dire que votre santé se détériore. Je ne suis pas faible, par la grâce de Dieu ; et c'est bien 660. Au Saint-Synode, je n'ai jamais été à une réunion 661; à la fois malades et sourds; à quoi je sert ? Je m'incline devant vous ainsi que toutes les sœurs du monastère et les pères sacerdotaux. Cronstadt. 22 janvier 1908 Nonne Florentin (Egorova). 30 janvier 1908. Cronstadt Je vous salue de tout mon cœur et bonne année. Je me suis souvenu de votre monastère 662 et de vous et de l'ancienne Mère Supérieure 663 et j'ai décidé de vous envoyer mes salutations et une contribution matérielle, à savoir : 200 roubles. - que ce soit pour vous personnellement ou pour l'ensemble du monastère. Cela dépendra de vous. Mon salut à toutes les sœurs du monastère, bien sûr à vous et à la Mère Supérieure. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). Janvier – février 1908. Cronstadt La question a été clarifiée dans son ensemble et l'abbesse a reçu une ferme leçon pour l'avenir de gérer avec soin la réception et la dépense de l'argent apporté et, en général, la construction monastique, de bonne foi, en se souvenant de sa responsabilité devant Dieu, sous l'œil vigilant de l'archipasteur, gardien de la vérité 665. Puisque le trône de l'archipasteur est confronté à la petitesse et au jugement 666 et que l'abbesse a déjà subi des punitions pour ses péchés, quels qu'ils soient, je vous demande, Votre Éminence, de lui accorder gracieusement un pardon complet, en l'inspirant à continuer à tenir correctement les livres de revenus et de dépenses, en les vérifiant mensuellement. Votre Éminence, humble novice et zélée L'archiprêtre des Bogomolets Jean Sergiev. Je renvoie le protocole au 667. Procureur en chef du Saint-Synode P. P. Izvolsky. 9 février 1908. Cronstadt Son Excellence Monsieur le Procureur en chef du Saint-Synode Peter Petrovich Izvolsky. A mon grand regret, je ne peux pas profiter de votre offre à l'occasion de l'anniversaire du Musée des Ecoles ecclésiales 668 pour deux maladies - l'ancienne, qui ne permet pas de voyager, et la nouvelle - une maladie dentaire aiguë. Abbesse Angelina (Sergeeva). 24 février 1908. Cronstadt Très honorable mère abbesse Angelina avec toutes ses sœurs en Christ ! Qu'il y ait la grâce, la miséricorde et la paix de notre Seigneur Jésus-Christ 669 dans le Saint-Esprit pour nous tous qui luttons pour le Christ pour la vie future. Le temps est venu de la Sainte Pentecôte 670, qui nous est donnée par la grâce de Dieu pour l'élévation complaisante de l'exploit du Carême. Mais quel genre de jeûne plaît à Dieu ? Il n'y a qu'un jeûne qui plaît à l'ennemi de notre salut, lorsque nous jeûnons dans des querelles, en nous faufilant, en calomniant, en jugeant nos voisins, etc. ! Jeûnons d'un jeûne qui soit agréable ; le vrai jeûne est l'évitement de tout mal, l'abstinence de la langue, la mise de côté de la rage, l'excommunication des convoitises, l'aliénation des mensonges et des serments de crime 671. Éviter tous ces péchés est un jeûne vrai et de bon augure. N'oubliez pas cela et, surtout, faites-le. Je regrette qu'à cause de ma maladie, je ne puisse être avec vous 672 et parler personnellement du salut de l'âme. Et c’est le premier et principal objectif de notre vie, en particulier de la vie monastique. N'oubliez pas pendant une heure pourquoi vous vous êtes réunis et vivez au monastère, pourquoi vous portez des robes monastiques et certainement noires. Cela signifie un deuil constant, une tristesse constante pour les péchés, avec lesquels nous irritons constamment notre Créateur Très Haut et Juste, à qui nous devons rendre compte dans nos vies. Ainsi, avec la crainte de Dieu, passez le temps qui vous est donné pour le salut et utilisez le monastère comme un refuge tranquille de Dieu, dans lequel le Seigneur vous a abrité des tempêtes et des soucis de la vie quotidienne. Chaque jour dans le monde, de nombreuses personnes meurent des délices du péché ; et parmi vous, qu'aucun ne périsse. Car vous êtes éclipsé et protégé par la grâce de Dieu. Vivez dans l’amour mutuel. Que Dieu nous accorde, ainsi qu'à vous, d'attendre la Passion du Christ et une joyeuse Pâques 673. Au rédacteur en chef du journal "Bell". Fin février 1908. Cronstadt Je demande à la rédaction du respecté journal 674 de publier concernant ma santé qu'elle ne s'améliore pas, mais qu'elle reste dans un état de faiblesse générale, ne me permettant pas d'aller nulle part ni de rester avec les gens pendant plus de quinze minutes. Je ne peux servir que la première Liturgie 675. E. V. Dukhonina. 4 mars 1908. Cronstadt Cher et très respecté E V ! Merci pour vos lettres sincères, respirant avec foi et gratitude envers Dieu. (Pour ma part, je ne suis pas digne de ce que vous m'attribuez.) Dans votre dernière lettre, j'aime particulièrement le trait que vous souhaitez et priez Dieu d'aimer vos ennemis comme des amis 676. Ceci est purement évangélique, et voici une leçon pour moi, car je suis un homme avec des faiblesses. Je vous souhaite de passer le Carême 677 dans la lutte contre le vieil homme 678 qui est assis fermement et qui travaille. Que Dieu vous accorde de sortir victorieux de la lutte avec l'aide de la grâce du Christ. Votre humble archiprêtre Bogomolet Jean Sergiev. Archiprêtre Alexei Maltsev. 5 mars 1908. Cronstadt Bien, cher ami Alexeï Petrovitch ! Je m'excuse chaleureusement de ne pas vous écrire depuis longtemps, comme si je vous avais oublié. Je suis sûr que vous me pardonnerez, connaissant ma maladie, le fardeau de ma correspondance, la faiblesse humaine et l’oubli en général. Je suis le genre de personne qui a besoin d'un rappel. Ce rappel m'a été donné par les livres que vous m'avez offerts : « Au XVe anniversaire de votre confrérie berlinoise de Saint-Vladimir » et « Maison fraternelle à la mémoire de l'empereur Alexandre III ». Ils sont sur ma table. Je vous remercie pour eux et pour votre souvenir de moi : ils m'ont rappelé que je suis membre de votre Confrérie, bien qu'inactif 679. Je voudrais maintenant déclarer mes activités : une fois - j'écris cette lettre ; l'autre - j'envoie trois cents roubles en votre nom au profit de la Confrérie. Veuillez accepter. Ensuite, je me suis souvenu de vos autres colis : le livret de service orthodoxe traduit en allemand, etc. 680. Merci, ami sincère, Alexeï Petrovitch. Veuillez accepter mes respects. J'embrasse et je bénis vos enfants. J'écris brièvement - je n'ai pas le temps. Votre ami et partenaire de prière, Cronstadt, le 5 mars 1908 Abbesse Taisia (Solopova). 8 avril 1908. Cronstadt Chère, gentille et inestimable Mère Taisiya ! Je commence à écrire avant la Liturgie de la Présanctification des Dons et vous envoie mes salutations les plus sincères à l'occasion de la Passion du Christ et de la prochaine fête lumineuse de la Résurrection du Christ 681. Réjouissez-vous dans le Seigneur avec toutes vos sœurs en Christ. Mes salutations amicales à eux tous. Que la grâce, la miséricorde et la paix de Dieu soient constamment avec vous tous 682. Ma santé est dans la même situation : faible ; Je ne vais nulle part 683. Si Dieu me donne un été favorable 684, je pense ne pas aller dans mon pays natal, mais vivre d'abord à Vaulovo, puis avec toi à Leushin 685. J'espère que je rencontrerai en toi les mêmes amis dans le Seigneur que les années précédentes. Que Dieu vous accorde, Mère laborieuse, bonne humeur et santé - par les prières du Tout-Pur et du Très Bienheureux et de saint Jean le Théologien, que vous avez aimé comme un ami du Seigneur. Que Dieu nous accorde de nous rencontrer dans le Seigneur avec joie. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 20 avril 1908. Cronstadt Je vous salue, vous et les sœurs, avec la joie céleste de rencontrer l'icône de Patmos 686. Apôtre bien-aimé du Christ Dieu, dépêchez-vous de délivrer les personnes non récompensées 687 et nous qui sommes abattus par les chagrins et les maladies. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 27 mai 1908. Vaulovo Ma chère Mère Abbesse Taisiya ! Merci pour votre lettre d'amour pour moi. Je l'ai reçu après la messe du 27 mai. Votre lettre est instructive, car tout est imprégné du saint amour. Ce n'est pas pour rien que vous aimez passionnément et surtout le prédicateur et l'exécutant du commandement du Christ - aimez-vous les uns les autres 688. Je suis arrivé à Vaulovo pour seulement trois jours 689. Le déménagement a été pénible pour moi : il faisait froid, comme l'hiver ; le wagon est rempli de fumée de tabac 690 ; J'ai à peine passé la soirée, la nuit et le matin jusqu'à midi. Il semblerait préférable de choisir soi-même la voiture, quel qu'en soit le prix, plutôt que de l'utiliser sous patronage. Mais après tout, je suis à Vaulovo, belle comme le paradis de Dieu ; toute la végétation est en pleine beauté et parfum. Je sers quotidiennement, en prononçant la parole de Dieu, qui nourrit et fortifie les âmes des fidèles ; J'offre la communion aux sœurs et aux personnes. Après la messe, je chevauche avec Eupraxia à travers les prairies du monastère 691. Ma santé est la même ; la glande ne s'en va pas, comme ta maladie, et de temps en temps elle me tourmente 692. Cependant le Seigneur envoie la tentation selon sa force, pour qu'on puisse la supporter 693. Je pense rester ici quatre semaines ; et là, ce que Dieu donnera 694. Je vais mourir à Cronstadt, si Dieu le veut, et non à Vaulovo ou Leushin, pour ne pas causer de problèmes inutiles avec ma mort, à laquelle je pense. Car j'ai vécu, par la grâce de Dieu, jusqu'à la dernière limite de la vie humaine : après tout, j'ai 79 ans ; il est temps de rejoindre nos pères ; Laissez seulement Dieu gérer tout avant la fin. Et ma mère est extrêmement faible ; et regardez, l'esprit est parti. Seigneur, aie pitié de nous qui sommes humiliés 695. Je vous salue sincèrement, Agnia et toutes les sœurs, tous les pères du monastère et tous les enfants responsables. L'abbesse Angelina et la directrice du monastère de l'Assomption, Eupraxia, s'inclinent profondément devant vous. Ici, c'est de la pluie et des vents du nord ; Je pars faire un tour en manteau de fourrure. Votre Bogomolet et admirateur et père spirituel, l'archiprêtre Jean Sergiev. Au maire de Kronstadt V. G. Gulyaev. 28 mai 1908. Vaulovo Au commandant en chef 696, au gouverneur militaire 697 et à toutes les personnes présentes à la consécration et à l'ouverture de l'hôpital municipal 698. Merci pour votre bon souvenir et vos bons vœux 699. Que le Seigneur vous comble de sa bénédiction paternelle. E.K. Serguieva. 31 mai 1908. Vaulovo Elisaveta Konstantinovna avec sa nièce Rufina Gr, Anastasia Ivanovna, Nikolai N et d'autres qui vivent avec vous ! Grâce à vous et à tous, et paix et santé de la part du Seigneur ! Merci pour votre lettre écrite par Rufina ; Je suis heureux d'entendre de bonnes nouvelles concernant vous et vous tous. Vous vous êtes installé au sein de la nature, dans la verdure des forêts d'Oranienbaum, et vous vivez en écoutant le chant des oiseaux qui louent le Créateur. Par la grâce de Dieu, je vis dans la magnifique clairière de Vaulovskaya et chaque jour je sers la Sainte Église en l'honneur de la Dormition de la Mère. Liturgie, je communie avec les sœurs et le peuple et je remercie le Seigneur pour sa miséricorde inépuisable 700. Ma santé s'est améliorée au grand air, dans toutes sortes de circonstances favorables. Si ma santé est favorable, j'ai l'intention de longer la Volga et la Sheksna et de rendre visite à l'abbesse Taisiya 701 . Restez en bonne santé. Je bénis tout le monde et je m'incline devant tout le monde. E.K. Serguieva. 2 juin 1908. Vaulovo Oranienbaum, près des places Eliseevsky, la datcha de Shemyakin, au bord de la baie, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Chère Liza, ne vous ennuyez pas, demandez à Anastasia Ivanovna de vous occuper avec des lectures et des histoires utiles. Ma santé s'améliore, elle ne pourrait pas être meilleure 702. De la part de tous les cohabitants, un salut priant 703. E. K. Sergieva, A. I. Povalyaeva. 2 juin 1908. Vaulovo Vaulovo, arrêt Lyazhchevo - ne vous adressez pas ici, mais à Romanovo-Borisoglebsk. Anastasia Ivanovna, aujourd'hui, j'ai reçu un télégramme de vous et de ma femme ensemble et j'y ai immédiatement répondu dans le sens où elle devait être patiente et ne pas s'ennuyer 704, et vous l'occuperiez avec des lectures et des histoires. Je commence à me sentir mieux chaque jour. Et en effet, le terrain ici est si bon qu'aucune autre datcha ou station balnéaire étrangère 705 n'est nécessaire pour retrouver sa force physique. Ici, je suis protégé de tous soucis. Laissez-moi être ici en paix. Mais je ne prévois rien d’utile pour vous. Bien sûr : (votre santé me fait peur ; mais je ne peux vous aider d'aucune façon, sauf par la prière, mais je peux prier ici et sans cesse. Vous avez deux bons consolateurs : Rufina et Anastasia Ivanovna, profitent de leur compagnie pour vous consoler. Si, à Dieu ne plaise, votre état s'est aggravé, j'essaierais de venir à vous ; mais maintenant, au tout début de ma saison estivale, je n'ai pas envie de quitter votre paradis terrestre. 2 mai ou juin 1908. Sur l'enveloppe : Oranienbaum, près des places Ishimovsky, la datcha du fonctionnaire Shemyakin, au bord de la baie, de l'épouse de l'archiprêtre Jean Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. E.K. Serguieva. 4 juin 1908. Vaulovo Chère épouse Elisaveta Konstantinovna ! Mes salutations les plus sincères à vous, Rufa, Nikolai Nikolaevich> Shemyakin, Igor et aux autres enfants, Anastasia Ivanovna et Katya. Désolé d’écrire rarement, mais je me détends et n’écris pas. Vaulovo est merveilleux, au-delà de toute description, même si ma santé ne peut pas dire qu'elle s'est améliorée. Je suis extrêmement faible. Manque d'appétit 706. Mais je communie chaque jour, avec un plaisir spirituel. Je remercie le Seigneur. Si je ne suis pas très faible, dans une semaine ou une semaine et demie, je pense visiter Martyshkino, même si voyager sur le chemin de fer par temps chaud est très difficile pour moi, surtout s'ils me donnent une voiture fumante, comme c'était le cas lorsque je me rendais à Vaulovo 707. Écrivez sur les changements dans votre santé. L'Abbesse et son assistante, Eupraxia 708, s'inclinent devant vous. Sur l'enveloppe : 4 juin 1908. Recommandé. Dans la ville d'Oranienbaum, Martyshkino, la datcha du fonctionnaire Nikolai N Shemyakin, le long de la rive de la baie, auprès de l'épouse de l'archiprêtre Jean Sergiev Elisaveta Konst Sergieva. De Vaulovo. Romanovo-Bor Glebsk. E.K. Serguieva. 30 juin 1908. Kazan Chère épouse Elisaveta Konstantinovna ! Que la miséricorde de Dieu soit avec vous et avec tout le monde à la maison : Nikolai, Rufina, Igor et d'autres - Anastasia Ivanovna et Katya. Je suis désolé de ne pas vous avoir écrit depuis longtemps, avouons-le, je n'ai écrit à presque personne sauf Markov, le chef du 709. Un malade n'a pas le temps d'écrire. Écrire, c’est s’imposer un stress et un travail nocif pour la santé. C'est pourquoi je m'abandonne à la paix directe. Je lis beaucoup par habitude et besoin spirituel, je lis davantage la Parole de Dieu, qui réconforte et ravit 710. Ma santé, par la grâce de Dieu, va mieux, juste un tout petit peu ; J'ai un petit appétit. Chaque jour, je sers la liturgie et je communie sur le bateau que Mme Stakheeva m'a donné pour naviguer sur la Volga ; l'antimension pour le service de la liturgie a été donnée par l'évêque de Novgorod Gury ; Je lui ai demandé cette grâce par lettre. Je ferai une promenade en bateau jusqu'au domaine de Stakheeva, appelé « Holy Key ». Et puis retour le long de la Volga. Je pense rester une semaine chez les Pozdeev à Ustyuzhna, si Dieu le veut, et je serai en bonne santé au 711. Puis à Vaulovo pendant quatre jours et ensuite à votre datcha. Comment va ta santé, mon . Tu es bien plus fort que moi, seules tes jambes sont de la foutaise. Vous avez également un bon appétit, signe d’organes internes sains. Que Dieu accorde votre capacité de survie et vos performances. Je m'incline devant tout le monde et souhaite à tous la miséricorde de Dieu, archiprêtre Jean Sergiev. 30 juin 1908. Congé académique 712 et jour férié au monastère des femmes d'Ivanovo 713. Navire à vapeur "Talent". Kazan. P.P. Shauman. 2 juillet 1908. Yelabuga Par la grâce de Dieu je me sens bien, après avoir servi deux messes, je reviens de la Source Sainte 714. Je vous salue et vous souhaite une bonne santé. E.K. Serguieva. 5 juillet 1908. Navire à vapeur "Talent" Bonjour, ma chère épouse Elisaveta Konstantinovna ! Je vous envoie ma présente lettre par courrier - une courte, il y a quelques jours je vous ai envoyé une lettre plus détaillée avec des salutations à nous tous 715 . Je vous informe que ma santé s'est un peu améliorée, grâce au fait que je sers la liturgie et que je communie tous les jours, et que je suis constamment au grand air. Je navigue le long de la Volga sur un bateau privé, qui m'est destiné personnellement à faire un tour. Maintenant, je me rends chez les Pozdeev à Ustyuzhna. Je pense que je resterai là-bas cinq ou six jours 716, puis à Vaulovo 717, et de là chez toi à Oranienbaum. Que le Seigneur vous envoie des jambes saines et la force de bouger. Je m'incline devant vous et Anastasia Ivanovna. Sur l'enveloppe : Elisaveta Konstantinovna Sergieva, épouse de l'archiprêtre de Kronsht Jean Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 11 juillet 1908. Ustyuzhna Chère et très honorable Mère Abbesse Taisiya ! Que la grâce, la miséricorde et la paix de Dieu soient avec vous 718 et avec toutes les sœurs du monastère ; Que toutes vos prières et vos affaires économiques réussissent ; Qu'il y ait abondance et contentement au sein de vos piliers 719, et qu'aucun ennemi ne vous aigrisse. Je me repose à Ustyuzhna depuis maintenant le quatrième jour ; Je sers quotidiennement 720, je remercie le Seigneur pour chaque jour et chaque heure. Je te remercie aussi, chère Mère, pour tes caresses maternelles au monastère et sur le bateau, pour le doux chant des sœurs du monastère 721. Je vous demande de me pardonner d'avoir répondu brusquement à votre demande : bénir les marins du navire avec des icônes. J'ai répondu avec irritation - à cause de la fatigue et de la perte de force et à cause du caractère inattendu de votre demande intempestive. J'espère que vous me pardonnerez 722. Le Seigneur seul sait combien est grande ma faiblesse. Je m'incline devant votre bonne trésorière Agnia et tous les chanteurs, notamment le régent Séraphin. Ma santé est à un certain niveau. Un jeune vieillard ne pourra pas vivre deux siècles. - Désolé. Au rédacteur en chef du journal "Bell". Première quinzaine d'août 1908. Cronstadt J'ai lu dans Novoïe Vremya (18 août) un article cinglant de V. Rozanov contre le Congrès missionnaire panrusse de Kiev 723. L'article défend les mariages mixtes et s'exprime de manière extrêmement virulente contre ses vénérables membres 724, en les fustigeant à droite et à gauche, qualifiant tout le monde d'opposants à l'apôtre Paul, qui dans sa lettre aux Corinthiens a autorisé les mariages mixtes de chrétiens avec des païens. 725 G. Rozanov s'imagine comme un défenseur du grand Apôtre des Langues, et le congrès comme un opposant à l'Apôtre, qui ne connaît pas les Saintes Écritures, mais se base uniquement sur les canons de l'Église. Je crois que les vénérables archipasteurs et pasteurs du congrès et les théologiens laïcs ne connaissent pas moins (et, bien sûr, plus) les Saintes Écritures que leur ardent adversaire, imprégné de part en part de méchanceté contre l'Église orthodoxe tout entière. Afin de ne pas perdre de mots pour défendre le congrès et démontrer la calomnie délibérée de l'ennemi, je signalerai au public qui lit une erreur grossière ou une fausseté délibérée de M. Rozanov, qu'il a commise en sa faveur et en accusant le congrès : il n'a tiré que la moitié de son discours des paroles de l'apôtre, et non dans son contexte complet - et c'est l'incompréhension de l'auteur du discours de l'apôtre et la raison de son extrême colère. envers les membres du congrès. Lisez le chapitre 10, verset 7 de la lettre de l'apôtre Paul aux Corinthiens. Voici ce qu’il écrit : « À ceux qui se sont mariés, ce n’est pas moi qui le commande, mais le Seigneur : la femme ne doit pas divorcer de son mari, mais si elle le fait, elle doit rester célibataire, ou se réconcilier avec son mari, et le mari ne doit pas quitter sa femme. » 726 Lisez maintenant les autres paroles de l’apôtre, qui prouvent le bon sens et l’équité de la définition des mariages mixtes donnée par le congrès. « Aux autres, je dis, et non le Seigneur : si un frère a une femme incroyante et qu'elle accepte de vivre avec lui, il ne doit pas la quitter ; mais une femme qui a un mari incroyant et qu'il accepte de vivre avec elle ne doit pas le quitter » ; puis le verset 15 : « Si un incroyant veut divorcer, qu'il divorce ; le frère ou la sœur n'ont aucun lien de parenté dans de tels cas ; le Seigneur nous a appelés à la paix ! » N’est-ce pas en vain que l’apôtre a fait une réserve importante ? Mais ceci : « C’est aux autres que je parle, et non au Seigneur. » Il n’appelle pas sa parole à ce sujet parole de Dieu, mais sa parole – celle de Paul – sa propre parole, c’est-à-dire humaine, expliquée selon les circonstances de temps et de lieu, selon les coutumes populaires, selon l’impossibilité de cohabitation pour certains époux en raison de la haine religieuse, en raison de la persécution de la foi de l’un des époux. 727 C'est la réserve de l'Apôtre M. Rozanov l'a délibérément omis afin de ridiculiser l'ensemble du congrès et de cracher sur lui-même, ainsi que pour protéger et justifier les dissidents. Si les écrivains laïcs disent ce qu'ils veulent contre l'Église et le gouvernement, ecclésiastique et civil, alors il sera impossible d'établir un quelconque ordre en Russie et dans l'Église - il sera impossible de protéger les familles orthodoxes soit des catholiques, soit des schismatiques qui persécutent vicieusement les Russes orthodoxes pour leur juste foi et blasphèment la Sainte Église avec toutes sortes de propos injurieux. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 20 août 1908. Cronstadt Vénérable dans le Seigneur et gracieuse Mère Abbesse Taisia ! Je m'excuse pour ma paresse de ne pas avoir encore répondu à votre chère et aimante lettre 728. En vérité, la source inépuisable de votre amour pour moi dans le Seigneur, qui condescend à toutes mes faiblesses et omissions. Je prie pour vous et pour toutes les sœurs de votre monastère et vous souhaite à tous paix, santé, silence, réussite dans toutes les questions spirituelles et physiques. Je souhaite que le monastère de Leushinskaya soit comme une coupe pleine de tous les dons du Seigneur et que la gloire des filles du Seigneur brille intérieurement 729 par la beauté des vertus chrétiennes. Ma santé est presque au même niveau : parfois elle s'améliore, parfois elle se détériore ; ce dernier arrive à cause de ma négligence. Je sers la liturgie tous les jours ; Je donne la communion au peuple 730 . En mon absence, il n'y avait presque personne dans la cathédrale ; à l'arrivée, il a commencé à se remplir ; mais la police persécute très strictement les pèlerins et les renvoie par étapes ; ceux qui arrivent sont confus. Chef de la police nouveau 731 ; Que Dieu protège ses brebis. Récemment, avant la fête de l'Assomption, j'ai été invitée par la princesse Eugénie Maximilianovna d'Oldenbourg au vieux Peterhof avec de saints cadeaux pour faire mes adieux à la princesse 732 malade ; voyage à l’étranger pour se faire soigner. J'ai été reçu avec une extrême gentillesse par toute la famille princière. Que Dieu lui accorde la guérison et une augmentation de vie pour leur foi et leur gentillesse. Je vous salue, Mère Trésorière Agnia et à toutes les sœurs, ainsi qu'à tous les prêtres et diacres. Laissez Dieu vous voir et soyez mutuellement réconfortés dans le Seigneur. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 26 août 1908, Cronstadt Évêque d'Arkhangelsk et archiprêtre de Kholmogory de la cathédrale de Kronstadt, fondateur du monastère des femmes Sursky et du complexe Sursky à Arkhangelsk (archiprêtre) John Sergiev Je demande instamment à Votre Éminence, gracieux archipasteur, de nommer un diacre de Maimaksa, Pavel Veroyatov, pour pourvoir le poste de diacre à l'église d'Arkhangelsk Sursky Metochion, qui exprime son consentement. tu trouveras grande miséricorde envers moi à travers l'accomplissement de mon humble demande 733. J'attendrai une solution miséricordieuse. Il y a de l'argent pour son entretien 734. Sur la lettre se trouve une note de l'évêque : "3 septembre 1908. À la pétition du diacre-psalmiste Veroyatov. Mgr Ioannikiy." L'empereur Nicolas II. Fin août 1908. Cronstadt Télégramme à New Peterhof. Sa Majesté, Souverain Empereur. Votre Majesté! Bien que je sois malade, j'ai été profondément intéressé par la cathédrale navale de Cronstadt 735, qui était construite selon votre initiative, je l'ai visitée avec l'aide de personnes, j'ai examiné son intérieur depuis une position élevée et j'ai été surpris par sa beauté, sa taille, son architecture, le courage et le goût artistique élevé de l'architecte et de son assistant 736, et du fond du cœur j'ai souhaité, comme toujours, à Votre Majesté un long et prospère règne avec Leurs Majestés les Impératrices et l'Héritier Tsarévitch. et attendons l'achèvement heureux de cette tâche sainte et majestueuse et sa consécration, aussi solennelle et joyeuse que son ancienne fondation 737. Archiprêtre de la cathédrale diocésaine de Kronstadt, Évêque de Vologda et Totemsky Nikon (Rozhdestvensky). 12 septembre 1908. Cronstadt Archiprêtre Jean Ilitch Sergiev-Kronstadt, recteur de la cathédrale Saint-André Cronstadt. 12 septembre 1908 Son Éminence, Mgr Nikon, évêque de Vologda et Totem J'ai reçu votre vénérable et très douloureuse lettre 739, je sympathise avec votre grande tristesse face à l'incrédulité moderne et à la corruption des mœurs. Mais quant à la secte prétendument johannite, vous avez entendu de fausses rumeurs. Je ne permets pas à des Johannites notoires de m'approcher, notamment pour communiquer dans les Saints Mystères 740 ; mais j'avoue aux enfants sincères de l'Église que je connais personnellement par une foi simple et désintéressée. Bien sûr, il peut y avoir des chrétiens peu sincères parmi ceux qui conviennent, mais en fait, il n'y en a jamais eu. Mais Dieu seul connaît les cœurs humains. Je dois souligner le fait que ceux qui viennent aux Saints Mystères s'approchent toujours avec révérence. Je ne me confesse pas individuellement à ceux qui communient, ou je me confesse peu ; mais, en retour, je transmets toujours aux participants un enseignement vivant et sincère, qui éveille en chacun un repentir sincère. Et cela plaît au Seigneur qui connaît les cœurs. Car Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. 741 – Et la confession formelle, qui est faite principalement par des prêtres et des laïcs, peut être extrêmement froide et sans âme. Je ne rejette pas la confession explicite, car je me confesse, mais je préfère une conversation animée sur le repentir et la communion à une confession sans âme. J'ai l'honneur d'être témoin de la joie spirituelle qui embrasse tous ceux qui communient. Et c'est un signe de la grâce de Dieu. Votre Éminence, le très humble novice, l'archiprêtre Jean Serge de Cronstadt. Évêque d'Orel et Sevsk Seraphim (Chichagov). Au plus tard à la mi-septembre 1908. Cronstadt Son Éminence Séraphin, évêque d'Orel Aujourd'hui, j'ai vu mon cher invité, le Père. Ioanna Vostorgov a parlé de l'actualité, en particulier de la vôtre. Le Seigneur vous exalte, ne vous humilie pas et vous conduit à une bonne gloire ; cela ne disparaîtra pas. La fin de Chrysostome, Grégoire le Théologien et Basile le Grand 742 est commémorée. Ma santé est correcte. Archimandrite Arsène (Zhadanovsky). 22 septembre 1908. Cronstadt Votre Révérence, Honorable Père Je vous remercie sincèrement pour le grand et sacré don - l'Évangile de saint Alexis, métropolite de Moscou, copié et reproduit par le phototype 743. Un merveilleux monument aux travaux du grand saint, qui a trouvé le temps de s'engager dans ce travail (correspondance) parmi tant d'autres activités saintes. Puisse-t-il vous récompenser pour ce cadeau inestimable ! Maintenant, je me tourne vers vous avec une demande : acceptez dans les murs du Monastère des Miracles le Hiérodiacre Mélétius, mon ami, un homme modeste et sobre, qui, je l'espère, ne vous causera aucun souci et sera un membre utile de la confrérie 744. Je vous souhaite une grâce profonde, un don abondant de paroles vivantes et une bonne réussite dans toutes les affaires avec une bonne santé. Que le Seigneur Jésus-Christ et saint Alexis de Dieu vous protègent 745. Votre admirateur l'archiprêtre Jean Sergiev Abbesse du monastère Ioannovsky Angelina (Sergeeva). 5 octobre 1908. Cronstadt En cas de décès soudain ou ordinaire, je confie l'exécuteur testamentaire de tous mes biens restants - argent, icônes, livres, diverses croix accordées et requises, toutes choses - à l'abbesse du monastère d'Ivanovo, Angelina, comme administratrice à part entière. Sur cet argent, dix mille roubles en billets de cent roubles ne doivent pas être donnés à la femme en une seule fois, mais en partie, selon les besoins, car elle est malade et vieille. Et si Dieu l'envoie bientôt à son âme, alors la dépouille sera partagée entre les familles : moi (Vetkova, Rodionova et Shemyakin. Pour le travail des funérailles, ainsi que pour les services commémoratifs, je paierai généreusement avec l'argent qui reste après moi. Pour le 40e anniversaire des frères de la cathédrale 500 roubles. À la cathédrale Saint-André 300 frotter. Linge à diviser o. Jean d'Ornatsky, Shemyakin, s'ils le prennent, et les frères Fidelin. Au cas où, je signe mon nom et mon prénom avec le titre et appose mon sceau. L'abbesse Angelina signera qu'elle l'a lu ; et :>elle devrait avoir ce dossier au lieu d'un document. Le reste de l'argent va au monastère Ivanovsky. 2 octobre 1908 Prot. Jean Sergi Des lentilles d'eau et des soutanes devraient être partagées entre les proches des Fidedin, le pauvre prêtre Afonasyev, et deux nouveaux manteaux de fourrure devraient être donnés à sa femme. Donnez les lentilles d'eau et les soutanes de velours aux Shemyakins. Les notes ont été prises par moi. Sur l'enveloppe : Abbesse Angelina, Ivanovsky Monastère S P de Bourgsk. Secrète . Donnez-le bientôt à l'abbesse. L'empereur Nicolas II et l'impératrice Alexandra Feodorovna. Au plus tard le 5 octobre 1908. Cronstadt À Leurs Majestés Impériales Avec révérence, j'adresse dans la prière mes plus humbles salutations au garçon qui fête son grand anniversaire avec l'espoir des parents de l'Église et de la patrie. Recteur de la cathédrale de Cronstadt, archiprêtre Jean Sergiev 747. I. V. Preobrazhensky. 6 octobre 1908. Cronstadt Ce soir (6 octobre), j'ai lu l'intégralité de votre article, et votre idée principale, avec tous ses détails, 748, me convient et me plaît. J’aime particulièrement la fin de votre article 749 raisonnable, approfondi et sincèrement orthodoxe. Merci d’avoir abordé ce sujet important. J'ai lu l'intégralité de l'article, comme en témoignent de petites corrections de lettres et non de sens. Au rédacteur en chef du journal "Svet". 7 et 8 octobre 1908. Cronstadt Hier, un mensonge sensationnel est apparu à Kotlin, comme si je m'étais évanoui sur l'autel de l'église et que j'avais été transporté à moitié mort de l'autel et de l'équipage de 750 personnes. Il n'y avait rien de tel. Il est vrai que je deviens faible après le service et le sermon, ce que je dis toujours, mais, grâce à Dieu, je ne me suis jamais évanoui. Archiprêtre Jean Sergiev 751. E. V. Dukhonina. 8 octobre 1908. Cronstadt Vénérable et bien-aimée sœur Ekaterina Vasilievna en Christ ! Votre lettre du P. J'ai reçu John Nikolaevich Ornatsky et j'ai immédiatement lu 752. Merci pour vos chères et affectueuses paroles. Vous me demandez d'exprimer ma volonté décisive concernant votre sort spirituel, c'est-à-dire la tonsure en soutane et en schéma ; mais je n'ai pas ma propre volonté ici, c'est la volonté de la charte du monastère et la volonté du métropolitain, pas la mienne. Je n'ai pas étudié les règles monastiques et je les ignore, et je ne peux donc pas non plus vous les enseigner. Je vous demande, cher E.V., de parler plus en détail de votre monachisme avec Vladyka Metropolitan 753. Quant à ma santé, elle fluctue : parfois meilleure, parfois pire, selon la météo. Et après la communion aux Saints Mystères, je deviens toujours une personne différente - en bonne santé, vocale et de bonne humeur, et je donne volontiers la communion aux gens 754. Je remercie le Seigneur pour tout cela. Je suis un vieil homme de 79 ans, mais par la grâce de Dieu je vis encore et je chante au Seigneur, bien que faiblement. Votre Bogomolet et père spirituel, l'archiprêtre Jean Sergiev. Au rédacteur en chef du journal Kotlin. 11 octobre 1908. Cronstadt J'ai l'honneur d'informer mes sympathisants et admirateurs que cette année, je ne célébrerai pas solennellement le jour de mon Ange le 19 octobre, je servirai une liturgie précoce, je rentrerai chez moi et je ne recevrai personne, à cause de ma maladie 755. À la famille Bibikov et Goryainov. 29 octobre 1908. Cronstadt Honorable famille des Bibikov et des Goryainov ! Mes sincères salutations à vous. A votre demande, je bénis au Nom du Seigneur votre déménagement dans un nouvel appartement - et que le Seigneur vous donne une longue vie prospère dans la paix et une vie chrétienne prospère 756. Je suis malade. Sur l'enveloppe : Adresse. À la famille de MM. Bibikov et Goryainov de l'archiprêtre Jean Sergiev. Cronstadt. Abbesse Ivan du monastère Angelina de Saint-Pétersbourg. Karpovka. Pour transmission par Bibikov. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Mikhei (Alekseev). Début novembre 1908. Cronstadt Son Éminence le Très Révérend Michée, Évêque d'Arkhangelsk et de Kholmogory Votre Éminence, Il est situé dans la province d'Arkhangelsk, sur le site de ma patrie dans le village. Sourate, monastère théologique Saint-Jean, qui est entretenu à mes frais. L'abbesse de ce monastère, l'abbesse Porfiria, en raison de ses qualités exceptionnelles et de son souci du monastère, mérite, à mon avis, de recevoir la croix pectorale délivrée par le Saint-Synode 757, avec laquelle je fais appel à Votre Éminence 758. L'humble serviteur de Votre Éminence et Bogomolets, recteur de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, l'archiprêtre Jean Sergiev. Ouais. E. Makarov. 5 décembre 1908. Cronstadt Arkhangelsk Solombala 759 Yakov Efimovitch Makarov. Répondez-moi en toute bonne conscience par lettre ou télégramme ce qu'il en coûtera pour adapter le bateau à vapeur Sharvin pour naviguer entre le village de Sura et la ville de Pineg 760. Si vous le prenez cher, j'abandonnerai le 761. N.O. Sharvin. 10 décembre 1908. Cronstadt Je donne volontiers les trois mille pour le squelette du paquebot 762. Donnez-le à Makarov tel quel. J'enverrai l'argent bientôt 763. N.O. Sharvin. 11 décembre 1908. Cronstadt Je vous demande de remettre le bateau à vapeur non démonté à Makarov pour trois mille. J'en enverrai mille puis 764 pour le reste. Nonne Séraphin (Efimova). 13 décembre 1908. Cronstadt 13 décembre 1908 Vendredi, 2 heures du matin. Chère sœur dans le Seigneur Seraphima avec toutes les sœurs ! Je vous informe que l'affaire du bateau à vapeur à faible tirant d'eau est complètement en cours, par la grâce de Dieu 765. A Sharvin, j'ai acheté son châssis avec des accessoires, bien que non utilisables, pour trois mille, et j'ai demandé à le donner à Vasily Efimovich Makarov à Solombala 766 dans sa maison pour le travail. Le travail a été confié à Makarov pour 7 000 roubles ; et mille roubles lui ont déjà été donnés pour commencer à travailler. Il restera dans l’eau pendant un quart. Si Dieu le veut! Mille roubles ont également été envoyés à Sharvin Nikolai Osipovich. Remerciez le Seigneur Dieu pour ses actions merveilleuses pour le monastère de Surskaya et pour le complexe. Rendez-lui grâce jour et nuit pour ses miséricordes. Rendez grâce aussi pour le nouveau et bon Maître Michée 767, qui daigne s'appeler mon ami et même mon Père. Honneur immérité ! Mais Dieu le veut ainsi. Maintenant, le Seigneur est dans la Sourate, et aujourd'hui et demain il servira dans les églises de la Sourate 768. Il servira comme évêque pendant cent ans avec grâce et en bonne santé, avec l'amour de Dieu et des gens 769. Ma santé est bonne, mais mes jambes sont faibles ! Écrivez à Mère Porfiria que je vous écris ceci. Je crois que Vladyka a apporté la Mère Supérieure et une croix pectorale en or. Que le Seigneur la pare de toutes les vertus ; et qu'il donne un ordre moral, social, religieux et économique exemplaire - à la gloire de Dieu pour le salut des sœurs et pour la gloire des bonnes personnes. Que le monastère Surskaya avec son abbesse et ses sœurs soit glorifié. Votre gouverneur m'a rendu visite à Cronstadt en 770, a dîné, a fait l'éloge du monastère et de l'ordre. Je me réjouis et remercie Dieu. Inclinez-vous devant le P. Dimitri Fedosikhin et son épouse, le P. au diacre, à sa femme et à ses enfants. Saluez les prêtres d'Arkhangelsk, le P. Mikhail Iv Sibirtsev, Grandilevsky et d'autres avec le soleil se tournant vers l'été, l'hiver vers le gel. Qui occupe l’étage inférieur avec les grandes fenêtres ? Écrivez, qui vit dans une maison en bois ? Amusez-vous à célébrer, si Dieu le veut, la plus grande fête de la Nativité du Christ. J’avais aussi l’habitude de glorifier le Christ quand j’étais un garçon. Merci à Dieu pour tout. Mon salut à l'Évêque, quand il arrivera, écrire ce que le public pense du nouvel Évêque ? Abbesse Alexia (Plyashkevich). Fin 1908. Cronstadt Vénérable Mère Abbesse Alexia ! J'envoie au monastère deux cents roubles 771. Que votre monastère ne se raréfie pas jusqu'à la fin des temps grâce aux prières et à l'intercession de la Reine du Ciel - dans ses mains les plus pures se trouvent tous les trésors du ciel et de la terre. Sortie en famille. Seconde moitié des années 1900. Cronstadt 772 Je pars par courrier et je prie le Seigneur. Jean de Cronstadt N.P. Vaksmuth. années 1900. Cronstadt 773 Employés du télégraphe d'Astrakhan. Pas de date précise. Cronstadt 774 Astrakan. Fonctionnaires du télégraphe. Amis, grande est votre foi, soyez selon votre foi, vive Emmanuel. I. V. Borisenko. Pas de date précise. Cronstadt 775 Selon votre foi, que le Seigneur lui accorde la santé à Marie. N.G. Kalinine. Pas de date précise. Cronstadt 776 Priez Dieu, tout ira bien. Maish (à la famille). Sans Dota spécifique. Cronstadt 777 Je ferai tout ce que je peux Inconnu (famille). Pas de date précise, Cronstadt 778 A l'épouse du marchand Avich. Pas de date précise. Cronstadt 779 Inconnu (mère du patient). Pas de date précise. Cronstadt 780 Maslovsky (famille). Pas de date précise. Cronstadt 781 Inconnue (épouse du patient). Pas de date précise. Cronstadt 782 Il a prié pour le malade Pierre. Inconnu (famille d'Irkoutsk). Pas de date précise. Cronstadt 783 Capitaine Perekrestov. Pas de date précise. Cronstadt 784 Mme Rogova. Pas de date précise. Cronstadt 785 Le Christ est ressuscité ! Le jeune Nicolas sera en bonne santé, priez le Sauveur. Stepanov (famille). Pas de date précise. Cronstadt 786 Je prie, prie, elle sera en bonne santé. Suvaka (famille). Pas de date précise. Cronstadt 787 Par votre foi et mes prières, elle vivra. Liste des lettres non enregistrées et non trouvées V.M. Sergiev. Lettre. 10 septembre 1867. Cronstadt Mentionné dans une lettre de V.M. Sergiev (écrit de la main de l'abbé Théodose) au père Jean daté du 6 novembre 1867 de Sura : « ... votre lettre du 10 septembre 1867 et l'argent de cinq roubles du père abbé Théodose que j'ai reçu le 27 octobre. Théodose) au Père Jean datée du 6 novembre 1867 de Sura : "... votre lettre du 10 septembre 1867 et l'argent de cinq roubles du Père Abbé Théodose que j'ai reçu le 27 octobre. Je vis dans la solitude dans ma maison, je chauffe le poêle moi-même et les gens cuisent des voisins étrangers..." (GMIR. F. 38. Op. 1. (GMIR. F. 38. Op. 1. G.I. et A.?. Tsvetkov. Lettres. Février – mars 1869. Cronstadt Ils sont mentionnés dans une lettre de G.I. Tsvetkov de Chisinau à ses parents en date du 20 mai 1869 : « De Cronstadt, de temps en temps, Iv Ilitch écrit « ne fumez pas de tabac : c'est nocif » » (Arch. F. 1.0p. 1. D. 3. No. 63). F.V. Serguieva. Lettre. 25 mars 1870. Cronstadt Daté d'après l'entrée suivante du journal : « Une lettre de onze roubles a été envoyée à la mère le 25 mars 1870 » (GARF. D. 15. L. 1. Journal de 1870379 1871) · Mentionné dans une lettre de Théodora Vlasyevna au Père Jean de Verkola en date du 4 mai 1870, dictée par elle à l'abbé Théodose. La lettre dit : "J'ai reçu votre lettre avec de l'argent de onze roubles le 3 mai." Sur la lettre du Père Jean : « Reçue le 25 mai dimanche à 16 heures du soir » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 2). Dans sa lettre, envoyée avec la lettre de F.V. Sergieva, l'abbé a écrit à son sujet : "Elle est très heureuse et remercie du plus profond de son âme avec des larmes. Quand je lui ai lu la lettre (ce qu'elle m'a demandé de faire), la vieille femme a pleuré et s'est réjouie, et elle n'a cessé de se signer et de la remercier" (Ibid. L. 1). Archiprêtre Mikhaïl Pervuchine. Lettre. Début juillet 1870. Cronstadt Mentionné dans l'entrée suivante du journal : "(À l'occasion d'une lettre avec une carte photographique au Père Mikhaïl Pervuchine)." Il est daté par le lieu de l'inscription dans l'agenda : avant c'est la date du 5 juillet 1870, suivie de l'inscription du 7 juillet 1870 (GARF. D. 15. L. 59 ob. Journal de 1870-1871). Le contenu de la lettre peut être conclu à partir des mots qui suivent cette entrée : "Je te remercie, Seigneur, qui as défendu ma faiblesse et détruit les machinations de l'ennemi sur moi, aux multiples passions, lorsque le diable m'a confondu et opprimé, et s'est assombri et m'a brûlé d'indignation contre mon père, l'archiprêtre Mikhaïl Pervuchine, de ne pas m'avoir honoré d'une réponse écrite à ma lettre. C'était ma propre faute si je me louais dans la lettre. Avec la Grande Litanie, il a accompli toutes les bonnes choses ; je J'ai lu les prières de lumière avec émotion et en partie avec des larmes, en me repentant de mes péchés - et le Très Miséricordieux a bientôt entendu et intercédé » (Ibid.). V. I. Fidelin. Lettre fin février 1879. Cronstadt Mentionné dans une lettre au Père John datée du 5 mars 1879 du gendre V.I. Fidelin à propos de son transfert de Verkola vers une nouvelle paroisse. Il écrit : "Grâces soient au Seigneur, notre Maître et à vous, notre cher frère, pour la lettre que vous avez écrite au Maître et qui a tellement aidé notre douleur qu'il l'a écrite pour la première fois [sic dans l'original; peut-être, au lieu de "fait" - NDLR] une résolution sur ma requête malgré le Consistoire. Deux paroisses ont été proposées et toutes deux étaient bonnes" (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 2-3). E.S. Malkin. Lettre. 24 novembre 1883. Cronstadt Mentionné dans une lettre d'E. S. Malkin au père John en date du 16 décembre 1883. Le neveu écrit : « … Je vous informe que nous avons reçu votre lettre écrite le 24 novembre le 14 décembre » (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 4-5). Mgr Théophane (Govorov). Lettre. Pas avant décembre 1883. Vysha Il est mentionné dans le récit de Mgr Andronik (Nikolsky) à propos du voyage du père Jean à Vysha pour un « conseil » avec le célèbre reclus de Vysha : « Le très révérend Théophane, qui n'avait reçu personne depuis le jour où il s'est retiré, n'a pas fait d'exception pour le père Jean, c'est pourquoi ce dernier lui a écrit une lettre, décrivant en détail et clairement tout son état mental et son embarras face à la gloire qui l'entourait partout de la part du peuple » (Mgr Andronik (Nikolsky) Andronik. La plus haute décoration du Père Jean de Kronstadt // Christian 1909. N° 9. P. 139-140). Elle est datée approximativement, selon le contenu de la lettre : Le Père Jean a acquis une renommée dans toute la Russie après la publication le 20 décembre 1883 dans le journal « Novoye Vremya » d'une « déclaration de gratitude » des personnes guéries grâce à ses prières. Mgr Théophane (Govorov). Lettre. Au plus tôt en janvier 1884. Cronstadt Le 26 janvier 1884, Mgr Théophane écrivit une lettre au père Jean lui demandant de prier pour sa cécité menacée (« Si le père Jonas de Kiev supplie, ou le père Jean de Cronstadt, à qui j'ai écrit…, alors bien… »). Le fait que le Père Jean ait répondu à l'évêque est confirmé dans une lettre ultérieure (non datée) : « Mon œil ne s'améliore pas ; mais, je pense, ce n'est pas pire... Si cela est vrai, cela ne doit pas être attribué à l'eau du baron, mais aux prières du Père Jean et du Père Jonas : car je leur ai demandé précisément pour que l'obscurcissement de l'œil cesse » (Œuvres comme les saints de notre père Théophane le Reclus. Recueil de lettres. Numéros I, II, III et IV. M., 2000. Numéro III. P. 80, 107). M. Tkachev. Télégramme En 1887-1888. Cronstadt raconté Mentionné dans le livre d'I.K. Sursky : "En 1887-1888, dans la ville de Stavropol, Daria Ivanovna Tkacheva, qui avait 18 enfants, dont 10 étaient en vie, tomba malade d'une pneumonie et de la fièvre typhoïde. Les médecins trouvèrent la situation désespérée et refusèrent de la soigner. Le mari de Mme Tkacheva envoya un télégramme au Père Jean de Kronstadt lui demandant de prier pour la femme malade. Le Père Jean répondit : "Je prierai à telle heure, priez aussi. » M. Tkachev a allumé une lampe et des bougies, a mis les enfants à genoux et a commencé à lire les prières du livre de prières. L’épouse de M. Tkachev avait déjà plus de 40 ans. Elle s'est rétablie et n'était plus malade du tout et a vécu jusqu'à 86 ans. Elle est déjà morte en Russie soviétique » (Sursky. P. 447). Prêtre Aristarque Kotsyubinsky. Lettre. En 1889. Cronstadt Mentionné dans une « lettre à l'éditeur » envoyée par le destinataire aux éditeurs du « Berger de Kronstadt » en 1914. Le Père Aristarkh a écrit : « ... plus d'une fois je me suis tourné vers Cronstadt, au cours de la vie du cher Père Père John, pour lui parler de mes nombreuses douleurs et mésaventures et j'ai toujours trouvé dans son cœur aimant la joie et la consolation pour mon esprit triste, je joins une lettre que j'ai reçue de Kronstadt en 1889, destiné au Musée de la Société à la mémoire du Père Jean" (KP. 1914. 19 juillet. N° 29. P. 452, 456). E. Molchanova. Lettre. Cronstadt Molchanova écrit : "...merci pour ta lettre gratifiante. Quand je l'ai lue, quelque chose s'est réjoui dans mon cœur. J'ai déposé ta précieuse lettre à Kyoto aux pieds du Sauveur. Donne-moi quelque chose ? Seigneur, que tes paroles se réalisent et que Dieu nous protège. Je t'envoie 200 roubles pour les pauvres cette semaine, ils décideront de notre cas, prie, mon père, et si cela ne te dérange pas, prends la peine d'écrire une lettre à Moscou au gouverneur général Vladimir Andreevich Dolgorukov, demande-lui de me protéger en tant que veuve. Et ma fille Lydia Rudanovskaya est comme une orpheline qui n'a pas de père, Elizaveta Molchanova » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 14e siècle. L. 104-105v.). Mgr Théophane (Govorov). Note. Au plus tôt le 12 octobre 1890. Vysha Mentionné dans une lettre de Mgr Théophane au Père Jean en date du 12 octobre 1890, écrite en réponse à la note du Père accompagnant le numéro des « Paroles, enseignements et conversations pour les jours hebdomadaires (de 6 à 15 après la Pentecôte) laissés dans le Haut » par l'archiprêtre. Jean Ilitch Sergiev, prononcé à différents moments dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt. Cronstadt, 1889. » Mgr Théophane, qui n'a pas pu recevoir le Père Jean en personne, lui écrit : « Je vous apporte une profonde gratitude pour vos paroles et vos enseignements, nombreux et édifiants, simples et profonds, brefs et complets, complets, sans excès ni verbiage. Vous avez reçu la grâce non seulement d’enseigner, mais aussi de créer. Vous avez écrit sur votre carte que vous mangez, mon élève. Je voudrais savoir comment vous allez 788 "(Œuvres comme les saints de notre père Théophane le Reclus. Recueil de lettres. Numéros I, II, III et IV. M„ 2000. Numéro III. P. 166-167). Dans une lettre datée du 30 octobre, datant vraisemblablement de 1890, à N.I.K. L'évêque Théophane mentionne peut-être la même visite du Père Jean à Vysha et l'échange de lettres qui a eu lieu entre eux : « O. Jean de Cronstadt, nous avons eu deux ou trois heures... Beaucoup de monde s'est rassemblé... d'une manière ou d'une autre, tous les Shatchan l'ont entendu. Le Père Jean n'a même pas eu le temps de bénir ceux qui venaient de loin. - Lui, après avoir rendu visite au P. archimandrite, regarda la nouvelle église et en fit l'éloge, puis alla voir le P. Tikhon et a prié pour lui, est également allé voir la prosphore malade et a également prié... Je ne pouvais pas l'accepter - mais il a écrit et j'ai répondu. - Lors de ses transitions de cellule en cellule, les gens se pressaient autour de lui, et certains recevaient sa bénédiction... par à-coups... De la dernière cellule - de la prosphore (de la prosphore qui est sous moi) - directement dans la voiture - et partaient. Il était avec Vorontsov... Pas un ministre de la cour, mais son parent..." (Créations comme les saints de notre père Théophane le Reclus. Recueil de lettres (inédites). M., 2001. Mgr Théophane (Govorov). Lettre. Mai-juin 1892 Mentionné dans une lettre de Mgr Théophane au Père Jean concernant des expressions théologiquement inexactes sur la Trinité, qui se sont retrouvées par erreur dans le livre "Ma vie en Christ" : "Votre Haute Bénédiction, Très Vénérable Père Archiprêtre ! Merci beaucoup d'avoir enfin répondu. Je vous ai écrit trois fois : la première lettre était avant votre départ pour votre patrie, immédiatement après réception de votre lettre [notre détente - NDLR], dans laquelle vous vouliez voir ce que je trouve exactement qui ne va pas dans vos articles à propos de la Sainte Trinité - la même chose a été écrite ici que celle que vous avez lue maintenant, mais plus courte ; deuxièmement, après avoir reçu la nouvelle de votre retour de votre pays natal à Cronstadt ; la troisième – le 15 septembre. Dans ces deux dernières lettres, j'ai demandé une réponse... ajoutant que si vous n'aviez pas reçu la première lettre, vous l'auriez prise à Olga Stepanovna 789, je lui ai écrit pour qu'elle vous envoie une lettre. Le fait est que vous avez inventé des expressions inexactes qui véhiculent des pensées incorrectes. Je le souligne, j'indique quelles pensées peuvent naître sous l'influence de vos expressions. Et comme ces pensées ne peuvent être approuvées, je vous suggère d'éliminer ces expressions... Je n'ai jamais eu de doute sur votre orthodoxie, même une minute, - et vous n'avez pas besoin de vous défendre à cet égard. Corrigez les expressions... Vous dites que les expressions ne seront pas perceptibles. Cela ne peut pas être dit directement, mais il faut ajouter : peut-être. Les pensées des expressions ne sont ni compliquées ni compréhensibles. Je pense que tout le monde les remarquera. Mais peut-être qu’ils ne penseront pas qu’ils ont tort. Que vont-ils penser...?! Est-il difficile de comprendre la phrase : « Dieu s'est déplacé en trois personnes et s'est arrêté à trois personnes dans une lettre de l'évêque Théophane au père Jean concernant des expressions théologiquement inexactes sur la Trinité, qui se sont retrouvées par erreur dans le livre « Ma vie en Christ » : « Votre Haute Bénédiction, Très Honorable Père. Archiprêtre ! Merci beaucoup d'avoir enfin répondu. Je vous ai écrit trois fois : la première lettre était avant votre départ pour votre patrie, immédiatement après la réception de votre lettre [notre détente - NDLR], dans laquelle vous vouliez voir ce que je trouve exactement d'incorrect dans vos articles sur la Sainte Trinité - la même chose a été écrite ici que vous l'avez lue maintenant, mais en plus bref ; deuxièmement, dès la réception de la nouvelle que vous avez quitté votre pays natal pour retourner à Cronstadt ; le troisième – 15 septembre. Dans ces deux dernières lettres, j'ai demandé une réponse... ajoutant que si vous ne receviez pas la première lettre, vous la prendriez à Olga Stepanovna, je lui ai écrit pour qu'elle vous envoie une lettre. Elle l'a fait... Vous avez tout lu et vous voyez ce qui ne va pas. Le fait est que vous avez trouvé des expressions inexactes qui véhiculent des pensées incorrectes. Je le souligne. J'indique quelles pensées peuvent naître sous l'influence de vos expressions. Et comme ces pensées ne peuvent être approuvées, je vous suggère d'éliminer ces expressions... Je n'ai jamais eu de doute sur votre orthodoxie, même une minute, - et vous n'avez pas besoin de vous défendre à cet égard. Corrigez les expressions... Vous dites que les expressions ne seront pas perceptibles. Cela ne peut pas être dit directement, mais il faut ajouter : peut-être. Les pensées des expressions ne sont ni compliquées ni compréhensibles. Je pense que tout le monde les remarquera. Mais peut-être qu’ils ne penseront pas qu’ils ont tort. Que vont-ils penser...?! Est-il difficile de comprendre la phrase : « Dieu s'est déplacé en trois personnes et s'est arrêté à trois » ? La pensée ici est palpable - que la Très Sainte Trinité - est née, est née... à la suite d'un certain mouvement du Divin - la trace de la Trinité n'est pas l'image sans commencement de l'existence de Dieu... Et cela n'est pas surprenant à penser... Mais pensez-y, toute notre croyance sera bouleversée... Est-il possible de laisser une telle possibilité sans y prêter attention ? C’est peut-être une chose coupable et nuisible. J'ai donc tiré la sonnette d'alarme. Saint Antoine a reconnu l'exactitude de mes notes, mais dit que c'est une subtilité - semblable à ce que vous dites. Tout est pareil : peut-être, peut-être... ? La pensée ici est palpable - que la Très Sainte Trinité - est née, est née... à la suite d'un certain mouvement du Divin - la trace de la Trinité n'est pas l'image sans commencement de l'existence de Dieu... Et cela n'est pas surprenant à penser... Mais pensez-y, toute notre croyance sera bouleversée... Est-il possible de laisser une telle possibilité sans y prêter attention ? C’est peut-être une chose coupable et nuisible. J'ai donc tiré la sonnette d'alarme. Saint Antoine 790 a reconnu l'exactitude de mes notes, mais dit que c'est une subtilité - similaire à ce que vous dites. Tout est pareil : peut-être, je suppose... En vous écrivant ma première lettre, je n'ai qu'un seul désir : que vous, en accord avec mes notes, arrêtiez la propagation du mal provenant de vos expressions. J'ai proposé de faire ainsi... Détruire la brochure, et corriger ces articles dans de grands livres... et réimprimer... et les coller, et découper ceux qui existent.... Ce n'est pas grand-chose - trois ou quatre feuilles de papier... J'ai fouillé dans ces livres et j'ai remarqué leur place... J'ai un désir - éliminer le mal... Le mal sera-t-il éliminé si vous reportez la correction de ce qui doit être corrigé à la prochaine édition ?!, le mal continuera... Mais peut-être ne sera-t-il pas découvert. Mais si quelqu'un crie à ce sujet... il y aura un incendie. L'attente d'un tel malheur est la raison pour laquelle j'ai peur de toutes les manières possibles que quelqu'un l'imprime, et j'essaie de me limiter à une seule correspondance et de corriger le problème avec elle. Est-ce que cela en vaut la peine ?!.. Mais parmi les pensées qui peuvent être générées à partir de vos phrases, il y en a une - sur la génération de la Très Sainte Trinité 791. Et sur la prévention d'une telle possibilité... Comment ne pas s'en soucier ?! Vous savez maintenant quel est le problème - et ce qui doit être fait ensuite est entre vos mains. Que le Seigneur vous montre quoi et comment faire. Soyez la volonté de Dieu. Je suis vraiment désolé que mes notes aient troublé votre paix 792. Je m'excuse et je m'excuse... Je vous souhaite la santé... Et toute l'aide de Dieu dans vos seins. P.S. Nous avons entendu une rumeur selon laquelle vous alliez à Vorontsov, et de lui vous vous arrêterez à Vysha 793... Ne vous embêtez pas à nous rendre visite. Je ne peux pas non plus t’accepter… Je n’accepte personne. (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 22). Daté en relation avec la mention dans la lettre de Mgr Théophane de Mgr Antoine (Vadkovsky) également comme « Pr », c'est-à-dire au rang d'évêque (voir note 2), et en relation avec la lettre de Mgr Théophane à P.S. Burachek du 3 mars 1892 : "Je vous apporte ma gratitude pour la lettre si cordiale et pour l'envoi du livre du Très Vénérable archiprêtre Jean Ilitch - dès que je l'ai reçu, je me suis assis pour lire... et j'ai lu et lu jusqu'à ce que j'aie fini... pendant trois ou quatre jours. C'est un riche trésor de contemplations intelligentes et d'édifications sincères. Son effet principal est le rafraîchissement de l'atmosphère spirituelle intérieure et l'illumination des objets habituellement visibles. Tandis que en lisant, il m'est venu à l'esprit de remarquer quelque chose, mais comme cela concerne plus les expressions que les pensées, je n'ai pas jugé nécessaire de le faire ressortir. Laissez-le rester dans votre tête » (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 483. L. 3-4v.). Le départ du Père John vers son pays natal eut lieu le 8 juin 1892 (voir télégramme du 8 juin 1892). Dans le couvent Résurrection-Goritsky de la province de Novgorod. 8 juillet 1892 Mentionné dans les mémoires d'A.F. Nartsizova, qui a rapporté que ce jour-là, un télégramme du Père Jean avait été reçu concernant son arrivée à Goritsy. "Ces jours pour Gorits étaient des jours de jeûne et de prière, tout le monde se préparait comme pour des vacances lumineuses. Dans la nuit du 10 au 11 juillet, presque personne ne s'est couché, attendant le navire de minute en minute. Enfin, à neuf heures et demie du matin, la sonnerie solennelle des cloches centenaires de Goritsky a été entendue" (Nartsizova A.F. Un voyage à la cinovie Goritsky et une rencontre avec le Père Jean de Cronstadt. Saint-Pétersbourg 1892. P. 24). De la jetée, le père Jean se rendit directement à la cathédrale, où commença immédiatement le service, au cours duquel, comme d'habitude, il se lisait et chantait lui-même. Lors du service, le Père Jean a donné la Sainte Communion à presque tout le monde après la confession générale. Le père Jean avait l'intention de se rendre à Kirillov après Goritsy, mais suite à un télégramme de Saint-Pétersbourg, il se dirigea vers le navire. Mme Kurre (Cure). Lettre. Au plus tard début septembre 1892. Kronstadt 794 "Je vous informe que le prêtre vous donne une bénédiction pastorale, au nom du Seigneur, et prie la bonté incommensurable de Dieu de vous accorder sa miséricorde. Priez et faites confiance à la miséricorde de la Très Sainte Théotokos. Le Père a répondu à votre demande et a personnellement écrit une lettre à votre mari malade, qu'il lui a envoyée avec l'icône." Mgr Théophane (Govorov). Lettre. Automne. 1892 795 "Batiushka, avec toute la force de la jalousie et de l'indignation, renonce à tout acte répréhensible, et en même temps prend à témoin la Sainte Trinité elle-même, dont il exalte quotidiennement la louange, lisant le canon jour après jour pendant le service du matin...> Père, avec toute la force de la jalousie et de l'indignation, renonce à tout acte répréhensible, et en même temps prend comme témoins la Sainte Trinité elle-même, dont il élève quotidiennement la louange, lisant le canon jour après jour pendant le service du matin." Mgr Théophane (Govorov). Lettre. 24 mai 1893 Mentionné dans le journal du père Jean pour 1893 : "24 mai. Une réponse aux paroles de Sa Grâce Théophane, qui a écrit que je semble fusionner les hypostases de la Sainte Trinité, ou que je partage la nature. Il pense que je suis tombé dans ce dernier malheur - la division de l'être ou de la nature de Dieu. Rien de plus qu'une erreur typographique n'est mentionné dans le journal du père Jean pour 1893 : "24 mai. Une réponse aux paroles de Sa Grâce Théophane, qui a écrit que je semble fusionner les Hypostases de la Sainte Trinité, ou que j'en partage la nature. Il pense que je suis tombé dans ce dernier malheur : la division de l'être ou de la nature de Dieu. Rien de plus qu'une erreur typographique" (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rév.). (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rév.). Le malentendu survenu entre Mgr Théophane et le Père Jean concernant un certain nombre d'expressions sur la Sainte Trinité n'a pas été complètement résolu dans les lettres de 1892. Si en 1892 la peur du saint était provoquée par l'expression « Dieu se déplaçait en trois personnes et s'arrêtait à trois » (voir : lettre de l'automne 1892), alors en 1893 il fut alarmé par l'expression « unité des êtres » qui résultait d'une faute de frappe au lieu de « unité des êtres ». être » dans la phrase « Quelle unité d'être dans les trois Personnes du Divin » (Œuvres complètes. Vol. 4-5. Partie 2. P. 344). C'est peut-être cet incident que l'archiprêtre philosophe Ornatsky a rapporté en 1910 lors d'une réunion consacrée à la mémoire du père Jean : « « J'ai reçu du regretté Père Jean le droit de publier cette correspondance. Cela s'est produit dans les circonstances suivantes : Sa Grâce Théophane, s'intéressant à la personnalité du Père Jean de Cronstadt, a lu beaucoup de ce que le défunt a écrit. D'une manière ou d'une autre, une brochure contenant les pensées du Père Jean sur la « Trinité » est parvenue à l'Éminence. Il y avait une erreur dans cette brochure, publiée par une religieuse. Ép. Cela a donné à Théophane des raisons de soupçonner que l'enseignement du pasteur de Cronstadt, qui, selon cette brochure, aurait enseigné la division de la Sainte Trinité, était erroné. Le père John, ayant appris cela, fut horrifié. Puis nous l'avons vu en pleine hauteur. Et il a écrit l'ep. Une lettre à Feofan à ce sujet. L'orateur a cité cette confession du grand berger, forte dans son contenu, son enseignement sur la Sainte Trinité, l'enseignement que prêche la sainte Église orthodoxe » (GMAR. F. 38. Op. 1. D. 6). Dans la 2ème édition de « Ma vie en Christ », la faute de frappe a été corrigée, mais intérieurement le Père Jean ne s'est réconcilié avec Mgr Théophane qu'après la mort du saint. Le 14 janvier 1894, il écrit dans son journal : " Alors que je voyageais de Moscou à Saint-Pétersbourg en train de messagerie, j'ai vu : j'ai fait un rêve sur l'évêque Théophane récemment décédé. Et ainsi, dans un rêve, j'ai lu devant moi une feuille imprimée de ses écrits ou, pour ainsi dire, de justifications, dans laquelle il dit qu'il a vécu avec Dieu tout le temps et qu'avec Lui il a fait partout, de très nombreux enfants spirituels qui l'honorent et l'aiment, et que personne ne doit négliger son évêque. rang, avec lequel il a été honoré par Dieu. Je ne me souviens pas de ce qui s'est passé ensuite sur cette feuille de justification imprimée pour Théophane - je me suis vite réveillé et j'ai appris que le Très Révérend était passé à la sainteté. Eh bien, je n’étais vraiment pas digne de le voir, Dieu ! Que l'âme de ton serviteur saint Théophane repose dans ton Royaume, car il a beaucoup travaillé par ses écrits au profit de ton Église » (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 53). Famille inconnue (P.T.F.). Lettre. 1893. Hiver Mentionné dans le récit d'un certain P.T.F. à propos de la guérison de sa sœur Zinaida, âgée de deux ans, atteinte d'une pneumonie lobaire : « À ce moment difficile et terrible de la lutte entre la vie et la mort, une pensée heureuse a traversé la mère : elle s'est souvenue du père Jean de Kronstadt, a appelé son mari (mon beau-père) dans la pièce où reposait Zina mourante et lui a dit : « Kolya, écris une lettre au père Jean tout de suite. Kronstadtsky et demandez-lui de prier pour la guérison de l'enfant mourante Zinaida. Le beau-père a immédiatement écrit une courte lettre, a mis 3 roubles dans l'enveloppe et le même jour, la lettre a été remise au bureau de poste par courrier recommandé. La nuit et toute la journée suivante se passèrent dans une anxiété considérable : la patiente avait une forte respiration sifflante, elle était étouffée par des spasmes, sa respiration était à peine perceptible, la lutte entre la vie et la mort était décisive. Dans une telle anxiété et tension, nous avons attendu jusqu'au soir. Soudain, Zina bougea, libéra sa main et dit d'une voix faible : « Maman, j'ai faim. . Le lendemain matin, une lettre du père Jean fut reçue de Cronstadt. Il a écrit qu'à telle heure, tel jour et telle date, il a servi un service de prière pour la santé du bébé malade Zinaida, a prié pour sa guérison et a envoyé sa bénédiction. En larmes de grande joie, la mère s'est souvenue de l'heure à laquelle Zina avait demandé à manger et, à la surprise générale, l'heure de la prière du père Jean à Cronstadt pour la malade a coïncidé » (Sursky. pp. 430-431). P. T. F. a publié plus tard un récit plus détaillé de cette guérison - dans une lettre au rédacteur en chef de la revue "Eternal" : " Le miracle que je décris s'est produit dans ma famille, en 1893, dans la ville de la province de Vilna. Le médecin a déclaré qu'il ne pouvait pas aider ; le patient devait être rapidement évacué vers la ville pour une intervention chirurgicale. Il faisait froid. . La gare est à 30-40 milles à cheval. Il était risqué de transporter un enfant de deux ans dans un tel endroit. serious condition. A registered letter was sent to Fr. John in Kronstadt. A day has passed. By the evening of the next day, Zina suddenly opened her eyes and spoke in a weak voice: she asked for a drink. The abscess in my throat burst. Zina came to life. In the morning a reply letter was received from Fr. Joanna. I keep a photograph of Fr. as a souvenir. John of Kronstadt, the Wonderworker and Savior of my family and the Great Shepherd and Wonderworker of the Russian Terre 9.11.1950. P.T.F. (Éternel. 1950. N° 6. Société de tir libre d'Arkhangelsk. Lettre. 20 mai 1894. Cronstadt Mentionné dans un article de journal contenant un avis de don monétaire du Père John à la Société et sa lettre dans laquelle il annonçait son accord pour accepter le titre de membre honoraire de la Société (Arkhangelsk GV, 1894. 15 juin, n° 48.) Au ministre des Chemins de fer A.K. Krivoshein. Lettre de demande. Mai-juin 1894 Mentionné dans le cadre de la pétition du président de la commission municipale pour l'instruction publique de la partie Narva de Saint-Pétersbourg, l'archiprêtre philosophe Ornatsky, pour l'attribution d'un terrain pour la future église en l'honneur de la Résurrection du Christ près de la gare de Varsovie, satisfaite par la Douma municipale, qui a prévu à cet effet un terrain de 1000 brasses le long du remblai du canal Obvodny, 116 "pour la construction d'une église en pierre sur ce site pour 5000 personnes" (voir : Filimonov V.P. Le ciel est ouvert avec une croix... Saint-Pétersbourg, 2000. P. 32). « Sur ce site, poursuit-il, à la demande du Père Jean de Cronstadt devant le Ministre des Communications de la ville. Krivoshein a également annexé gratuitement un terrain adjacent à la voie ferrée pour la construction d'une église dans le cadre de la pétition du président de la commission municipale pour l'instruction publique de la partie Narva de Saint-Pétersbourg, l'archiprêtre philosophe Ornatsky, visant à allouer un terrain pour la future église en l'honneur de la Résurrection du Christ près de la gare de Varsovie, satisfaite par la Douma municipale, qui a fourni à cet effet un terrain de 1000 m planté le long du talus de la gare de Varsovie. Canal Obvodny, 116 « pour construire sur cet endroit une église en pierre pour 5000 personnes » (voir : Filimonov V.P. Le ciel est ouvert avec une croix... Saint-Pétersbourg, 2000. P. 32). "À ce site", dit-on encore, "à la demande du Père Jean de Cronstadt devant le Ministre des Communications, M. Krivoshein, un terrain adjacent à la voie ferrée a également été ajouté gratuitement pour la construction d'une église" (Ibid. p. 33). C'est à cet endroit qu'a été installée l'église provisoire en bois de la Résurrection du Christ (voir. lettre au président de la Société pour la propagation de l'éducation religieuse et morale, l'archiprêtre philosophe Ornatsky, datée du : au plus tard le 12 septembre 1895 et notes. à lui). (Ibid. P. 33), C'est sur ce site qu'a été installée l'église provisoire en bois de la Résurrection du Christ (voir lettre au président de la Société pour la propagation de l'éducation religieuse et morale, l'archiprêtre philosophe Ornatsky avec la date : au plus tard le 12 septembre 1895 et les notes y afférentes). Comtesse E. Adlerberg. 1894. Au cours de l'année. Cronstadt On rapporte qu'en 1894, la comtesse a écrit une lettre au père Jean, demandant des prières pour une parente malade, la tante Anna Vladimirovna Novitskaya. "Quelques jours plus tard, j'ai reçu une lettre de consolation du prêtre et une image de la Mère de Dieu espagnole." On rapporte en outre : « La tante s’est rétablie. » (Véd. 1914. 13 juillet. N° 152). Vice-président de la Women's Mutual Charitable Society A. N. Shabanova. Lettre. Au plus tard le 25 octobre 1895. Cronstadt Mentionné dans l'article de journal suivant : "Les locaux de la Société mutuelle de bienfaisance des femmes ont été inaugurés. Le vice-président A.N. Shabanova a lu une lettre du P. Jean de Kronstadt (Ved., 1895. 28 octobre. N° 248). Au Consistoire Spirituel d'Arkhangelsk. Octobre 1895. Cronstadt Dans une lettre datée du 4 décembre 1902, un membre du Consistoire, l'archiprêtre V. Aristov, écrit : « En octobre 1895, dans la lettre n° 9, Votre Éminence a demandé à Son Éminence Nikanor, évêque d'Arkhangelsk et de Kholmogory, l'autorisation d'ouvrir une confrérie ecclésiale dans la ville de Sura et lui a transmis le projet de charte de cette confrérie. Ledit projet de charte de Son Éminence, en référence au n° 757 du 16 décembre 1895, a été transmis pour examen civil au gouverneur d'Arkhangelsk, et ce dernier a été soumis au département de police le 22 décembre 1895 » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 86-86 vol.). Présidente du Comité de Saint-Pétersbourg chargé d'aider les militaires paralysés et leurs familles, la princesse M. A. Lobanova-Rostovskaya. Lettre. Au plus tard le 28 janvier 1896. Cronstadt Le journal « Vedomosti de l'administration municipale de Saint-Pétersbourg et de la police métropolitaine » rend compte de la première assemblée générale des membres de la société qui s'est tenue le 28 janvier dans l'appartement de la princesse M. A. Lobanova Gostovskaya. "Le premier à répondre", dit encore la note, "était l'archiprêtre I. I. Sergiev, qui a envoyé une lettre de profonde sympathie souhaitant un succès généralisé à une véritable bonne action; le vénérable berger envoie sa bénédiction à la société et une contribution de 100 roubles" (Ved. 1896. 30 janvier. n° 24. Partie officieuse). Le fait que le Père John soit devenu un donateur régulier de la Société est attesté par une autre lettre que la princesse lui a adressée en date du 27 février 1901. Voici son texte : «La Société de la Croix-Rouge russe, placée sous le plus haut patronage de Sa Majesté Impériale la Souveraine Impératrice Maria Feodorovna, Comité de Saint-Pétersbourg pour l'assistance aux militaires handicapés et à leurs familles. Avec la plus haute autorisation de Sa Majesté Impériale l'Impératrice Maria Feodorovna, le dimanche 4 mars à 9 heures. Dans la matinée, Son Éminence Antoine, métropolite de Saint-Pétersbourg et de Ladoga, célébrera la consécration de l'église au nom du Saint Grand Martyr et Victorieux Georges en tant qu'Ange en Dieu du défunt prince héritier Georges Alexandrovitch à l'école-refuge pour les infirmes du Comité de Saint-Pétersbourg de la Société russe de la Croix-Rouge pour venir en aide aux militaires estropiés et à leurs familles (ligne Vas. Ost. 27 près de Bolchoï pr.). Parallèlement, sera consacrée l'Icône du Sauveur, construite par le Comité en commémoration de la joyeuse journée du 13 janvier. retourner dans la capitale de Leurs Majestés Impériales après la guérison du monarque bien-aimé d'une grave maladie. En même temps, ont été consacrés l'Hôpital Orthopédique pour personnes âgées et le bâtiment de l'École-Refuge, dans lequel le Comité a établi deux lits portant le nom de Votre Éminence en commémoration du souvenir indélébile de votre première bénédiction à l'ouverture de l'activité. Le Comité Komi a l'honneur de se tourner vers Votre Éminence avec la plus humble demande de l'honorer de Votre présence à la cérémonie de consécration. Président du Comité Prince. Lobanova-Rostovskaya" (TsGIA SPb. F. 2219. D. 16-a. L. 83–83ob.). Le Père John a répondu à cette invitation. Le 7 mars, dans le numéro 65 du journal Moskovskie Vedomosti, sous le titre "Nouvelles de Saint-Pétersbourg", il était rapporté que le 4 mars à 9 heures du matin "la consécration de l'église a eu lieu dans la maison du Comité de la Croix-Rouge par Son Éminence Antoine en concélébration avec le père Jean, recteur de la cathédrale de Cronstadt, avec deux chœurs de chanteurs". Au Conseil des administrateurs de la paroisse de St. Andrew's. Lettre. 13 décembre 1896. Cronstadt S'adressant au Père Jean, M. von Mensenkampf, dans une lettre datée du 10 janvier 1897, écrit : « Dans une lettre au Conseil datée du 13 décembre 1896, vous m'avez permis de m'exprimer votre confiance en me confiant la surveillance de l'École du dimanche, pour laquelle je vous suis sincèrement reconnaissant » (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. Z. L. 11-12). Abbesse du monastère de Pukhtitsa Varvara (Blokhina). Lettre. Début août 1897. Cronstadt Mentionné dans la lettre de l'abbesse au Père Jean : "... maintenant j'ai reçu votre lettre. Je suis très heureux et vous remercie sincèrement, mais je suis également surpris d'avoir lancé une telle calomnie contre moi que je vous déteste ainsi que tous mes sympathisants. Je peux me vanter de n'avoir jamais eu de rancune contre personne dans mon âme, et je n'en suis pas capable, surtout pas contre vous. Je ne refuserai pas - j'ai été très offensé par vous d'avoir cru aux mauvaises calomnies de la princesse. contre moi. Je crois aux paroles de Jésus « Il n’y a pas de péché qui triomphe de l’amour de Dieu pour l’humanité » [prière 4, Saint Siméon Métaphraste, de la séquence de la Sainte Communion – NDLR] La vie monastique est très délicate, elle ne peut être comprise que par l’expérience, et non par l’éducation extérieure, comme le pense la princesse dévouée de toute son âme, indigne et indigne de Varvara » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 254-255). Sur les désaccords entre l'abbesse et la princesse E.D. Shakhovskaya, voir la lettre de la princesse au père Jean datée du 25 mars 1897 (Ibid. Op. 1. D. 26. L. 14-15) et note. à la lettre du Père Jean à la nouvelle abbesse du monastère Alexia (Plyashkevich) du 23 novembre 1897 Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). Lettre. Août 1897. Cronstadt Mentionné dans le télégramme de réponse suivant de Ya. E. Makarov au Père Jean : « D'après la lettre du Père à l'évêque, Boulychev et Belyavsky ont été examinés et rejetés. Il en faut certainement la moitié ; ce n'est pas adapté à Sura ; c'est large ; c'est profond ; c'est peu pratique à entretenir ; c'est cher ; c'est inutile ; j'attends la réponse de Makarov » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 253). E.S. Malkin. Lettre. Fin de l'été – début de l'automne 1897. Cronstadt Mentionné dans une lettre de Lukiyan Laryushev au père John datée du 6 décembre 1897 de Sura : « D'après votre lettre adressée à votre neveu Evdokim Semenovich Malkin au sujet de la réception du bateau à vapeur « St. » Nicholas" où Malkin m'a invité à servir comme employé sur le navire..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211-211v.). Adjudant général D.S. Arseniev. Lettre. Au plus tard le 3 octobre 1897. Cronstadt Dans un télégramme-réponse de Tsarskoïe Selo, le destinataire a écrit au nom de sa famille : "Nous vous remercions de tout notre cœur, père bienfaisant, pour votre précieuse lettre, nous en sommes heureux et touchés au plus profond de notre âme que malgré tous vos efforts vous nous ayez écrit. Nous vous embrassons les mains et vous remercions pour votre grande gentillesse et attention. Adjudant général Arseniev" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 50). Les membres de la famille de l'adjudant général - l'épouse Varvara et trois enfants - étaient les enfants spirituels du père Jean (voir lettre de D.S. Arsenyev au père du 11 juin 1898 - Ibid. L. 73-74). Comte A.D. Cheremetev. Lettre. 14 octobre 1897. Cronstadt Seule l'enveloppe de la lettre a survécu : « À Son Excellence le comte Alexandre Dmitrievich Sheremetev de la part de l'archiprêtre Ioann Ilitch Sergiev » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 79). Le père Jean entretint plus tard des relations avec le comte. Par exemple, des preuves ont été conservées selon lesquelles il a servi à la messe épiscopale et à la prière solennelle pour le métropolite Pierre de Kiev dans l'église du domaine du comte Oulianka, près de Saint-Pétersbourg. (Véd. 1902. 25 août, n° 184). Abbesse Catherine (Efimovskaya). Lettre. Début décembre 1897. Cronstadt Mentionné dans la lettre de l'abbesse au père Jean du 12 décembre 1897. "Je vous salue", écrit l'abbesse, "et je vous remercie de tout mon cœur pour les cinq cents roubles que vous m'avez envoyés et pour la grande consolation que m'a apportée votre lettre. Elle a été reçue au monastère sans moi et je suis venue ici [à Saint-Pétersbourg. – NDLR] transmise" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 137-138). Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). Lettre. Première quinzaine de décembre 1897. Cronstadt L'évêque, dans une lettre d'Arkhangelsk datée du 18 décembre 1897, écrit : "Une profonde gratitude à votre égard pour vos bons vœux et pour les dons à notre église et aux monastères nommés. Je souhaite mutuellement à votre Révérence de célébrer sa naissance et ensuite la nouvelle année avec joie dans le Christ Sauveur..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7-a. L. 139-139 rév.) E. V. Dukhonina. Lettre. Au plus tard le 8 avril 1898. Cronstadt "... écrit qu'il a lu ma lettre et a exprimé sa profonde gratitude au Seigneur pour m'avoir ainsi corrigé et fortifié, tant moralement que physiquement; écrit qu'il a prié et priera le Seigneur pour que cela continue ainsi, le cher prêtre a signé: "Jean de Cronstadt, qui vous respecte dans le Seigneur" (Dukhonina, p. 23). Daté selon les instructions de Dukhonina, qui se trouvait alors à Moscou: "Le 10 avril, j'ai reçu une lettre du Père Jean » (Ibid.). Alexandre Blanc. Lettre. Deuxième quinzaine d'avril 1898. Cronstadt Mentionné dans une lettre au Père John d'Édimbourg (Écosse) de la part de l'épouse du Dr White, "dont vous avez daigné recevoir le petit livre sur vous et à qui vous avez récemment envoyé votre photo. Le Dr White a été très heureux de recevoir votre photo et votre lettre (message). C'était une grande joie de savoir que ces choses qui nous unissent sont éternelles et plus profondes et plus fortes que tout ce qui nous divise". À propos d'elle-même, Jane White écrit : « Je viens de relire votre livre « La vie en Christ » et j'ai été renforcée par votre forte prière... » (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 48, L. 19-21 rév. ; original - en anglais). Daté d'après la date indiquée sur la lettre de Jane White – 8 mai 1898 (nouveau style). L'empereur Nicolas II et l'impératrice Alexandra Feodorovna. Lettre. 14 mai 1898. Cronstadt Mentionné dans le télégramme de réponse de l'Empereur : "Merci, Père Jean Ilitch, pour votre lettre. Je prie Dieu avec tout le vrai peuple russe orthodoxe - qu'Il renforce votre force physique pour continuer votre service brillant et difficile à l'Église du Christ." Il dit aussi à propos de ce télégramme : « En 1896, le père Jean a participé à la célébration de la liturgie dans la cathédrale de l'Assomption de Moscou lors du saint couronnement de Leurs Majestés impériales. L'attention et le respect royaux envers le Père Jean sont très touchants. L'Empereur l'honorait toujours par des réponses personnelles aux félicitations. Ainsi, l'Empereur a répondu aux félicitations du Père Jean à l'occasion de l'anniversaire du Saint Couronnement, le 14 mai 1898, par le télégramme suivant » (Dans le livre : Père Jean de Cronstadt. Saint-Pétersbourg, 1909. P. 81). Père Alexandre Alekseev. Mi-mai 1898. Cronstadt. Lettre « Dans la lettre, entre autres choses, le très vénérable berger promet de continuer à ne pas oublier cette chère institution de la maison Vyazemsky et lui souhaite sincèrement du succès » (Ved. 1898. 17 mai. n° 103). Daté du moment de la publication dans le journal et en relation avec la lettre du 12 juin 1898 adressée au baron O. O. Buxgewdam. Le journal dit : "Le Père Jean envoie 100 roubles. pour les besoins de l'orphelinat nouvellement ouvert pour le travail dans la maison Viazemsky dans une lettre adressée au Père Alexandre Alekseev, l'un des fondateurs du conseil. Cent autres roubles. ont été expulsés le 23 juin 1898." (Véd. 1898. 23 juin. N° 133). La maison mentionnée était située à l'adresse : Quai de la rivière Fontanka, n° 95. Député Duhamel. Lettre. Derniers jours de décembre 1898. Cronstadt Mentionné dans la lettre de Duhamel au Père Jean datée du 10 janvier 1899 de Moscou : "Je ne sais pas comment vous remercier pour votre aimable, chère lettre, pour votre souvenir de nous à l'entrée de la nouvelle année. Nous remercions le Seigneur que votre chère santé s'améliore au moins quelque peu" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 14-a. L. 80-81). A. Nartsizova. Lettre. Mai 1899. Cronstadt Mentionné dans la lettre de Nartsizova au père Jean : "En mai dernier, vous avez béni mon chemin vers la Crimée et m'avez envoyé cent roubles. sur la route. Ce voyage m'a apporté un grand bénéfice..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 48-49). A l'éditeur et libraire A.D. Stupin. Lettre. Deuxième quinzaine de juillet 1899. Cronstadt Mentionné dans la lettre de Stupin au père Jean : "J'ai reçu votre lettre. Le censeur a manqué votre manuscrit" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 1. L. 29-30). Le Comité suprêmement approuvé pour la construction de l'église cathédrale orthodoxe de Varsovie. Lettre. 11 août 1899. Cronstadt Le greffier membre du Comité K. Molchanov, dans une lettre au Père Jean en date du 15 septembre 1899, rapporte : « Le Comité, après avoir entendu lors de sa réunion du 4 septembre la déclaration écrite de Votre Révérence en date du 11 août avec l'envoi d'un nouveau don de mille roubles et avec une demande d'ériger des croix à quatre pointes sur les dômes de la cathédrale, a décidé : d'exprimer Vous avez la plus profonde gratitude du Comité... » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a L. 45-46v.). A. Nartsizova. Lettre. Au plus tard le 26 septembre 1899. Cronstadt Cela est mentionné dans la lettre de Nartsizova au père Jean de Massandra : « ... Aujourd'hui, j'ai reçu le plus précieux de tous les trésors terrestres, votre lettre avec cent cinquante roubles en pièce jointe... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 52-53v.). Société de Saint-Pétersbourg pour la prise en charge des enfants sans abri. Télégramme. 7 novembre 1899. Cronstadt Le Père Jean salue les personnes rassemblées pour la consécration du nouveau refuge ouvert par la Société du côté de Pétersbourg dans la rue Alexandrovskaya dans la maison n° 19 (Ved. 1899. 9 novembre. N° 242), et quelques jours plus tard, il fait don de 200 roubles à ce refuge. (Ibid., 24 novembre, n° 254). Famille Shabelsky. Cronstadt des années 1890. Télégramme Mentionné dans l'histoire de P. N. Shabelsky : "Quand j'avais quatre ans et que nous vivions dans le domaine d'Alexandrovna dans le district d'Izyum de la province de Kharkov, je suis tombé malade de la diphtérie et, selon les médecins, j'étais dans un état désespéré. Mes parents se sont tournés vers le père Jean de Kronstadt, demandant ses prières en dernier recours. Ils ont envoyé un télégramme avec une réponse payante, et quand le télégramme de réponse est arrivé, dans lequel le père Jean a dit qu'à cette heure-là, je priait pour le bébé, à cette même heure le soulagement est arrivé et la guérison a commencé » (Sursky. P. 434). Avec des modifications mineures publiées dans le livre : Mgr A. Semenov-Tien-Shansky. Père Jean de Cronstadt. New York. 1955 (Réimprimé : Obninsk. 1995. P. 326). GouverneurR. Kh. Province de Rykovskaya à G. A. Tobizen. Lettre. 10-11 avril 1900. Cronstadt "Après avoir lu dans les journaux un reportage sur un énorme incendie dans le village. Malinovka, a été profondément choqué par le désastre qui a frappé les habitants. Voulant les aider autant que possible, il envoie au gouverneur 300 roubles en faveur des victimes de l'incendie" (Kharkov Vedomosti. 1900. 18 avril, n° 100). La lettre a été reçue par le destinataire le 17 avril. Le 9 avril, premier jour de Pâques, dans le village. Malinovka (non loin de Chuguev) il y a eu un incendie, qui en 2 ? heures ont détruit 400 ménages avec toutes leurs dépendances, leurs biens et leur pain. Environ 2 000 personnes se sont retrouvées sans abri et sans moyens de subsistance. Durant l'incendie, une boulangerie en pierre, la source la plus proche de prêts céréaliers pour les résidents, a également brûlé (Ibid. 13 avril, n° 95). Baronne A. Lepel. Lettre. Fin juillet 1900. Cronstadt Dans une lettre au Père John, adressée à A. S. Ornatskaya, la baronne s'adresse au Père avec une demande personnelle : « Cette lettre sera adressée à Anna Semionovna, qui offre toujours si gentiment ses services et ne refusera pas de me transmettre votre vénérable réponse » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 35). Père George Maccabée. Lettre. 1er décembre 1900. Cronstadt. Le Père George écrit au Père Jean : "J'ai reçu votre lettre datée du 1er décembre. Pardonnez-moi au nom de Dieu d'avoir grandement dérangé votre esprit avec mon message sur Barbara. Je ne trouverai pas d'excuses" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291-292). Nous parlons de la déclaration correcte des montants arrivant au monastère Sursky (dans la plupart des cas du Père Jean). Ce reportage a été réalisé principalement par le Père George et l'Abbesse Varvara (voir notes 2, 3, 5 de la lettre du Père John à l'Abbesse Varvara du 29 septembre 1900 et note 5 de la lettre qui lui a été adressée le 26 janvier 1901). Prêtre Dimitry Pisarzhevsky. Lettre. 5 mars 1901. Cronstadt En réponse à la lettre du Père Dimitri avec une histoire sur les « collectionneurs autoproclamés » apparus dans la province de Volyn (agissant au nom du Père Jean) et avec une demande d'envoi d'une notification pour clarifier leur « imposture » pour présentation à la police, le Père Jean a envoyé une lettre (non conservée), et sur la lettre du destinataire il a écrit : « La réponse a été envoyée le 5 mars » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 16-a. L. 82-82ob.). M. V. Kukovnin. Lettre. 5 mars 1901. Cronstadt En réponse à la prière envoyée, soi-disant de la plume du Père Jean, le Père a envoyé une lettre (non conservée), et sur la lettre de Kukovnin il a noté : "La réponse a été envoyée. 5 mars" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16-a. L. 83). Nikolaï Mansvetov. Lettre. Mi-mars 1901. Cronstadt Mentionné dans une lettre de Mansvetov, qui a été recruté par I.V. Fidelin pour travailler sur les Œuvres complètes du Père Jean : « Je suis très reconnaissant pour la lettre et l'annexe S S ; cette dernière est d'autant plus précieuse que je ne suis pas encore entré dans la fonction publique » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 21-21 rév.). Fille spirituelle de Marie. Lettre. Deuxième quinzaine de juillet 1901. Cronstadt Il est mentionné dans la lettre de réponse du destinataire au Père Jean, commençant par les mots : « Je ne pourrai pas décrire ma joie en recevant votre lettre… » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14-a. L. 228-229 rév.). P.P. Seleninov. Première quinzaine d'août (au plus tard le 12) 1901. Cronstadt Dans une lettre au Père Jean datée du 14 août d'Arkhangelsk, le destinataire écrivait : "Votre lettre m'est chère et avec elle mille roubles. Je l'ai reçue, je vous remercie sincèrement de l'avoir envoyée et pour le souvenir inestimable pour moi..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 295). La lettre et l'argent étaient liés au fait que Seleninov, propriétaire du bureau « Médiation et envoi des bagages », écrivait dans sa lettre : « Maintenant, les marchandises pour le monastère et le magasin Sursky se sont accumulées en grande quantité... » (Ibid.). Lobovikov. Lettre. Première quinzaine de septembre 1901. Cronstadt Lobovikov écrit au Père Jean le 26 septembre 1901 depuis Nijni Novgorod : "Ma femme et moi ne trouvons pas assez de mots pour exprimer notre joie et notre gratitude devant le Seigneur Dieu. Votre participation, vos paroles de consolation, votre promesse de prier pour ma femme malade, qui attendait un soulagement de son fardeau, ont soulagé toutes les souffrances, et par vos prières, Dieu a eu pitié de nous. " A l'abbesse du monastère de la Trinité Feodorovsky de Kazan, religieuse Joanna. Lettre. 20 décembre (au plus tard le 25 décembre) 1901. Cronstadt Dans une lettre de réponse au Père Jean de Kazan, l'abbesse le remercie pour la lettre et l'argent (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87-87 rev.), qu'elle a reçus après avoir envoyé sa précédente lettre au Père, qui contenait la nouvelle de sa prochaine consécration comme abbesse : "... J'aimerais beaucoup que vous me bénissiez d'une sainte icône pour cette étape importante de la vie. Après tout, je suis votre spirituel fille, votre admiratrice depuis les jeunes années de ma vie... dans une lettre de réponse au Père Jean de Kazan, l'abbesse le remercie pour la lettre et l'argent (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87-87 rév.), qu'elle a reçus après avoir envoyé sa lettre précédente au Père, qui contenait des nouvelles de sa prochaine consécration comme abbesse : "... J'aimerais vraiment que vous me bénissiez avec une sainte icône pour cette importante étape dans la vie. Après tout, je suis votre fille spirituelle, votre admiratrice depuis les jeunes années de ma vie..." (Ibid. D. 16a. L. 106-106v.). (Ibid. D. 16a. L. 106-106v.). R. Bolvou. Lettre. Après le 25 mars 1902. Cronstadt Il est mentionné dans une lettre de l'émigrant R. Bolva à I.K. Surok, dans lequel le destinataire a déclaré que pendant qu'il était en service militaire dans la ville de Mirgorod, après un service dans une église locale, tenu le 25 mars 1902, le jour de l'Annonciation, à cause d'une terrible bousculade, sa femme Alexandra a souffert d'une grave hémorragie, dont elle a été guérie grâce aux prières du Père Jean. « J'avais aussi sa lettre, signée de sa main sainte », écrit Bolv, « mais elle était déjà perdue dans la ville de Dubnakh pendant la révolution » (Sursky. P. 445). Abbesse Catherine (Efimovskaya). Lettre. Au plus tard fin mars 1902. Cronstadt Il est mentionné dans une lettre de l'abbesse, écrite de Desna et remise au Père Jean par la religieuse Sidonia (« Je charge Mère Sidonia de vous remettre cette lettre et de recevoir la réponse qu'elle me dira. » - Archives historiques centrales de l'État de Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 76.). Le fait que la lettre ait été transmise et qu'une réponse ait été reçue est attesté par la localisation de la lettre à l'abbesse Catherine dans les archives du Père Jean. À l'école diocésaine d'Arkhangelsk. Lettre. 19 août 1902. Cronstadt Il est mentionné dans la lettre du président du Conseil Agafador Orlov : "... Le Conseil a l'honneur d'informer Votre Révérence que les mille (mille) roubles envoyés par le Conseil dans votre lettre du 19 août de cette année pour le n° 257 ont été reçus le 25 août et ont été enregistrés à la même date pour la paroisse dans l'article 7 des livres sur l'école Sur" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 79.). Abbesse Catherine (Efimovskaya). Lettre. Début septembre 1903. Cronstadt Mentionné dans une lettre de l'abbesse de Desna datée du 7 septembre 1903. « Toutes les sœurs et tous les enfants de notre monastère sont avec moi », écrit-elle, « nous nous inclinons devant vous et avec une affection sincère nous vous remercions pour notre mémoire, pour l'aimable lettre et pour les trois cents roubles qui nous ont été envoyés » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 63-64). rév.). E. Sveshnikova. Télégramme. Après le 25 septembre 1903. Cronstadt Mentionné dans le télégramme de réponse de la fille spirituelle du Père Jean de Nijni Novgorod : "Révérend Berger et chère mère, je suis profondément touché par votre télégramme de félicitations. Des paroles infiniment miséricordieuses encouragent ma force..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. Général de division M.N. Ryndin. Lettre. Première quinzaine d'octobre 1903. Cronstadt Mentionné dans la lettre du destinataire au Père Jean : « Je vous suis de tout cœur reconnaissant pour le livre que vous m'avez envoyé, qui sera toujours parmi mes monuments les plus précieux de mes relations avec les meilleures personnes. Dans votre lettre avec laquelle ce livre vous a été envoyé, vous exprimez votre désir d'aider le capitaine Kapitsa à accéder au grade d'officier d'état-major. J'espère que vous ne douterez pas de mon désir sincère d'être toujours à votre service ; Je l'ai toujours prouvé dès que la moindre opportunité se présentait... J'espère que vous ne douterez pas de mon désir sincère d'être toujours à votre service ; Je l'ai toujours prouvé dès que la moindre opportunité se présentait... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242-243v.). (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242-243 rév.). Prêtre Alexandre Rojdestvenski. Télégramme. Au plus tôt dans la seconde moitié d'octobre 1903. Cronstadt Mentionné dans la lettre de réponse du Père Alexandre : « D'après votre télégramme, j'ai l'honneur avec le porteur de celui-ci de vous fournir 300 exemplaires de votre livre « Au sein de l'Église » » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 6. Le livre mentionné a été publié après autorisation de censure le 10 octobre 1903. Comte Gustav Trachtenberg. Lettre. 23 décembre 1903. Cronstadt Mentionné dans la lettre de réponse du comte : « Par une lettre datée du 23 décembre de l'année dernière, Votre Révérence a daigné me contacter pour faciliter le placement de la fille du capitaine d'état-major Natalia Lobysevich à l'école de Sainte-Hélène pour un entretien gratuit... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 109). Le comte Gustav Trachtenberg était membre de la réunion médicale des services d'inspection technique des institutions de l'impératrice Maria Feodorovna. Princesse Z. N. Yusupova. Lettre. 1903. Au cours de l'année Cela est mentionné dans une lettre d'une habitante de Saint-Pétersbourg, A.F. Leonova, qui dit ce qui suit : "Arrivée à Cronstadt après la mort de mon mari en 1903, sans aucun moyen, brisée par le chagrin, je n'ai pas osé déranger le Père John avec une demande d'aide financière, même s'il était très difficile de vivre avec une petite pension. J'ai décidé de faire un service commémoratif [sur la tombe de F.V. Sergieva. – NDLR], puis de demander au prêtre d'écrire à la princesse. Après le service funèbre, je suis allé à la maison des visiteurs et j'ai pris une chambre. Il y avait beaucoup de monde et j'ai servi un service de prière. Il a écrit à la princesse et la princesse Z.N. Yusupova a augmenté ma pension. Évêque de Sarapul Mikhei (Alekseev). Lettre. Début mars (au plus tard le 8) 1904. Cronstadt Mentionné dans la lettre de réponse de l'évêque du 10 mars 1904 : "J'ai été incroyablement satisfait de votre lettre, dans laquelle vous promettiez de me rendre visite dans notre petite ville de Sarapoul. Vous savez par expérience combien le soutien et les conseils sont importants pour chaque personne, et en particulier pour les spirituels. Si vous pouvez compter sur votre arrivée, prévenez-moi quand et où vous attendre, afin que pendant ce temps je ne sois pas absent pour le service vicarial..." (TsGIA Saint-Pétersbourg). F. 2219. Op. 1. D. 14. L. 249249ob.). Le père Jean est arrivé dans la ville de Sarapul, dans la province de Viatka, le 20 juin 1904 et y est resté trois jours. Pour plus d'informations sur son séjour ici, voir : Mémoires. P. 16. E.K. Serguieva. Lettre. 4 juin 1904. Nikolski Torjok L'enveloppe de la lettre a été conservée : "Enregistré. À Cronstadt, rue Andreevskaya. Coin de la cathédrale, au concierge Michée pour transfert à la servante de l'archiprêtre Jean Sergiev, et elle l'enverra à la datcha à Elizaveta Konstantinovna" (GMIR. F. 38. Op. 1. D.9. L. 30-30 vol.). À une personne non identifiée (proche parent). Lettre. Au plus tard le 22 juin 1904. En route pour Sura "À PROPOS. L'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev (Kronstadtsky), dans une de ses dernières lettres à son proche parent, informe qu'il a l'intention de faire son voyage de retour à Cronstadt comme suit : de Sarapul à Viatka et Kotlas (sur la Dvina du Nord) en train, et sur son bateau à vapeur de Kotlas à Leushino, Ustyuzhna et Yaroslavl. Puis le Père Jean, après avoir visité Vaulovo Yaroslav, lèvres. sur son domaine, transféré à le couvent Ioannovsky, se rendra à Moscou et de là à Cronstadt avant le 1er août » (Ved. 1904. 22 juin. n° 134). Daté en relation avec une lettre à l'abbesse Taisia (Solopova) du 15 juin 1904. Évêque de Sarapul Mikhei (Alekseev). Lettre. Deuxième moitié de l'été 1904. Cronstadt Mgr Michée a préparé le texte de la conversation du père Jean avec les bergers de Sarapul, qu'il a prononcé le 21 juin, et a envoyé un « manuscrit soigneusement vérifié » pour révision par le père Jean lui-même, qui l'a finalement édité lui-même. En rendant le manuscrit, le père Jean, dans une lettre à l'archipasteur, a remercié « tous les frères de Sarapul qui lui étaient amis, avec lesquels le Seigneur l'a amené à servir la liturgie et à discuter ». Concernant l'impression proposée de la conversation, il note : "Si j'avais su que la conversation serait publiée, j'aurais réfléchi davantage à ma conversation. Au préalable, le consacré Michée a préparé le texte de la conversation du père Jean avec les bergers de Sarapul, qu'il a remis le 21 juin, et a envoyé un "manuscrit soigneusement vérifié" pour révision au père Jean lui-même, qui l'a finalement lui-même édité. En rendant le manuscrit, le père Jean, dans une lettre à l'archipasteur, a remercié "tous les frères de Sarapul amical envers lui, avec qui le Seigneur l'a amené à servir la liturgie et à discuter. Concernant l'impression proposée de la conversation, il note : « Si j'avais su que la conversation serait publiée, j'aurais réfléchi davantage à l'avance à ma conversation » (Mémoires. P. 16). (Mémoires. P. 16). Au commandant d'un corps de gendarmerie distinct, V. A. Dedyulin. Lettre. 6 août 1904. Cronstadt U est mentionné dans la lettre de réponse de Dedyulin : « …Je suis heureux de vous informer que votre souhait, exprimé dans votre lettre du 6 août concernant le licenciement du sous-officier de gendarmerie Malyshev (un parent du prêtre Ornatsky), a été exaucé par moi et Malyshev sera libéré du service dans le corps de gendarmerie à la fin de ce mois après la suppression de la sécurité spéciale du chemin de fer de Nikolaev à l'occasion des prochains jours du voyage du Empereur souverain..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 176-177.). Abbesse du couvent de la Résurrection de Novodievitchi de Saint-Pétersbourg Valentina (Ivanovskaya). Lettre. Au plus tard à la mi-décembre 1904. Cronstadt Mentionné dans une lettre au Père Jean des sœurs du couvent de la Résurrection de Novodievitchi de Saint-Pétersbourg : "Cher Père, quelle grande tristesse nous avons eu quand tu étais malade que nous ne pouvons même pas te décrire. Mais tout à coup, notre Mère reçoit une lettre de toi, dans laquelle tu nous informes que ta précieuse santé est meilleure. Et Mère nous a lu ta lettre. Cher Père, tu écris à Mère au sujet du tapis que Mère t'a donné de toutes les sœurs, toutes les sœurs sont heureuses d'avoir accepté ce tapis et de l'avoir placé. tapis dans leur bureau de la part de toutes les sœurs sous la direction de Mère Valentina. Député Duhamel. Lettre. Au plus tard les 15 et 16 décembre 1904. Cronstadt Duhamel est mentionnée dans une lettre de Moscou datée du 17 décembre, avec gratitude pour la « belle lettre », pour le « bon souvenir » d'elle et pour la « chère bénédiction par contumace » : « Avec un profond regret, j'ai appris la maladie qui vous a visité », dit encore la lettre (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 2-3). S.I. Fedorov. Lettre. Au plus tard en 1904. Cronstadt Mentionné dans une lettre du propriétaire de la marque « Commerce de graines de céréales et d'autres produits par S.I. Fedorov à Rostov-sur-le-Don », qui a écrit : « Cher père, j'ai l'honneur de vous informer que j'ai reçu votre Sainte Bénédiction dont j'ai parlé sur l'ouverture de la communauté Au nom de la Sainte Trinité du monastère Alekseevsky au nom de notre héritier du trône panrusse et j'ai besoin d'une charte Le Consistoire vous exige, alors je humblement Je vous demande de m'envoyer la charte, comme l'a écrit Vasily Ivanovich Klushin et l'a oublié pour l'amour de Dieu, envoyez-la depuis votre monastère de Saint-Ioaninskaya… » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 45-46). Abbesse Porfiria (Glinko). Lettre. 15 février 1905. Cronstadt Mentionné dans une lettre du Père Georgy Makkaveev de Sura en date du 17 février 1905 : « Nous attendons chaque courrier avec appréhension, suivant l'évolution de votre maladie, et hier M. Porfiria, ayant reçu votre lettre, a lu que votre santé s'améliore... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 373-374). Prêtre Pierre Polyakov. Courrier. 20 février 1905. Cronstadt Les lettres « extraordinaires » du Père Jean sont mentionnées : « Toi, qui n'as encore été gâté ni par l'affection ni par la louange, tu m'as si gentiment traité, si loué, si attisé du souffle de l'amour sans limites de ton cœur gracieux. Pendant deux jours je n'ai pas pu me remettre du bonheur, ka416 ce que m'apportent vos lettres..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. He. 1. D. 7ème siècle. L. 18-19v.). A.S. Malkin. Lettre. 1er avril 1905. Cronstadt Mentionné dans une lettre d'un neveu de Sura datée du 20 avril 1905 : « … j'ai reçu de vous la veille de Pâques, c'est-à-dire le samedi saint, 100 roubles envoyés par vous le 1er avril et reçus le 16 et vous m'avez écrit à propos de mon fils Alexandre, il occupe le poste de psalmiste dans le district de Kholmogory... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 26-26a). Aux religieuses Florentin et Macrina. Lettre. Première quinzaine d'avril 1905. Cronstadt Mentionné dans une lettre écrite par M. Florentia avant Pâques : "Maman et moi nous inclinons à vos pieds et vous remercions pour la lettre avec la pièce jointe. Vous nous avez consolés à tous égards" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 197-198). M.A. Korovnikov. Lettre. 2 juin 1905. Oust-Pinega Le père Jean écrit qu'il se sent très bien et que pendant tout le voyage depuis Saint-Pétersbourg, il n'a jamais eu besoin de l'aide d'un médecin. Il rapporte qu'il voyage depuis Vologda sur son propre bateau à vapeur « Saint-Nicolas le Wonderworker », servant la liturgie presque quotidiennement dans les villages et les villes voisines. Exprime l'espoir d'atteindre Sura le 5 juin et de revenir à Cronstadt au plus tôt en août (Kotlin. 1905. 11 juin. N° 129). L'original est inconnu. voir la lettre d'E.K. Sergieva du 14 juin 1905 et note. à lui. P.P. Shaumyan. Lettre. 10 juin 1905. En route de Sura Le Père John informe le destinataire de son excellente santé et de son bon voyage. Il écrit qu'il envisage de rester dans son pays natal du 4 au 7 juin et qu'il a dû revenir le long de la Pinega peu profonde sur un grand bateau appelé karbas, qui ne faisait pas plus de 40 verstes par jour. On rapporte que son bateau à vapeur "Saint-Nicolas le Wonderworker" ne s'est réuni que le cinquième jour, près de la ville de Pinega. Il écrit à propos de ses projets futurs qu'après Arkhangelsk, il envisage de naviguer le long de la Dvina du Nord, de Sukhona, du lac Kubensky jusqu'à la rivière Sheksna, jusqu'au monastère de Leushinsky, après avoir visité Ustyuzhna et la Skete de l'Assomption de Vaulovsky. Il prévoit d'achever le voyage à Moscou et à Saint-Pétersbourg et espère être à Cronstadt le 15 juillet (Kotlin. 1905. 19 juin. n° 136). E. Dymman. Lettre. Première quinzaine d'août (au plus tard les 10 et 11) 1905. Cronstadt Mentionné dans une lettre de Dymman datée du 14 août 1905 : "Merci pour votre lettre manuscrite ; je la chérirai comme un trésor inestimable et la relirai pour l'édification. Avec votre bénédiction et pour vos saintes prières, j'accepterai les vœux monastiques avec une contrition sincère pour mes péchés et avec une prière pour que le Seigneur m'aide à vivre digne du titre de moine" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 175-176). Abbesse Porfiria (Glinko). Lettre. 1er septembre 1905. Cronstadt Mentionné dans une lettre de l'abbesse de Sura : "Le 14 j'ai reçu votre lettre et 1000 roubles. argent envoyé par vous le 1er septembre, nous nous inclinons à nos pieds, notre chère, pour votre non-abandon, et vous écrivez que vous partez pour la Sibérie Dans la cour du peuple, chez Shamin, ils semblent bouger avec la chair de poule, ils travaillent vite, ils creusent et démarrent l'ingénieur Katsienka, Gavrila Fedorov et Shamin sont tous et - pendant la construction, presque toutes les fondations sont sur du ciment, de toutes choses l'Archange sera un bâtiment exceptionnel mentionné dans une lettre à l'abbesse de Sura : « Le 14, j'ai reçu votre lettre et 1000 roubles. argent envoyé par vous le 1er septembre, nous nous inclinons à nos pieds, notre chère, pour votre non-abandon, et vous écrivez que vous partez pour la Sibérie Dans la cour du peuple, chez Shamin, ils semblent bouger avec la chair de poule, ils travaillent vite, ils creusent et démarrent L'ingénieur Katsienka, Gavrila Fedorov et Shamin sont tous et - pendant la construction, presque toutes les fondations sont en ciment, de toutes choses l'Archange sera un bâtiment exceptionnel "(TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25-26v.) (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25-26v.) E.S. et A.V. Malkin. Lettre. Au plus tard le 5 septembre 1905. Cronstadt Mentionné dans une lettre d'E. S. Malkin à Sura en date du 7 septembre 1905 : "Je vous informe qu'aujourd'hui j'ai reçu à nouveau une lettre de votre part et 50 roubles d'argent. Je vous remercie d'avoir sympathisé avec ma situation, en écrivant dans une lettre pour que je travaille et prie, que je fasse la charité et la miséricorde..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 22-23). A.G. Volkova. Lettre. Fin septembre – début octobre 1905. Cronstadt Mentionné dans la lettre de Volkova d'Omsk datée du 3 octobre 1905 : « J'ai reçu votre lettre et votre reçu, je me réjouis et remercie Dieu que vous arriviez sain et sauf à Cronstadt » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20-27). Aux religieuses du couvent Saint-Jean-le-Théologique de la ville de Zolotonosha, province de Poltava. Lettre. 7 octobre 1905. Cronstadt Mentionné dans une lettre du 30 octobre 1905, signée par quatre religieuses (Zinaida, Raphael, Euphrosyne et Anastasia). "Cher Père Père Prot. John, je vous informe", écrit l'un d'eux, "que j'ai reçu 2 de vos lettres avec vos cartes envoyées de votre part le 7 octobre et je les ai reçues le 2 octobre" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 17-18 rév.) Archimandrite Antoine (Postnikov). Lettre. 27 octobre 1905. Cronstadt Mentionné dans une lettre de l'archimandrite du 17 novembre 1905 de Verkola. Il écrit : "... une lettre et 100 roubles. Je l'ai reçue le 11 novembre. Cela signifie qu'ils ont marché pendant 3 semaines. La raison - débauche, etc. - est entièrement russe. L'argent a été versé au trésor du monastère..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 204-205). E.S. Malkin. Lettre. Première quinzaine de novembre 1905. Cronstadt Mentionné dans une lettre de E. S. Malkin datée du 14 novembre 1905 de Sura : « D'après votre lettre, aimable oncle P. John Ilitch, j'ose vous déranger avec ma demande d'aide au paysan Fiodor Dunaev ; je vous assure, cher oncle, qu'il est vraiment Dunaev d'une position pauvre et que la famille principale est nombreuse, mais impuissante » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 124-125). Prêtre Grigori Muratov. Lettre. Au plus tard fin novembre 1905. Cronstadt Mentionné dans une lettre conjointe de P.E. Dyachkov et le P. Grégoire au Père Jean en date du 8 décembre 1905 (de Voron Kyselki et Lipok - sans préciser la ville). Dyachkov est reconnaissant au Père Jean pour l'argent envoyé pour la construction d'une église locale (500 et 200 roubles) et écrit : « Et quand le Père Grégoire a lu votre première lettre avec émotion, les paroles réconfortantes qui y étaient exprimées ont eu un tel effet sur nous que les yeux du Père Grégoire se sont remplis de larmes de tendresse, et je suis tombé à genoux et j'ai pleuré des larmes de joie ! (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 206-207 rév.). E. Sveshnikova. Lettre. Au plus tard le 12 décembre 1905. Cronstadt Mentionné dans une lettre de Sveshnikova de Nijni Novgorod datée du 15 décembre 1905, avec une expression de gratitude « pour les félicitations » et pour « l'aimable attention » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 41-42). I.N. Paromov. Lettre. 15 janvier 1906. Cronstadt Il est mentionné dans une lettre au Père Jean du psalmiste de la sourate Paromov : "... l'argent que vous avez envoyé était de 100 roubles. Depuis le 15 janvier de cette année, je l'ai reçu le 25 janvier et je m'empresse de vous remercier, et à ce jour, je loue Dieu et vous remercie lorsque nous avons ouvert votre colis, qui a été si affectueusement écrit, car le père de son fils bien-aimé n'avait jamais vu une telle somme de sa vie. Vous m'avez demandé dans une lettre si nous avions deux sacristains. Oui, nous en avons deux. les sextons et tous deux ont des postes de sextons vacants... » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 128-129). Abbesse Catherine (Efimovskaya). Lettre. Première quinzaine de février (au plus tard le 11) 1906. Cronstadt Mentionné dans une lettre de l'abbesse Catherine au Père Jean datée du 13 février de Lesna : "J'ai reçu votre chère lettre avec cent roubles joints. Quand viendrez-vous chez nous, cher Père ? Mère Angelina a promis de venir avec vous et je l'attends" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 114-115). S.D. et E.G. Yanin. Lettre. 4 mars 1906. Cronstadt Mentionné dans une lettre au Père John de S.D. Yanina et sa femme sont nés le 15 mars 1906 de Sura. Yanin a écrit : "les 75 roubles que vous avez envoyés dans votre lettre du 4 mars. Je les ai reçus le 5 mars et pour une telle miséricorde, je vous offre ma sincère gratitude et j'ose encore très humblement demander à l'avenir le besoin et la demande de ne pas me quitter sans aide appropriée..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 38). E.A. Porokhin. Lettre. Première quinzaine de mars (au plus tard le 20) 1906. Cronstadt Mentionné dans une lettre d'un parent du père maternel de John, un paysan du village. Pogossko-Gorsky Porokhin du 4 avril 1906, qui écrit : « J'ai reçu de vous 50 roubles le 22 mars. Dans votre lettre, cher père, vous m'avez demandé de m'informer le plus tôt possible de la réception de l'argent et m'avez promis à l'avance une prestation en espèces, que je vous demande humblement de ne pas refuser... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 139-140). À la famille Pozdeev. Télégramme. 9 octobre 1906. Cronstadt Mentionné dans le télégramme de réponse des Pozdeev daté du 9 octobre 1906 d'Ustyuzhna : « ... nous avons maintenant reçu un télégramme de notre part, nous avons reçu votre sainte bénédiction, nous nous réjouissons d'une manière indescriptible, nous vous remercions sincèrement pour votre amour pour nous, pécheurs, vous sommes éternellement reconnaissants et vous honorons profondément, Yakov Paraskeva avec les enfants et petits-enfants des Pozdeev » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 146. Au Comité de Cronstadt de Sa Majesté Impériale le Tsarévitch Nikolaï Alexandrovitch de la Maison de Charité pour les Jeunes Enfants. Lettre. 22 novembre 1906. Cronstadt Mentionné dans la lettre de réponse du Président du Comité V.G. Gulyaev au Père Jean : « D'après votre lettre du 22 novembre, l'orphelin Georgy Viren a été accepté et placé par le Comité dans une maison de retraite pour jeunes enfants le 27 novembre... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 39. L. 55). E. Kulikova. Lettre. Première quinzaine de décembre (au plus tard le 17) 1906. Cronstadt Mentionné dans une lettre de la fille spirituelle du père Jean, E. Kulikova d'Astrakhan, datée du 19 décembre 1906 : "Votre chère lettre m'a rendu si heureux, si heureux, elle a jeté sur moi un rayon de lumière et de paix. Papa et maman vous félicitent également pour les vacances. Ils s'inclinent profondément et demandent vos saintes prières et votre bénédiction" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 77-78). E. Zinovieva. Fin 1906 – début (au plus tard les premiers jours de février) 1907. Cronstadt. Mentionné dans la lettre de Zinovieva de Kazan du 9 février 1907 au Père Jean : « Je vous apporte une profonde et sincère gratitude pour vos prières devant le Seigneur et pour la réponse que j'ai reçue de vous à ma lettre du 20 octobre 1906... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 19a. L. 273273ob.). I.P. Yastrebov. Lettre. 23 février 1907. Cronstadt Dans une lettre de l'enquêteur judiciaire du tribunal de district de Moscou, Yastrebov, qui a demandé au père Jean sa bénédiction pour le transférer à Orel au poste de camarade procureur du tribunal de district, le père Jean a noté : « Une lettre a été envoyée le 23 F 1907 » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 19e siècle. L. 21-21 rév.). L.K. Yanush. Courrier. Au plus tard le 23 mai 1907. Cronstadt Plusieurs lettres adressées à Janusz sont mentionnées dans l'une de ses lettres au Père Jean de près de Saint-Pétersbourg (le long de la voie ferrée de Varsovie. St. Preobrazhenskaya, village de Perechitsy). Janusz a écrit : "... s'il vous plaît, à l'instar de chaque année, ne m'oubliez pas et, comme toujours, écrivez-nous depuis votre pays. Je chéris toutes nos lettres comme un sanctuaire. Nous trois, mari, filleule et moi, embrassons profondément vos saints. stylos et nous attendrons vos chères nouvelles de vous." La lettre porte les inscriptions du père Jean : « Preobrazhenskaya ». Daté approximativement : c'est la dernière date de la visite du Père Jean à Sura (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 61-62). À la famille Okromchedelov. Télégramme. Au plus tard le 9 octobre 1907. Cronstadt Il est mentionné dans le télégramme de réponse avec le message qu'ils « étaient heureux » de recevoir un télégramme du Père Jean et lui souhaitent la santé à l'avenir (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 71, 72). Abbesse Porfiria (Glinko). Lettre. 31 octobre 1907. Cronstadt Mentionnée dans une lettre de l'abbesse d'Arkhangelsk en date du 3 novembre 1907. Elle écrit : "Je viens de terminer la lettre et j'ai reçu la vôtre en date du 31 octobre. écrite. Vous demandez un rapport en argent, à quelles dates et à quels mois. Maintenant, je ne peux pas le faire, car le livre de construction a été retiré du consistoire et sera là, s'ils le rendront ou non, je ne sais pas..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115-116v.). Prêtre Jean Adrianov. Lettre. Fin octobre 1907. Cronstadt Mentionné dans une lettre du doyen du VIe district d'Ustyuzhna, le père John Adrianov, en date du 1er décembre 1907, avec une expression de « gratitude sans limites » pour les 200 roubles offerts par le prêtre. au « église nouvellement construit » (église de Perekaya) et pour « une gracieuse bénédiction et de bons vœux paternels ». "Je comprends maintenant", poursuit la lettre, "pourquoi dans chaque foyer chrétien - depuis les chambres luxueuses d'un noble jusqu'à la hutte misérable d'un pauvre fermier - votre merveilleux portrait est une décoration nécessaire de la maison, arborant à côté des icônes de Saint-Pierre, je comprends avec mon cœur pourquoi mes niais de Dieu (paroissiens), quand je leur ai annoncé que le curé de Cronstadt, le Père Jean nous a envoyé sa bénédiction pastorale pour notre sainte entreprise et avec elle son généreux sacrifice, alors ils... ont fait irruption dans larmes !..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 256-257). Prêtre George Macchabée. Lettre. Première quinzaine de novembre 1907. Cronstadt Mentionné dans une lettre de l'abbesse Porfiria (voir ci-dessous), qui a écrit : « Père et Père. Il écrit à Georgy pour parler avec le Père Merzly, qui l'a appelé, et Merzly est prêt à écrire à Galetsky, mais il est très trompé par Galetsky que si l'affaire est gagnée, l'argent du monastère sera divisé » (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 26-27). Abbesse Porfiria (Glinko). Trois lettres et un télégramme. Première quinzaine de novembre 1907. Cronstadt Mentionné dans une lettre de l'abbesse Porfiria au secrétaire du Consistoire théologique d'Arkhangelsk N.V. Nikitine. Elle a écrit : " J'ai reçu du Père John 3 lettres, concluant que je ne devais pas du tout m'impliquer dans l'affaire de la blessure du garçon à Frozen, parce que, premièrement, il lui a récemment envoyé 100 roubles. et le garçon a écrit une lettre de gratitude à son père de sa propre main, et y exprime qu'à cause de sa farce, il a perdu la main et se plaint de ses parents que les Juifs leur ont appris à poursuivre en justice. Il a même donné un télégramme qu'il ne voulait pas traiter avec le Juif. [Galetsky. – Ed.]. Et il écrit aussi pourquoi il [Artemy Merzly – Ed.] n’a pas lancé le processus immédiatement, mais après 7 ans… » (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 26-27). voir lettre à Mgr Ioannikiy (Kazan) du 9 novembre 1907 et note. à lui. Abbesse Lyudmila. Lettre. Fin décembre 1907 – début janvier 1908. Cronstadt Il est mentionné dans une lettre de l'abbesse du monastère Teolinsky Lyudmila au père Jean en date du 9 janvier (sans indiquer l'année), contenant de la gratitude pour le dernier argent envoyé et pour la lettre (« … je voudrais répondre à vos deux questions ») : « Vous écrivez : « Je ne pense pas que vous ayez été abandonné par le Saint-Synode et installé dans une région non orthodoxe. Aussi, notre cher Père, tu as écrit : « Il y a beaucoup de bonnes personnes en Russie, si seulement elles connaissaient nos besoins, faites-nous connaître nous-mêmes ». Aux deux questions, M. Lyudmila répond : « Vous êtes notre seul bienfaiteur, sans vous, alors je ne sais pas ce qui nous serait arrivé... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 56. L. 34-35 rév.). L'année est fixée approximativement : jusqu'aux derniers mois de sa vie terrestre, le Père Jean envoya de l'argent au monastère de Teolin (voir à ce sujet : Journal. 1908. pp. 102-103). Diacre Peter Nikolsky. Lettre. Première quinzaine de janvier (au plus tard le 15) 1908. Cronstadt Mentionné dans la lettre du diacre datée du 19 janvier 1908 de Sura : "Dans les premières lignes de notre lettre, nous nous hâtons vers votre Lumineuse Personne pour lui offrir notre sincère gratitude pour vos félicitations pour la nouvelle année et vos vœux chers à nos cœurs. Nous avons eu la chance de recevoir votre argent (200) roubles le 17 janvier" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 152-153v.). M.K. et T.V. Afanasyev. Courrier. Première quinzaine de janvier 1908 et avant. Cronstadt La correspondance du père Jean avec la famille Afanasyev est mentionnée dans une lettre des époux Afanasyev datée du 19 février 1908 d'Arkhangelsk. T.V. Afanasyeva a écrit : « Nous éprouvons toujours une joie inexprimable lorsque nous recevons de l'argent et vos lettres de votre part, et plus encore que votre santé s'améliore, Dieu merci... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 58-59). Archimandrite Ignace d'Antioche. Lettre. Première quinzaine de février (au plus tard le 15) 1908. Cronstadt Mentionné dans une lettre de l'archimandrite Ignace du 16 février 1908 : "Une fois de plus, cher Père, tu m'as honoré de ton attention paternelle et de ton amour dans le Seigneur. Je te remercie humblement pour ta lettre manuscrite, pour le don généreux de ton amour, pour la grande consolation que tu as daigné me donner. De notre Patriarche Grégoire, j'ai reçu pour toi une lettre que je t'enverrai avec une traduction. Que le Seigneur nous daigne voyager à nouveau avec vous cet été... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 114-115v.). Prince B.A. Cherkassky. Lettre. Première quinzaine de février 1908. Cronstadt Mentionné dans une lettre du prince de Saint-Pétersbourg : "J'ai lu dans les journaux que vous partez pour votre pays cet été. Je vous écris pour la dernière fois. Je sais que maintenant ils ne nous envoient plus autant d'argent qu'avant. La dernière fois que vous m'avez envoyé avec votre lettre, que je garde, était de cent cinquante roubles. Maintenant, je suis complètement malade et complètement pauvre et chaque petite contribution sera pour moi un don en espèces. Votre pèlerin, le prince Boris Cherkassky" (TsGIA St. Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 107.). Prêtre Venedikt Titov. Lettre. 16 février 1908. Cronstadt Mentionné dans une lettre du Père Benoît datée du 22 février 1908 de Sura : " À votre lettre du 16 février reçue aujourd'hui, je m'empresse de répondre : l'argent que vous avez envoyé pour distribution aux paroissiens pauvres d'un montant de mille roubles a été distribué par moi. En réponse à votre demande concernant Andrei Malkin, je vous dis la vraie vérité sur la raison de l'ivresse - non pas votre aide personnelle, qui est dépensée pour les besoins du ménage, mais les lettres qui lui sont écrites dans votre nom des paysans demandant de l'aide...> Et parfois, en présence de nombreux pétitionnaires, Andrei Malkin boit sans se tarir pendant des semaines entières..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 113-116). Y.K. Markov. Lettre. Au plus tard le 18 juin 1908. Leushino Mentionné dans l'article de journal « Nouvelles du Père Jean » : « Le chef de la cathédrale Saint-André, Y. K. Markov, a reçu une lettre du Père Jean, qui écrit qu'il se trouve actuellement au monastère Leushinsky, où il restera pendant un certain temps. 1908. 20 juin. N° 138). P. Ryjov. Lettre. 7 août 1908. Cronstadt Mentionné dans la lettre de Ryzhov datée du 8 octobre de Kharkov : "J'ai récemment reçu votre lettre datée du 7 août, je vous remercie sincèrement de vous souvenir de moi et de ma famille. Concernant le porteur de la lettre sur laquelle vous écrivez, j'essaierai de faire quelque chose pour lui" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14e siècle. L. 168-169). Le diacre Pavel Veroyatov. Télégramme. 14 octobre 1908. Cronstadt Mentionné dans la lettre du diacre datée du 14 octobre 1908 d'Arkhangelsk : « Je viens de recevoir un télégramme de votre part concernant une carte photographique, je vais aller prendre une photo et l'envoyer bientôt » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 224-225). Le Conseil principal de « l'Union du peuple russe ». Télégramme. Au plus tôt le 3 novembre 1908. Cronstadt Il insiste « sur la réconciliation avec Vostorgov », recommande « d'agir avec lui » (Voix du Russe. 1908. 24 décembre. n° 17, 18. P. 17). Daté d'après la date simultanée de la lettre du Prot. Ioann Vostorgov à A.I. Dubrovin, qui parle du télégramme du Père Ioann (GARF. F. 416. Op. 1. D. 804. L. 13v. - 14). Prot. John Vostorgov a organisé à Moscou l'« Union de Moscou du peuple russe », souhaitant réunir les 15 branches moscovites de l'Union et donner à la nouvelle institution le statut d'entité juridique. Dans sa lettre au rédacteur en chef du journal "Novoye Vremya", il a insisté sur le fait que "l'"Union du peuple russe de Moscou" est dans une unité complète et des relations favorables, sur la base d'un soutien et d'une coopération sans réserve, avec tous les départements de l'Union du peuple russe dans l'empire, tous deux sous le contrôle du Conseil principal de Saint-Pétersbourg et ayant également, comme ceux de Moscou et de Kharkov, une charte et une direction indépendantes" (New Time. 1908. 5 nov. n° 1). 11729). Cependant, déjà dans le prochain numéro du même journal, V.P. Sokolov, au nom du Sonnet principal de l'Union, a accusé l'archiprêtre du schisme : "La société nouvellement apparue à Moscou, comme étant née de manière totalement indépendante, à l'insu du Conseil principal, et ayant une charte sensiblement différente du statut actuel de l'Union du peuple russe, ne peut pas être considérée comme un département de l'Union du peuple russe. Et par conséquent, le Conseil principal ne considère pas possible de permettre à cette organisation d'organiser des réunions au nom de l'Union du peuple russe, de conclure des transactions et d'utiliser son sceau, des banderoles et le signe approuvé par le Très-Haut à porter sur la poitrine » (Ibid. 6 novembre n° 11730). Évêque de Samara Konstantin (Boulychev). Lettre. Au plus tôt fin avril 1904 - au plus tard à l'automne 1908. Cronstadt Une enveloppe d'une lettre du Père Jean a été conservée : "Dans la ville de Samara, à Son Éminence Constantin, évêque de Samara. De Cronstadt" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 80). La première date est établie sur la base que le destinataire est devenu évêque de Samara et Stavropol le 23 avril 1904. A. Koulakov. Lettre. Début décembre 1908. Cronstadt Mentionné dans une lettre du conseiller titulaire Apollinaire Koulakov datée du 8 décembre 1908 d'Arkhangelsk, remerciant le père Jean pour sa réponse à une lettre contenant une demande431 se battre pour le soutien matériel. «Maintenant», écrit-il, «grâce à votre aide, j'ai poussé un soupir de soulagement» (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20-27). La religieuse Anastasia Efimova. Lettre. En 1908. Cronstadt Il est mentionné dans une lettre d'Anastasia Efimova du métochion Sursky à Arkhangelsk : "... J'ai reçu une lettre de votre part, avec laquelle j'ai été très consolé. Que Dieu vous bénisse pour l'instruction, tout va bien à Sura : l'ordre, le travail et les sœurs sont en bonne santé. La Mère Abbesse [Porphyrie. – NDLR] n'est pas en très bonne santé et a reçu une lettre de vous devant moi. Elle a beaucoup pleuré, pardonnez-moi, Père, que l'évêque vous écrit divers ses propres histoires de son mal, ne consolerez-vous pas notre vieille Mère Supérieure pour tous ses travaux et son service diligent ? Je me souviens de ce que nous avions sous Mère Varvara Père, alors nous voulons aussi regarder notre Mère Supérieure et nous réjouir d'avoir ici une Mère Supérieure avec une croix. Peut-être pensez-vous que je suis la seule à demander. Non, quand j'étais à Sura, les sœurs n'arrêtaient pas de me demander de vous demander, parce que j'ai une correspondance avec vous... » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 282-283ob.). E.S. Malkin. Au plus tard le 23 janvier (sans préciser l'année). Cronstadt Mentionné dans la lettre du neveu du 26 janvier (sans préciser l'année) : "Je vous informe qu'aujourd'hui j'ai reçu de vous une lettre avec de l'argent de 200 roubles. à diviser en 4 familles, que j'ai immédiatement donnée aux frères et sœurs d'Anisya." La lettre se termine par la demande d'Evdokim d'aider avec de l'argent pour acheter un nouveau cheval ("... ce cheval me sert depuis 10 ans, 115 roubles ont été payés..."). Sur la lettre de la marque du Père Jean : « Envoyer » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20-27). Abbesse Porfiria (Glinko). Lettre. Première quinzaine de septembre (aucune année précisée). Cronstadt Mentionné dans une lettre des sœurs Evdokia, Anna, Anastagi et Agrippina, Thekla, Stepanida et Eugenia, que le père Jean a envoyées au monastère de Sursky. Le 1er septembre, ils ont écrit : "Cher père, Mère Incapacité a rapporté que vous lui avez demandé par écrit si nous sommes arrivés sains et saufs ; pour votre Saint. Nos prières sont en sécurité, nous avons attendu Mère à Arkhangelsk et Lei et moi sommes montés ensemble sur notre bateau. Le 7 septembre nous sommes arrivés à Sura, nous avons été très bien reçus, nous avons été mis sur les lyros..." ShchGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 21-21v.). Prêtre Alexandre Ivanov. Lettre. Pas de date précise. Cronstadt Mentionné dans une lettre du Père Alexandre de Sura : "Je m'empresse de vous informer que votre lettre la plus aimable et avec elle 25 roubles. J'ai reçu "pour la croix du filleul", pour laquelle je le remercie sincèrement, - dans un nouveau trait, le filleul Evgeniy remercie le "Parrain" pour son aimable attention" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 206-206v.). À la famille Belyavsky. Télégramme. Pas de date précise. Cronstadt Mentionné dans l'histoire du général de division Semyon Nikolaevich Ponomarev, qui a servi à Kharkov : « Mon frère (Stepan Nikolaevich Ponomarev) était marié à Yulia Georgievna Belyavskaya, la fille d'un propriétaire terrien d'Ekaterinoslav. La belle-sœur de mon frère, Elizaveta Georgievna, a étudié à Kharkov. Alors qu'elle était déjà au lycée, elle est tombée malade et a perdu le don de la parole - elle est devenue engourdie. Ce n'est pas le cas. Il est difficile d'imaginer le désespoir et le chagrin de ses proches. Convaincue de l'impuissance de la science, la mère de Lisa écrivit au père Jean de Cronstadt, le suppliant de prier pour Lisa et de la guérir avec l'aide céleste. Le prêtre répondit qu'il ne fallait pas désespérer et que la miséricorde de Dieu était incommensurable. C'était, semble-t-il, avant Pâques, que tout le monde rentrait dans sa chambre, encore muette et triste. Le cri fort et en même temps joyeux de Lisa se fit entendre : « Maman, maman ! Hors d'elle-même, dans une sorte d'extase, Lisa a déclaré que "maintenant, le père (prêtre) est entré dans ma chambre, m'a béni et m'a dit d'appeler ma mère à haute voix. J'ai crié: "Maman, maman!" Selon la description de Lisa, le père qui est venu vers elle ressemblait au père Jean de Cronstadt » (Sursky. pp. 219-220). A. Mololyutine. Lettre. Pas de date précise. Cronstadt La personne mentionnée dans la lettre de Mololyutina, à en juger par le contenu, est une religieuse (« Que Dieu soit avec lui et l'abbesse »), probablement allemande (sa sœur Minich est mentionnée ; la langue de la lettre en parle) : « Cher et Saint-Père ! Veuillez accepter ma gratitude infinie pour vos précieuses lignes. Votre toute-puissante bénédiction a fortifié mon esprit abattu et a chassé loin de moi la grande peur d'un avenir inconnu. Grande est la puissance de vos paroles de justes ! Votre sainte croix attirera les miséricorde de Dieu envers moi et m'aidera à prendre fermement le chemin du salut. Je ne me déplacerai librement que dans les murs d'une modeste cellule... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 14e siècle. L. 313-314v.). Inconnue (Maria). Lettre. Pas de date précise. Cronstadt Mentionné dans une lettre du destinataire (de Cronstadt) : "Vous et moi m'avons écrit que par oisiveté je me livre à la calomnie, aux commérages et à la condamnation des autres - je vais à l'église par la force et, en vivant ici, j'endure toutes sortes de privations et de reproches. Priez pour que Dieu me fortifie... > Pertsova a voulu me dénigrer devant vous et y est parvenu - c'est ce qu'elle fait souvent - et dit toujours à l'avance : " Préparez-vous, Père punira vous... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 6-6v.). A un prêtre inconnu du diocèse de Kholm. Télégramme. Pas de date précise. Cronstadt Il est mentionné dans l'histoire de l'archiprêtre John Sokal : « Dans mon village natal du diocèse de Kholm, il y avait un prêtre qui souffrait d'épilepsie depuis sept ans - un homme qui croyait profondément et était respecté par la population. Ce prêtre a écrit une lettre au Père Jean de Cronstadt lui demandant de prier pour sa guérison. Le Père Jean de Cronstadt lui répondit qu'il avait prié et le rassura que la maladie ne se reproduirait plus. Et en effet, sa maladie ne s’est plus jamais manifestée. Cet événement est devenu connu de tous les habitants du village » (Sursky. P. 201). À la famille Stodulsky. Télégramme. Pas de date précise. Cronstadt Mentionné dans le message de Siméon Stodulsky : "À l'âge de quatre ans, je suis tombé malade de la scarlatine, compliquée par la diphtérie. Il gisait inconscient dans la chaleur. . Un conseil de sept médecins n'a trouvé aucun moyen de salut. On a dit à la famille qu'elle devait se préparer au pire résultat. . Mais les parents voulaient à tout prix défendre leur fils unique. Ils ont envoyé un télégramme au plus grand médecin-guérisseur, le père Jean de Cronstadt, lui demandant de prier. Quelques heures plus tard, ils ont été surpris de voir que je me suis levé et que j'ai fait sincèrement le signe de la croix. D'après la réponse reçue, nous avons appris que c'est à ce moment-là qu'un service de prière m'a été servi à Cronstadt. À partir de ce moment, je me suis rapidement rétabli » (Sursky. P. 309). O. Choumiline. Télégramme. Pas de date précise. Cronstadt Mentionné dans la lettre de Shumilina : « …Je vous apporte une fois de plus ma sincère gratitude pour vos félicitations à mes jeunes et à nous » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 7-7v.). À la famille Yuryev. Télégramme. Pas de date précise. Cronstadt Mentionné dans une histoire de K. Yuryeva de son enfance : "Mon frère à cette époque était déjà médecin dans l'un des régiments stationnés à Vitebsk. Nous vivions nous-mêmes à Smolensk. Un jour, mes parents ont reçu un télégramme qui a terriblement effrayé tout le monde. Il disait que mon frère était tombé dangereusement malade et, dans un état presque désespéré, avait été envoyé d'urgence à Moscou pour une intervention chirurgicale. . Après avoir reçu le télégramme, mes parents ont demandé par télégramme à la clinique de Moscou où se trouvait mon frère. envoyé, sur l’évolution de sa maladie et sur l’opération, d’où nous avons également reçu une réponse décevante : « Nous ne pouvons pas opérer, nous sommes trop faibles. Les médecins ont peur de l'issue de la maladie" (mon frère avait soit une péritonite, soit une inflammation purulente des intestins, ou les deux). Ici, heureusement pour nous, ma mère s'est souvenue du père Jean de Kronstadt et de ses prières pour la guérison. Maintenant, un télégramme lui a été envoyé avec une demande urgente - de prier pour mon frère mourant. Nous avons reçu une réprimande du père Jean par télégramme nous demandant d'aller nous-mêmes à l'église de Saint-Nicolas le Wonderworker et d'y faire un service de prière pour la santé du malade. Après un certain temps, mon frère, en parfaite santé, était de retour à Vitebsk et travaillait toujours dans la zone minière » (Sursky. pp. 352-353). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 355-355 rév. Pour la première fois : KP. 1913. N° 46. P. 781. Selon les documents économiques du monastère, en janvier 1902, les dépenses totales du monastère, à l'exclusion des coûts de construction d'une cour à Arkhangelsk, s'élevaient à 4 903 roubles. 79 kopecks L'argent était nécessaire pour l'achat de matériaux de construction et de provisions, le paiement des travaux de menuiserie, de forge et de toiture dans l'église skite, dans les bâtiments en pierre et en bois du monastère (Ibid. L. 2-19). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 356-356v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 46. P. 781. La « collecte avec un livre » est une forme répandue d'augmentation des revenus d'un monastère en Russie : un monastère provincial pauvre envoyait ses représentants dans les villes centrales pour rechercher des donateurs et des bienfaiteurs, dont les noms étaient inscrits dans un livre spécial pour le souvenir éternel du monastère. Cependant, le Père John s'est catégoriquement opposé à cette méthode de collecte de fonds. En 1892, selon le journal « Kronstadt Bulletin », il « n'a pas ordonné la collecte de livres pour la tutelle de Saint-André, et il a été décidé de retirer les livres existants pour la collection et de ne pas les publier à l'avenir » (KV. 1892. 4 mars, n° 28). Des registres de cordons « pour enregistrer les réceptions et les dépenses en espèces et en billets » étaient conservés au monastère de Sursky depuis sa fondation. Cependant, ce n'est qu'en 1902 que chaque entrée de dépense dans le livre a commencé à être accompagnée d'un reçu ou d'un reçu (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 357-357v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 47. pp. 796-797. Le monastère Sursky existait presque entièrement aux dépens du père Jean. Les collectes réalisées dans le monastère lui-même étaient minimes. Ainsi, en janvier 1902, 8 roubles furent reçus du « cercle pro-Skomedia » dans le trésor du monastère. 13 kopecks ; de la vente de bougies en cire - 9 roubles. 25 kopecks ; de la vente de prosphora - - 15 roubles. 31 kopecks ; de l'assiette « argent de la bourse au profit du monastère » - 1 frotter. 43 kopecks (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 12v., 13v.). En 1902, le Père John séjourna à Sura du 12 au 15 juin. Le très révérend Ioannikiy (Kazansky) a visité le monastère de Sursky en mai à l'occasion de la fête de l'Ascension du Seigneur, et l’église au nom de la Trinité vivifiante du monastère de Letovskaya Grove a été consacré par le père Jean le 14 juin 1902 (Kotlin. 1902. 18 juin ? 135). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. ZbO-ZbOob. Pour la première fois : KP. 1913. N° 47. P. 798. voir lettre de l'abbesse Varvara du 23 décembre 1901. voir remarque. 2 à la lettre à l'abbesse Varvara du 12 janvier 1902 Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 361. Publié pour la première fois. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 125. Tiré de : Samara EV. 1902. N° 3. Une partie du non-officiel. P. 98. Le 20 janvier, le Père Jean a consacré à Samara Sloboda la chapelle en l'honneur du Saint Apôtre André le Premier Appelé, construite par Sa Grâce Gury en mémoire de la première visite du Père Jean à Samara. A la veille de la célébration de la consécration, la chorale de l'évêque était envoyée à l’église pour chanter lors de la veillée solennelle nocturne et de la liturgie (Ibid. p. 93). Le Père Jean a visité le séminaire le 19 janvier et l'école des femmes le 20 janvier, a prié dans les églises de ces établissements d'enseignement et s'est adressé aux étudiants avec la Parole. Il a exhorté les jeunes hommes à « atteindre la perfection en Christ » et à considérer cela comme « le but principal de l’éducation », et les filles à « imiter la Reine du Ciel, à garder un cœur pur et bon » (Ibid. pp. 90-91, 97-98). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 49. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 262. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 625. L'un des clubs du Père Jean est conservé dans l'exposition du musée de l'appartement du Père à Cronstadt (voir une photographie de celui-ci dans le livre : À propos de la décision du portrait. P. 50). Au monastère Elizavetino-Voskresensky Vokhonovsky (voir note 1 de la lettre à la religieuse Florentine du 6 septembre 1901). Autrement dit, au cas où le père John y servirait. Tiré de : Véd. 1902. 1er juin, n° 116 (réimpression de la Gazette provinciale de Tchernigov). Ici, dans le journal, le témoignage oculaire suivant est donné : "Un colonel assez âgé du corps des gardes-frontières, R. N. N., est tombé malade en janvier de cette année avec une inflammation du caecum. La situation du patient était extrêmement difficile et à la mi-février, il est devenu clair qu'une opération complexe était nécessaire ; en dernier recours, l'opération pourrait sauver le patient, mais, en tout cas, au grand risque pour sa vie. Le chirurgien expérimenté Dr. P., à l'hôpital duquel le colonel N. était hospitalisé, a fait tous ses efforts pour que les soins du patient soient exemplaires, et pourtant le Dr P. a reconnu la nécessité et le caractère inévitable et, surtout, l'urgence de l'opération; il était conscient de toute la complexité et de tous les risques que le jour de l'opération était fixé au 22 février. La veille, c'est-à-dire le 20, le colonel a reçu la visite d'un collègue, le général de division Chtch-v. La souffrance du patient a obligé le général, un homme profondément religieux, à se tourner pour son collègue profondément religieux vers la prière du Père Jean de Cronstadt. Le général rédigea un long télégramme dans lequel il expliqua au vénéré pasteur qu'une opération difficile attendait un homme qui avait fait le bien toute sa vie et que le père Jean connaissait en partie grâce à ses activités communes dans l'une des principales institutions caritatives de la capitale. "Priez", concluait le général dans son télégramme, "pour que le Seigneur lui permette de subir facilement une opération difficile et d'en supporter les conséquences". Le même jour, c'est-à-dire le 20 février, une réponse télégraphique arriva du Père Jean. Le 22 au matin, étant venu chez le malade, comme d'habitude, à 9 heures du matin, le Dr P. passa un temps particulièrement long à l'examiner ; puis, plongé dans ses pensées, il dit : « Vous savez quoi, colonel, je proposerai à mes collègues de reporter l'opération d'un jour, et le soir j'examinerai enfin l'état de votre maladie. "Ma première pensée", dit le colonel N., "a été l'hypothèse désespérée que la maladie avait progressé, rendant l'opération redondante et inutile, mais tout à coup, je me suis accroché avec brio, radieux, au souvenir joyeux de la prière du père Jean. Ce jour-là, je me suis endormi profondément et j'ai dormi longtemps; je me suis réveillé une demi-heure avant la visite du soir chez le Dr P. Vous comprendrez combien ma joie a été grande lorsque ma question incrédule sur l'inutilité de l'opération en raison du fort développement de la maladie, Le Dr P. a déclaré : « Au contraire, cher Colonel, il se passe ici quelque chose de merveilleux, je constate une absorption complète, réussie et rapide, éliminant tout besoin d'intervention chirurgicale, je vous félicite. » Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 49-50. Le rituel du Grand Carême de 1902 tombait le 24 février. Pour une description de cet incident, voir également dans la lettre à l'abbesse Varvara du 24 février 1902. Un incident similaire, survenu le 14 avril 1901 sans conséquences sur la santé du père Jean, a été décrit dans le « Pèlerin russe » : « À 6 heures du soir, des cris alarmants se firent soudain entendre sur le pont Samisonievsky. Une voiture tirée par deux chevaux se précipitait follement sur le pont depuis Petersburgskaya. Voyant cela, le policier Deviatov, qui se tenait à un poste près de la communauté de Saint-Georges, près du pont Sampsonievsky du côté de Vyborg, courut vers un postillon de chemin de fer qui se tenait avec deux chevaux, les attrapa et les plaça de l'autre côté de la rue près du pont. les gens entouraient le berger très vénéré, demandant sa bénédiction... » (RP. 1901. 5 mai, n° 18. P. 322). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 362-363. Pour la première fois : KP. 1913. N° 47. P. 799. Métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Anthony (Vadkovsky). M. Porfiria (Glinko), qui était trésorière du monastère du Vieux Ladoga, est arrivée à Sura le 5 avril 1902. Le 8 avril, elle a commencé à exercer les mêmes fonctions (les premières inscriptions signées par elle dans le livre des revenus et dépenses du monastère ont été conservées (GAAO. F. 310. On. 1. D. 16. L. 63 rév.)). Le 13 avril, elle est mentionnée dans un télégramme du Père George Maccabeev adressé au Père Jean : « Le trésorier Porfiry demande des bénédictions et des prières » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 78). voir aussi lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 23 février 1902 et note. 4 pour lui. Publié par : GMIR. F. 38, op. 1, D. 11. L. 8. Publié pour la première fois. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 126. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 51. Daté par le contenu : peut-être que la date du « 14 mars » était fixée au lendemain au moment de l'envoi de la lettre. Intention de servir dans la cour du monastère Leushinsky, L'abbesse envoyait souvent au père Jean des colis, collectés avec amour au monastère de Leushinsky : des livres, des accessoires liturgiques, des vêtements et des vêtements confectionnés par les couturières du monastère. Dans une de ses lettres, par exemple, elle écrit : "Je sais à quel point vous vous souciez peu de vous-même ; par conséquent, je doute que vous portiez des sweat-shirts pour vous protéger du froid ; ils sont particulièrement utiles pour les personnes qui changent souvent la température d'une pièce à l'autre. Ils protègent la poitrine et le ventre du rhume ; et vous, à l'heure actuelle, souffrez de ces organes - vous toussez. Pardonnez-moi, ma chère, pour mon courage de vous envoyer deux sweat-shirts, si vous ne voulez pas les utiliser, c'est votre choix ; mais je pense qu'ils pourraient t'aider, te réchauffer. Avec des larmes, je te le demande, cher Père, ne sois pas offensé par mon colis, cela vient du fond du cœur... » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 397-398). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 263. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 626. voir remarque. 1 à lettre à la religieuse Florentin du 6 septembre 1901 Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. pp. 126-127. Comparez : La prière du prêtre derrière la chaire, de la Liturgie des Dons Présanctifiés. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 51-52. Sur la maladie de l'abbesse, voir note. 1 à la lettre à l'abbesse Taisia du 16 novembre 1901 Mer : La prière est juste. Lazare et akathiste pour la résurrection de Lazare, kontakion 5ème. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 52. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 52-53. Daté par contenu : Le Mardi Saint de 1902 tombait le 9 avril. La fête de Pâques en 1902 tombait le 14 avril. Edité par : RGAVMF. F. 17. Op. 1. D. 279. L. 76 vol. Publié pour la première fois. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 53. Le Père Jean a servi la liturgie dans l'église du metochion Leushinsky, co-servi par le clergé local et le hiéromoine de la Laure de Pochaev, le Père Israël. La solennité du service pascal a été facilitée par la voix forte et agréable du diacre de l'église de l'école paramédicale M.I. Sourov. La parole prononcée par le Père Jean sur l'Évangile du jour (Jean 3:1-15), voir : Ved. 1902. 19 avril, n° 85. Pendant la Semaine Sainte (du 8 au 13 avril), le père Jean accomplissait quotidiennement de longs services divins et des confessions générales. Ainsi, le 10 avril, dans la cathédrale Saint-André, il a célébré la liturgie des dons présanctifiés et, à 20 heures du soir, il a prononcé une confession générale ; Le 11 avril, il a célébré la longue liturgie de saint Basile le Grand et une veillée nocturne ; 12 avril – service du retrait du Suaire et confession générale (Kotlin. 1902. 13 avril, n° 85). Tiré de : Véd. 1902. 1er mai, n° 94. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 54. Tiré de : Levitsky. p. 35-36. Peut-être que le père Jean était pressé de se rendre à Saint-Pétersbourg pour la fête patronale de l'église Leushinsky Metochion - le jour du souvenir du saint apôtre et évangéliste Jean le théologien. Le soir du 7 mai, il participe à la veillée nocturne dans la cour : il se rend à la vénération, lit l'akathiste et le chanoine (Ved. 1902. 9 mai, n° 100). Quelques jours après le dîner de gala du 7 mai, le président E. Loubet, par l'intermédiaire de son ambassadeur le comte Montebello, a envoyé 1 000 roubles à l'épouse du commandant en chef du port de Cronstadt, K.N. Makarova, avec une demande de transférer cet argent au Père Ioann Ilitch Sergiev pour qu'il soit distribué, à sa discrétion, aux pauvres habitants de Cronstadt (Kotlin. 1902. 8 mai, n° 103). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 365-365 rév. Pour la première fois : KP. 1913. N° 48. P. 812. Le père Georgy Makkabeev a rendu visite au père Jean à Cronstadt à la fin du Carême et est retourné à Sura le samedi 6 avril (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. La consécration du trône dans l'église du skite au nom de la Trinité vivifiante dans le bosquet de Letovskaya a eu lieu le 14 juin 1902. Le père Jean a écrit à propos de cet événement dans son journal : "Hier, par la grâce de Dieu, il a consacré son église en bois dans le bosquet du monastère de Surskaya, par temps pluvieux, et après la première liturgie, il a pris un repas avec les frères qui ont participé au service. Un endroit merveilleux, comme Sion enlevé; Un nouveau église a été érigé sur la montagne, de là vous pouvez voir loin tout autour, et surtout vers le village de Sura. Les voici, les collines de Letov, qui étaient il y a cinq ou six mille ans les rives de la grande rivière Sura d'alors. Oh, comme tes œuvres dans la nature, notre Dieu, et dans l'action de Ton élément eau sont merveilleuses ! (O. I. I. Sergiev. La vie dans les profondeurs de l'Église. Saint-Pétersbourg, 1903. P. 39-40). Le Père Jean a fait la première partie de son voyage sur le bateau "Shostovets". Le père Jean a quitté Cronstadt le dimanche 26 mai. Ce montant a été inscrit au livre des revenus et dépenses du monastère le 31 mai (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 81ob.). Les 23 et 25 mai, les examens finaux de l'école Leushinsky ont eu lieu en présence de l'archevêque de Novgorod et de l'ancienne Russie, Son Éminence Gury (Okhotin), qui est arrivé au monastère pour consacrer le nouveau bâtiment de l'école (Description historique. pp. 64-65). En 1902, le Père John séjourna à Leushin du 25 au 29 juin. Angelina (Sergeeva), religieuse, chef du metochion Sursky à Saint-Pétersbourg. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. 127-128. L'année est établie par le contenu : mention du départ prochain pour Sura et de la visite d'automne à Pyukhtitsa. Le père Jean avait auparavant entretenu des contacts avec le clergé de Pukhtitsa. Ainsi, on connaît une lettre du père Karp Elba, qui en 1898 était diacre à Pyukhtitsa. Dans cette lettre au Père Jean datée du 2 février 1898, il le remercie pour la photographie qu'il a envoyée (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 7a. L. 146–147ob.). Le prêtre Vladimir Tikhomirov a également reçu une photographie. On sait que le père Vladimir a visité Cronstadt la même année 1898 et a même servi avec le père Jean (Ibid. L. 206-206v.). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1717, L. 1. Ramensky, en particulier, a écrit sur son désir de faire don d'un troisième terrain pour la cour du monastère Surekiy à Saint-Pétersbourg dans une lettre au père Jean datée du 25 février 1902 : « Maintenant, compte tenu de votre désir de construire également une maison pour la résidence du clergé à l'église susmentionnée, ainsi que d'autres personnes, je vous demande d'accepter de ma part un troisième terrain en cadeau » (Ibid. L. 12). Lors d'une réunion du Consistoire ecclésiastique d'Arkhangelsk le 6 juin 1902, il fut décidé de demander au père Jean de recueillir les informations nécessaires sur le terrain donné par Ramensky. À cet égard, le 28 juin de la même année, le procureur en chef du Saint-Synode, V. K. Sabler, a envoyé un télégramme à Mgr Ioannikiy avec le contenu suivant : "Je vous demande humblement de vous dépêcher avec l'idée de renforcer le terrain derrière le monastère Sursky donné par Ramensky. Le document de servage et le certificat ont été présentés à la Chancellerie synodale" (Ibid. L. 4). Les autorités diocésaines d'Arkhangelsk ont répondu à la demande de Sabler - la présentation a été envoyée au Saint-Synode le 8 juillet. Réimprimé de : Kotlin. 1902. 6 juin, n° 126. P. 3. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 366-366v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 48. P. 813. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 11-11v. Publié pour la première fois. Le père Jean est arrivé à Arkhangelsk le 7 juin à 12 heures du matin. Le 11 juin à 21 heures, il était déjà à Sura. Le journal « Kotlin » a rapporté les détails du voyage du Père Jean dans son pays natal : « Le 30 mai, l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev est arrivé dans la ville de Vytegra. Hier, dans la cathédrale Pierre et Paul de la ville, il a célébré la liturgie avec une foule immense remplissant non seulement l’église, mais aussi la vaste place devant lui » ; "Dans la soirée du 7 juin, je suis arrivé à Arkhangelsk. Jean Sergiev (Kronstadt). Une foule dense de citadins s'est rassemblée sur le quai et la jetée pour rencontrer le berger respecté. Première messe. Jean a servi dans la cathédrale; il y avait une telle masse de gens que la police, avec beaucoup de difficulté, a réussi à les protéger de l'assaut spontané de la foule en quittant l’église" (Kotlin. 1902. 1er juin, n° 122 ; juin 14, n° 132). La guérison de la possédée Anna, une bourgeoise de 50 ans, a eu lieu le 4 juin avant le début de la liturgie dans l'église du Sauveur de tous les grades (autre nom : l'église du Sauveur de tous les jours) à Vologda (RL. 1902. N° 27. pp. 470-471). Publié par : GMIR. F. 38. Il. 1. D. 9. L. 9-10, 32, 32v. (enveloppe). Publié pour la première fois. voir aussi la lettre à P.P. Schauman du 6 juin 1902 Selon le prêtre de Sursk, le père Alexandre Ivanov, le père Jean a visité le bosquet du monastère de Letovskaya, situé à 30 km du monastère, le 12 juin après le déjeuner et a programmé la consécration de l'église nouvellement construite au nom de la Trinité vivifiante pour le vendredi 14 juin. un diacre. Le matin à 6 heures, le Père a daigné arriver au bosquet. Après la prière de bénédiction de l'eau, le Père, avec la participation de six prêtres et d'un diacre, a consacré le trône, puis la première liturgie dans l'église nouvellement construite, à la fin de la liturgie, il a prononcé un mot d'édification » (KP. Numéro I. pp. 154-155 ; voir aussi la note 3 de la lettre à l'abbesse Varvara. du 14 mai 1902). 23 juillet 1902 à 9h30. En train du chemin de fer Nikolaev, le père Jean retourna à Saint-Pétersbourg et s'arrêta dans la cour du monastère Sursky à Karpovna. 31 juillet à 6 h 45. Au matin, après deux mois d'absence, il arrive à Cronstadt (Ved. 1902. 24 juillet, n° 158 ; 2 août, n° 166). Réimprimé de : Kotlin. 1902. 12 juin, n° 130 (imprimé en abréviation). On sait, par exemple, que le 4 juin, le père Jean a célébré la liturgie dans l'église Spaso-Vsegradskaya de Vologda, a rendu visite au révérend Alexy et au séminaire théologique local (Ved. 1902. 16 juin, n° 128). voir aussi la remarque. 3, 4 à la lettre du 5 juin 1902 Tiré de : Véd. 1902. 12 juillet, n° 149. District de Cherepovets Leushinsky Femme. monastère. voir remarque. 3 à la lettre d'E.K. Sergieva du 6 juin 1902. Le père Jean revint à Saint-Pétersbourg le 23 juillet. Nous parlons de N.N. Shemyakina, I.K. et M.N. Grigorovitch. voir lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 15 juillet 1902 et note. 2 pour lui. Réimprimé de : Kotlin. 1902. 5 juillet, n° 149 (imprimé en paraphrase avec la citation ci-dessus). Dans la publication, le Père Jean informe son destinataire d'un bon voyage à Sura, de son séjour là-bas pendant trois jours, de la consécration d'une église nouvellement construite (« dans la forêt sur un terrain concédé au couvent par le Très-Haut »). Il rapporte qu'il a effectué le voyage de retour à Rybinsk sur son propre bateau « en parfaite santé et bien-être ». Il dit qu'en chemin, dans les villes et villages qu'il a rencontrés, il a rendu des services qui ont eu un effet bénéfique sur lui-même. Il écrit qu'il envisage de rester à Astrakhan, d'où il part actuellement depuis Rybinsk, pendant au moins 10 jours, de là à Moscou puis, début août, à Cronstadt. Il s'intéresse à la construction de la cathédrale navale et demande à être informé de l'avancement des travaux (Ibid.). Edité par : RGAVMF. F. 17. Op. 1. D. 279. L. 121. Publié pour la première fois. Le télégramme publié a été envoyé à S. O. Makarov après que le père Jean a reçu un télégramme qui lui était adressé de la fille d'un vice-amiral de Feodosia, où l'épouse de S. O. Makarov, Kapitolina Nikolaevna, suivait un traitement : « Maman est pire. Télégraphe Le Père Makarova a prié Jean » (Ibid. L, 143). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 55. Le 15 juillet 1902, jour de la mémoire du Saint Grand-Duc Vladimir, égal aux apôtres, le Père Jean a participé au service divin et à la consécration solennelle de l’église au nom de ce saint, construit en mémoire du 900e anniversaire du baptême de la Russie. Le service était dirigé par l'évêque Georgy (Orlov) d'Astrakhan et Enotaevsky. La décision de construire l’église a été prise par la Douma de la ville d'Astrakhan le 8 juin 1888, mais les travaux de construction n'ont commencé qu'en 1895. Le mot du Père Jean sur la consécration de la nouvelle église d'Astrakhan, voir : Kotlin. 1902. 24 juillet, n° 165. Le père Jean est arrivé à Moscou le 19 juillet par un train de voyageurs de la ligne ferroviaire Moscou-Kazan. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 55-56. Sur la visite du Père Jean à Astrakhan, voir lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 15 juillet 1902 et note. à lui. Nous parlons de la deuxième cour du monastère Leushinsky, qui a été construite à l'adresse : Moskovskoe Shosse, 32 (le répertoire « Tout Pétersbourg » de 1905 ; maintenant il n'existe pas : à sa place, à l'adresse : Moskovsky Prospect, 174, il y a un bâtiment moderne). Le Père Jean a parlé des pluies torrentielles à Saint-Pétersbourg dans son discours lors de la liturgie au metochion Leushinsky. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 56-57. Pour la participation du Père Jean et de l'Abbesse Taisia ​​​​​​à l'organisation de la communauté de Vorontsov et du métochion de Vorontsov, voir la lettre à l'Abbesse Taisia ​​​​​​avec la date : au plus tard du 25 au 28 décembre 1897, et note. 4 et une lettre datée du 30 décembre 1897. Le vaste espace pour une cour dans la rue Ochakovskaya a été offert par la veuve du marchand A. M. Terentyeva. L'église de la cour en l'honneur de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu a été construite selon les plans de l'architecte Andreev et conçue pour 1 500 personnes. La pose des fondations de l’église a été réalisée le 7 août à 13h00 par l'évêque de Gdov Konstantin (Bulychev), l'évêque d'Olonetsky et Petrozavodsk Anastasia (Opotsky), le père Jean et les prêtres F.N. et I.N. Ornatski. La première pierre des fondations du futur église a été posée par Mgr Constantin, la seconde par le Père Jean (Ved. 1902. 8 août, n° 170). voir remarque. 3 à la lettre à l'abbesse Taisia du 28 juillet 1902. Il s'agit des travaux en cours sur la construction du métochion Sursky après la consécration de l’église au nom de Saint-Jean de Rylsky (voir à ce sujet les lettres à l'abbesse Taisia ​​des 19 et 27 décembre 1901, du 28 juillet et du 11 octobre 1902 ; à l'évêque Ioannikiy du 21 décembre 1901 ; à l'abbesse Varvara du 23 décembre 1901) Nous parlons de l'église du 148e régiment d'infanterie caspienne au nom de Sainte-Anastasie à Nouveau Peterhof. Le consentement de Nicolas II, de l'impératrice douairière Maria Feodorovna et du père Jean à participer à la consécration de l'église a été rapporté par le journal Kotlin (1902. 15 août, n° 183). Les conflits entre l'abbesse Varvara et les sœurs du monastère de Sursk sont indirectement attestés par la Parole du Père Jean, prononcée le 14 juin 1902, lors de la consécration de l'église du monastère au nom de la Sainte Trinité vivifiante. S'adressant à l'abbesse, il dit : " Toi, abbesse, essaie d'être une mère sincèrement aimante pour les sœurs : que tout t'arrive par amour, sans amour tu ne peux pas être une patronne gentille et prospère. Dans un autre monastère il y a de l'insatisfaction, de la confusion, du découragement et des murmures contre le patron : on ne peut pas blâmer seules les sœurs pour cela, leurs caractères agités et désobéissants ; C'est vrai, cela arrive aussi, mais si vous regardez impartialement, essentiellement le flux de vie au monastère, alors on ne peut pas justifier le patron en tout : la froideur, l'indifférence envers les sœurs, le caractère agité, la perte de respect pour la personnalité des sœurs, la diffamation à leur égard par des propos indécents, des ordres déraisonnables ou contradictoires, les reproches injustes de l'abbesse sont la cause du mécontentement général. L'abbesse doit être avant tout une mère aimante » (KP. Numéro I. P. 158). cm. également une lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 28 août 1902 et des notes. Pour lui. Réimprimé de : Kotlin. 1902. 8 août, n° 177. Réimprimé : Ved. 1902. 10 août, n° 172 (avec indication de réimpression de la liste de Nijni Novgorod). Daté selon l'heure de parution dans le journal. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : Ville de Kitezh. 1992. N° 2 (7). P. 7. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 57. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 58. Mgr Ioannikiy (Kazan). Par décret du Saint-Synode n° 6741 du 3 septembre 1902, l'abbesse Varvara fut démis de ses fonctions d'abbesse et placée parmi les sœurs du monastère Leushinsky. voir lettre à l'abbesse Taisia du 28 août 1902. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 58-59. Une idée de certains de ces événements est donnée par une lettre de l'abbesse Varvara à l'abbesse Taisia ​​en date du 31 juillet 1902 : "Je pleure et regrette profondément que mon cher père ait permis à certaines des sœurs de Cronstadt de se révolter de manière scandaleuse, tout comme les Pyukhtitsky et Evdokia Mikhailova, comme eux, se sont rebellés dans votre pays. Et notre Éminence a été volée devant son Père - quand Vladyka était avec moi, ils lui ont directement crié qu'« ils ne reconnaissent aucune autorité sauf celle de Père ». Il leur dit sévèrement qu'il avait sur eux un pouvoir supérieur à celui de Père. Si notre monastère n'avait pas été pour Batyushkin, alors il leur aurait ordonné de quitter Sura, lequel d'entre eux s'est rebellé le plus fortement. J'ai demandé à Vladyka de me quitter - je pensais que ce serait la fin - ils se sont réconciliés et m'ont demandé pardon. Mais il s'est avéré qu'ils ont causé encore plus de problèmes après l'arrivée de Cher Père » (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 311-311v.). La chronique du monastère Sursky parle des troubles des premières années : « Mais la vie monastique n'est pas facile, et le renoncement à sa volonté et l'obéissance totale aux anciens semblent particulièrement difficiles. C'est avec grand regret que nous constatons que l'ennemi du genre humain a réussi à attirer quelques personnes d'ici dans son réseau pendant un certain temps. Il y réussit particulièrement parce que les premiers à entrer dans le monastère étaient pour la plupart jeunes, peu forts dans la vie et sans expérience du monde. Et donc parmi eux il y avait des mécontents des règles et des ordres du monastère, des accusations de sévérité de leurs supérieurs » (GAAO. F. 310. On. 1. D. 4. L. 17v. - 18). Publié à partir de : Addendum aux Nouvelles diocésaines de Tchernigov. Certains non officiels 1909. N° 4. P. 151. En 1901, il y avait 25 sœurs au monastère de la Trinité-Pokrovskaya avec l'abbesse Archelaia. Parmi eux, 3 sont mantiennes, à l'exception de l'abbesse, 10 sont des ryassophores et les autres sont des novices (Ibid. p. 62). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 129. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 59. Le père Jean a été envoyé dans le village de Khoroshevo, district de Soligalichsky, province de Kostroma, pour éradiquer l'hérésie, dont les adeptes l'appelaient un saint et même une divinité (voir lettre à I. A. Ponomarev du 22 mai 1902). La secte était dirigée par le paysan Ivan Artamonovitch (Artamonov) Ponomarev, qui composa un akathiste pour le « Grand et merveilleux compagnon Jean Ilitch Sergiev, glorifié dans la Trinité ». Le père Jean a quitté Cronstadt le 29 septembre, accompagné du lecteur de psaume I.P. Kiselev et est arrivé à Kostroma le 1er octobre. Le soir du 2 octobre, mon père était au village. Pleshcheevo, situé à un mille et demi de Khoroshevo. "Après avoir prié dans une église locale", écrit un témoin oculaire, "Père s'est adressé aux sectaires avec un discours sur leur erreur, expliquant quel grand péché ils acceptent sur leur âme, le considérant comme saint. - Je suis une personne pécheresse comme tout le monde. Comment allez-vous expier ce grand péché devant Dieu ?! Le Père Jean leur a lu des textes des Saintes Écritures et les a exhortés à quitter le schisme et à se repentir. À la fin du discours du Père, des voix se sont fait entendre parmi les sectaires : « Pardonne-nous, Père, pardonne-nous, damnés ! Le lendemain de la fin de la liturgie, le P. Jean a encore une fois demandé aux sectaires et à leur chef s'ils s'étaient sincèrement repentis. Ayant reçu une réponse affirmative, il accepta de visiter le village de Khoroshevo. Ici, les sectaires avaient une chapelle, où l'image du P. John a accroché des icônes à côté de St. et des bougies ont été allumées devant lui. En entrant dans la chapelle, voyant son portrait du Père. Jean secoua tristement la tête et, se tournant vers Artamonov qui l'accompagnait, ordonna de retirer immédiatement le portrait du mur et de retirer la croix du toit de la chapelle. Sur le chemin du retour, le P. Jean a rendu visite à l'évêque Vissarion de Kostroma au monastère d'Ipatiev et l'a informé des résultats de son entretien avec les sectaires » (O. Jean de Cronstadt à Kostroma. M. : Maison d'édition V. Maksimov, 1902. P. 1). Une erreur a été commise dans la date de la lettre lors de la publication : le 28 septembre au lieu du 26 septembre (décès de l'apôtre et évangéliste Jean le Théologien). Réimprimé de : St. Pavel Florensky. Père Alexey Mechev // Moscou. 1990. N° 12. P. 163. Daté en relation avec la lettre du père Alexei du 29 août 1902, dans laquelle il informait le père John du chagrin qui lui était arrivé - la mort de sa femme. Le père répondait généralement immédiatement à de telles demandes. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 60. Irmos du 3e cantique aux Matines du Jeudi Saint, ch. 6ème. Dans sa Parole, le Père Jean, en particulier, a dit : "Le Seigneur Jésus-Christ s'est sacrifié pour nous purifier, nous qui avons été souillés par tous nos péchés, pour éclairer ceux qui sont dans les ténèbres, pour accorder l'incorruption aux corrompus et pour restaurer l'image et la ressemblance de Dieu à ceux qui ont perdu l'image et la ressemblance de Dieu. C'est ce que tous les vrais croyants en Christ accomplissent maintenant par une repentance sincère, et surtout par la communion des Saints Mystères du Christ. C'est pourquoi le Seigneur a établi la communion - afin de donner aux hommes à travers lui, au lieu du péché, la sainteté, au lieu de la corruption, l'incorruption » (Kotlin. 1902. 15 octobre, n° 232). La consécration de la chapelle principale de l'église du Sursky Metochion à Saint-Pétersbourg (le futur monastère Ioannovsky) a eu lieu le 17 décembre 1902. A la veille du 19 octobre - jour de la fête du Père Jean - le journal local rapportait : "Hier, tout au long de la journée, de nouvelles et nombreuses foules d'admirateurs du Père Jean, des représentants de diverses corporations, des députations de diverses sociétés scientifiques et caritatives, des étudiants de l'Académie théologique et du village. - Le Séminaire théologique de Saint-Pétersbourg, de nombreux particuliers de Saint-Pétersbourg, de Moscou et des provinces éloignées. La Maison de Diligence et l'ancien Bykov, ainsi que tous les appartements pour les visiteurs, sont surpeuplés. Les pauvres pèlerins se sont installés dans des auberges et des refuges, et beaucoup d'entre eux ont décidé de passer la nuit sous le porche de la cathédrale et près de la maison où habitait le P. John" (Kotlin. 1902. 19 octobre, n° 236). Imprimé par autographe : IRLI. F. 160. T. 4. L. 226. (Collection d'autographes et de portraits de personnalités étatiques et publiques. Recueilli par D. N. Lyubimov. 4e volume. 1905). Publié pour la première fois. À son tour, Plehve s'est tourné en 1903 vers le père Jean pour lui demander de répondre à la brochure de L. I. Tolstoï « Appel au clergé » (1902). Selon S.V. Zhivotovsky, "Le Père Jean a entrepris ce travail écrasant, non pas par servilité envers les pouvoirs en place, mais par une conviction profonde et sincère qu'en tant que croyant et prêtre orthodoxe, il était obligé de le faire. Obligé parce que le ministre est le serviteur du tsar, et le tsar est l'oint de Dieu, et donc la volonté du serviteur du tsar doit être sa loi" (Birzhevye Vedomosti. 1909. janvier 14, n° 10907). voir aussi la remarque. 1 à la lettre à V. M. Skvortsov du 8 septembre 1903 Tiré de : Dukhonina. P. 103. Edité par : RGIA. F. 796. Op. 183. Unité h. 1986. L. 1-2. Pour la première fois (en abréviation) : Monastères orthodoxes russes : Une description complète et illustrée de tous les monastères orthodoxes russes de l'Empire russe et du Mont Athos. Saint-Pétersbourg, 1910. P. 185 ; également abrégé : Histoire du monastère. P. 50. Tiré de : Dukhonina. P. 104. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : Ville de Kitezh. 1992. N° 2 (7). P. 7. Daté selon le contenu : mention de la consécration de l'église cathédrale du Sursky Metochion à Saint-Pétersbourg (voir note 1) et vœux du Nouvel An. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 418419, sans signature. Publié pour la première fois. Daté sur la base de documents d'archives du monastère de Lintul : la religieuse Florentia a été démis de ses fonctions d'abbesse de la communauté le 24 janvier 1901, mais la question de l'approbation de la religieuse Theoktista à ce poste n'a été résolue qu'à l'été 1902 (Archives de l'administration de l'Église orthodoxe de Finlande, 6, 4, 1902). A. M. Agarev, mentionné dans la lettre, est devenu diacre à Lintul en 1902. De toute évidence, le père John croit qu'Agarev deviendra bientôt prêtre et confesseur de la communauté de Lintul. La connaissance du père Jean avec Agarev a probablement eu lieu lors d’un de ses voyages dans son pays natal. Agarev était originaire de Shenkoursk, diplômé du séminaire théologique d'Arkhangelsk. Les rapports d'Agarev sur la question de Lintul sont mentionnés dans une lettre à l'abbesse Taisia ​​​​​​datée du 5 avril 1901. Le 26 juillet 1902, Néronov s'adressa à l'archevêque Nikolaï (Nalimov) de Finlande avec une lettre qui disait notamment : "Plus j'observe la gestion de la communauté des femmes de Lintul par la religieuse Feoktista, plus jour après jour je suis convaincu que c'est elle qui doit être laissée dans cette position loin d'être facile. Je n'ai pas recours à l'énumération des bonnes méthodes de sa gestion, ni à des exemples de la prudence de cette religieuse apparemment simple et sans formation, mais je vous demande de la reconnaître comme complètement à sa place après ma certification personnelle, et c'est pourquoi je demande humblement à Votre Éminence de ne pas refuser d'approuver la religieuse Theoktista comme chef de la communauté des femmes de Lintul. Ma demande est causée par de nombreux inconvénients et un préjudice direct à la communauté si son chef n'est pas confirmé dans ses fonctions pour une durée indéterminée, ce qui est compréhensible sans aucune explication » (Ibid. 6, 4, 1902 (307)). En 1902, Nikolai Alekseevich Agarev était conseiller d'État à plein temps, directeur du département des opérations de la direction des voies navigables et des autoroutes intérieures du ministère des Chemins de fer. Publié à partir du livre : 50e anniversaire du repos du toujours mémorable Père Jean de Kronstadt. New York, 1958, p. 265-266. Le télégramme est cité dans un essai du prêtre Rafail Ivanitsky, marqué : « Madrid, Espagne. 1952. » L'essai, entre autres, a été remis à la Fondation du nom du Père Jean de Kronstadt (Utique, États-Unis) par l'archevêque Jean (Maximovitch) de Bruxelles et d'Europe occidentale, président du comité pour perpétuer la mémoire du Père Jean. L'archevêque préparait les documents pour la proposition de canonisation du père Jean au Conseil des évêques du ROCOR. Le père Raphaël a écrit dans son essai : " Mon frère aîné Apollon était recteur de l'église Alexandre Nevski dans le village de Vartashen, district de Nukha, province d'Elizavetpol. . Au milieu de l'été, son fils alors unique, nommé Vakhtang, âgé de sept ans, est tombé gravement malade. Selon le diagnostic du médecin, l'enfant souffrait de diphtérie, compliquée d'une pneumonie. Tous ses efforts pénibles pour sauver l'enfant étaient vains : l'enfant fondait chaque jour. À la fin de la troisième semaine de maladie, le médecin n’a pas caché au père de l’enfant que les remèdes médicaux étaient épuisés et qu’il n’y avait aucun espoir de guérison. Cette nuit-là, aucun de nous n'a fermé l'œil et le père du mourant n'a pas quitté l'église, priant avec ferveur pour la préservation de la vie de son premier-né. La même nuit, ils envoyèrent un télégramme à Cronstadt adressé au père Jean, l'invitant à prier pour la santé de son fils qui partait. Le lendemain, tôt le matin, le facteur a remis un télégramme de Cronstadt dont je me souviens encore du contenu. Par la suite, mon neveu Vakhtang Apollonovich est diplômé de l'Institut des Mines de l'empereur Ekaterinoslav Pierre le Grand. J'ai toujours été profondément religieux. À l'époque impériale, il était directeur de l'école d'arpentage de Tiflis et, sous les bolcheviks, il était ingénieur en chef de la ville de Tiflis et professeur à l'Institut technique. J’écris au passé, car sous le règne de l’Antéchrist, le sort d’une personne non communiste ne tient qu’à un fil » (Ibid.). Publié à partir du livre : Sergeenko PL. Tolstoï et ses contemporains. M., 1911. P. 263. L'auteur du livre rapporte que la lettre était jointe par le père John au diplôme qu'il avait reçu pour le titre de membre honoraire de l'Université Yuryev. La publication du « Bulletin Vladimir » (Jordanville, janv. 1958) rapporte que le refus de devenir membre honoraire était adressé au recteur : « Ayant reçu notification de son élection comme membre honoraire de l'université, le père Jean de Cronstadt a répondu au recteur par la lettre suivante » (Cité de : 50e anniversaire de la mort du toujours mémorable père Jean de Cronstadt. New York, 1958, p. 169). P. A. Sergeenko, qui rendit régulièrement visite à Tolstoï entre 1899 et 1903, rapporte : « Tout le monde a été particulièrement frappé par le discours de I. Kronstadtsky sur « l'histoire de la Derpt ». L'Université Yuryev a élu L.N. Tolstoï et Jean de Cronstadt comme membres honoraires. En discutant de la proposition du professeur Shmurlo d'élire Tolstoï comme membre honoraire de l'université, le professeur de théologie Tsarevski a lu au conseil la définition de saint Paul. Synode sur les « hérésies » du comte et tenta de prouver que Lev Nikolaevich, comme s'étant éloigné de l'Église, n'était donc pas digne d'être membre honoraire de l'université. La protestation du vénérable professeur n’a cependant pas été considérée comme respectueuse. Lev Nikolaevich a été élu membre honoraire de l'Université Yuryev, mais en même temps, le même titre a été décerné à l'archiprêtre de Cronstadt, le père Jean Sergiev » (pp. 262-263). À l'occasion de son 100e anniversaire, D. I. Mendeleïev, I. I. Mechnikov, I. M. Sechenov et quelques autres scientifiques, principalement étrangers, ont également reçu le titre de membres honoraires de l'Université Yuryev (Bref rapport de l'Université impériale Yuryev pour 1902. Yuryev, 1902. pp. 18-20). Tiré de : Sursky. P. 372. Edité par : RGIA. F. 1620. Op. 1. D. 103. L. 2. Publié pour la première fois. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 60-61. À propos de l'école Leushinsky, voir note. 2 à la lettre à l'abbesse Taisia ​​du 12 septembre 1898 Tiré de : Sergeenko PL. Tolstoï et ses contemporains. M., 1911. S. 263-264. La publication de cette lettre dans le Vladimirsky Vestnik (Jordanville, 1958. janvier) a été précédée d'un exposé des circonstances de son apparition : « Le recteur de l'Université Yuryev a essayé de passer sous silence cette histoire désagréable, qui a fait l'objet de publicité, mais le père Jean de Cronstadt est resté inconciliable et a répondu encore plus vivement » (Cité de : 50e anniversaire de la mort du père toujours mémorable Jean de Kronstadt. New York, 1958. P. 169). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 61. Tiré de : Dukhonina. pp. 107-108. Couvent Ioannovsky sur Karpovka. La question du choix d'un monastère a été décidée par Dukhonina pendant plusieurs années. Le père Jean a insisté pour que Ioannovsky soit à Saint-Pétersbourg. Dukhonina elle-même était plus encline à choisir le monastère Orel Vvedensky. Dans une lettre au Père datée du 30 juin 1905, l'abbesse Antonia écrit : « Et puis, n'osant pas interférer avec vos ordres concernant Ekaterina Vasilievna, je décide de dire que je voudrais qu'elle soit avec nous, même si je sens approcher la fin de ma vie, mais si je ne suis pas là, j'offre ma cellule, où elle est toujours restée avec nous et où elle vivra après moi ; Les religieuses qui ont vécu avec moi, qui l'aiment sincèrement, pourquoi peuvent-elles ils la calment, sans bien sûr la gêner, ayant une chambre spéciale. On peut, dans ce cas, espérer du bien à son âme, puisque notre demeure est dans son esprit ! (Ibid. D. 7v. L. 24-24v.). Il ressort clairement du journal de Dukhonina qu'elle a demandé à plusieurs reprises au père Jean de répondre à cette lettre, mais en vain (Dukhonina. pp. 199, 202, 219). Publié par : RNB. F. P. L. Vaksel, n° 3959. Publié pour la première fois. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 61-62. L'abbesse Angelina est allée inspecter Vaulovo, probablement après le 25 février : ce jour-là, le père Jean a visité le monastère Ioannovsky, a célébré la liturgie des dons présanctifiés et a béni l'abbesse pour le voyage (Kotlin. 1903. En 1903, le père Jean partit pour Sura le 25 mai. Comme d'habitude, sur le chemin du retour, il visita le monastère Leushinsky. Le père Jean a fait la première partie du voyage sur les navires du marchand de Vyshegorsk Lopareva « Agafia » et « Chestovets ». Le couvent Ferapontovsky a été créé par décision du Saint-Synode du 10 décembre 1903, n° 5975, sur le site du monastère masculin aboli en 1798. La restauration de l'ancien monastère, qui a conservé de nombreux monuments historiques et artistiques, a commencé avec la bénédiction du métropolite Isidore (Nikolsky) de Novgorod et de Saint-Pétersbourg. Après sa mort, l'archevêque de Novgorod Gury (Okhotin) a soumis une pétition au Synode pour restaurer le monastère. Le terrain du monastère restauré comprenait 204 dessiatines. terres attribuées par les paysans locaux, et 87 dessiatines. la succession d'un généreux bienfaiteur. L'abbesse Taisiya a assumé la responsabilité de la restauration et de l'organisation initiale du monastère. Elle a décidé de restaurer la vie monastique à Ferapontov en 1898 après avoir lu le livre de I. I. Brilliantov « Description du désert de Ferapont » (voir aussi la lettre à I. I. Brilliantov du 12 septembre 1899 et la note. Réimprimé par : FISH. Département d'écriture manuscrite. F. 1000. Op. 1. Unité heure. 994. Publié : Véd. 1903. 14 mars, n° 59. Réimprimé (abrégé) : CV (Ajouts). 1903. 15 mars. P. 424. Sur la portée originale du prot. Jean d'Ornatski : "Transféré à la Bibliothèque publique impériale. Sur les instructions du Père Jean de Cronstadt, je l'ai réécrit et publié dans la revue "Church Gazette". Monastère Ioannovsky à Petrograd Prêtre Jean d'Ornatski. 28 janvier 1915." Kondakion du rite de la 9ème heure, ch. 8ème. Le jugement du Père Jean sur le lien entre le texte du kontakion « Au milieu des deux voleurs... » avec une explication de la signification de la forme de la croix à huit pointes (qui est la seule reconnue par les vieux croyants) est absent du livre « Sur la croix du Christ... », y compris dans la dernière édition, où il y a un chapitre séparé « Sur les bases des vieux croyants imaginaires, donné pour soutenir leurs croyances dans la croix à huit pointes » (pp. 138-143). Ainsi, déjà après 1898, le père Jean arrivait à la conclusion que le diamètre oblique de la croix à huit pointes symbolisait « l’étendard juste ». L’intérêt constant du Père Jean pour les Vieux-croyants est lié à ses premières impressions religieuses : l’originalité de la vie chrétienne du nord de la Russie était en grande partie due à la confrontation entre les Vieilles Croyances et l’Église orthodoxe. L'essai « Sur la Croix du Christ... » témoigne qu'avant même d'étudier à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, le futur berger de Cronstadt a essayé de comprendre cette vieille dispute : « Dans un autre livre schismatique manuscrit, écrit en cursive il n'y a pas très longtemps (appartenant à la bibliothèque du séminaire d'Arkhangelsk), au chapitre huit, « Sur le début de la discorde des Fedoseev avec l'auberge de Vygorsk et les raisons « pour lesquelles c'était » - à la fin il y a une référence de la part des vieux croyants imaginaires à une croix à quatre pointes, qu'ils reconnaissent comme la vraie et réelle croix » (p. 111). Réimprimé de : Nouveau chemin. 1903. N° 3. P. 253. Date de la publication de la lettre. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. pp. 138-139. Publié par : Administration nationale de l'aviation de la Marine russe. F. 17. Op. 1. D. 315. L. 105 vol. Réimprimé de : Kotlin. 1903. 29 mai, n° 119. Dans le "Slovo" concernant le pogrom de Kishinev, le père Jean, en particulier, a déclaré : "J'ai lu dans l'un des journaux la triste nouvelle de la violence des chrétiens de Kishinev contre les Juifs, des passages à tabac et des meurtres, la destruction de leurs maisons et de leurs magasins, et je ne pouvais pas être surpris de cet événement hors du commun. Je me souviens qu'il y a eu un événement similaire en 1881, dans le sud de la Russie, mais avec beaucoup moins de force et de gravité, et c'était le résultat de Et maintenant, qu'est-ce qui a donné naissance à cette émeute choquante au plus profond de l'âme du peuple russe chrétien, qui se distingue généralement par sa simplicité et sa gentillesse ? L'impact des personnes malveillantes de l'extérieur se fait fortement sentir. 29, n° 96). Le 30 avril, Mgr Anthony (Khrapovitsky) a parlé avec la Parole « Vers le désastre de Chisinau » (voir : Matériaux pour l'histoire des pogroms anti-juifs en Russie / édité et avec un article introductif de S. M. Dubnov et G. Ya. Rouge-Admoni. T.I. Pg., 1919. P. 354, 356). Selon les informations publiées dans les journaux « Znamya » et « Kotlin », la parution de cette lettre a été précédée d'une conversation entre le père Jean et une « personne respectable » arrivée de Chisinau. Le visiteur a exprimé au Père Jean son point de vue sur les raisons qui ont provoqué le pogrom, ce à quoi le Père a répondu : "Je le sais déjà et je regrette ce que j'ai dit plus tôt. J'ai déjà envoyé d'abord 300 roubles pour les familles des chrétiens, puis 500..." Lorsque l'interlocuteur a décrit la situation difficile dans laquelle, grâce au pogrom, se sont retrouvées non seulement les familles des personnes arrêtées en relation avec le pogrom, mais aussi des centaines d'artisans chrétiens qui ont perdu leurs revenus auprès des Juifs, le Père Jean a versé des larmes et a dit avec une profonde tristesse : " J'allais écrire une lettre aux chrétiens de Chisinau. Je vais l'écrire maintenant. " On lui a donné une plume et de l'encre. Et puis, en présence d'autres visiteurs, il écrivit sur un petit feuillet postal « Une lettre aux frères bien-aimés, les chrétiens de Chisinau » » (Ibid. 1903. 29 mai, n° 119). Cette « personne vénérable » arrivée de Chisinau était l'évêque Seraphim (Chichagov) de Chisinau, selon ses propres mots, qui était « en obéissance au Père Jean pendant trente ans » (voir : « La parole du Très Révérend Séraphin, évêque de Chisinau, avant le service commémoratif du quarantième jour de la mort du Père Jean de Cronstadt » // Fleurs spirituelles sur la tombe du cher prêtre Jean de Kronstadt. Saint-Pétersbourg, 1909. P. 74), qui a eu l'occasion de se plonger personnellement dans l'histoire du pogrom et l'essence des événements des 6 et 7 avril. Pour une présentation exhaustive de ces événements, construite sur une richesse d'éléments factuels, voir le livre : Soljenitsyne A.I. Deux cents ans ensemble (1795-1995). M., 2001. pp. 321-338. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 2. Publié pour la première fois. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 62-63. Il y a une faute de frappe dans la date d'origine de la lettre : 11 juin (au lieu de : 15). Il s'agit de la pose de la première pierre de l'église d'hiver de la Trinité dans le monastère de Leushin, que le Père Jean a réalisée le deuxième jour de son séjour au monastère, le 26 juin. "Tout le monde a été surpris par la vigueur, l'infatigable et la mobilité du berger aîné. Il a facilement remonté la passerelle faite rapidement pour asperger d'eau bénite l’église érigé" (Kotlin. 1903. 18 juillet, n° 162). « Pustynka » (ou « Croix ») est un petit monastère situé à 1,6 km au sud du monastère Leushinsky. L’émergence du monastère est associée à la visite du père Jean au monastère en juin 1892, lorsqu’il trouva des fraises dans la forêt à l’emplacement du futur monastère. L'endroit a fait l'objet d'une grande attention car les baies ont été trouvées dans un endroit inhabituel et à une époque trop précoce pour les fraises. En 1893, une chapelle et une cellule du Père Jean furent construites sur le site de la découverte miraculeuse. En 1898, l'archevêque Feognhost (Lebedev) a béni la création d'une église au nom du saint apôtre et évangéliste Jean le théologien. Dès lors, « Poustynka » est devenue le lieu de retraite de prière préféré du Père. Au cours de l'été 1903, avec la permission de Son Éminence Gury (Okhotin), archevêque de Novgorod et Staraya Rus', le Conseil scolaire diocésain a ouvert des cours pédagogiques au monastère Leushinsky pour les enseignants des écoles paroissiales de quatre districts voisins du diocèse. Le Père Jean a tenu cette promesse : lui, accompagné de l'abbesse Taisia ​​​​​​et d'invités, a visité les cours et a donné un mot pédagogique aux étudiants, expliquant la haute tâche à laquelle ils étaient appelés et leur conseillant de ne pas succomber aux tentations des écrivains modernes. Il discuta longuement avec les futurs enseignants de leur vie privée et prit des photos avec eux et leurs dirigeants (Kotlin. 1903. 18 juillet, n° 162). Le père John est arrivé à Sura le 8 juin vers 16 heures et est reparti le 10 juin après le déjeuner. Comme Pinega était devenue peu profonde en raison du temps chaud et du manque de pluie, le père Jean a fait le voyage de retour depuis Sura sur trois chevaux et n'a pu embarquer sur son bateau à vapeur "Saint Nicolas le Wonderworker" que dans la soirée du 12 juin dans la région de Pinega. L'arrêt d'une journée à Veliky Ustyug a apparemment été provoqué par les demandes zélées des habitants de participer à la célébration du 600e anniversaire de la mort bénie du saint et juste Procope d'Oustioug. S'il était impossible d'arriver pour la fête elle-même (8 juillet), le comité exécutif a demandé au Père « au moins pendant le voyage de servir la Divine Liturgie et un service de prière dans la cathédrale de Procope devant le sanctuaire du saint de Dieu pour le bien-être et le salut de la ville et de ceux qui y vivent... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 148-149). Le soir du 16 juin, le père Jean est arrivé à Kholmogory, le 19 juin il s'est arrêté dans le village de Yagryshi, à 120 verstes de Kotlas, le 20 juin il a servi à Veliky Ustyug, le 22 juin il était à Vologda, le 23 juin au lac Kubenskoye, le 25 juin il a rencontré l'abbesse Taisia, qui a rattrapé le bateau à vapeur « Saint Nicolas le Wonderworker » près Cherepovets (Mémoires. pp. 187-200). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 63-64. Le père Jean, amateur de bon chant religieux, a probablement apporté une joie particulière à sa rencontre au monastère Leushinsky avec un diplômé du Conservatoire impérial de Saint-Pétersbourg, M. A. Goltinson, invité par l'abbesse en tant que directeur des cours de chant pour les professeurs des écoles paroissiales. Avant l'arrivée du Père John, Goltinson a répété avec les étudiants une pièce chorale de sa propre composition basée sur les paroles de l'abbesse : « Comme Peter, je me noie dans la mer… ». Selon des témoins oculaires, la représentation de la pièce a extrêmement touché mon père (Kotlin. 1903. 18 juillet, n° 162). Dans une lettre au Père John datée du 10 novembre 1903, Holtinson écrivait : "... J'ai eu le grand bonheur de passer plusieurs jours avec vous. Je n'oublierai jamais ces jours. J'ose présenter à votre considération mes deux pièces musicales à contenu spirituel. Elles ont été écrites pour l'école de lectures folkloriques, de conversations religieuses et morales, etc." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 28-29). Le père Jean est arrivé à Moscou le 16 juillet. Père Gueorgui Igoumnov. Selon Moskovskie Vedomosti (19 juillet, n° 196), le père Jean, le jour de son arrivée, le 16 juillet, a célébré les matines de la cathédrale et la liturgie dans la communauté des sœurs de miséricorde « Éteignez mes douleurs » à Lefortovo, le 17 – Liturgie dans l'église de l'hôpital pour enfants de Saint-Vladimir à Sokolniki, le 18 – Matines et liturgie à Nikitsky Monastère. Après avoir rendu visite à de nombreux malades et connaissances pendant la journée, il partit en train rapide du soir pour Saint-Pétersbourg. Le contenu des sermons du Père Jean ces jours-ci est transmis par E. V. Dukhonina dans son journal (Dukhonina, pp. 125-129). Le père John est rentré à Saint-Pétersbourg le 19 juillet à 9h30. matin et nous nous sommes arrêtés au monastère Ioannovsky. Le même matin, il célébra la Divine Liturgie dans l'église du monastère avec de nombreux pèlerins (Ved. 1903. 20 juillet, n° 158). Edité par : RGIA. F. 796. Op. 184. D. 2190. L. 3. Publié pour la première fois. L'ordre le plus élevé de renommer le domaine Vaulovsky en Skete des femmes de l'Assomption Vaulovsky du couvent Ioannovsky de Saint-Pétersbourg a suivi le 12 septembre 1903 (Skete des femmes de l'Assomption Vaulovsky. M., 2003. P. 30). Nous parlons probablement du consentement des autorités diocésaines de Yaroslavl à la création d'un monastère. Dans la soumission du vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg, le très révérend Konstantin (Boulychev), évêque de Gdov, au Saint-Synode du 13 septembre 1903, il était dit : « À la demande des autorités diocésaines de Saint-Pétersbourg aux autorités diocésaines de Yaroslavl pour savoir si ces dernières rencontrent des obstacles à l'établissement dans le domaine Vaulovsky susmentionné du monastère des femmes, Son Éminence le Très révérend Jonathan, L'archevêque de Iaroslavl et de Rostov a informé les autorités diocésaines de Saint-Pétersbourg que le domaine Vaulov étant actuellement sous la pleine juridiction du couvent Saint-Jean de Saint-Pétersbourg. - Diocèse de Saint-Pétersbourg, alors les autorités diocésaines de Iaroslavl considèrent qu'elles n'ont pas le droit de donner des instructions sur telle ou telle méthode d'amélioration dudit domaine monastique et n'ont donc aucune raison d'exprimer leur point de vue pour ou contre l'ouverture d'un monastère de femmes sur ce domaine" (RGIA. F. 796. Op. 1. D. 2190. L. 2 vol.). Le 19 août 1903, le tribunal du district de Iaroslavl a introduit la Le monastère Ioannovsky en possession du domaine Vaulovsky et a délivré un titre exécutoire à l'abbesse Angelina (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 41. L. 18). Publié à partir d'une copie tirée par S.P. Tservitsky d'une lettre du père Jean : Archives historiques centrales de l'État de Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 53. L. 1 vol. Nous parlons du livre "Pensées d'un chrétien" (1903), à propos duquel l'archiprêtre Pavel Levashev a écrit en 1911 au conseil d'administration de la "Société à la mémoire du père Jean de Cronstadt": "Ce livre est une traduction d'un essai publié par un Anglais et en anglais, à partir duquel M. Tservitsky l'a traduit en russe. Ce livre, comme vous le savez, systématise les pensées et les jugements du père Jean de Cronstadt sur les questions les plus importantes. Des extraits des écrits du Père Jean sont rédigés avec beaucoup de succès dans les « Pensées d'un chrétien », et le livre de M. Tservitsky est lu avec beaucoup d'intérêt. Aujourd'hui, la publication de M. Tservitsky est épuisée, mais la demande pour le livre demeure, et le comité ne juge-t-il pas utile et opportun de commencer maintenant notre propre publication du livre mentionné ci-dessus, en adoptant sa forme sans changement ? (Ibid. D. 8. L. 32-32v.). Dans le numéro 42 de la revue, il était rapporté : « D'après les journaux de la Commission éducative du Saint-Synode, approuvés par M. le Procureur général par intérim du Saint-Synode, il a été décidé : un livre intitulé « P. recteur de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, « Ma vie en Christ ». Saint-Pétersbourg, 1903. Édition du capitaine S. Tservitsky - à approuver pour les bibliothèques étudiantes des établissements d'enseignement théologique » (Banque centrale. 1903. 18 octobre, n° 42. P. 366). Tiré de : KP. 1912. N° 29. P. 29 ; est donné dans l'article de l'archiprêtre Jean d'Ornatsky « À la mémoire bénie du bon berger de Cronstadt ». La connaissance étroite du père Jean avec la famille des marchands et armateurs de Saint-Pétersbourg, les Krutov, est attestée par leur lettre du 27 mai 1906 : « Une fois, je suis allé sur un bateau à 6 heures jusqu'à la jetée de la ville, mais votre bateau n'était pas là et j'ai emmené la vyaziga avec moi à la datcha, maintenant je l'envoie et demande à être accepté de notre part au monastère. Je n'ai pas eu à dire au revoir. et vous souhaitons un bon voyage. Permettez-moi par écrit de vous souhaiter un bon voyage et un bon retour. Nous, pécheurs, prierons pour vous et chaque jour, nous prions le Seigneur pour votre santé et vous ne nous laissez pas à l'avenir vos saintes prières, qui nous sont si chères et nécessaires. Le Seigneur a toujours envoyé et continue d'envoyer ce que vous demandez au Seigneur à travers vos prières. Nous restons profondément reconnaissants et reconnaissants envers Vasily, Ksenia, Lydia, Maria, Vasily et John Krugov. SPb. F. 2219. Op. 1. D. 21. L. 38-38v.). Tiré de : MO. 1903. N° 17. P. 965. Dans le numéro 12 de la Revue Missionnaire (p. 171) : « Et Tolstoï, avec ses propres forces, espère atteindre la perfection sans le Christ et sa grâce, sans foi en ses souffrances et sa mort rédemptrices, et par non-résistance à Lui, il entend se livrer à tout mal. » L'erreur dans la brochure a été corrigée. Il s'agit probablement d'un professeur ordinaire de physique à l'Université de Kiev, Saint Vladimir G. G. De-Metz. Le flux des publications dans les journaux est associé à la célébration du 75e anniversaire de l’écrivain en août 1903. Le numéro 17 (novembre) de la Missionary Review contenait une lettre du Père John lui-même et plusieurs messages sur la réaction à la « Réponse du Berger... » dans divers cercles. En particulier, des réponses ont été données par le journal allemand « Frankfurten Zeitung », rédacteur en chef du magazine « Citizen », Prince. Meshchersky, extraits d'une lettre ouverte d'un laïc, paysan de la province de Riazan. Tita Karpova. Le diacre John Smolich, employé de la Revue Missionnaire, a écrit dans une lettre au Père John : " Même certains intellectuels ont réagi avec beaucoup de sympathie à cette réponse. " Moskovskie Vedomosti " et " Rizhsky Vestnik " l'ont réimprimée dans son intégralité, mais la réponse qui a eu l'effet le plus bénéfique a été sur les gens ordinaires, qui ont avidement acheté la brochure, ce qui a fait que les milliers d'exemplaires imprimés ont été vendus en quelques jours par deux. libraires. Notre correcteur principal est récemment revenu de vacances de la province de Riazan et a déclaré que les prêtres du village ont été très réconfortés par cette réponse et ont remercié Dieu d'avoir envoyé un fervent défenseur de notre espérance en votre personne, cher Père. De plus, les prêtres ajoutent que vous seul pouvez dénoncer Tolstoï de manière aussi ferme et directe, parce que l'ennemi de l'humanité a peur de vous critiquer par le biais des journaux libéraux, alors que si l'un des écrivains ordinaires essayait de dénoncer avec autant de force, les admirateurs de Tolstoï lui jetteraient de la boue » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 37-38v.). L'opinion de V. M. Skvortsov a été transmise à son père par le diacre Ivan Smolich, qui a écrit : « Vasily Mikhailovich considère votre réponse comme la décoration dorée du magazine » (Ibid.). Anticipant la publication dans Missionary Review d'extraits du journal du père, l'éditeur a invité les lecteurs à « remercier le Seigneur de ce que Lui, le Tout-Bon, donne la force au berger-ascète de Cronstadt pour sauver et convaincre la Russie orthodoxe des fléaux et des maux de notre temps, non seulement par sa prière, sa parole, sa vie, son amour, mais aussi par des écrits pleins de puissance de foi et de force de persuasion faisant autorité » (MO. 1903. N° 20. P. 1489). Imprimé à partir d'une photocopie d'une note d'un journal non identifié conservée dans les archives de la maison d'édition Maison du Père. Le texte de cette note anonyme, « L'histoire de l'assurance-vie du Père Jean », signé « Kronstadt », disait notamment : « Maintenant, après la mort du Père Jean, alors qu'il y avait tant de bruit sur le partage de l'héritage laissé après lui, à cause de volontés spirituelles, et que l'affaire menace de se terminer par un procès, il convient de rappeler une autre somme d'argent qui aurait pu arriver, mais je ne sais pas si elle viendra, à la disposition des héritiers de Jeanne. La Société générale d'assurance-vie a ensuite publié une brochure publicitaire dans laquelle, tout en prouvant les avantages de l'assurance, elle déclarait entre autres que l'assurance-vie pour les héritiers ne contredisait en rien l'enseignement chrétien. À titre d'exemple, elle déclarait que même Jean de Cronstadt était assuré dans leur société. Ces mots étaient suivis du texte de la lettre, qui disait en outre : « Moi, étant très intéressé par cette histoire, j'ai décidé de me tourner vers le Père Jean lui-même pour obtenir des éclaircissements. Je lui ai écrit une lettre dans laquelle, entre autres choses, je disais que je ne croyais pas en être moi-même originaire. John a commencé à s'assurer et a demandé la permission de réfuter la déclaration imprimée de la compagnie d'assurance. Depuis. John m'a répondu par une lettre que je cite textuellement, en omettant uniquement l'adresse personnelle. Tiré de : MO. 1903. N° 14. P. 515. Daté par comparaison avec la lettre à V.M. Skvortsov du 8 septembre, voir note. 1 à la lettre à V. M. Skvortsov du 8 septembre 1903 Prince V.P. Meshchersky dans le journal « Grazhdanin » a cité et commenté l'un de ces « panégyriques » comme suit : « Voici ce que j'ai lu dans un journal à l'occasion de l'anniversaire de L.N. Tolstoï : « … mais un flot orageux d'idées nouvelles balaie les fondements des croyances anciennes, et une puissante vague pénètre l'âme de l'humanité... C'était une fête solennelle de l'esprit, où chaque jour promettait l'avènement du royaume de la vérité, de l'amour et de la fraternité universelle... » Après en lisant ces lignes, que pouvait penser le lecteur ? Il aurait certainement pensé que nous parlions de l'apparition du christianisme dans le monde... Il s'avère que non du tout : l'époque en question est le milieu du XIXe siècle, et ce flot orageux d'idées nouvelles, démolition des fondements des croyances antérieures, c'était l'humanisme... De plus, « il connaît la loi de la vie, qu'il recherchait pour le bonheur de l'humanité. Maintenant, il est prédicateur. Le monde écoute avec tension ce sage qui nous enseigne la morale éternelle. Il parle à tout le monde dans un langage compréhensible par tous, et tout le monde écoute ce héros du jour..." De qui parle-t-on ? Encore une fois, le lecteur pourrait penser que nous parlons du Christ. Mais il se tromperait, car il s'agit du comte Léon Tolstoï. Si à droite du comte Tolstoï il y a d'innombrables foules d'admirateurs de sa prédication, alors à gauche il y a également d'innombrables foules de ceux qui sont confus par lui, embarrassés par lui... L'Évangile n'a jamais confondu personne, n'a jamais confondu personne, et si le comte Léon Tolstoï, avec son immense puissance du génie des mots, le génie de la compréhension humaine, a uni l'assimilation de l'Évangile à lui-même dans une complétude harmonieuse et n'est pas entré dans les querelles et les scènes du monde, mon Dieu, quelle force vitale, contemplative, approbatrice et réconciliatrice serait chacune de ses paroles pour les gens » (1903. 31 août, n° 70. P. 15). Un flot de reproches contre le père Jean pleuvait dans les lettres privées et dans les journaux. "Peu de gens liront le "Discours au clergé" de Léon Tolstoï, mais très, très nombreux liront le journal - il est clair que les journaux apprendront plus que nécessaire le "faux enseignement" de Tolstoï. Comment votre article affectera-t-il "beaucoup" ? Nous pensons que l'article de Tolstoï est pire que "peu", disait l'une de ces lettres (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 33). voir aussi la note 4 de la lettre à V. M. Skvortsov du 20 décembre 1903. Comme avec comme se réjouit (lat.). Tiré de : Dukhonina. P. 129. Datée approximativement : la lettre a été reçue par le destinataire le 7 octobre 1903 à Orel (Ibid.) Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 4. Publié pour la première fois. De toute évidence, dans ce cas, le père Jean se trompe, énonçant l'essence du problème à partir des paroles de Pertsova elle-même. Voici comment cela a été présenté au tribunal : "Le 15 décembre 1902, vers 20 heures, à la gare de Saint-Pétersbourg du chemin de fer baltique, dans l'une des voitures de la classe ?, était assis le Père I. Kronstadtsky. Dans l'embrasure du couloir de cette voiture se tenait une dame, qui s'est avérée plus tard être la fille du lieutenant-colonel Vera Ivanovna Pertsova, et moyennant un certain prix (de 10 à 20 roubles) elle a permis De nombreux particuliers du public sont entrés dans le compartiment du Père John. Comme le train devait partir dans quelques minutes, le conducteur, le paysan Andrei Danilov, a voulu monter dans la voiture pour en faire sortir le public, mais V.I. Pertsova s'est tenu dans l'embrasure de la porte et ne l'a pas laissé entrer. Danilov s'est tourné vers le chef de train pour obtenir de l'aide. chef de train, d'une main et de l'autre, elle a délibérément claqué la porte pour qu'il ne puisse pas monter dans la voiture et lui a écrasé le pouce droit avec la porte. Un protocole a été rédigé sur les actions de Mme Pertsova et transmis au magistrat. L'accusé ne s'est pas présenté au procès et a autorisé le noble V.F. Kubyshkin pour défendre ses intérêts. De Pertsova, lui, Danilov, a reçu 15 roubles. pour le traitement, mais le traitement et l'incapacité de travailler en raison de la température lui ont coûté beaucoup plus. Le chef de train a déclaré que Pertsova ne l'avait pas laissé monter dans le wagon, malgré le fait qu'il portait son uniforme et qu'elle savait visiblement qu'il était le chef du train. Dans sa déclaration finale, l'avocat de la défense V.I. Pertsova a souligné que son administrateur était jeune, elle n'avait que 25 ans, et a demandé à appeler des témoins qui pourraient certifier que Pertsova n'avait pas réprimandé les conducteurs. La liste comprend : la fille du dt s Natalya Yakovlevna Grot, la veuve d'un carabinier à la retraite Khionia Ivanovna Gurkina et le prêtre de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, le P. I. I. Sergiev. Le magistrat a décidé d'appeler les témoins spécifiés demandés »(Kotlin. 1903. 16 janvier. n° 12). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. p. 133-134. L'année est déterminée par son contenu : le Père Jean a visité Pyukhtitsa en novembre 1903. Selon la Chronique monastique, le Père Jean allait visiter Pyukhtitsa en novembre 1902, mais il ne put visiter le monastère qu'en novembre 1903. La Chronique monastique de 1903 raconte : "Le 17 novembre, le cher Père Jean Ilitch Sergiev rendit le monastère heureux de son arrivée, attendue en vain l'année précédente. Le 18e siècle, après une confession générale, Jean communia à toutes les sœurs avec le Saint Mystères et dit une parole dont la base était l'Évangile quotidien de Luc (chap. 14, 26, etc.), dans lequel il les exhortait à renoncer à tout ce qui est du monde, même à leurs plus proches parents, père et mère, femme et enfants, frères et sœurs, et à tous les biens, à porter leur croix, quelle qu'en soit la forme, et à suivre le Seigneur Jésus-Christ. Dans la première heure, le Père Jean eut le plaisir de dîner avec ses sœurs au repas. avec Mère Abbesse, après quoi il instruit et consolait les personnes présentes dans les cellules de l'abbé, visita plusieurs cellules et le soir, accompagné de Mère Abbesse, quitta le monastère. Cette visite tant désirée et demandée du cher Père au monastère, qui s'est déroulée si favorablement, a consolé et fortifié pendant longtemps tous ceux qui ont eu la chance de recevoir la bénédiction et l'instruction de l'incomparable berger spirituel. 274 ; Ved. 1903. 10 décembre, n° 266, en référence au journal « Revel News ». Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 64-65. Daté d'après le texte de la lettre : le passage de l'Évangile de Luc qui y est mentionné est lu le samedi de la 23e semaine après la Pentecôte, qui en 1903 tombait le 1er novembre. La parole prononcée par le Père Jean ce jour-là est parue dans le journal Kotlin du 5 novembre (au n° 251). voir lettre à I.I. Brilliantov du 12 septembre 1899 et note. à lui. Probablement, une erreur de datation a été commise lors de la publication de la lettre : ce jour-là, le 13 décembre, le Père Jean a célébré la liturgie au monastère Ioannovsky (Ved. 1903. 14 décembre, n° 270). Tiré de : RP. 1904. N° 48. P. 827. La publication de la lettre était accompagnée de la note éditoriale suivante : « Nous considérons qu'il est de notre devoir indispensable d'exprimer un sentiment de sincère gratitude au très vénéré Père Ivan Ilitch pour la lettre publiée dans ce numéro, qui - nous l'espérons - dissipera les vaines plaintes concernant le « Pèlerin russe », injustement soupçonné de contradictions sans précédent avec son passé et avec l'attitude favorable à son égard de la part de Cronstadt. Père. En particulier, à ceux de nos correspondants qui nous reprochent qu'en publiant ce livre nous « élevons hardiment la voix contre le Père John, qui a exprimé à plusieurs reprises sa sympathie pour la revue » et que nous le « payions avec une noire ingratitude », nous vous conseillerons bien de ne jamais faire passer vos soupçons pour la vérité incontestable. John a été envoyé à la rédaction avec une lettre adressée personnellement au rédacteur, exprimant sa totale confiance en nous dans des expressions si extrêmement aimables qu'il serait très impudique de notre part de les imprimer » (Ibid. p. 836). En 1897, le hiéromoine missionnaire synodal Arsène dénonça les livres de Farrar. Le père John a soutenu son point de vue dans une lettre ouverte datée du 22 décembre 1897, également publiée sous forme de brochure séparée. Par la suite, une discussion a éclaté dans la société russe sur la présence d’hérésies dans les livres de Farrar. Des revues spirituelles russes de premier plan telles que « Church Bulletin » (1897, n° 48), « Strannik » (1900, décembre) et « Orthodox Russian Word » (1902, mars) y ont participé. Le père Jean entretenait des relations amicales avec le premier rédacteur-éditeur du « Pèlerin russe » A. I. Popovitsky, qui l'accompagna lors d'un voyage dans son pays natal en 1891. I. Feodorovsky, devenu rédacteur en chef de la revue au printemps 1904 après la mort de A. I. Popovitsky, se tourna également vers le père Jean pour obtenir de l'aide et du soutien, comme en témoigne sa lettre du 16 mai 1904 : « De tout mon cœur, Père, je demande vos saintes prières. Ne refusez pas de me soutenir par votre coopération, à laquelle nos lecteurs sont si habitués que la plupart d'entre eux s'abonnent au magazine juste pour le plaisir de vos articles. Malheureusement, au cours des six derniers mois, nous avons été contraints de sauvegarder extrêmement votre manuscrit ou de donner des réimpressions : il reste très peu de manuscrits depuis 5 ans, j'ai vu votre sincère sympathie avec laquelle vous avez traité notre magazine, et j'ose donc espérer que vous ne me refuserez pas le plus. demande sérieuse » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 49-49 rév.). Dans l'article « Sur le livre de Farrar « La vie de Jésus-Christ », les éditeurs ont rejeté les accusations de trahison des intérêts de l'Orthodoxie et ont expliqué leur décision de publier le livre ainsi : « Il est incontestable que Farrar dans ses écrits est un représentant de l'Église anglicane, il est incontestable qu'en tant que théologien anglican, il a des raisonnements et des suppositions qui semblent peu orthodoxes au fils de l'Église orthodoxe. rassurez nos lecteurs : le livre de Farrar dans notre édition ne peut dérouter aucun chrétien orthodoxe. Pour cette raison, nous avons confié la traduction du livre proposé à une personne telle que le célèbre théologien orthodoxe et expert en littérature théologique anglaise - M.P. Fiveysky, - afin qu'aucune allusion non orthodoxe ne pénètre dans la publication de l'organe orthodoxe - « Russian Pilgrim »… » (RP. 1904. N° 47. P. 818). En 1904, la maison d’édition P. P. Soykin de Saint-Pétersbourg a publié une édition complète illustrée du livre de Farrar avec une carte de la Palestine comme supplément gratuit au Pèlerin russe. La traduction a été réalisée par M.P. Thébe. Réimprimé de : Kotlin. 1903. 21 novembre, n° 265. Date de la publication de la lettre dans le journal. Lors de son voyage à l'étranger en mai 1903, le baron rencontra à Londres la fondatrice de la Children's League en Angleterre, la comtesse Mies, qui lui demanda de transmettre au père John un rapport sur les activités de cette organisation éducative caritative mondiale (Ibid.). Le développement de la « Ligue mondiale des enfants » en Russie et, en particulier, à Cronstadt a été facilité par le vice-amiral S. O. Makarov, qui a installé un bateau-refuge pour les garçons pauvres, et par le baron lui-même, qui a donné des conférences spéciales à Cronstadt sur la « Ligue des enfants » et la possibilité d'y impliquer les enfants de Cronstadt. L'une de ces conférences a eu lieu le 23 octobre 1905 à l'Assemblée maritime de la ville de Kronstadt (Ibid. 27 octobre, n° 240). À son tour, Mme Mees a fait don de 100 roubles en janvier 1904. à diverses œuvres caritatives de la ville. L'argent a été transféré au gouverneur militaire de Cronstadt par l'intermédiaire du baron (KV. 1904. 4 février, n° 15). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 142. Tiré de : MO. 1904. N° 1. P. 165. Daté selon la date de l'autorisation de censure du livre du journal. voir à ce sujet dans la lettre à V.M. Skvortsov du 20 décembre 1903 et note. à lui. Tiré de : MO. 1903. N° 20. pp. 1488-1489. voir remarque. 1 à la lettre à V. M. Skvortsov du 8 septembre 1903 Des extraits du journal du Père Jean, « En dénonçant l'hérésie destructrice d'âme de Léon Tolstoï », ont été publiés sous forme de brochure séparée en 1905. Les droits de publication ont été accordés par l'auteur exclusivement aux éditeurs de la revue Missionary Review. Depuis la fin des années 1890. Le père Jean a commencé à recevoir des lettres d'adhérents et de victimes des enseignements religieux de L. N. Tolstoï. Le premier reprochait au prédicateur de Cronstadt l'injustice de ses dénonciations, le second cherchait aide, soutien et renforcement dans la foi. Ainsi, le 17 décembre 1900, Alexandre Zarubine écrivait à son père : "La Parole publiée dans la Gazette du gouvernement municipal de Saint-Pétersbourg vous humilie tellement que si des étrangers avaient eu l'idée de vous humilier autant que possible, ils ne vous auraient pas humilié à moitié. Vous blâmez Tolstoï, mais il n'explique que les enseignements du Christ, obscurcis par les rituels ; son explication est reconnue non seulement par les jeunes hommes intelligents, mais aussi par les simples aînés comme la plus correct..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 13-14). Une idée du deuxième type de lettres est donnée par le message d'Alexandra Zvereva de Smolensk du 8 avril 1898, qui demande au Père de prier pour son fils Jean, « afin que le Seigneur le fortifie dans la foi au Christ et à sa Très Sainte Mère, afin qu'il ne succombe pas aux enseignements de Tolstoï » : « J'avoue que c'est le point le plus sensible de mon âme, parce que mon fils Jean, un homme glorieux et honnête, croyait en son jeunesse, mais ayant terminé ses études universitaires, étant devenu avocat, des doutes se sont glissés, et j'ai aussi lu beaucoup d'œuvres de Tolstoï. Je dois prophétiser, mais ses connaissances dépassent les miennes... » (Ibid. L. 16-17v.). Publié : GM IR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 3. Publié pour la première fois. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 65. Mer : 8e Chant du Canon, ch. Le 1er, aux Matines de l'Entrée dans le Église de la Très Sainte Théotokos, Tropaire de la Trinité. Publié le : 50e anniversaire du repos du toujours mémorable Père Jean de Cronstadt. New York, 1958. P. 264. Le texte du télégramme est donné dans l'essai du prêtre Georgy Sheremetev, intitulé "Hambourg - Neugraben, Allemagne. 1952" : "La famille de mes parents était très religieuse. Mes parents vénéraient beaucoup le père Jean et il nous rendait visite à plusieurs reprises. Dans la datcha de mes parents "Oulianka" près de Saint-Pétersbourg, un groupe familial a même été filmé, auquel le père Jean a participé ; il a décollé, En 1903, alors que j'avais 15 ans, je suis tombé gravement malade d'un rhumatisme articulaire streptococcique infectieux, qui a duré longtemps et qui a duré longtemps. Les articulations des doigts, du métacarpe et du coude de la main gauche étaient très enflées et provoquaient des douleurs coupantes insupportables. Alors mon père, étant un homme très religieux, a informé le père John de ma situation difficile, lui demandant de prier pour moi, et le père John a immédiatement répondu : « Il vivra. Et à partir de ce jour, la température a baissé et le gonflement a progressivement disparu. Un mois plus tard, j'ai complètement récupéré. Ce n'est que grâce aux prières du Père Jean que je suis resté en vie. Depuis, je me tourne souvent vers lui avec mes chagrins et mes doutes, et Père m'aide toujours. En me rappelant comment il a posé ses mains sur mes épaules alors enfantines, je sens qu'avec ces mains il m'a conduit, moi pécheur, au service de l'Autel du Seigneur » (Ibid.). Réimprimé de : Kotlin. 1904. 7 mars, n° 54. Publié pour la première fois dans Moskovskie Vedomosti. Le message, en particulier, disait : "Nous nous réjouissons profondément que la Russie, notre coreligionnaire, ait un si grand berger comme Votre Révérence ; avec votre vie et vos activités, vous répétez les célèbres bergers de l'église chrétienne primitive. Ce n'est pas sans raison que le monde orthodoxe tout entier et le peuple russe sont particulièrement fiers de Votre Révérence, apprécient dignement vos hautes qualités spirituelles et vénèrent l'Esprit Ascendant. Nous vous félicitons cordialement, cher Père Jean, avec la grande grâce de Dieu qui vous habite. Nous félicitons cordialement la Russie pour un berger si rare et vraiment altruiste ; Nous nous félicitons également du fait qu'il y a dans notre Église orthodoxe de si dignes intercesseurs devant Dieu pour le monde orthodoxe... » (KP. 1912. n° 15. pp. 271-273). Après le service, le père Jean a visité l'appartement de l'abbé du métochion, le hiéromoine Ignace. Les liens étroits du Père Jean avec l'Archimandrite Ignace sont mis en évidence par les lignes de la lettre du gouverneur au Père datée du 16 février 1908 : « Je vous remercie humblement pour votre lettre manuscrite, pour le don généreux de votre amour, pour la grande consolation que vous avez daigné me donner », dit la lettre. - Je suis désormais béni de la tête aux pieds par vos miséricordes. Je me réjouis dans le Seigneur que vous vous rétablissiez en bonne santé, que le Seigneur vous donne un rétablissement complet pour la consolation, la puissance spirituelle et le salut des hommes. Que le Seigneur nous daigne voyager à nouveau avec vous cet été..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7e siècle. L. 114-115). Le Père Jean entretint par la suite des relations amicales avec le Patriarcat d'Antioche. Dans une lettre datée du 16 février 1908, l'archimandrite Ignace rapporte : "J'ai reçu une lettre pour vous de notre patriarche Grégoire" (Ibid.), et peu après la mort du père Jean, le patriarche Grégoire a envoyé le télégramme suivant au Saint-Synode : "Nous regrettons profondément la mort de l'archiprêtre. Jean de Cronstadt, avec notre Église d'Antioche, nous prions avec ferveur Dieu de reposer son âme juste dans le sein d'Abraham, nous participons au chagrin de beaucoup des milliers d'admirateurs de ce fidèle serviteur priant de Dieu, nous adressons nos sincères condoléances fraternelles à la Russie orthodoxe et souhaitons qu'il y ait toujours des personnes qui soient des exemples de piété et de vertu Grégoire, Patriarche d'Antioche" (Kotlin. 1909. 6 janvier, n° 4). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 66. Le 22 janvier, le Père Jean a célébré la Divine Liturgie au monastère Ioannovsky de la cathédrale avec l'évêque de Toula et Belevsky, Son Éminence Pitirim (Oknov) (Ved. 1904. 23 janvier, n° 18). De plus, il aurait probablement pu être invité le 18 janvier à la cathédrale Saint-Isaac pour le service épiscopal de Mgr Antonin (Granovsky) de Narva ; 19 janvier – célébration de la mémoire de saint Macaire de Rome dans la cour du monastère missionnaire pratique de la Résurrection ; 22 janvier – Divine Liturgie et service commémoratif pour le métropolite de Kiev Théognoste (Lebedev) à l'occasion de l'anniversaire de sa mort dans l'église du métochion de Kiev et dans de nombreuses autres églises de la capitale. Le 29 janvier, le Père Jean a consacré la chapelle au nom de Saint Séraphin de Sarov dans l'église Saint-Serge de la rue Novosivkovskaya. Tiré de : Archives du monastère Léonin (France). Première publication : Monastère de la Sainte Mère de Dieu Leoninsky. Madrid, 1973, p. 27-28. La relation entre le monastère Léonin et la famille Porshnev était complexe et dramatique, comme en témoignent les lettres de diverses personnes au père Jean. Ainsi, le 5 avril 1901, l'abbesse Catherine écrivait au Père : "Je ne compte sur aucune aide financière de Porshnev. Il suffit qu'ils fassent don du terrain. S'il y avait un endroit, le Seigneur lui-même indiquerait comment lui construire une église." ShchGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 87-87v.). Il s'agit du terrain offert par les Pistons à Saint-Pétersbourg sur la digue de la Rivière Noire près de Novaya Derevnya pour la construction de l'église de la cour du couvent Leoninsky (Kotlin. 1902. 11 décembre, n° 278). Mais lorsque la question s'est posée de savoir si la chapelle, construite sur un terrain donné, serait reconstruite en église, des problèmes sont survenus, ce que le chef du métochion, E. Prudnikova, a rapporté dans une lettre au père Jean : « Au printemps, il est nécessaire de la déplacer [la chapelle. – NDLR] à notre place, puisque le terme de l'acte de donation avec les Porshnev a expiré, mais ils n'osent pas obtenir le terrain pour la ferme par l'intermédiaire d'un notaire et semblent avoir peur de refuser, ce n'est qu'avec vos saintes prières que le Seigneur Tout-Puissant les fortifiera dans la grande œuvre sainte » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 251 rév. – 252). D'après la lettre de l'abbesse du 25 mars 1904, il est clair que Porshneva n'a pas pleinement suivi les conseils du père Jean : « Pelageya Ivanovna Porshneva persiste toujours et dit qu'elle ne donnera pas de place avant celle promise, car elle estime que nous ne construirons pas une assez bonne église, de sorte qu'« elle soit visible de loin », et, de plus, de derrière - cette place ne sera donnée que lorsqu'il y aura de l'argent pour la construction de l'église. Et qui fera exploser l’église en l’air ? Je lui ai dit que l'essentiel est que le Seigneur voie l'Église. Apparemment, nous ne sommes pas destinés à construire sur son terrain. Je crois que si Dieu le veut, quelqu'un d'autre dans cette région nous donnera un terrain pour une église. Maintenant, ils nous aiment sur la Chernaya Rechka ; beaucoup de gens viennent dans notre église. Nous devons attendre pour voir ce qui va se passer. Si elle n’a pas écouté votre parole, alors nous n’avons rien à lui dire. Elle ne voudra même pas nous regarder. Je lui demande si ses sœurs ont fait quelque chose qui la mettait en colère ? elle dit que sisterR. X. bons travailleurs. Apparemment, je suis mince. Que devons-nous faire !? (Ibid. D. 20a. L. 183-184). Par la suite, la question de la place du métochion a été résolue en faveur du monastère, cependant, des conflits sur les questions de propriété ont continué à surgir entre le métochion du monastère Lesninsky et Porshneva. En 1908, le curé de la cour, le père Vladimir Seybuk, écrivait au père Jean : « Le Saint-Synode, à la suite de la fausse plainte de P. Porshneva, a reconsidéré la question du déménagement et de l'agrandissement de notre église avec deux chapelles, a donné sa bénédiction et sa permission à ce sujet, ce que nous avons douloureusement attendu pendant environ deux mois (la construction qui avait commencé a été suspendue jusqu'au 27 juin et, suite à la réception d'une réponse du très révérend évêque Evlogii, ainsi que de mon rapport détaillé sur cette affaire n’a été résolue que le 20 août) » (Ibid. D. 17. L. 154). Le Père Jean était un généreux bienfaiteur du monastère de la Sainte Mère de Dieu de Lesna, dans le village de Lesna, district de Konstantinovsky, province de Sedlec ; en 1899, il visita Lesna et bénit les sœurs du monastère pour un service ultérieur ; Jusqu'à la fin de sa vie, son père correspondit avec l'abbesse Catherine et les sœurs Lesnyanka. Tiré de : RP. 1904. 6 mars, n° 10. P. 170. Daté approximativement d'après le contenu de la lettre (voir note 2). Le 30 janvier 1904 marquait le 50e anniversaire du sacerdoce du Père Kirill, ordonné prêtre en 1854. Dès la première année de son ministère, il se retrouva dans les rangs de la milice défendant Sébastopol, et « par l'exemple et par la parole il inspira les recrues » (RP. 1904. 6 mars, n° 10. P. 169). La famille du père Kirill et de son épouse Nadezhda Nikolaevna était composée de six enfants : son fils Nikolai et ses filles Pavla, Vera, Evdokia, Lyubov, Maria. Après la mort du prêtre, le père n’a pas laissé sa famille avec ses soucis. Dans une lettre au Père John datée du 30 novembre 1908, N.N. Terentyeva a écrit : "Le 25 novembre de cette année, par l'intermédiaire de mon gendre Apollinaire Pavlovitch Koulakov, j'ai reçu ce que vous avez envoyé, Père Ivan Ilitch, de l'argent, cent roubles. Le Seigneur m'a daigné recevoir votre cher renfort dans ma vieillesse, et votre merveilleuse aide, d'en haut, notre très honoré Père Jean Ilitch, appréciée et reçue avec amour et joie" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 1-1v.). Parmi les invités du Père Kirill se trouvaient des personnes bien connues du Père Jean lors de ses voyages dans son pays natal : le chef de la cathédrale de Solombala, Ya. E. Makarov, recteur de la cathédrale 3. Kolchin, le doyen M. Pavlovsky et d'autres. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 67. L'homélie à l'occasion de la fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie a été publiée dans le numéro 68 du journal Kotlin le 24 mars 1904. Imprimé avec autographe : G ARF. F. 550. Sur. 1. D. 421. L. 2. Publié pour la première fois. La situation conflictuelle dans la cour était associée à un désaccord entre les sœurs arrivées dans la cour de Vorontsov et recrutées par Terentyeva à Saint-Pétersbourg. La nature du conflit est attestée par une lettre de la religieuse Lydia au Père Jean, écrite peu de temps après son arrivée dans la cour : "...Alexandra Mikhailovna met tous ses efforts pour être à nouveau la patronne ici et excite toutes les sœurs qu'elle a recrutées, et elles ne veulent pas s'unir aux Vorontsovites, et la principale est la rebelle Anna Egorova. Elle indigne terriblement toutes les sœurs, alors je vous demande sincèrement, cher Père, de l'apaiser ou vous devez l'enlever complètement, pendant qu'elle est ici, rien ne peut être fait. Père, priez pour que le Seigneur Miséricordieux unisse d'une manière ou d'une autre ces deux divisions en un seul troupeau, il m'est très difficile de regarder tout cela ? Pour la pose de l’église, voir note. 2 à la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 7 août 1902 La consécration de nouvelles chapelles au nom de saint Serge de Radonezh et de saint Jean de Rylsky dans l'église du métochion a eu lieu le 11 avril 1904, lors de la Semaine des femmes porteuses de myrrhe (Ved. 1904. 9 avril, n° 76 ; 11 avril, n° 78). L'une des chapelles était déjà prête à être consacrée en janvier, mais la célébration a été reportée jusqu'à l'entrée en fonction du nouvel évêque. Le constructeur de la cour écrivit au père Jean le 3 janvier 1904 : " L'archevêque Serge m'a rendu visite, nous a dit au revoir et nous a conseillé d'appeler le nouvel évêque pour la consécration. Mais je n'ai pas l'argent pour appeler l'évêque. Comme vous le bénissez et comme vous le souhaitez... " (TsGIL SPb. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 176-176ob.). En 1904, la fête de Pâques tombait le 28 mars. Publié à partir de : Actualités du diocèse de Saint-Pétersbourg. 1909. 1er mai, n° 8. P. 17, dans le cadre de l'article de Prot. Peter Mirtov «Le Monument sacré à l'amour du peuple pour Dieu et l'Oint de Dieu», consacré à l'histoire de la construction de l'église de la Résurrection à la gare de Varsovie. Daté d'après les mots : « Le deuxième jour de Pâques ». La fête de Pâques en 1904 tombait le 28 mars. Dans l'article de Prot. Pierre dit : " Qui ne sait que de toute la Russie, du centre et de la périphérie lointaine, de simples orthodoxes russes viennent à Saint-Pétersbourg. Ce qui les pousse ici de leurs villages d'origine, c'est le besoin et l'espoir de gagner de l'argent. Et les périphéries de la capitale sont tristes, sans églises, et seules les cheminées des usines se dressent tristement, crachant de la suie et de la fumée. " Ayant remarqué le besoin de la population nouvellement arrivée, qui afflue chaque année en grand nombre à Saint-Pétersbourg en provenance de différentes régions de la Russie, la Société a commencé à construire des églises temporaires à la périphérie de Saint-Pétersbourg, là où se trouve principalement la partie active de la capitale, y compris l'église de la Résurrection, près de la gare de Varsovie. un nouveau église en pierre, permanent et plus spacieux, qui pourrait mieux satisfaire les besoins religieux de la population éloignée de la capitale, en les sauvant de la débauche et de l'ivresse qui les aspirent. Le besoin d'un tel église était si urgent que la Société a décidé de le satisfaire sans délai, sans même s'arrêter au besoin de s'endetter. le 25 juillet 1904, une nouvelle église en pierre fut construite à côté de l'église en bois, qui fut à peu près achevée en 1909. Le père Jean a servi la liturgie dans l'église du métochion Leushinsky avec la participation des prêtres de l'église Siméon, des pères Mikhaïl Kalinnikov, Alexandre Kosukhin et du clergé local. Le prêtre a prononcé un sermon sur les paroles du tropaire pascal. Pour son texte voir : Ved., 1904. 4 avril, n° 72. C'est-à-dire la fête de Pâques. Au cours de l'été 1904, le père Jean arriva au monastère de Leushinsky le 4 juillet après avoir visité le monastère de Ferapontov, en cours de restauration par l'abbesse Taisia ​​​​(Ibid. 1904. 18 juillet, n° 156). Publié par : Administration nationale de l'aviation de la Marine russe. F. 17. Op. 1. D. 396. L. 47-48 rév. Publié pour la première fois. Chant 9, tropaire 2, canon de Pâques. Kondakion du Samedi Sans Viande, à propos des morts, ch. 8ème. Pétition pour la litanie funéraire. S. O. Makarov a quitté Cronstadt le 3 février 1904 avant même que l'ordre officiel ne soit émis concernant sa nomination au poste de commandant de la flotte dans l'océan Pacifique. Le jour du départ avant 9 heures. Dans la matinée, tous les amiraux, dirigés par le vice-amiral A.K. Sidensner, qui est resté le commandant en chef du port de Cronstadt, des généraux, des commandants d'équipage et de navires, des directeurs et des enseignants d'établissements d'enseignement, des chefs d'unités individuelles du port de Cronstadt, des représentants de la ville et des connaissances proches du vice-amiral se sont réunis dans son appartement. Il est possible que le Père Jean ait été parmi les personnes en deuil, cependant, selon le journal « Kronstadt Messenger », la prière d'adieu a été célébrée par le maître des clés de la cathédrale Saint-André, l'archiprêtre Alexandre Popov (KV. 1904. 4 février, n° 15). L'autorisation la plus élevée pour la construction de la cathédrale navale de Cronstadt a été obtenue en 1897. Mais ce n'est que sous S. O. Makarov, qui dirigeait le comité de construction, que les travaux de construction ont commencé : des arbres ont été plantés dans le ravin adjacent au chantier de construction et un emplacement pour les fondations a été dégagé. L’église a été fondé en haute présence le 8 mai 1903 (Wrangel F. F. Vice-amiral Stepan Osipovich Makarov : Essai bibliographique [biogr.]. En 2 parties. Partie 2. Saint-Pétersbourg, 1911-1913. pp. 447-448). En 1904, la famille Makarov eut deux enfants : sa fille Alexandra (née en 1886) et son fils Vadim (né en 1892). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 68. Le père Jean a rencontré l'abbesse Taisia le 2 juillet sur le fleuve. Sheksne à l'écluse de Topornya, où l'abbesse, accompagnée de plusieurs chanteurs, est arrivée pour rencontrer le père Jean sur le bateau à vapeur Dozor (Ved. 1904. 17 juillet, n° 155). Réimprimé de : Kotlin. 1904. 6 juillet, n° 126. Date du départ du père Jean. Le contenu de la lettre est raconté : au début, le Père Jean rapporte de Veliky Ustyug qu'il voyage à merveille, se sent bien, vigoureux, en bonne santé, expliquant cela par le fait qu'en chemin, il sert la liturgie presque tous les jours dans les églises de la ville et de la campagne et participe aux Saints Mystères, qui renforcent son esprit et son corps. À la fin de la lettre, il envoie ses salutations avec un chien aux Kronstadters. Tiré de : Mgr Arseny (Zhadanovsky). P. 184. La lettre a été placée dans le journal non survécu du père John pour 1904-1907 ; les extraits ont été rédigés par Mgr Arsène lui-même, qui tenait autrefois le journal. Ainsi, du 22 au 24 mai, le père Jean était à Vytegra, où il séjournait dans la maison d'A.P. Lopareva et célébrait quotidiennement les liturgies. Ensuite, le voyage s'est poursuivi sur les navires A. Loparev « Alexander » et A. Nevorotin « Kema ». Le père Jean a visité l'usine Nevorotin, les monastères Goritsky et Kirillo-Belozersky et la maison du marchand G. A. Valkov. Le 29 mai, il monta à bord de son bateau à vapeur "Saint-Nicolas le Wonderworker" et le 30 juin servit dans l'un des villages situés au bord de la rivière Sukhony ; le 31 juin, le père Jean atteignit la Dvina du Nord (Ibid.). Les compagnons du Père Jean ont rapporté ce qui suit à propos de la météo pendant le voyage : « Et le 31 mai, comme il faisait froid, nuageux et venteux. Nous nous cachions comme des mouches, même mon père, un ami du froid et du gel, se précipitait aussi souvent dans la timonerie » (Kotlin. 1904. 10 juin 129). La connaissance étroite du père Jean avec la famille des marchands Ivanov est également attestée par un télégramme dans lequel Pavel Ivanov demandait à son père d'être le parrain de son fils nouveau-né Dimitri (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 72). voir remarque. 1 à la lettre à l'abbesse Taisia du 15 juin Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 68-69. Lors du voyage dans son pays natal, le père Jean était accompagné de 5 personnes, parmi lesquelles se trouvait un correspondant du journal Vedomosti de l'administration et de la police de la ville de Saint-Pétersbourg. Le père Jean a quitté Kotlas pour Viatka le 16 juin à 5 heures du matin dans une voiture séparée préparée par les marchands Klabunov et Ezdakov (Kotlin. 1904. 8 juillet, n° 152). Le père Jean est arrivé à Viatka dans la soirée du 16 juin et est resté dans la ville pendant deux jours, a servi dans l'église de la Maison du Travail et dans la cathédrale Alexandre Nevski, après quoi il s'est rendu à Perm, et de là en bateau à Sarapul. À Sarapul, il fut accueilli par l'évêque Micah (Alekseev), qui entoura le père Jean d'attention et de soin. Le très révérend l'a reçu chez lui pour des vacances, a mis à sa disposition le bateau à vapeur "St. Key" et l'a emmené à Kotlas (Ibid.). Le père Jean est retourné à Kotlas le 27 juin. Dans une lettre à l'un de ses proches, le père a rapporté qu'il avait l'intention de faire le voyage de retour à Cronstadt comme suit : de Sarapul à Viatka et Kotlas en train ; de Kotlas en bateau à vapeur jusqu'à Leushino, Ustyuzhna et Yaroslavl ; puis à Vaulovo et Moscou, de là à Cronstadt le 1er août (Ved. 1904. 22 juin, n° 134). Le 2 juillet, l'abbesse Taisiya et plusieurs religieuses chanteuses, qui se trouvaient sur le petit bateau à vapeur Dozor, rencontrèrent le père Jean, arrivé sur le bateau à vapeur Saint-Nicolas le Wonderworker." Ensuite, il fut décidé de voyager sur le même navire (Ibid. 1904. 17 juillet, n° 155). Au monastère Leushinsky, le père Jean a participé à la célébration de l'élévation de la croix sur le dôme fini et déjà couvert de l'église cathédrale d'hiver au nom de la Trinité vivifiante. Pour la fondation de cette église, voir note. 1 à la lettre à l'abbesse Taisia ​​du 15 juin 1903 (Description historique. P. 116). "St. Le bateau à vapeur a remonté la Pinega sans s'arrêter pour traverser les hautes eaux. A 90 verstes de Sura dans le village. Shotova Gora, le père John a appris que l'eau du troupeau montait fortement et a servi une liturgie d'action de grâce. pour atteindre la montagne Shotovaya (Ved. 1904. 24 juin, n° 136). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 69. De retour de son voyage d'été, le père Jean a visité le 25 juillet la maison de son gendre le père Jean d'Ornatsky (voir note 3 de la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 4 mai 1894) dans la datcha de Grafskaya (aujourd'hui le village de Pesochnaya). Ici, probablement, la demande mentionnée a été faite (Ved. 1904. 27 juin, n° 162). voir lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 17 août 1904 et note. 1 pour lui. Le diacre Nikolai Gronsky a eu recours à plusieurs reprises à l'aide du père Jean, comme en témoigne sa lettre, remontant probablement à cette époque : "Maintenant, je me trouve dans une situation difficile. Après 6 ans de service, on me demande de quitter ma place car la nièce du bâtisseur de l'église est diplômée d'un établissement d'enseignement et ils veulent lui donner ma place ; et une autre raison, selon eux, est que je n'ai pas une voix forte. Il est difficile de quitter Saint-Pétersbourg après y avoir vécu plus de six ans ; et la famille s'agrandit - maintenant ils sont déjà quatre - ils seraient ici sans école à portée de main » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 227-228ob.). Le 27 juillet, le père Jean a célébré la liturgie dans l'église du métochion de Lsushinsky avec la participation du clergé local avec le diacre principal du couvent Ioannovsky, Dimitri Solyarsky. A la fin du service, il a donné une leçon sur les paroles du livre du prophète Isaïe (Ved. 1904. 29 juillet, n° 164). Le 26 juillet, le père Jean a visité quelques datchas à Grafskaya, où il a accompli des prières à genoux, puis a servi la liturgie dans la propriété du comte Levashov dans l'église nouvellement consacrée au nom de Saint-Séraphin de Sarov, co-servie par le recteur de l'église, le père Jean d'Ornatsky, et le recteur du métochion de Krasnogorsk, le hiéromoine Nikifor (Ibid. 27 juillet, n° 162). Au monastère Ioannovsky, le père Jean a célébré les matines et la liturgie le 24 juillet, immédiatement après son retour d'un voyage de deux mois dans son pays natal. La parole qu'il a prononcée a été prononcée par le prêtre. Vladimir Torbaev (Ibid.). Tiré de : RP. 1904. 21 août, n° 34. P. 589. Date de la publication dans les journaux de la nouvelle officielle de la naissance de l'héritier du tsarévitch. En réponse aux félicitations, le Père Jean a reçu le télégramme suivant : « Sa Majesté et moi vous remercions sincèrement et espérons que vous viendrez au baptême de notre Fils. Nicolas » (Ibid.). Le sacrement du Saint Baptême a eu lieu le 11 août au Grand Palais de Peterhof. Les journaux rapportaient : « Au début de la onzième heure, Mgr Antoine, métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga, Mgr Nicolas, archevêque de Finlande et de Vyborg, l'Éminence Vladimir, évêque de Vladikavkaz et Mozdok, et Alexy, évêque de Vologda et Totem, archimandrite représentant en Russie du Patriarcat œcuménique, se sont réunis sur l'autel de l'église Jacob, le protopresbytre de la cour I.L. Yanyshev, recteur de la cathédrale Saint-André de Cronstadt, l'archiprêtre Jean Sergiev et le clergé de la cour » (Ved. 1904, 12 août, n° 175). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 144. Le mot prononcé par le Père Jean lors des funérailles de l'abbesse Valentina (Ivanovskaya), voir : Ved. 1904. 3 août, n° 168. Le couvent de Novodievitchi en l'honneur de la Résurrection du Christ près de la porte triomphale de Moscou a été fondé à Saint-Pétersbourg par décret de l'impératrice Elizabeth Petrovna en 1748 et était alors situé à Smolny. En 1848, elle a été déplacée vers un nouvel emplacement (adresse moderne - Perspective Moskovsky, 100), et ici, en 1849, la cathédrale en pierre à cinq dômes de la Résurrection du Christ a été fondée (architectes N. E. Efimov et ?.?. Sychev) ; la construction fut achevée en 1861. En 1935, le monastère fut fermé et pillé. En 1990, la restitution des sanctuaires monastiques survivants a commencé ; Le 17 avril 1997, le monastère a été transféré à l'Église orthodoxe russe. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 70-71. voir lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 26 juillet 1904 et note. à lui. Pour la situation de conflit dans l'enceinte de Vorontsovsky, voir note. 2 à la lettre à Mgr Arsène du 26 mars 1904 Devenue veuve, A.M. Terentyeva est devenue l'une des sœurs de la cour de Vorontsov, dont elle était la bâtisseuse. Le manque d'expérience dans la vie monastique est devenu un obstacle à sa tonsure. L'abbesse de Vorontsov Taisiya a écrit dans une lettre au père Jean : « Nous avions le très révérend Arseny, alors j'ai parlé avec lui de la tonsure d'Alexandra Mikhailovna, mais il a dit qu'il fallait vivre dans un monastère, mais vous ne pouvez pas prendre la tonsure comme ça » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 344-344 rév.). D'après la lettre de la religieuse Lydia, il est clair que le non-respect des règles monastiques était l'une des principales causes des conflits dans le métochion : "Ils ne veulent pas accomplir leur obéissance correctement, mais seulement d'une manière ou d'une autre... Ils n'ont aucune humilité ni humeur monastique, j'essaie d'arranger tout de manière similaire à l'ordre monastique, en règle générale, je vais les réveiller le matin. Il est six heures et demie, ce qu'ils n'aiment pas beaucoup. Et surtout, je prends prendre soin de l’église, pour qu'il y ait de l'ordre, et pour eux, ils n'aiment pas tout. Aussi, cher Père, je ne leur permets pas sans confession et sans être prêt de procéder à Saint-Secrets, et pour cela nous sommes aussi en guerre, on dit que Père permet de communier au moins deux fois par semaine... » (Ibid. L. 223-224v.). Laure d'Alexandre Nevski. Début juillet 1904, le père Jean visita le monastère de Ferapontov et put se faire une idée de l'ampleur des travaux nécessaires à la restauration du monastère. Le correspondant du journal a rapporté : "Après la liturgie, le Père a marché dans la galerie jusqu'à l'église cathédrale au nom de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, admirant sa beauté ancienne, et a regretté la destruction qui l'a affectée, car il y a de nombreuses fissures dans sa coupole principale, et en général, il est dangereux d'y servir. Le Père a visité les cellules des sœurs, malgré leur exiguïté et leur misère, et dans l'ancienne guérite (maintenant transformée en cellule), il n'y en avait pas plus de 2. suies. dl. et 1,5 suie de largeur, il a daigné prendre le thé avec le clergé qui le servait. Après le thé o. Le père John est parti pour Orel le mercredi 18 août, à l'invitation de MM. Bakin. Le 21 août, il a servi la liturgie à la cathédrale Pierre et Paul d'Orel (Orlovsky Vestnik. 1904. 22 août, n° 113). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 71-72. Dans le monastère de Ferapontova, les saints travaillaient. ppp. Ferapont et Martinien, premiers abbés du monastère. En 1514, l'archevêque Joasaph de Rostov mourut ici. Les noms de l'évêque de Perm Philothée, de l'évêque de Souzdal Ferapont, de l'ancien métropolite de Kiev Spiridon, du fondateur du monastère d'Ouglitch Uchem Cassien, de l'hagiographe serbe Pacôme, du moine écrivain russe Paisius étaient également associés au monastère de Ferapont (Vzdornov T. Chroniqueur de Ferapontov I. I. Brilliantov // Monuments de la patrie. N° 30. pp. 132-133). Le père Jean a célébré la liturgie dans l'église du métochion Leushinsky le jeudi 19 août, avec une grande foule de fidèles. À la fin du service, il a prononcé un enseignement sur la guérison par Jésus-Christ d’un démoniaque dans le pays Gadaréen (Marc 5 : 1-20) ; pour son texte voir : Ved. 1904. 21 août, n° 183). En août-septembre 1904, les poèmes de l'abbesse Taisia ​​​​​​ne parurent pas dans le journal Kotlin. voir remarque. 2 à la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 26 mars 1904 et 4, 5 à la lettre à Mgr Arseny du 17 août 1904. Peut-être que le père Jean s'attendait à ce que l'abbesse Taisia ​​​​vienne à Saint-Pétersbourg le 26 septembre, fête patronale de l'église du monastère de Leutipa - le jour du saint apôtre et évangéliste Jean le théologien. Le Père Jean partit pour Orel le 18 et revint à Cronstadt le soir du 23 août. (Kotlin. 1904. 21 août, n° 189). Le baptême du tsarévitch Alexeï Nikolaïevitch a eu lieu à Peterhof le 11 août (voir télégramme du 1er août 1904 et notes y afférentes). Le 10 août, le père Jean reçut la plus haute distinction : une croix pectorale en or, décorée de saphirs, de diamants et de deux médaillons en or finement ciselés (Ibid. 1904. 13 août, n° 182). Dans son journal, le Père écrit : « Je remercie le Seigneur, qui m'a donné le plus grand honneur et la plus grande joie d'être présent et de prier dans toute la splendeur du rang sacerdotal au baptême du bien-né héritier du trône de toute la Russie, le bienheureux tsarévitch et grand-duc Alexeï Nikolaïevitch (mercredi 11 août 1904) dans l'église du palais de Peterhof et - pour voir la Russie - de tous ses plus hauts représentants, hommes et femmes. le journal de l'archiprêtre I. I. Sergiev Saint-Pétersbourg, 1908. P. 129). Imprimé par autographe : GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3. Publié pour la première fois. Dans la résolution de Mgr Arsène sur une lettre du Père Jean, une description différente du "candidat" est donnée : "À titre de test, j'ai précédemment nommé Domashnev comme psalmiste dans l'une des églises. Il s'est avéré complètement ignorant dans l'exercice de ses fonctions, grossier et cruel dans son traitement envers sa femme ; et en plus, il était soit un spiritualiste, soit un occultiste. Et bientôt il s'est enfui de l'affaire. Alors le Père Jean avait confiance, et ils ont réussi à abuser de son angélique gentillesse » (GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3). Le départ du diacre Nicolas de Staropolsky du métochion a été causé par une situation de conflit aigu, à propos de laquelle le diacre lui-même, dans une lettre au père Jean, a rapporté ce qui suit : "Je n'ai plus la force de servir dans le métochion. Ils me mangent comme ils veulent, prêtre Lipovsky, et surtout la novice Anna la boulangère, la servante de l'autel, avec l'abbesse. Et avec ma mauvaise santé, il est difficile, en tant que serviteur de l'autel du Seigneur, de supporter toutes ces intrigues. cela me convient. Je ne veux faire de mal à personne, c'est pourquoi je vous demande votre conseil paternel et votre bénédiction sur ce que je dois faire, ou aller dans un autre endroit pour ne faire de mal à personne » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 226226ob.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia, p. 72. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Sur. 1. D. 14. L. 264. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. C, 626. La connaissance du père John avec la religieuse Florentia a commencé dans les années 1880. (voir lettre de E. A. Egorova avec date : au plus tard octobre 1888). Imprimé par autographe : GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 4-5. Publié pour la première fois. Sur le conflit dans la cour de Vorontsov, voir lettres à Mgr Arseny du 26 mars et 29 août 1904, lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 17 août et notes. pour eux. La ferme a été aménagée dans une maison de la rue Ochakovskaya, offerte par A. M. Terentyeva. A ses frais, selon le testament de son défunt mari N.G. Terentyev, un nouveau bâtiment de quatre étages a été construit, au sous-sol duquel se trouvaient une prosphore et une boulangerie, au premier étage il y avait un réfectoire et aux trois étages supérieurs il y avait les cellules des sœurs, dont une cellule occupée par seulement deux religieuses. Sur le territoire de la cour, selon le projet de l'architecte S.I. Andreev, un bâtiment religieux à deux étages a également été érigé, au premier étage duquel se trouvaient une chapelle, des cellules et des chambres du Père Jean, et au deuxième - une église à trois nefs pour 1000 personnes avec des chœurs et un petit beffroi. Il y avait aussi un bon verger à la ferme (Ved. 1902. 22 août, n° 181). L'abbesse du couvent de Vorontsov, Taisiya (Pavlova), se trouvait déjà dans la cour de Saint-Pétersbourg en octobre 1904. Comme le montre clairement sa lettre au père Jean, Mgr Arseny a insisté pour qu'elle reste au métochion : « J'ai demandé à l'évêque sa bénédiction pour aller au monastère, mais il a dit : vous devez vivre ici, et il y a un trésorier là-bas » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 344-345). Cependant, selon les paroles de la lettre adressée au père novice Alexandra Terentyeva, l'apparition de la nouvelle abbesse n'a pas apporté le consentement tant attendu à la cour (Ibid.). Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 22. Première publication : KP. W.T.I.P. 283. En 1904, R. G. et N. N. Shemyakin eurent trois autres enfants. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 265265 rév. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 626. Réimprimé par : le métropolite Veniamin (Fedchenkov). P. 521. La date est indiquée dans le texte de la publication. Le Père Jean adresse une lettre au Métropolite le jour du 49e anniversaire de son ministère sacerdotal. voir lettre au métropolite Anthony du 15 novembre 1902. Les deux demandes furent accordées après le décès du père le 20 décembre 1908. Tiré de : La vie et les œuvres de l'archiprêtre toujours mémorable des justes, le père. Jean de Cronstadt. M., 1916. P. 41. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 266. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 627. Joyeuse Nativité du Christ. Le 18 décembre, le père Jean s'est confessé et a communié auprès du recteur de l'église de la prison militaire, l'archiprêtre Brilliantov, et, selon ses propres mots, a ressenti un soulagement considérable. Un bulletin sur sa santé dans le journal Kotlin rapporte que depuis le lundi 20 décembre, « l'état de santé du Père Joanna s'améliore lentement ; l'appétit et le sommeil sont satisfaisants ; la température est normale » (1904. 21 décembre, n° 288). Réimprimé de : Kotlin. 1904. 22 décembre, M 289. Dates selon l'heure de parution dans le journal. Réimprimé de : Kotlin. 1904. 22 décembre, n° 289. Dates selon l'heure de parution dans le journal. Réimprimé de : Arkhangelsk EV. 1914. 15 mars, n° 6. Partie du non-officiel. (extrait). La date y est indiquée. Probablement, le Père Jean voulait subvenir aux besoins de l'église et de l'école en cas de décès (voir lettre au métropolite Antoine du 12 décembre 1904). Réimprimé de : Kotlin. 1905. 4 janvier, n° 2. Le 3 janvier, à la fin de la liturgie, le clergé de la cathédrale, au son des cloches, s'est rendu en procession solennelle jusqu'à l'appartement du Père Jean. Le journal « Kotlin » a rapporté : « Les choristes marchaient devant en chantant le canon : « Jour de la Résurrection », suivi d'une lanterne portée par l'ancien de l'église M.A. Korovnikov, derrière lui la croix de l'autel était portée par I.P. Kiselev, le diacre Kamenogradsky a emporté la prosphore et la chaleur de l'église, puis deux prêtres consécutifs Vinogradov et Petrovsky ont marché avec l'Évangile et la croix. La procession a été conclue par l'archiprêtre. Popov avec la coupe des Saints Dons dans ses mains, soutenu par deux diacres, Zrelov et Poletaev. Cette procession était accompagnée d'une foule immense de gens et de mantes religieuses » (Kotlin. 1905. 4 janvier, n° 2). Le Saint-Sacrement dans la maison du Père Jean s'est déroulé dans l'ordre suivant : le Père Jean s'est levé, a accepté la coupe des mains de son assistant A.P. Popov et a participé aux Saints Mystères du Christ. Après cela, le rite de la bénédiction de l'onction a commencé avec 7 archiprêtres et prêtres. Les prêtres et les diacres eux-mêmes chantaient avec les lecteurs de psaumes. Tout était chanté et lu sans omission, à la demande du malade lui-même, qui, ayant communié debout, s'allongeait sur son lit de malade pendant l'onction. Le Canon et le premier Évangile ont été lus par le P. A.P. Popov, les 6 évangiles et onctions restants ont été accomplis par les archiprêtres et prêtres restants. Pendant la prière, des sanglots et des cris se sont précipités dans l'appartement depuis la rue. Le tableau était touchant et inoubliable lorsque, dans la prière, tous les prêtres déposèrent l'Évangile sur la tête du Père. Jean" (Ibid.). Tiré de : Foi et Église. 1905. Livre. 1. P. 5. Daté approximativement selon la date d'autorisation de censure du magazine (18 janvier). Réimprimé de : Arkhangelsk EV. 1914. 15 mars, n° 6. Partie du non-officiel. (abrégé). Daté en relation avec la lettre du 9 janvier 1905, lorsque la santé du Père John s’est améliorée. Le début de la maladie du Père Jean remonte à la mi-décembre 1904 (voir note 1 de la lettre à la religieuse Florentin du 1er décembre 1904). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 72. Les préoccupations de l'abbesse Taisia ​​ont été exprimées dans de nombreuses lettres et télégrammes qu'elle a envoyés à Cronstadt. Ne voulant pas déranger le père John lui-même, elle a posé des questions à son commis, V.I. Pertsova. Dans une lettre du 17 décembre 1904, elle écrit notamment : "Je ne vous cacherai pas, chère Vérotchka, que le Seigneur, voyant ma dévotion sincère et enfantine envers mon Père, m'a clairement révélé dans une vision qu'il ne mourrait pas encore, mais qu'il ressusciterait pour la gloire de Dieu. Dans la nuit du 13 décembre. J'ai rêvé que Père était dans notre monastère ; lui et moi allons de mes cellules (il occupe le chat) à notre église de maison au chorale ; (vous imaginez nos locaux). En entrant dans la chorale par le couloir, Père se tourne vers moi et me dit : « Pourquoi vos Portes Royales ne sont-elles pas encore ouvertes ? - C'est la semaine de Pâques ! Et avec ces mots, il se précipita par-dessus la balustrade du chœur et descendit directement dans l'église pour ouvrir les portes royales et, bien sûr, s'écrasa au sol de toutes les hauteurs. J'étais engourdi d'horreur, m'attendant à ce que tous ses os soient écrasés, mais ensuite la peur a fait place à la surprise que sa chute n'ait même pas provoqué un coup, mais plutôt le bruissement d'une feuille de papier tombée. Je baisse les yeux et vois : Père, allongé en travers sur le visage, lève la tête et regarde autour de lui des deux côtés. Puis il se lève rapidement, se met debout et lève les mains vers le ciel en disant : « Gloire à Toi, Seigneur ! Puis il me dit, toujours debout dans le chœur, hébété : « N’aie pas peur, je suis indemne ! Je me suis réveillé avec ça ! Ce rêve a fait naître dans mon âme l'espoir que mon Père se rétablirait bientôt, mais, ne me considérant bien sûr pas digne de recevoir une telle notification, j'avais peur de lui faire confiance. Maintenant, je partage avec vous ma joie et je crois que les justes vivent éternellement et que le Tout-Puissant prend soin d'eux (Mer : Sagesse 5 : 15). Je vous demande de transmettre cette vision à Père et, si possible, de lui transmettre ma lettre ci-jointe, lorsqu'il ne lui sera pas difficile de la lire. Veuillez accepter mes sincères salutations à l'occasion des prochaines fêtes de la Nativité du Christ. Si vous avez le temps, répondez-nous et parlez-nous plus en détail de la maladie et de la santé en ce moment de notre précieux Père commun, l'Abbesse Taisia, qui vous aime. Ma chérie, même si j'ai parlé de la lettre à mon père, je n'ose pas le déranger quand il est malade, j'espère que tu lui raconteras tout et que tu me répondras. J'ai décidé d'envoyer » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 205-206v.). Le père John a commencé à se lever le 6 janvier, le 7 il a reçu des visiteurs, assis sur son lit, le 8 il a commencé à se promener dans la pièce et à bénir les gens par la fenêtre, dans la nuit du 9 janvier il est sorti dans la cour de la maison et a marché pendant une courte période (Kotlin. 1905. 8-11 janvier, n° 5-7), Les bulletins sur la santé du père Jean parus dans le journal Kotlin étaient signés par le médecin Isaev, les docteurs Sukhov et Kazansky. Le Dr Kazansky lui a rendu visite régulièrement tout au long de sa maladie et a conseillé Bertenson. Publié par : MVed. 1905. 25, 25 janvier. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 146. Réimprimé de : Kotlin. 1905. 8 février, n° 30. Leurs Majestés ont répondu au Père Jean par le télégramme suivant : "Nous vous remercions chaleureusement pour vos paroles de véritable consolation ; Nous prions le Seigneur de fortifier votre précieuse santé. Nikolaï, Alexandra." La réponse a été reçue par le Père Jean le 7 février à 0h10. et le lendemain publié dans le journal Kotlin avec les mots suivants : "Dans 10 minutes. À 1 heure de minuit, j'ai eu la chance de recevoir de Leurs Majestés l'Empereur Souverain et l'Impératrice Alexandra Feodorovna le télégramme le plus gracieux suivant" (8 février, n° 30). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 73-74. Pendant la maladie du père Jean, l'empereur s'enquit à plusieurs reprises de son état de santé, tant personnellement que par l'intermédiaire de ses associés. Ainsi, le 20 décembre 1904, le père Jean reçut le télégramme impérial suivant : « Je me réjouis du fond du cœur et remercie Dieu qui vous a donné une meilleure santé et la préservation de votre précieuse vie dans toute la Russie. Nikolay" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 1) ; Le 5 janvier 1905, la grande-duchesse Militsa Nikolaevna rendit visite au père Jean ; L'empereur et l'impératrice exprimèrent leur inquiétude pour la santé de leur père dans un télégramme du 7 février 1905 (voir note 2 du télégramme adressé à l'empereur Nicolas II et à l'impératrice Alexandra Feodorovna du 6 février 1905). voir remarque. 1 au télégramme à l'empereur Nicolas II et à l'impératrice Alexandra Feodorovna du 6 février 1905. Peut-être que le Père Jean répond à la lettre suivante de l'abbesse, qui lui a été remise par E. Shishunova : "Bien que je viens de vous envoyer une lettre par courrier par l'intermédiaire de V. Kornev, mais pendant le voyage de notre trésorier à Saint-Pétersbourg, je ne peux m'empêcher de vous écrire et de lui demander de vous rendre visite, ce dont elle est elle-même "heureuse", si seulement le Seigneur l'amenait vous voir. Oh, que le Seigneur vous montre toute l'infinité de notre amour et de notre pure dévotion envers vous, notre Ange!.. À l'été 1905, le père John se rendit dans son pays natal et visita début juillet le monastère de Leushinsky. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 74-75. voir remarque. 5 à la lettre à l'abbesse Taisia du 8 février 1905. Tiré de : Dukhonina. P. 174. Dates selon l'heure à laquelle la lettre a été reçue par le destinataire. Dukhonina rapporta la santé du père Jean à l'abbesse Antonia, qui écrivit une lettre au père ; il disait notamment : "Comme de chagrin la mauvaise nouvelle de votre ancienne mauvaise santé nous a causé à tous, vos admirateurs. Il semblait que vous alliez bientôt nous quitter, et cette pensée nous a tous terrifiés. Mais le Seigneur a eu pitié de nous et vous a envoyé un soulagement, même s'il était peut-être temporaire, mais il nous a néanmoins réconfortés, et je m'empresse donc de vous exprimer, Très Vénérable Père, notre joie à ce sujet. Nous remercions le Seigneur et la Mère de Dieu que la prière de l'un de ceux qui ont prié pour vous ait été exaucée ! Que Dieu vous bénisse, mon cher. Père, pour toujours te souvenir de notre monastère et pour la bénédiction que tu as envoyée par Ekaterina Vasilievna Dukhonina, elle nous la transmet, et maintenant nous toutes, les sœurs de notre monastère, tombons à tes pieds » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. He. 1. D. 7c. L. 16-16v.). Dukhonina a exploité à Cronstadt le 16 février (Dukhonina. P. 174.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 75. Le père Jean a célébré sa première liturgie après la maladie le dimanche du pardon, le 27 février, et le 2 mars, il a servi avec l'archiprêtre. A.P. Popova, prêtre. N.V. Petrovsky, le diacre Poletaev et le psalmiste Kiselev ont interprété la liturgie des dons présanctifiés. "Après le deuxième service, long pendant le Carême, une légère fatigue était à peine perceptible dans les mouvements du Père. Une voix forte, une apparence joyeuse, une démarche rapide et confiante étaient la preuve que sa santé avait été rétablie" (Kotlin. 1905. 3 mars, n° 49). Le Père Jean a célébré la Liturgie des Dons Présanctifiés dans la Cathédrale Saint-André, servie par deux prêtres. Pendant qu'on leur apportait les Saints Dons, un incident se produisit dans l'église : plusieurs femmes escaladèrent les barreaux de bois et se précipitèrent en foule vers les Portes Royales, en pleurant et en demandant à communier ; l'assaut fut si rapide que certains d'entre eux franchirent même les Portes Royales, obligeant le Père John à se retirer précipitamment vers l'autel (Ibid. 1905. 10 mars, n° 55). La fête de Pâques en 1905 tombait le 17 avril. En avril 1905, le père Jean reçut une lettre de l'archiprêtre de la cathédrale de la ville de la Résurrection Romanov-Borisoglebsky, le père Léonid Sretensky, qui disait : "Je me réjouis de votre guérison de votre maladie. Surtout nous, j'ose le dire, vos voisins, attendant avec impatience votre arrivée à Wau left, honorerons votre visite dans ce saint monastère pour la grande miséricorde de Dieu et espérons avoir l'honneur d'être honorés de vous voir et de servir avec vous la Divine Liturgie". (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 39-40 rév.). Le père John s'est reposé à Vaulovo du 21 au 26 mai (voir lettre de E.K. Sergieva du 22 mai 1905). Le Père John a visité le monastère Leushinsky début juillet (voir lettre de M.F. Babenko du 7 juillet 1905 et note 1). À l'été 1905, le voyage dans son pays natal eut enfin lieu. Le père John est resté à Sura du 4 au 7 juin. Tiré de : PL. 1905. 25 mars, n° 75. L'article du Père Jean, publié dans le même numéro sous le titre « Un mot véridique sur l'article de la « Liste de Pétersbourg » : « La Vierge Marie ne s'est pas repentie à Cronstadt », était une réponse à l'article de I. Dukhovtsev, publié dans le numéro 72 du même journal et consacré aux « activités » de Porfiria Kiseleva, surnommée la « Vierge Mère » à Cronstadt. Dukhovtsev accusait Kiseleva de spéculer sur le nom de Le père Jean, et lui-même, en particulier pour répondre à ses actes, a déclaré : « Et des choses tellement absurdes et irréalistes sont racontées - comme si elles se déroulaient à Cronstadt, en plein jour, à la vue du public - comme si la Mère de Dieu quittait solennellement la cathédrale Saint-André, accompagnée de personnes féminines, avec honneur. Mais personne vivant à Cronstadt n’a vu ou entendu quelque chose de pareil. Pendant ce temps, la femme, surnommée blasphématoirement la Mère de Dieu, n'est pas du tout responsable d'un tel surnom, comme je le sais avec certitude - elle est malade, assise constamment à la maison, dans son coin, et n'est jamais allée à la cathédrale ; Pendant ce temps, Dukhovtsev affirme qu'il est lui-même venu à Cronstadt et a vu la procession solennelle de Kiseleva depuis la cathédrale. Et l'auteur de l'article, un habitant d'Oranienbaum, spirituel ou laïc, n'avait pas honte de présenter un tel mensonge au public, le faisant gémir et haleter ; oh, que se passe-t-il à Cronstadt, devant le public et partout. Jeanne ! Le fait est que rien de tel ne s'est jamais produit nulle part, et tout ce qui est dit et publié qui n'est pas similaire à propos de la malheureuse Kiseleva est un mensonge délibéré. Croyez-moi, lecteur, en tant que prêtre. "Je suis le confesseur de la malheureuse et malade Porfiria et je la traite sans pitié devant la Face de Dieu et je la convainc de ses péchés." La parution de l’article de Dukhovtsev était associée au nom de P. Kiseleva, dont la personnalité a attiré l’attention des autorités spirituelles et laïques. Ainsi, le 9 décembre 1904, du bureau du procureur général du Saint-Synode, un message fut envoyé au ministre de l'Intérieur de la part du secrétaire du Consistoire théologique de Iaroslavl au sujet d'une « bande frauduleuse locale organisée par un certain Porfiry Kiseleva ». Le 18 février 1905, ce message, complété par un autre document, fut adressé par le gouverneur de Saint-Pétersbourg à la police de la capitale et au procureur de la Chambre judiciaire de Moscou (classé « secret »). Il disait : « En raison de la relation du 19 décembre 1904 n° 17002 sur la question des activités de Porfiria Ivanova Kiseleva, qui vit à Oranienbaum, appelée la « Mère de Dieu », et de son organisation d'un gang dans le but d'exploiter les sentiments religieux des gens ordinaires, j'informe la police qu'après ce qui s'est passé en 1902. Lors de la perquisition dans l'appartement de l'ancien sous-officier de gendarmerie Prokhor Kostin, la nommée Kiseleva et ses complices sont devenus plus prudents dans leurs actions et ont choisi les montagnes pour leur propagande. Cronstadt et les provinces intérieures de la Russie, seule Kiseleva est restée à Oranienbaum, a mené une vie recluse, a parfois reçu la visite de quelques visiteurs, et le Père Jean de Cronstadt a visité Kiseleva et est resté avec elle chaque fois qu'il passait par Oranienbaum. Le 13 janvier, à l'occasion de la maladie du père Jean, Kiseleva a déménagé à Cronstadt, rue Andreevskaya, maison Khramovaya, où est arrivé Mikhaïl Petrov, se faisant appeler « Mikhaïl l'Archange ». D'après les enquêtes faites, Kiseleva et Petrov sont presque constamment avec O. John, les jours de la communion des Saints Mystères d'O. John par O. Brilliantov ; Kiseleva reçoit alors la Sainte Communion du Père Jean, et elle distribue très généreusement de l'argent et des cadeaux à diverses personnes autour du Père Jean, dirigées par l'épouse du capitaine de 2e rang Rodionov avec sa servante Evgenia, qui gère l'accès au Père Jean et reçoit beaucoup d'argent pour cela. Ci-joint une carte photographique de Kiseleva mentionné" (GARF. F. 102. Op. 3. Op. 1904. P. 3069. L. 3–8 vol.). Ainsi, l'article de Dukhovtsev et la campagne diffamatoire qu'il a provoquée contre le père Jean (en particulier dans les journaux "Petersburg Listok" et "Petersburg Gazeta") étaient loin d'être accidentels (Kotlin. 1905. février 25, n° 45). voir aussi lettre à N.A. Skrobotov du 30 mars 1905 et note qui lui est adressée. Réimprimé par : le métropolite Veniamin (Fedchenkov). P. 521. Daté comme indiqué dans la source de la publication. Le métropolite Antoine a répondu dès le lendemain, le 25 mars. Il a écrit : « Je me réjouis sincèrement et j’offre de ferventes prières et de remerciements au Pasteur céleste pour sa grande miséricorde manifestée en vous rétablissant la santé et en renforçant vos forces pour un travail infatigable et très fructueux dans le domaine de Dieu. » Exprimant sa gratitude pour les félicitations à l'occasion de la fête de l'Annonciation, il a également remercié le Père de lui avoir envoyé un « nouveau livre » de ses « œuvres de prédication visant à réprimander les personnes fausses et à guérir les maux sociaux modernes » (Ibid.). La parole du Père Jean sur l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos, voir : Ved. 1905. 24 mars, n° 67. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 75-76. À la mi-mars, le Père Jean faisait déjà des confessions générales, accomplissait des liturgies (par exemple, lors de la première liturgie du 26 mars dans la cathédrale Saint-André, il y avait 3 000 communiants), visitait les malades dans leurs appartements, etc. Le Père Jean a visité le monastère Leushinsky du 1er au 7 juillet. voir remarque. 7 à la lettre à l'abbesse Taisia ​​du 9 mars 1905 et à la lettre à E.K. Sergieva du 14 juin 1905. Tiré de : PL. 1905. 2 avril, n° 83. Suite à cette demande, le texte d'un nouvel « article » intitulé « Réponse à deux articles de la Liste de Saint-Pétersbourg » : « En savoir plus sur la Mère de Dieu de Cronstadt » et « Sur la parole véridique sur la Mère de Dieu de Cronstadt » : « Pour ceux qui n'ont pas perdu la foi ces derniers jours concernant l'article de l'anonyme Dukhovtsev, je leur demande de lire ma parole. Je prononce cette parole en tant que prêtre, pour défendre ma réputation, que j'apprécie le plus et que j'espère avoir. jusqu'à la fin, Porfiria Kiseleva n'a jamais été sous ma protection comme si elle était coupable d'avoir accepté le titre de "Vierge Mère". Je lui ai parfois présenté une invitation à un service - un service de prière, de confession et de communion des Saints Mystères. Concernant le nom blasphématoire de "Mère de Dieu", je lui ai dit à plusieurs reprises, ouvertement et en esprit, et elle était surprise et ne croyait pas qu'elle s'appelait ainsi. un nom ; comme moi - le nom du Christ Mais quand n'y avait-il pas d'ignorants en Russie ? Mais le temps pour certains de vénérer Porphyrie comme la « Mère de Dieu » est révolu ; l'absurdité a été révélée - croyez-moi, et seule la légende demeure. C'est ce que j'ai dit. Grâce aux aveux répétés de Kiseleva, j'étais complètement convaincu qu'elle se repentait vraiment de tous ses péchés, mais qu'elle aurait accepté des gens le titre de « Mère de Dieu » que lui avaient donné des ignorants et des flatteurs - elle n'a pas admis qu'elle était coupable, et elle en répondra devant Dieu. Soyez calmes, lecteurs de Leaflet, concernant Kiseleva, et croyez-moi qu'elle n'est rien de plus qu'une pécheresse malade et repentante ; mais nous ne sommes pas tous sans péché ; et pour que vous ne soyez pas tenté par sa présence à Cronstadt, elle partira demain pour Oranienbaum. Quant à l'hérésie johannite, inventée par des gens oisifs, moi-même, en tant que fervent fanatique de la piété, je ne la permettrai jamais, et cela ne s'est jamais produit. Mais il n’y a eu que des bavardages temporaires d’ignorance, et maintenant ils ont disparu. J’ai écrit l’article précédent sans être en colère, mais en disant la vérité telle qu’elle était et est. 30 mars 1905, archiprêtre Jean Sergiev. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 147. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 5-6v., 31. Publié pour la première fois. L'un des premiers propriétaires de Vaulov, le prince Vasily Yakovlevich Alyabyev, a construit une église en bois dans le village en l'honneur de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. En 1729, il brûla et vingt ans plus tard, à sa place, le neveu du prince, le colonel Afanasy Ivanovich Alyabyev, en construisit un nouveau en pierre, à double coupole, en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, avec une chapelle en l'honneur de Saint Nicolas le Wonderworker. Elle a été consacrée en 1751. Quelques années plus tard, en 1767, une église à dôme unique, chaude et hivernale, est apparue à Vaulovo au nom de Saint-Alexandre Svirsky. Son organisateur était le neveu d’Afanassi Ivanovitch, le lieutenant Vasily Alekseevich Alyabyev. En 1884, V.P. Mordvinov a commencé et achevé avec succès la rénovation des églises délabrées (pour plus de détails, voir : Vaulovsky Assomption Women's Skete. M., 2003. P. 4, 9). voir lettre à M.A. Korovnikov du 2 juin 1905 (Liste). Imprimé par ; Lettres à l'abbesse Taisia. p. 76-77. voir lettres à l'abbesse Taisia ​​​​du 27 février 1903, V.K. Sabler daté du 31 juillet 1903 et E.K. Sergieva du 22 mai 1905. Le journal du père Jean décrivant le service a été conservé : "A midi (le 23 mai). Je remercie le Seigneur, qui m'a délivré pendant la liturgie de l'embarras et de l'oppression qui sont survenus dans mon âme à la vue de la fumée des bougies soufflées par le vent sur l'autel, qui semblaient fumer la mitre sur moi (je l'ai regretté, pour que cela ne devienne pas suie - vanité et vanité dans de tels moments !). Mais le Seigneur a envoyé sa vérité et sa grâce dans mon cœur, et j'ai surmonté le rêve de l'ennemi, qui me troublait avec sa passion pour la pourriture et la poussière. Après m'être calmé, j'ai accompli le service sans trébucher et j'ai dit une bonne parole aux croyants qui se tenaient dans l'église à propos de la célébration de Pâques, de la preuve de la résurrection des morts de la nature, qui en hiver devient engourdie et morte, mais en été vient à la vie, renforce et sent bon... » (cité de : Mgr Arseny (Zhadanovsky). P. 174). Le bateau à vapeur est arrivé dans la ville de Romanov-Borisoglebsk en provenance de Nijni Novgorod, où il a été réparé à ses frais par le marchand de Kazan Stakheev. "Saint Nicolas le Wonderworker" était désormais équipé d'un éclairage électrique et d'une cabine spéciale pour le père Jean (Kotlin. 1905. 14 juin, n° 131). Dans une lettre au Père datée du 28 avril 1905, la novice de la sourate Elena Tseloukhova a écrit : « La cabine de 1ère classe a été ajoutée en longueur et un peu en largeur, de sorte que le lit pour vous soit toujours derrière la draperie... » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 384-385 rév.). Le père Jean a quitté Vaulovo le 26 mai à 16 heures et est arrivé le même jour à Romanov-Borisoglebsk, où il est monté à bord du bateau à vapeur "Saint Nicolas le Wonderworker". Le 27 mai, il a célébré la liturgie dans le village. Pokrovsky au bord de la Sheksna, le 28 mai - à Cherepovets, le 29 mai - à la première écluse de Nilovets. Le 30 mai, le Père Jean n'a pas célébré la liturgie, car il était pressé de se rendre à la Sourate de la Trinité - pour la fête patronale de l'église du skite (Kotlin. 1905. 14 juin, n° 131). Le 28 mai, sur le chemin de Sura, le père Jean a rencontré à Cherepovets l'abbesse Taisia ​​​​​​lors de la consécration de la chapelle du monastère Leushinsky. Pendant le voyage, le père Jean était accompagné du docteur N. S. Pereshivkin, recommandé par le professeur Fedorov. Le père John s'est tourné vers les services de Pereshivkin avant le voyage et était extrêmement satisfait de lui (Ved. 1905. 25 juin, n° 135). Cependant, le 25 mai, il écrit dans son journal : "Le méchant éthéré cherchait et cherche à me dégoûter du jeune médecin que le professeur m'a donné et à faire pitié pour la somme d'argent impressionnante qu'il a négociée en deux mois. Mais Toi, Seigneur, détruis la tromperie de l'ennemi !" (extrait de : Ep, Arseny (Zhadanovsky). P. 173. C'était une maison en bois à deux étages, d'architecture modeste mais élégante. Dans le jardin derrière lui, il y avait un belvédère dans lequel mon père aimait passer du temps à lire des livres, à réfléchir et à parler (Kotlin. 1908. 25 juin, n° 142). voir lettre à l'abbesse Taisia du 29 mars 1905. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 19-21. Publié pour la première fois. On sait par exemple que le 29 mai 1905, le Père Jean a célébré la Divine Liturgie dans le village. Nilovitsy, district de Kirillovsky. « À la fin des Matines, le Père Jean lui-même bénit les airs moirés, magnifiquement brodés de chenille, apportés de son navire et, après avoir félicité le prêtre local pour la nouveauté, les plaça sur l'autel en cadeau à l’église » (Novgorod EV. 1905. N° 12. P. 746). Avant la communion, le père Jean s'est adressé au peuple avec un sermon. Le 5 juin, le Père Jean écrit dans son journal : "... Dis juste un mot, et ma servante guérira... (Matthieu 8 : 8). Quelle simplicité et quelle foi ferme du centurion ! Le Seigneur lui-même l'a louée. Seigneur, commande-moi de te dire : " S'il n'y a pas assez d'eau dans la rivière Pinega, alors tu dis simplement le mot. Et il sera rempli d'eau, et mon navire, le bateau à vapeur « Nikolai », le traversera librement jusqu'à ma patrie, Sura, et retour. Amen! (Mgr Arsène (Zhadanovsky). P. 184). Sur ce voyage, voir aussi la lettre à P.P. Schauman du 10 juin 1905 (Liste). Selon la Gazette provinciale d'Arkhangelsk, le père Jean est arrivé à Arkhangelsk depuis son pays natal le mardi 14 juin à 4 heures du matin. Il est resté sur le bateau jusqu'à 8 heures, puis, sur les chevaux fournis par M. Kyrkalov, il s'est rendu à la cathédrale, s'arrêtant en chemin à la chapelle du Metochion Sursky. "La nouvelle de l'arrivée du père Jean s'est rapidement répandue dans toute la ville et à 9 heures, la cathédrale était remplie de fidèles. Le père Jean a célébré la liturgie sous la concélébration des archiprêtres le père Nikandra Grandilevsky, le père Vasily Aristov, prêtre. Solovyov et le hiéromoine qui voyageaient avec lui. Après la liturgie, le père l'intendant de l'administration de l'évêque a transmis au père Jean le salut sincère et la bénédiction de l'évêque qui était parti. Le même jour, le père a visité la maison de l'archiprêtre Mikhaïl Sibirtsev, a rendu visite à d'autres membres du clergé, des fonctionnaires et des particuliers. Le 15 juin, à 19 heures, le père Jean a quitté Arkhangelsk pour se rendre à Kholmogory. Le jour du départ, le père a servi dans la cathédrale de la Transfiguration de Solombala en concélébration avec le recteur du monastère de Pechenga, l'archimandrite. A la fin de la liturgie, il a rendu visite à Ya. E. Makarov, M. K. Kyrkalov et d'autres citoyens » (Arkhangelsk GV. 1905. 15 juin, n° 131 ; 16 juin, n° 132 ; 17 juin, Ms. 133 ; Arkhangelsk GV. 1905. 30 juin, Ms. 12. Partie officieuse. P. 439-441). En juin 1905, l'évêque d'Arkhangelsk et de Kholmogory était Ioannikiy (Kazan), le gouverneur était N. G. von Bünting, le vice-gouverneur était A. G. von Lilienfeld-Toal. Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1823. L. 2. Peu de temps avant de soumettre la pétition, le père Jean a été informé par la directrice du metochion Sursky, la religieuse Porfiria, des négociations avec S. Kyrkalov : " J'ai rencontré Kyrkalov sur le parokh le 3 août 1905, en allant à Arkhangel et je lui ai demandé tout le déroulement de l'affaire, quel était le plan ? Il m'a dit de demander à Ermolin et quels matériaux il pouvait donner. La brique fournit également un échafaudage pour l'échafaudage, et j'ai envoyé mon propre échafaudage pour les pieux. Et je n'ai rien pu apprendre de précis de Kyrkal, et n'ayant aucun ordre de votre part, je n'ai pas osé agir ouvertement. À mon arrivée à Arkhan, je suis allé voir le plan et découvrir le prix du plan. Lui, c'est-à-dire Ermolin, a dit le prix extrême - il voulait obtenir 500 roubles. plan, et nous allons le payer et le construire nous-mêmes. Oui, j'en ai parlé avec le secrétaire, que le plan doit encore être certifié par l'archipasteur et il peut très bien prendre ce qu'il veut pour signature, je suis désolé pour l'argent qui devrait être transféré. Je pensais que Kyrkalov faisait don du plan, et combien de fois je me suis incliné et je l'ai remercié d'avance !. » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 63 vol. 64). Les craintes du père Jean étaient causées par les relations tendues qui s'étaient développées entre le monastère Sursky et l'évêque Ioannikiy (voir note 3 de la lettre de l'abbesse Varvara du 13 août 1901). Le 3 août 1905, la religieuse Porfiria présenta au Consistoire ecclésiastique d'Arkhangelsk un projet de maison en pierre pour un nouveau métochion. Lors d'une réunion du Consistoire du 8 août, il fut décidé : « De permettre au fondateur du couvent Sursky, l'archiprêtre Jean Sergiev, à ses frais, et à l'abbesse du même monastère, la religieuse Porfiria, de construire une cour en pierre sur le terrain du monastère sous la surveillance constante du diocésain ou d'un autre à leur discrétion » (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1823. L. 1, 8). Dans une lettre au Père Jean, datée du 5 août 1905, la religieuse écrivait : "Pour vos saintes prières, le Très Révérend a permis aujourd'hui, 5 août, la construction définitive de notre église, pour laquelle nous remercions le Seigneur, mais nous demanderons seulement au Seigneur jour et nuit de prolonger votre vie, de l'arranger jusqu'au bout. Moi, vous bénis, je prends déjà des mesures et je prépare la pierre et la chaux, ainsi que le ciment. Je suis allée au bureau du port pour demander des rivages pour la décharge et j'ai demandé la permission. pour stocker du matériel, mais ils l'ont autorisé. Jusqu'à présent, nous pouvons dire que les choses se sont bien passées avec l'aide de Dieu. Kyrkalov fournira du bois et des briques, et je sous-traite déjà le reste, et je commande du ciment à Yaroslavl moins cher qu'à Arkhangelsk... » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 117-118ob.). Réimprimé de : Kotlin. 1905. 15 juillet, n° 157. Probablement, lors de la publication de la lettre, une erreur a été commise dans son texte : les admirateurs du père Jean les Pozdeev vivaient dans la ville d'Ustyuzhna. Avant de se rendre à Vaulovo, le Père Jean a visité le monastère Ioannovsky de Saint-Pétersbourg, où il a célébré la liturgie les 14 et 15 juillet. Le 14 juillet, il a écrit dans son journal : « Le matin, à neuf heures et demie, je suis arrivé à Saint-Pétersbourg au couvent d'Ivanovo et j'ai servi la liturgie, précédée de la lecture des stichera et des canons du Menaion, et en partie de l'Octoechos. Il a donné la communion à toutes les religieuses. Renouvelé dans l’esprit et le corps » (Ibid. p. 182). Le père Jean est rentré à Saint-Pétersbourg le 26 juillet. Le même jour, il a célébré la liturgie au monastère Ioannovsky (Ved. 1905. 28 juillet, n° 161). Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 3–4, 23. Publié pour la première fois. Dans son journal, le Père Jean raconte le spectacle touchant des gens qui le saluaient "lors de mon voyage de retour à cheval tard dans la soirée, [presque] la nuit" : "Lors de ce retour tardif, j'ai été accueilli par des adultes et des enfants, des garçons et surtout des filles et des filles, qui m'attendaient du matin au soir. Quelle foi ardente ! Quelles larmes ! Quelle confiance en moi est enfantine, ardente ! J'avais envie de pleurer moi-même. Les filles m'ont demandé de prier Dieu pour qu'elles étudient bien et avec succès. Aide-les, Seigneur ! C'est Toi qui as disposé leurs cœurs, enfantins, simples, vers moi, l'indigne ! Dans son journal, le Père Jean a écrit à propos du spectacle touchant des gens qui le saluaient « lors de mon retour à cheval tard dans la soirée, [presque] la nuit » : « À ce retour tardif, j'ai été accueilli par des adultes et des enfants, des garçons et surtout des filles et des jeunes filles, qui m'attendaient du matin au soir. Quelle foi ardente ! Quelles larmes ! Quelle confiance en moi est enfantine, ardente ! J'avais envie de pleurer moi-même. Les filles m'ont demandé de prier Dieu pour qu'elles étudient bien et avec succès. Aide-les, Seigneur ! C'est Toi qui as disposé leurs cœurs, enfantins, simples, vers moi, l'indigne ! "(Ibid.). (Ibid.). On sait que ce n'était pas la première fois que le père Jean voyageait sur le navire Vladimir. Ainsi, en 1902, ce bateau à vapeur, qui appartenait alors au marchand de Veseyegonsk Efremov, fut loué pour son voyage le long des rivières Sheksna et Volga. Il est imprimé d'après l'original - l'autographe du Père Jean reproduit de manière typographique avec la date et le montant de la somme envoyée ; stocké : Archives de la maison d'édition "Father's House". Les circonstances de la réception de la lettre par le destinataire sont exposées dans une lettre adressée au comité de rédaction de la maison d'édition par une proche du destinataire, Catherine Doucet, qui vit désormais en France, dans la ville de Meudon - l'un des centres de l'émigration post-révolutionnaire russe. Mme Doucet écrit : "La sœur cadette de ma grand-mère, Taisiya Mikhalovskaïa (Grodno. 1905 - Menton. 1998), est tombée malade d'une méningite lorsqu'elle était enfant. Sa mère, Ekaterina Nikolaevna Mikhalovskaya, née Scepuro, épouse de l'archiprêtre Konstantin Mikhalovsky, a écrit au père Jean pour lui demander de prier pour l'enfant. L'enfant s'est rétabli. La température a chuté le jour où le père Jean a reçu la lettre et J'ai prié pour l'enfant. La mère a envoyé de l'argent au père John » (Ibid.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 77. voir la lettre d'I.F. Babenko daté du 7 juillet 1905 et note. à lui. Tiré de : Sursky. P. 459 (en référence au journal « Novoe Vremya »). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 150. Fête de l’église dans l'église-maison de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie à la Douma de la ville, où le Père Jean servait régulièrement. Dans la chronique du monastère de Pyukhtitsa, il n’y a aucune information sur la visite du Père à Pyukhtitsa après les 17 et 18 novembre 1903. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 47. Publié pour la première fois. Daté en relation avec une lettre de l'abbesse du monastère, la religieuse Porfiria, du 5 août 1905, qui dit : « À partir du lundi 8 août, bénis-nous pour commencer à creuser les fondations » (Ibid. L. 117-118v.). voir lettre à Mgr Ioannikiy du 26 juin 1905 et note. 1 pour lui. Le père John a construit la ferme à ses propres frais et a lui-même effectué les paiements à l'entrepreneur. Dans une lettre du 5 août, la religieuse Porfiria l'informe des conditions de l'entrepreneur : « ... en noir pour 25 mille, mais comme en vivant, inscris 50 pour les travaux et prépare-nous le matériel » (Ibid. L. 117). Apparemment, les conditions ne convenaient pas au père Jean, car le 10 août 1905, Shamin lui télégraphia : "Ma mère m'a annoncé ton télégramme que je demande cher pour les travaux. Je décris l'avancement des travaux. Que signifie creuser la terre pour une fondation de deux brasses de profondeur, transporter la terre du bâtiment, déterrer les décombres, construire un sous-sol, poser les murs de tout le bâtiment avec des briques, le recouvrir d'un fer toit, faire les coupoles des églises, monter les croix, forger les connexions, installer les sous-planchers, les plafonds, les clôtures, tout le gros œuvre – 25 000 roubles. Une maçonnerie des murs de l'ensemble du bâtiment - 12 000 roubles. Pourtant, un bâtiment avec une finition complète coûte 50 000 roubles.» (Ibid. D. 16a. L. 196). La solidité du bâtiment inquiétait énormément le père Jean. Il y revint en 1907, alors que la cour était déjà construite. Le 2 mars, l'ingénieur Katsienko et Shamin lui ont télégraphié : "Nous avons reçu votre télégramme. Nous vous demandons d'être absolument calmes quant à la solidité, la stabilité et l'exactitude du bâtiment construit. À l'heure actuelle, il y a de l'envie, de la calomnie et de l'incrédulité, il n'est pas surprenant qu'il y ait des gens qui répandent toutes sortes de rumeurs ridicules et fausses. À votre arrivée à Arkhangelsk, assurez-vous de vos propres yeux de l'excellent état stable du bâtiment" (Ibid. D. 2. L. 160). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 77-78. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 267-268. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 627. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 73. Daté selon le contenu (voir note 1). Le 27 octobre, après avoir servi les matines et la liturgie, le père Jean a quitté Cronstadt sur un bateau à vapeur commun via Lisiy Nos. Selon les mémoires de E. V. Dukhonina, il a servi un service de prière au monastère Ioannovsky, puis est allé faire une veillée nocturne dans la maison de ses admirateurs, remplissant la promesse faite deux semaines plus tôt. (Dukhonina. pp. 221-222.) Il retourna à Cronstadt le 31 octobre (Kotlin. 1er novembre, n° 243). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 78. Fryshtik - petit-déjeuner (de l'allemand Frustuck). Le 30 octobre, le journal Kotlin rapportait : "Depuis hier matin, Cronstadt a commencé à reprendre son aspect normal. Le nombre de postes militaires, de patrouilles et de patrouilles de cavalerie dans les rues a diminué, il n'y a plus de mitrailleuses dans les cathédrales Saint-André et Vladimir" (n° 242). La lettre du Père John montre combien injustes étaient les reproches d'indifférence qui furent entendus contre lui tant dans les lettres des particuliers que dans les pages des journaux. Ainsi, par exemple, le 1er novembre, il reçut une lettre qui disait : "Nous avons appris par hasard que vous êtes revenu à Cronstadt après l'avoir quitté le 27 octobre, après avoir survécu à la terrible nuit de défaite générale menée par les marins et les artilleurs. En utilisant votre influence sur le Père le Tsar, vous devez déployer tous vos efforts jusqu'à prier pour les malheureux, autrefois fous, les malades, nos marins et autres soldats, afin qu'ils ne meurent pas aux mains des bourreaux - leurs propres frères. " Il n'y a pas de plus grand amour que si quelqu'un donne sa vie pour ses amis (cf. Jean 15 : 13 Citoyens de la terre russe" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. On. 1. D. 55. L. 14). voir remarque. 5 à la lettre à l'abbesse Taisia du 27 février 1903 Nina (Sulimova) est la sœur aînée de la cour Leushinsky à Saint-Pétersbourg. Réimprimé de : Kotlin. 1905. 23 novembre, n° 261. Les éditeurs des publications répertoriées en 1905 étaient : N. A. Skrobotov (« Dépliant de Pétersbourg »), N. S. Khudekov, P. F. Levdik (« Journal de Pétersbourg ») et A. A. Suvorin (« Rus »). Par exemple, dans le numéro 13 du journal « Rus » (daté du 8 novembre 1905), une note « O. John et les émeutes de Cronstadt » signée « Bayan », dans laquelle le père John était accusé de « fuite honteuse » de la ville. Le Père John a écrit à plusieurs reprises sur les attaques du journal « Saint-Pétersbourg Listok » dans son journal, par exemple, du 17 mai 1905 : « Je remercie le Seigneur, qui a apaisé mon cœur, embarrassé par les calomnies des gribouilleurs du « Saint-Pétersbourg ». Listok de Saint-Pétersbourg""; 4 juillet 1905 : « Je remercie le Seigneur, qui a bientôt regardé ma prière secrète de repentance dans mon chagrin face à l'hostilité du hiéromoine V. et du prêtre Z., qui m'ont calomnié dans le journal « St. Saint-Pétersbourg Listok". J'ai prié pour eux" (Mgr Arseny (Zhadapovsky). pp. 174, 181). Les rumeurs selon lesquelles le père Jean s'était retiré au monastère de Solovetsky étaient assez répandues en 1905, comme en témoigne notamment une lettre de l'abbesse d'Orel Antonia datée du 30 juin 1905 : « S'il est vrai que vous, notre luminaire, vous retirez au monastère de Solovetsky pour être avec le Dieu unique, alors malgré toute la privation d'entendre votre parole, notre chagrin est surmonté par la pensée que vous, victime épuisée du Christ, vous trouvera la paix pour votre âme dans l'unité avec Dieu" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 24), ainsi qu'une lettre de la religieuse de Sursk Porfiria datée du 14 janvier 1905 : « Notre bâtiment d'Arkhangelsk intéresse tout le monde et sert le jugement général et l'envie. Ils ont tous déjà chanté que rien n'arriverait, que le Père Jean s'était retiré et s'installait à Solovetsky, j'ai même pleuré. amèrement de l’entêtement de cette conversation » (Ibid. D. 2. L. 88-88ob). Les relations amicales et commerciales avec le rédacteur en chef et la confiance du père Jean dans le journal « Svet » sont notamment attestées par une enveloppe conservée dans ses archives avec l'inscription : « En espèces, avec un investissement de 100 roubles. À Saint-Pétersbourg, à la rédaction du journal « Svet ». Vissarion Vissarionovich Komarov" (Ibid. D. 1. L. 18). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 79. E. V. Dukhonina a écrit ce jour-là dans son journal : "Père a lu le canon aujourd'hui sans faire aucun commentaire. En partant, il m'a salué affectueusement, m'a béni et m'a posé des questions sur ma santé. Aujourd'hui, le P. Jean est venu chez l'abbé pour la deuxième fois ; il avait l'air terriblement excité" (Dukhonina, p. 238). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 152. Il s'agit des événements tragiques de la révolution de 1905 et, en particulier, des émeutes de Cronstadt fin octobre 1905 (voir la lettre à l'abbesse Taisia avec la date : au plus tôt le 27 octobre, la lettre qui lui a été adressée en date du 31 octobre et la lettre au rédacteur en chef du journal Kotlin en date du 22 novembre 1905 et leurs notes). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 79-80. voir remarque. 1 à la lettre de l'Abbesse Alexia du 10 janvier Icône du Saint Apôtre et évangéliste Jean le Théologien. La première tonsure des sœurs du monastère de Ferapont eut lieu le 12 janvier 1906 (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 259-260v.). Il est fait mention de monastères construits aux frais du père Jean : le couvent Ioannovsky à Saint-Pétersbourg, le couvent Sursky Ioanno-théologique du diocèse d'Arkhangelsk, le couvent de l'Annonciation de Vorontsov dans le diocèse de Pskov. L'abbesse Taisiya a répondu le 23 janvier. Elle a écrit : "Comme c'est triste d'apprendre que vous souffrez tous de votre maladie douloureuse et grave. Il vaudrait mieux, semble-t-il, que je prenne en charge vos maux, tant que vous êtes en bonne santé ! Mais je suis pauvre et je ne peux pas me débrouiller avec mon propre peuple, je peux à peine bouger moi-même. C'est précisément cela que je ne peux pas bouger ; pendant que je suis assise, il semble que je peux aller n'importe où, mes pensées volent librement, je discute de tout, je fais ordres et autres, et dès que je me lève, j'attrape mon bâton pour ne pas tomber, et, après avoir fait trois pas, je suis déjà fatigué et essoufflé. Mais ma perte n'est pas une grande perte ; mais votre santé est non seulement précieuse et nécessaire pour tout le monde, mais c'est même effrayant de penser à ce qui se passera si l'humanité vous perd ? la deuxième semaine du Carême, je pense venir chez vous, juste pour vous rendre visite. Maintenant, il n'y a plus de temps avant le Carême : hier, je viens de rentrer de Ferapontov, où une grande chose a eu lieu - la tonsure au monachisme, donc le travail des anciens ascètes a déjà été entièrement restauré après 100 ans d'abolition. Il est déjà vrai que « Dieu a choisi la bourgeoisie du monde » (1 Cor. 1, 27), et il m'a choisi, moi, le bourgeois, le pauvre, le faible, pour une si grande œuvre ! Pour vos saintes prières, Il m'a donné la force d'aller et revenir 300 milles avec des chevaux sur une route accidentée, de faire toutes les affaires, les rapports, la fête du 12 janvier, la tonsure et tout, et de revenir sain et sauf. Maintenant, je m'apprête à célébrer modestement le 5 février le 5 février le 25e anniversaire de mon abbesse. Souviens-toi de moi dans la prière surtout en ce jour, mon cher Père, et si tu ne l'oublies pas, envoie-moi ta bénédiction par écrit ou par icône, si possible. Toi, notre chère, prends soin de toi, ne va pas loin ; ce n’est pas bon pour la santé, et le temps vient tout juste de s’éteindre tranquillement et respire encore la méchanceté contre tout le peuple de Dieu. Ici, encore aujourd’hui, les enseignants révolutionnaires sont emmenés et ils sont très nombreux. Ici à Leushin, tout est calme, paisible et calme. Tout cela est pour vos saintes prières. Je me consacre à eux encore maintenant, votre fille, la misérable abbesse Taisiya, dévouée de manière désintéressée à vous » (Notes et lettres de l'abbesse Taisiya, abbesse du monastère Leushinsky. M., 2000. pp. 422-423). Publié à partir de : Dépliant diocésain de Varsovie. D'autres pasteurs se sont également tournés vers le père Jean concernant les faux enseignements de Lev Sivko. Ainsi, un prêtre rural de la province de Sedletsk, Leonid Tomashevsky, lui écrivit une lettre le 23 janvier 1906, lui demandant de dénoncer l'hérésie de Sivko (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 14-15v.). Certaines publications catholiques ont utilisé Johannity comme argument dans la lutte contre l'Orthodoxie. Par exemple, la Catholic Review a affirmé que Lev Sivko expose les enseignements du père Jean (Kotlin. 1906. 26 février, n° 46). Sivko a non seulement diffusé de faux enseignements, mais a également collecté de l'argent auprès de ses partisans. Les lettres des paysans au père Jean témoignent de ses motivations égoïstes. Ainsi, le couple Pradischuk du village. Krivoverba de la province de Sedletsk, remerciant le père Jean pour les 50 roubles qu'il a envoyés, disent que Sivko les a volés (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 17-17 rév.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 80-81. Prière du rite d'ordination. Dans ses lettres, l'abbesse Taisiya a également évoqué la situation en Russie. Ainsi, le 6 avril 1906, elle écrivait : "Les résultats de la Douma d'État me font peur, ils transformeront la Russie orthodoxe en une voie étrangère !.. En général, on n'attend rien d'encourageant. Mais Seigneur, fais ta sainte volonté : tout mon espoir est dans tes prières, et à elles je m'abandonne..." Archives historiques centrales de l'État de Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 19-19v.). Le cas du Père Vladimir Torbaev est mentionné dans une lettre du prêtre Jean de Sutoksky au Père Jean en date du 21 décembre 1905 : « Étant donné que le prêtre du couvent d'Ivanovo S. - Pétersbourg, à Karpovka, le Père Vladimir Torbaev fait l'objet d'une enquête, et bien que je souhaite de tout mon cœur qu'il soit acquitté devant le tribunal, mais, estimant que le Père Vl. Torbaev acquitté, - dans le but sage d'apaiser la mer troublée des gens méchants et de peu de foi, - se verra attribuer une autre place, et le poste vacant qu'il occupe actuellement deviendra vacant, - je me permets de demander instamment à Votre Révérence d'intercéder auprès des autorités diocésaines pour qu'elles me gardent à l'esprit pour la vacance d'un prêtre dans l'église du monastère mentionné, fondé par Votre Révérence" (Ibid. D. 28. L. ZZ-ZZob.). voir remarque. 1 à la lettre à l'abbesse Taisia du 6 février 1906 voir remarque. 6 à la lettre à l'abbesse Taisia du 4 juin 1906 Réimprimé par : Light. 1906. 18 février, n° 45 ; réimprimé : Kotlin. 1906. 22 février, n° 42. Daté selon le contenu (voir note 1). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 81. Le Père Jean a félicité l'abbesse non seulement par télégramme, mais aussi par lettre, lui envoyant une icône et son portrait en cadeau, comme en témoigne le télégramme de réponse de l'abbesse daté du 2 février 1906 : « Je suis immensément reconnaissant au prêtre inestimable pour l'envoi de l'icône et du portrait ; avec un dévouement désintéressé, j'accepte comme une bénédiction d'en haut l'abbesse Taisiya » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 48). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 49. Publié pour la première fois. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 259-259v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 628. Au début de 1906, le skite Vokhonovsky du couvent de la Résurrection de Novodievitchi du district de Tsarskoïe Selo de la province de Saint-Pétersbourg, dans lequel se trouvaient la religieuse Florentine et sa mère, fut déclaré monastère indépendant, mais la situation difficile de la religieuse et de sa mère, apparemment, n'a pas changé. La dernière mention mentionnant la religieuse Florentin a été faite par le Père Jean dans son journal en octobre 1908 (Journal. 1908. P. 12). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 82. The Word, en particulier, disait : « Vivant et servant comme prêtre à Cronstadt depuis maintenant 51 ans, j'ai récemment reçu de nombreuses lettres de la région occidentale de la Pologne, en particulier des provinces de Grodno et de Vilna, écrites, pour ainsi dire, avec des larmes de sang, avec des plaintes amères contre les prêtres catholiques et leurs serviteurs de laïcs catholiques, contre la persécution des paysans orthodoxes de leur part et la coercition qu'ils ont utilisée toutes sortes de mesures violentes pour se convertir au catholicisme, et les prêtres, sans aucun pincement au cœur, m'a calomnié en me disant que je m'étais converti à la foi catholique. Et le tsar lui-même serait devenu catholique et aurait ordonné à tout le monde d'accepter la foi catholique. Est-ce là l'esprit du Christ (Rom. 8 : 9) ? » (Kotlin. 1906. 16 avril, n° 85). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 153. Tiré de : Source. P. 783 (photocopie). Le journal «Vedomosti de l'administration et de la police de la ville de Saint-Pétersbourg», édité par le destinataire, le fils spirituel du père Jean, a publié pendant de nombreuses années ses paroles sur diverses fêtes religieuses, les pensées de son journal, des nouvelles de ses services dans les églises de Saint-Pétersbourg et de ses voyages à travers la Russie. En 1906, la rubrique « D'après les prières du P. Jean », dans laquelle K. Yeletsky incluait des cas de guérisons miraculeuses. Probablement, le Père Jean répond à la lettre suivante de l'Abbesse Taisia, dans laquelle elle l'interroge sur ses projets pour l'été : "Dans combien de temps viendra le moment le plus heureux lorsque vous entrerez dans notre monastère ; et s'il viendra, je n'arrive même pas à y croire - il est si désiré. Comment ça se passe maintenant ? H. rosho ; juste l'été de juin dans toute sa splendeur ; tout est parfumé, en fleurs, les pommiers et les cerisiers sont inondés de couleurs, les fraises commencent à fleurir - Si Dieu le veut, les baies seront mûres pour votre arrivée. Vous respirez et ne vous lassez pas de l'air merveilleux. Maintenant, je n'aurai plus besoin d'être à Saint-Pétersbourg même le 8 mai, jour de la fête de l’église à l'enceinte ; la raison en est que l'archevêque Gury lui-même a voulu consacrer notre nouvelle église et a fixé le jour de la consécration au 18 mai, et il viendra chez nous soit le 16 au soir, soit le 17 au soir. le matin. Il y a beaucoup de préparatifs et de soucis pour la nouvelle église, et beaucoup pour l'accueil de l'Evêque, vous savez tout cela par expérience. Mais je viendrais encore pour au moins 2 jours si vous commenciez à servir avec nous le 8, mais comme vous avez refusé maintenant, je n'ose pas, ce sera trop fatigant pour moi - avant que vous ayez le temps de revenir, il y aura une autre réunion. Consécration, examens de fin d'études pour 26 élèves, acte, l'évêque restera avec nous le jour de la Trinité, c'est-à-dire jusqu'au 22, et ensuite nous irons avec lui à Ferapontovo pour « revoir » tout ce que j'ai arrangé et choisir un emplacement pour un bâtiment scolaire et d'autres choses ! Comme nous souhaitions tous et moi que vous consacriez l’église, que vous posiez la première pierre, que vous éleviez la croix, et en général ce serait de plus en plus cordial, plus chaleureux. Mais je vous le demanderai, notre chère, et je vous demanderai de consacrer la chapelle au nom du Vénérable Séraphin lorsque vous viendrez chez nous. Nous avons tout prêt, et le moment de la consécration dépendra de vous. Réconfort, ne refusez pas la vieille dame. Après tout, c'est le dernier 12ème trône que j'ai construit pour le monastère de Leush - au nom des 12 apôtres, et là le Seigneur m'emmènera. Pour l’amour de Dieu, écrivez-moi quand vous envisagez de partir en voyage et de quelle manière : au moins en chemin ? Juste pour vous regarder, ou peut-être depuis Borki le long de Sheksna et conduire avec vous pendant une heure » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 402-403 rév.). Réimprimé de : Bannière russe. 1906. 16 mai, n° 123. Daté d'après la publication dans le journal. Ayant pris le poste de rédacteur-éditeur du journal en 1896, Gringmut suivit principalement la ligne politique de M.I. Katkov, même s’il a défendu les intérêts de l’État russe avec encore plus de fermeté que lui. En avril 1905, il crée et dirige l'Union monarchique russe à Moscou. Sa connaissance du père Jean a eu lieu en 1894, lorsqu'il est devenu directeur du lycée de Moscou à la mémoire du tsarévitch Nicolas. Le professeur de droit du Lycée, l'archiprêtre Jean Soloviev, a rappelé : "Vladimir Andreïevitch a attiré l'amour pour le Lycée de toute la Russie orthodoxe du vénéré pasteur-prêtre, l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev-Kronstadt, qui, de 1895 à 1905 inclus, a servi dans l'église du Lycée chaque année et plus d'une fois. C'est Vladimir Andreïevitch qui a eu la première idée à ce sujet : le Père Jean est arrivé au Lycée pour la première fois le 22 février 1895 précisément à la demande personnelle de Gringmut » (Archiprêtre Jean Solovyov. Vladimir Andreevich Gringmut. Essai sur sa vie et son œuvre. M., 1913. P. 39). La haute évaluation donnée par le Père Jean aux œuvres de l'éditeur de Moskovskiye Vedomosti coïncidait avec l'opinion de V.A. L'archiprêtre de Gringmuth Ioann Vostorgov, selon lequel Gringmuth "est apparu comme un héros et un héros précisément à l'époque de notre grave intemporalité, lorsque les troubles maléfiques rampaient comme un nuage noir sur la face de la terre russe. Inébranlable, jour après jour, de numéro en numéro du journal, Vladimir Andreevich a parlé à cette époque avec encore plus de courage qu'auparavant de ce en quoi il croyait et de ce qu'il nous a légué. Comment ils ne l'ont pas tué est l'affaire de Dieu. miracle !.. » (Archiprêtre Jean Vostorgov. Cinq discours à la mémoire de V. A. Gringmut. M., 1907. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 1-2. Publié pour la première fois. En 1906, V.P. Mordvinov avait 73 ans et souffrait d'une grave tumeur au cerveau. voir lettre à l'abbesse Taisia du 27 février 1903 et note. 1 à lui, ainsi qu'une lettre à V.K. Sabler daté du 31 juillet 1903. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 20. Publié pour la première fois. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 21. Publié pour la première fois. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 83. Le monastère de Ferapontov est situé sur les rives du lac Borodavskoye. Grâce aux soins de l'abbesse Taisia, le monastère a été relancé pendant 3 ans, comme en témoigne le rapport sur l'état du monastère du 21 avril 1906, qui dit notamment : " Parmi les 4 anciennes églises existant dans le monastère de Ferapontov - dans deux d'entre elles, vous pouvez accomplir des services divins, et une en l'honneur de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie - un abbé a été amené. Taisiya, dans la mesure du possible sans réparations majeures, même dans une forme splendide ; la galerie-porche adjacente à cette église a également été nettoyée et réparée ; la sacristie a été considérablement enrichie de vêtements et d'ustensiles d'église ; ainsi : des vases consacrés, un évangile précieux et un tabernacle ont été conservés de l'ancien monastère ; l'ancienne clôture des côtés nord et est s'est complètement effondrée et est tombée ; les portes saintes, avec des réparations mineures, sont restées dans leur forme originale depuis l'époque de l'ancien monastère ; Parmi les bâtiments précédents du monastère, aucun n'a survécu, à l'exception de la cellule en pierre dans laquelle vivait le patriarche Nikon, à la suite de quoi les sœurs abbés y vivaient. Taisiya a construit deux bâtiments de deux étages sur des fondations en pierre recouvertes de fer, dans l'un d'eux se trouve un réfectoire auquel est attachée une cuisine ; à l'intérieur des limites de la clôture, une buanderie et des bains publics ont été construits, des granges, un glacier, des enclos à bétail et des hangars ont également été construits. Près de la clôture, à l'extérieur du monastère, au bord du lac, un bâtiment en bois de 2 étages pour un hôtel a été construit ; En plus de l'hôtel, il y a une grande cabane pour le repos des paroissiens-paysans" (RGIA. F. 796. Op. 187. D. 909. L. 1v. – 2). Au début de 1906, 67 sœurs travaillaient dans le monastère, dont 30 avaient été transférées du monastère Leushinsky. Jusqu'aux derniers jours de sa vie, le Père Jean a aidé par la prière et financièrement l'abbesse Seraphima et le monastère qu'elle dirigeait, comme en témoigne son télégramme du 6 novembre 1908 : "Nous remercions en larmes le Père inestimable pour toutes les miséricordes du monastère de Ferapont. Nous demandons des prières et des bénédictions pour la consécration de l'église de l'Annonciation rénovée, qui sera célébrée par Mgr Kirilovsky le 8 novembre. Nous demanderons sincèrement au Seigneur de vous accorder, en tant que bienfaiteur de cette église, la santé, la force de la force spirituelle, et pour prolonger vos jours pendant de nombreuses années. Profondément reconnaissante Abbesse Séraphin envers les sœurs" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 12). Le père Jean a visité le couvent Goritsky à la demande de l'abbesse Adriana. Dans une lettre qui lui est adressée le 18 avril 1906, la novice Joanna Vishnevskaya rapporte : « ... J'ose avoir la chance de vous écrire au nom de notre chère Mère Adriana, qui est maintenant très malade et vous demande de manière convaincante de nous rendre visite lorsque vous irez dans votre pays, et elle est sûre que lorsque vous nous rendrez visite et par vos saintes prières, le Seigneur lui accordera la santé et vous demande instamment de nous informer lorsque vous viendrez chez nous... » (Ibid. L. 287-287v.). Le père Jean est arrivé à Arkhangelsk dans la soirée du 23 juin et a quitté la ville le 26 à 16 heures du soir, après avoir achevé la cérémonie de pose des fondations du bâtiment du métochion Surskaya (Arkhangelsk EV. 1906. N° 1213. Partie officieuse. P. 377). Le père Jean visita bientôt le monastère Leushinsky : le 10 juillet, il consacra la chapelle du monastère, construite sur le côté ouest de la cathédrale d'été pour l'icône de la Mère de Dieu « Zapechnaya », et deux jours avant cela, le 8 juillet, le jour de la célébration de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, il consacra la chapelle au nom de Saint Séraphin de Sarov dans la nouvelle église cathédrale (Description historique. P. 102). Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 17-18. Publié entièrement pour la première fois (partiellement - journal : Leushino. 2000. 13 mai, n° 9). En raison des eaux peu profondes de Pinega, le Père Jean dut parcourir 250 verstes à cheval et 350 verstes en bateau à rames. Un correspondant du journal qui l'accompagnait pendant le voyage a écrit : "Il était difficile pour nous de faire le voyage de retour sur deux bateaux attachés ensemble sur les côtés, seules 5 personnes parmi les compagnons pouvaient mettre leurs affaires dans ces bateaux, et le reste devait gravir la montagne ou le long de la côte à cheval. De la montagne Shotovaya, nous sommes allés pour la vitesse sur un bateau. Malgré tous les inconvénients, nous avons pris soin du prêtre, le protégeant de la pluie et du soleil brûlant, nous avons même installé un samovar et cuisinions de la soupe de poisson sur un poêle à pétrole, sans nous arrêter ni nous amarrer au rivage. Cette année, nous avons encore plus apprécié notre bateau à vapeur et, sans ménager nos efforts, nous avons ramé avec les paysans, pressés d'arriver comme à la liberté. Même le prêtre lui-même a ramé, disant que celui qui me donnerait des ailes pour que je puisse voler plus vite... » (Ibid. 1906. 16 juillet, n° 154). Réimprimé de : Kotlin. 1906. 1er juillet, n° 146. Daté d'après l'indication dans le journal que la lettre a été reçue par le destinataire le 29 juin. La publication d'un extrait de la lettre du père Jean était accompagnée de la note éditoriale suivante : « Contrairement aux rumeurs rapportées par les journaux de Saint-Pétersbourg selon lesquelles le père Jean ne reviendrait pas de son pays natal et y resterait à la retraite, nous rapportons un extrait de sa lettre à l'un de ses proches, reçue en juin. Le 29. Ceci est écrit par le Père Jean d'Arkhangelsk, revenu du village de Sura, après avoir parcouru 250 verstes à cheval et 350 verstes en bateau à rames au-delà des eaux peu profondes de la rivière Pinega" (Ibid.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 84. Pendant ses vacances chez les Pozdeev, le père Jean servait régulièrement dans cette église, les propriétaires prenaient donc un soin particulier à son amélioration. Ainsi, dans une lettre datée du 26 janvier 1906, ils écrivirent : « Aussi, cher Père, nous demandons votre sainte bénédiction pour construire notre église de maison, enlever le toit et ajouter deux arbres en hauteur, après quoi nous taillerons l'église et couvrirons l'extérieur de la maison avec des planches » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. On. 1. D. 55. L. 41-41 rév.). Les Pozdeev avaient deux filles adultes - Claudia et Elizaveta - et de nombreux petits-enfants. Le père Jean aimait particulièrement la chorale du monastère Leushinsky, c'est pourquoi les sœurs chanteuses préparaient toujours son arrivée. La lettre des trois moniales de Leushin, Seraphima (Maria), Valeria (Taisia) et Alypia (Anna), en particulier, dit : « Nous prions le Seigneur qu'il nous accorde de vous recevoir, notre cher Père et Père, dans les murs de notre monastère, de contempler votre image, qui nous est chère, de profiter de vos enseignements spirituels et de vos conversations paternelles miséricordieuses, de recevoir de vous votre bénédiction pastorale toute-puissante et nous, vos novices spirituels et vos enfants, serons honorés de chantez pour vous tous les chants sacrés que vous aimez. Nous attendions avec impatience ces jours spéciaux qui nous sont tombés avec une joie, une impatience et un amour particuliers... » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 102v. – 103). Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 5, 5v., 40 (enveloppe). voir lettre à l'abbesse Taisia du 19 juillet 1906. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 85-86. Le père Jean revint à Saint-Pétersbourg dans la soirée du 2 août et célébra le 3 août la liturgie dans l'église du metochion Leushinsky, co-servie par plusieurs hiéromoines et le clergé local (Ved. 1906. 4 août, n° 169). voir lettre à l'abbesse Taisia ​​du 19 juillet et lettre à N.N. et R.G. Shemyakin du 24 juillet 1906. En raison de l'été chaud et sec et du déclin rapide de l'eau à Pinega, le bateau à vapeur "Saint Nicolas le Wonderworker" ne pouvait s'élever que de 25 verstes au-dessus de la ville de Pinega. Le père Jean a été contraint de parcourir les 250 verstes restantes jusqu'à Sura à cheval, malgré le fait que les médecins lui avaient complètement interdit de monter à cheval sur de longues distances (Arkhangelsk EV. 1906. N° 12-13. P. 370). voir aussi la lettre de E.K. Sergieva daté du 7 juin 1906 et note à son intention. Saint Ferapont Beloezersky, Mozhaisky († 1426). Le père Jean est rentré à Saint-Pétersbourg le 2 août. voir remarque. 7 à la lettre à l'abbesse Taisia du 19 juillet 1906. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 155. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 86. En 1903, le très révérend Georges, évêque d'Astrakhan et d'Enotaevsk, s'est tourné vers le père Jean pour lui demander « d'honorer par sa visite et ses prières » son diocèse et « d'apporter la bénédiction de Dieu sur le début de la construction d'une nouvelle église en pierre dans le couvent porteur de myrrhe de la résurrection du district de Tchernoyarsk » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 16a) L. 153). Le 7 septembre 1906, le père Jean se rendit dans la ville de Tcherny Yar, dans la province d'Astrakhan, pour consacrer l'église construite. Le repos du saint apôtre et évangéliste Jean le Théologien. Ce jour-là, le père Jean a servi la liturgie dans l'église du metochion Leushinsky, co-servi par le clergé local. Il y avait tellement de monde dans l’église qu’au moment où le service commençait, il était impossible d’entrer dans l’église et dans les escaliers. "Une foule immense bloquait toute la rue. Au lieu du vers sacramentel, la stichera de saint Jean le Théologien, œuvre de Holtinson. Après la liturgie, un service de prière était servi, puis un repas était offert aux pèlerins dans les appartements de l'abbesse" (Ved. 1906. 28 septembre, n° 210). Pendant le canon, le père Jean donna des instructions aux sœurs se rendant au monastère de Vaulovsky (Dukhonina, p. 260). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt, p. 155. Publié à partir de : Église Tauride et Bulletin public. 1906. 20 octobre, n° 30. P. 1205. La publication du télégramme était précédée du message éditorial suivant : « Aux évêques et au Père mentionnés ci-dessus. Le congrès a envoyé des télégrammes de bienvenue à Jean de Cronstadt en tant que vaillants représentants de l'idée monarchique, luttant courageusement dans la lutte spirituelle contre la trahison séditieuse de l'Orthodoxie et le pouvoir autocratique divinement établi, inspirant la jalousie dans leurs troupeaux pour combattre les ennemis du tsar. et la patrie »(p. 1204). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 87. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 87-88. Il s'agit du lycée impérial de Moscou à la mémoire du tsarévitch Nicolas sur Ostozhenka (voir note 1 de la lettre à l'archiprêtre Jean Soloviev avec la date : début janvier 1905). Le Père Jean a célébré un service divin dans l'église du Lycée le 16 novembre sur la route de Saint-Pétersbourg à Nijni Novgorod. Le père Jean a servi dans l'église d'Antioche Metochion le 18 novembre et le soir du même jour, il a quitté Moscou pour Saint-Pétersbourg (MVD. 1906. 17 novembre, n° 279 ; 19 novembre, n° 281). Le Père John a célébré la liturgie tardive le dimanche 19 novembre. A l'occasion du dimanche, il y avait surtout de nombreux pèlerins dans l'église du monastère. La parole édifiante prononcée par le Père a été publiée dans les journaux (Ved. 1906. 25 novembre, n° 256). La fête patronale dans la cathédrale Saint-André le Premier Appelé a été célébrée par une messe solennelle le 29 novembre, au cours de laquelle le père Jean a lu un akathiste au saint, et par une liturgie le 30 novembre. La Parole qu'il a prononcée a été publiée dans le numéro 271 du journal Kotlin le 30 novembre. Le 6 décembre, jour de la commémoration de Saint-Nicolas le Wonderworker, le Père Jean a servi la Divine Liturgie et le service de prière à Saint-Nicolas dans l'église du gouvernement de la ville. Le service s'est déroulé en présence du maire de la suite de Sa Majesté de Saint-Pétersbourg, le général de division V.F. von der Launitz, major-général O.I. Wendorf, chambellan J.V. Sosnovsky, grades du département du maire, de la police métropolitaine et des pompiers. La parole prononcée par le Père Jean fut publiée le même jour (Ved. 1906. 8 décembre, n° 266). Mer : Ps. 36, 23 ; D'ACCORD. 1,79. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 88-89. voir remarque. 1 à la lettre à l'abbesse Taisia du 31 octobre 1906 À cette époque, la note faite par le Père Jean sur une lettre à Marie de Haendel remonte à : « La vengeance est à moi, je la rendrai (Rom. 12 :19 ; Deut. 32 :35), - dis le Seigneur !.. Ayant le Seigneur en moi, je ne crains personne et je ne crains rien. Il est mon aide, ma protection. Il se vengera justement de moi, de son ennemi et du mien. Que Dieu soit tout en moi (tout en tous) (1 Cor. 15h28) » ShchGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Il. 1. D. 14ème siècle. L. 239). Il s’agit du 51ème anniversaire du début du ministère sacerdotal du Père Jean. Les messages sur l'anniversaire n'ont pas été publiés, même dans les journaux les plus proches du père Jean, tels que Kotlin et Vedomosti de l'administration et de la police de la ville de Saint-Pétersbourg. D'ACCORD. 24, 36 ; Dans. 20, 19. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 89-90. Irmos du 1er chant, canon des matines du Jeudi Saint, ch. 6ème. Irmos du 1er chant, canon de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, ch. 1er. L'attitude du Père Jean envers les rêves est attestée par une entrée dans son journal datée du 14 juillet 1908 : "Comment l'ennemi s'éloigne et tente de m'éloigner de Dieu dans des rêves endormis, à travers diverses personnes, choses, actions de personnes sans valeur - représente quelque chose que, Dieu merci, vous ne verrez jamais dans la réalité. Voici une sorte de romancier sans valeur, méchant et tout mauvais, mais quel subtil, rusé, rêveur d'un million de manières différentes, quelle infinie inventif, quel rêveur - et tout cela sous la forme la plus mauvaise, la plus vile, la plus dégoûtante et la plus abusive "Pourquoi a-t-il le droit de se moquer de nous comme ça !" Et il est clair que l’ennemi niche dans notre cœur, dans notre vieil homme (Eph. 4 :22 ; Col. 3 :9). Oh, comme nous devons crucifier notre vieil homme impie, en qui nichent les reptiles mentaux, les démons de toutes sortes ! (Journal. 1908. P. 28.) Il s'agit probablement de la religieuse Seraphima (Pykhtenkova), qui a été régente du chœur Leushinsky pendant 30 ans au total, et en 1921, pour 25 ans de service à ce poste, elle a reçu une croix pectorale en or. Avec le chœur de chanteurs, elle accompagnait souvent le père John sur le bateau pendant une partie du voyage, ravissant son père avec ses chants préférés. Réimprimé de : Kotlin. 1907.14 janvier, n° 11. La propagation d'idées déformées sur le père Jean parmi les grades militaires inférieurs est également attestée par une lettre du chef de l'école d'officiers de cavalerie V. Bezobrazov, datée du 10 février 1907 : « Dans l'école d'officiers de cavalerie que je commandais, il y avait 14 soldats qui formaient à votre sujet une conception particulière qui ne correspondait pas aux règles de notre Église orthodoxe, et j'ai donc jugé nécessaire de vous les envoyer afin qu'ils puissent entendre de vous personnellement des exhortations et des instructions appropriées..." (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 26. L. 98-99). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 90. Sainte Syncletikia d'Alexandrie († vers 350) ; la mémoire est honorée le 5/18 janvier. Saint Athanase le Grand, archevêque d'Alexandrie († 373) ; la mémoire est honorée les 18/31 janvier et les 2/15 mai. Dans l'ouvrage de saint Athanase « La vie et les instructions de sainte Synclitia d'Alexandrie, qui travailla au IVe siècle ». on dit que le Seigneur glorifie « ceux qui l'aiment pour la correction de ceux qui entendent » : les instructions de sainte La synclitikia apportèrent un grand bénéfice spirituel aux religieuses qui venaient vers elle. Sainte Syncletikia est considérée comme la tête de l'auberge du désert pour les vierges et les épouses. Le précédent service du Père Jean au couvent Ioannovsky a eu lieu le 4 janvier (Ved. 1907. 11 janvier, n° 8). La température de l'air à Cronstadt les 9, 10 et 11 janvier est tombée à 28° au-dessous de zéro (Kotlin. 1907. 12 janvier, n° 9). voir lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 1er juillet 1907 et note. 2 pour lui. Tiré de : Dukhonina. pp. 283-284. Daté par emplacement dans l'agenda du destinataire. Dukhonina, avec la bénédiction du père Jean, a vécu dans le monastère Ioannovsky à partir du 16 octobre 1903, mais n'a pas prononcé ses vœux monastiques. voir aussi la lettre à E.V. Dukhonina du 8 octobre 1908 et note. à lui. La première dans la maison grand-ducale russe à recevoir la tonsure monastique sous le nom d'Anne fut la grande-duchesse Irina, épouse de Yaroslav le Sage, la sainte révérende bienheureuse princesse Anna de Novgorod († 1051). Parmi les saintes épouses russes figurent les vénérables princesses Euphrosyne de Polotsk († 1173), Fevronia de Mourom († 1228), Euphrosyne de Souzdal († 1250), Kharitina de Lituanie, Novgorod, abbesse († 1281), Anna Kashinskaya, Tver, schéma-nonne († 1368), Euphrosyne de Moscou († 1407), Sophie de Souzdal († 1542), etc. Après la mort de son mari, chef d'état-major du district militaire de Moscou, Dukhonina a reçu une pension importante, qu'elle a perdue si elle entrait dans un monastère. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 11, 38 (enveloppe). Publié pour la première fois. Réimprimé de : Métropolite Nestor (Anisimov). Mes souvenirs. Matériel pour la biographie. Courrier. M., 1995. P. 26. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 91. Réimprimé de : Kotlin. 1907. 4 avril, n° 77. Pour la première fois : Lumière. 1907. 1er avril Daté selon l'époque de parution dans les journaux. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 34-Z6ob. Publié pour la première fois. Le père John est arrivé à Sura le 21 mai et n'y est resté que 3 jours. Une forte baisse des eaux à Pinega a accéléré le départ (voir lettre à Y.K. Makarov du 22 mai 1907). On sait que lors d'une visite à la Haute Matigora, où le Père A.I. La sœur de Fidelina vivait, le père Jean rendait également visite au prêtre à la retraite. Kh. Monastère de la Dormition Lmogorsky du prêtre aîné P. Adrien Vassilievitch Pavlovski. En disant au revoir à l'aîné gravement malade, le père Jean a déclaré : « Il est temps pour nous de nous préparer pour la Jérusalem céleste ! (Arkhangelsk EV. 1907. 30 septembre. Partie du non-officiel. P. 778). Réimprimé de : Kotlin. 1907. 2 juin, n° 124 (abrégé). Le père Jean a servi les matines et la liturgie dans l'église paroissiale au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker (Ibid.). Le 23 mai, le père Jean a servi dans l'église du monastère. À la fin de la liturgie, il posa la première pierre du clocher du monastère (Ibid.). Le père John a quitté Sura le 23 mai à 18 heures, après avoir visité les tombes de ses proches, l'ancienne église Vvedensky, et rendu visite à ses proches et au clergé local (Ibid.). Réimprimé de : Kotlin. 1907. 6 juin, n° 127 (publié en abrégé). Daté au moment de la publication. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 32-33. Publié pour la première fois voir lettre à l'abbesse Taisia du 1er juillet 1907 et note. à lui. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 91-92. Le Père Jean a visité le monastère Leushinsky dans la seconde quinzaine de juin ; Le 22 juin, il arrive au monastère Vaulovsky (Ved. 1907. 4 juillet, n° 114). Le père Jean est arrivé à Yaroslavl en provenance de Vaulov le 27 juin (Yaroslavsky Echoes. 1907. 27 juin, n° 143). Le père Jean s'est rendu à Rybinsk à la demande du recteur de la cathédrale de Rybinsk, l'archiprêtre Sergius Bogorodsky. Alors qu'il était encore au monastère de Vaulovsky, le père Jean reçut le télégramme suivant : "Cher père ! Daignez servir dans la cathédrale de Rybinsk le 29 juin avec Mgr Tikhon, et ainsi vous plairez indescriptiblement aux habitants de Rybinsk qui vous honorent avec révérence. Archiprêtre Bogorodsky" (Kotlin. 1907. 5 juillet, n° 150). S'étant reposé à Vaulovo et se sentant bien mieux qu'au jour de son arrivée au monastère, le Père Jean décida de répondre à cette demande. Le soir du 27 juin, il s'est rendu à Rybinsk, où il a servi le 29 juin, jour de Pierre et Paul, la liturgie du Concile avec l'archevêque de Iaroslavl Tikhon (Bellavin). Les habitants de Rybinsk ont ​​invité le père Jean à partager un repas de fête avec eux, mais lui, ne se sentant pas bien, s'est rendu au navire. À Ustyuzhna, il a reçu le télégramme suivant : "Nous vous sommes chaleureusement reconnaissants pour votre participation dans la prière à notre célébration spirituelle, attristant profondément votre incapacité physique de partager un repas avec nous. Nous proclamons unanimement votre précieuse santé et vous envoyons des salutations chaleureuses avec gratitude, que le Créateur vous protège, un livre de prières russe hautement chrétien depuis de nombreuses années. L'archevêque Tikhon, le prêtre Sergius Bogorodsky, le chef Kozma Eltekov, de nombreux admirateurs de Rybinsk" (Ved. 1907. 20 juillet, n° 158). Le monastère Saint-Nicolas de Modène du district d'Ustyuzhna de la province de Novgorod était situé à 35 verstes de la ville d'Ustyuzhna, sur la rive sablonneuse élevée de la rivière Mologa, près de l'embouchure de la rivière Modenka qui s'y jette. Selon la légende locale, le monastère aurait été fondé à la fin du XVe siècle. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisiya. pp. 92-93. Peut-être parlons-nous de la brochure « Non-résistance au mal », publiée à Kharkov en 1907 dans la deuxième édition sous les initiales D. Kh. Son auteur D. A. Khomyakov, dans son interprétation du commandement évangélique, entre en polémique avec L. N. Tolstoï, arguant que « parfois il vaut mieux qu'une personne suive ce commandement, avec amour, même par la force, empêchant son frère de faire le mal, que si cela arrive partout et toujours, formellement appliqué à la lettre, laisser le mal errer » (p. 18). Le début d'une correspondance régulière entre le Père Jean et l'Abbesse Taisia ​​​​​​remonte à 1890 (voir lettre à l'Abbesse Taisia ​​​​du 13 décembre 1890). En 1891, le père Jean visita pour la première fois le monastère Leushinsky. En 1906, la religieuse Taisia ​​​​célébra son 25e anniversaire de service d'abbé au monastère de Leushinsky (voir lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 6 février 1906 et note 1 de celle-ci). Sur le séjour des Pozdeev à Ustyuzhna, voir aussi la lettre à l'abbesse Taisia du 1er juillet 1907. Le père Jean est revenu à Saint-Pétersbourg le 16 juillet et a célébré le lendemain la liturgie au monastère Ioannovsky (Kotlin. 1907. 19 juillet, n° 162). Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 9-9v. Publié pour la première fois. Le dernier propriétaire de Vaulov, V.P. Mordvinov est né ici et a vécu avant d'entrer à l'École impériale de droit de Saint-Pétersbourg. En 1882, se retrouvant après la mort de ses sœurs seul héritier d'une immense fortune familiale, il accorda une attention particulière à ses possessions dans la province de Iaroslavl et principalement à Vaulov, dans lequel il rénova les églises délabrées, les équipa de nouveaux vêtements et ustensiles et construisit un clocher à l'église de. Alexandre Svirski. En 1903, il fit don de Vaulovo au monastère Ioannovsky (voir note 1 de la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 27 février 1903). Tiré de : Véd. 1907.27 juillet, n° 164 ; Kotlin. 1907. 28 juillet, n° 170 ; réimprimé : Église Tauride et Bulletin Social. 1907. 1er août, n° 22. P. 981, où l'appel au rédacteur commence par les paroles du Père Jean : « Je vous demande de publier ce qui suit dans tous les journaux qui sympathisent avec la vérité :. » Tiré de : Histoire du monastère. P. 60. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 94. Fin juillet - début août 1907, le père John était malade, n'allait nulle part et avait du mal à servir. Son état de santé s'est quelque peu amélioré le 5 août, comme le rapporte ce jour-là le journal Kotlin (n° 177). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 269. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 628. Le même jour, un article parut dans un journal selon lequel, bien que le père Jean n'ait pas quitté Cronstadt ces derniers temps, il accomplissait des services qui « lui servent de source de force croissante » (Kotlin. 1907. 25 août, n° 192). Imprimé à partir d'un exemplaire : RGIA. F. 796. Op. 189. Partie 1. D. 145. L. 4. Publié pour la première fois. Sur le télégramme figure la résolution de l'évêque : "Je suis d'accord. Préparez une représentation." Publié par : GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 1-1v. Publié pour la première fois. La pétition du Père Jean fut discutée lors d'une réunion du Consistoire le 30 novembre 1907. Selon l'attitude du procureur général du Saint-Synode du 12 novembre 1904, il n'était pas recommandé « d'établir de nouveaux États qui nécessitent le soutien du trésor sans besoins urgents particuliers », et il fut ordonné de soumettre une pétition au Synode uniquement en cas d'urgence. Depuis, le père Jean a contribué 15 000 roubles sur ses fonds personnels pour l'entretien du prêtre au metochion de Suren. (c'est-à-dire plusieurs années à l'avance), lors d'une réunion du Consistoire, il a été décidé de refuser le maintien par l'État d'un prêtre du monastère : « il n'y a pas de besoin urgent de créer un poste vacant pour un prêtre à l'église du monastère du monastère de Sursky » (Ibid. L. 3-5v.). L'une des raisons du refus du Père Jean était également la prétendue diminution des revenus du clergé d'une autre église, qui a été rapportée dans une lettre au Père Jean Dyakonov : « On sait maintenant que vous postulez pour ouvrir un poste sacerdotal à temps plein au métochion avec un salaire gouvernemental. "Eh bien, pense le prêtre de la Nativité, en même temps, ne demandons-nous pas un salaire." Il y a deux ans, un bon tiers des paroissiens de la paroisse de la Nativité ont été affectés à une paroisse spéciale près de la nouvelle église de Moss. « Un prêtre spécial à plein temps dans le monastère affectera probablement aussi quelque peu la rentabilité » - y a-t-il quelque chose de mauvais dans ces pensées, Père Jean ? S'agit-il des lecteurs de psaumes qui reçoivent parfois 13 roubles par mois et n'ont aucun revenu extérieur ? N'ont-ils pas le droit de demander une amélioration de leur situation ? TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 172-175v.). Au début de 1908, un nouveau prêtre, nommé au métochion en octobre 1907, le P. Dimitri Fedosikhin (voir lettre à Mgr Ioannikiy du 16 octobre 1907 et notes qui lui sont adressées) a de nouveau tenté de soulever la question de l'ouverture d'un poste sacerdotal à plein temps au métochion de l'église. Dans une lettre au Père, il écrit : "Le Père Jean Dyakonov a dit à mon sujet que nous n'avions aucune raison de vous demander un poste à temps plein, puisque vous ne bénéficiez pas du diocèse, mais seulement du monastère, et si nous vous demandons un poste avec un salaire, alors d'autres prêtres le demanderont aussi. Cher Père ! J'ai honte de vous rappeler ce poste régulier, mais je vous poserai très humblement des questions à ce sujet, afin que je puisse être un livre de prières aussi régulier et un exécuteur de ce sacerdoce. titre, comme vous l’écrivez dans votre journal, je serai ravi du fond du cœur de la façon dont vous l’arrangerez » (Ibid. L. 189-190v.). L'attitude du diocèse d'Arkhangelsk envers le monastère de Sursky n'a changé qu'avec l'arrivée d'un nouvel évêque (voir : notes 3 à 5 de la lettre à la religieuse Séraphin du 13 décembre 1908). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 94-95. Une nouvelle exacerbation de la maladie a suivi une amélioration à court terme de la santé : le 19 septembre, le père Jean, pour la première fois depuis longtemps, a voyagé sur le bateau à vapeur Lyubezny jusqu'à Saint-Pétersbourg et a visité le monastère Ioannovsky ; Le 21 septembre 1907, une prière de remerciement fut exécutée dans la cathédrale Saint-André pour l'amélioration de la santé du Père John (Kotlin. 1907. 21 septembre, n° 213 ; 22 septembre, n° 214). Réimprimé par : le métropolite Veniamin (Fedchenkov). C.533. Cette demande a été exaucée. Les funérailles et l'enterrement du Père Jean, selon sa volonté, ont eu lieu au monastère Ioannovsky. Sa Grâce Kirill (Smirnov), évêque de Gdov, est arrivée à Cronstadt le 20 décembre 1908 à 17 heures avec la permission du métropolite Antoine et a célébré la troisième cérémonie commémorative du défunt ainsi que la liturgie funéraire dans la cathédrale Saint-André. Le métropolite Antoine (Vadkovsky) a célébré la liturgie funéraire au monastère Ioannovsky le 22 décembre 1908, co-servie par l'évêque Kirill (Smirnov) de Gdov, l'archevêque Sergius (Stragorodsky) de Finlande, l'évêque Micah (Alekseev) d'Arkhangelsk et l'inspecteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Feofan (Bistrov) et d'autres archimandrites, archiprêtres et prêtres. Publié d'après un exemplaire pris par Shabelsky le 21 janvier 1909 : RGIA. F. 1082. Il. 1. D.21. L. 1-2. Piotr Shabelsky est diplômé du Lycée en mai 1907 avec un succès satisfaisant (Calendrier du Lycée impérial à la mémoire du tsarévitch Nicolas pour l'année universitaire 1907/08-1908/09. M., 1909. P. 361). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 6-6v. Publié pour la première fois. Les premières critiques sur le service du nouveau prêtre au métochion furent extrêmement favorables. Ainsi, la chef du métochion, la religieuse Seraphima (Anastasia Efimova) a écrit : "Merci, cher père, pour un tel prêtre. Il s'est mis de telle manière que nous ne pouvons même pas faire mieux. Chaque jour, elle sert sans relâche et avec diligence, ce dont nous sommes très heureux. Et les gens le respectent pour sa prédication et pour son zèle pour le service. Chaque dimanche, l'Akathiste à la Mère de Dieu des Vifs à Entendre est lu à deux heures. l’après-midi, il y a beaucoup de monde qui se rend au centre de prière » (Ibid. L. 15v.). Le « salaire et les revenus » du Père Dimitri Fedosikhin étaient stipulés dans une lettre de l'abbesse Porfiria au Père Jean en date du 3 novembre 1907 : « Le salaire qui lui sera attribué pour le capital que vous lui avez alloué sera en mc avec intérêts de 66 roubles. 50 kopecks, et il utilisera l'appartement dans notre maison en bois, tout le dessus prendra, il lui suffit de plier la dalle et de la recouvrir de papier peint. Nous avons fait une condition avec lui : il recevra la 4ème partie du cercle de proskomedia, de prière et de requiem, à condition qu'il soit d'accord sur tout, et Dieu ira de l'avant » (Ibid. L. 115). Dans une lettre de l'archevêque de Tver et Kashinsky Alexy (Opotsky) à l'évêque Ioannikiy au sujet du père Dimitri, il a été rapporté : « Le prêtre du diocèse de Tver, district de Novotorzhsky, village de Talozhni, le père Dimitry Fedosikhin, à la demande du père archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt, Ioann Sergiev, s'est déclaré prêt à demander à Votre Éminence de l'affecter à l'église du métochion de Sursky. couvent d'Arkhangelsk. S'il plaît à Votre Éminence de recevoir le P. Dimitri Fedosikhin dans le diocèse sous votre juridiction, alors il n'y aura aucun obstacle à cela de la part des autorités du diocèse de Tver. Je considère qu'il est de mon devoir de recommander le P. Fedosikhin, en tant que digne prêtre, comme p. Tiré de : PL. 1909. 30 janvier, n° 29. L'année est provisoirement établie : Y. K. Markov devient chef de la cathédrale Saint-André en 1906 ; et en 1908, le Père John servit par la force et décida de ne pas célébrer « solennellement » le jour de son Ange (voir lettre au rédacteur en chef du journal Kotlin du 11 octobre 1908). Réimprimé de : Hiéromoine Nestor. Notes d'un missionnaire du Kamtchatka... Kazan, 1909. P. 4. Réimprimé (avec des inexactitudes) : Métropolite. Nestor (Anisimov). Mes souvenirs. Matériel pour biographie, lettres. M., 1995. P.80-81. La lettre du Père Jean est une réponse à la demande d'aide du Hiéromoine Nestor aux Toungouses, Tchouktches et Koryaks qui ont souffert d'une catastrophe naturelle : « Dans la première quinzaine d'août 1907, en raison de fortes pluies et de ruisseaux de montagne dans la région de Gizhiginsky, une grande inondation s'est produite, qui a causé beaucoup de problèmes à la fois à la population russe et aux étrangers : toutes les réserves de nourriture et la nourriture pour chiens ont été emportées, les cuisines (khatenki), les yourtes, les vêtements d'hiver des De nombreux étrangers ont été emmenés ; en outre, il y a eu une pénurie de poisson depuis Gizhiga jusqu'à la frontière du district d'Okhotsk. Les étrangers qui ont souffert des inondations et qui sont privés de poisson n'ont pas non plus de cerf et, par conséquent, privés de la possibilité de chasser et n'ayant pas de venaison pour nourrir leurs familles, sont condamnés à la grève de la faim, à la maladie et à l'extinction. les églises du diocèse de Vladivostok. Mais, estimant que le diocèse de Vladivostok, peuplé en grand nombre de personnes d'autres confessions, ne peut pas collecter une grande somme d'argent, après avoir prié Dieu, j'ai écrit une lettre à Sa Grâce Andrey, évêque de Mamadysh, et au père Jean de Kronstadt. Après avoir décrit le grave chagrin qui a frappé mon premier troupeau, j'ai demandé de l'aide. Et Vladyka Andrei et le Père Jean, qui m'ont beaucoup réconforté avec leurs conseils et leurs précieux dons pour l'église avant même mon départ pour le Kamtchatka, ne m'ont pas quitté cette fois-ci et m'ont consolé, inspiré et encouragé, moi et mon troupeau, par leurs dons et leurs messages de consolation" (Ibid. pp. 3-4). Le hiéromoine Nestor commente ainsi la lettre du Père Jean : "C'est le jour de l'ange du Père Jean. Bien sûr, une si bonne « intention » et une lettre sincère du vénérable pasteur Fr. Jean a apporté des larmes de joie et de gratitude de ma part et de celles de mon troupeau, et ainsi essuyé et détruit les larmes versées par la faim et le froid » (Ibid. p. 4). Le destinataire rapporte que la lettre du Père Jean a été reçue « en hiver » et que leur relation ne s'est pas arrêtée là : « En mars (1908 - ndlr), j'ai reçu de lui un colis contenant tous ses écrits et du thé avec l'inscription « bienheureux » sur la couverture, que j'ai distribué aux étrangers affamés et à la population russe, et ils étaient tous heureux de rompre leur jeûne avec ce thé à Pâques » (Ibid. p. 4). Tiré de : Mogilev EV. 1909. N° 24. P. 896. Daté à l'occasion de la consécration d'Andrei Ukhtomsky comme évêque de Mamadyshskoto, vicaire du diocèse de Kazan, qui a eu lieu le 4 octobre 1907. Réimprimé de : Arkhangelsk EV. 1907. 30 octobre, n° 20. Partie du fonctionnaire. Réimprimé de : Arkhangelsk EV. 1907. 30 octobre, n° 20. Partie du fonctionnaire. P. 685. Daté par le contenu : la consécration en question a eu lieu le 19 octobre (voir note 1 de la lettre à l'archiprêtre Mikhaïl Sibirtsev avec la date : au plus tard le 20 octobre 1907). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 19, 20, 21. Publié pour la première fois. L'accident du paysan Ivan Merzly s'est produit en décembre 1900, alors qu'il avait 7 ans. La grand-mère de Mezly l’accompagnait au moulin à vapeur du monastère de Sursky pour moudre la farine. Pendant qu'elle était occupée à broyer, le garçon entra dans la scierie du monastère, s'intéressa aux mécanismes en mouvement et toucha l'un d'eux avec sa main. En conséquence, le mécanisme à rotation rapide lui a arraché le bras droit. Selon le procès, la cause de l’accident était « la négligence grave des propriétaires de l’usine, qui l’ont laissée sans aucune surveillance ni clôture, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur ». Selon le protocole établi sur les lieux de l'incident du 11 février 1901, le garçon a souffert du fait de son « extrême enjouement » et de ses « farces non autorisées » (GAAO. F. 29. On. 4. T. 2. D. 3626. L. 1-1v. 17 vol.). Dans une lettre datée du 30 décembre 1907, I. Merzly remercie son père pour les 300 roubles suivants. et explique ainsi la raison pour laquelle je suis allé au tribunal : "... merci de ne pas m'oublier. Si le Seigneur vous avait préservé pour toujours, j'espère que je n'aurais pas été oublié par vous. Mais nous sommes tous mortels. Guidé par le présent, puis-je dire avec confiance que je recevrai de vous une aide éternelle. Je suis prêt à renoncer à toutes mes exigences si vous subvenez au moins un peu à mon existence. N'est-il pas préférable de me demander de donner à mon père 1000 roubles d'argent, tout en me fournissant de la nourriture du monastère jusqu'à la fin de mes jours ? En outre, que le monastère paie également mon confident pour ses ennuis dans cette affaire... » (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 37-38v.). Au début de 1908, toutes les lettres d'Ivan Merzly « exprimant sa gratitude pour les avantages financiers reçus » furent transférées par le Père Jean au secrétaire du Consistoire théologique d'Arkhangelsk N. Nikitine, qui dirigeait l'affaire, « pour présentation à la Cour » comme preuve (voir la lettre de Nikitine : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 130-131 rév.) Nikolaï Nikitine a demandé à Mgr Ioannikiy de lui confier la gestion du dossier de collecte de 3 000 roubles du monastère de Sursky. pour la blessure de I. Merzly. Il a déterminé le montant de la rémunération à 700 roubles : 100 roubles. à la conclusion du contrat et 600 roubles. si le monastère gagne le procès. L'abbesse Porfiria avait l'intention de s'adresser à l'avocat privé du tribunal du district d'Arkhangelsk, G.I. Tarasov, mais Nikitine a informé l'évêque que « confier à Tarasov le cas présent n'est pas souhaitable et inacceptable », puisqu'il menait déjà des affaires devant la Cour contre les autorités diocésaines d'Arkhangelsk. L'évêque Ioannikiy a décrit Tarasov comme « une personne hostile à l'Église et à tout ce qui est ecclésial » (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 11-12, 23 rév. – 24). Probablement, le père John a fondé son opinion sur une lettre de l'abbesse Porfiria datée du 3 novembre 1907, qui disait notamment : "Je vous ai écrit qu'une nouvelle affaire nous concernait. Artemy Merzly, l'ivrogne de Sursky, a intenté une action en justice auprès du district pour la blessure de son fils en 1900 dans notre usine, et cette affaire a été reprise de Merzly par M. Galetsky, un monsieur aux convictions politiques, un ennemi de votre nom et le monastère, et veut perturber décemment » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115-116). Quant à I.V. Galetsky, il fut en effet exilé au Nord pour avoir participé à un groupe de Narodnaya Volya ; après avoir été libéré d'exil en 1899, il vécut quelque temps à Penza, puis retourna à Arkhangelsk, où il exerça les fonctions de magistrat et d'enquêteur judiciaire ; à partir de 1900, il dirigea le journal « Arkhangelsk » et en 1906, il fut élu membre de la 1ère Douma d'État. Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 22. Publié pour la première fois. Simultanément à ce télégramme, le Père Jean envoya plusieurs lettres et télégrammes à l'abbesse elle-même. Dans une lettre de réponse datée du 13 novembre 1907, elle écrit : "J'ai reçu à Sura le 12 novembre vos 3 lettres et télégrammes envoyés à l'Archange, auxquels je réponds. O. Georgy a appelé Mezly sur la base de votre lettre et lui a fait part de votre décision de l'aider 300 roubles. À ce sujet. Georgy lui-même vous écrit et vous me dites d'envoyer une copie de la réclamation de Merzly par l'intermédiaire de Galetsky, puis je je n’en ai pas de copie » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 92v. – 93v.). Tiré de : RP. 1907. 8 décembre, n° 49. P. 798. Date vraisemblablement de l'époque de la mention dans le Perm ev (voir note 2). En novembre 1907, un mot parut dans une publication locale, prononcé le 4 novembre par le missionnaire diocésain de Perm Andrei Kulyashev dans les églises : Krestovaya, Sludskaya, dans l'église du métochion de Belogorsk et dans la chapelle Stefanovskaya dans le but de dénoncer les Johannites. La Parole, en particulier, disait : "Quel blasphème d'appeler le Père Jean-Christ lui-même, quel grand péché d'appeler le prêtre de Cronstadt Dieu lui-même ! Après tout, cela est contraire à la parole de Dieu, contraire au premier commandement de Dieu. Entre-temps, des gens sont apparus qui, sans crainte de Dieu, prêchent cet enseignement destructeur. Leur nom est Ioannites, car ils, bien sûr, considèrent arbitrairement le Père Jean comme leur patron. Ici à Perm, les femmes johannites font leur travail avec une étonnante rapidement, recrutant de plus en plus de nouveaux amis. C'est dans ce but qu'ils sont venus nous voir de Cronstadt. Mais demandez qui les a envoyés ici. Il ne vous connaît pas, il ne vous a pas envoyé à Perm, il a qualifié votre cas de complètement fou. Pourquoi prêchez-vous au nom du Père Jean alors qu'il vous éloigne de lui, pourquoi projetez-vous une ombre et blasphémez-vous ainsi notre bon Père ? Ne mentez pas et ne nous dites pas que le prêtre se cache et ne veut pas vous livrer, voulant soi-disant vous mettre la couronne du martyre. Le Père Jean ne mentira pas et ne renoncera pas à ses vrais disciples... » (Perm EV. 1907. 11 novembre, n° 32. Partie non officielle. pp. 635-638). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 3233. Publié pour la première fois. voir remarque. 3 au premier télégramme à Mgr Ioannikiy du 9 novembre 1907 Les informations provenant d'Arkhangelsk ont ​​convaincu le père Jean que le but de Galetsky, qui a mis en lumière l'affaire vieille de sept ans, était à la fois un gain matériel et le discrédit du monastère et du nom de son père. Le secrétaire du Consistoire théologique d'Arkhangelsk, N. Nikitine, par exemple, a demandé à son Père la bénédiction "pour le travail commencé pour protéger les intérêts matériels et moraux du monastère de Sursky. Je parle d'intérêts moraux parce que mon adversaire Galetsky dans son procès a également cet aspect de la question à l'esprit, puisqu'il accuse publiquement à tort le monastère et son fondateur de cruauté et de négligence" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 130-131v.). Le ton dur de la lettre était dû, d'une part, à la persécution que la presse libérale souleva personnellement contre le père Jean après 1905, et d'autre part, à la situation difficile dans laquelle se trouvait le monastère qu'il créa. Dans une lettre de l'abbesse Porfiria datée du 13 novembre 1907, par exemple, il était dit : "Et Merzly lui-même est une personne très grincheuse, et lui et Galetsky ont convenu d'un accord pour partager le montant reçu du monastère. Je vous demande de donner un télégramme au Consistoire d'Arkhan que vous ne voulez pas vous occuper de cette affaire. Je suis même horrifié - notre malheureux monastère, ils le déchirent de tous côtés, qui veut là, ils déclarent ouvertement : le Père Jean envoie de l'argent partout, même s'il aide le monastère et paie tous les impôts et l'Évêque est toujours convaincu que je mesure l'or avec une louche » (Ibid. L. 92v. – 93v.). Le 28 janvier 1908, Nikitine informa le père Jean que "le tribunal du district d'Arkhangelsk a prévu une audience dans l'affaire Merzly pour le 19 février de cette année. On ne sait pas encore qui sera mon adversaire, puisque Galetsky, par ordre du ministre de la Justice, est à jamais privé du droit de mener des affaires judiciaires et du titre d'avocat privé. Le Seigneur a apparemment puni l'homme arrogant!" (Ibid. L. 201). Cependant, l'affaire n'a été achevée qu'en 1910. À la suite du règlement, le monastère Sursky a versé au plaignant 1 350 roubles. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 59). Écoutez l'autre côté (lat.). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 25. I Publié pour la première fois. Selon Galetsky, le monastère était censé récupérer plus de 3 000 roubles : « 150 roubles chacun par an, du 1er janvier 1901 au 1er janvier 1911, du 1er janvier 1911 jusqu'au jour de la mort de Merzly, 300 roubles par an », ainsi que d'imposer aux accusés les frais de justice et les frais de conduite du procès (Ibid. L. 1v. – 2). La plainte disait notamment : « La victime s’est adressée à plusieurs reprises au monastère et à son patron, le célèbre père Jean de Cronstadt, pour demander de l’aide, mais elle s’est heurtée à un refus catégorique. » (Ibid.) (Ibid.). voir lettre au tribunal de district d'Arkhangelsk du 16 novembre 1907 Nom ironique pour le ministère de la Justice. Tiré de : RP. 1907. 8 décembre, n° 49. P. 798. Dates selon l'heure de parution dans la revue. Le père Jean répond à un message de l'évêque de Viatka concernant l'anarchie qui règne dans son diocèse. En juillet 1907, les femmes de St. John's et de St. John's sont apparues à Viatka et dans les districts voisins comme porteuses de livres. Ils prêchaient sur la nature divine du père Jean de Cronstadt, de la « Vierge Marie » Porphyria et d’autres, se faisaient appeler « apôtres », vendaient des livres et des brochures, collectaient activement des dons et encourageaient les paysannes à rejoindre leur secte. Selon la prédication des Johannites, la fin du monde était censée arriver en septembre, ils ont donc appelé à une vente urgente de la propriété et à se rendre à Cronstadt pour se mettre en sécurité (Ibid.). En particulier, à Viatka même, sous l'influence des activités d'un groupe de Johannites, le marchand K. vendit tous ses biens meubles et immeubles et partit pour Cronstadt pour échapper « à la destruction de ce monde ». Le marchand Katkov, ayant vendu sa maison et liquidé son commerce, se rendit à Saint-Pétersbourg avec sa femme et ses trois jeunes enfants. La raison de l'appel de l'évêque au Père Jean était une lettre reçue à Viatka de la femme de Katkov, dans laquelle elle rapportait : "Je suis arrivée à Saint-Pétersbourg et j'étais très malheureuse : je n'ai pas vu ici ce qu'on nous avait promis. Mon mari Katkov s'est caché, et ils ne me disent pas où il est, ils ont pris tout son argent, mais ils m'ont dit qu'ils avaient été envoyés au Seigneur, et moi et mes enfants mourons de faim" (Ibid.). Tiré de : Nouveaux mots et enseignements prononcés dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt en 1907-1908. Saint-Pétersbourg, 1909. S. 2. Le 5 décembre, les évêques Hermogène (Dolganov) et Seraphim (Chichagov) et l'archiprêtre Jean Vostorgov ont rendu visite au père Jean chez lui (Kotlip. 1907. 8 décembre, n° 277) ; Outre eux, ce jour-là, dans la maison se trouvaient également le métropolite Vladimir de Moscou, le gouverneur de Cronstadt, le général Ivanov, l'archiprêtre V. M. Skvortsov. Le même jour, le métropolite Vladimir partit pour Saint-Pétersbourg. Le lendemain, 6 décembre, les évêques Hermogène et Séraphin ont célébré la liturgie dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt et ont rencontré le père Jean pour la deuxième fois : "Après la liturgie, les évêques et ceux qui les accompagnaient ont rendu visite au père Jean. L'aîné les a accueillis avec une expression de vive gratitude pour leur service et leur parole d'édification, et a présenté en son nom des icônes saintes aux révérends et au père Jean Vostorgov. Puis il s'est retiré avec eux dans sa cellule isolée et a parlé là pour environ une heure, selon ses propres termes, sur des sujets de la plus haute importance. Les interlocuteurs sont partis émus et en larmes, le Père John et ses invités ont envoyé ensemble un télégramme de félicitations au Royal Birthday Boy, l'Empereur Souverain. – Célébration de l'église R.P. à Cronstadt // Ibid. p. 31-32. Publié par : GAAO. F. 29. Op. 3. T, 5. D. 1597. L. 39. Edité par : RSL (Département des Documents Visuels). Extrait de l'album du prince David Iosifovich Bebutov "Vieux croyants. Sectaires. Raskolniks." Publié : Viatskie EV. 1908. N° 2. Une partie de l'actualité. p. 33-34 ; réimprimé : Kotlin. 1908. 23 janvier, n° 19. voir aussi les lettres au rédacteur en chef du journal « Svet » V.V. Komarov avec la date : fin mars 1907 et au rédacteur en chef du journal « Kotlin » E.P. Tveritinov du 25 juillet 1907. Réimprimé de : Kotlin. 1907. 21 décembre, n° 288. Réimprimé : MVed. 1907.18 décembre, n° 289. Dates selon l'heure de publication dans le journal. Tiré de : Le monastère de Pyukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 163. Daté du moment où l'abbesse Alexia a reçu un transfert d'argent avec une note du Père Jean. Avec cette note (écrite sur un coupon coupé concernant l'envoi de 200 roubles pour la fête de la Nativité du Christ pour les besoins du monastère), le père Jean répond à la proposition de devenir, après la mort le 20 février 1907 du bienfaiteur général de division I. F. Tereshchenko, président honoraire du comité de construction pour la construction de la cathédrale de l'Assomption dans le monastère de Pukhtitsa. Tiré de : Véd. 1910. 30 juin, n° 163. Daté d'après l'indication dans l'article que « même pas trois ans ne se sont écoulés » depuis la prédiction du Père Jean (voir ci-dessous). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 95. Peut-être le Père Jean répond-il à un télégramme de l'abbesse Taisia daté du 5 janvier 1908, envoyé au secrétaire du Père : "Nosova est à Saint-Pétersbourg pour trois jours. Demandez au cher Père s'il peut l'accepter et m'apporter des nouvelles en direct de lui. Je suis très attristé par son silence. Télégraphiez sa cour le plus tôt possible" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 110). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 96. En 1907, le père Jean fut élu membre du Saint-Synode et reçut régulièrement des invitations à des réunions, mais pour des raisons de santé, il ne put y assister. L'abbesse pouvait lire le rapport de journal suivant : « Par le plus haut commandement du Père Jean Ilitch Sergiev (Cronstadt) a été invité à une réunion au Saint-Synode » (KV. 1908. 4 janvier, n° 2). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 270. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 628. En 1908, l'abbesse du monastère était l'abbesse Apollinaria (Ushakova). Peut-être que la religieuse Florentia a répondu au Père Jean avec la lettre suivante (non datée) : "Père inestimable ! Mes paroles sont impuissantes à exprimer la gratitude que je suis obligée de vous apporter pour vos bienfaits sans précédent. La plus gentille Sasha (Alex Vas) m'a donné une lettre de votre part contenant 200 roubles. Elle l'a également partagée avec moi pour les besoins du monastère de Vokhonov. Toujours et partout il y a eu, est et sera (aussi longtemps que je suis en vie) mon premier, pécheur, indigne, mais fervente prière sincère pour vous, afin que le Père céleste tout-miséricordieux pourvoyeur vous protège toujours et ne laisse jamais tomber ni votre main droite ni votre bras !!! (Ibid. D. 7g. L. 177). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 3. T. 5. D. 1587. L. 41. Daté d'après le texte de la résolution de Mgr Ioannikis (voir note 3). À la lettre du Père Jean est jointe la résolution de Mgr Ioannikis : "Laissez cette affaire sans conséquences et considérez-la comme terminée. Mgr Ioannikiy. 1er mars 1908" (Ibid. L. 42). Edité par : RGIA. F. 1569. Op. 1. D. 149. L. 9. Publié pour la première fois. Tiré de : Dukhonina. pp. 313-314. En 1908, le Carême commençait le 24 février. Mer : Stichera sur le verset des Vêpres du lundi de la 1ère semaine du Grand Carême. Sur la maladie du Père Jean, voir la lettre avec la date : fin février 1908. La fête de la Sainte Résurrection du Christ en 1908 tombait le 13 avril. Réimprimé de : Kotlin. 1908. 28 février, n° 48. Réimprimé : Bell. 1908. 26 février, n° 608. Le numéro 42 du journal du 20 février rapportait : « Mon père sert chaque jour la messe matinale dans la cathédrale Saint-André, mais ne va pas à Saint-Pétersbourg. » Tiré de : Dukhonina. P. 315. Le Carême de 1908 commença le 24 février. Tiré de : KP. 1913. N° 9. pp. 148-149. Le père Alexeï a traduit en allemand et publié « Les liturgies des saints Jean Chrysostome, Basile le Grand et Grégoire le Théologien », « Le Grand Canon pénitentiel de saint André Kritski » (Berlin, 1894) ; « Veillée nocturne ou Vêpres en conjonction avec les Matines de l'Église orthodoxe catholique orientale » (Berlin, 1892), « Canon de l'Église orthodoxe catholique orientale » (Berlin, 1895), « Mois de l'Église orthodoxe catholique orientale » (Berlin, 1900-1901) ; « Octoichus ou Osmoglasik de l'Église orthodoxe catholique orientale » (Berlin, 1903-1904) ; « Les sacrements de l'Église orthodoxe catholique orientale » (Berlin, 1898) et autres livres liturgiques. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 96-97. Mer : 2 Jean. 1, 3 ; 1 Tim. 1, 2 ; 2 Tim. 1, 2 ; Tite 1, 4. L'état de santé du Père Jean au printemps 1908 est attesté par un télégramme du docteur V.B. Bertenson du 12 mai : "Cher Père. Avant qu'il ne soit trop tard, profitez de conseils aimables et sincères ; si vous voulez aller mieux, ne négligez pas le massage. C'est le seul moyen pour votre vie. Le docteur Mikhaïlov vous aidera. Vous pouvez le tester avant de partir. Sinon, je vous préviens, le résultat sera mauvais. Au revoir. Maintenant, je pars en voyage d'affaires" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 93). Le 17 juin, il quitta Vaulov en bateau à vapeur le long de la Volga jusqu'au monastère de Leushinsky, où il resta du 28 juin au 6 juillet (Kotlin. 1908. 24 mai, n° 116 ; 19 juin, n° 137 ; voir aussi lettre à l'abbesse Taisia du 27 mai 1908), puis retourna au Monastère Vaulovsky, où il séjourna du 28 juillet au 5 août. Le 6 août, il arriva à Saint-Pétersbourg et le 9 août, il retourna à Cronstadt. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 97. Tropaire au Saint Apôtre Jean le Théologien, ch. 2ème. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 97-98. Le père Jean a quitté Cronstadt le 23 mai à 14 heures de l'après-midi (Kotpin. 1908. 24 mai, Ns 116 ; Ved. 1908. 27 mai, n° 113). À propos de la route vers Vaulovo, le père Jean a écrit dans son journal : "À mon grand regret, le ministère des Chemins de fer m'a donné un wagon séparé - dégoûtant, rempli de fumée de tabac, il était donc impossible de respirer librement ni le soir, ni la nuit, ni le matin jusqu'à midi ; et j'ai vraiment souffert dans cette prison ambulante. J'étais heureux quand je suis sorti au grand air à la gare de Dyazhchevo et que je suis monté dans le wagon. Le temps était terrible - froid, comme l'hiver ; l'eau est glacée, comme dans un lavabo en hiver » (Journal, 1908, p. 16). Presque tous les jours, après la liturgie et la messe, le Père Jean se promenait sur les chevaux du monastère dans une calèche simple et silencieuse. La destination préférée de ces promenades était un belvédère situé à 800 mètres du monastère, qu'il appelait « Ma Solitude ». Dans son journal du 4 juin, le Père Jean écrit : "Le juste jugement de Dieu m'a envoyé ma maladie, et je dois endurer et prier avec générosité et gratitude. Je te remercie et te loue, Seigneur mon Dieu ! Amen" (Ibid. p. 18). Le 17 juin, le Père Jean quitta temporairement la skite Vaulovsky pour se rendre au monastère Leushinsky (voir note 4 de la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 11 juillet 1908). Les antiennes sont calmes aux Matines, ch. 6ème. Réimprimé de : Kotlin. 1908. 30 mai, n° 121. Le gouverneur militaire de Cronstadt était le vice-amiral K. P. Nikonov. Il s'agit de la consécration de l'hôpital de refuge pour chroniqueurs, qui a eu lieu le 27 mai, situé dans le bâtiment construit et agrandi de l'hospice Alexandre à l'entrée du cimetière orthodoxe (Kotlin. 1908. 28 mai, n° 119). Lors du dîner de gala consacré à l'ouverture de l'hôpital, sur proposition du général Ivanov, un toast a été porté au Père Jean et un télégramme lui a été adressé. Son nom a été donné à l'une des salles du nouvel hôpital. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 31, 31 rév. Publié pour la première fois. voir remarque. 4 à la lettre à l'abbesse Taisia du 11 juillet 1908 Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23-23v. (copie). Publié pour la première fois. Sur le texte se trouve une copie de la note : "Soumis à la gare de Lom, Saint-Pétersbourg. Chemin de fer, le 2 juin 1908 à 7h20. Pour moi 4. Reçu à Oranienbaum." Dans le monastère de Baulovo se trouvaient également l'abbesse du monastère Ioannovsky Angelina, la religieuse du monastère Eupraxia, le prêtre Mikhaïl Sretensky, A.S. Ornatskaya (cette dernière est mentionnée dans son journal par E.V. Dukhonina : « L'autre jour (13 juin - NDLR) je suis allé à Vaulovo, où se trouve maintenant son père, sa nièce A.S. Ornatskaya. » - Dukhonina. S. 320). Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23-24 rév. (copie). Publié pour la première fois. Dans des lettres, le père John a exprimé à plusieurs reprises son admiration pour le domaine Vaulov, notamment dans des lettres à sa femme (voir, par exemple, la lettre du 22 mai 1905). Publié par : GMIR. F. 38. Sur. 1. D. 9. L. 16-16v.; D. 10. L. 39 (enveloppe). Publié pour la première fois. Pour la route vers Vaulovo, voir note. 3 à la lettre à l'abbesse Taisia du 27 mai 1908 Abbesse Angelina (Sergeeva) (voir note 2 du télégramme du 2 juin 1908). Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 13-14. Publié pour la première fois. Le père Jean écrivait souvent ses réflexions spirituelles sur l'Évangile dans son journal. Ainsi, par exemple, le 2 juillet, il a réfléchi sur les paroles du Seigneur tirées de l'Évangile de Matthieu : Depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu'à nos jours, le royaume des cieux est violent, et ceux qui recourent à la force s'en emparent par la force (Matthieu 11 : 12). Appelant à l'imitation des saints, il écrit : « Imitez-vous aussi, chacun selon ses forces ; lisez, écoutez la Parole de Dieu, approfondissez-la, comprenez-la, luttez sans relâche vers le but de votre vie - et recevez le salut éternel » (Journal, 1908, pp. 21-23). Le Père Jean a visité Ustyuzhna du 7 au 14 juillet. Un congé annuel à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg associé à l'obtention du diplôme du cours suivant. 30 juin – Concile des 12 apôtres glorieux et entièrement validés. Au nom des 12 apôtres, l’église principal du monastère Saint-Jean a été consacré. Réimprimé de : Kotlin. 1908. 3 juillet, n° 149. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 15-15 rév., 22 (enveloppe). Publié pour la première fois. Le père John est resté chez les Pozdeev pendant une semaine. Ces jours-ci, il écrit dans son journal : "La gentillesse des propriétaires et de tout le monde à la maison envers moi est extraordinaire. Je n'en vaux pas la peine. Je remercie le Seigneur" (Journal. 1908. P. 24). Le père a quitté Ustyuzhna le 14 juillet, après avoir écrit la veille dans son journal : "Demain, le 14, lundi, nous partirons d'Ustyuzhna à Yaroslavl, et de là à Vaulovo le long de la fonte jusqu'à l'arrêt Lyazhchevo. Que Dieu fasse un bon voyage. Ils ont mangé l'ange gardien, Seigneur, compagnon et gardien. Délivrez-nous des gens méchants et rusés !" (Ibid., p. 27). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 98-99. voir lettre d'E.K Sergieva du 5 juillet 1908 et note. 2 pour lui. Ce voyage et le séjour du Père Jean à Leushino sont décrits en détail dans les mémoires de l'abbesse Taisia : "C'était sa dernière visite ; il était déjà très faible, il ne pouvait presque rien manger, il parlait peu, il lisait de plus en plus, il se retirait dans la solitude, mais il servait chaque jour dans l'église cathédrale, qu'il louait toujours tellement et dont il parlait plus d'une fois qu'il lui était facile d'y servir, ce que j'ai déjà mentionné. Il est resté avec nous au monastère pendant 9 jours et plus. le jour du départ, il m'a demandé : « Combien de jours suis-je resté avec toi, maman ? Quand j’ai répondu, il a poursuivi : « J’ai passé neuf jours seul, je ne serai plus avec toi. Merci, merci pour tout votre zèle, pour votre amour, pour tout ! Les sœurs l'ont accompagné, comme d'habitude, en chantant et en pleurant - il était clair pour tout le monde que la lampe inestimable était en train de s'éteindre. Quand lui et moi avons quitté le monastère et, après avoir dépassé le village de Leushipo, avons tourné à gauche dans les champs, mon père a commencé à faire demi-tour et à regarder le monastère. En supposant qu'il avait oublié quelque chose ou qu'il voulait dire quelque chose à ceux qui conduisaient derrière nous, je lui ai posé des questions à ce sujet ; mais il répondit : " J'admire encore une fois votre monastère : un monastère tranquille et saint ! Que le Seigneur le protège ; vraiment Dieu est avec vous ! " Or, ces paroles merveilleuses et joyeuses nous servent de grande et haute consolation. De la jetée de Borki, nous avons pris un bateau pour Rybinsk et avons descendu la Volga jusqu'à la lointaine Kama, où Père a été invité. Avec nous se trouvaient 5 sœurs chanteuses qui, sur ordre du Père, dirigeaient les services divins sur le navire et lui chantaient pendant la journée à sa demande. Cela restait la seule consolation du temps qui passait habituellement sur le navire. La veille du jour où nous devions nous séparer de Père, il demanda aux sœurs chanteuses de chanter tous les chants chérubins qu'elles connaissaient. Elles étaient nombreuses (car elles avaient les notes avec elles) et les sœurs, debout à côté du Père, se mirent à chanter. Quand ce fut le tour de « Simonovskaya » Kherubimskaya, son père a déclaré : « C'est ma chanson préférée, je l'ai chantée moi-même quand j'étais enfant » et a demandé à la répéter. Puis ils chantèrent, selon les instructions du Père : « Il se réjouit en vous » et « Le plus haut des cieux ». Pendant tout le chant, le prêtre était assis sur une chaise à côté du navire, enveloppé dans une soutane chaude et, assis, il chantait avec sa main droite et chantait en même temps. Lorsqu'ils chantèrent « Le plus haut des cieux », il remarqua : « c'est bien, mais c'est un air nouveau, et j'ai chanté différemment » - et de sa voix mélodieuse, mais déjà sénile et tremblante, il chanta toute cette chanson jusqu'à la fin, c'est-à-dire jusqu'à ce que « dans le hérisson nous soyons sauvés ». Tout le monde a versé des larmes, et comment aurait-il pu en être autrement ? Après avoir chanté, le Père se leva et, se tournant vers les chanteurs, dit : "Eh bien, que Dieu nous accorde tous d'être sauvés ! Merci, mes sœurs, pour votre beau et doux chant, avec lequel vous m'avez toujours consolé." Le lendemain, père et moi nous sommes séparés : c'était le 6 juillet 1908 » (Notes. Conversations. pp. 256-258). Ces paroles peuvent être liées à l'entrée suivante dans le journal du Père peu après le 22 juin 1908, relative à l'époque du voyage commun du Père Jean et de l'abbesse avec les sœurs de la chorale en route vers Leushino : " Pardonne-moi, Seigneur, mon péché - le péché d'irritation, de colère, d'amertume envers ceux qui me contredisent (Taisia). Apprends-moi la douceur, l'humilité, la patience, la gentillesse, la tranquillité toujours présente par Ton Saint-Esprit " (Journal. 1908. P. 19). Réimprimé par : Bell. 1908. 17 août, n° 744. Daté approximativement au moment de la publication. La question de l'autorisation des mariages mixtes, particulièrement aiguë dans les diocèses frontaliers, a été abordée en premier, et en conséquence, la commission présidée par Mgr Eulogius a adopté une décision de compromis, adoptée à la majorité des membres du congrès, selon laquelle de tels mariages « comme contraires aux canons de l'Église orthodoxe, étaient interdits et autorisés seulement dans des cas exceptionnels (en particulier dans les diocèses de Kholm, Varsovie, Riga et Finlande, où les orthodoxes vivent parmi l'écrasante majorité des non-croyants), chacun temps avec l'autorisation de l'évêque local, sous réserve de la souscription prénuptiale et de la certification du recteur local que le membre orthodoxe de ce mariage reste fidèle à son Église. 2) Légaliser qu'en cas de violence et d'oppression de la part d'un membre non orthodoxe d'une famille mixte, le divorce sera autorisé contre les membres orthodoxes (mari, femme et enfants) » (cité de : Mgr Nikon (Rklitsky). Biographie de Sa Béatitude Antoine, métropolite de Kiev et de Galice. Vol. 3. New York, 1957. P. 221-222). Bien que l'Assemblée générale ait adopté cette décision à l'unanimité, le Saint-Synode n'a pas approuvé l'interdiction des mariages mixtes. Le Père Jean fait référence à V.V. L'article de Rozanov « Où aller », qui concerne spécifiquement la décision du congrès d'interdire les mariages mixtes sur le territoire de la Russie à l'exception de certaines provinces du nord-ouest (voir aussi : Journal. 1908. pp. 44 et 128). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 99-100. Le 20 août, dans son journal, le Père Jean réfléchissait également sur la célébration quotidienne de la Liturgie : " Toi, prêtre, qui officie et célèbre quotidiennement la Liturgie, apprécies-tu les fruits de la communion des Saints Mystères Célestes vivifiants et terribles ? Ressentis-tu la purification des péchés, le renouveau, la renaissance, la sanctification, la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence (Cf. Phil. 4, 7), le joug et le léger fardeau. (Cf. Mat. 11, 30), liberté de l'esprit, joie dans l'Esprit Saint (Rom. 14, 17) ? Bienheureux êtes-vous si vous ressentez tout cela et remerciez Dieu. Réchauffez en vous le don de Dieu (cf. 3 Tim. 1, 6), ne soyez pas indifférent, insensible ou ingrat. Pour le sentiment de gratitude, vous serez récompensé par une plus grande grâce ; pour entendre une voix du Seigneur : bon, bon et fidèle serviteur : pour l'épine tu m'as été fidèle, je te mettrai sur beaucoup : entre dans la joie de ton Seigneur (Matthieu 2b, 21, 23) » (Journal. 1908. P. 51). Le capitaine K. M. Orlovsky a été nommé « par intérim au poste de chef de la police de Cronstadt » par ordre du gouverneur militaire de Cronstadt, K. P. Nikonov, le 26 avril 1908 (Kotlin. 1908. 4 mai, n° 102). Le père Jean a rendu visite à la famille du prince d'Oldenbourg dans le vieux Peterhof le matin du 12 août. La visite a été provoquée par la demande de la princesse Eugenia Maximilianovna elle-même (voir : Ibid. P. 129.). Publié par : GAAO. F. 29. Il. 2. T. 6. D. 613. L. 2. Publié pour la première fois. Le 14 octobre 1908, le diacre Pavel Veroyatov s'adressa au père Jean avec une lettre qui disait : " Ayant vécu pendant treize ans sur la route de Maimaksa (au rang de diacre pendant 8 ans), il était très rarement nécessaire de servir comme diacre dans le poste vacant de psaume. Avec la construction de la ferme Sursky, je me demandais souvent s'il était possible d'y entrer en service. Dans un rêve, j'ai vu le Je l'ai beaucoup aimé et j'ai commencé à demander à M. Sévérian Kyrkalov de m'aider. Sur la pétition se trouve une résolution avec le contenu suivant : « Le diacre psalmiste Pavel Veroyatov est transféré avec le même titre au métochion de Surskoye à Arkhangelsk. Ayant vécu ici depuis un mois maintenant, j'aime beaucoup, les sœurs sont très gentilles. Dans ma famille, j'ai : ma femme Anna, mes fils Boris 4 ans et Vasily - 3 mois, mère Kaleria. Merci pour votre acceptation, je demande vos prières pastorales et vos bénédictions pour mon ministère ici. Pardonnez-moi généreusement pour mon message inepte. Juste une minute, j'ai reçu un télégramme de votre part concernant une carte photographique, je vais aller prendre une photo et je l'enverrai bientôt..." (TsGIA SPb. F. 2219. Le. 1. D. 2. L. 224-225). Réimprimé de : Kotlin. 1908. 29 août, n° 196. L'architecte de la cathédrale était V.A. Kosiakov ; la peinture artistique et décorative des murs, des mosaïques et des fresques a été réalisée d'après les croquis de l'artiste M. Vasiliev ; L'iconostase en marbre blanc a été réalisée par le sculpteur N. Popov. Dans son plan, la cathédrale reprenait (avec des proportions légèrement modifiées) l'église Sainte-Sophie de Constantinople. La pose de la cathédrale navale a eu lieu le 8 mai 1903. Ce jour-là, le père Jean a reçu les plus grands invités à la cathédrale Saint-André et a concélébré avec le protopresbytre Alexandre Jelobovsky lors de la pose du nouveau bâtiment de l'église (Ved. 1903. 9 mai, n° 100). En réponse, Nicolas II a envoyé un télégramme avec le contenu suivant : "Merci, Père Jean Ilitch, pour votre bon souvenir. Je vous souhaite santé et force, et j'attends également le joyeux jour de consécration de la cathédrale navale. Nikolaï" (Ibid. 1908. 28 août, n° 188). Les deux télégrammes ont été réimprimés par de nombreux journaux métropolitains et ont suscité une réaction joyeuse de la part des admirateurs du Père Jean. Ainsi, le 9 septembre 1908, le P. Gueorgui Makkabeev a écrit de Sura : « J'ai lu votre télégramme au tsar concernant votre visite à la cathédrale en construction à Kronsh et sa réponse dans la « Cloche », - je l'ai lu aux sœurs - nous nous réjouissons et remercions Dieu ; et nous prions pour qu'il prolonge votre vie encore de nombreuses années et en bonne santé... » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 218-219). Imprimé par autographe : RSL. F. 765. Carte. 11. N° 64. Publié pour la première fois. La validité de cette remarque est attestée par les notes du journal du Père Jean : "14 juillet. Jeudi Des filles errantes et des femmes maigres me poursuivent de ville en ville. J'ai entendu dire qu'elles me reconnaissent comme le Christ, et je ne leur ai parfois pas permis de s'approcher du Saint Calice du Corps et du Sang du Christ. Nous devons les essayer. Ils ne font rien et se déplacent simplement d'un endroit à l'autre : là où je suis, ils sont là. Seigneur, éclaire-les et sauve-les !" (Cité de : Mgr Arseny (Zhadapovsky). P. 182). Épouser. avec une autre entrée de journal : "Mes enfants soi-disant spirituels, qui participent quotidiennement aux Saints Mystères du Christ depuis plusieurs années maintenant, n'ont pas appris l'obéissance, la bonté et l'amour qui patiente et se livrent à l'amertume et à la désobéissance, et c'est à ce moment-là que la parole de l'Église leur enseigne la foi quotidienne et les vertus chrétiennes. Dieu ! Que dois-je faire d'eux ? Enseigne par Ton Saint-Esprit comment les corriger ? Que faire d'eux ? Comment et quand doivent-ils être admis à la Coupe de Vie ? Ne devrions-nous pas leur faire pénitence ? Ne devrions-nous pas les priver de communication pendant un mois ou plus, afin qu'ils apprennent à communiquer sans feinte, avec crainte, avec une profonde humilité et amour du prochain avec Toi, le Créateur Céleste, doux et doux ? Mais Dieu me guérit moi-même, le médecin des autres, car je pèche continuellement après la communion aux Saints Mystères » (Ibid. p. 172). Imprimé à partir d'une photocopie des archives de la maison d'édition Maison du Père. Vraisemblablement daté des années de l'évêché du destinataire dans les diocèses d'Orel et de Sevsk : du 3 février 1906 au 16 septembre 1908. Voir aussi la lettre au Père John Vostorgov du 20 décembre 1907. Tiré de : Mgr Arseny (Zhadanovsky). P. 158. Le hiérodiacre Mélétius fut accepté au monastère de Chudov, mais quelques mois plus tard, il se rendit dans son pays natal, où il mourut (Ibid. p. 152). Une lettre de réponse de l'archimandrite Arsène a été conservée : "Très vénérable, cher Père O. John ! Je vous félicite cordialement à l'occasion du jour de votre Ange et demande instamment au Seigneur et à saint Alexis, le saint de Dieu, votre santé. J'ai récemment reçu une lettre de vous par l'intermédiaire du Hiérodiacre Mélétius. Votre bénédiction m'est très chère, et c'est pourquoi, sans hésitation, j'ai laissé le Père M avec moi. Vous, cher Père, m'avez souhaité le don des vivants. parole, précisément celle dans laquelle je ressens un manque, ce qui me fait presque ne pas prononcer d'enseignements, et en plus, je suis envahi par une sorte de timidité à mon intention de parler depuis la chaire de l'église, je ressens le besoin d'une parole vivante, mais pour l'instant mes lèvres sont liées. Priez, cher père, pour que le Seigneur arrange à cet égard ce qui est le mieux pour moi et pour les enfants spirituels qui viennent à moi. Acceptez-moi, cher père, dans votre cœur, alors il me sera plus facile de supporter la lutte qui m'attend. de moi. Avec un profond respect et amour, je reste avec vous l'archimandrite Arsène, abbé du monastère Chudov à Moscou le 17 octobre 1908 (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 167-168). Réimprimé de : Kotlin. 1909.14 février, n° 35. Réimprimé par : Sokol. 1908. 11 octobre, n° 217. Daté du jour de la fête de l'héritier du tsarévitch. Le 5 octobre est le jour du souvenir des saints Pierre, Alexis, Jonas, Philippe et Hermogène de Moscou et de toute la Russie, faiseurs de miracles. Réimprimé par : Bell. 1908.15 novembre, n° 816. L'article de Preobrazhensky se terminait par la conclusion suivante : "Ainsi, dans la grande et extrêmement importante question de la réforme de l'Église, l'essentiel est de créer un plan pour un nouveau système d'Église qui, par sa perfection, attirerait la majorité possible à ses côtés. Que pour la réforme de l'Église, comme pour la construction de tout édifice majestueux, un projet préliminaire et achevé est nécessaire, cela, bien sûr, il n'y a rien à prouver. La question et la question ne peuvent pas être petites sur l'architecte, sur le créateur du projet, sur celui pour qui il le ferait. être plus facile et plus pratique de créer le projet le plus parfait possible » (Ibid. 1908. 26 novembre, n° 824). Publié à partir de : Kotlin, 1908. 8 octobre, n° 228. Daté selon le contenu. La lettre du père Jean n’a pas été publiée dans le journal Svet. Il a été publié par le journal Kotlin, accompagné des excuses de la rédaction : "Nous sommes profondément heureux que les informations sur la maladie du vénérable berger se soient révélées injustes. Nous avons pris la note ci-dessus de la Gazette de Saint-Pétersbourg, dont l'employé, en fin de compte, a été induit en erreur par le regard fatigué du berger..." (Kotlin. 1908. 8 octobre, n° 228). Tiré de : Dukhonina. pp. 324-325. Dukhonina a écrit dans son journal à propos de sa visite au métropolite Antoine (Vadkovsky) : " J'ai été heureuse de son accueil aimable et de son attitude cordiale à l'égard de ma demande ; je me suis inclinée à ses pieds et lui ai demandé sa bénédiction pour entrer au monastère Ioannovsky et prononcer les vœux monastiques. Il a demandé avec tant de sympathie : " Comment allez-vous vous séparer de votre pension ? J'ai commencé à lui demander d'intercéder pour qu'ils la quittent, Vladyka était si miséricordieuse qu'il a promis d'intercéder et a en même temps ajouté : « Pensez-vous vraiment que le monachisme sauve plus ? C’est pareil pour le Seigneur. Écrivez une pétition à l'abbesse Angelina et qu'elle me la donne" (Dukhonina.. p. 285). voir aussi la note 2 de la lettre à E.V. Dukhonina avec la date : début mars 1907. L'état de santé du Père Jean ces jours-ci est attesté par un article de journal concernant le service qu'il a célébré dans la cathédrale Saint-André : " Le service a duré longtemps - de 6 à 9 heures, parce que le Père a prêché un sermon et a communié à tant de personnes. Il convient de noter que, malgré la faiblesse de ses forces, le Père ne manque pas un seul jour sans service et prêche chaque jour la parole de Dieu. En même temps, il est surprenant que chaque fois dans son discours de nouvelles pensées et de nouvelles comparaisons soient entendues ; quoi une richesse d’introspection, de connaissance de la parole de Dieu et de la nature humaine ! (Véd. 1908. 11 octobre, n° 221). Tiré de : Véd. 1908. 12 octobre, n° 222. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 8, 8v. Publié pour la première fois. Edité par : RGIA. F. 796. Op. 189. Partie 1. D. 145. L. 2. Daté par rapport à la présentation de Mgr Michée au Saint-Synode sur l'attribution à l'abbesse de la croix pectorale. La soumission, à laquelle était jointe une lettre du père John, fut signée le 17 novembre 1908 (Ibid. L. 1). Publié pour la première fois. Le 17 novembre 1908, Mgr Micah envoya au Saint-Synode une proposition visant à décerner à l'abbesse Porfiria une croix pectorale « pour son travail exceptionnel au sein du monastère ». Le 25 novembre 1908, il envoya au Synode une présentation du Consistoire spirituel d'Arkhangelsk, qui décrivait toutes les circonstances pour lesquelles l'abbesse Porfiria, précédemment nominée pour un prix, n'avait pas reçu ce prix. La deuxième lettre de Mgr Micah disait : « D'après la présentation ci-jointe, il est clair que les accusations portées contre elle ne sont rien de plus qu'un simple malentendu, et comme le retrait de la présentation a été fait avant l'enquête sur l'affaire, dans laquelle l'abbesse s'est avérée complètement innocente, et que son travail dans le monastère a été vraiment grand et fructueux, j'ose une fois de plus demander l'attribution d'une croix pectorale à ce grand ouvrier, d'autant plus que tout le monde respecte l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev, le bâtisseur de ce monastère, m'a intensément interrogé à ce sujet, et l'abbesse elle-même a subi des insultes imméritées à ce sujet » (Ibid. L. Z-Zob.). 4 décembre 1908 Le Saint-Synode, « en considération de la demande formulée par l'archiprêtre Jean Sergiev », a décidé de « décerner à l'abbesse Porfiria la croix pectorale synodale » (Ibid. L. 5). Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 4, 4v. Nous parlons du bateau à vapeur « Collaborateur » qui appartenait à N. Sharvin et au White Sea Partnership, que le Père Jean voulait acheter pour les besoins du monastère Sursky. Sharvin a écrit au père John le 28 novembre 1908 : "La société a obtenu ce bateau à vapeur de l'usine Croyton and Co. à Abo à un prix très élevé, à savoir pour 17 000 roubles et a servi pendant environ 10 ans, mais maintenant sa coque en fer est devenue complètement inutilisable et la conception de la carrosserie n'était pas assez pratique. Quant à la chaudière, à la machine, etc., tout est en bon état. Par conséquent, pour remettre le bateau à vapeur en service, il est Il est nécessaire de fabriquer une nouvelle coque en bois ou en fer à faible tirant d'eau, ce que, je crois, Yakov Efimovich Makarov peut réaliser avec succès dans son chantier naval. Afin de répondre à vos souhaits, je me permets de céder ce navire du Partenariat pour le monastère de Sursky au prix le plus bas possible, à savoir, au lieu du prix fixé pour lui, 5 000 roubles seulement pour 3 000 roubles, et si cela vous convient, j'en serai très heureux » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 231-231v.). Makarov a dû fabriquer une nouvelle coque pour la machine afin de permettre au navire de naviguer pendant la navigation de 1909. Le 10 décembre, Makarov, qui était à Saint-Pétersbourg, télégraphia au Père Jean : "Cher Père, prends la peine de m'envoyer les conditions que tu désires. Je serai ici encore trois jours. N'écris simplement pas quelque chose de très strict. Tout ce que je peux faire pour le monastère qui soit utile et agréable pour toi, j'essaierai de le faire. Télégraphe Sharviu. Yakov Makarov" ShchGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 228). Comme le montrent clairement des télégrammes ultérieurs et une lettre adressée à la religieuse Seraphima en date du 13 décembre, un accord a été conclu avec Makarov. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (copie de Sharvip). Publié pour la première fois. Makarov, dans un télégramme, a conseillé au père Jean de payer à Sharvin 2 000 roubles : "Croyez-moi. Bénis Sharvin, il peut en prendre deux - son bateau est inutile, il ne peut pas marcher." Le 10 décembre 1908, Sharvin télégraphie : « Je suis extrêmement gêné par le fait que le navire n'est pas à moi, mais voulant vous rencontrer à mi-chemin, je décide de prendre les deux mille cinq cents roubles que vous lui avez fixés, à condition qu'il soit livré démonté, puisqu'il n'y a aucun calcul pour l'assembler dans l'ancienne coque. Sharvin" (Ibid. L. 230). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (copie de Sharvin). Publié pour la première fois. Publié à partir de : Musée régional des traditions locales d'Arkhangelsk, bureau 18581. Publié pour la première fois. Solombala est un quartier d'Arkhangelsk où se trouvaient les chantiers de construction navale. Le Père Jean a accepté avec une grande joie la nomination de Mgr Micah (Alekseev), son ami et fils spirituel, au Siège de l'Archange, puisqu'il pouvait désormais être calme à propos de son monastère de Sura. Dans une parole prononcée à l'occasion de la mort du père Jean, Mgr Michée a déclaré : « Bien que j'habite loin du prêtre, il ne me considérait pas loin de lui en esprit, m'appelant même son ami » (Mémoires. p. 76). Mgr Micah était à Sura les 13 et 14 décembre ; Le 13 décembre, il a célébré une veillée nocturne et un service de prière dans le bosquet de Letovskaya et a tonsuré deux sœurs dans le manteau. Le 14, au cours de la liturgie solennelle, il déposa une croix pectorale en or sur l'abbesse Porfiria - récompense demandée par le père Jean (voir lettre à Mgr Michée avec la date : début novembre 1908 et notes y afférentes). L'attention particulière que le nouvel évêque archange accorda au monastère de Sursky est également attestée par une lettre du prêtre du métochion de Sursky à Arkhangelsk, le père Dimitry Fedosikhin, au père Jean, écrite en novembre 1908 : "Cher père ! Vladyka est arrivée chez nous le samedi 22. Beaucoup de gens se sont rassemblés pour la réunion, la cathédrale pouvait à peine l'accueillir ; tout le monde est content du Seigneur, et surtout de nous. Il était avec nous quand il avait 25 ans, le Mardi, comment son propre père s'est assis avec nous pendant 2,5 heures, nous racontant comment il était avec vous, votre accueil chaleureux et en général votre relation avec lui. Il a fait pleurer tout le monde avec ses paroles paternelles et a pleuré lui-même, a regardé dans toute la cour, était partout : avec moi et avec le Père diacre - et a trouvé tout merveilleux » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 14e siècle. L. 11-11 rév.). Le gouverneur d'Arkhangelsk, Chamberlain I.V. Sosnovsky a rendu visite au père Jean le 7 décembre 1908. Il a parlé avec son père pendant une heure et a partagé un repas offert par les propriétaires de la maison (Kotlin. 1908.10 décembre, n° 279). Tiré de : Le monastère de Pyukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 168. Tiré de : Sursky. P. 221. Extrait du journal « Novoe Vremya ». 1929. N° 2555. Vraisemblablement daté par le contenu : description de l'apparition du Père Jean. Tiré de : Sursky. P. 444. Daté vraisemblablement - d'après les mémoires de N.P. Wachsmut (marié à Ignatieva). Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 2. Publié pour la première fois. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 12. Publié pour la première fois. Tiré de : Sursky. P. 212. Daté comme indiqué dans la source. Tiré de : Sursky. P. 218 Tiré de : Sursky. P. 382. Tiré de : Sursky. P. 463. Tiré de : Sursky. P. 462. Tiré de : Sursky. P. 445 Réimprimé de : Nikolaevsky A. Le Grand Berger de la Terre Russe. Munich, 1948. P. 38. Tiré de : Sursky. P. 357 Tiré de : Indice de sourate. P. 382. Tiré de : Sursky. P. 368. Tiré de : Sursky. P. 338. Tiré de : Sursky. P. 436. L'archimandrite Théophane (Govorov) a été nommé recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg le 13 mai 1857, après que l'évêque Macaire (Boulgakov) de Vinnitsa ait été transféré au siège de Tambov. Avant même sa nomination comme recteur, il donna des conférences sur la théologie morale et pastorale à Saint-Pétersbourg. O.S. Burachek. Dans une lettre au même destinataire datée du 16 novembre 1892, Mgr Théophane témoigne d'un changement dans son attitude envers le Père Jean après une explication écrite avec lui : "Je vous envoie 4 exemplaires d'anciens règlements monastiques. Un pour vous, un autre pour Evgeny Stepanovich, un troisième pour Pavel Stepanovich et un quatrième pour le Père John. Ces statuts vous seront utiles, peut-être, au moins indirectement, les messieurs peuvent être curieux, mais le Père John empruntera quelque chose... Je m'émerveille devant cet homme de Dieu, et je prie toujours. Seigneur, ne le laisse pas regarder en arrière et faiblir en énergie ; qu'il avance et avance – je m'excuse si j'ai dit quelque chose d'inappropriable » (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 482. L. 89-89 rév.). Sa Grâce Antoine (Vadkovsky), depuis le 3 mai 1887, évêque de Vyborg, vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg. Le 24/10/1892, il fut élevé au rang d'archevêque et nommé archevêque de Finlande et de Vyborg. L'inquiétude de l'évêque a été provoquée par la publication du journal « Ma vie en Christ » à la fois sous forme de livre séparé et de douze brochures, dont la première comprenait des réflexions sur la « Sainte Trinité et les personnes de la Divinité trinitaire ». La brochure en question n'a pas survécu. Il existe des preuves indirectes de sa destruction. Ainsi, l'archevêque Seraphim (Sobolev) a témoigné à propos du Père Jean : "Il considérait comme un terrible malheur pour lui-même de donner par ses paroles aux autres la moindre raison involontaire de penser différemment de ce qu'enseigne notre Sainte Église orthodoxe. Nous disons cela en nous référant à la brochure sur la Sainte Trinité, publiée par le Père Jean au début des années 90 du siècle dernier. L'évêque Théophane le Reclus, l'ayant lu, a fait remarquer au Père Jean que certaines des expressions de cette brochure pourraient donner lieu à mauvaises pensées. Et qu'a fait le Père Jean ? Il a ordonné de détruire immédiatement complètement cette brochure, et elle a été complètement retirée de l'utilisation (Seraphim (Sobolev). Nouvel enseignement sur Sophia, la Sagesse de Dieu. Jordanville, 1993. P. 348). Dans les éditions ultérieures de « Ma vie en Christ », le Père Jean a corrigé ladite phrase comme suit : « Le Seigneur Dieu, comme le Ventre de soi et l'abondance de la vie, Lui-même depuis l'éternité, comme saint Grégoire le Théologien, s'est transformé en trois Personnes et s'est installé sur trois, c'est-à-dire que Dieu est le Père, la Parole et l'Esprit » (Œuvres collectives. Vol. 4-5. Partie 1. P. 56). La façon dont le Père Jean a perçu les remarques de Mgr Théophane est attestée par une entrée dans son journal datée du 26 septembre 1892 : "Pourquoi est-il approprié d'accepter une erreur ou une inexactitude comme une hérésie et d'écrire une polémique entière, un traité théologique entier, sur une vérité exprimée de manière inexacte ? L'erreur pourrait être corrigée dès la première instruction, et il n'y aurait aucune tentation pour personne. Sinon, il y aurait de la publicité et de la tentation si vous annonciez par écrit et criiez qu'un tel Le pamphlet contient une hérésie d'un prêtre de Cronstadt, et le soupçon d'hérésie tombera sur lui, auquel il avait peur même de penser, non seulement de dire l'hérésie. Et vous, Très Révérend, en tant qu'hérétique, lisez toute une apologétique du dogme, et cela présuppose l'intention de blâmer l'innocent et de le soumettre à la diffamation la plus perverse dans le but de déshonorer la personne et de l'écraser. qui est miséricordieux, couvre tout, condescend, admoneste » (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 45 vol.). Le Père John a visité Tambov et la province de Tambov le 9 décembre 1892 (voir lettre à I.P. Kiselev du 7 décembre 1892). Tiré de : Ryazan EV. 1892. 15 septembre, n° 18. P.761-762, indiquant que la lettre est une réimpression du journal « Le Parisien russe ». La publication dit à son sujet : "La lettre mentionnée du Père Jean a été remise au malade. Bien sûr, il ne savait pas lire le russe, mais néanmoins, son état s'est rapidement amélioré et, au bout d'un mois, il a été jugé possible de le faire sortir de l'hôpital." Dans le livre d'I.K. Le "Père Jean de Cronstadt" de Sursky, qui reproduit également la lettre ci-dessus, dit : "Un habitant de la ville du Havre en France, Curé, est soudainement devenu fou. Sa femme l'a placé dans un asile psychiatrique à Paris. Aucun traitement ne l'a aidé et les médecins ont été obligés de lui proposer de le sortir de l'hôpital. Madame Curet a lu un jour dans les journaux français à propos du Père Jean de Cronstadt et, en désespoir de cause, a décidé de se tourner vers lui. Elle a écrit une lettre, et bientôt il y eut une réponse pour le Non. 689 du secrétaire du Père Jean, M. Kostin, Madame Curet, a porté cette réponse à la rédaction du journal « Le Parisien Russe » en lui demandant de la traduire. Après un certain temps, grâce aux prières du Père, les médecins ont déclaré le patient en bonne santé et l'ont libéré de l'hôpital. Monsieur Curet reprit ses anciennes études. Il portait constamment sur sa poitrine l'icône envoyée par le Père Jean » (Surskii, p. 447). Publié à partir de : KP, 1912. N° 7. P.130. Vous pourriez être intéressé par :