Cartas de diferentes años. 1902-1908. Volumen II

El segundo volumen de la colección completa de cartas de Juan de Kronstadt. Esto incluyó correspondencia de 1902 a 1908. El diario refleja la vida interior del santo; estas cartas son externas, cotidianas: servicio, dinero, personas... La organización de extensas actividades caritativas ocupa mucho espacio. John (y en general su fama cada vez mayor) con todos los inevitables malentendidos. Bien, John dijo esto sobre los malentendidos sobre sí mismo: "Fue lamentable y doloroso leer en su carta del 19 de enero sobre la enseñanza insensata y blasfema del campesino ignorante Lev Sivko. Nunca di ninguna razón para tal absurdo como él dice. Por la gracia de Dios, serví a la Iglesia de Dios durante cincuenta años, siempre predicando diligentemente la Palabra de Dios de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, teniendo siempre cerca a mi Archipastor, el Metropolitano de San Petersburgo y el Santo Sínodo, y a menudo publicando mi "Yo personalmente no conozco al campesino Lev Sivko, y ¡cómo me gustaría verlo y hablar con él sobre sus enseñanzas sin sentido! No puedo ir a la provincia de Sedlec a propósito debido a mi enfermedad, que no me permite ir muy lejos. ¿Es posible enviarme a este campesino para recibir instrucción personal y reprenderme por su extravagancia? Y no sólo confunde al pueblo con sus absurdas enseñanzas, sino que también los sacerdotes católicos y los polacos católicos me calumnian como si me hubiera convertido de la ortodoxia a la fe católica; y avergonzaron a muchísimos cristianos ortodoxos con sus descaradas mentiras. Doy testimonio de Dios, de mi conciencia sacerdotal y de todos mis cincuenta años de servicio en el sacerdocio de que soy un sacerdote sinceramente ortodoxo y nunca he enseñado a nadie en contra de las enseñanzas de la Santa Iglesia Ortodoxa, y someto al impío campesino Lev Sivko al justo juicio de Dios por haber pronunciado una calumnia insensata e insolente contra mí, y reprocho, condeno y condeno a todos los que creen en él y le pido que no lo escuche y no le crea en nada como un impostor que predica un enseñanza demoníaca y destructiva. Aconsejo a todos los campesinos ortodoxos que se adhieran firmemente a las enseñanzas de la Iglesia ortodoxa y escuchen a los pastores de la Iglesia. Sólo en ella está la verdadera enseñanza salvadora, y cualquier enseñanza contraria a ella es mentira y destrucción. Confirmo todo lo dicho con mi palabra sacerdotal y mayor. Amén". Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 9 de enero de 1902. Kronstadt Paz a ti y a las hermanas del monasterio. Gracias por tus saludos, Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo. Recibí sus cartas y gracias por la notificación. Deseo y de parte de Dios pido a todos vosotros paz, vida monástica ordenada, diligencia en la oración y en la artesanía, amor mutuo y obediencia de los más jóvenes a los mayores, y de los mayores y de todos a la Abadesa, y a la propia Abadesa, celo sincero por la salvación de su alma y de todas las hermanas que Dios le ha confiado, de las que tendrá que responder en el Juicio Final de Cristo. Te envío otros mil rublos 1. Aún no se han recibido noticias sobre el que envié antes. Sé que se necesita mucho para el monasterio al comienzo de este 2, tanto como para el Complejo, y yo, por la gracia de Dios, no dejo ni el monasterio en sí ni el monasterio. Me inclino ante el P. Jorge y feliz año nuevo. Le deseo salud y fuerza. El Señor esté con todos vosotros. Arcipreste John Sergiev. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 12 de enero de 1902. Kronstadt ¡Venerable hermana Varvara Abadesa! He recibido vuestras cartas y me apresuro a satisfacer vuestras peticiones. Te envío mil nuevos para las necesidades del monasterio 3. Al mismo tiempo, te doy una orden: no enviar una colecta con un libro mientras esté vivo 4. - Pero mira, anota todos los paquetes de dinero en el libro parroquial y justifica los gastos con recibos según la conciencia monástica 5. No me arrepiento del dinero, solo que todo fue para la verdad y para el beneficio. Por ti trabajo, oro; Me preocupo por tu bienestar y salvación. Despedida. La bendición de Dios para todos y mi reverencia. O. George y madre también. Arcipreste John Sergiev, Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 13 de enero de 1902. Kronstadt Al enviar otros mil rublos, le pido que seleccione y presente a la Eminencia Tesorera entre las hermanas que saben ayudarle 6 . Con el aumento de la economía monástica y los gastos que conlleva, te resulta difícil arreglártelas solo, incluso con el P. Georgia juntos. Y, en general, según los estatutos del monasterio, se requiere un tesorero en el monasterio. Yo, como fundador del monasterio y de la mina de oro de la que el monasterio saca sus tesoros por la gracia de Dios 7, deseo urgentemente contar con un ecónomo experimentado. Pediré esto a Su Eminencia, es decir, que nombre ecónomas entre las monjas. – Les pido que no hagan gastos innecesarios, sino que hagan sólo lo necesario; – Le pido que mantenga sus informes lo más precisos y específicos posible. Si Dios me bendice para volver a visitarlos en el verano 8, miraré atentamente los libros de ingresos y gastos junto con el Obispo, a quien invitaré a la consagración de la iglesia del monasterio 9. Ahora mi reverencia a usted y a las hermanas, y al P. Georgiy Mikhailovich Makkaveev con su madre. Arcipreste Juan de Kronstadt Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 14 de enero de 1902. Kronstadt Te envío otros mil rublos para las necesidades del monasterio, que creé por la gracia de Dios, y en total en poco tiempo te envié cinco mil setecientos rublos 10 . ¡Cuánto debemos agradecer al Señor, que nos envió abundantes fondos para todo tipo de trabajos, y fue entonces cuando construimos el Complejo 11 en San Petersburgo! Día y noche a todas las hermanas, junto a vosotras, rogamos a Dios y a la Reina del Cielo, agradeciendo la inefable misericordia. Para recolectar, no tienes que andar por el mundo 12, trabajar todo en tu monasterio y en el monasterio, y salvar tus almas, y orar a Dios por mí. - ¡La bendición de Dios para todos! O. Inclínate ante George con la Madre Apollinaria. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 15 de enero de 1902. Kronstadt Te envío otros novecientos rublos en beneficio del monasterio y del monasterio 13. Recíbelos, dando gracias a Dios, con todas las hermanas. Tu siervo, fundador del monasterio, Abadesa Alexia (Plyashkevich). 16 de enero de 1902. Kronstadt 14 Deseo nuevas misericordias de Dios al monasterio y a cada hermana en particular. Envío doscientos rublos en beneficio del monasterio. Notificar. Obispo de Samara y Stavropol Gury (Burtasovsky). 20 de enero de 1902. Samara ¡Su Eminencia, Muy Gracioso Archipastor! Estoy profundamente conmovido por el favor paternal y archipastoral hacia mí. Gracias por su generosidad, por la mitra, la imagen de la Trinidad vivificante y el cinturón 15. Gracias por el permiso para consagrar la iglesia en nombre de San Apóstol Andrés el Primero Llamado y por la oportunidad de escuchar a su coro y consolarse con su hermoso canto 16. Tuve el honor de estar en vuestro seminario y en la Escuela Diocesana de Mujeres y noté el buen espíritu cristiano de las alumnas 17. Doy gracias al Señor y a Su Eminencia por todo, por todo lo gozoso y alegre, sembrado por sus labores archipastorales en la ciudad de Samara y experimentado por mí. Al partir, pido su bendición archipastoral, su indigno servidor y humilde libro de oraciones, rector de la catedral de San Andrés de Kronstadt, el arcipreste John Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 26 de enero de 1902. San Petersburgo Feliz día del ángel, te felicito. Hoy es el santo recuerdo de los monjes Jenofonte y María, y en el bautismo te pusieron el nombre de María. Que los santos sean tu patrona y tus libros de oraciones. Taisiya y María 18. Hoy serví la Liturgia en vuestro patio y oraron por vosotros. Al final de la liturgia, pronunció una palabra (sin preparación) sobre el texto: Toda gloria a la hija de la princesa dentro del 19. Quedó muy bien, llena de gracia, ungida, santa. Todos quedaron conmovidos; Enseñó los Santos Misterios a muchos. Tomé té y tomé un refrigerio en tus celdas, dando gracias a Dios y a ti, Madre Superiora. Estar saludable. El Señor está contigo. Monja Florentin (Egorova). 12 de febrero de 1902. Kronstadt ¡Honorable hermana Florentia! Recibí su carta y en respuesta a ella le escribo esta carta, con trescientos rublos enviados. Gracias 20 por el club, aunque no lo necesito. Tengo muchos de ellos 21; Era mejor dejarlo en el monasterio 22 en el caso del 23. Les deseo a usted y a su madre paz y salud, paciencia y frutos. Esforzaos, mirando a Cristo Asceta. Arcipreste Juan de Kronstadt. Coronel del Cuerpo de Guardias Fronterizos R.N. Nikolaev. 20 de febrero de 1902. Kronstadt 24 Rezo fervientemente, pido a Dios que envíe la recuperación misericordiosa, que dé esta recuperación sin cirugía, sin el tormento y el sufrimiento que puede causar. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 23 de febrero de 1902. San Petersburgo ¡Querida hermana Madre Taisiya! Que la paz de Dios esté con vosotros y toda la gracia de nuestro Señor Jesucristo, 25 protegiendo vuestra alma y vuestro cuerpo, que son de mucho dolor, tristeza y mucho trabajo. Hoy, 23 de febrero, sábado antes del ritual 26, tendré el honor de servir la Liturgia en tu patio de la iglesia, con el canon anterior, - y para ti, mi querida e inestimable madre, orar al Señor común de todos, el Médico de los enfermos y afligidos y el Reposador de todos los que trabajan y están agobiados 27. Pasé la noche en tu patio de la sala, como siempre. Ayer tuve una sorpresa extremadamente desagradable y potencialmente mortal. Después de una edificante conversación en una familia piadosa, donde había muchos reunidos, cuando subí al carruaje, ante la aglomeración de gente, los caballos me llevaron como locos por varias calles; Yo tenía mucho miedo y oraba a Dios para que domara a los furiosos animales; nadie pudo detenerlos cuando, finalmente, en un lugar se frenó el carruaje y uno de los caballos cayó; Luego bajé del carruaje con una pequeña herida en la mano derecha y llegué en un taxi a su patio. Inmediatamente me vendaron la mano, cubriéndola con trapos fríos empapados en agua con árnica; vendado muchas veces para prevenir la fiebre; Esa noche dormí maravillosamente y tranquilamente. Ahora el brazo está casi completamente recuperado y la hinchazón ha bajado. Doy gracias al Señor por salvarme de un gran peligro que amenazaba mi vida. Al parecer, todavía es necesario para muchos, e incluso para mí, que todavía no he completado, no he terminado mi carrera terrenal y aún no he cumplido la alianza de Cristo 28 . Que Dios nos conceda que tú y yo podamos vivir más para la gloria de Dios y para la salvación nuestra y de los demás. Me inclino ante ti y todas las hermanas. Su humilde libro de oraciones, arcipreste John Sergiev. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 24 de febrero de 1902. Kronstadt Que la gracia, la paz y la misericordia de nuestro Señor Jesucristo estén con ustedes 29. Les notifico que Dios y la Reina del Cielo y el Metropolitano 30 juzgaron y nos entregaron al monasterio de Sura al amable, anciano y experimentado tesorero del Monasterio de Old Ladoga, Porfiry Glinka, que trabajó en dicho monasterio durante 40 años 31 . Recíbela con amor y cordialidad; Recomiéndela a tus hermanas como a tu mayor, para que todos la honren, respeten, amen y obedezcan. Escriba inmediatamente sobre ella al Reverendísimo Ioannikiy, que la elegí, con el permiso del Metropolitano, en cuyo departamento se encontraba. “Yo, hermana Porfiria, Angelina y Evdokia con las demás hermanas, me inclino ante ti y te deseo santidad, paz, amor y toda prosperidad espiritual y física. El 23 de febrero casi me sobreviene un gran desastre. Estuve en San Petersburgo, en una casa, orando y hablando dulcemente con los reunidos sobre la bondad, la verdad y la sabiduría de Dios, visible en todas partes del mundo. Al final de la conversación, me vestí y salí con dificultad de la multitud. Los caballos, asustados por la gente, se volvieron locos y corrieron como un torbellino por las calles de San Petersburgo; nadie podría detenerlos. Recé a Dios para que domara a los animales rabiosos. Finalmente el carruaje se quedó atascado en un lugar; el caballo del arnés cayó; Salí con la mano derecha ligeramente dañada. Tomé un taxi y me dirigí al complejo Leushinskoe. Allí les hicieron vendas muchas veces con trapos empapados en agua fría con árnica. Dormí bien por la noche. La mano no me molestó. Ahora el dolor casi ha desaparecido 32. Pero basta. Despedida. Feliz Gran Cuaresma. O. Inclínate ante George y su madre, y también ante los padres de Sura. A una persona no identificada (Nikolai Ivanovich). 4 de marzo de 1902. San Petersburgo ¡Querido Nikolai Ivanovich! Con profunda gratitud le agradezco que me haya enviado desde el almacén de libros de la Academia de Ciencias las obras de los escritores rusos que veneraba - prosistas y poetas - Derzhavin, Lomonosov y Pushkin 33. Al mismo tiempo, le agradezco las amables líneas que me ha escrito. Ruego a Dios por su salud y prosperidad. Arcipreste de la catedral de Kronstadt Compuesto Surskoe Karpovna 45. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 6 de marzo de 1902. Kronstadt 34 ¡Feliz publicación! Que Dios te conceda a ti y a todas tus hermanas en Cristo tener buen espíritu y servir diligentemente al Señor por el bien de la vida eterna. Envío cien rublos y medio para las necesidades del monasterio. Que Dios conceda que al monasterio no le falte todo lo necesario y necesario. Me inclino ante ti y todas las hermanas y padres espirituales. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 13 de marzo de 1902. Kronstadt ¡Mi querida Madre y hermana en el Señor Taisiya! ¡Que la paz de Dios reine en tu alma! Que las bendiciones de Dios y de la Madre de Dios os cubran y os hagan felices. Que las enfermedades graves que os deprimen os dejen; Que la paz y el amor llenen tu corazón y reine en tu morada. Hace mucho que no me escribes, pero escribiste muchas cosas a la vez. Tus temores sobre mí son en vano, que podría interpretar de mala manera tu silencio. Sólo pensé que no te encontrabas bien o que estabas demasiado ocupado con tus negocios. La propia Serafín Regente (hoy día 13) me visitó y me entregó tu carta. Me alegré mucho tanto de la carta como de ella. Estuve sin voz durante tres días y estuve enferma durante 35 años. Ahora estoy mejorando, mi voz ha vuelto; Mañana quiero servir en tu patio, si Dios quiere 36 37 38 39 40! Gracias por las batas rosas. El color rosa favorece a los jóvenes, no a los mayores. Es todo tu amor lo que me adorna y me hace más joven 41 años. Todo para los demás y nada para ti mismo: ese es tu lema. Que el Señor os recompense por vuestro santo y celestial amor. Que Dios te vea pronto. Me inclino ante ti y ante todas las hermanas, ecónomas, sacerdotes y sus cónyuges. Su hijo y hermano en el Señor, el arcipreste John Sergiev. Monja Florentin (Egorova). 14 de marzo de 1902. Kronstadt ¡Querida hermana en el Señor Florentin! Leí su larguísima carta y en respuesta le envío cuatrocientos rublos. Qué bueno que por enfermedad me quedé en casa y tuve tiempo libre; De lo contrario, probablemente no lo habría leído. Escribe menos, porque tengo muchísimas cartas 42. Mi más sincera reverencia a mamá, a ti y a todas las hermanas 43. No sé con quién enviarle la lenteja de agua al padre P. Petru. Si tan solo viniera alguna monja. Adiós. En la carta en la esquina superior izquierda de la nota de la monja: "Recibe. el domingo al Culto de la Cruz. semana. 14 de marzo". Probablemente hubo un error tipográfico en la nota: el domingo de la Semana de la Cruz de 1902 cayó el 17 de marzo. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 22 de marzo de 1902. Kronstadt ¡La honesta Madre Abadesa Alexia! Me apresuro a enviarte 44.500 rublos para las necesidades de tu monasterio y del recinto. Gracias a Dios, que sostiene el monasterio que os ha sido confiado, y que los dones de su bondad sean infinitos para vosotros ahora y en el futuro. Que Dios les conceda a todos realizar la hazaña del ayuno en paz y salud y lograr el culto a las 45 pasiones del Señor y la Pascua salvadora. Sus bogomolets, arcipreste John Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 22 de marzo de 1902. Kronstadt ¡Querida e invaluable Madre Taisiya! Cuando comencé a escribir estas líneas, imaginé el sufrimiento al que os expone vuestra enfermedad, y rogué al bendito Médico de las almas y de los cuerpos 46 para que aliviara vuestro dolor y os diera fuerzas para superar la enfermedad que os atormenta desde hace tantos años 47 . Tus devotos Serafines vinieron a verme a propósito en Kronstadt para informarme de tu enfermedad y pedir oraciones ante el Señor de la vida y de la muerte 48 por la preservación de tu vida. Que el Señor continúe los días de tu vida difícil y dolorosa para gloria de Dios y para gozo y bienestar de tus hermanas. Ruego al Señor que pueda volver a veros y no por última vez. Me inclino ante todas las hermanas desde el fondo de mi corazón. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 28 de marzo de 1902. Kronstadt El jueves 28 de marzo serví en tu patio frente a innumerables personas; el flechazo fue enorme. Dio una lección edificante 49 a las palabras: Tu copa me emborracha, como un poderoso 50 . Se acordaron de ti y dieron gracias al Señor por tu curación. Adiós. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 9 de abril de 1902. Kronstadt Por la gracia de Dios hoy, Martes Santo, tuve la alegría de servir la Liturgia Presantificada en la iglesia de tu metochion Leushinsky. Pasé la noche en Kronstadt; ¿Llegó al patio a las 9? horas de la mañana, habiendo visitado previamente al general Bogdanovich con urgencia 51. Lo felicito a usted y a todas las hermanas y hermanos, es decir, al clero de su monasterio, por los grandes días de la Pasión del Señor y por la próxima festividad de las fiestas: la Pascua 52. Que el Señor lo proteja a usted y a su morada. Dejen que Dios los vea a todos. Tu sirviente y Bogomolet es indigno. Vicealmirante S. O. Makarov y K. N. Makarova. 13 de abril de 1902. Kronstadt Su Excelencia Stepan Osipovich y Kapitolina Nikolaevna. Con viva alegría os saludo en la sagrada noche anterior a la Pascua, deseándoos una alegría plena y tranquila en el Salvador resucitado del mundo. Sinceramente deseo que Stepan Osipovich se recupere completamente pronto de 53 años. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 18 de abril de 1902. San Petersburgo ¡Querida e invaluable Madre Taisiya! Acepta mis más sinceros saludos en el Señor, querido asceta, y transmítelos a todas las hermanas del venerable monasterio de Leushinsky y a las niñas, criadas bajo el techo de la Reina del Cielo y de San Juan Bautista y Bautista del Señor 54. Gracias por el telegrama y por las cartas, y por todos sus sentimientos y buenos deseos. Hoy, 18 de abril, tuve el honor de servir en vuestro patio, pronuncié una animada palabra al leer el Evangelio (el diálogo del Señor con Nicodemo) y di la comunión a muchas 55 personas. Estoy sano, por la gracia de Dios. En la última semana - Pasión - estuve muy agotado por el exceso de trabajo 56; pero doy gracias al Señor, que siempre me fortalece con la gracia de lo alto. ¿Cuándo te veremos sobre el Señor y hablaremos? Probablemente llegará pronto y se detendrá en Novgorod y San Petersburgo en su complejo. Que la mano del Todopoderoso os guarde en la salud deseada. Tus hermanas y la mía están sanas, excepto la alta Nina, y todos te saludan y te envían saludos durante las vacaciones. Su siervo y bogomolet, humilde arcipreste John Sergiev. Al Director Jefe de la Cancillería de Su Majestad Imperial, A. S. Taneyev. 23 de abril de 1902. Kronstadt 57 El Consejo de la Casa de Laboriosidad de Kronstadt pide respetuosamente a Su Excelencia que presente ante Su Majestad Imperial, la Soberana Emperatriz Alexandra Feodorovna, expresiones de lealtad y felicitaciones por el precioso onomástico de parte de los trabajadores, los trabajadores, los queridos ancianos y los niños: el orfanato, las escuelas populares y artesanales, toda la composición del consejo y los empleados; al mismo tiempo, oran fervientemente al Señor por la salud y longevidad de su augusta Patrona. Fundador de la Casa de Diligencia de Kronstadt, Casa de Diligencia Presidente de la Junta Directiva P. Schauman Abadesa Taisia (Solopova). 29 de abril de 1902. Kronstadt Te pido que no llames a tus monjas Anastasia y María de mi monasterio de Sursky; allí son muy necesarios; y escribirles para que se queden allí y continúen con su trabajo y que yo mismo les pido que se queden. Espero que hagas esto por mí si realmente me amas. Te lo pido con fuerza. Les pido que no los llamen, de lo contrario las cosas pueden alterarse. Los jóvenes nuevos novicios de Sura están muy contentos con ellos y tienen muchas ganas de tenerlos en el monasterio para poder guiarse por sus instrucciones 58 . Su servidor el arcipreste John Sergiev. Al presidente de Francia, Emile Loubet. 7 de mayo de 1902. Kronstadt Saludos a los queridos invitados, respetables franceses de la cultura, representantes de una nación muy instruida encabezada por su muy respetado Presidente Emile Loubet 59. Invoco sobre todos ustedes, señores, la bendición de nuestro Dios y Salvador común Jesucristo y le pido con humildad y de todo corazón que haga que su corta estancia en nuestra patria, tan ansiada, sea gozosa y próspera para las dos grandes naciones, y que el viaje de regreso a su patria sea saludable, con los gritos de júbilo de su compatriotas. Acepten mis disculpas porque debido a circunstancias oficiales que me llamaron a San Petersburgo, no puedo estar entre ustedes 60 . Rector de la Catedral de San Andrés de Kronstadt Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 14 de mayo de 1902. Kronstadt ¡Reverenda Madre Superiora Varvara con el venerable nuevo Tesorero 62! Que la bendición de Dios y la paz estén entre vosotras con amor en Cristo, y que todas las hermanas sean gobernadas por vuestro amor. Con esta carta informo a la Madre Superiora que el P. A George le dieron mucho dinero para las necesidades del monasterio: 63: veinte mil rublos. Me pregunto por qué no le informaron sobre esta cantidad; de lo contrario no me habrías vuelto a pedir catorce mil. Después de todo, este es un pozo sin fondo que nunca podrá llenarse. Todos debéis vivir y actuar con el mismo espíritu, con los mismos pensamientos. A usted y a todas las hermanas del P. Le envío mis saludos a George. ¿Estará lista la Iglesia de Skete para la consagración 64? Viajo en un barco de vapor, no en el ferrocarril 65. O. Que Georgy se reúna conmigo en Dvina o, más precisamente, en Sukhona. Salgo el 25 o 26 de mayo desde Kronstadt 66. Que Dios conceda que todo esté en orden y orden. Para la rápida entrega de la carta, adjunto veinticinco rublos. Envío 2.000 rublos para el monasterio. 67 Abadesa Taisia (Solopova). 16 de mayo de 1902. Kronstadt ¡Mi querida madre y hermana Taisiya! Hoy, jueves 16 de mayo, tuve el honor de servir en su patio Leushinsky, al regresar de Moscú 68. Había mucha gente, como de costumbre. Dijo la palabra. Dio la comunión a todas las hermanas y dio la comunión a ciento dos personas. Le envío todo tipo de buenos deseos, especialmente buena salud y un feliz final de los exámenes en su ejemplar escuela 69. Que Dios los vea a usted y a sus hermanas en el verano del 70. Todas las hermanas y Elizaveta Pavlovna se inclinan ante usted, padre. John y Anna Semyonovna 71, también te envían saludos Angelina 72 y sus hermanas. Hace calor en San Petersburgo, como en verano. En Moscú hay mucho follaje y vegetación en general. Adiós a Dios y al Señor Jesucristo. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 20 de mayo de 1902. Kronstadt Recibí la carta y les informo que tengo la intención de visitar Pyukhtitsa 73 en otoño. Envío doscientos rublos. Te pido, querida, que aceptes con amor a la novicia Elena Mogileva y, debido a su enfermedad, le quites la obediencia actual y le des otra que la alivie. Mi reverencia a todas las hermanas y al Padre Sacerdote 74. Me voy pronto, 23 de mayo. Su arcipreste John Sergiev. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). 21 de mayo de 1902. Kronstadt Su Eminencia el Reverendo Ioannikios, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory y Cavalier. Presentando a Su Eminencia una escritura de donación del ciudadano honorario hereditario Semyon Grigorievich Ramensky por su donación, además de las dos parcelas de terreno 75 que ya me han entregado, una tercera parcela para la construcción de una casa para el clero, así como para otras personas, frente a la calle Pesochnaya en el número 6 por un monto de 321 1/12 metros cuadrados de hollín 76, y el plano de este sitio, le pido humildemente a Su Eminencia que se tome la molestia de solicitarme el más alto permiso para aceptar dicho regalo. 77 Su Eminencia, humilde novicia, Arcipreste de la catedral de Kronstadt Ioann Sergiev. En la carta hay una nota: "4 de junio de 1902 Consistorio para razonamiento. Obispo Ioannikiy". I. A. Ponomarev. 22 de mayo de 1902. Kronstadt El 21 de mayo recibí una carta del Reverendísimo Vissarion de Kostromá, en la que me remitía a su acatista irreflexivo, loco, sacrílego y blasfemo ante mi indignidad 78 . ¿Quién te inspiró este acatista, ignorante? Supongo que es Satanás. ¿Cómo te atreviste, el más estúpido, a utilizar mi nombre para el mal y para mí, un hombre pecador, aunque sacerdote, a componer un acatista apto sólo para santos? ¿Qué no habéis acumulado, qué blasfemias inimitables? Es imposible que cualquier persona en su sano juicio pueda leer los innumerables absurdos de su libro-abuso. ¿Y leíste las palabras de tu locura a gente ingenua, simple e inculta, y te creyeron a ti, loco e impostor? Patético. ¿Y cuál era tu intención al recopilar estas tonterías? ¿Fundaste tu propia sociedad cismática, reuniste tus propias reuniones y excomulgaste a la gente buena y sencilla de la Iglesia de Dios? ¿No tiene la Santa Iglesia sus propios acatistas piadosos? ¿Y cómo te atreviste a hacerme santo a mí, pecador? ¿Quién crees que eres? Has olvidado lo más importante: que eres ignorante, irreflexivo y loco. Maldigo a tu acatista. Dile esto a todos tus oyentes y seguidores. El arcipreste de la catedral de Kronstadt, John Sergiev. 20 de mayo de 1902 Kronstadt. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 27 de mayo de 1902. Kronstadt ¡Honorable Madre Varvara! La novicia ryasófora Anna Vladislavovna Ivanova, que había sido monje durante 11 años, se dirigió a mí para pedirme que la aceptara en el monasterio de mujeres de Sursk. Habiendo aprendido sobre su buena voluntad y capacidad para ser monja, acepté aceptarla a ella y a mi asistente de celda en el Monasterio Teológico de Sursky. Ahora te pido, como Madre Superiora, que aceptes a esta sierva de Dios como una de las hermanas del monasterio 79. Constructor del monasterio de Sursk E.K. Sergieva. 5 de junio de 1902. Camino a Sura. ¡Mi querida esposa Elisaveta Konstantinovna! La bendición de Dios sea con ustedes todos los días y todas las noches. Que el Señor te calme de tu dolor de cabeza; estad alegres y alegres con Dios. Mis más cordiales saludos para ustedes, Marya y Anna Konst, Lisa Grigene, Anastasia Ivanovna, Misha y todos los que están con ustedes, también Shemyakin. Mis mejores deseos para todos ellos. Ahora viajo en un agradable barco de vapor de Arkhangelsk, grande y rápido 80. El 8 de junio estaré en Arkhangelsk; De allí el día 9 iré a mi tierra natal, a la Sura 81. – Doy gracias al Señor por un viaje seguro. Sirvo misa casi todos los días. La gente te encuentra y te despide en todas partes en grandes cantidades; las iglesias están llenos de gente 82; curación de un endemoniado 83. Que Dios les dé a todos un verano saludable. Adiós. Computadora del barco de vapor llamada: “Sergiy Alexandrovich, V. Prince”. E.K. Sergieva. 6 de junio de 1902. De camino a Sura. ¡Mi querida y amable esposa Elisaveta Konstantinovna! Que la bendición de Dios esté contigo y con todos los que están contigo: Marya Konstantinovna, Anna Koya, Elisaveta Grig, Anastasia Iva, Misha y los niños pequeños. Que Dios les conceda salud y tranquilidad, que es lo que deseo para todos. Me acerco a Arkhangelsk 84 en un barco de la compañía llamado “Sergiy Alexandrovich”, en honor al Príncipe que navegó en él en 1898. Nado lentamente, porque mi principal objetivo es el viaje. Aquí hace frío: sólo dos grados centígrados. Por segundo día 85 sopla un fuerte viento del norte. El agua de los ríos es enorme. El norte de Dvina es como el golfo de Finlandia: muy ancho. – Estoy sano por la gracia de Dios. Estaré en Sura el 12 de junio. No estaré más de 5 o 6 días; Consagraré la iglesia de Skete, si Dios lo bendice 86. – Regresaré a Kronstadt a finales de julio 87. Creo que aquí también hace frío. – Los días 1, 2 y 3 de junio hubo un tiempo bonito y cálido; Los días 1 y 2 hubo una fuerte tormenta con fuertes lluvias. En el barco leo mucho, escribo cartas, rezo y pienso. En el camino a menudo sirvo en la liturgia. El tiempo no pasa en vano. El aire limpio me anima y fortalece, y deseo lo mismo para todos vosotros. Una sentida reverencia a todos los Nesvitsky. Visite Kronstadt de vez en cuando. Su siervo y libro de oraciones, el arcipreste John Sergiev. En el sobre: ​​"A Kronstadt / San Petersburgo. Calle Andreevskaya, iglesia de la catedral de San Andrés - para transferirlo al sirviente P. Juan de Kronstadt a Evgenia, y ella se lo entregará a Elisaveta Constant Sergieva". P. P. Shauman. 6 de junio de 1902. De camino a Sura. Viajo, por la gracia de Dios, con seguridad, sin prisas. Todavía no he llegado a Arkhangelsk 88. A menudo sirvo la liturgia en el camino en diferentes ciudades 89 . El celo del pueblo hacia mí, por la misericordia de Dios, es enorme; las iglesias están superpoblados. Los viajes acuáticos tienen un efecto muy beneficioso para mí. Doy gracias al Señor. Frío; dos grados centígrados; El viento del norte sopla con fuerza desde hace dos días. La ola en el Dvina se encuentra exactamente en el golfo de Finlandia. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 24 de junio de 1902. Totma Seré Borki el día 25 o 26 del 90. N. N. y R. G. Shemyakin. 26 de junio de 1902. Leushino ¡Nikolai Nikolaevich y Rufina Grigorievna! La misericordia de Dios esté con vosotros. ¡Felicitaciones por sus gemelos recién nacidos! ¡Que el Creador todo misericordioso proteja a la madre de los recién nacidos 91! Recibí su telegrama el 26 de junio a las 11 en punto, antes del mediodía, inmediatamente después de la misa en el monasterio de Leushinsky. Estaba en mi tierra natal: consagré una nueva iglesia de madera en el monasterio del monasterio, en Grove 92. Viajando tanto hacia adelante como hacia atrás, a menudo sirvo en la liturgia. ¿Pero por qué escribo sobre esto? No te interesa. Yo tengo mi propia forma de vida, tú tienes la tuya, completamente diferente a la mía. A quien el Señor le ordenó vivir, así cada uno vive, a su manera. - Sin embargo, me compadezco de vosotros y me alegro de vosotros, y os deseo y pido de Dios toda prosperidad, alegría, salud, paz para todos. Regresaré a Kronstadt no antes del 13 de agosto de 93. Mi más sincera reverencia a su tío, Vasily Ivanovich Shemyakin, profundamente respetado, a su madre, a su yerno, a su marinero y a su esposa María Nikolaevna 94. - Planeo viajar a lo largo del Volga - hasta Astrakhan, y estar allí en la consagración de la ciudad, la catedral recién construida en memoria del milenio de Rusia 95. Bendigo y beso a Igor y Rufina, mis ahijados. M. A. Korovnikov. 2 de julio de 1902. Rybinsk 96 A menudo celebro liturgias en diferentes ciudades y pueblos y así me renuevo constantemente por la gracia. Inclínate ante todos mis feligreses de Kronstadt. Vicealmirante S. O. Makarov. 15 de julio de 1902. Astracán Agradezco a Stepan Osipovich por no olvidarme en las lejanas afueras 97 por la querida anciana Capitolina, pido al Señor que se mejore y viva para tu alegría 98. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 15 de julio de 1902. Astracán ¡Honorable Madre Taisia, líder del rebaño espiritual! Que la gracia y la misericordia de Dios estén con vosotras y con todas las hermanas del monasterio. Ruego al Señor por tu salud, que la mano del Todopoderoso Dador de vida la sostenga. Este es mi tercer día en Astrakhan 99. Calor hasta 40°. A mí, que soy del norte, me da un poco de miedo este calor. Y aquí Dios envió lluvia el primer día y mucha, de modo que se formaron charcos. Hoy la consagración de la Iglesia de San Igual a los Apóstoles estuvo a cargo del Príncipe Vladimir 100; Hoy sirvo con el obispo George y ayer, domingo, serví con él. Buen archipastor. Hoy estoy pronunciando el sermón 101. Hoy salgo de la ciudad, a Tsaritsyn en barco, y de allí en tren a Moscú 102. Por la gracia de Dios estoy sano y vigoroso; Que Dios sea siempre así. Me inclino ante todas vuestras hermanas y padres, sacerdotes y diáconos del monasterio. (Le escribo antes de misa). Abadesa Taisia (Solopova). 28 de julio de 1902. San Petersburgo ¡Querida madre y hermana en el Señor, la llamada por Dios abadesa Taisia! Le escribo inmediatamente después de la liturgia dominical en su Iglesia Teológica de San Juan Leushinsky 103 y después del té y el desayuno en su casa. Doy gracias al Señor, que me hizo digna de celebrar la Liturgia y de ser consolada junto con las hermanas y el pueblo que estaba en la iglesia. (Estaba lleno.) Todas las hermanas recibieron la Sagrada Comunión y mucha del pueblo; La aglomeración fue terrible; era necesario dejar al pueblo con anticipación hacia el altar. Te agradezco, Madre, por todas las misericordias que recibí de ti y por toda tu disposición maternal hacia mí. Viajé sano y salvo a Astracán, aunque el calor allí era muy severo e inusual para mí; Serví la liturgia tres veces sin sotana, usando una sotana nueva, limpia, blanca y liviana, para evitar el calor excesivo. La iglesia recién consagrado es magnífico y espacioso 104. Nuestras hermanas espirituales, la suya y la mía, están sanas, alegres y le envían sus más sinceras reverencias. Su construcción fuera de la Puerta de Moscú avanza con éxito 105. Que Dios te conceda alegría en todas tus obras. Por la gracia de Dios, espero verte en septiembre. Debido a las constantes lluvias, los trabajos en el complejo Sursky avanzaron poco 106 . Los ladrillos caravista se entregan de forma descuidada e inoportuna. Me inclino ante vosotros, todas las hermanas y padres del monasterio. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 7 de agosto de 1902. San Petersburgo ¡Mi querida madre Taisiya! Le escribo inmediatamente después de la liturgia en su patio. Sus pensamientos y sentimientos, expresados ​​en cartas a Taisiya Vorontsovskaya y Al Mikh 107, los leí, los entendí y les agradecí. Hoy, por la gracia de Dios, junto con el obispo Konstantin estamos colocando la primera piedra de una iglesia en Vorontsov Metochion 108. Los bendigo a ustedes también con la bendición del abad para completar la obra de Dios. ¡El trabajo avanza rápidamente, gracias a Dios! Y su edificio fuera de la Puerta de Moscú avanza poco a poco: ¡qué hacer 109! Si Dios quiere, al menos según el proverbio: "Si conduces más silenciosamente, te servirán inmediatamente después de la liturgia en tu patio. Tus pensamientos y sentimientos, expresados en cartas a Taisiya Vorontsovskaya y Al Mikh, los leí, los entendí y te agradecí. Hoy, por la gracia de Dios, junto con el obispo Konstantin estamos colocando la primera piedra de una iglesia en Vorontsov Metochion. Te bendigo a ti también con la bendición del abad para completar la obra de Dios. ¡El trabajo avanza rápidamente, gracias a Dios! Y su edificio fuera de la Puerta de Moscú se está moviendo poco a poco. ¡Qué hacer, al menos según el proverbio: "Si conduces más silenciosamente, llegarás más lejos!". Gracias al arquitecto, nuestra granja no estaba muy lejos en dos meses de mi viaje; citan las lluvias. El arquitecto ya me cobró 9 mil 110. A los arquitectos e ingenieros les viene bien vivir en el mundo; sin embargo, estaríamos peor sin ellos. Dios los bendiga y nos vemos pronto. Después del 10 de agosto fui invitado a la consagración de la iglesia militar en Peterhof en presencia del Soberano Emperador, junto con el P. Zhelobovsky 111. Estoy sano. Escribe a la abadesa Varvara de Sur, pidiéndole que se esfuerce más en mantener el orden monástico general en mi nuevo monasterio, cuya base, como en todo, debe ser el amor 112. Tú eres su madre espiritual, escríbele más claramente y amonestala. Me inclino ante ti y todas las hermanas y te agradezco el amor, el afecto y la hospitalidad que habéis recibido y acogido cada año en vuestro monasterio de Leushinsky, que me da verdadera paz y alegría de espíritu. Te lo agradezco especialmente. Arcipreste Vladimir Volkovsky. A más tardar el 8 de agosto de 1902. Kronstadt Su Reverencia, Venerable P. ¡arcipreste! Me asombra la locura y la ignorancia de vuestros sectarios que evaden a sus pastores. Aseguro en todas mis Palabras que soy el mismo sacerdote que todos mis demás hermanos y sacerdotes, y nunca se me ocurrió ser llamado por el nombre del gran profeta Elías 113. Por favor, inculquen esto a sus absurdos e insensatos sectarios. Testifico por Dios que nunca le he dado a nadie ninguna razón para considerarme, un pecador, como Elías el profeta. Asegúrales a los locos que yerran por su propia voluntad y responderán ante Dios por su locura e indignación. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 15 de agosto de 1902. Kronstadt ¡Venerable Madre Superiora Alexia! La gracia de Dios está contigo y con las hermanas del monasterio de Pyukhtitsa y Revel Compound. - Te envío trescientos rublos para las necesidades del monasterio. – Ruego al Señor por tu salud, abundancia y contentamiento de bendiciones terrenales y espirituales. Que Dios les conceda completar con éxito la construcción del Complejo y la iglesia en Revel y consagrar 114. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 20 de agosto de 1902. San Petersburgo Hoy, 20 de agosto (memoria del Profeta Samuel), tuve el gran placer espiritual de servir la Liturgia en la iglesia de tu metochion con una lectura preliminar del canon y hablé una Palabra inspirada 115 a las personas que estaban en la iglesia sobre cómo Dios reconcilió al mundo pecador consigo mismo a través de Cristo, Su amado Hijo, que no conoció pecado 116 y cargó con los pecados del mundo 117 . Dio la comunión al pueblo. Os envío un cordial saludo a vosotros y a todas las hermanas. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 26 de agosto de 1902. Kronstadt ¡Querida e invaluable madre Taisiya! Le agradezco de todo corazón su carta dirigida a mí y a la abadesa Varvara de Sur. Esta última carta está llena de gran inteligencia espiritual y de amor sincero, pero al mismo tiempo de amarga verdad y de doloroso pesar maternal por sus defectos. Con esta carta vertiste como un bálsamo curativo sobre las heridas de mi corazón 118. Pero finalmente me decidí por despedirla de la dirección. Escribí sobre esto en el Santo Sínodo y al Arcángel Obispo 119 120 . A ti, querida Madre, te deseo tranquilidad y salud física para servir a Dios y a los hombres. Me inclino ante todas las hermanas y también ante los sacerdotes de vuestro monasterio. Estoy deseando conocerte en San Petersburgo y hablar en persona. Tengo la intención de servir en su patio el 28 de agosto, miércoles 121. Hoy, 26, me voy a Moscú. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 28 de agosto de 1902. San Petersburgo Hoy, 28 de agosto, tuve el consuelo de servir en tu iglesia del patio. Todos te estamos esperando aquí con amor: ven a San Petersburgo. Una vez más gracias por tu carta a Madre Varvara, inteligente, amable, instructiva, inteligible. También te agradezco de todo corazón la maravillosa carta que me has enviado 122, maravillosa por su sinceridad, veracidad y devoción hacia mí, que nunca flaquea ni un minuto 123 . Es lamentable todo lo que pasó en el monasterio de Sura 124. No puedo contarte todo en una carta por falta de tiempo, pero si Dios quiere, te veré, te lo diré cuando nos veamos en persona. Vuestro servidor y humilde devoto de la oración. Abadesa Archelae (Dashkevich). 31 de agosto de 1902. Kronstadt Con esta Santa Imagen de la Madre de Dios bendigo a la comunidad de mujeres de la provincia de Chernigov 125, a la Abadesa con las honestas hermanas 126, para la prosperidad y todo éxito en el Señor. La publicación de la carta va acompañada de las siguientes explicaciones: "Poco después de la apertura en el pueblo. La Trinidad rota de la Comunidad de Intercesión, el Padre Juan de Kronstadt, a través del sacerdote de dicho monasterio, que estaba de negocios en San Petersburgo y Kronstadt, bendijo a la recién creada comunidad de San Icono de la Madre de Dios de Tikhvin con la siguiente carta escrita a mano. Un año antes de su muerte, a través de un novicio de este monasterio que estaba en su apartamento, el Padre ya no bendijo a la comunidad, pero el monasterio al que se convirtió la Comunidad, con otro santo. El icono de la reina Alejandra, que el novicio tomó del icono de su oficio. Y qué coincidencia: en honor a santa la reina Alejandra construyó el trono de la iglesia local, que el padre parecía no conocer” (Ibíd. págs. 150-151). Véase también, tomemos una carta al sacerdote Dmitry Krasnogorsky fechada el 21 de octubre de 1900. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 17 de septiembre de 1902. Kronstadt ¡Honorable Madre Alexia! Pronto llegará el día de la Gran Fiesta para su monasterio de Pukhtitsa: la consagración de una iglesia de piedra en la ciudad de Revel 127. Les doy la bienvenida de antemano a esta celebración. Como los gastos son inevitables, le envío trescientos rublos. Que este sacrificio sea del agrado del Señor, de quien recibimos todos los beneficios, y de la Santísima Theotokos. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 26 de septiembre de 1902. San Petersburgo ¡Mi querida madre y amiga de mi corazón en el Señor, Taisiya! Escribo esta carta en presencia de su tesorero Serafín en la festividad de su iglesia: el Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo. El servicio se realizó de manera solemne y más solemne que en años anteriores en cuanto al número de clérigos: sirvieron 9 sacerdotes y 3 diáconos. El día anterior, durante la vigilia de toda la noche, leí al Apóstol el akathist y el canon; en misa pronunció el sermón 128 escrito por la mañana. La comida fue muy buena; A ella fueron invitados todos los clérigos e invitados. Por la mañana, como de costumbre, montó en un carruaje para respirar aire puro; En lugar de ti, viajé con el tesorero Serafín. Serví en la mitra blanca que dispusiste, te doy gracias por ella y por las hermosas vestiduras. El Santo Sínodo nos envió a mí y a la provincia de Kostromá a denunciar a un campesino sectario que predicaba que el P. Juan de Kronstadt es la Trinidad y otras tonterías 129. Tendrás que montar 200 verstas a caballo, 100 verstas antes y la misma cantidad hacia atrás. Que Dios te conceda el éxito. Me inclino ante usted y todas las hermanas y hermanos (clero). Tu constante libro de oraciones y admirador. Sacerdote Alexey Mechev. A más tardar en septiembre de 1902. Kronstadt Te quejas y piensas que no hay mayor dolor en el mundo que el tuyo, es muy duro para ti. Y estás con la gente, entras en su dolor, asumes el dolor de otra persona 131 - y entonces verás que tu dolor es pequeño y ligero en comparación con ese dolor; Te resultará fácil. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 11 de octubre de 1902. San Petersburgo ¡Mi querida y querida hermana Taisiya en el Señor! Te escribo estas líneas después de la misa celebrada en tu patio el viernes y después de la comida. 4 sacerdotes sirvieron conmigo 132. Las monjas cantaron excelentemente; Pronuncié la Palabra improvisadamente a las palabras del canto: Habiéndose devorado delante de Sí mismo, come Mi cuerpo, clamando, y fortalécete con la fe 133. A las doce y media terminó el servicio. Cánones: Apóstol Diácono Felipe, Venerable Teófano de Nicea, autor de himnos y defensor de los santos iconos - leído con gran diligencia; también los cánones de la Cruz vivificante y de la Madre de Dios. ¿Cuándo te dignarás venir al patio de San Petersburgo? - Después de todo, ahora estás en deuda conmigo y con tus hermanas. Ni siquiera estuve en la fiesta de mi iglesia; En cambio, si su salud lo permite, en invierno asista a la consagración de nuestro patio Sursky, que está prevista para principios de diciembre del 134. El día de mi onomástica, el 19 de octubre, no pregunto; Ahora bien, el camino embarrado, el difícil cruce hacia Kronstadt y la multitud, la aglomeración, tal vez puedan perjudicarte en las enfermedades de tu vejez. Las hermanas te saludan y yo estoy con ellas. Inclínate ante tus hermanas y padres Leushinsky. Al Ministro del Interior V.K. Plehve. 16 de octubre de 1902. Kronstadt ¡Su Excelencia Vyacheslav Konstantinovich! Me informaron que pronto se publicará en uno de los periódicos o revistas una novela llamada "Ioannitas" 136, en la que, por cierto, se agitará mi nombre. ¿Será la aparición de esta novela útil para el pueblo y la intelectualidad en términos religiosos, especialmente en los tiempos inestables actuales? Y sin eso, la moralidad está en extremo declive. Someto a su discreción la publicación de la citada obra 137. Su Excelencia, humilde Bogomolets Catedral de Kronstadt E. V. Dukhonina. 2 de noviembre de 1902. Kronstadt Ekaterina Vasilievna, la bendición de Dios para ti, querida sierva de Cristo. Mis más cordiales saludos. 138 Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga Anthony (Vadkovsky). 15 de noviembre de 1902. Kronstadt Habiendo fundado, con la ayuda de Dios, con la ayuda de buenas personas y con incesantes trabajos diarios de oración, un magnífico y extenso patio de piedra con un majestuoso iglesia, llamado Patio Sursky, para sostener el convento que fundé en mi tierra natal en el pueblo de Sursky, provincia de Arkhangelsk, descubrí que este edificio en la capital es demasiado artístico y extenso para ser un patio y estar bajo dos principios de gestión espiritual: S. - San Petersburgo VladykaMetropolitan y Arkhangelsk Obispo, y que es mejor para él ser un convento independiente de San Petersburgo (y no un metochion) y bajo la jurisdicción de un metropolitano de San Petersburgo, con la condición para siempre sin cambios de que la tercera parte de los ingresos del monasterio (pero no de los ingresos de la casa de piedra de 5 pisos en el monasterio) llegaran anualmente, en diferentes épocas del año, al monasterio de mujeres de Surskaya y para que al principio no cargaran a este nuevo monasterio con diversas obligaciones e impuestos que requieren grandes gastos financieros. Por lo tanto, pido humildemente a Su Eminencia, Muy Gracioso Archipastor, que acepte este nuevo monasterio de mujeres bajo su suprema autoridad y liderazgo, informando de esto al Eminencia del Arcángel Ioannikios, bajo cuya autoridad y dirección ha estado el monasterio hasta ahora. Dado que la iglesia principal del monasterio (Metochion) está dedicada a los 12 Apóstoles, pido a Su Eminencia que se digne llamarla Convento de los 12 Apóstoles de San Petersburgo. Antes de someter esta petición a la discreción del Santo Sínodo, me comuniqué con Su Gracia Ioannikiy, obispo de Arkhangelsk y Kholmogory, quien, en relación conmigo, con fecha del 26 de noviembre de n. 514, informó que “la petición del rector de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, el arcipreste John Sergiev, para la conversión del metochion del convento de Sursky que fundó en San Petersburgo en un convento independiente con su transferencia de la jurisdicción de la Administración Diocesana de Arkhangelsk a la jurisdicción de San Petersburgo”, considera que “merece pleno respeto”. 139 E. V. Dukhonina. 9 de diciembre de 1902. Kronstadt Les envío una bendición, les informo que la consagración de la iglesia será el 17 de diciembre del 140, bienvenidos, adquieran su entrada aquí. Abadesa Alexia (Plyashkevich). Segunda quincena de diciembre de 1902. Kronstadt Feliz año nuevo, os felicito a vosotras, hermanas del monasterio y a vuestros padres espirituales. Ruego al Señor por la paz, la salud, todo tipo de contentamiento, prosperidad, tanto espiritual como económica. Dios me concedió consagrar una gran iglesia en Su nuevo monasterio y servir en varias Liturgias 141. Una iglesia majestuoso, hermosa y artística decoración en todo la iglesia. Doy gracias al Arquitecto Celestial del Señor, que me dio la felicidad de ver terminado el monasterio, creado por mí, por Su gracia. Envío trescientos rublos a su monasterio de Pukhtitsa. Deseo que todos ustedes se regocijen espiritualmente en el Señor y prosperen en su amor por el Señor. Arcipreste Juan, su humilde libro de oraciones. F. P. Nerónov. Segunda mitad de 1902. Kronstadt ¡Su Excelencia, querido soberano Fyodor Petrovich! Su sobrino Alexey Mikhailovich Agare me habló de su sincero deseo de que yo le ayudara a establecer la paz en la comunidad de Lintul, conmocionada por los prolongados conflictos 142. Acojo con agrado tu maravillosa intención y estoy dispuesto a afrontar tus esfuerzos para ayudar a la comunidad a obtener una buena dispensa cristiana, tanto espiritual como material. Pero al mismo tiempo, considero necesario declarar y advertirles que sólo si puedo esperar una completa pacificación en la comunidad de Lintul, si nadie más es llamado al puesto de líder en la vida espiritual de las hermanas, es decir, al puesto de confesor de la comunidad, sino sólo Alexey Mikhailovich Agarev, bien conocido por mí, en cuyos informes basé principalmente mis opiniones sobre el tema de Lintul, y a quien, si es necesario, siempre estaré dispuesto a ayudar con las instrucciones adecuadas. 143 . Me permito esperar que usted no se oponga a este buen consejo y se oponga a que Mons. Nicolás lo lleve a cabo y así nos obligue a respetar en mayor medida los derechos que le concede como fundador de la comunidad en materia de elección de una nueva abadesa 144. Si desea discutir personalmente lo anterior conmigo, siempre estoy a su servicio. He leído su carta que me entregó Agarev. Dirección de Fyodor Petrovich Neronov: St. Terijoki en Finl Zhel Dor Lintula O San Petersburgo, Zabalkansky Prospekt Corner 4 empresas, edificio No. 35, apto. 2 General Agarev 145 transferido a F.P. Nerónov. Sacerdote Apolo Ivanitsky. Durante 1902. Kronstadt 146 Ruego al Señor. Vosotros también orad y confiad. Al rector de la Universidad Yuryev, A. N. Filippov. Finales de 1902. Kronstadt Me sorprende la cobardía y el culto servil de los señores profesores ante la traición de Cristo por parte del conde Tolstoi y de Judas, ya que quienes se comunican con él e incluso quienes lo saludan son considerados, según el Apóstol, una mala acción 147 . Agradezco a la Universidad Yuryev el honor de ser nombrada miembro honorario, 148 pero no quiero estar en la misma categoría que un ateo. N. A. Polyakov. 1902. Durante el año. Kronstadt 149 ¡No hay tiempo para que vengas aquí, es mejor prepararte para un largo viaje!... General E.V. Bogdánovich. 1 de enero de 1903. Kronstadt Que el Todopoderoso bendiga las obras del sembrador de la buena palabra E.V. Bogdanovich y que le ayude a amonestar al pueblo ruso 150: a poner su esperanza en Dios y en el Padre Zar, a no olvidar las obras de Dios y a guardar los mandamientos de Dios. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 7 de enero de 1903. San Petersburgo ¡Querida y sincera madre Taisiya! Te escribo ahora después de la misa celebrada en tu patio y de una cálida palabra improvisada a los visitantes de la iglesia y a las hermanas del patio. Te felicito por el Año Nuevo y te deseo la renovación de tus fuerzas seniles. Por la gracia de Dios, estoy sana y comencé el Año Nuevo con la esperanza, por la gracia de Dios, de verte a ti y a todas las hermanas en el verano 151. ¿Cuándo estarás finalmente en San Petersburgo? - Después de todo, sin ti falta mucho. Hoy en tu patio vi a tu hermana Claudia y a su hija, graduada de tu colegio 152. Hoy no hay tiempo para escribir más. Adiós cariño, hasta pronto. Tu admirador y libro de oraciones. Rector de la Universidad Yuryev. A. N. Filippov 153 ¡Su Excelencia, muy respetado rector de la Universidad Yuryev! Habiendo leído su venerable y respetuosa carta, llena de sutil delicadeza, y habiendo sopesado su significado, le respondo a usted y al Consejo Universitario de Yuryev, que me eligió por mayoría de votos como su miembro honorario, con un rechazo decisivo de este honor. No deseo bajo ninguna circunstancia ser miembro de esa corporación, aunque respetable y muy ilustrada, que por un lamentable malentendido me colocó junto al ateo Conde León Tolstoi, el peor hereje de nuestra desgraciada época, que superó en su arrogancia y orgullo a todos los herejes que jamás lo han sido. No quiero estar cerca del Anticristo. Al mismo tiempo, me sorprende la indiferencia con la que el consejo universitario trató al escritor rabioso y fumó servilmente incienso para él. Aquí está mi respuesta a su carta. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 6 de febrero de 1903. Kronstadt ¡Querida madre Taisiya! Te felicito por la misericordia de Dios: la elevación del monasterio que creaste a la primera clase 154, según la dignidad merecida por tu trabajo y sabiduría. Hoy jueves 6 de febrero, tuve la suerte de servir en vuestro patio y decir una buena Palabra para la edificación de los presentes y comulgantes de los Santos Misterios. Por la gracia de Dios estoy sano y derroto a los enemigos invisibles que luchan contra mí, que atacan brutalmente mi debilidad. Conquista a tus enemigos, invisibles y visibles, y ven, prospera y reina por la verdad, la mansedumbre y la justicia, y tu diestra te guiará maravillosamente 155. Su libro de oraciones de la catedral de Kronstadt E. V. Dukhonina. 13 de febrero de 1903. Kronstadt ¡Querida hermana en el Señor, Ekaterina Vasilievna! Les envío mi más sincera bendición y el mismo deseo de buena salud y tranquilidad. He oído que no te encuentras bien y estás inquieto. Ruego a Dios que os conceda salud y complacencia. Envío mis más cordiales saludos a la Madre Superiora Antonia y le expreso mi gran gratitud por las preciosas cartas que me ha dirigido 156. Cuando te recuperes, E V, ven a mi monasterio 157 y conoce a la abadesa Angelina, a la forma de vida de nuestras monjas, y decide por ti misma cómo entrar en nuestro monasterio, cuándo y en qué condiciones 158. Estoy sana por la gracia de Dios. General E.V. Bogdánovich. 14 de febrero de 1903. San Petersburgo ¡Su Excelencia Evgeniy Vasilievich! No puedo estar hoy en Golike 159, porque a esta hora, a la una de la tarde, tengo previsto un bautizo en el lado de San Petersburgo, en una casa noble, y aplazarlo hasta otra hora es completamente inconveniente. Por favor discúlpeme. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 27 de febrero de 1903. San Petersburgo Le escribo después de misa en su iglesia y después de la comida. La gracia de Dios sea contigo y con tu morada. Por la gracia de Dios, pronunció una Palabra decente, muy instructiva y edificante, en el tropario de la hora sexta: Y en el día y hora sexta. Siempre recibo y leo tus cartas con gratitud, pero si no contesto rápidamente es por muchas cosas. Gracias por los constantes sentimientos de tu amistad espiritual en Cristo. Probablemente ya sepa que el anciano senador Mordvinov donó su patrimonio 160 a nuestro monasterio de Ioannovskaya. Angelina salió a inspeccionar esta finca 161. La primavera llega, aunque temprano; los ríos empiezan a abrirse; y el Señor nos está preparando el camino: a Sura y a ti en Leushino 162. Este año estoy pensando en ir en coche a Vologda y desde allí en mi barco hasta Sura 163. Dios te bendiga a ti y a tus hermanas. Dios te ayude a lidiar con Ferapontov 164. Cristo está contigo. Al editor del periódico "Vedomosti de la Administración y Policía de la ciudad de San Petersburgo". 12 de marzo de 1903. Kronstadt Me envió una carta el baronet Willie, que vive en Rusia pero visita a menudo Inglaterra, nieto del baronet que fue el médico vitalicio del emperador Alejandro. En esta carta me pide que explique, a petición de la gente de la iglesia inglesa, por qué, sólo en Rusia, las cruces tienen un diámetro oblicuo en la parte inferior. El señor Baronet acaba de llegar a mi más sincero pensamiento 165 . En vista de la extrema tendenciosidad de nuestros Viejos Creyentes imaginarios de introducir en todas partes sólo una cruz de ocho puntas con un pie oblicuo, sin precedentes en las cruces antiguas, (antes del establecimiento del cristianismo en Rusia) y descuidar la de cuatro puntas, pensé en el comienzo de esta costumbre en nuestra Iglesia, relativamente reciente (siglo XIV o XV), y llegué a la siguiente conclusión. En nuestros libros de horas en el servicio de la hora novena (la hora de la muerte en la Cruz de nuestro Salvador) bajo el título: Gloria - se lee el siguiente troparion: En medio de los dos ladrones, se encontró la medida justa (peso justo) Tu Cruz: al que es abatido al infierno por el peso de la blasfemia: al otro, liberado de los pecados, al conocimiento de la teología: Cristo Dios, gloria a Ti 166 . En este troparion se encuentra la solución al enigma. El significado de este versículo es el siguiente: entre los dos ladrones colgados en las cruces, al mismo tiempo que Cristo crucificado, la Cruz de Cristo apareció como una recompensa justa (un estandarte justo, balanza), porque uno de los ejecutados descendió a los infiernos con la carga de la blasfemia, y el otro, un ladrón prudente, entró en el cielo con un ala ligera, en el paraíso con arrepentimiento y confesión fiel: acuérdate de mí, Señor, en el Reino tuyo. 167. Ahora está claro por qué nuestros antepasados ​​y cismáticos comenzaron a representar predominante y exclusivamente un diámetro oblicuo en las cruces, que no se encuentra en ningún lugar del mundo (a menos que venga de algún lugar de Rusia). Nuestros antepasados querían reforzar con un diámetro oblicuo la idea de que el ladrón infiel, por el justo juicio de Dios, descendió al infierno por blasfemia (que está representado por el extremo inferior del diámetro oblicuo) (como los cismáticos por blasfemia contra la Iglesia y los sacramentos, como León Tolstoi y sus afines irán allí si no se arrepienten), y el ladrón prudente entró en el cielo por la verdadera arrepentimiento y teología (el extremo superior). Y en los manuscritos del Viejo Creyente también se explica el uso de un diámetro oblicuo 168. Por supuesto, no hay nada contrario a la fe y la piedad en esta explicación, y la Iglesia usa ambos tipos de cruz, con 4 y 8 extremos; pero en vano se impuso el pie inclinado sobre la Cruz del Señor. Cada uno debe teologizar correctamente, de acuerdo con la Iglesia, pero darle a la Cruz un accesorio que no estaba en ella significa hacer una innovación en un asunto que es sagrado para todo el mundo cristiano y no concuerda con la realidad. Aquí está mi breve respuesta al Sr. Baronet Willie. Que informe esto a la gente de la iglesia inglesa. Es imposible pensar en otra explicación. rector de la catedral de Kronstadt, A los editores de la revista "New Way". A más tardar en marzo de 1903. Kronstadt Sólo el Señor reveló a los hombres: por quién y para quién fue creado todo, en quién necesitan sacar cada día sus fuerzas y su vida. Las personas estúpidas e inteligentes, como Tolstoi y sus seguidores, quieren encontrar otro camino y, habiéndose desviado del camino verdadero, encuentran el camino del error, el rechazo de Cristo; no quieren creer en lo establecido desde hace siglos, revelado y proclamado por Dios mismo; rechazan la Iglesia, los Sacramentos, el liderazgo del clero, e incluso inventaron la revista “Nuevo Camino” 169. Esta revista se propuso buscar a Dios, como si el Señor no se hubiera aparecido a la gente y no nos hubiera indicado el verdadero camino. No encontrarán otro camino sino en Cristo Jesús nuestro Señor. Millones de personas han pasado por este camino, fueron salvadas milagrosamente y recibieron el gozo eterno en el cielo. ¿A qué conducen mis palabras? Aferrarse firmemente a los Sacramentos salvadores. Todos los demás caminos conducen a la destrucción. Es Satanás quien abre estos nuevos caminos, y los insensatos, los bravucones 170 que no entienden lo que dicen, se destruyen a sí mismos y al pueblo, ya que difunden entre ellos sus pensamientos satánicos. Mantén tus oídos fuertes y agudos, conoce el Único Camino a través del cual millones de personas han sido salvadas. Ningún Tolstoi y sus seguidores jamás encontrarán ni nos mostrarán otro camino verdadero como el nuestro, pero ellos mismos sólo se avergonzarán y los días desaparecerán 171. Amén. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 2 de abril de 1903. Kronstadt Recibí y leí tu carta. En vano te quejas de que te he olvidado 172; no es cierto. Tú mismo eres testigo de ello: si lo hubiera olvidado, no te habría enviado dinero, para el que tengo tantos gastos, y además de ti. Solo mira y mira cuántas cartas de súplica tengo, ni siquiera puedes contarlas. No lo olvidaré mientras viva; y tú mismo, querida, trabajas y mantienes el monasterio, como la ex abadesa Varvara; ella era más inteligente y persistente que tú y sabía a quién recurrir. Gracias por sus felicitaciones por las próximas vacaciones. Que Dios conceda que todos se alegren, que logren su única necesidad 173: la salvación del alma con amor mutuo. Envío trescientos rublos. Vicealmirante S. O. Makarov. 5 de abril de 1903. Kronstadt ¡Su Excelencia, venerable Stepan Osipovich! Le agradezco sinceramente a usted y a su esposa sus alegres saludos en el próximo Bright Holiday 174. Que Dios nos conceda muchos años para celebrar este brillante triunfo del mundo cristiano. Rector de la Catedral de Kronstadt Cristianos de Chisinau. 23 de mayo de 1903. Kronstadt A mis amados hermanos cristianos de Kishinev en Cristo Dios De las noticias periodísticas posteriores (después de la primera) sobre el pogromo 175 de Kishinev, estaba firmemente convencido de que los propios judíos fueron la causa del asesinato, la mutilación y el asesinato que marcaron el 6 y 7 de abril. Estaba convencido de que los cristianos, al final, seguían ofendidos, y los judíos, por las pérdidas y daños que sufrieron, fueron recompensados ​​por sus propios hermanos y por otros hermanos. Lo sé por cartas privadas que me han escrito las personas más sinceras que han vivido en Chisinau durante mucho tiempo y conocen perfectamente el asunto. Por lo tanto, hago un llamamiento a los cristianos de Chisinau: perdónenme exclusivamente por el reproche que les he dirigido por los atropellos ocurridos 176. Ahora estoy convencido, por las cartas de los testigos presenciales, de que no se puede culpar solo a los cristianos por los disturbios causados ​​por los judíos, y que los judíos mismos son los principales culpables del pogromo 177 . El arcipreste de Kronstadt, Juan Sergiev 23 de mayo de 1903 Kronstadt. E.K. Sergieva. 2 de junio de 1903. Totma Viajo con seguridad y me acerco a mi patria, ahora el Dvina, en cinco días estaré en la Sura 178. Tened salud con todos los que estáis con vosotros. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 15 de junio de 1903. Arkhangelsk Recibí su querida carta del 7 al 15 de junio en Arkhangelsk inmediatamente después de mi llegada allí. Te agradezco de todo corazón tu maternal cuidado hacia mí y tu inagotable devoción hacia mí. Que el Señor os recompense cien veces más. Que Dios me conceda, en igual retribución 179, que yo también tenga por ti y por todo tu monasterio el mismo amor que tengo. Que Dios os conceda el éxito en todas vuestras empresas y proyectos de construcción en beneficio de los monasterios. Si Dios quiere, completaré con alegría la colocación 180. Os recuerdo durante mis viajes y durante el servicio de las liturgias, que realizo casi a diario en los monasterios y iglesias parroquiales, tanto urbanas como rurales. 0 obras de tu amada “Pustynka” 181 Me regocijo. Los cursos para profesores en su monasterio Leushinsky son maná del cielo para Rusia 182; Rusia necesita ahora personas como las de su escuela, en vista del tolstoyismo, que difunde diligentemente en toda Rusia la blasfemia contra Dios, contra la Iglesia, contra el gobierno y contra el sacerdocio. Diré algunas palabras cuando estuve en los “cursos” 183. Estuve en Sura sólo tres días 184; el agua bajó muchísimo; Este año tuve que recorrer 300 verstas 185 a caballo. Me quedaré en Arkhangelsk dos días; El día 17 salgo de Arkhangelsk hacia Kholmogory para visitar a mi querida hermana (que está casada con un sacerdote) y al convento de Kholmogory. Allí - dos días. De allí el 20 de junio iré a Ustyug, allí por un día, no estaré allí antes del 24 de 186, de allí a Vologda el 27; 28 - al lago Kubenskoye y a las esclusas; El día 29 probablemente lleguemos a Sheksna. 30 de junio y 1 de julio: Sheksnoy a su muelle. En este tiempo te hablaremos 187. Ayúdanos, Dios, en todo. Me inclino ante ti desde el fondo de mi corazón y ante todas mis hermanas y hermanos. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 20 de julio de 1903. San Petersburgo ¡Querida, invaluable y amorosa madre Taisiya! Ahora, por la gracia de Dios, serví la liturgia en tu patio, y normalmente, y no sólo habitualmente, sino también según el deseo de mi corazón, te recordaba en la proskomedia y la liturgia. Recibí su carta desde Rybinsk y le agradezco sus palabras y consejos maternales. Estoy muy agradecido por el placer que tuve en su barco de navegar hacia arriba y hacia abajo por el Volga 188.0, ¡qué bueno es el Señor conmigo al habernos dispuesto una estancia tan larga y una conversación y una comunión frecuente de los Divinos Misterios de Cristo! Esas dos semanas con usted fueron como una vida celestial en la tierra 189. Después de nuestro viaje juntos, regresé sano y salvo a Moscú 190, pero en trenes diferentes: estaba con el P. Georgiy 191 y Elena Mikhailovna 192 se sentaron a las 8 de la noche, y Vera Pertsova y Maria Egorova, a las 12 de la noche. Me quedé en Moscú durante cinco días y presté sermones durante el mismo número de días 193. Al regresar a San Petersburgo, sirvió en el Monasterio de San Juan 194, y hoy, 20 de julio, en su Basseynaya, también pronunció una Palabra ardiente con celo; para la gente: una iglesia llena. Me inclino ante ti y ante todas las hermanas, ante todos los padres del monasterio y ante los estudiantes. Su servidor y humilde hombre de oración. Al camarada Fiscal Jefe del Santo Sínodo V. K. Sabler. 31 de julio de 1903. San Petersburgo ¡Su Excelencia Vladimir Karlovich! Le escribo a su oficina sin saber cuándo tendré la suerte de verle. Es un poquito. Por favor, informe en la primera reunión del Sínodo para bendecir nuestra propiedad Vaulovsky 195 y cambiarle el nombre a Skete de la Asunción del Monasterio de San Juan de San Petersburgo 196 . Todos los documentos fueron recibidos por la Madre Superiora en Yaroslavl 197. En la carta hay una nota a lápiz: "Según el informe del camarada fiscal jefe del Santo Sínodo del 12 de agosto de 1903, se ordenó conservar la carta hasta nuevo aviso. Secretario jefe N. Tokmakov". Al editor de la revista Church Gazette, el arcipreste Pyotr Smirnov. 7 de agosto de 1903. Kronstadt Atentamente, querido P. Prot. Peter A. El clero de la Iglesia Ortodoxa le agradece los maravillosos artículos de diverso contenido espiritual que adornan la publicación de la Gaceta de la Iglesia. Se han convertido en una contribución invaluable a nuestra iglesia y a la literatura teológica. Que Dios les conceda a usted y a sus colaboradores muchos, muchos años más para mostrar su mente iluminada por Dios, su conocimiento teológico y su contemplación para decorar las páginas de la revista 198. Ahora permítanme decirles unas palabras de súplica en nombre de mi amigo y publicista de mi diario, el capitán Sergei Petrovich Tservitsky. Les pido, si lo consideran justo y útil, que soliciten la aprobación del comité educativo D para un libro recientemente publicado: un extracto de mis diarios de científicos ingleses para su distribución en seminarios y escuelas espirituales 199. No busco popularidad para mí, pero quiero compartir mi fe, mi oración espiritual y mis experiencias contemplativas con los jóvenes espirituales, a los que una vez pertenecí 200. Te testifico mi sincero y profundo respeto, y junto a tu estimadísima esposa, indigno hermano y cosiervo en Cristo. A la familia de V.P. Krutov. 22 de agosto de 1903. Kyiv, st. Talnoe Recibí un telegrama para mi ahijado, pido al Señor que le dé vida 201. Juan de Kronstadt 202. Al editor de la revista “Missionary Review” V. M. Skvortsov. 8 de septiembre de 1903. Kronstadt ¡Querido Vasili Mijáilovich! Si decide imprimir mi respuesta a Tolstoi en un folleto separado 203, corrija el error que apareció al final con las palabras sobre "no resistencia a Él", pero lo que debe corregirse es "no resistencia al mal"; este es un significado diferente, correcto, y ese está equivocado, implica no resistencia a Cristo, mientras que Tolstoi es un oponente decisivo de Él 204. Los tolstoyanos, especialmente en Kiev, por ejemplo, el profesor D-ts 205, aparentemente un admirador empedernido y celoso de Tolstoi, me envió muchos periódicos (№№) con panegíricos a Tolstoi 206 en los que me escribía. mucha insolencia a lápiz rojo y tendenciosamente elogió a Tolstoi hasta los cielos; Al parecer perdió los estribos. Me gustaría saber de usted: qué impresión causó mi reprimenda en el público; suelte dos o tres palabras 207 ; ¿Y cómo lo encuentras tú mismo 208?.. ¡Pues ladradores!.. Su servidor y humilde hombre de oración. A una persona no identificada. 14 de septiembre de 1903. Kronstadt Gracias por su amable carta y por su deseo de refutar mi seguro en forma impresa. Creo que esto se hizo sin mi consentimiento y a pesar de ello. No sé cómo los miembros de la sociedad lograron hacer esto. Esto fue hace ocho o diez años. Serví un servicio de oración en una compañía de seguros; no hubo noticias de mi acuerdo para contratar un seguro, y luego me enviaron un seguro; Está conmigo hasta ahora sin rumbo fijo. No pagué nada y no pago nada. Me gastaron esa broma para sus propios fines. Nunca he estado asegurado y nunca he asegurado nada mío 209. Editores de algunos periódicos. Primera quincena de septiembre de 1903. San Petersburgo Mi respuesta a los editores de algunos periódicos En cuanto a mi respuesta impresa 210 al ateo León Tolstoi, los editores de algunos periódicos se dignaron enviarme sus hojas de periódico con panegíricos al novelista 211 . Gracias por su atención, el papel aguanta todo 212. Y el Señor, a quien Tolstoi jura públicamente, es paciente, y también lo es para ustedes, los escritores de galgos. Pero les recordaré a todos, señores, la pala en la mano del Juez Justo, con la que aventará la era del mundo, y Quien (el Juez Justo) recogerá el trigo en Su granero y quemará la paja en fuego inextinguible (Mateo 3:12; Lucas 3:17). Esta pala mostrará a todos, al mundo entero, de quién es la palabra el trigo y de quién es la paja. Similis simili gaudet 213. E. V. Dukhonina. Principios de octubre de 1903. Kronstadt Querida Ekaterina Vasilievna, eres bienvenida a mi monasterio 214 para instalarte en él o vivir en él. Padre espiritual John Sergiev. Al camarada Fiscal Jefe del Santo Sínodo V. K. Sabler. 24 de octubre de 1903. Kronstadt ¡Su Excelencia, muy respetado Vladimir Karlovich! Dígnate defender ante el juez supremo a la joven Vera Pertsova, acusada de mutilar maliciosamente la mano de un conductor de ferrocarril, que en realidad me protegió de la multitud de proletarios pobres de San Petersburgo que irrumpieron en el vagón 215. El conductor sin escrúpulos exige a Pertsova mucho dinero en el tribunal, pero esto es injusto y descarado de su parte; goza de buena salud y su dedo hace tiempo que se curó 216. Su Excelencia, su humilde servidor y humilde libro de oraciones, el arcipreste John Sergiev. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 28 de octubre de 1903. Kronstadt Gracias por la carta y el telegrama felicitándome por el día de mi ángel. Que Dios os conceda muchos años de buena salud con todas vuestras hermanas en Cristo y viváis según Cristo, y os améis unos a otros, y os cuidéis sinceramente, como a vosotros mismos, y todos seáis salvos en el Reino de los Cielos, donde no hay necesidad, ni dolor, ni dolor, ni suspiro 217. Envío doscientos rublos a favor de su monasterio. ¿Es cierto que las hermanas Pukhtitsky se dispersaron del monasterio en diferentes direcciones debido a grandes necesidades y deficiencias? Para la región báltica de otras religiones, esto es especialmente malo para nosotros, los rusos, y les provocará schadenfreude; y usted, abadesa, debe mantener el honor del nombre ruso en la región. Vladyka Agafangel probablemente no conoce toda la pobreza del monasterio, porque no se lo cuentas, pero él necesita saberlo; conociendo su pobreza, podría solicitar al Santo Sínodo un salario digno para su monasterio, y éste prosperaría tanto económica como espiritualmente. Que Dios os ilumine y os enseñe a poner el monasterio sobre una base firme, para la gloria de la ortodoxia y para vuestro buen nombre, porque tanto la buena como la mala gloria recae principalmente en la Madre Superiora, ya sea enérgica o inactiva, como sobre una madre amorosa o una madrastra amorosa y sin amor. Que Dios os conceda a todos prosperidad aquí y un reino común para todos en la vida futura. – Estoy pensando en visitarte en noviembre del 218. Su arcipreste bogomolet John Sergiev ¡Santa mártir Paraskeva, ruega a Dios por nosotros! Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 1 de noviembre de 1903. Kronstadt ¡Mi querida Madre Abadesa Taisia! Recibí su larga carta y la leí con gratitud y sentimiento de satisfacción. Gracias por sus cartas inteligentes y significativas, que respiran amor y experiencia cristiana; Te doy el mismo y el mismo amor. Hoy serví en vuestro patio y, como de costumbre, pronuncié la Palabra sobre el texto del Evangelio leído: Madre mía y hermanos míos, éstos son los que oyen la palabra de Dios y la guardan 219. Dio la Sagrada Comunión a muchas hermanas y a muchos laicos. Tus hermanas están sanas y de buen humor. Que Dios te conceda buena salud y se deshaga de tu enfermedad. Que el Todopoderoso Proveedor de su Iglesia, el Señor Jesucristo, te fortalezca, siervo y trabajador de Dios, para la gran obra de restaurar el antiguo monasterio de nuestros venerables padres Ferapont y Martinian, y te conceda el privilegio de verlo restaurado de las ruinas y la decadencia 220. Alégrate, siervo de Dios: tu recompensa es mucha en el cielo 221. Siervo indigno de mi Dios A los editores de la revista "Russian Pilgrim". 17 de noviembre de 1903. Kronstadt Algunos lectores de "Russian Pilgrim" me preguntan si pueden suscribirse a esta revista en vista de que entre los suplementos de 1904 los editores anunciaron el ensayo de Farrar "La vida de Jesucristo" 223. Hasta ahora, las ediciones de este libro que conozco en algunos lugares pecaron contra las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, razón por la cual en un momento hablé con desaprobación de ellas 224. Pero estoy seguro de que los editores de "Russian Pilgrim", que me es muy conocido por su dirección científica ortodoxa 225, no permitirán nada en su publicación que pueda contradecir las enseñanzas ortodoxas o confundir al lector ortodoxo 226. Barón OO Buxhoeveden. A más tardar el 20 de noviembre de 1903. Kronstadt ¡Excelencia, mi viejo amigo y colega 227, querido barón Otto Ottovich! La honorable inglesa que fundó la institución Children's League quiere saber mi opinión al respecto 228 . Tengo el honor de responder con convicción que ésta es una institución evangélica muy razonable y humana. Dice el Señor en el Evangelio que todo árbol se conoce por sus frutos, 229 es decir, una persona se conoce por sus obras y sentimientos, y los caritativos por sus frutos y resultados beneficiosos. La Liga Infantil ya ha dado magníficos y numerosos resultados. Y ésta es la mejor recompensa para el fundador y la mejor recomendación para la institución. Si pudiera echar raíces entre nosotros 230, traería muchos beneficios a la humanidad joven y a la madura. Le presento mis respetos a la señora Mies y mi más sincera reverencia a usted. Gracias por toda su cooperación anterior. Tu humilde servidor y humilde libro de oraciones. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 3 de diciembre de 1903. San Petersburgo Felicito cordialmente a la Madre por el Día del Ángel y le deseo paz y alegría del Señor. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 14 de diciembre de 1903. Kronstadt 232 Mis más cordiales saludos a usted y a todas las hermanas del monasterio y hermanos espirituales en la próxima gran fiesta de la Natividad de Cristo. Que Dios os conceda a todos buena salud, estéis en paz y regocijaos en el Señor y Reina del Cielo y de la Tierra, la Madre del Señor. Te envío trescientos rublos para las vacaciones. Gracias al Señor y oren por mí. A los editores de la revista Missionary Review. A más tardar el 17 de diciembre de 1903. Kronstadt El otro día recibí una carta anónima de un tolstoyano, en la que me regaña por escribir una débil refutación de las tonterías de Tolstoi, que soy un pigmeo, me opongo al coloso - Tolstoi, y, teniendo un solo talento, quiero luchar en el papel con diez talentos (Tolstoi) 233 ... Para no quedar endeudado con Tolstoi y sus admiradores y responder a ambos "más fuertes", decidí publicar otra cosa - al fin y al cabo la verdad es fuerte y - es fácil defenderla contra quienes luchan contra ella, incluso contra los "colosos" - los tolstoyanos se imaginan que son colosos - sin embargo, sin ofenderlos, se dirá - con pies de barro. Y es cierto que Tolstoi es un coloso, pero en su propio ámbito, en el campo de la literatura romántica y dramática, y en el campo religioso es un auténtico pigmeo que no sabe nada. Y si digo una cosa más para denunciar a Tolstoi y sus camaradas, les pido que no se enfaden por la cruda y desnuda verdad. Ya no quería responder a los verbos locos de Tolstoi, pero si me piden encarecidamente que lo haga, entonces, por deber hacia la Verdad y la Iglesia, respondo publicando extractos de mi diario 234, que contienen mis pensamientos y sentimientos sobre la herejía destructora del alma de Tolstoi... Al editor de la revista “Missionary Review” V. M. Skvortsov. 20 de diciembre de 1903. Kronstadt ¡Querido Vasili Mijáilovich! Durante mi viaje durante las vacaciones actuales a mi tierra natal y de regreso en el año 235, en forma de pequeños artículos, escribí mucho en mi diario refutando la impiedad y la insolencia de León Tolstoi contra Dios, contra la Iglesia, contra la Biblia, el Evangelio, contra la historia de la iglesia, los Servicios Divinos y el clero. Se los presento a su atención. El artículo que les presenté en el verano contra Tolstoi fue sólo una nota breve, compilada apresuradamente 236 , pero en estos artículos contengo pruebas más convincentes del sinsentido religioso que sufre nuestro ateo ruso 237 . Los tolstoyanos me regañan en sus cartas por mis duras expresiones contra Tolstoi 238 y pasan por alto en silencio las atrevidas palabras de Tolstoi contra Dios, contra la Iglesia, contra las Sagradas Escrituras, contra los sacramentos, contra los santos iconos, contra el clero, olvidando la antigua expresión: par pari 239. Su admirador, el arcipreste John Sergiev. Senador V.P. Mordvinov. 29 de diciembre de 1903. Kronstadt ¡Su Excelencia el estimado Vladimir Pavlovich! Tengo el honor de felicitarlos por esta gran fiesta de la Natividad de Cristo y expresarles mis más sinceros deseos de gozo en el Señor nuestro Salvador y salud del alma y del cuerpo por muchos años más para la gloria de Dios y el logro de la madurez espiritual cristiana, y para el gozo de sus admiradores que han sido bendecidos por ustedes. Que la mano del Todopoderoso te fortalezca todos los días de tu vida. Siempre agradecido por Vaulovo 240, tu humilde libro de oraciones. Arcipreste de Kronstadt John Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 30 de diciembre de 1903. Kronstadt ¡Querida y venerable Madre Taisiya! Desde el fondo de mi corazón te saludo a ti y a las hermanas y padres de tu monasterio en el Año Nuevo (civil), con deseos de nuevas gracias y todas las demás misericordias de Dios, y para ti, Madre, en particular, la integridad del vigor físico y espiritual y la actividad impenitente, tan beneficiosas y gloriosas. Deseo a todos los niños, alumnos 241 prosperidad y plenitud de fuerza espiritual y física, especialmente fe fuerte y temor de Dios, como principio de la sabiduría 242. Hoy, 30 de diciembre, tuve el honor de servir en la iglesia de vuestro metochion y pronuncié una lección sobre el Evangelio sobre el grave castigo de los seductores y sobre el daño de las tentaciones 243. Las monjas cantaron excelentemente; La iglesia estaba llena de gente. En el nombre del Señor Todopoderoso, que tiene toda la creación bajo su mano 244, humildemente te doy a ti y a tus hermanas y alumnas la bendición de Dios para el Año Nuevo. Que esté lleno de las misericordias de Dios; Que el Señor guarde tus días, Madre, en paz y salud. Todas las hermanas aquí están sanas y arden de amor y buena voluntad hacia vosotros. Tus humildes bogomolets y sirvientes. Conde A.D. Sheremetev. Durante 1903. Kronstadt 245 Patriarca Melecio de Antioquía. 12 de enero de 1904. Kronstadt Su Beatitud Melecio, Patriarca de Antioquía y de todo Oriente. El humilde rector de la catedral de Kronstadt (que está cerca de San Petersburgo) en nombre de San Apóstol Andrés el Primero Llamado, el Arcipreste Juan Sergiev, una humilde respuesta al misericordioso mensaje 246. Desde lo alto del Trono Apostólico, Su Santidad se dignó honrarme con su mensaje, en el que se respira el amor de Cristo. En él te dignaste utilizar expresiones atribuyéndome las virtudes que quería alcanzar por la gracia de Cristo, pero que todavía están lejos de mí debido a mi pecaminosidad 247 . Este mensaje de Su Santidad a mi humildad le honra aún más, caracterizando su mansedumbre y humildad que imitan a Dios y su espíritu constantemente elevado y su amor paternal por la Rusia ortodoxa, el Santo Sínodo y su autócrata. Mientras servía en la iglesia de Antioquía Metochion 248, agradecí en secreto al Señor, que me dignó celebrar la Liturgia en la antigua iglesia perteneciente a tu santuario, y me regocijé al recordar tu glorioso nombre. Su representante en Moscú, hermano de Cristo, Hieromonje Ignacio, siempre me ha deleitado, cuando aún era estudiante en la Academia Teológica, con su mansedumbre, humildad y sencillez de comunicación, y estoy feliz de servir con él en las iglesias de la antigua capital rusa. Humildemente postrándome ante Su Santidad, pido su bendición apostólica y pido a la Cabeza de la Iglesia del Señor Jesucristo que le guarde hasta su muy vejez en paz y gozo en el Espíritu Santo, junto con la Iglesia de Antioquía 249. El humilde hijo de Su Santidad, rector de la Catedral de San Andrés del Apóstol Andrés el Primero Llamado de Kronstadt. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 15 de enero de 1904. Kronstadt Leí toda tu larga carta; Felicitaciones por el inicio de la restauración del monasterio de Ferapont 250. Tendrás que llorar y trabajar mucho en este asunto. Pero el Señor te ayudará y te dará, la gran anciana, la fuerza para recrear el antiguo monasterio para la gloria de Dios; Envío 300 rublos para empezar. No me culpes por mi raro servicio ahora en tu patio. Intento, trabajo duro para servirles, sirvo con amor, pero en este momento me bombardean con invitaciones para servir en varias iglesias de la capital 251. Les pido que acepten a esta inteligente y hábil Cristina como una de las hermanas de su monasterio. Si esta petición no te resulta gravosa, cúmplela; si se convierte en una carga, rechace. Que estés bien con todas tus hermanas en Cristo. P. I. Porshneva. 24 de enero de 1904. Kronstadt ¡Querida emperatriz, Pelageya Ivanovna! En nombre de Cristo Dios y de nuestro conocido espiritual, le pido que no se resista a la abadesa Catalina 252 y no se deje llevar por opiniones egoístas, sino que considere la mayor felicidad y interés propio que done su lugar al monasterio; esto irá hacia la eterna memoria en oración de todos ustedes. Pronto todos vosotros ya no estaréis en el mundo: ¿y entonces adónde irán a parar todas vuestras tierras y edificios? No demores el asunto, pero aprueba pronto con tu pleno consentimiento tu tierra detrás del monasterio Leoninsky 253: ella era y es mi mascota; Siempre la ayudé 254 . Ayuda también. Pronto todos seremos juzgados por Dios. Me inclino ante mis hijos. Arcipreste Juan Sergiev (Kronstadt) Sacerdote Kirill Terentyev. A más tardar el 29 de enero de 1904. Kronstadt ¡Querido camarada y compañero de clase O. Kirill Kirillovich 255! Con profunda alegría los felicito por el aniversario de su sacerdocio al Señor Dios 256. Felicitaciones a toda su familia por su celebración hogareña 257. Agradezco mucho la invitación y el recuerdo. Por supuesto que no puedo estarlo, pero mentalmente estaré entre tus invitados y los saludaré con el querido héroe del día 258. Su devoto arcipreste John Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 15 de marzo de 1904. Kronstadt La gracia de Dios estará siempre con vosotros, como está conmigo y nos guía en todo; Que te ilumine, que te consuele, que te fortalezca en todos los asuntos, la persecución, el dolor de personas y demonios que envidian tus éxitos. Sed valientes hasta el fin y se os dará la corona de justicia que Dios ha preparado para los que le aman 259 y soportan por él. Estoy sano; Que tú también estés sana, querida Madre, por la gracia de Dios. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 23 de marzo de 1904. San Petersburgo Escribo estas líneas inmediatamente después de la Misa Presantificada en vuestro patio, bajo la influencia graciosa de las oraciones de arrepentimiento y de la comunión de los Divinos Misterios. Al final de la liturgia pronunció la Homilía 260. Tus hermanas cantaron maravillosamente y nos hicieron llorar a mí y a toda la congregación. Gracias a Dios estoy sano. Os envío mi nueva Palabra para la Anunciación 261. Que Dios os ayude a vosotros y a mí en todo. Obispo de Pskov y Porkhov Arseny (Stadnitsky). 26 de marzo de 1904. Kronstadt La directora del Complejo de la Anunciación de Vorontsov, la monja Lydia, llegó a San Petersburgo, a su destino 262. Me reuní con ella y la encontré muy adecuada para las hermanas del Complejo de San Petersburgo, en términos de mansedumbre e inteligencia. Espero que haya paz y amor en el recinto, que es lo que más se necesita 263. Tendré la dicha de invitarte, Vladyka, a la consagración de la capilla de la iglesia dedicada a la Madre de Dios de Tikhvin 264. Dígnate informar al jefe sobre el momento de la consagración, misericordioso Archipastor, durante la Semana de Santo Tomás o de la Mirra, cuando es más conveniente para todos 265. Tengo el honor de saludarlos en la bendita festividad de la Pascua del 266. El arcipreste de Kronstadt, John Sergiev. Al presidente de la Sociedad para la propagación de la educación moral y religiosa en el espíritu de la Iglesia Ortodoxa, el arcipreste filósofo Ornatsky. 29 de marzo de 1904. Kronstadt 267 Me alegraría muchísimo ver listo la iglesia de la estación de Varsovia. Que Dios le conceda terminar su negocio de forma segura. Oren, el Señor provee para Su iglesia. Y se levantará y adornará la capital y la Iglesia Ortodoxa. El Señor es tu ayuda. Por favor acepte mi contribución, que envío desde fondos personales. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 2 de abril de 1904. San Petersburgo Mis más cordiales saludos para ti y para todas las hermanas, alumnas, profesoras y docentes 268 de ellas. Escribo esta carta en vuestro patio, donde ahora estaba sirviendo la Liturgia (2 de abril) y pronunciando una Palabra edificante 269; Había mucha gente en la iglesia. Tus hermanas están todas sanas y alegres. Estoy sano, los días 2, 3 y 4 de las vacaciones 270 estuve débil por malestar estomacal, lo que me pasa todos los años después de la Cuaresma por la alimentación variable. Que Dios me conceda esperar la feliz época del verano, cuando el Señor me llevará nuevamente a tu monasterio para descansar y estar contigo y con mis hermanas 271. Adiós. K. N. Makarova. 5 de abril de 1904. Kronstadt ¡Querida y muy respetada Kapitolina Nikolaevna! Su buen, mejor amigo y compañero de vida ha fallecido: la malicia y la astucia del enemigo japonés perfilaron y destruyeron de inmediato a la víctima deseada: le quitaron la mejor, útil y más necesaria vida a nuestro valiente Almirante y con él a muchos guerreros desinteresados, hijos de la patria 272. ¡Cuán astuto e infernalmente astuto es el enemigo, enseñado por Satanás, a quien sirve; y el Señor permitió que el enemigo se llevara a tantos hijos fieles del Zar y de la Patria, para, habiéndolos privado de la vida temporal, hacer a todos dignos de la vida eterna en el día eterno del Reino 273 de Cristo. Ahora todos están delante de Cristo con alegría y lo alaban con los ángeles. No te escribí antes, esperando el momento en que tu dolor y tristeza por el tiempo y la reflexión no fueran tan agudos que no cedieran al consuelo. Y ahora te escribo estas líneas para derramar al menos una gota de consuelo en tu corazón, atormentado por la tristeza por el fallecido Stepan Osipovich. Él no murió; pero sólo reposado en otro mundo mejor, eterno, en el que no hay enfermedad, tristeza ni suspiros 274, ni muerte, en el que los mártires y todos los que dieron su vida por la fe, el Zar y la Patria 275 se regocijan eternamente. Recientemente oró con nosotros, se despidió, como anticipando su destino, su constante separación de nosotros 276. - Oh alma, en la que tanta nobleza flotaba, amor al Zar y a la Patria, amor a Cristo; ¡Cuántas intenciones maravillosas! También fundó en Kronstadt la Catedral Naval, que tanto se había esperado y que rápidamente llevó a la mitad del año 277. ¡Eterno, eterno recuerdo para él! Ha llegado a un refugio tranquilo y eterno y no se arrepiente de su vida aquí, porque se ha instalado en una mejor y eterna. Consuélate, amable Kapitolina Nikolaevna, con tus queridos hijos 278. Recuerdo a Stepan Osipovich todos los días en mis oraciones. Tu humilde libro de oraciones Abadesa Taisia (Solopova). 27 de abril de 1904. San Petersburgo ¡Venerable Madre Taisiya! Hoy, 27 de Adr, tuve la suerte de servir la liturgia en vuestro patio, pronuncié la Palabra y di la comunión al pueblo 279. La iglesia está llena de gente; tremenda inspiración, la gracia de Dios. Me compadezco de vuestras penas y enfermedades; pero el Señor conduce sabiamente a sus elegidos a la gloria y al gozo eternos por un camino estrecho y doloroso. No os desaniméis, sino sed fieles hasta el fin. Espero verte pronto y hablar en persona 280. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 12 de mayo de 1904. Kronstadt ¡Madre superiora Alexia! Recibí tu carta y ahora la estoy respondiendo. Tu morada es pobre y exigua, no hay ingresos, poca gente va a la iglesia. Atráelo con adoración armoniosa, buen canto y el buen comportamiento de las monjas. Buscad primero el Reino de Dios y de la Verdad, y todas las cosas terrenas os serán añadidas 281. Te envío trescientos rublos. Señor, ayuda a los Pyukhtitsky. Su servidor, Prot John Sergiev P. P. Shauman. 30 de mayo de 1904. Camino a Sura. No hay periódicos. Completamente desconectado del mundo político. ¿Cuáles son nuestros asuntos en el campo de batalla 282? Que Dios conceda la victoria y la victoria sobre el enemigo a nuestro ejército amante de Cristo. F. P. Ivanov. 31 de mayo de 1904. Camino a Sura. Mi más cordial saludo y bendición del Señor por vuestra fe viva, piedad y compromiso con la iglesia de Dios y la comunión de los Santos Misterios de Cristo. Os informo de mi viaje a mi tierra natal. ¡Ya van once días en la carretera 283 y todavía no llego a la patria! Sólo en dos días estaré allí, por la gracia de Dios. Esto, sin embargo, no significa que mi camino sea infructuoso; no, tiene bastante éxito y está en paz, pero la verdad es que el camino es muy, muy largo, y yo no tengo prisa, sino que me quedo en otros lugares tres días o un día a la vez, a petición de mis buenos amigos, y sirvo la Liturgia 284. Durante todo el viaje hizo frío y llovió 285, por lo que el agua de los ríos subió por todas partes, y esto es para nuestro bienestar. Esperamos ir en vapor a la mismísima patria de mi Sura. ¿Su padre Pavel Ivanovich se hizo cargo del contrato y trabajáis juntos? Trabaja para la gloria de Dios y por el bienestar y contentamiento de tu familia. Rezo por vosotros y recuerdo especialmente vuestro celo por mí 286. Doy gracias al Señor, que me consuela a través de vosotros, gente buena. Me inclino ante tu madre y le envío una bendición con sus hijos. Ekaterina, Semyon y los demás están sanos y se inclinan ante usted con toda seriedad. Estaremos en casa, si Dios quiere, el 3 de junio del 287. Nos vemos pronto. Que Dios bendiga a Rusia, San Petersburgo, su Ojta y todas las ciudades y pueblos. Su libro de oraciones - Arcipreste John Sergiev Barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo". Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 15 de junio de 1904. De camino a Vyatka. ¡Venerable Madre Abadesa Taisia con todas las hermanas en Cristo! Sed salvos, fortalecidos, consolados, prosperados. Les envío mis más sinceros saludos y la bendición de Dios. Visité Sura, Arkhangelsk y Kholmogory 288, viajé a muchos lugares y realicé muchas liturgias para fortalecerme a mí y a mis compañeros 289; Doy gracias al Señor por todo. Con su misericordia, el Señor nos consuela a todos. Voy a volver. Ahora, de camino a Vyatka y Sarapul. Hoy, 15 de junio, subo al coche 290. Estaré en Vyatka tres días; desde allí, a la ciudad distrital de Sarapul, al Reverendo Micah, un ex marinero y mi amigo 291; desde allí, de regreso a Kotlas (el lugar en el norte de Dvina donde se encuentra nuestro vapor) 292, a Sukhona, al lago Kubenskoye y, a usted, a su vapor 293; y el nuestro, por su debilidad, lo dejaré volver. Creo que llegaremos a usted no antes de 9 días 294. Este año, Dios dio mucha agua en el río Pinega, y nosotros, sanos y salvos, sin dudarlo, llegamos a Sura y partimos de regreso con mucha agua 295. Gracias al Señor Proveedor, que construye todo para bien. Ruego al Señor por tu salud. Inclínate ante las hermanas, especialmente ante la señora Anna Blagoveshchenskaya; oh. A los sacerdotes de Leushinsky, les saludo con un beso fraternal. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 26 de julio de 1904. Kronstadt ¡Querida y muy respetada Madre Abadesa Taisia! Con el acceso a un puesto sacerdotal de tiempo completo del párroco de nuestro monasterio, el P. Alexandra 296, su lugar quedó vacante, y mi yerno (el esposo de mi sobrina Anyuta), el sacerdote de su metochion Leushinsky, John Nik Ornatsky 297, pidió ocuparlo. Lo preferí a otros que solicitaron este lugar, y presentó una solicitud al Metropolitano para asignarlo al Monasterio de Ivanovo 298. Su diácono N. Gronsky quiere ocupar su lugar, en su propio patio, y me pide que le solicite que le conceda este lugar 299. Dejo su solicitud a su discreción. Conoces bien su buen carácter y tú mismo lo has elogiado muchas veces. Dígnate, si no encuentra ningún obstáculo, aceptarlo como sacerdote en el lugar dejado por Ornatsky. Esto también hará feliz a su familia. Te deseo alivio de tu enfermedad, complacencia con paciencia en tus labores en beneficio de la Santa Iglesia. El 27 de julio tengo intención de atender misa a 300 personas en su patio. Hoy serví en la iglesia recién construida en la finca del Conde Levashov 301; Ayer serví en mi monasterio 302. Tus indignos Bogomolets El emperador Nicolás II y la emperatriz Alexandra Feodorovna. 1 de agosto de 1904. San Petersburgo Con mucha alegría y santo deleite, felicito a Sus Majestades por el Heredero dado por Dios al Trono de toda Rusia 303. Arcipreste de Kronstadt Juan Sergiev 304. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 2 de agosto de 1904. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Alexia! Mis más cordiales saludos para usted y para todas las hermanas del monasterio de Pukhtitsa. Recientemente regresé de un viaje y ya he servido en varias Liturgias 305 en San Petersburgo y sus alrededores; y ayer, 1 de agosto, serví con el Metropolitano en el Monasterio de la Doncella de la Resurrección, durante el funeral de la Abadesa Valentina 306. Les deseo y rezo a todos por salud y una vida pacífica, productiva y piadosa. Envío trescientos rublos en beneficio del monasterio. Por la gracia de Dios, estoy sano. Tus bogomolets, arcipreste John Sergiev Abadesa Taisia (Solopova). 17 de agosto de 1904. Kronstadt ¡Querida Madre Taisiya, querida de mi alma! No se quejen de mí porque acepté al P. Juan de Ornatsky al monasterio de Ivanovo 307. Tras la partida de nuestro segundo sacerdote, el p. Alexandra, tuve que aceptar a uno de los dos solicitantes para la vacante vacante: o su diácono Nikolai o el P. Ornatsky. Por supuesto, preferí esto último y le ordené que te escribiera una carta para advertirte sobre el cambio en tu patio, y juntos, a petición del diácono Nicolás, te escribí una carta de intercesión para nombrarlo al sacerdocio; no se quejen de mí por este 308. Me informaron de la difícil situación del P. diácono del metochion de Vorontsov debido a la escasez de recursos materiales. Le envié 300 rublos. en la asignación. No hay paz entre las hermanas en el patio Vorontsovsky; No sé con certeza de quién depende el 309; Creo que la propia T se esfuerza por ser jefa; pero ¿qué clase de jefa es ella, si nunca ha estado en el monasterio ni un solo día y no está familiarizada en absoluto con las reglas del monasterio 310? Aunque esto es en el patio, y no en el monasterio en sí, sino también en el patio, las monjas deben cumplir con las mismas reglas monásticas. Y la joven Lydia, 311 enviada desde Pskov para administrar la granja, no tiene en absoluto espíritu de mansedumbre o amor; Tiene un espíritu de irritación y hostilidad hacia las hermanas que envío al patio. En lugar de reconciliación, el jefe los trata con desprecio; Por eso no hay soplo del amor de Cristo. El gobernador de Lavra 312, Archimandrita Cornelio, vino a reconciliarlos, especialmente a Lydia y Thy. El miércoles 18 de agosto estaré con él en el patio y hablaremos sobre el método de la reconciliación. Que Cristo, Rey de la Paz, les dé la paz. Te envío 500 rublos. a favor del Monasterio Ferapontov; Me imagino cuánta necesidad hay ahora del 313. El jueves tengo intención de ir a la ciudad de Orel por invitación del 314. Que Dios os conceda salud y tranquilidad del alma, que es preciosísima. Tu humilde libro de oraciones Abadesa Taisia (Solopova). 18 de agosto de 1904. Kronstadt ¡Honorable Madre Abadesa Taisiya! Recibí con sincero agradecimiento tu carta, junto con un paquete muy querido para mí: el Santo Evangelio y la imagen de San Ferapont. En la medida que puedo, me aflijo con vuestras penas y sufro en cierta medida vuestras enfermedades. Ruego a la Gracia Todo Efectiva que fortalezca vuestro espíritu y vuestro cuerpo débil. Dios me envió un hombre inesperadamente amable que me donó de su riqueza como para que yo pudiera ayudar a las necesidades de Ferapontov 315; porque esto sucedió en la misma hora en que yo, mirando el ícono del Venerable Ferapont, pensé en su antiguo monasterio santo, en el que ya habían brillado tantos ascetas, algunos de los cuales aparentemente ya habían sido coronados en la gloria eterna e incorruptible 316. Este es el regalo que envío para Ferapontov en tu nombre. Escribo esta carta esta noche, 17 de agosto, y la enviaré a la oficina de correos mañana. Estoy pensando en servir en su patio el jueves 19 de agosto 317. Tus poemas son hermosos; Se los di para imprimir en Kotlin 318. Todavía no hay paz en el patio de Vorontsovsky, y esto realmente me entristece 319; La gerente, Lydia, no tiene amor, pero sólo el amor da paz y no destruye. Me inclino ante todas las hermanas y hermanos contigo. Te estaremos esperando en septiembre 320. El jueves 19 voy a Orel y regresaré a Kronstadt en cinco días 321. Tuve la suerte de participar en la celebración del bautismo del heredero del zarevich y recibir el regalo más elevado: la cruz pectoral 322. Doy gracias a Dios y a su Ungido. Adiós. Adiós, querida Madre. Obispo de Pskov y Porkhov Arseny (Stadnitsky). 29 de agosto de 1904. Kronstadt ¡Su Eminencia, Muy Gracioso Archipastor! Sacerdote del monasterio de mujeres de Vorontsov en San Petersburgo, el p. Nikolai Lipovskoy 323 se dirigió a mí con una carta en la que me pedía mi consentimiento para aceptar al candidato a diácono, el noble Domashnev, un hombre conocido por su fuerte fe, estricta vida y moralidad 324, que recibió una educación hogareña pero sólida; para reemplazar al diácono que abandonó el monasterio 325. Te envié a dicho Domashnev como archipastor con una solicitud para su aceptación y ordenación. Por mi parte, me dirijo a usted con una fuerte petición para que sea mi candidato, si no tiene un rival fuerte para él. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 31 de agosto de 1904. San Petersburgo ¡Querida hermana y madre Taisiya! En este día 31, Augusto tuvo el consuelo de servir la Liturgia en su patio con los cánones preliminares, pronunciar la Palabra y comer después de la Liturgia. Oré y pido siempre al Señor por salud y éxito en todos sus trabajos e inquietudes. Os esperamos en San Petersburgo para celebrar el día del gran apóstol y evangelista Juan el Teólogo 326. Ante vosotros me inclino; adiós. Monja Florentin (Egorova). 13 de septiembre de 1904. Kronstadt ¡Querida hermana en el Señor Florentia y Madre! Mis más sinceros saludos para usted y todos mis mejores deseos. Agradezco a las amables personas que me recordaron a usted y su pobreza y privaciones 327. Para satisfacer las necesidades necesarias de usted y su madre, les envío trescientos rublos. Me alegro mucho de poder ayudarte temporalmente. Mantente saludable. Tu viejo amigo 328, Prot. Juan Sergiev. Obispo de Pskov y Porkhov Arseny (Stadnitsky). 23 de octubre de 1904. Kronstadt A Su Eminencia el Reverendo Arseny, Obispo de Pskov y Porkhov Su Eminencia, De todo corazón te agradezco tu amorosa carta saludándome el día del Ángel y tus buenos deseos archipastorales 329. Gracias también por tu preocupación por la pacificación de las hermanas del metochion de Vorontsov en San Petersburgo 330. ¡Oh, qué vivificante es esta paz en el monasterio en el que debe reinar la paz y el amor con obediencia! Un complejo tan hermoso, luminoso y con todo tipo de comodidades modernas para quienes se hospedan, fue construido para sostener el monasterio, que uno solo debe regocijarse y agradecer a Dios y vivir en amor entre las hermanas que, por la gracia de Dios, recibieron este bien de forma gratuita, sin ningún trabajo ni honorarios 331. No hay duda de que el complejo necesita una monja inteligente, amable y experimentada que pueda, con la ayuda de Dios, unir a las hermanas que se han reunido bajo el techo del complejo de diferentes Lugares y diferentes personajes. Y las hermanas, como sé, todas desean orden, paz y obediencia; todos quieren trabajar, esforzarse y ser salvos. Combinarlos es fácil. Pero no hay manera de que Lydia pueda hacer esto. Agradezco a Su Eminencia que la sacará del Complejo a principios de noviembre. Personalmente no tengo nada en contra de ella. Pero desde el punto de vista de la paz y el silencio del Complejo, deseo su eliminación. La abadesa Taisiya, con su carácter benévolo y tranquilo, puede aportar los beneficios deseados a las hermanas 332, que se sienten huérfanas amargadas bajo Lydia. Que la gracia de los obispos que reposa en vosotros os haga sabios en todo vuestro servicio archipastoral. I. N. Shemyakin. 3 de diciembre de 1904. Kronstadt ¡Mi querido nieto Igor! Te envío mis saludos y la bendición de Dios, pido al Señor, Fuente de curaciones, que te sane pronto y te levante de tu lecho de enfermo 333. Mi reverencia a tu padre y a tu madre, beso a tus pequeños 334. Su abuelo el arcipreste John Sergiev. Monja Florentin (Egorova). 11 de diciembre de 1904. Kronstadt ¡Venerable Madre Florentia con la querida Madre Macrina! Mis saludos desde el fondo de mi corazón y felicidades por la próxima festividad de la Natividad de Cristo. Ruego a Dios por vuestra salud y tranquilidad, que avive vuestros corazones. Estoy enfermo de varias maneras 335 ; pero gracias a Dios me siento tranquilo. No voy a ningún lado para ganar fuerza. Les envío cien rublos a usted y a su madre. Ruego a Dios por vosotros, para que salve vuestras almas. Tu viejo amigo que te recuerda, Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga Anthony (Vadkovsky). 12 de diciembre de 1904. Kronstadt En los últimos meses de mi vida, sintiéndome mal y enfermedades seniles 336 y acercándome al final de mi carrera terrenal 337, me dirijo a ti, mi misericordioso arcipreste, con mi más humilde petición: que me permitas, en caso de mi muerte, llevarme a la eternidad y tener un funeral para mí, con tu primacía, en el monasterio de mujeres fundado de San Juan 338, y enterrar mi cuerpo bajo la iglesia inferior del Venerable Juan. de Rila 339. Emperador Nicolás II. 12 de diciembre de 1904. Kronstadt Petición a Su Majestad el Emperador Nikolai Alexandrovich Su Majestad Imperial, Muy Gracioso Monarca. Sintiendo la indisposición de la vejez y la enfermedad, y el fin cercano de mi carrera terrenal, pido su misericordioso permiso para depositar mis restos mortales en el monasterio de mujeres de Ivanovo que fundé en la capital de Petrova, en el lado de Petrogrado, cerca del río Karpovka, bajo la iglesia inferior 340. El súbdito leal de Su Majestad Arcipreste de la catedral de Kronstadt Monja Florentin (Egorova) y monja Macrina. 20 de diciembre de 1904. Kronstadt ¡Querida hermana Florentia y madre Macrina! Gracia y paz para vosotros de parte de nuestro Señor Jesucristo 341. ¡Felices fiestas 342! Estoy enfermo y escribo con dificultad, pero por la gracia de Dios empiezo a recuperarme. 343. Le envío doscientos rublos. Emperador Nicolás II. A más tardar el 22 de diciembre de 1904. Kronstadt Agradezco a Vuestra Majestad su real y paternal atención hacia mí, que estoy enfermo. Bendito sea Tu Poder 344. A los rusos ortodoxos. A más tardar el 22 de diciembre de 1904. Kronstadt Considero mi deber sagrado informar al pueblo ruso ortodoxo que nuestro misericordioso zar, durante mi grave enfermedad, me hizo feliz con el misericordioso telegrama con el siguiente contenido: "Me alegro sinceramente y agradezco a Dios, que le ha concedido una mejor salud y a toda Rusia, su preciosa vida. Nikolai." No lo anuncio por mí mismo, sino por el pueblo y por la manifestación de la bondad del zar. Mi telegrama de respuesta al Emperador fue el siguiente: "Agradezco a Su Majestad la atención real y paternal hacia mí, que estoy enfermo. Bendito sea Tu Poder" 345. Sacerdote Venedikt Titov. 31 de diciembre de 1904. Kronstadt Venerable Padre, P. Venedikt Vyacheslavovich! Mis más sinceros saludos por el Año Nuevo. Ruego al Señor que te conceda sabiduría y santo celo en el pastoreo y la enseñanza del pueblo y de la escuela que te ha sido confiada 346. Te informo que para sostener financieramente tu escuela he asignado dos mil rublos como capital de emergencia y para el mantenimiento del Iglesia de Sursky - también 2000. Gracias a Dios 347. Arcipreste Alexander Popov. 2 de enero de 1905. Kronstadt Su Reverencia, venerado hermano, el P. ¡Alejandro Petróvich! Se me ocurrió aceptar el santo sacramento de la Bendición de la Unción, según el rito de la Santa Iglesia, que pido a los hermanos catedralicios que realicen mañana, después de la Liturgia tardía, llevándose de la iglesia los Santos Dones en el cáliz 349. Al mismo tiempo, mi humilde petición a todos los hermanos: que realicen el santo sacramento, diciéndolo todo en voz alta para poder oír, sentir y orar con ustedes. Arcipreste John Solovyov. A principios de enero de 1905. Kronstadt Me encantaría venir pronto, pero graves problemas de salud me retrasan 350. La misericordia de Dios está con todos vosotros. Su servidor el arcipreste John Sergiev. Sacerdote Venedikt Titov. 9 de enero de 1905. Kronstadt Para aumentar los intereses del capital que sustenta la iglesia parroquial y la escuela de profesores parroquial de dos clases que lleva mi nombre, envío mil rublos, quinientos por cada 351. Sé que ahora todo se ha vuelto más caro y requiere más mantenimiento, la iglesia, la escuela, etc. Todavía estoy enfermo y llevo cuatro semanas en mi lecho de enfermo 352. Os pido vuestras oraciones por mí. Despedida. Arcipreste de la catedral de Kronsht Ioann Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 9 de enero de 1905. Kronstadt ¡Querida Madre Taisiya con todas tus hermanas en Cristo! ¡Feliz año nuevo y fiesta de la Ilustración 353! Tranquilos, queridos 354. Estoy empezando a mejorar; Me levanto y camino, aunque todavía no cumplo 355; Sólo tengo apetito por uno de mis platos favoritos: la sopa con cebada perlada. Recibo la comunión todos los días, por la gracia de Dios. El médico me visitaba tres veces al día 356 por la naturaleza de la enfermedad y no por su dificultad. Inclínate ante todos y ante los padres de vuestro monasterio con sus familias y mis mejores deseos para el Año Nuevo. Le escribo a las cinco de la mañana del 9 de enero de 1905. Al director del periódico "Moskovskie Vedomosti". Mediados de enero de 1905. Kronstadt Teniendo el tiempo y la oportunidad de dedicarme a la lectura religiosa y moral durante mi enfermedad, yo, entre otros libros de contenido espiritual, me interesé en leer "Lectura cristiana" en los primeros años de su publicación: 22, 23, 24, etc. En uno de los libros del año 24, al final, leí el siguiente artículo sorprendente, titulado: "La mujer moribunda del cisma". Expresa la formidable decisión de la justicia de Dios sobre los cismáticos moribundos que no recurrieron a la Iglesia ortodoxa durante su vida, así como el valor salvífico de recurrir a ella. Aquí está este artículo 357. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 30 de enero de 1905. Kronstadt ¡Querida Madre Abadesa Alexia! ¡Mis más cordiales saludos para ti y para todas las hermanas del Convento Pukhtitsa, salvado por Dios! Felicitaciones por la consagración de su Gavansky en San Petersburgo. H. ama 358! Y a ustedes, los Pyukhtitsky, que Dios les conceda paz, silencio, fuerza, salud, prosperidad en todas las cosas de la vida, y todas las cosas espirituales y celestiales se les agregarán. Envío doscientos rublos al monasterio. Coloca personas piadosas en Moscú, San Petersburgo y otras ciudades, a través de cartas en beneficio de tu miserable monasterio, y que no se empobrezca hasta finales de siglo gracias a las oraciones y la intercesión de la Reina del Cielo. En Sus purísimas manos están todos los tesoros del Cielo y de la tierra. Todavía estoy enfermo y no he trabajado ni viajado durante 7 semanas. Una enfermedad tan prolongada de la vejez. Haz una breve oración por mí también. El emperador Nicolás II y la emperatriz Alexandra Feodorovna. 6 de febrero de 1905. Kronstadt Tu dolor es indescriptible 359; el dolor del Salvador en el Huerto de Getsemaní por los pecados del mundo fue inconmensurable; Añade tu dolor a Su dolor; en él encontrarás consuelo 360. Leal arcipreste John Sergiev Abadesa Taisia (Solopova). 8 de febrero de 1905. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Taisia con todas sus hermanas en Cristo! Mis más sinceros saludos para ti, querida. Por la gracia de Dios, ahora estoy casi sano y no enfermo, como cuando usted se fue de San Petersburgo, y especialmente entonces, durante siete semanas. Por las numerosas y fervientes oraciones de muchos por mi curación, el Señor aparentemente me sana y, como pueden ver, escribo con letra firme y atrevida. Gracias a Dios por todo. Y al principio pensé que no sobreviviría a mi enfermedad. Ésa es su naturaleza: muchos han muerto a causa de ella. Aún así, el doctor Kazansky me visita tres veces al día y me aporta muchos beneficios. Pero sobre todo y sobre todo, me sana mi Cristo, a quien comulgo diariamente. Hay tanta paz, alegría y diversión al comunicarse con la Fuente del Vientre. 361 Durante mi enfermedad, la simpatía del Zar y la Reina fue muy conmovedora para mí, el paciente, varias veces, ya sea a través de un telegrama o por teléfono a la Casa de la Laboriosidad 362. Sálvalos, oh Señor, y ten piedad, y satisface sus dolores 363. - ¿Y cómo, Madre afligida, está tu salud? Lloras por todos, incluyéndome a mí entre otros. Tu novicia Elizaveta Shishunova te contará cómo me encontró. Estoy escribiendo esta carta delante de ella; y ahora le daré té. 364 Me inclino ante vosotros, los sacerdotes y todas las hermanas y todos los estudiantes. ¿Nos llevará el Señor a visitar Leushin 365 este año? Hágase la voluntad de Dios. Si bien todavía no sirvo en la catedral y no viajo a ningún lado; pero me siento bien; buen apetito, sueño saludable; nada duele. Adiós, Madre querida, sé sana, complaciente, próspera, santa; Deseo lo mismo para mis hermanas. 6 pm 8 de febrero de 1905 Abadesa Taisia (Solopova). 11 de febrero de 1905. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Taisia con todas sus hermanas en Cristo! Deseo que todos os regocijéis en el Señor, que estéis sanos de alma y de cuerpo y que prosperéis en todo. Comencé la carta con alegría, porque yo mismo me alegro de la misericordia que Dios me ha mostrado, sintiendo mi recuperación y teniendo esperanza de una pronta recuperación 366. Cada día me siento mejor, con más fuerzas, con buen apetito y sueño. Gracias, querida Madre, por tu pésame maternal hacia mí y por tu información sobre el estado de mi salud. Ahora yo mismo les escribo y testifico que estoy en el camino de la recuperación; Y cuanto más cálido sea el clima, mejor será para mí. Es por las oraciones de muchísimos hijos espirituales que el Señor misericordioso me envía Su misericordia. Dios me permitiría verte en verano entre los muros de tu monasterio 367. ¿Cómo está tu preciosa salud, Madre, pobre sierva de Cristo? Que el poder de Dios se perfeccione siempre en vuestras debilidades 368. Mi reverencia a todas las hermanas. Su humilde libro de oraciones y admirador, el arcipreste John Sergiev. E. V. Dukhonina. A más tardar el 15 de febrero de 1905. Kronstadt Querida hermana en el Señor, ¡E V! Que la gracia y la paz de Dios estén con vosotros. No encuentro nada más necesario que escribirte, cómo acostumbrarme a mí y a ti a solidificar el alfabeto cristiano del amor a Dios y al prójimo. Estudiar y percibir este alfabeto con la mente y el corazón y con todos los pensamientos nos salvará a mí y a ti y merecerá la vista de Dios en el cielo. Esta actividad te preparará mejor para la muerte, que no está lejos, sino detrás de ti, según el proverbio 369. Mi salud mejora día a día, por la gracia de Dios. El apetito es lo más sano, las fuerzas regresan y el sueño es bueno 370. Te bendigo para que vengas a mí 371, con gusto aceptaré tu misericordia. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 9 de marzo de 1905. Kronstadt Sobre el santo y salvador Pentecostés 372 os saludo a vosotros y a todas las hermanas. Por la gracia de Dios y sus oraciones y muchas otras, me he recuperado casi por completo y ya estoy empezando a servir un poco 373; Hoy, día 9 (40.º mártir), serviré la Liturgia de los Dones Presantificados 374. No voy a maitines y vísperas, las leo y absorbo con el corazón en casa. No voy a San Petersburgo, ni siquiera a los servicios de oración en Kronstadt; Yo me quedo en casa. Si me mejoro por completo para Pascua 375, entonces en mayo, al principio, tengo la intención de ir a vivir a Vaulov 376, y luego contigo a Leushin 377. Tal vez no vaya a la Sura 378. Sin embargo, como Dios me lo indique. Mi reverencia a vosotros, hermanas y padres del monasterio. Al editor del periódico “Petersburg Listok” N.A. Skrobotov. 23 de marzo de 1905. Kronstadt ¡Señor editor, Nikolai Alexandrovich! 379 Le pido que publique mi artículo enviado textualmente en su popular periódico “Petersburgskiy Listok” 380 . Promover la verdad para que la calumnia 381 quede al descubierto y para que el artículo de Dujovtsev no confunda al público. Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga Anthony (Vadkovsky). 24 de marzo de 1905. Kronstadt Por la gracia de Dios y sus oraciones archpastorales, me levanté de mi lecho de enfermo y comencé a servir 382. Al no tener aún la oportunidad de aparecerme personalmente ante ustedes y aceptar la bendición archpastoral, la pido en ausencia, y al mismo tiempo tengo el honor de presentarles un libro recién publicado de mis sermones, mi trabajo espiritual en Cristo y una nueva palabra sobre la Anunciación de la Santísima Theotokos 383. Su Eminencia, humilde novicio, Arcipreste de la Catedral de Kronstadt, John Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 29 de marzo de 1905. Kronstadt ¡Querida y sincera Madre Abadesa Taisiya! Les agradezco calurosamente sus cartas, sentimientos y advertencias. Dígnate cumplir mi petición: aceptar a la doncella Pylaeva entre las novicias de tu monasterio, del mismo lugar que las doncellas Korsakov 384. Ella será una monja digna. En cuanto a mí, me he recuperado casi por completo, sirvo en la iglesia, doy sermones, doy la comunión a la gente 385. El sueño es bueno, el apetito también, las fuerzas son seguras. Doy gracias al Señor. Espero que en primavera -en mayo, al final- me quede con vosotros 386. Es poco probable que vuelva a casa, por temor a que, lejos de los centros médicos, mi enfermedad no vuelva a aparecer 387. Sin embargo, espero en el Señor. Lamento que se hayan caído las vacas de vuestro monasterio; Bueno, ¿qué debo hacer? El Señor es dado, el Señor es quitado: bendito sea el nombre del Señor 388. Él, querida, pagará la pérdida. Dios lo bendiga. Adiós. Al editor del periódico “Petersburg Listok” N.A. Skrobotov. 30 de marzo de 1905. Kronstadt Por favor publique también este artículo mío 389. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 3 de abril de 1905. Kronstadt Os saludo a vosotros y a vuestras hermanas y hermanos con paz y todos los buenos deseos que el Señor nuestro Dios se digne cumplir. “Por la gracia de Dios me he recuperado y sirvo alegremente como antes de mi enfermedad 391”. Te envío doscientos rublos. E.K. Sergieva. 22 de mayo de 1905. Vaulovo Mis más cordiales saludos desde mi - diré esto - nueva propiedad que Dios me dio, o mejor dicho, el monasterio que creé en el monasterio de Ivanovo Petersburgo. La finca de este antiguo terrateniente, bastante grande, 890 desiatinas, fue donada, con la aprobación del Emperador Soberano, por el terrateniente-senador Vladimir Pavlov Mordvinov a mi monasterio de Ivanovo en San Petersburgo como posesión eterna e inalienable 392. En verano aquí hay una belleza natural asombrosa. Pero espiritualmente, las iglesias de Dios aquí son la primera belleza. Fueron construidos en los viejos tiempos de una manera muy arquitectónica, según el gusto elegante de los antiguos príncipes terratenientes 393. La gracia interna de las iglesias es magnífica; El orden en todo es ejemplar. Sirvo todos los días, llevo la comunión tanto a monjas como a laicos a menudo. Prados, bosques: un espectáculo para la vista, un paraíso terrenal. Doy gracias al Señor que nos dio este paraíso terrenal. Es cien veces más bella que tu Tarjovka, si no más. Las monjas tienen que ver con la obediencia; cantan armoniosamente y conmovedoramente. Hay ganado de monasterio; gallinas, una cabra y una cabra, caballos. – Camino a mi antojo todos los días; Viajo en un carruaje para respirar el aire fragante. La conexión entre el monasterio y la capital es muy conveniente: a lo largo del ferrocarril Nikolaevskaya hasta la parada Lyagi, y desde la parada, cuatro millas a caballo hasta nuestro monasterio; - y si vas en la otra dirección hacia el río Volga, entonces doce millas es un camino bastante malo. En cuanto a mi salud, me siento, por la gracia de Dios, bien y no estoy enfermo. Te deseo buena salud también. ¿Te has mudado a tu casa de campo? Si se ha mudado, le saludo con la temporada de verano y todo tipo de buenos deseos para todos: Marya Konstantin Pesotskaya, Anna Konstantin, Elisaveta Grigorievna, Nikolai Nikchu, Rufina Grigorievna, Igor y Agnia, queridos Lizochka, Pyotr Konstantin, Marya Konstantin, Konstantin y Nik Petrovich. Desde Vaulovo viajaré en el barco de vapor "San Nicolás Chud" a lo largo del Volga, Sheksna, los canales y el lago Kubenskoye hasta el norte de Dvina y Pinega 394. Que el Señor dirija el camino con Su diestra que todo lo dirige. Reciban mi reverencia a todos. Envíame “Moskovskie Vedomosti” del 19 de mayo al 1 de junio a Arkhangelsk, al complejo de mujeres de Surskoe, hasta que yo lo solicite. Skete de la Asunción del Monasterio Ivanovsky de San Petersburgo (antes Vaulovo). En el sobre: ​​Personalizado. En Kronstadt, San Petersburgo, calle Andreevskaya, casa de la iglesia catedral, apartamento del rector, arcipreste John Sergiev - Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Desde el Skete de la Asunción del Monasterio Ivan S. Pburgskaya hasta la provincia de Yaroslav. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 23 de mayo de 1905. Vaulovo ¡Venerable Madre Taisiya! El 20 de mayo salí de San Petersburgo 395 y el 21 a la una de la tarde llegué a Vaulovo y aquí vivo por tercer día, sirviendo diariamente en la Iglesia de la Dormición de la Madre de Dios 396. El barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo llegó por el Volga hasta Romanov y nos está esperando 397. Supongo que en unos cuatro días iremos por el Volga hacia el río Sheksna y lo recorreremos todo sin parar, 398 luego por los canales hasta el lago Kubenskoye y luego hasta Sukhona y el norte de Dvina. Creo que pasaré por ti en Leushino en el camino de regreso 399. El médico está conmigo: 400 por si acaso. Vladimir Pavlovich 401 no está en Vaulovo; Llegará a principios de junio. La naturaleza en Vaulovo es magnífica; el aire es extremadamente fragante y saludable. Camino y conduzco un droshky; Examiné la casa monástica y la encontré en orden. Me están construyendo una pequeña casa de madera con entrepiso 402; en dos meses estará listo para vivir. Tengo la intención de permanecer en vuestro bendito monasterio, siguiendo el ejemplo de años anteriores; Agradezco de antemano a la amable dueña del monasterio. Dios lo bendiga. Les informaré con antelación sobre la hora de mi llegada. Te envío un cordial saludo a ti y a tus hermanas. Mi salud, por la gracia de Dios, es buena. Sirvo alegremente. Que el Señor aumente en abundancia todos los frutos de la tierra para el monasterio, y que vuestro ganado esté protegido de la muerte y de las enfermedades 403. Su bogomolet y sirviente, el arcipreste John Sergiev. E.K. Sergieva. 14 de junio de 1905. Arkhangelsk Arkhangelsk, 14 de junio de 1905 ¡Mi querida esposa Elisaveta Konstantinovna! Os bendigo y os beso e invoco la bendición de Dios sobre vosotros, sobre Rufina Grigorievna, Elisaveta Grigorievna y su familia, así como sobre Anastasia Ivanovna, la buena hermana de la misericordia. – Ruego al Señor Jesucristo, que se apresura a obedecer, para que sane tus dolores de cabeza y piernas y te libere del dolor constante. Lamento el hematoma en el pecho de Rufina y pido al Señor que la sane pronto. De mí diré que estoy completamente sano 404; viajar con seguridad; A menudo sirvo misa 405; Doy sermones en las iglesias de Dios y participo de los Santos Misterios de Cristo para salvación y gozo. Llegué a Sura el 4 de junio a caballo; Viajé ochenta millas. El vapor no podía seguir las aguas poco profundas 406. Me quedé en Sura durante tres días. Desde allí me dirigí en un barco grande o en un barco de vapor hasta el vapor. Y el vapor descendió río abajo doscientas millas hasta detenerse en un lugar profundo. Y navegamos sobre los karbas durante doscientas millas día y noche, tres millas, o incluso dos, por hora. – Qué contentos estábamos de haber podido enviar el 407. Llegamos a Arkhangelsk el miércoles 13 de junio. Servido en la Catedral. Los residentes de Arkhangelsk, mis conocidos, me saludaron con cariño 408. El anciano de la catedral, Likarion Popov, invitó a todo el clero de la catedral a cenar a su casa y los invitó cordialmente a los mejores platos de pescado. – Visité a mis conocidos – clérigos y laicos. El obispo no está en la ciudad; gobernador y vicegobernador también 409. De Arkhangelsk voy a Kholmogory a ver a mi hermana 410; y desde allí, por el Dvina, hasta el lago Kubenskoye, luego a través de los canales hasta el río Sheksna, hasta el monasterio de Leushinsky, hasta la abadesa Taisia, etc. Os beso y abrazo a todos de manera amistosa; Reverencia de Nikolai Nikolaevich. Beso a Igor y a la pequeña Rufina. En el sobre: ​​Personalizado. En Kronstadt, calle Andreevskaya, iglesia, casa catedral, apartamento del arcipreste John Sergiev, sirvienta Evgenia para su traslado a Elisaveta Konst Sergieva. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). 26 de junio de 1905. Ústyug Dvina del Norte, Ustyug. Su Eminencia el Reverendísimo Ioannikios, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogoro Fundador, por la misericordia y ayuda de Dios, del Convento de Sursky, el arcipreste John Sergiev Le pido a Su Eminencia que me permita construir en Arkhangelsk, en el lugar del actual patio de madera del Monasterio de Sursky 411, junto a él, un edificio de piedra de dos pisos según el plano que ya le ha presentado el comerciante de madera y fabricante de ladrillos Severian Kyrkalov, y su amable permiso para anunciarle 412. Me gustaría construir una iglesia en el patio de piedra, pero me temo que usted no se dignará a hacerlo 413. Pero el La misericordia del obispo superará mi miedo. Después de todo, Arkhangelsk está creciendo y en el futuro su importancia será grande 414. En la carta hay una nota: "3 de agosto de 1905. Al Consistorio para asuntos. Obispo Ioannikiy". I. F. Babenko. 7 de julio de 1905. Leushino Estoy sano y viajo con seguridad. En la actualidad he estado visitando a la abadesa del monasterio de Leushinsky Taisia ​​​​durante 6 días 415; Hoy (7 de julio) salgo hacia Veliky Ustyug para visitar a Ya. M. Pozdeev 416 y permanecerá con él como invitado durante cinco días. De allí iré a mi monasterio de la Asunción en Vaulovo durante cinco días 417. Luego pasaré por Yaroslavl hasta Moscú y San Petersburgo, donde estaré el 23 de julio de 418. E.K. Sergieva. 10 de julio de 1905. Ustyuzhna Querida, inolvidable Esposa elegida y ordenada por Dios, ¡Elisaveta Konstantinovna! Que siempre esté sobre vosotros la bendición de Dios, que siempre habéis deseado, que siempre habéis tratado de aceptar con fe. – A todos sus familiares que están con usted: Marya Konst, Anna Konstantinovna, Rufina Grig y Nikolai Nikolchu con sus hijos – Igor y Rufina, Elisaveta Grigorievna con Liza y N... saludos cordiales y deseos de la misericordia de Dios. - Estoy sano. Ahora estoy en Ustyuzhna, provincia de Novgorod; Llegué aquí el 9 de julio; Me quedaré hasta el 15 del 419, luego iré a Rybinsk, donde me quedaré un día; de allí al Monasterio de la Asunción de Skete en la provincia de Yaroslav, a Moscú y San Petersburgo, el 23 o 29 de julio. En todas partes disfruto de plena simpatía, saludo y hospitalidad. 420. – Sirvo la liturgia casi todos los días desde maitines y gracias a esto me renuevo constantemente; - Estoy leyendo libros en el barco. Mi barco en el que navegué fue enviado hace 8 días a Arkhangelsk y probablemente ahora esté allí. Ahora estoy en el vapor "Vladimir", alquilado al comerciante Pozdeev, a las montañas de Vesyegonsk, y de regreso 421. Desde las montañas de Vesyegonsk, más allá de las aguas poco profundas, viajamos a caballo hasta Ustyuzhna, 52 verstas. Dios les envíe a todos salud y amor y armonía mutuos, con paz. Ha sido el quinto día de intenso calor. La gente se apresura a retirar el heno aprovechando el abundante tiempo disponible. - Adiós. En el sobre: ​​En San Petersburgo. Novaya Derevnya, carretera Seetroretskaya, hasta la estación Tarkhovka, para su presentación a la esposa del arcipreste de Kronstadt, John Sergiev, Elisaveta Konst Sergieva. E. N. Mijálovskaya. 27 de julio de 1905. Kronstadt 422 Tengo el honor de informarle que recibí una carta suya que contenía dos rublos y cincuenta kopeks, por lo que le agradezco desde el fondo de mi corazón y sigo siendo su celoso libro de oraciones. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 30 de julio de 1905. San Petersburgo ¡Querida Madre Taisiya! Les informo que me encuentro sano y tranquilo, por la gracia de Dios. Hoy, 30 de julio, serví la Liturgia en su patio, en Basseynaya 423. Hablé la Palabra; diste la comunión a tus queridas novicias; había mucha gente. Me inclino ante ti y ante todas las hermanas y sacerdotes. Recuerdo con placer el tiempo que pasé contigo 424. Su servidor, el arcipreste John Sergiev. Desconocido (esposa del jefe zemstvo de la provincia de Saratov). Julio de 1905. Kronstadt 425. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 3 de agosto de 1905. Kronstadt ¡Venerable Madre Alexia con sus hermanas en Cristo! Gracia y paz a vosotros del Señor Jesucristo con amor en el Espíritu Santo. Leí tu carta; Me compadezco de vuestro dolor y de la pobreza de recursos materiales del monasterio. Envío trescientos rublos. Gracias por la invitación a la fiesta de la iglesia 426. También tengo una fiesta en la iglesia en Kronstadt 427. Que Dios me conceda que alguna vez pueda reunirme con ustedes y servir con ustedes 428. Me inclino ante las hermanas y hermanos espirituales. NOTARIO PÚBLICO. Shamipu. No antes del 8 de agosto de 1905. Kronstadt Arkhangelsk Al contratista Shamin, le pido que excave lo más concienzudamente posible 429 los cimientos del edificio de piedra (granja Sursky) 430 . La cuestión del dinero para usted 431 dependerá de su fortaleza y estabilidad. Si se agrieta, te comprometes a rehacerlo de nuevo sin pago especial 432. Contéstame. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 29 de agosto de 1905. Kronstadt ¡Misericordiosa y generosa en el Señor, Madre Taisiya! Te agradezco, de valor inestimable, el regalo de tu celo que he recibido hoy de Annushka Blagoveshchenskaya, que vino a Kronstadt con la novicia Hariessa. Recibió vestimentas y lino. Que Dios te conceda vestir y agradecer a Dios. Con amor y alegría recuerdo mi estancia contigo y mi viaje a Ustyuzhna 433; Que el Señor nos conceda lo mismo en el próximo año. – Glorifico la bondadosa Providencia de Dios en todo, pequeño y grande. Que Dios os conceda la salud, tan necesaria en vuestros trabajos y preocupaciones. – Mi más sentida reverencia a las hermanas y a los padres sacerdotales. Su sirviente y arcipreste bogomolet John Sergiev. Monja Florentin (Egorova). 22 de octubre de 1905. Kronstadt 434 ¡Venerable Madre Florentia con Madre Macrina! Tengo el honor de enviarte setenta y cinco rublos con una disculpa porque hace mucho que no te escribo y parece que me he olvidado de ti, aunque en realidad no, no lo he olvidado. ¡Les deseo salvación en el Señor, salud y paz! En la carta hay una nota: "Recibida el 27 de octubre de 1905". Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). No antes del 27 de octubre de 1905. San Petersburgo Te agradezco tu querida carta y tus sentimientos afines, de los que siempre están llenas todas tus cartas. En cuanto a mi salud me siento bastante bien ya de viejo, y al servir a Dios me siento muy bien y le doy gracias a Dios. En Kronstadt tenemos un problema real: tropas navales y de artillería destrozan e incendian casas, roban tiendas, comercios y matan a cualquiera 435 . El horror no sólo requiere ver, sino también hablar de lo que está sucediendo. Dejé Kronstadt por un tiempo; mientras vivo en mi monasterio 436. Su arcipreste bogomolet John Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 31 de octubre de 1905. San Petersburgo ¡La invaluable Madre Abadesa Taisiya! Gracia y paz a ti y a todas las hermanas de tu morada de nuestro Señor Jesucristo 437. Le escribo en su celda del patio después de fryshtik 438 en casa de María Ivanovna, nuestra benefactora común. Gracias por tu carta y por la invitación a venir a ti y vivir hasta que pase la época convulsa. Ahora, aparentemente, todo se ha calmado en Kronstadt, 439 aunque, sin embargo, aquellos que fueron asaltados y perdieron sus casas a causa de incendios provocados por hooligans no se calmaron. ¡Ay, gran pena! ¡Cuántos se quedaron sin hogar, sin comida, habiéndolo perdido todo a causa de la llama que todo lo consumía 440! ¿Cómo terminará todo? ¿Cuándo castigará el Señor a los sediciosos, asesinos e incendiarios? ¡Parece que en Sodoma y Gomorra vivían mejor que algunas personas que viven hoy en Rusia! Pero con toda probabilidad, los culpables son judíos que sobornaron a nuestros hooligans para que mataran, robaran y atormentaran al pueblo ruso con hogueras. En tu nombre envié una carta con trescientos rublos al Monasterio Ferapontov 441. Nina 442 la tuya está sana. La vi varias veces. Todavía se quedará aquí por un tiempo por negocios. Dios bendiga tu santo monasterio, a ti y a todas las hermanas. Al editor del periódico Kotlin. 22 de noviembre de 1905. Kronstadt Pido al respetado periódico 443 que coloque mi siguiente nota en una de sus primeras columnas. “Debido al odio incomprensible e inexpresable hacia mí de los editores de “Petersburg Listok”, “Petersburg Gazeta” y la recién nacida “Rus” del joven Suvorin 444, estos tres periódicos publican en sus páginas constantes calumnias contra mí, noticias falsas y maldiciones 445, y me exilian a Solovki 446, luego a Siberia, o me despiden a la paz después del Año Nuevo, queriendo Para destruirme de alguna manera y sacarme por completo de este mundo, mientras Dios tolere mis pecados, permanezco tranquilamente en Kronstadt y sirvo a Dios y a la gente, aunque a menudo viajo a petición de los fieles a San Petersburgo, Moscú y otras ciudades. Las malas lenguas me calumnian, pero darán respuesta al Juez del derecho de todo el universo”. 447 Le pido especialmente que reimprima mi artículo en el periódico respetado y amante de la verdad de Komarov. 448 Abadesa Taisia (Solopova). 5 de diciembre de 1905. San Petersburgo Querida Madre, ¡invaluable Taisiya! Gracia y paz a vosotros de parte de nuestro Señor Jesucristo 449. Os escribo este saludo después de la liturgia que realicé en vuestro patio de la iglesia por iniciativa propia y no por petición de nadie. Por la gracia de Dios estoy sano y fuerte en espíritu y cuerpo; Camino fácil y rápidamente. El día de la Santa Gran Mártir Bárbara del año 450 serví misa temprano en Kronstadt y por la tarde fui a San Petersburgo; el lunes por la mañana leí los cánones en el monasterio de Ivanovo 451, serví misa contigo; predicó un sermón; Dio la comunión a muchos. El deseo de comunión era incontrolable; caminaron sobre sus cabezas; ¿Qué puedes hacer? Tu corazón se está rompiendo, no puedes retenerlo de ninguna manera. ¿Estás bien, madre mía? - Sea fuerte de espíritu; La recompensa se acerca, pero es eterna. ¡Qué alegría será descansar en los pueblos eternos y amados! - Dios les bendiga por mucho tiempo, y con toda prosperidad. Adiós. Su siervo y libro de oraciones, el arcipreste John Sergiev. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 5 de enero de 1906. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Alexia con sus hermanas en Cristo! Os saludo con un nuevo verano de la bondad del Señor. Recibí tu carta, madre. Gracias por todas tus felicitaciones 452. Que Dios te conceda que tú mismo te regocijes en Dios y te esfuerces en la oración. Te envío doscientos rublos. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 10 de enero de 1906. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Alexia con sus hermanas en Cristo! Los felicito a todos colectivamente por el nuevo año y por las nuevas (que sean) las misericordias de Dios. Gracias por felicitarme por el 453 aniversario y con motivo de la Natividad de Cristo y el Año Nuevo. Que el Señor y la Madre de Dios os consuele espiritual y sensualmente durante los acontecimientos realmente tristes, inauditos en tiempos anteriores, que el kahal 454 judío produjo en Rusia. Te envío doscientos rublos. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 18 de enero de 1906. Kronstadt ¡Querida Madre Taisiya, amante de Dios! Gracia y paz a vosotras de parte de nuestro Señor Jesucristo 455 y a todas las hermanas amantes de Dios de vuestro monasterio. Gracias por las cartas y telegramas, por las vestimentas, por todos los regalos de vuestro celo con motivo de mi aniversario 456; Que el Señor os recompense por toda vuestra diligencia. Te agradezco especialmente tus cartas maternales, afines, llenas del amor de Cristo, discípulo amado de Cristo. Le doy las gracias por el santo icono, el confidente de Cristo 457. Saludo a las hermanas recién tonsuradas del monasterio de Ferapontov, que sirvieron como el primer comienzo visible de su restauración y establecimiento del monasterio 458. Que ella permanezca próspera hasta el fin de los tiempos, en piedad y alegría. Envío 300 rublos. al monasterio de Ferapontovsky; Les pido que no me ofendan con negativas o reservas, que es lo que yo mismo necesito para mis monasterios: Ivanovskaya, Sura y Vorontsovskaya 459. El Señor me envía una parte de cada uno, y ayudo a mis monasterios a varias decenas de miles, y a otros, poco a poco; Pero los monasterios son todos iguales ante el Señor. Les envío bendiciones en el nombre del Señor. “¡Apoya, Señor, a la anciana Taisia, que ha trabajado mucho para ti!” Su hijo y hermano el arcipreste John Sergiev 460. Obispo de Kholm y Lublin Eulogius (Georgievsky). 23 de enero de 7906. San Petersburgo Fue lamentable y doloroso leer en su carta del 19 de enero de 461 sobre las enseñanzas insensatas y blasfemas del campesino ignorante Lev Sivko 462. Nunca di ninguna razón para tal absurdo como él dice. Por la gracia de Dios, serví a la Iglesia de Dios durante cincuenta años, siempre predicando diligentemente la Palabra de Dios de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, teniendo siempre cerca a mi Archipastor, el Metropolitano de San Petersburgo y el Santo Sínodo, y publicando a menudo mis sermones en publicaciones periódicas. ¡Yo personalmente no conozco al campesino Lev Sivko y me gustaría verlo y hablar con él sobre sus enseñanzas sin sentido! No puedo viajar expresamente a la provincia de Sedlec debido a mi enfermedad, que no me permite viajar muy lejos. ¿Es posible enviarme a este campesino para que lo instruya personalmente y lo reprenda por su extravagancia? Me calumnia descaradamente, confundiendo a la gente ingenua e ignorante con sus enseñanzas insensatas y desastrosas. Y no sólo confunde al pueblo con sus absurdas enseñanzas, sino que también los sacerdotes católicos y los polacos católicos me calumnian como si me hubiera convertido de la ortodoxia a la fe católica; y avergonzaron a muchos, muchos cristianos ortodoxos con sus flagrantes mentiras 463. Doy testimonio de Dios, de mi conciencia sacerdotal y de todos mis cincuenta años de servicio en el sacerdocio de que soy un sacerdote sinceramente ortodoxo y nunca he enseñado a nadie en contra de las enseñanzas de la Santa Iglesia Ortodoxa, y someto al impío campesino Lev Sivko al justo juicio de Dios por haber pronunciado una calumnia sin sentido e insolente contra mí, y reprocho, condeno y condeno a todos los que créanle y pídanle que no le escuche y que no le crea en nada 464 como un impostor que predica una enseñanza demoníaca y destructiva. Aconsejo a todos los campesinos ortodoxos que se adhieran firmemente a las enseñanzas de la Iglesia ortodoxa y escuchen a los pastores de la Iglesia. Sólo en ella está la verdadera enseñanza salvadora, y cualquier enseñanza contraria a ella es mentira y destrucción. Confirmo todo lo dicho con mi palabra sacerdotal y mayor. Amén. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 27 de enero de 1906. Kronstadt Madre Abadesa Taisia, amante de Dios y amante de Dios. ¡Líder del rebaño de Cristo elegido por Dios! Que la gracia, la paz y la misericordia de Dios estén con vosotros y con las hermanas de vuestros monasterios Leushinskaya y Ferapontova. Te felicito por haber sido tonsurado por los Ferapontovsky 465. Que la gracia de Dios los cubra hasta el final de su camino terrenal, sanando a los débiles y reponiendo a los empobrecidos 466. ¡Como lo deseo para mí, lo deseo para ti y para ellos! Te agradezco, tesoro, tus simpáticas cartas, con las que nunca dejas de consolarme, a pesar de tus grandes flaquezas y de tus complejas hazañas. Me siento bien, a pesar de la enfermedad de la vejez; Todavía corro y subo escaleras con facilidad. Que Dios te conceda subir cada día la escalera del cielo. ¿Cuál será el futuro estado de Rusia? – ésta, por cierto, es la pregunta que me interesa. Sus destinos futuros están en manos del Señor; pero la laxitud de la moral rusa es terrible; no augura nada bueno: descomposición total 467. La prensa librepensadora ha arruinado a Rusia. El sacerdocio, como la sal, abrumó a 468 y él mismo se corrompió. Así que nuestro sacerdote del monasterio B está siendo juzgado en un caso sucio 469. Esto me duele y me avergüenzo del sacerdocio; Dios será su juez. Envío una bendición a tus hermanas. Feliz aniversario a mi querida madre Taisiya 470. ¿Tendremos que dar un paseo tú y yo por tu monasterio 471? - Tráelo, Señor. Su hijo para la creación del monasterio, el arcipreste John Sergiev. Al editor del periódico “Svet” V.V. Komarov. Principios de febrero de 1906. Kronstadt Leí noticias falsas en los periódicos de que me jubilaba este verano y me iba a mi tierra natal 472 . Al no tener intención de retirarme, mientras me sienta capaz de servir a la Iglesia de Dios y a mi patria, menos pienso en salir de aquí, en dejar mi ministerio. Están muy preocupados por llevarme a algún lugar lejano, pero no los molesto; publican todo tipo de calumnias sobre mí. ¡Dios sea su juez! Prot. Juan Sergio de Kronstadt. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 6 de febrero de 1906. Kronstadt Querida Madre trabajadora, os saludo cordialmente por el cuarto de siglo transcurrido de vuestro prolífico servicio a la Iglesia de Dios 473. Que el Señor os proteja una y otra vez para el bien común 474. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 21 de febrero de 1906. Kronstadt 475 ¡Querida Madre Abadesa Taisiya! Espero vuestra habitual generosidad y compasión para con todos, si es posible, que buscan la salvación. “Te pido que no eches a la buena Lud de tu corazón”. sh. (La vi en casa de Korsak en San Petersburgo). Lamento molestarte a menudo con este tipo de solicitudes. Sra. Villamova. 24 de febrero de 1906. Kronstadt 476 El domingo desde las 11 hasta el mediodía podré recibirle en Kronstadt, en la Casa de la Laboriosidad. Monja Florentin (Egorova). 21 de marzo de 1906. Kronstadt ¡Venerable Madre Florentia con la venerable Madre Macrina! Alegraos en el Señor, dejando a un lado toda tristeza. En vuestra paciencia ganad vuestras almas 477 . Estáis abandonados por vuestros superiores, pero no abandonados por Dios 478: Dios os enviará todo. Y con esto te envío trescientos rublos. Gracias por la preciosa imagen, una imagen invaluable. Le pido a Dios que tú y tu madre no se aburran. Continuaré enviándote beneficios materiales mientras viva 479. Notificar sobre el recibo de dinero y una carta. Por la gracia de Dios estoy sano. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 10 de abril de 1906. San Petersburgo ¡Querida Reverenda Madre Taisia! Hoy, 10 de abril, tuve la suerte de servir en la iglesia de vuestro patio y pronuncié un sermón al final de la Liturgia; dio la comunión a muchos. El acceso era mediante entrada, y gracias a esta circunstancia la iglesia no estaba abarrotada y reinaba completo orden cuando se acercaban a la comunión. Fui a la ciudad de Vitebsk por un día; Fui recibido cordial y maravillosamente 480. Sirvió en la liturgia en la iglesia de Pedro y Pablo. Pronuncié un discurso acusatorio contra los sacerdotes y los católicos en general, que confunden al pueblo ortodoxo por el hecho de que yo también me había convertido a la fe católica 481 . Que Dios nos conceda verte en verano en Leushin 482. Adiós. Inclínate ante todas las hermanas y la bendición de Dios. 10 de abril de 1906 1 mediodía. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 14 de abril de 1906. Kronstadt 483 Venerable Madre Abadesa Alexia con sus hermanas, Gracias por su carta de condolencia y felicitación. “El Señor tiene misericordia de mí y me salva, porque le sirvo con la conciencia tranquila”. - Por Su gracia, hola. Les deseo a todos salvación espiritual y paz con amor en Cristo. Envío doscientos rublos para las necesidades. M. G. Krivoshlyk. Marzo-abril de 1906. Kronstadt ¡Querido amigo Mikhail Grigorievich! Me dirijo a usted para pedirle al Sr. Bolshakov un certificado para la publicación de "El faro de Kronstadt", que le entregó íntegramente su antiguo editor Maximov 484 . Al mismo tiempo, le agradezco, Mikhail Grig, la cuidadosa publicación de mis “Palabras” en la “Gaceta del Gobierno de la ciudad” 485 y sus reproducciones [no completadas]. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 10 de mayo de 1906. San Petersburgo Hoy, 10 de mayo, día de tu ángel, serví en la iglesia de tu metochion en gracia y di la comunión a 400 personas. Me siento bendecida y agradezco al Señor. Les deseo completa paz y salud. Saldré para viajar no antes del 25 o 26 de mayo en el barco de vapor 486: el Neva, el canal Ladoga y el sistema de canales Mariinskaya hasta el lago Kubenskoye. Inclínate ante ti y todas las hermanas. Adiós. Al director del periódico “Moskovskie Vedomosti” V. A. Gringmut. Primera quincena de mayo de 1906. Kronstadt Cuando nuestro Señor Jesucristo, habiendo entrado en el servicio público del género humano, llamó al apostolado a los verdaderos hijos de Israel, que no filosofaban perversamente, como los escribas y fariseos, entonces, viendo venir a él a Natanael, dijo: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño. 488 Lo que el Señor, el Conocedor del Corazón, dijo sobre Natanael, me atrevo a adjuntarlo a su respetado periódico, a todos sus empleados, y digo: he aquí los verdaderos Hijos de Rusia, los hijos de la Iglesia Ortodoxa, en quienes no hay engaño, que siempre dicen la verdad, todo lo que sólo se refiere al bien de Rusia y de la Santa Iglesia, y no han pronunciado una sola palabra de engaño y mentira 489. Con motivo del ciento cincuenta aniversario de su respetado periódico Moskovskie Vedomosti, permítame decir estas palabras dirigidas por el Señor a Natanael, a usted y a todos sus empleados dignos y muy respetados. "Moskovskie Vedomosti" es leído por todos los verdaderos Hijos de la Iglesia y de Rusia con gran placer espiritual. Senador V.P. Mordvinov. 21 de mayo de 1906. Vaulovo ¡Su Excelencia el estimado Vladimir Pavlovich! Gracias por su carta comprensiva y completamente razonable, que leí con amor por el escritor, que conoce bien todos sus antiguos bienes. Sin duda, hubo grandes descuidos tanto por parte del sacerdote, que no retiró los vasos sagrados a su debido tiempo, como por parte del jefe del monasterio, que hizo un descuido cuando fue necesario 490. Esta es una lección para todos: permanecer despiertos y guardar el don de Dios, para que un ladrón no lo robe en la noche. Que Dios te proteja, Vladimir Pavlovich, que sane tus enfermedades 491 y te salve en Su Reino Celestial, donde no hay enfermedades, ni dolores, ni miedos. Que conserve nuestro monasterio y el monasterio que tú le diste, en el que las hermanas del monasterio trabajan para el Señor, glorificando al Señor y agradeciéndote a ti, su Benefactor. Aprovecho esta oportunidad para mostrarles mi profundo respeto y gratitud. Tu humilde libro de oraciones, Arcipreste Rector de la Catedral de Kronstadt, Ioann Sergiev. Vladimir Icono de la Madre de Dios e Igual a los Apóstoles Constantino y Elena. E. G. Gerasimova. 1 de junio de 1906. Vytegra 493 Kronstadt. Casa de la iglesia, sirviente P. Juan Eugenia. Descanse en paz, saludos a su esposa. E. G. Gerasimova. 4 de junio de 1906. Kirilov Kronstadt. Casa de la iglesia catedral, sirviente p. Juan de Kronstadt. Estoy sana, dile a la Madre Isabel que estoy segura en todo por la gracia de Dios. Abadesa Taisia (Solopova). 4 de junio de 1906. Ferapontovo ¡Muy honrada Madre Abadesa Taisiya por su riqueza y justicia! Gracia, paz y misericordia para vosotros del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo. Recibí tu amable e inteligente carta de mi madre y la leí con total satisfacción. He leído y leo siempre vuestras cartas con interés espiritual, sabiendo de antemano que no hay en ellas ni una sola palabra vacía. Gracias por vuestra celosa invitación a vuestro monasterio, y deseo lo mismo; que el Señor guíe mis pasos 495 . Ahora estoy en Ferapontovo; Pasé la noche en el nuevo edificio, con vistas al majestuoso lago 496. Hacía calor por la noche, pero la noche era fría: cerré con llave todas las ventanas que había dejado abiertas durante la noche. Me estoy preparando para misa. La M. Seraphima, la abadesa, consideró necesario confesarse conmigo, y yo acepté con amor su sentida confesión 497. También las hermanas recibirán la comunión. Mi barco de vapor "San Nicolás" me hizo feliz con su llegada a Goritsy. Allí serví la Liturgia y permanecí casi todo el día 498. La Madre Superiora Hell estaba muy enferma; el motivo es el robo y hurto de la mejor madera por parte de los campesinos, incitados por los revolucionarios. Se talaron y quitaron 2.000 árboles; Después del juicio, sólo ochocientos fueron devueltos y el resto se los llevaron. ¡Ha llegado el momento! Hoy salgo de Ferapontov hacia los canales y el lago Kubenskoye, de allí a Vologda y de allí a Arkhangelsk 499. ¡Prospera, oh Señor, en todos mis caminos! Anhelo estar contigo en Leushin; Que el Señor me dé esta alegría: ser consolado por tu amor, imitativo de Cristo 500. Por la gracia de Dios, estoy tan sano como un anciano. Adiós. Tu viejo amigo que reza E.K. Sergieva. 7 de junio de 1906. Dvina del Norte ¡Mi querida esposa Elisaveta Konstantinovna! Mis más sinceros saludos y bendiciones para ustedes de parte del Señor Dios, a quien sirvo todos los días. Le escribo mi primera carta desde el extremo norte, desde el río Dvina. Llevo diez días de viaje, pero aún no he llegado a Sura; Estaré allí en unos cinco días 501. Dicen que en Pinega hay poca agua; tendrás que conducir 200 millas cuesta arriba; no muy bonito 502 . Pero, para variar, que así sea. Por la gracia de Dios estoy sano. Envío mis saludos a María Konstantinovna, mi prometida Anastasia Ivanovna, a los Shemyakin Nikolai y Rufina, a Igor y a los niños, a María, su fiel sirvienta y a todos los que están con usted. No tengo prisa. – Donde necesito estar, estaré, por la gracia de Dios. Hubo fuertes resfriados durante todo el viaje; al día siguiente solo hacía calor. Hoy, 7 de junio, me encontré con un sacerdote rural de Vologda; Le hablé del frío y me dijo que hoy había heladas en los campos y prados y que el frío casi dañaba el pan. Dios no lo quiera, ya hay hambre. Probablemente aquí también haga frío. A una persona no identificada. A más tardar el 29 de junio de 1906. Arkhangelsk En el futuro, si Dios prolonga mi vida, todo deseo de viajar a mi patria desaparecerá. Suficiente. La última vez 503. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 19 de julio de 1906. Ustyuzhna ¡Querida e invaluable Madre Taisiya! Gracia, misericordia y paz a vosotros de nuestro Señor Jesucristo 504. Os escribo saludos desde las palabras Apostólicas, como hija y sierva, amada por el Señor, sirviéndole a Él y a Su Purísima Madre con celo continuo durante tantos años. Trajiste a muchos al Señor durante la continuación de tu abadía, y continúas acercándolos, y tú mismo luchas por Él, por el honor del más alto llamamiento de Dios 505. Que el Señor te ayude a completar tu carrera espiritual en paz y paciencia en los dolores. Les informo, amor de Dios, que seguimos con mucha seguridad el camino a Ustyuzhna y llegamos a la ciudad y a la dacha de Ya. M. Pozdeev a las 12 de la mañana; Después de beber té rápidamente y orar a Dios, me fui a la cama, significativamente cansado. Al día siguiente sirvió la liturgia en la iglesia doméstica de la dacha 506, sirvió con entusiasmo y pronunció una lección sobre las palabras del Apóstol: la copa que bebemos, ¿no es la comunión de la Sangre de Cristo, y el pan que partimos, no es la comunión del Cuerpo de Cristo? 507 Por la gracia de Dios estoy sano. Yo Mikh y Par Nik se inclinan ante usted, al igual que todos sus hijos 508. Yo Mikh pide quedarse en su dacha por una semana. ¿Así que lo que? - Dios los bendiga. Es poco probable que vaya a Moscú ahora; De Wow iré directamente a San Petersburgo. Sin embargo, todavía no he decidido finalmente cómo me dirigirá el Señor. Los pasos del hombre están dirigidos desde Dios, pero ¿cómo puede un mortal entender su propio camino? 509 Inclínate ante ti y todas las hermanas, especialmente Agnia y las cantantes 510; Estoy sinceramente agradecido a todos por el amor de Cristo. Sí. tu humilde admirador y libro de oraciones El arcipreste John Sergiev es pobre y viejo. N. N. y R. G. Shemyakin. 24 de julio de 1906. Ustyuzhna ¡Mis queridos Nikolai Nikolaevich y Rufina Grigorievna con los niños, mis ahijados! Mis más sinceros saludos para usted. Les invoco la bendición de Dios desde la lejana Nóvgorod Ustyuzhna, desde la casa de Yakov Mikh Pozdeev. Que la Providencia os proteja. Leí en Nov Vremya del 20 de julio sobre los horrores que ocurrieron en Kronstadt 511. Señor, ¿cuánto tiempo continuará esto? - Sin embargo, es Tu justa ira la que se derrama sobre nosotros. Merecemos lo peor. Rusia se ha vuelto como Sodoma y Gomorra: peca y no se arrepiente. ¿Cómo está la salud de Nikolai Nikolaevich? ¿Tuyo Rufina Grieg, Igor y los pequeños? “Dios conceda que vuestra vida esté llena de paz y alegría, y que vuestros hijos os sean de consuelo en vuestra triste vida aquí”. En cuanto a mí, estoy sano gracias al servicio diario de los maitines y la liturgia con la Comunión de los Santos Misterios y la amable hospitalidad de mis bienhechores 512. Estoy en la dacha. Pinar milenario. También visito la ciudad para servir. Pronto partiré de aquí hacia mi monasterio, la antigua propiedad del senador Mordvinov. Y de ahí a casa. No iré a Moscú. Inclínate ante la Madre Elizabeth K y Marya Konst, tu arcipreste y Sergiev. En el sobre: ​​Personalizado. En Kronstadt. Calle Andreevskaya, Casa Catedral hasta el apartamento del arcipreste John Sergiev a la sirvienta Evgenia para su traslado a Nikolai Nikolaevich Shemyakin. De la ciudad de Ustyuzhna. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 26 de julio de 1906. Vaulovo Respondo a tu carta, que acabo de recibir, a través de María, tu novicia. Gracias por la carta y por todo el contenido que me concierne. Recibí cartas de diferentes lugares dirigidas a Leushino en mi nombre; firmó la citación. Doy gracias al Señor y a vosotros por el tiempo que pasé en vuestro monasterio 513 en el círculo de las hermanas que aman al Señor. Contigo, me volví más saludable mental y físicamente y me volví más fuerte. Y tú, Madre, te sumergiste de nuevo en tus preocupaciones y asuntos. El Señor te fortalezca ahora, como siempre, y que cumpla todos tus buenos deseos 514. Que el Señor bendiga tu viaje a Novgorod y San Petersburgo por tus negocios. El 3 o 4 de agosto espero estar en tu patio 515 si vienes a San Petersburgo. Estuve en Ustyuzhna una semana 516 y el 25 de julio partí a caballo; el camino es bueno, no polvoriento. El 27 de julio a las cuatro de la tarde ya estaba en Vaulovo. Igum Angelina también llegó una hora antes que yo. Visitó al senador V.P. Mordvinov; Lo aceptó amablemente, le agradeció el telegrama y preguntó por usted. Le conté mi viaje contigo y mi estancia en tu monasterio; Hablé en general sobre mi viaje a mi tierra natal. Le conté lo difícil que fue llegar a Sura 517. Se le ve bastante sano y fresco. Pero dicen que está enfermo. Ordenó que quitaran los cuadros de su familia de las paredes de su apartamento y los enviaran a un museo de San Petersburgo. Que el Señor os bendiga para adquirir tierras con servicios a favor de Ferapontov y que os envíe fondos para ello. Confirma, confirma el monasterio de Ferapont. El Reverendo 518 trabaja invisiblemente con usted en oración. Estoy completamente sano, por la gracia de Dios. Me quedaré en Vaulovo tres o cuatro días 519. Adiós, Madre despreciada. Una profunda reverencia a todas las hermanas. Agradezco especialmente a los cantantes 520. Su querido e indigno libro de oraciones, el arcipreste John Sergiev. 26 de julio de 1906 Tarde, 10 en punto. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 25 de agosto de 1906. Kronstadt ¡Honorable Madre Abadesa Alexia con todas sus hermanas en Cristo! Gracia y paz a vosotros de nuestro Señor Jesucristo nuestro Salvador. Hace mucho que no les escribo y hace mucho que no envié una contribución adecuada a favor del monasterio de Pukhtitsa. Recibí tu carta, querida madre, pero por invitación tuya no pude asistir a la fiesta, porque también había una fiesta en la iglesia en Kronstadt. Leí en los periódicos que Vladyka Agafangel 521 estaba y sirvió con usted. Que Dios le conceda muchos años para servir como obispo en paz y prosperidad. Envío doscientos rublos en beneficio del monasterio. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 26 de agosto de 1906. Kronstadt ¡Querida, sincera y amada de todo corazón en el Señor, Madre Taisiya! Tu Lamb 522 y tu novicio me hicieron feliz con tu repentina aparición en mi departamento. Leo tu carta con satisfacción espiritual; Te agradezco tu estrecha relación conmigo; También te doy gracias por la miel, que me resulta útil y sumamente placentera; Lo bebo raramente y con moderación. No iré a Astrakhan, sino a Cherny Yar 523. Ruego al Señor que arregle mi camino de ida y vuelta; No como para mi propio beneficio, quiero servir a Dios y a las personas con todo mi corazón. Estoy ansioso por servir el 26 de septiembre en el patio de Leushinsky, con motivo de la festividad de la iglesia del año 524; pero no sé si tendrá éxito. 28 de agosto Tengo la intención de servir con usted. ¡Da, Señor! Hoy, 26 de agosto, serví en el Monasterio de Ivanovo 525 y pasé la noche en mi local; Pero para mí es muy difícil y poco saludable pasar la noche en San Petersburgo; no seguiré adelante. Bendición de Dios y saludos de corazón para todas las hermanas, especialmente para ustedes. Es un placer recordar su estancia de verano en Leushin. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 18 de septiembre de 1906. Kronstadt 526 ¡Venerable Madre Abadesa Alexia! Te envío doscientos rublos en beneficio del monasterio para mejorar la alimentación de las hermanas. Por favor avíseme de la recepción. El Tercer Congreso Panruso del Pueblo Ruso en Kyiv. A más tardar el 10 de octubre de 1906. Kronstadt Sigo con entusiasmo los discursos y acciones del congreso y agradezco de todo corazón al Señor, que tuvo misericordia de Rusia y reunió a sus hijos fieles cerca de la cuna del cristianismo ruso para la defensa unánime de la fe, del zar y de la patria 527. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 31 de octubre de 1906. Kronstadt Querida e invaluable Madre Abadesa Taisiya, ¡sol rojo! Gracias por su carta y por sus sentimientos de pésame hacia mí. En mi Señor Jesucristo soporto fácilmente todas las burlas de la gente malvada contra mí. Es una lástima que ellos mismos caigan tan bajo, bañándose en la malicia del diablo, y manchen sus almas 528. Por la gracia de Dios, sigo siendo el mismo siervo de Dios y no cambio en la dirección del mal. Ya sabéis cómo la gente, tanto la mayor como la pequeña, luchan por mí por la gracia de Dios; cómo los niños me saludan en todas partes con alegría, así como antaño los niños judíos saludaban a Cristo con alegría, con rostros triunfantes y cantos 529. Así ahora, en todas partes, la gente común y los niños amables me saludan con alegría. ¿Qué significa? Esto significa que la gracia de Dios vive en mí y atrae hacia mí a todas las personas de corazón sencillo y, a través de mí, hacia Dios, a quien sirvo. Hoy serví en el patio de Leushinsky. Que el Señor te bendiga por muchos, muchos años más. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 22 de noviembre de 1906. Kronstadt Les agradezco calurosamente la carta y los telegramas y las preguntas sobre mi salud: está en buenas condiciones. Agradezco al Misericordioso y generoso Maestro del Señor mi Dios. Pero su salud, dicen -y usted mismo escribe-, se está deteriorando; Dios no lo quiera. Muchos te necesitan, realmente te necesitan. No salgo de tu recinto y sirvo a menudo; Todos oramos por ti. La semana pasada viajé a Nizhny, por invitación del comerciante Zaitsev, para servir la liturgia y consagrar la nueva casa del mencionado personaje; Fui con seguridad 530. También visité Moscú; sirvió en la iglesia del Liceo 531 el primer día, y en el camino de regreso en la iglesia del Complejo de Antioquía 532, proclamando el nombre del Patriarca Ecuménico de Antioquía Gregorio. Al regresar a San Petersburgo, sirvió en el Monasterio de Ivanovo 533. Aquí en Kronstadt tenemos la fiesta en la iglesia de San Andrés Apóstol, el 30 de noviembre de 534; También en San Petersburgo se acerca la fiesta en la capilla Leushinsky de Santa Gran Mártir Bárbara 535. Que Dios le conceda llegar a su granja, su creación en San Petersburgo. El 6 de diciembre, el alcalde me invitó a servir en la iglesia de su casa y di mi palabra 536. Que el Señor corrija tus pies y los míos en el camino de la paz 537. Su libro de oraciones Arcipreste John Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 26 de noviembre de 1906. Kronstadt ¡Querida y bondadosa Madre Abadesa Taisia! Que la gracia, la paz y la misericordia de Dios estén contigo y con tu monasterio y escuela 538. Te deseo buena salud y buena salud, querida. Estoy sano y próspero; No me importan las calumnias de los garabateadores yiddish y sus burlas 539 . El Señor se vengará de ellos por mí 540; porque si me tocas maliciosamente, tocas la niña de los ojos de Dios 541. - El día de Varvarin, que cae en domingo, no serviré en el patio de Leushinsky, sino que estaré en mi casa en Kronstadt. Serviré otro día, a mi elección. No celebraré el aniversario del 12 de diciembre 542 y no aceptaré felicitaciones; todo será modesto, debido a las circunstancias actuales 543 . Hoy, 26 de noviembre, serví con ustedes en Basseynaya; dio la Sagrada Comunión a las hermanas y a mucha gente; habló la Palabra a las palabras del Señor: “La paz sea con vosotros” 544. Me inclino ante el monasterio, ante ti y todas las hermanas. Adiós. Su libro de oraciones Arcipreste John Sergiev. 26 de noviembre de 1906 (Venerable Alipio el Estilita y San Gran Mártir Jorge). Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 1 de enero de 1907. Kronstadt ¡Venerable Madre, Hermana e Hija Espiritual Taisiya en el Señor! Te saludo en el Año Nuevo Civil (el aniversario de la iglesia fue el 1 de septiembre) y te invoco, querido, la bendición de Dios y de la Madre de Dios para el Año Nuevo y las viejas obras y para tu renovación espiritual. El Señor te fortalezca en la paciencia, en tu grave enfermedad y en los trabajos de tu abad. Que Dios conceda a todas las hermanas la paz con el amor a Dios y entre sí y la ascensión al Reino de los Cielos en grados espirituales. Estoy tan sano como puede estarlo un anciano de mi edad. Dios nos conceda esperar hasta la primavera y visitar Leushin 545 nuevamente y disfrutar del servicio Divino y de una reunión común. También es recomendable escuchar los cantos sagrados del Jueves Santo: “Lo que se corta, se corta” 546... y “Adornado con la gloria divina” 547... Me inclino ante ti, santa anciana, y beso tu sagrada cabeza, que piensa constantemente, incluso la esencia de Dios 548. Que el Señor tenga piedad y salve a todas las hermanas de tu monasterio, que cubra todos sus pecados. Gracias a Dios que salvó al monasterio Leushinsky de un gran incendio. ¡Con qué cuidado hay que manejar el fuego! ¡Cuántos incendios terribles tuve que ver solo en Kronstadt, y el Señor nos salvó a mí y a nuestro clero de los horrores del incendio! ¡Y cuántas veces en mis sueños el enemigo me asustó con incendios, incluso en mi apartamento 549! Dios salve a cada persona de tales problemas. Adiós, querida Madre Taisiya. Me inclino ante el ecónomo, el decano y todas las hermanas, también el regente 550 y los coristas, el P. O. sacerdotes y diáconos. Al editor del periódico Kotlin. E. P. Tveritinov 13 de enero de 1907. Kronstadt Sobre el Protopresbítero del clero militar y naval 551 en relación conmigo el 9 de enero de este año, No. 71, me informó que en algunas unidades militares, los libreros que venden libros, cruces, íconos, tapas para el santo cáliz y patena y mis retratos en marcos, aseguran a los rangos inferiores que estas cosas están consagradas por mí personalmente y convencen a mis retratos para que se coloquen en las paredes del cuartel junto con los íconos de las Diosas Madres y santos de Dios y encienden lámparas y velas frente a ellos. Al mismo tiempo, los libreros cobran a los sectores inferiores el doble del precio de los artículos que ofrecen, en comparación con el valor real. Considerando que la difusión de pensamientos tan poco ortodoxos entre las tropas 552 es extremadamente perjudicial para la pureza de la fe, oh protopresbítero, me pide que anuncie por escrito que estos libreros están difundiendo estos pensamientos erróneos entre las tropas sin mi conocimiento y no cuentan con mi bendición. En cumplimiento inmediato de tan justa exigencia al Protopresbítero, hago un llamamiento a los venerables editores del periódico "Kotlin" con el pedido de imprimir mi reprimenda a dicha exigencia y hacer saber a aquellos que deban saber que nunca bendije las cosas mencionadas y mis retratos para distribuirlos entre las tropas y entre el pueblo, ni siquiera colocarlos en las paredes entre los íconos sagrados y, al ver mis retratos en un lugar no especificado, inmediatamente ordené que los limpiaran, y a menudo los quitaba o los rasgaba. él mismo, para que no sirvieran como objeto de reverencia supersticiosa, injusta y dañina. Agrego que muchos de mis pequeños retratos enmarcados fueron hechos por comerciantes ociosos, también sin mi bendición y consentimiento, con el fin de lucrar a los vendedores. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 16 de enero de 1907. Kronstadt ¡Querida y muy respetada Madre Taisiya! Les envío a usted y a todas las queridas hermanas Leushinsky una sentida reverencia, deseándoles a todos misericordia del Señor, paz, bondad, amor mutuo, salud, fuerza espiritual y física para el éxito de todos en todos los asuntos y especialmente en la santidad cristiana. Recibí tu carta y ahora la he leído. Me sorprende lo ingenioso que eres para pensar y expresar tus sentimientos desde lo más profundo de tu corazón. Tú, según la palabra del Señor, desde lo más profundo de tu buen corazón pronunciarás una buena palabra, porque tu alma está llena de buenos sentimientos. Esta es vuestra riqueza espiritual, con la que fueron ricos todos los ascetas incorruptibles, especialmente la Venerable Synclitia, cuya vida y hazañas fueron descritas por San Atanasio el Grande en 554. Tu novicia me visitó y me pidió que sirviera; pero no fui a San Petersburgo durante toda una semana debido a una leve enfermedad 555 y a causa de fuertes heladas 556. Siempre que puedo, siempre estoy listo para servir en el patio. Que Dios espere hasta el verano y esté con nosotros en Leushin. 557 Su arcipreste bogomolet John Sergiev. E. V. Dukhonina. Principios de marzo de 1907. Kronstadt ¡Oh Cristo, mi amada hija, Ekaterina Vasilievna! Acabo de recibir su larga y cordial carta, la he leído y considero mi deber responderle inmediatamente, para no ser atormentado por la espera. 558. Ante todo, le doy gracias por los sentimientos verdaderamente afines y santos hacia mí que el Señor ha puesto en su corazón, y luego por la confianza en mí como sacerdote con la que me honra: ¿es así como vivo? Para responder a esta pregunta, tomaré de su carta palabras que demostrarán que usted (o usted) vive según la voluntad de Dios y para su gran bien: por la eternidad. Tú mismo me escribes que te sientes bien en nuestro monasterio, en paz, contento, que vives, por así decirlo, en una especie de oasis; Hay tormentas y disturbios por todas partes, pero no te afectan y, ¡gracias a Dios! Esto significa que estás en un refugio tranquilo. ¿Qué se puede pedir mejor? ¿En qué parte del mundo o en cualquier otro lugar encontrará un beneficio tan invaluable? – ¿No te mostró el Señor mismo este refugio espiritual y, si es así, vive en él hasta el final de tu vida tranquila 559; Siguiendo el ejemplo de nuestras otras monjas, princesas y princesas 560, o la Gran Duquesa de nuestro tiempo Alexandra Petrovna, encomiéndate completamente a Cristo, haciendo voto de total devoción a Él y haciendo votos monásticos. Disponer de la propiedad a su propia discreción; – soporta generosamente diversas enfermedades como una cruz que Dios te envía para limpiar tus pecados y enseñarte a tener paciencia. Se dice: “Salven vuestras almas con vuestra paciencia”, 561 “sin paciencia nadie se salvará”. Si aceptas mi consejo, dispones de ti mismo y de tus bienes 562 sin demora, porque se desconoce la hora de la voluntad de Dios. Hoy no, mañana, pasado mañana se oirá una voz: He aquí que viene el esposo, venid a su encuentro 563. Tu humilde servidor y humilde libro de oraciones, sacerdote pecador John Sergiev. R. G. Shemyakina. 6 de marzo de 1907. Kronstadt 564 Traduce esta carta francesa al ruso. Entendí dos tercios, pero no entendí algunas palabras y expresiones. En el sobre: Rufina Gr Shemyakina con el envío de una carta en francés para traducción del Pr I S. Nikolai Anisimov, futuro metropolitano Néstor. 18 de marzo de 1907. Kronstadt Bendigo al siervo de Dios Nikolai Anisimov por la gran hazaña de la obra misionera, si se encuentra capaz y siente la vocación para ello 565. Que la débil gracia curativa de Dios aparezca en él 566. Lo beso fraternalmente. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 29 de marzo de 1907. Kronstadt Hoy tuve la alegría de servir la liturgia en el metochion de Leushinsky y ofrecer oraciones al Todogeneroso por ti, que Él sane tu compleja enfermedad y te levante de tu lecho de enfermo. No tienes tiempo para estar enfermo; necesitas mejorar y seguir trabajando para la gloria de Dios, la Madre de Dios, el Bautista, Juan el Teólogo y todos los santos. Las hermanas os envían un cordial saludo y mis mejores y más sensibles deseos. Que Dios os conceda una Santa Pasión saludable y una Pascua salvadora 567. Yo, tu humilde servidor, me inclino ante ti. Al editor del periódico “Svet” V.V. Komarov. Finales de marzo de 1907. Kronstadt Pido al venerable editor que imprima mi declaración en una columna. Los vagabundos rebeldes, esparcidos por diferentes ciudades y pueblos, preguntando por los campesinos y campesinas ingenuos y crédulos, los confunden con historias, como si hubieran oído de mí, que el Juicio Final pronto sucederá, que debemos cuidar nuestras almas y dejar de lado todas las preocupaciones mundanas, vender nuestras propiedades y darles el dinero a ellos, que vienen, como para entregármelo a mí, para los pobres. Al mismo tiempo, inspiran a los crédulos que necesitan ir a Kronstadt, porque allí sólo podrán obtener la salvación. De muchas localidades recibí declaraciones similares de decanos y simples sacerdotes 568 y les escribí que no tenía nada en común con tales sinvergüenzas y que nunca les había pedido ayuda financiera a ninguno de ellos y que no cobraba de nadie no sólo rublos, sino también kopeks, sabiendo que era mejor dar que recibir 569 . E.K. Sergieva y A.I. Povalyaeva. 16 de mayo de 1907. Camino a Sura Dvina del Norte, Arkhang. labios ¡Elizaveta Konstantinovna y tú, la amable Anastasia Ivanovna! Les envío mis más cordiales saludos desde el lejano norte de Arkhangelsk. Doy gracias al Señor, que me dio un viaje seguro por tierra y agua. Llegamos a Vologda el 13 de mayo por la mañana a las 8? horas, y fue recibido amablemente por buenos amigos, comerciantes de Vologda; sirvió la liturgia en la iglesia All-Grad Spassky. Después de la liturgia me contenté con almorzar con el ex alcalde de la ciudad, Nikolai A. Volkov; y luego visitó a algunos residentes enfermos de Vologda para orar. Pasó la noche con el comerciante Butorov Andrei Nikol, sirvió en la iglesia de la ciudad de Kazán en la herida, visitó a los enfermos; Salí de la ciudad para tomar un poco de aire. Después de la caminata me quedé dormido durante una hora. Cuando desperté, recibí la noticia de la llegada de mi barco y quedé encantado. Mientras transportaban el equipaje, almorzamos, y después del almuerzo, a las dos, nos embarcamos en el barco y partimos alegremente, dando gracias a Dios, a la vista de la gente reunida, que amablemente nos despidió. El agua es grande, el vapor no se mueve, sino que vuela como un pájaro. Este es el tercer día que caminamos; celebró misa en un pueblo de Yagry; todos los que estaban en el barco recibieron la comunión. - Yo y todos estamos sanos. Mañana por la mañana a las 10 estaremos en Ustyuzhna. Allí tomaremos una barcaza con cal hasta Sura y navegaremos lentamente contra el agua, unos 5 días. En el barco leo, camino, duermo tranquilamente por las noches, ceno y las monjas Suran cocinan. Por la gracia de Dios compuse un sermón para la coronación del 14 de mayo; Envié la copia reescrita a Moskovskie Vedomosti y Kotlin 570. Estaré en Sura no más de cinco días 571. Iré a Arkhangelsk por agua. Tengo intención de quedarme allí tres días; de allí a Kholmogory a mi hermana y al monasterio 572, y luego de regreso a través del lago Kubenskoye y las esclusas, a Sheksna y al monasterio a Taisia ​​​​Leushinskaya; De allí, si Dios quiere, a la ciudad de Ustyuzhna, a los Pozdeev. Tendré que quedarme con ellos dos semanas, si Dios quiere. Me siento bien en el aire y mi salud mejora. Dios lo bendiga. Inclínate ante Nikolai Nikol y Rufina Grig Shemyakin; Igor y todos los niños reciben una bendición y un beso de su abuelo. Todavía hace frío, ha estado lloviendo; no hay hojas en los árboles; algunos cogollos apenas se notan; Casi no hay pasto tampoco. – Hoy en la Iglesia oré por el regalo del calor y el clima ventoso. Si Dios quiere. De Ti proviene todo regalo perfecto 573. Les pido a todos por la salud y la prosperidad, especialmente a mi buena esposa Elisaveta Konstantinovna. Bendición y reverencia a mi buena sirvienta Evgenia y Misha. Inclínate ante todos los trabajadores y conserjes de la catedral. En el sobre: ​​Personalizado. En Kronstadt, San Petersburgo. Labio. Calle Andreevskaya, casa del Clero de la Catedral, apartamento del rector, arcipreste John Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Northern Dvina, barco de vapor "St. Nikolai Chud". Y. K. Markov. 22 de mayo de 1907. Sura Gracias a Dios, llegué a mi Sura sano y salvo, en aguas altas, sin obstáculos. Hacía frío todo el tiempo, casi como en invierno; Casi nunca dejaba mi abrigo de piel. Sin embargo, no pasaba el tiempo de forma aburrida; leyó, escribió, oró, observó la naturaleza. El 21 de mayo, el vapor aterrizó en la orilla del Sursky 574. Las orillas y los alrededores de los ríos presentaban un panorama triste: no había vegetación, todo estaba sin vida: a lo largo de las orillas del Pinega había montañas enteras de hielo, en otros lugares yacía y no se derretía. A veces nevaba. Mi salud, gracias a Dios, es buena. En Sura celebré misa con maitines el 22 de mayo, martes 575. Mañana sirvo la segunda y última misa en la iglesia del monasterio 576 y mañana salgo de Sura 577: el agua comienza a caer y amenaza al barco con aguas poco profundas. N. M. Britnev. A más tardar el 5 de junio de 1907. Kotlas Estoy sano y viajo con seguridad. En su barco de vapor "Nicolás el Taumaturgo" llegó a su tierra natal y pronto regresó al 578. Debido a la disminución del agua en Pinega, ahora está de regreso. Mayo fue frío. No dejé mi abrigo de piel. Sirvió oraciones en varias iglesias por el maravilloso clima cálido. Finalmente, aparentemente, hacía calor. Todo ha cambiado. Ahora tanto las personas como los animales son libres. E.K. Sergieva. 25 de junio de 1907. Vaulovo Queridos míos: Elisaveta y Maria Konstantinovna, Nikolai Nikch, Igor, Kolya y Rufina, Anastasia Ivanovna y Misha. Les envío a todos mis más sinceros saludos y la bendición de Dios desde mi monasterio de la Asunción en Vaulovo. Escribo en un calor de 40 grados con una sola camiseta. ¿Noche 8? hora. 25 de junio. Este es mi tercer día aquí. Hoy es domingo. El martes saldré hacia Yaroslavl, donde el gobernador Korsakov me ha invitado a celebrar misa en la iglesia local; De allí el miércoles a la ciudad de Rybinsk, donde fue invitado a servir con el obispo de Yaroslavl Tikhon 579. De Yaroslavl en mi barco a Ustyuzhna, a Yakov Mikh Pozdeev, mi benefactor. Allí, si Dios los bendice, allí me quedaré 5 días; de allí nuevamente a su monasterio en Vaulovo 580. Mi salud es mediocre; Estoy empezando a debilitarme cada vez más debido a la enfermedad de la vejez, especialmente cuando hace calor. Creo que todos ustedes están viviendo bien y a gusto. Gracias a Dios. No olvides que aquí todos somos invitados y nuestra patria no está aquí. Deseo que mi esposa y Maria Konst, mis queridas ancianas, vivan con buena salud y luego vayan con sus padres, abuelos y bisabuelos en busca del descanso eterno. Mañana, 26 de junio, es la fiesta de Tikhvin de la Madre de Dios. ¡Santa Madre de Dios, sálvanos! Es difícil escribir mucho cuando hace calor. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 1 de julio de 1907. Ustyuzhna ¡Mi querida e invaluable Madre! Hace poco te entregué tu carta de oro, I Mich 581, y la leí enseguida. Te expreso, tesoro mío, los sentimientos de gratitud que llenaron mi corazón por todo el amor ardiente al Señor que siempre me has demostrado tanto en tu presencia personal como en tus cartas, siempre sinceras y nada artificiales, provenientes directamente de tu corazón bondadoso, sencillo y amante de Dios. Durante todo el tiempo que estuve en tu monasterio 582 experimenté bondad y atención, especialmente de ti, así como de mis hermanas, especialmente de la bondadosa Agnia, que era mejor para mí que mi propia hermana. Ahora les contaré sobre mi viaje, que todo fue muy bien. Durante el viaje en el barco, durante tres noches seguidas observé un formidable fenómeno de la naturaleza, o - más precisamente - la misericordia de Dios derramada sobre el mundo - una tormenta - truenos y especialmente relámpagos, que iluminaron terriblemente el cielo celestial durante toda la noche; hubo mucha lluvia. El agua en Mologa subió un metro y llegamos libremente a Ustyuzhna. En Yaroslavl sirvió en la iglesia del gobernador Alexander A. Rim Korsakov; fue recibido muy amablemente 583. Visité a los Lopatin; Descansé un poco con ellos y luego los dejé en el barco. En Rybinsk celebró misa el día de San Pedro con el obispo Tikhon y el clero de la catedral 584. El calor era insoportable y el servicio, largo. Fue difícil para mí. El Señor sirve con reverencia; en sus modales es amable y sencillo. No estuve en la cena del jefe; no pude asistir debido al calor insoportable y la debilidad 585. Después de visitar a los Tsekhov, donde tengo tres ahijados, me embarqué en el barco; Llegó sano y salvo el treinta de junio a las 6 de la tarde. En el camino, sirvió misa en el Monasterio de Módena 586; empezó a las 10? horas. Después de misa, fui por un minuto a ver al abad, el P. Joasaf el mayor. Me siento bien, genial. Gracias por sus oraciones. Gracias por la próxima imagen de mi dulcísimo Jesús. Haz una profunda reverencia a ti y a todas las hermanas y sacerdotes. Gracias a ellos por sus oraciones fraternales. Mantente saludable, querida. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 9 de julio de 1907. Vaulovo ¡Afines en espíritu, invaluable Madre Abadesa Taisiya! Con amor agradecido recibí, a través del fiel siervo de Dios Serafín 587 y de tu celoso novicio, un folleto impreso sobre la no resistencia al mal 588, un pañuelo de seda, el regalo de tu celo y una carta amorosa. No puedo alegrarme lo suficiente de vuestro amor a Cristo y de vuestro celo, que se expresa de manera tan variada y constante. Por sus frutos los conoceréis 589, dice el Señor, Conocedor del Corazón, sobre las personas con las que vivimos y actuamos en el mundo. Por los dulces frutos de tu amor, te conozco desde hace unos 35 años 590. Durante todo este tiempo, tu amor por Cristo se derramó constantemente en una corriente pura, sin cesar en todas partes y en todas las formas: ahora en la preparación de hermosas vestimentas, ahora - mitras, ahora - lino fino, ahora - varios libros espirituales, y lo más importante - me ayudó en la organización de todos mis monasterios; Sí, y no puedes enumerarlo todo. Pero me consolaste especialmente con tu devoción desinteresada a Cristo Salvador, cuyo rebaño verbal reuniste y pastoreaste y estás pastando hasta ahora en los pastos de la salvación; - por lo cual Dios os conceda a vosotros y a todos ellos - buenos novicios - el Reino de los Cielos 591. Pasé mi tiempo con los Pozdeev de manera segura 592, sirviendo diariamente en la iglesia en casa o en las iglesias de la ciudad (dos días). Son amables sin medida y les encanta tratarte con pan y sal y todo, hasta el punto de que tienen que cargar con negativas. No podía comer casi nada, sólo cebada perlada y sopa olía. También me recompensaron con dinero que, al llegar a Vaulovo, se lo entregué a mi abadesa Angelina y a Eupraxia para que construyeran. Doy gracias al Señor por sus dones y misericordias. A todas las hermanas: la bendición de Dios y una sentida reverencia con gratitud por el amor. Que el Señor los salve a todos en Su Reino Celestial, digo con Alost Paul 593. Este es el mejor deseo. Estoy pensando en quedarme cinco días en Vaulovo. 594 Senador V.P. Mordvinov. 14 de julio de 1907. Vaulovo ¡Su Excelencia, muy respetado Vladimir Pavlovich! Mañana, 15 de julio, es el día de la santa memoria del gran duque Vladimir, igual a los apóstoles, y el día de vuestro ángel. Con profundo respeto y sincera gratitud, tengo el honor de saludarlo en un día significativo y muy solemne para usted y para toda Rusia, y pido al Creador y Médico Todopoderoso que le conceda la curación de la enfermedad que le ha sobrevenido 595 y aumente los años de su vida. Que Él te devuelva las fuerzas y te dé la oportunidad de venir en busca de descanso y tranquilidad a tu finca ancestral de Vaulovo, en la que naciste y pasaste los años dorados de tu juventud y en cuyos iglesias dejaste tantos monumentos de cuidados iluminados y de todo orden 596. Que el Señor te proteja por muchos años más. Monasterio Ioannovsky. La carta está marcada con lápiz (de la mano del destinatario): “Recibida el 15 de julio de 1907”. Al editor del periódico Kotlin. E. P. Tveritinov. 25 de julio de 1907. Kronstadt. M G ¡Señor editor! Muchas mujeres y niñas, bajo la apariencia y el apodo de mantis religiosas, deambulan por diferentes ciudades y pueblos de Rusia con coronas de flores y afirman que fueron enviadas desde el Convento Ivanovo de San Petersburgo o desde mí para venderlas. Esto es una completa mentira. Ni yo ni la abadesa enviamos jamás a una sola novicia a recoger o vender coronas. Estas mantis religiosas tienen sus lugares de reunión en San Petersburgo y Oranienbaum. Creo que la policía conoce estas guaridas y tiene que llegar hasta ellas, ya que estas mujeres y niñas asombrosas engañan a muchas personas ingenuas y con sus acciones, a veces muy indecorosas, manchan mi monasterio de Ivanovo y a mí 597. Abadesa Angelina (Sergeeva). 29 de julio de 1907. Kronstadt En el nombre del Señor Jesucristo bendigo los cimientos del nuevo edificio del monasterio 598. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 7 de agosto de 1907. Kronstadt ¡Querida Madre Abadesa Taisiya! El monje Alexy, muerto y yaciendo en la tumba, respondió al interrogador: "Estoy vivo y no he muerto, porque la persona bondadosa no muere". 599 Y yo respondo: todavía estoy vivo y no estoy muerto, y sirvo a Dios y a las personas según mis fuerzas, y respondo a la abadesa Leushinskaya con la carta 600. Viva mucho tiempo, Madre, para la gloria de Dios y para el beneficio de sus hermanas. Monja Florentin (Egorova). 22 de agosto de 1907. Kronstadt ¡Venerable Madre Florentina! Realmente lamento que hayas recorrido un camino tan largo de vida monástica y, ya en tus últimos días, quieras dejarlo y traicionar a Cristo, el Dador de vida, a quien has servido hasta ahora. Después de todo, en cada camino de la vida hay dolores. Ten paciencia y no dejes que se regocije en ti el enemigo, que hará tu transición al mundo para complacerlo; no pierdas tu corona; un poquito más, un poquito más, y el Señor os recompensará por todas vuestras penas. Arcipreste John Sergiev 601. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 25 de agosto de 1907. Kronstadt ¡Querida Madre Abadesa! Gracias por su sentida carta y por su deseo de saber más sobre el estado de mi salud. Es mejor - aparentemente; Estoy empezando a ganar algo de peso 602 y a hacerme más fuerte; mejor apetito; Sin embargo, sólo puedo comer alimentos líquidos, pero no puedo comer alimentos espesos. Atiendo diariamente el 603. Hoy, 25 de agosto, di un paseo en el vapor Britnevsky por la bahía. – Me alegra saber de tu salud, por la que agradeces a Dios. Le entrego esta carta a mi hermana menor; pero no vi a María. Bendición de Dios a todas las hermanas, y reverencia y beso a los sacerdotes en Cristo. Despedida. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). 9 de septiembre de 1907. Kronstadt Santo Señor. Pido a la abadesa Porfiria que solicite al Santo Sínodo la cruz pectoral asignada a su rango, como recompensa y estímulo por sus trabajos y preocupaciones por el monasterio y el patio que he establecido recientemente en Sura y Arkhangelsk 604. Al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk. 15 de septiembre de 1907. Kronstadt Al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk Constructor del recinto del Convento Sursky en Arkhangelsk, El rector de la catedral de Kronstadt, el arcipreste Juan Sergiev y la abadesa del monasterio de Sursky, la abadesa Porfiria La abadesa del monasterio que construí en el pueblo de Sura, distrito de Pinega, Igumenia Porfiria me pide que solicite el nombramiento de un sacerdote a tiempo completo con un salario de fondos gubernamentales para la Iglesia de Metochion que construí en Arkhangelsk 605. Considerando, por mi parte, que esta solicitud es digna de atención y satisfacción, considero justo pedir a la Administración Diocesana de Arkhangelsk que plantee ante el Santo Sínodo la cuestión del nombramiento de un Sacerdote de tiempo completo para la Iglesia de dicho Metochion con un salario anual de 600 rublos o, en general, la cantidad que determine el Santo Sínodo de 606. Un Sacerdote de tiempo completo para el cementerio es necesario porque fortalece su decanato y su organización interna. La construcción del complejo me costó más de 150.000 rublos y, además, también tengo que encargarme de garantizar el mantenimiento del complejo, lo que, por supuesto, requerirá una cantidad considerable y, por lo tanto, que el tesoro aceptara por su cuenta el mantenimiento del sacerdote del monasterio sería un gran beneficio para la mejora del monasterio y de las hermanas que viven en él. Esto será especialmente importante para los intereses del complejo y la población local circundante después de mi muerte, cuando el complejo, en mi persona, perderá a su principal y único administrador y tutor 607. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 25 de septiembre de 1907. Kronstadt ¡Querida madre, Reverenda Taisiya! Saludo con amor al discípulo amado y confidente de Cristo en la festividad del 608, y pido al Señor que el amor celestial fluya del corazón de todos nosotros, tanto de ti como de mi pobre corazón. Lamento sinceramente no poder servir en su patio; mi enfermedad ha empeorado 609 y casi constantemente me oprime y reprime. El Señor me recuerda a través de ella que me acerco al límite asignado a todos. Y ¡ay de nosotras si nuestras enfermedades no terminaran en la muerte, porque la muerte para un marido significa paz 610. Oh, Dios nos haría gustar de esta paz por la que la Iglesia ora con tanto fervor. Si por los destinos de Dios todavía estamos destinados a vivir algo para la gloria de Dios, hágase su santa voluntad. Felicito a todas las hermanas por la festividad y al clero. Te escribo a las 11 de la noche. Que Dios te conceda salud y muchos años de vida, Madre. Suyo con toda mi alma, arcipreste John Sergiev. Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga Anthony (Vadkovsky). 27 de septiembre de 1907. Kronstadt 27 de septiembre. Teniendo en cuenta los rumores de que el clérigo de la catedral de Kronstadt, el alcalde y algunos feligreses quieren dirigirse a Su Eminencia para pedirle que, después de mi muerte, mi cuerpo sea enterrado en Kronstadt y no en el Monasterio de Ivanovo en San Petersburgo, por la presente le ruego, Vladyka, que deje este tipo de petición sin consecuencias y ordene que se cumpla mi voluntad: enterrar mis huesos en la cripta del Monasterio de Ivanovo debajo de la iglesia. 611. Allí ya les ha sido preparado el lugar. Te lo pido como constructor, por la gracia de Dios, del Monasterio de Ivanovo 612. Te pido que bendigas al Reverendísimo Kirill por los funerales y la liturgia en Kronstadt, 613, y tú mismo eres bienvenido al Monasterio Ioannovsky para la Liturgia y el funeral 614. Preparándose para morir, extremadamente enfermo P. Shabelsky. 12 de octubre de 1907. Kronstadt Bien, querido ahijado Konstantin Pavlovich (¿verdad?) 615 Gracias por tu carta. Que Dios te conceda graduarte del Liceo 616 con brillante éxito. Le mando saludos a mi mamá, papá, hermanas y hermano. ¿De qué está enfermo? Ruego a Dios por todos ustedes. Escribes que no respondo tus cartas y no envío tarjetas. Probablemente no me diste una dirección donde responder. Y no puedes reclamar mi silencio: a menudo me siento mal. ¿Qué pasa con las letras? ¡Tengo tantos telegramas! ¿Es posible responder a todos? ¿Qué pasa con mis salidas? Después de todo, me voy de vacaciones dos meses cada año. ¿Por qué no me escribes los nombres de tu padre y tu madre? Escribe adelante. Ahora son especialmente necesarios. Arcipreste Juan Sergiev de Kronstadt. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). 16 de octubre de 1907. Kronstadt El Señor me envió un Sacerdote adecuado 617 para la iglesia de Sursky metochion en Arkhangelsk, recientemente ordenado entre los laicos por Su Eminencia Alexy, Arzobispo de Tver. Lo conocía desde hacía mucho tiempo, incluso cuando era lego; casado, tiene dos hijos; profundamente religioso y piadoso, manso y humilde, de unos 40 años. Por favor, acéptenlo y bendíganlo por su servicio en el Complejo Arkhangelsk Sursky 618. Salario e ingresos según los términos con nosotros 619. Su nombre y apellido es Dimitry Fedosikhin. Rector de la Catedral de Kronstadt, Fundador del Metochion Sursky en Arkhangelsk, Sobre la carta a los obispos "19 de octubre de 1907. Permítalo, pero primero pregunte a los superiores del Eparca, el P. Fedosikhin, sobre su acceso sin obstáculos a la Arquidiócesis. Obispo Ioannikios 620. Y. K. Markov. 18-19 de octubre de 1906 o 1907. Kronstadt 621 Yákov Kalinnikovich. El inteligente es inferior al estúpido. Dejen paso a K., que llora para que le ponga la sotana. Lo usaré para evitar lágrimas y mañana usaré terciopelo. Hieromonje Néstor (Anisimov). 19 de octubre de 1907. Kronstadt Sed audaces y confiad ante Aquel que os envió a predicar apostólicamente. Ten paciencia como los apóstoles, confía en la ayuda de Dios y consuela a tu nuevo rebaño con la esperanza de la vida eterna 622. Te envío 400 rublos por transferencia para los hambrientos 623. Mons. Mamadyshsky, vicario de la diócesis de Kazán, Andrey (Ukhtomsky). No antes de la primera quincena de octubre de 1907. Kronstadt En un recuento, con cita. El padre John me escribió que cualquier vergüenza es generalmente un sentimiento malvado y pecaminoso, que un alma creyente siempre se siente alegre, siempre está agradecida al Señor por sus inconmensurables misericordias y en el nombre de Dios resiste cada tentación. La tentación del pastor, todos sus pensamientos sobre la impotencia, la indignidad, la incapacidad de servir al prójimo, son indudables maquinaciones del diablo. El pensamiento del deber, las exigencias constantes y despiadadas sobre uno mismo y la total devoción a la voluntad de Dios: estas son las armas del pastor contra todas las tentaciones. Por lo tanto, según el padre John, nadie debe renunciar a la hazaña de pastorear y aumentar la labor pastoral; esto es una cobardía pecaminosa, una negativa a trabajar por el bien de Cristo. Pero si el pastor R. quiere hacer la obra de Cristo, si no se sirve a sí mismo, ni a su orgullo ni a su vanidad, entonces debe renunciar a toda su labor pastoral, como si la transfiriera a las manos de Dios. Y esta es la oración con la que el Padre Juan me ordenó comenzar cada negocio, cada conversación con un alma sufriente y pecadora: “Clama, clama [al Señor, me escribió el Padre Juan: Señor, actúa Tú mismo en mí, habla Tú mismo, ilumina Tú mismo mi mente, enciende Tú mismo mi corazón todos los días y sé constante de mi parte” 624. Arcipreste Mikhail Sibirtsev. A más tardar el 20 de octubre de 1907. Kronstadt Gracias, mi venerado padre y maestro, por la labor de consagración de la iglesia del patio y del edificio 625; paz a tu santuario protopresbiteral. Su hijo y discípulo, el arcipreste John Sergiev. Abadesa Porfiria (Glinko). A más tardar el 20 de octubre de 1907. Kronstadt Con alegría os saludo a vosotros y a todas las hermanas con la consagración de la iglesia y de todo el edificio; Alégrate y da gracias a Dios por tal tesoro; Por mi ruega a Dios 626. El fundador del metochion es el arcipreste John Sergiev. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). 9 de noviembre de 1907. Kronstadt Con su bendición, el parcial 627 inició una demanda desde mi monasterio por tres mil rublos a favor del niño herido de Sursky Mezly 628. Tengo su carta. Él ve su estupidez y descuido y me agradece por enviarle dinero en diferentes momentos 629. El reclamo es injusto. No es el hombre mutilado quien mira, sino su padre, un borracho. No quiero demandar y el siguiente dinero en la demanda, a excepción del dinero enviado al lisiado, decido donarlo voluntariamente para su beneficio y ordenar que se deposite en el banco para que el lisiado pague intereses. Ordene al Secretario Nikitin que me devuelva los setecientos rublos que tomó de Igumenia 630. Y usted, Eminencia, presente una declaración al Tribunal de Distrito de que estoy pagando dinero sin juicio, aunque no debería hacerlo. El abogado que infló el caso es mi malvado 631. Prohíbo a la abadesa del monasterio que fundé pagar con mi dinero. El caso recaudó ilegalmente 632. Ella no tiene dinero propio. Los hay monásticos, y yo di los monásticos como sacrificio a Dios y al prójimo. Deben ponerse a trabajar, ante las grandes necesidades del incipiente monasterio 633. Obispo de Perm y Solikamsk Nikanor (Nadezhdin). A más tardar el 11 de noviembre de 1907. Kronstadt Ni yo tengo nada que ver con las mujeres mencionadas en el telegrama, ni ellas tienen nada que ver conmigo 634 y están haciendo sus locuras de forma autointencionada y sin permiso 635 . Al Tribunal de Distrito de Arkhangelsk. 16 de noviembre de 1907. Kronstadt Al Tribunal de Distrito de Arkhangelsk del rector de la catedral de Kronstadt, el arcipreste John Sergiev Protesta contra el testimonio injusto del demandante en el caso de la mutilación en la fábrica del niño Ivan Merzlov 636, un campesino del pueblo de Sursky. El abogado Pole Galetsky, que asumió el papel de defensor de dicho campesino y demandante en la recuperación de tres o incluso diez mil rublos del convento de Sursky por mutilación, me miente tendenciosamente, como si le hubiera negado asistencia material a Merzlom, cuando se acercó a mí para pedírsela. Le envié ciento doscientos rublos varias veces y tengo cartas suyas agradeciéndole el beneficio 637. En general, el abogado, que odia a los rusos, especialmente a los clérigos, aumentó arbitrariamente el precio de la recuperación del monasterio por lesiones al extremo, un precio sin precedentes 638. ¿Y qué ejemplos nos da la práctica de las fábricas estatales y privadas en relación con los discapacitados? Recientemente, en San Petersburgo, en una planta de la Expedición para la adquisición de documentos estatales, hubo un caso con un joven campesino Fokin, de unos 20 años, cuya mano quedó lisiada debido a su falta de atención por el accionamiento de una máquina, y la junta de la expedición solo lo trató a él en su hospital y no le dio ni un centavo de compensación. No bosteces. Las fábricas a veces emplean hasta mil o más personas, y si a todas las personas discapacitadas se les dieran bonificaciones, e incluso las que Galetsky exigiría para los discapacitados, entonces al menos cerrarían las fábricas por completo para evitar accidentes. - Y el chico de Sur Mezly, por culpa de sus padres que lo dejaron desatendido, y por su estupidez, resultó herido. No bosteces: no detengas la planta por culpa de los curiosos. Galetsky se dio a sí mismo la voluntad de exigir recompensas fabulosas al monasterio, que apenas comenzaba a existir. Espero que el Tribunal de Distrito preste la debida atención y se sacie su apetito 640. Ex auditatum altera pars 641. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). 16 de noviembre de 1907. Kronstadt Le agradezco de todo corazón que haya aceptado bajo su protección paterna el caso de recuperación del Monasterio de Sursky por la mutilación del campesino Merzlov 642. Esta pena, e incluso hasta tal punto, como afirmó Galetsky, es extremadamente tendenciosa e injusta 643. En el artículo de Galetsky se puede ver odio y mentiras hacia el monasterio y hacia mí 644. ¿Es posible tratar con gente así? Pueden arruinar a las víctimas y llevarlas a la pobreza y solo enriquecerse ellos mismos. Escribí una petición al Tribunal de Distrito 645 de Arkhangelsk y solicito, junto con el caso, enviarla a la Sede del Juzgado 646. Obispo de Vyatka y Slobodsk Filaret (Nikolsky). Principios de diciembre de 1907. Kronstadt No envié profetas, pero ellos fueron y profetizaron falsamente, 647 - dice el Señor, y no envié vendedores ambulantes ni muchachas comunes y corrientes para que hablaran de mí o en mi nombre todo tipo de tonterías 648: ellos solos charlan, y yo no pedí cobrar nada por mí, Dios es mi testigo. Pero, Vladyka, presta atención a lo que sucede en los seminarios. Emperador Nicolás II. 6 de diciembre de 1907. Kronstadt Telegrama (colectivo) Tsarskoe Selo, a Su Majestad Imperial el Soberano Emperador. Hoy en la Catedral de San Andrés de Kronstadt, a través del ministerio de dos obispos y muchos clérigos, frente a una gran reunión de creyentes, ofrecimos oraciones por poder, victoria, estar en paz, salud y salvación. Nuestro querido autócrata y líder coronado de Rusia, le ofrecemos nuestras felicitaciones por el día de su homónimo. Con la victoria que lleva tu mismo nombre, destruirás todas las maquinaciones del enemigo 649. Suyo, soberano, leales súbditos y peregrinos: el arcipreste Juan Sergiev. Hermógenes, obispo de Saratov y Tsaritsyn. Serafines, obispo de Oryol y Sevsky. Arcipreste John Vostorgov 650. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). 12 de diciembre de 1907. Kronstadt El caso contra la abadesa Porfiria de Surskaya 651 no tolera los trámites burocráticos del funcionario encargado de la investigación. Él mismo fue juzgado. Confíe el asunto a un funcionario de confianza. Arcipreste John Shubin. 15 de diciembre de 1907, Kronstadt A Su Alta Bendición el P. Decano 3er distrito del distrito de Malmyzh, provincia de Vyatka. A Ioann Shubin Arcipreste-Rector de la Catedral de Kronstadt Ioann Sergiev Respuesta al informe al Congreso del Clero de Distrito del 1 de diciembre de este año con el n° 613 652 Tengo el honor de responder inmediatamente al venerable congreso de mis amados hermanos en Cristo que no tengo solidaridad ni compañerismo 653. Lo digo por mi conciencia sacerdotal y les pido que actúen conforme a la ley con estos sinvergüenzas que confunden la conciencia del pueblo y arruinan a los ya pobres aldeanos. Tengo el honor de ser su hermano y compañero de trabajo. Arcipreste rector de la catedral de Kronstadt, Ioann Sergiev Arcipreste John Vostorgov. A más tardar el 20 de diciembre de 1907. Kronstadt No me sorprende su amor por Cristo, que ustedes, en alianza con los obispos amantes de Dios, me pidan bendiciones para su causa en toda Rusia. El Señor mismo te bendice y te bendecirá con prosperidad llena de gracia 654. Abadesa Alexia (Plyashkevich). A más tardar el 20 de diciembre de 1907. Kronstadt No tiene sentido ofrecerme la presidencia honoraria de la comisión para la construcción de la iglesia 655, estoy viviendo mis últimos días. Rechazo el honor: elijo a otra persona. Simpatizo con la santa causa. Los felicito a ustedes y a todas las hermanas y hermanos por la Gran Fiesta de la Natividad de Cristo. Arcipreste Juan Sergiev 656 I. D. Filippova. Segunda mitad de 1907. Kronstadt 657 Hija mía espiritual, da tu casa por iglesia de Dios; este lugar será santo, los centavos de la gente correrán aquí, y en este lugar habrá un majestuoso iglesia de Dios y la gracia de Dios brillará. Los paganos y aquellos que no creen en el Dios verdadero aceptarán aquí la fe ortodoxa. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 8 de enero de 1908. Kronstadt Gracias por vuestros saludos y Felices Fiestas y Próspero Año Nuevo a todas hermanas. Que el Señor proteja vuestro monasterio y conceda la salvación a todos los que luchan. Mi salud está en la misma situación. La Liturgia y la Sagrada Comunión son mi vida. El médico también viene dos veces por semana; según la naturaleza de mi enfermedad y es útil 658. Mi reverencia a todos ustedes, con todos mis deseos en Cristo 659. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 22 de enero de 1908. Kronstadt ¡Madre Reverenda, anciana Taisia ​​de Dios! Te agradezco todas tus amorosas cartas, en las que brilla radiantemente tu alma bondadosa. Me alegro de la bondad providencial de Dios, manifestada en el descubrimiento del milagroso, antiguo y abandonado icono de la Señora. Es grato leer en tu carta que tenías celos de esta misericordia de la Señora. Que Su aparición sea una bendición para el monasterio. ¿Qué dirá el Reverendísimo Arzobispo Gury, anciano de Nóvgorod, a quien vais a acudir en busca de bendiciones e instrucciones? Escuché que tu salud se está debilitando. No soy débil, por la gracia de Dios; y eso es bueno 660. En el Santo Sínodo nunca estuve en una reunión 661; tanto enfermos como sordos; ¿Para qué sirvo? Me inclino ante ti y ante todas las hermanas del monasterio y los padres sacerdotales. Kronstadt. 22 de enero de 1908 Monja Florentin (Egorova). 30 de enero de 1908. Kronstadt Os saludo de todo corazón y feliz año nuevo. Me acordé de tu monasterio 662 y de ti y de la antigua madre superiora 663 y decidí enviarte mis saludos y alguna contribución material, a saber: 200 rublos. - ya sea para usted personalmente o para todo el monasterio. Dependerá de ti. Mi reverencia a todas las hermanas del monasterio, por supuesto, a usted y a la Madre Superiora. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). Enero-febrero de 1908. Kronstadt El asunto fue aclarado ampliamente y la Abadesa recibió una firme lección para el futuro de llevar a cabo cuidadosamente la recepción y el gasto del dinero ingresado y, en general, la construcción monástica de buena fe, recordando su responsabilidad ante Dios, ante la atenta mirada del Archipastor, el guardián de la verdad 665. Puesto que el trono del Archipastor se enfrenta a la pequeñez y al juicio 666 y la Abadesa ya ha sufrido el castigo por sus pecados, cualesquiera que fueran, os pido, Eminencia, que bondadosamente le concedas su completo perdón, inspirándola a seguir llevando correctamente los libros de ingresos y gastos, revisándolos mensualmente. Su Eminencia, humilde novicio y celoso Bogomolets arcipreste John Sergiev. Devuelvo el protocolo al 667. Fiscal Jefe del Santo Sínodo P. P. Izvolsky. 9 de febrero de 1908. Kronstadt Su Excelencia el Sr. Fiscal Jefe del Santo Sínodo Peter Petrovich Izvolsky. Lamentablemente, no puedo aprovechar su oferta con motivo del aniversario del Museo de las Escuelas Eclesiásticas 668 por dos enfermedades: la antigua, que no permite viajar, y la nueva, una enfermedad dental aguda. Abadesa Angelina (Sergeeva). 24 de febrero de 1908. Kronstadt ¡Honorable madre abadesa Angelina con todas sus hermanas en Cristo! Que haya gracia, misericordia y paz de nuestro Señor Jesucristo 669 en el Espíritu Santo para todos los que luchamos por Cristo para la vida futura. Ha llegado el momento del Santo Pentecostés del año 670, que nos ha sido dado por la gracia de Dios para la complaciente elevación de la hazaña cuaresmal. Pero ¿qué tipo de ayuno agrada a Dios? ¡Solo hay un ayuno que agrada al enemigo de nuestra salvación, cuando ayunamos en las peleas, en las travesuras, en la calumnia, en juzgar a nuestro prójimo y cosas por el estilo! Ayunemos con un ayuno agradable; el verdadero ayuno es evitar todo mal, abstinencia de la lengua, dejar de lado la ira, excomunión de las concupiscencias, alejamiento de la mentira y los juramentos del crimen 671. Evitar todos estos pecados es el ayuno verdadero y auspicioso. Recuerda esto y, lo más importante, hazlo. Lamento que por enfermedad no pueda estar contigo 672 y hablar personalmente de la salvación del alma. Y es el primer y principal objetivo de nuestra vida, especialmente de la vida monástica. No olvides ni por una hora por qué te has reunido y vives en el monasterio, por qué vistes túnicas monásticas y ciertamente negras. Significa luto constante, tristeza constante por los pecados, con los que constantemente enojamos a nuestro Altísimo y Justo Creador, a quien debemos dar cuenta en nuestra vida. Y así, con temor de Dios, dedicad el tiempo que os ha sido concedido para la salvación, y utilizad el monasterio como un tranquilo refugio de Dios, en el que el Señor os protegió de las tormentas y preocupaciones de la vida cotidiana. Cada día en el mundo muchas personas mueren por los deleites de los pecados; y entre vosotros ninguno perezca. Porque estás eclipsado y protegido por la gracia de Dios. Vivid en el amor mutuo. Que Dios nos conceda a mí y a ti esperar la Pasión de Cristo y una Pascua todo gozosa 673. Al editor del periódico "Bell". Finales de febrero de 1908. Kronstadt Pido a los editores del respetado periódico 674 que publiquen respecto a mi salud que no mejora, sino que permanece en un estado de debilidad general, no permitiéndome ir a ningún lado ni estar con gente por más de quince minutos. Sólo puedo servir la liturgia temprana 675. E. V. Dukhonina. 4 de marzo de 1908. Kronstadt ¡Querido y muy respetado E V! Gracias por sus cartas sentidas, respirando con fe y gratitud a Dios. (Por mi parte, no soy digno de lo que me atribuyes.) En tu última carta, me gusta especialmente el detalle de que deseas y ruegas a Dios que ame a tus enemigos como a amigos 676. Esto es puramente evangélico, y he aquí una lección para mí, porque soy un hombre con debilidades. Deseo que pases la Cuaresma 677 luchando contra el anciano 678 que se sienta firme y trabaja. Que Dios os conceda salir victoriosos de la lucha con la ayuda de la gracia de Cristo. Su humilde arcipreste bogomolet John Sergiev. Arcipreste Alexey Maltsev. 5 de marzo de 1908. Kronstadt ¡Bien, querido amigo Alexey Petrovich! Pido disculpas sinceras por no escribirte durante mucho tiempo, como si me hubiera olvidado de ti. Estoy seguro de que me perdonarás, sabiendo mi enfermedad, mi carga de correspondencia y la debilidad humana y el olvido en general. Soy el tipo de persona que necesita un recordatorio. Este recordatorio me lo dieron los libros que me regaló: “Con motivo del XV aniversario de su Hermandad de San Vladimir en Berlín” y “Casa fraternal en memoria del emperador Alejandro III”. Están en mi mesa. Te agradezco por ellos y por tu recuerdo de mí: me recordaron que soy miembro de tu Hermandad, aunque inactivo 679. Quisiera declarar ahora mis actividades: una vez - escribo esta carta; el otro: envío trescientos rublos en su nombre para la Hermandad. Por favor acepte. Entonces me acordé de sus otros paquetes: el libro de servicios ortodoxo traducido al alemán, etc. 680. Gracias, sincero amigo Alexey Petrovich. Por favor acepte mis respetos. Beso y bendigo a vuestros hijos. Le escribo brevemente, no tengo tiempo. Tu amigo y compañero de oración, Kronstadt, 5 de marzo de 1908 Abadesa Taisia (Solopova). 8 de abril de 1908. Kronstadt ¡Querida, bondadosa e invaluable Madre Taisiya! Comienzo a escribir antes de la Liturgia de la Presantificación de los Dones y les envío mis más sinceros saludos por la Pasión de Cristo y por la próxima Fiesta Luminosa de la Resurrección de Cristo 681. Alegraos en el Señor con todas vuestras hermanas en Cristo. Mis saludos cordiales para todos ellos. Que la gracia, la misericordia y la paz de Dios estén con todos vosotros 682 constantemente. Mi salud está en la misma situación: débil; No voy a ninguna parte 683. Si Dios me concede un verano favorable 684, no pienso ir a mi tierra natal, sino vivir primero en Vaulovo y luego contigo en Leushin 685. Espero encontrar en ti los mismos amigos en el Señor que en años anteriores. Dios te conceda, Madre laboriosa, buen humor y salud, a través de las oraciones de la Purísima y Bendita y de San Juan el Teólogo, a quien amaste como amigo del Señor. Que Dios nos conceda encontrarnos en el Señor con alegría. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 20 de abril de 1908. Kronstadt Te saludo a ti y a las hermanas con la alegría celestial de encontrar el Icono de Patmos 686. Amado Apóstol de Cristo Dios, apresúrate a liberar a las personas no correspondidas 687 y a nosotros que estamos abatidos por los dolores y las enfermedades. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 27 de mayo de 1908. Vaulovo ¡Mi querida Madre Abadesa Taisiya! Gracias por tu cariñosa carta dirigida a mí. Lo recibí después de la misa del 27 de mayo. Tu carta es instructiva, porque todo está impregnado de amor santo. No en vano aman apasionadamente y especialmente al predicador y ejecutor del mandamiento de Cristo: ámense unos a otros 688. Llegué a Vaulovo sólo por tres días 689. La mudanza fue dolorosa para mí: hacía frío, como en invierno; el vagón está lleno de humo de tabaco 690; Apenas pasé la tarde, la noche y la mañana hasta las 12. Sería mejor elegir el carruaje usted mismo, sin importar el costo, que utilizarlo bajo patrocinio. Pero al fin y al cabo estoy en Vaulovo, hermosa como el paraíso de Dios; toda la vegetación está en plena belleza y fragancia. Sirvo diariamente, hablando la palabra de Dios, que nutre y fortalece las almas de los fieles; Ofrezco comunión a las hermanas y al pueblo. Después de misa cabalgo con Eupraxia por los prados del monasterio 691. Mi salud es la misma; la glándula no desaparece, como tu enfermedad, y de vez en cuando me atormenta 692. Sin embargo, el Señor envía la tentación según sus fuerzas, para que uno pueda soportarla 693. Pienso quedarme aquí cuatro semanas; y ahí, lo que Dios dará 694. Voy a morir en Kronstadt, si Dios quiere, y no en Vaulovo o Leushin, para no causar problemas innecesarios con mi muerte, en la que estoy pensando. Porque viví, por la gracia de Dios, hasta el último límite de la vida humana: después de todo, tengo 79 años; es hora de pasar a nuestros padres; Sólo deja que Dios administre todo antes del final. Y mi madre está extremadamente débil; y mira, el espíritu se ha ido. Señor, ten piedad de nosotros que somos humillados 695. Me inclino sinceramente ante ti, Agnia y todas las hermanas, todos los padres del monasterio y todos los niños a cargo. La abadesa Angelina y la directora del monasterio de la Asunción, Eupraxia, se inclinan profundamente ante usted. Aquí todo es lluvia y vientos del norte; Salgo a dar un paseo con un abrigo de piel. Su bogomolet, admirador y padre espiritual, el arcipreste John Sergiev. Al alcalde de Kronstadt V. G. Gulyaev. 28 de mayo de 1908. Vaulovo Al comandante en jefe 696, al gobernador militar 697 y a todos los presentes en la consagración e inauguración del hospital de la ciudad 698. Gracias por su buena memoria y sus buenos deseos 699. Que el Señor les colme de su bendición paternal. E.K. Sergieva. 31 de mayo de 1908. Vaulovo ¡Elisaveta Konstantinovna con su sobrina Rufina Gr, Anastasia Ivanovna, Nikolai N y otras personas que viven contigo! ¡Gracia a vosotros y a todos, y paz y salud del Señor! Gracias por tu carta escrita por Rufina; Me alegra saber buenas noticias sobre usted y todos ustedes. Os habéis trasladado al seno de la naturaleza, al verdor de los bosques de Oranienbaum, y vivís escuchando el canto de los pájaros que traen Alabanza al Creador. Por la gracia de Dios vivo en el maravilloso claro de Vaulovskaya y todos los días sirvo a la Santa Iglesia en honor a la Dormición de la Madre. Liturgia, comulgo a las hermanas y al pueblo y doy gracias al Señor por su inagotable misericordia 700. Mi salud mejoró al aire libre, en todo tipo de circunstancias favorables. Si mi salud es favorable, tengo la intención de viajar a lo largo del Volga y Sheksna y visitar a la abadesa Taisiya 701. Mantente saludable. Bendigo a todos y me inclino ante todos. E.K. Sergieva. 2 de junio de 1908. Vaulovo Oranienbaum, cerca de los lugares de Eliseevsky, la casa de campo de Shemyakin, en la orilla de la bahía, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Querida Liza, no te aburras, pídele a Anastasia Ivanovna que te mantenga ocupada con lecturas e historias útiles. Mi salud está mejorando, no podría estar mejor 702. De parte de todos los convivientes, una reverencia orante 703. E. K. Sergieva, A. I. Povalyaeva. 2 de junio de 1908. Vaulovo Vaulovo, parada Lyazhchevo: no se dirija aquí, sino a Romanovo-Borisoglebsk. Anastasia Ivanovna, hoy recibí un telegrama tuyo y de mi esposa y respondí inmediatamente en el sentido de que debería tener paciencia y no aburrirse 704, y que tú la mantendrías ocupada con lecturas e historias. Estoy empezando a sentirme mejor cada día. Y, de hecho, el terreno aquí es tan bueno que no se necesitan otras dachas o centros turísticos extranjeros 705 para recuperar la fuerza física. Aquí estoy protegido de todas las preocupaciones. Déjame estar aquí en paz. Pero no preveo nada útil para ti. Por supuesto: (tu salud me da miedo; pero no puedo ayudarte de ninguna manera, excepto a través de la oración, pero puedo orar aquí y sin cesar. Tienes dos buenos consoladores: Rufina y Anastasia Ivanovna, usa su compañía para consolarte. Si, Dios no lo quiera, empeoraras, intentaría ir a ti; pero ahora, al comienzo de mi temporada de verano, no es deseable dejar tu paraíso terrenal. 2 de mayo de junio de 1908. En el sobre: ​​Oranienbaum, cerca de Ishimovsky Places, la dacha del oficial Shemyakin, en la orilla de la bahía, a la esposa del arcipreste John Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. E.K. Sergieva. 4 de junio de 1908. Vaulovo ¡Querida esposa Elisaveta Konstantinovna! Mis más cordiales saludos a ustedes, Rufa, Nikolai Nikolaevich> Shemyakin, Igor y otros niños, Anastasia Ivanovna y Katya. Lamento que rara vez escribo, pero me relajo y no escribo. Vaulovo es maravilloso, más allá de cualquier descripción, aunque mi salud no puede decir que haya mejorado. Estoy extremadamente débil. Falta de apetito 706. Pero comulgo todos los días, con placer espiritual. Doy gracias al Señor. Si no estoy muy débil, en una semana o semana y media pienso visitar Martyshkino, aunque viajar en tren cuando hace calor me resulta muy difícil, sobre todo si me dan un vagón para fumadores, como me ocurrió cuando viajaba a Vaulovo 707. Escribe sobre los cambios en tu salud. La Abadesa y su asistente, Eupraxia 708, se inclinan ante usted. En el sobre: ​​4 de junio de 1908. Registrado. En la ciudad de Oranienbaum, Martyshkino, la casa de campo del funcionario Nikolai N Shemyakin, a lo largo de la orilla de la bahía, a la esposa del arcipreste John Sergiev Elisaveta Konst Sergieva. De Vaulovo. Romanovo-Bor Glebsk. E.K. Sergieva. 30 de junio de 1908. Kazán ¡Querida esposa Elisaveta Konstantinovna! Que la misericordia de Dios esté contigo y con todos en casa: Nikolai, Rufina, Igor y otros, Anastasia Ivanovna y Katya. Lamento no haberte escrito durante mucho tiempo, seamos sinceros, no le escribí a casi nadie excepto a Markov, el jefe 709. Una persona enferma no tiene tiempo para escribir. Escribir significa imponerse estrés y trabajo perjudicial para la salud. Por eso me entrego a la paz directa. Leo mucho por costumbre y necesidad espiritual, leo más la Palabra de Dios, que consuela y deleita 710. Mi salud, por la gracia de Dios, está mejor, sólo un poquito; Tengo poco apetito. Todos los días sirvo la liturgia y comulgo en el barco que la señora Stakheeva me dio para viajar por el Volga; la antimensión para el servicio de la liturgia la dio el obispo Gury de Novgorod; Le pedí esta gracia por carta. Daré un paseo en barco hasta la finca de Stakheeva, llamada "Holy Key". Y luego de regreso por el Volga. Estoy pensando en quedarme con los Pozdeev en Ustyuzhna una semana, si Dios quiere, y estaré sano 711. Luego a Vaulovo durante cuatro días y luego a tu dacha. ¿Cómo está tu salud, mi. Eres mucho más fuerte que yo, sólo que tus piernas son basura. También tiene buen apetito, un signo de órganos internos sanos. Que Dios conceda su supervivencia y desempeño. Me inclino ante todos y deseo a todos la misericordia de Dios, arcipreste John Sergiev. 30 de junio de 1908. Vacaciones académicas 712 y vacaciones en el Monasterio de Mujeres de Ivanovo 713. Barco de vapor "Talent". Kazán. P. P. Shauman. 2 de julio de 1908. Elábuga Por la gracia de Dios me siento bien, habiendo servido dos misas, vuelvo de la Santa Fuente 714. Me inclino ante ti y te deseo buena salud. E.K. Sergieva. 5 de julio de 1908. Barco de vapor "Talento" ¡Hola, mi querida esposa Elisaveta Konstantinovna! Te envío mi carta actual por mensajería, corta, hace unos días te envié una carta más detallada con saludos a todos nosotros 715 . Les informo que mi salud ha mejorado algo gracias a que sirvo la liturgia y comulgo todos los días y estoy constantemente al aire libre. Estoy navegando por el Volga en un barco privado que me han asignado personalmente para dar un paseo. Ahora estoy de camino a casa de los Pozdeev en Ustyuzhna. Creo que me quedaré allí cinco o seis días 716, luego a Vaulovo 717 y de allí a ti en Oranienbaum. Que el Señor les envíe piernas sanas y fuerza para moverse. Me inclino ante ti y ante Anastasia Ivanovna. En el sobre: ​​Elisaveta Konstantinovna Sergieva, esposa del arcipreste de Kronsht John Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 11 de julio de 1908. Ustyuzhna ¡Querida y honorable Madre Abadesa Taisiya! Que la gracia, la misericordia y la paz de Dios estén con vosotras 718 y con todas las hermanas del monasterio; Que todas vuestras oraciones y asuntos económicos sean exitosos; Que haya abundancia y contentamiento dentro de tus pilares 719, y que ningún enemigo te amargue. Ya es el cuarto día que estoy descansando en Ustyuzhna; Sirvo diariamente 720, doy gracias al Señor por cada día y hora. Te agradezco también, querida Madre, tus caricias maternales en el monasterio y en el barco, por el dulce canto de las hermanas del monasterio 721. Le pido que me perdone por responder bruscamente a su solicitud: bendecir a los marineros del barco con íconos. Respondí con irritación: por el cansancio y la pérdida de fuerzas y por lo inesperado de su inoportuna solicitud. Espero que me perdonéis 722. Sólo el Señor sabe cuán grande es mi debilidad. Me inclino ante tu buena tesorera Agnia y todos los cantantes, especialmente el regente Serafines. Mi salud está en un nivel. Un anciano joven no podrá vivir dos siglos. - Lo siento. Al editor del periódico "Bell". Primera quincena de agosto de 1908. Kronstadt Leí en Novoye Vremya (18 de agosto) un artículo mordaz de V. Rozanov contra el Congreso Misionero Panruso de Kiev 723. El artículo defiende los matrimonios mixtos y habla con extrema dureza contra sus venerables miembros 724, azotándolos a derecha e izquierda, llamando a todos opositores del apóstol Pablo, quien en su carta a los corintios permitió los matrimonios mixtos de cristianos con paganos. 725 G. Rozanov se imagina a sí mismo como un defensor del gran Apóstol de las Lenguas, y al congreso como un oponente del Apóstol, que no conoce las Sagradas Escrituras, sino que se basa únicamente en los cánones de la iglesia. Creo que los venerables archipastores y pastores del congreso y los teólogos seculares no están menos familiarizados (y, por supuesto, más) con las Sagradas Escrituras que su ardiente oponente, completamente imbuido de malicia contra toda la Iglesia ortodoxa. Para no desperdiciar palabras en defensa del congreso y en demostrar la calumnia deliberada del enemigo, señalaré al público lector un grave error o falsedad deliberada del Sr. Rozanov, que cometió a su favor y al acusar al congreso: tomó solo la mitad de su discurso de las palabras del apóstol, y no en su contexto completo, y esta es la mala comprensión del autor del discurso del apóstol y la razón de su extrema ira hacia los miembros. del congreso. Leído del capítulo 10, versículo 7 de la carta del apóstol Pablo a los Corintios. Esto es lo que escribe: “A los que han contraído matrimonio, no lo mando yo, sino el Señor: la mujer no debe divorciarse de su marido, pero si lo hace, debe permanecer soltera o reconciliarse con su marido, y el marido no debe abandonar a su mujer”. 726 Lea ahora las palabras adicionales del apóstol, que demuestran la cordura y la justicia de la definición de matrimonio mixto del congreso. “A los demás digo yo, y no el Señor: si algún hermano tiene una esposa incrédula, y ella consiente en vivir con él, entonces no debe dejarla; pero una esposa que tiene un marido incrédulo, y él consiente en vivir con ella, no debe dejarlo”; y luego el versículo 15: “Si un incrédulo quiere divorciarse, que se divorcie; el hermano o la hermana no son parientes en tales casos; ¡el Señor nos ha llamado a la paz!” ¿No fue en vano que el apóstol hiciera una reserva importante? Pero esto: “A los demás les hablo yo, no el Señor”. No llama a su palabra sobre este tema la palabra de Dios, ni la suya –la de Pablo– su propia palabra, es decir, humana, explicada según las circunstancias de tiempo y lugar, según las costumbres populares, según la imposibilidad de convivencia para algunos cónyuges debido al odio religioso, debido a la persecución de la fe de uno de los cónyuges. 727 Ésta es la reserva del Apóstol Sr. Rozanov lo omitió deliberadamente para someter a todo el congreso al ridículo y escupirse a sí mismo, y para proteger y justificar a los disidentes. Si los escritores seculares dicen lo que quieran contra la Iglesia y el gobierno, eclesiástico y civil, entonces será imposible establecer ningún orden en Rusia y en la Iglesia; será imposible proteger a las familias ortodoxas de los católicos o de los cismáticos que persiguen brutalmente a los rusos ortodoxos por su recta fe y blasfeman contra la Santa Iglesia con todo tipo de palabras abusivas. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 20 de agosto de 1908. Kronstadt ¡Venerable en el Señor y bondadosa Madre Abadesa Taisia! Pido disculpas por mi pereza por no haber respondido aún a tu querida y amorosa carta 728. En verdad, la fuente inagotable de tu amor por mí en el Señor, que condesciende a todas mis debilidades y omisiones. Rezo por vosotros y por todas las hermanas de vuestro monasterio y os deseo a todos paz, salud, silencio, éxito en todos los asuntos espirituales y físicos. Deseo que el monasterio de Leushinskaya sea como una copa llena de todos los dones del Señor y que la gloria de las hijas del Señor brille internamente 729 con la belleza de las virtudes cristianas. Mi salud está casi al mismo nivel: a veces mejora, a veces empeora; Esto último sucede por mi descuido. Sirvo la Liturgia todos los días; Doy la comunión al pueblo 730 . En mi ausencia casi no había gente en la catedral; al llegar, empezó a llenarse; pero la policía persigue muy estrictamente a los peregrinos y los despide por etapas; Los que llegan están confundidos. Jefe de policía nuevo 731; Que Dios proteja a sus ovejas. Recientemente, antes de la Fiesta de la Asunción, la Princesa Eugenia Maximilianovna de Oldenburg me invitó al Viejo Peterhof con Santos Regalos para despedirme de la enferma Princesa 732; viaja al extranjero para recibir tratamiento. Toda la familia del Príncipe me recibió con mucha amabilidad. Que Dios le conceda curación y aumento de vida por su fe y bondad. Mi reverencia ante ti, Madre Tesorera Agnia y todas las hermanas, y todos los sacerdotes y diáconos. Dejad que Dios os vea y consolaos mutuamente en el Señor. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). 26 de agosto de 1908, Kronstadt Obispo de Arkhangelsk y Arcipreste de Kholmogory de la Catedral de Kronstadt, fundador del Monasterio de Mujeres Sursky y del Complejo Sursky en Arkhangelsk (Arcipreste) John Sergiev Pido encarecidamente a Su Eminencia, gentil Archipastor, que nombre a un diácono de Maimaksa, Pavel Veroyatov, para cubrir la vacante de diácono en la Iglesia de Arkhangelsk Sursky Metochion, quien expresa su consentimiento. encontrarás gran misericordia para mí mediante el cumplimiento de mi humilde petición 733. Esperaré una solución misericordiosa. Hay dinero para su mantenimiento 734. En la carta hay una nota del obispo: "3 de septiembre de 1908. A petición del diácono-salmista Veroyatov. Obispo Ioannikiy". Emperador Nicolás II. Finales de agosto de 1908. Kronstadt Telegrama a Nuevo Peterhof. Su Majestad, Soberano Emperador. ¡Su Majestad! Aunque estoy enfermo, estaba profundamente interesado en la Catedral Naval de Kronstadt 735, que se estaba construyendo por su iniciativa, la visité con la ayuda de la gente, examiné su interior desde una posición elevada y me sorprendió su belleza, tamaño, arquitectura, coraje y el alto gusto artístico del arquitecto y su asistente 736, y desde el fondo de mi corazón deseé, como siempre, a Su Majestad un reinado próspero y largo junto con Sus Majestades las Emperatrices y el Heredero Tsarevich y esperad la feliz culminación de esta santa y majestuosa tarea y su consagración, tan solemne y gozosa como su antigua fundación 737. Arcipreste de la Catedral Diocesana de Kronstadt, Obispo de Vologda y Totemsky Nikon (Rozhdestvensky). 12 de septiembre de 1908. Kronstadt Arcipreste John Ilyich Sergiev-Kronstadt Rector de la Catedral de San Andrés Kronstadt. 12 de septiembre de 1908. Su Eminencia, Reverendísimo Nikon, Obispo de Vologda y Totem Recibí su venerable y muy triste carta 739. Me solidarizo con su gran dolor por la incredulidad moderna y la corrupción de la moral. Pero en cuanto a la supuesta secta joanita, habéis oído rumores falsos. No permito que johanitas notorios se acerquen a mí, especialmente para comunicarse en los Santos Misterios 740; pero admito a los sinceros hijos de la Iglesia que conozco personalmente por una fe sencilla y desinteresada. Por supuesto, puede haber cristianos poco sinceros entre los que son aptos, pero en realidad nunca los ha habido. Pero sólo Dios conoce los corazones humanos. Debo señalar el hecho de que quienes acuden a los Santos Misterios siempre se acercan con reverencia. No me confieso individualmente con los que comulgan, o confieso poco; pero, a cambio, siempre digo a los participantes una enseñanza viva, sentida, que despierta en todos el arrepentimiento sincero. Y el Señor que conoce el corazón se complace en esto. Porque Dios no despreciará un corazón contrito y humilde 741 – Y la confesión formal, que la hacen principalmente sacerdotes y laicos, puede ser extremadamente fría y desalmada. No rechazo la confesión explícita, porque me confieso, pero prefiero una conversación animada sobre el arrepentimiento y la comunión a la confesión desalmada. Tengo el honor de ser testigo de la alegría espiritual que abraza a todos los que comulgan. Y este es un signo de la gracia de Dios. Su Eminencia, el más humilde novicio, el arcipreste Juan Sergio de Kronstadt. Obispo de Oryol y Sevsk Seraphim (Chichagov). A más tardar a mediados de septiembre de 1908. Kronstadt Su Eminencia Serafín Obispo de Oryol Hoy vi a mi querido invitado el P. Ioanna Vostorgov, habló sobre temas de actualidad, especialmente el suyo. El Señor os exalta, y no os humilla, y os conduce a la buena gloria; no se desvanecerá. Se conmemora el fin de Crisóstomo, Gregorio el Teólogo y Basilio el Grande en 742. Mi salud es decente. Archimandrita Arseny (Zhadanovsky). 22 de septiembre de 1908. Kronstadt Su Reverencia, Honorable Padre Les agradezco sinceramente por el gran y sagrado regalo: el Evangelio de Juan, San Alejo, Metropolitano de Moscú, copiado y reproducido con fototipo 743. Un maravilloso monumento a los trabajos del gran Santo, que encontró tiempo para dedicarse a este trabajo (correspondencia) entre muchas otras actividades santas. ¡Que él te recompense por este invaluable regalo! Ahora me dirijo a ti con una petición: acepta entre los muros del Monasterio de los Milagros al Hierodiácono Meletius, mi amigo, un hombre modesto y sobrio, que, espero, no te causará ninguna preocupación y será un miembro útil de la hermandad 744. Te deseo una profunda gracia, un abundante don de palabras vivas y buen éxito en todos los asuntos con buena salud. Que el Señor Jesucristo y San Alejo de Dios os protejan 745. Su admirador el arcipreste John Sergiev Abadesa del Monasterio Ioannovsky Angelina (Sergeeva). 5 de octubre de 1908. Kronstadt En caso de mi muerte repentina u ordinaria, nombro albacea de todos mis bienes restantes (dinero, iconos, libros, diversas cruces concedidas y requeridas, todo) a la abadesa del monasterio de Ivanovo, Angelina, como administradora plena. Del dinero, diez mil rublos en billetes de cien rublos no deben entregarse a la esposa de una vez, sino en partes, según sea necesario, porque está enferma y es vieja. Y si Dios la envía pronto a su alma, entonces los restos se dividirán entre las familias: yo (Vetkova, Rodionova y Shemyakin. Por el trabajo del funeral, así como por los servicios conmemorativos, pagaré generosamente con el dinero que quede después de mí. Para el 40 aniversario de los hermanos en la catedral 500 rublos. A la Catedral de San Andrés 300 rublos. Lino para dividir o. Juan de Ornatsky, Shemyakin, si lo aceptan, y los hermanos Fidelin. Por si acaso, firmo mi nombre y apellido con el título y adjunto mi sello. La abadesa Angelina firmará que lo leyó; y:>ella debería tener ese registro en lugar de un documento. El resto del dinero se destina al Monasterio Ivanovsky. 2 de octubre de 1908 Prot. Juan Sergi Se deberían repartir algunas lentejas de agua y sotanas entre los parientes de los Fidedin, el pobre sacerdote Afonasyev, y se deberían regalar dos abrigos de piel nuevos a su esposa. Dale las lentejas de agua y las sotanas a los Shemyakins. Las notas las hice yo. En el sobre: Abadesa Angelina, Ivanovsky Monasterio de S P Burgsk. Secreto . Dáselo pronto a la abadesa. El emperador Nicolás II y la emperatriz Alexandra Feodorovna. A más tardar el 5 de octubre de 1908. Kronstadt A Sus Majestades Imperiales Con reverencia, extiendo en oración mis más humildes saludos al cumpleañero con la esperanza de los padres de la Iglesia y de la Patria. Rector de la catedral de Kronstadt, arcipreste John Sergiev 747. I. V. Preobrazhensky. 6 de octubre de 1908. Kronstadt Esta noche (6 de octubre) leí tu artículo completo, y tu idea principal, con todos sus detalles, 748 es de mi agrado y opinión. Me gusta especialmente el final de su razonable, minucioso y sinceramente ortodoxo artículo 749. Gracias por abordar este importante tema. Leí el artículo completo, como lo demuestran las pequeñas correcciones en las letras, no en el significado. Al editor del periódico "Svet". 7 y 8 de octubre de 1908. Kronstadt Ayer apareció en Kotlin una mentira sensacional, como si me desmayara en el altar de la iglesia y me sacaran medio muerto del altar y de la tripulación de 750 personas. No hubo nada de eso. Es cierto que me debilito después del servicio y del sermón, que siempre digo, pero, gracias a Dios, nunca me he desmayado. Arcipreste Juan Sergiev 751. E. V. Dukhonina. 8 de octubre de 1908. Kronstadt ¡Venerable y amada hermana Ekaterina Vasilievna en Cristo! Su carta del P. Recibí a John Nikolaevich Ornatsky e inmediatamente leí 752. Gracias por tus queridas y amorosas palabras. Me pedís que exprese mi voluntad decisiva respecto a vuestro destino espiritual, es decir, tonsura en la sotana y el esquema; Pero aquí no tengo mi propia voluntad, esta es la voluntad de los estatutos del monasterio y la voluntad del metropolitano, no la mía. No he estudiado las reglas monásticas y las ignoro, por lo que tampoco puedo enseñaros. Te pido, querido E.V., que hables más detalladamente de tu monaquismo con Vladyka Metropolitan 753. En cuanto a mi salud, fluctúa: a veces mejor, a veces peor, según el tiempo. Y después de la comunión de los Santos Misterios, siempre me convierto en una persona diferente: sana, vocal y de buen humor, y con mucho gusto doy la comunión a la gente 754. Doy gracias al Señor por todo esto. Soy un anciano, 79 años, pero por la gracia de Dios todavía vivo y canto al Señor, aunque débilmente. Su bogomolet y padre espiritual, el arcipreste John Sergiev. Al editor del periódico Kotlin. 11 de octubre de 1908. Kronstadt Tengo el honor de notificar a mis simpatizantes y admiradores que este año no celebraré solemnemente el día de mi ángel el 19 de octubre, serviré una liturgia anticipada, regresaré a casa y no recibiré a nadie, debido a mi enfermedad 755. A la familia Bibikov y Goryainov. 29 de octubre de 1908. Kronstadt ¡Honorable familia de Bibikov y Goryainov! Mis más sinceros saludos para usted. A petición suya, bendigo en el Nombre del Señor su traslado a un nuevo apartamento - y que el Señor le conceda una larga vida próspera en paz y una vida cristiana próspera. 756. Estoy enfermo. En el sobre: ​​Dirección. A la familia de los señores Bibikovs y Goryainovs de parte del arcipreste John Sergiev. Kronstadt. Abadesa Iván del Monasterio Angelina en San Petersburgo. Karpovka. Para transmisión por Bibikov. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Mikhei (Alekseev). Principios de noviembre de 1908. Kronstadt Su Eminencia el Reverendo Micah, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Su Eminencia, Está ubicado en la provincia de Arkhangelsk, en el sitio de mi tierra natal en el pueblo. Sura, Monasterio Teológico de San Juan, que se mantiene a mis expensas. La abadesa de este monasterio, Abadesa Porfiria, por sus destacadas cualidades y cuidado del monasterio, en mi opinión, merece que se le conceda la cruz pectoral expedida por el Santo Sínodo 757, con cuya petición apelo a Vuestra Eminencia 758. El humilde servidor de Su Eminencia y Bogomolets, rector de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, el arcipreste John Sergiev. Sí. E. Makárov. 5 de diciembre de 1908. Kronstadt Arkhangelsk Solombala 759 Yákov Efimovich Makarov. Respóndeme con sincera conciencia por carta o telegrama cuánto costará adaptar el vapor Sharvin para navegar entre el pueblo de Sura y la ciudad de Pineg 760. Si lo tomas caro, te daré 761. NO Sharvin. 10 de diciembre de 1908. Kronstadt Doy de buen grado los tres mil por el esqueleto del vapor 762. Dáselo a Makarov tal como está. Enviaré el dinero pronto 763. NO Sharvin. 11 de diciembre de 1908. Kronstadt Le pido que le entregue el vapor no desmontado a Makarov por tres mil. Enviaré mil y luego 764 para el resto. Monja Serafín (Efimova). 13 de diciembre de 1908. Kronstadt 13 de diciembre de 1908 Viernes, 2 am. ¡Querida hermana en el Señor Seraphima con todas las hermanas! Les informo que el caso del vapor de poco calado está completamente en marcha, por la gracia de Dios 765. Le compré a Sharvin su armazón con accesorios, aunque no utilizable, por tres mil, y le pedí que se lo diera a Vasily Efimovich Makarov en Solombala 766 para su casa para trabajar. La obra fue entregada a Makarov por 7.000 rublos; y ya le han dado mil rublos para empezar a trabajar. Permanecerá en agua durante una cuarta parte. ¡Si Dios quiere! También se enviaron mil rublos a Sharvin Nikolai Osipovich. Gracias al Señor Dios por sus maravillosas obras para el monasterio de Surskaya y el recinto. Dadle gracias día y noche por sus misericordias. Dad gracias también por el nuevo y buen Maestro Miqueas 767, que se digna llamarse mi amigo e incluso Padre. ¡Honor inmerecido! Pero Dios así lo quiere. Ahora el Señor está en Sura, y hoy y mañana servirá en las iglesias de Sura 768. Servirá como obispo durante cien años con gracia y buena salud, con el amor de Dios y de las personas 769. ¡Mi salud es buena, pero mis piernas están débiles! Escríbele a Madre Porfiria que esto te escribo. Creo que Vladyka trajo a la Madre Superiora y una cruz pectoral dorada. Que el Señor la adorne con todas las virtudes; y que dé un orden moral, social, religioso y económico ejemplar, para gloria de Dios, para la salvación de las hermanas y para gloria de las personas buenas. Que sea glorificado el monasterio de Surskaya con su abadesa y sus hermanas. Su gobernador me visitó en Kronstadt en el año 770, cenó, elogió el monasterio y el orden. Me alegro y doy gracias a Dios. Inclínate ante el P. Dimitri Fedosikhin y su esposa, el P. al diácono, a su esposa e hijos. Inclínate ante los sacerdotes de Arkhangelsk, el p. Mikhail Iv Sibirtsev, Grandilevsky y otros con el sol convirtiéndose en verano, el invierno en helada. ¿Quién ocupa la planta baja con los grandes ventanales? Escribe, ¿quién vive en una casa de madera? Diviértete celebrando, si Dios quiere, la fiesta más grande de la Natividad de Cristo. También solía glorificar a Cristo cuando era niño. Gracias a Dios por todo. Mi reverencia al Obispo, cuando llegue, ¿escribir cómo se siente el público acerca del nuevo Obispo? Abadesa Alexia (Plyashkevich). Finales de 1908. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Alexia! Envío al monasterio doscientos rublos 771. Que vuestro monasterio no escasee hasta el fin de los tiempos por las oraciones y la intercesión de la Reina del Cielo: en Sus manos Purísimas están todos los tesoros del cielo y de la tierra. Salida familiar. Segunda mitad del siglo XX. Kronstadt 772 Salgo por mensajería y rezo al Señor. Juan de Kronstadt NP Vaksmuth. 1900. Kronstadt 773 Empleados del telégrafo de Astrakhan. Sin fecha concreta. Kronstadt 774 Astracán. Funcionarios de telégrafos. Amigos, grande es vuestra fe, sed conforme a vuestra fe, viva Emmanuel. I. V. Borisenko. Sin fecha concreta. Kronstadt 775 Según vuestra fe, que el Señor le conceda salud a María. N. G. Kalinin. Sin fecha concreta. Kronstadt 776 Oren a Dios todo estará bien. Maish (a la familia). Sin un Dota específico. Kronstadt 777 haré todo lo que pueda Desconocido (familia). Sin fecha concreta, Kronstadt 778 A la esposa del comerciante Avich. Sin fecha concreta. Kronstadt 779 Desconocido (madre del paciente). Sin fecha concreta. Kronstadt 780 Maslovsky (familia). Sin fecha concreta. Kronstadt 781 Desconocido (esposa del paciente). Sin fecha concreta. Kronstadt 782 Oró por el enfermo Pedro. Desconocido (familia de Irkutsk). Sin fecha concreta. Kronstadt 783 Capitán Perekrestov. Sin fecha concreta. Kronstadt 784 Señora Rogova. Sin fecha concreta. Kronstadt 785 ¡Cristo ha resucitado! El joven Nikolai estará sano, ore al Salvador. Stepánov (familia). Sin fecha concreta. Kronstadt 786 Rezo, rezo, ella estará sana. Suvaka (familia). Sin fecha concreta. Kronstadt 787 Por tu fe y mis oraciones ella vivirá. Lista de cartas no guardadas y no encontradas V. M. Sergiev. Carta. 10 de septiembre de 1867. Kronstadt Mencionado en una carta de V.M. Sergiev (escrita de la mano del abad Teodosio) al padre Juan del 6 de noviembre de 1867 desde Sura: “... su carta del 10 de septiembre de 1867 y el dinero de cinco rublos del padre abad Teodosio que recibí el 27 de octubre. Vivo en soledad en mi casa, yo mismo caliento la estufa y los extraños hornean a los vecinos... se menciona en la carta de V. M. Sergiev (escrita de la mano del abad Teodosio) al padre Juan del 6 de noviembre de 1867 de Sura: “... su carta del 10 de septiembre de 1867 y el dinero cinco rublos del padre abad Teodosio que recibí el 27 de octubre. Vivo en soledad en mi casa, yo mismo caliento la estufa y la gente hornea a extraños Vecinos...” (GMIR. F. 38. Op. 1. (GMIR. F. 38. Op. 1. soldado y A.?. Tsvetkov. Cartas. Febrero-marzo de 1869. Kronstadt Se mencionan en una carta de G.I. Tsvetkov de Chisinau a sus padres con fecha del 20 de mayo de 1869: “Desde Kronstadt, de vez en cuando Iv Ilich escribe “no fumes tabaco: es dañino”” (Arch. F. 1.0p. 1. D. 3. No. 63). F.V. Sergieva. Carta. 25 de marzo de 1870. Kronstadt Fechado según la siguiente entrada del diario: “El 25 de marzo de 1870 se envió a la madre una carta con once rublos” (GARF. D. 15. L. 1. Diario de 1870379 1871) · Mencionado en una carta de Teodora Vlasyevna al padre Juan de Verkola fechada el 4 de mayo de 1870, dictada por ella al abad Teodosio. La carta dice: "Recibí su carta con dinero por once rublos el 3 de mayo". Sobre la carta del padre John: “Recibida el domingo 25 de mayo a las cuatro de la tarde" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 2). En su carta, enviada junto con la carta de F.V. Sergieva, el abad, escribió sobre ella: "Ella está muy feliz y agradece desde lo más profundo de su alma con lágrimas. Cuando le leí la carta (que ella me pidió que hiciera), la anciana lloró y se alegró, y seguía santiguándose y agradeciéndole" (Ibid. L. 1). Arcipreste Mikhail Pervushin. Carta. A principios de julio de 1870. Kronstadt Mencionado en la siguiente entrada del diario: “(Con motivo de una carta con una tarjeta fotográfica al padre Mikhail Pervushin)”. Está fechado por la ubicación de la entrada en el diario: antes está la fecha 5 de julio de 1870, seguida de la entrada del 7 de julio de 1870 (GARF. D. 15. L. 59 ob. Diario de 1870-1871). El contenido de la carta se puede concluir de las palabras que siguen a esta entrada: "Te agradezco, Señor, que defendiste mi debilidad y destruiste las maquinaciones del enemigo sobre mí, muchos apasionados, cuando el diablo confundió y oprimió, y me oscureció, y me quemó con indignación hacia mi padre, el Arcipreste Mikhail Pervushin, por no honrarme con una respuesta escrita a mi carta. Fue culpa mía por elogiarme a mí mismo en la carta. Con la Gran Letanía él realizó todas las cosas buenas; yo leí las oraciones de la luz con sentimiento y en parte con lágrimas, arrepintiéndome de mis pecados, y el Misericordioso pronto escuchó e intercedió” (Ibíd.). V. I. Fidelín. Carta de finales de febrero de 1879. Kronstadt Mencionado en una carta al padre John del 5 de marzo de 1879 del yerno V.I. Fidelin en relación con su traslado de Verkola a una nueva parroquia. Escribió: "Gracias al Señor, nuestro Maestro y a ti, nuestro querido hermano, por la carta que escribiste al Maestro y que alivió tanto nuestro dolor que él la escribió por primera vez [sic en el original; tal vez, en lugar de "hecho" - Ed.] una resolución sobre mi petición a pesar del Consistorio. Se propusieron dos parroquias y ambas eran buenas" (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 2-3). ES Malkin. Carta. 24 de noviembre de 1883. Kronstadt Mencionado en una carta de E. S. Malkin al padre John del 16 de diciembre de 1883. El sobrino escribió: “... Le informo que recibimos su carta escrita el 24 de noviembre el 14 de diciembre” (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 4–5). Obispo Feofan (Govorov). Carta. No antes de diciembre de 1883. Vysha En la historia del obispo Andronik (Nikolsky) se menciona sobre el viaje del padre John a Vysha para "consulto" con el famoso recluso de Vysha: "El Reverendísimo Theophan, que no había recibido a nadie desde el día de su reclusión, no hizo una excepción con el padre John, por lo que este último le escribió una carta, exponiendo detallada y claramente en ella todo su estado mental y su vergüenza por la gloria que lo rodeaba por todas partes del pueblo". (Obispo Andronik. La más alta condecoración del padre Juan de Kronstadt // Christian. 1909. No. 9. P. 139-140). Según el contenido de la carta, tiene una fecha aproximada: el padre Juan adquirió fama en toda Rusia después de la publicación el 20 de diciembre de 1883 en el periódico "Novoye Vremya" de una "declaración de agradecimiento" de las personas sanadas gracias a sus oraciones. Obispo Feofan (Govorov). Carta. No antes de enero de 1884. Kronstadt El 26 de enero de 1884, el obispo Theophan escribió una carta al padre John pidiéndole que orara por su amenaza de ceguera (“Si el padre Jonás de Kiev suplica, o el padre Juan de Kronstadt, a quien le escribí…, entonces bien…”). El hecho de que el padre John haya respondido al obispo se confirma en una carta posterior (sin fecha): "Mi ojo no mejora, pero creo que no es peor... Si esto es cierto, entonces esto debe atribuirse no al agua del barón, sino a las oraciones del padre John y del padre Jonás: porque les pedí precisamente para que cese el oscurecimiento del ojo" (Obras como Los santos de nuestro padre Teófano el Recluso. Colección de cartas. Números I, II, III y IV. M., 2000. Número III. Señor Tkachev. telegrama Durante 1887-1888. Kronstadt recontada Mencionado en el libro de I.K. Sursky: "En 1887-1888, en la ciudad de Stavropol, Daria Ivanovna Tkacheva, que tenía 18 hijos, de los cuales 10 estaban vivos, enfermó de neumonía y fiebre tifoidea. Los médicos encontraron la situación desesperada y se negaron a tratarla. El marido de la señora Tkacheva envió un telegrama al padre John de Kronstadt pidiéndole que orara por la mujer enferma. El padre John respondió: "Rezaré a tal hora, oraré". también”. El señor Tkachev encendió una lámpara y velas, puso a los niños de rodillas y comenzó a leer oraciones del libro de oraciones. La esposa del señor Tkachev ya tenía más de 40 años. Se recuperó y ya no estuvo enferma en absoluto y vivió hasta los 86 años. Ella ya murió en la Rusia soviética” (Sursky. P. 447). Sacerdote Aristarca Kotsyubinsky. Carta. Durante 1889. Kronstadt Mencionado en una “carta al editor” enviada por el destinatario a los editores del “Pastor de Kronstadt” en 1914. El padre Aristarkh escribió: “... más de una vez recurrí a Kronstadt, durante la vida del querido padre P. John, para contarle mis diferentes dolores y desventuras y siempre encontré en su amoroso corazón alegría y consuelo para mi espíritu afligido, adjunto una carta que recibí de Kronstadt en 1889, que está destinado al Museo de la Sociedad en memoria del P. Juan" (KP. 1914. 19 de julio. No. 29. P. 452, 456). E. Molchanova. Carta. Kronstadt Molchanova escribe: "...gracias por tu gratificante carta. Cuando la leí, algo se regocijó en mi corazón. Puse tu preciosa carta en Kioto a los pies del Salvador. ¿Dame algo? Señor, que tus palabras se hagan realidad y que Dios nos proteja. Te envío 200 rublos para los pobres esta semana, ellos decidirán nuestro caso, reza, padre mío, y si no te molesta, tómate la molestia de escribir una carta en Moscú al gobernador general Vladimir Andreevich Dolgorukov, pídele que me proteja como viuda. Y mi hija Lydia Rudanovskaya es como una huérfana que no tiene padre, Elizaveta Molchanova” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. Siglo XIV. L. 104-105v.). Obispo Feofan (Govorov). Nota. No antes del 12 de octubre de 1890. Vysha Mencionado en una carta del obispo Theophan al padre John fechada el 12 de octubre de 1890, escrita en respuesta a la nota del padre que acompaña al número de “Palabras, enseñanzas y conversaciones para los días semanales (del 6 al 15 después de Pentecostés) dejadas arriba” por el Arcipreste. John Ilyich Sergiev, pronunciado en diferentes momentos en la Catedral de San Andrés de Kronstadt. Kronstadt, 1889." El obispo Theophan, que no pudo recibir al padre John en persona, le escribió: “Te traigo profunda gratitud por tus palabras y enseñanzas, muchas de ellas edificantes, simples y profundas, breves y completas, que lo contienen todo, sin excesos ni palabrería. Se te ha dado la gracia no sólo para enseñar, sino también para crear. Escribiste en tu tarjeta que estás comiendo, alumno mío. Me gustaría saber cómo estás 788 "(Obras como Los santos de nuestro padre Teófano el Recluso. Colección de cartas. Números I, II, III y IV. M „ 2000. Número III. P. 166-167). En una carta fechada el 30 de octubre, presumiblemente de 1890, a N.I.K. El obispo Theophanes menciona, quizás, la misma visita del padre John a Vysha y el intercambio de cartas que tuvieron lugar entre ellos: “O. Juan de Kronstadt tuvimos dos o tres horas... Se reunió mucha gente... De alguna manera todos los Shatchan lo oyeron. El padre Juan ni siquiera tuvo tiempo de bendecir a los que venían de lejos. - Él, habiendo visitado al P. archimandrita, miró la nueva iglesia y la elogió, luego fue a ver al P. Tikhon y oró por él, también fue a la prosphora enferma y también oró... No pude aceptarlo, pero él escribió y yo respondí. - Durante sus transiciones de celda en celda, la gente se agolpaba a su alrededor, y algunos recibieron su bendición... a trompicones... Desde la última celda - desde la prosfora (de la prosfora que está debajo de mí) - directamente al carruaje - y partió. Estaba con Vorontsov... No era un ministro de la corte, sino su pariente...” (Creaciones como los santos de nuestro padre Teófano el Recluso. Colección de cartas (inéditas). M., 2001. Obispo Feofan (Govorov). Carta. Mayo-junio de 1892 Mencionado en una carta del obispo Theophan al padre John sobre expresiones teológicamente inexactas sobre la Trinidad, que por error terminaron en el libro "Mi vida en Cristo": "¡Su gran bendición, venerable padre arcipreste! Muchas gracias por responder finalmente. Le escribí tres veces: la primera carta fue antes de su partida a su tierra natal, inmediatamente después de recibir su carta [nuestra distensión - Ed.], en la que quería ver qué es exactamente lo que encuentro mal. en tus artículos sobre la Santísima Trinidad, aquí se escribió lo mismo que has leído ahora, solo que más breve; en segundo lugar, cuando recibiste la noticia de que te mudaste de tu tierra natal a Kronstadt; el 3 de septiembre, el 15 de septiembre. En las dos últimas cartas pedí una respuesta... agregando que si no hubieras recibido la primera carta, la habrías recibido de Olga Stepanovna 789, le escribí para que ella te enviara una carta... Ya lo leíste todo, y ya ves. cuál es el problema. El hecho es que se le ocurrieron expresiones inexactas que transmiten pensamientos incorrectos. Señalo esto, indico qué pensamientos pueden nacer bajo la influencia de sus expresiones. Y como estos pensamientos no pueden ser aprobados, le sugiero que elimine estas expresiones... Nunca tuve dudas sobre su ortodoxia ni por un minuto, y no es necesario que se defienda a este respecto. Corrige las expresiones... Dices que las expresiones no se notarán. Esto no se puede decir directamente, pero debemos agregar: tal vez. Los pensamientos de las expresiones no son complicados ni comprensibles. Creo que todos los notarán. Pero tal vez no piensen que están equivocados. ¡¿Qué pensarán...?! ¿Es difícil entender la frase: “Dios se movió en tres personas y se detuvo en tres en una carta del obispo Theophan al padre John sobre expresiones teológicamente inexactas sobre la Trinidad, que por error terminó en el libro “Mi vida en Cristo”: “Su gran bendición, honorable p. ¡Arcipreste! Muchas gracias por responder finalmente. Te escribí tres veces: la primera carta fue antes de tu partida a tu patria, inmediatamente después de recibir tu carta [nuestra distensión - Ed.], en la que querías ver qué es exactamente lo que encuentro mal en tus artículos sobre la Santísima Trinidad - aquí se escribió lo mismo como lo has leído ahora, sólo que más breve; en segundo lugar, al recibir la noticia de que se ha mudado de su tierra natal a Kronstadt; tercero – 15 de septiembre. En estas dos últimas cartas pedí una respuesta... agregando que si no recibías la primera carta, la recibirías de Olga Stepanovna, le escribí para que te enviara una carta. Ella lo hizo... Has leído todo y ves cuál es el problema. El hecho es que se le ocurrieron expresiones inexactas que transmiten pensamientos incorrectos. Señalo esto. Indico qué pensamientos pueden nacer bajo la influencia de tus expresiones. Y como estos pensamientos no pueden ser aprobados, le sugiero que elimine estas expresiones... Nunca tuve dudas sobre su ortodoxia ni por un minuto, y no es necesario que se defienda a este respecto. Corrige las expresiones... Dices que las expresiones no se notarán. Esto no se puede decir directamente, pero debemos agregar: tal vez. Los pensamientos de las expresiones no son complicados ni comprensibles. Creo que todos los notarán. Pero tal vez no piensen que están equivocados. ¡¿Qué pensarán...?! ¿Es difícil entender la frase: “Dios se movió en tres personas y se detuvo en tres”? El pensamiento aquí es palpable - que la Santísima Trinidad - surgió, nació... como resultado de un cierto movimiento de lo Divino - la huella de la trinidad no es la imagen sin principio de la existencia de Dios... Y no es sorprendente pensarlo... Pero piensen, toda nuestra creencia se verá alterada... ¿Es posible dejar tal posibilidad sin atención? Quizás esto sea algo pecaminoso y dañino. Entonces hice sonar la alarma. San Antonio reconoció la exactitud de mis notas, pero dice que se trata de sutileza, similar a lo que usted dice. Todo es igual: ¿tal vez, tal vez...? El pensamiento aquí es palpable - que la Santísima Trinidad - surgió, nació... como resultado de un cierto movimiento de lo Divino - la huella de la trinidad no es la imagen sin principio de la existencia de Dios... Y no es sorprendente pensarlo... Pero piensen, toda nuestra creencia se verá alterada... ¿Es posible dejar tal posibilidad sin atención? Quizás esto sea algo pecaminoso y dañino. Entonces hice sonar la alarma. San Antonio 790 reconoció la exactitud de mis notas, pero dice que esto es sutileza, similar a lo que usted dice. Todo es igual: tal vez, supongo... Al escribirle mi primera carta, sólo tengo un deseo: que usted, de acuerdo con mis notas, detenga la propagación del daño causado por sus expresiones. Me propuse hacerlo así... Destruir el folleto y corregir estos artículos en libros grandes... y reimprimirlos... pegarlos y recortar los que existen... Esto no es mucho - tres o cuatro hojas de papel... Hurgué entre esos libros y noté sus lugares... Tengo un deseo: eliminar el daño... ¡¿Se eliminará el daño si pospones la corrección de lo que hay que corregir hasta la próxima edición?!, el daño continuará... Pero tal vez no se descubra. Pero si alguien grita sobre esto... habrá un incendio. La expectativa de tal desgracia es la razón por la que tengo miedo de que alguien lo imprima, y ​​trato de limitarme a una correspondencia y corregir el asunto con ella. ¡¿Vale la pena?!... Pero entre los pensamientos que pueden surgir de tus frases, hay uno: sobre la generación de la Santísima Trinidad 791. Y sobre prevenir tal posibilidad... ¡¿Cómo no molestarse?! Ahora ya sabes cuál es el problema y lo que hay que hacer a continuación está en tus manos. Que el Señor te muestre qué y cómo hacer. Sea la voluntad de Dios. Lamento mucho que mis notas perturbaran tu paz 792. Pido disculpas y me disculpo... Les deseo salud... Y toda la ayuda de Dios en sus pechos. PD Escuchamos el rumor de que vas a Vorontsov, y desde allí te detendrás en Vysha 793... No te molestes en visitarnos. Tampoco puedo aceptarte... No acepto a nadie”. (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 22). Fechado en relación con la mención en la carta del obispo Theophan del obispo Anthony (Vadkovsky) también como "Pr", es decir, en el rango de obispo (ver nota 2), y en relación con la carta del obispo Theophan a P.S. Burachek del 3 de marzo de 1892: "Les agradezco la carta, tan cordial, y el envío del libro del Venerable Arcipreste Juan Ilich; tan pronto como lo recibí, me senté a leer... y leí y leí hasta terminar... durante tres o cuatro días. Este es un rico tesoro de contemplaciones inteligentes y edificaciones sentidas. Su principal efecto es el refresco de la atmósfera espiritual interior y la iluminación de los objetos generalmente visibles. Mientras lee, Se me ocurrió notar algo, pero como se trata más de expresiones que de pensamientos, no consideré necesario sacarlo a la luz, que permanezca en tu cabeza” (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 483. L. 3–4v.). La partida del padre John a su tierra natal tuvo lugar el 8 de junio de 1892 (ver telegrama del 8 de junio de 1892). En el convento de monjas Resurrección-Goritsky de la provincia de Novgorod. 8 de julio de 1892 Mencionado en las memorias de A.F. Nartsizova, quien informó que ese día se recibió un telegrama del padre John sobre su llegada a Goritsy. "Estos días para Gorits fueron días de ayuno y oración, todos se estaban preparando como para unas vacaciones brillantes. En la noche del 10 al 11 de julio, casi nadie se fue a la cama, esperando el barco minuto a minuto. Finalmente, a las nueve y media de la mañana, se escuchó el solemne repique de las campanas centenarias de Goritsky" (Nartsizova A.F. Un viaje a Goritsky cinnovia y una reunión con el Padre John de Kronstadt. San Petersburgo 1892. pág. 24). Desde el muelle, el padre John se dirigió directamente a la catedral, donde inmediatamente comenzó el servicio, durante el cual él, como de costumbre, leyó y cantó. En el servicio, el Padre John dio la Sagrada Comunión a casi todos después de la confesión general. El padre John tenía la intención de ir a Kirillov después de Goritsy, pero siguiendo un telegrama de San Petersburgo se dirigió al barco. Sra. Kurre (Cura). Carta. A más tardar a principios de septiembre de 1892. Kronstadt 794 "Les informo que el sacerdote les da una bendición pastoral, en el nombre del Señor, y ora a la bondad inconmensurable de Dios para que les extienda Su misericordia. Oren y confíen en la misericordia de la Santísima Theotokos. El Padre cumplió su petición y personalmente escribió una carta a su marido enfermo, que le envió junto con el icono". Obispo Feofan (Govorov). Carta. Otoño. 1892 795 “Batiushka, con toda la fuerza de los celos y la indignación, renuncia a todo mal, y al mismo tiempo llama como testigos a la Santísima Trinidad, cuyas alabanzas ensalza diariamente, leyendo el canon día tras día durante el servicio de la mañana...> Padre, con toda la fuerza de los celos y la indignación, renuncia a todo mal, y al mismo tiempo llama como testigos a la Santísima Trinidad, cuyas alabanzas levanta diariamente, leyendo el canon día tras día durante el servicio de la mañana." Obispo Feofan (Govorov). Carta. 24 de mayo de 1893 Mencionado en la entrada del diario del Padre John de 1893: "24 de mayo. Una respuesta a las palabras de Su Gracia Theophan, quien escribió que parece que fusiono las hipóstasis de la Santísima Trinidad, o que comparto la naturaleza. Él piensa que he caído en esta desgracia final: la división del ser o naturaleza de Dios. No se menciona nada más que un error tipográfico en la entrada del diario del Padre John de 1893: "Mayo 24. Una respuesta a las palabras de Su Gracia Teófano, quien escribió que me parece fusionar las Hipóstasis de la Santísima Trinidad, o que comparto la naturaleza. Piensa que he caído en esta desgracia final: la división del ser o naturaleza de Dios. Nada más que un error tipográfico” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). El malentendido que surgió entre el obispo Theophan y el padre John sobre una serie de expresiones sobre la Santísima Trinidad no se resolvió completamente en las cartas de 1892. Si en 1892 el miedo del santo fue causado por la frase "Dios se movió en tres personas y se detuvo en tres" (ver: carta de otoño de 1892), luego en 1893 se alarmó por la expresión "unidad de los seres" que surgió como resultado de un error tipográfico en lugar de "unidad de ser” en la frase “Qué unidad de ser en las tres Personas de lo Divino” (Obras completas. Vol. 4–5. Parte 2. P. 344). Quizás fue este incidente el que el arcipreste filósofo Ornatsky informó en 1910 en una reunión dedicada a la memoria del padre John: ““Recibí del difunto Padre John el derecho a publicar esta correspondencia. Surgió en las siguientes circunstancias: Su Gracia Teófano, interesándose por la personalidad del padre Juan de Kronstadt, leyó mucho de lo que escribió el difunto. De alguna manera, llegó a la Eminencia un folleto que contenía los pensamientos del padre John sobre la “Trinidad”. Hubo un error en este folleto, publicado por una monja. Ep. Esto le dio a Feofan motivos para sospechar que las enseñanzas del pastor de Kronstadt, quien, según este folleto, supuestamente enseñaba sobre la división de la Santísima Trinidad, estaban equivocadas. El padre John, al enterarse de esto, quedó horrorizado. Luego lo vimos en toda su altura. Y escribió ep. Una carta a Feofan sobre esto”. El orador citó esta confesión del gran pastor, de contenido fuerte, su enseñanza sobre la Santísima Trinidad, la enseñanza que predica la santa Iglesia Ortodoxa” (GMAR. F. 38. Op. 1. D. 6). En la segunda edición de “Mi vida en Cristo” se corrigió el error tipográfico, pero internamente el padre John se reconcilió con el obispo Theophan solo después de la muerte del santo. El 14 de enero de 1894, escribió en su diario: "Mientras viajaba de Moscú a San Petersburgo en un tren de mensajería, vi: tuve un sueño sobre el obispo recientemente fallecido Theophan. Y así, en un sueño leí una hoja impresa de sus escritos o, como si fuera, justificaciones ante mí, en las que dice que vivió con Dios todo el tiempo, y con Él hizo muchos, muchos hijos espirituales en todas partes, que lo honran y aman, y que nadie debe descuidar su episcopal. rango, con el que fue honrado por Dios. No recuerdo lo que sucedió a continuación en esta hoja impresa de justificación de Teófanes. Pronto me desperté y tomé nota de esta visión. De ella supe que el Reverendo había pasado a la santidad y que el Señor le perdonara sus quejas: supuestamente no era digno. Piensa. ¡Bueno, realmente no era digno de verlo! Que el alma de tu siervo, San Teófano, descanse en tu Reino, porque ha trabajado mucho con sus escritos en beneficio de tu Iglesia” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 53). Familia desconocida (P.T.F.). Carta. 1893. Invierno Mencionado en la historia de cierto P.T.F. sobre la curación de su hermana Zinaida, de dos años, que enfermó de neumonía lobar: “En este momento difícil y terrible de la lucha entre la vida y la muerte, un pensamiento feliz atravesó a la madre: recordó al padre John de Kronstadt, llamó a su esposo (mi padrastro) a la habitación donde yacía la moribunda Zina y le dijo: “Kolya, escribe una carta al padre John ahora mismo”. Kronstadtsky y pedirle que ore por la curación de la niña moribunda Zinaida”. El padrastro inmediatamente escribió una carta breve, puso 3 rublos en el sobre y el mismo día la carta fue entregada en la oficina de correos por correo certificado. La noche y todo el día siguiente transcurrieron con mucha ansiedad: la paciente jadeaba pesadamente, los espasmos la asfixiaban, su respiración apenas se notaba, la lucha entre la vida y la muerte era decisiva. En medio de tanta ansiedad y tensión, esperamos hasta la noche. De repente Zina se movió, liberó su mano y habló con voz débil: "Mamá, tengo hambre". . A la mañana siguiente se recibió una carta del padre John desde Kronstadt. Escribió que a tal hora, en tal día y fecha, realizó un servicio de oración por la salud de la bebé enferma Zinaida, oró por su curación y envió su bendición. Con lágrimas de gran alegría, la madre recordó la hora en que Zina pidió comida y, para sorpresa de todos, coincidió la hora de la oración del padre Juan en Kronstadt por la enferma” (Sursky. págs. 430-431). P. T. F. publicó una historia más detallada sobre esta curación más tarde, en una carta al editor de la revista "Eternal": "El milagro que describo tuvo lugar en mi familia, en 1893, en la ciudad de la provincia de Vilna. El médico dijo que no podía ayudar; el paciente debía ser evacuado rápidamente a la ciudad para ser operado. Hacía frío... La estación de tren está a 30 o 40 millas a caballo. Era arriesgado transportar a un niño de dos años en una situación tan grave. condition. A registered letter was sent to Fr. John in Kronstadt. A day has passed. By the evening of the next day, Zina suddenly opened her eyes and spoke in a weak voice: she asked for a drink. The abscess in my throat burst. Zina came to life. In the morning a reply letter was received from Fr. Joanna. I keep a photograph of Fr. as a souvenir. John of Kronstadt, the Wonderworker and Savior of my family and the Great Shepherd and Wonderworker of the Russian Tierra 9.11.1950. P. T. F. (Eterno. 1950. No. 6. Sociedad de Fuego Libre de Arkhangelsk. Carta. 20 de mayo de 1894. Kronstadt Mencionado en un artículo de periódico que contiene un aviso de la donación monetaria del Padre John a la Sociedad y su carta en la que anunció su acuerdo para aceptar el título de miembro honorario de la Sociedad (Arkhangelsk GV, 1894. 15 de junio, No. 48). Al Ministro de Ferrocarriles A.K. Krivoshein. Carta de solicitud. Mayo-junio de 1894 Mencionado en relación con la petición del presidente de la comisión municipal de educación pública para la parte de Narva de San Petersburgo, el arcipreste filósofo Ornatsky, sobre la asignación de un terreno para la futura iglesia en honor a la Resurrección de Cristo cerca de la estación de Varsovia, satisfecho por la Duma de la ciudad, que proporcionó para este propósito un terreno de 1000 brazas a lo largo del terraplén del Canal Obvodny, 116 "para la construcción de una iglesia de piedra en este sitio para 5000 personas" (ver: Filimonov V.P. El cielo se abre con una cruz... San Petersburgo, 2000. P. 32). “A este lugar”, continúa, “a petición del padre Juan de Kronstadt ante el Ministro de Comunicaciones de la ciudad. Krivoshein también anexó gratuitamente un terreno adyacente al ferrocarril para la construcción de una iglesia en relación con la petición del presidente de la comisión municipal para la educación pública en la parte de Narva de San Petersburgo, el arcipreste filósofo Ornatsky, de asignar un terreno para la futura iglesia en honor de la Resurrección de Cristo cerca de la estación de Varsovia, satisfecha por la Duma de la ciudad, que proporcionó un terreno de 1000 para este propósito plantado a lo largo del terraplén de la Canal Obvodny, 116 “para construir una iglesia de piedra en este lugar para 5000 personas” (ver: Filimonov V.P. El cielo se abre con una cruz... San Petersburgo, 2000. P. 32). “A este lugar”, se dice además, “a petición del padre Juan de Kronstadt ante el ministro de Comunicaciones, el señor Krivoshein, también se le añadió gratuitamente un terreno adyacente al ferrocarril para la construcción de una iglesia” (ibid. p. 33). Fue en este sitio donde se instaló la Iglesia temporal de madera de la Resurrección de Cristo (ver. carta al presidente de la Sociedad para la Propagación de la Educación Religiosa y Moral, el Arcipreste Filósofo Ornatsky, fechada: a más tardar el 12 de septiembre de 1895 y notas. a él). (Ibid. P. 33), Fue en este sitio donde se instaló la Iglesia temporal de madera de la Resurrección de Cristo (ver carta al presidente de la Sociedad para la Propagación de la Educación Religiosa y Moral, el Arcipreste Filósofo Ornatsky con la fecha: a más tardar el 12 de septiembre de 1895 y notas). Condesa E. Adlerberg. 1894. Durante el año. Kronstadt Se informa que en 1894 la condesa escribió una carta al padre John pidiéndole oraciones por una pariente enferma, la tía Anna Vladimirovna Novitskaya. “A los pocos días recibí una carta consoladora del sacerdote y una imagen de la Madre de Dios española”. Se informa además: "La tía se ha recuperado". (Ved. 1914. 13 de julio. No. 152). Vicepresidenta de la Sociedad Mutual de Caridad de Mujeres A. N. Shabanova. Carta. A más tardar el 25 de octubre de 1895. Kronstadt Mencionado en el siguiente informe periodístico: "Se dedicaron las instalaciones de la Mutual Benevolent Society de mujeres. El vicepresidente A. N. Shabanova leyó una carta del P. Juan de Kronstadt (Ved., 1895. 28 de octubre. No. 248). Al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk. Octubre de 1895. Kronstadt En una carta fechada el 4 de diciembre de 1902, un miembro del Consistorio, el Arcipreste V. Aristov, escribe: “En octubre de 1895, en la carta número 9, Su Eminencia pidió permiso a Su Eminencia Nikanor, obispo de Arkhangelsk y Kholmogory, para abrir una hermandad de la iglesia en la ciudad de Sura y le envió el proyecto de estatuto de esta hermandad. Dicho proyecto de carta de Su Eminencia, en referencia al núm. 757 del 16 de diciembre de 1895, fue remitido para consideración civil al gobernador de Arkhangelsk, y este último fue presentado al departamento de policía el 22 de diciembre de 1895” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 86–86 vol.). Presidenta del Comité de San Petersburgo para brindar asistencia a las filas militares lisiadas y a sus familias, la princesa M. A. Lobanova-Rostovskaya. Carta. A más tardar el 28 de enero de 1896. Kronstadt El periódico "Vedomosti de la Administración de la ciudad de San Petersburgo y la Policía Metropolitana" informa sobre la primera asamblea general de miembros de la sociedad celebrada el 28 de enero en el apartamento de la princesa M. A. Lobanova Gostovskaya. "El primero en responder", dice además la nota, "fue el arcipreste I. I. Sergiev, quien envió una carta profundamente comprensiva deseando un gran éxito a una acción verdaderamente buena; el venerable pastor envía su bendición a la sociedad y una contribución de 100 rublos" (Ved. 1896. 30 de enero. No. 24. Parte no oficial). El hecho de que el padre John se convirtiera en donante habitual de la Sociedad lo demuestra otra carta de la princesa fechada el 27 de febrero de 1901. Aquí está el texto: “La Sociedad de la Cruz Roja Rusa, que está bajo el máximo patrocinio de Su Majestad Imperial la Soberana Emperatriz María Feodorovna, Comité de San Petersburgo para brindar asistencia a los militares discapacitados y a sus familias Con el máximo permiso de Su Majestad Imperial la Emperatriz María Feodorovna, el domingo 4 de marzo a las 9 en punto. Por la mañana, Su Eminencia Antonio, metropolitano de San Petersburgo y Ladoga, celebrará la consagración de la iglesia en nombre del Santo Gran Mártir y Victorioso Jorge como ángel en Dios del fallecido príncipe heredero soberano Georgy Alexandrovich en la Escuela-Refugio para lisiados del Comité de San Petersburgo de la Cruz Roja Rusa para brindar asistencia a los militares lisiados y sus familias (línea Vas. Ost. 27 cerca de Bolshoy pr.). Al mismo tiempo se consagrará el Icono del Salvador, construido por el Comité en conmemoración de la alegre jornada del 13 de enero. Regresa a la capital de Sus Majestades Imperiales después de la curación del amado Monarca de una grave enfermedad. Al mismo tiempo, fueron consagrados el hospital ortopédico para ancianos y el edificio de la Escuela de Acogida, en el que el Comité instaló dos camas que llevan el nombre de Su Eminencia en conmemoración del recuerdo imborrable de su primera bendición al inicio de la actividad. El Comité Komi tiene el honor de dirigirse a Su Eminencia con la más humilde petición de honrarlo con Su presencia en la ceremonia de consagración. Presidente del Comité Príncipe. Lobanova-Rostovskaya" (TsGIA SPb. F. 2219. D. 16-a. L. 83–83ob.). El padre John respondió a esta invitación. El 7 de marzo, en el número 65 del periódico Moskovskie Vedomosti, bajo el título "Noticias de Petersburgo", se informó que el 4 de marzo a las 9 de la mañana "la consagración de la iglesia tuvo lugar en la casa del Comité de la Cruz Roja por Su Eminencia Antonio en concelebración con el padre Juan, rector de la catedral de Kronstadt, con dos coros de cantantes". Al Consejo de Síndicos de la Parroquia de San Andrés. Carta. 13 de diciembre de 1896. Kronstadt Dirigiéndose al padre John, M. von Mensenkampf, en una carta fechada el 10 de enero de 1897, escribe: “En una carta al Concilio fechada el 13 de diciembre de 1896, usted me permitió expresar su confianza en mí encomendándome la supervisión de la Escuela Dominical, por lo que le estoy sinceramente agradecido” (TsGIA St. Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. Z. L. 11-12). Abadesa del Monasterio Pukhtitsa Varvara (Blokhina). Carta. A principios de agosto de 1897. Kronstadt Mencionado en la carta de la abadesa al padre John: "... ahora he recibido su carta. Estoy muy contento y le agradezco sinceramente, pero también me sorprende quién trajo tal calumnia contra mí que lo odio a usted y a todos mis simpatizantes. Puedo presumir de que nunca he tenido ningún rencor contra nadie en mi alma, y ​​no soy capaz de hacerlo, especialmente contra usted. No me negaré, me sentí muy ofendido por usted por creer en la malvada calumnia de la princesa contra Yo creo en las palabras de Jesús “No hay pecado que supere el amor de Dios por la humanidad” [oración 4, San Simeón Metafrasto, de la secuencia a la Sagrada Comunión. – Ed.] La vida monástica es muy complicada sólo puede ser comprendida por la experiencia, y no por la educación externa, como piensa la Princesa Devota con toda su alma, indigna e indigna de Varvara” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 254-255). Sobre los desacuerdos entre la abadesa y la princesa E.D. Shakhovskaya, véase la carta de la princesa al padre John del 25 de marzo de 1897 (Ibid. Op. 1. D. 26. L. 14-15) y nota. a la carta del padre John a la nueva abadesa del monasterio Alexia (Plyashkevich) del 23 de noviembre de 1897 Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). Carta. Agosto de 1897. Kronstadt Mencionado en el siguiente telegrama de respuesta de Ya. E. Makarov al padre John: "Según la carta del padre al obispo, Bulychev y Belyavsky fueron examinados y rechazados. Definitivamente necesitas la mitad; no es adecuado para Sura; es ancho; es profundo; es incómodo de mantener; es caro; es inútil; estoy esperando la respuesta de Makarov" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 253). ES Malkin. Carta. Finales del verano – principios del otoño de 1897. Kronstadt Mencionado en una carta de Lukiyan Laryushev al padre John del 6 de diciembre de 1897 desde Sura: “Según su carta dirigida a su sobrino Evdokim Semenovich Malkin sobre la recepción del vapor “St. Nicholas”, donde Malkin me invitó a trabajar como empleado en el barco...” (TsGIA St. Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211v.). Ayudante general D.S. Arsenyev. Carta. A más tardar el 3 de octubre de 1897. Kronstadt En un telegrama de respuesta de Tsarskoe Selo, el destinatario escribió en nombre de su familia: "Te agradecemos de todo corazón, padre benéfico, por tu preciosa carta, estamos contentos con ella y conmovidos en lo más profundo del alma porque a pesar de todos tus esfuerzos nos escribiste. Besamos tus manos y te agradecemos por tu gran amabilidad y atención. Ayudante General Arsenyev" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 50). Los miembros de la familia del Ayudante General, su esposa Varvara y sus tres hijos, eran hijos espirituales del padre John (ver carta de D.S. Arsenyev al padre del 11 de junio de 1898 - Ibid. L. 73-74). Conde A.D. Sheremetev. Carta. 14 de octubre de 1897. Kronstadt Sólo ha sobrevivido el sobre de la carta: “A Su Excelencia el Conde Alexander Dmitrievich Sheremetev del arcipreste Ioann Ilyich Sergiev” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 79). Posteriormente, el padre John mantuvo relaciones con el conde. Por ejemplo, se ha conservado evidencia de que sirvió en la misa del obispo y en la oración solemne por el metropolitano Pedro de Kiev en la iglesia de la finca del conde Ulyanka, cerca de San Petersburgo. (Ved. 1902. 25 de agosto, núm. 184). Abadesa Catalina (Efimovskaya). Carta. A principios de diciembre de 1897. Kronstadt Mencionado en la carta de la abadesa al padre John del 12 de diciembre de 1897. "Me inclino ante ti", escribe la abadesa, "y te agradezco de todo corazón los quinientos rublos que me enviaste y el gran consuelo que me trajo tu carta. Fue recibida en el monasterio sin mí y vine aquí [a San Petersburgo. – Ed.] enviada" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 137-138). Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). Carta. Primera quincena de diciembre de 1897. Kronstadt El obispo, en una carta de Arkhangelsk fechada el 18 de diciembre de 1897, escribe: "Profunda gratitud hacia usted por sus buenos deseos para mí y por los regalos a nuestra iglesia y a los monasterios nombrados. Deseo mutuamente que Su Reverencia celebre su nacimiento y luego el Año Nuevo con alegría en Cristo Salvador..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7-a. L. 139-139 rev.) E. V. Dukhonina. Carta. A más tardar el 8 de abril de 1898. Kronstadt "... escribe que leyó mi carta y expresó profunda gratitud al Señor por corregirme y fortalecerme tanto moral como físicamente; escribe que oró y orará al Señor para que esto continúe siendo así, el querido sacerdote firmó: "Juan de Kronstadt, que te respeta en el Señor" (Dukhonina, p. 23). Fechado según las instrucciones de Dukhonina, que estaba en Moscú en ese momento: "El 10 de abril recibí una carta del Padre Juan” (Ibíd.). Alejandro Blanco. Carta. Segunda quincena de abril de 1898. Kronstadt Mencionado en una carta al Padre John desde Edimburgo (Escocia) de la esposa del Dr. White, "cuyo pequeño libro sobre usted se dignó recibir y a quien recientemente envió su fotografía. El Dr. White estuvo muy contento de recibir su fotografía y su carta (mensaje). Fue una gran alegría saber que aquellas cosas que nos unen son eternas y más profundas y más fuertes que todo lo que nos divide". Sobre sí misma, Jane White escribe: “Acabo de releer su libro “La vida en Cristo” nuevamente y fui fortalecida por su fuerte oración...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 48, L. 19–21 rev.; original - en inglés). Fechado según la fecha estampada en la carta de Jane White: 8 de mayo de 1898 (nuevo estilo). El emperador Nicolás II y la emperatriz Alexandra Feodorovna. Carta. 14 de mayo de 1898. Kronstadt Mencionado en el telegrama de respuesta del Emperador: "Gracias, Padre John Ilich, por su carta. Rezo a Dios con todo el verdadero pueblo ruso ortodoxo: que Él fortalezca su fuerza corporal para continuar su brillante y difícil servicio a la Iglesia de Cristo". También dice sobre este telegrama: “En 1896, el padre Juan participó en la celebración de la Liturgia en la Catedral de la Asunción de Moscú durante la Santa Coronación de Sus Majestades Imperiales. La atención real y el respeto por el padre John son muy conmovedores. El Emperador siempre lo honró con respuestas personales a sus felicitaciones. Así, el Emperador respondió a las felicitaciones del Padre Juan por el aniversario de la Santa Coronación el 14 de mayo de 1898 con el siguiente telegrama” (En el libro: Padre Juan de Kronstadt. San Petersburgo, 1909. P. 81). Padre Alexander Alekseev. Mediados de mayo de 1898. Kronstadt. carta “En la carta, entre otras cosas, el venerable pastor promete seguir sin olvidar esta querida institución en la casa de Vyazemsky y le desea sinceramente éxito” (Ved. 1898. 17 de mayo, n. 103). Fechado en el momento de la publicación en el periódico y en relación con la carta del 12 de junio de 1898 al barón O. O. Buxgewdem. La publicación del periódico dice: "El padre John envía 100 rublos para las necesidades del recién inaugurado orfanato de laboriosidad en la casa de Vyazemsky en una carta dirigida al padre Alexander Alekseev, uno de los fundadores del consejo. Otros cien rublos fueron expulsados ​​el 23 de junio de 1898". (Ved. 1898. 23 de junio. No. 133). La casa mencionada estaba ubicada en la dirección: Terraplén del río Fontanka, No. 95. MP Duhamel. Carta. Últimos días de diciembre de 1898. Kronstadt Mencionado en la carta de Duhamel al padre John del 10 de enero de 1899 desde Moscú: "No sé cómo agradecerte por tu amable y querida carta, por tu recuerdo de nosotros al entrar en el Año Nuevo. Agradecemos al Señor que tu querida salud esté al menos mejorando un poco" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14-a. L. 80–81). A. Nartsizova. Carta. Mayo de 1899. Kronstadt Mencionado en la carta de Nartsizova al padre John: "En mayo, bendijiste mi camino a Crimea y me enviaste cien rublos por el camino. Este viaje me trajo un gran beneficio..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 48–49). Al editor y librero A.D. Stupin. Carta. Segunda quincena de julio de 1899. Kronstadt Mencionado en la carta de Stupin al padre John: "Recibí su carta. El censor perdió su manuscrito" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 1. L. 29–30). El Comité Supremo aprobó la construcción de la Iglesia Catedral Ortodoxa en Varsovia. Carta. 11 de agosto de 1899. Kronstadt El miembro secretario del Comité K. Molchanov, en una carta al Padre John del 15 de septiembre de 1899, informa: “El Comité, después de escuchar en su reunión del 4 de septiembre la declaración escrita de Su Reverencia del 11 de agosto con el envío de una nueva donación de mil rublos y con la solicitud de erigir cruces de cuatro puntas en las cúpulas de la catedral, decidió: expresarle el más profundo agradecimiento del Comité...” (TsGIA San Petersburgo F. 2219. Op. 1. D. 16a L. 45–46v.). A. Nartsizova. Carta. A más tardar el 26 de septiembre de 1899. Kronstadt Se menciona en la carta de Nartsizova al padre John de Massandra: “...Hoy recibí el más preciado de todos los tesoros terrenales, tu carta con cien rublos y medio adjuntos...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 52–53v.). Sociedad de San Petersburgo para el cuidado de niños sin hogar. Telegrama. 7 de noviembre de 1899. Kronstadt El padre John saluda a los reunidos para la consagración del nuevo refugio abierto por la Sociedad en el lado de Petersburgo en la calle Alexandrovskaya en la casa número 19 (Ved. 1899. 9 de noviembre. No. 242), y unos días después dona 200 rublos a este refugio. (Ibíd. 24 de noviembre, núm. 254). Familia Shabelsky. Kronstadt, década de 1890. Telegrama Mencionado en la historia de P. N. Shabelsky: "Cuando tenía cuatro años y vivíamos en la finca Alexandrovna en el distrito de Izyum de la provincia de Jarkov, enfermé de difteria y, según los médicos, estaba en un estado desesperado. Mis padres se dirigieron al padre Juan de Kronstadt, pidiéndole oraciones como último recurso. Enviaron un telegrama con una respuesta pagada, y cuando llegó el telegrama de respuesta, en el que el padre Juan decía que a esa hora yo estaba orando por el bebé, en esa misma hora llegó el alivio y comenzó la recuperación” (Sursky. P. 434). Con cambios menores publicados en el libro: Obispo A. Semenov-Tien-Shansky. Padre Juan de Kronstadt. Nueva York. 1955 (Reimpreso: Obninsk. 1995. P. 326). Gobernador R. Kh. Provincia de Rykovskaya a G. A. Tobizen. Carta. 10 y 11 de abril de 1900. Kronstadt "Después de leer en los periódicos un informe sobre un gran incendio en el pueblo. Malinovka, quedó profundamente consternado por el desastre que ocurrió a los residentes. Queriendo ayudarlos tanto como sea posible, envía al señor gobernador 300 rublos a favor de las víctimas del incendio" (Járkov Vedomosti. 1900. 18 de abril, n. 100). La carta fue recibida por el destinatario el 17 de abril. 9 de abril, primer día de Pascua, en el pueblo. Malinovka (no lejos de Chuguev) hubo un incendio, ¿cuál dentro de 2? En pocas horas destruyeron 400 hogares con todas sus dependencias, propiedades y pan. Unas 2.000 personas quedaron sin hogar y sin medios de subsistencia. Durante el incendio también se quemó una panadería de piedra, la fuente más cercana de préstamos de cereales para los residentes (Ibíd., 13 de abril, núm. 95). Baronesa A. Lepel. Carta. Finales de julio de 1900. Kronstadt En una carta al padre John, dirigida a A. S. Ornatskaya, la baronesa se dirige al padre con una petición personal: “Esta carta estará dirigida a Anna Semyonovna, quien siempre ofrece tan amablemente sus servicios y no se negará a transmitirme su venerable respuesta” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 35). Padre George Macabeo. Carta. 1 de diciembre de 1900. Kronstadt. El padre George le escribe al padre John: "Recibí su carta fechada el 1 de diciembre. Perdóneme en nombre de Dios por haber perturbado mucho su espíritu con mi mensaje sobre Bárbara. No pondré excusas" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). Estamos hablando de informar correctamente las cantidades que llegan al Monasterio de Sursky (en la mayoría de los casos del Padre John). Este informe fue realizado principalmente por el padre George y la abadesa Varvara (véanse las notas 2, 3, 5 de la carta del padre John a la abadesa Varvara del 29 de septiembre de 1900 y la nota 5 de la carta dirigida a ella del 26 de enero de 1901). Sacerdote Dimitry Pisarzhevsky. Carta. 5 de marzo de 1901. Kronstadt En respuesta a la carta del padre Dimitri con una historia sobre "coleccionistas autoproclamados" que aparecieron en la provincia de Volyn (actuando en nombre del padre John) y con una solicitud para enviar una notificación para aclarar su "impostura" para presentarla a la policía, el padre John envió una carta (no conservada), y en la carta del destinatario escribió: "La respuesta fue enviada el 5 de marzo" (TsGIA St. Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 16-a.L. 82–82 ob.). M. V. Kukovnin. Carta. 5 de marzo de 1901. Kronstadt En respuesta a la oración enviada, supuestamente de la pluma del padre John, el padre envió una carta (no conservada), y en la carta de Kukovnin anotó: "La respuesta ha sido enviada. 5 de marzo" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16-a. L. 83). Nikolái Mansvetov. Carta. Mediados de marzo de 1901. Kronstadt Mencionado en una carta de Mansvetov, quien fue reclutado por I.V. Fidelin para trabajar en las Obras completas del padre John: “Estoy muy agradecido por la carta y el apéndice S S; este último es tanto más valioso porque todavía no he ingresado al servicio público” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 21–21 rev.). Hija espiritual de María. Carta. Segunda quincena de julio de 1901. Kronstadt Se menciona en la carta de respuesta del destinatario al padre John, comenzando con las palabras: “No podré describir mi alegría al recibir su carta...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14-a. L. 228–229 rev.). P. P. Seleninov. Primera quincena de agosto (a más tardar el 12) de 1901. Kronstadt En una carta al padre John fechada el 14 de agosto desde Arkhangelsk, el destinatario escribió: "Su carta es querida para mí y con ella mil rublos. La recibí, le agradezco sinceramente por enviarla y por el invaluable recuerdo para mí..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 295). La carta y el dinero estaban relacionados con el hecho de que Seleninov, propietario de la oficina "Mediación y envío de equipaje", escribió en su carta: "Ahora se han acumulado bastantes bienes para el monasterio y la tienda de Sursky..." (Ibid.). Lobovikov. Carta. Primera quincena de septiembre de 1901. Kronstadt Lobovikov escribe al padre John el 26 de septiembre de 1901 desde Nizhny Novgorod: "Mi esposa y yo no encontramos suficientes palabras para expresar nuestra alegría y gratitud ante el Señor Dios. Su participación, sus palabras de consuelo, su promesa de orar por mi esposa enferma, que esperaba el alivio de su carga, alivió todo el sufrimiento y, a través de sus oraciones, Dios tuvo misericordia de nosotros. A la abadesa del Monasterio de la Trinidad Feodorovsky de Kazán, monja Joanna. Carta. 20 de diciembre (a más tardar el 25 de diciembre) de 1901. Kronstadt En una carta de respuesta al padre John desde Kazán, la abadesa le agradece la carta y el dinero (TsGIA St. Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87–87 rev.), que recibió después de enviar su carta anterior al padre, que contenía la noticia de su próxima consagración como abadesa: "... Me gustaría mucho que me bendigas con un icono sagrado para este importante paso en la vida. Después de todo, yo Soy tu hija espiritual, tu admiradora desde los primeros años de mi vida... en una carta de respuesta al Padre Juan desde Kazán, la abadesa le agradece la carta y el dinero (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87-87 rev.), recibido por ella después de enviar su carta anterior al Padre, que contenía noticias de su próxima consagración como abadesa: “... Realmente me gustaría que me bendigas con un icono sagrado para este importante paso en la vida. Después de todo, soy tu hija espiritual, tu admiradora desde los primeros años de mi vida...” (Ibíd. D. 16a. L. 106–106v.) (Ibíd. D. 16a. L. 106–106v.). R. Bolvou. Carta. Después del 25 de marzo de 1902. Kronstadt Se menciona en una carta del emigrante R. Bolva a I.K. Surok, en el que el destinatario decía que mientras estaba cumpliendo el servicio militar en la ciudad de Mirgorod, después de un servicio en una iglesia local, celebrado el 25 de marzo de 1902, el día de la Anunciación, debido a una terrible estampida, su esposa Alexandra sufrió una grave hemorragia, de la que fue curada gracias a las oraciones del padre John. “También tenía su carta, firmada por su santa mano”, escribe Bolv, “pero ya se perdió en la ciudad de Dubnakh durante la revolución” (Sursky. P. 445). Abadesa Catalina (Efimovskaya). Carta. A más tardar a finales de marzo de 1902. Kronstadt Se menciona en una carta de la abadesa, escrita desde Desna y entregada al padre John por la monja Sidonia (“Le ordeno a la madre Sidonia que le entregue esta carta y reciba la respuesta que ella me dirá”. - Archivo Histórico del Estado Central San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 76.). El hecho de que la carta fue transmitida y se recibió una respuesta se evidencia por la ubicación de la carta a la abadesa Catalina en los archivos del padre John. A la Escuela Diocesana de Arkhangelsk. Carta. 19 de agosto de 1902. Kronstadt Se menciona en la carta del Presidente del Consejo Agafador Orlov: “...El Consejo tiene el honor de informar a Su Reverencia que los mil (mil) rublos enviados por el Consejo en su carta del 19 de agosto de este año para el número 257 fueron recibidos el 25 de agosto y fueron registrados en la misma fecha para la parroquia en el Art. 7 de los libros de la escuela Sur” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 79.). Abadesa Catalina (Efimovskaya). Carta. Principios de septiembre de 1903. Kronstadt Mencionado en una carta de la abadesa de Desna fechada el 7 de septiembre de 1903. “Todas las hermanas y los niños de nuestro monasterio están conmigo”, escribe, “nos inclinamos ante ti y con todo corazón te agradecemos por la memoria de nosotros, por la amable carta y por los trescientos rublos que nos enviaron” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 63–64 rev.). E. Sveshnikova. Telegrama. Después del 25 de septiembre de 1903. Kronstadt Mencionado en el telegrama de respuesta de la hija espiritual del Padre John desde Nizhny Novgorod: "Reverendo Shepherd y querida madre, estoy profundamente conmovido por su telegrama de felicitación. Palabras infinitamente misericordiosas alientan mi fuerza..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. Mayor General M.N. Ryndin. Carta. Primera quincena de octubre de 1903. Kronstadt Mencionado en la carta del destinatario al padre John: “Le agradezco de todo corazón el libro que me envió, que estará siempre entre los monumentos más preciados de mis relaciones con las mejores personas. En la carta con la que le enviamos este libro, expresa su deseo de ayudar al Capitán Kapitsa a alcanzar el rango de oficial de Estado Mayor. Espero que no dudes de mi más sincero deseo de estar siempre a tu servicio; Siempre lo he demostrado ante la más mínima oportunidad... Espero que no dudes de mi más sincero deseo de estar siempre a tu servicio; Siempre lo demostré cuando se presentó la más mínima oportunidad...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243v.). (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243 rev.). Sacerdote Alejandro Rozhdestvensky. Telegrama. No antes de la segunda quincena de octubre de 1903. Kronstadt Mencionado en la carta de respuesta del padre Alexander: “Según su telegrama, tengo el honor junto con el portador de este de proporcionarle 300 copias de su libro “En el seno de la Iglesia”” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 6. El libro mencionado fue publicado tras el permiso de la censura el 10 de octubre de 1903. Conde Gustav Trachtenberg. Carta. 23 de diciembre de 1903. Kronstadt Mencionado en la carta de respuesta del conde: “Por carta fechada el 23 de diciembre del año pasado, Su Reverencia se dignó ponerse en contacto conmigo para facilitar la colocación de la hija del capitán del Estado Mayor Natalia Lobysevich en la Escuela Santa Elena para manutención gratuita...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 109). El conde Gustav Trachtenberg fue miembro de la reunión médica de los departamentos de inspección técnica de las instituciones de la emperatriz María Feodorovna. Princesa Z. N. Yusupova. Carta. 1903. Durante el año Esto se menciona en una carta de una residente de San Petersburgo, A.F. Leonova, quien dijo lo siguiente: "Habiendo llegado a Kronstadt después de la muerte de mi esposo en 1903, sin ningún medio, completamente destrozada por el dolor, no me atreví a molestar al P. John con una solicitud de ayuda financiera, aunque era muy difícil vivir con una pequeña pensión. Decidí servir un funeral [en la tumba de F.V. Sergieva. - Ed.], y luego preguntarle a el sacerdote para escribirle a la princesa, después del funeral fui a la casa de los visitantes y alquilé una habitación. Había mucha gente. Llegó el padre y sirvió un servicio de oración. Luego le pedí al sacerdote que le escribiera a la princesa, y la princesa Z.N. Obispo de Sarapul Mikhei (Alekseev). Carta. Principios de marzo (a más tardar el 8) de 1904. Kronstadt Mencionado en la carta de respuesta del obispo fechada el 10 de marzo de 1904: "Me sentí increíblemente complacido con su carta, en la que prometía visitarme en nuestra pequeña ciudad de Sarapul. Usted sabe por experiencia propia lo importante que es el apoyo y el consejo para cada persona, y especialmente para los espirituales. Si es posible contar con su llegada, entonces avíseme cuándo y dónde esperarle, para que durante este tiempo no esté fuera de servicio en el vicariato..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 14. L. 249249ob.). El padre John llegó a la ciudad de Sarapul, provincia de Vyatka, el 20 de junio de 1904 y permaneció allí durante tres días. Para más información sobre su estancia aquí, ver: Memorias. Pág. 16. E.K. Sergieva. Carta. 4 de junio de 1904. Nikolsky Torzhok Se conserva el sobre de la carta: "Registrado. En Kronstadt, calle Andreevskaya. Esquina de la Catedral, al conserje Micah para que lo transfiera a la criada del arcipreste John Sergiev, y ella lo enviará a la dacha a Elizaveta Konstantinovna" (GMIR. F. 38. Op. 1. D.9. L. 30–30 vol.). A una persona no identificada (pariente cercano). Carta. A más tardar el 22 de junio de 1904. De camino a Sura. "ACERCA DE. El arcipreste John Ilyich Sergiev (Kronstadtsky), en una de sus últimas cartas a su pariente cercano, informa que tiene la intención de hacer su viaje de regreso a Kronstadt de la siguiente manera: de Sarapul a Vyatka y Kotlas (en el norte de Dvina) en ferrocarril, y en su barco de vapor de Kotlas a Leushino, Ustyuzhna y Yaroslavl. Luego, el padre John, después de haber visitado Vaulovo Yaroslav, labios. en su La finca, transferida al Convento de Ioannovsky, viajará a Moscú y de allí a Kronstadt el 1 de agosto” (Ved. 1904. 22 de junio. No. 134). Fechado en relación con una carta a la abadesa Taisia (Solopova) del 15 de junio de 1904. Obispo de Sarapul Mikhei (Alekseev). Carta. Segunda mitad del verano de 1904. Kronstadt El Reverendísimo Micah preparó el texto de la conversación del padre John con los pastores de Sarapul, que entregó el 21 de junio, y envió un “manuscrito cuidadosamente revisado” para que lo revisara el propio padre John, quien finalmente lo editó él mismo. Al devolver el manuscrito, el padre John, en una carta al archipastor, agradeció a "todos los hermanos de Sarapul, amigos de él, con quienes el Señor lo llevó a servir en la liturgia y conversar". En cuanto a la impresión propuesta de la conversación, señala: "Si hubiera sabido que la conversación se publicaría, habría pensado más en mi conversación. De antemano, el consagrado Miqueas preparó el texto de la conversación del Padre John con los pastores de Sarapul, que entregó el 21 de junio, y envió un "manuscrito cuidadosamente revisado" para su revisión al propio Padre John, quien finalmente lo editó. Al devolver el manuscrito, el Padre John, en una carta al archipastor, agradeció "a todos los Sarapul". hermanos amigos de él, con quienes el Señor lo llevó a servir la liturgia y a conversar”. Respecto a la propuesta de impresión de la conversación, señala: “Si hubiera sabido que la conversación se publicaría, habría pensado más en mi conversación con antelación” (Memorias. P. 16). (Memorias. Pág. 16). Al comandante de un cuerpo de gendarme separado, V. A. Dedyulin. Carta. 6 de agosto de 1904. Kronstadt U se menciona en la carta de respuesta de Dedyulin: “... Me complace informarle que su deseo, expresado en su carta del 6 de agosto sobre la destitución del servicio del suboficial de gendarmería Malyshev (pariente del sacerdote Ornatsky), ha sido cumplido por mí y Malyshev será liberado del servicio en el cuerpo de gendarmería a finales de este mes tras la retirada de la seguridad especial del ferrocarril Nikolaev con motivo de los próximos días del viaje de el Emperador Soberano..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 176–177.). Abadesa del Convento Novodevichy de la Resurrección de San Petersburgo Valentina (Ivanovskaya). Carta. A más tardar a mediados de diciembre de 1904. Kronstadt Mencionado en una carta al Padre John de las hermanas del Convento de la Resurrección Novodevichy de San Petersburgo: "Querido Padre, qué gran dolor tuvimos cuando estuviste enfermo, que ni siquiera podemos describirte. Pero de repente nuestra Madre recibe una carta tuya, en la que le informas que tu preciosa salud está mejor. Y la Madre nos leyó tu carta. Querido Padre, le escribes a la Madre sobre la alfombra que la Madre te dio de parte de todas las hermanas, todas las hermanas se alegran de que hayan aceptado esta alfombra y la hayan colocado. esta alfombra en su oficina de parte de todas las hermanas bajo el liderazgo de la Madre Valentina. MP Duhamel. Carta. A más tardar el 15 y 16 de diciembre de 1904. Kronstadt Duhamel es mencionado en una carta de Moscú fechada el 17 de diciembre, con gratitud por la “bonita carta”, por el “buen recuerdo” de ella y por la “querida bendición en ausencia”: “Con profundo pesar me enteré de la enfermedad que te visitó”, dice además la carta (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 2-3). S. I. Fedorov. Carta. A más tardar en 1904. Kronstadt Mencionado en una carta del propietario de la marca comercial "Comercio de semillas de cereales y otros productos por S.I. Fedorov en Rostov-on-Don", quien escribió: "Querido padre, tengo el honor de informarle que recibí su Santa Bendición sobre la cual escribí sobre la apertura de la comunidad En nombre de la Santísima Trinidad del Monasterio Alekseevsky en nombre de nuestro heredero al trono de toda Rusia y necesito una carta. El Consistorio lo requiere, entonces yo Humildemente te pido que me envíes la carta, como escribió Vasily Ivanovich Klushin y la olvidó por el amor de Dios, envíala desde tu monasterio en St. Ioaninskaya…” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 45–46). Abadesa Porfiria (Glinko). Carta. 15 de febrero de 1905. Kronstadt Mencionado en una carta del padre Georgy Makkaveev de Sura del 17 de febrero de 1905: “Esperamos con inquietud cada correo, siguiendo el progreso de su enfermedad, y ayer M. Porfiria, habiendo recibido su carta, leyó que su salud está mejorando...” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 373–374). Sacerdote Peter Polyakov. Letras. 20 de febrero de 1905. Kronstadt Se mencionan las cartas "extraordinarias" del padre John: "Tú, aún no mimado ni por el afecto ni por los elogios, me trataste tan amablemente, me elogiaste tanto, me avivaste con el aliento del amor ilimitado de tu misericordioso corazón. Durante dos días no pude recuperarme de la felicidad, ka416 lo que me traen tus cartas..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. He. 1. D. Siglo VII. L. 18–19v.). AS Malkin. Carta. 1 de abril de 1905. Kronstadt Mencionado en una carta de un sobrino de Sura del 20 de abril de 1905: “... Recibí de ti en vísperas de Pascua, es decir, el Gran Sábado, 100 rublos enviados por ti el 1 de abril y recibidos el 16 y me escribiste sobre mi hijo Alejandro, él está en el puesto de salmista en el distrito de Kholmogory...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 4. L. 26–26a). A las monjas Florentin y Macrina. Carta. Primera quincena de abril de 1905. Kronstadt Mencionado en una carta escrita por M. Florentia antes de Pascua: "Mamá y yo nos inclinamos ante tus pies y te agradecemos la carta con el adjunto. Nos consolaste en todos los aspectos" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 197–198). M. A. Korovnikov. Carta. 2 de junio de 1905. Ust-Pinega El padre John escribe que se siente bastante bien y que durante todo el viaje desde San Petersburgo nunca tuvo que buscar la ayuda de un médico. Informa que viaja desde Vologda en su propio barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo", sirviendo la liturgia casi a diario en los pueblos y ciudades cercanas. Expresa la esperanza de llegar a Sura el 5 de junio y regresar a Kronstadt no antes de agosto (Kotlin. 1905. 11 de junio. No. 129). Se desconoce el original. ver carta de E.K. Sergieva de 14 de junio de 1905 y nota. a él. P. P. Shaumyan. Carta. 10 de junio de 1905. De camino desde Sura. El padre John informa al destinatario sobre su excelente salud y su buen viaje. Escribe que planea quedarse en su tierra natal del 4 al 7 de junio y que tuvo que regresar por el poco profundo Pinega en un gran barco llamado karbas, que recorría no más de 40 verstas por día. Se informa que su barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo" se reunió sólo el quinto día, cerca de la ciudad de Pinega. Escribe sobre sus planes futuros que después de Arkhangelsk planea navegar a lo largo del Dvina del Norte, Sukhona, el lago Kubensky hasta el río Sheksna, hasta el monasterio de Leushinsky, después de haber visitado Ustyuzhna y el Skete de la Asunción de Vaulovsky. Tiene previsto completar el viaje en Moscú y San Petersburgo y espera estar en Kronstadt el 15 de julio (Kotlin. 1905. 19 de junio. No. 136). E. Dymman. Carta. Primera quincena de agosto (a más tardar del 10 al 11) de 1905. Kronstadt Mencionado en una carta de Dymman fechada el 14 de agosto de 1905: "Gracias por su carta escrita a mano; la atesoraré como un tesoro invaluable y la releeré para edificación. Con su bendición y sus santas oraciones, aceptaré los votos monásticos con sincera contrición por mis pecados y con oración para que el Señor me ayude a vivir digno del título de monje" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 3. L. 175-176). Abadesa Porfiria (Glinko). Carta. 1 de septiembre de 1905. Kronstadt Mencionado en una carta de la abadesa de Sura: “El día 14 recibí tu carta y 1000 rublos. Dinero enviado por ti el 1 de septiembre, nos postramos a nuestros pies, querida, por tu no abandono, y tú escribes que te vas a Siberia En el patio del pueblo, en Shamin, parecen moverse con la piel de gallina, trabajan rápido, cavan y botan Ingeniero Katsienka, Gavrila Fedorov y Shamin son todos y, durante la construcción, casi todos los cimientos son de cemento, sobre todo el Arcángel será un edificio sobresaliente, como lo menciona en una carta a la abadesa de Sura: “El día 14 recibí su carta y 1000 rublos. dinero enviado por usted el 1 de septiembre, nos inclinamos a nuestros pies, querida, por su no abandono, y usted escribe que se va a Siberia. En el patio del pueblo, en Shamin, parecen moverse con la piel de gallina, trabajan rápido, cavan y arrancan. El ingeniero Katsienka, Gavrila Fedorov y Shamin están todos y, durante la construcción, casi todos los cimientos son de cemento, de todas las cosas, el Arcángel será un edificio sobresaliente. "(TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) E. S. y A. V. Malkin. Carta. A más tardar el 5 de septiembre de 1905. Kronstadt Mencionado en una carta de E. S. Malkin a Sura del 7 de septiembre de 1905: "Le informo que hoy recibí nuevamente una carta suya y 50 rublos de dinero. Le agradezco que se solidarice con mi situación, que me escriba una carta para que trabaje y ore, y haga caridad y misericordia..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 22-23). A. G. Volkova. Carta. Finales de septiembre – principios de octubre de 1905. Kronstadt Mencionado en la carta de Volkova desde Omsk del 3 de octubre de 1905: “Recibí su carta y su recibo, me alegro y agradezco a Dios que haya llegado sano y salvo a Kronstadt” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20-27). A las monjas del Convento Teológico de San Juan de la ciudad de Zolotonosha, provincia de Poltava. Carta. 7 de octubre de 1905. Kronstadt Mencionado en carta del 30 de octubre de 1905, firmada por cuatro monjas (Zinaida, Rafael, Eufrosina y Anastasia). “Querido padre P. prot. John, le notifico”, escribe uno de ellos, “que recibí 2 de sus cartas con sus tarjetas enviadas por usted el 7 de octubre y las recibí el 2 de octubre” (TsGIA St. Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 17–18 rev.) Archimandrita Antonio (Postnikov). Carta. 27 de octubre de 1905. Kronstadt Mencionado en una carta del archimandrita del 17 de noviembre de 1905 desde Verkola. Él escribe: "... una carta y 100 rublos. Lo recibí el 11 de noviembre. Esto significa que caminaron durante 3 semanas. La razón - libertinaje y demás - es toda rusa. El dinero fue aportado al tesoro del monasterio..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 204-205). ES Malkin. Carta. Primera quincena de noviembre de 1905. Kronstadt Mencionado en una carta de E. S. Malkin fechada el 14 de noviembre de 1905 desde Sura: "Según su carta, amable tío P. John Ilyich, me atrevo a molestarlo con mi solicitud de ayuda al campesino Fyodor Dunaev; le aseguro, querido tío, que él es realmente un Dunaev de mala posición y que la familia principal es numerosa, pero indefensa" (TsGIA St. Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 4. L. 124-125). Sacerdote Grigori Muratov. Carta. A más tardar a finales de noviembre de 1905. Kronstadt Mencionado en una carta conjunta de P.E. Dyachkov y el P. Gregory al padre John del 8 de diciembre de 1905 (de Voron Kyselki y Lipok, sin especificar la ciudad). Dyachkov está agradecido al padre John por el dinero enviado para la construcción de una iglesia local (500 y 200 rublos) y escribe: "Y cuando el padre Gregory leyó con sentimiento su primera carta, sus palabras consoladoras expresadas en ella tuvieron tal efecto en nosotros que los ojos del padre Gregory se llenaron de lágrimas de ternura, y yo simplemente caí de rodillas y lloré de alegría". (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 206–207 rev.). E. Sveshnikova. Carta. A más tardar el 12 de diciembre de 1905. Kronstadt Mencionado en una carta de Sveshnikova desde Nizhny Novgorod del 15 de diciembre de 1905, con una expresión de gratitud “por las felicitaciones” y por la “amable atención” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 41–42). I. N. Paromov. Carta. 15 de enero de 1906. Kronstadt Se menciona en una carta al padre John del salmista de Sura Paromov: "... el dinero que me enviaste fue de 100 rublos. Desde el 15 de enero de este año lo recibí el 25 de enero y me apresuro a agradecerte, y hasta el día de hoy alabo a Dios y te agradezco cuando abrimos tu paquete, que estaba escrito con tanto cariño, ya que un padre para su amado hijo nunca había visto tal suma en su vida. Me preguntaste en una carta si tenemos dos sacristán. Sí, tenemos dos sacristán y ambos tienen vacantes de sacristán...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 128–129). Abadesa Catalina (Efimovskaya). Carta. Primera quincena de febrero (a más tardar el 11) de 1906. Kronstadt Mencionado en una carta de la abadesa Catalina al padre John del 13 de febrero de Lesna: "Recibí su querida carta con cien rublos adjuntos. ¿Cuándo vendrá a nosotros, querido padre? La madre Angelina prometió ir con usted y la estoy esperando" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 114-115). S. D. y E. G. Yanin. Carta. 4 de marzo de 1906. Kronstadt Mencionado en una carta al Padre John de S.D. Yanina y su esposa datan del 15 de marzo de 1906 de Sura. Yanin escribió: "Los 75 rublos que enviaste en tu carta del 4 de marzo. Los recibí el 5 de marzo y por tanta misericordia te ofrezco mi más sincero agradecimiento y todavía me atrevo a pedirte con toda humildad que en el futuro no me dejes sin la ayuda adecuada..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 38). E. A. Porokhin. Carta. Primera quincena de marzo (a más tardar el 20) de 1906. Kronstadt Mencionado en una carta de un pariente del padre de John por parte de su madre, un campesino del pueblo. Pogossko-Gorsky Porokhin del 4 de abril de 1906, quien escribió: “Recibí de usted 50 rublos el 22 de marzo. En su carta, querido padre, me pidió que me avisara lo antes posible de la recepción del dinero y me prometió un beneficio en efectivo por adelantado, que humildemente le pido que no rechace...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 139-140). A la familia Pozdeev. Telegrama. 9 de octubre de 1906. Kronstadt Mencionado en el telegrama de respuesta de los Pozdeev del 9 de octubre de 1906 desde Ustyuzhna: “...ahora hemos recibido un telegrama nuestro, hemos recibido tu santa bendición, nos regocijamos indescriptiblemente, te agradecemos sinceramente por tu amor por nosotros los pecadores, siempre agradecidos y honrándote profundamente, Yakov Paraskeva con los hijos y nietos de los Pozdeev” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 146. Al Comité de Kronstadt de Su Majestad Imperial el Soberano Zarévich Nikolai Alexandrovich de la Casa de Caridad para los Niños Pequeños. Carta. 22 de noviembre de 1906. Kronstadt Mencionado en la carta de respuesta del Presidente del Comité V.G. Gulyaev al padre John: “Según su carta del 22 de noviembre, el huérfano Georgy Viren fue aceptado y colocado por el Comité en una residencia para niños pequeños el 27 de noviembre...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 39. L. 55). E. Kulikova. Carta. Primera quincena de diciembre (a más tardar el 17) de 1906. Kronstadt Mencionado en una carta de la hija espiritual del padre John, E. Kulikova, de Astracán, fechada el 19 de diciembre de 1906: "Tu querida carta me hizo tan feliz, tan complacido, derramó sobre mí un rayo de luz y paz. Papá y mamá también te felicitan por la festividad. Se inclinan y piden tus santas oraciones y tus bendiciones" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 77–78). E. Zinovieva. Finales de 1906 – comienzos (a más tardar los primeros días de febrero) de 1907. Kronstadt. Mencionado en la carta de Zinovieva desde Kazán del 9 de febrero de 1907 al padre John: “Le traigo profunda y sincera gratitud por sus oraciones ante el Señor y por la respuesta que recibí de usted a mi carta del 20 de octubre de 1906...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 19a. L. 273273ob.). I. P. Yastrebov. Carta. 23 de febrero de 1907. Kronstadt En una carta del investigador judicial del Tribunal de Distrito de Moscú, Yastrebov, quien le pidió al padre John su bendición para transferirlo a Orel al puesto de camarada fiscal del Tribunal de Distrito, el padre John señaló: “Se envió una carta el 23 de F de 1907” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. Siglo XIX. L. 21-21 rev.). L. K. Yanush. Letras. A más tardar el 23 de mayo de 1907. Kronstadt Varias cartas a Janusz se mencionan en una de sus cartas al padre John desde cerca de San Petersburgo (a lo largo del ferrocarril de Varsovia. St. Preobrazhenskaya, pueblo de Perechitsy). Janusz escribió: "... por favor, siguiendo el ejemplo de cada año, no te olvides de mí y, como siempre, escríbenos desde tu patria. Atesoro todas nuestras cartas como un santuario. Nosotros tres, esposo, ahijada y yo, besamos profundamente a tus santos. Bolígrafos y esperaremos tus queridas noticias sobre ti". La carta lleva las marcas del padre John: "Preobrazhenskaya". Fecha aproximada: esta es la última fecha de la visita del padre John a Sura (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 61–62). A la familia Okromchedelov. Telegrama. A más tardar el 9 de octubre de 1907. Kronstadt En el telegrama de respuesta se menciona que "estaban felices" de recibir un telegrama del padre John y desearle salud en el futuro (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 71, 72). Abadesa Porfiria (Glinko). Carta. 31 de octubre de 1907. Kronstadt Mencionado en una carta de la abadesa de Arkhangelsk del 3 de noviembre de 1907. Ella escribió: "Acabo de terminar la carta y recibí la tuya del 31 de octubre escrita. Me pides un informe en dinero, en qué fechas y meses. Ahora no puedo hacer esto, porque el libro de construcción fue tomado del consistorio y estará allí, si lo devolverán o no, no lo sé..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115–116v.). Sacerdote Juan Adrianov. Carta. Finales de octubre de 1907. Kronstadt Mencionado en una carta del decano del distrito VI del distrito de Ustyuzhna, el padre John Adrianov, fechada el 1 de diciembre de 1907, con una expresión de “agradecimiento ilimitado” por los 200 rublos donados por el sacerdote. al “iglesia recién construido” (Iglesia Perekaya) y por “bendiciones amables y buenos deseos paternales”. “Ahora entiendo”, continúa la carta, “por qué en cada hogar cristiano, desde las lujosas habitaciones de un noble hasta la miserable choza de un pobre granjero, su maravilloso retrato es una decoración necesaria de la casa, ostentando junto a los santos íconos, comprendo con el corazón por qué, mis simplones de Dios (feligreses), cuando les anuncié que el sacerdote de Kronstadt, el padre John, nos envió su bendición pastoral para nuestra santa empresa y con ella su generoso sacrificio, así que... ¡hasta las lágrimas!..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 256-257). Sacerdote Jorge Macabeo. Carta. Primera quincena de noviembre de 1907. Kronstadt Mencionado en una carta de la abadesa Porfiria (ver más abajo), quien escribió: "Padre y padre. Le escribe a Georgy para hablar con el padre Merzly, quien lo llamó, y Merzly está listo para escribirle a Galetsky, pero Galetsky lo engaña mucho diciéndole que si se gana el caso, el dinero del monasterio se dividirá" (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 26-27). Abadesa Porfiria (Glinko). Tres cartas y un telegrama. Primera quincena de noviembre de 1907. Kronstadt Mencionado en una carta de la abadesa Porfiria al secretario del Consistorio Teológico de Arkhangelsk N.V. Nikitin. Ella escribió: "Recibí del padre John 3 cartas, concluyendo que no debería involucrarme en absoluto en el asunto de la lesión del niño a Frozen, porque, en primer lugar, recientemente le envió 100 rublos. y el niño escribió una carta de agradecimiento a su padre con su propia mano, y expresa en ella que debido a su broma perdió la mano, y se queja de sus padres de que los judíos les enseñaron a demandar. Incluso dio un telegrama que no quería tratar con el Judío [Galetsky. – Ed.]. Y también escribe por qué él [Artemy Merzly – Ed.] no inició el proceso inmediatamente, sino después de 7 años…” (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 26–27). ver carta al obispo Ioannikiy (Kazán) del 9 de noviembre de 1907 y nota. a él. Abadesa Lyudmila. Carta. Finales de diciembre de 1907 – principios de enero de 1908. Kronstadt Se menciona en una carta de la abadesa del monasterio Teolinsky, Lyudmila, al padre John, fechada el 9 de enero (sin indicar el año), que contiene gratitud por el último dinero enviado y por la carta (“... Me gustaría responder a sus dos preguntas”): “Escribe: “No creo que haya sido abandonado por el Santo Sínodo y se haya establecido en una región no ortodoxa”. Además, querido padre, usted escribió que "hay muchas personas buenas en Rusia, si supieran nuestras necesidades, háganos saber de nosotros mismos". A ambas preguntas, M. Lyudmila responde: "Usted es nuestro único benefactor, si no fuera por usted, entonces no sé qué habría sido de nosotros..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 56. L. 34–35 rev.). El año se establece aproximadamente: hasta los últimos meses de su vida terrenal, el padre Juan envió dinero al Monasterio de Teolín (ver sobre esto: Diario. 1908, págs. 102-103). Diácono Pedro Nikolsky. Carta. Primera quincena de enero (a más tardar el 15) de 1908. Kronstadt Mencionado en la carta del diácono del 19 de enero de 1908 de Sura: "En las primeras líneas de nuestra carta, nos apresuramos a presentarle a su Persona luminosa nuestro más sincero agradecimiento por sus felicitaciones por el Año Nuevo y sus deseos queridos en nuestros corazones. Tuvimos la suerte de recibir su dinero (200) rublos el 17 de enero" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 152-153v.). M.K. y T.V. Afanasyev. Letras. Primera quincena de enero de 1908 y anteriores. Kronstadt La correspondencia del padre John con la familia Afanasyev se menciona en una carta de los cónyuges Afanasyev fechada el 19 de febrero de 1908 desde Arkhangelsk. T.V. Afanasyeva escribió: “siempre sentimos una alegría inexpresable cuando recibimos dinero y sus cartas suyas, y más aún cuando su salud mejora, gracias a Dios...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 58–59). Archimandrita Ignacio de Antioquía. Carta. Primera quincena de febrero (a más tardar el 15) de 1908. Kronstadt Mencionado en una carta del Archimandrita Ignacio del 16 de febrero de 1908: "Una vez más, querido Padre, me has honrado con tu atención paternal y tu amor en el Señor. Te agradezco humildemente tu carta manuscrita, por el generoso don de tu amor, por el gran consuelo que te dignaste darme. De nuestro Patriarca Gregorio, recibí una carta para ti, que te enviaré con una traducción. Que el Señor nos digne viajar contigo de nuevo en el verano...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 114-115v.). Príncipe B. A. Cherkassky. Carta. Primera quincena de febrero de 1908. Kronstadt Mencionado en una carta del príncipe de San Petersburgo: "Leí en los periódicos que este verano te irás a tu patria. Te escribo por última vez. Sé que ahora no nos envían tanto dinero como antes. La última vez que me enviaste tu carta, que conservo, fueron ciento cincuenta rublos. Ahora estoy completamente enfermo y completamente pobre y cada pequeña contribución será una donación en efectivo para mí. Su peregrino, el Príncipe Boris Cherkassky" (TsGIA St. Petersburgo F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 107.). Sacerdote Venedikt Titov. Carta. 16 de febrero de 1908. Kronstadt Mencionado en una carta del padre Benedict del 22 de febrero de 1908 desde Sura: "A su carta del 16 de febrero recibida hoy, me apresuro a responder: el dinero que envió para distribuir a los feligreses pobres por la cantidad de mil rublos fue distribuido por mí. En respuesta a su solicitud sobre Andrei Malkin, le digo la verdad real sobre el motivo de la embriaguez: no su ayuda para él personalmente, que se gasta en las necesidades del hogar, sino las cartas que le están escritas en su nombre desde campesinos pidiendo ayuda...> Y a veces, en presencia de muchos peticionarios, Andrei Malkin bebe sin secarse durante semanas enteras..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 113–116). Y. K. Markov. Carta. A más tardar el 18 de junio de 1908. Leushino Mencionado en el artículo del periódico "Noticias del Padre John": "El jefe de la Catedral de San Andrés, Y. K. Markov, recibió una carta del Padre John, quien le escribe que actualmente se encuentra en el monasterio de Leushinsky, donde permanecerá por algún tiempo. Su salud es bastante satisfactoria. Y. K. Markov planea ir a ver al Padre John, de modo que en unos días sabremos nuevas noticias sobre el estado de salud del venerable pastor". (Kotlin. 1908. 20 de junio. No. 138). P. Ryzhov. Carta. 7 de agosto de 1908. Kronstadt Mencionado en la carta de Ryzhov del 8 de octubre desde Jarkov: "Recientemente recibí su carta del 7 de agosto, le agradezco sinceramente que se acuerde de mí y de mi familia. En cuanto al portador de la carta sobre quien escribe, intentaré hacer algo por él" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. Siglo XIV. L. 168-169). Diácono Pavel Veroyatov. Telegrama. 14 de octubre de 1908. Kronstadt Mencionado en la carta del diácono del 14 de octubre de 1908 desde Arkhangelsk: “Acabo de recibir un telegrama tuyo sobre una tarjeta fotográfica, iré a tomar una fotografía y la enviaré pronto” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 224-225). El Consejo Principal de la "Unión del Pueblo Ruso". Telegrama. No antes del 3 de noviembre de 1908. Kronstadt Insiste “en la reconciliación con Vostorgov”, recomienda “actuar junto con él” (Voice of the Russian. 1908. 24 de diciembre. No. 17, 18. P. 17). Fechado según la fecha simultánea de la carta del Prot. Ioann Vostorgov a A.I. Dubrovin, que habla del telegrama del padre Ioann (GARF. F. 416. Op. 1. D. 804. L. 13v. - 14). Prot. John Vostorgov organizó la “Unión de Moscú del Pueblo Ruso” en Moscú, con el objetivo de unir a 15 ramas de la Unión en Moscú y darle a la nueva institución el estatus de entidad legal. En su carta al editor del periódico "Novoye Vremya", insistió en que "la "Unión del Pueblo Ruso de Moscú" está en completa unidad y relaciones favorables, sobre la base del pleno apoyo y cooperación, con todos los departamentos de la Unión del Pueblo Ruso en el imperio, tanto los que están bajo el control del Consejo Principal en San Petersburgo, como los que tienen, como los de Moscú y Jarkov, estatutos y gestión independientes" (New Time. 1908, 5 de noviembre, núm. 11729). Sin embargo, ya en el próximo número del mismo periódico V.P. Sokolov, en nombre del soneto principal de la Unión, acusó al arcipreste del cisma: "La sociedad recién nacida en Moscú, que surgió de manera completamente independiente, sin el conocimiento del Consejo Principal y que tiene un estatuto significativamente diferente del estatuto actual de la Unión del Pueblo Ruso, no puede considerarse un departamento de la Unión del Pueblo Ruso. Y por lo tanto, el Consejo principal no considera posible permitir que esta organización organice reuniones en nombre de la Unión del Pueblo Ruso, realice transacciones y utilice su sello, estandartes y el signo aprobado por el Altísimo para llevar en el pecho” (Ibíd. 6 nov. n. 11730). Obispo de Samara Konstantin (Bulychev). Carta. No antes de finales de abril de 1904 ni más tarde del otoño de 1908. Kronstadt Se conserva un sobre de una carta del padre Juan: "En la ciudad de Samara, a Su Eminencia Constantino, obispo de Samara. De Kronstadt" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 80). La primera fecha se establece sobre la base de que el destinatario se convirtió en obispo de Samara y Stavropol el 23 de abril de 1904. A. Kulakov. Carta. Principios de diciembre de 1908. Kronstadt Mencionado en una carta del asesor titular Apollinary Kulakov fechada el 8 de diciembre de 1908 desde Arkhangelsk, agradeciendo al padre John por su respuesta a una carta con una solicitud431 pelear por el apoyo material. “Ahora”, escribe, “gracias a su ayuda, suspiré aliviado” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20-27). Monja Anastasia Efimova. Carta. Durante 1908. Kronstadt Se menciona en una carta de Anastasia Efimova del Metochion Sursky en Arkhangelsk: "... Recibí una carta tuya, con la cual me consolé mucho. Dios te bendiga por la instrucción, todo está bien en Sura: orden, trabajo y las hermanas están sanas. La madre abadesa [Porfiria. - Ed.] no está muy sana y recibió una carta tuya delante de mí. Ella lloró mucho, perdóname, padre, que el obispo te esté escribiendo varias historias propias de su maldad, ¿no consolarás a nuestra antigua Madre Superiora por todo su trabajo y diligente servicio? Recuerdo lo que teníamos bajo el Padre Madre Varvara, por eso también queremos mirar a nuestra Madre Superiora y regocijarnos de que aquí tenemos una Madre Superiora con una cruz. Tal vez pienses que soy la única que pregunta. Op. 1. D. 7g L. 282–283ob.). ES Malkin. A más tardar el 23 de enero (sin especificar año). Kronstadt Mencionado en la carta del sobrino del 26 de enero (sin especificar el año): “Les notifico que hoy recibí una carta suya con dinero de 200 rublos para la división en 4 familias, que inmediatamente entregué a los hermanos y hermanas de Anisya”. La carta termina con la petición de Evdokim de ayudar con dinero para comprar un caballo nuevo (“... este caballo me ha estado sirviendo durante 10 años, me pagaron 115 rublos...”). En la carta de la marca del padre John: “Enviar” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Abadesa Porfiria (Glinko). Carta. Primera quincena de septiembre (sin año especificado). Kronstadt Mencionado en una carta de las hermanas Evdokia, Anna, Anastagi y Agrippina, Thekla, Stepanida y Eugenia, a quienes el padre John envió al monasterio de Sursky. El 1 de septiembre escribieron: "Querido padre, Madre Incapacidad informó que le preguntaste por escrito si llegamos sanos y salvos; por tu Santa. Nuestras oraciones están a salvo, esperamos a Madre en Arkhangelsk y Lei y yo viajamos juntos en nuestro barco. El 7 de septiembre llegamos a Sura, nos recibieron muy bien, nos pusieron en las liras..." ShchGIASPb. F. 2219. op. 1. D. 2. L. 21–21v.). Sacerdote Alejandro Ivanov. Carta. Sin fecha concreta. Kronstadt Mencionado en una carta del padre Alejandro de Sura: "Me apresuro a informarle que su muy amable carta y con ella 25 rublos. Recibí "por la cruz del ahijado", por lo que le agradezco sinceramente, - en una nueva característica, el ahijado Evgeniy agradece al "Padrino" por su amable atención" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 206–206v.). A la familia Belyavsky. Telegrama. Sin fecha concreta. Kronstadt Mencionado en la historia del mayor general Semyon Nikolaevich Ponomarev, que sirvió en Jarkov: “Mi hermano (Stepan Nikolaevich Ponomarev, estaba casado con Yulia Georgievna Belyavskaya, la hija de un terrateniente de Ekaterinoslav. La cuñada de mi hermano, Elizaveta Georgievna, estudió en Jarkov. Mientras ya estaba en la escuela secundaria, enfermó y perdió el don del habla, se quedó entumecida. Es No es difícil imaginar la desesperación y el dolor de sus familiares. Convencida de la impotencia de la ciencia, la madre de Lisa le escribió al padre Juan de Kronstadt, rogándole que orara por Lisa y la sanara con la ayuda celestial. El sacerdote respondió que no había necesidad de desesperarse y que la misericordia de Dios era inconmensurable. Al parecer, antes de Pascua, todos se fueron a sus habitaciones. cuando se escuchó el fuerte y al mismo tiempo alegre grito de Lisa: “¡Mamá, mamá!” Fuera de sí, en una especie de éxtasis, Lisa dijo que "ahora el padre (sacerdote) entró en mi habitación, me bendijo y me dijo que llamara a mi madre en voz alta. Yo grité: "¡Mamá, mamá!". Según la descripción de Lisa, el padre que acudió a ella se parecía al padre Juan de Kronstadt” (Sursky. págs. 219-220). A. Mololyutina. Carta. Sin fecha concreta. Kronstadt La persona mencionada en la carta de Mololyutina, a juzgar por el contenido, es una monja (“Dios esté con él y con la abadesa”), probablemente alemana (se menciona a su hermana Minich; el idioma de la carta habla de esto): "¡Querido y Santo Padre! Por favor acepte mi gratitud ilimitada por sus preciosas líneas. Su bendición todopoderosa fortaleció mi espíritu abatido y alejó de mí el gran temor de un futuro desconocido. ¡Grande es el poder de sus palabras de justos! Su santa cruz atraerá hacia mí la misericordia de Dios y me ayudará a emprender con firmeza el camino de la salvación. Me moveré libremente sólo dentro de los muros de una celda modesta...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. Siglo XIV. L. 313–314v.). Desconocido (María). Carta. Sin fecha concreta. Kronstadt Mencionado en una carta del destinatario (de Kronstadt): "Tú y yo me escribimos que por ociosidad me dedico a calumniar, chismear y condenar a los demás - voy a la iglesia por la fuerza y mientras vivo aquí soporto todo tipo de privaciones y reproches. Oren para que Dios me fortalezca... > Pertsova quería denigrarme delante de usted y lo logró - esto es lo que hace a menudo - y siempre dice de antemano: "Prepárate, mi padre castigará tú...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 6-6v.). A un sacerdote desconocido de la diócesis de Kholm. Telegrama. Sin fecha concreta. Kronstadt Se menciona en la historia del arcipreste John Sokal: “En mi pueblo natal de la diócesis de Kholm había un sacerdote que había estado enfermo de epilepsia durante siete años, un hombre que creía profundamente y era respetado por la población. Este sacerdote escribió una carta al padre Juan de Kronstadt pidiéndole que orara por su curación. El padre Juan de Kronstadt le respondió que había orado y le aseguró que la enfermedad no volvería a ocurrir. Y efectivamente, su enfermedad nunca volvió a manifestarse. Este evento fue conocido por todos los habitantes del pueblo” (Sursky. P. 201). A la familia Stodulsky. Telegrama. Sin fecha concreta. Kronstadt Mencionado en el mensaje de Simeón Stodulsky: "A la edad de cuatro años enfermé de escarlatina, complicada con difteria. Yacía inconsciente en el calor... Un consejo de siete médicos no encontró ningún medio de salvación. Se dijo a la familia que tenían que prepararse para el peor resultado... Pero los padres querían defender a su único hijo a toda costa. Enviaron un telegrama al más grande médico-curandero, el padre Juan de Kronstadt, pidiéndole que orara. Unas horas más tarde se sorprendieron al ver que me puse de pie y con seriedad hice la señal de la cruz. Por la respuesta recibida, supimos que fue en ese momento que se celebró un servicio de oración por mí en Kronstadt. Desde ese momento me recuperé rápidamente” (Sursky. P. 309). O. Shumilina. Telegrama. Sin fecha concreta. Kronstadt Mencionado en la carta de Shumilina: “...Les traigo una vez más mi más sincero agradecimiento por sus felicitaciones a mis jóvenes y a nosotros” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 7-7v.). A la familia Yuryev. Telegrama. Sin fecha concreta. Kronstadt Mencionado en una historia de K. Yuryeva de su infancia: "Mi hermano en ese momento ya era médico en uno de los regimientos estacionados en Vitebsk. Nosotros mismos vivíamos en Smolensk. Un día mis padres recibieron un telegrama que asustó a todos terriblemente. Decía que mi hermano había enfermado peligrosamente y, en un estado casi desesperado, había sido enviado urgentemente a Moscú para ser operado. . Habiendo recibido el telegrama, mis padres por telegrama preguntaron en la clínica de Moscú dónde estaba mi hermano enviado, sobre la evolución de su enfermedad y sobre la operación, de donde también recibimos una respuesta decepcionante: “No podemos operar, estamos demasiado débiles. Los médicos tienen miedo del resultado de la enfermedad" (mi hermano tenía peritonitis o inflamación purulenta de los intestinos, o ambas). Aquí, afortunadamente para nosotros, mi madre recordó al padre Juan de Kronstadt y sus oraciones por la curación. Ahora le enviaron un telegrama con una solicitud urgente: orar por mi hermano moribundo. Recibimos una reprimenda del padre Juan por telegrama de que nosotros mismos deberíamos ir a la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo y servir allí un servicio de oración por la salud de los enfermos. Después de un tiempo, mi hermano, completamente sano, regresó a Vítebsk y todavía trabajaba en la zona de la mina” (Sursky, págs. 352-353). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 355–355 rev. Por primera vez: KP. 1913. No. 46. P. 781. Según los documentos económicos del monasterio, en enero de 1902 los gastos totales del monasterio, excluyendo los costes de construcción del patio en Arkhangelsk, ascendieron a 4.903 rublos. 79 kopeks Se necesitaba dinero para la compra de materiales y provisiones de construcción, el pago de trabajos de carpintería, herrería y techado en la iglesia de skete, en los edificios de piedra y madera del monasterio (Ibid. L. 2-19). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 356–356v. Por primera vez: KP. 1913. No. 46. P. 781. La “colecta con un libro” es una forma común de aumentar los ingresos de un monasterio en Rusia: un monasterio provincial pobre envió a sus representantes a las ciudades centrales en busca de donantes y benefactores, cuyos nombres se inscribieron en un libro especial para el recuerdo eterno en el monasterio. Sin embargo, el padre John se opuso categóricamente a este método de recaudación de fondos. En 1892, según el periódico "Kronstadt Bulletin", "no ordenó la colección de libros para la tutela de San Andrés, y se decidió retirar los libros existentes para la colección y no publicarlos en el futuro" (KV. 1892. 4 de marzo, núm. 28). En el Monasterio de Sursky se conservaron libros de cuerdas “para registrar los recibos y gastos de efectivo y billetes” desde el momento de su fundación. Sin embargo, recién en 1902 cada asiento de gastos en el libro comenzó a ir acompañado de un recibo o recibo (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 357–357v. Por primera vez: KP. 1913. No. 47. págs. 796–797. El monasterio de Sursky existió casi en su totalidad a expensas del padre John. Las colectas realizadas en el propio monasterio fueron mínimas. Así, en enero de 1902, se recibieron 8 rublos del "círculo pro-Skomedia" en el tesoro del monasterio. 13 kopeks; de la venta de velas de cera - 9 rublos. 25 kopeks; de la venta de prosphora - - 15 rublos. 31 kopeks; del plato "dinero de bolsa en beneficio del monasterio" - 1 frotar. 43 kopeks (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 12v., 13v.). En 1902, el padre John permaneció en Sura del 12 al 15 de junio. El Reverendo Ioannikiy (Kazansky) visitó el Monasterio de Sursky en mayo en la fiesta de la Ascensión del Señor, y la iglesia en nombre de la Trinidad vivificante en el monasterio de Letovskaya Grove fue consagrado por el Padre John el 14 de junio de 1902 (Kotlin. 1902. 18 de junio de 135). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. ZbO-ZbOob. Por primera vez: KP. 1913. No. 47. P. 798. ver carta de la abadesa Varvara del 23 de diciembre de 1901. ver nota. 2 de la carta a la abadesa Varvara del 12 de enero de 1902 Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 361. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 125. Reimpreso de: Samara EV. 1902. No. 3. Parte de lo no oficial. Pág. 98. El 20 de enero, el Padre Juan consagró en Samara Sloboda la capilla en honor del Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado, construida por Su Gracia Gury en memoria de la primera visita del Padre Juan a Samara. En vísperas de la celebración de la consagración, el coro del obispo fue enviado a la iglesia para cantar en la solemne vigilia y la liturgia (Ibid. p. 93). El Padre John visitó el seminario el 19 de enero y la escuela de mujeres el 20 de enero, oró en las iglesias de estas instituciones educativas y se dirigió a los estudiantes con la Palabra. Instó a los jóvenes a “alcanzar la perfección en Cristo” y a ver esto como “el principal objetivo de la educación”, y a las niñas a “imitar a la Reina del Cielo, a mantener un corazón puro y bondadoso” (Ibíd., págs. 90–91, 97–98). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 49. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 262. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 625. Uno de los garrotes del padre John se conserva en la exposición del museo del apartamento del padre en Kronstadt (ver una fotografía en el libro: Sobre la decisión del retrato. P. 50). En el monasterio Elizavetino-Voskresensky Vokhonovsky (ver nota 1 de la carta a la monja Florentin del 6 de septiembre de 1901). Es decir, en caso de que el padre John sirviera allí. Reimpreso de: ved. 1902. 1 de junio, núm. 116 (reimpresión de la Gaceta Provincial de Chernigov). Aquí, en el periódico, se da el siguiente testimonio de un testigo ocular: "Un coronel bastante anciano del cuerpo de guardia de fronteras, R. N. N., enfermó en enero de este año con inflamación del ciego. La situación del paciente era extremadamente difícil, y a mediados de febrero quedó claro que era necesaria una operación compleja; como último recurso, la operación podría salvar al paciente, pero, en cualquier caso, con gran riesgo para su vida. El experimentado cirujano Dr. P., en cuyo hospital Coronel N. fue hospitalizado, hizo todo lo posible para que el cuidado del paciente fuera ejemplar y, sin embargo, el Dr. P. reconoció la necesidad e inevitabilidad y, lo más importante, la urgencia de la operación; era consciente de toda la complejidad de la misma y de todos los riesgos que conllevaba. El sufrimiento del paciente obligó al general, un hombre profundamente religioso, a recurrir a la oración del padre Juan de Kronstadt para su colega profundamente religioso. El general redactó un extenso telegrama en el que explicaba al venerado pastor que le esperaba una operación difícil a un hombre que había hecho el bien toda su vida y a quien el padre John conocía en parte por sus actividades conjuntas en una de las instituciones caritativas más destacadas de la capital. "Oremos", concluyó el general en su telegrama, "para que el Señor le conceda pasar fácilmente una operación difícil y soportar sus consecuencias". El mismo día, es decir, el 20 de febrero, llegó una respuesta del padre John por telégrafo. El día 22 por la mañana, habiendo acudido al paciente, como de costumbre, a las nueve de la mañana, el Dr. P. dedicó un tiempo especialmente largo a examinarlo; y luego, pensativo, dijo: "¿Sabe qué, coronel? Propondré a mis colegas que pospongan la operación por un día y por la noche examinaré finalmente la situación de su enfermedad". "Mi primer pensamiento", dice el coronel N., "fue una suposición desesperada de que la enfermedad había progresado, haciendo que la operación fuera redundante e inútil, pero de repente me aferré brillante y radiantemente al recuerdo gozoso de la oración del Padre John. Ese día me quedé profundamente dormido y dormí mucho tiempo; me desperté media hora antes de la visita vespertina al Dr. P. Usted comprenderá cuán grande fue mi alegría cuando mi pregunta incrédula acerca de que la operación era innecesaria debido al fuerte desarrollo de la enfermedad, El Dr. P. dijo: “Al contrario, querido Coronel, aquí está sucediendo algo maravilloso, noto una absorción completa, exitosa y rápida, eliminando cualquier necesidad de cirugía, lo felicito”. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 49–50. El ritual de la Gran Cuaresma de 1902 cayó el 24 de febrero. Para una descripción de este incidente, ver también la carta a la abadesa Varvara del 24 de febrero de 1902. Un incidente similar, ocurrido el 14 de abril de 1901 sin consecuencias para la salud del padre John, fue descrito en el "Russian Pilgrim": "A las 6 de la tarde, de repente se escucharon gritos alarmantes en el puente Samisonievsky. Un carruaje tirado por un par de caballos corría locamente a través del puente desde Petersburgoskaya. Al ver esto, el policía Devyatov, que estaba en un puesto cerca de la comunidad de St. George, cerca del puente Sampsonievsky en el lado de Vyborg, corrió hacia un postillón tirado por caballos, los agarró y los colocó al otro lado de la calle, cerca del puente. El pueblo rodeó al muy venerado pastor, pidiendo su bendición...” (RP. 1901. 5 de mayo, n. 18. p. 322). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 362–363. Por primera vez: KP. 1913. No. 47. P. 799. Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga Anthony (Vadkovsky). M. Porfiria (Glinko), que era tesorera del Antiguo Monasterio de Ladoga, llegó a Sura el 5 de abril de 1902. El 8 de abril comenzó a desempeñar las mismas funciones (se conservan las primeras anotaciones firmadas por ella en el libro de ingresos y gastos del monasterio (GAAO. F. 310. On. 1. D. 16. L. 63 rev.)). El 13 de abril, fue mencionada en un telegrama del padre George Maccabeev dirigido al padre John: “El tesorero Porfiry pide bendiciones y oraciones” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 78). véase también carta a la abadesa Taisia ​​del 23 de febrero de 1902 y nota. 4 para él. Publicado por: GMIR. F.38, op. 1, D. 11. L. 8. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 126. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. P. 51. Fechado por contenido: quizás la fecha “14 de marzo” se puso al día siguiente al momento en que se envió la carta. Intención de servir en el patio del monasterio Leushinsky, La abadesa enviaba a menudo al padre Juan paquetes, cuidadosamente recogidos en el monasterio de Leushinsky: libros, accesorios litúrgicos, vestimentas y prendas de vestir confeccionadas por las costureras del monasterio. En una de sus cartas, por ejemplo, escribió: "Sé lo poco que te importas; por lo tanto, dudo que uses sudaderas protectoras contra el frío; son especialmente útiles para las personas que a menudo cambian la temperatura de la habitación a la calle. Protegen el pecho y el estómago de los resfriados; y tú, en este momento, sufres de estos órganos, estás tosiendo. Perdóname, querida, por mi coraje de enviarte dos sudaderas, si no quieres usarlas, es tu elección; pero Creo que te ayudarán, te calentarán. Con lágrimas te pido, querido Padre, que no te ofendas por mi paquete, es del fondo de mi corazón...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 397–398). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 263. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 626. ver nota. 1 a carta a monja Florentin del 6 de septiembre de 1901 Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. págs. 126-127. Compárese: La oración del sacerdote detrás del púlpito, de la Liturgia de los Dones Presantificados. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 51–52. Sobre la enfermedad de la abadesa, ver nota. 1 a la carta a la abadesa Taisia del 16 de noviembre de 1901 Miércoles: La oración es correcta. Lázaro y akathist por la resurrección de Lázaro, kontakion 5to. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 52. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 52–53. Fechado por contenido: El Martes Santo de 1902 cayó el 9 de abril. La festividad de la Santa Pascua en 1902 caía el 14 de abril. Publicado por: RGAVMF. F. 17. op. 1. D. 279. L. 76 vol. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 53. El padre John sirvió la liturgia en la iglesia del metochion de Leushinsky, co-servido por el clero local y el hieromonje de Pochaev Lavra, el padre Israel. La solemnidad del servicio de Pascua fue facilitada por la voz fuerte y agradable del diácono de la iglesia de la escuela de paramédicos M.I. Surov. La palabra pronunciada por el Padre John sobre el Evangelio del día (Juan 3,1-15), ver: Ved. 1902. 19 de abril, núm. 85. Durante la Semana Santa (del 8 al 13 de abril), el padre John realizaba diariamente largos servicios divinos y confesiones generales. Así, el 10 de abril, en la Catedral de San Andrés, celebró la Liturgia de los Dones Presantificados, y a las 8 de la tarde realizó una confesión general; El 11 de abril celebró la larga liturgia de San Basilio el Grande y la vigilia que duró toda la noche; 12 de abril – Servicio de remoción de la Sábana Santa y confesión general (Kotlin. 1902. 13 de abril, n. 85). Reimpreso de: ved. 1902. 1 de mayo, núm. 94. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 54. Reimpreso de: Levitsky. págs. 35-36. Quizás el padre John tenía prisa por llegar a San Petersburgo para la fiesta patronal de la iglesia Leushinsky Metochion, el día en memoria del santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo. En la tarde del 7 de mayo participó en la Vigilia de toda la noche en el patio: fue a la veneración, leyó el akathist y el canon (Ved. 1902, 9 de mayo, n. 100). Unos días después de la cena de gala del 7 de mayo, el presidente E. Loubet, a través de su embajador, el conde Montebello, envió 1.000 rublos a la esposa del comandante en jefe del puerto de Kronstadt, K.N. Makarova, con una solicitud para transferir este dinero al padre Ioann Ilyich Sergiev para que lo distribuya, a su discreción, entre los residentes pobres de Kronstadt (Kotlin. 1902. 8 de mayo, núm. 103). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 365–365 rev. Por primera vez: KP. 1913. No. 48. P. 812. El padre Georgy Makkabeev visitó al padre John en Kronstadt al final de la Cuaresma y regresó a Sura en Lázaro el sábado 6 de abril (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 20a. La consagración del trono en la iglesia de Skete en nombre de la Trinidad vivificante en el bosque de Letovskaya tuvo lugar el 14 de junio de 1902. El padre John escribió sobre este evento en su diario: “Ayer, por la gracia de Dios, consagró su iglesia de madera en el bosque del monasterio de Surskaya, en un tiempo lluvioso, y después de la primera liturgia, comió con los hermanos que participaron en el servicio. lugar maravilloso, como Sión Eliminado; Un nuevo iglesia fue erigido en la montaña, desde allí se puede ver a lo lejos, y especialmente hacia el pueblo de Sura. Aquí están las colinas Letov, que hace cinco o seis mil años eran las orillas del entonces gran río Sura. ¡Oh, qué maravillosas son Tus obras en la naturaleza, Dios nuestro, y en la acción de Tu elemento agua! (O. I. I. Sergiev. La vida en lo más profundo de la Iglesia. San Petersburgo, 1903. P. 39-40). El padre John hizo la primera parte de su viaje en el barco "Shostovets". El padre John salió de Kronstadt el domingo 26 de mayo. Dicha cantidad quedó registrada en el libro de ingresos y gastos del monasterio el 31 de mayo (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 81ob.). Del 23 al 25 de mayo, a los exámenes finales en la escuela Leushinsky asistió el arzobispo de Novgorod y la Antigua Rusia, Su Eminencia Gury (Okhotin), quien llegó al monasterio para consagrar el nuevo edificio de la escuela (Descripción histórica, págs. 64-65). En 1902, el padre John permaneció en Leushin del 25 al 29 de junio. Angelina (Sergeeva), monja, directora del Metochion Sursky en San Petersburgo. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. págs. 127-128. El año se determina por el contenido: la mención de la próxima partida a Sura y la visita de otoño a Pyukhtitsa. El padre John había mantenido anteriormente contacto con el clero de Pukhtitsa. Así se conoce una carta del padre Karp Elba, que en 1898 sirvió como diácono en Pyukhtitsa. En esta carta al padre John del 2 de febrero de 1898, le agradece la fotografía que le envió (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 7a. L. 146–147ob.). También se entregó una fotografía al sacerdote Vladimir Tikhomirov. Se sabe que el padre Vladimir visitó Kronstadt en el mismo año 1898 e incluso sirvió con el padre John (Ibid. L. 206-206v.). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 3. D. 1717, L. 1. Ramensky, en particular, escribió sobre su deseo de donar un tercer terreno al patio del Monasterio Surekiy en San Petersburgo en una carta al padre John del 25 de febrero de 1902: “Ahora, teniendo en cuenta su deseo de construir también una casa para la residencia del clero en la iglesia antes mencionada, así como de otras personas, le pido que acepte de mí un tercer terreno como regalo” (Ibid. L. 12). En una reunión del Consistorio Eclesiástico de Arkhangelsk el 6 de junio de 1902, se decidió pedirle al padre John que recopilara la información necesaria sobre el terreno donado por Ramensky. En este sentido, el 28 de junio del mismo año, el Fiscal Jefe del Santo Sínodo, V. K. Sabler, envió un telegrama al obispo Ioannikiy con el siguiente contenido: "Le pido humildemente que se dé prisa con la idea de fortalecer el terreno detrás del Monasterio de Sursky donado por Ramensky. El documento y el certificado de servidumbre fueron presentados a la Cancillería sinodal" (Ibid. L. 4). Las autoridades diocesanas de Arkhangelsk respondieron a la solicitud de Sabler: la presentación fue enviada al Santo Sínodo el 8 de julio. Reimpreso de: Kotlin. 1902. 6 de junio, núm. 126. Pág. 3. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 366–366v. Por primera vez: KP. 1913. No. 48. P. 813. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 9. L. 11–11v. Publicado por primera vez. El padre John llegó a Arkhangelsk el 7 de junio a las 12 de la mañana. El 11 de junio a las 21 horas ya estaba en Sura. El periódico "Kotlin" informó sobre los detalles del viaje del padre Juan a su tierra natal: "El 30 de mayo, el arcipreste Juan Ilich Sergiev llegó a la ciudad de Vytegra. Ayer, en la catedral de Pedro y Pablo de la ciudad, celebró la liturgia con una gran multitud que llenaba no sólo la iglesia, sino también la gran plaza que se encontraba frente a él"; "En la tarde del 7 de junio llegué a Arkhangelsk. John Sergiev (Kronstadt). Una densa multitud de habitantes se reunió en el terraplén y el muelle para recibir al respetado pastor. Misa temprana. John sirvió en la catedral; había tal masa de gente que la policía, con gran dificultad, logró protegerlos del ataque espontáneo de la multitud al salir de la iglesia" (Kotlin. 1902. 1 de junio, no. 122; junio 14, núm. 132). La curación de la poseída Anna, una mujer burguesa de 50 años, tuvo lugar el 4 de junio antes del inicio de la liturgia en la Iglesia del Salvador de todos los graduados (otro nombre: Iglesia del Salvador de todos los días) en Vologda (RL. 1902. No. 27. págs. 470-471). Publicado por: GMIR. F. 38. Él. 1. D. 9. L. 9–10, 32, 32v. (sobre). Publicado por primera vez. ver también carta a P.P. Schauman del 6 de junio de 1902 Según el sacerdote de Sursk, el padre Alexander Ivanov, el padre John visitó el bosque del monasterio de Letovskaya, ubicado a 30 kilómetros del monasterio, el 12 de junio después del almuerzo y programó la consagración de la iglesia recién construida en nombre de la Trinidad vivificante para el viernes 14 de junio. “El día anterior, la vigilia de toda la noche en la iglesia recién construida fue realizada por el administrador temporal del monasterio de Verkolsky, Hieromonk Ioannikiy, co-servido por cinco sacerdotes. y un diácono por la mañana a las 6 en punto el Padre se dignó llegar al bosquecillo. Después de la oración de bendición del agua, el Padre, con la participación de seis sacerdotes y un diácono, consagró el trono y luego la primera Liturgia en la iglesia recién construida. Al final de la Liturgia, pronunció una palabra de edificación” (KP. Edición I. págs. 154-155; ver también la nota 3 de la carta a la Abadesa. Varvara del 14 de mayo de 1902). 23 de julio de 1902 a las 9:30 a.m. En el tren del ferrocarril Nikolaev, el padre John regresó a San Petersburgo y se detuvo en el patio del monasterio Sursky en Karpovna. 31 de julio a las 6:45 de la mañana, después de una ausencia de dos meses, llegó a Kronstadt (Ved. 1902. 24 de julio, n. 158; 2 de agosto, n. 166). Reimpreso de: Kotlin. 1902. 12 de junio, núm. 130 (impreso en abreviatura). Se sabe, por ejemplo, que el 4 de junio, el padre John celebró la liturgia en la iglesia Spaso-Vsegradskaya en Vologda, visitó al reverendo Alexy y al seminario teológico local (Ved. 1902, 16 de junio, n. 128). ver también nota. 3, 4 a la carta del 5 de junio de 1902 Reimpreso de: ved. 1902. 12 de julio, núm. 149. Distrito de Cherepovets Leushinsky Mujer. monasterio. ver nota. 3 a la carta de E.K. Sergieva del 6 de junio de 1902. El padre John regresó a San Petersburgo el 23 de julio. Estamos hablando de N.N. Shemyakina, I.K. y M.N. Grigorovich. ver carta a la abadesa Taisia ​​del 15 de julio de 1902 y nota. 2 para él. Reimpreso de: Kotlin. 1902. 5 de julio, núm. 149 (impreso parafraseando la cita anterior). En la publicación, el padre John informa a su destinatario sobre un buen viaje a Sura, sobre su estancia allí durante tres días, sobre la consagración de una iglesia recién construida (“en el bosque, en un terreno concedido al convento por el Altísimo”). Informa que hizo el viaje de regreso a Rybinsk en su propio barco “en completo bienestar y salud”. Dice que en el camino, en los pueblos y aldeas que encontró, realizó servicios que tuvieron un efecto beneficioso para él mismo. Escribe que planea quedarse en Astracán, de donde ahora parte desde Rybinsk, durante al menos 10 días, de allí a Moscú y luego, a principios de agosto, a Kronstadt. Está interesado en la construcción de la Catedral Naval y pide ser notificado sobre el avance de la construcción (Ibid.). Publicado por: RGAVMF. F. 17. op. 1. D. 279. L. 121. Publicado por primera vez. El telegrama publicado fue enviado a S. O. Makarov después de que el padre John recibiera un telegrama dirigido a él de la hija de un vicealmirante de Feodosia, donde la esposa de S. O. Makarov, Kapitolina Nikolaevna, estaba en tratamiento: “Mamá está peor. Telégrafo El padre Makarova oró a John” (Ibid. L, 143). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 55. El 15 de julio de 1902, día de la conmemoración del Santo Gran Duque Vladimir, igual a los Apóstoles, el Padre Juan participó en el Servicio Divino y en la solemne consagración de la iglesia en nombre de este santo, construido en memoria del 900 aniversario del bautismo de la Rus. El servicio religioso estuvo a cargo del obispo Georgy (Orlov) de Astrakhan y Enotaevsky. La decisión de construir la iglesia fue tomada por la Duma de la ciudad de Astracán el 8 de junio de 1888, pero los trabajos de construcción comenzaron solo en 1895. Palabras del padre John sobre la consagración de la nueva iglesia en Astrakhan, ver: Kotlin. 1902. 24 de julio, núm. 165. El padre John llegó a Moscú el 19 de julio en un tren de pasajeros del ferrocarril Moscú-Kazan. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 55–56. Sobre la visita del padre John a Astracán, véase la carta a la abadesa Taisia ​​del 15 de julio de 1902 y nota. a él. Estamos hablando del segundo patio del Monasterio Leushinsky, que fue construido en la dirección: Moskovskoe Shosse, 32 (el directorio "Todo Petersburgo" de 1905; ahora no existe: en su lugar, en la dirección: Moskovsky Prospect, 174, hay un edificio moderno). El padre John habló sobre las lluvias torrenciales en San Petersburgo en su discurso en la liturgia en el metochion de Leushinsky. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 56–57. Para conocer la participación del padre John y la abadesa Taisia ​​​​en la organización de la comunidad de Vorontsov y el metochion de Vorontsov, consulte la carta a la abadesa Taisia ​​con la fecha: a más tardar del 25 al 28 de diciembre de 1897, y nota. 4 y una carta del 30 de diciembre de 1897. El amplio espacio para un patio en la calle Ochakovskaya fue donado por la viuda del comerciante A. M. Terentyeva. La iglesia del patio en honor al Icono de Tikhvin de la Madre de Dios fue construida según el diseño del arquitecto Andreev y tenía capacidad para 1.500 personas. La colocación de los cimientos de la iglesia se llevó a cabo el 7 de agosto a las 13:00 horas por el obispo de Gdov Konstantin (Bulychev), el obispo de Olonetsky y Petrozavodsk Anastasia (Opotsky), el padre John y los sacerdotes F.N. y I.N. Ornatsky. La primera piedra de los cimientos del futuro iglesia fue colocada por el obispo Constantino, la segunda por el padre Juan (Ved. 1902. 8 de agosto, n. 170). ver nota. 3 de la carta a la abadesa Taisia del 28 de julio de 1902. Estamos hablando del trabajo en curso en la construcción del Metochion Sursky después de la consagración de la iglesia en nombre de San Juan de Rylsky (ver sobre esto cartas a la abadesa Taisia del 19 y 27 de diciembre de 1901, 28 de julio y 11 de octubre de 1902; al obispo Ioannikiy del 21 de diciembre de 1901; a la abadesa Varvara del 23 de diciembre de 1901) Estamos hablando de la iglesia del 148.º Regimiento de Infantería del Caspio en nombre de Santa Anastasia en Nuevo Peterhof. El periódico Kotlin (1902, 15 de agosto, núm. 183) informó sobre el consentimiento de Nicolás II, la emperatriz viuda María Feodorovna y el padre Juan para participar en la consagración de la iglesia. Los conflictos entre la abadesa Bárbara y las hermanas del monasterio de Sursk se evidencian indirectamente en la palabra del padre Juan, pronunciada el 14 de junio de 1902, con motivo de la consagración de la iglesia del monasterio en nombre de la Santísima Trinidad vivificante. Dirigiéndose a la abadesa, dijo: "Tú, abadesa, trata de ser una madre sinceramente amorosa para las hermanas: deja que todo te suceda a través del amor, sin amor no puedes ser un jefe amable y próspero. En otro monasterio hay insatisfacción, confusión, desaliento, murmuraciones contra el jefe: no se puede culpar solo a las hermanas por esto, a sus personajes inquietos y desobedientes; Es cierto que esto también sucede, pero si miras con imparcialidad, esencialmente al fluir de la vida. en el monasterio, entonces no se puede justificar al jefe en todo: frialdad, indiferencia hacia las hermanas, carácter inquieto, pérdida de respeto por la personalidad de las hermanas, difamación de ellas con palabras indecentes, órdenes irrazonables o que se contradicen entre sí, reproches injustos de la abadesa son la causa del descontento general. La abadesa debe ser, ante todo, una madre amorosa” (KP. Edición I. P. 158). centímetro. también una carta a la abadesa Taisia ​​del 28 de agosto de 1902 y notas. Para él. Reimpreso de: Kotlin. 1902. 8 de agosto, núm. 177. Reimpreso: Ved. 1902. 10 de agosto, núm. 172 (con indicación de reimpresión de la Lista de Nizhny Novgorod). Fechado según la hora de publicación en el periódico. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Ciudad de Kitezh. 1992. N° 2 (7). Pág. 7. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 57. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 58. Obispo Ioannikiy (Kazán). Por Decreto del Santo Sínodo No. 6741 del 3 de septiembre de 1902, la abadesa Varvara fue destituida del cargo de abadesa y colocada entre las hermanas del monasterio de Leushinsky. ver carta a la abadesa Taisia del 28 de agosto de 1902. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 58–59. Una carta de la abadesa Varvara a la abadesa Taisia del 31 de julio de 1902 da una idea de algunos de estos eventos: "Lamento mucho y lamento que el querido padre permitiera que algunas de las hermanas de Kronstadt se amotinaran escandalosamente, así como Pyukhtitsky y Evdokia Mikhailova, como ellos, se rebelaron en su país. Y nuestra Eminencia fue robada frente a nuestro padre, cuando Vladyka estaba con A mí, directamente le gritaron que “no reconocen ninguna autoridad excepto al Padre”. Les dijo severamente que tenía poder sobre ellos por encima de su padre. Si nuestro monasterio no fuera por Batyushkin, entonces les habría ordenado que abandonaran Sura, cuál de ellos se rebeló con más fuerza. Le pedí a Vladyka que me dejara, pensé que eso sería el final, se reconciliaron y me pidieron perdón. Pero resultó que causaron aún más problemas después de la llegada del querido padre” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 311–311v.). La crónica del Monasterio de Sursky dice sobre los problemas de los primeros años: “Pero la vida monástica no es fácil, y la renuncia a la propia voluntad y la total obediencia a los mayores parece especialmente difícil. Con gran pesar tomamos nota de que el enemigo de la raza humana logró atraer a algunas personas a su red durante algún tiempo. Tuvo especial éxito en esto porque los primeros en ingresar al monasterio eran en su mayoría jóvenes, no fuertes en la vida y sin experiencia en el mundo. Y por eso entre ellos había insatisfechos con las reglas y órdenes del monasterio, acusaciones de la severidad de sus superiores” (GAAO. F. 310. On. 1. D. 4. L. 17v. - 18). Publicado desde: Anexo a Chernigov Diocesan News. Algunos no oficiales de 1909. No. 4. P. 151. En 1901, había 25 hermanas en el monasterio Trinity-Pokrovskaya junto con la abadesa Archelaia. De ellos, 3 son manteanos, a excepción de la abadesa, 10 son riosóforos y el resto son novicios (Ibíd. p. 62). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 129. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 59. El padre John fue enviado a la aldea de Khoroshevo, distrito de Soligalichsky, provincia de Kostroma, para erradicar la herejía, cuyos seguidores lo llamaban santo e incluso deidad (ver carta a I. A. Ponomarev del 22 de mayo de 1902). La secta estaba encabezada por el campesino Ivan Artamonovich (Artamonov) Ponomarev, quien compuso un akathist para el "Gran Compañero Maravilloso John Ilyich Sergiev, glorificado en la Trinidad". El padre Juan abandonó Kronstadt el 29 de septiembre acompañado del salmista I.P. Kiselev y llegó a Kostromá el 1 de octubre. En la tarde del 2 de octubre, mi padre estaba en el pueblo. Pleshcheevo, ubicado a un kilómetro y medio de Khoroshevo. "Después de orar en una iglesia local", escribe un testigo ocular, "el padre se dirigió a los sectarios con un discurso sobre su error, explicando el gran pecado que aceptan en sus almas, considerándolo santo. - Soy una persona pecadora como todos los demás. ¿Cómo expiarán este gran pecado ante Dios? El padre John les leyó textos de las Sagradas Escrituras y los instó a abandonar el cisma y arrepentirse. Al final del discurso del padre, se escucharon voces entre los sectarios: “¡Perdónanos, Padre, perdónanos, malditos!” Al día siguiente del final de la liturgia, el P. Juan preguntó una vez más a los sectarios y a su líder si se habían arrepentido sinceramente. Habiendo recibido una respuesta afirmativa, aceptó visitar el pueblo de Khoroshevo. Aquí los sectarios tenían una capilla, donde se encontraba la imagen del P. Juan colgaba junto a San iconos y se encendían velas frente a él. Al entrar en la capilla, ver su retrato del P. John sacudió la cabeza con tristeza y, volviéndose hacia Artamonov, que lo acompañaba, ordenó quitar inmediatamente el retrato de la pared y quitar la cruz del techo de la capilla. En el camino de regreso, el P. Juan visitó al obispo Vissarion de Kostromá en el monasterio de Ipatiev y le informó sobre los resultados de su entrevista con los sectarios” (O. Juan de Kronstadt en Kostromá. M.: Editorial V. Maksimov, 1902. P. 1). Durante la publicación se cometió un error en la fecha de la carta: 28 de septiembre en lugar del 26 de septiembre (muerte del apóstol y evangelista Juan el Teólogo). Reimpreso de: San Pavel Florensky. Padre Alexey Mechev // Moscú. 1990. No. 12. P. 163. Fechado en relación con la carta del padre Alexei del 29 de agosto de 1902, en la que informaba al padre John sobre el dolor que le sobrevino: la muerte de su esposa. El padre generalmente respondía a tales solicitudes de inmediato. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 60. Irmos del cántico tercero de los maitines del Jueves Santo, cap. 6to. En su Palabra, el Padre Juan, en particular, dijo: "El Señor Jesucristo se sacrificó para limpiarnos, contaminados por todos los pecados, iluminar a los oscurecidos, conceder la incorrupción a los corruptos y restaurar de nuevo la imagen y semejanza de Dios a aquellos que han perdido la imagen y semejanza de Dios. Esto es lo que todos los verdaderos creyentes en Cristo logran ahora a través del arrepentimiento sincero, y especialmente a través de la comunión de los Santos Misterios de Cristo. Es por eso que el Señor estableció la Comunión - en para dar a las personas a través de él, en lugar del pecado, santidad, en lugar de corrupción, incorrupción” (Kotlin. 1902. 15 de octubre, núm. 232). La consagración de la capilla principal de la Iglesia de Sursky Metochion en San Petersburgo (el futuro Monasterio Ioannovsky) tuvo lugar el 17 de diciembre de 1902. En vísperas del 19 de octubre, día del onomástico del Padre Juan, el periódico local informó: "Ayer, durante todo el día, nuevas y numerosas multitudes de admiradores del Padre Juan, representantes de varias corporaciones, diputaciones de diversas sociedades científicas y caritativas, estudiantes de la Academia Teológica y del pueblo. - Seminario Teológico de San Petersburgo, muchos particulares de San Petersburgo, Moscú y provincias lejanas y remotas. La Casa de Diligencia y el antiguo Bykov, así como todos los Los peregrinos pobres se instalaron en posadas y albergues, y muchos de ellos decidieron pasar la noche en el pórtico de la catedral y cerca de la casa donde el P. Juan" (Kotlin. 1902, 19 de octubre, n. 236). Impreso por autógrafo: IRLI. F. 160. T. 4. L. 226. (Colección de autógrafos y retratos de figuras públicas y estatales. Recopilado por D. N. Lyubimov. 4to volumen. 1905). Publicado por primera vez. A su vez, Plehve en 1903 se dirigió al padre John para pedirle que respondiera al folleto de L. I. Tolstoi "Apelación al clero" (1902). Según S.V. Zhivotovsky, "El P. John asumió este abrumador trabajo no por servilismo hacia los poderes fácticos, sino por una profunda y sincera convicción de que él, como creyente y sacerdote ortodoxo, estaba obligado a hacerlo. Obligado porque el ministro es el siervo del zar, y el zar es el ungido de Dios, y por lo tanto la voluntad del siervo del zar debe ser su ley" (Birzhevye Vedomosti. 1909. 14 de enero, núm. 10907). ver también nota. 1 de la carta a V. M. Skvortsov del 8 de septiembre de 1903 Reimpreso de: Dukhonina. Pág. 103. Publicado por: RGIA. F.796. op. 183. Unidad h. 1986. L. 1–2. Por primera vez (en abreviatura): Monasterios rusos ortodoxos: una descripción ilustrada completa de todos los monasterios rusos ortodoxos en el Imperio ruso y en el Monte Athos. San Petersburgo, 1910. P. 185; también abreviado: Historia del monasterio. Pág. 50. Reimpreso de: Dukhonina. Pág. 104. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Ciudad de Kitezh. 1992. N° 2 (7). P. 7. Fechado según el contenido: mención de la consagración de la iglesia catedral de Sursky Metochion en San Petersburgo (ver nota 1) y saludos de Año Nuevo. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1.D.7g. L. 418419, sin firma. Publicado por primera vez. Fechado sobre la base de documentos de archivo del monasterio de Lintul: la monja Florentia fue despedida del cargo de abadesa de la comunidad el 24 de enero de 1901, pero la cuestión de la aprobación de la monja Theoktista en este puesto se resolvió recién en el verano de 1902 (Archivos de la Administración de la Iglesia Ortodoxa de Finlandia, 6, 4, 1902). A. M. Agarev, mencionado en la carta, se convirtió en diácono en Lintul en el mismo 1902. Obviamente, el padre John cree que Agarev pronto se convertirá en sacerdote y confesor de la comunidad de Lintul. La relación del padre John con Agarev probablemente tuvo lugar durante uno de los viajes de su padre a su tierra natal. Agarev era originario de Shenkursk y se graduó en el Seminario Teológico de Arkhangelsk. Los informes de Agarev sobre la cuestión de Lintul se mencionan en una carta a la abadesa Taisia ​​fechada el 5 de abril de 1901. El 26 de julio de 1902, Neronov se dirigió al arzobispo Nikolai (Nalimov) de Finlandia con una carta que, en particular, decía: "Cuanto más observo la gestión de la comunidad de mujeres de Lintul por parte de la monja Feoktista, más día tras día estoy convencido de que es ella quien debe quedar en esta posición nada fácil. No recurro a enumerar los buenos métodos de su gestión, ni a ejemplos de la prudencia de esta aparentemente simple y no capacitada. monja, pero le pido que la reconozca completamente en su lugar después de mi certificación personal de esto, y por lo tanto le pido humildemente a Su Eminencia que no se niegue a aprobar a la monja Theoktista como jefa de la comunidad de mujeres de Lintul. Mi solicitud se debe a muchos inconvenientes y daños directos a la comunidad si su líder no es confirmada en su cargo por un tiempo indefinido, lo cual es comprensible sin ninguna explicación” (Ibid. 6, 4, 1902). (307)). En 1902, Nikolai Alekseevich Agarev era consejero de estado a tiempo completo, director del Departamento de Operaciones de la Administración de Vías Navegables Internas y Carreteras del Ministerio de Ferrocarriles. Publicado a partir del libro: 50 aniversario del reposo del siempre memorable padre Juan de Kronstadt. Nueva York, 1958, págs. 265–266. El telegrama está citado en un ensayo del sacerdote Rafail Ivanitsky, marcado: "Madrid, España. 1952". El ensayo, entre otros, fue entregado a la Fundación Padre Juan de Kronstadt (Utica, EE.UU.) por el Arzobispo Juan (Maximovich) de Bruselas y Europa Occidental, presidente del comité para perpetuar la memoria del Padre Juan. El Arzobispo estaba preparando materiales para la propuesta de canonización del Padre John en el Consejo de Obispos de la ROCOR. El padre Rafael escribió en su ensayo: "Mi hermano mayor Apolo era el rector de la iglesia Alexander Nevsky en el pueblo de Vartashen, distrito de Nukha, provincia de Elizavetpol... A mediados del verano, su entonces único hijo, llamado Vakhtang, de siete años, enfermó gravemente. Según el diagnóstico del médico, el niño tenía difteria, complicada por neumonía. Todos sus arduos esfuerzos para salvar al niño fueron en vano: el niño se derretía todos los días. Al final de la tercera semana de enfermedad, el médico no ocultó al padre del niño que se habían agotado los remedios médicos y que no había esperanzas de recuperación. Esa noche ninguno de nosotros pegó un ojo y el padre del moribundo no salió de la iglesia, orando fervientemente por la preservación de la vida de su primogénito. Esa misma noche enviaron un telegrama a Kronstadt dirigido al padre John pidiéndole que orara por la salud de su hijo fallecido. Al día siguiente, temprano en la mañana, el cartero entregó un telegrama desde Kronstadt, cuyo contenido aún recuerdo. Posteriormente, mi sobrino Vakhtang Apollonovich se graduó en el Instituto de Minería del Emperador Pedro el Grande de Ekaterinoslav. Siempre he sido profundamente religioso. En la época imperial fue director de la Escuela de Agrimensura de Tiflis y bajo los bolcheviques fue ingeniero jefe de la ciudad de Tiflis y profesor en el Instituto Técnico. Escribo en tiempo pasado, ya que bajo el gobierno del Anticristo el destino de una persona no comunista pende de un hilo” (Ibíd.). Publicado a partir del libro: Sergeenko PL. Tolstoi y sus contemporáneos. M., 1911. P. 263. El autor del libro informa que la carta fue adjuntada por el padre John al diploma que recibió por el título de miembro honorario de la Universidad Yuryev. La publicación del “Vladimir Bulletin” (Jordanville, enero de 1958) informa que la negativa de ser miembro honorario estaba dirigida al rector: “Habiendo recibido la notificación de su elección como miembro honorario de la universidad, el padre Juan de Kronstadt respondió al rector con la siguiente carta” (Citado de: 50 aniversario de la muerte del siempre memorable padre Juan de Kronstadt. Nueva York, 1958, p. 169). P. A. Sergeenko, que visitó constantemente a Tolstoi en 1899-1903, informa: “Todo el mundo quedó especialmente impresionado por el discurso de I. Kronstadtsky sobre la “Historia de Derpt”. La Universidad Yuryev eligió a L.N. Tolstoi y Juan de Kronstadt como miembros honorarios. Al discutir la propuesta del profesor Shmurlo de elegir a Tolstoi como miembro honorario de la universidad, el profesor de Teología Tsarevsky leyó ante el consejo la definición de San Pedro. Sínodo sobre las “herejías” del conde y trató de demostrar que Lev Nikolaevich, al haberse apartado de la Iglesia, no era digno de ser miembro honorario de la universidad. La protesta del venerable profesor, sin embargo, no fue considerada respetuosa. Lev Nikolaevich fue elegido miembro honorario de la Universidad Yuryev, pero al mismo tiempo se otorgó el mismo título al arcipreste de Kronstadt, el padre John Sergiev” (págs. 262-263). En su centenario, D. I. Mendeleev, I. I. Mechnikov, I. M. Sechenov y algunos otros científicos, en su mayoría extranjeros, también recibieron el título de miembros honorarios de la Universidad Yuryev (Breve informe de la Universidad Imperial Yuryev de 1902. Yuryev, 1902, págs. 18-20). Reimpreso de: Sursky. Pág. 372. Publicado por: RGIA. F. 1620. op. 1. D. 103. L. 2. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 60–61. Sobre la Escuela Leushinsky, ver nota. 2 de la carta a la abadesa Taisia del 12 de septiembre de 1898 Reimpreso de: Sergeenko PL. Tolstoi y sus contemporáneos. M., 1911. págs. 263–264. La publicación de esta carta en Vladimirsky Vestnik (Jordanville, enero de 1958) fue precedida por una exposición de las circunstancias de su aparición: “El rector de la Universidad Yuryev trató de disimular esta desagradable historia, que recibió publicidad, pero el padre Juan de Kronstadt permaneció irreconciliable y respondió aún más bruscamente” (Citado de: 50 aniversario de la muerte del siempre memorable padre John Kronstadt. Nueva York, 1958. Pág. 169). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 61. Reimpreso de: Dukhonina. págs. 107-108. Convento Ioannovsky en Karpovka. Dukhonina decidió la cuestión de elegir un monasterio durante varios años. El padre John insistió en Ioannovsky en San Petersburgo. La propia Dukhonina se inclinó más por el monasterio Oryol Vvedensky. En una carta a mi padre fechada el 30 de junio de 1905, la abadesa Antonia escribió: “Y luego, sin atreverme a interferir con tus órdenes sobre Ekaterina Vasilievna, decido decirte que me gustaría que ella estuviera con nosotros, aunque siento que se acerca el final de mi vida, pero si no estoy allí, te ofrezco mi celda, donde ella siempre estuvo con nosotros y donde vivirá después de mí; Las monjas que vivieron conmigo, que la aman sinceramente, ¿por qué pueden calmarla? ella abajo, sin, por supuesto, avergonzarla, teniendo una habitación especial. ¡Se puede, en este caso, esperar beneficio para su alma, ya que nuestra morada está en su espíritu! (Ibíd. D. 7v. L. 24–24v.). Del diario de Dukhonina se desprende claramente que varias veces le pidió al padre John que respondiera a esta carta, pero fue en vano (Dukhonina. págs. 199, 202, 219). Publicado por: RNB. F. P. L. Vaksel, No. 3959. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 61–62. La abadesa Angelina fue a inspeccionar Vaulovo, probablemente después del 25 de febrero: ese día el padre Juan visitó el monasterio Ioannovsky, sirvió la Liturgia de los Dones Presantificados y bendijo a la abadesa para el viaje (Kotlin. 1903. En 1903, el padre John partió hacia Sura el 25 de mayo. Como de costumbre, en el camino de regreso visitó el monasterio Leushinsky. El padre John hizo la primera parte del viaje en los barcos del comerciante de Vyshegorsk Lopareva “Agafia” y “Shestovets”. El convento de Ferapontovsky fue establecido por decisión del Santo Sínodo del 10 de diciembre de 1903, No. 5975, en el sitio del monasterio masculino abolido en 1798. La restauración del antiguo monasterio, que conservó muchos monumentos históricos y artísticos, comenzó con la bendición del metropolitano Isidoro (Nikolsky) de Novgorod y San Petersburgo. Después de su muerte, el arzobispo de Novgorod Gury (Okhotin) presentó una petición al Sínodo para restaurar el monasterio. El terreno del monasterio restaurado constaba de 204 desiatinas. tierras asignadas por campesinos locales y 87 desiatinas. el patrimonio de un generoso benefactor. La abadesa Taisiya asumió la responsabilidad de la restauración y organización inicial del monasterio. Decidió restaurar la vida monástica en Ferapontov en 1898 después de leer el libro de I. I. Brilliantov "Descripción del desierto de Ferapont" (ver también la carta a I. I. Brilliantov del 12 de septiembre de 1899 y la nota. Reimpreso por: PESCADO. Departamento de escritura a mano. F. 1000. op. 1. Unidad h. 994. Publicado: Ved. 1903. 14 de marzo, núm. 59. Reimpreso (abreviado): CV (Adiciones). 1903. 15 de marzo. P. 424. Sobre la camada original de prot. Juan de Ornatsky: "Transferido a la Biblioteca Pública Imperial. Siguiendo las instrucciones del padre Juan de Kronstadt, lo reescribí y lo publiqué en la revista "Church Gazette". Monasterio Ioannovsky en Petrogrado Sacerdote Juan de Ornatsky. 1915 28 de enero." Kontakion del rito de la novena hora, cap. 8vo. El juicio del Padre John sobre la conexión entre el texto del kontakion "En medio de los dos ladrones..." con una explicación del significado de la forma de la cruz de ocho puntas (que es la única reconocida por los Viejos Creyentes) está ausente en el libro "En la Cruz de Cristo...", incluso en la última edición, donde hay un capítulo separado "Sobre la base de los Viejos Creyentes imaginarios, dado en apoyo de sus creencias en la cruz de ocho puntas" (pp. 138-143). Así, ya después de 1898, el padre John llegó a la conclusión de que el diámetro oblicuo de la cruz de ocho puntas simboliza el "estándar justo". El constante interés del padre John por los viejos creyentes está asociado con sus primeras impresiones religiosas: la originalidad de la vida cristiana en el norte de Rusia se debió en gran medida al enfrentamiento entre las antiguas creencias y la Iglesia ortodoxa. El ensayo "Sobre la cruz de Cristo..." atestigua que incluso antes de estudiar en la Academia Teológica de San Petersburgo, el futuro pastor de Kronstadt trató de comprender esta larga disputa: "En otro libro cismático escrito a mano, escrito en cursiva no hace mucho (perteneciente a la biblioteca del Seminario de Arkhangelsk), en el capítulo ocho, "Sobre el comienzo de la discordia de Fedoseev con el albergue de Vygorsk y las razones "por el cual fue" - en el Al final hay una referencia por parte de los Viejos Creyentes imaginarios a una cruz de cuatro puntas, que reconocen como la cruz verdadera y real” (p. 111). Reimpreso de: Nuevo Camino. 1903. No. 3. P. 253. Data del momento de publicación de la carta. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. págs. 138-139. Publicado por: Administración Estatal de Aviación de la Armada de Rusia. F. 17. op. 1. D. 315. L. 105 vol. Reimpreso de: Kotlin. 1903. 29 de mayo, núm. 119. En el "Slovo" sobre el pogromo de Kishinev, el padre John, en particular, dijo: "Leí en uno de los periódicos la triste noticia sobre la violencia de los cristianos de Kishinev contra los judíos, palizas y asesinatos, la destrucción de sus casas y tiendas, y no podía sorprenderme por este evento fuera de lo común. Recuerdo que hubo un evento similar en 1881, en el sur de Rusia, pero con mucha menos fuerza y severidad, y fue el resultado de daños. pasatiempos y delirios. Y ahora, ¿qué fue lo que dio lugar a esta revuelta tan impactante hasta el fondo del alma del pueblo cristiano ruso, que en general se distingue por su sencillez y bondad? El impacto de personas maliciosas desde fuera se siente con fuerza. En lugar de una fiesta cristiana, organizaron una fiesta asesina para Satanás: convirtieron la tierra en un infierno. 29, núm. 96). El 30 de abril, el obispo Antonio (Khrapovitsky) habló con la palabra “Hacia el desastre de Chisinau” (ver: Materiales para la historia de los pogromos antijudíos en Rusia / editado y con un artículo introductorio de S. M. Dubnov y G. Ya. Rojo-Admoni. T. I. Pg., 1919. P. 354, 356). Según información publicada en los periódicos “Znamya” y “Kotlin”, la aparición de esta carta fue precedida por una conversación entre el padre John y una “persona respetable” que llegó de Chisinau. El visitante expresó al padre John su opinión sobre las razones que provocaron el pogromo, a lo que el padre respondió: "Ya lo sé y lamento lo que dije antes. Ya he enviado primero 300 rublos para las familias de los cristianos, y luego 500..." Cuando el interlocutor describió la difícil situación en la que, gracias al pogromo, no sólo se encontraban las familias de los arrestados en relación con el pogromo, sino también cientos de artesanos cristianos que habían perdido sus ganancias de los judíos, el padre John derramó lágrimas y dijo: profunda tristeza: "Iba a escribir una carta a los cristianos de Chisinau. La escribiré ahora". Le dieron pluma y tinta. Y luego, en presencia de otros visitantes, escribió en una hoja postal de pequeño tamaño “Una carta a los amados hermanos cristianos de Chisinau”” (Ibíd. 1903. 29 de mayo, n. 119). Esta “persona venerable” que llegó de Chisinau era el obispo Serafín (Chichagov) de Chisinau, según sus propias palabras, quien estuvo “en obediencia al padre Juan durante treinta años” (ver: “La palabra del Reverendísimo Serafín, obispo de Chisinau, antes del servicio conmemorativo del cuadragésimo día de la muerte del padre Juan de Kronstadt” // Flores espirituales en la tumba del querido sacerdote P. Juan de Kronstadt. San Petersburgo, 1909. p. 74), quien tuvo la oportunidad de profundizar personalmente en la historia del pogromo y la esencia de los acontecimientos del 6 al 7 de abril. Para una presentación exhaustiva de estos eventos, basada en una gran cantidad de material fáctico, consulte el libro: Solzhenitsyn A.I. Doscientos años juntos (1795-1995). M., 2001. págs. 321–338. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 9. L. 2. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 62–63. Hay un error tipográfico en la fecha anterior de la carta: 11 de junio (en lugar de: 15). Estamos hablando de la colocación de la primera piedra de la Iglesia de la Trinidad de invierno en el monasterio de Leushin, que el padre John realizó el segundo día de su estancia en el monasterio, el 26 de junio. "Todos se sorprendieron por el vigor, la incansabilidad y la movilidad del pastor anciano. Subió fácilmente por la pasarela rápidamente hecha para rociar agua bendita sobre la iglesia erigido" (Kotlin. 1903. 18 de julio, n. 162). "Pustynka" (o "Cruz") es un pequeño monasterio ubicado a una milla al sur del Monasterio Leushinsky. La aparición del monasterio está asociada con la visita del padre Juan al monasterio en junio de 1892, cuando encontró fresas en el bosque en el sitio del futuro monasterio. El lugar llamó la atención porque las bayas se encontraron en un lugar inusual y en un momento demasiado temprano para las fresas. En 1893, en el lugar del milagroso hallazgo se construyeron una capilla y una celda para el padre John. En 1898, el arzobispo Feognhost (Lebedev) bendijo la creación de una iglesia en nombre del santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo. A partir de entonces, “Pustynka” se convirtió en el lugar favorito de retiro de oración del Padre. En el verano de 1903, con el permiso de Su Eminencia Gury (Okhotin), Arzobispo de Novgorod y Staraya Rus, el Consejo Escolar Diocesano abrió cursos pedagógicos en el Monasterio Leushinsky para profesores de escuelas parroquiales en cuatro distritos cercanos de la diócesis. El padre Juan cumplió esta promesa: él, acompañado por la abadesa Taisia ​​e invitados, visitó los cursos y dio una palabra didáctica a los alumnos, explicándoles la alta tarea a la que estaban llamados y aconsejándoles que no sucumbieran a las tentaciones de los escritores modernos. Habló durante mucho tiempo con los futuros profesores sobre su vida privada y se fotografió con ellos y sus líderes (Kotlin. 1903. 18 de julio, núm. 162). El padre John llegó a Sura el 8 de junio alrededor de las 4 de la tarde y partió el 10 de junio después del almuerzo. Dado que Pinega se volvió poco profundo debido al clima cálido y la falta de lluvia, el padre John hizo el viaje de regreso desde Sura en tres caballos y no pudo trasladarse a su vapor "San Nicolás el Taumaturgo" recién la tarde del 12 de junio en la zona de Pinega. La parada de un día en Veliky Ustyug aparentemente se debió a las entusiastas solicitudes de los residentes de participar en la celebración del 600 aniversario de la bendita muerte del santo y justo Procopio de Ustyug. Si era imposible llegar para las vacaciones en sí (8 de julio), el comité ejecutivo pidió al Padre “al menos durante el viaje servir la Divina Liturgia y un servicio de oración en la Catedral de Procopio ante el santuario del santo de Dios por el bienestar y la salvación de la ciudad y de quienes viven en ella...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 148-149). En la tarde del 16 de junio, el padre John llegó a Kholmogory, el 19 de junio se detuvo en el pueblo de Yagryshi, a 120 verstas de Kotlas, el 20 de junio sirvió en Veliky Ustyug, el 22 de junio estuvo en Vologda, el 23 de junio en el lago Kubenskoye, el 25 de junio se reunió con la abadesa Taisia, quien alcanzó el vapor "San Nicolás el Taumaturgo". cerca de Cherepovets (Memorias, págs. 187-200). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 63–64. El padre John, amante del buen canto eclesiástico, probablemente trajo especial alegría a su encuentro en el Monasterio Leushinsky con un graduado del Conservatorio Imperial de San Petersburgo, M. A. Goltinson, quien fue invitado por la abadesa como director de cursos de canto para profesores de escuelas parroquiales. Antes de la llegada del padre John, Goltinson practicó con los alumnos una pieza coral de su propia composición basada en las palabras de la abadesa: “Como Pedro, me estoy ahogando en el mar...”. Según testigos presenciales, la representación de la obra conmovió mucho a mi padre (Kotlin. 1903. 18 de julio, núm. 162). En una carta al Padre John fechada el 10 de noviembre de 1903, Holtinson escribió: "...tuve la gran dicha de pasar varios días con usted. Nunca olvidaré estos días. Me atrevo a presentar a su consideración mis dos piezas musicales de contenido espiritual. Fueron escritas para la escuela de lecturas populares, conversaciones religiosas y morales, etc." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 28-29). El padre John llegó a Moscú el 16 de julio. Padre Georgy Igumnov. Según Moskovskie Vedomosti (19 de julio, n. 196), el padre Juan, el día de su llegada, el 16 de julio, sirvió maitines catedralicios y liturgia en la comunidad de las hermanas de la misericordia “Apaga mis dolores” en Lefortovo, el 17 – liturgia en la iglesia del hospital infantil de San Vladimir en Sokolniki, el 18 – maitines y liturgia en el Monasterio Nikitsky. Después de visitar durante el día a muchos enfermos y conocidos, partió en el tren rápido de la tarde hacia San Petersburgo. El contenido de los sermones del padre John de estos días lo transmite E. V. Dukhonina en su diario (Dukhonina, págs. 125-129). El padre John regresó a San Petersburgo el 19 de julio a las 9:30 am. mañana y nos detuvimos en el monasterio Ioannovsky. Esa misma mañana celebró la Divina Liturgia en la iglesia del monasterio con muchos peregrinos (Ved. 1903. 20 de julio, n. 158). Publicado por: RGIA. F.796. op. 184. D. 2190. L. 3. Publicado por primera vez. La orden más alta para cambiar el nombre de la finca Vaulovsky a Skete de mujeres de la Asunción de Vaulovsky del Convento Ioannovsky de San Petersburgo se produjo el 12 de septiembre de 1903 (Skete de mujeres de la Asunción de Vaulovsky. M., 2003. P. 30). Probablemente estemos hablando del consentimiento de las autoridades diocesanas de Yaroslavl para la creación de un monasterio. En la presentación del vicario de la diócesis de San Petersburgo, el reverendo Konstantin (Bulychev), obispo de Gdov, al Santo Sínodo el 13 de septiembre de 1903, se decía: “A petición de las autoridades diocesanas de San Petersburgo a las autoridades diocesanas de Yaroslavl sobre si estas últimas encuentran algún obstáculo para el establecimiento en la finca Vaulovsky mencionada anteriormente del monasterio de mujeres, Su Eminencia el Más El reverendo Jonathan, arzobispo de Yaroslavl y Rostov, notificó a las autoridades diocesanas de San Petersburgo que, dado que la propiedad de Vaulov se encuentra actualmente bajo la jurisdicción total del Convento de San Juan de San Petersburgo. - diócesis de San Petersburgo, entonces las autoridades diocesanas de Yaroslavl consideran que no tienen derecho a dar instrucciones sobre tal o cual método para mejorar dicha propiedad monástica y, por lo tanto, no tienen motivos para expresar sus puntos de vista a favor o en contra del monasterio de mujeres abierto en esta propiedad "(RGIA. F. 796. Op. 1. D. 2190. L. 2 vol.). El 19 de agosto de 1903, el Tribunal de Distrito de Yaroslavl presentó la demanda Monasterio Ioannovsky en posesión de la propiedad de Vaulovsky y emitió una orden de ejecución a la abadesa Angelina (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 41. L. 18). Publicado a partir de una copia tomada por S.P. Tservitsky de una carta del padre John: Archivo Histórico del Estado Central de San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 53. L. 1 vol. Estamos hablando del libro "Los pensamientos de un cristiano" (1903), sobre el cual el arcipreste Pavel Levashev escribió en 1911 a la junta directiva de la "Sociedad en Memoria del Padre Juan de Kronstadt": "Este libro es una traducción de un ensayo publicado por un inglés y en inglés, de donde el Sr. Tservitsky lo tradujo al ruso. Este libro, como saben, sistematiza los pensamientos y juicios del Padre Juan de Kronstadt sobre los temas más importantes. de la doctrina cristiana se hacen con gran éxito extractos de los escritos del padre John en Pensamientos de un cristiano, y el libro del señor Tservitsky se lee con gran interés. Ahora la publicación del señor Tservitsky está agotada, pero la demanda del libro continúa, y es bastante notable, ¿no considera la junta útil y oportuno comenzar ahora nuestra propia publicación del libro antes mencionado, adoptando su forma sin cambios? (Ibíd. D. 8. L. 32–32v.). En el número 42 de la revista se informa: “Según los informes del Comité Educativo del Santo Sínodo, aprobados por el Sr. Fiscal Jefe interino del Santo Sínodo, se decidió: un libro titulado “P. rector de la Catedral de San Andrés en Kronstadt, “Mi vida en Cristo”. San Petersburgo, 1903. Edición del Capitán S. Tservitsky - para ser aprobada para bibliotecas estudiantiles de instituciones de educación teológica” (Banco Central. 1903. 18 de octubre, núm. 42. P. 366). Reimpreso de: KP. 1912. No. 29. P. 29; se da en el artículo del arcipreste Juan de Ornatsky “En memoria bendita del buen pastor de Kronstadt”. El estrecho conocimiento del padre John con la familia de comerciantes y armadores de San Petersburgo, los Krutov, se evidencia en su carta del 27 de mayo de 1906: "Una vez fui en un barco a las 6 en punto al muelle de la ciudad, pero su barco no estaba allí y me llevé la vyaziga a la casa de campo, ahora la envío y pido que nos acepten en el monasterio. No tuve que despedirme y desearle un buen viaje. Permíteme desearte por escrito un buen viaje y un buen regreso. Nosotros, los pecadores, oraremos por ti y todos los días oraremos al Señor por tu salud y no nos dejes en el futuro con tus santas oraciones, que son tan queridas y necesarias para nosotros. El Señor siempre ha enviado y continúa enviando lo que le pides al Señor a través de tus oraciones. Seguimos profundamente agradecidos y agradecidos con Vasily, Ksenia, Lydia, Maria, Vasily y John Krugov” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 21. L. 38–38v.). Reimpreso de: MO. 1903. No. 17. P. 965. En el número 12 de Missionary Review (p. 171): “Y Tolstoi, con sus propias fuerzas, espera alcanzar la perfección sin Cristo y su gracia, sin fe en su sufrimiento redentor y su muerte, y por no resistirle quiere decir indulgencia en todo mal”. Se ha corregido el error del folleto. Probablemente se trate de un profesor ordinario de física en la Universidad de Kiev, San Vladimir G. G. De-Metz. El flujo de publicaciones periodísticas estuvo asociado con la celebración del 75 cumpleaños del escritor en agosto de 1903. El número 17 (noviembre) de Missionary Review contenía una carta del propio Padre John y varios mensajes sobre la reacción a la "Respuesta del Pastor..." en varios círculos. En particular, respondió el periódico alemán “Frankfurten Zeitung”, editor de la revista “Citizen”, Prince. Meshchersky, extractos de una carta abierta de un laico, un campesino de la provincia de Riazán. Tita Kárpova. El diácono John Smolich, empleado de Missionary Review, escribió en una carta al padre John: "Incluso algunos intelectuales reaccionaron con mucha simpatía a esta respuesta. "Moskovskie Vedomosti" y "Rizhsky Vestnik" lo reimprimieron en su totalidad, pero la respuesta que tuvo el efecto más beneficioso fue para la gente común, que se apoderó con avidez del folleto, el resultado de lo cual fue que los miles impresos se agotaron en unos pocos días por dos libreros. Nuestro corrector principal regresó recientemente de unas vacaciones de la provincia de Riazán y nos transmitió que los sacerdotes del pueblo se sintieron muy reconfortados por esta respuesta y agradecieron a Dios por enviarnos a usted, querido Padre, un firme defensor de nuestra esperanza. Además, los sacerdotes añaden que sólo usted puede denunciar a Tolstoi de manera tan fuerte y directa, porque el enemigo de la humanidad tiene miedo de atacarlo a través de los periódicos liberales, mientras que si uno de los escribanos ordinarios intentara denunciarlo con tanta fuerza, los admiradores de Tolstoi le arrojarían barro” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 37-38v.). La opinión de V. M. Skvortsov fue transmitida a su padre por el diácono Ivan Smolich, quien escribió: “Vasily Mikhailovich considera su respuesta como la decoración dorada de la revista” (ibid.). Anticipándose a la publicación en Missionary Review de extractos del diario del Padre, el editor invitó a los lectores a “dar gracias al Señor porque Él, el Todo Bueno, da fuerza al pastor asceta de Kronstadt para salvar y condenar a la Rusia ortodoxa de las plagas y males de nuestro tiempo, no sólo a través de su oración, palabra, vida y amor, sino también a través de escritos llenos del poder de la fe y de su autoridad persuasiva” (MO. 1903. núm. 20. pág. 1489). Impreso a partir de una fotocopia de una nota de un periódico no identificado almacenada en los archivos de la editorial Father's House. El texto de esta nota anónima, "La historia del seguro de vida del padre Juan", firmada "Kronstadt", en particular, dice: "Ahora, después de la muerte del padre Juan, cuando se ha hecho tanto ruido sobre la división de la herencia que le quedó, a causa de testamentos espirituales, y el asunto amenaza con terminar en un proceso judicial, conviene recordar otra suma de dinero que podría haber llegado, pero no sé si llegará, a disposición de los herederos de Joanna. Fueron cinco años La Sociedad General de Seguros de Vida publicó entonces un folleto publicitario en el que, demostrando las ventajas del seguro, decía, entre otras cosas, que el seguro de vida para los herederos no contradice en lo más mínimo la enseñanza cristiana, afirmaba, por ejemplo, que incluso el propio Juan de Kronstadt está asegurado en su sociedad. A estas palabras siguió el texto de la carta, que decía además: “Yo, muy interesado en esta historia, decidí acudir al propio padre John para pedirle una aclaración. Le escribí una carta en la que, entre otras cosas, le decía que no creía que yo mismo fuera de allí. John comenzó a asegurarse y pidió permiso para refutar por escrito la declaración de la compañía de seguros. De. John me respondió con una carta, que cito textualmente, omitiendo sólo la dirección personal”. Reimpreso de: MO. 1903. No. 14. P. 515. Fechado en comparación con la carta a V.M. Skvortsov del 8 de septiembre, ver nota. 1 de la carta a V. M. Skvortsov del 8 de septiembre de 1903 Príncipe V.P. Meshchersky en el periódico "Grazhdanin" citó y comentó uno de estos "panegíricos" de la siguiente manera: "Esto es lo que leí en un periódico con motivo del cumpleaños de L. N. Tolstoi: "... pero una corriente tormentosa de nuevas ideas barre los cimientos de las creencias anteriores, y una ola poderosa penetra el alma de la humanidad... Era una fiesta solemne del espíritu, cuando cada día prometía la llegada del reino de la verdad, el amor y la hermandad universal..." Después de leer estas líneas, ¿qué podría pensar el lector? Seguramente habría pensado que estábamos hablando de la aparición del cristianismo en el mundo... Resulta que no en absoluto: la época en cuestión es la mitad del siglo XIX, y este tormentoso flujo de nuevas ideas, la demolición de los cimientos de las creencias anteriores, fue el humanismo... Además, "Él conoce la ley de la vida, que buscaba para la felicidad de la humanidad. Ahora es predicador. El mundo escucha con tensión a este sabio, que nos enseña la moralidad eterna. Él habla a todos en un idioma comprensible para todos, y todos escuchan a este héroe del día..." ¿De quién está hablando? Una vez más, el lector podría pensar que estamos hablando de Cristo. Pero se equivocaría, porque estamos hablando del conde León Tolstoi. Si a la derecha del Conde Tolstoi hay innumerables multitudes de admiradores de su predicación, a la izquierda hay igualmente innumerables multitudes de personas confundidas por él, avergonzadas por él... El Evangelio nunca confundió a nadie, nunca confundió a nadie, y si el Conde León Tolstoi, con su inmensamente grande fuerza del genio de las palabras, el genio del entendimiento humano, unió la asimilación del Evangelio a sí mismo en una armonía completa y no entró en las disputas y escenas del mundo, esto, Dios mío, qué fuerza vital, contemplativa, aprobatoria y reconciliadora sería para los hombres cada una de sus palabras” (1903. 31 de agosto, n. 70. p. 15). Una lluvia de reproches contra el padre John llovió en cartas privadas y en los periódicos. "Pocos leerán el "Discurso al clero" de León Tolstoi, pero muchísimos leerán el periódico; está claro que las "falsas enseñanzas" de Tolstoi se aprenderán de los periódicos más de lo necesario. ¿Cómo afectará su artículo a "muchos"? Pensamos que el artículo de Tolstoi es peor que "pocos", decía una de estas cartas (TsGIA St. Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 33). Véase también la nota 4 de la carta a V. M. Skvortsov del 20 de diciembre de 1903. Los semejantes se regocijan (lat.). Reimpreso de: Dukhonina. P. 129. Fecha aproximada: la carta fue recibida por el destinatario el 7 de octubre de 1903 en Orel (Ibíd.) Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 11. L. 4. Publicado por primera vez. Evidentemente, en este caso, el padre John se equivoca al exponer la esencia del asunto a partir de las palabras de la propia Pertsova. Así fue presentado ante el tribunal: "El 15 de diciembre de 1902, alrededor de las 8 de la tarde, en la estación del ferrocarril del Báltico en San Petersburgo, en uno de los vagones de la clase ? estaba sentado el P. I. Kronstadtsky. En la puerta del pasillo de este vagón estaba una dama, que más tarde resultó ser la hija del teniente coronel Vera Ivanovna Pertsova, y por una cierta tarifa (de 10 a 20 rublos) permitió que muchos particulares del público entraran en el compartimiento del padre John. Dado que se suponía que el tren saldría en unos minutos, el conductor, el campesino Andrei Danilov, quiso entrar en el vagón para sacar al público de allí, pero V.I. Siguiendo al director principal con una mano y con la otra cerró deliberadamente la puerta para que no pudiera subir al vagón y le aplastó el pulgar derecho con la puerta. Se redactó un protocolo sobre las acciones de la señora Pertsova y se remitió al magistrado. El acusado no se presentó al juicio y autorizó al noble V.F. Kubyshkin para defender sus intereses. De Pertsova, él, Danilov, recibió 15 rublos. para tratamiento, pero el tratamiento y la temperatura la incapacidad para trabajar le quitaron mucho más. El revisor principal testificó que Pertsova no lo dejó subir al vagón, a pesar de que vestía uniforme y ella obviamente sabía que él era el jefe del tren. En su declaración final, el abogado defensor V.I. Pertsova señaló que su administradora era joven, solo tenía 25 años, y pidió llamar a testigos que pudieran certificar que Pertsova no regañó a los conductores. La lista incluye: la hija de la dt s Natalia Yakovlevna Grot, la viuda del fusilero retirado Khionia Ivanovna Gurkina y el sacerdote de la catedral de San Andrés en Kronstadt, el p. I. I. Sergiev. El magistrado decidió llamar a los testigos especificados solicitados” (Kotlin. 1903. 16 de enero, núm. 12). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. págs. 133-134. El año está determinado por su contenido: el padre John visitó Pyukhtitsa en noviembre de 1903. Según la Crónica del monasterio, el padre Juan iba a visitar Pyukhtitsa en noviembre de 1902, pero no pudo visitar el monasterio hasta noviembre de 1903. La Crónica del monasterio de 1903 dice: "El 17 de noviembre, el querido padre Juan Ilich Sergiev alegró el monasterio con su llegada, que se esperaba en vano el año anterior. 18. Después de una confesión general, Juan comulgó con todas las hermanas. con los Santos Misterios y pronunció una palabra, cuya base era el Evangelio diario de Lucas (cap. 14, 26, etc.), en el que los exhortaba a renunciar a todo lo mundano, incluso a sus parientes más cercanos, padre y madre, esposa e hijos, hermanos y hermanas, y de todos los bienes, a llevar su cruz, cualquiera que sea su forma, y seguir al Señor Jesucristo. En la primera hora, el padre Juan tuvo el agrado de cenar con sus hermanas en la comida. Almorzando, fue a dar un paseo con la Madre Abadesa, después de lo cual instruyó y consoló a los presentes en las celdas del abad, visitó varias celdas y por la noche, acompañado por la Madre Abadesa, abandonó el monasterio. Esta visita al monasterio tan deseada y solicitada por el querido Padre, que se desarrolló tan favorablemente, consoló y fortaleció durante mucho tiempo a todos aquellos que tuvieron la buena fortuna de recibir la bendición e instrucción del incomparable pastor espiritual" (Ibid. págs. 139-141). Sobre la visita del Padre John al Monasterio de Pukhtitsa los días 17 y 18 de noviembre de 1903, ver también: Kotlin. 1903. 3 de diciembre de KB 274; Ved. 1903. 10 de diciembre, núm. 266, con referencia al periódico “Revel News”. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 64–65. Fechado según el texto de la carta: el pasaje del Evangelio de Lucas mencionado en ella se lee el sábado de la semana 23 después de Pentecostés, que en 1903 cayó el 1 de noviembre. La palabra pronunciada por el padre John en este día apareció en el periódico Kotlin el 5 de noviembre (en el n. 251). ver carta a I.I. Brilliantov del 12 de septiembre de 1899 y nota. a él. Probablemente, se cometió un error en la fecha al publicar la carta: ese día, 13 de diciembre, el padre Juan sirvió la liturgia en el monasterio de Ioannovsky (Ved. 1903. 14 de diciembre, n. 270). Reimpreso de: RP. 1904. No. 48. P. 827. La publicación de la carta iba acompañada de la siguiente nota editorial: “Consideramos nuestro deber indispensable transmitir un sentimiento de sincera gratitud al profundamente venerado P. Ivan Ilich por la carta publicada en este número, que - esperamos - disipará las vanas quejas sobre el "peregrino ruso", inmerecidamente sospechoso de algunas contradicciones sin precedentes con su pasado y con la actitud favorable hacia él por parte del Padre de Kronstadt, en particular a aquellos de nuestros corresponsales que nos reprochan que al publicar este libro estamos “levantando la voz audazmente contra el Padre John, que ha expresado repetidamente su simpatía por la revista” y que supuestamente le estamos “pagando con una negra ingratitud”, les aconsejamos que nunca hagan pasar sus sospechas como una verdad indudable. John fue enviado a la redacción con una carta dirigida personalmente al editor, expresando total confianza en nosotros en expresiones tan amables que sería muy inmodesto de nuestra parte publicarlas” (Ibid. p. 836). En 1897, el misionero sinodal Hieromonk Arseny denunció los libros de Farrar. El padre John apoyó su punto de vista en una carta abierta fechada el 22 de diciembre de 1897, publicada también como folleto separado. Posteriormente, surgió una discusión en la sociedad rusa sobre la presencia de herejías en los libros de Farrar. En él participaron revistas espirituales rusas tan destacadas como "Church Bulletin" (1897, núm. 48), "Strannik" (diciembre de 1900), "Palabra rusa ortodoxa" (marzo de 1902). El padre John tenía relaciones amistosas con el primer editor-editor de "Russian Pilgrim" A. I. Popovitsky, quien lo acompañó en un viaje a su tierra natal en 1891. I. Feodorovsky, quien se convirtió en el editor de la revista en la primavera de 1904 después de la muerte de A. I. Popovitsky, también recurrió al padre John en busca de ayuda y apoyo, como lo demuestra su carta del 16 de mayo de 1904: “Con todo mi De corazón, Padre, le pido sus santas oraciones, no se niegue a apoyarme con su cooperación, a la que nuestros lectores están tan acostumbrados que la mayoría de ellos se suscriben a la revista solo por sus artículos. Desafortunadamente, durante los últimos seis meses nos vimos obligados a guardar extremadamente su manuscrito o dar reimpresiones: quedan muy pocos manuscritos durante 5 años, vi su más sincera simpatía con la que trató nuestra revista y, por lo tanto, me atrevo a esperar que no me rechace. mi más sincera petición” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 49–49 rev.). En el artículo "Sobre el libro de Farrar "La vida de Jesucristo", los editores rechazaron las acusaciones de traición a los intereses de la ortodoxia y explicaron su decisión de publicar el libro de esta manera: "Es indiscutible que Farrar en sus escritos es un representante de la Iglesia Anglicana, es indiscutible que, como teólogo anglicano, tiene algunos razonamientos y conjeturas que le parecen poco ortodoxas al hijo de la Iglesia Ortodoxa. Tranquilice a nuestros lectores: el libro de Farrar en nuestra edición no puede confundir a un solo cristiano ortodoxo. Por esta razón, confiamos la traducción del libro propuesto a una persona como el famoso teólogo ortodoxo y experto en literatura teológica inglesa, M.P. Fiveysky, para que ni una sola pista no ortodoxa penetre en la publicación del órgano ortodoxo: "Russian Pilgrim" ...” (RP. 1904. No. 47. P. 818). En 1904, la editorial de San Petersburgo de P. P. Soykin publicó una edición ilustrada completa del libro de Farrar con un mapa de Palestina como suplemento gratuito del Russian Pilgrim. La traducción fue realizada por M.P. Frijol. Reimpreso de: Kotlin. 1903. 21 de noviembre, núm. 265. Data del momento de la publicación de la carta en el periódico. Durante su viaje al extranjero en mayo de 1903, el barón conoció en Londres a la fundadora de la Children's League en Inglaterra, la condesa Mies, quien le pidió que transmitiera un informe sobre las actividades de esta organización educativa caritativa mundial al padre John (Ibíd.). El desarrollo de la “Liga Mundial de los Niños” en Rusia y, en particular, en Kronstadt fue facilitado por el Vicealmirante S. O. Makarov, quien instaló un barco de refugio para niños pobres, y por el propio barón, quien dio conferencias especiales en Kronstadt sobre la “Liga de los Niños” y la posibilidad de involucrar a los niños de Kronstadt en ella. Una de estas conferencias tuvo lugar el 23 de octubre de 1905 en la Asamblea Marítima de la ciudad de Kronstadt (Ibid. 27 de octubre, núm. 240). A su vez, la señora Mees donó 100 rublos en enero de 1904 a diversas organizaciones benéficas de la ciudad. El dinero fue transferido al gobernador militar de Kronstadt a través del barón (KV. 1904, 4 de febrero, núm. 15). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1.D.14. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 142. Reimpreso de: MO. 1904. No. 1. P. 165. Fechado según la fecha del permiso de censura del libro diario. Véase sobre esto en la carta a V.M. Skvortsov del 20 de diciembre de 1903 y nota. a él. Reimpreso de: MO. 1903. No. 20. págs. 1488-1489. ver nota. 1 de la carta a V. M. Skvortsov del 8 de septiembre de 1903 Extractos del diario del padre John, “Al denunciar la herejía destructiva del alma de León Tolstoi”, se publicaron como un folleto separado en 1905. Los derechos de su publicación fueron otorgados por el autor exclusivamente a los editores de la revista Missionary Review. Desde finales de la década de 1890. El padre John comenzó a recibir cartas tanto de partidarios como de víctimas de las enseñanzas religiosas de L. N. Tolstoi. El primero reprochó al predicador de Kronstadt la injusticia de sus denuncias, el segundo buscó ayuda, apoyo y fortalecimiento en la fe. Entonces, el 17 de diciembre de 1900, Alexander Zarubin le escribió a su padre: "La Palabra publicada en la Gaceta del Gobierno de la ciudad de San Petersburgo te humilla tanto que si a los forasteros se les hubiera ocurrido la idea de humillarte tanto como fuera posible, no te habrían humillado a mitad de camino. Culpas a Tolstoi, pero él solo explica las enseñanzas de Cristo, oscurecidas por los rituales; su explicación es reconocida no solo por los jóvenes inteligentes, sino también por los simples los mayores como los más correctos..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 13-14). Una idea del segundo tipo de cartas la da el mensaje de Alexandra Zvereva desde Smolensk del 8 de abril de 1898, quien pide al Padre que ore por su hijo Juan, “para que el Señor lo fortalezca en la fe en Cristo y en su Santísima Madre, para que no sucumba a las enseñanzas de Tolstoi”: “Confieso que este es el punto más doloroso de mi alma, porque mi hijo Juan, un hombre glorioso y honesto, fue creyente en su juventud, pero terminé la universidad, me hice abogado, me surgieron algunas dudas y también leí muchas obras de Tolstoi. Tengo que profetizar, pero sus conocimientos superan los míos...” (Ibid. L. 16-17v.). Publicado: GM IR. F. 38. op. 1. D. 11. L. 3. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 65. Miércoles: Octavo Canto del Canon, cap. 1º, en los maitines de la entrada a la iglesia de la Santísima Theotokos, Troparion de la Trinidad. Publicado en: 50 aniversario del reposo del siempre memorable padre Juan de Kronstadt. Nueva York, 1958. P. 264. El texto del telegrama se encuentra en el ensayo del sacerdote Georgy Sheremetev, marcado "Hamburgo - Neugraben, Alemania. 1952": "La familia de mis padres era muy religiosa. Mis padres veneraban mucho al padre John, y él nos visitó varias veces. En la dacha "Ulyanka" de mis padres, cerca de San Petersburgo, incluso se filmó un grupo familiar, en el que participó el padre John; poniendo sus manos sobre mis hombros En 1903, cuando tenía 15 años, de repente enfermé gravemente de reumatismo articular estreptocócico infeccioso. La temperatura alta, que fluctuó hasta 40°, duró mucho tiempo. Las articulaciones de los dedos, el metacarpo y el codo de la mano izquierda estaban muy hinchadas y me causaron un dolor cortante insoportable, pero los médicos reconocieron la situación. Entonces mi padre, que era un hombre muy religioso, informó al Padre John sobre mi difícil situación, pidiéndole que orara por mí. El Padre John respondió inmediatamente: “Él vivirá”. Y a partir de ese día la temperatura bajó y la hinchazón desapareció poco a poco. Un mes después me recuperé por completo. Sólo gracias a las oraciones del padre John pude seguir con vida. Desde entonces, a menudo acudo a él con mis penas y dudas, y el Padre siempre me ayuda. Al recordar cómo puso sus manos sobre mis hombros entonces infantiles, siento que con esas manos me condujo a mí, pecador, al servicio del Altar del Señor” (Ibíd.). Reimpreso de: Kotlin. 1904. 7 de marzo, núm. 54. Publicado por primera vez en Moskovskie Vedomosti. El mensaje, en particular, decía: "Nos regocijamos profundamente de que Rusia, nuestro hermano creyente, tenga un pastor tan grande como Su Reverencia; con su vida y actividades usted repite a los famosos pastores de la iglesia cristiana primitiva. No en vano, todo el mundo ortodoxo y el pueblo ruso están especialmente orgullosos de Su Reverencia, aprecian dignamente sus altas cualidades espirituales y veneran al Espíritu Altísimo. Le felicitamos cordialmente, querido P. John, con la gran gracia de Dios que habita en nosotros. usted; Felicitamos cordialmente a Rusia por un pastor tan raro y verdaderamente desinteresado; también nos felicitamos a nosotros mismos por el hecho de que en nuestra Iglesia Ortodoxa hay intercesores tan dignos ante Dios para el mundo ortodoxo...” (KP. 1912. No. 15. págs. 271-273). Después del servicio, el padre Juan visitó el apartamento del abad de Metochion, Hieromonk Ignatius. Los estrechos vínculos del padre John con Archimandrita Ignacio se evidencian en las líneas de la carta del gobernador al padre fechada el 16 de febrero de 1908: “Te agradezco humildemente por tu carta escrita a mano, por el generoso regalo de tu amor, por el gran consuelo que te dignaste darme”, decía la carta. - Ahora soy bendecido de pies a cabeza por tus misericordias. Me alegro en el Señor de que te estés recuperando de salud, que el Señor te dé una recuperación completa para el consuelo y el poder espiritual y la salvación de las personas. Que el Señor nos digne viajar contigo nuevamente en el verano..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. Siglo VII. L. 114-115). Posteriormente, el padre Juan mantuvo relaciones amistosas con el Patriarcado de Antioquía. En una carta fechada el 16 de febrero de 1908, Archimandrita Ignacio informó: "Recibí una carta para usted de nuestro Patriarca Gregorio" (Ibíd.), y poco después de la muerte del Padre Juan, el Patriarca Gregorio envió el siguiente telegrama al Santo Sínodo: "Lamentamos profundamente la muerte del Arcipreste. Juan de Kronstadt, junto con nuestra Iglesia de Antioquía, oramos fervientemente a Dios para que descanse su alma justa en el seno de Abraham, participamos en la dolor de muchos miles de admiradores de este fiel siervo de Dios, enviamos nuestro más sentido pésame fraternal a la Rusia ortodoxa y deseamos que siempre haya en ella personas que sean ejemplos de piedad y virtud Gregorio, Patriarca de Antioquía" (Kotlin. 1909, 6 de enero, n. 4). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 66. El 22 de enero, el Padre Juan celebró la Divina Liturgia en el Monasterio Ioannovsky de la Catedral con el Obispo de Tula y Belevsky, Su Eminencia Pitirim (Oknov) (Ved. 1904. 23 de enero, No. 18). Además, probablemente podría haber sido invitado el 18 de enero a la Catedral de San Isaac para el servicio episcopal del obispo Antonin (Granovsky) de Narva; 19 de enero – celebración de la memoria de San Macario de Roma en el patio del monasterio práctico misionero de la Resurrección; 22 de enero – Divina Liturgia y servicio conmemorativo del metropolitano de Kiev Teognosto (Lebedev) en el aniversario de su muerte en la iglesia de Metochion de Kiev y en muchas otras iglesias de la capital. El 29 de enero, el padre Juan consagró la capilla en nombre de San Serafín de Sarov en la iglesia de San Sergio en la calle Novosivkovskaya. Reimpreso de: Archivo del Monasterio Leonin (Francia). Publicado por primera vez: Monasterio de la Santa Madre de Dios Leoninsky. Madrid, 1973, págs. 27-28. La relación entre el monasterio Leonin y la familia Porshnev era compleja y dramática, como lo demuestran las cartas de varias personas al padre John. Así, el 5 de abril de 1901, la abadesa Catalina escribió al padre: "No cuento con ninguna ayuda financiera de Porshnev. Basta con que donen el terreno. Si hubiera un lugar, el Señor mismo me indicaría cómo construirle una iglesia". ShchGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 16a. L. 87–87v.). Estamos hablando del terreno donado por los Pistons en San Petersburgo en el terraplén del río Negro cerca de Novaya Derevnya para la construcción de la iglesia del patio del convento Leoninsky (Kotlin. 1902. 11 de diciembre, n. 278). Pero cuando surgió la cuestión de que la capilla, construida en un terreno donado, sería reconstruida en una iglesia, surgieron problemas, que la jefa del metochion, E. Prudnikova, informó en una carta al padre John: “En la primavera es necesario trasladarla [la capilla. – Ed.] en nuestro lugar, ya que el plazo del contrato de donación con los Porshnev ha expirado, pero ellos no se atreven a asegurar la tierra para la granja mediante orden notarial y parecen tener miedo de negarse, sólo con sus santas oraciones el Señor Todopoderoso los fortalecerá en la gran obra santa” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 251 rev. – 252). De la carta de la abadesa fechada el 25 de marzo de 1904, se desprende claramente que Porshneva no siguió completamente el consejo del padre John: “Pelageya Ivanovna Porshneva aún persiste y dice que no dará un lugar antes del prometido, porque cree que no construiremos una iglesia bastante buena, de modo que “será visible desde lejos” y, además, desde atrás; ese lugar solo se dará cuando haya dinero para la construcción de la iglesia. ¿Y quién hará volar la iglesia por los aires? Le dije que lo principal es que el Señor vea la iglesia. Al parecer no estamos destinados a construir en su terreno. Yo creo que si Dios quiere, alguien más de esta zona nos dará un terreno para una iglesia. Ahora nos aman en Chernaya Rechka; Mucha gente viene a nuestra iglesia. Tenemos que esperar para ver qué pasará. Si ella no escuchó tu palabra, entonces no tenemos nada que decirle. Ella ni siquiera querrá mirarnos. Le pregunto si sus hermanas hicieron algo para enojarla. ella dice que hermanaR. X. buenos trabajadores. Aparentemente estoy delgada. ¿¡Qué debemos hacer!? (Ibíd. D. 20a. L. 183-184). Posteriormente, la cuestión del lugar para el metochion se resolvió a favor del monasterio, sin embargo, continuaron surgiendo conflictos sobre cuestiones de propiedad entre el metochion del monasterio Lesninsky y Porshneva. En 1908, el sacerdote de la corte, el padre Vladimir Seybuk, escribió al padre John: “El Santo Sínodo, como resultado de la falsa denuncia de P. Porshneva, reconsideró el asunto de trasladar y ampliar nuestra iglesia con dos capillas, dio su bendición y permiso sobre este tema, que esperábamos dolorosamente durante unos dos meses (la construcción que había comenzado se suspendió hasta el 27 de junio y, tras recibir una respuesta del Reverendísimo Obispo Evlogii, así como mi detallada informe sobre este asunto fue resuelto recién el 20 de agosto)” (Ibid. D. 17. L. 154). El padre Juan fue un generoso benefactor del Monasterio de la Santa Madre de Dios de Lesna en el pueblo de Lesna, distrito de Konstantinovsky, provincia de Sedlec; en 1899 visitó Lesna y bendijo a las hermanas del monasterio para seguir sirviendo; Hasta el final de su vida, su padre mantuvo correspondencia con la abadesa Catalina y las hermanas Lesnyanka. Reimpreso de: RP. 1904. 6 de marzo, núm. 10. P. 170. Fechada aproximadamente según el contenido de la carta (ver nota 2). El 30 de enero de 1904 se cumplió el 50 aniversario del sacerdocio del padre Kirill, que fue ordenado sacerdote en 1854. En el primer año de su ministerio, se encontró en las filas de la milicia que defendía Sebastopol, y “con el ejemplo y la palabra inspiró a los reclutas” (RP. 1904. 6 de marzo, n. 10. p. 169). La familia del padre Kirill y su esposa Nadezhda Nikolaevna estaba formada por seis hijos: su hijo Nikolai y sus hijas Pavla, Vera, Evdokia, Lyubov y Maria. Después de la muerte del sacerdote, el padre no dejó a su familia con sus preocupaciones. En carta al padre John del 30 de noviembre de 1908, N.N. Terentyeva escribió: "El 25 de noviembre de este año, a través de mi yerno Apollinary Pavlovich Kulakov, recibí lo que usted me envió, el Padre Ivan Ilich, dinero, cien rublos. El Señor me ha dignado recibir su querido refuerzo en mi vejez y su maravillosa ayuda, desde arriba, nuestro Muy Honorable Padre John Ilich, apreciado y recibido con amor y alegría" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 1–1v.). Entre los invitados del padre Kirill se encontraban personas que el padre John conocía bien de sus viajes a su tierra natal: el jefe de la catedral de Solombala, Ya. E. Makarov, rector de la Catedral 3. Kolchin, Dean M. Pavlovsky y otros. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 67. La homilía sobre la Fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María se publicó en el número 68 del periódico Kotlin el 24 de marzo de 1904. Impreso con autógrafo: G ARF. F. 550. En adelante. 1. D. 421. L. 2. Publicado por primera vez. La situación de conflicto en la corte se debió a desacuerdos entre las hermanas que llegaron a la corte desde Vorontsov y reclutadas por Terentyeva en San Petersburgo. La naturaleza del conflicto se evidencia en una carta de la monja Lydia al padre John, escrita poco después de su llegada al patio: "... Alexandra Mikhailovna pone todos sus esfuerzos en volver a ser la jefa aquí y excita a todas las hermanas que ha reclutado, y no quieren unirse con los Vorontsovitas, y la principal es la rebelde Anna Egorova. Ella indigna terriblemente a todas las hermanas, entonces le pido sinceramente, querido padre, pacifíquela o es necesario eliminarla por completo, mientras ella esté aquí, no se puede hacer nada. Padre, ore para que el Señor Misericordioso una de alguna manera estas dos divisiones en un solo rebaño, es muy difícil para mí mirar todo esto. ¿Qué necesitan? Para la colocación de la iglesia, ver nota. 2 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 7 de agosto de 1902 La consagración de nuevas capillas en nombre de San Sergio de Radonezh y San Juan de Rylsky en la iglesia de Metochion tuvo lugar el 11 de abril de 1904, en la Semana de las Mujeres Portadoras de Mirra (Ved. 1904. 9 de abril, No. 76; 11 de abril, No. 78). Una de las capillas estuvo lista para la consagración ya en enero, pero la celebración se pospuso hasta la toma de posesión del nuevo obispo. El constructor del patio escribió al padre John el 3 de enero de 1904: "El arzobispo Sergio me visitó, se despidió de nosotros y nos aconsejó llamar al nuevo obispo para la consagración. Pero no tengo dinero para llamar al obispo. Como tú bendigas y como quieras..." (TsGIL SPb. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 176–176ob.). En 1904, la festividad de la Santa Pascua cayó el 28 de marzo. Publicado desde: Noticias de la diócesis de San Petersburgo. 1909. 1 de mayo, No. 8. P. 17, como parte del artículo del Prot. Peter Mirtov “El Monumento Sagrado al Amor del Pueblo por Dios y el Ungido de Dios”, dedicado a la historia de la construcción de la Iglesia de la Resurrección en la Estación de Varsovia. Fechado según las palabras: “El segundo día de Pascua”. La festividad de la Santa Pascua de 1904 cayó el 28 de marzo. En el artículo de Prot. Peter dice: "Quién no sabe que desde toda Rusia, tanto desde el centro como desde las afueras, los simples ortodoxos rusos vienen a San Petersburgo. Lo que los empuja aquí desde sus pueblos nativos es la necesidad y la esperanza de ganar dinero. Y las afueras de la capital están tristes, sin iglesias, y solo las chimeneas de las fábricas se alzan tristemente, arrojando hollín y humo. Al darse cuenta de la necesidad de la población recién llegada, que cada año llega a San Petersburgo en grandes cantidades desde diferentes rincones de Rusia, la Sociedad comenzó a construir iglesias temporales en las afueras de San Petersburgo, donde se encuentra principalmente la parte operativa de la capital, incluida la Iglesia de la Resurrección, cerca de la estación de Varsovia. una iglesia de piedra nuevo, permanente y más espacioso, que podría satisfacer mejor las necesidades religiosas de la población periférica de la capital, salvándolos del libertinaje y la embriaguez que los está absorbiendo. La necesidad de una iglesia de este tipo era tan urgente que la Sociedad decidió satisfacerla sin demora, sin siquiera detenerse ante la necesidad de endeudarse "(Ibid. págs. 15-17). Además, Peter escribe que la Sociedad, gracias a la bendición de oración y la asistencia financiera del Padre John, pudo El 25 de julio de 1904 se colocó una nueva iglesia de piedra junto a la iglesia de madera, que se completó aproximadamente en 1909. El padre Juan sirvió la liturgia en la iglesia de Leushinsky metochion con la participación de los sacerdotes de la iglesia de Simeón, los padres Mikhail Kalinnikov, Alexander Kosukhin y el clero local. El sacerdote pronunció un sermón sobre las palabras del troparion pascual. Para su texto ver: Ved., 1904. 4 de abril, núm. 72. Es decir, la fiesta de la Santa Pascua. En el verano de 1904, el padre John llegó al monasterio de Leushinsky el 4 de julio después de visitar el monasterio de Ferapontov, que estaba siendo restaurado por la abadesa Taisia ​​​​(ibid. 1904. 18 de julio, n. 156). Publicado por: Administración Estatal de Aviación de la Armada de Rusia. F. 17. op. 1. D. 396. L. 47–48 rev. Publicado por primera vez. Canto 9, troparion 2, canon de Pascua. Kontakion del Sábado sin carne, sobre los muertos, cap. 8vo. Petición para la letanía fúnebre. S. O. Makarov abandonó Kronstadt el 3 de febrero de 1904, incluso antes de que se emitiera la orden oficial sobre su nombramiento como comandante de la flota en el Océano Pacífico. El día de salida a las 9 en punto. Por la mañana, todos los almirantes, encabezados por el vicealmirante A.K. En su apartamento se reunieron Sidensner, que seguía siendo el comandante en jefe del puerto de Kronstadt, generales, comandantes de tripulación y barcos, directores y profesores de instituciones educativas, jefes de unidades individuales del puerto de Kronstadt, representantes de la ciudad y conocidos cercanos del vicealmirante. Es posible que el padre John estuviera entre los dolientes, sin embargo, según el periódico "Kronstadt Messenger", la oración de despedida fue realizada por el maestro de llaves de la catedral de San Andrés, el arcipreste Alexander Popov (KV. 1904, 4 de febrero, n. 15). El permiso más alto para la construcción de la Catedral Naval en Kronstadt se recibió en 1897. Pero solo bajo S. O. Makarov, quien encabezó el comité de construcción, comenzaron los trabajos de construcción: se plantaron árboles en el barranco adyacente al sitio de construcción y se despejó un lugar para los cimientos. La iglesia fue fundado en la Presencia Más Alta el 8 de mayo de 1903 (Wrangel F. F. Vicealmirante Stepan Osipovich Makarov: Bibliografía [biogr.] ensayo. En 2 partes. Parte 2. San Petersburgo, 1911-1913. págs. 447–448). En 1904, la familia Makarov tuvo dos hijos: su hija Alexandra (nacida en 1886) y su hijo Vadim (nacido en 1892). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 68. El padre John se reunió con la abadesa Taisia el 2 de julio en el río. Sheksne en la esclusa de Topornya, donde la abadesa, acompañada de varios cantantes, llegó para encontrarse con el padre John en el vapor Dozor (Ved. 1904. 17 de julio, n. 155). Reimpreso de: Kotlin. 1904. 6 de julio, núm. 126. Fechas del momento de la partida del padre John. Se vuelve a contar el contenido de la carta: al principio, el padre John informa desde Veliky Ustyug que viaja maravillosamente, se siente muy bien, vigoroso y saludable, lo que se explica por el hecho de que en el camino casi todos los días sirve la liturgia en iglesias urbanas y rurales y participa de los Santos Misterios, que fortalecen su espíritu y su cuerpo. Al final de la carta, envía saludos con un perro a los habitantes de Kronstadt. Reimpreso de: Obispo Arseny (Zhadanovsky). P. 184. La carta se colocó en el diario del padre John que no se conserva, correspondiente a 1904-1907; los extractos fueron elaborados por el propio obispo Arseny, quien en un momento llevó el diario. Así, del 22 al 24 de mayo, el padre John estuvo en Vytegra, donde se quedó en la casa de A.P. Lopareva y celebró liturgias diariamente. Luego el viaje continuó en los barcos A. Loparev "Alexander" y A. Nevorotin "Kema". El padre John visitó la planta de Nevorotin, los monasterios de Goritsky y Kirillo-Belozersky y la casa del comerciante G. A. Valkov. El 29 de mayo abordó su barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo" y el 30 de junio sirvió en una de las aldeas a orillas del río Sukhony; el 31 de junio, el padre John llegó al norte de Dvina (ibid.). Los compañeros del padre Juan informaron lo siguiente sobre el clima durante el viaje: “Y el 31 de mayo, qué frío, nublado y ventoso. Nos escondíamos como moscas, incluso mi padre, amigo del frío y las heladas, también a menudo se metía en la timonera” (Kotlin. 1904. 10 de junio de 129). La estrecha relación del padre John con la familia de comerciantes Ivanov también se evidencia en un telegrama en el que Pavel Ivanov le pidió a su padre que fuera el padrino de su hijo recién nacido Dimitri (TsGIA St. Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 72). ver nota. 1 a la carta a la abadesa Taisia del 15 de junio Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 68–69. En el viaje a su tierra natal, el padre John estuvo acompañado por cinco personas, entre ellas un corresponsal del periódico Vedomosti de la administración y la policía de la ciudad de San Petersburgo. El padre John salió de Kotlas hacia Vyatka el 16 de junio a las 5 de la mañana en un carruaje separado preparado por los comerciantes Klabunov y Ezdakov (Kotlin. 1904. 8 de julio, núm. 152). El padre John llegó a Vyatka la tarde del 16 de junio y permaneció en la ciudad durante dos días, sirvió en la Iglesia de la Casa del Trabajo y en la Catedral Alexander Nevsky, después de lo cual fue a Perm, y de allí en barco a Sarapul. En Sarapul fue recibido por el obispo Micah (Alekseev), quien rodeó al padre John de atención y cuidado. El Reverendo lo recibió en su casa durante unas vacaciones, puso a su disposición el vapor "St. Key" y lo llevó a Kotlas (Ibíd.). El padre John regresó a Kotlas el 27 de junio. En una carta a uno de sus familiares, el padre informó que tenía la intención de hacer el viaje de regreso a Kronstadt de la siguiente manera: desde Sarapul a Vyatka y Kotlas en tren; desde Kotlas en barco de vapor hasta Leushino, Ustyuzhna y Yaroslavl; luego a Vaulovo y Moscú, de allí a Kronstadt el 1 de agosto (Ved. 1904. 22 de junio, núm. 134). El 2 de julio, la abadesa Taisiya y varias monjas cantantes, que se encontraban en el pequeño vapor de tornillo Dozor, se encontraron con el padre John, que llegó en el vapor St. Nicholas the Wonderworker". Entonces se decidió viajar en el mismo barco (Ibid. 1904. 17 de julio, n. 155). En el monasterio de Leushinsky, el padre Juan participó en la celebración de la elevación de la cruz sobre la cúpula terminada y ya cubierta de la iglesia catedral de invierno en nombre de la Trinidad vivificante. Para la fundación de esta iglesia, ver nota. 1 a la carta a la abadesa Taisia del 15 de junio de 1903 (Descripción histórica. P. 116). "San "Nicolás el Taumaturgo" llegó a Ust-Pinega el 31 de mayo a las 3 de la madrugada. El vapor subió el Pinega sin detenerse para pasar por la marea alta. A 90 verstas de Sura en el pueblo. Shotova Gora, el padre Juan se enteró de que el agua del rebaño estaba subiendo mucho y sirvió una liturgia de acción de gracias. La subida del agua en 1904 fue tan grande que desde Sura se hizo posible remontar el Pinega, mientras que en otros años era difícil llegar a la montaña Shotovaya (Ved. 1904. 24 de junio, núm. 136). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 69. Al regresar de su viaje de verano, el padre John visitó el 25 de julio la casa de su yerno, el padre John de Ornatsky (ver nota 3 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 4 de mayo de 1894) en la zona de dacha de Grafskaya (ahora el pueblo de Pesochnaya). Aquí, probablemente, se hizo la mencionada solicitud (Ved. 1904. 27 de junio, núm. 162). ver carta a la abadesa Taisia ​​del 17 de agosto de 1904 y nota. 1 para él. El diácono Nikolai Gronsky recurrió repetidamente a la ayuda del padre John, como lo demuestra su carta, que probablemente se remonta a esta época: "Ahora estoy en una situación difícil. Después de 6 años de servicio, me piden que deje mi lugar debido a que la sobrina del constructor de la iglesia se graduó en una institución educativa y quieren darle mi lugar; y otra razón, según ellos, es que no tengo una voz fuerte. Es difícil dejar San Petersburgo después de vivir en él durante más de seis años; y la familia está creciendo - ahora ya son cuatro - estarían aquí sin una escuela a mano” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 227–228ob.). El 27 de julio, el padre Juan sirvió la liturgia en la iglesia de Lsushinsky metochion con la participación del clero local junto con el diácono principal del convento de Ioannovsky, Dimitri Solyarsky. Al final del servicio, pronunció una lección sobre palabras del libro del profeta Isaías (Ved. 1904. 29 de julio, n. 164). El 26 de julio, el padre John visitó algunas dachas en Grafskaya, donde realizó oraciones de rodillas y luego sirvió la liturgia en la propiedad del conde Levashov en la iglesia recién consagrada en nombre de San Serafín de Sarov, co-servida por el rector de la iglesia, el padre John de Ornatsky, y el rector del metochion de Krasnogorsk, Hieromonk Nikifor (Ibid. 27 de julio, núm. 162). En el monasterio de Ioannovsky, el padre John sirvió maitines y liturgia el 24 de julio, inmediatamente después de regresar de un viaje de dos meses a su tierra natal. La palabra que pronunció fue dicha por el sacerdote. Vladimir Torbaev (ibíd.). Reimpreso de: RP. 1904. 21 de agosto, núm. 34. P. 589. Data del momento de la publicación en los periódicos de la noticia oficial del nacimiento del heredero del zarevich. En respuesta a las felicitaciones, el padre John recibió el siguiente telegrama: “Su Majestad y yo le agradecemos sinceramente y esperamos que asista al bautizo de Nuestro Hijo. Nikolai" (Ibíd.). El Sacramento del Santo Bautismo tuvo lugar el 11 de agosto en el Gran Palacio Peterhof. Los periódicos informaron: “Al comienzo de la hora undécima, el Reverendo Antonio, Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga, el Reverendo Nicolás, Arzobispo de Finlandia y Vyborg, la Eminencia Vladimir, Obispo de Vladikavkaz y Mozdok, y Alexy, Obispo de Vologda y Totem, archimandrita representante en Rusia del Patriarcado Ecuménico, se reunieron en el altar de la iglesia Jacob, protopresbítero de la corte. I.L. Yanyshev, rector de la catedral de San Andrés en Kronstadt, el arcipreste John Sergiev y el clero de la corte” (Ved. 1904, 12 de agosto, núm. 175). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 144. La palabra pronunciada por el padre John en el funeral de la abadesa Valentina (Ivanovskaya), ver: Ved. 1904. 3 de agosto, núm. 168. El Convento Novodevichy en honor a la Resurrección de Cristo cerca de la Puerta Triunfal de Moscú fue fundado en San Petersburgo por decreto de la emperatriz Isabel Petrovna en 1748 y luego se ubicó en Smolny. En 1848 se trasladó a una nueva ubicación (dirección moderna: Moskovsky Prospekt, 100), y aquí en 1849 se fundó la Catedral de piedra de cinco cúpulas de la Resurrección de Cristo (arquitectos N. E. Efimov y ?.?. Sychev); La construcción finalizó en 1861. En 1935, el monasterio fue cerrado y saqueado. En 1990 comenzó la devolución de los santuarios del monasterio supervivientes; El 17 de abril de 1997, el monasterio fue trasladado a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 70–71. ver carta a la abadesa Taisia ​​del 26 de julio de 1904 y nota. a él. Para conocer la situación de conflicto en el complejo Vorontsovsky, consulte la nota. 2 de la carta al obispo Arseny del 26 de marzo de 1904 Habiendo quedado viuda, A.M. Terentyeva se convirtió en una de las hermanas del patio Vorontsov, del que fue constructora. La falta de experiencia en la vida monástica se convirtió en un obstáculo para su tonsura. La abadesa Taisiya de Vorontsov escribió en una carta al padre John: “Teníamos al reverendo Arseny, así que hablé con él sobre la tonsura de Alexandra Mikhailovna, pero dijo que es necesario vivir en un monasterio, pero no se puede aceptar una tonsura así” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 344–344 rev.). De la carta de la monja Lidia se desprende claramente que el incumplimiento de las reglas monásticas era una de las principales causas de los conflictos en el metochion: "No quieren cumplir su obediencia correctamente, sino sólo de alguna manera... No tienen humildad ni humor monástico en absoluto, trato de organizar todo de manera similar a la orden monástica, por regla general voy a despertarlos por la mañana. Son las seis y media, lo cual no les gusta mucho. Y la mayoría Lo más importante es que cuido la iglesia, para que haya orden, y a ellos no les gusta todo. Además, querido Padre, no les permito sin confesión y sin estar preparados ir a San Secretos, y por eso también estamos en guerra, dicen que el Padre les permite recibir la comunión al menos dos veces por semana...” (Ibid. L. 223-224v.). Lavra de Alejandro Nevski. A principios de julio de 1904, el padre John visitó el monasterio de Ferapontov y pudo hacerse una idea de la magnitud del trabajo necesario para restaurar el monasterio. El corresponsal del periódico informó: "Después de la liturgia, el padre caminó por la galería de la iglesia catedral en nombre de la Natividad de la Santísima Virgen María, admirando su antigua belleza y lamentando la destrucción que la había afectado, ya que en su cúpula principal hay muchas grietas y, en general, no es seguro servir en ella. El padre visitó las celdas de las hermanas, a pesar de sus condiciones de hacinamiento y miseria, y en la antigua puerta de entrada (ahora convertida en celda) no había más de 2 hollín y 1,5 hollín de ancho, se dignó tomar el té con el clero que le servía. Después del té, John también quiso inspeccionar la Iglesia Nikon y el "edificio marginal", que ya se había derrumbado por completo y era inaccesible incluso para reparaciones” (Kotlin. 1904, 21 de julio, núm. 163). El padre John partió hacia Orel el miércoles 18 de agosto, por invitación de los señores Bakin. El 21 de agosto sirvió la liturgia en la Catedral de Pedro y Pablo en Orel (Orlovsky Vestnik. 1904. 22 de agosto, núm. 113). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 71–72. En el monasterio de Ferapontova trabajaron los santos. prpp. Ferapont y Martinian, los primeros abades del monasterio. En 1514 murió aquí el arzobispo Joasaph de Rostov. Los nombres del obispo de Perm Filoteo, el obispo de Suzdal Ferapont, el ex metropolitano de Kiev Spiridon, el fundador del monasterio de Uglich Uchem Cassian, el hagiógrafo serbio Pacomio, el escritor ruso monje Paisius también se asociaron con el monasterio de Ferapont (Vzdornov T. Cronista de Ferapontov I. I. Brilliantov // Monumentos de la Patria. No. 30. págs. 132-133). El jueves 19 de agosto, el padre Juan celebró la liturgia en la iglesia de Leushinsky metochion ante una gran multitud de fieles. Al final del servicio, pronunció una enseñanza sobre la curación de un endemoniado por parte de Jesucristo en el país gadareno (Marcos 5:1–20); para su texto ver: Ved. 1904. 21 de agosto, núm. 183). En agosto-septiembre de 1904, los poemas de la abadesa Taisia ​​​​no aparecieron en el periódico Kotlin. ver nota. 2 a la carta a la abadesa Taisia ​​del 26 de marzo de 1904 y 4, 5 a la carta al obispo Arseny del 17 de agosto de 1904. Quizás el padre Juan esperaba que la abadesa Taisia ​​​​viniera a San Petersburgo el 26 de septiembre, fiesta patronal de la iglesia en el monasterio de Leutipa, el día del santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo. El padre Juan partió hacia Orel el día 18 y regresó a Kronstadt la tarde del 23 de agosto. (Kotlin. 1904. 21 de agosto, núm. 189). El bautismo de Tsarevich Alexei Nikolaevich tuvo lugar en Peterhof el 11 de agosto (ver telegrama del 1 de agosto de 1904 y notas al mismo). El 10 de agosto, el padre Juan recibió el máximo galardón: una cruz pectoral de oro, decorada con zafiros, diamantes y dos medallones de oro de fina labor cincelada (Ibíd. 1904. 13 de agosto, núm. 182). En su diario, el padre escribió: “Doy gracias al Señor, que me ha concedido el mayor honor y alegría de estar presente y orar con todo el esplendor del rango sacerdotal en el bautismo del ilustre heredero al trono de toda Rusia, el bienaventurado soberano zarevich y gran duque Alexei Nikolaevich (miércoles 11 de agosto de 1904) en la iglesia del Palacio Peterhof y - para ver Rusia - en todos sus más altos representantes, hombres y mujeres". (¡Ay del corazón! Del diario del arcipreste I. I. Sergiev. San Petersburgo, 1908. P. 129). Impreso por autógrafo: GARF. F. 550. op. 1. D. 421. L. 3. Publicado por primera vez. En la resolución del obispo Arseny sobre una carta del padre John, se da una descripción diferente del "candidato": "Como prueba, previamente nombré a Domashnev como salmista de una de las iglesias. Resultó ser completamente ignorante en el desempeño de sus deberes, grosero y cruel en el trato a su esposa; y además, era espiritualista u ocultista. Y pronto se escapó del caso. Así que el padre John confiaba y lograron abusar su bondad angelical” (GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3). La salida del diácono Nicolás de Staropolsky del metochion fue causada por una aguda situación de conflicto, sobre la cual el propio diácono, en una carta al padre John, informó lo siguiente: "Ya no tengo fuerzas para servir en el metochion. Me comen como quieren, el sacerdote Lipovsky, y especialmente la novicia Anna, la panadera, la monaguillo, junto con la abadesa. Y con mi mala salud, es difícil, como siervo del altar del Señor, soportar todos estos intrigas que me convienen no quiero hacer daño a nadie, por eso te pido consejo paternal y bendición sobre lo que debo hacer, o irme a otro lugar para no hacer daño a nadie” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 226226ob.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia, p. 72. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. En. 1. D. 14. L. 264. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. C, 626. La relación del padre John con la monja Florentia comenzó en la década de 1880. (ver carta de E. A. Egorova con fecha: a más tardar en octubre de 1888). Impreso por autógrafo: GARF. F. 550. op. 1. D. 421. L. 4–5. Publicado por primera vez. Sobre el conflicto en el patio de Vorontsov, véanse las cartas al obispo Arseny del 26 de marzo y el 29 de agosto de 1904, la carta a la abadesa Taisia ​​del 17 de agosto y notas. a ellos. La granja se instaló en una casa en la calle Ochakovskaya, donada por A. M. Terentyeva. A sus expensas, según el testamento de su difunto marido N.G. Terentyev, se construyó un nuevo edificio de cuatro pisos, en cuyo sótano había una prosfora y una panadería, en el primer piso había un refectorio y en los tres pisos superiores estaban las celdas de las hermanas, una de las cuales estaba ocupada por solo dos monjas. En el territorio del patio, según el proyecto del arquitecto S.I. Andreev, también se erigió una iglesia de dos pisos, en el primer piso del cual se encontraba la capilla, las celdas y las habitaciones del padre Juan, y en el segundo, una iglesia de tres naves para 1000 personas con coros y un pequeño campanario. También había en la finca un buen huerto (Ved. 1902. 22 de agosto, n. 181). La abadesa del convento de Vorontsov, Taisiya (Pavlova), ya estaba en el patio de San Petersburgo en octubre de 1904. Como se desprende de su carta al padre John, el obispo Arseny insistió en que se quedara en el metochion: “Le pedí al obispo su bendición para ir al monasterio, pero él dijo: necesitas vivir aquí, y allí hay un tesorero” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. op. 1. D. 7g. L. 344–345). Sin embargo, según las palabras de una carta al padre novicio Alexandra Terentyeva, la aparición de la nueva abadesa no trajo el tan esperado consentimiento a la corte (ibid.). Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 22. Publicado por primera vez: KP. WTIP 283. En 1904, R. G. y N. N. Shemyakin tuvieron tres hijos más. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 265265 rev. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 626. Reimpreso por: Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). P. 521. La fecha está indicada en el texto de la publicación. El padre John dirige una carta al metropolitano el día del 49 aniversario de su ministerio sacerdotal. ver carta al metropolitano Anthony del 15 de noviembre de 1902. Ambas solicitudes fueron concedidas tras la muerte del Padre el 20 de diciembre de 1908. Reimpreso de: La vida y obra del siempre memorable arcipreste de los justos P. Juan de Kronstadt. M., 1916. Pág. 41. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 266. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 627. Feliz Natividad de Cristo. El 18 de diciembre, el padre John se confesó y recibió la Sagrada Comunión ante el rector de la iglesia del departamento de prisión militar, el arcipreste Brilliantov, y, según sus propias palabras, sintió un gran alivio. Un boletín sobre su salud en el periódico Kotlin informaba que desde el lunes 20 de diciembre, "el estado de salud del P. Joanna está mejorando lentamente; el apetito y el sueño son satisfactorios; la temperatura es normal" (1904, 21 de diciembre, n. 288). Reimpreso de: Kotlin. 1904. 22 de diciembre, M 289. Fechas según la hora de publicación en el periódico. Reimpreso de: Kotlin. 1904. 22 de diciembre, No. 289. Fechas según la hora de publicación en el periódico. Reimpreso de: Arkhangelsk EV. 1914. 15 de marzo, núm. 6. Parte del no oficial. (extracto). La fecha está dada allí. Probablemente, el padre John quería mantener la iglesia y la escuela en caso de su muerte (ver carta al metropolitano Anthony del 12 de diciembre de 1904). Reimpreso de: Kotlin. 1905. 4 de enero, núm. 2. El 3 de enero, al final de la liturgia, el clero de la catedral, con el repique de campanas, se dirigió en solemne procesión al apartamento del padre Juan. El periódico "Kotlin" informó: "Los coristas caminaban adelante cantando el canon: "Día de la Resurrección", seguido de una linterna que llevaba el anciano de la iglesia M.A. Korovnikov, detrás de él la cruz del altar la llevaba I.P. Kiselev, el diácono Kamenogradsky llevaba la prosfora y el calor de la iglesia, luego dos seguidos los sacerdotes Vinogradov y Petrovsky caminaban con el Evangelio y la cruz. La procesión fue concluida por el arcipreste. A.P. Popov con la copa de los Santos Dones en sus manos, sostenido por dos diáconos, Zrelov y Poletaev. Esta procesión fue acompañada por una gran multitud de personas y mantis religiosas” (Kotlin. 1905. 4 de enero, n. 2). El Santísimo Sacramento en la casa del Padre Juan se realizó en el siguiente orden: el Padre Juan se puso de pie, aceptó la copa de manos de su asistente A.P. Popov y participó de los Santos Misterios de Cristo. Luego de esto, se inició el rito de la Bendición de la Unción con 7 arciprestes y sacerdotes. Los propios sacerdotes y diáconos cantaron con los salmistas. Todo era cantado y leído sin omisiones, a petición del propio enfermo, quien, habiendo comulgado de pie, yacía en su lecho de enfermo durante la unción. El Canon y el primer Evangelio fueron leídos por el P. A.P. Popov, los 6 evangelios restantes y las unciones fueron realizadas por los arciprestes y sacerdotes restantes. Durante la oración, sollozos y gritos entraron al apartamento desde la calle. Fue conmovedor e inolvidable el cuadro cuando, en oración, todos los sacerdotes pusieron el Evangelio sobre la cabeza del P. Juan" (Ibíd.). Reimpreso de: Fe e Iglesia. 1905. Libro. 1. P. 5. Fechado aproximadamente según la fecha del permiso de censura de la revista (18 de enero). Reimpreso de: Arkhangelsk EV. 1914. 15 de marzo, núm. 6. Parte del no oficial. (abreviado). Fechado en relación con la carta del 9 de enero de 1905, cuando la salud del padre John mejoró. El inicio de la enfermedad del padre John se remonta a mediados de diciembre de 1904 (véase la nota 1 de la carta a la monja Florentin del 1 de diciembre de 1904). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 72. Las preocupaciones de la abadesa Taisia ​​quedaron expresadas en numerosas cartas y telegramas que envió a Kronstadt. Como no quería molestar al propio padre John, dirigió preguntas a su secretario, V.I. Pertsova. En una carta fechada el 17 de diciembre de 1904, escribió, en particular: "No te ocultaré, querida Verochka, que el Señor, al ver mi devoción sincera e infantil hacia el Padre, me reveló claramente en una visión que él no moriría todavía, sino que resucitaría para la gloria de Dios. La noche del 13 de diciembre. Soñé que el Padre estaba en nuestro monasterio; Él y yo íbamos de mis celdas (el gato que ocupa) a nuestra iglesia local a la coro; (¿te imaginas nuestro local)? Al entrar al coro por el pasillo, el Padre se vuelve hacia mí y me dice: “¿Por qué no están abiertas todavía tus Puertas Reales? - ¡Es Semana Santa!” Y con estas palabras se precipitó por encima de la barandilla del coro hacia la iglesia para abrir las Puertas Reales y, por supuesto, se estrelló contra el suelo desde todas las alturas. Me quedé paralizado por el horror, esperando que todos sus huesos fueran aplastados, pero luego el miedo dio paso a la sorpresa de que su caída ni siquiera produjo un golpe, sino más bien el susurro de una hoja de papel caída. Miro hacia abajo y veo: el padre, acostado boca abajo en el suelo, levanta la cabeza y mira a ambos lados. Luego se levanta rápidamente, se pone de pie y levanta las manos al cielo, diciendo: “¡Gloria a Ti, Señor!” Luego me dice, todavía aturdido en el coro: “¡No tengas miedo, estoy ileso!” ¡Me desperté con esto! Este sueño infundió en mi alma la esperanza de que mi padre se recuperaría pronto, pero yo, sin considerarme, por supuesto, digno de recibir tal notificación, tenía miedo de confiar en él. Ahora comparto contigo mi alegría y creo que los justos viven para siempre y el Todopoderoso los cuida (miércoles: Sabiduría 5:15). Te pido que transmitas esta visión al Padre y, si es posible, le transmitas mi carta adjunta, cuando no le resulte difícil leerla. Acepte mis más sinceros saludos en las próximas fiestas de la Natividad de Cristo. Si tienes tiempo, responde con una respuesta y cuéntanos con más detalle la enfermedad y la salud en estos momentos de nuestro inestimable Padre común, la Abadesa Taisia, que os ama. Querida, aunque le mencioné la carta a mi padre, no me atrevo a molestarlo cuando está enfermo, espero que le cuentes todo y me respondas. Decidí enviar” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 205–206v.). El padre John empezó a levantarse el 6 de enero, el 7 recibió visitas sentado en su cama, el 8 empezó a caminar por la habitación y bendijo a la gente desde la ventana, la noche del 9 de enero salió al patio de la casa y caminó un rato (Kotlin. 1905. 8 al 11 de enero, núm. 5-7), Los boletines sobre la salud del padre John en el periódico Kotlin estaban firmados por el médico Isaev, los doctores Sukhov y Kazansky. El Dr. Kazansky lo visitó regularmente durante su enfermedad y asesoró a Bertenson. Publicado por: MVed. 1905. 25 de enero de 25. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 146. Reimpreso de: Kotlin. 1905. 8 de febrero, núm. 30. Sus Majestades respondieron al Padre Juan con el siguiente telegrama: "Le agradecemos de todo corazón sus palabras de verdadero consuelo; rogamos al Señor que fortalezca su preciosa salud. Nikolai, Alexandra." La respuesta la recibió el padre John el 7 de febrero a las 0:10 am. y al día siguiente se publicó en el periódico Kotlin con las siguientes palabras: "En 10 minutos. A la una de la medianoche tuve la suerte de recibir de Sus Majestades el Emperador Soberano y la Emperatriz Alexandra Feodorovna el siguiente, muy amable telegrama" (8 de febrero, n. 30). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 73–74. Durante la enfermedad del padre Juan, el Emperador preguntó repetidamente sobre su estado de salud, tanto personalmente como a través de sus asociados. Entonces, el 20 de diciembre de 1904, el padre John recibió el siguiente telegrama imperial: “Me regocijo desde el fondo de mi corazón y doy gracias a Dios, que te ha dado una mejor salud y la preservación de tu preciosa vida en toda Rusia. Nikolay" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 1); El 5 de enero de 1905, la gran duquesa Militsa Nikolaevna visitó al padre John; El Emperador y la Emperatriz expresaron su preocupación por la salud de su padre en un telegrama del 7 de febrero de 1905 (ver nota 2 del telegrama al Emperador Nicolás II y la Emperatriz Alexandra Feodorovna del 6 de febrero de 1905). ver nota. 1 del telegrama al emperador Nicolás II y a la emperatriz Alexandra Feodorovna del 6 de febrero de 1905. Tal vez el padre John esté respondiendo a la siguiente carta de la abadesa, entregada a él por E. Shishunova: "Aunque le envié una carta por correo a través de V. Kornev, pero durante el viaje de nuestro Tesorero a San Petersburgo, no puedo dejar de escribirle y decirle que le visite, lo cual ella misma está "contenta", si tan solo el Señor la llevara a verle. Oh, que el Señor le muestre toda la infinidad de nuestro amor y pura devoción hacia usted, nuestra Ángel!.. En el verano de 1905, el padre John viajó a su tierra natal y a principios de julio visitó el monasterio de Leushinsky. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 74–75. ver nota. 5 de la carta a la abadesa Taisia del 8 de febrero de 1905. Reimpreso de: Dukhonina. P. 174. Fechas según la hora en que la carta fue recibida por el destinatario. Dukhonina informó sobre la salud del padre John a la abadesa Antonia, quien le escribió una carta; decía, en particular: "Cuánto dolor nos trajo a todos nosotros, tus admiradores, las malas noticias sobre tu antigua mala salud. Parecía que nos ibas a dejar pronto, y este pensamiento nos aterrorizó a todos. Pero el Señor tuvo misericordia de nosotros y te envió un alivio, aunque tal vez fue temporal, sin embargo nos consoló, y por eso me apresuro a expresarte, Venerable Padre, nuestra alegría por esto. ¡Agradecemos al Señor y Madre de Dios que la oración de uno de los que oró por ti fue escuchada! Dios Bendito seas, querido Padre, por recordar siempre nuestro monasterio y por la bendición que enviaste a través de Ekaterina Vasilievna Dukhonina. Ella nos la transmite, y ahora todas nosotras, las hermanas de nuestro monasterio, caemos a tus pies” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. He. 1. D. 7c. L. 16–16v.). Dukhonina extrajo en Kronstadt el 16 de febrero (Dukhonina. P. 174.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 75. El Padre John celebró su primera Liturgia después de una enfermedad el Domingo del Perdón, 27 de febrero, y el 2 de marzo co-sirvió con el Arcipreste. A.P. Popova, sacerdote. N.V. Petrovsky, el diácono Poletaev y el salmista Kiselev realizaron la Liturgia de los Dones Presantificados. "Después del segundo servicio, largo durante la Cuaresma, apenas se notaba un ligero cansancio en los movimientos del padre. Una voz fuerte, una apariencia alegre, un andar rápido y seguro sirvieron como prueba de que su salud se había recuperado" (Kotlin. 1905. 3 de marzo, n. 49). El Padre John celebró la Liturgia de las Donaciones Presantificadas en la Catedral de San Andrés, servida por dos sacerdotes. Mientras les llevaban los Santos Dones, ocurrió un incidente en la iglesia: varias mujeres treparon por los barrotes de madera y corrieron en multitud hacia las Puertas Reales, llorando y pidiendo recibir la comunión; el ataque fue tan rápido que algunos de ellos incluso cruzaron las Puertas Reales, obligando al padre Juan a retirarse apresuradamente al altar (Ibíd. 1905. 10 de marzo, n. 55). La festividad de la Santa Pascua en 1905 cayó el 17 de abril. En abril de 1905, el padre John recibió una carta del arcipreste de la Catedral de la Ciudad de la Resurrección Romanov-Borisoglebsky, el padre Leonid Sretensky, que decía: "Me alegro de su recuperación de su enfermedad. Especialmente nosotros, me atrevo a decir, sus vecinos, esperando con impaciencia su llegada a Wau, honraremos su visita a este santo monasterio por la gran misericordia de Dios y esperamos ser honrados de verlo y servir la Divina Liturgia con usted " (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 39–40 rev.). El padre John descansó en Vaulovo del 21 al 26 de mayo (ver carta de E.K. Sergieva del 22 de mayo de 1905). El padre John visitó el monasterio de Leushinsky a principios de julio (ver carta de M.F. Babenko del 7 de julio de 1905 y nota 1). En el verano de 1905 finalmente se realizó el viaje a su tierra natal. El padre John permaneció en Sura del 4 al 7 de junio. Reimpreso de: PL. 1905. 25 de marzo, núm. 75. El artículo del padre Juan, publicado en el mismo número con el título "Una palabra veraz sobre el artículo de la "Lista de Petersburgo": "La Virgen María no se arrepintió en Kronstadt", fue una respuesta al artículo de I. Dukhovtsev, publicado en el número 72 del mismo periódico y dedicado a las "actividades" de Porfiria Kiseleva, apodada la "Virgen Madre" en Kronstadt. Dukhovtsev acusó a Kiseleva de especular sobre el nombre del padre. John, y él mismo de complacer sus acciones, en particular, dijo: “Y se cuentan cosas tan absurdas e irreales, como si hubieran tenido lugar en Kronstadt, además, a plena luz del día, a la vista del público, como si la Madre de Dios saliera solemnemente de la Catedral de San Andrés después de misa, acompañada de mujeres, con honor. Pero nadie que viva en Kronstadt ha visto ni oído nada parecido. Mientras tanto, la mujer, apodada blasfemamente Madre de Dios, no tiene la culpa de ese apodo, como estoy seguro: está enferma, se sienta constantemente en casa, en su rincón y nunca ha estado en la catedral; Mientras tanto, Dukhovtsev afirma que él mismo llegó a Kronstadt y vio la solemne procesión de Kiseleva desde la catedral. Y el autor del artículo, residente de Oranienbaum, espiritual o secular, no tuvo vergüenza de presentar tal mentira al público, haciéndolo gemir y jadear; Oh, lo que está pasando en Kronstadt, frente al público y alrededor. Juana! El caso es que nunca ha sucedido algo así en ningún lugar, y todo lo que se dice y publica que no sea similar sobre la desafortunada Kiseleva es una mentira deliberada. Créame, lector, como sacerdote. “Soy el confesor de la desgraciada y enferma Porfiria y la trato sin piedad ante el Rostro de Dios y la convenzco de sus pecados”. La aparición del artículo de Dukhovtsev se asoció con el nombre de P. Kiseleva, cuya personalidad atrajo la atención de las autoridades espirituales y seculares. Así, el 9 de diciembre de 1904, desde la oficina del Fiscal Jefe del Santo Sínodo, el secretario del Consistorio Teológico de Yaroslavl envió un mensaje al Ministro del Interior sobre una “banda fraudulenta local organizada por un tal Porfiry Kiseleva”. El 18 de febrero de 1905, este mensaje, complementado con otro documento, fue enviado por el gobernador de San Petersburgo al Departamento de Policía de la capital y al fiscal de la Cámara Judicial de Moscú (clasificado como “secreto”). Decía: “Debido a la relación del 19 de diciembre de 1904 No. 17002 sobre la cuestión de las actividades de Porfiria Ivanova Kiseleva, que vive en Oranienbaum, llamada la “Madre de Dios”, y su organización de una pandilla con el fin de explotar los sentimientos religiosos de la gente común, informo al Departamento de Policía que después de lo que se hizo en 1902. Durante la búsqueda en el apartamento del ex suboficial de gendarmería Prokhor Kostin, la llamada Kiseleva y sus cómplices se volvieron más cuidadosos en sus acciones y eligieron las montañas para su propaganda. Kronstadt y las provincias del interior de Rusia, sólo Kiseleva permaneció en Oranienbaum, llevó una vida solitaria, a veces fue visitada por algunas personas visitantes, y el padre Juan de Kronstadt visitó a Kiseleva y se quedó con ella cada vez que pasó por Oranienbaum. El 13 de enero, con motivo de la enfermedad del padre John, Kiseleva se mudó a Kronstadt, a la calle Andreevskaya, a la casa Khramovaya, donde llegó Mikhail Petrov, que se hacía llamar "Mikhail el Arcángel". Según las investigaciones realizadas, Kiseleva y Petrov están casi constantemente con O. John, en los días de la comunión de los Santos Misterios de O. John por O. Brilliantov; Luego, Kiseleva recibe la Sagrada Comunión del padre John y distribuye muy generosamente dinero y regalos a varias personas alrededor del padre John, encabezadas por la esposa del capitán de segundo rango Rodionov con su sirvienta Evgenia, quien gestiona el acceso al padre John y recibe mucho dinero por ello. Se adjunta una tarjeta fotográfica de la mencionada Kiseleva" (GARF. F. 102. Op. 3. Op. 1904. P. 3069. L. 3–8 vol.). Así que el artículo de Dukhovtsev y la campaña difamatoria que provocó contra el padre John (especialmente en los periódicos "Petersburg Listok" y "Petersburg Gazeta") estuvieron lejos de ser accidentales (Kotlin. 1905. 25 de febrero de No. 45). Véase también la carta a N.A. Skrobotov del 30 de marzo de 1905 y su nota. Reimpreso por: Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). P. 521. Fechado según se indica en la fuente de publicación. El metropolitano Antonio respondió al día siguiente, 25 de marzo. Escribió: “Me regocijo sinceramente y ofrezco fervientes oraciones y acción de gracias al Pastor celestial por su gran misericordia mostrada al restaurar su salud y fortalecer sus fuerzas para continuar un trabajo incansable y muy fructífero en el campo de Dios”. Expresando gratitud por las felicitaciones por la Fiesta de la Anunciación, también agradeció al Padre por enviarle un “nuevo libro” de sus “obras de predicación destinadas a amonestar a las personas de mente falsa y curar los males sociales modernos” (Ibíd.). La palabra del Padre Juan sobre la Anunciación de la Santísima Theotokos, ver: Ved. 1905. 24 de marzo, núm. 67. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 75–76. A mediados de marzo, el padre John ya realizaba confesiones generales, celebraba liturgias (por ejemplo, en la liturgia temprana del 26 de marzo en la catedral de San Andrés había 3.000 comulgantes), visitaba a los enfermos en sus apartamentos, etc. El padre John visitó el monasterio Leushinsky del 1 al 7 de julio. ver nota. 7 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 9 de marzo de 1905 y carta a E.K. Sergieva del 14 de junio de 1905. Reimpreso de: PL. 1905. 2 de abril, núm. 83. A esta petición siguió el texto de un nuevo “artículo” titulado “Respuesta a dos artículos de la Lista de San Petersburgo”: “Más sobre la Madre de Dios de Kronstadt” y “Sobre la palabra veraz sobre la Madre de Dios de Kronstadt”: “Para aquellos que no han perdido la fe en los últimos días sobre el artículo del anónimo Dukhovtsev, les pido que lean mi palabra. Digo esta palabra como sacerdote, en defensa de mi buen nombre, que más valoro y que espero tener hasta el Porfiria Kiseleva nunca estuvo bajo mi protección como si fuera culpable de aceptar el título de "Virgen María". De vez en cuando aparecía en su local en Oranienbaum por invitación de ella para realizar un servicio - un servicio de oración, confesión y comunión de los Santos Misterios, sobre el nombre blasfemo de "Madre de Dios", le dije muchas veces, abiertamente y en espíritu, y ella se sorprendió y no creyó que alguna vez solo los hombres estúpidos e ignorantes lo hubieran dado. un nombre; como yo, el nombre de Cristo, pero ¿cuándo no hubo ignorantes en Rusia? Pero ya pasó el tiempo de que algunos veneren a Porfiria como la “Madre de Dios”; Lo absurdo ha quedado al descubierto; créanme, sólo queda la leyenda. Eso es lo que dije. A través de la repetida confesión de Kiseleva, estaba completamente convencido de que ella realmente se arrepintió de todos sus pecados, pero que supuestamente aceptó de la gente el título de "Madre de Dios" que le dieron los ignorantes y aduladores; no admitió su culpabilidad y responderá de esto ante Dios. Estad tranquilos, lectores del Folleto, respecto a Kiseleva, y creedme que ella no es más que una pecadora enferma y arrepentida; pero no todos estamos sin pecado; y para que no os dejéis tentar por su presencia en Kronstadt, mañana partirá hacia Oranienbaum. En cuanto a la herejía juanista, inventada por gente ociosa, yo mismo, como estricto fanático de la piedad, nunca la permitiré, y nunca sucedió. Pero sólo hubo una charla temporal de ignorancia, y ahora ya no existe. Escribí el artículo anterior no estando enojado, sino diciendo la verdad tal como era y es. 30 de marzo de 1905 Arcipreste John Sergiev”. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 147. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 9. L. 5–6v., 31. Publicado por primera vez. Uno de los primeros propietarios de Vaulov, el príncipe Vasily Yakovlevich Alyabyev, construyó una iglesia de madera en el pueblo en honor al Icono Vladimir de la Madre de Dios. En 1729 se quemó y veinte años después, en su lugar, el sobrino del príncipe, el coronel Afanasy Ivanovich Alyabyev, construyó uno nuevo: de piedra, con dos cúpulas, en honor a la Dormición de la Santísima Virgen María, con una capilla en honor a San Nicolás el Taumaturgo. Fue consagrada en 1751. Unos años más tarde, en 1767, apareció en Vaulovo una cálida iglesia de invierno con una sola cúpula en nombre de San Alejandro Svirsky. Su organizador fue el sobrino de Afanasy Ivanovich, el teniente Vasily Alekseevich Alyabyev. En 1884, V.P. Mordvinov comenzó y completó con éxito la renovación de iglesias en ruinas (para más detalles, consulte: Vaulovsky Assumption Women's Skete. M., 2003. P. 4, 9). ver carta a M.A. Korovnikov del 2 de junio de 1905 (Lista). Impreso por; Cartas a la abadesa Taisia. págs. 76–77. ver cartas a la abadesa Taisia ​​del 27 de febrero de 1903, V.K. Sabler con fecha del 31 de julio de 1903 y E.K. Sergieva fechado el 22 de mayo de 1905. Se conserva la entrada del diario del padre John que describe el servicio: "A las 12 de la noche (23 de mayo). Doy gracias al Señor, que me libró durante la liturgia de la vergüenza y la opresión que surgieron en mi alma al ver el humo de las velas arrastradas por el viento en el altar, que parecía humear la mitra sobre mí (lo lamenté para que no se volviera hollín). - ¡vanidad y vanidad en tales momentos!). Pero el Señor envió Su verdad y Su gracia a mi corazón, y superé el sueño del enemigo, que me perturbaba con su pasión por la decadencia y el polvo, habiéndome calmado, realicé el servicio sin tropezar y dije una buena palabra a los creyentes que estaban en la iglesia sobre la celebración de la Pascua, sobre la evidencia de la Resurrección de los muertos de la naturaleza, que en invierno se entumece y muere, pero en el verano cobra vida, se fortalece y huele. fragante...” (citado de: Obispo Arseny (Zhadanovsky). P. 174). El barco de vapor llegó a la ciudad de Romanov-Borisoglebsk procedente de Nizhny Novgorod, donde fue reparado por su cuenta por el comerciante de Kazán Stakheev. "San Nicolás el Taumaturgo" ahora estaba equipado con iluminación eléctrica y una cabaña especial para el padre Juan (Kotlin. 1905, 14 de junio, n. 131). En una carta a su padre fechada el 28 de abril de 1905, la novicia de Sura Elena Tseloukhova escribió: "La cabina de primera clase se ha ampliado en longitud y un poco en anchura, de modo que su cama siempre estará detrás de las cortinas..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 384–385 rev.). El padre John salió de Vaulovo el 26 de mayo a las 4 de la tarde y ese mismo día llegó a Romanov-Borisoglebsk, donde abordó el vapor "San Nicolás el Taumaturgo". El 27 de mayo sirvió la liturgia en el pueblo. Pokrovsky a orillas del Sheksna, 28 de mayo - en Cherepovets, 29 de mayo - en la primera esclusa de Nilovets. El 30 de mayo, el padre John no celebró la liturgia porque tenía prisa por llegar a Sura para la Trinidad, para la fiesta patronal de la iglesia de skete (Kotlin. 1905, 14 de junio, n. 131). El 28 de mayo, camino a Sura, el padre John se reunió en Cherepovets con la abadesa Taisia ​​​​en la consagración de la capilla del monasterio de Leushinsky. Durante el viaje, el padre John estuvo acompañado por el doctor N. S. Pereshivkin, recomendado por el profesor Fedorov. El padre John recurrió a los servicios de Pereshivkin antes del viaje y quedó muy satisfecho con él (Ved. 1905, 25 de junio, n. 135). Sin embargo, el 25 de mayo, escribió en su diario: "El etéreo villano buscaba y busca hacerme disgustar con el joven médico que me regaló el profesor, y suscita lástima por la impresionante cantidad de dinero que negoció en dos meses. ¡Pero Tú, Señor, destruyes el engaño del enemigo!". (citado de: Ep, Arseny (Zhadanovsky). P. 173. Era una casa de madera de dos pisos, de arquitectura modesta pero elegante. En el jardín detrás de él había un mirador, en el que a mi padre le encantaba pasar el tiempo leyendo libros, pensando y hablando (Kotlin. 1908. 25 de junio, n. 142). ver carta a la abadesa Taisia del 29 de marzo de 1905. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 9. L. 19-21. Publicado por primera vez. Se sabe, por ejemplo, que el 29 de mayo de 1905 el padre Juan celebró la Divina Liturgia en el pueblo. Nilovitsy, distrito de Kirillovsky. “Al final de los maitines, el propio padre Juan bendijo los aires muaré, bellamente bordados con chenilla, traídos de su barco y, después de felicitar al sacerdote local por la novedad, los colocó en el altar como regalo a la iglesia” (Novgorod EV. 1905. No. 12. P. 746). Antes de la Comunión, el Padre John se dirigió a la gente con un sermón. El 5 de junio, el Padre Juan escribió en su diario: "... Sólo di la palabra, y mi sierva se recuperará... (Mateo 8:8). ¡Qué sencillez y fe firme del centurión! El Señor mismo la alabó. Señor, ordena que te diga: "Si no hay suficiente agua en el río Pinega, entonces Tú sólo di la palabra. Y se llenará de agua, y mi barco, el vapor “Nikolai”, pasará libremente por él hasta mi tierra natal, Sura, y de regreso. ¡Amén! (Obispo Arseny (Zhadanovsky). P. 184). Sobre este viaje, véase también la carta a P.P. Schauman del 10 de junio de 1905 (Lista). Según la Gaceta Provincial de Arkhangelsk, el padre John llegó a Arkhangelsk procedente de su tierra natal el martes 14 de junio a las 4 de la mañana. Permaneció en el barco hasta las 8 de la mañana y luego, en los caballos proporcionados por el señor Kyrkalov, se dirigió a la catedral, deteniéndose en el camino en la capilla de Sursky Metochion. "La noticia de la llegada del padre Juan se difundió rápidamente por toda la ciudad, y a las 9 en punto la catedral se llenó de fieles. El padre Juan realizó la liturgia en la concelebración de los arciprestes P. Nikandra Grandilevsky, el padre Vasily Aristov, sacerdote. Solovyov y el hieromonje que viajaban con él. Después de la liturgia, el padre mayordomo de la administración de la casa del obispo transmitió al padre John el cordial saludo y la bendición del obispo, quien El mismo día, el padre visitó la casa del arcipreste Mikhail Sibirtsev, visitó a otros clérigos, funcionarios y personas. El 15 de junio a las 7 de la tarde, el padre John salió de Arkhangelsk, en dirección a Kholmogory. Al final de la liturgia visitó a Ya. E. Makarov, M. K. Kyrkalov y otros ciudadanos” (Arkhangelsk GV. 1905. 15 de junio, No. 131; 16 de junio, No. 132; 17 de junio, Sra. 133; Arkhangelsk GV. 1905. 30 de junio, Sra. 12. Parte de lo no oficial. P. 439–441). En junio de 1905, el obispo de Arkhangelsk y Kholmogory era Ioannikiy (Kazan), el gobernador era N. G. von Bünting, el vicegobernador era A. G. von Lilienfeld-Toal. Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 3. D. 1823. L. 2. Poco antes de presentar la petición, el padre John fue notificado por la directora de Sursky metochion, la monja Porfiria, sobre las negociaciones con S. Kyrkalov: "Me encontré con Kyrkalov en el parokh el 3 de agosto de 1905, yendo a Arkhangel y le pregunté sobre todo el curso del asunto, ¿cuál es el plan? Me dijo que le preguntara a Ermolin y qué materiales podía darle. El ladrillo también proporciona andamios para los andamios, y le envié mi Y no pude aprender nada definitivo de Kyrkal, y al no tener ninguna orden suya, no me atreví a actuar abiertamente. Al llegar a Arkhan, fui a ver el plan y averigüé el precio del plan. Y luego, perdóneme, padre, me sorprendió por qué Kyrkalov. el plan, y lo pagaremos y lo construiremos nosotros mismos. Sí, hablé de esto con el secretario, que el plan todavía necesita ser certificado por el Archipastor y es muy posible que tome lo que quiera para firmar. Lo siento por el dinero que tendría que ser transferido. ¡Pensé que Kyrkalov me donaba el plan y cuántas veces me incliné y le agradecí de antemano!..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 63 vol. 64). Los temores del padre John fueron causados ​​por las tensas relaciones que se habían desarrollado entre el monasterio de Sursky y el obispo Ioannikiy (ver nota 3 a la carta de la abadesa Varvara del 13 de agosto de 1901). El 3 de agosto de 1905, la monja Porfiria presentó al Consistorio Eclesiástico de Arkhangelsk un proyecto para una casa de piedra para un nuevo metochion. En una reunión del Consistorio del 8 de agosto, se decidió: “Permitir al fundador del convento de Sursky, el arcipreste John Sergiev, a sus expensas, y a la abadesa del mismo monasterio, la monja Porfiria, construir un patio de piedra en el terreno del monasterio bajo la supervisión constante del diocesano u otro a su discreción” (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1823. L. 1, 8). En una carta al Padre John fechada el 5 de agosto de 1905, la monja escribió: "Por sus santas oraciones, el Muy Reverendo permitió hoy, 5 de agosto, la construcción final de nuestra iglesia, por lo cual damos gracias al Señor, pero solo le pediremos al Señor día y noche que alargue su vida, que la arregle hasta el final. Yo, bendito, ya estoy tomando medidas y preparando piedra y cal, así como cemento. Fui a la oficina del puerto a pedir orillas para el vertedero y pedí permiso para almacenar material, pero lo permitieron hasta ahora podemos decir que las cosas han ido bien con la ayuda de Dios. Kyrkalov suministrará madera y ladrillos, el resto ya lo estoy contratando y encargaré cemento a Yaroslavl más barato que Arkhangelsk...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 117–118ob.). Reimpreso de: Kotlin. 1905. 15 de julio, núm. 157. Probablemente, al publicar la carta, se cometió un error en su texto: los admiradores del padre Juan Pozdeev vivían en la ciudad de Ustyuzhna. Antes de viajar a Vaulovo, el padre Juan visitó el monasterio de Ioannovsky en San Petersburgo, donde sirvió la liturgia los días 14 y 15 de julio. El 14 de julio escribió en su diario: “Por la mañana, a las nueve y media, llegué a San Petersburgo, al convento de Ivanovo, y serví la liturgia, precedida por la lectura de stichera y cánones del Menaion, y en parte del Octoechos. Dio la comunión a todas las monjas. Renovados en espíritu y cuerpo” (Ibíd. p. 182). El padre Juan regresó a San Petersburgo el 26 de julio. El mismo día celebró la liturgia en el monasterio de Ioannovsky (Ved. 1905. 28 de julio, n. 161). Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 9. L. 3–4, 23. Publicado por primera vez. En su diario, el padre Juan escribió sobre la conmovedora visión de la gente que lo saludó "durante mi viaje de regreso a caballo a última hora de la tarde, [casi] de noche": "En este regreso tardío me encontré con adultos y niños, niños y especialmente niñas y niñas, que me esperaban desde la mañana hasta la noche. ¡Qué fe ardiente! ¡Qué lágrimas! ¡Qué confianza en mí es infantil, ardiente! Yo también quería llorar. Las niñas me pidieron que orara a Dios para que pudieran estudiar bien y con éxito. ¡Ayúdalas, Señor! ¡Fuiste Tú quien dispuso sus corazones, infantiles, sencillos, hacia mí, el indigno! En su diario, el Padre Juan escribió sobre la conmovedora visión de la gente que lo saludaba “durante mi viaje de regreso a caballo al final de la tarde, [casi] de noche”: “En este regreso tardío, me encontraron adultos y niños, niños y especialmente niñas y doncellas, que me esperaban desde la mañana hasta la noche. ¡Qué fe ardiente! ¡Qué lágrimas! ¡Qué confianza en mí es infantil, ardiente! Yo también quería llorar. Las niñas me pidieron que orara a Dios para que estudiaran bien y con éxito. ¡Ayúdalos, Señor! ¡Fuiste Tú quien dispuso sus corazones, infantiles, sencillos, hacia mí, el indigno! "(Ibíd.). (Ibíd.). Se sabe que esta no era la primera vez que el padre John viajaba en el barco Vladimir. Así, en 1902, este barco de vapor, que entonces pertenecía al comerciante de Veseyegonsk Efremov, fue alquilado para su viaje a lo largo de los ríos Sheksna y Volga. Está impreso según el original: el autógrafo del padre John reproducido de forma tipográfica con la fecha y el importe del importe enviado; almacenado: Archivo de la editorial "Casa del Padre". Las circunstancias de la recepción de la carta por parte del destinatario se exponen en una carta dirigida al consejo editorial de la editorial por parte de un familiar del destinatario, Catherine Doucet, que ahora vive en Francia, en la ciudad de Meudon, uno de los centros de la emigración posrevolucionaria rusa. La señora Doucet escribe: "La hermana menor de mi abuela, Taisiya Mikhalovskaya (Grodno. 1905 - Menton. 1998) enfermó de meningitis cuando era niña. Su madre, Ekaterina Nikolaevna Mikhalovskaya, de soltera Scepuro, esposa del arcipreste Konstantin Mikhalovsky, escribió al padre John pidiéndole que orara por el niño. El niño se recuperó. La temperatura bajó el día que el padre John recibió la carta y oró por el niño. La madre envió dinero al padre John” (Ibíd.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 77. ver carta de I.F. Babenko del 7 de julio de 1905 y nota. a él. Reimpreso de: Sursky. P. 459 (con referencia al periódico “Novoe Vremya”). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 150. Fiesta en la iglesia en la iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María en la Duma de la ciudad, donde el padre John servía regularmente. En la crónica del Monasterio de Pyukhtitsa no hay información sobre la visita del Padre a Pyukhtitsa después del 17 y 18 de noviembre de 1903. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 2. L. 47. Publicado por primera vez. Fechado en relación con una carta de la abadesa del monasterio, monja Porfiria, fechada el 5 de agosto de 1905, que dice: “A partir del lunes 8 de agosto, bendícenos para comenzar a cavar los cimientos” (Ibíd. L. 117-118v.). ver carta al obispo Ioannikiy del 26 de junio de 1905 y nota. 1 para él. El padre John construyó la granja por su cuenta y pagó él mismo al contratista. En carta del 5 de agosto, monja Porfiria le informó las condiciones del contratista: “... en negro por 25 mil, pero igual que vivir, ingresa 50 para la obra, y prepáranos el material” (Ibid. L. 117). Aparentemente, las condiciones no convenían al padre John, porque el 10 de agosto de 1905, Shamin le telegrafió: "Madre me anunció su telegrama que estoy pidiendo caro por el trabajo. Describo el progreso del trabajo. ¿Qué significa cavar la tierra para una base de dos brazas de profundidad, transportar la tierra del edificio, excavar los escombros, construir el piso del sótano, colocar las paredes de todo el edificio con ladrillos, cubrirlo con un techo de hierro, hacer cúpulas de iglesias, colocar cruces, forjar conexiones, instalar subsuelos, techos, cercas, todo el trabajo preliminar: 25 mil rublos por una mampostería de las paredes de todo el edificio; sin embargo, un edificio con acabados completos no es lo que pido aquí” (ibid. D. 16a. L. 196). La solidez del edificio preocupaba mucho al padre John. Regresó a esto en 1907, cuando el patio ya estaba construido. El 2 de marzo, el ingeniero Katsienko y Shamin le telegrafiaron: "Recibimos su telegrama. Le pedimos que esté absolutamente tranquilo acerca de la solidez, la estabilidad y la corrección del edificio construido. En la actualidad, hay envidia, calumnia e incredulidad, no es sorprendente que haya personas que difundan todo tipo de rumores ridículos y falsos. A su llegada a Arkhangelsk, asegúrese con sus propios ojos del excelente estado estable del edificio" (Ibid. D. 2. L. 160). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 77–78. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 267–268. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 627. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. P. 73. Fechado según contenido (ver nota 1). El 27 de octubre, después de servir los maitines y la liturgia, el padre Juan salió de Kronstadt en un vapor común a través de Lisiy Nos. Según las memorias de E. V. Dukhonina, realizó un servicio de oración en el monasterio de Ioannovsky y luego fue a cumplir la vigilia de toda la noche en la casa de sus admiradores, cumpliendo la promesa hecha dos semanas antes. (Dukhonina. págs. 221-222.) Regresó a Kronstadt el 31 de octubre (Kotlin. 1 de noviembre, núm. 243). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 78. Fryshtik - desayuno (del alemán Frustuck). El 30 de octubre, el periódico Kotlin informó: "Desde ayer por la mañana, Kronstadt comenzó a adquirir su apariencia normal. El número de puestos militares, patrullas y patrullas de caballería en las calles se ha reducido, ya no hay ametralladoras en las catedrales de San Andrés y Vladimir" (núm. 242). La carta del padre John muestra cuán injustas fueron las acusaciones de indiferencia que se oyeron contra él tanto en cartas de particulares como en las páginas de los periódicos. Entonces, por ejemplo, el 1 de noviembre, recibió una carta que decía: "Descubrimos por casualidad que regresó a Kronstadt después de dejarlo el 27 de octubre, después de haber sobrevivido a la terrible noche de derrota general llevada a cabo por marineros y artilleros. Usando su influencia sobre el padre del zar, debe poner todos sus esfuerzos en incluir la oración por los desafortunados, una vez enloquecidos, que sufren, nuestros marineros y otros soldados, para que no mueran a manos de los verdugos, sus propios hermanos, no hay mayor amor que el que uno da su vida por sus amigos (cf. Juan 15,13 Ciudadanos de la tierra rusa" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. On. 1. D. 55. L. 14). ver nota. 5 de la carta a la abadesa Taisia del 27 de febrero de 1903 Nina (Sulimova) es la hermana mayor del patio Leushinsky en San Petersburgo. Reimpreso de: Kotlin. 1905. 23 de noviembre, núm. 261. Los editores de las publicaciones enumeradas en 1905 fueron: N. A. Skrobotov (“Petersburg Leaflet”), N. S. Khudekov, P. F. Levdik (“Petersburg Newspaper”) y A. A. Suvorin (“Rus”). Por ejemplo, en el número 13 del periódico "Rus" (fechado el 8 de noviembre de 1905) una nota "O. John y los disturbios de Kronstadt" firmada "Bayan", en la que el padre John fue acusado de "huida vergonzosa" de la ciudad. El padre John escribió repetidamente sobre los ataques del periódico "San Petersburgo Listok" en su diario, por ejemplo, el 17 de mayo de 1905: "Doy gracias al Señor, que pacificó mi corazón, avergonzado por las calumnias de los garabateadores del periódico "San Petersburgo". Listak de Petersburgo””; 4 de julio de 1905: “Doy gracias al Señor, que pronto miró mi oración secreta de arrepentimiento en mi dolor por la hostilidad del Hieromonk V. y del sacerdote Z., quienes me calumniaron en el periódico “St. Petersburgo Listok”. Recé por ellos” (Obispo Arseny (Zhadapovsky). págs. 174, 181). Los rumores de que el padre Juan se había retirado al monasterio Solovetsky estaban bastante extendidos en 1905, como lo demuestra, en particular, una carta de la abadesa Antonia de Oryol fechada el 30 de junio de 1905: “Si es cierto que usted, nuestra luminaria, se retira al monasterio Solovetsky para estar con el Dios único, entonces, a pesar de toda la privación de escuchar su palabra, nuestro dolor se ve superado por la idea de que usted, exhausto Sufridor de Cristo, encuentra la paz para tu alma en unidad con Dios" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 24), así como una carta de la monja Sursk Porfiria del 14 de enero de 1905: “Nuestro edificio de Arkhangelsk interesa a todos y sirve al juicio y la envidia general. Todos ya cantaron que no pasaría nada, que el padre John se había retirado y se estaba instalando en Solovetsky, incluso lloré amargamente. de la terquedad de esta conversación” (Ibid. D. 2. L. 88-88ob). Las relaciones amistosas y comerciales con el editor y la confianza del padre John en el periódico "Svet" se evidencian, en particular, en un sobre guardado en su archivo con la inscripción: "Efectivo, con una inversión de 100 rublos. En San Petersburgo, a la redacción del periódico "Svet". Vissarion Vissarionovich Komarov" (Ibid. D. 1. L. 18). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 79. E. V. Dukhonina escribió ese día en su diario: "Hoy mi padre leyó el canon sin hacer ningún comentario. Al salir, me saludó afectuosamente, me bendijo y me preguntó por mi salud. Hoy el padre John vino por segunda vez a casa del abad; se le veía terriblemente emocionado" (Dukhonina, p. 238). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 152. Esto se refiere a los trágicos acontecimientos de la revolución de 1905 y, en particular, a los disturbios en Kronstadt a finales de octubre de 1905 (ver la carta a la abadesa Taisia con la fecha: no antes del 27 de octubre, la carta a ella del 31 de octubre y la carta al editor del periódico Kotlin del 22 de noviembre de 1905 y sus notas). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 79–80. ver nota. 1 a la carta de la abadesa Alexia del 10 de enero Icono del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo. La primera tonsura de las hermanas del monasterio de Ferapont tuvo lugar el 12 de enero de 1906 (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 259–260v.). Se mencionan los monasterios construidos a expensas del padre Juan: el Convento Ioannovsky en San Petersburgo, el Convento Sursky Ioanno-Teológico en la Diócesis de Arkhangelsk, el Convento de la Anunciación Vorontsov en la Diócesis de Pskov. La abadesa Taisiya respondió el 23 de enero. Ella escribió: "Qué triste es saber que todos ustedes están sufriendo por su dolorosa y grave enfermedad. Parece que sería mejor si yo asumiera sus dolencias, ¡siempre que estuvieran sanos! Pero soy pobre y no puedo lidiar con mi propia gente, apenas puedo moverme. Es precisamente esto que no puedo moverme; mientras estoy sentada, parece que puedo ir a cualquier parte, mis pensamientos vuelan libremente, hablo de todo, hago órdenes y cosas así, y tan pronto como me levanto, agarro mi bastón para no caer, y, después de caminar tres pasos, ya estoy cansado y sin aliento, pero la pérdida de mí no es una gran pérdida; pero tu salud no sólo es preciosa y necesaria para todos, sino que incluso da miedo pensar qué pasará si la humanidad te pierde. Padre; en la segunda semana de Cuaresma estoy pensando en venir a ti, sólo para visitarte. Ahora no hay tiempo antes de la Cuaresma: ayer acabo de regresar de Ferapontov, donde tuvo lugar un gran acontecimiento: la tonsura en el monaquismo, por lo tanto, el trabajo de los antiguos ascetas ya ha sido completamente restaurado después de 100 años de abolición. ¡Ya es cierto que “Dios ha elegido a la burguesía del mundo” (1 Cor 1,27), y me ha elegido a mí, a los burgueses, a los pobres, a los débiles, para tan gran obra! Por sus santas oraciones, Él me dio fuerzas para ir y volver 300 millas con caballos por un camino accidentado, para hacer todos los negocios, informes, la festividad del 12 de enero, tonsura y todo, y regresar sano y salvo. Ahora me preparo para celebrar modestamente el 25º aniversario de mi abadesa el 5 de febrero. Recuérdame en la oración especialmente en este día, mi querido Padre, y si no lo olvidas, envíame tu bendición por escrito o, si es posible, con un icono. Tú, querida, cuídate, no te vayas muy lejos; esto no es bueno para la salud, y el tiempo apenas se ha calmado silenciosamente y todavía respira malicia contra todo el pueblo de Dios. Aquí, hasta el día de hoy, se llevan a los maestros revolucionarios y hay muchísimos. Aquí en Leushin todo es tranquilo, pacífico y tranquilo. Todo esto es para vuestras santas oraciones. Me dedico a ellos incluso ahora, tu hija, la miserable abadesa Taisiya, desinteresadamente devota a ti” (Notas y cartas de la abadesa Taisiya, abadesa del monasterio de Leushinsky. M., 2000, págs. 422–423). Publicado desde: Folleto Diocesano de Varsovia. Otros pastores también recurrieron al padre John con respecto a las falsas enseñanzas de Lev Sivko. Así, un sacerdote rural de la provincia de Sedletsk, Leonid Tomashevsky, le escribió una carta el 23 de enero de 1906, pidiéndole que expusiera la herejía de Sivko (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 14-15v.). Algunas publicaciones católicas utilizaron la juanidad como argumento en la lucha contra la ortodoxia. Por ejemplo, la Catholic Review afirmó que Lev Sivko expone las enseñanzas del padre John (Kotlin. 1906. 26 de febrero, n. 46). Sivko no sólo difundió enseñanzas falsas, sino que también recaudó dinero de sus seguidores. Las cartas de los campesinos al padre John dan testimonio de sus motivos egoístas. Así, el matrimonio Pradischuk del pueblo. Krivoverba de la provincia de Sedletsk, agradeciendo al padre John por los 50 rublos que envió, dicen que Sivko les robó (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 17-17 rev.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 80–81. Oración del rito de ordenación. En sus cartas, la abadesa Taisiya también reflexionó sobre la situación en Rusia. Así, el 6 de abril de 1906, escribió: "Los resultados de la Duma Estatal me asustan, ¡convertirán a la Rusia ortodoxa en una vía extranjera!... En general, no se espera nada alentador. Pero Señor, haz tu santa voluntad: toda mi esperanza está en tus oraciones, y a ellas me entrego..." Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 55. L. 19-19v.). El caso del padre Vladimir Torbaev se menciona en una carta del sacerdote Juan de Sutoksky al padre Juan del 21 de diciembre de 1905: “En vista de que el sacerdote del convento de Ivanovo S. - Petersburgo, en Karpovka, el padre Vladimir Torbaev está bajo investigación, y aunque deseo de todo corazón que sea absuelto ante el tribunal, pero, creyendo que el padre absuelto Vl. Torbaev, - por los sabios propósitos de calmar el mar agitado de los malvados y de los de poca fe, - se le dará otro lugar, y quedará vacante la vacante que ocupa actualmente, - me permito pedir encarecidamente a V. Re. m. que interceda ante las autoridades diocesanas para que me tengan en cuenta para la vacante de un sacerdote en la iglesia del mencionado monasterio, fundado por V. R. m." (Ibid. D. 28. L. ZZ-ZZob.). ver nota. 1 a la carta a la abadesa Taisia del 6 de febrero de 1906 ver nota. 6 de la carta a la abadesa Taisia del 4 de junio de 1906 Reimpreso por: Luz. 1906. 18 de febrero, núm. 45; reimpreso: Kotlin. 1906. 22 de febrero, núm. 42. Fechado según contenido (ver nota 1). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 81. El padre John felicitó a la abadesa no sólo por telegrama, sino también por carta, enviándole un icono y su retrato como regalo, como lo demuestra el telegrama de respuesta de la abadesa del 2 de febrero de 1906: "Estoy inmensamente agradecido al inestimable sacerdote por enviar el icono y el retrato; con devoción desinteresada acepto como una bendición de lo alto a la abadesa Taisiya" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 48). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 146. L. 49. Publicado por primera vez. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 259–259v. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 628. A principios de 1906, el monasterio Vokhonovsky del Convento de la Resurrección Novodevichy del distrito Tsarskoye Selo de la provincia de San Petersburgo, en el que se encontraban la monja Florentin y su madre, fue declarado monasterio independiente, pero la difícil situación de la monja y su madre, aparentemente, no cambió. La última entrada que menciona a la monja Florentin la hizo el padre John en su diario en octubre de 1908 (Diario. 1908, p. 12). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 82. La Palabra, en particular, decía: “Viviendo y sirviendo como sacerdote en Kronstadt durante 51 años, recientemente he recibido muchas cartas de la región occidental de Polonia, especialmente de las provincias de Grodno y Vilna, escritas, por así decirlo, con lágrimas de sangre, con amargas quejas sobre los sacerdotes católicos y sus secuaces de católicos laicos, sobre la persecución de los campesinos ortodoxos por parte de ellos y la coerción, utilizaron todo tipo de medidas violentas para convertirse al catolicismo, y los sacerdotes, sin cualquier remordimiento de conciencia, me calumnió porque me había convertido a la fe católica. Y supuestamente el propio zar se hizo católico y ordenó a todos que aceptaran la fe católica (Rom. 8:9)?” (Kotlin. 1906. 16 de abril, núm. 85). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 153. Reimpreso de: Fuente. Pág. 783 (fotocopia). El periódico "Vedomosti de la administración y policía de la ciudad de San Petersburgo", editado por el destinatario, el hijo espiritual del padre John, publicó durante muchos años sus Palabras sobre varias festividades religiosas, reflexiones de su diario, noticias sobre sus servicios en las iglesias de San Petersburgo y viajes por Rusia. En 1906 apareció la columna "Según las oraciones del P. John", en la que K. Yeletsky incluía casos de curaciones milagrosas. Probablemente, el padre John esté respondiendo a la siguiente carta de la abadesa Taisia, en la que ella le pregunta sobre sus planes para el verano: "¿Cuándo llegará el momento más feliz cuando entres en nuestro monasterio; y si llegará, ni siquiera lo puedo creer, es tan ansiado. ¿Cómo es ahora? H. rosho; justo junio, el verano en todo su esplendor; todo es fragante, florece, los manzanos y los cerezos están empapados de color, las fresas comienzan a florecer. Si Dios quiere, las bayas estarán maduras para tu llegada. Inspiras y no te cansas del maravilloso aire. Ahora no tendré que estar en San Petersburgo ni siquiera el 8 de mayo, el día de la fiesta de la iglesia en el recinto; la razón es que el propio arzobispo Gury quiso consagrar nuestra nueva iglesia y fijar el día de la consagración para el 18 de mayo, y vendrá a nosotros el 16 por la tarde o el 17. Por la mañana hay muchos preparativos y preocupaciones para la nueva iglesia, y mucho para la recepción del obispo, todo esto lo sabes por experiencia, pero aún así vendría por al menos 2 días si comenzaras a servir con nosotros el día 8, pero como ahora te negaste, no me atrevo, será demasiado agotador para mí; antes de que tengas tiempo de regresar, habrá otra reunión. Consagración, exámenes de graduación para 26 alumnos, acto, el obispo se quedará con nosotros el día de la Trinidad, es decir, hasta el día 22, y luego iremos con él a Ferapontovo para “revisar” todo lo que he arreglado y elegir un lugar para la escuela y otras cosas. Cómo deseaba yo y todos nosotros que consagraras la iglesia, pusieras la primera piedra, levantaras la cruz y en general fuera cada vez más cordial, más cálido. Pero te lo pediré, querida, y te pediré que consagres la capilla en nombre de los Venerables Serafines cuando vengas a nosotros. Ya lo tenemos todo preparado, y el momento de la consagración dependerá de vosotros. Consuelo, no rechaces a la anciana. Después de todo, este es el último trono número 12, construido por mí para el Monasterio de Leush, en nombre de los 12 Apóstoles, y allí el Señor me llevará. Por Dios, escríbeme cuando estés pensando en irte de viaje y de qué manera: ¿al menos en el camino? Sólo para mirarte, o tal vez desde Borki por Sheksna y conducir contigo durante una hora” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 402–403 rev.). Reimpreso de: Banner ruso. 1906. 16 de mayo, No. 123. Fechado según publicación en el periódico. Habiendo asumido el cargo de editor del periódico en 1896, Gringmut siguió principalmente la línea política de M.I. Katkov, aunque defendió los intereses del Estado ruso incluso con más dureza que él. En abril de 1905 creó y dirigió la Unión Monárquica Rusa en Moscú. Su relación con el padre John tuvo lugar en 1894, cuando se convirtió en director del Liceo de Moscú en memoria del zarevich Nicolás. El profesor de derecho del Liceo, el arcipreste John Solovyov, recordó: "Vladimir Andreevich atrajo el amor del Liceo de toda la Rusia ortodoxa del venerado pastor de oración, el arcipreste John Ilyich Sergiev-Kronstadt, quien, desde 1895 hasta 1905 inclusive; sirvió en la iglesia del Lyceum cada año y más de una vez. Fue Vladimir Andreevich quien tuvo la primera idea al respecto: el padre John llegó al Liceo para primera vez el 22 de febrero de 1895 precisamente a petición personal de Gringmut” (Arcipreste John Solovyov. Vladimir Andreevich Gringmut. Ensayo sobre su vida y obra. M., 1913. P. 39). La alta valoración que el padre John hizo de las obras del editor de Moskovskiye Vedomosti coincidió con la opinión de V.A. El arcipreste de Gringmuth, Ioann Vostorgov, según quien Gringmuth "apareció como un héroe y un héroe precisamente en el momento de nuestra grave intemporalidad, cuando una agitación maligna se arrastraba como una nube negra sobre la faz de la tierra rusa. Inquebrantablemente, día tras día, de un número a otro del periódico, Vladimir Andreevich habló en ese momento con un coraje aún mayor que antes sobre lo que creía y lo que nos legó. Cómo no lo mataron es ¡El milagro de Dios!..." (Arcipreste John Vostorgov. Cinco discursos en memoria de V. A. Gringmut. M., 1907. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 11. L. 1–2. Publicado por primera vez. En 1906, V.P. Mordvinov tenía 73 años y padecía un tumor cerebral grave. ver carta a la abadesa Taisia del 27 de febrero de 1903 y nota. 1 para él, así como una carta a V.K. Sabler del 31 de julio de 1903. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 20. Publicado por primera vez. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 21. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 83. El monasterio de Ferapontov está situado a orillas del lago Borodavskoye. Gracias al cuidado de la abadesa Taisia, el monasterio revivió durante 3 años, como lo demuestra el informe sobre el estado del monasterio del 21 de abril de 1906, que, en particular, dice: "De las 4 iglesias antiguas que existen en el Monasterio de Ferapontov, en dos de ellas se pueden realizar servicios divinos, y en una en honor a la Anunciación de la Santísima Virgen María, se trajo un abad. Taisiya, en la medida de lo posible sin reparaciones importantes, incluso en su forma espléndida; la galería del pórtico adyacente a esta iglesia también fue limpiada y reparada; la sacristía se renovó significativamente con vestimentas y túnicas; así se compraron vasijas consagradas, un precioso evangelio y un tabernáculo que se conserva del antiguo monasterio; todo el monasterio está rodeado por una cerca recién construida, temporalmente de madera sobre una base de piedra; la antigua valla en los lados norte y este se derrumbó y cayó por completo; las puertas santas, con pequeñas reparaciones, se conservan en su forma original desde los tiempos del antiguo monasterio; De los edificios anteriores del monasterio, no ha sobrevivido ninguno, a excepción de la celda de piedra en la que vivía el patriarca Nikon, por lo que las hermanas abad vivieron en ella. Taisiya construyó dos edificios de dos pisos sobre cimientos de piedra, revestidos con hierro, en uno de ellos hay un refectorio con una cocina adjunta; dentro de los límites de la cerca se construyeron una lavandería y una casa de baños, también se construyeron graneros, un glaciar, corrales para ganado y cobertizos. Cerca de la valla, fuera del monasterio, a la orilla del lago, se construyó un edificio de madera de dos pisos para hotel; Además del hotel, hay una gran cabaña para el resto de los feligreses-campesinos" (RGIA. F. 796. Op. 187. D. 909. L. 1v. – 2). A principios de 1906, 67 hermanas trabajaban en el monasterio, 30 de las cuales fueron trasladadas del monasterio de Leushinsky. Hasta los últimos días de su vida, el padre John ayudó económicamente y con oración a la abadesa Seraphima y al monasterio que ella dirigía, como lo demuestra su telegrama del 6 de noviembre de 1908: "Agradecemos entre lágrimas al Padre invaluable por todas las misericordias del monasterio de Ferapont. Pedimos oraciones y bendiciones para la consagración de la renovada Iglesia de la Anunciación, que será realizada por el obispo Kirilovsky el 8 de noviembre. Le pediremos sinceramente al Señor que le conceda, como benefactora de esta iglesia, salud, fortaleza espiritual y prolongar sus días por muchos años. Abadesa Serafín profundamente agradecida a las hermanas" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 12). El padre John visitó el convento Goritsky a petición de la abadesa Adriana. En una carta que le dirigió el 18 de abril de 1906, la novicia Joanna Vishnevskaya le informó: “... Me atrevo a tener la suerte de escribirte de parte de nuestra querida Madre Adriana, que ahora está muy enferma y te pide convincentemente que nos visites cuando vayas a tu patria, y está segura de que cuando nos visites, y con tus santas oraciones, el Señor le concederá la salud, y te pide encarecidamente que nos informes cuando vengas a nosotros...” (Ibíd. L. 287–287v.). El padre John llegó a Arkhangelsk la tarde del 23 de junio y abandonó la ciudad el día 26 a las 4 de la tarde, después de haber completado la ceremonia de colocación de los cimientos del edificio del Metochion de Surskaya (Arkhangelsk EV. 1906. No. 1213. Parte de lo no oficial. P. 377). El padre Juan pronto visitó el monasterio de Leushinsky: el 10 de julio, consagró la capilla del monasterio, construida en el lado occidental de la catedral de verano para el icono de la Madre de Dios "Zapechnaya", y dos días antes, el 8 de julio, el día de la celebración del Icono de Kazán de la Madre de Dios, consagró la capilla en nombre de San Serafín de Sarov en la nueva iglesia catedral (Descripción histórica. P. 102). Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 9. L. 17-18. Publicado íntegramente por primera vez (parcialmente - periódico: Leushino. 2000. 13 de mayo, núm. 9). Debido a la poca profundidad de las aguas de Pinega, el padre Juan tuvo que recorrer 250 verstas a caballo y 350 verstas en una barca con remos. El corresponsal del periódico que lo acompañó en el viaje escribió: "Fue difícil para nosotros emprender el viaje de regreso en dos botes unidos a los lados, solo 5 personas de los compañeros cabían con sus cosas en estos botes, y el resto tuvo que montar a caballo por la montaña o a lo largo de la costa. Desde la montaña Shotovaya fuimos en un bote para acelerar. A pesar de todos los inconvenientes, cuidamos al sacerdote, cuidándolo de la lluvia y el sol abrasador, incluso instalamos un samovar y sopa de pescado cocida en una estufa de queroseno, sin detenernos ni amarrar a la orilla. Este año apreciamos aún más nuestro vapor y, sin escatimar esfuerzos, remamos junto con los campesinos, con prisa por llegar, por así decirlo, a la libertad. Incluso el propio cura remaba, diciendo que quien me diera alas para que pudiera volar más rápido...” (Ibíd. 1906. 16 de julio, n. 154). Reimpreso de: Kotlin. 1906. 1 de julio, núm. 146. Fechado según la indicación del periódico de que la carta fue recibida por el destinatario el 29 de junio. La publicación de un extracto de la carta del padre John fue acompañada de la siguiente nota editorial: “Contrariamente a los rumores difundidos por los periódicos de San Petersburgo de que el padre John no regresará de su tierra natal y permanecerá allí retirado, presentamos un extracto de su carta a uno de sus seres queridos, recibida en junio. 29. Esto lo escribe el padre John de Arkhangelsk, después de haber regresado del pueblo de Sura, habiendo recorrido 250 verstas a caballo y 350 en barca con remos más allá de las aguas poco profundas del río Pinega" (Ibíd.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 84. Mientras estaba de vacaciones con los Pozdeev, el padre John servía regularmente en esta iglesia, por lo que los propietarios se preocuparon especialmente por mejorarla. Entonces, en una carta fechada el 26 de enero de 1906, escribieron: “Además, querido Padre, te pedimos tu santa bendición para construir nuestra iglesia en casa, quitar el techo y agregar dos árboles a la altura, luego podaremos la iglesia y cubriremos el exterior de la casa con tablas” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. On. 1. D. 55. L. 41–41 rev.). Los Pozdeev tuvieron dos hijas adultas, Claudia y Elizaveta, y numerosos nietos. Al padre John le encantaba especialmente el coro del monasterio de Leushinsky, por lo que las hermanas cantantes siempre se preparaban para su llegada. La carta de tres monjas Leushin, Seraphima (María), Valeria (Taisia) y Alypia (Anna), en particular, dice: “Rogamos al Señor que nos conceda recibirte, Nuestro Querido Padre y Padre, dentro de los muros de nuestro monasterio, contemplar tu imagen, querida por nosotros, disfrutar de tus enseñanzas espirituales y misericordiosas conversaciones paternales, recibir de ti tu bendición pastoral todopoderosa y nosotros, tus novicios e hijos espirituales, seremos Es un honor cantar para ti todos los cantos sagrados que amas. Esperábamos estos días especiales que nos tocaron con especial alegría, impaciencia y amor...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 102v. – 103). Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 5, 5v., 40 (sobre). ver carta a la abadesa Taisia del 19 de julio de 1906. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 85–86. El padre John regresó a San Petersburgo la tarde del 2 de agosto y el 3 de agosto celebró la liturgia en la iglesia de Leushinsky metochion, co-servida por varios hieromonjes y el clero local (Ved. 1906. 4 de agosto, núm. 169). véase carta a la abadesa Taisia ​​del 19 de julio y carta a N.N. y R.G. Shemyakin del 24 de julio de 1906. Debido al verano caluroso y seco y a la rápida disminución del agua en Pinega, el vapor "San Nicolás el Taumaturgo" sólo pudo elevarse 25 verstas sobre la ciudad de Pinega. El padre Juan se vio obligado a viajar las 250 verstas restantes hasta Sura a caballo, a pesar de que los médicos le habían prohibido por completo montar a caballo largas distancias (Arkhangelsk EV. 1906. No. 12-13. P. 370). Ver también carta de E.K. Sergieva del 7 de junio de 1906 y nota para él. San Ferapont Beloezersky, Mozhaisky († 1426). El padre John regresó a San Petersburgo el 2 de agosto. ver nota. 7 de la carta a la abadesa Taisia del 19 de julio de 1906. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 155. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 86. En 1903, el reverendo George, obispo de Astrakhan y Enotaevsk, se dirigió al padre John con la petición de "honrar con su visita y oraciones" su diócesis y "traer la bendición de Dios para el inicio de la construcción de una nueva iglesia de piedra en el Convento de la Mirra de la Resurrección del distrito de Chernoyarsk" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 16a L. 153). El 7 de septiembre de 1906, el padre John fue a la ciudad de Cherny Yar, provincia de Astrakhan, para consagrar la iglesia construida. El reposo del santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo. En este día, el padre John sirvió la liturgia en la iglesia de Leushinsky metochion, co-servida por el clero local. Había tanta gente en la iglesia que cuando comenzó el servicio era imposible entrar a la iglesia y a las escaleras. "Una gran multitud bloqueó toda la calle. En lugar del verso sacramental, la stichera de San Juan el Teólogo, obra de Holtinson. Después de la liturgia, se sirvió un servicio de oración y luego se ofreció una comida a los peregrinos en los aposentos de la abadesa" (Ved. 1906. 28 de septiembre, n. 210). Durante el canon, el padre John dio instrucciones a las hermanas que iban al monasterio de Vaulovsky (Dukhonina, p. 260). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt, p. 155. Publicado desde: Iglesia Tauride y Boletín Público. 1906. 20 de octubre, No. 30. P. 1205. La publicación del telegrama fue precedida por el siguiente mensaje editorial: “A los obispos antes mencionados y al P. El congreso envió telegramas de bienvenida a Juan de Kronstadt como valientes representantes de la idea monárquica, luchando valientemente en la lucha espiritual contra la traición sediciosa a la ortodoxia y el poder autocrático divinamente establecido, inspirando celos en sus rebaños para luchar contra el enemigos del zar y de la patria” (p. 1204). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 87. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 87–88. Se refiere al Liceo Imperial de Moscú en memoria de Tsarevich Nicholas en Ostozhenka (ver nota 1 de la carta al Arcipreste John Solovyov con fecha: principios de enero de 1905). El 16 de noviembre, el Padre Juan celebró un Servicio Divino en la iglesia del Liceo en la carretera de San Petersburgo a Nizhny Novgorod. El padre Juan sirvió en la iglesia de Antioquía Metochion el 18 de noviembre y en la tarde del mismo día salió de Moscú hacia San Petersburgo (MVD. 1906. 17 de noviembre, núm. 279; 19 de noviembre, núm. 281). El Padre John sirvió en la liturgia tardía el domingo 19 de noviembre. Con motivo del domingo, especialmente muchos peregrinos acudieron a la iglesia del monasterio. La edificante palabra pronunciada por el Padre fue publicada en los periódicos (Ved. 1906. 25 de noviembre, n. 256). La fiesta patronal en la Catedral de San Andrés el Primero Llamado se celebró con un solemne servicio vespertino el 29 de noviembre, durante el cual el padre Juan leyó un acatista al santo, y con una liturgia el 30 de noviembre. La Palabra que pronunció se publicó en el número 271 del periódico Kotlin del 30 de noviembre. El 6 de diciembre, día de la conmemoración de San Nicolás el Taumaturgo, el padre John sirvió la Divina Liturgia y el servicio de oración a San Nicolás en la iglesia del gobierno de la ciudad. Al servicio asistió el alcalde del séquito de Su Majestad en San Petersburgo, el general de división V.F. von der Launitz, mayor general O.I. Wendorf, Chamberlain J.V. Sosnovsky, filas del departamento del alcalde, policía metropolitana y bomberos. La palabra pronunciada por el padre Juan fue publicada el mismo día (Ved. 1906. 8 de diciembre, n. 266). Miércoles: Ps. 36, 23; DE ACUERDO. 1.79. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 88–89. ver nota. 1 a la carta a la abadesa Taisia del 31 de octubre de 1906 Por esta época, la nota hecha por el Padre Juan en una carta a María de Handel se remonta a: "Mía es la venganza, yo pagaré (Rom. 12:19; Deut. 32:35), - ¡dice el Señor!... Teniendo al Señor dentro de mí, no temo a nadie ni temo a nada. Él es mi ayuda, mi protección. Él tomará justa venganza por mí, su enemigo y el mío. Que Dios sea todo en mí (todo en todos) (1 Cor. 15:28)” ShchGIA San Petersburgo. F. 2219. Él. 1. D. Siglo XIV. L. 239). Se refiere al 51 aniversario del inicio del ministerio sacerdotal del Padre John. Los mensajes sobre el aniversario no se publicaron ni siquiera en los periódicos más cercanos al padre John, como Kotlin y Vedomosti de la administración y la policía de la ciudad de San Petersburgo. DE ACUERDO. 24, 36; En. 20, 19. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 89–90. Irmos del canto I, canon para los maitines del Jueves Santo, cap. 6to. Irmos del canto 1, canon de la Dormición de la Santísima Virgen María, cap. 1er. La actitud del padre John hacia los sueños se evidencia en una entrada en su diario fechada el 14 de julio de 1908: "Cómo el enemigo me aleja y trata de alejarme de Dios en sueños somnolientos, a través de varias personas, cosas, acciones de personas inútiles, es algo que, gracias a Dios, nunca verás en la realidad. Aquí hay una especie de novelista inútil, desagradable y todo malvado, pero qué sutil, astuto y soñador en un millón de formas y formas diferentes, qué infinitamente inventivo, qué soñador, y todo esto en la forma más mala, vil, repugnante y abusiva: “¡Por qué se le permite burlarse de nosotros de esa manera!” Y está claro que el enemigo anida en nuestro corazón, en nuestro viejo hombre (Ef. 4:22; Col. 3:9). ¡Oh, cómo debemos crucificar a nuestro viejo e impío, en quien anidan reptiles mentales, demonios de todo tipo! (Diario. 1908. P. 28.) Probablemente se trate de la monja Seraphima (Pykhtenkova), que fue regente del coro Leushinsky durante un total de 30 años, y en 1921, por 25 años de servicio en este puesto, recibió una cruz pectoral de oro. Junto con el coro de cantantes, a menudo acompañaba al padre John en el barco durante parte del viaje, deleitándolo con sus cantos favoritos. Reimpreso de: Kotlin. 1907, 14 de enero, núm. 11. La difusión de ideas distorsionadas sobre el padre John entre los rangos militares inferiores también se evidencia en una carta que le envió el director de la Escuela de Oficiales de Caballería V. Bezobrazov, fechada el 10 de febrero de 1907: “En la Escuela de Oficiales de Caballería que yo comandaba, había 14 soldados que se formaron un concepto especial sobre usted que no correspondía a las reglas de nuestra Iglesia Ortodoxa, y por eso consideré necesario enviárselos a usted para que pudieran escuchar de usted personalmente la exhortación y la instrucción adecuada..." (TsGIA SPb. F. 2219. En. 1. D. 26. L. 98–99). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 90. Santa Syncletikia de Alejandría († c. 350); La memoria se honra el 5/18 de enero. San Atanasio el Grande, arzobispo de Alejandría († 373); la memoria se honra los días 18/31 de enero y 2/15 de mayo. En la obra de San Atanasio “La vida e instrucciones de Santa Sinclicia de Alejandría, que trabajó en el siglo IV”. Se dice que el Señor glorifica “a los que lo aman por la corrección de los que escuchan”: las instrucciones de Santa Sinclitikia trajeron un gran beneficio espiritual a las monjas que acudieron a ella. Santa Syncletikia es considerada la jefa del albergue del desierto para vírgenes y esposas. El servicio anterior del Padre John en el Convento de Ioannovsky tuvo lugar el 4 de enero (Ved. 1907. 11 de enero, No. 8). La temperatura del aire en Kronstadt los días 9, 10 y 11 de enero descendió a 28° bajo cero (Kotlin. 1907, 12 de enero, núm. 9). ver carta a la abadesa Taisia ​​del 1 de julio de 1907 y nota. 2 para él. Reimpreso de: Dukhonina. págs. 283–284. Fechado por ubicación en el diario del destinatario. Dukhonina, con la bendición del padre John, vivió en el monasterio Ioannovsky desde el 16 de octubre de 1903, pero no tomó los votos monásticos. ver también carta a E.V. Dukhonina del 8 de octubre de 1908 y nota. a él. La primera en la casa gran ducal rusa en recibir la tonsura monástica con el nombre de Anna fue la Gran Duquesa Irina, esposa de Yaroslav el Sabio, la Santa Reverenda Beata Princesa Anna de Novgorod († 1051). Entre las santas esposas rusas se encuentran las venerables princesas Eufrosina de Polotsk († 1173), Fevronia de Murom († 1228), Eufrosina de Suzdal († 1250), Kharitina de Lituania, Novgorod, abadesa († 1281), Anna Kashinskaya, Tver, monja esquema († 1368), Eufrosina de Moscú († 1407), Sofía de Suzdal († 1542), etc. Después de la muerte de su marido, el jefe de estado mayor del Distrito Militar de Moscú, Dukhonina recibió una gran pensión, que perdería si ingresaba en un monasterio. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 11, 38 (sobre). Publicado por primera vez. Reimpreso de: Metropolitan Nestor (Anisimov). Mis recuerdos. Materiales para la biografía. Letras. M., 1995. pág.26. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 91. Reimpreso de: Kotlin. 1907. 4 de abril, núm. 77. Por primera vez: Luz. 1907. 1 de abril Fecha según la época de publicación en los periódicos. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 34-Z6ob. Publicado por primera vez. El Padre John llegó a Sura el 21 de mayo y permaneció aquí sólo 3 días. Una fuerte caída del agua en Pinega aceleró la partida (ver carta a Y.K. Makarov del 22 de mayo de 1907). Se sabe que durante una visita al Alto Matigora, donde el padre A.I. Vivía la hermana de Fidelina, el padre John también visitaba al sacerdote jubilado. Kh. Monasterio de la Dormición Lmogorsky del sacerdote mayor P. Adrián Vasilievich Pavlovsky. Al despedirse del anciano gravemente enfermo, el padre John dijo: “¡Es hora de que nos preparemos para la Jerusalén celestial!” (Arkhangelsk EV. 1907. 30 de septiembre. Parte del no oficial. P. 778). Reimpreso de: Kotlin. 1907. 2 de junio, núm. 124 (abreviado). El padre John sirvió maitines y liturgia en la iglesia parroquial en nombre de San Nicolás el Taumaturgo (Ibíd.). El 23 de mayo, el padre John sirvió en la iglesia del monasterio. Al final de la liturgia colocó la primera piedra del campanario del monasterio (ibid.). El padre John salió de Sura el 23 de mayo a las 6 de la tarde, después de haber visitado las tumbas de sus familiares, la antigua iglesia Vvedensky, y visitó a sus familiares y al clero local (ibid.). Reimpreso de: Kotlin. 1907. 6 de junio, núm. 127 (publicado abreviadamente). Fechado por el momento de la publicación. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 32–33. Publicado por primera vez. ver carta a la abadesa Taisia del 1 de julio de 1907 y nota. a él. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 91–92. El padre John visitó el monasterio de Leushinsky en la segunda quincena de junio; El 22 de junio llegó al monasterio de Vaulovsky (Ved. 1907. 4 de julio, núm. 114). El padre John llegó a Yaroslavl procedente de Vaulov el 27 de junio (Yaroslavsky Echoes. 1907. 27 de junio, núm. 143). El padre Juan visitó Rybinsk a petición del rector de la catedral de Rybinsk, el arcipreste Sergio Bogorodsky. Mientras aún estaba en el monasterio de Vaulovsky, el padre John recibió el siguiente telegrama: "¡Querido padre! Dígnate servir en la catedral de Rybinsk el 29 de junio con el obispo Tikhon, y así complacerás indescriptiblemente a los residentes de Rybinsk que te honran con reverencia. Arcipreste Bogorodsky" (Kotlin. 1907. 5 de julio, n. 150). Habiendo descansado en Vaulovo y sintiéndose mucho mejor que el día de su llegada al monasterio, el padre Juan decidió cumplir con este pedido. La tarde del 27 de junio fue a Rybinsk, donde el 29 de junio, día de Pedro y Pablo, celebró la liturgia del Concilio con el arzobispo de Yaroslavl Tikhon (Bellavin). Los residentes de Rybinsk invitaron al padre John a compartir una comida festiva con ellos, pero él, sintiéndose mal, se dirigió al barco. En Ustyuzhna recibió el siguiente telegrama: "Estamos sinceramente agradecidos por su participación en oración en nuestra celebración espiritual, lamentando profundamente su imposibilidad física de compartir una comida con nosotros. Proclamamos unánimemente por su preciosa salud y le enviamos saludos cálidos y agradecidos, que el Creador lo proteja, un libro de oraciones ruso altamente cristiano durante muchos años. El arzobispo Tikhon, el Prot. Sergius Bogorodsky, el jefe Kozma Eltekov, numerosos admiradores de Rybinsk". (Ved. 1907. 20 de julio, núm. 158). El Monasterio de Módena Nicolás del distrito de Ustyuzhna de la provincia de Novgorod estaba ubicado a 35 verstas de la ciudad de Ustyuzhna, en la elevada orilla arenosa del río Mologa, cerca de la desembocadura del río Módenka que desemboca en él. Según la leyenda local, el monasterio fue fundado a finales del siglo XV. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisiya. págs. 92–93. Quizás estemos hablando del folleto “No resistencia al mal”, publicado en Jarkov en 1907 en la segunda edición con las iniciales D. Kh. Su autor D. A. Khomyakov, en su interpretación del mandamiento del Evangelio, entra en polémica con L. N. Tolstoi, argumentando que “a veces es mejor para una persona seguir este mandamiento, con amor, incluso por la fuerza, evitando que su hermano haga el mal, que si sucede en todas partes y siempre, formalmente aplicado al pie de la letra, dejar que el mal vagará” (p. 18). El inicio de la correspondencia regular entre el padre John y la abadesa Taisia ​​se remonta a 1890 (ver carta a la abadesa Taisia ​​del 13 de diciembre de 1890). En 1891, el padre John visitó por primera vez el monasterio de Leushinsky. En 1906, la monja Taisia ​​​​celebró su 25 aniversario del servicio del abad en el Monasterio Leushinsky (ver carta a la abadesa Taisia ​​del 6 de febrero de 1906 y la nota 1). Sobre la estancia de los Pozdeev en Ustyuzhna, véase también la carta a la abadesa Taisia del 1 de julio de 1907. El padre Juan regresó a San Petersburgo el 16 de julio y al día siguiente sirvió la liturgia en el monasterio de Ioannovsky (Kotlin. 1907. 19 de julio, n. 162). Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 11. L. 9–9v. Publicado por primera vez. El último propietario de Vaulov, V.P. Mordvinov, nació aquí y vivió antes de ingresar en la Escuela Imperial de Derecho de San Petersburgo. En 1882, tras la muerte de sus hermanas, se encontró como el único heredero de una enorme fortuna familiar, prestó especial atención a sus posesiones en la provincia de Yaroslavl y principalmente a Vaulov, en la que renovó las iglesias en ruinas, las equipó con nuevas vestimentas y utensilios y construyó un campanario en la iglesia de. Alejandro Svirsky. En 1903 donó Vaulovo al monasterio de Ioannovsky (ver nota 1 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 27 de febrero de 1903). Reimpreso de: ved. 1907, 27 de julio, núm. 164; Kotlin. 1907. 28 de julio, núm. 170; reimpreso: Iglesia Tauride y Boletín Social. 1907. 1 de agosto, núm. 22. P. 981, donde el llamamiento al editor comienza con las palabras del padre John: “Le pido que publique lo siguiente en todos los periódicos que simpatizan con la verdad:.” Reimpreso de: Historia del Monasterio. Pág. 60. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 94. A finales de julio y principios de agosto de 1907, el padre John estaba enfermo, no iba a ningún lado y tenía dificultades para servir. Su salud mejoró algo el 5 de agosto, como informó ese día el periódico Kotlin (nº 177). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 269. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 628. El mismo día apareció en un periódico un informe de que, aunque el padre John no había salido de Kronstadt últimamente, estaba realizando servicios que “le sirven como fuente de creciente fuerza” (Kotlin. 1907, 25 de agosto, núm. 192). Impreso a partir de una copia: RGIA. F.796. op. 189. Parte 1. D. 145. L. 4. Publicado por primera vez. En el telegrama está la resolución del obispo: "Estoy de acuerdo. Preparen una actuación". Publicado por: GAAO. F. 29. op. 2. T. 6. D. 525. L. 1–1v. Publicado por primera vez. La petición del Padre John fue discutida en una reunión del Consistorio el 30 de noviembre de 1907. Según la actitud del Fiscal Jefe del Santo Sínodo del 12 de noviembre de 1904, no se recomendó "establecer nuevos estados que requieran apoyo del tesoro sin necesidades urgentes especiales", y se ordenó presentar una petición al Sínodo sólo en casos urgentes. Desde que el padre John contribuyó con 15.000 rublos de sus fondos personales para el mantenimiento del sacerdote en Suren metochion. (es decir, con varios años de anticipación), en una reunión del Consistorio se decidió rechazar el mantenimiento estatal de un sacerdote del monasterio: “no hay necesidad urgente de establecer una vacante para un sacerdote en la iglesia del monasterio del monasterio de Sursky” (Ibid. L. 3–5v.). Una de las razones de la negativa del padre John fue también la supuesta disminución de los ingresos del clero de otra iglesia, de la que el sacerdote John Dyakonov informó en una carta al padre: “Ahora se sabe que usted solicita abrir un puesto sacerdotal a tiempo completo en el metochion con un salario del gobierno. "Por qué", piensa el clérigo de la Natividad, "al mismo tiempo no pedimos un salario". Hace dos años, aproximadamente un tercio de los feligreses de la parroquia de la Natividad fueron asignados a una parroquia especial en la nueva iglesia de Moss. "Un sacerdote especial a tiempo completo en el monasterio probablemente también afectará un poco la rentabilidad" - ¿Hay algo malo en estos pensamientos, padre John? ¿Acaso los lectores de salmos, que a veces reciben 13 rublos al mes y no tienen ingresos externos, no tienen derecho a pedir una mejora en su situación? TSGIA SPb. F. 2219. op. 1. D.2. L. 172-175v.). A principios de 1908, un nuevo sacerdote, nombrado para servir en el metochion en octubre de 1907, el P. Dimitri Fedosikhin (ver carta al obispo Ioannikiy del 16 de octubre de 1907 y notas para él) nuevamente intentó plantear la cuestión de la apertura de una vacante sacerdotal a tiempo completo en la iglesia metochion. En una carta al padre, escribió: "El padre John Dyakonov dijo sobre mí que no tenemos ninguna razón para pedirle un puesto de tiempo completo, ya que usted no beneficia a la diócesis, sino sólo al monasterio, y si le pedimos un puesto con un salario, entonces otros sacerdotes también lo pedirán. ¡Querido padre! Me avergüenza recordarle este puesto regular, pero le preguntaré muy humildemente sobre esto, para poder ser un libro de oraciones regular y un ejecutor de este sacerdocio. título, tal como escribes en tu diario, estaré complacido desde el fondo de mi corazón con cómo lo organizas” (Ibid. L. 189–190v.). La actitud en la diócesis de Arkhangelsk hacia el monasterio de Sursky cambió sólo con la llegada de un nuevo obispo (ver: notas 3 a 5 de la carta a la monja Seraphim del 13 de diciembre de 1908). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 94–95. Una nueva exacerbación de la enfermedad siguió a una mejora a corto plazo de la salud: el 19 de septiembre, el padre John viajó por primera vez en mucho tiempo en el barco de vapor Lyubezny a San Petersburgo y visitó el monasterio de Ioannovsky; El 21 de septiembre de 1907 se realizó una oración de gracias en la Catedral de San Andrés por la mejora de la salud del padre John (Kotlin. 1907. 21 de septiembre, núm. 213; 22 de septiembre, núm. 214). Reimpreso por: Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). C. 533. Esta solicitud fue cumplida. El funeral y el entierro del padre John, según su testamento, tuvieron lugar en el monasterio de Ioannovsky. Su Gracia Kirill (Smirnov), obispo de Gdov, llegó a Kronstadt a las 5 de la tarde del 20 de diciembre de 1908 con el permiso del metropolitano Antonio y celebró el tercer funeral por el difunto y la liturgia fúnebre en la catedral de San Andrés. El metropolitano Antonio (Vadkovsky) celebró la liturgia fúnebre en el monasterio de Ioannovsky el 22 de diciembre de 1908, copresidida por el obispo Kirill (Smirnov) de Gdov, el arzobispo Sergio (Stragorodsky) de Finlandia, el obispo Micah (Alekseev) de Arkhangelsk y el inspector de la Academia Teológica de San Petersburgo, el archimandrita Feofan (Bistrov) y otros archimandritas, arciprestes y sacerdotes. Publicado a partir de una copia tomada por Shabelsky el 21 de enero de 1909: RGIA. F. 1082. Él. 1.D.21. L. 1–2. Pyotr Shabelsky se graduó en el Liceo en mayo de 1907 con éxito satisfactorio (Calendario del Liceo Imperial en memoria del zarevich Nicolás para el año académico 1907/08-1908/09. M., 1909. P. 361). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6v. Publicado por primera vez. Las primeras críticas sobre el servicio del nuevo sacerdote en Metochion fueron extremadamente favorables. Así, la jefa del metochion, la monja Seraphima (Anastasia Efimova) escribió: "Gracias, querido padre, por un sacerdote así. Se puso de tal manera que ni siquiera podemos hacerlo mejor. Cada día ella sirve incansable y diligentemente, lo cual nos alegra mucho. Y la gente lo respeta por su predicación y por su celo por el servicio. Todos los domingos se lee el Akathist a la Madre de Dios de los Rápidos para Oír a las dos en punto en el tarde hay mucha gente que va al centro de oración” (Ibid. L. 15v.). El "salario y los ingresos" del padre Dimitry Fedosikhin estaban estipulados en una carta de la abadesa Porfiria al padre John del 3 de noviembre de 1907: "El salario que recibirá por el capital que le ha asignado será en mc con un interés de 66 rublos. 50 kopeks, y usará el apartamento en nuestra casa de madera, ocupará toda la parte superior, solo necesita doblar la losa y cubrirla con papel tapiz. Le pusimos una condición: recibirá la cuarta parte del círculo de proskomedia, oración y réquiem, siempre que esté de acuerdo con todo, y Dios seguirá adelante” (Ibíd. L. 115). En una carta del arzobispo de Tver y Kashinsky Alexy (Opotsky) al obispo Ioannikiy sobre el padre Dimitri se informó: "El sacerdote de la diócesis de Tver, distrito de Novotorzhsky, aldea de Talozhni, el padre Dimitry Fedosikhin, a petición del padre Arcipreste de la catedral de Kronstadt, Ioann Sergiev, expresó su disposición a pedirle a Su Eminencia que lo asignara a la iglesia de Metochion del convento de Sursky en Arkhangelsk. Si Su Eminencia desea recibir al P. Dimitri Fedosikhin en la diócesis bajo su jurisdicción, entonces no habrá obstáculos para ello por parte de las autoridades de la diócesis de Tver" (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 9). Reimpreso de: PL. 1909. 30 de enero, núm. 29. El año está establecido provisionalmente: Y. K. Markov se convirtió en jefe de la catedral de San Andrés en 1906; y en 1908, el padre John sirvió con fuerza y ​​decidió no celebrar “solemnemente” el día de su ángel (ver carta al editor del periódico Kotlin del 11 de octubre de 1908). Reimpreso de: Hieromonk Nestor. Notas de un misionero de Kamchatka... Kazán, 1909. P. 4. Reimpreso (con imprecisiones): Metropolitan. Néstor (Anisimov). Mis recuerdos. Materiales para biografía, cartas. M., 1995. P.80–81. La carta del padre John es una respuesta a la solicitud de ayuda del Hieromonk Nestor a los tungus, chukchi y koryaks que sufrieron un desastre natural: “En la primera quincena de agosto de 1907, debido a las fuertes lluvias y los arroyos de montaña en el distrito de Gizhiginsky, se produjo una gran inundación que causó muchos problemas tanto a la población rusa como a los extranjeros: todos los suministros de alimentos y comida para perros fueron arrasados, las cocinas (khatenki), las yurtas, la ropa de invierno de muchos los extranjeros fueron llevados; además, hubo escasez de pescado desde Gizhiga hasta la frontera del distrito de Okhotsk. Los extranjeros que sufrieron la inundación y se vieron privados de pescado tampoco tenían ciervos y, por lo tanto, privados de la oportunidad de cazar y de no tener venado para alimentar a sus familias, están condenados a la huelga de hambre, a la enfermedad y a la extinción. en las iglesias de la diócesis de Vladivostok. Pero, creyendo que la diócesis de Vladivostok, poblada en gran número por diferentes personas de otras religiones, no puede recolectar una gran cantidad de dinero, después de orar a Dios, escribí una carta a Su Excelencia Andrey, obispo de Mamadysh, y al padre John de Kronstadt. Habiendo descrito el severo dolor que sobrevino a mi primer rebaño, pedí ayuda. Y tanto Vladyka Andrei como el padre John, que me consolaron mucho con sus consejos y preciosas donaciones para la iglesia incluso antes de mi partida a Kamchatka, no me dejaron esta vez y me consolaron, inspiraron y animaron tanto a mí como a mi rebaño con sus donaciones y mensajes consoladores" (Ibid. págs. 3-4). Hieromonk Nestor comenta sobre la carta del padre John lo siguiente: "Este es el día del ángel del padre John. Por supuesto, tan buena “intención” y una sentida carta del venerable párroco p. Juan trajo lágrimas de alegría y gratitud tanto de mí como de mi rebaño, y así enjugó y destruyó las lágrimas derramadas por el hambre y el frío” (Ibíd. p. 4). El destinatario informa que la carta del padre John fue recibida “en invierno” y su relación no terminó ahí: “En marzo (1908 - ed.) Recibí un paquete suyo, que contenía todos sus escritos y té con la inscripción “bendito” en la cubierta, que distribuí a los extranjeros hambrientos y a la población rusa, y todos estaban felices de romper el ayuno con este té en Pascua” (Ibid. p. 4). Reimpreso de: Mogilev EV. 1909. No. 24. P. 896. Fechado en relación con la consagración de Andrei Ukhtomsky como obispo de Mamadyshskoto, vicario de la diócesis de Kazán, que tuvo lugar el 4 de octubre de 1907. Reimpreso de: Arkhangelsk EV. 1907. 30 de octubre, núm. 20. Parte del funcionario. Reimpreso de: Arkhangelsk EV. 1907. 30 de octubre, núm. 20. Parte del funcionario. P. 685. Fechado por contenido: la consagración en cuestión tuvo lugar el 19 de octubre (ver nota 1 de la carta al arcipreste Mikhail Sibirtsev con la fecha: a más tardar el 20 de octubre de 1907). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 2. D. 3626. L. 19, 20, 21. Publicado por primera vez. El accidente con el niño campesino Ivan Merzly ocurrió en diciembre de 1900, cuando tenía 7 años. La abuela de Mezly lo acompañó al molino de vapor del monasterio de Sursky para moler harina. Mientras ella estaba moliendo, el niño entró en el aserradero del monasterio, se interesó por los mecanismos móviles y tocó uno de ellos con la mano. Como resultado, el mecanismo que giraba rápidamente le arrancó el brazo derecho. Según la demanda, la causa del accidente fue la “negligencia grave de los propietarios de la planta, que la dejaron sin vigilancia y vallado, tanto por dentro como por fuera”. Según el protocolo redactado en el lugar del incidente del 11 de febrero de 1901, el niño sufrió a consecuencia de su “juguedad extrema” y sus “travesuras no autorizadas” (GAAO. F. 29. On. 4. T. 2. D. 3626. L. 1-1v. 17 vol.). En una carta del 30 de diciembre de 1907, I. Merzly agradece a su padre los siguientes 300 rublos. y explica el motivo de acudir a la corte de la siguiente manera: "... gracias por no olvidarme. Si el Señor te hubiera preservado para siempre, espero que no me hubieras olvidado. Pero todos somos mortales. Guiado por el presente, puedo decir con confianza que recibiré ayuda eterna de ti. Estoy listo en este momento para renunciar a cualquiera de mis demandas, si proporcionas al menos un poco para mi existencia. ¿No es mejor pedirme que le dé a mi padre 1000 rublos de dinero, mientras me proporciona comida? del monasterio hasta el fin de mis días? Además, que el monasterio pague también a mi confidente por sus molestias en este asunto…” (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 37–38v.). A principios de 1908, todas las cartas de Ivan Merzly "expresando gratitud por los beneficios económicos recibidos" fueron entregadas por el padre John al secretario del Consistorio Teológico de Arkhangelsk, N. Nikitin, que dirigía el caso, "para su presentación ante el tribunal" como prueba (ver carta de Nikitin: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 130-131 rev.) Nikolai Nikitin pidió al obispo Ioannikiy que le confiara la gestión del caso de la recogida de 3.000 rublos del monasterio de Sursky. por la lesión de I. Merzly. Fijó el monto de la remuneración en 700 rublos: 100 rublos. al concluir el contrato y 600 rublos. si el monasterio gana el caso. La abadesa Porfiria tenía la intención de recurrir al abogado privado del Tribunal de Distrito de Arkhangelsk, G.I. Tarasov, pero Nikitin notificó al obispo que “confiar a Tarasov el presente caso es indeseable e inaceptable”, ya que él ya estaba llevando casos en el tribunal contra las autoridades diocesanas de Arkhangelsk. El obispo Ioannikiy describió a Tarasov como “una persona hostil a la Iglesia y a todo lo eclesiástico” (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 11–12, 23 rev. – 24). Probablemente, el padre John basó su opinión en una carta de la abadesa Porfiria del 3 de noviembre de 1907, que, en particular, decía: "Le escribí que nos ha cubierto un nuevo asunto. Artemy Merzly, el borracho de Sursky, presentó una demanda ante el Distrito por la lesión de su hijo en 1900 en nuestra fábrica, y este caso fue asumido por Merzly por el Sr. Galetsky, un caballero de convicciones políticas, enemigo de su nombre y del monasterio, y quiere perturbar decentemente” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115-116). En cuanto a I.V. Galetsky, de hecho fue exiliado al Norte por participar en un grupo de Narodnaya Volya; después de ser liberado del exilio en 1899, vivió algún tiempo en Penza y luego regresó a Arkhangelsk, donde se desempeñó como magistrado e investigador judicial; a partir de 1900 dirigió el periódico "Arkhangelsk" y en 1906 fue elegido miembro de la 1ª Duma Estatal. Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 2. D. 3626. L. 22. Publicado por primera vez. Simultáneamente con este telegrama, el padre John envió varias cartas y telegramas a la propia abadesa. En una carta de respuesta fechada el 13 de noviembre de 1907, escribió: "Recibí en Sura el 12 de noviembre las 3 cartas y telegramas enviados a Arcángel, a los que respondo. O. Georgy llamó a Mezly basándose en su carta y le contó sobre su decisión de ayudarlo con 300 rublos. Sobre esto. El propio Georgy te escribe y me dices que envíe una copia del reclamo de Merzly a través de Galetsky, entonces no lo hago tener una copia” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 92v. – 93v.). Reimpreso de: RP. 1907. 8 de diciembre, núm. 49. P. 798. Presumiblemente data del momento de su mención en Perm ev (ver nota 2). En noviembre de 1907, apareció una palabra en una publicación local, pronunciada por el misionero diocesano de Perm, Andrei Kulyashev, el 4 de noviembre en las iglesias: Krestovaya, Sludskaya, en la iglesia de Belogorsk metochion y en la capilla Stefanovskaya con el objetivo de denunciar a los joanitas. La Palabra, en particular, decía: "¡Qué blasfemia llamar al mismo Padre Juan Cristo, qué gran pecado llamar al sacerdote de Kronstadt Dios mismo! Después de todo, esto es contrario a la palabra de Dios, contrario al primer mandamiento de Dios. Mientras tanto, han aparecido personas que, sin temor a Dios, predican esta enseñanza destructiva. Su nombre es ioannitas, ya que, por supuesto, consideran arbitrariamente al Padre Juan su patrón. Aquí en Perm, las mujeres juanitas hacen su trabajo con una velocidad asombrosa, Para ello vinieron a nosotros desde Kronstadt, pero pregunta quién los envió aquí. El padre John no te conoce; no te envió a Perm; ¿Por qué predicáis en nombre del Padre Juan cuando él os aleja de sí mismo, por qué proyectáis una sombra y con ello blasfemáis a nuestro buen Padre? No mientas y no nos digas que el sacerdote se esconde y no quiere entregarte, supuestamente queriendo ponerte la corona del martirio. El padre Juan no mentirá y no renunciará a sus verdaderos discípulos...” (Perm EV. 1907. 11 de noviembre, núm. 32. Parte no oficial. págs. 635–638). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 2. D. 3626. L. 3233. Publicado por primera vez. ver nota. 3 al primer telegrama al obispo Ioannikiy del 9 de noviembre de 1907 La información procedente de Arkhangelsk convenció al padre John de que el objetivo de Galetsky, que sacó a la luz el caso de siete años, era al mismo tiempo obtener ganancias materiales y desacreditar el monasterio y el nombre de su padre. El secretario del Consistorio Teológico de Arkhangelsk, N. Nikitin, por ejemplo, pidió la bendición del Padre "para el trabajo iniciado para proteger los intereses materiales y morales del Monasterio de Sursky. Hablo de intereses morales porque mi oponente Galetsky en su demanda también tiene en mente este lado del asunto, ya que públicamente acusa falsamente tanto al monasterio como a su fundador de crueldad y negligencia" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 130-131v.). El tono duro de la carta se debió, por un lado, a la persecución que la prensa liberal levantó personalmente contra el padre John después de 1905 y, por otro, a la difícil situación en la que se encontraba el monasterio que él creó. En una carta de la abadesa Porfiria del 13 de noviembre de 1907, por ejemplo, se decía: "Y el propio Merzly es un hombre muy gruñón, y él y Galetsky acordaron un trato para dividir la cantidad recibida del monasterio. Le pido que le dé un telegrama al Consistorio Arkhan que no quiere ocuparse de este asunto. Incluso estoy horrorizado: nuestro desafortunado monasterio, lo están destruyendo por todos lados, quien quiera, ellos declara abiertamente: el padre Juan envía dinero a todas partes, aunque ayude al monasterio y pague todos los impuestos, y el obispo todavía está convencido de que mido el oro con un cucharón” (Ibid. L. 92v. – 93v.). El 28 de enero de 1908, Nikitin notificó al padre John que "el Tribunal de Distrito de Arkhangelsk ha programado una audiencia en el caso Merzly para el 19 de febrero de este año. Aún se desconoce quién actuará como mi oponente, ya que Galetsky, por orden del Ministro de Justicia, está privado para siempre del derecho a llevar casos judiciales y del título de abogado privado. ¡El Señor aparentemente castigó al hombre arrogante!" (Ibíd. L. 201). Sin embargo, el caso no se completó hasta 1910. Como resultado del acuerdo, el Monasterio de Sursky pagó al demandante 1.350 rublos. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 59). Escuche el otro lado (lat.). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 2. D. 3626. L. 25. Publicé por primera vez. Según Galetsky, se suponía que el monasterio recuperaría más de 3.000 rublos: “150 rublos cada uno por año, desde el 1 de enero de 1901 hasta el 1 de enero de 1911, desde el 1 de enero de 1911 hasta el día de la muerte de Merzly, 300 rublos por año”, además de imponer costas legales y costos de llevar el caso al acusado (Ibid. L. 1v. – 2). La demanda, en particular, decía: "La víctima recurrió más de una vez al monasterio y a su patrón, el famoso padre Juan de Kronstadt, para pedir ayuda, pero fue recibida con una cruel negativa". (Ibíd.) (Ibíd.). ver carta al Tribunal de Distrito de Arkhangelsk del 16 de noviembre de 1907 Nombre irónico para el Ministerio de Justicia. Reimpreso de: RP. 1907. 8 de diciembre, núm. 49. P. 798. Fechas según la época de publicación en la revista. El padre John responde a un mensaje del obispo de Vyatka sobre la anarquía que ocurre en su diócesis. En julio de 1907, las mujeres de San Juan y San Juan aparecieron en Vyatka y en los distritos cercanos como libreros. Predicaron sobre la naturaleza divina del padre Juan de Kronstadt, la “Virgen María” Porfiria y otros, se llamaron a sí mismos “apóstoles”, vendieron libros y folletos, recolectaron donaciones activamente y alentaron a las campesinas a unirse a su secta. Según la predicación de los joanitas, se suponía que el fin del mundo llegaría en septiembre, por lo que pidieron una venta urgente de la propiedad y un viaje a Kronstadt en busca de seguridad (Ibíd.). En particular, en Vyatka, bajo la influencia de las actividades de un grupo de joanitas, el comerciante K. vendió todos sus bienes muebles e inmuebles y partió hacia Kronstadt para escapar "de la destrucción de este mundo". El comerciante Katkov, después de vender su casa y liquidar su comercio, se fue a San Petersburgo con su esposa y sus tres hijos pequeños. El motivo de la apelación del obispo al padre John fue una carta recibida en Vyatka de la esposa de Katkov, en la que ella informaba: "Llegué a San Petersburgo y estaba muy descontenta: no vi lo que nos prometieron aquí. Mi marido Katkov se escondió, y no me dicen dónde está, se llevaron todo su dinero, pero me dijeron que fueron enviados al Señor, y mis hijos y yo nos estamos muriendo de hambre" (Ibid.). Reimpreso de: Nuevas palabras y enseñanzas pronunciadas en la catedral de San Andrés de Kronstadt en 1907-1908. San Petersburgo, 1909. Pág. 2. El 5 de diciembre, los obispos Hermógenes (Dolganov) y Serafines (Chichagov) y el arcipreste John Vostorgov visitaron al padre John en su casa (Kotlip. 1907, 8 de diciembre, n. 277); Además de ellos, ese día también se encontraban en la casa el metropolitano Vladimir de Moscú, el gobernador de Kronstadt, el general Ivanov, y el arcipreste V. M. Skvortsov. El mismo día, el metropolitano Vladimir partió hacia San Petersburgo. Al día siguiente, 6 de diciembre, los obispos Hermógenes y Serafines sirvieron la liturgia en la catedral de San Andrés de Kronstadt y se reunieron por segunda vez con el padre John: "Después de la liturgia, ambos obispos y sus acompañantes visitaron al padre John. El mayor los saludó con una expresión de viva gratitud por su servicio y palabra de edificación, y presentó en su nombre los santos iconos a los reverendos y al padre John Vostorgov. Luego se retiró con ellos a su Se encerró en una celda aislada y allí habló durante aproximadamente una hora, según sus palabras, sobre temas de suma importancia. Los interlocutores salieron conmovidos y llorando. El padre John y sus invitados enviaron juntos un telegrama de felicitación al cumpleañero real, el soberano emperador. – R.P. Celebración de la iglesia en Kronstadt // Ibíd. págs. 31–32. Publicado por: GAAO. F. 29. op. 3. T, 5. D. 1597. L. 39. Publicado por: RSL (Departamento de Documentos Visuales). Del álbum del príncipe David Iosifovich Bebutov "Viejos creyentes. Sectarios. Raskolniks". Publicado: Vyatskie EV. 1908. N° 2. Parte de la noticia. págs. 33 y 34; reimpreso: Kotlin. 1908. 23 de enero, núm. 19. Véanse también las cartas al editor del periódico “Svet” V.V. Komarov con fecha: finales de marzo de 1907 y al editor del periódico “Kotlin” E.P. Tveritinov del 25 de julio de 1907. Reimpreso de: Kotlin. 1907. 21 de diciembre, núm. 288. Reimpreso: MVed. 1907.18 Dic., No. 289. Fechas según la hora de publicación en el periódico. Reimpreso de: Monasterio de Pyukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. P. 163. Fechado en el momento en que la abadesa Alexia recibió una transferencia de dinero con una nota del padre John. Con esta nota (escrita en un cupón de corte sobre el envío de 200 rublos para la festividad de la Natividad de Cristo para las necesidades del monasterio), el padre John responde a la propuesta de convertirse, después de la muerte el 20 de febrero de 1907, del benefactor general de división I. F. Tereshchenko, en el presidente honorario del Comité de Construcción para la construcción de la Catedral de la Asunción en el Monasterio de Pukhtitsa. Reimpreso de: ved. 1910. 30 de junio, núm. 163. Fechado según la indicación del artículo de que “no han pasado ni tres años” desde la predicción del padre Juan (ver más abajo). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 95. Quizás el padre John esté respondiendo a un telegrama de la abadesa Taisia fechado el 5 de enero de 1908, enviado a la secretaria del padre: "Nosova estará en San Petersburgo durante tres días. Pregúntale al querido padre si puede aceptarla y tráeme noticias en vivo sobre él. Estoy muy triste por su silencio. Telegrafia a su patio lo antes posible" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 110). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 96. En 1907, el padre John fue elegido miembro del Santo Sínodo y recibía regularmente invitaciones a reuniones, pero por motivos de salud no podía asistir. La abadesa pudo leer el siguiente artículo periodístico: “Por orden suprema del P. Juan Ilich Sergiev (Kronstadt) fue invitado a una reunión en el Santo Sínodo” (KV. 1908, 4 de enero, n. 2). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 270. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 628. En 1908, la abadesa del monasterio era la abadesa Apollinaria (Ushakova). Quizás la monja Florentia respondió al padre John con la siguiente carta (sin fecha): "¡Padre de valor incalculable! Mis palabras no pueden expresar la gratitud que estoy obligada a brindarle por sus incomparables beneficios. La amable Sasha (Alex Vas) me dio una carta suya que contenía 200 rublos. También la compartió conmigo para las necesidades del monasterio de Vokhonov. Siempre y en todas partes estuvo, está y estará (mientras esté viva) mi primera, pecadora e indigna, ¡¡¡Pero oración ferviente y sentida por ti, para que el Padre Celestial Todomisericordioso siempre te proteja y nunca deje que falle ni tu mano derecha ni tu brazo!!!” (Ibíd. D. 7g. L. 177). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 3. T. 5. D. 1587. L. 41. Fechado según el texto de la resolución del obispo Ioannikis (ver nota 3). Adjunta a la carta del padre John está la resolución del obispo Ioannikis: "Deje este asunto sin consecuencias y considérelo completado. Obispo Ioannikiy. 1 de marzo de 1908" (Ibid. L. 42). Publicado por: RGIA. F. 1569. op. 1. D. 149. L. 9. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Dukhonina. págs. 313–314. En 1908, el 24 de febrero comenzó la Cuaresma. Miércoles: Stichera en el verso de las Vísperas del lunes de la primera semana de la Gran Cuaresma. Sobre la enfermedad del padre John, véase la carta con fecha: finales de febrero de 1908. La festividad de la Santa Resurrección de Cristo en 1908 cayó el 13 de abril. Reimpreso de: Kotlin. 1908. 28 de febrero, núm. 48. Reimpreso: Bell. 1908. 26 de febrero, núm. 608. El número 42 del periódico del 20 de febrero informó: “Mi padre oficia misa temprano todos los días en la catedral de San Andrés, pero no va a San Petersburgo”. Reimpreso de: Dukhonina. Pág. 315. La Cuaresma de 1908 comenzó el 24 de febrero. Reimpreso de: KP. 1913. Núm. 9, págs. 148-149. El padre Alexey tradujo al alemán y publicó “Las Liturgias de los Santos Juan Crisóstomo, Basilio el Grande y Gregorio el Teólogo”, “El Gran Canon Penitencial de San Andrés Kritsky” (Berlín, 1894); “Vigilia de toda la noche o Vísperas junto con maitines de la Iglesia católica ortodoxa oriental” (Berlín, 1892), “Canon de la Iglesia católica ortodoxa oriental” (Berlín, 1895), “Meses de la Iglesia católica ortodoxa oriental” (Berlín, 1900–1901); "Octoichus u Osmoglasik de la Iglesia Oriental Católica Ortodoxa" (Berlín, 1903-1904); “Los Sacramentos de la Iglesia Católica Ortodoxa Oriental” (Berlín, 1898) y otros libros litúrgicos. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 96–97. Miércoles: 2 Juan. 1, 3; 1 Tim. 1, 2; 2 Tim. 1, 2; Tito 1, 4. El estado de salud del padre John en la primavera de 1908 se evidencia en un telegrama del médico V.B. Bertenson del 12 de mayo: "Querido padre. Antes de que sea demasiado tarde, aproveche los consejos amables y sinceros; si quiere mejorar, no descuide el masaje. Este es el único medio para su vida. El doctor Mikhailov lo ayudará. Puede probarlo antes de partir. De lo contrario, le advierto: el resultado será malo. Adiós. Ahora me voy de viaje de negocios" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 93). El padre John partió hacia el Skete de la Asunción de Vaulovsky el 23 de mayo. El 17 de junio salió de Vaulov en un barco de vapor a lo largo del Volga hasta el monasterio de Leushinsky, donde permaneció del 28 de junio al 6 de julio (Kotlin. 1908. 24 de mayo, No. 116; 19 de junio, No. 137; ver también carta a la abadesa Taisia del 27 de mayo de 1908), luego regresó a la Monasterio de Vaulovsky, donde permaneció del 28 de julio al 5 de agosto. El 6 de agosto llegó a San Petersburgo y el 9 de agosto regresó a Kronstadt. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 97. Troparion al Santo Apóstol Juan el Teólogo, cap. 2do. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 97–98. El padre John salió de Kronstadt el 23 de mayo a las 2 de la tarde (Kotpin. 1908. 24 de mayo, Ns 116; Ved. 1908. 27 de mayo, núm. 113). Sobre el camino a Vaulovo, el padre John escribió en su diario: "Para mi disgusto, el Ministerio de Ferrocarriles me dio un vagón separado: asqueroso, lleno de humo de tabaco, por lo que era imposible respirar libremente ni por la tarde ni por la noche ni por la mañana hasta el mediodía; y sufrí positivamente en esta prisión andante. Me alegré cuando salí al aire libre en la estación de Dyazhchevo y me subí al vagón. El clima era terrible: frío, como el invierno; el agua está helada, como en un lavabo en invierno” (Diario, 1908, p. 16). Casi todos los días, después de la liturgia y la misa, el padre Juan salía a pasear en los caballos del monasterio en un carruaje sencillo y tranquilo. El destino favorito de estos paseos era un mirador situado a media milla del monasterio, al que llamó “Mi Soledad”. En su diario del 4 de junio, el padre John escribió: "El justo juicio de Dios me envió mi enfermedad, y debo soportar y orar con generosidad y gratitud. ¡Te agradezco y te alabo, Señor mi Dios! Amén" (Ibid. p. 18). El 17 de junio, el padre John abandonó temporalmente el skete de Vaulovsky para hacer un viaje al monasterio de Leushinsky (ver nota 4 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 11 de julio de 1908). Las antífonas son tranquilas en maitines, cap. 6to. Reimpreso de: Kotlin. 1908. 30 de mayo, núm. 121. El gobernador militar de Kronstadt fue el vicealmirante K. P. Nikonov. Estamos hablando de la consagración del hospital de refugio para crónicas, que tuvo lugar el 27 de mayo, ubicado en el edificio ampliado y ampliado del Alexander Almshouse a la entrada del cementerio ortodoxo (Kotlin. 1908. 28 de mayo, n. 119). En la cena de gala dedicada a la inauguración del hospital, por sugerencia del general Ivanov, se proclamó un brindis por el padre John y se escribió un telegrama dirigido a él. Su nombre fue dado a una de las salas del hospital recién construido. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 31, 31 rev. Publicado por primera vez. ver nota. 4 de la carta a la abadesa Taisia del 11 de julio de 1908 Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 23–23v. (Copiar). Publicado por primera vez. En el texto hay una copia de la nota: "Enviado a la estación de Lom, San Petersburgo. Ferrocarril, 2 de junio de 1908 a las 7:20 a.m. Para mí 4. Recibido en Oranienbaum". En el monasterio de Baulovo también estaban la abadesa del monasterio Ioannovsky Angelina, la monja jefa del monasterio Eupraxia, el sacerdote Mikhail Sretensky, A.S. Ornatskaya (este último es mencionado en su diario por E.V. Dukhonina: “El otro día (13 de junio - Ed.) Fui a Vaulovo, donde ahora se encuentra mi padre, su sobrina A.S. Ornatskaya". - Dukhonina. S. 320). Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 23–24 rev. (Copiar). Publicado por primera vez. En cartas, el padre John expresó repetidamente su admiración por la propiedad de Vaulov, incluso en cartas a su esposa (ver, por ejemplo, carta del 22 de mayo de 1905). Publicado por: GMIR. F. 38. En. 1. D. 9. L. 16–16v.; D. 10. L. 39 (sobre). Publicado por primera vez. Para el camino a Vaulovo, ver nota. 3 de la carta a la abadesa Taisia del 27 de mayo de 1908 Abadesa Angelina (Sergeeva) (ver nota 2 del telegrama del 2 de junio de 1908). Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 9. L. 13-14. Publicado por primera vez. El padre John anotaba a menudo en su diario sus reflexiones espirituales sobre el Evangelio. Así, por ejemplo, el 2 de julio reflexionó sobre las palabras del Señor en el Evangelio de Mateo: Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los que usan la fuerza lo arrebatan (Mateo 11:12). Llamando a imitar a los santos, escribió: "Imitaos también vosotros, cada uno según sus fuerzas; leed, escuchad la Palabra de Dios, profundizad en ella, comprendedla, esforzaos incansablemente por la meta de vuestra vida y obtendréis la salvación eterna" (Diario. 1908, págs. 21-23). El padre John visitó Ustyuzhna del 7 al 14 de julio. Un feriado anual en la Academia Teológica de San Petersburgo asociado con la graduación del próximo curso. 30 de junio – Concilio de los gloriosos y validados 12 apóstoles. En nombre de los 12 apóstoles se consagró la iglesia principal del Monasterio de San Juan. Reimpreso de: Kotlin. 1908. 3 de julio, núm. 149. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 9. L. 15–15 rev., 22 (sobre). Publicado por primera vez. El padre John se quedó con los Pozdeev durante una semana. Estos días escribía en su diario: "La bondad de los dueños y de todos en casa hacia mí es extraordinaria. No valgo la pena. Doy gracias al Señor" (Diario. 1908. p. 24). El padre salió de Ustyuzhna el 14 de julio, después de haber escrito en su diario el día anterior: "Mañana, lunes 14, saldremos de Ustyuzhna a Yaroslavl, y de allí a Vaulovo por la vía de hierro fundido hasta la parada de Lyazhchevo. Que Dios tenga un buen viaje. Se comieron al ángel de la guarda, Señor, compañero y guardián. ¡Líbranos de la gente malvada y astuta!". (Ibíd. pág. 27). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 98–99. ver carta de E.K Sergieva del 5 de julio de 1908 y nota. 2 para él. Este viaje y la estancia del padre Juan en Leushino se describen detalladamente en las memorias de la abadesa Taisia: "Esta fue su última visita; ya estaba muy débil, casi no podía comer nada, hablaba poco, leía cada vez más, se retiraba a la soledad, pero servía todos los días en la iglesia catedral, a la que siempre elogiaba tanto y de la que hablaba más de una vez que le era fácil servir en ella, de lo que ya he hablado. Se quedó con nosotros en el monasterio durante 9 días y el día de la salida me preguntó: “¿Cuántos días estuve contigo mamá?” Cuando respondí, continuó: “He estado nueve días solo, ya no estaré contigo. ¡Gracias, gracias por todo vuestro celo, por vuestro amor, por todo!”. Las hermanas lo despidieron, como de costumbre, entre cantos y lágrimas; para todos estaba claro que la valiosa lámpara se estaba apagando. Cuando él y yo salimos del monasterio y, después de pasar el pueblo de Leushipo, giramos a la izquierda hacia los campos, mi padre comenzó a regresar y mirar el monasterio. Suponiendo que se le había olvidado algo o quería decirle algo a los que iban detrás de nosotros, le pregunté al respecto; pero él respondió: "Admiro una vez más vuestro monasterio: ¡un monasterio tranquilo y santo! ¡Que el Señor lo proteja; verdaderamente Dios está con vosotros!". Ahora bien, estas maravillosas y alegres palabras nos sirven como un gran y elevado consuelo. Desde el muelle de Borki tomamos un barco hasta Rybinsk y bajamos por el Volga hasta la lejana Kama, donde invitaron a mi padre. Con nosotros estaban 5 hermanas cantantes, quienes, por orden del Padre, realizaron los Servicios Divinos en el barco y le cantaron durante el día a petición suya. Éste siguió siendo el único consuelo del habitual paso del tiempo en el barco. La víspera del día en que debíamos separarnos de mi padre, él pidió a las hermanas cantantes que cantaran todas las canciones de Cherubic que conocían. Eran muchos (ya que tenían las notas consigo), y las hermanas, de pie junto al padre, comenzaron a cantar. Cuando le llegó el turno a “Simonovskaya” Kherubimskaya, mi padre dijo: “Esta es mi canción favorita, la cantaba yo mismo cuando era niño”, y pidió repetirla. Luego cantaron, según las instrucciones del Padre: “Él se regocija en ti” y “El Altísimo del Cielo”. Durante todo el canto, el sacerdote se sentó en una silla al costado del barco, envuelto en una cálida sotana, y, sentado, cantó con su mano derecha y cantó. Cuando cantaron "The Highest of Heaven", comentó: "esto es bueno, pero es una nueva melodía, y yo canté de otra manera", y con su voz melodiosa, pero ya senil y temblorosa, cantó toda esta canción hasta el final, es decir, hasta que "en el erizo seremos salvos". Todos derramaron lágrimas, ¿y cómo podría haber sido de otra manera? Después de cantar, el Padre se puso de pie y, volviéndose hacia los cantantes, dijo: "¡Bueno, que Dios nos conceda que todos seamos salvos! Gracias, hermanas, por vuestro hermoso y dulce canto, con el que siempre me habéis consolado". Al día siguiente, mi padre y yo nos separamos: era el 6 de julio de 1908” (Notas. Conversaciones, págs. 256-258). Estas palabras pueden estar relacionadas con la siguiente entrada del diario del Padre poco después del 22 de junio de 1908, relacionada con el viaje conjunto del Padre John y la abadesa con las hermanas del coro en el camino a Leushino: "Perdóname, Señor, mi pecado - el pecado de irritación, ira, amargura hacia aquellos que me contradicen (Taisia). Enséñame mansedumbre, humildad, paciencia, bondad, quietud siempre presente a través de tu Espíritu Santo". (Diario. 1908. pág. 19). Reimpreso por: Bell. 1908. 17 de agosto, núm. 744. Fechado aproximadamente en el momento de la publicación. La cuestión de permitir los matrimonios mixtos, que era especialmente grave en las diócesis fronterizas, se escuchó primero y, como resultado, la comisión presidida por el obispo Eulogius adoptó una decisión de compromiso, adoptada por mayoría de votos de los miembros del congreso, según la cual tales matrimonios "por ser contrarios a los cánones de la Iglesia ortodoxa, fueron prohibidos y permitidos sólo en casos excepcionales (especialmente en las diócesis de Kholm, Varsovia, Riga y Finlandia, donde los ortodoxos viven entre la abrumadora mayoría de no creyentes). cada vez con el permiso del obispo local, sujeto a la suscripción prenupcial y la certificación del rector local de que el miembro ortodoxo de este matrimonio permanece fiel a su Iglesia 2) Legalizar que en caso de violencia y opresión por parte de un miembro no ortodoxo de una familia mixta, se permitirá el divorcio contra los miembros ortodoxos (esposo, esposa e hijos)” (citado de: Arzobispo Nikon (Rklitsky). Biografía de Su Beatitud Antonio, Metropolitano de Kiev y Galicia Vol. 3. Nueva York, 1957. P. 221-222). A pesar de que la Asamblea General adoptó esta decisión por unanimidad, el Santo Sínodo no aprobó la prohibición de los matrimonios mixtos. El padre John se refiere a V.V. El artículo de Rozanov “Dónde ir”, que se refiere específicamente a la decisión del Congreso de prohibir los matrimonios mixtos en el territorio de Rusia con excepción de ciertas provincias del noroeste (ver también: Diario. 1908, págs. 44 y 128). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 99-100. El 20 de agosto, en su diario, el Padre Juan reflexionaba también sobre la celebración diaria de la Liturgia: "¿Tú, oh sacerdote, que oficias y celebras diariamente la Liturgia, valoras los frutos de la comunión de los santos misterios celestiales, vivificantes y terribles? ¿Sientes la limpieza de los pecados, la renovación, el renacimiento, la santificación, la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento (cf. Fil. 4, 7), el yugo y la carga ligera (cf. Mt. 11,30), libertad del espíritu, gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14,17)? Voz del Señor: siervo bueno, bueno y fiel: por el aguijón que me fuiste fiel, te pondré sobre muchos: entra en el gozo de tu Señor (Mateo 2b, 21, 23) (Diario. 1908. p. 51). El capitán K. M. Orlovsky fue nombrado “en funciones de jefe de policía de Kronstadt” por orden del gobernador militar de Kronstadt, K. P. Nikonov, el 26 de abril de 1908 (Kotlin. 1908, 4 de mayo, núm. 102). El padre Juan visitó a la familia del Príncipe de Oldenburg en el Viejo Peterhof en la mañana del 12 de agosto. La visita fue provocada por la petición de la propia princesa Eugenia Maximilianovna (ver: Ibid. P. 129.). Publicado por: GAAO. F. 29. Él. 2. T. 6. D. 613. L. 2. Publicado por primera vez. El 14 de octubre de 1908, el diácono Pavel Veroyatov se dirigió al padre John con una carta que decía: "Habiendo vivido en la carretera en Maimaksa durante trece años (en el rango de diácono durante 8 años), rara vez era necesario servir como diácono en la vacante del salmo. Con la construcción de la granja Sursky, a menudo me preguntaba si sería posible ingresar al servicio allí. En un sueño vi el Me gustó mucho el edificio de Surskos con imágenes de los santos iconos, y fui a la iglesia para asistir a los servicios divinos y comencé a pedirle ayuda al señor Severian Kyrkalov. En la petición hay una resolución con el siguiente contenido: "El salmista diácono Pavel Veroyatov es trasladado con el mismo título a Surskoye metochion en Arkhangelsk". Ya llevo un mes viviendo aquí y me gusta mucho, las hermanas son muy amables. En mi familia tengo: mi esposa Anna, mis hijos Boris de 4 años y Vasily de 3 meses, mi madre Kaleria. Gracias por su aceptación, pido sus oraciones pastorales y bendiciones para mi ministerio aquí. Perdóname generosamente por mi mensaje inepto. Hace un momento recibí un telegrama suyo sobre una tarjeta fotográfica, iré a tomar una foto y la enviaré pronto...” (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 224-225). Reimpreso de: Kotlin. 1908. 29 de agosto, núm. 196. El arquitecto de la catedral fue V.A. Kosyakov; la pintura artística y decorativa de paredes, mosaicos y frescos se realizó según los bocetos del artista M. Vasiliev; El iconostasio de mármol blanco fue realizado por el escultor N. Popov. En planta, la catedral repetía (con proporciones ligeramente modificadas) la Iglesia de Hagia Sophia en Constantinopla. La colocación de la Catedral Naval tuvo lugar el 8 de mayo de 1903. En este día, el padre John recibió a los invitados más importantes en la Catedral de San Andrés y concelebró con el protopresbítero Alexander Zhelobovsky durante la colocación del nuevo edificio de la iglesia (Ved. 1903. 9 de mayo, No. 100). En respuesta, Nicolás II envió un telegrama con el siguiente contenido: "Gracias, padre Juan Ilich, por su buena memoria. Le deseo salud y fuerza, y también espero el alegre día de la consagración de la Catedral Naval. Nikolai" (Ibid. 1908. 28 de agosto, núm. 188). Ambos telegramas fueron reimpresos en muchos periódicos metropolitanos y provocaron una respuesta alegre de los admiradores del padre John. Así, el 9 de septiembre de 1908, el P. Georgy Makkabeev escribió desde Sura: "Leí su telegrama al zar sobre su visita a la catedral en construcción en Kronsh y su respuesta en la "Campana", - se lo leí a las hermanas - nos regocijamos y agradecemos a Dios; y oramos para que Él prolongue su vida por muchos años más y con buena salud..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 218-219). Impreso por autógrafo: RSL. F. 765. Mapa. 11. No. 64. Publicado por primera vez. La validez de esta observación se evidencia en las anotaciones del diario del Padre John: "Jueves, 14 de julio. Algunas muchachas errantes y mujeres delgadas me persiguen de ciudad en ciudad. Oí que me reconocen como Cristo, y a veces no les permitía acercarse al Santo Cáliz del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Necesitamos probarlos. No hacen nada y simplemente se mueven de un lugar a otro: donde yo estoy, allí están. ¡Señor, ilumínalos y sálvalos!" (Citado de: obispo Arseny (Zhadapovsky). P. 182). Casarse. con otra entrada del diario: "Mis así llamados hijos espirituales, que han estado participando de los Santos Misterios de Cristo diariamente durante varios años, no han aprendido la obediencia, la bondad y el amor sufrido y se entregan a la amargura y la desobediencia, y es entonces cuando la palabra de la Iglesia les enseña la fe diaria y las virtudes cristianas. ¡Dios! ¿Qué debo hacer con ellos? ¿Enséñales por tu Santo Espíritu cómo corregirlos? ¿Qué hacer con ellos? ¿Cómo y cuándo deben ser admitidos? ¿La Copa de la Vida? ¿No deberíamos darles penitencia? ¿No deberíamos privarlos de la comunicación durante un mes o más, para que aprendan a comunicarse sinceramente, con temor, con profunda humildad y amor al prójimo contigo, el Creador celestial, gentil y manso? Pero Dios, sáname a mí mismo, médico de los demás, porque peco continuamente después de la comunión de los Santos Misterios” (Ibid. p. 172). Impreso a partir de una fotocopia de los archivos de la editorial Casa del Padre. Presumiblemente fechado por los años de obispado del destinatario en las diócesis de Oryol y Sevsk: del 3 de febrero de 1906 al 16 de septiembre de 1908. Véase también la carta al padre John Vostorgov del 20 de diciembre de 1907. Reimpreso de: Obispo Arseny (Zhadanovsky). Pág. 158. Hierodiácono Meletius fue aceptado en el monasterio de Chudov, pero unos meses más tarde regresó a su tierra natal, donde murió (Ibid. p. 152). Se ha conservado una carta de respuesta del Archimandrita Arseny: "¡Venerable, querido Padre O. John! Lo felicito cordialmente por el día de su ángel y pido sinceramente al Señor y a San Alejo, el santo de Dios, por su salud. Recientemente recibí una carta suya a través del Hierodiácono Meletius. Su bendición es muy querida para mí, y por eso, sin dudarlo, dejé al Padre M conmigo. Usted, querido Padre, me deseó el regalo de la vida. palabra, precisamente aquella en la que siento escasez, que me hace casi no pronunciar enseñanzas, y además me invade una especie de timidez ante cualquier intención mía de hablar desde el púlpito de la iglesia, siento la necesidad de una palabra viva, pero por ahora tengo los labios atados, ora, querido padre, para que el Señor disponga en este sentido lo mejor para mí y para los hijos espirituales que vienen a mí, acéptame, querido padre, en tu corazón, entonces me será más fácil soportar la lucha que me espera. De mí, con profundo respeto y amor, permanezco con usted Archimandrita Arseny, abad del Monasterio de Chudov en Moscú el 17 de octubre de 1908 (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 167–168). Reimpreso de: Kotlin. 1909.14 de febrero, núm. 35. Reimpreso por: Sokol. 1908. 11 de octubre, núm. 217. Fechado según el onomástico del Heredero del Tsarevich. El 5 de octubre es el día en memoria de los santos Pedro, Alexy, Jonás, Felipe y Hermógen de Moscú y toda Rusia, hacedores de maravillas. Reimpreso por: Bell. 1908.15 de noviembre, núm. 816. El artículo de Preobrazhensky terminaba con la siguiente conclusión: "Por lo tanto, en el gran y extremadamente importante asunto de la reforma de la iglesia, el objetivo es crear un plan para un nuevo sistema de iglesia que, por su perfección, atraiga a su lado a la mayoría posible. Que para la reforma de la iglesia, así como para la construcción de cualquier edificio majestuoso, es necesario un proyecto preliminar y terminado, esto, por supuesto, no hay nada que demostrar. La pregunta y la pregunta puede no ser pequeña sobre el arquitecto, sobre el creador del proyecto, sobre aquel para quien sería será más fácil y conveniente crear el proyecto más perfecto posible” (Ibíd. 1908. 26 de noviembre, n. 824). Publicado desde: Kotlin, 1908. 8 de octubre, núm. 228. Fechado según contenido. La carta del padre John no se publicó en el periódico Svet. Fue publicado por el periódico Kotlin, acompañado de una disculpa de los editores: "Estamos profundamente contentos de que la información sobre la enfermedad del venerable pastor haya resultado ser injusta. Tomamos la nota anterior de la Gaceta de San Petersburgo, cuyo empleado, como resulta, se dejó engañar por la mirada cansada del pastor..." (Kotlin. 1908. 8 de octubre, n. 228). Reimpreso de: Dukhonina. págs. 324–325. Dukhonina escribió sobre su visita al metropolitano Antonio (Vadkovsky) en su diario: "Me alegré de su amable recepción y actitud cordial hacia mi petición; me incliné a sus pies y le pedí su bendición para entrar en el monasterio de Ioannovsky y tomar los votos monásticos. Él preguntó con tanta simpatía: "¿Cómo vas a desprenderte de tu pensión?". Comencé a pedirle que intercediera para que la dejaran, Vladyka fue tan misericordioso que prometió interceder y al mismo tiempo agregó: “¿De verdad crees que el monaquismo salva más? Todo es igual para el Señor. Escribe una petición a la abadesa Angelina y que me la entregue" (Dukhonina... p. 285). Véase también la nota 2 de la carta a E.V. Dukhonina con fecha: principios de marzo de 1907. El estado de salud del Padre John en estos días se evidencia en un artículo periodístico sobre el servicio que celebró en la Catedral de San Andrés: "El servicio duró mucho tiempo, de 6 a 9 horas, porque el Padre predicó un sermón y dio la comunión a muchos. Cabe señalar que, a pesar de la debilidad de sus fuerzas, el Padre no se pierde un solo día sin servicio y predica la palabra de Dios todos los días. Al mismo tiempo, es sorprendente que cada vez en su discurso se escuchen nuevos pensamientos y nuevas comparaciones; qué ¡una riqueza de introspección, conocimiento de la palabra de Dios y de la naturaleza humana!” (Ved. 1908. 11 de octubre, núm. 221). Reimpreso de: ved. 1908. 12 de octubre, núm. 222. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 12. L. 8, 8v. Publicado por primera vez. Publicado por: RGIA. F.796. op. 189. Parte 1. D. 145. L. 2. Fechado en comparación con la presentación del obispo Micah al Santo Sínodo sobre la concesión a la abadesa de la cruz pectoral. La petición, a la que se adjuntaba una carta del padre John, fue firmada el 17 de noviembre de 1908 (Ibid. L. 1). Publicado por primera vez. El 17 de noviembre de 1908, el obispo Micah envió al Santo Sínodo una propuesta para otorgar a la abadesa Porfiria una cruz pectoral “por su destacada labor en el monasterio”. El 25 de noviembre de 1908 envió al Sínodo una presentación del Consistorio Espiritual de Arkhangelsk, en la que describía todas las circunstancias por las que la abadesa Porfiria, que había sido nominada previamente para un premio, no recibió este premio. La segunda carta del obispo Micah decía: “De la presentación adjunta se desprende claramente que las acusaciones formuladas en su contra no son más que un simple malentendido, y dado que la retirada de la presentación se realizó antes de la investigación del caso, en el que la abadesa resultó ser completamente inocente, y su trabajo en el monasterio fue realmente grande y fructífero, entonces una vez más me atrevo a solicitar la concesión de una cruz pectoral a este gran trabajador, especialmente porque todos respetan al anciano arcipreste John Ilyich Sergiev, el constructor de este monasterio me preguntó enérgicamente sobre esto, y la propia abadesa sufrió insultos inmerecidos por este asunto” (Ibid. L. Z-Zob.). 4 de diciembre de 1908 El Santo Sínodo, “en consideración de la petición expresa del arcipreste Juan Sergiev”, decidió “conceder a la abadesa Porfiria la cruz pectoral sinodal” (Ibid. L. 5). Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 12. L. 4, 4v. Estamos hablando del barco de vapor "Colaborador" que pertenecía a N. Sharvin y White Sea Partnership, que el padre John quería comprar para las necesidades del Monasterio de Sursky. Sharvin le escribió al padre John el 28 de noviembre de 1908: "La Sociedad adquirió este barco de vapor de la planta de Croyton and Co. en Abo a un precio muy alto, concretamente por rublos. 17.000 y sirvió durante unos 10 años, pero ahora su cuerpo de hierro se ha vuelto completamente inutilizable y el diseño del cuerpo no era lo suficientemente práctico. En cuanto a la caldera, la máquina, etc., todo está en buen estado. Por lo tanto, para volver a poner el vapor en servicio, es necesario Es necesario construir un casco nuevo de poco calado, de madera o de hierro, lo cual, creo, Yakov Efimovich Makarov puede realizar con éxito en su astillero. Para satisfacer sus deseos, me permito entregar este barco de la Asociación para el Monasterio de Sursky al precio más bajo posible, es decir, en lugar del precio fijado, 5.000 rublos por solo 3.000, y si le conviene, estaré muy contento” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 231–231v.). Makarov tuvo que hacer un nuevo casco para la máquina para poder poner el barco a navegar durante la navegación de 1909. El 10 de diciembre, Makarov, que se encontraba en San Petersburgo, telegrafió al padre John: "Querido padre, tómate la molestia de enviarme las condiciones que deseas. Estaré aquí por tres días más. Pero no escribas algo muy estricto. Todo lo que pueda hacer por el monasterio que sea útil y agradable para ti, lo intentaré. Telégrafo Sharviu. Yakov Makarov" ShchGIASPb. F. 2219. op. 1. D. 2. L. 228). Como se desprende de telegramas posteriores y de una carta a la monja Seraphima del 13 de diciembre, se llegó a un acuerdo con Makarov. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 2. L. 6 (copia de Sharvip). Publicado por primera vez. Makarov en un telegrama aconsejó al padre John que le pagara a Sharvin 2 mil rublos: "Créanme. Bendito Sharvin, puede llevar dos; su barco está inservible, no puede caminar". El 10 de diciembre de 1908, Sharvin telegrafió: “Estoy extremadamente limitado por el hecho de que el barco no es mío, pero queriendo encontrarme con usted a medio camino, decido tomar los dos mil quinientos rublos que usted le asignó, con la condición de que se entregue desmontado, ya que no hay ningún cálculo para ensamblarlo en el casco antiguo. Sharvin" (Ibid. L. 230). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 2. L. 6 (copia de Sharvin). Publicado por primera vez. Publicado desde: Museo Regional de Costumbres Locales de Arkhangelsk, oficina 18581. Publicado por primera vez. Solombala es un distrito de Arkhangelsk donde se encontraban los astilleros. El padre Juan aceptó con gran alegría el nombramiento del obispo Micah (Alekseev), su amigo e hijo espiritual, en la Sede del Arcángel, ya que a partir de ahora podría estar tranquilo sobre su monasterio en Sura. En una palabra pronunciada con motivo de la muerte del padre John, el obispo Micah dijo: “Aunque vivía lejos del sacerdote, él no me consideraba lejos de él en espíritu, incluso llamándome su amigo” (Memorias. p. 76). El obispo Micah estuvo en Sura los días 13 y 14 de diciembre; El 13 de diciembre, realizó una vigilia y un servicio de oración que duraron toda la noche en Letovskaya Grove y tonsuró a dos hermanas en el manto. El día 14, durante la liturgia solemne, colocó una cruz pectoral de oro sobre la abadesa Porfiria, recompensa solicitada por el padre John (ver carta al obispo Micah con fecha: principios de noviembre de 1908 y notas). La atención especial que el nuevo obispo arcángel prestó al monasterio de Sursky también se evidencia en una carta del sacerdote de Metochion Sursky en Arkhangelsk, el padre Dimitry Fedosikhin, al padre John, escrita en noviembre de 1908: "¡Querido padre! Vladyka llegó a nosotros el sábado 22. Se reunió mucha gente para la reunión, la catedral apenas podía acomodarla; Todos están contentos con el Señor, y especialmente nosotros. Él estuvo con nosotros cuando tenía 25 años, en El martes, su propio padre se sentó con nosotros durante dos horas y media, contándonos cómo estuvo con usted, sobre su cálida bienvenida y, en general, sobre su relación con él. Hizo llorar a todos con sus palabras paternales y él mismo lloró, miró por todo el patio, estuvo en todas partes: conmigo y con el padre diácono, y encontró todo maravilloso. Prometió servir con nosotros pronto” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. Siglo XIV. L. 11-11 rev.). El gobernador de Arkhangelsk, Chamberlain, I.V. Sosnovsky visitó al padre John el 7 de diciembre de 1908. Habló con su padre durante una hora y compartió una comida ofrecida por los dueños de la casa (Kotlin. 1908.10 de diciembre, núm. 279). Reimpreso de: Monasterio de Pyukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 168. Reimpreso de: Sursky. P. 221. Reimpreso del periódico “Novoe Vremya”. 1929. No. 2555. Presumiblemente fechado por contenido: descripción de la apariencia del padre John. Reimpreso de: Sursky. P. 444. Fechado presumiblemente - según las memorias de N.P. Wachsmut (casada con Ignatieva). Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 12. L. 2. Publicado por primera vez. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 12. L. 12. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Sursky. P. 212. Fechado según indica la fuente. Reimpreso de: Sursky. pág.218 Reimpreso de: Sursky. Pág. 382. Reimpreso de: Sursky. Pág. 463. Reimpreso de: Sursky. Pág. 462. Reimpreso de: Sursky. pág.445 Reimpreso de: Nikolaevsky A. El gran pastor de la tierra rusa. Múnich, 1948. Pág. 38. Reimpreso de: Sursky. pág.357 Reimpreso de: Sura cue. Pág. 382. Reimpreso de: Sursky. Pág. 368. Reimpreso de: Sursky. Pág. 338. Reimpreso de: Sursky. Pág. 436. El archimandrita Feofan (Govorov) fue nombrado rector de la Academia Teológica de San Petersburgo el 13 de mayo de 1857, después de que el obispo Macarius (Bulgakov) de Vinnitsa fuera trasladado a la sede de Tambov. Incluso antes de su nombramiento como rector, dio conferencias sobre teología moral y pastoral en San Petersburgo. S.O. Burachek. En una carta al mismo destinatario fechada el 16 de noviembre de 1892, el obispo Theophan testifica sobre un cambio en su actitud hacia el padre John después de una explicación escrita con él: "Le envío 4 copias de los antiguos reglamentos monásticos. Uno para usted, otro para Evgeny Stepanovich, un tercero para Pavel Stepanovich y un cuarto para el P. John. Estos estatutos le serán útiles, tal vez, al menos indirectamente, los caballeros pueden tener curiosidad, pero el p. Juan pedirá prestado algo... Me maravillo de este hombre de Dios, y siempre oro, Señor, que no mire hacia atrás y se debilite en energía; ¡que siga adelante y adelante! – Olvidé que escribí sobre él, me disculpo si dije algo objetable” (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 482. L. 89–89 rev.). Su Gracia Antonio (Vadkovsky), desde el 3 de mayo de 1887, obispo de Vyborg, vicario de la diócesis de San Petersburgo. El 24/10/1892 fue elevado al rango de arzobispo y nombrado arzobispo de Finlandia y Vyborg. La preocupación del obispo fue causada por la publicación del diario "Mi vida en Cristo" como libro separado y en doce folletos, el primero de los cuales incluía reflexiones sobre la "Santísima Trinidad y las Personas de la Divinidad Trinitaria". El folleto en cuestión no ha sobrevivido. Hay evidencia indirecta de que fue destruido. Así, el arzobispo Seraphim (Sobolev) testificó sobre el padre John: "Consideraba una terrible desgracia para él mismo dar a través de sus palabras a otros incluso la más mínima e involuntaria razón para pensar diferente de lo que enseña nuestra Santa Iglesia Ortodoxa. Decimos esto, refiriéndose al folleto sobre la Santísima Trinidad, publicado por el padre John a principios de los años noventa del siglo pasado. El obispo Theophan the Recluse, después de leerlo, señaló al padre John que algunas de las expresiones en este folleto podrían dar lugar a pensamientos erróneos. ¿Y qué hizo el padre John? Ordenó destruir inmediatamente este folleto por completo y fue retirado por completo de su uso (Seraphim (Sobolev). Nueva enseñanza sobre Sofía la Sabiduría de Dios. Jordanville, 1993. P. 348). En ediciones posteriores de “Mi vida en Cristo”, el padre John corrigió dicha frase de la siguiente manera: “El Señor Dios, como el Vientre y la abundancia de vida, Él mismo desde la eternidad, como San Gregorio el Teólogo, se trasladó a tres Personas y se estableció en tres, es decir, Dios es el Padre, la Palabra y el Espíritu” (Obras completas. Vol. 4-5. Parte 1. P. 56). La forma en que el padre John percibió los comentarios del obispo Theophan se evidencia en una entrada en su diario fechada el 26 de septiembre de 1892: "¿Por qué es apropiado aceptar un desliz o una inexactitud como una herejía y escribir una polémica completa, un tratado teológico completo, sobre una verdad expresada de manera inexacta? El error podría corregirse en la primera instrucción, y no habría tentación para nadie. De lo contrario, habrá publicidad y tentación si usted anuncia en forma impresa y grita que tal folleto contiene herejía de un sacerdote de Kronstadt, y caerá sobre él la sospecha de herejía, en la que tenía miedo incluso de pensar, no sólo decir herejía. Y usted, Reverendísimo, como hereje, lee toda una apologética del dogma. Este insulto es insoportable, y presupone la intención de culpar al inocente y someterlo a la más malvada difamación con el objetivo de deshonrar a la persona y aplastarla. misericordioso, lo cubre todo, condesciende, amonesta” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 45 vol.). El padre John visitó Tambov y la provincia de Tambov el 9 de diciembre de 1892 (ver carta a I.P. Kiselev del 7 de diciembre de 1892). Reimpreso de: Ryazan EV. 1892. 15 de septiembre, núm. 18. P.761–762, indicando que la carta es una reimpresión del periódico “Russian Parisian”. La publicación dice sobre él: "La mencionada carta del padre John fue entregada al enfermo. Él, por supuesto, no sabía leer ruso, pero sin embargo, su condición pronto mejoró y después de un mes se consideró posible darle el alta del hospital". En el libro de I.K. El "Padre Juan de Kronstadt" de Sursky, que también reproduce la carta anterior, dice: "Un residente de la ciudad de Le Havre en Francia, Curé, de repente se volvió loco. Su esposa lo internó en un manicomio en París. Ningún tratamiento lo ayudó, y los médicos se vieron obligados a ofrecerse a sacarlo del hospital. Madame Curet leyó una vez en los periódicos franceses sobre el Padre Juan de Kronstadt y, desesperada, decidió recurrir a él. Ella escribió una carta, y pronto hubo una respuesta para el No. 689 del secretario del padre John, el señor Kostin, llevó esta respuesta a la redacción del periódico "Parisino ruso" con la solicitud de traducirla. Después de un tiempo, gracias a las oraciones del Padre, los médicos declararon sano al paciente y le dieron el alta del hospital. El señor Curet reanudó sus antiguos estudios. Llevaba constantemente en el pecho el icono enviado por el padre Juan” (Surskii, p. 447). Publicado desde: KP, 1912. No. 7. P.130. Quizás te interese: