Briefe aus verschiedenen Jahren. 1902-1908. Band II

Der zweite Band der vollständigen Briefsammlung Johannes von Kronstadt. Dazu gehörte auch die Korrespondenz für die Jahre 1902–1908. Das Tagebuch spiegelt das Innenleben des Heiligen wider; Diese Briefe sind äußerlich, alltäglich: Service, Geld, Menschen... Die Organisation umfangreicher gemeinnütziger Aktivitäten nimmt viel Raum ein. John (und im Allgemeinen sein immer größer werdender Ruhm) mit all den unvermeidlichen Missverständnissen. Richtig, John sagte dies über Missverständnisse über sich selbst: „Es war bedauerlich und schmerzlich, in Ihrem Brief an mich vom 19. Januar über die sinnlose, blasphemische Lehre des unwissenden Bauern Lev Sivko zu lesen. Ich habe nie einen Grund für die Absurdität angegeben, die er ausspricht. Durch die Gnade Gottes habe ich fünfzig Jahre lang der Kirche Gottes gedient, immer fleißig das Wort Gottes in Übereinstimmung mit den Lehren der orthodoxen Kirche gepredigt, immer in der Nähe meines Erzpastors, des Metropoliten von St. Petersburg und der Heiligen Synode, und weil ich meine Predigten oft in Zeitschriften veröffentliche, kenne ich den Bauern Lev Sivko nicht und möchte mit ihm über seine sinnlosen Lehren sprechen. Ich kann diesen Bauern wegen meiner Krankheit nicht zu mir schicken, um ihn persönlich zu belehren und ihm seine Extravaganz vorzuwerfen sinnlose und desaströse Lehre. Und er verwirrt nicht nur das Volk mit seiner absurden Lehre, sondern auch katholische Priester und katholische Polen verleumden mich, als ob ich von der Orthodoxie zum katholischen Glauben konvertiert wäre; und sie brachten viele, viele orthodoxe Christen mit ihren offensichtlichen Lügen in Verlegenheit. Ich bezeuge Gott, meinem Priestergewissen und all meinen fünfzig Dienstjahren im Priestertum, dass ich ein aufrichtig orthodoxer Priester bin und nie jemanden gelehrt habe, der den Lehren der Heiligen Orthodoxen Kirche widerspricht, und ich unterwerfe den gottlosen Bauern Lev Sivko dem gerechten Urteil Gottes, weil er eine sinnlose, unverschämte Verleumdung gegen mich ausgesprochen hat, und ich mache Vorwürfe, verurteile und verurteile alle, die ihm glauben, und bitte ihn, nicht auf ihn zu hören und ihm nichts als Betrüger zu glauben eine dämonische, destruktive Lehre predigen. Ich rate allen orthodoxen Bauern, sich strikt an die Lehren der orthodoxen Kirche zu halten und auf die Hirten der Kirche zu hören. Nur in ihr allein liegt die wahre rettende Lehre, und jede ihr widersprechende Lehre ist Lüge und Zerstörung. Ich bestätige alles Gesagte mit meinem priesterlichen, älteren Wort. Amen". Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 9. Januar 1902. Kronstadt Friede sei mit Dir und den Schwestern des Klosters. Vielen Dank für Ihre Grüße, frohe Weihnachten und ein gutes neues Jahr. Ich habe Ihre Briefe erhalten und danke Ihnen für die Benachrichtigung. Ich wünsche und bete von Gott zu euch allen Frieden, ein geordnetes Klosterleben, Fleiß im Gebet und Handwerk, gegenseitige Liebe und Gehorsam der Jüngeren gegenüber den Ältesten und der Ältesten und aller gegenüber der Äbtissin und der Äbtissin selbst aufrichtigen Eifer für das Heil ihrer Seele und aller ihr von Gott anvertrauten Schwestern, für die sie sich beim Jüngsten Gericht Christi verantworten muss. Ich schicke Ihnen weitere tausend Rubel 1. Die Nachricht über die, die ich zuvor gesendet habe, ist noch nicht eingegangen. Ich weiß, dass am Anfang von 2 viel für das Kloster benötigt wird, genauso viel für das Gelände, und ich verlasse durch die Gnade Gottes weder das Kloster selbst noch das Kloster. Ich verneige mich vor Pater. George und frohes neues Jahr. Ich wünsche ihm Gesundheit und Kraft. Der Herr sei mit euch allen. Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 12. Januar 1902. Kronstadt Ehrwürdige Schwester Varvara Äbtissin! Ich habe Ihre Briefe erhalten und beeile mich, Ihren Wünschen nachzukommen. Ich sende Ihnen einen neuen Tausender für den Bedarf des Klosters. 3. Gleichzeitig gebe ich Ihnen den Befehl, keine Kollekte mit einem Buch zu senden, solange ich lebe. 4. - Aber schauen Sie, tragen Sie alle Geldpakete in das Pfarrbuch ein und belegen Sie die Ausgaben mit Quittungen nach dem klösterlichen Gewissen. 5. Ich bereue das Geld nicht - nur alles ging für die Wahrheit und für den Nutzen. Für dich arbeite ich, ich bete; Ich sorge mich um Ihr Wohlergehen und Ihre Erlösung. Lebewohl. Gottes Segen für alle und mein Bogen. O. George und Mutter auch. Erzpriester John Sergiev, Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 13. Januar 1902. Kronstadt Indem ich weitere tausend Rubel sende, bitte ich Sie, unter den Schwestern, die sachkundig sind, um Ihnen zu helfen, auszuwählen und sie der Eminenz-Schatzmeisterin vorzulegen 6 . Angesichts der Zunahme der klösterlichen Wirtschaft und der damit verbundenen Kosten ist es für Sie selbst mit Fr. schwierig, alleine zurechtzukommen. Georgiy zusammen. Und generell ist im Kloster laut Klosterurkunde ein Schatzmeister erforderlich. Als Gründer des Klosters und der Goldmine, aus der das Kloster durch die Gnade Gottes seine Schätze 7 schöpft, wünsche ich mir dringend einen erfahrenen Schatzmeister. Ich werde die Eminenz darum bitten, nämlich Schatzmeister aus dem Kreis der Nonnen zu ernennen. – Ich bitte Sie, keine unnötigen Ausgaben zu tätigen, sondern nur das Notwendige zu tun; – Ich bitte Sie, Ihre Berichterstattung so genau und spezifisch wie möglich zu gestalten. Wenn Gott mich segnen wird, Sie im Sommer 8 wieder zu besuchen, werde ich gemeinsam mit dem Bischof, den ich zur Weihe der Klosterkirche 9 einladen werde, die Einnahmen- und Ausgabenbücher sorgfältig prüfen. Georgiy Mikhailovich Makkaveev mit seiner Mutter. Erzpriester Johannes von Kronstadt Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 14. Januar 1902. Kronstadt Ich sende Ihnen weitere tausend Rubel für die Bedürfnisse des Klosters, das ich durch die Gnade Gottes gegründet habe, und insgesamt habe ich Ihnen in kurzer Zeit fünftausendsiebenhundert Rubel geschickt 10 . Wie sollten wir dem Herrn danken, der uns reichlich Geld für alle Arten von Arbeiten geschickt hat, und das war, als wir das Gelände in St. Petersburg 11 bauten! Tag und Nacht an alle Schwestern, gemeinsam mit euch beten wir zu Gott und der Himmelskönigin und danken für die unbeschreibliche Barmherzigkeit. Um zu sammeln, müssen Sie nicht in der Welt 12 herumlaufen, alles in Ihrem Kloster und im Kloster arbeiten – und Ihre Seelen retten – und zu Gott für mich beten. - Gottes Segen für alle! O. Verbeugung vor George mit Mutter Apollinaria. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 15. Januar 1902. Kronstadt Ich sende Ihnen weitere neunhundert Rubel zugunsten des Klosters und des Klosters 13. Empfangen Sie sie Gott sei Dank mit allen Schwestern. Dein Diener, Gründer des Klosters, Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 16. Januar 1902. Kronstadt 14 Ich wünsche dem Kloster und jeder Schwester im Besonderen neue Barmherzigkeit Gottes. Ich schicke zweihundert Rubel zugunsten des Klosters. Benachrichtigen. Bischof von Samara und Stawropol Gury (Burtasovsky). 20. Januar 1902. Samara Eminenz, gnädigster Erzpastor! Ich bin tief berührt von der väterlichen und erzpastoralen Gunst mir gegenüber. Vielen Dank für Ihre Großzügigkeit – für die Mitra, das Bild der lebensspendenden Dreifaltigkeit und den Gürtel 15. Vielen Dank für die Erlaubnis, die Kirche im Namen des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen zu weihen, und für die Gelegenheit, Ihren Chor zu hören und sich von seinem wunderschönen Gesang trösten zu lassen 16. Ich hatte die Ehre, in Ihrem Priesterseminar und der Diözesanfrauenschule zu sein und habe den guten christlichen Geist der Schülerinnen 17 bemerkt. Ich danke dem Herrn und Ihrer Eminenz für alles, für alles Freudige und Fröhliche, das Ihre erzpastorale Arbeit in der Stadt Samara gesät und von mir erlebt hat. Beim Abschied bitte ich um Ihren erzpastoralen Segen, Ihren unwürdigen Diener und Ihr bescheidenes Gebetbuch, Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 26. Januar 1902. St. Petersburg Alles Gute zum Engelstag, ich gratuliere dir. Heute ist das heilige Gedenken an die Mönche Xenophon und Maria, und Ihnen wurde bei der Taufe der Name Maria gegeben. Mögen die Heiligen Ihre Schutzpatronin und Gebetbücher sein. Taisiya und Maria 18. Heute habe ich in Ihrem Hof ​​die Liturgie zelebriert und sie haben für Sie gebetet. Am Ende der Liturgie sprach er (ohne Vorbereitung) ein Wort zum Text: Alle Ehre sei der Tochter der Prinzessin im Jahr 19. Es ist sehr gut geworden, gnadenvoll, gesalbt, heilig. Alle waren berührt; Er lehrte viele die Heiligen Geheimnisse. Ich habe in Ihren Zellen Tee getrunken und einen Snack zu mir genommen und dabei Gott und Ihnen, Mutter Oberin, gedankt. Sei gesund. Der Herr ist mit dir. Nonne Florentin (Egorova). 12. Februar 1902. Kronstadt Ehrenwerte Schwester Florentia! Ich habe Ihren Brief erhalten und als Antwort darauf schreibe ich diesen Brief mit der Nachsendung von dreihundert Rubel. Vielen Dank für den Club, obwohl ich ihn nicht brauche. Ich habe viele davon 21; Es ist besser, es im Kloster 22 zu lassen, im Falle von 23. Ich wünsche dir und deiner Mutter Frieden und Gesundheit, Geduld und Früchte daraus. Bemühe dich und schaue auf Christus, den Asketen. Erzpriester Johannes von Kronstadt. Oberst des Grenzschutzkorps R.N. Nikolaev. 20. Februar 1902. Kronstadt 24 Ich bete inbrünstig, ich bete zu Gott, dass Er die allbarmherzige Genesung sendet, dass Er diese Genesung ohne Operation, ohne die Qual und das Leid, die sie verursachen kann, schenkt. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 23. Februar 1902. St. Petersburg Liebe Schwester Mutter Taisiya! Möge der Friede Gottes mit dir sein und die ganze Gnade unseres Herrn Jesus Christus, 25 der deine Seele und deinen Körper beschützt, die viel Schmerz und Kummer und viel Mühe mit sich bringen. Heute, am 23. Februar, am Samstag vor dem Ritual 26, werde ich die Ehre haben, die Liturgie in Ihrer Hofkirche mit dem vorangegangenen Kanon zu feiern – und für Sie, meine liebe und unschätzbare Mutter, zum gemeinsamen Herrn aller zu beten, dem Arzt der Kranken und Leidenden und dem Beruhiger aller, die arbeiten und belastet sind 27. Die Nacht habe ich wie immer in Deinem Hof im Wohnzimmer verbracht. Gestern erlebte ich eine äußerst unangenehme und lebensbedrohliche Überraschung. Nach einem erbaulichen Gespräch in einer frommen Familie, wo sich viele versammelten, als ich angesichts des Andrangs der Menschen in die Kutsche stieg, trugen mich die Pferde wie verrückt durch mehrere Straßen; Ich hatte große Angst und betete zu Gott, er möge die wütenden Tiere zähmen; Niemand konnte sie aufhalten, als schließlich an einer Stelle die Kutsche gebremst wurde und eines der Pferde stürzte; Dann stieg ich mit einer kleinen Verletzung an der rechten Hand aus der Kutsche und fuhr mit einem Taxi zu Ihrem Hof. Sie verbanden sofort meine Hand und bedeckten sie mit kalten, in Arnikawasser getränkten Lappen. viele Male verbunden, um Fieber vorzubeugen; Ich habe in dieser Nacht wunderbar und friedlich geschlafen. Mittlerweile ist der Arm fast vollständig genesen und die Schwellung ist zurückgegangen. Ich danke dem Herrn, dass er mich vor einer großen Gefahr gerettet hat, die mein Leben bedrohte. Anscheinend wird es für viele immer noch benötigt, und auch für mich selbst, da ich meine irdische Laufbahn noch nicht abgeschlossen habe, noch nicht beendet habe und den Bund Christi noch nicht erfüllt habe28. Möge Gott gewähren, dass Sie und ich länger zur Ehre Gottes und zur Erlösung von uns selbst und anderen leben. Ich verneige mich vor dir und allen Schwestern. Ihr bescheidenes Gebetbuch, Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 24. Februar 1902. Kronstadt Möge die Gnade, der Friede und die Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus mit Ihnen sein 29. Ich teile Ihnen mit, dass Gott und die Königin des Himmels und der Metropolit 30 den freundlichen, älteren und erfahrenen Schatzmeister des Alten Ladoga-Klosters, Porfiry Glinka, gerichtet und uns dem Sura-Kloster übergeben haben, der 40 Jahre lang in dem besagten Kloster gearbeitet hat 31 . Empfange sie mit Liebe und Herzlichkeit; Empfehle sie deinen Schwestern als deine Älteste, damit jeder sie ehrt, respektiert, liebt und ihr gehorcht. Schreiben Sie sofort dem Hochwürdigsten Ioannikiy über sie, dass ich sie mit Erlaubnis des Metropoliten ausgewählt habe, in dessen Abteilung sie war. „Ich, Schwester Porfiria, Angelina und Evdokia mit den anderen Schwestern, verneige mich vor dir und wünsche dir Heiligkeit, Frieden, Liebe und allen geistigen und körperlichen Wohlstand. Am 23. Februar wäre mir beinahe eine große Katastrophe widerfahren. Ich war in St. Petersburg, in einem Haus, betete und redete liebevoll mit den Versammelten über die Güte, Wahrheit und Weisheit Gottes, die überall auf der Welt sichtbar ist. Am Ende des Gesprächs zog ich mich an und entkam mühsam der Menschenmenge. Die Pferde, erschrocken vor den Menschen, gerieten in Rage und rasten wie ein Wirbelwind durch die Straßen von St. Petersburg; Niemand konnte sie aufhalten. Ich betete zu Gott, dass er die tollwütigen Tiere zähmen möge. Schließlich blieb die Kutsche an einer Stelle stecken; das Pferd stürzte; Ich kam mit einer leicht verletzten rechten Hand heraus. Ich nahm ein Taxi und fuhr zum Leushinskoe-Gelände. Dort wurden viele Male Verbände mit in kaltem Wasser mit Arnika getränkten Lappen angelegt. Nachts gut geschlafen. Die Hand hat mich nicht gestört. Jetzt sind die Schmerzen fast verschwunden 32. Aber genug. Lebewohl. Frohe große Fastenzeit. O. Verneige dich vor George und seiner Mutter und auch vor den Sura-Vätern. An eine unbekannte Person (Nikolai Iwanowitsch). 4. März 1902. St. Petersburg Lieber Nikolai Iwanowitsch! Mit tiefer Dankbarkeit danke ich Ihnen dafür, dass Sie mir aus dem Buchlager der Akademie der Wissenschaften die Werke russischer Schriftsteller geschickt haben, die ich verehrt habe – Prosaschriftsteller und Dichter – Derzhavin, Lomonossow und Puschkin 33. Gleichzeitig danke ich Ihnen für Ihre freundlichen Zeilen, die Sie mir geschrieben haben. Ich bete zu Gott für Ihre Gesundheit und Ihren Wohlstand. Erzpriester des Kronstädter Doms Surskoe-Komplex Karpovna 45. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 6. März 1902. Kronstadt 34 Fröhlicher Beitrag! Möge Gott Ihnen und allen Ihren Schwestern in Christus die Gabe geben, guten Geistes zu sein und dem Herrn fleißig zu dienen, um des ewigen Lebens willen. Ich schicke eineinhalbhundert Rubel für die Bedürfnisse des Klosters. Möge Gott gewähren, dass es dem Kloster nicht an allem Notwendigen und Notwendigen mangelt. Ich verneige mich vor dir und allen Schwestern und geistlichen Vätern. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 13. März 1902. Kronstadt Meine liebe Mutter und Schwester im Lord Taisiya! Möge der Friede Gottes in deiner Seele herrschen! Möge der Segen Gottes und der Mutter Gottes Sie überschatten und glücklich machen. Mögen die schweren Krankheiten, die Sie deprimieren, Sie verlassen; Mögen Frieden und Liebe Ihr Herz erfüllen und in Ihrem Zuhause herrschen. Du hast mir schon lange nicht mehr geschrieben, aber du hast viel auf einmal geschrieben. Deine Befürchtungen um mich sind vergebens, dass ich dein Schweigen schlecht interpretieren könnte. Ich dachte nur, dass es Ihnen entweder nicht gut geht oder Sie zu sehr mit dem Geschäft beschäftigt sind. Seraphim Regent (heute, der 13.) persönlich hat mich besucht und mir Ihren Brief gegeben. Ich habe mich sowohl über den Brief als auch über sie sehr gefreut. Ich war drei Tage lang ohne Stimme und fühlte mich 35 Jahre lang unwohl. Jetzt geht es mir besser, meine Stimme ist zurück; Morgen möchte ich in deinem Hof ​​dienen, so Gott will 36 37 38 39 40! Vielen Dank für die rosa Roben. Die Farbe Rosa steht den Jungen, nicht den Alten. Es ist all deine Liebe, die mich schmückt und jünger macht 41. Alles für andere und nichts für dich selbst – das ist dein Motto. Möge der Herr Sie für Ihre himmlische, heilige Liebe belohnen. Möge Gott dich bald sehen. Ich verneige mich vor Ihnen und allen Schwestern, Schatzmeistern, Priestern und ihren Ehepartnern. Ihr Sohn und Bruder im Herrn, Erzpriester John Sergiev. Nonne Florentin (Egorova). 14. März 1902. Kronstadt Liebe Schwester im Herrn Florentin! Ich habe Ihren sehr langen Brief gelesen und schicke Ihnen als Antwort darauf vierhundert Rubel. Es ist gut, dass ich krankheitsbedingt zu Hause geblieben bin und Freizeit hatte; Sonst hätte ich es wahrscheinlich nicht gelesen. Schreibe weniger, weil ich viele, viele Briefe habe 42. Meine herzliche Verbeugung vor Mama und dir und allen Schwestern 43. Ich weiß nicht, mit wem ich die Wasserlinsen an Pater Fr. schicken soll. Petru. Wenn nur eine Nonne käme. Auf Wiedersehen. Auf dem Brief in der oberen linken Ecke der Nonnennotiz: „Empfangen. am Sonntag zur Anbetung des Kreuzes. Woche. 14. März.“ In der Notiz befand sich vermutlich ein Tippfehler: Der Sonntag der Kreuzwoche im Jahr 1902 fiel auf den 17. März. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 22. März 1902. Kronstadt Ehrliche Mutter Äbtissin Alexia! Ich beeile mich, Ihnen 44,500 Rubel für die Bedürfnisse Ihres Klosters und der Anlage zu schicken. Danken Sie Gott, der für das Ihnen anvertraute Kloster sorgt, und mögen die Gaben der Güte Gottes für Sie jetzt und in Zukunft endlos sein. Möge Gott es Ihnen allen ermöglichen, in Frieden und Gesundheit zu fasten und die 45 Leidenschaften des Herrn und das alles rettende Ostern anzubeten. Ihr Bogomolets, Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 22. März 1902. Kronstadt Liebe, unschätzbare Mutter Taisiya! Als ich anfing, diese Zeilen zu schreiben, stellte ich mir Ihr Leiden vor, dem Ihre Krankheit Sie aussetzt, und ich betete zum gesegneten Arzt der Seelen und Körper 46, um Ihren Kummer zu lindern und Kraft zu geben, die Krankheit zu überwinden, die Sie so viele Jahre lang gequält hat 47 . Ihr ergebener Seraphim kam absichtlich zu mir nach Kronstadt, um mich über Ihre Krankheit zu informieren und um Gebete vor dem Herrn über Leben und Tod 48 für die Erhaltung Ihres Lebens zu bitten. Möge der Herr die Tage Ihres schwierigen und traurigen Lebens zur Ehre Gottes und zur Freude und zum Wohlergehen Ihrer Schwestern fortsetzen. Ich bete zum Herrn, dass ich dich wiedersehen werde und nicht zum letzten Mal. Ich verneige mich aus tiefstem Herzen vor allen Schwestern. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 28. März 1902. Kronstadt Am 28. März, Donnerstag, habe ich in Ihrem Hof vor unzähligen Menschen gedient; Der Andrang war riesig. Er sprach eine erbauliche Lektion 49 zu den Worten: Dein Kelch macht mich betrunken, wie ein Mächtiger 50 . Sie gedachten Ihrer und dankten dem Herrn für Ihre Heilung. Auf Wiedersehen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 9. April 1902. Kronstadt Durch die Gnade Gottes hatte ich heute, am Kardienstag, die Freude, der vorgeheiligten Liturgie in der Kirche Ihres Leushinsky-Metochions zu dienen. Übernachtete in Kronstadt; um 9 Uhr im Hof ​​angekommen? Stunden am Morgen, nachdem ich zuvor General Bogdanovich dringend besucht hatte 51. Ich gratuliere Ihnen und allen Schwestern und Brüdern, das heißt dem Klerus Ihres Klosters, zu den großen Tagen der Passion des Herrn und zum bevorstehenden Feiertag der Feste - Ostern 52. Möge der Herr Sie und Ihren Wohnsitz beschützen. Möge Gott euch alle sehen. Dein Diener und Bogomolet ist unwürdig Vizeadmiral S. O. Makarov und K. N. Makarova. 13. April 1902. Kronstadt Ihre Exzellenz Stepan Osipovich und Kapitolina Nikolaevna. Mit lebendiger Freude begrüße ich Sie in der heiligen Nacht vor Ostern und wünsche Ihnen vollkommene, ungestörte Freude am auferstandenen Erlöser der Welt. Ich wünsche Stepan Osipovich aufrichtig, dass er sich bald vollständig erholt 53. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 18. April 1902. St. Petersburg Liebe und unschätzbare Mutter Taisiya! Nimm meine herzlichen Grüße im Herrn an, lieber Asket, und gib sie an alle Schwestern des ehrwürdigen Leushinsky-Klosters und an die Kinder – Mädchen, die unter dem Dach der Himmelskönigin und des Heiligen Johannes des Täufers und des Täufers des Herrn 54 aufwachsen. Vielen Dank für das Telegramm und die Briefe – und für alle Ihre Gefühle und Glückwünsche. Heute, am 18. April, hatte ich die Ehre, in Ihrem Hof zu dienen, habe ein lebendiges Wort zur Lesung des Evangeliums gesprochen (das Gespräch des Herrn mit Nikodemus) und habe vielen 55 die Kommunion gespendet. Ich bin gesund, durch Gottes Gnade. In der letzten Woche – Passion – war ich durch übermäßige Arbeit sehr erschöpft 56; aber ich danke dem Herrn, der mich immer mit der Gnade von oben stärkt. Wann werden wir dich über den Herrn sehen und reden? Sie werden wahrscheinlich bald ankommen und in Nowgorod und St. Petersburg auf Ihrem Gelände Halt machen. Möge die Hand des Allmächtigen Sie in der gewünschten Gesundheit bewahren. Deine und meine Schwestern sind gesund, bis auf die große Nina, und alle verneigen sich vor dir und senden Grüße zum Feiertag. Ihr Diener und Bogomolet, bescheidener Erzpriester John Sergiev. An den Chefdirektor der Kanzlei Ihrer Kaiserlichen Majestät A. S. Tanejew. 23. April 1902. Kronstadt 57 Der Rat des Kronstädter Hauses des Fleißes bittet Ihre Exzellenz höchst respektvoll, Ihrer Kaiserlichen Majestät, der Souveränen Kaiserin Alexandra Fjodorowna, Ausdruck treuer Gefühle und Glückwünsche zum kostbaren Namenstag von den Werktätigen, Arbeitern, geschätzten Ältesten, Kindern zu überreichen: dem Waisenhaus, den Volks- und Handwerksschulen, der gesamten Zusammensetzung des Rates und der Angestellten; Gleichzeitig beten sie inständig zum Herrn für die Gesundheit und Langlebigkeit ihrer August-Patronin. Gründer des Kronstadt House of Diligence, Vorstandsvorsitzender von House of Diligence P. Schauman Äbtissin Taisia (Solopova). 29. April 1902. Kronstadt Ich bitte Sie, rufen Sie nicht Ihre Nonnen Anastasia und Maria aus meinem Sursky-Kloster an; sie werden dort sehr gebraucht; und ihnen schreibe, dort zu bleiben und ihre Arbeit fortzusetzen, und dass ich sie selbst bitte, zu bleiben. Ich hoffe, dass du das für mich tun wirst, wenn du mich wirklich liebst. Ich frage das dringend. Ich bitte Sie, sie nicht anzurufen, sonst könnte es zu Problemen kommen. Die jungen, neuen Novizen von Sura sind sehr zufrieden mit ihnen und möchten sie unbedingt im Kloster haben, damit sie sich an ihren Anweisungen orientieren können 58 . Ihr Diener Erzpriester John Sergiev. An den französischen Präsidenten Emile Loubet. 7. Mai 1902. Kronstadt Grüße an liebe Gäste, hochgeschätzte kulturelle Franzosen, Vertreter einer hochgebildeten Nation unter der Führung ihres hochgeschätzten Präsidenten Emile Loubet 59. Ich rufe für Sie alle, meine Herren, den Segen unseres gemeinsamen Gottes und Erlösers Jesus Christus herab und bete demütig und von ganzem Herzen zu ihm, möge er Ihren kurzen Aufenthalt in unserem Land für beide großen Nationen ersehnt, erfreulich und erfolgreich machen, und möge Ihre Rückreise in Ihr Land bei guter Gesundheit sein, mit den Rufen von Jubel eurer Landsleute. Bitte nehmen Sie meine Entschuldigung entgegen, dass ich aufgrund offizieller Umstände, die mich nach St. Petersburg gerufen haben, nicht unter Ihnen sein kann 60 . Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 14. Mai 1902. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Oberin Varvara mit der ehrwürdigen neuen Schatzmeisterin 62! Möge Gottes Segen und Frieden mit der Liebe in Christus unter euch sein, und mögen alle Schwestern von eurer Liebe geleitet sein. Mit diesem Brief teile ich Mutter Oberin mit, dass Pater Dr. George erhielt viel Geld für die Bedürfnisse des Klosters, 63 bis 20.000 Rubel. Ich frage mich, warum Ihnen dieser Betrag nicht mitgeteilt wurde; sonst hättest du mich nicht noch einmal um vierzehntausend gebeten. Schließlich handelt es sich um ein Fass ohne Boden, das niemals gefüllt werden kann. Sie alle müssen im gleichen Geist und mit den gleichen Gedanken leben und handeln. Ihnen und allen Schwestern von Fr. Ich sende meine Grüße an George. Wird die Skete-Kirche zur Weihe 64 bereit sein? Ich reise mit dem Dampfschiff, nicht mit der Eisenbahn 65. O. Lassen Sie mich von Georgy in Dwina oder genauer gesagt in Suchona treffen. Ich reise am 25. oder 26. Mai von Kronstadt 66 ab. Möge Gott gewähren, dass alles in Ordnung und Ordnung ist. Für die schnelle Zustellung des Briefes lege ich ihm fünfundzwanzig Rubel bei. Ich schicke 2000 Rubel für das Kloster. 67 Äbtissin Taisia (Solopova). 16. Mai 1902. Kronstadt Meine liebe Mutter und Schwester Taisiya! Heute, am 16. Mai, Donnerstag, hatte ich die Ehre, nach meiner Rückkehr aus Moskau 68 in Ihrem Leushinsky-Hof zu dienen. Es waren wie immer viele Leute da. Sagte das Wort. Er spendete allen Schwestern die Kommunion und spendete hundertzwei Personen die Kommunion. Ich sende Ihnen alle möglichen guten Wünsche, insbesondere gute Gesundheit und einen glücklichen Abschluss der Prüfungen an Ihrer vorbildlichen Schule 69. Möge Gott Sie und Ihre Schwestern im Sommer 70 sehen. Alle Schwestern und Elizaveta Pavlovna verneigen sich vor Ihnen, Pater. John und Anna Semyonovna 71 – auch Angelina 72 und ihre Schwestern grüßen Sie. In St. Petersburg ist es warm, wie im Sommer. In Moskau gibt es im Allgemeinen viel Laub und Grün. Auf Wiedersehen zu Gott und dem Herrn Jesus Christus. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 20. Mai 1902. Kronstadt Ich habe den Brief erhalten und teile Ihnen mit, dass ich beabsichtige, Pyukhtitsa 73 im Herbst zu besuchen. Ich schicke zweihundert Rubel. Ich bitte dich, mein Lieber, die Novizin Elena Mogileva mit Liebe anzunehmen und ihr aufgrund ihrer Krankheit den gegenwärtigen Gehorsam zu nehmen und ihr einen anderen, erleichternden zu geben. Meine Verbeugung gilt allen Schwestern und Pater Priester 74. Ich reise bald ab – am 23. Mai. Ihr Erzpriester John Sergiev. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). 21. Mai 1902. Kronstadt Seine Eminenz der Hochwürdigste Ioannikios, Bischof von Archangelsk und Kholmogory und Kavalier. Ich überreiche Ihrer Eminenz eine Schenkungsurkunde des erblichen Ehrenbürgers Semyon Grigorievich Ramensky für seine Schenkung, zusätzlich zu den beiden mir bereits geschenkten Grundstücken 75, einem dritten Grundstück für den Bau eines Hauses für Geistliche und andere Personen, gegenüber der Pesochnaya-Straße Nr. 6, in Höhe von 321 1/12 Quadratmetern. Ruß 76 und den Plan dieses Grundstücks bitte ich demütig um Ihre Eminenz, dass ich mir die Mühe mache, für mich die Allerhöchste Erlaubnis einzuholen, das besagte Geschenk anzunehmen. 77 Eure Eminenz, bescheidener Novize, Erzpriester der Kronstädter Kathedrale Ioann Sergiev. Auf dem Brief steht: „4. Juni 1902 Konsistorium zur Begründung. Bischof Ioannikiy.“ I. A. Ponomarev. 22. Mai 1902. Kronstadt Am 21. Mai erhielt ich einen Brief vom Hochwürdigsten Vissarion von Kostroma, in dem er mir Ihren gedankenlosen, wahnsinnigen, sakrilegischen und blasphemischen Akathisten zu meiner Unwürdigkeit übermittelte 78 . Wer hat dich zu diesem Akathisten inspiriert, Ignorant? Ich vermute, es ist Satan. Wie hast du, dümmster Mensch, es gewagt, meinen Namen für das Böse zu verwenden und für mich, einen sündigen Mann, obwohl Priester, einen Akathisten zu verfassen, der nur für Heilige geeignet ist? Was hast du nicht angehäuft, was für unnachahmliche Gotteslästerungen? Für einen vernünftigen Menschen ist es unmöglich, die unzähligen Absurditäten in Ihrem Büchermissbrauch zu erkennen. Und Sie haben die Worte Ihres Wahnsinns einfältigen, einfachen und ungebildeten Menschen vorgelesen, und sie haben Ihnen geglaubt, einem Verrückten und Betrüger? Erbärmlich. Und welche Absicht hatten Sie mit der Zusammenstellung dieses Unsinns? Ihre eigene schismatische Gesellschaft gründen, Ihre eigenen Versammlungen einberufen und gute, einfache Menschen aus der Kirche Gottes exkommunizieren? Hat die Heilige Kirche nicht ihre eigenen göttlichen Akathisten? Und wie hast du es gewagt, mich, einen Sünder, zu einem Heiligen zu machen? Wer glaubst du, dass du bist? Sie haben das Wichtigste vergessen, nämlich, dass Sie unwissend, gedankenlos und verrückt sind. Ich verfluche deinen Akathisten. Sagen Sie dies allen Ihren Zuhörern und Followern. Kronstädter Domerzpriester John Sergiev. 20. Mai 1902 Kronstadt. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 27. Mai 1902. Kronstadt Ehrenwerte Mutter Varvara! Die Novizin Anna Vladislavovna Ivanova, die seit 11 Jahren Mönchin war, wandte sich an mich mit der Bitte, sie in das Frauenkloster Sursk aufzunehmen. Nachdem ich von ihrem guten Willen und ihrer Fähigkeit, Nonne zu werden, erfahren hatte, stimmte ich zu, sie und meinen Zellenwärter in das Theologische Kloster Sursky aufzunehmen. Nun bitte ich Sie als Mutter Oberin, diese Dienerin Gottes als eine der Schwestern des Klosters 79 aufzunehmen. Erbauer des Klosters Sursk E.K. Sergejewa. 5. Juni 1902. Auf dem Weg nach Sura Meine liebe Frau Elisaveta Konstantinowna! Gottes Segen sei mit dir, jeden Tag und jede Nacht. Möge der Herr Sie von Ihren Kopfschmerzen beruhigen; Sei fröhlich und fröhlich mit Gott. Meine herzlichsten Grüße an Sie, Marya und Anna Konst, Lisa Grigene, Anastasia Ivanovna, Misha und alle, die bei Ihnen sind, auch Shemyakin. Ihnen allen wünsche ich von ganzem Herzen alles Gute. Ich reise jetzt auf einem geselligen Archangelsk-Dampfschiff, groß und schnell 80. Am 8. Juni werde ich in Archangelsk sein; Von dort aus gehe ich am 9. in meine Heimat – zur Sure 81. – Ich danke dem Herrn für eine gute Reise. Ich serviere fast jeden Tag eine Messe. Überall treffen sich Menschen und verabschieden sich in großer Zahl; Kirche sind voller Menschen 82; Heilung eines Dämonen 83. Möge Gott Ihnen allen einen gesunden Sommer schenken. Auf Wiedersehen. Dampfschiffcomputer mit dem Namen: „Sergiy Alexandrovich, V. Prince“. E.K. Sergejewa. 6. Juni 1902. Auf dem Weg nach Sura Meine liebe, freundliche Frau Elisaveta Konstantinowna! Möge Gottes Segen mit Ihnen und allen, die bei Ihnen sind, sein: Marya Konstantinovna, Anna Koya, Elisaveta Grig, Anastasia Iva, Mischa und die kleinen Kinder. Möge Gott Ihnen Gesundheit und Seelenfrieden schenken – das wünsche ich allen. Ich nähere mich Archangelsk 84 auf einem Firmenschiff namens „Sergiy Alexandrovich“, zu Ehren des Prinzen, der 1898 auf ihm segelte. Ich schwimme langsam, denn mein Hauptziel ist die Reise. Es ist kalt hier – nur zwei Grad Celsius. Seit dem zweiten Tag 85 weht ein starker Nordwind. Das Wasser in den Flüssen ist extrem groß. Die Nördliche Dwina ist wie der Finnische Meerbusen – so breit. – Ich bin gesund durch die Gnade Gottes. Ich werde am 12. Juni in Sura sein. Ich werde nicht länger als 5 oder 6 Tage bleiben; Ich werde den Skete-Kirche weihen, wenn Gott 86 segnet. – Ich werde Ende Juli 87 nach Kronstadt zurückkehren. Ich glaube, dass es auch hier kalt ist. – Am 1., 2. und 3. Juni herrschte schönes, warmes Wetter; Am 1. und 2. gab es ein starkes Gewitter mit starkem Regen. Auf dem Schiff lese ich viel, schreibe auch Briefe, bete und denke nach. Unterwegs feiere ich oft die Liturgie. Die Zeit vergeht nicht umsonst. Saubere Luft ermutigt und stärkt mich, und das wünsche ich Ihnen allen auch. Eine herzliche Verbeugung vor allen Nesvitskys. Besuchen Sie Kronstadt von Zeit zu Zeit. Ihr Diener und Gebetbuch Erzpriester John Sergiev. Auf dem Umschlag: „Nach Kronstadt / St. Petersburg. Andreevskaya-Straße, Kirchenhaus der St.-Andreas-Kathedrale – zur Übergabe an den Diener Pater Johannes von Kronstadt an Evgenia, und sie wird es Elisaveta Constant Sergieva übergeben.“ P. P. Shumanan. 6. Juni 1902. Auf dem Weg nach Sura Durch Gottes Gnade reise ich sicher und ohne Eile. Ich habe Archangelsk noch nicht erreicht 88. Ich feiere die Liturgie oft unterwegs in verschiedenen Städten 89 . Der Eifer der Menschen mir gegenüber ist, durch Gottes Gnade, enorm; Die Kirche sind überfüllt. Wasserreisen haben für mich eine sehr wohltuende Wirkung. Ich danke dem Herrn. Kalt; zwei Grad Celsius; Der Nordwind weht seit zwei Tagen stark. Die Welle in der Dwina befindet sich genau im Finnischen Meerbusen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 24. Juni 1902. Totma Ich werde am 25. oder 26. 90 Borki sein. N. N. und R. G. Shemyakin. 26. Juni 1902. Leushino Nikolai Nikolaevich und Rufina Grigorievna! Gottes Barmherzigkeit sei mit dir. Herzlichen Glückwunsch zu Ihren neugeborenen Zwillingen! Möge der allbarmherzige Schöpfer die Mutter der neugeborenen Kinder 91 beschützen! Ich erhielt Ihr Telegramm am 26. Juni um 11 Uhr, vor Mittag, direkt nach der Messe im Leushinsky-Kloster. Ich war in meiner Heimat - ich habe im Klosterkloster, im Hain 92, einen neuen Holzkirche geweiht. Ich reise oft hin und zurück und feiere oft die Liturgie. Aber warum schreibe ich darüber? Es ist für Sie uninteressant. Ich habe meine eigene Lebensweise, du hast deine, ganz anders als ich. Wem auch immer der Herr zu leben befohlen hat, so lebt jeder – auf seine Weise. - Ich habe jedoch Mitleid mit Ihnen und freue mich mit Ihnen, und ich wünsche und bete zu Ihnen von Gott allen Wohlstand, Zufriedenheit, Gesundheit und Frieden mit allen. Ich werde frühestens am 13. August 93 nach Kronstadt zurückkehren. Meine tief empfundene Verbeugung gilt Ihrem Onkel Wassili Iwanowitsch Schemjakin, der Sie zutiefst respektiert, Ihrer Mutter, Ihrem Schwiegersohn, dem Seemann und seiner Frau Maria Nikolaevna 94. - Ich habe vor, entlang der Wolga zu fahren - nach Astrachan und dort zur Weihe der Stadt zu sein, einer neu erbauten Kathedrale zum Gedenken an das Jahrtausend Russlands 95. Ich segne und küsse Igor und Rufina, meine Patenkinder. M. A. Korownikow. 2. Juli 1902. Rybinsk 96 Ich feiere oft Liturgien in verschiedenen Städten und Dörfern und werde so ständig durch die Gnade erneuert. Verneige dich vor allen meinen Kronstädter Gemeindemitgliedern. Vizeadmiral S. O. Makarov. 15. Juli 1902. Astrachan Ich danke Stepan Osipovich dafür, dass er mich am fernen Stadtrand nicht vergessen hat 97 für die liebe alte Dame Capitolina, ich bete zum Herrn, dass es ihr besser geht und sie zu Ihrer Freude lebt 98. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 15. Juli 1902. Astrachan Höchst ehrenwerte Mutter Taisia, Anführerin der spirituellen Herde! Möge die Gnade und Barmherzigkeit Gottes mit Ihnen und allen Schwestern des Klosters sein. Ich bete zum Herrn für Ihre Gesundheit, möge die Hand des allmächtigen Lebensspenders sie unterstützen. Dies ist mein dritter Tag in Astrachan 99. Auf 40° aufheizen. Für mich, einen Nordländer, ist es bei dieser Hitze ein wenig beängstigend. Und hier schickte Gott am ersten Tag Regen und zwar so viel, dass sich Pfützen bildeten. Heute wurde die Weihe der Kirche St. Gleich den Aposteln von Fürst Wladimir 100 geleitet; Ich diene heute mit Bischof George, und gestern, am Sonntag, habe ich mit ihm gedient. Guter Erzpastor. Heute halte ich Predigt 101. Heute verlasse ich die Stadt, mit dem Boot nach Zarizyn und von dort mit der Bahn nach Moskau 102. Durch Gottes Gnade bin ich gesund und kräftig; Möge Gott immer so sein. Ich verneige mich vor allen euren Schwestern und Vätern, Priestern und Diakonen des Klosters. (Ich schreibe vor der Messe.) Äbtissin Taisia (Solopova). 28. Juli 1902. St. Petersburg Liebe Mutter und Schwester im Herrn, von Gott berufene Äbtissin Taisia! Ich schreibe Ihnen unmittelbar nach der Sonntagsliturgie in Ihrer Leushinsky St. John the Theological Church 103 und nach dem Tee und Frühstück bei Ihnen zu Hause. Ich danke dem Herrn, der mich würdig gemacht hat, die Liturgie zu feiern und gemeinsam mit den Schwestern und den Menschen, die in der Kirche waren, getröstet zu werden. (Es war voll.) Die Schwestern empfingen alle die Heilige Kommunion und viele der Menschen; Der Andrang war schrecklich; Es war notwendig, die Menschen vorzeitig zum Altar zu bringen. Ich danke dir, Mutter, für all deine Barmherzigkeit, die ich von dir erhalten habe, und für all deine mütterliche Haltung mir gegenüber. Ich reiste sicher nach Astrachan, obwohl die Hitze dort sehr heftig und für mich ungewöhnlich war; Dreimal feierte ich die Liturgie ohne Soutane und trug eine neue, saubere, weiße, helle Soutane – um übermäßige Hitze zu vermeiden. Der neu geweihte Kirche ist prächtig und geräumig 104. Unsere geistlichen Schwestern – Ihre und meine – sind gesund, fröhlich und verneigen sich herzlich vor Ihnen. Ihr Bau vor dem Moskauer Tor geht erfolgreich voran 105. Möge Gott dir Freude in all deinen Taten schenken. Durch die Gnade Gottes hoffe ich, Sie im September zu sehen. Aufgrund der ständigen Regenfälle kamen die Arbeiten im Sursky-Gelände kaum voran 106 . Vormauerziegel werden nachlässig und nicht rechtzeitig geliefert. Ich verneige mich vor euch, allen Schwestern und Vätern des Klosters. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 7. August 1902. St. Petersburg Meine liebe Mutter Taisiya! Ich schreibe Ihnen gleich nach der Liturgie in Ihrem Hof. Ihre Gedanken und Gefühle, ausgedrückt in Briefen an Taisiya Vorontsovskaya und Al Mikh 107, habe ich gelesen, verstanden und danke Ihnen. Heute legen wir durch die Gnade Gottes zusammen mit Bischof Konstantin den Grundstein für eine Kirche im Vorontsov Metochion 108. Segne auch Sie mit dem Segen des Abtes, um das Werk Gottes zu vollenden. Die Arbeiten gehen Gott sei Dank zügig voran! Und Ihr Gebäude vor dem Moskauer Tor schreitet nach und nach voran – was tun 109! So Gott will, zumindest nach dem Sprichwort: „Wenn Sie ruhiger fahren, werden Sie sofort nach der Liturgie in Ihrem Hof bedient. Ihre Gedanken und Gefühle, ausgedrückt in Briefen an Taisiya Vorontsovskaya und Al Mikh, habe ich gelesen, verstanden und danke Ihnen. Heute legen wir durch die Gnade Gottes zusammen mit Bischof Konstantin den Grundstein für eine Kirche im Vorontsov Metochion. Segne auch Sie mit dem Segen des Abtes, um das Werk abzuschließen.“ Gott sei Dank geht die Arbeit schnell voran! Und Ihr Gebäude vor dem Moskauer Tor bewegt sich nach und nach – so Gott will, zumindest nach dem Sprichwort: „Wer leiser fährt, kommt weiter.“ Dank des Architekten war unser Gehöft in zwei Monaten meiner Reise nicht weit entfernt – sie führen die Regenfälle an. Der Architekt hat mir bereits 9 Tausend 110 berechnet. Es ist gut für Architekten und Ingenieure, in der Welt zu leben; Allerdings wären wir ohne sie schlechter dran. Gott segne dich und bis bald. Nach dem 10. August wurde ich zur Einweihung des Militärtempels in Peterhof in Anwesenheit des Souveränen Kaisers eingeladen, gemeinsam mit Pater Dr. Schelobowski 111. Ich bin gesund. Schreiben Sie an Äbtissin Varvara von Sur und bitten Sie sie, sich in meinem neuen Kloster stärker um die Aufrechterhaltung der allgemeinen Klosterordnung zu bemühen, deren Grundlage wie bei allem anderen die Liebe sein sollte. 112. Sie sind ihre geistliche Mutter, schreiben Sie ihr klarer und ermahnen Sie sie. Ich verneige mich vor Ihnen und allen Schwestern und danke Ihnen für die Liebe, Zuneigung und Gastfreundschaft, die Sie jedes Jahr in Ihrem Leushinsky-Kloster empfangen und empfangen haben, was mir wahren Frieden und geistige Freude schenkt. Ich danke Ihnen ganz besonders. Erzpriester Wladimir Volkowski. Spätestens am 8. August 1902. Kronstadt Ihre Hochachtung, ehrwürdiger Pater. Erzpriester! Ich bin erstaunt über den Wahnsinn und die Ignoranz eurer Sektierer, die ihren Hirten aus dem Weg gehen. Ich versichere in all meinen Worten, dass ich derselbe Priester bin wie alle meine anderen Brüder und Priester, und es kam mir nie in den Sinn, mit dem Namen des großen Propheten Elia 113 genannt zu werden. Bitte vermitteln Sie dies Ihren absurden und sinnlosen Sektierern. Ich bezeuge bei Gott, dass ich niemandem einen Grund gegeben habe, mich als Sünder für den Propheten Elia zu halten. Versichern Sie den Verrückten, dass sie aus freien Stücken irren und dass sie sich vor Gott für ihren Wahnsinn und ihre Empörung verantworten werden. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 15. August 1902. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Oberin Alexia! Gottes Gnade ist mit Ihnen und den Schwestern des Klosters Pyukhtitsa und Revel Compound. - Ich schicke Ihnen dreihundert Rubel für den Bedarf des Klosters. – Ich bete zum Herrn für Ihre Gesundheit, Fülle und Zufriedenheit mit irdischen und spirituellen Segnungen. Möge Gott Ihnen gewähren, dass Sie den Bau des Geländes und der Kirche in Revel erfolgreich abschließen und 114 weihen können. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 20. August 1902. St. Petersburg Heute, am 20. August (Gedenken des Propheten Samuel), hatte ich das große spirituelle Vergnügen, der Liturgie in der Kirche Ihres Metochion mit einer Vorlesung des Kanons zu dienen und den Menschen in der Kirche ein inspiriertes Wort 115 darüber zu sagen, wie Gott die sündige Welt mit sich selbst versöhnte durch Christus, seinen geliebten Sohn, der keine Sünde kannte 116 und die Sünden der Welt trug 117 . Er spendete dem Volk die Kommunion. Ich sende Ihnen und allen Schwestern meine herzlichsten Grüße. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 26. August 1902. Kronstadt Liebe und unschätzbare Mutter Taisiya! Ich danke Ihnen von ganzem Herzen für Ihren Brief an mich und an Äbtissin Varvara von Sur. Dieser letzte Brief ist voller großer spiritueller Intelligenz und tief empfundener Liebe, aber gleichzeitig auch bitterer Wahrheit und trauriger mütterlicher Reue über ihre Unzulänglichkeiten. Mit diesem Brief hast Du sozusagen einen heilenden Balsam auf die Wunden meines Herzens gegossen118. Aber ich habe mich schließlich dazu entschlossen, sie aus der Leitung zu entlassen. Darüber habe ich in der Heiligen Synode und an den Erzengelbischof geschrieben 119 120 . Ich wünsche dir, liebe Mutter, Seelenfrieden und körperliche Gesundheit für deinen Dienst an Gott und den Menschen. Ich verneige mich vor allen Schwestern und auch vor den Priestern Ihres Klosters. Ich freue mich darauf, Sie in St. Petersburg zu treffen und persönlich zu sprechen. Ich beabsichtige, am 28. August, Mittwoch 121, in Ihrem Hof ​​zu dienen. Heute, am 26., fahre ich nach Moskau. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 28. August 1902. St. Petersburg Heute, am 28. August, hatte ich den Trost, in Ihrer Hofkirche zu dienen. Wir alle erwarten Sie hier mit Liebe – kommen Sie nach St. Petersburg. Nochmals vielen Dank für Ihren Brief an Mutter Varvara, klug, freundlich, lehrreich, verständlich. Ich danke Ihnen auch von ganzem Herzen für Ihren wunderbaren Brief an mich 122 – wunderbar in seiner Aufrichtigkeit, Wahrhaftigkeit und Hingabe an mich, die keine Minute schwankt 123 . Alles, was im Sura-Kloster passiert ist, ist bedauerlich 124. Ich kann Ihnen aus Zeitgründen nicht alles in einem Brief erzählen, aber wenn Gott will, werde ich Sie sehen, ich werde es Ihnen sagen, wenn wir uns persönlich treffen. Ihr Diener und bescheidener Anhänger des Gebets Äbtissin Archelae (Dashkevich). 31. August 1902. Kronstadt Mit diesem heiligen Bild der Muttergottes segne ich die Frauengemeinschaft im Tschernigow-Provinz 125, die Äbtissin mit den ehrlichen Schwestern 126, für Wohlstand und allen Erfolg im Herrn. Der Veröffentlichung des Briefes sind folgende Erläuterungen beigefügt: „Kurz nach der Eröffnung im Dorf. Die zerbrochene Dreifaltigkeit der Fürbitte-Gemeinschaft Pater Pater Johannes von Kronstadt segnete durch den Priester des besagten Klosters, der geschäftlich in St. Petersburg und Kronstadt unterwegs war, die neu gegründete Gemeinschaft von St. Eine Ikone der Gottesmutter von Tichwin mit dem folgenden handgeschriebenen Brief mit ihr. Ein Jahr vor seinem Tod segnete der Vater durch einen Novizen dieses Klosters, der sich in seiner Wohnung aufhielt, die Gemeinschaft, aber das Kloster, zu dem die Gemeinschaft konvertiert wurde, mit einer anderen St. Die Ikone der Königin Alexandra, die der Novize von der Ikone seines Amtes nahm. Und was für ein Zufall – Zu Ehren der Heiligen baute Königin Alexandra den Thron des örtlichen Kirche, von dem Vater nichts zu wissen schien. Siehe auch, nehmen wir einen Brief an Priester Dmitri Krasnogorski vom 21. Oktober 1900. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 17. September 1902. Kronstadt Ehrenwerte Mutter Alexia! Bald kommt der Tag des Großen Feiertags für Ihr Pukhtitsa-Kloster – die Einweihung einer Steinkirche in der Stadt Revel 127. Ich begrüße Sie im Voraus zu dieser Feier. Da Kosten unvermeidlich sind, schicke ich Ihnen dreihundert Rubel. Möge dieses Opfer dem Herrn gefallen, von dem wir alle Vorteile erhalten, und den Allerheiligsten Theotokos. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 26. September 1902. St. Petersburg Meine liebe Mutter und Freundin meines Herzens im Herrn, Taisiya! Ich schreibe diesen Brief in Anwesenheit Ihres Schatzmeisters Seraphim an Ihrem Patronatsfest – des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen. Der Gottesdienst wurde feierlich abgehalten, und zwar gemessen an der Zahl der Geistlichen feierlicher als in den Vorjahren: 9 Priester und 3 Diakone dienten. Am Tag zuvor las ich bei der Nachtwache dem Apostel den Akathisten und den Kanon vor; In der Messe hielt er die am Morgen geschriebene Predigt 128. Das Essen war sehr gut; Alle Geistlichen und Gäste waren zu ihr eingeladen. Am Morgen fuhr er wie immer in einer Kutsche, um saubere Luft zu atmen; An deiner Stelle bin ich mit dem Schatzmeister Seraphim gefahren. Ich habe in der von Ihnen arrangierten weißen Mitra gedient, ich danke Ihnen dafür und für die schönen Gewänder. Die Heilige Synode schickte mich und die Provinz Kostroma, um einen sektiererischen Bauern anzuprangern, der predigte, Pater Dr. Johannes von Kronstadt ist die Dreifaltigkeit und anderer Unsinn 129. Sie müssen 200 Werst zu Pferd reiten – 100 Werst vorher und genauso viel zurück. Möge Gott Ihnen Erfolg schenken. Ich verneige mich vor dir und allen Schwestern und Brüdern (Geistlichen). Ihr ständiges Gebetbuch und Bewunderer Priester Alexey Mechev. Spätestens September 1902. Kronstadt Du beschwerst dich und denkst, dass es keinen größeren Kummer auf der Welt gibt als deinen, es ist so schwer für dich. Und du bist bei den Menschen, tauchst in ihre Trauer ein, nimmst die Trauer eines anderen auf dich 131 – und dann wirst du sehen, dass deine Trauer im Vergleich zu dieser Trauer klein und leicht ist; Es wird Ihnen leicht fallen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 11. Oktober 1902. St. Petersburg Meine liebe und liebe Schwester Taisiya im Herrn! Ich schreibe Ihnen diese Zeilen nach der Messe, die am Freitag in Ihrem Hof ​​gefeiert wurde, und nach dem Essen. 4 Priester dienten mit mir 132. Die Nonnen sangen hervorragend; Ich sprach das Wort spontan zu den Worten des Liedes: Nachdem er sich vor sich selbst verschlungen hat, iss meinen Körper und schreie und werde durch den Glauben gestärkt 133. Um halb eins endete der Gottesdienst. Kanoniker: Apostel Diakon Philippus, Ehrwürdiger Theophan von Nicäa, Hymnenschreiber und Verteidiger heiliger Ikonen – mit großer Sorgfalt gelesen; auch die Kanones des lebensspendenden Kreuzes und der Muttergottes. Wann werden Sie sich dazu entschließen, in den Hof von St. Petersburg zu kommen? - schließlich stehst du jetzt selbst in der Schuld bei mir und deinen Schwestern. Ich war nicht einmal bei meinem Patronatsfest; Wenn es Ihre Gesundheit erlaubt, nehmen Sie stattdessen im Winter an der Einweihung unseres Sursky-Hofs teil, die für Anfang Dezember 134 geplant ist. An meinem Namenstag, dem 19. Oktober, frage ich nicht; Nun können der schlammige Weg, die beschwerliche Überfahrt nach Kronstadt und die Menschenmenge, der Andrang – Ihnen in Ihren Altersgebrechen vielleicht schaden. Die Schwestern verneigen sich vor dir, und ich bin bei ihnen. Verneige dich vor deinen Leushinsky-Schwestern und -Vätern. An den Innenminister V.K. Plehwe. 16. Oktober 1902. Kronstadt Eure Exzellenz Wjatscheslaw Konstantinowitsch! Mir wurde mitgeteilt, dass in einer der Zeitungen oder Zeitschriften bald ein Roman mit dem Titel „Ioannites“ 136 veröffentlicht wird, in dem übrigens mein Name flattern wird. Wird das Erscheinen dieses Romans für das Volk und die Intelligenz in religiöser Hinsicht von Nutzen sein, insbesondere in den gegenwärtigen unsicheren Zeiten? Und ohne das ist die Moral im extremen Verfall. Ich überlasse die Veröffentlichung des besagten Werkes 137 Ihrem Ermessen. Eure Exzellenz, bescheiden Bogomolets Kronstädter Dom E. V. Dukhonina. 2. November 1902. Kronstadt Ekaterina Wassiljewna, Gottes Segen für dich, liebe Dienerin Christi. Meine herzlichsten Grüße. 138 Metropolit von St. Petersburg und Ladoga Antonius (Vadkovsky). 15. November 1902. Kronstadt Nachdem ich mit Gottes Hilfe, mit der Hilfe guter Menschen und mit unaufhörlicher täglicher Gebetsarbeit einen prächtigen und weitläufigen Steinhof mit einem majestätischen Kirche unter dem Namen Sursky-Hof gegründet hatte, um das Kloster zu unterstützen, das ich in meiner Heimat im Dorf Sursky in der Provinz Archangelsk gegründet hatte, stellte ich fest, dass dieses Gebäude in der Hauptstadt zu künstlerisch und umfangreich ist, als dass es ein Innenhof sein könnte und unter zwei Prinzipien der spirituellen Leitung stehen würde – S. – St. Petersburg VladykaMetropolitan und Bischof von Archangelsk, und dass es für ihn besser ist, ein unabhängiges Kloster (und kein Metochion) in St. Petersburg zu sein und der Jurisdiktion eines Metropoliten von St. Petersburg zu unterstehen, mit der für immer unveränderten Bedingung, dass der dritte Teil der Einkünfte des Klosters (aber nicht aus den Einkünften des 5-stöckigen Steinhauses im Kloster) jährlich zu verschiedenen Zeiten des Jahres an das Frauenkloster Surskaya kam, um dieses neue Kloster zunächst nicht mit verschiedenen Verpflichtungen und Steuern zu belasten, die große finanzielle Mittel erfordern Ausgaben. Deshalb bitte ich Ihre Eminenz, gnädigster Erzpastor, demütig, dieses neue Frauenkloster unter Ihrer höchsten Autorität und Führung anzunehmen, und informiere hierüber die Eminenz des Erzengels Ioannikios, unter deren Autorität und Leitung das Kloster bisher stand. Da die Hauptkirche des Klosters (Metochion) den 12 Aposteln geweiht ist, bitte ich Ihre Eminenz, ihr den Namen St. Petersburger Kloster der 12 Apostel zu geben. Bevor ich diese Petition dem Ermessen der Heiligen Synode übergab, habe ich mit Seiner Gnaden Ioannikiy, Bischof von Archangelsk und Kholmogory, kommuniziert, der in Bezug auf mich vom 26. November Nr. 514 berichtete, dass „die Petition des Rektors der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, Erzpriester John Sergiev, für die Umwandlung des von ihm in St. Petersburg gegründeten Metochion des Sursky-Klosters in ein unabhängiges Kloster vorliegt.“ „mit seiner Übertragung von der Zuständigkeit der Diözesanverwaltung Archangelsk in die Zuständigkeit von St. Petersburg“, findet er „vollen Respekt verdienen.“ 139 E. V. Dukhonina. 9. Dezember 1902. Kronstadt Ich sende einen Segen und informiere Sie darüber, dass die Weihe der Kirche am 17. Dezember 140 stattfinden wird. Seien Sie herzlich willkommen, holen Sie sich hier Ihr Ticket. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). Zweite Dezemberhälfte 1902. Kronstadt Frohes neues Jahr, ich gratuliere Ihnen, den Schwestern des Klosters und Ihren geistlichen Vätern. Ich bete zum Herrn um Frieden, Gesundheit, alle Arten von Zufriedenheit und Wohlstand, sowohl geistig als auch wirtschaftlich. Gott gewährte mir, in seinem neuen Kloster eine große Kirche zu weihen und mehrere Liturgien abzuhalten. 141. Ein majestätischer Kirche, wunderschöne, künstlerische Dekoration im gesamten Kirche. Ich danke dem himmlischen Architekten des Herrn, der mir das Glück geschenkt hat, die Vollendung des von mir durch seine Gnade geschaffenen Klosters zu sehen. Ich sende dreihundert Rubel zugunsten Ihres Pukhtitsa-Klosters. Ich wünsche Ihnen allen, dass Sie sich geistig im Herrn freuen und in Ihrer Liebe zum Herrn Erfolg haben. Erzpriester John, Ihr bescheidenes Gebetbuch. F. P. Neronov. Zweites Halbjahr 1902. Kronstadt Exzellenz Sehr geehrter Souverän Fjodor Petrowitsch! Ihr Neffe Alexey Mikhailovich Agare erzählte mir von Ihrem aufrichtigen Wunsch, dass ich Ihnen bei der Schaffung von Frieden in der Lintul-Gemeinde helfen möchte, die von anhaltenden Konflikten erschüttert ist 142. Ich begrüße Ihre wunderbare Absicht und bin bereit, Ihren Bemühungen entgegenzukommen, um der Gemeinschaft zu helfen, eine gute christliche Evangeliumszeit zu erreichen, sowohl geistig als auch materiell. Aber gleichzeitig halte ich es für notwendig, Ihnen zu erklären und zu warnen, dass ich nur dann auf eine vollständige Befriedung in der Lintul-Gemeinschaft hoffen kann, wenn niemand anderes zum Leiter im geistlichen Leben der Schwestern, also zum Beichtvater der Gemeinschaft, berufen wird, sondern nur der mir bekannte Alexey Mikhailovich Agarev, auf dessen Berichte ich meine Meinung zur Lintul-Frage hauptsächlich gestützt habe und dem ich bei Bedarf jederzeit mit entsprechenden Anweisungen zur Seite stehen werde 143 . Ich erlaube mir zu hoffen, dass Sie sich diesem guten Rat nicht widersetzen und sich dem Hochwürdigsten Nikolaus widersetzen, ihn auszuführen, und uns dadurch zwingen, Ihre Ihnen als Gründer der Gemeinschaft gewährten Rechte in Bezug auf die Wahl einer neuen Äbtissin in viel größerem Maße zu respektieren 144. Wenn Sie das oben Genannte persönlich mit mir besprechen möchten, stehe ich Ihnen jederzeit gerne zur Verfügung. Ich habe Ihren Brief gelesen, den Agarev mir gegeben hat. Adresse von Fjodor Petrowitsch Neronow: St. Terijoki am Finl Zhel Dor Lintula oder St. Petersburg, Zabalkansky Prospekt Corner 4 Unternehmen, Gebäude Nr. 35, Apt. 2 General Agarev 145 Transfer zu F.P. Neronow. Priester Apollo Ivanitsky. Im Jahr 1902. Kronstadt 146 Ich bete zum Herrn. Beten auch Sie und vertrauen Sie. An den Rektor der Jurjew-Universität A. N. Filippov. Ende 1902. Kronstadt Ich wundere mich über die Feigheit und die sklavische Anbetung der Herren Professoren angesichts des Verrats des Grafen Tolstoi und Judas an Christus, da diejenigen, die mit ihm kommunizieren, und sogar diejenigen, die ihn begrüßen, laut dem Apostel als böse Tat bezeichnet werden147. Ich danke der Jurjew-Universität für die Ehre, zum Ehrenmitglied ernannt zu werden, 148 aber ich möchte nicht in die gleiche Kategorie wie ein Atheist fallen. N. A. Poljakow. 1902. Im Laufe des Jahres. Kronstadt 149 Sie haben keine Zeit, hierher zu kommen, es ist besser, sich auf eine lange Reise vorzubereiten! General E.V. Bogdanowitsch. 1. Januar 1903. Kronstadt May the Almighty bless the works of the sower of the good word E.V. Bogdanovich und möge er ihm helfen, das russische Volk zu ermahnen 150 – seine Hoffnung auf Gott und den Zarenvater zu setzen, die Werke Gottes nicht zu vergessen und die Gebote Gottes zu halten. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 7. Januar 1903. St. Petersburg Liebe, herzliche Mutter Taisiya! Ich schreibe Ihnen jetzt nach der Messe, die in Ihrem Hof ​​gefeiert wurde, und ein herzliches spontanes Wort an die Besucher der Kirche und die Schwestern des Hofes. I congratulate you on the New Year and wish you renewal of your senile strength. Durch die Gnade Gottes bin ich gesund und habe das neue Jahr mit der Hoffnung begonnen, Sie und alle Schwestern durch die Gnade Gottes im Sommer 151 zu sehen. Wann werden Sie endlich in St. Petersburg sein? - schließlich fehlt ohne Dich vieles. Today at your yard I saw your sister Claudia and her daughter, who graduated from your school 152. Heute ist keine Zeit mehr zu schreiben. Auf Wiedersehen Liebling, bis bald. Ihr Bewunderer und Gebetbuch Rektor der Jurjew-Universität. A. N. Filippov 153 Your Excellency, highly respected rector of Yuryev University! Nachdem ich Ihren ehrwürdigen und respektvollen Brief voller subtiler Feinheit an mich gelesen und seine Bedeutung abgewogen habe, antworte ich Ihnen und dem Jurjew-Universitätsrat, der mich mit Stimmenmehrheit zu seinem Ehrenmitglied gewählt hat, mit einer entschiedenen Ablehnung dieser Ehre. Ich möchte unter keinen Umständen Mitglied dieser Vereinigung sein, obwohl sie respektabel und hochgebildet ist und die mich durch ein bedauerliches Missverständnis auf die Seite des atheistischen Grafen Leo Tolstoi gestellt hat, des schlimmsten Ketzers unserer unglückseligen Zeit, der in seiner Arroganz und seinem Stolz alle Ketzer, die es je gab, übertraf. Ich möchte dem Antichristen nicht nahe sein. At the same time, I am surprised at how indifferently the university council treated the rabid writer and slavishly smokes incense for him. Hier ist meine Antwort auf Ihren Brief. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 6. Februar 1903. Kronstadt Liebe Mutter Taisiya! Ich gratuliere Ihnen zu der Barmherzigkeit Gottes – der Erhebung des von Ihnen geschaffenen Klosters in die erste Klasse 154, entsprechend der Würde, die Ihre Arbeit und Ihre Weisheit verdienen. Heute, am Donnerstag, dem 6. Februar, hatte ich das Glück, in Ihrem Hof ​​zu dienen und ein gutes Wort zur Erbauung der Anwesenden und Kommunikanten der Heiligen Mysterien zu sprechen. Durch Gottes Gnade bin ich gesund und besiege die unsichtbaren Feinde, die gegen mich kämpfen und meine Schwäche brutal angreifen. Besiege deine Feinde, unsichtbare und sichtbare, und komm und gedeihe und herrsche um der Wahrheit, Sanftmut und Gerechtigkeit willen, und deine rechte Hand wird dich wunderbar führen 155. Ihr Gebetbuch des Kronstädter Doms E. V. Dukhonina. 13. Februar 1903. Kronstadt Liebe Schwester im Herrn, Ekaterina Wassiljewna! I send you my heartfelt blessing and the same wish for good health and peace of mind. Ich habe gehört, dass Sie sich unwohl und unruhig fühlen. I pray to God to grant you health and complacency. Ich sende meine herzlichsten Grüße an Mutter Oberin Antonia und spreche meine große Dankbarkeit für ihre wertvollen Briefe an mich aus 156. Wenn du gesund bist, E V, komm in mein Kloster 157 und mache dich mit der Äbtissin Angelina, mit der Lebensweise unserer Nonnen vertraut und entscheide selbst, wie du wann und unter welchen Bedingungen du in unser Kloster eintreten sollst 158. Ich bin durch Gottes Gnade gesund. General E.V. Bogdanowitsch. 14. Februar 1903. St. Petersburg Eure Exzellenz, Jewgeni Wassiljewitsch! Ich kann heute nicht im Golike 159 sein, weil ich genau um diese Zeit um ein Uhr nachmittags eine Taufe auf der Petersburger Seite in einem Adelshaus habe, wo eine Verschiebung auf eine weitere Stunde völlig unpraktisch ist. Bitte entschuldigen Sie. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 27. Februar 1903. St. Petersburg Ich schreibe Ihnen nach der Messe in Ihrer Kirche und nach dem Essen. Die Gnade Gottes sei mit dir und deiner Wohnung. Durch die Gnade Gottes sprach er am Troparion der sechsten Stunde ein anständiges, sehr lehrreiches und erbauliches Wort: Und am sechsten Tag und in der sechsten Stunde. I always receive and read your letters with gratitude, but if I don’t answer quickly, it’s because of many things. Thank you for the constant feelings of your spiritual friendship in Christ. You probably already know that Elder Senator Mordvinov donated his estate 160 to our monastery of Ioannovskaya. Angelina ging, um dieses Anwesen zu besichtigen 161. Der Frühling kommt, wenn auch früh; die Flüsse beginnen sich zu öffnen; und der Herr bereitet uns den Weg – zur Sure und zu dir in Leushino 162. Dieses Jahr denke ich darüber nach, mit dem Auto nach Wologda zu fahren und von dort mit meinem Schiff zur Sure 163. Gott segne dich und deine Schwestern. God help you deal with Ferapontov 164. Christ is with you. To the editor of the newspaper “Vedomosti of the St. Petersburg City Administration and Police.” 12. März 1903. Kronstadt Ein Brief wurde mir von Baronet Willie geschickt, der in Russland lebt, aber oft England besucht, dem Enkel des Baronets, der der Lebensarzt von Kaiser Alexander war? In diesem Brief bittet er mich, auf Wunsch des englischen Kirchenvolkes zu erklären, auf welcher Grundlage allein in Russland die Kreuze unten einen schrägen Durchmesser haben. Mr. Baronet hat gerade meinen tiefsten Gedanken getroffen 165 . Angesichts der extremen Tendenz unserer imaginären Altgläubigen, überall nur ein achtzackiges Kreuz mit einem schrägen – bei alten Kreuzen beispiellosen – (vor der Etablierung des Christentums in Russland) schrägen Fuß einzuführen und – den vierzackigen Fuß zu vernachlässigen, dachte ich über den Beginn dieses Brauchs in unserer Kirche nach, der relativ neu ist (14. oder 15. Jahrhundert), und kam zu folgendem Schluss. In unseren Stundenbüchern im Dienst der 9. Stunde (der Stunde des Todes am Kreuz unseres Erlösers) wird unter der Überschrift: Ehre - folgendes Troparion gelesen: Inmitten der beiden Diebe wurde das gerechte Maß (gerechtes Gewicht) gefunden. Dein Kreuz: demjenigen, der durch die Last der Gotteslästerung in die Hölle geworfen wird: dem anderen, der von Sünden befreit ist, der Erkenntnis der Theologie: Christus Gott, Ehre sei dir 166 . In this troparion lies the solution to the riddle. Die Bedeutung dieses Verses ist wie folgt: Unter den beiden Dieben, die an den Kreuzen hingen, erschien gleichzeitig mit dem gekreuzigten Christus das Kreuz Christi als gerechter Lohn (gerechte Standarte, Waage), denn einer der Hingerichteten stieg mit der Last der Gotteslästerung in die Hölle hinab, und der andere – ein umsichtiger Dieb – kam mit leichten Flügeln in den Himmel, mit Reue und treuem Bekenntnis ins Paradies: Erinnere dich an mich, Herr, in deinem Königreich 167. Jetzt ist klar, warum unsere Vorfahren und Schismatiker überwiegend und ausschließlich damit begannen, einen schrägen Durchmesser auf Kreuzen darzustellen, der nirgendwo auf der Welt zu finden ist (es sei denn, er stammt irgendwo aus Russland). Unsere Vorfahren wollten mit einem schrägen Durchmesser die Idee verstärken, dass der untreue Dieb durch das gerechte Urteil Gottes wegen Gotteslästerung (was durch das untere Ende des schrägen Durchmessers angezeigt wird) in die Hölle hinabstieg (wie die Schismatiker wegen Gotteslästerung gegen die Kirche und die Sakramente, wie Leo Tolstoi und seine Gesinnungsgenossen dorthin gehen, wenn sie nicht bereuen), und der umsichtige Dieb wegen der Wahrheit in den Himmel kam Buße und Theologie (das obere Ende). Und in den Manuskripten der Altgläubigen wird auch die Verwendung eines schrägen Durchmessers erklärt 168. Natürlich widerspricht diese Erklärung nicht dem Glauben und der Frömmigkeit, und die Kirche verwendet beide Arten von Kreuzen – mit 4 und 8 Enden; aber der schräge Fuß wurde dem Kreuz des Herrn vergeblich aufgezwungen. Jeder sollte im Einklang mit der Kirche richtig theologisieren, aber dem Kreuz ein Accessoire zu geben, das nicht darauf war, bedeutet, eine Neuerung in einer Angelegenheit vorzunehmen, die für die gesamte christliche Welt heilig ist und nicht mit der Realität übereinstimmt. Hier ist meine kurze Antwort an Herrn Baronet Willie. Er soll dies den englischen Kirchenleuten melden. Es ist unmöglich, sich eine andere Erklärung vorzustellen. Rektor des Kronstädter Doms, An die Herausgeber des Magazins „New Way“. Spätestens März 1903. Kronstadt Nur der Herr offenbarte den Menschen: Durch wen und für wen alles geschaffen wurde, aus dem sie jeden Tag ihre Kraft und ihr Leben schöpfen müssen. Dumme, kluge Menschen wie Tolstoi und seine Anhänger wollen einen anderen Weg finden und, nachdem sie vom wahren Weg abgekommen sind, den Weg des Irrtums finden, die Ablehnung Christi; they do not want to believe in what has been established for centuries, revealed and proclaimed by God Himself; Sie lehnen die Kirche, die Sakramente, die Führung des Klerus ab und haben sogar die Zeitschrift „New Way“ 169 erfunden. Diese Zeitschrift machte sich auf die Suche nach Gott, als wäre der Herr den Menschen nicht erschienen und hätte uns nicht den wahren Weg gezeigt. They will find no other way except in Christ Jesus our Lord. Millions of people have passed this way, were miraculously saved and received eternal joy in heaven. Wozu führen meine Worte? An den rettenden Sakramenten festzuhalten. Andere Wege führen alle in die Zerstörung. Es ist Satan, der diese neuen Wege öffnet, und sinnlose Menschen, Tyrannen, die nicht verstehen, was sie sagen, zerstören sowohl sich selbst als auch die Menschen, indem sie ihre satanischen Gedanken unter ihnen verbreiten. Halten Sie Ihre Ohren scharf und scharf, kennen Sie den Einen Weg, durch den Millionen von Menschen gerettet wurden. Kein Tolstoi und seine Anhänger werden jemals einen anderen wahren Weg wie den unseren finden oder zeigen, sondern sie selbst werden sich nur schämen und die Tage werden verschwinden. 171. Amen. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 2. April 1903. Kronstadt Ich habe Ihren Brief erhalten und gelesen. Es ist vergebens, dass du dich beschwerst, dass ich dich vergessen habe 172; nicht wahr. Sie selbst sind Zeuge davon: Wenn ich es vergessen hätte, hätte ich Ihnen kein Geld geschickt, für das ich so viele Ausgaben habe, und außer Ihnen. Schauen Sie nur, wie viele Bettelbriefe ich habe, Sie können sie gar nicht zählen. Ich werde es nicht vergessen, solange ich lebe; und du selbst, mein Lieber, arbeitest und sorge für das Kloster, wie die ehemalige Äbtissin Varvara; Sie war schlauer und beharrlicher als Sie und wusste, an wen sie sich wenden musste. Vielen Dank für Ihre Glückwünsche zum bevorstehenden Feiertag. Möge Gott gewähren, dass alle sich freuen, dass Sie Ihr einziges Bedürfnis erreichen – die Erlösung der Seele in gegenseitiger Liebe. Ich schicke dreihundert Rubel. Vizeadmiral S. O. Makarov. 5. April 1903. Kronstadt Exzellenz, ehrwürdiger Stepan Osipovich! Ich bin Ihnen und Ihrer Frau aufrichtig dankbar für Ihre freudigen Grüße zum bevorstehenden strahlenden Feiertag 174. Möge Gott uns viele Jahre schenken, um diesen strahlenden Triumph der christlichen Welt zu feiern. Rektor des Kronstädter Doms Christen von Chisinau. 23. Mai 1903. Kronstadt An meine geliebten christlichen Brüder in Chisinau in Christus Gott. Aus den folgenden Zeitungsnachrichten (nach der ersten) über das Pogrom in Chisinau 175 war ich zuverlässig überzeugt, dass die Juden selbst die Ursache für den Mord, die Verstümmelung und den Mord am 6. und 7. April waren. Ich war davon überzeugt, dass die Christen am Ende beleidigt blieben und die Juden für die Verluste und Verletzungen, die sie erlitten hatten, von ihren eigenen und anderen Brüdern belohnt wurden. Ich weiß das aus privaten Briefen, die mir von den aufrichtigsten Menschen geschrieben wurden, die schon lange in Chisinau leben und sich mit der Angelegenheit bestens auskennen. Deshalb appelliere ich an die Christen von Chisinau: Verzeihen Sie mir ausschließlich den Vorwurf, den ich Ihnen wegen der begangenen Gräueltaten gemacht habe 176. Jetzt bin ich aus den Briefen von Augenzeugen überzeugt, dass die Christen nicht allein für die von den Juden verursachten Unruhen verantwortlich gemacht werden können und dass die Juden selbst in erster Linie für das Pogrom verantwortlich sind 177 . Kronstädter Erzpriester John Sergiev 23. Mai 1903 Kronstadt. E.K. Sergejewa. 2. Juni 1903. Totma Ich reise sicher und nähere mich meiner Heimat, der heutigen Dwina. In fünf Tagen werde ich in Sure 178 sein. Sei gesund für alle, die bei dir sind. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 15. Juni 1903. Archangelsk Ich habe Ihren lieben Brief vom 7. Juni am 15. Juni in Archangelsk unmittelbar nach meiner Ankunft dort erhalten. Ich danke Ihnen von ganzem Herzen für Ihre mütterliche Fürsorge für mich und für Ihre unermüdliche Hingabe an mich. Möge der Herr es dir hundertfach vergelten. Möge Gott in gleicher Vergeltung 179 gewähren, dass ich auch die gleiche Liebe für Sie und für Ihr gesamtes Kloster habe, die ich habe. Möge Gott Ihnen Erfolg bei all Ihren Unternehmungen und Bauprojekten zum Wohle der Klöster schenken. So Gott will, werde ich die Verlegung mit Freude 180 vollenden. Ich erinnere mich an Sie während meiner Reisen und während des Gottesdienstes der Liturgien, die ich fast täglich in Klöstern und Pfarrkirchen – sowohl in der Stadt als auch auf dem Land – durchführe. 0 Taten deiner geliebten „Pustynka“ 181 Ich freue mich. Kurse für Lehrer in Ihrem Leushinsky-Kloster sind für Russland 182 Manna vom Himmel; Menschen wie die aus Ihrer Schule werden jetzt für Russland benötigt, angesichts des Tolstoiismus, der in ganz Russland eifrig Gotteslästerung, gegen die Kirche, gegen die Regierung, gegen das Priestertum verbreitet. Ich werde ein paar Worte sagen, als ich bei den „Kursen“ 183 war. Ich blieb nur drei Tage in Sura 184; das Wasser sank extrem; Dieses Jahr musste ich 300 Werst 185 zu Pferd zurücklegen. Ich werde zwei Tage in Archangelsk bleiben; Am 17. verlasse ich Archangelsk nach Kholmogory, um meine liebe Schwester (die mit einem Priester verheiratet ist) und das Kholmogory-Kloster zu besuchen. Da - zwei Tage. Von dort werde ich am 20. Juni nach Ustjug fahren, dort für einen Tag, ich werde frühestens am 24. 186 dort sein, von dort am 27. nach Wologda; 28. - zum Kubenskoje-See und zu den Schleusen; Am 29. werden wir voraussichtlich Sheksna erreichen. 30. Juni und 1. Juli – Sheksnoy zu Ihrem Pier. Zu diesem Zeitpunkt werden wir mit Ihnen sprechen 187. Hilf uns, Gott, in allem. Ich verneige mich aus tiefstem Herzen vor Dir und allen meinen Schwestern und Brüdern. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 20. Juli 1903. St. Petersburg Liebe, unschätzbare, liebevolle Mutter Taisiya! Nun habe ich durch die Gnade Gottes die Liturgie in Ihrem Hof ​​gedient, und ich habe normalerweise – und nicht nur normalerweise, sondern auch nach dem Wunsch meines Herzens – bei der Proskomedia und der Liturgie an Sie gedacht. Ich habe Ihren Brief aus Rybinsk erhalten und danke Ihnen für Ihre mütterlichen Worte und Ratschläge. Ich bin sehr dankbar für die Freude, die mir auf Ihrem Schiff bereitet wurde, die Wolga 188,0 hinunter und hinauf zu segeln. Wie gut ist der Herr zu mir, der für uns einen so langen Aufenthalt und Gespräche und häufige Kommunion über die göttlichen Geheimnisse Christi arrangiert hat! Diese mehr als zwei Wochen mit Ihnen waren wie ein himmlisches Leben auf Erden 189. Nach unserer gemeinsamen Reise kehrte ich sicher nach Moskau zurück 190, allerdings in anderen Zügen: Ich war mit Pater Dr. Georgiy 191 und Elena Mikhailovna 192 setzten sich um 20 Uhr abends und Vera Pertsova und Maria Egorova um 12 Uhr abends zusammen. Ich blieb fünf Tage in Moskau – und hielt ebenso viele Tage Predigten (193). Nach seiner Rückkehr nach St. Petersburg diente er im St.-Johannes-Kloster (194) und heute, am 20. Juli, sprach er in Ihrer Basseynaya auch mit Eifer ein leidenschaftliches Wort; an die Menschen - eine volle Kirche. Ich verneige mich vor dir und allen Schwestern, allen Klostervätern und den Schülern. Dein Diener und demütiger Mann des Gebets An den Genossen Oberankläger der Heiligen Synode V. K. Sabler. 31. Juli 1903. St. Petersburg Ihre Exzellenz Wladimir Karlowitsch! Ich schreibe in Ihrem Büro und weiß nicht, wann ich das Glück haben werde, Sie zu sehen. Es ist ein bisschen. Bitte melden Sie sich bei der ersten Sitzung der Synode, um unser Vaulovsky-Anwesen zu segnen 195 und es in Mariä Himmelfahrt Skete des St.-Johannes-Klosters von St. Petersburg umzubenennen 196 . Alle Dokumente gingen 1977 bei der Oberin in Jaroslawl ein. Auf dem Brief befindet sich ein Bleistiftvermerk: „Nach dem Bericht des Genossen Oberanklägers der Heiligen Synode vom 12. August 1903 wurde angeordnet, den Brief bis auf weiteres aufzubewahren. Generalsekretär N. Tokmakov.“ An den Herausgeber der Zeitschrift Church Gazette, Erzpriester Pjotr ​​Smirnow. 7. August 1903. Kronstadt Mit freundlichen Grüßen, lieber Pater Prot. Peter A. Der Klerus der Orthodoxen Kirche dankt Ihnen für die wunderbaren Artikel unterschiedlichen spirituellen Inhalts, die die Veröffentlichung des Kirchenblatts schmücken. Sie sind zu einem unschätzbaren Beitrag zu unserer kirchlichen und theologischen Literatur geworden. Möge Gott Ihnen und Ihren Mitarbeitern noch viele, viele Jahre schenken, in denen sie ihren von Gott erleuchteten Geist, ihr theologisches Wissen und ihre Kontemplation zeigen können, um die Seiten der Zeitschrift 198 zu schmücken. Lassen Sie mich nun im Namen meines Freundes und Publizisten meines Tagebuchs, Hauptmann Sergei Petrowitsch Tservitsky, ein flehendes Wort an Sie richten. Ich bitte Sie, wenn Sie es für gerecht und nützlich halten, die Genehmigung des D-Bildungsausschusses für ein kürzlich veröffentlichtes Buch einzuholen – einen Auszug aus meinen Tagebüchern englischer Wissenschaftler zur Verbreitung in Seminaren und spirituellen Schulen 199. Ich strebe keine Popularität für mich selbst an, aber ich möchte meinen Glauben und meine spirituellen Gebete und kontemplativen Erfahrungen mit spirituellen Jugendlichen und Jugendlichen teilen, zu denen ich einst gehörte 200. Ich bezeuge Ihnen meinen aufrichtigen und tiefen Respekt und bin zusammen mit Ihrer hochgeschätzten Frau ein unwürdiger Bruder und Mitdiener in Christus An die Familie von V.P. Krutow. 22. August 1903. Kiew, st. Talnoe Ich habe ein Telegramm für meinen Patensohn erhalten, ich bete zum Herrn, dass er ihm das Leben schenkt 201. Johannes von Kronstadt 202. An den Herausgeber der Zeitschrift „Missionary Review“ V. M. Skvortsov. 8. September 1903. Kronstadt Lieber Wassili Michailowitsch! Wenn Sie sich entscheiden, meine Antwort an Tolstoi als separate Broschüre 203 abzudrucken, dann korrigieren Sie bitte den Fehler, der sich am Ende in den Worten „Widerstand gegen Ihn“ eingeschlichen hat, aber was korrigiert werden muss, ist „Widerstand gegen das Böse“; Das ist eine andere, richtige Bedeutung, und diese ist falsch, denn sie impliziert Widerstandslosigkeit gegenüber Christus, während Tolstoi ein entschiedener Gegner von Ihm ist 204. Tolstoi, vor allem in Kiew, zum Beispiel, Prof. D-ts 205, offenbar ein eingefleischter und eifriger Bewunderer von Tolstoi, schickte mir viele Zeitungen (№№) mit Lobreden auf Tolstoi 206, in denen er mir viele davon schrieb Unverschämtheit mit Rotstift und tendenziös gepriesener Tolstoi in den Himmeln; Anscheinend verlor er die Beherrschung. Ich würde gerne von Ihnen wissen: welchen Eindruck meine Zurechtweisung auf die Öffentlichkeit gemacht hat; zwei oder drei Wörter weglassen 207 ; Und wie finden Sie es selbst? 208? Na ja, Marktschreier! Dein Diener und demütiger Mann des Gebets An eine unbekannte Person. 14. September 1903. Kronstadt Vielen Dank für Ihren netten Brief und für Ihren Wunsch, meine Versicherung in gedruckter Form zu widerlegen. Ich glaube, dass dies ohne meine Zustimmung und trotzdem geschah. Ich weiß nicht, wie die Mitglieder der Gesellschaft das geschafft haben. Das war vor acht oder zehn Jahren. Ich habe einen Gebetsgottesdienst bei einer Versicherungsgesellschaft abgehalten; Von meinem Einverständnis zum Abschluss einer Versicherung gab es kein Wort, und dann schickten sie mir eine Versicherung; Es liegt bis jetzt ziellos bei mir. Ich habe nichts bezahlt und ich zahle auch nichts. Sie haben mir aus eigenem Antrieb so einen Streich gespielt. Ich war nie versichert und habe auch nie etwas von meinen 209 versichert. Herausgeber einiger Zeitungen. Erste Septemberhälfte 1903. St. Petersburg Meine Antwort an die Herausgeber einiger Zeitungen Was meine gedruckte Antwort 210 an den Atheisten Leo Tolstoi betrifft, so ließen sich die Herausgeber einiger Zeitungen herab, mir ihre Zeitungsblätter mit Lobeshymnen auf den Romancier 211 zu schicken. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit, das Papier hält alles aus 212. Und der Herr, bei dem Tolstoi öffentlich schwört, ist langmütig – und er ist langmütig für euch, die Windhundautoren. Aber ich möchte Sie alle, meine Herren, an den Spaten in der Hand des gerechten Richters erinnern, mit dem er die Tenne der Welt zerstreuen wird und der (der gerechte Richter) den Weizen in seine Kornkammer sammeln und die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen wird (Matthäus 3:12; Lukas 3:17). Diese Schaufel wird jedem, der ganzen Welt, zeigen, wessen Wort der Weizen und wessen das Stroh ist. Similis simili gaudet 213. E. V. Dukhonina. Anfang Oktober 1903. Kronstadt Liebe Ekaterina Wassiljewna, Sie sind herzlich willkommen in meinem Kloster 214, um sich dort niederzulassen oder im Kloster zu wohnen. Geistlicher Vater John Sergiev. An den Genossen Oberankläger der Heiligen Synode V. K. Sabler. 24. Oktober 1903. Kronstadt Exzellenz, hochverehrter Wladimir Karlowitsch! Geruhen Sie, vor dem höchsten Richter die Verteidigerin des Mädchens Vera Pertsova zu sein, die beschuldigt wird, die Hand eines Eisenbahnschaffners böswillig verstümmelt zu haben, die mich tatsächlich vor der Menge armer St. Petersburger Proletarier beschützt hat, die in den Waggon 215 gestürmt sind. Der skrupellose Schaffner verlangt vor Gericht viel Geld von Pertsova, aber das ist unfair und unverschämt seinerseits; er erfreut sich bester Gesundheit und sein Finger ist längst geheilt 216. Eure Exzellenz, Ihr demütiger Diener und Ihr bescheidenes Gebetbuch, Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 28. Oktober 1903. Kronstadt Vielen Dank für den Brief und das Telegramm, in denen Sie mir zu meinem Engelstag gratuliert haben. Möge Gott Ihnen viele Jahre guter Gesundheit mit all Ihren Schwestern in Christus schenken und nach Christus leben und einander lieben und aufrichtig füreinander und für sich selbst sorgen und alle in das Himmelreich gerettet werden, wo es keine Not, keinen Kummer, keinen Kummer, kein Seufzen gibt 217. Ich schicke zweihundert Rubel zugunsten Ihres Klosters. Stimmt es, dass sich die Pukhtitsky-Schwestern aufgrund großer Not und Unzulänglichkeiten vom Kloster in verschiedene Richtungen zerstreuen? Für den andersgläubigen baltischen Raum ist das für uns Russen besonders schlimm und wird bei ihnen Schadenfreude hervorrufen; und Sie, Äbtissin, müssen die Ehre des russischen Namens in der Region wahren. Vladyka Agafangel kennt wahrscheinlich nicht die ganze Armut des Klosters, weil man es ihm nicht meldet, aber er muss es wissen; Wenn er von Ihrer Armut wüsste, könnte er beim Heiligen Synod ein angemessenes Gehalt für Ihr Kloster beantragen – und es würde sowohl wirtschaftlich als auch spirituell gedeihen. Möge Gott Sie erleuchten und anweisen, das Kloster auf eine solide Grundlage zu stellen, zum Ruhm der Orthodoxie und zu Ihrem guten Namen, denn sowohl der gute als auch der schlechte Ruhm gebührt hauptsächlich der Mutter Oberin, sei sie energisch oder untätig, wie einer liebenden Mutter oder einer lieblosen und selbstliebenden Stiefmutter. Möge Gott Ihnen hier allen Wohlstand und ein gemeinsames Königreich für alle im zukünftigen Leben schenken. – Ich denke darüber nach, Sie im November 218 zu besuchen. Ihr Bogomolet-Erzpriester John Sergiev Heilige Märtyrerin Paraskeva, bete zu Gott für uns! Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 1. November 1903. Kronstadt Meine liebe Mutter Äbtissin Taisia! Ich habe Ihren langen Brief erhalten und ihn mit Dankbarkeit und Zufriedenheit gelesen. Vielen Dank für Ihre klugen und bedeutungsvollen Briefe, in denen Sie christliche Liebe und Erfahrung ausstrahlen. Ich gebe dir das Gleiche und die gleiche Liebe. Heute habe ich in Ihrem Hof ​​gedient und wie üblich das Wort zum Text des gelesenen Evangeliums gesprochen: Meine Mutter und meine Brüder, das sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und es bewahren. 219. Er spendete vielen Schwestern und vielen Laien die heilige Kommunion. Deine Schwestern sind gesund und in guter Stimmung. Möge Gott Ihnen gute Gesundheit schenken und Ihre Krankheit loswerden. Möge der allmächtige Versorger seiner Kirche, der Herr Jesus Christus, Sie, Diener Gottes und Arbeiter, für das große Werk der Wiederherstellung des alten Klosters unserer ehrwürdigen Väter Ferapont und Martinian stärken und möge er Ihnen das Privileg gewähren, die Wiederherstellung aus Ruinen und Verfall zu erleben 220. Freue dich, Diener Gottes: Dein Lohn ist zahlreich im Himmel 221. Unwürdiger Diener meines Gottes An die Herausgeber der Zeitschrift „Russian Pilgrim“. 17. November 1903. Kronstadt Einige Leser von „Russian Pilgrim“ fragen mich, ob sie diese Zeitschrift abonnieren können, da die Herausgeber unter den Beilagen für 1904 Farrars Aufsatz „Das Leben Jesu Christi“ 223 angekündigt haben? Bisher versündigten die mir bekannten Ausgaben dieses Buches mancherorts die Lehren der orthodoxen Kirche, weshalb ich einmal missbilligend über sie sprach 224. Aber ich bin sicher, dass die Herausgeber von „Russian Pilgrim“, das mir für seine orthodoxe wissenschaftliche Ausrichtung 225 sehr bekannt ist, in seiner Veröffentlichung nichts zulassen werden, was der orthodoxen Lehre widersprechen oder den orthodoxen Leser verwirren könnte 226. Baron O. O. Buxhoeveden. Spätestens am 20. November 1903. Kronstadt Exzellenz, mein alter Freund und Kollege 227, lieber Baron Otto Ottovich! Die ehrenwerte Engländerin, die die Institution Children's League gegründet hat, möchte meine Meinung dazu wissen228 . Ich habe die Ehre, mit Überzeugung zu antworten, dass dies eine sehr vernünftige, humane, evangelische Institution ist. Der Herr sagt im Evangelium, dass jeder Baum an seinen Früchten zu erkennen ist, 229 das heißt, ein Mensch erkennt man an seinen Taten und Gefühlen, und wohltätige Menschen an ihren Früchten und wohltuenden Ergebnissen. Die Kinderliga hat bereits großartige und zahlreiche Ergebnisse gebracht. Und das ist die beste Belohnung für den Gründer und die beste Empfehlung für die Institution. Wenn es unter uns 230 Fuß fassen könnte, würde es der jungen Menschheit und der reifen Menschheit viele Vorteile bringen. Ich spreche Frau Mies meinen Respekt aus und verneige mich aufrichtig vor Ihnen. Vielen Dank für Ihre bisherige Zusammenarbeit. Dein demütiger Diener und dein bescheidenes Gebetbuch Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 3. Dezember 1903. St. Petersburg Ich gratuliere Mutter herzlich zum Engelstag und wünsche ihm Frieden und Freude vom Herrn. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 14. Dezember 1903. Kronstadt 232 Meine herzlichen Grüße an Sie und alle Schwestern des Klosters und geistliche Brüder zum bevorstehenden großen Feiertag der Geburt Christi. Möge Gott Ihnen allen gute Gesundheit schenken, seien Sie in Frieden und freuen Sie sich im Herrn und Königin des Himmels und der Erde, der Mutter des Herrn. Ich schicke Ihnen dreihundert Rubel für den Feiertag. Danke dem Herrn und bete für mich. An die Herausgeber der Zeitschrift Missionary Review. Spätestens am 17. Dezember 1903. Kronstadt Neulich erhielt ich einen anonymen Brief von einem Tolstoi, in dem er mich ausschimpft, weil ich eine schwache Widerlegung von Tolstois Unsinn geschrieben habe, dass ich ein Pygmäe bin, ich bin gegen den Koloss – Tolstoi, und da ich nur ein Talent habe, möchte ich auf dem Papier mit zehn Talenten kämpfen (Tolstoi) 233 ... Um Tolstoi und seinen Bewunderern gegenüber nicht in der Schuld zu bleiben und beiden „stärker“ zu antworten, beschloss ich, etwas anderes zu veröffentlichen – Schließlich ist die Wahrheit stark und – es ist leicht, sie gegen diejenigen zu verteidigen, die dagegen kämpfen, sogar gegen „Kolossen“ – die Tolstojaner stellen sich vor, Kolosse zu sein – allerdings ohne Beleidigung für sie, wird man sagen – mit tönernen Füßen. Und zwar ist Tolstoi ein Koloss, aber auf seinem eigenen Gebiet, auf dem Gebiet der romantischen und dramatischen Literatur und auf dem religiösen Gebiet ist er ein echter Pygmäe, der nichts weiß. Und wenn ich Tolstoi und seine Kameraden noch etwas anprangere, bitte ich sie, sich nicht über die nackte und harte Wahrheit zu ärgern. Ich wollte nicht länger auf Tolstois wahnsinnige Verben antworten, aber wenn ich dringend dazu aufgefordert werde, dann antworte ich aus Pflicht gegenüber der Wahrheit und der Kirche, indem ich Auszüge aus meinem Tagebuch 234 veröffentliche, die meine Gedanken und Gefühle über Tolstois seelenzerstörende Häresie enthalten ... An den Herausgeber der Zeitschrift „Missionary Review“ V. M. Skvortsov. 20. Dezember 1903. Kronstadt Lieber Wassili Michailowitsch! Während meiner Reise in den aktuellen Feiertagen in meine Heimat und zurück im Jahr 235 habe ich in Form kleiner Artikel viel in mein Tagebuch geschrieben, um Leo Tolstois Gottlosigkeit und Unverschämtheit gegenüber Gott, gegenüber der Kirche, gegenüber der Bibel, dem Evangelium, gegenüber der Kirchengeschichte, den Gottesdiensten und dem Klerus zu widerlegen. Ich präsentiere sie Ihrer Aufmerksamkeit. Der Artikel, den ich Ihnen im Sommer gegen Tolstoi vorgelegt habe, war nur eine kurze, hastig zusammengestellte Notiz236, aber in diesen Artikeln enthalte ich überzeugendere Beweise für den religiösen Unsinn, unter dem unser russischer Atheist leidet237. Tolstoi schimpfen mir in ihren Briefen wegen der harten Äußerungen gegen Tolstoi 238 und übergehen Tolstois gewagte Worte gegen Gott, gegen die Kirche, gegen die Heilige Schrift, gegen die Sakramente, gegen heilige Ikonen, gegen den Klerus schweigend, wobei sie den alten Ausdruck vergessen: par pari 239 . Ihr Bewunderer, Erzpriester John Sergiev. Senator V.P. Mordwinow. 29. Dezember 1903. Kronstadt Exzellenz, verehrter Wladimir Pawlowitsch! Ich habe die Ehre, Ihnen zu diesem großartigen Feiertag der Geburt Christi zu gratulieren und Ihnen von ganzem Herzen Freude am Herrn, unserem Erlöser, und Gesundheit von Seele und Körper für viele weitere Jahre zur Ehre Gottes und zum Erreichen christlicher spiritueller Reife zu übermitteln – und zur Freude Ihrer von Ihnen gesegneten Bewunderer. Möge die Hand des Allmächtigen Sie alle Tage Ihres Lebens stärken. Ich bin Ihnen immer dankbar für Vaulovo 240, Ihr bescheidenes Gebetbuch Erzpriester von Kronstadt John Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 30. Dezember 1903. Kronstadt Liebe und ehrwürdige Mutter Taisiya! Aus tiefstem Herzen grüße ich Sie und die Schwestern und Väter Ihres Klosters im neuen (bürgerlichen) Jahr mit dem Wunsch nach neuen Gnaden und allen anderen Barmherzigkeiten Gottes und für Sie, Mutter, insbesondere – die Integrität der körperlichen und geistigen Kraft und die reuelose Aktivität, die so wohltuend und herrlich ist. Ich wünsche allen Kindern und Schülern 241 Wohlstand und Fülle geistiger und körperlicher Stärke, insbesondere starken Glauben und Gottesfurcht als Anfang der Weisheit 242. Heute, am 30. Dezember, hatte ich die Ehre, in der Kirche Ihres Metochion zu dienen und hielt eine Lektion über das Evangelium über die schwere Strafe für Verführer und über den Schaden von Versuchungen 243. Die Nonnen sangen hervorragend; Die Kirche war voller Menschen. Im Namen des Herrn, des Allmächtigen, der die gesamte Schöpfung unter seiner Hand hält 244, gebe ich Ihnen und Ihren Schwestern und Schülerinnen demütig Gottes Segen für das neue Jahr. Möge er voller Gottes Barmherzigkeit sein; Möge der Herr deine Tage, Mutter, in Frieden und Gesundheit bewahren. Die Schwestern hier sind alle gesund und brennen vor Liebe und Wohlwollen Ihnen gegenüber. Euer bescheidener Bogomolets und Diener Graf A.D. Scheremetew. Im Jahr 1903. Kronstadt 245 Patriarch Meletius von Antiochia. 12. Januar 1904. Kronstadt Seine Seligkeit Meletius, Patriarch von Antiochia und dem ganzen Osten. Der bescheidene Rektor der Kronstädter Kathedrale (in der Nähe von St. Petersburg) im Namen des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen, Erzpriester John Sergiev, eine bescheidene Antwort auf die gnädige Botschaft 246. Von der Höhe des Apostolischen Throns aus ehrte mich Ihre Heiligkeit mit Ihrer Botschaft, in der die Liebe Christi atmet. Darin haben Sie sich dazu herablassend, Ausdrücke zu verwenden, die mir die Tugenden zuschreiben, die ich durch die Gnade Christi erreichen wollte, die mir aber aufgrund meiner Sündhaftigkeit noch fern sind247. Diese Botschaft Ihrer Heiligkeit an meine Demut macht Ihnen mehr Ehre und charakterisiert Ihre gottnachahmende Sanftmut und Demut sowie Ihren ständig aufsteigenden Geist und Ihre väterliche Liebe zum orthodoxen Russland, der Heiligen Synode und ihrem Autokraten. Während meines Dienstes in der Kirche des Antiochia Metochion 248 dankte ich insgeheim dem Herrn, der mich gewürdigt hatte, die Liturgie in der alten Kirche zu feiern, die zu Ihrem Heiligtum gehörte, und freute mich, als ich mich an Ihren herrlichen Namen erinnerte. Ihr Vertreter in Moskau, Bruder Christi, Hieromonk Ignatius, hat mich schon als Student an der Theologischen Akademie immer mit seiner Sanftmut, Demut und Einfachheit der Kommunikation begeistert, und ich freue mich, mit ihm in den Kirchen der alten russischen Hauptstadt zu dienen. Ich verneige mich demütig vor Deiner Heiligkeit, bitte um Deinen apostolischen Segen und bete zum Oberhaupt der Kirche des Herrn Jesus Christus, Dich bis in Dein hohes Alter in Frieden und Freude im Heiligen Geist zu bewahren, zusammen mit der Kirche von Antiochia 249. Der bescheidene Sohn Eurer Heiligkeit, Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale des Heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 15. Januar 1904. Kronstadt Ich habe Ihren gesamten langen Brief gelesen; Herzlichen Glückwunsch zum Beginn der Restaurierung des Ferapont-Klosters 250. Sie werden in dieser Angelegenheit viel trauern und arbeiten müssen. Aber der Herr wird dir helfen – und dir, der großen alten Dame, die Kraft geben, das alte Kloster zur Ehre Gottes neu zu errichten; Ich schicke 300 Rubel, um es zu starten. Tadeln Sie mich nicht für meinen seltenen Dienst jetzt in Ihrem Hof. Ich versuche, ich arbeite hart, um Ihnen zu dienen, ich diene mit Liebe, aber derzeit werde ich mit Einladungen bombardiert, in verschiedenen Kirchen in der Hauptstadt 251 zu dienen. Ich bitte Sie, akzeptieren Sie dieses intelligente und geschickte Mädchen Christina als eine der Schwestern Ihres Klosters. Wenn Sie diese Bitte nicht belastet, kommen Sie ihr nach; Wenn es Ihnen zur Last wird, lehnen Sie es ab. Lebe wohl mit allen deinen Schwestern in Christus. P. I. Porshneva. 24. Januar 1904. Kronstadt Liebe Kaiserin, Pelageja Iwanowna! Im Namen Christi Gottes und unserer geistlichen Bekanntschaft bitte ich Sie, sich der Äbtissin Katharina 252 nicht zu widersetzen und sich nicht von selbstsüchtigen Ansichten mitreißen zu lassen, sondern es als größtes Glück und Eigeninteresse zu betrachten, dass Sie dem Kloster Ihren Platz schenken; Dies wird zu einer ewigen andächtigen Erinnerung an Sie alle beitragen. Bald werdet ihr alle nicht mehr auf der Welt sein: Und wohin werden dann all eure Ländereien und Gebäude gehen? Zögern Sie nicht, aber genehmigen Sie bald mit Ihrer vollen Zustimmung Ihr Land hinter dem Leoninsky-Kloster 253: Sie war und ist mein Haustier; Ich habe ihr immer geholfen 254 . Hilf auch. Bald werden wir alle von Gott gerichtet. Ich verneige mich vor meinen Söhnen. Erzpriester John Sergiev (Kronstadt) Priester Kirill Terentyev. Spätestens am 29. Januar 1904. Kronstadt Lieber Kamerad und Klassenkamerad O. Kirill Kirillovich 255! Mit herzlicher Freude gratuliere ich Ihnen zum Jahrestag Ihres Priestertums für den Herrn Gott 256. Herzlichen Glückwunsch an Ihre gesamte Familie zu Ihrer Heimfeier 257. Ich bin sehr dankbar für die Einladung und die Erinnerung. Natürlich kann ich das nicht, aber gedanklich werde ich unter Ihren Gästen sein und sie mit dem lieben Helden des Tages 258 begrüßen. Ihr ergebener Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 15. März 1904. Kronstadt Die Gnade Gottes wird immer bei dir sein, so wie sie bei mir ist und uns in allem leitet; Möge es erleuchten, möge es trösten, möge es Sie in allen Belangen stärken, Verfolgung, Kummer von Menschen und Dämonen, die Sie um Ihre Erfolge beneiden. Sei mutig bis zum Ende und dir wird die Krone der Gerechtigkeit verliehen, die Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben und um seinetwillen ausharren. Ich bin gesund; Mögen auch Sie, liebe Mutter, durch die Gnade Gottes gesund sein. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 23. März 1904. St. Petersburg Ich schreibe diese Zeilen unmittelbar nach der vorheiligen Messe in Ihrem Hof, unter dem gnädigen Einfluss der Bußgebete und der Gemeinschaft der göttlichen Mysterien. Am Ende der Liturgie hielt er die Predigt 260. Ihre Schwestern haben wunderschön gesungen und mich und die gesamte Gemeinde zu Tränen gerührt. Gott sei Dank bin ich gesund. Ich sende Ihnen mein neues Wort zur Verkündigung 261. Möge Gott Ihnen und mir in allem helfen. Bischof von Pskow und Porchow Arseny (Stadnitsky). 26. März 1904. Kronstadt Die Leiterin des Vorontsov-Verkündigungskomplexes, die Nonne Lydia, kam in St. Petersburg an – an ihrem Ziel 262. Ich traf sie und fand sie aufgrund ihrer Sanftmut und Intelligenz sehr passend für die Schwestern des St. Petersburger Komplexes. Ich hoffe, dass es auf dem Gelände Frieden und Liebe gibt, die am meisten benötigt werden 263. Ich werde das Glück haben, Sie, Vladyka, zur Weihe der Kapelle in der der Muttergottes von Tichwin gewidmeten Kirche einzuladen 264. Geruhen Sie, dem Chef von der Zeit der Weihe zu erzählen, gnädiger Erzpastor, während der St. Thomas- oder Myrrhentragenden Woche, wenn es für alle bequemer ist 265. Ich habe die Ehre, Sie am gesegneten Feiertag Ostern 266 zu begrüßen. Kronstädter Erzpriester John Sergiev. An den Vorsitzenden der Gesellschaft zur Verbreitung religiöser und moralischer Bildung im Geiste der orthodoxen Kirche, Erzpriester Philosoph Ornatsky. 29. März 1904. Kronstadt 267 Ich würde mich unglaublich freuen, wenn die Kirche am Warschauer Bahnhof fertig wäre. Möge Gott Ihnen gewähren, dass Sie Ihr Geschäft sicher abschließen können. Beten Sie, der Herr sorgt für seinen Kirche. Und es wird auferstehen und die Hauptstadt und die orthodoxe Kirche schmücken. Der Herr ist dein Helfer. Bitte akzeptieren Sie meinen Beitrag, den ich aus persönlichen Mitteln überweise. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 2. April 1904. St. Petersburg Meine herzlichsten Grüße an Sie und alle 268 Schwestern, Schülerinnen, Lehrerinnen und Lehrerinnen. Ich schreibe diesen Brief in Ihrem Hof, wo ich jetzt der Liturgie diente (2. April) und ein erbauliches Wort 269 sprach; Es waren viele Leute in der Kirche. Deine Schwestern sind alle gesund und munter. Ich bin gesund, am 2., 3. und 4. Tag des Feiertags 270 war ich schwach aufgrund einer Magenverstimmung, die mir jedes Jahr nach der Fastenzeit durch abwechslungsreiche Ernährung passiert. Möge Gott mir gewähren, auf die glückliche Zeit des Sommers zu warten, wenn der Herr mich wieder in Ihr Kloster bringen wird, um mich auszuruhen und bei Ihnen und meinen Schwestern zu sein. 271. Auf Wiedersehen. K. N. Makarova. 5. April 1904. Kronstadt Liebe, hochverehrte Kapitolina Nikolaevna! Ihr guter, bester Freund und Lebenspartner ist gestorben: Die Bosheit und List des japanischen Feindes hat das gewünschte Opfer sofort umrissen und zerstört – es hat das beste, nützlichste und notwendigste Leben unseres tapferen Admirals und mit ihm vieler selbstloser Krieger, Söhne des Vaterlandes 272, gekostet. Wie listig und höllisch listig ist der Feind, gelehrt von Satan, dem er dient; und der Herr ließ zu, dass der Feind so viele treue Söhne des Zaren und des Vaterlandes nahm, damit er, nachdem er sie des vorübergehenden Lebens beraubt hatte, jeden des ewigen Lebens am ewigen Tag des Königreichs 273 Christi würdig machte. Sie alle stehen nun voller Freude vor Christus und preisen ihn mit den Engeln. Ich habe Ihnen vorher nicht geschrieben und auf den Zeitpunkt gewartet, an dem Ihr Kummer und Ihre Traurigkeit aus Zeit und Nachdenken nicht mehr so ​​groß sein würden, dass sie nicht dem Trost weichen würden. Und jetzt schreibe ich Ihnen diese Zeilen, um zumindest einen Tropfen Trost in Ihr Herz zu schütten, das von der Trauer um den verstorbenen Stepan Osipovich gequält wird. Er ist nicht gestorben; sondern nur in eine andere, bessere, ewige Welt ausgeruht, in der es keine Krankheit, keine Traurigkeit und kein Seufzen 274 gibt, keinen Tod mehr, in der sich die Märtyrer und alle, die ihr Leben für den Glauben, den Zaren und das Vaterland 275 gegeben haben, ewig freuen. Erst kürzlich betete er mit uns, verabschiedete sich, als ahnte er sein Schicksal, seine allgegenwärtige Trennung von uns 276 . - O Seele, in der so viel Adel wohnte, Liebe zum Zaren und zum Vaterland, Liebe zu Christus; so viele wunderbare Vorsätze! Er gründete auch die so lange erwartete Marinekathedrale in Kronstadt, die er 277 schnell auf die Hälfte brachte. Ewige, ewige Erinnerung an ihn! Er hat eine ruhige, ewige Zuflucht gefunden und bereut sein Leben hier nicht, weil er sich in einem besseren und ewigen Leben eingelebt hat. Tröste dich, gütige Kapitolina Nikolaevna, mit deinen lieben Kindern 278. Ich denke jeden Tag in meinen Gebeten an Stepan Osipovich. Ihr bescheidenes Gebetbuch Äbtissin Taisia (Solopova). 27. April 1904. St. Petersburg Ehrwürdige Mutter Taisiya! Heute, am 27. Adr, hatte ich das Glück, in Ihrem Hof ​​der Liturgie zu dienen, das Wort zu sprechen und den Menschen die Kommunion zu spenden. 279. Die Kirche ist voller Menschen; enorme Inspiration, Gottes Gnade. Ich habe Mitleid mit Ihren Sorgen und Krankheiten. Aber der Herr führt seine Auserwählten weise auf einem schmalen und traurigen Weg zur ewigen Herrlichkeit und Freude. Lassen Sie sich nicht entmutigen, sondern bleiben Sie treu bis zum Ende. Ich hoffe, Sie bald zu sehen und persönlich zu sprechen 280. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 12. Mai 1904. Kronstadt Mutter Oberin Alexia! Ich habe Ihren Brief erhalten und beantworte ihn nun. Ihr Wohnort ist arm und karg, es gibt kein Einkommen, nur wenige Menschen gehen in die Kirche. Bezaubern Sie ihn mit harmonischem Gottesdienst, gutem Gesang und dem freundlichen Verhalten der Nonnen. Suche zuerst das Reich Gottes und der Wahrheit, und alle irdischen Dinge werden dir hinzugefügt 281. Ich schicke Ihnen dreihundert Rubel. Herr, hilf den Pyukhtitskys. Ihr Diener, Prot John Sergiev P. P. Shumanan. 30. Mai 1904. Auf dem Weg nach Sura Es gibt keine Zeitungen. Völlig abgekoppelt von der politischen Welt. Was sind unsere Angelegenheiten auf dem Schlachtfeld 282? Möge Gott unserer christusliebenden Armee Sieg und Sieg über den Feind gewähren. F. P. Ivanov. 31. Mai 1904. Auf dem Weg nach Sura Meine herzlichen Grüße und mein Segen vom Herrn für Ihren lebendigen Glauben, Ihre Frömmigkeit und Ihr Engagement für die Kirche Gottes und die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Christi. Ich informiere Sie über meine Reise in meine Heimat. Es sind bereits elf Tage auf der Straße 283 vergangen und die Heimat ist immer noch nicht erreicht! Erst in zwei Tagen werde ich dort sein, durch Gottes Gnade. Das bedeutet jedoch nicht, dass mein Weg erfolglos ist; Nein, er ist ziemlich erfolgreich und in Frieden, aber Tatsache ist, dass der Weg sehr, sehr lang ist und ich es nicht eilig habe, sondern auf Wunsch meiner guten Freunde drei Tage oder einen Tag nach dem anderen an anderen Orten bleibe und die Liturgie 284 feiere. Während unserer gesamten Reise war es kalt und es gab 285 Regenfälle, weshalb das Wasser in den Flüssen überall stark anstieg – und das ist zu unserem Wohlergehen. Wir hoffen, mit dem Dampfer in die Heimat meiner Sure zu gelangen. Hat Ihr Vater Pavel Ivanovich den Vertrag übernommen und arbeiten Sie zusammen? Arbeiten Sie für die Ehre Gottes und für das Wohlergehen und die Zufriedenheit Ihrer Familie. Ich bete für Sie und erinnere mich besonders an Ihren Eifer für mich. 286. Ich danke dem Herrn, der mich durch Sie, gute Menschen, tröstet. Ich verneige mich vor deiner Mutter und sende ihr einen Segen mit ihren Kindern. Ekaterina und Semyon und die anderen sind alle gesund und verneigen sich ernsthaft vor dir. Wir werden, so Gott will, am 3. Juni 287 zu Hause sein. Bis bald. Möge Gott Russland, St. Petersburg, Ihre Ochta und alle Städte und Dörfer segnen. Ihr Gebetbuch - Erzpriester John Sergiev Dampfschiff „St. Nikolaus der Wundertäter“. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 15. Juni 1904. Auf dem Weg nach Wjatka Ehrwürdige Mutter Äbtissin Taisia mit allen Schwestern in Christus! Sei gerettet, sei gestärkt, sei getröstet, gedeihe. Ich sende Ihnen meine herzlichsten Grüße und Gottes Segen. Ich besuchte Sura, Archangelsk und Kholmogory 288, reiste zu vielen, vielen Orten und führte viele Liturgien durch, um mich und meine Gefährten zu stärken 289; Ich danke dem Herrn für alles. Mit seiner Barmherzigkeit tröstet uns der Herr alle. Ich gehe zurück. Jetzt - auf dem Weg nach Wjatka und Sarapul. Heute, am 15. Juni, steige ich in Wagen 290. Ich werde drei Tage in Wjatka bleiben; von dort - in die Bezirksstadt Sarapul, zum Hochwürdigsten Micha, einem ehemaligen Seemann und meinem Freund 291; von dort - zurück nach Kotlas (der Ort an der nördlichen Dwina, wo sich unser Dampfer befindet) 292, nach Suchona, zum Kubenskoje-See und zu Ihnen, zu Ihrem Dampfer 293; und unseres, wegen seiner Schwäche werde ich ihn zurückgehen lassen. Ich denke, wir werden frühestens in 9 Tagen 294 bei Ihnen eintreffen. In diesem Jahr spendete Gott großartiges Wasser für den Pinega-Fluss, und wir erreichten sicher und ohne zu zögern Sura selbst und machten uns mit großartigem Wasser auf den Rückweg 295. Dank sei dem Herrn, der uns versorgt, der alles zum Guten aufbaut. Ich bete zum Herrn für Ihre Gesundheit. Verneige dich vor den Schwestern, insbesondere vor M. Anna Blagoweschtschenskaja; ooh. Vor den Priestern von Leushinsky verneige ich mich mit einem brüderlichen Kuss vor euch. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 26. Juli 1904. Kronstadt Liebe, hochverehrte Mutter Äbtissin Taisia! Mit der Übernahme einer hauptamtlichen Priesterstelle unseres Klosterpriesters, Pater Dr. Alexandra 296, sein Platz blieb vakant, und mein Schwiegersohn (der Ehemann meiner Nichte Anyuta), der Priester Ihres Leushinsky-Metochion, John Nik Ornatsky 297, bat darum, ihn zu besetzen. Ich habe ihn anderen vorgezogen, die sich um diesen Platz beworben haben, und er hat beim Metropoliten einen Antrag gestellt, ihn dem Iwanowo-Kloster zuzuweisen 298. Ihr Diakon N. Gronsky möchte seinen Platz in Ihrem eigenen Hof einnehmen und bittet mich, Sie um die Gewährung dieses Platzes zu bitten 299. Ich überlasse seine Bitte Ihrem Ermessen. Sie kennen seinen guten Charakter gut und haben ihn selbst oft gelobt. Geruhen Sie, wenn kein Hindernis auf Sie stößt, ihn als Priester an dem Ort aufzunehmen, den Ornatsky hinterlassen hat. Das wird auch seine Familie glücklich machen. Ich wünsche Ihnen Erleichterung von Ihrer Krankheit, Zufriedenheit und Geduld bei Ihrer Arbeit zum Wohle der Heiligen Kirche. Am 27. Juli beabsichtige ich, die Messe 300 in Ihrem Hof ​​zu halten. Heute habe ich in der neu erbauten Kirche auf dem Anwesen des Grafen Levashov 301 gedient; Gestern habe ich in meinem Kloster 302 gedient. Ihr unwürdiger Bogomolets Kaiser Nikolaus II. und Kaiserin Alexandra Fjodorowna. 1. August 1904. St. Petersburg Mit größter Freude und heiliger Freude überbringe ich Euren Majestäten meine Glückwünsche zum von Gott gegebenen Erben des Allrussischen Throns 303. Kronstädter Erzpriester John Sergiev 304. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 2. August 1904. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Alexia! Meine herzlichsten Grüße an Sie und alle Schwestern des Pukhtitsa-Klosters. Ich bin kürzlich von einer Reise zurückgekehrt und habe bereits mehrere Liturgien 305 in St. Petersburg und Umgebung gedient; und gestern, am 1. August, diente ich mit dem Metropoliten im Jungfrauen-Auferstehungskloster während der Trauerfeier für Äbtissin Valentina 306. Ich wünsche und bete für Sie alle um Gesundheit und ein friedliches, produktives und frommes Leben. Ich schicke dreihundert Rubel zugunsten des Klosters. Durch die Gnade Gottes bin ich gesund. Ihr Bogomolets, Erzpriester John Sergiev Äbtissin Taisia (Solopova). 17. August 1904. Kronstadt Liebe Mutter Taisiya, lieb zu meiner Seele! Beschweren Sie sich nicht über mich, dass ich Fr. angenommen habe. Johannes von Ornatsky zum Iwanowo-Kloster 307. Nach der Abreise unseres zweiten Priesters, Pater. Alexandra, ich musste einen der beiden Bewerber für die freie Stelle annehmen: entweder deinen Diakon Nikolai oder Pater Dr. Ornatsky. Natürlich zog ich Letzteres vor und befahl ihm, Ihnen einen Brief zu schreiben, um Sie vor der Veränderung in Ihrem Hof ​​zu warnen, und gemeinsam schrieb ich Ihnen auf Wunsch von Diakon Nikolaus einen Fürsprachebrief, um ihn zum Priestertum zu ernennen; Beschweren Sie sich nicht über mich wegen dieser 308. Ich wurde über die schwierige Situation von Fr. informiert. Diakon des Woronzow-Metochion aufgrund der Knappheit der materiellen Ressourcen. Ich habe ihm 300 Rubel geschickt. im Zuschuss. Zwischen den Schwestern im Woronzowski-Hof herrscht kein Frieden; Ich weiß nicht genau, von wem es abhängt, 309; Ich denke, T selbst strebt danach, eine Chefin zu sein; Aber was für eine Chefin ist sie denn, die noch keinen einzigen Tag im Kloster war und mit den Regeln des Klosters 310 überhaupt nicht vertraut ist? Dies geschieht zwar im Innenhof und nicht im Kloster selbst, aber auch im Innenhof müssen sich Nonnen an die gleichen klösterlichen Regeln halten. Und die junge Lydia, die aus Pskow geschickt wurde, um das Gehöft zu verwalten, hat überhaupt nicht den Geist der Sanftmut oder Liebe; Sie ist gereizt und feindselig gegenüber den Schwestern, die ich in den Hof schicke. Statt Versöhnung behandelt der Chef sie mit Verachtung; Deshalb gibt es keinen Hauch der Liebe Christi. Der Gouverneur der Lavra 312, Archimandrit Cornelius, kam, um sie, insbesondere Lydia und Thy, zu versöhnen. Am Mittwoch, den 18. August, werde ich mit ihm auf dem Hof ​​sein und wir werden über die Methode der Versöhnung sprechen. Möge Christus, der König des Friedens, ihnen Frieden schenken. Ich schicke Ihnen 500 Rubel. zugunsten des Ferapontov-Klosters; Ich kann mir vorstellen, wie groß der Bedarf an 313 jetzt ist. Am Donnerstag habe ich vor, auf Einladung von 314 in die Stadt Orel zu fahren. Möge Gott Ihnen Gesundheit und eine friedliche Seelenverfassung schenken, die überaus wertvoll ist. Ihr bescheidenes Gebetbuch Äbtissin Taisia (Solopova). 18. August 1904. Kronstadt Allverehrte Mutter Äbtissin Taisiya! Ich habe Ihren Brief mit einem mir teuren Paket – dem Heiligen Evangelium und dem Bild des heiligen Ferapont – mit herzlicher Dankbarkeit erhalten. Soweit ich kann, trauere ich mit Ihren Sorgen und leide bis zu einem gewissen Grad unter Ihren Krankheiten. Ich bete zur Allwirksamen Gnade, um Ihren Geist und Ihren schwachen Körper zu stärken. Gott schickte mir einen unerwartet freundlichen Mann, der mir aus seinem Vermögen spendete, als ob ich Ferapontovs Bedürfnissen helfen könnte 315; denn dies geschah genau in dieser Stunde, als ich beim Betrachten der Ikone des Ehrwürdigen Ferapont an sein altes heiliges Kloster dachte, in dem bereits so viele Asketen geleuchtet hatten, von denen einige offenbar bereits in unvergänglicher ewiger Herrlichkeit gekrönt waren 316. Dies ist das Geschenk, das ich in Ihrem Namen für Ferapontov sende. Ich schreibe diesen Brief heute Abend, am 17. August, und schicke ihn morgen an die Post. Ich denke darüber nach, am 19. August, Donnerstag 317, in Ihrem Hof zu dienen. Deine Gedichte sind wunderschön; Ich habe sie zum Drucken in Kotlin 318 gegeben. Im Vorontsovsky-Hof herrscht immer noch kein Frieden, und das macht mich wirklich traurig 319; Die Managerin Lydia hat keine Liebe, aber nur Liebe gibt Frieden und zerstört nicht. Ich verneige mich vor allen Schwestern und Brüdern mit dir. Wir erwarten Sie im September 320. Am Donnerstag, den 19., fahre ich nach Orel und werde in fünf Tagen nach Kronstadt zurückkehren 321. Ich hatte das Glück, an der Feier der Taufe des Erben des Zarewitsch teilzunehmen und das höchste Geschenk zu erhalten – das Brustkreuz 322. Ich danke Gott und seinem Gesalbten. Auf Wiedersehen. Auf Wiedersehen, liebe Mutter. Bischof von Pskow und Porchow Arseny (Stadnitsky). 29. August 1904. Kronstadt Eminenz, gnädigster Erzpastor! Priester des Woronzow-Frauenklosters in St. Petersburg, Pater Dr. Nikolai Lipovskoy 323 wandte sich mit einem Brief an mich, in dem er mich um meine Zustimmung bat, den Diakonkandidaten, den Adligen Domashnev, anzunehmen, einen Mann, der mir für seinen starken Glauben, sein strenges Leben und seine Moral bekannt war 324, der eine einfache, aber solide Ausbildung erhielt; um den Diakon zu ersetzen, der das Kloster verlassen hat 325. Ich habe den besagten Domaschnew zu Ihnen als Erzpastor geschickt mit der Bitte um seine Annahme und Ordination. Ich für meinen Teil wende mich mit einer starken Bitte an Sie, ihn als meinen Kandidaten zu gewinnen, wenn Sie keinen starken Konkurrenten für ihn haben. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 31. August 1904. St. Petersburg Liebe Schwester und Mutter Taisiya! An diesem 31. hatte Augustus den Trost, in seinem Hof ​​die Liturgie mit Vorkanonen zu feiern, das Wort zu sprechen und nach der Liturgie zu essen. Ich betete und bete immer zum Herrn um Gesundheit und Erfolg bei all Ihrer Arbeit und Ihren Anliegen. Wir erwarten Sie in St. Petersburg, um den Tag des großen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen 326 zu feiern. Ich verneige mich vor Ihnen; Verabschiedung. Nonne Florentin (Egorova). 13. September 1904. Kronstadt Liebe Schwester im Herrn Florentia und Mutter! Ich grüße Sie herzlich und wünsche Ihnen alles Gute. Ich danke den freundlichen Menschen, die mich an Sie und Ihre Armut und Entbehrung erinnert haben. 327. Um die notwendigen Bedürfnisse von Ihnen und Ihrer Mutter zu erfüllen, sende ich dreihundert Rubel. Ich freue mich sehr, dass ich Ihnen vorübergehend helfen kann. Gesund bleiben. Dein alter Freund 328, Prot. John Sergejew. Bischof von Pskow und Porchow Arseny (Stadnitsky). 23. Oktober 1904. Kronstadt An Seine Eminenz, den Hochwürdigsten Arseny, Bischof von Pskow und Porchow, Ihre Eminenz, Von ganzem Herzen danke ich Ihnen für Ihren liebevollen Brief, mit dem Sie mich am Tag des Engels grüßen, und für Ihre erzpastoralen Glückwünsche 329. Vielen Dank auch für Ihre Sorge um die Befriedung der Schwestern des Woronzow-Metochions in St. Petersburg 330. Oh, wie lebensspendender ist dieser Frieden im Kloster, in dem Frieden und Liebe mit Gehorsam herrschen sollen! Das Anwesen ist so schön, hell und mit allen möglichen modernen Annehmlichkeiten für die Bewohner ausgestattet. Es wurde gebaut, um das Kloster zu unterstützen, sodass man sich nur freuen und Gott danken und in Liebe unter den Schwestern leben sollte, die durch die Gnade Gottes diese Güte kostenlos, ohne Arbeit oder Gebühren erhalten haben. 331. Es besteht kein Zweifel, dass das Anwesen eine intelligente, freundliche und erfahrene Nonne braucht, die mit der Hilfe Gottes in der Lage wäre, die Schwestern zu vereinen, die sich aus verschiedenen Orten und unterschiedlichen Orten unter dem Dach des Anwesens versammelt haben Charaktere. Und die Schwestern wünschen sich, wie ich weiß, alle Ordnung, Frieden und Gehorsam; Jeder möchte arbeiten, sich bemühen und gerettet werden. Sie zu kombinieren ist einfach. Aber Lydia kann das auf keinen Fall tun. Ich danke Ihrer Eminenz, dass Sie sie Anfang November aus dem Gelände entfernen werden. Ich persönlich habe nichts gegen sie. Aber angesichts des Friedens und der Stille des Komplexes wünsche ich mir seine Entfernung. Äbtissin Taisiya kann mit ihrem wohlwollenden, ruhigen Charakter den Schwestern 332, die sich unter Lydia wie verbitterte Waisen fühlen, den gewünschten Nutzen bringen. Möge die Gnade der Bischöfe, die in Ihnen ruht, Sie in all Ihrem erzpastoralen Dienst weise machen. I. N. Shemyakin. 3. Dezember 1904. Kronstadt Mein lieber Enkel Igor! Ich sende dir meine Grüße und Gottes Segen, ich bete zum Herrn, der Quelle der Heilungen, dass er dich bald heilen und aus deinem Krankenbett erwecken 333. Meine Verbeugung vor deinem Vater und deiner Mutter, ich küsse deine Kleinen 334. Ihr Großvater Erzpriester John Sergiev. Nonne Florentin (Egorova). 11. Dezember 1904. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Florentia mit der lieben Mutter Macrina! Ich grüße Sie von ganzem Herzen und gratuliere Ihnen zum bevorstehenden Feiertag der Geburt Christi. Ich bete zu Gott für Ihre Gesundheit und Ihren Seelenfrieden, möge er Ihre Herzen wiederbeleben. Ich bin auf verschiedene Weise krank 335; aber Gott sei Dank fühle ich mich leicht. Ich gehe nirgendwo hin, um Kraft zu tanken. Ich schicke dir und deiner Mutter hundert Rubel. Ich bete zu Gott für Sie, dass er Ihre Seelen retten möge. Dein alter Freund, der sich an dich erinnert, Metropolit von St. Petersburg und Ladoga Antonius (Vadkovsky). 12. Dezember 1904. Kronstadt In den letzten Monaten meines Lebens, in denen ich Unwohlsein und Alterskrankheiten verspüre 336 und mich dem Ende meiner irdischen Laufbahn nähere 337, wende ich mich mit der demütigsten Bitte an Dich, mein barmherzigster Erzpastor, mich im Falle meines Todes in die Ewigkeit tragen zu lassen und mit Deinem Vorrang im gegründeten Frauenkloster St. Johannes 338 eine Trauerfeier für mich abzuhalten und meinen Leichnam unter der Unterkirche zu begraben Ehrwürdiger Johannes von Rila 339. Kaiser Nikolaus II. 12. Dezember 1904. Kronstadt Petition an Seine Majestät den Kaiser Nikolai Alexandrowitsch Ihre kaiserliche Majestät, gnädigster Monarch. Da ich das Unwohlsein des Alters und der Krankheit sowie das nahende Ende meiner irdischen Karriere spüre, bitte ich Sie um Ihre gnädige Erlaubnis, meine sterblichen Überreste im Frauenkloster Ivanovo unterzubringen, das ich in der Hauptstadt Petrova auf der Petrograder Seite, in der Nähe des Flusses Karpovka, unter der Unterkirche 340 gegründet habe. Der treue Untertan Eurer Majestät Erzpriester des Kronstädter Doms Nonne Florentin (Egorova) und Nonne Macrina. 20. Dezember 1904. Kronstadt Liebe Schwester Florentia und Mutter Macrina! Gnade und Friede sei mit Dir von unserem Herrn Jesus Christus 341. Frohe bevorstehende Feiertage 342! Ich bin krank und habe Schwierigkeiten beim Schreiben, aber durch die Gnade Gottes fange ich an, mich zu erholen. 343. Ich schicke Ihnen zweihundert Rubel. Kaiser Nikolaus II. Spätestens am 22. Dezember 1904. Kronstadt Ich danke Ihrer Majestät für Ihre königliche und väterliche Aufmerksamkeit für mich, die ich krank bin. Gesegnet sei deine Macht 344. An orthodoxe Russen. Spätestens am 22. Dezember 1904. Kronstadt Ich betrachte es als meine heilige Pflicht, dem orthodoxen russischen Volk mitzuteilen, dass unser gnädiger Zar mich während meiner schweren Krankheit mit dem barmherzigsten Telegramm mit folgendem Inhalt glücklich gemacht hat: „Ich freue mich aufrichtig und danke Gott, der Ihnen eine verbesserte Gesundheit und ganz Russland Ihr kostbares Leben geschenkt hat. Nikolai.“ Ich verkünde dies nicht um meiner selbst willen, sondern um des Volkes willen und um die Güte des Zaren zum Ausdruck zu bringen. Mein Antworttelegramm an den Kaiser lautete wie folgt: „Ich danke Eurer Majestät für die königliche und väterliche Aufmerksamkeit für mich, die ich krank bin. Gesegnet sei Deine Macht.“ 345. Priester Venedikt Titov. 31. Dezember 1904. Kronstadt Ehrwürdiger Vater, Fr. Wenedikt Wjatscheslawowitsch! Meine herzlichen Grüße zum neuen Jahr. Ich bete zum Herrn, dass er Ihnen Weisheit und heiligen Eifer schenkt, wenn es um die Betreuung und den Unterricht der Ihnen anvertrauten Menschen und Schule geht 346. Ich teile Ihnen mit, dass ich zur finanziellen Unterstützung Ihrer Schule zweitausend Rubel als Notkapital und für die Instandhaltung des Sursky-Kirche bereitgestellt habe – ebenfalls 2000. Gott sei Dank 347. Erzpriester Alexander Popov. 2. Januar 1905. Kronstadt Eure Hochwürdigkeit, ehrwürdiger Bruder, Pater. Alexander Petrowitsch! Es kam mir in den Sinn, das heilige Sakrament des Segens der Salbung nach dem Ritus der Heiligen Kirche anzunehmen, den ich die Dombrüder morgen nach der Spätliturgie durchführen lassen möchte, wobei ich die Heiligen Gaben im Kelch 349 aus der Kirche mitnehme. Gleichzeitig meine demütige Bitte an alle Brüder: das heilige Sakrament zu vollziehen – alles laut auszusprechen, damit ich mit euch hören, fühlen und beten kann. Erzpriester John Solovyov. Anfang Januar 1905. Kronstadt Ich würde gerne bald kommen, aber schwere gesundheitliche Probleme verzögern mich auf 350. Gottes Barmherzigkeit ist mit euch allen. Ihr Diener Erzpriester John Sergiev. Priester Venedikt Titov. 9. Januar 1905. Kronstadt Um die Zinsen für das Kapital zu erhöhen, das die Pfarrkirche und die nach mir benannte zweiklassige Pfarrlehrerschule unterstützt, schicke ich tausend Rubel, fünfhundert für jeden 351. Ich weiß, dass jetzt alles teurer geworden ist und mehr Unterhalt erfordert, die Kirche, die Schule usw. Ich bin immer noch krank und liege seit vier Wochen auf meinem Krankenbett 352. Ich bitte um eure Gebete für mich. Lebewohl. Erzpriester der Kronsht-Kathedrale Ioann Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 9. Januar 1905. Kronstadt Liebe Mutter Taisiya mit all deinen Schwestern in Christus! Frohes neues Jahr und den Feiertag der Erleuchtung 353! Beruhigt euch, meine Lieben 354 – es geht mir langsam besser; Ich stehe auf und gehe, obwohl ich noch nicht 355 abgesessen habe; Guten Appetit habe ich nur auf eines meiner Lieblingsgerichte – Suppe mit Graupen. Durch die Gnade Gottes empfange ich jeden Tag die Kommunion. Der Arzt besuchte mich dreimal täglich 356 wegen der Art der Krankheit und nicht wegen ihrer Schwierigkeit. Verneige dich vor allen und den Vätern deines Klosters mit ihren Familien und wünsche ihnen alles Gute für das neue Jahr. Ich schreibe am Morgen des 9. Januar 1905 um 5 Uhr. An den Herausgeber der Zeitung „Moskovskie Vedomosti“. Mitte Januar 1905. Kronstadt Da ich während meiner Krankheit Zeit und Gelegenheit hatte, mich mit religiöser und moralischer Lektüre zu beschäftigen, interessierte ich mich neben anderen Büchern mit spirituellem Inhalt bereits in den ersten Jahren seines Erscheinens – 22, 23, 24 usw. – für die Lektüre von „Christian Reading“. In einem der Bücher für das 24. Jahr las ich am Ende den folgenden erstaunlichen Artikel mit dem Titel: „Die sterbende Frau aus dem Schisma.“ Es bringt die beeindruckende Entscheidung der Gerechtigkeit Gottes gegenüber sterbenden Schismatikern zum Ausdruck, die sich zu ihren Lebzeiten nicht an die orthodoxe Kirche gewandt haben, sowie den heilbringenden Wert der Hinwendung zu ihr. Hier ist dieser Artikel 357. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 30. Januar 1905. Kronstadt Liebe Mutter Äbtissin Alexia! Meine herzlichsten Grüße an Sie und alle Schwestern des von Gott geretteten Pukhtitsa-Klosters! Herzlichen Glückwunsch zur Weihe Ihres Gavansky in St. Petersburg. H. ama 358! Und Ihnen, den Pyukhtitskys, möge Gott Ihnen Frieden, Stille, Kraft, Gesundheit, Wohlstand in allen Dingen des Lebens schenken, und alle spirituellen und himmlischen Dinge werden Ihnen hinzugefügt. Ich schicke zweihundert Rubel an das Kloster. Bringen Sie fromme Menschen in Moskau und St. Petersburg und in andere Städte – durch Briefe zum Wohle Ihres elenden Klosters, und möge es durch die Gebete und Fürsprache der Königin des Himmels nicht bis zum Ende des Jahrhunderts verarmen. In Ihren reinsten Händen liegen alle Schätze des Himmels und der Erde. Ich bin immer noch krank und habe seit 7 Wochen weder gearbeitet noch gereist. So eine langwierige Alterskrankheit. Beten Sie auch ein kurzes Gebet für mich. Kaiser Nikolaus II. und Kaiserin Alexandra Fjodorowna. 6. Februar 1905. Kronstadt Deine Trauer ist unbeschreiblich 359; Die Trauer des Erretters im Garten Gethsemane über die Sünden der Welt war unermesslich; Füge deinen Kummer zu Seinem Kummer hinzu – darin wirst du 360 Trost finden. Treuer Erzpriester John Sergiev Äbtissin Taisia (Solopova). 8. Februar 1905. Kronstadt Hochverehrte Mutter Äbtissin Taisia mit all ihren Schwestern in Christus! Ich grüße Dich ganz herzlich, mein Lieber. Durch die Gnade Gottes bin ich jetzt fast gesund und nicht krank, wie ich es war, als Sie St. Petersburg verließen, und besonders dann, für sieben Wochen. Aufgrund der zahlreichen innigen Gebete vieler um meine Heilung heilt mich der Herr offenbar, und wie Sie sehen, schreibe ich mit fester Hand und kühner Handschrift. Gott sei Dank für alles. Und ich dachte zunächst, dass ich meine Krankheit nicht überleben würde. Das ist seine Natur: Viele sind daran gestorben. Dennoch besucht mich Doktor Kazansky dreimal täglich und bringt mir große Vorteile. Vor allem aber heilt mich mein Christus, mit dem ich täglich kommuniziere. Die Kommunikation mit der Quelle des Bauches bringt so viel Frieden, Freude und Spaß mit sich. 361 Während meiner Krankheit war das Mitgefühl des Zaren und der Königin für mich, die Patientin, mehrmals sehr rührend, entweder durch ein Telegramm oder telefonisch an das Haus des Fleißes 362. Rette sie, o Herr, und erbarme dich und stille ihre Sorgen 363. - Und wie geht es deiner Gesundheit, trauernde Mutter? Du trauerst um alle, auch um mich und andere. Ihre Novizin Elizaveta Shishunova wird Ihnen erzählen, wie sie mich gefunden hat. Ich schreibe diesen Brief vor ihr; und jetzt gebe ich ihr Tee. 364 Ich verneige mich vor euch, den Priestern und allen Schwestern und allen Studenten. Wird der Herr uns dieses Jahr dazu bringen, Leushin 365 zu besuchen? Gottes Wille geschehe. Während ich noch nicht in der Kathedrale diene und nirgendwohin reise; aber ich fühle mich gut; guter Appetit, gesunder Schlaf; nichts tut weh. Lebe wohl, liebe Mutter, sei gesund, selbstgefällig, wohlhabend, heilig; Dasselbe wünsche ich auch meinen Schwestern. 8. Februar 1905, 18 Uhr Äbtissin Taisia (Solopova). 11. Februar 1905. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Taisia mit all ihren Schwestern in Christus! Ich wünsche Ihnen allen, dass Sie sich im Herrn freuen, an Seele und Körper gesund sind und in allem Erfolg haben. Ich begann den Brief mit Freude, denn ich selbst freue mich über die Barmherzigkeit Gottes, die mir erwiesen wird, spüre meine Genesung und habe Hoffnung auf eine baldige Genesung 366. Jeden Tag fühle ich mich besser, habe mehr Kraft, einen gesunden Appetit und einen gesunden Schlaf. Vielen Dank, liebe Mutter, für Ihr mütterliches Beileid und für Ihre Informationen über meinen Gesundheitszustand. Jetzt schreibe ich Ihnen selbst und bezeuge, dass ich auf dem Weg der Genesung bin; Und je wärmer das Wetter wird, desto besser wird es für mich. Für die Gebete vieler, vieler geistiger Kinder sendet mir der barmherzige Herr seine Barmherzigkeit. Gott würde mir erlauben, dich im Sommer in den Mauern deines Klosters 367 zu sehen. Wie geht es deiner kostbaren Gesundheit, Mutter, arme Dienerin Christi? Möge die Kraft Gottes in deinen Schwächen immer vollkommen werden. 368. Meine Verbeugung vor allen Schwestern. Ihr bescheidenes Gebetbuch und Bewunderer, Erzpriester John Sergiev. E. V. Dukhonina. Spätestens am 15. Februar 1905. Kronstadt Liebste Schwester im Herrn, E V! Möge Gottes Gnade und Frieden mit Ihnen sein. Ich finde nichts anderes notwendig, um Ihnen zu schreiben, als mich und Sie daran zu gewöhnen, das christliche Alphabet der Liebe zu Gott und zum Nächsten zu festigen. Das Studieren und Wahrnehmen dieses Alphabets mit Verstand, Herz und allen Gedanken wird mich und Sie retten und den Anblick Gottes im Himmel verdienen. Diese Aktivität bereitet Sie am besten auf den Tod vor, der nicht weit entfernt, aber hinter Ihnen liegt, so das Sprichwort 369. Dank der Gnade Gottes wird mein Gesundheitszustand von Tag zu Tag besser. Der Appetit ist am gesündesten, die Kraft kehrt zurück und der Schlaf ist gut 370. Ich segne dich, dass du zu mir kommst 371, ich werde deine Gnade gerne annehmen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 9. März 1905. Kronstadt Am heiligen und rettenden Pfingsten 372 grüße ich Dich und alle Schwestern. Durch die Gnade Gottes und Ihre Gebete und viele andere habe ich mich fast vollständig erholt und fange bereits an, ein wenig zu dienen. Heute, am 9. (40. Märtyrer), werde ich der Liturgie der vorgeheiligten Gaben 374 dienen. Ich gehe nicht zur Matin und zur Vesper, um sie zu Hause zu lesen und mit dem Herzen aufzunehmen. Ich gehe nicht nach St. Petersburg – und nicht einmal zu den Gottesdiensten in Kronstadt; Ich bleibe zu Hause. Wenn es mir bis Ostern 375 völlig besser geht, habe ich vor, im Mai zu Beginn in Vaulov 376 zu leben und dann mit Ihnen in Leushin 377. Vielleicht werde ich nicht zur Sure 378 gehen. Aber wie Gott es befehlen wird. Ich verneige mich vor euch, den Schwestern und Vätern des Klosters. An den Herausgeber der Zeitung „Petersburg Listok“ N.A. Skrobotov. 23. März 1905. Kronstadt Herr Herausgeber, Nikolai Alexandrowitsch! 379 Ich bitte Sie, meinen wörtlich übermittelten Artikel in Ihrer beliebten Zeitung „Petersburgskiy Listok“ 380 zu veröffentlichen. Fördern Sie die Wahrheit, damit Verleumdungen 381 aufgedeckt werden und die Öffentlichkeit nicht durch Dukhovtsevs Artikel verwirrt wird. Metropolit von St. Petersburg und Ladoga Antonius (Vadkovsky). 24. März 1905. Kronstadt Durch Gottes Gnade und Ihre erzpastoralen Gebete erhob ich mich von meinem Krankenbett und begann zu dienen 382. Da ich noch keine Gelegenheit hatte, persönlich bei Ihnen zu erscheinen und den erzpastoralen Segen entgegenzunehmen, bitte ich in Abwesenheit darum, und gleichzeitig habe ich die Ehre, Ihnen ein neu veröffentlichtes Buch meiner Predigten, meines geistlichen Wirkens in Christus und ein neues Wort über die Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos 383 zu präsentieren. Eminenz, bescheidener Novize, Erzpriester der Kronstädter Kathedrale, John Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 29. März 1905. Kronstadt Liebe, herzliche Mutter Äbtissin Taisiya! Ich danke Ihnen herzlich für Ihre Briefe, Gefühle und Warnungen. Geruhen Sie, meine Bitte zu erfüllen – die Jungfrau Pylaeva in die Zahl der Novizinnen Ihres Klosters aufzunehmen, vom selben Ort wie die Korsakow-Jungfrauen 384. Sie wird eine würdige Nonne sein. Was mich betrifft, ich bin fast vollständig genesen, ich diene in der Kirche, ich halte Predigten, ich gebe den Menschen die Kommunion 385. Der Schlaf ist gut, der Appetit auch, die Kraft ist zuverlässig. Ich danke dem Herrn. Ich hoffe, dass ich im Frühjahr – im Mai, am Ende – bei Ihnen bleiben kann 386. Es ist unwahrscheinlich, dass ich nach Hause gehe – aus Angst, dass meine Krankheit fernab von medizinischen Zentren nicht wiederkehren wird 387. Ich hoffe jedoch auf den Herrn. Ich bedauere, dass die Kühe in Ihrem Kloster gefallen sind; Nun, was soll ich tun? Der Herr wird gegeben, der Herr wird genommen: Gepriesen sei der Name des Herrn 388. Er, mein Lieber, wird den Verlust zurückzahlen. Gott segne dich. Auf Wiedersehen. An den Herausgeber der Zeitung „Petersburg Listok“ N.A. Skrobotov. 30. März 1905. Kronstadt Bitte posten Sie auch diesen 389-Artikel von mir. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 3. April 1905. Kronstadt Ich grüße Sie und Ihre Schwestern und Brüder mit Frieden und allen guten Wünschen, die der Herr, unser Gott, zu erfüllen gedenkt. „Durch die Gnade Gottes bin ich genesen und diene fröhlich, wie vor meiner Krankheit 391.“ Ich schicke Ihnen zweihundert Rubel. E.K. Sergejewa. 22. Mai 1905. Vaulovo Ich grüße Sie herzlich von meinem – das sage ich – neuen Anwesen, das mir Gott geschenkt hat, oder besser gesagt, dem Kloster, das ich im Kloster Ivanovo Petersburg gegründet habe. Das Anwesen dieses ehemaligen Gutsbesitzers, recht groß, 890 Desjatinen, wurde mit Zustimmung des Souveränen Kaisers vom Gutsbesitzer-Senator Wladimir Pawlow Mordwinow meinem Kloster Iwanowo in St. Petersburg als ewiger, unveräußerlicher Besitz geschenkt 392. Im Sommer gibt es hier erstaunliche Naturschönheiten. Aber spirituell gesehen sind die Kirche Gottes hier die erste Schönheit. Sie wurden in der guten alten Zeit in sehr architektonischer Weise nach dem eleganten Geschmack der ehemaligen Grundbesitzer-Fürsten 393 erbaut. Die innere Anmut die Kirche ist großartig; Die Ordnung in allem ist vorbildlich. Ich diene jeden Tag und empfange oft die Kommunion sowohl für Nonnen als auch für Laien. Wiesen, Wälder – eine Augenweide, ein irdisches Paradies. Ich danke dem Herrn, der uns dieses irdische Paradies geschenkt hat. Es ist hundertmal schöner als Ihre Tarkhovka, wenn nicht sogar noch schöner. Bei den Nonnen dreht sich alles um Gehorsam; sie singen harmonisch und berührend. Es gibt Klostervieh; Hühner, eine Ziege und eine Ziege, Pferde. – Ich gehe jeden Tag nach Herzenslust; Ich fahre in einer Kutsche, um die duftende Luft einzuatmen. Die Verbindung zwischen dem Kloster und der Hauptstadt ist sehr bequem – entlang der Nikolaevskaya-Bahn bis zur Haltestelle Lyagi und von der Haltestelle – vier Meilen zu Pferd bis zu unserem Kloster; - und wenn man in die andere Richtung zur Wolga fährt, dann sind zwölf Meilen eine ziemlich schlechte Straße. Was meine Gesundheit betrifft, so geht es mir dank Gottes Gnade gut und ich bin nicht krank. Ich wünsche dir auch viel Gesundheit. Sind Sie in Ihr Landhaus gezogen? Wenn Sie umgezogen sind, dann grüße ich Sie mit der Sommersaison und allen möglichen guten Wünschen an alle – Marya Konstantin Pesotskaya, Anna Konstantin, Elisaveta Grigorievna, Nikolai Nikchu, Rufina Grigorievna, Igor und Agnia, liebe Lizochka, Pjotr ​​Konstantin, Marya Konstantin, Konstantin und Nik Petrowitsch. Von Vaulovo aus werde ich mit dem Dampfschiff „St. Nikolai Chud“ entlang der Wolga, Sheksna, Kanälen und dem Kubenskoye-See zur nördlichen Dwina und Pinega 394 fahren. Möge der Herr den Weg mit seiner alles lenkenden rechten Hand lenken. Verbeugt euch alle vor mir. Schicken Sie mir „Moskovskie Vedomosti“ vom 19. Mai bis 1. Juni bis zu meiner Bitte nach Archangelsk, zum Frauenlager Surskoe. Mariä Himmelfahrt Skete des St. Petersburger Iwanowski-Klosters (ehemals Vaulovo). Auf dem Umschlag: Benutzerdefiniert. In Kronstadt, St. Petersburg, Andreevskaya-Straße, Kirchenkathedrale, Wohnung des Rektors, Erzpriester John Sergiev - Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Von der Himmelfahrtskirche des Klosters Iwan S. Pburgskaja bis zur Provinz Jaroslaw. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 23. Mai 1905. Vaulovo Ehrwürdige Mutter Taisiya! Am 20. Mai verließ ich St. Petersburg 395 und am 21. um ein Uhr nachmittags kam ich in Vaulovo an und lebe hier seit dem dritten Tag, täglich in der Mariä-Entschlafens-Kirche 396 dienend. Das Dampfschiff „St. Nikolaus der Wundertäter“ kam entlang der Wolga nach Romanow und wartet auf uns 397. Ich schätze, in etwa vier Tagen werden wir entlang der Wolga in Richtung des Flusses Scheksna fahren und alles ohne Zwischenstopp durchfahren, 398 dann über Kanäle zum Kubenskoje-See und weiter zur Suchona und zur Nördlichen Dwina. Ich denke, ich werde auf dem Rückweg bei Ihnen in Leushino vorbeischauen 399. Der Arzt ist bei mir - 400 für alle Fälle. Wladimir Pawlowitsch 401 ist nicht in Vaulovo; wird Anfang Juni eintreffen. Die Natur in Vaulovo ist großartig; Die Luft ist äußerst duftend und gesund. Ich gehe zu Fuß und fahre eine Droschke; Ich untersuchte den Klosterhaushalt und fand ihn in Ordnung. Für mich wird ein kleines Holzhaus mit Zwischengeschoss gebaut 402; In zwei Monaten wird es bewohnbar sein. Ich beabsichtige, in Ihrem gesegneten Kloster zu bleiben und dem Beispiel der vergangenen Jahre zu folgen. Ich danke der freundlichen Herrin des Klosters im Voraus. Gott segne dich. Über den Zeitpunkt meiner Ankunft informiere ich Sie vorab. Ich sende Ihnen und Ihren Schwestern meine herzlichsten Grüße. Meine Gesundheit ist dank der Gnade Gottes gut. Ich serviere fröhlich. Möge der Herr alle Früchte der Erde für das Kloster reichlich vermehren und möge Ihr Vieh vor Tod und Krankheit geschützt sein 403. Ihr Bogomolet und Diener, Erzpriester John Sergiev. E.K. Sergejewa. 14. Juni 1905. Archangelsk Archangelsk, 14. Juni 1905 Meine liebe Frau Elisaveta Konstantinovna! Ich segne und küsse dich und erflehe Gottes Segen für dich, für Rufina Grigorievna, Elisaveta Grigorievna und ihre Familie sowie für Anastasia Ivanovna, die gute Schwester der Barmherzigkeit. – Ich bete zum schnell gehorsamen Herrn Jesus Christus, dass er Ihren schmerzenden Kopf und Ihre schmerzenden Beine heilt und Sie von ständigem Kummer erlöst. Ich bedauere den blauen Fleck in Rufinas Brust – und bete zum Herrn, dass er sie bald heilen möge. Über mich selbst kann ich sagen, dass ich völlig gesund bin 404; sicher reisen; Ich serviere oft Masse 405; Ich halte Predigten in den Kirchen Gottes und nehme an den Heiligen Mysterien Christi teil, um Erlösung und Freude zu erlangen. Ich kam am 4. Juni zu Pferd in Sura an; Ich bin achtzig Meilen gereist. Der Dampfer konnte dem seichten Wasser 406 nicht folgen. Ich blieb drei Tage in Sura. Von dort ging es mit einem großen Boot oder Karbas zum Dampfer. Und der Dampfer fuhr zweihundert Meilen flussabwärts und blieb an einer tiefen Stelle stehen. Und wir segelten Tag und Nacht zweihundert Meilen auf dem Karbas, drei Meilen oder sogar zwei Meilen pro Stunde. – Wie froh waren wir, dass wir das Schiff 407 erreichen konnten. Wir kamen am Mittwoch, dem 13. Juni, in Archangelsk an. Serviert in der Kathedrale. Die Einwohner von Archangelsk, meine Bekannten, begrüßten mich mit Liebe 408. Der Älteste der Kathedrale, Likarion Popov, lud alle Geistlichen der Kathedrale zum Abendessen zu sich ein und verwöhnte sie herzlich mit den besten Fischgerichten. – Ich habe meine Bekannten besucht – Geistliche und Laien. Der Bischof ist nicht in der Stadt; Gouverneur und Vizegouverneur auch 409. Von Archangelsk aus fahre ich nach Kholmogory, um meine Schwester 410 zu besuchen; und von dort - die Dwina hinauf, zum Kubenskoje-See, dann durch Kanäle zum Fluss Scheksna, zum Leushinsky-Kloster, zur Äbtissin Taisia usw. Ich küsse und umarme euch alle freundlich; Verbeugung von Nikolai Nikolajewitsch. Ich küsse Igor und die kleine Rufina. Auf dem Umschlag: Benutzerdefiniert. In Kronstadt, Andreevskaya-Straße, Kirche Domhaus, Wohnung von Erzpriester John Sergiev, Dienerin Evgenia zur Übergabe an Elisaveta Konst Sergieva. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). 26. Juni 1905. Ustjug Nördliche Dwina, Ustjug. Seine Eminenz der Hochwürdigste Ioannikios, Bischof von Archangelsk und Kholmogoro. Gründer des Sursky-Klosters, mit Gottes Gnade und Beistand, Erzpriester John Sergiev Ich bitte Ihre Eminenz, mir zu gestatten, in Archangelsk an der Stelle des bestehenden hölzernen Innenhofs des Sursky-Klosters 411 daneben ein zweistöckiges Steingebäude nach dem Plan zu errichten, den Ihnen der Holzhändler und Ziegelmacher Severian Kyrkalov bereits vorgelegt hat, und um Ihre gnädige Erlaubnis, ihm dies mitzuteilen 412. Ich würde gerne eine Kirche im steinernen Innenhof bauen, aber ich fürchte, dass Sie sich dazu nicht herablassen werden 413. Aber die Die Barmherzigkeit des Bischofs wird meine Angst überwinden. Schließlich wächst Archangelsk und wird in Zukunft eine große Bedeutung haben 414. Auf dem Brief steht: „3. August 1905. An das Konsistorium für Geschäfte. Bischof Ioannikiy.“ I. F. Babenko. 7. Juli 1905. Leushino Ich bin gesund und reise sicher. Gegenwärtig besuche ich seit 6 Tagen 415 die Äbtissin des Leushinsky-Klosters Taisia ​​​​; Heute (7. Juli) fahre ich nach Weliki Ustjug, um Ya zu besuchen. M. Pozdeev 416 und wird fünf Tage als Gast bei ihm bleiben. Von dort werde ich für fünf Tage 417 zu meinem Mariä-Himmelfahrt-Kloster in Vaulovo gehen. Anschließend fahre ich über Jaroslawl nach Moskau und St. Petersburg, wo ich am 23. Juli 418 sein werde. E.K. Sergejewa. 10. Juli 1905. Ustjuschna Mein lieber, unvergesslicher, Gottes auserwählter und ordinierter Ehepartner, Elisaveta Konstantinowna! Möge Gottes Segen immer mit Ihnen sein, den Sie sich immer gewünscht haben, den Sie immer mit Glauben anzunehmen versucht haben. – An alle Ihre Verwandten, die bei Ihnen sind: Marya Konst, Anna Konstantinovna, Rufina Grig und Nikolai Nikolchu mit ihren Kindern – Igor und Rufina, Elisaveta Grigorievna mit Lisa und N... herzliche Grüße und Wünsche aller Barmherzigkeit Gottes. - Ich bin gesund. Jetzt bin ich in Ustjuschna, Provinz Nowgorod; kam am 9. Juli hier an; Ich werde bis zum 15. 419 bleiben, dann werde ich nach Rybinsk gehen, wo ich einen Tag bleiben werde; von dort am 23. oder 29. Juli zum Mariä Himmelfahrt-Kloster Skete in der Provinz Jaroslaw, nach Moskau und St. Petersburg. Überall genieße ich volle Anteilnahme, Grüße und Gastfreundschaft 420. – Ich feiere die Liturgie fast jeden Tag von der Matin an und werde dadurch ständig erfrischt; - Ich lese Bücher auf dem Schiff. Mein Schiff, mit dem ich gesegelt bin, wurde vor 8 Tagen nach Archangelsk geschickt und ist jetzt wahrscheinlich dort. Jetzt bin ich auf dem vom Kaufmann Pozdeev gemieteten Dampfschiff „Wladimir“ in die Wesjegonsker Berge und zurück 421. Von den Wessjegonsker Bergen, jenseits des seichten Wassers, ritten wir zu Pferd nach Ustjuschna, 52 Werst. Gott schenke euch allen Gesundheit, gegenseitige Liebe und Harmonie, mit Frieden. Es war der fünfte Tag großer Hitze. Die Leute beeilen sich, das Heu zu entfernen und nutzen dabei die reichlich vorhandene Zeit. - Auf Wiedersehen. Auf dem Umschlag: In St. Petersburg. Novaya Derevnya, Seetroretskaya-Straße, zum Bahnhof Tarkhovka, zur Übergabe an die Frau des Kronstädter Erzpriesters John Sergiev, Elisaveta Konst Sergieva. E. N. Michalowskaja. 27. Juli 1905. Kronstadt 422 Ich habe die Ehre, Ihnen mitzuteilen, dass ich von Ihnen einen Brief mit zwei Rubel und fünfzig Kopeken erhalten habe, für den ich Ihnen aus tiefstem Herzen danke und Ihr eifriges Gebetbuch bleibe. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 30. Juli 1905. St. Petersburg Liebe Mutter Taisiya! Ich teile Ihnen mit, dass ich durch die Gnade Gottes gesund und ruhig bin. Heute, am 30. Juli, habe ich die Liturgie in Ihrem Hof, in der Basseynaya 423, zelebriert. Ich habe das Wort gesprochen; habe euren lieben Novizen die Kommunion gespendet; Es waren viele Leute da. Ich verneige mich vor dir und allen Schwestern und Priestern. Ich erinnere mich gerne an die Zeit mit Ihnen 424. Ihr Diener, Erzpriester John Sergiev. Unbekannt (Ehefrau des Semstvo-Chefs der Provinz Saratow). Juli 1905. Kronstadt 425 Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 3. August 1905. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Alexia mit ihren Schwestern in Christus! Gnade und Friede sei mit euch vom Herrn Jesus Christus in Liebe im Heiligen Geist. Ich habe Ihren Brief gelesen; Ich habe Verständnis für Ihre Trauer und die Armut des Klosters an materiellen Ressourcen. Ich schicke dreihundert Rubel. Vielen Dank für die Einladung zum Patronatsfest 426. Ich habe auch ein Patronatsfest in Kronstadt 427. Gott schenke, dass ich jemals mit Ihnen zusammenkommen und mit Ihnen dienen kann 428. Ich verneige mich vor den Schwestern und geistlichen Brüdern. N.P. Shamipu. Nicht früher als 8. August 1905. Kronstadt Archangelsk An den Bauunternehmer Schamin bitte ich Sie, so gewissenhaft wie möglich 429 das Fundament des Steingebäudes (Sursky-Gehöft) 430 auszuheben. Die Ausgabe von Geld an Sie 431 wird von seiner Stärke und Stabilität abhängen. Wenn es reißt, verpflichten Sie sich, es ohne Sonderzahlung noch einmal zu wiederholen 432. Antworten Sie mir. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 29. August 1905. Kronstadt Barmherzig und großzügig im Herrn, Mutter Taisiya! Ich danke Ihnen von unschätzbarem Wert für das Geschenk Ihres Eifers, das ich heute von Annushka Blagoveshchenskaya erhalten habe, die mit der Novizin Hariessa nach Kronstadt kam. Erhaltene Gewänder und Wäsche. Möge Gott Ihnen das Tragen gewähren und Gott danken. Mit Liebe und Freude erinnere ich mich an meinen Aufenthalt bei Ihnen und meine Reise nach Ustyuzhna 433; Möge der Herr auch im kommenden Jahr dasselbe gewähren. – Ich verherrliche die allgütige Vorsehung Gottes in allem, im Kleinen und im Großen. Möge Gott Ihnen Gesundheit schenken, die bei Ihrer Arbeit und Ihren Sorgen so notwendig ist. – Meine herzliche Verbeugung vor den Schwestern und Priestervätern. Ihr Diener und Bogomolet-Erzpriester John Sergiev. Nonne Florentin (Egorova). 22. Oktober 1905. Kronstadt 434 Ehrwürdige Mutter Florentia mit Mutter Macrina! Ich habe die Ehre, Ihnen 75 Rubel mit einer Entschuldigung dafür zu schicken, dass ich Ihnen schon lange nicht mehr geschrieben habe und Sie anscheinend vergessen habe, obwohl ich es tatsächlich nicht vergessen habe. Ich wünsche Ihnen Erlösung im Herrn, Gesundheit und Frieden! Auf dem Brief steht: „Eingegangen am 27. Okt. 1905.“ Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). Nicht früher als 27. Oktober 1905. St. Petersburg Ich danke Ihnen für Ihren lieben Brief und für Ihre verwandten Gefühle, von denen alle Ihre Briefe immer erfüllt sind. Was meine Gesundheit betrifft, fühle ich mich als alter Mann recht gut, und wenn ich Gott diene, fühle ich mich sehr gut und ich danke Gott. In Kronstadt haben wir ein echtes Problem: Marine- und Artillerietruppen zertrümmern Häuser und zünden sie an, rauben Geschäfte, Läden aus und töten praktisch jeden 435 . Horror braucht man nicht nur, um zu sehen, sondern auch darüber zu sprechen, was passiert. Ich habe Kronstadt für eine Weile verlassen; während ich in meinem Kloster 436 lebe. Ihr Bogomolet-Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 31. Oktober 1905. St. Petersburg Unbezahlbare Mutter Äbtissin Taisiya! Gnade und Friede sei mit dir und allen Schwestern deiner Wohnstätte von unserem Herrn Jesus Christus 437. Ich schreibe in Ihrer Hofzelle nach Fryshtik 438 bei Maria Iwanowna, unserer gemeinsamen Wohltäterin. Vielen Dank für Ihren Brief und die Einladung, zu Ihnen zu kommen und zu leben, bis die schwierige Zeit vorüber ist. Nun hat sich offenbar alles in Kronstadt beruhigt, 439 allerdings haben sich diejenigen, die von Hooligans ausgeraubt wurden und ihre Häuser durch Brandstiftung verloren haben, nicht beruhigt. Wehe, große Trauer! Wie viele blieben obdachlos, ohne Essen und verloren alles durch die alles verzehrende Flamme 440! Wie wird alles enden? Wann wird der Herr Aufrührer, Mörder und Brandstifter bestrafen? Es scheint, dass sie in Sodom und Gomorra besser lebten als einige Menschen, die heute in Russland leben! Aber aller Wahrscheinlichkeit nach sind die Schuldigen Juden, die unsere Hooligans bestochen haben, um russische Menschen mit Feuer zu töten, auszurauben und zu quälen. In deinem Namen habe ich einen Brief mit dreihundert Rubel an das Ferapontov-Kloster 441 geschickt. Nina 442, deine ist gesund. Ich habe sie mehrmals gesehen. Er wird geschäftlich noch eine Weile hier bleiben. Gott segne dein heiliges Kloster, dich und alle Schwestern. An den Herausgeber der Kotlin-Zeitung. 22. November 1905. Kronstadt Ich bitte die angesehene Zeitung 443, meine folgende Notiz in einer ihrer ersten Spalten zu platzieren. „Aufgrund des unverständlichen, unaussprechlichen Hasses der Herausgeber von „Petersburg Listok“, „Petersburg Gazeta“ und der kürzlich geborenen „Rus“ des jungen Suworin 444 auf mich veröffentlichen diese drei Zeitungen auf ihren Seiten ständige Verleumdungen gegen mich, falsche Nachrichten und Flüche 445 und verbannen mich entweder nach Solovki 446, dann nach Sibirien oder entlassen mich nach Neujahr in den Frieden, Ich möchte mich irgendwie zerstören und vollständig von dieser Welt entfernen, ich bleibe ruhig in Kronstadt und diene Gott und den Menschen, obwohl ich oft auf Wunsch der Gläubigen nach St. Petersburg, Moskau und in andere Städte reise Wie böse Zungen mich verleumden, aber sie werden dem Richter des ganzen Universums eine Antwort geben. 447 Ich bitte Sie insbesondere, meinen Artikel in Komarows angesehener und wahrheitsliebender Zeitung nachzudrucken. 448 Äbtissin Taisia (Solopova). 5. Dezember 1905. St. Petersburg Liebe Mutter, unschätzbare Taisiya! Gnade und Friede sei mit euch von unserem Herrn Jesus Christus 449. Diesen Gruß schreibe ich euch nach der Liturgie, die ich in eurer Hofkirche aus eigenem Antrieb und nicht auf Bitten anderer durchgeführt habe. Durch die Gnade Gottes bin ich geistig und körperlich gesund und stark; Ich gehe leicht und schnell. Am Tag der Heiligen Großmärtyrerin Barbara 450 hielt ich eine Frühmesse in Kronstadt und fuhr am Abend nach St. Petersburg; am Montagmorgen habe ich im Iwanowo-Kloster 451 die Kanones gelesen und mit Ihnen die Messe gefeiert; hielt eine Predigt; Er spendete vielen die Kommunion. Der Wunsch nach Gemeinschaft war unkontrollierbar; sie gingen über ihre Köpfe hinweg; Was können Sie tun? Dein Herz bricht, du kannst es in keiner Weise halten. Geht es dir gut, meine Mutter? - Sei stark im Geiste; Die Belohnung naht, aber sie ist ewig. Wie schön wird es sein, in den ewigen und geliebten Dörfern auszuruhen! - Gott segne Sie für lange Zeit und in allem Wohlstand. Auf Wiedersehen. Ihr Diener und Gebetbuch Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 5. Januar 1906. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Alexia mit ihren Schwestern in Christus! Ich grüße Sie mit einem neuen Sommer der Güte des Herrn. Ich habe deinen Brief erhalten, Mutter. Vielen Dank für alle Ihre Glückwünsche. 452. Möge Gott gewähren, dass Sie selbst sich in Gott freuen und im Gebet streben. Ich schicke Ihnen zweihundert Rubel. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 10. Januar 1906. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Alexia mit ihren Schwestern in Christus! Ich gratuliere Ihnen allen gemeinsam zum neuen Jahr und zur neuen (möge es sein) Gnade Gottes. Vielen Dank, dass Sie mir zum 453. Jahrestag und anlässlich der Geburt Christi und zum neuen Jahr gratuliert haben. Möge der Herr und die Mutter Gottes Sie geistig und sinnlich trösten während der wirklich traurigen, in früheren Zeiten noch nie dagewesenen Ereignisse, die der jüdische Kahal 454 in Russland hervorbrachte. Ich schicke Ihnen zweihundert Rubel. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 18. Januar 1906. Kronstadt Liebe gottliebende Mutter Taisiya! Gnade und Friede sei mit Dir von unserem Herrn Jesus Christus 455 und mit allen gottliebenden Schwestern Deines Klosters. Vielen Dank für die Briefe und Telegramme, für die Gewänder, für alle Geschenke Ihres Eifers anlässlich meines Jubiläums 456; Möge der Herr Sie für all Ihren Fleiß belohnen. Ich danke Ihnen besonders für Ihre mütterlichen, verwandten Briefe, erfüllt von der Liebe Christi, geliebter Jünger Christi. Ich danke ihm für die heilige Ikone, der Vertrauten Christi 457. Ich grüße die frisch geweihten Schwestern des Ferapontov-Klosters, die als erster sichtbarer Beginn seiner Wiederherstellung und Errichtung des Klosters 458 dienten. Möge sie bis zum Ende der Zeit in Frömmigkeit und Zufriedenheit wohlhabend bleiben. Ich schicke 300 Rubel. zum Ferapontovsky-Kloster; Ich bitte Sie, mich nicht mit Ablehnungen oder Vorbehalten zu beleidigen, was ich selbst für meine Klöster brauche: Ivanovskaya, Sura und Vorontsovskaya 459. Der Herr schickt mir einen Anteil von jedem, und ich helfe meinen Klöstern mehrere Zehntausend und anderen – nach und nach; Aber die Klöster sind alle gleich vor dem Herrn. Ich sende Ihnen Segen im Namen des Herrn. „Unterstütze, Herr, Elder Taisia, der viel für Dich gearbeitet hat!“ Ihr Sohn und Bruder Erzpriester John Sergiev 460. Bischof von Kholm und Lublin Eulogius (Georgievsky). 23. Januar 7906. St. Petersburg Es war bedauerlich und schmerzlich, in Ihrem Brief an mich vom 19. Januar 461 über die sinnlose, gotteslästerliche Lehre des unwissenden Bauern Lev Sivko 462 zu lesen. Ich habe nie einen Grund für die Absurdität angegeben, die er äußert. Durch die Gnade Gottes diente ich fünfzig Jahre lang der Kirche Gottes, predigte stets fleißig das Wort Gottes im Einklang mit den Lehren der orthodoxen Kirche, hatte immer meinen Erzpastor, den Metropoliten von St. Petersburg und die Heilige Synode in der Nähe und veröffentlichte meine Predigten oft in periodischen Publikationen. Ich persönlich kenne den Bauern Lev Sivko nicht und würde ihn gerne sehen und mit ihm über seine sinnlosen Lehren sprechen! Aufgrund meiner Krankheit kann ich absichtlich nicht in die Provinz Sedlec fahren, was es mir nicht erlaubt, weit zu kommen. Ist es möglich, diesen Bauern zu mir zu schicken, um ihn persönlich zu unterrichten und ihm seine Verschwendung vorzuwerfen? Er verleumdet mich schamlos und verwirrt die einfältigen, unwissenden Menschen mit seiner sinnlosen und katastrophalen Lehre. Und er verwirrt nicht nur das Volk mit seiner absurden Lehre, sondern auch katholische Priester und katholische Polen verleumden mich, als ob ich von der Orthodoxie zum katholischen Glauben konvertiert wäre; und sie haben viele, viele orthodoxe Christen mit ihren offensichtlichen Lügen in Verlegenheit gebracht. 463. Ich bezeuge vor Gott, meinem Priestergewissen und all meinen fünfzig Dienstjahren im Priestertum, dass ich ein aufrichtiger orthodoxer Priester bin und nie jemanden gelehrt habe, der im Widerspruch zu den Lehren der Heiligen Orthodoxen Kirche steht, und ich unterwerfe den gottlosen Bauern Lev Sivko dem gerechten Urteil Gottes, weil er eine sinnlose, unverschämte Verleumdung gegen mich geäußert hat, und ich mache allen Vorwürfe, verurteile und verurteile die ihm glauben und ihn bitten, nicht auf ihn zu hören und ihm an nichts zu glauben, 464 als Betrüger, der eine dämonische, destruktive Lehre predigt. Ich rate allen orthodoxen Bauern, sich strikt an die Lehren der orthodoxen Kirche zu halten und auf die Hirten der Kirche zu hören. Nur in ihr allein liegt die wahre rettende Lehre, und jede ihr widersprechende Lehre ist Lüge und Zerstörung. Ich bestätige alles Gesagte mit meinem priesterlichen, älteren Wort. Amen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 27. Januar 1906. Kronstadt Gottliebende und gottliebende Mutter Äbtissin Taisia. Anführer der von Gott auserwählten Herde Christi! Mögen Gottes Gnade, Frieden und Barmherzigkeit mit Ihnen und den Schwestern Ihrer Klöster Leushinskaya und Ferapontova sein. Ich gratuliere Ihnen zu Ihrer Tonsur durch die Ferapontovskys 465. Möge die Gnade Gottes sie bis zum Ende ihrer irdischen Reise überschatten, die Schwachen heilen und die Verarmten wieder auffüllen 466. So wie ich es mir selbst wünsche, wünsche ich es Ihnen und ihnen! Ich danke dir, Schatz, für deine mitfühlenden Briefe, mit denen du mich trotz deiner großen Gebrechen und komplexen Taten immer wieder tröstest. Ich fühle mich gut, trotz der Gebrechlichkeit des Alters; Ich renne und steige immer noch problemlos Treppen. Möge Gott Ihnen gewähren, jeden Tag die Himmelsleiter zu erklimmen. Wie wird der zukünftige Staat Russland sein? – Das ist übrigens die Frage, die mich interessiert. Ihr zukünftiges Schicksal liegt in der Hand des Herrn; aber die Lockerheit der russischen Moral ist schrecklich; es verheißt nichts Gutes – völliger Zerfall 467. Die freidenkende Presse hat Russland ruiniert. Das Priestertum überwältigte 468 wie Salz und wurde selbst verdorben. Unser Klosterpriester B steht also in einem schmutzigen Fall 469 vor Gericht. Das tut mir weh und ich schäme mich für das Priestertum; Gott wird sein Richter sein. Ich sende deinen Schwestern einen Segen. Herzlichen Glückwunsch an meine liebe Mutter Taisiya 470. Müssen Sie und ich einen Spaziergang in Ihrem Kloster 471 machen? - Bring es, Herr. Ihr Sohn für die Gründung des Klosters, Erzpriester John Sergiev. An den Herausgeber der Zeitung „Svet“ V.V. Komarow. Anfang Februar 1906. Kronstadt Ich habe in den Zeitungen die falsche Nachricht gelesen, dass ich diesen Sommer in den Ruhestand gehe und insgesamt in meine Heimat aufbreche 472 . Da ich nicht die Absicht habe, in den Ruhestand zu gehen, und solange ich mich fähig fühle, der Kirche Gottes und meinem Heimatland zu dienen, denke ich umso weniger daran, hier wegzugehen, meinen Dienst aufzugeben. Sie sind so besorgt, mich an einen weit entfernten Ort zu bringen, aber ich störe sie nicht; Sie drucken alle möglichen Verleumdungen über mich aus. Gott sei ihr Richter! Prot. Johannes Sergius von Kronstadt. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 6. Februar 1906. Kronstadt Liebe Mutter, die Arbeiterin, ich grüße dich herzlich zum vergangenen Vierteljahrhundert deines produktiven Dienstes für die Kirche Gottes 473. Möge der Herr dich immer wieder für das Gemeinwohl beschützen 474. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 21. Februar 1906. Kronstadt 475 Liebe Mutter Äbtissin Taisiya! Ich hoffe auf Ihre übliche Großzügigkeit und Ihr Mitgefühl für alle, die nach Möglichkeit Erlösung suchen. „Ich bitte dich, das gute Mädchen Lud nicht aus deinem Herzen zu verwerfen.“ Sh. (Ich habe sie bei Korsak in St. Petersburg gesehen). Es tut mir leid, dass ich Sie oft mit solchen Anfragen belästige. Frau Villamova. 24. Februar 1906. Kronstadt 476 Am Sonntag von 11 bis 12 Uhr kann ich Sie in Kronstadt im Haus des Fleißes empfangen Nonne Florentin (Egorova). 21. März 1906. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Florentia mit der hochwürdigen Mutter Macrina! Freue dich im Herrn und lege allen Kummer beiseite. Gewinne in deiner Geduld deine Seelen 477. Sie werden von Ihren Vorgesetzten verlassen, aber nicht von Gott 478: Gott wird Ihnen alles schicken. Und ich schicke Ihnen dreihundert Rubel damit. Vielen Dank für das wertvolle Bild – ein unschätzbar wertvolles Bild. Ich bete zu Gott, dass es dir und deiner Mutter nicht langweilig wird. Solange ich 479 lebe, werde ich Ihnen weiterhin materielle Leistungen zukommen lassen. Benachrichtigen Sie mich über den Erhalt des Geldes und per Brief. Durch die Gnade Gottes bin ich gesund. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 10. April 1906. St. Petersburg Liebe Hochwürdigste Mutter Taisia! Heute, am 10. April, hatte ich das Glück, in der Kirche Ihres Hofes zu dienen und am Ende der Liturgie eine Predigt zu halten; spendete vielen die Kommunion. Der Eintritt erfolgte per Eintrittskarte, und dank dieser Umstände war die Kirche nicht überfüllt und es herrschte völlige Ordnung, als sie sich der Kommunion näherten. Ich ging für einen Tag in die Stadt Witebsk; Ich wurde herzlich und wunderbar empfangen 480. Er hielt die Liturgie in der Peter-und-Paul-Kirche. Ich hielt eine anklagende Rede gegen Priester und Katholiken im Allgemeinen, die das orthodoxe Volk dadurch verwirren, dass auch ich zum katholischen Glauben konvertiert sei 481 . Möge Gott uns gewähren, Sie im Sommer in Leushin 482 zu sehen. Auf Wiedersehen. Verneige dich vor allen Schwestern und Gottes Segen. 10. April 1906, 1. Mittag. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 14. April 1906. Kronstadt 483 Ehrwürdige Mutter Äbtissin Alexia mit ihren Schwestern, Vielen Dank für Ihren Beileids- und Glückwunschbrief. „Der Herr erbarmt sich meiner und rettet mich, weil ich ihm mit reinem Gewissen diene.“ - Durch Seine Gnade, hallo. Ich wünsche euch allen geistige Erlösung und Frieden in der Liebe in Christus. Ich schicke zweihundert Rubel für den Bedarf. M. G. Krivoshlyk. März-April 1906. Kronstadt Lieber Freund Michail Grigorjewitsch! Ich wende mich mit der Bitte an Sie, Herrn Bolschakow um eine Bescheinigung für die Veröffentlichung von „Der Kronstädter Leuchtturm“ zu bitten, die ihm von seinem ehemaligen Verleger Maximow 484 vollständig ausgehändigt wurde. Gleichzeitig möchte ich Ihnen, Michail Grig, für die sorgfältige Veröffentlichung meiner „Worte“ im „Amtsblatt der Stadtregierung“ Nr. 485 und der Reproduktionen [nicht abgeschlossen] danken. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 10. Mai 1906. St. Petersburg Heute, am 10. Mai, am Tag Ihres Engels, habe ich in der Kirche Ihres Metochion in Gnade gedient und 400 Menschen die Kommunion gespendet. Ich fühle mich gesegnet und danke dem Herrn. Ich wünsche Ihnen vollkommenen Frieden und Gesundheit. Ich reise frühestens am 25. oder 26. Mai 486 mit dem Dampfschiff über die Newa, den Ladoga-Kanal und das Mariinskaja-Kanalsystem zum Kubenskoje-See ab. Verneige dich vor dir und allen Schwestern. Auf Wiedersehen. An den Herausgeber der Zeitung „Moskovskie Wedomosti“ V. A. Gringmut. Erste Maihälfte 1906. Kronstadt Als unser Herr Jesus Christus, nachdem er in den öffentlichen Dienst an der Menschheit getreten war, die wahren Söhne Israels, die nicht böse philosophierten wie die Schriftgelehrten und Pharisäer, zum Apostelamt berief, sagte er, als er Nathanael zu sich kommen sah: „Hier ist ein wahrer Israelit, in dem es keine Arglist gibt.“ 488 Was der Herr, der Kenner des Herzens, über Nathanael gesagt hat, wage ich, Ihrer angesehenen Zeitung und allen ihren Mitarbeitern beizufügen, und ich sage: Siehe, die wahren Söhne Russlands, die Söhne der orthodoxen Kirche, in denen es keine Arglist gibt, die immer die Wahrheit sagen, alles, was nur das Wohl Russlands und der Heiligen Kirche betrifft, und kein einziges Wort der Arglist und Lüge ausgesprochen haben 489. Erlauben Sie mir, anlässlich des hundertfünfzigsten Jahrestages Ihrer angesehenen Zeitung Moskovskie Vedomosti diese Worte des Herrn an Nathanael zu richten – an Sie und alle würdigen und hochgeschätzten Mitarbeiter von Ihnen und Ihnen. „Moskovskie Wedomosti“ wird von allen wahren Söhnen der Kirche und Russlands mit großer spiritueller Freude gelesen. Senator V.P. Mordwinow. 21. Mai 1906. Vaulovo Exzellenz, verehrter Wladimir Pawlowitsch! Vielen Dank für Ihren sympathischen, durchaus vernünftigen Brief, den ich mit Liebe für den Schriftsteller gelesen habe, der seinen gesamten früheren Nachlass gut kennt. Zweifellos gab es große Versäumnisse sowohl seitens des Priesters, der die heiligen Gefäße nicht rechtzeitig entfernte, als auch seitens des Klostervorstehers, der bei Bedarf ein Versehen beging 490. Dies ist eine Lektion für alle – wach zu bleiben und die Gabe Gottes zu bewachen, damit ein Dieb sie nicht in der Nacht stiehlt. Möge Gott Sie beschützen, Wladimir Pawlowitsch, möge er Ihre Gebrechen heilen 491 und möge er Sie in sein himmlisches Königreich retten, wo es keine Krankheiten, Sorgen und Ängste gibt. Möge Er unser Kloster und das von Ihnen geschenkte Kloster 492 bewahren, in dem die Schwestern des Klosters für den Herrn arbeiten, den Herrn verherrlichen und Ihnen, ihrem Wohltäter, danken. Ich nutze diese Gelegenheit, um Ihnen meinen tiefen Respekt und meine Dankbarkeit zum Ausdruck zu bringen. Ihr bescheidenes Gebetbuch, Erzpriester Rektor der Kronstädter Kathedrale Ioann Sergiev. Wladimir-Ikone der Gottesmutter und gleichgestellt mit den Aposteln Konstantin und Helena. E. G. Gerasimova. 1. Juni 1906. Vytegra 493 Kronstadt. Kirchenhaus, Diener Fr. Johannes Eugenia. Ruhe in Frieden, liebe Grüße an deine Frau. E. G. Gerasimova. 4. Juni 1906. Kirilow Kronstadt. Domkirchenhaus, Diener Fr. Johannes von Kronstadt. Ich bin gesund, sag Mutter Elisabeth, dass ich durch die Gnade Gottes in allem sicher bin Äbtissin Taisia (Solopova). 4. Juni 1906. Ferapontovo Hochverehrte Mutter Äbtissin Taisiya für ihren Reichtum und ihre Gerechtigkeit! Gnade, Friede und Barmherzigkeit sei dir von Gott dem Herrn und unserem Erlöser Jesus Christus – ich habe deinen freundlichen und intelligenten Brief von meiner Mutter erhalten und ihn mit völliger Zufriedenheit gelesen. Ich habe Ihre Briefe mit spirituellem Interesse gelesen und lese sie immer, wohlwissend, dass sie kein einziges leeres Wort enthalten. Vielen Dank für Ihre eifrige Einladung in Ihr Kloster, und ich wünsche Ihnen dasselbe; Möge der Herr meine Schritte leiten 495 . Jetzt bin ich in Ferapontovo; Die Nacht verbrachte ich im neuen Gebäude mit Blick auf den majestätischen See 496. Am Abend war es warm, aber die Nacht war kalt, also schloss ich alle Fenster ab, die ich für die Nacht offen gelassen hatte. Ich bereite mich auf die Messe vor. M. Seraphima, die Äbtissin, hielt es für notwendig, vor mir zu beichten, und ich nahm ihre herzliche Beichte mit Liebe entgegen 497. Auch die Schwestern werden die Kommunion empfangen. Mein Dampfschiff „St. Nikolay“ hat mich mit seiner Ankunft in Goritsy glücklich gemacht. Dort diente ich der Liturgie und blieb fast den ganzen Tag. 498. Mutter Oberin Hell war sehr krank; Der Grund ist Raub und Diebstahl des besten Holzes durch Bauern, aufgehetzt von den Revolutionären. 2.000 Bäume wurden gefällt und weggebracht; Nach dem Prozess wurden nur achthundert zurückgegeben und der Rest weggebracht. Es ist soweit! Heute fahre ich von Ferapontov zu den Kanälen und zum Kubenskoje-See, von dort nach Wologda und von dort nach Archangelsk 499. Gedeihe, o Herr, auf allen meinen Wegen! Ich sehne mich danach, bei dir in Leushin zu sein; Möge der Herr mir diese Freude schenken – von deiner Liebe getröstet zu werden, die Christus 500 nachahmt. Durch die Gnade Gottes bin ich so gesund wie ein alter Mann. Auf Wiedersehen. Dein alter Freund, der betet E.K. Sergejewa. 7. Juni 1906. Nördliche Dwina Meine liebe Frau Elisaveta Konstantinovna! Ich grüße und segne Sie herzlich von Gott, dem Herrn, dem ich jeden Tag diene. Ich schreibe Ihnen meinen ersten Brief aus dem hohen Norden, vom Fluss Dwina. Ich bin jetzt seit zehn Tagen unterwegs, aber noch nicht in Sura angekommen; Ich werde in etwa fünf Tagen dort sein. 501. Man sagt, dass es in Pinega wenig Wasser gibt; Sie müssen 200 Meilen bergauf fahren; nicht sehr schön 502 . Aber zur Abwechslung soll es so sein. Durch Gottes Gnade bin ich gesund. Ich grüße Maria Konstantinowna, meine Verlobte, Anastasia Iwanowna, die Schemjakins Nikolai und Rufina, Igor und die Kinder, Maria, die treue Dienerin und alle, die bei Ihnen sind. Ich habe es nicht eilig. – Wo ich sein muss, werde ich sein, durch Gottes Gnade. Während der gesamten Reise gab es schwere Erkältungen; Am nächsten Tag war es nur noch warm. Heute, am 7. Juni, traf ich einen Landpriester aus Wologda; Ich habe mit ihm über das kalte Wetter gesprochen – und er sagte, dass heute Frost auf den Feldern und Wiesen sei und die Kälte dem Brot fast geschadet hätte. Gott bewahre, es gibt bereits Hunger. Hier ist es wahrscheinlich auch kalt. An eine unbekannte Person. Spätestens am 29. Juni 1906. Archangelsk Wenn Gott mein Leben in Zukunft verlängert, wird jeder Wunsch, in meine Heimat zu reisen, verschwinden. Genug. Letztes Mal 503. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 19. Juli 1906. Ustjuschna Liebe, unschätzbare Mutter Taisiya! Gnade, Barmherzigkeit und Friede sei mit euch von unserem Herrn Jesus Christus 504. Ich schreibe euch Grüße aus den apostolischen Worten, als Tochter und Dienerin, geliebt vom Herrn, die ihm und seiner reinsten Mutter so viele Jahre lang mit ununterbrochenem Eifer gedient hat. Du hast während der Fortsetzung deiner Abtschaft viele zum Herrn gebracht, und du bringst sie weiterhin, und du selbst strebst nach Ihm, für die Ehre der höchsten Berufung Gottes 505. Möge der Herr dir helfen, deine spirituelle Karriere in Frieden und Geduld der Sorgen zu vollenden. Ich teile eurer Liebe zu Gott mit, dass wir dem Weg nach Ustjuschna sehr sicher gefolgt sind und in der Stadt und in der Datscha von Ya angekommen sind. M. Pozdeev um 12 Uhr morgens; Nachdem ich schnell Tee getrunken und zu Gott gebetet hatte, ging ich deutlich müde zu Bett. Am nächsten Tag hielt er die Liturgie in der Hauskirche der Datscha 506 ab, diente mit Begeisterung und hielt eine Lektion über die Worte des Apostels: Der Kelch, den wir trinken, ist nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi, und das Brot, das wir brechen, ist es nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi? 507 Durch die Gnade Gottes bin ich gesund. I Mikh und Par Nik verneigen sich vor dir, ebenso wie alle ihre Kinder 508. I Mikh bittet darum, eine Woche in seiner Datscha zu bleiben. Na und? - Gott segne. Es ist unwahrscheinlich, dass ich jetzt nach Moskau gehe; Von Wow fahre ich direkt nach St. Petersburg. Allerdings habe ich noch nicht endgültig entschieden, wie der Herr mich leiten wird. Die Schritte des Menschen werden von Gott geleitet, aber wie kann ein Sterblicher seinen eigenen Weg verstehen? 509 Verneige dich vor dir und allen Schwestern, besonders vor Agnia und den Sängern 510; Ich bin allen aufrichtig dankbar für die Liebe Christi. Jam. Ihr bescheidener Bewunderer und Ihr Gebetbuch Erzpriester John Sergiev ist arm und alt. N. N. und R. G. Shemyakin. 24. Juli 1906. Ustjuschna Mein lieber Nikolai Nikolaevich und Rufina Grigorievna mit den Kindern, meinen Patenkindern! Ich grüße Sie herzlich. Ich erflehe Gottes Segen für Sie aus dem fernen Nowgorod Ustjuschna, aus dem Hause von Jakow Michail Posdejew. Möge die Vorsehung Sie beschützen. Ich habe in Nov Vremya vom 20. Juli über die Schrecken gelesen, die in Kronstadt 511 passiert sind. Herr, wie lange wird das noch so weitergehen? - Es ist jedoch Dein gerechter Zorn, der über uns ausgegossen wird. Wir haben das Schlimmste verdient. Russland ist wie Sodom und Gomorra geworden: Es sündigt und bereut nicht. Wie geht es Nikolai Nikolajewitsch gesundheitlich? Eure Rufina Grieg, Igor und die Kleinen? „Gott schenke, dass Ihr Leben voller Frieden und Freude sein möge und dass Ihre Kinder Ihnen in Ihrem traurigen Leben hier ein Trost sein mögen.“ Was mich betrifft, bin ich gesund, dank des täglichen Gottesdienstes der Matinen und der Liturgie mit der Kommunion der Heiligen Mysterien und der freundlichen Gastfreundschaft meiner Wohltäter 512. Ich bin in der Datscha. Tausendjähriger Kiefernhain. Ich besuche auch die Stadt, um zu dienen. Ich werde bald von hier weggehen und zu meinem Kloster gehen, dem ehemaligen Anwesen von Senator Mordwinow. Und von dort nach Hause. Ich werde nicht nach Moskau gehen. Verbeugen Sie sich vor Mutter Elizabeth K. und Marya Konst – Ihrem Erzpriester und Sergiev. Auf dem Umschlag: Benutzerdefiniert. In Kronstadt. Andreevskaya-Straße, Domhaus zur Wohnung des Erzpriesters John Sergiev an die Dienerin Evgenia zur Übergabe an Nikolai Nikolaevich Shemyakin. Aus der Stadt Ustjuschna. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 26. Juli 1906. Vaulovo Ich beantworte deinen Brief, den ich gerade erhalten habe, durch Maria, deine Novizin. Vielen Dank für den Brief und für den gesamten mich betreffenden Inhalt. Von verschiedenen Orten erhielt ich Briefe, die in meinem Namen an Leushino gerichtet waren; unterschrieb die Vorladung. Ich danke dem Herrn und Ihnen für die Zeit, die ich in Ihrem Kloster 513 im Kreis der Schwestern verbracht habe, die den Herrn lieben. Mit dir wurde ich geistig und körperlich gesünder und stärker. Und du, Mutter, bist wieder in deine Sorgen und Angelegenheiten versunken. Der Herr stärke Sie jetzt wie immer und möge Er alle Ihre guten Wünsche erfüllen. 514. Möge der Herr Ihre geschäftliche Reise nach Nowgorod und St. Petersburg segnen. Ich hoffe, am 3. oder 4. August in Ihrem Hof ​​515 zu sein, wenn Sie nach St. Petersburg kommen. Ich blieb eine Woche 516 in Ustjuschna und brach am 25. Juli zu Pferd auf; Der Weg ist gut, nicht staubig. Am 27. Juli um 16 Uhr war ich bereits in Vaulovo. Auch Igum Angelina kam eine Stunde vor mir an. Besuchte Senator V.P. Mordwinow; Er nahm es freundlich entgegen, dankte Ihnen für das Telegramm und fragte nach Ihnen. Ich habe von meiner Reise mit Dir und meinem Aufenthalt in Deinem Kloster erzählt; Ich habe allgemein über meine Reise in meine Heimat gesprochen. Ich erzählte, wie schwierig es war, zu Sure 517 zu gelangen. Er sieht ziemlich gesund und frisch aus. Aber sie sagen, dass er krank ist. Er befahl, seine Familiengemälde von den Wänden seiner Wohnung zu entfernen und nach St. Petersburg in ein Museum zu schicken. Möge der Herr Sie segnen, Landeigentum mit Diensten zugunsten von Ferapontov zu erwerben, und möge er Ihnen dafür Mittel zukommen lassen. Bestätigen, bestätigen Sie Feraponts Kloster. Reverend 518 arbeitet unsichtbar und gebeterfüllt mit Ihnen zusammen. Durch Gottes Gnade bin ich völlig gesund. Ich werde drei oder vier Tage in Vaulovo bleiben. 519. Lebe wohl, vernachlässigte Mutter. Niedrige Verbeugung vor allen Schwestern. Mein besonderer Dank gilt den Sängern 520. Ihr liebes, unwürdiges Gebetbuch, Erzpriester John Sergiev. 26. Juli 1906 Abend, 10 Uhr. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 25. August 1906. Kronstadt Allverehrte Mutter Äbtissin Alexia mit all ihren Schwestern in Christus! Gnade und Friede sei mit dir von unserem Herrn Jesus Christus, unserem Erlöser. Ich habe Ihnen schon lange nicht mehr geschrieben und schon lange keinen richtigen Beitrag mehr zugunsten des Pukhtitsa-Klosters geschickt. Ich habe deinen Brief erhalten, liebe Mutter, aber auf deine Einladung konnte ich nicht zum Feiertag kommen, weil in Kronstadt auch ein Patronatsfest war. Ich habe in den Zeitungen gelesen, dass Vladyka Agafangel 521 bei Ihnen war und mit Ihnen gedient hat. Möge Gott ihm viele Jahre schenken, in denen er als Bischof in Frieden und Wohlstand dienen kann. Ich schicke zweihundert Rubel zugunsten des Klosters. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 26. August 1906. Kronstadt Liebe, herzliche und herzlich geliebte Mutter Taisiya im Herrn! Ihr Lamm 522 und Ihr Novize haben mich mit Ihrem plötzlichen Erscheinen in meiner Wohnung glücklich gemacht. Ich habe Ihren Brief mit geistiger Befriedigung gelesen; Ich danke Ihnen für Ihre enge Beziehung zu mir; Ich danke Ihnen auch für den Honig, der für mich nützlich und äußerst angenehm ist; Ich trinke es selten und sparsam. Ich werde nicht nach Astrachan gehen, sondern nach Cherny Yar 523. Ich bete zum Herrn, dass er meinen Weg hin und zurück regeln wird; Ich esse nicht für meinen eigenen Vorteil, ich möchte Gott und den Menschen von ganzem Herzen dienen. Ich freue mich darauf, am 26. September anlässlich des Patronatsfests 524 im Leushinsky-Hof zu dienen. aber ich weiß nicht, ob es gelingen wird. 28. Aug. Ich beabsichtige, mit Ihnen zu dienen. Gib, Herr! Heute, am 26. August, habe ich im Iwanowo-Kloster 525 gedient und die Nacht in meinen Räumlichkeiten verbracht; Aber es ist sehr schwierig und ungesund für mich, in St. Petersburg zu übernachten – ich werde nicht weitermachen. Gottes Segen und herzliche Grüße an alle Schwestern, besonders an Sie. Es ist schön, sich an Ihren Sommeraufenthalt in Leushin zu erinnern. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 18. September 1906. Kronstadt 526 Ehrwürdige Mutter Äbtissin Alexia! Ich schicke Ihnen zweihundert Rubel zugunsten des Klosters, um die Mahlzeiten der Schwestern zu verbessern. Bitte benachrichtigen Sie mich über den Erhalt. Der Dritte Allrussische Kongress des russischen Volkes in Kiew. Spätestens am 10. Oktober 1906. Kronstadt Ich verfolge mit Begeisterung die Reden und Aktionen des Kongresses und danke von ganzem Herzen dem Herrn, der sich Russlands erbarmt und seine treuen Kinder in der Nähe der Wiege des russischen Christentums für die einstimmige Verteidigung des Glaubens, des Zaren und des Vaterlandes versammelt hat 527. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 31. Oktober 1906. Kronstadt Liebe, unschätzbare Mutter Äbtissin Taisiya, rote Sonne! Vielen Dank für Ihren Brief und für Ihr Beileid. In meinem Herrn Jesus Christus ertrage ich leicht den ganzen Spott böser Menschen gegen mich. Es ist schade, dass sie selbst so tief fallen, in der Bosheit des Teufels baden und ihre Seelen beflecken. 528. Durch die Gnade Gottes bin ich immer noch derselbe Diener Gottes und ändere mich nicht in die böse Richtung. Du weißt, wie Menschen, ob alt oder klein, durch die Gnade Gottes für mich kämpfen; Wie Kinder mich überall mit Freude grüßen, so wie einst jüdische Kinder Christus mit Freude begrüßten, mit triumphierenden Gesichtern und Liedern 529. So grüßen mich jetzt überall einfache Menschen und sanfte Kinder mit Freude. Was bedeutet es? Das bedeutet, dass die Gnade Gottes in mir lebt und alle einfachen Menschen zu mir und durch mich zu Gott zieht, dem ich diene. Heute habe ich im Leushinsky-Hof gedient. Möge der Herr Sie noch viele, viele Jahre lang segnen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 22. November 1906. Kronstadt Ich danke Ihnen herzlich für den Brief und die Telegramme und für die Anfrage nach meinem Gesundheitszustand: Er ist in einem guten Zustand – ich danke dem allbarmherzigen und allgütigen Meister des Herrn, meines Gottes. Aber Ihr Gesundheitszustand, heißt es – und Sie selbst schreiben – verschlechtert sich; Gott bewahre es. Du wirst gebraucht, wirklich von vielen gebraucht. Ich verlasse Ihr Gelände nicht und serviere oft; Wir alle beten für dich. Letzte Woche reiste ich auf Einladung des Kaufmanns Zaitsev nach Nischni, um der Liturgie zu dienen und das neue Haus der oben genannten Person zu weihen; ging sicher 530. Ich besuchte auch Moskau; diente am ersten Tag 531 in der Kirche des Lyzeums und auf dem Rückweg 532 in der Kirche des Antiochia-Geländes und verkündete den Namen des Ökumenischen Patriarchen von Antiochia Gregor. Nach seiner Rückkehr nach St. Petersburg diente er 533 im Iwanowo-Kloster. Hier in Kronstadt haben wir das Patronatsfest des Apostels Andreas, 30. November 534; Auch in St. Petersburg rückt Ihr Leushinsky-Kapellenfest der Heiligen Großmärtyrerin Barbara 535 näher. Möge Gott Ihnen die Ankunft auf Ihrem Bauernhof gewähren – Ihrer Idee aus St. Petersburg. Am 6. Dezember wurde ich vom Bürgermeister eingeladen, in seiner Hauskirche zu dienen, und gab mein Wort 536. Möge der Herr deine und meine Füße auf dem Weg des Friedens korrigieren 537. Ihr Gebetbuch Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 26. November 1906. Kronstadt Liebe und gütige Mutter Äbtissin Taisia! Möge die Gnade, der Friede und die Barmherzigkeit Gottes mit dir und deinem Kloster und deiner Schule sein 538. Ich wünsche dir gute Gesundheit und gute Gesundheit, mein Lieber. Ich bin gesund und wohlhabend; Ich habe keine Rücksicht auf die Verleumdung der jiddischen Schreiberlinge und ihren Spott 539 . Der Herr wird sich für mich an ihnen rächen 540; denn wenn du mich böswillig berührst, berührt es den Augapfel Gottes 541. - Am Varvarin-Tag, der auf Sonntag fällt, werde ich nicht im Leushinsky-Hof dienen, sondern in Kronstadt zu Hause sein. Ich werde an einem anderen Tag nach meiner Wahl servieren. Ich werde den Jahrestag des 12. Dezember 542 nicht feiern und keine Glückwünsche entgegennehmen – alles wird aufgrund der aktuellen Umstände bescheiden sein 543 . Heute, am 26. November, habe ich mit Ihnen in Basseynaya gedient; spendete den Schwestern und vielen Menschen die heilige Kommunion; sprach das Wort zu den Worten des Herrn: „Friede sei mit euch“ 544. Ich verneige mich vor dem Kloster, vor dir und allen Schwestern. Auf Wiedersehen. Ihr Gebetbuch Erzpriester John Sergiev. 26. November 1906 (Ehrwürdiger Alipius der Stylit und heiliger Großmärtyrer Georg). Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 1. Januar 1907. Kronstadt Ehrwürdige Mutter, Schwester und spirituelle Tochter Taisiya im Herrn! Ich grüße dich zum bürgerlichen Neujahr (das Kirchenjubiläum war am 1. September) und rufe dich, meine Lieben, zum Segen Gottes und der Mutter Gottes für das neue Jahr und alte Werke und für deine spirituelle Erneuerung auf. Der Herr stärke dich in Geduld – in deiner schweren Krankheit und in der Arbeit deines Abtes. Möge Gott allen Schwestern Frieden in der Liebe zu Gott und untereinander und den Aufstieg zum himmlischen Königreich in spirituellen Stufen schenken. Ich bin so gesund, wie ein alter Mann in meinem Alter nur sein kann. Gott gebe, dass wir bis zum Frühling warten und Leushin 545 erneut besuchen und den Gottesdienst und ein gemeinsames Treffen genießen. Es empfiehlt sich auch, den heiligen Liedern des Gründonnerstags zuzuhören: „Was geschnitten wird, wird geschnitten“ 546 ... und „Geschmückt mit göttlicher Herrlichkeit“ 547 ... Ich verneige mich vor dir, heilige alte Frau, und küsse dein heiliges Haupt, das ständig an das Wesen Gottes denkt 548. Möge der Herr barmherzig sein und alle Schwestern deines Klosters retten, möge er alle ihre Sünden bedecken. Gott sei Dank, dass er das Leushinsky-Kloster vor einem großen Brand gerettet hat. Wie vorsichtig muss man mit Feuer umgehen! Wie viele schreckliche Brände musste ich allein in Kronstadt sehen – und der Herr rettete mich und unsere Geistlichen vor den Schrecken des Feuers! Und wie oft hat mich der Feind in meinen Träumen mit Feuern erschreckt – sogar in meiner Wohnung 549! Gott bewahre jeden Menschen vor solchen Schwierigkeiten. Lebe wohl, liebe Mutter Taisiya. Ich verneige mich vor dem Schatzmeister, dem Dekan und allen Schwestern, auch vor der Regentin 550 und den Chorsängern, Pater. O. Priester und Diakone. An den Herausgeber der Kotlin-Zeitung. E. P. Tveritinov 13. Januar 1907. Kronstadt Über den Protopresbyter des Militär- und Marineklerus 551 in Bezug auf mich am 9. Januar dieses Jahres, Nr. 71, wurde mir mitgeteilt, dass in einigen Militäreinheiten Buchhändler, die Bücher, Kreuze, Ikonen, Abdeckungen für den heiligen Kelch und die Patene sowie meine Porträts in Rahmen verkaufen, den unteren Rängen versichern, dass diese Dinge von mir persönlich geweiht sind, und überzeugen, dass meine Porträts zusammen mit den Ikonen der Gottesmütter an den Wänden der Kaserne angebracht werden und Heiligen Gottes und zünde Lampen und Kerzen vor ihnen an. Gleichzeitig nehmen Buchhändler von den unteren Rängen das Doppelte des Preises für die von ihnen angebotenen Artikel entgegen, verglichen mit dem tatsächlichen Wert. Da ich die Verbreitung solch unorthodoxer Gedanken unter den Truppen für äußerst schädlich für die Reinheit des Glaubens halte, bittet mich, oh Protopresbyter, in gedruckter Form bekannt zu geben, dass diese Bücherträger diese falschen Gedanken ohne mein Wissen und ohne meinen Segen unter den Truppen verbreiten. In sofortiger Erfüllung einer solchen berechtigten Forderung nach dem Protopresbyter appelliere ich an die ehrwürdigen Herausgeber der Zeitung „Kotlin“ mit der Bitte, meinen Tadel auf die genannte Forderung abzudrucken und denjenigen, die wissen sollten, mitzuteilen, dass ich die erwähnten Dinge und meine Porträts nie zur Verteilung unter den Truppen und unter dem Volk gesegnet oder sie auch nur an den Wänden zwischen den heiligen Ikonen angebracht habe riss sie selbst, damit sie nicht als Gegenstand abergläubischer, unfairer und schädlicher Ehrfurcht dienten. Ich füge hinzu, dass viele meiner kleinen Porträts in Rahmen von untätigen Händlern angefertigt wurden, auch ohne meinen Segen und meine Zustimmung, mit dem Ziel, den Verkäufern Profit zu machen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 16. Januar 1907. Kronstadt Liebe, hochverehrte Mutter Taisiya! Ich sende Ihnen und allen lieben Leushinsky-Schwestern eine herzliche Verbeugung und wünsche allen Barmherzigkeit des Herrn, Frieden, Güte, gegenseitige Liebe, Gesundheit, geistige und körperliche Stärke für den Erfolg aller in allen Angelegenheiten und insbesondere in der christlichen Heiligkeit. Ich habe Ihren Brief erhalten und habe ihn nun gelesen. Ich bin erstaunt darüber, wie einfallsreich Sie denken und Ihre Gefühle aus der Tiefe Ihres Herzens ausdrücken können. Du wirst nach dem Wort des Herrn aus der Tiefe deines guten Herzens ein gutes Wort aussprechen, denn deine Seele ist voller guter Gefühle. Dies ist Ihr spiritueller Reichtum, mit dem alle unbestechlichen Asketen reich waren, insbesondere die Ehrwürdige Synclitia, deren Leben und Taten der heilige Athanasius der Große im Jahr 554 beschrieb. Dein Novize hat mich besucht und mich gebeten, zu dienen; aber ich bin wegen leichter Krankheit 555 und wegen starken Frosts 556 eine ganze Woche lang nicht nach St. Petersburg gefahren. Wann immer es möglich ist, bin ich immer bereit, im Hof ​​zu dienen. Möge Gott bis zum Sommer warten und mit uns in Leushin sein. 557 Ihr Bogomolet-Erzpriester John Sergiev. E. V. Dukhonina. Anfang März 1907. Kronstadt O Christus, meine geliebte Tochter, Ekaterina Wassiljewna! Ich habe gerade deinen langen, herzlichen Brief erhalten, ich habe ihn gelesen und halte es für meine Pflicht, dir sofort zu antworten, um nicht durch das Warten gequält zu werden 558. Ich danke dir zunächst für die wahrhaft verwandten, heiligen Gefühle mir gegenüber, die der Herr in dein Herz gelegt hat, und dann für das Vertrauen in mich als Priester, mit dem du mich ehrst: Lebe ich so? Um diese Frage für Sie zu beantworten, werde ich Ihrem Brief Worte entnehmen, die beweisen, dass Sie (oder Sie) nach dem Willen Gottes und zu Ihrem eigenen großen Wohl leben – für die Ewigkeit. Sie selbst schreiben mir, dass Sie sich in unserem Kloster wohl fühlen, friedlich, zufrieden, dass Sie sozusagen in einer Art Oase leben; Überall gibt es Stürme und Unruhen, aber sie machen einem nichts aus, und – Gott sei Dank! Dies bedeutet, dass Sie sich in einer ruhigen Oase befinden. Was könnte man sich Besseres wünschen? Wo auf der Welt oder wo sonst finden Sie solch einen unschätzbaren Vorteil? – Hat Ihnen nicht der Herr selbst diesen geistigen Zufluchtsort gezeigt, und wenn ja, dann leben Sie darin bis zum Ende Ihres ruhigen Lebens 559; Folgen Sie dem Beispiel unserer anderen Nonnen, Prinzessinnen und Prinzessinnen 560 oder der Großherzogin unserer Zeit, Alexandra Petrowna, und vertrauen Sie sich ganz Christus an, indem Sie ihm ein Gelübde völliger Hingabe ablegen und klösterliche Gelübde ablegen. Entsorgen Sie die Immobilie nach eigenem Ermessen; – Ertragen Sie großzügig verschiedene Krankheiten als ein von Gott gesandtes Kreuz, um Ihre Sünden zu reinigen und Geduld zu lehren. Es heißt: „Rettet eure Seelen mit eurer Geduld“, 561 „Ohne Geduld wird niemand gerettet.“ Wenn Sie meinen Rat annehmen, dann entsorgen Sie sich selbst, Ihr Eigentum 562, ohne lange zu zögern, denn die Stunde des Willens Gottes ist unbekannt. Nicht heute, morgen, übermorgen wird man eine Stimme hören: Siehe, der Bräutigam kommt, kommt ihm entgegen 563. Dein demütiger Diener und demütiges Gebetbuch, sündiger Priester John Sergiev. R. G. Shemyakina. 6. März 1907. Kronstadt 564 Übersetzen Sie diesen französischen Brief ins Russische. Ich habe zwei Drittel verstanden, aber einige Wörter und Ausdrücke nicht verstanden. Auf dem Umschlag: Rufina Gr Shemyakina mit der Weiterleitung eines französischen Briefes zur Übersetzung von Pr I S. Nikolai Anisimov, zukünftiger Metropolit Nestor. 18. März 1907. Kronstadt Ich segne den Diener Gottes Nikolai Anisimov für die große Leistung der Missionsarbeit, wenn er sich dazu fähig findet und eine Berufung dazu verspürt 565. Möge die schwache heilende Gnade Gottes in ihm erscheinen 566. Ich küsse ihn brüderlich. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 29. März 1907. Kronstadt Heute hatte ich die Freude, der Liturgie im Leushinsky-Metochion zu dienen und Gebete an den Großzügigen für Sie zu richten, möge er Ihre komplexe Krankheit heilen und Sie aus Ihrem Krankenbett erwecken. Sie haben keine Zeit, krank zu sein – Sie müssen gesund werden und trotzdem für die Ehre Gottes, der Mutter Gottes, des Täufers, des Theologen Johannes und aller Heiligen arbeiten. Die Schwestern senden Ihnen herzliche Grüße und die besten und einfühlsamsten Wünsche. Möge Gott Ihnen ein gesundes Heiliges Leiden und ein alles rettendes Ostern 567 schenken. Ich, dein demütiger Diener, verneige mich vor dir. An den Herausgeber der Zeitung „Svet“ V.V. Komarow. Ende März 1907. Kronstadt Ich bitte den ehrwürdigen Herausgeber, meine Stellungnahme in einer Kolumne abzudrucken. Die Schurken, die in verschiedenen Städten und Dörfern verstreut sind und sich nach den einfältigen und leichtgläubigen Bauern und Bäuerinnen erkundigen, verwirren sie mit Geschichten, als hätten sie von mir gehört, dass das Jüngste Gericht bald kommen wird, dass wir uns lieber um unsere Seelen kümmern und alle weltlichen Sorgen beiseite legen, unsere Güter verkaufen und das Geld denen geben müssen, die kommen, als wollten sie es mir übergeben – für die Armen. Gleichzeitig machen sie den Leichtgläubigen klar, dass sie nach Kronstadt gehen müssen, weil sie dort nur Erlösung finden können. Aus vielen Orten erhielt ich ähnliche Erklärungen von Dekanen und einfachen Priestern 568 und schrieb ihnen, dass ich mit solchen Schurken nichts gemeinsam habe und nie einen von ihnen um finanzielle Unterstützung gebeten habe und von niemandem nicht nur Rubel, sondern auch Kopeken kassierte, wohlwissend, dass es besser sei, zu geben als zu nehmen 569 . E.K. Sergieva und A.I. Powaljajewa. 16. Mai 1907. Auf dem Weg nach Sura Nördliche Dwina, Arkhang. Lippen Elizaveta Konstantinovna und Sie, liebe Anastasia Ivanovna! Ich sende Ihnen meine herzlichsten Grüße aus dem fernen Norden von Archangelsk. Ich danke dem Herrn, der mir eine sichere Reise zu Land und zu Wasser geschenkt hat. Wir kamen am 13. Mai morgens um 8? in Wologda an. Stunden und wurde von guten Freunden, Wologdaer Kaufleuten, freundlich begrüßt; diente der Liturgie in der All-Grad-Spassky-Kirche. Nach der Liturgie begnügte ich mich mit einem Mittagessen mit dem ehemaligen Bürgermeister der Stadt, Nikolai A. Wolkow; und besuchte dann einige kranke Einwohner von Wologda zum Gebet. Verbrachte die Nacht mit dem Kaufmann Butorov Andrei Nikol, diente in der Kasaner Stadtkirche in der Wunde, besuchte die Kranken; Ich bin aus der Stadt gefahren, um etwas Luft zu schnappen. Nach dem Spaziergang bin ich eine Stunde lang eingeschlafen. Als ich aufwachte, erhielt ich die Nachricht von der Ankunft meines Schiffes und war begeistert. Während das Gepäck transportiert wurde, aßen wir zu Mittag, und nach dem Mittagessen begaben wir uns um 14 Uhr auf das Schiff und machten uns fröhlich, mit Dankbarkeit gegenüber Gott, vor den Augen der versammelten Menschen auf den Weg, die uns freundlicherweise verabschiedeten. Das Wasser ist groß, der Dampfer bewegt sich nicht, sondern fliegt wie ein Vogel. Dies ist der dritte Tag, an dem wir gelaufen sind; gefeierte Messe in einem Dorf Yagry; Alle, die auf dem Schiff waren, empfingen die Kommunion. - Ich und alle sind gesund. Morgen früh um 10 Uhr werden wir in Ustjuschna sein. Dort fahren wir mit einem Lastkahn mit Kalk nach Sura und fahren langsam gegen das Wasser – etwa 5 Tage. Auf dem Schiff lese ich, gehe spazieren, schlafe nachts ruhig, esse zu Abend und die Suran-Nonnen kochen. Durch die Gnade Gottes verfasste ich eine Predigt für die Krönung am 14. Mai; Ich habe die umgeschriebene Kopie an Moskovskie Vedomosti und Kotlin 570 geschickt. Ich werde nicht länger als fünf Tage in Sura bleiben 571. Ich werde auf dem Wasserweg nach Archangelsk fahren. Ich habe vor, drei Tage dort zu bleiben; von dort nach Kholmogory zu meiner Schwester und zum Kloster 572 und dann zurück durch den Kubenskoje-See und die Schleusen – nach Sheksna und zum Kloster nach Taisia ​​​​Leushinskaya; Von dort, so Gott will, in die Stadt Ustjuschna, zu den Pozdeevs. So Gott will, muss ich zwei Wochen bei ihnen bleiben. Ich fühle mich wohl in der Luft und meine Gesundheit verbessert sich. Gott segne dich. Verneige dich vor Nikolai Nikol und Rufina Grig Shemyakin; Igor und alle Kinder erhalten von ihrem Großvater einen Segen und einen Kuss. Das Wetter ist immer noch kalt, es hat geregnet; es gibt keine Blätter an den Bäumen; einige Knospen sind kaum wahrnehmbar; Es gibt auch fast kein Gras. – Heute habe ich in der Kirche um die Gabe von Wärme und windigem Wetter gebetet. So Gott will. Von Dir kommt jedes perfekte Geschenk 573. Ich bete zu euch allen um Gesundheit und allen Wohlstand, insbesondere zu meiner guten Frau Elisaveta Konstantinovna. Segen und Verbeugung vor meiner guten Dienerin Evgenia und Mischa. Verbeugt euch vor allen Domarbeitern und Hausmeistern. Auf dem Umschlag: Benutzerdefiniert. In Kronstadt, St. Petersburg. Lippe. Andreevskaya-Straße, Haus des Domklerus, Wohnung des Rektors, Erzpriester John Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Nördliche Dwina, Dampfschiff „St. Nikolai Chud“. Y. K. Markov. 22. Mai 1907. Sure Gott sei Dank kam ich bei Hochwasser sicher und ungehindert zu meiner Sura. Es war die ganze Zeit kalt, fast wie im Winter; Ich habe meinen Pelzmantel fast nie verlassen. Allerdings verbrachte er seine Zeit nicht mit Langeweile; las, schrieb, betete, beobachtete die Natur. Am 21. Mai landete der Dampfer am Ufer des Sursky 574. Die Ufer und Umgebung der Flüsse boten ein trauriges Bild: kein Grün, alles war leblos: An den Ufern der Pinega lagen ganze Eisberge, an anderen Stellen lag es und schmolz nicht. Zeitweise hat es geschneit. Mein Gesundheitszustand ist, Gott sei Dank, in Ordnung. In Sure habe ich am 22. Mai, Dienstag 575, die Messe mit Matinen gefeiert. Morgen halte ich die zweite und letzte Messe in der Klosterkirche 576 und morgen verlasse ich Sure 577: Das Wasser beginnt zu fallen und bedroht das Schiff mit seichtem Wasser. N. M. Britnev. Spätestens am 5. Juni 1907. Kotlas Ich bin gesund und reise sicher. Auf seinem Dampfschiff „Nicholas the Wonderworker“ erreichte er sein Heimatland und machte sich bald darauf auf den Rückweg 578. Aufgrund des Wasserrückgangs in Pinega nun auf dem Rückweg. Der Mai war kalt. Ich habe meinen Pelzmantel nicht verlassen. Er sprach in mehreren Kirchen Gebete für das wunderbar warme Wetter. Endlich war es offenbar warm. Alles hat sich verändert. Jetzt sind sowohl Menschen als auch Tiere frei. E.K. Sergejewa. 25. Juni 1907. Vaulovo Meine Lieben – Elisaveta und Maria Konstantinovna, Nikolai Nikch, Igor, Kolya und Rufina, Anastasia Ivanovna und Misha. Ich sende Ihnen alle meine herzlichsten Grüße und Gottes Segen – aus meinem Mariä-Himmelfahrts-Kloster in Vaulovo. Ich schreibe bei 40 Grad Hitze in einem Hemd. Abend 8? Stunde. 25. Juni. Dies ist mein dritter Tag hier. Heute ist Sonntag. Am Dienstag fahre ich nach Jaroslawl, wo Gouverneur Korsakow mich zum Gottesdienst in der Hauskirche eingeladen hat; von dort am Mittwoch in die Stadt Rybinsk, wo er zum Dienst beim Jaroslawler Bischof Tichon 579 eingeladen wurde. Von Jaroslawl auf meinem Schiff nach Ustjuschna, zu Jakow Michowitsch Posdejew, meinem Wohltäter. Wenn Gott mich segnen wird, werde ich dort fünf Tage bleiben; von dort wieder in sein Kloster in Vaulovo 580. Mein Gesundheitszustand ist mittelmäßig; Ich werde durch meine Alterskrankheit immer schwächer, besonders bei heißem Wetter. Ich glaube, dass es Ihnen allen gut geht und Sie sich wohlfühlen. Gott sei Dank. Vergessen Sie nicht, dass wir alle hier Gäste sind und unser Vaterland nicht hier ist. Ich wünsche meiner Frau und Maria Konst – meinen lieben alten Damen, dass sie bei guter Gesundheit leben und dann zu ihren Vätern, Großvätern und Urgroßvätern zur ewigen Ruhe gehen. Morgen, am 26. Juni, ist der Tichwin-Feiertag der Muttergottes. Heilige Mutter Gottes, rette uns! Bei heißem Wetter ist es schwierig, viel zu schreiben. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 1. Juli 1907. Ustjuschna Meine liebe, unschätzbare Mutter! Gerade habe ich mir deinen goldenen Brief, I Mich 581, übergeben und ihn sofort gelesen. Dir, mein Schatz, drücke ich die Gefühle der Dankbarkeit aus, die mein Herz erfüllt haben, für all die glühende Liebe zum Herrn, die du mir immer gezeigt hast, sowohl in deiner persönlichen Gegenwart als auch in deinen Briefen, immer aufrichtig und ungekünstelt, direkt aus deinem gütigen, einfachen und gottliebenden Herzen kommend. Während meines gesamten Aufenthalts in Ihrem Kloster 582 habe ich Freundlichkeit und Aufmerksamkeit erfahren, insbesondere von Ihnen, aber auch von meinen Schwestern, insbesondere von der freundlichen Agnia, die besser für mich war als meine eigene Schwester. Nun erzähle ich euch von meiner Reise, die allesamt sehr gut verlaufen ist. Während der Schiffsfahrt beobachtete ich drei Nächte hintereinander ein gewaltiges Naturphänomen, genauer gesagt die über die Welt ausgegossene Barmherzigkeit Gottes – ein Gewitter – Donner und vor allem Blitze, das die ganze Nacht den himmlischen Himmel schrecklich erleuchtete; es gab viel Regen. Das Wasser in Mologa stieg um einen Meter, und wir erreichten ungehindert Ustjuschna. In Jaroslawl diente er in der Hauskirche des Gouverneurs Alexander A. Rim Korsakow; wurde sehr freundlich empfangen 583. Ich besuchte die Lopatins; Ich ruhte mich ein wenig bei ihnen aus und ließ sie dann auf dem Schiff zurück. In Rybinsk feierte er am Peterstag 584 mit Bischof Tikhon und dem Domklerus die Messe. Die Hitze war unerträglich und der Gottesdienst lang. Es war schwer für mich. Der Herr dient ehrfürchtig; In seiner Art ist er freundlich und einfachherzig. Ich war nicht beim Abendessen des Häuptlings – ich konnte aufgrund der unerträglichen Hitze und Schwäche nicht dabei sein. 585. Nachdem ich die Tsekhovs besucht hatte, wo ich drei Patensöhne habe, ging ich auf das Schiff; kam am 30. Juni um 18 Uhr sicher an. Unterwegs hielt er 586 die Messe im Kloster Modena; um 10 angefangen? Std. Nach der Messe ging ich für eine Minute zum Abt, Pater Dr. Joasaph der Ältere. Ich fühle mich gut, großartig. Vielen Dank für Ihre Gebete. Vielen Dank für das bevorstehende Bild meines süßesten Jesus. Verbeuge dich tief vor dir und allen Schwestern und Priestern. Wir danken ihnen für ihre brüderlichen Gebete. Sei gesund, Liebes. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 9. Juli 1907. Vaulovo Im Geiste verwandt, unschätzbare Mutter Äbtissin Taisiya! Mit dankbarer Liebe erhielt ich durch Gottes treuen Diener Seraphim 587 und Ihren eifrigen Novizen eine gedruckte Broschüre über den Widerstand gegen das Böse 588, ein Seidentaschentuch, das Geschenk Ihres Eifers und einen liebevollen Brief. Ich kann mich nicht genug über Ihre Liebe zu Christus und Ihren Eifer freuen, der auf so vielfältige Weise und so beständig zum Ausdruck kommt. An ihren Früchten wirst du sie erkennen 589, sagt der Herr, der Kenner des Herzens, über die Menschen, mit denen wir in der Welt leben und handeln. Durch die süßen Früchte deiner Liebe kenne ich dich seit etwa 35 Jahren 590. Während dieser ganzen Zeit ergoss sich deine Liebe zu Christus ständig in einem reinen Strom – endlos überall und in allen Formen: mal bei der Vorbereitung schöner Gewänder, mal – Mitren, mal – feines Leinen, mal – verschiedene geistliche Bücher und vor allem – half mir bei der Organisation aller meiner Klöster; Ja, und man kann nicht alles auflisten. Aber Sie haben mich vor allem mit Ihrer selbstlosen Hingabe an Christus, den Erlöser, getröstet, dessen verbale Herde Sie gesammelt und gehütet haben und die bisher auf der Weide der Erlösung weidet; - wofür Gott euch und allen - guten Novizen - das Himmelreich 591 schenkt. Ich verbrachte meine Zeit bei den Pozdeevs sicher 592 und diente täglich in der Hauskirche oder in Stadtkirchen (zwei Tage). Sie sind über alle Maßen freundlich und lieben es, einen mit Brot, Salz und allem anderen zu verwöhnen – bis zu dem Punkt, dass sie mit Absagen belastet werden müssen. Ich konnte fast nichts essen – nur Graupen und Stintsuppe. Sie belohnten mich auch mit Geld, das ich bei meiner Ankunft in Vaulovo meiner Äbtissin Angelina und Eupraxia für den Bau gab. Ich danke dem Herrn für seine Gaben und Barmherzigkeit. An alle Schwestern – Gottes Segen und herzliche Verbeugung in Dankbarkeit für die Liebe. Möge der Herr Sie alle in seinem himmlischen Königreich retten, sage ich mit Alost Paul 593. Das ist der beste Wunsch. Ich denke darüber nach, fünf Tage in Vaulovo zu bleiben. 594 Senator V.P. Mordwinow. 14. Juli 1907. Vaulovo Exzellenz, hochverehrter Wladimir Pawlowitsch! Morgen, der 15. Juli, ist der Tag des heiligen Gedenkens an den gleichaltrigen Großfürsten Wladimir und der Tag Ihres Engels. Mit tiefem Respekt und herzlicher Dankbarkeit habe ich die Ehre, Sie an einem bedeutenden und höchst feierlichen Tag für Sie und für ganz Russland zu begrüßen, und ich bete zum Schöpfer und allmächtigen Arzt, dass er Ihnen Heilung von der Krankheit schenkt, die Sie 595 befallen hat, und die Jahre Ihres Lebens verlängert. Möge Er Ihre Kraft wiederherstellen und Ihnen die Gelegenheit geben, zur Ruhe und Stille auf Ihr angestammtes Anwesen Vaulovo zu kommen, in dem Sie geboren wurden und die goldenen Jahre Ihrer Jugend verbrachten und in dessen Kirchen Sie so viele Denkmäler erleuchteter Fürsorge und aller Ordnung hinterlassen haben 596. Möge der Herr Sie noch viele Jahre lang beschützen. Ioannovsky-Kloster. Der Brief ist mit Bleistift (von der Hand des Adressaten) vermerkt: „Eingegangen am 15. Juli 1907.“ An den Herausgeber der Kotlin-Zeitung. E. P. Tveritinov. 25. Juli 1907. Kronstadt. M G Herr Herausgeber! Viele Frauen und Mädchen wandern unter dem Deckmantel und Spitznamen Gottesanbeterinnen mit Blumenkränzen durch verschiedene Städte und Dörfer Russlands und behaupten, sie seien vom St. Petersburger Iwanowo-Kloster oder von mir geschickt worden, um sie zu verkaufen. Das ist eine völlige Lüge. Weder ich noch die Äbtissin haben jemals eine einzige Novizin geschickt, um Kränze einzusammeln oder zu verkaufen. Diese Gottesanbeterinnen haben ihre Treffpunkte in St. Petersburg und Oranienbaum. Ich glaube, die Polizei kennt diese Höhlen, und sie muss dorthin gelangen, da diese atemberaubenden Frauen und Mädchen viele einfältige Menschen täuschen und mit ihren manchmal sehr unziemlichen Handlungen mein Iwanowo-Kloster und mich beflecken 597. Äbtissin Angelina (Sergeeva). 29. Juli 1907. Kronstadt Im Namen des Herrn Jesus Christus segne ich die Gründung des neuen Klostergebäudes 598. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 7. August 1907. Kronstadt Liebe Mutter Äbtissin Taisiya! Der gestorbene und im Grab liegende Mönch Alexy antwortete dem Fragesteller: „Ich lebe und bin nicht gestorben, denn der freundliche Mensch stirbt nicht.“599 Und ich antworte: Ich lebe noch und bin nicht tot, und ich diene Gott und den Menschen nach meiner Kraft, und ich antworte Äbtissin Leushinskaya mit einem Brief 600. Lebe lange, Mutter, zur Ehre Gottes und zum Wohle deiner Schwestern. Nonne Florentin (Egorova). 22. August 1907. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Florentin! Ich bedaure wirklich, dass Sie einen so langen Weg des klösterlichen Lebens hinter sich haben und bereits in Ihrem letzten Lebensjahr diesen verlassen und Christus, den Lebensspender, verraten möchten, dem Sie bisher gedient haben. Schließlich gibt es auf jedem Lebensweg Sorgen. Seien Sie geduldig und lassen Sie nicht zu, dass sich der Feind über Sie freut, der Ihren Übergang in die Welt nutzen wird, um ihm zu gefallen. verliere nicht deine Krone; ein bisschen mehr, ein bisschen mehr, und der Herr wird dich für all deine Sorgen belohnen. Erzpriester John Sergiev 601. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 25. August 1907. Kronstadt Liebe Mutter Äbtissin! Vielen Dank für Ihren herzlichen Brief und Ihren Wunsch, mehr über meinen Gesundheitszustand zu erfahren. Es ist besser – anscheinend; Ich fange an, etwas an Gewicht zuzunehmen und stärker zu werden. besserer Appetit; Allerdings kann ich nur flüssige Nahrung zu mir nehmen, aber keine dickflüssige Nahrung. Ich bediene täglich 603. Heute, am 25. August, habe ich eine Fahrt mit dem Britnevsky-Dampfer entlang der Bucht gemacht. – Ich freue mich, von Ihrer Gesundheit zu hören, für die Sie Gott danken. Ich übergebe diesen Brief meiner jüngeren Schwester; aber ich habe Maria nicht gesehen. Gottes Segen für alle Schwestern und Verbeugung und Kuss für die Priester in Christus. Lebewohl. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). 9. September 1907. Kronstadt Heiliger Herr. Ich bitte Äbtissin Porfiria, bei der Heiligen Synode das ihrem Rang zugeteilte Brustkreuz zu beantragen, als Belohnung und Ermutigung für ihre Arbeit und Sorge um das Kloster und den Hof, die ich 604 in Sura und Archangelsk neu errichtet habe. An das Geistliche Konsistorium Archangelsk. 15. September 1907. Kronstadt An das Geistliche Konsistorium Archangelsk Erbauer der Anlage des Surski-Klosters in Archangelsk, Der Rektor des Kronstädter Doms, Erzpriester John Sergiev, und die Äbtissin des Sursky-Klosters, Äbtissin Porfiria Die Äbtissin des Klosters, das ich im Dorf Sura, Bezirk Pinega, Igumenia Porfiria, erbaut habe, bittet mich, einen Antrag auf Ernennung eines Vollzeitpriesters mit einem Gehalt aus staatlichen Mitteln für die Kirche des Metochion zu stellen, die ich in Archangelsk 605 erbaut habe. Ich für meinen Teil finde, dass dieser Antrag Aufmerksamkeit und Befriedigung verdient, und halte es für gerechtfertigt, die Diözesanverwaltung Archangelsk zu bitten, vor der Heiligen Synode die Frage der Ernennung eines Vollzeitpriesters für die Kirche des besagten Metochion mit einem Jahresgehalt von 600 Rubel oder allgemein in der Höhe nach Ermessen der Heiligen Synode 606 zu stellen. Ein Vollzeitpriester für den Kirchhof ist notwendig, da er sein Dekanat und seine interne Organisation stärkt. Der Bau des Komplexes hat mich über 150.000 Rubel gekostet, und außerdem muss ich mich auch um die Instandhaltung des Komplexes kümmern, was natürlich einen erheblichen Betrag erfordern wird, und daher wäre es ein großer Vorteil für die Verbesserung des Klosters und der darin lebenden Schwestern, wenn die Schatzkammer auf eigene Kosten den Unterhalt des Klosterpriesters übernehmen würde. Dies wird für die Interessen des Geländes und der umliegenden örtlichen Bevölkerung nach meinem Tod besonders wichtig sein, wenn das Gelände in meiner Person seinen wichtigsten und einzigen Treuhänder und Vormund 607 verlieren wird. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 25. September 1907. Kronstadt Liebe Mutter, Hochwürdigste Taisiya! Mit Liebe grüße ich den geliebten Jünger und Vertrauten Christi am Feiertag 608 und bete zum Herrn, dass himmlische Liebe aus den Herzen von uns allen fließen möge – sowohl von Ihnen als auch von meinem armen Herzen. Ich bedaure aufrichtig, dass ich nicht in Ihrem Garten dienen kann; Meine Krankheit hat sich verschlimmert 609 und bedrückt und unterdrückt mich fast ständig. Der Herr erinnert mich durch sie daran, dass ich mich der Grenze nähere, die allen zugewiesen ist. Und wehe wäre für uns, wenn unsere Krankheiten nicht mit dem Tod enden würden, denn der Tod bedeutet für einen Ehemann Frieden. 610. Oh, Gott würde uns diesen Frieden kosten lassen, um den die Kirche so inständig betet. Wenn wir aufgrund der Bestimmung Gottes immer noch dazu bestimmt sind, einigermaßen zur Ehre Gottes zu leben, dann geschehe sein heiliger Wille. Ich gratuliere allen Schwestern und den Geistlichen zu den Feiertagen. Ich schreibe um 23 Uhr. Möge Gott dir Gesundheit und viele Lebensjahre schenken, Mutter. Mit meiner ganzen Seele, Erzpriester John Sergiev. Metropolit von St. Petersburg und Ladoga Antonius (Vadkovsky). 27. September 1907. Kronstadt 27. September. Unter Berücksichtigung der Gerüchte, dass sich der Geistliche des Kronstädter Doms, der Bürgermeister und einige Gemeindemitglieder an Ihre Eminenz wenden wollen mit der Bitte, dass mein Leichnam nach meinem Tod in Kronstadt und nicht im Iwanowo-Kloster in St. Petersburg begraben werden soll, bete ich hiermit zu Ihnen, Vladyka, dass Sie diese Art von Bitte ohne Konsequenzen lassen und befehlen, dass mein Wille erfüllt wird – meine Gebeine in der Krypta des Iwanowo-Klosters unter der Kirche zu begraben 611. Dort ist der Ort bereits für sie vorbereitet. Darum bitte ich als Erbauer des Iwanowo-Klosters 612 durch Gottes Gnade. Ich bitte Sie, den Hochwürdigsten Kirill für die Trauerfeier und die Liturgie in Kronstadt zu segnen, 613, und Sie selbst sind im Ioannovsky-Kloster für die Liturgie und die Trauerfeier 614 willkommen. Ich bereite mich auf den Tod vor, es geht mir extrem schlecht P. Shabelsky. 12. Oktober 1907. Kronstadt Guter, lieber Patensohn Konstantin Pawlowitsch (oder?) 615 Vielen Dank für Ihren Brief. Möge Gott Ihnen einen glänzenden Abschluss am Lyceum 616 gewähren. Ich grüße meine Mutter, meinen Vater, meine Schwestern und meinen Bruder. Woran ist er erkrankt? Ich bete zu Gott für euch alle. Sie schreiben, dass ich Ihre Briefe nicht beantworte und keine Karten verschicke. Sie haben mir wahrscheinlich keine Adresse angegeben, an die ich antworten soll. Und Sie können mein Schweigen nicht für sich beanspruchen – mir geht es oft schlecht. Was ist mit Briefen? Ich habe so viele Telegramme! Ist es möglich, allen zu antworten? Was ist mit meinen Abgängen? Schließlich fahre ich jedes Jahr zwei Monate in den Urlaub. Warum schreibst du mir nicht die Namen deines Vaters und deiner Mutter? Schreiben Sie weiter. Jetzt werden sie besonders gebraucht. Erzpriester John Sergiev von Kronstadt. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). 16. Oktober 1907. Kronstadt Der Herr sandte mir einen geeigneten Priester 617 für die Kirche des Sursky Metochion in Archangelsk, der kürzlich von Seiner Eminenz Alexy, Erzbischof von Twer, aus Laien geweiht wurde. Er war mir schon lange bekannt, auch als Laie; verheiratet, hat zwei Kinder; tief religiös und fromm, sanftmütig und bescheiden, etwa 40 Jahre alt. Bitte nehmen Sie ihn an und segnen Sie ihn für seinen Dienst im Arkhangelsk Sursky Compound 618. Gehalt und Einkommen gemäß den Bedingungen bei uns 619. Sein Vor- und Nachname ist Dimitry Fedosikhin. Rektor des Kronstädter Doms, Gründer des Sursky Metochion in Archangelsk, Zum Brief an die Bischöfe „19. Oktober 1907. Erlauben, aber fragen Sie zuerst den Vorgesetzten des Eparchen, Pater Fedosikhin, nach seinem ungehinderten Zugang zur Erzdiözese. Bischof Ioannikios 620.“ Y. K. Markov. 18.–19. Oktober 1906 oder 1907. Kronstadt 621 Jakow Kalinnikowitsch. Der Kluge ist dem Dummen unterlegen. Geben Sie K. den Vortritt, die schreit, ich solle ihre Soutane anziehen. Ich werde es tragen, um Tränen zu vermeiden, und morgen werde ich Samt tragen. Hieromonk Nestor (Anisimov). 19. Oktober 1907. Kronstadt Seien Sie mutig und vertrauen Sie dem Angesicht dessen, der Sie gesandt hat, um apostolisch zu predigen. Seien Sie geduldig wie die Apostel, vertrauen Sie auf Gottes Hilfe und trösten Sie Ihre neue Herde mit der Hoffnung auf ewiges Leben 622. Ich sende Ihnen 400 Rubel per Überweisung für die Hungrigen 623. Bischof Mamadyshsky, Vikar der Kasaner Diözese Andrey (Ukhtomsky). Nicht früher als in der ersten Oktoberhälfte 1907. Kronstadt In einer Nacherzählung, mit Zitat. Pater John schrieb mir, dass jede Peinlichkeit im Allgemeinen ein böses, sündiges Gefühl sei, dass eine gläubige Seele immer fröhlich sei, dem Herrn immer für seine unermessliche Barmherzigkeit dankbar sei und im Namen Gottes jeder Versuchung widerstehe. Die Versuchung des Hirten, all seine Gedanken über Ohnmacht, über Unwürdigkeit, über die Unfähigkeit, seinem Nächsten zu dienen – all das sind zweifellos Machenschaften des Teufels. Der Gedanke an Pflicht, ständige und gnadenlose Anforderungen an sich selbst und völlige Hingabe an den Willen Gottes – das sind die Waffen des Hirten gegen alle Versuchungen. Daher sollte laut Pater John niemand auf die Leistung des Hirtendiensts und der zunehmenden pastoralen Arbeit verzichten – das ist sündige Feigheit, eine Weigerung, für Christus zu arbeiten. Aber wenn die Pastoren R. Wenn er das Werk Christi tun will, wenn er nicht sich selbst, nicht seinem Stolz oder seiner Eitelkeit dient, dann muss er seine gesamte pastorale Arbeit aufgeben, als würde er sie in die Hände Gottes übertragen. Und dies ist das Gebet, mit dem Pater John mir befahl, jedes Geschäft, jedes Gespräch mit einer leidenden, sündigen Seele zu beginnen: „Schreie, schreie [zum Herrn, Pater Fr. schrieb mir. John: Herr, handle selbst in mir, sprich selbst, erleuchte selbst meinen Geist, entzünde selbst mein Herz alle Tage und sei beständig von mir“ 624. Erzpriester Michail Sibirzew. Spätestens am 20. Oktober 1907. Kronstadt Vielen Dank, mein verehrter Vater und Lehrer, für die Arbeit der Weihe der Hofkirche und des Gebäudes 625; Friede deinem protopresbyteralen Heiligtum. Ihr Sohn und Schüler, Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Porfiria (Glinko). Spätestens am 20. Oktober 1907. Kronstadt Mit Freude begrüße ich Sie und alle Schwestern mit der Weihe der Kirche und des gesamten Gebäudes; Freue dich und danke Gott für einen solchen Schatz; Bete für mich zu Gott 626. Der Gründer des Metochion ist Erzpriester John Sergiev. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). 9. November 1907. Kronstadt Mit Ihrem Segen hat der voreingenommene 627 eine Klage meines Klosters auf dreitausend Rubel zugunsten des verletzten Sursky-Jungen Mezly 628 eingereicht. Ich habe seinen Brief. Er sieht seine Dummheit und Nachlässigkeit ein und dankt mir dafür, dass ich ihm zu verschiedenen Zeiten Geld geschickt habe 629. Die Behauptung ist ungerecht. Es ist nicht der verstümmelte Mann, der es sieht, sondern sein Vater, ein Trunkenbold. Ich möchte nicht klagen und das folgende Geld in der Klage, mit Ausnahme des Geldes, das an den Krüppel geschickt wurde, beschließe ich, freiwillig zu seinen Gunsten zu spenden und anzuordnen, dass es auf der Bank hinterlegt wird, damit der Krüppel Zinsen zahlen kann. Weisen Sie Minister Nikitin an, mir die siebenhundert Rubel zurückzugeben, die er von Igumenia 630 abgenommen hat. Und Sie, Eminenz, reichen beim Bezirksgericht eine Erklärung ein, dass ich ohne Gerichtsverfahren Geld zahle, obwohl ich das nicht tun sollte. Der Anwalt, der den Fall aufgeblasen hat, ist mein Missgunst 631. Ich verbiete der Äbtissin des von mir gegründeten Klosters, mit meinem Geld zu bezahlen. Der Fall hat illegal 632 erhoben. Sie hat kein eigenes Geld. Es gibt klösterliche, und ich habe klösterliche als Opfer für Gott und den Nächsten gegeben. Sie müssen sich an die Arbeit machen, um den großen Bedürfnissen des jungen Klosters 633 gerecht zu werden. Bischof von Perm und Solikamsk Nikanor (Nadezhdin). Spätestens am 11. November 1907. Kronstadt Weder ich habe etwas mit den im Telegramm erwähnten Frauen zu tun, noch haben sie etwas mit mir zu tun 634 und sie machen ihr verrücktes Ding absichtlich und ohne Erlaubnis 635 . An das Bezirksgericht Archangelsk. 16. November 1907. Kronstadt An das Bezirksgericht Archangelsk des Rektors der Kronstädter Kathedrale, Erzpriester John Sergiev Protest gegen die unfaire Aussage des Klägers im Fall der Verstümmelung des Jungen Ivan Merzlov 636, eines Bauern aus dem Dorf Sursky, in der Fabrik. Rechtsanwalt Pole Galetsky, der die Rolle des Verteidigers des besagten Bauern und Klägers bei der Rückforderung von drei- oder sogar zehntausend Rubel aus dem Sursky-Kloster wegen Verstümmelung übernommen hat, belügt mich tendenziell, als ob ich Merzlom materielle Unterstützung verweigert hätte, als er sich an mich wandte. Ich habe ihm mehrmals einhundertzweihundert Rubel geschickt, und ich habe Briefe von ihm, in denen er sich für die Wohltat bedankt 637. Im Allgemeinen hat der Anwalt, der die Russen, insbesondere uns Geistliche, hasst, willkürlich den Preis für die Entschädigung aus dem Kloster wegen Verletzung auf das Äußerste erhöht, einen beispiellosen Preis 638. Und welche Beispiele liefert uns die Praxis staatlicher und privater Fabriken in Bezug auf Behinderte? Kürzlich gab es in St. Petersburg in einem Werk der Expedition zur Beschaffung staatlicher Papiere einen Fall mit einem etwa 20-jährigen Bauernjungen Fokin, dessen Hand aufgrund seiner Unaufmerksamkeit durch einen Maschinenantrieb verkrüppelt war – und der Vorstand der Expedition behandelte nur ihn in ihrem Krankenhaus und zahlte keinen Cent Entschädigung. Gähne nicht. Fabriken beschäftigen manchmal bis zu tausend oder mehr Menschen, und wenn alle Behinderten Prämien erhalten würden, und sogar die Art, die Galetsky für Behinderte fordern würde, dann müssten die Fabriken zumindest aus Gründen der Unfälle vollständig eingestellt werden. - Und der Junge aus Sur Mezly wurde durch die Schuld seiner Eltern, die ihn unbeaufsichtigt ließen, und durch seine Dummheit verletzt. Nicht gähnen: Stoppen Sie die Anlage nicht wegen Zuschauern. Galetsky gab sich den Willen, von dem Kloster, das gerade erst zu existieren begann, sagenhafte Belohnungen zu fordern. Ich hoffe, dass das Bezirksgericht angemessen zuhören wird und sein geweckter Appetit gestillt wird 640. Ex audiatum altera pars 641. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). 16. November 1907. Kronstadt Ich danke Ihnen von ganzem Herzen, dass Sie unter Ihrem väterlichen Schutz den Fall der Genesung aus dem Sursky-Kloster wegen der Verstümmelung des Bauern Merzlov 642 angenommen haben. Diese Strafe, und selbst in einem solchen Ausmaß, wie Galetsky feststellte, ist äußerst tendenziös und ungerecht 643. In Galetskys Papier kann man Hass und Lügen gegenüber dem Kloster und mir erkennen 644. Ist es möglich, mit solchen Leuten umzugehen? Sie können die Opfer in die Armut stürzen und sich nur selbst bereichern. Ich habe eine Petition an das Bezirksgericht Archangelsk 645 geschrieben und darum gebeten, diese zusammen mit dem Fall an den Sitz der Justiz 646 zu senden. Bischof von Wjatka und Slobodsk Filaret (Nikolsky). Anfang Dezember 1907. Kronstadt Ich habe keine Propheten gesandt, aber sie sind hingegangen und haben falsche Prophezeiungen gemacht, 647 - spricht der Herr, und ich habe keine Hausierer oder gewöhnlichen Mädchen gesandt, um über mich oder in meinem Namen allerlei Unsinn zu reden 648: Sie reden von selbst, und ich habe nicht darum gebeten, etwas für mich einzusammeln, Gott ist mein Zeuge. Aber, Vladyka, achten Sie darauf, was in den Seminaren passiert. Kaiser Nikolaus II. 6. Dezember 1907. Kronstadt Telegramm (kollektiv) Zarskoje Selo, an Seine kaiserliche Majestät, den souveränen Kaiser. Heute haben wir in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale durch den Dienst von zwei Bischöfen und vielen Geistlichen vor einer großen Versammlung von Gläubigen Gebete für Macht, Sieg, Frieden, Gesundheit und Erlösung gesprochen. Unser geliebter Autokrat und gekrönter Führer Russlands, wir gratulieren Ihnen zu Ihrem Namenstag. Mit deinem gleichnamigen Sieg zerstörst du alle Machenschaften des Feindes 649. Mit freundlichen Grüßen, Souverän, treue Untertanen und Pilger: Erzpriester John Sergiev. Hermogenes, Bischof von Saratow und Zarizyn. Seraphim, Bischof von Orjol und Sewski. Erzpriester John Vostorgov 650. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). 12. Dezember 1907. Kronstadt Der Fall gegen Äbtissin Porfiria von Surskaya 651 duldet den bürokratischen Aufwand des mit der Untersuchung betrauten Beamten nicht. Ihm selbst wurde der Prozess gemacht. Bitte vertrauen Sie die Angelegenheit einem vertrauenswürdigen Beamten an. Erzpriester John Shubin. 15. Dezember 1907, Kronstadt An seinen Hohen Segen Pater Dean 3. Bezirk des Bezirks Malmyzh, Provinz Wjatka. An Ioann Shubin, Erzpriester und Rektor der Kronstädter Kathedrale, Ioann Sergiev, Antwort auf den Bericht an den Kongress des Bezirksklerus vom 1. Dezember dieses Jahres für Nr. 613 652 Ich habe die Ehre, dem ehrwürdigen Kongress meiner geliebten Brüder in Christus sofort zu antworten, dass ich keine Solidarität oder Gemeinschaft habe 653. Ich sage dies aus meinem priesterlichen Gewissen und bitte Sie, mit diesen Schurken, die das Gewissen der Menschen verwirren und die ohnehin armen Dorfbewohner ruinieren, gesetzeskonform zu handeln. Ich habe die Ehre, Ihr Bruder und Mitarbeiter zu sein. Erzpriester und Rektor der Kronstädter Kathedrale Ioann Sergiev Erzpriester John Vostorgov. Spätestens am 20. Dezember 1907. Kronstadt Ich wundere mich nicht über Ihre Liebe zu Christus, dass Sie mich im Bündnis mit gottliebenden Bischöfen um Segen für Ihre gesamtrussische Sache bitten. Der Herr selbst segnet Sie und wird Sie mit gnadenvollem Wohlstand segnen 654. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). Spätestens am 20. Dezember 1907. Kronstadt Es hat keinen Sinn, mir den Ehrenvorsitz der Kommission für den Bau der Kirche 655 anzubieten, ich lebe meine letzten Tage. Ich lehne die Ehre ab – wähle jemand anderen. Ich sympathisiere mit der heiligen Sache. Ich gratuliere Ihnen und allen Schwestern und Brüdern zum großen Fest der Geburt Christi. Erzpriester John Sergiev 656 I. D. Filippova. Zweites Halbjahr 1907. Kronstadt 657 Meine geistliche Tochter, gib dein Haus für die Kirche Gottes; Dieser Ort wird heilig sein, die Pfennige der Menschen werden hierher fließen, und an diesem Ort wird es einen majestätischen Kirche Gottes geben und die Gnade Gottes wird leuchten. Heiden und diejenigen, die nicht an den wahren Gott glauben, werden hier den orthodoxen Glauben akzeptieren. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 8. Januar 1908. Kronstadt Vielen Dank für Ihre Grüße und frohe Feiertage und ein gutes neues Jahr an alle Schwestern. Möge der Herr Ihr Kloster beschützen und allen, die kämpfen, Erlösung gewähren. Meine Gesundheit ist in der gleichen Situation. Liturgie und Heiliges Abendmahl sind mein Leben. Der Arzt kommt auch zweimal pro Woche; entsprechend der Art meiner Krankheit und es ist nützlich 658. Meine Verbeugung vor euch allen, mit all meinen Wünschen in Christus 659. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 22. Januar 1908. Kronstadt Hochwürdigste Mutter, Älteste Taisia ​​​​Gottes! Ich danke Dir für all Deine liebevollen Briefe, in denen Deine gütige Seele strahlend strahlt. Ich freue mich über die vorsehende Güte Gottes, die sich in der Entdeckung der wundersamen, alten, verlassenen Ikone der Dame manifestiert. Es ist angenehm, in Ihrem Brief zu lesen, dass Sie auf diese Gnade der Dame neidisch waren. Möge Ihr Erscheinen ein Segen für das Kloster sein. Was wird der hochwürdige Älteste von Nowgorod, Erzbischof Gury, sagen, den Sie um Segen und Anweisungen bitten möchten? Ich habe gehört, dass sich Ihr Gesundheitszustand verschlechtert. Durch die Gnade Gottes bin ich nicht schwach; und das ist gut 660. In der Heiligen Synode war ich nie bei einer Sitzung 661; sowohl krank als auch taub; Welchen Nutzen habe ich? Ich verneige mich vor Dir und allen Schwestern des Klosters und den Priestervätern. Kronstadt. 22. Januar 1908 Nonne Florentin (Egorova). 30. Januar 1908. Kronstadt Ich grüße Sie von ganzem Herzen und ein frohes neues Jahr. Ich erinnerte mich an Ihr Kloster 662 und an Sie und die alte Oberin 663 und beschloss, Ihnen meine Grüße und eine materielle Spende zu schicken, nämlich: 200 Rubel. - ob für Sie persönlich oder für das gesamte Kloster. Es wird von Ihnen abhängen. Meine Verbeugung gilt allen Schwestern des Klosters, natürlich Ihnen und der Mutter Oberin. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). Januar – Februar 1908. Kronstadt Die Angelegenheit wurde umfassend geklärt, und der Äbtissin wurde für die Zukunft eine klare Lektion erteilt, die Einnahme und Ausgabe der eingebrachten Gelder und überhaupt den Aufbau des Klosters in gutem Glauben und im Bewusstsein ihrer Verantwortung vor Gott sorgfältig zu regeln, vor dem wachsamen Auge des Erzpastors, des Hüters der Wahrheit 665. Da der Thron des Erzpastors vor Kleinheit und Gericht steht 666 und die Äbtissin bereits die Strafe für ihre Sünden erlitten hat, ganz gleich, welcher Art sie waren, bitte ich Sie, Eminenz, ihr gnädigerweise völlige Vergebung zu gewähren und sie zu ermutigen, die Einnahmen- und Ausgabenbücher weiterhin korrekt zu führen und sie monatlich zu überprüfen. Eure Eminenz, bescheidener Neuling und Eifer Bogomolets Erzpriester John Sergiev. Ich setze das Protokoll auf 667 zurück. Chefankläger der Heiligen Synode P. P. Izvolsky. 9. Februar 1908. Kronstadt Seine Exzellenz Herr Chefankläger der Heiligen Synode Peter Petrowitsch Iswolski. Zu meinem äußersten Bedauern kann ich Ihr Angebot anlässlich des Jubiläums des Museums der Kirchenschulen 668 wegen zweier Krankheiten nicht in Anspruch nehmen – der alten, die keine Reisen zulässt, und der neuen – einer akuten Zahnerkrankung. Äbtissin Angelina (Sergeeva). 24. Februar 1908. Kronstadt Hochverehrte Mutter Äbtissin Angelina mit all ihren Schwestern in Christus! Möge Gnade, Barmherzigkeit und Frieden von unserem Herrn Jesus Christus 669 im Heiligen Geist für uns alle sein, die wir für das zukünftige Leben nach Christus streben. Es ist Zeit für das Heilige Pfingsten 670, das uns durch die Gnade Gottes zur selbstgefälligen Erhebung der Fastenleistung geschenkt wurde. Aber welches Fasten gefällt Gott? Es gibt nur ein Fasten, das dem Feind unseres Heils gefällt, wenn wir im Streit, im Herumschleichen, in der Verleumdung, in der Verurteilung unserer Nachbarn und dergleichen fasten! Lasst uns mit einem angenehmen Fasten fasten; Wahres Fasten ist die Vermeidung alles Bösen, die Abstinenz der Zunge, das Ablegen der Wut, die Exkommunikation von Begierden, die Entfremdung von Lügen und Eiden des Verbrechens. 671. Die Vermeidung all dieser Sünden ist wahres und glückverheißendes Fasten. Denken Sie daran und, was am wichtigsten ist, tun Sie es. Ich bedaure, dass ich krankheitsbedingt nicht bei Ihnen sein und persönlich über das Seelenheil sprechen kann. Und es ist das erste und wichtigste Ziel in unserem Leben, insbesondere im Klosterleben. Vergessen Sie eine Stunde lang nicht, warum Sie sich im Kloster versammelt haben und dort leben, warum Sie Klostergewänder tragen und auf jeden Fall schwarze. Es bedeutet ständige Trauer, ständige Trauer über Sünden, mit denen wir unseren höchsten und gerechten Schöpfer ständig verärgern, vor dem wir in unserem Leben Rechenschaft ablegen müssen. Und so verbringen Sie mit Gottesfurcht die Zeit, die Ihnen zur Erlösung gegeben ist, und nutzen Sie das Kloster als stille Zuflucht Gottes, in der der Herr Sie vor den Stürmen und Sorgen des Alltags beschützt. Jeden Tag sterben auf der Welt viele Menschen an den Freuden der Sünde; und unter euch soll keiner umkommen. Denn Sie werden von der Gnade Gottes überschattet und beschützt. Lebe in gegenseitiger Liebe. Möge Gott mir und Ihnen gewähren, auf die Passion Christi und ein frohes Osterfest 673 zu warten. An den Herausgeber der Zeitung „Bell“. Ende Februar 1908. Kronstadt Ich bitte die Herausgeber der angesehenen Zeitung 674, über meinen Gesundheitszustand zu drucken, dass er sich nicht verbessert, sondern in einem Zustand allgemeiner Schwäche verbleibt, der es mir nicht erlaubt, irgendwohin zu gehen oder länger als fünfzehn Minuten bei Menschen zu bleiben. Ich kann nur die frühe Liturgie 675 bedienen. E. V. Dukhonina. 4. März 1908. Kronstadt Lieber, hochverehrter E V! Vielen Dank für Ihre herzlichen Briefe, die voller Glauben und Dankbarkeit gegenüber Gott atmen. (Ich für meinen Teil bin nicht würdig, was Sie mir zuschreiben.) In Ihrem letzten Brief gefällt mir besonders die Aussage, dass Sie Gott wünschen und zu Gott beten, dass er Ihre Feinde genauso liebt wie Freunde. 676. Das ist rein evangelisch, und hier ist eine Lektion für mich, denn ich bin ein Mann mit Schwächen. Ich wünsche Ihnen, dass Sie die Fastenzeit 677 im Kampf gegen den alten Mann 678 verbringen, der fest sitzt und arbeitet. Möge Gott Ihnen gewähren, dass Sie mit Hilfe der Gnade Christi siegreich aus dem Kampf hervorgehen. Ihr bescheidener Bogomolet-Erzpriester John Sergiev. Erzpriester Alexei Maltsev. 5. März 1908. Kronstadt Guter, lieber Freund Alexey Petrovich! Ich entschuldige mich herzlich dafür, dass ich Ihnen so lange nicht geschrieben habe, als hätte ich Sie vergessen. Ich bin mir sicher, dass Sie mir verzeihen werden, wenn Sie meine Krankheit, meine Belastung durch Korrespondenz und menschliche Schwäche und Vergesslichkeit im Allgemeinen kennen. Ich bin der Typ Mensch, der eine Erinnerung braucht. Diese Erinnerung wurde mir durch die Bücher vermittelt, die Sie mir geschenkt haben: „Zum XV. Jahrestag Ihrer Berliner Bruderschaft St. Wladimir“ und „Brüderliches Haus zum Gedenken an Kaiser Alexander III.“. Sie liegen auf meinem Tisch. Ich danke Ihnen für sie und für Ihr Andenken an mich: Sie haben mich daran erinnert, dass ich Mitglied Ihrer Bruderschaft bin, wenn auch inaktiv 679. Ich möchte jetzt meine Aktivitäten erklären: einmal – ich schreibe diesen Brief; der andere: Ich schicke in Ihrem Namen dreihundert Rubel zugunsten der Bruderschaft. Bitte akzeptieren Sie. Dann fielen mir Ihre anderen Pakete ein: das ins Deutsche übersetzte orthodoxe Gottesdienstbuch usw. 680. Vielen Dank, aufrichtiger Freund, Alexey Petrovich. Bitte akzeptieren Sie meinen Respekt. Ich küsse und segne eure Kinder. Ich schreibe kurz – ich habe keine Zeit. Dein Freund und Gebetspartner, Kronstadt, 5. März 1908 Äbtissin Taisia (Solopova). 8. April 1908. Kronstadt Liebe, gütige, unschätzbar wertvolle Mutter Taisiya! Ich beginne mit dem Schreiben vor der Liturgie der Vorheiligung der Gaben und sende Ihnen meine herzlichen Grüße zum Leiden Christi und zum bevorstehenden strahlenden Fest der Auferstehung Christi 681. Freuen Sie sich im Herrn mit allen Ihren Schwestern in Christus. Ich grüße sie alle freundlich. Möge die Gnade, Barmherzigkeit und der Friede Gottes ständig mit euch allen sein. Meine Gesundheit ist in der gleichen Lage: schwach; Ich gehe nirgendwo hin 683. Wenn Gott mir einen günstigen Sommer 684 schenkt, denke ich, nicht in meine Heimat zu gehen, sondern zuerst in Vaulovo zu leben und dann mit dir in Leushin 685. Ich hoffe, dass ich in dir die gleichen Freunde im Herrn treffen werde wie in den vergangenen Jahren. Gott schenke dir, fleißige Mutter, gute Laune und Gesundheit – durch die Gebete des Allreinsten und Allerheiligsten und des heiligen Theologen Johannes, den du als Freund des Herrn geliebt hast. Möge Gott uns die Freude schenken, dem Herrn zu begegnen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 20. April 1908. Kronstadt Ich grüße Sie und die Schwestern mit der himmlischen Freude, der Patmos-Ikone 686 zu begegnen. Geliebter Apostel Christi, Gott, beeilen Sie sich, die unerwiderten Menschen 687 und uns, die von Sorgen und Krankheiten niedergeschlagen sind, zu befreien. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 27. Mai 1908. Vaulovo Meine liebe Mutter Äbtissin Taisiya! Vielen Dank für deinen liebevollen Brief an mich. Ich habe es nach der Messe am 27. Mai erhalten. Ihr Brief ist lehrreich, denn alles ist von heiliger Liebe erfüllt. Nicht umsonst lieben Sie leidenschaftlich und besonders den Prediger und Umsetzer des Gebots Christi: Lieben Sie einander 688. Ich kam nur für drei Tage 689 in Vaulovo an. Der Umzug war für mich schmerzhaft: Es war kalt wie im Winter; der Wagen ist mit Tabakrauch 690 gefüllt; Ich habe den Abend, die Nacht und den Morgen kaum bis 12 Uhr verbracht. Es scheint besser, die Kutsche unabhängig von den Kosten selbst zu wählen, als sie unter Patronage zu nutzen. Aber schließlich bin ich in Vaulovo, wunderschön wie Gottes Paradies; Die ganze Vegetation ist in voller Schönheit und Duft. Ich diene täglich und spreche das Wort Gottes, das die Seelen der Gläubigen nährt und stärkt; Ich biete den Schwestern und dem Volk die Kommunion an. Nach der Messe fahre ich mit Eupraxia durch die Klosterwiesen 691. Meine Gesundheit ist dieselbe; Die Drüse verschwindet nicht, wie deine Krankheit, und von Zeit zu Zeit quält sie mich 692. Der Herr sendet jedoch die Versuchung nach seiner Stärke, damit man sie ertragen kann 693. Ich denke daran, vier Wochen hier zu bleiben; und dort, was Gott geben wird 694. Ich werde in Kronstadt sterben, wenn Gott es will, und nicht in Vaulovo oder Leushin, um mit meinem Tod, über den ich nachdenke, keinen unnötigen Ärger zu verursachen. Denn ich habe durch die Gnade Gottes bis zur letzten Grenze meines menschlichen Lebens gelebt: Immerhin bin ich 79 Jahre alt; es ist Zeit, zu unseren Vätern zu ziehen; Lass Gott nur alles vor dem Ende regeln. Und meine Mutter ist extrem schwach; und siehe, der Geist ist verschwunden. Herr, erbarme dich unserer Gedemütigten 695. Ich verneige mich aufrichtig vor dir, Agnia und allen Schwestern, allen Vätern des Klosters und allen verantwortlichen Kindern. Äbtissin Angelina und die Leiterin des Mariä Himmelfahrt-Klosters, Eupraxia, verneigen sich tief vor Ihnen. Hier gibt es nur Regen und Nordwinde; Ich fahre im Pelzmantel eine Runde. Ihr Bogomolet und Bewunderer und geistlicher Vater, Erzpriester John Sergiev. An den Bürgermeister von Kronstadt V. G. Gulyaev. 28. Mai 1908. Vaulovo An den Oberbefehlshaber 696, den Militärgouverneur 697 und alle Anwesenden bei der Weihe und Eröffnung des Stadtkrankenhauses 698. Vielen Dank für Ihr gutes Andenken und die guten Wünsche 699. Möge der Herr Sie mit seinem väterlichen Segen überschütten. E.K. Sergejewa. 31. Mai 1908. Vaulovo Elisaveta Konstantinovna mit ihrer Nichte Rufina Gr, Anastasia Ivanovna, Nikolai N und anderen, die bei Ihnen leben! Gnade sei mit Dir und allen und Friede und Gesundheit vom Herrn! Vielen Dank für Ihren Brief von Rufina; Ich freue mich, gute Nachrichten von Ihnen und Ihnen allen zu hören. Sie haben sich in den Schoß der Natur begeben, in das Grün der Oranienbaumwälder, und Sie leben, indem Sie dem Gesang der Vögel lauschen, die den Schöpfer preisen. Durch die Gnade Gottes lebe ich auf der wunderbaren Lichtung von Vaulovskaya und diene jeden Tag der Heiligen Kirche zu Ehren der Mariä Himmelfahrt. Liturgie, ich kommuniziere mit den Schwestern und dem Volk und danke dem Herrn für seine unerschöpfliche Barmherzigkeit 700. Meine Gesundheit besserte sich an der frischen Luft, unter allen möglichen günstigen Umständen. Wenn mein Gesundheitszustand günstig ist, habe ich vor, entlang der Wolga und Scheksna zu reiten und Äbtissin Taisiya 701 zu besuchen. Gesund bleiben. Ich segne alle und verneige mich vor allen. E.K. Sergejewa. 2. Juni 1908. Vaulovo Oranienbaum, in der Nähe von Eliseevsky Places, Shemyakins Datscha, am Ufer der Bucht, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Liebe Lisa, langweile dich nicht, bitte Anastasia Iwanowna, dich mit nützlicher Lektüre und Geschichten zu beschäftigen. Mein Gesundheitszustand wird besser, es könnte nicht besser sein 702. Von allen Mitbewohnern eine betende Verbeugung 703. E. K. Sergieva, A. I. Povalyaeva. 2. Juni 1908. Vaulovo Haltestelle Vaulovo, Lyazhchevo – nicht hierher fahren, sondern nach Romanovo-Borisoglebsk. Anastasia Iwanowna, heute habe ich ein Telegramm von Ihnen und meiner Frau zusammen erhalten und sofort darauf geantwortet, dass sie geduldig sein und sich nicht langweilen solle 704, und Sie würden sie mit Lesen und Geschichten beschäftigen. Mir geht es von Tag zu Tag besser. Und tatsächlich ist das Gelände hier so gut, dass keine weiteren Datschen oder ausländischen Ferienorte 705 nötig sind, um die körperliche Stärke wiederherzustellen. Hier bin ich vor allen Sorgen geschützt. Lass mich in Frieden hier sein. Aber ich sehe nichts Nützliches für Sie. Natürlich: (Ihre Gesundheit macht mir Angst; aber ich kann Ihnen in keiner Weise helfen, außer durch Gebet, aber ich kann hier und unaufhörlich beten. Sie haben zwei gute Tröster: Rufina und Anastasia Iwanowna, nutzen Sie ihre Gesellschaft, um Sie zu trösten. Wenn es Ihnen, Gott bewahre, schlechter geht, würde ich versuchen, zu Ihnen zu kommen; aber jetzt, gleich zu Beginn meiner Sommersaison, ist es unerwünscht, Ihr irdisches Paradies zu verlassen. 2. Mai 1908. Auf dem Umschlag: Oranienbaum, in der Nähe der Ishimovsky-Orte, die Datscha des offiziellen Schemjakins, am Ufer der Bucht, an die Frau von Erzpriester John Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. E.K. Sergejewa. 4. Juni 1908. Vaulovo Liebe Frau Elisaveta Konstantinovna! Meine herzlichsten Grüße an Sie, Rufa, Nikolai Nikolaevich> Shemyakin, Igor und andere Kinder, Anastasia Ivanovna und Katya. Tut mir leid, dass ich selten schreibe, aber ich entspanne mich und schreibe nicht. Vaulovo ist unbeschreiblich wunderbar, auch wenn ich gesundheitlich nicht sagen kann, dass es sich verbessert hat. Ich bin extrem schwach. Appetitlosigkeit 706. Aber ich empfange jeden Tag die Kommunion mit geistlicher Freude. Ich danke dem Herrn. Wenn ich nicht sehr schwach bin, denke ich darüber nach, in einer oder anderthalb Wochen Martyshkino zu besuchen, obwohl es für mich sehr schwierig ist, bei heißem Wetter auf der Eisenbahn zu fahren, vor allem, wenn man mir einen Raucherwagen zur Verfügung stellt, wie es der Fall war, als ich nach Vaulovo 707 fuhr. Schreiben Sie über Veränderungen in Ihrem Gesundheitszustand. Die Äbtissin und ihre Assistentin Eupraxia 708 verneigen sich vor Ihnen. Auf dem Umschlag: 4. Juni 1908. Eingeschrieben. In der Stadt Oranienbaum, Martyshkino, der Datscha des Beamten Nikolai N Shemyakin, am Ufer der Bucht, an die Frau von Erzpriester John Sergiev Elisaveta Konst Sergieva. Aus Vaulovo. Romanovo-Bor Glebsk. E.K. Sergejewa. 30. Juni 1908. Kasan Liebe Frau Elisaveta Konstantinovna! Möge Gottes Barmherzigkeit mit Ihnen und allen zu Hause sein: Nikolai, Rufina, Igor und anderen – Anastasia Ivanovna und Katya. Es tut mir leid, dass ich Ihnen lange nicht geschrieben habe. Seien wir ehrlich, ich habe fast niemandem geschrieben, außer Markov, dem Häuptling 709. Ein kranker Mensch hat keine Zeit zum Schreiben. Schreiben bedeutet, sich selbst Stress und Arbeit aufzubürden, die der Gesundheit schadet. Deshalb gebe ich mich dem direkten Frieden hin. Ich lese viel aus Gewohnheit und spirituellem Bedürfnis, ich lese mehr das Wort Gottes, das tröstet und erfreut 710. Durch Gottes Gnade ist mein Gesundheitszustand ein wenig besser geworden; Ich habe einen kleinen Appetit. Jeden Tag diene ich der Liturgie und empfange die Kommunion auf dem Schiff, das mir Frau Stakheeva für eine Fahrt auf der Wolga geschenkt hat; die Antimension für den Gottesdienst wurde vom Nowgoroder Bischof Gury gegeben; Ich habe ihn schriftlich um diese Gnade gebeten. Ich mache eine Bootsfahrt bis zu Stakheevas Anwesen, das „Holy Key“ genannt wird. Und dann zurück entlang der Wolga. Ich denke darüber nach, eine Woche bei den Pozdeevs in Ustjuschna zu bleiben, so Gott will, und ich werde 711 gesund sein. Dann für vier Tage nach Vaulovo und dann auf deine Datscha. Wie geht es deiner Gesundheit, mein . Du bist viel stärker als ich, nur deine Beine sind Müll. Außerdem haben Sie einen guten Appetit – ein Zeichen für gesunde innere Organe. Möge Gott Ihre Überlebensfähigkeit und Leistung gewähren. Ich verneige mich vor allen und wünsche allen Gottes Barmherzigkeit, Erzpriester John Sergiev. 30. Juni 1908. Akademischer Feiertag 712 und Feiertag im Frauenkloster Iwanowo 713. Dampfschiff „Talent“. Kasan. P. P. Shumanan. 2. Juli 1908. Jelabuga Durch die Gnade Gottes fühle ich mich gut, nachdem ich zwei Messen gedient habe, kehre ich von der Heiligen Quelle 714 zurück. Ich verneige mich vor Ihnen und wünsche Ihnen gute Gesundheit. E.K. Sergejewa. 5. Juli 1908. Dampfschiff „Talent“ Hallo, meine liebe Frau Elisaveta Konstantinovna! Ich schicke Ihnen meinen aktuellen Brief per Kurier - einen kurzen, vor ein paar Tagen habe ich Ihnen einen ausführlicheren Brief mit Schleifen an uns alle geschickt 715 . Ich teile Ihnen mit, dass sich mein Gesundheitszustand etwas verbessert hat, da ich jeden Tag die Liturgie feiere, die Kommunion empfange und ständig an der frischen Luft bin. Ich segele die Wolga entlang auf einem privaten Schiff, das mir persönlich zur Mitfahrt zur Verfügung gestellt wurde. Jetzt bin ich auf dem Weg zu den Pozdeevs in Ustjuschna. Ich denke, ich werde dort fünf oder sechs Tage bleiben 716, dann nach Vaulovo 717 und von dort zu Ihnen nach Oranienbaum. Möge der Herr Ihnen gesunde Beine und Kraft zum Bewegen senden. Ich verneige mich vor dir und Anastasia Iwanowna. Auf dem Umschlag: Elisaveta Konstantinovna Sergieva, Ehefrau des Kronsht-Erzpriesters John Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 11. Juli 1908. Ustjuschna Liebe und ehrenwerte Mutter Äbtissin Taisiya! Möge Gottes Gnade, Barmherzigkeit und Friede mit Ihnen 718 und allen Schwestern des Klosters sein; Mögen alle Ihre Gebete und wirtschaftlichen Angelegenheiten erfolgreich sein; Möge in deinen Säulen Fülle und Zufriedenheit herrschen, und möge dich kein Feind verbittern. Ich ruhe mich jetzt schon den vierten Tag in Ustjuschna aus; Ich diene täglich 720, ich danke dem Herrn für jeden Tag und jede Stunde. Ich danke auch Dir, liebe Mutter, für Deine mütterlichen Zärtlichkeiten im Kloster und auf dem Schiff, für den süßen Gesang der Schwestern des Klosters 721. Ich bitte Sie um Verzeihung, dass ich scharf auf Ihre Bitte geantwortet habe – die Matrosen des Schiffes mit Ikonen zu segnen. Ich antwortete gereizt – aufgrund von Müdigkeit und Kraftverlust und wegen der Unerwartetheit Ihrer unzeitgemäßen Anfrage. Ich hoffe, dass du mir vergibst 722. Der Herr allein weiß, wie groß meine Schwäche ist. Ich verneige mich vor Ihrer guten Schatzmeisterin Agnia und allen Sängern, insbesondere dem Regenten Seraphim. Meine Gesundheit ist auf einem Niveau. Ein junger alter Mann wird zwei Jahrhunderte lang nicht leben können. - Entschuldigung. An den Herausgeber der Zeitung „Bell“. Erste Augusthälfte 1908. Kronstadt Ich habe in Novoye Vremya (18. August) einen vernichtenden Artikel von V. Rozanov gegen den Allrussischen Kiewer Missionskongress 723 gelesen. Der Artikel verteidigt Mischehen und spricht äußerst scharf gegen seine ehrwürdigen Mitglieder 724, da er sie rechts und links auspeitscht und alle als Gegner des Apostels Paulus bezeichnet, der in seinem Brief an die Korinther Mischehen von Christen mit Heiden erlaubte. 725 G. Rozanov sieht sich als Verteidiger des großen Apostels der Sprachen und den Kongress als Gegner des Apostels, der die Heilige Schrift nicht kennt, sondern sich nur auf Kirchenkanone beruft. Ich glaube, dass die ehrwürdigen Erzpastoren und Pfarrer des Kongresses sowie weltliche Theologen mit der Heiligen Schrift nicht weniger (und natürlich besser) vertraut sind als ihr glühender Gegner, der durch und durch von Bosheit gegen die gesamte orthodoxe Kirche erfüllt ist. Um bei der Verteidigung des Kongresses und bei der Demonstration der vorsätzlichen Verleumdung des Feindes keine Worte zu verschwenden, möchte ich das lesende Publikum auf einen groben Fehler oder eine absichtliche Falschheit von Herrn Rozanov hinweisen, die er zu seinen Gunsten und bei der Beschuldigung des Kongresses begangen hat: Er hat nur die Hälfte seiner Rede aus den Worten des Apostels übernommen und nicht in ihrem vollständigen Kontext – und das ist das Missverständnis des Autors der Rede des Apostels und der Grund für seine extreme Wut gegenüber den Mitgliedern des Kongresses. Lesen Sie aus Kapitel 10, Vers 7 des Briefes des Apostels Paulus an die Korinther. Dies ist, was er schreibt: „Denen, die eine Ehe eingegangen sind, befehle ich nicht ich, sondern der Herr: Die Frau darf sich nicht von ihrem Mann scheiden lassen, aber wenn sie es tut, muss sie ledig bleiben oder sich mit ihrem Mann versöhnen, und der Mann darf seine Frau nicht verlassen.“ 726 Lesen Sie nun die weiteren Worte des Apostels, die die Vernunft und Fairness der Kongressdefinition von Mischehen beweisen. „Den übrigen sage ich und nicht der Herr: Wenn ein Bruder eine ungläubige Frau hat und sie willigt ein, mit ihm zu leben, dann soll er sie nicht verlassen; aber eine Frau, die einen ungläubigen Mann hat und er willigt ein, mit ihr zu leben, sollte ihn nicht verlassen“; und dann Vers 15: „Wenn ein Ungläubiger sich scheiden lassen will, soll er sich scheiden lassen; der Bruder oder die Schwester ist in solchen Fällen nicht verwandt; der Herr hat uns zum Frieden gerufen!“ War es nicht umsonst, dass der Apostel einen wichtigen Vorbehalt machte? Aber dies: „Zu den übrigen spreche ich, nicht zum Herrn.“ Er nennt sein Wort zu diesem Thema nicht das Wort Gottes, und sein Wort – das Wort des Paulus – sein eigenes Wort, das heißt menschlich, erklärt entsprechend den Umständen von Zeit und Ort, gemäß Volksbräuchen, gemäß der Unmöglichkeit des Zusammenlebens für einige Ehegatten aufgrund von religiösem Hass, aufgrund der Verfolgung des Glaubens eines der Ehegatten. 727 Dies ist der Vorbehalt des Apostels Herrn Rozanov verzichtete bewusst darauf, um den gesamten Kongress lächerlich zu machen und sich selbst anzuspucken und um die Andersdenkenden zu schützen und zu rechtfertigen. Wenn säkulare Schriftsteller gegen die Kirche und die kirchliche und zivile Regierung sagen, was sie wollen, dann wird es unmöglich sein, in Russland und in der Kirche irgendeine Ordnung zu etablieren – es wird unmöglich sein, orthodoxe Familien weder vor Katholiken noch vor Schismatikern zu schützen, die das orthodoxe russische Volk wegen seines rechten Glaubens brutal verfolgen und die Heilige Kirche mit allerlei beleidigenden Worten lästern. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 20. August 1908. Kronstadt Ehrwürdige im Herrn und gnädige Mutter Äbtissin Taisia! Ich entschuldige mich für meine Faulheit, dass ich noch nicht auf Ihren lieben, liebevollen Brief 728 geantwortet habe. Wahrlich, die unerschöpfliche Quelle Ihrer Liebe zu mir im Herrn, die alle meine Schwächen und Versäumnisse herablässt. Ich bete für Sie und alle Schwestern Ihres Klosters und wünsche Ihnen allen Frieden, Gesundheit, Stille und Erfolg in allen geistigen und körperlichen Angelegenheiten. Ich wünschte, dass das Leushinskaya-Kloster wie ein voller Kelch aller Gaben des Herrn wäre und dass die Herrlichkeit der Töchter des Herrn innerlich mit der Schönheit christlicher Tugenden erstrahlen würde. Mein Gesundheitszustand ist fast auf dem gleichen Niveau: mal wird es besser, mal schlechter; Letzteres geschieht aufgrund meiner Nachlässigkeit. Ich diene jeden Tag der Liturgie; Ich spende den Menschen die Kommunion 730 . In meiner Abwesenheit waren fast keine Menschen im Dom; bei der Ankunft begann es sich zu füllen; aber die Polizei verfolgt die Pilger sehr streng und schickt sie etappenweise weg; diejenigen, die ankommen, sind verwirrt. Polizeichef neu 731; Möge Gott seine Schafe beschützen. Kürzlich, vor dem Fest Mariä Himmelfahrt, wurde ich von Prinzessin Eugenia Maximilianowna von Oldenburg mit heiligen Gaben nach Alt-Peterhof eingeladen, um mich von der kranken Prinzessin 732 zu verabschieden; reist zur Behandlung ins Ausland. Ich wurde von der gesamten Fürstenfamilie äußerst freundlich empfangen. Möge Gott ihr Heilung und Lebenswachstum für ihren Glauben und ihre Güte gewähren. Meine Verbeugung gilt Ihnen, Mutter Schatzmeisterin Agnia und allen Schwestern sowie allen Priestern und Diakonen. Lassen Sie sich von Gott sehen und trösten Sie sich gegenseitig im Herrn. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). 26. August 1908, Kronstadt Bischof von Archangelsk und Kholmogory-Erzpriester der Kronstädter Kathedrale, Gründer des Sursky-Frauenklosters und des Sursky-Geländes in Archangelsk (Erzpriester) John Sergiev Ich bitte Ihre Eminenz, gnädiger Erzpastor, ernsthaft darum, einen Diakon aus Maimaksa, Pavel Veroyatov, zu ernennen, um die Stelle des Diakons in der Kirche des Archangelsk Sursky Metochion zu besetzen, der seine Zustimmung zum Ausdruck bringt. Du wirst finden Große Barmherzigkeit sei mir durch die Erfüllung meiner bescheidenen Bitte 733. Ich werde auf eine barmherzige Lösung warten. Es gibt Geld für den Unterhalt 734. Auf dem Brief befindet sich eine Notiz des Bischofs: „3. September 1908. Auf die Bitte des Diakon-Psalmisten Veroyatov. Bischof Ioannikiy.“ Kaiser Nikolaus II. Ende August 1908. Kronstadt Telegramm nach Neu-Peterhof. Seine Majestät, souveräner Kaiser. Eure Majestät! Obwohl ich krank bin, interessierte ich mich sehr für die Marinekathedrale in Kronstadt 735, die auf Ihre Initiative hin gebaut wurde. Ich besuchte sie mit Hilfe von Menschen, untersuchte ihr Inneres aus erhöhter Position und war überrascht von ihrer Schönheit, Größe, Architektur, ihrem Mut und dem hohen künstlerischen Geschmack des Architekten und seines Assistenten 736. Aus tiefstem Herzen wünschte ich Ihrer Majestät wie immer eine erfolgreiche und lange Herrschaft zusammen mit Ihren Majestäten, den Kaiserinnen und dem Erben Zarewitsch und warte auf den erfolgreichen Abschluss dieser heiligen, majestätischen Aufgabe und ihre Weihe, so feierlich und freudig wie ihre frühere Gründung 737. Erzpriester der Kronstädter Diözesankathedrale, Bischof von Vologda und Totemsky Nikon (Rozhdestvensky). 12. September 1908. Kronstadt Erzpriester Johannes Iljitsch Sergijew-Kronstadt, Rektor der St.-Andreas-Kathedrale Kronstadt. 12. September 1908 Seine Eminenz, Hochwürdigster Nikon, Bischof von Wologda und Totem Ich habe Ihren ehrwürdigen und sehr traurigen Brief 739 erhalten. Ich sympathisiere mit Ihrer großen Trauer über den modernen Unglauben und die Korruption der Moral. Aber was die angebliche Johannitersekte angeht, haben Sie falsche Gerüchte gehört. Ich erlaube nicht, dass berüchtigte Johanniter an mich herantreten, insbesondere nicht, um in den Heiligen Mysterien 740 zu kommunizieren; aber ich gebe es den aufrichtigen Kindern der Kirche zu, die ich persönlich durch einfachen, selbstlosen Glauben kenne. Natürlich kann es unter den Geeigneten auch unaufrichtige Christen geben, aber tatsächlich hat es solche noch nie gegeben. Aber nur Gott kennt die Herzen der Menschen. Ich muss die Tatsache betonen, dass diejenigen, die zu den Heiligen Mysterien kommen, immer mit Ehrfurcht vorgehen. Ich beichte den Kommunionempfängern nicht einzeln oder nur wenig; aber im Gegenzug erzähle ich den Teilnehmern immer eine lebendige, von Herzen kommende Lehre, die in jedem aufrichtige Reue weckt. Und der Herr, der das Herz kennt, freut sich darüber. Denn Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten 741 – Und die formelle Beichte, die meist von Priestern und Laien abgelegt wird, kann äußerst kalt und seelenlos sein. Ich lehne ein ausdrückliches Geständnis nicht ab, denn ich bekenne mich selbst, aber ein lebhaftes Gespräch über Reue und Gemeinschaft ist mir lieber als ein seelenloses Geständnis. Ich habe die Ehre, Zeuge der geistlichen Freude zu sein, die alle empfängt, die die Kommunion empfangen. Und das ist ein Zeichen der Gnade Gottes. Eure Eminenz, der bescheidenste Novize, Erzpriester Johannes Sergius von Kronstadt. Bischof von Orjol und Sewsk Seraphim (Tschitschagow). Spätestens Mitte September 1908. Kronstadt Seine Eminenz Seraphim, Bischof von Orjol Heute habe ich meinen lieben Gast Fr. gesehen. Ioanna Vostorgov, ich habe über aktuelle Ereignisse gesprochen, insbesondere über Ihr eigenes. Der Herr erhöht dich und erniedrigt dich nicht und führt dich zur guten Herrlichkeit; es wird nicht verschwinden. Es wird des Endes von Chrysostomus, Gregor dem Theologen und Basilius dem Großen im Jahr 742 gedacht. Mein Gesundheitszustand ist in Ordnung. Archimandrit Arseny (Zhadanovsky). 22. September 1908. Kronstadt Ihre Hochachtung, ehrenwerter Vater Ich danke Ihnen aufrichtig für das große und heilige Geschenk – das Evangelium des Johannes, St. Alexis, Metropolit von Moskau, kopiert und reproduziert durch Fototyp 743. Ein wunderbares Denkmal für die Arbeit des großen Heiligen, der neben vielen anderen heiligen Aktivitäten Zeit fand, sich mit dieser Arbeit (Korrespondenz) zu beschäftigen. Möge er Sie für dieses unschätzbare Geschenk belohnen! Jetzt wende ich mich mit einer Bitte an Sie: Nehmen Sie Hierodeacon Meletius, meinen Freund, einen bescheidenen und nüchternen Mann, in die Mauern des Wunderklosters auf, der Ihnen hoffentlich keine Sorgen bereiten und ein nützliches Mitglied der Bruderschaft 744 sein wird. Ich wünsche Ihnen tiefe Gnade, eine reiche Gabe lebendiger Worte und viel Erfolg in allen Angelegenheiten bei guter Gesundheit. Mögen der Herr Jesus Christus und der heilige Alexy von Gott Sie beschützen 745. Ihr Bewunderer Erzpriester John Sergiev Äbtissin des Ioannovsky-Klosters Angelina (Sergeeva). 5. Oktober 1908. Kronstadt Im Falle meines plötzlichen oder gewöhnlichen Todes überlasse ich der Äbtissin des Iwanowo-Klosters, Angelina, die Vollstreckerin meines gesamten Nachlasses – Geld, Ikonen, Bücher, verschiedene gewährte und erforderliche Kreuze, alles andere. Von dem Geld sollten der Frau zehntausend Rubel in Hundert-Rubel-Scheinen nicht auf einmal, sondern in Teilen nach Bedarf ausgehändigt werden, da sie krank und alt ist. Und wenn Gott sie bald zu ihrer Seele schickt, werden die sterblichen Überreste zwischen den Familien aufgeteilt: Ich (Vetkova, Rodionova und Shemyakin. Für die Arbeit der Trauerfeier sowie für die Gedenkfeier werde ich großzügig mit dem nach mir verbleibenden Geld bezahlen. Zum 40-jährigen Jubiläum der Brüder im Dom 500 Rubel. Zur St.-Andreas-Kathedrale 300 Rubel. Leinen zum Teilen o. Johannes von Ornatsky, Shemyakin, wenn sie es nehmen, und die Fidelin-Brüder. Für alle Fälle unterschreibe ich meinen Vor- und Nachnamen mit dem Titel und bringe mein Siegel an. Äbtissin Angelina wird unterschreiben, dass sie es gelesen hat; und:>Sie sollte diese Aufzeichnung anstelle eines Dokuments haben. Der Rest des Geldes geht an das Iwanowski-Kloster. 2. Oktober 1908 Prot. John Sergi Einige Wasserlinsen und Soutanen sollten unter den Verwandten der Fidedins, dem armen Priester Afonasyev, aufgeteilt werden, und seiner Frau sollten zwei neue Pelzmäntel geschenkt werden. Gebt den Shemyakins die samtenen Wasserlinsen und Soutanen. Die Notizen wurden von mir gemacht. Auf dem Umschlag: Äbtissin Angelina, Ivanovsky S P Burgsk Kloster. Geheimnis . Gebt es bald der Äbtissin. Kaiser Nikolaus II. und Kaiserin Alexandra Fjodorowna. Spätestens am 5. Oktober 1908. Kronstadt An Ihre kaiserlichen Majestäten Voller Ehrfurcht richte ich meine demütigsten Grüße an das Geburtstagskind mit der Hoffnung der Eltern der Kirche und des Vaterlandes. Rektor der Kronstädter Kathedrale Erzpriester John Sergiev 747. I. V. Preobrazhensky. 6. Oktober 1908. Kronstadt Heute Abend (6. Oktober) habe ich Ihren gesamten Artikel gelesen und Ihre Hauptidee mit all ihren Details, 748, gefällt mir und gefällt mir. Besonders gut gefällt mir das Ende Ihres vernünftigen, gründlichen und aufrichtig orthodoxen Artikels 749. Vielen Dank, dass Sie dieses wichtige Thema aufgegriffen haben. Ich habe den gesamten Artikel gelesen, was durch kleine Korrekturen in den Buchstaben, nicht in der Bedeutung, bewiesen wird. An den Herausgeber der Zeitung „Svet“. 7.–8. Oktober 1908. Kronstadt Gestern tauchte in Kotlin eine aufsehenerregende Lüge auf, als ob ich auf dem Altar in der Kirche ohnmächtig geworden wäre und halb tot vom Altar und der 750-köpfigen Besatzung getragen worden wäre. So etwas gab es nicht. Zwar werde ich nach dem Gottesdienst und der Predigt, was ich immer sage, schwach, aber Gott sei Dank bin ich nie ohnmächtig geworden. Erzpriester John Sergiev 751. E. V. Dukhonina. 8. Oktober 1908. Kronstadt Ehrwürdige und geliebte Schwester Ekaterina Wassiljewna in Christus! Ihr Brief von Fr. Ich empfing John Nikolaevich Ornatsky und las sofort 752. Vielen Dank für Ihre lieben, liebevollen Worte. Sie bitten mich, meinen entscheidenden Willen bezüglich Ihres spirituellen Schicksals zum Ausdruck zu bringen, das heißt Tonsur in die Soutane und das Schema; aber ich habe hier keinen eigenen Willen, das ist der Wille der Klosterurkunde und der Wille des Metropoliten, nicht meiner. Ich habe die Klosterregeln nicht studiert und kenne sie nicht, und deshalb kann ich Sie auch nicht unterrichten. Ich bitte Sie, lieber E.V., mit Vladyka Metropolit 753 ausführlicher über Ihr Mönchtum zu sprechen. Was meinen Gesundheitszustand betrifft, schwankt er: mal besser, mal schlechter, je nach Wetterlage. Und nach der Kommunion der Heiligen Mysterien werde ich immer ein anderer Mensch – gesund und lautstark und gut gelaunt, und ich gebe den Menschen 754 bereitwillig die Kommunion. Ich danke dem Herrn für all das. Ich bin ein alter Mann, 79 Jahre alt, aber durch die Gnade Gottes lebe ich immer noch und singe dem Herrn, wenn auch schwach. Ihr Bogomolet und geistlicher Vater, Erzpriester John Sergiev. An den Herausgeber der Kotlin-Zeitung. 11. Oktober 1908. Kronstadt Ich habe die Ehre, meinen Gratulanten und Bewunderern mitzuteilen, dass ich dieses Jahr den Tag meines Engels am 19. Oktober nicht feierlich feiern werde, eine frühe Liturgie abhalten werde, nach Hause zurückkehren und aufgrund meiner Krankheit 755 niemanden empfangen werde. An die Familie Bibikov und Goryainov. 29. Oktober 1908. Kronstadt Ehrenwerte Familie der Bibikows und Gorjainows! Ich grüße Sie herzlich. Auf Ihren Wunsch hin segne ich im Namen des Herrn Ihren Umzug in eine neue Wohnung – und möge der Herr Ihnen ein langes, erfolgreiches Leben in Frieden und ein erfolgreiches christliches Leben schenken. 756. Ich bin krank. Auf dem Umschlag: Adresse. An die Familie der Herren Bibikovs und Goryainovs von Erzpriester John Sergiev. Kronstadt. Äbtissin Ivan vom Angelina-Kloster in St. Petersburg. Karpowka. Zur Übermittlung durch Bibikov. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Michei (Alekseev). Anfang November 1908. Kronstadt Seine Eminenz der Hochwürdigste Micha, Bischof von Archangelsk und Kholmogory, Ihre Eminenz, Es liegt in der Provinz Archangelsk, auf dem Gelände meines Heimatdorfes. Sura, St. Johannes der Theologische Kloster, das auf meine Kosten unterhalten wird. Die Äbtissin dieses Klosters, Äbtissin Porfiria, verdient meiner Meinung nach aufgrund ihrer herausragenden Qualitäten und ihrer Fürsorge für das Kloster die Verleihung des Brustkreuzes der Heiligen Synode 757, mit der ich mich an Ihre Eminenz 758 wende. Der bescheidene Diener Ihrer Eminenz und Bogomolets, Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, Erzpriester John Sergiev. Ja. E. Makarov. 5. Dezember 1908. Kronstadt Archangelsk Solombala 759 Jakow Jefimowitsch Makarow. Antworten Sie mir mit aufrichtigem Gewissen per Brief oder Telegramm, was es kosten wird, den Sharvin-Dampfer für die Fahrt zwischen dem Dorf Sura und der Stadt Pineg 760 umzubauen. Wenn Sie es für teuer halten, verzichte ich auf 761. N. O. Sharvin. 10. Dezember 1908. Kronstadt Ich gebe bereitwillig alle dreitausend für das Skelett des Dampfers 762. Übergeben Sie es Makarov so wie es ist. Ich werde das Geld bald an 763 senden. N. O. Sharvin. 11. Dezember 1908. Kronstadt Ich bitte Sie, den nicht zerlegten Dampfer für dreitausend an Makarov zu übergeben. Ich schicke tausend und dann 764 für den Rest. Nonne Seraphim (Efimova). 13. Dezember 1908. Kronstadt 13. Dezember 1908 Freitag, 2 Uhr morgens. Liebe Schwester im Herrn Seraphima mit allen Schwestern! Ich teile Ihnen mit, dass der Fall des Dampfers mit flachem Tiefgang durch die Gnade Gottes 765 vollständig im Gange ist. Von Sharvin kaufte ich seinen Rahmen mit Zubehör, wenn auch nicht brauchbar, für dreitausend und bat darum, ihn Wassili Jefimowitsch Makarow in Solombala 766 zur Arbeit in sein Haus zu geben. Das Werk wurde Makarov für 7.000 Rubel geschenkt; und ihm wurden bereits tausend Rubel gegeben, damit er mit der Arbeit beginnen konnte. Es wird ein Viertel lang im Wasser liegen. So Gott will! Tausend Rubel wurden auch an Sharvin Nikolai Osipovich geschickt. Danken Sie dem Herrn Gott für seine wunderbaren Taten für das Surskaya-Kloster und das Gelände. Danken Sie ihm Tag und Nacht für seine Barmherzigkeit. Danke auch für den neuen, guten Meister Micha 767, der sich selbst mein Freund und sogar Vater nennt. Unverdiente Ehre! Aber Gott will es so. Jetzt ist der Herr in Sura, und heute und morgen wird er in Sura-Kirchen dienen 768. Er wird einhundert Jahre lang mit Gnade und bei guter Gesundheit, mit Liebe von Gott und den Menschen, als Bischof dienen 769. Mein Gesundheitszustand ist in Ordnung, aber ich bin schwach auf meinen Beinen! Schreiben Sie Mutter Porfiria, dass ich Ihnen dies schreibe. Ich glaube, dass Vladyka die Mutter Oberin und ein goldenes Brustkreuz mitgebracht hat. Möge der Herr sie mit allen Tugenden schmücken; und möge er eine vorbildliche moralische, soziale, religiöse und wirtschaftliche Ordnung schaffen – zur Ehre Gottes, zum Heil der Schwestern und zur Ehre guter Menschen. Möge das Surskaja-Kloster mit seiner Äbtissin und seinen Schwestern verherrlicht werden. Ihr Gouverneur besuchte mich 770 in Kronstadt, speiste, lobte das Kloster und den Orden. Ich freue mich und danke Gott. Verneige dich vor Fr. Dimitri Fedosikhin und seine Frau, Pater dem Diakon und seiner Frau und seinen Kindern. Verneige dich vor den Priestern von Archangelsk, Pater. Mikhail Iv Sibirtsev, Grandilevsky und andere, während die Sonne zum Sommer und der Winter zum Frost wird. Wer belegt die untere Etage mit den großen Fenstern? Schreiben Sie, wer wohnt in einem Holzhaus? Viel Spaß beim Feiern, so Gott will, des größten Feiertags der Geburt Christi. Als Junge habe ich auch Christus verherrlicht. Gott sei Dank für alles. Meine Verbeugung vor dem Bischof, wenn er ankommt, schreiben Sie, was die Öffentlichkeit über den neuen Bischof denkt? Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). Ende 1908. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Alexia! Ich sende dem Kloster zweihundert Rubel 771. Möge Ihr Kloster durch die Gebete und Fürsprache der Königin des Himmels bis zum Ende der Zeit nicht knapp werden – in Ihren reinsten Händen liegen alle Schätze des Himmels und der Erde. Familie O-out. Zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts. Kronstadt 772 Ich reise per Kurier ab und bete zum Herrn. Johannes von Kronstadt N.P. Vaksmuth. 1900er Jahre. Kronstadt 773 Mitarbeiter des Astrachaner Telegraphen. Kein konkretes Datum. Kronstadt 774 Astrachan. Telegraphenbeamte. Freunde, groß ist euer Glaube, seid eurem Glauben entsprechend, es lebe Emmanuel. I. V. Borisenko. Kein konkretes Datum. Kronstadt 775 Möge der Herr, je nach Ihrem Glauben, Maria Gesundheit schenken. N. G. Kalinin. Kein konkretes Datum. Kronstadt 776 Bete zu Gott, alles wird gut. Maish (zur Familie). Ohne ein bestimmtes Dota. Kronstadt 777 Ich werde alles tun, was ich kann Unbekannt (Familie). Kein bestimmtes Datum, Kronstadt 778 An die Frau des Kaufmanns Avich. Kein konkretes Datum. Kronstadt 779 Unbekannt (Mutter des Patienten). Kein konkretes Datum. Kronstadt 780 Maslovsky (Familie). Kein konkretes Datum. Kronstadt 781 Unbekannt (Frau des Patienten). Kein konkretes Datum. Kronstadt 782 Er betete für den kranken Petrus. Unbekannt (Familie aus Irkutsk). Kein konkretes Datum. Kronstadt 783 Kapitän Perekrestov. Kein konkretes Datum. Kronstadt 784 Frau Rogova. Kein konkretes Datum. Kronstadt 785 Christus ist auferstanden! Der junge Nikolai wird gesund sein, bete zum Erretter. Stepanow (Familie). Kein konkretes Datum. Kronstadt 786 Ich bete, bete, sie wird gesund sein. Suvaka (Familie). Kein konkretes Datum. Kronstadt 787 Durch deinen Glauben und meine Gebete wird sie leben. Liste nicht gespeicherter und nicht gefundener Briefe V. M. Sergejew. Brief. 10. September 1867. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von V.M. Sergiev (geschrieben von der Hand von Abt Theodosius) an Pater John vom 6. November 1867 aus Sura: „... Ihr Brief vom 10. September 1867 und das Geld von fünf Rubel von Pater Abt Theodosius, das ich am 27. Oktober erhalten habe. Ich lebe einsam in meinem Haus, ich heize den Ofen selbst, und Fremde backen Nachbarn... wird im Brief von V. M. Sergiev (geschrieben von der Hand von Abt) erwähnt (1) G.I. und A.?. Zwetkow. Briefe. Februar – März 1869. Kronstadt Sie werden in einem Brief von G.I. erwähnt. Tsvetkov aus Chisinau an seine Eltern vom 20. Mai 1869: „Aus Kronstadt schreibt Iv Iljitsch hin und wieder: „Rauche keinen Tabak, er ist schädlich““ (Arch. F. 1.0S. 1. D. 3. Nr. 63). F.V. Sergejewa. Brief. 25. März 1870. Kronstadt Datiert aufgrund des folgenden Tagebucheintrags: „Ein Brief mit elf Rubel wurde am 25. März 1870 an die Mutter geschickt“ (GARF. D. 15. L. 1. Tagebuch für 1870379 1871) · Erwähnt in einem Brief von Theodora Vlasyevna an Pater John aus Verkola vom 4. Mai 1870, diktiert von ihr an Abt Theodosius. In dem Brief heißt es: „Ihren Brief mit Geld über elf Rubel habe ich am 3. Mai erhalten.“ Zum Brief von Pater John: „Eingegangen am 25. Mai, Sonntag um 16 Uhr abends“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 2). In seinem Brief, der zusammen mit dem Brief von F.V. Sergieva, der Abt, schrieb über sie: „Sie ist sehr glücklich und dankt ihr aus tiefstem Herzen mit Tränen. Als ich ihr den Brief vorlas (worum sie mich gebeten hatte), weinte und jubelte die alte Frau, und sie bekreuzigte sich immer wieder und dankte ihr“ (ebd. L. 1). Erzpriester Michail Perwuschin. Brief. Anfang Juli 1870. Kronstadt Erwähnt im folgenden Tagebucheintrag: „(Anlässlich eines Briefes mit einer Fotokarte an Pater Michail Perwuschin).“ Die Datierung erfolgt durch die Position des Tagebucheintrags: Davor steht das Datum 5. Juli 1870, gefolgt vom Eintrag vom 7. Juli 1870 (GARF. D. 15. L. 59 ob. Tagebuch für 1870–1871). Der Inhalt des Briefes kann aus den Worten nach diesem Eintrag geschlossen werden: „Ich danke Dir, Herr, der für meine Schwäche eingetreten ist und die Machenschaften des Feindes über mich zerstört hat, der viel Leidenschaft hat, als der Teufel mich verwirrte und unterdrückte und verdunkelte und mich mit Empörung über meinen Vater, Erzpriester Michail Perwuschin, verbrannte, weil er mich nicht mit einer schriftlichen Antwort auf meinen Brief ehrte. Es war meine eigene Schuld, dass ich mich in dem Brief selbst gelobt habe. Mit der Großen Litanei hat er alles getan.“ Gute Dinge; ich las die Gebete des Lichts mit Gefühl und teilweise unter Tränen und bereute meine Sünden – und der Barmherzige hörte es bald und trat für mich ein“ (ebd.). V. I. Fidelin. Brief Ende Februar 1879. Kronstadt Erwähnt in einem Brief an Pater John vom 5. März 1879 von Schwiegersohn V.I. Fidelin im Zusammenhang mit seiner Versetzung von Verkola in eine neue Pfarrei. Er schrieb: „Dank sei dem Herrn, unserem Meister, und dir, unserem lieben Bruder, für den Brief, den du an den Meister geschrieben hast und der unserer Trauer so sehr geholfen hat, dass er trotz des Konsistoriums zum ersten Mal eine Resolution zu meiner Petition verfasst hat [sic im Original; vielleicht statt „gemacht“ – Verf.]. Zwei Gemeinden wurden vorgeschlagen und beide waren gut“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 2–3). E. S. Malkin. Brief. 24. November 1883. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von E. S. Malkin an Pater John vom 16. Dezember 1883. Der Neffe schrieb: „... ich informiere Sie, dass wir Ihren am 24. November geschriebenen Brief am 14. Dezember erhalten haben“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 4–5). Bischof Feofan (Govorov). Brief. Nicht früher als Dezember 1883. Wyscha In der Geschichte von Bischof Andronik (Nikolsky) über die Reise von Pater John nach Wyscha zum „Rat“ mit dem berühmten Wyscha-Einsiedler wird Folgendes erwähnt: „Der ehrwürdigste Theophan, der seit dem Tag, an dem er in die Abgeschiedenheit ging, niemanden mehr empfangen hatte, machte für Pater John keine Ausnahme, weshalb dieser ihm einen Brief schrieb, in dem er detailliert und klar seinen ganzen Geisteszustand und seine Verlegenheit über den Ruhm darlegte, der ihn überall vom Volk umgab“ (Bischof Andronik. Die höchste Auszeichnung von Pater Johannes von Kronstadt // Christian. Nach dem Inhalt des Briefes ist es ungefähr datiert: Pater John erlangte gesamtrussischen Ruhm, nachdem am 20. Dezember 1883 in der Zeitung „Novoye Vremya“ eine „Dankbarkeitserklärung“ an Menschen veröffentlicht wurde, die durch seine Gebete geheilt wurden. Bischof Feofan (Govorov). Brief. Nicht früher als Januar 1884. Kronstadt Am 26. Januar 1884 schrieb Bischof Theophan einen Brief an Pater John mit der Bitte, für seine drohende Blindheit zu beten („Wenn Pater Jona von Kiew bettelt, oder Pater Johannes von Kronstadt, dem ich geschrieben habe…, dann gut…“). Die Tatsache, dass Pater John dem Bischof geantwortet hat, wird in einem späteren Brief (undatiert) bestätigt: „Mein Auge verbessert sich nicht; aber ich denke, es ist nicht schlimmer... Wenn das wahr ist, dann sollte dies nicht auf das Wasser des Barons zurückgeführt werden, sondern auf die Gebete von Pater John und Pater Jonah: denn ich habe sie genau darum gebeten, damit die Verdunkelung des Auges aufhört.“ (Werke wie die Heiligen unseres Vaters Theophan der Einsiedler. Briefsammlung. Ausgabe I, II, III und IV. M., 2000. Heft III. Herr Tkatschew. Telegramm In den Jahren 1887–1888. Kronstadt nacherzählt Erwähnt im Buch von I.K. Sursky: „In den Jahren 1887–1888 erkrankte Daria Ivanovna Tkacheva, die 18 Kinder hatte, von denen 10 noch lebten, in der Stadt Stawropol an einer Lungenentzündung und Typhus. bete auch.“ Herr Tkachev zündete eine Lampe und Kerzen an, setzte die Kinder auf die Knie und begann, Gebete aus dem Gebetbuch vorzulesen. Die Frau von Herrn Tkachev war bereits über 40 Jahre alt. Sie erholte sich, war überhaupt nicht mehr krank und wurde 86 Jahre alt. Sie starb bereits in Sowjetrussland“ (Sursky. S. 447). Priester Aristarch Kotsyubinsky. Brief. Im Jahr 1889. Kronstadt Erwähnt in einem „Brief an den Herausgeber“, den der Adressat 1914 an die Herausgeber des „Kronstadt Shepherd“ schickte. Pater Aristarkh schrieb: „... mehr als einmal habe ich mich im Leben des lieben Pater John an Kronstadt gewandt, um ihm von meinen vielen verschiedenen Sorgen und Missgeschicken zu erzählen und in seinem liebevollen Herzen immer Freude und Trost für meinen traurigen Geist gefunden. Ich füge einen Brief bei, den ich von ihm erhalten habe Kronstadt im Jahr 1889, das für das Gesellschaftsmuseum zum Gedenken an Pater John bestimmt ist“ (KP. 1914. 19. Juli. Nr. 29. S. 452, 456). E. Molchanova. Brief. Kronstadt Molchanova schreibt: „...Danke für Ihren erfreulichen Brief. Als ich ihn las, freute sich etwas in meinem Herzen. Ich habe Ihren kostbaren Brief in Kyoto zu Füßen des Erlösers gelegt. Gib mir etwas? Herr, mögen deine Worte wahr werden und möge Gott uns beschützen. Ich schicke dir diese Woche 200 Rubel für die Armen, sie werden über unseren Fall entscheiden, bete, mein Vater, und wenn es dich nicht stört, nimm dir die Mühe, in Moskau einen Brief an den Generalgouverneur Wladimir Andrejewitsch zu schreiben.“ Dolgorukov, bitte ihn, mich als Witwe zu beschützen. Und meine Tochter Lydia Rudanovskaya ist wie eine Waise, die keinen Vater hat, Elizaveta Molchanova“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14. Jahrhundert. L. 104–105v.). Bischof Feofan (Govorov). Notiz. Nicht früher als 12. Oktober 1890. Wyscha Erwähnt in einem Brief von Bischof Theophan an Pater John vom 12. Oktober 1890, geschrieben als Antwort auf die Notiz des Erzpriesters zum Thema „Worte, Lehren und Gespräche für wöchentliche Tage (von 6 bis 15 nach Pfingsten), die oben hinterlassen wurden“). Johannes Iljitsch Sergijew, zu verschiedenen Zeiten in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale ausgesprochen. Kronstadt, 1889.“ Bischof Theophan, der Pater John nicht persönlich empfangen konnte, schrieb ihm: „Ich bin Ihnen zutiefst dankbar für Ihre Worte und Lehren, viele erbaulich, einfach und tiefgründig, kurz und vollständig, alles umfassend, ohne Ausschweifungen oder Ausschweifungen.“ Dir wurde die Gnade gegeben, nicht nur zu lehren, sondern auch zu schaffen. Du hast auf deiner Karte geschrieben, dass du isst, mein Schüler. Ich würde gerne wissen, wie es Ihnen geht 788 "(Werke wie die Heiligen unseres Vaters Theophan der Einsiedler. Briefsammlung. Ausgaben I, II, III und IV. M„ 2000. Ausgabe III. S. 166–167). In einem Brief vom 30. Oktober, vermutlich aus dem Jahr 1890, an N.I.K. erwähnt Bischof Theophanes vielleicht den gleichen Besuch von Pater John in Wyscha und den Austausch der Briefe, die zwischen ihnen stattfanden: „O. Johannes von Kronstadt, wir hatten zwei oder drei Stunden... Viele Leute versammelten sich... Irgendwie hörten es alle Shatchan. Pater John hatte nicht einmal Zeit, diejenigen zu segnen, die von weit her kamen. - Er, nachdem er Pater besucht hatte. Archimandrit, schaute sich die neue Kirche an und lobte sie, dann ging er zu Pater. Tikhon und betete für ihn, ging auch zur kranken Prosphora und betete auch... Ich konnte ihn nicht annehmen – aber er schrieb, und ich antwortete. - Während seiner Übergänge von Zelle zu Zelle drängten sich die Menschen um ihn, und einige erhielten seinen Segen ... in Anfällen ... Von der letzten Zelle - von der Prosphora (von der Prosphora, die unter mir liegt) - direkt in die Kutsche - und abgefahren. Er war bei Woronzow... Kein Minister des Hofes, sondern sein Verwandter...“ (Kreationen wie die Heiligen unseres Vaters Theophan der Einsiedler. Briefsammlung (aus unveröffentlicht). M., 2001. Bischof Feofan (Govorov). Brief. Mai–Juni 1892 Erwähnt in einem Brief von Bischof Theophan an Pater John bezüglich theologisch unzutreffender Äußerungen über die Dreifaltigkeit, die fälschlicherweise im Buch „Mein Leben in Christus“ landeten: „Euer höchster Segen, ehrwürdigster Pater Erzpriester! Vielen Dank, dass Sie endlich geantwortet haben. Ich habe Ihnen dreimal geschrieben: Der erste Brief war vor Ihrer Abreise in Ihr Heimatland, unmittelbar nach Erhalt Ihres Briefes [unserer Entspannung – Red.], in dem Sie sehen wollten, was genau ich falsch finde in Ihren Artikeln über die Heilige Dreifaltigkeit wurde hier dasselbe geschrieben, was Sie jetzt gelesen haben, nur kürzer; zweitens, als Sie die Nachricht erhielten, dass Sie aus Ihrer Heimat zurück nach Kronstadt gezogen sind; in beiden letzten Briefen habe ich um eine Antwort gebeten ... und hinzugefügt, dass Sie ihn von Olga Stepanowna erhalten hätten, 789, damit sie Ihnen einen Brief schickt Sehen Sie, was los ist. Tatsache ist, dass Sie sich ungenaue Ausdrücke ausgedacht haben, die falsche Gedanken vermitteln. Ich weise darauf hin, welche Gedanken unter dem Einfluss Ihrer Ausdrücke entstehen können. Und da diese Gedanken nicht gebilligt werden können, schlage ich vor, dass Sie diese Ausdrücke streichen ... Ich hatte nicht eine Minute Zweifel an Ihrer Orthodoxie – und es besteht für Sie kein Grund, sich diesbezüglich zu verteidigen. Korrigieren Sie die Ausdrücke... Sie sagen, dass die Ausdrücke nicht auffallen werden. Das lässt sich nicht direkt sagen, aber wir müssen hinzufügen: vielleicht. Die Gedanken der Ausdrücke sind nicht kompliziert und verständlich. Ich denke, jeder wird sie bemerken. Aber vielleicht glauben sie nicht, dass sie Unrecht haben. Was werden sie denken...?! Ist es schwierig, den Satz zu verstehen: „Gott bewegte sich in drei Personen und blieb bei drei in einem Brief von Bischof Theophan an Pater John stehen, in dem es um theologisch ungenaue Ausdrücke über die Dreifaltigkeit ging, die fälschlicherweise im Buch „Mein Leben in Christus“ landeten: „Euer höchster Segen, höchst ehrenwerter Pater …“ Erzpriester! Vielen Dank, dass Sie endlich geantwortet haben. Ich habe Ihnen dreimal geschrieben: Der erste Brief war vor Ihrer Abreise in Ihr Heimatland, unmittelbar nach Erhalt Ihres Briefes [unserer Entspannung - Red.], in dem Sie sehen wollten, was genau ich an Ihren Artikeln über die Heilige Dreifaltigkeit falsch finde – hier wurde dasselbe geschrieben, was Sie jetzt gelesen haben, nur kürzer; zweitens nach Erhalt der Nachricht, dass Sie aus Ihrer Heimat zurück nach Kronstadt gezogen sind; Dritter – 15. September. In diesen beiden letzten Briefen habe ich um eine Antwort gebeten ... und hinzugefügt, dass, wenn Sie den ersten Brief nicht erhalten würden, Sie ihn von Olga Stepanowna annehmen würden, ich schrieb ihr, damit sie Ihnen einen Brief schicken würde. Sie hat es getan... Sie haben alles gelesen und sehen, was los ist. Tatsache ist, dass Sie sich ungenaue Ausdrücke ausgedacht haben, die falsche Gedanken vermitteln. Ich weise darauf hin. Ich zeige an, welche Gedanken unter dem Einfluss Ihrer Äußerungen entstehen können. Und da diese Gedanken nicht gebilligt werden können, schlage ich vor, dass Sie diese Ausdrücke streichen ... Ich hatte nicht eine Minute Zweifel an Ihrer Orthodoxie – und es besteht für Sie kein Grund, sich diesbezüglich zu verteidigen. Korrigieren Sie die Ausdrücke... Sie sagen, dass die Ausdrücke nicht auffallen werden. Das lässt sich nicht direkt sagen, aber wir müssen hinzufügen: vielleicht. Die Gedanken der Ausdrücke sind nicht kompliziert und verständlich. Ich denke, jeder wird sie bemerken. Aber vielleicht glauben sie nicht, dass sie Unrecht haben. Was werden sie denken...?! Ist es schwierig, den Satz zu verstehen: „Gott bewegte sich in drei Personen und blieb bei drei stehen“? Der Gedanke hier ist greifbar – dass die Allerheiligste Dreifaltigkeit geschah, geboren wurde … als Ergebnis einer bestimmten Bewegung des Göttlichen – die Spur der Dreifaltigkeit ist nicht das anfangslose Bild der Existenz Gottes … Und das ist nicht überraschend zu denken … Aber denken Sie nur, unser ganzer Glaube wird durcheinander gebracht … Ist es möglich, eine solche Möglichkeit unbeachtet zu lassen? Vielleicht ist das eine sündige und schädliche Sache. Also habe ich Alarm geschlagen. Der heilige Antonius hat die Richtigkeit meiner Notizen anerkannt, sagt aber, dass es sich hierbei um eine Subtilität handelt – ähnlich wie Sie es sagen. Alles ist gleich: vielleicht, vielleicht...? Der Gedanke hier ist greifbar – dass die Allerheiligste Dreifaltigkeit geschah, geboren wurde … als Ergebnis einer bestimmten Bewegung des Göttlichen – die Spur der Dreifaltigkeit ist nicht das anfangslose Bild der Existenz Gottes … Und das ist nicht überraschend zu denken … Aber denken Sie nur, unser ganzer Glaube wird durcheinander gebracht … Ist es möglich, eine solche Möglichkeit unbeachtet zu lassen? Vielleicht ist das eine sündige und schädliche Sache. Also habe ich Alarm geschlagen. Der heilige Antonius 790 erkennt die Richtigkeit meiner Notizen an, sagt aber, dass es sich hierbei um Subtilität handelt – ähnlich wie Sie es sagen. Alles ist beim Alten: Vielleicht, nehme ich an... Als ich meinen ersten Brief an Sie schreibe, habe ich nur einen Wunsch: dass Sie in Übereinstimmung mit meinen Notizen die Verbreitung von Schaden durch Ihre Äußerungen stoppen. Ich schlug vor, es so zu machen ... Die Broschüre zu zerstören und diese Artikel in großen Büchern zu korrigieren ... und neu zu drucken ... und sie einzufügen und die vorhandenen herauszuschneiden ... Das ist nicht viel - drei oder vier Blatt Papier ... Ich habe in diesen Büchern gestöbert und ihre Plätze bemerkt ... Ich habe einen Wunsch - den Schaden zu beseitigen ... Wird der Schaden beseitigt, wenn Sie die Korrektur dessen, was korrigiert werden muss, auf die nächste Ausgabe verschieben?!, der Schaden wird weitergehen ... Aber vielleicht wird er nicht entdeckt. Aber wenn jemand darüber schreit, wird es ein Feuer geben. Die Erwartung eines solchen Unglücks ist der Grund dafür, dass ich in jeder Hinsicht Angst habe, dass jemand es drucken wird, und ich versuche, mich auf eine Korrespondenz zu beschränken und die Sache damit zu korrigieren. Ist es die Mühe wert?!. Aber unter den Gedanken, die aus Ihren Sätzen hervorgehen können, gibt es einen – über die Zeugung der Allerheiligsten Dreifaltigkeit 791. Und über die Verhinderung einer solchen Möglichkeit ... Wie sollte man sich nicht die Mühe machen?! Jetzt wissen Sie, worum es geht – und was als nächstes zu tun ist, liegt in Ihrer Hand. Möge der Herr Ihnen zeigen, was und wie Sie tun sollen. Sei der Wille Gottes. Es tut mir sehr leid, dass meine Notizen Ihren Frieden gestört haben 792. Ich entschuldige mich und entschuldige mich... Ich wünsche Ihnen Gesundheit... Und die ganze Hilfe Gottes in Ihrem Herzen. P.S. Wir haben das Gerücht gehört, dass Sie nach Woronzow fahren und von dort aus an der Wyscha 793 anhalten werden... Machen Sie sich nicht die Mühe, uns zu besuchen. Ich kann dich auch nicht akzeptieren... Ich akzeptiere niemanden.“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 22). Datiert im Zusammenhang mit der Erwähnung von Bischof Antonius (Vadkovsky) im Brief von Bischof Theophan auch als „Pr“, also im Rang eines Bischofs (siehe Anmerkung 2), und im Zusammenhang mit dem Brief von Bischof Theophan an P.S. Burachek vom 3. März 1892: „Ich danke Ihnen für den so herzlichen Brief und für die Übersendung des Buches des Ehrwürdigsten Erzpriesters Johannes Iljitsch – sobald ich es erhalten hatte, setzte ich mich zum Lesen hin ... und las und las, bis ich fertig war ... drei oder vier Tage lang. Dies ist ein reicher Schatz intelligenter Betrachtungen und tief empfundener Erbauungen. Seine Hauptwirkung ist die Erfrischung der inneren spirituellen Atmosphäre und die Erleuchtung des normalerweise Sichtbaren.“ Beim Lesen ist mir etwas aufgefallen, aber da es sich mehr um Ausdrücke als um Gedanken handelt, hielt ich es nicht für nötig, es hervorzuheben“ (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 483. L. 3–4v.). Die Abreise von Pater John in seine Heimat erfolgte am 8. Juni 1892 (siehe Telegramm vom 8. Juni 1892). Im Nonnenkloster Resurrection-Goritsky der Provinz Nowgorod. 8. Juli 1892 Erwähnt in den Memoiren von A.F. Nartsizova, der berichtete, dass an diesem Tag ein Telegramm von Pater John über seine Ankunft in Goritsy eingegangen sei. „Diese Tage waren für Gorits Tage des Fastens und Gebets, alle bereiteten sich wie auf einen strahlenden Feiertag vor. In der Nacht vom 10. auf den 11. Juli ging fast niemand zu Bett und wartete von Minute zu Minute auf das Schiff. Schließlich war um neuneinhalb Uhr morgens das feierliche Läuten der hundert Jahre alten Goritsky-Glocken zu hören“ (Nartsizova A.F. Eine Reise in die Goritsky-Kinnovia und ein Treffen mit Pater John von Kronstadt. St. Petersburg 1892. S. 24). Vom Pier ging Pater John direkt zur Kathedrale, wo sofort der Gottesdienst begann, bei dem er wie üblich selbst las und sang. Während des Gottesdienstes spendete Pater John nach der allgemeinen Beichte fast allen die heilige Kommunion. Pater John hatte vor, nach Goritsy nach Kirillov zu fahren, aber einem Telegramm aus St. Petersburg folgend, machte er sich auf den Weg zum Schiff. Frau Kurre (Heilung). Brief. Spätestens Anfang September 1892. Kronstadt 794 „Ich teile Ihnen mit, dass der Priester Ihnen im Namen des Herrn einen pastoralen Segen gibt und zur unermesslichen Güte Gottes betet, um Ihnen seine Barmherzigkeit zu erweisen. Beten Sie und vertrauen Sie auf die Barmherzigkeit der Allerheiligsten Theotokos. Der Vater kam Ihrer Bitte nach und schrieb persönlich einen Brief an Ihren kranken Ehemann, den er ihm zusammen mit der Ikone schickte.“ Bischof Feofan (Govorov). Brief. Herbst. 1892 795 „Batiushka verzichtet mit der ganzen Kraft der Eifersucht und Empörung auf jedes Fehlverhalten und ruft gleichzeitig die Heilige Dreifaltigkeit selbst als Zeugen auf, deren Lob er täglich preist, indem er Tag für Tag im Morgengottesdienst den Kanon verliest...> Vater verzichtet mit der ganzen Kraft der Eifersucht und Empörung auf jedes Fehlverhalten und ruft gleichzeitig als Zeugen die Heilige Dreifaltigkeit selbst auf, deren Lob er täglich erhöht, indem er Tag für Tag den Kanon liest während des Morgengottesdienstes. Bischof Feofan (Govorov). Brief. 24. Mai 1893 In Pater Johns Tagebucheintrag für 1893 erwähnt: „24. Mai. Eine Antwort auf die Worte Seiner Gnaden Theophan, der schrieb, dass ich die Hypostasen der Heiligen Dreifaltigkeit zu verschmelzen scheine oder dass ich die Natur teile. Er denkt, dass ich in dieses letzte Unglück geraten bin – die Teilung des Wesens oder der Natur Gottes. In Pater Johns Tagebucheintrag für 1893 wird nichts weiter als ein Tippfehler erwähnt: „Mai 24. Eine Antwort auf die Worte Seiner Gnaden Theophan, der schrieb, dass ich die Hypostasen der Heiligen Dreifaltigkeit zu verschmelzen scheine oder dass ich deren Natur teile. Er denkt, dass ich in dieses letzte Unglück geraten bin – die Spaltung des Wesens oder der Natur Gottes. Nichts weiter als ein Tippfehler“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). Das Missverständnis, das zwischen Bischof Theophan und Pater John über eine Reihe von Ausdrücken über die Heilige Dreifaltigkeit entstand, wurde in den Briefen von 1892 nicht vollständig gelöst. Wurde die Angst des Heiligen 1892 durch den Satz „Gott bewegte sich in drei Personen und blieb bei drei“ hervor (siehe: Brief vom Herbst 1892), so wurde er 1893 durch den Ausdruck „Einheit der Wesen“ alarmiert, der aufgrund eines Tippfehlers anstelle von „Einheit von“ entstand Sein“ in der Phrase „Welche Einheit des Seins in den drei Personen des Göttlichen“ (Gesammelte Werke. Bd. 4–5. Teil 2. S. 344). Vielleicht war es dieser Vorfall, über den der Erzpriester-Philosoph Ornatsky 1910 bei einem Treffen zum Gedenken an Pater John berichtete: „Ich habe vom verstorbenen Pater John das Recht erhalten, diese Korrespondenz zu veröffentlichen. Es entstand unter folgenden Umständen: Seine Gnaden Theophan, die sich für die Persönlichkeit von Pater Johannes von Kronstadt interessierte, las viel von dem, was der Verstorbene schrieb. Irgendwie erreichte die Eminenz eine Broschüre mit den Gedanken von Pater John über die „Dreieinigkeit“. Es gab einen Fehler in dieser Broschüre, die von einer Nonne veröffentlicht wurde. Ep. Dies gab Feofan Anlass zu der Annahme, dass die Lehre des Kronstädter Pfarrers, der laut dieser Broschüre angeblich über die Teilung der Heiligen Dreifaltigkeit lehrte, falsch sei. Als Pater John davon erfuhr, war er entsetzt. Dann sahen wir ihn in voller Größe. Und er schrieb Folge. Ein Brief an Feofan darüber.“ Der Redner zitierte dieses inhaltsstarke Bekenntnis des großen Hirten, seine Lehre über die Heilige Dreifaltigkeit, die Lehre, die die heilige orthodoxe Kirche predigt“ (GMAR. F. 38. Op. 1. D. 6). In der 2. Auflage von „Mein Leben in Christus“ wurde der Tippfehler korrigiert, aber intern versöhnte sich Pater John mit Bischof Theophan erst nach dem Tod des Heiligen. Am 14. Januar 1894 schrieb er in sein Tagebuch: „Als ich mit dem Kurierzug von Moskau nach St. Petersburg reiste, sah ich: Ich hatte einen Traum vom kürzlich verstorbenen Bischof Theophan. Und so las ich in einem Traum ein gedrucktes Blatt seiner Schriften oder sozusagen Rechtfertigungen vor mir, in dem er sagt, dass er die ganze Zeit bei Gott gelebt habe und mit Ihm überall viele, viele geistliche Kinder geschaffen habe, die ihn ehren und lieben, und dass niemand seine eigenen vernachlässigen sollte.“ Ich kann mich nicht erinnern, was als nächstes auf diesem gedruckten Blatt der Rechtfertigung für Theophanes geschah. Daraus erfuhr ich, dass der Hochwürdigste ihm sein Nörgeln verzeihen konnte. Es gab ein Gerücht, dass der Hochwürdigste Theophan mich nicht akzeptierte Ich war wirklich nicht würdig, ihn zu sehen. Möge die Seele deines Dieners, des heiligen Theophan, in deinem Königreich ruhen, denn er hat mit seinen Schriften viel zum Wohle deiner Kirche gearbeitet“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 53). Unbekannte Familie (P.T.F.). Brief. 1893. Winter Erwähnt in der Geschichte eines gewissen P.T.F. über die Heilung ihrer zweijährigen Schwester Zinaida, die an einer Lungenentzündung erkrankt war: „In diesem schwierigen, schrecklichen Moment des Kampfes um Leben und Tod schoss der Mutter ein glücklicher Gedanke durch: Sie erinnerte sich an Pater John von Kronstadt, rief ihren Mann (meinen Stiefvater) in das Zimmer, in dem die sterbende Zina lag, und sagte: „Kolya, schreibe jetzt einen Brief an Pater John.“ Kronstadtsky und bitte ihn, für die Heilung des sterbenden Kindes Zinaida zu beten.“ Der Stiefvater schrieb sofort einen kurzen Brief, steckte 3 Rubel in den Umschlag und noch am selben Tag wurde der Brief per Einschreiben bei der Post abgegeben. Die Nacht und der ganze nächste Tag verliefen sehr ängstlich: Die Patientin keuchte stark, sie war von Krämpfen erstickt, ihre Atmung war kaum wahrnehmbar, der Kampf auf Leben und Tod war entscheidend. In dieser Angst und Anspannung warteten wir bis zum Abend. Plötzlich bewegte sich Zina, befreite ihre Hand und sprach mit schwacher Stimme: „Mama, ich habe Hunger.“ . Am nächsten Morgen erhielt Pater John einen Brief aus Kronstadt. Er schrieb, dass er zu dieser Stunde, an einem solchen Tag und Datum einen Gebetsgottesdienst für die Gesundheit des kranken Babys Zinaida hielt, für ihre Heilung betete und seinen Segen sandte. Unter Tränen großer Freude erinnerte sich die Mutter an die Stunde, als Zina um Essen bat, und zur Überraschung aller fiel die Stunde zusammen, in der Pater John in Kronstadt für die kranke Frau betete“ (Sursky, S. 430–431). P. T. F. veröffentlichte später eine detailliertere Geschichte über diese Heilung – in einem Brief an den Herausgeber der Zeitschrift „Eternal“: „Das Wunder, das ich beschreibe, ereignete sich 1893 in meiner Familie in der Stadt Wilna in der Provinz. Der Arzt erklärte, er könne nicht helfen; der Patient müsse schnell zur Operation in die Stadt evakuiert werden. Es war kalt. . Der Bahnhof ist 30–40 Meilen mit dem Pferd entfernt. Es war riskant, ein zweijähriges Kind darin zu transportieren.“ serious condition. A registered letter was sent to Fr. John in Kronstadt. A day has passed. By the evening of the next day, Zina suddenly opened her eyes and spoke in a weak voice: she asked for a drink. The abscess in my throat burst. Zina came to life. In the morning a reply letter was received from Fr. Joanna. I keep a photograph of Fr. as a souvenir. John of Kronstadt, the Wonderworker and Savior of my family and the Great Shepherd and Wonderworker of the Russian Land. 9.11.1950. P. T. F. (Ewig. 1950. Nr. 6. Arkhangelsk Free Fire Society. Brief. 20. Mai 1894. Kronstadt Erwähnt in einem Zeitungsartikel, der eine Mitteilung über die Geldspende von Pater John an die Gesellschaft und seinen Brief enthielt, in dem er seine Zustimmung zur Annahme des Titels eines Ehrenmitglieds der Gesellschaft bekannt gab (Archangelsk GV, 1894, 15. Juni, Nr. 48). An den Eisenbahnminister A.K. Krivoshein. Anforderungsschreiben. Mai–Juni 1894 Erwähnt im Zusammenhang mit der Petition des Vorsitzenden der Stadtkommission für öffentliche Bildung für den Narva-Teil von St. Petersburg, Erzpriester Philosoph Ornatsky, für die Zuteilung von Land für die künftige Kirche zu Ehren der Auferstehung Christi in der Nähe des Warschauer Bahnhofs, befriedigt von der Stadtduma, die zu diesem Zweck ein Grundstück von 1000 Faden entlang des Obvodny-Kanaldamms, 116 Zoll, für den Bau einer Steinkirche an dieser Stelle zur Verfügung stellte 5000 Menschen“ (siehe: Filimonov V.P. Der Himmel wird mit einem Kreuz geöffnet... St. Petersburg, 2000. S. 32). „Zu dieser Seite“, heißt es weiter, „auf Anfrage von Pater Johannes von Kronstadt beim Kommunikationsminister der Stadt.“ Krivoshein annektierte außerdem kostenlos ein angrenzendes Grundstück der Eisenbahn für den Bau eines Kirchenhauses im Zusammenhang mit der Petition des Vorsitzenden der Stadtkommission für öffentliche Bildung im Narva-Teil von St. Petersburg, Erzpriester Philosoph Ornatsky, um Land für die künftige Kirche zu Ehren der Auferstehung Christi in der Nähe des Warschauer Bahnhofs zuzuweisen, was von der Stadtduma befriedigt wurde, die zu diesem Zweck ein 1000 Quadratmeter großes Grundstück entlang des Damms zur Verfügung stellte Obvodny-Kanal, 116 „an dieser Stelle eine Steinkirche für 5000 Menschen zu bauen“ (siehe: Filimonov V.P. Der Himmel wird mit einem Kreuz geöffnet... St. Petersburg, 2000. S. 32). „Zu diesem Standort“, heißt es weiter, „wurde auf Antrag von Pater Johannes von Kronstadt beim Minister für Kommunikation, Herrn Krivoshein, auch ein angrenzendes Grundstück der Eisenbahn kostenlos für den Bau eines Kirchenhauses hinzugefügt“ (ebd. S. 33). An dieser Stelle wurde die provisorische Holzkirche der Auferstehung Christi errichtet (siehe. Brief an den Vorsitzenden der Gesellschaft zur Verbreitung religiöser und moralischer Bildung, Erzpriester Philosoph Ornatsky, datiert: spätestens 12. September 1895 und Notizen. ihm). (ebd. S. 33), An dieser Stelle wurde die provisorische Holzkirche der Auferstehung Christi errichtet (siehe Brief an den Vorsitzenden der Gesellschaft zur Verbreitung religiöser und moralischer Bildung, Erzpriester Philosoph Ornatsky mit dem Datum: spätestens 12. September 1895 und Anmerkungen dazu). Gräfin E. Adlerberg. 1894. Im Laufe des Jahres. Kronstadt Es wird berichtet, dass die Gräfin 1894 einen Brief an Pater John schrieb und um Gebete für eine kranke Verwandte, Tante Anna Vladimirovna Novitskaya, bat. „Einige Tage später erhielt ich einen tröstenden Brief des Priesters und ein Bild der spanischen Muttergottes.“ Weiter heißt es: „Die Tante ist genesen.“ (Ved. 1914. 13. Juli. Nr. 152). Stellvertretende Vorsitzende der Women's Mutual Charitable Society A. N. Shabanova. Brief. Spätestens am 25. Oktober 1895. Kronstadt Im folgenden Zeitungsbericht erwähnt: „Die Räumlichkeiten der Women's Mutual Benevolent Society wurden eingeweiht. Die stellvertretende Vorsitzende A. N. Shabanova verlas einen Brief von Pater John von Kronstadt (Ved., 1895, 28. Oktober, Nr. 248). An das Geistliche Konsistorium Archangelsk. Oktober 1895. Kronstadt In einem Brief vom 4. Dezember 1902 schreibt ein Mitglied des Konsistoriums, Erzpriester V. Aristov: „Im Oktober 1895 bat Ihre Eminenz in Brief Nr. 9 Seine Eminenz Nikanor, Bischof von Archangelsk und Kholmogory, um Erlaubnis, eine Kirchenbruderschaft in der Stadt Sura zu eröffnen, und übermittelte den Entwurf der Satzung dieser Bruderschaft.“ Der besagte Charta-Entwurf Seiner Eminenz unter Bezugnahme auf Nr. 757 vom 16. Dezember 1895 wurde zur zivilrechtlichen Prüfung an den Gouverneur von Archangelsk weitergeleitet, und dieser wurde am 22. Dezember 1895 der Polizeibehörde vorgelegt“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 86–86 Bd.). Vorsitzende des St. Petersburger Komitees zur Unterstützung geschwächter Militärangehöriger und ihrer Familien, Prinzessin M. A. Lobanova-Rostovskaya. Brief. Spätestens am 28. Januar 1896. Kronstadt Die Zeitung „Wedomosti der St. Petersburger Stadtverwaltung und der Stadtpolizei“ berichtet über die erste Generalversammlung der Gesellschaftsmitglieder, die am 28. Januar in der Wohnung von Prinzessin M. A. Lobanova Gostovskaya stattfand. „Der erste, der antwortete“, heißt es weiter in der Notiz, „war Erzpriester I. I. Sergiev, der einen zutiefst mitfühlenden Brief schickte, in dem er einer wirklich guten Tat viel Erfolg wünschte; der ehrwürdige Hirte sendet der Gesellschaft seinen Segen und eine Spende von 100 Rubel“ (Ved. 1896. 30. Januar. Nr. 24. Teil des Inoffiziellen). Die Tatsache, dass Pater John ein regelmäßiger Spender der Gesellschaft wurde, wird durch einen weiteren Brief der Prinzessin vom 27. Februar 1901 an ihn belegt. Hier ist der Text: „Die Gesellschaft des Russischen Roten Kreuzes, die unter der höchsten Schirmherrschaft Ihrer Kaiserlichen Majestät der Souveränen Kaiserin Maria Fjodorowna in St. Petersburg steht, ist für die Unterstützung behinderter Militärangehöriger und ihrer Familien zuständig Mit höchster Erlaubnis Ihrer Kaiserlichen Majestät der Kaiserin Maria Fjodorowna, am Sonntag, 4. März, um 9 Uhr. Am Morgen wird Seine Eminenz Antonius, Metropolit von St. Petersburg und Ladoga, die Weihe der Kirche im Namen des Heiligen Großmärtyrers und Siegreichen Georg als Engel im Gott des verstorbenen souveränen Erben Fürsten Georgi Alexandrowitsch im Schulheim für Verkrüppelte des St. Petersburger Komitees der Russischen Rotkreuzgesellschaft feiern, um verkrüppelten Militärangehörigen und ihren Familien Hilfe zu leisten (Vas. Ost. 27-Linie in der Nähe von Bolschoi pr.). Gleichzeitig wird die Ikone des Erlösers geweiht, die das Komitee zum Gedenken an den freudigen Tag des 13. Januar errichtet hat. Rückkehr in die Hauptstadt Ihrer kaiserlichen Majestäten, nachdem der geliebte Monarch von einer schweren Krankheit geheilt wurde. Gleichzeitig wurden das Orthopädische Krankenhaus für ältere Menschen und das Gebäude der Shelter School geweiht, in dem das Komitee zwei Betten errichtete, die nach Ihrer Eminenz benannt wurden, zum Gedenken an die unauslöschliche Erinnerung an Ihre erste Segnung bei der Eröffnung der Aktivität. Das Komi-Komitee hat die Ehre, sich mit der bescheidensten Bitte an Ihre Eminenz zu wenden, ihn mit Ihrer Anwesenheit bei der Weihezeremonie zu ehren. Vorsitzender des Komitees Prinz. Lobanowa-Rostowskaja“ (TsGIA SPb. F. 2219. D. 16-a. L. 83–83ob.). Pater John antwortete auf diese Einladung. Am 7. März wurde in Ausgabe Nr. 65 der Zeitung „Moskowskije Wedomosti“ unter der Überschrift „Petersburger Nachrichten“ berichtet, dass am 4. März um 9 Uhr morgens „die Weihe der Kirche im Haus des Komitees der Rotkreuzgesellschaft durch Seine Eminenz Antonius in Konzelebration mit Pater John, dem Rektor der Kronstädter Kathedrale, mit zwei Sängerchören stattfand.“ An den Rat der St. Andrew's Parish Trustees. Brief. 13. Dezember 1896. Kronstadt In einem Brief vom 10. Januar 1897 schreibt M. von Mensenkampf an Pater John: „In einem Brief an den Rat vom 13. Dezember 1896 haben Sie mir erlaubt, Ihr Vertrauen in mich zum Ausdruck zu bringen, indem Sie mir die Aufsicht über die Sonntagsschule übertragen haben, wofür ich Ihnen aufrichtig dankbar bin“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. Z. L. 11–12). Äbtissin des Pukhtitsa-Klosters Varvara (Blokhina). Brief. Anfang August 1897. Kronstadt Im Brief der Äbtissin an Pater John heißt es: „... jetzt habe ich Ihren Brief erhalten. Ich freue mich sehr und danke Ihnen aufrichtig, aber ich bin auch überrascht, wer solche Verleumdungen gegen mich vorgebracht hat, dass ich Sie und alle meine Gratulanten hasse. Ich kann mich rühmen, dass ich nie in meiner Seele Groll gegen irgendjemanden hegte, und dazu bin ich auch nicht fähig, schon gar nicht gegen Sie. Ich werde mich nicht weigern – ich war sehr beleidigt von Ihnen, weil Sie der bösen Verleumdung der Prinzessin geglaubt haben.“ gegen mich. Ich glaube an die Worte Jesu „Es gibt keine Sünde, die Gottes Liebe zu den Menschen überwindet“ [Gebet 4, St. Simeon Metaphrastus, aus der Sequenz zur Heiligen Kommunion. – Verf.] 2219. Op. 1. D. 2. L. 254–255). Zu den Meinungsverschiedenheiten zwischen der Äbtissin und Prinzessin E.D. Shakhovskaya, siehe Brief der Prinzessin an Pater John vom 25. März 1897 (ebd. Op. 1. D. 26. L. 14–15) und Anmerkung. zum Brief von Pater John an die neue Äbtissin des Klosters Alexia (Plyashkevich) vom 23. November 1897 Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). Brief. August 1897. Kronstadt Erwähnt im folgenden Antworttelegramm von Ya. E. Makarov an Pater John: „Laut Vaters Brief an den Bischof wurden Bulychev und Belyavsky geprüft und abgelehnt. Sie brauchen definitiv die Hälfte; es ist nicht für die Sure geeignet; es ist breit; es ist tief; es ist unbequem in der Wartung; es ist teuer; es ist nutzlos; ich warte auf Makarovs Antwort“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 253). E. S. Malkin. Brief. Spätsommer – Frühherbst 1897. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von Lukiyan Laryushev an Pater John vom 6. Dezember 1897 aus Sura: „Laut Ihrem Brief an Ihren Neffen Evdokim Semenovich Malkin über den Erhalt des Dampfschiffs „St. Nicholas“, wo ich von Malkin eingeladen wurde, als Angestellter auf dem Schiff zu dienen …“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211v.). Generaladjutant D.S. Arsenjew. Brief. Spätestens am 3. Oktober 1897. Kronstadt In einem Antworttelegramm aus Zarskoje Selo schrieb der Adressat im Namen seiner Familie: „Wir danken Ihnen von ganzem Herzen, gütiger Vater, für Ihren kostbaren Brief, wir freuen uns darüber und rühren bis in die Tiefe unserer Seele, dass Sie uns trotz aller Bemühungen geschrieben haben. Wir küssen Ihre Hände und danken Ihnen für Ihre große Freundlichkeit und Aufmerksamkeit.“ Generaladjutant Arsenjew“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 50). Mitglieder der Familie des Generaladjutanten – Frau Varvara und drei Kinder – waren die geistlichen Kinder von Pater John (siehe Brief von D.S. Arsenyev an Vater vom 11. Juni 1898 – ebd. L. 73-74). Graf A.D. Scheremetew. Brief. 14. Oktober 1897. Kronstadt Von dem Brief ist nur der Umschlag erhalten: „An Seine Exzellenz Graf Alexander Dmitrijewitsch Scheremetew von Erzpriester Ioann Iljitsch Sergiew“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 79). Pater John unterhielt später Beziehungen zum Grafen. So sind beispielsweise Beweise dafür erhalten, dass er bei der Bischofsmesse und dem feierlichen Gebetsgottesdienst für Metropolit Peter von Kiew in der Kirche auf dem Anwesen des Grafen Uljanka in der Nähe von St. Petersburg diente. (Ved. 1902. 25. August, Nr. 184). Äbtissin Katharina (Efimovskaya). Brief. Anfang Dezember 1897. Kronstadt Erwähnt im Brief der Äbtissin an Pater John vom 12. Dezember 1897. „Ich verneige mich vor Ihnen“, schreibt die Äbtissin, „und danke Ihnen von ganzem Herzen für die fünfhundert Rubel, die Sie mir geschickt haben, und für den großen Trost, den Ihr Brief mir gebracht hat. Er wurde ohne mich im Kloster empfangen und ich kam hierher [nach St. Petersburg. – Hrsg.] weitergeleitet“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 137–138). Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). Brief. Erste Dezemberhälfte 1897. Kronstadt In einem Brief aus Archangelsk vom 18. Dezember 1897 schreibt der Bischof: „Ich danke Ihnen sehr für Ihre guten Wünsche an mich und für die Geschenke an unsere Kirche und die genannten Klöster. Ich wünsche Ihnen gegenseitig, dass Sie seine Geburt und dann das neue Jahr mit Freude in Christus dem Erlöser feiern ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7-a. L. 139–139 Rev.) E. V. Dukhonina. Brief. Spätestens am 8. April 1898. Kronstadt „... schreibt, dass er meinen Brief gelesen und dem Herrn tiefe Dankbarkeit dafür zum Ausdruck gebracht hat, dass er mich sowohl moralisch als auch körperlich so korrigiert und gestärkt hat; schreibt, dass er zum Herrn gebetet hat und beten wird, dass dies auch weiterhin so bleiben wird, der liebe Priester unterschrieb: „Johannes von Kronstadt, der dich im Herrn respektiert“ (Dukhonina, S. 23). Datiert nach den Anweisungen von Dukhonina, die sich zu dieser Zeit in Moskau aufhielt: „Am 10. April erhielt ich einen Brief von Pater John“ (ebd.). Alexander Weiß. Brief. Zweite Aprilhälfte 1898. Kronstadt Erwähnt in einem Brief an Pater John aus Edinburgh (Schottland) von der Frau von Dr. Über sich selbst schreibt Jane White: „Ich habe Ihr Buch „Leben in Christus“ gerade noch einmal gelesen und wurde durch Ihr starkes Gebet gestärkt ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 48, L. 19–21 rev.; Original – in Englisch). Datiert gemäß dem auf Jane Whites Brief eingestempelten Datum – 8. Mai 1898 (neuer Stil). Kaiser Nikolaus II. und Kaiserin Alexandra Fjodorowna. Brief. 14. Mai 1898. Kronstadt Im Antworttelegramm des Kaisers heißt es: „Vielen Dank, Pater Johannes Iljitsch, für Ihren Brief. Ich bete zu Gott mit dem ganzen wahren orthodoxen russischen Volk – möge er Ihre körperliche Kraft stärken, um Ihren glänzenden und schwierigen Dienst für die Kirche Christi fortzusetzen.“ Zu diesem Telegramm heißt es außerdem: „Im Jahr 1896, Vater John nahm an der Feier der Liturgie in der Moskauer Mariä Himmelfahrt-Kathedrale während der Heiligen Krönung Ihrer kaiserlichen Majestäten teil. Die königliche Aufmerksamkeit und der Respekt für Pater John sind sehr rührend. Der Kaiser ehrte ihn stets mit persönlichen Antworten auf Glückwünsche. So antwortete der Kaiser auf die Glückwünsche von Pater John zum Jahrestag der Heiligen Krönung am 14. Mai 1898 mit folgendem Telegramm“ (Im Buch: Pater John von Kronstadt. St. Petersburg, 1909, S. 81). Pater Alexander Alekseev. Mitte Mai 1898. Kronstadt. Brief „In dem Brief verspricht der ehrwürdigste Hirte unter anderem, diese liebe Einrichtung im Vyazemsky-Haus weiterhin nicht zu vergessen und wünscht ihr aufrichtig viel Erfolg“ (Ved. 1898, 17. Mai, Nr. 103). Datiert zum Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung und im Zusammenhang mit dem Brief vom 12. Juni 1898 an Baron O. O. Buxgewdam. In der Zeitungsveröffentlichung heißt es: „Pater John sendet 100 Rubel. für die Bedürfnisse des neu eröffneten Waisenhauses für Fleiß im Vyazemsky-Haus in einem Brief an Pater Alexander Alekseev, einen der Gründer des Rates. Weitere hundert Rubel. wurden am 23. Juni 1898 ausgewiesen.“ (Ved. 1898. 23. Juni. Nr. 133). Das erwähnte Haus befand sich an der Adresse: Ufer des Flusses Fontanka, Nr. 95. Abgeordneter Duhamel. Brief. Letzte Dezembertage 1898. Kronstadt Erwähnt in Duhamels Brief an Pater John vom 10. Januar 1899 aus Moskau: „Ich weiß nicht, wie ich Ihnen für Ihren freundlichen, lieben Brief danken soll, für Ihre Erinnerung an uns zu Beginn des neuen Jahres. Wir danken dem Herrn, dass sich Ihre liebe Gesundheit zumindest etwas verbessert“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14-a. L. 80–81). A. Nartsizova. Brief. Mai 1899. Kronstadt Erwähnt in Nartsizovas Brief an Pater John: „Im Mai haben Sie mir den Weg auf die Krim gesegnet und mir hundert Rubel auf die Straße geschickt. Diese Reise hat mir großen Nutzen gebracht ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 48–49). An den Verleger und Buchhändler A.D. Stupin. Brief. Zweite Julihälfte 1899. Kronstadt In Stupins Brief an Pater John erwähnt: „Ich habe Ihren Brief erhalten. Der Zensor hat Ihr Manuskript vermisst“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 1. L. 29–30). Der Oberste Ausschuss genehmigte den Bau der Orthodoxen Kathedralkirche in Warschau. Brief. 11. August 1899. Kronstadt Das geschäftsführende Mitglied des Komitees, K. Molchanov, berichtet in einem Brief an Pater John vom 15. September 1899: „Nachdem das Komitee auf seiner Sitzung am 4. September die schriftliche Erklärung Eurer Ehrwürdigkeit vom 11. August mit der Übermittlung einer neuen Spende von tausend Rubel und mit der Bitte, auf den Kuppeln der Kathedrale Kreuze in vierzackiger Form zu errichten, gehört hatte, beschloss es, Ihnen die tiefste Dankbarkeit des Komitees zum Ausdruck zu bringen ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. A. Nartsizova. Brief. Spätestens am 26. September 1899. Kronstadt Es wird in Nartsizovas Brief aus Massandra an Pater John erwähnt: „...Heute habe ich den kostbarsten aller irdischen Schätze erhalten, Ihren Brief mit eineinhalbhundert Rubeln beigefügt...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 52–53v.). St. Petersburger Gesellschaft zur Betreuung obdachloser Kinder. Telegramm. 7. November 1899. Kronstadt Pater John begrüßt die Versammelten zur Einweihung des neuen Tierheims, das von der Gesellschaft auf der Petersburger Seite in der Alexandrowskaja-Straße im Haus Nr. 19 (Ved. 1899, 9. November, Nr. 242) eröffnet wurde, und spendet einige Tage später 200 Rubel für dieses Tierheim. (Ebd. 24. November, Nr. 254). Familie Shabelsky. Kronstadt der 1890er Jahre. Telegramm Erwähnt in der Geschichte von P. N. Shabelsky: „Als ich vier Jahre alt war und wir auf dem Anwesen Alexandrowna im Bezirk Izyum der Provinz Charkow lebten, erkrankte ich an Diphtherie und befand mich den Ärzten zufolge in einem hoffnungslosen Zustand. Meine Eltern wandten sich an Pater John von Kronstadt und baten als letzten Ausweg um seine Gebete. Sie schickten ein Telegramm mit einer bezahlten Antwort, und als das Antworttelegramm eintraf, in dem Pater John das zu dieser Stunde sagte.“ Ich betete für das Baby, in derselben Stunde kam Erleichterung und die Genesung begann“ (Sursky, S. 434). Mit geringfügigen Änderungen im Buch veröffentlicht: Bischof A. Semenov-Tien-Shansky. Pater Johannes von Kronstadt. New York. 1955 (Nachdruck: Obninsk. 1995. S. 326). GouverneurR. Kh. Provinz Rykovskaya an G. A. Tobizen. Brief. 10.–11. April 1900. Kronstadt „Nachdem er in den Zeitungen einen Bericht über einen Großbrand im Dorf Malinovka gelesen hatte, war er zutiefst schockiert über die Katastrophe, die den Bewohnern widerfuhr. Um ihnen so viel wie möglich zu helfen, überweist er Herrn Gouverneur 300 Rubel zugunsten der Brandopfer“ (Kharkov Wedomosti. 1900, 18. April, Nr. 100). Der Brief ging am 17. April, dem ersten Ostertag, beim Adressaten im Dorf ein. Malinovka (nicht weit von Chuguev) gab es ein Feuer, das innerhalb von 2? Stunden zerstörten 400 Haushalte mit allen Nebengebäuden, Eigentum und Brot. Etwa 2.000 Menschen wurden obdachlos und ohne Existenzgrundlage. Während des Brandes brannte auch ein Backwarenladen aus Stein nieder, die nächstgelegene Quelle für Getreidekredite für die Bewohner (ebd. 13. April, Nr. 95). Baroness A. Lepel. Brief. Ende Juli 1900. Kronstadt In einem Brief an Pater John, adressiert an A. S. Ornatskaya, wendet sich die Baronin mit einer persönlichen Bitte an Vater: „Dieser Brief wird an Anna Semyonovna gerichtet, die ihre Dienste immer so freundlich anbietet und sich nicht weigern wird, mir Ihre ehrwürdige Antwort zu übermitteln“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 35). Pater George Maccabee. Brief. 1. Dezember 1900. Kronstadt. Pater George schreibt an Pater John: „Ich habe Ihren Brief vom 1. Dezember erhalten. Verzeihen Sie mir im Namen Gottes, dass ich Ihren Geist mit meiner Botschaft über Barbara sehr gestört habe. Ich werde keine Ausreden finden“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). Wir sprechen über die korrekte Meldung der Beträge, die dem Sursky-Kloster zufließen (in den meisten Fällen von Pater John). Diese Berichterstattung wurde hauptsächlich von Pater George und Äbtissin Varvara durchgeführt (siehe Anmerkungen 2, 3, 5 zum Brief von Pater John an Äbtissin Varvara vom 29. September 1900 und Anmerkung 5 zum Brief an Äbtissin Varvara vom 26. Januar 1901). Priester Dimitry Pisarzhevsky. Brief. 5. März 1901. Kronstadt Als Antwort auf den Brief von Pater Dimitri mit einer Geschichte über „selbsternannte Sammler“, die in der Provinz Wolyn erschienen (im Namen von Pater John) und mit der Bitte, eine Benachrichtigung zur Klärung ihres „Betrugs“ zur Vorlage bei der Polizei zu senden, schickte Pater John einen Brief (nicht erhalten) und schrieb auf den Brief des Adressaten: „Die Antwort wurde am 5. März gesendet“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 16-a. L. 82–82ob.). M. V. Kukownin. Brief. 5. März 1901. Kronstadt Als Antwort auf das Gebet, das angeblich aus der Feder von Pater John stammte, schickte Pater einen Brief (nicht erhalten), und auf Kukovnins Brief vermerkte er: „Die Antwort wurde gesendet. 5. März“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16-a. L. 83). Nikolai Mansvetov. Brief. Mitte März 1901. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von Mansvetov, der von I.V. rekrutiert wurde. Fidelin zur Arbeit an den Gesammelten Werken von Pater John: „Ich bin sehr dankbar für den Brief und den Anhang S S; letzterer ist umso wertvoller, weil ich noch nicht in den öffentlichen Dienst eingetreten bin“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 21–21 rev.). Spirituelle Tochter Marias. Brief. Zweite Julihälfte 1901. Kronstadt Es wird im Antwortbrief des Adressaten an Pater John erwähnt, beginnend mit den Worten: „Ich kann meine Freude über den Erhalt Ihres Briefes nicht beschreiben ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14-a. L. 228–229 rev.). P. P. Seleninov. Erste Augusthälfte (spätestens 12.) 1901. Kronstadt In einem Brief an Pater John vom 14. August aus Archangelsk schrieb der Adressat: „Ihr Brief ist mir lieb und mit ihm tausend Rubel. Ich habe ihn erhalten, ich danke Ihnen aufrichtig für die Zusendung und für die unschätzbare Erinnerung für mich ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 295). Der Brief und das Geld hingen damit zusammen, dass Seleninow, dem das Büro „Vermittlung und Versand von Gepäck“ gehörte, in seinem Brief schrieb: „Jetzt haben sich ziemlich viele Waren für das Sursky-Kloster und den Laden angesammelt ...“ (ebd.). Lobowikow. Brief. Erste Septemberhälfte 1901. Kronstadt Lobovikov schreibt am 26. September 1901 aus Nischni Nowgorod an Pater John: „Meine Frau und ich finden nicht genug Worte, um unsere Freude und Dankbarkeit vor Gott, dem Herrn, auszudrücken. Ihre Teilnahme, Ihre tröstenden Worte, Ihr Versprechen, für meine kranke Frau zu beten, die auf Erleichterung von ihrer Last wartete, haben alles Leid gelindert, und durch Ihre Gebete hatte Gott Erbarmen mit uns.“ An die Äbtissin des Kasaner Dreifaltigkeits-Feodorowski-Klosters, Nonne Joanna. Brief. 20. Dezember (spätestens 25. Dezember) 1901. Kronstadt In einem Antwortbrief an Pater John aus Kasan dankt ihm die Äbtissin für den Brief und das Geld (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87–87 rev.), die sie erhalten hatte, nachdem sie ihren vorherigen Brief an Pater geschickt hatte, der die Nachricht von ihrer bevorstehenden Weihe als Äbtissin enthielt: „... Ich würde mich sehr wünschen, dass Sie mich für diesen wichtigen Schritt im Leben mit einer heiligen Ikone segnen. Schließlich bin ich Ihr Geistlicher.“ Tochter, deine Bewundererin aus den jungen Jahren meines Lebens ... in einem Antwortbrief an Pater John aus Kasan dankt die Äbtissin ihm für den Brief und das Geld (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87-87 rev.), die sie erhalten hatte, nachdem sie ihren vorherigen Brief an Vater geschickt hatte, der die Nachricht von ihrer bevorstehenden Weihe als Äbtissin enthielt: „... Ich würde mich wirklich gerne mit einer heiligen Ikone für diese wichtige Sache segnen Schritt im Leben. Schließlich bin ich deine geistliche Tochter, deine Bewundererin aus den jungen Jahren meines Lebens ...“ (ebd. D. 16a. L. 106–106v.). (ebd. D. 16a. L. 106–106v.). R. Bolvou. Brief. Nach dem 25. März 1902. Kronstadt Es wird in einem Brief des Emigranten R. Bolva an I.K. erwähnt. Surok, in dem der Adressat sagte, dass seine Frau Alexandra während seines Militärdienstes in der Stadt Mirgorod nach einem Gottesdienst in einer örtlichen Kirche, der am 25. März 1902, am Tag der Verkündigung, aufgrund eines schrecklichen Ansturms abgehalten wurde, schwere Blutungen erlitt, von denen sie dank der Gebete von Pater John geheilt wurde. „Ich hatte auch seinen Brief, von seiner heiligen Hand unterzeichnet“, schreibt Bolv, „aber er ging bereits während der Revolution in der Stadt Dubnakh verloren“ (Sursky. S. 445). Äbtissin Katharina (Efimovskaya). Brief. Spätestens Ende März 1902. Kronstadt Es wird in einem Brief der Äbtissin erwähnt, der aus Desna geschrieben und von Nonne Sidonia an Pater John übergeben wurde („Ich weise Mutter Sidonia an, Ihnen diesen Brief zu geben und die Antwort zu erhalten, die sie mir geben wird.“ – Zentrales Staatliches Historisches Archiv St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76.). Die Tatsache, dass der Brief übermittelt wurde und eine Antwort einging, wird durch den Standort des Briefes an Äbtissin Catherine im Archiv von Pater John belegt. Zur Diözesanschule Archangelsk. Brief. 19. August 1902. Kronstadt Im Brief des Ratsvorsitzenden Agafador Orlov heißt es: „...Der Rat hat die Ehre, Euer Hochwürden mitzuteilen, dass die tausend (eintausend) Rubel, die der Rat in Ihrem Brief vom 19. August dieses Jahres für Nr. 257 geschickt hat, am 25. August eingegangen sind und am selben Tag für die Gemeinde in Art. 7 Büchern über die Sur-Schule erfasst wurden“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 79.). Äbtissin Katharina (Efimovskaya). Brief. Anfang September 1903. Kronstadt Erwähnt in einem Brief der Äbtissin aus Desna vom 7. September 1903. „Alle Schwestern und Kinder unseres Klosters sind bei mir“, schreibt sie, „wir verneigen uns vor Ihnen und danken Ihnen mit herzlicher Zuneigung für die Erinnerung an uns, für den freundlichen Brief und für die dreihundert Rubel, die uns geschickt wurden“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 63–64 rev.). E. Sveshnikova. Telegramm. Nach dem 25. September 1903. Kronstadt Im Antworttelegramm von Pater Johns geistlicher Tochter aus Nischni Nowgorod wird erwähnt: „Ehrwürdiger Hirte und liebe Mutter, ich bin zutiefst berührt von Ihrem Glückwunschtelegramm. Unendlich barmherzige Worte stärken meine Kraft ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. Generalmajor M.N. Ryndin. Brief. Erste Oktoberhälfte 1903. Kronstadt Im Brief des Adressaten an Pater John heißt es: „Ich bin Ihnen von Herzen dankbar für das von Ihnen gesendete Buch, das immer zu meinen wertvollsten Denkmälern meiner Beziehungen zu den besten Menschen gehören wird.“ In Ihrem Brief, mit dem Sie dieses Buch verschickt haben, äußern Sie Ihren Wunsch, Kapitän Kapitsa dabei zu helfen, den Rang eines Stabsoffiziers zu erreichen. Ich hoffe, Sie werden nicht an meinem aufrichtigen Wunsch zweifeln, immer für Sie da zu sein. Das habe ich immer dann bewiesen, wenn sich die geringste Gelegenheit bot ... Ich hoffe, Sie werden nicht an meinem aufrichtigen Wunsch zweifeln, immer für Sie da zu sein. Das habe ich immer bewiesen, als sich die geringste Gelegenheit bot ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243v.). (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243 rev.). Priester Alexander Rozhdestvensky. Telegramm. Nicht früher als in der zweiten Oktoberhälfte 1903. Kronstadt Im Antwortschreiben von Pater Alexander heißt es: „Ihrem Telegramm zufolge habe ich mit dem Überbringer dieses Telegramms die Ehre, Ihnen 300 Exemplare Ihres Buches „Im Schoß der Kirche“ zur Verfügung zu stellen“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. Das erwähnte Buch wurde nach Zensurerlaubnis am 10. Oktober 1903 veröffentlicht. Graf Gustav Trachtenberg. Brief. 23. Dezember 1903. Kronstadt Im Antwortschreiben des Grafen heißt es: „Mit einem Brief vom 23. Dezember letzten Jahres haben sich Euer Hochwürdigkeit dazu entschlossen, mit mir Kontakt aufzunehmen, um die Unterbringung der Tochter des Stabskapitäns Natalia Lobysevich in der St. Helena-Schule zum kostenlosen Unterhalt zu ermöglichen ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 109). Graf Gustav Trachtenberg war Mitglied der medizinischen Versammlung der technischen Inspektionsabteilungen der Institutionen der Kaiserin Maria Fjodorowna. Prinzessin Z. N. Yusupova. Brief. 1903. Im Laufe des Jahres Es wird in einem Brief eines Einwohners von St. Petersburg, A. F. Leonova, erwähnt, der Folgendes sagte: „Nachdem ich nach dem Tod meines Mannes im Jahr 1903 mittellos und vor Kummer gebrochen in Kronstadt angekommen war, wagte ich es nicht, Pater John mit einem Antrag auf finanzielle Unterstützung zu belästigen, obwohl es sehr schwierig war, mit einer kleinen Rente zu leben. Ich beschloss, einen Gedenkgottesdienst [am Grab von F. V. Sergieva. – Red.] abzuhalten und dann zu fragen.“ Nach der Beerdigung ging ich zum Haus der Besucher und hielt dort einen Gebetsgottesdienst ab, und Prinzessin Z.N. erhöhte meine Rente. Bischof von Sarapul Michei (Alekseev). Brief. Anfang März (spätestens am 8.) 1904. Kronstadt Im Antwortschreiben des Bischofs vom 10. März 1904 heißt es: „Ich habe mich außerordentlich über Ihren Brief gefreut, in dem Sie versprochen haben, mich in unserer kleinen Stadt Sarapul zu besuchen. Sie wissen aus eigener Erfahrung, wie wichtig Unterstützung und Rat für jeden Menschen und insbesondere für die Geistlichen sind. Wenn Sie mit Ihrer Ankunft rechnen können, teilen Sie mir mit, wann und wo ich Sie erwarten kann, damit ich in dieser Zeit nicht im Vikariatsdienst abwesend sein werde ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14. L. 249249ob.). Pater John kam am 20. Juni 1904 in der Stadt Sarapul in der Provinz Wjatka an und blieb dort drei Tage. Weitere Informationen zu seinem Aufenthalt hier finden Sie unter: Memoiren. S. 16. E.K. Sergejewa. Brief. 4. Juni 1904. Nikolsky Torzhok Der Umschlag des Briefes blieb erhalten: „Eingetragen. In Kronstadt, Andreevskaya-Straße. Domecke, an den Hausmeister Micha zur Übergabe an die Magd von Erzpriester John Sergiev, und sie wird ihn in die Datscha an Elizaveta Konstantinovna schicken“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D.9. L. 30–30 Bd.). An eine unbekannte Person (naher Verwandter). Brief. Spätestens am 22. Juni 1904. Auf dem Weg nach Sura "ÜBER. Erzpriester John Ilyich Sergiev (Kronstadtsky) teilt in einem seiner letzten Briefe an seinen nahen Verwandten mit, dass er beabsichtigt, seine Rückreise nach Kronstadt wie folgt anzutreten: von Sarapul nach Wjatka und Kotlas (an der nördlichen Dwina) mit der Bahn und auf seinem Dampfschiff von Kotlas nach Leushino, Ustjuschna und Jaroslawl. Dann hat Pater John Vaulovo Yaroslav besucht, Lippen. auf seinem Anwesen, in das Ioannovsky-Kloster überführt, wird bis zum 1. August nach Moskau und von dort nach Kronstadt reisen“ (Ved. 1904, 22. Juni, Nr. 134). Datiert im Zusammenhang mit einem Brief an Äbtissin Taisia (Solopova) vom 15. Juni 1904. Bischof von Sarapul Michei (Alekseev). Brief. Zweite Sommerhälfte 1904. Kronstadt Der Hochwürdigste Micha bereitete den Text von Pater Johns Gespräch mit den Hirten von Sarapul vor, den er am 21. Juni überbrachte, und schickte ein „sorgfältig geprüftes Manuskript“ zur Durchsicht durch Pater John selbst, der es schließlich selbst redigierte. Als Pater John das Manuskript zurückgab, dankte er in einem Brief an den Erzpastor „allen Sarapul-Brüdern, die ihm freundlich gesinnt waren und mit denen der Herr ihn zum Gottesdienst und zum Reden gebracht hatte.“ In Bezug auf die vorgeschlagene Veröffentlichung des Gesprächs bemerkt er: „Wenn ich gewusst hätte, dass das Gespräch veröffentlicht würde, hätte ich mehr über mein Gespräch nachgedacht. Im Voraus bereitete der geweihte Micha den Text des Gesprächs von Pater John mit den Hirten von Sarapul vor, den er am 21. Juni überbrachte, und schickte ein „sorgfältig geprüftes Manuskript“ zur Überprüfung an Pater John selbst, der es schließlich selbst redigierte. Pater John gab das Manuskript zurück und bedankte sich in einem Brief an den Erzpastor „Alle ihm wohlgesinnten Sarapul-Brüder, mit denen der Herr ihn zum Gottesdienst und zum Reden brachte.“ Bezüglich der vorgeschlagenen Veröffentlichung des Gesprächs bemerkt er: „Wenn ich gewusst hätte, dass das Gespräch veröffentlicht würde, hätte ich im Voraus mehr über mein Gespräch nachgedacht“ (Erinnerungen. S. 16). (Erinnerungen. S. 16). An den Kommandeur eines separaten Gendarmenkorps, V. A. Dedyulin. Brief. 6. August 1904. Kronstadt U wird in Dedyulins Antwortschreiben erwähnt: „...Ich freue mich, Ihnen mitteilen zu können, dass Ihr in Ihrem Brief vom 6. August geäußerter Wunsch bezüglich der Entlassung des Gendarmerie-Unteroffiziers Malyshev (einem Verwandten des Priesters Ornatsky) aus dem Dienst von mir erfüllt wurde und Malyshev Ende dieses Monats aus dem Dienst im Gendarmeriekorps entlassen wird, nachdem die Sondersicherheitsdienste der Nikolaev-Eisenbahn anlässlich der bevorstehenden Reisetage entfernt wurden der souveräne Kaiser ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 176–177.). Äbtissin des Nowodewitschi-Auferstehungsklosters St. Petersburg Valentina (Iwanowskaja). Brief. Spätestens Mitte Dezember 1904. Kronstadt In einem Brief der Schwestern des Nowodewitschi-Auferstehungsklosters St. Petersburg an Pater John heißt es: „Lieber Vater, was für eine große Trauer hatten wir, als du krank warst, die wir dir nicht einmal beschreiben können. Aber plötzlich erhält unsere Mutter einen Brief von dir, in dem du mitteilst, dass es deiner kostbaren Gesundheit besser geht. Und Mutter hat uns deinen Brief vorgelesen. Lieber Vater, du schreibst Mutter über den Teppich, den Mutter dir von allen Schwestern geschenkt hat. Alle Schwestern sind froh, dass sie diesen Teppich angenommen und diesen Teppich ausgelegt haben.“ in ihrem Büro von allen Schwestern unter der Leitung von Mutter Valentina. Abgeordneter Duhamel. Brief. Spätestens 15.–16. Dezember 1904. Kronstadt Duhamel wird in einem Brief aus Moskau vom 17. Dezember erwähnt, mit Dankbarkeit für den „schönen Brief“, für die „gute Erinnerung“ an sie und für den „lieben Segen in Abwesenheit“: „Mit tiefem Bedauern habe ich von der Krankheit erfahren, die Sie heimgesucht hat“, heißt es weiter in dem Brief (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 2-3). S. I. Fedorov. Brief. Spätestens 1904. Kronstadt Erwähnt in einem Brief des Inhabers der Marke „Handel mit Getreidesamen und anderen Waren von S.I. Fedorov in Rostow am Don“, der schrieb: „Lieber Vater, ich habe die Ehre, Ihnen mitzuteilen, dass ich Ihren Heiligen Segen erhalten habe, über den ich über die Eröffnung der Gemeinschaft im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit des Alekseevsky-Klosters im Namen unseres Erben des Allrussischen Throns geschrieben habe, und ich brauche eine Charta. Das Konsistorium benötigt Sie, dann ich.“ demütig bitte ich Sie, mir die Urkunde zu schicken, wie Wassili Iwanowitsch Kluschin sie geschrieben und um Gottes willen vergessen hat, schicken Sie sie mir aus Ihrem Kloster in St. Ioaninskaya…“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 45–46). Äbtissin Porfiria (Glinko). Brief. 15. Februar 1905. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von Pater Georgy Makkaveev aus Sura vom 17. Februar 1905: „Wir erwarten jede Post mit Besorgnis, verfolgen den Fortschritt Ihrer Krankheit, und gestern hat M. Porfiria, nachdem er Ihren Brief erhalten hatte, gelesen, dass sich Ihr Gesundheitszustand verbessert …“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 373–374). Priester Peter Polyakov. Briefe. 20. Februar 1905. Kronstadt Erwähnt werden die „außergewöhnlichen“ Briefe von Pater John: „Du, der du noch weder von Zuneigung noch von Lob verwöhnt wurdest, hast mich so freundlich behandelt, so gelobt, so angefacht mit dem Atem der grenzenlosen Liebe deines gnädigen Herzens. Zwei Tage lang konnte ich mich nicht vom Glück erholen, ka416.“ was mir deine Briefe bringen ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. He. 1. D. 7. Jahrhundert. L. 18–19v.). A. S. Malkin. Brief. 1. April 1905. Kronstadt In einem Brief eines Neffen aus Sura vom 20. April 1905 wird erwähnt: „... Ich habe von Ihnen am Vorabend von Ostern, d. 1. D. 4. L. 26–26a). An die Nonnen Florentin und Macrina. Brief. Erste Aprilhälfte 1905. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von M. Florentia vor Ostern: „Mama und ich verneigen uns vor deinen Füßen und danken dir für den Brief mit dem Anhang. Du hast uns in jeder Hinsicht getröstet“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 197–198). M. A. Korownikow. Brief. 2. Juni 1905. Ust-Pinega Pater John schreibt, dass es ihm recht gut geht und dass er während der gesamten Reise von St. Petersburg aus nie die Hilfe eines Arztes in Anspruch nehmen musste. Er berichtet, dass er von Wologda aus mit seinem eigenen Dampfschiff „St. Nikolaus der Wundertäter“ reist und fast täglich in den umliegenden Dörfern und Städten die Liturgie feiert. Äußert die Hoffnung, Sura am 5. Juni zu erreichen und frühestens im August nach Kronstadt zurückzukehren (Kotlin. 1905. 11. Juni. Nr. 129). Das Original ist unbekannt. siehe Brief von E.K. Sergieva vom 14. Juni 1905 und Notiz. ihm. P. P. Shaumyan. Brief. 10. Juni 1905. Auf dem Weg von Sura Pater John informiert den Adressaten über seinen ausgezeichneten Gesundheitszustand und seine sichere Reise. Er schreibt, dass er vorhabe, vom 4. bis 7. Juni in seiner Heimat zu bleiben und dass er mit einem großen Boot namens Karbas, das nicht mehr als 40 Werst pro Tag zurücklegte, über die flache Pinega zurückkehren musste. Berichten zufolge traf sein Dampfschiff „St. Nicholas the Wonderworker“ erst am fünften Tag in der Nähe der Stadt Pinega ein. Er schreibt über seine Zukunftspläne, dass er nach Archangelsk plant, entlang der Nördlichen Dwina, Suchona, Kubensky-See zum Fluss Sheksna, zum Leushinsky-Kloster zu segeln, nachdem er Ustyuzhna und die Vaulovsky Mariä Himmelfahrt Skete besucht hat. Er plant, die Reise in Moskau und St. Petersburg abzuschließen und voraussichtlich am 15. Juli in Kronstadt zu sein (Kotlin. 1905. 19. Juni. Nr. 136). E. Dymman. Brief. Erste Augusthälfte (spätestens 10.–11.) 1905. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von Dymman vom 14. August 1905: „Vielen Dank für Ihren handgeschriebenen Brief; ich werde ihn wie einen unschätzbaren Schatz bewahren und ihn zur Erbauung noch einmal lesen. Mit Ihrem Segen und für Ihre heiligen Gebete werde ich die Mönchsgelübde annehmen, mit tief empfundener Reue für meine Sünden und mit dem Gebet, dass der Herr mir helfen möge, würdig zu leben, des Titels eines Mönchs.“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 175–176). Äbtissin Porfiria (Glinko). Brief. 1. September 1905. Kronstadt Erwähnt in einem Brief der Äbtissin aus Sura: „Am 14. habe ich Ihren Brief und 1000 Rubel erhalten. Geld, das Sie am 1. September geschickt haben, wir verneigen uns zu unseren Füßen, unsere Liebe, für Ihre Nichtaufgabe, und Sie schreiben, dass Sie nach Sibirien aufbrechen. Im Volkshof, bei Shamin, scheinen sie sich mit Gänsehaut zu bewegen, sie arbeiten schnell, sie graben und booten Ingenieurin Katsienka, Gavrila Fedorov und Shamin sind alle und - während des Baus steht fast das gesamte Fundament auf Zement, ausgerechnet der Erzengel wird ein herausragendes Bauwerk sein, das in einem Brief an die Äbtissin aus Sura erwähnt wird: „Am 14. erhielt ich Ihren Brief und 1000 Rubel.“ Geld, das Sie am 1. September geschickt haben, wir verneigen uns zu unseren Füßen, unser Lieber, dafür, dass Sie nicht im Stich gelassen werden, und Sie schreiben, dass Sie nach Sibirien aufbrechen. Im Volkshof, bei Shamin, scheinen sie sich mit Gänsehaut zu bewegen, sie arbeiten schnell, sie graben und booten Ingenieur Katsienka, Gavrila Fedorov und Shamin sind alle und - während des Baus ist fast das gesamte Fundament auf Zement, ausgerechnet der Erzengel wird ein herausragendes Gebäude sein "(TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) E. S. und A. V. Malkin. Brief. Spätestens am 5. September 1905. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von E. S. Malkin an Sura vom 7. September 1905: „Ich informiere Sie, dass ich heute erneut einen Brief von Ihnen und 50 Rubel Geld erhalten habe. Ich danke Ihnen, dass Sie Mitgefühl für meine Situation haben und mir einen Brief geschrieben haben, in dem ich arbeiten und beten und Wohltätigkeit und Barmherzigkeit tun soll ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 22–23). A. G. Volkova. Brief. Ende September – Anfang Oktober 1905. Kronstadt Erwähnt in Volkovas Brief aus Omsk vom 3. Oktober 1905: „Ich habe Ihren Brief und Ihre Quittung erhalten, ich freue mich und danke Gott, dass Sie sicher in Kronstadt angekommen sind“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). An die Nonnen des Theologischen Klosters St. Johannes in der Stadt Solotonoscha, Provinz Poltawa. Brief. 7. Oktober 1905. Kronstadt Erwähnt in einem Brief vom 30. Oktober 1905, unterzeichnet von vier Nonnen (Zinaida, Raphael, Euphrosyne und Anastasia). „Liebster Pater Pater Prot. John, ich teile Ihnen mit“, schreibt einer von ihnen, „dass ich zwei Ihrer Briefe mit Ihren von Ihnen verschickten Karten am 7. Oktober und am 2. Oktober erhalten habe“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 17–18 rev.) Archimandrit Anthony (Postnikov). Brief. 27. Oktober 1905. Kronstadt Erwähnt in einem Brief des Archimandriten vom 17. November 1905 aus Verkola. Er schreibt: „... ein Brief und 100 Rubel. Ich habe ihn am 11. November erhalten. Das heißt, sie sind drei Wochen lang gelaufen. Der Grund – Ausschweifungen usw. – ist rein russisch. Das Geld wurde in die Klosterkasse gespendet ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 204–205). E. S. Malkin. Brief. Erste Novemberhälfte 1905. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von E. S. Malkin vom 14. November 1905 aus Sura: „Laut Ihrem Brief, gütiger Onkel Pater John Ilyich, wage ich, Sie mit meiner Bitte um Hilfe an den Bauern Fjodor Dunaev zu belästigen; ich versichere Ihnen, lieber Onkel, dass er wirklich Dunaev aus einer armen Position ist und die Hauptfamilie groß, aber hilflos ist“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 124–125). Priester Grigory Muratov. Brief. Spätestens Ende November 1905. Kronstadt Erwähnt in einem gemeinsamen Brief von P.E. Dyachkov und Fr. Gregory an Pater John vom 8. Dezember 1905 (von Voron Kyselki und Lipok – ohne Angabe der Stadt). Dyachkov dankt Pater John für das Geld, das für den Bau einer örtlichen Kirche gespendet wurde (500 und 200 Rubel) und schreibt: „Und als Pater Gregory Ihren ersten Brief mit Gefühl las, hatten Ihre darin zum Ausdruck gebrachten tröstenden Worte eine solche Wirkung auf uns, dass Pater Gregorys Augen mit Tränen der Zärtlichkeit füllten und ich einfach auf die Knie fiel und Freudentränen weinte!“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 206–207 rev.). E. Sveshnikova. Brief. Spätestens am 12. Dezember 1905. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von Sweschnikowa aus Nischni Nowgorod vom 15. Dezember 1905 mit einem Ausdruck der Dankbarkeit „für Glückwünsche“ und für „freundliche Aufmerksamkeit“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 41–42). I. N. Paromov. Brief. 15. Januar 1906. Kronstadt In einem Brief des Sura-Psalmisten Paromov an Pater John wird es erwähnt: „...das Geld, das Sie geschickt haben, betrug 100 Rubel. Ab dem 15. Januar dieses Jahres habe ich es am 25. Januar erhalten und beeile mich, Ihnen zu danken, und bis zum heutigen Tag preise ich Gott und danke Ihnen, als wir Ihr Paket öffneten, das so liebevoll geschrieben war, da ein Vater seines geliebten Sohnes noch nie in seinem Leben eine solche Summe gesehen hatte. Sie fragten mich in einem Brief, ob wir zwei Küster haben. Ja, wir haben zwei Küster und beide haben freie Küsterstellen …“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 128–129). Äbtissin Katharina (Efimovskaya). Brief. Erste Februarhälfte (spätestens 11.) 1906. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von Äbtissin Catherine an Pater John vom 13. Februar aus Lesna: „Ich habe deinen lieben Brief mit hundert Rubel erhalten. Wann wirst du zu uns kommen, lieber Vater? Mutter Angelina hat versprochen, mit dir zu kommen, und ich warte auf sie“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 114–115). S. D. und E. G. Yanin. Brief. 4. März 1906. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von S.D. an Pater John Yanina und seine Frau datiert vom 15. März 1906 aus Sura. Yanin schrieb: „Die 75 Rubel, die Sie in Ihrem Brief vom 4. März geschickt haben. Diesen habe ich am 5. März erhalten, und für diese Barmherzigkeit danke ich Ihnen von ganzem Herzen und wage es immer noch, in Zukunft in aller Demut darum zu bitten, mich nicht ohne angemessene Hilfe zurückzulassen …“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 38). E. A. Porokhin. Brief. Erste Märzhälfte (spätestens 20.) 1906. Kronstadt Erwähnt in einem Brief eines Verwandten von Johns Vater mütterlicherseits, einem Bauern aus dem Dorf. Pogossko-Gorsky Porokhin vom 4. April 1906, der schrieb: „Ich habe am 22. März 50 Rubel von Ihnen erhalten. In Ihrem Brief, lieber Vater, haben Sie mich gebeten, mich so schnell wie möglich über den Erhalt des Geldes zu informieren, und mir im Voraus eine Geldleistung versprochen, die ich Sie demütig bitte, nicht abzulehnen ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 139–140). An die Familie Pozdeev. Telegramm. 9. Oktober 1906. Kronstadt Erwähnt im Antworttelegramm der Pozdeevs vom 9. Oktober 1906 aus Ustjuschna: „...wir haben jetzt ein Telegramm von uns erhalten, wir haben Ihren heiligen Segen erhalten, wir freuen uns unbeschreiblich, wir danken Ihnen aufrichtig für Ihre Liebe zu uns Sündern, sind Ihnen für immer dankbar und ehren Sie zutiefst, Yakov Paraskeva mit den Kindern und Enkeln der Pozdeevs“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. An das Kronstädter Komitee Seiner Kaiserlichen Majestät Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch vom Haus der Wohltätigkeit für kleine Kinder. Brief. 22. November 1906. Kronstadt Erwähnt im Antwortschreiben des Vorsitzenden des Ausschusses V.G. Gulyaev an Pater John: „Laut Ihrem Brief vom 22. November wurde das Waisenkind Georgy Viren am 27. November vom Komitee angenommen und in einem Pflegeheim für Kleinkinder untergebracht ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 39. L. 55). E. Kulikova. Brief. Erste Dezemberhälfte (spätestens 17.) 1906. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von Pater Johns geistlicher Tochter E. Kulikova aus Astrachan vom 19. Dezember 1906: „Dein lieber Brief hat mich so glücklich gemacht, so erfreut, er hat einen Strahl von Licht und Frieden auf mich geworfen. Papa und Mama gratulieren dir auch zu den Feiertagen. Sie verneigen sich tief und bitten um deine heiligen Gebete und deinen Segen“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 77–78). E. Sinowjewa. Ende 1906 – Anfang (spätestens Anfang Februar) 1907. Kronstadt. Erwähnt in Sinowjewas Brief aus Kasan vom 9. Februar 1907 an Pater John: „Ich danke Ihnen zutiefst und von Herzen für Ihre Gebete vor dem Herrn und für die Antwort, die ich von Ihnen auf meinen Brief vom 20. Oktober 1906 erhalten habe ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 19a. L. 273273ob.). I. P. Yastrebov. Brief. 23. Februar 1907. Kronstadt In einem Brief des Gerichtsermittlers des Moskauer Bezirksgerichts, Yastrebov, der Pater John um seinen Segen bat, ihn nach Orel zum Kameraden des Staatsanwalts des Bezirksgerichts zu versetzen, notierte Pater John: „Am 23. F 1907 wurde ein Brief verschickt“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 19. Jahrhundert. L. 21–21 rev.). L. K. Yanush. Briefe. Spätestens am 23. Mai 1907. Kronstadt Mehrere Briefe an Janusz werden in einem ihrer Briefe an Pater John aus der Nähe von St. Petersburg (entlang der Warschauer Eisenbahn. St. Preobrazhenskaya, Dorf Perechitsy) erwähnt. Janusz schrieb: „... bitte vergessen Sie mich nicht, dem Beispiel jedes Jahres folgend, und schreiben Sie uns wie immer aus Ihrer Heimat. Ich bewahre alle unsere Briefe wie einen Schrein. Wir alle drei, Ehemann, Patentochter und ich, küssen Ihre Heiligen innig. Stifte und wir werden auf Ihre lieben Nachrichten über Sie warten.“ Der Brief trägt die Aufschrift von Pater John: „Preobrazhenskaya“. Ungefähr datiert: Dies ist das letzte Datum von Pater Johns Besuch in Sure (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 61–62). An die Familie Okromchedelov. Telegramm. Spätestens am 9. Oktober 1907. Kronstadt Im Antworttelegramm wird mit der Nachricht erwähnt, dass sie „sich freuten“, ein Telegramm von Pater John zu erhalten und ihm für die Zukunft Gesundheit wünschten (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 71, 72). Äbtissin Porfiria (Glinko). Brief. 31. Oktober 1907. Kronstadt Erwähnt in einem Brief der Äbtissin aus Archangelsk vom 3. November 1907. Sie schrieb: „Ich habe gerade den Brief fertiggestellt und Ihren Brief vom 31. Oktober erhalten. Geschrieben. Sie bitten um einen Geldbericht, über welche Daten und Monate. Jetzt kann ich das nicht tun, weil das Baubuch aus dem Konsistorium genommen wurde und dort sein wird, ob sie es zurückgeben oder nicht, ich weiß nicht ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115–116v. Priester John Adrianov. Brief. Ende Oktober 1907. Kronstadt Erwähnt in einem Brief des Dekans des VI. Bezirks des Bezirks Ustjuschna, Pater John Adrianov, vom 1. Dezember 1907, mit dem Ausdruck „grenzenloser Dankbarkeit“ für die vom Priester gespendeten 200 Rubel. zum „neugebauten Kirche“ (Perekaya-Kirche) und für „gnädigen Segen und väterliche Glückwünsche“. „Ich verstehe jetzt“, heißt es in dem Brief weiter, „warum in jedem christlichen Zuhause – von den luxuriösen Gemächern eines Adligen bis zur elenden Hütte eines armen Bauern – Ihr wundersames Porträt eine notwendige Dekoration des Hauses ist und neben St. Ikonen, ich verstehe mit meinem Herzen, warum meine Dummköpfe Gottes (Gemeindemitglieder), als ich ihnen verkündete, dass der Kronstädter Priester Pater John uns seinen pastoralen Segen für unser heiliges Unternehmen und damit sein großzügiges Opfer sandte, so dass sie... platzten in Tränen!..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 256-257). Priester George Maccabee. Brief. Erste Novemberhälfte 1907. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von Äbtissin Porfiria (siehe unten), die schrieb: „Vater und Pater. Er schreibt an Georgy, um mit Pater Merzly zu sprechen, der ihn gerufen hat, und Merzly ist bereit, an Galetsky zu schreiben, aber er wird von Galetsky sehr getäuscht, dass, wenn der Fall gewonnen wird, das Klostergeld aufgeteilt wird“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 26–27). Äbtissin Porfiria (Glinko). Drei Briefe und ein Telegramm. Erste Novemberhälfte 1907. Kronstadt Erwähnt in einem Brief der Äbtissin Porfiria an den Sekretär des Theologischen Konsistoriums Archangelsk N.V. Nikitin. Sie schrieb: „Ich habe von Pater John 3 Briefe erhalten, in denen ich zu dem Schluss kam, dass ich mich überhaupt nicht auf die Verletzung von Frozen durch den Jungen einlassen sollte, denn erstens schickte er ihm kürzlich 100 Rubel. Und der Junge schrieb eigenhändig einen Dankesbrief an seinen Vater und drückt darin aus, dass er aufgrund seines Streichs seine Hand verloren habe, und beschwert sich über seine Eltern, dass ihnen die Juden beigebracht hätten, zu klagen. Er gab sogar ein Telegramm, mit dem er sich nicht befassen wollte.“ Jude [Galetsky. – Ed.] Und er schreibt auch, warum er [Artemy Merzly. – Ed.] den Prozess nicht sofort, sondern nach 7 Jahren eingeleitet hat…“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 26–27). siehe Brief an Bischof Ioannikiy (Kasan) vom 9. November 1907 und Anmerkung. ihm. Äbtissin Lyudmila. Brief. Ende Dezember 1907 – Anfang Januar 1908. Kronstadt Dies wird in einem Brief der Äbtissin des Teolinsky-Klosters, Ljudmila, an Pater John vom 9. Januar (ohne Angabe des Jahres) erwähnt, in dem sie sich für das letzte überwiesene Geld und für den Brief bedankt („...ich möchte Ihre beiden Fragen beantworten“): „Sie schreiben: „Ich glaube nicht, dass Sie von der Heiligen Synode im Stich gelassen wurden und sich in einer nicht-orthodoxen Region niedergelassen haben.“ Außerdem, unser lieber Vater, haben Sie geschrieben: „Es gibt viele gute Menschen in Russland. Wenn sie nur unsere Bedürfnisse wüssten, lassen Sie uns etwas über uns wissen.“ Auf beide Fragen antwortet M. Lyudmila: „Sie sind unser einziger Wohltäter, wenn Sie nicht gewesen wären, dann weiß ich nicht, was mit uns passiert wäre ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 56. L. 34–35 rev.). Das Jahr ist ungefähr festgelegt: Bis zu den letzten Monaten seines irdischen Lebens schickte Pater John Geld an das Teolin-Kloster (siehe dazu: Tagebuch. 1908, S. 102–103). Diakon Peter Nikolsky. Brief. Erste Januarhälfte (spätestens 15.) 1908. Kronstadt Erwähnt im Brief des Diakons vom 19. Januar 1908 aus Sura: „In den ersten Zeilen unseres Briefes eilen wir zu Ihrer leuchtenden Person, um Ihnen unseren aufrichtigen Dank für Ihre Glückwünsche zum neuen Jahr und Ihre Herzenswünsche auszudrücken. Wir hatten das Glück, Ihr Geld (200) Rubel am 17. Januar zu erhalten“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 152–153v.). M.K. und T. V. Afanasyev. Briefe. Erste Januarhälfte 1908 und früher. Kronstadt Die Korrespondenz von Pater John mit der Familie Afanasyev wird in einem Brief der Afanasyev-Ehegatten vom 19. Februar 1908 aus Archangelsk erwähnt. T. V. Afanasyeva schrieb: „Wir freuen uns immer unaussprechlich, wenn wir Geld und Ihre Briefe von Ihnen erhalten, und noch mehr, wenn sich Ihre Gesundheit verbessert, Gott sei Dank ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 58–59). Archimandrit Ignatius von Antiochia. Brief. Erste Februarhälfte (spätestens 15.) 1908. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von Archimandrit Ignatius vom 16. Februar 1908: „Du, lieber Vater, hast mich erneut mit deiner väterlichen Aufmerksamkeit und Liebe im Herrn geehrt. Ich danke dir demütig für deinen handgeschriebenen Brief, für das großzügige Geschenk deiner Liebe, für den großen Trost, den du mir geben wolltest. Von unserem Patriarchen Gregor habe ich einen Brief für dich erhalten, den ich dir mit einer Übersetzung schicken werde. Möge der Herr uns dazu würdigen.“ reise im Sommer wieder mit Dir...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 114-115v.). Fürst B. A. Tscherkasski. Brief. Erste Februarhälfte 1908. Kronstadt In einem Brief des Fürsten aus St. Petersburg wird erwähnt: „Ich habe in den Zeitungen gelesen, dass Sie diesen Sommer in Ihre Heimat aufbrechen. Ich schreibe Ihnen zum letzten Mal. Ich weiß, dass sie uns jetzt nicht mehr so viel Geld schicken wie zuvor. Das letzte Mal, als Sie mir Ihren Brief geschickt haben, den ich behalte, waren es einhundertfünfzig Rubel. Jetzt bin ich völlig krank und völlig arm und jeder kleine Beitrag wird eine Geldspende für mich sein. Ihr Pilger, Fürst Boris Cherkassky“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 107.). Priester Venedikt Titov. Brief. 16. Februar 1908. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von Pater Benedict vom 22. Februar 1908 aus Sura: „Auf Ihren Brief vom 16. Februar, den ich heute erhalten habe, beeile ich mich zu antworten: Das Geld, das Sie in Höhe von tausend Rubel zur Verteilung an arme Gemeindemitglieder geschickt haben, wurde von mir verteilt. Als Antwort auf Ihre Anfrage zu Andrei Malkin sage ich Ihnen die wahre Wahrheit über den Grund für die Trunkenheit – nicht Ihre persönliche Hilfe für ihn, die für den Haushaltsbedarf ausgegeben wird, sondern die Briefe, die ihm in Ihrem Namen geschrieben werden.“ von Bauern, die um Hilfe bitten...> Und manchmal trinkt Andrei Malkin in Anwesenheit vieler Bittsteller wochenlang, ohne auszutrocknen...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 113–116). Y. K. Markov. Brief. Spätestens am 18. Juni 1908. Leushino Im Zeitungsartikel „Neuigkeiten von Pater John“ erwähnt: „Der Leiter der St.-Andreas-Kathedrale, Y. K. Markov, erhielt einen Brief von Pater John, in dem er schreibt, dass er sich derzeit im Leushinsky-Kloster aufhält, wo er einige Zeit bleiben wird. 1908. 20. Juni. Nr. 138). P. Ryzhov. Brief. 7. August 1908. Kronstadt In Ryzhovs Brief vom 8. Oktober aus Charkow wird erwähnt: „Ich habe kürzlich Ihren Brief vom 7. August erhalten. Ich danke Ihnen aufrichtig dafür, dass Sie sich an mich und meine Familie erinnern. Was den Überbringer des Briefes betrifft, über den Sie schreiben, werde ich versuchen, etwas für ihn zu tun“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14. Jahrhundert. L. 168–169). Diakon Pavel Veroyatov. Telegramm. 14. Oktober 1908. Kronstadt Erwähnt im Brief des Diakons vom 14. Oktober 1908 aus Archangelsk: „Ich habe gerade ein Telegramm von Ihnen wegen einer Fotokarte erhalten, ich werde ein Foto machen und es bald abschicken“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 224–225). Der Hauptrat der „Union des russischen Volkes“. Telegramm. Nicht früher als am 3. November 1908. Kronstadt Er besteht „auf einer Versöhnung mit Wostorgow“, empfiehlt, „gemeinsam mit ihm zu handeln“ (Stimme des Russen. 1908. 24. Dezember. Nr. 17, 18. S. 17). Datiert entsprechend dem gleichzeitigen Datum des Schreibens von Prot. Ioann Vostorgov an A.I. Dubrovin, der über das Telegramm von Pater Ioann spricht (GARF. F. 416. Op. 1. D. 804. L. 13v. - 14). Prot. John Vostorgov gründete in Moskau die „Moskauer Union des russischen Volkes“ mit dem Ziel, 15 Moskauer Zweigstellen der Union zu vereinen und der neuen Institution den Status einer juristischen Person zu verleihen. In seinem Brief an den Herausgeber der Zeitung „Nowoje Wremja“ bestand er darauf, dass „die „Moskauer Union des russischen Volkes“ in völliger Einheit und auf der Grundlage voller Unterstützung und Zusammenarbeit mit allen Abteilungen der Union des russischen Volkes im Reich steht, sowohl denen, die unter der Kontrolle des Hauptrates in St. Petersburg stehen, als auch denen, die, wie die Moskauer und Charkower, über eine unabhängige Satzung und Verwaltung verfügen“ (New Time. 1908, 5. Nov. Nr. 11729). Doch bereits in der nächsten Ausgabe derselben Zeitung V.P. Sokolov beschuldigte im Namen des Hauptsonetts der Union den Erzpriester der Spaltung: „Die neu entstandene Gesellschaft in Moskau, die völlig unabhängig und ohne Wissen des Hauptrats entstanden ist und über eine Charta verfügt, die sich erheblich von der aktuellen Satzung der Union des russischen Volkes unterscheidet, kann nicht als Abteilung der Union des russischen Volkes betrachtet werden. Und daher hält es der Hauptrat nicht für möglich, dieser Organisation zu erlauben, Treffen im Namen der Union des russischen Volkes zu organisieren, Transaktionen abzuschließen und ihre zu nutzen.“ Siegel, Banner und das vom Allerhöchsten genehmigte Zeichen zum Tragen auf der Brust“ (ebd. 6. Nov. Nr. 11730). Bischof von Samara Konstantin (Bulychev). Brief. Frühestens Ende April 1904 – spätestens im Herbst 1908. Kronstadt Ein Umschlag aus einem Brief von Pater John ist erhalten geblieben: „In der Stadt Samara, an Seine Eminenz Konstantin, Bischof von Samara. Aus Kronstadt“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 80). Das erste Datum wird auf der Grundlage ermittelt, dass der Adressat am 23. April 1904 Bischof von Samara und Stawropol wurde. A. Kulakow. Brief. Anfang Dezember 1908. Kronstadt Erwähnt in einem Brief des Titularberaters Apollinary Kulakov vom 8. Dezember 1908 aus Archangelsk, in dem er Pater John für seine Antwort auf einen Brief mit einer Bitte dankte431 Streit um materielle Unterstützung. „Jetzt“, schreibt er, „atmete ich dank Ihrer Hilfe auf“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Nonne Anastasia Efimova. Brief. Im Jahr 1908. Kronstadt Dies wird in einem Brief von Anastasia Efimova aus dem Sursky-Metochion in Archangelsk erwähnt: „... Ich habe einen Brief von Ihnen erhalten, der mich sehr getröstet hat. Gott segne Sie für die Unterweisung, in Sure ist alles in Ordnung: Ordnung, Arbeit und die Schwestern sind gesund. Mutter Äbtissin [Porphyria. – Verf.] ist nicht sehr gesund und erhielt vor meinen Augen einen Brief von Ihnen. Sie weinte viel, verzeihen Sie mir, Vater, dass der Bischof Ihnen schreibt verschiedene eigene Geschichten aus seiner Bosheit, willst du unsere alte Mutter Oberin nicht für all ihre Mühen und ihren fleißigen Dienst trösten? Ich erinnere mich an das, was wir unter Mutter Varvara hatten, und freuen uns, dass wir hier eine Mutter Oberin mit einem Kreuz haben. 2219. Op. 1. D. 7g. E. S. Malkin. Spätestens am 23. Januar (ohne Angabe des Jahres). Kronstadt Im Brief des Neffen vom 26. Januar (ohne Angabe des Jahres) heißt es: „Ich teile Ihnen mit, dass ich heute einen Brief von Ihnen mit einem Geldbetrag von 200 Rubel für die Aufteilung in vier Familien erhalten habe, den ich sofort Anisyas Brüdern und Schwestern gegeben habe.“ Der Brief endet mit der Bitte von Evdokim, mit Geld für den Kauf eines neuen Pferdes zu helfen („... dieses Pferd hat mir 10 Jahre lang gedient, 115 Rubel wurden bezahlt ...“). Auf dem Buchstaben des Zeichens von Pater John: „Senden“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Äbtissin Porfiria (Glinko). Brief. Erste Septemberhälfte (kein Jahr angegeben). Kronstadt Erwähnt in einem Brief der Schwestern Evdokia, Anna, Anastagi und Agrippina, Thekla, Stepanida und Eugenia, die Pater John in das Sursky-Kloster schickte. Am 1. September schrieben sie: „Lieber Vater, Mutter Inability berichtete, dass Sie sie schriftlich gefragt haben, ob wir sicher angekommen sind; für Ihren Heiligen. Unsere Gebete sind sicher, wir haben in Archangelsk auf Mutter gewartet und Lei und ich fuhren zusammen auf unserem Schiff. Am 7. September kamen wir in Sura an, wir wurden sehr gut aufgenommen, wir wurden auf die Lyros gesetzt ...“ ShchGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 21–21v.). Priester Alexander Ivanov. Brief. Kein konkretes Datum. Kronstadt Erwähnt in einem Brief von Pater Alexander aus Sura: „Ich beeile mich, Ihnen mitzuteilen, dass Ihr freundlichster Brief und damit 25 Rubel. Ich habe „für das Kreuz des Patensohns“ erhalten, wofür ich ihm aufrichtig danke – in einer neuen Funktion dankt der Patensohn Evgeniy dem „Paten“ für seine freundliche Aufmerksamkeit“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 206–206v.). An die Familie Belyavsky. Telegramm. Kein konkretes Datum. Kronstadt In der Geschichte von Generalmajor Semyon Nikolaevich Ponomarev, der in Charkow diente, wird Folgendes erwähnt: „Mein Bruder (Stepan Nikolaevich Ponomarev) war mit Julia Georgievna Belyavskaya, der Tochter eines jekaterinoslawischen Gutsbesitzers, verheiratet. Die Schwägerin meines Bruders, Elizaveta Georgievna, studierte in Charkow. Bereits in der High School wurde sie krank und verlor die Gabe der Sprache – sie wurde taub. Es ist nicht schwer Um sich die Verzweiflung und Trauer ihrer Angehörigen vorzustellen, schrieb sie an Pater John von Kronstadt und bat ihn, für Lisa zu beten und sie mit himmlischer Hilfe zu heilen Ich schlief ein, als Lisas lauter und zugleich freudiger Schrei zu hören war: „Mama, Mama!“ Außer sich, in einer Art Ekstase, sagte Lisa: „Jetzt kam Vater (Priester) in mein Zimmer, segnete mich und sagte mir, ich solle laut meine Mutter rufen. Ich rief: „Mama, Mama!“ Laut Lisas Beschreibung sah der Vater, der zu ihr kam, aus wie Pater Johannes von Kronstadt“ (Sursky, S. 219–220). A. Mololyutina. Brief. Kein konkretes Datum. Kronstadt Die in Mololyutinas Brief erwähnte Person ist, dem Inhalt nach zu urteilen, eine Nonne („Gott sei mit ihm und der Äbtissin“), wahrscheinlich eine Deutsche (ihre Schwester Minich wird erwähnt; die Sprache des Briefes spricht davon): „Lieber und heiliger Vater! Bitte nimm meine grenzenlose Dankbarkeit für deine kostbaren Zeilen an. Dein allmächtiger Segen stärkte meinen niedergeschlagenen Geist und vertrieb weit von mir die große Angst vor einer unbekannten Zukunft. Groß ist die Kraft deiner Worte der Gerechten! Dein Heiliger.“ „Das Kreuz wird die Barmherzigkeit Gottes zu mir ziehen und mir helfen, den Weg der Erlösung fest zu beschreiten.“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14. Jahrhundert. L. 313–314v.) Unbekannt (Maria). Brief. Kein konkretes Datum. Kronstadt Erwähnt in einem Brief des Adressaten (aus Kronstadt): „Du und ich haben mir geschrieben, dass ich mich aus Müßiggang auf Verleumdung, Klatsch und Verurteilung anderer einlasse – ich gehe mit Gewalt in die Kirche und während ich hier lebe, ertrage ich alle möglichen Entbehrungen und Vorwürfe. Bete, dass Gott mich stärkt... > Pertsova wollte mich vor dir verunglimpfen und hat es geschafft – das macht sie oft – und sagt immer im Voraus: „Mach dich bereit, Vater wird es tun.“ bestrafe dich ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 6-6v.). An einen unbekannten Priester der Diözese Kholm. Telegramm. Kein konkretes Datum. Kronstadt Es wird in der Geschichte von Erzpriester John Sokal erwähnt: „In meinem Heimatdorf der Diözese Kholm gab es einen Priester, der seit sieben Jahren an Epilepsie erkrankt war – ein Mann, der tief glaubte und von der Bevölkerung respektiert wurde.“ Dieser Priester schrieb einen Brief an Pater Johannes von Kronstadt und bat ihn, für seine Heilung zu beten. Pater Johannes von Kronstadt antwortete ihm, dass er gebetet habe und versicherte ihm, dass die Krankheit nicht wieder auftreten würde. Und tatsächlich trat seine Krankheit nie wieder auf. Dieses Ereignis wurde allen Bewohnern des Dorfes bekannt“ (Sursky. S. 201). An die Familie Stodulsky. Telegramm. Kein konkretes Datum. Kronstadt In der Botschaft von Simeon Stodulsky heißt es: „Im Alter von vier Jahren erkrankte ich an Scharlach, kompliziert durch Diphtherie. Er lag bewusstlos in der Hitze. . Ein Rat von sieben Ärzten fand keine Möglichkeit zur Rettung. Der Familie wurde gesagt, dass sie sich auf das Schlimmste vorbereiten müsse. . Aber die Eltern wollten ihren einzigen Sohn um jeden Preis verteidigen. Sie schickten ein Telegramm an den größten Arzt und Heiler, Pater Johannes von Kronstadt, und baten ihn um ein Gebet. A Einige Stunden später waren sie überrascht, als sie sahen, dass ich aufstand und ernsthaft das Kreuzzeichen machte. Aus der erhaltenen Antwort erfuhren wir, dass zu dieser Zeit in Kronstadt ein Gebetsgottesdienst abgehalten wurde. Von diesem Moment an erholte ich mich schnell.“ O. Shumilina. Telegramm. Kein konkretes Datum. Kronstadt In Shumilinas Brief erwähnt: „...Ich überbringe Ihnen noch einmal meinen herzlichen Dank für Ihre Glückwünsche an meine Jugend und an uns“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 7-7v.). An die Familie Jurjew. Telegramm. Kein konkretes Datum. Kronstadt Erwähnt in einer Geschichte von K. Yuryeva aus ihrer Kindheit: „Mein Bruder war damals bereits Arzt in einem der in Witebsk stationierten Regimenter. Wir selbst lebten in Smolensk. Eines Tages erhielten meine Eltern ein Telegramm, das alle schrecklich erschreckte. Darin hieß es, mein Bruder sei gefährlich krank geworden und in einem fast hoffnungslosen Zustand dringend zur Operation nach Moskau geschickt worden. . Nachdem sie das Telegramm erhalten hatten, fragten meine Eltern per Telegramm in der Klinik in Moskau, wo mein Bruder sei über den Verlauf seiner Krankheit und über die Operation geschickt, von der wir auch eine enttäuschende Antwort erhielten: „Wir können nicht operieren, wir sind zu schwach.“ Die Ärzte haben Angst vor dem Ausgang der Krankheit“ (mein Bruder hatte entweder eine Bauchfellentzündung oder eine eitrige Darmentzündung oder beides). Hier erinnerte sich meine Mutter zu unserem Glück an Pater Johannes von Kronstadt und seine Gebete um Heilung. Nun wurde ihm ein Telegramm mit der dringenden Bitte geschickt, für meinen sterbenden Bruder zu beten. Per Telegramm erhielten wir von Pater John eine Zurechtweisung, dass wir selbst zur Kirche St. Nikolaus des Wundertäters gehen und dort einen Gebetsgottesdienst für die Gesundheit der Menschen abhalten sollten krank. Nach einiger Zeit war mein Bruder völlig gesund wieder in Witebsk und arbeitete immer noch im Minengebiet“ (Sursky, S. 352–353). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 355–355 rev. Zum ersten Mal: KP. 1913. Nr. 46. S. 781. Den Wirtschaftsunterlagen des Klosters zufolge beliefen sich die Gesamtausgaben des Klosters im Januar 1902, ohne die Kosten für den Bau eines Hofes in Archangelsk, auf 4.903 Rubel. 79 Kopeken Geld wurden für den Kauf von Baumaterialien und Proviant, die Bezahlung von Tischler-, Schmiede- und Dachdeckerarbeiten in der Skete-Kirche, in den Stein- und Holzgebäuden des Klosters benötigt (ebd. L. 2–19). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 356–356v. Zum ersten Mal: KP. 1913. Nr. 46. S. 781. „Sammeln mit einem Buch“ ist eine weit verbreitete Form der Einkommenssteigerung eines Klosters in Russland: Ein armes Provinzkloster schickte seine Vertreter in zentrale Städte, um nach Spendern und Wohltätern zu suchen, deren Namen in ein spezielles Buch zur ewigen Erinnerung im Kloster eingetragen wurden. Pater John lehnte diese Methode der Geldbeschaffung jedoch kategorisch ab. Bereits 1892 ordnete er laut der Zeitung „Kronstadt Bulletin“ „die Sammlung von Büchern für die St.-Andreas-Vormundschaft nicht an, und es wurde beschlossen, die vorhandenen Bücher zur Sammlung wegzunehmen und sie in Zukunft nicht mehr auszugeben“ (KV. 1892, 4. März, Nr. 28). Seit seiner Gründung wurden im Surski-Kloster Kordelbücher geführt, „um die Einnahmen und Ausgaben von Bargeld und Fahrscheinen aufzuzeichnen“. Allerdings wurde erst 1902 jedem Speseneintrag im Buch eine Quittung oder Quittung beigefügt (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 357–357v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 47. S. 796–797. Das Sursky-Kloster existierte fast ausschließlich auf Kosten von Pater John. Die im Kloster selbst getätigten Sammlungen waren minimal. So gingen im Januar 1902 8 Rubel aus dem „Pro-Skomedia-Kreis“ in die Klosterkasse ein. 13 Kopeken; aus dem Verkauf von Wachskerzen - 9 Rubel. 25 Kopeken; aus dem Verkauf von Prosphora - - 15 Rubel. 31 Kopeken; vom Schild „Geldgeld zugunsten des Klosters“ - 1 Rubel. 43 Kopeken (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 12v., 13v.). Im Jahr 1902 hielt sich Pater John vom 12. bis 15. Juni in Sura auf. Der rechte Reverend Ioannikiy (Kazansky) besuchte das Sursky-Kloster im Mai am Fest der Himmelfahrt des Herrn, und die Kirche im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit im Letovskaya Grove-Kloster wurde am 14. Juni 1902 von Pater John geweiht (Kotlin. 1902. 18. Juni? 135). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. ZbO-ZbOob. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 47. S. 798. siehe Brief der Äbtissin Varvara vom 23. Dezember 1901. siehe Hinweis. 2 zum Brief an Äbtissin Varvara vom 12. Januar 1902 Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 361. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 125. Nachdruck aus: Samara EV. 1902. Nr. 3. Teil des Inoffiziellen. S. 98. Am 20. Januar weihte Pater John die Kapelle zu Ehren des Heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen in Samara Sloboda, die von Seiner Gnaden Gury zum Gedenken an Pater Johns ersten Besuch in Samara erbaut wurde. Am Vorabend der Weihefeier wurde der Bischofschor in die Kirche geschickt, um bei der feierlichen Nachtwache und Liturgie zu singen (ebd., S. 93). Pater John besuchte am 19. Januar das Seminar und am 20. Januar die Frauenschule, betete in den Kirchen dieser Bildungseinrichtungen und wandte sich mit dem Wort an die Schüler. Er forderte junge Männer auf, „in Christus Vollkommenheit zu erreichen“ und dies als „das Hauptziel der Bildung“ zu betrachten, und Mädchen, „die Königin des Himmels nachzuahmen und ein reines und gütiges Herz zu bewahren“ (ebd., S. 90–91, 97–98). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 49. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 262. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 625. Eine der Keulen von Pater John wird in der Ausstellung des Wohnungsmuseums von Pater John in Kronstadt aufbewahrt (siehe ein Foto davon im Buch: Über die Entscheidung des Porträts. S. 50). Im Kloster Elizavetino-Voskresensky Vokhonovsky (siehe Anmerkung 1 zum Brief an Nonne Florentin vom 6. September 1901). Das heißt, für den Fall, dass Pater John dort diente. Nachdruck aus: Ved. 1902. 1. Juni, Nr. 116 (Nachdruck aus dem Tschernigow-Provinzanzeiger). Hier in der Zeitung wird folgende Augenzeugenaussage gemacht: „Ein ziemlich älterer Oberst des Grenzschutzkorps, R. N. N., erkrankte im Januar dieses Jahres an einer Blinddarmentzündung. Die Situation des Patienten war äußerst schwierig, und Mitte Februar wurde klar, dass eine komplexe Operation notwendig war; als letztes Mittel könnte die Operation den Patienten retten, aber auf jeden Fall unter großer Gefahr für sein Leben. Der erfahrene Chirurg Dr. P., in dessen Krankenhaus Oberst N. wurde ins Krankenhaus eingeliefert, bemühte sich um eine vorbildliche Versorgung des Patienten und war sich dennoch der Notwendigkeit und Unvermeidlichkeit und vor allem der Dringlichkeit der Operation bewusst. Am Tag zuvor, also am 20., wurde der Oberst von einem Kollegen, Generalmajor Shch-v., besucht. Das Leiden des Patienten zwang den General, einen zutiefst religiösen Mann, sich für seinen zutiefst religiösen Kollegen an das Gebet von Pater Johannes von Kronstadt zu wenden. Der General verfasste ein langes Telegramm, in dem er dem verehrten Pfarrer erklärte, dass eine schwierige Operation auf einen Mann wartete, der sein ganzes Leben lang Gutes getan hatte und den Pater John teilweise aus seiner gemeinsamen Tätigkeit in einer der bedeutendsten Wohltätigkeitseinrichtungen der Hauptstadt kannte. „Beten Sie“, schloss der General sein Telegramm, „dass der Herr ihm ermöglicht, eine schwierige Operation problemlos zu überstehen und die Folgen davon zu ertragen.“ Am selben Tag, also am 20. Februar, kam eine telegraphische Antwort von Pater John. Am Morgen des 22., als er wie üblich um 9 Uhr bei dem Patienten eintraf, verbrachte Dr. P. besonders viel Zeit mit der Untersuchung; und dann sagte er nachdenklich: „Wissen Sie was, Oberst, ich werde meinen Kollegen vorschlagen, die Operation um einen Tag zu verschieben, und am Abend werde ich endlich die Situation Ihrer Krankheit untersuchen.“ „Mein erster Gedanke“, sagt Oberst N., „war die verzweifelte Annahme, dass die Krankheit fortgeschritten sei, was die Operation überflüssig und nutzlos machte, aber plötzlich klammerte ich mich strahlend und strahlend an die freudige Erinnerung an Pater Johns Gebet. An diesem Tag schlief ich tief und fest ein und wachte eine halbe Stunde vor dem abendlichen Besuch bei Dr sagte Dr. P.: „Im Gegenteil, lieber Oberst, hier geschieht etwas Wunderbares. Ich stelle eine vollständige, erfolgreiche und schnelle Absorption fest, sodass keine Operation erforderlich ist. Ich gratuliere Ihnen.“ Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 49–50. Das Ritual der Großen Fastenzeit im Jahr 1902 fiel auf den 24. Februar. Eine Beschreibung dieses Vorfalls finden Sie auch im Brief an Äbtissin Warwara vom 24. Februar 1902. Ein ähnlicher Vorfall, der sich am 14. April 1901 ohne Folgen für die Gesundheit von Pater John ereignete, wurde im „Russischen Pilger“ beschrieben: „Um 6 Uhr abends waren auf der Samisonievsky-Brücke plötzlich alarmierende Schreie zu hören. Eine von zwei Pferden gezogene Kutsche raste wie verrückt über die Brücke Als er dies sah, rannte der Polizist Devyatov, der an einem Posten in der Nähe der Sampsonievsky-Brücke auf der Wyborger Seite stand, auf einen von Pferden gezogenen Postillion zu, packte sie und stellte sie auf der anderen Straßenseite in der Nähe der Brücke ab sicher. Johannes von Kronstadt. Das Volk umringte den hochverehrten Hirten und bat um seinen Segen ...“ (RP. 1901. 5. Mai, Nr. 18. S. 322). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 362–363. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 47. S. 799. Metropolit von St. Petersburg und Ladoga Antonius (Vadkovsky). M. Porfiria (Glinko), die Schatzmeisterin des Alten Ladoga-Klosters, kam am 5. April 1902 in Sura an. Am 8. April begann sie mit der Ausübung derselben Aufgaben (die ersten von ihr unterzeichneten Einträge im Einnahmen- und Ausgabenbuch des Klosters sind erhalten geblieben (GAAO. F. 310. On. 1. D. 16. L. 63 rev.)). Am 13. April wurde sie in einem Telegramm von Pater George Maccabeev an Pater John erwähnt: „Schatzmeister Porfiry bittet um Segen und Gebete“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 78). siehe auch Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 23. Februar 1902 und Anmerkung. 4 zu ihm. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38, Op. 1, D. 11. L. 8. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 126. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 51. Datiert nach Inhalt: Möglicherweise wurde das Datum „14. März“ zum Zeitpunkt der Absendung des Briefes auf den nächsten Tag gesetzt. Absicht, im Hof ​​des Leushinsky-Klosters zu dienen, Die Äbtissin schickte Pater John oft Pakete, die sie liebevoll im Leushinsky-Kloster gesammelt hatte: Bücher, liturgische Accessoires, Gewänder und Kleidungsstücke, die von den Näherinnen des Klosters angefertigt wurden. In einem ihrer Briefe schrieb sie zum Beispiel: „Ich weiß, wie wenig du dich um dich selbst kümmerst. Deshalb bezweifle ich, dass du Kälteschutz-Sweatshirts trägst. Sie sind besonders nützlich für Menschen, die oft die Temperatur zwischen Zimmer und Straße wechseln Ich denke, sie würden dir helfen, dich wärmen. Unter Tränen bitte ich dich, lieber Vater, sei nicht beleidigt von meinem Paket, es kommt aus tiefstem Herzen ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 397–398). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 263. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 626. siehe Hinweis. 1 zum Brief an Nonne Florentin vom 6. September 1901 Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 126–127. Vergleiche: Das Gebet des Priesters hinter der Kanzel, aus der Liturgie der vorgeheiligten Gaben. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 51–52. Zur Erkrankung der Äbtissin siehe Anmerkung. 1 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 16. November 1901 Mi: Das Gebet ist richtig. Lazarus und Akathist für die Auferstehung des Lazarus, Kontakion 5. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 52. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 52–53. Inhaltlich datiert: Der Kardienstag im Jahr 1902 fiel auf den 9. April. Der Osterfeiertag 1902 fiel auf den 14. April. Veröffentlicht von: RGAVMF. F. 17. Op. 1. D. 279. L. 76 Bd. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 53. Pater John feierte die Liturgie in der Kirche des Leushinsky-Metochion, gemeinsam mit dem örtlichen Klerus und Hieromonk der Pochaev Lavra, Pater Israel. Die Feierlichkeit des Ostergottesdienstes wurde durch die starke und angenehme Stimme des Diakons der Kirche der Sanitäterschule M.I. erleichtert. Surow. Das von Pater Johannes zum Tagesevangelium gesprochene Wort (Johannes 3:1-15), siehe: Ved. 1902. 19. April, Nr. 85. Während der Karwoche (8.–13. April) hielt Pater John täglich lange Gottesdienste und allgemeine Beichten ab. So hielt er am 10. April in der St.-Andreas-Kathedrale die Liturgie der vorgeheiligten Gaben ab und hielt um 20 Uhr abends eine allgemeine Beichte ab; Am 11. April feierte er die lange Liturgie des heiligen Basilius des Großen und die Nachtwache; 12. April – Gottesdienst zur Entfernung des Grabtuchs und allgemeine Beichte (Kotlin. 1902. 13. April, Nr. 85). Nachdruck aus: Ved. 1902. 1. Mai, Nr. 94. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 54. Nachdruck aus: Levitsky. S. 35–36. Vielleicht hatte Pater John es eilig nach St. Petersburg zum Patronatsfest der Leushinsky-Metochion-Kirche – dem Gedenktag des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen. Am Abend des 7. Mai nahm er an der Nachtwache im Hof ​​teil: Er ging zur Verehrung, las den Akathisten und den Kanon vor (Ved. 1902, 9. Mai, Nr. 100). Wenige Tage nach dem Galadinner am 7. Mai schickte Präsident E. Loubet über seinen Botschafter Graf Montebello 1000 Rubel an die Frau des Oberbefehlshabers des Kronstädter Hafens, K.N. Makarova mit der Bitte, dieses Geld an Pater Ioann Iljitsch Sergiev zu überweisen, damit es nach eigenem Ermessen an die armen Bewohner von Kronstadt verteilt werden kann (Kotlin. 1902, 8. Mai, Nr. 103). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 365–365 rev. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 48. S. 812. Pater Georgy Makkabeev besuchte Pater John am Ende der Fastenzeit in Kronstadt und kehrte am Lazarus-Samstag, dem 6. April, zur Sure zurück (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. Die Thronweihe in der Skete-Kirche im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit im Letovskaya-Hain fand am 14. Juni 1902 statt. Pater John schrieb über dieses Ereignis in sein Tagebuch: „Gestern weihte er durch die Gnade Gottes bei Regenwetter seine Holzkirche im Surskaya-Klosterhain und aß nach der ersten Liturgie mit den Brüdern, die am Gottesdienst teilnahmen. Ein wundersamer Ort, wie.“ Zion wurde entfernt; ein neuer Kirche wurde auf dem Berg errichtet, von dort aus kann man weithin sehen, vor allem in Richtung des Dorfes Sura. Hier sind sie, die Letov-Hügel, die vor fünf oder sechstausend Jahren die Ufer des damals großen Flusses Sura waren, und wie wunderbar sind Deine Werke in der Natur, unser Gott, und in der Wirkung Deines Wasserelements. (O. I. I. Sergiev. Leben in den Tiefen der Kirche. St. Petersburg, 1903. S. 39–40). Pater John machte den ersten Teil seiner Reise auf dem Schiff „Shostovets“. Pater John verließ Kronstadt am Sonntag, den 26. Mai. Der genannte Betrag wurde am 31. Mai im Einnahmen- und Ausgabenbuch des Klosters erfasst (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 81ob.). Am 23. und 25. Mai nahm an den Abschlussprüfungen an der Leushinsky-Schule der Erzbischof von Nowgorod und Altrussland, Seine Eminenz Gury (Okhotin), teil, der im Kloster ankam, um das neue Schulgebäude zu weihen (Historische Beschreibung, S. 64–65). Im Jahr 1902 hielt sich Pater John vom 25. bis 29. Juni in Leushin auf. Angelina (Sergeeva), Nonne, Leiterin des Sursky Metochion in St. Petersburg. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 127–128. Das Jahr wird inhaltlich festgelegt: Erwähnung der bevorstehenden Abreise nach Sura und des Herbstbesuchs in Pyukhtitsa. Pater John hatte zuvor Kontakt zum Klerus von Pukhtitsa gepflegt. So ist ein Brief von Pater Karp Elba bekannt, der 1898 als Diakon in Pjukhtitsa diente. In diesem Brief an Pater John vom 2. Februar 1898 dankt er ihm für das von ihm gesendete Foto (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 7a. L. 146–147ob.). Auch dem Priester Wladimir Tichomirow wurde ein Foto überreicht. Es ist bekannt, dass Pater Wladimir im selben Jahr 1898 Kronstadt besuchte und sogar zusammen mit Pater John diente (ebd. L. 206–206v.). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1717, L. 1. Insbesondere Ramensky schrieb in einem Brief an Pater John vom 25. Februar 1902 über seinen Wunsch, ein drittes Grundstück für den Hof des Sureki-Klosters in St. Petersburg zu spenden: „In Anbetracht Ihres Wunsches, in der oben genannten Kirche auch ein Haus für den Wohnsitz von Geistlichen und anderen Personen zu bauen, bitte ich Sie, von mir ein drittes Grundstück als Schenkung anzunehmen“ (ebd. L. 12). Bei einer Sitzung des kirchlichen Konsistoriums Archangelsk am 6. Juni 1902 wurde beschlossen, Pater John zu bitten, die notwendigen Informationen über das von Ramensky gespendete Grundstück zu sammeln. In diesem Zusammenhang sandte der Chefankläger der Heiligen Synode, V. K. Sabler, am 28. Juni desselben Jahres ein Telegramm an Bischof Ioannikiy mit folgendem Inhalt: „Ich bitte Sie demütig, sich mit der Idee zu beeilen, das von Ramensky gestiftete Land hinter dem Sursky-Kloster zu stärken. Das Leibeigenschaftsdokument und die Bescheinigung wurden der Synodenkanzlei vorgelegt“ (ebd. L. 4). Die Diözesanbehörden von Archangelsk antworteten auf Sablers Anfrage – die Präsentation wurde am 8. Juli an die Heilige Synode geschickt. Nachdruck von: Kotlin. 1902. 6. Juni, Nr. 126. S. 3. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 366–366v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 48. S. 813. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 11–11v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Pater John kam am 7. Juni um 12 Uhr morgens in Archangelsk an. Am 11. Juni um 21 Uhr war er bereits in Sura. Die Zeitung „Kotlin“ berichtete über die Einzelheiten der Reise von Pater John in seine Heimat: „Am 30. Mai traf Erzpriester John Ilyich Sergiev in der Stadt Wytegra ein. Gestern feierte er in der Peter-und-Paul-Kathedrale der Stadt die Liturgie mit einer riesigen Menschenmenge, die nicht nur die Kirche, sondern auch den riesigen Platz davor füllte“; „Am Abend des 7. Juni kam ich in Archangelsk an. John Sergiev (Kronstadt). Eine dichte Menschenmenge versammelte sich am Ufer und am Pier, um den angesehenen Hirten zu treffen. Frühe Messe ungefähr. John diente in der Kathedrale; es gab eine solche Menschenmenge, dass es der Polizei mit großer Mühe gelang, sie vor dem spontanen Ansturm der Menge beim Verlassen der Kirche zu schützen“ (Kotlin. 1902. 1. Juni, Nr. 122; Juni 14, Nr. 132). Die Heilung der besessenen Anna, einer 50-jährigen bürgerlichen Frau, fand am 4. Juni vor Beginn der Liturgie in der Kirche des Erlösers aller Graden (anderer Name: Kirche des alltäglichen Erlösers) in Wologda statt (RL. 1902. Nr. 27. S. 470–471). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Er. 1. D. 9. L. 9–10, 32, 32v. (Umschlag). Zum ersten Mal veröffentlicht. siehe auch Brief an P.P. Schauman vom 6. Juni 1902 Nach Angaben des Sursker Priesters Pater Alexander Ivanov besuchte Pater John am 12. Juni nach dem Mittagessen den Hain des Letovskaya-Klosters, der 29 Kilometer vom Kloster entfernt liegt, und plante die Weihe der neu erbauten Kirche im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit für Freitag, den 14. Juni Diakon. Am Morgen um 6 Uhr begab sich Vater in den Hain. Nach dem Segensgebet weihte Vater unter Beteiligung von sechs Priestern und einem Diakon den Thron und hielt am Ende der Liturgie ein erbauliches Wort“ (KP. Ausgabe I, S. 154–155; siehe auch Anmerkung 3 zum Brief an Äbtissin Varvara). 14. Mai 1902). 23. Juli 1902 um 9:30 Uhr. Mit dem Zug der Nikolaev-Eisenbahn kehrte Pater John nach St. Petersburg zurück und hielt im Hof ​​des Sursky-Klosters auf Karpowna. 31. Juli um 6:45 Uhr. Am Morgen traf er nach zweimonatiger Abwesenheit in Kronstadt ein (Ved. 1902. 24. Juli, Nr. 158; 2. August, Nr. 166). Nachdruck von: Kotlin. 1902. 12. Juni, Nr. 130 (abgekürzt gedruckt). Es ist zum Beispiel bekannt, dass Pater John am 4. Juni die Liturgie in der Spaso-Vsegradskaya-Kirche in Wologda feierte, den Pfarrer Alexy und das örtliche Theologische Seminar besuchte (Ved. 1902, 16. Juni, Nr. 128). siehe auch Hinweis. 3, 4 zum Brief vom 5. Juni 1902 Nachdruck aus: Ved. 1902. 12. Juli, Nr. 149. Bezirk Tscherepowez Leushinsky weiblich. Kloster. siehe Hinweis. 3 zum Brief von E.K. Sergieva vom 6. Juni 1902. Pater John kehrte am 23. Juli nach St. Petersburg zurück. Die Rede ist von N.N. Shemyakina, I.K. und M.N. Grigorowitsch. siehe Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 15. Juli 1902 und Anmerkung. 2 zu ihm. Nachdruck von: Kotlin. 1902. 5. Juli, Nr. 149 (abgedruckt in Paraphrase mit dem obigen Zitat). In der Veröffentlichung informiert Pater John seinen Adressaten über eine sichere Reise nach Sura, über seinen dreitägigen Aufenthalt dort, über die Weihe einer neu erbauten Kirche („im Wald auf einem Grundstück, das dem Nonnenkloster vom Allerhöchsten geschenkt wurde“). Er berichtet, dass er die Rückreise nach Rybinsk auf seinem eigenen Schiff „in völligem Wohlbefinden und Gesundheit“ angetreten habe. Er sagt, dass er unterwegs in den Städten und Dörfern, die er traf, Dienste leistete, die sich positiv auf ihn auswirkten. Er schreibt, er plane, mindestens zehn Tage in Astrachan zu bleiben, wo er jetzt von Rybinsk aus abreist, von dort nach Moskau und dann Anfang August nach Kronstadt. Er interessiert sich für den Bau der Marinekathedrale und bittet darum, über den Baufortschritt informiert zu werden (ebd.). Veröffentlicht von: RGAVMF. F. 17. Op. 1. D. 279. L. 121. Zum ersten Mal veröffentlicht. Das veröffentlichte Telegramm wurde an S. O. Makarov gesendet, nachdem Pater John ein an ihn gerichtetes Telegramm von der Tochter eines Vizeadmirals aus Feodosia erhalten hatte, wo sich S. O. Makarovs Frau, Kapitolina Nikolaevna, in Behandlung befand: „Mama geht es schlechter. Telegraph Fr. Makarova betete zu John“ (ebd. L, 143). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 55. Am 15. Juli 1902, am Gedenktag des heiligen, den Aposteln gleichgestellten Großfürsten Wladimir, nahm Pater Johannes am Gottesdienst und an der feierlichen Weihe der Kirche im Namen dieses Heiligen teil, der zum Gedenken an den 900. Jahrestag der Taufe der Rus errichtet wurde. Der Gottesdienst wurde von Bischof Georgy (Orlov) von Astrachan und Enotaevsky geleitet. Die Entscheidung zum Bau der Kirche wurde am 8. Juni 1888 von der Stadtduma von Astrachan getroffen, die Bauarbeiten für die Kirche begannen jedoch erst 1895. Das Wort von Pater John zur Weihe der neuen Kirche in Astrachan, siehe: Kotlin. 1902. 24. Juli, Nr. 165. Pater John kam am 19. Juli mit einem Personenzug der Moskau-Kasaner Eisenbahn in Moskau an. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 55–56. Zum Besuch von Pater John in Astrachan siehe Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 15. Juli 1902 und Anmerkung. ihm. Wir sprechen über den zweiten Innenhof des Leushinsky-Klosters, der an der Adresse Moskovskoe Shosse 32 errichtet wurde (das Verzeichnis „Ganz Petersburg“ für 1905; jetzt existiert er nicht mehr: An seiner Stelle, an der Adresse Moskovsky Prospect 174, befindet sich ein modernes Gebäude). Pater John sprach in seiner Rede bei der Liturgie im Leushinsky-Metochion über die sintflutartigen Regenfälle in St. Petersburg. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 56–57. Zur Beteiligung von Pater John und Äbtissin Taisia ​​​​an der Organisation der Woronzow-Gemeinschaft und des Woronzow-Metochions siehe den Brief an Äbtissin Taisia ​​​​mit dem Datum: spätestens 25.–28. Dezember 1897 und Anmerkung. 4 an ihn und ein Brief vom 30. Dezember 1897. Der weitläufige Platz für einen Innenhof in der Ochakovskaya-Straße wurde von der Witwe des Kaufmanns A. M. Terentyeva gespendet. Die Hofkirche zu Ehren der Tichwin-Ikone der Muttergottes wurde nach dem Entwurf des Architekten Andreev erbaut und war für 1.500 Personen ausgelegt. Die Grundsteinlegung der Kirche wurde am 7. August um 13:00 Uhr vom Bischof von Gdov Konstantin (Bulychev), der Bischofin von Olonetsky und Petrosawodsk Anastasia (Opotsky), Pater John und den Priestern F.N. durchgeführt. und I.N. Ornatsky. Der erste Stein für das Fundament des zukünftigen Kirche wurde von Bischof Konstantin gelegt, der zweite von Pater John (Ved. 1902, 8. August, Nr. 170). siehe Hinweis. 3 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 28. Juli 1902. Wir sprechen über die laufenden Arbeiten am Bau des Sursky Metochion nach der Weihe der Kirche im Namen des Hl. Johannes von Rylsky (siehe dazu Briefe an Äbtissin Taisia ​​vom 19. und 27. Dezember 1901, 28. Juli und 11. Oktober 1902; an Bischof Ioannikiy vom 21. Dezember 1901; Äbtissin Varvara vom 23. Dezember 1901) Wir sprechen über die Kirche des 148. Kaspischen Infanterieregiments im Namen der Heiligen Anastasia in Neu-Peterhof. Über die Zustimmung von Nikolaus II., der Kaiserinwitwe Maria Fjodorowna und Pater John, an der Weihe der Kirche teilzunehmen, berichtete die Zeitung Kotlin (15. August 1902, Nr. 183). Die Konflikte zwischen Äbtissin Varvara und den Schwestern des Klosters Sursk werden indirekt durch das Wort von Pater John belegt, das am 14. Juni 1902 anlässlich der Weihe der Klosterkirche im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit ausgesprochen wurde. Er wandte sich an die Äbtissin und sagte: „Sie, Äbtissin, versuchen Sie, eine aufrichtig liebevolle Mutter für die Schwestern zu sein: Lassen Sie alles durch Liebe geschehen, ohne Liebe können Sie keine freundliche, wohlhabende Chefin sein. In einem anderen Kloster herrscht Unzufriedenheit, Verwirrung, Verzweiflung und Murren gegen die Chefin: Dafür kann man nicht allein die Schwestern verantwortlich machen, ihre unruhigen, ungehorsamen Charaktere; das passiert zwar auch, aber wenn man unparteiisch schaut, im Wesentlichen.“ Im Fluss des Klosterlebens kann man die Chefin nicht in allem rechtfertigen: Kälte, Gleichgültigkeit gegenüber den Schwestern, unruhige Gesinnung, Verlust des Respekts vor der Persönlichkeit der Schwestern, Diffamierung mit unanständigen Worten, unvernünftige oder widersprüchliche Befehle, unfaire Vorwürfe der Äbtissin sind der Grund für allgemeine Unzufriedenheit. Die Äbtissin muss zuallererst eine liebevolle Mutter sein“ (KP. Ausgabe I. S. 158). cm. außerdem ein Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 28. August 1902 und Notizen. Ihm. Nachdruck von: Kotlin. 1902. 8. August, Nr. 177. Nachdruck: Ved. 1902. 10. August, Nr. 172 (mit Hinweis auf Nachdruck aus der Nischni Nowgorod-Liste). Datiert nach dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Stadt Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). S. 7. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 57. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 58. Bischof Ioannikiy (Kasan). Durch das Dekret der Heiligen Synode Nr. 6741 vom 3. September 1902 wurde Äbtissin Varvara aus dem Amt der Äbtissin entlassen und zu den Schwestern des Leushinsky-Klosters ernannt. siehe Brief an Äbtissin Taisia vom 28. August 1902. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 58–59. Eine Vorstellung von einigen dieser Ereignisse gibt ein Brief von Äbtissin Varvara an Äbtissin Taisia vom 31. Juli 1902: „Ich trauere und bedauere sehr, dass der liebe Vater einigen der Kronstadt-Schwestern erlaubt hat, empörend zu randalieren, so wie die Pyukhtitskys und Evdokia Mikhailova, wie sie, in Ihrem Land rebellierten. Und unsere Eminenz wurde vor den Augen unseres Vaters ausgeraubt – als Vladyka dabei war.“ Sie riefen mir direkt zu, dass sie „keine Autorität außer Vater anerkennen“. Er sagte ihnen streng, dass er mehr Macht über sie als Vater habe. Wenn unser Kloster nicht für Batyushkin gewesen wäre, hätte er ihnen befohlen, Sura zu verlassen, der von ihnen stärker rebellierte. Ich bat Vladyka, mich zu verlassen – ich dachte, das wäre das Ende – sie versöhnten sich und baten mich um Vergebung. Aber es stellte sich heraus, dass sie nach der Ankunft von Dear Father noch mehr Ärger verursachten“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 311–311v.). In der Chronik des Sursky-Klosters heißt es über die Schwierigkeiten der ersten Jahre: „Aber das klösterliche Leben ist nicht einfach, und der Verzicht auf den eigenen Willen und der völlige Gehorsam gegenüber den Ältesten scheinen besonders schwierig zu sein.“ Mit großem Bedauern nehmen wir zur Kenntnis, dass es dem Feind der Menschheit gelungen ist, einige Menschen hier für einige Zeit in sein Netzwerk einzubeziehen. Dies gelang ihm besonders, da die ersten, die das Kloster betraten, größtenteils jung, nicht stark im Leben und ohne weltliche Erfahrung waren. Und deshalb gab es unter ihnen diejenigen, die mit den Regeln und Anordnungen des Klosters unzufrieden waren und der Strenge ihrer Vorgesetzten Vorwürfe machten“ (GAAO. F. 310. On. 1. D. 4. L. 17v. - 18). Veröffentlicht von: Nachtrag zu den Tschernigow-Diözesannachrichten. Einige inoffizielle 1909. Nr. 4. S. 151. Im Jahr 1901 gab es im Dreifaltigkeits-Pokrowskaja-Kloster zusammen mit Äbtissin Archelaia 25 Schwestern. Davon sind 3 Manteaner, mit Ausnahme der Äbtissin, 10 sind Ryassophoren und der Rest sind Novizen (ebd., S. 62). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 129. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 59. Pater John wurde in das Dorf Khoroshevo im Bezirk Soligalichsky in der Provinz Kostroma geschickt, um die Häresie auszurotten, deren Anhänger ihn einen Heiligen und sogar eine Gottheit nannten (siehe Brief an I. A. Ponomarev vom 22. Mai 1902). An der Spitze der Sekte stand der Bauer Ivan Artamonovich (Artamonov) Ponomarev, der einen Akathisten für den „großen wunderbaren Gefährten Johannes Iljitsch Sergiev, verherrlicht in der Dreifaltigkeit“ verfasste. Pater John verließ Kronstadt am 29. September in Begleitung des Psalmlesers I.P. Kiselev und kam am 1. Oktober in Kostroma an. Am Abend des 2. Oktober war Vater im Dorf. Pleshcheevo, anderthalb Meilen von Khoroshevo entfernt. „Nachdem er in einer örtlichen Kirche gebetet hatte“, schreibt ein Augenzeuge, „wandte Vater sich mit einer Rede über ihren Fehler an die Sektierer und erklärte, was für eine große Sünde sie auf ihrer Seele auf sich nehmen, weil sie ihn für heilig halten. – Ich bin ein sündiger Mensch wie alle anderen. Wie soll man diese große Sünde vor Gott büßen?! Pater John las ihnen Texte aus der Heiligen Schrift vor und forderte sie auf, die Spaltung zu verlassen und Buße zu tun. Am Ende der Rede des Vaters waren Stimmen aus der Mitte zu hören Sektierer: „Vergib uns, Vater, vergib uns Verdammten!“ Am nächsten Tag nach dem Ende der Liturgie, Pater. Johannes fragte die Sektierer und ihren Anführer noch einmal, ob sie aufrichtig Buße getan hätten. Nachdem er eine bejahende Antwort erhalten hatte, erklärte er sich bereit, das Dorf Khoroshevo zu besuchen. Hier hatten die Sektierer eine Kapelle, in der das Bild von Pater Dr. Johannes hing neben St. Ikonen und vor ihm wurden Kerzen angezündet. Als ich in die Kapelle ging, sah ich sein Porträt von Pater Dr. John schüttelte traurig den Kopf und befahl, sich an Artamonov wendend, der ihn begleitete, sofort das Porträt von der Wand und das Kreuz vom Dach der Kapelle zu entfernen. Auf dem Rückweg war Fr. Johannes besuchte Bischof Vissarion von Kostroma im Ipatjew-Kloster und informierte ihn über die Ergebnisse seines Interviews mit den Sektierern“ (O. Johannes von Kronstadt in Kostroma. M.: Verlag V. Maksimov, 1902. S. 1). Bei der Veröffentlichung des Briefes wurde ein Fehler beim Datum gemacht: 28. September statt 26. September (der Tod des Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen). Nachdruck aus: St. Pavel Florensky. Pater Alexey Mechev // Moskau. 1990. Nr. 12. S. 163. Datiert im Zusammenhang mit dem Brief von Pater Alexei vom 29. August 1902, in dem er Pater John über die Trauer informierte, die ihn befiel – den Tod seiner Frau. Auf solche Anfragen reagierte der Vater meist sofort. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 60. Irmos des 3. Lobgesangs in der Matin am Gründonnerstag, Kap. 6. In seinem Wort sagte insbesondere Pater Johannes: „Der Herr Jesus Christus hat sich selbst geopfert, um uns, die von allen Sünden befleckt sind, zu reinigen, die Verdunkelten zu erleuchten, den Verdorbenen Unvergänglichkeit zu gewähren und das Bild und Gleichnis Gottes für diejenigen wiederherzustellen, die das Bild und Gleichnis Gottes verloren haben. Dies ist es, was alle wahren Gläubigen in Christus jetzt durch aufrichtige Reue und insbesondere durch die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Christi erreichen. Deshalb hat der Herr etabliert.“ Kommunion – um den Menschen dadurch statt Sünde Heiligkeit zu schenken, statt Korruption Unverweslichkeit“ (Kotlin. 1902, 15. Oktober, Nr. 232). Die Weihe der Hauptkapelle der Kirche des Sursky Metochion in St. Petersburg (dem zukünftigen Ioannovsky-Kloster) fand am 17. Dezember 1902 statt. Am Vorabend des 19. Oktober – dem Namenstag von Pater John – berichtete die Lokalzeitung: „Gestern strömten den ganzen Tag über neue und zahlreiche Scharen von Bewunderern von Pater John, Vertreter verschiedener Unternehmen, Abordnungen verschiedener wissenschaftlicher und gemeinnütziger Gesellschaften, Studenten der Theologischen Akademie und des Dorfes Arme Pilger ließen sich in Gasthäusern und Unterkünften nieder, und viele von ihnen beschlossen, die Nacht auf der Veranda der Kathedrale und in der Nähe des Hauses zu verbringen, in dem Pater John wohnte“ (Kotlin. 19. Oktober, Nr. 236). Gedruckt mit Autogramm: IRLI. F. 160. T. 4. L. 226. (Sammlung von Autogrammen und Porträts von Staats- und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens. Gesammelt von D. N. Lyubimov. 4. Band. 1905). Zum ersten Mal veröffentlicht. Plehve wiederum wandte sich 1903 an Pater John mit der Bitte, auf L. I. Tolstois Broschüre „Appell an den Klerus“ (1902) zu antworten. Laut S.V. Zhivotovsky: „Pater John übernahm diese überwältigende Arbeit nicht aus Unterwürfigkeit gegenüber den Mächtigen, sondern aus tiefer und aufrichtiger Überzeugung, dass er als Gläubiger und orthodoxer Priester dazu verpflichtet war. Verpflichtet, weil der Minister der Diener des Zaren und der Zar der Gesalbte Gottes ist, und daher muss der Wille des Dieners des Zaren sein Gesetz sein“ (Birzhevye Wedomosti. 1909, Januar 14, Nr. 10907). siehe auch Hinweis. 1 zum Brief an V. M. Skvortsov vom 8. September 1903 Nachdruck aus: Dukhonina. S. 103. Herausgegeben von: RGIA. F. 796. Op. 183. Einheit Std. 1986. L. 1–2. Zum ersten Mal (in Abkürzung): Orthodoxe russische Klöster: Eine vollständige illustrierte Beschreibung aller orthodoxen russischen Klöster im Russischen Reich und auf dem Berg Athos. St. Petersburg, 1910. S. 185; auch abgekürzt: Geschichte des Klosters. S. 50. Nachdruck aus: Dukhonina. S. 104. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Stadt Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). S. 7. Dem Inhalt entsprechend datiert: Erwähnung der Weihe der Domkirche des Sursky Metochion in St. Petersburg (siehe Anmerkung 1) und Neujahrsgrüße. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 418419, ohne Signatur. Zum ersten Mal veröffentlicht. Datiert auf der Grundlage von Archivdokumenten des Lintul-Klosters: Nonne Florentia wurde am 24. Januar 1901 aus dem Amt der Äbtissin der Gemeinschaft entlassen, aber die Frage der Zulassung der Nonne Theoktista in dieser Position wurde erst im Sommer 1902 geklärt (Archives of the Orthodox Church Administration of Finland, 6, 4, 1902). A. M. Agarev, der in dem Brief erwähnt wird, wurde im selben Jahr 1902 Diakon in Lintul. Offensichtlich glaubt Pater John, dass Agarev bald Priester und Beichtvater der Lintul-Gemeinde werden wird. Pater Johns Bekanntschaft mit Agarev fand wahrscheinlich während einer von Vaters Reisen in sein Heimatland statt. Agarev stammte aus Shenkursk und war Absolvent des Theologischen Seminars Archangelsk. Agarevs Berichte zur Lintul-Frage werden in einem Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 5. April 1901 erwähnt. Am 26. Juli 1902 wandte sich Neronov mit einem Brief an Erzbischof Nikolai (Nalimov) von Finnland, in dem es insbesondere hieß: „Je mehr ich die Leitung der Lintul-Frauengemeinschaft durch die Nonne Feoktista beobachte, desto mehr bin ich Tag für Tag davon überzeugt, dass sie es ist, die in dieser alles andere als einfachen Lage belassen werden sollte. Ich verzichte nicht darauf, die guten Methoden ihrer Leitung aufzuzählen, noch auf Beispiele für die Klugheit dieser scheinbar einfachen und ungeschulten Arbeit.“ Nonne, aber ich bitte Sie, sie nach meiner persönlichen Bestätigung als völlig an ihrer Stelle anzuerkennen, und deshalb bitte ich Ihre Eminenz demütig, die Anerkennung der Nonne Theoktista als Leiterin der Lintul-Frauengemeinschaft nicht zu verweigern. Meine Bitte verursacht viele Unannehmlichkeiten und direkten Schaden für die Gemeinschaft, wenn ihre Leiterin für eine unbestimmte Zeit nicht in ihrer Position bestätigt wird, was ohne jede Erklärung verständlich ist“ (ebd. 6, 4, 1902 (307)). Im Jahr 1902 war Nikolai Alekseevich Agarev hauptamtlicher Staatsrat und Leiter der Betriebsabteilung der Direktion für Binnenwasserstraßen und Autobahnen des Eisenbahnministeriums. Aus dem Buch herausgegeben: 50. Jahrestag der Ruhe des unvergessenen Pater Johannes von Kronstadt. New York, 1958, S. 265–266. Das Telegramm wird in einem Aufsatz des Priesters Rafail Ivanitsky mit der Überschrift „Madrid, Spanien. 1952“ zitiert. Der Aufsatz wurde der nach Pater John von Kronstadt (Utica, USA) benannten Stiftung unter anderem von Erzbischof John (Maximovich) von Brüssel und Westeuropa, dem Vorsitzenden des Komitees zur Verewigung des Andenkens an Pater John, zur Verfügung gestellt. Der Erzbischof bereitete Materialien für die geplante Heiligsprechung von Pater John im Bischofsrat der ROCOR vor. Pater Raphael schrieb in seinem Aufsatz: „Mein älterer Bruder Apollo war Rektor der Alexander-Newski-Kirche im Dorf Vartashen, Bezirk Nukha, Provinz Elizavetpol. . Mitten im Sommer erkrankte sein damals einziger Sohn namens Vakhtang, sieben Jahre alt, schwer. Laut der Diagnose des Arztes hatte das Kind Diphtherie, die durch eine Lungenentzündung kompliziert wurde. Alle seine mühsamen Bemühungen, das Kind zu retten, waren vergeblich: Das Kind schmolz dahin Tag. Am Ende der dritten Krankheitswoche verheimlichte der Arzt dem Kindesvater nicht, dass die medizinischen Möglichkeiten ausgeschöpft seien und keine Hoffnung auf Genesung bestehe. In dieser Nacht schlief keiner von uns ein Auge, und der Vater des Sterbenden verließ die Kirche nicht und betete inständig für die Erhaltung des Lebens seines Erstgeborenen. Noch in derselben Nacht schickten sie ein Telegramm nach Kronstadt an Pater John mit der Bitte, für die Gesundheit seines scheidenden Sohnes zu beten. Am nächsten Tag überbrachte der Postbote frühmorgens ein Telegramm aus Kronstadt, an dessen Inhalt ich mich noch erinnere. Anschließend absolvierte mein Neffe Vakhtang Apollonovich das Bergbauinstitut des Jekaterinoslawischen Kaisers Peter des Großen. Ich war schon immer zutiefst religiös. Zur Kaiserzeit war er Direktor der Tifliser Landvermessungsschule, unter den Bolschewiki Chefingenieur der Stadt Tiflis und Professor am Technischen Institut. Ich schreibe in der Vergangenheitsform, da unter der Herrschaft des Antichristen das Schicksal eines nichtkommunistischen Menschen am seidenen Faden hängt“ (ebd.). Veröffentlicht aus dem Buch: Sergeenko PL. Tolstoi und seine Zeitgenossen. M., 1911. S. 263. Der Autor des Buches berichtet, dass der Brief von Pater John dem Diplom beigefügt wurde, das er für den Titel eines Ehrenmitglieds der Jurjew-Universität erhielt. In der Veröffentlichung des „Vladimir Bulletin“ (Jordanville, 1958. Jan.) wird berichtet, dass die Ablehnung der Ehrenmitgliedschaft an den Rektor gerichtet war: „Nachdem Pater John von Kronstadt die Mitteilung über seine Wahl zum Ehrenmitglied der Universität erhalten hatte, antwortete er dem Rektor mit dem folgenden Brief“ (Zitiert aus: 50. Todestag des stets denkwürdigen Pater John von Kronstadt. New York, 1958, S. 169). P. A. Sergeenko, der Tolstoi in den Jahren 1899–1903 ständig besuchte, berichtet: „Jeder war besonders beeindruckt von I. Kronstadtskys Rede über die „Derpt-Geschichte“. Die Jurjew-Universität wählte L.N. Tolstoi und Johannes von Kronstadt als Ehrenmitglieder. Bei der Erörterung des Vorschlags von Professor Shmurlo, Tolstoi zum Ehrenmitglied der Universität zu wählen, las Theologieprofessor Zarewski dem Rat die Definition von St. vor. Die Synode befasste sich mit den „Häresien“ des Grafen und versuchte zu beweisen, dass Lew Nikolajewitsch als Abtrünniger der Kirche daher nicht würdig sei, Ehrenmitglied der Universität zu sein. Der Protest des ehrwürdigen Professors wurde jedoch nicht als respektvoll angesehen. Lew Nikolajewitsch wurde zum Ehrenmitglied der Jurjew-Universität gewählt, gleichzeitig wurde der gleiche Titel jedoch dem Kronstädter Erzpriester Pater John Sergiev verliehen“ (S. 262–263). Anlässlich ihres 100-jährigen Jubiläums erhielten D. I. Mendeleev, I. I. Mechnikov, I. M. Sechenov und einige andere, hauptsächlich ausländische Wissenschaftler auch den Titel Ehrenmitglieder der Jurjew-Universität (Kurzbericht der Kaiserlichen Jurjew-Universität für das Jahr 1902. Jurjew, 1902, S. 18–20). Nachdruck aus: Sursky. S. 372. Herausgegeben von: RGIA. F. 1620. Op. 1. D. 103. L. 2. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 60–61. Zur Leushinsky-Schule siehe Anmerkung. 2 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 12. September 1898 Nachdruck von: Sergeenko PL. Tolstoi und seine Zeitgenossen. M., 1911. S. 263–264. Der Veröffentlichung dieses Briefes im Vladimirsky Vestnik (Jordanville, 1958. Jan.) ging eine Erklärung der Umstände seines Erscheinens voraus: „Der Rektor der Jurjew-Universität versuchte, diese unangenehme Geschichte zu beschönigen, die an die Öffentlichkeit gelangte, aber Pater John von Kronstadt blieb unversöhnlich und reagierte noch schärfer“ (Zitiert aus: 50. Todestag des unvergessenen Pater John Kronstadt. New York, 1958. S. 169). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 61. Nachdruck aus: Dukhonina. S. 107–108. Ioannovsky-Kloster auf Karpovka. Die Frage der Wahl eines Klosters wurde mehrere Jahre lang von Dukhonina entschieden. Pater John bestand auf Ioannovsky in St. Petersburg. Dukhonina selbst war eher geneigt, sich für das Kloster Oryol Vvedensky zu entscheiden. In einem Brief an den Vater vom 30. Juni 1905 schrieb Äbtissin Antonia: „Und dann wage ich es nicht, mich in Ihre Befehle bezüglich Jekaterina Wassiljewna einzumischen, und beschließe zu sagen, dass ich sie gerne bei uns haben möchte, obwohl ich das Gefühl habe, dass das Ende meines Lebens naht, aber wenn ich nicht da bin, biete ich meine Zelle an, wo sie immer bei uns geblieben ist und wo sie nach mir leben wird; Die Nonnen, die bei mir gelebt haben, die sie aufrichtig lieben, warum können sie sie beruhigen?“ unten, natürlich ohne sie in Verlegenheit zu bringen, da man in diesem Fall einen Nutzen für ihre Seele erwarten kann, da unser Wohnsitz in ihrem Geist ist!“ (ebd. D. 7v. L. 24–24v.). Aus Dukhoninas Tagebuch geht hervor, dass sie Pater John mehrmals gebeten hat, auf diesen Brief zu antworten, jedoch ohne Erfolg (Dukhonina, S. 199, 202, 219). Veröffentlicht von: RNB. F. P. L. Vaksel, Nr. 3959. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 61–62. Äbtissin Angelina machte sich wahrscheinlich nach dem 25. Februar auf den Weg, um Vaulovo zu inspizieren: An diesem Tag besuchte Pater John das Ioannovsky-Kloster, hielt die Liturgie der vorgeheiligten Gaben ab und segnete die Äbtissin für die Reise (Kotlin. 1903). 1903 reiste Pater John am 25. Mai nach Sura. Auf dem Rückweg besuchte er wie üblich das Leushinsky-Kloster. Pater John machte den ersten Teil der Reise auf den Schiffen des Wyschegorsker Kaufmanns Lopareva „Agafia“ und „Shestovets“. Das Ferapontovsky-Kloster wurde durch Beschluss des Heiligen Synods Nr. 5975 vom 10. Dezember 1903 an der Stelle des 1798 aufgelösten Männerklosters gegründet. Die Restaurierung des alten Klosters, das viele historische und künstlerische Denkmäler bewahrte, begann mit dem Segen des Metropoliten Isidor (Nikolsky) von Nowgorod und St. Petersburg. Nach seinem Tod reichte der Erzbischof von Nowgorod Gury (Okhotin) bei der Synode eine Petition zur Wiederherstellung des Klosters ein. Das Land des wiederhergestellten Klosters umfasste 204 Desjatinen. von örtlichen Bauern zugeteiltes Land und 87 Desjatinen. der Nachlass eines großzügigen Wohltäters. Äbtissin Taisiya übernahm die Verantwortung für die Restaurierung und anfängliche Organisation des Klosters. Sie beschloss bereits 1898, das klösterliche Leben in Ferapontov wiederherzustellen, nachdem sie I. I. Brilliantovs Buch „Beschreibung der Ferapont-Wüste“ gelesen hatte (siehe auch Brief an I. I. Brilliantov vom 12. September 1899 und Anmerkung). Nachdruck von: FISH. Abteilung Handschrift. F. 1000. Op. 1. Einheit Std. 994. Veröffentlicht: Ved. 1903. 14. März, Nr. 59. Nachdruck (gekürzt): CV (Ergänzungen). 1903. 15. März. S. 424. Auf dem ursprünglichen Wurf von Prot. Johannes von Ornatsky: „In die kaiserliche öffentliche Bibliothek überführt. Auf Anweisung von Pater Johannes von Kronstadt habe ich es umgeschrieben und in der Zeitschrift „Church Gazette“ veröffentlicht. Ioannovsky-Kloster in Petrograd Priester Johannes von Ornatsky. 28. Januar 1915.“ Kontakion aus dem Ritus der 9. Stunde, Kap. 8. Das Urteil von Pater John über den Zusammenhang zwischen dem Text des Kontakions „Inmitten der beiden Diebe ...“ und einer Erläuterung der Bedeutung der Form des achtzackigen Kreuzes (das das einzige ist, das von den Altgläubigen anerkannt wird) fehlt im Buch „Am Kreuz Christi ...“, auch in der neuesten Ausgabe, wo es ein separates Kapitel „Auf dem Boden der imaginären Altgläubigen, gegeben zur Unterstützung ihres Glaubens an das achtzackige Kreuz“ gibt (S. 138-143). So kam Pater John bereits nach 1898 zu dem Schluss, dass der schräge Durchmesser des achtzackigen Kreuzes die „gerechte Standarte“ symbolisiert. Das ständige Interesse von Pater John an den Altgläubigen hängt mit seinen frühen religiösen Eindrücken zusammen: Die Originalität des christlichen Lebens im russischen Norden war größtenteils auf die Konfrontation zwischen dem Altgläubigen und der orthodoxen Kirche zurückzuführen. Der Aufsatz „Am Kreuz Christi ...“ bezeugt, dass der zukünftige Kronstädter Hirte bereits vor seinem Studium an der St. Petersburger Theologischen Akademie versuchte, diesen langjährigen Streit zu verstehen: „In einem anderen handgeschriebenen schismatischen Buch, das vor nicht allzu langer Zeit in Kursivschrift geschrieben wurde (gehört zur Bibliothek des Archangelsk-Seminars), im achten Kapitel: „Über den Beginn der Zwietracht der Fedoseevs mit der Wygorsker Herberge und die Gründe, „um derentwillen es war“ – am Ende ist ein Hinweis der imaginären Altgläubigen auf ein vierzackiges Kreuz, das sie als das wahre, reale Kreuz erkennen“ (S. 111). Nachdruck aus: New Path. 1903. Nr. 3. S. 253. Daten ab dem Zeitpunkt der Veröffentlichung des Briefes. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 138–139. Herausgegeben von: Russische staatliche Luftfahrtverwaltung der Marine. F. 17. Op. 1. D. 315. L. 105 Bd. Nachdruck von: Kotlin. 1903. 29. Mai, Nr. 119. Im „Slovo“ zum Kischinew-Pogrom sagte insbesondere Pater John: „Ich habe in einer der Zeitungen die traurige Nachricht über die Gewalt der Kischinew-Christen gegen Juden, Schläge und Morde, die Zerstörung ihrer Häuser und Geschäfte gelesen, und ich konnte mich über dieses außergewöhnliche Ereignis nicht wundern. Ich erinnere mich, dass es 1881 im Süden Russlands ein ähnliches Ereignis gab, aber in viel geringerer Kraft und Schwere, und es war das Ergebnis schädlicher.“ Hobbys und Wahnvorstellungen. Und was hat zu diesem bis ins Innerste schockierenden Aufruhr des christlichen, russischen Volkes geführt, das sich im Allgemeinen durch seine Einfachheit und Freundlichkeit auszeichnet? Der Einfluss der böswilligen Menschen von außen ist deutlich zu spüren. Anstelle eines christlichen Feiertags haben sie die Erde in eine Hölle verwandelt 29, Nr. 96). Am 30. April sprach Bischof Anthony (Khrapovitsky) mit dem Wort „Auf dem Weg zur Chisinau-Katastrophe“ (siehe: Materialien zur Geschichte der antijüdischen Pogrome in Russland / herausgegeben und mit einem einleitenden Artikel von S. M. Dubnov und G. Ya. Red-Admoni. T. I. S., 1919. S. 354, 356). Nach Angaben der Zeitungen „Znamya“ und „Kotlin“ ging dem Erscheinen dieses Briefes ein Gespräch zwischen Pater John und einer „anständigen Person“ voraus, die aus Chisinau angereist war. Der Besucher äußerte gegenüber Pater John seine Meinung zu den Gründen, die das Pogrom verursachten, worauf Vater antwortete: „Das weiß ich bereits und ich bereue, was ich vorhin gesagt habe. Ich habe bereits 300 Rubel für die Familien der Christen geschickt, dann 500 ...“ Als der Gesprächspartner die schwierige Situation beschrieb, in der sich dank des Pogroms nicht nur die Familien der im Zusammenhang mit dem Pogrom Verhafteten befanden, sondern auch Hunderte christlicher Handwerker, die ihre Einkünfte von Juden verloren hatten, verlor Pater John Tränen in den Augen und sagte mit tiefer Trauer: „Ich wollte einen Brief an die Chisinau-Christen schreiben. Ich werde ihn jetzt schreiben.“ Er bekam Feder und Tinte. Und dann schrieb er im Beisein anderer Besucher auf ein kleinformatiges Postblatt „Ein Brief an die geliebten Brüder, die Chisinau-Christen““ (ebd. 1903, 29. Mai, Nr. 119). Diese „ehrwürdige Person“, die aus Chisinau ankam, war nach seinen eigenen Worten Bischof Seraphim (Chichagov) von Chisinau, der „Dreißig Jahre lang Pater John gehorchte“ (siehe: „Das Wort des Hochwürdigsten Seraphim, Bischof von Chisinau, vor dem Gedenkgottesdienst am vierzigsten Todestag von Pater John von Kronstadt“ // Geistliche Blumen auf dem Grab des lieben Priesters Pater John von Kronstadt. St. Petersburg, 1909. S. 74), der Gelegenheit hatte, sich persönlich mit der Geschichte des Pogroms und dem Wesen der Ereignisse vom 6. bis 7. April zu befassen. Eine ausführliche Darstellung dieser Ereignisse, basierend auf einer Fülle von Faktenmaterial, finden Sie im Buch: Solschenizyn A.I. Zweihundert gemeinsame Jahre (1795–1995). M., 2001. S. 321–338. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 2. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 62–63. Es gibt einen Tippfehler im An- oder Datum des Briefes: 11. Juni (statt: 15). Wir sprechen über die Grundsteinlegung für die Winter-Dreifaltigkeitskirche im Leushin-Kloster, die Pater John am zweiten Tag seines Aufenthalts im Kloster, dem 26. Juni, durchführte. „Alle waren überrascht von der Kraft, Unermüdlichkeit und Beweglichkeit des älteren Hirten. Er stieg mühelos die schnell gebaute Gangway hinauf, um den errichteten Kirche mit Weihwasser zu besprengen“ (Kotlin. 1903, 18. Juli, Nr. 162). „Pustynka“ (oder „Kreuz“) ist ein kleines Kloster, das eine Meile südlich des Leushinsky-Klosters liegt. Die Entstehung des Klosters ist mit dem Besuch von Pater John im Kloster im Juni 1892 verbunden, als er im Wald an der Stelle des künftigen Klosters Erdbeeren fand. Der Fundort erregte große Aufmerksamkeit, da die Beeren an einem ungewöhnlichen Ort und zu einem für Erdbeeren noch zu frühen Zeitpunkt gefunden wurden. Im Jahr 1893 wurden an der Stelle des wundersamen Fundes eine Kapelle und eine Zelle für Pater John errichtet. Im Jahr 1898 segnete Erzbischof Feognhost (Lebedev) die Gründung einer Kirche im Namen des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen. Von da an wurde „Pustynka“ Vaters Lieblingsort für Gebete. Im Sommer 1903 eröffnete der Diözesanschulrat mit Genehmigung Seiner Eminenz Gury (Okhotin), Erzbischof von Nowgorod und Staraja Rus, im Leushinsky-Kloster pädagogische Kurse für Lehrer von Pfarrschulen in vier nahe gelegenen Bezirken der Diözese. Pater John erfüllte dieses Versprechen: Er besuchte in Begleitung von Äbtissin Taisia ​​​​und Gästen die Kurse und hielt den Schülern ein Lehrwort, in dem er die hohe Aufgabe erläuterte, zu der sie berufen waren, und ihnen riet, den Versuchungen moderner Schriftsteller nicht zu erliegen. Er sprach lange Zeit mit zukünftigen Lehrern über ihr Privatleben und fotografierte mit ihnen und ihren Leitern (Kotlin. 1903. 18. Juli, Nr. 162). Pater John kam am 8. Juni gegen 16 Uhr in Sura an und reiste am 10. Juni nach dem Mittagessen ab. Da Pinega aufgrund des heißen Wetters und des fehlenden Regens flach wurde, machte Pater John die Rückreise von Sura auf drei Pferden und konnte erst am Abend des 12. Juni in der Gegend von Pinega auf seinen Dampfer „St. Nicholas the Wonderworker“ umsteigen. Der eintägige Aufenthalt in Weliki Ustjug war offenbar auf eifrige Bitten der Bewohner zurückzuführen, an der Feier zum 600. Jahrestag des gesegneten Todes des heiligen, gerechten Prokop von Ustjug teilzunehmen. Wenn es nicht möglich war, zum Feiertag selbst (8. Juli) anzureisen, bat das Exekutivkomitee den Vater, „zumindest während der Reise die göttliche Liturgie und einen Gebetsgottesdienst in der Prokop-Kathedrale vor dem Heiligtum des Heiligen Gottes für das Wohlergehen und die Erlösung der Stadt und der darin lebenden Menschen zu halten ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 148-149). Am Abend des 16. Juni kam Pater John in Kholmogory an, am 19. Juni hielt er im Dorf Yagryshi, 120 Werst von Kotlas entfernt, am 20. Juni diente er in Weliki Ustjug, am 22. Juni war er in Wologda, am 23. Juni am Kubenskoje-See, am 25. Juni traf er Äbtissin Taisia, die den Dampfer „St. Nikolaus der Wundertäter“ in der Nähe einholte Cherepovets (Memoirs. S. 187–200). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 63–64. Pater John, ein Liebhaber des guten Kirchengesangs, bereitete wahrscheinlich besondere Freude bei seinem Treffen im Leushinsky-Kloster mit einem Absolventen des kaiserlichen St. Petersburger Konservatoriums, M. A. Goltinson, der von der Äbtissin als Leiter von Gesangskursen für Lehrer kirchlicher Schulen eingeladen wurde. Vor der Ankunft von Pater John übte Goltinson mit den Schülern ein Chorstück seiner eigenen Komposition, basierend auf den Worten der Äbtissin: „Wie Petrus ertrinke ich im Meer ...“. Augenzeugen zufolge berührte die Aufführung des Stücks seinen Vater zutiefst (Kotlin. 1903, 18. Juli, Nr. 162). In einem Brief an Pater John vom 10. November 1903 schrieb Holtinson: „...Ich hatte das große Glück, mehrere Tage mit Ihnen zu verbringen. Ich werde diese Tage nie vergessen. Ich wage es, Ihnen meine beiden Musikstücke spirituellen Inhalts vorzustellen. Sie wurden für die Schule der Volkslesungen, religiösen und moralischen Gespräche usw. geschrieben.“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 28–29). Pater John kam am 16. Juli in Moskau an. Pater Georgy Igumnov. Laut Moskovskie Vedomosti (19. Juli, Nr. 196) hielt Pater John am Tag seiner Ankunft, dem 16. Juli, eine Kathedralmatin und Liturgie in der Gemeinschaft der Barmherzigen Schwestern „Quench My Sorrows“ in Lefortovo, am 17. – Liturgie in der Kirche im Kinderkrankenhaus St. Wladimir in Sokolniki, am 18. – Matin und Liturgie in der Nikitsky-Kloster. Nachdem er tagsüber viele Kranke und Bekannte besucht hatte, reiste er abends mit dem Schnellzug nach St. Petersburg. Den Inhalt der heutigen Predigten von Pater John vermittelt E. V. Dukhonina in seinem Tagebuch (Dukhonina, S. 125–129). Pater John kehrte am 19. Juli um 9:30 Uhr nach St. Petersburg zurück. Morgen und hielt am Ioannovsky-Kloster an. Am selben Morgen feierte er in der Klosterkirche mit vielen Pilgern die Göttliche Liturgie (Ved. 1903, 20. Juli, Nr. 158). Herausgegeben von: RGIA. F. 796. Op. 184. D. 2190. L. 3. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der höchste Befehl zur Umbenennung des Vaulovsky-Anwesens in Vaulovsky Mariä Himmelfahrt-Frauenskete des St. Petersburger Ioannovsky-Klosters folgte am 12. September 1903 (Vaulovsky Mariä Himmelfahrt-Frauenskete. M., 2003, S. 30). Wahrscheinlich handelt es sich um die Zustimmung der Diözesanbehörden von Jaroslawl zur Gründung eines Klosters. In der Vorlage des Vikars der St. Petersburger Diözese, des rechten Pfarrers Konstantin (Bulychev), Bischof von Gdov, an die Heilige Synode vom 13. September 1903 hieß es: „Auf Ersuchen der Diözesanbehörden von St. Petersburg an die Diözesanbehörden von Jaroslawl, ob diese auf Hindernisse bei der Errichtung des Frauenklosters auf dem oben genannten Vaulovsky-Anwesen stoßen, Seine Eminenz der Hochwürdigste.“ Jonathan, Erzbischof von Jaroslawl und Rostow, teilte den Diözesanbehörden von St. Petersburg mit, dass das Vaulov-Anwesen derzeit vollständig der Gerichtsbarkeit des Sankt-Johannes-Klosters von St. Petersburg unterliegt. - Diözese St. Petersburg, dann sehen sich die Behörden der Diözese Jaroslawl nicht berechtigt, Anweisungen zu dieser oder jener Methode zur Verbesserung des besagten Klosterguts zu erteilen, und haben daher keinen Grund, ihre Meinung für oder gegen das auf diesem Gut eröffnete Frauenkloster zu äußern“ (RGIA. F. 796. Op. 1. D. 2190. L. 2 Bd.). Am 19. August 1903 brachte das Bezirksgericht Jaroslawl die Ioannovsky-Kloster in den Besitz des Vaulovsky-Anwesens und stellte Äbtissin Angelina einen Hinrichtungsbescheid aus (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 41. L. 18). Veröffentlicht nach einer Abschrift von S.P. Tservitsky aus einem Brief von Pater John: Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 53. L. 1 Bd. Wir sprechen über das Buch „Gedanken eines Christen“ (1903), über das Erzpriester Pavel Levashev 1911 an den Vorstand der „Gesellschaft zum Gedenken an Pater Johannes von Kronstadt“ schrieb: „Dieses Buch ist eine Übersetzung eines Aufsatzes, der von einem Engländer und in englischer Sprache veröffentlicht wurde und aus dem Herr Tservitsky ihn ins Russische übersetzte. Dieses Buch systematisiert, wie Sie wissen, die Gedanken und Urteile von Pater Johannes von Kronstadt zu den wichtigsten Themen.“ Auszüge aus den Schriften von Pater John werden in „Gedanken eines Christen“ sehr erfolgreich gemacht, und das Buch von Herrn Tservitsky wird mit großem Interesse gelesen, aber die Nachfrage nach dem Buch bleibt bestehen, und hält es der Vorstand nicht für sinnvoll und an der Zeit, jetzt mit der Veröffentlichung des oben genannten Buches zu beginnen und seine Form unverändert zu übernehmen?“ (ebd. D. 8. L. 32–32v.). In Nr. 42 der Zeitschrift wurde berichtet: „Laut den vom Herrn amtierenden Oberstaatsanwalt der Heiligen Synode genehmigten Zeitschriften des Bildungsausschusses der Heiligen Synode wurde beschlossen: ein Buch mit dem Titel „Fr. Rektor der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt, „Mein Leben in Christus“. St. Petersburg, 1903. Ausgabe von Kapitän S. Tservitsky – zur Zulassung für Studentenbibliotheken theologischer Bildungseinrichtungen“ (Zentralbank. 1903. 18. Oktober, Nr. 42. S. 366). Nachdruck von: KP. 1912. Nr. 29. S. 29; wird in dem Artikel von Erzpriester Johannes von Ornatsky „In gesegneter Erinnerung an den guten Hirten von Kronstadt“ wiedergegeben. Die enge Bekanntschaft von Pater John mit der Familie der St. Petersburger Kaufleute und Reeder, den Krutovs, wird durch ihren Brief an ihn vom 27. Mai 1906 belegt: „Ich bin einmal um 6 Uhr mit einem Schiff zum Stadtpier gefahren, aber Ihr Schiff war nicht da und ich habe die Wjaziga mit zur Datscha genommen, jetzt schicke ich sie und bitte um Aufnahme von uns ins Kloster. Ich musste mich nicht verabschieden und Ihnen wünschen.“ Eine sichere Reise. Ich wünsche Ihnen eine sichere Reise und eine sichere Rückkehr, und jeden Tag beten wir zum Herrn für Ihre Gesundheit, und Sie verlassen uns auch in Zukunft nicht mit Ihren heiligen Gebeten, die uns durch Ihre Gebete immer lieb und teuer sind. F. 2219. Op. 1. D. 21. L. 38–38v. Nachdruck von: MO. 1903. Nr. 17. S. 965. In Nr. 12 der Missionary Review (S. 171): „Und Tolstoi hofft, aus eigener Kraft Vollkommenheit zu erreichen, ohne Christus und seine Gnade, ohne Glauben an sein erlösendes Leiden und Sterben, und indem er sich ihm nicht widersetzt, bedeutet er, sich allem Bösen hinzugeben.“ Der Fehler in der Broschüre wurde korrigiert. Wahrscheinlich handelt es sich dabei um einen ordentlichen Professor für Physik an der Universität Kiew, den Hl. Wladimir G. G. De-Metz. Der Strom an Zeitungsveröffentlichungen war mit der Feier des 75. Geburtstags des Schriftstellers im August 1903 verbunden. Ausgabe Nr. 17 (November) der Missionary Review enthielt einen Brief von Pater John selbst und mehrere Nachrichten über die Reaktion auf die „Shepherd’s Answer…“ in verschiedenen Kreisen. Antworten gab es insbesondere von der deutschen „Frankfurten Zeitung“, Herausgeber des Magazins „Citizen“, Prince. Meshchersky, Auszüge aus einem offenen Brief eines Laien, eines Bauern aus der Provinz Rjasan. Tita Karpova. Diakon John Smolich, ein Mitarbeiter der Missionary Review, schrieb in einem Brief an Pater John: „Sogar einige Intellektuelle reagierten sehr wohlwollend auf diese Antwort. „Moskovskie Vedomosti“ und „Rizhsky Vestnik“ druckten sie vollständig nach, aber die Reaktion, die den größten Nutzen hatte, kam beim einfachen Volk, das sich gierig die Broschüre schnappte, was zur Folge hatte, dass die gedruckten Tausend in wenigen Tagen bei zwei Buchhändlern ausverkauft waren. Unsere.“ Der leitende Korrektor kehrte kürzlich aus dem Urlaub aus der Provinz Rjasan zurück und teilte mit, dass die Dorfpriester von dieser Antwort sehr getröstet seien und Gott dafür dankten, dass er in Ihnen, lieber Vater, einen starken Verteidiger unserer Hoffnung geschickt habe. Darüber hinaus fügen die Priester hinzu, dass nur Sie Tolstoi so scharf und direkt anprangern können, weil der Feind der Menschheit Angst hat, Sie durch liberale Zeitungen anzugreifen, während, wenn einer der gewöhnlichen Schreiberlinge versuchen würde, so scharf anzuprangern, Tolstois Bewunderer ihn mit Schlamm bewerfen würden“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 37-38v.). V. M. Skvortsovs Meinung wurde Pater von Diakon Ivan Smolich übermittelt, der schrieb: „Wassili Michailowitsch betrachtet Ihre Antwort als den goldenen Schmuck der Zeitschrift“ (ebd.). Im Vorgriff auf die Veröffentlichung von Auszügen aus Vaters Tagebuch in Missionary Review forderte der Herausgeber die Leser auf, „dem Herrn zu danken, dass Er, der Allgute, dem Kronstädter Hirten-Asketen die Kraft gibt, die orthodoxe Rus vor den Plagen und Übeln unserer Zeit zu retten und zu überführen, nicht nur durch sein Gebet, sein Wort, sein Leben, seine Liebe, sondern auch durch Schriften voller Glaubenskraft und maßgeblicher Überzeugungskraft“ (MO. 1903. Nr. 20. S. 1489). Gedruckt nach einer Fotokopie einer Notiz aus einer unbekannten Zeitung, die im Archiv des Father's House-Verlags aufbewahrt wird. Im Text dieser anonymen Notiz, „Die Geschichte der Lebensversicherung von Pater John“, unterzeichnet mit „Kronstadt“, hieß es insbesondere: „Nach dem Tod von Pater John, als wegen der geistlichen Willensäußerung so viel Lärm um die Aufteilung des nach ihm hinterlassenen Erbes gemacht wurde und die Angelegenheit in einem Rechtsstreit zu enden droht, ist es angebracht, sich an eine weitere Geldsumme zu erinnern, die hätte kommen können, aber ich weiß nicht, ob sie kommen wird, um den Erben von Joanna zur Verfügung zu stehen.“ Vor fünf Jahren veröffentlichte die Allgemeine Lebensversicherungsgesellschaft eine Werbebroschüre, in der sie zwar die Vorteile einer Versicherung bewies, aber unter anderem erklärte, dass eine Lebensversicherung für Erben nicht im geringsten im Widerspruch zur christlichen Lehre stehe. Auf diese Worte folgte der Text des Briefes, in dem es weiter hieß: „Ich war sehr an dieser Geschichte interessiert und beschloss, mich zur Klärung an Pater John selbst zu wenden. Ich schrieb ihm einen Brief, in dem ich unter anderem sagte, dass ich nicht glaube, dass ich selbst aus dieser Gegend stamme. John begann, sich zu versichern und bat um Erlaubnis, die gedruckte Aussage der Versicherungsgesellschaft widerlegen zu dürfen. Aus. John antwortete mir mit einem Brief, den ich wörtlich zitiere und nur die persönliche Adresse weglasse.“ Nachdruck von: MO. 1903. Nr. 14. S. 515. Datiert durch Vergleich mit dem Brief an V.M. Skvortsov vom 8. September, siehe Anmerkung. 1 zum Brief an V. M. Skvortsov vom 8. September 1903 Prinz V.P. Meshchersky zitierte und kommentierte in der Zeitung „Grazhdanin“ eine dieser „Panegyriken“ wie folgt: „Das habe ich anlässlich des Geburtstages von L. N. Tolstoi in einer Zeitung gelesen: „... aber ein stürmischer Strom neuer Ideen fegt die Grundlagen früherer Überzeugungen weg, und eine mächtige Welle dringt in die Seele der Menschheit ein... Es war ein feierlicher Feiertag des Geistes, als jeder Tag das Kommen des Königreichs Wahrheit, Liebe und Universalität versprach.“ Brüderlichkeit ...“ Was könnte der Leser nach der Lektüre dieser Zeilen denken? Er hätte sicherlich gedacht, dass wir über das Erscheinen des Christentums in der Welt sprechen ... Es stellt sich heraus, dass dies überhaupt nicht der Fall ist: Es handelt sich um die Mitte des 19. Jahrhunderts, und dieser stürmische Strom neuer Ideen, der die Grundlagen früherer Überzeugungen zerstörte, war Humanismus ... Weiter: „Er kennt das Gesetz des Lebens, das er für das Glück der Menschheit suchte.“ Jetzt ist er Prediger. Die Welt hört mit Spannung diesem Weisen zu, der uns ewige Moral lehrt. Er spricht zu jedem in einer Sprache, die jeder versteht, und jeder hört diesem Helden des Tages zu ...“ Von wem redet das? Auch hier könnte der Leser denken, dass wir über Christus sprechen. Aber er würde sich irren, denn es handelt sich um Graf Leo Tolstoi. Wenn es zur Rechten des Grafen Tolstoi unzählige Scharen von Bewunderern seiner Predigten gibt, dann gibt es zur Linken ebenso unzählige Scharen derer, die von ihm verwirrt und in Verlegenheit gebracht werden... Das Evangelium hat nie jemanden verwirrt, nie hat jemand verwirrt, und wenn Graf Leo Tolstoi mit seiner immens großen Kraft der Genialität der Worte, der Genialität des menschlichen Verständnisses die Assimilation des Evangeliums in harmonischer Vollständigkeit mit sich selbst vereinte und sich nicht auf die Streitereien und Szenen der Welt einließ, so, Mein Gott, was für eine lebendige, kontemplative, anerkennende und versöhnende Kraft würde jedes seiner Worte für die Menschen sein“ (1903, 31. August, Nr. 70, S. 15). In privaten Briefen und in Zeitungen ergoss sich eine Flut von Vorwürfen gegen Pater John. „Nur wenige werden Leo Tolstois „Ansprache an den Klerus“ lesen, aber sehr, sehr viele werden die Zeitung lesen – es ist klar, dass Tolstois „falsche Lehre“ mehr als nötig aus Zeitungen gelernt wird. Wie wird Ihr Artikel „viele“ beeinflussen? Wir denken, dass Tolstois Artikel schlimmer ist als „wenige“, heißt es in einem dieser Briefe (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 33). Siehe auch Anmerkung 4 zum Brief an V. M. Skvortsov vom 20. Dezember 1903 Gleiches mit Gleichem freut sich (lat.). Nachdruck aus: Dukhonina. S. 129. Ungefähr datiert: Der Brief ging am 7. Oktober 1903 in Orel (ebd.) beim Adressaten ein. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 4. Zum ersten Mal veröffentlicht. Offensichtlich irrt sich Pater John in diesem Fall, wenn er den Kern der Sache anhand der Worte von Pertsova selbst darlegt. So wurde es vor Gericht präsentiert: „Am 15. Dezember 1902, gegen 20 Uhr, saß am St. Petersburger Bahnhof der Baltischen Eisenbahn in einem der Waggons der ?-Klasse Pater I. Kronstadtsky. In der Tür des Korridors dieses Waggons stand eine Dame, die sich später als Tochter des Oberstleutnants Wera Iwanowna Perzowa herausstellte, und gegen eine bestimmte Gebühr (von 10 bis 20 Rubel) ließ sie viele Privatpersonen in das Abteil einsteigen, um Pater John zu verlassen Die Schaffner waren frech, stießen Danilov, der dem Chefdirigenten folgte, mit einer Hand weg, mit der anderen schlug sie absichtlich die Tür zu, damit er nicht in den Wagen gelangen konnte, und quetschte sich mit der Tür den rechten Daumen. Über das Vorgehen von Frau Pertsova wurde ein Protokoll erstellt und an den Richter weitergeleitet. Der Angeklagte erschien nicht zur Verhandlung und bevollmächtigte den Adligen V.F. Kubyshkin, um ihre Interessen zu verteidigen. Von Pertsova erhielt er, Danilov, 15 Rubel. zur Behandlung, aber die Behandlung und die temperaturbedingte Arbeitsunfähigkeit haben ihm viel mehr zugesetzt. Die Chefschaffnerin sagte aus, dass Pertsova ihn nicht in den Waggon gelassen habe, obwohl er seine Uniform trug und sie offensichtlich wusste, dass er der Zugführer war. In seiner Schlusserklärung erklärte der Verteidiger V.I. Pertsova wies darauf hin, dass seine Treuhänderin jung sei, sie sei erst 25 Jahre alt, und bat darum, Zeugen zu rufen, die bescheinigen könnten, dass Pertsova die Schaffner nicht beschimpft habe. Die Liste umfasst: die Tochter von dt s Natalya Yakovlevna Grot, die Witwe eines pensionierten Schützen Chionia Ivanovna Gurkina und den Priester der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt, Pater Dr. I. I. Sergejew. Der Richter beschloss, die angeforderten genannten Zeugen aufzurufen“ (Kotlin. 1903, 16. Januar, Nr. 12). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 133–134. Das Jahr wird durch seinen Inhalt bestimmt: Pater John besuchte Pyukhtitsa im November 1903. Laut der Klosterchronik wollte Pater John Pjukhtitsa im November 1902 besuchen, konnte das Kloster aber erst im November 1903 besuchen. In der Klosterchronik von 1903 heißt es: „Am 17. November machte der liebe Pater Pater John Ilyich Sergiev das Kloster mit seiner Ankunft glücklich, die im Vorjahr vergeblich erwartet wurde. 18. o. Nach einer allgemeinen Beichte teilte John allen Schwestern mit Heilige Geheimnisse und sagte ein Wort, dessen Grundlage das tägliche Lukasevangelium war (Kap. 14, 26 usw.), in dem er sie ermahnte, auf alles Weltliche, auch auf ihre nächsten Verwandten, Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, zu verzichten und ihr Kreuz zu tragen, egal in welcher Form es sein mag, und dem Herrn Jesus Christus zu folgen. In der ersten Stunde freute sich Pater John, mit seinen Schwestern beim Essen zu speisen unternahm einen Ausritt mit Mutter Äbtissin, belehrte und tröstete anschließend die Anwesenden in den Zellen des Abtes, besuchte mehrere Zellen und verließ am Abend in Begleitung von Mutter Äbtissin das Kloster. Dieser lang ersehnte und erbetene Besuch des lieben Vaters im Kloster, der so positiv verlief, tröstete und stärkte lange Zeit alle, die das Glück hatten, den Segen und die Unterweisung des unvergleichlichen geistigen Hirten zu erhalten“ (ebd., S. 139-141). Über Pater Johns Besuch im Pukhtitsa-Kloster am 17.–18. November 1903 siehe auch: Kotlin. 1903. Dez. 3, KB 274; Ved. 10. Dezember, Nr. 266, mit Bezug auf die Zeitung „Revel News“. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 64–65. Datiert nach dem Text des Briefes: Der darin erwähnte Abschnitt aus dem Lukasevangelium wird am Samstag der 23. Woche nach Pfingsten gelesen, der 1903 auf den 1. November fiel. Das von Pater John an diesem Tag gesprochene Wort erschien am 5. November in der Zeitung Kotlin (in Nr. 251). siehe Brief an I.I. Brilliantov vom 12. September 1899 und Notiz. zu ihm. Wahrscheinlich wurde bei der Veröffentlichung des Briefes ein Datierungsfehler gemacht: An diesem Tag, dem 13. Dezember, hielt Pater John die Liturgie im Ioannovsky-Kloster (Ved. 1903, 14. Dezember, Nr. 270). Nachdruck von: RP. 1904. Nr. 48. S. 827. Der Veröffentlichung des Briefes wurde die folgende redaktionelle Anmerkung beigefügt: „Wir halten es für unsere unverzichtbare Pflicht, dem zutiefst verehrten Pater Iwan Iljitsch für den in dieser Ausgabe veröffentlichten Brief aufrichtig zu danken, der – wie wir hoffen – die vergeblichen Beschwerden über den „russischen Pilger“ zerstreuen wird, der zu Unrecht in beispiellosen Widersprüchen zu seiner Vergangenheit und zu seiner wohlwollenden Haltung verdächtigt wird Ihm gegenüber seitens des Kronstädter Paters. Wir möchten Sie insbesondere denjenigen unserer Korrespondenten raten, die uns vorwerfen, dass wir mit der Veröffentlichung dieses Buches „mutig unsere Stimme gegen Pater John erheben, der wiederholt sein Mitgefühl für die Zeitschrift zum Ausdruck gebracht hat“, und dass wir ihn angeblich „mit schwarzer Undankbarkeit belohnen“. John wurde mit einem persönlich an den Herausgeber adressierten Brief zur Redaktion geschickt, in dem er uns in so überaus freundlichen Worten sein volles Vertrauen zum Ausdruck brachte, dass es für uns sehr unbescheiden wäre, sie zu drucken“ (ebd., S. 836). Im Jahr 1897 verurteilte der Synodalmissionar Hieromonk Arseny Farrars Bücher. Pater John unterstützte seinen Standpunkt in einem offenen Brief vom 22. Dezember 1897, der ebenfalls als separate Broschüre veröffentlicht wurde. Anschließend kam es in der russischen Gesellschaft zu einer Diskussion über das Vorhandensein von Häresien in Farrars Büchern. Daran nahmen so prominente russische spirituelle Zeitschriften wie „Church Bulletin“ (1897, Nr. 48), „Strannik“ (1900, Dezember) und „Orthodox Russian Word“ (1902, März) teil. Pater John hatte freundschaftliche Beziehungen zum ersten Herausgeber und Herausgeber von „Russian Pilgrim“ A. I. Popovitsky, der ihn 1891 auf einer Reise in seine Heimat begleitete. I. Feodorovsky, der im Frühjahr 1904 nach dem Tod von A. I. Popovitsky Herausgeber der Zeitschrift wurde, wandte sich ebenfalls an Pater John um Hilfe und Unterstützung, wie aus seinem Brief vom 16. Mai 1904 hervorgeht: „Mit all meinen Herzlichst, Vater, ich bitte dich nicht, mich mit deiner Mitarbeit zu unterstützen, an die die meisten von ihnen die Zeitschrift nur wegen deiner Artikel abonniert haben. Leider waren in den letzten sechs Monaten nur noch sehr wenige Manuskripte übrig, da ich fünf Jahre lang der engste Assistent von Alexander Iwanowitsch war, und deshalb wage ich zu hoffen dass du mir meine dringendste Bitte nicht abschlagen wirst“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 49–49 rev.). In dem Artikel „Über Farrars Buch „Das Leben Jesu Christi““ wiesen die Herausgeber Vorwürfe des Verrats an den Interessen der Orthodoxie zurück und begründeten ihre Entscheidung, das Buch zu veröffentlichen, folgendermaßen: „Es ist unbestreitbar, dass Farrar in seinen Schriften ein Vertreter der anglikanischen Kirche ist, es ist unbestreitbar, dass er als anglikanischer Theologe einige Überlegungen und Vermutungen hat, die dem Sohn der orthodoxen Kirche unorthodox erscheinen. Wir beeilen uns jedoch damit.“ Beruhigen Sie unsere Leser: Farrars Buch in unserer Ausgabe kann keinen einzigen orthodoxen Christen verwirren. Aus diesem Grund haben wir die Übersetzung des vorgeschlagenen Buches einer Person wie dem berühmten orthodoxen Theologen und Experten für englische theologische Literatur anvertraut, damit kein einziger nicht-orthodoxer Hinweis in die Veröffentlichung des orthodoxen Organs eindringt – „Russischer Pilger“. S. 818). Im Jahr 1904 veröffentlichte der St. Petersburger Verlag P. P. Soykin eine vollständige illustrierte Ausgabe von Farrars Buch mit einer Karte von Palästina als kostenlose Beilage zum russischen Pilger. Die Übersetzung wurde von M.P. angefertigt. Thebohne. Nachdruck von: Kotlin. 1903. 21. November, Nr. 265. Datum ab dem Zeitpunkt der Veröffentlichung des Briefes in der Zeitung. Während seiner Auslandsreise im Mai 1903 traf der Baron in London die Gründerin der Children's League in England, Gräfin Mies, die ihn bat, Pater John einen Bericht über die Aktivitäten dieser weltweiten gemeinnützigen Bildungsorganisation zu übermitteln (ebd.). Die Entwicklung der „Weltkinderliga“ in Russland und insbesondere in Kronstadt wurde durch Vizeadmiral S. O. Makarov gefördert, der ein Schutzschiff für arme Jungen errichtete, und durch den Baron selbst, der in Kronstadt Sondervorträge über die „Kinderliga“ und die Möglichkeit hielt, Kronstädter Kinder darin einzubeziehen. Einer dieser Vorträge fand am 23. Oktober 1905 in der städtischen Seeversammlung von Kronstadt statt (ebd. 27. Oktober, Nr. 240). Im Gegenzug spendete Frau Mees im Januar 1904 100 Rubel. an verschiedene Wohltätigkeitsorganisationen in der Stadt. Das Geld wurde durch den Baron an den Militärgouverneur von Kronstadt überwiesen (KV. 1904, 4. Februar, Nr. 15). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 142. Nachdruck von: MO. 1904. Nr. 1. S. 165. Datiert nach dem Datum der Zensurerlaubnis aus dem Zeitschriftenbuch. siehe dazu im Brief an V.M. Skvortsov vom 20. Dezember 1903 und Notiz. ihm. Nachdruck von: MO. 1903. Nr. 20. S. 1488–1489. siehe Hinweis. 1 zum Brief an V. M. Skvortsov vom 8. September 1903 Auszüge aus dem Tagebuch von Pater John „In Denouncement the Soul-Destructive Heresy of Leo Tolstoi“ wurden 1905 als separate Broschüre veröffentlicht. Die Rechte an ihrer Veröffentlichung wurden vom Autor ausschließlich den Herausgebern der Zeitschrift Missionary Review gewährt. Seit Ende der 1890er Jahre. Pater John erhielt Briefe sowohl von Anhängern als auch von Opfern der religiösen Lehren von L. N. Tolstoi. Der erste warf dem Kronstädter Prediger die Ungerechtigkeit seiner Denunziationen vor, der zweite suchte Hilfe, Unterstützung und Stärkung im Glauben. So schrieb Alexander Zarubin am 17. Dezember 1900 an seinen Vater: „Das im Amtsblatt der St. Petersburger Stadtregierung veröffentlichte Wort demütigt Sie so sehr, dass Außenstehende, wenn sie auf die Idee gekommen wären, Sie so weit wie möglich zu demütigen, Sie nicht auf halbem Weg gedemütigt hätten. Sie geben Tolstoi die Schuld, aber er erklärt nur die Lehren Christi, die durch Rituale verdeckt sind; seine Erklärung wird nicht nur von intelligenten jungen Männern, sondern auch von einfachen erkannt.“ Älteste als die Korrektesten ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 13–14). Eine Vorstellung von der zweiten Art von Briefen gibt die Botschaft von Alexandra Zvereva aus Smolensk vom 8. April 1898, in der sie ihren Vater bittet, für seinen Sohn Johannes zu beten, „damit der Herr ihn im Glauben an Christus und seine heiligste Mutter stärkt, damit er nicht den Lehren Tolstois erliegt“: „Ich gestehe, dass dies der wundeste Punkt in meiner Seele ist, denn mein Sohn Johannes, ein ruhmreicher, ehrlicher Mann, glaubte an ihn.“ In meiner Jugend, aber nachdem ich die Universität beendet hatte, schlichen sich einige Zweifel ein, und ich habe auch viele Werke von Tolstoi gelesen, die ich prophezeien muss, aber sein Wissen übersteigt meine ...“ (ebd. L. 16–17v.). Veröffentlicht: GM IR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 3. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 65. Mi: 8. Canto des Kanons, Kap. 1., bei den Matinen des Einzugs in die Kirche der Allerheiligsten Theotokos, Troparion der Dreifaltigkeit. Veröffentlicht am: 50. Jahrestag der Ruhe des unvergessenen Pater Johannes von Kronstadt. New York, 1958. S. 264. Der Text des Telegramms ist im Aufsatz von Priester Georgy Sheremetev mit der Aufschrift „Hamburg – Neugraben, Deutschland. 1952“ enthalten: „Die Familie meiner Eltern war sehr religiös. Meine Eltern verehrten Pater John sehr, und er besuchte uns mehrmals. Auf der Datscha meiner Eltern „Uljanka“ in der Nähe von St. Petersburg wurde sogar eine Familiengruppe gefilmt, an der Pater John teilnahm; Er machte sich auf den Weg und setzte ab Seine Hände auf mir, die Schultern des Jungen. Im Jahr 1903, als ich 15 Jahre alt war, erkrankte ich plötzlich an infektiösem Streptokokken-Gelenkrheumatismus. Die Gelenke der Finger, des Mittelhandknochens und des Ellenbogens der linken Hand waren stark geschwollen, aber die Ärzte erkannten die Situation als bedrohlich. Dann informierte mein Vater, der ein sehr religiöser Mann war, Pater John über meine schwierige Situation und bat ihn, für mich zu beten. Pater John antwortete sofort: „Er wird leben.“ Und von diesem Tag an sank die Temperatur und die Schwellung verschwand allmählich. Einen Monat später war ich völlig genesen. Nur dank der Gebete von Pater John blieb ich am Leben. Seitdem wende ich mich oft mit meinen Sorgen und Zweifeln an ihn und Vater hilft mir immer. Wenn ich mich daran erinnere, wie er seine Hände auf meine damals kindlichen Schultern legte, habe ich das Gefühl, dass er mich, einen Sünder, mit diesen Händen zum Dienst am Altar des Herrn geführt hat“ (ebd.). Nachdruck von: Kotlin. 1904. 7. März, Nr. 54. Erstveröffentlichung in Moskovskie Vedomosti. In der Botschaft heißt es insbesondere: „Wir freuen uns zutiefst, dass Russland, unser Mitgläubiger, einen so großen Hirten wie Ihre Ehrwürdigkeit hat. Mit Ihrem Leben und Ihren Aktivitäten wiederholen Sie die berühmten Hirten der frühen christlichen Kirche. Nicht umsonst sind die gesamte orthodoxe Welt und das russische Volk besonders stolz auf Ihre Ehrwürdigkeit, schätzen Ihre hohen spirituellen Qualitäten würdig und verehren den schwebenden Geist. Wir gratulieren Ihnen herzlich, lieber Pater John, mit der großen Gnade Gottes, die in Ihnen wohnt.“ Sie; Wir gratulieren Russland herzlich zu einem so seltenen, wirklich selbstlosen Hirten. Wir gratulieren uns auch dazu, dass es in unserer orthodoxen Kirche so würdige Fürsprecher vor Gott für die orthodoxe Welt gibt ...“ (KP. 1912. Nr. 15, S. 271–273). Nach dem Gottesdienst besuchte Pater John die Wohnung des Abtes des Metochion, Hieromonk Ignatius. Pater Johns enge Bindung zu Archimandrit Ignatius wird durch die Zeilen im Brief des Gouverneurs an Pater vom 16. Februar 1908 belegt: „Ich danke Ihnen demütig für Ihren handgeschriebenen Brief, für das großzügige Geschenk Ihrer Liebe, für den großen Trost, den Sie mir zu geben geruhten“, heißt es in dem Brief. - Ich bin jetzt von Kopf bis Fuß durch deine Barmherzigkeit gesegnet. Ich freue mich im Herrn, dass Sie sich Ihrer Gesundheit erholen. Möge der Herr Ihnen eine vollständige Genesung zum Trost und zur spirituellen Kraft und zur Erlösung der Menschen schenken. Möge der Herr uns würdigen, im Sommer wieder mit Ihnen zu reisen ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7. Jahrhundert. L. 114–115). Pater John unterhielt anschließend freundschaftliche Beziehungen zum Patriarchat von Antiochia. In einem Brief vom 16. Februar 1908 berichtete Archimandrit Ignatius: „Ich habe einen Brief für Sie von unserem Patriarchen Gregory erhalten“ (ebd.), und kurz nach dem Tod von Pater John sandte Patriarch Gregory das folgende Telegramm an die Heilige Synode: „Wir bedauern zutiefst den Tod des Erzpriesters. Johannes von Kronstadt, zusammen mit unserer Antiochia-Kirche beten wir inbrünstig zu Gott, dass er seine gerechte Seele im Schoß Abrahams ruhen lasse, wir nehmen daran teil.“ Zum Kummer vieler tausend Bewunderer dieses treuen, betenden Dieners Gottes sprechen wir dem orthodoxen Russland unser aufrichtiges brüderliches Beileid aus und wünschen, dass es dort immer Menschen gibt, die Vorbilder der Frömmigkeit und Tugend sind“ (Kotlin. 6. Januar 1909, Nr. 4). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 66. Am 22. Januar feierte Pater John die Göttliche Liturgie im Ioannovsky-Kloster der Kathedrale mit dem Bischof von Tula und Belevsky, Seiner Eminenz Pitirim (Oknov) (Ved. 1904, 23. Januar, Nr. 18). Darüber hinaus hätte er wahrscheinlich am 18. Januar zum Bischofsgottesdienst des Bischofs Antonin (Granovsky) von Narva in die Isaakskathedrale eingeladen werden können; 19. Januar – Gedenkfeier des heiligen Makarios von Rom im Hof ​​des praktischen Missionsklosters der Auferstehung; 22. Januar – Göttliche Liturgie und Gedenkgottesdienst für den Kiewer Metropoliten Theognostus (Lebedew) anlässlich seines Todestages in der Kirche des Kiewer Metochion und in vielen anderen Kirchen der Hauptstadt. Am 29. Januar weihte Pater John die Kapelle im Namen des Hl. Seraphim von Sarow in der St.-Sergius-Kirche in der Nowosiwkowskaja-Straße. Nachdruck aus: Archiv des Klosters Leonin (Frankreich). Erstveröffentlichung: Kloster der Heiligen Mutter Gottes Leoninsky. Madrid, 1973, S. 27–28. Die Beziehung zwischen dem Leonin-Kloster und der Familie Porshnev war komplex und dramatisch, wie Briefe verschiedener Personen an Pater John belegen. So schrieb Äbtissin Katharina am 5. April 1901 an ihren Vater: „Ich rechne nicht mit finanzieller Hilfe von Porschnew. Es reicht aus, dass sie das Land spenden. Wenn es einen Platz gäbe, würde der Herr selbst angeben, wie man für ihn eine Kirche bauen kann.“ ShchGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 87–87v.). Wir sprechen über das von den Pistons in St. Petersburg gespendete Land am Ufer des Schwarzen Flusses in der Nähe von Novaya Derevnya für den Bau der Kirche im Innenhof des Leoninsky-Klosters (Kotlin. 1902, 11. Dezember, Nr. 278). Als sich jedoch die Frage stellte, ob die auf gespendetem Land erbaute Kapelle in eine Kirche umgebaut werden würde, traten Probleme auf, über die die Leiterin des Metochions, E. Prudnikova, in einem Brief an Pater John berichtete: „Im Frühjahr muss sie [die Kapelle] verlegt werden. – Hrsg.] an unserer Stelle, da die Frist der Schenkungsurkunde mit den Porshnevs abgelaufen ist, sie es aber nicht wagen, das Land für den Hof durch einen Notarbefehl zu sichern und anscheinend Angst davor zu haben, sich zu weigern, wird der allmächtige Herr sie nur mit Ihren heiligen Gebeten in dem großen heiligen Werk stärken“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 251 rev. – 252). Aus dem Brief der Äbtissin vom 25. März 1904 geht hervor, dass Porshneva dem Rat von Pater John nicht vollständig gefolgt ist: „Pelageya Ivanovna Porshneva bleibt immer noch hartnäckig und sagt, dass sie keinen Platz vor dem versprochenen geben wird, weil sie glaubt, dass wir keine einigermaßen gute Kirche bauen werden, damit „sie von weitem sichtbar sein wird“ und darüber hinaus von hinten – dieser Platz wird nur vergeben, wenn Geld für den Bau der Kirche vorhanden ist. Und wer wird die Kirche in die Luft sprengen? Ich sagte ihr, dass es vor allem darum geht, dass der Herr die Kirche sieht. Anscheinend sind wir nicht dazu bestimmt, auf ihrem Land zu bauen. Ich glaube, wenn Gott will, wird uns jemand anderes in dieser Gegend Land für eine Kirche geben. Jetzt lieben sie uns auf der Tschernaja Retschka; Viele Menschen kommen in unsere Kirche. Wir müssen abwarten, was passieren wird. Wenn sie nicht auf Ihr Wort gehört hat, haben wir ihr nichts zu sagen. Sie wird uns nicht einmal ansehen wollen. Ich frage sie, ob ihre Schwestern irgendetwas getan haben, um sie zu verärgern? Sie sagt, dass SchwesterR. X. gute Arbeiter. Anscheinend bin ich dünn. Was sollen wir tun!?“ (ebd. D. 20a. L. 183–184). Anschließend wurde die Frage eines Ortes für das Metochion zugunsten des Klosters gelöst, es kam jedoch weiterhin zu Konflikten um Eigentumsfragen zwischen dem Metochion des Lesninsky-Klosters und Porshneva. Im Jahr 1908 schrieb der Hofpriester, Pater Vladimir Seybuk, an Pater John: „Aufgrund der falschen Beschwerde von P. Porshneva überlegte die Heilige Synode die Angelegenheit des Umzugs und der Erweiterung unserer Kirche um zwei Kapellen noch einmal und gab zu diesem Thema seinen Segen und seine Erlaubnis, worauf wir etwa zwei Monate lang schmerzlich warteten (der begonnene Bau wurde bis zum 27. Juni ausgesetzt und nach Erhalt einer Antwort des Hochwürdigen Bischofs Evlogii sowie mein ausführlicher Bericht zu dieser Angelegenheit wurde erst am 20. August beschlossen)“ (ebd. D. 17. L. 154). Pater John war ein großzügiger Wohltäter des Klosters der Heiligen Mutter Gottes Lesna im Dorf Lesna, Bezirk Konstantinovsky, Provinz Sedlec; 1899 besuchte er Lesna und segnete die Schwestern des Klosters für den weiteren Dienst; Bis zu seinem Lebensende korrespondierte Vater mit Äbtissin Katharina und den Lesnyanka-Schwestern. Nachdruck von: RP. 1904. 6. März, Nr. 10. S. 170. Datiert ungefähr entsprechend dem Inhalt des Briefes (siehe Anmerkung 2). Am 30. Januar 1904 jährte sich das Priestertum von Pater Kirill, der 1854 zum Priester geweiht wurde, zum 50. Mal. Gleich im ersten Jahr seines Amtes befand er sich in den Reihen der Miliz, die Sewastopol verteidigte, und „durch Beispiel und Wort inspirierte er die Rekruten“ (RP. 1904, 6. März, Nr. 10, S. 169). Die Familie von Pater Kirill und seiner Frau Nadezhda Nikolaevna bestand aus sechs Kindern: Sohn Nikolai und den Töchtern Pavla, Vera, Evdokia, Lyubov, Maria. Nach dem Tod des Priesters ließ Vater seine Familie nicht mit seinen Sorgen zurück. In einem Brief an Pater John vom 30. November 1908 schrieb N.N. Terentyeva schrieb: „Am 25. November dieses Jahres habe ich durch meinen Schwiegersohn Apollinary Pavlovich Kulakov das erhalten, was Sie, Pater Iwan Iljitsch, Geld geschickt haben, einhundert Rubel. Der Herr hat mich gewürdigt, Ihre liebe Verstärkung für mein Alter und Ihre wunderbare Hilfe von oben, unseren hochverehrten Pater Johannes Iljitsch, zu empfangen und mit Liebe und Freude zu empfangen“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 1–1v.). Unter den Gästen von Pater Kirill befanden sich Personen, die Pater John von seinen Reisen in sein Heimatland gut kannte: der Vorsteher der Kathedrale von Solombala, Ya. E. Makarov, der Rektor der Kathedrale 3. Kolchin, Dekan M. Pavlovsky und andere. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 67. Die Predigt zum Fest Mariä Verkündigung wurde am 24. März 1904 in Ausgabe Nr. 68 der Zeitung Kotlin veröffentlicht. Gedruckt mit Autogramm: G ARF. F. 550. Auf. 1. D. 421. L. 2. Zum ersten Mal veröffentlicht. Die Konfliktsituation am Hof ​​war mit Meinungsverschiedenheiten zwischen den Schwestern verbunden, die aus Woronzow am Hof ​​ankamen und von Terentyeva in St. Petersburg rekrutiert wurden. Die Art des Konflikts wird durch einen Brief der Nonne Lydia an Pater John belegt, der kurz nach ihrer Ankunft im Hof geschrieben wurde: „...Alexandra Michailowna gibt sich alle Mühe, hier wieder die Chefin zu sein und hetzt alle Schwestern auf, die sie angeworben hat, und sie wollen sich nicht mit den Vorontsoviten vereinen, und die wichtigste von ihnen ist die Rebellin Anna Egorova. Sie empört alle Schwestern schrecklich, dann bitte ich Sie, lieber Vater, ernsthaft, sich zu beruhigen.“ Sie oder Sie müssen sie vollständig entfernen, solange sie hier ist, kann nichts getan werden, dass der barmherzige Herr diese beiden Abteilungen irgendwie in einer Herde vereint. Es ist sehr schwierig für mich, das alles zu sehen. Sie sind gekommen, um ihre Seelen zu retten, aber sie selbst versuchen nur, sich gegenseitig zu lästern. Zur Errichtung der Kirche siehe Hinweis. 2 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 7. August 1902 Die Weihe der neuen Kapellen im Namen des Heiligen Sergius von Radonesch und des Heiligen Johannes von Rylski in der Metochion-Kirche fand am 11. April 1904 in der Woche der Myrrhen tragenden Frauen statt (Ved. 1904, 9. April, Nr. 76; 11. April, Nr. 78). Eine der Kapellen war bereits im Januar zur Weihe bereit, die Feier wurde jedoch bis zum Amtsantritt des neuen Bischofs verschoben. Der Erbauer des Hofes schrieb am 3. Januar 1904 an Pater John: „Erzbischof Sergius besuchte mich, verabschiedete sich von uns und riet uns, den neuen Bischof zur Weihe zu rufen. Im Jahr 1904 fiel das Osterfest auf den 28. März. Veröffentlicht von: Nachrichten der Diözese St. Petersburg. 1909. 1. Mai, Nr. 8. S. 17, als Teil des Artikels von Prot. Peter Mirtov „Das heilige Denkmal der Liebe des Volkes zu Gott und dem Gesalbten Gottes“, gewidmet der Geschichte des Baus der Auferstehungskirche am Warschauer Bahnhof. Datiert mit den Worten: „Der zweite Ostertag.“ Der Osterfeiertag 1904 fiel auf den 28. März. Im Artikel von Prot. Peter sagt: „Wer weiß nicht, dass aus ganz Russland, sowohl aus dem Zentrum als auch aus den Außenbezirken, einfache russisch-orthodoxe Menschen nach St. Petersburg kommen. Was sie aus ihren Heimatdörfern hierher treibt, ist Not und die Hoffnung, Geld zu verdienen. Und die Außenbezirke der Hauptstadt sind traurig, ohne Kirchen, und nur Fabrikschornsteine ​​ragen traurig in die Höhe und spucken Ruß und Rauch.“ Nachdem die Gesellschaft den Bedarf der Neuankömmlinge erkannt hatte, die jedes Jahr in großer Zahl aus verschiedenen Teilen Russlands nach St. Petersburg strömen, begann sie mit dem Bau provisorischer Kirchen am Stadtrand von St. Petersburg, wo sich hauptsächlich der arbeitende Teil der Hauptstadt befindet, einschließlich der Auferstehungskirche, in der Nähe des Warschauer Bahnhofs. ein neuer, dauerhafter, geräumigerer Steinkirche, der die religiösen Bedürfnisse der Randbevölkerung der Hauptstadt besser befriedigen und sie vor der Ausschweifung und Trunkenheit bewahren könnte, die sie ansaugt. Der Bedarf an einem solchen Kirche war so dringend, dass die Gesellschaft beschloss, ihn unverzüglich zu befriedigen und nicht einmal vor der Notwendigkeit zurückschreckte, sich zu verschulden“ (ebd., S. 15–17). Weiterer Prot. Peter schreibt, dass die Gesellschaft dank des gebetsvollen Segens und der finanziellen Unterstützung von Pater John dazu in der Lage war errichtete am 25. Juli 1904 neben der Holzkirche eine neue Steinkirche, die 1909 grob fertiggestellt wurde. Pater John hielt die Liturgie in der Kirche des Leushinsky Metochion unter Beteiligung der Priester der Simeon-Kirche, der Patres Michail Kalinnikow, Alexander Kosukhin und des örtlichen Klerus. Der Priester hielt eine Predigt über die Worte des Ostertroparions. Für den Text siehe: Ved., 1904. 4. April, Nr. 72. Das heißt, der Feiertag des Heiligen Ostern. Im Sommer 1904 kam Pater John am 4. Juli im Leushinsky-Kloster an, nachdem er das Ferapontov-Kloster besucht hatte, das von Äbtissin Taisia ​​​​restauriert wurde (ebd. 1904, 18. Juli, Nr. 156). Herausgegeben von: Russische staatliche Luftfahrtverwaltung der Marine. F. 17. Op. 1. D. 396. L. 47–48 rev. Zum ersten Mal veröffentlicht. Canto 9, Troparion 2, Kanon von Ostern. Kontakion von Meatless Saturday, über die Toten, Kap. 8. Petition für die Trauerlitanei. S. O. Makarov verließ Kronstadt am 3. Februar 1904, noch bevor der offizielle Befehl zu seiner Ernennung zum Kommandeur der Flotte im Pazifischen Ozean erlassen wurde. Am Abreisetag bis 9 Uhr. Am Morgen alle Admirale, angeführt von Vizeadmiral A.K. In seiner Wohnung versammelten sich Sidensner, der weiterhin Oberbefehlshaber des Kronstädter Hafens war, Generäle, Besatzungs- und Schiffskommandanten, Direktoren und Lehrer von Bildungseinrichtungen, Leiter einzelner Einheiten des Kronstädter Hafens, Vertreter der Stadt und enge Bekannte des Vizeadmirals. Es ist möglich, dass Pater John unter den Trauergästen war, doch laut der Zeitung „Kronstadt Messenger“ wurde das Abschiedsgebet vom Schlüsselmeister der St.-Andreas-Kathedrale, Erzpriester Alexander Popov, gesprochen (KV. 1904, 4. Februar, Nr. 15). Die höchste Genehmigung für den Bau der Marinekathedrale in Kronstadt wurde 1897 erteilt. Doch erst unter S. O. Makarov, der das Baukomitee leitete, begannen die Bauarbeiten: In der an die Baustelle angrenzenden Schlucht wurden Bäume gepflanzt und ein Platz für das Fundament frei gemacht. Die Kirche wurde am 8. Mai 1903 in höchster Gegenwart gegründet (Wrangel F. F. Vizeadmiral Stepan Osipovich Makarov: Bibliographie [Biografie] Essay. In 2 Teilen. Teil 2. St. Petersburg, 1911–1913, S. 447–448). Im Jahr 1904 bekam die Familie Makarov zwei Kinder: Tochter Alexandra (geb. 1886) und Sohn Vadim (geb. 1892). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 68. Pater John traf sich am 2. Juli am Fluss mit Äbtissin Taisia. Sheksne an der Topornya-Schleuse, wo die Äbtissin in Begleitung mehrerer Sänger eintraf, um Pater John auf dem Dampfschiff Dozor zu treffen (Ved. 1904, 17. Juli, Nr. 155). Nachdruck von: Kotlin. 1904. 6. Juli, Nr. 126. Datiert aus der Zeit der Abreise von Pater John. Der Inhalt des Briefes wird nacherzählt: Zu Beginn berichtet Pater John von Weliki Ustjug, dass er wunderbar reist, sich großartig, kräftig und gesund fühlt, und erklärt dies damit, dass er unterwegs fast täglich in Stadt- und Landkirchen der Liturgie dient und an den Heiligen Mysterien teilnimmt, die seinen Geist und Körper stärken. Am Ende des Briefes sendet er Grüße mit einem Hund an die Kronstädter. Nachdruck von: Bischof Arseny (Zhadanovsky). S. 184. Der Brief wurde in das nicht überlieferte Tagebuch von Pater John für die Jahre 1904–1907 aufgenommen; Die Auszüge wurden von Bischof Arseny selbst angefertigt, der einst das Tagebuch führte. So war Pater John vom 22. bis 24. Mai in Wytegra, wo er im Haus von A. P. Lopareva wohnte und täglich Liturgien feierte. Anschließend ging die Reise auf den Schiffen A. Loparev „Alexander“ und A. Nevorotin „Kema“ weiter. Pater John besuchte das Nevorotin-Werk, die Klöster Goritsky und Kirillo-Belozersky sowie das Haus des Kaufmanns G. A. Valkov. Am 29. Mai bestieg er sein Dampfschiff „St. Nikolaus der Wundertäter“ und diente am 30. Juni in einem der Dörfer am Ufer des Flusses Suchony; am 31. Juni erreichte Pater John die nördliche Dwina (ebd.). Die Begleiter von Pater John berichteten über das Wetter während der Reise: „Und am 31. Mai, wie kalt, bewölkt und windig. Wir versteckten uns wie die Fliegen, auch Vater, ein Freund der Kälte und des Frosts, rannte oft ins Steuerhaus“ (Kotlin. 1904, 10. Juni 129). Die enge Bekanntschaft von Pater John mit der Kaufmannsfamilie Iwanow wird auch durch ein Telegramm belegt, in dem Pawel Iwanow seinen Vater bat, Pate für seinen neugeborenen Sohn Dimitri zu sein (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 72). siehe Hinweis. 1 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 15. Juni Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 68–69. Auf der Reise in seine Heimat wurde Pater John von fünf Personen begleitet, darunter einem Korrespondenten der Zeitung Wedomosti der Stadtverwaltung und Polizei von St. Petersburg. Pater John verließ Kotlas am 16. Juni um 5 Uhr morgens in einem separaten Wagen, der von den Kaufleuten Klabunov und Ezdakov vorbereitet wurde, nach Wjatka (Kotlin. 1904. 8. Juli, Nr. 152). Pater John kam am Abend des 16. Juni in Wjatka an und blieb zwei Tage in der Stadt, diente in der Kirche des Hauses der Arbeit und in der Alexander-Newski-Kathedrale, danach ging er nach Perm und von dort mit dem Schiff nach Sarapul. In Sarapul wurde er von Bischof Micah (Alekseev) empfangen, der Pater John mit Aufmerksamkeit und Fürsorge umgab. Der rechte Reverend empfing ihn für einen Urlaub in seinem Haus, stellte ihm den Dampfer „St. Key“ zur Verfügung und brachte ihn nach Kotlas (ebd.). Pater John kehrte am 27. Juni nach Kotlas zurück. In einem Brief an einen seiner Verwandten berichtete Vater, dass er beabsichtige, die Rückreise nach Kronstadt wie folgt anzutreten: von Sarapul nach Wjatka und Kotlas mit der Bahn; von Kotlas mit dem Dampfschiff nach Leushino, Ustjuschna und Jaroslawl; dann nach Vaulovo und Moskau, von dort bis zum 1. August nach Kronstadt (Ved. 1904. 22. Juni, Nr. 134). Am 2. Juli trafen Äbtissin Taisiya und mehrere singende Nonnen, die sich auf dem kleinen Schraubendampfer Dozor befanden, Pater John, der auf dem Dampfer St. Nicholas the Wonderworker ankam. Dann wurde beschlossen, auf demselben Schiff zu reisen (ebd. 1904, 17. Juli, Nr. 155). Im Leushinsky-Kloster nahm Pater John im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit an der Feier der Kreuzauferweckung auf der fertigen und bereits überdachten Kuppel der Winterkathedrale teil. Informationen zum Fundament dieses Kirche finden Sie im Hinweis. 1 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 15. Juni 1903 (Historische Beschreibung. S. 116). „St. Nikolaus der Wundertäter“ erreichte Ust-Pinega am 31. Mai um 3 Uhr morgens. Der Dampfer stieg ohne anzuhalten den Pinega hinauf, um das Hochwasser zu passieren. 90 Werst von Sura im Dorf entfernt. Shotova Gora, Pater John, erfuhr, dass das Wasser der Herde stark anstieg, und hielt eine Danksagungsliturgie ab. Der Wasseranstieg im Jahr 1904 war so groß, dass es von Sura aus möglich wurde, den Pinega hinaufzufahren, während es in anderen Jahren schwierig war um den Shotovaya-Berg zu erreichen (Ved. 1904, 24. Juni, Nr. 136). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 69. Als Pater John von seiner Sommerreise zurückkehrte, besuchte er am 25. Juli das Haus seines Schwiegersohns Pater John von Ornatsky (siehe Anmerkung 3 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 4. Mai 1894) im Datscha-Gebiet von Grafskaya (heute das Dorf Pesochnaya). Hier wurde wahrscheinlich die erwähnte Anfrage gestellt (Ved. 1904, 27. Juni, Nr. 162). siehe Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 17. August 1904 und Anmerkung. 1 zu ihm. Diakon Nikolai Gronsky hat wiederholt auf die Hilfe von Pater John zurückgegriffen, wie aus seinem Brief hervorgeht, der wahrscheinlich aus dieser Zeit stammt: „Jetzt befinde ich mich in einer schwierigen Situation. Nach sechs Dienstjahren werde ich gebeten, meinen Platz zu verlassen, weil die Nichte des Kirchenbauers eine Bildungseinrichtung abgeschlossen hat und man ihr meinen Platz geben will; und ein weiterer Grund ist ihrer Meinung nach, dass ich keine starke Stimme habe. Es ist schwer, St. Petersburg zu verlassen, nachdem man mehr als sechs Jahre dort gelebt hat.“ Jahre; und die Familie wächst – jetzt sind es schon vier – sie wären hier ohne eine Schule“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 227–228ob.). Am 27. Juli hielt Pater John die Liturgie in der Kirche des Lsushinsky-Metochions unter Beteiligung des örtlichen Klerus und des Oberdiakons des Ioannovsky-Klosters, Dimitri Solyarsky. Am Ende des Gottesdienstes hielt er eine Lektion über Worte aus dem Buch des Propheten Jesaja (Ved. 1904, 29. Juli, Nr. 164). Am 26. Juli besuchte Pater John einige Datschen in Grafskaya, wo er kniende Gebete verrichtete, und hielt dann die Liturgie auf dem Anwesen des Grafen Levashov in der neu geweihten Kirche im Namen des Heiligen Seraphim von Sarow ab, gemeinsam mit dem Rektor der Kirche, Pater John von Ornatsky, und dem Rektor des Krasnogorsker Metochion, Hieromonk Nikifor (ebd., 27. Juli, Nr. 162). Im Ioannovsky-Kloster hielt Pater John am 24. Juli die Matinen und die Liturgie, unmittelbar nach seiner Rückkehr von einer zweimonatigen Reise in sein Heimatland. Das Wort, das er sprach, wurde vom Priester verkündet. Vladimir Torbaev (ebd.). Nachdruck von: RP. 1904. 21. August, Nr. 34. S. 589. Daten ab dem Zeitpunkt der Veröffentlichung der offiziellen Nachricht über die Geburt des Erben des Zarewitsch in Zeitungen. Als Antwort auf die Glückwünsche erhielt Pater John das folgende Telegramm: „Ihre Majestät und ich danken Ihnen aufrichtig und hoffen, dass Sie zur Taufe unseres Sohnes Nikolai kommen“ (ebd.). Das Sakrament der Heiligen Taufe fand am 11. August im Großen Schloss Peterhof statt. Die Zeitungen berichteten: „Zu Beginn der elften Stunde versammelten sich der Hochwürdigste Antonius, Metropolit von St. Petersburg und Ladoga, der Hochwürdigste Nikolaus, Erzbischof von Finnland und Wyborg, die Eminenz Wladimir, Bischof von Wladikawkas und Mosdok, und Alexy, Bischof von Wologda und Totem, Archimandritenvertreter des Ökumenischen Patriarchats in Russland, am Kirchenaltar Jacob, Hofprotopresbyter I.L. Janyschew, Rektor der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt, Erzpriester John Sergiev und der Hofklerus“ (Ved. 1904, 12. August, Nr. 175). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 144. Das Wort, das Pater John bei der Trauerfeier für Äbtissin Valentina (Ivanovskaya) gesprochen hat, siehe: Ved. 1904. 3. August, Nr. 168. Das Nowodewitschi-Kloster zu Ehren der Auferstehung Christi in der Nähe des Moskauer Triumphtors wurde 1748 auf Erlass von Kaiserin Elisabeth Petrowna in St. Petersburg gegründet und befand sich damals in Smolny. Im Jahr 1848 wurde es an einen neuen Standort verlegt (moderne Adresse - Moskovsky Prospekt, 100), und hier wurde 1849 die fünfkuppelige Steinkathedrale der Auferstehung Christi gegründet (Architekten N. E. Efimov und ?.?. Sychev); Der Bau wurde 1861 abgeschlossen. 1935 wurde das Kloster geschlossen und geplündert. Im Jahr 1990 begann die Rückgabe der erhaltenen Klosterheiligtümer; Am 17. April 1997 wurde das Kloster der Russisch-Orthodoxen Kirche übertragen. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 70–71. siehe Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 26. Juli 1904 und Anmerkung. ihm. Zur Konfliktsituation auf dem Vorontsovsky-Gelände siehe Anmerkung. 2 zum Brief an Bischof Arseny vom 26. März 1904 Als Witwe wurde A.M. Terentyeva wurde eine der Schwestern des Vorontsov-Hofes, dessen Erbauerin sie war. Mangelnde Erfahrung im klösterlichen Leben wurde zu einem Hindernis für ihre Tonsur. Vorontsov Äbtissin Taisiya schrieb in einem Brief an Pater John: „Wir hatten den rechten Reverend Arseny, also habe ich mit ihm über die Tonsur von Alexandra Michailowna gesprochen, aber er sagte, dass man in einem Kloster leben muss, aber so eine Tonsur nicht nehmen kann“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 344–344 rev.). Aus dem Brief der Nonne Lydia geht hervor, dass die Nichteinhaltung der klösterlichen Regeln eine der Hauptursachen für Konflikte im Metochion war: „Sie wollen ihren Gehorsam nicht richtig ausführen, sondern nur irgendwie... Sie haben überhaupt keine Demut und klösterliche Stimmung, ich versuche, alles ähnlich wie die klösterliche Ordnung zu arrangieren, in der Regel wecke ich sie morgens. Es ist halb sechs, was ihnen nicht besonders gefällt. Und vor allem nehme ich.“ Sorge für die Kirche, damit es Ordnung gibt, und ihnen gefällt das auch nicht, ohne Beichte und ohne Bereitschaft, nach St. Secrets zu gehen, und dafür sagen sie, dass Vater dir erlaubt, mindestens zweimal pro Woche die Kommunion zu empfangen. Alexander-Newski-Lavra. Anfang Juli 1904 besuchte Pater John das Ferapontov-Kloster und konnte sich ein Bild vom Umfang der Arbeiten machen, die für die Restaurierung des Klosters erforderlich waren. Der Zeitungskorrespondent berichtete: „Nach der Liturgie ging Vater im Namen der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria auf die Galerie der Domkirche, bewunderte deren alte Schönheit und bedauerte die Zerstörung, die sie erlitten hatte, da ihre Hauptkuppel viele Risse aufweist und es im Allgemeinen unsicher ist, darin zu dienen. Vater besuchte die Zellen der Schwestern, trotz ihrer beengten Verhältnisse und ihres Elends, und im ehemaligen Torhaus (jetzt in eine Zelle umgewandelt) gab es nicht mehr als zwei.“ dl. und 1,5 dl., er ließ sich dazu herab, mit dem Klerus, der ihn bediente, Tee zu trinken und das „Margin-Gebäude“ zu besichtigen, das bereits vollständig eingestürzt war und selbst für Reparaturen unzugänglich war. Pater John reiste am Mittwoch, dem 18. August, auf Einladung der Herren Bakin nach Orel. Am 21. August hielt er die Liturgie in der Peter-und-Paul-Kathedrale in Orel (Orlovsky Vestnik. 1904. 22. August, Nr. 113). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 71–72. Im Ferapontova-Kloster arbeiteten die Heiligen. prpp. Ferapont und Martinian, die ersten Äbte des Klosters. Im Jahr 1514 starb hier der Rostower Erzbischof Joasaph. Mit dem Ferapont-Kloster wurden auch die Namen des Permer Bischofs Philotheus, des Bischofs von Susdal Ferapont, des ehemaligen Kiewer Metropoliten Spiridon, des Gründers des Uglitsch-Uchem-Klosters Cassian, des serbischen Hagiographen Pachomius und des russischen Schriftstellermönchs Paisius in Verbindung gebracht (Vzdornov T. Chronist von Ferapontov I. I. Brilliantov // Denkmäler des Vaterlandes. Nr. 30. S. 132–133). Pater John hielt am Donnerstag, dem 19. August, die Liturgie in der Kirche des Leushinsky Metochion mit einer großen Menge von Gläubigen. Am Ende des Gottesdienstes hielt er eine Predigt über die Heilung eines Dämonen durch Jesus Christus im Land der Gadarener (Markus 5:1–20); für seinen Text siehe: Ved. 1904. 21. August, Nr. 183). Von August bis September 1904 erschienen die Gedichte der Äbtissin Taisia ​​​​nicht in der Zeitung Kotlin. siehe Hinweis. 2 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 26. März 1904 und 4, 5 zum Brief an Bischof Arseny vom 17. August 1904. Vielleicht erwartete Pater John, dass Äbtissin Taisia ​​​​am 26. September, dem Patronatsfest der Kirche im Leutipa-Kloster, nach St. Petersburg kommen würde – dem Tag des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen. Pater John reiste am 18. nach Orel ab und kehrte am Abend des 23. August nach Kronstadt zurück. (Kotlin. 1904. 21. August, Nr. 189). Die Taufe von Zarewitsch Alexej Nikolajewitsch fand am 11. August in Peterhof statt (siehe Telegramm vom 1. August 1904 und Anmerkungen dazu). Am 10. August wurde Pater John die höchste Auszeichnung verliehen: ein goldenes Brustkreuz, verziert mit Saphiren, Diamanten und zwei Goldmedaillons aus fein ziselierter Arbeit (ebd. 1904, 13. August, Nr. 182). In seinem Tagebuch schrieb Vater: „Ich danke dem Herrn, der mir die größte Ehre und Freude bereitet hat, bei der Taufe des hochgeborenen Erben des Allrussischen Throns, des seligen Souveräns Zarewitsch und Großfürsten Alexei Nikolajewitsch (11. August 1904, Mittwoch) in der Kirche von Schloss Peterhof und – um Russland zu sehen – in all seinen höchsten Vertretern, männlich und weiblich, anwesend zu sein und zu beten, in der ganzen Pracht des Priesterstandes.“ (Wehe des Herzens! Aus dem Tagebuch des Erzpriesters I. I. Sergiev. St. Petersburg, 1908. S. 129). Gedruckt mit Autogramm: GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3. Zum ersten Mal veröffentlicht. In der Resolution von Bischof Arseny zu einem Brief von Pater John wird der „Kandidat“ anders beschrieben: „Als Test habe ich Domashnev zuvor zum Psalmisten einer der Kirchen ernannt. Er erwies sich als völlig unwissend in der Erfüllung seiner Pflichten, unhöflich und grausam im Umgang mit seiner Frau; und außerdem war er entweder ein Spiritualist oder ein Okkultist. Und bald lief er vor dem Fall davon. Also vertraute Pater John, und es gelang ihnen, seine engelhafte Güte zu missbrauchen“ (GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3). Der Austritt des Diakons Nikolaus von Staropolski aus dem Metochion war auf eine akute Konfliktsituation zurückzuführen, über die der Diakon selbst in einem Brief an Pater John folgendes berichtete: „Ich habe keine Kraft mehr, im Metochion zu dienen. Sie fressen mich, wie sie wollen, Priester Lipovsky, und insbesondere die Novizin Anna, die Bäckerin, die Ministrantin, zusammen mit der Äbtissin. Und bei meinem schlechten Gesundheitszustand ist es als Dienerin des Altars des Herrn schwierig, all das zu ertragen.“ Intrigen, die zu mir passen. Ich möchte niemandem Schaden zufügen, und deshalb bitte ich Sie um Ihren väterlichen Rat und Segen, was ich tun oder an einen anderen Ort gehen soll, um niemandem Schaden zuzufügen“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 226226ob.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia, S. 72. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Auf. 1. D. 14. L. 264. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. C, 626. Pater Johns Bekanntschaft mit der Nonne Florentia begann in den 1880er Jahren. (siehe Brief von E. A. Egorova mit Datum: spätestens Oktober 1888). Gedruckt mit Autogramm: GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 4–5. Zum ersten Mal veröffentlicht. Zum Konflikt am Vorontsov-Hof siehe Briefe an Bischof Arseny vom 26. März und 29. August 1904, Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 17. August und Notizen. zu ihnen. Das Gehöft wurde in einem von A. M. Terentyeva gestifteten Haus in der Ochakovskaya-Straße eingerichtet. Auf ihre Kosten, nach dem Willen ihres verstorbenen Mannes N.G. Terentyev wurde ein neues vierstöckiges Gebäude gebaut, in dessen Keller sich eine Prosphora und eine Bäckerei befanden, im ersten Stock befand sich ein Refektorium und in den drei oberen Stockwerken befanden sich die Zellen der Schwestern, wobei eine Zelle nur von zwei Nonnen belegt war. Auf dem Territorium des Hofes wurde nach dem Entwurf des Architekten S.I. Andreev auch ein zweistöckiges Kirchengebäude errichtet, in dessen erstem Stock sich eine Kapelle, Zellen und Räume von Pater John befanden und im zweiten eine dreischiffige Kirche für 1000 Personen mit Chören und einem kleinen Glockenturm. Auf dem Hof ​​gab es auch einen guten Obstgarten (Ved. 1902, 22. August, Nr. 181). Die Äbtissin des Vorontsov-Klosters, Taisiya (Pavlova), befand sich bereits im Oktober 1904 im Hof von St. Petersburg. Wie aus ihrem Brief an Pater John hervorgeht, bestand Bischof Arseny darauf, dass sie im Metochion blieb: „Ich bat den Bischof um seinen Segen, ins Kloster zu gehen, aber er sagte: Sie müssen hier leben, und dort gibt es einen Schatzmeister“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 344–345). Den Worten aus dem Brief an Pater Novizin Alexandra Terentyeva zufolge brachte das Erscheinen der neuen Äbtissin jedoch nicht die lang erwartete Zustimmung in den Hof (ebd.). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 22. Erstveröffentlichung: KP. W.T. I. S. 283. Bis 1904 hatten R. G. und N. N. Shemyakin drei weitere Kinder. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 265265 rev. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 36–37. S. 626. Nachdruck von: Metropolit Veniamin (Fedchenkov). S. 521. Das Datum ist im Text der Veröffentlichung angegeben. Pater John richtet am Tag des 49. Jahrestages seines Priesteramtes einen Brief an den Metropoliten. siehe Brief an Metropolit Anthony vom 15. November 1902. Beiden Anträgen wurde nach dem Tod des Vaters am 20. Dezember 1908 stattgegeben. Nachdruck aus: Das Leben und Werk des unvergessenen Erzpriesters der Rechtschaffenen Fr. Johannes von Kronstadt. M., 1916. S. 41. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 266. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 627. Frohe Geburt Christi. Am 18. Dezember legte Pater John die Beichte ab und empfing die heilige Kommunion beim Rektor der Kirche der Militärgefängnisabteilung, Erzpriester Brilliantov, und verspürte nach seinen eigenen Worten erhebliche Erleichterung. In einem Bulletin über seinen Gesundheitszustand in der Zeitung Kotlin wurde berichtet, dass sich seit Montag, dem 20. Dezember, „der Gesundheitszustand von Pater Joanna langsam verbessert; Appetit und Schlaf sind zufriedenstellend; die Temperatur ist normal“ (1904, 21. Dezember, Nr. 288). Nachdruck von: Kotlin. 1904. 22. Dezember, M 289. Daten entsprechend dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Nachdruck von: Kotlin. 1904. 22. Dezember, Nr. 289. Daten entsprechend dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Nachdruck aus: Arkhangelsk EV. 1914. 15. März, Nr. 6. Teil des Inoffiziellen. (Auszug). Dort ist das Datum angegeben. Wahrscheinlich wollte Pater John im Falle seines Todes für die Kirche und die Schule sorgen (siehe Brief an Metropolit Anthony vom 12. Dezember 1904). Nachdruck von: Kotlin. 1905. 4. Januar, Nr. 2. Am 3. Januar, am Ende der Liturgie, begab sich der Domklerus unter Glockengeläut in einer feierlichen Prozession zur Wohnung von Pater John. Die Zeitung „Kotlin“ berichtete: „Die Chorsänger gingen voran und sangen den Kanon: „Auferstehungstag“, gefolgt von einer Laterne, die vom Kirchenältesten M.A Erzpriester A.P. Popov mit dem Kelch der Heiligen Gaben in seinen Händen, unterstützt von zwei Diakonen, Zrelov und Poletaev. Diese Prozession wurde von einer riesigen Menschenmenge und Gottesanbeterinnen begleitet“ (Kotlin. 4. Januar, Nr. 2). Das Heilige Sakrament im Haus von Pater John wurde in der folgenden Reihenfolge gespendet: Pater John stand auf, nahm den Kelch aus den Händen seines Assistenten A.P. Popov entgegen und nahm an den Heiligen Mysterien Christi teil. Danach begann der Ritus der Segnung der Salbung mit 7 Erzpriestern und Priestern. Die Priester und Diakone selbst sangen mit den Psalmen. Alles wurde ohne Auslassungen gesungen und vorgelesen, auf Wunsch des Kranken selbst, der nach dem Empfang der Kommunion im Stehen während der Salbung auf seinem Krankenbett lag. Der Kanon und das erste Evangelium wurden von Pater Dr. A.P. Popov, die restlichen 6 Evangelien und Salbungen wurden von den übrigen Erzpriestern und Priestern durchgeführt. Während des Gebets drangen von der Straße Schluchzen und Schreie in die Wohnung. Das Bild war berührend und unvergesslich, als alle Priester im Gebet das Evangelium auf den Kopf von Pater legten. John“ (ebd.). Nachdruck aus: Glaube und Kirche. 1905. Buch. 1. S. 5. Ungefähr datiert nach dem Datum der Zensurerlaubnis der Zeitschrift (18. Januar). Nachdruck aus: Arkhangelsk EV. 1914. 15. März, Nr. 6. Teil des Inoffiziellen. (abgekürzt). Datiert im Zusammenhang mit dem Brief vom 9. Januar 1905, als sich Pater Johns Gesundheitszustand verbesserte. Der Ausbruch der Krankheit von Pater John geht auf Mitte Dezember 1904 zurück (siehe Anmerkung 1 zum Brief an Nonne Florentin vom 1. Dezember 1904). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 72. Äbtissin Taisias Bedenken wurden in zahlreichen Briefen und Telegrammen zum Ausdruck gebracht, die sie nach Kronstadt schickte. Da sie Pater John nicht selbst stören wollte, richtete sie Fragen an seinen Angestellten, V.I. Pertsova. In einem Brief vom 17. Dezember 1904 schrieb sie insbesondere: „Ich werde dir nicht verheimlichen, liebe Verochka, dass der Herr, als er meine aufrichtige, kindliche Hingabe an den Vater sah, mir in einer Vision deutlich offenbarte, dass er noch nicht sterben, sondern zur Ehre Gottes auferstehen würde. In der Nacht des 13. Dezember. Ich träumte, dass Vater in unserem Kloster war; Er und ich gingen von meinen Zellen (Er besetzt die Katze) zu unserer Hauskirche zur Chor; (können Sie sich unsere Räumlichkeiten vorstellen?) Als Vater den Chor entlang des Korridors betritt, dreht er sich zu mir um und sagt: „Warum sind Ihre königlichen Türen noch nicht geöffnet?“ - Es ist Osterwoche!“ Und mit diesen Worten stürzte er über das Chorgeländer direkt in die Kirche hinab, um das Königstor zu öffnen, und stürzte natürlich aus allen Höhen zu Boden. Ich war wie betäubt vor Entsetzen und erwartete, dass alle seine Knochen zerschmettert würden, doch dann wich die Angst der Überraschung, dass sein Sturz nicht einmal einen Klopf verursachte, sondern eher das Rascheln eines heruntergefallenen Blattes Papier. Ich schaue nach unten und sehe: Vater, der quer mit dem Gesicht auf dem Boden liegt, hebt den Kopf und blickt sich nach beiden Seiten um. Dann erhebt er sich schnell, stellt sich auf die Füße, streckt die Hände zum Himmel und sagt: „Ehre sei Dir, Herr!“ Dann sagt er zu mir, immer noch benommen im Chor stehend: „Hab keine Angst, ich bin unverletzt!“ Damit bin ich aufgewacht! Dieser Traum weckte in meiner Seele die Hoffnung, dass Vater bald genesen würde, aber ich hielt mich natürlich nicht für würdig, eine solche Benachrichtigung zu erhalten, und hatte Angst, ihm zu vertrauen. Jetzt teile ich meine Freude mit Ihnen und glaube, dass die Gerechten ewig leben und der Allmächtige für sie sorgt (Mi: Weisheit 5:15). Ich bitte Sie, Vater diese Vision zu übermitteln und ihm, wenn möglich, meinen beigefügten Brief zu übermitteln, wenn es ihm nicht schwer fallen wird, ihn zu lesen. Bitte nehmen Sie meine herzlichen Grüße zu den bevorstehenden Feiertagen der Geburt Christi entgegen. Wenn Sie Zeit haben, antworten Sie uns und erzählen Sie uns ausführlicher über die Krankheit und den Gesundheitszustand unseres unschätzbar wertvollen gemeinsamen Vaters, Äbtissin Taisia, der Sie liebt, in dieser Zeit. Mein Lieber, obwohl ich den Brief an meinen Vater erwähnt habe, wage ich es nicht, ihn zu stören, wenn er krank ist. Ich hoffe, dass du ihm alles erzählst und mir antwortest. Ich beschloss zu senden“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 205–206v.). Pater John begann am 6. Januar aufzustehen, am 7. empfing er Besucher, saß auf seinem Bett, am 8. begann er im Zimmer herumzulaufen und segnete die Menschen vom Fenster aus, in der Nacht des 9. Januar ging er in den Hof des Hauses und ging für kurze Zeit spazieren (Kotlin. 1905. 8.–11. Januar, Nr. 5–7), Bulletins über den Gesundheitszustand von Pater John in der Zeitung Kotlin wurden vom Arzt Isaev, den Ärzten Sukhov und Kazansky unterzeichnet. Dr. Kazansky besuchte ihn während seiner Krankheit regelmäßig und beriet Bertenson. Veröffentlicht von: MVed. 1905. 25. Januar 25. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 146. Nachdruck von: Kotlin. 1905. 8. Februar, Nr. 30. Ihre Majestäten antworteten Pater John mit dem folgenden Telegramm: „Wir danken Ihnen herzlich für Ihre Worte des wahren Trostes; wir beten zum Herrn, dass er Ihre kostbare Gesundheit stärkt. Nikolai, Alexandra.“ Die Antwort ging am 7. Februar um 0:10 Uhr bei Pater John ein. und am nächsten Tag in der Zeitung Kotlin mit folgenden Worten veröffentlicht: „In 10 Minuten. Um 1 Uhr Mitternacht hatte ich das Glück, von Ihren Majestäten, dem souveränen Kaiser und der Kaiserin Alexandra Fjodorowna, das folgende äußerst gnädige Telegramm zu erhalten“ (8. Februar, Nr. 30). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 73–74. Während der Krankheit von Pater John erkundigte sich der Kaiser wiederholt persönlich und bei seinen Mitarbeitern nach seinem Gesundheitszustand. So erhielt Pater John am 20. Dezember 1904 das folgende kaiserliche Telegramm: „Ich freue mich aus tiefstem Herzen und danke Gott, der Ihnen in ganz Russland eine verbesserte Gesundheit und die Erhaltung Ihres kostbaren Lebens geschenkt hat. Nikolay“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 1); Am 5. Januar 1905 besuchte Großherzogin Militsa Nikolaevna Pater John; Der Kaiser und die Kaiserin brachten in einem Telegramm vom 7. Februar 1905 ihre Sorge um die Gesundheit des Vaters zum Ausdruck (siehe Anmerkung 2 zum Telegramm an Kaiser Nikolaus II. und Kaiserin Alexandra Fjodorowna vom 6. Februar 1905). siehe Hinweis. 1 zum Telegramm an Kaiser Nikolaus II. und Kaiserin Alexandra Fjodorowna vom 6. Februar 1905. Vielleicht antwortet Pater John auf den folgenden Brief der Äbtissin, den ihm E. Shishunova zugestellt hat: „Obwohl ich Ihnen gerade einen Brief per Post über V. Kornev geschickt habe, kann ich während der Reise unserer Schatzmeisterin nach St. Petersburg nicht anders, als Ihnen zu schreiben und sie anzuweisen, Sie zu besuchen, worüber sie selbst „froh“ ist, wenn der Herr sie nur zu Ihnen bringen würde. Oh, möge der Herr Ihnen die ganze Unendlichkeit unserer Liebe und reinen Hingabe an Sie, unsere, zeigen Engel!.. Im Sommer 1905 reiste Pater John in seine Heimat und besuchte Anfang Juli das Leushinsky-Kloster. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 74–75. siehe Hinweis. 5 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 8. Februar 1905. Nachdruck aus: Dukhonina. S. 174. Datumsangaben nach Eingangszeitpunkt des Briefes beim Adressaten. Dukhonina berichtete Äbtissin Antonia über den Gesundheitszustand von Pater John, die einen Brief an Pater schrieb; Darin hieß es insbesondere: „Wie viel Kummer bereitete uns allen, Ihren Bewunderern, die schlechte Nachricht über Ihren früheren schlechten Gesundheitszustand. Es schien, als würden Sie uns bald verlassen, und dieser Gedanke erschreckte uns alle. Aber der Herr hatte Erbarmen mit uns und sandte Ihnen Erleichterung, auch wenn sie vielleicht nur vorübergehend war, sie tröstete uns dennoch, und so beeile ich mich, Ihnen, ehrwürdigster Vater, unsere Freude darüber zum Ausdruck zu bringen. Wir danken dem Herrn und der Mutter Gottes, dass das Gebet eines derjenigen war, die für Sie gebetet haben Gott segne dich, lieber Vater, dass du immer an unser Kloster denkst und für den Segen, den du durch Ekaterina Wassiljewna Duchonina gesandt hast, und jetzt fallen wir alle, die Schwestern unseres Klosters, zu deinen Füßen“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. He. 1. D. 7c. L. 16–16v.). Dukhonina wurde am 16. Februar in Kronstadt abgebaut (Dukhonina. S. 174.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 75. Pater John feierte seine erste Liturgie nach seiner Krankheit am Vergebungssonntag, dem 27. Februar, und am 2. März diente er gemeinsam mit Erzpriester. A. P. Popova, Priester. N. V. Petrovsky, Diakon Poletaev und Psalmist Kiselev führten die Liturgie der vorgeheiligten Gaben durch. „Nach dem zweiten Gottesdienst, einem langen während der Fastenzeit, war eine leichte Ermüdung in den Bewegungen des Vaters kaum wahrnehmbar. Eine laute Stimme, ein fröhliches Aussehen, ein schneller und sicherer Gang dienten als Beweis dafür, dass seine Gesundheit wiederhergestellt war“ (Kotlin. 1905, 3. März, Nr. 49). Pater John feierte die Liturgie der vorgeheiligten Gaben in der St.-Andreas-Kathedrale, die von zwei Priestern zelebriert wurde. Während ihnen die Heiligen Gaben gebracht wurden, ereignete sich in der Kirche ein Vorfall: Mehrere Frauen kletterten über die Holzgitter und stürmten in einer Menschenmenge zum Königstor, jammerten und baten um den Empfang der Kommunion; Der Ansturm war so heftig, dass einige von ihnen sogar die königlichen Tore überquerten und Pater John zwangen, sich hastig zum Altar zurückzuziehen (ebd. 1905, 10. März, Nr. 55). Der Osterfeiertag 1905 fiel auf den 17. April. Im April 1905 erhielt Pater John einen Brief vom Erzpriester der Romanov-Borisoglebsky-Auferstehungsstadtkathedrale, Pater Leonid Sretensky, in dem es hieß: „Ich freue mich über Ihre Genesung von Ihrer Krankheit. Ich wage zu sagen, besonders wir, Ihre Nachbarn, die ungeduldig auf Ihre Ankunft in Wau warten, werden Ihren Besuch in diesem heiligen Kloster für die große Barmherzigkeit Gottes würdigen und hoffen, dass wir die Ehre haben, Sie zu sehen und mit Ihnen der göttlichen Liturgie zu dienen.“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 39–40 rev.). Pater John ruhte vom 21. bis 26. Mai in Vaulovo (siehe Brief von E. K. Sergieva vom 22. Mai 1905). Pater John besuchte das Leushinsky-Kloster Anfang Juli (siehe Brief von M.F. Babenko vom 7. Juli 1905 und Anmerkung 1 dazu). Im Sommer 1905 erfolgte schließlich die Reise in seine Heimat. Pater John blieb vom 4. bis 7. Juni in Sura. Nachdruck aus: PL. 1905. 25. März, Nr. 75. Der Artikel von Pater John, der in derselben Ausgabe unter dem Titel „Ein wahrheitsgemäßes Wort zum Artikel in der „Petersburger Liste“: „Die Jungfrau Maria hat in Kronstadt nicht bereut“ veröffentlicht wurde, war eine Antwort auf den Artikel von I. Dukhovtsev, der in Nr. 72 derselben Zeitung veröffentlicht wurde und den „Aktivitäten“ von Porfiria Kiseleva gewidmet war, die in Kronstadt den Spitznamen „Jungfrau Mutter“ erhielt. Dukhovtsev beschuldigte Kiseleva, über den Namen des Vaters spekuliert zu haben Pater John sagte in seiner Antwort insbesondere: „Und solche absurden, unrealistischen Dinge werden erzählt – als ob sie in Kronstadt stattgefunden hätten, und zwar am helllichten Tag, vor den Augen der Öffentlichkeit – als ob die Muttergottes nach der Messe feierlich, begleitet von weiblichen Personen, ehrenvoll die St.-Andreas-Kathedrale verlässt.“ Aber niemand, der in Kronstadt lebt, hat so etwas gesehen oder gehört. Inzwischen ist die Frau, die blasphemisch den Spitznamen „Mutter Gottes“ trägt, an einem solchen Spitznamen überhaupt nicht schuld, wie ich sicher weiß – sie ist krank, sitzt ständig zu Hause, in ihrer Ecke und war noch nie im Dom; Inzwischen behauptet Dukhovtsev, er sei selbst nach Kronstadt gekommen und habe die feierliche Prozession von Kiseleva aus der Kathedrale gesehen. Und der Autor des Artikels, ein geistlicher oder weltlicher Einwohner von Oranienbaum, schämte sich nicht, der Öffentlichkeit eine solche Lüge zu präsentieren, die sie zum Stöhnen und Keuchen brachte; Oh, was ist in Kronstadt und vor der Öffentlichkeit und in der Umgebung los? Joanna! Tatsache ist, dass so etwas noch nie passiert ist und alles, was über die unglückliche Kiseleva gesagt und veröffentlicht wird und nicht ähnlich ist, eine bewusste Lüge ist. Glauben Sie mir, Leser, als Priester. „Ich bin der Beichtvater der unglücklichen und kranken Porfiria und behandle sie gnadenlos vor dem Angesicht Gottes und überführe sie von ihren Sünden.“ Das Erscheinen von Dukhovtsevs Artikel war mit dem Namen P. Kiseleva verbunden, dessen Persönlichkeit die Aufmerksamkeit sowohl geistlicher als auch weltlicher Autoritäten auf sich zog. So wurde am 9. Dezember 1904 vom Büro des Oberstaatsanwalts der Heiligen Synode eine Nachricht des Sekretärs des Jaroslawler Theologischen Konsistoriums an den Innenminister über eine örtliche „betrügerische Bande, die von einem gewissen Porfiry Kiseleva organisiert wurde“ geschickt. Am 18. Februar 1905 sandte der Gouverneur von St. Petersburg diese Nachricht, ergänzt durch ein weiteres Dokument, an die Polizeibehörde der Hauptstadt und den Staatsanwalt der Moskauer Justizkammer (als „geheim“ eingestuft). Darin hieß es: „Aufgrund des Berichts Nr. 17002 vom 19. Dezember 1904 über die Aktivitäten von Porfiria Ivanova Kiseleva, die in Oranienbaum lebt und „Mutter Gottes“ genannt wird, und ihrer Organisation einer Bande mit dem Ziel, die religiösen Gefühle des einfachen Volkes auszunutzen, teile ich der Polizeibehörde mit, dass nach den Taten im Jahr 1902. Bei der Durchsuchung der Wohnung des ehemaligen Gendarmerie-Unteroffiziers Prochor Kostin wurden die genannte Kiseleva und ihre Komplizen vorsichtiger und wählten die Berge für ihre Propaganda. Kronstadt und die inneren Provinzen Russlands, nur Kiseleva blieb in Oranienbaum, führte ein zurückgezogenes Leben, wurde manchmal von einigen Besuchern besucht, und Pater Johannes von Kronstadt besuchte Kiseleva und blieb jedes Mal bei ihr, wenn er durch Oranienbaum kam. Am 13. Januar zog Kiseleva anlässlich der Krankheit von Pater John nach Kronstadt in die Andreevskaya-Straße, zum Chramowaja-Haus, wo Michail Petrow ankam und sich selbst „Michael der Erzengel“ nannte. Nach den durchgeführten Untersuchungen sind Kiseleva und Petrov an den Tagen der Kommunion der Heiligen Mysterien von O. John durch O. Brilliantov fast ständig bei O. John; Kiseleva empfängt dann die heilige Kommunion von Pater John und verteilt sehr großzügig Geld und Geschenke an verschiedene Menschen um Pater John, angeführt von der Frau des Hauptmanns 2. Ranges Rodionov mit ihrer Dienerin Evgenia, die den Zugang zu Pater John verwaltet und dafür viel Geld erhält. Beigefügt ist eine Fotokarte der erwähnten Kiseleva“ (GARF. F. 102. Op. 3. Op. 1904. S. 3069. L. 3–8 Bde.). Dukhovtsevs Artikel und die damit verbundene verleumderische Kampagne gegen Pater John (insbesondere in den Zeitungen „Petersburg Listok“ und „Petersburg Gazeta“) waren also alles andere als zufällig (Kotlin. 1905. Februar). 25, Nr. 45). Siehe auch Brief an N.A. Skrobotov vom 30. März 1905 und Notiz an ihn. Nachdruck von: Metropolit Veniamin (Fedchenkov). S. 521. Datiert wie in der Veröffentlichungsquelle angegeben. Metropolit Antonius antwortete bereits am nächsten Tag, dem 25. März. Er schrieb: „Ich freue mich aufrichtig und spreche inbrünstige Gebete und Dankbarkeit an den himmlischen Hirten für seine große Barmherzigkeit aus, die er bei der Wiederherstellung Ihrer Gesundheit und der Stärkung Ihrer Kraft für die weitere unermüdliche und fruchtbare Arbeit auf Gottes Gebiet gezeigt hat.“ Er drückte seine Dankbarkeit für die Glückwünsche zum Fest Mariä Verkündigung aus und dankte Vater auch dafür, dass er ihm ein „neues Buch“ mit seinen „Predigtwerken zur Ermahnung falschgesinnter Menschen und zur Heilung moderner sozialer Missstände“ geschickt hatte (ebd.). Das Wort von Pater John zur Verkündigung der Allerheiligsten Theotokos, siehe: Ved. 1905. 24. März, Nr. 67. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 75–76. Bereits Mitte März hielt Pater John allgemeine Beichten ab, hielt Liturgien ab (zum Beispiel waren bei der frühen Liturgie am 26. März in der St.-Andreas-Kathedrale 3.000 Kommunikanten anwesend), besuchte die Kranken in ihren Wohnungen usw. Pater John besuchte das Leushinsky-Kloster vom 1. bis 7. Juli. siehe Hinweis. 7 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 9. März 1905 und Brief an E.K. Sergieva vom 14. Juni 1905. Nachdruck aus: PL. 1905. 2. April, Nr. 83. Dieser Bitte folgte der Text eines neuen „Artikels“ mit dem Titel „Antwort auf zwei Artikel der St. Petersburger Liste“: „Mehr über die Kronstädter Muttergottes“ und „Über das wahrheitsgemäße Wort über die Kronstädter Muttergottes“: „Für diejenigen, die in den letzten Tagen ihren Glauben an den Artikel des anonymen Dukhovtsev nicht verloren haben, bitte ich sie, mein Wort zu lesen. Ich sage dieses Wort als Priester, zur Verteidigung meines guten Namens, den ich am meisten schätze und den ich hoffentlich haben werde.“ Bis zum Ende stand Porfiria Kiseleva nie unter meinem Schutz, als ob sie den Titel „Jungfrau Mutter“ angenommen hätte, auf ihre Einladung zu einem Gottesdienst, einer Beichte und einer Kommunion der Heiligen Mysterien, und sie war überrascht und glaubte nicht, dass sie so genannt wurde Es ist ein solcher Name; wie ich - der Name Christi. Aber wann gab es in Russland keine Ignoranten? Aber die Zeit, in der einige Porphyria als „Mutter Gottes“ verehrten, ist vorbei; Die Absurdität wurde aufgedeckt – glauben Sie mir, es bleibt nur die Legende übrig. Das habe ich gesagt. Durch Kiselevas wiederholtes Geständnis war ich völlig davon überzeugt, dass sie wirklich alle ihre Sünden bereute, dass sie aber angeblich von den Menschen den Titel „Mutter Gottes“ angenommen hatte, der ihr von Ignoranten und Schmeichlern verliehen worden war – sie gab ihre Schuld nicht zu und wird sich dafür vor Gott verantworten. Seien Sie ruhig, Leser des Leaflet, was Kiseleva angeht, und glauben Sie mir, dass sie nichts weiter als eine kranke, reuige Sünderin ist; aber wir sind nicht alle ohne Sünde; und damit Sie nicht von ihrer Anwesenheit in Kronstadt in Versuchung geführt werden, wird sie morgen nach Oranienbaum aufbrechen. Was die johannitische Häresie betrifft, die von müßigen Leuten erfunden wurde, so werde ich selbst als strenger Frömmigkeitsfanatiker sie niemals zulassen, und sie ist auch nie geschehen. Aber es gab nur vorübergehend Gerede über Unwissenheit, und jetzt ist es weg. Ich habe den vorherigen Artikel nicht aus Wut geschrieben, sondern habe die Wahrheit gesagt, wie sie war und ist. 30. März 1905 Erzpriester John Sergiev.“ Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 147. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 5–6v., 31. Zum ersten Mal veröffentlicht. Einer der ersten Besitzer von Vaulov, Fürst Wassili Jakowlewitsch Aljabyew, baute im Dorf eine Holzkirche zu Ehren der Wladimir-Ikone der Gottesmutter. Im Jahr 1729 brannte es nieder, und zwanzig Jahre später baute der Neffe des Fürsten, Oberst Afanasy Ivanovich Alyabyev, an seiner Stelle ein neues – steinernes Gebäude mit Doppelkuppel zu Ehren der Mariä Himmelfahrt und einer Kapelle zu Ehren des Heiligen Wundertäters Nikolaus. Sie wurde 1751 geweiht. Einige Jahre später, 1767, entstand in Vaulovo eine warme Winterkirche mit einer Kuppel im Namen des Heiligen Alexander Svirsky. Ihr Organisator war Afanasy Ivanovichs Neffe, Leutnant Wassili Alekseevich Alyabyev. Im Jahr 1884 wurde V.P. Mordvinov begann mit der Renovierung heruntergekommener Kirchen und schloss diese erfolgreich ab (weitere Einzelheiten finden Sie unter: Vaulovsky Assumption Women's Skete. M., 2003. S. 4, 9). siehe Brief an M.A. Korovnikov vom 2. Juni 1905 (Liste). Gedruckt von; Briefe an Äbtissin Taisia. S. 76–77. siehe Briefe an Äbtissin Taisia ​​​​vom 27. Februar 1903, V.K. Sabler vom 31. Juli 1903 und E.K. Sergieva vom 22. Mai 1905. Der Tagebucheintrag von Pater John, der den Gottesdienst beschreibt, ist erhalten geblieben: „Um 12 Uhr nachts (am 23. Mai). Ich danke dem Herrn, der mich während der Liturgie von der Verlegenheit und Unterdrückung befreit hat, die in meiner Seele aufkam, als ich den Rauch der vom Wind verwehten Kerzen auf dem Altar sah, der die Mitra auf mir zu verrauchen schien (ich bedauerte es, damit es nicht verrußte). - Eitelkeit und Eitelkeit in solchen Momenten!). Aber der Herr sandte seine Wahrheit und seine Gnade in mein Herz, und ich überwand den Traum des Feindes, der mich mit seiner Leidenschaft für Verfall und Staub beunruhigte. Nachdem ich mich beruhigt hatte, verrichtete ich den Gottesdienst, der in der Kirche stand, über das Osterfest, über den Beweis der Auferstehung der Toten aus der Natur, die im Winter taub und tot wird, aber im Sommer zum Leben erwacht, stärkt und riecht wohlriechend ...“ (zitiert nach: Bischof Arseny (Zhadanovsky). S. 174). Das Dampfschiff kam aus Nischni Nowgorod in die Stadt Romanow-Borisoglebsk, wo es vom kasanischen Kaufmann Stakheev auf eigene Kosten repariert wurde. „St. Nikolaus der Wundertäter“ war nun mit elektrischer Beleuchtung und einer speziellen Kabine für Pater John ausgestattet (Kotlin. 1905. 14. Juni, Nr. 131). In einem Brief an den Vater vom 28. April 1905 schrieb Sura-Novizenin Elena Tseloukhova: „Die Kabine der 1. Klasse wurde in der Länge und etwas in der Breite hinzugefügt, so dass das Bett für Sie immer hinter dem Vorhang steht ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 384–385 rev.). Pater John verließ Vaulovo am 26. Mai um 16 Uhr nachmittags und kam am selben Tag in Romanov-Borisoglebsk an, wo er den Dampfer „St. Nikolaus der Wundertäter“ bestieg. Am 27. Mai hielt er die Liturgie im Dorf. Pokrovsky am Ufer der Sheksna, 28. Mai – in Cherepovets, 29. Mai – an der ersten Schleuse von Nilovets. Am 30. Mai feierte Pater John die Liturgie nicht, weil er es eilig hatte, zur Sure zur Dreifaltigkeit zu gelangen – zum Patronatsfest der Skete-Kirche (Kotlin. 1905, 14. Juni, Nr. 131). Am 28. Mai traf Pater John auf dem Weg nach Sura in Tscherepowez mit Äbtissin Taisia ​​​​​​bei der Weihe der Kapelle des Leushinsky-Klosters. Auf der Reise wurde Pater John von Doktor N. S. Pereshivkin begleitet, der von Prof. Fedorov empfohlen wurde. Pater John wandte sich vor der Reise an Pereshivkins Dienste und war äußerst zufrieden mit ihm (Ved. 1905, 25. Juni, Nr. 135). Am 25. Mai schrieb er jedoch in sein Tagebuch: „Der ätherische Bösewicht suchte und will mich vor dem jungen Arzt, den mir der Professor geschenkt hat, verärgern und erweckt Mitleid mit der beeindruckenden Summe, die er in zwei Monaten ausgehandelt hat. Aber Du, Herr, zerstöre die Täuschung des Feindes!“ (zitiert aus: Ep, Arseny (Zhadanovsky). S. 173. Es war ein zweistöckiges Holzhaus mit bescheidener, aber eleganter Architektur. Im Garten hinter ihm befand sich ein Pavillon, in dem Vater gerne Bücher las, nachdachte und redete (Kotlin. 1908, 25. Juni, Nr. 142). siehe Brief an Äbtissin Taisia vom 29. März 1905. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 19–21. Zum ersten Mal veröffentlicht. Es ist beispielsweise bekannt, dass Pater John am 29. Mai 1905 im Dorf die Göttliche Liturgie feierte. Nilovitsy, Bezirk Kirillovsky. „Am Ende der Matins segnete Pater John selbst die wunderschön mit Chenille bestickten Moiré-Airs, die er von seinem Schiff mitgebracht hatte, und nachdem er dem örtlichen Priester zu dem neuen Ding gratuliert hatte, legte er sie als Geschenk für die Kirche auf den Altar“ (Novgorod EV. 1905. Nr. 12. S. 746). Vor der Kommunion wandte sich Pater John mit einer Predigt an die Menschen. Am 5. Juni schrieb Pater John in sein Tagebuch: „... Sage einfach das Wort, und mein Diener wird genesen... (Matthäus 8:8). Was für eine Einfachheit und welcher feste Glaube des Hauptmanns! Der Herr selbst lobte sie. Herr, befiehl mir, dir zu sagen: „Wenn es nicht genug Wasser im Pinega-Fluss gibt, dann sag einfach das Wort.“ Und es wird mit Wasser gefüllt sein, und mein Schiff, der Dampfer „Nikolai“, wird frei hindurch in meine Heimat Sura und zurück fahren. Amen! (Bischof Arseny (Zhadanovsky). S. 184). Zu dieser Reise siehe auch den Brief an P.P. Schauman vom 10. Juni 1905 (Liste). Nach Angaben des Woiwodschaftsanzeigers Archangelsk kam Pater John am Dienstag, dem 14. Juni, um 4 Uhr morgens aus seiner Heimat in Archangelsk an. Er blieb bis 8 Uhr auf dem Schiff und begab sich dann auf den von Herrn Kyrkalov bereitgestellten Pferden zur Kathedrale, wobei er unterwegs an der Kapelle des Sursky Metochion Halt machte. „Die Nachricht von der Ankunft von Pater John verbreitete sich schnell in der ganzen Stadt, und um 9 Uhr füllte sich die Kathedrale mit Gläubigen. Pater John führte die Liturgie in der Konzelebration der Erzpriester Pater Nikandra Grandilevsky, Pater Wassili Aristow, Priester, Solovyov und des mit ihm reisenden Hieromonks durch. Nach der Liturgie überbrachte Pater John, der Verwalter der Hausverwaltung des Bischofs, die herzliche Begrüßung und den Segen des Bischofs. Am selben Tag besuchte Pater John das Haus des Erzpriesters Michail Sibirtsev und machte sich auf den Weg nach Kholmogory. Am Ende der Liturgie besuchte er Ya. E. Makarov, M. K. Kyrkalov und andere Bürger“ (Archangelsk GV. 1905. 15. Juni, Nr. 131; 16. Juni, Nr. 132; 17. Juni, Frau 133; Archangelsk GV. 1905. 30. Juni, Frau 12. Teil des Inoffiziellen. S. 439–441). Im Juni 1905 war Ioannikiy (Kasan) Bischof von Archangelsk und Kholmogory, Gouverneur war N. G. von Bünting, Vizegouverneur war A. G. von Lilienfeld-Toal. Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1823. L. 2. Kurz bevor er die Petition einreichte, wurde Pater John von der Leiterin des Sursky Metochion, Nonne Porfiria, über Verhandlungen mit S. Kyrkalov informiert: „Ich traf Kyrkalov am 3. August 1905 auf dem Paroch, als ich nach Archangelsk ging, und fragte ihn nach dem gesamten Verlauf der Angelegenheit, was ist der Plan? Er sagte mir, ich solle Ermolin fragen und welche Materialien er geben könne. Der Ziegel dient auch als Gerüst für das Gerüst und mich.“ Ich habe mein eigenes Gerüst für die Pfähle geschickt, und da ich keine Anweisungen von Ihnen hatte, habe ich mich nicht getraut, mir den Plan anzusehen und den extremen Preis herauszufinden – er möchte 500 Rubel haben. Und dann, verzeih mir, Vater, war ich überrascht, warum Kyrkalov hat den Plan angeordnet, und wir werden ihn selbst bezahlen und bauen. Ja, ich habe mit dem Sekretär darüber gesprochen, dass der Plan noch vom Erzpastor bestätigt werden muss und er möglicherweise alles zur Unterschrift nehmen wird, was er möchte. Ich dachte, dass Kyrkalov den Plan spenden würde, und wie oft verneigte ich mich und dankte ihm im Voraus! …“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 63 Bd. 64). Die Befürchtungen von Pater John wurden durch die angespannten Beziehungen zwischen dem Sursky-Kloster und Bischof Ioannikiy verursacht (siehe Anmerkung 3 zum Brief der Äbtissin Varvara vom 13. August 1901). Am 3. August 1905 legte Nonne Porfiria dem Kirchenkonsistorium Archangelsk einen Entwurf für ein Steinhaus für ein neues Metochion vor. Auf einer Sitzung des Konsistoriums am 8. August wurde beschlossen: „Dem Gründer des Sursky-Klosters, Erzpriester John Sergiev, auf seine Kosten und der Äbtissin desselben Klosters, Nonne Porfiria, zu gestatten, auf dem Klostergelände unter ständiger Aufsicht des Diözesanen oder eines anderen nach eigenem Ermessen einen Steinhof zu errichten“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1823. L. 1, 8). In einem Brief an Pater John vom 5. August 1905 schrieb die Nonne: „Für Ihre heiligen Gebete hat der rechte Reverend heute, am 5. August, den endgültigen Bau unserer Kirche genehmigt, für den wir dem Herrn danken, aber wir werden den Herrn nur Tag und Nacht bitten, Ihr Leben zu verlängern und es bis zum Ende zu arrangieren. Ich segne Sie, ergreife bereits Maßnahmen und bereite Stein und Kalk sowie Zement vor. Ich ging zum Hafenbüro, um nach Ufern für die Deponierung zu fragen, und bat um Erlaubnis dafür.“ Material lagern, aber sie haben es bisher zugelassen, dass es mit Gottes Hilfe gut gelaufen ist. Kyrkalov wird Holz und Ziegel liefern, und den Rest beauftrage ich bereits, und ich bestelle Zement aus Jaroslawl billiger als aus Archangelsk ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 117–118ob.). Nachdruck von: Kotlin. 1905. 15. Juli, Nr. 157. Wahrscheinlich wurde bei der Veröffentlichung des Briefes ein Fehler in seinem Text gemacht: Bewunderer von Pater John the Pozdeevs lebten in der Stadt Ustyuzhna. Bevor er nach Vaulovo reiste, besuchte Pater John das Ioannovsky-Kloster in St. Petersburg, wo er am 14. und 15. Juli die Liturgie feierte. Am 14. Juli schrieb er in sein Tagebuch: „Morgens um halb zehn kam ich in St. Petersburg im Ivanovo-Kloster an und feierte die Liturgie, der die Lesung von Stichera und Kanons aus dem Menaion und teilweise aus dem Octoechos vorausging.“ Er spendete allen Nonnen die Kommunion. Erneuert an Geist und Körper“ (ebd., S. 182). Pater John kehrte am 26. Juli nach St. Petersburg zurück. Am selben Tag feierte er die Liturgie im Ioannovsky-Kloster (Ved. 1905, 28. Juli, Nr. 161). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 3–4, 23. Zum ersten Mal veröffentlicht. In seinem Tagebuch schrieb Pater John über den rührenden Anblick der Menschen, die ihn „während meiner Rückreise zu Pferd am späten Abend, [fast] nachts“ begrüßten: „Bei dieser späten Rückkehr trafen mich Erwachsene und Kinder, Jungen und vor allem Mädchen und Mädchen, die von morgens bis abends auf mich warteten. Was für ein glühender Glaube! Was für Tränen! Was für ein kindliches, glühendes Vertrauen in mich! Ich wollte selbst weinen. Die Mädchen baten mich, zu Gott zu beten, damit sie gut und erfolgreich lernen könnten. Helfen Sie ihnen, Herr! Du warst es, der mir, dem Unwürdigen, ihre kindlichen, einfachen Herzen zugewandt hat! In seinem Tagebuch schrieb Pater John über den rührenden Anblick der Menschen, die ihn „während meiner Rückreise zu Pferd am späten Abend, [fast] nachts“ begrüßten: „Bei dieser späten Rückkehr trafen mich Erwachsene und Kinder, Jungen und vor allem Mädchen und Mädchen, die von morgens bis abends auf mich warteten.“ Was für ein glühender Glaube! Was für Tränen! Welches Vertrauen in mich ist kindlich, leidenschaftlich! Ich wollte selbst weinen. Die Mädchen baten mich, zu Gott zu beten, damit sie gut und erfolgreich lernen könnten. Hilf ihnen, Herr! Du warst es, der mir, dem Unwürdigen, ihre kindischen, einfachen Herzen zugewandt hat! "(ebd.). (ebd.). Es ist bekannt, dass dies nicht das erste Mal war, dass Pater John auf dem Schiff „Wladimir“ reiste. So wurde 1902 dieses Dampfschiff, das damals dem Wesejegonsker Kaufmann Jefremow gehörte, für seine Reise entlang der Flüsse Scheksna und Wolga gemietet. Es ist nach dem Original gedruckt – das Autogramm von Pater John, typografisch wiedergegeben mit Datum und Betrag des gesendeten Betrags; gespeichert: Archiv des Verlages „Vaterhaus“. Die Umstände des Eingangs des Briefes beim Adressaten werden in einem an die Redaktion des Verlags gerichteten Brief einer Verwandten des Adressaten, Catherine Doucet, dargelegt, die heute in Frankreich in der Stadt Meudon lebt – einem der Zentren der russischen postrevolutionären Emigration. Frau Doucet schreibt: „Die jüngere Schwester meiner Großmutter, Taisiya Mikhalovskaya (Grodno. 1905 – Menton. 1998), erkrankte als Kind an Meningitis. Ihre Mutter, Ekaterina Nikolaevna Mikhalovskaya, geb. Scepuro, Ehefrau von Erzpriester Konstantin Mikhalovsky, schrieb an Pater John und bat ihn, für das Kind zu beten. Das Kind erholte sich. An dem Tag, als Pater John den Brief erhielt, sank die Temperatur betete für das Kind. Mutter schickte Geld an Pater John“ (ebd.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 77. siehe Brief von I.F. Babenko vom 7. Juli 1905 und Notiz. ihm. Nachdruck aus: Sursky. S. 459 (mit Bezug auf die Zeitung „Novoe Vremya“). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 150. Patronatsfest in der Hauskirche Mariä Himmelfahrt in der Stadtduma, wo Pater John regelmäßig diente. In der Chronik des Pjuchtiza-Klosters gibt es keine Informationen über den Besuch des Vaters in Pjuchtiza nach dem 17.–18. November 1903. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 47. Zum ersten Mal veröffentlicht. Datiert im Zusammenhang mit einem Brief der Äbtissin des Klosters, Nonne Porfiria, vom 5. August 1905, in dem es heißt: „Von Montag, dem 8. August an, segne uns, mit dem Ausheben des Fundaments zu beginnen“ (ebd. L. 117–118v.). siehe Brief an Bischof Ioannikiy vom 26. Juni 1905 und Anmerkung. 1 zu ihm. Pater John baute das Gehöft auf eigene Kosten und leistete selbst Zahlungen an den Bauunternehmer. In einem Brief vom 5. August informierte ihn Nonne Porfiria über die Bedingungen des Auftragnehmers: „... in Schwarz für 25.000, aber genau wie beim Leben, geben Sie 50 für die Arbeit ein und bereiten Sie das Material für uns vor“ (ebd. L. 117). Anscheinend passten die Bedingungen nicht zu Pater John, denn am 10. August 1905 telegrafierte Shamin an ihn: „Mutter hat mir Ihr Telegramm mitgeteilt, dass ich innig um die Arbeit bitte. Ich skizziere den Fortschritt der Arbeiten. Was bedeutet es, die Erde grob für ein zwei Klafter tiefes Fundament auszuheben, die Erde aus dem Gebäude zu transportieren, den Schutt auszugraben, einen Kellerboden zu bauen, die Wände des gesamten Gebäudes mit Ziegeln zu verlegen, es mit einem Eisendach zu bedecken, eine Kirche zu bauen.“ Kuppeln, Kreuze aufstellen, Unterböden, Decken, Zäune installieren, alle Roharbeiten – ein Mauerwerk für das gesamte Gebäude – 12.000 Rubel kostet ein Gebäude mit vollständiger Fertigstellung hier nicht“ (ebd. D. 16a. L. 196). Die Stärke des Gebäudes machte Pater John große Sorgen. Hierauf kehrte er 1907 noch einmal zurück, als der Hof bereits gebaut war. Am 2. März telegrafierten Ingenieur Katsienko und Shamin an ihn: „Wir haben Ihr Telegramm erhalten. Wir bitten Sie, hinsichtlich der Festigkeit, Stabilität und Korrektheit des gebauten Gebäudes absolut ruhig zu sein. Derzeit herrscht Neid, Verleumdung und Unglaube, es ist nicht verwunderlich, dass es Menschen gibt, die alle möglichen lächerlichen und falschen Gerüchte verbreiten. Vergewissern Sie sich bei Ihrer Ankunft in Archangelsk mit eigenen Augen vom hervorragenden stabilen Zustand des Gebäudes“ (ebd. D. 2. L. 160). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 77–78. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 267–268. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 36–37. S. 627. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 73. Inhaltlich datiert (siehe Anmerkung 1). Am 27. Oktober verließ Pater John nach der Matin und der Liturgie Kronstadt auf einem gemeinsamen Dampfer über Lisiy Nos. Den Memoiren von E. V. Dukhonina zufolge hielt er einen Gebetsgottesdienst im Ioannovsky-Kloster ab und ging dann zur Nachtwache im Haus seiner Bewunderer, womit er das zwei Wochen zuvor gemachte Versprechen erfüllte. (Dukhonina. S. 221–222.) Am 31. Oktober kehrte er nach Kronstadt zurück (Kotlin. 1. November, Nr. 243). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 78. Fryshtik – Frühstück (aus dem Deutschen Frustuck). Am 30. Oktober berichtete die Zeitung Kotlin: „Seit gestern Morgen nimmt Kronstadt sein normales Aussehen an. Die Zahl der Militärposten, Patrouillen und Kavalleriepatrouillen auf den Straßen ist kleiner geworden, an der St.-Andreas- und Wladimir-Kathedrale gibt es keine Maschinengewehre mehr“ (Nr. 242). Der Brief von Pater John zeigt, wie ungerecht die Vorwürfe der Gleichgültigkeit waren, die sowohl in Briefen von Privatpersonen als auch auf den Seiten von Zeitungen gegen ihn erhoben wurden. So erhielt er beispielsweise am 1. November einen Brief, in dem es hieß: „Wir haben durch Zufall erfahren, dass Sie nach Ihrer Abreise aus Kronstadt am 27. Oktober nach Kronstadt zurückgekehrt sind, nachdem Sie die schreckliche Nacht der allgemeinen Niederlage durch Matrosen und Artilleristen überlebt hatten. Unter Nutzung Ihres Einflusses auf Vater den Zaren sollten Sie alle Ihre Anstrengungen unternehmen, einschließlich des Gebets für die unglücklichen, einst wahnsinnigen Leidenden, unsere Matrosen und anderen Soldaten, damit sie nicht durch die Hände der Henker – ihrer eigenen – sterben.“ Brüder. Es gibt keine größere Liebe, als wenn jemand sein Leben für seine Freunde gibt (vgl. Johannes 15:13). siehe Hinweis. 5 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 27. Februar 1903 Nina (Sulimova) ist die ältere Schwester am Leushinsky-Hof in St. Petersburg. Nachdruck von: Kotlin. 1905. 23. November, Nr. 261. Die Herausgeber der aufgeführten Publikationen im Jahr 1905 waren: N. A. Skrobotov („Petersburg Leaflet“), N. S. Khudekov, P. F. Levdik („Petersburg Newspaper“) und A. A. Suvorin („Rus“). Beispielsweise wurde in Ausgabe Nr. 13 der Zeitung „Rus“ (vom 8. November 1905) eine mit „Bayan“ unterzeichnete Notiz „O. John und die Kronstädter Unruhen“ veröffentlicht, in der Pater John der „schändlichen Flucht“ aus der Stadt beschuldigt wurde. Pater John schrieb in seinem Tagebuch wiederholt über die Angriffe der Zeitung „St. Petersburg Listok“, beispielsweise für den 17. Mai 1905: „Ich danke dem Herrn, der mein Herz beruhigt hat, das durch die Verleumdungen der Schreiberlinge der „St. Petersburg Listok““; 4. Juli 1905: „Ich danke dem Herrn, der in meinem Kummer über die Feindseligkeit von Hieromonk V. und Priester Z., die mich in der Zeitung „St. Petersburg Listok.“ Ich betete für sie“ (Bischof Arseny (Zhadapovsky). S. 174, 181). Gerüchte, dass sich Pater John in das Solovetsky-Kloster zurückgezogen habe, waren im Jahr 1905 weit verbreitet, wie insbesondere aus einem Brief der Orjoler Äbtissin Antonia vom 30. Juni 1905 hervorgeht: „Wenn es wahr ist, dass Sie, unsere Koryphäe, sich in das Solovetsky-Kloster zurückziehen, um bei dem Einen Gott zu sein, dann wird unsere Trauer trotz aller Entbehrungen, Ihr Wort zu hören, von dem Gedanken überwältigt, dass Sie, erschöpfter Leidender Christi, Sie sind.“ wird Frieden für deine Seele in der Einheit mit Gott finden“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 24), sowie ein Brief der Sursker Nonne Porfiria vom 14. Januar 1905: „Unser Archangelsk-Gebäude interessiert alle und dient dem allgemeinen Urteil und Neid. Sie alle haben bereits gesungen, dass nichts passieren würde, dass Pater John in den Ruhestand gegangen sei und sich in Solovetsky niedergelassen habe, ich sogar.“ weinte bitterlich wegen der Hartnäckigkeit dieses Gesprächs“ (ebd. D. 2. L. 88-88ob). Freundliche und geschäftliche Beziehungen zum Herausgeber und das Vertrauen von Pater John in die Zeitung „Svet“ werden insbesondere durch einen in seinem Archiv aufbewahrten Umschlag mit der Aufschrift „Bargeld, mit einer Investition von 100 Rubel. In St. Petersburg an die Redaktion der Zeitung „Svet“. Vissarion Vissarionovich Komarov“ belegt (ebd. D. 1. L. 18). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 79. E. V. Dukhonina schrieb an diesem Tag in ihr Tagebuch: „Vater hat heute den Kanon gelesen, ohne irgendwelche Kommentare abzugeben. Als er ging, begrüßte er mich liebevoll, segnete und fragte nach meiner Gesundheit. Heute kam Pater John zum zweiten Mal zum Abt; er sah furchtbar aufgeregt aus“ (Dukhonina, S. 238). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 152. Gemeint sind die tragischen Ereignisse der Revolution von 1905 und insbesondere die Unruhen in Kronstadt Ende Oktober 1905 (siehe den Brief an Äbtissin Taisia mit dem Datum: frühestens am 27. Oktober, den Brief an sie vom 31. Oktober und den Brief an den Herausgeber der Zeitung Kotlin vom 22. November 1905 und Anmerkungen dazu). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 79–80. siehe Hinweis. 1 zum Brief der Äbtissin Alexia vom 10. Januar Ikone des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen. Die erste Tonsur der Schwestern des Ferapont-Klosters fand am 12. Januar 1906 statt (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 259–260v.). Erwähnt werden Klöster, die auf Kosten von Pater John erbaut wurden: Ioannovsky-Kloster in St. Petersburg, Sursky Ioanno-Theologisches Kloster in der Diözese Archangelsk, Woronzow-Verkündigungskloster in der Diözese Pskow. Äbtissin Taisiya antwortete am 23. Januar. Sie schrieb: „Wie traurig es ist zu hören, dass Sie alle an Ihrer schmerzhaften und schweren Krankheit leiden. Es wäre anscheinend besser, wenn ich Ihre Leiden auf mich nehmen würde, solange Sie gesund wären! Erteile Befehle und dergleichen, und sobald ich aufstehe, greife ich nach meinem Stock, um nicht zu fallen, und schon nach drei Schritten bin ich müde und außer Atem. Aber deine Gesundheit ist nicht nur wertvoll und für alle notwendig, sondern es ist sogar beängstigend, darüber nachzudenken, was passieren wird, wenn die Menschheit dich verliert, um zu beten, um die Seele zu bitten, um Rat zu bitten usw. Oh, möge der Herr dich segnen! Vater: In der zweiten Fastenwoche denke ich darüber nach, zu dir zu kommen, nur um dich zu besuchen. Jetzt gibt es keine Zeit mehr vor der Fastenzeit: Gestern bin ich gerade aus Ferapontov zurückgekehrt, wo etwas Großes stattgefunden hat – die Tonsur ins Mönchtum, daher ist die Arbeit der alten Asketen nach 100 Jahren Abschaffung bereits vollständig wiederhergestellt. Es ist bereits wahr, dass „Gott die Bourgeoisie der Welt erwählt hat“ (1 Kor 1,27), und er hat mich, die Bourgeoisie, die Armen, die Schwachen, für solch ein großes Werk erwählt! Für Ihre heiligen Gebete gab er mir die Kraft, 300 Meilen mit Pferden auf einer kaputten Straße hin und zurück zu gehen, alle Geschäfte, Berichte, den Feiertag des 12. Januar, die Tonsur und alles andere zu erledigen und sicher zurückzukehren. Jetzt bereite ich mich darauf vor, am 5. Februar den 25. Jahrestag meiner Äbtissin bescheiden zu feiern. Gedenken Sie an diesem Tag besonders im Gebet an mich, mein lieber Vater, und wenn Sie es nicht vergessen, senden Sie mir Ihren Segen schriftlich oder, wenn möglich, in einer Ikone. Du, unsere Liebe, pass auf dich auf, geh nicht weit; Das ist nicht gut für die Gesundheit, und die Zeit ist gerade erst still geworden und weht immer noch Bosheit gegen das gesamte Volk Gottes. Hier werden bis heute revolutionäre Lehrer weggebracht, und davon gibt es so viele. Hier in Leushin ist alles ruhig, friedlich und ruhig. All dies ist für Ihre heiligen Gebete. Ich widme mich ihnen auch jetzt noch, deine Tochter, die elende Äbtissin Taisiya, die dir selbstlos ergeben ist“ (Notizen und Briefe der Äbtissin Taisiya, Äbtissin des Leushinsky-Klosters. M., 2000, S. 422–423). Herausgegeben von: Prospekt der Diözese Warschau. Auch andere Pastoren wandten sich wegen der falschen Lehre von Lev Sivko an Pater John. So schrieb ihm ein Landpriester aus der Provinz Sedletsk, Leonid Tomashevsky, am 23. Januar 1906 einen Brief, in dem er ihn aufforderte, Sivkos Häresie aufzudecken (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 14–15v.). Einige katholische Publikationen verwendeten Johanniter als Argument im Kampf gegen die Orthodoxie. Beispielsweise behauptete die Catholic Review, dass Lev Sivko die Lehren von Pater John darlegt (Kotlin. 1906, 26. Februar, Nr. 46). Sivko verbreitete nicht nur falsche Lehren, sondern sammelte auch Geld von seinen Anhängern. Briefe von Bauern an Pater John zeugen von seinen selbstsüchtigen Motiven. So das Ehepaar Pradischuk aus dem Dorf. Krivoverba aus der Provinz Sedletsk dankt Pater John für die 50 Rubel, die er geschickt hat. Es heißt, Sivko habe sie ausgeraubt (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 17–17 rev.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 80–81. Gebet aus dem Ordinationsritus. In ihren Briefen reflektierte Äbtissin Taisiya auch die Lage in Russland. So schrieb sie am 6. April 1906: „Die Ergebnisse der Staatsduma erschrecken mich, sie werden das orthodoxe Russland in ein fremdes Land verwandeln!... Im Allgemeinen wird nichts Ermutigendes erwartet. Aber Herr, tue deinen heiligen Willen: Meine ganze Hoffnung liegt in deinen Gebeten, und ihnen übergebe ich mich...“ Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 19–19v.). Der Fall von Pater Vladimir Torbaev wird in einem Brief des Priesters John von Sutoksky an Pater John vom 21. Dezember 1905 erwähnt: „Angesichts der Tatsache, dass gegen den Priester des Klosters Iwanowo S. Petersburg auf Karpowka ermittelt wird, und obwohl ich von ganzem Herzen wünsche, dass er vor Gericht freigesprochen wird, glaube ich, dass der freigesprochene Pater Vl. Torbaev – aus klugen Gründen.“ um das aufgewühlte Meer der bösen Menschen und der Ungläubigen zu beruhigen, - wird einen anderen Platz erhalten, und die Stelle, die er derzeit innehat, wird frei werden, - ich erlaube mir, Euer Ehrwürdiger ernsthaft um Fürsprache bei den Diözesanbehörden zu bitten, um mich für die freie Stelle eines Priesters in der Kirche des erwähnten Klosters zu berücksichtigen, das von Ihren Ehrwürdigen gegründet wurde“ (ebd. D. 28. L. ZZ-ZZob.). siehe Hinweis. 1 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 6. Februar 1906 siehe Hinweis. 6 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 4. Juni 1906 Nachdruck von: Light. 1906. 18. Februar, Nr. 45; Nachdruck: Kotlin. 1906. 22. Februar, Nr. 42. Dem Inhalt entsprechend datiert (siehe Anmerkung 1). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 81. Pater John gratulierte der Äbtissin nicht nur per Telegramm, sondern auch per Brief und schickte ihr eine Ikone und sein Porträt als Geschenk, wie aus dem Antworttelegramm der Äbtissin vom 2. Februar 1906 hervorgeht: „Ich bin dem unschätzbaren Priester für die Übersendung der Ikone und des Porträts außerordentlich dankbar; mit selbstloser Hingabe nehme ich Äbtissin Taisiya als Segen von oben an“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 48). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 49. Zum ersten Mal veröffentlicht. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 259–259v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 36–37. S. 628. Anfang 1906 wurde die Wochonowski-Skete des Nowodewitschi-Auferstehungsklosters im Bezirk Zarskoje Selo der Provinz St. Petersburg, in der sich die Nonne Florentin und ihre Mutter befanden, zu einem unabhängigen Kloster erklärt, doch an der schwierigen Situation der Nonne und ihrer Mutter änderte sich offenbar nichts. Der letzte Eintrag, in dem die Nonne Florentin erwähnt wird, stammt von Pater John in seinem Tagebuch im Oktober 1908 (Tagebuch. 1908, S. 12). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 82. Das Wort sagte insbesondere: „Ich lebe und diene jetzt seit 51 Jahren als Priester in Kronstadt und habe in letzter Zeit viele Briefe aus der westpolnischen Region, insbesondere aus den Provinzen Grodno und Wilna, erhalten, die sozusagen mit blutigen Tränen geschrieben waren, mit bitteren Klagen über katholische Priester und ihre Schergen von Laienkatholiken, über die Verfolgung orthodoxer Bauern von ihnen und die Zwanghaftigkeit, mit der sie zum Katholizismus konvertierten, und die.“ Priester verleumdeten mich ohne Gewissensbisse, ich sei zum katholischen Glauben konvertiert und der Zar selbst sei angeblich Katholik geworden und habe allen befohlen, den katholischen Glauben anzunehmen (Röm. 8,9)?“ (Kotlin. 1906. 16. April, Nr. 85). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 153. Nachdruck aus: Quelle. S. 783 (Fotokopie). Die vom Adressaten, dem geistlichen Sohn von Pater John, herausgegebene Zeitung „Wedomosti der St. Petersburger Stadtverwaltung und Polizei“ veröffentlichte viele Jahre lang seine Worte zu verschiedenen kirchlichen Feiertagen, Gedanken aus seinem Tagebuch, Nachrichten über seine Gottesdienste in Kirchen in St. Petersburg und Reisen durch Russland. Im Jahr 1906 erschien die Kolumne „Nach den Gebeten von Pater John“, in der K. Yeletsky Fälle von Wunderheilungen auflistete. Wahrscheinlich antwortet Pater John auf den folgenden Brief von Äbtissin Taisia, in dem sie ihn nach seinen Plänen für den Sommer fragt: „Wie schnell wird der glücklichste Moment kommen, wenn Sie unser Kloster betreten; und ob er kommt, ich kann es nicht einmal glauben – er wird so ersehnt. Wie ist es jetzt? H. Rosho; gerade Junisommer in seiner ganzen Pracht; alles duftet, blüht, Apfel- und Kirschbäume sind in Farbe getaucht, Erdbeeren beginnen zu blühen – Gott.“ Wenn Sie möchten, werden die Beeren reif für Ihre Ankunft sein. Jetzt muss ich nicht einmal am 8. Mai, dem Tag des Kirchenfestes auf dem Gelände, sein. Der Grund dafür ist, dass Erzbischof Gury selbst unsere neue Kirche weihen wollte und den Tag der Weihe auf den 16. Mai festlegte Es gibt viele Vorbereitungen und Sorgen für die neue Kirche, und viel für den Empfang des Bischofs, das wissen Sie alles aus Erfahrung. Aber ich würde immer noch für mindestens zwei Tage kommen, wenn Sie am 8. anfangen würden, aber da Sie sich jetzt geweigert haben, wird es für mich zu anstrengend sein – bevor Sie Zeit haben, zurückzukehren, wird es ein weiteres Treffen geben. Weihe, Abschlussprüfungen für 26 Schüler, die Tat, der Bischof wird am Dreifaltigkeitstag, also bis zum 22., bei uns bleiben, und dann werden wir mit ihm nach Ferapontovo fahren, um alles, was ich arrangiert habe, zu „besprechen“ und einen Ort für ein Schulgebäude und andere Dinge auszuwählen! Wie ich und wir alle uns gewünscht hätten, dass Sie die Kirche weihen würden, dass Sie den Grundstein legen würden, dass Sie das Kreuz aufrichten würden und dass es überhaupt immer herzlicher und wärmer werden würde. Aber ich werde Sie bitten, unsere Liebe, und Sie bitten, die Kapelle im Namen des Ehrwürdigen Seraphim zu weihen, wenn Sie zu uns kommen. Wir haben alles vorbereitet und der Zeitpunkt der Weihe hängt von Ihnen ab. Trost, lehne die alte Dame nicht ab. Schließlich ist dies der letzte 12. Thron, den ich für das Leush-Kloster gebaut habe – im Namen der 12 Apostel, und dorthin wird mich der Herr mitnehmen. Schreiben Sie mir um Himmels willen, wann Sie eine Reise unternehmen möchten und auf welche Weise: zumindest auf dem Weg? Nur um dich anzusehen, oder vielleicht von Borki entlang Sheksna und eine Stunde mit dir zu fahren“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 402–403 rev.). Nachdruck aus: Russisches Banner. 1906. 16. Mai, Nr. 123. Datiert laut Veröffentlichung in der Zeitung. Nachdem Gringmut 1896 den Posten des Herausgebers und Herausgebers der Zeitung übernommen hatte, folgte er hauptsächlich der politischen Linie von M.I. Katkow, obwohl er die Interessen der russischen Staatlichkeit noch härter verteidigte als er. Im April 1905 gründete und leitete er in Moskau die Russische Monarchische Union. Seine Bekanntschaft mit Pater John fand 1894 statt, als er zum Gedenken an Zarewitsch Nikolaus Direktor des Moskauer Lyzeums wurde. Der Rechtslehrer des Lyzeums, Erzpriester John Solovyov, erinnerte sich: „Wladimir Andrejewitsch erregte die Liebe zum Lyzeum im gesamten orthodoxen Russland des verehrten Gebetspastors Erzpriester Johannes Iljitsch Sergijew-Kronstadt, der von 1895 bis einschließlich 1905 jedes Jahr und mehr als einmal in der Kirche des Lyzeums diente. Es war Wladimir Andrejewitsch, der die erste Idee dazu hatte: Pater John kam an Das Lyzeum wurde am 22. Februar 1895 zum ersten Mal eröffnet, genau auf persönlichen Wunsch von Gringmut“ (Erzpriester John Solovyov. Vladimir Andreevich Gringmut. Essay über sein Leben und Werk. M., 1913. S. 39). Die hohe Bewertung der Werke des Herausgebers von Moskovskiye Wedomosti durch Pater John stimmte mit der Meinung von V.A. überein. Gringmuth-Erzpriester Ioann Vostorgov, nach dem Gringmuth „genau in der Zeit unserer schweren Zeitlosigkeit als Held und Held auftrat, als der böse Aufruhr wie eine schwarze Wolke über das Gesicht des russischen Landes kroch. Unerschütterlich, Tag für Tag, von Ausgabe zu Ausgabe der Zeitung, sprach Wladimir Andrejewitsch damals mit noch größerem Mut als zuvor über das, woran er glaubte und was er uns vermachte. Wie sie ihn nicht getötet haben, ist Gottes Sache.“ Wunder!..“ (Erzpriester John Vostorgov. Fünf Reden zum Gedenken an V. A. Gringmut. M., 1907. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 1–2. Zum ersten Mal veröffentlicht. Im Jahr 1906 wurde V.P. Mordvinov wurde 73 Jahre alt und hatte einen schweren Gehirntumor. siehe Brief an Äbtissin Taisia vom 27. Februar 1903 und Anmerkung. 1 an ihn, sowie ein Brief an V.K. Sabler vom 31. Juli 1903. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 20. Zum ersten Mal veröffentlicht. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 21. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 83. Das Kloster Ferapontov liegt am Ufer des Borodavskoje-Sees. Durch die Fürsorge der Äbtissin Taisia wurde das Kloster drei Jahre lang wiederbelebt, wie aus dem Bericht über den Zustand des Klosters vom 21. April 1906 hervorgeht, in dem es insbesondere heißt: „Von den vier alten Kirchen im Ferapontov-Kloster – in zwei von ihnen kann man Gottesdienste abhalten, und in einer zu Ehren der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria – wurde ein Abt geholt. Taisiya, soweit möglich ohne größere Reparaturen, sogar.“ in prächtiger Form; die an diesen Kirche angrenzende Vorhalle wurde ebenfalls umfassend mit Gewändern und Gewändern ausgestattet; aus dem alten Kloster wurden geweihte Gefäße und ein Tabernakel angeschafft; das gesamte Kloster ist von einem neu errichteten Zaun umgeben, der vorübergehend aus Holz besteht. der ehemalige Zaun an der Nord- und Ostseite stürzte völlig ein und stürzte ein; Die heiligen Tore sind mit geringfügigen Reparaturen seit der Zeit des alten Klosters in ihrer ursprünglichen Form erhalten geblieben. Von den früheren Gebäuden des Klosters ist kein einziges erhalten geblieben, außer der Steinzelle, in der Patriarch Nikon lebte, weshalb die Abtschwestern darin lebten. Taisiya baute zwei zweistöckige Gebäude auf einem mit Eisen bedeckten Steinfundament. In einem davon befindet sich ein Refektorium mit angeschlossenem Kochhaus. Innerhalb der Grenzen des Zauns wurden eine Wäscherei und ein Badehaus gebaut, außerdem wurden Scheunen, ein Gletscher, Viehhöfe und Schuppen gebaut. In der Nähe des Zauns, außerhalb des Klosters, am Ufer des Sees wurde ein zweistöckiges Holzgebäude für ein Hotel errichtet; Neben dem Hotel gibt es eine große Hütte für die übrigen Gemeindemitglieder-Bauern“ (RGIA. F. 796. Op. 187. D. 909. L. 1v. – 2). Zu Beginn des Jahres 1906 arbeiteten 67 Schwestern im Kloster, von denen 30 aus dem Leushinsky-Kloster versetzt wurden. Bis zu den letzten Tagen seines Lebens half Pater John Äbtissin Seraphima und dem Kloster, das sie leitete, gebeterfüllt und finanziell, wie aus ihrem Telegramm vom 6. November 1908 hervorgeht: „Wir danken dem unschätzbaren Vater unter Tränen für alle Barmherzigkeiten des Ferapont-Klosters. Wir bitten um Gebete und Segen für die Weihe der renovierten Verkündigungskirche, die am 8. November von Bischof Kirilovsky durchgeführt wird. Wir werden den Herrn ernsthaft bitten, Ihnen zu gewähren, Als Wohltäterin dieses Kirche, Gesundheit, Kraft der spirituellen Stärke und um Ihre Tage für viele Jahre zu verlängern. Zutiefst dankbare Äbtissin Seraphim an die Schwestern“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 12). Pater John besuchte auf Wunsch von Äbtissin Adriana das Goritsky-Kloster. In einem Brief an ihn vom 18. April 1906 berichtete die Novizin Joanna Vishnevskaya: „... Ich wage das Glück, Ihnen im Namen unserer lieben Mutter Adriana zu schreiben, die jetzt sehr krank ist und Sie überzeugend bittet, uns zu besuchen, wenn Sie in Ihr Heimatland gehen, und sie ist zuversichtlich, dass der Herr ihr bei Ihrem Besuch und mit Ihren heiligen Gebeten Gesundheit schenken wird, und bittet Sie ernsthaft, uns zu informieren, wenn Sie zu uns kommen ...“ (ebd. L. 287–287v.). Pater John kam am Abend des 23. Juni in Archangelsk an und verließ die Stadt am 26. um 16 Uhr, nachdem er die Zeremonie der Grundsteinlegung für das Gebäude des Surskaya Metochion abgeschlossen hatte (Archangelsk EV. 1906. Nr. 1213. Teil des Inoffiziellen. S. 377). Pater John besuchte bald das Leushinsky-Kloster: Am 10. Juli weihte er die Klosterkapelle, die an der Westseite der Sommerkathedrale für die Ikone der Muttergottes „Zapechnaya“ errichtet wurde, und zwei Tage zuvor, am 8. Juli, am Tag der Feier der Kasaner Ikone der Muttergottes, weihte er die Kapelle im Namen des Heiligen Seraphim von Sarow in der neuen Domkirche (Historische Beschreibung. S. 102). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 17–18. Zum ersten Mal vollständig veröffentlicht (teilweise - Zeitung: Leushino. 2000. 13. Mai, Nr. 9). Aufgrund des flachen Wassers von Pinega musste Pater John 250 Werst zu Pferd und 350 Werst in einem Boot mit Rudern zurücklegen. Ein Zeitungskorrespondent, der ihn auf der Reise begleitete, schrieb: „Es war schwierig für uns, die Rückreise mit zwei an den Seiten befestigten Booten anzutreten, nur 5 Personen von den Begleitern konnten ihre Sachen in diesen Booten unterbringen, und der Rest musste auf Pferden den Berg hinauf oder an der Küste entlang reiten. Vom Shotovaya-Berg aus fuhren wir mit einem Boot auf Geschwindigkeit. Trotz aller Unannehmlichkeiten kümmerten wir uns um den Priester, schützten ihn vor Regen und sengender Sonne und richteten sogar ein Boot ein Samowar und gekochte Fischsuppe auf einem Petroleumkocher, ohne anzuhalten oder am Ufer festzumachen. Dieses Jahr schätzten wir unseren Dampfer noch mehr und ruderten mit allen Kräften sozusagen in Eile mit den Bauern, um in die Freiheit zu gelangen. Sogar der Priester selbst ruderte und sagte, wer mir Flügel geben würde, damit ich schneller fliegen könne ...“ Nachdruck von: Kotlin. 1906. 1. Juli, Nr. 146. Datiert entsprechend der Angabe in der Zeitung, dass der Brief am 29. Juni beim Adressaten eingegangen sei. Der Veröffentlichung eines Auszugs aus Pater Johns Brief war folgende redaktionelle Anmerkung beigefügt: „Im Gegensatz zu Gerüchten von St. Petersburger Zeitungen, dass Pater John nicht aus seiner Heimat zurückkehren und dort im Ruhestand bleiben wird, berichten wir über einen Auszug aus seinem Brief an einen seiner Lieben, den er im Juni erhalten hat.“ 29. Dies wurde von Pater John aus Archangelsk geschrieben, der aus dem Dorf Sura zurückgekehrt war, nachdem er 250 Werst zu Pferd und 350 Werst mit dem Boot über das flache Wasser des Flusses zurückgelegt hatte. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 84. Während seines Urlaubs bei den Pozdeevs diente Pater John regelmäßig in dieser Kirche, daher legten die Besitzer besonderen Wert auf deren Verbesserung. So schrieben sie in einem Brief vom 26. Januar 1906: „Außerdem bitten wir, lieber Vater, um deinen heiligen Segen, unsere Hauskirche zu bauen, das Dach zu entfernen und zwei Bäume zur Höhe hinzuzufügen, danach werden wir die Kirche beschneiden und die Außenseite des Hauses mit Brettern bedecken“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. On. 1. D. 55. L. 41–41 rev.). Die Pozdeevs hatten zwei erwachsene Töchter – Claudia und Elizaveta – und zahlreiche Enkelkinder. Pater John liebte besonders den Chor des Leushinsky-Klosters, daher bereiteten sich die Sängerschwestern immer auf seine Ankunft vor. In dem Brief der drei Leushin-Nonnen Seraphima (Maria), Valeria (Taisia) und Alypia (Anna) heißt es insbesondere: „Wir beten zum Herrn, dass er uns gewährt, Sie, unseren lieben Vater und Vater, in den Mauern unseres Klosters zu empfangen, Ihr uns teures Bild zu sehen, Ihre spirituellen Lehren und barmherzigen väterlichen Gespräche zu genießen, von Ihnen Ihren pastoralen, allmächtigen Segen zu erhalten, und wir, Ihre spirituellen Novizen und Kinder, werden geehrt.“ um für Sie all die heiligen Gesänge zu singen, die Sie lieben. Wir haben diesen besonderen Tagen, die uns zuteil wurden, mit besonderer Freude, Ungeduld und Liebe entgegengesehen ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 102v. – 103). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 5, 5v., 40 (Umschlag). siehe Brief an Äbtissin Taisia vom 19. Juli 1906. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 85–86. Pater John kehrte am Abend des 2. August nach St. Petersburg zurück und feierte am 3. August die Liturgie in der Kirche des Leushinsky-Metochion, die gemeinsam von mehreren Hieromonken und dem örtlichen Klerus gefeiert wurde (Ved. 1906, 4. August, Nr. 169). siehe Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 19. Juli und Brief an N.N. und R.G. Shemyakin vom 24. Juli 1906. Aufgrund des heißen und trockenen Sommers und des schnellen Wasserrückgangs in Pinega konnte sich der Dampfer „St. Nikolaus der Wundertäter“ nur 25 Werst über die Stadt Pinega erheben. Pater John war gezwungen, die restlichen 250 Werst nach Sura zu Pferd zurückzulegen, obwohl ihm die Ärzte das Reiten über weite Strecken völlig verboten hatten (Arkhangelsk EV. 1906. Nr. 12–13. S. 370). siehe auch Brief von E.K. Sergieva vom 7. Juni 1906 und Notiz an ihn. St. Ferapont Beloezersky, Mozhaisky († 1426). Pater John kehrte am 2. August nach St. Petersburg zurück. siehe Hinweis. 7 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 19. Juli 1906. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 155. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 86. Bereits 1903 wandte sich der rechte Reverend George, Bischof von Astrachan und Enotaevsk, an Pater John mit der Bitte, seine Diözese „mit seinem Besuch und seinen Gebeten zu ehren“ und „Gottes Segen für den Beginn des Baus einer neuen Steinkirche im Auferstehungs-Myrrhe-tragenden Kloster des Bezirks Tschernoyarsk zu erteilen“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 16a L. 153). Am 7. September 1906 reiste Pater John in die Stadt Tscherny Jar in der Provinz Astrachan, um die gebaute Kirche zu weihen. Die Ruhe des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen. An diesem Tag feierte Pater John die Liturgie in der Kirche des Leushinsky-Metochion, gemeinsam mit dem örtlichen Klerus. Es waren so viele Menschen in der Kirche, dass es zu Beginn des Gottesdienstes unmöglich war, die Kirche und die Treppe zu betreten. „Eine riesige Menschenmenge blockierte die gesamte Straße. Anstelle des sakramentalen Verses wurde die Stichera des heiligen Johannes des Theologen, Werke von Holtinson, verwendet. Nach der Liturgie wurde ein Gebetsgottesdienst abgehalten und anschließend wurde den Pilgern in den Gemächern der Äbtissin eine Mahlzeit angeboten“ (Ved. 1906, 28. September, Nr. 210). Während des Kanons gab Pater John Anweisungen an die Schwestern, die zum Vaulovsky-Kloster gingen (Dukhonina, S. 260). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der gerechte Johannes von Kronstadt, S. 155. Veröffentlicht von: Tauride Church and Public Bulletin. 1906. 20. Oktober, Nr. 30. S. 1205. Der Veröffentlichung des Telegramms ging die folgende redaktionelle Botschaft voraus: „An die oben genannten Bischöfe und Fr. Der Kongress sandte Willkommenstelegramme an Johannes von Kronstadt als tapfere Vertreter der monarchischen Idee, die mutig im spirituellen Kampf gegen den aufrührerischen Verrat der Orthodoxie und der von Gott gegründeten autokratischen Macht kämpften und Eifersucht in ihren Herden hervorriefen.“ um die Feinde des Zaren und des Vaterlandes zu bekämpfen“ (S. 1204). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 87. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 87–88. Gemeint ist das Moskauer Kaiserliche Lyzeum zum Gedenken an Zarewitsch Nikolaus auf Ostoschenka (siehe Anmerkung 1 zum Brief an Erzpriester John Solovyov mit dem Datum: Anfang Januar 1905). Pater John hielt am 16. November auf dem Weg von St. Petersburg nach Nischni Nowgorod einen Gottesdienst in der Lyzeum-Kirche. Pater John diente am 18. November in der Kirche des Antiochia-Metochion und verließ Moskau am Abend desselben Tages nach St. Petersburg (MVD. 1906, 17. November, Nr. 279; 19. November, Nr. 281). Pater John hielt am Sonntag, dem 19. November, die Spätliturgie. Anlässlich des Sonntags waren besonders viele Pilger in der Klosterkirche. Das von Vater gesprochene erbauliche Wort wurde in Zeitungen veröffentlicht (Ved. 1906, 25. November, Nr. 256). Das Patronatsfest in der Kathedrale des Hl. Andreas des Erstberufenen wurde am 29. November mit einem feierlichen Abendgottesdienst gefeiert, bei dem Pater John dem Heiligen einen Akathisten vorlas, und am 30. November mit einer Liturgie. Das von ihm gesprochene Wort wurde am 30. November in Ausgabe Nr. 271 der Zeitung Kotlin veröffentlicht. Am 6. Dezember, dem Gedenktag des Heiligen Wundertäters Nikolaus, hielt Pater John in der Kirche der Stadtregierung die Göttliche Liturgie und den Gebetsgottesdienst für den Heiligen Nikolaus ab. An dem Gottesdienst nahm der Bürgermeister des St. Petersburger Gefolges Seiner Majestät, Generalmajor V.F., teil. von der Launitz, Generalmajor O.I. Wendorf, Chamberlain J.V. Sosnovsky, Reihen des Bürgermeisteramtes, der Stadtpolizei und der Feuerwehr. Das von Pater John gesprochene Wort wurde am selben Tag veröffentlicht (Ved. 1906, 8. Dezember, Nr. 266). Mi: Ps. 36, 23; OK. 1,79. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 88–89. siehe Hinweis. 1 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 31. Oktober 1906 Etwa zu dieser Zeit stammt die Notiz von Pater John in einem Brief an Maria von Händel: „Mein ist die Rache, ich will sie vergelten (Röm. 12,19; Deut. 32,35), – sprich der Herr!... Da ich den Herrn in mir habe, fürchte ich niemanden und fürchte nichts. Er ist meine Hilfe, mein Schutz. Er wird gerechte Rache für mich, seinen und meinen Feind nehmen. Möge Gott alles in mir sein (alles in allem) (1 Kor. 15:28)“ ShchGIA St. Petersburg. F. 2219. Er. 1. D. 14. Jahrhundert. L. 239). Dies bezieht sich auf den 51. Jahrestag des Beginns des Priesteramtes von Pater John. Nachrichten über den Jahrestag wurden nicht einmal in den Zeitungen veröffentlicht, die Pater John am nächsten stehen, wie Kotlin und Vedomosti von der Stadtverwaltung und Polizei von St. Petersburg. OK. 24, 36; In. 20, 19. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 89–90. Irmos des 1. Gesangs, Kanon für die Matinen des Gründonnerstags, Kap. 6. Irmos aus dem 1. Gesang, Kanon der Mariä Himmelfahrt, Kap. 1. Die Einstellung von Pater John zu Träumen wird durch einen Eintrag in seinem Tagebuch vom 14. Juli 1908 belegt: „Wie der Feind mich in schläfrigen Träumen durch verschiedene Personen, Dinge und Handlungen wertloser Menschen von Gott entfremdet und zu entfremden versucht – stellt etwas dar, das Sie Gott sei Dank nie in der Realität sehen werden. Hier ist eine Art wertloser, böser, alles böser Romanautor, aber was für ein subtiler, listiger, verträumter auf millionenfache Weise und auf verschiedene Arten, was für ein endloser.“ erfinderisch, was für ein Träumer – und das alles in der schlimmsten, abscheulichsten, abscheulichsten, beleidigendsten Form „Warum darf er uns so verspotten!“ Und es ist klar, dass der Feind in unserem Herzen nistet, in unserem alten Menschen (Eph. 4:22; Kol. 3:9). Oh, wie müssen wir unseren alten, gottlosen Mann kreuzigen, in dem geistige Reptilien, Teufel aller Art nisten!“ (Tagebuch. 1908. S. 28.) Gemeint ist wahrscheinlich die Nonne Seraphima (Pykhtenkova), die insgesamt 30 Jahre lang Regentin des Leushinsky-Chores war und 1921 für 25 Dienstjahre in dieser Position mit einem goldenen Brustkreuz ausgezeichnet wurde. Zusammen mit dem Sängerchor begleitete sie Pater John oft einen Teil der Reise auf dem Schiff und erfreute Vater mit seinen Lieblingsgesängen. Nachdruck von: Kotlin. 1907, 14. Jan., Nr. 11. Die Verbreitung verzerrter Vorstellungen über Pater John in den unteren militärischen Rängen wird auch durch einen Brief des Leiters der Offizierskavallerieschule V. Bezobrazov vom 10. Februar 1907 an ihn belegt: „In der von mir kommandierten Offizierskavallerieschule gab es 14 Soldaten, die sich eine besondere Vorstellung von Ihnen bildeten, die nicht den Regeln unserer orthodoxen Kirche entsprach, und deshalb hielt ich es für notwendig, sie an Sie zu senden, damit sie von Ihnen persönliche Ermahnungen und Angemessenheit hören konnten.“ Anweisung..." (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 26. L. 98–99). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 90. Heilige Synkletikia von Alexandria († um 350); Die Erinnerung wird am 5./18. Januar gewürdigt. Hl. Athanasius der Große, Erzbischof von Alexandria († 373); Das Andenken wird am 18./31. Januar und am 2./15. Mai gewürdigt. Im Werk des heiligen Athanasius „Das Leben und die Anweisungen der heiligen Synclitia von Alexandria, die im 4. Jahrhundert arbeitete.“ Es wird gesagt, dass der Herr „diejenigen verherrlicht, die ihn lieben, um die Zurechtweisung der Hörer zu erreichen“: Die Anweisungen des hl. Synclitikia brachten den Nonnen, die zu ihr kamen, großen spirituellen Nutzen. Die Heilige Synkletikia gilt als Leiterin der Wüstenherberge für Jungfrauen und Ehefrauen. Der vorherige Gottesdienst von Pater John im Ioannovsky-Kloster fand am 4. Januar statt (Ved. 1907. 11. Januar, Nr. 8). Die Lufttemperatur in Kronstadt sank am 9., 10. und 11. Januar auf 28° unter Null (Kotlin. 1907. 12. Januar, Nr. 9). siehe Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 1. Juli 1907 und Anmerkung. 2 zu ihm. Nachdruck aus: Dukhonina. S. 283–284. Datiert nach Ort im Tagebuch des Empfängers. Dukhonina lebte mit dem Segen von Pater John ab dem 16. Oktober 1903 im Ioannovsky-Kloster, legte jedoch keine Klostergelübde ab. siehe auch Brief an E.V. Dukhonina vom 8. Oktober 1908 und Notiz. ihm. Die erste im russischen Großfürstenhaus, die die klösterliche Tonsur mit dem Namen Anna erhielt, war die Großherzogin Irina, die Frau Jaroslaws des Weisen, der heiligen seligen Prinzessin Anna von Nowgorod († 1051). Zu den heiligen russischen Ehefrauen zählen die ehrwürdigen Prinzessinnen Euphrosyne von Polozk († 1173), Fevronia von Murom († 1228), Euphrosyne von Susdal († 1250), Kharitina von Litauen, Nowgorod, Äbtissin († 1281), Anna Kashinskaya, Twer, Schema-Nonne († 1368), Euphrosyne von Moskau († 1407), Sophia von Susdal († 1542) usw. Nach dem Tod ihres Mannes, des Stabschefs des Moskauer Militärbezirks, erhielt Dukhonina eine hohe Rente, die sie verlor, wenn sie in ein Kloster eintrat. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 11, 38 (Umschlag). Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Metropolit Nestor (Anisimov). Meine Erinnerungen. Materialien zur Biografie. Briefe. M., 1995. S. 26. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 91. Nachdruck von: Kotlin. 1907. 4. April, Nr. 77. Zum ersten Mal: ​​Licht. 1907. 1. April Datiert nach dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in Zeitungen. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 34-Z6ob. Zum ersten Mal veröffentlicht. Pater John kam am 21. Mai in Sura an und blieb hier nur drei Tage. Ein starker Wasserabfall in Pinega beschleunigte die Abfahrt (siehe Brief an Y.K. Makarov vom 22. Mai 1907). Es ist bekannt, dass während eines Besuchs in der Oberen Matigora, wo Pater A.I. Fidelinas Schwester lebte, Pater John besuchte auch den pensionierten Priester. Kh. Lmogorsky Dormition-Kloster des älteren Priesters Pater. Adrian Wassiljewitsch Pawlowski. Pater John verabschiedete sich von dem schwerkranken Ältesten und sagte: „Es ist Zeit für uns, uns auf das himmlische Jerusalem vorzubereiten!“ (Archangelsk EV. 1907. 30. September. Teil des Inoffiziellen. S. 778). Nachdruck von: Kotlin. 1907. 2. Juni, Nr. 124 (gekürzt). Pater John hielt Matinen und Liturgie in der Pfarrkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus (ebd.). Am 23. Mai diente Pater John in der Klosterkirche. Am Ende der Liturgie legte er den Grundstein für den Glockenturm des Klosters (ebd.). Pater John verließ Sura am 23. Mai um 18 Uhr, nachdem er zuvor die Gräber seiner Verwandten, die alte Vvedensky-Kirche und seine Verwandten und den örtlichen Klerus besucht hatte (ebd.). Nachdruck von: Kotlin. 1907. 6. Juni, Nr. 127 (abgekürzt veröffentlicht). Datiert nach Veröffentlichungszeitpunkt. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 32–33. Zum ersten Mal veröffentlicht siehe Brief an Äbtissin Taisia vom 1. Juli 1907 und Anmerkung. ihm. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 91–92. Pater John besuchte das Leushinsky-Kloster in der zweiten Junihälfte; Am 22. Juni kam er im Vaulovsky-Kloster an (Ved. 1907, 4. Juli, Nr. 114). Pater John kam am 27. Juni aus Vaulov in Jaroslawl an (Yaroslavsky Echoes. 1907. 27. Juni, Nr. 143). Pater John besuchte Rybinsk auf Wunsch des Rektors der Rybinsker Kathedrale, Erzpriester Sergius Bogorodsky. Noch im Waulowski-Kloster erhielt Pater John das folgende Telegramm: „Lieber Vater! Geruhen Sie, am 29. Juni mit Bischof Tikhon in der Rybinsker Kathedrale zu dienen, und damit werden Sie den Rybinsker Einwohnern, die Sie ehrfurchtsvoll verehren, eine unbeschreibliche Freude bereiten. Erzpriester Bogorodsky“ (Kotlin. 1907. 5. Juli, Nr. 150). Nachdem er sich in Vaulovo ausgeruht hatte und sich viel besser fühlte als am Tag seiner Ankunft im Kloster, beschloss Pater John, dieser Bitte nachzukommen. Am Abend des 27. Juni reiste er nach Rybinsk, wo er am 29. Juni, dem Tag von Peter und Paul, die Konzilsliturgie mit dem Jaroslawler Erzbischof Tikhon (Bellavin) abhielt. Die Einwohner von Rybinsk luden Pater John zu einem festlichen Essen ein, aber er fühlte sich unwohl und ging zum Schiff. In Ustjuschna erhielt er das folgende Telegramm: „Wir danken Ihnen von ganzem Herzen für Ihre gebetsvolle Teilnahme an unserer geistlichen Feier und bedauern zutiefst, dass Sie körperlich nicht mit uns essen können. Wir verkünden einstimmig Ihre kostbare Gesundheit und senden Ihnen dankbare, herzliche Grüße, möge der Schöpfer Sie beschützen, ein hochchristliches russisches Gebetbuch seit vielen Jahren. Erzbischof Tikhon, Prot. Sergius Bogorodsky, Häuptling Kozma Eltekov, zahlreiche Bewunderer von Rybinsk.“ (Ved. 1907. 20. Juli, Nr. 158). Das Modena-Nikolaus-Kloster des Bezirks Ustjuschna in der Provinz Nowgorod lag 35 Werst von der Stadt Ustjuschna entfernt, am erhöhten Sandufer des Flusses Mologa, nahe der Mündung des in ihn mündenden Flusses Modenka. Einer lokalen Legende zufolge wurde das Kloster Ende des 15. Jahrhunderts gegründet. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisiya. S. 92–93. Vielleicht handelt es sich um die Broschüre „Nicht-Widerstand gegen das Böse“, die 1907 in Charkow in zweiter Auflage unter den Initialen D. Kh. veröffentlicht wurde. Sein Autor D. A. Khomyakov gerät in seiner Interpretation des Evangeliumsgebots in eine Polemik mit L. N. Tolstoi und argumentiert, dass „manchmal besser für einen Menschen ist, dieses Gebot mit Liebe, sogar mit Gewalt, zu befolgen und seinen Bruder davon abzuhalten, Böses zu tun, als wenn es überall und immer geschieht, formell, wenn es auf den Buchstaben angewendet wird, das Böse umherschweifen soll“ (S. 18). Der Beginn der regelmäßigen Korrespondenz zwischen Pater John und Äbtissin Taisia ​​geht auf das Jahr 1890 zurück (siehe Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 13. Dezember 1890). Im Jahr 1891 besuchte Pater John zum ersten Mal das Leushinsky-Kloster. Im Jahr 1906 feierte Nonne Taisia ​​​​ihr 25-jähriges Dienstjubiläum als Abt im Leushinsky-Kloster (siehe Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 6. Februar 1906 und Anmerkung 1 dazu). Über den Aufenthalt der Pozdeevs in Ustjuschna siehe auch den Brief an Äbtissin Taisia vom 1. Juli 1907. Pater John kehrte am 16. Juli nach St. Petersburg zurück und hielt am nächsten Tag die Liturgie im Ioannovsky-Kloster (Kotlin. 1907. 19. Juli, Nr. 162). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 9–9v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der letzte Besitzer von Vaulov, V.P. Mordwinow wurde hier geboren und lebte vor seinem Eintritt in die St. Petersburger Kaiserliche Rechtsschule. Nachdem er sich nach dem Tod seiner Schwestern als einziger Erbe eines riesigen Familienvermögens wiederfand, widmete er 1882 seinen Besitztümern in der Provinz Jaroslawl und vor allem Waulow besondere Aufmerksamkeit, wo er die heruntergekommenen Kirchen renovierte, sie mit neuen Gewändern und Utensilien ausstattete und an der Kirche einen Glockenturm baute. Alexander Svirsky. 1903 schenkte er Vaulovo dem Ioannovsky-Kloster (siehe Anmerkung 1 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 27. Februar 1903). Nachdruck aus: Ved. 1907, 27. Juli, Nr. 164; Kotlin. 1907. 28. Juli, Nr. 170; Nachdruck: Tauride Church and Social Bulletin. 1907. 1. August, Nr. 22. S. 981, wo der Aufruf an den Herausgeber mit den Worten von Pater John beginnt: „Ich bitte Sie, Folgendes in allen Zeitungen zu veröffentlichen, die mit der Wahrheit sympathisieren:.“ Nachdruck aus: Geschichte des Klosters. S. 60. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 94. Ende Juli - Anfang August 1907 war Pater John krank, ging nirgendwo hin und hatte Schwierigkeiten beim Dienst. Sein Gesundheitszustand verbesserte sich bis zum 5. August etwas, wie die Zeitung Kotlin (Nr. 177) an diesem Tag berichtete. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 269. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 628. Am selben Tag erschien ein Zeitungsbericht, dass Pater John, obwohl er Kronstadt in letzter Zeit nicht verlassen hatte, Dienste leistete, die ihm „als Quelle zunehmender Kraft dienen“ (Kotlin. 1907, 25. August, Nr. 192). Gedruckt nach einer Kopie: RGIA. F. 796. Op. 189. Teil 1. D. 145. L. 4. Zum ersten Mal veröffentlicht. Auf dem Telegramm steht der Beschluss des Bischofs: „Ich stimme zu. Bereiten Sie eine Aufführung vor.“ Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 1–1v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Die Petition von Pater John wurde in einer Sitzung des Konsistoriums am 30. November 1907 besprochen. Nach der Stellungnahme des Oberanklägers der Heiligen Synode vom 12. November 1904 wurde nicht empfohlen, „neue Staaten zu gründen, die ohne besondere dringende Bedürfnisse Unterstützung aus der Staatskasse benötigen“, und es wurde angeordnet, nur in dringenden Fällen eine Petition an die Synode einzureichen. Da Pater John 15.000 Rubel aus seinem persönlichen Vermögen für den Unterhalt des Priesters im Suren Metochion beisteuerte. (d. h. mehrere Jahre im Voraus) wurde auf einer Sitzung des Konsistoriums beschlossen, den staatlichen Unterhalt eines Klosterpriesters zu verweigern: „Es besteht keine dringende Notwendigkeit, eine Stelle für einen Priester in der Kirche des Klosters des Sursky-Klosters zu besetzen“ (ebd. L. 3–5v.). Einer der Gründe für die Ablehnung von Pater John war auch der angebliche Einkommensrückgang des Klerus einer anderen Kirche, über den Priester John Dyakonov in einem Brief an Pater berichtete: „Es ist jetzt bekannt geworden, dass Sie die Eröffnung einer Vollzeitpriesterstelle am Metochion mit einem Regierungsgehalt beantragen.“ „Warum“, denkt der Krippengeistliche, „verlangen wir nicht gleichzeitig um ein Gehalt?“ Vor zwei Jahren wurden gut ein Drittel der Gemeindemitglieder der Krippengemeinde einer Sondergemeinde an der neuen Kirche auf Moos zugeteilt. „Ein besonderer Vollzeitpriester im Kloster wird sich wahrscheinlich auch etwas auf die Rentabilität auswirken“ – ist an diesen Gedanken etwas Schlechtes, Pater John? Sind es die Psalmenleser, die manchmal 13 Rubel im Monat bekommen und kein Nebenverdienst haben – haben sie nicht das Recht, eine Verbesserung ihrer Situation zu fordern?“ TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 172–175v.). Zu Beginn des Jahres 1908 wurde Pater Dr. ein neuer Priester ernannt, der im Oktober 1907 zum Dienst am Metochion ernannt wurde. Dimitri Fedosikhin (siehe Brief an Bischof Ioannikiy vom 16. Oktober 1907 und Notizen an ihn) versuchte erneut, die Frage der Eröffnung einer Vollzeitpriesterstelle im Metochion der Kirche anzusprechen. In einem Brief an seinen Vater schrieb er: „Pater John Dyakonov sagte in Bezug auf mich, dass wir keinen Grund haben, Sie um eine Vollzeitstelle zu bitten, da Sie nicht der Diözese, sondern nur dem Kloster zugute kommen Titel, wie du es in dein Tagebuch schreibst, ich werde von ganzem Herzen darüber erfreut sein, wie du es arrangierst“ (ebd. L. 189–190v.). Die Haltung der Diözese Archangelsk gegenüber dem Sursky-Kloster änderte sich erst mit der Ankunft eines neuen Bischofs (siehe: Anmerkungen 3–5 zum Brief an Nonne Seraphim vom 13. Dezember 1908). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 94–95. Einer kurzfristigen Verbesserung des Gesundheitszustands folgte eine erneute Verschlimmerung der Krankheit: Am 19. September reiste Pater John zum ersten Mal seit langer Zeit mit dem Dampfschiff Lyubezny nach St. Petersburg und besuchte das Ioannovsky-Kloster; Am 21. September 1907 wurde in der St.-Andreas-Kathedrale ein Dankgebet für die Verbesserung des Gesundheitszustands von Pater John gesprochen (Kotlin. 1907. 21. September, Nr. 213; 22. September, Nr. 214). Nachdruck von: Metropolit Veniamin (Fedchenkov). Um 533. Dieser Wunsch wurde erfüllt. Die Trauerfeier und die Beerdigung von Pater John fanden nach seinem Willen im Ioannovsky-Kloster statt. Seine Gnaden Kirill (Smirnov), Bischof von Gdov, traf am 20. Dezember 1908 um 5 Uhr mit Erlaubnis des Metropoliten Antonius in Kronstadt ein und feierte den dritten Gedenkgottesdienst für den Verstorbenen und die Trauerliturgie in der St.-Andreas-Kathedrale. Metropolit Antonius (Vadkovsky) feierte am 22. Dezember 1908 die Trauerliturgie im Ioannovsky-Kloster, gemeinsam gehalten von Bischof Kirill (Smirnov) von Gdov, Erzbischof Sergius (Stragorodsky) von Finnland, Bischof Micha (Alekseev) von Archangelsk und dem Inspektor der St. Petersburger Theologischen Akademie Archimandrit Feofan (Bistrov) und anderen Archimandriten, Erzpriestern und Priester. Veröffentlicht nach einer Kopie von Shabelsky am 21. Januar 1909: RGIA. F. 1082. Er. 1. D.21. L. 1–2. Pjotr ​​​​Schabelski schloss das Lyzeum im Mai 1907 mit zufriedenstellendem Erfolg ab (Kalender des Kaiserlichen Lyzeums zum Gedenken an Zarewitsch Nikolaus für das akademische Jahr 1907/08–1908/09. M., 1909. S. 361). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Die ersten Kritiken über den Dienst des neuen Priesters im Metochion waren äußerst positiv. So schrieb die Leiterin des Metochion, Nonne Seraphima (Anastasia Efimova): „Vielen Dank, lieber Vater, für einen solchen Priester. Er hat sich so eingestellt, dass wir es nicht einmal besser machen können. Jeden Tag dient sie unermüdlich und fleißig, worüber wir uns sehr freuen. Und die Menschen respektieren ihn für seine Predigten und seinen Diensteifer. Jeden Sonntag um zwei Uhr wird der Akathist der Mutter Gottes der Schnellen Hörenden gelesen.“ Nachmittags gehen viele Leute zum Gebetszentrum“ (ebd. L. 15v.). Das „Gehalt und Einkommen“ von Pater Dimitry Fedosikhin wurde in einem Brief der Äbtissin Porfiria an Pater John vom 3. November 1907 festgelegt: „Das Gehalt für das von Ihnen zugewiesene Kapital beträgt mc mit Zinsen von 66 Rubel. 50 Kopeken, und er wird die Wohnung in unserem Holzhaus nutzen, die gesamte Decke wird eingehen, er muss nur die Platte falten und mit Tapeten bedecken. Wir haben mit ihm eine Bedingung gemacht: er.“ wird den 4. Teil vom Proskomedia-, Gebets- und Requiem-Kreis erhalten, solange er mit allem einverstanden ist, und Gott wird vorangehen“ (ebd. L. 115). In einem Brief des Erzbischofs von Twer und Kashinsky Alexy (Opotsky) an Bischof Ioannikiy über Pater Dimitri wurde berichtet: „Der Priester der Diözese Twer, Bezirk Novotorzhsky, Dorf Talozhni, Pater Dimitry Fedosikhin, äußerte auf Bitte des Pater Erzpriesters der Kronstädter Kathedrale Ioann Sergiev seine Bereitschaft, Ihre Eminenz zu bitten, ihn der Kirche des Metochion des Sursky zuzuweisen.“ Wenn es Ihrer Eminenz gefällt, Pater Dimitri Fedosikhin in die Diözese aufzunehmen, wird es mir nichts ausmachen, ihn als würdigen Priester zu empfehlen. 9). Nachdruck aus: PL. 1909. 30. Januar, Nr. 29. Das Jahr steht vorläufig fest: Y. K. Markov wurde 1906 Vorsteher der St.-Andreas-Kathedrale; und im Jahr 1908 diente Pater John mit Kraft und beschloss, den Tag seines Engels nicht „feierlich“ zu feiern (siehe Brief an den Herausgeber der Zeitung Kotlin vom 11. Oktober 1908). Nachdruck von: Hieromonk Nestor. Notizen eines Kamtschatka-Missionars... Kasan, 1909. S. 4. Nachdruck (mit Ungenauigkeiten): Metropolitan. Nestor (Anisimov). Meine Erinnerungen. Materialien zur Biografie, Briefe. M., 1995. S.80–81. Der Brief von Pater John ist eine Antwort auf die Bitte von Hieromonk Nestor um Hilfe für die Tungusen, Tschuktschen und Korjaken, die unter einer Naturkatastrophe litten: „In der ersten Augusthälfte 1907 kam es aufgrund starker Regenfälle und Gebirgsbäche im Gizhiginsky-Bezirk zu einer großen Überschwemmung, die sowohl der russischen Bevölkerung als auch den Ausländern große Probleme bereitete: Alle Lebensmittelvorräte und Hundefutter wurden weggespült, Kochhäuser (Khatenki), Jurten, Winterkleidung.“ Viele Ausländer wurden verschleppt. Darüber hinaus herrschte ein Mangel an Fisch von Gizhiga bis zur Grenze des Bezirks Ochotsk. Ausländer, die unter der Überschwemmung litten und keinen Fisch mehr hatten, waren daher, da ihnen die Möglichkeit zum Jagen fehlte und sie kein Wildbret hatten, um ihre Familien zu ernähren, dazu gezwungen, einen Bericht mit einer äußerst respektvollen Bitte an meinen Bischof, Erzbischof Eusebius, zu richten - um die Erlaubnis, sich in den Kirchen der Diözese Wladiwostok zu versammeln. Aber da ich glaubte, dass die Diözese Wladiwostok, die in großer Zahl von Menschen anderer Glaubensrichtungen bevölkert ist, nicht viel Geld aufbringen kann, schrieb ich nach einem Gebet zu Gott einen Brief an Seine Gnaden Andrej, den Bischof von Mamadysch, und Pater Johannes von Kronstadt. Nachdem ich den schweren Kummer geschildert hatte, der meine erste Herde befallen hatte, bat ich um Hilfe. Und sowohl Vladyka Andrei als auch Pater John, die mich schon vor meiner Abreise nach Kamtschatka mit ihren Ratschlägen und wertvollen Spenden für die Kirche sehr getröstet haben, haben mich dieses Mal nicht verlassen und sowohl mich als auch meine Herde mit ihren Spenden und tröstenden Botschaften getröstet, inspiriert und ermutigt“ (ebd. S. 3-4). Hieromonk Nestor kommentiert den Brief von Pater John wie folgt: „Dies ist der Tag des Engels von Pater John. Natürlich eine so gute „Intention“ und ein herzlicher Brief des ehrwürdigen Pfarrers Fr. Johannes brachte Tränen der Freude und der Dankbarkeit sowohl von mir als auch von meiner Herde und wischte und vernichtete dadurch die Tränen, die vor Hunger und Kälte vergossen wurden“ (ebd., S. 4). Der Adressat berichtet, dass Pater Johns Brief „im Winter“ eingegangen sei und ihre Beziehung damit noch nicht endete: „Im März (1908 – Hrsg.) erhielt ich von ihm ein Paket, das alle seine Schriften und Tee mit der Aufschrift „gesegnet“ auf dem Umschlag enthielt, den ich an hungernde Ausländer und die russische Bevölkerung verteilte, und alle freuten sich, an Ostern ihr Fasten mit diesem Tee zu brechen“ (ebd., S. 4). Nachdruck aus: Mogilev EV. 1909. Nr. 24. S. 896. Datiert im Zusammenhang mit der Weihe von Andrei Ukhtomsky zum Bischof von Mamadyshskoto, Vikar der Kasaner Diözese, die am 4. Oktober 1907 stattfand. Nachdruck aus: Arkhangelsk EV. 1907. 30. Oktober, Nr. 20. Teil des Beamten. Nachdruck aus: Arkhangelsk EV. 1907. 30. Oktober, Nr. 20. Teil des Beamten. S. 685. Inhaltlich datiert: Die betreffende Weihe fand am 19. Oktober statt (siehe Anmerkung 1 zum Brief an Erzpriester Michail Sibirzew mit Datum: spätestens 20. Oktober 1907). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 19, 20, 21. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der Unfall mit dem Bauernjungen Ivan Merzly ereignete sich im Dezember 1900, als er 7 Jahre alt war. Mezlys Großmutter begleitete ihn zur Dampfmühle des Sursky-Klosters, um Mehl zu mahlen. Während sie mit dem Schleifen beschäftigt war, betrat der Junge das Sägewerk des Klosters, interessierte sich für die Bewegungsmechanismen und berührte eines davon mit der Hand. Dadurch riss ihm der schnell rotierende Mechanismus den rechten Arm ab. Der Klage zufolge war die Ursache des Unfalls „die grobe Fahrlässigkeit der Eigentümer der Anlage, die sie ohne jegliche Aufsicht und Zäune, sowohl innen als auch außen“, zurückließen. Laut dem am Ort des Vorfalls am 11. Februar 1901 erstellten Protokoll litt der Junge unter seiner „extremen Verspieltheit“ und seinen „unerlaubten Streichen“ (GAAO. F. 29. On. 4. T. 2. D. 3626. L. 1-1v. 17 Bd.). In einem Brief vom 30. Dezember 1907 dankt I. Merzly seinem Vater für die nächsten 300 Rubel. und erklärt den Grund, warum ich so vor Gericht gehe: „... danke, dass du mich nicht vergessen hast. Wenn der Herr dich für immer bewahrt hätte, hoffe ich, dass du mich nicht vergessen hättest. Aber wir sind alle sterblich. Kann ich, geleitet von der Gegenwart, mit Zuversicht sagen, dass ich ewige Hilfe von dir erhalten werde. Ich bin in diesem Moment bereit, jede meiner Forderungen aufzugeben, wenn du zumindest ein wenig für meine Existenz sorgst. Ist es nicht besser, mich zu bitten, meinem Vater 1000 Rubel Geld zu geben und mich gleichzeitig zu versorgen? mit Lebensmitteln aus dem Kloster bis zum Ende meiner Tage? Soll das Kloster außerdem auch meinen Vertrauten für seine Mühen in dieser Angelegenheit bezahlen ...“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 37–38v.). Zu Beginn des Jahres 1908 wurden alle Briefe von Ivan Merzly, in denen er „Dankbarkeit für die erhaltenen finanziellen Vorteile zum Ausdruck brachte“, von Pater John an den Sekretär des Archangelsker Theologischen Konsistoriums N. Nikitin, der den Fall leitete, „zur Vorlage vor Gericht“ als Beweismittel weitergeleitet (siehe Nikitins Brief: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 130–131 rev.) Nikolai Nikitin bat Bischof Ioannikiy, ihn mit der Verwaltung des Falles der Einziehung von 3.000 Rubel aus dem Sursky-Kloster zu betrauen. für die Verletzung von I. Merzly. Er legte die Höhe der Vergütung auf 700 Rubel fest: 100 Rubel. bei Vertragsabschluss und 600 Rubel. wenn das Kloster den Fall gewinnt. Äbtissin Porfiria wollte sich an den Privatanwalt am Bezirksgericht Archangelsk, G.I., wenden. Tarasov, aber Nikitin teilte dem Bischof mit, dass es „unerwünscht und inakzeptabel ist, Tarasov mit dem vorliegenden Fall zu betrauen“, da er bereits Verfahren vor Gericht gegen die Diözesanbehörden von Archangelsk führte. Bischof Ioannikiy beschrieb Tarasov als „eine Person, die der Kirche und allem Kirchlichen feindlich gegenübersteht“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 11–12, 23 rev. – 24). Wahrscheinlich stützte Pater John seine Meinung auf einen Brief der Äbtissin Porfiria vom 3. November 1907, in dem es insbesondere hieß: „Ich habe Ihnen geschrieben, dass eine neue Angelegenheit uns erfasst hat. Artemy Merzly, der Sursky-Säufer, reichte 1900 in unserer Fabrik beim Bezirk eine Klage wegen der Verletzung seines Sohnes ein, und dieser Fall wurde von Merzly von Herrn Galetsky übernommen, einem Gentleman aus politischen Überzeugungen, einem Feind Ihres Namens.“ und das Kloster und will anständig stören“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115–116). Was I.V. angeht. Galetsky wurde tatsächlich in den Norden verbannt, weil er an einer Gruppe von Narodnaja Wolja teilgenommen hatte; Nach seiner Entlassung aus dem Exil im Jahr 1899 lebte er einige Zeit in Pensa und kehrte dann nach Archangelsk zurück, wo er als Richter und Justizermittler tätig war. ab 1900 gab er die Zeitung „Archangelsk“ heraus und wurde 1906 zum Mitglied der 1. Staatsduma gewählt. Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 22. Zum ersten Mal veröffentlicht. Gleichzeitig mit diesem Telegramm sandte Pater John mehrere Briefe und Telegramme an die Äbtissin selbst. In einem Antwortschreiben vom 13. November 1907 schrieb sie: „Ich habe am 12. November in Sura alle drei Briefe und Telegramme erhalten, die Sie an Archangelsk geschickt haben und auf die ich antworte. O. Georgy rief Mezly aufgrund Ihres Briefes an und erzählte ihm von Ihrer Entscheidung, ihm 300 Rubel zu helfen. Darüber ungefähr. Georgy selbst schreibt Ihnen, und Sie sagen mir, ich solle eine Kopie von Merzlys Anspruch über Galetsky senden, dann habe ich keine.“ eine Kopie“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 92v. – 93v.). Nachdruck von: RP. 1907. 8. Dezember, Nr. 49. S. 798. Datiert vermutlich aus der Zeit der Erwähnung im Perm ev (siehe Anmerkung 2). Im November 1907 erschien in einer lokalen Veröffentlichung ein Wort, das der Missionar der Diözese Perm, Andrei Kulyashev, am 4. November in den Kirchen Krestovaya, Sludskaya, in der Kirche des Belogorsk-Metochion und in der Stefanovskaya-Kapelle mit dem Ziel hielt, die Johanniter anzuprangern. Das Wort sagte insbesondere: „Was für eine Blasphemie, Pater Johannes Christus selbst zu nennen, was für eine große Sünde, den Kronstädter Priester Gott selbst zu nennen! Schließlich widerspricht dies dem Wort Gottes, dem ersten Gebot Gottes. Inzwischen sind Menschen aufgetaucht, die ohne Gottesfurcht diese destruktive Lehre predigen. Ihr Name ist Ioannites, da sie Pater John natürlich willkürlich als ihren Schutzpatron betrachten. Hier in Perm erledigen die Johanniterinnen ihre Arbeit mit Erstaunlichkeit.“ Schnell, um immer mehr neue Freunde zu rekrutieren. Aber fragen Sie, wer sie hierher geschickt hat. Er hat Sie nicht nach Perm geschickt, er hat Ihren Fall geradezu als verrückt bezeichnet. Warum predigst du im Namen von Pater John, wenn er dich von sich selbst vertreibt, warum wirfst du einen Schatten und lästerst damit unseren guten Vater? Lügen Sie nicht und sagen Sie uns nicht, dass der Priester sich versteckt und Sie nicht ausliefern will, angeblich um Ihnen die Krone des Märtyrertums aufzusetzen. Pater John wird nicht lügen und seine wahren Jünger nicht verleugnen ...“ (Perm EV. 1907. 11. November, Nr. 32. Inoffizieller Teil. S. 635–638). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 3233. Zum ersten Mal veröffentlicht. siehe Hinweis. 3 zum ersten Telegramm an Bischof Ioannikiy vom 9. November 1907 Informationen aus Archangelsk überzeugten Pater John davon, dass das Ziel von Galetsky, der den Fall des Siebenjährigen ans Licht brachte, sowohl materieller Gewinn als auch die Diskreditierung des Klosters und des Namens Pater war. Der Sekretär des Archangelsker Theologischen Konsistoriums N. Nikitin zum Beispiel bat Vater um Segen „für die begonnene Arbeit zum Schutz der materiellen und moralischen Interessen des Sursky-Klosters. Ich spreche von moralischen Interessen, weil mein Gegner Galetsky in seiner Klage auch diese Seite der Sache im Sinn hat, da er öffentlich fälschlicherweise sowohl das Kloster als auch seinen Gründer der Grausamkeit und Nachlässigkeit beschuldigt“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 130–131v.). Der harte Ton des Briefes war einerseits auf die Verfolgung zurückzuführen, die die liberale Presse nach 1905 persönlich gegen Pater John erhob, andererseits auf die schwierige Situation, in der sich das von ihm gegründete Kloster befand. In einem Brief der Äbtissin Porfiria vom 13. November 1907 hieß es beispielsweise: „Und Merzly selbst ist ein sehr mürrischer Mensch, und er und Galetsky haben sich auf einen Deal geeinigt, um den vom Kloster erhaltenen Betrag aufzuteilen. Ich bitte Sie, dem Konsistorium Arkhan ein Telegramm zu geben, dass Sie sich mit dieser Angelegenheit nicht befassen wollen. Ich bin sogar entsetzt – unser unglückliches Kloster, sie zerreißen es von allen Seiten, wer auch immer will.“ Sie erklären offen: Pater John schickt überall Geld, auch wenn er dem Kloster hilft und alle Steuern zahlt. Und der Bischof ist immer noch davon überzeugt, dass ich Gold mit einer Schöpfkelle messe“ (ebd. L. 92v. – 93v.). Am 28. Januar 1908 teilte Nikitin Pater John mit: „Das Bezirksgericht Archangelsk hat für den 19. Februar dieses Jahres eine Anhörung im Fall Merzly angesetzt. Es ist noch nicht bekannt, wer als mein Gegner auftreten wird, da Galetsky auf Anordnung des Justizministers für immer das Recht zur Führung von Gerichtsverfahren und den Titel eines Privatanwalts entzogen wird. Der Herr hat offenbar den arroganten Mann bestraft!“ (ebd. L. 201). Der Fall wurde jedoch erst 1910 abgeschlossen. Als Ergebnis des Vergleichs zahlte das Sursky-Kloster dem Kläger 1.350 Rubel. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 59). Auf die andere Seite hören (lat.). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 25. I Zum ersten Mal veröffentlicht. Laut Galetskys Behauptung sollte das Kloster mehr als 3.000 Rubel zurückerhalten: „je 150 Rubel pro Jahr, vom 1. Januar 1901 bis zum 1. Januar 1911, vom 1. Januar 1911 bis zum Tag von Merzlys Tod, 300 Rubel pro Jahr“, außerdem sollten dem Angeklagten Anwaltskosten und Kosten für die Führung des Verfahrens auferlegt werden (ebd. L. 1v. – 2). In der Klageschrift heißt es insbesondere: „Das Opfer wandte sich mehr als einmal mit der Bitte um Hilfe an das Kloster und seinen Gönner, den berühmten Pater Johannes von Kronstadt, wurde jedoch mit einer gefühllosen Ablehnung konfrontiert.“ (ebd.) (ebd.). siehe Brief an das Bezirksgericht Archangelsk vom 16. November 1907 Ironischer Name für das Justizministerium. Nachdruck von: RP. 1907. 8. Dezember, Nr. 49. S. 798. Daten entsprechend dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitschrift. Pater John antwortet auf eine Nachricht des Bischofs von Wjatka über die Gesetzlosigkeit in seiner Diözese. Im Juli 1907 traten St. John's und St. John's-Frauen in Wjatka und den umliegenden Bezirken als Bücherträger auf. Sie predigten über die göttliche Natur von Pater Johannes von Kronstadt, der „Jungfrau Maria“ Porphyria und anderen, nannten sich „Apostel“, verkauften Bücher und Broschüren, sammelten aktiv Spenden und ermutigten Bauernmädchen, sich ihrer Sekte anzuschließen. Nach der Predigt der Johanniter sollte im September das Ende der Welt kommen, daher forderten sie einen dringenden Verkauf des Eigentums und die Flucht nach Kronstadt, um sich in Sicherheit zu bringen (ebd.). Insbesondere in Wjatka selbst verkaufte der Kaufmann K. unter dem Einfluss der Aktivitäten einer Gruppe von Johannitern sein gesamtes bewegliches und unbewegliches Eigentum und reiste nach Kronstadt, um „der Zerstörung dieser Welt“ zu entgehen. Nachdem der Kaufmann Katkow sein Haus verkauft und sein Gewerbe aufgelöst hatte, ging er mit seiner Frau und seinen drei kleinen Kindern nach St. Petersburg. Der Grund für die Berufung des Bischofs an Pater John war ein in Wjatka eingegangener Brief von Katkovs Frau, in dem sie berichtete: „Ich kam in St. Petersburg an und war sehr unglücklich: Ich habe nicht gesehen, was uns hier versprochen wurde. Mein Mann Katkov hat sich versteckt, und sie sagen mir nicht, wo er ist, sie haben sein ganzes Geld genommen, aber sie haben mir gesagt, dass sie zum Herrn gesandt wurden, und ich und meine Kinder sterben vor Hunger“ (ebd.). Nachdruck aus: Neue Worte und Lehren, gesprochen in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale in den Jahren 1907–1908. St. Petersburg, 1909. S. 2. Am 5. Dezember besuchten die Bischöfe Hermogenes (Dolganov) und Seraphim (Chichagov) sowie Erzpriester John Vostorgov Pater John in seinem Haus (Kotlip. 1907, 8. Dezember, Nr. 277); Außer ihnen waren an diesem Tag auch Metropolit Wladimir von Moskau, Gouverneur von Kronstadt, General Iwanow, Erzpriester V. M. Skvortsov im Haus. Am selben Tag reiste Metropolit Wladimir nach St. Petersburg ab. Am nächsten Tag, dem 6. Dezember, hielten die Bischöfe Hermogenes und Seraphim die Liturgie in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale ab und trafen sich zum zweiten Mal mit Pater John: „Nach der Liturgie besuchten beide Bischöfe und ihre Begleiter Pater John. Der Älteste begrüßte sie mit einem Ausdruck lebhafter Dankbarkeit für ihren Dienst und ihr erbauliches Wort und überreichte in seinem Namen den Hochwürdigen und Pater John Vostorgov heilige Ikonen. Dann zog er sich mit ihnen zu ihm zurück.“ Er befand sich in einer abgelegenen Zelle und unterhielt sich dort etwa eine Stunde lang über Themen von größter Bedeutung. Die Gesprächspartner verließen Pater John bewegt und unter Tränen schickten Pater John und seine Gäste gemeinsam ein Glückwunschtelegramm an den königlichen Geburtstagskind, den souveränen Kaiser. – R.P. Kirchenfest in Kronstadt // Ebd. S. 31–32. Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 3. T, 5. D. 1597. L. 39. Herausgegeben von: RSL (Abteilung für visuelle Dokumente). Aus dem Album von Fürst David Iosifovich Bebutov „Altgläubige. Sektierer. Raskolniks.“ Veröffentlicht: Vyatskie EV. 1908. Nr. 2. Teil der Nachrichten. S. 33–34; Nachdruck: Kotlin. 1908. 23. Januar, Nr. 19. siehe auch Briefe an den Herausgeber der Zeitung „Svet“ V.V. Komarov mit dem Datum: Ende März 1907 und an den Herausgeber der Zeitung „Kotlin“ E.P. Tveritinov vom 25. Juli 1907. Nachdruck von: Kotlin. 1907. 21. Dezember, Nr. 288. Nachdruck: MVed. 1907, 18. Dez., Nr. 289. Daten entsprechend dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Nachdruck aus: Kloster Pyukhtitsa und seinem Schutzpatron, dem rechtschaffenen Johannes von Kronstadt. S. 163. Datiert auf die Zeit, als Äbtissin Alexia eine Geldüberweisung mit einer Notiz von Pater John erhielt. Mit dieser Notiz (geschrieben auf einem abgeschnittenen Coupon über die Zusendung von 200 Rubel für den Feiertag der Geburt Christi für die Bedürfnisse des Klosters) antwortet Pater John auf den Vorschlag, nach dem Tod des Wohltäters Generalmajor I. F. Tereschtschenko am 20. Februar 1907 Ehrenvorsitzender des Bauausschusses für den Bau der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale im Pukhtitsa-Kloster zu werden. Nachdruck aus: Ved. 1910. 30. Juni, Nr. 163. Datiert gemäß der Angabe im Artikel, dass seit der Vorhersage von Pater John noch nicht einmal drei Jahre vergangen sind (siehe unten). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 95. Vielleicht antwortet Pater John auf ein Telegramm von Äbtissin Taisia vom 5. Januar 1908, das an Vaters Sekretärin geschickt wurde: „Nosova für drei Tage in St. Petersburg. Fragen Sie den lieben Vater, ob er sie aufnehmen und mir Live-Nachrichten über ihn überbringen kann. Sein Schweigen macht mich sehr traurig. Telegraphieren Sie so bald wie möglich an ihren Hof“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 110). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 96. Im Jahr 1907 wurde Pater John zum Mitglied der Heiligen Synode gewählt und erhielt regelmäßig Einladungen zu Versammlungen, an denen er jedoch aus gesundheitlichen Gründen nicht teilnehmen konnte. Die Äbtissin konnte folgenden Zeitungsbericht lesen: „Auf den höchsten Befehl von Pater John Iljitsch wurde Sergiev (Kronstadt) zu einem Treffen in der Heiligen Synode eingeladen“ (KV. 1908, 4. Januar, Nr. 2). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 270. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 628. Im Jahr 1908 war Äbtissin Apollinaria (Ushakova) die Äbtissin des Klosters. Vielleicht hat Nonne Florentia Pater John mit dem folgenden Brief (undatiert) geantwortet: „Unbezahlbarer Vater! Meine Worte sind machtlos, um die Dankbarkeit auszudrücken, die ich Ihnen für Ihre beispiellosen Wohltaten entgegenbringen muss. Der freundlichste Sasha (Alex Vas) gab mir einen Brief von Ihnen mit 200 Rubel. Sie teilte ihn mir auch für die Bedürfnisse des Vokhonov-Klosters mit. Immer und überall gab, gibt es und wird es (solange ich lebe) mein erstes, sündiges, unwürdiges, aber inbrünstiges Gebet für dich, dass der allbarmherzige himmlische Vater, der dich versorgt, dich immer beschützt und weder deine rechte Hand noch deinen Arm versagen lässt!!!“ (ebd. D. 7g. L. 177). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 3. T. 5. D. 1587. L. 41. Datiert gemäß dem Text der Resolution von Bischof Ioannikis (siehe Anmerkung 3). Dem Brief von Pater John ist der Beschluss von Bischof Ioannikis beigefügt: „Lassen Sie diese Angelegenheit ohne Konsequenzen und betrachten Sie sie als erledigt. Bischof Ioannikiy. 1. März 1908“ (ebd. L. 42). Herausgegeben von: RGIA. F. 1569. Op. 1. D. 149. L. 9. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Dukhonina. S. 313–314. Im Jahr 1908 begann die Fastenzeit am 24. Februar. Mi: Stichera über den Vers bei der Vesper am Montag der 1. Woche der Großen Fastenzeit. Zur Krankheit von Pater John siehe den Brief mit dem Datum: Ende Februar 1908. Der Feiertag der Heiligen Auferstehung Christi im Jahr 1908 fiel auf den 13. April. Nachdruck von: Kotlin. 1908. 28. Februar, Nr. 48. Nachdruck: Bell. 1908. 26. Februar, Nr. 608. Nr. 42 der Zeitung vom 20. Februar berichtete: „Vater hält jeden Tag die Frühmesse in der St.-Andreas-Kathedrale, geht aber nicht nach St. Petersburg.“ Nachdruck aus: Dukhonina. S. 315. Die Fastenzeit im Jahr 1908 begann am 24. Februar. Nachdruck von: KP. 1913. Nr. 9. S. 148–149. Pater Alexey übersetzte und veröffentlichte „Die Liturgien der Heiligen Johannes Chrysostomus, Basilius des Großen und Gregor des Theologen“, „Der Große Bußkanon des Heiligen Andrei Kritsky“ (Berlin, 1894); „Ganznächtliche Vigil oder Vesper in Verbindung mit Matinen der Orthodox-Katholischen Ostkirche“ (Berlin, 1892), „Kanon der Orthodox-Katholischen Ostkirche“ (Berlin, 1895), „Monate der Orthodox-Katholischen Ostkirche“ (Berlin, 1900–1901); „Octoichus oder Osmoglasik der orthodox-katholischen Ostkirche“ (Berlin, 1903–1904); „Die Sakramente der orthodox-katholischen Ostkirche“ (Berlin, 1898) und andere liturgische Bücher. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 96–97. Mi: 2. Johannes. 1, 3; 1 Tim. 1, 2; 2 Tim. 1, 2; Titus 1, 4. Der Gesundheitszustand von Pater John im Frühjahr 1908 wird durch ein Telegramm des Arztes V.B. belegt. Bertenson vom 12. Mai: „Lieber Vater. Bevor es zu spät ist, nehmen Sie einen freundlichen und aufrichtigen Rat in Anspruch. Wenn Sie gesund werden wollen, vernachlässigen Sie die Massage nicht. D. 206. L. 93). Pater John reiste am 23. Mai zur Vaulovsky Mariä Himmelfahrt Skete ab. Am 17. Juni verließ er Vaulov mit dem Dampfschiff entlang der Wolga zum Leushinsky-Kloster, wo er vom 28. Juni bis 6. Juli blieb (Kotlin. 1908. 24. Mai, Nr. 116; 19. Juni, Nr. 137; siehe auch Brief an Äbtissin Taisia vom 27. Mai 1908) und kehrte dann zum Kloster zurück Vaulovsky-Kloster, wo er vom 28. Juli bis 5. August blieb. Am 6. August kam er in St. Petersburg an und am 9. August kehrte er nach Kronstadt zurück. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 97. Troparion an den Heiligen Apostel Johannes den Theologen, Kap. 2. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 97–98. Pater John verließ Kronstadt am 23. Mai um 14 Uhr (Kotpin. 1908. 24. Mai, Ns 116; Ved. 1908. 27. Mai, Nr. 113). Über die Straße nach Vaulovo schrieb Pater John in sein Tagebuch: „Zu meinem Leidwesen stellte mir das Eisenbahnministerium einen separaten Waggon zur Verfügung – ekelhaft, voller Tabakrauch, sodass ich weder abends noch nachts noch morgens bis Mittag frei atmen konnte; und ich habe in diesem wandelnden Gefängnis wirklich gelitten. Ich war froh, als ich am Bahnhof Dyazhchevo an die frische Luft ging und in den Waggon stieg. Das Wetter war schrecklich – kalt wie im Winter; das Wasser ist eisig, wie in einem Waschtisch im Winter“ (Tagebuch, 1908, S. 16). Fast jeden Tag ging Pater John nach der Liturgie und der Messe in einer ruhigen und einfachen Kutsche auf den Pferden des Klosters spazieren. Das Lieblingsziel dieser Spaziergänge war ein Pavillon, der eine halbe Meile vom Kloster entfernt lag und den er „Meine Einsamkeit“ nannte. In seinem Tagebuch für den 4. Juni schrieb Pater John: „Das gerechte Urteil Gottes hat mir meine Krankheit geschickt, und ich muss großzügig und dankbar ertragen und beten. Ich danke dir und preise dich, Herr, mein Gott! Amen“ (ebd., S. 18). Am 17. Juni verließ Pater John vorübergehend die Vaulovsky-Skete, um einen Ausflug zum Leushinsky-Kloster zu machen (siehe Anmerkung 4 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 11. Juli 1908). Die Antiphonen sind in der Matin, Kap., ruhig gehalten. 6. Nachdruck von: Kotlin. 1908. May 30, No. 121. Der Militärgouverneur von Kronstadt war Vizeadmiral K. P. Nikonov. Es handelt sich um die Einweihung des Zufluchtskrankenhauses für Chroniken, die am 27. Mai im angebauten und erweiterten Gebäude des Alexander-Armenhauses am Eingang zum orthodoxen Friedhof stattfand (Kotlin. 1908, 28. Mai, Nr. 119). Beim Galadinner zur Eröffnung des Krankenhauses wurde auf Vorschlag von General Ivanov ein Toast auf Pater John ausgebracht und ein an ihn gerichtetes Telegramm geschrieben. Einer der Stationen des neu errichteten Krankenhauses wurde nach ihm benannt. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 31, 31 rev. Zum ersten Mal veröffentlicht. siehe Hinweis. 4 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 11. Juli 1908 Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23–23v. (Kopie). Zum ersten Mal veröffentlicht. Auf dem Text befindet sich eine Kopie der Notiz: „Eingereicht am Bahnhof Lom, St. Petersburg. Eisenbahn, 2. Juni 1908 um 7:20 Uhr. Für mich 4. Empfangen in Oranienbaum.“ Im Baulovo-Kloster gab es auch die Äbtissin des Ioannovsky-Klosters Angelina, die Leiterin des Klosters Nonne Eupraxia, Priester Mikhail Sretensky, A.S. Ornatskaya (Letztere wird in ihrem Tagebuch von E.V. Dukhonina erwähnt: „Neulich (13. Juni – Redaktion) ging ich nach Vaulovo, wo sich jetzt Vater, seine Nichte A.S. Ornatskaya, aufhält.“ – Dukhonina. S. 320). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23–24 rev. (Kopie). Zum ersten Mal veröffentlicht. In Briefen brachte Pater John wiederholt seine Bewunderung für das Vaulov-Anwesen zum Ausdruck, auch in Briefen an seine Frau (siehe beispielsweise Brief vom 22. Mai 1905). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. On. 1. D. 9. L. 16–16v.; D. 10. L. 39 (envelope). Zum ersten Mal veröffentlicht. Zur Straße nach Vaulovo siehe Hinweis. 3 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 27. Mai 1908 Äbtissin Angelina (Sergeeva) (siehe Anmerkung 2 zum Telegramm vom 2. Juni 1908). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 13–14. Zum ersten Mal veröffentlicht. Pater John schrieb seine spirituellen Überlegungen zum Evangelium oft in sein Tagebuch. So dachte er beispielsweise am 2. Juli über die Worte des Herrn aus dem Matthäusevangelium nach: Von den Tagen Johannes des Täufers bis heute leidet das Himmelreich unter Gewalt, und diejenigen, die Gewalt anwenden, erobern es mit Gewalt (Matthäus 11,12). Er rief zur Nachahmung der Heiligen auf und schrieb: „Ahmt auch euch nach, jeder nach seinen Kräften; lest, hört das Wort Gottes, vertieft es, versteht es, strebt unermüdlich nach dem Ziel eures Lebens – und empfangt das ewige Heil“ (Tagebuch. 1908, S. 21–23). Pater John besuchte Ustjuschna vom 7. bis 14. Juli. Ein jährlicher Feiertag an der Theologischen Akademie St. Petersburg, der mit dem Abschluss des nächsten Kurses verbunden ist. 30. Juni – Konzil der glorreichen und allbestätigten 12 Apostel. Im Namen der 12 Apostel wurde der Hauptkirche des St.-Johannes-Klosters geweiht. Nachdruck von: Kotlin. 1908. 3. Juli, Nr. 149. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 15–15 rev., 22 (Umschlag). Zum ersten Mal veröffentlicht. Pater John blieb eine Woche bei den Pozdeevs. In diesen Tagen schrieb er in sein Tagebuch: „Die Freundlichkeit der Besitzer und aller Anwesenden mir gegenüber ist außergewöhnlich. Ich bin es nicht wert. Ich danke dem Herrn“ (Tagebuch. 1908, S. 24). Vater verließ Ustjuschna am 14. Juli, nachdem er am Vortag in sein Tagebuch geschrieben hatte: „Morgen, am 14. Montag, fahren wir von Ustjuschna nach Jaroslawl und von dort nach Walowo entlang der Gusseisenbahn bis zur Haltestelle Ljaschtschewo. Möge Gott eine gute Reise haben. Sie haben den Schutzengel, Herrn, Gefährten und Wächter, gefressen. Befreie uns von bösen und listigen Menschen!“ (ebd. S. 27). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 98–99. siehe Brief von E.K. Sergieva vom 5. Juli 1908 und Anmerkung. 2 zu ihm. Diese Reise und der Aufenthalt von Pater John in Leushino werden in den Memoiren der Äbtissin Taisia ausführlich beschrieben: „Dies war sein letzter Besuch; er war schon sehr schwach, er konnte kaum etwas essen, er sprach wenig, er las immer mehr, er zog sich in die Einsamkeit zurück, aber er diente jeden Tag in der Domkirche, die er immer so sehr lobte und von der er mehr als einmal sprach, dass es ihm leicht fiel, darin zu dienen, was ich bereits erwähnt habe. Er blieb bei uns im Kloster für.“ 9 Tage und am Abreisetag fragte er mich: „Wie viele Tage blieb ich bei dir, Mutter?“ Als ich antwortete, fuhr er fort: „Ich habe neun Tage alleine verbracht, ich werde nicht mehr bei dir sein.“ Danke, danke für all deinen Eifer, für deine Liebe, für alles!“ Die Schwestern verabschiedeten ihn wie üblich mit Gesang und Tränen – allen war klar, dass die unschätzbare Lampe ausbrannte. Als er und ich das Kloster verließen und, nachdem wir das Dorf Leushipo passiert hatten, nach links in die Felder abbogen, begann Vater, sich umzudrehen und das Kloster zu betrachten. In der Annahme, dass er etwas vergessen hatte oder den Hinterfahrern etwas sagen wollte, fragte ich ihn danach; aber er antwortete: „Ich bewundere noch einmal Ihr Kloster: ein stilles, heiliges Kloster! Möge der Herr es beschützen; wahrlich, Gott ist mit Ihnen!“ Nun dienen uns diese wunderbaren, freudigen Worte als großer, hoher Trost. Vom Borki-Pier fuhren wir mit dem Boot nach Rybinsk und die Wolga hinunter zur fernen Kama, wo Vater eingeladen war. Bei uns waren 5 Sängerschwestern, die im Auftrag des Vaters Gottesdienste auf dem Schiff hielten und ihm auf Wunsch tagsüber vorsangen. Dies blieb der einzige Trost über die übliche Zeit, die auf dem Schiff verging. Am Vorabend des Tages, an dem wir uns von Vater trennen sollten, forderte er die Sängerinnen auf, alle Cherubic-Lieder zu singen, die sie kannten. Es waren viele (da sie die Noten bei sich hatten) und die Schwestern, die neben Vater standen, begannen zu singen. Als „Simonovskaya“ Kherubimskaya an der Reihe war, sagte Vater: „Das ist mein Lieblingslied, ich habe es selbst gesungen, als ich ein Junge war“, und bat darum, es zu wiederholen. Dann sangen sie gemäß den Anweisungen des Vaters: „Er freut sich über dich“ und „Der Höchste des Himmels“. Während des gesamten Gesangs saß der Priester, in eine warme Soutane gehüllt, auf einem Stuhl an der Seite des Schiffes und sang im Sitzen mit der rechten Hand und sang mit. Als sie „Das Höchste des Himmels“ sangen, bemerkte er: „Das ist gut, aber es ist eine neue Melodie, und ich habe anders gesungen“ – und mit seiner melodiösen, aber schon senilen, zitternden Stimme sang er dieses ganze Lied bis zum Ende, also bis „im Igel werden wir gerettet werden.“ Alle weinten, und wie hätte es anders sein können? Nachdem er gesungen hatte, stand der Vater auf und wandte sich an die Sänger: „Möge Gott uns alle retten! Danke, Schwestern, für euren schönen, süßen Gesang, mit dem ihr mich immer getröstet habt.“ Am nächsten Tag trennten sich Vater und ich: Es war der 6. Juli 1908“ (Notizen. Gespräche, S. 256–258). Diese Worte könnten mit dem folgenden Tagebucheintrag von Pater kurz nach dem 22. Juni 1908 zusammenhängen, der sich auf die Zeit der gemeinsamen Reise von Pater John und der Äbtissin mit den Chorschwestern auf dem Weg nach Leushino bezieht: „Vergib mir, Herr, meine Sünde – die Sünde der Verärgerung, des Zorns und der Bitterkeit gegenüber denen, die mir widersprechen (Taisia). Lehre mich Sanftmut, Demut, Geduld, Freundlichkeit und allgegenwärtige Ruhe durch Deinen Heiligen Geist.“ (Tagebuch. 1908. S. 19). Nachdruck von: Bell. 1908. 17. August, Nr. 744. Ungefähr zum Zeitpunkt der Veröffentlichung datiert. Die Frage der Zulassung von Mischehen, die in den Grenzdiözesen besonders akut war, wurde zuerst verhandelt, und als Ergebnis verabschiedete die Kommission unter dem Vorsitz von Bischof Eulogius einen Kompromissbeschluss, der mit Mehrheitsbeschluss der Kongressmitglieder angenommen wurde und wonach solche Ehen „im Widerspruch zu den Kanonen der orthodoxen Kirche, jedes Mal verboten und nur in Ausnahmefällen erlaubt waren (insbesondere in den Diözesen Kholm, Warschau, Riga und Finnland, wo die Orthodoxen unter der überwiegenden Mehrheit der Ungläubigen leben). mit Genehmigung des örtlichen Bischofs, vorbehaltlich des vorehelichen Abonnements und der Bescheinigung des örtlichen Rektors, dass das orthodoxe Mitglied dieser Ehe seiner Kirche treu bleibt. 2) Legalisieren Sie, dass im Falle von Gewalt und Unterdrückung seitens eines nicht-orthodoxen Mitglieds einer gemischten Familie eine Scheidung gegen orthodoxe Mitglieder (Ehemann, Ehefrau und Kinder) zulässig ist“ (zitiert aus: Erzbischof Nikon (Rklitsky). Biographie Seiner Seligkeit Antonius, Metropolit von Kiew und Galizien. Bd. 3. New York, 1957. S. 221–222). Obwohl die Generalversammlung diesen Beschluss einstimmig verabschiedete, stimmte die Heilige Synode dem Verbot von Mischehen nicht zu. Pater John bezieht sich auf V.V. Rozanovs Artikel „Where to Go“, der sich speziell mit der Entscheidung des Kongresses befasst, Mischehen auf dem Territorium Russlands mit Ausnahme einiger nordwestlicher Provinzen zu verbieten (siehe auch: Tagebuch. 1908, S. 44 und 128). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 99–100. Am 20. August dachte Pater John in seinem Tagebuch auch über die tägliche Feier der Liturgie nach: „Schätzen Sie, o Priester, der Sie täglich die Liturgie leiten und feiern, die Früchte der Gemeinschaft der heiligen lebensspendenden und schrecklichen himmlischen Geheimnisse? Spüren Sie die Reinigung von Sünden, die Erneuerung, die Wiedergeburt, die Heiligung, den Frieden Gottes, der alles Verständnis übersteigt (vgl. Phil. 4,7), das Joch und die leichte Last.“ (Vgl. Matthäus 11,30), Freiheit des Geistes, Freude im Heiligen Geist (Röm. 14,17)? Selig, wenn du die Gabe Gottes in dir fühlst (vgl. 3. Tim. 1,6), sei nicht gleichgültig, unempfindlich oder undankbar. Korrigiere dich in allem, strebe nach der Vollkommenheit des Lebens und der Tugend Sei würdig, eine Stimme des Herrn zu hören: Guter, guter und treuer Diener: Denn den Dorn, den du mir treu warst, werde ich dir über viele legen: Gehe ein in die Freude deines Herrn (Matthäus 2b, 21, 23) (Tagebuch. 1908, S. 51). Hauptmann K. M. Orlovsky wurde am 26. April 1908 auf Anordnung des Kronstädter Militärgouverneurs K. P. Nikonov zum „Polizeichef von Kronstadt“ ernannt (Kotlin. 1908, 4. Mai, Nr. 102). Pater John besuchte am Morgen des 12. August die Familie des Fürsten von Oldenburg im alten Peterhof. Der Besuch erfolgte auf Wunsch von Prinzessin Eugenia Maximilianovna selbst (siehe: Ebd. S. 129.). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Er. 2. T. 6. D. 613. L. 2. Zum ersten Mal veröffentlicht. Am 14. Oktober 1908 wandte sich Diakon Pavel Veroyatov mit einem Brief an Pater John, in dem es hieß: „Nachdem ich dreizehn Jahre lang auf der Straße in Maimaksa gelebt hatte (8 Jahre im Rang eines Diakons), war es sehr selten notwendig, als Diakon in der Psalmstelle zu dienen. Beim Bau des Sursky-Gehöfts fragte ich mich oft, ob es möglich sei, dort in den Dienst zu treten. In einem Traum sah ich das Surskos-Gebäude.“ mit Bildern der heiligen Ikonen, und ich ging zum Gottesdienst in die Kirche und begann, Herrn Severian Kyrkalov um Hilfe zu bitten. Auf der Petition gibt es eine Resolution mit folgendem Inhalt: „Der Psalmist Diakon Pavel Veroyatov wird mit dem gleichen Titel in das Surskoje-Metochion in Archangelsk versetzt.“ Nachdem ich jetzt seit einem Monat hier lebe, gefällt es mir wirklich gut, die Schwestern sind sehr nett. In meiner Familie habe ich: meine Frau Anna, die Söhne Boris, 4 Jahre alt und Vasily, 3 Monate alt, Mutter Kaleria. Vielen Dank für Ihre Annahme. Ich bitte um Ihre pastoralen Gebete und Ihren Segen für meinen Dienst hier. Verzeihen Sie mir großzügig meine unpassende Nachricht. Gerade habe ich von Ihnen ein Telegramm wegen einer Fotokarte erhalten, ich werde ein Foto machen und es bald abschicken ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Am. 1. D. 2. L. 224–225). Nachdruck von: Kotlin. 1908. 29. August, Nr. 196. Der Architekt der Kathedrale war V.A. Kosjakow; künstlerische und dekorative Wandmalereien, Mosaike und Fresken wurden nach Skizzen des Künstlers M. Vasiliev ausgeführt; Die Ikonostase aus weißem Marmor wurde vom Bildhauer N. Popov geschaffen. Im Grundriss ähnelte die Kathedrale (mit leicht veränderten Proportionen) der Kirche Hagia Sophia in Konstantinopel. Die Grundlegung der Marinekathedrale fand am 8. Mai 1903 statt. An diesem Tag empfing Pater John die höchsten Gäste in der St.-Andreas-Kathedrale und konzelebrierte mit Protopresbyter Alexander Zhelobovsky während der Grundsteinlegung des neuen Kirchengebäudes (Ved. 1903, 9. Mai, Nr. 100). Als Antwort sandte Nikolaus II. ein Telegramm mit folgendem Inhalt: „Vielen Dank, Pater Johannes Iljitsch, für Ihr gutes Gedächtnis. Ich wünsche Ihnen Gesundheit und Kraft und warte auch auf den freudigen Tag der Weihe der Marinekathedrale. Nikolai“ (ebd. 1908, 28. August, Nr. 188). Beide Telegramme wurden von vielen Großstadtzeitungen abgedruckt und lösten bei den Bewunderern von Pater John eine freudige Reaktion aus. Also, am 9. September 1908, Pater. Georgy Makkabeev schrieb aus der Sure: „Ich habe Ihr Telegramm an den Zaren über Ihren Besuch in der im Bau befindlichen Kathedrale in Kronsch und seine Antwort in der „Glocke“ gelesen – ich lese es den Schwestern vor – wir freuen uns und danken Gott; und wir beten, dass er Ihr Leben noch viele Jahre und bei guter Gesundheit verlängern wird ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 218–219). Gedruckt mit Autogramm: RSL. F. 765. Karte. 11. Nr. 64. Zum ersten Mal veröffentlicht. Die Gültigkeit dieser Bemerkung wird durch die Tagebucheinträge von Pater John bewiesen: „14. Juli. Donnerstag Einige wandernde Mädchen und dünne Frauen jagen mich von Stadt zu Stadt. Sie, wie ich hörte, erkennen mich als Christus, und ich erlaubte ihnen manchmal nicht, sich dem Heiligen Kelch des Leibes und Blutes Christi zu nähern. Wir müssen sie auf die Probe stellen. Sie tun nichts und ziehen einfach von Ort zu Ort: Wo ich bin, da sind sie. Herr, erleuchte sie und rette sie!“ (Zitiert nach: Bischof Arseny (Zhadapovsky). S. 182). Heiraten. mit einem weiteren Tagebucheintrag: „Meine sogenannten geistlichen Kinder, die seit mehreren Jahren täglich an den Heiligen Mysterien Christi teilnehmen, haben Gehorsam, Freundlichkeit und langmütige Liebe nicht gelernt und sind in Bitterkeit und Ungehorsam verfallen, und jetzt lehrt sie das Wort der Kirche täglichen Glauben und christliche Tugenden. Gott! Was soll ich mit ihnen machen? Lehren Sie durch Ihren Heiligen Geist, wie man sie korrigiert? Was soll man mit ihnen machen? Wie und wann sollten sie zugelassen werden.“ der Kelch des Lebens? Sollten wir ihnen nicht Buße tun? Sollten wir ihnen nicht einen Monat oder länger die Kommunikation entziehen, damit sie lernen, ungeheuchelt, mit Angst, mit tiefer Demut und Liebe für ihre Nächsten mit Dir, dem himmlischen Schöpfer, sanft und sanftmütig zu kommunizieren? Aber Gott heile mich selbst, den Arzt anderer, denn ich sündige ständig nach der Kommunion der Heiligen Mysterien“ (ebd., S. 172). Gedruckt nach einer Fotokopie aus den Archiven des Father's House-Verlags. Vermutlich datiert durch die Jahre des Bistums des Adressaten in den Diözesen Orjol und Sewsk: vom 3. Februar 1906 bis 16. September 1908. Siehe auch Brief an Pater John Vostorgov vom 20. Dezember 1907. Nachdruck von: Bischof Arseny (Zhadanovsky). S. 158. Hierodeacon Meletius wurde in das Chudov-Kloster aufgenommen, ging aber einige Monate später in seine Heimat, wo er starb (ebd., S. 152). Ein Antwortbrief von Archimandrit Arseny ist erhalten geblieben: „Ehrwürdigster, lieber Vater O. John! Ich gratuliere Ihnen herzlich zum Tag Ihres Engels und bitte den Herrn und den Heiligen Alexis, den Heiligen Gottes, ernsthaft um Ihre Gesundheit. Ich habe kürzlich einen Brief von Ihnen durch Hierodeacon Meletius erhalten. Ihr Segen liegt mir sehr am Herzen, und deshalb habe ich Pater M ohne zu zögern bei mir gelassen. Sie, lieber Vater, haben mir genau die Gabe des lebendigen Wortes gewünscht das, wo ich einen Mangel verspüre, der mich fast nicht dazu bringt, Lehren zu sprechen, und außerdem überkommt mich eine Art Scheu vor jeder meiner Absichten, von der Kirchenkanzel aus zu sprechen, aber jetzt sind mir die Lippen verbunden, dass der Herr in dieser Hinsicht das Beste für mich und die geistlichen Kinder, die zu mir kommen, arrangiert. Dann werde ich den Kampf, der vor mir liegt, leichter ertragen Mit tiefem Respekt und Liebe verbleibe ich bei Ihnen, Archimandrit Arseny, Abt des Chudov-Klosters in Moskau, 17. Oktober 1908 (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 167–168). Nachdruck von: Kotlin. 1909.14 Feb., Nr. 35. Nachdruck von: Sokol. 1908. 11. Oktober, Nr. 217. Datiert nach dem Namenstag des Erben des Zarewitsch. Der 5. Oktober ist der Gedenktag der Heiligen Peter, Alexy, Jona, Philipp und Hermogen von Moskau und ganz Russland, Wundertäter. Nachdruck von: Bell. 1908.15 Nov., Nr. 816. Preobrazhenskys Artikel endete mit der folgenden Schlussfolgerung: „In der großen und äußerst wichtigen Angelegenheit der Kirchenreform geht es also darum, einen Plan für ein neues Kirchensystem zu erstellen, der durch seine Perfektion die mögliche Mehrheit auf seine Seite ziehen würde. Dass für eine Kirchenreform, genau wie für den Bau eines jeden majestätischen Gebäudes, ein vorläufiges, abgeschlossenes Projekt erforderlich ist, dafür gibt es natürlich nichts zu beweisen. Die Frage und Frage darf nicht gering sein über den Architekten, über den Schöpfer des Projekts, über den einen.“ für den es einfacher und bequemer wäre, ein möglichst perfektes Projekt zu erstellen“ (ebd. 1908, 26. November, Nr. 824). Veröffentlicht von: Kotlin, 1908. 8. Oktober, Nr. 228. Datiert entsprechend dem Inhalt. Der Brief von Pater John wurde nicht in der Zeitung Svet veröffentlicht. Es wurde von der Zeitung Kotlin veröffentlicht, begleitet von einer Entschuldigung der Redaktion: „Wir freuen uns sehr, dass sich die Information über die Krankheit des ehrwürdigen Hirten als unfair herausgestellt hat. Wir haben die obige Notiz der St. Petersburg Gazette entnommen, deren Mitarbeiter, wie sich herausstellte, durch den müden Blick des Hirten in die Irre geführt wurde ...“ (Kotlin. 1908, 8. Oktober, Nr. 228). Nachdruck aus: Dukhonina. S. 324–325. Dukhonina schrieb in ihrem Tagebuch über ihren Besuch beim Metropoliten Antonius (Vadkovsky): „Ich war mit seinem freundlichen Empfang und seiner herzlichen Haltung gegenüber meiner Bitte zufrieden. Ich verneigte mich zu seinen Füßen und bat ihn um seinen Segen, das Ioannovsky-Kloster zu betreten und die Mönchsgelübde abzulegen. Er fragte so mitfühlend: „Wie werden Sie sich von Ihrer Rente trennen?“ Ich fing an, ihn um Fürsprache zu bitten, damit sie sie verlassen würden. Vladyka war so barmherzig, dass er versprach, Fürsprache einzulegen, und fügte gleichzeitig hinzu: „Glauben Sie wirklich, dass das Mönchtum mehr rettet?“ Für den Herrn ist es egal. Schreiben Sie eine Petition an Äbtissin Angelina, und lassen Sie sie sie mir geben“ (Dukhonina.. S. 285). Siehe auch Anmerkung. 2 zum Brief an E.V. Dukhonina mit dem Datum: Anfang März 1907. Der Gesundheitszustand von Pater John in diesen Tagen wird durch einen Zeitungsartikel über den Gottesdienst, den er in der St.-Andreas-Kathedrale hielt, belegt: „Der Gottesdienst dauerte lange – von 6 bis 9 Stunden, weil Vater eine Predigt hielt und so vielen die Kommunion spendete. Es sollte beachtet werden, dass Vater trotz der Schwäche seiner Kräfte keinen einzigen Tag ohne Gottesdienst versäumt und jeden Tag das Wort Gottes predigt. Gleichzeitig ist es überraschend, dass in seiner Rede jedes Mal neue Gedanken und neue Vergleiche auftauchen.“ gehört; was für eine Fülle an Selbstbeobachtung, Kenntnis des Wortes Gottes und der menschlichen Natur!“ (Ved. 1908. 11. Oktober, Nr. 221). Nachdruck aus: Ved. 1908. 12. Okt., Nr. 222. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 8, 8v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Herausgegeben von: RGIA. F. 796. Op. 189. Teil 1. D. 145. L. 2. Datiert im Vergleich mit der Präsentation von Bischof Micha vor der Heiligen Synode über die Verleihung des Brustkreuzes an die Äbtissin. Der Antrag, dem ein Brief von Pater John beigefügt war, wurde am 17. November 1908 unterzeichnet (ebd. L. 1). Zum ersten Mal veröffentlicht. Am 17. November 1908 sandte Bischof Micha einen Vorschlag an die Heilige Synode, der Äbtissin Porfiria „für ihre herausragende Arbeit im Kloster“ ein Brustkreuz zu verleihen. Am 25. November 1908 schickte er der Synode einen Vortrag des Archangelsker Geistlichen Konsistoriums, in dem er alle Umstände darlegte, warum Äbtissin Porfiria, die zuvor für eine Auszeichnung nominiert worden war, diese Auszeichnung nicht erhielt. Im zweiten Brief von Bischof Micah heißt es: „Aus der beigefügten Präsentation geht klar hervor, dass die gegen sie erhobenen Anschuldigungen nichts weiter als ein einfaches Missverständnis sind, und da der Rückzug der Präsentation vor der Untersuchung des Falles erfolgte, in dem sich die Äbtissin als völlig unschuldig herausstellte und ihre Arbeit im Kloster wirklich großartig und fruchtbar war, dann wage ich es erneut, die Verleihung eines Brustkreuzes an diese großartige Arbeiterin zu beantragen, zumal alle den älteren Erzpriester John respektieren.“ Iljitsch Sergiev, der Erbauer dieses Klosters, fragte mich energisch danach, und die Äbtissin selbst erlitt in dieser Angelegenheit unverdiente Beleidigungen“ (ebd. L. Z-Zob.). 4. Dezember 1908 Die Heilige Synode beschloss „in Anbetracht der erklärten Petition von Erzpriester John Sergiev“, „Äbtissin Porfiria das Synodale Brustkreuz zu verleihen“ (ebd. L. 5). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 4, 4v. Wir sprechen über das Dampfschiff „Collaborator“, das N. Sharvin und der White Sea Partnership gehörte und das Pater John für den Bedarf des Sursky-Klosters kaufen wollte. Sharvin schrieb am 28. November 1908 an Pater John: „Die Partnerschaft erhielt dieses Dampfschiff vom Werk Croyton and Co. in Abo zu einem sehr hohen Preis, nämlich für 17.000 Rubel, und diente etwa 10 Jahre lang, aber jetzt ist sein Eisenkörper völlig unbrauchbar geworden, und das Design des Körpers war nicht praktisch genug. Was den Kessel, die Maschine usw. betrifft, ist alles in gutem Zustand. Um den Dampfer also wieder in Betrieb zu nehmen, muss er Es ist notwendig, einen neuen Holz- oder Eisenrumpf mit geringem Tiefgang zu bauen, was Jakow Jefimowitsch Makarow meiner Meinung nach auf seiner Werft erfolgreich realisieren kann. Um Ihren Wünschen gerecht zu werden, erlaube ich mir, dieses Schiff der Partnerschaft für den niedrigstmöglichen Preis abzugeben, nämlich statt des dafür festgelegten Preises 5000 Rubel, und wenn es Ihnen passt, werde ich mich sehr freuen“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 231–231v. Makarov musste einen neuen Rumpf für die Maschine bauen, um das Schiff während der Seefahrt 1909 in See stechen zu lassen. Am 10. Dezember telegrafierte Makarov, der sich in St. Petersburg aufhielt, an Pater John: „Lieber Vater, nehmen Sie sich die Mühe, mir die Bedingungen zu schicken, die Sie wünschen. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 228). Wie aus späteren Telegrammen und einem Brief an Nonne Seraphima vom 13. Dezember hervorgeht, wurde eine Vereinbarung mit Makarov geschlossen. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (Kopie von Sharvip). Zum ersten Mal veröffentlicht. Makarov empfahl Pater John in einem Telegramm, Sharvin zweitausend Rubel zu zahlen: „Glauben Sie mir. Segne Sharvin, er kann zwei vertragen – sein Schiff liegt nutzlos da, er kann nicht laufen.“ Am 10. Dezember 1908 telegrafierte Sharvin: „Die Tatsache, dass das Schiff nicht mir gehört, schreckt mich sehr ab, aber da ich Sie auf halbem Weg treffen möchte, beschließe ich, die zweitausendfünfhundert Rubel zu nehmen, die Sie dafür festgelegt haben, unter der Bedingung, dass es zerlegt geliefert wird, da es keine Berechnung für den Einbau in den alten Rumpf gibt. Sharvin“ (ebd. L. 230). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (Kopie von Sharvin). Zum ersten Mal veröffentlicht. Herausgegeben von: Archangelsk Regional Museum of Local Lore, Büro 18581. Zum ersten Mal veröffentlicht. Solombala ist ein Stadtteil von Archangelsk, in dem sich Schiffswerften befanden. Pater John nahm mit großer Freude die Ernennung von Bischof Micah (Alekseev), seinem Freund und geistlichen Sohn, zum Erzengelsitz an, da er von nun an Ruhe in Bezug auf sein Kloster in Sura haben konnte. In einem Wort anlässlich des Todes von Pater John sagte Bischof Micah: „Obwohl ich weit vom Priester entfernt lebte, betrachtete er mich im Geiste nicht als weit von ihm entfernt und nannte mich sogar seinen Freund“ (Erinnerungen, S. 76). Bischof Micah war am 13. und 14. Dezember in Sura; Am 13. Dezember hielt er im Letowskaja-Hain eine Nachtwache und einen Gebetsgottesdienst ab und ließ zwei Schwestern den Mantel tonsurieren. Am 14. legte er während der feierlichen Liturgie der Äbtissin Porfiria ein goldenes Brustkreuz nieder – eine von Pater John erbetene Belohnung (siehe Brief an Bischof Micah mit dem Datum: Anfang November 1908 und Anmerkungen dazu). Die besondere Aufmerksamkeit, die der neue Erzengel-Bischof dem Sursky-Kloster schenkte, wird auch durch einen Brief des Priesters des Sursky-Metochions in Archangelsk, Pater Dimitry Fedosikhin, an Pater John aus dem November 1908 belegt: „Lieber Vater! Vladyka kam am Samstag, den 22., zu uns. Viele Leute versammelten sich zu dem Treffen, die Kathedrale konnte es kaum unterbringen; alle sind glücklich mit dem Herrn, und besonders wir. Er war bei uns, als er 25 Jahre alt war Dienstag, wie sein eigener Vater 2,5 Stunden bei uns saß und uns erzählte, wie er bei Ihnen war, von Ihrem herzlichen Empfang und im Allgemeinen von Ihrer Beziehung zu ihm. Er sah sich im ganzen Hof um, war überall: sowohl bei mir als auch bei Pater Diakon – und fand alles wunderbar. Er versprach, bald bei uns zu dienen. F. 2219. Op. 1. D. 14. Jahrhundert. L. 11–11 Rev.). Gouverneur von Archangelsk Chamberlain I.V. Sosnovsky besuchte Pater John am 7. Dezember 1908. Er unterhielt sich eine Stunde lang mit Vater und nahm an einer von den Hausbesitzern angebotenen Mahlzeit teil (Kotlin. 1908.10. Dez., Nr. 279). Nachdruck aus: Kloster Pyukhtitsa und seinem Schutzpatron, dem rechtschaffenen Johannes von Kronstadt. S. 168. Nachdruck aus: Sursky. S. 221. Nachdruck aus der Zeitung „Novoe Vremya“. 1929. Nr. 2555. Vermutlich inhaltlich datiert: Beschreibung des Aussehens von Pater John. Nachdruck aus: Sursky. S. 444. Vermutlich datiert – nach den Memoiren von N.P. Wachsmut (verheiratet mit Ignatieva). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 2. Zum ersten Mal veröffentlicht. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 12. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Sursky. S. 212. Datiert wie in der Quelle angegeben. Nachdruck aus: Sursky. S. 218 Nachdruck aus: Sursky. S. 382. Nachdruck aus: Sursky. S. 463. Nachdruck aus: Sursky. S. 462. Nachdruck aus: Sursky. S. 445 Nachdruck aus: Nikolaevsky A. Der große Hirte des russischen Landes. München, 1948. S. 38. Nachdruck aus: Sursky. S. 357 Nachdruck aus: Sura cue. S. 382. Nachdruck aus: Sursky. S. 368. Nachdruck aus: Sursky. S. 338. Nachdruck aus: Sursky. S. 436. Archimandrit Feofan (Govorov) wurde am 13. Mai 1857 zum Rektor der St. Petersburger Theologischen Akademie ernannt, nachdem Bischof Macarius (Bulgakov) von Winniza an den Tambow-See verlegt worden war. Bereits vor seiner Ernennung zum Rektor hielt er in St. Petersburg Vorlesungen über Moral- und Pastoraltheologie. O.S. Burachek. In einem Brief an denselben Adressaten vom 16. November 1892 bezeugt Bischof Theophan nach einer schriftlichen Erklärung mit ihm eine Änderung seiner Haltung gegenüber Pater John: „Ich sende Ihnen 4 Exemplare der alten Klosterordnung. Eines für Sie, ein anderes für Evgeny Stepanovich, ein drittes für Pavel Stepanovich und ein viertes für Fr. John. Diese Statuten werden Ihnen nützlich sein, vielleicht sind die Herren zumindest indirekt neugierig, aber Pater John wird sie ausleihen Etwas... Ich staune über diesen Mann Gottes, und ich bete immer, lass ihn nicht zurückblicken und in seiner Energie nachlassen – ich entschuldige mich, wenn ich etwas Anstößiges gesagt habe.“ Seine Gnaden Antonius (Vadkovsky), seit 3. Mai 1887 Bischof von Wyborg, Vikar der Diözese St. Petersburg. Am 24.10.1892 wurde er in den Rang eines Erzbischofs erhoben und zum Erzbischof von Finnland und Wyborg ernannt. Die Besorgnis des Bischofs wurde durch die Veröffentlichung des Tagebuchs „Mein Leben in Christus“ sowohl als separates Buch als auch als zwölf Broschüren ausgelöst, von denen die erste Gedanken über die „Heilige Dreifaltigkeit und die Personen der Dreifaltigkeitsgöttlichkeit“ enthielt. Die betreffende Broschüre ist nicht erhalten. Es gibt indirekte Beweise dafür, dass es zerstört wurde. So sagte Erzbischof Seraphim (Sobolev) über Pater John aus: „Er hielt es für ein schreckliches Unglück, anderen durch seine Worte auch nur den geringsten und unfreiwilligen Grund zu geben, anders zu denken als das, was unsere Heilige Orthodoxe Kirche lehrt. Wir sagen dies unter Bezugnahme auf die Broschüre über die Heilige Dreifaltigkeit, die Pater John Anfang der neunziger Jahre des letzten Jahrhunderts herausgegeben hat. Bischof Theophan der Einsiedler wies Pater John nach der Lektüre darauf hin, dass einige der Ausdrücke in dieser Broschüre Anlass geben könnten falsche Gedanken. Und was tat Pater John? Er befahl, diese Broschüre sofort vollständig zu vernichten, und sie wurde vollständig aus dem Verkehr gezogen (Seraphim (Sobolev). Neue Lehre über Sophia, die Weisheit Gottes. Jordanville, 1993. S. 348). In späteren Ausgaben von „Mein Leben in Christus“ korrigierte Pater John den besagten Satz wie folgt: „Der Herrgott, als der Selbstbauch und die Fülle des Lebens, selbst von Ewigkeit an, als der heilige Gregor der Theologe, ging in drei Personen über und entschied sich für drei, das heißt, Gott ist der Vater, das Wort und der Geist“ (Gesammelte Werke. Bd. 4–5. Teil 1. S. 56). Wie Pater John die Bemerkungen von Bischof Theophan aufnahm, geht aus einem Eintrag in seinem Tagebuch vom 26. September 1892 hervor: „Warum ist es angemessen, einen Ausrutscher oder eine Ungenauigkeit als Häresie zu akzeptieren und eine ganze Polemik, eine ganze theologische Abhandlung über eine ungenau ausgedrückte Wahrheit zu schreiben? Der Fehler könnte auf Anhieb korrigiert werden, und es gäbe für niemanden eine Versuchung. Andernfalls wird es Werbung und Versuchung geben, wenn Sie dies in gedruckter Form verkünden und schreien.“ Eine Broschüre enthält Häresie eines Kronstädter Priesters, und der Verdacht der Häresie wird auf ihn fallen, vor dem er Angst hatte, auch nur an die Häresie zu denken. Und Sie, Hochwürdigster, als Ketzer, lesen eine ganze Apologetik des Dogmas und setzen die Absicht voraus, den Unschuldigen zu beschuldigen und ihn der schlimmsten Diffamierung auszusetzen, mit dem Ziel, die Person zu entehren Ihn zu zerschlagen. Das ist völlig gegen die christliche Liebe, die barmherzig ist, alles verdeckt, herablässt, ermahnt“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 45 Bd.). Pater John besuchte Tambow und die Provinz Tambow am 9. Dezember 1892 (siehe Brief an I.P. Kiselev vom 7. Dezember 1892). Nachdruck aus: Ryazan EV. 1892. 15. September, Nr. 18. S. 761–762, was darauf hinweist, dass es sich bei dem Brief um einen Nachdruck der Zeitung „Russian Parisian“ handelt. In der Veröffentlichung heißt es über ihn: „Der erwähnte Brief von Pater John wurde dem Kranken übergeben. Er konnte natürlich kein Russisch lesen, aber dennoch besserte sich sein Zustand bald, und nach einem Monat hielt man es für möglich, ihn aus dem Krankenhaus zu entlassen.“ Im Buch von I.K. Surskys „Pater Johannes von Kronstadt“, in dem auch der obige Brief wiedergegeben ist, sagt: „Ein Einwohner der Stadt Le Havre in Frankreich, Curé, wurde plötzlich verrückt. Seine Frau brachte ihn in eine Irrenanstalt in Paris. Keine Behandlung half ihm, und die Ärzte waren gezwungen, ihm anzubieten, ihn aus dem Krankenhaus zu holen. Madame Curet las einmal in französischen Zeitungen über Pater Johannes von Kronstadt und beschloss in ihrer Verzweiflung, sich an ihn zu wenden. Sie schrieb einen Brief, und bald kam eine Antwort.“ für Nr. 689 von Pater Johns Sekretär, Herr Kostin, übermittelte diese Antwort der Redaktion der Zeitung „Russian Parisian“ mit der Bitte, sie zu übersetzen. Nach einiger Zeit erklärten die Ärzte den Patienten auf Gebet des Vaters für gesund und entließen ihn aus dem Krankenhaus. Monsieur Curet nahm seine früheren Studien wieder auf. Er trug ständig die von Pater John geschickte Ikone auf seiner Brust“ (Surskii, S. 447). Veröffentlicht von: KP, 1912. Nr. 7. S.130. Sie könnten interessiert sein an: