Dopisy z různých let. 1902-1908. Svazek II

Druhý díl z kompletní sbírky dopisů Jana z Kronštadtu. To zahrnovalo korespondenci pro 1902-1908. Deník odráží vnitřní život světce; tyto dopisy jsou vnější, každodenní: služba, peníze, lidé... Pořádání rozsáhlých dobročinných aktivit zabírá hodně místa. John (a obecně jeho stále rostoucí sláva) se všemi nevyhnutelnými nedorozuměními. Správně John řekl toto o nedorozuměních o sobě: "Bylo politováníhodné a bolestné číst ve vašem dopise z 19. ledna, který jste mi poslali o nesmyslném, rouhačském učení nevědomého rolníka Lva Sivka. Nikdy jsem neuvedl důvod k takové absurditě, jakou pronáší. Z milosti Boží jsem padesát let sloužil Církvi Boží, vždy jsem pilně kázal Slovo Boží v souladu s učením své církve arcipaše sv. Petra Ortsburga. a posvátný synod blízko a často publikuji svá kázání v periodických publikacích Osobně neznám rolníka Lva Sivka a jak bych ho rád viděl a mluvil s ním o jeho nesmyslném učení, nemohu záměrně jít do sedlecké provincie kvůli své nemoci, která mi nedovoluje zajít daleko prostoduché, nevědomé lidi s jeho nesmyslným a katastrofálním učením. A nejenom svým absurdním učením mate lid, ale i katoličtí kněží a katoličtí Poláci mě pomlouvají, jako bych přestoupil z pravoslaví na katolickou víru; a svými nehoráznými lžemi uvedli do rozpaků mnoho, mnoho ortodoxních křesťanů. Vydávám svědectví Bohu, svému kněžskému svědomí a po celých svých padesát let kněžské služby, že jsem upřímně pravoslavný kněz a nikdy jsem nikoho neučil v rozporu s učením Svaté pravoslavné církve, a bezbožného rolníka Lva Sivka podrobuji spravedlivému Božímu soudu, protože pronesl nesmyslnou, drzou výtku a odsuzoval ho, aby ho neposlouchal a neodsuzoval všechny, kdo mě neposlouchají a odsuzuji. nevěřit mu v nic jako podvodníkovi hlásajícímu démonické, destruktivní učení. Doporučuji všem pravoslavným rolníkům, aby se pevně drželi učení pravoslavné církve a naslouchali pastýřům církve. Pouze v něm samotném je pravé spasitelné učení a každé učení, které je proti němu, je lží a ničením. Vše, co bylo řečeno, potvrzuji svým kněžským, starším slovem. Amen". Abatyše Varvara (Ivanovskaya). 9. ledna 1902. Kronštadt Pokoj vám a sestrám kláštera. Děkuji za pozdrav, přeji krásné Vánoce a šťastný nový rok. Dostal jsem vaše dopisy a děkuji za upozornění. Přeji vám a od Boha se modlím vám všem pokoj, spořádaný mnišský život, píli v modlitbě a ruční práci, vzájemnou lásku a poslušnost mladších ke starším a starších a všech k abatyši a samotné abatyši upřímnou horlivost pro spásu její duše a všech sester, které jí svěřil Kristus, aby se jí Bůh naposledy zodpovídal. Posílám vám dalších tisíc rublů 1. Zpráva o té, kterou jsem poslal dříve, ještě nebyla doručena. Vím, že mnoho je potřeba pro klášter na jeho počátku 2, právě tolik je potřeba pro Compound, a já z Boží milosti neopouštím ani klášter samotný, ani klášter. Klaním se Fr. Jiří a šťastný nový rok. Přeji mu zdraví a sílu. Pán s vámi všemi. arcikněz John Sergiev. Abatyše Varvara (Ivanovskaya). 12. ledna 1902. Kronštadt Ctihodná sestra Varvara abatyše! Dostal jsem vaše dopisy a spěchám splnit vaše požadavky. Posílám vám novou tisícovku pro potřeby kláštera 3. Zároveň vám dávám příkaz - dokud jsem naživu, neposílat sbírku s knihou 4. - Ale hleďte - zapište si všechny balíky peněz do farní knihy a výdaje odůvodněte účtenkami podle klášterního svědomí 5. Peněz nelituji - vše šlo jen za pravdu a za dobro. Pro vás pracuji, modlím se; Záleží mi na tvém blahu a spáse. Rozloučení. Boží požehnání všem a můj luk. O. George a matka také. arcikněz John Sergiev, Abatyše Varvara (Ivanovskaya). 13. ledna 1902. Kronštadt Zasláním dalších tisíc rublů vás žádám, abyste vybrali a předložili pokladníkovi Eminence z řad sester znalých vám pomoci 6 . S nárůstem klášterního hospodářství a výdajů na něj těžko zvládnete sami i s Fr. Georgiy spolu. A vůbec, podle klášterní listiny je v klášteře vyžadován pokladník. Já, jako zakladatel kláštera a zlatého dolu, z něhož klášter z milosti Boží čerpá své poklady 7, si naléhavě přeji mít zkušeného pokladníka. Požádám o to Eminenci, tedy o jmenování pokladníků z řad jeptišek. – Žádám vás, abyste se nepouštěli do zbytečných výdajů, ale dělali jen to, co je nutné; – Žádám vás, abyste své hlášení udržovali co nejpřesnější a nejkonkrétnější. Požehná-li mi Bůh, abych vás znovu navštívil v létě 8, pečlivě si prohlédnu knihy příjmů a výdajů spolu s biskupem, kterého pozvu na vysvěcení klášterního kostela 9. Nyní se vám a sestrám a o. Georgij Michajlovič Makkaveev se svou matkou. arcikněz Jan z Kronštadtu Abatyše Varvara (Ivanovskaya). 14. ledna 1902. Kronštadt Posílám vám dalších tisíc rublů pro potřeby kláštera, který jsem stvořil z Boží milosti, a celkem jsem vám v krátké době poslal pět tisíc sedm set rublů 10 . Jak bychom měli děkovat Pánu, který nám poslal hojné finanční prostředky na všechny druhy práce, a to je, když jsme postavili Compound v St. Petersburg 11! Dnem i nocí všem sestrám, spolu s vámi se modlíme k Bohu a Královně nebes a děkujeme za nevýslovné milosrdenství. Abyste sbírali, nemusíte chodit po světě 12, pracovat všichni ve svém klášteře a v klášteře – a zachraňovat své duše – a modlit se za mě k Bohu. - Boží požehnání všem! O. Poklona se Jiřímu s matkou Apollinarií. Abatyše Varvara (Ivanovskaya). 15. ledna 1902. Kronštadt Posílám vám dalších devět set rublů ve prospěch kláštera a kláštera 13. Přijměte je, děkujíce Bohu, se všemi sestrami. Tvůj služebník, zakladatel kláštera, Abatyše Alexia (Plyashkevich). 16. ledna 1902. Kronštadt 14 Přeji klášteru a každé sestře zvlášť nová Boží milosrdenství. Posílám dvě stě rublů ve prospěch kláštera. Oznámit. Biskup ze Samary a Stavropolu Gury (Burtasovsky). 20. ledna 1902. Samara Vaše Eminence, nejmilostivější arcipastýř! Hluboce se mě dotýká otcovská a arcipastýřská přízeň vůči mně. Děkujeme za vaši štědrost - za mitru, obraz Životodárné Trojice a opasek 15. Děkujeme za svolení k vysvěcení chrámu ve jménu svatého apoštola Ondřeje Prvozvaného a za možnost slyšet váš sbor a nechat se utěšovat jeho krásným zpěvem 16. Měla jsem tu čest být ve vašem semináři a v Diecézní ženské škole a všimla jsem si dobrého křesťanského ducha studentek 17. Děkuji Pánu a Vaší Eminenci za vše, za vše radostné a veselé, zaseté vašimi arcipastýřskými pracemi ve městě Samara a mnou prožité. Když odcházím, prosím o vaše arcipastýřské požehnání, vašeho nehodného služebníka a pokornou modlitební knížku, rektora kronštadtské katedrály sv. Ondřeje, arcikněze Jana Sergieva. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 26. ledna 1902. Petrohrad Happy Angel Day, blahopřeji vám. Dnes je svatá památka mnichů Xenofónta a Marie a při křtu jste dostali jméno Marie. Ať jsou svatí vaší patronkou a modlitebními knihami. Taisiya a Maria 18. Dnes jsem sloužil liturgii na vašem nádvoří a oni se za vás modlili. Na konci liturgie pronesl slovo (bez přípravy) na text: Všechna sláva princeznině dceři uvnitř 19. Dopadlo to velmi dobře, milostí naplněné, pomazané, svaté. Všichni byli dojati; Učil svatá tajemství mnohé. Vypil jsem čaj a svačinu ve vašich celách, děkoval Bohu a vám, Matko představená. Buďte zdraví. Pán je s vámi. Jeptiška Florentin (Egorova). 12. února 1902. Kronštadt Ctihodná sestro Florentie! Dostal jsem váš dopis a jako odpověď na něj píši tento dopis s přeposlanými třemi sty rubly. Děkuji 20 za klub, i když ho nepotřebuji. Mám jich hodně 21; V případě 23 bylo lepší nechat v klášteře 22. Přeji Vám i Vaší mamince klid a zdraví, trpělivost a plody z toho. Usiluj, hledej ke Kristu Asketovi. arcikněz Jan z Kronštadtu. Plukovník Sboru pohraniční stráže R.N. Nikolajev. 20. února 1902. Kronštadt 24 Vroucně se modlím, modlím se k Bohu, aby seslal všemilosrdné uzdravení, aby dal toto uzdravení bez operace, bez muk a utrpení, které to může způsobit. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 23. února 1902. Petrohrad Milá sestro matko Taisiya! Kéž je s vámi pokoj Boží a veškerá milost našeho Pána Ježíše Krista, 25 ochraňující vaši duši i tělo, které jsou velmi bolestné a zarmoucené a mnoho námahy. Dnes, 23. února, v sobotu před rituálem 26, budu mít tu čest sloužit liturgii ve vašem nádvoří kostela s předchozím kánonem - a za vás, má drahá a neocenitelná matko, se modlit ke společnému Pánu všech, Lékaři nemocných a nemocných a Odpovědníkovi všech, kteří pracují a jsou obtěžováni 27. Strávil jsem noc na vašem dvoře v obývacím pokoji, jako vždy. Včera mě čekalo extrémně nepříjemné a život ohrožující překvapení. Po poučném rozhovoru v jedné zbožné rodině, kde se sešlo mnoho, když jsem nasedl do kočáru, před tlačenicí lidí mě koně šíleně nesli několika ulicemi; Měl jsem velký strach a modlil jsem se k Bohu, aby zkrotil zuřivá zvířata; nikdo je nemohl zastavit, když konečně na jednom místě byl kočár zabrzděn a jeden z koní upadl; Pak jsem vystoupil z kočáru s malým zraněním na pravé ruce a přijel jsem taxíkem na váš dvůr. Okamžitě mi obvázali ruku, zakryli ji studenými hadry namočenými ve vodě s arnikou; mnohokrát obvaz, aby se zabránilo horečce; Tu noc jsem spala nádherně a klidně. Nyní je paže téměř úplně zotavená a otok zmizel. Děkuji Pánu, že mě zachránil před velkým nebezpečím, které ohrožovalo můj život. Zřejmě je to stále potřeba pro mnohé, a dokonce i pro mě, jak jsem ještě nedokončil, nedokončil svou pozemskou kariéru a ještě nenaplnil Kristovu smlouvu 28 . Kéž Bůh dá, abychom vy i já mohli žít déle pro slávu Boží a pro spásu nás i ostatních. Klaním se tobě a všem sestrám. Vaše skromná modlitební kniha, arciknězi Johne Sergieve. Abatyše Varvara (Ivanovskaya). 24. února 1902. Kronštadt Kéž je s vámi milost, pokoj a milosrdenství našeho Pána Ježíše Krista 29. Oznamuji vám, že Bůh a Královna nebes a metropolita 30 posoudili a dali nám do kláštera Sura laskavého, starého a zkušeného pokladníka ze starého Ladožského kláštera Porfiry Glinku, který v uvedeném klášteře pracoval 40 let 31 . Přijměte ji s láskou a srdečností; doporučte ji svým sestrám jako svou starší, aby ji všichni ctili, respektovali, milovali a poslouchali. Okamžitě o ní napište nejctihodnějšímu Ioannikiymu, že jsem si ji vybral se svolením metropolity, v jejímž oddělení byla. „Já, sestra Porfiria, Angelina a Evdokia s ostatními sestrami, se vám klaním a přeji vám svatost, mír, lásku a veškerou duchovní i fyzickou prosperitu. 23. února mě málem potkala velká katastrofa. Byl jsem v Petrohradě, v jednom domě, modlil jsem se a sladce mluvil se shromážděnými o dobrotě, pravdě a moudrosti Boží, viditelné všude na světě. Na konci rozhovoru jsem se oblékl a s obtížemi vyšel z davu lidí. Koně, vyděšení lidmi, zuřili a hnali se jako vichřice ulicemi Petrohradu; nikdo je nemohl zastavit. Modlil jsem se k Bohu, aby zkrotil vzteklá zvířata. Nakonec se kočár zasekl na jednom místě; kůň spadl; Vyšel jsem s lehce poškozenou pravou rukou. Vzal jsem si taxík a zamířil do Leushinskoe Compound. Tam dělali mnohokrát obvazy hadry namočenými ve studené vodě s arnikou. V noci se dobře spalo. Ruka mě netrápila. Nyní bolest téměř zmizela 32. Ale dost. Rozloučení. Šťastný velký půst. O. Pokloňte se Georgovi a jeho matce a také otcům Sura. Neidentifikované osobě (Nikolaj Ivanovič). 4. března 1902. Petrohrad Milý Nikolaji Ivanoviči! S hlubokou vděčností vám děkuji, že jste mi z knižního skladu Akademie věd poslali díla ruských spisovatelů, kterých jsem si vážil – prozaiků a básníků – Deržavina, Lomonosova a Puškina 33. Zároveň vám děkuji za vaše laskavé řádky, které mi byly napsány. Modlím se k Bohu za vaše zdraví a prosperitu. Arcikněz kronštadtské katedrály Surskoe Compound Karpovna 45. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 6. března 1902. Kronštadt 34 Šťastný příspěvek! Kéž Bůh dá vám a všem vašim sestrám v Kristu, abyste měli dobrou náladu a pilně sloužili Pánu pro věčný život. Pro potřeby kláštera posílám jeden a půl sta rublů. Dej Bůh, aby klášteru nechybělo vše potřebné a potřebné. Klaním se vám a všem sestrám a duchovním otcům. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 13. března 1902. Kronštadt Má drahá Matko a sestro v Pánu Taisiya! Kéž ve vaší duši vládne pokoj Boží! Kéž vás požehnání Boží a Matky Boží zastíní a učiní šťastnými. Nechť tě opustí těžké nemoci, které tě deprimují; Kéž mír a láska naplní vaše srdce a vládne ve vašem příbytku. Dlouho jsi mi nenapsal, ale napsal jsi toho hodně najednou. Tvé obavy o mě jsou marné, že bych si tvé mlčení mohl špatně vyložit. Jen jsem si myslel, že ti není dobře nebo jsi příliš zaneprázdněný obchodem. Sama Seraphim Regent (dnes 13.) mě navštívila a dala mi váš dopis. Měl jsem velkou radost jak z dopisu, tak z ní. Byl jsem bez hlasu tři dny a 35 let mi nebylo dobře. Teď se zlepšuji, můj hlas je zpět; Zítra chci sloužit na tvém nádvoří, dá-li Bůh 36 37 38 39 40! Děkuji za růžové šaty. Růžová barva sluší mladým, ne starým. Je to veškerá tvá láska, která mě zdobí a dělá mladší 41. Vše ostatním a nic sobě – to je tvé motto. Kéž vás Pán odmění za vaši nebeskou, svatou lásku. Kéž tě Bůh brzy uvidí. Klaním se vám a všem sestrám, pokladníkům, kněžím a jejich manželům. Váš syn a bratr v Pánu, arcikněz John Sergiev. Jeptiška Florentin (Egorova). 14. března 1902. Kronštadt Drahá sestro v lordu Florentinovi! Četl jsem váš velmi dlouhý dopis a jako odpověď na něj vám posílám čtyři sta rublů. Je dobře, že jsem kvůli nemoci zůstal doma a měl volno; Jinak bych to asi nečetl. Pište méně, protože mám mnoho a mnoho dopisů 42. Srdečně se klaním mámě a vám a všem sestrám 43. Nevím, s kým poslat okřehku otci Fr. Petru. Kdyby jen přišla nějaká jeptiška. Sbohem. Na dopise v levém horním rohu poznámky jeptišky: "Přijměte. v neděli k bohoslužbě kříže. týden. 14. března." V poznámce byl pravděpodobně překlep: Neděle křížového týdne v roce 1902 připadla na 17. března. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 22. března 1902. Kronštadt Čestná matka abatyše Alexia! Spěchám vám pošlu 44 pět set rublů pro potřeby vašeho kláštera a složené. Díky Bohu, který se stará o klášter, který ti byl svěřen, a ať jsou pro tebe dary Boží dobroty nekonečné jak nyní, tak i v budoucnu. Kéž vám všem Bůh dá, abyste vykonali půst v pokoji a ve zdraví a dosáhli uctívání 45 vášní Páně a všespásných Velikonoc. Vaši bogomolci, arcikněz John Sergiev. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 22. března 1902. Kronštadt Drahá, neocenitelná matko Taisiya! Když jsem začal psát tyto řádky, představoval jsem si vaše utrpení, kterému vás vaše nemoc vystavuje, a modlil jsem se k požehnanému Lékaři duší a těl 46 , aby zmírnil váš zármutek a dodal sílu k překonání nemoci, která vás sužuje tolik let 47 . Váš oddaný Seraphim za mnou záměrně přišel do Kronštadtu, aby mě informoval o vaší nemoci a požádal o modlitby před Pánem života a smrti 48 za zachování vašeho života. Kéž Pán pokračuje ve dnech vašeho těžkého a bolestného života ke slávě Boží a k radosti a blahu vašich sester. Modlím se k Pánu, abych tě znovu viděl a ne naposledy. Z celého srdce se klaním všem sestrám. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 28. března 1902. Kronštadt 28. března ve čtvrtek jsem sloužil na vašem nádvoří před nesčetnými lidmi; tlačenice byla obrovská. Pronesl poučné poučení 49 ke slovům: Tvůj kalich mě opíjí jako mocný 50 . Vzpomněli si na tebe a děkovali Pánu za tvé uzdravení. Sbohem. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 9. dubna 1902. Kronštadt Z milosti Boží jsem dnes, na Zelené úterý, měl tu radost sloužit předem posvěcenou liturgii v kostele vašeho Leushinského metochionu. Strávil noc v Kronštadtu; přišel na dvůr v 9? hodin ráno, když jsem předtím naléhavě navštívil generála Bogdanoviče 51. Blahopřeji vám a všem sestrám a bratřím, tedy duchovním vašeho kláštera, k velkým dnům Umučení Páně a k nadcházejícímu svátku svátků - Velikonocům 52. Kéž Pán chrání vás a váš příbytek. Ať vás Bůh všechny vidí. Tvůj sluha a Bogomolet jsou nehodní Viceadmirál S. O. Makarov a K. N. Makarova. 13. dubna 1902. Kronštadt Vaše Excelence Stepan Osipovič a Kapitolina Nikolaevna. S živoucí radostí vás zdravím v posvátnou předvelikonoční noc a přeji vám úplnou, ničím nerušenou radost ve vzkříšeném Spasiteli světa. Upřímně si přeji, aby se Stepan Osipovič brzy zcela uzdravil 53. Abatyše Taisia ​​(Solopova). 18. dubna 1902. Petrohrad Drahá a neocenitelná matko Taisiya! Přijměte můj srdečný pozdrav v Pánu, milý asketo, a předejte jej všem sestrám ctihodného kláštera Leushinsky a dětem - dívkám, vychovaným pod střechou Královny nebes a sv. Jana Křtitele a Křtitele Páně 54. Děkuji vám za telegram a za dopisy - a za všechny vaše pocity a přání. Dnes, 18. dubna, jsem měl tu čest sloužit na vašem nádvoří, pronesl jsem animované slovo k přečtenému evangeliu (rozhovor Páně s Nikodémem) a dal jsem svaté přijímání mnoha 55. Jsem zdravý, z Boží milosti. V posledním týdnu - Vášeň - jsem byl velmi vyčerpaný z nadměrné práce 56; ale děkuji Pánu, který mě vždy posiluje milostí shůry. Kdy vás uvidíme o Pánu a promluvíme si? Pravděpodobně dorazíte brzy a zastavíte se v Novgorodu a Petrohradu ve vašem areálu. Kéž vás ruka Všemohoucího udržuje ve vytouženém zdraví. Tvoje sestry i moje jsou zdravé, kromě vysoké Niny, a všichni se ti klaní a posílají pozdravy k svátku. Váš služebník a Bogomolet, pokorný arcikněz John Sergiev. Vrchnímu řediteli vlastního kancléřství Jejího císařského Veličenstva A. S. Taneyevovi. 23. dubna 1902. Kronštadt 57 Rada Kronštadtského domu pracovitosti velmi uctivě žádá Vaši Excelenci, aby před Jejím císařským Veličenstvem, suverénní carevnou Alexandrou Fjodorovnou, přednesla projevy loajálních citů a blahopřání ke vzácnému svátku od dělníků, dělníků, vážených starších, dětí: sirotčinec, celé lidové a řemeslné složení škol; zároveň se vroucně modlí k Pánu za zdraví a dlouhověkost své srpnové patronky. zakladatel Kronštadtského domu pilnosti, House of Diligence předseda představenstva P. Schauman Abatyše Taisia (Solopova). 29. dubna 1902. Kronštadt Žádám vás, nevolejte své jeptišky Anastasii a Marii z mého surského kláštera; jsou tam velmi potřeba; a napsat jim, aby tam zůstali a pokračovali ve své práci, a že je sám žádám, aby zůstali. Doufám, že to pro mě uděláš, pokud mě opravdu miluješ. Ptám se na to důrazně. Žádám vás, abyste jim nevolali, jinak by se to mohlo pokazit. Mladí noví novicové ze Sury jsou s nimi velmi spokojeni a opravdu je chtějí mít v klášteře, aby se mohli řídit jejich pokyny 58 . Váš služebník arcikněz John Sergiev. Francouzskému prezidentovi Emile Loubetovi. 7. května 1902. Kronštadt Zdravím vážené hosty, vysoce vážení kulturní Francouzi, představitelé vysoce vzdělaného národa v čele s jeho vysoce váženým prezidentem Emilem Loubetem 59. Vyprosuji vám všem, pánové, požehnání našeho společného Boha a Spasitele Ježíše Krista a modlím se k Němu pokorně a z celého srdce, ať váš krátký pobyt v naší zemi udělá vytouženým, ať se vám země vrátí ve zdraví a prosperitě jásavé výkřiky vašich krajanů. Přijměte prosím mou omluvu, že kvůli oficiálním okolnostem, které mě zavolaly do Petrohradu, nemohu být mezi vámi 60 . Rektor kronštadtské katedrály sv. Ondřeje Abatyše Varvara (Ivanovskaya). 14. května 1902. Kronštadt Ctihodná matka představená Varvara s úctyhodným novým Treasurerem 62! Kéž je mezi vámi Boží požehnání a pokoj s láskou v Kristu a ať jsou všechny sestry řízeny vaší láskou. Tímto dopisem informuji matku představenou, že Fr. Jiří dostal mnoho peněz pro potřeby kláštera 63 - dvacet tisíc rublů. Zajímalo by mě, proč vám o této částce neřekli; jinak bys mě znovu nežádal o čtrnáct tisíc. Koneckonců je to bezedná jáma, kterou nelze nikdy naplnit. Všichni musíte žít a jednat ve stejném duchu, se stejnými myšlenkami. Vám a všem sestrám od Fr. Posílám pozdravy Georgovi. Bude skete Church připraven k vysvěcení 64? Cestuji parníkem, ne železnicí 65. O. Ať se Georgy setká ve Dvině nebo přesněji v Suchoně. Odjíždím 25. nebo 26. května z Kronštadtu 66. Kéž Bůh dá, aby bylo vše v pořádku a pořádku. Pro rychlé doručení dopisu do něj přikládám dvacet pět rublů. Za klášter posílám 2000 rublů. 67 Abatyše Taisia (Solopova). 16. května 1902. Kronštadt Moje drahá matko a sestro Taisiya! Dnes, 16. května, ve čtvrtek, jsem měl tu čest sloužit na vašem Leushinském nádvoří po návratu z Moskvy 68. Bylo tam hodně lidí, jako obvykle. Řekl to slovo. Dal přijímání všem sestrám a dal přijímání sto dvěma lidem. Posílám Vám všelijaká přání všeho dobrého, hlavně hodně zdraví a šťastný konec zkoušek na Vaší vzorné škole 69. Ať Bůh vidí Vás a Vaše sestry v létě 70. Klaní se Vám všechny sestry a Elizaveta Pavlovna, o. John a Anna Semjonovna 71 - také vám posílá pozdravy Angelina 72 a její sestry. V Petrohradu je teplo jako v létě. V Moskvě je spousta listí a zeleně obecně. Sbohem Bohu a Pánu Ježíši Kristu. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 20. května 1902. Kronštadt Dostal jsem dopis a sděluji vám, že mám v úmyslu navštívit Pyukhtitsa 73 na podzim. Posílám dvě stě rublů. Žádám tě, drahá, přijmi s láskou novicku Elenu Mogilevu a kvůli její nemoci z ní sejmu současnou poslušnost a dej jí jinou, ulehčující. Klaním se všem sestrám a otci knězi 74. Brzy odcházím – 23. května. Váš arcikněz John Sergiev. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 21. května 1902. Kronštadt Jeho Eminence nejctihodnější Ioannikios, biskup z Archangelska a Kholmogory a Cavalier. Předkládám Vaší Eminenci darovací listinu od dědičného čestného občana Semjona Grigorieviče Ramenského za jeho darování kromě dvou pozemků 75, které mi již byly dány, třetího pozemku na stavbu domu pro duchovenstvo, jakož i další osoby, směřující do ulice Pesochnaja v č. 6 ve výši 12271 tohoto pozemku, 12271 tohoto pozemku Pokorně žádám Vaši Eminenci, aby si dala tu práci a požádala pro mne o Nejvyšší svolení přijmout zmíněný dar. 77 Vaše Eminence, skromný nováčku, Arcikněz kronštadtské katedrály Ioann Sergiev. Na dopise je poznámka: "4. června 1902 konsistoř k uvažování. Biskup Ioannikiy." I. A. Ponomarev. 22. května 1902. Kronštadt 21. května jsem obdržel dopis od nejctihodnějšího Vissariona z Kostromy, ve kterém mi předal vašeho bezohledného, ​​šíleného, ​​svatokrádežného a rouhačského akathistu k mé nehodnosti 78 . Kdo ti inspiroval tohoto akathistu, ignorante? Asi je to Satan. Jak ses, nejhloupější, odvážil použít mé jméno pro zlo a pro mě, hříšného člověka, ač kněze, sestavit akatistu vhodného jen pro světce? Co jsi nenashromáždil, jaké nenapodobitelné rouhání? Pro každého rozumného člověka je nemožné číst nespočet absurdit ve vašem zneužívání knih. A ty jsi četl slova svého šílenství prostoduchým lidem, prostým a neučeným, a oni ti, šílenci a podvodníkovi, uvěřili? Ubohé. A jaký byl váš záměr při sestavování tohoto nesmyslu? Založit vlastní schizmatickou společnost, shromažďovat svá vlastní shromáždění a exkomunikovat dobré, prosté lidi z Boží církve? Nemá svatá církev své vlastní zbožné akatisty? A jak ses opovážil udělat ze mě, hříšníka, světce? kdo si myslíš, že jsi? Zapomněli jste na to nejdůležitější, totiž na to, že jste ignorant, bezmyšlenkovitý, blázen. Proklínám vašeho akatistu. Řekněte to všem svým posluchačům a následovníkům. Kronštadtská katedrála arcikněz John Sergiev. 20. května 1902 Kronštadt. Abatyše Varvara (Ivanovskaya). 27. května 1902. Kronštadt Ctihodná matko Varvaro! Novicka ryassoforka Anna Vladislavovna Ivanova, která byla 11 let mnichem, se na mě obrátila s prosbou, abych ji přijal do surského ženského kláštera. Poté, co jsem se dozvěděla o její dobré vůli a schopnosti být jeptiškou, souhlasila jsem s tím, že ji a mou ošetřovatelku cely přijmu do teologického kláštera Sursky. Nyní vás jako Matku představenou žádám, abyste přijali tuto Boží služebnici jako jednu ze sester kláštera 79. Stavitel kláštera Sursk E.K. Sergieva. 5. června 1902. Na cestě do Sury Moje drahá manželka Elisaveta Konstantinovna! Boží požehnání s vámi každý den a každou noc. Kéž tě Pán uklidní od tvé bolesti hlavy; buď veselý a veselý s Bohem. Srdečně vás zdravím, Marya a Anna Konst, Lisa Grigene, Anastasia Ivanovna, Misha a všichni, kdo jsou s vámi, také Shemyakin. Přeji jim všem nejhlubší dobro. Nyní cestuji na družném Archangelském parníku, velké a rychlé 80. 8. června budu v Archangelsku; odtud 9. půjdu do vlasti - do súry 81. – Děkuji Pánu za bezpečnou cestu. Mše sloužím téměř každý den. Lidé vás všude potkávají a vyprovodí v obrovském počtu; chrámy jsou plné lidí 82; uzdravení démona 83. Bůh vám všem dá zdravé léto. Sbohem. Počítač parníku s názvem: „Sergij Alexandrovič, V. princ“. E.K. Sergieva. 6. června 1902. Na cestě do Sury Má drahá, laskavá ženo Elisaveto Konstantinovno! Ať je Boží požehnání s vámi a se všemi, kdo jsou s vámi: Marya Konstantinovna, Anna Koya, Elisaveta Grig, Anastasia Iva, Misha a malé děti. Kéž vám Bůh dá zdraví a duševní klid – to přeji všem. Blížím se k Archangelsku 84 na firemní lodi zvané „Sergij Alexandrovič“, na počest prince, který se na ní plavil v roce 1898. Plavu pomalu, protože mým hlavním cílem je cesta. Je tu zima – pouhé dva stupně Celsia. Silný severní vítr fouká už druhý den 85. Voda v řekách je extrémně velká. Severní Dvina je jako Finský záliv – tak široká. – Z Boží milosti jsem zdráv. V Sura budu 12. června. nezůstanu déle než 5 nebo 6 dní; Posvětím chrám skete, pokud Bůh požehná 86. – Koncem července 87 se vrátím do Kronštadtu. Věřím, že i tady je zima. – 1., 2. a 3. června bylo krásné, teplé počasí; 1. a 2. byla silná bouřka se silným deštěm. Na lodi hodně čtu a také píšu dopisy, modlím se a přemýšlím. Na cestách často sloužím liturgii. Čas neplyne nadarmo. Čistý vzduch mě povzbuzuje a posiluje a totéž přeji vám všem. Upřímná poklona všem Nesvitským. Čas od času navštivte Kronštadt. Váš služebník a modlitební kniha Archpriest John Sergiev. Na obálce: "Do Kronštadtu / Petrohradu. Andreevskaja ulice, církevní dům katedrály sv. Ondřeje - k převodu na služebníka P. Jana z Kronštadtu do Evgenie a ona to dá Elisavetě Constant Sergieva." P. P. Shauman. 6. června 1902. Na cestě do Sury Cestuji z Boží milosti bezpečně, beze spěchu. Ještě jsem nedošel do Archangelska 88. Často sloužím liturgii na cestách v různých městech 89 . Horlivost lidu vůči mně, z Božího milosrdenství, je obrovská; chrámy jsou přeplněné. Cestování po vodě na mě působí velmi blahodárně. Děkuji Pánu. Studený; dva stupně Celsia; Již dva dny silně fouká severní vítr. Vlna ve Dvině je přesně ve Finském zálivu. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 24. června 1902. Totma Budu Borki 25. nebo 26. 90. N. N. a R. G. Shemyakin. 26. června 1902. Leushino Nikolaj Nikolajevič a Rufina Grigorjevna! Boží milosrdenství s vámi. Gratulujeme k novorozeným dvojčatům! Kéž milosrdný Stvořitel chrání matku novorozených dětí 91! Váš telegram jsem obdržel 26. června v 11 hodin před polednem, hned po mši v Leushinském klášteře. Byl jsem ve své vlasti - v klášterním klášteře, v háji 92, jsem vysvětil nový dřevěný chrám. Cestuji vpřed i vzad a často sloužím liturgii. Ale proč o tom píšu? Vás to nezajímá. Já mám svůj způsob života, ty svůj, úplně jiný než já. Komu Pán přikázal žít, tomu žije každý – po svém. - Nicméně s tebou soucítím a raduji se s tebou a přeji ti a modlím se k tobě od Boha všechno blaho, spokojenost, zdraví, mír se všemi. Vrátím se do Kronštadtu nejdříve 13. srpna 93. Srdečně se klaním vašemu strýci Vasiliji Ivanoviči Šemjakinovi, hluboce váženému, vaší matce, zetě, námořníkovi a jeho manželce Marii Nikolajevně 94. - Mám v plánu jet po Volze - do Astrachaně a tam být u nově postavené katedrály Ruska na památku města 95 millenniu. Žehnám a líbám Igora a Rufinu, mé kmotřence. M. A. Korovnikov. 2. července 1902. Rybinsk 96 Často slavím liturgie v různých městech a vesnicích, a tak jsem neustále obnovován milostí. Poklona všem mým kronštadtským farníkům. viceadmirál S. O. Makarov. 15. července 1902. Astrachaň Děkuji Stepanu Osipovičovi, že na mě nezapomněl na vzdáleném okraji 97 pro drahou starou paní Capitolinu, modlím se k Pánu, aby se zlepšila a žila pro vaši radost 98. Abatyše Taisia ​​(Solopova). 15. července 1902. Astrachaň Nejctihodnější matko Taisio, vůdce duchovního stáda! Kéž je milost a milosrdenství Boží s vámi a se všemi sestrami kláštera. Modlím se k Pánu za vaše zdraví, ať ho podpoří ruka Všemohoucího Života. Toto je můj třetí den v Astrachani 99. Zahřejte na 40°. Pro mě, seveřana, je to v tom vedru trochu děsivé. A tady Bůh seslal déšť prvního dne a hodně - takový, že se tvořily louže. Dnešní vysvěcení kostela sv. Rovného apoštolům vedl kníže Vladimír 100; Dnes sloužím s biskupem Georgem a včera, v neděli, jsem sloužil s ním. Dobrý arcipastýř. Dnes pronáším kázání 101. Dnes opouštím město, lodí do Caricyn a odtud po železnici do Moskvy 102. Z Boží milosti jsem zdravý a energický; Kéž je Bůh vždy takový. Klaním se všem vašim sestrám a otcům, kněžím a jáhnům kláštera. (Píšu před mší.) Abatyše Taisia (Solopova). 28. července 1902. Petrohrad Drahá matko a sestro v Pánu, Bohem zvaná abatyše Taisia! Píši vám ihned po nedělní liturgii ve vašem Leushinsky St. John theological Church 103 a po čaji a snídani u vás. Děkuji Pánu, že mě učinil hodným slavit liturgii a být utěšován spolu se sestrami a lidmi, kteří byli v chrámu. (Bylo plno.) Všechny sestry přijaly svaté přijímání a mnoho lidí; Ta tlačenice byla strašná; bylo nutné s předstihem opustit lid k oltáři. Děkuji ti, Matko, za všechna tvá milosrdenství, kterých se mi od tebe dostalo, a za všechny tvé mateřské sklony ke mně. Cestoval jsem do Astrachaně bezpečně, ačkoli tam bylo vedro velmi kruté a pro mě neobvyklé; Liturgii jsem sloužil třikrát bez sutany, měl jsem na sobě novou, čistou, bílou, světlou sutanu - abych se vyhnul nadměrnému horku. Nově vysvěcený chrám je velkolepý a prostorný 104. Naše duchovní sestry – vaše i moje – jsou zdravé, veselé a posílají vám své upřímné poklony. Vaše stavba před Moskevskou bránou úspěšně postupuje 105. Kéž vám Bůh dá radost ze všech vašich činů. Z milosti Boží doufám, že se uvidíme v září. Kvůli neustálým dešťům zaznamenaly práce v Sursky Compound malý pokrok 106 . Lícové cihly jsou dodávány nedbale a včas. Klaním se vám, všechny sestry a otcové kláštera. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 7. srpna 1902. Petrohrad Moje drahá matko Taisiya! Píši vám hned po liturgii na vašem nádvoří. Vaše myšlenky a pocity, vyjádřené v dopisech Taisiya Vorontsovskaya a Al Mikh 107, jsem četl, pochopil a děkuji vám. Dnes z Boží milosti spolu s biskupem Konstantinem pokládáme základní kámen kostela na Voroncovském Metochionu 108. Požehnej i vám požehnáním opata, abyste dokončili dílo Boží. Práce postupují rychle, díky bohu! A vaše budova před Moskevskou bránou postupuje kousek po kousku kupředu – co dělat 109! Dá-li Bůh, alespoň podle přísloví: "Jestli pojedete tišeji, budete hned po liturgii obslouženi na svém nádvoří. Vaše myšlenky a pocity, vyjádřené v dopisech Taisiji Vorontsovské a Al Mikhovi, jsem četl, pochopil a děkuji vám. Dnes z milosti Boží spolu s biskupem Konstantinem pokládáme základní kámen ke kostelu Metochionu vorontsovských i k Blessovovi k Vám. dílo boží, díky Bohu, rychle postupuje a vaše budova před moskevskou bránou se kousek po kousku posouvá - dá-li Bůh, alespoň podle přísloví: "Jedeš tišeji, pojedeš dál." Kvůli architektovi nebyla naše usedlost za dva měsíce mé cesty daleko - uvádějí deště. Architekt mi už naúčtoval 9 tisíc 110. Pro architekty a inženýry je dobré žít ve světě; bez nich by nám však bylo hůř. Bůh vám žehnej a brzy se uvidíme. Po 10. srpnu jsem byl pozván na vysvěcení vojenského chrámu v Peterhofu za přítomnosti suverénního císaře, spoluobsluhujícího s Fr. Zhelobovský 111. Jsem zdravý. Napište abatyši Varvarě ze Sur, ať se více snaží udržet v mém novém klášteře všeobecný mnišský řád, jehož základem by jako ve všem ostatním měla být láska 112. Jsi její duchovní matka, piš jí jasněji a napomeň ji. Klaním se vám a všem sestrám a děkuji vám za lásku, náklonnost a pohostinnost, se kterou jste se každý rok setkali a přivítali ve vašem klášteře Leushinsky, což mi dává skutečný pokoj a radost ducha. Zvláště děkuji. arcikněz Vladimír Volkovskij. Nejpozději 8. srpna 1902. Kronštadt Vaše ctihodnosti, ctihodný o. arcikněz! Jsem ohromen šílenstvím a ignorancí vašich sektářů, kteří se vyhýbají svým pastýřům. Ve všech svých Slovech ujišťuji, že jsem stejný kněz jako všichni ostatní moji bratři a kněží, a nikdy mě nenapadlo, abych byl nazýván jménem velkého proroka Eliáše 113. Prosím, vštípněte to svým absurdním a nesmyslným sektářům. Svědčím od Boha, že jsem nikdy nikomu nedal žádný důvod, aby mě jako hříšníka považoval za proroka Eliáše. Ujisti blázny, že chybují ze své vlastní svobodné vůle a budou se za své šílenství a rozhořčení zodpovídat Bohu. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 15. srpna 1902. Kronštadt Ctihodná matko představená Alexie! Boží milost je s vámi a sestrami z kláštera Pyukhtitsa a Revel Compound. - Posílám vám tři sta rublů pro potřeby kláštera. – Modlím se k Pánu za vaše zdraví, hojnost a spokojenost s pozemskými i duchovními požehnáními. Kéž vám Bůh dá, abyste úspěšně dokončili stavbu komplexu a kostela v Revelu a zasvětili 114. Abatyše Taisia ​​(Solopova). 20. srpna 1902. Petrohrad Dnes, 20. srpna (vzpomínka na proroka Samuela), jsem měl velké duchovní potěšení sloužit liturgii v kostele vašeho metochionu s předběžným čtením kánonu a pronesl jsem inspirované Slovo 115 k lidem, kteří byli v církvi o tom, jak Bůh smířil hříšný svět se sebou samým prostřednictvím Krista, svého milovaného Syna, který neznal žádný hřích 17, svět 116. Dával přijímání lidem. Posílám srdečné pozdravy vám a všem sestrám. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 26. srpna 1902. Kronštadt Drahá a neocenitelná matko Taisiya! Děkuji vám z celého srdce za váš dopis mně a abatyši Varvara ze Sur. Tento poslední dopis je plný velké duchovní inteligence a srdečné lásky, ale zároveň hořké pravdy a zarmoucené mateřské lítosti nad jejími nedostatky. Tímto dopisem jste mi na rány srdce nalil jakoby hojivý balzám 118. Ale nakonec jsem se rozhodl pro to, abych ji propustil z vedení. Napsal jsem o tom na Svatém synodu a archandělskému biskupovi 119 120. Tobě, drahá Matko, přeji klid mysli a tělesné zdraví pro službu Bohu a lidem. Klaním se všem sestrám a také kněžím vašeho kláštera. Rád se s vámi setkám v Petrohradu a promluvím si osobně. Mám v úmyslu sloužit na vašem nádvoří 28. srpna, ve středu 121. Dnes, 26., jedu do Moskvy. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 28. srpna 1902. Petrohrad Dnes, 28. srpna, jsem měl útěchu sloužit ve vašem kostele na nádvoří. Všichni tu na vás s láskou čekáme - přijeďte do Petrohradu. Ještě jednou děkuji za Váš dopis matce Varvara, chytrý, milý, poučný, srozumitelný. Také vám z celého srdce děkuji za váš nádherný dopis, který mi poslal 122 – úžasný svou upřímností a pravdivostí a oddaností vůči mně, která ani na minutu nezakolísá 123 . Vše, co se stalo v klášteře Sura, je politováníhodné 124. Nemohu vám pro nedostatek času říci vše v dopise, ale dá-li Bůh, uvidíme se, řeknu vám to, až se osobně setkáme. Tvůj služebník a pokorný oddaný modlitby Abatyše Archelae (Dashkevich). 31. srpna 1902. Kronštadt Tímto svatým obrazem Matky Boží žehnám komunitě žen v provincii Černigov 125, abatyši s poctivými sestrami 126, za prosperitu a veškerý úspěch v Pánu. Zveřejnění dopisu doprovázejí následující vysvětlivky: "Brzy po otevření ve vesnici. Zlomená Trojice komunity přímluvy Otec P. Jan z Kronštadtu prostřednictvím kněze zmíněného kláštera, který byl služebně v Petrohradě a Kronštadtu, požehnal nově založené komunitě sv. již požehnal komunitu, ale klášter, na který byla Komunita převedena, s další sv Ikona královny Alexandry, kterou novic převzal z Ikony svého úřadu A jaká náhoda - Na počest svaté královny Alexandra postavila trůn zdejšího chrámu, o kterém otec jakoby nevěděl“ (Tamtéž s. 150–151). viz také, vezměme dopis knězi Dmitriji Krasnogorskému z 21. října 1900. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 17. září 1902. Kronštadt Ctihodná matko Alexie! Brzy přijde den Velkého svátku pro váš klášter Pukhtitsa - vysvěcení kamenného kostela ve městě Revel 127. Předem vás vítám na této slavnosti. Protože výdaje jsou nevyhnutelné, posílám vám tři sta rublů. Kéž se tato oběť líbí Pánu, od něhož dostáváme všechny výhody, a Nejsvětější Bohorodice. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 26. září 1902. Petrohrad Má drahá matko a přítelkyně mého srdce v Pánu, Taisiya! Tento dopis píšu v přítomnosti vašeho pokladníka Serafima o vašem chrámovém svátku – svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa. Bohoslužba byla vykonána slavnostně a slavnostněji než předchozí roky co do počtu duchovních: sloužilo 9 kněží a 3 jáhni. Den předtím jsem při celonočním bdění četl apoštolovi akatist a kánon; na mši pronesl kázání 128 napsané ráno. Jídlo bylo velmi dobré; Byli na ni pozváni všichni duchovní a hosté. Ráno jako obvykle jel v kočáře dýchat čistý vzduch; Místo tebe jsem jel s pokladníkem Seraphimem. Sloužil jsem v bílé mitře, kterou jsi zařídil, děkuji ti za ni a za krásná roucha. Svatý synod mě a provincii Kostroma poslal, abychom odsoudili jednoho sektářského rolníka, který kázal, že Fr. Jan z Kronštadtu je Trojice a další nesmysly 129. Na koni budete muset jet 200 verst - 100 verst předtím a stejnou částku zpět. Kéž vám Bůh dá úspěch. Klaním se vám a všem sestrám a bratřím (duchovním). Vaše stálá modlitební kniha a obdivovatel Kněz Alexej Mečev. Nejpozději v září 1902. Kronštadt Stěžujete si a myslíte si, že na světě není větší smutek než ten váš, je to pro vás tak těžké. A ty buď s lidmi, vstoupíš do jejich smutku, vezmeš na sebe smutek někoho jiného 131 - a pak uvidíš, že tvůj smutek je ve srovnání s tím smutkem malý a lehký; Bude to pro vás snadné. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 11. října 1902. Petrohrad Má drahá a drahá sestro Taisiya v Pánu! Tyto řádky vám píšu po páteční mši sloužené na vašem nádvoří a po jídle. Sloužili se mnou 4 kněží 132. Jeptišky zpívaly výborně; Promluvil jsem Slovo improvizovaně ke slovům písně: Pohlcen sám před sebou, jez mé tělo, křič a buď posilněn vírou 133. V půl dvanácté bohoslužba skončila. Kanovníci: Apoštol jáhen Filip, ctihodný Theofan z Nicey, autor hymnů a ochránce svatých ikon – čtěte s velkou pílí; také kánony Životodárného kříže a Matky Boží. Kdy se rozhodnete přijít na nádvoří v Petrohradě? - vždyť ty sám jsi teď dlužen mně a tvým sestrám. Nebyl jsem ani na svém chrámovém festivalu; Místo toho, pokud to zdraví dovolí, se v zimě zúčastněte vysvěcení našeho nádvoří Sursky, které je naplánováno na začátek prosince 134. V den mých jmenin, 19. října, se neptám; Rozbahněná cesta, obtížný přechod do Kronštadtu a dav lidí, tlačenice 135 – vám možná mohou ve stáří ublížit. Sestry se ti klaní a já jsem s nimi. Pokloňte se svým sestrám a otcům Leushinským. Ministrovi vnitra V.K. Plehve. 16. října 1902. Kronštadt Vaše Excelence Vjačeslave Konstantinoviči! Byl jsem informován, že v jednom z novin nebo časopisů brzy vyjde román s názvem „Ioannites“ 136, ve kterém se mimochodem bude třepetat mé jméno. Bude tento román užitečný pro lid a inteligenci z náboženského hlediska, zvláště v současné nejisté době? A bez toho je morálka v extrémním úpadku. Zveřejnění uvedeného díla 137 podléhám Vašemu uvážení. Vaše Excelence, skromný Katedrála Bogomolets Kronstadt E. V. Dukhonina. 2. listopadu 1902. Kronštadt Jekatěrino Vasilievno, Boží požehnání pro tebe, drahá služebnice Kristova. Mé srdečné pozdravy. 138 Metropolita Petrohrad a Ladoga Anthony (Vadkovsky). 15. listopadu 1902. Kronštadt Když jsem s Boží pomocí, s pomocí dobrých lidí a neustálou každodenní modlitební prací založil velkolepé a rozsáhlé kamenné nádvoří s majestátním chrámem pod názvem Sursky dvůr, na podporu kláštera, který jsem založil ve své vlasti ve vesnici Sursky, provincie Archangelsk, zjistil jsem, že tato budova v hlavním městě je příliš umělecká a rozsáhlá na to, aby to byl nádvoří St. Metropolita a vladyka - Petersburg. archangelského biskupa, a že je pro něj lepší být petrohradským nezávislým (a nikoli metochionským) konventem a pod jurisdikcí jednoho metropolity san-petrohradského, s navždy nezměněnou podmínkou, že třetí část příjmu kláštera (nikoli však z příjmu 5patrového kamenného domu v klášteře) přicházela ročně tak, že v různých obdobích tohoto nového kláštera žen a žen v různých obdobích roku zatěžovala nový klášter ke klášteru Surskaja a daně, které vyžadují velké finanční výdaje. Proto pokorně žádám Vaši Eminenci, Nejmilostivější arcipastýř, aby přijal tento nový ženský klášter pod Vaši nejvyšší autoritu a vedení a informoval o tom archandělskou Eminenci Ioannikios, pod jejíž autoritou a správou byl klášter doposud. Protože hlavní kostel v klášteře (Metochion) je zasvěcen 12 apoštolům, žádám Vaši Eminenci, aby se rozhodla pojmenovat jej Petrohradský klášter 12 apoštolů. Před předložením této petice k uvážení Posvátného synodu jsem komunikoval s Jeho Milostí Ioannikiy, biskupem z Archangelska a Kholmogory, který ve vztahu ke mně ze dne 26. listopadu, č. 514, oznámil, že „prosba rektora kronštadské katedrály sv. konventu v samostatný klášter s jeho převedením z jurisdikce Archangelské diecézní správy do jurisdikce Petrohradu,“ shledává „zasluhujícím plný respekt“. 139 E. V. Dukhonina. 9. prosince 1902. Kronštadt Posílám požehnání, sděluji, že svěcení kostela bude 17. prosince 140, prosím, vítejte, vstupenku získáte zde. Abatyše Alexia (Plyashkevich). Druhá polovina prosince 1902. Kronštadt Šťastný nový rok, blahopřeji vám, sestrám kláštera a vašim duchovním otcům. Modlím se k Pánu za mír, zdraví, všechny druhy spokojenosti, prosperitu, duchovní i ekonomickou. Bůh mě zaručil zasvětit velký kostel v jeho novém klášteře a sloužit několik liturgií 141. Majestátní chrám, krásná, umělecká výzdoba celého chrámu. Děkuji Nebeskému architektu Páně, který mi dal to štěstí, že jsem mohl vidět dokončení kláštera, který jsem vytvořil Jeho milostí. Posílám tři sta rublů ve prospěch vašeho kláštera Pukhtitsa. Přeji vám všem, abyste se duchovně radovali v Pánu a dařilo se vám ve vaší lásce k Pánu. Arciknězi Johne, vaše pokorná modlitební knížka. F. P. Neronov. Druhá polovina roku 1902. Kronštadt Vaše Excelence, drahý panovník Fjodore Petroviči! Váš synovec Alexej Michajlovič Agare mi řekl o vaší upřímné touze, abych vám pomohl nastolit mír v komunitě Lintul, šokované dlouhotrvajícími spory 142. Vítám váš úžasný záměr a jsem připraven splnit vaše úsilí na půli cesty, abych pomohl komunitě získat dobrou křesťanskou dispensaci, jak duchovně, tak materiálně. Zároveň však považuji za nutné prohlásit a varovat vás, že pouze pokud mohu doufat v úplné uklidnění v komunitě Lintul, pokud nikdo jiný nebude povolán do pozice vedoucího v duchovním životě sester, tedy do funkce zpovědníka komunity, ale pouze Alexey Michajlovič Agarev, mně dobře známý, na jehož zprávách budu vždy vycházet především ze svých názorů a kterým budu v případě potřeby vycházet, připraven pomoci, pomoci. 143. Dovoluji si doufat, že se této dobré radě nebudete bránit a nepostavíte se proti nejctihodnějšímu Mikuláši, aby ji provedl, a tím nás přinutíte, abychom v mnohem větší míře respektovali vaše práva, která vám jako zakladateli obce ve věci volby nové abatyše 144 byla udělena. Pokud byste se mnou chtěli výše uvedené osobně probrat, jsem vám vždy k dispozici. Četl jsem váš dopis, který mi dal Agarev. Adresa Fjodora Petroviče Neronova: St. Terijoki na Finl Zhel Dor Lintula Or St. Petersburg, Zabalkansky Prospekt Corner 4 firmy, objekt č. 35, apt. 2 Generál Agarev 145 přesun do F.P. Neronov. Kněz Apollo Ivanitsky. Během roku 1902. Kronštadt 146 Modlím se k Pánu. I ty se modli a důvěřuj. Rektorovi Yuryevovy univerzity A. N. Filippovovi. Konec roku 1902. Kronštadt Překvapuje mě zbabělost a otrocké uctívání pánů profesorů tváří v tvář hraběti Tolstému a Jidášově zradě Krista, protože ti, kdo s ním komunikují, a dokonce i ti, kdo ho zdraví, jsou podle Apoštola hlášeni jako zlý skutek 147 . Děkuji Yuryev University za tu čest být jmenován čestným členem, 148 ale nechci být ve stejné kategorii jako ateista. N. A. Polyakov. 1902. V průběhu roku. Kronštadt 149 Není čas, abyste sem chodili, je lepší se připravit na dlouhou cestu!... Generál E.V. Bogdanovič. 1. ledna 1903. Kronštadt Ať Všemohoucí žehná skutkům rozsévače dobrého slova E.V. Bogdanoviče a kéž mu pomůže napomínat ruský lid 150 - vkládat svou naději v Boha a cara Otce, nezapomínat na Boží skutky a zachovávat Boží přikázání. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 7. ledna 1903. Petrohrad Drahá, srdečná matko Taisiya! Píši vám nyní po mši sloužené na vašem nádvoří a vřelé improvizované slovo návštěvníkům kostela a sestrám na nádvoří. Blahopřeji vám k novému roku a přeji vám obnovení vašich stařeckých sil. Z milosti Boží jsem zdráv a začal jsem nový rok s nadějí, z milosti Boží, že vás a všechny sestry uvidím v létě 151. Kdy konečně budete v Petrohradě? - Koneckonců, bez tebe mnoho chybí. Dnes jsem u vás na dvoře viděl vaši sestru Claudii a její dceru, které vystudovaly vaši školu 152. Dnes není čas psát více. Sbohem miláčku, brzy se uvidíme. Váš obdivovatel a modlitební kniha Rektor Yuryev University. A. N. Filippov 153 Vaše Excelence, vysoce vážený rektor Yuryev University! Po přečtení vašeho úctyhodného a uctivého dopisu, který mi byl zaslán, plný jemné jemnosti, a po zvážení jeho smyslu, odpovídám vám a Radě univerzity Yuryev, která mě většinou hlasů zvolila za svého čestného člena, s rozhodným odmítnutím této pocty. Za žádných okolností si nepřeji být členem této korporace, i když úctyhodný a vysoce vzdělaný, který mě díky politováníhodnému nedorozumění zařadil vedle ateisty hraběte Lva Tolstého, nejhoršího kacíře naší neblahé doby, který svou arogancí a pýchou předčil všechny kacíře, kteří kdy byli. Nechci být blízko Antikristu. Zároveň mě překvapuje, jak lhostejně se univerzitní rada chovala k zuřivému spisovateli a otrocky pro něj kouří kadidlo. Zde je moje odpověď na váš dopis. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 6. února 1903. Kronštadt Milá matko Taisiya! Blahopřeji vám k Božímu milosrdenství – k povýšení kláštera, který jste vytvořil, na 1. třídu 154, podle důstojnosti, kterou si zasloužila vaše práce a moudrost. Dnes, 6. února, ve čtvrtek, jsem měl to štěstí sloužit na vašem nádvoří a říci dobré slovo pro povznesení přítomných a přijímajících svatých tajemství. Z Boží milosti jsem zdravý a porážím neviditelné nepřátele, kteří se mnou bojují, kteří brutálně útočí na mou slabost. Přemožte své nepřátele, neviditelné i viditelné, a přijďte a prosperujte a kralujte pro pravdu, mírnost a spravedlnost, a vaše pravice vás úžasně povede 155. Vaše modlitební kniha kronštadtské katedrály E. V. Dukhonina. 13. února 1903. Kronštadt Drahá sestro v Pánu, Jekatěrino Vasilievno! Posílám vám své srdečné požehnání a stejné přání pevného zdraví a duševní pohody. Slyšel jsem, že ti není dobře a jsi neklidný. Modlím se k Bohu, aby vám dal zdraví a spokojenost. Srdečně pozdravuji Matku představenou Antonii a vyjadřuji velkou vděčnost za její vzácné dopisy, které mi poslala 156. Až se uzdravíš, E V, přijď do mého kláštera 157 a seznam se s abatyší Angelinou, se způsobem života našich jeptišek, a sám se rozhodni, jak bys měl vstoupit do našeho kláštera, kdy a za jakých podmínek 158. Boží milost jsem zdráv. Generál E.V. Bogdanovič. 14. února 1903. Petrohrad Vaše Excelence, Evgeniy Vasilievich! Dnes nemohu být na Golike 159, protože právě v tuto hodinu v jednu hodinu odpoledne mám naplánovaný křest na petrohradské straně ve šlechtickém domě, kde je odkládání na další hodinu naprosto nevhodné. Prosím, omluvte mě. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 27. února 1903. Petrohrad Píši vám po mši ve vašem kostele a po jídle. Milost Boží s vámi a s vaším příbytkem. Z Boží milosti pronesl na troparu šesté hodiny slušné slovo, velmi poučné a poučné: A šestý den a hodinu. Vždy přijímám a čtu vaše dopisy s vděčností, ale pokud neodpovím rychle, je to kvůli mnoha věcem. Děkuji vám za neustálé pocity vašeho duchovního přátelství v Kristu. Pravděpodobně už víte, že starší senátor Mordvinov daroval svůj majetek 160 našemu klášteru Ioannovskaja. Angelina odešla prohlédnout toto panství 161. Jaro přichází, i když brzy; řeky se začínají otevírat; a Pán nám připravuje cestu - do Sury a k vám do Leushino 162. Letos přemýšlím, že pojedu autem do Vologdy a odtud svou lodí do Sury 163. Bůh žehnej vám a vašim sestrám. Bůh ti pomoz vypořádat se s Ferapontovem 164. Kristus je s tebou. Redaktorovi novin „Vedomosti městské správy a policie Petrohradu“. 12. března 1903. Kronštadt Dopis mi poslal baronet Willie, který žije v Rusku, ale často navštěvuje Anglii, vnuk baroneta, který byl životním lékařem císaře Alexandra? V tomto dopise mě žádá, abych na žádost anglického církevního lidu vysvětlil, na jakém základě jen v Rusku mají kříže dole šikmý průměr. Pan Baronet právě zasáhl moji upřímnou myšlenku 165 . S ohledem na extrémní tendenčnost našich imaginárních starověrců zavádět všude jen osmicípý kříž se šikmou - na starověkých křížích nevídaným - (před vznikem křesťanství v Rusku) patkou a - abych nezanedbal čtyřhrotý, uvažoval jsem o začátku tohoto zvyku v naší církvi, relativně nedávno (14. nebo 15. století) a dospěl jsem k závěru. V našich knihách hodin ve službě 9. hodiny (hodina smrti na kříži našeho Spasitele) pod nadpisem: Sláva - čte se následující tropar: Uprostřed dvou zlodějů byla nalezena spravedlivá míra (spravedlivá váha) Tvůj kříž: tomu, kdo je sveden do pekla břemenem rouhání: Bohu, sláva tomu druhému, vysvobozen od Krista 166. V tomto troparu leží řešení hádanky. Význam tohoto verše je následující: mezi dvěma zloději visícími na křížích, současně s ukřižovaným Kristem, se Kristův kříž zjevil jako spravedlivá odměna (spravedlivý standard, váhy), protože jeden z popravených sestoupil do pekla s břemenem rouhání, a druhý - prozíravý zloděj - vstoupil do nebe pokání, vzpomeň si se světlem, Pane, vstoupil do nebe se světlem království vaše 167. Nyní je jasné, proč naši předkové a schizmatici začali na křížích převážně a výhradně zobrazovat šikmý průměr, který se nenachází nikde na celém světě (pokud nepochází odněkud z Ruska). Naši předkové chtěli šikmým průměrem posílit myšlenku, že nevěrný zloděj spravedlivým Božím soudem sestoupil do pekla za rouhání (což je značeno spodním koncem šikmého průměru) (jako schizmatici za rouhání proti církvi a svátostem), činili pokání, jako Leo Tolstoy a jeho lidé, činili pokání. zloděj vstoupil do nebe pro skutečné pokání a teologii (horní konec). A ve starověrských rukopisech je také vysvětleno použití šikmého průměru 168. V tomto vysvětlení samozřejmě není nic proti víře a zbožnosti a Církev používá oba typy kříže - se 4 a 8 konci; ale šikmá noha byla marně uvalena na kříž Páně. Každý by měl teologizovat správně, v souladu s církví, ale dát kříži doplněk, který na něm nebyl, znamená udělat inovaci ve věci, která je posvátná pro celý křesťanský svět a nesouhlasí s realitou. Zde je moje krátká odpověď panu Baronetu Williemu. Ať to oznámí anglickému církevnímu lidu. Nelze myslet na jiné vysvětlení. rektor kronštadtské katedrály, Redakci časopisu "New Way". Nejpozději v březnu 1903. Kronštadt Jen Pán zjevil lidem: Od koho a pro koho bylo vše stvořeno, v kom potřebují každý den čerpat svou sílu a svůj život. Hloupí chytří lidé, jako Tolstoj a jeho následovníci, chtějí najít jinou cestu, a když ztratili cestu z pravé cesty, najdou cestu omylu, odmítnutí Krista; nechtějí věřit tomu, co bylo po staletí ustanoveno, zjeveno a hlásáno samotným Bohem; odmítají církev, svátosti, vedení kléru a dokonce vymysleli časopis „Nová cesta“ 169. Tento časopis se vydal hledat Boha, jako by se Pán lidem nezjevil a neřekl nám pravou cestu. Nenaleznou jinou cestu než v Kristu Ježíši, našem Pánu. Miliony lidí prošly touto cestou, byly zázračně zachráněny a obdržely věčnou radost v nebi. K čemu vedou má slova? Držet se pevně spásných svátostí. Všechny jiné cesty vedou do záhuby. Je to Satan, kdo otevírá tyto nové cesty, a nesmyslní lidé, tyrani, kteří nerozumí tomu, co říkají, ničí sebe i lidi, protože mezi ně šíří své satanské myšlenky. Udržujte své uši silné a ostré, poznejte jedinou cestu, kterou byly zachráněny miliony lidí. Žádní Tolstojové a jejich následovníci nám nikdy nenajdou ani neukážou jinou pravou cestu jako je ta naše, ale oni sami se budou jen stydět a dny zmizí 171. Amen. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 2. dubna 1903. Kronštadt Váš dopis jsem obdržel a přečetl. Marně si stěžuješ, že jsem na tebe zapomněl 172; není pravda. Vy sám jste toho svědkem: kdybych zapomněl, neposlal bych vám peníze, na které mám tolik výdajů, a kromě vás. Jen se podívejte, kolik mám prosebných dopisů, ani je nemůžete spočítat. Nezapomenu, dokud budu žít; a ty sám, drahý, pracuješ a zaopatřuješ klášter, jako bývalá abatyše Varvara; byla chytřejší a vytrvalejší než ty a věděla, na koho se obrátit. Děkujeme za vaše blahopřání k nadcházejícím svátkům. Dej Bůh, aby se všichni radovali, abyste dosáhli své jediné potřeby 173 – spásy duše vzájemnou láskou. Posílám tři sta rublů. viceadmirál S. O. Makarov. 5. dubna 1903. Kronštadt Vaše Excelence, ctihodný Stepane Osipoviči! Jsem vám a vaší ženě upřímně vděčný za vaše radostné pozdravy k nadcházejícím Jasným svátkům 174. Kéž nám Bůh dá mnoho let, abychom oslavili tento jasný triumf křesťanského světa. Rektor kronštadtské katedrály Křesťané z Kišiněva. 23. května 1903. Kronštadt Mým milovaným kišiněvským křesťanským bratřím v Kristu Bohu Z následných (po prvních) novinových zprávách o Kišiněvském pogromu 175 jsem byl spolehlivě přesvědčen, že příčinou vražd, mrzačení a vražd, které poznamenaly 6. a 7. dubna, byli sami Židé. Byl jsem přesvědčen, že křesťané nakonec zůstali uraženi a Židé byli za utrpěné ztráty a zranění odměněni svými i ostatními bratry. Vím to ze soukromých dopisů, které mi napsali ti nejupřímnější lidé, kteří v Kišiněvě dlouho žijí a věc důkladně znají. Proto apeluji na kišiněvské křesťany: odpusťte mi výhradně výčitku, kterou jsem vám adresoval za pohoršení, k nimž došlo 176. Nyní jsem z dopisů očitých svědků přesvědčen, že za nepokoje způsobené Židy nemohou pouze křesťané a že za pogrom mohou především sami Židé 177 . Kronštadtský arcikněz John Sergiev 23. května 1903 Kronštadt. E.K. Sergieva. 2. června 1903. Totma Cestuji bezpečně a blížím se ke své vlasti, nyní Dvině, za pět dní budu v Sura 178. Buď zdráv všem, kdo jsou s tebou. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 15. června 1903. Archangelsk Váš milý dopis ze 7. června 15. června jsem obdržel v Archangelsku ihned po mém příjezdu tam. Z celého srdce vám děkuji za vaši mateřskou péči o mě a za vaši neutuchající oddanost ke mně. Kéž se vám za ně Pán odmění stonásobně. Kéž Bůh dá stejnou odplatou 179, že i já mám stejnou lásku k tobě a k celému tvému ​​klášteru, který mám. Kéž vám Bůh dá úspěch ve všech vašich podnicích a stavebních projektech ve prospěch klášterů. Dá-li Bůh, dokončím kladení s radostí 180. Vzpomínám na vás při svých cestách a při bohoslužbě liturgie, kterou téměř denně vykonávám v klášterech a farních kostelech - městských i venkovských. 0 skutků tvé milované „Pustynky“ 181 raduji se. Kurzy pro učitele ve vašem klášteře Leushinsky jsou mannou z nebe pro Rusko 182; lidé, jako jsou ti z vaší školy, jsou nyní pro Rusko zapotřebí, vzhledem k tolstojismu, který pilně šíří rouhání proti Bohu, proti církvi, proti vládě, proti kněžství po celém Rusku. Řeknu pár slov, když jsem byl na „kursech“ 183. Zůstal jsem v Sure jen tři dny 184; voda extrémně klesla; Letos jsem musel jet 300 verst 185 na koni. Zůstanu v Archangelsku dva dny; 17. dne odjíždím z Archangelska do Kholmogory, abych navštívil svou drahou sestru (která je provdána za kněze) a do kláštera Kholmogory. Tam - dva dny. Odtud půjdu 20. června do Usťugu, tam na jeden den, budu tam nejdříve 24. 186, odtud do Vologdy 27.; 28. - k jezeru Kubenskoye a ke zdymadlům; 29. se pravděpodobně dostaneme do Sheksny. 30. června a 1. července – Sheksnoy na vaše molo. V tuto dobu budeme s tebou mluvit 187. Pomoz nám, Bože, ve všem. Z celého srdce se ti klaním a všem svým sestrám a bratrům. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 20. července 1903. Petrohrad Drahá, neocenitelná, milující matko Taisiya! Nyní jsem z Boží milosti sloužil liturgii na tvém nádvoří a obvykle - a nejen obvykle, ale také podle přání svého srdce - jsem na tebe vzpomínal na proskomediích a liturgii. Dostal jsem váš dopis z Rybinska a děkuji vám za vaše mateřská slova a rady. Jsem velmi vděčný za potěšení, které se mi dostalo na vaší lodi plout dolů a nahoru po Volze 188.0, jak dobrý je ke mně Pán, když pro nás zařídil tak dlouhý pobyt a rozhovor a časté přijímání Božích tajemství Krista! Ty dva týdny s vámi byly jako nebeský život na zemi 189. Po naší společné cestě jsem se bezpečně vrátil do Moskvy 190, ale v jiných vlacích: byl jsem s Fr. Georgij 191 a Elena Mikhailovna 192 se posadili v 8 hodin večer a Vera Pertsova a Maria Egorova - ve 12 hodin v noci. Zůstal jsem v Moskvě pět dní – a sloužil s kázáními stejný počet dní 193. Po návratu do Petrohradu sloužil v klášteře sv. Jana 194 a dnes, 20. července, ve vaší Basseynayi také horlivě pronesl horlivé Slovo; k lidem - plný kostel. Klaním se vám a všem sestrám, všem otcům kláštera a studentům. Tvůj služebník a pokorný muž modlitby Soudruhu vrchnímu prokurátorovi Posvátného synodu V. K. Sablerovi. 31. července 1903. Petrohrad Vaše Excelence Vladimíre Karloviči! Píšu ve vaší kanceláři a nevím, kdy budu mít to štěstí vás vidět. Je to trochu málo. Nahlaste se prosím na první schůzi synody k požehnání našeho panství Vaulovského 195 a přejmenování na Nanebevzetí skete svatojánského kláštera v Petrohradě 196 . Všechny dokumenty obdržela Matka představená v Jaroslavli 197. Na dopise je tužkou poznámka: "Podle zprávy soudruha hlavního prokurátora Posvátného synodu z 12. srpna 1903 bylo nařízeno, aby byl dopis uchován až do odvolání. Vrchní tajemník N. Tokmakov." Redaktorovi časopisu Church Gazette, arciknězi Pjotrovi Smirnovovi. 7. srpna 1903. Kronštadt Váš milý Fr. Prot Peter A. Duchovní pravoslavné církve jsou vám vděčni za nádherné články rozmanitého duchovního obsahu, které zdobí vydání Církevního věstníku. Staly se neocenitelným přínosem pro naši církevní a teologickou literaturu. Kéž by vám Bůh dal vám a vašim spolupracovníkům mnoho a mnoho dalších let, abyste ukázali svou Bohem osvícenou mysl a teologické znalosti a kontemplaci k ozdobení stránek časopisu 198. Nyní mi dovolte, abych vám řekl prosebné slovo jménem mého přítele a publicisty mého deníku, kapitána Sergeje Petroviče Tservitského. Žádám vás, pokud to považujete za spravedlivé a užitečné, požádejte o souhlas D-edukační komise pro nedávno vydanou knihu - výňatek z mých deníků anglických vědců pro distribuci v seminářích a duchovních školách 199. Nehledám popularitu pro sebe, ale chci sdílet svou víru a svou duchovní modlitbu a kontemplativní zkušenosti s duchovními mládeží a mládeží, ke kterým jsem kdysi patřil 200. Svědčím vám o své upřímné a hluboké úctě a spolu s vaší velmi váženou manželkou, nehodným bratrem a spoluslužebníkem v Kristu Do rodiny V.P. Krutov. 22. srpna 1903. Kyjev, sv. Talnoe Dostal jsem telegram pro svého kmotřence, modlím se k Pánu, aby mu dal život 201. Jan z Kronštadtu 202. Redaktorovi časopisu „Missionary Review“ V. M. Skvortsovovi. 8. září 1903. Kronštadt Milý Vasiliji Michajloviči! Pokud se rozhodnete vytisknout mou odpověď Tolstému jako samostatnou brožuru 203, pak prosím opravte chybu, která se vloudila na konci ve slovech o „neodporování Mu“, ale co je třeba opravit, je „neodporování zlu“; to je jiný, správný význam, a ten se mýlí, z čehož vyplývá, že se Kristu nevzpírá, zatímco Tolstoj je Jeho rozhodným protivníkem 204. Tolstojané, zejména v Kyjevě, například prof. spousta drzosti červenou tužkou a tendenční vychvalování Tolstého do nebe; Zřejmě ztratil nervy. Rád bych od vás věděl: jaký dojem udělala moje výtka na veřejnost; vypustit dvě nebo tři slova 207 ; a jak to sám najdeš 208?.. No štěkaři!.. Tvůj služebník a pokorný muž modlitby Neznámé osobě. 14. září 1903. Kronštadt Děkuji za Váš milý dopis a za Vaši chuť vyvrátit mé pojištění tiskem. Věřte, že se tak stalo bez mého souhlasu a navzdory tomu. Nechápu, jak to členové společnosti dokázali. To bylo před osmi nebo deseti lety. Sloužil jsem modlitební službu v pojišťovně; o mém souhlasu s uzavřením pojištění nepadlo ani slovo, a pak mi poslali pojištění; Leží se mnou až dosud bezcílně. Nic jsem neplatil a nic neplatím. Dělali si ze mě takovou srandu pro svůj vlastní účel. Nikdy jsem nebyl pojištěn a nikdy nic ze svého 209. Redaktoři některých novin. První polovina září 1903. Petrohrad Moje odpověď redaktorům některých novin Pokud jde o mou tištěnou odpověď 210 ateistovi Lvu Tolstému, redaktoři některých novin se rozhodli poslat mi své novinové listy s panegií romanopisci 211 . Děkuji za pozornost, papír snese vše 212. A Pán, kterému Tolstoj veřejně přísahá, je shovívavý – a shovívavý je i k vám, spisovatelům chrtů. Ale já vám všem, pánové, připomenu rýč v ruce Spravedlivého soudce, s nímž získá mlat světa a který (spravedlivý soudce) shromáždí pšenici do své sýpky a spálí plevy neuhasitelným ohněm (Matouš 3:12; Lukáš 3:17). Tato lopata ukáže všem, celému světu, čí slovo je pšenice a čí sláma. Similis simili gaudet 213. E. V. Dukhonina. Začátek října 1903. Kronštadt Vážená Jekatěrino Vasilievno, jste vítána v mém klášteře 214, abyste se v něm usadila nebo bydlela v klášteře. Duchovní otec John Sergiev. Soudruhu vrchnímu prokurátorovi Posvátného synodu V. K. Sablerovi. 24. října 1903. Kronštadt Vaše Excelence, vysoce vážený Vladimíre Karloviči! Deign být obhájcem před nejvyšším soudem dívky Věry Pertsové, obviněné ze zlomyslného zmrzačení ruky železničního průvodčího, který mě ve skutečnosti chránil před množstvím ubohých petrohradských proletářů, kteří vtrhli do vagónu 215. Bezohledný dirigent požaduje od Pertsové u soudu spoustu peněz, ale to je z jeho strany nespravedlivé a drzé; těší se dobrému zdraví a prst má dávno zahojený 216. Vaše Excelence, váš pokorný služebník a pokorná modlitební kniha, arcikněz John Sergiev. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 28. října 1903. Kronštadt Děkuji za dopis a telegram s blahopřáním k mému Andělskému dni. Kéž vám Bůh dá mnoho let dobrého zdraví se všemi vašimi sestrami v Kristu a žijte podle Krista a milujte se navzájem a mějte o sebe upřímnou péči, jako o sebe, a buďte všichni zachráněni do Království nebeského, kde není potřeba, žádný smutek, žádný smutek, žádný vzdech 217. Posílám dvě stě rublů ve prospěch vašeho kláštera. Je pravda, že se sestry Pukhtitské rozptýlí z kláštera různými směry kvůli velké potřebě a nedostatkům? Pro pobaltský region jiných vyznání je to obzvláště špatné pro nás Rusy a způsobí to z jejich strany freude; a vy, abatyše, musíte zachovat čest ruského jména v regionu. Vladyka Agafangel asi nezná všechnu chudobu kláštera, protože mu to nehlásíte, ale on to vědět potřebuje; věděl o vaší chudobě, mohl by požádat Svatý synod o slušný plat pro váš klášter – a ten by prosperoval ekonomicky i duchovně. Kéž vás Bůh osvítí a dá vám pokyn, abyste postavili klášter na pevné základy, pro slávu pravoslaví a pro vaše dobré jméno, protože dobrá i špatná sláva dopadá hlavně na Matku představenou jako energickou nebo nečinnou, jako na milující matku nebo nemilující a sebemilující nevlastní matku. Kéž vám zde Bůh dá prosperitu a společné království pro všechny v budoucím životě. – Přemýšlím o návštěvě v listopadu 218. Váš bogomoletský arcikněz John Sergiev Svatá mučednice Paraskevo, modli se k Bohu za nás! Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 1. listopadu 1903. Kronštadt Má drahá matko abatyše Taisio! Dostal jsem váš dlouhý dopis a četl jsem ho s vděčností a pocitem zadostiučinění. Děkuji za vaše chytré a smysluplné dopisy, dýchající křesťanskou láskou a zkušenostmi; Dávám ti stejnou a stejnou lásku. Dnes jsem sloužil na vašem nádvoří a jako obvykle pronesl Slovo na text čteného evangelia: Matko moje a moji bratři, to jsou ti, kteří slyší slovo Boží a zachovávají je 219. Mnoha sestrám a mnoha laikům podával svaté přijímání. Vaše sestry jsou zdravé a mají dobrou náladu. Kéž vám Bůh dá dobré zdraví a zbaví vás vaší nemoci. Kéž tě Všemohoucí Poskytovatel Jeho Církve, Pán Ježíš Kristus, posiluje, služebník Boží a dělník, pro velké dílo obnovy starobylého kláštera našich ctihodných otců Feraponta a Martiniana a kéž ti udělí výsadu vidět jej obnovený z trosek a úpadku 220. Raduj se, služebníku Boží: tvá odměna je v nebi mnoho 221. Nedůstojný služebník mého Boha Redakci časopisu „Ruský poutník“. 17. listopadu 1903. Kronštadt Někteří čtenáři „Russian Pilgrim“ se mě ptají, zda si mohou tento časopis předplatit vzhledem k tomu, že mezi přílohami pro rok 1904 redaktoři uvedli Farrarovu esej „Život Ježíše Krista“ 223? Až dosud mi známá vydání této knihy místy hřešila proti učení pravoslavné církve, proto jsem o nich svého času mluvil nesouhlasně 224. Jsem si ale jist, že redakce „Ruského poutníka“, který je mi velmi dobře znám svým pravoslavným vědeckým směrem 225, nedovolí ve své publikaci nic, co by mohlo odporovat pravoslavnému učení nebo mást pravoslavného čtenáře 226. Baron O. O. Buxhoeveden. Nejpozději 20. listopadu 1903. Kronštadt Vaše Excelence, můj starý příteli a kolego 227, drahý barone, Otto Ottovichi! Ctihodná Angličanka, která založila instituci Children's League, chce znát můj názor na to 228 . Mám tu čest s přesvědčením odpovědět, že jde o velmi rozumnou, humánní, evangelickou instituci. Pán v evangeliu říká, že každý strom se pozná po ovoci, 229 to znamená, že člověk se pozná podle svých skutků a citů a dobročinní podle ovoce a blahodárných výsledků. Dětská liga již přinesla velkolepé a četné výsledky. A to je nejlepší odměna pro zřizovatele a nejlepší doporučení pro instituci. Pokud by se mezi námi 230 podařilo zakořenit, přineslo by to mnoho výhod mladému lidstvu i dospělým. Vyjadřuji úctu paní Miesové a upřímně se vám klaním. Děkujeme za vaši předchozí spolupráci. Váš pokorný služebník a pokorná modlitební kniha Abatyše Varvara (Ivanovskaya). 3. prosince 1903. Petrohrad Srdečně blahopřeji matce ke Dni anděla a přeji mu pokoj a radost od Pána. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 14. prosince 1903. Kronštadt 232 Srdečně zdravím vás a všechny sestry kláštera a duchovní bratry k nadcházejícímu velkému svátku Narození Krista. Kéž vám Bůh všem dá pevné zdraví, buďte v pokoji a radujte se v Pánu a Královně nebes i země, Matce Páně. Posílám vám tři sta rublů na dovolenou. Děkuji Pánu a modlete se za mě. Redakci časopisu Missionary Review. Nejpozději 17. prosince 1903. Kronštadt Onehdy jsem dostal anonymní dopis od jednoho Tolstojana, ve kterém mi vyčítá, že jsem napsal chabé vyvrácení Tolstého nesmyslu, že jsem trpaslík, stavím se proti kolosu - Tolstému, a jelikož mám jen jeden talent, chci na papíře bojovat s deseti talenty (Tolstoj) 233 ... Abych nezůstal jeho i silnými, rozhodl jsem se odpovědět: publikovat něco jiného - vždyť pravda je silná a - je snadné ji bránit proti těm, kdo proti ní bojují, dokonce i proti „kolosům“ - Tolstojané si sami sebe představují jako kolosy - ale bez urážky, bude řečeno - s hliněnýma nohama. A je pravda, že Tolstoj je kolos, ale ve své sféře, na poli romantické a dramatické literatury, i na poli náboženském je skutečným trpaslíkem, který nic neví. A pokud řeknu ještě jednu věc na odsouzení Tolstého a jeho soudruhů, žádám je, aby se nezlobili za nahou a drsnou pravdu. Už jsem nechtěl reagovat na šílená Tolstého slovesa, ale pokud jsem k tomu ostře vyzván, pak z povinnosti k Pravdě a církvi odpovídám zveřejněním úryvků ze svého deníku 234, obsahujících mé myšlenky a pocity o Tolstého kacířství ničící duši... Redaktorovi časopisu „Missionary Review“ V. M. Skvortsovovi. 20. prosince 1903. Kronštadt Milý Vasiliji Michajloviči! Během své cesty během nynějších prázdnin do vlasti a zpět 235 jsem si formou malých článků do deníku hodně zapsal, abych vyvrátil bezbožnost a drzost Lva Tolstého proti Bohu, proti církvi, proti Bibli, evangeliu, proti církevním dějinám, službám Božím a duchovenstvu. Představuji je vaší pozornosti. Článek, který jsem vám předložil v létě proti Tolstému, byl pouze rychlou poznámkou, narychlo sestavenou 236, ale v těchto článcích obsahujem přesvědčivější důkazy o náboženských nesmyslech, kterými trpí náš ruský ateista 237 . Tolstojané mi ve svých dopisech nadávají za drsné výrazy proti Tolstému 238 a mlčky přecházejí Tolstého troufalá slova proti Bohu, proti církvi, proti Písmu svatému, proti svátostem, proti svatým ikonám, proti duchovenstvu, přičemž zapomínají na starověký výraz: pari 239 . Váš obdivovatel, arcikněz John Sergiev. Senátor V.P. Mordvinov. 29. prosince 1903. Kronštadt Vaše Excelence, vážený Vladimíre Pavloviči! Mám tu čest vám poblahopřát k tomuto velkému svátku Narození Krista a vyjádřit vám ze srdce přání radosti v Pánu, našem Spasiteli a zdraví duše i těla po mnoho dalších let ke slávě Boží a dosažení křesťanské duchovní zralosti – a k radosti vašich obdivovatelů, kterým jste požehnáni. Kéž vás ruka Všemohoucího posiluje po všechny dny vašeho života. Vždy jsem vám vděčný za Vaulovo 240, vaši skromnou modlitební knížku Arcikněz z Kronštadtu John Sergiev. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 30. prosince 1903. Kronštadt Drahá a ctihodná matko Taisiya! Z celého srdce zdravím Vás i sestry a otce Vašeho kláštera v Novém (občanském) roce s přáním nových milostí a všech ostatních Božích milostí, a pro Vás, Matko, zvláště - celistvosti tělesné a duchovní síly a nekajícné činnosti, tak prospěšné a slavné. Všem dětem, žákům 241 přeji rozkvět a plnost duchovní i tělesné síly, zvláště pevnou víru a bázeň Boží, jako počátek moudrosti 242. Dnes, 30. prosince, jsem měl tu čest sloužit v kostele tvého metochionu a pronesl jsem lekci evangelia o těžkém trestu pro svůdce a o škodě pokušení 243. Zpívaly znamenité jeptišky; Kostel byl plný lidí. Ve jménu Všemohoucího Pána, který drží všechno stvoření pod svou rukou 244, pokorně dávám vám a vašim sestrám a dívkám-žačky Boží požehnání do nového roku. Ať je plný Božího milosrdenství; Kéž Pán zachová tvé dny, Matko, v pokoji a zdraví. Zdejší sestry jsou všechny zdravé a hoří láskou a dobrou vůlí k vám. Váš skromný Bogomolets a služebník hrabě A.D. Šeremetěv. Během roku 1903. Kronštadt 245 patriarcha Meletius z Antiochie. 12. ledna 1904. Kronštadt Jeho Blaženost Meletius, patriarcha Antiochie a celého Východu. Pokorný rektor kronštadtské katedrály (která je poblíž Petrohradu) jménem svatého apoštola Ondřeje Prvozvaného, arcikněz John Sergiev, pokorná odpověď na milostivé poselství 246. Z výšin Apoštolského trůnu se mě Vaše Svatost rozhodl poctít svým poselstvím, ve kterém dýchá Kristova láska. Rozhodl ses v něm použít výrazy, které mi přisuzují ctnosti, kterých jsem chtěl dosáhnout skrze Kristovu milost, ale které jsou mi stále vzdálené pro mou hříšnost 247 . Toto poselství Vaší Svatosti mé pokoře vám dělá větší čest a charakterizuje vaši mírnost a pokoru napodobující Boha a vašeho neustále stoupajícího ducha a otcovskou lásku k pravoslavnému Rusku, Svatému synodu a jeho autokratu. Když jsem sloužil v kostele Antiochie Metochion 248, tajně jsem děkoval Pánu, který mě ustanovil slavit liturgii ve starobylém kostele patřícím k vaší svatyni, a radoval jsem se, když jsem si pamatoval vaše slavné jméno. Váš zástupce v Moskvě, Kristův bratr, hieromonk Ignác, mě, ještě jako studenta teologické akademie, vždy potěšil svou mírností, pokorou a jednoduchostí komunikace a jsem rád, že s ním mohu sloužit v kostelech starobylého ruského hlavního města. S pokorou se skláním před Vaší Svatostí, prosím o Vaše apoštolské požehnání a modlím se k Hlavě Církve Pána Ježíše Krista, aby Vás udržela až do Vašeho vysokého věku v pokoji a radosti v Duchu svatém spolu s Antiochijskou církví 249. Pokorný syn Vaší Svatosti, rektor kronštadtské katedrály sv. Ondřeje sv. apoštola Ondřeje Prvního. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 15. ledna 1904. Kronštadt Přečetl jsem celý váš dlouhý dopis; Gratulujeme k zahájení obnovy kláštera Ferapont 250. Budete muset na této věci hodně truchlit a pracovat. Ale Pán ti pomůže - a dá ti, velká stará dámo, sílu znovu vytvořit starobylý klášter ke slávě Boží; Posílám 300 rublů na jeho spuštění. Neobviňujte mě za mou vzácnou službu nyní na vašem nádvoří. Snažím se, tvrdě pracuji, abych vám sloužil, sloužím s láskou, ale v současné době jsem bombardován pozvánkami ke službě v různých kostelích hlavního města 251. Prosím vás, přijměte tuto inteligentní a šikovnou dívku Christinu za jednu ze sester vašeho kláštera. Pokud vás tato žádost nezatěžuje, splňte ji; stane-li se přítěží, odmítněte. Mějte se dobře se všemi svými sestrami v Kristu. P. I. Porshneva. 24. ledna 1904. Kronštadt Vážená císařovno, Pelageya Ivanovno! Ve jménu Krista Boha a našeho duchovního známého vás prosím, abyste se nevzpírali abatyši Kateřině 252 a nenechali se unášet sobeckými názory, ale považovali za největší štěstí a vlastní zájem, že darujete své místo klášteru; to povede k věčné modlitební památce vás všech. Brzy už nebudete všichni na světě: a kam potom půjdou všechny vaše pozemky a budovy? Neodkládejte záležitosti, ale brzy schvalte svým plným souhlasem svůj pozemek za klášterem Leoninským 253: byla a je mým mazlíčkem; Vždy jsem jí pomáhal 254 . Pomozte také. Brzy budeme všichni souzeni Bohem. Klaním se svým synům. arcikněz John Sergiev (Kronštadt) kněz Kirill Terentyev. Nejpozději 29. ledna 1904. Kronštadt Vážený soudruhu a spolužáku O. Kirill Kirillovich 255! S radostí ze srdce blahopřeji k výročí vašeho kněžství Pánu Bohu 256. Gratuluji celé rodině k domácí oslavě 257. Jsem velmi vděčný za pozvání a vzpomínku. Samozřejmě nemohu být, ale duševně budu mezi vašimi hosty a pozdravím je s drahým hrdinou dne 258. Váš oddaný arcikněz John Sergiev. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 15. března 1904. Kronštadt Milost Boží bude vždy s vámi, stejně jako se mnou, a povede nás ve všem; kéž osvětluje, kéž utěší, kéž vás posílí ve všech záležitostech, pronásledování, smutku od lidí a démonů, kteří vám závidí vaše úspěchy. Buďte odvážní až do konce a bude vám dána koruna spravedlnosti, kterou Bůh připravil pro ty, kdo ho milují 259 a vytrvají pro něj. jsem zdravý; Ať jsi také zdravá, drahá Matko, z Boží milosti. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 23. března 1904. Petrohrad Tyto řádky píšu bezprostředně po předem posvěcené mši na vašem nádvoří, pod milostivým vlivem modliteb pokání a společenství Božích tajemství. Na konci liturgie pronesl homilii 260. Vaše sestry krásně zpívaly a dohnaly mě i celé shromáždění k slzám. Díky bohu, že jsem zdravý. Posílám vám své nové Slovo ke zvěstování 261. Kéž Bůh pomáhá vám i mně ve všem. Biskup z Pskova a Porkhov Arseny (Stadnitsky). 26. března 1904. Kronštadt Vedoucí sboru Voroncovských zvěstovatelů, jeptiška Lydia, dorazila do Petrohradu – na místo určení 262. Setkal jsem se s ní a zjistil jsem, že je velmi vhodná pro sestry Petrohradské výpravy, pokud jde o její mírnost a inteligenci. Doufám, že ve Sdružení bude mír a láska, což je to, co je potřeba ze všeho nejvíc 263. Budu mít to štěstí pozvat vás, vladyko, na vysvěcení kaple v kostele zasvěcené Tichvinské Matce Boží 264. Odvažte se šéfovi říci o čase posvěcení, milostivý arcpastýři, během svatého Tomáše nebo 265 Myrrha, když je to medvědice. Mám tu čest pozdravit vás k požehnaným svátkům Velikonoc 266. Kronštadtský arcikněz John Sergiev. Předsedovi Společnosti pro šíření náboženské a mravní výchovy v duchu pravoslavné církve arciknězi filozofu Ornatskému. 29. března 1904. Kronštadt 267 Byl bych neuvěřitelně rád, kdybych viděl chrám na varšavském nádraží připravený. Kéž vám Bůh dá, abyste své podnikání bezpečně dokončili. Modlete se, Pán se stará o svůj chrám. A povstane a bude zdobit hlavní město a pravoslavnou církev. Hospodin je tvůj pomocník. Přijměte prosím můj příspěvek, který posílám z osobních prostředků. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 2. dubna 1904. Petrohrad Srdečně zdravím vás a všechny sestry, žáky, učitele a učitele 268 z nich. Tento dopis píšu na vašem nádvoří, kde jsem nyní sloužil liturgii (2. dubna) a pronesl jsem poučné Slovo 269; v chrámu bylo hodně lidí. Všechny vaše sestry jsou zdravé a veselé. Jsem zdravý, 2., 3. a 4. den svátku 270 jsem byl slabý na podrážděný žaludek, což se mi stává každý rok po půstu z variabilní stravy. Dej mi Bůh, abych čekal na šťastný čas léta, kdy mě Pán opět přivede do tvého kláštera, abych si odpočinul a byl s tebou a mými sestrami 271. Sbohem. K. N. Makarova. 5. dubna 1904. Kronštadt Vážená, vysoce vážená Kapitolino Nikolaevno! Odešel váš dobrý, nejlepší přítel a životní partner: zloba a lstivost japonského nepřítele načrtla a hned zničila vytouženou oběť – vzala si ten nejlepší, užitečný a nejnutnější život našeho udatného admirála a s ním mnoho nezištných válečníků, synů vlasti 272. Jak mazaný a pekelně mazaný je nepřítel, kterého učí Satan, kterému slouží; a Pán dovolil nepříteli, aby vzal tolik věrných synů cara a vlasti, aby je zbavil dočasného života a učinil všechny hodnými věčného života ve věčný den Království 273 Kristova. Všichni nyní v radosti stojí před Kristem a chválí Ho s anděly. Nepsal jsem vám dříve, čekajíc na dobu, kdy váš smutek a smutek z času a reflexe nebudou tak akutní, že nepovolí útěchu. A nyní vám píši tyto řádky, abych vlil alespoň kapku útěchy do vašeho srdce, trýzněného smutkem za zesnulým Štěpánem Osipovičem. Nezemřel; ale jen přemístěn do jiného, ​​lepšího, věčného světa, v němž není nemoc, smutek a vzdychání 274, už žádná smrt, v němž se věčně radují mučedníci a všichni, kdo položili život za víru, car a vlast 275. Zrovna nedávno se s námi modlil, loučil se, jako by předvídal svůj osud, své všudypřítomné odloučení od nás 276 . - Ó duše, v níž se vznášelo tolik ušlechtilosti, láska k caru a vlasti, láska ke Kristu; tolik úžasných záměrů! Založil také Námořní katedrálu v Kronštadtu, na kterou se tak dlouho čekalo a kterou rychle přivedl do poloviny roku 277. Věčná, věčná památka jemu! Dosáhl tichého, věčného útočiště a svého života zde nelituje, protože se usadil v lepším a věčném. Utěšujte se, laskavá Kapitolino Nikolaevno se svými drahými dětmi 278. Na Stepana Osipoviče vzpomínám každý den ve svých modlitbách. Vaše skromná modlitební knížka Abatyše Taisia (Solopova). 27. dubna 1904. Petrohrad Ctihodná matko Taisiya! Dnes, 27. Adr, jsem měl to štěstí sloužit na vašem nádvoří liturgii, mluvil Slovo a dával přijímání lidem 279. Kostel je plný lidí; obrovská inspirace, Boží milost. Soucítím s tvými smutky a nemocemi; ale Pán moudře vede své vyvolené k věčné slávě a radosti po úzké a strastiplné cestě. Nenechte se odradit, ale buďte věrní až do konce. Doufám, že se brzy uvidíme a promluvíme si osobně 280. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 12. května 1904. Kronštadt Matko představená Alexie! Dostal jsem váš dopis a nyní na něj odpovídám. Váš příbytek je chudý a skrovný, není tu žádný příjem, málokdo chodí do kostela. Přilákejte ho harmonickým uctíváním, dobrým zpěvem a laskavým chováním jeptišek. Hledejte nejprve Království Boží a Pravdu a vše pozemské vám bude přidáno 281. Posílám vám tři sta rublů. Pane, pomoz Pyukhtitským. Váš sluha, Prot John Sergiev P. P. Shauman. 30. května 1904. Na cestě do Sury Neexistují žádné noviny. Zcela odpojený od politického světa. Jaké jsou naše záležitosti na bojišti 282? Kéž Bůh dá vítězství a vítězství nad nepřítelem naší Kristu milující armádě. F. P. Ivanov. 31. května 1904. Na cestě do Sury Můj srdečný pozdrav a požehnání od Pána za vaši živou víru, zbožnost a oddanost chrámu Božímu a společenství svatých Kristových tajemství. Informuji vás o své cestě do vlasti. Už je to jedenáct dní na silnici 283 a stále nedorazili do vlasti! Jen za dva dny tam budu, z Boží milosti. To však neznamená, že moje cesta je neúspěšná; ne, docela se mu daří a je v klidu, ale je fakt, že cesta je velmi, velmi dlouhá a já nespěchám, ale zůstanu na žádost mých dobrých přátel tři dny nebo jeden den na jiných místech a sloužím liturgii 284. Po celou dobu naší cesty byla zima a pršelo 285, a proto voda v řekách všude stoupla vysoko - a to je pro naši pohodu. Doufáme, že pojedeme parníkem do samotné vlasti mé Sury. Převzal smlouvu váš otec Pavel Ivanovič a spolupracujete? Pracujte pro slávu Boží a pro blaho a spokojenost své rodiny. Modlím se za vás a pamatuji zejména na vaši horlivost pro mě 286. Děkuji Pánu, který mě skrze vás utěšuje, dobří lidé. Klaním se tvé matce a posílám jí požehnání s jejími dětmi. Ekaterina a Semyon a ostatní jsou všichni zdraví a upřímně se vám klaní. Doma budeme, dá-li Bůh, 3. června 287. Brzy se uvidíme. Bůh žehnej Rusku, Petrohradu, vaší Ochtě a všem městům a vesnicím. Vaše modlitební kniha - Archpriest John Sergiev Parník "St. Nicholas the Wonderworker." Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 15. června 1904. Na cestě do Vjatky Ctihodná matka abatyše Taisia se všemi sestrami v Kristu! Buďte spaseni, buďte posíleni, buďte potěšeni, prosperujte. Posílám vám srdečný pozdrav a Boží požehnání. Navštívil jsem Suru, Archangelsk a Kholmogory 288 a cestoval jsem na mnoho míst a vykonal mnoho liturgií, abych posílil sebe i své společníky 289; Děkuji Pánu za všechno. Svým milosrdenstvím nás Pán všechny utěšuje. jdu zpět. Nyní - na cestě do Vjatky a Sarapulu. Dnes, 15. června, nastupuji do auta 290. Zůstanu ve Vjatce tři dny; odtud - do okresního města Sarapul, k nejctihodnějšímu Micahovi, bývalému námořníkovi a mému příteli 291; odtud - zpět do Kotlasu (místo na Severní Dvině, kde se nachází náš parník) 292, do Suchoně, Kubenskoje jezero a k vám, k vašemu parníku 293; a naši ho kvůli jeho slabosti pustím zpátky. Dorazíme k vám, myslím, nejdříve za 9 dní 294. Tento rok dal Bůh velkou vodu v řece Pinega a my jsme bezpečně, bez váhání, dorazili do samotné Sury a vydali se zpět s velkou vodou 295. Díky patří Pánu Poskytovateli, který vše staví k dobrému. Modlím se k Pánu za tvé zdraví. Poklona sestrám, zvláště M. Anně Blagoveščenské; oo Kněžím Leushinského se ti klaním bratrským polibkem. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 26. července 1904. Kronštadt Drahá, vysoce vážená matko abatyše Taisie! S nástupem na kněžské místo na plný úvazek našeho klášterního kněze Fr. Alexandra 296, jeho místo zůstalo volné a můj zeť (manžel mé neteře Anyuty), kněz vašeho Leushinského metochionu, John Nik Ornatsky 297, požádal o jeho obsazení. Dal jsem mu přednost před ostatními, kteří se ucházeli o toto místo, a on podal žádost metropolitovi, aby ho přidělil do kláštera Ivanovo 298. Váš jáhen N. Gronsky chce zaujmout jeho místo, na vašem vlastním nádvoří, a žádá mě, abych vás požádal, abyste mu toto místo udělil 299. Jeho žádost ponechávám na vašem uvážení. Jeho dobrou povahu dobře znáte a sami jste ho mnohokrát chválili. Deign, pokud nenarazí na žádnou překážku, přijmout ho jako kněze na místo, které opustil Ornatsky. To udělá radost i jeho rodině. Přeji vám úlevu od vaší nemoci, spokojenost s trpělivostí ve vaší práci ve prospěch Církve svaté. 27. července hodlám sloužit mši 300 na vašem nádvoří. Dnes jsem sloužil v nově postaveném kostele na panství hraběte Levašova 301; Včera jsem sloužil ve svém klášteře 302. Vaši nehodní bogomolci Císař Nicholas II a carevna Alexandra Fjodorovna. 1. srpna 1904. Petrohrad S největší radostí a svatou radostí blahopřeji Vašim Veličenstvem k Bohem darovanému dědici Všeruského trůnu 303. Kronštadtský arcikněz John Sergiev 304. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 2. srpna 1904. Kronštadt Ctihodná matka abatyše Alexia! Srdečně zdravím vás a všechny sestry z kláštera Pukhtitsa. Nedávno jsem se vrátil z cesty a již jsem sloužil několik liturgií 305 v Petrohradě a okolí; a včera, 1. srpna, jsem sloužil s metropolitou v panenském klášteře vzkříšení během pohřební služby za abatyši Valentinu 306. Přeji vám všem a modlím se za zdraví a klidný, produktivní a zbožný život. Posílám tři sta rublů ve prospěch kláštera. Z Boží milosti jsem zdráv. Vaši bogomolci, arcikněz John Sergiev Abatyše Taisia (Solopova). 17. srpna 1904. Kronštadt Drahá matko Taisiya, drahá mé duši! Nestěžujte si na mě, že jsem přijal Fr. Jana z Ornatského do kláštera Ivanovo 307. Při odchodu našeho druhého kněze o. Alexandro, musel jsem vzít jednoho ze dvou žadatelů o uvolněné místo: buď vašeho jáhna Nikolaje, nebo o. Ornatského. Samozřejmě jsem dal přednost tomu druhému a nařídil jsem mu, aby vám napsal dopis, který vás bude varovat před změnou vašeho nádvoří, a společně jsem vám na žádost diakona Mikuláše napsal přímluvný dopis, abyste ho jmenoval kněžstvím; nestěžujte si na mě za toto 308. Byl jsem informován o těžké situaci Fr. jáhen Voroncovské metochionu kvůli nedostatku materiálních zdrojů. Poslal jsem mu 300 rublů. v příspěvku. Na dvoře Voroncovských není mezi sestrami mír; Nevím jistě, na kom to závisí 309; Myslím, že T sama se snaží být šéfem; ale co je to za šéfku, když v klášteře nebyla ani jediný den a vůbec nezná pravidla kláštera 310? I když je to na nádvoří, a ne v samotném klášteře, ale také na nádvoří, musí jeptišky dodržovat stejná mnišská pravidla. A mladá Lydie, 311 vyslaná ze Pskova spravovat statek, nemá vůbec ducha mírnosti ani lásky; Má ducha podrážděnosti a nepřátelství vůči sestrám, které posílám na dvůr. Místo usmíření se k nim šéf chová s despektem; Proto zde není žádný dech Kristovy lásky. Guvernér Lavry 312, Archimandrite Cornelius, je přišel usmířit, zejména Lydii a Thy. Ve středu 18. srpna s ním budu na nádvoří a budeme si povídat o metodě usmíření. Kéž jim Kristus, Král pokoje, dá pokoj. Posílám vám 500 rublů. ve prospěch kláštera Ferapontov; Umím si představit, jak moc je teď potřeba 313. Ve čtvrtek mám v úmyslu jet na pozvání 314 do města Orel. Kéž vám Bůh dá zdraví a pokojnou duši, která je nejcennější. Vaše skromná modlitební knížka Abatyše Taisia (Solopova). 18. srpna 1904. Kronštadt Ctihodná matka abatyše Taisiya! Váš dopis s balíkem, který je mi drahý – svatým evangeliem a obrazem svatého Feraponta, jsem obdržel s upřímnou vděčností. Jak jen mohu, rmoutím se nad tvými smutky a do jisté míry trpím tvými nemocemi. Modlím se k Všemocné milosti, aby posílila vašeho ducha a slabé tělo. Bůh mi poslal nečekaně laskavého muže, který mi daroval ze svého bohatství, jako bych mohl pomoci Ferapontovovým potřebám 315; neboť se to stalo právě v tu hodinu, kdy jsem při pohledu na ikonu ctihodného Feraponta přemýšlel o jeho starobylém svatém klášteře, v němž již zazářilo tolik asketů, z nichž někteří již zřejmě byli korunováni v neporušitelné věčné slávě 316. Toto je dar, který posílám pro Ferapontova vaším jménem. Tento dopis píšu dnes večer, 17. srpna, a zítra ho pošlu na poštu. Přemýšlím o službě na vašem nádvoří 19. srpna, čtvrtek 317. Tvé básně jsou krásné; Dal jsem je vytisknout v Kotlin 318 . Na Voroncovském nádvoří stále není klid, a to mě opravdu mrzí 319; manažerka Lydia nemá lásku, ale pouze láska dává mír a neničí. Klaním se všem sestrám a bratřím s vámi. Budeme se na vás těšit v září 320. Ve čtvrtek 19. jedu do Orla a do Kronštadtu se vrátím za pět dní 321. Měl jsem to štěstí zúčastnit se slavnosti křtu dědice careviče a přijmout Nejvyšší dar - prsní kříž 322. Děkuji Bohu a Jeho Pomazanému. Sbohem. Sbohem, drahá matko. Biskup z Pskova a Porkhov Arseny (Stadnitsky). 29. srpna 1904. Kronštadt Vaše Eminence, nejmilostivější arcipastýř! Kněz Voroncovského ženského kláštera v Petrohradě Fr. Nikolaj Lipovskoy 323 mne oslovil dopisem, ve kterém mne žádal o souhlas s přijetím kandidáta na jáhna, šlechtice Domašněva, muže známého pro svou silnou víru, přísný život a mravnost 324, kterému se dostalo domácího, ale solidního vzdělání; nahradit jáhna, který opustil klášter 325. Zmíněného Domašněva jsem vám poslal jako Arcipastýř s prosbou o jeho přijetí a vysvěcení. Ze své strany se na Vás obracím s důraznou peticí za něj jako mého kandidáta, pokud pro něj nemáte silného soupeře. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 31. srpna 1904. Petrohrad Milá sestro a matko Taisiya! 31. dne měl Augustus útěchu, že sloužil liturgii na vašem nádvoří s předběžnými kánony, mluvil Slovo a po liturgii jedl. Modlil jsem se a vždy se modlím k Pánu za zdraví a úspěch ve všech vašich pracích a starostech. Čekáme na vás v Petrohradě, abychom slavili den velkého apoštola a evangelisty Jana Teologa 326. Klaním se vám; Sbohem. Jeptiška Florentin (Egorova). 13. září 1904. Kronštadt Drahá sestro v Lord Florentia a Matko! Srdečně Vás zdravím a přeji vše nejlepší. Děkuji laskavým lidem, kteří mi připomněli vás a vaši chudobu a strádání 327. K uspokojení nezbytných potřeb vás a vaší matky posílám tři sta rublů. Jsem velmi rád, že vám mohu dočasně pomoci. Zůstaňte zdraví. Váš starý přítel 328, Prot. John Sergiev. Biskup z Pskova a Porkhov Arseny (Stadnitsky). 23. října 1904. Kronštadt Jeho Eminenci, nejctihodnějšímu Arsenyovi, biskupovi z Pskova a Porkhova Vaše Eminence, Z celého srdce vám děkuji za váš láskyplný dopis, pozdrav na Andělský den a za vaše arcipastorační přání 329. Děkuji vám také za váš zájem o uklidnění sester z Voroncova metochionu v Petrohradě 330. Ó, jak životodárný je tento pokoj v klášteře, v němž by měl vládnout mír a láska s poslušností! Tak krásný, světlý, s nejrůznějšími moderními vymoženostmi pro ubytované, byl postaven na podporu kláštera, že je třeba se jen radovat a děkovat Bohu a žít v lásce mezi sestrami, které z milosti Boží dostaly tuto dobrotu zdarma, bez jakékoli práce a poplatků 331. Není pochyb o tom, že komplex potřebuje inteligentní, laskavou, zkušenou jeptišku, která by měla shromáždit Boží pomoc se sestrou pod střechou. Směs z různých míst a různých postav. A sestry, jak vím, všechny touží po pořádku, míru a poslušnosti; každý chce pracovat, snažit se a být zachráněn. Jejich kombinování je snadné. Ale Lydia to nemůže udělat. Děkuji Vaší Eminenci, že ji na začátku listopadu odstraníte ze Sloučeniny. Osobně proti ní nic nemám. Ale z hlediska míru a ticha Složeného si přeji jeho odstranění. Abatyše Taisiya se svou benevolentní, tichou povahou může přinést kýžený prospěch sestrám 332, které se pod Lydií cítí jako zahořklí sirotci. Kéž vás milost biskupů, která ve vás spočívá, učiní moudrými ve všech vašich arcipastýřských službách. I. N. Shemyakin. 3. prosince 1904. Kronštadt Můj milý vnučku Igore! Posílám ti pozdrav a Boží požehnání, modlím se k Pánu, Zdroji uzdravení, aby tě brzy uzdravil a zvedl z tvého lůžka 333. Skláním se tvému otci a matce, líbám tvé maličké 334. Váš děd arcikněz John Sergiev. Jeptiška Florentin (Egorova). 11. prosince 1904. Kronštadt Ctihodná matka Florentie s drahou matkou Macrinou! Z celého srdce vás zdravím a blahopřeji k nadcházejícímu svátku Narození Krista. Modlím se k Bohu za vaše zdraví a duševní klid, ať oživí vaše srdce. Jsem nemocen různými způsoby 335; ale díky bohu se cítím lehce. Nikam nechodím nabírat sílu. Posílám tobě a tvé matce sto rublů. Modlím se k Bohu za vás, aby spasil vaše duše. Tvůj starý přítel, který si tě pamatuje, Metropolita Petrohrad a Ladoga Anthony (Vadkovsky). 12. prosince 1904. Kronštadt V posledních měsících svého života, necítím se dobře a stařecké nemoci 336 a blíží se konec své pozemské kariéry 337, se na tebe, můj nejmilosrdnější arcipastýři, obracím s mou nejpokornější prosbou – dovol mi v případě mé smrti přenést mě na věčnost a uspořádat pro mě pohřební obřad, s tvým primátem, v mém klášteře sv. Ctihodný Jan z Rily 339. Císař Mikuláš II. 12. prosince 1904. Kronštadt Petice k Jeho Veličenstvu císaři Nikolaji Alexandroviči Vaše imperiální Veličenstvo, nejmilostivější panovník. Cítím indispozici stáří a nemoci a blížícího se konce své pozemské kariéry, žádám vás o nejmilosrdnější svolení uložit mé ostatky v ivanovském ženském klášteře, který jsem založil v hlavním městě Petrova, na petrohradské straně, poblíž řeky Karpovky, pod dolním kostelem 340. Věrný poddaný vašeho Veličenstva Arcikněz kronštadtské katedrály Jeptiška Florentin (Egorova) a jeptiška Macrina. 20. prosince 1904. Kronštadt Milá sestro Florentie a matka Macrino! Milost a pokoj vám od našeho Pána Ježíše Krista 341. Šťastný nadcházející svátek 342! Jsem nemocný a píšu s obtížemi, ale z milosti Boží se začínám uzdravovat 343. Posílám vám dvě stě rublů. Císař Mikuláš II. Nejpozději 22. prosince 1904. Kronštadt Děkuji Vašemu Veličenstvu za Vaši královskou a otcovskou pozornost vůči mně, který jsem nemocný. Požehnána je tvá moc 344. K pravoslavným Rusům. Nejpozději 22. prosince 1904. Kronštadt Považuji za svou svatou povinnost oznámit pravoslavnému ruskému lidu, že náš milostivý car mi v době mé těžké nemoci udělal radost nejmilosrdnějším telegramem s následujícím obsahem: "Upřímně se raduji a děkuji Bohu, který ti dal lepší zdraví a celému Rusku tvůj drahocenný život. Nikolai." Nehlásím to kvůli sobě, ale kvůli lidem a kvůli projevení carovy dobroty. Můj telegram s odpovědí císaři byl následující: "Děkuji Vašemu Veličenstvu za královskou a otcovskou pozornost vůči mně, který jsem nemocný. Požehnaná je tvá moc" 345. kněz Venedikt Titov. 31. prosince 1904. Kronštadt Ctihodný otec, Fr. Venedikt Vjačeslavovič! Můj srdečný pozdrav do Nového roku. Modlím se k Pánu, aby vám udělil moudrost a svatou horlivost ve věci pastýřství a vyučování lidu a školy, která vám byla svěřena 346. Sděluji vám, že pro finanční podporu vaší školy jsem vyčlenil dva tisíce rublů jako nouzový kapitál a na údržbu Surského chrámu - také 2000. Díky Bohu 347. arcikněz Alexander Popov. 2. ledna 1905. Kronštadt Vaše Ctihodnosti, ctihodný bratře, Fr. Alexandr Petrovič! Napadlo mě přijmout svatou svátost požehnání pomazání podle obřadu Církve svaté, kterou prosím katedrální bratři, aby ji vykonali zítra po pozdní liturgii a vzali s sebou z kostela svaté dary v kalichu 349. Zároveň moje pokorná prosba ke všem bratřím: vykonávat svatou svátost – říkat vše nahlas, abych to slyšel, cítil a modlil se s vámi. arcikněz John Solovjov. Začátek ledna 1905. Kronštadt Rád bych brzy přijel, ale vážné zdravotní problémy mě zdržují o 350. Boží milosrdenství je s vámi všemi. Váš služebník arcikněz John Sergiev. kněz Venedikt Titov. 9. ledna 1905. Kronštadt Abych zvýšil úrok o kapitál, který podporuje farní kostel a po mně pojmenovanou dvoutřídní farní učitelskou školu, posílám tisíc rublů, pět set za každých 351. Vím, že nyní se vše zdražilo a vyžaduje větší údržbu, kostel, škola atd. Jsem stále nemocný a už čtyři týdny ležím na své nemocné posteli 352. Prosím o vaše modlitby za sebe. Rozloučení. Arcikněz katedrály Kronsht Ioann Sergiev. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 9. ledna 1905. Kronštadt Drahá matko Taisiya se všemi vašimi sestrami v Kristu! Šťastný nový rok a svátky osvícení 353! Uklidněte se, moji drazí 354 - začínám se zlepšovat; Vstávám a jdu, ačkoli ještě nesloužím 355; Mám dobrou chuť jen na jedno z mých oblíbených jídel – polévku s kroupy. Přijímám přijímání každý den z Boží milosti. Lékař mě navštěvoval třikrát denně 356 kvůli povaze nemoci, a ne kvůli její obtížnosti. Skloňte se všem i otcům vašeho kláštera s rodinami a mým přáním všeho dobrého jim do Nového roku. Píšu ráno v 5 hodin 9. ledna 1905. Redaktorovi listu "Moskovskie Vedomosti". Polovina ledna 1905. Kronštadt Having the time and opportunity to engage in religious and moral reading during my illness, I, among other books of spiritual content, became interested in reading “Christian Reading” in the first years of its publication - 22, 23, 24, etc. In one of the books for the 24th year, at the end, I read the following amazing article, entitled: “The dying woman from the schism.” It expresses the formidable decision of God's justice over dying schismatics who did not turn to the Orthodox Church during their lifetime, as well as the salvific value of turning to it. Zde je tento článek 357. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 30. ledna 1905. Kronštadt Milá matko abatyše Alexie! Srdečně zdravím vás a všechny sestry z Bohem zachráněného kláštera Pukhtitsa! Gratulujeme k vysvěcení vašeho Gavanského v Petrohradě. H. ama 358! And to you, the Pyukhtitskys, may God grant you peace, silence, strength, health, prosperity in all things of life, and all spiritual and heavenly things will be added to you. Do kláštera posílám dvě stě rublů. Umístěte zbožné lidi do Moskvy a Petrohradu a do dalších měst - prostřednictvím dopisů ve prospěch vašeho ubohého kláštera a kéž nezchudne až do konce století prostřednictvím modliteb a přímluv Královny nebes. V jejích nejčistších rukou jsou všechny poklady nebe a země. Jsem stále nemocný a už 7 týdnů nepracuji ani necestuji. Taková vleklá nemoc stáří. Pomodli se krátkou modlitbu i za mě. Císař Nicholas II a carevna Alexandra Fjodorovna. 6. února 1905. Kronštadt Tvůj smutek je nepopsatelný 359; Spasitelův zármutek v Getsemanské zahradě za hříchy světa byl nezměrný; přidejte svůj smutek k Jeho smutku - v něm najdete útěchu 360. Loajální arcikněz John Sergiev Abatyše Taisia (Solopova). 8. února 1905. Kronštadt Nejctěnější matka abatyše Taisia se všemi svými sestrami v Kristu! Srdečně tě zdravím, drahá. Díky Boží milosti jsem nyní téměř zdravý a ne nemocný, jako když jste odjížděli z Petrohradu, a zvláště pak, na sedm týdnů. Pro četné vroucí modlitby mnohých za mé uzdravení mě Pán zjevně uzdravuje, a jak vidíte, píšu pevnou rukou a smělým rukopisem. Díky bohu za všechno. A zpočátku jsem si myslel, že svou nemoc nepřežiju. Taková je její povaha: mnozí na ni zemřeli. Přesto mě doktor Kazansky navštěvuje třikrát denně a přináší spoustu užitku. Ale nade vše a nade vše mě uzdravuje můj Kristus, se kterým se denně setkávám. Z komunikace se Zdrojem břicha je tolik klidu, radosti a zábavy. 361 Soucit cara a královny byl během mé nemoci mne, pacientky, několikrát velmi dojemný, ať už telegramem nebo telefonicky do Domu pracovitosti 362. Zachraň je, Pane, a smiluj se a ukoj jejich trápení 363. - A jak se máš, zarmoucená Matko, zdraví? Truchlíš pro všechny, včetně mě mezi ostatními. Vaše nováček Elizaveta Shishunova vám řekne, jak mě našla. Tento dopis píšu před ní; a teď jí dám čaj. 364 Klaním se vám, kněžím a všem sestrám a všem studentům. Přivede nás Pán letos navštívit Leushin 365? Buď vůle Boží. Zatímco ještě nesloužím v katedrále a nikam necestuji; ale cítím se dobře; dobrá chuť k jídlu, zdravý spánek; nic nebolí. Sbohem, drahá Matko, buď zdravá, spokojená, prosperující, svatá; To samé přeji svým sestrám. 18:00 8. února 1905 Abatyše Taisia (Solopova). 11. února 1905. Kronštadt Ctihodná matka abatyše Taisia se všemi svými sestrami v Kristu! Přeji vám všem, abyste se radovali v Pánu, byli zdraví na duši i na těle a ve všem se vám dařilo. Dopis jsem začal s radostí, protože se sám raduji z milosrdenství Božího, které mi bylo prokázané, cítím své uzdravení a mám naději na brzké uzdravení 366. Každý den se cítím lépe, více síly, zdravé chuti k jídlu a spánku. Děkuji Vám, milá maminko, za Vaši mateřskou soustrast se mnou a za Vaše informace o mém zdravotním stavu. Nyní vám sám píšu a svědčím o tom, že jsem na cestě k uzdravení; a čím je počasí teplejší, tím je to pro mě lepší. Milosrdný Pán mi posílá svou milost pro modlitby mnoha a mnoha duchovních dětí. Bůh by mi dovolil vidět tě v létě mezi zdmi tvého kláštera 367. Jaké je tvé vzácné zdraví, Matko, ubohá služebnice Kristova? Kéž se moc Boží vždy zdokonalí ve vašich slabostech 368. Klaním se všem sestrám. Vaše skromná modlitební kniha a obdivovatel, arcikněz John Sergiev. E. V. Dukhonina. Nejpozději 15. února 1905. Kronštadt Nejdražší sestro v Pánu, E V! Kéž je s vámi Boží milost a pokoj. Nepřipadá mi nic tak potřebného, ​​abych ti napsal, jak si zvyknout sebe i tebe na upevnění křesťanské abecedy lásky k Bohu a bližnímu. Studium a vnímání této abecedy myslí a srdcem a všemi myšlenkami zachrání mě i tebe a zaslouží si pohled na Boha v nebi. Tato činnost vás nejlépe připraví na smrt, která je podle přísloví 369 nedaleko, ale za vámi. Moje zdraví se den ode dne zlepšuje, milostí Boží. Chuť k jídlu je nejzdravější, síla se vrací a spánek dobrý 370. Žehnám ti, abys ke mně přišel 371, rád přijmu tvou milost. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 9. března 1905. Kronštadt O svatých a spásných Letnicích 372 zdravím vás i všechny sestry. Milostí Boží a vašimi modlitbami a mnoha jinými jsem se téměř úplně uzdravil a již začínám trochu sloužit 373; Dnes, 9. (40. mučedník), budu sloužit liturgii předem posvěcených darů 374. Nechodím na Matiny a nešpory, čtu a vstřebávám je srdcem doma. Nejezdím do Petrohradu – a dokonce ani na bohoslužby v Kronštadtu; Zůstávám doma. Jestli se do Velikonoc 375 úplně polepším, tak v květnu na začátku hodlám jít bydlet do Vaulova 376 a pak s tebou do Leushinu 377. Možná nepůjdu do Sury 378. Jak však Bůh nařídí. Klaním se vám, sestry a otcové kláštera. Redaktorovi novin „Petersburg Listok“ N.A. Skrobotovovi. 23. března 1905. Kronštadt Pane redaktore, Nikolaji Alexandroviči! 379 Žádám vás o uveřejnění mého článku zaslaného doslovně ve vašich oblíbených novinách „Petersburgskiy Listok“ 380 . Propagujte pravdu, aby byly pomluvy 381 odhaleny, aby veřejnost nebyla zmatena Dukhovtsevovým článkem. Metropolita Petrohrad a Ladoga Anthony (Vadkovsky). 24. března 1905. Kronštadt Z Boží milosti a vašich arcipastýřských modliteb jsem vstal z lůžka nemocného a začal sloužit 382. Nemaje dosud příležitost osobně se vám zjevit a přijmout arcipastýřské požehnání, prosím o to v nepřítomnosti a zároveň mám tu čest vám představit nově vydanou knihu mých kázání, mé duchovní dílo v Kristu a nové slovo Nejsv. Vaše Eminence, skromný nováčku, arcikněz kronštadtské katedrály, John Sergiev. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 29. března 1905. Kronštadt Drahá, srdečná matko abatyše Taisiya! Srdečně vám děkuji za vaše dopisy, pocity a varování. Odvažte se splnit mou prosbu - přijmout pannu Pylaevu do počtu noviců vašeho kláštera, ze stejného místa jako panny Korsakovovy 384. Bude to hodná jeptiška. Pokud jde o mě, téměř úplně jsem se uzdravil, sloužím v kostele, mluvím kázání, dávám přijímání lidem 385. Spánek je dobrý, chuť také, síla spolehlivá. Děkuji Pánu. Doufám, že na jaře - v květnu, na konci - s vámi zůstanu 386. Je nepravděpodobné, že se vrátím domů - ze strachu, že daleko od lékařských center se moje nemoc nebude opakovat 387. Doufám však v Pána. Lituji, že krávy ve vašem klášteře padly; No, co mám dělat? Pán je dán, Pán je vzat: požehnáno buď jméno Páně 388. On, má milá, ztrátu splatí. Bůh vám žehnej. Sbohem. Redaktorovi novin „Petersburg Listok“ N.A. Skrobotovovi. 30. března 1905. Kronštadt Zveřejněte prosím také tento můj 389 článek. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 3. dubna 1905. Kronštadt Zdravím vás a vaše sestry a bratry s pokojem a se všemi dobrými přáními, která Pán, náš Bůh, chce splnit. "Z milosti Boží jsem se uzdravil a vesele sloužím jako před svou nemocí 391." Posílám vám dvě stě rublů. E.K. Sergieva. 22. května 1905. Vaulovo Srdečně vás zdravím z mého – řeknu to – nového panství, které mi dal Bůh, nebo spíše z kláštera, který jsem vytvořil v klášteře Ivanovo Petersburg. Tento bývalý velkostatek, poměrně velký, 890 dessiatinů, daroval se souhlasem suverénního císaře statkář-senátor Vladimir Pavlov Mordvinov mému klášteru Ivanovo Petrohrad jako věčný, nezcizitelný majetek 392. V létě je zde úžasná přírodní krása. Ale duchovně jsou zde chrámy Boží první krásou. Byly postaveny za starých dobrých časů velmi architektonickým způsobem, podle elegantního vkusu bývalých statkářů-knížat 393. Vnitřní ladnost chrámů je velkolepá; pořádek ve všem příkladný. Sloužím každý den, často beru přijímání k řeholním sestrám i laikům. Louky, lesy – pohled pro bolavé oči, pozemský ráj. Děkuji Pánu, který nám dal tento pozemský ráj. Je stokrát krásnější než vaše Tarkhovka, ne-li víc. Jeptišky jsou o poslušnosti; zpívají harmonicky a dojemně. Je zde klášterní dobytek; kuřata, koza a koza, koně. – každý den chodím do sytosti; Jezdím v kočáře dýchat voňavý vzduch. Spojení mezi klášterem a hlavním městem je velmi pohodlné - po Nikolaevské železnici do zastávky Lyagi a ze zastávky - čtyři míle na koni do našeho kláštera; - a pokud půjdete opačným směrem k řece Volze, pak je dvanáct mil dost špatná cesta. Pokud jde o své zdraví, cítím se z Boží milosti dobře a nejsem nemocný. Přeji také pevné zdraví. Přestěhovali jste se do svého venkovského domu? Pokud jste se přestěhovali, tak vás zdravím s letní sezónou a přeji všem vše dobré - Marya Konstantin Pesotskaya, Anna Konstantin, Elisaveta Grigorievna, Nikolai Nikchu, Rufina Grigorievna, Igor a Agnia, milá Lizochko, Petr Konstantin, Marya Konstantin, Konstantin a Nik Petr. Z Vaulova pojedu na parníku „St. Nikolai Chud“ podél Volhy, Sheksny, kanálů a jezera Kubenskoye do Severní Dviny a Pinega 394. Kéž Pán řídí cestu svou všesměrující Pravou rukou. Vezměte můj luk všichni. Pošlete mi „Moskovskie Vedomosti“ od 19. května do 1. června do Archangelska, do areálu pro ženy Surskoe, dokud o to nepožádám. Nanebevzetí Skete z Petrohradského Ivanovského kláštera (dříve Vaulovo). Na obálce: Vlastní. V Kronštadtu, Petrohradu, Andreevskaja ulice, církevní katedrální dům, byt rektora, arcikněze Jana Sergieva - Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Od Nanebevzetí Panny Marie kláštera Ivana S. Pburgskaja do Jaroslavské provincie. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 23. května 1905. Vaulovo Ctihodná matko Taisiya! 20. května jsem odjel z Petrohradu 395 a 21. v jednu hodinu odpoledne jsem dorazil do Vaulova a zde již třetí den žiji a sloužím denně v kostele Nanebevzetí Matky Boží 396 . Parník "Svatý Mikuláš Divotvorce dorazil podél Volhy do Romanova a čeká na nás 397. Předpokládám, že asi za čtyři dny pojedeme po Volze směrem k řece Sheksna a projdeme to celé bez zastávky, 398 pak kanály k jezeru Kubenskoye a dále k Suchoně a Severní Dvině. Myslím, že se u vás zastavím na cestě Leushino39. Doktor je se mnou - 400 pro každý případ. Vladimir Pavlovič 401 není ve Vaulově; dorazí začátkem června. Příroda ve Vaulovo je nádherná; vzduch je mimořádně voňavý a zdravý. Chodím a řídím droshky; Prozkoumal jsem klášterní domácnost a zjistil jsem, že je v pořádku. Staví se mi malý dřevěný domek s mezipatrem 402; za dva měsíce bude připraven k životu. V tvém požehnaném klášteře hodlám zůstat po vzoru předchozích let; Předem děkuji laskavé paní kláštera. Bůh vám žehnej. O čase mého příjezdu Vás budu předem informovat. Posílám srdečné pozdravy vám a vašim sestrám. Moje zdraví je z Boží milosti dobré. Sloužím vesele. Kéž Pán rozmnoží pro klášter v hojnosti všechny plody země a váš dobytek ať je chráněn před smrtí a nemocemi 403. Váš Bogomolet a služebník, arcikněz John Sergiev. E.K. Sergieva. 14. června 1905. Archangelsk Archangelsk, 14. června 1905 Moje drahá manželka Elisaveta Konstantinovna! Žehnám a líbám tě a vzývám Boží požehnání pro tebe, pro Rufinu Grigorievnu, Elisavetu Grigorievnu a jejich rodinu, stejně jako pro Anastasii Ivanovnu, dobrou sestru milosrdenství. – Modlím se k Pánu Ježíši Kristu, který rychle poslouchá, aby uzdravil vaši bolavou hlavu a nohy a vysvobodil vás z neustálého smutku. Lituji modřiny na Rufinině hrudi – a modlím se k Pánu, aby ji brzy uzdravil. O sobě řeknu, že jsem zcela zdráv 404; bezpečné cestování; Často sloužím mši 405; Mluvím kázání v církvích Božích a účastním se svatých Kristových tajemství pro spasení a radost. Do Sury jsem dorazil 4. června na koni; Ujel jsem osmdesát mil. Parník nemohl sledovat mělkou vodu 406. Zůstal jsem v Sura tři dny. Odtud jsem šel na velké lodi nebo carbasu k parníku. A parník sjel po řece dvě stě mil, aby stál na hlubokém místě. A pluli jsme na karbasu dvě stě mil ve dne i v noci, tři míle, nebo dokonce dvě, za hodinu. – Jak jsme byli rádi, že jsme se dostali na loď 407. Do Archangelska jsme dorazili 13. června ve středu. Sloužil v katedrále. Obyvatelé Archangelska, moji známí, mě přivítali s láskou 408. Starší katedrály Likarion Popov pozval všechny katedrální duchovní k sobě na večeři a srdečně je pohostil těmi nejlepšími rybími pokrmy. – Navštívil jsem své známé – duchovní i laiky. Biskup není ve městě; guvernér a viceguvernér také 409. Z Archangelska jdu do Kholmogory za sestrou 410; a odtud - nahoru Dvinou, k jezeru Kubenskoye, pak kanály k řece Sheksna, do kláštera Leushinsky, k abatyši Taisia atd. Přátelsky vás všechny líbám a objímám; Nikolaj Nikolajevič se uklonil. Líbám Igora a malou Rufinu. Na obálce: Vlastní. V Kronštadtu, Andreevskaja ulice, kostel Katedrální dům, byt arcikněze Jana Sergieva, služebnice Evgenia k převodu do Elisavety Konst Sergieva. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 26. června 1905. Usťug Severní Dvina, Ustyug. Jeho Eminence nejctihodnější Ioannikios, Arkhangelský a Cholmogorský biskup zakladatel, z Boží milosti a pomoci, kláštera Sursky, arcikněz John Sergiev Žádám Vaši Eminenci, aby mi dovolila postavit v Archangelsku na místě stávajícího dřevěného nádvoří Surského kláštera 411 vedle něj kamennou dvoupatrovou budovu podle plánu, který vám již předložil obchodník se dřevem a výrobcem cihel Severian Kyrkalov, a vaše milostivé svolení mu oznámit 412. 413. Ale biskupovo milosrdenství překoná můj strach. Ostatně Archangelsk roste a v budoucnu bude jeho význam velký 414. Na dopise je poznámka: "3. srpna 1905. Do konzistoře za obchodem. Biskup Ioannikiy." I. F. Babenko. 7. července 1905. Leushino Jsem zdravý a cestuji bezpečně. V současné době navštěvuji abatyši Leushinského kláštera Taisia ​​​​po dobu 6 dnů 415; Dnes (7. července) odjíždím do Veliky Ustyug navštívit Ya. M. Pozdějeva 416 a zůstane u něj jako host pět dní. Odtud půjdu na pět dní do svého kláštera Nanebevzetí ve Vaulovo 417. Poté zamířím přes Jaroslavl do Moskvy a Petrohradu, kde budu 23. července 418. E.K. Sergieva. 10. července 1905. Usťužna Můj milý, nezapomenutelný, Bohem vyvolená a ustanovená manželka, Elisaveta Konstantinovna! Ať je na vás stále Boží požehnání, které jste si vždy přáli, které jste se vždy snažili s vírou přijmout. – Všem vašim příbuzným, kteří jsou s vámi: Marya Konst, Anna Konstantinovna, Rufina Grig a Nikolaj Nikolchu se svými dětmi – Igor a Rufina, Elisaveta Grigorievna s Lizou a N... srdečné pozdravy a přání všeho Božího milosrdenství. - Jsem zdravý. Nyní jsem v Usťužně, provincii Novgorod; přijel sem 9. července; Zůstanu do 15. 419, pak půjdu do Rybinska, kde jednoho dne zůstanu; odtud do kláštera Nanebevzetí Panny Marie v Jaroslavské gubernii, do Moskvy a Petrohradu, 23. nebo 29. července. Všude se těším na plné sympatie, pozdravy a pohostinnost 420. – Sloužím liturgii téměř každý den od matutin a díky tomu jsem neustále osvěžován; - Na lodi čtu knihy. Moje loď, na které jsem se plavil, byla poslána před 8 dny do Archangelska a nyní tam pravděpodobně je. Nyní jsem na parníku „Vladimir“, najatém od obchodníka Pozdějeva, do Vesyegonských hor a zpět 421. Z Vesyegonských hor za mělkou vodou jsme jeli do Usťužny na koni, 52 verst. Bůh vám všem posílá zdraví a vzájemnou lásku a harmonii s mírem. Je to pátý den intenzivního vedra. Lidé spěchají odklízet seno, využívajíce dostatek času. - Sbohem. Na obálce: V Petrohradě. Novaya Derevnya, Seetroretskaya road, do stanice Tarkhovka, k prezentaci manželce kronštadtského arcikněze Johna Sergieva, Elisavetě Konst Sergieva. E. N. Mikhalovskaja. 27. července 1905. Kronštadt 422 Mám tu čest Vám oznámit, že jsem od Vás obdržel dopis obsahující dva rubly a padesát kopějek, za který Vám z celého srdce děkuji a zůstávám Vaší horlivou modlitební knížkou. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 30. července 1905. Petrohrad Milá matko Taisiya! Oznamuji vám, že jsem z Boží milosti zdravý a klidný. Dnes, 30. července, jsem sloužil liturgii na vašem nádvoří, na Basseynaya 423. Mluvil Slovo; dával přijímání vašim drahým novicům; bylo tam hodně lidí. Klaním se vám a všem sestrám a kněžím. S potěšením vzpomínám na čas strávený s vámi 424. Váš služebník, arcikněz John Sergiev. Neznámá (manželka náčelníka zemstva provincie Saratov). července 1905. Kronštadt 425 Abatyše Alexia (Plyashkevich). 3. srpna 1905. Kronštadt Ctihodná matka Alexia se svými sestrami v Kristu! Milost a pokoj vám od Pána Ježíše Krista s láskou v Duchu svatém. Četl jsem tvůj dopis; Soucítím s vaším zármutkem a bídou materiálních zdrojů pro klášter. Posílám tři sta rublů. Děkuji za pozvání na chrámový festival 426. Mám také chrámový svátek v Kronštadtu 427. Dej Bůh, abych se kdy mohl s vámi shromáždit a sloužit vám 428. Klaním se před sestrami a duchovními bratry. N.P. Shamipu. Ne dříve než 8. srpna 1905. Kronštadt Archangelsk Zhotoviteli Shaminovi žádám, abyste co nejsvědomitěji vykopali 429 základy kamenné budovy (Sursky statek) 430 . Vydání peněz pro vás 431 bude záviset na jeho síle a stabilitě. Pokud praskne, zavazujete se to znovu předělat bez zvláštní platby 432. Odpovězte mi. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 29. srpna 1905. Kronštadt Milosrdná a štědrá v Pánu, Matko Taisiya! Děkuji vám, neocenitelný, za dar vaší horlivosti, který jsem dnes obdržel od Annušky Blagoveščenské, která přišla do Kronštadtu s novickou Hariessou. Přijatá roucha a prádlo. Kéž vám Bůh dá nosit a děkovat Bohu. S láskou a radostí vzpomínám na svůj pobyt u vás a na cestu do Ustyuzhna 433; Kéž Pán dá totéž v příštím roce. – Velebím ve všem dobrou Boží Prozřetelnost ve všem, malém i velkém. Kéž vám Bůh dá zdraví, tolik potřebné ve vaší práci a starostech. – Srdečně se klaním sestrám a kněžským otcům. Váš sluha a bogomoletský arcikněz John Sergiev. Jeptiška Florentin (Egorova). 22. října 1905. Kronštadt 434 Ctihodná matka Florentia s matkou Macrinou! Mám tu čest vám poslat sedmdesát pět rublů s omluvou, že jsem vám dlouho nepsal a zdá se, že jsem na vás zapomněl, i když ve skutečnosti ne, nezapomněl jsem. Přeji vám spásu v Pánu, zdraví a pokoj! Na dopise je poznámka: "Přijato. 27. října 1905." Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). Ne dříve než 27. října 1905. Petrohrad Děkuji vám za váš milý dopis a za vaše spřízněné city, kterými jsou všechny vaše dopisy vždy plné. Ohledně svého zdraví se jako starý muž cítím docela dobře a při službě Bohu se cítím velmi dobře a děkuji Bohu. V Kronštadtu máme skutečný problém: námořní a dělostřelecké jednotky rozbíjejí a zapalují domy, vykrádají obchody, obchody, zabíjejí téměř kohokoli 435 . Horor vyžaduje nejen vidět, ale také mluvit o tom, co se děje. Na chvíli jsem opustil Kronštadt; když žiju ve svém klášteře 436. Váš bogomoletský arcikněz John Sergiev. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 31. října 1905. Petrohrad Neocenitelná matka abatyše Taisiya! Milost a pokoj vám a všem sestrám vašeho příbytku od našeho Pána Ježíše Krista 437. Píšu do vaší dvorní cely po fryštiku 438 u Marie Ivanovny, naší společné dobrodince. Děkuji vám za váš dopis a za pozvání přijít k vám a žít, dokud neuplyne neklidná doba. Nyní se zřejmě vše v Kronštadtu uklidnilo, 439 i když ti, kteří byli okradeni a přišli o své domovy žhářstvím chuligány, se neuklidnili. Běda, velký smutek! Kolik lidí zůstalo bez domova, bez jídla, protože ztratili všechno skrze vše požírající plamen 440! Jak to všechno skončí? Kdy Pán potrestá vzbouřence, vrahy a žháře? Zdá se, že v Sodomě a Gomoře se jim žilo lépe než některým lidem, kteří dnes žijí v Rusku! Ale s největší pravděpodobností jsou viníky Židé, kteří podplatili naše chuligány, aby zabíjeli, okrádali a trápili ruské lidi požáry. Vaším jménem jsem poslal dopis se třemi sty rubly do Ferapontovského kláštera 441. Nina 442, vaše je zdravá. Viděl jsem ji několikrát. Ještě tu chvíli služebně zůstane. Bůh žehnej tvému ​​svatému klášteru, tobě i všem sestrám. Redaktorovi listu Kotlin. 22. listopadu 1905. Kronštadt Žádám respektované noviny 443, aby mou následující poznámku umístily do jednoho ze svých prvních sloupců. „Kvůli nepochopitelné, nevýslovné nenávisti vůči mně ze strany redaktorů-vydavatelů „Petersburg Listok“, „Petersburg Gazeta“ a nedávno narozeného „Rus“ mladého Suvorina 444, tyto tři noviny na svých stránkách publikují neustálé pomluvy proti mně, falešné zprávy a nadávky 445 a poté mě propustí do Siberie46 do Solovki, nebo do New46 na Solovki. Rok, chtěje mě nějak zničit a úplně odstranit z tohoto světa Dokud Bůh toleruje mé hříchy, klidně zůstávám v Kronštadtu a sloužím Bohu a lidem, i když často cestuji na žádost věřících do Petrohradu, Moskvy a dalších měst, ač jsem v letech veterán, ale neztrácel jsem se na síle, dnes už dávno nepíšu, nepíšu a neříkám. úctyhodný život, bez ohledu na to, jak mě zlé jazyky pomlouvají, ale dají odpověď Soudci práva celého vesmíru.“ 447 Zvláště vás žádám, abyste přetiskli můj článek v Komarovových respektovaných a pravdoláskařských novinách. 448 Abatyše Taisia (Solopova). 5. prosince 1905. Petrohrad Drahá matko, neocenitelná Taisiya! Milost a pokoj vám od našeho Pána Ježíše Krista 449. Tento pozdrav vám píšu po liturgii, kterou jsem vykonal ve vašem nádvoří kostela z vlastní iniciativy a ne na žádost někoho jiného. Milostí Boží jsem zdravý a silný na duchu i na těle; Chodím snadno a rychle. V den svaté Velké mučednice Barbory ​​450 jsem sloužil ranní mši v Kronštadtu a večer jsem jel do Petrohradu; v pondělí ráno jsem četl kánony v klášteře Ivanovo 451, slavil jsem s vámi mši; kázal kázání; Mnohým dal přijímání. Touha po společenství byla neovladatelná; chodili nad jejich hlavami; co můžeš dělat Tvé srdce puká, nemůžeš ho nijak držet. Je ti dobře, má matka? - Buďte silní v duchu; odměna se blíží, ale je věčná. Jak radostné bude spočinout ve věčných a milovaných vesnicích! - Bůh vám žehnej na dlouhou dobu a ve vší prosperitě. Sbohem. Váš služebník a modlitební kniha Archpriest John Sergiev. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 5. ledna 1906. Kronštadt Ctihodná matka abatyše Alexia se svými sestrami v Kristu! Zdravím vás s novým létem dobroty Páně. Dostal jsem tvůj dopis, matko. Děkuji za všechna vaše blahopřání 452. Kéž Bůh dá, abyste se sami radovali v Bohu a snažili se v modlitbě. Posílám vám dvě stě rublů. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 10. ledna 1906. Kronštadt Ctihodná matka abatyše Alexia se svými sestrami v Kristu! Všem vám společně blahopřeji k novému roku a k novému (ať je) Božímu milosrdenství. Děkuji za blahopřání k 453. výročí a u příležitosti narození Krista a k Novému roku. Kéž vás Pán a Matka Boží duchovně i smyslně utěšují při skutečných smutných, v dřívějších dobách neslýchaných událostech, které židovský kahal 454 vyprodukoval v Rusku. Posílám vám dvě stě rublů. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 18. ledna 1906. Kronštadt Drahá Boha milující matko Taisiya! Milost a pokoj vám od Pána našeho Ježíše Krista 455 a všem sestrám vašeho kláštera, které milují Boha. Děkuji ti za dopisy a telegramy, za roucha, za všechny dary tvé horlivosti u příležitosti mého výročí 456; Kéž vás Pán odmění za všechnu vaši píli. Zvláště vám děkuji za vaše mateřské, příbuzenské dopisy, naplněné láskou Krista, milovaného Kristova učedníka. Děkuji mu za svatou ikonu, důvěrníka Krista 457. Zdravím nově tonsurované sestry kláštera Ferapontov, které sloužily jako první viditelný začátek jeho obnovy a založení kláštera 458. Ať se jí daří až do konce časů, ve zbožnosti a spokojenosti. Posílám 300 rublů. do Ferapontovského kláštera; Žádám vás, abyste mě neuráželi odmítnutím nebo výhradami, což je to, co já sám potřebuji pro své kláštery: Ivanovskaya, Sura a Vorontsovskaya 459. Pán mi posílá podíl z každého a já pomáhám svým klášterům několika desítkám tisíc a dalším - krůček po krůčku; Ale všechny kláštery jsou si před Pánem rovny. Posílám vám požehnání ve jménu Páně. "Podpoř, Pane, starší Taisio, která pro tebe hodně pracovala!" Váš syn a bratr arcikněz John Sergiev 460. Biskup z Kholmu a Lublinu Eulogius (Georgievsky). 23. ledna 7906. Petrohrad Bylo politováníhodné a bolestné číst ve vašem dopise mně z 19. ledna 461 o nesmyslném, rouhačském učení nevědomého rolníka Lva Sivka 462. Nikdy jsem neuvedl žádný důvod k takové absurditě, jakou říká. Z Boží milosti jsem sloužil církvi Boží padesát let, vždy jsem pilně kázal Slovo Boží v souladu s učením pravoslavné církve, vždy jsem měl nablízku svého arcipastýře, metropolitu Petrohradu a Svatý synod, a často jsem svá kázání publikoval v periodických publikacích. Osobně neznám rolníka Lva Sivka a jak rád bych ho viděl a mluvil s ním o jeho nesmyslném učení! Na Sedlec nemohu záměrně kvůli své nemoci, která mi nedovoluje jít daleko. Je možné poslat tohoto rolníka ke mně k osobnímu poučení a pokárání za jeho rozmařilost? Bezostyšně mě pomlouvá, matoucí prostoduché, ignorantské lidi svým nesmyslným a katastrofálním učením. A nejenom svým absurdním učením mate lid, ale i katoličtí kněží a katoličtí Poláci mě pomlouvají, jako bych přestoupil z pravoslaví na katolickou víru; a uvedli do rozpaků mnoho, mnoho pravoslavných křesťanů svými do očí bijícími lžemi 463. Svědčím Bohu, svému kněžskému svědomí a celých svých padesát let služby v kněžství, že jsem upřímně pravoslavný kněz a nikdy jsem nikoho neučil v rozporu s učením Svaté pravoslavné církve, a bezbožného rolníka předkládám jako bezbožný soud nad bezbožným smyslem pro Boha Levouse Sivka. drzé pomluvy proti mně a vyčítám, odsuzuji a odsuzuji všechny, kteří mu věří a žádám ho, aby ho neposlouchal a nevěřil mu v nic 464 jako podvodníka hlásajícího démonické, destruktivní učení. Doporučuji všem pravoslavným rolníkům, aby se pevně drželi učení pravoslavné církve a naslouchali pastýřům církve. Pouze v něm samotném je pravé spasitelné učení a každé učení, které je proti němu, je lží a ničením. Vše, co bylo řečeno, potvrzuji svým kněžským, starším slovem. Amen. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 27. ledna 1906. Kronštadt Boha milující a Boha milující matka abatyše Taisia. Vůdce Božího vyvoleného Kristova stáda! Kéž je s vámi a se sestrami z vašich klášterů Leušinskaja a Ferapontova Boží milost, pokoj a milosrdenství. Blahopřeji vám k tonzurování od Ferapontovských 465. Kéž je Boží milost zastíní až do konce jejich pozemské cesty, uzdravení slabých a doplnění zbídačených 466. Jak to přeji sobě, přeji to vám i jim! Děkuji ti, poklade, za tvé soucitné dopisy, kterými mě nepřestáváš utěšovat, i přes tvé velké slabosti a složité činy. Cítím se dobře, navzdory slabosti stáří; Stále snadno běhám a zdolávám schody. Kéž vám Bůh dá, abyste každý den stoupali po nebeském žebříku. Jaký bude budoucí stav Ruska? – to je mimochodem otázka, která mě zajímá. Její budoucí osudy jsou v rukou Páně; ale uvolněnost ruských mravů je hrozná; nevěstí to nic dobrého - úplný rozklad 467. Svobodomyslný tisk zruinoval Rusko. Kněžstvo jako sůl přemohlo 468 a samo se zkazilo. Náš klášterní kněz B je tedy souzen ve špinavém případu 469. To mě bolí a stydím se za kněžství; Bůh bude jeho soudcem. Posílám požehnání vašim sestrám. Všechno nejlepší k výročí mé drahé matce Taisiya 470. Budeme se muset vy a já projít ve vašem klášteře 471? - Přines to, Pane. Váš syn za vytvoření kláštera, arcikněz John Sergiev. Redaktorovi deníku „Svět“ V.V. Komárov. Začátek února 1906. Kronštadt Četl jsem v novinách falešné zprávy, že letos v létě odcházím do důchodu a odjíždím celkem do vlasti 472 . Nemám v úmyslu odejít do důchodu, pokud se cítím být schopen sloužit Církvi Boží a své vlasti, tím méně přemýšlím o tom, že odtud odejdu a opustím svou službu. Mají tak starost, že mě odvezou někam daleko, ale já je neobtěžuji; tisknou o mně nejrůznější pomluvy. Bůh jim buď soudcem! Prot John Sergius z Kronštadtu. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 6. února 1906. Kronštadt Milá Matko dělnice, srdečně Tě zdravím v uplynulém čtvrtstoletí Tvé plodné služby Boží církvi 473. Znovu a znovu ať Tě Pán ochraňuje pro obecné dobro 474. Abatyše Taisia ​​(Solopova). 21. února 1906. Kronštadt 475 Milá matko abatyše Taisiya! Doufám ve vaši obvyklou štědrost a soucit se všemi, pokud je to možné, hledajícími spásu. "Žádám tě, abys nevyhazoval hodnou dívku Lud ze svého srdce." Sh. (Viděl jsem ji u Korsaka v Petrohradě). Omlouvám se, že vás často obtěžuji s takovými požadavky. paní Villamová. 24. února 1906. Kronštadt 476 V neděli 11 hodin až do poledne vás mohu přijmout v Kronštadtu v Domě pracovitosti Jeptiška Florentin (Egorova). 21. března 1906. Kronštadt Ctihodná matka Florentie s vysoce ctihodnou matkou Macrinou! Radujte se v Pánu, odložte všechen smutek. Ve své trpělivosti získejte své duše 477 . Jste opuštěni svými představenými, ale neopuštěni Bohem 478: Bůh vám pošle všechno. A s tím vám posílám tři sta rublů. Děkuji za vzácný obraz - neocenitelný obraz. Modlím se k Bohu, abyste se vy a vaše matka nenudili. Věcné výhody vám budu posílat i nadále, dokud budu žít 479. Informujte o přijetí peněz a dopisu. Z Boží milosti jsem zdráv. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 10. dubna 1906. Petrohrad Drahá nejctihodnější matko Taisio! Dnes, 10. dubna, jsem měl to štěstí sloužit v kostele na vašem nádvoří a pronesl jsem kázání na závěr liturgie; dal přijímání mnohým. Vstupné bylo na vstupenku a díky této okolnosti nebyl kostel přeplněný a když se blížili ke svatému přijímání, byl zde naprostý pořádek. Jel jsem na jeden den do města Vitebsk; Byl jsem přijat srdečně a úžasně 480. Sloužil liturgii v kostele Petra a Pavla. Pronesl jsem obžalobu proti kněžím a katolíkům obecně, kteří mate pravoslavný lid tím, že jsem i já konvertoval na katolickou víru 481 . Kéž nám Bůh dá, abychom vás viděli v létě v Leushin 482. Sbohem. Poklona všem sestrám a Boží požehnání. 10. dubna 1906 1. poledne. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 14. dubna 1906. Kronštadt 483 Ctihodná matka abatyše Alexia se svými sestrami, Děkuji vám za váš dopis se soucitem a blahopřání. "Pán se nade mnou smiluje a zachraňuje mě, protože mu sloužím s čistým svědomím." - Jeho milostí, ahoj. Přeji vám všem duchovní spásu a pokoj s láskou v Kristu. Posílám dvě stě rublů pro potřeby. M. G. Krivoshlyk. Březen-duben 1906. Kronštadt Milý příteli Michaile Grigorieviči! Obracím se na Vás s prosbou - vyžádejte si od pana Bolšakova osvědčení pro vydání „Kronštadtského majáku“, které mu kompletně předal jeho bývalý vydavatel Maximov 484 . Zároveň vám, Michaile Grigu, přináším vděčnost za pečlivé zveřejnění mých „Slov“ ve „Věstníku městské správy“ 485 a reprodukcí [nedokončeno]. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 10. května 1906. Petrohrad Dnes, 10. května, v den vašeho anděla, jsem sloužil v kostele vašeho metochionu v milosti a dal jsem přijímání 400 lidem. Cítím se požehnán a děkuji Pánu. Přeji vám úplný klid a zdraví. Vyrážím na cestu nejdříve 25. nebo 26. května 486 parníkem - soustavou Něvského, Ladožského kanálu a Mariinského kanálu k jezeru Kubenskoje. Klaním se tobě a všem sestrám. Sbohem. Redaktorovi listu „Moskovskie Vedomosti“ V. A. Gringmutovi. První polovina května 1906. Kronštadt Když náš Pán Ježíš Kristus, když vstoupil do veřejné služby lidskému pokolení, povolal k apoštolství pravé syny Izraele, kteří nefilozofovali bezbožně jako zákoníci a farizeové, když viděl, jak k němu přichází Natanael, řekl: Zde je pravý Izraelita, v němž není žádná lstivost. 488 To, co Pán, znalec srdce, řekl o Nathanaelovi, si dovolím připojit k vašim váženým novinám, všem jejich zaměstnancům a říkám: hle, praví synové Ruska, synové pravoslavné církve, v nichž není žádná lstivost, kteří vždy mluví pravdu, vše, co se vztahuje pouze k dobru Ruska a svaté církve a neřekli ani jediné slovo 9 a nelhali. U příležitosti stého padesátého výročí vašich vážených novin Moskovskie Vedomosti mi dovolte říci tato slova, která Pán adresoval Nathanaelovi – vám a všem jejich i vašim hodným a vysoce váženým zaměstnancům. „Moskovskie Vedomosti“ čtou všichni skuteční Synové Církve a Ruska s vysokým duchovním potěšením. Senátor V.P. Mordvinov. 21. května 1906. Vaulovo Vaše Excelence, vážený Vladimíre Pavloviči! Děkuji za Váš soucitný, veskrze rozumný dopis, který jsem četl s láskou k pisateli, který dobře zná celou jeho dřívější pozůstalost. K velkým nedopatřením došlo nepochybně jak ze strany kněze, který včas neodebral posvátné nádoby, tak ze strany představeného kláštera, který udělal nedopatření tam, kde bylo třeba 490. To je poučení pro všechny – bdít a střežit Boží dar, aby jej v noci neukradl zloděj. Kéž tě Bůh ochraňuje, Vladimíre Pavloviči, kéž uzdraví tvé slabosti 491 a kéž tě zachrání do svého Nebeského království, kde nejsou žádné nemoci, smutky a strachy. Kéž zachová náš klášter a klášter 492, který jsi mu dal, v němž sestry klášterní pracují pro Pána, oslavujíce Pána a děkují tobě, svému Dobrodinci. Využívám této příležitosti, abych vám projevil svou hlubokou úctu a vděčnost. Vaše skromná modlitební knížka, arciknězi Rektor kronštadtské katedrály Ioann Sergiev. Vladimír Ikona Matky Boží a rovná se apoštolům Konstantinovi a Heleně. E. G. Gerasimová. 1. června 1906. Vytegra 493 Kronštadt. Kostelní dům, sluha Fr. John Eugenia. Odpočívej v pokoji, zdravím manželku. E. G. Gerasimová. 4. června 1906. Kirilov Kronštadt. Katedrální církevní dům, sluha Fr. Jana z Kronštadtu. Jsem zdravý, řekni matce Alžbětě, že jsem z Boží milosti ve všem v bezpečí Abatyše Taisia (Solopova). 4. června 1906. Ferapontovo Velmi ctěná matka abatyše Taisiya pro její bohatství a spravedlnost! Milost, pokoj a milosrdenství vám od Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista – obdržel jsem váš laskavý a inteligentní dopis od své matky a přečetl jsem ho s úplnou spokojeností. Četl jsem a vždy čtu vaše dopisy s duchovním zájmem, protože jsem předem věděl, že v nich není jediné prázdné slovo. Děkuji vám za vaše horlivé pozvání do vašeho kláštera a přeji vám totéž; nechť Pán vede mé kroky 495 . Nyní jsem ve Ferapontově; přenocoval v novostavbě s výhledem na majestátní jezero 496. Večer bylo teplo, ale noc byla chladná, tak jsem zamkl všechna okna, která jsem nechal na noc otevřená. Připravuji se na mši. M. Seraphima, abatyše, považovala za nutné se mi vyzpovídat a já jsem její srdečné vyznání přijal s láskou 497. Sestry také přijmou přijímání. Můj parník "St. Nikolay" mě potěšil svým příjezdem do Goritsy. Tam jsem sloužil liturgii a zůstal jsem tam téměř celý den 498. Matka představená Hell byla velmi nemocná; důvodem jsou loupeže a krádeže toho nejlepšího dřeva rolníky, podněcované revolucionáři. 2000 stromů bylo pokáceno a odvezeno; Po soudu jich bylo vráceno jen osm set, zbytek byl odvezen. Přišel čas! Dnes odjíždím z Ferapontova ke kanálům a jezeru Kubenskoje, tam do Vologdy a odtud do Archangelska 499. Ať se daří, Pane, na všech mých cestách! Toužím být s tebou v Leushinu; Kéž mi Pán dá tuto radost – být utěšen vaší láskou, napodobující Krista 500. Z Boží milosti jsem zdravý jako starý muž. Sbohem. Váš starý přítel, který se modlí E.K. Sergieva. 7. června 1906. Severní Dvina Moje drahá manželka Elisaveta Konstantinovna! Můj srdečný pozdrav a požehnání vám od Pána Boha, kterému sloužím každý den. Píši vám svůj první dopis z dalekého severu, od řeky Dviny. Jsem na cestě už deset dní, ale ještě jsem nedorazil do Sury; Budu tam asi za pět dní 501. Říká se, že v Pinega je málo vody; budete muset jet 200 mil do kopce; ne moc pěkné 502 . Ale pro změnu ano. Z Boží milosti jsem zdráv. Posílám pozdrav Marye Konstantinovně, mé zasnoubené, Anastasii Ivanovně, Šemjakinovým Nikolajovi a Rufině, Igorovi a dětem, Marii, věrné služebnici a všem, kdo jsou s vámi. Nespěchám. – Kde potřebuji být, tam z Boží milosti budu. Po celou cestu byla silná nachlazení; druhý den bylo jen teplo. Dnes, 7. června, jsem potkal vologdského venkovského kněze; Mluvil jsem s ním o chladném počasí – a on řekl, že dnes je na polích a loukách mráz a zima málem poškodí chleba. Nedej bože, už je hlad. Tady je asi taky zima. Neznámé osobě. Nejpozději 29. června 1906. Archangelsk V budoucnu, pokud Bůh prodlouží můj život, zmizí veškerá touha cestovat do mé vlasti. Dost. Naposledy 503. Abatyše Taisia ​​(Solopova). 19. července 1906. Usťužna Drahá, neocenitelná matko Taisiya! Milost, milosrdenství a pokoj vám od našeho Pána Ježíše Krista 504. Píši vám pozdrav z apoštolských slov, jako dcera a služebnice, milovaná Pánem, sloužící Jemu a Jeho Nejčistší Matce s nepřetržitou horlivostí po tolik let. Mnohé jsi přivedl k Pánu při pokračování svého opatství a přinášíš je i nadále a sám se o Něho snažíš, o čest nejvyššího Božího povolání 505. Kéž ti Pán pomůže dokončit tvou duchovní kariéru v pokoji a trpělivosti bolestí. Informuji vaši lásku k Bohu, že jsme velmi bezpečně následovali cestu do Ustyuzhna a dorazili do města a do dachy Ya. M. Pozdějeva ve 12 hodin ráno; Rychle jsem vypila čaj a pomodlila se k Bohu a šla jsem spát, značně unavená. Následujícího dne sloužil liturgii v domácím kostele na chatě 506, sloužil s nadšením a pronesl lekci o apoštolových slovech: kalich, který pijeme, není to společenství Kristovy krve a chléb, který lámeme, není to společenství Kristova Těla? 507 Milostí Boží jsem zdráv. Já Mikh a Par Nik se ti klaním, stejně jako všechny jejich děti 508. I Mikh žádá, aby zůstal týden na jeho dači. No a co? - Bůh žehnej. Je nepravděpodobné, že teď pojedu do Moskvy; Z Wow pojedu rovnou do Petrohradu. Ještě jsem se však definitivně nerozhodl, jak bude Pán řídit. Kroky člověka jsou vedeny od Boha, ale jak může smrtelník pochopit svou vlastní cestu? 509 Poklona se tobě a všem sestrám, zvláště Agnii a zpěvákům 510; Jsem všem upřímně vděčný za lásku Kristovu. Ano. váš skromný obdivovatel a modlitební knížka Arcikněz John Sergiev je chudý a starý. N. N. a R. G. Shemyakin. 24. července 1906. Usťužna Můj milý Nikolaji Nikolajeviči a Rufina Grigorievna s dětmi, moji kmotřenci! Srdečně vás zdravím. Vyzývám vás k Božímu požehnání ze vzdáleného Novgorodu Ustyuzhna, z domu Jakova Micha Pozdějeva. Kéž tě Prozřetelnost chrání. Četl jsem v Nov Vremya z 20. července o hrůzách, které se staly v Kronštadtu 511. Pane, jak dlouho to bude pokračovat? - Je to však Tvůj spravedlivý hněv, který se na nás vylévá. Zasloužíme si to nejhorší. Rusko se stalo jako Sodoma a Gomora: hřeší a nečiní pokání. Jak je na tom Nikolaj Nikolajevič zdraví? Vaše Rufina Grieg, Igor a ti nejmenší? "Dej Bůh, aby byl tvůj život naplněn mírem a radostí a aby ti tvé děti byly útěchou ve tvém žalostném životě zde." Pokud jde o mě, jsem zdráv, díky každodenní bohoslužbě matutin a liturgie s přijímáním svatých tajemství a laskavé pohostinnosti mých dobrodinců 512. Jsem na dači. Tisíc let starý borový háj. Také navštěvuji město, abych sloužil. Brzy odtud odjíždím do svého kláštera, bývalého panství senátora Mordvinova. A odtud domů. Nepůjdu do Moskvy. Pokloňte se matce Alžbětě K a Marye Konst – vašemu arciknězi a Sergievovi. Na obálce: Vlastní. V Kronštadtu. Andreevskaja ulice, katedrální dům do bytu arcikněze Jana Sergieva služce Evgenii k převozu k Nikolaji Nikolajevičovi Šemjakinovi. Z města Ustyuzhna. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 26. července 1906. Vaulovo Odpovídám na váš dopis, který jsem právě obdržel prostřednictvím Marie, vaší novice. Děkuji za dopis a za veškerý obsah, který se mě týká. Dostal jsem dopisy z různých míst adresované Leushinovi mým jménem; podepsal předvolání. Děkuji Pánu i vám za čas, který jsem strávil ve vašem klášteře 513 v kruhu sester milujících Pána. S tebou jsem se stal zdravějším psychicky i fyzicky a stal se silnějším. A ty, matko, jsi se zase ponořila do svých starostí a záležitostí. Pán tě nyní posílí, jako vždy, a nechť splní všechna tvá dobrá přání 514. Kéž Pán požehná tvé cestě do Novgorodu a Petrohradu ve tvé záležitosti. Doufám, že 3. nebo 4. srpna budu na vašem dvoře 515, pokud přijedete do Petrohradu. Zůstal jsem v Usťužně týden 516 a 25. července jsem vyrazil na koni; cesta je dobrá, není prašná. 27. července v 16 hodin už jsem byl ve Vaulově. Igum Angelina dorazila hodinu přede mnou. Navštívil senátora V.P. Mordvinov; Vlídně to přijal, poděkoval vám za telegram a zeptal se na vás. Vyprávěl jsem o své cestě s vámi a pobytu ve vašem klášteře; Mluvil jsem obecně o své cestě do vlasti. Řekl jsem, jak těžké bylo dostat se do Sura 517. Vypadá docela zdravě a svěže. Ale říkají, že je nemocný. Nařídil, aby byly jeho rodinné obrazy odstraněny ze zdí jeho bytu a odeslány do Petrohradu, do muzea. Kéž vám Pán žehná, abyste získali zemský majetek se službami ve prospěch Ferapontova, a kéž vám na to pošle prostředky. Potvrďte, potvrďte Ferapontův klášter. Reverend 518 s vámi neviditelně pracuje na modlitbách. Jsem zcela zdráv, z Boží milosti. Zůstanu ve Vaulovo tři nebo čtyři dny 519. Sbohem, nedoceněná matko. Nízká poklona všem sestrám. Zvláště děkuji zpěvákům 520. Vaše drahá, nehodná modlitební kniha, arciknězi John Sergieve. 26. července 1906 Večer, 10 hodin. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 25. srpna 1906. Kronštadt Naprosto ctihodná matka abatyše Alexia se všemi svými sestrami v Kristu! Milost vám a pokoj od našeho Pána Ježíše Krista, našeho Spasitele. Dlouho jsem vám nepsal a dlouho neposlal řádný příspěvek ve prospěch kláštera Pukhtitsa. Dostal jsem tvůj dopis, drahá matko, ale na tvé pozvání jsem nemohl na svátek přijet, protože v Kronštadtu byl také chrámový svátek. Četl jsem v novinách, že Vladyka Agafangel 521 byl a sloužil u vás. Kéž mu Bůh dá mnoho let, aby sloužil jako biskup v míru a prosperitě. Posílám dvě stě rublů ve prospěch kláštera. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 26. srpna 1906. Kronštadt Drahá, srdečná a srdečně milovaná v Pánu, Matko Taisiya! Váš Beránek 522 a váš novic mě potěšili tím, že jste se náhle objevil v mém bytě. Četl jsem váš dopis s duchovním uspokojením; Děkuji vám za váš blízký vztah se mnou; Děkuji také za med, který je pro mě užitečný a nesmírně příjemný; Piju ho zřídka, střídmě. Nepůjdu do Astrachaně, ale do Černého Jaru 523. Modlím se k Pánu, aby mi zařídil cestu tam a zpět; Nejím pro svůj vlastní prospěch, chci sloužit Bohu a lidem celým svým srdcem. Těším se, že budu sloužit 26. září na Leushinském nádvoří, u příležitosti chrámového svátku 524; ale nevim jestli se to povede. 28. srpna hodlám s vámi sloužit. Dej, Pane! Dnes, 26. srpna, jsem sloužil v klášteře Ivanovo 525 a strávil noc ve svých prostorách; ale je pro mě velmi těžké a nezdravé strávit noc v Petrohradu - nepůjdu dopředu. Boží požehnání a srdečný pozdrav všem sestrám, zvláště vám. Je hezké vzpomínat na svůj letní pobyt v Leushinu. Abatyše Alexia (Plyashkevich). 18. září 1906. Kronštadt 526 Ctihodná matka abatyše Alexia! Posílám vám dvě stě rublů ve prospěch kláštera na zlepšení stravování sester. Prosím, informujte mě o přijetí. Třetí celoruský kongres ruského lidu v Kyjevě. Nejpozději 10. října 1906. Kronštadt S nadšením sleduji projevy a jednání sjezdu a děkuji z celého srdce Pánu, který se slitoval nad Ruskem a shromáždil své věrné děti poblíž kolébky ruského křesťanství k jednomyslné obraně víry, cara a vlasti 527. Abatyše Taisia ​​(Solopova). 31. října 1906. Kronštadt Drahá, neocenitelná matko abatyše Taisiya, rudé slunce! Děkuji vám za váš dopis a za vaši soustrast se mnou. V mém Pánu Ježíši Kristu snadno snáším všechny posměchy zlých lidí proti mně. Je škoda, že oni sami klesají tak nízko, koupajíce se v ďáblově zlobě a poskvrňují své duše 528. Z milosti Boží jsem stále stejný služebník Boží a neměním se ve zlém směru. Víte, jak se o mě lidé, staří i malí, snaží z Boží milosti; jak mě děti všude s radostí vítají, jako kdysi židovské děti s radostí vítaly Krista, s vítěznými tvářemi a písněmi 529. Tak mě nyní všude s radostí zdraví obyčejní lidé a mírné děti. co to znamená? To znamená, že milost Boží žije ve mně a přitahuje všechny prosté lidi ke mně a skrze mne k Bohu, kterému sloužím. Dnes jsem sloužil na leushinském nádvoří. Kéž vám Pán žehná po mnoho a mnoho příštích let. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 22. listopadu 1906. Kronštadt Srdečně vám děkuji za dopis a telegramy a za dotaz na můj zdravotní stav: je v dobrém stavu - děkuji Všemilosrdnému a nadmíru štědrému Mistru Pána, mého Boha. Ale vaše zdraví se prý – a sám píšete – zhoršuje; Nedej bože. Jste potřební, skutečně potřební mnoha. Neopouštím váš komplex a sloužím často; Všichni se za tebe modlíme. Minulý týden jsem na pozvání obchodníka Zajceva odcestoval do Nižného, ​​abych sloužil liturgii a vysvětil nový dům výše zmíněné osoby; šel bezpečně 530. Navštívil jsem také Moskvu; sloužil v kostele Lycea 531 první den a na zpáteční cestě v kostele Antiochie Compound 532, při proklamování jména ekumenického patriarchy Antiochie Řehoře. Po návratu do Petrohradu sloužil v klášteře Ivanovo 533. Zde v Kronštadtu máme chrámový svátek svatého Ondřeje apoštola, 30. listopadu 534; V Petrohradě se také blíží svátek vaší Leushinsky kaple sv. Velké mučednice Barbory ​​535. Kéž vám Bůh dá, abyste dorazili na vaši farmu - vaše Petrohradské duchovní dítě. Dne 6. prosince jsem byl pozván starostou, abych sloužil v jeho domácí církvi, a dal jsem své slovo 536. Kéž Pán napraví tvé i mé nohy na cestě pokoje 537. Vaše modlitební kniha Archpriest John Sergiev. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 26. listopadu 1906. Kronštadt Drahá a nejlaskavější matko abatyše Taisio! Milost, pokoj a milosrdenství Boží ať je s vámi a s vaším klášterem a školou 538. Přeji vám pevné zdraví a pevné zdraví, drahá. Jsem zdravý a prosperující; Jsem nedbalý na pomluvy jidiš pisálků a jejich zesměšňování 539 . Pán se jim za mne pomstí 540; neboť když se mě zlomyslně dotkneš, dotkne se to zřítelnice Božího oka 541. - Na Varvarinův den, který připadá na neděli, nebudu sloužit na Leushinském dvoře, ale budu doma v Kronštadtu. Budu sloužit v jiný den, podle mého výběru. Nebudu slavit výročí 12. prosince 542 a nebudu přijímat gratulace - všeho bude skromné, vzhledem k aktuálním okolnostem 543 . Dnes, 26. listopadu, jsem s vámi sloužil v Basseynayi; podával svaté přijímání sestrám a mnoha lidem; pronesl Slovo ke slovům Páně: „Pokoj vám“ 544. Klaním se klášteru, tobě i všem sestrám. Sbohem. Vaše modlitební kniha Archpriest John Sergiev. 26. listopadu 1906, (ctihodný Alipius Stylite a sv. Velký mučedník Jiří). Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 1. ledna 1907. Kronštadt Ctihodná matka, sestra a duchovní dcero Taisiya v Pánu! Zdravím Vás k občanskému Novému roku (církevní výročí bylo 1. září) a vyzývám Vás, drazí, požehnání Boží a Matky Boží do Nového roku i starých děl a k Vaší duchovní obnově. Pán tě posiluj v trpělivosti - ve tvé vážné nemoci a v práci tvého opata. Kéž Bůh dá všem sestrám pokoj s láskou k Bohu a mezi nimi samými a vzestup do nebeského království v duchovních stupních. Jsem zdravý, jak jen může být starý muž mého věku. Dej Bůh, abychom počkali do jara a znovu navštívili Leushin 545 a užili si bohoslužbu a společné setkání. Je také vhodné poslouchat posvátné písně Zeleného čtvrtka: „Co je řezáno, je řezáno“ 546 ... a „Ozdobeno božskou slávou“ 547 ... Klaním se ti, svatá stařeno, a líbám tvou posvátnou hlavu, která neustále myslí, i podstatu Boha 548. Ať se Pán smiluje a zachrání všechny sestry tvého kláštera, ať přikryje všechny jejich hříchy. Díky Bohu, že zachránil klášter Leushinsky před velkým požárem. Jak opatrně musíte zacházet s ohněm! Kolik hrozných požárů jsem musel vidět jen v Kronštadtu - a Pán mě a naše duchovenstvo zachránil před hrůzami ohně! A kolikrát mě v mých snech nepřítel vyděsil požáry - dokonce i v mém bytě 549! Bůh chraň každého člověka před takovými problémy. Sbohem, drahá matko Taisiya. Klaním se pokladníkovi, děkanovi a všem sestrám, také regentovi 550 a sboristkám Fr. O. kněží a jáhnové. Redaktorovi listu Kotlin. E. P. Tveritinov 13. ledna 1907. Kronštadt O protopresbyterovi vojenského a námořního kléru 551 ve vztahu ke mně dne 9. ledna tohoto roku č. 71 mě informovalo, že v některých vojenských jednotkách knihkupci, prodávající knihy, kříže, ikony, obaly na svatý kalich a paténu a mé portréty v rámech, ujišťují nižší hodnosti, že tyto věci jsou mnou posvěceny spolu s ikonou na lištách, aby je osobně posvěcovali. Božské matky a svatí Boží a zapalte před nimi lampy a svíčky. Knihkupci přitom berou z nižších řad dvojnásobnou cenu za nabízené předměty oproti skutečné hodnotě. Ó protopresbyter, když zjistil, že se mezi vojáky šíří takové neortodoxní myšlenky, které jsou extrémně škodlivé pro čistotu víry, žádá mě, abych tiskem oznámil, že tito nosiči knih šíří tyto nesprávné myšlenky mezi vojáky bez mého vědomí a nemají mé požehnání. V okamžitém splnění takového spravedlivého požadavku na protopresbytera se obracím na ctihodné redaktory listu „Kotlin“ s žádostí, aby k uvedenému požadavku otiskli svou výtku a dali na vědomí těm, kdo by měli vědět, že jsem uvedeným věcem a svým portrétům nikdy nežehnal k distribuci mezi vojáky a mezi lid, nebo jsem je dokonce umisťoval na stěny mezi svaté ikony, a když jsem své podobizny okamžitě spatřil nebo sejmul. sám je roztrhal, aby nesloužily jako předmět pověrčivé, nespravedlivé a škodlivé úcty. Dodávám, že mnoho mých malých portrétů v rámech bylo vyrobeno nečinnými obchodníky, také bez mého požehnání a souhlasu, za účelem zisku prodejců. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 16. ledna 1907. Kronštadt Drahá, vysoce vážená matko Taisiya! Posílám vám a všem drahým sestrám Leushinským srdečnou poklonu a přeji všem milosrdenství od Pána, pokoj, dobro, vzájemnou lásku, zdraví, duchovní a fyzickou sílu pro úspěch všech ve všech věcech a zvláště v křesťanské svatosti. Dostal jsem váš dopis a nyní jsem si ho přečetl. Jsem ohromen, jak vynalézavý jste v myšlení a vylévání svých pocitů z hloubi svého srdce. Ty, podle slova Páně, z hloubi svého dobrého srdce proneseš dobré slovo, protože tvá duše je plná dobrých pocitů. Toto je vaše duchovní bohatství, kterým bohatli všichni nepodplatitelní asketové, zvláště ctihodná Synclitia, jejíž život a činy popsal svatý Atanáš Veliký 554. Váš novic mě navštívil a požádal mě, abych sloužil; ale celý týden jsem nejel do Petrohradu pro lehkou nemoc 555 a pro velké mrazy 556. Kdykoli je to možné, jsem vždy připraven sloužit na nádvoří. Kéž Bůh počká do léta a je s námi v Leushinu. 557 Váš bogomoletský arcikněz John Sergiev. E. V. Dukhonina. Začátek března 1907. Kronštadt Ó Kriste, má milovaná dcero, Jekatěrino Vasilievno! Právě jsem obdržel váš dlouhý, srdečný dopis, přečetl jsem si ho a považuji za svou povinnost vám okamžitě odpovědět, abych nebyl trýzněn čekáním 558. Především vám děkuji za skutečně spřízněné, svaté city ke mně, které vám Pán vložil do srdce, a pak za důvěru ve mě jako kněze, kterou mě ctíte: žiju takhle? Abych vám na tuto otázku odpověděl, vezmu z vašeho dopisu slova, která budou dokazovat, že vy (nebo vy) žijete podle vůle Boží a pro své vlastní velké dobro – na věčnost. Sám mi píšete, že se v našem klášteře cítíte dobře, pokojně, spokojeně, že žijete jakoby na nějaké oáze; Všude kolem jsou bouře a nepokoje, ale ty se vás netýkají a - díky bohu! To znamená, že jste v tichém přístavu. Co byste si mohli přát lepšího? Kde na světě nebo kdekoli jinde najdete takový neocenitelný přínos? – Neukázal ti sám Pán tento duchovní přístav, a pokud ano, pak v něm žij až do konce svého tichého života 559; po vzoru našich dalších jeptišek, princezen a princezen 560 nebo velkovévodkyně naší doby Alexandry Petrovny se zcela svěřte Kristu, složte Mu slib naprosté oddanosti a složte mnišské sliby. Naložte s majetkem podle vlastního uvážení; – velkoryse snášej různé nemoci jako kříž, který ti Bůh poslal, aby očistil tvé hříchy a naučil trpělivosti. Říká se: „Zachraň své duše svou trpělivostí“, 561 „bez trpělivosti nebude nikdo spasen. Přijmeš-li mou radu, pak se zbav sám sebe, svého majetku 562, bez dlouhého otálení, neboť hodina Boží vůle je neznámá. Ne dnes, zítra, pozítří zazní hlas: Hle, ženich přichází, pojď mu naproti 563. Tvůj pokorný služebník a pokorná modlitební kniha, hříšný kněz John Sergiev. R. G. Shemyakina. 6. března 1907. Kronštadt 564 Přeložte tento francouzský dopis do ruštiny. Rozuměl jsem dvěma třetinám, ale nerozuměl jsem některým slovům a výrazům. Na obálce: Rufina Gr Shemyakina s přeposláním francouzského dopisu k překladu z Pr I S. Nikolaj Anisimov, budoucí metropolita Nestor. 18. března 1907. Kronštadt Blahoslavím služebníka Božího Nikolaje Anisimova za velký čin misionářské práce, pokud shledá, že je schopný a cítí k tomu povolání 565. Kéž se v něm zjeví slabá uzdravující Boží milost 566. Bratrsky ho políbím. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 29. března 1907. Kronštadt Dnes jsem měl tu radost, že jsem mohl sloužit liturgii v Leushinského metochionu a modlit se za vás ke Všeštědrému, ať uzdraví vaši složitou nemoc a zvedne vás z lůžka pro nemocné. Nemáš čas být nemocný – potřebuješ se uzdravit a stále pracovat pro slávu Boží, Matky Boží, Křtitele, Jana Teologa a všech svatých. Sestry vám posílají srdečné pozdravy a přání všeho nejlepšího a nejcitlivějšího. Kéž vám Bůh dá zdravé umučení a všespásné Velikonoce 567. Já, tvůj pokorný služebník, se ti klaním. Redaktorovi deníku „Svět“ V.V. Komárov. Konec března 1907. Kronštadt Žádám ctihodného redaktora, aby mé prohlášení otiskl ve sloupku. Darebáci, rozptýlení po různých městech a vesnicích a dotazující se na prostoduché a důvěřivé sedláky a selky, je pletou historkami, jako by ode mne slyšeli, že brzy nastane poslední soud, že se musíme raději postarat o své duše a odložit všechny světské starosti, prodat své statky a dát peníze těm, kteří mi je odevzdají, kteří mi přijdou jako chudáci. Zároveň inspirují důvěřivé, že potřebují jít do Kronštadtu, protože tam mohou jedině získat spásu. Z mnoha lokalit jsem dostával podobná prohlášení od děkanů a prostých kněží 568 a psal jsem jim, že s takovými darebáky nemám nic společného a nikdy jsem nikoho z nich nežádal, aby mi finančně pomohl a nevybíral od nikoho nejen rubly, ale ani kopěje, s vědomím, že je lepší dávat než dostávat 569 . E.K. Sergieva a A.I. Povalyaeva. 16. května 1907. Na cestě do Sury Severní Dvina, Arkhang. rty Elizaveta Konstantinovna a ty, nejlaskavější Anastasie Ivanovno! Posílám vám srdečné pozdravy z dalekého severu Archangelska. Děkuji Pánu, který mi dal bezpečnou cestu po zemi i po vodě. Do Vologdy jsme dorazili 13. května ráno v 8? hodin a byl laskavě přivítán dobrými přáteli, vologdskými obchodníky; sloužil liturgii v kostele Všegradu Spasského. Po liturgii jsem se spokojil s obědem s bývalým starostou města Nikolajem A. Volkovem; a poté navštívil některé nemocné obyvatele Vologdy k modlitbě. Strávil noc s obchodníkem Butorovem Andrei Nikol, sloužil v kazaňském městském kostele v ráně, navštěvoval nemocné; Vyjel jsem z města na vzduch. Po procházce jsem na hodinu usnul. Když jsem se probudil, dostal jsem zprávu o příjezdu mé lodi a byl jsem potěšen. Při převozu zavazadel jsme se naobědvali a po obědě jsme ve 14 hodin vyrazili na loď a vesele, s díkůvzdáním Bohu, před zraky shromážděného lidu, který nás laskavě vyprovodil. Voda je velká, parník se nehýbe, ale létá jako ptáček. Toto je třetí den, co chodíme; sloužil mši v jedné vesnici Yagry; každý, kdo byl na lodi, přijal přijímání. - Já a všichni jsme zdraví. Zítra ráno v 10 hodin budeme v Ustyuzhna. Tam vezmeme pramici s vápnem do Sury a půjdeme pomalu proti vodě - asi 5 dní. Na lodi čtu, chodím, v noci klidně spím, večeřím a vaří jeptišky Suran. Z Boží milosti jsem složil kázání ke korunovaci 14. května; Poslal jsem přepsanou kopii do Moskovskie Vedomosti a Kotlin 570. Zůstanu v Sure ne déle než pět dní 571. Pojedu do Archangelska po vodě. Mám v úmyslu tam zůstat tři dny; odtud do Kholmogory k mé sestře a do kláštera 572 a pak zpět přes jezero Kubenskoye a zdymadla - do Sheksny a do kláštera do Taisia ​​​​Leushinskaya; Odtud, dá-li Bůh, do města Usťužna k Pozdějevům. Budu u nich muset zůstat dva týdny, dá-li Bůh. Na vzduchu se cítím dobře a můj zdravotní stav se zlepšuje. Bůh vám žehnej. Pokloňte se Nikolai Nikolovi a Rufině Grig Shemyakinovi; Igor a všechny děti dostávají od dědečka požehnání a pusu. Počasí je stále chladné, pršelo; na stromech nejsou žádné listy; některé pupeny jsou sotva patrné; Není tam skoro žádná tráva. – Dnes jsem se v kostele modlil za dar tepla a větrného počasí. Dá-li Bůh. Od tebe pochází každý dokonalý dárek 573. Modlím se k vám všem za zdraví a veškerou prosperitu, zvláště k mé dobré manželce Elisavetě Konstantinovně. Požehnání a poklona mé dobré služebnici Evgenii a Míše. Pokloňte se všem pracovníkům a správcům katedrály. Na obálce: Vlastní. V Kronštadtu v Petrohradě. Ret. Ulice Andreevskaya, dům duchovních katedrály, byt rektora, arcikněze Jana Sergieva, Elisavety Konstantinovny Sergieva. Severní Dvina, parník "St. Nikolai Chud." Y. K. Markov. 22. května 1907. Súra Díky bohu jsem se dostal do své súry bezpečně, ve velké vodě, bez překážek. Celou dobu byla zima, skoro jako zima; Téměř nikdy jsem neopouštěl svůj kožich. Svůj čas však netrávil nudně; četl, psal, modlil se, pozoroval přírodu. 21. května parník přistál na břehu Sursky 574. Břehy a okolí řek představovaly smutný obraz: žádná zeleň, všechno bylo bez života: podél břehů Pinegy byly celé hory ledu, na jiných místech ležel a neroztál. Chvílemi sněžilo. Můj zdravotní stav je, díky bohu, slušný. V Suře jsem sloužil mši s Matins 22. května v úterý 575. Zítra sloužím druhou a poslední mši v klášterním kostele 576 a zítra opouštím súru 577: voda začíná klesat a ohrožuje loď mělkou vodou. N. M. Britněv. Nejpozději 5. června 1907. Kotlas Jsem zdravý a cestuji bezpečně. Na svém parníku „Nicholas the Wonderworker“ dosáhl své vlasti a brzy zamířil zpět 578. Kvůli poklesu vody v Pineze nyní na zpáteční cestě. Květen byl studený. Nenechal jsem kožich. V několika kostelech sloužil modlitby za nádherné teplé počasí. Konečně bylo zřejmě teplo. Všechno se změnilo. Nyní jsou lidé i zvířata svobodní. E.K. Sergieva. 25. června 1907. Vaulovo Moji drazí - Elisaveta a Maria Konstantinovna, Nikolaj Nikč, Igor, Kolja a Rufina, Anastasia Ivanovna a Misha. Posílám vám všechny své srdečné pozdravy a Boží požehnání - z mého kláštera Nanebevzetí ve Vaulovo. Píšu ve 40 stupních v jedné košili. 8 večer? hodina. 25. června. Jsem tady třetí den. Dnes je neděle. V úterý odjíždím do Jaroslavle, kam mě guvernér Korsakov pozval, abych sloužil mši v domácím kostele; odtud ve středu do města Rybinsk, kde byl pozván, aby sloužil s jaroslavlským biskupem Tichonem 579. Z Jaroslavle na mé lodi do Usťužny k Jakovu Michu Pozdějevovi, mému dobrodinci. Tam, dá-li Bůh požehnání, zůstanu tam 5 dní; odtud zase do svého kláštera ve Vaulovo 580. Mé zdraví je průměrné; Ze stařecké nemoci začínám čím dál více slábnout, zvláště v horkém počasí. Věřím, že se vám všem žije dobře a v pohodě. Díky bohu. Nezapomeňte, že jsme zde všichni hosté a naše vlast tu není. Přeji své ženě a Marii Konst - mým drahým starým dámám, aby se dožili ve zdraví a pak odešli ke svým otcům, dědům a pradědům na věčný odpočinek. Zítra, 26. června, je tichvinský svátek Matky Boží. Svatá Matko Boží, zachraň nás! V horkém počasí je těžké hodně psát. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 1. července 1907. Usťužna Má drahá, neocenitelná matko! Právě jsem mi předal tvůj zlatý dopis, I Mich 581, a hned jsem si ho přečetl. Vyjadřuji ti, můj poklade, pocity vděčnosti, které naplňovaly mé srdce za všechnu tu vroucí lásku k Pánu, kterou jsi mi vždy projevoval jak ve své osobní přítomnosti, tak ve svých dopisech, vždy upřímných a neumělých, vycházejících přímo z tvého laskavého, prostého a Boha milujícího srdce. Po celou dobu svého pobytu ve vašem klášteře 582 jsem prožíval laskavost a pozornost, zejména od vás, stejně jako od svých sester, zvláště od laskavé Agnie, která pro mě byla lepší než moje vlastní sestra. Nyní vám budu vyprávět o své cestě, která dopadla velmi dobře. Během cesty na lodi jsem po tři noci za sebou pozoroval hrozivý úkaz přírody, respektive – přesněji řečeno – Boží milosrdenství vylilo na svět – bouřku – hromy a hlavně blesky, které celou noc strašlivě ozařovaly nebeskou oblohu; hodně pršelo. Voda v Mologa stoupla o yard a my jsme volně došli do Ustyuzhna. V Jaroslavli sloužil v domácím kostele guvernéra Alexandra A Rima Korsakova; byl přijat velmi vlídně 583. Navštívil jsem Lopatiny; Trochu jsem si s nimi odpočinul a pak je nechal na lodi. V Rybinsku celebroval mši na den svatého Petra s biskupem Tichonem a katedrálním duchovenstvem 584. Horko bylo nesnesitelné a bohoslužba byla dlouhá. Bylo to pro mě těžké. Pán slouží uctivě; svým způsobem je laskavý a prostý. Nebyl jsem na večeři ředitele - nemohl jsem se zúčastnit kvůli nesnesitelnému horku a slabosti 585. Po návštěvě Tsekhov, kde mám tři kmotřence, jsem šel na loď; dorazil v pořádku třicátého června v 18 hodin. Cestou sloužil mši v klášteře Modena 586; začalo v 10? hodin. Po mši jsem šel na minutu za opatem Fr. Joasaph starší. Cítím se dobře, skvěle. Děkuji za vaše modlitby. Děkuji za nadcházející obraz mého nejsladšího Ježíše. Poklona tobě a všem sestrám a kněžím. Děkujeme jim za jejich bratrské modlitby. Buď zdravý, drahý. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 9. července 1907. Vaulovo Spřízněná v duchu, neocenitelná matka abatyše Taisiya! S vděčnou láskou jsem prostřednictvím věrného Božího služebníka Serafima 587 a vašeho horlivého nováčka obdržel tištěnou brožuru o neodporování zlu 588, hedvábný kapesník, dar vaší horlivosti a láskyplný dopis. Nemohu se dostatečně radovat z vaší lásky ke Kristu a vaší horlivosti, která se projevuje tak rozmanitými způsoby a tak neustále. Po ovoci je poznáte 589, praví Pán, znalec srdce, o lidech, s nimiž ve světě žijeme a jednáme. Po sladkých plodech tvé lásky tě znám asi 35 let 590. Po celou tu dobu se tvá láska ke Kristu neustále rozlévala čistým proudem - nekonečně všude a ve všech podobách: teď při přípravě krásných roucha, teď - mitry, teď - jemné prádlo, teď - různé duchovní knihy, a hlavně - pomáhala mi při organizaci všech mých klášterů; Ano, a nemůžete vyjmenovat všechno. Ale zvláště jsi mě utěšoval svou nezištnou oddaností Kristu Spasiteli, jehož slovní stádo jsi shromáždil a pásl a dosud se paseš na pastvině spásy; - za což vám Bůh dej i jim všem - dobrým novicům - Království nebeské 591. Strávil jsem svůj čas s Pozdějevovými bezpečně 592, sloužil jsem denně v domácím kostele nebo v městských kostelích (dva dny). Jsou nadmíru laskaví a rádi vás pohostí chlebem a solí a vším – až do té míry, že musí být zatíženi odmítáním. Nemohl jsem jíst skoro nic - jen kroupy a polévku. Odměnili mě také penězi, které jsem po příjezdu do Vaulova předal své abatyši Angelině a Eupraxii na stavbu. Děkuji Pánu za Jeho dary a milosrdenství. Všem sestrám - Boží požehnání a srdečná poklona s vděčností za lásku. Kéž vás Pán všechny zachrání do svého nebeského království, říkám s Alostem Pavlem 593. To je nejlepší přání. Přemýšlím, že zůstanu ve Vaulovo pět dní. 594 Senátor V.P. Mordvinov. 14. července 1907. Vaulovo Vaše Excelence, vysoce vážený Vladimír Pavloviči! Zítra, 15. července, je den svaté paměti velkoknížete Vladimíra rovných apoštolům a dne vašeho anděla. S hlubokou úctou a upřímnou vděčností mám tu čest pozdravit vás ve významný a velmi slavnostní den pro vás a pro celé Rusko a modlím se ke Stvořiteli a Všemohoucímu Lékaři, aby vám dal uzdravení z nemoci, která vás postihla 595, a prodloužil roky vašeho života. Kéž vám vrátí síly a dá vám příležitost přijít za odpočinkem a mírem do vašeho rodového sídla Vaulovo, ve kterém jste se narodili a prožili zlatá léta svého mládí a v jehož chrámech jste zanechali tolik památek osvícené péče a každého řádu 596. Kéž vás Pán chrání po mnoho dalších let. Ioannovsky klášter. Dopis je označen tužkou (rukou adresáta): „Přijato 15. července 1907.“ Redaktorovi listu Kotlin. E. P. Tveritinov. 25. července 1907. Kronštadt. M G Pane redaktore! Mnoho žen a dívek pod rouškou a přezdívkou kudlanky bloudí různými městy a vesnicemi Ruska s věnci květin a tvrdí, že je poslali z Petrohradského kláštera Ivanovo nebo ode mě, aby je prodaly. To je úplná lež. Ani já, ani abatyše jsme nikdy neposlali jediného nováčka, aby sbíral nebo prodával nějaké věnce. Tyto kudlanky mají svá putyka v Petrohradě a Oranienbaumu. Policie, věřím, tato doupata zná a musí se k nim dostat, protože tyto potácející se ženy a dívky klamou mnoho prostoduchých lidí a svým jednáním, někdy velmi neslušným, poskvrňují můj ivanovský klášter a mě 597. Abatyše Angelina (Sergeeva). 29. července 1907. Kronštadt Ve jménu Pána Ježíše Krista žehnám založení nové budovy kláštera 598. Abatyše Taisia ​​(Solopova). 7. srpna 1907. Kronštadt Milá matko abatyše Taisiya! Mnich Alexij, který zemřel a ležel v hrobě, odpověděl tazateli: „Jsem naživu a nezemřel, protože laskavý člověk neumírá.“599 A já odpovídám: Jsem stále naživu a nejsem mrtvý a podle svých sil sloužím Bohu a lidem a odpovídám abatyši Leushinské dopisem 600. Žij dlouho, Matko, ke slávě tvé sestry a ku prospěchu tvé sestry. Jeptiška Florentin (Egorova). 22. srpna 1907. Kronštadt Ctihodná matko Florentine! Opravdu mě mrzí, že jsi prošel tak dlouhou cestou mnišského života a již ve svých upadajících dnech ji chceš opustit a zradit Krista Životodárce, kterému jsi až dosud sloužil. Koneckonců, na každé cestě životem jsou smutky. Buďte trpěliví a nenechte se ve vás radovat nepříteli, který si vezme váš přechod do světa, aby se mu zalíbil; neztrácej svou korunu; ještě trochu, ještě trochu, a Pán tě odmění za všechny tvé trápení. Archpriest John Sergiev 601. Abatyše Taisia ​​(Solopova). 25. srpna 1907. Kronštadt Milá matko abatyše! Děkuji za Váš srdečný dopis a za Vaši touhu dozvědět se více o mém zdravotním stavu. Je to lepší - zjevně; Začínám přibírat na váze 602 a sílit; lepší chuť k jídlu; Mohu však jíst pouze tekutou stravu, ale nemohu jíst hustá jídla. Obsluhuji denně 603. Dnes, 25. srpna, jsem se projel na Britnevském parníku podél zálivu. – Rád slyším o vašem zdraví, za které děkujete Bohu. Předávám tento dopis své mladší sestře; ale Marii jsem neviděl. Boží požehnání všem sestrám a poklona a polibek kněžím v Kristu. Rozloučení. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 9. září 1907. Kronštadt Svatý Pane. Žádám abatyši Porfirii, aby požádala Svatý synod o pektorální kříž přidělený její hodnosti jako odměnu a povzbuzení za její práci a starost o klášter a nádvoří, které jsem nově založil v Sura a Archangelsk 604. Do Archangelské duchovní konzistoře. 15. září 1907. Kronštadt Do Archangelské duchovní konzistoře Stavitel komplexu Surského kláštera v Archangelsku, Rektor kronštadtské katedrály, arcikněz John Sergiev a abatyše Surského kláštera, abatyše Porfiria Abatyše kláštera, který jsem postavil ve vesnici Sura, okres Pinega, Igumenia Porfiria mě žádá, abych požádal o jmenování kněze na plný úvazek s platem z vládních fondů pro kostel Metochion, který jsem postavil v Archangelsku 605. Vzhledem k tomu, že ze své strany shledávám tuto žádost hodnou pozornosti a zadostiučinění, považuji za spravedlivé požádat Archangelskou diecézní správu, aby před Svatým synodem vznesla otázku jmenování kněze na plný úvazek do církve zmíněného Metochionu s ročním platem 600 rublů nebo obecně ve výši podle uvážení Svatého synodu 606, protože je to nutné a posílí vnitřní kněze desanského dvora. organizace. Stavba komplexu mě stála přes 150 000 rublů a kromě toho se potřebuji postarat i o zajištění údržby areálu, což si ovšem vyžádá nemalé částky, a proto by pokladna, která by přijala na své náklady údržbu klášterního kněze, byla velkým přínosem pro zvelebení kláštera a sester v něm žijících. To bude důležité zejména pro zájmy areálu a okolního místního obyvatelstva po mé smrti, kdy Sdružení v mé osobě ztratí svého hlavního a jediného správce a opatrovníka 607. Abatyše Taisia ​​(Solopova). 25. září 1907. Kronštadt Drahá matko, nejctihodnější Taisiya! S láskou zdravím milovaného Kristova učedníka a důvěrníka ve svátek 608 a modlím se k Pánu, aby nebeská láska proudila ze srdcí nás všech – vás i mého ubohého srdce. Upřímně lituji, že nemohu sloužit na vašem dvoře; moje nemoc se zhoršila 609 a téměř neustále mě utlačuje a potlačuje. Pán mi jejím prostřednictvím připomíná, že se blížím k limitu určenému všem. A běda by nám bylo, kdyby naše nemoci nekončily smrtí, protože smrt pro manžela znamená pokoj 610. Ó, Bůh by nám dal okusit tento pokoj, o který se církev tak vroucně modlí. Jsme-li Božími osudy ještě předurčeni žít trochu pro slávu Boží, staň se Jeho svatá vůle. Blahopřeji všem sestrám k svátku a duchovním. Píšu v 11 večer. Kéž ti Bůh dá zdraví a mnoho let života, matko. Váš z celé mé duše, arciknězi John Sergieve. Metropolita Petrohrad a Ladoga Anthony (Vadkovsky). 27. září 1907. Kronštadt 27. září S ohledem na zvěsti, že se duchovní kronštadtské katedrály, starosta a někteří farníci chtějí obrátit na Vaši Eminenci s žádostí, aby po mé smrti bylo mé tělo pohřbeno v Kronštadtu, a ne v klášteře Ivanovo v Petrohradě, tímto se k tobě, Vladyko, modlím, abys tento druh žádosti v kryptě ponechal bez následků a kostí - Ivanovo Klášter pod kostelem 611. Tam už je pro ně místo připraveno. Žádám vás o to jako stavitel, z Boží milosti, kláštera Ivanovo 612. Žádám vás, abyste požehnal nejctihodnějšímu Kirillovi za pohřební obřady a liturgii v Kronštadtu, 613, a sám jste vítán v Ioannovském klášteře na liturgii a pohřební obřad 614. Příprava na smrt, velmi špatně P. Šabelský. 12. října 1907. Kronštadt Dobrý, drahý kmotřence Konstantine Pavloviči (je?) 615 Děkuji za váš dopis. Kéž vám Bůh dá, abyste absolvovali lyceum 616 s velkým úspěchem. Posílám pozdravy své mámě, tátovi, sestrám a bratrovi. S čím je nemocný? Modlím se k Bohu za vás všechny. Píšeš, že ti neodpovídám na dopisy a neposílám pohlednice. Asi jste mi nedali adresu, kam mám odpovědět. A nemůžete si nárokovat mé mlčení - často mi není dobře. A co dopisy? Mám tolik telegramů! Je možné odpovědět všem? A co moje odchody? Vždyť každý rok jezdím na dva měsíce na dovolenou. Proč mi nenapíšeš jména svého otce a matky? Pište dopředu. Nyní jsou obzvláště potřeba. arcikněz John Sergiev z Kronštadtu. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 16. října 1907. Kronštadt Pán mi poslal vhodného kněze 617 pro kostel Surského metochionu v Archangelsku, nedávno vysvěceného od laiků Jeho Eminencí Alexym, arcibiskupem z Tveru. Znal jsem ho už dlouho, i když byl laikem; ženatý, má dvě děti; hluboce věřící a zbožný, mírný a pokorný, asi 40letý. Prosím, přijměte ho a požehnej mu za jeho službu v Archangelsk Sursky Compound 618. Plat a příjem podle podmínek u nás 619. Jeho jméno a příjmení je Dimitry Fedosikhin. rektor kronštadtské katedrály, Zakladatel Surského metochionu v Archangelsku, V dopise biskupům „19. října 1907. Dovolte, ale nejprve se zeptejte představených eparchy P. Fedosikhina na jeho neomezený přístup do arcidiecéze. Biskup Ioannikios 620. Y. K. Markov. 18.–19. října 1906 nebo 1907. Kronštadt 621 Jakov Kalinnikovič. Chytrý je horší než ten hloupý. Dejte přednost K., která pláče, abych jí oblékl sutanu. Vezmu si to, abych se vyhnul slzám, a zítra si vezmu samet. Hieromonk Nestor (Anisimov). 19. října 1907. Kronštadt Buďte odvážní a důvěřujte Tomu, který vás poslal apoštolsky kázat. Buďte trpěliví, jako apoštolové, důvěřujte v Boží pomoc a potěšte své nové stádo nadějí na věčný život 622. Posílám vám převodem 400 rublů pro hladové 623. Biskup Mamadyshsky, vikář kazaňské diecéze Andrey (Ukhtomsky). Ne dříve než v první polovině října 1907. Kronštadt V převyprávění, s citací. Otec John mi napsal, že jakákoliv trapnost je obecně zlý, hříšný pocit, že věřící duše se vždy cítí veselá, je vždy vděčná Pánu za Jeho nezměrná milosrdenství a ve jménu Boha odolává každému pokušení. Pokušení pastýře, všechny jeho myšlenky o bezmoci, o nehodnosti, o neschopnosti sloužit bližnímu - to vše jsou nepochybné ďáblovy machinace. Myšlenka na povinnost, neustálé a nemilosrdné požadavky na sebe a naprostá oddanost vůli Boží – to jsou pastýřské zbraně proti všem pokušením. Proto by se podle otce Johna nikdo neměl vzdát pastýřského výkonu a rozšiřování pastýřské práce – to je hříšná zbabělost, odmítnutí pracovat pro Krista. Jestliže však pastýři R. Chce-li konat dílo Kristovo, neslouží-li sobě, ne své pýše nebo ješitnosti, pak se musí vzdát veškeré své pastorační práce, jako by ji předával do rukou Božích. A toto je modlitba, kterou mi otec Jan přikázal, abych začínal každý obchod, každý rozhovor s trpící, hříšnou duší: „Volej, křič [k Pánu, napsal mi otec o. Jan: Pane, jednaj ve mně sám, mluv sám, osvěť sám mou mysl, sám zapaluj mé srdce po všechny dny a buď ode mne stálý" 624. arcikněz Michail Sibirtsev. Nejpozději 20. října 1907. Kronštadt Děkuji ti, můj ctihodný otče a učiteli, za dílo vysvěcení dvorního kostela a stavby 625; mír do vaší protopresbyterální svatyně. Váš syn a žák, arcikněz John Sergiev. Abatyše Porfiria (Glinko). Nejpozději 20. října 1907. Kronštadt S radostí zdravím vás a všechny sestry s posvěcením chrámu a celé budovy; radujte se a děkujte Bohu za takový poklad; za mě se modli k Bohu 626. Zakladatelem metochionu je arcikněz John Sergiev. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 9. listopadu 1907. Kronštadt S vaším požehnáním zaujatý 627 zahájil soud z mého kláštera o tři tisíce rublů ve prospěch zraněného Surského chlapce Mezlyho 628. Mám jeho dopis. Vidí jeho hloupost a nedbalost a děkuje mi, že jsem mu posílal peníze v různých časech 629. Tvrzení je nespravedlivé. Nehledá zmrzačený muž, ale jeho otec, opilec. Nechci žalovat a následující peníze v soudním sporu, s výjimkou peněz zaslaných mrzákovi, se rozhodnu dobrovolně darovat v jeho prospěch a přikážu je uložit do banky, aby mrzák zaplatil úrok. Nařiďte tajemníkovi Nikitinovi, aby mi vrátil sedm set rublů, které vzal z Igumenia 630. A vy, Vaše Eminence, předložte okresnímu soudu prohlášení, že platím peníze bez soudu, ačkoli bych neměl. Advokát, který nafoukl případ, je můj nepříznivý 631. Zakazuji abatyši kláštera, který jsem založil, platit mými penězi. Případ nezákonně vznesený 632. Nemá vlastní peníze. Jsou mnišské a dal jsem mnišské jako oběti Bohu a bližnímu. Musí jít do práce, pro velké potřeby začínajícího kláštera 633. Biskup z Permu a Solikamsku Nikanor (Nadezhdin). Nejpozději 11. listopadu 1907. Kronštadt Ani já nemám nic společného se ženami zmíněnými v telegramu, ani ony nemají nic společného se mnou 634 a svou šílenost dělají schválně a bez dovolení 635 . K okresnímu soudu Archangelsk. 16. listopadu 1907. Kronštadt Okresnímu soudu Archangelsk rektora kronštadtské katedrály arcikněze Johna Sergieva Protest proti nespravedlivému svědectví žalobce v případu zmrzačení v továrně chlapce Ivana Merzlova 636, rolníka z vesnice Sursky. Advokát Polák Galetsky, který se ujal role obhájce zmíněného rolníka a žalobce při vymáhání tří nebo dokonce deseti tisíc rublů ze Surského kláštera za zmrzačení, mi tendenčně lže, jako bych odmítl materiální pomoc Merzlomovi, když mě pro ni oslovil. Několikrát jsem mu poslal sto dvě stě rublů a mám od něj dopisy s poděkováním za dávku 637. Obecně platí, že advokát, který nenávidí Rusy, zvláště nás duchovní, svévolně navýšil cenu vymáhání z kláštera za ublížení do krajnosti, bezprecedentní cenu 638. A jaké příklady nám dává praxe státních a soukromých továren ve vztahu k invalidům? Nedávno v Petrohradě, v závodě Expedice pro obstarávání státních listů, došlo k případu selského mladíka Fokina, asi 20 let, kterému kvůli jeho nepozornosti pochroumal ruku strojní pohon - a rada expedice ho v jejich nemocnici ošetřila a nedala ani korunu odškodnění. Nezívej. Továrny někdy zaměstnávají až tisíc i více lidí, a kdyby všichni postižení dostali prémie, a dokonce takové, jaké by Galetsky požadoval pro invalidy, tak alespoň kvůli nehodám továrny úplně zastavte. - A chlapec ze Sur Mezly byl vinou svých rodičů, kteří ho nechali bez dozoru, a kvůli jeho hlouposti, zraněn. Nezívejte: nezastavujte rostlinu kvůli přihlížejícím. Galetsky si dal vůli požadovat pohádkové odměny od kláštera, který právě začínal existovat. Okresní soud, doufám, bude věnovat náležitou pozornost a jeho vyhrocený apetit bude uhašen 640. Ex audiatum altera pars 641. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 16. listopadu 1907. Kronštadt Z celého srdce vám děkuji, že jste přijali pod svou otcovskou ochranu případ zotavení ze Surského kláštera za zmrzačení rolníka Merzlova 642. Tento trest, a to i v takovém rozsahu, jak uvedl Galetsky, je krajně tendenční a nespravedlivý 643. V Galetského listu je vidět nenávist a lži ohledně kláštera4 a je to možné? Mohou zničit oběti do chudoby a pouze se obohatit. Napsal jsem petici k okresnímu soudu v Archangelsku 645 a požádal jsem ji spolu s případem o její zaslání do sídla soudu 646. Biskup z Vjatky a Slobodsk Filaret (Nikolsky). Začátek prosince 1907. Kronštadt Neposílal jsem proroky, ale oni chodili a prorokovali falešně, 647 – praví Pán, a neposílal jsem kramáře ani obyčejné dívky, aby o mně mluvili nebo mým jménem všelijaké nesmysly 648: žvanili sami od sebe, a já jsem nežádal, abych za sebe něco sbíral, Bůh je můj svědek. Ale vladyko, dej pozor na to, co se děje v seminářích. Císař Mikuláš II. 6. prosince 1907. Kronštadt Telegram (kolektivní) Carskoje Selo, Jeho imperiálnímu Veličenstvu suverénnímu císaři. Dnes jsme v kronštadské katedrále sv. Ondřeje prostřednictvím služby dvou biskupů a mnoha duchovních před velkým shromážděním věřících pronesli modlitby za moc, vítězství, mír, zdraví a spásu. Náš milovaný autokrate a korunovaný vůdce Ruska, blahopřejeme vám k vašemu svátku. Svým jmenovitým vítězstvím zničíte všechny machinace nepřítele 649. Vaši, Pane, věrní poddaní a poutníci: arcikněz John Sergiev. Hermogenes, biskup Saratovský a Caricyn. Seraphim, biskup oryolský a sevský. Archpriest John Vostorgov 650. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 12. prosince 1907. Kronštadt Případ proti abatyši Porfirii ze Surskaja 651 netoleruje administrativní byrokracii úředníka pověřeného vyšetřováním. On sám byl postaven před soud. Svěřte prosím záležitost důvěryhodnému úředníkovi. arcikněz John Shubin. 15. prosince 1907, Kronštadt Jeho vysokému požehnání Fr. Děkan 3. okres Malmyžského okresu, provincie Vjatka. Ioannu Shubinovi arciknězi-rektorovi kronštadtské katedrály Ioannu Sergievovi Odpověď na zprávu Kongresu okresního duchovenstva ze dne 1. prosince tohoto roku pro č. 613 652 Mám tu čest ihned odpovědět na ctihodném sjezdu mých milovaných bratří v Kristu, že nemám žádnou solidaritu ani společenství 653. Říkám to ze svého kněžského svědomí a žádám vás, abyste jednali podle zákona s těmito darebáky, kteří matou svědomí lidí a ničí již tak ubohé vesničany. Mám tu čest být vaším bratrem a spolupracovníkem. Arcikněz rektor kronštadtské katedrály Ioann Sergiev arcikněz John Vostorgov. Nejpozději 20. prosince 1907. Kronštadt Nedivím se vaší lásce ke Kristu, že mě ve spojenectví s biskupy milujícími Boha žádáte o požehnání pro vaši celoruskou věc. Sám Pán vám žehná a požehná vám blahobytem naplněným milostí 654. Abatyše Alexia (Plyashkevich). Nejpozději 20. prosince 1907. Kronštadt Nemá cenu mi nabízet čestné předsednictví v komisi pro stavbu chrámu 655, žiji své poslední dny. Odmítám čest - vyberte si někoho jiného. Soucítím se svatou věcí. Blahopřeji vám a všem sestrám a bratřím k Velkému svátku Narození Krista. Archpriest John Sergiev 656 I. D. Filippová. Druhá polovina roku 1907. Kronštadt 657 Má duchovní dcero, dej svůj dům za chrám Boží; toto místo bude svaté, budou sem spěchat groše lidí a na tomto místě bude majestátní Boží chrám a bude zářit Boží milost. Pohané a ti, kteří nevěří v Pravého Boha, zde přijmou pravoslavnou víru. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 8. ledna 1908. Kronštadt Děkuji za pozdrav a všem sestrám krásné svátky a šťastný nový rok. Kéž Pán ochraňuje váš klášter a uděluje spásu všem, kteří bojují. Moje zdraví je na tom stejně. Liturgie a svaté přijímání jsou můj život. Lékař také přichází dvakrát týdně; podle povahy mé nemoci a je to užitečné 658. Klaním se vám všem, se všemi mými přáními v Kristu 659. Abatyše Taisia ​​(Solopova). 22. ledna 1908. Kronštadt Nejctihodnější matko, starší Taisia ​​​​Boží! Děkuji Ti za všechny Tvé láskyplné dopisy, ve kterých Tvá vlídná duše zářivě září. Raduji se z prozřetelnosti Boží dobroty, která se projevuje v objevu zázračné, prastaré, opuštěné ikony Paní. Je příjemné číst ve vašem dopise, že jste žárlil na milost Paní. Kéž je její zjevení požehnáním pro klášter. Co řekne nejctihodnější starší novgorodský arcibiskup Gury, ke kterému si hodláte jít pro požehnání a instrukce? Slyšel jsem, že vaše zdraví slábne. Nejsem slabý, z milosti Boží; a to je dobře 660. Na Svatém synodu jsem nikdy nebyl na schůzi 661; jak nemocný, tak hluchý; k čemu jsem? Klaním se vám a všem sestrám kláštera a otcům kněžím. Kronštadt. 22. ledna 1908 Jeptiška Florentin (Egorova). 30. ledna 1908. Kronštadt Zdravím vás z celého srdce a přeji šťastný nový rok. Vzpomněl jsem si na váš klášter 662 a na vás a starou Matku představenou 663 a rozhodl jsem se vám poslat pozdrav a nějaký materiální příspěvek, konkrétně: 200 rublů. - ať už pro vás osobně nebo pro celý klášter. Bude záležet na vás. Klaním se všem sestrám kláštera, samozřejmě vám a Matce představené. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). Leden – únor 1908. Kronštadt Věc byla objasněna komplexně a abatyši dostala pevné poučení do budoucna, aby pečlivě prováděla přijímání a vydávání donesených peněz a obecně stavbu kláštera v dobré víře, pamatovala si na svou odpovědnost před Bohem, před bedlivým okem arcipastora, strážce pravdy 665. Vzhledem k tomu, že trůn arcipastýře čelí malosti a soudu 666 a abatyše již utrpěla trest za své hříchy, bez ohledu na to, jaké byly, žádám vás, Vaše Eminence, abyste jí laskavě udělil úplné odpuštění a inspiroval ji, aby nadále správně vedla knihy příjmů a výdajů a kontrolovala je každý měsíc. Vaše Eminence, skromný nováčku a horlivý Bogomolec arcikněz John Sergiev. Protokol vracím zpět na 667. vrchní prokurátor Svatého synodu P. P. Izvolskij. 9. února 1908. Kronštadt Jeho Excelence pan vrchní prokurátor Svatého synodu Peter Petrovič Izvolskij. K mé krajní lítosti nemohu využít Vaší nabídky k výročí Muzea církevních škol 668 na dvě nemoci - starou, která neumožňuje cestování, a novou - akutní onemocnění zubů. Abatyše Angelina (Sergeeva). 24. února 1908. Kronštadt Nejctihodnější matka abatyše Angelina se všemi svými sestrami v Kristu! Kéž je milost, milosrdenství a pokoj od našeho Pána Ježíše Krista 669 v Duchu svatém nám všem, kdo usilujeme o Krista pro budoucí život. Nadešel čas Svatých letnic 670, které nám byly dány z Boží milosti pro samolibé povýšení postního činu. Ale jaký půst se líbí Bohu? Je jen půst, který se líbí nepříteli naší spásy, když se postíme v hádkách, plížení, pomlouvání, v posuzování bližních a podobně! Postíme se půstem, který je příjemný; pravý půst je vyhýbání se všemu zlu, zdrženlivost jazyka, odložení vzteku, vyloučení ze žádostí, odcizení lží a přísahy zločinu 671. Vyhýbání se všem těmto hříchům je pravý a příznivý půst. Pamatujte na to a hlavně to udělejte. Lituji, že kvůli nemoci nemohu být s vámi 672 a osobně mluvit o spáse duše. A je to první a hlavní cíl v našem životě, zvláště v životě klášterním. Nezapomínejte ani na hodinu, proč jste se shromáždili a žijete v klášteře, proč nosíte mnišská róba a určitě černá. Znamená to neustálé truchlení, neustálý smutek za hříchy, kterými neustále hněváme našeho Nejvyššího a Spravedlivého Stvořitele, kterému se musíme ve svém životě zodpovídat. A tak s bázní Boží prožij čas, který ti byl dán ke spáse, a použij klášter jako tiché Boží útočiště, v němž tě Hospodin ukryl před bouřemi a starostmi všedního dne. Každý den na světě umírá mnoho lidí radostí z hříchů; a mezi vámi ať nezahyne ani jeden. Neboť jste zastíněni a chráněni Boží milostí. Žijte ve vzájemné lásce. Kéž Bůh dá mně i vám, abychom čekali na Kristovo umučení a na všeradostné Velikonoce 673. Redaktorovi novin „Bell“. Konec února 1908. Kronštadt Žádám redaktory respektovaného deníku 674, aby o mém zdravotním stavu otiskli, že se nezlepšuje, ale zůstává ve stavu celkové slabosti, nedovoluje mi nikam jít nebo zůstat s lidmi déle než patnáct minut. Mohu sloužit pouze ranou liturgii 675. E. V. Dukhonina. 4. března 1908. Kronštadt Vážený, vysoce vážený E V! Děkuji za vaše srdečné dopisy, dýchající vírou a vděčností Bohu. (Z mé strany nejsem hoden toho, co mi připisujete.) Ve vašem posledním dopise se mi líbí zejména rys, že si přejete a modlíte se k Bohu, aby miloval své nepřátele právě jako přátele 676. To je čistě evangelické a zde je pro mě poučení, protože jsem člověk se slabostmi. Přeji vám, abyste strávili půst 677 v boji proti starci 678, který pevně sedí a pracuje. Kéž vám Bůh dá, abyste vyšli z boje vítězně s pomocí Kristovy milosti. Váš skromný bogomoletský arcikněz John Sergiev. arcikněz Alexej Malcev. 5. března 1908. Kronštadt Dobrý, drahý příteli Alexeji Petroviči! Vřele se omlouvám, že jsem Vám dlouho nepsal, jako bych na Vás zapomněl. Jsem si jistý, že mi odpustíš, když znáš mou nemoc, mé břemeno korespondence a lidskou slabost a zapomnětlivost obecně. Jsem typ člověka, který potřebuje připomínku. Tuto připomínku mi daly knihy, které jste mi dali, „K XV. výročí vašeho berlínského bratrstva svatého Vladimíra“ a „Bratrský dům na památku císaře Alexandra III. Jsou na mém stole. Děkuji vám za ně a za vaši vzpomínku na mě: připomněli mi, že jsem členem vašeho Bratrstva, i když neaktivního 679. Rád bych nyní oznámil své aktivity: jednou - píšu tento dopis; druhý - posílám tři sta rublů vaším jménem ve prospěch Bratrstva. Přijměte prosím. Pak jsem si vzpomněl na vaše další balíky, které mi byly doručeny: pravoslavná servisní kniha přeložená do němčiny a tak dále 680. Děkuji, upřímný příteli, Alexeji Petroviči. Přijměte prosím mou úctu. Líbám a žehnám tvé děti. Píšu krátce - nemám čas. Váš přítel a modlitební partner, Kronštadt, 5. března 1908 Abatyše Taisia (Solopova). 8. dubna 1908. Kronštadt Drahá, nejlaskavější, neocenitelná matko Taisiya! Začínám psát před liturgií předsvěcení darů a posílám vám své srdečné pozdravy k Umučení Krista a na nadcházející Jasný svátek vzkříšení Krista 681. Radujte se v Pánu se všemi svými sestrami v Kristu. Všechny je přátelsky zdravím. Kéž je milost, milosrdenství a pokoj Boží neustále s vámi všemi 682. Moje zdraví je ve stejné pozici: slabé; Nikam nejdu 683. Dá-li mi Bůh příznivé léto 684, myslím, že nejedu do vlasti, ale žiji nejprve ve Vaulovo, a pak s vámi v Leushinu 685. Doufám, že v tobě potkám tytéž přátele v Pánu jako v předchozích letech. Bůh ti dej, namáhavá Matko, dobrého ducha a zdraví - prostřednictvím modliteb Nejčistšího a Nejsvětějšího a svatého Jana Teologa, kterého jsi milovala jako přítele Páně. Kéž nám Bůh dá, abychom se setkávali v Pánu s radostí. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 20. dubna 1908. Kronštadt Zdravím vás a sestry s nebeskou radostí ze setkání s ikonou Patmos 686. Milovaný apoštole Krista Bože, pospěšte si vysvobodit neopětované lidi 687 a nás, kteří jsme sklíčeni bolestmi a nemocemi. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 27. května 1908. Vaulovo Má drahá matko abatyše Taisiya! Děkuji za váš láskyplný dopis, který jste mi poslali. Dostal jsem ho po mši 27. května. Váš dopis je poučný, protože vše je prodchnuto svatou láskou. Ne nadarmo se vášnivě milujete a zvláště kazatele a vykonavatele Kristova přikázání – milujte se navzájem 688. Do Vaulova jsem dorazil jen na tři dny 689. Ten přesun byl pro mě bolestivý: byla zima jako zima; kočár je naplněn tabákovým kouřem 690; Sotva jsem přešel večer, noc a ráno do 12 hodin. Zdálo by se lepší vybrat si kočár sám, bez ohledu na cenu, než jej používat pod patronací. Ale koneckonců jsem ve Vaulovu, krásném jako Boží ráj; veškerá vegetace je v plné kráse a vůni. Sloužím denně a mluvím Boží slovo, které sytí a posiluje duše věřících; Nabízím společenství sestrám a lidem. Po mši jedu s Eupraxií přes klášterní louky 691. Mé zdraví je stejné; žláza neodchází, jako tvoje nemoc, a čas od času mě potrápí 692. Pán však sesílá pokušení podle svých sil, aby to člověk vydržel 693. Přemýšlím, že tu zůstanu čtyři týdny; a tam, co Bůh dá 694. Umřu v Kronštadtu, dá-li Bůh, a ne ve Vaulovu nebo Leushinu, abych nezpůsobil zbytečné potíže svou smrtí, o které přemýšlím. Žil jsem totiž z Boží milosti až do poslední meze lidského života: vždyť je mi 79 let; je čas přestěhovat se k našim otcům; Jen ať Bůh vše zvládne před koncem. A moje matka je extrémně slabá; a hle, duch je pryč. Pane, smiluj se nad námi poníženými 695. Upřímně se ti klaním, Agnie a všechny sestry, všichni otcové kláštera a všechny děti, které to mají na starosti. Abatyše Angelina a představený kláštera Nanebevzetí Panny Marie, Eupraxia, se vám hluboce klaní. Tady všude prší a fouká severní vítr; Jdu se projet v kožichu. Váš bogomolet a obdivovatel a duchovní otec, arcikněz John Sergiev. Starostu Kronštadtu V. G. Guljajevovi. 28. května 1908. Vaulovo Vrchnímu veliteli 696, vojenskému hejtmanovi 697 a všem přítomným při svěcení a otevření městské nemocnice 698. Děkuji za dobrou vzpomínku a přání dobrého 699. Ať Vás Pán zasype svým Otcovským požehnáním. E.K. Sergieva. 31. května 1908. Vaulovo Elisaveta Konstantinovna se svou neteří Rufina Gr, Anastasia Ivanovna, Nikolai N a další, kteří žijí s vámi! Milost vám a všem a pokoj a zdraví od Pána! Děkuji vám za váš dopis, který napsala Rufina; Jsem rád, že o vás a vás všech slyším dobré zprávy. Přenesli jste se do lůna přírody, do zeleně lesů Oranienbaum a žijete nasloucháním zpěvu ptáků, kteří přinášejí chválu Stvořiteli. Z milosti Boží žiji na nádherné mýtině Vaulovskaja a každý den sloužím svaté církvi na počest Usnutí Matky. Liturgii, obcuji sestry a lid a děkuji Pánu za jeho nevyčerpatelné milosrdenství 700. Mé zdraví se zlepšilo na čerstvém vzduchu za všech možných příznivých okolností. Pokud mi bude zdraví přát, hodlám se projet po Volze a Sheksně a navštívit abatyši Taisiya 701 . Zůstaňte zdraví. Všem žehnám a všem se klaním. E.K. Sergieva. 2. června 1908. Vaulovo Oranienbaum, poblíž Eliseevských míst, Shemyakinova dacha, na břehu zálivu, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Milá Lizo, nenuď se, požádej Anastasii Ivanovnu, aby tě zaměstnala užitečným čtením a příběhy. Moje zdraví se zlepšuje, lepší už to být nemůže 702. Od všech spolubydlících, modlitební poklona 703. E. K. Sergieva, A. I. Povalyaeva. 2. června 1908. Vaulovo Vaulovo, zastávka Lyazhchevo - neřešte zde, ale do Romanovo-Borisoglebsk. Anastasie Ivanovno, dnes jsem dostal telegram od tebe a od manželky dohromady a hned jsem na něj odpověděl v tom smyslu, že by měla být trpělivá a nenudit se 704 a ty ji budeš zaměstnávat čtením a příběhy. Začínám se cítit každým dnem lépe. A skutečně, terén je zde tak dobrý, že k obnově fyzických sil nejsou potřeba žádné další chaty nebo cizí střediska 705. Zde jsem chráněn před všemi starostmi. Ať jsem tady v pokoji. Ale nic užitečného pro tebe nepředpokládám. Samozřejmě: (Váš zdravotní stav mě děsí; ale nemohu vám nijak pomoci, kromě modlitby, ale mohu se modlit zde a bez ustání. Máte dvě dobré utěšitelky: Rufinu a Anastasii Ivanovnu, používají jejich společnost, aby vás utěšovaly. Kdyby se vám, nedej bože, zhoršilo, pokusil bych se za vámi přijít; ale teď, na samém začátku svého pozemského ráje, nechávám vaše rajské období napospas. 2. května 1908. Na obálce: Oranienbaum, poblíž Ishimovských míst, dača úředníka Shemyakina, na břehu zálivu, manželce arcikněze Johna Sergieva, Elisavetě Konstantinovně Sergievové. E.K. Sergieva. 4. června 1908. Vaulovo Drahá manželka Elisaveta Konstantinovna! Srdečně vás zdravím, Rufa, Nikolai Nikolaevich> Shemyakin, Igor a další děti, Anastasia Ivanovna a Katya. Omlouvám se, že píšu zřídka, ale odpočívám a nepíšu. Vaulovo je úžasné, nepopsatelné, i když můj zdravotní stav nemůže říct, že by se zlepšil. Jsem extrémně slabý. Slabá chuť k jídlu 706. Ale přijímám přijímání každý den s duchovním potěšením. Děkuji Pánu. Pokud nejsem příliš slabý, za týden nebo týden a půl uvažuji o návštěvě Martyshkina, i když cestování po železnici v horkém počasí je pro mě velmi obtížné, zvláště když mi dají kuřácký kočár, jako tomu bylo, když jsem cestoval na Vaulovo 707. Napište si o změnách svého zdraví. Abatyše a její asistentka Eupraxia 708 se vám klaní. Na obálce: 4. června 1908. Registrováno. Ve městě Oranienbaum, Martyshkino, dacha úředníka Nikolaje N Shemyakina, podél břehu zálivu, manželce arcikněze Johna Sergieva Elisaveta Konst Sergieva. Z Vaulova. Romanovo-Bor Glebsk. E.K. Sergieva. 30. června 1908. Kazaň Drahá manželka Elisaveta Konstantinovna! Ať je Boží milosrdenství s vámi a se všemi doma: Nikolajem, Rufinou, Igorem a dalšími - Anastasií Ivanovnou a Káťou. Omlouvám se, že jsem vám dlouho nepsal, přiznejme si, že jsem nepsal téměř nikomu kromě Markova, přednosty 709. Nemocný člověk nemá čas na psaní. Psaní znamená stres a práci na sobě, která škodí vašemu zdraví. Proto se odevzdávám přímému míru. Hodně čtu ze zvyku a duchovní potřeby, čtu více Boží slovo, které utěšuje a těší 710. Mé zdraví je z Boží milosti lepší, jen o trochu; Mám malou chuť k jídlu. Každý den sloužím liturgii a přijímám přijímání na lodi, kterou mi paní Stakheeva dala, abych jel po Volze; antimension pro sloužení liturgie udělil novgorodský biskup Gury; O tuto milost jsem ho dopisem vyprosil. Projedu se lodí až do statku Stakheeva, zvaného „Svatý klíč“. A pak zpět po Volze. Přemýšlím o tom, že zůstanu týden u Pozdějevových v Usťužně, dá-li Bůh, a budu zdravý 711. Pak na čtyři dny do Vaulova a pak k tvé dači. Jaký je tvůj zdravotní stav, můj . Jsi mnohem silnější než já, jen tvé nohy jsou odpadky. Máte také dobrou chuť k jídlu - znamení zdravých vnitřních orgánů. Kéž vám Bůh dá přežití a výkon. Klaním se všem a přeji Boží milosrdenství všem, arciknězi Johne Sergieve. 30. června 1908. Akademické prázdniny 712 a prázdniny v Ivanovském ženském klášteře 713. Parník "Talent". Kazaň. P. P. Shauman. 2. července 1908. Yelabuga Z Boží milosti se cítím dobře, sloužil jsem dvě mše, vracím se ze Svatého pramene 714. Klaním se vám a přeji vám pevné zdraví. E.K. Sergieva. 5. července 1908. Parník "Talent" Dobrý den, má drahá ženo Elisaveto Konstantinovno! Posílám Vám kurýrem svůj současný dopis - krátký, před pár dny jsem Vám poslal podrobnější dopis s poklonami nám všem 715 . Oznamuji vám, že můj zdravotní stav se poněkud zlepšil díky tomu, že každý den sloužím liturgii, přijímám přijímání a jsem neustále na čerstvém vzduchu. Plavím se po Volze na soukromé lodi, kterou mám osobně projet. Teď jsem na cestě k Pozdějevům v Usťužně. Myslím, že tam zůstanu pět nebo šest dní 716, pak do Vaulova 717 a odtud k vám do Oranienbaumu. Kéž vám Pán pošle zdravé nohy a sílu k pohybu. Klaním se tobě a Anastasii Ivanovně. Na obálce: Elisaveta Konstantinovna Sergieva, manželka Kronštova arcikněze Johna Sergieva. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 11. července 1908. Usťužna Vážená a ctihodná matko abatyše Taisiya! Boží milost, milosrdenství a pokoj ať je s vámi 718 a se všemi sestrami kláštera; Ať jsou všechny vaše modlitby a ekonomické záležitosti úspěšné; Kéž je hojnost a spokojenost ve vašich pilířích 719 a ať vás žádný nepřítel neroztrpčí. Už čtvrtý den odpočívám v Usťužně; Sloužím denně 720, děkuji Pánu za každý den a hodinu. I já ti děkuji, drahá Matko, za tvé mateřské pohlazení v klášteře i na lodi, za sladký zpěv sester kláštera 721. Žádám vás, abyste mi odpustil, že jsem ostře odpověděl na vaši žádost - požehnat námořníkům na lodi ikonami. Odpověděl jsem podrážděně – pro únavu a ztrátu sil a pro neočekávanost vaší předčasné žádosti. Doufám, že mi odpustíš 722. Jen Pán ví, jak velká je má slabost. Klaním se vaší dobré pokladnici Agnii a všem zpěvákům, zvláště regentovi Seraphimu. Moje zdraví je na jedné úrovni. Mladý starý muž nebude moci žít dvě století. - Promiň. Redaktorovi novin „Bell“. První polovina srpna 1908. Kronštadt Četl jsem v Novoje Vremja (18. srpna) sžíravý článek V. Rozanova proti Všeruskému kyjevskému misijnímu kongresu 723. Článek obhajuje smíšená manželství a mluví extrémně ostře proti jeho ctihodným členům 724, protože je bičuje napravo i nalevo a všechny označuje za odpůrce sňatků apoštola Pavla s pohany, kteří ve svém dopise povolili smíšené sňatky křesťana Pavla s pohany. 725 G. Rozanov si sebe představuje jako obránce velkého Apoštola jazyků a sjezd jako odpůrce Apoštola, který nezná Písmo svaté, ale vychází pouze z církevních kánonů. Domnívám se, že ctihodní arcastýři a pastýři sjezdu a sekulární teologové neznají Písmo svaté o nic méně (a samozřejmě více) než jejich horlivý odpůrce, skrz naskrz prodchnutý zlobou proti celé pravoslavné církvi. Abych neplýtval slovy na obranu sjezdu a na demonstraci úmyslného pomlouvání nepřítele, upozorním čtenářskou veřejnost na jednu hrubou chybu či záměrnou nepravdu pana Rozanova, které se dopustil ve svůj prospěch a při obviňování sjezdu: ze slov apoštola vzal jen polovinu svého projevu, a nikoli v plném kontextu jeho autorova projevu a tím je nesprávný důvod jeho nepochopení. hněv vůči členům kongresu. Přečtěte si z kapitoly 10, verš 7 dopisu apoštola Pavla Korinťanům. Toto píše: „Těm, kteří vstoupili do manželství, nepřikazuji já, ale Pán: manželka se nesmí rozvést se svým manželem, ale pokud to udělá, musí zůstat svobodná nebo se smířit se svým manželem a manžel nesmí opustit svou manželku. 726 Přečtěte si nyní další slova apoštola, která dokazují příčetnost a spravedlivost definice smíšených manželství, kterou kongres stanovil. „Ostatnímu říkám, a ne Pán: Má-li některý bratr nevěřící manželku a ona souhlasí s tím, že s ním bude bydlet, neměl by ji opouštět; ale manželka, která má nevěřícího manžela a on souhlasí s tím, že bude žít s ní, by ho neměla opouštět“; a pak verš 15: „Chce-li se nevěřící rozvést, ať se rozvede; bratr nebo sestra v takových případech nejsou příbuzní; Pán nás povolal k míru!“ Nebylo to nadarmo, že apoštol učinil důležitou výhradu? Ale toto: "K ostatním mluvím, ne Hospodin." Nenazývá své slovo na toto téma Božím slovem, a svým – Pavlovým – svým vlastním, tedy lidským, vysvětleným podle časových a místních poměrů, podle lidových zvyklostí, podle nemožnosti soužití některých manželů kvůli náboženské nenávisti, kvůli pronásledování víry jednoho z manželů. 727 Toto je výhrada apoštola Mr. Rozanov ji záměrně vynechal, aby celý sjezd vystavil posměchu a plivání na sebe a aby ochránil a ospravedlnil odpůrce. Budou-li světští spisovatelé říkat, co chtějí proti církvi a vládě, církevní i občanské, pak nebude možné nastolit v Rusku a v církvi žádný řád – nebude možné ochránit pravoslavné rodiny ani před katolíky, ani před schizmatiky, kteří krutě pronásledují pravoslavné ruské lidi za jejich správnou víru a rouhají se svaté církvi všemožnými slovy. Abatyše Taisia ​​​​(Solopova). 20. srpna 1908. Kronštadt Ctihodná v Pánu a milostivá matka abatyše Taisia! Omlouvám se za svou lenost, že jsem ještě neodpověděl na tvůj milý, láskyplný dopis 728. Opravdu, nevyčerpatelný zdroj tvé lásky ke mně v Pánu, který se shoví ke všem mým slabostem a opomenutím. Modlím se za vás a za všechny sestry vašeho kláštera a přeji vám všem mír, zdraví, ticho, úspěch ve všech věcech duchovních i fyzických. Přeji si, aby klášter Leushinskaya byl jako plný pohár všech darů Páně a aby sláva dcer Páně vnitřně zářila 729 krásou křesťanských ctností. Můj zdravotní stav je téměř na stejné úrovni: někdy se to zlepší, někdy se to zhorší; to druhé se děje kvůli mé neopatrnosti. Sloužím liturgii každý den; Dávám přijímání lidu 730 . V mé nepřítomnosti nebyli v katedrále téměř žádní lidé; po příjezdu se začalo plnit; ale policie poutníky velmi přísně pronásleduje a po etapách je posílá pryč; ti, co dorazí, jsou zmatení. Policejní šéf nový 731; Kéž Bůh chrání své ovečky. Nedávno, před svátkem Nanebevzetí Panny Marie, jsem byl pozván princeznou Eugenií Maximilianovnou z Oldenburgu do Starého Peterhofu se svatými dary, abych se rozloučil s nemocnou princeznou 732; cestuje za léčením do zahraničí. Celá princova rodina mě přijala velmi laskavě. Kéž jí Bůh dá uzdravení a zvýšení života pro jejich víru a laskavost. Klaním se vám, Matko pokladnice Agnie a všechny sestry a všichni kněží a jáhni. Ať vás Bůh vidí a vzájemně se utěšujete v Pánu. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 26. srpna 1908, Kronštadt Arkhangelský biskup a cholmogorský arcikněz z Kronštadtské katedrály, zakladatel ženského kláštera Sursky a Sursky Compound v Archangelsku (arcikněz) John Sergiev Upřímně žádám Vaši Eminenci, milostivý arcibiskupe, aby jmenovala jáhna z Maimaksy, Pavla Verojatova, na místo jáhna v kostele Archangelsk Sursky Metochion, který vyjádří svůj souhlas. najdete velké milosrdenství mi skrze splnění mé pokorné žádosti 733. Budu čekat na milosrdné řešení. Na jeho údržbu jsou peníze 734. Na dopise je přípis od biskupa: "3. září 1908. K prosbě jáhna-žalmisty Verojatova. Biskup Ioannikiy." Císař Mikuláš II. Konec srpna 1908. Kronštadt Telegram do Nového Peterhofu. Jeho Veličenstvo, suverénní císař. Vaše Veličenstvo! Přestože jsem nemocen, hluboce mě zaujala Námořní katedrála v Kronštadtu 735, která se stavěla z vašeho podnětu, navštívil jsem ji s pomocí lidí, prozkoumal její interiér z vyvýšeného místa a byl překvapen její krásou, velikostí, architekturou, odvahou a vysokým uměleckým vkusem architekta a jeho pomocníka 736 a ze srdce jsem jako vždy popřál prosperující císařovně spolu s Vaším Veličenstvem Careviče a čekat na úspěšné dokončení tohoto svatého majestátního úkolu a jeho vysvěcení, stejně slavnostní a radostné jako jeho dřívější založení 737. arcikněz kronštadtské diecézní katedrály, Biskup z Vologdy a Totemského Nikonu (Rožděstvenského). 12. září 1908. Kronštadt Arcikněz Jan Iljič Sergiev-Kronštadt Rektor katedrály sv. Ondřeje Kronštadt. 12. září 1908 Jeho Eminence, nejctihodnější Nikon, biskup z Vologdy a Totemu Dostal jsem váš úctyhodný a velmi zarmoucený dopis 739, soucítím s vaším velkým zármutkem nad novodobou nevírou a korupcí mravů. Ale pokud jde o údajně johanitskou sektu, slyšeli jste falešné zvěsti. Nedovolím, aby se ke mně přiblížili notoričtí johanité, zvláště aby komunikovali ve Svatých mystériích 740; ale přiznávám se upřímným dětem Církve, které mě osobně znají jednoduchou, nezištnou vírou. Samozřejmě, že mezi těmi vhodnými mohou být neupřímní křesťané, ale ve skutečnosti takoví nikdy nebyli. Ale jen Bůh zná lidská srdce. Musím konstatovat, že ti, kdo přicházejí ke svatým tajemstvím, přistupují vždy s úctou. Nezpovídám se jednotlivě těm, kteří přijímají přijímání, nebo se zpovídám vůbec málo; ale na oplátku vždy účastníkům říkám živé, srdečné učení, které v každém probouzí upřímné pokání. A Pán, který zná srdce, má z toho radost. Neboť Bůh nepohrdne zkroušeným a pokorným srdcem 741 – A formální zpověď, kterou většinou dělají kněží a laici, může být extrémně chladná a bezduchá. Neodmítám výslovné vyznání, protože se sám vyznávám, ale dávám přednost živému rozhovoru o pokání a přijímání před bezduchou zpovědí. Mám tu čest být svědkem duchovní radosti, která zahrnuje všechny, kdo přijímají přijímání. A to je znamení Boží milosti. Vaše Eminence, nejskromnější novic, arcikněz John Sergius z Kronštadtu. Biskup Oryol a Sevsk Seraphim (Chichagov). Nejpozději do poloviny září 1908. Kronštadt Jeho Eminence Seraphim biskup Oryol Dnes jsem viděl svého milého hosta Fr. Ioanna Vostorgovová, mluvila o aktuálních událostech, zejména o vašich. Hospodin tě vyvyšuje a neponižuje tě a vede tě k dobré slávě; nezmizí to. Připomíná se konec Zlatoústého, Řehoře Teologa a Basila Velikého 742. Můj zdravotní stav je slušný. Archimandrite Arseny (Zhadanovsky). 22. září 1908. Kronštadt Vaše ctihodnosti, ctihodný otče Upřímně vám děkuji za velký a posvátný dar – evangelium Jana, sv. Alexise, moskevského metropolity, okopírované a reprodukované fototypem 743. Úžasný památník práce velkého světce, který si našel čas věnovat se této práci (korespondenci) mezi mnoha jinými světskými činnostmi. Kéž vás odmění za tento neocenitelný dar! Nyní se na vás obracím s prosbou: přijměte do zdí zázračného kláštera hierodeákona Meletia, mého přítele, skromného a střízlivého člověka, který vám, jak doufám, nebude dělat starosti a bude užitečným členem bratrstva 744. Přeji vám hlubokou milost, hojný dar živých slov a hodně úspěchů ve všech věcech s pevným zdravím. Kéž vás Pán Ježíš Kristus a svatý Alexij Boží chrání 745. Váš obdivovatel arcikněz John Sergiev Abatyše Ioannovského kláštera Angelina (Sergeeva). 5. října 1908. Kronštadt V případě mé náhlé nebo obyčejné smrti činím vykonavatelem veškerého mého zbývajícího majetku - peněz, ikon, knih, různých udělených a požadovaných křížů, všeho - abatyši ivanovského kláštera Angelině jako řádnou správkyni. Z peněz deset tisíc rublů ve storublových bankovkách by se nemělo dávat manželce najednou, ale po částech, podle potřeby, protože je nemocná a stará. A pokud ji Bůh brzy pošle do její duše, pak se ostatky rozdělí mezi rodiny: Já (Větková, Rodionová a Šemjakin. Za práci pohřební služby, stejně jako za vzpomínkové bohoslužby, štědře zaplatím z peněz, které po mně zbyly. Ke 40. výročí bratří v katedrále 500 rublů. Do katedrály svatého Ondřeje 300 rub. Prádlo dělit o. Jan z Ornatského, Šemjakin, pokud to vezmou, a bratři Fidelinové. Pro každý případ se podepisuji svým jménem a příjmením titulem a připojuji svou pečeť. Abatyše Angelina podepíše, že to četla; a:>měla by mít ten záznam místo dokumentu. Zbytek peněz jde do Ivanovského kláštera. 2. října 1908 Prot. John Sergi Některé okřehky a sutany by měly být rozděleny mezi příbuzné Fidedinů, chudého kněze Afonasjeva, a jeho ženě by měly být dány dva nové kožichy. Darujte sametové okřehky a sutany Shemyakinům. Poznámky jsem dělal já. Na obálce: Abatyše Angelina, Ivanovskij S P burgský klášter. Tajemství . Dejte to brzy abatyši. Císař Nicholas II a carevna Alexandra Fjodorovna. Nejpozději 5. října 1908. Kronštadt Jejich imperiálním Veličenstvem S úctou v modlitbě posílám své nejpokornější pozdravy nejvyššímu oslavenci s nadějí rodičů Církve a vlasti. Rektor kronštadtské katedrály arcikněz John Sergiev 747. I. V. Preobraženskij. 6. října 1908. Kronštadt Dnes večer (6. října) jsem si přečetl celý váš článek a vaše hlavní myšlenka, se všemi detaily, 748 je podle mého názoru a líbí se mi. Obzvláště se mi líbí konec vašeho rozumného, ​​důkladného a upřímně pravoslavného článku 749. Děkuji, že jste se ujal tohoto důležitého tématu. Přečetl jsem celý článek, o čemž svědčí drobné korektury v dopisech, nikoli ve významu. Redaktorovi deníku „Svět“. 7.–8. října 1908. Kronštadt Včera se v Kotlinu objevila senzační lež, jako bych omdlel na oltáři v kostele a byl odveden polomrtvý od oltáře a posádka 750. Nic takového nebylo. Pravda, po bohoslužbě a kázání, které vždy říkám, zeslábnu, ale díky Bohu jsem nikdy neomdlel. Archpriest John Sergiev 751. E. V. Dukhonina. 8. října 1908. Kronštadt Ctihodná a milovaná sestra Ekaterina Vasilievna v Kristu! Váš dopis od Fr. Přijal jsem Johna Nikolajeviče Ornatského a okamžitě jsem přečetl 752. Děkuji za vaše milá, láskyplná slova. Žádáte mě, abych vyjádřil svou rozhodnou vůli ohledně vašeho duchovního osudu, to jest tonzury do sutany a schématu; ale nemám zde svou vlastní vůli, to je vůle klášterní listiny a vůle metropolity, ne moje. Nestudoval jsem mnišská pravidla a neznám je, a proto vás také nemohu učit. Prosím tě, milý E.V., promluv si o svém mnišství podrobněji s vladykou metropolitou 753. Co se týče mého zdraví, ten kolísá: někdy lepší, někdy horší, podle počasí. A po přijímání svatých tajemství se vždy stávám jiným člověkem - zdravým, hlasitým a dobře naladěným, a ochotně dávám přijímání lidem 754. Za to všechno děkuji Pánu. Jsem starý muž, je mi 79 let, ale z Boží milosti stále žiji a zpívám Pánu, i když slabě. Váš bogomolet a duchovní otec, arcikněz John Sergiev. Redaktorovi listu Kotlin. 11. října 1908. Kronštadt Mám tu čest oznámit svým příznivcům a obdivovatelům, že letos 19. října nebudu slavnostně slavit den svého Anděla, budu sloužit ranou liturgii, vrátím se domů a nikoho nepřijmu, pro svou nemoc 755. K rodině Bibikova a Gorjainova. 29. října 1908. Kronštadt Čestná rodina Bibikovů a Gorjainovů! Srdečně vás zdravím. Na vaši žádost žehnám ve jménu Páně vašemu přesídlení do nového bytu – a ať vám Pán dá prosperující dlouhý život v míru a prosperující křesťanský život 756. Jsem nemocný. Na obálce: Adresa. Do rodiny pánů Bibikovů a Gorjainovů od arcikněze Johna Sergieva. Kronštadt. Abatyše Ivan z kláštera Angelina v Petrohradě. Karpovka. Pro přenos Bibikovem. Biskup z Archangelska a Kholmogory Mikhei (Alekseev). Začátek listopadu 1908. Kronštadt Jeho Eminence, nejctihodnější Micah, biskup z Archangelsku a Kholmogory, Vaše Eminence, Nachází se v provincii Archangelsk, na místě mé vlasti ve vesnici. Súra, teologický klášter sv. Jana, který je udržován na mé náklady. Abatyše tohoto kláštera, abatyše Porfiria, si pro své vynikající vlastnosti a péči o klášter podle mého názoru zasluhuje udělení pektorálního kříže vydaného Svatou synodou 757, s jehož prosbou se obracím na Vaši Eminenci 758. Pokorný služebník Vaší Eminence a Bogomolets, rektor kronštadské katedrály sv. Ondřeje, arcikněz John Sergiev. Ano. E. Makarov. 5. prosince 1908. Kronštadt Archangelsk Solombala 759 Jakov Jefimovič Makarov. Odpovězte mi s upřímným svědomím dopisem nebo telegramem, kolik bude stát přizpůsobení parníku Sharvin pro plavbu mezi vesnicí Sura a městem Pineg 760. Pokud to vezmete drahé, 761 dám. N. O. Sharvin. 10. prosince 1908. Kronštadt Ochotně dávám všechny tři tisíce za kostru parníku 762. Dejte ji Makarovovi tak, jak je. Brzy pošlu peníze 763. N. O. Sharvin. 11. prosince 1908. Kronštadt Žádám vás o předání parníku nerozebraného Makarovovi za tři tisíce. Pošlu tisíc a pak 764 na zbytek. Jeptiška Seraphim (Efimová). 13. prosince 1908. Kronštadt 13. prosince 1908 pátek, 2 hodiny ráno. Drahá sestro v lordu Seraphima se všemi sestrami! Informuji vás, že případ parníku s mělkým ponorem je zcela v běhu, z Boží milosti 765. Od Sharvina jsem koupil jeho rám s příslušenstvím, i když nepoužitelný, za tři tisíce a požádal jsem, abych jej dal Vasiliji Efimoviči Makarovovi v Solombale 766 do jeho domu na práci. Dílo bylo dáno Makarovovi za 7 000 rublů; a již mu bylo dáno tisíc rublů na zahájení práce. Ve vodě vydrží jednu čtvrtinu. Dá-li Bůh! Tisíc rublů bylo zasláno také Sharvinu Nikolai Osipovičovi. Děkuji Pánu Bohu za Jeho úžasné skutky pro klášter Surskaja a pro Compound. Dnem i nocí Mu děkujte za Jeho milosrdenství. Poděkujte také za nového, dobrého Mistra Micaha 767, který se rozhodl nazývat se mým přítelem a dokonce otcem. Nezasloužená čest! Ale Bůh to tak chce. Nyní je Pán v súře a dnes a zítra bude sloužit v súrských církvích 768. Bude sloužit jako biskup sto let s milostí a v dobrém zdraví, s láskou od Boha a od lidí 769. Mé zdraví je slušné, ale jsem slabý na nohy! Napište matce Porfirii, že to píšu vám. Věřím, že Vladyka přinesl Matku představenou a zlatý prsní kříž. Kéž ji Pán ozdobí všemi ctnostmi; a kéž dá příkladný mravní, společenský, náboženský a hospodářský řád – ke slávě Boží ke spáse sester a ke slávě dobrých lidí. Nechť je oslaven klášter Surskaja s abatyší a sestrami. Váš guvernér mě navštívil v Kronštadtu 770, povečeřel, pochválil klášter a řád. Raduji se a děkuji Bohu. Poklona Fr. Dimitri Fedosikhin a jeho manželka Fr. jáhnovi a jeho ženě a dětem. Poklona archangelským kněžím, Fr. Michail Iv Sibirtsev, Grandilevsky a další se sluncem měnícím se v léto, zima v mráz. Kdo obývá spodní patro s velkými okny? Napište, kdo bydlí v dřevěném domě? Bavte se při oslavě, dá-li Bůh, největšího svátku Narození Krista. Když jsem byl chlapec, také jsem oslavoval Krista. Díky bohu za všechno. Pokloním se biskupovi, až dorazí, napište, jak veřejnost vnímá nového biskupa? Abatyše Alexia (Plyashkevich). Konec roku 1908. Kronštadt Ctihodná matka abatyše Alexia! Posílám klášteru dvě stě rublů 771. Kéž se váš klášter nestane vzácným až do konce časů prostřednictvím modliteb a přímluv Královny nebes - v Jejích nejčistších rukou jsou všechny poklady nebe a země. Rodinný O-out. Druhá polovina let 1900. Kronštadt 772 Odcházím kurýrem a modlím se k Pánu. Jana z Kronštadtu N.P. Vaksmuth. 1900s. Kronštadt 773 Zaměstnanci Astrachaňského telegrafu. Žádné konkrétní datum. Kronštadt 774 Astrachaň. Telegrafní úředníci. Přátelé, velká je vaše víra, buďte podle své víry, ať žije Emmanuel. I. V. Borisenko. Žádné konkrétní datum. Kronštadt 775 Dle tvé víry dej Pán Marii zdraví. N. G. Kalinin. Žádné konkrétní datum. Kronštadt 776 Modlete se k Bohu, vše bude v pořádku. Maish (rodině). Bez konkrétní Dota. Kronštadt 777 Udělám vše, co budu moci Neznámý (rodina). Žádné konkrétní datum, Kronstadt 778 Manželce obchodníka Avicha. Žádné konkrétní datum. Kronštadt 779 Neznámý (matka pacienta). Žádné konkrétní datum. Kronštadt 780 Maslovsky (rodina). Žádné konkrétní datum. Kronštadt 781 Neznámá (manželka pacienta). Žádné konkrétní datum. Kronštadt 782 Modlil se za nemocného Petra. Neznámý (rodina z Irkutska). Žádné konkrétní datum. Kronštadt 783 Kapitán Perekrestov. Žádné konkrétní datum. Kronštadt 784 paní Rogová. Žádné konkrétní datum. Kronštadt 785 Kristus vstal z mrtvých! Mladý Nikolai bude zdravý, modli se ke Spasiteli. Štěpánov (rodina). Žádné konkrétní datum. Kronštadt 786 Modlím se, modlím se, bude zdravá. Suvaka (rodina). Žádné konkrétní datum. Kronštadt 787 Z vaší víry a mých modliteb bude žít. Seznam neuložených a nenalezených dopisů V. M. Sergiev. Dopis. 10. září 1867. Kronštadt Zmíněno v dopise od V.M. Sergiev (napsáno rukou opata Theodosia) otci Johnovi ze dne 6. listopadu 1867 ze Sury: „... váš dopis ze dne 10. září 1867 a peníze pět rublů od otce opata Theodosia jsem dostal 27. října. Bydlím o samotě ve svém domě, kamna topím sám a neznámí lidé se zmiňují o V. V.. ruku opata Theodosia) otci Johnovi ze dne 6. listopadu 1867 ze Sury: „... váš dopis ze dne 10. září 1867 a peníze pět rublů od otce opata Theodosia jsem dostal 27. října. Bydlím na samotě ve svém domě, sám topím v kamnech a lidé pečou cizí lidi Sousedé...“ (FIR. GM. 88 Op. G.I. a A.?. Tsvetkov. Dopisy. únor – březen 1869. Kronštadt Jsou zmíněni v dopise od G.I. Cvetkov z Kišiněva jeho rodičům z 20. května 1869: „Z Kronštadtu tu a tam Iv Iljič píše „nekuř tabák: je škodlivý“ (Arch. F. 1.0s. 1. D. 3. No. 63). F.V. Sergieva. Dopis. 25. března 1870. Kronštadt Datováno na základě následujícího deníkového záznamu: „Dne 25. března 1870 byl matce zaslán dopis s jedenácti rubly“ (GARF. D. 15. L. 1. Diary for 1870379 1871) · Zmíněno v dopise Theodory Vlasjevny otci Johnovi z Verkoly ze dne 4. května 1870, který ona nadiktovala opatu Theodosiovi. V dopise se píše: "Dostal jsem váš dopis s penězi za jedenáct rublů 3. května." Na dopis od otce Johna: „Přijato 25. května v neděli ve 4? hodiny večer“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 2). Ve svém dopise zaslaném spolu s dopisem od F.V. Sergieva, opat o ní napsal: "Je velmi šťastná a z hloubi duše se slzami děkuje. Když jsem jí četla dopis (o což mě požádala), stařena plakala a radovala se, neustále se křižovala a děkovala jí" (Tamtéž L. 1). arcikněz Michail Pervushin. Dopis. Začátek července 1870. Kronštadt Zmíněno v následujícím deníkovém záznamu: „(U příležitosti dopisu s fotografickou kartou otci Michailu Pervushinovi). Datuje se podle umístění zápisu v deníku: před ním je datum 5. července 1870, následuje zápis ze 7. července 1870 (GARF. D. 15. L. 59 ob. Deník pro roky 1870–1871). Obsah dopisu lze usuzovat ze slov následujících za tímto heslem: „Děkuji Ti, Pane, který jsi se postavil za mou slabost a zničil jsi machinace nepřítele nade mnou, mnoho vášnivého, když ďábel zmátl a utiskoval a zatemnil a upaloval mě rozhořčením nad mým otcem, arciknězem Michailem Pervushinem, za to, že jsi mě nepoctil písemnou odpovědí na můj dopis Liji. vykonal jsem všechny dobré věci s citem a částečně se slzami, litoval svých hříchů - a Nejmilosrdnější brzy vyslyšel a přimluvil“ (Tamtéž). V. I. Fidelin. Dopis Konec února 1879. Kronštadt Zmíněno v dopise otci Johnovi z 5. března 1879 od zetě V.I. Fidelin v souvislosti s jeho přeložením z Verkoly do nové farnosti. Napsal: „Děkuji Pánu, našemu Mistru a tobě, náš drahý bratře, za dopis, který jsi Mistrovi napsal a který pomohl našemu zármutku natolik, že ho napsal poprvé [sic v originále; možná místo „udělal“ - pozn. E. S. Malkin. Dopis. 24. listopadu 1883. Kronštadt Zmíněno v dopise E. S. Malkina otci Johnovi ze dne 16. prosince 1883. Synovec napsal: „... oznamuji vám, že jsme obdrželi váš dopis napsaný 24. listopadu 14. prosince“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 4–5). Biskup Feofan (Govorov). Dopis. Ne dříve než v prosinci 1883. Vyša V příběhu biskupa Andronika (Nikolského) o cestě otce Johna do Vyshy na „radu“ se slavným samotářem Vysha je zmíněno: „Nejctihodnější Theophan, který ode dne, kdy odešel do ústraní, nikoho nepřijal, neudělal pro otce Johna výjimku, a proto mu tento napsal dopis, v němž podrobně a jasně vysvětloval všechnu jeho slávu z celého jeho duševního stavu“ (Biskup Andronik. Nejvyšší vyznamenání otce Jana z Kronštadtu // Christian. 1909. č. 9. S. 139–140). Je datován přibližně podle obsahu dopisu: Otec John získal celoruskou slávu poté, co byl 20. prosince 1883 v novinách „Novoje Vremja“ zveřejněn „prohlášení vděčnosti“ lidí uzdravených jeho modlitbami. Biskup Feofan (Govorov). Dopis. Ne dříve než v lednu 1884. Kronštadt Dne 26. ledna 1884 napsal biskup Theophan otci Johnovi dopis s prosbou, aby se modlil za jeho hrozící slepotu („Pokud P. Jonáš z Kyjeva prosí, nebo P. Jan z Kronštadtu, kterému jsem psal…, tak dobře…“). Skutečnost, že otec John biskupovi odpověděl, je potvrzeno v pozdějším dopise (nedatováno): „Moje oko se nezlepšuje, ale myslím, že není horší... Pokud je to pravda, pak by to nemělo být přičítáno baronově vodě, ale modlitbám P. Johna a P. Jonaše: poprosil jsem je přesně, aby se zastavilo zatemnění očí“ (Práce jako The Isophans the Saints of our Father I. II, III a IV M., 2000. Číslo S. 80, 107). Pane Tkačeve. telegram V letech 1887-1888. Převyprávěný Kronstadt Zmíněný v knize I.K. Sursky: "V letech 1887–1888 ve městě Stavropol Daria Ivanovna Tkacheva, která měla 18 dětí, z nichž 10 žilo, onemocněla zápalem plic a břišním tyfem. Doktoři považovali situaci za beznadějnou a odmítli ji léčit. Manžel paní Tkachevové odpověděl otci Johnovi z Kronštadtu telegram: "Prosím otce Johna z Kronštadtu s žádostí o takovou ženu. hodinu, také se modli." Pan Tkačev zapálil lampu a svíčky, položil děti na kolena a začal číst modlitby z modlitební knížky. Manželce pana Tkačeva bylo již přes 40 let. Uzdravila se a už nebyla vůbec nemocná a dožila se 86 let. Zemřela již v sovětském Rusku“ (Surskij. S. 447). Kněz Aristarcha Kotsjubinsky. Dopis. Během roku 1889. Kronštadt Zmíněno v „dopisu redakci“ zaslaném adresátem redakci „Kronštadtského pastýře“ v roce 1914. Otec Aristarkh napsal: „...nejednou jsem se během života drahého otce P. Johna obrátil na Kronštadt, abych mu vyprávěl o svých mnoha různých strastech a neštěstích, a vždy jsem nacházel v jeho útěšném a milujícím dopise svého srdce a milujícího ducha. který jsem dostal z Kronštadtu r. 1889, který je určen Společenskému muzeu na památku Fr. Johna“ (KP. 1914. července 19. č. 29. S. 452, 456). E. Molchanová. Dopis. Kronštadt Molchanova píše: "...děkuji za tvůj potěšující dopis. Když jsem ho četla, něco se v mém srdci zaradovalo. Tvůj vzácný dopis jsem položila v Kjótu k nohám Spasitele. Dej mi něco? Pane, ať se tvá slova splní a Bůh nás ochraňuj. Posílám ti 200 rublů pro chudé tento týden, oni rozhodnou o našem případu, pokud to nebude obtěžovat, pomodli se, ať ti to bude vadit v Moskvě, Generální guvernér Vladimir Andrejevič Dolgorukove, požádejte ho, aby mě jako vdovu chránil a moje dcera Lydia Rudanovskaya je jako sirotek, který nemá otce, Elizaveta Molchanova“ (CGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 14. století. L. 104.–105v). Biskup Feofan (Govorov). Poznámka. Ne dříve než 12. října 1890. Vyša Zmíněno v dopise biskupa Theophana otci Johnovi z 12. října 1890, psaném jako odpověď na otcovu poznámku doprovázející vydání „Slova, učení a rozhovory pro týdenní dny (od 6. do 15. po Letnicích) zanechané nahoře“ arciknězem. Jana Iljiče Sergieva, vyslovováno v různých časech v kronštadské katedrále sv. Ondřeje. Kronštadt, 1889." Biskup Theophan, který nemohl otce Johna osobně přijmout, mu napsal: "Přináším vám hlubokou vděčnost za vaše slova a učení, mnohá poučná, jednoduchá a hluboká, stručná a úplná, vše obsahující, bez excesů a mnohomluvnosti. Byla vám dána milost nejen učit, ale také tvořit. Napsal jste si na kartu, že jíte, můj studente. Rád bych věděl, jak se máte 788 "(Pracuje jako svatí našeho otce Theophana samotáře. Sbírka dopisů. I., II., III. a IV. M„ 2000. Číslo III. S. 166–167). V dopise ze dne 30. října, pravděpodobně z roku 1890, se zmiňuje tentýž biskup K. otec biskup N. I. Jana Vyshe a výměna dopisů, která mezi nimi proběhla: „O. Jana z Kronštadtu, měli jsme dvě nebo tři hodiny... Sešlo se hodně lidí... nějak to všichni Shatchanové slyšeli. Otec John ani nestihl požehnat těm, kteří přicházeli z daleka. - On, když navštívil Fr. archimandrita, podíval se na nový kostel a pochválil ho, pak šel za Fr. Tikhon a modlil se za něj za něj, také šel do nemocné prosfory a také se modlil... Nemohl jsem ho přijmout - ale napsal a já odpověděl. - Během jeho přechodu z cely do cely se kolem něj tísnili lidé a někteří dostali jeho požehnání... v záchvatech a startech... Z poslední cely - z prosfory (z prosfory, která je pode mnou) - rovnou do kočáru - a odjeli. Byl s Voroncovem... Ne ministrem soudu, ale jeho příbuzným...“ (Výtvory jako svatí našeho otce Theophana Samotáře. Sbírka dopisů (z nepublikovaného). M., 2001. Biskup Feofan (Govorov). Dopis. květen – červen 1892 Zmíněno v dopise biskupa Theophana otci Johnovi ohledně teologicky nepřesných výrazů o Trojici, které omylem skončily v knize „Můj život v Kristu“: „Vaše vznešené požehnání, nejctihodnější o. arcikněže! Děkuji vám, že jste konečně odpověděli. Napsal jsem vám třikrát: první dopis byl před vaším odjezdem do vaší vlasti, co přesně jste chtěl vidět, Ed. najděte ve svých článcích o Nejsvětější Trojici totéž, co jste si teď přečetli, jen stručněji za druhé, po obdržení zprávy, že jste se přestěhovali z vlasti zpět do Kronštadtu 3. – 15. září. V obou těchto posledních dopisech jsem vás žádal o odpověď... s tím, že kdybyste nedostali první dopis, vzali byste ho od Olgy, napsala byste jí dopis, který vám napsala 789. a vidíš, o co jde, fakt je, že jsi přišel s nepřesnými výrazy, které vyjadřují nesprávné myšlenky, naznačuji, jaké myšlenky se mohou zrodit pod vlivem tvých výrazů. A protože tyto myšlenky nelze schválit, navrhuji, abyste tyto výrazy odstranil... Nikdy jsem ani na minutu nepochyboval o vašem pravoslaví – a vy se v tomto ohledu nemusíte bránit. Opravte výrazy... Říkáte, že výrazy nebudou nápadné. To se nedá říct přímo, ale musíme dodat: možná. Myšlenky výrazů nejsou složité a srozumitelné. Myslím, že si jich všimne každý. Ale možná si nebudou myslet, že se mýlí. Co si pomyslí...?! Je těžké porozumět frázi: „Bůh se pohyboval ve třech osobách a zastavil se ve třech v dopise biskupa Theophana otci Johnovi ohledně teologicky nepřesných výrazů o Trojici, které omylem skončily v knize „Můj život v Kristu“: „Vaše vysoké požehnání, nejctihodnější o. arcikněz! Děkuji moc za konečnou odpověď. Psal jsem vám třikrát: první dopis byl před vaším odjezdem do vlasti, hned po obdržení vašeho dopisu [naše detente - pozn.], ve kterém jste chtěli vidět, co přesně považuji za špatného ve vašich článcích o Nejsvětější Trojici - zde bylo napsáno totéž, co jste nyní četli, jen kratší; za druhé, po obdržení zprávy, že jste se přestěhovali ze své vlasti zpět do Kronštadtu; třetí – 15. září V obou těchto posledních dopisech jsem žádal o odpověď... s tím, že pokud nedostanete první dopis, převezmete ho od Olgy Stepanovny, napsal jsem jí, aby vám poslala dopis. Udělala to... Četl jsi všechno a vidíš, o co jde. Faktem je, že jste přišli s nepřesnými výrazy, které vyjadřují nesprávné myšlenky. na to upozorňuji. Naznačuji, jaké myšlenky se mohou zrodit pod vlivem vašich projevů. A protože tyto myšlenky nelze schválit, navrhuji, abyste tyto výrazy odstranil... Nikdy jsem ani na minutu nepochyboval o vašem pravoslaví – a vy se v tomto ohledu nemusíte bránit. Opravte výrazy... Říkáte, že výrazy nebudou nápadné. To se nedá říct přímo, ale musíme dodat: možná. Myšlenky výrazů nejsou složité a srozumitelné. Myslím, že si jich všimne každý. Ale možná si nebudou myslet, že se mýlí. Co si pomyslí...?! Je těžké porozumět frázi: „Bůh vešel do tří osob a zastavil se ve třech“? Myšlenka je zde hmatatelná - že Nejsvětější Trojice - nastala, zrodila se... jako výsledek určitého pohybu Božského - stopa trojice není bezpočátkovým obrazem existence Boha... A to není překvapivé si pomyslet... Ale jen pomyslete, celá naše víra bude rozrušená... Je možné nechat takovou možnost bez pozornosti? Možná je to hříšná a škodlivá věc. Tak jsem zazvonil na poplach. Svatý Antonín uznal správnost mých poznámek, ale říká, že jde o jemnost – podobně jako vy. Všechno je stejné: možná, možná...? Myšlenka je zde hmatatelná - že Nejsvětější Trojice - nastala, zrodila se... jako výsledek určitého pohybu Božského - stopa trojice není bezpočátkovým obrazem existence Boha... A to není překvapivé si pomyslet... Ale jen pomyslete, celá naše víra bude rozrušená... Je možné nechat takovou možnost bez pozornosti? Možná je to hříšná a škodlivá věc. Tak jsem zazvonil na poplach. Svatý Antonín 790 uznal správnost mých poznámek, ale říká, že jde o jemnost – podobně jako vy. Všechno je stejné: možná, předpokládám... Když vám píšu svůj první dopis, mám jedinou touhu – abyste v souladu s mými poznámkami zastavili šíření škod ze svých projevů. Navrhl jsem to udělat takto... Zničte brožuru a opravte tyto články ve velkých knihách... a znovu vytiskněte... a vložte je dovnitř a vystřihněte ty, které existují.... To není moc - tři nebo čtyři listy papíru... Prohrabal jsem se těmi knihami a všiml jsem si jejich míst... Mám jedinou touhu - odstranit škodu... Ale možná bude škoda odstraněna, pokud odložíte opravu toho, co bude potřeba, nebude opraveno?!, nebude opraveno další vydání?! Ale kdyby to náhodou někdo vykřikl... a bude požár. Očekávání takového neštěstí je důvodem, proč se všemožně bojím, že to někdo otiskne, a snažím se omezit na jednu korespondenci a věc s ní napravit. Stojí to za ty potíže?!.. Ale mezi myšlenkami, které lze z vašich frází vygenerovat, je jedna - o generaci Nejsvětější Trojice 791. A o zabránění takové možnosti... Jak se neobtěžovat?! Nyní víte, o co jde – a co je třeba udělat dále, je ve vašich rukou. Kéž vám Pán ukáže, co a jak máte dělat. Buď vůle Boží. Je mi velmi líto, že mé poznámky narušily váš klid 792. Omlouvám se a omlouvám se... Přeji vám zdraví... A veškerou pomoc Boží ve vašich ňadrech. P.S. Slyšeli jsme zvěsti, že jedete do Voroncova, a od něj se zastavíte na Vyše 793... Neobtěžujte nás navštívit. Ani já tě nemůžu přijmout... nikoho nepřijímám." (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 22). Datováno v souvislosti se zmínkou v dopise biskupa Theophana z biskupa Antonína (Vadkovského) také jako „Pr“, tedy v hodnosti biskupa (viz pozn. 2), a v souvislosti s dopisem biskupa Theophana P.S. Burachek ze dne 3. března 1892: „Přináším vám poděkování za dopis, tak srdečný, a za zaslání knihy Nejctihodnějšího o. arcikněze Jana Iljiče - jakmile jsem ji obdržel, posadil jsem se ke čtení... a četl a četl, dokud jsem neskončil... tři nebo čtyři dny. To je bohatý poklad inteligentního rozjímání, vnitřního duchovního účinku a vnitřního duchovního účinku jeho srdečné atmosféry. osvětlení obvykle viditelných předmětů. Při čtení mě napadlo si něčeho všimnout, ale protože se to týká spíše výrazů než myšlenek, nepovažoval jsem za nutné to vynášet ven“ (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 483. L. 3–4v.). Odjezd otce Johna do vlasti se uskutečnil 8. června 1892 (viz telegram z 8. června 1892). V klášteře Resurrection-Goritsky v provincii Novgorod. 8. července 1892 Zmíněno ve vzpomínkách A.F. Nartsizové, která uvedla, že v tento den byl přijat telegram od otce Johna o jeho příjezdu do Goritsy. "Tyto dny pro Gority byly dny půstu a modliteb, všichni se připravovali jako na jasnou dovolenou. V noci z 10. na 11. července skoro nikdo nešel spát a z minuty na minutu čekal na loď. Konečně v devět a půl hodiny ráno bylo slyšet slavnostní zvonění stoletých Goritských zvonů." z Kronštadtu 1892. S. 24). Z mola šel otec John přímo do katedrály, kde okamžitě začala bohoslužba, při které si jako obvykle sám četl a zpíval. Na bohoslužbě otec John po generální zpovědi dával svaté přijímání téměř všem. Otec John zamýšlel jít do Kirillova za Goritsym, ale na základě telegramu z Petrohradu zamířil na loď. Paní Kurre (Lék). Dopis. Nejpozději začátkem září 1892. Kronštadt 794 "Sděluji vám, že kněz vám ve jménu Pána uděluje pastorační požehnání a modlí se k nezměrné Boží dobrotě, aby vám prokázal své milosrdenství. Modlete se a důvěřujte v milosrdenství Nejsvětější Bohorodice. Otec splnil vaši žádost a osobně napsal dopis vašemu nemocnému manželovi, který mu poslal spolu s ikonou." Biskup Feofan (Govorov). Dopis. Podzim. 1892 795 „Batiushka se vší silou žárlivosti a rozhořčení zříká všech nepravostí a zároveň volá za svědky samotnou Nejsvětější Trojici, jejíž chválu denně vychvaluje, čte kánon den co den během ranní bohoslužby...> Otec se vší silou žárlivosti a rozhořčení zříká všech svých provinění, které volá jako svědky, a pozvedává ji jako svědky. denně, čtení kánonu den po dni během ranní bohoslužby." Biskup Feofan (Govorov). Dopis. 24. května 1893 Zmíněno v deníku otce Johna z roku 1893: „24. května. Odpověď na slova Jeho Milosti Theophana, který napsal, že se zdá, že slučuji hypostáze Nejsvětější Trojice, nebo že sdílím přirozenost. Myslí si, že jsem upadl do tohoto posledního neštěstí – rozdělení bytosti nebo přirozenosti Boha. Nic víc než typografický záznam pro Maa Johna není zmíněno183 24. Odpověď na slova Jeho Milosti Theophana, který napsal, že se zdá, že spojuji hypostáze Nejsvětější Trojice, nebo že sdílím přirozenost. Myslí si, že jsem upadl do tohoto konečného neštěstí – rozdělení bytosti nebo přirozenosti Boha. Nic víc než tisková chyba“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). Nedorozumění, k němuž došlo mezi biskupem Theophanem a otcem Johnem ohledně řady výrazů o Nejsvětější Trojici, nebylo v dopisech z roku 1892 zcela vyřešeno. Jestliže v roce 1892 byl světcův strach způsoben větou „Bůh vešel do tří osob a zastavil se ve třech“ (viz: dopis z podzimu 1892), pak v roce 1893 vznikl „poplach“ jako výsledek. překlep místo „jednoty bytí“ ve frázi „Jaká jednota bytí ve třech Božských osobách“ (Sebraná díla. Sv. 4–5. Část 2. S. 344). Možná to byl tento incident, o kterém arcikněz Filosof Ornatskij informoval v roce 1910 na setkání věnovaném památce otce Johna: „Dostal jsem od zesnulého otce Johna právo zveřejnit tuto korespondenci. Vznikl za následujících okolností: Jeho Grace Theophan, která se začala zajímat o osobnost otce Jana z Kronštadtu, četla mnoho z toho, co zemřelý napsal. Nějak se k Eminenci dostala brožura obsahující myšlenky otce Johna o „Trojici“. V této brožuře, kterou vydala nějaká jeptiška, byla chyba. Ep. To dalo Feofanovi důvod k podezření, že učení kronštadtského pastora, který podle této brožury údajně učil o rozdělení Nejsvětější Trojice, bylo chybné. Otec John, když se o tom dozvěděl, byl zděšen. Pak jsme ho spatřili v plné výšce. A napsal ep. Dopis Feofanovi o tom." Řečník citoval toto obsahově silné vyznání velkého pastýře, jeho učení o Nejsvětější Trojici, učení, které káže svatá pravoslavná církev“ (GMAR. F. 38. Op. 1. D. 6). Ve 2. vydání „Můj život v Kristu“ byl překlep opraven, ale otec John byl vnitřně usmířen s biskupem Theophanem až po smrti světce. 14. ledna 1894 si do deníku zapsal: "Když jsem kurýrním vlakem cestoval z Moskvy do Petrohradu, viděl jsem: Měl jsem sen o nedávno zesnulém biskupu Theophanovi. A tak jsem ve snu četl tištěný list jeho spisů nebo, jak to bylo, ospravedlnění přede mnou, ve kterých říká, že s Ním žil, po celou dobu s Ním, a že by s Ním měl tolik ctít a tolik ctít, že by ho nikdo neměl tolik milovat, zanedbávat jeho biskupskou hodnost, kterou byl poctěn Bohem, nepamatuji si, co se stalo dále na tomto vytištěném listu ospravedlnění pro Theophana - brzy jsem se probudil a vzal jsem si na vědomí toto vidění já: údajně nehodný, ne, opravdu jsem nebyl hoden vidět ho. Kéž duše Tvého služebníka, svatého Theofana, odpočívá ve Tvém Království, neboť se svými spisy hodně pracoval ve prospěch Tvé Církve“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 53). Neznámá rodina (P.T.F.). Dopis. 1893. Zima Zmíněný v příběhu jistého P.T.F. o uzdravení své dvouleté sestry Zinaidy, která onemocněla lobárním zápalem plic: „V této těžké, hrozné chvíli zápasu života a smrti probleskla matkou šťastná myšlenka: vzpomněla si na otce Jana z Kronštadtu, zavolala svého manžela (mého otčíma) do pokoje, kde ležela umírající Zina, a řekla: „Kolyo, hned napiš dopis otci Johnovi.“ Kronštadtského a požádejte ho, aby se modlil za uzdravení umírajícího dítěte Zinaidy. Nevlastní otec hned napsal krátký dopis, do obálky vložil 3 rubly a ještě téhož dne byl dopis doporučen na poštu. Noc a celý další den ubíhaly velmi úzkostně: pacientka silně sípala, dusila se křečemi, její dýchání bylo sotva patrné, rozhodující byl boj mezi životem a smrtí. V takové úzkosti a napětí jsme čekali až do večera. Najednou se Zina pohnula, uvolnila ruku a slabým hlasem promluvila: "Mami, mám hlad." . Druhý den ráno přišel z Kronštadtu dopis od otce Johna. Napsal, že v takovou hodinu, v takový den a datum sloužil modlitbu za zdraví nemocného dítěte Zinaidy a modlil se za její uzdravení a poslal své požehnání. V slzách velké radosti matka vzpomínala na hodinu, kdy Zina požádala o jídlo, ak překvapení všech nastala hodina modlitby otce Johna v Kronštadtu za nemocnou ženu“ (Sursky. s. 430–431). Podrobnější příběh o tomto uzdravení uveřejnil později P. T. F. v dopise redaktorovi časopisu „Eternal“: „Zázrak, který popisuji, se stal v mé rodině v roce 1893 ve městě provincie Vilna. Lékař konstatoval, že nemůže pomoci, pacient musí být rychle evakuován do města na operaci. Byla zima. Železniční stanice je 30–40 mil pro převoz dítěte. serious condition. A registered letter was sent to Fr. John in Kronstadt. A day has passed. By the evening of the next day, Zina suddenly opened her eyes and spoke in a weak voice: she asked for a drink. The abscess in my throat burst. Zina came to life. In the morning a reply letter was received from Fr. Joanna. I keep a photograph of Fr. as a souvenir. John of Kronstadt, the Wonderworker and Savior of my family and the Great Shepherd and Divotvorce ruské země 9. 11. 1950 (Věčný. 1950. č. 6. Společnost svobodného ohně Archangelsk. Dopis. 20. května 1894. Kronštadt Zmíněno v novinovém článku obsahujícím oznámení o peněžním daru otce Johna Společnosti a jeho dopisu, ve kterém oznámil svůj souhlas s přijetím titulu čestného člena Společnosti (Arkhangelsk GV, 1894. 15. června, č. 48.) Ministrovi železnic A.K. Krivoshein. Dopis s žádostí. květen – červen 1894 Zmíněno v souvislosti s peticí předsedy městské komise pro veřejné školství pro část Petrohradu Narva, arcikněze filozofa Ornatského, za přidělení pozemků pro budoucí kostel na počest Kristova vzkříšení poblíž varšavského nádraží, uspokojené Městskou dumou, která pro tento účel poskytla pozemek o 1000 sáhech pro stavbu tohoto kamenného nábřeží na kanále Obvodny1. 5000 lidí“ (viz: Filimonov V.P. Nebe se otevírá křížem... Petrohrad, 2000. S. 32). „Na toto místo,“ pokračuje, „na žádost otce Jana z Kronštadtu před ministrem komunikací města. Krivoshein také bezplatně anektoval sousední pozemek od železnice pro stavbu církevního domu v souvislosti s peticí předsedy městské komise pro veřejné školství v části Petrohradu Narva, arcikněze Filosofa Ornatského, o přidělení pozemků pro budoucí kostel na počest Kristova zmrtvýchvstání poblíž varšavského nádraží, který uspokojila Městská duma pro tento účel 100 embank, který poskytl Obvodný kanál, 116 „postavit na tomto místě kamenný kostel pro 5000 lidí“ (viz: Filimonov V.P. Nebe se otevírá křížem... Petrohrad, 2000. S. 32). „K tomuto místu,“ dále se říká, „byla na žádost otce Jana z Kronštadtu před ministrem spojů panem Krivosheinem bezplatně přistavěna přilehlá parcela od železnice pro stavbu kostelního domu“ (tamtéž str. 33). Právě na tomto místě byl instalován dočasný dřevěný kostel Vzkříšení Krista (viz. dopis předsedovi Společnosti pro šíření náboženské a mravní výchovy arciknězi filozofu Ornatskému ze dne: nejpozději 12. září 1895 a pozn. k němu). (Tamtéž str. 33), Právě na tomto místě byl instalován provizorní dřevěný kostel Vzkříšení Krista (viz dopis předsedovi Společnosti pro šíření náboženské a mravní výchovy, arcikněze filozofa Ornatského s datem: nejpozději 12. září 1895 a poznámky k němu). hraběnka E. Adlerbergová. 1894. V průběhu roku. Kronštadt Uvádí se, že v roce 1894 hraběnka napsala dopis otci Johnovi a požádala o modlitby za nemocnou příbuznou, tetu Annu Vladimirovnu Novitskaya. "O několik dní později jsem dostal od kněze útěšný dopis a obraz španělské Matky Boží." Dále se uvádí: "Teta se uzdravila." (Ved. 1914. 13. července č. 152). Místopředsedkyně Vzájemné dobročinné společnosti žen A. N. Shabanova. Dopis. Nejpozději 25. října 1895. Kronštadt Zmíněno v následující novinové zprávě: "Byly zasvěceny prostory Ženského vzájemného dobročinného spolku. Místopředseda A.N. Šabanova přečetl dopis P. Jana z Kronštadtu (Ved., 1895. 28. října č. 248). Do Archangelské duchovní konzistoře. října 1895. Kronštadt V dopise ze 4. prosince 1902 člen konzistoře, arcikněz V. Aristov, píše: „V říjnu 1895 Vaše Eminence v dopise č. 9 požádala Jeho Eminenci Nikanora, biskupa z Archangelska a Kholmogory, o povolení otevřít církevní bratrstvo ve městě Sura a předala návrh listiny tohoto bratra. Uvedený návrh charty Jeho Eminence, s odkazem na č. 757 ze dne 16. prosince 1895, byl předán k civilnímu projednání archangelskému guvernérovi a ten byl předložen policejnímu oddělení dne 22. prosince 1895“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. .83 Vol. Předseda petrohradského výboru pro poskytování pomoci zmrzačeným vojenským hodnostem a jejich rodinám, princezně M. A. Lobanové-Rostovské. Dopis. Nejpozději 28. ledna 1896. Kronštadt Noviny „Vedomosti správy města Petrohradu a metropolitní policie“ informují o první valné hromadě členů společnosti, která se konala 28. ledna v bytě princezny M. A. Lobanové Gostovské. „První, kdo odpověděl,“ dále se píše v poznámce, „byl arcikněz I. I. Sergiev, který poslal hluboce soucitný dopis s přáním širokého úspěchu skutečně dobrému skutku; ctihodný pastýř posílá své požehnání společnosti a příspěvek 100 rublů“ (Ved. 1896. 30. ledna č. 24. Část neoficiální). O tom, že se otec John stal pravidelným dárcem Společnosti, svědčí další dopis od princezny, který mu poslala kněžna ze dne 27. února 1901. Zde je jeho text: „Společnost Ruského červeného kříže, která je pod Nejvyšším patronátem Jejího císařského Veličenstva suverénní carevny Marie Fjodorovny Petrohradský výbor pro poskytování pomoci postiženým vojenským hodnostem a jejich rodinám S nejvyšším svolením Jejího císařského Veličenstva císařovny Marie Fjodorovny v neděli 4. března v 9 hodin. ráno Jeho Eminence Antonín, metropolita Petrohradu a Ladogy, oslaví vysvěcení kostela ve jménu Svatého Velkého mučedníka a Vítězného Jiřího jako anděla v Bohu zesnulého svrchovaného dědice prince Georgije Alexandroviče ve Školním útulku pro mrzáky z petrohradských rodin (výbor ruského Červeného kříže a vojenská společnost O.V.V.A. 7. linka u Bolshoy pr.). Zároveň bude vysvěcena ikona Spasitele, kterou Výbor postavil na památku radostného dne 13. ledna. návrat do hlavního města Jejich imperiálních veličenstev po vyléčení milovaného panovníka z vážné nemoci. Zároveň byla vysvěcena Ortopedická léčebna pro seniory a budova Útulkové školy, ve které Výbor zřídil dvě lůžka pojmenovaná po Vaší Eminenci na památku nesmazatelné vzpomínky na Vaše první požehnání při zahájení aktivity. Výbor Komi má tu čest obrátit se na Vaši Eminenci s nejskromnější prosbou, abyste ho poctili svou přítomností na obřadu vysvěcení. Předseda výboru Princ. Lobanova-Rostovskaya" (TsGIA SPb. F. 2219. D. 16-a. L. 83–83ob.). Otec John na toto pozvání odpověděl. Dne 7. března v čísle 65 novin Moskovskie Vedomosti pod nadpisem „Petrohradské zprávy“ bylo oznámeno, že 4. března v 9 hodin ráno „se konalo vysvěcení kostela v domě Výboru Společnosti Červeného kříže Jeho Eminencí Antoniem v koncelebraci s otcem Johnem, rektorem dvou sborů kronsštadské katedrály. Radě farních správců svatého Ondřeje. Dopis. 13. prosince 1896. Kronštadt Na adresu otce Johna M. von Mensenkampf v dopise z 10. ledna 1897 píše: „V dopise koncilu ze dne 13. prosince 1896 jste mi dovolili vyjádřit důvěru tím, že jste mi svěřili dohled nad Nedělní školou, za což jsem vám upřímně vděčný“ (TsGIA St.2 Z.19. D. 11–12). Abatyše kláštera Pukhtitsa Varvara (Blokhina). Dopis. Začátek srpna 1897. Kronštadt Zmíněno v dopise abatyše otci Johnovi: "...teď jsem dostal tvůj dopis. Jsem velmi rád a upřímně ti děkuji, ale také mě překvapuje, kdo proti mně vznesl takové pomluvy, že nenávidím tebe a všechny své příznivce. Mohu se pochlubit, že jsem nikdy neměl vůči nikomu v duši žádnou zášť a nejsem toho moc schopen, zvlášť když jsem ti nevěřil, že jsem proti tobě nebyl - nebyl jsem proti tobě." princess’s evil pomluva proti mně věřím v Ježíšova slova „Neexistuje žádný hřích, který by přemohl Boží lásku k lidstvu“ [modlitba 4, St. Simeon Metaphrastus, od sekvence ke svatému přijímání – Ed.] Klášterní život je velmi ošidný. (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 254–255). O neshodách mezi abatyší a princeznou E.D. Shakhovskaya, viz princeznin dopis otci Johnovi z 25. března 1897 (tamtéž op. 1. D. 26. L. 14–15) a pozn. na dopis otce Jana nové abatyši kláštera Alexii (Plyashkevich) ze dne 23. listopadu 1897 Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). Dopis. srpna 1897. Kronštadt Zmíněno v následujícím telegramu s odpovědí od Ya. E. Makarov otci Johnovi: "Podle otcova dopisu biskupovi byli Bulychev a Belyavskij vyšetřeni a odmítnuti. Určitě potřebujete polovinu; nehodí se to pro Suru; je to široké; je to hluboké; je to nepohodlné na údržbu; je to drahé; je to k ničemu; čekám na odpověď Makarova SP2b.D.9" (F2b.D.9 2. L. 253). E. S. Malkin. Dopis. Pozdní léto – začátek podzimu 1897. Kronštadt Zmíněno v dopise Lukijana Larjuševa otci Johnovi ze 6. prosince 1897 ze Sury: „Podle vašeho dopisu adresovaného vašemu synovci Evdokimu Semenoviči Malkinovi o převzetí parníku „St. Nicholas“, kam jsem byl pozván Malkinem, abych sloužil jako zaměstnanec na lodi...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211v.). Generál adjutant D.S. Arsenyev. Dopis. Nejpozději 3. října 1897. Kronštadt V odpovědním telegramu z Carského Sela adresát jménem své rodiny napsal: "Děkujeme ti z celého srdce, dobrotivý otče, za tvůj vzácný dopis, máme z něj radost a dojímáme se do hloubi duše, že jsi nám i přes veškerou snahu napsal. Ruce líbáme a děkujeme za velkou laskavost a pozornost." Generál adjutant Arsenyev" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 50). Členové rodiny generálního adjutanta – manželka Varvara a tři děti – byli duchovními dětmi otce Johna (viz dopis D.S. Arsenyeva otci z 11. června 1898 – tamtéž L. 73-74). hrabě A.D. Šeremetěv. Dopis. 14. října 1897. Kronštadt Z dopisu se dochovala pouze obálka: „Jeho Excelenci hraběti Alexandru Dmitrieviči Šeremetěvovi od arcikněze Ioanna Iljiče Sergieva“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 79). Otec John později udržoval vztahy s hrabětem. Dochovaly se například důkazy, že sloužil na biskupské mši a slavnostní modlitbě za metropolitu Petra Kyjevského v kostele na panství hraběte Uljanky u Petrohradu. (Ved. 1902. 25. srpna č. 184). Abatyše Kateřina (Efimovskaya). Dopis. Začátek prosince 1897. Kronštadt Zmíněno v abatyšině dopise otci Johnovi z 12. prosince 1897. „Klaním se ti,“ píše abatyše, „a děkuji ti z celého srdce za těch pět set rublů, které jsi mi poslal, a za velkou útěchu, kterou mi tvůj dopis přinesl. Byl přijat v klášteře beze mě a já jsem sem [do St. Petersburgu] přišel. – TTS.9. 1. D. 7a. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). Dopis. První polovina prosince 1897. Kronštadt Biskup v dopise z Archangelska z 18. prosince 1897 píše: "Hluboká vděčnost vám za přání, která jste mi přála a za dary naší církvi a jmenovaným klášterům. Vzájemně si přeji, abyste s úctou oslavili jeho narození a poté Nový rok s radostí v Kristu Spasiteli..." (TsGIA 2.7 SP.19. L.19. 139–139 ot.) E. V. Dukhonina. Dopis. Nejpozději 8. dubna 1898. Kronštadt „... píše, že četl můj dopis a vyjádřil hlubokou vděčnost Pánu za to, že mě tak napravil a posílil, jak morálně, tak fyzicky; píše, že se modlil a bude se modlit k Pánu, aby tomu tak bylo i nadále, drahý kněz podepsal: „Jan z Kronštadtu, který tě respektuje v Pánu“ (Dukhonina, str. 23). Dostal jsem dopis od otce Jana“ (Tamtéž). Alexandr Bílý. Dopis. Druhá polovina dubna 1898. Kronštadt Zmíněno v dopise manželky Dr. Whitea otci Johnovi z Edinburghu (Skotsko), "jehož malou knížku o vás jste se rozhodli přijmout a které jste nedávno poslali svou fotografii. Dr. White byl velmi potěšen, že obdržel vaši fotografii a dopis (zprávu). Bylo velkou radostí vědět, že věci, které nás spojují, jsou věčné a hlubší a silnější než vše, co nás rozděluje." Jane White o sobě píše: „Právě jsem si znovu přečetla vaši knihu „Život v Kristu“ a byla jsem posílena vaší silnou modlitbou...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 48, L. 19–21 rev.; originál – v angličtině). Datováno podle data vyraženého na dopise Jane Whiteové - 8. května 1898 (nový styl). Císař Nicholas II a carevna Alexandra Fjodorovna. Dopis. 14. května 1898. Kronštadt Zmíněno v císařově odpovědním telegramu: "Děkuji vám, otče Johne Iljiči, za váš dopis. Modlím se k Bohu se všemi pravými pravoslavnými ruskými lidmi - kéž posílí vaši tělesnou sílu, abyste mohli pokračovat ve vaší jasné a obtížné službě Církvi Kristově." O tomto telegramu se také píše: „V roce 1896 otec Jan se zúčastnil slavení liturgie v moskevské katedrále Nanebevzetí při svaté korunovaci jejich císařských veličenstev. Královská pozornost a úcta k otci Johnovi je velmi dojemná. Císař ho vždy poctil osobními odpověďmi na gratulace. Císař tedy odpověděl na blahopřání otce Jana k výročí svaté korunovace 14. května 1898 následujícím telegramem“ (V knize: Otec Jan z Kronštadtu. St. Petersburg, 1909. S. 81). Otec Alexander Alekseev. Polovina května 1898. Kronštadt. Dopis „V dopise mimo jiné nejctihodnější pastýř slibuje, že nadále nezapomene na tuto drahou instituci v domě Vjazemských a upřímně jí přeje úspěch“ (Ved. 1898, 17. května, č. 103). Datováno do doby zveřejnění v novinách a v souvislosti s dopisem ze dne 12. června 1898 baronu O. O. Buxgewdamovi. V novinové publikaci se píše: "Otec John posílá 100 rublů. pro potřeby nově otevřeného sirotčince pro pracovitost ve Vjazemském domě v dopise adresovaném P. Alexandru Alekseevovi, jednomu ze zakladatelů rady. Dalších sto rublů. bylo vyloučeno 23. června 1898." (Ved. 1898. 23. června č. 133). Zmíněný dům se nacházel na adrese: Nábřeží říčky Fontanka, čp. 95. M. P. Duhamel. Dopis. Poslední prosincové dny roku 1898. Kronštadt Zmíněno v Duhamelově dopise otci Johnovi z 10. ledna 1899 z Moskvy: "Nevím, jak vám poděkovat za váš laskavý, drahý dopis, za vaši vzpomínku na nás při vstupu do Nového roku. Děkujeme Pánu, že se vaše drahé zdraví alespoň trochu zlepšuje" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 18-1. D.8. A. Nartsizová. Dopis. května 1899. Kronštadt Zmíněno v dopise Nartsizové otci Johnovi: „V květnu jsi mi požehnal cestu na Krym a poslal mi sto rublů. na cestu. Tato cesta mi přinesla velký užitek...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 48–49). Nakladateli a knihkupci A.D. Stupinovi. Dopis. Druhá polovina července 1899. Kronštadt Zmíněno ve Stupinově dopise otci Johnovi: „Dostal jsem váš dopis. Cenzorovi chyběl váš rukopis“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 1. L. 29–30). Nejvyšší schválený výbor pro stavbu pravoslavného chrámového chrámu ve Varšavě. Dopis. 11. srpna 1899. Kronštadt Člen referenta výboru K. Molchanov v dopise otci Johnovi z 15. září 1899 uvádí: „Výbor, vyslechl na svém zasedání dne 4. září písemné prohlášení Vaší úcty ze dne 11. srpna s předáním nového daru tisíc rublů a s žádostí o vztyčení křížů čtyřhrotého tvaru katedrály s výslovným tvarem katedrály na kopuli. vděčnost výboru...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 45–46v.). A. Nartsizová. Dopis. Nejpozději 26. září 1899. Kronštadt Zmiňuje se o tom v dopise Nartsizové otci Johnovi z Massandry: „...Dnes jsem obdržel nejvzácnější ze všech pozemských pokladů, váš dopis s jedním a půl stovkou rublů v příloze...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 52–53v.). Petrohradská společnost pro péči o děti bez domova. Telegram. 7. listopadu 1899. Kronštadt Otec John zdraví ty, kdo se shromáždili na vysvěcení nového útulku, který Společnost otevřela na petrohradské straně na Alexandrovské ulici v domě č. 19 (Ved. 1899. 9. listopadu, č. 242), a o několik dní později věnuje tomuto útulku 200 rublů. (Tamtéž 24. listopadu č. 254). rodina Šabelských. Kronštadt 90. let 19. století. Telegram Zmíněno v příběhu P. N. Shabelského: "Když mi byly čtyři roky a bydleli jsme na panství Alexandrovna v okrese Izjum v Charkovské provincii, onemocněl jsem záškrtem a podle lékařů jsem byl v beznadějném stavu. Moji rodiče se obrátili na otce Jana z Kronštadtu s žádostí o jeho modlitby jako poslední možnost. Poslali jsem jim zprávu, John, když v tu hodinu přišel telegram s telegramem. modlil se za dítě, v tu samou hodinu přišla úleva a začalo uzdravování“ (Sursky. P. 434). S drobnými změnami publikováno v knize: Biskup A. Semenov-Tien-Shansky. Otec Jan z Kronštadtu. New York. 1955 (Přetištěno: Obninsk. 1995. S. 326). guvernér R. Kh. Rykovskaja provincie G. A. Tobizenovi. Dopis. 10.–11. dubna 1900. Kronštadt "Když si přečetl v novinách zprávu o obrovském požáru ve vesnici. Malinovka, byla hluboce šokována katastrofou, která postihla obyvatele. Aby jim co nejvíce pomohl, posílá panu guvernérovi 300 rublů ve prospěch obětí požáru" (Charkov Vedomosti. 1900. 18. dubna, č. 100). Dopis obdržel adresát 17. dubna 9. dubna, první den Velikonoc, v obci. Malinovka (nedaleko Chugueva) došlo k požáru, který do 2? hodin zničilo 400 domácností se všemi hospodářskými budovami, majetkem a chlebem. Asi 2000 lidí zůstalo bez domova a bez obživy. Při požáru vyhořela i kamenná pekárna, nejbližší zdroj půjček obilí pro obyvatele (Tamtéž 13. dubna č. 95). baronka A. Lepel. Dopis. Konec července 1900. Kronštadt V dopise otci Johnovi, adresovaném A. S. Ornatské, se baronka obrací na otce s osobní prosbou: „Tento dopis bude adresován Anně Semjonovně, která vždy tak laskavě nabízí své služby a neodmítne mi sdělit vaši úctyhodnou odpověď.“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 256. L. ). Otec George Maccabee. Dopis. 1. prosince 1900. Kronštadt. Otec George píše otci Johnovi: "Dostal jsem tvůj dopis ze dne 1. prosince. Odpusť mi ve jménu Boha, že jsem svým poselstvím o Barboře velmi rozrušil tvého ducha. Nebudu se vymlouvat" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). Hovoříme o správném hlášení částek přicházejících do Surského kláštera (ve většině případů od otce Jana). Toto hlášení provedli především otec George a abatyše Varvara (viz poznámky 2, 3, 5 k dopisu otce Johna abatyši Varvara z 29. září 1900 a poznámka 5 k dopisu jí z 26. ledna 1901). Kněz Dimitrij Pisarzhevsky. Dopis. 5. března 1901. Kronštadt V reakci na dopis otce Dimitriho s příběhem o „samozvaných sběratelích“, kteří se objevili v provincii Volyň (jednající jménem otce Johna), a se žádostí o zaslání upozornění na objasnění jejich „podvodu“ k předložení policii, otec John poslal dopis (nezachoval se) a na dopis adresáta napsal: „Odpověď byla odeslána 5. března“ (Ts. D. F. 2. St. 16-a. L. 82–82ob.). M. V. Kukovnin. Dopis. 5. března 1901. Kronštadt V reakci na zaslanou modlitbu, údajně z pera otce Jana, poslal otec dopis (nezachovaný) a na Kukovninově dopise poznamenal: „Odpověď byla odeslána. 5. března“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16-a. L. 83). Nikolaj Mansvetov. Dopis. Polovina března 1901. Kronštadt Zmíněno v dopise od Mansvetova, kterého naverboval I.V. Fidelin k práci na Souborných dílech otce Johna: „Jsem velmi vděčný za dopis a dodatek S S; ten je o to cennější, že jsem ještě nevstoupil do veřejné služby“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 21–21 rev.). Duchovní dcera Marie. Dopis. Druhá polovina července 1901. Kronštadt Je to zmíněno v odpovědním dopisu adresáta otci Johnovi, který začíná slovy: „Nebudu schopen popsat svou radost, když jsem obdržel váš dopis...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14-a. L. 228–229 rev.). P. P. Seleninov. První polovina srpna (nejpozději 12.) 1901. Kronštadt V dopise otci Johnovi ze 14. srpna z Archangelska adresát napsal: "Váš dopis je mi drahý as ním tisíc rublů. Dostal jsem ho, upřímně vám děkuji za jeho zaslání a za neocenitelnou vzpomínku na mne..." (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 295. L. ). Dopis a peníze souvisely se skutečností, že Seleninov, který vlastnil kancelář „Zprostředkování a zasílání zavazadel“, ve svém dopise napsal: „Nyní se zboží pro klášter Sursky a obchod nashromáždilo poměrně hodně...“ (Tamtéž). Lobovikov. Dopis. První polovina září 1901. Kronštadt Lobovikov píše otci Johnovi 26. září 1901 z Nižního Novgorodu: "Moje žena a já nenacházíme dostatek slov, abychom vyjádřili naši radost a vděčnost před Pánem Bohem. Vaše účast, vaše slova útěchy, váš slib modlit se za mou nemocnou manželku, která očekávala úlevu od svého břemene, zmírnily veškeré utrpení a skrze vaše modlitby se nad námi Bůh smiloval. Abatyši kazaňského kláštera Trojice Feodorovskij, řeholnici Joanně. Dopis. 20. prosince (nejpozději 25. prosince) 1901. Kronštadt V odpovědním dopise otci Johnovi z Kazaně mu abatyše děkuje za dopis a peníze (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87–87 rev.), které obdržela poté, co poslala svůj předchozí dopis otci, který obsahoval zprávy o jejím nadcházejícím vysvěcení jako abatyše: „... velmi rád bych vstoupil do života této ikony. Jsem vaše duchovní dcera, vaše obdivovatelka z mladých let mého života...v odpovědním dopise otci Johnovi z Kazaně mu abatyše děkuje za dopis a peníze (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 87-87 rev.), které obdržela poté, co vám poslala svůj předchozí dopis otci k zasvěcení, který by obsahoval zprávy o jejím nadcházejícím zasvěcení: požehnej mi svatou ikonou pro tento důležitý krok v životě. Vždyť jsem tvá duchovní dcera, tvá obdivovatelka od mladých let mého života...“ (Tamtéž D. 16a. L. 106–106v.). (Tamtéž D. 16a. L. 106–106v.). R. Bolvou. Dopis. Po 25. březnu 1902. Kronštadt Uvádí se v dopise emigranta R. Bolvy I.K. Suroka, ve kterém adresát uvedl, že když byl na vojenské službě ve městě Mirgorod, po bohoslužbě v místním kostele, konané 25. března 1902, v den Zvěstování, utrpěla jeho manželka Alexandra v důsledku strašlivé tlačenice těžké krvácení, ze kterého byla uzdravena díky modlitbám otce Jana. „Měl jsem také jeho dopis podepsaný jeho svatou rukou,“ píše Bolv, „ale ten se již během revoluce ztratil ve městě Dubnakh“ (Surskij, str. 445). Abatyše Kateřina (Efimovskaya). Dopis. Nejpozději do konce března 1902. Kronštadt Zmiňuje se o tom v dopise abatyše, který napsala z Desny a který otci Janovi předala jeptiška Sidonia („Pověřuji matku Sidonii, aby ti dala tento dopis a dostala odpověď, kterou mi sdělí.“ - Ústřední státní historický archiv Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 76.). O tom, že byl dopis předán a byla přijata odpověď, svědčí umístění dopisu abatyši Kateřině v archivu otce Jana. Do Archangelské diecézní školy. Dopis. 19. srpna 1902. Kronštadt V dopise předsedy Rady Agafadora Orlova je uvedeno: „...Rada má tu čest informovat Vaši Ctihodnosti, že tisíc (jeden tisíc) rublů zaslaných Radou ve Vašem dopise ze dne 19. srpna tohoto roku pro č. 257 byly přijaty 25. srpna a byly zaznamenány ke stejnému datu pro farnost v knihách čl. 2 2 o škole St. Petersburg.“ (Ts.D. 3. L. 79.). Abatyše Kateřina (Efimovskaya). Dopis. Začátek září 1903. Kronštadt Zmíněno v dopise abatyše z Desny ze 7. září 1903. „Všechny sestry a děti našeho kláštera jsou se mnou,“ píše, „klaníme se vám as upřímnou náklonností vám děkujeme za památku na nás, za laskavý dopis a za tři sta rublů, které nám byly zaslány“ (TsGIA St. Petersburg. L. D. Op. 1719 63–64 rev.). E. Šveshnikovová. Telegram. Po 25. září 1903. Kronštadt V odpovědním telegramu duchovní dcery otce Johna z Nižního Novgorodu je uvedeno: „Ctihodný pastýři a drahá matko, hluboce se mě dotýká váš blahopřejný telegram. Nekonečně milosrdná slova povzbuzují mou sílu...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. Generálmajor M.N. Ryndin. Dopis. První polovina října 1903. Kronštadt V dopise adresáta otci Johnovi zmíněno: „Jsem ti srdečně vděčný za knihu, kterou jsi poslal, která bude vždy patřit k mým nejvzácnějším památkám mých vztahů s nejlepšími lidmi. Ve svém dopise, kterým byla tato kniha zaslána, vyjadřujete své přání pomoci kapitánu Kapitsovi dosáhnout hodnosti štábního důstojníka. Doufám, že nebudete pochybovat o mé upřímné touze být vždy k vašim službám; Vždy jsem to dokázal, když se naskytla sebemenší příležitost... Doufám, že nebudete pochybovat o mé upřímné touze být vám vždy k službám; Dokazoval jsem to vždy, když se naskytla sebemenší příležitost...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243v.). (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 242–243 rev.). Kněz Alexandr Rožděstvenskij. Telegram. Ne dříve než v druhé polovině října 1903. Kronštadt Zmíněno v dopise s odpovědí otce Alexandra: „Podle vašeho telegramu mám tu čest s nositelem tohoto poskytnout vám 300 výtisků vaší knihy „V lůně církve““ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. Zmíněná kniha vyšla po povolení cenzury 10. října 1903. hrabě Gustav Trachtenberg. Dopis. 23. prosince 1903. Kronštadt Zmíněno v hraběcím dopise s odpovědí: „Dopisem z 23. prosince loňského roku se mě Vaše Ctihodnost rozhodla kontaktovat ohledně usnadnění umístění dcery štábního kapitána Natalie Lobysevich do školy Svatá Helena pro bezplatnou údržbu...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 109 L). Hrabě Gustav Trachtenberg byl členem lékařské porady oddělení technické kontroly institucí císařovny Marie Fjodorovny. Princezna Z. N. Jusupová. Dopis. 1903. V průběhu roku Je to zmíněno v dopise obyvatele Petrohradu, A.F. Leonovy, který řekl následující: "Když jsem po smrti svého manžela v roce 1903 dorazil do Kronštadtu, bez jakýchkoli prostředků, celý zlomený zármutkem, neodvážil jsem se obtěžovat P. Johna žádostí o finanční pomoc, i když bylo velmi obtížné žít s malým důchodem. Rozhodl jsem se sloužit hrobu Ser. Fva. a pak požádal kněze, aby napsal princezně, šel jsem do domu návštěvníků a vzal jsem si pokoj. Přišlo mnoho lidí a sloužil modlitební bohoslužbu. Biskup Sarapul Mikhei (Alekseev). Dopis. Začátkem března (nejpozději 8.) 1904. Kronštadt Zmíněno v biskupově odpovědním dopise ze dne 10. března 1904: "Neuvěřitelně mě potěšil Váš dopis, ve kterém jste slíbil, že mě navštívíte v našem malém městě Sarapul. Z vlastní zkušenosti víte, jak důležitá je podpora a rada pro každého člověka a zvláště pro duchovno. Je-li možné počítat s vaším příchodem, upozorněte mě, kdy a kde vás očekávám" (takže v tuto dobu nebude Stica Istria... Petrohradu. 2219. Op. Otec John přijel do města Sarapul v provincii Vjatka 20. června 1904 a zůstal tam tři dny. Více informací o jeho pobytu zde viz: Memoáry. str. 16. E.K. Sergieva. Dopis. 4. června 1904. Nikolskij Torzhok Obálka z dopisu byla zachována: "Zapsáno. V Kronštadtu, Andreevskaja ulice. Cathedral Corner, domovníkovi Micahovi k předání služce arcikněze Johna Sergieva a ta ji pošle do dače Elizavetě Konstantinovně" (GMIR. F. 38. Op. 1. D.9. L. 30). Na neznámou osobu (blízkého příbuzného). Dopis. Nejpozději 22. června 1904. Na cestě do Sury "O. Arcikněz John Iljič Sergiev (Kronštadtskij) v jednom ze svých posledních dopisů svému blízkému příbuznému sděluje, že má v úmyslu podniknout zpáteční cestu do Kronštadtu takto: ze Sarapulu do Vjatky a Kotlasu (na Severní Dvině) po železnici a na svém parníku z Kotlasu do Leushino, Ustyuzhna a Jaroslava, poté, co navštívil své panství V. Yaroslavl, převezl Fr. do Ioannovského kláštera, poputuje do Moskvy a odtud do Kronštadtu do 1. srpna“ (Ved. 1904. 22. června. č. 134). Datováno v souvislosti s dopisem abatyši Taisia (Solopova) z 15. června 1904. Biskup Sarapul Mikhei (Alekseev). Dopis. Druhá polovina léta 1904. Kronštadt Nejctihodnější Micah připravil text rozhovoru otce Johna se sarapulskými pastýři, který pronesl 21. června, a poslal „pečlivě zkontrolovaný rukopis“ k posouzení samotnému otci Johnovi, který jej nakonec sám upravil. Otec John vrátil rukopis v dopise arcipastýři a poděkoval „všem bratřím Sarapulům, kteří jsou k němu přátelští, s nimiž ho Pán přivedl sloužit liturgii a mluvit“. K navrhovanému vytištění rozhovoru poznamenává: "Kdybych věděl, že rozhovor bude zveřejněn, více bych o svém rozhovoru přemýšlel. Zasvěcený Micah předem připravil text rozhovoru otce Johna se sarapulskými pastýři, který přednesl 21. června, a poslal "pečlivě zkontrolovaný rukopis" k posouzení samotnému otci Johnovi, který sám otci, arcipapašti, jej v něm upravil. poděkoval „všem k němu přátelským bratřím Sarapulům, s nimiž ho Pán přivedl sloužit liturgii a mluvit“. K navrhovanému vytištění rozhovoru poznamenává: „Kdybych věděl, že rozhovor bude zveřejněn, předem bych o svém rozhovoru více přemýšlel“ (Memoirs. S. 16). (Paměti. S. 16). Veliteli samostatného četnického sboru V. A. Dedyulinovi. Dopis. 6. srpna 1904. Kronštadt U je zmíněn v Dedyulinově odpovědním dopise: „...Jsem rád, že vám mohu oznámit, že vaše přání, vyjádřené ve vašem dopise ze dne 6. srpna ohledně propuštění ze služby četnického poddůstojníka Malysheva (příbuzného kněze Ornatského), bylo mnou splněno a Malyshev bude propuštěn ze služby v četnickém sboru při příležitosti odsunu z železničního sboru na konci tohoto nadcházejícího měsíce na konci tohoto měsíce. suverénního císaře...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 176–177.). Abatyše novoděvičijského kláštera sv. Petrohradu Valentina (Ivanovská). Dopis. Nejpozději v polovině prosince 1904. Kronštadt Zmíněno v dopise otci Johnovi od sester Novoděvičího kláštera z Petrohradského vzkříšení: "Milý otče, jaký velký zármutek jsme měli, když jsi byl nemocný, že ti to ani nedokážeme popsat. Ale najednou od tebe naše matka dostává dopis, ve kterém informuješ, že je tvé vzácné zdraví lepší. A matka nám přečetla tvůj dopis. Milý otče, ty jsi ráda, že jsi matce dala ten koberec, který všechny sestry přijaly. umístili tento koberec do své kanceláře od všech sester pod vedením matky Valentiny. M. P. Duhamel. Dopis. Nejpozději 15.–16. prosince 1904. Kronštadt Duhamel je zmíněn v dopise z Moskvy ze 17. prosince s vděčností za „pěkný dopis“, za „dobrou vzpomínku“ na ni a za „drahé požehnání v nepřítomnosti“: „S hlubokou lítostí jsem se dozvěděl o nemoci, která vás navštívila,“ píše se dále v dopise (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D.3-20). S.I. Fedorov. Dopis. Nejpozději 1904. Kronštadt Zmíněno v dopise majitele ochranné známky „Obchod s obilnými semeny a dalším zbožím S.I. Fedorova v Rostově na Donu“, který napsal: „Drahý otče, mám tu čest vám oznámit, že jsem obdržel vaše svaté požehnání, o kterém jsem psal o otevření komunity Ve jménu Nejsvětější Trojice Aleksejevského kláštera a Heirian ve jménu našeho thronea I. Konzistoř vás vyžaduje, pak vás pokorně žádám, abyste mi poslali listinu, jak napsal Vasilij Ivanovič Klušin a proboha na ni zapomněl, pošlete ji ze svého kláštera v St. Ioaninskaya…“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 45–46). Abatyše Porfiria (Glinko). Dopis. 15. února 1905. Kronštadt Zmíněno v dopise otce Georgije Makkaveeva ze Sury ze 17. února 1905: „S obavami očekáváme každý e-mail, sledující postup vaší nemoci, a včera si M. Porfiria po obdržení vašeho dopisu přečetl, že se váš zdravotní stav zlepšuje...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D.373. 27). kněz Petr Poljakov. Dopisy. 20. února 1905. Kronštadt Jsou zmíněny „mimořádné“ dopisy otce Johna: „Ty, ještě nezkažený náklonností ani chválou, jsi se mnou tak laskavě zacházel, tak mě chválil, tak mě ovíval dechem bezmezné lásky tvého laskavého srdce. Dva dny jsem se nemohl vzpamatovat ze štěstí, ka416 co mi vaše dopisy přinášejí...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. He. 1. D. 7. stol. L. 18–19v.). A. S. Malkin. Dopis. 1. dubna 1905. Kronštadt Zmíněno v dopise od synovce ze Sury z 20. dubna 1905: „... Dostal jsem od vás v předvečer Velikonoc, t. j. na Velkou sobotu, 100 rublů, které jste poslali 1. dubna a obdrželi 16. dubna, a napsal jste mi o mém synovi Alexandrovi, je ve funkci žalmisty v okrese F...“TGIA Petersburg (Kholmo. 2219. Op. 1. D. 4. L. 26–26a). Jeptiškám Florentin a Macrina. Dopis. První polovina dubna 1905. Kronštadt Zmíněno v dopise, který napsala M. Florentia před Velikonocemi: „Máma a já se skláním k tvým nohám a děkujeme ti za dopis s přílohou. Utěšoval jsi nás ve všech ohledech“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 197–198). M. A. Korovnikov. Dopis. 2. června 1905. Usť-Pinega Otec John píše, že se cítí docela dobře a že během celé cesty z Petrohradu nikdy nemusel vyhledat pomoc lékaře. Uvádí, že cestuje z Vologdy na svém vlastním parníku „St. Nicholas the Wonderworker“, sloužící téměř denně liturgii v okolních vesnicích a městech. Vyjadřuje naději na dosažení Sury 5. června a návrat do Kronštadtu nejdříve v srpnu (Kotlin. 1905. 11. června č. 129). Originál je neznámý. viz dopis od E.K. Sergieva ze dne 14. června 1905 a pozn. k němu. P. P. Shaumyan. Dopis. 10. června 1905. Na cestě ze Sury Otec John informuje adresáta o jeho výborném zdraví a bezpečné cestě. Píše, že má v plánu zůstat ve své vlasti od 4. do 7. června a že se musel vrátit po mělké Pineze na velké lodi zvané karbas, která denně neudělala více než 40 verst. Zprávy, že jeho parník „St. Nicholas the Wonderworker“ se setkal teprve pátý den poblíž města Pinega. O svých budoucích plánech píše, že po Archangelsku plánuje plavbu po Severní Dvině, Suchoně, Kubenském jezeře k řece Sheksna, do Leushinského kláštera, poté, co navštívil Ustyuzhna a Vaulovsky Assumption Skete. Plánuje cestu dokončit v Moskvě a Petrohradě a očekává, že bude v Kronštadtu do 15. července (Kotlin. 1905. 19. června. č. 136). E. Dymman. Dopis. První polovina srpna (nejpozději 10.–11.) 1905. Kronštadt Zmíněno v dopise od Dymmana ze 14. srpna 1905: „Děkuji za váš ručně psaný dopis; budu si ho chovat jako neocenitelný poklad a znovu si ho přečtu pro poučení. S vaším požehnáním a pro vaše svaté modlitby přijmu mnišské sliby s upřímnou lítostí nad mými hříchy a s titulem modlitby, který stojí za sv. Petrohradu. 2219. Op. Abatyše Porfiria (Glinko). Dopis. 1. září 1905. Kronštadt Zmíněno v dopise abatyše ze Sury: "Dne 14. jsem dostal tvůj dopis a 1000 rublů. peníze, které jsi poslal 1. září, skláníme se k našim nohám, naše milá, za tvé neopuštění, a ty píšeš, že odcházíš na Sibiř Na nádvoří lidu, u Shamin's, oni se rychle stěhují a jedou motor, jdou s botou, Kat. Gavrila Fedorov a Shamin jsou všichni a - během stavby je téměř celý základ na cementu, ze všech věcí bude Archanděl výjimečnou stavbou, o které se zmiňuje v dopise abatyši ze Sury: „14. dne jsem obdržel váš dopis a 1000 rublů. peníze, které jsi poslal 1. září, skláníme se k našim nohám, milá, za tvou neopuštěnost a píšeš, že odjíždíš na Sibiř Na nádvoří lidí, u Shamina, se zdá, že se jim naskakuje husí kůže, pracují rychle, kopou a botu Inženýr Katsienka, Gavrila Fedorov a Shamin jsou téměř celý cement a - během stavby je celá stavba "(TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) E. S. a A. V. Malkin. Dopis. Nejpozději 5. září 1905. Kronštadt Zmíněno v dopise od E. S. Malkina Sura ze 7. září 1905: "Sděluji vám, že jsem dnes od vás znovu obdržel dopis a 50 rublů peněz. Děkuji vám, že jste soucítil s mou situací, napsal jste dopis, abych pracoval a modlil se a činil charitu a milosrdenství..." (TsGIA St.219.D.219. D.F. 22–23). A. G. Volková. Dopis. Konec září – začátek října 1905. Kronštadt Zmíněno v dopise Volkové z Omska z 3. října 1905: „Dostal jsem váš dopis a potvrzení, raduji se a děkuji Bohu, že jste bezpečně dorazili do Kronštadtu“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Jeptiškám z teologického kláštera sv. Jana ve městě Zolotonoša v provincii Poltava. Dopis. 7. října 1905. Kronštadt Zmíněno v dopise ze dne 30. října 1905, podepsaném čtyřmi jeptiškami (Zinaida, Raphael, Euphrosyne a Anastasia). „Nejdražší otče prot. Johne, oznamuji vám,“ píše jeden z nich, „že jsem od vás 7. října obdržel 2 vaše dopisy s vašimi pohlednicemi a obdržel jsem je 2. října“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 17–18 rev.) Archimandrite Anthony (Postnikov). Dopis. 27. října 1905. Kronštadt Zmíněno v dopise archimandrity ze 17. listopadu 1905 z Verkoly. Píše: "... dopis a 100 rublů. Dostal jsem ho 11. listopadu. To znamená, že chodili 3 týdny. Důvod - zhýralost a tak dále - je celoruský. Peníze byly připsány do klášterní pokladny..." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 1204 – 206. L.). E. S. Malkin. Dopis. První polovina listopadu 1905. Kronštadt Zmíněno v dopise E. S. Malkina ze 14. listopadu 1905 ze Sury: „Podle vašeho dopisu, laskavý strýčku Fr. John Iljiči, dovoluji si vás obtěžovat svou žádostí o pomoc rolníkovi Fjodoru Dunajevovi; ujišťuji vás, drahý strýčku, že je to skutečně Dunaev chudého postavení, ale hlavní rodina bez pomoci FsGIA“ (St. 2219. Op. 1. D. 4. L. 124–125). kněz Grigorij Muratov. Dopis. Nejpozději do konce listopadu 1905. Kronštadt Zmíněno ve společném dopise P.E. Djačkov a Fr. Řehoře otci Johnovi ze dne 8. prosince 1905 (z Voron Kyselki a Lipok - bez udání města). Djačkov je vděčný otci Johnovi za peníze zaslané na stavbu místního kostela (500 a 200 rublů) a píše: „A když otec Gregory procítěně četl váš první dopis, vaše útěšná slova v něm vyjádřená na nás měla takový účinek, že se P. Gregorymu zalily oči slzami něhy a já jen padl na kolena a plakal radostí!“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 206–207 rev.). E. Šveshnikovová. Dopis. Nejpozději 12. prosince 1905. Kronštadt Zmíněno v dopise Sveshnikovové z Nižního Novgorodu z 15. prosince 1905 s výrazem vděčnosti „za blahopřání“ a za „laskavou pozornost“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 41–42). I. N. Paromov. Dopis. 15. ledna 1906. Kronštadt Je zmíněno v dopise otci Johnovi od súry žalmisty Paromova: "...peníze, které jsi poslal, byly 100 rublů. od 15. ledna tohoto roku jsem je dostal 25. ledna a spěchám ti poděkovat, a dodnes chválím Boha a děkuji ti, když jsme otevřeli tvůj balíček, který byl tak láskyplně napsán, jako dopis otce svému milovanému synovi jsme v životě neviděli takovou částku. Ano, takovou částku jsme v životě neviděli." mají dvě šestinedělí a obě mají volná místa v šestinedělí...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 128–129). Abatyše Kateřina (Efimovskaya). Dopis. První polovina února (nejpozději 11.) 1906. Kronštadt Zmíněno v dopise abatyše Kateřiny otci Johnovi ze dne 13. února z Lesny: "Dostal jsem tvůj drahý dopis se stovkou rublů v příloze. Kdy k nám přijdeš, drahý otče? Matka Angelina slíbila, že půjde s tebou a já na ni čekám" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 1147 L). S. D. a E. G. Yanin. Dopis. 4. března 1906. Kronštadt Zmíněno v dopise otci Johnovi od S.D. Yanina a jeho manželka z 15. března 1906 ze Sury. Yanin napsal: „75 rublů, které jste poslali ve svém dopise ze 4. března. Obdržel jsem to 5. března a za takovou milost vám vyjadřuji svou srdečnou vděčnost a stále se odvažuji co nejpokorněji požádat v budoucí potřebě a prosbě, abyste mě nenechali bez náležité pomoci...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 3 L. D.). E. A. Porokhin. Dopis. První polovina března (nejpozději 20.) 1906. Kronštadt Zmíněno v dopise příbuzného Johnova otce z matčiny strany, rolníka z vesnice. Pogossko-Gorsky Porokhin ze dne 4. dubna 1906, který napsal: „Dne 22. března jsem od vás obdržel 50 rublů. Ve svém dopise, drahý otče, jste mě požádal, abych mě co nejdříve informoval o obdržení peněz, a předem mi slíbil peněžitou výhodu, kterou vás pokorně žádám, abyste neodmítal...“ (C1.29 St.. 4. Petrohrad. L. 139–140). Rodině Pozdějevových. Telegram. 9. října 1906. Kronštadt Zmíněno v odpovědním telegramu Pozdeevových z 9. října 1906 z Ustyuzhna: „...dostali jsme od nás telegram, obdrželi jsme vaše svaté požehnání, nepopsatelně se radujeme, upřímně vám děkujeme za vaši lásku k nám hříšníkům, navždy vděční a hluboce ctíme vás, Jakov, vnuci St. T.GIA Petrohradu F. 2219. Op. Kronštadtskému výboru Jeho císařského Veličenstva panovníka careviče Nikolaje Alexandroviče z Domu lásky pro malé děti. Dopis. 22. listopadu 1906. Kronštadt Uvedeno v odpovědním dopise předsedy výboru V.G. Guljajev otci Johnovi: „Podle vašeho dopisu ze dne 22. listopadu byl sirotek Georgy Viren přijat a umístěn Výborem do pečovatelského domu pro malé děti dne 27. listopadu...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 39. L. 55). E. Kulíková. Dopis. První polovina prosince (nejpozději 17.) 1906. Kronštadt Zmíněno v dopise duchovní dcery otce Johna E. Kulikové z Astrachaně z 19. prosince 1906: "Tvůj drahý dopis mě tak potěšil, tak potěšil, vrhl na mě paprsek světla a pokoje. K svátku ti blahopřejí i táta a máma. Hluboce se sklánějí a prosí o tvé svaté modlitby a tvé požehnání" (Ts. D. 146. L. 77–78). E. Zinovieva. Konec roku 1906 – začátek (nejpozději v prvních únorových dnech) 1907. Kronštadt. Zmíněno v dopise Zinověvy z Kazaně z 9. února 1907 otci Johnovi: „Přináším vám hlubokou, upřímnou vděčnost za vaše modlitby před Pánem a za odpověď, kterou jsem od vás obdržel na můj dopis z 20. října 1906...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. 17 Op. 1.2.3.2219). I. P. Yastrebov. Dopis. 23. února 1907. Kronštadt V dopise justičního vyšetřovatele moskevského okresního soudu Yastrebova, který požádal otce Johna o požehnání, aby ho mohl převést do Orla na pozici soudruha prokurátora okresního soudu, otec John poznamenal: „Dne 23. F 1907 byl odeslán dopis“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. L.2 19. století). L. K. Yanush. Dopisy. Nejpozději 23. května 1907. Kronštadt Několik dopisů Januszovi je zmíněno v jednom z jejích dopisů otci Johnovi z blízkosti Petrohradu (podél varšavské železnice. St. Preobraženskaja, vesnice Perechicy). Janusz napsal: "...prosím, po vzoru každého roku na mě nezapomeň a jako vždy nám piš ze své vlasti. Všechny naše dopisy si cením jako svatyně. Všichni tři, manžel, kmotřenka a hluboce líbáme tvé svaté. pera a budeme čekat na tvé milé zprávy o tobě." Dopis nese označení otce Johna: „Preobraženskaja“. Přibližně datováno: toto je poslední datum návštěvy otce Johna v Sure (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 61–62). Do rodiny Okromčedelových. Telegram. Nejpozději 9. října 1907. Kronštadt V odpovědním telegramu je uvedeno, že „byli rádi“, že obdrželi telegram od otce Johna a přejí mu zdraví do budoucna (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 71, 72). Abatyše Porfiria (Glinko). Dopis. 31. října 1907. Kronštadt Zmíněno v dopise abatyše z Archangelska ze dne 3. listopadu 1907. Napsala: "Právě jsem dokončila dopis a obdržela jsem váš dopis ze dne 31. října napsaný. Žádáte o zprávu v penězích, v jakých datech a měsících. Teď to nemohu udělat, protože stavební kniha byla odebrána z konzistoře a bude tam, zda ji vrátí, Petrohrad, nevím. 2219. Op 1. D. 2. L. 115–116v.). Kněz Jan Adrianov. Dopis. Konec října 1907. Kronštadt Zmíněno v dopise děkana VI. distriktu Ustyuzhna, otce Johna Adrianova, ze dne 1. prosince 1907, s výrazem „bezmezné vděčnosti“ za 200 rublů, které věnoval kněz. do „nově postaveného chrámu“ (kostel Perekaya) a za „milosrdné požehnání a otcovská přání dobrého“. „Teď už chápu,“ pokračuje dopis, „proč v každém křesťanském domě – od přepychových komnat šlechtice až po ubohou chýši chudého farmáře – je váš podivuhodný portrét nezbytnou ozdobou domu, honosí se vedle ikon sv. Srdcem rozumím, proč moji prosťáčci boží (farníci), když jsem jim oznámil, že nás kněz kněze z Kronštadtu poslal náš farář John kronštadt pro svůj podnik. velkorysá oběť, takže... propukli v pláč!...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 256-257). Kněz George Maccabee. Dopis. První polovina listopadu 1907. Kronštadt Zmíněno v dopise abatyše Porfiria (viz níže), která napsala: „Otec a o. Píše Georgymu, aby si promluvili s otcem Merzlym, který mu zavolal, a Merzly je připraven napsat Galetskému, ale Galetsky ho velmi oklamal, že pokud případ vyhraje, klášterní peníze budou rozděleny“ (GAAO. F. 26. T.2 .6 Op. 26–27). Abatyše Porfiria (Glinko). Tři dopisy a telegram. První polovina listopadu 1907. Kronštadt Zmíněno v dopise abatyše Porfirie sekretáři Archangelské teologické konzistoře N. V. Nikitinovi. Napsala: „Dostala jsem od P. Johna 3 dopisy se závěrem, že bych se vůbec neměla plést do záležitosti toho chlapce, který utrpěl zranění Frozen, protože za prvé mu nedávno poslal 100 rublů. Chlapec vlastní rukou napsal děkovný dopis otci a vyjadřuje v něm, že kvůli svému žertu přišel o ruku, a stěžuje si na jeho rodiče, že je neučili telegramem. vypořádat se s Židem [Galetsky – Ed.] A také píše, proč [Artemy Merzly – Ed.] proces nezahájil hned, ale po 7 letech…“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 26–27). viz dopis biskupovi Ioannikiy (Kazaň) ze dne 9. listopadu 1907 a pozn. k němu. Abatyše Ludmila. Dopis. Konec prosince 1907 – začátek ledna 1908. Kronštadt Zmiňuje se o tom v dopise abatyše Teolinského kláštera Ludmily otci Johnovi ze dne 9. ledna (bez uvedení roku), který obsahuje poděkování za poslední zaslané peníze a za dopis („... rád bych odpověděl na vaše dvě otázky“): „Píšete: „Nemyslím si, že jste byl opuštěn Svatým synodem a usazen v nepravoslavné oblasti.“ Také jste, náš drahý otče, napsal, že „v Rusi je mnoho dobrých lidí, kdyby jen znali naše potřeby, dejte nám o sobě vědět“. Na obě otázky M. Ljudmila odpovídá: „Jsi náš jediný dobrodinec, nebýt tebe, tak nevím, co by se s námi stalo...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 56. L. 34–35 rev.). Rok je stanoven přibližně: až do posledních měsíců svého pozemského života posílal otec Jan peníze do teolinského kláštera (viz o tom: Deník. 1908, s. 102–103). Jáhen Petr Nikolský. Dopis. První polovina ledna (nejpozději 15.) 1908. Kronštadt Zmíněno v jáhenově dopise ze dne 19. ledna 1908 od Sury: „V prvních řádcích našeho dopisu spěcháme k vaší zářivé Osobě, abychom vám upřímně poděkovali za vaše blahopřání k Novému roku a vaše přání, která jsou našim srdcím drahá. Měli jsme to štěstí, že jsme obdrželi vaše peníze (200) rublů dne 21. ledna F.SP. 1. D. 4. L. 152–153v.). M.K. a T. V. Afanasyev. Dopisy. První polovina ledna 1908 a dříve. Kronštadt Korespondence otce Johna s rodinou Afanasjevů je zmíněna v dopise manželů Afanasjevových z 19. února 1908 z Archangelska. T.V. Afanasyeva napsala: „Vždy máme nevýslovnou radost, když od vás dostáváme peníze a vaše dopisy, a ještě více, že se vaše zdraví díky Bohu zlepšuje...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 58–59). Archimandrita Ignác z Antiochie. Dopis. První polovina února (nejpozději 15.) 1908. Kronštadt Zmíněno v dopise od archimandrity Ignáce ze dne 16. února 1908: "Ještě jednou jsi mě, drahý Otče, poctil svou otcovskou pozorností a láskou v Pánu. Pokorně ti děkuji za tvůj ručně psaný dopis, za velkorysý dar tvé lásky, za velkou útěchu, kterou jsi se rozhodl mi dát, abych ti za to poslal dopis. Od našeho patriarchy jsem dostal od našeho patriarchy. Pán ustanovil, abychom s vámi opět cestovali v létě...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 114-115v.). princ B. A. Čerkasskij. Dopis. První polovina února 1908. Kronštadt Zmíněno v dopise od knížete z Petrohradu: "Četl jsem v novinách, že letos v létě odjíždíš do vlasti. Píšu ti naposled. Vím, že nám teď neposílají tolik peněz jako dřív. Naposledy jsi mi poslal svůj dopis, který si schovávám, za sto padesát rublů. Teď jsem úplně nemocný a úplně chudý a každý tvůj malý finanční dar pro mě bude." (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 107.). kněz Venedikt Titov. Dopis. 16. února 1908. Kronštadt Zmíněno v dopise otce Benedikta ze dne 22. února 1908 od Sury: „Na váš dopis ze dne 16. února, který jsem dnes obdržel, spěchám odpovědět: peníze, které jste poslali na rozdělení chudým farníkům ve výši tisíc rublů, jsem rozděloval já. V reakci na vaši žádost o Andreji Malkinovi vám říkám skutečnou pravdu o důvodu vaší pomoci, které jste mu osobně utratili, ale dopisy, které jste utratili, nepotřebuji ho vaším jménem od rolníků prosících o pomoc...> A někdy, v přítomnosti mnoha prosebníků, Andrej Malkin pije, aniž by vyschl celé týdny...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 113–116). Y. K. Markov. Dopis. Nejpozději 18. června 1908. Leushino Zmíněno v novinovém článku „Novinky od P. Jana“: „Představitel katedrály sv. Ondřeje, Y. K. Markov, obdržel dopis od P. Johna, který píše, že je v současné době v Leushinském klášteře, kde nějakou dobu pobude. Jeho zdravotní stav je vcelku uspokojivý. Y. K. Markov plánuje jít k P. Johnovi, abychom se za pár dní dozvěděli nové zprávy o zdravotním stavu veteriny“ (Kotlin. 1908. 20. června č. 138). P. Ryzhov. Dopis. 7. srpna 1908. Kronštadt Zmíněno v Ryzhovově dopise z Charkova z 8. října: „Nedávno jsem obdržel váš dopis ze 7. srpna, upřímně vám děkuji, že jste si vzpomněli na mě a moji rodinu. Pokud jde o nositele dopisu, o kterém píšete, pokusím se pro něj něco udělat“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. století L.–1614th). Jáhen Pavel Verojatov. Telegram. 14. října 1908. Kronštadt Zmíněno v jáhenově dopise ze 14. října 1908 z Archangelska: „Právě jsem od vás dostal telegram o fotografické kartě, půjdu, vyfotím a brzy pošlu“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 224–225). Hlavní rada „Svazu ruského lidu“. Telegram. Ne dříve než 3. listopadu 1908. Kronštadt Trvá na „usmíření s Vostorgovem“, doporučuje „jednat s ním společně“ (Hlas Rusa. 1908. 24. prosince č. 17, 18. S. 17). Datováno podle současného data dopisu prot. Ioann Vostorgov do A.I. Dubrovin, který hovoří o telegramu otce Ioanna (GARF. F. 416. Op. 1. D. 804. L. 13v. - 14). Prot. John Vostorgov zorganizoval v Moskvě „Moskevský svaz ruského lidu“, který chtěl sjednotit 15 moskevských poboček Unie a dát nové instituci status právního subjektu. Ve svém dopise redaktorovi listu „Novoje Vremja“ trval na tom, že „Moskevský svaz ruského lidu“ je v naprosté jednotě a příznivých vztazích na základě plné podpory a spolupráce se všemi odděleními Svazu ruského lidu v impériu, jak s těmi pod kontrolou Hlavní rady v Petrohradu (stejně jako s charkovskými a nezávislými, stejně jako s charkovskými, stejně jako s nezávislými úřady). 1908. 5. listopadu č. 11729). Již v příštím čísle téhož deníku V.P. Sokolov jménem Hlavního sonetu Svazu obvinil arcikněze ze schizmatu: „Nově vzniklá společnost v Moskvě, která vznikla zcela nezávisle, bez vědomí Hlavní rady a má chartu výrazně odlišnou od současného statutu Svazu ruského lidu, nelze považovat za oddělení Svazu ruského lidu. A proto hlavní rada nepovažuje za možné vstupovat do Svazu a využívat jednání jménem této organizace ruského lidu. pečeť, prapory a znamení schválené Nejvyšším k nošení na hrudi“ (tamtéž 6. listopadu č. 11730). Biskup ze Samary Konstantin (Bulyčev). Dopis. Ne dříve než koncem dubna 1904 - nejpozději na podzim 1908. Kronštadt Dochovala se obálka z dopisu otce Jana: „Ve městě Samara, Jeho Eminenci Konstantinovi, biskupu Samarskému. Z Kronštadtu“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 10. L. 80). První datum je stanoveno na základě toho, že adresátem se stal 23. dubna 1904 biskup v Samaře a Stavropolu. A. Kulakov. Dopis. Začátek prosince 1908. Kronštadt Zmíněno v dopise titulárního poradce Apolináře Kulakova z 8. prosince 1908 z Archangelska, který děkuje otci Johnovi za jeho odpověď na dopis s prosbou431 boj o materiální podporu. „Nyní,“ píše, „díky vaší pomoci jsem si oddechl“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Jeptiška Anastasia Efimová. Dopis. Během roku 1908. Kronštadt Zmiňuje se o tom v dopise Anastasie Efimové ze Surského metochionu v Archangelsku: "... Dostal jsem od vás dopis, který mě velmi utěšoval. Bůh vám žehnej za poučení, v súře je vše v pořádku: pořádek, pracujte a sestry jsou zdravé. Matka abatyše [Porfyrie. – Ed.] není moc zdravá a dostala od vás dopis, že mi plakala, otče, plakala před vámi, otec je hodně. vy různé jeho vlastní příběhy z jeho zla, neutěšíte naši starou Matku představenou za všechnu její práci a usilovnou službu Vzpomínám si, co jsme měli za otce Matky Varvary, a tak se také chceme podívat na naši Matku představenou s křížem Možná si myslíte, že jsem jediný, kdo se ptám, když jsem byl v Sura, sestry Fb. 2219. Op 1. D. 7g L. 282–283ob.). E. S. Malkin. Nejpozději 23. ledna (bez udání roku). Kronštadt Zmíněno v synovcově dopise z 26. ledna (bez uvedení roku): "Oznamuji vám, že jsem dnes od vás obdržel dopis s penězi 200 rublů. na rozdělení do 4 rodin, který jsem okamžitě dal Anisyiným bratrům a sestře." Dopis končí Evdokimovou žádostí o pomoc s penězi na nákup nového koně („...tento kůň mi slouží 10 let, zaplaceno 115 rublů...“). Na dopise otce Jana: „Odeslat“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 20–27). Abatyše Porfiria (Glinko). Dopis. První polovina září (rok není uveden). Kronštadt Zmíněno v dopise sester Evdokie, Anny, Anastagi a Agrippiny, Thekly, Stepanidy a Eugenie, které otec Jan poslal do Surského kláštera. 1. září napsali: "Drahý otče, matka Inability hlásila, že jsi se jí písemně zeptal, zda jsme dorazili v pořádku; pro tvou sv. Naše modlitby jsou v bezpečí, čekali jsme na Matku v Archangelsku a Lei a já jsme jeli společně na naší lodi. 7. září jsme dorazili do Sury, byli jsme přijati velmi dobře, byli jsme nasazeni na lyru..." ShchGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 21–21v.). Kněz Alexandr Ivanov. Dopis. Žádné konkrétní datum. Kronštadt Zmíněno v dopise otce Alexandra ze Sury: "Spěchám vám oznamuji, že váš nejlaskavější dopis as ním 25 rublů. Dostal jsem "za kříž kmotřence", za což mu upřímně děkuji, - v novém rysu kmotřenec Jevgenij děkuje "kmotrovi" za laskavou pozornost" (TsGIA St. Petersburg. L. D.9 Op. 211. 206–206v.). Do rodiny Belyavských. Telegram. Žádné konkrétní datum. Kronštadt Zmíněno v příběhu generálmajora Semjona Nikolajeviče Ponomareva, který sloužil v Charkově: „Můj bratr (Stepan Nikolaevič Ponomarev byl ženatý s Julií Georgievnou Belyavskou, dcerou jekatěrinoslavského statkáře. Švagrová mého bratra, Elizaveta Georgievna, už studovala na střední škole a ztratila se. Není těžké si představit zoufalství a zármutek jejích příbuzných, přesvědčená o bezmocnosti vědy, napsala Lisina matka otci Janovi z Kronštadtu, aby se modlil za Lisu a uzdravil ji s nebeskou pomocí do jejich pokojů Lisa, stále němá a smutná, ještě neusnula, když se ozval Lisin hlasitý a zároveň radostný výkřik: „Mami, mami! Lisa bez sebe, v jakési extázi, řekla, že "teď do mého pokoje vstoupil otec (kněz), požehnal mi a řekl mi, abych hlasitě zavolal své matce. Křičel jsem: "Mami, mami!" Podle Lisina popisu vypadal otec, který k ní přišel, jako otec Jan z Kronštadtu“ (Sursky. s. 219–220). A. Mololyutina. Dopis. Žádné konkrétní datum. Kronštadt Osoba zmíněná v Mololyutinově dopise, soudě podle obsahu, je jeptiška („Bůh s ním a abatyší“), pravděpodobně Němka (je zmíněna její sestra Minich; jazyk dopisu o tom mluví): „Drahý a Svatý otče! Přijměte prosím mou bezmeznou vděčnost za vaše vzácné linie. Vaše všemocné požehnání neznámého ducha a posílilo můj velký strach z neznámé budoucnosti a odehnalo mou velkou sklíčenou moc. slova spravedlivých! Tvůj svatý kříž ke mně přitáhne milosrdenství Boží a pomůže mi pevně se vydat na cestu spásy...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 14. století. L. 313–314v.). Neznámá (Maria). Dopis. Žádné konkrétní datum. Kronštadt Zmíněno v dopise adresáta (z Kronštadtu): "Ty a já jsme mi napsali, že se z nečinnosti pouštím do pomluv, pomluv a odsuzování druhých - chodím do kostela násilím a když tu žiju, snáším všechny druhy strádání a výčitek. Modlete se, aby mě Bůh posílil... > Pertsová mě chtěla vždy před vámi očernit: "Get to před vámi dělá a dosáhla toho - bude - potrestat tě...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 6-6v.). Neznámému knězi kholmské diecéze. telegram. Žádné konkrétní datum. Kronštadt V příběhu arcikněze Johna Sokala je zmiňováno: „V mé rodné vesnici kholmské diecéze žil kněz, který byl sedm let nemocný epilepsií – muž, který hluboce věřil a byl obyvatelstvem respektován. Tento kněz napsal dopis otci Janovi z Kronštadtu a požádal ho, aby se modlil za jeho uzdravení. Otec Jan z Kronštadtu mu odpověděl, že se modlil, a ujistil ho, že se nemoc nebude opakovat. A skutečně, jeho nemoc se už nikdy neprojevila. Tato událost se stala známou všem obyvatelům vesnice“ (Sursky. P. 201). K rodině Stodulských. Telegram. Žádné konkrétní datum. Kronštadt Zmíněno v poselství Simeona Stodulského: "Ve čtyřech letech jsem onemocněl spálou, komplikovanou záškrtem. Ležel v bezvědomí v horku. Konzilium sedmi lékařů nenašlo žádný způsob záchrany. Rodině bylo řečeno, že se musí připravit na nejhorší výsledek. Ale rodiče chtěli svého jediného syna za každou cenu bránit. Poslali mu Kronlera, největšího lékaře Johna, telegram s dotazem na otce Johna-hehegrama. modlete se O několik hodin později byli překvapeni, že jsem vstal a vážně udělal znamení kříže, z obdržené odpovědi jsme se dozvěděli, že právě v té době za mě byla v Kronštadtu sloužena modlitba.“ (Sursky. P. 309). O. Shumilina. Telegram. Žádné konkrétní datum. Kronštadt Zmíněno v Shumilině dopise: „...ještě jednou vám ze srdce děkuji za vaše blahopřání mým mladým lidem a nám“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 7-7v.). Do rodiny Jurjevových. Telegram. Žádné konkrétní datum. Kronštadt Zmíněno v příběhu K. Yuryeva z jejího dětství: "Můj bratr byl v té době již lékařem jednoho z pluků umístěných ve Vitebsku. My sami jsme žili ve Smolensku. Jednoho dne moji rodiče dostali telegram, který všechny strašně vyděsil. Bylo v něm uvedeno, že můj bratr nebezpečně onemocněl a v téměř beznadějném stavu byl naléhavě poslán do Moskvy na kliniku, kde můj bratr dostal telegram do Moskvy, kde můj bratr dostal telegram." poslal, o postupu jeho nemoci a o operaci, odkud jsme také dostali neuspokojivou odpověď: „Nemůžeme operovat, jsme příliš slabí. Doktoři se bojí výsledku nemoci“ (brácha měl buď zánět pobřišnice, nebo hnisavý zánět střev, nebo obojí). Zde si maminka naštěstí pro nás vzpomněla na otce Jana z Kronštadtu a jeho modlitby za uzdravení. Nyní mu byl zaslán telegram s naléhavou prosbou - pomodlit se za mého umírajícího bratra. Dostali jsme pokárání od otce Jana, aby tam sám odsloužil bohoslužbu sv. zdraví nemocných. Po nějaké době byl můj bratr, zcela zdráv, zpět ve Vitebsku a stále pracoval v oblasti dolu“ (Sursky. s. 352–353). Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 355–355 rev. Poprvé: KP. 1913. č. 46. S. 781. Podle hospodářských dokumentů kláštera činily v lednu 1902 celkové výdaje kláštera bez nákladů na stavbu dvora v Archangelsku 4 903 rublů. 79 kop Peníze byly požadovány na nákup stavebního materiálu a proviantu, platby za tesařské, kovářské a pokrývačské práce ve sketeovém kostele, v kamenných a dřevěných budovách kláštera (tamtéž L. 2–19). Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 356–356v. Poprvé: KP. 1913. č. 46. S. 781. „Sbírka s knihou“ je rozšířená forma zvýšení příjmů kláštera v Rusku: chudý provinční klášter vyslal své zástupce do centrálních měst hledat dárce a dobrodince, jejichž jména byla zapsána do zvláštní knihy na věčnou památku v klášteře. Otec John však proti tomuto způsobu získávání finančních prostředků kategoricky protestoval. Již v roce 1892 podle novin „Kronštadtský bulletin“ „nenařídil shromažďování knih pro poručnictví svatého Ondřeje a bylo rozhodnuto odebrat stávající knihy do sbírky a v budoucnu je nevydávat“ (KV. 1892. 4. března, č. 28). V Surském klášteře byly od jeho založení vedeny šňůrové knihy „pro evidenci příjmu a výdeje hotovosti a vstupenek“. Teprve v roce 1902 však každý výdajový záznam v knize začal být doprovázen účtenkou nebo účtenkou (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16). Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 357–357v. Poprvé: KP. 1913. č. 47. s. 796–797. Surský klášter existoval téměř celý na náklady otce Jana. Sbírky vyrobené v samotném klášteře byly minimální. V lednu 1902 tak bylo z „proskomediálního kruhu“ přijato do klášterní pokladny 8 rublů. 13 kop; z prodeje voskových svíček - 9 rublů. 25 kop; z prodeje prosphora - - 15 rublů. 31 kop; z desky „peněženka ve prospěch kláštera“ - 1 rub. 43 kop (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 12v., 13v.). V roce 1902 pobýval otec John v Sura od 12. do 15. června. Pravý reverend Ioannikiy (Kazansky) navštívil klášter Sursky v květnu na svátek Nanebevstoupení Páně a chrám ve jménu životodárné Trojice v klášteře Letovskaya Grove byl vysvěcen otcem Janem 14. června 1902 (Kotlin. 1902) 18. června53. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. ZbO-ZbOob. Poprvé: KP. 1913. č. 47. S. 798. viz dopis abatyše Varvary z 23. prosince 1901. viz poznámka. 2 k dopisu abatyši Varvara ze dne 12. ledna 1902 Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 361. Vychází poprvé. Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 125. Přetištěno z: Samara EV. 1902. č. 3. Část neúřed. str. 98. 20. ledna otec John vysvětil kapli na počest svatého apoštola Ondřeje Prvozvaného v Samaře Slobody, postavenou Jeho Milostí Gury na památku první návštěvy otce Johna v Samaře. V předvečer slavnosti svěcení byl do chrámu vyslán biskupský sbor, aby zazpíval na slavnostní celonoční vigilii a liturgii (tamtéž str. 93). Otec John navštívil seminář 19. ledna a ženskou školu 20. ledna, pomodlil se v kostelech těchto vzdělávacích institucí a oslovil studenty Slovem. Vyzval mladé muže, aby „dosáhli dokonalosti v Kristu“ a viděli to jako „hlavní cíl výchovy“, a dívky, aby „napodobovaly Královnu nebes, aby si zachovaly čisté a laskavé srdce“ (tamtéž str. 90–91, 97–98). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 49. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 262. Poprvé: KP. 1913. č. 36–37. S. 625. Jeden z klubů otce Johna je uložen v expozici muzea Otcova bytu v Kronštadtu (viz fotografie z něj v knize: O rozhodnutí portrétu. S. 50). V klášteře Elizavetino-Voskresenskij Vochonovský (viz pozn. 1 k dopisu jeptišce ​​Florentinové ze dne 6. září 1901). Tedy pro případ, že by tam sloužil otec John. Přetištěno z: Ved. 1902. 1. června č. 116 (přetisk z Černigovského zemského listu). Zde v novinách je uvedeno toto očité svědectví: "Docela starší plukovník sboru pohraniční stráže R. N. N. onemocněl v lednu tohoto roku zánětem slepého střeva. Situace pacienta byla extrémně obtížná a v polovině února bylo jasné, že je nutná složitá operace, jako poslední možnost mohla operace v každém případě zachránit pacienta, jeho život byl velký, ale Dr. P., v jehož nemocnici byl plukovník N. hospitalizován, vynaložil veškeré úsilí, aby péče o pacienta byla příkladná, a přesto si doktor P. uvědomoval nutnost a nevyhnutelnost a hlavně naléhavost operace, byla si vědoma veškeré její složitosti a všech rizik, které s ní souvisel, byl stanoven jako den operace 20. února 20. února Shch-v. Utrpení pacienta donutilo generála, hluboce věřícího muže, obrátit se pro svého hluboce věřícího kolegu k modlitbě otce Jana z Kronštadtu. Generál sepsal obsáhlý telegram, v němž ctěnému pastorovi vysvětlil, že muže, který celý život konal dobro a kterého otec John znal částečně ze společných aktivit v jedné z předních dobročinných institucí hlavního města, čeká těžká operace. "Modlete se," uzavřel generál svůj telegram, "aby mu Pán umožnil snadno podstoupit těžkou operaci a vydržet její následky." Téhož dne, tedy 20. února, přišla telegraficky odpověď od otce Johna. 22. ráno, když přišel k pacientovi jako obvykle v 9 hodin ráno, strávil doktor P. zvláště dlouho jeho prohlídkou; a pak ve velkém zamyšlení řekl: „Víte co, plukovníku, navrhnu svým kolegům, aby operaci o den odložili, a večer konečně prozkoumám stav vaší nemoci.“ "Moje první myšlenka," říká plukovník N., "byla zoufalá domněnka, že nemoc pokročila a operace se stala nadbytečnou a zbytečnou, ale náhle jsem se jasně, zářivě chytil radostné vzpomínky na modlitbu otce Johna. Toho dne jsem tvrdě usnul a dlouho jsem spal; probudil jsem se půl hodiny před večerní návštěvou doktora P. Až pochopíte, jak velká byla moje nedůvěra k mé velké radosti z operace. nemoci, řekl Dr. P.: „Naopak, milý plukovníku, děje se zde něco úžasného, podotýkám úplné, úspěšné a rychlé vstřebání, eliminující jakoukoli potřebu operace, blahopřeji vám.“ Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 49–50. Rituál Velkého půstu v roce 1902 připadl na 24. února. Popis tohoto incidentu naleznete také v dopise abatyši Varvara ze dne 24. února 1902. Podobný incident, ke kterému došlo 14. dubna 1901 bez následků na zdraví otce Jana, byl popsán v „Ruském poutníkovi“: „V 6 hodin večer se na mostě A.Samisoniev náhle ozvaly znepokojivé výkřiky tažených koňských povozů. most z Petrohradské ulice, policista Devjatov, který stál na stanovišti poblíž Sampsonjevského mostu na straně Vyborgu, přiběhl k koněspřežné koleji, která stála se dvěma koňmi, popadl je a umístil přes ulici poblíž mostu a rozzuření koně vběhli do kočáru. Fr ven bezpečně Jana z Kronštadtu. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 362–363. Poprvé: KP. 1913. č. 47. S. 799. Metropolita Petrohrad a Ladoga Anthony (Vadkovsky). M. Porfiria (Glinko), která byla pokladnicí ve Starém Ladožském klášteře, přijela do Sury 5. dubna 1902. 8. dubna začala vykonávat stejné povinnosti (zachovaly se první jí podepsané záznamy v knize příjmů a výdajů kláštera (GAAO. F. 310. Dne 1. D. 636. rev.)). 13. dubna byla zmíněna v telegramu otce George Maccabeeva adresovaného otci Johnovi: „Pokladník Porfirij žádá o požehnání a modlitby“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 78). viz také dopis abatyši Taisii ze dne 23. února 1902 a pozn. 4 k němu. Vydalo: GMIR. F. 38, op. 1, D. 11. L. 8. Publikováno poprvé. Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 126. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. S. 51. Datováno podle obsahu: snad datum „14. března“ bylo uvedeno na další den v době odeslání dopisu. Záměr sloužit na nádvoří kláštera Leushinsky, Abatyše často posílala otci Johnovi balíčky, s láskou sbírané z Leushinského kláštera: knihy, liturgické doplňky, roucha a oděvy vyrobené klášterními jehličkami. V jednom ze svých dopisů například napsala: "Vím, jak málo se o sebe staráš; Proto pochybuji, že nosíš mikiny proti chladu; jsou užitečné zejména pro lidi, kteří často mění teplotu z místnosti na ulici. Chrání hrudník a žaludek před nachlazením; A ty v současné době trpíš těmito orgány - kašleš. Odpusť mi, má drahá, nechceš jim, abys je posílal, pro mou kuráž, abys ty dva neposlal; ale myslím, že by ti pomohli, zahřáli tě slzami, prosím tě, drahý Otče, neurážej se mým balíkem, je mi z hloubi srdce...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 397–398). Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 263. Poprvé: KP. 1913. č. 36–37. S. 626. viz poznámka. 1 na dopis řeholní sestře Florentinové ze dne 6. září 1901 Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. s. 126–127. Srovnej: Modlitba kněze za kazatelnou z Liturgie předem posvěcených darů. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 51–52. O nemoci abatyše viz pozn. 1 k dopisu abatyši Taisii ze dne 16. listopadu 1901 St: Modlitba je správná. Lazara a akathistu za vzkříšení Lazara, kontakion 5. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 52. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 52–53. Datováno podle obsahu: Velké úterý v roce 1902 připadlo na 9. dubna. Svátek svatých Velikonoc v roce 1902 připadl na 14. dubna. Vydává: RGAVMF. F. 17. Op. 1. D. 279. L. 76 sv. Publikováno poprvé. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 53. Otec John sloužil liturgii v kostele Leushinského metochionu, na které spoluobsluhovali místní duchovenstvo a hieromnich Počajevské lávry, otec Israel. Slavnost velikonoční bohoslužby usnadnil silný a příjemný hlas jáhna kostela zdravotnické zdravotnické školy M.I. Surov. Slovo, které pronesl otec Jan v evangeliu dne (Jan 3:1-15), viz: Ved. 1902. 19. dubna č. 85. Během Svatého týdne (8.–13. dubna) vykonával otec John denně dlouhé bohoslužby a generální zpovědi. A tak 10. dubna v katedrále svatého Ondřeje sloužil liturgii předem posvěcených darů a v 8 hodin večer vedl generální zpověď; 11. dubna slavil dlouhou liturgii sv. Basila Velikého a celonoční bdění; 12. dubna – bohoslužba Snímání rubáše a generální zpověď (Kotlin. 1902. 13. dubna č. 85). Přetištěno z: Ved. 1902. 1. máje č. 94. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 54. Přetištěno z: Levitsky. s. 35–36. Možná, že otec John spěchal do Petrohradu na patronátní slavnost Leushinsky Metochion Church - den památky svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa. Večer 7. května se zúčastnil celonoční vigilie na nádvoří: šel na pietní akci, četl akatist a kánon (Ved. 1902. 9. května, č. 100). Pár dní po slavnostní večeři 7. května poslal prezident E. Loubet prostřednictvím svého velvyslance hraběte Montebella 1000 rublů manželce hlavního velitele kronštadtského přístavu K.N. Makarova, se žádostí, aby tyto peníze převedl otci Ioannu Iljiči Sergievovi k rozdělení, podle jeho uvážení, chudým obyvatelům Kronštadtu (Kotlin. 1902. 8. května, č. 103). Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 365–365 rev. Poprvé: KP. 1913. č. 48. S. 812. Otec Georgy Makkabeev navštívil otce Jana v Kronštadtu na konci postní doby a vrátil se do Sury v Lazarovu sobotu 6. dubna (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 20a. Vysvěcení trůnu v kostele skete ve jménu Životodárné Trojice v Letovském háji se konalo 14. června 1902. Otec John si o této události zapsal do svého deníku: „Včera z Boží milosti vysvětil svůj dřevěný kostel v klášterním háji Surskaja, v prvním deštivém počasí, a po deštivém počasí se zúčastnil služby Podivuhodné místo, jako Sion odstraněn Na hoře byl postaven nový chrám, odtud je vidět daleko všude kolem a hlavně směrem k vesnici Sura Tady jsou, Letov Hills, které byly před pěti nebo šesti tisíci lety břehy tehdejší velké řeky Sura, jak podivuhodná jsou Tvá díla v přírodě, Bože náš, a v působení Tvého vodního živlu! (O. I. I. Sergiev. Život v hlubinách církve. Petrohrad, 1903. S. 39–40). Otec John podnikl první část své cesty na lodi "Shostovets". Otec John opustil Kronštadt v neděli 26. května. Uvedená částka byla zapsána do knihy příjmů a výdajů kláštera 31. května (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 81ob.). Ve dnech 23.–25. května se závěrečných zkoušek ve škole Leushinsky zúčastnil arcibiskup Novgorodu a Starého Ruska Jeho Eminence Gury (Ochotin), který přijel do kláštera vysvětit novou školní budovu (Historický popis. s. 64–65). V roce 1902 pobýval otec John v Leushinu od 25. do 29. června. Angelina (Sergeeva), jeptiška, vedoucí Surského metochionu v Petrohradě. Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. s. 127–128. Rok je určen obsahem: zmínka o nadcházejícím odjezdu do Sury a podzimní návštěvě Pyukhtitsa. Otec John předtím udržoval kontakt s duchovenstvem Pukhtitsa. Známý je tedy dopis otce Karpa Elby, který v roce 1898 sloužil jako jáhen v Pyukhtitsa. V tomto dopise otci Johnovi ze dne 2. února 1898 mu děkuje za zaslanou fotografii (TsGIA SPb. F. 2219. On. 1. D. 7a. L. 146–147ob.). Kněz Vladimir Tikhomirov byl také obdarován fotografií. Je známo, že otec Vladimir navštívil Kronštadt ve stejném roce 1898 a dokonce sloužil s otcem Johnem (tamtéž L. 206–206v.). Vydalo: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1717, L. 1. Zejména Ramenskij psal o své touze darovat třetí pozemek nádvoří Surekijského kláštera v Petrohradě v dopise otci Johnovi z 25. února 1902: „Nyní, s ohledem na vaši touhu postavit také dům pro rezidenci duchovních ve výše uvedeném kostele, stejně jako další osoby, žádám vás, abyste přijali třetí pozemek jako dar od L.2. Na schůzi Archangelské církevní konzistoře 6. června 1902 bylo rozhodnuto požádat otce Jana, aby shromáždil potřebné informace o pozemku darovaném Ramenským. V této souvislosti zaslal 28. června téhož roku hlavní žalobce Posvátného synodu V. K. Sabler telegram biskupovi Ioannikiyovi s následujícím obsahem: „S pokorou vás žádám, abyste si pospíšili s myšlenkou zpevnění půdy za klášterem Sursky, kterou daroval L. Chance, Ramensky. Orgány Archangelské diecéze na Sablerovu žádost odpověděly - prezentace byla odeslána Svatému synodu 8. července. Přetištěno z: Kotlin. 1902. 6. června č. 126. P. 3. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 366–366v. Poprvé: KP. 1913. č. 48. S. 813. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 11–11v. Publikováno poprvé. Otec John dorazil do Archangelska 7. června ve 12 hodin dopoledne. 11. června ve 21 hodin už byl v Sura. Noviny „Kotlin“ informovaly o podrobnostech cesty otce Jana do jeho vlasti: „30. května dorazil do města Vytegra arcikněz Jan Iljič Sergiev. Včera v městské katedrále Petra a Pavla slavil liturgii s obrovským davem lidí, kteří zaplnili nejen chrám, ale i rozlehlé náměstí před ním“; "Večer 7. června jsem dorazil do Archangelska. John Sergiev (Kronštadt). Hustý dav měšťanů se shromáždil na nábřeží a molu, aby se setkal s váženým pastýřem. Brzy mše kolem. John sloužil v katedrále; byla tam taková masa lidí, že je policie s velkými obtížemi dokázala ochránit před 19. a 20. hodinou spontánního náporu chrámu." 1, č. 122; Uzdravení posedlé Anny, 50leté měšťanky, se uskutečnilo 4. června před zahájením liturgie v kostele Spasitele všech Gradů (jiný název: Kostel všedního Spasitele) ve Vologdě (RL. 1902. č. 27. s. 470–471). Vydalo: GMIR. F. 38. On. 1. D. 9. L. 9–10, 32, 32v. (obálka). Publikováno poprvé. viz také dopis P.P. Schaumana ze dne 6. června 1902 Podle surského kněze otce Alexandra Ivanova navštívil otec John 12. června po obědě klášterní háj Letovskaja, který se nachází 28 mil od kláštera, a naplánoval vysvěcení nově postaveného kostela ve jménu Životodárné Trojice na pátek 14. června. pěti kněžími a jáhnem Ráno v 6 hodin se otec rozhodl dorazit do háje Po modlitbě požehnání vody otec za účasti šesti kněží a jáhna posvětil trůn a poté pronesl první liturgii v nově postaveném kostele. 3 k dopisu abatyši Varvara ze 14. května 1902). 23. července 1902 v 9:30 Vlakem Nikolajevské dráhy se otec John vrátil do Petrohradu a zastavil se na nádvoří Surského kláštera na Karpovně. 31. července v 6:45 ráno po dvouměsíční nepřítomnosti dorazil do Kronštadtu (Ved. 1902. 24. července č. 158; 2. srpna č. 166). Přetištěno z: Kotlin. 1902. 12. června č. 130 (tištěno ve zkratce). Je například známo, že 4. června slavil otec Jan liturgii v kostele Spaso-Vsegradskaya ve Vologdě, navštívil reverenda Alexyho a místní teologický seminář (Ved. 1902. 16. června, č. 128). viz také poznámka. 3, 4 k dopisu ze dne 5. června 1902 Přetištěno z: Ved. 1902. 12. července č. 149. Cherepovets okres Leushinsky Žena. klášter. viz poznámka. 3 k dopisu E.K. Sergieva z 6. června 1902. Otec John se vrátil do Petrohradu 23. července. Mluvíme o N.N. Shemyakina, I.K. a M.N. Grigorovič. viz dopis abatyši Taisii ze dne 15. července 1902 a pozn. 2 k němu. Přetištěno z: Kotlin. 1902. 5. července č. 149 (tištěno v parafrázi s výše uvedeným citátem). Otec John v publikaci informuje svého adresáta o bezpečné cestě do Sury, o svém třídenním pobytu v ní, o vysvěcení nově postaveného kostela („v lese na pozemku uděleném klášteru Nejvyšším“). Uvádí, že zpáteční cestu do Rybinsku podnikl na své vlastní lodi „v naprosté pohodě a zdraví“. Říká, že na cestách ve městech a vesnicích, které potkal, vykonával služby, které na něj blahodárně působily. Píše, že plánuje zůstat v Astrachani, kam nyní odjíždí z Rybinsku, alespoň 10 dní, odtud do Moskvy a pak začátkem srpna do Kronštadtu. Zajímá se o stavbu Námořní katedrály a žádá, aby byl informován o postupu stavby (tamtéž). Vydává: RGAVMF. F. 17. Op. 1. D. 279. L. 121. Vychází poprvé. Zveřejněný telegram byl S. O. Makarovovi zaslán poté, co otec John obdržel telegram, který mu adresovala dcera viceadmirála z Feodosie, kde se léčila manželka S. O. Makarova, Kapitolina Nikolajevna: „Máma je horší Telegraf P. Makarova se modlila k Johnovi“ (Tamtéž L, 143). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 55. 15. července 1902, v den památky svatého velkovévody Vladimíra, rovného apoštolům, se otec Jan zúčastnil bohoslužby a slavnostního vysvěcení chrámu ve jménu tohoto světce, postaveného na památku 900. výročí křtu Rusů. Bohoslužbu vedl biskup Georgij (Orlov) z Astrachaně a Enotaevskij. O stavbě chrámu rozhodla astrachánská městská duma 8. června 1888, ale stavební práce na jeho stavbě začaly až v roce 1895. Slovo otce Jana o vysvěcení nového kostela v Astrachani, viz: Kotlin. 1902. 24. července č. 165. Otec John přijel do Moskvy 19. července osobním vlakem Moskevsko-kazaňské dráhy. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 55–56. O návštěvě otce Johna v Astrachaně viz dopis abatyši Taisii ze dne 15. července 1902 a poznámka. k němu. Mluvíme o druhém nádvoří Leushinského kláštera, který byl postaven na adrese: Moskovskoe Shosse, 32 (adresář „Celý Petersburg“ z roku 1905; nyní neexistuje: na jeho místě, na adrese: Moskovsky Prospect, 174, stojí moderní budova). Otec John mluvil o přívalových deštích v Petrohradě ve svém projevu na liturgii v Leushinského metochionu. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 56–57. O účasti otce Johna a abatyše Taisie na organizaci Voroncovské komunity a Voroncovské metochionu viz dopis abatyši Taisii s datem: nejpozději 25.–28. prosince 1897 a pozn. 4 mu a dopisem z 30. prosince 1897. Rozsáhlý prostor pro dvůr na Očakovské ulici darovala vdova po obchodníkovi A. M. Terentěvovi. Kostel na nádvoří na počest Tikhvinské ikony Matky Boží byl postaven podle návrhu architekta Andreeva a byl navržen pro 1 500 lidí. Položení základu chrámu provedli 7. srpna ve 13:00 gdovský biskup Konstantin (Bulyčev), biskup oloněcký a petrozavodský Anastasia (Opotskij), otec John a kněží F.N. a I.N. Ornatského. První kámen do základů budoucího chrámu položil biskup Konstantin, druhý otec Jan (Ved. 1902. 8. srpna č. 170). viz poznámka. 3 k dopisu abatyši Taisii ze dne 28. července 1902. Hovoříme o probíhajících pracích na stavbě Surského metochionu po vysvěcení chrámu ve jménu sv. Jana z Rylského (viz o tom dopisy abatyši Taisii ze dne 19. a 27. prosince 1901, 28. července a 11. října 1902; biskupovi Ioannikiy z 19. prosince 2002; Absbes; 23, 1901) Řeč je o kostele 148. kaspického pěšího pluku ve jménu svaté Anastázie v Novém Peterhofu. O souhlasu Mikuláše II., vdovy císařovny Marie Fjodorovny a otce Jana s účastí na vysvěcení kostela informovaly noviny Kotlin (1902. 15. srpna, č. 183). Konflikty mezi abatyší Varvarou a sestrami surského kláštera nepřímo dokládá Slovo otce Jana, vyslovené 14. června 1902 při vysvěcení klášterního kostela ve jménu Nejsvětější Trojice, která dává život. Na adresu abatyše řekl: "Ty, abatyše, snaž se být pro sestry upřímně milující matkou: ať se ti všechno děje skrze lásku, bez lásky nemůžeš být laskavým, prosperujícím šéfem. V jiném klášteře je nespokojenost, zmatek, sklíčenost a reptání proti šéfovi: za to se nedají vinit sestry samy, když jsi ty, jejich neklidné postavy; nestranně, v podstatě v proudu života v klášteře, pak nemůžete ospravedlňovat šéfa ve všem: chlad, lhostejnost k sestrám, neklidná povaha, ztráta úcty k osobnosti sester, jejich očerňování neslušnými slovy, nerozumné příkazy nebo příkazy, které si odporují, nespravedlivé výčitky ze strany generální abatyše, to musí být především abatyše a hlavní abatyše. (KP. Vydání I. P. 158). cm. také dopis abatyši Taisii ze dne 28. srpna 1902 a poznámky. Jemu. Přetištěno z: Kotlin. 1902. 8. srpna č. 177. Přetištěno: Ved. 1902. 10. srpna č. 172 (s vyznačením přetisku z Nižního Novgorodského seznamu). Datováno podle doby zveřejnění v novinách. Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Město Kitezh. 1992. č. 2 (7). P. 7. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 57. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 58. Biskup Ioannikiy (Kazaň). Dekretem Posvátného synodu č. 6741 ze dne 3. září 1902 byla abatyše Varvara odvolána z funkce abatyše a zařazena mezi sestry Leushinského kláštera. viz dopis abatyši Taisii ze dne 28. srpna 1902. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 58–59. Představu o některých z těchto událostí poskytuje dopis abatyše Varvary abatyši Taisia ​​ze dne 31. července 1902: „Velmi truchlím a lituji, že drahý otec dovolil některým sestrám z Kronštadtu, aby se pobuřovaly, stejně jako Pyukhtitskys a Evdokia Michailova, stejně jako oni. byl se mnou, přímo na něj křičeli, že „neuznávají žádnou autoritu kromě Otce“. Přísně jim řekl, že nad nimi má moc nad otcem. Kdyby náš klášter nebyl pro Batjuškina, pak by jim nařídil, aby opustili Suru, která se z nich bouřila silněji. Požádal jsem Vladyku, aby mě opustil - myslel jsem, že tím to skončí - smířili se a požádali mě o odpuštění. Ale ukázalo se, že po příchodu Drahého otce způsobili ještě větší potíže“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 311–311v.). Kronika Surského kláštera o útrapách prvních let říká: „Ale mnišský život není snadný a zvláště obtížné se zdá zříkání se vůle a úplná poslušnost starším. S velkou lítostí poznamenáváme, že nepříteli lidské rasy se podařilo na nějakou dobu přitáhnout některé lidi sem do své sítě. V tom byl obzvláště úspěšný, protože první, kdo vstoupili do kláštera, byli z velké části mladí, nebyli v životě silní a nezažili světské zkušenosti. A proto mezi nimi byli nespokojení s pravidly a řády kláštera, obvinění z přísnosti svých představených“ (GAAO. F. 310. On. 1. D. 4. L. 17v. - 18). Publikováno od: Dodatek k Černigovským diecézním zprávám. Nějaký neoficiální 1909. č. 4. P. 151. V roce 1901 bylo v klášteře Trinity-Pokrovskaya 25 sester spolu s abatyší Archelaiou. Z nich jsou 3 manteové, kromě abatyše, 10 ryassoforů a zbytek jsou novicové (tamtéž str. 62). Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 129. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 59. Otec John byl poslán do vesnice Khoroshevo, okres Soligalichsky, provincie Kostroma, aby vymýtil herezi, jejíž stoupenci ho nazývali svatým a dokonce božstvem (viz dopis I. A. Ponomarevovi z 22. května 1902). V čele sekty stál rolník Ivan Artamonovič (Artamonov) Ponomarev, který složil akatistu „Velkého podivuhodného společníka Johna Iljiče Sergieva, oslavovaného v Trojici“. Otec John opustil Kronštadt 29. září v doprovodu čtenáře žalmů I.P. Kiselev a dorazil do Kostromy 1. října. Večer 2. října byl otec ve vesnici. Pleshcheevo, který se nachází jeden a půl míle od Choroševa. "Po modlitbě v místním kostele," píše očitý svědek, "otec se obrátil k sektářům s proslovem o jejich omylu, vysvětlil jim, jaký velký hřích přijímají na své duše, považují ho za svatého. - Jsem hříšný člověk jako každý jiný. Jak odčiníte tento velký hřích před Bohem?! Otec John jim přečetl texty ze Svatého písma a nechal je na konci Otce. řeči, z řad sektářů zazněly hlasy: „Odpusť nám, otče, odpusť nám zatracení!“ Druhý den po skončení liturgie se Fr. John se ještě jednou zeptal sektářů a jejich vůdce, zda činili upřímné pokání. Po obdržení kladné odpovědi souhlasil s návštěvou vesnice Khoroshevo. Zde měli sektáři kapli, kde byl obraz Fr. Jan visel vedle ikon sv a před ním svítily svíčky. Když vešel do kaple, viděl jeho portrét Fr. John smutně zavrtěl hlavou a obrátil se k Artamonovovi, který ho doprovázel, a nařídil okamžitě odstranit portrét ze zdi a odstranit kříž ze střechy kaple. Na zpáteční cestě se Fr. Jan navštívil biskupa Vissariona z Kostromy v klášteře Ipatiev a informoval ho o výsledcích svého rozhovoru se sektáři“ (O. John z Kronštadtu v Kostromě. M.: Nakladatelství V. Maksimov, 1902. S. 1). Při zveřejnění dopisu došlo k chybě v datu: 28. září místo 26. září (smrt apoštola a evangelisty Jana Teologa). Přetištěno z: Sv. Pavel Florenský. Otec Alexey Mechev // Moskva. 1990. č. 12. S. 163. Datováno v souvislosti s dopisem otce Alexeje ze dne 29. srpna 1902, ve kterém informoval otce Johna o smutku, který ho potkal - smrti jeho manželky. Otec na takové žádosti obvykle okamžitě reagoval. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 60. Irmos 3. chvalozpěvu při maturantech na Zelený čtvrtek, kap. 6. Zejména otec John ve svém Slově řekl: „Pán Ježíš Kristus se obětoval, aby nás, poskvrněné všemi hříchy, očistil, osvítil zatemněné, udělil neporušitelnost zkaženým a obnovil Boží obraz a podobu těm, kteří ztratili Boží obraz a podobu. To je to, čeho nyní dosahují všichni praví věřící v Krista prostřednictvím upřímného pokání, které je ustanoveno Kristem skrze Krista. přijímání – aby skrze ni lidem dalo místo hříchu svatost, místo zkaženosti neporušenost“ (Kotlin. 1902. 15. října č. 232). Vysvěcení hlavní kaple kostela Sursky Metochion v Petrohradě (budoucího Ioannovského kláštera) proběhlo 17. prosince 1902. V předvečer 19. října - svátek otce Jana - místní noviny informovaly: "Včera po celý den přicházely nové a početné zástupy obdivovatelů P. Jana, představitelů různých korporací, deputací z různých vědeckých a charitativních společností, studentů Teologické akademie a vesnice. - Petrohradský teologický seminář, spousta soukromníků, vzdálená moskevská provincie Diligence a vzdálená bývalá Petrohradská provincie St. stejně jako všechny byty pro návštěvníky jsou přeplněny Chudí poutníci usazeni v hostincích a útulcích a mnozí z nich se rozhodli přenocovat na katedrální verandě a poblíž domu, kde Fr John“ (Kotlin. 19. října, č. 236). Vytištěno autogramem: IRLI. F. 160. T. 4. L. 226. (Sbírka autogramů a podobizen státních a veřejných činitelů. Sebral D. N. Ljubimov. 4. díl. 1905). Publikováno poprvé. Na druhé straně se Plehve v roce 1903 obrátil na otce Johna s žádostí, aby odpověděl na brožuru L. I. Tolstého „Výzva k duchovenstvu“ (1902). Podle S.V. Zhivotovsky, "P. John se ujal tohoto ohromného díla ne ze služebnosti vůči mocnostem, ale z hlubokého a upřímného přesvědčení, že on jako věřící a pravoslavný kněz je povinen to udělat. Povinný, protože ministr je carův služebník a car je Boží pomazaný, a proto musí být jeho služebník Tirzhavy" Vedomosti 1909. 14. ledna č. 10907). viz také poznámka. 1 k dopisu V. M. Skvorcovovi ze dne 8. září 1903 Přetištěno z: Dukhonina. str. 103. Vydalo: RGIA. F. 796. Op. 183. Jednotka hr. 1986. L. 1–2. Poprvé (ve zkratce): Pravoslavné ruské kláštery: Kompletní ilustrovaný popis všech pravoslavných ruských klášterů v Ruské říši a na hoře Athos. Petrohrad, 1910. S. 185; též zkráceně: Dějiny kláštera. str. 50. Přetištěno z: Dukhonina. str. 104. Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Město Kitezh. 1992. č. 2 (7). S. 7. Datováno dle obsahu: zmínka o vysvěcení katedrálního kostela Surského Metochionu v Petrohradě (viz pozn. 1) a novoroční blahopřání. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7 g. L. 418419, bez podpisu. Publikováno poprvé. Datováno na základě archivních dokumentů kláštera Lintul: řeholní sestra Florentia byla odvolána z funkce abatyše komunity 24. ledna 1901, ale otázka schválení řeholnice Theoktista v této pozici byla vyřešena až v létě 1902 (Archives of the Ortodox Church Administration of Finland 29, Finland ). A. M. Agarev, zmíněný v dopise, se stal jáhnem v Lintulu ve stejném roce 1902. Otec John samozřejmě věří, že se Agarev brzy stane knězem a zpovědníkem komunity Lintul. K seznámení otce Johna s Agarevem pravděpodobně došlo během jedné z otcových cest do jeho vlasti. Agarev byl rodák ze Šenkurska, absolvent Archangelského teologického semináře. Agarevovy zprávy o problému Lintul jsou zmíněny v dopise abatyši Taisii ze dne 5. dubna 1901. Dne 26. července 1902 se Neronov obrátil na finského arcibiskupa Nikolaje (Nalimova) dopisem, ve kterém zejména stálo: „Čím více pozoruji vedení ženské komunity Lintul jeptiškou Feoktistou, tím více jsem den za dnem přesvědčen, že je to ona, kdo by měl být ponechán v tak daleko nelehké pozici. Neuchyluji se k dobrým metodám jejího vedení a vyjmenovávání jednoduchých příkladů. nevyškolená jeptiška, ale žádám vás, abyste ji po mém osobním potvrzení uznali jako zcela na jejím místě, a proto pokorně žádám Vaši Eminenci, aby neodmítla schválit jeptišku Theoktistu jako vedoucí ženské komunity Lintul Moje žádost je způsobena mnoha nepříjemnostmi a přímým poškozením komunity, pokud její vedoucí nebude potvrzena ve své pozici po nějakou dobu bez vysvětlení6,4 bez jakéhokoli vysvětlení. 1902 (307)). V roce 1902 byl Nikolaj Alekseevič Agarev státním radou na plný úvazek, manažerem provozního oddělení Ředitelství vnitřních vodních cest a silnic ministerstva železnic. Vydáno z knihy: 50. výročí odpočinku věčně památného otce Jana z Kronštadtu. New York, 1958, s. 265–266. Telegram je citován v eseji kněze Rafaila Ivanitského, označeného: "Madrid, Španělsko. 1952." Esej mimo jiné poskytl nadaci pojmenované po otci Johnovi z Kronštadtu (Utica, USA) arcibiskup John (Maximovich) z Bruselu a západní Evropy, předseda výboru pro uchování památky otce Johna. Arcibiskup připravoval materiály pro navrhovanou kanonizaci otce Jana na Radě biskupů ROCOR. Otec Raphael ve své eseji napsal: "Můj starší bratr Apollo byl rektorem kostela Alexandra Něvského ve vesnici Vartashen, okres Nukha, provincie Elizavetpol. Uprostřed léta jeho jediný syn, sedmiletý Vakhtang, vážně onemocněl. Podle lékařovy diagnózy mělo dítě záškrt. Všechno jeho úsilí bylo komplikováno zápalem plic. tání každý den. Na konci třetího týdne nemoci lékař před otcem dítěte neskrýval, že léčebné prostředky byly vyčerpány a není naděje na uzdravení. Té noci nikdo z nás nespal ani mrknutím oka a otec umírajícího nevyšel z kostela a vroucně se modlil za zachování života svého prvorozeného. Téže noci poslali do Kronštadtu telegram adresovaný otci Johnovi s prosbou, aby se modlil za zdraví svého odcházejícího syna. Druhý den brzy ráno doručil pošťák telegram z Kronštadtu, jehož obsah si dodnes pamatuji. Následně můj synovec Vakhtang Apollonovič vystudoval Jekatěrinoslavský báňský institut císaře Petra Velikého. Vždy jsem byl hluboce věřící. V císařských dobách byl ředitelem zeměměřické školy Tiflis a za bolševiků byl hlavním inženýrem města Tiflis a profesorem Technického institutu. Píšu ve formě minulého času, protože za vlády Antikrista visí osud nekomunisty na vlásku“ (Tamtéž). Publikováno z knihy: Sergeenko PL. Tolstoj a jeho současníci. M., 1911. S. 263. Autor knihy uvádí, že dopis připojil otec John k diplomu, který obdržel za titul čestného člena Jurijevské univerzity. Publikace „Vladimir Bulletin“ (Jordanville, 1958. Jan.) uvádí, že odmítnutí čestného členství bylo adresováno rektorovi: „Po obdržení oznámení o svém zvolení čestným členem univerzity otec John z Kronštadtu odpověděl rektorovi následujícím dopisem“ (Citováno z: 50. výročí úmrtí otce Johna v New Yorku, New York, památné úmrtí otce. 1958, str. 169). P. A. Sergeenko, který Tolstého neustále navštěvoval v letech 1899–1903, uvádí: „Všechny zvláště zasáhla řeč I. Kronštadtského o „historii derpt“. Yuryevova univerzita zvolila L.N. Tolstého a Jana z Kronštadtu jako čestných členů. Při projednávání návrhu profesora Shmurla na zvolení Tolstého čestným členem univerzity přečetl profesor teologie Carevskij koncilu definici sv. synoda o „herezích“ hraběte a snažila se dokázat, že Lev Nikolajevič jako odpadlý od církve proto nebyl hoden být čestným členem univerzity. Protest ctihodného profesora však nebyl považován za uctivý. Lev Nikolajevič byl zvolen čestným členem Jurijevovy univerzity, ale zároveň byl stejný titul udělen kronštadtskému arciknězi páteru Johnu Sergievovi“ (s. 262–263). K jejímu 100. výročí obdrželi titul čestných členů Jurijevovy univerzity také D. I. Mendělejev, I. I. Mečnikov, I. M. Sečenov a někteří další vědci, především zahraniční (Stručná zpráva Říšské Jurijevovy univerzity za rok 1902. Jurjev, 1902. s. 18–20). Přetištěno z: Sursky. str. 372. Vydalo: RGIA. F. 1620. Op. 1. D. 103. L. 2. Vychází poprvé. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 60–61. O Leushinsky School viz pozn. 2 k dopisu abatyši Taisii ze dne 12. září 1898 Přetištěno od: Sergeenko PL. Tolstoj a jeho současníci. M., 1911. S. 263–264. Zveřejnění tohoto dopisu ve Vladimirském Vestniku (Jordanville, 1958. leden.) předcházelo prohlášení o okolnostech jeho vzniku: „Rektor Jurijevovy univerzity se snažil zamlčet tento nepříjemný příběh, který se dočkal publicity, ale otec Jan z Kronštadtu zůstal nesmiřitelný a odpověděl ještě ostřeji“ (Citováno z: 50. výročí New York Kronstadt, věčné výročí úmrtí otce Johna. 1958. str. 169). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 61. Přetištěno z: Dukhonina. s. 107–108. Ioannovsky klášter na Karpovce. Otázku výběru kláštera řešila Dukhonina několik let. Otec John trval na Ioannovském v Petrohradě. Sama Dukhonina byla více nakloněna výběru kláštera Oryol Vvedensky. V dopise otci ze dne 30. června 1905 abatyše Antonie napsala: „A pak, neodvažuji se zasahovat do vašich příkazů o Jekatěrině Vasilievně, rozhoduji se říci, že bych si přál, aby byla s námi, ačkoli cítím, že se blíží konec mého života, ale pokud tam nebudu, nabízím svou celu, kde bydlela vždy po nás a kde po mně bude žít; proč ji mohou uklidnit, aniž by ji samozřejmě uvedli do rozpaků, když mají zvláštní pokoj, lze v tomto případě očekávat užitek pro její duši, protože náš příbytek je v jejím duchu! (Tamtéž D. 7v. L. 24–24v.). Z Dukhoninova deníku je zřejmé, že několikrát žádala otce Johna, aby na tento dopis odpověděl, ale marně (Dukhonina. str. 199, 202, 219). Vydalo: RNB. F. P. L. Vaksel, č. 3959. Publikováno poprvé. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 61–62. Abatyše Angelina šla na inspekci Vaulovo, pravděpodobně po 25. únoru: v tento den navštívil otec John Ioannovsky klášter, sloužil liturgii předem posvěcených darů a požehnal abatyši na cestu (Kotlin. 1903. V roce 1903 odjel otec John 25. května do Sury. Jako obvykle na zpáteční cestě navštívil Leushinsky klášter. Otec John podnikl první část cesty na lodích vyšegorského obchodníka Lopareva „Agafia“ a „Shestovets“. Ferapontovský klášter byl zřízen rozhodnutím Posvátného synodu ze dne 10. prosince 1903, č. 5975, na místě mužského kláštera zrušeného v roce 1798. Obnova starobylého kláštera, který zachoval mnoho historických a uměleckých památek, byla zahájena požehnáním metropolity Isidora (Nikolského) z Novgorodu a sv. Po jeho smrti arcibiskup Novgorod Gury (Ochotin) předložil synodě žádost o obnovu kláštera. Pozemek obnoveného kláštera tvořilo 204 dessiatinů. půdu přidělenou místními rolníky a 87 dessiatinů. majetek štědrého dobrodince. Abatyše Taisiya na sebe vzala odpovědnost za obnovu a počáteční organizaci kláštera. K obnovení klášterního života ve Ferapontově se rozhodla již v roce 1898 po přečtení knihy I. I. Brilliantova „Popis pouště Ferapont“ (viz také dopis I. I. Brilliantovovi z 12. září 1899 a pozn. Přetištěno: FISH. Oddělení rukopisu. F. 1000. Op. 1. Jednotka hr. 994. Vyšlo: Ved. 1903. 14. března č. 59. Přetištěno (zkráceno): CV (Dodatky). 1903. 15. března P. 424. Na původním vrhu prot. Jan z Ornatského: "Převedeno do Císařské veřejné knihovny. Na pokyn otce Jana z Kronštadtu jsem to přepsal a publikoval v časopise "Church Gazette". Ioannovsky klášter v Petrohradě Kněz Jan z Ornatského. 1915 28. ledna." Kontakion z obřadu 9. hodiny, kap. 8. Úsudek otce Johna o souvislosti mezi textem kontakionu „Uprostřed dvou zlodějů...“ s vysvětlením významu tvaru osmicípého kříže (který jako jediný starověrci uznávají) chybí v knize „Na kříži Kristově...“, a to ani v posledním vydání, kde je samostatná kapitola „Na základě osmicípé víry uváděné v jejich pomyslné podpoře Starověrci“ (str. 138-143). Otec John tak již po roce 1898 dospěl k závěru, že šikmý průměr osmihrotého kříže symbolizuje „spravedlivý standard“. Neustálý zájem otce Johna o staré věřící je spojen s jeho ranými náboženskými dojmy: originalita křesťanského života na ruském severu byla z velké části způsobena konfrontací mezi starou vírou a pravoslavnou církví. Esej „O Kristově kříži...“ svědčí o tom, že ještě před studiem na Petrohradské teologické akademii se budoucí kronštadtský pastýř snažil pochopit tento dlouholetý spor: „V další ručně psané schizmatické knize, psané kurzívou před nedávnem (patřící do knihovny Archangelského semináře), v osmé kapitole „O počátku vyskgorské ubytovny a sadů Fedoseva“. který to byl“ – na konci je odkaz pomyslných starověrců na jeden čtyřhrotý kříž, který uznávají jako pravý, skutečný kříž“ (s. 111). Přetištěno z: Nová cesta. 1903. č. 3. S. 253. Data od doby zveřejnění listu. Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. s. 138–139. Vydal: Ruská státní letecká správa námořnictva. F. 17. Op. 1. D. 315. L. 105 sv. Přetištěno z: Kotlin. 1903. 29. května č. 119. Ve „Slovu“ o Kišiněvském pogromu zejména otec John řekl: „Četl jsem v jedněch novinách smutné zprávy o násilí Kišiněvských křesťanů proti Židům, bití a vraždách, ničení jejich domů a obchodů, a nemohl jsem se této neobyčejné události divit. škodlivé záliby a bludy A teď, co způsobilo toto, šokující do hloubi duše, vzpouru křesťanského, ruského lidu, který se obecně vyznačuje svou prostotou a laskavostí, je silně pociťován dopad zvenčí zlomyslných lidí, místo křesťanského svátku uspořádali pro Satana zabíjející dovolenou: Zemi proměnili v peklo... 1903. 29. dubna č. 96). 30. dubna promluvil biskup Anthony (Khrapovitsky) se Slovem „Směrem ke katastrofě v Kišiněvě“ (viz: Materiály k historii protižidovských pogromů v Rusku / editováno a s úvodním článkem S. M. Dubnova a G. Ya. Red-Admoni. T. I. Pg., 1919. S. 354, 356). Podle informací zveřejněných v novinách „Znamya“ a „Kotlin“ předcházel zveřejnění tohoto dopisu rozhovor mezi otcem Johnem a jednou „váženou osobou“, která přijela z Kišiněva. Návštěvník vyjádřil otci Johnovi svůj pohled na důvody, které způsobily pogrom, na což otec odpověděl: "To už vím a lituji toho, co jsem řekl dříve. Už jsem poslal nejprve 300 rublů pro rodiny křesťanů a pak 500..." Když mluvčí popsal těžkou situaci, ve které díky pogromu nejenom rodiny zatčených Židů, kteří přišli o své umění v souvislosti s pogromem, přišli o své umění od křesťanů. Otec John ronil slzy a s hlubokým smutkem řekl: "Chtěl jsem napsat dopis kišiněvským křesťanům. Napíšu ho hned." Dostal pero a inkoust. A pak v přítomnosti dalších návštěvníků napsal na malý poštovní list „Dopis milovaným bratřím, kišiněvským křesťanům“ (tamtéž 1903, 29. května, č. 119). Touto „ctihodnou osobou“, která přijela z Kišiněva, byl podle vlastních slov kišiněvský biskup Seraphim (Chichagov), který byl „v poslušnosti Otci Johnovi třicet let“ (viz: „Slovo nejctihodnějšího Serafíma, biskupa Kišiněva, před vzpomínkovou bohoslužbou na čtyřicátý den smrti kněze kněze / P. Johna z Kronarstadtu kněze / P. Johna z Kronarstadtu v den hrobu Kronštadt, 1909. S. 74), který měl možnost osobně proniknout do historie pogromu a podstaty událostí z 6.–7. Vyčerpávající představení těchto událostí, postavené na bohatém faktografickém materiálu, naleznete v knize: Solženicyn A.I. Dvě stě let spolu (1795–1995). M., 2001. s. 321–338. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 2. Publikováno poprvé. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 62–63. V dopise je překlep v datu antor: 11. června (místo: 15). Hovoříme o položení základního kamene zimního kostela Nejsvětější Trojice v klášteře Leushin, které otec John provedl druhý den svého pobytu v klášteře, 26. června. „Všichni byli překvapeni rázností, neúnavností a pohyblivostí staršího pastýře. Snadno vyšel po rychle zhotoveném můstku, aby pokropil postavený chrám svěcenou vodou.“ (Kotlin). „Pustynka“ (nebo „Kříž“) je malý klášter nacházející se jednu míli jižně od kláštera Leushinsky. Vznik kláštera je spojen s návštěvou otce Jana v klášteře v červnu 1892, kdy našel v lese na místě budoucího kláštera jahody. Tato lokalita se stala předmětem široké pozornosti, protože bobule byly nalezeny na neobvyklém místě a v době příliš brzy na jahody. V roce 1893 byla na místě zázračného nálezu postavena kaple a cela pro otce Jana. V roce 1898 arcibiskup Feognhost (Lebeděv) požehnal založení církve ve jménu svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa. Od té doby se „Pustynka“ stala otcovým oblíbeným modlitebním místem. V létě 1903 otevřela Diecézní školní rada se svolením Jeho Eminence Guryho (Ochotina), arcibiskupa Novgorodu a Staré Rusi, pedagogické kurzy v Leushinském klášteře pro učitele farních škol ve čtyřech blízkých obvodech diecéze. Otec John tento slib splnil: v doprovodu abatyše Taisia ​​​​a hostů navštívil kurzy a dal studentům vyučovací slovo, vysvětlil vysoký úkol, ke kterému byli povoláni, a poradil jim, aby nepodlehli svodům moderních spisovatelů. S budoucími učiteli dlouho mluvil o jejich soukromém životě a fotografoval se s nimi a jejich vůdci (Kotlin. 1903. 18. července č. 162). Otec John dorazil do Sury 8. června asi v 16 hodin a odjel 10. června po obědě. Protože se Pinega kvůli horkému počasí a nedostatku deště stal mělkým, otec John se vrátil ze Sury na třech koních a mohl se na svůj parník „St. Nicholas the Wonderworker“ přesunout až 12. června večer v oblasti Pinega. Jednodenní zastávka ve Velkém Usťjugu byla zřejmě způsobena horlivými žádostmi obyvatel o účast na oslavě 600. výročí blažené smrti svatého spravedlivého Prokopa z Usťugu. Pokud nebylo možné dorazit na samotný svátek (8. července), výkonný výbor požádal otce „alespoň během cesty sloužit božskou liturgii a modlitební bohoslužbu v katedrále Prokopa před svatyní svatého Božího za blaho a spásu města a těch, kteří v něm žijí...“ (TsGIA St. 1 Petersburg. F. 22119. 148-149). Večer 16. června dorazil otec John do Kholmogory, 19. června se zastavil ve vesnici Yagryshi, 120 verst od Kotlasu, 20. června sloužil ve Velkém Usťjugu, 22. června byl ve Vologdě, 23. června u jezera Kubenskoye, 25. června se setkal s abatyše Tai u Wonderworka s abatyše Tai. Čerepovec (Paměti. s. 187–200). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 63–64. Otec John, milovník dobrého chrámového zpěvu, zřejmě zvláštní radost přinesl setkání v Leushinském klášteře s absolventkou císařské Petrohradské konzervatoře M. A. Goltinsonem, kterou abatyše pozvala jako ředitele pěveckých kurzů pro učitele farních škol. Před příjezdem otce Johna Goltinson nacvičil se studenty sborovou skladbu vlastní skladby na slova abatyše „Jako Petr se topím v moři...“. Podle očitých svědků se provedení hry Otce nesmírně dotklo (Kotlin. 1903. 18. července č. 162). V dopise otci Johnovi z 10. listopadu 1903 Holtinson napsal: "...Měl jsem velké štěstí, že jsem s vámi mohl strávit několik dní. Na tyto dny nikdy nezapomenu. Troufám si předložit k vaší úvaze své dvě hudební skladby duchovního obsahu. Byly napsány pro školu lidového čtení, náboženské a mravní rozhovory atd." (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 28–29). Otec John přijel do Moskvy 16. července. Otec Georgy Igumnov. Podle Moskovskie Vedomosti (19. července, č. 196) otec John v den svého příjezdu, 16. července, sloužil katedrální matin a liturgii v komunitě milosrdných sester „Uhaste mé bolesti“ v Lefortovu, 17. – Liturgie v kostele u sv. Liturgie v Nikitském klášteře. Když přes den navštívil mnoho nemocných a známých, odjel večerním rychlíkem do Petrohradu. Obsah kázání otce Johna v těchto dnech zprostředkovává E. V. Dukhonina ve svém deníku (Dukhonina, s. 125–129). Otec John se vrátil do Petrohradu 19. července v 9:30. ráno a zastavil se v Ioannovském klášteře. Téhož rána slavil v klášterním kostele s mnoha poutníky božskou liturgii (Ved. 1903, 20. července, č. 158). Vydalo: RGIA. F. 796. Op. 184. D. 2190. L. 3. Vychází poprvé. Nejvyšší příkaz k přejmenování Vaulovského panství na Vaulovského Nanebevzetí žen skete Petrohradského Ioannovského kláštera následoval 12. září 1903 (Vaulovského Nanebevzetí žen. M., 2003. S. 30). Pravděpodobně mluvíme o souhlasu úřadů Jaroslavské diecéze se založením kláštera. V podání vikáře Petrohradské diecéze, pravého reverenda Konstantina (Bulyčeva), biskupa gdovského, na Svatém synodu dne 13. září 1903 bylo řečeno: „Na žádost diecézních úřadů Petrohradu k úřadům Jaroslavlské diecéze o tom, zda tato naráží na panství Vaulovskij na nějaké překážky vaulovskému klášteře. Jeho Eminence nejctihodnější Jonathan, arcibiskup Jaroslavl a Rostov, oznámil úřadům Petrohradské diecéze, že jelikož panství Vaulov je v současné době pod plnou jurisdikcí Petrohradského kláštera sv. - Petrohradská diecéze, pak se úřady Jaroslavské diecéze domnívají, že nemají právo vydávat jakékoli pokyny k té či oné metodě vylepšení uvedeného klášterního majetku, a proto nemají důvod vyjadřovat své názory pro nebo proti ženskému klášteru otevřenému na tomto panství“ (RGIA. F. 796. Op. 1. D. 2190. Srpen 1903, L. 1903, L. 219). Okresní soud přivedl Ioannovskij klášter do vlastnictví panství Vaulovského a vydal exekuční příkaz k abatyši Angelině (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 41. L. 18). Publikováno z kopie pořízené S.P.Cervitským z dopisu od otce Johna: Ústřední státní historický archiv Petrohradu. F. 2219. Op. 1. D. 53. L. 1 sv. Mluvíme o knize „Thoughts of a Christian“ (1903), o níž arcikněz Pavel Levašev napsal v roce 1911 představenstvu „Společnosti na památku otce Jana z Kronštadtu“: „Tato kniha je překladem eseje vydané Angličanem a v angličtině, ze které ji pan Tservitsky přeložil do ruštiny. nejdůležitější otázky křesťanské nauky jsou velmi úspěšně vytvořeny v „Myšlenky křesťana“ a kniha pana Tservitského je čtena s velkým zájmem, nyní je celá publikace pana Cservitského vyprodaná, ale poptávka po knize zůstává a je docela patrná, nepovažuje ji správní rada za užitečnou a včasnou, aby začala svou vlastní podobu. (Tamtéž D. 8. L. 32–32v.). V časopise č. 42 bylo uvedeno: „Podle časopisů vzdělávacího výboru Posvátného synodu, schválených panem úřadujícím vrchním prokurátorem Posvátného synodu, bylo rozhodnuto: kniha s názvem „Fr. rektor katedrály sv. Ondřeje v Kronštadtu, „Můj život v Kristu“. Petrohrad, 1903. Vydání kapitána S. Tservitského – ke schválení pro studentské knihovny teologických vzdělávacích institucí“ (Centrální banka. 1903. 18. října, č. 42. S. 366). Přetištěno z: KP. 1912. č. 29. S. 29; je uvedeno v článku arcikněze Jana z Ornatského „Na blaženou památku dobrého pastýře z Kronštadtu“. Blízkou známost otce Johna s rodinou petrohradských obchodníků a rejdařů Krutovových dokládá jejich dopis, který mu poslali z 27. května 1906: „Jednou jsem jel na lodi v 6 hodin k městskému molu, ale vaše loď tam nebyla a vzal jsem vyaziga s sebou na daču, nyní ji posílám od nás, abyste se s ní rozloučil, a přeji vám, abyste byli přijati do kláštera. Cesta. Dovolte mi, abych vám písemně popřál bezpečnou cestu a bezpečný návrat, budeme se za vás modlit a každý den se modlíme k Pánu za vaše zdraví a neopouštějte nás se svými svatými modlitbami, které jsou pro nás tak drahé a potřebné, Pán vždy posílal a stále posílá to, o co od Pána žádáte prostřednictvím vašich modliteb (Maria, John, Krusgenia, Vasily, Vasily a vděční. SPb F. 2219. Op 1. D. 21. L. 38–38v.). Přetištěno z: MO. 1903. č. 17. S. 965. V č. 12 Missionary Review (str. 171): „A Tolstoj vlastní silou doufá, že dosáhne dokonalosti bez Krista a Jeho milosti, bez víry v Jeho vykupitelské utrpení a smrt, a tím, že Mu nebude odporovat, myslí shovívavost ve všem zlu.“ Chyba v brožuře byla opravena. Pravděpodobně to znamená obyčejného profesora fyziky na Kyjevské univerzitě svatého Vladimíra G. G. De-Metze. Tok novinových publikací byl spojen s oslavou spisovatelových 75. narozenin v srpnu 1903. Číslo 17 (listopad) Missionary Review obsahovalo dopis samotného otce Johna a několik zpráv o reakci na „Pastýřovu odpověď...“ v různých kruzích. Odpovědi poskytl zejména německý „Frankfurten Zeitung“, redaktor časopisu „Citizen“, Prince. Meshchersky, úryvky z otevřeného dopisu od laika, rolníka z provincie Rjazaň. Tita Karpová. Jáhen John Smolich, zaměstnanec Missionary Review, napsal v dopise otci Johnovi: "Dokonce i někteří intelektuálové reagovali na tuto odpověď velmi soucitně. "Moskovskie Vedomosti" a "Rizhsky Vestnik" ji přetiskly celou, ale odpověď, která měla nejpříznivější účinek, byla na obyčejné lidi, kteří chtivě prodali několik tisíc dní vytištěných brožur. knihkupci Náš starší korektor se nedávno vrátil z dovolené z provincie Rjazaň a sdělil, že vesnické kněze tato odpověď velmi utěšila a děkovali Bohu za to, že poslal silného ochránce naší naděje v tebe, drahý otče. Kněží navíc dodávají, že jen vy můžete Tolstého odsoudit tak důrazně a přímo, protože nepřítel lidstva se bojí na vás bouchnout prostřednictvím liberálních novin, zatímco kdyby se jeden z obyčejných pisálků pokusil odsoudit tak důrazně, Tolstého obdivovatelé by na něj házeli bláto.“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 3. 2. 1. D. Názor V. M. Skvortsova sdělil otci jáhen Ivan Smolich, který napsal: „Vasilij Michajlovič považuje vaši odpověď za zlatou ozdobu časopisu“ (Tamtéž). V očekávání zveřejnění úryvků z Otcova deníku v Missionary Review vyzval editor čtenáře, aby „děkovali Pánu, že On, Všedobrý, dává sílu kronštadtskému pastýřovi-asketi, aby zachránil a usvědčil pravoslavnou Rus z ran a zla naší doby, a to nejen svou vírou, slovem, životem, láskou, ale také skrze sílu psaníMO.MO. 1903. č. 20. P. 1489). Vytištěno z fotokopie poznámky z neidentifikovaných novin uložených v archivu nakladatelství Otcův dům. V textu této anonymní poznámky „Příběh životní pojistky otce Johna“, podepsaného „Kronštadt“, bylo uvedeno: „Nyní, po smrti P. Johna, když bylo tolik hluku o dělení dědictví, které po něm zbylo, kvůli duchovní vůli, a hrozí, že věc skončí soudním sporem, je vhodné vzpomenout si na další finanční částku, která mohla přijít z dispozice, ale nepřijde mi Joanna. Bylo to před pěti lety, kdy Všeobecná společnost pro životní pojištění vydala reklamní brožuru, v níž při dokazování výhod pojištění mimo jiné uvedla, že životní pojištění dědiců ani v nejmenším neodporuje křesťanskému učení, uvádí, že i on sám je v jejich společnosti pojištěn. Po těchto slovech následoval text dopisu, který dále říkal: „Velmi mě zaujal tento příběh, rozhodl jsem se obrátit na samotného otce Johna, aby mi to vysvětlil. Napsal jsem mu dopis, ve kterém jsem mimo jiné řekl, že nevěřím, že jsem sám od. John se začal pojišťovat a požádal o povolení vyvrátit prohlášení pojišťovny v tištěné podobě. Z. John mi odpověděl dopisem, který cituji doslovně, vynechávám pouze osobní adresu.“ Přetištěno z: MO. 1903. č. 14. S. 515. Datováno srovnáním s dopisem V.M. Skvortsova ze dne 8. září, viz pozn. 1 k dopisu V. M. Skvorcovovi ze dne 8. září 1903 Prince V.P. Meshchersky v novinách „Grazhdanin“ citoval a komentoval jednu z těchto „panegyrik“ takto: „To je to, co jsem četl v jedněch novinách u příležitosti narozenin L. N. Tolstého: „...ale bouřlivý proud nových myšlenek smete základy dřívějších věr a mocná vlna proniká každým dnem do duše lidstva, když přichází duch království... láska a univerzální bratrství...“ Co si čtenář po přečtení těchto řádků mohl myslet? Určitě by si pomyslel, že mluvíme o tom, jak se ve světě objevilo křesťanství... Ukazuje se, že vůbec ne: jedná se o polovinu 19. století a tento bouřlivý proud nových myšlenek, demolice základů dřívějších přesvědčení, byl humanismus... Dále. „Zná zákon života člověka, v němž hledal zákon štěstí, jehož života Nyní je kazatelem. Svět s napětím naslouchá tomuto mudrci, který nás učí věčné morálce. Ke každému mluví jazykem srozumitelným každému a každý poslouchá tohoto hrdinu dne..." O kom je řeč? Čtenář by si opět mohl myslet, že mluvíme o Kristu. Ale mýlil by se, protože mluvíme o hraběti Lvu Tolstém. Jestliže napravo od hraběte Tolstého jsou nesčetné zástupy obdivovatelů jeho kázání, pak nalevo jsou stejně bezpočetné zástupy jím zmatených, jím zahanbených... Evangelium nikdy nikoho nezmátlo, nikdy nikoho nezmátlo, a jestliže hrabě Lev Tolstoj se svou nesmírnou silou geniality slov, génius lidského porozumění se nesjednotil v harmonii a sjednotil se v harmonii lidstva. do hádek a scén světa toto, můj Bože, jakou by pro lidi bylo každé jeho slovo životnou, kontemplativní, schvalující a usmiřující silou“ (1903. 31. srpna, č. 70. S. 15). V soukromých dopisech a novinách pršel proud výčitek vůči otci Johnovi. "Málokdo si přečte "Address to the Clergy" od Lva Tolstého, ale velmi, velmi mnoho lidí si přečte noviny - je jasné, že Tolstého "falešné učení" se dozví z novin víc, než je nutné. Jak váš článek ovlivní "mnoho"? Myslíme si, že Tolstého článek je horší než "málo," uvedl jeden z těchto dopisů (TsGIA 29 St. Petersburg. 32. L. 33). viz též pozn Jako s podobným se raduje (lat.). Přetištěno z: Dukhonina. S. 129. Přibližně datováno: dopis obdržel adresát dne 7. října 1903 v Orlu (Tamtéž) Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 4. Publikováno poprvé. Očividně se v tomto případě otec John mýlí a podstatu věci uvádí ze slov samotné Pertsové. U soudu to bylo prezentováno takto: „15. prosince 1902 asi v 8 hodin večer na petrohradském nádraží Baltské dráhy v jednom z vagónů třídy ? seděl Fr. I. Kronštadtskij. Ve dveřích chodby tohoto kočáru stála dáma, která se později stala dcerou jistého poručíka Permanova a plk. 10 až 20 rublů) pustila do kupé mnoho soukromých osob z řad veřejnosti, protože vlak měl odjet za pár minut, chtěl průvodčí, rolník Andrej Danilov, vstoupit do vozu, aby odtamtud odvedl veřejnost, ale V.I. Pertsova ho nepustila dovnitř drzá, odstrčila jednou rukou Danilova, který šel za šéfdirigentem, a druhou schválně zabouchla dveře, aby nemohl nastoupit do kočáru, a dveřmi mu rozdrtila pravý palec. O jednání paní Pertsové byl sepsán protokol a předán magistrátu. Obžalovaný se k soudu nedostavil a pověřený šlechtic V.F. Kubyshkin hájit její zájmy. Od Pertsové dostal on, Danilov, 15 rublů. na léčbu, ale mnohem víc mu vzala léčba a teplotní neschopnost pracovat. Šéfdirigent vypověděl, že ho Pertsová nepustila do vagónu, přestože byl v uniformě a evidentně věděla, že je šéfem vlaku. Ve svém závěrečném prohlášení obhájce V.I. Pertsová poukázala na to, že jeho svěřenkyně byla mladá, bylo jí pouhých 25 let, a požádala o předvolání svědků, kteří by mohli potvrdit, že Pertsová dirigentům nenadávala. Na seznamu jsou: dcera dt s Natalya Yakovlevna Grot, vdova po vysloužilém puškaři Khionia Ivanovna Gurkina a kněz katedrály sv. Ondřeje v Kronštadtu, Fr. I. I. Sergiev. Rychtář se rozhodl předvolat vyžádané určené svědky“ (Kotlin. 1903. 16. ledna č. 12). Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. s. 133–134. Rok je určen jeho obsahem: Otec John navštívil Pyukhtitsa v listopadu 1903. Podle klášterní kroniky se otec John chystal navštívit Pjuchtitsu v listopadu 1902, ale klášter mohl navštívit až v listopadu 1903. Klášterní kronika z roku 1903 vypráví: „Drahý otec P. Jan Iljič Sergiev potěšil 17. listopadu klášter svým příchodem, který byl očekáván marně po 18. roce. sestry se svatými tajemstvími a řekl slovo, jehož základem bylo každodenní Lukášovo evangelium (kap. 14, 26 atd.), ve kterém je nabádal, aby se zřekly všeho světského, dokonce i svých nejbližších příbuzných, otce a matky, manželky a dětí, bratrů a sester, a ze všeho majetku nesly jejich kříž, ať už to bylo v jakékoli podobě s Pánem Ježíšem Kristem v první hodině zalíbeno a následovat Pána Ježíše Krista sestry po obědě se vydal na projížďku s matkou abatyší, po které instruoval a utěšoval přítomné v opatových celách, navštívil několik cel a večer v doprovodu matky abatyše opustil klášter. Tato dlouho vytoužená a žádaná návštěva drahého otce v klášteře, která proběhla tak příznivě, utěšovala a posílila na dlouhou dobu všechny ty, kteří měli to štěstí získat požehnání a poučení nesrovnatelného duchovního pastýře“ (Tamtéž str. 139-141). O návštěvě otce Jana v klášteře Pukhtitsa viz též7–19 Kotsa, 17.–18. listopadu, 17. 1903. 3. prosince KB 274. Ved. 10. prosince č. 266, s odkazem na noviny „Revel News“. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 64–65. Datováno podle textu dopisu: pasáž z Lukášova evangelia v něm uvedená se čte v sobotu 23. týdne po Letnicích, které v roce 1903 připadly na 1. listopadu Slovo, které v tento den pronesl otec Jan, se objevilo v novinách Kotlin 5. listopadu (v č. 251). viz dopis I.I. Brilliantov ze dne 12. září 1899 a pozn. k němu. Pravděpodobně došlo k chybě v datování při zveřejnění dopisu: v tento den, 13. prosince, sloužil otec Jan liturgii v Ioannovském klášteře (Ved. 1903. 14. prosince, č. 270). Přetištěno z: RP. 1904. č. 48. S. 827. Uveřejnění dopisu doprovázela následující ediční poznámka: „Považujeme za svou nezbytnou povinnost vnést pocit upřímné vděčnosti hluboce váženému P. Ivanu Iljiči za dopis uveřejněný v tomto čísle, který – jak doufáme – rozptýlí marné stížnosti na „bezprecedentní podezřelé Pilgriho“ minulosti a s příznivým postojem kronštadtského otce, zejména těm našim korespondentům, kteří nám vytýkají, že vydáním této knihy „odvážně pozvedáme svůj hlas proti otci Johnovi, který opakovaně vyjadřoval své sympatie k časopisu“ a že mu prý „platíme černým nevděkem“, laskavě vám poradíme, abyste nikdy nevydával toto podezření za pravdu. John byl do redakce zaslán s dopisem osobně adresovaným redaktorovi, ve kterém nám vyjadřoval naprostou důvěru v tak mimořádně laskavé výrazy, že by bylo z naší strany velmi neskromné je otisknout“ (Tamtéž str. 836). V roce 1897 synodální misionář Hieromonk Arseny odsoudil Farrarovy knihy. Otec John podpořil jeho názor v otevřeném dopise ze dne 22. prosince 1897, který byl rovněž vydán jako samostatná brožura. Následně se v ruské společnosti rozproudila diskuse o přítomnosti herezí ve Farrarových knihách. Podílely se na něm tak významné ruské duchovní časopisy jako „Církevní bulletin“ (1897. č. 48), „Strannik“ (1900. prosinec), „Pravoslavné ruské slovo“ (1902. březen). Otec John měl přátelské vztahy s prvním redaktorem a vydavatelem „Russian Pilgrim“ A. I. Popovitskym, který ho doprovázel na cestě do jeho vlasti v roce 1891. I. Feodorovsky, který se stal redaktorem časopisu na jaře 1904 po smrti A. I. Popovitského, se také obrátil na otce Johna s prosbou o pomoc a podporu dopisem: 1904. mé srdce, Otče, prosím o tvé svaté modlitby, neodmítej mě podpořit svou spoluprací, na kterou jsou naši čtenáři tak zvyklí, že většina z nich odebírá časopis jen kvůli tvým článkům Bohužel jsme byli během posledních šesti měsíců nuceni váš rukopis extrémně šetřit nebo přetiskovat: zbylo jen velmi málo rukopisů, s nimiž jste se cítil blízký, Alexander Ivanovič. časopis, a proto se odvažuji doufat, že mi neodmítnete mou nejupřímnější žádost“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 6. L. 49–49 rev.). V článku „O Farrarově knize „Život Ježíše Krista“ redaktoři odmítli nařčení ze zrady zájmů pravoslaví a své rozhodnutí vydat knihu vysvětlili takto: „Je nesporné, že Farrar je ve svých spisech představitelem anglikánské církve, je nesporné, že jako anglikánský uvažující teolog a tušící syn má nějakého neortodoxního teologa. Pravoslavná církev však spěcháme, abychom uklidnili naše čtenáře: Farrarova kniha v našem vydání nemůže zmást jediného pravoslavného křesťana, a proto jsme svěřili překlad navrhované knihy takovému člověku, jako je slavný pravoslavný teolog a odborník na anglickou teologickou literaturu - Kněz, do publikace M.P. „Ruský poutník“ ...“ (RP. 1904. č. 47. S. 818). V roce 1904 vydalo petrohradské nakladatelství P. P. Soykina kompletní ilustrované vydání Farrarovy knihy s mapou Palestiny jako bezplatnou přílohu Ruského poutníka. Překlad provedl M.P. Thebean. Přetištěno z: Kotlin. 1903. 21. listopadu č. 265. Data z doby uveřejnění dopisu v novinách. Během své zahraniční cesty v květnu 1903 se baron v Londýně setkal se zakladatelkou Dětské ligy v Anglii hraběnkou Miesovou, která ho požádala, aby zprávu o činnosti této celosvětové charitativní vzdělávací organizace předal otci Johnovi (tamtéž). Rozvoj „Světové dětské ligy“ v Rusku a zejména v Kronštadtu napomohl viceadmirál S. O. Makarov, který zřídil úkrytovou loď pro chudé chlapce, a samotný baron, který v Kronštadtu pořádal speciální přednášky o „Dětské lize“ a možnosti zapojit do ní kronštadtské děti. Jedna z těchto přednášek se konala 23. října 1905 v městském námořním sněmu v Kronštadtu (tamtéž 27. října, č. 240). Paní Meesová zase v lednu 1904 darovala 100 rublů různým charitativním organizacím ve městě. Peníze byly prostřednictvím barona převedeny vojenskému guvernérovi Kronštadtu (KV. 1904. 4. února, č. 15). Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 142. Přetištěno z: MO. 1904. č. 1. S. 165. Datováno podle data cenzurního povolení z knihy deníku. viz o tom v dopise V.M. Skvortsova ze dne 20. prosince 1903 a pozn. k němu. Přetištěno z: MO. 1903. č. 20. s. 1488–1489. viz poznámka. 1 k dopisu V. M. Skvorcovovi ze dne 8. září 1903 Výňatky z deníku otce Johna „In Denouncing the Soul-destruktivní herezi Lva Tolstého“ byly vydány jako samostatná brožura v roce 1905. Práva k jejich publikaci udělil autor výhradně redakci časopisu Missionary Review. Od konce 90. let 19. století. Otec John začal dostávat dopisy jak od vyznavačů, tak od obětí náboženského učení L. N. Tolstého. První vyčítal kronštadtskému kazateli nespravedlnost jeho udání, druhý hledal pomoc, podporu a posílení ve víře. A tak 17. prosince 1900 Alexander Zarubin napsal otci: "Slovo publikované ve věstníku Petrohradské městské vlády tě ponižuje natolik, že kdyby cizinci přišli s myšlenkou ponížit tě co nejvíce, neponížili by tě napůl. Obviňuješ Tolstého, ale on pouze vysvětluje učení Kristovo, jeho rituální vysvětlení je zamlžené, ale také zatemněné." prostými staršími jako nejsprávnější...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 32. L. 13–14). Představu o druhém typu dopisů dává poselství Alexandry Zverevové ze Smolenska z 8. dubna 1898, která prosí otce, aby se modlil za jeho syna Jana, „aby ho Pán posílil ve víře v Krista a Jeho Nejsvětější Matku, aby nepodlehl učení Tolstého“: „Přiznávám, že toto je nejupřímnější, nejupřímnější, nejbolestivější muž na mé duši. věřící v mládí, ale ukončil univerzitu, když se stal právníkem, vloudily se nějaké pochybnosti a také jsem četl spoustu Tolstého děl, musím prorokovat, ale jeho znalosti přesahují moje...“ (Tamtéž L. 16–17v.). Publikováno: GM IR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 3. Publikováno poprvé. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 65. St: 8. zpěv kánonu, kap. 1., při maturitách o vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice, tropaře Nejsvětější Trojice. Zveřejněno dne: 50. výročí odpočinku stále památného otce Jana z Kronštadtu. New York, 1958. S. 264. Text telegramu je uveden v eseji kněze Georgyho Sheremeteva, označeného „Hamburg - Neugraben, Německo. 1952“: „Rodina mých rodičů byla velmi zbožná. Moji rodiče otce Johna velmi ctili a několikrát nás navštívil. Vzlétl, položil ruce na mě, na chlapcova ramena V roce 1903, když mi bylo 15 let, jsem náhle vážně onemocněl infekčním streptokokovým kloubním revmatismem, dlouho trvala klouby prstů, záprstí a loket. ale lékaři rozpoznali situaci jako hrozivou a pak můj otec, jako velmi věřící muž, informoval otce Johna o mé obtížné situaci a požádal ho, aby se za mě modlil: „Bude žít. A od toho dne teplota ustoupila a otok postupně mizel. O měsíc později jsem se úplně uzdravil. Jen díky modlitbám otce Johna jsem zůstal naživu. Od té doby se na něj často obracím se svými smutky a pochybnostmi a otec mi vždy pomáhá. Při vzpomínce na to, jak položil ruce na má tehdy dětská ramena, cítím, že těmito rukama mě, hříšníka, vedl ke službě u oltáře Páně“ (Tamtéž). Přetištěno z: Kotlin. 1904. 7. března č. 54. Poprvé vydáno v Moskovskie Vedomosti. Poselství znělo zejména: "Hluboce se radujeme, že Rusko, náš souvěr, má tak velkého pastýře, jako je Vaše Ctihodnost; svým životem a činností opakujete slavné pastýře raně křesťanské církve. Ne nadarmo je celý pravoslavný svět a ruský lid obzvláště hrdí na Vaši Úctu, důstojně si vážíme vašich vysokých duchovních kvalit a ctíme vás, srdečně blahopřejeme Velkému Duchu. milost Boží přebývající Srdečně blahopřejeme Rusku k tak vzácnému, skutečně nezištnému pastýři Blahopřejeme si také k tomu, že v naší pravoslavné církvi jsou tak hodní přímluvci před Bohem za pravoslavný svět...“ (KP. 1912. č. 15. s. 271–273). Po bohoslužbě otec John navštívil byt opata metochionu Hieromonka Ignáce. Úzké vazby otce Jana s archimandritou Ignácem dokládají řádky guvernérova dopisu otci ze dne 16. února 1908: „S pokorou vám děkuji za váš ručně psaný dopis, za velkorysý dar vaší lásky, za velkou útěchu, kterou jste se mi odhodlal poskytnout,“ stálo v dopise. - Nyní jsem od hlavy až k patě požehnán tvým milosrdenstvím. Raduji se v Pánu, že se uzdravujete ve zdraví, kéž vám Pán dá úplné uzdravení pro útěchu a duchovní sílu a pro spásu lidí. Kéž nám Pán dá, abychom s vámi v létě opět cestovali...“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 7. století. L. 114–115). Otec John následně udržoval přátelské vztahy s patriarchátem Antiochie. Archimandrita Ignatius v dopise ze 16. února 1908 hlásil: „Dostal jsem pro vás dopis od našeho patriarchy Gregoryho“ (tamtéž) a brzy po smrti otce Jana poslal patriarcha Gregory Svatému synodu následující telegram: „Hluboce litujeme smrti arcikněze Jana z Kronštadtu, spolu s naší antiochijskou duší, jeho pralesním bohoslužebným právem Abrahamovým, předáváme podílíme se na zármutku mnoha tisíců obdivovatelů tohoto věrného modlitebního služebníka Božího, posíláme pravoslavnému Rusku upřímnou bratrskou soustrast a přejeme si, aby v něm vždy byly osoby, které jsou příkladem zbožnosti a ctnosti Řehoř, patriarcha antiochijský“ (Kotlin. 1909. 6. ledna č. 4). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 66. Dne 22. ledna slavil otec Jan božskou liturgii v Ioannovském klášteře katedrály s biskupem z Tuly a Belevského, Jeho Eminence Pitirim (Oknov) (Ved. 1904. 23. ledna, č. 18). Navíc pravděpodobně mohl být pozván 18. ledna do katedrály svatého Izáka na biskupskou službu biskupa Antonína (Granovského) z Narvy; 19. ledna – oslava památky sv. Makaria Římského na nádvoří praktického misijního kláštera Vzkříšení; 22. ledna – Božská liturgie a vzpomínková bohoslužba za kyjevského metropolitu Theognosta (Lebeděva) k výročí jeho smrti v kostele Kyjevské metochionu a v mnoha dalších kostelech v hlavním městě. Dne 29. ledna otec John vysvětil kapli ve jménu sv. Serafima ze Sarova v kostele sv. Sergeje na Novosivkovské ulici. Přetištěno z: Archiv kláštera Leonin (Francie). Poprvé vyšlo: Svatá Matka Boží Leoninský klášter. Madrid, 1973, s. 27–28. Vztah mezi klášterem Leonin a rodinou Porshnevů byl složitý a dramatický, jak dokazují dopisy různých osob otci Johnovi. Abatyše Catherine tedy 5. dubna 1901 napsala otci: "Nepočítám s žádnou finanční pomocí od Poršněva. Stačí, že darují půdu. Kdyby tam bylo místo, sám Pán by naznačil, jak pro Něho postavit chrám." ShchGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 87–87v.). Mluvíme o pozemku, který Pistonové darovali v Petrohradě na nábřeží Černé řeky u Nové Derevnyi na stavbu kostela nádvoří kláštera Leoninských (Kotlin. 1902. 11. prosince, č. 278). Když ale vyvstala otázka, že kaple postavená na darovaném pozemku bude přestavěna na kostel, nastaly problémy, o kterých vedoucí metochionu E. Prudnikova informovala v dopise otci Johnovi: „Na jaře je nutné ji [kapličku přestěhovat. – pozn. 252). Z dopisu abatyše z 25. března 1904 je zřejmé, že Porshneva se plně neřídila radou otce Johna: „Pelageja Ivanovna Porshneva stále trvá na svém a říká, že nedá místo před tím slíbeným, protože věří, že nepostavíme docela dobrý kostel, takže z toho místa bude víc vidět, až tam budou peníze - na stavbu kostela. A kdo vyfoukne kostel do vzduchu? Řekl jsem jí, že hlavní je, že Pán vidí církev. Zřejmě nám není souzeno stavět na jejím pozemku. Věřím, že pokud Bůh dá, někdo jiný v této oblasti nám dá pozemek pro kostel. Nyní nás milují na Černaya Rechka; do našeho kostela přichází mnoho lidí. Musíme počkat, co se bude dít. Pokud neposlouchala vaše slovo, nemáme si s ní co říct. Ani se na nás nebude chtít podívat. Ptám se jí, jestli její sestry udělaly něco, co ji rozzlobilo? říká, že sestraR. X. dobří pracovníci. Zřejmě jsem hubená. Co máme dělat!?" (Tamtéž D. 20a. L. 183–184). Následně byla otázka místa pro metochion vyřešena ve prospěch kláštera, nicméně mezi metochionem Lesninského kláštera a Porshnevou nadále docházelo ke konfliktům ohledně majetkových záležitostí. V roce 1908 nádvoří otec Vladimir Seybuk napsal otci Johnovi: „Svatý synod v důsledku falešné stížnosti P. Porshneva znovu zvážil otázku přestěhování a rozšíření našeho kostela o dvě kaple, dal své požehnání a povolení k tomuto tématu, na což jsme bolestně čekali asi dva měsíce (stavba, která započala a odpověď Right7 Reverend byla pozastavena po přijetí biskupa 2. Evlogii, jakož i má podrobná zpráva o této věci byla vyřešena teprve 20. srpna)“ (Tamtéž D. 17. L. 154). Otec Jan byl štědrým dobrodincem kláštera Lešné svaté Matky Boží v obci Lešná, okres Konstantinovský, provincie Sedlec; v roce 1899 navštívil Lešnou a požehnal sestrám kláštera k další službě; Až do konce svého života si otec dopisoval s abatyší Catherine a sestrami Lesnyanka. Přetištěno z: RP. 1904. 6. března č. 10. S. 170. Datováno přibližně podle obsahu listu (viz pozn. 2). 30. ledna 1904 uplynulo 50. výročí kněžství otce Kirilla, který byl vysvěcen na kněze v roce 1854. Hned v prvním roce své služby se ocitl v řadách milice bránící Sevastopol a „příkladem i slovem inspiroval rekruty“ (RP. 1904. 1. 1. 6. 6. 6. 9.). Rodina otce Kirilla a jeho manželky Nadezhda Nikolaevna sestávala ze šesti dětí: syn Nikolai a dcery Pavla, Vera, Evdokia, Lyubov, Maria. Po smrti kněze otec nenechal rodinu se svými starostmi. V dopise otci Johnovi z 30. listopadu 1908 N.N. Terentyeva napsala: "Dne 25. listopadu tohoto roku jsem prostřednictvím svého zetě Apolináře Pavloviče Kulakova obdržela to, co jsi poslal, o. Ivanu Iljiči, peníze, sto rublů. Pán mi určil, abych přijmu tvou drahou posilu v mém stáří a tvou úžasnou pomoc shora, náš vysoce ctěný o. John Iljič, ocenil a přijal s radostí St. FGIA." 2219. Op 1. D. 7v.). Mezi hosty otce Kirilla byli lidé, kteří byli otci Johnovi dobře známi z jeho cest do vlasti: ředitel katedrály Solombala, Ya. E. Makarov, rektor katedrály 3. Kolchin, děkan M. Pavlovskij a další. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 67. Homilie na svátek Zvěstování P. Marie vyšla v čísle č. 68 Kotlinských novin 24. března 1904. Tištěno s autogramem: G ARF. F. 550. Na. 1. D. 421. L. 2. Vychází poprvé. Konfliktní situace na nádvoří byla spojena s neshodou mezi sestrami, které přijely na nádvoří z Voroncova a které Terentěva naverbovala v Petrohradě. O povaze konfliktu svědčí dopis jeptišky Lydie otci Johnovi, napsaný krátce po jejím příchodu na nádvoří: „...Alexandra Michajlovna se snaží být tady opět šéfkou a vzrušuje všechny sestry, které naverbovala, a ty se nechtějí sjednotit s Voroncovy, a hlavní je rebelka Anna Egorova, ty si pak strašně vyděláváš, sestro zpacifikuj ji nebo ji potřebuješ úplně odstranit, dokud je tady, nedá se nic dělat Otče, modli se, aby tyto dvě divize nějak sjednotil do jednoho stáda, je pro mě velmi těžké se na to dívat Co potřebují, všechno je pro ně připraveno, ale oni sami se snaží navzájem jen nějak pomlouvat.– D27.2. K položení chrámu viz pozn. 2 na dopis abatyši Taisia ​​​​ze dne 7. srpna 1902 Vysvěcení nových kaplí ve jménu svatého Sergia z Radoneže a svatého Jana z Rylského v kostele metochionu se uskutečnilo 11. dubna 1904, na Týden žen myrhových (Ved. 1904. 9. dubna, č. 76; 11. dubna, č. 78). Jedna z kaplí byla připravena k vysvěcení již v lednu, ale slavnost byla odložena až do nástupu nového biskupa. Stavitel nádvoří napsal otci Johnovi 3. ledna 1904: „Arcibiskup Sergius mě navštívil, rozloučil se s námi a poradil nám, abychom zavolali nového biskupa k vysvěcení. Ale nemám peníze, abych zavolal biskupa. 176–176ob.). V roce 1904 připadl svátek Svatých Velikonoc na 28. března. Vyšlo z: Zprávy Petrohradské diecéze. 1909. 1. května č. 8. S. 17, v rámci článku Prot. Peter Mirtov „Posvátný památník lásky lidu k Bohu a Božím pomazaným“, věnovaný historii stavby kostela Vzkříšení na varšavském nádraží. Datováno podle slov: „Druhý velikonoční den“. Svátek svatých Velikonoc v roce 1904 připadl na 28. března V článku Prot. Peter říká: "Kdo by nevěděl, že z celého Ruska, jak z jeho středu, tak z dalekých okrajů, přicházejí do Petrohradu prostí ruští pravoslavní lidé. To, co je sem žene z jejich rodných vesnic, je potřeba a naděje na výdělek. A okraje hlavního města jsou smutné, bez kostelů a jen tovární komíny se smutně tyčí, chrlí saze a kouř." Když si Společnost všimla potřeby nově příchozího obyvatelstva, které do Petrohradu každoročně proudí ve velkém z různých koutů Ruska, začala budovat provizorní kostely na okraji Petrohradu, kde se nachází především pracovní část hlavního města, včetně kostela Vzkříšení, poblíž varšavského nádraží. nový, stálý, prostornější kamenný chrám, který by mohl lépe uspokojit náboženské potřeby odlehlého obyvatelstva hlavního města, uchránit je před zhýralostí a opilstvím, které je vysává. Potřeba takového chrámu byla tak naléhavá, že se Společnost rozhodla ji bezodkladně uspokojit, aniž by se zastavila u nutnosti zadlužit se“ (Tamtéž str. 15–17). Jana, mohl 25. července 1904 položit k dřevěnému kostelu nový kamenný kostel, který byl v roce 1909 zhruba dokončen. Otec John sloužil liturgii v kostele Leushinského metochionu za účasti kněží Simeonovy církve, otců Michaila Kalinnikova, Alexandra Kosukhina a místního duchovenstva. Kněz pronesl kázání na slova velikonočního troparu. Jeho text viz: Ved., 1904. 4. dubna č. 72. Tedy svátek svatých Velikonoc. V létě roku 1904 otec John dorazil do kláštera Leushinsky 4. července po návštěvě kláštera Ferapontov, který byl restaurován abatyší Taisia ​​​​(tamtéž 1904. 18. července, č. 156). Vydal: Ruská státní letecká správa námořnictva. F. 17. Op. 1. D. 396. L. 47–48 rev. Publikováno poprvé. Canto 9, troparion 2, kánon Velikonoc. Kontakion Bezmasé soboty, o mrtvých, kap. 8. Petice za pohřební litanii. S. O. Makarov opustil Kronštadt 3. února 1904 ještě předtím, než byl vydán oficiální rozkaz o jeho jmenování velitelem flotily v Tichém oceánu. V den odjezdu do 9 hodin. Ráno všichni admirálové v čele s viceadmirálem A.K. V jeho bytě se sešli Sidensner, který zůstal hlavním velitelem kronštadtského přístavu, generálové, velitelé posádek a lodí, ředitelé a učitelé vzdělávacích institucí, vedoucí jednotlivých jednotek kronštadtského přístavu, zástupci města a blízcí známí viceadmirála. Je možné, že mezi smutečními hosty byl i otec John, ale podle deníku „Kronštadtský posel“ modlitbu na rozloučenou provedl klíčový mistr katedrály sv. Ondřeje, arcikněz Alexander Popov (KV. 4. února 1904, č. 15). Nejvyšší povolení ke stavbě Námořní katedrály v Kronštadtu bylo obdrženo v roce 1897. Ale teprve za S. O. Makarova, který vedl stavební výbor, byly zahájeny stavební práce: v rokli sousedící se staveništěm byly vysazeny stromy a bylo vyklizeno místo pro nadaci. Chrám byl založen v nejvyšší přítomnosti 8. května 1903 (Wrangel F. F. viceadmirál Stepan Osipovich Makarov: Bibliografie [biogr.] esej. Ve 2 částech. 2. část. Petrohrad, 19111913. s. 447–448). V roce 1904 se rodině Makarovových narodily dvě děti: dcera Alexandra (nar. 1886) a syn Vadim (nar. 1892). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 68. Otec John se setkal s abatyší Taisií 2. července na řece. Sheksne u zdymadla Topornya, kam abatyše, doprovázená několika zpěváky, přijela, aby se setkala s otcem Johnem na parníku Dozor (Ved. 1904, 17. července, č. 155). Přetištěno z: Kotlin. 1904. 6. července č. 126. Data z doby odjezdu otce Johna. Obsah dopisu je převyprávěn: na začátku otec John hlásí od Velikého Usťjuga, že cestuje skvěle, cítí se skvěle, energicky, zdráv, což vysvětluje tím, že po cestě téměř každý den slouží liturgii v městských i venkovských kostelích a účastní se svatých tajemství, která posilují jeho ducha i tělo. Na konci dopisu posílá pozdrav se psem manželům Kronštadtovým. Přetištěno od: Bishop Arseny (Zhadanovsky). S. 184. Dopis byl vložen do nedochovaného deníku otce Jana na léta 1904–1907; výpisky pořídil sám biskup Arseny, který si svého času vedl deník. Takže ve dnech 22.–24. května byl otec John ve Vytegře, kde pobýval v domě A. P. Lopareva a denně slavil liturgie. Poté cesta pokračovala na lodích A. Loparev „Alexander“ a A. Nevorotin „Kema“. Otec John navštívil závod Nevorotin, kláštery Goritsky a Kirillo-Belozersky a dům obchodníka G. A. Valkova. 29. května nastoupil na svůj parník St. Nicholas the Wonderworker“ a 30. června sloužil v jedné z vesnic na břehu řeky. Suchony; 31. června dosáhl otec John Severní Dviny (tamtéž). Společníci otce Johna hlásili o počasí během cesty toto: „A 31. května, jak chladno, zataženo a větrno. Schovali jsme se jako mouchy, i otec, přítel chladu a mrazu, také často vběhl do kormidelny“ (Kotlin. 1904. 10. června 129). O blízké známosti otce Johna s rodinou obchodníka Ivanova svědčí i telegram, v němž Pavel Ivanov požádal otce, aby se stal kmotrem jeho novorozeného syna Dimitrije (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 72). viz poznámka. 1 k dopisu abatyši Taisii ze dne 15. června Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 68–69. Na cestě do vlasti doprovázelo otce Johna 5 lidí, mezi nimiž byl dopisovatel listu Vedomosti městské správy a policie Petrohradu. Otec John odjel z Kotlase do Vjatky 16. června v 5 hodin ráno samostatným kočárem, který připravili kupci Klabunov a Ezdakov (Kotlin. 1904. 8. července, č. 152). Otec John dorazil do Vjatky večer 16. června a zůstal ve městě dva dny, sloužil v kostele Domu práce a v katedrále Alexandra Něvského, poté odešel do Permu a odtud lodí do Sarapulu. V Sarapulu se s ním setkal biskup Micah (Alekseev), který obklopil otce Johna pozorností a péčí. Pravý reverend ho přijal na prázdniny k němu domů a dal mu k dispozici parník „St. Key“ a odvezl ho do Kotlasu (tamtéž). Otec John se vrátil do Kotlasu 27. června. V dopise jednomu ze svých příbuzných otec oznámil, že má v úmyslu podniknout zpáteční cestu do Kronštadtu takto: ze Sarapulu do Vjatky a Kotlasu po železnici; z Kotlasu parníkem do Leushino, Ustyuzhna a Jaroslavle; pak do Vaulova a Moskvy, odtud do Kronštadtu do 1. srpna (Ved. 1904. 22. června č. 134). 2. července se abatyše Taisiya a několik zpívajících jeptišek, které byly na malém šroubovém parníku Dozor, setkaly s otcem Johnem, který přijel na parníku St. Nicholas the Wonderworker.“ Poté bylo rozhodnuto cestovat na stejné lodi (tamtéž 17. července, č. 155). V Leushinském klášteře se otec John zúčastnil oslavy vztyčení kříže na hotové a již zakryté kopuli zimního katedrálního kostela ve jménu Životodárné Trojice. K založení tohoto chrámu viz pozn. 1 k dopisu abatyši Taisii ze dne 15. června 1903 (Historický popis. S. 116). „St. Nicholas the Wonderworker" dorazil do Ust-Pinegy 31. května ve 3:00. Parník vyšplhal na Pinegu bez zastavení, aby proplul velkou vodou. 90 verst od Sury ve vesnici. Shotova Gora, otec John se dozvěděl, že voda stáda velmi stoupá, a sloužil liturgii díkůvzdání. Vzestup vody byl v roce 1904 tak velký, že v roce 1904 šel voda nahoru. let bylo obtížné dosáhnout hory Shotovaya (Ved. 1904. 24. června, č. 136). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 69. Po návratu z letní cesty navštívil otec John 25. července dům svého zetě otce Jana z Ornatského (viz poznámka 3 k dopisu abatyši Taisii ze 4. května 1894) v oblasti dacha Grafskaja (nyní vesnice Pesochnaya). Zde patrně byla vznesena zmíněná žádost (Ved. 1904. 27. června č. 162). viz dopis abatyši Taisia ​​​​ze dne 17. srpna 1904 a pozn. 1 k němu. Jáhen Nikolaj Gronsky se opakovaně uchýlil k pomoci otce Johna, jak dokládá jeho dopis, pravděpodobně z této doby: "Nyní jsem v těžké situaci. Po 6 letech služby jsem požádán, abych opustil své místo, protože neteř stavitele kostela vystudovala vzdělávací instituci a chtějí jí dát moje místo; a dalším důvodem, proč podle nich nemám silný hlas poté, co to budu žít v St. více než šest let a rodina se rozrůstá – nyní jsou již čtyři – byli by tu bez školy po ruce“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 227–228ob.). Dne 27. července sloužil otec John liturgii v kostele Lsushinského metochionu za účasti místního duchovenstva se starším jáhnem Ioannovského kláštera Dimitri Solyarským. Na konci bohoslužby pronesl lekci o slovech z knihy proroka Izajáše (Ved. 1904. 29. července, č. 164). Dne 26. července otec John navštívil některé dače v Grafské, kde prováděl modlitby v kleče, a poté sloužil liturgii na panství hraběte Levašova v nově vysvěceném kostele ve jménu sv. 162). V Ioannovském klášteře sloužil otec John 24. července matutíny a liturgii ihned po návratu z dvouměsíční cesty do své vlasti. Slovo, které pronesl, uvedl kněz. Vladimir Torbaev (Tamtéž). Přetištěno z: RP. 1904. 21. srpna č. 34. S. 589. Data od doby zveřejnění v novinách úřední zprávy o narození dědice careviče. V reakci na blahopřání obdržel otec John následující telegram: „Já a Její Veličenstvo vám upřímně děkujeme a doufáme, že přijdete na křest našeho syna. Nikolaje“ (tamtéž). Svátost svatého křtu se konala 11. srpna ve Velkém Peterhofském paláci. Noviny informovaly: „Na začátku jedenácté hodiny shromáždili nejctihodnější Anthony, metropolita Petrohradu a Ladogy, nejctihodnější Nicholas, arcibiskup Finska a Vyborgu, Eminence Vladimir, biskup Vladikavkazu a Mozdoku, a Alexy, biskup z Vologdy a Totemu, zástupce archimandritů v Rusku, patriarcha ekkumenského patriarchu, protobytarského dvora ekkumenského dvora. I. L. Yanyshev, rektor katedrály svatého Ondřeje v Kronštadtu, arcikněz John Sergiev a dvorní duchovenstvo“ (Ved. 1904, 12. srpna, č. 175). Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 144. Slovo, které pronesl otec John na pohřební službě za abatyši Valentinu (Ivanovskaya), viz: Ved. 1904. 3. srpna č. 168. Novoděvičí klášter na počest Kristova vzkříšení poblíž Moskevské triumfální brány byl založen v Petrohradě výnosem císařovny Alžběty Petrovny již v roce 1748 a nacházel se tehdy ve Smolném. V roce 1848 byla přemístěna na nové místo (moderní adresa - Moskovsky Prospekt, 100) a zde byla v roce 1849 založena kamenná katedrála Vzkříšení Krista s pěti kopulemi (architekti N. E. Efimov a ?.?. Sychev); stavba byla dokončena v roce 1861. V roce 1935 byl klášter uzavřen a vydrancován. V roce 1990 začal návrat dochovaných klášterních svatyní; 17. dubna 1997 byl klášter převeden pod ruskou pravoslavnou církev. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 70–71. viz dopis abatyši Taisii ze dne 26. července 1904 a pozn. k němu. Konfliktní situace na Voroncovském sjezdu viz pozn. 2 k dopisu biskupu Arsenyovi ze dne 26. března 1904 Poté, co se stala vdovou, A.M. Terentyeva se stala jednou ze sester Vorontsovského dvora, jehož byla stavitelkou. Nedostatek zkušeností v mnišském životě se stal překážkou její tonzury. Voroncovská abatyše Taisija napsala v dopise otci Johnovi: „Měli jsme pravého reverenda Arsenyho, a tak jsem s ním mluvil o tonzurě Alexandry Michajlovny, ale on řekl, že musíte žít v klášteře, ale nemůžete tonzuru takto brát.“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. 34 4 L. 4 D. 4). Z dopisu jeptišky Lydie je zřejmé, že nedodržování mnišských pravidel bylo jednou z hlavních příčin konfliktů v metochionu: „Nechtějí vykonávat svou poslušnost pořádně, ale jen tak nějak... Nemají vůbec žádnou pokoru a mnišskou náladu, snažím se vše zařídit podobně jako mnišský řád, zpravidla je chodím probouzet v půl šesté ráno. důležité je, že se starám o chrám, aby tam byl pořádek, a pro ně se jim to všechno nelíbí. Také jim, milý otče, nedovolím bez zpovědi a bez připravenosti přistoupit ke svatému Tajemství, a proto jsme také ve válce, říkají, že Otec dovoluje přijímat přijímání alespoň dvakrát týdně...“ (Ibid. L. 223.224v). Lávra Alexandra Něvského. Na začátku července 1904 navštívil otec John klášter Ferapontov a mohl si udělat představu o rozsahu práce potřebné k obnově kláštera. Korespondent novin uvedl: „Po liturgii otec vešel na galerii do katedrálního kostela ve jménu Narození Panny Marie, obdivoval jeho starobylou krásu a litoval zničení, které jej postihlo, protože v jeho hlavní kupoli je mnoho prasklin a obecně není bezpečné v ní sloužit. Otec navštívil sesterské cely (a nyní přeměněné na jejich bývalou celu) a nyní v jejich stísněných podmínkách. nebylo víc než 2 dl a 1,5 sazí, uráčil si dát čaj s duchovenstvem, které mu po čaji o. přálo prohlédnout si Nikonův kostel a „okrajovou budovu“, která se již zcela zřítila a byla nepřístupná i pro opravy“ (Kotlin. 21, č. 16. Otec John odjel do Orla ve středu 18. srpna na pozvání pánů Bakina. 21. srpna sloužil liturgii v katedrále Petra a Pavla v Orlu (Orlovský Věstník. 1904. 22. srpna č. 113). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 71–72. V klášteře Ferapontova pracovali svatí. prpp. Ferapont a Martinian, první opati kláštera. V roce 1514 zde zemřel rostovský arcibiskup Joasaph. S klášterem Ferapont byla spojena i jména permského biskupa Filothea, suzdalského biskupa Feraponta, bývalého kyjevského metropolity Spiridona, zakladatele kláštera Uglich Uchem Cassiana, srbského hagiografa Pachomia, ruského spisovatele mnicha Paisia (Vzdornov T. Pomník I. I. kronikář otce I. Ferlanda č. 30. s. 132–133). Otec John sloužil liturgii v kostele Leushinského metochionu 19. srpna ve čtvrtek s velkým zástupem věřících. Na konci bohoslužby přednesl učení o tom, jak Ježíš Kristus uzdravil démona v gadarské zemi (Marek 5:1–20); jeho text viz: Ved. 1904. 21. srpna č. 183). V srpnu - září 1904 se básně abatyše Taisia ​​​​neobjevily v novinách Kotlin. viz poznámka. 2 k dopisu abatyši Taisii ze dne 26. března 1904 a 4, 5 k dopisu biskupu Arsenymu ze dne 17. srpna 1904. Možná otec John očekával, že abatyše Taisia ​​​​přijde do Petrohradu 26. září, na patronátní svátek kostela v klášteře Leutipa - na den svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa. Otec John odjel 18. do Orla a do Kronštadtu se vrátil 23. srpna večer. (Kotlin. 1904. 21. srpna č. 189). 11. srpna proběhl v Peterhofu křest careviče Alexeje Nikolajeviče (viz telegram z 1. srpna 1904 a poznámky k němu). Dne 10. srpna bylo otci Johnovi uděleno nejvyšší vyznamenání zlatý prsní kříž, zdobený safíry, diamanty a dvěma zlatými medailony jemné honěné práce (tamtéž 1904. 13. srpna č. 182). Otec do svého deníku napsal: „Děkuji Pánu, který mi dal tu největší čest a radost, že jsem byl přítomen a modlil se ve vší nádheře kněžské hodnosti při křtu urozeného následníka všeruského trůnu, blahoslaveného panovníka careviče a velkovévody Alexeje Nikolajeviče (9. srpna, Palác 04.08. a 11. srpna, palác v Rusku, 1. ve všech jejích nejvyšších představitelích, mužských i ženských“ (Běda srdci! Z deníku arcikněze I. I. Sergieva. Petrohrad, 1908. S. 129). Vytištěno autogramem: GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3. Vychází poprvé. V usnesení biskupa Arsenyho o dopisu od otce Johna je uveden jiný popis „kandidáta“: „Na zkoušku jsem předtím jmenoval Domahneva žalmistou do jedné z církví. Ukázalo se, že je při plnění svých povinností zcela ignorant, hrubý a krutý ve svém zacházení se svou ženou; a kromě toho byl buď spiritistou, a tak od otce John utekl, a tak se stal okultním případem. dokázal zneužít jeho andělské laskavosti“ (GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3). Odchod jáhna Mikuláše ze Staropolského z metochionu způsobila akutní konfliktní situace, o které sám jáhen v dopise otci Johnovi hlásil toto: „Už nemám sílu sloužit v metochionu. Jedí mě, jak chtějí, kněze Lipovský, a zejména novic Anna pekařka, oltářka, spolu s abatyší, těžkou abatyší, to je můj služebník. snášej všechny tyhle intriky, které se mi hodí, nechci nikomu ublížit, a proto tě prosím o tvé otcovské rady a požehnání, co mám dělat, nebo jdi jinam, abych nikomu neublížil“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 226226ob. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii, str. 72. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Dne. 1. D. 14. L. 264. Poprvé: KP. 1913. č. 36–37. C, 626. Známost otce Johna s jeptiškou Florentií začala v 80. letech 19. století. (viz dopis E. A. Egorové s datem: nejpozději do října 1888). Vytištěno autogramem: GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 4–5. Publikováno poprvé. O konfliktu na Voroncovském nádvoří viz dopisy biskupovi Arsenymu ze dne 26. března a 29. srpna 1904, dopis abatyši Taisii ze dne 17. srpna a poznámky. jim. Hospodářská usedlost byla zřízena v domě na Očakovské ulici, který darovala A. M. Terentyeva. Na její náklady podle závěti jejího zesnulého manžela N.G. Terentěva byla postavena nová čtyřpatrová budova, v jejímž suterénu byla prosfora a pekárna, v prvním patře byl refektář a ve třech horních byly cely sester, přičemž jednu celu obývaly pouze dvě jeptišky. Na území nádvoří byla podle návrhu architekta S.I. Andreeva také postavena dvoupatrová církevní budova, v jejímž prvním patře byla kaple, buňky a pokoje otce Johna a ve druhém - trojlodní kostel pro 1000 lidí se sbory a malou zvonicí. U statku byl také dobrý sad (Ved. 1902. 22. srpna č. 181). Abatyše Voroncovského kláštera Taisija (Pavlova) byla na nádvoří v Petrohradě již v říjnu 1904. Jak je zřejmé z jejího dopisu otci Johnovi, biskup Arseny trval na jejím pobytu v metochionu: „Požádal jsem biskupa o požehnání, abych mohl jít do kláštera, ale on řekl: tady je potřeba bydlet pokladník sv. Petra a F. FIA. 2219. Op. 1. D. 7g. Vystoupení nové abatyše však podle slov z dopisu otci novice Alexandra Terentyeva nepřineslo dlouho očekávaný souhlas na nádvoří (Tamtéž). Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 22. Poprvé vyšlo: KP. W.T. I. P. 283. V roce 1904 měli R. G. a N. N. Shemyakinovi další tři děti. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 265265 rev. Poprvé: KP. 1913. č. 36–37. S. 626. Přetisk: Metropolitan Veniamin (Fedčenkov). S. 521. Datum je uvedeno v textu publikace. Otec John adresuje dopis metropolitovi v den 49. výročí jeho kněžské služby. viz dopis metropolitovi Anthonymu z 15. listopadu 1902. Oběma žádostem bylo vyhověno po smrti otce 20. prosince 1908. Přetištěno z: Život a dílo vždy nezapomenutelného arcikněze spravedlivých Fr. Jana z Kronštadtu. M., 1916. S. 41. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 266. Poprvé: KP. 1913. č. 36–37. S. 627. Šťastné narození Krista. Dne 18. prosince se otec John zpovídal a přijal svaté přijímání u rektora kostela na oddělení vojenské věznice arcikněze Brillianova a podle vlastních slov pocítil výraznou úlevu. Bulletin o jeho zdraví v novinách Kotlin informoval, že od pondělí 20. prosince se „zdravotní stav P. Joanny pomalu zlepšuje, chuť k jídlu a spánek jsou uspokojivé, teplota je normální“ (1904. 21. prosince, č. 288). Přetištěno z: Kotlin. 1904. 22. prosince M 289. Data dle doby uveřejnění v novinách. Přetištěno z: Kotlin. 1904. 22. prosince č. 289. Data podle doby vydání v novinách. Přetištěno z: Archangelsk EV. 1914. 15. března č. 6. Část neúřed. (výňatek). Datum je tam uvedeno. Patrně chtěl otec John zajistit kostel a školu v případě své smrti (viz dopis metropolitovi Anthonymu z 12. prosince 1904). Přetištěno z: Kotlin. 1905. 4. ledna č. 2. Dne 3. ledna na konci liturgie se katedrální duchovenstvo za vyzvánění zvonů vydalo ve slavnostním průvodu do bytu otce Jana. Noviny „Kotlin“ informovaly: „Sboristé šli napřed a zpívali kánon: „Den vzkříšení“, následovala lucerna, kterou nesl církevní starší M. A. Korovnikov, za ním oltářní kříž nesl I. P. Kiselev, jáhen Kamenogradskij nesl prosforu a teplo z kostela, pak šel dva v řadě s Petrovským křížem a kněží Vinograd, proces šel za Gospelem. od arcikněze A.P.Popova s pohárem Svatých Darů v rukou, podporovaný dvěma jáhnemi, Zrelovem a Poletajevem Tento průvod doprovázel obrovský zástup lidí a kudlanek“ (Kotlin. 4. ledna, č. 2). Nejsvětější svátost v domě otce Jana byla vykonána v tomto pořadí: Otec John vstal, přijal kalich z rukou svého asistenta A. P. Popova a připojil se ke svatým Kristovým tajemstvím. Poté začal obřad požehnání pomazání se 7 arciknězi a kněžími. S čtenáři žalmů zpívali sami kněží a jáhni. Vše se bez vynechání zpívalo a četlo na žádost samotného nemocného, ​​který po přijímání vestoje ležel na lůžku nemocného při pomazání. Kánon a první evangelium přečetl Fr. A.P. Popov, zbývajících 6 evangelií a pomazání vykonali zbývající arcikněží a kněží. Během modlitby se do bytu z ulice hrnuly vzlyky a výkřiky. Obraz byl dojemný a nezapomenutelný, když všichni kněží s modlitbou položili evangelium na hlavu o. John“ (tamtéž). Přetištěno z: Víra a církev. 1905. Kniha. 1. S. 5. Datováno přibližně podle data cenzurního povolení časopisu (18. ledna). Přetištěno z: Archangelsk EV. 1914. 15. března č. 6. Část neúřed. (zkráceně). Datováno v souvislosti s dopisem z 9. ledna 1905, kdy se zdravotní stav otce Johna zlepšil. Počátek nemoci otce Johna se datuje do poloviny prosince 1904 (viz pozn. 1 k dopisu řádové sestře Florentinové ze dne 1. prosince 1904). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 72. Obavy abatyše Taisie byly vyjádřeny v četných dopisech a telegramech, které poslala do Kronštadtu. Protože nechtěla rušit samotného otce Johna, obrátila se s otázkami na jeho úředníka V.I. Pertsová. V dopise ze 17. prosince 1904 napsala zejména: „Nebudu před tebou skrývat, drahá Verochko, že Pán, když viděl mou upřímnou, dětskou oddanost Otci, mi ve vidění jasně zjevil, že ještě nezemře, ale vstane pro slávu Boží. V noci 13. prosince se mi zdálo, že On a já jsme šli do našeho kláštera do našeho kostela; do chóru (dovedete si představit naše prostory, když vcházíte do chóru po chodbě, otec se ke mně obrací a říká: „Proč ještě nejsou vaše královské dveře otevřené). -Je velikonoční týden!" A s těmito slovy se řítil přes zábradlí chóru přímo dolů do kostela, aby otevřel Královské dveře a samozřejmě se zřítil na podlahu ze všech výšek. Byl jsem otupělý hrůzou, očekával jsem, že mu budou rozdrceny všechny kosti, ale pak strach vystřídal překvapení, že jeho pád nezpůsobil ani klepání, ale spíše šustění spadlého listu papíru. Podívám se dolů a vidím: Otec ležící zkříženým obličejem na podlaze zvedne hlavu a rozhlédne se po obou stranách. Pak rychle vstane, postaví se na nohy, zvedne ruce k nebi a říká: "Sláva tobě, Pane!" Pak mi říká, stále omámeně stojící ve sboru: "Neboj se, jsem nezraněn!" S tímhle jsem se probudil! Tento sen vštípil do mé duše naději, že se otec brzy uzdraví, ale já, protože jsem se samozřejmě nepovažoval za hodného takového oznámení přijmout, jsem se mu bál věřit. Nyní s vámi sdílím svou radost a věřím, že spravedliví žijí věčně a Všemohoucí se o ně stará (St: Moudrost 5:15). Žádám vás, abyste tuto vizi předali Otci, a pokud to bude možné, předejte mu můj přiložený dopis, až pro něj nebude těžké si jej přečíst. Přijměte, prosím, můj srdečný pozdrav k nadcházejícím svátkům Narození Krista. Máte-li čas, odpovězte a řekněte nám podrobněji o nemoci a zdraví našeho neocenitelného společného otce, abatyše Taisie, který vás miluje. Můj milý, ačkoli jsem se zmínil o dopise otci, neodvažuji se ho rušit, když je nemocný, doufám, že mu všechno řekneš a odpovíš mi. Rozhodl jsem se poslat“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 76. L. 205–206v.). Otec Jan začal vstávat 6. ledna, 7. ledna přijímal návštěvy sedící na posteli, 8. začal chodit po pokoji a žehnal lidem z okna, v noci na 9. ledna vyšel na dvůr domu a krátce se prošel (Kotlin. 1905. 8.–11. ledna, č. 5.–7.), Bulletiny o zdraví otce Johna v novinách Kotlin podepsali lékař Isaev, lékaři Sukhov a Kazansky. Doktor Kazansky ho po celou dobu nemoci pravidelně navštěvoval a radil Bertensonovi. Vydal: MVed. 1905. 25. ledna 25. Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 146. Přetištěno z: Kotlin. 1905. 8. února č. 30. Jejich Veličenstva odpověděla otci Johnovi následujícím telegramem: "Srdečně vám děkujeme za vaše slova opravdové útěchy; Modlíme se k Pánu, aby posílil vaše vzácné zdraví. Nikolai, Alexandra." Odpověď obdržel otec John 7. února v 0:10 ráno. a následujícího dne uveřejněno v novinách Kotlin s těmito slovy: "Za 10 minut. O půlnoci 1 hodiny jsem měl to štěstí, že jsem od Jejich Veličenstva suverénního císaře a císařovny Alexandry Fjodorovny obdržel následující nejmilostivější telegram" (8. února, č. 30). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 73–74. Během nemoci otce Jana se císař opakovaně dotazoval na jeho zdravotní stav, a to jak osobně, tak prostřednictvím svých společníků. Dne 20. prosince 1904 tedy otec John obdržel tento císařský telegram: „Z hloubi srdce se raduji a děkuji Bohu, že ti dal lepší zdraví a uchování tvého vzácného života v celém Rusku. Nikolay“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 1); 5. ledna 1905 navštívila otce Jana velkokněžna Milica Nikolaevna; Císař a carevna vyjádřili své obavy o otcovo zdraví v telegramu ze dne 7. února 1905 (viz poznámka 2 k telegramu císaři Nicholasi II a carevně Alexandrě Fjodorovně ze dne 6. února 1905. viz poznámka. 1 k telegramu císaři Mikuláši II. a carevně Alexandrě Fjodorovně ze dne 6. února 1905. Možná, že otec John odpovídá na následující dopis abatyše, který mu doručila E. Shishunova: „Přestože jsem ti právě poslal dopis poštou přes V. Korneva, ale během cesty naší pokladnice do Petrohradu si nemohu pomoci, abych ti nenapsal a dal jí pokyn, aby tě navštívila, z čehož je sama „rada“, kdyby tě jen viděl, Pán všechen by ji ukázal v čisté lásce. oddanost tobě, náš anděli!.. V létě 1905 odcestoval otec John do své vlasti a začátkem července navštívil klášter Leushinsky. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 74–75. viz poznámka. 5 k dopisu abatyši Taisii ze dne 8. února 1905. Přetištěno z: Dukhonina. S. 174. Data podle doby, kdy byl dopis adresátem přijat. Dukhonina oznámila zdraví otce Jana abatyši Antonii, která otci napsala dopis; stálo v něm zejména: "Kolik zármutku nám všem, vašim obdivovatelům přinesla špatná zpráva o vašem dřívějším špatném zdraví. Zdálo se, že nás brzy opustíte, a tato myšlenka nás všechny děsila. Ale Pán se nad námi slitoval a poslal vám úlevu, i když možná byla dočasná, přesto nás utěšila, a tak spěchám, abych vám vyjádřil, Nejctihodnější Otče. neboť jsi byl vyslyšen, drahý Otče, za to, že stále pamatuješ na náš klášter a za požehnání, které jsi poslal prostřednictvím Jekatěriny Vasiljevny Dukhoninové, a nyní my všichni, sestry našeho kláštera, padáme k tvým nohám“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. He. 1. D..v. 16c). Dukhonina těžena v Kronštadtu 16. února (Dukhonina. P. 174.). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 75. Otec John slavil svou první liturgii po nemoci v neděli odpuštění 27. února a 2. března sloužil společně s arciknězem. A.P. Popova, kněz. N. V. Petrovský, jáhen Poletaev a žalmista Kiselev provedli liturgii předem posvěcených darů. "Po druhé bohoslužbě, dlouhé v postní době, byla v otcových pohybech sotva patrná mírná únava. Hlasitý hlas, veselý vzhled, rychlá a sebevědomá chůze sloužily jako důkaz, že jeho zdraví bylo obnoveno" (Kotlin. 1905. 3. března, č. 49). Otec Jan slavil liturgii předem posvěcených darů v katedrále sv. Ondřeje, kterou sloužili dva kněží. Zatímco jim byly přinášeny svaté dary, došlo v kostele k incidentu: několik žen přelezlo dřevěné mříže a vrhlo se v davu ke královským dveřím, naříkaly a prosily o přijímání; nápor byl tak rychlý, že někteří z nich dokonce překročili Královské brány a donutil otce Johna urychleně odejít k oltáři (tamtéž 1905. 10. března, č. 55). Svátek svatých Velikonoc v roce 1905 připadl na 17. dubna. V dubnu 1905 obdržel otec John dopis od arcikněze městské katedrály vzkříšení Romanov-Borisoglebského, otce Leonida Sretenského, ve kterém stálo: "Raduji se z tvého uzdravení z tvé nemoci. Zvláště my, troufám si říci, tvoji sousedé, netrpělivě čekající na tvůj příjezd do Wau, poctíme tvou návštěvou tohoto svatého kláštera Limergy a budeme doufat, že budeš moci spatřit velký Divine." s tebou“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 39–40 rev.). Otec John odpočíval ve Vaulově od 21. do 26. května (viz dopis E. K. Sergievy z 22. května 1905). Otec John navštívil Leushinsky klášter začátkem července (viz dopis M. F. Babenka ze 7. července 1905 a poznámka 1 k němu). V létě 1905 se cesta do vlasti konečně uskutečnila. Otec John pobýval v Sura od 4. června do 7. června. Přetištěno z: PL. 1905. 25. března č. 75. Článek otce Johna, publikovaný ve stejném čísle pod názvem „Pravdivé slovo o článku v „Petrohradském seznamu“: „Panna Marie nečinila pokání v Kronštadtu“, byl reakcí na článek I. Dukhovtseva, publikovaný v č. 72 téhož deníku a věnovaný „aktivitám“ Porfirie Kiselevové, přezdívané jménem „Kronginská matka Dukhevcev na obviněných z Klevakhevstadtu“. Otec John, a on sám na její činy, řekl: „A takové absurdní, nereálné věci se vyprávějí – jako by se to odehrály v Kronštadtu, navíc za bílého dne, za plného dohledu veřejnosti – jako by Matka Boží po mši slavnostně opouštěla katedrálu sv. Ondřeje v doprovodu ženských osob. Ale nikdo žijící v Kronštadtu nic takového neviděl ani neslyšel. Přitom žena, rouhačsky přezdívaná Matka Boží, za takovou přezdívku, jak jistě vím, vůbec nemůže - je nemocná, sedí neustále doma, ve svém koutě a nikdy nebyla v katedrále; Dukhovtsev mezitím tvrdí, že on sám přijel do Kronštadtu a viděl slavnostní průvod Kiseleva z katedrály. A autor článku, obyvatel Oranienbaumu, duchovní nebo světský, se nestyděl předložit takovou lež veřejnosti, až sténala a lapala po dechu; ach, co se děje v Kronštadtu a před veřejností a kolem. Joanno! Faktem je, že nic takového se nikdy nikde nestalo a vše, co se říká a publikuje, co není podobné o nešťastné Kiselevové, je účelová lež. Věř mi, čtenáři, jako kněz. "Jsem zpovědníkem nešťastné a nemocné Porfirie a zacházím s ní bez milosti před Boží tváří a usvědčuji ji z jejích hříchů." Vzhled Dukhovtsevova článku byl spojen se jménem P. Kiseleva, jehož osobnost přitahovala pozornost duchovních i světských autorit. prosince 1904 tedy z kanceláře hlavního prokurátora Svatého synodu byla ministrovi vnitra zaslána zpráva od tajemníka Jaroslavské teologické konzistoře o místním „podvodném gangu organizovaném jistým Porfiry Kiselevou“. 18. února 1905 tuto zprávu, doplněnou o další dokument, zaslal petrohradský guvernér policejnímu oddělení hlavního města a prokurátorovi Moskevské soudní komory (klasifikováno jako „tajné“). Stálo v něm: „Vzhledem ke vztahu z 19. prosince 1904 č. 17002 k otázce činnosti Porfirie Ivanové Kiselevové, která žije v Oranienbaumu, zvané „Matka boží“, a její organizace gangu za účelem zneužívání náboženského cítění prostých lidí, informuji policejní oddělení, že po tom, co se stalo v roce 1902. Při prohlídce v bytě bývalého četnického poddůstojníka Prokhora Kostina jmenovaná Kiseleva a její komplicové byli ve svém počínání opatrnější a pro svou propagandu si vybrali hory. Kronštadt a vnitřní provincie Ruska, pouze Kiseleva zůstala v Oranienbaumu, vedla samotářský život, občas byla navštívena některými návštěvami a otec Jan z Kronštadtu navštívil Kiselevu a zůstával s ní pokaždé, když procházel Oranienbaumem. 13. ledna, u příležitosti nemoci otce Johna, se Kiseleva přestěhovala do Kronštadtu na Andreevskaya Street, Khramovaya House, kam dorazil Michail Petrov a říkal si „Michail Archanděl“. Podle provedených dotazů jsou Kiseleva a Petrov téměř neustále s O. Johnem, ve dnech přijímání svatých tajemství O. Johna O. Brilliantovem; Kiseleva pak přijímá svaté přijímání od otce Johna a velmi štědře rozděluje peníze a dary různým lidem kolem otce Johna v čele s manželkou kapitána 2. hodnosti Rodionova se svou služebnicí Evgenií, která spravuje přístup k otci Johnovi a dostává za to spoustu peněz. Připojena je fotografická karta zmíněné Kiselevy“ (GARF. F. 102. Op. 3. Op. 1904. S. 3069. L. 3–8 sv.). Dukhovtsevův článek a pomlouvačná kampaň, kterou vyvolal proti otci Johnovi (zejména v novinách „Petersburg Listoklin“ a „Petersburg Gazeta“ a „Peter“), byly daleko nehodou 1905. 25. února č. 45. viz též dopis N.A.Skrobotovovi ze dne 30. března 1905 a pozn. Přetisk: Metropolitan Veniamin (Fedčenkov). S. 521. Datováno tak, jak je uvedeno ve zdroji publikace. Metropolita Anthony odpověděl hned druhý den, 25. března. Napsal: „Upřímně se raduji a předkládám vroucí modlitby a díkůvzdání Nebeskému Pastýři za jeho velké milosrdenství, které prokázal obnovením vašeho zdraví a posílením vaší síly pro další neúnavnou a velmi plodnou práci na Božím poli.“ Vyjádřil vděčnost za blahopřání ke svátku Zvěstování Páně a také poděkoval otci za to, že mu poslal „novou knihu“ svých „kazatelských děl zaměřených na napomenutí falešně smýšlejících lidí a léčení moderních společenských neduhů“ (tamtéž). Slovo otce Jana o zvěstování přesvaté Bohorodice, viz: Ved. 1905. 24. března č. 67. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 75–76. V polovině března již otec John vedl generální zpovědi, prováděl liturgie (např. na rané liturgii 26. března v katedrále sv. Ondřeje bylo 3000 komunikantů), navštěvoval nemocné v jejich bytech atd. Otec John navštívil Leushinsky klášter od 1. července do 7. července. viz poznámka. 7 k dopisu abatyši Taisia ​​ze dne 9. března 1905 a dopis E.K. Sergieva ze 14. června 1905. Přetištěno z: PL. 1905. 2. dubna č. 83. Po této žádosti následoval text nového „článku“ nazvaného „Odpověď na dva články Petrohradského seznamu“: „Více o kronštadtské Matce Boží“ a „O pravdivém slovu o kronštadtské Matce Boží“: „Pro ty, kteří v posledních dnech neztratili víru v článek anonymního Dukhovceva, žádám je, aby si přečetli své slovo jako nejvyšší hodnotu a na obranu tohoto slova doufám. Porfiria Kiseleva nikdy nebyla pod mojí ochranou, jako by se provinila přijetím titulu „Panna matka“. Občas jsem se objevil v jejím sídle v Oranienbaum na její pozvání k bohoslužbě – modlitbě, zpovědi a přijímání svatých tajemství hloupí nevědomí muži tomu kdysi dali takové jméno jako já - jméno Krista Ale kdy v Rusku nebyli žádní ignoranti? Ale čas, kdy někteří uctívali Porfyrii jako „Matku Boží“, již uplynul; absurdita byla odhalena - věřte mi, a zůstala jen legenda. To jsem řekl. Opakovaným přiznáním Kiselevy jsem byl zcela přesvědčen, že skutečně činila pokání ze všech svých hříchů, ale že údajně přijala od lidí titul „Matka Boží“, který jí dali ignoranti a pochlebovači - nepřiznala se, že je vinna, a bude se za to zodpovídat před Bohem. Buďte klidní, čtenáři Letáku, ohledně Kiselevy a věřte mi, že není nic jiného než nemocná, kající hříšnice; ale nejsme všichni bez hříchu; a abyste nebyli v pokušení její přítomností v Kronštadtu, zítra odjede do Oranienbaumu. Pokud jde o johanitskou herezi, vymyšlenou nečinnými lidmi, to já sám jako přísný horlivec zbožnosti nikdy nedovolím a nikdy se to nestalo. Ale ozývalo se jen dočasné žvatlání nevědomosti a teď je pryč. Předchozí článek jsem psal nezlobit se, ale říkat pravdu tak, jak to bylo a je. 30. března 1905 arcikněz John Sergiev." Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 147. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 5–6v., 31. Publikováno poprvé. Jeden z prvních majitelů Vaulova, kníže Vasilij Jakovlevič Alyabyev, postavil ve vesnici dřevěný kostel na počest Vladimírské ikony Matky Boží. V roce 1729 vyhořel a o dvacet let později na jeho místě postavil princův synovec, plukovník Afanasy Ivanovič Aljajev, nový - kamenný, dvojitá kupole, na počest Nanebevzetí Panny Marie, s kaplí na počest svatého Mikuláše Divotvorce. Byl vysvěcen v roce 1751. O několik let později, v roce 1767, se ve Vaulově objevil teplý zimní kostel s jednou kupolí ve jménu sv. Alexandra Svirského. Jeho organizátorem byl synovec Afanasyho Ivanoviče, poručík Vasilij Alekseevič Aljabyev. V roce 1884 V.P. Mordvinov zahájil a úspěšně dokončil renovaci zchátralých kostelů (podrobněji viz: Vaulovského Nanebevzetí žen Skete. M., 2003. S. 4, 9). viz dopis M.A.Korovnikovovi ze dne 2. června 1905 (Seznam). Vytiskl; Dopisy abatyši Taisii. s. 76–77. viz dopisy abatyši Taisii ze dne 27. února 1903, V.K. Sabler z 31. července 1903 a E.K. Sergieva z 22. května 1905. Zachoval se záznam v deníku otce Johna popisující bohoslužbu: „Ve 12 hodin v noci (23. května). Děkuji Pánu, který mě během liturgie vysvobodil z rozpaků a útlaku, které v mé duši vyvstaly při pohledu na kouř z větrem nafouknutého sotaru, litoval jsem svíčky rozfoukané na mě že se to v takových chvílích nestane sazí - marnost a marnivost!) Ale Pán seslal do mého srdce svou pravdu a svou milost a překonal jsem sen nepřítele, který mě trápil svou vášní pro rozklad a prach, uklidnil jsem se, bez klopýtnutí jsem vykonal bohoslužbu a řekl jsem dobré slovo věřícím, kteří stáli v kostele, o přírodě a oslavě velikonočního vzkříšení, které se stává svědectvím o Velikonocích. mrtvý, ale v létě ožívá, posiluje a voní vonnou...“ (citováno z: Biskup Arseny (Zhadanovsky). S. 174). Parník dorazil do města Romanov-Borisoglebsk z Nižního Novgorodu, kde jej na vlastní náklady opravil kazaňský obchodník Stacheev. „St. Nicholas the Wonderworker“ byl nyní vybaven elektrickým osvětlením a speciální kabinou pro otce Johna (Kotlin. 1905. 14. června, č. 131). V dopise otci z 28. dubna 1905 sura novic Elena Tseloukhova napsala: „Kajuta 1. třídy byla přidána na délku a trochu na šířku, takže postel pro vás bude vždy za závěsem...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. 385 rev. 3). Otec John opustil Vaulovo 26. května ve 4 hodiny odpoledne a téhož dne dorazil do Romanova-Borisoglebska, kde nastoupil na parník "St. Nicholas the Wonderworker." 27. května sloužil v obci liturgii. Pokrovskij na břehu Sheksny, 28. května - v Čerepovci, 29. května - u prvního zdymadla Nilovets. 30. května otec Jan neslavil liturgii, protože spěchal, aby se dostal do súry na Trojici - na patronátní slavnost skete kostela (Kotlin. 1905. 14. června, č. 131). 28. května, na cestě do Sury, se otec John setkal v Čerepovci s abatyší Taisia ​​​​při vysvěcení kaple Leushinského kláštera. Na cestě doprovázel otce Johna doktor N. S. Pereshivkin, kterého doporučil prof. Fedorov. Otec John se před cestou obrátil na Pereshivkinovy ​​služby a byl s ním nesmírně spokojen (Ved. 1905, 25. června, č. 135). 25. května si však do deníku zapsal: "Ten éterický padouch hledal a hledá, aby mě znechutil mladým doktorem, který mi dal profesor, a vzbuzuje lítost nad impozantním množstvím peněz, které vyjednal za dva měsíce. Ale Ty, Pane, znič nepřítelův podvod!" (citováno z: Ep, Arseny (Zhadanovsky). S. 173. Byl to dřevěný dvoupatrový dům skromné, ale elegantní architektury. V zahradě za ním byl altán, ve kterém otec rád trávil čas čtením knih, přemýšlením a povídáním (Kotlin. 1908. 25. června, č. 142). viz dopis abatyši Taisii z 29. března 1905. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 19–21. Publikováno poprvé. Je například známo, že 29. května 1905 slavil otec Jan v obci Boží liturgii. Nilovitsy, Kirillovský okres. „Na konci matutin otec John sám požehnal moaré, krásně vyšívané žinylkou, přivezené ze své lodi a po blahopřání místnímu knězi k nové věci je položil na oltář jako dar chrámu“ (Novgorod EV. 1905. č. 12. S. 746). Před přijímáním promluvil k lidu otec John s kázáním. 5. června si otec John do svého deníku zapsal: "... Řekni slovo a můj služebník se uzdraví... (Matouš 8:8). Jaká prostota a pevná víra setníka! Sám Pán ji chválil. Pane, přikaž mi, abych Ti řekl: "Pokud není v řece Pinega dost vody, řekni jen to slovo. A naplní se vodou a moje loď, parník „Nikolaj“ jím volně propluje do mé vlasti, Sury, a zpět. Amen! (Biskup Arsenij (Zhadanovskij). S. 184). O této cestě viz také dopis P.P. Schaumana ze dne 10. června 1905 (Seznam). Podle Archangelského provinčního listu otec John dorazil do Archangelska ze své vlasti v úterý 14. června ve 4 hodiny ráno, na lodi zůstal do 8 hodin a poté na koních, které dodal pan Kyrkalov, odešel do katedrály a cestou se zastavil u kaple Surského Metochionu. "Zpráva o příjezdu otce Johna se rychle rozšířila po městě a v 9 hodin se katedrála zaplnila věřícími. Otec John provedl liturgii v koncelebraci arciknězů P. Nikandra Grandilevskij, kněz P. Vasilij Aristov. Solovjov a s ním putující hieromonek. Po liturgii pozdravili P. správce a blahoslaveného biskupa otce srdce Jana biskup, který odešel na inspekci do diecéze. Téhož dne navštívil otec arcikněze Michaila Sibirceva, navštívil další duchovní, úředníky a jednotlivce. Archimandrite. Na konci liturgie navštívil Ya. E. Makarov, M. K. Kyrkalov a další občané“ (Arkhangelsk GV. 1905. 15. června, č. 131; 16. června, č. 132; 17. června, Ms. 133; Archangelsk GV. 1905. 30. června, Ms. 12.).3 Část un.44icial. V červnu 1905 byl archangelským a cholmogorským biskupem Ioannikij (Kazaň), guvernérem N. G. von Bünting, viceguvernérem A. G. von Lilienfeld-Toal. Vydalo: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1823. L. 2. Krátce před podáním petice byl otec John informován vedoucí Surského metochionu, jeptiškou Porfiriou, o jednání se S. Kyrkalovem: "S Kyrkalovem jsem se setkal na parochu 3. srpna 1905, šel jsem do Archangela a zeptal jsem se ho na celý průběh věci, jaký je plán? Řekl mi, abych se zeptal Ermolin a jaké materiály by mohl poskytnout scafing, scaffing a cihlu. moje vlastní lešení pro hromady. A nemohl jsem se od Kyrkala dozvědět nic konkrétního, a protože jsem od vás neměl žádné příkazy, neodvážil jsem se jednat otevřeně Po příjezdu do Arkhanu jsem se šel podívat na plán a zjistit cenu plánu proč si Kyrkalov ten plán objednal, a my si to zaplatíme a postavíme sami Ano, mluvil jsem o tom s panem tajemníkem, že ten plán musí ještě potvrdit arcipastor a ten si klidně může vzít co chce k podpisu. Myslel jsem, že Kyrkalov daruje plán, a kolikrát jsem se mu předem uklonil a poděkoval!...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 63 sv. 64). Obavy otce Jana byly způsobeny napjatými vztahy, které se vyvinuly mezi klášterem Sursky a biskupem Ioannikijem (viz poznámka 3 k dopisu abatyše Varvary ze dne 13. srpna 1901). 3. srpna 1905 jeptiška Porfiria předložila archangelské církevní konzistoři projekt kamenného domu pro nový metochion. Na schůzi konzistoře dne 8. srpna bylo rozhodnuto: „Povolit zakladateli konventu Sursky, arciknězi Janu Sergievovi, na jeho náklady a abatyši téhož kláštera, jeptišce Porfirii, postavit na pozemku kláštera kamenný dvůr pod stálým dohledem diecéze nebo jiného podle svého uvážení“ (GAAO. Op. T.18.3.239. 1, 8). V dopise otci Johnovi z 5. srpna 1905 jeptiška napsala: „Pro vaše svaté modlitby dovolil Pravý reverend dnes, 5. srpna, konečnou stavbu našeho kostela, za což děkujeme Pánu, ale budeme jen dnem i nocí prosit Pána, aby vám prodloužil život, zařídil ho do konce. a požádali o povolení k uložení materiálu, ale oni to dovolili. Zatím můžeme říci, že s Boží pomocí šlo vše dobře. Kyrkalov dodá dřevo a cihly a zbytek už smluvně smlouvám a cement z Jaroslavle objednávám levněji než Archangelsk...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 117–118ob.). Přetištěno z: Kotlin. 1905. 15. července č. 157. Pravděpodobně při publikování dopisu došlo k chybě v jeho textu: ve městě Ustyuzhna žili obdivovatelé otce Johna Pozdeevs. Před cestou do Vaulova otec John navštívil Ioannovskij klášter v Petrohradě, kde sloužil liturgii 14. a 15. července. 14. července si do deníku zapsal: „Ráno, v půl desáté, jsem dorazil do Petrohradu do kláštera Ivanovo a sloužil liturgii, které předcházelo čtení z octechosy a kanónů z do tichošeře a kanónů. Dával přijímání všem jeptiškám. Obnovení na duchu i těle“ (Tamtéž str. 182). Otec Jan se vrátil do Petrohradu 26. července. Téhož dne slavil liturgii v Ioannovském klášteře (Ved. 1905. 28. července, č. 161). Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 3–4, 23. Publikováno poprvé. Otec John ve svém deníku napsal o dojemném pohledu na lidi, kteří ho zdravili „během mé zpáteční cesty na koni v pozdních večerních hodinách, [skoro] v noci“: „Při tomto pozdním návratu mě potkali dospělí a děti, chlapci a zvláště dívky a dívky, kteří na mě čekali od rána do večera. Jaká horlivá víra! Jaké slzy! Jaká důvěra ve mě je dětská, pro ně horlivá, děvčata jsem chtěla, abych se úspěšně učila! Pomoz jim, Pane, byl jsi to Ty, kdo naklonil jejich srdce, dětinské, prosté, ke mně, nehodnému Otec John ve svém deníku napsal o dojemném pohledu na lidi, kteří ho zdravili „během mé zpáteční cesty na koni v pozdních večerních hodinách, [skoro] v noci“: „Při tomto pozdním návratu mě čekali dospělí a děti, chlapci a zvláště dívky a dívky, kteří na mě od rána čekali! Jaká horlivá víra! Jaké slzy! Jaká důvěra ve mě je dětská, horlivá! Sám se mi chtělo plakat. Dívky mě požádaly, abych se modlil k Bohu, aby se jim dobře a úspěšně učilo. Pomoz jim, Pane! Byl jsi to Ty, kdo naklonil jejich srdce, dětinské, prosté, ke mně, nehodnému! "(Tamtéž). (Tamtéž). Je známo, že to nebylo poprvé, co otec John cestoval na lodi Vladimir. V roce 1902 byl tedy tento parník, který tehdy patřil vesejegonskému obchodníkovi Efremovovi, pronajat pro jeho cestu po řekách Sheksna a Volha. Je vytištěno podle originálu - typograficky reprodukovaného autogramu otce Jana s datem a částkou zaslané částky; uloženo: Archiv nakladatelství "Dům otců". Okolnosti přijetí dopisu adresátem jsou uvedeny v dopise adresovaném redakční radě nakladatelství od příbuzné adresáta Catherine Doucet, která nyní žije ve Francii, ve městě Meudon - jednom z center ruské porevoluční emigrace. Paní Doucet píše: "Mladší sestra mé babičky Taisija Mikhalovskaja (Grodno. 1905 - Menton. 1998) onemocněla meningitidou jako dítě. Její matka, Jekatěrina Nikolajevna Mikhalovskaja, rozená Scepuro, manželka arcikněze Konstantina Mikhalovského, napsala otci Johnovi, aby se uzdravil. John se pomodlil, aby se dítě uzdravilo. dopis a modlila se za dítě matka poslala peníze otci Johnovi“ (tamtéž). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 77. viz dopis od I.F. Babenka ze dne 7. července 1905 a pozn. k němu. Přetištěno z: Sursky. S. 459 (s odkazem na noviny „Novoe Vremya“). Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 150. Chrámový svátek v domácím kostele Nanebevzetí Panny Marie v Městské dumě, kde otec John pravidelně sloužil. V kronice kláštera Pyukhtitsa nejsou žádné informace o návštěvě otce v Pyukhtitsa po 17.–18. listopadu 1903. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 47. Publikováno poprvé. Datováno v souvislosti s dopisem abatyše kláštera, jeptišky Porfirie, z 5. srpna 1905, kde se píše: „Od pondělí 8. srpna nám požehnej, abychom začali kopat základ“ (tamtéž L. 117–118v.). viz dopis biskupovi Ioannikiymu ze dne 26. června 1905 a pozn. 1 k němu. Otec John postavil statek na vlastní náklady a zaplatil samotnému dodavateli. V dopise z 5. srpna mu jeptiška Porfiria sdělila podmínky zhotovitele: „... v černém za 25 tisíc, ale stejně jako živobytí, zadejte 50 za práci a připravte nám materiál“ (Tamtéž L. 117). Otci Johnovi podmínky zřejmě nevyhovovaly, protože 10. srpna 1905 mu Shamin telegrafoval: "Matka mi oznámila tvůj telegram, že vroucně žádám o práci. Nastiňuji postup prací. Co to znamená nahrubo vykopat zeminu pro základ dva sáhy hluboko, odvézt zeminu z budovy, vykopat zděnou základnu, celou budovu vykopat, postavit ji troskami železná střecha, vyrobit kostelní kupole, postavit kříže, vykovat spoje, instalovat podlahy, stropy, ploty, všechny ty hrubé práce – 25 tisíc rublů Jedno vyzdění zdí celé budovy – 12 tisíc rublů Přesto se zde neptám na 50 tisíc rublů. Síla budovy otce Johna nesmírně znepokojovala. Znovu se k tomu vrátil v roce 1907, kdy již byl dvůr postaven. 2. března mu inženýr Katsienko a Shamin telegrafovali: "Dostali jsme váš telegram. Žádáme vás, abyste byli naprosto klidní ohledně pevnosti, stability a správnosti postavené budovy. V současné době panuje závist, pomluvy a nevěra, není divu, že existují lidé, kteří šíří nejrůznější směšné a falešné fámy. Po příjezdu do budovy se na vlastní oči přesvědčte o vynikajícím stavu budovy D.Ibid. 2. L. 160). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 77–78. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 267–268. Poprvé: KP. 1913. č. 36–37. S. 627. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. S. 73. Datováno dle obsahu (viz pozn. 1). Dne 27. října, po sloužení matutin a liturgie, otec John opustil Kronštadt na společném parníku přes Lisiy Nos. Podle vzpomínek E. V. Dukhoniny sloužil modlitbu v Ioannovském klášteře a poté šel sloužit celonoční vigilii v domě svých obdivovatelů, čímž splnil slib daný o dva týdny dříve. (Dukhonina. s. 221–222.) Do Kronštadtu se vrátil 31. října (Kotlin. 1. listopadu, č. 243). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 78. Fryshtik - snídaně (z němčiny Frustuck). 30. října noviny Kotlin informovaly: "Od včerejšího rána začal Kronštadt nabývat normálního vzhledu. Počet vojenských stanovišť, hlídek a jezdeckých hlídek v ulicích se zmenšil, v katedrálách svatého Ondřeje a Vladimíra již nejsou kulomety" (č. 242). Dopis otce Johna ukazuje, jak nespravedlivé byly výtky lhostejnosti, které proti němu zazněly jak v dopisech od soukromých osob, tak ze stránek novin. Tak například 1. listopadu obdržel dopis, ve kterém stálo: "Náhodou jsme se dozvěděli, že jste se vrátil do Kronštadtu poté, co jste ho opustili 27. října, poté, co jste přežili strašlivou noc všeobecné porážky, kterou provedli námořníci a dělostřelci. S využitím svého vlivu na otce cara byste měli vynaložit veškeré své úsilí a včetně modliteb za nešťastníky, aby jednou nezemřeli na ostatní vojáky, trpící popravčí – vlastní bratři. Není větší lásky, než když někdo položí život za své přátele (srov. Jan 15,13 Občané ruské země“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Dne 1. D. 55. L. 14). viz poznámka. 5 k dopisu abatyši Taisii ze dne 27. února 1903 Nina (Sulimová) je starší sestra na Leushinském dvoře v Petrohradě. Přetištěno z: Kotlin. 1905. 23. listopadu č. 261. Redaktoři uvedených publikací v roce 1905 byli: N. A. Skrobotov („Petrohradský leták“), N. S. Khudekov, P. F. Levdik („Petrohradské noviny“) a A. A. Suvorin („Rus“). Například v čísle 13 novin „Rus“ (z 8. listopadu 1905) byla poznámka „O. John a kronštadtské nepokoje“ podepsána „Bayan“, ve které byl otec John obviněn z „hanebného útěku“ z města. Otec John opakovaně psal o útocích na noviny „Petrohradský Listok“ ve svém deníku, například pro 17. května 1905: „Děkuji Pánu, který uklidnil mé srdce, zahanbené pomluvami pisálků „Sv. Petrohrad Listok““; 4. července 1905: „Děkuji Pánu, který brzy pohlédl na mou tajnou kající modlitbu v mém zármutku nad nepřátelstvím hieromonka V. a kněze Z., kteří mě pomlouvali v novinách „Sv. Petrohrad Listok.“ Modlil jsem se za ně“ (Biskup Arsenij (Zhadapovskij). str. 174, 181). Pověsti o tom, že se otec John uchýlil do Soloveckého kláštera, byly v roce 1905 poměrně rozšířené, jak dokládá zejména dopis oryolské abatyše Antonie ze dne 30. června 1905: „Je-li pravda, že vy, náš světlý, se stahujete do Soloveckého kláštera, abyste byli s jediným Bohem zbaveni žalosti, když jste si mysleli, že jste se nedoslechli, pak ty, vyčerpaný Kristův trpíš, najdeš pokoj pro svou duši v jednotě s Bohem“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 24), stejně jako dopis od surské jeptišky Porfirie ze 14. ledna 1905: „Naše Archangelská budova nezajímá všechny a slouží již všemu, aby se s otcem nic nezajímala odešel do důchodu a usadil se v Soloveckém, dokonce jsem hořce plakal z tvrdohlavosti tohoto rozhovoru“ (Tamtéž D. 2. L. 88-88ob). O přátelských a obchodních vztazích s redaktorem a důvěře otce Johna v noviny „Svet“ svědčí zejména obálka uložená v jeho archivu s nápisem: „Hotovost, s vkladem 100 rublů. V Petrohradě do redakce listu „Svet“. Vissarion Vissarionovič Komarov“ (Tamtéž D.18 1. L.). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 79. E. V. Dukhonina si toho dne zapsala do deníku: "Otec dnes četl kánon bez jakýchkoli poznámek. Při odchodu mě laskavě pozdravil, požehnal a zeptal se na zdraví. Dnes přišel P. John k opatovi podruhé, vypadal strašně vzrušeně" (Dukhonina, s. 238). Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 152. Týká se to tragických událostí revoluce roku 1905 a zejména nepokojů v Kronštadtu na konci října 1905 (viz dopis abatyši Taisii s datem: nejdříve 27. října, dopis jí z 31. října a dopis redaktorovi Kotlinských novin z 22. listopadu 1905 a poznámky k nim). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 79–80. viz poznámka. 1 k dopisu abatyše Alexie z 10. ledna Ikona svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa. První tonzura sester z kláštera Ferapont se odehrála 12. ledna 1906 (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 259–260v.). Zmíněny jsou kláštery postavené na náklady otce Jana: Ioannovský klášter v Petrohradě, Surský Ioanno-teologický klášter v Arkhangelské diecézi, Voroncovský klášter Zvěstování v Pskovské diecézi. Abatyše Taisiya odpověděla 23. ledna. Napsala: "Jak smutné je slyšet, že všichni trpíte svou bolestivou a vážnou nemocí. Zdá se, že by bylo lepší, kdybych na sebe vzala vaše neduhy, dokud jste byli zdraví! Ale jsem chudá a nedokážu se vyrovnat se svými vlastními lidmi, sotva se mohu hýbat. Je to přesně to, co mohu nikam poletovat, zdá se mi, že se nehýbu volně; probrat všechno, udělat rozkazy a podobně, a jakmile vstanu, chytím hůl, abych neupadl, a po třech krocích jsem už unavený a zadýchaný, ale moje ztráta není velká ztráta, ale tvé zdraví je nejen cenné a potřebné pro všechny, ale je dokonce děsivé pomyslet si, co se stane, když tě lidstvo ztratí, na koho se mám obrátit pro bezbožnou, modlitbu za tebe! na shledanou, náš Andělský Otče V druhém týdnu postu přemýšlím, že k tobě přijdu, jen abych tě navštívil. Nyní není čas do půstu: včera jsem se právě vrátil z Ferapontova, kde se odehrála velká věc - tonzura do mnišství, takže dílo starověkých asketů bylo po 100 letech zrušení již plně obnoveno. Už je pravda, že „Bůh si vyvolil buržoazii světa“ (1. Korintským 1:27) a mne, buržoazního, chudého, slabého, vyvolil pro tak velké dílo! Za vaše svaté modlitby mi dal sílu jít tam a zpět 300 mil s koňmi po rozbité cestě, udělat všechny ty obchody, zprávy, svátek 12. ledna, tonzuru a všechno a vrátit se bezpečně. Nyní se připravuji na skromnou oslavu 25. výročí mé abatyše 5. února. Vzpomeňte na mě v modlitbě zvláště v tento den, můj drahý Otče, a pokud nezapomenete, pošlete mi své požehnání písemně nebo ikonou, je-li to možné. Ty, naše milá, opatruj se, nikam daleko nechoď; to není dobré pro zdraví a čas právě tiše utichl a stále dýchá zlobou proti všemu Božímu lidu. Tady se dodnes odebírají revoluční učitelé a je jich tolik. Tady v Leushin je všechno tiché, klidné a klidné. To vše je pro vaše svaté modlitby. Věnuji se jim i nyní, tvá dcera, ubohá abatyše Taisiya, nezištně oddaná tobě“ (Zápisky a dopisy abatyše Taisiya, abatyše kláštera Leushinsky. M., 2000. s. 422–423). Publikováno z: Varšavský diecézní leták. Ostatní pastoři se také obrátili na otce Johna ohledně falešného učení Lva Sivka. Venkovský kněz ze Sedlecké provincie Leonid Tomaševskij mu tedy 23. ledna 1906 napsal dopis, v němž ho požádal, aby odhalil Sivkovu herezi (CGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 14–15v.). Některé katolické publikace používaly johanitství jako argument v boji proti pravoslaví. Katolická revue například tvrdila, že Lev Sivko vykládá učení otce Jana (Kotlin. 1906, 26. února, č. 46). Sivko nejen šířil falešné učení, ale také vybíral peníze od svých stoupenců. Dopisy rolníků otci Johnovi svědčí o jeho sobeckých pohnutkách. Tedy manželé Pradisčukovi z vesnice. Krivoverba ze Sedlecké gubernie, děkují otci Johnovi za 50 rublů, které poslal, říkají, že je Sivko okradl (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 38. L. 17–17 rev.). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 80–81. Modlitba z obřadu svěcení. Abatyše Taisiya se ve svých dopisech zamýšlela i nad stavem věcí v Rusku. A tak 6. dubna 1906 napsala: „Výsledky Státní dumy mě děsí, promění pravoslavné Rusko na cizí cestu!... Obecně se neočekává nic povzbudivého. Ale Pane, konej svou svatou vůli: všechna moje naděje je ve vašich modlitbách a těm se vzdávám...“ Ústřední státní historický archiv Petrohradu. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 19–19v.). Případ otce Vladimíra Torbajeva je zmíněn v dopise kněze Jana ze Sutokského otci Janovi z 21. prosince 1905: „Vzhledem ke skutečnosti, že kněz Ivanovo S. - Petersburg, na Karpovce, klášter P. Vladimir Torbaev je vyšetřován, a přestože si z celého srdce přeji, aby byl před soudem zproštěn viny, ale věřící Torba, v. moudré účely uklidnit rozbouřené moře zlých lidí a málo věřících, - bude dáno jiné místo a uprázdněné místo, které nyní zaujímá, se uvolní, - Dovoluji si srdečně požádat Vaši Ctihodnost o přímluvu u diecézních úřadů, aby mě pamatovali na uvolněné místo kněze v kostele zmíněného kláštera, založeného Vaší úctou ZIZ28 D.Zob..". viz poznámka. 1 k dopisu abatyši Taisii ze dne 6. února 1906 viz poznámka. 6 na dopis abatyši Taisii ze dne 4. června 1906 Přetisk: Light. 1906. 18. února č. 45; přetištěno: Kotlin. 1906. 22. února č. 42. Datováno podle obsahu (viz pozn. 1). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 81. Otec John blahopřál abatyši nejen telegramem, ale také dopisem a poslal jí jako dárek ikonu a svůj portrét, jak dokládá abatyšin odpovědní telegram ze dne 2. února 1906: „Jsem nesmírně vděčný neocenitelnému knězi za zaslání ikony a portrétu; s nezištnou oddaností přijímám jako požehnání shora“ (Tais.2GIAb.Bbes. Op 1. D. 7v. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 49. Vychází poprvé. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 259–259v. Poprvé: KP. 1913. č. 36–37. S. 628. Začátkem roku 1906 byl Vochonovský skete Novoděvičijského kláštera vzkříšení z okresu Carskoje Selo v provincii Petrohrad, ve kterém se nacházela jeptiška Florentin a její matka, prohlášen za samostatný klášter, ale těžká situace jeptišky a její matky se zjevně nezměnila. Poslední záznam zmiňující jeptišku Florentin učinil otec John do svého deníku v říjnu 1908 (Deník. 1908. S. 12). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 82. Slovo konkrétně řeklo: „Žiji a sloužím jako kněz v Kronštadtu již 51. rok, nedávno jsem obdržel mnoho dopisů z oblasti západního Polska, zejména provincií Grodno a Vilna, psaných takříkajíc se slzami krve, s hořkými stížnostmi na katolické kněze a jejich přisluhovače laických katolíků, na pronásledování pravoslavných katolíků, na násilné konvertování všech pravoslavných peněžníků. Katolicismus a kněží mě bez sebemenšího záchvěvu svědomí pomlouvali, že jsem přestoupil na katolickou víru a sám car se prý stal katolíkem a nařídil všem, aby přijali katolickou víru (Ř 8,9)?“ (Kotlin. 1906. 16. dubna č. 85). Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 153. Přetištěno z: Zdroj. S. 783 (fotokopie). Noviny „Vedomosti petrohradské městské správy a policie“, redigované adresátem, duchovním synem otce Jana, dlouhá léta uveřejňovaly jeho Slova k různým církevním svátkům, myšlenky z jeho deníku, zprávy o jeho bohoslužbách v kostelech v Petrohradě a cestách po Rusku. V roce 1906 sloupek „Podle modliteb P. Jana“, do kterého K. Yeletsky zahrnul případy zázračných uzdravení. Patrně otec John odpovídá na následující dopis abatyše Taisie, ve které se ho ptá na jeho plány na léto: "Jak brzy přijde ta nejšťastnější chvíle, když vstoupíš do našeho kláštera; a jestli to přijde, ani tomu nemůžu uvěřit - je to tak vytoužené. Jak je to teď? H. rosho; právě červnové léto v celé své kráse; všechno je voňavé, začínají kvetoucí jabloně a jabloně rozkvete - dá-li Bůh, bobule budou zralé na váš příchod, nadechnete se a nebudete mít dost nádherného vzduchu Teď nebudu muset být v Petrohradu ani do 8. května, v den chrámového festivalu na soutoku, důvodem je to, že sám arcibiskup Gury si přál vysvětit náš nový kostel a ustanovit nás na 18. květen večer na 16. květen. nebo 17. ráno je spousta příprav a starostí s novým kostelem a spousta s přijetím biskupa, to všechno znáš ze zkušenosti, ale i tak bych přijel aspoň na 2 dny, kdybys u nás začal sloužit 8., ale protože jsi teď odmítl, to si netroufám, bude to pro mě moc únavné - než se stihneš vrátit. Posvícení, maturitní zkoušky pro 26 žáků, akt, pan biskup u nás zůstane na Trinity Day, tedy do 22., a pak s ním pojedeme do Ferapontova vše, co jsem zařídil, „zkontrolovat“ a vybrat místo pro školní budovu a další věci! Jak já i my všichni jsme si přáli, abyste chrám posvětili, položili jeho základní kámen, postavili kříž a vůbec to bylo čím dál srdečnější, teplejší. Ale požádám tě, náš drahý, a požádám tě, abys vysvětil kapli ve jménu ctihodného Serafima, až k nám přijdeš. Vše máme připraveno a čas svěcení bude záležet na vás. Pohodlí, neodmítejte starou dámu. Koneckonců, toto je poslední 12. trůn, který jsem postavil pro klášter Leush - ve jménu 12 apoštolů, a tam mě Pán vezme pryč. Proboha, napište mi, kdy uvažujete o výletu a jakým způsobem: alespoň na cestu? Jen se na tebe podívat, nebo třeba z Borki podél Sheksny a hodinu s tebou jet“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 402–403 rev.). Přetištěno z: Russian Banner. 1906. 16. května č. 123. Datováno podle uveřejnění v novinách. Po nástupu do funkce redaktora a vydavatele novin v roce 1896 Gringmut sledoval hlavně politickou linii M.I. Katkov, ačkoli hájil zájmy ruské státnosti ještě tvrději než on. V dubnu 1905 vytvořil a vedl Ruský monarchický svaz v Moskvě. K jeho seznámení s otcem Johnem došlo v roce 1894, kdy se stal ředitelem moskevského lycea na památku careviče Nicholase. Učitel práva na lyceu, arcikněz John Solovjov, vzpomínal: „Vladimir Andrejevič přitahoval lásku k lyceu z celého pravoslavného Ruska uctívaného pastora-modlitba, arcikněze Jana Iljiče Sergijeva-Kronštadta, který od roku 1895 do roku 1905 včetně; sloužil v lyceálním kostele každý rok a více než jednou byl v kostele lycea. toto: Otec John dorazil do lycea poprvé 22. února 1895 právě na Gringmutovu osobní žádost“ (Arcipriest John Solovjov. Vladimir Andreevich Gringmut. Essay on his life and work. M., 1913. S. 39). Vysoké hodnocení děl vydavatele Moskovskie Vedomosti otcem Johnem se shodovalo s názorem V.A. Gringmuth Archpriest Ioann Vostorgov, podle kterého Gringmuth „se objevil jako hrdina a hrdina právě v době našeho vážného bezčasí, kdy se zlá vřava plazila jako černý mrak po tváři ruské země. Neochvějně, den za dnem, od vydání k vydání novin, mluvil Vladimír Andrejevič v té době s ještě větší odvahou než dříve o tom, co nám věřil. on je Boží zázrak!...“ (Arcipriest John Vostorgov. Pět projevů na památku V. A. Gringmuta. M., 1907. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 1–2. Publikováno poprvé. V roce 1906 V.P. Mordvinovovi bylo 73 let a měl těžký nádor na mozku. viz dopis abatyši Taisii ze dne 27. února 1903 a pozn. 1 jemu, jakož i dopis V.K. Sabler z 31. července 1903. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 20. Publikováno poprvé. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 21. Publikováno poprvé. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 83. Klášter Ferapontov se nachází na břehu jezera Borodavskoye. Péčí abatyše Taisie byl klášter během 3 let oživen, o čemž svědčí zpráva o stavu kláštera z 21. dubna 1906, která zejména říká: „Ze 4 starověkých kostelů existujících v klášteře Ferapontov - ve dvou z nich můžete vykonávat bohoslužby a jeden na počest Bless Zvěstování Panny Marie jako farní zvěstování. pokud možno bez větších oprav, i v honosné podobě; pavlač přilehlá k tomuto chrámu byla také vyčištěna a opravena; sakristie byla výrazně doplněna o roucha a náčiní kostela - takto: zasvěcené nádoby, vzácné evangelium a svatostánek, protože zvonice je dočasně zachována na kamenné základně; bývalý plot na severní a východní straně se úplně zřítil a spadl; svaté brány s drobnými opravami zůstaly v původní podobě od dob starobylého kláštera; Z předchozích budov v klášteře se nedochovala jediná, kromě kamenné cely, ve které bydlel patriarcha Nikon, v důsledku čehož v ní bydlely sestry opatky. Taisiya postavila dvě dvoupatrové budovy na kamenné podezdívce, pokryté železem, v jedné z nich je umístěn refektář s varnou; v hranicích plotu byla postavena prádelna a lázeň, stodoly, ledovec, dobytčí dvory a chlévy. U plotu, mimo klášter, na břehu jezera, byla postavena dvoupatrová dřevěná budova pro hotel; Kromě hotelu je zde velká chýše pro zbytek farníků-rolníků.“ (RGIA. F. 796. Op. 187. D. 909. L. 1v. – 2.) Počátkem roku 1906 pracovalo v klášteře 67 sester, z nichž 30 bylo přemístěno z Leushinského kláštera. Až do posledních dnů svého života otec John modlitebně a finančně pomáhal abatyši Seraphimě a klášteru, který vedla, jak dokládá její telegram ze dne 6. listopadu 1908: "S pláčem děkujeme neocenitelnému Otci za všechna milosrdenství kláštera Ferapont. Prosíme o modlitby a požehnání za vysvěcení zrekonstruovaného kostela Zvěstování Panny Marie, který 8. listopadu provede kostel Zvěstování Panny Marie, Bishop Kirovsky. vroucně pros Pána, aby ti jako dobrodinci tohoto chrámu dal zdraví, sílu duchovní síly a prodloužil tvé dny na mnoho let Hluboce vděčná abatyše Serafimová“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 12). Otec John navštívil klášter Goritsky na žádost abatyše Adriany. V dopise z 18. dubna 1906 mu novicka Joanna Vishnevskaya uvedla: „... Dovoluji si mít to štěstí, abych vám napsala jménem naší drahé Matky Adriany, která je nyní velmi nemocná a přesvědčivě vás žádá, abyste nás navštívili, až pojedete do své vlasti, a je přesvědčena, že když nás navštívíte, a se svou svatou modlitbou nám sdělíte své svaté prosby. k nám...“ (Tamtéž L. 287–287v.). Otec John dorazil do Archangelska večer 23. června a opustil město 26. ve 4 hodiny večer, když dokončil obřad položení základů budovy Surskaja metochion (Arkhangelsk EV. 1906. č. 1213. Část neoficiálního. S. 377). Otec Jan záhy navštívil Leušinský klášter: 10. července vysvětil klášterní kapli, postavenou na západní straně letní katedrály pro ikonu Matky Boží „Zapechnaja“, a dva dny před tím, 8. července, v den oslav Kazaňské ikony Matky Boží, vysvětil novou kapli sv. Serrala v kostele Sarm (Historický popis. S. 102). Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 17–18. Poprvé plně publikováno (částečně - noviny: Leushino. 2000. 13. května, č. 9). Kvůli mělkým vodám Pinega musel otec John ujet 250 verst na koni a 350 verst ve člunu s vesly. Novinový korespondent, který ho na cestě doprovázel, napsal: "Bylo pro nás těžké jet na zpáteční cestu na dvou lodích, připevněných k sobě po stranách, do těchto lodí se vešlo jen 5 lidí z doprovodu a zbytek musel vyjet na horu nebo podél pobřeží na koních. Z hory Shotovaya jsme jeli rychlostí na jedné lodi. Přes všechny nepříjemnosti při zapadajícím slunci jsme se o něj postarali i před západem slunce a zapadajícím sluncem. samovar a vařená rybí polévka na petrolejovém vařiči, bez zastavení a kotvení na břeh O to víc jsme si letos vážili našeho parníku a bez námahy jsme veslovali se sedláky, abychom se dostali jakoby na svobodu, dokonce i sám kněz vesloval, že kdo mi dá křídla, abych mohl létat rychleji... Přetištěno z: Kotlin. 1906. 1. července, č. 146. Datováno podle označení v novinách, že dopis obdržel adresát 29. června. Zveřejnění úryvku z dopisu otce Johna doprovázela následující redakční poznámka: „Na rozdíl od pověstí, které uváděly petrohradské noviny, že se otec John nevrátí ze své vlasti a jeho milovaným zůstaneme v důchodu, úryvek z června tam zůstaneme. 29. Toto píše otec John z Archangelska, který se vrátil z vesnice Sura, cestoval 250 verst na koni a 350 verst na člunu s vesly za mělkými vodami řeky Pinega“ (tamtéž). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 84. Během dovolené u Pozdějevových otec John pravidelně sloužil v tomto kostele, takže majitelé se zvláště starali o jeho zvelebení. V dopise ze dne 26. ledna 1906 tedy napsali: „Také, drahý otče, žádáme o tvé svaté požehnání postavit náš domácí kostel, odstranit střechu a přidat dva stromy do výšky, poté kostel ořízneme a vnější stranu domu zakryjeme prkny“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219.–41. L. 51. Dne ..41). Pozdeevovi měli dvě dospělé dcery - Claudii a Elizavetu - a četná vnoučata. Otec John miloval především pěvecký sbor Leushinského kláštera, a tak se sestry zpěvačky vždy připravovaly na jeho příchod. Zejména dopis tří leushinských jeptišek Seraphimy (Marie), Valerie (Taisia) a Alypie (Anny) říká: „Modlíme se k Pánu, aby nám dal, abychom tě, náš drahý Otče a Otče, přijali mezi zdi našeho kláštera, abychom viděli tvůj obraz, nám drazí, abychom se těšili z tvého duchovního učení a milosrdně přijímali všechny tvé otcovské rozhovory, tvé duchovní rozhovory nováčci a děti, bude nám ctí zazpívat vám všechny posvátné zpěvy, které máte rádi. Těšili jsme se na tyto zvláštní dny, které připadly našemu údělu se zvláštní radostí, netrpělivostí a láskou...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 102v. – 103). Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 5, 5v., 40 (obálka). viz dopis abatyši Taisii z 19. července 1906. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 85–86. Otec John se vrátil do Petrohradu večer 2. srpna a 3. srpna slavil liturgii v kostele Leushinského metochionu, na které spoluobsluhovalo několik hieromnichů a místní duchovenstvo (Ved. 1906, 4. srpna, č. 169). viz dopis abatyši Taisii ze dne 19. července a dopis N.N. a R.G. Shemyakin ze dne 24. července 1906. Kvůli horkému a suchému létu a rychlému poklesu vody v Pineze mohl parník „St. Nicholas the Wonderworker vystoupit nad městem Pinega jen 25 verst. Otec John byl nucen dopravit zbývajících 250 verst do Sury na koni, přestože mu lékaři zcela zakázali jízdu na koních na dlouhé vzdálenosti (Arkhangelsk EV. č. 3701906 viz také dopis P.3701906). E.K. Sergieva ze dne 7. června 1906 a pozn. Svatý Ferapont Beloezersky, Mozhaisky († 1426). Otec John se vrátil do Petrohradu 2. srpna. viz poznámka. 7 na dopis abatyši Taisii ze dne 19. července 1906. Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Klášter Pukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 155. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 86. V roce 1903 se pravý reverend Jiří, biskup z Astrachaňska a Enotajevska, obrátil na otce Johna s prosbou, aby „poctil svou návštěvou a modlitbami“ jeho diecézi a „přinesl Boží požehnání na zahájení stavby nového kamenného kostela v klášteře Vzkříšení-Myrhy v Petrohradě v okrese Chernojarsk 2219“ (OpT.T.21GIA St. 1. D. 16a L. 153). 7. září 1906 se otec John vydal do města Černyj Jar v provincii Astrachaň, aby vysvětil postavený kostel. Odpočinek svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa. V tento den sloužil otec John liturgii v kostele Leushinsky metochion, kterou spoluobsluhovali místní duchovenstvo. V kostele bylo tolik lidí, že v době zahájení bohoslužby nebylo možné vstoupit do kostela a na schodiště. "Velký dav zablokoval celou ulici. Místo svátostného verše, stichera svatého Jana Teologa, díla Holtinsona. Po liturgii byla sloužena modlitba a poté bylo poutníkům nabídnuto jídlo v komnatách abatyše" (Ved. 1906. 28. září, č. 210). Během kánonu předal otec John pokyny sestrám jdoucím do Vaulovského kláštera (Dukhonina, str. 260). Přetištěno z: Pyukhtitsa. Poprvé publikováno: Puchtitský klášter a jeho patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu, str. 155. Publikováno z: Tauridská církev a Public Bulletin. 1906. 20. října č. 30. S. 1205. Zveřejnění telegramu předcházela následující redakční zpráva: „Výše zmíněným biskupům a o. sjezd zaslal uvítací telegramy Janu z Kronštadtu jako udatným představitelům monarchické ideje, odvážně bojující v duchovním nastoleném boji proti vzpurné moci, pravoslavné moci, Divokosti. inspirující žárlivost ve svých stádech k boji s nepřáteli cara a vlasti“ (str. 1204). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 87. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 87–88. To se týká moskevského císařského lycea na památku careviče Mikuláše na Ostožence (viz poznámka 1 k dopisu arciknězi Janu Solovjovovi s datem: začátek ledna 1905). Otec John vykonal bohoslužbu v kostele Lyceum 16. listopadu na cestě z Petrohradu do Nižního Novgorodu. Otec John sloužil v kostele Antiochie Metochion 18. listopadu a večer téhož dne odjel z Moskvy do Petrohradu (MVD. 1906. 17. listopadu č. 279; 19. listopadu č. 281). Otec Jan sloužil pozdní liturgii v neděli 19. listopadu. U příležitosti neděle bylo v klášterním kostele zvláště mnoho poutníků. Povznášející slovo, které otec vyslovil, bylo publikováno v novinách (Ved. 1906. 25. listopadu, č. 256). Patronátní svátek v katedrále sv. Ondřeje I. se slavil slavnostní večerní bohoslužbou 29. listopadu, při níž otec Jan přečetl světci akatist, a liturgií 30. listopadu Slovo, které pronesl, vyšlo 30. listopadu v čísle 271 Kotlinských novin. Dne 6. prosince, v den památky svatého Mikuláše Divotvorce, sloužil otec Jan v kostele městské samosprávy božskou liturgii a modlitbu ke svatému Mikuláši. Bohoslužby se zúčastnil starosta Petrohradské družiny Jeho Veličenstva generálmajor V.F. von der Launitz, generálmajor O.I. Wendorfa, komorníka J.V.Sosnovského, řad starosty odboru, městské policie a hasičského sboru. Slovo, které pronesl otec John, vyšlo ve stejný den (Ved. 1906. 8. prosince, č. 266). St: Ps. 36, 23; OK. 1,79. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 88–89. viz poznámka. 1 k dopisu abatyši Taisii ze dne 31. října 1906 Zhruba v této době pochází poznámka, kterou učinil otec John v dopise Marii z Händelu: „Má je pomsta, já splatím (Řím. 12:19; Dt 32:35), - řekni Pán!.. Mít Pána v sobě, nikoho se nebojím a ničeho se nebojím. On je má pomoc, má ochrana. Za mě si vezme všechno (spravedlivý Bůh, ať je má pomsta) všichni) (1. Kor. 15:28)“ ShchGIA Petrohrad. F. 2219. On. 1. D. 14. stol. L. 239). To se vztahuje k 51. výročí zahájení kněžské služby otce Jana. Zprávy o výročí nebyly zveřejněny ani v novinách nejbližších otci Johnovi, jako jsou Kotlin a Vedomosti městské správy a policie v Petrohradě. OK. 24, 36; V. 20, 19. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 89–90. Irmos 1. zpěvu, kánon pro matuna Zeleného čtvrtka, kap. 6. Irmos 1. zpěvu, kanovník Usnutí P. Marie, kap. 1. O postoji otce Johna ke snům svědčí záznam v jeho deníku ze 14. července 1908: „Jak se nepřítel odcizuje a snaží se mě odcizit Bohu v ospalých snech, prostřednictvím různých osob, věcí, činů bezcenných lidí – představuje něco, co, díky Bohu, ve skutečnosti nikdy neuvidíte. jaký nekonečně vynalézavý, jaký snílek – a to vše v té nejhorší, odporné, odporné, urážlivé podobě „Proč se nám může takhle vysmívat!“ A je jasné, že nepřítel hnízdí v našem srdci, v našem starci (Ef 4:22; Kol 3:9). Ó, jak musíme ukřižovat našeho starého, bezbožného člověka, v němž hnízdí duševní plazi, ďáblové všeho druhu!“ (Deník. 1908. S. 28.) To pravděpodobně znamená jeptišku Seraphimu (Pykhtenkova), která byla regentkou Leushinského sboru celkem 30 let a v roce 1921 byla za 25 let služby v této funkci vyznamenána zlatým prsním křížem. Spolu se sborem zpěváků často doprovázela otce Johna na lodi na některé části cesty a potěšila otce jeho oblíbenými zpěvy. Přetištěno z: Kotlin. 14. ledna 1907, č. 11. O rozšíření zkreslených představ o otci Janovi mezi nižšími vojenskými hodnostmi svědčí i dopis, který mu od náčelníka Důstojnické jezdecké školy V. Bezobrazova z 10. února 1907: „V Důstojnické jezdecké škole, které jsem velel, bylo 14 vojáků, kteří si o vás vytvořili zvláštní představu, která neodpovídala pravidlům naší pravoslavné církve, a proto jsem to k vám mohli vyslechnout osobně, takže jsem vás osobně mohl vyslechnout. nabádání a vhodné poučení...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Dne 1. D. 26. L. 98–99). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 90. sv. Syncletikia Alexandrijská († asi 350); památka je uctívána 5./18. ledna. svatý Atanáš Veliký, arcibiskup alexandrijský († 373); památka se uctívá 18. ledna/31. a 2/15. května. V díle sv. Athanasia „Život a pokyny sv. Synclitie Alexandrijské, která pracovala ve 4. století“. říká se, že Pán oslavuje „ty, kdo ho milují, pro nápravu těch, kdo slyší“: instrukce sv. Svatá Syncletikia je považována za vedoucí pouštního hostelu pro panny a manželky. Předchozí bohoslužba otce Jana v Ioannovském klášteře se konala 4. ledna (Ved. 1907. 11. ledna, č. 8). Teplota vzduchu v Kronštadtu dne 9., 10., 11. ledna klesla na 28° pod nulou (Kotlin. 1907. 12. ledna č. 9). viz dopis abatyši Taisii ze dne 1. července 1907 a pozn. 2 k němu. Přetištěno z: Dukhonina. s. 283–284. Datováno podle umístění v deníku příjemce. Dukhonina s požehnáním otce Jana žila od 16. října 1903 v Ioannovském klášteře, ale nesložila mnišské sliby. viz také dopis E.V. Dukhonina ze dne 8. října 1908 a pozn. k němu. První, kdo v ruském velkovévodském domě přijal klášterní tonzuru se jménem Anna, byla velkokněžna Irina, manželka Jaroslava Moudrého, svatá ctihodná blahoslavená princezna Anna Novgorodská († 1051). Mezi svaté ruské manželky patří ctihodné princezny Eufrosyne z Polotska († 1173), Fevronia z Muromu († 1228), Euphrosyne ze Suzdalu († 1250), Kharitina z Litvy, Novgorod, abatyše († 1281, Kašinu Tvorskaja), Anna 1368), Eufrosyne Moskevská († 1407), Sofie Suzdalská († 1542) atd. Po smrti svého manžela, náčelníka štábu moskevského vojenského okruhu, získala Dukhonina velký důchod, který ztratila, pokud vstoupila do kláštera. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 11, 38 (obálka). Publikováno poprvé. Přetištěno z: Metropolitan Nestor (Anisimov). Moje vzpomínky. Materiály pro biografii. Dopisy. M., 1995. S. 26. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 91. Přetištěno z: Kotlin. 1907. 4. dubna č. 77. Poprvé: Světlo. 1907. 1. dubna Datováno podle doby vydání v novinách. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 34-Z6ob. Publikováno poprvé. Otec John dorazil do Sury 21. května a zůstal zde pouze 3 dny. Prudký pokles vody v Pineze urychlil odjezd (viz dopis Y.K. Makarovovi z 22. května 1907). Je známo, že při návštěvě Horní Matigory, kde otec A.I. Fidelina sestra žila, otec John také navštívil kněze v důchodu. Kh. Lmogorskij Dormition klášter staršího kněze Fr. Adrian Vasilievič Pavlovský. Otec John se rozloučil s vážně nemocným starším a řekl: „Je čas, abychom se připravili do Nebeského Jeruzaléma! (Arkhangelsk EV. 1907. 30. září. Část neoficiální. S. 778). Přetištěno z: Kotlin. 1907. 2. června č. 124 (zkráceno). Otec Jan sloužil matunie a liturgii ve farním kostele ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce (tamtéž). 23. května sloužil otec Jan v klášterním kostele. Na závěr liturgie položil základní kámen ke klášterní zvonici (Tamtéž). Otec John opustil Suru 23. května v 18 hodin, když předtím navštívil hroby svých příbuzných, starobylý vvedenský kostel, a navštívil své příbuzné a místní duchovenstvo (tamtéž). Přetištěno z: Kotlin. 1907. 6. června č. 127 (vychází ve zkratce). Datováno podle doby vydání. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 32–33. Publikováno poprvé viz dopis abatyši Taisii ze dne 1. července 1907 a pozn. k němu. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 91–92. Otec John navštívil klášter Leushinsky v druhé polovině června; Dne 22. června dorazil do kláštera Vaulovského (Ved. 1907. 4. července č. 114). Otec John přijel do Jaroslavle z Vaulova 27. června (Yaroslavsky Echoes. 1907. 27. června, č. 143). Otec John navštívil Rybinsk na žádost rektora katedrály v Rybinsku, arcikněze Sergia Bogorodského. Ještě ve Vaulovském klášteře obdržel otec John následující telegram: "Drahý otče! Odvaž se sloužit v Rybinské katedrále 29. června s biskupem Tichonem, a tím nepopsatelně potěšíš obyvatele Rybinska, kteří tě uctívají. Arcikněz Bogorodskij" (Kotlin. 1907. 5. července, č. 5). Když otec John odpočíval ve Vaulově a cítil se mnohem lépe než v den svého příjezdu do kláštera, rozhodl se tuto žádost splnit. Večer 27. června odešel do Rybinska, kde 29. června, v den Petra a Pavla, sloužil liturgii koncilu s Jaroslavlským arcibiskupem Tichonem (Bellavinem). Obyvatelé Rybinska pozvali otce Johna, aby se s nimi podělil o slavnostní jídlo, ale on, když se necítil dobře, odešel na loď. V Usťužně obdržel následující telegram: "Jsme srdečně vděčni za vaši modlitební účast na naší duchovní oslavě, hluboce zarmucujeme vaši fyzickou nemožnost podělit se s námi o jídlo. Jednomyslně prohlašujeme za vaše vzácné zdraví a posíláme vám vděčně vřelé pozdravy, kéž vás chrání Stvořitel, vysoce křesťanská ruská modlitební kniha po mnoho let. Arcibiskup Tikhon, Četní obdivovatelé Ely Borodskij Kozman, Prot. (Ved. 1907. 20. července č. 158). Klášter Modena Nicholas v okrese Ustyuzhna v provincii Novgorod se nacházel 35 verst od města Ustyuzhna, na vyvýšeném písečném břehu řeky Mologa, poblíž ústí řeky Modenka, která do něj vtéká. Podle místní pověsti byl klášter založen koncem 15. století. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisiya. s. 92–93. Možná mluvíme o brožuře „Neodpor vůči zlu“, vydané v Charkově v roce 1907 ve druhém vydání pod iniciálami D. Kh. Jeho autor D. A. Chomjakov ve svém výkladu evangelijního přikázání vstupuje do polemiky s L. N. Tolstým argumentem, že „někdy je pro člověka lepší toto přikázání následovat s láskou, třeba i násilím, bránit svému bratrovi v páchání zla, než když se to děje všude a vždy, když se to formálně aplikuje do písmene, ať se zlo bude potulovat“ (str. 18). Počátek pravidelné korespondence mezi otcem Johnem a abatyší Taisií se datuje do roku 1890 (viz dopis abatyši Taisii ze dne 13. prosince 1890). V roce 1891 otec John poprvé navštívil Leushinsky klášter. V roce 1906 oslavila jeptiška Taisia ​​své 25. výročí opatské služby v Leushinském klášteře (viz dopis abatyši Taisia ​​​​ze dne 6. února 1906 a poznámka 1 k němu). O pobytu Pozdějevových v Usťužně viz také dopis abatyši Taisii z 1. července 1907. Otec John se vrátil do Petrohradu 16. července a následujícího dne sloužil liturgii v Ioannovském klášteře (Kotlin. 1907. 19. července, č. 162). Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 9–9v. Publikováno poprvé. Poslední majitel Vaulova V.P. Mordvinov se zde narodil a žil před vstupem na Petrohradskou císařskou právnickou školu. V roce 1882, když se po smrti svých sester ocitl jako jediný dědic obrovského rodinného jmění, věnoval zvláštní pozornost svému majetku v gubernii Jaroslavl a hlavně Vaulovu, ve kterém zrenovoval zchátralé kostely, vybavil je novými rouchami a nádobím a postavil zvonici u kostela v. Alexandr Svirsky. V roce 1903 daroval Vaulovo Ioannovskému klášteru (viz poznámka 1 k dopisu abatyši Taisii ze dne 27. února 1903). Přetištěno z: Ved. 27. července 1907, č. 164; Kotlin. 1907. 28. července č. 170; přetištěno: Tauridský církevní a sociální bulletin. 1907. 1. srpna č. 22. S. 981, kde výzva k redaktorovi začíná slovy otce Jana: „Žádám vás, abyste ve všech novinách, které sympatizují s pravdou, uveřejnili následující:.“ Přetištěno z: Historie kláštera. str. 60. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 94. Koncem července - začátkem srpna 1907 byl otec John nemocný, nikam nechodil a měl potíže se službou. Jeho zdravotní stav se do 5. srpna poněkud zlepšil, jak toho dne informovaly noviny Kotlin (č. 177). Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 269. Poprvé: KP. 1913. č. 36–37. S. 628. Téhož dne se objevila zpráva v novinách, že ačkoli otec John v poslední době neopouštěl Kronštadt, konal bohoslužby, které mu „slouží jako zdroj rostoucí síly“ (Kotlin. 1907. 25. srpna, č. 192). Vytištěno z kopie: RGIA. F. 796. Op. 189. Část 1. D. 145. L. 4. Vychází poprvé. Na telegramu je biskupovo usnesení: "Souhlasím. Připravte představení." Vydalo: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 1–1v. Publikováno poprvé. Petice otce Jana byla projednána na schůzi konzistoře dne 30. listopadu 1907. Podle postoje vrchního prokurátora Posvátného synodu z 12. listopadu 1904 nebylo doporučeno „zakládat nové státy, které vyžadují podporu z pokladny bez zvláštních naléhavých potřeb“, a bylo nařízeno předkládat synodu petici pouze v naléhavých případech. Od té doby otec John přispěl 15 000 rublů ze svých osobních prostředků na údržbu kněze v Suren metochion. (tj. na několik let předem), na schůzi konzistoře bylo rozhodnuto odmítnout státní vyživování klášterního kněze: „není naléhavě nutné zřizovat volné místo kněze v kostele kláštera Surského kláštera“ (tamtéž L. 3–5v.). Jedním z důvodů odmítnutí otci Johnovi byl také údajný pokles příjmů duchovních jiné církve, o kterém v dopise otci informoval kněz John Dyakonov: „Nyní vyšlo najevo, že žádáte o otevření kněžského místa na plný úvazek u metochionu s vládním platem. "Proč," myslí si betlémský duchovní, "nežádáme zároveň o plat." Před dvěma lety byla dobrá 1/3 farníků z farnosti Narození Páně přidělena do zvláštní farnosti u nového kostela na mechu. „Zvláštní kněz na plný úvazek v klášteře pravděpodobně také poněkud ovlivní ziskovost“ – je na těchto myšlenkách něco špatného, ​​otče Johne? Jsou to čtenáři žalmů, kteří někdy dostávají 13 rublů měsíčně a nemají žádné vnější příjmy – nemají snad právo žádat o zlepšení své situace? TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 172–175v.). Počátkem roku 1908 byl jmenován nový kněz, který byl v říjnu 1907 ustanoven sloužit na metochionu, Fr. Dimitri Fedosikhin (viz dopis biskupovi Ioannikiyovi ze dne 16. října 1907 a poznámky k němu) se opět pokusil nastolit otázku otevření kněžského místa na plný úvazek v církevní metochionu. V dopise otci napsal: "Otec John Dyakonov o mně řekl, že nemáme důvod tě žádat o místo na plný úvazek, protože neprospíváš diecézi, ale pouze klášteru, a pokud tě požádáme o místo s platem, pak nás budou žádat i jiní kněží. Drahý otče! Stydím se ti připomenout toto pravidelné místo, ale mohu tě o této modlitební knize velmi pokorně poprosit, takže tě pokorně žádám." kněžský titul, jak si píšete ve svém deníku, budu ze srdce potěšen, jak to zařídíte“ (Tamtéž L. 189–190v.). Postoj v archangelské diecézi k surskému klášteru se změnil až s příchodem nového biskupa (viz: poznámky 3–5 k dopisu řeholnici Seraphim ze dne 13. prosince 1908). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 94–95. Po krátkodobém zlepšení zdravotního stavu následovala nová exacerbace nemoci: 19. září otec John poprvé po dlouhé době cestoval na parníku Ljubeznyj do Petrohradu a navštívil Ioannovsky klášter; 21. září 1907 byla v katedrále svatého Ondřeje provedena děkovná modlitba za zlepšení zdravotního stavu otce Jana (Kotlin. 1907. 21. září č. 213; 22. září č. 214). Přetisk: Metropolitan Veniamin (Fedčenkov). C. 533. Tento požadavek byl splněn. Pohřební služba a pohřeb otce Jana se podle jeho vůle konaly v Ioannovském klášteře. Jeho Milost Kirill (Smirnov), biskup gdovský, přijel do Kronštadtu v 5 hodin 20. prosince 1908 se svolením metropolity Anthonyho a slavil třetí vzpomínkovou bohoslužbu za zesnulého a pohřební liturgii v katedrále sv. Ondřeje. Metropolita Anthony (Vadkovsky) slavil pohřební liturgii v Ioannovském klášteře 22. prosince 1908, kterou spoluobsluhovali biskup Kirill (Smirnov) z Gdova, arcibiskup Sergius (Stragorodskij) z Finska, biskup Micah (Alekseev) z Archangelska a další inspektor Petrohradu teborolog Petrovandr Archangelsk (Svatý fanoušek) teborista Archeolog Petrohrado. archimandrity, arcikněží a kněží. Publikováno z kopie pořízené Šabelským 21. ledna 1909: RGIA. F. 1082. On. 1. D.21. L. 1–2. Pjotr ​​Šabelskij absolvoval lyceum v květnu 1907 s uspokojivým úspěchem (Kalendář císařského lycea na památku careviče Mikuláše na akademický rok 1907/08–1908/09. M., 1909. S. 361). Vydalo: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6v. Publikováno poprvé. První recenze novokněžské služby v metochionu byly mimořádně příznivé. Vedoucí metochionu, jeptiška Seraphima (Anastasia Efimova) tedy napsala: "Děkuji ti, drahý otče, za takového kněze. Postavil se tak, že to ani nemůžeme dělat lépe. Každý den slouží neúnavně a pilně, z čehož máme velkou radost. A lidé si ho váží za jeho kázání a za každou neděli je Bůh rychlým horlivostí Matky. čti ve dvě hodiny odpoledne Do modlitebny chodí hodně lidí“ (Tamtéž L. 15v.). „Plat a příjem“ otce Dimitrije Fedosikhina byly stanoveny v dopise abatyše Porfiria otci Johnovi ze dne 3. listopadu 1907: „Plat mu za kapitál, který jste přidělili, bude v mc s úrokem 66 rublů. 50 kopejek a bude používat byt v našem dřevěném domě, celou desku pokryjeme tapetou, kterou pokryjeme tapetou. dostane 4. díl z proskomediálního, modlitebního a zádušního kruhu, pokud bude se vším souhlasit, a Bůh půjde napřed“ (Tamtéž L. 115). V dopise arcibiskupa z Tveru a Kašinského Alexyho (Opotského) biskupu Ioannikiymu o otci Dimitrijovi bylo uvedeno: „Knězi tverské diecéze, okres Novotoržskij, vesnice Talozhni, o. Dimitrij Fedosikhin, na žádost o. arcikněze z Kronštadtské katedrály požádejte o přidělení svého přečtení Eminence Sergiev z kostela metochion kláštera Sursky v Archangelsku Pokud se Vaše Eminence zalíbí, že přijmete o. Dimitriho Fedosikhina do diecéze pod vaší jurisdikcí, považuji za svou povinnost doporučit Fr. D. 525. L. 9). Přetištěno z: PL. 1909. 30. leden, č. 29. Rok je předběžně stanoven: Y. K. Markov se stal představeným katedrály sv. Ondřeje v roce 1906; a v roce 1908 otec John sloužil silou a rozhodl se neslavit den svého Anděla „slavnostně“ (viz dopis redaktorovi Kotlinských novin z 11. října 1908). Přetištěno z: Hieromonk Nestor. Zápisky kamčatského misionáře... Kazaň, 1909. S. 4. Přetištěno (s nepřesnostmi): Metropolitan. Nestor (Anisimov). Moje vzpomínky. Materiály pro biografii, dopisy. M., 1995. S.80–81. Dopis otce Johna je odpovědí na žádost Hieromonka Nestora o pomoc Tungům, Čukčům a Korjakům, kteří utrpěli přírodní katastrofou: „V první polovině srpna 1907 došlo v důsledku silných dešťů a horských potoků v okrese Gizhiginsky k velké povodni, která způsobila mnoho problémů jak ruskému obyvatelstvu, tak cizincům, byly vyplaveny všechny zásoby jídla, kuchařky pro psy a psí potrava. oblečení mnoha cizinců bylo odneseno Kromě toho byl nedostatek ryb z Gizhiga na hranici okresu Okhotsk Cizinci, kteří trpěli povodněmi a jsou zbaveni ryb, také nemají jeleny, a proto, zbaveni možnosti lovu a nemajíce zvěřinu, aby uživili své rodiny, jsou odsouzeni k hladovce, nemoci a vyhynutí, nuceni mi poslat zprávu o obtížných nanejvýš uctivou žádost - o povolení shromažďovat se v kostelech vladivostocké diecéze. Ale ve víře, že vladivostocká diecéze, obydlená ve velkém množství různými lidmi jiného vyznání, nemůže vybrat velké množství peněz, jsem po modlitbě k Bohu napsala dopis Jeho Milosti Andrey, biskupovi z Mamadyshe a otci Janovi z Kronštadtu. Po popisu těžkého zármutku, který potkal mé první stádo, jsem požádal o pomoc. A jak vladyka Andrej, tak otec John, kteří mě ještě před mým odjezdem na Kamčatku hodně utěšovali svými radami a cennými dary pro církev, mě tentokrát neopustili a svými dary a utěšujícími zprávami mě i mé stádo utěšovali, inspirovali a povzbuzovali.“ (Tamtéž str. 3-4). Hieromonk Nestor komentuje dopis otce Johna takto: Samozřejmě takový dobrý „úmysl“ a srdečný dopis od ctihodného faráře Fr. Jan přinesl slzy radosti a vděčnosti ode mě i z mého stáda, a tím setřel a zničil slzy prolité hladem a zimou“ (tamtéž str. 4). Adresát uvádí, že dopis otce Johna dostal „v zimě“ a tím jejich vztah neskončil: „V březnu (1908 – pozn. red.) jsem od něj dostal balíček, který obsahoval všechny jeho spisy a čaj s nápisem „blahoslavený“ na přebalu, který jsem rozdával hladovějícím cizincům a ruskému obyvatelstvu a všichni rádi přerušili půst tímto čajem o Velikonocích.“ (tamtéž). Přetištěno z: Mogilev EV. 1909. č. 24. S. 896. Datováno v souvislosti se svěcením Andreje Ukhtomského na biskupa Mamadyshskoto, vikáře kazaňské diecéze, ke kterému došlo 4. října 1907. Přetištěno z: Archangelsk EV. 1907. 30. října č. 20. Část oficial. Přetištěno z: Archangelsk EV. 1907. 30. října č. 20. Část oficial. S. 685. Datováno podle obsahu: předmětné vysvěcení se stalo 19. října (viz pozn. 1 k dopisu arciknězi Michailu Sibircevovi s datem: nejpozději 20. října 1907). Vydalo: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 19, 20, 21. Vychází poprvé. K nehodě se selským chlapcem Ivanem Merzlym došlo v prosinci 1900, když mu bylo 7 let. Mezlyho babička s ním přišla do parního mlýna v Surském klášteře semlít mouku. Zatímco měla plné ruce práce s mletím, chlapec vešel do klášterní pily, začal se zajímat o pohyblivé mechanismy a dotkl se rukou jednoho z nich. V důsledku toho rychle rotující mechanismus utrhl jeho pravou paži. Podle žaloby byla příčinou neštěstí „hrubá nedbalost majitelů elektrárny, kteří ji nechali bez jakéhokoli dohledu a oplocení uvnitř i vně“. Podle protokolu sepsaného na místě incidentu 11. února 1901 chlapec trpěl v důsledku své „extrémní hravosti“ a „neoprávněných žertů“ (GAAO. F. 29. On. 4. T. 2. D. 3626. L. 1-1v. 17 sv.). V dopise z 30. prosince 1907 děkuje I. Merzly otci za dalších 300 rublů. a vysvětluje důvod, proč jít k soudu takto: "...děkuji, že jsi na mě nezapomněl. Kdyby tě Pán navždy zachoval, doufám, že bys na mě nezapomněl. Ale všichni jsme smrtelní. Veden přítomností mohu s jistotou říci, že od tebe dostanu věčnou pomoc. Jsem připraven v tuto chvíli vzdát se všech svých požadavků, pokud mi poskytneš alespoň trochu pro mého otce, dej mi 100 rublů lepších peněz." když mi opatřoval jídlo z kláštera až do konce mých dnů? Kromě toho ať klášter zaplatí mému důvěrníkovi za jeho potíže v této věci...“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 37–38v.). Začátkem roku 1908 byly všechny dopisy Ivana Merzlyho „vyjadřující vděčnost za získané finanční výhody“ předány otcem Johnem sekretáři Archangelské teologické konzistoře N. Nikitinovi, který případ vedl, „k předložení soudu“ jako důkaz (viz Nikitinův dopis: TsGIA St. Petersburg. F. 132019.1 Op. 232019.1 rev.) Nikolaj Nikitin požádal biskupa Ioannikije, aby ho pověřil vedením případu sebrání 3000 rublů ze Surského kláštera. za zranění I. Merzlyho. Stanovil výši odměny na 700 rublů: 100 rublů. při uzavření smlouvy a 600 rublů. vyhraje-li klášter případ. Abatyše Porfiria měla v úmyslu obrátit se na soukromého právníka okresního soudu v Arkhangelsku, G.I. Tarasova, ale Nikitin biskupovi oznámil, že „pověřování Tarasova tímto případem je nežádoucí a nepřijatelné“, protože již vedl u soudu případy proti orgánům Archangelské diecéze. Biskup Ioannikij popsal Tarasova jako „osobu nepřátelskou církvi a všemu církevnímu“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 11–12, 23 rev. – 24). Pravděpodobně se otec John opíral o dopis abatyše Porfirie ze dne 3. listopadu 1907, v němž se praví: "Napsal jsem vám, že nás zasáhla nová záležitost. Artemy Merzly, opilec Sursky, podal žalobu na okres za zranění svého syna v roce 1900 v naší továrně a tento případ převzal pan politický a gentleman od vašeho nepřítele Galetského, jeden z Merzly. klášter, a chce slušně narušit“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115–116). Co se týče I.V. Galetsky, byl skutečně vyhoštěn na sever za účast ve skupině Narodnaja Volja; po propuštění z exilu v roce 1899 žil nějakou dobu v Penze a poté se vrátil do Archangelska, kde působil jako smírčí soudce a soudní vyšetřovatel; od roku 1900 redigoval noviny „Arkhangelsk“ a v roce 1906 byl zvolen poslancem 1. Státní dumy. Vydalo: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 22. Vychází poprvé. Současně s tímto telegramem poslal otec John několik dopisů a telegramů samotné abatyši. V dopise s odpovědí z 13. listopadu 1907 napsala: „Dostala jsem v Sure 12. listopadu všechny 3 vaše dopisy a telegramy zaslané Archandělovi, na které odpovídám. O. Georgy na základě vašeho dopisu zavolal Mezlymu a řekl mu o vašem rozhodnutí pomoci mu 300 rublů. O tom asi. don’t have a copy“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 92v. – 93v.). Přetištěno z: RP. 1907. 8. prosince č. 49. S. 798. Pochází pravděpodobně z doby zmínky v Perm ev (viz pozn. 2). V listopadu 1907 se v místní publikaci objevilo slovo permského diecézního misionáře Andreje Kuljaševa 4. listopadu v kostelech: Krestovaya, Sludskaya, v kostele Belogorsk metochion a ve Stefanovské kapli s cílem odsoudit johanity. Zejména Slovo říkalo: "Jaké je rouhání nazývat samotného Otce Jana Kristem, jaký velký hřích nazývat kronštadtského kněze samotným Bohem! Vždyť je to v rozporu se slovem Božím, v rozporu s prvním Božím přikázáním. Mezitím se objevili lidé, kteří bez bázně Boží hlásají toto ničivé učení. Jmenují se Ioannité, protože za své patronky Jany zde svévolně pokládají Jana. práci s úžasnou rychlostí, za tímto účelem k nám přišli z Kronštadtu, ale zeptejte se, kdo je sem poslal, on vás neposlal do Permu, nazval váš případ přímo šíleným. Proč kážeš ve jménu otce Jana, když tě od sebe odvádí, proč vrháš stín a tím se rouháš našemu dobrému Otci? Nelži a neříkej nám, že se kněz skrývá a nechce tě vydat, prý ti chce nasadit korunu mučednictví. Otec Jan nebude lhát a nezřekne se svých skutečných učedníků...“ (Perm EV. 1907. 11. listopadu, č. 32. Neoficiální část. s. 635–638). Vydalo: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 3233. Vychází poprvé. viz poznámka. 3 k prvnímu telegramu biskupu Ioannikiymu z 9. listopadu 1907 Informace přicházející z Archangelska přesvědčily otce Johna, že cílem Galetského, který vynesl na světlo sedm let starý případ, byl jak materiální zisk, tak diskreditace kláštera a jména Otce. Tajemník Archangelské teologické konzistoře N. Nikitin například požádal otce o požehnání „pro započaté dílo na ochranu materiálních a morálních zájmů kláštera Sursky. Mluvím o morálních zájmech, protože můj oponent Galetsky ve své žalobě má na mysli i tuto stránku věci, protože veřejně falešně obviňuje klášter i jeho zakladatele FG.T. Petersburg z krutosti a neglice. 2219. Op 1. D. 2. L. 130–131v.). Drsný tón dopisu byl způsoben na jedné straně perzekucí, kterou liberální tisk osobně vyvolal proti otci Johnovi po roce 1905, a na druhé straně obtížnou situací, v níž se klášter, který vytvořil, nacházel. V dopise abatyše Porfiria z 13. listopadu 1907 například stálo: "A Merzly sám je velmi nevrlý člověk a on a Galetsky se dohodli na dohodě o rozdělení částky přijaté od kláštera. Žádám vás, abyste poslali telegram konzistoře Arkhanovi, že se touto věcí nechcete zabývat. Jsem z toho nešťastný, děsí mě i všechny strany, děsí mě to. chce to, otevřeně prohlašují: Otec Jan posílá peníze všude, i když pomáhá klášteru a platí všechny daně A biskup je stále přesvědčen, že naběračkou měřím zlato“ (Tamtéž L. 92v. – 93v.). 28. ledna 1908 Nikitin oznámil otci Johnovi, že "Arkhangelský okresní soud naplánoval slyšení v případu Merzly na 19. února tohoto roku. Stále není známo, kdo bude můj oponent, protože Galetsky je na příkaz ministra spravedlnosti navždy zbaven práva vést soudní případy a titulu zjevně soukromého advokáta." (Tamtéž L. 201). Případ byl však dokončen až v roce 1910. V důsledku narovnání zaplatil klášter Sursky žalobci 1 350 rublů. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 59). Poslouchejte druhou stranu (lat.). Vydalo: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 25. I Publikováno poprvé. Podle tvrzení Galetského měl klášter získat zpět více než 3 000 rublů: „150 rublů za každý rok, počínaje 1. lednem 1901 až 1. lednem 1911, od 1. ledna 1911 do dne Merzlyho smrti, 300 rublů ročně,“ a náklady na soudní řízení L.I. 1v – 2). V tvrzení se zejména uvádí: „Oběť se více než jednou obrátila na klášter a jeho patrona, slavného otce Jana z Kronštadtu, s žádostí o pomoc, ale setkala se s bezcitným odmítnutím. (Tamtéž) (Tamtéž). viz dopis okresnímu soudu v Archangelsku ze dne 16. listopadu 1907 Ironický název pro ministerstvo spravedlnosti. Přetištěno z: RP. 1907. 8. prosince č. 49. S. 798. Data podle doby vydání v časopise. Otec John odpovídá na zprávu od biskupa Vjatky o nezákonnosti, která se děje v jeho diecézi. V červenci 1907 se ve Vjatce a okolních okresech objevily sv. Jana a svatojánské ženy jako nosičky knih. Kázali o božské přirozenosti otce Jana z Kronštadtu, „Panny Marie“ Porfyrie a dalších, říkali si „apoštolové“, prodávali knihy a brožury, aktivně sbírali dary a povzbuzovali rolnické dívky, aby se připojily k jejich sektě. Podle kázání johanitů měl v září nastat konec světa, proto vyzvali k urychlenému prodeji majetku a odjeli do bezpečí do Kronštadtu (tamtéž). Zejména v samotné Vjatce pod vlivem činnosti skupiny johanitů prodal obchodník K. veškerý svůj movitý i nemovitý majetek a odešel do Kronštadtu, aby utekl „před zkázou tohoto světa“. Obchodník Katkov prodal svůj dům a zlikvidoval živnost a odešel se svou ženou a třemi malými dětmi do Petrohradu. Důvodem biskupovy výzvy k otci Johnovi byl dopis, který obdržel ve Vjatce od Katkovovy manželky, ve kterém hlásila: „Přijela jsem do Petrohradu a byla jsem velmi nešťastná: Neviděla jsem, co nám tu bylo slíbeno. Můj manžel Katkov se schoval, a neřeknou mi, kde je, vzali mu všechny peníze, ale řekli mi, že jsou posláni k Pánu a já a moje děti jsou. Přetištěno z: Nová slova a učení pronesená v katedrále sv. Ondřeje v Kronštadtu v letech 1907–1908. Petrohrad, 1909. S. 2. 5. prosince biskupové Hermogenes (Dolganov) a Serafim (Čičagov) a arcikněz John Vostorgov navštívili otce Jana v jeho domě (Kotlip. 1907. 8. prosince, č. 277); Kromě nich byli toho dne v domě také moskevský metropolita Vladimír, guvernér Kronštadtu generál Ivanov, arcikněz V. M. Skvorcov. Ve stejný den odjel metropolita Vladimir do Petrohradu. Následujícího dne, 6. prosince, biskupové Hermogenes a Seraphim sloužili liturgii v kronštadské katedrále sv. Ondřeje a setkali se s otcem Johnem podruhé: "Po liturgii oba biskupové a jejich doprovod navštívili otce Jana. Starší je pozdravil výrazem živé vděčnosti za jejich službu a slovo o povznesení a potom v jeho zastoupení předal otce Reverostorgovi. odešel s nimi do své odlehlé cely a tam podle jeho slov asi hodinu mluvil o tématech nejvyšší důležitosti. Účastníci rozhovoru nechali otce Johna dojatého a v slzách společně poslali blahopřejný telegram královskému oslavenci, suverénnímu císaři. – R.P. Církevní slavnost v Kronštadtu // Tamtéž. s. 31–32. Vydalo: GAAO. F. 29. Op. 3. T, 5. D. 1597. L. 39. Vydalo: RSL (Oddělení vizuálních dokumentů). Z alba prince Davida Iosifoviče Bebutova "Staří věřící. Sektáři. Raskolnikové." Publikováno: Vyatskie EV. 1908. č. 2. Část zpráv. s. 33–34; přetištěno: Kotlin. 1908. 23. ledna č. 19. viz také dopisy redaktorovi novin „Svet“ V.V. Komarov s datem: konec března 1907 a redaktorovi novin „Kotlin“ E.P. Tveritinov ze dne 25. července 1907. Přetištěno z: Kotlin. 1907. 21. prosince č. 288. Přetištěno: MVed. 1907.18 pros., č. 289. Data dle doby uveřejnění v novinách. Přetištěno z: Klášter Pyukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. S. 163. Datováno do doby, kdy abatyše Alexia obdržela peněžní převod s přípisem od otce Jana. Touto poznámkou (napsanou na odstřiženém kuponu o zaslání 200 rublů na svátek Narození Krista pro potřeby kláštera) otec John reaguje na návrh stát se po smrti 20. února 1907 dobrodince generálmajora I. F. Těreščenka čestným předsedou Stavebního výboru pro stavbu katedrály Nanebevzetí Panny Marie na Nanebevzetí Panny Marie. Přetištěno z: Ved. 1910. 30. června č. 163. Datováno podle označení v článku, že „neuplynuly ani tři roky“ od předpovědi otce Jana (viz níže). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 95. Možná otec John odpovídá na telegram od abatyše Taisia z 5. ledna 1908 zaslaný otcově sekretářce: "Nosová v Petrohradě na tři dny. Zeptejte se drahého otce, zda ji může přijmout a přinést mi o něm živé zprávy. Jeho mlčení mě velmi mrzí. Telegrafujte její nádvoří co nejdříve" (TsGIA D.2.2. L. 110). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 96. V roce 1907 byl otec John zvolen členem Posvátného synodu a pravidelně dostával pozvánky na shromáždění, ale ze zdravotních důvodů se jich nemohl zúčastnit. Abatyše si mohla přečíst následující novinovou zprávu: „Nejvyšším velením P. Jana Iljiče Sergieva (Kronštadt) byl pozván na jednání na Svatém synodu“ (KV. 1908, 4. ledna, č. 2). Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 270. Poprvé: KP. 1913. č. 36–37. S. 628. V roce 1908 byla abatyší kláštera abatyší Apollinaria (Ushakova). Možná, že jeptiška Florentia odpověděla otci Johnovi následujícím dopisem (nedatováno): "Necenný otče! Má slova jsou bezmocná k vyjádření vděčnosti, kterou jsem povinen ti přinést za tvé nesrovnatelné výhody. Nejlaskavější Saša (Alex Vas) mi od tebe dal dopis obsahující 200 rublů. Také ho se mnou sdílela pro potřeby Vochonovského kláštera a vždy budu naživu, jako první, všude, kde jsem byl, jsem naživu. hříšná, nehodná, ale vroucí srdečná modlitba za vás, aby vás milosrdný Nebeský Otec Poskytovatel vždy chránil a nikdy nedovolil, aby vaše pravá ruka ani paže selhala!!!“ (Tamtéž D. 7g. L. 177). Vydalo: GAAO. F. 29. Op. 3. T. 5. D. 1587. L. 41. Datováno podle textu usnesení biskupa Ioannikise (viz pozn. 3). K dopisu otce Johna je připojeno usnesení biskupa Ioannikise: „Nechte tuto záležitost bez následků a považujte ji za dokončenou. Biskup Ioannikiy. 1. března 1908“ (Ibid. L. 42). Vydalo: RGIA. F. 1569. Op. 1. D. 149. L. 9. Vychází poprvé. Přetištěno z: Dukhonina. s. 313–314. V roce 1908 začal 24. února půst. St: Stichera na verši o nešporách v pondělí 1. týdne velkého půstu. O nemoci otce Johna viz dopis s datem: konec února 1908. Svátek svatého vzkříšení Krista v roce 1908 připadl na 13. dubna. Přetištěno z: Kotlin. 1908. 28. února č. 48. Přetištěno: Bell. 1908. 26. února č. 608. Noviny č. 42 z 20. února uvedly: „Otec slouží každý den ranní mši v katedrále svatého Ondřeje, ale nechodí do Petrohradu.“ Přetištěno z: Dukhonina. S. 315. Postní doba v roce 1908 začala 24. února. Přetištěno z: KP. 1913. č. 9. s. 148–149. Otec Alexej přeložil do němčiny a vydal „Liturgie svatých Jana Zlatoústého, Basila Velikého a Řehoře Teologa“, „Velký kajícný kánon sv. Andreje Krického“ (Berlín, 1894); „Celonoční vigilie neboli nešpory ve spojení s matutinami ortodoxní katolické východní církve“ (Berlín, 1892), „Kánon ortodoxní katolické východní církve“ (Berlín, 1895), „Měsíce pravoslavné katolické východní církve“ (Berlín, 1900–1901); „Octoichus nebo Osmoglasik ortodoxní katolické východní církve“ (Berlín, 1903-1904); „Svátosti ortodoxní katolické východní církve“ (Berlín, 1898) a další liturgické knihy. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 96–97. St: 2 John. 1, 3; 1 Tim. 1, 2; 2 Tim. 1, 2; Titus 1, 4. O zdravotním stavu otce Johna na jaře 1908 svědčí telegram lékaře V.B. Bertenson ze dne 12. května: "Drahý otče. Než bude pozdě, využijte laskavé a upřímné rady; chcete-li se zlepšit, nezanedbávejte masáž. To je jediný prostředek pro váš život. Doktor Michajlov vám pomůže. Před odjezdem si to můžete vyzkoušet. Jinak vás varuji - výsledek bude špatný. Sbohem. Teď odjíždím na služební cestu St219 Petrohrad. 1. D. 206. L. 93). Otec John odjel do Vaulovského Nanebevzetí 23. května. 17. června odjel z Vaulova parníkem po Volze do Leushinského kláštera, kde pobýval od 28. června do 6. července (Kotlin. 1908. 24. května, č. 116; 19. června, č. 27, Abedsia; 1908), poté se vrátil do Vaulovského kláštera, kde pobýval od 28. července do 5. srpna. 6. srpna dorazil do Petrohradu a 9. srpna se vrátil do Kronštadtu. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. str. 97. Troparion ke svatému apoštolu Janu Teologovi, kap. 2. Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 97–98. Otec John opustil Kronštadt 23. května ve 2 hodiny odpoledne (Kotpin. 1908. 24. května Ns 116; Ved. 1908. 27. května č. 113). O cestě do Vaulova si otec John do deníku zapsal: „K mému rozhořčení mi ministerstvo železnic dalo samostatný kočár - nechutný, plný tabákového kouře, takže nebylo možné volně dýchat ani večer, ani v noci, ani ráno až do poledne; a já jsem v tomto pěším vězení pozitivně trpěl. Byl jsem rád, když jsem vyšel na čerstvý vzduch na vagóně na stanici Dyazh byla strašná zima, zima byla jako Dyazh; voda je ledová, jako v umyvadle v zimě“ (Deník, 1908, s. 16). Téměř každý den po liturgii a mši šel otec John na procházku na klášterních koních v tichém a jednoduchém kočáru. Oblíbeným cílem těchto procházek byl altán nacházející se půl míle od kláštera, který nazval „Moje samota“. Otec John ve svém deníku ze 4. června napsal: "Spravedlivý Boží soud mi seslal mou nemoc a já musím velkoryse a vděčně snášet a modlit se. Děkuji ti a chválím tě, Pane můj Bože! Amen" (tamtéž str. 18). 17. června otec John dočasně opustil Vaulovský skete, aby si udělal výlet do kláštera Leushinsky (viz poznámka 4 k dopisu abatyši Taisia ​​​​z 11. července 1908). Antifony jsou sedativní u Matins, kap. 6. Přetištěno z: Kotlin. 1908. 30. května č. 121. Vojenským guvernérem Kronštadtu byl viceadmirál K. P. Nikonov. Řeč je o vysvěcení útočiště pro kroniky, které se konalo 27. května, nacházející se v přistavěné a rozšířené budově Alexander Almshouse u vchodu na pravoslavný hřbitov (Kotlin. 1908. 28. května, č. 119). Na slavnostní večeři věnované otevření nemocnice byl na návrh generála Ivanova prohlášen přípitek otci Johnovi a byl sepsán telegram jemu adresovaný. Jeho jméno dostalo jedno z oddělení v nově postavené nemocnici. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 31, 31 rev. Publikováno poprvé. viz poznámka. 4 k dopisu abatyši Taisii ze dne 11. července 1908 Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23–23v. (kopie). Publikováno poprvé. Na textu je kopie poznámky: „Předloženo na stanici Lom, Petrohradská železnice, 2. června 1908 v 7:20 pro mě 4. Přijato v Oranienbaum.“ V klášteře Baulovo byli také abatyše Ioannovského kláštera Angelina, představená klášterní jeptišky Eupraxia, kněz Michail Sretensky, A.S. Ornatskaya (o druhé se zmiňuje ve svém deníku E.V. Dukhonina: „Jen den (13. června - Ed.) jsem šel do Vaulova, kde se nyní nachází otec, jeho neteř A.S. Ornatskaya." - Dukhonina. S. 320). Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23–24 rev. (kopie). Publikováno poprvé. Otec John v dopisech opakovaně vyjadřoval obdiv k panství Vaulov, a to i v dopisech své manželce (viz např. dopis z 22. května 1905). Vydalo: GMIR. F. 38. Na. 1. D. 9. L. 16–16v.; D. 10. L. 39 (obálka). Publikováno poprvé. Pro cestu do Vaulova viz pozn. 3 k dopisu abatyši Taisii ze dne 27. května 1908 Abatyše Angelina (Sergeeva) (viz poznámka 2 k telegramu ze dne 2. června 1908). Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 13–14. Publikováno poprvé. Otec John si do deníku často zapisoval své duchovní úvahy o evangeliu. Tak se například 2. července zamyslel nad slovy Páně z Matoušova evangelia: Od dnů Jana Křtitele až dosud trpí nebeské království násilím a ti, kdo používají sílu, je násilím berou (Mt 11,12). Vyzval k napodobování svatých a napsal: „Napodobujte i vás, každý podle svých sil; čtěte, poslouchejte Slovo Boží, ponořte se do něj, rozumějte mu, neúnavně usilujte o cíl svého života – a přijměte věčnou spásu“ (Deník. 1908. s. 21–23). Otec John navštívil Ustyuzhna od 7. července do 14. července. Každoroční prázdniny na Petrohradské teologické akademii spojené s absolvováním dalšího kurzu. 30. června – Rada slavných a ověřených 12 apoštolů. Jménem 12 apoštolů byl vysvěcen hlavní chrám kláštera sv. Přetištěno z: Kotlin. 1908. 3. července č. 149. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 15–15 rev., 22 (obálka). Publikováno poprvé. Otec John zůstal u Pozdějevových týden. V těchto dnech si do deníku zapsal: „Laskavost majitelů a všech doma ke mně je mimořádná. Nestojím za to. Děkuji Pánu“ (Deník. 1908. S. 24). Otec odešel z Usťužny 14. července, když si den předtím zapsal do deníku: "Zítra, 14. v pondělí, odjíždíme z Usťužny do Jaroslavle a odtud do Vaulova podél litiny na zastávku Ljazhčevo. Kéž má Bůh bezpečnou cestu. Sežrali anděla strážného, ​​Pána, společníka a strážce!" (Tamtéž str. 27). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 98–99. viz dopis E.K Sergieva z 5. července 1908 a pozn. 2 k němu. Tato plavba a pobyt otce Johna v Leushinu jsou podrobně popsány ve vzpomínkách abatyše Taisia: „Toto byla jeho poslední návštěva; byl už velmi slabý, nemohl skoro nic jíst, málo mluvil, stále více četl, stahoval se do samoty, ale sloužil každý den v katedrálním kostele, který vždy tak snadno chválil a o kterém jsem už mluvil víc, než o čem jsem mluvil. zůstal s námi v klášteře 9 dní a v den odjezdu se mě zeptal: Kolik dní jsem u tebe zůstal, matko? Když jsem odpověděl, pokračoval: „Strávil jsem devět dní sám, už s tebou nebudu. Děkuji, děkuji za všechnu vaši horlivost, za vaši lásku, za všechno!“ Sestry ho odprovodily jako obvykle se zpěvem a slzami - všem bylo jasné, že dohoří lampa k nezaplacení. Když jsme on a já opustili klášter a když jsme prošli vesnicí Leushipo a zabočili doleva do polí, otec se začal otáčet a prohlížet si klášter. V domnění, že na něco zapomněl nebo chtěl něco říct těm, kteří jedou za námi, jsem se ho na to zeptal; ale on odpověděl: "Ještě jednou obdivuji tvůj klášter: tichý, svatý klášter! Kéž ho Pán ochraňuje, opravdu Bůh je s tebou!" Nyní nám tato nádherná, radostná slova slouží jako velká, vysoká útěcha. Z mola Borki jsme jeli lodí do Rybinska a po Volze do vzdálené Kamy, kam byl otec pozván. Bylo s námi 5 sester zpěvaček, které na příkaz otce vedly bohoslužby na lodi a na jeho žádost mu během dne zpívaly. To zůstalo jedinou útěchou z obvyklého plynutí času na lodi. V předvečer dne, kdy jsme se měli s otcem rozejít, požádal sestry zpěvačky, aby zazpívaly všechny cherubské písně, které znají. Bylo jich hodně (vzhledem k tomu, že měli s sebou noty) a sestry, stojící vedle otce, začaly zpívat. Když přišla řada na „Simonovskou“ Cherubimskou, otec řekl: „Toto je moje oblíbená píseň, sám jsem ji zpíval, když jsem byl kluk,“ a požádal, aby ji zopakoval. Potom zazpívali podle pokynů otce: „Raduje se z tebe“ a „Nejvyšší z nebes“. Během celého zpěvu kněz seděl v křesle na boku lodi, zabalený do teplé sutany, vsedě pravou rukou zpíval a zpíval. Když zpívali „The Highest of Heaven“, poznamenal: „to je dobré, ale je to nová melodie a já jsem zpíval jinak“ – a svým melodickým, ale již senilním, třesoucím se hlasem, dozpíval celou tuto píseň až do konce, tedy dokud „v ježkovi budeme spaseni“. Všichni ronili slzy a jak to mohlo být jinak? Když otec zazpíval, vstal, obrátil se ke zpěvákům a řekl: "Nu, dej Bůh, abychom byli všichni spaseni! Děkuji vám, sestry, za váš krásný sladký zpěv, kterým jste mě vždy utěšovaly." Druhý den jsme se s otcem rozešli: bylo 6. července 1908“ (Poznámky. Rozhovory. s. 256–258). Tato slova mohou souviset s následujícím deníkovým záznamem otce krátce po 22. červnu 1908, který se vztahuje k době společné plavby otce Johna a abatyše se sestrami sboru na cestě do Leushina: „Odpusť mi, Pane, můj hřích - hřích podráždění, hněvu, hořkosti vůči těm, kteří mi odporují (Tvoje-presnost, laskavost, pokora, pokora, věčnost mě učte skrze Duchu svatý“ (Deník. 1908. S. 19). Přetisk: Bell. 1908. 17. srpna č. 744. Datováno přibližně v době vydání. Jako první zazněla otázka povolení smíšených sňatků, která byla zvláště akutní v pohraničních diecézích, a proto komise vedená biskupem Eulogiem přijala kompromisní rozhodnutí přijaté většinou hlasů členů kongresu, podle kterého taková sňatka „v rozporu s kánony pravoslavné církve byla zakázána a povolena pouze ve výjimečných případech (zejména v Ortodoxech a Finsku ve Varšavě, v Ortodoxech a ve Finsku). drtivá většina nevěřících), pokaždé se svolením místního biskupa, za předpokladu předsvatebního úpisu a potvrzení místního rektora, že pravoslavný člen tohoto manželství zůstává věrný své církvi 2) Legalizovat, že v případě násilí a útlaku ze strany nepravoslavného člena smíšené rodiny bude povolen rozvod (členové Nikshopoxquoted a manželky Orthodbiho kapely)” (Rklický životopis jeho blaženosti Antonína, metropolity kyjevského a haličského 3. New York, 1957. S. 221–222). Přestože Valná hromada toto rozhodnutí jednomyslně přijala, Posvátný synod zákaz smíšených manželství neschválil. Otec John má na mysli V.V. Rozanovův článek „Kam jít“, který se týká konkrétně rozhodnutí kongresu zakázat smíšená manželství na území Ruska s výjimkou některých severozápadních provincií (viz také: Deník. 1908. s. 44 a 128). Přetištěno z: Dopisy abatyši Taisii. s. 99–100. Dne 20. srpna se otec John ve svém deníku zamyslel i nad každodenním slavením liturgie: „Vážíš si, ó knězi, který denně sloužíš a slavíš liturgii, ovoce společenství Svatého životadárného a strašných nebeských tajemství? Cítíš očistu od hříchů, obnovu, znovuzrození, posvěcení, porozumění, které vše převyšuje mír. jho a lehké břemeno (srov. Mt 11,30), svoboda ducha, radost v Duchu svatém (Ř 14,17) jsi blahoslavený, když to všechno cítíš a děkuješ Bohu, zahřej v sobě Boží dar (srov. 3 Tim 1,6), nebuď lhostejný, necitlivý ve všem usiluj o dokonalost života a ctnosti, abys byl hoden slyšet hlas od Pána: dobrý, dobrý a věrný služebníku: pro trn, který jsi mi byl věrný, tě postavím nad mnohé: vejdi do radosti svého Pána (Matouš 2b, 21, 23)“ (Deník. 1908. P.). Kapitán K. M. Orlovský byl jmenován „zastupujícím kronštadtským policejním náčelníkem“ rozkazem kronštadtského vojenského guvernéra K. P. Nikonova ze dne 26. dubna 1908 (Kotlin. 1908. 4. května, č. 102). Otec Jan navštívil rodinu knížete z Oldenburgu ve Starém Peterhofu ráno 12. srpna. Návštěva byla vyvolána žádostí samotné princezny Eugenie Maximilianovny (viz: Tamtéž str. 129.). Vydalo: GAAO. F. 29. On. 2. T. 6. D. 613. L. 2. Vychází poprvé. Dne 14. října 1908 jáhen Pavel Verojatov oslovil otce Johna dopisem, ve kterém stálo: „Když jsem žil třináct let na cestě v Maimakse (8 let v hodnosti jáhna), bylo nutné jen velmi zřídka sloužit jako jáhen v žalmovém uprázdnění. budovu Surskos s obrazy svatých ikon a šel jsem do kostela na bohoslužby, moc se mi to líbilo a začal jsem žádat pana Severiana Kyrkalova, aby mi pomohl. Na petici je usnesení s následujícím obsahem: „Žalmistický jáhen Pavel Verojatov je převezen se stejným názvem na Surskoje metochion v Archangelsku. Tím, že tu bydlím už měsíc, se mi tu moc líbí, sestry jsou moc hodné. V rodině mám: manželku Annu, syny Borise 4 roky a Vasilije - 3 měsíce, maminku Kalerii. Děkuji vám za přijetí, prosím o vaše pastorační modlitby a požehnání při mé službě zde. Velkoryse mi odpusť můj nešikovný vzkaz. Za chvíli jsem od vás dostal telegram o fotografické kartě, půjdu, vyfotím a brzy pošlu...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Dne 1. D. 2. L. 224–225). Přetištěno z: Kotlin. 1908. 29. srpna č. 196. Architektem katedrály byl V.A. Kosjakov; umělecká a dekorativní malba stěn, mozaiky a fresky byly provedeny podle skic umělce M. Vasiljeva; Ikonostas z bílého mramoru vytvořil sochař N. Popov. V plánu katedrála opakovala (s mírně změněnými proporcemi) kostel Hagia Sophia v Konstantinopoli. Položení námořní katedrály se uskutečnilo 8. května 1903. V tento den přijal otec John nejvyšší hosty v katedrále svatého Ondřeje a koncelebroval s protopresbyterem Alexandrem Želobovským při pokládání nové církevní budovy (Ved. 1903. 9. května, č. 100). V reakci na to poslal Nicholas II telegram s tímto obsahem: "Děkuji vám, otče Jan Iljiči, za dobrou paměť. Přeji vám zdraví a sílu a také počkejte na radostný den vysvěcení námořní katedrály. Nikolai" (Tamtéž 1908. 28. srpna, č. 188). Oba telegramy byly přetištěny mnoha metropolitními novinami a vyvolaly radostnou odezvu u obdivovatelů otce Johna. Dne 9. září 1908 tedy Fr. Georgij Makkabejev napsal ze Sury: „Četl jsem váš telegram carovi o vaší návštěvě v rozestavěné katedrále v Kronshi a jeho odpovědi ve „Zvonu“, – četl jsem ho sestrám – radujeme se a děkujeme Bohu; a modlíme se, aby vám prodloužil život na mnoho dalších let a ve zdraví...“ (TsGIA SPb. F. 2119. L. D. 218–219). Vytištěno autogramem: RSL. F. 765. Mapa. 11. č. 64. Publikováno poprvé. O platnosti této poznámky svědčí deníkové záznamy otce Johna: "14. července. Čtvrtek Nějaké potulné dívky a hubené ženy mě pronásledují z města do města. Slyšel jsem, že mě poznávají jako Krista a někdy jsem jim nedovolil přiblížit se k Svatému kalichu Těla a Krve Kristovy. Musíme je vyzkoušet. Nedělají nic a jen se přesouvají z místa na místo, zachraň je: tam, kde jsem já, osvěťte je! (Citováno z: Biskup Arseny (Zhadapovsky). S. 182). St. s dalším deníkovým záznamem: „Moje takzvané duchovní děti, které se již několik let denně účastní svatých Kristových tajemství, nenaučily se poslušnosti, laskavosti a shovívavé lásce a oddávají se hořkosti a neposlušnosti, a tehdy je slovo Církve učí každodenní víře a křesťanským ctnostem. Bože! Co s nimi mám dělat? Jak s nimi mám dělat? být přijati do poháru života, neměli bychom jim dát pokání? Neměli bychom je na měsíc i déle zbavit komunikace, aby se naučily komunikovat nepředstíraně, se strachem, s hlubokou pokorou a láskou k bližním s Tebou, Stvořiteli nebeským, mírným a mírným? Ale Bůh mě uzdrav sám, lékaře druhých, neboť po přijímání svatých tajemství neustále hřeším“ (tamtéž str. 172). Vytištěno z fotokopie z archivu nakladatelství Otcův dům. Pravděpodobně datováno do let adresátova biskupství v orjolské a sevské diecézi: od 3. února 1906 do 16. září 1908. Viz také dopis otci Johnu Vostorgovovi ze dne 20. prosince 1907. Přetištěno od: Bishop Arseny (Zhadanovsky). str. 158. Hierodeacon Meletius byl přijat do Chudovského kláštera, ale o pár měsíců později odešel do své vlasti, kde zemřel (Tamtéž str. 152). Zachoval se dopis s odpovědí od Archimandrita Arsenyho: "Nejctihodnější, drahý otče O. Johne! Srdečně ti blahopřeji ke dni tvého anděla a upřímně prosím Pána a svatého Alexise, svatého Božího, o tvé zdraví. Nedávno jsem od tebe obdržel dopis prostřednictvím hierodejkana Meletia. Tvé požehnání je mi velmi drahé, otče, otče, odešel jsem se mnou. mi dar živého slova, přesně toho, ve kterém pociťuji nedostatek, kvůli němuž téměř nemluvím učení, a kromě toho mě přepadá jakási plachost při jakémkoliv mém úmyslu mluvit z kostelní kazatelny, cítím potřebu živého slova, ale zatím mám rty svázané Modlete se, milé děti, aby Pán zařídil v tomto ohledu ke mně, milému otci, to, co je pro mě nejlepší bude pro mě snazší snášet boj, který je přede mnou, s hlubokou úctou a láskou zůstávám s vámi Archimandrite Arsenij, opat Chudovského kláštera v Moskvě, 17. října 1908 (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 167–16). Přetištěno z: Kotlin. 14. února 1909, č. 35. Přetisk: Sokol. 1908. 11. října č. 217. Datováno podle jmenin Dědica careviče. 5. říjen je dnem památky svatých Petra, Alexyho, Jonáše, Filipa a Hermogena z Moskvy a celé Rusi, zázračné pracovníky. Přetisk: Bell. 15. listopadu 1908, č. 816. Preobraženského článek končil následujícím závěrem: "Ve velké a nesmírně důležité věci církevní reformy jde tedy o to vytvořit plán nového církevního systému, který by svou dokonalostí přitáhl na svou stranu možnou většinu. Že pro církevní reformu, stejně jako pro stavbu jakékoli majestátní budovy, je nutný předběžný, dokončený projekt, to samozřejmě není nic, co by dokazovalo tvůrce, otázka architekta, otázka architekta. pro kterého by bylo snazší a pohodlnější vytvořit co nejdokonalejší projekt“ (Tamtéž 1908. 26. listopadu, č. 824). Vyšlo od: Kotlin, 1908. 8. října č. 228. Datováno podle obsahu. Dopis otce Johna nebyl zveřejněn v novinách Svět. Zveřejnily to noviny Kotlin, doprovázené omluvou redakce: "Jsme hluboce potěšeni, že se informace o nemoci ctihodného pastýře ukázala jako nespravedlivá. Výše ​​uvedenou poznámku jsme převzali z Petrohradského věstníku, jehož zaměstnance, jak se ukázalo, unavený pohled pastýře vyvedl z omylu..." (Kotlin. 1908, č. 28. října). Přetištěno z: Dukhonina. s. 324–325. Dukhonina o své návštěvě u metropolity Antonia (Vadkovského) ve svém deníku napsala: "Byla jsem potěšena jeho laskavým přijetím a srdečným přístupem k mé žádosti; poklonila jsem se mu u nohou a požádala ho o požehnání, aby mohl vstoupit do Ioannovského kláštera a složit mnišské sliby. Tak soucitně se zeptal: "Jak se rozdělíte se svým důchodem?" Začal jsem ho prosit o přímluvu, aby ji opustili, vladyka byl tak milosrdný, že slíbil přímluvu a zároveň dodal: „Opravdu si myslíte, že mnišství šetří víc? Pro Pána je to všechno stejné. Napište prosbu abatyši Angelině a ať mi ji dá“ (Dukhonina.. s. 285). viz také pozn. 2 k dopisu E. V. Dukhonině s datem: začátek března 1907. O zdravotním stavu otce Johna v těchto dnech svědčí novinový článek o bohoslužbě, kterou konal v katedrále sv. Ondřeje: "Bohoslužba trvala dlouho - od 6 do 9 hodin, protože otec kázal kázání a dával svaté přijímání tolika lidem. Je třeba poznamenat, že i přes slabost své síly nevynechá otec jediný den bez služby a káže to pokaždé nové Boží slovo a každý den je to překvapivé, nové slovo Boží. jsou slyšet přirovnání; (Ved. 1908. 11. října č. 221). Přetištěno z: Ved. 1908. 12. října č. 222. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 8, 8v. Publikováno poprvé. Vydalo: RGIA. F. 796. Op. 189. Část 1. D. 145. L. 2. Datováno ve srovnání s představením biskupa Micheáše Posvátnému synodu o udělení abatyše prsním křížem. Podání, ke kterému byl připojen dopis otce Jana, bylo podepsáno 17. listopadu 1908 (tamtéž L. 1). Publikováno poprvé. 17. listopadu 1908 poslal biskup Micah Svatému synodu návrh na udělení abatyše Porfirie pektorovým křížem „za její vynikající práci v klášteře“. Dne 25. listopadu 1908 zaslal synodě prezentaci Archangelské duchovní konzistoře, ve které byly nastíněny všechny okolnosti, proč abatyše Porfiria, která byla dříve na vyznamenání navržena, toto ocenění nezískala. V druhém dopise biskupa Micaha je uvedeno: „Z přiložené prezentace je zřejmé, že obvinění vznesená proti ní nejsou ničím jiným než prostým nedorozuměním, a protože stažení prezentace bylo učiněno před vyšetřováním případu, ve kterém se abatyše ukázala jako zcela nevinná, a její práce v klášteře byla opravdu skvělá a plodná, pak si znovu dovoluji předložit tuto velkou petici všem za zvláště uctívatele el. Arcikněz Jan Iljič Sergijev, stavitel tohoto kláštera, se mě na to usilovně ptal a sama abatyše za to trpěla nezaslouženými urážkami“ (Tamtéž L. Z-Zob.). 4. prosince 1908 Svatý synod se „s ohledem na uvedenou žádost arcikněze Jana Sergieva“ rozhodl „udělit abatyši Porfirii synodálním pektorálním křížem“ (tamtéž L. 5). Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 4, 4v. Řeč je o parníku „Collaborator“, který patřil N. Sharvinovi, a White Sea Partnership, který chtěl otec John zakoupit pro potřeby Surského kláštera. Sharvin napsal otci Johnovi 28. listopadu 1908: „Partnerství dostalo tento parník ze závodu Croyton and Co. v Abo za velmi vysokou cenu, konkrétně za rublů. 17 000 a sloužil asi 10 let, ale nyní se jeho železné tělo stalo zcela nepoužitelným a konstrukce těla nebyla dostatečně praktická. Co se týče kotle, pára je opět v pořádku, stroj atd. je nutné vyrobit nový dřevěný nebo železný trup s mělkým tahem, což, jak se domnívám, Yakov Efimovič Makarov ve své loděnici úspěšně zrealizuje Abych splnil vaše přání, dovoluji si vzdát se této lodi Partnerství pro klášter Sursky za nejnižší možnou cenu, totiž místo ceny pro ni stanovené, 5 000 rublů, budu-li velmi rád, za 30 rublů. (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 231–231v.). Makarov musel pro stroj vyrobit nový trup, aby mohl loď během plavby v roce 1909 uvést do plavby. 10. prosince Makarov, který byl v Petrohradě, telegrafoval otci Johnovi: "Drahý otče, dejte si tu práci a pošlete mi podmínky, které si přejete. Budu tu ještě tři dny. Jen nepište nic moc striktního. Cokoli mohu udělat pro klášter, co je pro vás užitečné a příjemné, pokusím se udělat. Telegraph Sharviu. Yakov Makarov" ShchGIASPb. ShchGIA F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 228). Jak je zřejmé z následujících telegramů a dopisu řeholní sestře Seraphimě z 13. prosince, byla uzavřena dohoda s Makarovem. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (kopie Sharvipa). Publikováno poprvé. Makarov v telegramu poradil otci Johnovi, aby zaplatil Sharvinovi 2 tisíce rublů: "Věřte mi. Požehnej Sharvinovi, může si vzít dva - jeho loď je k ničemu, nemůže chodit." Dne 10. prosince 1908 Sharvin telegrafoval: „Jsem extrémně omezený skutečností, že loď není moje, ale chci se s vámi setkat na půli cesty, rozhodl jsem se vzít dva tisíce pět set rublů, které jste pro ni stanovili, pod podmínkou, že bude doručena v demontu, protože neexistuje žádný výpočet pro montáž do starého trupu. L.230. Vydalo: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (kopie Sharvina). Publikováno poprvé. Publikováno z: Archangelské regionální muzeum místní tradice, kancelář 18581. Publikováno poprvé. Solombala je okres Archangelsk, kde se nacházely loděnice. Otec John s velkou radostí přijal jmenování biskupa Micaha (Alekseeva), svého přítele a duchovního syna, na Archandělský stolec, protože od nynějška mohl být klidný ohledně svého kláštera v Sura. Ve slově proneseném u příležitosti smrti otce Johna biskup Micah řekl: „Ačkoli jsem žil daleko od kněze, nepovažoval mě v duchu za daleko od sebe, dokonce mě nazýval svým přítelem“ (Paměti, str. 76). Biskup Micah byl v Sura 13. a 14. prosince; 13. prosince sloužil celonoční vigilii a modlitbu v Letovském háji a uvrhl dvě sestry do pláště. 14. při slavnostní liturgii položil na abatyši Porfirii zlatý prsní kříž - odměnu, kterou požadoval otec John (viz dopis biskupu Micahovi s datem: začátek listopadu 1908 a poznámky k němu). O zvláštní pozornosti, kterou nový archandělský biskup věnoval surskému klášteru, svědčí i dopis kněze Surského metochionu v Archangelsku, otce Dimitrije Fedosikhina, otci Johnovi, napsaný v listopadu 1908: „Milý otče! Vladyka k nám dorazil v sobotu 22. Na setkání se sešlo mnoho lidí, katedrála byla šťastná, sotva jsme byli s námi, katedrála byla s námi, Pán byl s námi. bylo v úterý 25, jak s námi jeho vlastní otec seděl 2,5 hodiny a vyprávěl nám, jak se s vámi měl, o vašem vřelém přijetí a vůbec o vašem vztahu k němu, všechny rozplakal svými otcovskými slovy a sám se rozplakal, rozhlédl se po celém nádvoří, byl všude: jak se mnou, tak s Petrem jáhnem – a shledal všechno úžasné, že s námi bude brzy sloužit. 14. století L. 11–11 rev.). Guvernér Archangelska Chamberlain I.V. Sosnovský navštívil otce Jana 7. prosince 1908. Hodinu si s otcem povídal a dělil se o jídlo nabízené majiteli domu (Kotlin. 1908. 10. prosince, č. 279). Přetištěno z: Klášter Pyukhtitsa a jeho svatý patron, spravedlivý Jan z Kronštadtu. str. 168. Přetištěno z: Sursky. S. 221. Přetištěno z novin „Novoe Vremya“. 1929. č. 2555. Datováno pravděpodobně obsahem: popis vzhledu otce Jana. Přetištěno z: Sursky. S. 444. Datováno pravděpodobně - podle memoárů N.P. Wachsmut (provdaná Ignatieva). Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 2. Publikováno poprvé. Vydalo: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 12. Publikováno poprvé. Přetištěno z: Sursky. S. 212. Datováno, jak je uvedeno ve zdroji. Přetištěno z: Sursky. str. 218 Přetištěno z: Sursky. str. 382. Přetištěno z: Sursky. str. 463. Přetištěno z: Sursky. str. 462. Přetištěno z: Sursky. str. 445 Přetištěno z: Nikolaevskij A. Velký pastýř ruské země. Mnichov, 1948. S. 38. Přetištěno z: Sursky. str. 357 Přetištěno z: Sura cue. str. 382. Přetištěno z: Sursky. str. 368. Přetištěno z: Sursky. str. 338. Přetištěno z: Sursky. str. 436. Archimandrite Feofan (Govorov) byl jmenován do funkce rektora Petrohradské teologické akademie 13. května 1857 poté, co byl biskup Macarius (Bulgakov) z Vinnice přesunut do Tambovského stolce. Ještě před svým jmenováním rektorem přednášel v Petrohradě morální a pastorační teologii. O.S. Buráček. V dopise stejnému adresátovi ze 16. listopadu 1892 biskup Theophan dosvědčuje změnu svého postoje k otci Janovi po písemném vysvětlení s ním: "Posílám vám 4 kopie starověkých klášterních předpisů. Jeden pro vás, druhý pro Jevgenije Stěpanoviče, třetí pro Pavla Stěpanoviče a čtvrtý pro P. Jana. Tyto stanovy vám mohou být přinejmenším kuriózní, ale možná budou pro vás užitečné, ale možná budou Fr. John si něco vypůjčí... Žasnu nad tímto Božím mužem a vždy se modlím, nedej mu, aby se ohlížel a slábnul vpřed – zapomněl jsem, že jsem o něm psal.“ (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 482. L. 89–89). Jeho Milost Antonín (Vadkovskij), od 3. května 1887 biskup z Vyborgu, vikář Petrohradské diecéze. 24. 10. 1892 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa a jmenován arcibiskupem Finska a Vyborgu. Biskupovo znepokojení vyvolalo vydání deníku „Můj život v Kristu“ jak samostatné knihy, tak dvanácti brožur, z nichž první obsahovala úvahy o „Svaté Trojici a osobách Božství Trojice“. Dotyčná brožura se nedochovala. Existují nepřímé důkazy, že byl zničen. Arcibiskup Seraphim (Sobolev) tedy o otci Johnovi svědčil: "Považoval za strašné neštěstí pro sebe, že dal prostřednictvím svých slov ostatním byť jen sebemenší a nedobrovolný důvod myslet jinak, než co učí naše Svatá pravoslavná církev. Říkáme to s odkazem na brožuru o Nejsvětější Trojici, kterou vydal otec John na počátku devadesátých let minulého století, když ji John Bishop, Theophan z minulého století, přečetl na otce biskupa. výrazy v této brožuře mohly vést k nesprávným myšlenkám a co udělal otec John, aby tuto brožuru okamžitě úplně zničil a byla zcela stažena z používání (Seraphim (Sobolev). Nové učení o Sofii, moudrosti Boží. Jordanville, 1993. S. 348). V následujících vydáních „Můj život v Kristu“ opravil otec John zmíněnou frázi takto: „Pán Bůh, jako Břicho a hojnost života, se sám od věčnosti jako svatý Řehoř Teolog přestěhoval do tří osob a ustálil se na třech, to jest Bůh je Otec, Slovo a Duch“ (Sebraná díla. Část 5. 14.5.). Jak otec John vnímal poznámky biskupa Theophana, dokládá záznam v jeho deníku z 26. září 1892: "Proč je vhodné přijmout úlet nebo nepřesnost jako herezi a napsat celou polemiku, celé teologické pojednání o nepřesně vyjádřené pravdě? Chyba může být opravena při prvním poučení a pokušení a nebude-li zde žádné veřejné pokušení. tisknout a křičet, že taková brožurka obsahuje kacířství kronštadtského kněze a padne na něj podezření z kacířství, na které se bál i jen pomyslet, nejen říci kacířství, a ty, nejctihodnější, jako kacíř, čteš celou apologetiku dogmatu Tato urážka je nesnesitelná a předpokládá to, že nejsnadněji ho odsoudíme a nesvalíme na ni. a drtí ho, to je zcela proti křesťanské lásce, která je milosrdná, vše zakrývá, blahosklonně napomíná, napomíná“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 45 sv.). Otec John navštívil Tambov a provincii Tambov 9. prosince 1892 (viz dopis I. P. Kiselevovi ze 7. prosince 1892). Přetištěno z: Ryazan EV. 1892. 15. září, č. 18. S.761–762, což naznačuje, že dopis je přetiskem z novin „Russian Parisian“. V publikaci se o něm píše: "Zmíněný dopis od otce Johna dostal nemocný. Neuměl samozřejmě rusky, ale přesto se jeho stav brzy zlepšil a po měsíci bylo považováno za možné propustit ho z nemocnice." V knize I.K. Surského „Otec John z Kronštadtu“, který rovněž reprodukuje výše uvedený dopis, říká: „Curé, obyvatel města Le Havre ve Francii, se náhle zbláznil. Jeho žena ho umístila do psychiatrické léčebny v Paříži. Nepomohla mu žádná léčba a lékaři byli nuceni nabídnout, že ho odvezou z nemocnice. byla odpověď na číslo 689 od sekretáře otce Johna, pana Kostina, vzala tuto odpověď do redakce listu „Russian Parisian“ s žádostí o její překlad. Po nějaké době lékaři na otcovy modlitby prohlásili pacienta za zdravého a propustili ho z nemocnice. Monsieur Curet pokračoval ve svých dřívějších studiích. Ikonu zaslanou otcem Johnem neustále nosil na hrudi“ (Surskii, str. 447). Vyšlo z: KP, 1912. č. 7. S.130. Mohlo by vás zajímat: