Писма от различни години. 1902-1908 г. Том II

Втори том от пълната колекция от писма на Йоан Кронщадски. Това включва кореспонденция за 1902–1908 г. Дневникът отразява вътрешния живот на светеца; тези букви са външни, ежедневни: услуга, пари, хора... Организирането на обширни благотворителни дейности заема много място. Джон (и въобще неговата непрекъснато растяща слава) с всички неизбежни недоразумения. Точно Джон каза това за недоразуменията за себе си: "Беше жалко и болезнено да прочета във Вашето писмо до мен от 19 януари за безсмисленото, богохулно учение на невежия селянин Лев Сивко. Никога не съм давал повод за такъв абсурд, който той изрича. По Божия милост петдесет години служих на Църквата Божия, винаги усърдно проповядвайки Словото Божие в съответствие с учението на Православната църква, винаги имайки мой архипастир, Митрополит на Санкт Петербург и Светия Синод, и често публикувам моите проповеди в периодични издания. Аз лично не познавам селянина Лев Сивко и как бих искал да го видя и да говоря с него за безсмисленото му учение! екстравагантност? Безсрамно ме клевети, обърквайки простодушните, невежи хора с безсмисленото си и пагубно учение. И не само той обърква народа с нелепото си учение, но и католически свещеници и католически поляци ме клеветят, сякаш съм преминал от православието в католическата вяра; и те засрамиха много, много православни християни с явните си лъжи. Свидетелствам пред Бога, моята свещеническа съвест и всичките ми петдесет години свещеническо служение, че съм искрено православен свещеник и никога никого не съм учил противно на учението на св. Православна Църква, а безбожния селянин Лев Сивко предавам на праведния Божи съд като изрекъл безсмислена, нагла клевета срещу мен и всички укорявам, осъждам и осъждам които му вярват и го молят да не го слуша и да не му вярва в нищо като измамник, проповядващ демонично, разрушително учение. Съветвам всички православни селяни да се придържат твърдо към учението на Православната църква и да слушат пастирите на Църквата. Само в него е истинското спасително учение, а всяко учение против него е лъжа и погибел. Потвърждавам всичко казано с моето свещеническо, старческо слово. Амин". Игумения Варвара (Ивановская). 9 януари 1902 г. Кронщат Мир на вас и на сестрите от манастира. Благодаря ви за поздравите, Честита Коледа и Честита Нова година. Получих вашите писма и ви благодаря за известието. Пожелавам и от Бога се моля на всички вас мир, уреден монашески живот, усърдие в молитвата и трудолюбието, взаимна любов и послушание на по-младите към старейшините, а на старейшините и всички към игуменката, а на самата игумения искрено усърдие за спасението на душата й и на всички поверени й от Бога сестри, за които тя ще трябва да отговаря най-сетне Съдът на Христос. Изпращам ви още хиляда рубли 1. Новината за тази, която изпратих по-рано, все още не е получена. Знам, че много е нужно за манастира в началото му 2, точно толкова е необходимо и за Подворието, и аз, по Божия милост, не напускам нито самия манастир, нито манастира. Прекланям се пред о. Георги и честита нова година. Желая му здраве и сили. Господ да бъде с всички вас. Протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Варвара (Ивановская). 12 януари 1902 г. Кронщат Преподобна сестра Варвара игумения! Получих вашите писма и бързам да удовлетворя молбите ви. Изпращам ви нова хиляда за нуждите на манастира 3. В същото време ви давам заповед - да не изпращате колекция с книга, докато съм жив 4. - Но вижте - запишете всички парични колети в енорийската книга и оправдайте разходите с разписки според монашеската съвест 5. Не съжалявам за парите - само всичко отиде за истината и за полза. За теб работя, моля се; Грижа се за вашето благополучие и спасение. Сбогом. Божията благословия за всички и моят поклон. О. Джордж и майката също. протойерей Йоан Сергиев, Игумения Варвара (Ивановская). 13 януари 1902 г. Кронщад Изпращайки още хиляда рубли, аз ви моля да изберете и да представите на високопреосвещенството ковчежник измежду сестрите, знаещи да ви помогнат 6 . С увеличаването на монашеската икономика и разходите за нея е трудно да се справите сам, дори и с о. Георги заедно. И изобщо, според манастирския устав, в манастира се изисква касиер. Аз, като основател на манастира и златната мина, от която манастирът черпи своите съкровища по Божия милост 7, спешно желая да имам опитен ковчежник. Ще помоля Високопреосвещенството за това, тоест да назначи касиери измежду монахините. – Моля ви да не влизате в излишни разходи, а да правите само необходимото; – Моля ви да поддържате отчетите си възможно най-точни и конкретни. Ако Бог благослови да ви посетя отново през лятото 8, внимателно ще прегледам приходните и разходните книги заедно с владиката, когото ще поканя на освещаването на манастирския храм 9. Сега моят поклон пред вас и сестрите, и о. Георгий Михайлович Макавеев с майка си. Протоиерей Йоан Кронщадски Игумения Варвара (Ивановская). 14 януари 1902 г. Кронщат Изпращам ви още хиляда рубли за нуждите на манастира, който създадох по Божията благодат, и общо за кратко време ви изпратих пет хиляди и седемстотин рубли 10 . Как трябва да благодарим на Господа, който ни изпрати изобилни средства за всякаква работа и тогава ние построихме Комплекса в Санкт Петербург 11! Ден и нощ на всички сестри, заедно с вас се молим на Бога и Небесната Царица, благодарейки за неизразимата милост. За да събирате, не е нужно да обикаляте света 12, работете всички в манастира си и в манастира - и спасете душите си - и се молете на Бога за мен. - Божия благословия за всички! О. Поклон на Георги с майка Аполинария. Игумения Варвара (Ивановская). 15 януари 1902 г. Кронщат Изпращам ви още деветстотин рубли в полза на манастира и манастира 13. Приемете ги, благодарейки на Бога, с всички сестри. Твой слуга, основател на манастира, Игумения Алексия (Пляшкевич). 16 януари 1902 г. Кронщат 14 Пожелавам нови Божии милости на манастира и на всяка сестра в частност. Изпращам двеста рубли в полза на манастира. Уведомете. Самарски и Ставрополски епископ Гурий (Буртасовски). 20 януари 1902 г. Самара Ваше Високопреосвещенство, Високоблагодатни архипастирю! Дълбоко съм трогнат от бащинското и архипастирско благоволение към мен. Благодарим Ви за щедростта - за митрата, изображението на Животворящата Троица и пояса 15. Благодарим Ви за позволението да осветим храма в името на св. апостол Андрей Първозвани и за възможността да чуем вашия хор и да се утешим от красивото му пеене 16. Имах честта да бъда във вашата семинария и Епархийското женско училище и забелязах добрия християнски дух на ученичките 17. Благодаря на Господа и Ваше Високопреосвещенство за всичко, за всичко радостно и весело, посято от вашите архипастирски трудове в град Самара и преживяно от мен. Отпътувайки, моля за вашето архипастирско благословение, вашия недостоен служител и смирен молитвеник, настоятел на Кронщадската Андреевска катедрала протойерей Йоан Сергиев. Игумения Таисия (Солопова). 26 януари 1902 г. Петербург Честит ден на ангела, поздравявам ви. Днес е светата памет на монасите Ксенофонт и Мария, а при кръщението ти е дадено името Мария. Нека светиите бъдат ваши покровители и молитвени книги. Таисия и Мария 18. Днес отслужих литургия във вашия двор и се помолиха за вас. В края на литургията той произнесе слово (без подготовка) върху текста: Цяла слава на дъщерята на принцесата вътре 19. Получи се много добре, благодатно, миропомазано, свято. Всички бяха трогнати; Той научи мнозина на Светите Тайни. Пих чай и хапнах във вашите килии, благодаря на Бога и на вас, игуменко. Бъдете здрави. Господ е с вас. Монахиня Флорентин (Егорова). 12 февруари 1902 г. Кронщат Уважаема сестро Флоренция! Получих вашето писмо и в отговор на него пиша това писмо с препратени триста рубли. Благодаря ви 20 за клуба, въпреки че нямам нужда от него. Имам много от тях 21; По-добре да го оставим в манастир 22 в случай на 23. Пожелавам на теб и майка ти мир и здраве, търпение и плодове от него. Стремете се, гледайки към Христос Подвижник. Протоиерей Йоан Кронщадски. Полковник от корпуса на граничната охрана Р.Н. Николаев. 20 февруари 1902 г. Кронщат 24 Моля се горещо, моля се на Бог да изпрати Всемилостивото възстановяване, да даде това възстановяване без операция, без мъките и страданията, които може да причини. Игумения Таисия (Солопова). 23 февруари 1902 г. Петербург Скъпа сестро Майко Таисия! Божият мир да бъде с вас и цялата благодат на нашия Господ Исус Христос, 25 закриляйки и душата, и тялото ви, които са много болезнени и скръбни и много труд. Днес, 23 февруари, събота преди ритуала 26, ще имам честта да отслужа Литургия във вашия подворен храм, с предходния канон, - и за вас, моя мила и безценна майко, да се помолим на общия Господ на всички, Лекаря на болните и немощните и Успокоителя на всички трудещи се и обременени 27. Нощувах във вашия двор във всекидневната, както винаги. Вчера имах изключително неприятна и животозастрашаваща изненада. След назидателен разговор в едно благочестиво семейство, където имаше много събрани, когато се качих в каретата, предвид тълпата от хора, конете ме пренесоха луди през няколко улици; Бях в голям страх, молех се на Бога да укроти разярените животни; никой не можеше да ги спре, когато накрая на едно място каретата се спря и един от конете падна; След това слязох от каретата с малка рана на дясната си ръка и пристигнах с такси до вашия двор. Веднага превързаха ръката ми, като я покриха със студени парцали, напоени с вода с арника; бинтован многократно, за да се предотврати треска; Тази нощ спах прекрасно и спокойно. Сега ръката е почти напълно възстановена и отокът е спаднал. Благодаря на Господ, че ме спаси от голяма опасност, която застрашаваше живота ми. Явно за мнозина все още е необходима, та дори и за себе си, тъй като още не съм завършил, не съм завършил земния си път и още не съм изпълнил Христовия завет 28 . Дай Боже аз и ти да живеем по-дълго за слава Божия и за спасение на себе си и на другите. Прекланям се пред теб и всички сестри. Вашият скромен молитвеник, протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Варвара (Ивановская). 24 февруари 1902 г. Кронщат Благодатта, мирът и милостта на нашия Господ Иисус Христос да бъдат с вас 29. Уведомявам ви, че Бог и Небесната царица и митрополитът 30 отсъдиха и ни дадоха на манастира Сура добрия, възрастен и опитен ковчежник от Стария Ладожски манастир Порфирий Глинка, който се труди в споменатия манастир 40 години 31 . Приеми я с любов и сърдечност; препоръчай я на сестрите си като старша, така че всички да я почитат, уважават, обичат и се подчиняват. Пишете за нея веднага на Преосвещения Йоаникий, че аз я избрах, с разрешението на митрополита, в чиято катедра беше. „Аз, сестра Порфирия, Ангелина и Евдокия с другите сестри, се покланяме пред вас и ви желаем святост, мир, любов и всякакво духовно и физическо благоденствие. На 23 февруари за малко да ме сполети голямо бедствие. Бях в Петербург, в една къща, молех се и разговарях сладко със събраните за добротата, истината и мъдростта на Бога, видими навсякъде по света. В края на разговора се облякох и с мъка излязох от тълпата хора. Конете, подплашени от хората, побесняха и се втурнаха като вихрушка из улиците на Петербург; никой не можеше да ги спре. Молех се на Господ да укроти бесните животни. Накрая каретата заседна на едно място; впрегатният кон падна; Излязох с леко повредена дясна ръка. Взех такси и се отправих към Leushinskoe Compound. Там много пъти правели превръзки с парцали, напоени със студена вода с арника. Спа добре през нощта. Ръката не ме притесняваше. Сега болката почти е изчезнала 32. Но достатъчно. Сбогом. Честит Велик пост. О. Поклон пред Джордж и майка му, както и пред бащите на Сура. На неидентифицирано лице (Николай Иванович). 4 март 1902 г. Петербург Уважаеми Николай Иванович! С дълбока благодарност ви благодаря, че ми изпратихте от книжния склад на Академията на науките произведенията на почитаните от мен руски писатели - прозаици и поети - Державин, Ломоносов и Пушкин 33. В същото време благодаря за милите редове, които ми писахте. Моля се на Бог за вашето здраве и благоденствие. Протойерей на Кронщадската катедрала Сурское съединение Карповна 45. Игумения Алексия (Пляшкевич). 6 март 1902 г. Кронщат 34 Честит пост! Бог да даде на вас и на всичките ви сестри в Христа да бъдете в добро настроение и да служите усърдно на Господа в името на вечния живот. Изпращам сто и половина рубли за нуждите на манастира. Дай Боже в манастира да не липсва всичко необходимо и необходимо. Прекланям се пред Вас и всички сестри и духовни отци. Игумения Таисия (Солопова). 13 март 1902 г. Кронщат Мила моя Майко и сестро в Господа Таисия! Нека Божият мир царува в душата ви! Нека Божието и Богородично благословение те осени и радва. Нека тежките болести, които ви потискат, ви напуснат; Нека мир и любов изпълнят сърцето ви и царуват във вашето жилище. Не сте ми писали отдавна, но сте написали много наведнъж. Страховете ти за мен са напразни, че мога да изтълкувам мълчанието ти по лош начин. Мислех само, че или си зле, или си твърде зает с работа. Самата Серафим Регент (днес, 13-ти) ме посети и ми даде вашето писмо. Много се зарадвах и на писмото, и на нея. Бях без глас три дни и бях неразположен 35 години. Сега се оправям, гласът ми се върна; Утре искам да служа в двора ти, ако Бог пожелае 36 37 38 39 40! Благодаря ви за розовите дрехи. Розовият цвят отива на младите, а не на старите. Цялата твоя любов ме украсява и ме прави по-млада 41. Всичко за другите и нищо за себе си - това е твоето мото. Нека Господ ви възнагради за вашата небесна, свята любов. Бог да те види скоро. Прекланям се пред вас и всички сестри, касиер, свещеници и техните съпрузи. Ваш син и брат в Господа протоиерей Йоан Сергиев. Монахиня Флорентин (Егорова). 14 март 1902 г. Кронщат Скъпа сестро в Господ Флорентин! Прочетох вашето много дълго писмо и в отговор на него ви изпращам четиристотин рубли. Добре, че поради болест си останах вкъщи и имах свободно време; Иначе вероятно нямаше да го прочета. Пишете по-малко, защото имам много, много писма 42. Моят сърдечен поклон пред мама и вас и всички сестри 43. Не знам с кого да изпратя водната леща на отец о. Петру. Да дойде някоя монахиня. довиждане На писмото в горния ляв ъгъл на бележката на монахинята: "Получете. в неделя на поклонението на кръста. седмица. 14 март." Вероятно е имало печатна грешка в бележката: Неделята на Кръстопоклонната седмица през 1902 г. се е падала на 17 март. Игумения Алексия (Пляшкевич). 22 март 1902 г. Кронщат Честна майка игумения Алексия! Бързам да ви изпратя 44 и петстотин рубли за нуждите на вашия манастир и комплекса. Благодарете на Бога, който осигурява поверения ви манастир и нека даровете на Божиите благости бъдат безкрайни за вас както сега, така и занапред. Дай Бог на всички вас в мир и здраве да извършите подвига на поста и да постигнете преклонение пред 45-те страсти Господни и всеспасяваща Пасха. Ваш Богомолец, протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Таисия (Солопова). 22 март 1902 г. Кронщат Мила, безценна майка Таисия! Когато започнах да пиша тези редове, си представих твоето страдание, на което те излага твоята болест, и се помолих на блажения Лекар на душите и телата 46 да облекчи скръбта ти и да даде сили да победиш болестта, която те е измъчвала толкова години 47 . Вашият предан Серафим дойде при мен нарочно в Кронщат, за да ми съобщи за вашата болест и да измоли молитви пред Господа на живота и смъртта 48 за запазването на живота ви. Нека Господ продължи дните на вашия труден и скръбен живот за Божия слава и за радост и благополучие на вашите сестри. Моля се на Господ да те видя отново и не за последно. Прекланям се от сърце на всички сестри. Игумения Таисия (Солопова). 28 март 1902 г. Кронщат На 28 март, четвъртък, служих във вашия двор пред безброй хора; смачкването беше огромно. Той изрече назидателен урок 49 към думите: Твоята чаша ме опива като силен 50 . Спомниха си за теб и благодариха на Господа за твоето изцеление. довиждане Игумения Таисия (Солопова). 9 април 1902 г. Кронщат По Божия милост днес, на Велики вторник, имах радостта да отслужа Преждеосвещена литургия в храма на вашето Леушинско подворие. Нощувка в Кронщад; пристигнал в двора в 9? часа сутринта, като преди това спешно посетих генерал Богданович 51. Поздравявам вас и всички сестри и братя, тоест духовенството на вашия манастир, с великите дни на Страстите Господни и с предстоящия празник на празниците - Великден 52. Нека Господ пази вас и вашата обител. Нека Бог ви види всички. Твоят слуга и Богомолет е недостоен Вицеадмирал С. О. Макаров и К. Н. Макарова. 13 април 1902 г. Кронщат Ваше превъзходителство Степан Осипович и Капитолина Николаевна. С жива радост ви поздравявам в святата предпасхална нощ, като ви желая пълна, несмущавана радост във Възкръсналия Спасител на света. Искрено пожелавам на Степан Осипович скоро да се възстанови напълно 53. Игумения Таисия (Солопова). 18 април 1902 г. Санкт Петербург Скъпа и безценна майка Таисия! Приеми моите сърдечни поздрави в Господа, скъпа подвижнице, и ги предай на всички сестри от достопочтения Леушински манастир и на децата - момичета, възпитавани под покрива на Небесната Царица и св. Йоан Кръстител и Кръстител Господен 54. Благодаря ви за телеграмата и за писмата - и за всичките ви чувства и добри пожелания. Днес, 18 април, имах честта да служа във вашия двор, произнесох оживено слово към прочетеното Евангелие (разговора на Господа с Никодим) и причастих мн.55. Здрав съм, с Божията милост. През последната седмица - Страст - бях много изтощен от прекомерна работа 56; но благодаря на Господа, който винаги ме укрепва с благодат свише. Кога ще се видим за Господ и ще говорим? Вероятно ще пристигнете скоро, спирайки в Новгород и Санкт Петербург във вашия комплекс. Нека ръката на Всевишния ви пази в желаното здраве. Здрави са моите и твоите сестри, освен високата Нина, и всички ти се кланят и те поздравяват за празника. Твой служител и Богомолет, смирен протойерей Йоан Сергиев. До главния управител на собствената канцелария на Нейно Императорско Величество А. С. Танеев. 23 април 1902 г. Кронщат 57 Съветът на Кронщадския дом на трудолюбието най-уважително моли Ваше Превъзходителство да представи пред Нейно Императорско Величество, суверенната императрица Александра Фьодоровна, изрази на лоялни чувства и поздравления за скъпоценния имен ден от трудещите се, работниците, уважаваните старейшини, децата: сиропиталището, народните и занаятчийските училища, целия състав на съвета и служителите; в същото време те усърдно се молят на Господ за здравето и дълголетието на своята августовска покровителка. Основател на Кронщадския дом на трудолюбието, House of Diligence Председател на Управителния съвет П. Шауман Игумения Таисия (Солопова). 29 април 1902 г. Кронщат Моля ви, не викайте вашите монахини Анастасия и Мария от моя Сурски манастир; те са много необходими там; и им пишете да останат там и да продължат работата си и че аз лично ги моля да останат. Надявам се, че ще направиш това за мен, ако наистина ме обичаш. Питам това силно. Моля ви да не им се обаждате, иначе нещата може да се объркат. Младите, нови послушници на Сура са много доволни от тях и много искат да ги имат в манастира, за да могат да се ръководят от техните инструкции 58 . Ваш служител протойерей Йоан Сергиев. До президента на Франция Емил Лубе. 7 май 1902 г. Кронщат Поздрави на скъпи гости, високоуважавани културни французи, представители на една високообразована нация, водена от нейния високоуважаван президент Емил Лубе 59. Призовавам върху всички вас, господа, благословията на нашия общ Бог и Спасител Исус Христос и Му се моля смирено и с цялото си сърце, нека Той направи краткия ви престой в нашата страна така жадуван, радостен и проспериращ за двете велики нации и нека вашето завръщане пътуване до вашата страна бъдете в добро здраве, с възгласите на ликуване на вашите сънародници. Приемете извинението ми, че поради служебни обстоятелства, които ме повикаха в Петербург, не мога да бъда между вас 60 . Ректор на катедралата Св. Андрей в Кронщад Игумения Варвара (Ивановская). 14 май 1902 г. Кронщат Преподобна игумения Варвара с преподобния нов ковчежник 62! Нека Божието благословение и мир да бъдат между вас с любов в Христос и нека всички сестри да бъдат управлявани от вашата любов. С това писмо уведомявам игуменката, че о. На Георги са дадени много пари за нуждите на манастира 63 - двадесет хиляди рубли. Чудя се защо не ви казаха тази сума; иначе нямаше да ми поискаш четиринадесет хиляди отново. В крайна сметка това е бездънна яма, която никога не може да бъде запълнена. Всички вие трябва да живеете и действате в същия дух, с едни и същи мисли. На вас и всички сестри от о. Изпращам поздрави на Георги. Ще бъде ли църквата в скита готова за освещаване 64? Пътувам с параход, а не с железница 65. О. Нека Георги ме посрещне в Двина или по-точно в Сухона. Тръгвам на 25 или 26 май от Кронщат 66. Дай Боже всичко да е наред и ред. За бързата доставка на писмото прилагам към него двадесет и пет рубли. Изпращам 2000 рубли за манастира. 67 Игумения Таисия (Солопова). 16 май 1902 г. Кронщат Скъпа моя майка и сестра Таисия! Днес, 16 май, четвъртък, имах честта да служа във вашия Леушински двор, след като се върнах от Москва 68. Имаше много хора, както обикновено. Каза думата. Той причасти всички сестри и причасти сто и двама души. Изпращам ви всякакви добри пожелания, най-вече много здраве и щастлив завършек на изпитите във вашето образцово училище 69. Господ да види вас и вашите сестри в лето 70. Всички сестри и Елизавета Павловна се покланят пред вас, о. Джон и Анна Семьоновна 71 - също, Ангелина 72 и нейните сестри ви изпращат поздрави. В Санкт Петербург е топло, като през лятото. В Москва има много зеленина и зеленина като цяло. Сбогом на Бог и Господ Исус Христос. Игумения Алексия (Пляшкевич). 20 май 1902 г. Кронщат Получих писмото и Ви уведомявам, че възнамерявам да посетя Пюхтица 73 през есента. Изпращам двеста рубли. Моля те, скъпи, да приемеш с любов послушницата Елена Могилева и поради болестта й да свалиш от нея сегашното послушание и да й дадеш друго, облекчаващо. Моят поклон пред всички сестри и отец свещеник 74. Скоро заминавам - 23 май. Вашият протоиерей Йоан Сергиев. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). 21 май 1902 г. Кронщат Негово Преосвещенство Високопреосвещенство Йоаникий, епископ Архангелски и Холмогорски и Кавалер. Представяйки на Ваше Високопреосвещенство дарствена грамота от наследствения почетен гражданин Семьон Григориевич Раменски за неговото дарение, в допълнение към вече дадените ми два парцела земя 75, трети парцел за построяване на къща за духовници, както и за други лица, с лице към улица Песочная на номер 6 в размер на 321 1/12 кв. сажди 76 и плана на този сайт, смирено моля Ваше Високопреосвещенство да си направи труда да поиска за мен най-висшето разрешение да приема споменатия дар. 77 Ваше Високопреосвещенство, смирен послушник, Протоиерей на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев. Върху писмото има бележка: "4 юни 1902 г. Консистория за разсъждения. Епископ Йоаникий." И. А. Пономарев. 22 май 1902 г. Кронщат На 21 май получих писмо от Високопреосвещения Висарион Костромски, в което той ми препрати вашия необмислен, безумен, кощунствен и богохулен акатист към моето недостойнство 78 . Кой ти вдъхнови този акатист, невеже? Предполагам, че е Сатаната. Как се осмели ти, най-глупавият, да употребяваш името ми за зло и за мен, грешния човек, макар и свещеник, да съставя акатист, подходящ само за светци? Какво ли не натрупахте, какви неподражаеми богохулства? Невъзможно е всеки нормален човек да прочете безбройните абсурди във вашата книга-злоупотреба. И ти прочете думите на своята лудост на простодушни хора, прости и неуки, и те ти повярваха, луд и измамник? Жалко. И какво беше вашето намерение да компилирате тази глупост? Създадохте свое собствено разколническо общество, събрахте свои събрания и отлъчихте добри, прости хора от Божията църква? Светата църква няма ли свои богоугодни акатисти? И как се осмели да направиш мен, грешника, светец? кой си мислиш че си Забравил си най-важното, а именно, че си невеж, лекомислен, луд. Проклинам твоя акатист. Кажете това на всички ваши слушатели и последователи. Кронщадската катедрала протоиерей Йоан Сергиев. 20 май 1902 г. Кронщад. Игумения Варвара (Ивановская). 27 май 1902 г. Кронщат Достопочтена Майко Варвара! Послушницата рясофор Анна Владиславовна Иванова, която беше монах от 11 години, се обърна към мен с молба да я приема в Сурския женски манастир. След като научих за нейната добра воля и способности да бъде монахиня, аз се съгласих да приема нея и моята килийница в Сурския богословски манастир. Сега ви моля, като игумения, да приемете тази Божия рабиня като една от сестрите на манастира 79. Строител на Сурския манастир Е.К. Сергиева. 5 юни 1902 г. На път за Сура Скъпа моя съпруга Елисавета Константиновна! Божието благословение да бъде върху вас всеки ден и всяка нощ. Господ да те успокои от главоболието ти; бъдете весели и весели с Бога. Моите сърдечни поздрави към вас, Мария и Анна Конст, Лиза Григен, Анастасия Ивановна, Миша и всички, които са с вас, също Шемякин. Моите най-искрени добри пожелания към всички тях. Сега пътувам с дружелюбен параход Архангелск, голям и бърз 80. На 8 юни ще бъда в Архангелск; от там на 9-ти ще отида в родината си - към сура 81. – Благодаря на Господа за безопасното пътуване. Служа литургия почти всеки ден. Хората се срещат и изпращат навсякъде в огромен брой; храмовете са пълни с хора 82; изцеление на демоничен 83. Господ да ви дава на всички здраве лято. довиждане Компютърът на парахода, наречен: „Сергий Александрович, В. Принц“. Е.К. Сергиева. 6 юни 1902 г. На път за Сура Моя скъпа, добра съпруга Елисавета Константиновна! Нека Божието благословение бъде с вас и с всички, които са с вас: Мария Константиновна, Анна Коя, Елисавета Григ, Анастасия Ива, Миша и малките деца. Господ да ви дава здраве и спокойствие - което пожелавам на всички. Наближавам Архангелск 84 на фирмен кораб, наречен „Сергий Александрович“, в чест на княза, който е плавал на него през 1898 г. Плувам бавно, защото основната ми цел е пътуването. Тук е студено - само два градуса по Целзий. Вече втори ден духа силен северен вятър 85. Водата в реките е изключително голяма. Северна Двина е като Финския залив - толкова широка. – Здрав съм с Божията милост. Ще бъда в Сура на 12 юни. Ще остана не повече от 5 или 6 дни; Ще осветя храма на скита, ако Бог благослови 86 г. – Ще се върна в Кронщат в края на юли 87 г. Вярвам, че и тук е студено. – На 1, 2 и 3 юни беше хубаво, топло време; На първи и 2-ри имаше силна гръмотевична буря с проливен дъжд. На кораба чета много, пиша писма, моля се и мисля. По пътя често служа литургията. Времето не минава напразно. Чистият въздух ме насърчава и укрепва, желая го и на всички вас. Сърдечен поклон пред всички Несвицки. Посещавайте Кронщат от време на време. Вашият слуга и молитвеник протоиерей Йоан Сергиев. На плика: "До Кронщад / Санкт Петербург. Улица Андреевская, църковен дом на катедралата Свети Андрей - за предаване на слугата отец Йоан Кронщадски на Евгения и тя ще го даде на Елисавета Констант Сергиева." П. П. Шауман. 6 юни 1902 г. На път за Сура Пътувам, с Божията милост, безопасно, без да бързам. Още не съм стигнал до Архангелск 88. Често служа Литургията по пътя в различни градове 89 . Ревността на хората към мен, по Божията милост, е огромна; храмовете са пренаселени. Пътуването по вода ми се отразява много благотворно. Благодаря на Господа. Студено; два градуса по Целзий; От два дни духа силен северен вятър. Вълната в Двина е точно във Финския залив. Игумения Таисия (Солопова). 24 юни 1902 г. Тотьма Аз ще съм Борки на 25 или 26 90. Н. Н. и Р. Г. Шемякин. 26 юни 1902 г. Леушино Николай Николаевич и Руфина Григориевна! Божията милост да бъде с вас. Поздравления за новородените ви близнаци! Нека всемилостивият Създател закриля майката на новородените 91 деца! Получих вашата телеграма на 26 юни в 11 часа, преди обяд, веднага след литургия в Леушинския манастир. Бях в родината си - осветих нов дървен храм в манастирския манастир, в горичката 92. Пътувайки напред и назад, често служа Литургията. Но защо пиша за това? Не представлява интерес за вас. Аз имам свой начин на живот, ти имаш свой, напълно различен от моя. На когото Господ е заповядал да живее, така всеки живее - по своему. - Въпреки това аз ви съчувствам и се радвам с вас и ви желая и ви моля от Бога всяко благоденствие, доволство, здраве, мир с всички. Ще се върна в Кронщат не по-рано от 13 август 93 г. Моят сърдечен поклон пред вашия чичо, Василий Иванович Шемякин, дълбоко уважаван, вашата майка, зет, моряк и съпругата му Мария Николаевна 94 г. - Смятам да пътувам по Волга - до Астрахан и там да бъда на освещаването на града, новопостроената катедрала в памет на хилядолетието на Русия 95. Благославям и целувам Игор и Руфина, моите кръщелници. М. А. Коровников. 2 юли 1902 г. Рибинск 96 Често отслужвам литургии в различни градове и села и така постоянно се обновявам от благодатта. Поклон пред всички мои кронщадски енориаши. Вицеадмирал С. О. Макаров. 15 юли 1902 г. Астрахан Благодаря на Степан Осипович, че не ме забрави в далечните покрайнини 97 за скъпата старица Капитолина, моля се на Господа тя да оздравее и да живее за ваша радост 98. Игумения Таисия (Солопова). 15 юли 1902 г. Астрахан Достопочтена Майко Таисия, водач на духовното стадо! Божията благодат и милост да бъдат с вас и с всички сестри на манастира. Моля се на Господа за вашето здраве, нека ръката на Всемогъщия Животворител го подкрепи. Това е третият ми ден в Астрахан 99. Жега до 40°. Малко ми е страшно за мен, северняка, в тази жега. И ето Бог прати първия ден дъжд и то много - такъв, че станаха локви. Днес освещаването на църквата "Св. Равноапостоли" бе ръководено от княз Владимир 100; Днес служа с епископ Георги, а вчера, в неделя, служих с него. Добър архипастир. Днес говоря проповед 101. Днес напускам града, до Царицин с лодка, а оттам с железница до Москва 102. По Божия благодат съм здрав и бодър; Нека Бог винаги е такъв. Прекланям се пред всички ваши сестри и отци, свещеници и дякони на манастира. (Пиша преди литургия.) Игумения Таисия (Солопова). 28 юли 1902 г. Петербург Скъпа в Господа майко и сестро, наречена от Бога игумения Таисия! Пиша ви веднага след неделната литургия във вашия Леушински храм "Св. Йоан Богослов" 103 и след чай и закуска у вас. Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа Литургията и да се утеша заедно със сестрите и хората, които бяха в храма. (Беше пълно.) Всички сестри получиха Свето Причастие и много от хората; Смазването беше ужасно; трябваше да се оставят хората за олтара преди време. Благодаря ти, майко, за всичките ти милости, които получих от теб, и за цялото ти майчинско отношение към мен. Пътувах до Астрахан благополучно, въпреки че жегата там беше много тежка и необичайна за мен; Три пъти служих литургия без расо, облечен в ново, чисто, бяло, светло расо - за да не се нагрява много. Новоосветеният храм е великолепен и просторен 104. Нашите духовни сестри - твоята и моята - да са здрави, весели и да ти изпращат сърдечните си поклони. Вашето строителство извън Московската порта напредва успешно 105. Бог да ви дава радост във всичките ви дела. С Божията милост се надявам да се видим през септември. Поради постоянните дъждове работата в комплекса Сурски напредна слабо 106 . Облицовъчните тухли са доставени небрежно и ненавременно. Прекланям се пред вас, всички сестри и отци на манастира. Игумения Таисия (Солопова). 7 август 1902 г. Санкт Петербург Скъпа моя майка Таисия! Пиша ви веднага след литургията във вашия двор. Вашите мисли и чувства, изразени в писма до Таисия Воронцовская и Ал Мих 107, прочетох, разбрах и ви благодаря. Днес, с Божията милост, заедно с епископ Константин, полагаме основния камък на храм на Воронцовското подворие 108. Благословете и вие с благословението на игумена да завършите Божието дело. Работата върви бързо, слава Богу! И вашата сграда извън Московската порта се движи напред малко по малко - какво да правя 109! Дай Боже, поне според поговорката: "Ако карате по-тихо, тогава ще ви обслужат веднага след литургията в двора ви. Вашите мисли и чувства, изразени в писма до Таисия Воронцовская и Ал Мих, прочетох, разбрах и ви благодаря. Днес, по Божия милост, заедно с епископ Константин, полагаме основния камък за храм на Воронцовското подворие. Благословете и с благословията на игумена, работата върви бързо, слава Богу, и вашата сграда извън Московската врата се движи малко по малко - поне според поговорката: "по-тихо караш, ще стигнеш по-нататък." Заради архитекта нашата ферма не беше далеч след два месеца от моето пътуване - те се позовават на дъждовете. Архитектът вече ми е начислил 9 хиляди 110. Хубаво е да живеят на света архитекти и инженери; без тях обаче бихме били по-зле. Бог да те благослови и до скоро. След 10 август бях поканен на освещаването на военния храм в Петерхоф в присъствието на Суверенния Император, в съслужение с о. Желобовски 111. аз съм здрав. Пишете на игумения Варвара от Сур, като я помолите да се постарае повече да поддържа общия монашески ред в моя нов манастир, чиято основа, както във всичко останало, трябва да бъде любовта 112. Вие сте нейната духовна майка, пишете й по-ясно и я увещавайте. Прекланям се пред вас и всички сестри и ви благодаря за любовта, обичта и гостоприемството, които срещате и приемате всяка година във вашия Леушински манастир, което ми дава истински мир и радост на духа. Специално ти благодаря. Протоиерей Владимир Волковски. Не по-късно от 8 август 1902 г. Кронщат Ваше Благоговение, преподобни о. протоиерей! Изумен съм от безумието и невежеството на вашите сектанти, които избягват пастирите си. Уверявам във всичките си Слова, че съм същият свещеник като всички мои братя и свещеници и никога не ми е хрумвало да се наричам с името на великия пророк Илия 113. Моля, внушете това на вашите абсурдни и безсмислени сектанти. Свидетелствам от Бога, че никога не съм давал на никого причина да смята мен, грешника, за пророк Илия. Уверете лудите, че грешат по собствена свободна воля и ще отговарят пред Бог за своята лудост и възмущение. Игумения Алексия (Пляшкевич). 15 август 1902 г. Кронщат Преподобна игуменка Алексия! Божията благодат е с вас и сестрите от манастира в Пюхтица и Ревелския комплекс. - Изпращам ви триста рубли за нуждите на манастира. – Моля се на Господа за вашето здраве, изобилие и удовлетворение от земни и духовни блага. Дай Бог да завършите успешно изграждането на комплекса и църквата в Ревел и да осветите 114. Игумения Таисия (Солопова). 20 август 1902 г. Санкт Петербург Днес, на 20 август (паметта на пророк Самуил), имах високата духовна наслада да отслужа Литургия в храма на вашия подворие с предварително четене на канона и произнесох боговдъхновено Слово 115 на хората, които бяха в църквата за това как Бог примири грешния свят със Себе Си чрез Христос, Неговия възлюбен Син, който не знаеше грях 116 и понесе на себе си греховете на света 117 . Причестяваше хората. Изпращам моите сърдечни поздрави на теб и на всички сестри. Игумения Таисия (Солопова). 26 август 1902 г. Кронщат Мила и безценна майка Таисия! Благодаря ви от все сърце за вашето писмо до мен и до игумения Варвара от Сур. Това последно писмо е изпълнено с голяма духовна интелигентност и сърдечна любов, но в същото време с горчива истина и скръбно майчинско съжаление за нейните недостатъци. С това писмо ти изля като че ли лечебен балсам върху раните на сърцето ми 118. Но най-накрая реших да я освободя от ръководството. Писах за това в Светия Синод и до Архангелския еп. 119 120 . На теб, мила майко, желая душевен мир и телесно здраве за служба на Бога и хората. Прекланям се пред всички сестри, а също и пред свещениците от вашия манастир. Нямам търпение да се срещнем в Санкт Петербург и да поговорим лично. Възнамерявам да служа във вашия двор на 28 август, сряда 121. Днес, 26, отивам в Москва. Игумения Таисия (Солопова). 28 август 1902 г. Санкт Петербург Днес, 28 август, имах утехата да служа във вашата дворна църква. Ние всички ви чакаме тук с любов - елате в Санкт Петербург. Още веднъж благодаря за писмото до майка Варвара, умно, добро, поучително, разбираемо. Аз също ти благодаря от все сърце за твоето прекрасно писмо до мен 122 - прекрасно в своята искреност и правдивост и отдаденост към мен, която не помръква нито за минута 123 . Всичко, което се случи в манастира Сура, е достойно за съжаление. 124. Не мога да ви кажа всичко в писмо поради липса на време, но ако Бог даде, ще се видим, ще ви кажа, когато се срещнем лично. Твой слуга и смирен поклонник на молитвата Игумения Архела (Дашкевич). 31 август 1902 г. Кронщат С този свети образ на Божията Майка благославям женската общност в Черниговска губерния 125, игуменията с честните сестри 126, за благоденствие и всяко преуспяване в Господа. Публикуването на писмото е придружено от следните обяснения: "Скоро след откриването в селото. Разбитата Троица на Застъпническата общност отец отец Йоан Кронщадски, чрез свещеника на споменатия манастир, който беше по работа в Санкт Петербург и Кронщад, благослови новосъздадената общност на Св. икона на Тихвинска Божия Майка със следното ръкописно писмо с нея. Една година преди смъртта му, чрез един послушник от този манастир, който беше в неговия апартамент, отец вече не благослови общността, а манастира, към който общината беше преобразувана, с друга св. икона на царица Александра, която послушницата взе от иконата на неговия кабинет. 150–151). виж също, нека вземем писмо до свещеник Дмитрий Красногорски от 21 октомври 1900 г. Игумения Алексия (Пляшкевич). 17 септември 1902 г. Кронщат Честна Майко Алексия! Скоро ще дойде денят на Великия празник за вашия Пухтицки манастир - освещаването на каменна църква в град Ревел 127. Предварително ви приветствам с добре дошли на това тържество. Тъй като разходите са неизбежни, изпращам ви триста рубли. Нека тази жертва бъде угодна на Господа, от Когото получаваме всички блага, и на Пресвета Богородица. Игумения Таисия (Солопова). 26 септември 1902 г. Санкт Петербург Скъпа моя майко и приятелко на сърцето ми в Господа, Таисия! Пиша това писмо в присъствието на вашия ковчежник Серафим на вашия храмов празник - св. апостол и евангелист Йоан Богослов. Богослужението беше извършено тържествено и по-тържествено от предишни години по численост на клира: съслужиха 9 свещеници и 3 дякони. Предния ден, на всенощното бдение, прочетох акатиста и канона към апостола; на литургия той изнесе проповедта 128, написана сутринта. Храната беше много добра; На нея бяха поканени всички духовници и гости. На сутринта, както обикновено, той се вози в карета, за да подиша чист въздух; Вместо с теб яздех с ковчежника Серафим. Служих в бялата митра, която уредихте, благодаря ви за нея и за красивите одежди. Светият Синод изпрати мен и Костромската губерния да изобличим един сектантски селянин, проповядващ, че о. Йоан Кронщадски е Троицата и други глупости 129. Ще трябва да яздите 200 версти на кон - 100 версти преди това и същото време обратно. Господ да ви дава успех. Прекланям се пред вас и всички сестри и братя (духовници). Ваш постоянен молитвеник и почитател Свещеник Алексей Мечев. Не по-късно от септември 1902 г. Кронщат Оплакваш се и мислиш, че няма по-голяма мъка на света от твоята, толкова ти е тежко. И ти бъди с хората, влез в тяхната скръб, поеми чуждата скръб 131 - и тогава ще видиш, че твоята скръб е малка и лека в сравнение с тази скръб; Ще ти стане лесно. Игумения Таисия (Солопова). 11 октомври 1902 г. Петербург Моя скъпа и скъпа сестра Таисия в Господа! Пиша ви тези редове след литургията, отслужена във вашия двор в петък, и след трапезата. С мен служиха 4 свещеника 132. Монахините пееха отлично; Изрекох Словото импровизирано към думите на песента: Като погълна Себе Си пред Себе Си, яж тялото Ми, викайки, и се укрепи с вяра 133. В дванадесет и половина службата приключи. Канони: апостол дякон Филип, преподобни Теофан Никейски, песнопец и защитник на св. икони – чете се с голямо усърдие; също и каноните на Животворящия Кръст и Богородица. Кога ще благоволите да дойдете в двора в Санкт Петербург? - в края на краищата вие самият сега сте длъжник на мен и на сестрите си. Дори не бях на моя храмов фестивал; Вместо това, ако здравето ви позволява, през зимата присъствайте на освещаването на нашия Сурски двор, което е насрочено за началото на декември 134 г. На моя имен ден, 19 октомври, не питам; Сега калният път, трудното преминаване към Кронщат и тълпата от хора, тълпата 135 - може би може да ви навреди в старческите ви немощи. Сестрите ти се покланят и аз съм с тях. Поклон пред вашите сестри и бащи Леушински. До министъра на вътрешните работи В.К. Плеве. 16 октомври 1902 г. Кронщат Ваше превъзходителство Вячеслав Константинович! Бях информиран, че скоро в един от вестниците или списанията ще бъде публикуван роман, наречен „Йоанитите“ 136, в който, между другото, моето име ще се развява. Появата на този роман ще бъде ли полезна за народа и интелигенцията в религиозно отношение, особено в сегашните разклатени времена? И без това моралът е в краен упадък. Предоставям на ваше усмотрение публикуването на споменатата работа 137. Ваше превъзходителство, смирени Кронщадската катедрала Богомолец Е. В. Духонина. 2 ноември 1902 г. Кронщат Екатерина Василиевна, Божието благословение за вас, скъпи слугине Христов. Моите сърдечни поздрави. 138 Митрополит на Санкт Петербург и Ладога Антоний (Вадковски). 15 ноември 1902 г. Кронщат Основавайки, с Божията помощ, с помощта на добри хора и с непрестанни ежедневни молитвени трудове, великолепен и обширен каменен двор с величествен храм, под името Сурски двор, за поддържане на манастира, който основах в родината си в село Сурски, Архангелска губерния, намерих, че тази сграда в столицата е твърде художествена и обширна, за да бъде двор и да се подчинява на два принципа: духовно управление - С. - Санкт Петербург Владика митрополит и Архангелски епископ, и че е по-добре за него да бъде С. - Санкт Петербург независим (а не подворен) манастир и под юрисдикцията на един митрополит на С. - Петербург, с вечно непромененото условие, че третата част от приходите на манастира (но не от доходите на 5-етажната каменна къща в манастира) идваха ежегодно - по различно време на годината в манастира на женския манастир Сурская и така, че в началото да не натоварват този нов манастир с различни задължения и данъци, които изискват големи финансови разходи. Затова смирено моля Ваше Високопреосвещенство, Високоблагодатни Архипастирю, да приемете този нов женски манастир под Вашата върховна власт и началство, като уведомите за това Архангелово Високопреосвещенство Йоаникий, под чиято власт и управление манастирът е бил досега. Тъй като главната църква в манастира (Метохион) е посветена на 12-те апостоли, моля Ваше Високопреосвещенство да благоволите да я наименувате Санкт-Петербургски манастир на 12-те апостоли. Преди да предам тази петиция на усмотрение на Светия Синод, аз се свързах с Негово Преосвещенство Йоаникий, епископ Архангелски и Холмогорски, който във връзка с мен с дата 26 ноември, № 514, съобщи, че „молбата на настоятеля на Кронщадската катедрала Св. Андрей, протойерей Йоан Сергиев, за обръщане на този, който той основал в Санкт Петербург подворието на Сурския манастир в самостоятелен манастир с прехвърлянето му от юрисдикцията на Архангелската епархийска администрация в юрисдикцията на Санкт Петербург“, той намира „заслужаващ пълно уважение“. 139 Е. В. Духонина. 9 декември 1902 г. Кронщат Изпращам благословия, уведомявам ви, че освещаването на църквата ще бъде на 17 декември 140 г., заповядайте, вземете своя билет от тук. Игумения Алексия (Пляшкевич). Втората половина на декември 1902 г. Кронщат Честита Нова година, поздравявам вас, сестрите на манастира и вашите духовни отци. Моля се на Господа за мир, здраве, всякакво доволство, благоденствие, духовно и икономическо. Бог ме удостои да осветя голяма църква в новия Му манастир и да отслужа няколко Литургии 141. Величествен храм, красива, артистична украса в целия храм. Благодаря на Небесния Архитектур Господен, Който ми даде щастието да видя завършването на манастира, създаден от мен, по Негова благодат. Изпращам триста рубли в полза на вашия Пухтицки манастир. Пожелавам на всички вас да се радвате духовно в Господа и да преуспявате в любовта си към Господа. Протойерей Йоан, твоят смирен молитвеник. Ф. П. Неронов. Втората половина на 1902 г. Кронщат Ваше превъзходителство Уважаеми суверен Фьодор Петрович! Вашият племенник Алексей Михайлович Агаре ми каза за вашето искрено желание да ви помогна да установите мир в общността на Линтул, шокирана от продължителни борби 142. Приветствам вашето чудесно намерение и съм готов да посрещна вашите усилия наполовина, за да помогна на общността да получи добро християнско разпределение, както духовно, така и материално. Но в същото време считам за необходимо да заявя и да ви предупредя, че само ако мога да се надявам на пълно умиротворяване в общността на Линтул, ако никой друг не бъде призован на позицията на водач в духовния живот на сестрите, тоест на позицията на изповедник на общността, а само Алексей Михайлович Агарев, добре познат на мен, на чиито доклади основно базирах мненията си по въпроса за Линтул и на когото, ако е необходимо, Винаги ще бъда готов да помогна с подходящи инструкции 143 . Позволявам си да се надявам, че няма да се противопоставите на този добър съвет и да се противопоставите на Високопреосвещения Николай да го изпълни и с това да ни принудите да уважаваме в много по-голяма степен вашите права, предоставени ви като основател на общността по въпроса за избора на нова игумения 144. Ако искате лично да обсъдите горното с мен, винаги съм на ваше разположение. Прочетох вашето писмо, дадено ми от Агарев. Адресът на Фьодор Петрович Неронов: St. Terijoki на Finl Zhel Dor Lintula Или Санкт Петербург, Zabalkansky Prospekt Corner 4 компании, сграда № 35, ап. 2 Генерал Агарев 145 трансфер до F.P. Неронов. Свещеник Аполон Иваницки. През 1902 г. Кронщад 146 Моля се на Господа. Ти също се моли и вярвай. До ректора на Юриевския университет А. Н. Филипов. Краят на 1902 г. Кронщат Изненадан съм от малодушието и робското преклонение на господата професори пред лицето на граф Толстой и предателството на Юда към Христос, тъй като тези, които общуват с него и дори тези, които го поздравяват, се считат, според Апостола, за злодеяние 147 . Благодаря на Юриевския университет за честта да бъда обявен за почетен член, 148 но не искам да бъда в същата категория като атеист. Н. А. Поляков. 1902. През годината. Кронщат 149 Няма време да идвате тук, по-добре се пригответе за дълго пътуване!.. Генерал Е.В. Богданович. 1 януари 1903 г. Кронщат Нека Всевишният благослови делата на сеяча на доброто слово Е.В. Богданович и нека му помогне да увещава руския народ 150 - да възлага надеждата си на Бога и на Царя Баща, да не забравя Божиите дела и да пази Божиите заповеди. Игумения Таисия (Солопова). 7 януари 1903 г. Санкт Петербург Мила, сърдечна майка Таисия! Пиша ви сега след литургия, отслужена във вашия двор, и топло импровизирано Слово към посетителите на църквата и сестрите в двора. Поздравявам ви за Нова година и ви желая подновяване на старческата ви сила. По Божията милост съм здрав и започнах Новата година с надеждата, по Божията милост, да видя теб и всички сестри през лятото 151. Кога най-после ще бъдеш в Петербург? - в края на краищата без теб много липсва. Днес във вашия двор видях сестра ви Клавдия и нейната дъщеря, която завърши вашето училище 152. Днес няма време да пиша повече. Довиждане скъпа, до скоро. Ваш почитател и молитвеник Ректор на Юриевския университет. А. Н. Филипов 153 Ваше превъзходителство, високоуважаеми ректор на Юриевския университет! След като прочетох вашето почтено и почтително писмо до мен, пълно с фина деликатност, и след като претеглих значението му, отговарям на вас и на Юриевския университетски съвет, който ме избра с мнозинство за свой почетен член, с решителен отказ от тази чест. При никакви обстоятелства не желая да бъда член на тази корпорация, макар и уважавана и високоучена, която, поради жалко недоразумение, ме постави заедно с атеиста Лев Толстой, най-лошия еретик на нашето злополучно време, който надмина в своята арогантност и гордост всички еретици, които някога са били. Не искам да бъда близо до Антихриста. В същото време се учудвам колко безразлично се е отнесъл университетският съвет към бесния писател и робски му кади тамян. Ето отговора ми на вашето писмо. Игумения Таисия (Солопова). 6 февруари 1903 г. Кронщат Мила майка Таисия! Поздравявам ви с Божията милост - издигането на създадения от вас манастир в първи клас 154, според достойнството, заслужено с вашия труд и мъдрост. Днес, 6 февруари, четвъртък, имах щастието да служа във вашия двор и да произнеса добро Слово за назидание на присъстващите и причастяващите се св. Тайни. С Божията благодат съм здрав и побеждавам невидимите врагове, които се борят с мен, които жестоко атакуват моята слабост. Победете враговете си, невидими и видими, и елате, просперирайте и царувайте в името на истината, кротостта и правдата, и десницата ви ще ви води чудесно 155. Вашият молитвеник на Кронщатската катедрала Е. В. Духонина. 13 февруари 1903 г. Кронщат Скъпа сестро в Господа, Екатерина Василиевна! Изпращам ви сърдечна благословия и същите пожелания за добро здраве и душевен мир. Чух, че си зле и неспокоен. Моля се на Бог да ви даде здраве и спокойствие. Изпращам сърдечни поздрави на игумения Антония и изказвам своята голяма благодарност за нейните скъпи писма до мен 156. Когато оздравееш, Е. В., ела в моя манастир 157 и се запознай с игумения Ангелина, с начина на живот на нашите монахини и сама прецени как да влезеш в нашия манастир, кога и при какви условия 158. Здрава съм с Божията благодат. Генерал Е.В. Богданович. 14 февруари 1903 г. Петербург Ваше превъзходителство, Евгений Василиевич! Днес не мога да бъда на Голике 159, защото точно по това време в един часа следобед имам планирано кръщене от страната на Петербург в благородна къща, където отлагането за друг час е напълно неудобно. Моля да ме извините. Игумения Таисия (Солопова). 27 февруари 1903 г. Петербург Пиша ви след литургия във вашата църква и след хранене. Божията благодат да бъде с вас и с вашето жилище. По Божия благодат той произнесе прилично Слово, много поучително и назидателно, върху тропара на 6-ия час: И в шестия ден и час. Винаги получавам и чета вашите писма с благодарност, но ако не отговарям бързо, това се дължи на много неща. Благодаря ви за постоянните чувства на вашето духовно приятелство в Христос. Вероятно вече знаете, че старейшина сенатор Мордвинов дарява своето имение 160 на нашия манастир Йоановская. Анджелина замина да инспектира това имение 161. Пролетта идва, макар и рано; реките започват да се отварят; и Господ приготвя пътя за нас - до Сура и до вас в Леушино 162. Мисля тази година да отида с кола до Вологда, а оттам с моя кораб до Сура 163. Бог да благослови теб и сестрите ти. Бог да ви помогне да се справите с Ферапонтов 164. Христос е с вас. До редактора на вестник „Ведомости на градската администрация и полицията на Санкт Петербург“. 12 март 1903 г. Кронщат Изпратено ми е писмо от баронет Уили, който живее в Русия, но често посещава Англия, внук на баронета, който е бил лекарят на император Александър? В това писмо той ме моли да обясня, по молба на английския църковен народ, на какво основание само в Русия кръстовете имат скосен диаметър в долната част. Г-н баронет току-що удари моята сърдечна мисъл 165 . С оглед на изключителната тенденциозност на нашите въображаеми старообрядци да въведат навсякъде само осмолъчен кръст с наклонена - безпрецедентна на древните кръстове - (преди установяването на християнството в Русия) крак и - да пренебрегнат четирилъчевата, аз се замислих за началото на този обичай в нашата Църква, сравнително скорошно (14 или 15 век), и стигнах до следното заключение. В нашите часовници в службата на 9-ия час (часът на смъртта на Кръста на нашия Спасител) под заглавието: Слава - се чете следният тропар: Всред двамата разбойници се намери праведната мярка (теглото праведно) Твоят Кръст: на този, който е свален в ада от бремето на богохулството: на другия, освободен от греховете, на познанието на богословието: Христе Боже, слава на Тебе 166 . В този тропар се крие решението на загадката. Смисълът на този стих е следният: сред двамата разбойници, висящи на кръстовете, едновременно с разпнатия Христос, Христовият кръст се яви като праведна награда (праведен стандарт, везни), защото единият от екзекутираните слезе в ада с бремето на богохулството, а другият - благоразумен разбойник - влезе в рая с леко крило, в рая с покаяние и вярно изповедание: помени ме, Господи, в Царството Твое 167. Сега е ясно защо нашите предци и разколници са започнали предимно и изключително да изобразяват на кръстове кос диаметър, който не се среща никъде в целия свят (освен ако не е дошъл някъде от Русия). Нашите предци са искали да подсилят с наклонен диаметър идеята, че неверният крадец, по справедливия Божи съд, е слязъл в ада за богохулство (което е обозначено с долния край на наклонения диаметър) (както разколниците за богохулство срещу Църквата и тайнствата, като Лев Толстой и неговите съмишленици ще отидат там, ако не го направят покайте се), а благоразумният крадец влезе в рая за истинско покаяние и богословие (горния край). И в старообрядческите ръкописи също е обяснено използването на наклонен диаметър 168. Разбира се, в това обяснение няма нищо противно на вярата и благочестието и Църквата използва и двата вида кръст - с 4 и 8 края; но наклоненият крак беше напразно положен върху Кръста Господен. Всеки трябва да богословства правилно, в съгласие с Църквата, но да се даде на кръста аксесоар, който не е бил на него, означава да се направи нововъведение по въпрос, който е свещен за целия християнски свят и не е в съответствие с реалността. Ето моят кратък отговор на г-н баронет Уили. Нека докладва това на английската църква. Невъзможно е да се измисли друго обяснение. ректор на Кронщадската катедрала, До редакцията на списание "Нов път". Не по-късно от март 1903 г. Кронщат Само Господ разкри на хората: От кого и за кого е създадено всичко, в Кого трябва всеки ден да черпят силата и живота си. Глупавите умни хора, като Толстой и неговите последователи, искат да намерят друг път и, като са се изгубили от истинския път, намират пътя на грешката, отхвърлянето на Христос; те не искат да вярват в това, което е установено от векове, разкрито и възвестено от самия Бог; те отхвърлят Църквата, Тайнствата, ръководството на духовенството и дори измислиха списанието „Нов път” 169. Това списание тръгна да търси Бога, сякаш Господ не се беше явил на хората и не ни беше казал истинския път. Те няма да намерят друг път освен в Христос Исус, нашия Господ. Милиони хора са минали по този път, спасени са по чудо и са получили вечна радост на небето. До какво водят думите ми? Да държим здраво спасителните Тайнства. Всички други пътища водят до унищожение. Сатаната е този, който отваря тези нови пътища и безсмислени хора, хулигани 170, които не разбират какво говорят, унищожават и себе си, и хората, тъй като разпространяват своите сатанински мисли сред тях. Дръжте ушите си силни и остри, знайте Единния път, чрез който милиони хора са били спасени. Никакви Толстои и техните последователи никога няма да намерят или да ни покажат друг истински път като нашия, но самите те само ще се засрамят и дните ще изчезнат 171. Амин. Игумения Алексия (Пляшкевич). 2 април 1903 г. Кронщат Получих и прочетох писмото ви. Напразно се оплаквате, че съм ви забравил 172; не е вярно Вие сами сте свидетел на това: ако бях забравил, нямаше да ви пратя пари, за които имам толкова много разходи, и освен вас. Просто вижте и вижте колко просещи писма имам, дори не можете да ги преброите. няма да забравя, докато съм жив; а ти самата, мила, работиш и осигуряваш манастира, както бившата игумения Варвара; тя беше по-умна и по-упорита от теб и знаеше към кого да се обърне. Благодаря ви за поздравленията за предстоящия празник. Да даде Господ всички да се радват, за да постигнете единствената си нужда 173 – спасението на душата с взаимна любов. Изпращам триста рубли. Вицеадмирал С. О. Макаров. 5 април 1903 г. Кронщат Ваше превъзходителство, преподобни Степан Осипович! Искрено съм благодарен на вас и съпругата ви за радостните ви поздрави за предстоящия светъл празник 174. Нека Бог ни даде много години да празнуваме това светло тържество на християнския свят. Ректор на Кронщадската катедрала Християни от Кишинев. 23 май 1903 г. Кронщат До моите любими кишиневски християнски братя в Христа Бога. От последвалите (след първите) вестникарски новини за кишиневския погром 175, аз бях надеждно убеден, че самите евреи са причината за убийството, осакатяването и убийството, които белязаха 6 и 7 април. Бях убеден, че християните в крайна сметка са останали обидени, а евреите за загубите и нараняванията, които са претърпели, са били възнаградени от своите и от другите братя. Зная това от частни писма, писани ми от най-искрени хора, които са живели в Кишинев от дълго време и добре познават въпроса. Затова се обръщам към християните на Кишинев: простете ми изключително за укора, който отправих към вас за извършените безобразия 176. Сега от писмата на очевидци съм убеден, че не само християните не могат да бъдат обвинявани за безредиците, причинени от евреите, и че самите евреи са преди всичко виновни за погрома 177 . Кронщадски протоиерей Йоан Сергиев 23 май 1903 г. Кронщат. Е.К. Сергиева. 2 юни 1903 г. Тотьма Пътувам безопасно и приближавам родината си, сега Двина, след пет дни ще бъда в сура 178. Бъдете здрави на всички, които са с вас. Игумения Таисия (Солопова). 15 юни 1903 г. Архангелск Получих вашето скъпо писмо от 7 юни на 15 юни в Архангелск веднага след пристигането ми там. Благодаря ви от цялото си сърце за майчинските ви грижи към мен и за вашата неизменна преданост към мен. Нека Господ ви възнагради за тях стократно. Бог да даде в равно възмездие 179 и аз да имам еднаква любов към вас и към целия ви манастир, която имам. Бог да ви даде успех във всички ваши начинания и строителни проекти в полза на манастирите. Дай Боже, с радост ще завърша полагането 180. Спомням си за вас по време на моите пътувания и по време на службата на литургиите, които извършвам почти всеки ден в манастири и енорийски църкви - както градски, така и селски. 0 делата на твоята любима „Пустинка” 181 Радвам се. Курсовете за учители във вашия Леушински манастир са манна небесна за Русия 182; хора като тези от вашето училище са нужни сега на Русия, с оглед на толстоизма, който усърдно разпространява богохулство срещу Бога, срещу Църквата, срещу правителството, срещу свещеничеството в цяла Русия. Ще кажа няколко думи, когато бях на „курсовете“ 183. Останах в Сура само три дни 184; водата спадна изключително много; Тази година трябваше да яздя 300 версти 185 на кон. Ще остана в Архангелск два дни; На 17-ти тръгвам от Архангелск за Холмогори, за да посетя моята скъпа сестра (която е омъжена за свещеник) и Холмогорския манастир. Там - два дни. Оттам на 20 юни ще отида в Устюг, там за един ден, ще бъда там не по-рано от 24 186, оттам за Вологда на 27; 28-ми - до Кубенското езеро и до шлюзовете; На 29 май ще стигнем до Шексна. 30 юни и 1 юли – Шексной до вашия кей. В това време ще говорим с вас 187. Помогни ни, Боже, във всичко. Прекланям се от все сърце пред теб и пред всички мои сестри и братя. Игумения Таисия (Солопова). 20 юли 1903 г. Петербург Скъпа, безценна, любяща майка Таисия! Сега, по Божия милост, отслужих литургията във вашия двор и обикновено - и не само обикновено, но и според желанието на сърцето си - ви спомнях на проскомидията и литургията. Получих писмото ви от Рибинск и ви благодаря за майчинските ви думи и съвети. Много съм благодарен за предоставеното ми удоволствие на вашия кораб да плавам надолу и нагоре по Волга 188.0, колко добър е Господ към мен, като уреди за нас толкова дълъг престой и разговор и често причастяване с Божествените Христови Тайни! Тези повече от две седмици с теб бяха като райски живот на земята 189. След нашето съвместно пътуване се върнах благополучно в Москва 190, но с други влакове: бях с о. Георгий 191 и Елена Михайловна 192 седнаха в 8 часа вечерта, а Вера Перцова и Мария Егорова - в 12 часа през нощта. Останах в Москва пет дни - и служих с проповеди за същия брой дни 193. След като се върна в Санкт Петербург, той служи в манастира Св. Йоан 194, а днес, 20 юли, във вашата Басейная, той също каза пламенно Слово с ревност; на хората - пълна църква. Прекланям се пред вас и всички сестри, и всички отци на манастира, и учениците. Твой слуга и смирен молитвеник До другаря главен прокурор на Светия синод В. К. Саблер. 31 юли 1903 г. Санкт Петербург Ваше превъзходителство Владимир Карлович! Пиша във вашия офис, без да знам кога ще имам щастието да ви видя. Това е малко. Моля, докладвайте на първото заседание на Синода за благословение на нашия Вауловски имот 195 и преименуването му на Успенски скит на Йоановския манастир в Санкт Петербург 196 . Всички документи са получени от игуменката в Ярославъл 197. На писмото има бележка с молив: "Според доклада на другаря обер-прокурор на Светия Синод от 12 август 1903 г. е наредено писмото да се пази до второ нареждане. Главен секретар Н. Токмаков." До редактора на списание „Църковен вестник“ протоиерей Пьотър Смирнов. 7 август 1903 г. Кронщат Ваш, скъпи о. Прот Петър А. Духовенството на Православната църква Ви е благодарно за прекрасните статии с разнообразно духовно съдържание, които украсяват изданието на Църковен вестник. Те се превърнаха в неоценим принос в нашата църковна и богословска литература. Дай Бог на Вас и Вашите сътрудници още много, много години да показвате своя богопросветен ум и богословско знание и съзерцание, за да украсите страниците на списание 198. А сега позволете ми да ви кажа едно умолително слово от името на моя приятел и публицист на моя дневник капитан Сергей Петрович Цевицки. Моля ви, ако намирате за честно и полезно, да потърсите одобрението на D-образователния комитет за наскоро публикувана книга - извлечение от моите дневници на английски учени за разпространение в семинарии и духовни училища 199. Не търся популярност за себе си, но искам да споделя моята вяра и моите духовни молитвени и съзерцателни преживявания с духовни младежи и младежи, към които някога принадлежах 200. Свидетелствам ви моето искрено и дълбоко уважение и заедно с вашата високоуважаема съпруга недостоен брат и съслужител в Христа На семейството на В.П. Крутов. 22 август 1903 г. Киев, ул. Тальное Получих телеграма за моя кръщелник, моля се на Господа да го съживи 201. Йоан Кронщадски 202. До редактора на списание „Мисионерски преглед” В. М. Скворцов. 8 септември 1903 г. Кронщат Уважаеми Василий Михайлович! Ако решите да отпечатате отговора ми на Толстой като отделна брошура 203, моля, поправете грешката, която се прокрадна в края на думите за „несъпротивление срещу Него“, но това, което трябва да се коригира, е „несъпротивление срещу злото“; това е друго, правилно значение, а това е погрешно, предполагащо несъпротива срещу Христос, докато Толстой е решителен Негов противник 204. Толстоистите, особено в Киев, например, проф. Д-ц 205, очевидно заклет и ревностен почитател на Толстой, ми изпрати много вестници (№№) с панегирици на Толстой 206 в което ми написа много наглост с червен молив и тенденциозно възхвали Толстой до небесата; Явно си е изпуснал нервите. Бих искал да узная от вас: какво впечатление направи моят укор на обществото; изпуснете две-три думи 207; а вие как го намирате сами 208?.. Е, лаевци!.. Твой слуга и смирен молитвеник На неидентифицирано лице. 14 септември 1903 г. Кронщат Благодаря ви за хубавото писмо и за желанието да опровергаете застраховката ми в печат. Вярвайте, че това беше направено без моето съгласие и въпреки него. Не знам как членовете на обществото успяха да направят това. Това беше преди осем или десет години. Отслужих молебен в застрахователна компания; нямаше и дума за съгласието ми да се застраховам, а след това ми изпратиха застраховка; Лежи с мен до сега безцелно. Нищо не съм плащал и нищо не плащам. Те си направиха такава шега с мен за тяхна цел. Никога не съм бил застрахован и никога не съм застраховал нищо мое 209. Редактори на някои вестници. Първа половина на септември 1903 г. Санкт Петербург Отговорът ми към редакторите на някои вестници По отношение на моя печатен отговор 210 на атеиста Лев Толстой, редакторите на някои вестници благоволиха да ми изпратят листове от вестници с панегирици на писателя 211 . Благодаря за вниманието, хартията търпи всичко 212. А Господ, в когото Толстой публично се кълне, е дълготърпелив – и той е дълготърпелив към вас, писателите-хрътки. Но ще ви напомня на всички, господа, за лопатата в ръката на Праведния Съдия, с която Той ще отвее гумното на света и Който (Праведният Съдия) ще събере житото в житницата Си и ще изгори плявата с неугасим огън (Матей 3:12; Лука 3:17). Тази лопата ще покаже на всички, на целия свят чия дума е житото и чия е сламката. Similis simili gaudet 213. Е. В. Духонина. Началото на октомври 1903 г. Кронщат Уважаема Екатерина Василиевна, добре дошли сте в моя манастир 214, за да се установите в него или да живеете в манастира. Духовен отец Йоан Сергиев. До другаря главен прокурор на Светия синод В. К. Саблер. 24 октомври 1903 г. Кронщат Ваше превъзходителство, многоуважаеми Владимир Карлович! Позволете да бъдете защитник пред висшето правосъдие на момичето Вера Перцова, обвинена в злонамерено осакатяване на ръката на железопътен кондуктор, която всъщност ме защити от множеството бедни петербургски пролетарии, нахлули във вагон 215. Безскрупулният кондуктор иска много пари от Перцова в съда, но това е несправедливо и нагло от негова страна; радва се на добро здраве и пръстът му отдавна е заздравял 216. Ваше Високопреподобие, Ваш смирен служител и смирен молитвеник, протойерей Йоан Сергиев. Игумения Алексия (Пляшкевич). 28 октомври 1903 г. Кронщат Благодаря ви за писмото и телеграмата, с които ме поздравихте за моя ден на ангела. Бог да ви даде много години добро здраве с всичките ви сестри в Христа и да живеете според Христа, и да се обичате, и да се грижите искрено един за друг, както за себе си, и всички да се спасят в Царството Небесно, където няма нужда, нито скръб, нито скръб, нито въздишка 217. Изпращам двеста рубли в полза на вашия манастир. Вярно ли е, че сестрите Пухтицки се разпръсват от манастира в различни посоки поради голяма нужда и недостатъци? За балтийския регион на други вероизповедания това е особено лошо за нас, руснаците, и ще предизвика злорадство от тяхна страна; и вие, игуменке, трябва да поддържате честта на руското име в региона. Владика Агафангел вероятно не знае цялата бедност на манастира, защото вие не му докладвате, но той трябва да знае; знаейки за вашата бедност, той би могъл да ходатайства пред Светия синод за достойно възнаграждение за вашия манастир - и той ще просперира както икономически, така и духовно. Бог да ви просвети и настави да поставите манастира на здрава основа, за слава на Православието и за ваше добро име, защото и добрата, и лошата слава се пада главно на игуменката като енергична или бездействена, като любяща майка или нелюбеща и самовлюбена мащеха. Бог да ви даде благоденствие тук и общо царство за всички в бъдещия живот. – Мисля да ви посетя през ноември 218 г. Вашият Богомолет протоиерей Йоан Сергиев Света мъченице Параскева, моли Бога за нас! Игумения Таисия (Солопова). 1 ноември 1903 г. Кронщат Мила моя майка игумения Таисия! Получих вашето дълго писмо и го прочетох с благодарност и чувство на удовлетворение. Благодаря ви за вашите умни и смислени писма, дишащи християнска любов и опит; Давам ти същата и същата любов. Днес служих на твоето подворие и, както обикновено, произнесох Словото към текста на прочетеното Евангелие: Майка ми и братята ми, това са тези, които слушат словото Божие и го пазят 219. Той даде св. Причастие на много сестри и много миряни. Сестрите ти са здрави и в добро настроение. Господ да ви дава здраве и да се отървете от болестта. Нека Всемогъщият Доставчик на Своята Църква, Господ Исус Христос, да те укрепи, Божи слуга и работник, за великото дело на възстановяването на древния манастир на нашите преподобни отци Ферапонт и Мартиниан и да ти даде привилегията да го видиш възстановен от руини и разложение 220. Радвай се, слуго Божий: твоята награда е многобройна на небето 221. Недостоен слуга на моя Бог До редакцията на списание "Руски паломник". 17 ноември 1903 г. Кронщад Някои читатели на „Руски поклонник“ ме питат дали могат да се абонират за това списание, като се има предвид, че сред приложенията за 1904 г. редакторите обявиха есето на Фарар „Животът на Исус Христос“ 223? Досега известните ми издания на тази книга на места грешат против учението на Православната църква, поради което едно време се изказах неодобрително за тях 224. Но аз съм сигурен, че редакторите на „Руски паломник“, който ми е много добре известен със своето православно научно направление 225, няма да допуснат нищо в публикацията си, което би могло да противоречи на православното учение или да обърка православния читател 226. Барон О. О. Буксхоеведен. Не по-късно от 20 ноември 1903 г. Кронщат Ваше превъзходителство, мой стар приятел и колега 227, скъпи барон, Ото Отович! Уважаемата англичанка, която основа институцията Детска лига, иска да знае мнението ми за нея 228 . Имам честта да отговоря убедено, че това е една много разумна, хуманна, евангелска институция. Господ казва в Евангелието, че всяко дърво се познава по плодовете, 229 тоест човек се познава по делата и чувствата си, а милосърдните по плодовете и благотворните резултати. Детската лига вече донесе страхотни и многобройни резултати. И това е най-добрата награда за основателя и най-добрата препоръка за институцията. Ако можеше да пусне корени сред нас 230, тогава щеше да донесе много ползи както на младото човечество, така и на зрялото. Поднасям почитанията си на г-жа Мис и искрения си поклон пред вас. Благодарим ви за цялото предишно сътрудничество. Вашият смирен слуга и смирен молитвеник Игумения Варвара (Ивановская). 3 декември 1903 г. Петербург Сърдечно поздравявам майка за Деня на ангела и му желая мир и радост от Господа. Игумения Алексия (Пляшкевич). 14 декември 1903 г. Кронщат 232 Сърдечно поздравявам Вас и всички сестри от манастира и духовни братя с настъпващия велик празник Рождество Христово. Нека Бог да даде на всички вас здраве, да бъдете в мир и да се радвате на Господа и Царица на небето и земята, майката на Господа. Изпращам ви триста рубли за празника. Благодаря на Господ и се молете за мен. До редакторите на списание Missionary Review. Не по-късно от 17 декември 1903 г. Кронщат Онзи ден получих анонимно писмо от един толстоец, в което той ме укорява, че съм написал слабо опровержение на глупостите на Толстой, че съм пигмей, противопоставям се на колоса - Толстой, и имайки само един талант, искам да се боря на хартия с десет таланта (Толстой) 233 ... За да не остана длъжник на Толстой и неговите почитатели и да отговоря и на двамата "по-силни", реших да публикувам нещо друго - все пак истината е силна и - лесно се защитава от тези, които се борят срещу нея, дори и от "колоси" - толстоистите си въобразяват, че са колоси - обаче, не ги обиждай, ще се каже - с глинени крака. И вярно, че Толстой е колос, но в своята област, в областта на романтичната и драматична литература, а в религиозната област той е истински пигмей, който нищо не знае. И ако кажа още нещо в изобличение на Толстой и неговите другари, моля ги да не се сърдят за голата и сурова истина. Вече не исках да отговарям на безумните глаголи на Толстой, но ако бъда рязко призован да го направя, тогава, поради дълг към Истината и Църквата, отговарям, като публикувам откъси от моя дневник 234, съдържащ моите мисли и чувства относно душегубната ерес на Толстой... До редактора на списание „Мисионерски преглед” В. М. Скворцов. 20 декември 1903 г. Кронщат Уважаеми Василий Михайлович! По време на пътуването ми през настоящите празници до родината и обратно 235 г., под формата на малки статии, написах много в дневника си в опровержение на безбожието и наглостта на Лев Толстой спрямо Бога, срещу Църквата, срещу Библията, Евангелието, срещу църковната история, богослуженията и духовенството. Представям ги на вашето внимание. Статията, която ви представих през лятото срещу Толстой, беше само бърза бележка, събрана набързо 236 , но в тези статии съдържам по-убедителни доказателства за религиозните безсмислици, от които страда нашият руски атеист 237 . Толстоистите ме корят в писмата си за резки изрази срещу Толстой 238 и подминават с мълчание смелите думи на Толстой срещу Бога, срещу Църквата, срещу Светото писание, срещу Тайнствата, срещу светите икони, срещу духовенството, забравяйки древния израз: par pari 239 . Ваш почитател протойерей Йоан Сергиев. Сенатор В.П. Мордвинов. 29 декември 1903 г. Кронщат Ваше превъзходителство, уважаеми Владимир Павлович! Имам честта да ви поздравя с този велик празник Рождество Христово и да ви пожелая най-сърдечно радост в Господа нашия Спасител и здраве на душата и тялото още дълги години за слава Божия и постигане на християнска духовна зрялост - и за радост на вашите благословени от вас почитатели. Нека ръката на Всевишния те крепи през всичките дни на живота ти. Винаги съм ви благодарен за Ваулово 240, вашия скромен молитвеник Протоиерей на Кронщад Йоан Сергиев. Игумения Таисия (Солопова). 30 декември 1903 г. Кронщат Скъпа и преподобна Майко Таисия! От дъното на сърцето си поздравявам вас и сестрите и отците на вашия манастир с Новата (гражданска) година, с пожелания за нови благодат и всички други Божии милости, и за вас, майко, в частност - целостта на телесната и духовна сила и непокаяна дейност, толкова благотворна и славна. Пожелавам на всички деца, ученици 241 разцвет и пълнота на духовни и физически сили, особено силна вяра и страх от Бога, като начало на мъдростта 242. Днес, 30 декември, имах честта да служа в църквата на вашето подворие и изнесох урок върху Евангелието за тежкото наказание за прелъстителите и за вредата от изкушенията 243. Монахините пееха отлично; Църквата беше пълна с хора. В името на Всемогъщия Господ, който държи цялото творение под Своята ръка 244, аз смирено давам на вас и вашите сестри и ученички Божието благословение за Новата година. Нека бъде пълен с Божиите милости; Господ да пази дните ти, майко, в мир и здраве. Всички сестри тук са здрави и горят от любов и добронамереност към вас. Ваш смирен Богомолец и слуга Граф А. Д. Шереметев. През 1903 г. Кронщат 245 Антиохийски патриарх Мелетий. 12 януари 1904 г. Кронщат Негово Блаженство Мелетий, патриарх на Антиохия и целия Изток. Смиреният настоятел на Кронщадската катедрала (която е близо до Санкт Петербург) в името на св. апостол Андрей Първозвани, протоиерей Йоан Сергиев, смирен отговор на благодатното послание 246. От висотата на Апостолическия престол Ваше Светейшество благоволи да ме удостоите с вашето послание, в което лъха Христовата любов. В него ти благоволи да използваш изрази, приписващи ми добродетелите, които исках да постигна чрез Христовата благодат, но които са все още далеч от мен поради моята греховност 247 . Това послание на Ваше Светейшество към моето смирение Ви прави по-голяма чест, характеризирайки Вашата богоподобна кротост и смирение и Вашия непрестанно извисяващ се дух и отеческа любов към Православна Русия, Светия Синод и нейния Самодържец. Докато служех в църквата на Антиохийския подворий 248, аз тайно благодарих на Господа, Който ме удостои да отслужа Литургия в древния храм, принадлежащ на вашата светиня, и се зарадвах, като си спомняхте преславното ви име. Вашият представител в Москва, брат Христов, йеромонах Игнатий, винаги ме е възхищавал, още като студент в Духовната академия, със своята кротост, смирение и простота на общуване и аз се радвам да служа с него в храмовете на древната руска столица. Смирено прекланяйки се пред Ваше Светейшество, моля за Вашето апостолско благословение и се моля на Главата на Църквата на Господ Исус Христос да Ви съхрани до дълбока старост в мир и радост в Светия Дух, заедно с Антиохийската църква 249. Смиреният син на Ваше Светейшество, ректор на Кронщадската катедрала „Св. Андрей“ на св. апостол Андрей Първозвани. Игумения Таисия (Солопова). 15 януари 1904 г. Кронщат Прочетох цялото ти дълго писмо; Поздравления за началото на възстановяването на манастира Ферапонт 250. Ще трябва да скърбите и да работите много по този въпрос. Но Господ ще ти помогне - и ще ти даде сила, велика старица, да пресъздадеш древния манастир за слава Божия; Изпращам 300 рубли за стартиране. Не ме обвинявайте за моята рядка служба сега във вашия двор. Старая се, работя усилено, за да ви служа, служа с любов, но в момента съм бомбардиран с покани да служа в различни църкви в столицата 251. Моля ви, приемете това интелигентно и сръчно момиче Христина за една от сестрите на вашия манастир. Ако тази молба не ви натоварва, изпълнете я; ако стане бреме, откажете. Бъдете здрави с всичките си сестри в Христос. П. И. Поршнева. 24 януари 1904 г. Кронщад Скъпа императрица, Пелагея Ивановна! В името на Христа Бога и нашето духовно познанство, моля ви да не се съпротивлявате на игумения Екатерина 252 и да не се увличате от егоистични възгледи, но да считате за най-голямо щастие и личен интерес, че дарявате мястото си на манастира; това ще бъде за вечна молитвена памет на всички вас. Скоро всички вие вече няма да сте на света: и тогава къде ще отидат всичките ви земи и сгради? Не отлагайте нещата, но скоро одобрете с пълното си съгласие вашата земя зад Леонинския манастир 253: тя беше и е мой любимец; Винаги съм й помагал 254 . Помощ също. Скоро всички ще бъдем съдени от Бог. Прекланям се пред синовете си. Протоиерей Йоан Сергиев (Кронщат) Свещеник Кирил Терентьев. Не по-късно от 29 януари 1904 г. Кронщат Уважаеми другарю и съученик О. Кирил Кирилович 255! С радост от сърце ви поздравявам годишнината от вашето свещеничество към Господ Бог 256. Честито на цялото ви семейство за домашния ви празник 257. Много съм благодарен за поканата и спомена. Разбира се, не мога да бъда, но мислено ще бъда сред вашите гости и ще ги поздравя със скъпия герой на деня 258. Всеотдайният ви протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Таисия (Солопова). 15 март 1904 г. Кронщат Божията благодат винаги ще бъде с вас, както е и с мен и ни ръководи във всичко; нека осветява, нека утешава, нека ви укрепва във всички въпроси, преследване, скръб от хора и демони, които завиждат на вашите успехи. Бъдете смели докрай и ще ви бъде даден венецът на правдата, който Бог е приготвил за онези, които Го обичат 259 и търпят заради Него. здрав съм; Да си здрава и ти, мила майко, с Божията милост. Игумения Таисия (Солопова). 23 март 1904 г. Петербург Пиша тези редове непосредствено след Преждеосвещената литургия във вашия двор, под благодатното въздействие на покайните молитви и причастяването с Божествените Тайни. В края на литургията той произнесе проповед 260. Вашите сестри пееха прекрасно и просълзиха мен и цялото паство. Слава богу съм здрав. Изпращам ти моето ново Слово за Благовещение 261. Бог да помага на теб и на мен във всичко. Епископ Псковски и Порховски Арсений (Стадницки). 26 март 1904 г. Кронщат Настоятелката на Воронцовския Благовещенски подворък, монахинята Лидия, пристигна в Санкт Петербург - до местоназначението си 262. Срещнах се с нея и я намерих много подходяща за сестрите на петербургския подворие по своята кротост и интелигентност. Надявам се, че в Подворието ще има мир и любов, което е най-необходимото 263. Ще имам щастието да Ви поканя, Владико, на освещаването на параклиса в храма, посветен на Тихвинска Богородица 264. благоволете да кажете на шефа за времето на освещаването, благодатни архипастирю, през Томина или Седмица на мироносците, когато е по-удобно. за всеки 265. Имам честта да ви поздравя с честития празник Великден 266 г. Кронщадски протоиерей Йоан Сергиев. До председателя на Обществото за пропаганда на религиозно-нравственото възпитание в духа на Православната църква протоиерей Философ Орнацки. 29 март 1904 г. Кронщат 267 Ще се радвам безкрайно да видя храма на Варшавската гара готов. Нека Бог ви даде да завършите успешно бизнеса си. Молете се, Господ осигурява Своя храм. И ще възкръсне и ще краси столицата и православната църква. Господ е ваш помощник. Моля, приемете моя принос, който изпращам от лични средства. Игумения Таисия (Солопова). 2 април 1904 г. Санкт Петербург Моите сърдечни поздрави към вас и всички сестри, ученици, учители и учители 268 от тях. Пиша това писмо във вашия двор, където сега служех литургията (2 април) и произнасях назидателно Слово 269; в храма имаше много хора. Всичките ви сестри са здрави и весели. Здрав съм, на 2-ри, 3-ти и 4-ти ден от празника 270 бях слаб от стомашно разстройство, което ми се случва всяка година след постите от разнообразна храна. Бог да ми даде да дочакам щастливото време на лятото, когато Господ ще ме върне отново във вашия манастир, за да си почина и да бъда с вас и моите сестри 271. Довиждане. К. Н. Макарова. 5 април 1904 г. Кронщат Уважаема, многоуважаема Капитолина Николаевна! Вашият добър, най-добър приятел и партньор в живота си отиде: злобата и хитростта на японския враг очертаха и унищожиха веднага желаната жертва - тя отне най-добрия, полезен и най-необходимия живот на нашия доблестен адмирал и с него много самоотвержени воини, синове на отечеството 272. Колко хитър и адски хитър е врагът, научен от Сатаната, на когото служи; и Господ позволи на врага да вземе толкова много верни синове на Царя и Отечеството, така че, като ги лиши от временен живот, да направи всеки достоен за вечен живот във вечния ден на Царството 273 Христово. Сега всички те стоят пред Христос в радост и Го хвалят с ангелите. Не ти писах преди, в очакване на времето, когато твоята мъка и тъга от времето и размисъла няма да бъдат толкова остри, че да не се поддадат на утеха. И сега ви пиша тези редове, за да влея поне капка утеха в сърцето ви, измъчено от тъга по починалия Степан Осипович. Той не умря; а само покойни в друг, по-добър, вечен свят, в който няма болест, тъга и въздишки 274, няма вече смърт, в който вечно ликуват мъчениците и всички, които са дали живота си за вярата, Царя и Отечеството 275. Съвсем наскоро той се молеше с нас, сбогуваше се, сякаш предусещайки съдбата си, вечната си раздяла с нас 276 . - О, душа, в която витаеше толкова много благородство, любов към Царя и Отечеството, любов към Христос; толкова много прекрасни намерения! Той също така основава Военноморската катедрала в Кронщат, която беше чакана толкова дълго и която той бързо доведе до половината от 277 г. Вечна, вечна му памет! Стигнал е до тихо, вечно убежище и не съжалява за живота си тук, защото се е заселил в по-добър и вечен. Успокойте се, мила Капитолина Николаевна с вашите мили деца 278. Спомням си Степан Осипович всеки ден в молитвите си. Вашият скромен молитвеник Игумения Таисия (Солопова). 27 април 1904 г. Санкт Петербург Преподобна Майко Таисия! Днес, на 27-ми адр, имах щастието да отслужа литургия във вашия двор, произнасях Словото и причастявах народа 279. Църквата е пълна с народ; огромно вдъхновение, Божията благодат. Съчувствам на вашите скърби и болести; но Господ мъдро води Своите избрани към вечна слава и радост по тесен и скръбен път. Не се обезсърчавайте, но бъдете верни докрай. Надявам се да се видим скоро и да поговорим лично 280. Игумения Алексия (Пляшкевич). 12 май 1904 г. Кронщат Игумена Алексия! Получих писмото ви и сега отговарям. Жилището ви е бедно и оскъдно, няма доходи, малко хора ходят на църква. Привлечете го с хармонично богослужение, добро пеене и любезното поведение на монахините. Търсете първо Царството Божие и Истината и всичко земно ще ви се прибави 281. Изпращам ви триста рубли. Господи, помогни на Пюхтицки. Вашият слуга прот Йоан Сергиев П. П. Шауман. 30 май 1904 г. На път за Сура Няма вестници. Напълно откъснат от политическия свят. Какви са нашите дела на бойното поле 282? Господ да даде победа и победа над врага на нашето христолюбиво войнство. Ф. П. Иванов. 31 май 1904 г. На път за Сура Моите сърдечни поздрави и благословение от Господа за вашата жива вяра, благочестие и привързаност към Божия храм и причастяване към Светите Христови Тайни. Информирам ви за моето пътуване до моята родина. Вече минаха единадесет дни по пътя 283 и все още не стигнаха до родината! Само след два дни ще съм там, с Божията милост. Това обаче не означава, че пътят ми е неуспешен; не, той е доста успешен и спокоен, но е факт, че пътят е много, много дълъг и аз не бързам, а оставам на други места по три дни или по един ден по молба на мои добри приятели и служа литургия 284. През цялото ни пътуване беше студено и имаше дъждове 285, поради което водата в реките се покачи навсякъде - и това е за наше благополучие. Надяваме се да отидем с параход до самата родина на моята Сура. Баща ви Павел Иванович пое ли договора и работите ли заедно? Работете за слава на Бог и за благополучието и задоволството на вашето семейство. Моля се за вас и помня особено вашата ревност към мен 286. Благодаря на Господа, който ме утешава чрез вас, добри хора. Покланям се на майка ти и й пращам благословия с нейните деца. Екатерина и Семьон и другите всички да са здрави и да ви се покланят искрено. Ще си бъдем у дома, ако Бог пожелае, на 3 юни 287 г. Ще се видим скоро. Бог да благослови Русия, Санкт Петербург, вашата Охта и всички градове и села. Вашият молитвеник - протоиерей Йоан Сергиев Параход "Св. Николай Чудотворец". Игумения Таисия (Солопова). 15 юни 1904 г. На път за Вятка Преподобна майка игумения Таисия с всички сестри в Христа! Бъдете спасени, укрепени, утешени, просперирайте. Изпращам ви моите сърдечни поздрави и Божията благословия. Посетих Сура, Архангелск и Холмогори 288 и пътувах на много много места и извърших много литургии, за да укрепя себе си и моите спътници 289; Благодаря на Господ за всичко. Със Своята милост Господ утешава всички ни. аз се връщам. Сега - на път за Вятка и Сарапул. Днес, 15 юни, се качвам на вагон 290. Ще остана във Вятка три дни; оттам - в окръжния град Сарапул, при високопреосвещения Михей, бивш моряк и мой приятел 291; оттам - обратно до Котлас (мястото на Северна Двина, където се намира нашият параход) 292, до Сухона, Кубенското езеро и при вас, до вашия параход 293; а нашия, поради неговата слабост, ще го пусна да се върне. Ще пристигнем при вас, мисля, не по-рано от 9 дни 294. Тази година Бог даде голяма вода в река Пинега и ние благополучно, без колебание, стигнахме до самата Сура и потеглихме обратно с голяма вода 295. Благодарение на Господа Доставчика, който гради всичко за добро. Моля се на Господ за вашето здраве. Поклон пред сестрите, особено пред м. Анна Благовещенская; оо. На свещениците на Леушински, покланям ви се с братска целувка. Игумения Таисия (Солопова). 26 юли 1904 г. Кронщат Скъпа, многоуважаема майка игумения Таисия! С встъпването в щатен свещенически сан на нашия манастирски свещеник о. Александра 296, неговото място остана свободно и моят зет (съпругът на моята племенница Анюта), свещеникът на вашия Леушински подворие, Йоан Ник Орнатски 297, поиска да го заеме. Предпочетох го пред другите, които кандидатстваха за това място, и той подаде молба до митрополита да го назначи в Ивановския манастир 298. Вашият дякон Н. Гронски иска да заеме мястото му във вашия собствен двор и ме моли да ви ходатайствам да му предоставите това място 299. Молбата му оставям на вашето усмотрение. Вие познавате добре добрия му характер и сами сте го хвалили много пъти. Произволете, ако не се срещне пречка, да го приемете за свещеник на мястото, оставено от Орнацки. Това ще зарадва и семейството му. Пожелавам ви облекчение от болестта ви, самодоволство с търпение в трудовете ви в полза на светата Църква. На 27 юли възнамерявам да отслужа литургия 300 във вашия двор. Днес служих в новопостроената църква в имението на граф Левашов 301; Вчера служих в моя манастир 302. Вашият недостоен Богомолец Император Николай II и императрица Александра Фьодоровна. 1 август 1904 г. Санкт Петербург Най-радостно и със свята наслада поздравявам Ваши Величества с дадения от Бога Наследник на Всеруския Престол 303. Кронщадски протоиерей Йоан Сергиев 304. Игумения Алексия (Пляшкевич). 2 август 1904 г. Кронщат Преподобна майка игумения Алексия! Поздравявам от сърце Вас и всички сестри от Пухтишкия манастир. Наскоро се върнах от пътуване и вече отслужих няколко литургии 305 в Санкт Петербург и околностите; и вчера, 1 август, служих с митрополита в девическия Възкресенски манастир, по време на опелото за игумения Валентина 306. Желая и се моля на всички вас за здраве и спокоен, продуктивен и благочестив живот. Изпращам триста рубли в полза на манастира. С Божията милост съм здрав. Ваш Богомолец, протоиерей Йоан Сергиев Игумения Таисия (Солопова). 17 август 1904 г. Кронщат Мила майка Таисия, скъпа на душата ми! Не ми се оплаквайте, че приех о. Йоан Орнацки в Ивановския манастир 307. При заминаването на втория ни свещеник о. Александра, трябваше да взема един от двамата молители за овакантеното място: или вашият дякон Николай, или о. Орнатски. Разбира се, аз предпочетох последното и му наредих да ви напише писмо, за да ви предупреди за промяната във вашия двор, и заедно, по молба на дякон Николай, ви написах ходатайствено писмо да го назначите за свещеник; не се оплаквайте от мен за това 308. Бях информиран за тежкото положение на о. дякон на Воронцовското подворие поради недостига на материални ресурси. Изпратих му 300 рубли. в надбавката. Няма мир между сестрите в двора на Воронцовски; Не знам със сигурност от кого зависи 309; Мисля, че самата Т се стреми да бъде шеф; но каква шефка е тя, като нито ден не е била в манастира и изобщо не е запозната с манастирския правилник 310? Въпреки че това е в двора, а не в самия манастир, но и в двора, монахините трябва да се придържат към същите монашески правила. А младата Лидия, 311 изпратена от Псков да управлява чифлика, изобщо няма дух на кротост или любов; Тя има дух на раздразнение и враждебност към сестрите, които изпращам в двора. Вместо помирение, шефът се отнася към тях с презрение; Ето защо няма дъх на Христовата любов. Управителят на лаврата 312, архимандрит Корнилий, дойде да ги помири, особено Лидия и Ти. В сряда, 18 август, ще бъда с него на двора и ще говорим за метода на помирение. Нека Христос, Царят на мира, им даде мир. Изпращам ви 500 рубли. в полза на Ферапонтовския манастир; Представям си каква нужда има сега 313. В четвъртък възнамерявам да отида в град Орел по покана на 314. Господ да Ви дава здраве и мирно разположение на душата, което е най-ценното. Вашият скромен молитвеник Игумения Таисия (Солопова). 18 август 1904 г. Кронщат Всепочтена майка игумения Таисия! С най-сърдечна благодарност получих твоето писмо със скъп за мен колет - св. Евангелие и лика на св. Ферапонт. Доколкото мога, скърбя с твоите мъки и донякъде страдам от твоите болести. Моля се на Вседействената благодат да укрепи духа и слабото ви тяло. Бог ми изпрати неочаквано мил човек, който ми дари от богатството си, сякаш за да мога да помогна на нуждите на Ферапонтов 315; защото това се случи точно в онзи час, когато аз, гледайки иконата на преподобни Ферапонт, си помислих за неговата древна света обител, в която вече бяха просияли толкова много подвижници, някои от които очевидно вече бяха увенчани в нетленна вечна слава 316. Това е дарът, който изпращам за Ферапонтов от твое име. Пиша това писмо тази вечер, 17 август, и ще го изпратя до пощата утре. Мисля да служа във вашия двор на 19 август, четвъртък 317. Вашите стихове са красиви; Дадох ги да бъдат отпечатани в Kotlin 318 . Във Воронцовския двор все още няма мир и това наистина ме натъжава 319; управителката Лидия няма любов, но само любовта дава мир, а не разрушава. Прекланям се пред всички сестри и братя с вас. Ще ви очакваме през 320 септември. В четвъртък, 19-ти, отивам в Орел и ще се върна в Кронщад след пет дни 321. Имах щастието да участвам в празника на Кръщението на наследника на царевича и да получа най-високия дар - нагръдния кръст 322. Благодаря на Бога и Неговия Помазаник. довиждане Сбогом, мила майко. Епископ Псковски и Порховски Арсений (Стадницки). 29 август 1904 г. Кронщат Ваше Високопреосвещенство, Високоблагодатни архипастирю! Свещеник на Воронцовския женски манастир в Санкт Петербург о. Николай Липовской 323 се обърна към мен с писмо, в което искаше съгласието ми да приема кандидата за дякон, дворянина Домашнев, човек, известен ми със своята силна вяра, строг живот и морал 324, който получи домашно, но солидно образование; за заместване на напусналия манастира дякон 325. Изпратих споменатия Домашнев при вас като архипастир с молба за неговото приемане и ръкоположение. Аз от своя страна се обръщам към вас с гореща молба за него като мой кандидат, ако нямате силен съперник за него. Игумения Таисия (Солопова). 31 август 1904 г. Санкт Петербург Скъпа сестра и майка Таисия! На този 31 август Август имаше утехата да служи литургията във вашия двор с предварителни канони, да говори Словото и след литургията да яде. Молех се и винаги се моля на Господа за здраве и успех във всяка ваша работа и грижи. Чакаме ви в Санкт Петербург, за да празнуваме в деня на великия апостол и евангелист Йоан Богослов 326. Прекланям се пред вас; довиждане Монахиня Флорентин (Егорова). 13 септември 1904 г. Кронщат Скъпа сестро в Господ Флоренция и Майко! Моите сърдечни поздрави към вас и всички мои най-добри пожелания. Благодаря на любезните хора, които ми напомниха за вас и вашата бедност и лишения 327. За да посрещна необходимите нужди на вас и майка ви, изпращам триста рубли. Много се радвам, че мога временно да ви помогна. Бъдете здрави. Вашият стар приятел 328, прот. Джон Сергиев. Епископ Псковски и Порховски Арсений (Стадницки). 23 октомври 1904 г. Кронщат До Негово Преосвещенство Високопреосвещенство Арсений, епископ Псковски и Порховски Ваше Преосвещенство, От все сърце Ви благодаря за любезното Ви писмо, което ме поздравявате за деня на Ангела и за Вашите архипастирски благопожелания 329. Благодаря Ви и за загрижеността за умиротворяването на сестрите от Воронцовското подворие в Санкт Петербург 330. О, колко живителен е този мир в манастира, в който трябва да цари мир и любов с послушание! Толкова красив, светъл, с всякакви съвременни удобства за тези, които остават, комплексът е построен, за да поддържа манастира, че човек трябва само да се радва и да благодари на Бога и да живее в любов сред сестрите, които, по Божията милост, получиха това добро безплатно, без никаква работа или такси 331. Няма съмнение, че комплексът се нуждае от интелигентна, мила, опитна монахиня, която би могла, с Божията помощ, обединете сестрите, които са се събрали под покрива на Комплекса от различни места и различни характери. А сестрите, както знам, всички желаят ред, мир и послушание; всеки иска да работи, да се бори и да се спасява. Съчетаването им е лесно. Но няма начин Лидия да направи това. Благодаря на Ваше Високопреосвещенство, че ще я отстраните от комплекса в началото на ноември. Аз лично нямам нищо против нея. Но във възгледите за мир и тишина на Комплекса, аз желая неговото премахване. Игумения Таисия, със своя доброжелателен, тих характер, може да донесе желаните ползи на сестрите 332, които се чувстват като горчиви сираци под Лидия. Почиващата във вас архиерейска благодат да ви вразумява във цялото ви архипастирско служение. И. Н. Шемякин. 3 декември 1904 г. Кронщат Скъпи мой внук Игор! Изпращам ти моите поздрави и Божието благословение, моля се на Господа, Извора на изцеленията, да те излекува скоро и да те вдигне от твоето болнично легло 333. Поклон пред баща ти и майка ти, целувам малките ти 334. Вашият дядо протойерей Йоан Сергиев. Монахиня Флорентин (Егорова). 11 декември 1904 г. Кронщат Преподобна майка Флоренция със скъпата майка Макрина! Поздравявам ви от сърце и ви поздравявам с предстоящия празник Рождество Христово. Моля се на Бог за вашето здраве и душевен мир, да съживи сърцата ви. боледувам по разни начини 335 ; но, слава Богу, чувствам се лесно. Не ходя никъде, за да натрупам сили. Изпращам на теб и майка ти сто рубли. Моля се на Бог за вас, за да спаси душите ви. Твоят стар приятел, който те помни, Митрополит на Санкт Петербург и Ладога Антоний (Вадковски). 12 декември 1904 г. Кронщат В последните месеци от моя живот, чувствувайки неразположение и старчески болести 336 и наближавайки края на моя земен живот 337, аз се обръщам към Вас, мой премилостиви архипастир, с моята най-смирена молба - да позволите, в случай на моята смърт, да ме пренесете във вечността и да ми отслужите с Вашето първосвещенство панихида в основания женски манастир на св. Йоан 338, и да погребе тялото ми под долната църква преподобни Йоан Рилски 339г. Император Николай II. 12 декември 1904 г. Кронщат Петиция до Негово Величество Император Николай Александрович Ваше Императорско Величество, Премилостивий монарх. Чувствайки неразположението на старостта и болестта и наближаващия край на моя земен живот, моля за най-милостивото ви разрешение да положа тленните си останки в Ивановския женски манастир, който основах в столицата на Петрова, от страната на Петроград, близо до река Карповка, под долната църква 340. Верен поданик на Ваше Величество Протойерей на Кронщадската катедрала Монахиня Флорентин (Егорова) и монахиня Макрина. 20 декември 1904 г. Кронщат Скъпи сестро Флоренция и майка Макрина! Благодат и мир на вас от нашия Господ Исус Христос 341. Честит предстоящ празник 342! Болен съм и пиша трудно, но с Божията милост започвам да се възстановявам 343. Изпращам ви двеста рубли. Император Николай II. Не по-късно от 22 декември 1904 г. Кронщат Благодаря на Ваше Величество за кралското и бащинско внимание към мен, който съм болен. Благословена е Твоята сила 344. На православните руснаци. Не по-късно от 22 декември 1904 г. Кронщат Считам за свой свещен дълг да съобщя на православния руски народ, че нашият милостив цар по време на моята тежка болест ме зарадва с най-милостивата телеграма със следното съдържание: „Искрено се радвам и благодаря на Бога, Който ви е дарил с подобрено здраве и на цяла Русия, с вашия скъпоценен живот. Николай.“ Съобщавам това не заради себе си, а заради народа и заради проявата на царската доброта. Отговорната ми телеграма до императора беше следната: „Благодаря на Ваше Величество за кралското и бащинско внимание към мен, който съм болен. Благословена е Твоята сила” 345. Свещеник Венедикт Титов. 31 декември 1904 г. Кронщат Преподобни отец, о. Венедикт Вячеславович! Моите сърдечни поздрави за Нова година. Моля се на Господа да ви даде мъдрост и свято усърдие по въпроса за пастирството и обучението на народа и повереното ви училище 346. Уведомявам ви, че за да подкрепя финансово вашето училище, аз отпуснах две хиляди рубли като спешен капитал и за поддържането на храма Сурски - също 2000. Слава Богу 347. протойерей Александър Попов. 2 януари 1905 г. Кронщат Ваше Високопреосвещенство, достопочтени брате, о. Александър Петрович! Хрумна ми да приема светото тайнство Миропомазване, според чина на св. Църква, което моля катедралните братя да извършат утре, след късната Литургия, като вземат със себе си от храма Светите Дарове в чашата 349. В същото време моята смирена молба към всички братя: да извършат святото тайнство - да казват всичко на глас, за да мога да чувам, чувствам и да се моля с вас. Протоиерей Йоан Соловьов. Началото на януари 1905 г. Кронщат Бих се радвал да дойда скоро, но тежките здравословни проблеми ме бавят 350. Божията милост е с всички вас. Ваш служител протойерей Йоан Сергиев. Свещеник Венедикт Титов. 9 януари 1905 г. Кронщат За увеличаване на лихвите върху капитала, който поддържа енорийската църква и двукласното енорийско учителско училище, носещо мое име, изпращам хиляда рубли, петстотин за всеки 351. Знам, че сега всичко е поскъпнало и изисква повече поддръжка, църквата, училището и т.н. Все още съм болен и лежа на болничното си легло от четири седмици 352. Моля за вашите молитви за себе си. Сбогом. Протоиерей на катедралата в Кронщ Йоан Сергиев. Игумения Таисия (Солопова). 9 януари 1905 г. Кронщат Скъпа Майко Таисия с всички твои сестри в Христа! Честита Нова година и празника на Просвещението 353! Успокойте се, мили мои 354 - Започвам да се оправям; Ставам и вървя, въпреки че все още не обслужвам 355; Имам добър апетит само за едно от любимите ми ястия – супа с перлен ечемик. Всеки ден се причастявам, по Божия милост. Лекарят ме посещаваше три пъти на ден 356 поради естеството на заболяването, а не поради неговата трудност. Поклон пред всички и отците на вашия манастир с техните семейства и моите добри пожелания към тях за Новата година. Пиша сутринта в 5 часа на 9 януари 1905 г. До редактора на вестник "Московские ведомости". Средата на януари 1905 г. Кронщат Имайки време и възможност да се занимавам с религиозно и нравствено четене по време на болестта си, аз, наред с други книги с духовно съдържание, се заинтересувах от четенето на „Християнско четиво“ в първите години от издаването му - 22, 23, 24 и т.н. В една от книгите за 24-та година, в края, прочетох следната невероятна статия, озаглавена: „Умиращата жена от разкола“. Той изразява страхотното решение на Божията справедливост над умиращите разколници, които не са се обърнали към Православната църква приживе, както и спасителната стойност на обръщането към нея. Ето тази статия 357. Игумения Алексия (Пляшкевич). 30 януари 1905 г. Кронщад Уважаема майка игумения Алексия! Поздравявам от сърце вас и всички сестри от богоспасяемия Пухтишки девически манастир! Поздравления за освещаването на вашия Gavansky в Санкт Петербург. H. ama 358! А на вас, семейство Пюхтицки, Бог да ви даде мир, тишина, сила, здраве, благоденствие във всичко в живота и всичко духовно и небесно ще ви се прибави. Изпращам двеста рубли на манастира. Поставете благочестиви хора в Москва и Петербург и в други градове - чрез писма в полза на вашия окаян манастир и нека той не обеднее до края на века чрез молитвите и застъпничеството на Небесната царица. В нейните пречисти ръце са всички съкровища на небето и земята. Все още съм болен и не работя, нито пътувам вече 7 седмици. Такава продължителна болест на старостта. Помолете се с кратка молитва и за мен. Император Николай II и императрица Александра Фьодоровна. 6 февруари 1905 г. Кронщат Твоята мъка е неописуема 359; скръбта на Спасителя в Гетсиманската градина за греховете на света беше неизмерима; добавете вашата скръб към Неговата скръб - в нея ще намерите утеха 360. Верен протоиерей Йоан Сергиев Игумения Таисия (Солопова). 8 февруари 1905 г. Кронщат Високопочитаема майка игумения Таисия с всичките й сестри в Христа! Моите сърдечни поздрави за теб, скъпа. С Божията милост сега съм почти здрав, а не болен, както бях, когато напуснахте Петербург, и особено тогава, в продължение на седем седмици. Поради многобройните горещи молитви на мнозина за моето изцеление, Господ явно ме изцелява и, както виждате, пиша с твърда ръка и дебел почерк. Благодаря на Господ за всичко. И в началото си мислех, че няма да преживея болестта си. Такава е природата му: мнозина са умрели от него. Все пак д-р Казански ме посещава три пъти на ден и носи много полза. Но преди всичко ме изцелява моят Христос, Когото причастявам всеки ден. Има толкова много спокойствие, радост и забавление от общуването с Източника на корема. 361 По време на болестта ми съчувствието на Царя и Царицата беше много трогателно към мен, пациента, няколко пъти, или чрез телеграма, или по телефона до Дома на трудолюбието 362. Спаси ги, Господи, и помилуй, и утоли техните скърби 363. - И как, скърбяща Майко, е вашето здраве? Скърбиш за всички, включително и за мен. Вашата послушница Елизавета Шишунова ще ви разкаже как ме намери. Пиша това писмо пред нея; и сега ще й дам чай. 364 Прекланям се пред вас, свещениците и всички сестри и всички ученици. Ще ни доведе ли Господ да посетим Leushin 365 тази година? Божията воля да бъде. Докато все още не служа в катедралата и не пътувам никъде; но се чувствам добре; добър апетит, здрав сън; нищо не боли. Сбогом, мила майко, бъди здрава, самодоволна, просперираща, свята; Пожелавам същото и на моите сестри. 18 часа, 8 февруари 1905 г Игумения Таисия (Солопова). 11 февруари 1905 г. Кронщат Преподобна майка игумения Таисия с всичките й сестри в Христа! Пожелавам на всички вас да се радвате в Господа, да сте здрави душата и тялото и да преуспявате във всичко. Започнах писмото с радост, защото самият аз се радвам на Божията милост, оказана към мен, чувствайки оздравяването си и имайки надежда за бързо възстановяване 366. Всеки ден се чувствам по-добре, повече сили, здрав апетит и сън. Благодаря Ви, мила майко, за майчинските съболезнования към мен и за информацията за здравословното ми състояние. Сега самият аз ви пиша и свидетелствам, че съм на път към възстановяване; и колкото по-топло става времето, толкова по-добре става за мен. Именно за молитвите на много, много духовни чеда милостивият Господ ми изпраща милостта Си. Бог би ми позволил да те видя през лятото в стените на твоя манастир 367. Как е твоето скъпоценно здраве, майко, бедна слугине Христова? Нека Божията сила винаги бъде съвършена във вашите слабости 368. Моят поклон пред всички сестри. Ваш смирен молитвеник и почитател протойерей Йоан Сергиев. Е. В. Духонина. Не по-късно от 15 февруари 1905 г. Кронщат Най-скъпа сестра в Господа, E V! Божията благодат и мир да бъдат с вас. Не намирам нищо друго за толкова необходимо да ви пиша, как да привикна себе си и вас да утвърдим християнската азбука на любовта към Бога и ближния. Изучаването и възприемането на тази азбука с ума и сърцето и с всички мисли ще спаси мен и вас и ще заслужи зрението на Бога на небето. Тази дейност ще ви подготви най-добре за смъртта, която не е далеч, но зад вас, според поговорката 369. Здравето ми се подобрява от ден на ден, с Божията милост. Апетитът е най-здрав, силата се връща и сънят е добър 370. Благославям те да дойдеш при мен 371, с радост ще приема твоята милост. Игумения Таисия (Солопова). 9 март 1905 г. Кронщат На светата и спасителна Петдесетница 372 г. поздравявам вас и всички сестри. С Божията милост и вашите молитви и много други, почти напълно се възстанових и вече започвам да служа малко 373; Днес, 9-ти (40-ти мъченик), ще отслужа литургията на Преждеосвещените дарове 374. Не ходя на утреня и вечерня, чета ги и ги попивам със сърцето си у дома. Не ходя в Санкт Петербург - и дори на молитвени служби в Кронщад; Аз си стоя вкъщи. Ако се оправя напълно до Великден 375, тогава през май, в началото, възнамерявам да отида да живея във Ваулов 376, а след това с вас в Леушин 377. Може би няма да отида на сура 378. Но както Бог ще нареди. Моят поклон пред вас, сестрите и отците на манастира. До редактора на вестник „Петербургский листок” Н. А. Скроботов. 23 март 1905 г. Кронщат Господин редактор, Николай Александрович! 379 Моля ви да публикувате моята статия, изпратена дословно във вашия популярен вестник „Петербургский листок” 380 . Популяризирайте истината, така че клеветата 381 да бъде разкрита, така че публиката да не бъде объркана от статията на Духовцев. Митрополит на Санкт Петербург и Ладога Антоний (Вадковски). 24 март 1905 г. Кронщат С Божията благодат и вашите архипастирски молитви станах от болничното си легло и започнах да служа 382. Като нямам още възможност лично да ви се явя и да приема архипастирското благословение, измолвам го задочно, като в същото време имам честта да ви представя новоиздадена книга с моите проповеди, моето духовно дело в Христа и ново слово за Благовещение на Пресвета Богородица. 383. Ваше Високопреосвещенство, смирен послушник, протоиерей на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев. Игумения Таисия (Солопова). 29 март 1905 г. Кронщат Мила, сърдечна майка игумения Таисия! Благодаря ви горещо за вашите писма, чувства и предупреждения. Удоволете се да изпълните молбата ми - да приемете девойката Пилаева в броя на послушниците на вашия манастир, от същото място като девиците Корсаков 384. Тя ще бъде достойна монахиня. Що се отнася до мен, почти напълно се възстанових, служа в църквата, говоря проповеди, давам причастие на хората 385. Сънят е добър, апетитът също, силата е надеждна. Благодаря на Господа. Надявам се през пролетта - през май, в края - да остана с вас 386. Едва ли ще се прибера вкъщи - от страх, че далеч от медицинските центрове болестта ми няма да се повтори 387. Въпреки това се надявам на Господа. Съжалявам, че кравите във вашия манастир паднаха; Е, какво да правя? Господ се дава, Господ се взема: благословено да е името Господне 388. Той, милият, ще възстанови загубата. Бог да те благослови. довиждане До редактора на вестник „Петербургский листок” Н. А. Скроботов. 30 март 1905 г. Кронщат Моля, публикувайте и тази моя статия 389. Игумения Алексия (Пляшкевич). 3 април 1905 г. Кронщат Поздравявам вас и вашите сестри и братя с мир и всички добри желания, които Господ, нашият Бог, благоволи да изпълни. „С Божията милост се възстанових и служа бодро, както преди болестта си 391.“ Изпращам ви двеста рубли. Е.К. Сергиева. 22 май 1905 г. Ваулово Моите сърдечни поздрави към вас от моето - ще кажа това - ново имение, дадено ми от Бога, или по-скоро от манастира, който създадох в Ивановския петербургски манастир. Това имение на бивш земевладелец, доста голямо, 890 десятини, беше дарено с одобрението на суверенния император от земевладелец-сенатор Владимир Павлов Мордвинов на моя Ивановски манастир в Санкт Петербург като вечно, неотчуждаемо притежание 392. През лятото тук има невероятна природна красота. Но в духовно отношение Божиите храмове тук са първата красота. Те са построени в добрите стари времена по много архитектурен начин, според елегантния вкус на бившите земевладелци-князе 393. Вътрешното изящество на храмовете е великолепно; редът във всичко е образцов. Служа всеки ден, причастявам често и монахини, и миряни. Ливади, гори - гледка за болно око, земен рай. Благодаря на Господ, който ни даде този земен рай. Тя е сто пъти по-красива от вашата Тарховка, ако не и повече. Монахините са изцяло свързани с послушанието; пеят хармонично и трогателно. Има манастирски добитък; пилета, коза и коза, коне. – Ходя до насита всеки ден; Возя се в карета, за да дишам ароматния въздух. Връзката между манастира и столицата е много удобна - по Николаевската железница до спирка Ляги, а от спирката - четири мили на кон до нашия манастир; - и ако отидете в другата посока към река Волга, тогава дванадесет мили е доста лош път. Що се отнася до здравето ми, с Божията милост се чувствам добре и не съм болен. Желая и на теб много здраве. Преместихте ли се в селската си къща? Ако сте се преместили, тогава моите поздрави към вас с летния сезон и всякакви добри пожелания на всички - Мария Константин Песоцкая, Анна Константин, Елисавета Григориевна, Николай Никчу, Руфина Григориевна, Игор и Агния, скъпа Лизочка, Пьотър Константин, Мария Константин, Константин и Ник Петрович. От Ваулово ще отида на парахода "Св. Николай Чуд" по Волга, Шексна, канали и езерото Кубенское до Северна Двина и Пинега 394. Нека Господ насочва пътя със Своята всенасочваща десница. Приемете поклона ми всички. Изпращайте ми „Московские ведомости“ от 19 май до 1 юни в Архангелск, в женското селище Сурское, до моята молба. Успенски скит на Ивановския манастир в Санкт Петербург (бивш Ваулово). На плика: По поръчка. В Кронщад, Санкт Петербург, улица Андреевская, църковна катедрала, апартамент на ректора, протоиерей Йоан Сергиев - Елисавета Константиновна Сергиева. От Успенския скит на Иван С. Пбургския манастир, в Ярославска област. Игумения Таисия (Солопова). 23 май 1905 г. Ваулово Преподобна Майко Таисия! На 20 май напуснах Петербург 395 и на 21-ви в един часа следобед пристигнах във Ваулово и вече трети ден живея тук, като ежедневно служех в църквата „Успение Богородично“ 396 . Параходът "Св. Николай Чудотворец" пристигна по Волга до Романов и ни чака 397. Предполагам, че след около четири дни ще тръгнем по Волга към река Шексна и ще преминем през нея без спиране, 398 след това по канали до езерото Кубенское и по-нататък до Сухона и Северна Двина. Мисля, че ще се отбия при вас в Леушино на връщане 399. Доктора е с мен - 400 за всеки случай. Владимир Павлович 401 не е във Ваулово; ще пристигне в началото на юни. Природата във Ваулово е великолепна; въздухът е изключително ароматен и здравословен. ходя и карам droshky; Разгледах монашеското домакинство и го намерих в ред. За мен се строи малка дървена къща с мецанин 402; след два месеца ще е готово за живеене. Възнамерявам да остана във вашия благословен манастир, по примера на предишните години; Предварително благодаря на любезната стопанка на манастира. Бог да те благослови. Ще ви информирам предварително за часа на пристигането си. Изпращам сърдечни поздрави на теб и сестрите ти. Моето здраве, с Божията милост, е добро. Сервирам весело. Нека Господ умножи всичките земни плодове в изобилие за манастира и нека вашият добитък бъде защитен от смърт и болести 403. Ваш Богомолет и слуга, протойерей Йоан Сергиев. Е.К. Сергиева. 14 юни 1905 г. Архангелск Архангелск, 14 юни 1905 г Скъпа моя съпруга Елисавета Константиновна! Благославям ви и целувам и призовавам Божието благословение върху вас, върху Руфина Григориевна, Елисавета Григориевна и семейството им, както и върху добрата сестра на милосърдието Анастасия Ивановна. – Моля се на Бързопокорния Господ Исус Христос да изцели болната ти глава и крака и да те избави от постоянна скръб. Съжалявам за синината в гърдите на Руфина - и се моля на Господ да я излекува скоро. За себе си ще кажа, че съм напълно здрав 404; безопасно пътуване; Често сервирам маса 405; Изнасям проповеди в Божиите църкви и се причастявам със Светите Христови Тайни за спасение и радост. Пристигнах в Сура на 4 юни на кон; Пътувах осемдесет мили. Параходът не можа да следва плитката вода 406. Останах в Сура три дни. Оттам отидох на голяма лодка или карбас до парахода. И параходът се спусна надолу по реката на двеста мили, за да застане на дълбоко място. И ние плавахме по карбаса двеста мили денем и нощем, три мили или дори две на час. – Колко се радвахме, че стигнахме до кораб 407. Пристигнахме в Архангелск на 13 юни, сряда. Служи се в катедралния храм. Жителите на Архангелск, моите познати, ме посрещнаха с любов 408. Старецът на катедралата Ликарион Попов покани всички клирици на катедралата при себе си на вечеря и сърдечно ги почерпи с най-добрите рибни ястия. – Посетих мои познати – духовници и миряни. Епископът не е в града; губернатор и вицегубернатор също 409. От Архангелск отивам в Холмогори да видя сестра си 410; и от него - нагоре по Двина, до езерото Кубенское, след това през канали до река Шексна, до Леушинския манастир, до игумения Таисия и др. Всички ви целувам и прегръщам приятелски; Николай Николаевич поклон. Целувам Игор и малката Руфина. На плика: По поръчка. В Кронщад, улица Андреевская, църковна катедрала, апартамент на протойерей Йоан Сергиев, слуга Евгения за прехвърляне на Елисавета Конст Сергиева. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). 26 юни 1905 г. Устюг Северна Двина, Устюг. Негово Високопреосвещенство Високопреосвещенство Йоаникий, Архангелски и Холмогорски епископ Основател, по Божия милост и помощ, на Сурския манастир протойерей Йоан Сергиев Моля Ваше Високопреосвещенство да ми позволите да построя в Архангелск на мястото на съществуващия дървен двор на Сурския манастир 411, до него, каменна двуетажна сграда по плана, който търговецът на дървен материал и тухларят Севериан Киркалов вече ви представи, и вашето милостиво разрешение да му съобщите 412. Бих искал да построя църква в каменния двор, но се страхувам, че вие няма благоволя да направя това 413. Но милостта на епископа ще победи страха ми. В крайна сметка Архангелск се разраства и в бъдеще значението му ще бъде голямо 414. На писмото има бележка: "3 август 1905 г. До консисторията по делата. Епископ Йоаникий." И. Ф. Бабенко. 7 юли 1905 г. Леушино Здрав съм и пътувам безопасно. В момента посещавам игуменката на Леушинския манастир Таисия за 6 дни 415; Днес (7 юли) заминавам за Велики Устюг, за да посетя Я. М. Поздеев 416 и ще остане при него на гости пет дни. Оттам ще отида в моя манастир Успение Богородично във Ваулово за пет дни 417. След това ще се отправя през Ярославъл към Москва и Санкт Петербург, където ще бъда на 23 юли 418 г. Е.К. Сергиева. 10 юли 1905 г. Устюжна Скъпа моя, незабравима, Божият избран и ръкоположен съпруг, Елисавета Константиновна! Нека винаги е върху вас Божието благословение, което винаги сте желали, което винаги сте се опитвали да приемете с вяра. – На всички твои роднини, които са с теб: Мария Конст, Анна Константиновна, Руфина Григ и Николай Николчу с децата им – Игор и Руфина, Елисавета Григориевна с Лиза и Н... сърдечни поздрави и пожелания на цялата Божия милост. - Здрав съм. Сега съм в Устюжна, Новгородска губерния; пристигна тук на 9 юли; Ще остана до 15-ти 419, след това ще отида в Рибинск, където ще остана един ден; оттам в Успенския манастирски скит в Ярославска губерния, в Москва и Санкт Петербург, на 23 или 29 юли. Навсякъде се радвам на пълно съчувствие, поздрави и гостоприемство 420. – Служа литургията почти всеки ден от утренята и чрез това постоянно се освежавам; - Чета книги на кораба. Моят кораб, на който плавах, беше изпратен преди 8 дни в Архангелск и сега вероятно е там. Сега съм на парахода „Владимир“, нает от търговеца Поздеев, до Весегонските планини и обратно 421. От Весегонските планини, отвъд плитката вода, яздихме до Устюжна на кон, 52 версти. Бог да ви изпрати здраве и взаимна любов и хармония, с мир. Това е петият ден на силни горещини. Хората бързат да приберат сеното, възползвайки се от изобилието на налично време. - Довиждане. На плика: В Санкт Петербург. Новая Деревня, Ситрорецкая улица, до гара Тарховка, за представяне на съпругата на Кронщадския протойерей Йоан Сергиев, Елисавета Конст Сергиева. Е. Н. Михаловская. 27 юли 1905 г. Кронщат 422 Имам честта да ви съобщя, че получих писмо от вас, съдържащо две рубли и петдесет копейки, за което ви благодаря от сърце и оставам ваш ревностен молитвеник. Игумения Таисия (Солопова). 30 юли 1905 г. Санкт Петербург Мила майка Таисия! Уведомявам ви, че съм здрав и спокоен, с Божията милост. Днес, 30 юли, отслужих литургията във вашия двор, на Басейная 423. Изговори Словото; даде причастие на вашите скъпи послушници; имаше много хора. Прекланям се пред вас и всички сестри и свещеници. Спомням си с удоволствие времето прекарано с теб 424. Ваш слуга протойерей Йоан Сергиев. Неизвестен (съпруга на началника на земството на Саратовска губерния). Юли 1905 г. Кронщат 425 Игумения Алексия (Пляшкевич). 3 август 1905 г. Кронщат Преподобна майка Алексия с нейните сестри в Христа! Благодат и мир за вас от Господ Исус Христос с любов в Светия Дух. Прочетох писмото ви; Съчувствам на вашата скръб и бедността на материалните ресурси за манастира. Изпращам триста рубли. Благодаря ви за поканата за храмовия празник 426. Аз също имам храмов празник в Кронщад 427. Дай Боже някога да се събера с вас и да служа с вас 428. Прекланям се пред сестрите и духовните братя. Н.П. Шамипу. Не по-рано от 8 август 1905 г. Кронщат Архангелск До изпълнителя Шамин, моля ви да изкопаете възможно най-съвестно 429 основата на каменната сграда (Сурски чифлик) 430 . Издаването на пари за вас 431 ще зависи от неговата сила и стабилност. Ако се спука, вие се задължавате да го ремонтирате отново без специално заплащане 432. Отговорете ми. Игумения Таисия (Солопова). 29 август 1905 г. Кронщат Милосърдна и щедра в Господа Майко Таисия! Благодаря ти, безценен, за дара на твоето усърдие, който получих днес от Аннушка Благовещенская, която дойде в Кронщат с послушницата Харесса. Получени одежди и бельо. Да ти даде Господ да носиш и да благодариш на Бога. С любов и радост си спомням престоя си при вас и пътуването си до Устюжна 433; Нека Господ да даде същото и през следващата година. – Прославям преблагия Божи промисъл във всичко, малко и велико. Господ да ви дава здраве, така необходимо в работата и грижите ви. – Моят сърдечен поклон пред сестрите и отците свещеници. Вашият служител и Богомолет протоиерей Йоан Сергиев. Монахиня Флорентин (Егорова). 22 октомври 1905 г. Кронщат 434 Преподобна майка Флоренция с майка Макрина! Имам честта да ви изпратя седемдесет и пет рубли с извинение, че не съм ви писал от дълго време и сякаш съм ви забравил, въпреки че всъщност не, не съм забравил. Пожелавам ви спасение в Господа, здраве и мир! На писмото има бележка: "Получено. 27 октомври 1905 г." Игумения Таисия (Солопова). Не по-рано от 27 октомври 1905 г. Санкт Петербург Благодаря ти за твоето скъпо писмо и за твоите сродни чувства, с които винаги са пълни всички твои писма. Що се отнася до здравето ми, аз се чувствам доста добре като възрастен човек и когато служа на Бога, се чувствам много добре и благодаря на Бога. В Кронщат имаме истински проблем: военноморски и артилерийски войски разбиват и опожаряват къщи, ограбват магазини, магазини, убиват почти всеки 435 . Ужас отнема не само да се види, но и да се говори за случващото се. Напуснах Кронщат за известно време; докато живея в моя манастир 436. Вашият Богомолет протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Таисия (Солопова). 31 октомври 1905 г. Петербург Безценна майка игумения Таисия! Благодат и мир на теб и всички сестри от твоята обител от нашия Господ Исус Христос 437. Пиша във вашата дворна килия след фрищик 438 при Мария Ивановна, нашата обща благодетелка. Благодаря ви за писмото и за поканата да дойда при вас и да живея, докато отмине смутното време. Сега очевидно всичко в Кронщат се е успокоило, 439 въпреки че онези, които бяха ограбени и загубиха домовете си чрез палежи от хулигани, не се успокоиха. Горко, голяма мъка! Колко останаха без дом, без храна, загубили всичко от всепоглъщащия пламък 440! Как ще свърши всичко? Кога Господ ще накаже бунтовниците, убийците и подпалвачите? Изглежда, че в Содом и Гомор са живели по-добре от някои хора, живеещи днес в Русия! Но по всяка вероятност виновниците са евреи, които са подкупили нашите хулигани да убиват, ограбват и измъчват руските хора с пожари. От твое име изпратих писмо с триста рубли до Ферапонтовския манастир 441. Нина 442 твоята е здрава. Видях я няколко пъти. Той все още ще остане тук известно време по работа. Бог да благослови вашата света обител, вас и всички сестри. До редактора на вестник Котлин. 22 ноември 1905 г. Кронщат Моля уважаемия вестник 443 да помести следната ми бележка в една от първите си колони. „Поради непонятната, неизразима омраза към мен на редакторите-издатели на „Петербургский листок“, „Петербургска газета“ и новородената „Рус“ на младия Суворин 444, тези три вестника публикуват на страниците си постоянни клевети срещу мен, лъжливи новини и ругатни 445 и ме заточват или в Соловки 446, после в Сибир, или ме уволняват на мира. след Нова година, като искат да ме унищожат по някакъв начин и напълно да ме премахнат от този свят. Докато Бог търпи моите грехове, аз спокойно оставам в Кронщат и служа на Бога, въпреки че често пътувам по молба на верните в Санкт Петербург, Москва и други градове Аз оставам непроменен в моя почтен живот, колкото и да ме клеветят злите езици, но те ще дадат отговор на Съдията на правото на цялата вселена. 447 Специално ви моля да препечатате моята статия в уважавания и правдолюбив вестник на Комаров. 448 Игумения Таисия (Солопова). 5 декември 1905 г. Петербург Мила Майко, безценна Таисия! Благодат и мир на вас от нашия Господ Иисус Христос 449. Пиша ви този поздрав след литургията, която отслужих във вашия подворен храм по моя инициатива, а не по молба на друг. С Божията благодат съм здрав и силен духом и телом; Ходя лесно и бързо. В деня на света великомъченица Варвара 450 отслужих ранна литургия в Кронщат, а вечерта отидох в Петербург; в понеделник сутринта четох каноните в Ивановския манастир 451, отслужих литургия с вас; изнесе проповед; Той причасти мнозина. Желанието за причастие беше неконтролируемо; вървяха над главите им; какво можеш да направиш Сърцето ти се къса, не можеш да го задържиш по никакъв начин. Добре ли си, майко моя? - Бъдете силни духом; наградата наближава, но е вечна. Колко радостно ще бъде почивката във вечните и любими села! - Бог да ви благослови за дълго време и във всеки просперитет. довиждане Вашият слуга и молитвеник протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Алексия (Пляшкевич). 5 януари 1906 г. Кронщат Преподобна майка игумения Алексия с нейните сестри в Христа! Поздравявам ви с ново лято на благостите Господни. Получих писмото ти, майко. Благодаря ви за всичките ви поздравления 452. Да даде Бог вие самите да се радвате в Бога и да се подвизавате в молитва. Изпращам ви двеста рубли. Игумения Алексия (Пляшкевич). 10 януари 1906 г. Кронщат Преподобна майка игумения Алексия с нейните сестри в Христа! Поздравявам всички вас колективно за новата година и за новите (дано бъдат) Божии милости. Благодаря ви, че ме поздравихте за 453-та годишнина и за Рождество Христово и Нова година. Нека Господ и Богородица ви утешават духовно и чувствено по време на истински тъжни, нечувани в предишни времена събития, които еврейският кахал 454 произведе в Русия. Изпращам ви двеста рубли. Игумения Таисия (Солопова). 18 януари 1906 г. Кронщат Мила боголюбива Майко Таисия! Благодат и мир на вас от нашия Господ Иисус Христос 455 и на всички боголюбиви сестри на вашия манастир. Благодаря ви за писмата и телеграмите, за одеждите, за всички дарове на вашето усърдие по случай моя юбилей 456; Нека Господ ви възнагради за цялото ви старание. Специално ви благодаря за вашите майчински, родствени писма, изпълнени с любовта на Христос, възлюбени ученико на Христос. Благодаря му за светата икона, довереницата на Христос 457. Поздравявам новопостриганите сестри от Ферапонтовския манастир, които послужиха като първото видимо начало на неговото възстановяване и създаване на манастира 458. Нека тя пребъде до края на века, в благочестие и доволство. Изпращам 300 рубли. до Ферапонтовския манастир; Моля ви да не ме обиждате с откази или резерви, това е, което аз самият се нуждая за моите манастири: Ивановская, Сура и Воронцовская 459. Господ ми изпраща дял от всеки и аз помагам на моите манастири на няколко десетки хиляди, а на други - малко по малко; Но всички манастири са равни пред Господа. Изпращам ви благословии в името на Господ. „Подкрепи, Господи, старицата Таисия, която е работила много за Теб!“ Ваш син и брат протоиерей Йоан Сергиев 460. Епископ на Холм и Люблин Евлогий (Георгиевски). 23 януари 7906 г. Санкт Петербург Беше жалко и болезнено да прочета във Вашето писмо до мен от 19 януари 461 г. за безсмисленото, богохулно учение на невежия селянин Лев Сивко 462. Никога не съм давал повод за такава нелепост, каквато той изрича. По Божия милост служих на Божията Църква в продължение на петдесет години, винаги усърдно проповядвайки Словото Божие в съответствие с учението на Православната Църква, винаги имайки близо до своя архипастир, митрополита на Санкт Петербург и Светия Синод, и често публикувах своите проповеди в периодични издания. Аз лично не познавам селянина Лев Сивко и как бих искал да го видя и да говоря с него за безсмисленото му учение! Не мога да отида нарочно в провинция Седлец поради болестта си, която не ми позволява да отида далеч. Възможно ли е да изпратите този селянин при мен за лично наставление и порицание за неговата екстравагантност? Той безсрамно ме клевети, обърквайки простодушния, невежия народ с безсмисленото си и пагубно учение. И не само той обърква народа с нелепото си учение, но и католически свещеници и католически поляци ме клеветят, сякаш съм преминал от православието в католическата вяра; и те засрамиха много, много православни християни с откровените си лъжи 463. Свидетелствам пред Бога, моята свещеническа съвест и всичките ми петдесет години служение в свещеничеството, че съм искрено православен свещеник и никога не съм учил никого противно на учението на св. Православна църква, а безбожния селянин Лев Сивко предавам на праведния Божи съд като изрекъл безсмислена, нагла клевета срещу мен и аз упреквам, осъждам и осъждам всички, които му вярват и го моля да не го слуша и да не му вярва в нищо 464 като самозванец, проповядващ демонично, разрушително учение. Съветвам всички православни селяни да се придържат твърдо към учението на Православната църква и да слушат пастирите на Църквата. Само в него е истинското спасително учение, а всяко учение против него е лъжа и погибел. Потвърждавам всичко казано с моето свещеническо, старческо слово. амин Игумения Таисия (Солопова). 27 януари 1906 г. Кронщат Боголюбива и боголюбива майка игумения Таисия. Водач на богоизбраното Христово стадо! Божията благодат, мир и милост да бъдат с вас и със сестрите на вашите манастири Леушинская и Ферапонтова. Поздравявам ви с постригането от семейство Ферапонтовски 465. Нека Божията благодат ги осени до края на земния им път, изцелявайки слабите и възпълвайки обеднелите 466. Както го желая за себе си, го желая и за вас и за тях! Благодаря ти, съкровище, за твоите съчувствени писма, с които не спираш да ме утешаваш, въпреки големите си немощи и сложни дела. Чувствам се добре, въпреки недъга на старостта; Все още тичам и изкачвам лесно стълби. Бог да ви даде всеки ден да се изкачвате по небесната стълба. Какво ще бъде бъдещото състояние на Русия? – това, между другото, е въпросът, който ме интересува. Нейните бъдещи съдби са в ръката на Господа; но разпуснатостта на руските нрави е ужасна; не вещае нищо добро - пълно разлагане 467. Свободомислещата преса съсипа Русия. Свещеничеството, подобно на солта, завладя 468 и самото се поквари. И така, нашият манастирски свещеник Б е съден по мръсно дело 469. Това ме боли и се срамувам от свещеничеството; Бог ще му бъде съдия. Изпращам благословия на сестрите ти. Честита годишнина на моята скъпа майка Таисия 470. Ще трябва ли с теб да се разходим във вашия манастир 471? - Донеси го, Господи. Вашият син за създаването на манастира протоиерей Йоан Сергиев. До редактора на вестник „Свет” В.В. Комаров. Началото на февруари 1906 г. Кронщат Прочетох фалшива новина по вестниците, че това лято се пенсионирам и заминавам за родината си 472 . Нямам намерение да се пенсионирам, докато се чувствам способен да служа на Божията Църква и на родината си, толкова по-малко мисля да напусна тук, да напусна служението си. Те са толкова загрижени да не ме отведат някъде далеч, но аз не ги притеснявам; печатат всякакви клевети за мен. Бог да им е съдник! Прот Йоан Сергий от Кронщад. Игумения Таисия (Солопова). 6 февруари 1906 г. Кронщат Скъпа Майко труженице, сърдечно Ви поздравявам с изминалия четвърт век от Вашето плодотворно служение на Божията Църква 473. Отново и отново Господ да Ви пази за общото благо 474. Игумения Таисия (Солопова). 21 февруари 1906 г. Кронщат 475 Уважаема майка игумения Таисия! Надявам се на обичайната ви щедрост и състрадание към всеки, ако е възможно, търсещ спасение. „Моля те да не изхвърляш доброто момиче Луд от сърцето си.“ Ш. (Видях я при Корсак в Петербург). Съжалявам, че често ви занимавам с подобни молби. Г-жа Вилямова. 24 февруари 1906 г. Кронщат 476 В неделя от 11 часа до обяд мога да ви приема в Кронщад в Дома на трудолюбието Монахиня Флорентин (Егорова). 21 март 1906 г. Кронщат Преподобна майка Флоренция с високопреподобната майка Макрина! Радвайте се в Господа, оставяйки всяка скръб настрана. В търпението си печелете душите си 477 . Вие сте изоставени от началниците си, но не сте изоставени от Бог 478: Бог ще ви изпрати всичко. И аз ви изпращам триста рубли с това. Благодаря ви за ценното изображение - безценно изображение. Моля се на Господ ти и майка ти да не скучаете. Ще продължа да ви изпращам материални облаги, докато съм жив 479. Уведомете за получаване на пари и писмо. С Божията милост съм здрав. Игумения Таисия (Солопова). 10 април 1906 г. Петербург Скъпа Преподобна Майко Таисия! Днес, 10 април, имах щастието да служа в храма на Вашето подворие и произнесох проповед в края на литургията; даде причастие на мнозина. Входът беше с билет и благодарение на това обстоятелство църквата не беше претъпкана и цареше пълен ред, когато се пристъпваше към причастието. Отидох в град Витебск за един ден; Приеха ме сърдечно и чудесно 480. Отслужи литургията в Петропавловския храм. Изнесох обвинителна реч срещу свещениците и изобщо католиците, които объркват православните с това, че и аз съм преминал в католическата вяра 481 . Дай Боже да се видим през лятото в Leushin 482. Довиждане. Поклон пред всички сестри и Божието благословение. 10 април 1906 г. 1 пладне. Игумения Алексия (Пляшкевич). 14 април 1906 г. Кронщат 483 Преподобна майка игумения Алексия със сестрите си, Благодаря ви за писмото на съчувствие и поздравления. „Господ се смили над мен и ме спаси, защото Му служа с чиста съвест. - С Негова милост, здравейте. Желая на всички вас духовно спасение и мир с любов в Христос. Изпращам двеста рубли за нуждите. М. Г. Кривошлик. Март-април 1906 г. Кронщат Скъпи приятелю Михаил Григориевич! Обръщам се към вас с молба - да изискате от г-н Болшаков свидетелство за издаване на „Кронщадския фар“, което му беше изцяло предадено от бившия му издател Максимов 484 . В същото време ви нося, Михаил Григ, благодарност за внимателното публикуване на моите „Думи“ във „Вестник на градската управа“ 485 и репродукции [незавършени]. Игумения Таисия (Солопова). 10 май 1906 г. Санкт Петербург Днес, 10 май, на деня на вашия Ангел, служих в храма на вашето подворие с благодат и причастих 400 души. Чувствам се благословен и благодаря на Господ. Желая ти пълно здраве и спокойствие. Заминавам да пътувам не по-рано от 25 или 26 май 486 г. с параход - Нева, Ладожкия канал и системата на Мариинските канали до езерото Кубенское. Поклон пред теб и всички сестри. довиждане До редактора на вестник „Московские ведомости” В. А. Грингмут. Първата половина на май 1906 г. Кронщат Когато нашият Господ Иисус Христос, след като влезе в обществена служба на човешкия род, призова за апостолство истинските синове на Израил, които не философстваха нечестиво, като книжниците и фарисеите, тогава, като видя Натанаил да идва при него, той каза: Ето истински израилтянин, в когото няма лукавство. 488 Това, което Господ Сърцеведец каза за Натанаил, се осмелявам да приложа към вашия уважаван вестник, към всички негови служители и казвам: ето истинските синове на Русия, синовете на Православната църква, в които няма лукавство, които винаги говорят истината, всичко, което се отнася само до доброто на Русия и светата църква, и не са произнесли нито една дума на лукавство и лъжа 489. По случай сто и петдесетата годишнина на уважаемия от вас вестник „Московские ведомости“ позволете ми да кажа тези думи, отправени от Господа към Натанаил – към вас и към всички достойни и многоуважавани техни и ваши служители. „Московские ведомости“ се четат от всички истински Синове на Църквата и Русия с висока духовна наслада. Сенатор В.П. Мордвинов. 21 май 1906 г. Ваулово Ваше превъзходителство, уважаеми Владимир Павлович! Благодаря ви за вашето съпричастно, напълно разумно писмо, което прочетох с любов към писателя, който познава добре цялото си предишно имение. Несъмнено е имало големи пропуски както от страна на свещеника, който не е прибрал свещените съдове навреме, така и от страна на настоятеля на манастира, който е направил пропуск, където е необходимо 490. Това е поука за всички - да бодърстваме и да пазим Божия дар, за да не го открадне крадец през нощта. Господ да ви пази, Владимир Павлович, да изцели вашите немощи 491 и да ви спаси в Своето Небесно Царство, където няма болести, скърби и страхове. Нека Той съхрани нашия манастир и манастира 492, който сте му дали, в който сестрите на манастира работят за Господа, прославяйки Господа и благодаряйки на вас, тяхната благодетелка. Използвам възможността да ви изразя дълбокото си уважение и благодарност. Вашият скромен молитвеник, прот Ректорът на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев. Владимирска икона на Божията майка и равноапостолите Константин и Елена. Е. Г. Герасимова. 1 юни 1906 г. Витегра 493 Кронщат. Църковен дом, служител о. Джон Евгения. Почивай в мир, поздрави на жена ти. Е. Г. Герасимова. 4 юни 1906 г. Кирилов Кронщат. Катедрална църковна къща, служител о. Йоан Кронщадски. Здрав съм, кажете на майка Елизабет, че съм в безопасност във всичко по Божията милост Игумения Таисия (Солопова). 4 юни 1906 г. Ферапонтово Много почитана майка игумения Таисия за нейното богатство и справедливост! Благодат, мир и милост към вас от Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос - получих вашето мило и интелигентно писмо от майка ми и го прочетох с пълно задоволство. Чел съм и винаги чета вашите писма с духовен интерес, знаейки предварително, че в тях няма нито една празна дума. Благодаря ви за ревностната покана във вашия манастир и ви желая същото; нека Господ води стъпките ми 495 . Сега съм във Ферапонтово; прекарах нощта в новата сграда, която гледа към величественото езеро 496. Вечерта беше топло, но нощта беше студена, така че заключих всички прозорци, които бях оставил отворени за през нощта. Приготвям се за литургия. М. Серафима, игумения, намери за необходимо да се изповяда пред мен и аз приех нейната сърдечна изповед с любов 497. Сестрите също ще се причастят. Моят параход "Свети Николай" ме зарадва с пристигането си в Горици. Там отслужих литургията и останах почти целия ден 498. Игуменката Ад беше много болна; причината е грабеж и кражба на най-добрия дървен материал от селяни, подбудени от революционерите. 2000 дървета са изсечени и отнесени; След процеса само осемстотин бяха върнати, а останалите бяха отведени. Времето дойде! Днес тръгвам от Ферапонтов към каналите и Кубенското езеро, оттам към Вологда, а оттам към Архангелск 499. Успей, Господи, във всичките ми пътища! Копнея да бъда с теб в Леушин; Нека Господ ми даде тази радост - да бъда утешен от твоята любов, подражание на Христос 500. С Божията милост съм здрав като старец. довиждане Вашият стар приятел, който се моли Е.К. Сергиева. 7 юни 1906 г. Северна Двина Скъпа моя съпруга Елисавета Константиновна! Моите сърдечни поздрави и благословии към вас от Господ Бог, на Когото служа всеки ден. Пиша ти първото си писмо от далечния север, от река Двина. От десет дни съм на път, но още не съм пристигнал в Сура; Ще бъда там след около пет дни 501. Казват, че в Пинега има малко вода; ще трябва да карате 200 мили нагоре; не е много хубаво 502 . Но за разнообразие, така да бъде. С Божията милост съм здрав. Изпращам поздрави на Мария Константиновна, моята годеница, Анастасия Ивановна, Шемякините Николай и Руфина, Игор и децата, Мария, верната слуга и всички, които са с вас. Не бързам. – Където трябва да бъда, с Божията милост ще бъда. През цялото пътуване имаше силни студове; на следващия ден беше само топло. Днес, 7 юни, срещнах един вологодски селски свещеник; Говорих с него за студеното време - и той каза, че днес има слана по нивите и ливадите и студът почти повреди хляба. Дай Боже, вече има глад. Сигурно и тук е студено. На неидентифицирано лице. Не по-късно от 29 юни 1906 г. Архангелск В бъдеще, ако Господ ми удължи живота, всяко желание да пътувам до родината си ще изчезне. достатъчно. Последен път 503. Игумения Таисия (Солопова). 19 юли 1906 г. Устюжна Мила, безценна майка Таисия! Благодат, милост и мир за вас от нашия Господ Иисус Христос 504. Пиша ви поздрави от апостолските думи, като дъщеря и слуга, възлюбена от Господа, служеща на Него и на Неговата Пречиста Майка с непрестанна ревност толкова години. Вие доведохте много при Господа по време на продължаването на вашето игуменство и продължавате да ги довеждате, и вие самият се стремите към Него, за честта на най-висшето Божие призвание 505. Нека Господ ви помогне да завършите духовната си кариера в мир и търпение на скърбите. Информирам вашата любов към Бога, че ние много безопасно последвахме пътя към Устюжна и пристигнахме в града и в дачата на Я. М. Поздеев в 12 ч. сутринта; След като изпих набързо чай и се помолих на Бог, си легнах, значително уморен. На следващия ден той отслужи литургия в домашната църква на вила 506, служи с ентусиазъм и изнесе поука върху думите на апостола: чашата, която пием, не е ли причастие на Кръвта Христова, а хлябът, който разчупваме, не е ли причастие на Тялото Христово? 507 С Божията милост съм здрав. I Mikh и Par Nik ви се покланят, както и всичките им деца 508. I Mikh моли да остане в дачата му за една седмица. Какво от това? - Бог да благослови. Сега едва ли ще отида в Москва; От Wow ще отида направо в Санкт Петербург. Но все още не съм решил окончателно как ще насочи Господ. Стъпките на човека са насочени от Бог, но как смъртният може да разбере собствения си път? 509 Поклон пред вас и всички сестри, особено Агния и певците 510; Искрено съм благодарен на всички за любовта на Христос. да ваш смирен почитател и молитвеник Протоиерей Йоан Сергиев е беден и стар. Н. Н. и Р. Г. Шемякин. 24 юли 1906 г. Устюжна Скъпи мои Николай Николаевич и Руфина Григориевна с децата, моите кръщелници! Поздравявам те от сърце. Призовавам ви Божието благословение от далечния Новгород Устюжна, от къщата на Яков Мих Поздеев. Нека Провидението ви пази. Четох в „Нов Время“ от 20 юли за ужасите, които се случиха в Кронщад 511. Господи, докога ще продължава това? - Но върху нас се излива Твоят справедлив гняв. Заслужаваме най-лошото. Русия е станала като Содом и Гомор: греши и не се разкайва. Как е здравето на Николай Николаевич? Вашите Руфина Григ, Игор и малките? „Дай Бог животът ви да бъде изпълнен с мир и радост и децата ви да бъдат утеха за вас в скръбния ви живот тук.“ Що се отнася до мен, аз съм здрав, благодарение на ежедневното отслужване на утреня и литургия с причастие на Светите Тайни и любезното гостоприемство на моите благодетели 512. На вилата съм. Хилядолетна борова горичка. Аз също посещавам града, за да служа. Скоро тръгвам от тук за моя манастир, бившето имение на сенатор Мордвинов. И оттам вкъщи. Няма да отида в Москва. Поклон пред майка Елизабет К и Мария Конст - Вашият протоиерей и Сергиев. На плика: По поръчка. В Кронщат. Улица Андреевская, Катедрален дом до апартамента на протойерей Йоан Сергиев до слугинята Евгения за прехвърляне на Николай Николаевич Шемякин. От град Устюжна. Игумения Таисия (Солопова). 26 юли 1906 г. Ваулово Отговарям на вашето писмо, което току-що получих чрез Мария, вашата послушница. Благодаря ви за писмото и за цялото съдържание, което ме засяга. Получавах писма от различни места, адресирани до Леушино на мое име; подписал призовката. Благодаря на Господ и на вас за времето, което прекарах във вашия манастир 513 в кръга на сестри, които обичат Господа. С теб станах по-здрав психически и физически и станах по-силен. И ти, майко, отново се потопи в своите грижи и дела. Господ да ви укрепи сега, както винаги, и нека изпълни всичките ви добри желания 514. Нека Господ благослови пътуването ви до Новгород и Санкт Петербург по ваша работа. На 3 или 4 август се надявам да бъда във вашия двор 515, ако дойдете в Санкт Петербург. В Устюжна останах една седмица 516 и на 25 юли тръгнах на кон; пътеката е добра, не е прашна. На 27 юли в 16 часа вече бях във Ваулово. Игум Ангелина също пристигна час преди мен. Посетен сенатор В.П. Мордвинов; Той го прие любезно, благодари ви за телеграмата и попита за вас. Разказах за пътуването си с вас и престоя си във вашия манастир; Говорих най-общо за пътуването си до родината. Казах колко трудно е било да се стигне до сура 517. Той изглежда доста здрав и свеж. Но казват, че е болен. Той нареди семейните му картини да бъдат премахнати от стените на апартамента му и изпратени в Санкт Петербург, в музей. Нека Господ ви благослови да придобиете земя със заслуги в полза на Ферапонтов и той да ви изпрати средства за това. Потвърдете, потвърдете Ферапонтовия манастир. Преподобният 518 работи невидимо с вас с молитва. Напълно здрав съм, с Божията милост. Ще остана във Ваулово три-четири дни 519. Сбогом, неоценена Майко. Нисък поклон пред всички сестри. Специално благодаря на певците 520. Вашият скъп, недостоен молитвеник, протоиерей Йоан Сергиев. 26 юли 1906 г. Вечерта, 10 часа. Игумения Алексия (Пляшкевич). 25 август 1906 г. Кронщат Всечестната майка игумения Алексия с всичките й сестри в Христа! Благодат и мир на вас от нашия Господ Исус Христос, нашия Спасител. Отдавна не съм Ви писал и отдавна не съм пращал подобаващ принос в полза на Пухтишкия манастир. Получих твоето писмо, скъпа Майко, но по твоя покана не можах да дойда на празника, тъй като имаше храмов празник и в Кронщат. Четох във вестниците, че Владика Агафангел 521 е бил и е служил при вас. Бог да му даде много години да служи като епископ в мир и просперитет. Изпращам двеста рубли в полза на манастира. Игумения Таисия (Солопова). 26 август 1906 г. Кронщат Мила, сърдечна и сърдечно възлюбена в Господа Майко Таисия! Вашето Агне 522 и вашият послушник ме зарадваха с внезапната ви поява в апартамента ми. Прочетох писмото ви с духовно удовлетворение; Благодаря ви за близките ви отношения с мен; Благодаря и за меда, който ми е полезен и изключително приятен; Пия го рядко, пестеливо. Няма да отида в Астрахан, а в Черни Яр 523. Моля се на Господа да уреди пътя ми там и обратно; Не ям за собствена полза, искам да служа на Бог и хората с цялото си сърце. Имам желание да служа на 26 септември в Леушинския двор, по случай храмовия празник 524; но не знам дали ще успее. 28 август Възнамерявам да служа с вас. Дай, Господи! Днес, 26 август, служих в Ивановския манастир 525 и пренощувах в моите помещения; но за мен е много трудно и нездравословно да пренощувам в Санкт Петербург - няма да продължа напред. Божия благословия и сърдечни поздрави на всички сестри, особено на вас. Хубаво е да си спомните летния си престой в Leushin. Игумения Алексия (Пляшкевич). 18 септември 1906 г. Кронщат 526 Преподобна майка игумения Алексия! Изпращам ви двеста рубли в полза на манастира за подобряване на храненето на сестрите. Моля, уведомете ме за получаване. Третият общоруски конгрес на руския народ в Киев. Не по-късно от 10 октомври 1906 г. Кронщат С ентусиазъм следя речите и действията на конгреса и благодаря от все сърце на Господа, който се смили над Русия и събра своите верни чеда край люлката на руското християнство за единодушна защита на вярата, царя и отечеството 527. Игумения Таисия (Солопова). 31 октомври 1906 г. Кронщат Скъпа, безценна майка игумения Таисия, червено слънце! Благодаря ви за писмото и за чувствата ви на съболезнования към мен. В моя Господ Исус Христос лесно понасям всички подигравки на зли хора срещу мен. Жалко, че самите те падат толкова ниско, къпейки се в злобата на дявола, и опетняват душите си 528. По Божия милост аз съм все същият слуга на Бога и не се променя в злата посока. Вие знаете как хората, и стари, и малки, се стремят към мене по Божията благодат; как децата ме поздравяват навсякъде с радост, както някога еврейските деца поздравяваха Христос с радост, с тържествуващи лица и песни 529. Така че сега навсякъде обикновените хора и нежните деца ме поздравяват с радост. Какво означава? Това означава, че Божията благодат живее в мен и привлича всички простодушни хора към мен, а чрез мен към Бога, на Когото служа. Днес служих в Леушинския двор. Нека Господ да ви благослови за много, много години напред. Игумения Таисия (Солопова). 22 ноември 1906 г. Кронщат Благодаря ви горещо за писмото и телеграмите и за запитването за здравето ми: то е в добро състояние - благодаря на Всемилостивия и Всеблагия Господар на Господа, моя Бог. Но вашето здраве, казват те - и вие сами пишете - се влошава; не дай Боже. Вие сте необходими, наистина необходими на мнозина. Не напускам вашия комплекс и служа често; Всички се молим за вас. Миналата седмица пътувах до Нижни, по покана на търговеца Зайцев, за да отслужа литургията и да осветя новата къща на гореспоменатото лице; отидох безопасно 530. Посетих и Москва; служи в църквата на Лицея 531 на първия ден, а на връщане в църквата на Антиохийския комплекс 532, провъзгласявайки името на Вселенския патриарх на Антиохия Григорий. След като се завръща в Санкт Петербург, той служи в Ивановския манастир 533. Тук в Кронщат имаме храмовия празник на св. апостол Андрей 30 ноември 534 г.; Вашият Леушински параклис празник на св. великомъченица Варвара 535 също наближава в Санкт Петербург. Нека Бог ви даде да стигнете до вашата ферма - вашето петербургско дете. На 6 декември бях поканен от кмета да служа в неговата домашна църква и дадох думата си 536. Нека Господ поправи твоите и моите нозе по пътя на мира 537. Вашият молитвеник протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Таисия (Солопова). 26 ноември 1906 г. Кронщат Скъпа и най-мила майка игумения Таисия! Благодатта и мирът и милостта Божия да бъдат с вас и с вашия манастир и училище 538. Пожелавам ви много здраве и добро здраве, мила. Аз съм здрав и проспериращ; Небрежно се отнасям към клеветите на идишистите драскачи и осмиването им 539 . Господ ще им отмъсти за мене 540; защото, ако ме докоснеш злонамерено, това докосва зеницата на Божието око 541. - На Варварин ден, който се пада в неделя, няма да служа в Леушинския двор, а ще бъда у дома си в Кронщат. Ще сервирам в друг ден, по мой избор. Няма да празнувам годишнината от 12 декември 542 и няма да приемам поздравления - всичко ще бъде скромно, поради настоящите обстоятелства 543 . Днес, 26 ноември, служих с вас на Басейная; даде свето причастие на сестрите и много хора; изговори Словото на думите на Господ: „Мир на вас” 544. Прекланям се пред манастира, пред вас и всички сестри. довиждане Вашият молитвеник протоиерей Йоан Сергиев. 26 ноември 1906 г. (Преподобни Алипий Стълпник и Св. великомъченик Георги). Игумения Таисия (Солопова). 1 януари 1907 г. Кронщат Преподобна в Господа майка, сестра и духовна дъщеря Таисия! Поздравявам те с гражданската Нова година (църковната годишнина беше на 1 септември) и те призовавам, скъпа, Божието и Богородично благословение за новогодишните и стари дела и за твоето духовно обновление. Господ да те укрепи в търпението - в тежката ти болест и в игуменския ти труд. Да даде Бог на всички сестри мир с любов към Бога и помежду си и възход към Небесното Царство в духовни степени. Аз съм толкова здрав, колкото може да бъде старец на моята възраст. Дай Боже да дочакаме пролетта и отново да посетим Леушин 545 и да се насладим на богослужението и обща среща. Също така е препоръчително да слушате свещените песни на Велики четвъртък: „Което се реже, се реже“ 546 ... и „Украсено с божествена слава“ 547 ... Покланям ти се, свята старице, и целувам свещената ти глава, която постоянно мисли, дори същността на Бога 548. Господ да се смили и да спаси всички сестри от твоя манастир, да покрие всичките им грехове. Слава Богу, че Той спаси Леушинския манастир от голям пожар. Колко внимателно трябва да боравите с огъня! Колко страшни пожари трябваше да видя само в Кронщат - и Господ спаси мен и нашето духовенство от ужасите на огъня! И колко пъти в мечтите ми врагът ме плашеше с пожари - дори в моя апартамент 549! Бог да пази всеки човек от такава беда. Сбогом, скъпа майко Таисия. Прекланям се пред касиера, декана и всички сестри, също регента 550 и хористите, о. О. свещеници и дякони. До редактора на вестник Котлин. Е. П. Тверитинов 13 януари 1907 г. Кронщат Относно протопрезвитера на военното и военноморското духовенство 551 по отношение на мен на 9 януари тази година, № 71, ме уведоми, че в някои военни части, продавачи на книги, продаващи книги, кръстове, икони, корици за светия потир и патени и мои портрети в рамки, уверяват по-ниските чинове, че тези неща са осветени лично от мен и убеждават моите портрети да бъдат поставени на стените на казармата заедно с иконите на Богородица и Божии светци и запалват кандила и свещи пред тях. В същото време книжарите взимат от по-ниските класове двойна цена за артикулите, които предлагат, спрямо реалната стойност. Намирайки разпространението на такива неортодоксални мисли сред войските 552 за изключително вредни за чистотата на вярата, о, протопрезвитер, ме моли да обявя в печат, че тези книгоносители разпространяват тези погрешни мисли сред войските без мое знание и нямат моята благословия. В незабавно изпълнение на такова справедливо искане към протопрезвитера, аз се обръщам към уважаемата редакция на вестник „Котлин” с молба да отпечатат моето упрекване на казаното искане и да донесат до знанието на онези, които трябва да знаят, че никога не съм благославял споменатите неща и моите портрети за разпространение сред войските и сред народа, нито дори да ги поставя на стените между светите икони и, като видях моите портрети на неуточнено място, Веднага наредих да се почисти и често той сам ги премахваше или късаше, за да не служат за обект на суеверие, несправедливо и вредно благоговение. Добавям, че много от малките ми портрети в рамки са направени от безделни търговци, също без моята благословия и съгласие, с цел облагодетелстване на продавачите. Игумения Таисия (Солопова). 16 януари 1907 г. Кронщат Мила, многоуважаема майка Таисия! Изпращам сърдечен поклон към вас и всички скъпи сестри Леушински, като пожелавам на всички милост от Господа, мир, доброта, взаимна любов, здраве, духовни и телесни сили за успех на всички във всички дела и особено в християнската святост. Получих вашето писмо и сега го прочетох. Изумен съм колко изобретателен си в мисленето и изливането на чувствата си от дълбините на сърцето си. Ти, според словото на Господа, от дълбините на доброто си сърце ще произнесеш добра дума, защото душата ти е пълна с добри чувства. Това е вашето духовно богатство, с което са били богати всички нетленни подвижници, особено преподобната Синклития, чийто живот и подвизи са описани от св. Атанасий Велики 554. Вашият послушник ме посети и ме помоли да служа; но не отидох в Санкт Петербург цяла седмица поради леко заболяване 555 и поради силни студове 556. Когато е възможно, винаги съм готов да служа в двора. Дай Боже да дочака лятото и да бъде с нас в Леушин. 557 Вашият Богомолет протоиерей Йоан Сергиев. Е. В. Духонина. Началото на март 1907 г. Кронщат О, Христе, моя възлюбена дъще, Екатерина Василиевна! Току-що получих вашето дълго, сърдечно писмо, прочетох го и считам за свой дълг да ви отговоря веднага, за да не се измъчвам от чакане 558. Преди всичко благодаря за истински сродните, свети чувства към мен, които Господ вложи в сърцето ви, а след това за доверието към мен като свещеник, с което ме почитате: така ли живея? За да ви отговоря на този въпрос, ще взема от писмото ви думи, които ще докажат, че вие ​​(или вие) живеете според волята на Бог и за ваше велико добро - за вечността. Ти сам ми пишеш, че се чувстваш добре в нашия манастир, мирно, доволно, че живееш като че ли в някакъв оазис; Наоколо има бури и вълнения, но те не ви засягат и - слава Богу! Това означава, че сте в тихо убежище. Какво по-добро бихте искали? Къде по света или някъде другаде ще намерите такава безценна полза? – Сам Господ не ти ли показа това духовно пристанище и ако е така, живей в него до края на тихия си живот 559; следвайки примера на нашите други монахини, принцеси и принцеси 560, или Великата княгиня на нашето време Александра Петровна, поверете се напълно на Христос, полагайки обет за пълна преданост към Него и полагайки монашески обети. Разпореждате се с имуществото по свое усмотрение; – щедро понасяйте различни болести като кръст, изпратен ви от Бога, за да очисти греховете ви и да научи на търпение. Казано е: „Спасете душите си с търпението си“, 561 „без търпение никой няма да бъде спасен“. Ако приемете съвета ми, тогава се разпоредете със себе си, с имуществото си 562, без да отлагате дълго, защото часът на Божията воля е неизвестен. Не днес, утре, вдругиден ще се чуе глас: Ето, младоженецът идва, елате да го посрещнете 563. Твой смирен слуга и смирен молитвеник, грешен свещеник Йоан Сергиев. Р. Г. Шемякина. 6 март 1907 г. Кронщат 564 Преведете това френско писмо на руски. Разбрах две трети, но не разбрах някои думи и изрази. На плика: Руфина Гр Шемякина с препращане на френско писмо за превод от Pr I S. Николай Анисимов, бъдещ митрополит Нестор. 18 март 1907 г. Кронщат Благославям слугата Божий Николай Анисимов за великия подвиг на мисионерството, ако се намери способен и почувства призвание към него 565. Нека се яви в него слабата целебна Божия благодат 566. Целувам го братски. Игумения Таисия (Солопова). 29 март 1907 г. Кронщат Днес имах радостта да отслужа Литургия в Леушинското подворие и да отправя молитви към Всещедрия за теб, да изцели сложната ти болест и да те вдигне от болничното легло. Нямате време да боледувате - трябва да се оправяте и все пак да работите за слава на Бога, Богородица, Кръстител, Йоан Богослов и всички светии. Сестрите ви изпращат сърдечни поздрави и най-добри и най-чувствителни пожелания. Господ да Ви даде здрави Свети страсти и всеспасителен Великден 567 г. Аз, твоят смирен слуга, ти се покланям. До редактора на вестник „Свет” В.В. Комаров. Краят на март 1907 г. Кронщат Моля уважаемия редактор да отпечата изявлението ми в колона. Скитниците мошеници, разпръснати из различни градове и села и питащи за простодушните и лековерни селяни и селянки, ги объркват с приказки, сякаш са чули от мен, че скоро ще настъпи Страшният съд, че трябва по-добре да се погрижим за душите си и да оставим настрана всички светски грижи, да продадем имотите си и да дадем парите на тях, които идват, сякаш да ги предадат на мен - за бедните. В същото време те вдъхновяват лековерните, че трябва да отидат в Кронщат, защото само там могат да получат спасение. От много местности получих подобни изявления от декани и прости свещеници 568 и им писах, че нямам нищо общо с такива негодници и никога не съм молил никой от тях да ми помогне финансово и не съм събирал от никого не само рубли, но и копейки, знаейки, че е по-добре да давам, отколкото да получавам 569 . Е.К. Сергиева и А.И. Поваляева. 16 май 1907 г. На път за Сура Северна Двина, Арханг. устни Елизавета Константиновна и вие, най-милата Анастасия Ивановна! Изпращам ви моите сърдечни поздрави от далечния север на Архангелск. Благодаря на Господа, който ми даде безопасно пътуване по суша и вода. Пристигнахме във Вологда на 13 май сутринта в 8? часа и бил посрещнат любезно от добри приятели, вологодски търговци; отслужи литургия във Всеградската Спаска църква. След литургията се задоволих с обяд с бившия кмет на града Николай А. Волков; и след това посети някои болни жители на Вологда за молитва. Прекара нощта с търговеца Буторов Андрей Никол, служи в Казанската градска църква в раната, посети болните; Излязох от града, за да взема малко въздух. След разходката заспах за час. Когато се събудих, получих новина за пристигането на моя кораб и се зарадвах. Докато се превозваше багажът, обядвахме, а след обяда потеглихме на кораба в 2 часа и потеглихме бодро, с благодарност към Бога, пред очите на събралите се хора, които любезно ни изпратиха. Водата е голяма, параходът не мърда, а лети като птица. Вече трети ден вървим; отслужена литургия в едно село Ягри; всички, които бяха на кораба, се причестиха. - Аз и всички сме здрави. Утре сутринта в 10 часа ще бъдем в Устюжна. Там ще вземем шлеп с вар до Сура и ще тръгнем бавно срещу водата - около 5 дни. На кораба чета, разхождам се, спя спокойно през нощта, вечерям, а монахините Суран готвят. По Божия милост съставих проповед за коронацията на 14 май; Изпратих пренаписания екземпляр до Московские ведомости и Котлин 570. Ще остана в Сура не повече от пет дни 571. Ще отида до Архангелск по вода. Възнамерявам да остана там три дни; оттам до Холмогори до сестра ми и до манастира 572, а след това обратно през езерото Кубенское и шлюзовете - до Шексна и до манастира до Таисия Леушинская; Оттам, дай Боже, в град Устюжна, при Поздееви. Ще трябва да остана с тях две седмици, ако даде Господ. На въздух се чувствам добре и здравето ми се подобрява. Бог да те благослови. Поклон пред Николай Никол и Руфина Григ Шемякин; Игор и всички деца получават благословия и целувка от своя дядо. Времето е все още студено, валеше; по дърветата няма листа; някои пъпки са едва забележими; Трева също почти няма. – Днес в Църквата се молих за дар на топлина и ветровито време. Божията воля. От теб идва всеки перфектен подарък 573. Моля се на всички вас за здраве и благоденствие, особено на добрата ми съпруга Елисавета Константиновна. Благословение и поклон пред добрия ми слуга Евгения и Миша. Поклон пред всички работници и портиери на катедралата. На плика: По поръчка. В Кронщад, Санкт Петербург. Устна. Улица Андреевская, дом на катедралното духовенство, апартамент на ректора, протойерей Йоан Сергиев, Елисавета Константиновна Сергиева. Северна Двина, параход "Св. Николай Чуд". Ю. К. Марков. 22 май 1907 г. Сура Слава Богу, стигнах до моята сура благополучно, във висока вода, безпрепятствено. През цялото време беше студено, почти като през зимата; Почти никога не оставях коженото си палто. Но той не прекарваше времето си скучно; чете, пише, моли се, наблюдава природата. На 21 май параходът кацна на брега на Сурски 574. Бреговете и околностите на реките представиха тъжна картина: нямаше зеленина, всичко беше безжизнено: имаше цели планини от лед по бреговете на Пинега, на други места лежеше и не се топеше. На моменти валеше сняг. Здравето ми, слава Богу, е прилично. В Сура отслужих литургия с утреня на 22 май, вторник 575. Утре служа втората и последна литургия в манастирската църква 576 и утре напускам Сура 577: водата започва да пада и заплашва кораба с плитка вода. Н. М. Бритнев. Не по-късно от 5 юни 1907 г. Котлас Здрав съм и пътувам безопасно. На своя параход "Николай Чудотворец" той стигна до родината си и скоро се отправи обратно 578 г. Поради спада на водата в Пинега, сега на връщане. Май беше студено. Не си оставих кожуха. Той отслужи молебен в няколко храма за прекрасното топло време. Най-накрая, очевидно, беше топло. Всичко се промени. Сега и хората, и животните са свободни. Е.К. Сергиева. 25 юни 1907 г. Ваулово Скъпи мои - Елисавета и Мария Константиновна, Николай Никч, Игор, Коля и Руфина, Анастасия Ивановна и Миша. Изпращам ви сърдечни поздрави и Божие благословение - от моя манастир "Успение Богородично" във Ваулово. Пиша в жегата от 40 градуса по една риза. Вечерта 8? час. 25 юни. Това е третият ми ден тук. Днес е неделя. Във вторник заминавам за Ярославъл, където губернаторът Корсаков ме покани да отслужа литургия в домашната църква; оттам в сряда в град Рибинск, където беше поканен да служи с ярославския епископ Тихон 579. От Ярославъл на моя кораб до Устюжна, при Яков Мих Поздеев, мой благодетел. Там, ако Бог благослови, ще остана там 5 дни; оттам пак в манастира си във Ваулово 580. Здравето ми е посредствено; Започвам да отслабвам все повече и повече от моето старост, особено в горещо време. Вярвам, че всички живеете добре и спокойно. Слава Богу. Не забравяйте, че тук всички сме гости и отечеството ни не е тук. Пожелавам на моята съпруга и Мария Конст - моите мили стари дами да живеят в добро здраве и след това да заминат за вечен покой при своите бащи, дядовци и прадядовци. Утре, 26 юни, е Тихвинският празник на Богородица. Пресвета Богородице, спаси ни! Трудно е да се пише много в горещо време. Игумения Таисия (Солопова). 1 юли 1907 г. Устюжна Скъпа моя, безценна Майко! Току-що ми предадох вашето златно писмо, I Mich 581, и веднага го прочетох. Изразявам ти, мое съкровище, чувствата на благодарност, които изпълниха сърцето ми за цялата пламенна любов към Господа, която винаги си ми показвала както в личното си присъствие, така и в писмата си, винаги искрени и неизкуствени, идващи направо от твоето добро, просто и боголюбиво сърце. През цялото време на престоя си във вашия манастир 582 изпитвах доброта и внимание, особено от вас, както и от моите сестри, особено от милата Агния, която беше по-добра за мен от собствената ми сестра. Сега ще ви разкажа за моето пътуване, което всичко мина много добре. По време на пътуването на кораба три нощи подред наблюдавах страхотно явление на природата, или по-точно - Божията милост се изля върху света - гръмотевична буря - гръмотевици и особено светкавици, които цяла нощ страшно осветяваха небесното небе; имаше много дъжд. Водата в Молога се покачи с ярд и ние свободно стигнахме до Устюжна. В Ярославъл служи в домашната църква на губернатора Александър А Рим Корсаков; беше приет много любезно 583. Посетих Лопатин; Починах си малко с тях, след което ги оставих на кораба. В Рибинск той отслужи литургия на Петровден с епископ Тихон и катедрален клир 584. Жегата беше непоносима и службата продължи. Трудно ми беше. Господ служи благоговейно; в маниера си той е мил и простосърдечен. Не бях на вечерята на началника - не можах да присъствам поради непоносимата жега и слабост 585. След като посетих Цеховите, където имам трима кръстници, отидох на кораба; пристигна благополучно на тридесети юни в 18 часа. По пътя той служи литургия в манастира Модена 586; започва в 10? часове. След литургия отидох за минута да видя игумена о. Йоасаф по-големият. Чувствам се добре, страхотно. Благодаря ви за вашите молитви. Благодаря ви за предстоящото изображение на моя най-сладък Исус. Нисък поклон пред вас и всички сестри и свещеници. Благодаря им за братските молитви. Бъди здрав, мила. Игумения Таисия (Солопова). 09.07.1907 г. Ваулово Сродна по дух, безценна майка игумения Таисия! С благодарна обич получих, чрез верния Божи слуга Серафим 587 и вашия ревностен послушник, печатна брошура за несъпротива срещу злото 588, копринена носна кърпа, дар на вашата ревност и любезно писмо. Не мога да се радвам достатъчно на вашата любов към Христос и вашата ревност, която се изразява по толкова различни начини и толкова постоянно. По плодовете им ще ги познаете 589, казва Господ Сърцеведецът за хората, с които живеем и действаме в света. По сладките плодове на твоята любов аз те познавам от около 35 години 590. През цялото това време любовта ти към Христос непрекъснато се изливаше в чист поток - безкрайно навсякъде и във всички форми: ту в изготвянето на красиви одежди, ту - митри, сега - висон, сега - различни духовни книги, и най-важното - помогна ми в организацията на всички мои манастири; Да, и не можете да изброите всичко. Но ти ме утеши особено с твоята всеотдайна преданост към Христа Спасителя, чието словесно стадо си събрал и пасял и досега пасеш на пасището на спасението; - за което Бог да даде на вас и всички тях - добри послушници - Царството небесно 591. Прекарвах времето си с Поздееви безопасно 592, служейки ежедневно в домашната църква или в градските църкви (два дни). Те са безмерно любезни и обичат да ви гощават с хляб и сол и всичко – дотам, че трябва да се натоварват с откази. Не можех да ям почти нищо - само перлен ечемик и супа от миризма. Наградиха ме и с пари, които, като пристигнах във Ваулово, дадох на моята игумения Ангелина и Евпраксия за строеж. Благодаря на Господ за Неговите дарове и милости. На всички сестри - Божие благословение и сърдечен поклон с благодарност за любовта. Нека Господ спаси всички вас в Своето небесно царство, казвам с Alost Paul 593. Това е най-доброто пожелание. Мисля да остана пет дни във Ваулово. 594 Сенатор В.П. Мордвинов. 14 юли 1907 г. Ваулово Ваше превъзходителство, многоуважаеми Владимир Павлович! Утре, 15 юли, е денят на светата памет на равноапостолния велик княз Владимир и денят на вашия ангел. С дълбоко уважение и сърдечна благодарност имам честта да ви поздравя в един знаменателен и много тържествен ден за вас и за цяла Русия и се моля на Създателя и Всемогъщия лекар да ви даде изцеление от болестта, която ви сполетя 595 години и да увеличи годините на живота ви. Нека Той възвърне силите ви и ви даде възможност да дойдете за почивка и спокойствие в родовото си имение Ваулово, в което сте родени и сте прекарали златните години на вашата младост и в чиито храмове сте оставили толкова много паметници на просветна грижа и всяка заповед 596. Нека Господ да те пази за дълги години. Йоановски манастир. Писмото е отбелязано с молив (от ръката на адресата): „Получено на 15 юли 1907 г.“ До редактора на вестник Котлин. Е. П. Тверитинов. 25 юли 1907 г. Кронщат. M G Господин редактор! Много жени и момичета, под прикритието и прозвището на богомолки, се скитат из различни градове и села на Русия с венци от цветя и твърдят, че са изпратени от Ивановския манастир в Санкт Петербург или от мен, за да ги продадат. Това е пълна лъжа. Нито аз, нито игуменката сме изпратили нито един послушник да събира или продава венци. Тези богомолки имат своите свърталища в Санкт Петербург и Ораниенбаум. Полицията, вярвам, познава тези леговища и трябва да стигне до тях, тъй като тези залитащи жени и момичета заблуждават много простодушни хора и с действията си, понякога много непристойни, петнят моя Ивановски манастир и мен 597. Игумения Ангелина (Сергеева). 29 юли 1907 г. Кронщат В името на Господ Иисус Христос благославям основата на новата манастирска сграда 598. Игумения Таисия (Солопова). 7 август 1907 г. Кронщат Уважаема майка игумения Таисия! Монах Алексий, след като умря и лежеше в гроба, отговори на питащия: „Аз съм жив и не съм умрял, защото добрият човек не умира.”599 И аз отговарям: Все още съм жив и не съм мъртъв, и служа на Бога и хората според силите си и отговарям на игумения Леушинская с писмо 600. Живей дълго, майко, за слава на Бога и в полза на сестрите си. Монахиня Флорентин (Егорова). 22 август 1907 г. Кронщат Преподобна Майко Флорентин! Наистина съжалявам, че сте преминали през толкова дълъг път на монашески живот и вече в упадъка си искате да го напуснете и да предадете Христос Животворителя, на Когото сте служили досега. В крайна сметка на всеки път в живота има скърби. Бъдете търпеливи и не позволявайте на врага да се радва на вас, който ще вземе вашия преход в света, за да му угоди; не губете короната си; още малко, още малко и Господ ще ви възнагради за всичките ви скърби. Протоиерей Йоан Сергиев 601. Игумения Таисия (Солопова). 25 август 1907 г. Кронщат Уважаема майка игуменка! Благодаря ви за прочувственото писмо и желанието да научите повече за здравословното ми състояние. По-добре е - явно; Започвам да качвам малко тегло 602 и да ставам по-силен; по-добър апетит; Въпреки това мога да ям само течна храна, но не мога да ям гъста храна. Обслужвам ежедневно 603. Днес, 25 август, се возих на парахода Бритневски покрай залива. – Радвам се да чуя за вашето здраве, за което благодарите на Бога. Предавам това писмо на по-малката си сестра; но не видях Мария. Божие благословение на всички сестри, а на свещениците в Христа поклон и целувка. Сбогом. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). 9 септември 1907 г. Кронщат Свети Господи. Моля игумения Порфирия да ходатайства пред Светия Синод за нагръден кръст, присвоен на нейния чин, като награда и насърчение за нейните трудове и загриженост за новосъздадения от мен манастир и подворие в Сура и Архангелск 604. Към Архангелската духовна консистория. 15 септември 1907 г. Кронщат Към Архангелската духовна консистория Строител на комплекса на Сурския манастир в Архангелск, Настоятелят на Кронщадската катедрала протойерей Йоан Сергиев и игуменията на Сурския манастир игумения Порфирия Игуменката на манастира, който построих в село Сура, окръг Пинега, Игумения Порфирия, ме моли да ходатайствам за назначаването на свещеник на пълен работен ден със заплата от държавни средства за църквата на Метохия, която построих в Архангелск 605. Намирайки, от своя страна, тази молба за достойна за внимание и удовлетворение, намирам за справедливо да помоля Архангелската епархийска администрация да повдигне пред Светия Синод въпроса за назначаване на щатен свещеник в църквата на споменатото Подворие с годишна заплата от 600 рубли или изобщо в размер по преценка на Св. Синод 606. Щатен свещеник за църковния двор е необходим, тъй като укрепва деканата и вътрешната си организация. Изграждането на Комплекса ми струваше над 150 000 рубли, а освен това трябва да се погрижа и за осигуряването на поддръжката на Комплекса, което, разбира се, ще изисква значителна сума, и следователно хазната, приемаща за своя сметка поддръжката на манастирския свещеник, би била голяма полза за подобряването на манастира и сестрите, живеещи в него. Това ще бъде особено важно за интересите на комплекса и околното местно население след моята смърт, когато комплексът, в мое лице, ще загуби своя главен и единствен попечител и пазител 607. Игумения Таисия (Солопова). 25 септември 1907 г. Кронщад Скъпа Майко, Преподобна Таисия! С обич поздравявам възлюбения ученик и довереник Христов с празника 608 г. и се моля на Господа да блика небесна любов от сърцата на всички ни - и на теб, и на моето бедно сърце. Искрено съжалявам, че не мога да служа във вашия двор; болестта ми се влоши 609 и почти постоянно ме потиска и потиска. Господ ми напомня чрез нея, че се приближавам до границата, определена за всички. И горко би било за нас, ако нашите болести не завършваха със смърт, защото смъртта за съпруга означава мир 610. О, Бог би ни дал да вкусим от този мир, за който Църквата така усърдно се моли. Ако от Божиите съдби все още сме предопределени да живеем донякъде за Божията слава, нека бъде Неговата свята воля. Поздравявам празника на всички сестри и на духовенството. Пиша в 23 часа. Господ да ти дава здраве и дълги години живот майко. С цялата си душа Ваш протойерей Йоан Сергиев. Митрополит на Санкт Петербург и Ладога Антоний (Вадковски). 27 септември 1907 г. Кронщат 27 септември. Имайки предвид слуховете, че духовникът на Кронщадската катедрала, кметът и някои енориаши искат да се обърнат към Ваше Високопреосвещенство с молба след смъртта ми тялото ми да бъде погребано в Кронщад, а не в Ивановския манастир в Санкт Петербург, моля Ви, Владико, да оставите този вид петиция без последствия и да заповядате да бъде изпълнена моята воля - да погребе костите ми в криптата на Ивановския манастир под църквата 611. Там мястото вече е приготвено за тях. Моля за това като строител, по Божия милост, на Ивановския манастир 612. Моля ви да благословите Преосвещения Кирил за панихидата и литургията в Кронщат, 613, а вие самите сте добре дошли в Йоановския манастир за литургията и панихидата 614. Подготвя се да умре, изключително зле П. Шабелски. 12 октомври 1907 г. Кронщат Добре, скъпи кръщелник Константин Павлович (дали?) 615 Благодаря ви за писмото. Дай Боже да завършиш лицей 616 с блестящ успех. Изпращам поздрави на майка ми, баща ми, сестрите и брат ми. От какво е болен? Моля се на Бог за всички вас. Пишеш, че не отговарям на писмата ти и не изпращам картички. Сигурно не ми даде адрес, на който да отговоря. И не можете да претендирате за моето мълчание - често не съм добре. Ами писмата? Имам толкова много телеграми! Възможно ли е да се отговори на всички? Какво ще кажете за моите заминавания? Все пак всяка година ходя на почивка за два месеца. Защо не ми напишеш имената на баща си и майка си? Пишете напред. Сега те са особено необходими. Кронщадски протоиерей Йоан Сергиев. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). 16 октомври 1907 г. Кронщат Господ ми изпрати подходящ свещеник 617 за църквата на Сурското подворие в Архангелск, наскоро ръкоположен от миряните от Негово Високопреосвещенство Алексий, архиепископ на Твер. Той ми беше познат отдавна, дори когато беше мирянин; женен, има две деца; дълбоко религиозен и благочестив, кротък и смирен, на около 40 години. Моля, приемете го и го благословете за службата му в Архангелск Сурски подвод 618. Заплата и доход според условията при нас 619. Името и фамилията му е Димитрий Федосихин. Ректор на Кронщадската катедрала, Основател на Сурското подворие в Архангелск, На писмото до епископите "19 октомври 1907 г. Позволете, но първо попитайте началството на епарха отец Федосихин за безпрепятствения му достъп до Архиепископията. Епископ Йоаникий 620 г. Ю. К. Марков. 18–19 октомври 1906 или 1907 г. Кронщат 621 Яков Калинникович. Умният е по-нисък от глупавия. Дай път на К., която плаче да й облека расото. Ще го нося, за да избегна сълзите, а утре ще нося кадифе. Йеромонах Нестор (Анисимов). 19 октомври 1907 г. Кронщат Бъдете смели и се доверявайте на Този, който ви е изпратил да проповядвате апостолски. Бъдете търпеливи като апостолите, доверете се на Божията помощ и утешете новото си паство с надеждата за вечен живот 622. Изпращам ви 400 рубли с превод за гладните 623. Епископ Мамадишски, викарий на Казанската епархия Андрей (Ухтомски). Не по-рано от първата половина на октомври 1907 г. Кронщат В преразказ, с цитат. Отец Йоан ми писа, че всяко смущение обикновено е зло, греховно чувство, че вярващата душа винаги се чувства бодра, винаги е благодарна на Господа за Неговите безмерни милости и в името на Бога устоява на всяко изкушение. Изкушението на пастира, всичките му мисли за безсилие, за недостойнство, за неспособността да служи на ближния - всичко това са несъмнени хитрости на дявола. Мисълта за дълг, постоянната и безпощадна взискателност към себе си и пълната отдаденост на Божията воля - това са оръжията на пастира срещу всички изкушения. Затова, според отец Йоан, никой не трябва да се отказва от подвига на пастирството и увеличаването на пастирския труд - това е греховно малодушие, отказ от работа в името на Христа. Но ако пасторите Р. Ако той иска да върши делото на Христос, ако не служи на себе си, а не на своята гордост или суета, тогава той трябва да се откаже от цялата си пастирска работа, сякаш я предава в ръцете на Бог. И това е молитвата, с която отец Йоан ми заповяда да започвам всеки бизнес, всеки разговор със страдаща, грешна душа: „Възвикайте, извиквайте [към Господа, ми писа отец о. Йоан: Господи, действай в мене Сам, говори Сам, просвети ума ми Сам, разпалвай сърцето ми Ти през всички дни и бъди постоянен от мен” 624. Протойерей Михаил Сибирцев. Не по-късно от 20 октомври 1907 г. Кронщат Благодаря ти, достопочтени мой отче и учителю, за работата по освещаването на дворната църква и сграда 625; мир на вашата протопрейска светиня. Ваш син и ученик, протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Порфирия (Глинко). Не по-късно от 20 октомври 1907 г. Кронщат С радост поздравявам Вас и всички сестри с освещаването на храма и цялата сграда; радвай се и благодари на Бога за такова съкровище; за мен, молете се на Бог 626. Основател на подворието е протоиерей Йоан Сергиев. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). 9 ноември 1907 г. Кронщат С вашата благословия пристрастният 627 започна съдебен процес от моя манастир за три хиляди рубли в полза на пострадалото Сурски момче Мезли 628. Имам писмото му. Той вижда неговата глупост и небрежност и ми благодари, че му изпращам пари по различно време 629. Искът е несправедлив. Гледа не осакатения, а баща му пияница. Не искам да съдя и следващите пари в делото, с изключение на парите, изпратени на инвалида, решавам да даря доброволно в негова полза и нареждам да бъдат депозирани в банката, за да плати инвалидът лихва. Заповядайте на секретаря Никитин да ми върне седемстотинте рубли, които взе от Игумения 630. А вие, Ваше Високопреосвещенство, подадете заявление в Окръжния съд, че плащам пари без съд, въпреки че не трябва. Адвокатът, който раздуха случая е моят недоброжелател 631. Забранявам на игуменката на манастира, който основах, да плаща с моите пари. Случай, събран незаконно 632. Тя няма собствени пари. Има монашески, а монашески съм давал в жертва на Бога и ближния. Те трябва да отидат на работа, за големите нужди на новосъздадения манастир 633. епископ Пермски и Соликамски Никанор (Надеждин). Не по-късно от 11 ноември 1907 г. Кронщад Нито аз имам нещо общо с жените, споменати в телеграмата, нито те имат нещо общо с мен 634 и си правят лудостите самоумишлено и без разрешение 635 . До Архангелския окръжен съд. 16 ноември 1907 г. Кронщат До Архангелския окръжен съд на ректора на Кронщадската катедрала протоиерей Йоан Сергиев Протест срещу несправедливото свидетелство на ищеца по делото за осакатяването във фабриката на момчето Иван Мерзлов 636, селянин от село Сурски. Адвокатът поляк Галецки, който пое ролята на защитник на споменатия селянин и ищец при възстановяването на три или дори десет хиляди рубли от Сурския манастир за осакатяване, тенденциозно ме лъже, сякаш съм отказал материална помощ на Мерзлом, когато той се обърна към мен за това. Изпращах му сто и двеста рубли няколко пъти и имам писма от него, в които му благодарих за ползата 637. Като цяло, адвокатът, който мрази руснаците, особено нас, духовниците, произволно увеличи цената на възстановяването от манастира за нараняване до крайност, безпрецедентна цена 638. И какви примери ни дава практиката на държавните и частни фабрики по отношение на инвалидите? Наскоро в Санкт Петербург, в завода на Експедицията за снабдяване с държавни книжа, имаше случай със селянин, младеж Фокин, на около 20 години, чиято ръка беше осакатена поради невнимание от машинно задвижване - и Съветът на експедицията лекуваше само него в болницата си и не даде нито стотинка обезщетение. Не се прозявай. Във фабриките понякога работят до хиляда или повече хора и ако на всички хора с увреждания се дават бонуси и дори такива, каквито Галецки би поискал за инвалидите, тогава поне спрете заводите напълно в името на злополуките. - И момчето от Sur Mezly, по вина на родителите си, които го оставиха без надзор, и поради неговата глупост, беше ранено. Не се прозявайте: не спирайте растението заради зяпачи. Галецки си даде волята да поиска баснословни награди от манастира, който едва започваше да съществува. Окръжният съд, надявам се, ще обърне справедливо внимание и възбуденият му апетит ще бъде утаен 640. Ex audiatum altera pars 641. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). 16 ноември 1907 г. Кронщат Благодаря ви с цялото си сърце, че приехте под бащинската си защита делото за възстановяване от Сурския манастир за осакатяването на селянина Мерзлов 642. Това наказание, и дори до такава степен, както заяви Галецки, е изключително тенденциозно и несправедливо 643. В документа на Галецки може да се види омраза и лъжи по отношение на манастира и мен 644. Възможно ли е да да се справят с такива хора? Те могат да съсипят жертвите в бедност, а само да обогатят себе си. Написах петиция до Архангелския окръжен съд 645 и моля заедно с делото да го изпратя до Съдебната палата 646. Епископ на Вятка и Слободск Филарет (Николски). Началото на декември 1907 г. Кронщат Не съм изпращал пророци, но те отидоха и пророкуваха лъжливо, 647 - казва Господ, и не изпратих амбулантни търговци или обикновени момичета да говорят за мен или от мое име всякакви глупости 648: те бърборят сами, а аз не поисках да събирам нещо от мое име, Бог ми е свидетел. Но Владико, обърнете внимание на това, което става в семинариите. Император Николай II. 6 декември 1907 г. Кронщат Телеграма (колективна) Царско село, до Негово Императорско Величество Суверенния Император. Днес в Кронщадската катедрала "Свети Андрей", чрез служение на двама епископи, много духовници, пред голямо събрание от вярващи, ние отправихме молитви за сила, победа, мир, здраве и спасение. Наш любим автократ и коронован лидер на Русия, ние ви поздравяваме за вашия имен ден. С вашата едноименна победа ще унищожите всички машинации на врага 649. Ваши, Господарю, верни поданици и поклонници: протойерей Йоан Сергиев. Ермоген, епископ Саратовски и Царицински. Серафим, епископ Орловски и Севски. Протоиерей Йоан Восторгов 650. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). 12 декември 1907 г. Кронщат Делото срещу игумения Порфирия от Сурская 651 не търпи канцеларската бюрокрация на длъжностното лице, на което е поверено разследването. Самият той беше изправен на съд. Моля, поверете въпроса на доверен служител. Протоиерей Йоан Шубин. 15 декември 1907 г., Кронщат За Негово високо благословение о. Дийн 3-ти район на Малмижски район, Вятска губерния. До Йоан Шубин Протоиерей-настоятел на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев Отговор на доклада до събора на окръжното духовенство от 1 декември т. г. за № 613 652 Имам честта незабавно да отговоря на уважаемия конгрес на моите възлюбени братя в Христос, че нямам солидарност или общение 653. Казвам това от моята свещеническа съвест и ви моля да действате според закона с тези негодници, които объркват съвестта на хората и съсипват и без това бедните селяни. Имам честта да бъда ваш брат и сътрудник. Протойерей настоятел на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев Протоиерей Йоан Восторгов. Не по-късно от 20 декември 1907 г. Кронщад Не се учудвам на вашата любов към Христа, че вие, в съюз с боголюбивите епископи, ме молите за благословия за вашата всеруска кауза. Самият Господ ви благославя и ще ви благослови с изпълнен с благодат просперитет 654. Игумения Алексия (Пляшкевич). Не по-късно от 20 декември 1907 г. Кронщад Няма смисъл да ми предлагате почетно председателство на комисията за изграждането на храм 655, изживявам последните си дни. Отказвам чест - изберете някой друг. Съчувствам на святото дело. Поздравявам вас и всички сестри и братя с големия празник Рождество Христово. Протоиерей Йоан Сергиев 656 И. Д. Филипова. Втората половина на 1907 г. Кронщат 657 г Дъще моя духовна, дай дома си за храм Божий; това място ще бъде свято, стотинките на хората ще се втурват тук и на това място ще има величествен храм Божий и благодатта Божия ще блести. Тук православната вяра ще приемат езичници и невярващи в Истинния Бог. Игумения Таисия (Солопова). 8 януари 1908 г. Кронщат Благодаря ви за поздравите и весели празници и честита нова година на всички сестри. Господ да пази твоята обител и да даде спасение на всички борещи се. Моето здраве е в същото положение. Литургията и светото причастие са моят живот. Лекарят също идва два пъти седмично; според естеството на моето заболяване и е полезно 658. Моят поклон към всички вас, с всичките ми пожелания в Христос 659. Игумения Таисия (Солопова). 22 януари 1908 г. Кронщат Преподобна Майко, Божия старец Таисия! Благодаря ви за всичките ви любящи писма, в които добрата ви душа грее лъчезарно. Радвам се на провидителната Божия благост, проявена в откриването на чудотворната, древна, изоставена икона на Богородица. Приятно е да прочета в писмото ви, че сте ревнували от тази милост на госпожата. Нека нейната поява е благословия за манастира. Какво ще каже преосвещеният новгородски старец архиепископ Гурий, при когото възнамерявате да отидете за благословия и наставления? Чух, че здравето ви отслабва. Не съм слаб, по Божията милост; и това е добре 660. В Светия синод никога не съм бил на заседание 661; както болни, така и глухи; каква полза имам от мен? Прекланям се пред Вас и всички сестри на манастира и отци свещеници. Кронщат. 22 януари 1908 г Монахиня Флорентин (Егорова). 30 януари 1908 г. Кронщат Поздравявам те от все сърце и честита нова година. Спомних си за вашия манастир 662 и за вас и за старата игумения 663 и реших да ви изпратя моите поздрави и материален принос, а именно: 200 рубли. - дали за вас лично или за целия манастир. Това ще зависи от вас. Моят поклон пред всички сестри на манастира, разбира се, пред вас и игуменията. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). Януари – февруари 1908 г. Кронщат Въпросът беше изяснен изчерпателно и на игуменията беше даден твърд урок за в бъдеще да се отнася внимателно към приемането и разходването на внесените пари и въобще към монашеското строителство добросъвестно, като помни отговорността си пред Бога, пред зоркото око на архипастиря, пазителя на истината 665. Понеже тронът на архипастиря е изправен пред нищожност и съд 666 и игуменката вече е претърпяла наказание за греховете си, независимо какви са били те, моля Ви, Ваше Високопреосвещенство, да й дадете пълно опрощение, като я вдъхновите да продължи да води правилно книгите за приходите и разходите, като ги проверява ежемесечно. Ваше Високопреосвещенство, смирен послушник и ревностен Богомолец протойерей Йоан Сергиев. Връщам протокола на 667. Главният прокурор на Светия синод П. П. Изволски. 9 февруари 1908 г. Кронщат Негово Превъзходителство г-н главен прокурор на Светия Синод Петър Петрович Изволски. За мое голямо съжаление не мога да се възползвам от предложението ви по случай юбилея на Музей на църковните училища 668 за две заболявания - старото, което не позволява пътуване и новото - остри зъбни заболявания. Игумения Ангелина (Сергеева). 24 февруари 1908 г. Кронщат Достопочтена майка игумения Ангелина с всичките й сестри в Христа! Благодат, милост и мир от нашия Господ Исус Христос 669 в Светия Дух на всички нас, които се стремим към Христос за бъдещия живот. Дойде времето на Света Петдесетница 670 г., дадена ни от Божията благодат за самодоволно издигане на великопостния подвиг. Но какъв пост е угоден на Бога? Има само пост, който е угоден на врага на нашето спасение, когато постим в кавги, подмъквания, клевети, в съдене на ближните и други подобни! Нека постим с приятен пост; истинският пост е избягване на всяко зло, въздържание от езика, изоставяне на яростта, отлъчване от похотта, отчуждаване от лъжи и клетви за престъпление 671. Избягването на всички тези грехове е истински и благоприятен пост. Запомнете това и, най-важното, направете го. Съжалявам, че поради болест не мога да бъда с вас 672 и лично да говоря за спасението на душата. И това е първата и основна цел в живота ни, особено в монашеството. Не забравяйте нито за час защо сте се събрали и живеете в манастира, защо носите монашески одежди и непременно черни. Означава непрестанен скръб, непрестанна тъга за греховете, с които непрестанно гневим нашия Всевишен и Праведен Създател, на когото трябва да даваме сметка в живота си. И тъй, със страх Божий прекарвайте времето, което ви е дадено за спасение, и използвайте манастира като тихо Божие убежище, в което Господ ви е приютил от бурите и грижите на всекидневния живот. Всеки ден в света много хора умират от удоволствията на греховете; и между вас да не загине нито един. Защото вие сте осенени и защитени от Божията благодат. Живейте във взаимна любов. Дай Бог и на мен и на теб да дочакаме Страстите Христови и всерадостен Великден 673 г. До редактора на вестник „Звънец“. Краят на февруари 1908 г. Кронщат Моля редакторите на уважавания вестник 674 да отпечатат относно здравето ми, че то не се подобрява, а остава в състояние на обща слабост, което не ми позволява да отида никъде или да остана с хора повече от петнадесет минути. Мога да отслужа само ранната литургия 675. Е. В. Духонина. 4 март 1908 г. Кронщат Уважаеми, многоуважаеми E V! Благодаря ви за сърдечните ви писма, дишащи с вяра и благодарност към Бога. (От своя страна аз не съм достоен за това, което ми приписвате.) В последното ви писмо особено харесвам чертата, че желаете и се молите на Бог да обича враговете си като приятели 676. Това е чисто евангелско и тук е урок за мен, защото аз съм човек със слабости. Пожелавам ви да прекарате Великия пост 677 в борба със стареца 678, който седи здраво и работи. Бог да ви даде да излезете от борбата победител с помощта на Христовата благодат. Вашият смирен Богомолетов протоиерей Йоан Сергиев. Протоиерей Алексей Малцев. March 5, 1908. Kronstadt Добре, скъпи приятелю Алексей Петрович! Горещо се извинявам, че не съм Ви писала дълго време, сякаш бях забравила за Вас. Сигурен съм, че ще ми простите, като знаете болестта ми, тежестта ми с кореспонденция и изобщо човешката слабост и забрава. Аз съм от хората, които имат нужда от напомняне. Това напомняне ми дадоха книгите, които ми подарихте „Към XV годишнината на вашето Берлинско братство на св. Владимир“ и „Братски дом в памет на император Александър III“. They are on my table. Благодаря ви за тях и за вашата памет за мен: те ми напомниха, че съм член на вашето Братство, макар и неактивен 679. Сега бих искал да декларирам дейността си: веднъж - пиша това писмо; другото - изпращам триста рубли на твое име в полза на Братството. Please accept. Тогава си спомних и другите ви колети до мен: православната богослужебна книга, преведена на немски и т.н. 680. Благодаря ви, искрени приятелю, Алексей Петрович. Моля, приемете моите почитания. Целувам и благославям твоите деца. Пиша накратко - нямам време. Ваш приятел и молитвен партньор, Kronstadt, March 5, 1908 Игумения Таисия (Солопова). April 8, 1908. Kronstadt Dear, kindest, invaluable Mother Taisiya! Започвам да пиша преди Литургията на Преждеосвещението на Даровете и ви изпращам моите сърдечни поздрави за Страстите Христови и за предстоящия светъл празник Възкресение Христово 681. Радвайте се в Господа с всичките си сестри в Христа. My friendly greetings to all of them. May the grace, mercy and peace of God be with you all 682 constantly. My health is in the same position: weak; Никъде не отивам 683. Ако ми даде Господ благоприятно лято 684, мисля да не ходя в родината си, но първо да живея във Ваулово, а след това при вас в Леушин 685. Надявам се, че ще срещна във вас същите приятели в Господа, както в предишните години. Бог да ти даде, Майко трудолюбива, добро настроение и здраве - по молитвите на Пречистата и Преблагословената и св. Йоан Богослов, когото си възлюбила като приятел на Господа. May God grant us to meet in the Lord with joy. Игумения Таисия (Солопова). April 20, 1908. Kronstadt Поздравявам теб и сестрите с небесната радост от срещата с Патмоската икона 686. Възлюбени апостоле на Христа Бога, побързай да избавиш несподелените хора 687 и нас, унилите от скърби и болести. Игумения Таисия (Солопова). 27 май 1908 г. Ваулово Мила моя майка игумения Таисия! Благодаря ви за вашето любящо писмо до мен. Получих го след литургия на 27 май. Вашето писмо е поучително, защото всичко е пропито със свята любов. Не напразно обичате страстно и особено проповедника и изпълнителя на Христовата заповед - обичайте се 688. Пристигнах във Ваулово само за три дни 689. Преместването беше мъчително за мен: беше студено, като през зимата; вагонът е пълен с тютюнев дим 690; Едва изкарах вечерта, нощта и сутринта до 12 часа. Изглежда по-добре сами да изберете каретата, независимо от цената, отколкото да я използвате под патронаж. Но все пак съм във Ваулово, красиво като божи рай; цялата растителност е в пълна красота и аромат. Аз служа ежедневно, говорейки Божието слово, което храни и укрепва душите на верните; Причастявам сестрите и хората. След литургия яздя с Евпраксия през манастирските поляни 691. Здравето ми е същото; жлезата не изчезва, като твоята болест, и от време на време ме измъчва 692. Но Господ изпраща изкушение според силата си, така че човек да може да го издържи 693. Мисля да остана тук четири седмици; а там каквото Бог даде 694. Аз ще умра в Кронщат, ако Бог пожелае, а не във Ваулово или Леушин, за да не създавам излишни проблеми със смъртта си, за която мисля. Защото аз живях, по Божията милост, до последния предел на човешкия живот: все пак аз съм на 79 години; време е да се преместим при нашите бащи; Само Бог да управлява всичко преди края. А майка ми е изключително слаба; и виж, духът си отиде. Господи, смили се над нас унижените 695. Искрено се покланям пред вас, Агния и всички сестри, всички отци на манастира и всички деца, които отговарят. Игумения Ангелина и предстоятелката на манастира „Успение Богородично“ Евпраксия, дълбок поклон пред вас. Тук всичко е дъжд и духат северни ветрове; Отивам да се возя с кожено палто. Ваш Богомолет и почитател и духовник, протойерей Йоан Сергиев. До кмета на Кронщат В. Г. Гуляев. 28 май 1908 г. Ваулово На главния командир 696, военния управител 697 и всички присъстващи на освещаването и откриването на градската болница 698. Благодарим за добрата памет и добрите пожелания 699. Нека Господ ви обсипе с Отеческата Си благословия. Е.К. Сергиева. 31 май 1908 г. Ваулово Елисавета Константиновна с племенницата си Руфина Гр, Анастасия Ивановна, Николай Н и други, които живеят с вас! Благодат на вас и всички и мир и здраве от Господа! Благодаря ви за писмото, написано от Руфина; Радвам се да чуя добри новини за вас и всички вас. Преселили сте се в лоното на природата, сред зеленината на ораниенбаумските гори и живеете, слушайки пеенето на птиците, които носят Хвала на Създателя. По Божия милост живея в прекрасната поляна Вауловская и всеки ден служа на светата църква в чест на Успение на майката. Литургия, причастявам сестрите и хората и благодаря на Господа за неговата неизчерпаема милост 700. Здравето ми се подобри на чист въздух, при всякакви благоприятни обстоятелства. Ако здравето ми е добро, възнамерявам да яздя по Волга и Шексна и да посетя игумения Таисия 701 . Бъдете здрави. Благославям всички и се покланям на всички. Е.К. Сергиева. 2 юни 1908 г. Ваулово Ораниенбаум, близо до Елисеевски места, вилата на Шемякин, на брега на залива, Елисавета Константиновна Сергиева. Скъпа Лиза, не скучай, помоли Анастасия Ивановна да те занимава с полезно четиво и разкази. Здравето ми се подобрява, не може да бъде по-добре 702. От всички съжителстващи, молитвен поклон 703. Е. К. Сергиева, А. И. Поваляева. 2 юни 1908 г. Ваулово Ваулово, спирка Ляжчево - не се обръщайте тук, а към Романово-Борисоглебск. Анастасия Ивановна, днес получих телеграма от вас и от жена ми заедно и веднага й отговорих в смисъл, че трябва да бъде търпелива и да не скучае 704, а вие ще я занимавате с четене и приказки. Започвам да се чувствам по-добре всеки ден. И наистина, теренът тук е толкова добър, че не са необходими други дачи или чужди курорти 705 за възстановяване на физическата сила. Тук съм защитен от всички грижи. Нека бъда тук в мир. Но не предвиждам нищо полезно за вас. Разбира се: (твоето здраве ме страхува; но не мога да ти помогна по никакъв начин, освен чрез молитва, но мога да се моля тук и непрестанно. Имаш двама добри утешители: Руфина и Анастасия Ивановна, използвай тяхната компания, за да те утеши. Ако, не дай Боже, се влошиш, ще се опитам да дойда при теб; но сега, в самото начало на летния ми сезон, аз Не е желателно да напускате земния си рай. На 2 май 1908 г. На плика: Ораниенбаум, близо до Ишимовските места, вилата на чиновника Шемякин, на брега на залива, на съпругата на протойерей Йоан Сергиев, Елисавета Константиновна Сергиева. Е.К. Сергиева. 4 юни 1908 г. Ваулово Скъпа съпруга Елисавета Константиновна! Моите сърдечни поздрави за вас, Руфа, Николай Николаевич> Шемякин, Игор и други деца, Анастасия Ивановна и Катя. Съжалявам, че рядко пиша, но си почивам и не пиша. Ваулово е прекрасно, неописуемо, въпреки че здравето ми не може да се каже, че се е подобрило. Аз съм изключително слаб. Слаб апетит 706. Но аз се причастявам всеки ден, с духовна наслада. Благодаря на Господа. Ако не съм много слаб, след седмица или седмица и половина мисля да посетя Мартишкино, въпреки че пътуването по железопътната линия в горещо време е много трудно за мен, особено ако ми дадат вагон за пушене, както беше, когато пътувах до Ваулово 707. Пишете за промените в здравето си. Игуменията и нейната помощница Евпраксия 708 се покланят пред вас. На плика: 4 юни 1908 г. Регистрирано. В град Ораниенбаум, Мартишкино, вилата на чиновника Николай Н. Шемякин, по брега на залива, на съпругата на протойерей Йоан Сергиев Елисавета Конст Сергиева. От Ваулово. Романово-Бор Глебск. Е.К. Сергиева. 30 юни 1908 г. Казан Скъпа съпруга Елисавета Константиновна! Нека Божията милост бъде с вас и с всички у дома: Николай, Руфина, Игор и други - Анастасия Ивановна и Катя. Съжалявам, че не съм ви писал от дълго време, да си призная, не съм писал почти на никого, освен на Марков, началник 709. Болен човек няма време да пише. Писането означава стрес и работа върху себе си, което е вредно за здравето. Затова се предавам на директния мир. Чета много по навик и духовна нужда, чета повече Словото Божие, което утешава и радва 710. Моето здраве, с Божията милост, е по-добро, само малко; Имам малък апетит. Всеки ден служа литургията и се причастявам на кораба, който г-жа Стахеева ми даде да се возя по Волга; антиминсът за отслужване на литургията е даден от новгородския епископ Гурий; Измолих тази благодат от него с писмо. Ще се возя с лодка до имението на Стахеева, наречено „Свещеният ключ“. И после обратно по Волга. Мисля да остана една седмица при Поздееви в Устюжна, дай Боже, и ще съм здрав 711. След това във Ваулово за четири дни и след това във вашата дача. Как си със здравето ми. Ти си много по-силен от мен, само краката ти са боклуци. Имате и добър апетит – знак за здрави вътрешни органи. Бог да ви даде оцеляване и работоспособност. Прекланям се пред всички и пожелавам Божията милост на всички, протойерей Йоан Сергиев. 30 юни 1908 г. Академичен празник 712 и празник в Ивановския женски манастир 713. Параход „Талант”. Казан. П. П. Шауман. 2 юли 1908 г. Елабуга С Божията милост се чувствам добре, отслужил две литургии, връщам се от Аязмо 714. Прекланям се пред вас и ви желая много здраве. Е.К. Сергиева. 5 юли 1908 г. Параход "Талант" Здравейте, моя скъпа съпруга Елисавета Константиновна! Изпращам ви настоящото писмо по куриер - кратко, преди няколко дни ви изпратих по-подробно писмо с поклони към всички нас 715 . Уведомявам ви, че здравословното ми състояние се подобри донякъде, благодарение на това, че всеки ден служа литургията и се причастявам, постоянно съм на чист въздух. Плувам по Волга на частен кораб, даден ми лично да се повозя. Сега съм на път към Поздееви в Устюжна. Мисля да остана там пет или шест дни 716, след това във Ваулово 717 и оттам при вас в Ораниенбаум. Господ да ти изпрати здрави крака и сила да се движиш. Прекланям се пред вас и Анастасия Ивановна. На плика: Елисавета Константиновна Сергиева, съпруга на Кронщенския протойерей Йоан Сергиев. Игумения Таисия (Солопова). 11 юли 1908 г. Устюжна Скъпа и всепочтена майка игумения Таисия! Божията благодат, милост и мир да бъдат с вас 718 и с всички сестри на манастира; Нека всички ваши молитвени и икономически дела бъдат успешни; Нека има изобилие и удовлетворение във вашите стълбове 719 и нека никой враг не ви озлобява. Вече четвърти ден почивам в Устюжна; Служа ежедневно 720, благодаря на Господа за всеки ден и час. Благодаря и на теб, мила майко, за твоите майчински ласки в манастира и на кораба, за сладкото пеене на сестрите от манастир 721. Моля ви да ми простите, че рязко отговорих на вашата молба - да благословя моряците на кораба с икони. Отговорих раздразнено - поради умора и загуба на сили и поради неочакваността на ненавременната ви молба. Надявам се, че ще ми простите 722. Само Господ знае колко голяма е слабостта ми. Прекланям се пред вашия добър ковчежник Агния и всички певци, особено пред регента Серафим. Здравето ми е на едно ниво. Един млад старец няма да може да живее два века. - Съжалявам. До редактора на вестник „Звънец“. Първата половина на август 1908 г. Кронщат Прочетох в Новое Время (18 август) остра статия на В. Розанов срещу Всеруския Киевски мисионерски конгрес 723. Статията защитава смесените бракове и говори изключително остро срещу неговите уважаеми членове 724, като ги бие отдясно и отляво, наричайки всички противници на апостол Павел, който в писмото си до коринтяните разрешава смесени бракове на християни с езичници. 725 Г. Розанов си представя себе си като защитник на великия Апостол на езиците, а конгреса като противник на Апостола, който не познава Светото писание, а се основава само на църковните канони. Смятам, че почитаемите архипастири и пастори на конгреса и светските богослови са не по-малко запознати (и, разбира се, повече) със Свещеното Писание, отколкото техният яростен противник, пропит докрай със злоба срещу цялата Православна църква. За да не хабя думи в защита на конгреса и в демонстриране на умишлената клевета на врага, ще посоча на читателската публика една груба грешка или умишлена лъжа на г-н Розанов, която той допусна в своя полза и в обвинение на конгреса: той взе само половината от речта си от думите на апостола, а не в пълния й контекст - и това е неразбирането на автора на речта на апостола и причината за крайния му гняв към членовете на конгреса. Прочетете от глава 10, стих 7 от писмото на апостол Павел до коринтяните. Ето какво пише той: „На онези, които са встъпили в брак, заповядвам не аз, а Господ: жената да не напуска мъжа си, но ако го направи, тя трябва да остане сама или да се помири с мъжа си, а мъжът да не напуска жена си.“ 726 Прочетете сега следващите думи на апостола, които доказват разумността и справедливостта на определението на конгреса за смесените бракове. „На останалите казвам аз, а не Господ: ако някой брат има невярваща жена и тя се съгласи да живее с него, той да не я напуска; но жена, която има невярващ мъж и той се съгласи да живее с нея, не трябва да го напуска“; и след това стих 15: "Ако някой невярващ иска да се разведе, нека се разведе; братът или сестрата не са роднини в такива случаи; Господ ни е призовал към мир!" Не напразно апостолът направи важна уговорка? Но това: „На останалите аз говоря, не Господ.“ Той не нарича думата си по този въпрос Божие слово, а своето – Павлово – свое слово, тоест човешко, обяснено според обстоятелствата на времето и мястото, според народните обичаи, според невъзможността за съжителство за някои съпрузи поради религиозна омраза, поради преследване на вярата на единия от съпрузите. 727 Това е уговорката на апостола Mr. Розанов умишлено го пропусна, за да подложи на присмех и оплюване целия конгрес и да защити и оправдае инакомислещите. Ако светските писатели говорят каквото си искат против Църквата и правителството, църковно и гражданско, тогава ще бъде невъзможно да се установи какъвто и да е ред в Русия и в Църквата - ще бъде невъзможно да се защитят православните семейства нито от католици, нито от разколници, които жестоко преследват православните руски хора за тяхната права вяра и хулят светата Църква с всякакви обидни думи. Игумения Таисия (Солопова). 20 август 1908 г. Кронщат Преподобна в Господа и благодатна майка игумения Таисия! Извинявам се за мързела си, че все още не съм отговорил на вашето скъпо, любящо писмо 728. Наистина, неизчерпаемият източник на вашата любов към мен в Господа, който снизходява към всичките ми слабости и пропуски. Моля се за вас и за всички сестри от вашия манастир и ви желая мир, здраве, тишина, успехи във всички духовни и физически дела. Желая Леушинската обител да бъде като пълна чаша с всички дарове Господни и славата на дъщерите Господни вътрешно да блести 729 с красотата на християнските добродетели. Здравето ми е почти на същото ниво: понякога се подобрява, понякога се влошава; последното се случва поради моята небрежност. Служа литургията всеки ден; Причастявам хората 730 . В мое отсъствие в катедралата почти нямаше хора; при пристигането започна да се пълни; но полицията много строго преследва поклонниците и ги изпраща поетапно; тези, които пристигат, са объркани. Полицейски началник нов 731; Бог да пази овцете Си. Наскоро, преди празника Успение Богородично, бях поканен от принцеса Евгения Максимилиановна Олденбургска в Стария Петерхоф със светите дарове, за да се сбогувам с болната принцеса 732; заминава за лечение в чужбина. Бях посрещнат изключително любезно от цялото семейство на принца. Нека Бог й даде изцеление и увеличаване на живота за тяхната вяра и доброта. Моят поклон пред вас, майка касиерка Агния и всички сестри, и всички свещеници и дякони. Нека Бог ви види и взаимно се утешавайте в Господа. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). 26 август 1908 г., Кронщат Архангелски и Холмогорски епископ, протойерей на Кронщадската катедрала, основател на Сурския женски манастир и Сурски комплекс в Архангелск (протоиерей) Йоан Сергиев Усърдно моля Ваше Високопреосвещенство, милостиви архипастир, да назначите дякон от Маймакса Павел Вероятов да заеме вакантното място на дякон в храма на Архангелско Сурско подворие, който изразява своето съгласие. ще намерите голяма милост към мен чрез изпълнението на моята смирена молба 733. Ще чакам милостиво решение. Има пари за поддръжката му 734. В писмото има бележка от епископа: "3 септември 1908 г. Към молбата на дякон-псалмопевец Вероятов. Епископ Йоаникий." Император Николай II. Краят на август 1908 г. Кронщат Телеграма до Нови Петерхоф. Негово величество, суверенен император. Ваше Величество! Въпреки че съм болен, бях силно заинтересуван от военноморската катедрала в Кронщад 735, която се строеше по ваша инициатива, посетих я с помощта на хора, разгледах вътрешността й от високо място и бях изненадан от нейната красота, размери, архитектура, смелост и висок художествен вкус на архитекта и неговия помощник 736 и от дъното на сърцето си пожелах, както винаги, Ваше Величество проспериращо и дълго царуване заедно с Техни Величества императриците и престолонаследника Царевич и изчакайте успешното завършване на тази свята величествена задача и нейното освещаване, толкова тържествено и радостно, колкото предишното й основаване през 737 г. Протоиерей на Кронщадската епархийска катедрала, Епископ Вологодски и Тотемски Никон (Рождественски). 12 септември 1908 г. Кронщат Протойерей Йоан Илич Сергиев-Кронщадски ректор на катедралата Св. Андрей Кронщат. 12 септември 1908 г Негово Високопреосвещенство Преосвещенство Никон, епископ Вологодски и Тотемски Получих вашето почтено и много скръбно писмо 739, съчувствам на голямата ви скръб за съвременното неверие и покварата на морала. Но що се отнася до предполагаемата секта на Йоханитите, вие сте чували фалшиви слухове. Не позволявам на прословутите йоанити да се доближават до мен, особено за общуване в Светите Тайни 740; но признавам искрените чеда на Църквата, познати ми лично чрез простата, безкористна вяра. Разбира се, сред подходящите може да има неискрени християни, но всъщност такива никога не е имало. Но само Бог познава човешките сърца. Трябва да констатирам факта, че идващите при Светите Тайни винаги подхождат с благоговение. Не изповядвам индивидуално причастяващите се или изповядвам малко; но в замяна винаги казвам на участниците живо, прочувствено учение, което събужда искрено покаяние във всеки. И Господ, който знае сърцето, е доволен от това. Защото Бог няма да презре разкаяно и смирено сърце 741 – А официалната изповед, която се извършва предимно от свещеници и миряни, може да бъде изключително студена и бездушна. Не отхвърлям явната изповед, защото се изповядвам, но предпочитам оживения разговор за покаяние и причастие пред бездушната изповед. Имам честта да бъда свидетел на духовната радост, която обхваща всички, които се причастяват. И това е знак за Божията благодат. Ваше Високопреосвещенство, най-смирения послушник, протоиерей Йоан Сергий Кронщадски. Епископ Орловски и Севски Серафим (Чичагов). Не по-късно от средата на септември 1908 г. Кронщат Негово Преосвещенство Серафим, епископ Орловски Днес видях моя скъп гост о. Ioanna Vostorgov, говорихме за актуални събития, особено за вашите. Господ те въздига, а не те унижава, и те води към добра слава; няма да изчезне. Отбелязва се краят на Златоуст, Григорий Богослов и Василий Велики 742 г. Здравето ми е прилично. Архимандрит Арсений (Жадановски). 22 септември 1908 г. Кронщат Ваше благоговение, уважаеми отче Искрено ви благодаря за великия и свещен дар - Евангелието на Йоан, св. Алексий, митрополит Московски, преписано и възпроизведено по фототип 743. Прекрасен паметник на труда на великия светец, който намери време да се занимава с това дело (кореспонденция) наред с много други светителски дейности. Нека той ви възнагради за този безценен дар! Сега се обръщам към вас с молба: приемете в стените на Чудодейния манастир йеродякон Мелетий, мой приятел, скромен и трезв човек, който, надявам се, няма да ви причини никакво безпокойство и ще бъде полезен член на братството 744. Желая ви дълбока благодат, изобилен дар на живо слово и добър успех във всички въпроси с добро здраве. Господ Иисус Христос и Свети Алексий Господи да ви закрилят 745. Ваш почитател протойерей Йоан Сергиев Игумения на Йоановския манастир Ангелина (Сергеева). 5 октомври 1908 г. Кронщат В случай на моя внезапна или обикновена смърт, правя изпълнител на цялото ми останало имущество - пари, икони, книги, различни кръстове, предоставени и изисквани, всички неща - на игуменката на Ивановския манастир Ангелина, като пълен администратор. От парите десет хиляди рубли в сторублеви банкноти не трябва да се дават на съпругата наведнъж, а на части, според нуждите, защото тя е болна и стара. И ако Бог скоро я изпрати на душата й, тогава останките ще бъдат разделени между семействата: аз (Веткова, Родионова и Шемякин. За работата на панихидата, както и за панихидата, ще платя щедро с парите, останали след мен. За 40-годишнината на братята в катедралата 500 рубли. До катедралата Свети Андрей 300 rub. Бельо за разделяне o. Йоан Орнатски, Шемякин, ако го вземат, и братята Фиделини. За всеки случай се подписвам с името и фамилията си и поставям печата си. Игумения Ангелина ще се подпише, че го е прочела; и:>тя трябва да има този запис вместо документ. Останалите пари отиват в Ивановския манастир. 2 октомври 1908 г. Прот. Джон Серги Трябва да се разделят някои пачи крак и расо между роднините на Фидини, бедния свещеник Афонасиев, а на жена му да се дадат две нови кожени палта. Дайте кадифените патици и расото на Шемякините. Бележките са направени от мен. На плика: Игумения Ангелина, Ивановски СП бургски манастир. Тайна . Дайте го скоро на игуменката. Император Николай II и императрица Александра Фьодоровна. Не по-късно от 5 октомври 1908 г. Кронщат До Техни Императорски Величества С благоговение отправям молитвено своите най-смирени поздрави към Високия рожденик с надеждата на родителите на Църквата и Отечеството. Ректорът на Кронщадската катедрала протоиерей Йоан Сергиев 747 г. И. В. Преображенски. 6 октомври 1908 г. Кронщат Тази вечер (6 октомври) прочетох цялата ви статия и основната ви идея, с всичките й подробности, 748 е според мен и ми харесва. Особено ми харесва краят на вашия разумен, задълбочен, искрено православен член 749. Благодаря ви, че подхванахте тази важна тема. Прочетох цялата статия, както се вижда от малки корекции в буквите, а не в смисъла. До редактора на вестник „Свет“. 7–8 октомври 1908 г. Кронщат Вчера в Котлин се появи сензационна лъжа, че съм припаднал в олтара в църквата и съм бил изнесен полумъртъв от олтара и екипажа от 750. Нямаше нищо такова. Вярно, отслабвам след службата и проповедта, която винаги произнасям, но, слава Богу, никога не съм припадал. Протоиерей Йоан Сергиев 751. Е. В. Духонина. 8 октомври 1908 г. Кронщат Преподобна и възлюбена в Христа сестра Екатерина Василиевна! Вашето писмо от о. Получих Йоан Николаевич Орнатски и веднага прочетох 752. Благодаря ви за скъпите, любящи думи. Молиш ме да изразя решителната си воля относно твоята духовна участ, т. е. постригване в расо и схима; но тук нямам собствена воля, това е волята на манастирския устав и волята на митрополита, а не моя. Аз не съм изучавал монашеските правила и не съм запознат с тях и затова не мога да ви науча. Моля ви, скъпи Е. В., поговорете по-подробно за вашето монашество с Владика митрополит 753. Що се отнася до моето здраве, то е променливо: понякога по-добро, понякога по-лошо, в зависимост от времето. И след причастие със Светите Тайни винаги ставам друг човек - здрав и гласовит и в добро настроение, и с охота причастявам хората 754. Благодаря на Господ за всичко това. Аз съм стар човек, на 79 години, но с Божията милост още живея и пея на Господа, макар и слабо. Вашият Богомолет и духовник протойерей Йоан Сергиев. До редактора на вестник Котлин. 11 октомври 1908 г. Кронщат Имам честта да уведомя моите благожелатели и почитатели, че тази година няма да празнувам тържествено деня на моя Ангел на 19 октомври, ще отслужа ранна литургия, ще се прибера и няма да приемам никого, поради болестта си 755. На семейство Бибикови и Горяйнови. 29 октомври 1908 г. Кронщат Почитаемо семейство Бибикови и Горяинови! Поздравявам те от сърце. По ваша молба благославям в Името Господне вашето преместване в нов апартамент - и нека Господ ви даде проспериращ дълъг живот в мир и проспериращ християнски живот 756. Болна съм. На плика: Адрес. На семейството на господата Бибикови и Горяйнови от протоиерей Йоан Сергиев. Кронщат. Игумения Иван от манастира Ангелина в Санкт Петербург. Карповка. За предаване Бибиков. Епископ Архангелски и Холмогорски Михей (Алексеев). Началото на ноември 1908 г. Кронщат Негово Високопреосвещенство Високопреосвещенство Михей, епископ Архангелски и Холмогорски Ваше Високопреосвещенство, Намира се в провинция Архангелск, на мястото на моята родина в селото. Сура, манастира св. Йоан Богословски, който се поддържа за моя сметка. Игуменката на този манастир, игумения Порфирия, поради своите изключителни качества и грижи за манастира, според мен, заслужава да бъде наградена с нагръдния кръст, издаден от Светия Синод 757, с която молба се обръщам към Ваше Високопреосвещенство 758. Смиреният слуга на Ваше Високопреосвещенство и Богомолец, настоятел на Кронщадската Андреевска катедрала протойерей Йоан Сергиев. да Е. Макаров. 5 декември 1908 г. Кронщат Архангелск Соломбала 759 Яков Ефимович Макаров. Отговорете ми с чиста съвест с писмо или телеграма колко ще струва адаптирането на парахода Sharvin за плаване между село Сура и град Пинег 760. Ако го вземете скъпо, ще се откажа от 761. Н. О. Шарвин. 10 декември 1908 г. Кронщат С готовност давам всичките три хиляди за скелета на параход 762. Дайте го на Макаров, както е. Скоро ще изпратя парите 763. Н. О. Шарвин. 11 декември 1908 г. Кронщат Моля ви да предадете парахода неразглобен на Макаров за три хиляди. Ще изпратя хиляда и след това 764 за останалите. Монахиня Серафим (Ефимова). 13 декември 1908 г. Кронщат 13 декември 1908 г., петък, 2 сутринта. Скъпа в Господа сестра Серафима с всички сестри! Информирам ви, че делото за парахода с плитка тяга е напълно в ход, по Божия милост 765. От Шарвин купих рамката му с принадлежности, макар и неизползваеми, за три хиляди и поисках да го дам на Василий Ефимович Макаров в Соломбала 766 в къщата му за работа. Работата е дадена на Макаров за 7000 рубли; и вече са му дадени хиляда рубли, за да започне работа. Ще престои във вода една четвърт. дай Боже! Хиляда рубли бяха изпратени и на Шарвин Николай Осипович. Благодарете на Господ Бог за чудесните Му дела за Сурския манастир и за комплекса. Благодарете Му ден и нощ за Неговите милости. Благодарете и за новия, добър господар Мика 767, който благоволи да се нарече мой приятел и дори баща. Незаслужена чест! Но Бог иска това по този начин. Сега Господ е в Сура и днес и утре ще служи в църквите на Сура 768. Той ще служи като епископ сто години с благодат и добро здраве, с любов от Бог и от хората 769. Здравето ми е прилично, но съм слаб в краката си! Пиши на майка Порфирия, че ти пиша това. Вярвам, че Владика донесе на игуменката и златен нагръден кръст. Нека Господ я украси с всички добродетели; и нека той даде примерен морален, социален, религиозен и икономически ред - за слава на Бога за спасението на сестрите и за слава на добрите хора. Да бъде прославен Сурския манастир с неговата игумения и сестри. Вашият губернатор ме посети в Кронщад 770 г., вечеря, похвали манастира и реда. Радвам се и благодаря на Бога. Поклон пред о. Димитрий Федосихин и съпругата му о. на дякона и неговата жена и деца. Поклон пред архангелските свещеници о. Михаил Ив Сибирцев, Грандилевски и други със слънцето, което се обръща към лятото, зимата към слана. Кой заема долния етаж с големите прозорци? Напишете, кой живее в дървена къща? Весело празнуване, дай Боже, най-великия празник Рождество Христово. Аз също славех Христос, когато бях момче. Благодаря на Господ за всичко. Моят поклон пред епископа, когато пристигне, пишете как се чувства обществото за новия епископ? Игумения Алексия (Пляшкевич). Краят на 1908 г. Кронщат Преподобна майка игумения Алексия! Изпращам на манастира двеста рубли 771. Нека вашият манастир да не оскъдее до края на времето чрез молитвите и застъпничеството на Небесната Царица - в Нейните Пречисти ръце са всички съкровища на небето и земята. Семейство O-out. Втората половина на 1900 г. Кронщат 772 Тръгвам с куриер и се моля на Господ. Йоан Кронщадски Н.П. Ваксмут. 1900 г. Кронщат 773 Служители на астраханския телеграф. Няма конкретна дата. Кронщат 774 Астрахан. Телеграфни служители. Приятели, велика е вашата вяра, бъдете според вярата си, да живее Емануил. И. В. Борисенко. Няма конкретна дата. Кронщат 775 Според вашата вяра Господ да й даде здраве на Мария. Н. Г. Калинин. Няма конкретна дата. Кронщат 776 Молете се на Господ, всичко ще бъде наред. Майш (към семейството). Без конкретна Dota. Кронщат 777 Ще направя всичко по силите си Неизвестен (семейство). Няма конкретна дата, Кронщад 778 г На съпругата на търговеца Авич. Няма конкретна дата. Кронщат 779 Неизвестен (майката на пациента). Няма конкретна дата. Кронщат 780 Масловски (семейство). Няма конкретна дата. Кронщат 781 Неизвестен (съпруга на пациента). Няма конкретна дата. Кронщат 782 Молеше се за болния Петър. Неизвестен (семейство от Иркутск). Няма конкретна дата. Кронщат 783 Капитан Перекрестов. Няма конкретна дата. Кронщат 784 Г-жа Рогова. Няма конкретна дата. Кронщат 785 Христос Воскресе! Младият Николай ще бъде здрав, молете се на Спасителя. Степанов (семейство). Няма конкретна дата. Кронщат 786 Моля се, моля се да е здрава. Сувака (сем.). Няма конкретна дата. Кронщат 787 С твоята вяра и моите молитви тя ще живее. Списък на незапазени и ненамерени писма В. М. Сергиев. Писмо. 10 септември 1867 г. Кронщат Споменато в писмо от В.М. Сергиев (написано от ръката на игумен Теодосий) до отец Йоан от 6 ноември 1867 г. от Сура: „... писмото ви от 10 септември 1867 г. и парите пет рубли от отец игумен Теодосий получих на 27 октомври. Живея в уединение в къщата си, сам топя печката, а непознати пекат съседи ... се споменава в писмото на В. М. Сергиев (написано от ръката на игумена Теодосий) до отец Йоан от 6 ноември 1867 г. от Сура: „... вашето писмо от 10 септември 1867 г. и парите пет рубли от отец игумен Теодосий получих на 27 октомври. Живея в уединение в къщата си, сам топя печката и хората пекат чужди съседи ...“ (ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. (GMIR. F. 38. Op. 1. Г.И. и А.?. Цветков. Писма. Февруари – март 1869 г. Кронщат Те се споменават в писмо от Г.И. Цветков от Кишинев до родителите си от 20 май 1869 г.: „От Кронщад от време на време Ив Илич пише „не пушете тютюн: това е вредно““ (Арх. Ф. 1.0л. 1. Д. 3. № 63). Ф.В. Сергиева. Писмо. 25 март 1870 г. Кронщат Датирана въз основа на следния запис в дневника: „Писмо с единадесет рубли беше изпратено до майката на 25 март 1870 г.“ (GARF. D. 15. L. 1. Дневник за 1870379 г. 1871 г.) · Споменава се в писмо на Теодора Власевна до отец Йоан от Веркола от 4 май 1870 г., продиктувано от нея на игумен Теодосий. В писмото се казва: „Получих вашето писмо с пари за единадесет рубли на 3 май.“ На писмото от отец Йоан: „Получено на 25 май, неделя, в 4 часа вечерта“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 5. Л. 2). В писмото си, изпратено заедно с писмото на Ф.В. Сергиева, игуменът пише за нея: "Тя е много щастлива и благодари от дълбините на душата си със сълзи. Когато й прочетох писмото (което тя ме помоли да направя), старицата плачеше и се радваше, и тя продължаваше да се прекръства и да й благодари "(пак там, L. 1). Протойерей Михаил Первушин. Писмо. Началото на юли 1870 г. Кронщат Споменава се в следния запис в дневника: „(По повод писмо с фотографска карта до отец Михаил Первушин).“ Датиран е по мястото на записа в дневника: пред него е датата 5 юли 1870 г., следвана от записа от 7 юли 1870 г. (GARF. D. 15. L. 59 ob. Дневник за 1870–1871 г.). Съдържанието на писмото може да се заключи от думите след този запис: „Благодаря Ти, Господи, който се изправи срещу моята слабост и унищожи коварствата на врага над мен, многострастен, когато дяволът обърка и потисна, и помрачи, и ме изгори с негодувание към баща ми, протойерей Михаил Первушин, че не ме удостои с писмен отговор на писмото ми. Сам бях виновен за това хвалейки себе си в писмото. С Великата ектения той извърши всички блага; аз прочетох молитвите на светлината с чувство и отчасти със сълзи, като се покаях за греховете си - и Всемилостивият скоро чу и се застъпи” (пак там). В. И. Фиделин. Писмо в края на февруари 1879 г. Кронщат Споменава се в писмо до отец Йоан от 5 март 1879 г. от зет V.I. Фиделин във връзка с преместването му от Веркола в нова енория. Той пише: "Благодаря на Господа, нашия Учител и на теб, скъпи братко, за писмото, което ти написа до Учителя и което помогна на нашата скръб толкова много, че той го написа за първи път [sic в оригинала; може би вместо "направи" - Ред.] резолюция по моята петиция въпреки Консисторията. Бяха предложени две енории и двете бяха добри" (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 2–3). Е. С. Малкин. Писмо. 24 ноември 1883 г. Кронщат Споменава се в писмо от Е. С. Малкин до отец Йоан от 16 декември 1883 г. Племенникът пише: „... Уведомявам ви, че получихме вашето писмо, написано на 24 ноември на 14 декември“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 13. L. 4–5). Епископ Феофан (Говоров). Писмо. Не по-рано от декември 1883 г. Виша В разказа на епископ Андроник (Николски) за пътуването на отец Йоан във Виша за „събор“ с известния Вишски затворник се споменава: „Преосвещеният Теофан, който не беше приемал никого от деня, в който се уедини, не направи изключение за отец Йоан, поради което последният му написа писмо, като подробно и ясно изложи в него цялото си душевно състояние и смущение от славата. които го заобикаляха навсякъде от народа” (Епископ Андроник. Висшата награда на отец Йоан Кронщадски // Християн. 1909. № 9. С. 139–140). Датирано е приблизително, според съдържанието на писмото: отец Йоан получи общоруска известност след публикуването на 20 декември 1883 г. във вестник „Новое время“ на „изявление на благодарност“ на хора, изцелени по неговите молитви. Епископ Феофан (Говоров). Писмо. Не по-рано от януари 1884 г. Кронщат На 26 януари 1884 г. епископ Теофан пише писмо до отец Йоан с молба да се моли за застрашената му слепота („Ако отец Йона Киевски проси или отец Йоан Кронщадски, на когото писах..., тогава добре...“). Фактът, че отец Йоан отговори на епископа, се потвърждава в по-късно писмо (без дата): „Окото ми не се подобрява; но, мисля, че не е по-лошо... Ако това е вярно, тогава това трябва да се дължи не на водата на барона, а на молитвите на отец Йоан и отец Йона: защото ги помолих точно за да спре потъмняването на окото“ (Работи като светиите на нашия отец Теофан Сборник писма, 2000 г., с. 80, 107. Господин Ткачев. Телеграма През 1887–1888 г. Кронщадски преразказ Споменато в книгата на I.K. Сурски: "През 1887-1888 г. в град Ставропол Дария Ивановна Ткачева, която имаше 18 деца, от които 10 живи, се разболя от пневмония и коремен тиф. Лекарите намериха ситуацията безнадеждна и отказаха да я лекуват. Съпругът на г-жа Ткачева изпрати телеграма до отец Йоан Кронщадски с молба да се моли за болната жена. Отец Йоан отговори: „Аз ще се моля в такъв час, молете се и вие“. Г-н Ткачев запали кандило и свещи, постави децата на колене и започна да чете молитви от молитвеника. Съпругата на г-н Ткачев вече беше на повече от 40 години. Тя оздравя и вече не боледуваше изобщо и доживя до 86 години. Тя умря още в Съветска Русия” (Сурски. С. 447). Свещеник Аристарх Коцюбински. Писмо. През 1889 г. Кронщат Споменава се в „писмо до редактора“, изпратено от адресата до редакцията на „Кронщадски пастир“ през 1914 г. Отец Аристарх пише: „... повече от веднъж се обръщах към Кронщат, при живота на скъпия отец Йоан, за да му разкажа за моите много различни скърби и злополуки и винаги намирах в любящото му сърце радост и утеха за моя скръбен дух, аз съм прилагам едно писмо, което получих от Кронщат през 1889 г. и което е предназначено за Музея на обществото в памет на о. Е. Молчанова. Писмо. Кронщат Молчанова пише: "...благодаря ви за вашето приятно писмо. Когато го прочетох, нещо се зарадва в сърцето ми. Поставих вашето скъпоценно писмо в Киото в нозете на Спасителя. Дайте ми нещо? Господи, нека думите ви се сбъднат и Бог да ни пази. Изпращам ви 200 рубли за бедните тази седмица, те ще решат нашия случай, молете се, баща ми, и ако не ви притеснява, направете си труда да напишете писмо в Москва до генерал-губернатора Владимира Андреевича Долгорукова, помолете го да ме защити като вдовица. А дъщеря ми Лидия Рудановская е като сираче, което няма баща, Елизавета Молчанова” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14 в. Л. 104–105в.). Епископ Феофан (Говоров). Забележка. Не по-рано от 12 октомври 1890 г. Виша Споменава се в писмо от епископ Теофан до отец Йоан от 12 октомври 1890 г., написано в отговор на бележката на отеца, придружаваща изданието на „Слова, поучения и разговори за седмичните дни (от 6 до 15 след Петдесетница), оставени в Горното“ от прот. Йоан Илич Сергиев, произнасяна по различно време в Кронщадската катедрала Св. Андрей. Кронщат, 1889 г." Епископ Теофан, който не успя да приеме лично отец Йоан, му пише: "Нося ти дълбока благодарност за твоите думи и учения, много назидателни, прости и дълбоки, кратки и пълни, всеобхватни, без излишества и многословия. На вас ви е дадена благодат не само да преподавате, но и да творите. Ти написа на картата си, че ядеш, ученико мой. Бих искал да знам как сте 788 "(Твори като светиите на нашия отец Теофан Затворник. Сборник писма. Издания I, II, III и IV. M„ 2000. Издание III. С. 166–167). В писмо от 30 октомври, вероятно датиращо от 1890 г., до Н. И. К. епископ Теофан споменава, може би, същото посещение на Отец Йоан до Виша и размяната на писма между тях: „О. Йоан Кронщадски имахме два-три часа... Събраха се много хора... по някакъв начин всички Шачан го чуха. Отец Йоан дори нямаше време да благослови идващите отдалеч. - Той, като посети о. архимандрит, разгледа новата църква и я похвали, след това отиде да види о. Тихон и се молеше над него за него, също отиваше при болните просфори и също се молеше... Не можах да го приема - но той писа, а аз отговорих. - При преминаването му от килия в килия хората се тълпяха около него и някои получаваха благословението му... на пристъпи... От последната килия - от просфората (от просфората, която е под мен) - направо във вагона - и замина. Той беше с Воронцов... Не служител на двора, а негов роднина...” (Творения като светиите на нашия отец Теофан Затворник. Сборник писма (от непубл.). М., 2001. Епископ Феофан (Говоров). Писмо. Май–юни 1892 г Споменава се в писмо от епископ Теофан до отец Йоан относно богословски неточни изрази за Троицата, които погрешно са попаднали в книгата "Моят живот в Христос": "Ваше високо благословение, високодостопочтени отче протойерей! Благодаря ви много, че най-накрая отговорихте. Писах ви три пъти: първото писмо беше преди заминаването ви за родината ви, веднага след получаването на писмото ви [нашето разведряване - Ред.], в което искахте да видите какво точно нередно намирам във вашите статии за Светата Троица - тук беше написано същото, което прочетохте сега, само по-кратко, второ, след като получихте вестта, че сте се преместили от родината си обратно в Кронщад; трето - 15 септември. 789, писах й, че тя го направи.. Ти си прочел всичко, и ти си измислил неверни изрази. И тъй като тези мисли не могат да бъдат одобрени, предлагам ви да премахнете тези изрази... Никога не съм имал съмнение относно вашето православие дори за минута - и няма нужда да се защитавате в това отношение. Коригирайте израженията... Казвате, че израженията няма да се забелязват. Това не може да се каже директно, но трябва да добавим: може би. Мислите на изразите не са сложни и разбираеми. Мисля, че всеки ще ги забележи. Но може би няма да си помислят, че грешат. Какво ще си помислят...?! Трудно ли е да се разбере фразата: „Бог се движи в три лица и спира на три в писмо от епископ Теофан до отец Йоан относно богословски неточни изрази за Троицата, които по погрешка са попаднали в книгата „Моят живот в Христос“: „Ваше високо благословение, достопочтени о. протойерей! Благодаря ви много, че най-накрая се отзовахте. Писах ви три пъти: първото писмо беше преди заминаването ви за родината, веднага след получаването на писмото ви [нашето разведряване - Ред.], в което искахте да видите какво точно намирам нередно в статиите ви за Светата Троица - тук беше написано същото, което прочетохте сега, само че по-кратко; второ, след получаване на новината, че сте се преместили от родината си обратно в Кронщат; трето – 15 септември. И в двете последни писма поисках отговор... като добавих, че ако не получите първото писмо, ще го вземете от Олга Степановна, писах й, за да ви изпрати писмо. Тя го направи... Прочетохте всичко и виждате какво има. Факт е, че сте измислили неточни изрази, които предават неправилни мисли. Посочвам това. Посочвам какви мисли могат да се родят под въздействието на вашите изрази. И тъй като тези мисли не могат да бъдат одобрени, предлагам ви да премахнете тези изрази... Никога не съм имал съмнение относно вашето православие дори за минута - и няма нужда да се защитавате в това отношение. Коригирайте израженията... Казвате, че израженията няма да се забелязват. Това не може да се каже директно, но трябва да добавим: може би. Мислите на изразите не са сложни и разбираеми. Мисля, че всеки ще ги забележи. Но може би няма да си помислят, че грешат. Какво ще си помислят...?! Трудно ли е да се разбере фразата: „Бог се движеше в три лица и спря в три”? Мисълта тук е осезаема - че Пресветата Троица - е станала, родена е... в резултат на известно движение на Божественото - следата на троицата не е безначалният образ на съществуването на Бога... И това не е изненадващо да се мисли... Но само помислете, цялата ни вяра ще се разстрои... Възможно ли е да оставим такава възможност без внимание? Може би това е греховно и вредно нещо. Затова алармирах. Свети Антоний призна правилността на бележките ми, но казва, че това е тънкост - подобно на това, което казвате вие. Всичко е същото: може би, може би...? Мисълта тук е осезаема - че Пресветата Троица - е станала, родена е... в резултат на известно движение на Божественото - следата на троицата не е безначалният образ на съществуването на Бога... И това не е изненадващо да се мисли... Но само помислете, цялата ни вяра ще се разстрои... Възможно ли е да оставим такава възможност без внимание? Може би това е греховно и вредно нещо. Затова алармирах. Свети Антоний 790 призна правилността на бележките ми, но казва, че това е тънкост - подобно на това, което казвате вие. Всичко е същото: може би, предполагам... Когато пиша първото си писмо до вас, имам само едно желание - вие, в съгласие с моите бележки, да спрете разпространението на вреда от вашите изрази. Предложих да го направя така... Унищожи брошурата, и коригирай тези статии в големи книги... и препечатай... и ги залепи, и изрежи тези, които съществуват.... Това не е много - три-четири листа хартия... Разрових тези книги и забелязах местата им... Имам едно желание - да премахна вредата... Ще бъде ли премахната вредата, ако отложиш корекцията на това, което трябва да се коригира, за следващото издание?!, вредата ще продължи... Но може би няма да се открие. Но ако се случи някой да се развика за това... и ще има пожар. Очакването на такова нещастие е причината по всякакъв начин да се страхувам, че някой ще го отпечата и се опитвам да се огранича до една кореспонденция и да коригирам въпроса с него. Струва ли си да се мъчите?!.. Но сред мислите, които могат да се генерират от вашите фрази, има една - за поколението на Пресвета Троица 791. И за предотвратяването на такава възможност... Как да не се занимавам?! Сега знаете какъв е въпросът - и какво трябва да направите след това е във вашите ръце. Господ да ти покаже какво и как да правиш. Да бъде волята Божия. Много съжалявам, че бележките ми нарушиха спокойствието ви 792. Извинявам се и се извинявам... Желая ти здраве... И всякаква Божия помощ в пазвата ти. P.S. Чухме слух, че отивате във Воронцов и от него ще спрете на Виша 793... Не си правете труда да ни посещавате. И теб не мога да приема... Не приемам никого.“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 22). Датиран във връзка със споменаването в писмото на епископ Теофан на епископ Антоний (Вадковски) също като „Пр“, т.е. в ранг на епископ (виж бележка 2), и във връзка с писмото на епископ Теофан до P.S. Бурачек от 3 март 1892 г.: "Благодаря ви за писмото, толкова сърдечно, и за изпращането на книгата на високодостопочтения о. протойерей Йоан Илич - веднага щом я получих, седнах да чета ... и четох и четох, докато свърших ... три-четири дни. Това е богата съкровищница от интелигентни съзерцания и сърдечни назидания. Основният му ефект е освежаване на вътрешната духовна атмосфера и осветяване на обикновено видими обекти. Докато четях, ми хрумна да забележа нещо, но тъй като това се отнася повече до изрази, отколкото до мисли, не сметнах за необходимо да го извадя наяве.“ (IRLI RO. F. 34. Op. 1. D. 483. L. 3–4v.). Заминаването на отец Йоан за родината става на 8 юни 1892 г. (виж телеграмата от 8 юни 1892 г.). Във Възкресенско-Горитския женски манастир на Новгородска област. 8 юли 1892 г Споменава се в мемоарите на А. Ф. Нарцизова, която съобщава, че на този ден е получена телеграма от отец Йоан за пристигането му в Горици. "Тези дни за Гориц бяха дни на пост и молитва, всички се подготвяха като за светъл празник. В нощта на 10 срещу 11 юли почти никой не си лягаше, чакайки кораба от минута на минута. Накрая, в девет часа и половина сутринта, се чу тържественият звън на стогодишните Горицки камбани "(Нарцизова A.F. Пътуване до Горицката циновия и среща с отец Йоан СПб. 1892 г. С. 24). От кея отец Йоан отиде право в катедралата, където веднага започна службата, по време на която той, както обикновено, сам четеше и пееше. На службата отец Йоан причасти почти всички след обща изповед. Отец Йоан възнамеряваше да отиде в Кирилов след Горици, но след телеграма от Санкт Петербург се отправи към кораба. Г-жа Kurre (Cure). Писмо. Не по-късно от началото на септември 1892 г. Кронщат 794 г "Информирам ви, че свещеникът ви дава пастирски благослов, в името на Господа, и се моли на безмерната Божия благост да прояви към вас Своята милост. Молете се и се уповавайте на милостта на Пресвета Богородица. Отецът изпълни молбата ви и лично написа писмо до болния ви съпруг, което му изпрати заедно с иконата." Епископ Феофан (Говоров). Писмо. Есента. 1892 795 „Батюшка с цялата си сила на ревност и възмущение се отказва от всички неправомерни постъпки и в същото време призовава като свидетели самата Света Троица, чиято хвала възхвалява ежедневно, четейки канона ден след ден по време на утринната служба...> Отец с цялата сила на ревност и възмущение се отрича от всички неправомерни постъпки и в същото време призовава като свидетели Светата Троица Самата тя, чиято хвала той издига ежедневно, четейки канона ден след ден по време на утринната служба." Епископ Феофан (Говоров). Писмо. 24 май 1893 г Споменава се в записа в дневника на отец Йоан за 1893 г.: "24 май. Отговор на думите на Негово Преосвещенство Теофан, който пише, че изглежда сливам Ипостасите на Светата Троица, или че споделям природата. Той смята, че съм изпаднал в това последно нещастие - разделянето на битието или природата на Бога. Нищо повече от печатна грешка не се споменава в дневника на отец Йоан за 1893 г.: „24 май. Отговор на думите на Негово Преосвещенство Теофан, който пише, че аз сякаш сливам Ипостасите на Светата Троица, или че споделям природата. Той смята, че съм изпаднал в това последно нещастие - разделянето на битието или природата на Бога. Нищо повече от печатна грешка“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 41 rev.). Недоразумението, възникнало между епископ Теофан и отец Йоан по отношение на редица изрази за Светата Троица, не е напълно разрешено в писмата от 1892 г. Ако през 1892 г. страхът на светеца е породен от фразата „Бог се движи в три лица и се спира на три“ (виж: писмо от есента на 1892 г.), то през 1893 г. той е разтревожен от израза „единство на съществата“, който възникна в резултат на печатна грешка вместо „единство на битието“ във фразата „Какво единство на битието в трите Лица на Божеството“ (Събрани съчинения. Том 4–5. Част 2. С. 344). Може би именно този инцидент съобщава протоиерей Философ Орнатски през 1910 г. на събрание, посветено на паметта на отец Йоан: „Получих от покойния отец Йоан правото да публикувам тази кореспонденция. Възникна при следните обстоятелства: Негово светейшество Теофан, като се заинтересува от личността на отец Йоан Кронщадски, прочете много от написаното от починалия. По някакъв начин при Високопреосвещенството попадна брошура, съдържаща мислите на отец Йоан за „Троицата“. Имаше грешка в тази брошура, публикувана от някаква монахиня. еп. Това даде основание на Феофан да подозира, че учението на пастора от Кронщад, който според тази брошура уж учи за разделението на Светата Троица, е погрешно. Отец Йоан, като научи за това, беше ужасен. Тогава го видяхме в цял ръст. И той написа еп. Писмо до Феофан за това. Ораторът цитира това силно по съдържание изповед на великия пастир, неговото учение за Светата Троица, учението, което проповядва светата Православна Църква” (ГМАР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 6). Във второто издание на „Моят живот в Христа” грешката е поправена, но вътрешно отец Йоан се помирява с епископ Теофан едва след смъртта на светеца. На 14 януари 1894 г. той пише в дневника си: "Докато пътувах от Москва до Санкт Петербург с куриерски влак, видях: сънувах наскоро починалия епископ Теофан. И така в съня си прочетох отпечатан лист от неговите писания или, така да се каже, оправдания пред мен, в които той казва, че е живял с Бога през цялото време и с Него е направил много, много духовни деца навсякъде, които го почитат и обичат, и че никой не трябва да пренебрегва неговия епископски сан, с който го удостои. Не помня какво се случи след това на този печатен лист с оправдание за Теофан - скоро се събудих и разбрах, че Преосвещеният е преминал в светост. Носеше се слух, че преподобният Теофан не ме прие: уж недостоен, не съм бил достоен да го видя. Нека душата на Твоя раб, свети Теофан, почива в Твоето Царство, защото той много се е потрудил със своите писания в полза на Твоята църква” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 53). Неизвестно семейство (P.T.F.). Писмо. 1893. Зима Споменато в историята на определен P.T.F. за изцелението на двегодишната й сестра Зинаида, която се разболя от лобарна пневмония: „В този труден, ужасен момент на борбата на живот и смърт, щастлива мисъл проблесна през майката: тя си спомни отец Йоан Кронщадски, повика съпруга си (моя пастрок) в стаята, където лежеше умиращата Зина, и каза: „Коля, напиши писмо до отец Йоан веднага“. Кронщадски и го помолете да се моли за изцелението на умиращото дете Зинаида. Мащехата веднага написа кратко писмо, постави 3 рубли в плика и на същия ден писмото беше доставено в пощата с препоръчана поща. Нощта и целият следващ ден преминаха много тревожно: пациентката хриптеше тежко, задавяха я спазми, дишането й беше едва забележимо, борбата между живота и смъртта беше решаваща. В такава тревога и напрежение дочакахме вечерта. Изведнъж Зина се размърда, освободи ръката си и проговори със слаб глас: „Мамо, гладна съм“. . На следващата сутрин беше получено писмо от Кронщат от отец Йоан. Той пише, че в такъв час, в такъв ден и дата е отслужил молебен за здравето на болното бебе Зинаида и се е молил за нейното изцеление и е изпратил своята благословия. В сълзи на голяма радост майката си спомни часа, когато Зина поиска храна, и за всеобщо учудване часът на молитвата на отец Йоан в Кронщат за болната жена съвпадна“ (Сурски. С. 430–431). P. T. F. публикува по-подробна история за това изцеление по-късно - в писмо до редактора на списание "Eternal": "Чудото, което описвам, се случи в моето семейство през 1893 г. в град Виленска губерния. Лекарят каза, че не може да помогне; пациентът трябва бързо да бъде евакуиран в града за операция. Беше студено. . Жп гарата е на 30–40 мили с кон. Беше рисковано to transport a two-year-old child in such a serious condition. A registered letter was sent to Fr. John in Kronstadt. A day has passed. By the evening of the next day, Zina suddenly opened her eyes and spoke in a weak voice: she asked for a drink. The abscess in my throat burst. Zina came to life. In the morning a reply letter was received from Fr. Joanna. I keep a photograph of Fr. as a souvenir. John of Кронщадски Чудотворец и Спасител на моя род и Великият Пастир и Чудотворец на руската земя 9.11.1950 г. (Вечен. 1950. № 6. Архангелско общество за свободен пожар. Писмо. 20 май 1894 г. Кронщат Споменава се във вестникарска статия, съдържаща известие за парично дарение на отец Йоан на Обществото и неговото писмо, в което той обявява съгласието си да приеме званието почетен член на Обществото (Архангелск GV, 1894 г. 15 юни, № 48.) До министъра на железниците А.К. Кривошеин. Молба. Май–юни 1894 г Споменато във връзка с петицията на председателя на градската комисия за народно образование за Нарвската част на Санкт Петербург, протойерей Философ Орнацки, за отпускане на земя за бъдещата църква в чест на Възкресение Христово близо до Варшавската гара, удовлетворена от Градската дума, която предостави за тази цел парцел от 1000 сажена по протежение на насипа на Обводния канал, 116 „за изграждането на това място каменна църква за 5000 души" (виж: Филимонов В.П. Небето се отваря с кръст... СПб., 2000. С. 32). „До този сайт“, продължава той, „по молба на отец Йоан Кронщадски пред министъра на съобщенията на града. Кривошеин също анексира безплатно съседен парцел от железопътната линия за изграждане на църковен дом във връзка с петицията на председателя на градската комисия за народно образование в Нарвската част на Санкт Петербург, протойерей Философ Орнатски, за отпускане на земя за бъдещата църква в чест на Възкресение Христово близо до Варшавската гара, удовлетворена от Градската дума, която предостави парцел от 1000 за тази цел, засадени по протежение на насипа на Обводния канал, 116 „да се построи на това място каменна църква за 5000 души“ (виж: Филимонов В. П. Небето се отваря с кръст... Санкт Петербург, 2000 г., стр. 32). „Към това място“, се казва още, „по молба на отец Йоан Кронщадски пред министъра на съобщенията, г-н Кривошеин, също беше добавен безплатно съседен парцел земя от железопътната линия за изграждане на църковен дом“ (пак там, стр. 33). Именно на това място е поставена временната дървена църква на Възкресението Христово (вж. писмо до председателя на Обществото за пропаганда на религиозно-нравственото възпитание протойерей Философ Орнатски с дата: не по-късно от 12 септември 1895 г. и бел. към него). (Пак там, стр. 33), Именно на това място е поставена временната дървена църква на Възкресението Христово (виж писмо до председателя на Обществото за разпространение на религиозно-нравственото образование, протойерей Философ Орнатски с дата: не по-късно от 12 септември 1895 г. и бележки към него). Графиня Е. Адлерберг. 1894. През годината. Кронщат Съобщава се, че през 1894 г. графинята е написала писмо до отец Йоан, молейки за молитви за болен роднина, леля Анна Владимировна Новицкая. „Няколко дни по-късно получих утешително писмо от свещеника и изображение на испанската Богородица.“ Освен това се съобщава: „Лелята се възстанови.“ (Вед. 1914, 13 юли, № 152). Заместник-председател на Женското взаимно благотворително дружество А. Н. Шабанова. Писмо. Не по-късно от 25 октомври 1895 г. Кронщат Споменава се в следния вестникарски репортаж: "Помещението на Женското взаимно благотворително дружество беше осветено. Заместник-председателят А. Н. Шабанова прочете писмо от отец Йоан Кронщадски (Вед., 1895 г., 28 октомври, № 248). Към Архангелската духовна консистория. Октомври 1895 г. Кронщат В писмо от 4 декември 1902 г. членът на консисторията протоиерей В. Аристов пише: „През октомври 1895 г. в писмо № 9 Ваше Високопреосвещенство поиска от Негово Преосвещенство Никанор, епископ Архангелски и Холмогорски, разрешение да открие църковно братство в град Сура и препрати проекта на устава на това братство. Посоченият проект на харта от Негово Високопреосвещенство във връзка с № 757 от 16 декември 1895 г. е изпратен за гражданско разглеждане на Архангелския губернатор, а последният е представен в полицейското управление на 22 декември 1895 г.“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 3. Л. 86–86 том.). Председател на Санкт Петербургския комитет за оказване на помощ на осакатените военни чинове и техните семейства, княгиня М. А. Лобанова-Ростовская. Писмо. Не по-късно от 28 януари 1896 г. Кронщат Вестник „Ведомости на градската администрация на Санкт Петербург и столичната полиция“ съобщава за първото общо събрание на членовете на обществото, проведено на 28 януари в апартамента на принцеса М. А. Лобанова Гостовская. „Първият, който отговори“, се казва още в бележката, „беше протойерей И. И. Сергиев, който изпрати дълбоко съчувствено писмо с пожелание за широк успех на едно наистина добро дело; почтеният пастир изпраща своята благословия на обществото и принос от 100 рубли“ (Вед. 1896 г. 30 януари, № 24. Част от неофициалното). Фактът, че отец Йоан става редовен дарител на дружеството, се доказва от друго писмо до него от принцесата от 27 февруари 1901 г. Ето неговия текст: „Руското общество на Червения кръст, което е под най-висшето покровителство на Нейно Императорско Величество Суверенната Императрица Мария Фьодоровна Санкт Петербургски комитет за оказване на помощ на военноинвалидите и техните семейства С височайшето разрешение на Нейно Императорско Величество Императрица Мария Фьодоровна, в неделя, 4 март в 9 ч. сутринта, Негово Високопреосвещенство Антоний, митрополит на Санкт Петербург и Ладога, ще отслужи освещаването на църквата в името на Свети великомъченик и победоносец Георги като ангел в Бога на починалия суверен наследник княз Георги Александрович в училището-приют за инвалиди на Санкт Петербургския комитет на Руското дружество на Червения кръст за оказване на помощ на осакатените военни чинове и техните семейства (Вас. Ост. 27 линия близо до Болшой пр.). По същото време ще бъде осветена и иконата на Спасителя, изградена от Комитета в чест на радостния ден 13 януари. завръщане в столицата на Техни Императорски Величества след изцелението на любимия монарх от тежка болест. По същото време бяха осветени Ортопедичната болница за стари хора и сградата на Училище-приют, в която комисията учреди две легла, наречени на Ваше Високопреосвещенство в памет на незаличимия спомен за първото Ви благословение при откриването на дейността. Комитетът Коми има честта да се обърне към Ваше Високопреосвещенство с най-скромната молба да го удостоите с Вашето присъствие на церемонията по освещаването. Председател на комисията княз. Лобанова-Ростовская" (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Д. 16-а. Л. 83–83об.). Отец Йоан се отзова на тази покана. На 7 март в брой 65 на вестник "Московские ведомости" под заглавие "Петербургски известия" се съобщава, че на 4 март в 9 часа сутринта "освещаването на храма се състоя в къщата на Комитета на Червения кръст от Негово Високопреосвещенство Антоний в съслужение с отец Йоан, настоятел на Кронщадската катедрала, с два певчески хора". До Съвета на Андреевските енорийски настоятели. Писмо. 13 декември 1896 г. Кронщат Обръщайки се към отец Йоан, М. фон Мензенкампф в писмо от 10 януари 1897 г. пише: „В писмо до Съвета от 13 декември 1896 г. вие ми позволихте да изразя доверие в мен, като поверихте надзора на неделното училище, за което съм ви искрено благодарен“ (ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. Z. L. 11–12). Игумения на Пухтицкия манастир Варвара (Блохина). Писмо. Началото на август 1897 г. Кронщат Споменато в писмото на игуменката до отец Йоан: "... сега получих вашето писмо. Много се радвам и ви благодаря искрено, но също така се учудвам кой донесе такава клевета срещу мен, че мразя вас и всички мои доброжелатели. Мога да се похваля, че никога в душата си не съм изпитвал злоба към никого и не съм способен на това, особено не към вас. Няма да откажа - бях много обиден от вас, че повярвахте злата клевета на княгинята по мой адрес.“Няма грях, който да победи Божията любов” [молитва 4, Св. Варвара, мисли” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 254–255). За разногласията между абатисата и принцеса Е.Д. Шаховская, вижте писмото на принцесата до отец Йоан от 25 март 1897 г. (пак там, оп. 1. Д. 26. Л. 14–15) и бел. към писмото на отец Йоан до новата игумения на манастира Алексия (Пляшкевич) от 23 ноември 1897 г. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Надеждин). Писмо. Август 1897 г. Кронщат Споменато в следната отговорна телеграма от Я. Е. Макаров до отец Йоан: "Според писмото на отец до епископа, Буличев и Белявски са прегледани и отхвърлени. Определено се нуждаете от половината; не е подходящ за Сура; широк е; дълбок е; неудобно е да се поддържа; скъпо е; безполезно е; чакам отговора на Макаров" (ЦГИА СПб. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 253). Е. С. Малкин. Писмо. Късно лято – ранна есен 1897 г. Кронщат Споменава се в писмо на Лукиян Ларюшев до отец Йоан от 6 декември 1897 г. от Сура: „Според Вашето писмо до племенника Ви Евдоким Семенович Малкин относно получаването на парахода „Св. Николай”, където бях поканен от Малкин да служа като служител на кораба...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 211–211в.). Генерал-адютант Д. С. Арсеньев. Писмо. Не по-късно от 3 октомври 1897 г. Кронщат В отговорна телеграма от Царско село адресатът пише от името на семейството си: "Благодарим ви от цялото си сърце, благородни отче, за вашето скъпоценно писмо, щастливи сме от него и трогнати до дълбините на душата ни, че въпреки всичките ви усилия ни писахте. Целуваме ви ръце и ви благодарим за вашата голяма доброта и внимание. генерал-адютант Арсеньев" (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14а. Л. 50). Членовете на семейството на генерал-адютанта - съпругата Варвара и три деца - бяха духовни деца на отец Йоан (виж писмото на Д. С. Арсеньев до отец от 11 юни 1898 г. - Пак там, L. 73-74). Граф А. Д. Шереметев. Писмо. 14 октомври 1897 г. Кронщат От писмото е оцелял само пликът: „На Негово Превъзходителство граф Александър Дмитриевич Шереметев от протоиерей Йоан Илич Сергиев“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 10. Л. 79). По-късно отец Йоан поддържа отношения с графа. Например, запазени са свидетелства, че той е служил на епископската литургия и тържествен молебен за Киевския митрополит Петър в църквата в имението на граф Улянка близо до Санкт Петербург. (Вед. 1902 г. 25 август, № 184). Игумения Катрин (Ефимовская). Писмо. Началото на декември 1897 г. Кронщат Споменава се в писмото на игуменката до отец Йоан от 12 декември 1897 г. "Прекланям се пред вас", пише игуменката, "и благодаря от все сърце за петстотинте рубли, които ми изпратихте, и за голямата утеха, която ми донесе вашето писмо. То беше получено в манастира без мен и аз дойдох тук [в Петербург. - Ред.] препратено" (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Op. 1. D. 7a. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Надеждин). Писмо. Първата половина на декември 1897 г. Кронщат Епископът в писмо от Архангелск от 18 декември 1897 г. пише: "Дълбока благодарност към вас за вашите благопожелания към мен и за даровете за нашата църква и посочените манастири. Взаимно пожелавам на вашето преосвещенство да отпразнувате рождението си и след това Новата година с радост в Христа Спасителя..." (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7-a. L. 139–139 rev.) Е. В. Духонина. Писмо. Не по-късно от 8 април 1898 г. Кронщат "... пише, че е прочел писмото ми и е изразил дълбока благодарност към Господа за това, че ме коригира и укрепи, както морално, така и физически; пише, че се е молил и ще се моли на Господа това да бъде и занапред, скъпият свещеник е подписал: "Йоан Кронщадски, който ви уважава в Господа" (Духонина, стр. 23). Датирано според инструкциите на Духонина, който по това време беше в Москва: „На 10 април получих писмо от отец Йоан“ (пак там). Александър Уайт. Писмо. Втората половина на април 1898 г. Кронщат Споменато в писмо до отец Джон от Единбург (Шотландия) от съпругата на д-р Уайт, "чиято малка книга за вас благоволихте да получите и на когото наскоро изпратихте снимката си. Д-р Уайт беше много доволен да получи вашата снимка и писмо (съобщение). Беше голяма радост да знаем, че тези неща, които ни обединяват, са вечни и по-дълбоки и по-силни от всичко, което ни разделя." За себе си Джейн Уайт пише: „Току-що препрочетох отново твоята книга „Животът в Христа” и се укрепих от твоята силна молитва...” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 48, Л. 19–21 обр.; оригинал – на английски). Датирано според датата, отпечатана върху писмото на Джейн Уайт - 8 май 1898 г. (нов стил). Император Николай II и императрица Александра Фьодоровна. Писмо. 14 май 1898 г. Кронщат В телеграмата за отговор на императора се споменава: "Благодаря ви, отец Йоан Илич, за вашето писмо. Моля се на Бога с целия истински православен руски народ - нека Той укрепи вашите телесни сили, за да продължите вашето светло и трудно служение на Христовата църква." За тази телеграма се казва още: „През 1896 г. отец Йоан участва в отслужването на литургията в московския Успенски катедрален храм по време на Светата коронация на Техни Императорски Величества. Кралското внимание и уважение към отец Йоан е много трогателно. Императорът винаги го почиташе с лични отговори на поздравления. И така, императорът отговори на поздравленията на отец Йоан за годишнината от Светата коронация на 14 май 1898 г. със следната телеграма” (В книгата: Отец Йоан Кронщадски. СПб., 1909. С. 81). Отец Александър Алексеев. Средата на май 1898 г. Кронщат. Писмо „В писмото, наред с други неща, най-почтеният пастир обещава да продължи да не забравя тази скъпа институция в къщата на Вяземски и искрено й желае успех“ (Вед. 1898 г. 17 май, № 103). Датирана от момента на публикуване във вестника и във връзка с писмото от 12 юни 1898 г. до барон О. О. Буксгевдам. Във вестникарската публикация се казва: "Отец Йоан изпраща 100 рубли. за нуждите на новооткритото сиропиталище за трудолюбие в къщата на Вяземски в писмо, адресирано до отец Александър Алексеев, един от основателите на съвета. Други сто рубли. бяха изгонени на 23 юни 1898 г." (Вед. 1898, 23 юни, № 133). Споменатата къща се намираше на адрес: Набережна на река Фонтанка, № 95. М. П. Дюамел. Писмо. Последните дни на декември 1898 г. Кронщат Споменава се в писмото на Дюамел до отец Йоан от 10 януари 1899 г. от Москва: "Не знам как да ви благодаря за вашето мило, скъпо писмо, за вашата памет за нас при навлизането в Нова година. Благодарим на Господа, че вашето скъпо здраве поне донякъде се подобрява" (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14-а. Л. 80–81). А. Нарцизова. Писмо. Май 1899 г. Кронщат Споменава се в писмото на Нарцизова до отец Йоан: "Още през май вие благословихте пътя ми до Крим и ми изпратихте сто рубли. по пътя. Това пътуване ми донесе голяма полза..." (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 48–49). На издателя и книжаря А. Д. Ступин. Писмо. Втората половина на юли 1899 г. Кронщат Споменава се в писмото на Ступин до отец Йоан: "Получих вашето писмо. Цензорът пропусна вашия ръкопис" (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 1. Л. 29–30). Върховно одобреният комитет за изграждането на православната катедрална църква във Варшава. Писмо. 11 август 1899 г. Кронщат Секретарят на Комитета К. Молчанов в писмо до отец Йоан от 15 септември 1899 г. съобщава: „Комитетът, като изслуша на заседанието си на 4 септември писменото изявление на Ваше Преосвещенство от 11 август с изпращане на ново дарение от хиляда рубли и с молба да се издигнат четирилъчеви кръстове върху куполите на катедралата, реши: да изрази, че имате най-дълбокото благодарност на комитета...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16а. Л. 45–46в.). А. Нарцизова. Писмо. Не по-късно от 26 септември 1899 г. Кронщат Споменава се в писмото на Нарцизова до отец Йоан от Масандра: „...Днес получих най-ценното от всички земни съкровища, вашето писмо с приложени сто и половина рубли...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 52–53в.). Санкт Петербург дружество за грижа за бездомни деца. Телеграма. 7 ноември 1899 г. Кронщат Отец Йоан поздравява събралите се за освещаването на новия приют, открит от обществото от страната на Петербург на улица Александровская в дом № 19 (Вед. 1899 г. 9 ноември, № 242), а няколко дни по-късно дарява 200 рубли на този приют. (Пак там, 24 ноември, № 254). Семейство Шабелски. 1890 г. Кронщат. Телеграма Споменато в историята на П. Н. Шабелски: "Когато бях на четири години и живеехме в имението Александровна в Изюмски район на Харковска губерния, се разболях от дифтерия и според лекарите бях в безнадеждно състояние. Родителите ми се обърнаха към отец Йоан Кронщадски, като поискаха молитвите му като последна инстанция. Те изпратиха телеграма с платен отговор, а когато телеграмата за отговор пристигна, в което отец Йоан каза, че в този час се молех за бебето, в същия час дойде облекчение и започна възстановяването” (Сурски. С. 434). С малки промени, публикувани в книгата: епископ А. Семенов-Тиен-Шански. Отец Йоан Кронщадски. Ню Йорк. 1955 (Препечатано: Обнинск. 1995. С. 326). Губернатор Р. х. Риковская губерния до Г. А. Тобизен. Писмо. 10–11 април 1900 г. Кронщад "След като прочете във вестниците съобщение за огромен пожар в село. Малиновка, беше дълбоко шокиран от бедствието, сполетяло жителите. Искайки да им помогне колкото е възможно повече, той изпраща на г-н губернатора 300 рубли в полза на жертвите на пожара "(Харковски ведомости. 1900 г. 18 април, № 100). Писмото е получено от адресата на 17 април 9 април, първия ден на Великден, в с. Малиновка (недалеч от Чугуев) имаше пожар, който в рамките на 2? часа унищожени 400 домакинства с всички стопански постройки, имущество и хляб. Около 2000 души останаха без дом и препитание. По време на пожара изгоря и каменна пекарна, най-близкият източник на зърнени заеми за жителите (пак там, 13 април, № 95). Баронеса А. Лепел. Писмо. Краят на юли 1900 г. Кронщат В писмо до отец Йоан, адресирано до А. С. Орнацкая, баронесата се обръща към отец с лична молба: „Това писмо ще бъде адресирано до Анна Семьоновна, която винаги така любезно предлага услугите си и няма да откаже да ми предаде вашия почтен отговор“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 26. Л. 35). Отец Георги Макавей. Писмо. 1 декември 1900 г. Кронщат. Отец Георги пише на отец Йоан: "Получих вашето писмо от 1 декември. Простете ми в името на Бога, че силно смутих духа ви с моето съобщение за Варвара. Няма да се оправдавам" (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 291–292). Говорим за правилното отчитане на суми, идващи в Сурския манастир (в повечето случаи от отец Йоан). Този репортаж е извършен главно от отец Георги и игумения Варвара (вижте бел. 2, 3, 5 към писмото на отец Йоан до игум. Варвара от 29 септември 1900 г. и бел. 5 към писмото до нея от 26 януари 1901 г.). Свещеник Димитрий Писаржевски. Писмо. 5 март 1901 г. Кронщат В отговор на писмото на отец Димитрий с разказ за „самозвани колекционери“, появили се във Волинска губерния (действащи от името на отец Йоан) и с молба да изпрати уведомление за изясняване на тяхната „измама“ за представяне в полицията, отец Йоан изпрати писмо (не е запазено), а в писмото на адресата пише: „Отговорът беше изпратен на 5 март“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Op. 1. D. 16-a. М. В. Куковнин. Писмо. 5 март 1901 г. Кронщат В отговор на изпратената молитва, уж от перото на отец Йоан, отец изпрати писмо (не е запазено), а в писмото на Куковнин отбеляза: „Отговорът е изпратен. 5 март“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16-а. Л. 83). Николай Мансветов. Писмо. Средата на март 1901 г. Кронщат Споменава се в писмо от Мансветов, който е вербуван от И.В. Фиделин да работи върху Събраните съчинения на отец Йоан: „Много съм благодарен за писмото и приложението S S; последното е още по-ценно, защото все още не съм постъпил на обществена служба“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 6. Л. 21–21 обр.). Духовна дъщеря на Мария. Писмо. Втората половина на юли 1901 г. Кронщат Споменава се в писмото-отговор на адресата до отец Йоан, започващо с думите: „Няма да мога да опиша радостта си от получаването на вашето писмо...“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14-а. Л. 228–229 изм.). П. П. Селенинов. Първата половина на август (не по-късно от 12-ти) 1901 г. Кронщат В писмо до отец Йоан от 14 август от Архангелск адресатът пише: "Вашето писмо е скъпо за мен и с него хиляда рубли. Получих го, искрено ви благодаря за изпращането му и за безценната памет за мен ..." (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 295). Писмото и парите бяха свързани с факта, че Селенинов, който притежаваше кантората „Посредничество и изпращане на багаж“, пише в писмото си: „Сега стоките за Сурския манастир и магазина са натрупани доста ...“ (пак там). Лобовиков. Писмо. Първата половина на септември 1901 г. Кронщат Лобовиков пише на отец Йоан на 26 септември 1901 г. от Нижни Новгород: "С жена ми не можем да намерим достатъчно думи, за да изразим нашата радост и благодарност пред Господ Бог. Вашето участие, вашите думи на утеха, вашето обещание да се молите за моята болна жена, която чакаше облекчение от бремето си, облекчи всички страдания и чрез вашите молитви Бог се смили над нас. До игуменката на Казанския Троицко-Феодоровски манастир монахиня Йоанна. Писмо. 20 декември (не по-късно от 25 декември) 1901 г. Кронщат В отговорно писмо до отец Йоан от Казан игуменката му благодари за писмото и парите (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 76. Л. 87–87 изм.), получени от нея след изпращане на предишното й писмо до отец, което съдържаше новини за предстоящото й ръкоположение като игуменка: „... Много бих искала да ме благословите със света икона за тази важна стъпка в В края на краищата аз съм ваша духовна дъщеря, ваш почитател от младите години на моя живот...в писмо-отговор до отец Йоан от Казан игуменията му благодари за писмото и парите (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 76. Л. 87-87 изм.), получени от нея след изпращане на предишното й писмо до отца, в което се съдържаше новината за предстоящото й посвещение като игуменка: „... Много бих искал да ме благословите със света икона за тази важна стъпка в живота. Все пак аз съм твоя духовна дъщеря, твоя почитателка от младите години на моя живот...” (пак там Д. 16а. Л. 106–106в.) (пак там Д. 16а. Л. 106–106в.). Р. Болву. Писмо. След 25 март 1902 г. Кронщат Споменава се в писмо на емигранта Р. Болва до И.К. Сурок, в който адресатът каза, че докато е бил на военна служба в град Миргород, след служба в местна църква, проведена на 25 март 1902 г., в деня на Благовещение, поради ужасна блъсканица, съпругата му Александра е получила тежък кръвоизлив, от който е излекувана благодарение на молитвите на отец Йоан. „Имах и писмото му, подписано от неговата свята ръка“, пише Болв, „но то вече беше изгубено в град Дубнах по време на революцията“ (Сурски. С. 445). Игумения Катрин (Ефимовская). Писмо. Не по-късно от края на март 1902 г. Кронщат Споменава се в писмо от игуменката, написано от Десна и предадено на отец Йоан от монахиня Сидония („Нареждам на майка Сидония да ви предаде това писмо и да получите отговора, който тя ще ми каже.” - Централен държавен исторически архив Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 76.). Фактът, че писмото е предадено и е получен отговор, се доказва от местонахождението на писмото до игумения Екатерина в архива на отец Йоан. Към Архангелското епархийско училище. Писмо. 19 август 1902 г. Кронщат В писмото на председателя на Съвета Агафадор Орлов се споменава: „...Съветът има честта да уведоми Ваше Преосвещенство, че хиляда (хиляда) рубли, изпратени от Съвета във Вашето писмо от 19 август тази година за № 257, са получени на 25 август и са записани на същата дата за енорията в чл. 7 книги за Сурското училище” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. D. 3. L. 79.). Игумения Катрин (Ефимовская). Писмо. Началото на септември 1903 г. Кронщат Споменава се в писмо от игуменката от Десна от 7 септември 1903 г. „Всички сестри и деца на нашия манастир са с мен“, пише тя, „ние се покланяме пред вас и с сърдечна обич ви благодарим за спомена за нас, за любезното писмо и за триста рубли, изпратени до нас“ (ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 63–64 rev.). Е. Свешникова. Телеграма. След 25 септември 1903 г. Кронщат Споменато в телеграмата за отговор на духовната дъщеря на отец Йоан от Нижни Новгород: "Преподобни пастирю и скъпа майко, дълбоко съм трогнат от вашата поздравителна телеграма. Безкрайно милостиви думи ободряват моите сили..." (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14а. Генерал-майор М.Н. Риндин. Писмо. Първата половина на октомври 1903 г. Кронщат В писмото на адресата до отец Йоан се споменава: „Сърдечно съм ви благодарен за изпратената от вас книга, която винаги ще бъде сред най-ценните ми паметници на моите отношения с най-добрите хора. В писмото си, с което е изпратена тази книга, Вие изразявате желанието си да помогнете на капитан Капица да придобие щабно офицерско звание. Надявам се, че няма да се съмнявате в искреното ми желание винаги да бъда на ваше разположение; Винаги съм доказвал това при най-малката възможност... Надявам се, че няма да се съмнявате в искреното ми желание винаги да бъда на ваше разположение; Винаги съм доказвал това при най-малката възможност...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14а. Л. 242–243в.). (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14а. Л. 242–243 обр.). Свещеник Александър Рождественски. Телеграма. Не по-рано от втората половина на октомври 1903 г. Кронщат Споменава се в писмото-отговор на отец Александър: „Според Вашата телеграма имам честта с приносителя на това да Ви предоставя 300 екземпляра от Вашата книга „В лоното на Църквата““ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 6. Посочената книга е издадена след цензурно разрешение на 10 октомври 1903 г. Граф Густав Трахтенберг. Писмо. 23 декември 1903 г. Кронщат В писмото за отговор на графа се споменава: „С писмо от 23 декември миналата година Ваше Преосвещенство благоволи да се свърже с мен относно улесняването на настаняването на дъщерята на щабкапитан Наталия Лобисевич в училището на Света Елена за безплатна поддръжка...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 3. Л. 109). Граф Густав Трахтенберг беше член на медицинската среща на отделите за технически преглед на институциите на императрица Мария Фьодоровна. Принцеса З. Н. Юсупова. Писмо. 1903. През годината Това се споменава в писмо от жителка на Санкт Петербург А. Ф. Леонова, която казва следното: "След като пристигнах в Кронщат след смъртта на съпруга си през 1903 г., без никакви средства, цялата съкрушена от скърби, не посмях да притеснявам отец Йоан с молба за финансова помощ, въпреки че беше много трудно да се живее с малка пенсия. Реших да отслужа панихида [на гроба на Ф. В. Сергиева. След това помолих свещеника да напише на княгиня, отидох в къщата на гостите. Пристигнаха много хора. Тогава помолих свещеника да напише на княгиня З.Н. Сарапулски епископ Михей (Алексеев). Писмо. Началото на март (не по-късно от 8-ми) 1904 г. Кронщат Споменато в писмото за отговор на епископа от 10 март 1904 г.: "Бях невероятно доволен от вашето писмо, в което обещахте да ме посетите в нашия малък град Сарапул. Вие знаете от собствения си опит колко важна е подкрепата и съветите за всеки човек, и особено за духовните. Ако е възможно да разчитам на вашето пристигане, тогава ме уведомете кога и къде да ви очаквам, така че през това време да не отсъствам на викариатско дежурство ... " (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14. Л. 249249 об.). Отец Йоан пристига в град Сарапул, Вятска губерния, на 20 юни 1904 г. и остава там три дни. Повече за престоя му тук вижте: Мемоари. стр. 16. Е.К. Сергиева. Писмо. 4 юни 1904 г. Николски Торжок Пликът от писмото е запазен: „Регистриран. В Кронщад, улица Андреевская. Катедрален ъгъл, до портиера Мика за прехвърляне на прислужницата на протойерей Йоан Сергиев и тя ще го изпрати в дачата на Елизавета Константиновна ”(GMIR. F. 38. Op. 1. D.9. L. 30–30 vol.). На неидентифицирано лице (близък роднина). Писмо. Най-късно до 22 юни 1904 г. На път за Сура „ЗА. Протойерей Йоан Илич Сергиев (Кронщадски) в едно от последните си писма до свой близък роднина съобщава, че възнамерява да направи обратното си пътуване до Кронщад, както следва: от Сарапул до Вятка и Котлас (на Северна Двина) с железопътен транспорт и на своя параход от Котлас до Леушино, Устюжна и Ярославъл. Тогава отец Йоан, след като посети Ваулово Ярослав, уст., преместен в Йоановския манастир, ще пътува до 1 август в Кронщат” (Вед. 1904 г., 22 юни, № 134). Датирано във връзка с писмо до игумения Таисия (Солопова) от 15 юни 1904 г. Сарапулски епископ Михей (Алексеев). Писмо. Втората половина на лятото на 1904 г. Кронщат Високопреосвещеният Михей подготви текста на разговора на отец Йоан със сарапулските пастири, който той произнесе на 21 юни, и изпрати „внимателно проверен ръкопис“ за преглед от самия отец Йоан, който сам го редактира окончателно. Връщайки ръкописа, отец Йоан в писмо до архипастиря благодари на „всички приятелски настроени към него сарапулски братя, с които Господ го доведе да служи литургията и да беседва“. Относно предложеното отпечатване на разговора той отбелязва: "Ако знаех, че разговорът ще бъде публикуван, щях да помисля повече за моя разговор. Предварително преподобният Михей подготви текста на разговора на отец Йоан със сарапулските пастири, който той предаде на 21 юни, и изпрати "внимателно проверен ръкопис" за преглед на самия отец Йоан, който сам го редактира окончателно. Връщайки ръкописа, отец Йоан, през писмо до архипастиря, благодари на „всички приятелски настроени към него сарапулски братя, с които Господ го доведе да служи литургията и да разговаря“. Относно предложеното отпечатване на разговора той отбелязва: „Ако знаех, че разговорът ще бъде публикуван, щях да помисля повече за разговора си предварително“ (Спомени. С. 16). (Спомени. С. 16). До командира на отделен жандармски корпус В. А. Дедюлин. Писмо. 6 август 1904 г. Кронщат U се споменава в писмото за отговор на Дедюлин: „... Радвам се да ви съобщя, че вашето желание, изразено във вашето писмо от 6 август относно уволнението от служба на жандармерийския подофицер Малишев (роднина на свещеник Орнацки), е изпълнено от мен и Малишев ще бъде освободен от служба в корпуса на жандармерията в края на този месец след премахването на специалната охрана от Николаевската железница по повод за предстоящите дни от пътуването на Суверенния Император..." (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16а. Л. 176–177.). Игумения на Възкресения Новодевически манастир в Санкт Петербург Валентина (Ивановская). Писмо. Не по-късно от средата на декември 1904 г. Кронщат Споменато в писмо до отец Йоан от сестрите на Възкресения Новодевически манастир в Санкт Петербург: "Скъпи отче, каква голяма скръб имахме, когато бяхте болен, че не можем дори да ви опишем. Но изведнъж нашата майка получава писмо от вас, в което вие съобщавате, че вашето скъпоценно здраве е по-добро. И майка ни прочете вашето писмо. Скъпи отче, пишете на майка за килима, който майка ви даде от всички сестри, всички сестри се радват, че приеха този килим и поставиха този килим в офиса си от всички сестри под ръководството на майка Валентина. М. П. Дюамел. Писмо. Не по-късно от 15-16 декември 1904 г. Кронщат Дюамел се споменава в писмо от Москва от 17 декември с благодарност за „хубавото писмо“, за „добрата памет“ за нея и за „скъпата задочна благословия“: „С дълбоко съжаление научих за болестта, която ви посети“, се казва още в писмото (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 20а. Л. 2-3). С. И. Федоров. Писмо. Не по-късно от 1904 г. Кронщат Споменава се в писмо от собственика на търговската марка „Търговия със зърнени семена и други стоки от С. И. Федоров в Ростов на Дон“, който пише: „Скъпи отче, имам честта да ви уведомя, че получих вашето свято благословение, за което писах за откриването на общността В името на Светата Троица на Алексеевския манастир на името на нашия наследник на всеруския престол и имам нужда от грамота Консисторията изисква от вас, тогава аз смирено ви моля да ми изпратите грамотата, както писа Василий Иванович Клушин и забрави за това, за Бога, изпратете я от вашия манастир в Санкт Йоанинская...” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 166. Л. 45–46). Игумения Порфирия (Глинко). Писмо. 15 февруари 1905 г. Кронщат Споменава се в писмо на отец Георги Маккавеев от Сура от 17 февруари 1905 г.: „Очакваме всяка поща с трепет, следейки развитието на вашата болест, и вчера г-н Порфирий, след като получи вашето писмо, прочете, че вашето здраве се подобрява...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 373–374). Свещеник Петър Поляков. Писма. 20 февруари 1905 г. Кронщат Споменават се „изключителните” писма на отец Йоан: „Вие, още неразглезени нито от обич, нито от похвали, така мило се отнесохте с мен, така ме похвалихте, така ме развеяхте с дъха на безграничната любов на вашето благодатно сърце. Два дни не можех да се възстановя от щастието, ka416 какво ми носят твоите писма...“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Х. 1. Д. 7 в. Л. 18–19в.). А. С. Малкин. Писмо. 1 април 1905 г. Кронщат Споменато в писмо от племенник от Сура от 20 април 1905 г.: „... Получих от вас в навечерието на Великден, т.е. на Велика събота, 100 рубли, изпратени от вас на 1 април и получени на 16-ти, и вие ми писахте за сина ми Александър, той е на длъжността псалмопевец в Холмогорски район...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Op. 1. D. 4. L. 26–26a). На монахините Флорентин и Макрина. Писмо. Първата половина на април 1905 г. Кронщат Споменато в писмо, написано от М. Флоренция преди Великден: "Мама и аз се покланяме в краката ви и ви благодарим за писмото с прикачения файл. Вие ни утешихте във всички отношения" (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 17. Л. 197–198). М. А. Коровников. Писмо. 2 юни 1905 г. Уст-Пинега Отец Йоан пише, че се чувства доста добре и че през целия път от Санкт Петербург нито веднъж не му се е налагало да търси помощ от лекар. Той съобщава, че пътува от Вологда на собствения си параход „Свети Николай Чудотворец“, като почти всеки ден служи литургия в близките села и градове. Изразява надежда да стигне до Сура на 5 юни и да се върне в Кронщат не по-рано от август (Котлин. 1905. 11 юни, № 129). Оригиналът е неизвестен. виж писмо от E.K. Сергиева от 14 юни 1905 г. и бел. към него. П. П. Шаумян. Писмо. 10 юни 1905 г. На път от Сура Отец Йоан уведомява адресата за отличното си здраве и безопасно пътуване. Той пише, че планира да остане в родината си от 4 до 7 юни и че трябва да се върне по плитката Пинега на голяма лодка, наречена карбас, която прави не повече от 40 версти на ден. Съобщава, че неговият параход "Свети Николай Чудотворец" се срещна едва на петия ден, близо до град Пинега. Той пише за бъдещите си планове, че след Архангелск планира да плава по Северна Двина, Сухона, Кубенското езеро до река Шексна, до Леушинския манастир, след като посети Устюжна и Вауловския Успенски скит. Той планира да завърши пътуването в Москва и Санкт Петербург и очаква да бъде в Кронщад до 15 юли (Котлин. 1905. 19 юни. № 136). Е. Диман. Писмо. Първата половина на август (не по-късно от 10-11) 1905 г. Кронщат Споменато в писмо от Dymman от 14 август 1905 г.: "Благодаря ви за вашето ръкописно писмо; ще го пазя като безценно съкровище и ще го прочета отново за назидание. С вашата благословия и за вашите свети молитви ще приема монашески обети с искрено разкаяние за моите грехове и с молитва Господ да ми помогне да живея достоен за титлата монах" (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 3. Л. 175–176). Игумения Порфирия (Глинко). Писмо. 1 септември 1905 г. Кронщат Споменато в писмо от игуменката от Сура: „На 14-ти получих вашето писмо и 1000 рубли пари, изпратени от вас на 1 септември, ние се покланяме в краката си, скъпи, за вашето неизоставяне и вие пишете, че заминавате за Сибир В двора на хората, при Шамин, изглежда, че се движат с настръхнали, работят бързо, копаят и зареждат Инженер Кациенка, Гаврила Федоров и Шамин са всички и - по време на строителството почти цялата основа е върху цимент, от всичко Архангел ще бъде изключителна сграда споменава в писмо до игуменката от Сура: „На 14-ти получих вашето писмо и 1000 рубли. пари, изпратени от вас на 1 септември, ние се покланяме в нозете ни, скъпи, за вашето ненапускане и пишете, че заминавате за Сибир В двора на хората, у Шамин, изглежда, че се движат настръхнали, работят бързо, копаят и зареждат Инженер Кациенка, Гаврила Федоров и Шамин са всички и - по време на строежа почти цялата основа е на цимент, от всичко Архангел ще бъде изключителна сграда "(TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 25–26v.) Е. С. и А. В. Малкин. Писмо. Не по-късно от 5 септември 1905 г. Кронщат Споменато в писмо от Е. С. Малкин до Сура от 7 септември 1905 г.: "Информирам ви, че днес отново получих писмо от вас и 50 рубли пари. Благодаря ви, че съчувствате на моето положение, написахте в писмо за мен да работя и да се моля, да върша благотворителност и милост ..." (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 10. Л. 22–23). А. Г. Волкова. Писмо. Края на септември – началото на октомври 1905 г. Кронщат Споменава се в писмото на Волкова от Омск от 3 октомври 1905 г.: „Получих вашето писмо и разписка, радвам се и благодаря на Бога, че пристигнахте благополучно в Кронщат“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 20–27). На монахините от Йоан-Богословския манастир в гр. Золотоноша, Полтавска губерния. Писмо. 7 октомври 1905 г. Кронщат Споменава се в писмо от 30 октомври 1905 г., подписано от четири монахини (Зинаида, Рафаил, Ефросиния и Анастасия). „Уважаеми отец о.прот.Йоан, уведомявам ви, пише един от тях, че получих 2 от вашите писма с вашите картички, изпратени от вас на 7 октомври и ги получих на 2 октомври“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 55. Л. 17–18 обр.) Архимандрит Антоний (Постников). Писмо. 27 октомври 1905 г. Кронщат Споменава се в писмо на архим. от 17 ноември 1905 г. от Веркола. Той пише: "... писмо и 100 рубли. Получих го на 11 ноември. Това означава, че са ходили 3 седмици. Причината - разврат и така нататък - е общоруска. Парите бяха внесени в манастирската хазна ..." (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 166. Л. 204–205). Е. С. Малкин. Писмо. Първата половина на ноември 1905 г. Кронщат Споменато в писмо от Е. С. Малкин от 14 ноември 1905 г. от Сура: „Според вашето писмо, любезен чичо отец Йоан Илич, смея да ви безпокоя с моята молба за помощ към селянина Фьодор Дунаев; Уверявам ви, скъпи чичо, че той наистина е Дунаев с бедно положение и основното семейство е голямо, но безпомощно“ (ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 124–125). Свещеник Григорий Муратов. Писмо. Не по-късно от края на ноември 1905 г. Кронщат Споменато в съвместно писмо от P.E. Дячков и о. Григорий до отец Йоан от 8 декември 1905 г. (от Ворон Киселки и Липок - без посочване на града). Дячков е благодарен на отец Йоан за парите, изпратени за построяването на местна църква (500 и 200 рубли) и пише: „И когато отец Григорий прочете първото ви писмо с чувство, вашите утешителни думи, изразени в него, имаха такова въздействие върху нас, че очите на отец Григорий се напълниха със сълзи на умиление, а аз просто паднах на колене и изплаках сълзи на радост!“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16а. Л. 206–207 обр.). Е. Свешникова. Писмо. Не по-късно от 12 декември 1905 г. Кронщад Споменава се в писмо от Свешникова от Нижни Новгород от 15 декември 1905 г. с израз на благодарност „за поздравленията“ и за „любезното внимание“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 41–42). И. Н. Паромов. Писмо. 15 януари 1906 г. Кронщат Споменава се в писмо до отец Йоан от сурския псалмист Паромов: "... парите, които изпратихте, бяха 100 рубли. От 15 януари тази година ги получих на 25 януари и бързам да ви благодаря и до ден днешен славя Бога и ви благодаря, когато отворихме вашия пакет, който беше толкова нежно написан, тъй като баща на любимия си син никога не е виждал такава сума в живота си. Вие ме попитахте в писмо дали имаме два клисаря Да, имаме два клисаря и в двата има свободни места за клисари...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 128–129). Игумения Катрин (Ефимовская). Писмо. Първата половина на февруари (не по-късно от 11-ти) 1906 г. Кронщат Споменава се в писмо от игумения Екатерина до отец Йоан от 13 февруари от Лесна: "Получих вашето скъпо писмо с прикачени сто рубли. Кога ще дойдете при нас, скъпи отче? Майка Ангелина обеща да дойде с вас и я чакам "(ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 17. Л. 114–115). С. Д. и Е. Г. Янин. Писмо. 4 март 1906 г. Кронщат Споменато в писмо до отец Йоан от С.Д. Янина и жена му от 15 март 1906 г. от Сура. Янин пише: "75 рубли, които изпратихте в писмото си от 4 март. Получих това на 5 март и за такава милост ви предлагам моята сърдечна благодарност и все още се осмелявам най-смирено да моля в бъдеще нужда и молба да не ме оставяте без подходяща помощ ..." (ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 38). Е. А. Порохин. Писмо. Първата половина на март (не по-късно от 20-ти) 1906 г. Кронщат Споменава се в писмо от роднина на бащата на Йоан по майчина линия, селянин от селото. Погоско-Горски Порохин от 4 април 1906 г., който пише: „Получих от вас 50 рубли на 22 март. В писмото си, скъпи отче, вие ме помолихте да ме уведомите възможно най-скоро за получаването на парите и ми обещахте парична помощ предварително, която аз смирено ви моля да не отказвате ...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 4. L. 139–140). На семейство Поздееви. Телеграма. 9 октомври 1906 г. Кронщат Споменато в отговорната телеграма на Поздееви от 9 октомври 1906 г. от Устюжна: „... сега получихме телеграма от нас, получихме вашата свята благословия, неописуемо се радваме, искрено ви благодарим за вашата любов към нас, грешните, вечно благодарни и дълбоко ви почитаме, Яков Параскева с децата и внуците на Поздееви“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. До Кронщадския комитет на Негово Императорско Величество Суверен Царевич Николай Александрович от Дома на милосърдието за малки деца. Писмо. 22 ноември 1906 г. Кронщат Посочено в отговорното писмо на председателя на комисията V.G. Гуляев до отец Йоан: „Според Вашето писмо от 22 ноември сиракът Георгий Вирен е приет и настанен от Комитета в дом за малки деца на 27 ноември...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 39. Л. 55). Е. Куликова. Писмо. Първата половина на декември (не по-късно от 17-ти) 1906 г. Кронщат Споменава се в писмо от духовната дъщеря на отец Йоан Е. Куликова от Астрахан от 19 декември 1906 г.: "Вашето скъпо писмо ме зарадва, толкова ме зарадва, хвърли върху мен лъч светлина и мир. Татко и мама също ви поздравяват с празника. Те се покланят ниско и молят вашите свети молитви и вашето благословение" (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. D. 146. L. 77–78). Е. Зиновиева. Краят на 1906 г. – началото (не по-късно от първите дни на февруари) 1907 г. Кронщат. Споменава се в писмото на Зиновиева от Казан от 9 февруари 1907 г. до отец Йоан: „Нося ви дълбока, сърдечна благодарност за вашите молитви пред Господа и за отговора, който получих от вас на моето писмо от 20 октомври 1906 г. ...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 19а. Л. 273273об.). И. П. Ястребов. Писмо. 23 февруари 1907 г. Кронщат В писмо от съдебния следовател на Московския окръжен съд Ястребов, който моли отец Йоан за благословията му да го премести в Орел на длъжността другар прокурор на окръжния съд, отец Йоан отбелязва: „Изпратено е писмо на 23 F 1907 г.“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 19 век. Л. 21–21). рев.). Л. К. Януш. Писма. Не по-късно от 23 май 1907 г. Кронщат Няколко писма до Януш се споменават в едно от нейните писма до отец Йоан от близо до Санкт Петербург (покрай Варшавската железница. Св. Преображенская, село Перечици). Януш пише: "... моля, следвайки примера на всяка година, не забравяйте за мен и, както винаги, пишете ни от родината си. Пазя всички наши писма като светилище. И тримата, съпруг, кръстница и аз целуваме дълбоко вашите светии. химикалки и ще чакаме вашите скъпи новини за вас самите. " Писмото носи белега на отец Йоан: „Преображенская“. Датирана приблизително: това е последната дата на посещението на отец Йоан в Сура (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 61–62). На семейство Окромчеделови. Телеграма. Не по-късно от 9 октомври 1907 г. Кронщад В отговора на телеграмата се споменава със съобщението, че те „се радват“ да получат телеграма от отец Йоан и да му пожелаят здраве в бъдеще (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 206. Л. 71, 72). Игумения Порфирия (Глинко). Писмо. 31 октомври 1907 г. Кронщат Споменава се в писмо от игуменката от Архангелск от 3 ноември 1907 г. Тя пише: "Току-що завърших писмото и получих вашето от 31 октомври написано. Искате отчет в пари, на кои дати и месеци. Сега не мога да направя това, защото строителната книга е взета от консисторията и ще бъде там, дали ще я върнат или не, не знам ... "(ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Op. 1. D. 2. L. 115–116v.). Свещеник Йоан Адрианов. Писмо. Края на октомври 1907 г. Кронщат Споменава се в писмо от декана на VI район на Устюжна област отец Йоан Адрианов от 1 декември 1907 г. с израз на „безгранична благодарност“ за дарените от свещеника 200 рубли. to the “newly built temple” (Perekaya Church) and for “gracious blessing and fatherly good wishes.” „Сега разбирам“, продължава писмото, „защо във всеки християнски дом – от луксозните покои на благородник до окаяната колиба на беден фермер – вашият чуден портрет е необходима украса на къщата, перчещ до св. икони, разбирам със сърцето си защо моите простаци на Бога (енориаши), когато им съобщих, че Кронщадският свещеник, отец Йоан изпрати ни неговото пастирско благословение за нашето свято начинание и заедно с това неговата щедра жертва, така че те... избухнаха в сълзи!...“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16а. Л. 256-257). Свещеник Георги Макавей. Писмо. Първата половина на ноември 1907 г. Кронщат Споменава се в писмо от игумения Порфирия (виж по-долу), която пише: „Отец и о. Той пише на Георги, за да говори с отец Мерзли, който го е извикал, и Мерзли е готов да пише на Галецки, но той е много измамен от Галецки, че ако делото бъде спечелено, парите на манастира ще бъдат разделени“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 26–27). Игумения Порфирия (Глинко). Три писма и телеграма. Първата половина на ноември 1907 г. Кронщат Споменава се в писмо на игумения Порфирия до секретаря на Архангелската духовна консистория Н. В. Никитин. Тя написа: „Получих от отец Йоан 3 писма, като заключих, че изобщо не трябва да се намесвам във въпроса за нараняването на момчето на Frozen, защото, първо, той наскоро му изпрати 100 рубли. и момчето написа благодарствено писмо до баща си със собствената си ръка и изразява в него, че поради шегата си е загубил ръката си и се оплаква от родителите си, че са били научени от евреите да съдят. Той дори даде Телеграма, че не е искал да има работа с евреина [Галецки. – Ред.] И също така пише защо той [Артемий Мерзли. – Ред.] не е започнал процеса веднага, а след 7 години…” (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 26–27). виж писмо до епископ Йоаникий (Казан) от 9 ноември 1907 г. и бел. към него. Игумения Людмила. Писмо. Края на декември 1907 г. – началото на януари 1908 г. Кронщат Споменава се в писмо от игуменката на Теолинския манастир Людмила до отец Йоан от 9 януари (без посочване на годината), съдържащо благодарност за последните изпратени пари и за писмото („... бих искал да отговоря на двата ви въпроса“): „Вие пишете: „Не мисля, че сте били изоставени от Светия синод и сте се заселили в неправославен регион“. Освен това, скъпи наш отче, вие написахте, че „има много добри хора в Русия, само ако знаеха нашите нужди, нека да знаем за себе си“. И на двата въпроса М. Людмила отговаря: „Вие сте единственият ни благодетел, ако не сте вие, тогава не знам какво щеше да стане с нас...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 56. Л. 34–35 обр.). Годината е установена приблизително: до последните месеци от земния си живот отец Йоан е изпращал пари на Теолинския манастир (виж за това: Дневник. 1908. С. 102–103). Дякон Петър Николски. Писмо. Първата половина на януари (не по-късно от 15-ти) 1908 г. Кронщат Споменато в писмото на дякона от 19 януари 1908 г. от Сура: "В първите редове на нашето писмо бързаме да ви благодарим на светлата ви личност за вашите поздравления за Нова година и вашите желания, скъпи на нашите сърца. Имахме щастието да получим вашите пари (200) рубли на 17 януари "(ЦГИА СПб. Ф. 2219. Op. 1. D. 4. L. 152–153v.). М.К. и Т. В. Афанасиев. Писма. Първата половина на януари 1908 г. и по-рано. Кронщат Кореспонденцията на отец Йоан със семейство Афанасиеви се споменава в писмо от съпрузите Афанасиеви от 19 февруари 1908 г. от Архангелск. Т. В. Афанасьева пише: „ние винаги изпитваме неизразима радост, когато получаваме пари и вашите писма от вас, а още повече, че здравето ви се подобрява, слава Богу...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 5. Л. 58–59). Архимандрит Игнатий Антиохийски. Писмо. Първата половина на февруари (не по-късно от 15-ти) 1908 г. Кронщат Споменава се в писмо на архимандрит Игнатий от 16 февруари 1908 г.: "Още веднъж Вие, скъпи Отче, ме удостоихте с бащинското си внимание и любов в Господа. Смирено Ви благодаря за Вашето ръкописно писмо, за щедрия дар на Вашата любов, за голямата утеха, която благоволихте да ми дадете. От нашия патриарх Григорий получих писмо за Вас, което ще Ви изпратя с превод.Да благоволи Господ отново да пътуваме с вас през лятото...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7т. Л. 114-115т.). Княз Б. А. Черкаски. Писмо. Първата половина на февруари 1908 г. Кронщат Споменато в писмо от княза от Санкт Петербург: "Четох във вестниците, че това лято заминавате за родината си. Пиша ви за последен път. Знам, че сега не ни изпращат толкова пари, колкото преди. Последният път, когато ми изпратихте писмото си, което пазя, беше сто и петдесет рубли. Сега съм напълно болен и напълно беден и всяко малко дарение ще бъде парично дарение за мен. Вашият поклонник, княз Борис Черкаски“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 26. Л. 107.). Свещеник Венедикт Титов. Писмо. 16 февруари 1908 г. Кронщад Споменато в писмо от отец Бенедикт от 22 февруари 1908 г. от Сура: "На вашето писмо от 16 февруари, получено днес, бързам да отговоря: парите, които изпратихте за раздаване на бедни енориаши в размер на хиляда рубли, бяха разпределени от мен. В отговор на вашата молба за Андрей Малкин, аз ви казвам истинската истина за причината за пиянството - не вашата помощ към него лично, която се изразходва за битови нужди, а писмата, които му пишат от твое име от селяни с молба за помощ...> И понякога, в присъствието на много молители, Андрей Малкин пие, без да пресъхне цели седмици..." (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 113–116). Ю. К. Марков. Писмо. Най-късно до 18 юни 1908 г. Леушино Споменато във вестникарската статия „Новини от о. Йоан“: „Ръководителят на катедралата „Св. Андрей“ Й. К. Марков получи писмо от о. Йоан, който пише, че в момента се намира в Леушинския манастир, където ще остане известно време. Здравето му е доста задоволително. Ю. К. Марков планира да отиде при о. Йоан, така че след няколко дни да научим нови новини за състоянието на здраве на преподобния пастир” (Котлин. 1908. 20 юни. No 138). П. Рижов. Писмо. 7 август 1908 г. Кронщат Споменато в писмото на Рижов от 8 октомври от Харков: "Наскоро получих вашето писмо от 7 август, искрено ви благодаря, че си спомняте за мен и моето семейство. По отношение на приносителя на писмото, за когото пишете, ще се опитам да направя нещо за него "(ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14 век. Л. 168–169). Дякон Павел Вероятов. Телеграма. 14 октомври 1908 г. Кронщат Споменава се в писмото на дякона от 14 октомври 1908 г. от Архангелск: „Току-що получих телеграма от вас за фотографска карта, ще отида да направя снимка и скоро ще я изпратя“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 224–225). Главният съвет на "Съюза на руския народ". Телеграма. Не по-рано от 3 ноември 1908 г. Кронщат Той настоява „за помирение с Восторгов“, препоръчва „да се действа заедно с него“ (Гласът на руския. 1908. 24 декември. № 17, 18. С. 17). Датирана според едновременната дата на писмото от прот. Йоан Восторгов към А.И. Дубровин, в който се говори за телеграмата на отец Йоан (GARF. F. 416. Op. 1. D. 804. L. 13v. - 14). Прот. Джон Восторгов организира в Москва „Московския съюз на руския народ“, като иска да обедини 15 московски клона на Съюза и да даде на новата институция статут на юридическо лице. В писмото си до редактора на вестник „Новое время“ той настоява, че „Московският съюз на руския народ“ се намира в пълно единство и благоприятни отношения, на базата на пълна подкрепа и сътрудничество, с всички отдели на Съюза на руския народ в империята, както тези, които са под контрола на Главния съвет в Петербург, така и имащи, подобно на московския и харковския, самостоятелен устав и управление“ (Ново време. 1908 г.). 5 ноември № 11729). Въпреки това, още в следващия брой на същия вестник V.P. Соколов, от името на Главния сонет на Съюза, обвини протойерей в разкола: "Нововъзникналото общество в Москва, като възникнало напълно независимо, без знанието на Главния съвет и имащо устав, значително различен от сегашния устав на Съюза на руския народ, не може да се счита за отдел на Съюза на руския народ. И следователно главният съвет не счита за възможно да позволи на тази организация да организира събрания от името на Съюза на руския народ руският народ, сключва сделки и използва неговия печат, знамена и знака, одобрен от Всевишния за носене на гърдите” (пак там, 6 ноември, № 11730). Самарски епископ Константин (Буличев). Писмо. Не по-рано от края на април 1904 г. - не по-късно от есента на 1908 г. Кронщат Запазен е плик от писмо на отец Йоан: „В град Самара, до Негово Преосвещенство Константин, епископ Самарски. От Кронщат“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 10. Л. 80). Първата дата е установена въз основа на това, че адресатът е станал Самарски и Ставрополски епископ на 23 април 1904 г. А. Кулаков. Писмо. Началото на декември 1908 г. Кронщат Споменава се в писмо от титулярния съветник Аполинарий Кулаков от 8 декември 1908 г. от Архангелск, благодарейки на отец Йоан за отговора му на писмо с молба431 борба за материална подкрепа. „Сега“, пише той, „благодарение на вашата помощ въздъхнах с облекчение“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 20–27). Монахиня Анастасия Ефимова. Писмо. През 1908 г. Кронщат Споменава се в писмо от Анастасия Ефимова от Сурското подворие в Архангелск: "... Получих писмо от вас, с което бях много утешен. Бог да ви благослови за наставлението, всичко в Сура е наред: ред, работа и сестрите са здрави. Майката игумения [Порфирия. – Ред.] не е много здрава и получи писмо от вас пред мен. Тя плака много, прости ми, Татко, че ти пише разни истории от своето зло, няма ли да утешиш старата ни игуменка за всичките й трудове и усърдно служение? сестри ми казваха да те питам, защото имам кореспонденция с теб...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 282–283об.). Е. С. Малкин. Най-късно до 23 януари (без посочване на годината). Кронщат Споменато в писмото на племенника от 26 януари (без да се посочва годината): „Уведомявам ви, че днес получих писмо от вас с пари от 200 рубли за разделяне на 4 семейства, които веднага дадох на братята и сестрата на Анися. Писмото завършва с молба на Евдоким да помогне с пари за закупуване на нов кон („...този кон ми служи от 10 години, платени са 115 рубли...“). На писмото на отец Йоан белег: „Изпрати“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 20–27). Игумения Порфирия (Глинко). Писмо. Първа половина на септември (без посочена година). Кронщат Споменава се в писмо от сестрите Евдокия, Анна, Анастаги и Агрипина, Текла, Степанида и Евгения, които отец Йоан изпрати в Сурския манастир. На 1 септември те написаха: "Скъпи татко, Майка Неспособност съобщи, че сте я попитали писмено дали сме пристигнали благополучно; за вашия Св. Нашите молитви са безопасни, чакахме Майка в Архангелск и Лей и аз се возихме заедно на нашия кораб. На 7 септември пристигнахме в Сура, бяхме приети много добре, бяхме поставени на лиросите..." ShchGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 21–21v.). Свещеник Александър Иванов. Писмо. Няма конкретна дата. Кронщат Споменато в писмо от отец Александър от Сура: „Бързам да ви уведомя, че вашето най-добро писмо и с него 25 рубли. Получих „за кръста на кръщелника“, за което искрено му благодаря, - в нова характеристика кръщелникът Евгений благодари на „Кръстника“ за любезното му внимание“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 206–206v.). На семейство Белявски. Телеграма. Няма конкретна дата. Кронщат Споменава се в разказа на генерал-майор Семьон Николаевич Пономарев, който служи в Харков: „Брат ми, (Степан Николаевич Пономарев, беше женен за Юлия Георгиевна Белявская, дъщеря на екатеринославски земевладелец. Снахата на брат ми, Елизавета Георгиевна, учи в Харков. Още в гимназията тя се разболя и загуби дар слово - тя стана Не е трудно да си представим отчаянието и скръбта на нейните близки, майката на Лиза пише на отец Йоан Кронщадски, молейки го да се моли за нея с небесна помощ изглежда, преди Великден, всички се разотидоха по стаите си, все още неми и тъжни, когато се чу силният и в същото време радостен вик на Лиза: "Мамо, мамо!" Извън себе си, в някакъв екстаз, Лиза каза, че "сега татко (свещеникът) влезе в стаята ми, благослови ме и ми каза да извикам майка си силно. Извиках: "Мамо, мамо!" Според описанието на Лиза, отецът, който дойде при нея, изглеждаше като отец Йоан Кронщадски” (Сурски, с. 219–220). А. Мололютина. Писмо. Няма конкретна дата. Кронщат Лицето, споменато в писмото на Мололютина, съдейки по съдържанието, е монахиня ("Бог с него и игуменката"), вероятно германка (споменава се сестра й Миних; езикът на писмото говори за това): "Скъпи и свети отче! Моля, приемете моята безгранична благодарност за вашите ценни редове. Вашата всемогъща благословия укрепи унилия ми дух и прогони далеч от мен големия страх от неизвестното бъдеще. Велика е силата на твоите думи праведни! Твоят свят кръст ще привлече към мен милостта Божия и ще ми помогне да поема твърдо по пътя на спасението. Ще се движа свободно само в стените на скромната килия...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14 в. Л. 313–314в.). Неизвестен (Мария). Писмо. Няма конкретна дата. Кронщат Споменато в писмо от адресата (от Кронщат): "Ти и аз ми писахме, че от безделие се занимавам с клевета, клюки и осъждане на другите - ходя на църква насила и докато живея тук, търпя всякакви лишения и упреци. Молете се Бог да ме укрепи...> Перцова искаше да ме очерни пред вас и го постигна - това често прави - и винаги казва в аванс: „Пригответе се, отец ще ви накаже...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 40. Л. 6-6в.). На неизвестен свещеник от Холмската епархия. Телеграма. Няма конкретна дата. Кронщат Споменава се в разказа на протоиерей Йоан Сокал: „В моето родно село на Холмската епархия имаше свещеник, който беше болен от епилепсия от седем години - човек, който дълбоко вярваше и беше уважаван от населението. Този свещеник написал писмо до отец Йоан Кронщадски с молба да се моли за неговото изцеление. Отец Йоан Кронщадски му отговори, че се е молил и го успокои, че болестта няма да се повтори. И наистина, болестта му никога повече не се прояви. Това събитие стана известно на всички жители на селото” (Сурски. С. 201). На семейство Стодулски. Телеграма. Няма конкретна дата. Кронщат Споменава се в съобщението на Симеон Стодулски: "На четири години се разболях от скарлатина, усложнена от дифтерия. Той лежеше в безсъзнание в жегата. . Консилиум от седем лекари не намери никакво спасение. На семейството беше казано, че трябва да се подготви за най-лошия изход. . Но родителите искаха да защитят единствения си син на всяка цена. Те изпратиха телеграма до най-великия лекар-лечител отец Йоан Кронщадски, като го помоли да се помоли. След няколко часа те се изправиха и усърдно се прекръстих. От получения отговор разбрахме, че в Кронщад е бил отслужен молебен. От този момент се възстанових бързо” (Сурски, с. 309). О. Шумилина. Телеграма. Няма конкретна дата. Кронщат В писмото на Шумилина се споменава: „... още веднъж ви поднасям сърдечна благодарност за вашите поздравления към моите млади хора и към нас“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14т. Л. 7-7т.). На семейство Юриеви. Телеграма. Няма конкретна дата. Кронщат Споменава се в разказ на К. Юриева от нейното детство: "Брат ми по това време вече беше лекар в един от полковете, разположени във Витебск. Ние самите живеехме в Смоленск. Един ден родителите ми получиха телеграма, която ужасно изплаши всички. В нея се казваше, че брат ми се е разболял опасно и в почти безнадеждно състояние е бил спешно изпратен в Москва за операция. , След като получиха телеграмата, родителите ми с телеграма попитахме в клиниката в Москва, където беше изпратен брат ми, за развитието на болестта му и за операцията, откъдето също получихме разочароващ отговор: „Не можем да оперираме, твърде сме слаби. Лекарите се страхуват от изхода на болестта" (брат ми имаше или перитонит, или гнойно възпаление на червата, или и двете). Тук, за наше щастие, майка ми си спомни отец Йоан Кронщадски и неговите молитви за изцеление. Сега му беше изпратена телеграма с настоятелна молба - да се помоли за умиращия ми брат. Получихме упрек от отец Йоан с телеграма, че ние сами трябва да отидем при Храм „Свети Николай Чудотворец“ и там отслужват молебен за здравето на болните. След известно време брат ми, напълно здрав, се върна във Витебск и все още работеше в района на мината” (Сурски. С. 352–353). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 355–355 rev. За първи път: КП. 1913. № 46. С. 781. Според икономическите документи на манастира през януари 1902 г. общите разходи на манастира, с изключение на разходите за построяване на двор в Архангелск, възлизат на 4903 рубли. 79 копейки Необходими са пари за закупуване на строителни материали и провизии, плащане на дърводелски, ковашки и покривни работи в църквата на скита, в каменните и дървените сгради на манастира (пак там L. 2–19). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 356–356v. За първи път: КП. 1913. № 46. С. 781. „Колекцията с книга“ е широко разпространена форма за увеличаване на приходите на манастира в Русия: беден провинциален манастир изпраща свои представители в централните градове, за да търсят дарители и благодетели, чиито имена се вписват в специална книга за вечна памет в манастира. Отец Йоан обаче категорично възрази срещу този начин на набиране на средства. Още през 1892 г., според вестник „Кронщадски бюлетин“, той „не е наредил събирането на книги за настойничеството на св. Андрей и е решено да се отнемат съществуващите книги за събиране и да не се издават в бъдеще“ (KV. 1892. 4 март, № 28). Кордовите книги „за записване на получаването и разходването на пари и билети“ се съхраняват в Сурския манастир от момента на основаването му. Въпреки това, едва през 1902 г. всяко вписване на разходите в книгата започва да се придружава от разписка или разписка (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 357–357v. За първи път: КП. 1913. № 47. стр. 796–797. Сурският манастир съществува почти изцяло за сметка на отец Йоан. Колекциите, правени в самия манастир, са минимални. Така през януари 1902 г. в касата на манастира са получени 8 рубли от „проскомедийския кръг“. 13 копейки; от продажбата на восъчни свещи - 9 рубли. 25 копейки; от продажбата на просфора - - 15 рубли. 31 копейки; от табелата „кесия пари в полза на манастира“ - 1 руб. 43 копейки (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 12v., 13v.). През 1902 г. отец Йоан престоява в Сура от 12 до 15 юни. Преподобният Йоаникий (Казански) посети Сурския манастир през май на празника Възнесение Господне, а храмът в името на Животворящата Троица в манастира Летовска горичка беше осветен от отец Йоан на 14 юни 1902 г. (Котлин. 1902 г. 18 юни, № 135). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. ЗбО-ЗбОоб. За първи път: КП. 1913. № 47. С. 798. виж писмото на игумения Варвара от 23 декември 1901 г. виж бележката. 2 към писмото до игумения Варвара от 12 януари 1902 г Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 361. Публикува се за първи път. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 125. Препечатано от: Самара EV. 1902. № 3. Част от неофици. стр. 98. На 20 януари отец Йоан освети параклиса в чест на Свети апостол Андрей Първозвани в Самарска Слобода, построен от Негово Преосвещенство Гурий в памет на първото посещение на отец Йоан в Самара. В навечерието на освещаването архиерейският хор беше изпратен в храма, за да пее на тържественото всенощно бдение и Литургия (пак там, стр. 93). Отец Йоан посети семинарията на 19 януари, а женското училище на 20 януари, помоли се в храмовете на тези учебни заведения и се обърна към учениците със Словото. Той призова младите мъже да „постигнат съвършенство в Христос“ и да видят това като „главна цел на образованието“, а момичетата да „подражават на Небесната царица, да запазят чисто и добро сърце“ (пак там, стр. 90–91, 97–98). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 49. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 262. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 625. Един от клубовете на отец Йоан се съхранява в експозицията на музея на апартамента на отец в Кронщат (вижте снимка от него в книгата: За решението на портрета. С. 50). В Елизаветино-Воскресенския Вохоновски манастир (виж бележка 1 към писмото до монахиня Флорентин от 6 септември 1901 г.). Тоест, в случай че отец Йоан служи там. Препечатано от: Вед. 1902. 1 юни, № 116 (препечатка от Черниговски губернски вестник). Тук във вестника се дава следното свидетелство на очевидец: "Доста възрастен полковник от корпуса на граничната охрана Р. Н. Н. се разболя през януари тази година от възпаление на сляпото черво. Положението на пациента беше изключително тежко и към средата на февруари стана ясно, че е необходима сложна операция; в краен случай операцията може да спаси пациента, но във всеки случай с голям риск за живота му. Опитният хирург д-р П., в чиято болница беше хоспитализиран полковник Н., полагаше всички усилия, за да осигури отлично обслужване на пациента, но въпреки това д-р П. осъзнаваше необходимостта и неотложността на операцията, осъзнавайки цялата й сложност и целия й риск.Денят преди това, т.е полковник беше посетен от колегата генерал-майор Щ-в. Страданието на пациента принуждава генерала, дълбоко религиозен човек, да се обърне за своя дълбоко религиозен колега към молитвата на отец Йоан Кронщадски. Генералът състави дълга телеграма, в която обясни на почитаемия пастир, че предстои тежка операция на човек, който през целия си живот е правил добро и когото отец Йоан отчасти познава от съвместната му дейност в една от видните благотворителни институции на столицата. „Молете се – завършва телеграмата си генералът – Господ да му даде лесно да претърпи една тежка операция и да устои на последствията от нея“. На същия ден, тоест на 20 февруари, дойде отговор от отец Йоан по телеграфа. На 22 сутринта, след като дойде при пациента, както обикновено, в 9 часа сутринта, д-р П. прекара особено дълго време в прегледа му; и след това, в дълбок размисъл, той каза: „Знаете ли какво, полковник, ще предложа на моите колеги да отложат операцията за един ден, а вечерта най-накрая ще разгледам ситуацията с вашето заболяване.“ „Първата ми мисъл, казва полковник Н., беше отчаяно предположение, че болестта е напреднала, правейки операцията излишна и безполезна, но изведнъж аз ярко, лъчезарно се хванах за радостния спомен за молитвата на отец Йоан. Този ден заспах дълбоко и спах дълго; събудих се половин час преди вечерното посещение при д-р П. Ще разберете колко голяма беше радостта ми, когато моята Недоверчив въпрос за това, че операцията е ненужна поради силното развитие на болестта, д-р П. каза: „Напротив, скъпи полковник, тук се случва нещо прекрасно, отбелязвам пълно, успешно и бързо усвояване, премахване на всякаква нужда от операция, поздравявам ви.“ Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 49–50. Ритуалът за Великия пост през 1902 г. се пада на 24 февруари. За описание на този инцидент вижте и писмото до игумения Варвара от 24 февруари 1902 г. Подобен инцидент, който се случи на 14 април 1901 г. без последствия за здравето на отец Йоан, е описан в „Руски поклонник“: „В 6 часа вечерта внезапно се чуха тревожни викове на Самисониевския мост. Виждайки това, полицай Девятов, който стоеше на пост близо до Сампсониевския мост от страна на Виборг, се приближи до железопътен пост, който стоеше с два коня, грабна ги и ги постави на другата страна на улицата близо до моста конете се спряха, вратите на каретата се отвориха и хората наобиколиха високопочитания пастир...” (РП. 5 май, стр. 322). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 362–363. За първи път: КП. 1913. № 47. С. 799. Митрополит на Санкт Петербург и Ладога Антоний (Вадковски). М. Порфирия (Глинко), която беше касиер в Стария Ладожски манастир, пристигна в Сура на 5 април 1902 г. На 8 април тя започна да изпълнява същите задължения (първите записи, подписани от нея в книгата за приходите и разходите на манастира, са запазени (GAAO. F. 310. On. 1. D. 16. L. 63). рев.)). На 13 април тя е спомената в телеграма от отец Георги Макабеев, адресирана до отец Йоан: „Ковчежникът Порфирий моли за благословения и молитви“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 20а. Л. 78). виж също писмо до игумения Таисия от 23 февруари 1902 г. и бел. 4 към него. Публикувано от: GMIR. F. 38, Op. 1, Д. 11. Л. 8. Публикува се за първи път. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 126. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. P. 51. Датирана по съдържание: може би датата „14 март“ е поставена на следващия ден в момента на изпращане на писмото. Намерение да служи в двора на Леушинския манастир, Игуменката често изпращаше на отец Йоан колети, събрани с любов от Леушинския манастир: книги, богослужебни принадлежности, одежди и облекла, изработени от манастирските ръкоделници. В едно от писмата си, например, тя пише: "Знам колко малко ви е грижа за себе си; Затова се съмнявам дали носите студозащитни суичъри; те са особено полезни за хора, които често променят температурата от стаята на улицата. Те предпазват гърдите и стомаха от настинки; А вие в момента страдате от тези органи - кашляте. Прости ми, скъпа моя, за смелостта ми да ти изпратя два суичъра, ако не искате да ги използвате, това е ваш избор, но мисля, че те ще ви помогнат, ще ви стоплят. Със сълзи ви моля, скъпи отче, не се обиждайте от моето сърце ... "(ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 397–398). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 263. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 626. виж бележката. 1 към писмо до монахиня Флорентин от 6 септември 1901 г Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 126–127. Сравнете: Молитвата на свещеника зад амвона, от Литургията на Преждеосвещените Дарове. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 51–52. За болестта на игуменката вижте бел. 1 към писмото до игумения Таисия от 16 ноември 1901 г Ср: Молитвата е правилна. Лазар и акатист за възкресението на Лазар, кондак 5-ти. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 52. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 52–53. Датировка по съдържание: Велики вторник през 1902 г. се пада на 9 април. Празникът Великден през 1902 г. падна на 14 април. Публикувано от: RGAVMF. F. 17. Op. 1. D. 279. L. 76 том. Публикува се за първи път. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 53. Отец Йоан отслужи литургията в храма на Леушинското подворие в съслужение с местното духовенство и йеромонах на Почаевската лавра отец Израел. Тържествеността на Великденската служба бе улеснена от силния и приятен глас на дякона на храма на фелдшерското училище М.И. Суров. Словото, изречено от отец Йоан върху Евангелието за деня (Йоан 3:1-15), виж: Вед. 1902. 19 април, № 85. През Страстната седмица (8-13 април) отец Йоан ежедневно извършваше дълги богослужения и общи изповеди. И така, на 10 април в катедралата "Св. Андрей" той отслужи литургията на Преждеосвещените дарове, а в 8 часа вечерта проведе обща изповед; На 11 април той отслужи дълга Литургия на св. Василий Велики и всенощно бдение; 12 април – служба Изнасяне на плащаницата и обща изповед (Котлин. 1902. 13 април, № 85). Препечатано от: Вед. 1902. 1 май, № 94. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 54. Препечатано от: Левицки. стр. 35–36. Може би отец Йоан е бързал за Санкт Петербург за патронния празник на църквата Леушинско подворие - денят на паметта на светия апостол и евангелист Йоан Богослов. Вечерта на 7 май той участва във всенощното бдение в двора: отиде на поклонението, прочете акатиста и канона (Вед. 1902 г., 9 май, № 100). Няколко дни след тържествената вечеря на 7 май президентът Е. Лубе чрез своя посланик граф Монтебело изпрати 1000 рубли на съпругата на главния командир на пристанището в Кронщад К.Н. Макарова с молба да прехвърли тези пари на отец Йоан Илич Сергиев за разпределяне по негово усмотрение на бедните жители на Кронщад (Котлин. 1902 г. 8 май, № 103). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 365–365 rev. За първи път: КП. 1913. № 48. С. 812. Отец Георгий Макабеев посети отец Йоан в Кронщад в края на Великия пост и се върна в Сура в Лазарова събота, 6 април (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 20а. Освещаването на престола в църквата на скита в името на Животворящата Троица в Летовската горичка се състоя на 14 юни 1902 г. Отец Йоан записа това събитие в своя дневник: „Вчера, по Божия милост, той освети дървената си църква в Сурската манастирска горичка, в дъждовно време и след първата литургия той имаше трапеза с братята, които взеха участие Чудно място, подобно на Сион, издигнат е на планината, оттам се виждат надалеч, и най-вече към село Сура, които преди пет или шест хиляди години са били бреговете на великата река Сура. (О. И. И. Сергиев. Живот в дълбините на Църквата. СПб., 1903. С. 39–40). Отец Йоан направи първата част от пътуването си с кораба „Шостовец”. Отец Йоан напусна Кронщат в неделя, 26 май. Посочената сума е записана в приходно-разходната книга на манастира на 31 май (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 16. L. 81ob.). На 23–25 май на последните изпити в Леушинското училище присъства архиепископът на Новгород и Стара Русия Негово Високопреосвещенство Гурий (Охотин), който пристигна в манастира, за да освети новата училищна сграда (Историческо описание. С. 64–65). През 1902 г. отец Йоан престоява в Леушин от 25 до 29 юни. Ангелина (Сергеева), монахиня, настоятелка на Сурското подворие в Санкт Петербург. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 127–128. Годината се установява по съдържание: споменаване на предстоящото заминаване за Сура и есенното посещение на Пюхтица. Отец Йоан и преди е поддържал връзка с пухтишкото духовенство. Така е известно писмо от отец Карп Елба, който през 1898 г. служи като дякон в Пюхтица. В това писмо до отец Йоан от 2 февруари 1898 г. той му благодари за изпратената снимка (ЦГИА СПб. Ф. 2219. На. 1. Д. 7а. Л. 146–147об.). Свещеник Владимир Тихомиров също получи снимка. Известно е, че през същата 1898 г. отец Владимир е посетил Кронщад и дори е служил с отец Йоан (пак там, л. 206–206v.). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1717, L. 1. Раменски, по-специално, пише за желанието си да дари трети парцел земя в двора на Сурекийския манастир в Санкт Петербург в писмо до отец Йоан от 25 февруари 1902 г.: „Сега, имайки предвид вашето желание да построите къща за жилище на духовници в гореспоменатата църква, както и на други лица, моля ви да приемете от мен трети парцел земя като подарък“ (пак там, л. 12). На заседание на Архангелската църковна консистория на 6 юни 1902 г. беше решено да се помоли отец Йоан да събере необходимата информация за парцела, подарен от Раменски. В тази връзка на 28 юни същата година обер-прокурорът на Светия синод В. К. Саблер изпраща телеграма до епископ Йоаникий със следното съдържание: „Смирено ви моля да побързате с идеята за укрепване на земята зад Сурския манастир, дарена от Раменски. Документът и удостоверението за крепостничество бяха представени в Синодалната канцелария“ (пак там. Л. 4). Архангелските епархийски власти отговориха на искането на Саблер - презентацията беше изпратена до Светия синод на 8 юли. Препечатано от: Kotlin. 1902. 6 юни, № 126. С. 3. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 366–366v. За първи път: КП. 1913. № 48. С. 813. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 11–11v. Публикува се за първи път. Отец Йоан пристигна в Архангелск на 7 юни в 12 часа сутринта. На 11 юни в 21 часа вече беше в Сура. Вестник "Котлин" съобщава подробности за пътуването на отец Йоан до родината му: "На 30 май протойерей Йоан Илич Сергиев пристигна в град Витегра. Вчера в Петропавловската катедрала на града той отслужи литургия с огромно множество от хора, изпълнило не само храма, но и обширния площад пред него"; "Вечерта на 7 юни пристигнах в Архангелск. Йоан Сергиев (Кронщад). Плътна тълпа от граждани се събра на насипа и кея, за да се срещне с уважавания пастир. Ранна литургия около. Йоан служи в катедралата; имаше такава маса от хора, че полицията с голяма трудност успя да ги защити от спонтанното нападение на тълпата, когато напускаше храм” (Котлин. 1902. 1 юни, бр. 122; 14 юни, бр. 132). Изцелението на обладаната Анна, 50-годишна буржоазна жена, се състоя на 4 юни преди началото на литургията в църквата "Спасител на всички гради" (друго име: църквата на всекидневния Спас) във Вологда (РЛ. 1902. № 27. С. 470–471). Публикувано от: GMIR. Е. 38. Той. 1. D. 9. L. 9–10, 32, 32v. (плик). Публикува се за първи път. виж също писмо до П.П. Шауман от 6 юни 1902 г Според сурския свещеник отец Александър Иванов, отец Йоан е посетил летовската манастирска горичка, разположена на 28 мили от манастира, на 12 юни след обяд и е насрочил освещаването на новопостроената църква в името на Животворящата Троица за петък, 14 юни. манастира йеромонах Йоаникий, в съслужение с петима свещеници и дякон, отецът благоволи да пристигне в горичката, в съслужение с шестима свещеници и дякон, и след това отслужи назидателно слово в новопостроения храм. (КП. бр. I. с. 154–155; вж. и бел. 3 към писмото до игум. Варвара от 14 май 1902 г.). На 23 юли 1902 г. в 9:30 сутринта с влак на Николаевската железница отец Йоан се върна в Санкт Петербург и спря в двора на Сурския манастир на Карповна. На 31 юли в 6:45 сутринта, след двумесечно отсъствие, той пристигна в Кронщат (Вед. 1902 г., 24 юли, № 158; 2 август, № 166). Препечатано от: Kotlin. 1902. 12 юни, No 130 (отпечатано със съкращения). Известно е например, че на 4 юни отец Йоан е отслужил Литургия в Спасо-Всеградската църква във Вологда, посетил е преп. Алексий и местната Духовна семинария (Вед. 1902 г., 16 юни, № 128). виж също бележка. 3, 4 към писмото от 5 юни 1902 г Препечатано от: Вед. 1902. 12 юли, № 149. Череповецки район Леушински Жена. манастир. виж бележката. 3 към писмо от Е.К. Сергиева от 6 юни 1902 г. Отец Йоан се завръща в Санкт Петербург на 23 юли. Става дума за Н.Н. Шемякина, И.К. и М.Н. Григорович. виж писмо до игумения Таисия от 15 юли 1902 г. и бел. 2 към него. Препечатано от: Kotlin. 1902. 5 юли, № 149 (отпечатано в парафраза с горния цитат). В публикацията отец Йоан уведомява своя адресат за благополучно пътуване до Сура, за престоя си там в продължение на три дни, за освещаването на новопостроена църква („в гората на парцел земя, даден на женския манастир от Всевишния“). Той съобщава, че е направил обратното пътуване до Рибинск на собствения си кораб „в пълно благополучие и здраве“. Той разказва, че по пътя, в градовете и селата, които срещал, извършвал служби, които се отразявали благотворно на самия него. Той пише, че планира да остане в Астрахан, където сега заминава от Рибинск, поне 10 дни, оттам за Москва и след това, в началото на август, за Кронщад. Той се интересува от строителството на Военноморската катедрала и моли да бъде уведомен за напредъка на строителството (пак там). Публикувано от: RGAVMF. F. 17. Op. 1. Д. 279. Л. 121. Публикува се за първи път. Публикуваната телеграма беше изпратена до С. О. Макаров, след като отец Йоан получи телеграма, адресирана до него от дъщерята на вицеадмирал от Феодосия, където съпругата на С. О. Макаров, Капитолина Николаевна, беше на лечение: „Мама е по-лоша. Телеграфът, отец Макарова се молеше на Йоан“ (пак там, L, 143). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 55. На 15 юли 1902 г., в деня на паметта на Свети равноапостолен велик княз Владимир, отец Йоан участва в богослужението и тържественото освещаване на храма в името на този светец, построен в памет на 900-годишнината от Кръщението на Русия. Богослужението бе водено от Астраханския и Енотаевски епископ Георгий (Орлов). Решението за построяването на храма е взето от Астраханската градска дума на 8 юни 1888 г., но строителните работи по изграждането му започват едва през 1895 г. Словото на отец Йоан за освещаването на новата църква в Астрахан виж: Kotlin. 1902. 24 юли, № 165. Отец Йоан пристигна в Москва на 19 юли с пътнически влак на железопътната линия Москва-Казан. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 55–56. За посещението на отец Йоан в Астрахан вижте писмо до игумения Таисия от 15 юли 1902 г. и бел. към него. Говорим за втория двор на Леушинския манастир, който е построен на адрес: Московско шосе, 32 (указател „Цял Петербург“ за 1905 г.; сега не съществува: на негово място, на адрес: Московски проспект, 174, има модерна сграда). Отец Йоан говори за проливните дъждове в Санкт Петербург в словото си на литургията в Леушински подворий. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 56–57. За участието на отец Йоан и игумения Таисия в организацията на Воронцовската общност и Воронцовското подворие вижте писмото до игумения Таисия с дата: не по-късно от 25–28 декември 1897 г. и бележка. 4 до него и писмо от 30 декември 1897 г. Обширното пространство за двор на улица Очаковская е дарено от вдовицата на търговеца А. М. Терентьева. Църквата на двора в чест на Тихвинската икона на Божията майка е построена по проект на архитект Андреев и е предназначена за 1500 души. Полагането на основите на храма беше извършено на 7 август в 13:00 часа от Гдовския епископ Константин (Буличев), Олонецкия и Петрозаводски епископ Анастасия (Опоцки), отец Йоан и свещениците Ф.Н. и И.Н. Орнатски. Първият камък в основата на бъдещия храм е положен от епископ Константин, вторият от отец Йоан (Вед. 1902 г., 8 август, № 170). виж бележката. 3 към писмото до игумения Таисия от 28 юли 1902 г. Говорим за текущата работа по изграждането на Сурското подворие след освещаването на храма в името на св. Йоан Рилски (вижте за това писма до игум. Таисия от 19 и 27 декември 1901 г., 28 юли и 11 октомври 1902 г.; до епископ Йоаникий от 21 декември 1901 г.; игум. Варвара от 23 декември 1901 г.) Става дума за църквата на 148-ми Каспийски пехотен полк в името на Света Анастасия в Нови Петерхоф. Съгласието на Николай II, вдовстващата императрица Мария Фьодоровна и отец Йоан да участват в освещаването на църквата е съобщено от вестник "Котлин" (1902 г., 15 август, № 183). За конфликтите между игумения Варвара и сестрите на Сурския манастир косвено свидетелства Словото на отец Йоан, произнесено на 14 юни 1902 г. при освещаването на манастирската църква в името на Света Животворяща Троица. Обръщайки се към игуменката, той каза: "Вие, игуменка, опитайте се да бъдете искрено любяща майка за сестрите: нека всичко се случи с вас чрез любов, без любов не можете да бъдете добър, проспериращ шеф. В друг манастир има недоволство, объркване, униние и роптания срещу шефа: не можете да обвинявате сестрите само за това, техните неспокойни, непокорни характери; Вярно, това също се случва, но ако погледнете безпристрастно, по същество на потока на живота в манастира, тогава не можете да оправдаете шефа във всичко: студенина, безразличие към сестрите, неспокоен характер, загуба на уважение към личността на сестрите, клевета за тях с неприлични думи, неразумни заповеди или заповеди, които си противоречат, несправедливи упреци от игуменката са причината на всеобщото недоволство.игуменката трябва да бъде преди всичко любяща майка” (КП. бр. I. с. 158). cm. също писмо до игумения Таисия от 28 август 1902 г. и бележки. На него. Препечатано от: Kotlin. 1902. 8 август, № 177. Препечатано: Вед. 1902. 10 август, № 172 (с указание за препечатване от списъка на Нижни Новгород). Датирана според времето на публикуване във вестника. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Град Китеж. 1992. № 2 (7). стр. 7. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 57. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 58. епископ Йоаникий (Казан). С Указ на Светия Синод № 6741 от 3 септември 1902 г. игумения Варвара е уволнена от длъжност игумения и поставена сред сестрите на Леушинския манастир. виж писмо до игумения Таисия от 28 август 1902 г. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 58–59. Представа за някои от тези събития дава писмо от игумения Варвара до игумения Таисия от 31 юли 1902 г.: "Много скърбя и съжалявам, че скъпият отец позволи на някои от сестрите от Кронщад да се разбунтуват безобразно, точно както Пюхтицки и Евдокия Михайлова, като тях, се разбунтуваха във вашата страна. И нашето Високопреосвещенство беше ограбен пред Отец - когато Владика беше с мен, те директно му извикаха, че „не признават никаква власт освен Отец“. Той строго им каза, че има власт над тях над Отец. Ако нашият манастир не беше за Батюшкин, тогава той щеше да им заповяда да напуснат Сура, кой от тях се разбунтува по-силно. Помолих Владика да ме остави - мислех, че това ще е краят - те се помириха и ме помолиха за прошка. Но се оказа, че те създадоха още повече неприятности след пристигането на милия татко” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 311–311в.). Хрониката на Сурския манастир казва за неприятностите от първите години: „Но монашеският живот не е лесен, а отказът от волята и пълното подчинение на старейшините изглежда особено трудно. С голямо съжаление отбелязваме, че врагът на човешката раса успя да привлече някои хора тук в своята мрежа за известно време. Той беше особено успешен в това, защото първите, които постъпиха в манастира, бяха в по-голямата си част млади, несилни в живота и неопитни със светски опит. И затова сред тях имаше недоволни от правилата и заповедите на манастира, обвинения в строгостта на техните началници” (GAAO. F. 310. On. 1. D. 4. L. 17v. - 18). Публикувано от: Приложение към Черниговските епархийски известия. Някои неофициални 1909 г. № 4. С. 151. През 1901 г. в Троицко-Покровския манастир е имало 25 сестри заедно с игумения Архелая. От тях 3 са мантеи, с изключение на игуменката, 10 са рясофори, а останалите са послушници (пак там, с. 62). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 129. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 59. Отец Йоан е изпратен в село Хорошево, Солигаличски район, Костромска губерния, за да изкорени ереста, чиито последователи го наричат ​​светец и дори божество (виж писмо до И. А. Пономарев от 22 май 1902 г.). Сектата се ръководи от селянина Иван Артамонович (Артамонов) Пономарев, който състави акатист на „Великия прекрасен сподвижник Йоан Илич Сергиев, прославен в Троицата“. Отец Йоан напусна Кронщат на 29 септември, придружен от псалмочетеца И.П. Киселев и пристигна в Кострома на 1 октомври. Вечерта на 2 октомври бащата беше в селото. Плещеево, разположено на една и половина мили от Хорошево. "След молитва в местна църква - пише очевидец - отец се обърна към сектантите с реч за тяхната грешка, обяснявайки какъв голям грях поемат върху душите си, смятайки го за свят. - Аз съм грешен човек като всички останали. Как ще изкупите този голям грях пред Бога?! Отец Йоан им прочете текстове от Светото писание и ги призова да напуснат разкола и да се покаят. В края на Речта на отеца, гласове се чуха сред сектантите: "Прости ни, отче, прости ни проклетите!" На следващия ден след края на Литургията о. Йоан още веднъж попитал сектантите и техния лидер дали искрено са се покаяли. След като получи утвърдителен отговор, той се съгласи да посети село Хорошево. Тук сектантите са имали параклис, където е бил образът на о. Йоан окачени до св. икони и пред него са запалени свещи. Влизайки в параклиса, виждайки своя портрет на о. Джон тъжно поклати глава и, като се обърна към Артамонов, който го придружаваше, нареди незабавно да премахнат портрета от стената и да премахнат кръста от покрива на параклиса. На връщане о. Йоан посети епископ Висарион Костромски в Ипатиевския манастир и го информира за резултатите от своя разговор със сектантите” (О. Йоан Кронщадски в Кострома. М.: Изд. В. Максимов, 1902. С. 1). При публикуването на писмото е допусната грешка в датата: 28 септември вместо 26 септември (смъртта на апостола и евангелист Йоан Богослов). Препечатано от: Св. Павел Флоренски. Отец Алексей Мечев // Москва. 1990. № 12. С. 163. Датирана във връзка с писмото на отец Алексей от 29 август 1902 г., в което той съобщава на отец Йоан за сполетялата го скръб - смъртта на съпругата му. Бащата обикновено отговаряше незабавно на такива молби. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 60. Ирмос на 3-та песен на утреня на Велики четвъртък, гл. 6-ти. В Словото си отец Йоан по-специално казва: "Господ Исус Христос пожертва Себе Си, за да очисти нас, осквернените от всички грехове, да просвети помрачените, да даде нетление на покварените и да възстанови отново образа и подобието Божие на онези, които са изгубили образа и подобието Божие. Това е, което всички истински вярващи в Христос сега постигат чрез искрено покаяние и особено чрез причастяване на Светите Христови Тайни. Това затова Господ е установил Причастието – за да даде чрез него на хората вместо грях святост, вместо тление – нетление” (Котлин. 1902 г. 15 октомври, № 232). Освещаването на главния параклис на църквата на Сурското подворие в Санкт Петербург (бъдещият Йоановски манастир) се състоя на 17 декември 1902 г. В навечерието на 19 октомври - именния ден на отец Йоан - местният вестник съобщи: "Вчера през целия ден се събраха нови и многобройни тълпи от почитатели на отец Йоан, представители на различни корпорации, депутации от различни научни и благотворителни дружества, студенти от Духовната академия и село. - Санкт Петербургската духовна семинария, много частни лица от Санкт Петербург, Москва и далечни отдалечени провинции. Домът на Усърдие и бившият Биков, както и всички апартаменти за посетители, са пренаселени. Бедните поклонници се настаниха в ханове и много от тях решиха да пренощуват на верандата на катедралата и близо до къщата, където о. Йоан" (Котлин. 19 октомври, № 236). Отпечатано с автограф: ИРЛИ. Ф. 160. Т. 4. Л. 226. (Колекция от автографи и портрети на държавни и обществени дейци. Събрани от Д. Н. Любимов. 4-ти том. 1905 г.). Публикува се за първи път. На свой ред Плеве през 1903 г. се обърна към отец Йоан с молба да отговори на брошурата на Л. И. Толстой „Апел към духовенството“ (1902 г.). Според С.В. Животовски, "Отец Йоан се зае с тази непосилна работа не от раболепие пред властта, а от дълбоко и искрено убеждение, че той, като вярващ и православен свещеник, е длъжен да направи това. Длъжен, защото министърът е слуга на царя, а царят е помазаник Божий и следователно волята на слугата на царя трябва да бъде негов закон" (Биржевие). Ведомости 1909 г., 14 януари, № 10907). виж също бележка. 1 към писмо до В. М. Скворцов от 8 септември 1903 г Препечатано от: Духонина. стр. 103. Публикувано от: RGIA. F. 796. Op. 183. Единица хр. 1986. Л. 1–2. За първи път (съкратено): Православни руски манастири: Пълно илюстровано описание на всички православни руски манастири в Руската империя и на Света гора. СПб., 1910. С. 185; също съкратено: История на манастира. стр. 50. Препечатано от: Духонина. стр. 104. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Град Китеж. 1992. № 2 (7). P. 7. Датиран според съдържанието: споменаване на освещаването на катедралната църква на Сурския метохий в Санкт Петербург (виж бел. 1) и новогодишни поздравления. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 7g. Л. 418419, без подпис. Публикува се за първи път. Датирана въз основа на архивни документи на манастира Линтул: монахиня Флоренция е освободена от поста игуменка на общността на 24 януари 1901 г., но въпросът за одобрението на монахиня Теоктиста на тази длъжност е решен едва през лятото на 1902 г. (Архив на Православната църковна администрация на Финландия, 6, 4, 1902 г.). А. М. Агарев, споменат в писмото, става дякон в Линтул през същата 1902 г. Очевидно отец Йоан вярва, че Агарев скоро ще стане свещеник и изповедник на Линтулската общност. Запознанството на отец Йоан с Агарев вероятно се е случило по време на едно от пътуванията на отец до родината му. Агарев е родом от Шенкурск, завършил Архангелската духовна семинария. Докладите на Агарев по въпроса за Линтул са споменати в писмо до игумения Таисия от 5 април 1901 г. На 26 юли 1902 г. Неронов се обръща към финландския архиепископ Николай (Налимов) с писмо, в което по-специално се казва: "Колкото повече наблюдавам управлението на женската общност Линтул от монахиня Феоктиста, толкова повече ден след ден се убеждавам, че именно тя трябва да бъде оставена в това далеч не лесно положение. Не прибягвам до изброяване на добрите методи на нейното управление, нито към примери за благоразумието на това очевидно проста и необучена монахиня, но ви моля да я признаете за напълно на мястото си след моето лично удостоверение за това и затова смирено моля Ваше високопреосвещенство да не отказва да одобри монахиня Теоктиста като глава на женската общност Линтул. Молбата ми е причинена от много неудобства и пряка вреда за общността, ако нейният лидер не бъде утвърден на нейната позиция за известно време, което е разбираемо без никакво обяснение. (пак там 6, 4, 1902 (307)). През 1902 г. Николай Алексеевич Агарев е щатен държавен съветник, управител на Оперативния отдел на Дирекцията на вътрешните водни и магистрални пътища на Министерството на железниците. Публикува се от книгата: 50-годишнина от кончината на приснопаметния отец Йоан Кронщадски. Ню Йорк, 1958 г., стр. 265–266. Телеграмата е цитирана в есе на свещеник Рафаил Иваницки, отбелязано: "Мадрид, Испания. 1952 г." Есето, между другото, е предоставено на фондацията на името на отец Йоан Кронщадски (Ютика, САЩ) от Брюкселския и Западноевропейски архиепископ Йоан (Максимович), председател на комисията за увековечаване паметта на отец Йоан. Архиепископът подготвяше материали за предложената канонизация на отец Йоан на Архиерейския събор на РПЦЗ. Отец Рафаил пише в есето си: "Моят по-голям брат Аполон беше ректор на църквата "Александър Невски" в село Варташен, район Нуха, провинция Елизаветпол. , В средата на лятото неговият тогава единствен син, на име Вахтанг, на седем години, се разболя тежко. Според диагнозата на лекаря детето имаше дифтерия, усложнена от пневмония. Всичките му неприятните усилия да се спаси детето бяха напразни: детето се топеше всеки ден. В края на третата седмица от заболяването лекарят не скри от бащата на детето, че лекарствата са изчерпани и няма надежда за възстановяване. През онази нощ никой от нас не спа нито миг, а бащата на умиращия не напусна църквата, като се молеше горещо за запазването на живота на първородния му син. Същата нощ те изпращат телеграма до Кронщат до отец Йоан с молба да се моли за здравето на заминаващия си син. На следващия ден рано сутринта пощальонът донесе телеграма от Кронщат, чието съдържание помня и до днес. Впоследствие моят племенник Вахтанг Аполонович завършва Екатеринославския минен институт на император Петър Велики. Винаги съм бил дълбоко религиозен. По време на империята той е директор на Тифлиското земемерно училище, а при болшевиките е главен инженер на град Тифлис и професор в Техническия институт. Пиша във формата на минало време, тъй като при управлението на Антихриста съдбата на некомунистичния човек виси на косъм” (пак там). Публикувано от книгата: Sergeenko PL. Толстой и неговите съвременници. М., 1911. С. 263. Авторът на книгата съобщава, че писмото е приложено от отец Йоан към дипломата, която той получава за званието почетен член на Юриевския университет. Публикацията на „Владимирския бюлетин” (Джорданвил, 1958 г., януари) съобщава, че отказът от почетно членство е адресиран до ректора: „След като получи уведомление за избора си за почетен член на университета, отец Йоан Кронщадски отговори на ректора със следното писмо” (Цитирано от: 50-годишнина от смъртта на приснопаметния отец Йоан от Кронщат, 1958 г., стр. 169). П. А. Сергеенко, който постоянно посещава Толстой през 1899–1903 г., съобщава: „Всички бяха особено поразени от речта на И. Кронщадски за „Дерптската история“. Юриевският университет избра L.N. Толстой и Йоан Кронщадски като почетни членове. При обсъждането на предложението на проф. Шмурло Толстой да бъде избран за почетен член на университета, професорът по богословие Царевски прочете пред съвета определението на Св. Синод за „ересите“ на графа и се опита да докаже, че Лев Николаевич, като отпаднал от Църквата, следователно не е достоен да бъде почетен член на университета. Протестът на мастития професор обаче не беше приет за уважение. Лев Николаевич е избран за почетен член на Юриевския университет, но в същото време същото звание е връчено на Кронщадския протойерей отец Йоан Сергиев” (с. 262–263). На своята 100-годишнина Д. И. Менделеев, И. И. Мечников, И. М. Сеченов и някои други учени, главно чуждестранни, също получиха званието почетни членове на Юриевския университет (Кратък отчет на Императорския Юриевски университет за 1902 г. Юриев, 1902. С. 18–20). Препечатано от: Sursky. С. 372. Публикувано от: RGIA. F. 1620. Op. 1. Д. 103. Л. 2. Публикува се за първи път. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 60–61. За училището Леушински вижте бел. 2 към писмо до игумения Таисия от 12 септември 1898 г Препечатано от: Sergeenko PL. Толстой и неговите съвременници. М., 1911. С. 263–264. Публикуването на това писмо във Владимирски вестник (Джорданвил, 1958 г. януари) беше предшествано от изявление на обстоятелствата на появата му: „Ректорът на Юриевския университет се опита да замаже тази неприятна история, която получи публичност, но отец Йоан Кронщадски остана непримирим и отговори още по-остро“ (Цитиран от: 50-годишнината от смъртта на вечнопаметен отец Йоан Кронщат, Ню Йорк, 1958 г., стр. 169). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 61. Препечатано от: Духонина. стр. 107–108. Йоановски манастир на Карповка. Въпросът за избора на манастир беше решен от Духонина няколко години. Отец Йоан настоя за Йоановски в Санкт Петербург. Самата Духонина беше по-склонна да избере Орловския Введенски манастир. В писмо до отец от 30 юни 1905 г. игумения Антония пише: „И тогава, без да се намесвам във вашите заповеди относно Екатерина Василиевна, решавам да кажа, че бих искала тя да бъде с нас, въпреки че чувствам, че краят на живота ми наближава, но ако ме няма, предлагам килията си, където тя винаги е оставала с нас и където ще живее след мен; Монахините, които живееха с мен, които обичат искрено, защо могат да я успокоят, без, разбира се, да я смущават, имайки специална стая, в този случай може да се очаква полза за нейната душа, тъй като нашата обител е в нейния дух! (Ibid. D. 7v. L. 24–24v.). От дневника на Духонина става ясно, че тя няколко пъти е молила отец Йоан да отговори на това писмо, но безуспешно (Духонина, с. 199, 202, 219). Издава: RNB. Ф. П. Л. Ваксел, No 3959. Публикува се за първи път. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 61–62. Игумения Ангелина отиде да инспектира Ваулово, вероятно след 25 февруари: на този ден отец Йоан посети Йоановския манастир, отслужи литургията на Преждеосвещените дарове и благослови игуменията за пътуването (Котлин, 1903 г. През 1903 г. отец Йоан заминава за Сура на 25 май. Както обикновено, на връщане той посещава Леушинския манастир. Отец Йоан направи първата част от пътуването на корабите на Вишегорския търговец Лопарева „Агафия” и „Шестовец”. Ферапонтовският манастир е създаден с решение на Светия синод от 10 декември 1903 г. № 5975 на мястото на мъжкия манастир, премахнат през 1798 г. Възстановяването на древния манастир, който е запазил много исторически и художествени паметници, започва с благословията на митрополит Исидор (Николски) от Новгород и Санкт Петербург. След смъртта му новгородският архиепископ Гурий (Охотин) подава молба до Синода за възстановяване на манастира. Земята на възстановената обител се е състояла от 204 десятини. земя, разпределена от местни селяни, и 87 дес. имението на щедър благодетел. Игумения Таисия поема върху себе си отговорността за възстановяването и първоначалното устройство на манастира. Тя решава да възстанови монашеския живот във Ферапонтов през 1898 г., след като прочита книгата на И. И. Брилянтов „Описание на Ферапонтовата пустиня“ (виж също писмо до И. И. Брилянтов от 12 септември 1899 г. и бел. Препечатано от: FISH. Почерков отдел. F. 1000. Op. 1. Единица hr. 994. Публикувано: Вед. 1903. 14 март, No 59. Препечатано (съкратено): CV (Допълнения). 1903. 15 март. С. 424. Върху оригиналното носило на прот. Йоан Орнатски: „Предадено на Императорската обществена библиотека. По указание на отец Йоан Кронщадски го пренаписах и го публикувах в списание „Църковен вестник“. Йоановски манастир в Петроград, свещеник Йоан Орнатски. 1915 г. 28 януари. Кондак от чина на 9-ия час, гл. 8-ми. Преценката на отец Йоан за връзката между текста на кондака „Всред двамата разбойници...“ с обяснение на значението на формата на осмолъчния кръст (който е единственият признат от старообрядците) отсъства в книгата „На кръста Христов...“, включително и в последното издание, където има отделна глава „На основата на въображаемия стар Вярващи, дадени в подкрепа на техните вярвания в осмолъчния кръст” (с. 138-143). Така още след 1898 г. отец Йоан стига до извода, че наклоненият диаметър на осемлъчния кръст символизира „праведния стандарт“. Постоянният интерес на отец Йоан към староверците е свързан с ранните му религиозни впечатления: оригиналността на християнския живот на руския север до голяма степен се дължи на конфронтацията между староверието и православната църква. Есето „На кръста Христов...” свидетелства, че още преди да учи в Петербургската духовна академия, бъдещият кронщадски пастир се опитва да разбере този дългогодишен спор: „В друга ръкописна разколническа книга, написана скорописом не много отдавна (принадлежаща на библиотеката на Архангелската семинария), в глава осма, „За началото на раздора на Федосееви с Вигорск хостел и причините „заради които беше“ - в края има препратка от въображаемите староверци към един четирилъчев кръст, който те разпознават като истински, истински кръст“ (стр. 111). Препечатано от: Нов път. 1903. № 3. С. 253. Датира от времето на публикуване на писмото. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 138–139. Публикувано от: Руската държавна авиационна администрация на ВМФ. F. 17. Op. 1. D. 315. L. 105 об. Препечатано от: Kotlin. 1903. 29 май, № 119. В "Слово" по повод Кишиневския погром отец Йоан по-специално каза: "Прочетох в един от вестниците тъжната новина за насилието на кишиневските християни срещу евреите, побоищата и убийствата, разрушаването на техните къщи и магазини и не можах да се учудя на това необичайно събитие. Спомням си, че имаше подобно събитие през 1881 г., на юг от Русия, но в много по-малка степен, и това беше резултат от вредни хобита и заблуди. И сега, какво породи това, шокиращо в дълбините на душата, бунт на християнския народ, който се отличава със своята простота и доброта, силно се чувства Християните се учеха от Христа, своя небесен Учител, кротък и смирен по сърце...” (Котлин. 1903. 29 април, No 96). На 30 април епископ Антоний (Храповицки) говори със Словото „Към Кишиневската катастрофа“ (виж: Материали за историята на антиеврейските погроми в Русия / под редакцията и с уводна статия от С. М. Дубнов и Г. Я. Ред-Адмони. T. I. Pg., 1919. P. 354, 356). Според информация, публикувана във вестниците „Знамя“ и „Котлин“, появата на това писмо е предшествана от разговор между отец Йоан и един „уважаван човек“, пристигнал от Кишинев. Посетителят изрази на отец Йоан своята гледна точка за причините, довели до погрома, на което отецът отговори: "Вече знам това и съжалявам за това, което казах по-рано. Вече изпратих първо 300 рубли за семействата на християните, а след това 500..." Когато събеседникът описа трудната ситуация, в която благодарение на погрома се оказаха не само семействата на арестуваните във връзка с погрома, но и стотици християнски занаятчии които загубиха печалбите си от евреи, отец Йоан проля сълзи и каза с дълбока тъга: "Щях да напиша писмо до кишиневските християни. Сега ще го напиша." Дадоха му писалка и мастило. И тогава, в присъствието на други посетители, той пише на малък пощенски лист „Писмо до възлюбените братя, кишиневските християни“ (пак там, 1903 г., 29 май, № 119). Този „преподобен човек“, който пристигна от Кишинев, беше Кишиневският епископ Серафим (Чичагов), според собствените му думи, който беше „в послушание на отец Йоан в продължение на тридесет години“ (виж: „Словото на Преосвещения Серафим, епископ Кишиневски, преди панихидата на четиридесетия ден от смъртта на отец Йоан Кронщадски“ // Духовни цветя на гроба на скъпия свещеник отец Йоан Кронщадски, 1909 г. С. 74), който имаше възможност лично да се вникне в историята на погрома и в същността на събитията от 6–7 април. За изчерпателно представяне на тези събития, изградено върху богат фактически материал, вижте книгата: Solzhenitsyn A.I. Двеста години заедно (1795–1995). М., 2001. стр. 321–338. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 9. Л. 2. Публикува се за първи път. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 62–63. Има печатна грешка в датата на писмото: 11 юни (вместо: 15). Говорим за полагането на основния камък за зимната църква Троица в манастира Леушин, което отец Йоан извърши на втория ден от престоя си в манастира, 26 юни. "Всички бяха изненадани от силата, неуморността и подвижността на стария пастир. Той лесно се изкачи по бързо направения проход, за да поръси светена вода върху издигнатия храм" (Котлин. 1903. 18 юли, № 162). „Пустинка“ (или „Кръст“) е малък манастир, разположен на една миля южно от Леушинския манастир. Възникването на манастира се свързва с посещението на отец Йоан в манастира през юни 1892 г., когато той намира ягоди в гората на мястото на бъдещия манастир. Местоположението стана обект на широко внимание, тъй като плодовете бяха открити на необичайно място и във време, твърде рано за ягоди. През 1893 г. на мястото на чудотворната находка са построени параклис и килия за отец Йоан. През 1898 г. архиепископ Феогхост (Лебедев) благослови създаването на храм в името на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Оттогава „Пустинка“ стана любимото място за молитвено уединение на отца. През лятото на 1903 г., с разрешението на Негово Високопреосвещенство Гурий (Охотин), архиепископ на Новгород и Стара Рус, Епархийският училищен съвет открива педагогически курсове в Леушинския манастир за учители от енорийски училища в четири близки области на епархията. Отец Йоан изпълни това обещание: той, придружен от игумения Таисия и гостите, посети курсовете и произнесе ученически слово на учениците, като обясни високата задача, към която са призвани, и ги посъветва да не се поддават на изкушенията на съвременните писатели. Той дълго разговаря с бъдещите учители за личния им живот и се снима с тях и техните ръководители (Котлин. 1903. 18 юли, № 162). Отец Йоан пристигна в Сура на 8 юни около 16 часа и замина на 10 юни след обяд. Тъй като Пинега стана плитка поради горещо време и липса на дъжд, отец Йоан направи обратното пътуване от Сура на три коня и успя да се прехвърли на своя параход „Свети Николай Чудотворец“ едва вечерта на 12 юни в района на Пинега. Еднодневната спирка във Велики Устюг очевидно е причинена от ревностни молби на жителите да участват в честването на 600-годишнината от блажената кончина на светия праведен Прокопий Устюгски. Ако беше невъзможно да се пристигне за самия празник (8 юли), изпълнителният комитет помоли отец „поне по време на пътуването да отслужи Божествена литургия и молебен в катедралата Прокопий пред светилището на Божия светец за благоденствието и спасението на града и живеещите в него ...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16а. Л. 148-149). На 16 юни вечерта отец Йоан пристигна в Холмогори, на 19 юни спря в село Ягриши, на 120 версти от Котлас, на 20 юни служи във Велики Устюг, на 22 юни беше във Вологда, на 23 юни при Кубенското езеро, на 25 юни се срещна с игумения Таисия, която настигна парахода „Свети Николай Чудотворец“ край Череповец (Спомени. С. 187–200). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 63–64. Отец Йоан, любител на доброто църковно пеене, вероятно е донесъл особена радост от срещата си в Леушинския манастир с възпитаника на Императорската консерватория в Санкт Петербург М. А. Голтинсон, който е поканен от игуменията като директор на курсове по пеене за учители на енорийски училища. Преди пристигането на отец Йоан, Голтинсон упражнява с учениците хорово произведение по своя собствена композиция по думите на игуменката „Като Петър, аз се давя в морето...“. Според очевидци изпълнението на пиесата изключително трогнало Отец (Котлин. 1903. 18 юли, № 162). В писмо до отец Йоан от 10 ноември 1903 г. Холтинсън пише: "...Имах голямото щастие да прекарам няколко дни с вас. Никога няма да забравя тези дни. Смея да представя на вашето внимание моите две музикални произведения с духовно съдържание. Те бяха написани за училището за народни четения, религиозни и морални разговори и др. " (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 28. Л. 28–29). Отец Йоан пристигна в Москва на 16 юли. Отец Георги Игумнов. Според "Московские ведомости" (19 юли, № 196), отец Йоан в деня на пристигането си, 16 юли, отслужи катедрална утреня и литургия в общността на сестрите на милосърдието „Утоли моите скърби“ в Лефортово, на 17-и – литургия в църквата в детската болница „Свети Владимир“ в Соколники, на 18-и - Утреня и литургия в Никитския манастир. След като посети много болни и познати през деня, той замина с вечерния бърз влак за Петербург. Съдържанието на тези дни на проповедите на отец Йоан е предадено от Е. В. Духонина в неговия дневник (Духонина, с. 125–129). Отец Йоан се върна в Петербург на 19 юли в 9:30 сутринта. сутринта и спря в Йоановския манастир. Същата сутрин той отслужи Божествена литургия в манастирската църква с много поклонници (Вед. 1903 г., 20 юли, № 158). Публикувано от: RGIA. F. 796. Op. 184. Д. 2190. Л. 3. Публикува се за първи път. На 12 септември 1903 г. последва най-високата заповед за преименуване на имението Вауловски в Успенския женски скит Вауловски на Йоановския манастир в Санкт Петербург (Женски скит Успение Вауловски. М., 2003. С. 30). Вероятно става дума за съгласието на ярославските епархийски власти за създаването на манастир. В подаването на викария на Петербургската епархия, преосвещенство Константин (Буличев), епископ Гдовски, до Светия Синод от 13 септември 1903 г. се казва: „По искане на Петербургските епархийски власти до Ярославските епархийски власти за това дали последните срещат някакви пречки за установяването в гореспоменатото имение Вауловски на женски манастир, Негово Високопреосвещенство Високопреосвещенство Йонатан, архиепископ на Ярославъл и Ростов, уведоми епархийските власти на Санкт Петербург, че тъй като имението Ваулов в момента е под пълната юрисдикция на Санкт Петербургския Йоановски манастир на Св. - Санкт Петербургска епархия, тогава Ярославските епархийски власти считат, че нямат право да дават каквито и да било указания относно този или онзи метод за подобряване на споменатото монашеско имение и следователно нямат причина да изразяват своите възгледи за или против открития в това имение женски манастир "(RGIA. F. 796. Op. 1. D. 2190. L. 2 vol.). На 19 август 1903 г. Ярославският окръжен съд въвежда Йоановския манастир във владение на имението Вауловски и издава изпълнителен лист на игумения Ангелина (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 41. Л. 18). Публикувано по копие, взето от С. П. Цервицки от писмо на отец Йоан: Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 53. L. 1 том. Става дума за книгата "Мисли на един християнин" (1903 г.), за която протойерей Павел Левашев пише през 1911 г. до Управителния съвет на "Обществото в памет на отец Йоан Кронщадски": "Тази книга е превод на есе, публикувано от англичанин и на английски език, от което г-н Цервицки го преведе на руски. Тази книга, както знаете, систематизира мислите и Съжденията на отец Йоан Кронщадски по най-важните въпроси на християнското учение са направени много успешно в „Мисли на един християнин", а книгата на г-н Цервицки е разпродадена, но търсенето на книгата остава и то доста забележимо. Не смята ли ръководството за полезно и навременно да започнем собствено публикуване на горепосочената книга, приемайки нейния вид без промени?“ (пак там, D. 8. L. 32–32v.). В брой 42 на списанието се съобщава: „Съгласно дневниците на Учебната комисия на Светия Синод, утвърдени от г-н и.д. ректор на катедралата Св. Андрей в Кронщат, „Моят живот в Христос“. Санкт Петербург, 1903 г. Издание на капитан С. Цервицки - да се утвърди за студентските библиотеки на духовните учебни заведения” (ЦБ. 1903 г. 18 октомври, № 42, стр. 366). Препечатано от: КП. 1912. № 29. С. 29; е дадено в статията на протойерей Йоан Орнатски „В блажена памет на добрия пастир Кронщадски“. Близкото познаване на отец Йоан със семейството на петербургските търговци и корабособственици Крутови се доказва от писмото им до него от 27 май 1906 г.: „Веднъж отидох на кораб в 6 часа до градския пристан, но вашият кораб не беше там и взех вязигата със себе си в дачата, сега я изпращам и моля да бъдете приети от нас в Не трябваше да ти казвам благополучен път. Ние, грешните, ще се молим за твоето здраве и занапред с твоите свети молитви. Господ винаги ни е изпращал и продължава да ни е благодарен благодарен на Василий, Ксения, Лидия, Мария, Василий и Йоан Кругов” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 21. Л. 38–38в.). Препечатано от: MO. 1903. № 17. С. 965. В № 12 на Мисионерския преглед (стр. 171): „И Толстой, със собствените си сили, се надява да постигне съвършенство без Христос и Неговата благодат, без вяра в Неговото изкупително страдание и смърт, а под несъпротива срещу Него той има предвид отдаване на всяко зло.“ The error in the brochure has been corrected. Вероятно това означава обикновен професор по физика в Киевския университет Св. Владимир Г. Г. Де-Мец. Потокът от публикации във вестници е свързан с честването на 75-ия рожден ден на писателя през август 1903 г. Брой № 17 (ноември) на Missionary Review съдържа писмо от самия отец Йоан и няколко съобщения за реакцията на „Отговора на Пастира...“ в различни среди. По-специално, отговори бяха дадени от немския "Франкфуртен Цайтунг", редактор на списание "Гражданин", принц. Мещерски, откъси от отворено писмо от мирянин, селянин от Рязанска губерния. Тита Карпова. Дякон Джон Смолич, служител на Missionary Review, пише в писмо до отец Йоан: „Дори някои интелектуалци реагираха много благосклонно на този отговор. „Московские ведомости“ и „Рижский вестник“ го препечатаха изцяло, но отговорът, който имаше най-благотворно въздействие, беше върху обикновените хора, които алчно грабнаха брошурата, в резултат на което отпечатаната хиляда бяха разпродадени за няколко дни от двама книжари. Нашият старши коректор наскоро се върна от ваканция от Рязанска губерния и предаде, че селските свещеници са били много утешени от този отговор и са благодарили на Бога, че е изпратил силен защитник на нашата надежда в лицето на вас, скъпи отче. Освен това свещениците добавят, че само вие можете да заклеймите Толстой толкова силно и директно, защото врагът на човечеството се страхува да ви щракне чрез либералните вестници, докато ако някой от обикновените драскачи се опита да изобличи толкова силно, почитателите на Толстой биха го хвърлили с кал” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 32. Л. 37-38v.). Мнението на В. М. Скворцов беше предадено на отец от дякон Иван Смолич, който пише: „Василий Михайлович смята вашия отговор за златна украса на списанието“ (пак там). В очакване на публикуването в Missionary Review на откъси от дневника на отца, редакторът приканва читателите да „благодарят на Господа, че Той, Всеблагият, дава сила на Кронщадския пастир-аскет да спаси и изобличи Православна Русия от язвите и злините на нашето време, не само чрез своята молитва, слово, живот, любов, но и чрез писания, пълни със силата на вярата и авторитета убедителност” (МО. 1903. № 20. С. 1489). Отпечатано по фотокопие на бележка от неидентифициран вестник, съхраняван в архива на издателство „Бащина къща“. В текста на тази анонимна бележка „Историята на застраховката живот на отец Йоан“, подписана „Кронщат“, по-специално се казваше: „Сега, след смъртта на отец Йоан, когато се вдигна толкова много шум около подялбата на наследството, останало след него, поради духовни завещания, и въпросът заплашва да завърши със съдебен процес, редно е да си спомним още една сума пари, която можеше да дойде, но не знам дали ще дойде, На разположение на наследниците от Йоанна. Тогава Общото застрахователно дружество издаде рекламна брошура, в която, наред с други неща, каза, че застраховането на живота за наследниците ни най-малко не противоречи на християнското учение. Тези думи бяха последвани от текста на писмото, който по-нататък гласи: „Аз, тъй като много се интересувах от тази история, реших да се обърна за разяснение към самия отец Йоан. Написах му писмо, в което между другото казах, че не вярвам, че самият аз съм от. Джон започна да се застрахова и поиска разрешение да опровергае изявлението на застрахователната компания в печат. от. Джон ми отговори с писмо, което цитирам дословно, като пропускам само личния адрес.“ Препечатано от: MO. 1903. № 14. С. 515. Датирано чрез сравнение с писмото до V.M. Скворцов от 8 септември, виж бележката. 1 към писмо до В. М. Скворцов от 8 септември 1903 г княз В.П. Мещерски във вестник „Гражданин” цитира и коментира един от тези „панегирици” по следния начин: „Ето какво прочетох в един вестник по случай рождения ден на Л. Н. Толстой: „... но бурен поток от нови идеи помита основите на предишните вярвания и мощна вълна прониква в душата на човечеството... Това беше тържествен празник на духа, когато всеки ден обещава идването на истината на царството, любовта и всеобщото братство..." След като прочете тези редове, какво би могъл да си помисли читателят? Той със сигурност би си помислил, че говорим за появата на християнството в света... Оказва се, че съвсем не: въпросното време е средата на 19 век и този бурен поток от нови идеи, разрушаване на основите на предишни вярвания, беше хуманизъм... Освен това. "Той знае закона на живота, което той търсеше за щастието на човечеството. Сега той е проповедник. Светът слуша с напрежение този мъдрец, който ни учи на вечен морал. Той говори на всички на разбираем за всички език и всички слушат този герой на деня..." За кого става дума? Отново читателят може да си помисли, че говорим за Христос. Но той би сбъркал, защото става дума за граф Лев Толстой. Ако отдясно на граф Толстой има безброй тълпи от почитатели на неговата проповед, то отляво има също толкова безброй тълпи от объркани от него, смутени от него... Евангелието никога не е обърквало никого, никога не е обърквало никого, и ако граф Лев Толстой, със своята безмерно велика сила на гения на словото, гения на човешкото разбиране, обедини усвояване на Евангелието за себе си в хармонична пълнота и не навлизаше в кавгите и сцените на света това, Боже мой, каква жизнена, съзерцателна, одобряваща и примиряваща сила би била всяка негова дума за хората” (1903 г., 31 август, № 70, стр. 15). В частни писма и във вестници заваля поток от упреци срещу отец Йоан. "Малцина ще прочетат "Обръщението към духовенството" на Лев Толстой, но много, много много ще прочетат вестника - ясно е, че "фалшивото учение" на Толстой ще бъде научено от вестниците повече, отколкото е необходимо. Как ще се отрази вашата статия на "много"? Смятаме, че статията на Толстой е по-лоша от "малцина", се казва в едно от тези писма (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 32. Л. 33). Подобно на подобно се радва (лат.). Препечатано от: Духонина. С. 129. Приблизителна дата: писмото е получено от адресата на 7 октомври 1903 г. в Орел (пак там) Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 11. Л. 4. Публикува се за първи път. Очевидно в случая отец Йоан греши, излагайки същността на въпроса от думите на самата Перцова. Ето как беше представено в съда: "На 15 декември 1902 г., около 8 часа вечерта, на гара Санкт Петербург на Балтийската железница в един от вагоните от класа ? седна о. И. Кронщадски. На прага на коридора на този вагон стоеше дама, която по-късно се оказа дъщеря на подполковник Вера Ивановна Перцова и срещу определена такса (от 10 до 20 рубли) допусна много частни лица до отец Йоан, тъй като влакът трябваше да тръгне след няколко минути, кондукторът Андрей Данилов искаше да влезе във вагона, но В. И. Перцова застана на вратата и не го пусна. Данилов се обърна към главния кондуктор на влака за съдействие, В. И. Перцова, наричайки кондукторите нахални, с едната ръка отблъснала Данилов, който следвал главния кондуктор, а с другата умишлено затръшнала вратата, за да не може той да влезе във вагона, и смазала десния му палец с вратата. За действията на г-жа Пърцова е съставен протокол и е изпратен на магистрата. Обвиняемият не се яви на делото и упълномощи благородника В.Ф. Кубишкин да защитава нейните интереси. От Перцова той, Данилов, получи 15 рубли. за лечение, но лечението и температурната неработоспособност му взеха много повече. Главният кондуктор свидетелства, че Пърцова не го пуснала във вагона, въпреки че бил в униформата си и явно знаела, че той е началник на влака. В заключителното си слово защитникът адв.В.И. Перцова посочи, че попечителката му е млада, едва на 25 години, и поиска да бъдат призовани свидетели, които да удостоверят, че Перцова не се е карала на кондукторите. В списъка са: дъщерята на д-т Наталия Яковлевна Грот, вдовицата на пенсиониран стрелец Хиония Ивановна Гуркина и свещеникът на катедралата Св. Андрей в Кронщат о. И. И. Сергиев. Магистратът реши да призове исканите посочени свидетели” (Котлин. 1903. 16 януари, № 12). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 133–134. Годината се определя от съдържанието му: отец Йоан посети Пюхтица през ноември 1903 г. Според монашеската хроника отец Йоан щеше да посети Пюхтица през ноември 1902 г., но успя да посети манастира едва през ноември 1903 г. В монашеската хроника за 1903 г. се казва: „На 17 ноември скъпият отец Йоан Илич Сергиев зарадва манастира с пристигането си, което се очакваше напразно предната година. обща изповед, Йоан причастява всички сестри със Светите Тайни и произнася слово, чиято основа е ежедневното Евангелие от Лука (гл. 14, 26 и др.), В което ги увещава да се откажат от всичко светско, дори от най-близките си роднини, баща и майка, жена и деца, братя и сестри, и от всякакво имущество, да носят кръста си, независимо в каква форма може да бъде, и да следват Господ Исус Христос. В първия час отец Йоан с удоволствие вечеря със сестрите си на трапеза, отиде да се повози с майка игумения, след което поучи и утеши присъстващите в килиите на игумена, а вечерта, придружен от майка игумения, напусна манастира. Това отдавна желано и желано посещение на скъпия отец в манастира, което се проведе така благоприятно, утеши и укрепи за дълго време всички, които имаха щастието да получат благословението и наставлението на несравнимия духовен пастир” (пак там, с. 139-141). 1903, виж също: Kotlin 3, KB 274; Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 64–65. Датирано според текста на писмото: споменатият в него пасаж от Евангелието на Лука се чете в събота на 23-та седмица след Петдесетница, която през 1903 г. падна на 1 ноември. Словото, изречено от отец Йоан на този ден, се появи във вестник Котлин на 5 ноември (в № 251). виж писмо до И.И. Брилянтов от 12 септември 1899 г. и бел. към него. Вероятно при публикуването на писмото е допусната грешка в датировката: на този ден, 13 декември, отец Йоан е служил литургията в Йоановския манастир (Вед. 1903 г., 14 декември, № 270). Препечатано от: RP. 1904. № 48. С. 827. Публикуването на писмото е придружено от следната редакционна бележка: „Считаме за наш неизменен дълг да отдадем чувство на искрена благодарност на дълбоко почитаемия отец Иван Илич за публикуваното в този брой писмо, което – надяваме се – ще разсее напразните оплаквания за „Руския поклонник“, незаслужено заподозрян в някакви безпрецедентни престъпления. противоречия с неговото минало и с благосклонното отношение към него от страна на Кронщадския отец, които ни упрекват, че с публикуването на тази книга ние „смело надигаме глас срещу отец Йоан, който многократно е изразявал симпатии към списанието“ и че уж „му плащаме с черна неблагодарност“, ще ви посъветваме никога да не предавате подозренията си. като несъмнена истина да отбележим накрая, че това писмо от о. Джон беше изпратен в редакцията с писмо, адресирано лично до редактора, изразяващо пълно доверие в нас в такива изключително любезни изрази, че би било много нескромно от наша страна да ги отпечатаме” (пак там, стр. 836). През 1897 г. синодалният мисионер йеромонах Арсений осъди книгите на Фарар. Отец Йоан подкрепя своята гледна точка в отворено писмо от 22 декември 1897 г., публикувано и като отделна брошура. Впоследствие в руското общество възникна дискусия за наличието на ереси в книгите на Фарар. В него взеха участие такива видни руски духовни списания като "Църковен бюлетин" (1897, № 48), "Странник" (1900, декември), "Православно руско слово" (1902, март). Отец Йоан поддържа приятелски отношения с първия редактор-издател на „Руски поклонник” А. И. Поповицки, който го придружава на пътуване до родината му през 1891 г. И. Феодоровски, който става редактор на списанието през пролетта на 1904 г. след смъртта на А. И. Поповицки, също се обръща към отец Йоан за помощ и подкрепа, както се вижда от писмото му от 16 май, 1904: "С цялото си сърце, отче, моля за вашите свети молитви. Не отказвайте да ме подкрепите с вашето сътрудничество, към което нашите читатели са толкова свикнали, че повечето от тях се абонират за списанието само заради вашите статии. За съжаление, през последните шест месеца бяхме принудени изключително да спасим вашия ръкопис или да дадем препечатки: останаха много малко ръкописи. Като бяхме най-близките на Александър Иванович помощник в продължение на 5 години, видях вашето сърдечно съчувствие, с което се отнесохте към нашето списание, и затова смея да се надявам, че няма да ми откажете най-сериозната ми молба” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 6. Л. 49–49 обр.). В статията „За книгата на Фарар „Животът на Исус Христос“ редакторите отхвърлиха обвиненията в предателство на интересите на Православието и обясниха решението си да публикуват книгата по следния начин: „Безспорно е, че Фарар в своите писания е представител на англиканската църква, безспорно е, че като англикански богослов той има някои разсъждения и догадки, които изглеждат неортодоксални за сина на православния Бързаме обаче да успокоим нашите читатели: книгата на Фарар в нашето издание не може да обърка нито един православен християнин, затова поверихме превода на предложената книга на известния православен богослов и познавач на английската богословска литература, за да не проникне нито един неправославен намек в изданието на православния орган „Руски паломник“. (RP. 1904. No. 47. P. 818). През 1904 г. петербургското издателство на П. П. Сойкин публикува пълно илюстровано издание на книгата на Фарар с карта на Палестина като безплатно допълнение към руския поклонник. Преводът е извършен от М.П. Thebean. Препечатано от: Kotlin. 1903 г. 21 ноември, № 265. Датира от момента на публикуване на писмото във в. По време на пътуването си в чужбина през май 1903 г. баронът се среща в Лондон с основателя на Детската лига в Англия, графиня Мис, която го моли да предаде на отец Джон доклад за дейността на тази световна благотворителна образователна организация (пак там). Развитието на „Световната лига на децата“ в Русия и по-специално в Кронщат беше улеснено от вицеадмирал С. О. Макаров, който създаде кораб за приют за бедни момчета, и от самия барон, който проведе специални лекции в Кронщад за „Детската лига“ и възможността за включване на деца от Кронщад в нея. Една от тези лекции се състоя на 23 октомври 1905 г. в градското Морско събрание на Кронщат (пак там, 27 октомври, № 240). На свой ред г-жа Мийс дарява 100 рубли през януари 1904 г. на различни благотворителни организации в града. Парите са преведени на военния губернатор на Кронщат чрез барона (KV. 1904. 4 февруари, № 15). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 142. Препечатано от: MO. 1904. № 1. С. 165. Датирана според датата на цензурното разрешение от книгата на списанието. вижте за това в писмото до V.M. Скворцов от 20 декември 1903 г. и бел. към него. Препечатано от: MO. 1903. № 20. стр. 1488–1489. виж бележката. 1 към писмо до В. М. Скворцов от 8 септември 1903 г Откъси от дневника на отец Йоан „В изобличаване на душеразрушителната ерес на Лев Толстой“ са публикувани като отделна брошура през 1905 г. Правата за публикуването им са предоставени от автора изключително на редакторите на списание „Мисионерски преглед“. От края на 1890 г. Отец Йоан започва да получава писма както от привърженици, така и от жертви на религиозните учения на Л. Н. Толстой. Първият упреква Кронщадския проповедник за несправедливостта на неговите изобличения, вторият търси помощ, подкрепа и укрепване във вярата. И така, на 17 декември 1900 г. Александър Зарубин пише на баща си: "Словото, публикувано в Вестника на градската управа на Санкт Петербург, ви унижава толкова много, че ако външни хора бяха дошли с идеята да ви унижат колкото е възможно повече, те нямаше да ви унижат наполовина. Вие обвинявате Толстой, но той обяснява само учението на Христос, замъглено от ритуали; неговото обяснение се признава не само от интелигентни младежи, но и от прости старейшини като най-правилни...“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 32. Л. 13–14). Представа за втория тип писма дава съобщението на Александра Зверева от Смоленск от 8 април 1898 г., която моли отец да се моли за сина си Йоан, „за да го укрепи Господ във вярата в Христа и Неговата Пресвета Майка, за да не се поддаде на учението на Толстой“: „Признавам, че това е най-болната точка в душата ми, защото синът ми Йоан, славен, честен човек, беше вярващ в младостта си, но завърши университета, след като стана адвокат, се прокраднаха някои съмнения, а и аз прочетох много произведения на Толстой, но трябва да пророкувам, но неговите познания надминават моите...“ (пак там, л. 16–17v.). Публикувано: GM IR. F. 38. Op. 1. Д. 11. Л. 3. Публикува се за първи път. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 65. Сряда: 8-ма песен на канона, гл. 1-ви, на утренята на Въведение в храма на Пресвета Богородица, тропар на Троица. Публикувано на: 50-годишнина от кончината на приснопаметния отец Йоан Кронщадски. New York, 1958. P. 264. Текстът на телеграмата е даден в есето на свещеник Георги Шереметев, отбелязано "Хамбург - Нойграбен, Германия. 1952": "Семейството на родителите ми беше много религиозно. Родителите ми много почитаха отец Йоан и той ни посети няколко пъти. В дачата на родителите ми "Улянка" близо до Санкт Петербург дори беше заснета семейна група, в която Отец Йоан свали раменете на момчето. През 1903 г., когато бях на 15 години, внезапно се разболях от инфекциозен ставен ревматизъм. Високата температура, варираща до 40°, беше много подута и Не помня колко време продължи, но баща ми, тъй като беше много религиозен човек, съобщи на отец Йоан за моята трудна ситуация и веднага отговори: „Той ще живее“. И от този ден нататък температурата спадна и отокът постепенно изчезна. Месец по-късно се възстанових напълно. Само благодарение на молитвите на отец Йоан останах жив. Оттогава често се обръщам към него с моите мъки и съмнения и баща ми винаги ми помага. Спомняйки си как той сложи ръцете си на тогавашните ми детски рамене, чувствам, че с тези ръце той водеше мен, грешния, към служение в олтара Господен” (пак там). Препечатано от: Kotlin. 1904. 7 март, № 54. Публикувано за първи път в „Московские ведомости“. В посланието по-специално се казва: "Ние дълбоко се радваме, че Русия, нашият събрат по вяра, има такъв велик пастир като Ваше Преосвещенство; с живота и дейността си повтаряте прочутите пастири на раннохристиянската църква. Не без причина целият православен свят и руският народ се гордеят особено с Ваше Преосвещенство, достойно оценяват Вашите високи духовни качества и почитат Висящия Дух. Сърдечно Ви поздравяваме, скъпа Отец Йоан, с голямата Божия благодат, ние сърдечно поздравяваме Русия с такъв рядък, наистина безкористен пастир; и ние се поздравяваме с факта, че в нашата православна църква има такива достойни застъпници за православния свят...” (КП. 1912. № 15. С. 271–273). След службата отец Йоан посети квартирата на игумена на подворието йеромонах Игнатий. За близките връзки на отец Йоан с архимандрит Игнатий свидетелстват редовете от писмото на управителя до отеца от 16 февруари 1908 г.: „Смирено ви благодаря за ръкописното ви писмо, за щедрия дар на вашата любов, за голямата утеха, която благоволихте да ми дадете“, се казва в писмото. - Сега съм благословен от главата до петите от вашите милости. Радвам се в Господа, че оздравяваш, нека Господ ти даде пълно оздравяване за утеха и духовна сила и спасение на хората. Нека Господ ни благоволи отново да пътуваме с вас през лятото...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7 в. Л. 114–115). Впоследствие отец Йоан поддържа приятелски отношения с Антиохийската патриаршия. В писмо от 16 февруари 1908 г. архимандрит Игнатий съобщава: „Получих писмо за вас от нашия патриарх Григорий” (пак там), а скоро след кончината на отец Йоан патриарх Григорий изпраща следната телеграма до Светия Синод: „Ние дълбоко съжаляваме за кончината на протойерей Йоан Кронщадски, заедно с нашата Антиохийска църква ние горещо се молим на Бога да упокои неговия праведна душа в лоното на Авраама, съпричастни към скръбта на многохилядната почитателка на този верен молитвен служител на Бога, изпращаме нашите искрени братски съболезнования на Православна Русия и пожелаваме в нея винаги да има личности, които са пример за благочестие и добродетел. Григорий, патриарх Антиохийски" (Котлин. 1909 г., 6 януари, № 4). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 66. На 22 януари отец Йоан отслужи Божествената литургия в Йоановския манастир на катедралата с Тулския и Белевски епископ Негово Преосвещенство Питирим (Окнов) (Вед. 1904 г., 23 януари, № 18). Освен това той вероятно би могъл да бъде поканен на 18 януари в Исакиевския събор за епископската служба на епископ Антонин (Грановски) от Нарва; 19 януари – честване на паметта на св. Макарий Римски в подворието на Възкресенския практически мисионерски манастир; 22 януари – Божествена литургия и панихида за Киевския митрополит Теогност (Лебедев) в годишнината от смъртта му в църквата на Киевското подворие и в много други храмове в столицата. На 29 януари отец Йоан освети параклиса в името на св. Серафим Саровски в църквата "Св. Сергий" на улица "Новосивковская". Препечатано от: Архив на манастира Леонин (Франция). Първо издание: Света Богородица Леонински манастир. Мадрид, 1973, стр. 27–28. Отношенията между Леонинския манастир и семейство Поршнев са сложни и драматични, както свидетелстват писма от различни лица до отец Йоан. Така на 5 април 1901 г. игумения Екатерина пише на отец: "Не разчитам на финансова помощ от Поршнев. Достатъчно е да дарят земята. Ако имаше място, самият Господ щеше да посочи как да се построи храм за Него." ЩГИЯ Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. Г. 16а. L. 87–87v.). Става дума за земята, дарена от Буталата в Санкт Петербург на насипа на река Черна близо до Нова Деревня за изграждането на църквата в двора на манастира Леонински (Котлин. 1902 г. 11 декември, № 278). Но когато възникна въпросът, че параклисът, построен върху дарена земя, ще бъде преустроен в църква, възникнаха проблеми, за които началникът на подворието Е. Прудникова съобщава в писмо до отец Йоан: „През пролетта е необходимо да го преместим [параклиса. – Ред.] у нас, тъй като срокът на договора за дарение с Поршневи е изтекъл, но те не смеят да осигурят земята за чифлика чрез нотариална заповед и изглежда се страхуват да откажат, само с вашите свети молитви Всевишният Господ ще ги укрепи във великото свято дело” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 251). преп. – 252). От писмото на игуменката от 25 март 1904 г. става ясно, че Поршнева не е последвала напълно съвета на отец Йоан: „Пелагея Ивановна Поршнева все още упорства и казва, че няма да даде място преди обещаното, защото смята, че няма да построим доста добра църква, така че „да се вижда отдалече“, а освен това отзад - това място ще се дава само когато има пари за построяването на църквата. И кой ще взриви църквата във въздуха? Казах й, че най-важното е Господ да вижда църквата. Явно не ни е писано да строим на нейната земя. Вярвам, че ако Бог благоволи, някой друг в този край ще ни даде земя за църква. Сега ни обичат на Черная речка; много хора идват в нашата църква. Трябва да изчакаме да видим какво ще се случи. Ако тя не се е вслушала в думата ви, тогава няма какво да й кажем. Тя дори няма да иска да ни погледне. Питам я дали сестрите й са направили нещо, което да я ядоса? тя казва, че сестра Р. X. добри работници. Явно съм слаб. Какво да правим!?" (пак там D. 20a. L. 183–184). Впоследствие въпросът за мястото за подворието беше решен в полза на манастира, но между подворието на Леснинския манастир и Поршнева продължават да възникват конфликти относно имуществени въпроси. През 1908 г. свещеникът на двора, отец Владимир Сейбук, пише на отец Йоан: „Светият Синод, в резултат на фалшивата жалба на П. Поршнева, преразгледа въпроса за преместването и разширяването на нашата църква с два параклиса, даде благословията и разрешението си по този въпрос, което мъчително чакахме около два месеца (строежът, който започна, беше спрян до 27 юни и след получаването на отговор от Преосвещения епископ Евлогий, както и моят подробен доклад по този въпрос беше решен едва на 20 август)” (пак там D. 17. L. 154). Отец Йоан е бил щедър благодетел на манастира „Лесненска Света Богородица“ в село Лесна, Константиновски район, Седлецка губерния; през 1899 г. посещава Лесна и благославя сестрите от манастира за по-нататъшно служение; До края на живота си баща си кореспондира с игумения Екатерина и сестрите Леснянка. Препечатано от: RP. 1904 г. 6 март, № 10. С. 170. Датирано приблизително според съдържанието на писмото (виж бел. 2). На 30 януари 1904 г. се навършиха 50 години от свещеническия сан на отец Кирил, който беше ръкоположен за свещеник през 1854 г. Още в първата година от своето служение той се озова в редиците на опълчението, защитаващо Севастопол, и „с пример и слово вдъхновяваше новобранците“ (РП. 1904 г. 6 март, № 10. С. 169). Семейството на отец Кирил и съпругата му Надежда Николаевна се състоеше от шест деца: син Николай и дъщери Павла, Вера, Евдокия, Любов, Мария. След смъртта на свещеника отец не остави семейството си с тревогите си. В писмо до отец Йоан от 30 ноември 1908 г. Н.Н. Терентьева пише: "На 25 ноември тази година, чрез моя зет Аполинарий Павлович Кулаков, получих това, което изпратихте, отец Иван Илич, пари, сто рубли. Господ ме удостои да получа вашето скъпо подкрепление в моята старост и вашата чудесна помощ отгоре, високопочитаемия наш отец Йоан Илич, оценена и приета с любов и радост" (ЦГИА Санкт Петербург, F. 2219. D. 7v. Сред гостите на отец Кирил бяха хора, добре познати на отец Йоан от пътуванията му до родината: предстоятелят на катедралата Соломбала Я. Е. Макаров, ректорът на катедралата 3. Колчин, декан М. Павловски и др. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 67. Проповедта за празника Благовещение на Пресвета Богородица е публикувана в брой 68 на вестник „Котлин“ от 24 март 1904 г. Отпечатано с автограф: G ARF. F. 550. На. 1. Д. 421. Л. 2. Публикува се за първи път. Конфликтната ситуация в двора беше свързана с несъгласие между сестрите, които пристигнаха в двора от Воронцов и наети от Терентьева в Санкт Петербург. Естеството на конфликта се доказва от писмо на монахиня Лидия до отец Йоан, написано малко след пристигането й в двора: "...Александра Михайловна влага всичките си усилия, за да бъде отново шеф тук и вълнува всички сестри, които е набрала, и те не искат да се обединят с воронцовците, а главната е бунтовницата Анна Егорова. Тя ужасно възмущава всички сестри, горещо ви моля, умиротворете я, докато тя е тук, нищо не може да се направи, молете се Милостивия Господ да обедини някак си в едно стадо. Какво им трябва? (пак там D. 7g. L. 223–224). За полагането на храма вижте бел. 2 към писмо до игумения Таисия от 7 август 1902 г Освещаването на нови параклиси в името на св. Сергий Радонежски и св. Йоан Рилски в църквата на подворието се състоя на 11 април 1904 г., в Седмицата на жените-мироносици (Вед. 1904 г., 9 април, № 76; 11 април, № 78). Един от параклисите беше готов за освещаване още през януари, но тържеството беше отложено до встъпването в длъжност на новия епископ. Строителят на подворието пише на отец Йоан на 3 януари 1904 г.: "Архиепископ Сергий ме посети, сбогува се с нас и ни посъветва да повикаме новия епископ за освещение. Но нямам пари да се обадя на епископа. Както благословите и както желаете ... "(ЦГИЛ СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 20а. Л. 176–176об.). През 1904 г. празникът Великден се пада на 28 март. Публикувано от: Известия на Санкт-Петербургската епархия. 1909. 1 май, № 8. С. 17, като част от статията на прот. Петър Миртов „Свещеният паметник на народната любов към Бога и Божиите помазаници“, посветен на историята на изграждането на църквата Възкресение на Варшавската гара. Датиран според думите: „Вторият ден на Великден“. Празникът Великден през 1904 г. се пада на 28 март. В статията на прот. Петър казва: "Кой не знае, че от цяла Русия, както от нейния център, така и от далечните покрайнини, прости руски православни хора идват в Санкт Петербург. Това, което ги кара тук от родните им села, е нуждата и надеждата да печелят пари. А покрайнините на столицата са тъжни, без църкви и само фабрични комини се издигат печално, бълват сажди и дим. Забелязвайки нуждата на новодошло население, което всяка година се влива в Санкт Петербург в големи количества от различни краища на Русия, Обществото започна да строи временни църкви в покрайнините на Санкт Петербург, където се намира главно работната част на столицата, включително църквата Възкресение, близо до Варшавската гара. нов, постоянен, по-просторен каменен храм, който би могъл да задоволи по-добре религиозните нужди на отдалеченото население на столицата, спасявайки ги от разврата и пиянството, които ги засмукват. Нуждата от такъв храм беше толкова неотложна, че обществото реши да я удовлетвори незабавно, без дори да се спира пред необходимостта да задлъжнее" (пак там, стр. 15-17). По-нататък прот. Петър пише, че Обществото, благодарение на молитвеното благословение и финансовата помощ на отец Йоан, успя да положи нова каменна църква до дървената църква на 25 юли 1904 г., която беше грубо завършена през 1909 г. Отец Йоан отслужи литургия в храма на Леушински подворий в съслужение със свещениците от Симеоновия храм отците Михаил Калинников, Александър Косухин и местното духовенство. Свещеникът произнесе проповед по думите на пасхалния тропар. За текста му виж: Вед., 1904. 4 април, № 72. Тоест празникът Великден. През лятото на 1904 г. отец Йоан пристигна в Леушинския манастир на 4 юли, след като посети Ферапонтовския манастир, който беше възстановен от игумения Таисия (пак там, 1904 г., 18 юли, № 156). Публикувано от: Руската държавна авиационна администрация на ВМФ. F. 17. Op. 1. D. 396. L. 47–48 rev. Публикува се за първи път. Песен 9, тропар 2, канон на Великден. Кондак на Немесна събота, за мъртвите, гл. 8-ми. Молба за заупокойната лития. С. О. Макаров напуска Кронщат на 3 февруари 1904 г. още преди да бъде издадена официалната заповед за назначаването му като командир на флота в Тихия океан. В деня на отпътуване до 9ч. На сутринта всички адмирали, водени от вицеадмирал А.К. Сиденснер, който остана главен командир на пристанището в Кронщад, генерали, командири на екипажи и кораби, директори и преподаватели на учебни заведения, ръководители на отделни звена на пристанището в Кронщад, представители на града и близки познати на вицеадмирала, се събраха в апартамента му. Възможно е отец Йоан да е бил сред опечалените, но според вестник „Кронщадски вестник“ прощалната молитва е извършена от ключаря на Андреевската катедрала протойерей Александър Попов (KV. 1904 г., 4 февруари, № 15). Най-високото разрешение за изграждането на Военноморската катедрала в Кронщат е получено през 1897 г. Но само при С. О. Макаров, който оглавява строителния комитет, започват строителните работи: в дерето в близост до строителната площадка са засадени дървета и е разчистено място за основата. Храмът е основан във Висшето Престолие на 8 май 1903 г. (Врангел Ф. Ф. Вицеадмирал Степан Осипович Макаров: Библиография [биогр.] очерк. В 2 части. Ч. 2. СПб., 19111913. С. 447–448). През 1904 г. семейство Макарови има две деца: дъщеря Александра (родена през 1886 г.) и син Вадим (роден през 1892 г.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 68. Отец Йоан се срещна с игумения Таисия на 2 юли на реката. Шексне при шлюза Топорня, където игуменката, придружена от няколко певци, пристигна да посрещне отец Йоан на парахода „Дозор“ (Вед. 1904 г., 17 юли, № 155). Препечатано от: Kotlin. 1904 г. 6 юли, № 126. Датира от момента на заминаването на отец Йоан. Съдържанието на писмото е преразказано: в началото отец Йоан съобщава от Велики Устюг, че пътува чудесно, чувства се страхотно, бодър, здрав, обяснявайки това с факта, че по пътя почти всеки ден служи литургия в градски и селски храмове и се причастява със Светите Тайни, които укрепват духа и тялото му. В края на писмото той изпраща поздрави с куче на кронщадци. Препечатано от: епископ Арсений (Жадановски). С. 184. Писмото е поместено в несъхранения дневник на отец Йоан за 1904–1907 г.; извадките са направени от самия епископ Арсений, който навремето е водил дневника. И така, на 22-24 май отец Йоан беше във Витегра, където остана в дома на А. П. Лопарева и ежедневно отслужваше литургии. След това пътуването продължи на корабите А. Лопарев „Александър” и А. Неворотин „Кема”. Отец Йоан посети завода Неворотин, Горицкия и Кирило-Белозерския манастир и къщата на търговеца Г. А. Вълков. На 29 май той се качва на своя параход "Св. Николай Чудотворец" и на 30 юни служи в едно от селата на брега на р. Сухони; На 31 юни отец Йоан достига Северна Двина (пак там). Спътниците на отец Йоан съобщават следното за времето по време на пътуването: „А на 31 май колко студено, облачно и ветровито. Криехме се като мухи, дори татко, приятел на студа и мразът, също често тичаше в рулевата рубка” (Котлин. 1904. 10 юни 129). Близкото познанство на отец Йоан със семейството на търговците Иванови се доказва и от телеграма, в която Павел Иванов моли бащата да бъде кръстник на новородения му син Димитрий (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 72). виж бележката. 1 към писмото до игумения Таисия от 15 юни Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 68–69. По време на пътуването до родината си отец Йоан е придружаван от 5 души, сред които е кореспондентът на вестник „Ведомости“ на градската администрация и полицията на Санкт Петербург. Отец Йоан замина от Котлас за Вятка на 16 юни в 5 часа сутринта в отделен вагон, подготвен от търговците Клабунов и Ездаков (Котлин. 1904. 8 юли, № 152). Отец Йоан пристигна във Вятка вечерта на 16 юни и остана в града два дни, служи в църквата на Дома на труда и в храм-паметника Александър Невски, след което отиде в Перм, а оттам с кораб до Сарапул. В Сарапул той беше посрещнат от епископ Михей (Алексеев), който обгради отец Йоан с внимание и грижа. Преосвещенството го прие в дома си за празник и предостави на негово разположение парахода „Свети ключ“ и го отведе в Котлас (пак там). Отец Йоан се завърна в Котлас на 27 юни. В писмо до един от своите роднини отецът съобщи, че възнамерява да направи обратното пътуване до Кронщат по следния начин: от Сарапул до Вятка и Котлас с железопътен транспорт; от Котлас с параход до Леушино, Устюжна и Ярославъл; след това във Ваулово и Москва, оттам до 1 август в Кронщад (Вед. 1904 г., 22 юни, № 134). На 2 юли игумения Таисия и няколко пеещи монахини, които бяха на малкия винтов параход "Дозор", срещнаха отец Йоан, който пристигна на парахода "Св. Николай Чудотворец". Тогава беше решено да пътуват на същия кораб (пак там, 1904 г., 17 юли, № 155). В Леушинския манастир отец Йоан участва в тържеството по издигането на кръста върху готовия и вече покрит купол на зимния катедрален храм в името на Животворящата Троица. За основата на този храм вижте бел. 1 към писмо до игумения Таисия от 15 юни 1903 г. (Историческо описание. С. 116). „Св. Николай Чудотворец" достигна Уст-Пинега на 31 май в 3 часа сутринта. Параходът се изкачи нагоре по Пинега, без да спира, за да премине през висока вода. На 90 версти от Сура в село. Шотова гора отец Йоан научи, че водата на стадото се покачва силно, и отслужи благодарствена литургия. Покачването на водата през 1904 г. беше толкова голямо, че стана възможно от Сура да се изкачи нагоре Пинега, докато в други години беше трудно да се стигне до Шотовая планина (Вед. 1904 г., 24 юни, № 136). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 69. Връщайки се от лятното си пътуване, отец Йоан на 25 юли посети къщата на своя зет отец Йоан Орнатски (виж бележка 3 към писмото до игумения Таисия от 4 май 1894 г.) в района на дача Графская (сега село Песочная). Тук, вероятно, е направено споменатото искане (Вед. 1904. 27 юни, № 162). виж писмо до игумения Таисия от 17 август 1904 г. и бел. 1 към него. Дякон Николай Гронски многократно прибягва до помощта на отец Йоан, както се вижда от писмото му, вероятно датиращо от това време: "Сега съм в трудна ситуация. След 6 години служба ме помолиха да напусна мястото си поради факта, че племенницата на строителя на църквата е завършила учебно заведение и искат да й дадат моето място; и друга причина, според тях, е, че нямам силен глас. Трудно е да напусна Санкт Петербург след като живеят в него повече от шест години; семейството се увеличава - вече са четирима - те биха били тук и без училище под ръка” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 227–228об.). На 27 юли отец Йоан отслужи литургия в храма на Лушинското подворие в съслужение на местното духовенство със старшия дякон на Йоановския манастир Димитрий Солярски. В края на богослужението той изнесе урок върху думите от книгата на пророк Исая (Вед. 1904 г., 29 юли, № 164). На 26 юли отец Йоан посети някои дачи в Графская, където извърши коленопреклонни молитви, а след това отслужи литургия в имението на граф Левашов в новоосветения храм в името на св. св. Серафим Саровски, в съслужение с настоятеля на храма отец Йоан Орнатски и настоятеля на Красногорското подворие йеромонах Никифор (Пак там, 27 юли, № 162). В Йоановския манастир отец Йоан отслужи утреня и литургия на 24 юли, веднага след завръщането си от двумесечно пътуване до родината. Думата, която каза, беше изказана от свещеника. Владимир Торбаев (пак там). Препечатано от: RP. 1904. 21 август, № 34. С. 589. Датира от момента на публикуване във вестниците на официалната новина за раждането на наследника на Царевич. В отговор на поздравленията отец Йоан получава следната телеграма: „Нейно Величество и аз искрено Ви благодарим и се надяваме, че ще дойдете на кръщението на нашия Син Николай” (пак там). На 11 август в двореца Големия Петерхоф се състоя тайнството Свето Кръщение. Вестниците съобщават: „В началото на единадесетия час Високопреосвещеният Антоний, митрополит на Санкт Петербург и Ладога, Високопреосвещеният Николай, архиепископ на Финландия и Виборг, Високопреосвещенство Владимир, епископ на Владикавказ и Моздок, и Алексий, епископ на Вологода и Тотем, архимандритски представител в Русия на Вселенската патриаршия, се събраха в църковен олтар Яков, придворният протопрезвитер И. Л. Янишев, настоятел на катедралата Св. Андрей в Кронщад, протоиерей Йоан Сергиев и придворното духовенство” (Вед. 1904 г., 12 август, № 175). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 144. Словото, изречено от отец Йоан на панихидата за игумения Валентина (Ивановская), виж: Вед. 1904. 3 август, № 168. Новодевическият манастир в чест на Възкресението Христово близо до Московската триумфална врата е основан в Санкт Петербург с указ на императрица Елизабет Петровна през 1748 г. и след това се намира в Смолни. През 1848 г. е преместен на ново място (модерен адрес - Московски проспект, 100), а тук през 1849 г. е основана петкуполната каменна катедрала Възкресение Христово (архитекти Н. Е. Ефимов и ?.?. Сичев); строежът е завършен през 1861 г. През 1935 г. манастирът е затворен и разграбен. През 1990 г. започва връщането на оцелелите манастирски светини; На 17 април 1997 г. манастирът е прехвърлен на Руската православна църква. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 70–71. виж писмо до игумения Таисия от 26 юли 1904 г. и бел. към него. За конфликтната ситуация във Воронцовския комплекс вижте бел. 2 към писмото до епископ Арсений от 26 март 1904 г Оставайки вдовица, A.M. Терентьева стана една от сестрите на двора Воронцов, на който тя беше строител. Липсата на опит в монашеския живот се превърна в пречка за нейния постриг. Воронцовската игумения Таисия пише в писмо до отец Йоан: „Имахме преосвещения Арсений, така че говорих с него за постригането на Александра Михайловна, но той каза, че трябва да живеете в манастир, но не можете да вземете постриг така“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 344–344). рев.). От писмото на монахиня Лидия става ясно, че неспазването на монашеските правила е една от основните причини за конфликти в подворието: „Те не искат да изпълняват послушанието си както трябва, а само някак си... Нямат никакво смирение и монашеско настроение, опитвам се да уредя всичко подобно на монашеството, като правило сутринта отивам да ги събудя. не обичам много. И най-важното, аз се грижа за храма, за да има ред, а те не го харесват. Освен това, скъпи отче, не им позволявам да пристъпят към св. Тайни, и за това сме в състояние на война. Александър Невска лавра. В началото на юли 1904 г. отец Йоан посети Ферапонтовския манастир и можеше да получи представа за мащаба на работата, необходима за възстановяването на манастира. Кореспондентът на вестника съобщи: "След литургията отец се разхождаше в галерията към катедралния храм в името на Рождество на Пресвета Богородица, възхищавайки се на древната му красота и съжалявайки за разрушението, което го е засегнало, тъй като в главния му купол има много пукнатини и като цяло не е безопасно да се служи в него. Отец посети килиите на сестрите, въпреки тесните им условия и и в бившата порта (сега превърната в килия) имаше не повече от 2 дл. и 1,5 сажди, той благоволи да изпие чай с прислужващите му духовници. 21, № 163). Отец Йоан замина за Орел в сряда, 18 август, по покана на г-да Бакин. На 21 август той отслужи литургия в Петропавловската катедрала в Орел (Орловский вестник. 1904. 22 август, № 113). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 71–72. Във Ферапонтовския манастир се подвизавали светиите. prpp. Ферапонт и Мартиниан, първите игумени на манастира. През 1514 г. тук умира Ростовският архиепископ Йоасаф. Имената на пермския епископ Филотей, епископа на Суздал Ферапонт, бившия киевски митрополит Спиридон, основателя на Угличкия учемски манастир Касиан, сръбския агиограф Пахомий, руския писател монах Паисий също са свързани с манастира Ферапонт (Вздорнов Т. Летописец на Ферапонтов И. И. Брилянтов // Паметници на Отечеството No 30. с. 132–133). На 19 август, четвъртък, отец Йоан отслужи литургия в храма на Леушински подворий с голямо множество богомолци. В края на богослужението той изнесе учение за изцелението на Исус Христос на един демоничен в страната Гадарин (Марк 5:1-20); за текста му виж: Вед. 1904. 21 август, № 183). През август - септември 1904 г. стиховете на игумения Таисия не се появяват във вестник "Котлин". виж бележката. 2 към писмото до игумения Таисия от 26 март 1904 г. и 4, 5 към писмото до епископ Арсений от 17 август 1904 г. Може би отец Йоан е очаквал игумения Таисия да дойде в Санкт Петербург на 26 септември, патронния празник на църквата в манастира Левтипа - деня на светия апостол и евангелист Йоан Богослов. Отец Йоан замина за Орел на 18 и се върна в Кронщад вечерта на 23 август. (Котлин. 1904 г. 21 август, № 189). Кръщението на царевич Алексей Николаевич се състоя в Петерхоф на 11 август (виж телеграмата от 1 август 1904 г. и бележките към нея). На 10 август отец Йоан е удостоен с най-високата награда златен нагръден кръст, украсен със сапфири, диаманти и два златни медальона с изящна чеканка (пак там, 1904 г., 13 август, № 182). В своя дневник отецът пише: „Благодаря на Господа, Който ми даде най-голямата чест и радост да присъствам и да се моля в целия блясък на свещеническия сан при кръщението на високородния наследник на всеруския престол, благословения суверен царевич и велик княз Алексей Николаевич (11 август 1904 г., сряда) в църквата на Петерхофския дворец и – да видиш Русия – във всички нейни висши представители, мъже и жени“ (Горко на сърцето! Из дневника на протойерей И. И. Сергиев. СПб., 1908. С. 129). Отпечатано с автограф: GARF. F. 550. Op. 1. Д. 421. Л. 3. Публикува се за първи път. В резолюцията на епископ Арсений за писмо от отец Йоан е дадено друго описание на "кандидата": "Като тест предварително назначих Домашнев за псалмист в една от църквите. Той се оказа напълно невеж при изпълнение на задълженията си, груб и жесток в отношението си към жена си; освен това беше или спиритуалист, или окултист. И скоро избяга от Така че отец Йоан беше доверчив и те успяха да злоупотребят с неговата ангелска доброта” (GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 3). Отпътуването на дякон Николай Старополски от подворието е причинено от остра конфликтна ситуация, за която самият дякон в писмо до отец Йоан съобщава следното: "Нямам сили да служа повече в подворието. Ядат ме, както искат, свещеник Липовски и особено послушницата Анна, пекарката, олтарното момиче, заедно с игуменката. И с моето лошо здраве е трудно, като слуга на олтара Господен, да издържа на всички тези интриги, които ми харесват. Не желая зло на никого и затова ви моля за вашия бащински съвет и благословия какво да правя, или да отида на друго място, за да не навредя на никого "(ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 226226об.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия, с. 72. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. На. 1. Д. 14. Л. 264. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С, 626. Запознанството на отец Йоан с монахиня Флоренция започва през 1880-те години. (виж писмо от Е. А. Егорова с дата: не по-късно от октомври 1888 г.). Отпечатано с автограф: GARF. F. 550. Op. 1. D. 421. L. 4–5. Публикува се за първи път. За конфликта в двора на Воронцов вижте писма до епископ Арсений от 26 март и 29 август 1904 г., писмо до игумения Таисия от 17 август и бележки. към тях. Фермата е създадена в къща на улица Очаковская, дарена от А. М. Терентьева. За нейна сметка, съгласно завещанието на покойния й съпруг Н.Г. Терентьев е построена нова четириетажна сграда, в сутерена на която има просфора и пекарна, на първия етаж има трапезария, а на трите горни етажа се намират килиите на сестрите, като една килия е заета само от две монахини. На територията на двора, по проект на архитект С. И. Андреев, е издигната и двуетажна църковна сграда, на първия етаж на която имаше параклис, килии и стаи на отец Йоан, а на втория - трикорабна църква за 1000 души с хорове и малка камбанария. В чифлика имаше и добра овощна градина (Вед. 1902 г., 22 август, № 181). Игуменката на Воронцовския манастир Таисия (Павлова) вече е на подворието в Санкт Петербург през октомври 1904 г. Както става ясно от нейното писмо до отец Йоан, епископ Арсений настоява тя да остане на подворието: „Помолих епископа за благословение да отида в манастира, но той каза: трябва да живеете тук, а там има касиер“ (ЦГИА Св. Петербург, Ф. 2219. Д. 7г. Въпреки това, според думите от писмото до отец-послушница Александра Терентьева, появата на новата игумения не донесе дългоочакваното съгласие на подворието (пак там). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 22. Първо издание: КП. W.T. I. P. 283. До 1904 г. Р. Г. и Н. Н. Шемякин имат още три деца. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 265265 рев. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 626. Препечатано от: митрополит Вениамин (Федченков). С. 521. Датата е посочена в текста на публикацията. Отец Йоан се обръща с писмо до митрополита в деня на 49-ата годишнина от неговото свещеническо служение. виж писмо до митрополит Антоний от 15 ноември 1902 г. И двете молби са удовлетворени след смъртта на бащата на 20 декември 1908 г. Препечатано от: Животът и делата на приснопаметния протоиерей на праведния о. Йоан Кронщадски. М., 1916. С. 41. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 266. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 627. Честито Рождество Христово. На 18 декември отец Йоан се изповяда и причасти при настоятеля на храма към военнозатворническото отделение протойерей Брилянтов и по собствените му думи изпита значително облекчение. Бюлетин за здравето му във в. "Котлин" съобщава, че от понеделник, 20 декември, "здравословното състояние на отец Йоанна бавно се подобрява; апетитът и сънят са задоволителни; температурата е нормална" (1904 г., 21 декември, № 288). Препечатано от: Kotlin. 1904. 22 декември М 289. Дати според времето на публикуване във вестника. Препечатано от: Kotlin. 1904. 22 декември, No 289. Дати според времето на публикуване във вестника. Препечатано от: Архангелск EV. 1914. 15 март, № 6. Част от неофици. (откъс). Там е посочена датата. Вероятно отец Йоан е искал да осигури храма и училището в случай на смъртта си (виж писмо до митрополит Антоний от 12 декември 1904 г.). Препечатано от: Kotlin. 1905. 4 януари, № 2. На 3 януари, в края на литургията, катедралното духовенство с камбанен звън се отправи в тържествено шествие до апартамента на отец Йоан. Вестник „Котлин“ съобщава: „Хористите вървяха напред, пеейки канона: „Денят на Възкресението“, следвани от фенер, носен от църковния старейшина М. А. Коровников, зад него олтарният кръст носеше И. П. Киселев, дякон Каменградски носеше просфората и топлината от църквата, след това двама в един ред свещеници Виноградов и Петровски вървяха с Евангелието и кръста. Шествието завърши протоиерей А. П. Попов с чашата на св. Дарове, поддържан от двама дякони, Зрелов и Полетаев, придружен от огромна тълпа от богомолци” (Котлин, 1905 г., 4 януари, № 2). Светото тайнство в дома на отец Йоан се извърши в следния ред: отец Йоан се изправи, прие чашата от ръцете на своя помощник А. П. Попов и се причасти със Светите Христови Тайни. След това започна чинът на водосвета с 7 архиереи и свещеници. Самите свещеници и дякони пяха с псалмочетците. Всичко се пееше и четеше без пропуски по желание на самия болен, който, след като се причасти прав, лежеше на болничното си легло по време на миропомазването. Канонът и първото Евангелие бяха прочетени от о. А. П. Попов, останалите 6 Евангелия и миропомазване бяха извършени от останалите протойерей и свещеници. По време на молитва ридания и писъци се втурнаха в апартамента от улицата. Трогателна и незабравима беше картината, когато с молитва всички свещеници положиха Евангелието върху главата на о. Йоан“ (пак там). Препечатано от: Вяра и църква. 1905. Кн. 1. С. 5. Датирана приблизително според датата на цензурното разрешение на списанието (18 януари). Препечатано от: Архангелск EV. 1914. 15 март, № 6. Част от неофици. (съкратено). Датирана във връзка с писмото от 9 януари 1905 г., когато здравето на отец Йоан се подобрява. Началото на заболяването на отец Йоан датира от средата на декември 1904 г. (виж бел. 1 към писмото до монахиня Флорентин от 1 декември 1904 г.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 72. Притесненията на игумения Таисия са изразени в множество писма и телеграми, които тя изпраща до Кронщат. Без да иска да безпокои самия отец Йоан, тя отправи въпроси към неговия служител В.И. Перцова. В писмо от 17 декември 1904 г. тя пише по-специално: "Няма да скрия от вас, скъпа Верочка, че Господ, виждайки моята искрена, детска преданост към Отец, ясно ми разкри във видение, че той още няма да умре, но ще възкръсне за Божията слава. В нощта на 13 декември. Сънувах, че Отец е в нашия манастир; Той и аз излизаме от моите килии (Той заема котката) в нашата домашна църква до хора; (можете ли да си представите нашето помещение по коридора, отец се обръща към мен и казва: „Защо вашите Царски двери още не са отворени?) - Великденска седмица е!“ И с тези думи той се втурна през перилата на клироса право надолу в църквата, за да отвори Царските двери и, разбира се, се строполи на пода от всички височини. Бях вцепенен от ужас, очаквайки всичките му кости да бъдат смачкани, но тогава страхът отстъпи място на изненадата, че падането му дори не предизвика почукване, а по-скоро шумолене на паднал лист хартия. Поглеждам надолу и виждам: баща, легнал кръстосано по лице на пода, вдига глава и се оглежда от двете страни. След това бързо се издига, изправя се на крака и вдига ръце към небето, като казва: „Слава на Тебе, Господи! Тогава той ми казва, все още застанал в хора в замаяност: „Не се страхувайте, аз съм невредим!“ Събудих се с това! Този сън вдъхна надежда в душата ми, че баща ми скоро ще се възстанови, но аз, разбира се, не смятайки себе си за достоен да получа такова известие, се страхувах да му се доверя. Сега споделям с вас радостта си и вярвам, че праведните живеят вечно и Всемогъщият се грижи за тях (Ср.: Мъдрост 5:15). Моля ви да предадете това видение на отец и ако е възможно, предайте му приложеното писмо, когато няма да му е трудно да го прочете. Приемете най-сърдечните ми поздрави за предстоящите празници Рождество Христово. Ако имате време, отговорете с отговор и ни разкажете по-подробно за болестта и здравето в този момент на нашия безценен общ отец, игумения Таисия, която ви обича. Скъпа моя, въпреки че споменах писмото до баща ми, не смея да го безпокоя, когато е болен, надявам се, че ще му разкажеш всичко и ще ми отговориш. Реших да изпратя” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 76. Л. 205–206в.). Отец Йоан започна да става на 6 януари, на 7-ми той приема посетители, седнал на леглото си, на 8-ми започна да обикаля стаята и да благославя хората от прозореца, през нощта на 9 януари излезе в двора на къщата и се разходи за кратко (Котлин. 1905 г. 8–11 януари, № 5–7), Бюлетините за здравето на отец Йоан във вестник "Котлин" са подписани от лекар Исаев, доктори Сухов и Казански. Д-р Казански го посещаваше редовно през цялото му заболяване и съветваше Бертенсон. Публикувано от: MVed. 1905 г. 25, 25 януари. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 146. Препечатано от: Kotlin. 1905. 8 февруари, № 30. Техни Величества отговориха на отец Йоан със следната телеграма: "Сърдечно Ви благодарим за думите на истинска утеха; Молим се на Господа да укрепи Вашето скъпоценно здраве. Николай, Александра." Отговорът е получен от отец Йоан на 7 февруари в 0.10 часа. и на следващия ден публикуван във вестник Kotlin със следните думи: "След 10 минути. В 1 часа в полунощ имах щастието да получа от Техни Величества Суверенния Император и Императрица Александра Фьодоровна следната най-любезна телеграма" (8 февруари, № 30). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 73–74. По време на болестта на отец Йоан императорът многократно се осведомява за здравословното му състояние, както лично, така и чрез своите сътрудници. И така, на 20 декември 1904 г. отец Йоан получава следната императорска телеграма: „Радвам се от дъното на сърцето си и благодаря на Бога, който ви е дал подобряване на здравето и запазването на скъпоценния ви живот в цяла Русия. Николай“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 26. Л. 1); На 5 януари 1905 г. великата княгиня Милица Николаевна посетила отец Йоан; Императорът и императрицата изразиха своята загриженост за здравето на бащата в телеграма от 7 февруари 1905 г. (виж бележка 2 към телеграмата до император Николай II и императрица Александра Фьодоровна от 6 февруари 1905 г. виж бележката. 1 към телеграмата до император Николай II и императрица Александра Фьодоровна от 6 февруари 1905 г. Може би отец Йоан отговаря на следното писмо от игуменката, предадено му от Е. Шишунова: "Въпреки че току-що ви изпратих писмо по пощата чрез В. Корнев, но по време на пътуването на нашия касиер в Санкт Петербург, не мога да не ви пиша и да я инструктирам да ви посети, за което тя самата се "радва", ако само Господ я доведе да ви види. О, да ви покаже Господ всичко безкрайност на нашата любов и чиста преданост към теб, наш ангел!.. През лятото на 1905 г. отец Йоан пътува до родината си и в началото на юли посещава Леушинския манастир. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 74–75. виж бележката. 5 към писмото до игумения Таисия от 8 февруари 1905 г. Препечатано от: Духонина. С. 174. Датира според часа на получаване на писмото от адресата. Духонина съобщила за здравето на отец Йоан на игумения Антония, която написала писмо до отец; в него се казваше по-специално: "Колко скръб донесе на всички нас, вашите почитатели, лошите новини за предишното ви лошо здраве. Изглеждаше, че скоро ще ни напуснете и тази мисъл ни ужаси всички. Но Господ се смили над нас и ви изпрати облекчение, макар и може би временно, все пак ни утеши и затова бързам да изразя пред вас, преподобни отче, нашата радост за това. Ние благодарим на Господа и Майка на Дай Боже молитвата на един от тези, които се молеха за вас! Бог да ви благослови, скъпи отче, за това, че винаги помните нашия манастир и за благословението, което изпращате чрез Екатерина Василевна Духонина, и сега всички ние, сестрите на нашия манастир, падаме в нозете ви” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Х. 1. Д. 7в. Л. 16–16v.). Духонина, добита в Кронщад на 16 февруари (Духонина. С. 174.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 75. Отец Йоан отслужи първата си литургия след боледуване на Прошката, 27 февруари, а на 2 март съслужи с прот. А. П. Попова, свещеник. Н. В. Петровски, дякон Полетаев и псалмопевецът Киселев извършиха литургията на Преждеосвещените дарове. "След втората служба, дълга по време на Великия пост, лека умора беше едва забележима в движенията на отца. Силен глас, весел вид, бърза и уверена походка послужиха като доказателство, че здравето му е възстановено" (Котлин. 1905 г. 3 март, № 49). Отец Йоан отслужи литургия на Преждеосвещените дарове в катедралния храм „Свети Андрей“, отслужена от двама свещеници. Докато им изнасяха светите Дарове, в църквата стана инцидент: няколко жени се прекачиха през дървените решетки и се втурнаха на тълпа към Царските двери, ридаейки и молейки да се причастят; настъплението било толкова бързо, че някои от тях дори преминали Царските двери, принуждавайки отец Йоан бързо да се оттегли в олтара (пак там, 1905 г., 10 март, № 55). Празникът Великден през 1905 г. се пада на 17 април. През април 1905 г. отец Йоан получава писмо от протоиерея на катедралата на Възкресението на Романов-Борисоглебски, отец Леонид Сретенски, в което се казва: "Радвам се за вашето излекуване от болестта ви. Особено ние, смея да кажа, вашите съседи, които с нетърпение очакват вашето пристигане във Вау ляво, ще почетем вашето посещение в тази свята обител за великата Божия милост и се надявам да се удостоя да Ви видя и да отслужа Божествената литургия с Вас” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 206. Л. 39–40 изпр.). Отец Йоан почива във Ваулово от 21 до 26 май (виж писмото на Е. К. Сергиева от 22 май 1905 г.). Отец Йоан посети Леушинския манастир в началото на юли (виж писмото на М. Ф. Бабенко от 7 юли 1905 г. и бележка 1 към него). През лятото на 1905 г. пътуването до родината най-после се осъществява. Отец Йоан остана в Сура от 4 до 7 юни. Препечатано от: PL. 1905. 25 март, № 75. Статията на отец Йоан, публикувана в същия брой под заглавие „Правдиво слово за статията в „Петербургския списък“: „Богородица не се покая в Кронщад“, е отговор на статията на И. Духовцев, публикувана в № 72 на същия вестник и посветена на „дейността“ на Порфирия Киселева, наречена „Богородица“ в Кронщад. Духовцев обвини Киселева, че спекулира с името на отец Йоан, а самият той в угаждане на нейните действия, в частност каза: „И такива абсурдни, нереалистични неща се разказват - сякаш те се случиха в Кронщат, при това посред бял ден, пред очите на публиката - сякаш Божията майка тържествено напуска катедралата Свети Андрей след литургия, придружена от женски лица, с. чест. Но никой, който живее в Кронщат, не е виждал или чувал нещо подобно. Междувременно жената, богохулно наречена Богородица, изобщо не е виновна за такова прозвище, както знам със сигурност - тя е болна, седи постоянно у дома, в ъгъла си и никога не е била в катедралата; Междувременно Духовцев твърди, че самият той е дошъл в Кронщад и е видял тържественото шествие на Киселева от катедралата. И авторът на статията, жител на Ораниенбаум, духовен или светски, не се срамуваше да представи такава лъжа на обществеността, карайки я да стене и да ахне; о, какво става в Кронщат и пред публиката. Йоана! Истината е, че подобно нещо не се е случвало никъде и всичко, което се говори и публикува, което не е подобно за нещастната Киселева, е умишлена лъжа. Повярвай ми, читателю, като свещеник. „Аз съм изповедник на нещастната и болна Порфирия и се отнасям към нея без милост пред Лицето Божие и я осъждам за греховете й“. Появата на статията на Духовцев се свързва с името на П. Киселева, чиято личност привлича вниманието както на духовните, така и на светските власти. Така на 9 декември 1904 г. от канцеларията на главния прокурор на Светия синод е изпратено съобщение до министъра на вътрешните работи от секретаря на Ярославската духовна консистория за местна „мошенническа банда, организирана от някой си Порфирий Киселева“. На 18 февруари 1905 г. това съобщение, допълнено с друг документ, е изпратено от губернатора на Санкт Петербург до столичното полицейско управление и прокурора на Московската съдебна палата (класифицирано като „секретно“). В него се казваше: „Поради връзката от 19 декември 1904 г. № 17002 по въпроса за дейността на Порфирия Иванова Киселева, която живее в Ораниенбаум, наречена „Богородица“, и организирането от нея на банда с цел експлоатиране на религиозните чувства на обикновените хора, съобщавам на Полицейското управление, че след извършеното през 1902 г. По време на обиска в апартамента на бившия жандармерийски подофицер Прохор Костин, посочената Киселева и нейните съучастници станаха по-внимателни в действията си и избраха планината за своята пропаганда. Кронщат и вътрешните провинции на Русия, само Киселева остана в Ораниенбаум, водеше уединен живот, понякога беше посещавана от някои гостуващи лица, а отец Йоан Кронщадски посещаваше Киселева и оставаше при нея всеки път, когато минаваше през Ораниенбаум. 13 януари, по повод болестта на отец Йоан, Киселева се премества в Кронщат на улица Андреевская, Храмовая къща, където пристига Михаил Петров, наричащ себе си „Михаил Архангел“. Според направените справки Киселева и Петров са почти постоянно при О. Йоан, в дните на причастяване на светите Тайни на О. Йоан от О. Брилянтов; След това Киселева приема свето причастие от отец Йоан и много щедро раздава пари и подаръци на различни хора около отец Йоан, начело със съпругата на капитан 2-ри ранг Родионов с нейната прислужница Евгения, която управлява достъпа до отец Йоан и получава много пари за това. Приложена е фотографска карта на споменатата Киселева" (ГАРФ. Ф. 102. Оп. 3. Оп. 1904. С. 3069. Л. 3–8 т.). Така че статията на Духовцев и предизвиканата от нея клеветническа кампания срещу отец Йоан (особено във вестниците "Петербургский листок" и "Петербургска газета") далеч не са случайни (Котлин. 1905 г., 25 февруари, № 45). Препечатано от: митрополит Вениамин (Федченков). P. 521. Датирана, както е посочено в източника на публикацията. Митрополит Антоний отговори още на следващия ден, 25 март. Той написа: „Искрено се радвам и възнасям горещи молитви и благодарност към Небесния пастир за Неговата велика милост, показана да възвърне вашето здраве и да укрепи силите ви за по-нататъшна неуморна и много плодотворна работа на Божията нива.“ Изразявайки благодарност за поздравленията за празника Благовещение, той също така благодари на отец, че му е изпратил „нова книга“ с неговите „проповеднически произведения, насочени към увещаване на лъжливи хора и изцеление на съвременните социални болести“ (пак там). Словото на отец Йоан за Благовещение на Пресвета Богородица виж: Вед. 1905. 24 март, № 67. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 75–76. Към средата на март отец Йоан вече провеждаше общи изповеди, извършваше литургии (например на ранната литургия на 26 март в катедралата „Св. Андрей“ имаше 3000 причастници), посещаваше болни в апартаментите им и т.н. Отец Йоан посети Леушинския манастир от 1 до 7 юли. виж бележката. 7 към писмо до игумения Таисия от 9 март 1905 г. и писмо до Е.К. Сергиева от 14 юни 1905 г. Препечатано от: PL. 1905. 2 април, № 83. След това искане беше текстът на нова "статия", озаглавена "Отговор на две статии от Санкт Петербургския списък": "Още за Кронщадската Богородица" и "Относно истинното слово за Кронщадската Богородица": "За тези, които не са загубили вярата си през последните дни относно статията на анонимния Духовцев, моля да прочетат словото ми. Казвам това слово като свещеник, в защита на моето добро име, което се надявам да имам до края.Порфирия Киселева никога не е била под моята закрила, че е приела титлата „Богородица”. каза й много пъти, и открито, и тя се учуди и не повярва, че само глупави невежи го наричаха някога - името на Христос? Но времето за някои да почитат Порфирия като „Богородица” е минало; абсурдът е разкрит - повярвайте ми и остава само легендата. Това казах. Чрез многократната изповед на Киселева бях напълно убеден, че тя наистина се разкайва за всичките си грехове, но че уж е приела от хората титлата „Богородица“, дадена й от невежи и ласкатели - тя не признава, че е виновна и ще отговаря за това пред Бога. Бъдете спокойни, читатели на Листовка, по отношение на Киселева и ми повярвайте, че тя не е нищо повече от болна, разкаяла се грешница; но не всички сме без грях; и за да не бъдете изкушени от нейното присъствие в Кронщат, тя ще замине утре за Ораниенбаум. Що се отнася до Йоханитската ерес, измислена от празни хора, аз самият, като строг ревнител на благочестието, никога няма да допусна и никога не се е случвало. Но имаше само временно бърборене на невежество, а сега го няма. Предишната статия я написах без да се ядосвам, а казвам истината такава, каквато е била и е. 30 март 1905 г. протоиерей Йоан Сергиев. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 147. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 5–6v., 31. Публикува се за първи път. Един от първите собственици на Ваулов, княз Василий Яковлевич Алябиев, построява дървена църква в селото в чест на Владимирската икона на Божията майка. През 1729 г. той изгаря и двадесет години по-късно на негово място племенникът на княза, полковник Афанасий Иванович Алябиев, построява нов - каменен, двукуполен, в чест на Успение на Пресвета Богородица, с параклис в чест на св. Николай Чудотворец. Осветен е през 1751 г. Няколко години по-късно, през 1767 г., във Ваулово се появява топла зимна еднокуполна църква в името на св. Александър Свирски. Негов организатор беше племенникът на Афанасий Иванович, лейтенант Василий Алексеевич Алябиев. През 1884 г. V.P. Мордвинов започва и успешно завършва ремонта на полуразрушени църкви (за повече подробности вижте: Вауловски Успенски женски скит. М., 2003. С. 4, 9). виж писмо до М. А. Коровников от 2 юни 1905 г. (списък). Отпечатано от; Писма до игумения Таисия. стр. 76–77. вижте писма до игумения Таисия от 27 февруари 1903 г., V.K. Sabler от 31 юли 1903 г. и E.K. Сергиева от 22 май 1905 г. Запазен е записът в дневника на отец Йоан, описващ богослужението: „В 12 часа през нощта (на 23 май) благодаря на Господа, Който ме избави по време на Литургията от смущението и угнетението, които се надигнаха в душата ми при вида на дима от раздухваните от вятъра свещи в олтара, които сякаш димяха митра върху мен (съжалявах, за да не стане сажди - суета и суета в такива моменти! Но Господ изпрати Своята истина и Своята благодат в сърцето ми и аз победих мечтата на врага, който ме смущаваше със своята страст към тлението и прахта. След като се успокоих, аз извърших службата без спъване и казах добра дума на вярващите, които стояха в църквата за празнуването на Великден). на Възкресението на мъртвите от природата, която през зимата става безчувствена и мъртва, а през лятото оживява, укрепва и благоухае...” (цит. по: епископ Арсений (Жадановски). С. 174). Параходът пристигна в град Романов-Борисоглебск от Нижни Новгород, където беше ремонтиран за негова сметка от казанския търговец Стахеев. „Св. Николай Чудотворец” вече беше оборудван с електрическо осветление и специална кабина за отец Йоан (Котлин. 1905 г. 14 юни, № 131). В писмо до отец от 28 април 1905 г. послушницата на сура Елена Целоухова пише: „Кабината от 1-ви клас е добавена по дължина и малко по ширина, така че леглото за вас винаги ще бъде зад завесата...“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 384–385 обр.). Отец Йоан тръгна от Ваулово на 26 май в 4 часа следобед и в същия ден пристигна в Романов-Борисоглебск, където се качи на парахода „Свети Николай Чудотворец“. На 27 май той отслужи Литургия в селото. Покровски на брега на Шексна, 28 май - в Череповец, 29 май - при първия шлюз на Ниловец. На 30 май отец Йоан не отслужи литургия, защото бързаше да стигне до Сура за Троица - за патронния празник на църквата на скита (Котлин. 1905 г. 14 юни, № 131). На 28 май, по пътя към Сура, отец Йоан се срещна в Череповец с игумения Таисия при освещаването на параклиса на Леушинския манастир. По време на пътуването отец Йоан беше придружен от доктор Н. С. Перешивкин, препоръчан от проф. Федоров. Отец Йоан се обърна към услугите на Перешивкин преди пътуването и беше изключително доволен от него (Вед. 1905 г., 25 юни, № 135). Въпреки това на 25 май той записва в дневника си: "Ефирният злодей гледаше и гледа да ме отврати от младия лекар, даден ми от професора, и събужда съжаление за внушителната сума пари, която договори за два месеца. Но Ти, Господи, разруши измамата на врага!" (цитирано от: Еп. Арсений (Жадановски). С. 173. Това беше дървена двуетажна къща със скромна, но елегантна архитектура. В градината зад него имаше беседка, в която бащата обичаше да прекарва времето си в четене на книги, мислене и разговори (Котлин, 1908, 25 юни, № 142). виж писмо до игумения Таисия от 29 март 1905 г. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 9. Л. 19–21. Публикува се за първи път. Известно е например, че на 29 май 1905 г. отец Йоан е отслужил Божествена литургия в селото. Ниловици, Кириловски район. „В края на утренята самият отец Йоан благослови красиво избродираните с шенил моаре, донесени от неговия кораб и, като поздрави местния свещеник за новото нещо, ги постави в олтара като дар на храма“ (Новгород ЕВ. 1905. № 12. С. 746). Преди Причастие отец Йоан се обърна към народа с проповед. На 5 юни отец Йоан записва в дневника си: "... Само кажи думата и слугата ми ще оздравее ... (Матей 8:8). Каква простота и твърда вяра на стотника! Сам Господ я похвали. Господи, заповядайте ми да Ти кажа: "Ако няма достатъчно вода в река Пинега, тогава Ти просто кажи думата. И той ще се напълни с вода и моят кораб, параходът „Николай“, свободно ще премине през него до моята родина, Сура, и обратно. Амин! (Епископ Арсений (Жадановски). С. 184). За това пътуване вижте и писмото до П.П. Шауман от 10 юни 1905 г. (списък). Според Архангелския губернски вестник отец Йоан пристигнал в Архангелск от родината си във вторник, 14 юни в 4 часа сутринта. Той останал на кораба до 8 часа, а след това на конете, доставени от г-н Киркалов, отишъл в катедралата, спирайки по пътя в параклиса на Сурското подворие. "Новината за пристигането на отец Йоан бързо се разпространи из целия град и до 9 часа катедралата се изпълни с богомолци. Отец Йоан извърши Литургия в съслужение на протойерей о. Никандра Грандилевски, о. Василий Аристов, свещеник. Соловьов и еромонаха, който пътуваше с него. След литургията, управителят на архиерейския двор о. администрацията предаде на отец Йоан сърдечния поздрав и благословение на епископа, който в същия ден посети дома на протоиерей Михаил Сибирцев отслужи в Преображенската катедрала Соломбала в съслужение с настоятеля на Печенгския манастир архим. В края на Литургията той посети Я. Е. Макаров, М. К. Киркалов и други граждани” (Архангелск GV. 1905. 15 юни, № 131; 16 юни, № 132; 17 юни, г-жа 133; Архангелск GV. 1905. 30 юни, г-жа 12. Част от неофици. С. 439–441). През юни 1905 г. Архангелски и Холмогорски епископ е Йоаникий (Казан), губернатор е Н. Г. фон Бюнтинг, вицегубернатор е А. Г. фон Лилиенфелд-Тоал. Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1823. L. 2. Малко преди да подаде петицията, отец Йоан беше уведомен от управителя на Сурския подворий, монахиня Порфирия, за преговорите със С. Киркалов: "Срещнах Киркалов на пароха на 3 август 1905 г., отивайки в Архангел, и го попитах за целия ход на въпроса, какъв е планът? Той ми каза да попитам Ермолин и какви материали може да даде. Тухлата също осигурява скелето за скелето. И не можах да науча нищо определено от вас, не посмях да действам открито. При пристигането си в Архан отидох да разбера цената на плана Обърках се, че отидох, отче, учудих се, защо си поръчахме плана, а ние сами ще го платим и ще го направим, че планът трябва да бъде заверен още от архипастира и той може да вземе каквото иска за подпис. Мислех, че Къркалов дарява плана, а колко пъти му се поклоних и благодарих предварително!..” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 63 т. 64). Страховете на отец Йоан бяха породени от напрегнатите отношения, които се развиха между Сурския манастир и епископ Йоаникий (виж бел. 3 към писмото на игум. Варвара от 13 август 1901 г.). На 3 август 1905 г. монахиня Порфирия представя на Архангелската църковна консистория проект за каменна къща за ново подворие. На заседание на Консисторията на 8 август беше решено: „Да се позволи на основателя на Сурския манастир, протоиерей Йоан Сергиев, за негова сметка, и игуменката на същия манастир, монахиня Порфирия, да построят каменен двор върху манастирската земя под постоянния надзор на епархията или друг по тяхна преценка“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1823. L. 1, 8). В писмо до отец Йоан от 5 август 1905 г. монахинята пише: "За вашите свети молитви преосвещенството разреши днес, 5 август, окончателното изграждане на нашата църква, за което благодарим на Господа, но ние само ще молим Господ ден и нощ да продължи живота ви, да го уреди до края. Аз, благословете, вече вземам мерки и подготвям камък и вар, както и цимент. Отидох в пристанищната служба на поискаха брегове за депониране и поискаха разрешение за складиране на материал, но засега можем да кажем, че нещата вървят добре с Божията помощ. Къркалов ще достави дървен материал и тухли, а останалото вече го сключвам и поръчвам цимент от Ярославъл по-евтино от Архангелск...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 117–118об.). Препечатано от: Kotlin. 1905. 15 юли, № 157. Вероятно при публикуването на писмото е допусната грешка в текста му: в град Устюжна са живели почитатели на отец Йоан Поздееви. Преди да замине за Ваулово, отец Йоан посети Йоановския манастир в Санкт Петербург, където отслужи литургия на 14 и 15 юли. На 14 юли той записа в дневника си: „Сутринта, в девет и половина, пристигнах в Санкт Петербург в Ивановския манастир и отслужих литургия, предшествана от четене на стихири и канони от минея и отчасти от св. Октоих. Той причасти всички монахини. Обновени в дух и тяло” (пак там, стр. 182). Отец Йоан се върна в Петербург на 26 юли. В същия ден той отслужи литургия в Йоановския манастир (Вед. 1905 г., 28 юли, № 161). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 3–4, 23. Публикува се за първи път. В своя дневник отец Йоан пише за трогателната гледка на хората, които го поздравяват "по време на обратното ми пътуване на кон късно вечерта, [почти] през нощта": "При това късно завръщане бях посрещнат от възрастни и деца, момчета и особено момичета и момичета, които ме чакаха от сутрин до вечер. Каква пламенна вяра! Какви сълзи! Какво доверие в мен е детско, пламенно! Исках да плача сам. Момичетата ме попитаха да се молиш на Бога да учат добре, Господи!Ти беше този, който настрои сърцата им, детински, прости, към мен, недостойния, за трогателната гледка на хората, които го поздравяваха „по време на връщането ми на кон късно през нощта“: „При това късно завръщане ме срещнаха възрастни и деца, момчета и особено момичета! моми, които ме чакаха от сутрин до вечер. Каква пламенна вяра! Какви сълзи! Какво доверие в мен е детско, пламенно! Самата аз исках да плача. Момичетата ме помолиха да се моля на Бог да учат добре и успешно. Помогни им, Господи! Ти си, който разположи сърцата им, детски, прости, към мен, недостойния! "(пак там). (пак там). Известно е, че това не е първият път, когато отец Йоан пътува на кораба "Владимир". И така, през 1902 г. този параход, който тогава принадлежеше на Весеегонския търговец Ефремов, беше нает за пътуването му по реките Шексна и Волга. Отпечатано е според оригинала - автограф на отец Йоан, възпроизведен типографски с дата и размер на изпратената сума; съхранява: Архив на издателство „Бащина къща”. Обстоятелствата на получаването на писмото от адресата са изложени в писмо, адресирано до редакцията на издателството от роднина на адресата Катрин Дусе, която сега живее във Франция, в град Медон - един от центровете на руската следреволюционна емиграция. Г-жа Дусет пише: "По-малката сестра на баба ми, Таисия Михаловская (Гродно. 1905 - Ментон. 1998) се разболя от менингит като дете. Нейната майка, Екатерина Николаевна Михаловская, родена Сцепуро, съпруга на протойерей Константин Михаловски, писа на отец Йоан с молба да се моли за детето. Детето В деня, когато отец Йоан получи писмото, майката изпрати пари на отец Йоан. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 77. виж писмо от И.Ф. Бабенко от 7 юли 1905 г. и бел. към него. Препечатано от: Sursky. С. 459 (с препратка към вестник „Новое время”). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 150. Храмов празник в домашния храм „Успение на Пресвета Богородица“ при Градската дума, където отец Йоан служи редовно. В летописа на Пюхтишкия манастир няма сведения за посещението на отец в Пюхтица след 17-18 ноември 1903 г. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. Д. 2. Л. 47. Публикува се за първи път. Датирано във връзка с писмо от игуменката на манастира, монахиня Порфирия, от 5 август 1905 г., в което се казва: „От понеделник, 8 август, благословете да започнем копаене на основата“ (пак там, L. 117–118v.). виж писмо до епископ Йоаникий от 26 юни 1905 г. и бел. 1 към него. Отец Йоан построи чифлика за своя сметка и сам се разплащаше с изпълнителя. В писмо от 5 август монахиня Порфирия го информира за условията на изпълнителя: „... на черно за 25 хиляди, но точно както живеете, въведете 50 за работата и подгответе материала за нас“ (пак там L. 117). Очевидно условията не отговарят на отец Йоан, защото на 10 август 1905 г. Шамин му телеграфира: "Майка ми съобщи вашата телеграма, че моля скъпо за работата. Очертавам напредъка на работата. Какво означава грубо копаене на земята за основа на два фатома дълбочина, транспортиране на земята от сградата, изкопаване на развалините, изграждане на сутеренен етаж, полагане на стените на цялата сграда с тухли, да го покриете с железен покрив, да поставите кръстове, да поставите подове, тавани, огради, всички груби работи. Една тухлена зидария на цялата сграда - 12 хиляди рубли. Все пак сграда с пълно завършване струва 50 хиляди рубли. 196). Здравината на сградата безпокоеше изключително много отец Йоан. Той се връща към това отново през 1907 г., когато дворът е вече построен. На 2 март инженер Кациенко и Шамин му телеграфират: "Получихме вашата телеграма. Молим ви да бъдете абсолютно спокойни за здравината, стабилността и правилността на построената сграда. В момента има завист, клевета и неверие, не е изненадващо, че има хора, които разпространяват всякакви нелепи и лъжливи слухове. При пристигането си в Архангелск се уверете със собствените си очи в отличната конюшня състояние на сградата” (Ibid. D. 2. L. 160). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 77–78. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 267–268. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 627. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. С. 73. Датирана според съдържанието (вж. бел. 1). На 27 октомври, след отслужване на утреня и литургия, отец Йоан напусна Кронщат с обикновен параход през Лисий Нос. Според спомените на Е. В. Духонина той отслужи молебен в Йоановския манастир, а след това отиде да служи на всенощното бдение в къщата на своите почитатели, изпълнявайки обещанието, дадено две седмици по-рано. (Духонина. С. 221–222.) Той се завръща в Кронщат на 31 октомври (Котлин. 1 ноември, № 243). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 78. Fryshtik - закуска (от немски Frustuck). На 30 октомври вестник "Котлин" съобщава: "От вчера сутринта Кронщат започна да придобива нормалния си вид. Броят на военните постове, патрулите и кавалерийските патрули по улиците намаля, вече няма картечници в катедралите Свети Андрей и Владимир" (№ 242). Писмото на отец Йоан показва колко несправедливи са били упреците в безразличие, които се чуват срещу него както в писма от частни лица, така и от страниците на вестниците. Така например на 1 ноември той получи писмо, в което се казваше: "Случайно разбрахме, че сте се върнали в Кронщад, след като сте го напуснали на 27 октомври, след като сте преживели ужасната нощ на всеобщо поражение, извършено от моряци и артилеристи. Използвайки влиянието си върху бащата на царя, трябва да положите всичките си усилия, включително молитва за нещастните, веднъж полудели, страдащи, нашите моряци и други войници, за да не загинат от ръцете на палачите - собствените си братя. Няма по-голяма любов от тази, ако някой даде живота си за своите приятели (срв. Иоан. 15:13). Граждани на руската земя. виж бележката. 5 към писмото до игумения Таисия от 27 февруари 1903 г Нина (Сулимова) е по-голямата сестра в Леушинския двор в Санкт Петербург. Препечатано от: Kotlin. 1905. 23 ноември, № 261. Редактори на изброените публикации през 1905 г. са: Н. А. Скроботов („Петербургски листовка“), Н. С. Худеков, П. Ф. Левдик („Петербургски вестник“) и А. А. Суворин („Рус“). Например, в брой № 13 на вестник „Рус“ (от 8 ноември 1905 г.) има бележка „О. Йоан и Кронщадските бунтове“, подписана „Баян“, в която отец Йоан е обвинен в „позорно бягство“ от града. Отец Йоан многократно пише за нападките на в. „Санкт-Петербург Листок” в своя дневник, например за 17 май 1905 г.: „Благодаря на Господа, Който успокои сърцето ми, смутено от клеветите на драскачите на „Св. Петербург Листок””; 4 юли 1905 г.: „Благодаря на Господа, Който скоро погледна на тайната ми покайна молитва в скръбта ми по враждебността на йеромонах В. и свещеник З., които ме наклеветиха във вестник „Св. Петербург Листок". Молих се за тях" (Епископ Арсений (Жадаповски). С. 174, 181). Слуховете, че отец Йоан се е оттеглил в Соловецкия манастир, са били доста широко разпространени през 1905 г., както се вижда по-специално от писмо от Орловска игумения Антония от 30 юни 1905 г.: „Ако е вярно, че вие, наше светило, се оттегляте в Соловецкия манастир, за да бъдете с Единия Бог, тогава въпреки всички лишения да чуем вашето слово, нашата скръб е обзет от мисълта, че ти, изтощен Страдалец Христов, ще намериш покой за душата си в единение с Бога" (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7т. Л. 24), както и писмо от Сурска монахиня Порфирия от 14 януари 1905 г.: „Нашето здание в Архангелск е интересно за всички и служи на общата преценка и Всички вече пееха, че нищо няма да стане, че отец Йоан се е оттеглил и се заселва в Соловецки, аз дори плаках горчиво от упоритостта на този разговор” (пак там, Д. 2. Л. 88-88об). Приятелски и бизнес отношения с редактора и доверието на отец Йоан във вестник „Свет“ се доказва, по-специално, от плик, съхраняван в неговия архив с надпис: „В брой, с инвестиция от 100 рубли. В Санкт Петербург, в редакцията на вестник „Свет“. Висарион Висарионович Комаров "(пак там. D. 1. L. 18). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 79. Е. В. Духонина записа в дневника си този ден: "Днес отец прочете канона, без да прави никакви коментари. Когато си тръгваше, той ме поздрави любезно; благослови и попита за здраве. Днес отец Йоан дойде при игумена за втори път; изглеждаше ужасно развълнуван" (Духонина, стр. 238). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 152. Става дума за трагичните събития от революцията от 1905 г. и по-специално за бунтовете в Кронщат в края на октомври 1905 г. (вижте писмото до игумения Таисия с дата: не по-рано от 27 октомври, писмото до нея от 31 октомври и писмото до редактора на вестник „Котлин“ от 22 ноември 1905 г. и бележки към тях). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 79–80. виж бележката. 1 към писмото на игумения Алексия от 10 ян Икона на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Първият постриг на сестрите от манастира Ферапонт се състоя на 12 януари 1906 г. (ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 259–260v.). Споменават се манастири, построени за сметка на отец Йоан: Йоановски манастир в Санкт Петербург, Сурски Йоано-Богословски манастир в Архангелска епархия, Воронцовски Благовещенски манастир в Псковска епархия. Игумения Таисия отговори на 23 януари. Тя написа: "Колко тъжно е да чуя, че всички вие страдате от болезнената си и тежка болест. Би било по-добре, изглежда, да поема вашите болести, стига да сте здрави! Но аз съм бедна и не мога да се справя със собствените си хора, едва се движа. Точно това не мога да се движа; Докато седя, изглежда че мога да отида навсякъде, мислите ми хвърчат свободно, обсъждам всичко, нареждам и други подобни, и щом стана, хващам се за тоягата, за да не падна, и след като извървя три крачки, вече съм уморен и задъхан; но вашето здраве е не само ценно и необходимо за всички, но дори е страшно да си помислите какво ще стане, ако човечеството ви загуби? укрепване на душата, за съвет и т.н. О, да те благослови Господ! Сега няма време преди Великия пост: вчера току-що се върнах от Ферапонтов, където се случи велико нещо - постригване в монашество, следователно работата на древните аскети вече е напълно възстановена след 100 години отмяна. Вече е вярно, че „Бог избра буржоазията на света” (1 Кор. 1:27) и избра мен, буржоазата, бедния, слабия, за такова велико дело! Заради вашите свети молитви Той ми даде сили да отида дотам и обратно 300 мили с коне по разбит път, да свърша цялата работа, отчети, празника 12 януари, тонзурата и всичко и да се върна благополучно. Сега се готвя скромно да отпразнувам 25-годишнината на моята игуменка на 5 февруари. Помнете ме в молитва особено на този ден, скъпи мой отче, и ако не забравите, изпратете ми благословията си писмено или икона, ако е възможно. Ти, скъпа наша, се грижи за себе си, не отивай никъде далеч; това не е добре за здравето, а времето току-що тихо е замряло и все още лъха злоба срещу всички Божии хора. Тук и до ден днешен взимат учители революционери и то толкова много. Тук в Леушин всичко е тихо, мирно и спокойно. Всичко това е за вашите свети молитви. На тях се посвещавам и сега, твоята дъщеря, нещастната игумения Таисия, всеотдайно предана на теб” (Записки и писма на игум. Таисия, иг. на Леушинския манастир. М., 2000. С. 422–423). Публикувано от: Варшавски епархийски листовка. Други пастори също се обърнаха към отец Йоан относно лъжеучението на Лев Сивко. Така един селски свещеник от провинция Седлецк, Леонид Томашевски, му пише писмо на 23 януари 1906 г. с молба да разкрие ереста на Сивко (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 38. Л. 14–15в.). Някои католически издания използваха Йоанити като аргумент в борбата срещу православието. Например Catholic Review твърди, че Лев Сивко разяснява учението на отец Йоан (Котлин. 1906. 26 февруари, № 46). Сивко не само разпространява лъжеучение, но и събира пари от последователите си. Писма от селяни до отец Йоан свидетелстват за егоистичните му мотиви. Така двойката Прадищук от с. Кривоверба от Седлецка губерния, благодарейки на отец Йоан за изпратените от него 50 рубли, казват, че Сивко ги е ограбил (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 38. Л. 17–17 обр.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 80–81. Молитва от обреда на ръкополагането. В писмата си игумения Таисия също отразява състоянието на нещата в Русия. И така, на 6 април 1906 г. тя пише: "Резултатите от Държавната дума ме плашат, те ще превърнат православна Русия в чужд път!.. Като цяло не се очаква нищо обнадеждаващо. Но Господи, върши Твоята свята воля: цялата ми надежда е във вашите молитви и на тях се предавам..." Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 55. L. 19–19v.). Случаят на отец Владимир Торбаев се споменава в писмо на свещеник Йоан Сутокски до отец Йоан от 21 декември 1905 г.: „С оглед на факта, че свещеникът на Ивановския С.-Петербургски манастир на Карповка отец Владимир Торбаев е под следствие и въпреки че от все сърце желая той да бъде оправдан пред съда, но, вярвайки, че оправданият отец Вл. Торбаев, - за мъдрите цели за успокояване на размирното море от зли хора и маловерци, - ще бъде дадено друго място и вакантното място, което той заема в момента, ще се оваканти, - позволявам си да помоля искрено Ваше Преосвещенство да ходатайства пред епархийските власти да ме имат предвид за овакантеното място на свещеник в църквата на споменатия манастир, основан от Ваше Преосвещенство” (пак там, Д. 28. Л. ЗЗ-ЗЗоб.). виж бележката. 1 към писмото до игумения Таисия от 6 февруари 1906 г виж бележката. 6 към писмото до игумения Таисия от 4 юни 1906 г Препечатано от: Light. 1906. 18 февруари, No 45; препечатано: Kotlin. 1906 г. 22 февруари, № 42. Датиран според съдържанието (виж бел. 1). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 81. Отец Йоан поздрави игуменката не само с телеграма, но и с писмо, като й изпрати икона и своя портрет като подарък, както се вижда от отговорната телеграма на игуменката от 2 февруари 1906 г.: „Безкрайно съм благодарен на безценния свещеник за изпращането на иконата и портрета; с безкористна преданост приемам като благословия отгоре игумения Таисия“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7т. Л. 48). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. Д. 146. Л. 49. Публикува се за първи път. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 259–259v. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 628. В началото на 1906 г. Вохоновският скит на Възкресения Новодевически манастир в района на Царско село на провинция Санкт Петербург, в който се намират монахинята Флорентин и майка й, е обявен за независим манастир, но трудното положение на монахинята и майка й, очевидно, не се променя. Последният запис, в който се споменава монахиня Флорентин, е направен от отец Йоан в неговия дневник през октомври 1908 г. (Дневник. 1908. С. 12). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 82. В Словото по-специално се казва: „Живеейки и служейки като свещеник в Кронщад вече 51-ва година, наскоро получих много писма от западния полски регион, особено от Гродненската и Виленската провинция, написани, така да се каже, с кървави сълзи, с горчиви оплаквания за католическите свещеници и техните слуги миряни католици, за преследването на православните селяни от тях и принудата, която те използваха. някакви насилствени мерки, за да се обърнат към католицизма, и свещениците, без никакви угризения на съвестта, ме наклеветиха, че съм се обърнал към католическата вяра. (Котлин. 1906. 16 април, № 85). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 153. Препечатано от: Източник. С. 783 (фотокопие). Вестникът „Ведомости на градската управа и полиция на Санкт Петербург“, редактиран от адресата, духовния син на отец Йоан, в продължение на много години публикува неговите слова за различни църковни празници, мисли от дневника му, новини за службите му в църквите в Санкт Петербург и пътувания из Русия. През 1906 г. колоната „По молитвите на отец Йоан“, в която К. Елецки включва случаи на чудотворни изцеления. Вероятно отец Йоан отговаря на следното писмо от игумения Таисия, в което тя го пита за плановете му за лятото: "Колко ще дойде най-щастливият момент, когато влезете в нашия манастир; и дали ще дойде, дори не мога да повярвам - толкова е жадуван. Как е сега? Х. рошо; просто юнско лято в цялата му прелест; всичко ухае, цъфти, ябълки и череши дърветата са обляни в цвят, дай Боже, плодовете ще узреят за вашето пристигане. Сега няма да се наложи да бъда в Санкт Петербург, в деня на Храмовия празник, защото самият архиепископ Гурий пожела да освети новата ни църква и да определи деня на освещаването му. 18, а той ще дойде при нас или на 16-ти вечерта, или на 17-ти сутринта. Има много приготовления и грижи за приемането на владиката, всичко това го знаете от опит. време за връщане, ще има друга среща. Освещаване, зрелостни изпити за 26 ученика, актът, владиката ще остане при нас на Троица, тоест до 22-ри, а след това ще отидем с него във Ферапонтово, за да „прегледаме“ всичко, което съм уредил, и да изберем място за училищна сграда и други неща! Как на мен и на всички ни се искаше да осветите храма, да положите основния му камък, да издигнете кръста и изобщо да бъде все по-сърдечно, по-топло. Но аз ще те помоля, скъпа наша, и ще те помоля да осветиш параклиса на името на преподобни Серафим, когато дойдеш при нас. Имаме всичко готово, а времето за освещаване ще зависи от вас. Комфорт, не отказвайте на старата дама. Все пак това е последният 12-ти престол, построен от мен за манастира Леуш - на името на 12-те апостоли, и там Господ ще ме прибере. За бога, пишете ми кога мислите да тръгнете на пътешествие и по какъв начин: поне по пътеката? Просто да ви погледна или може би от Борки по Шексна и да карам с вас един час” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 402–403 обр.). Препечатано от: Russian Banner. 1906 г. 16 май, № 123. Датирана по публикация във в. Заемайки поста редактор-издател на вестника през 1896 г., Грингмут следва главно политическата линия на M.I. Катков, въпреки че защитаваше интересите на руската държавност още по-сурово от него. През април 1905 г. създава и оглавява Руския монархически съюз в Москва. Запознанството му с отец Йоан се състоя през 1894 г., когато той стана директор на Московския лицей в памет на царевич Николай. Преподавателят по право на Лицея, протойерей Йоан Соловьов, припомни: "Владимир Андреевич привлече любовта на Лицея от цяла православна Русия на почитаемия пастир-молебен протойерей Йоан Илич Сергиев-Кронщадски, който от 1895 до 1905 г. включително; всяка година и повече от веднъж служи в храма на Лицея. Първата идея за това беше Владимир Андреевич: отец Иоан пристигна в Лицея за първи път на 22 февруари 1895 г. именно по лична молба на Грингмут” (Протойерей Йоан Соловьов. Владимир Андреевич Грингмут. Очерк за живота и творчеството му. М., 1913. С. 39). Високата оценка, дадена от отец Йоан на трудовете на издателя на „Московские ведомости“, съвпада с мнението на В.А. Грингмут протойерей Йоан Восторгов, според когото Грингмут "се яви като герой и герой именно във времето на нашето тежко безвремие, когато зли вълнения пълзяха като черен облак по лицето на руската земя. Непоклатимо, ден след ден, от брой на брой на вестника, Владимир Андреевич говори тогава с още по-голяма смелост от преди за това, в което вярва и какво завещано ни. Как не го убиха е чудо Божие!..“ (Протоиерей Йоан Восторгов. Пет речи в памет на В. А. Грингмут. М., 1907 г. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 11. Л. 1–2. Публикува се за първи път. През 1906 г. V.P. Мордвинов навърши 73 години и имаше тежък мозъчен тумор. виж писмо до игумения Таисия от 27 февруари 1903 г. и бел. 1 до него, както и писмо до В.К. Sabler от 31 юли 1903 г. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 10. Л. 20. Публикува се за първи път. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 10. Л. 21. Публикува се за първи път. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 83. Ферапонтовският манастир се намира на брега на езерото Бородавское. С грижите на игумения Таисия манастирът е възроден в продължение на 3 години, както се вижда от доклада за състоянието на манастира от 21 април 1906 г., който по-специално казва: „От 4-те старинни църкви, съществуващи във Ферапонтовския манастир, в две от тях можете да извършвате богослужения, а в една в чест на Благовещение на Пресвета Богородица - игуменът има Таисия, доколкото е възможно, в прекрасен вид, почистена и поправена е и притворната ризница, закупени са църковни съдове, скъпоценна кула с камбани от древния манастир манастира е ограден с новоизградена ограда, временно дървена върху каменна основа, т.к. бившата ограда от северната и източната страна напълно се срути и падна; светите порти, с леки ремонти, са останали в оригиналния си вид от времето на древния манастир; От предишните сгради в манастира не е оцеляла нито една, с изключение на каменната килия, в която е живял патриарх Никон, в резултат на което сестрите игуменки са живели в нея. Таисия построи две двуетажни сгради на каменна основа, покрити с желязо, в едната от които има трапезария с готварска къща; в границите на оградата са построени пералня и баня, построени са също хамбари, ледник, дворове за добитък и навеси. В близост до оградата, извън манастира, на брега на езерото е построена двуетажна дървена сграда за хотел; В допълнение към хотела има голяма колиба за почивка на енориаши-селяни” (RGIA. F. 796. Op. 187. D. 909. L. 1v. – 2) До началото на 1906 г. в манастира се трудят 67 сестри, 30 от които са прехвърлени от манастира Leushinsky. До последните дни от живота си отец Йоан молитвено и финансово помага на игумения Серафима и манастира, който тя оглавява, както се вижда от нейната телеграма от 6 ноември 1908 г.: "Ние със сълзи благодарим на безценния отец за всички милости на манастира Ферапонт. Молим молитви и благословия за освещаването на обновената църква "Благовещение", която ще бъде извършено от епископ Кириловски на 8 ноември. Усърдно ще помолим Господа да ви даде, като благодетел на този храм, здраве, сила на духовната сила и да продължи дните ви за много години. Дълбоко благодарна игумения Серафима на сестрите" (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7т. Л. 12). Отец Йоан посети Горицкия манастир по молба на игумения Адриана. В писмо до него от 18 април 1906 г. послушницата Йоанна Вишневская съобщава: „... Осмелявам се да имам щастието да ви пиша от името на нашата скъпа майка Адриана, която сега е много болна и ви моли убедително да ни посетите, когато отидете в родината си, и тя е уверена, че когато ни посетите и с вашите свети молитви Господ ще й даде здраве, и усърдно моли ти да ни съобщиш, когато дойдеш при нас...” (пак там, л. 287–287v.). Отец Йоан пристигна в Архангелск вечерта на 23 юни и напусна града на 26-ти в 4 часа вечерта, след като завърши церемонията по полагането на основите на сградата на Сурското подворие (Архангелск ЕВ. 1906. № 1213. Част от неофици. С. 377). Скоро отец Йоан посети Леушинския манастир: на 10 юли той освети манастирския параклис, построен от западната страна на лятната катедрала за иконата на Божията Майка „Запечная“, а два дни преди това, на 8 юли, в деня на честването на Казанската икона на Божията майка, той освети параклиса в името на св. Серафим от Саров в новата катедрална църква (Историческо описание. С. 102). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 9. Л. 17–18. Публикува се изцяло за първи път (частично - в. Леушино. 2000. 13 май, бр. 9). Поради плитките води на Пинега отец Йоан трябваше да измине 250 версти на кон и 350 версти с лодка с гребла. Кореспондент на вестник, който го придружаваше по време на пътуването, пише: "Беше трудно за нас да отидем на връщане на две лодки, закрепени заедно отстрани, само 5 души от спътниците можеха да се поберат с нещата си в тези лодки, а останалите трябваше да се возят нагоре по планината или по крайбрежието на коне. От планината Шотовая отидохме за скорост на една лодка. Въпреки всички неудобства, ние се погрижихме за свещеника, покривайки го от дъжда и жаркото слънце дори сложихме самовар и сготвихме рибена чорба, без да спираме и акостираме на брега, още повече оценихме нашия параход и без да щадим сили, бързахме да се измъкнем сякаш на свобода. (пак там, 1906 г., 16 юли, бр. 154). Препечатано от: Kotlin. 1906 г. 1 юли, № 146. Датиран според указанието във вестника, че писмото е получено от адресата на 29 юни. Публикуването на откъс от писмото на отец Йоан е придружено от следната редакционна бележка: „Противно на слуховете, съобщени от петербургските вестници, че отец Йоан няма да се върне от родината си и ще остане там в пенсия, ние съобщаваме откъс от писмото му до един от неговите близки, получено на 29 юни, е написано от отец Йоан от село Сура, изминал 250 версти на кон и 350 версти с лодка отвъд плитките води на река Пинега. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 84. Докато беше на почивка с Поздееви, отец Йоан редовно служи в тази църква, така че собствениците положиха специални грижи за нейното подобряване. И така, в писмо от 26 януари 1906 г. те пишат: „Също така, скъпи отче, молим за вашата свята благословия да построим нашата домашна църква, да премахнем покрива и да добавим две дървета към височината, след което ще подрежем църквата и ще покрием външната страна на къщата с дъски“ (ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. На. 1. D. 55. L. 41–41 rev.). Семейство Поздеев има две възрастни дъщери - Клавдия и Елизавета - и много внуци. Отец Йоан особено обичаше хора на Леушинския манастир, така че сестрите певици винаги се подготвяха за пристигането му. В писмото от три монахини от Леушин Серафима (Мария), Валерия (Таисия) и Алипия (Анна) се казва по-специално: „Ние се молим на Господ да ни даде да ви приемем, нашия скъпи отче и отче, в стените на нашия манастир, да видим вашия образ, скъп за нас, да се насладим на вашите духовни учения и милостиви отечески разговори, да получим от вас вашето пастирство всемогъщо благословение и ние, вашите духовни послушници и чеда, ще се удостоим да пеем за вас всички свещени песнопения, които обичате. С особена радост, нетърпение и любов очаквахме тези особени дни, които се паднаха на нашата участ...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 102т. – 103). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 5, 5v., 40 (плик). виж писмо до игумения Таисия от 19 юли 1906 г. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 85–86. Отец Йоан се завърна в Петербург вечерта на 2 август и на 3 август отслужи литургия в църквата на Леушинското подворие, съслужена от няколко йеромонаси и местно духовенство (Вед. 1906 г., 4 август, № 169). виж писмо до игумения Таисия от 19 юли и писмо до Н.Н. и Р.Г. Шемякин от 24 юли 1906 г. Поради горещото и сухо лято и бързия спад на водата в Пинега, параходът "Свети Николай Чудотворец можеше да се издигне само на 25 версти над град Пинега. Отец Йоан беше принуден да измине останалите 250 версти до Сура на кон, въпреки факта, че лекарите напълно му забраниха да язди коне на дълги разстояния (Архангелск ЕВ. 1906. №. 12–13.Писмо от Е.К.Сергиева от 7 юни 1906 г. Св. Ферапонт Белоезерски Можайски († 1426). Отец Йоан се върна в Петербург на 2 август. виж бележката. 7 към писмото до игумения Таисия от 19 юли 1906 г. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 155. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 86. Още през 1903 г. преосвещеният Георги, епископ Астрахански и Енотаевски, се обърна към отец Йоан с молба „да удостои с посещението и молитвите си” неговата епархия и „да свали Божието благословение за началото на строителството на нова каменна църква във Възкресенския мироносен манастир на Черноярска област” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219). Op. 1. D. 16a L. 153). На 7 септември 1906 г. отец Йоан отива в град Черни Яр, Астраханска губерния, за да освети построения храм. Упокоението на свети апостол и евангелист Йоан Богослов. На този ден отец Йоан отслужи литургия в храма на Леушинското подворие в съслужение с местното духовенство. В църквата имаше толкова много хора, че до началото на службата беше невъзможно да се влезе в църквата и по стълбите. "Огромна тълпа блокира цялата улица. Вместо причастния стих, стихирата на св. Йоан Богослов, произведения на Холтинсън. След литургията беше отслужен молебен, а след това беше предложена храна на поклонниците в стаите на игуменката "(Вед. 1906 г. 28 септември, № 210). По време на канона отец Йоан дава наставления на сестрите, отиващи във Вауловския манастир (Духонина, с. 260). Препечатано от: Пюхтица. Публикувана за първи път: Пухтишкият манастир и неговият покровител, праведният Йоан Кронщадски, с. 155. Публикувано от: Tauride Church and Public Bulletin. 1906 г. 20 октомври, № 30. С. 1205. Публикуването на телеграмата беше предшествано от следното редакционно съобщение: „До гореспоменатите епископи и о. Конгресът изпрати приветствени телеграми до Йоан Кронщадски като доблестни представители на монархическата идея, смело борещи се в духовната борба срещу бунтовното предателство на Православието и Божествено установеното Самовластна власт, вдъхваща ревност в техните стада за борба с враговете на Царя и Родината” (с. 1204). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 87. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 87–88. Става дума за Московския императорски лицей в памет на царевич Николай на Остоженка (виж бележка 1 към писмото до протойерей Йоан Соловьов с дата: началото на януари 1905 г.). Отец Йоан извърши богослужение в Лицейската църква на 16 ноември по пътя от Санкт Петербург за Нижни Новгород. Отец Йоан служи в църквата на Антиохийското подворие на 18 ноември и вечерта на същия ден замина от Москва за Петербург (МВД. 1906. 17 ноември, № 279; 19 ноември, № 281). Отец Йоан отслужи заупокойната литургия в неделя, 19 ноември. По повод неделния ден в манастирския храм имаше особено много поклонници. Назидателното слово, изречено от отца, е публикувано във вестниците (Вед. 1906 г., 25 ноември, № 256). Патронният празник в катедралния храм "Св. Андрей Първозвани" беше отбелязан с тържествена вечерна служба на 29 ноември, по време на която отец Йоан прочете акатист на светеца, и с литургия на 30 ноември. Словото, което каза, беше публикувано в брой 271 на вестник "Котлин" на 30 ноември. На 6 декември, в деня на паметта на св. Николай Чудотворец, отец Йоан отслужи Божествена литургия и молебен на св. Николай в църквата на градската управа. На службата присъстваха кметът на свитата на Негово Величество Санкт Петербург генерал-майор В.Ф. фон дер Лауниц, генерал-майор О.И. Уендорф, камергер Й. В. Сосновски, служители на кметския отдел, столичната полиция и пожарната. Словото, изречено от отец Йоан, е публикувано в същия ден (Вед. 1906 г., 8 декември, № 266). Сряда: Пс. 36, 23; добре 1,79. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 88–89. виж бележката. 1 към писмото до игумения Таисия от 31 октомври 1906 г По това време бележката, направена от отец Йоан в писмо до Мери от Хендел, датира от: „Отмъщението е мое, аз ще отплатя (Рим. 12:19; Второзаконие 32:35), - казва Господ!.. Имайки Господ в себе си, не се страхувам от никого и не се страхувам от нищо. Той е моята помощ, моята защита. Той ще отмъсти справедливо за мен, Неговия враг и мой. Нека Бог бъде всичко в мен (всичко във всичко) (1 Кор. 15:28)” ЩГИЯ Санкт Петербург. Е. 2219. Той. 1. Г. 14 век. L. 239). Става дума за 51-годишнината от началото на свещеническото служение на отец Йоан. Съобщения за годишнината не бяха публикувани дори в най-близките до отец Йоан вестници като Котлин и Ведомости на градската управа и полиция на Санкт Петербург. добре 24, 36; в. 20, 19. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 89–90. Ирмос на 1-ва песен, канон за утренята на Велики четвъртък, гл. 6-ти. Ирмос на 1-ва песен, канон на Успение Богородично, гл. 1-во Отношението на отец Йоан към сънищата се доказва от запис в дневника му от 14 юли 1908 г.: "Как врагът отчуждава и се опитва да ме отчужди от Бога в сънливи сънища, чрез различни лица, неща, действия на безполезни хора - представлява нещо, което, слава Богу, никога няма да видите в действителност. Ето един вид безполезен, гаден, зъл романист, но какъв тънък, хитър, мечтателен в милион различни начини и начини, какъв безкрайно изобретателен, какъв мечтател - и всичко това в най-лошата, подла, отвратителна, обидна форма "Защо му е позволено да ни се подиграва така!" И е ясно, че врагът гнезди в сърцето ни, в стария ни човек (Еф. 4:22; Кол. 3:9). О, как трябва да разпънем нашия стар безбожник, в който гнездят умствени влечуги, дяволи всякакви!” (Дневник. 1908. С. 28.) Това вероятно означава монахиня Серафима (Пихтенкова), която е била регент на Леушинския хор общо 30 години, а през 1921 г. за 25 години служба на тази длъжност е наградена със златен нагръден кръст. Заедно с хора от певци тя често придружаваше отец Йоан на кораба през част от пътуването, наслаждавайки се на отец с любимите му песнопения. Препечатано от: Kotlin. 1907.14 януари, № 11. Разпространението на изкривени представи за отец Йоан сред нисшите военни чинове се доказва и от писмо до него от началника на Офицерската кавалерийска школа В. Безобразов от 10 февруари 1907 г.: „В командваната от мен офицерска кавалерийска школа имаше 14 войници, които изградиха за вас особена представа, която не отговаряше на правилата на нашата православна църква, и затова счетох за необходимо да ги изпратя до вас, за да чуят от вас лично увещание и подходящо наставление..." (ЦГИА СПб. Ф. 2219. На. 1. Д. 26. Л. 98–99). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 90. св. Синклетикия Александрийска († ок. 350 г.); паметта се почита на 5/18 януари. св. Атанасий Велики, архиепископ Александрийски († 373); паметта се почита на 18/31 януари и 2/15 май. В труда на св. Атанасий „Животът и наставленията на св. Синклития Александрийска, подвизаваща се през 4 век. се казва, че Господ прославя „онези, които Го обичат, заради поправянето на онези, които слушат“: инструкциите на св. Синклитикията донесоха голяма духовна полза на монахините, които дойдоха при нея. Света Синклетикия се смята за глава на пустинното общежитие за девици и съпруги. Предишната служба на отец Йоан в Йоановския манастир се състоя на 4 януари (Вед. 1907 г., 11 януари, № 8). Температурата на въздуха в Кронщат на 9, 10, 11 януари падна до 28° под нулата (Котлин. 1907. 12 януари, № 9). виж писмо до игумения Таисия от 1 юли 1907 г. и бел. 2 към него. Препечатано от: Духонина. стр. 283–284. Датиран по местоположение в дневника на получателя. Духонина, с благословението на отец Йоан, живее в Йоановския манастир от 16 октомври 1903 г., но не приема монашески обети. виж също писмо до E.V. Духонина от 8 октомври 1908 г. и бел. към него. Първата в руския велик княжески дом, която прие монашески постриг с името Анна, беше великата княгиня Ирина, съпругата на Ярослав Мъдри, Светата преподобна благословена принцеса Анна Новгородска († 1051 г.). Сред светите руски съпруги са преподобните принцеси Ефросиния Полоцкая († 1173), Феврония Муромска († 1228), Ефросиния Суздалска († 1250), Харитина Литовска, Новгородска, игумения († 1281), Анна Кашинская, Тверска, схимонахиня († 1368), Ефросиния Московска († 1407), София Суздалска († 1542) и др. След смъртта на съпруга си, началник-щаба на Московския военен окръг, Духонина получава голяма пенсия, която губи, ако влезе в манастир. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 11, 38 (плик). Публикува се за първи път. Препечатано от: Митрополит Нестор (Анисимов). Моите спомени. Материали за биографията. Писма. М., 1995. С. 26. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 91. Препечатано от: Kotlin. 1907. 4 април, No 77. За първи път: Лек. 1907 г. 1 април Датира според времето на публикуване във вестниците. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 10. Л. 34-Z6об. Публикува се за първи път. Отец Йоан пристигна в Сура на 21 май и остана тук само 3 дни. Рязък спад на водата в Пинега ускори заминаването (виж писмо до Ю. К. Макаров от 22 май 1907 г.). Известно е, че по време на посещение в Горна Матигора, където отец А.И. Живяла сестрата на Фиделина, отец Йоан също посещавал пенсионирания свещеник. х. Лмогорски Успенски манастир на стареца о. Адриан Василиевич Павловски. Сбогувайки се с тежко болния старец, отец Йоан каза: „Време е да се подготвим за Небесния Йерусалим! (Архангелск EV. 1907. 30 септември. Част от неофициалното. P. 778). Препечатано от: Kotlin. 1907. 2 юни, No 124 (съкратено). Отец Йоан отслужи утреня и литургия в енорийския храм в името на св. Николай Чудотворец (пак там). На 23 май отец Йоан служи в манастирския храм. В края на литургията той положи основния камък на манастирската камбанария (пак там). Отец Йоан напусна Сура на 23 май в 18 часа, като преди това посети гробовете на своите роднини, древната Введенска църква и посети своите роднини и местното духовенство (пак там). Препечатано от: Kotlin. 1907. 6 юни, No 127 (публикуван със съкращения). Датиран по време на публикуване. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 10. Л. 32–33. Публикува се за първи път виж писмо до игумения Таисия от 1 юли 1907 г. и бел. към него. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 91–92. Отец Йоан посети Леушинския манастир през втората половина на юни; На 22 юни той пристигна във Вауловския манастир (Вед. 1907. 4 юли, № 114). Отец Йоан пристигна в Ярославъл от Ваулов на 27 юни (Ярославски ехо. 1907. 27 юни, № 143). Отец Йоан посети Рибинск по молба на настоятеля на Рибинската катедрала протойерей Сергий Богородски. Още във Вауловския манастир отец Йоан получава следната телеграма: „Уважаеми отче! Удоволете се да служите в Рибинския събор на 29 юни с епископ Тихон и с това ще зарадвате неописуемо жителите на Рибинск, които ви благоговейно почитат. Протойерей Богородски“ (Котлин. 1907 г., 5 юли, № 150). Отпочинал във Ваулово и почувствал се много по-добре, отколкото в деня на пристигането си в манастира, отец Йоан решил да изпълни тази молба. Вечерта на 27 юни той замина за Рибинск, където на 29 юни, деня на Петър и Павел, отслужи съборната литургия с Ярославския архиепископ Тихон (Белавин). Жителите на Рибинск поканиха отец Йоан да сподели с тях празнична трапеза, но той, почувствал се зле, отиде на кораба. В Устюжна той получи следната телеграма: "Ние сме сърдечно благодарни за вашето молитвено участие в нашето духовно тържество, дълбоко скърбим за физическата ви невъзможност да споделите трапеза с нас. Ние единодушно провъзгласяваме за вашето скъпоценно здраве и ви изпращаме благодарствени топли поздрави, нека Творецът ви пази, високохристиянски руски молитвеник в продължение на много години. Архиепископ Тихон, прот. Сергий Богородски, предстоятел Козма Елтеков, много рибински почитатели” (Вед. 1907, 20 юли, № 158). Моденският Николаски манастир в района Устюжна на Новгородска губерния се намираше на 35 версти от град Устюжна, на издигнатия пясъчен бряг на река Молога, близо до устието на река Моденка, вливаща се в нея. Според местното предание манастирът е основан в края на 15 век. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 92–93. Може би става дума за брошурата „Несъпротивление на злото“, издадена в Харков през 1907 г. във второто издание под инициалите Д. Х. Неговият автор Д. А. Хомяков, в своето тълкуване на евангелската заповед, влиза в полемика с Л. Н. Толстой, като твърди, че „понякога е по-добре човек да следва тази заповед с любов, дори и насила, предотвратявайки брат си да върши зло, отколкото ако това се случва навсякъде и винаги, формално, когато се прилага към писмото, да остави злото да блуждае“ (с. 18). Началото на редовна кореспонденция между отец Йоан и игумения Таисия датира от 1890 г. (виж писмо до игум. Таисия от 13 декември 1890 г.). През 1891 г. отец Йоан за първи път посещава Леушинския манастир. През 1906 г. монахиня Таисия отпразнува своята 25-годишнина от игуменската служба в Леушинския манастир (виж писмо до игумения Таисия от 6 февруари 1906 г. и бележка 1 към него). За престоя на семейство Поздееви в Устюжна вижте и писмото до игумения Таисия от 1 юли 1907 г. Отец Йоан се върна в Петербург на 16 юли и на следващия ден отслужи литургия в Йоановския манастир (Котлин. 1907. 19 юли, № 162). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 9–9v. Публикува се за първи път. Последният собственик на Ваулов, В.П. Мордвинов, е роден тук и е живял преди да влезе в Санкт Петербургската императорска школа по право. През 1882 г., след смъртта на сестрите си като единствен наследник на огромно семейно богатство, той обръща специално внимание на своите владения в Ярославска губерния и главно на Ваулов, в който обновява полуразрушените църкви, оборудва ги с нови одежди и утвари и построява камбанария в църквата в. Александър Свирски. През 1903 г. той дарява Ваулово на Йоановския манастир (виж бележка 1 към писмото до игумения Таисия от 27 февруари 1903 г.). Препечатано от: Вед. 1907 г. 27 юли, № 164; Котлин. 1907. 28 юли, No 170; препечатано: Таврически църковен и социален бюлетин. 1907 г. 1 август, № 22. С. 981, където призивът към редактора започва с думите на отец Йоан: „Моля да публикувате следното във всички вестници, които симпатизират на истината:“. Препечатано от: История на манастира. стр. 60. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 94. В края на юли – началото на август 1907 г. отец Йоан е болен, не ходи никъде и трудно служи. Здравето му се подобри донякъде до 5 август, както беше съобщено на този ден от вестник Kotlin (№ 177). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 269. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 628. В същия ден във вестника се появи съобщение, че макар отец Йоан да не е напускал Кронщат напоследък, той извършва служби, които „му служат като източник на нарастваща сила“ (Котлин. 1907 г., 25 август, № 192). Отпечатано от копие: RGIA. F. 796. Op. 189. Ч. 1. Д. 145. Л. 4. Публикува се за първи път. В телеграмата е резолюцията на епископа: „Съгласен съм. Подгответе представление“. Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 1–1v. Публикува се за първи път. Молбата на отец Йоан беше обсъдена на заседание на Консисторията на 30 ноември 1907 г. Според отношението на обер-прокурора на Светия Синод от 12 ноември 1904 г. не се препоръчваше „да се създават нови щатове, които изискват издръжка от хазната без особени неотложни нужди“, и беше наредено да се внася петиция в Синода само в спешни случаи. Тъй като отец Йоан внесе 15 000 рубли от личните си средства за издръжката на свещеника на Суренското подворие. (т.е. за няколко години предварително), на заседание на Консисторията беше решено да се откаже държавната издръжка на манастирски свещеник: „няма спешна нужда да се създаде свободно място за свещеник в църквата на манастира на Сурския манастир“ (пак там, L. 3–5v.). Една от причините за отказа на отец Йоан беше и предполагаемото намаление на доходите на духовенството на друга църква, за което се съобщава в писмо до отец от свещеник Йоан Дяконов: „Сега стана известно, че ходатайствате за откриване на щатна свещенослужителска длъжност в подворието с държавна заплата. „Защо – мисли си Рождественият духовник, – в същото време не искаме заплата. Преди две години добра 1/3 от енориашите от енорията на Рождество Христово бяха разпределени в специална енория в новата църква на Мос. „Специален свещеник на пълен работен ден в манастира вероятно също ще повлияе донякъде на доходността“ - има ли нещо лошо в тези мисли, отец Йоан? Псалмочетците, които понякога получават 13 рубли на месец и нямат външни доходи, нямат ли право да искат подобряване на положението си? ЦГИА СПб. F. 2219. Op. 1. Г.2. L. 172–175v.). В началото на 1908 г. нов свещеник, назначен да служи в подворието през октомври 1907 г., о. Димитрий Федосихин (вж. писмо до епископ Йоаникий от 16 октомври 1907 г. и бележки към него) отново се опита да повдигне въпроса за откриване на щатен свещеник в подворието на църквата. В писмо до отец той пише: "Отец Йоан Дяконов каза по отношение на мен, че нямаме причина да ви молим за щат, тъй като вие не носите полза на епархията, а само на манастира, а ако ви помолим за място със заплата, тогава и други свещеници ще поискат. Скъпи отче! Срамувам се да ви напомня за това щатно място, но най-смирено ще ви помоля за това, за да бъда такъв редовен молитвеник и изпълнител на това свещеническо звание, както пишеш в дневника си, ще се радвам от сърце как го подредиш“ (пак там, л. 189–190в.). Отношението в Архангелската епархия към Сурския манастир се промени само с пристигането на нов епископ (виж: бел. 3–5 към писмото до монахиня Серафим от 13 декември 1908 г.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 94–95. След краткотрайно подобрение на здравословното състояние последва ново обостряне на болестта: на 19 септември отец Йоан за първи път от дълго време пътува с парахода „Любезни“ до Санкт Петербург и посети Йоановския манастир; На 21 септември 1907 г. в катедралата "Св. Андрей" е отслужен благодарствен молебен за подобряване на здравето на отец Йоан (Котлин. 1907 г. 21 септември, № 213; 22 септември, № 214). Препечатано от: митрополит Вениамин (Федченков). C. 533. Това искане беше изпълнено. Опелото и погребението на отец Йоан, според волята му, се състояха в Йоановския манастир. Негово преосвещенство Кирил (Смирнов), епископ Гдовски, пристигна в Кронщад в 5 часа на 20 декември 1908 г. с разрешението на митрополит Антоний и отслужи третата панихида за починалия и заупокойна литургия в катедралата "Свети Андрей". Митрополит Антоний (Вадковски) отслужи заупокойна литургия в Йоановския манастир на 22 декември 1908 г. в съслужение с Гдовския епископ Кирил (Смирнов), Финландския архиепископ Сергий (Страгородски), Архангелския епископ Михей (Алексеев) и инспектора на Петербургската духовна академия архимандрит Феофан (Бистров) и други архимандрити, протойерей и свещеници. Публикувано от копие, направено от Шабелски на 21 януари 1909 г.: RGIA. Е. 1082. Той. 1. D.21. Л. 1–2. Пьотър Шабелски завършва лицея през май 1907 г. със задоволителен успех (Календар на Императорския лицей в памет на царевич Николай за 1907/08–1908/09 учебна година. М., 1909. С. 361). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6v. Публикува се за първи път. Първите отзиви за службата на новия свещеник в подворието бяха изключително положителни. Така началникът на подворието монахиня Серафима (Анастасия Ефимова) пише: "Благодаря ти, скъпи отче, за такъв свещеник. Той се постави така, че ние дори не можем да направим по-добре. Всеки ден тя служи неуморно и усърдно, за което много се радваме. И хората го уважават за неговата проповед и за неговото усърдие за служение. Всяка неделя Акатистът към Божията майка на Бързи за чуване се четат в два часа следобед. Има много хора, които отиват в молитвения център” (пак там L. 15v.). „Заплатата и доходите“ на отец Димитрий Федосихин са посочени в писмо на игумения Порфирия до отец Йоан от 3 ноември 1907 г.: „Заплатата му за отпуснатия от вас капитал ще бъде в mc с лихва 66 рубли 50 копейки и той ще използва апартамента в нашата дървена къща, целият плот ще заеме, трябва само да сгъне плочата и да я покрие с тапети. С него поставихме условие: той ще получи 4-та част от проскомидията, молебена и заупокойния кръг, стига да е съгласен на всичко, и Бог ще върви напред” (пак там, л. 115). В писмо от Тверски и Кашински архиепископ Алексий (Опоцки) до епископ Йоаникий за отец Димитрий се съобщава: „Свещеникът на Тверската епархия, Новоторжски район, село Таложни, отец Димитрий Федосихин, по молба на отец, протойерей на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев изрази готовност да помоли Ваше Високопреосвещенство да го назначи в храма на Сурския манастир. Ако благоволите да приемете отец Димитрий Федосихин в юрисдикцията си, тогава няма да има пречки за това от страна на властите на Тверската епархия. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 9). Препечатано от: PL. 1909. 30 януари, № 29. Годината е условно установена: Ю. К. Марков става началник на катедралата "Свети Андрей" през 1906 г.; и през 1908 г. отец Йоан служи чрез сила и решава да не празнува деня на своя Ангел „тържествено“ (виж писмо до редактора на вестник „Котлин“ от 11 октомври 1908 г.). Препечатано от: Йеромонах Нестор. Записки камчатского мисионера... Казань, 1909. С. 4. Препечатано (с неточности): Митр. Нестор (Анисимов). Моите спомени. Материали за биография, писма. М., 1995. С.80–81. Писмото на отец Йоан е отговор на молбата на йеромонах Нестор за помощ на тунгусите, чукчите и коряците, пострадали от природно бедствие: „През първата половина на август 1907 г., поради проливни дъждове и планински потоци в Гижигински район, се случи голямо наводнение, което причини много неприятности както на руското население, така и на чужденците: всички хранителни запаси и храна за кучета бяха отнесени, готварски помещения (хатенки), зимните дрехи на много чужденци бяха отнесени; Освен това имаше недостиг на риба от границата на Охотск. Чужденците, които са лишени от риба, също нямат елени и следователно, лишени от възможността да ловуват и нямат еленско месо, за да изхранват семействата си, са обречени на гладна стачка, болести и изчезване ме принуди да изпратя доклад до моя епископ, архиепископ Евсевий, с най-уважителна молба - за разрешение да се събирам в църквите на Владивостокската епархия. Но, вярвайки, че Владивостокската епархия, населена в големи количества от различни хора от други вероизповедания, не може да събере голяма сума пари, след като се помолих на Бога, написах писмо до Негово Преосвещенство Андрей, Мамадишки епископ, и отец Йоан Кронщадски. След като описах тежката скръб, сполетяла първото ми стадо, помолих за помощ. И както Владиката Андрей, така и отец Йоан, които много ме утешиха със своите съвети и скъпоценни дарения за църквата още преди моето заминаване за Камчатка, не ме оставиха този път и утешиха, вдъхновиха и насърчиха както мен, така и моето паство със своите дарения и утешителни послания" (пак там, стр. 3-4). Йеромонах Нестор коментира писмото на отец Йоан така: "Това е денят на о. ангелът на Джон. Разбира се, такова добро „намерение“ и прочувствено писмо от достопочтения пастор о. Йоан предизвика сълзи на радост и благодарност както от мен, така и от моето паство, и с това изтри и унищожи сълзите, проляти от глад и студ” (пак там, стр. 4). Адресатът съобщава, че писмото на отец Йоан е получено „през зимата“ и отношенията им не свършват дотук: „През март (1908 г. – Ред.) получих колет от него, който съдържаше всичките му писания и чай с надпис „благословен“ на корицата, който раздадох на гладуващите чужденци и руското население, и всички те се радваха да разговят с този чай на Великден“ (пак там, стр. 4). Препечатано от: Mogilev EV. 1909. № 24. С. 896. Датирана във връзка с хиротонията на Андрей Ухтомски за Мамадишски епископ, викарий на Казанската епархия, станала на 4 октомври 1907 г. Препечатано от: Архангелск EV. 1907. 30 октомври, No 20. Част от офици. Препечатано от: Архангелск EV. 1907. 30 октомври, No 20. Част от офици. С. 685. Датирана по съдържание: въпросното освещаване е извършено на 19 октомври (вж. бел. 1 към писмото до протойерей Михаил Сибирцев с дата: не по-късно от 20 октомври 1907 г.). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 19, 20, 21. Публикува се за първи път. Инцидентът със селското момче Иван Мерзли се случи през декември 1900 г., когато той беше на 7 години. Бабата на Мезли дойде с него в парната мелница на Сурския манастир, за да мели брашно. Докато тя мелеше, момчето влезе в манастирската дъскорезница, заинтересува се от движещите се механизми и докосна един от тях с ръка. В резултат на това бързо въртящият се механизъм откъснал дясната му ръка. Според делото причината за инцидента е „грубата небрежност на собствениците на завода, които са го оставили без никакъв надзор и ограда както отвътре, така и отвън“. Според протокола, съставен на мястото на инцидента на 11 февруари 1901 г., момчето е пострадало в резултат на неговата „изключителна игривост“ и „неразрешени шеги“ (GAAO. F. 29. On. 4. T. 2. D. 3626. L. 1-1v. 17 vol.). В писмо от 30 декември 1907 г. И. Мерзли благодари на баща си за следващите 300 рубли. и обяснява причината да се обърна към съда така: "... благодаря ти, че не ме забрави. Ако Господ те беше запазил завинаги, надявам се, че нямаше да бъда забравен от теб. Но всички ние сме смъртни. Воден от настоящето, мога ли уверено да кажа, че ще получа вечна помощ от теб. Готов съм тази минута да се откажа от всяко свое искане, ако осигуриш поне малко за моето съществуване. Не е ли по-добре да ме помолиш да дам баща си 1000 рубли пари, като ми осигури храна от манастира до края на дните ми? Освен това нека манастирът плати и на моя довереник за неговите проблеми по този въпрос...” (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 37–38v.). В началото на 1908 г. всички писма на Иван Мерзли, „изразяващи благодарност за получените финансови облаги“, са прехвърлени от отец Йоан на секретаря на Архангелската духовна консистория Н. Никитин, който води делото, „за представяне на съда“ като доказателство (виж писмото на Никитин: ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 130–131 рев.) Николай Никитин моли епископ Йоаникий да му възложи ръководството на делото за събиране на 3000 рубли от Сурския манастир. за контузията на И. Мерзли. Той определи размера на възнаграждението на 700 рубли: 100 рубли. при сключване на договора и 600 рубли. ако манастирът спечели делото. Игумения Порфирия възнамеряваше да се обърне към частния адвокат на Архангелския окръжен съд Г.И. Тарасов, но Никитин уведоми епископа, че „възлагането на настоящото дело на Тарасов е нежелателно и неприемливо“, тъй като той вече води дела в Съда срещу Архангелските епархийски власти. Епископ Йоаникий описва Тарасов като „човек, враждебен към Църквата и всичко църковно“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 11–12, 23 rev. – 24). Вероятно отец Йоан основава мнението си на писмо от игумения Порфирия от 3 ноември 1907 г., в което по-специално се казва: "Писах ви, че ни обхвана нов въпрос. Артемий Мерзли, пияницата Сурски, заведе дело в окръга за нараняването на сина му през 1900 г. в нашата фабрика и този случай беше поет от Мерзли от г-н Галецки, господин от политически убеждения, враг на вашето име и на манастира и иска да наруши порядъчно“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 115–116). Що се отнася до И.В. Галецки, той наистина е бил заточен на север за участие в група на Народната воля; след като е освободен от изгнание през 1899 г., той живее известно време в Пенза и след това се завръща в Архангелск, където служи като магистрат и съдебен следовател; от 1900 г. редактира вестник "Архангелск", а през 1906 г. е избран за депутат в I Държавна дума. Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 22. Публикува се за първи път. Едновременно с тази телеграма отец Йоан изпрати няколко писма и телеграми до самата игумения. В отговорно писмо от 13 ноември 1907 г. тя пише: "Получих в Сура на 12 ноември всичките 3 от вашите писма и телеграми, изпратени до Архангел, на които отговарям. О. Георгий се обади на Мезли въз основа на вашето писмо и му съобщи за вашето решение да му помогнете с 300 рубли. За това. Самият Георгий ви пише и вие ми казвате да изпратя копие от иска на Мерзли чрез Галецки, тогава нямам копие” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 92в. – 93в.). Препечатано от: RP. 1907. 8 декември, № 49. С. 798. Предполага се, че датира от момента на споменаването в Perm ev (виж бележка 2). През ноември 1907 г. в местно издание се появи съобщение, произнесено от пермския епархийски мисионер Андрей Куляшев на 4 ноември в църквите: Крестовая, Слудская, в църквата на Белогорското подворие и в Стефановския параклис с цел изобличаване на йоанитите. Словото, по-специално, каза: "Какво богохулство да наречеш самия отец Йоан Христос, какъв голям грях да наречеш Кронщадския свещеник Самият Бог! В края на краищата това е противно на Божието слово, противно на първата Божия заповед. Междувременно се появиха хора, които без страх от Бога проповядват това разрушително учение. Тяхното име е Йоанити, тъй като те, разбира се, произволно смятат Отец Йоан, техен покровител, вършат работата си с невероятна бързина, но питайте, кой ви е изпратил в Перм, той не ви е наредил да проповядвате, защо мамите нашите лековерни хора? Защо проповядваш в името на отец Йоан, когато той те прогонва от себе си, защо хвърляш сянка и с това хулиш нашия добър Отец? Не лъжете и не ни казвайте, че свещеникът се крие и не иска да ви предаде, уж иска да ви сложи мъченическия венец. Отец Йоан няма да излъже и няма да се отрече от истинските си ученици...” (Пермско ЕВ. 1907. 11 ноем., No 32. Неофициална част. С. 635–638). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 3233. Публикува се за първи път. виж бележката. 3 към първата телеграма до епископ Йоаникий от 9 ноември 1907 г Информацията, идваща от Архангелск, убеди отец Йоан, че целта на Галецки, който извади наяве седемгодишното дело, е както материална изгода, така и дискредитиране на манастира и името на отец. Секретарят на Архангелската духовна консистория Н. Никитин, например, помоли отец за благословение "за започнатата работа за защита на материалните и морални интереси на Сурския манастир. Говоря за морални интереси, защото моят опонент Галецки в делото си също има предвид тази страна на въпроса, тъй като той публично лъжливо обвинява както манастира, така и неговия основател в жестокост и небрежност" (ЦГИА) Санкт Петербург, Ф. 2219. Оп. Острият тон на писмото е предизвикан, от една страна, от преследването, което либералната преса повдига лично срещу отец Йоан след 1905 г., а от друга, от тежкото положение, в което се намира създаденият от него манастир. В писмо от игумения Порфирия от 13 ноември 1907 г. например се казва: "А самият Мерзли е много сприхав човек и той и Галецки се споразумяха за сделка за разделяне на сумата, получена от манастира. Моля ви да дадете телеграма на Консисторията Архан, че не искате да се занимавате с този въпрос. Дори съм ужасен - нашият нещастен манастир, късат го от всички страни, който иска, открито заявяват: отец Йоан праща пари навсякъде, дори да помага на манастира и да плаща всички данъци. На 28 януари 1908 г. Никитин уведомява отец Йоан, че "Архангелският окръжен съд е насрочил заседание по делото Мерзли за 19 февруари тази година. Все още не е известно кой ще бъде мой опонент, тъй като Галецки, със заповед на министъра на правосъдието, е лишен завинаги от правото да води съдебни дела и званието частен адвокат. Очевидно Господ е наказал арогантния човек!" (пак там, л. 201). Делото обаче е завършено едва през 1910 г. В резултат на споразумението Сурският манастир плаща на ищеца 1350 рубли. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3626. L. 59). Слушайте другата страна (лат.). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. Т. 2. Д. 3626. Л. 25. I Публикува се за първи път. Според иска на Галецки, манастирът трябваше да възстанови повече от 3000 рубли: „150 рубли всяка година, считано от 1 януари 1901 г. до 1 януари 1911 г., от 1 януари 1911 г. до деня на смъртта на Мерзли, 300 рубли годишно“, както и налагане на съдебни разноски и разходи за водене на делото на ответника (пак там L. 1v. – 2). В твърдението по-специално се казва: „Жертвата повече от веднъж се е обръщала към манастира и неговия патрон, известния отец Йоан Кронщадски, с молба за помощ, но е била посрещната с безчувствен отказ.“ (пак там) (пак там). виж писмо до Архангелския окръжен съд от 16 ноември 1907 г Иронично име за Министерството на правосъдието. Препечатано от: RP. 1907. 8 декември, No 49. С. 798. Дати според времето на публикуване в сп. Отец Йоан отговаря на съобщение от Вятския епископ за беззаконието, което се случва в неговата епархия. През юли 1907 г. във Вятка и близките окръзи се появяват Свети Йоан и Ивановки като разносчици на книги. Те проповядваха за божествената природа на отец Йоан Кронщадски, „Богородица“ Порфирия и други, наричаха себе си „апостоли“, продаваха книги и брошури, активно събираха дарения и насърчаваха селските момичета да се присъединят към тяхната секта. Според проповедта на йоанитите, краят на света трябваше да настъпи през септември, така че те призоваха за спешна продажба на имоти и да отидат в Кронщад за безопасност (пак там). По-специално, в самата Вятка, под влиянието на дейността на група йоанити, търговецът К. продаде цялото си движимо и недвижимо имущество и замина за Кронщат, за да избяга „от унищожението на този свят“. Търговецът Катков, след като продаде къщата си и ликвидира търговията си, замина за Петербург с жена си и трите си малки деца. Причината за призива на епископа към отец Йоан беше писмо, получено във Вятка от съпругата на Катков, в което тя съобщава: "Пристигнах в Санкт Петербург и бях много нещастна: не видях това, което ни беше обещано тук. Съпругът ми Катков се скри и не ми казват къде е, взеха всичките му пари, но ми казаха, че са изпратени на Господа, а аз и децата ми умираме от глад "(пак там). Препечатано от: Нови думи и учения, изречени в Кронщатската катедрала Св. Андрей през 1907–1908 г. СПб., 1909. С. 2. На 5 декември епископите Ермоген (Долганов) и Серафим (Чичагов) и протойерей Йоан Восторгов посетиха отец Йоан в дома му (Котлип. 1907. 8 декември, № 277); Освен тях в този ден в къщата бяха още Московският митрополит Владимир, губернаторът на Кронщад генерал Иванов, протойерей В. М. Скворцов. Същия ден митрополит Владимир замина за Санкт Петербург. На следващия ден, 6 декември, епископите Ермоген и Серафим отслужиха литургията в Кронщадския Андреевски храм и се срещнаха с отец Йоан за втори път: "След литургията двамата епископи и придружаващите ги посетиха отец Йоан. Старецът ги поздрави с израз на жива благодарност за тяхното служение и слово за назидание и поднесе свети икони на него От името на преподобните и отец Йоан Восторгов.След това той се оттегли с тях в своята усамотена килия и там разговаряха около един час по най-важни за него теми.Събеседниците си тръгнаха развълнувани и разплакани отец Йоан и гостите му изпратиха поздравителна телеграма до царския рожденик,в. – Р. П. Църковно тържество в Кронщат // Пак там. стр. 31–32. Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 3. T, 5. D. 1597. L. 39. Публикувано от: RSL (Отдел за визуални документи). От албума на княз Давид Йосифович Бебутов "Староверци. Сектанти. Расколници." Публикувано: Vyatskie EV. 1908. No 2. Част от вест. стр. 33–34; препечатано: Kotlin. 1908. 23 януари, № 19. виж също писма до редактора на вестник „Свет” В.В. Комаров с дата: края на март 1907 г. и до редактора на вестник „Котлин“ Е.П. Тверитинов от 25 юли 1907 г. Препечатано от: Kotlin. 1907. 21 декември, № 288. Препечатано: MVed. 1907.18 дек., No 289. Дати според времето на публикуване във вестника. Препечатано от: Манастирът Пюхтица и неговият покровител, праведният Йоан Кронщадски. С. 163. От времето, когато игумения Алексия получава паричен превод с бележка от отец Йоан. С тази бележка (написана на отрязан купон за изпращане на 200 рубли за празника Рождество Христово за нуждите на манастира) отец Йоан отговаря на предложението да стане след смъртта на 20 февруари 1907 г. на благодетеля генерал-майор И. Ф. Терещенко почетен председател на Строителната комисия за изграждането на катедралата Успение Богородично в Пухтишки манастир. Препечатано от: Вед. 1910 г. 30 юни, № 163. Датиран според указанието в статията, че „не са минали дори три години“ от предсказанието на отец Йоан (виж по-долу). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 95. Може би отец Йоан отговаря на телеграма от игумения Таисия от 5 януари 1908 г., изпратена до секретаря на отца: "Носова в Санкт Петербург за три дни. Попитайте скъпия отец дали може да я приеме и да ми донесе живи новини за него. Много ме огорчава мълчанието му. Телеграфирайте в нейния двор възможно най-скоро" (ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 110). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 96. През 1907 г. отец Йоан е избран за член на Светия синод и редовно получава покани за заседания, но поради здравословни причини не може да присъства на тях. Игуменката успя да прочете следния вестникарски репортаж: „По височайша заповед на отец Йоан Илич Сергиев (Кронщат) е поканен на среща в Светия Синод“ (KV. 1908 г., 4 януари, № 2). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 270. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 628. През 1908 г. игумения на манастира е игум. Аполинария (Ушакова). Може би монахиня Флоренция е отговорила на отец Йоан със следното писмо (без дата): "Безценен отче! Моите думи са безсилни да изразят благодарността, която съм длъжна да ви донеса за вашите несравними блага. Най-милата Саша (Алекс Вас) ми даде писмо от вас, съдържащо 200 рубли. Тя също го сподели с мен за нуждите на Вохоновския манастир. Винаги и навсякъде имаше, има и ще бъде (докато съм жив) моята първа, грешна, недостойна, но гореща сърдечна молитва за вас, Всемилостивият Небесен Доставчик винаги да ви пази и никога да не оставя нито дясната ви ръка, нито ръката ви да отслабне!!!” (пак там D. 7g. L. 177). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 3. T. 5. D. 1587. L. 41. Датирана според текста на резолюцията на епископ Йоаникий (виж бел. 3). Към писмото на отец Йоан е приложена резолюцията на епископ Йоаникий: „Оставете този въпрос без последствия и го считайте за приключен. Епископ Йоаникий. 1 март 1908 г.“ (пак там, л. 42). Публикувано от: RGIA. F. 1569. Op. 1. Д. 149. Л. 9. Публикува се за първи път. Препечатано от: Духонина. стр. 313–314. През 1908 г. Великият пост започва на 24 февруари. Ср.: Стихира на стиха на вечернята в понеделник на 1-вата седмица на Великия пост. За болестта на отец Йоан вижте писмото с дата: края на февруари 1908 г. Празникът на Светото Възкресение Христово през 1908 г. се пада на 13 април. Препечатано от: Kotlin. 1908. 28 февруари, No 48. Препечатано: Бел. 1908. 26 февруари, № 608. В номер 42 на вестника от 20 февруари се съобщава: „Отец служи ранна литургия всеки ден в катедралата Свети Андрей, но не ходи в Санкт Петербург.“ Препечатано от: Духонина. С. 315. Великият пост през 1908 г. започва на 24 февруари. Препечатано от: КП. 1913. № 9. С. 148–149. Отец Алексей превежда на немски и издава „Литургиите на св. Йоан Златоуст, Василий Велики и Григорий Богослов“, „Великият покаен канон на св. Андрей Крицки“ (Берлин, 1894 г.); „Всенощно бдение или вечерня във връзка с утренята на православната католическа източна църква“ (Берлин, 1892), „Канон на православната католическа източна църква“ (Берлин, 1895), „Месеци на православната католическа източна църква“ (Берлин, 1900–1901); „Октоих или Осмогласик на православната католическа източна църква“ (Берлин, 1903–1904); „Тайнствата на православната католическа източна църква“ (Берлин, 1898) и други богослужебни книги. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 96–97. Сряда: 2 Йоан. 1, 3; 1 Тим. 1, 2; 2 Тим. 1, 2; Тит 1, 4. Здравословното състояние на отец Йоан през пролетта на 1908 г. се доказва от телеграма от лекаря В.Б. Бертенсон от 12 май: "Скъпи татко. Преди да е станало твърде късно, възползвайте се от милия и искрен съвет; ако искате да се оправите, не пренебрегвайте масажа. Това е единственото средство за живота ви. Доктор Михайлов ще ви помогне. Можете да го тествате, преди да заминете. В противен случай ви предупреждавам - резултатът ще бъде лош. Довиждане. Сега заминавам в командировка" (ЦГИА Св. Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 206. L. 93). Отец Йоан замина за Вауловския Успенски скит на 23 май. На 17 юни той напусна Ваулов с параход по Волга до Леушинския манастир, където остана от 28 юни до 6 юли (Котлин. 1908. 24 май, № 116; 19 юни, № 137; виж също писмо до игум. Таисия от май 27, 1908 г.), след което се връща във Вауловския манастир, където остава от 28 юли до 5 август. На 6 август той пристига в Санкт Петербург, а на 9 август се завръща в Кронщад. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 97. Тропар на св. апостол Йоан Богослов, гл. 2-ро. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 97–98. Отец Йоан напусна Кронщад на 23 май в 2 часа следобед (Котпин. 1908. 24 май, Ns 116; Вед. 1908. 27 май, No 113). За пътя до Ваулово отец Йоан пише в дневника си: "За мое огорчение Министерството на железниците ми даде отделен вагон - отвратителен, пълен с тютюнев дим, така че не можеше да се диша свободно нито вечер, нито през нощта, нито сутрин до обяд; и аз много страдах в този ходещ затвор. Зарадвах се, когато излязох на чист въздух на гара Дяжчево и влязох в каретата беше ужасна – студена, като през зимата, ледена, като в умивалник” (Дневник, 1908 г., с. 16). Почти всеки ден след Литургия и литургия отец Йоан ходеше на разходка с манастирските коне в тиха и проста карета. Любимата дестинация на тези разходки беше беседка, разположена на половин миля от манастира, която той нарече „Моята самота“. В дневника си за 4 юни отец Йоан пише: "Праведният Божи съд ми изпрати моята болест и аз трябва великодушно и с благодарност да търпя и да се моля. Благодаря Ти и Те славя, Господи Боже мой! Амин" (пак там, стр. 18). На 17 юни отец Йоан временно напусна Вауловския скит, за да направи пътуване до Леушинския манастир (виж бележка 4 към писмото до игумения Таисия от 11 юли 1908 г.). Антифоните са успокоителни на Утреня, гл. 6-ти. Препечатано от: Kotlin. 1908. 30 май, № 121. Военен губернатор на Кронщат беше вицеадмирал К. П. Никонов. Става дума за освещаването на болницата за убежище за хроники, която се състоя на 27 май, разположена в надградената и разширена сграда на Александровската богаделница на входа на православното гробище (Котлин. 1908 г. 28 май, № 119). На тържествената вечеря, посветена на откриването на болницата, по предложение на генерал Иванов беше произнесена наздравица за отец Йоан и написана телеграма до него. Неговото име е дадено на едно от отделенията в новопостроената болница. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 31, 31 rev. Публикува се за първи път. виж бележката. 4 към писмото до игумения Таисия от 11 юли 1908 г Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23–23v. (копие). Публикува се за първи път. Върху текста има копие от бележката: „Предадено на гара Лом, Петербургска ж.п., 2 юни 1908 г. в 7 ч. 20 мин. За мен 4. Получено в Ораниенбаум.“ В Бауловския манастир присъстваха и игуменката на Йоановския манастир Ангелина, предстоятелката на манастира монахиня Евпраксия, свещеник Михаил Сретенски, А.С. Орнацкая (последната се споменава в дневника й от Е. В. Духонина: „Онзи ден (13 юни - Ред.) Отидох във Ваулово, където сега се намира баща му, неговата племенница А. С. Орнацкая.“ - Духонина. С. 320). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 23–24 rev. (копие). Публикува се за първи път. В писма отец Йоан многократно изразява възхищение от имението Ваулов, включително в писма до съпругата си (виж например писмо от 22 май 1905 г.). Публикувано от: GMIR. F. 38. На. 1. D. 9. L. 16–16v.; Г. 10. Л. 39 (плик). Публикува се за първи път. За пътя за Ваулово вижте бел. 3 към писмото до игумения Таисия от 27 май 1908 г Игумения Ангелина (Сергеева) (виж бележка 2 към телеграмата от 2 юни 1908 г.). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 9. Л. 13–14. Публикува се за първи път. Отец Йоан често записвал духовните си размишления върху Евангелието в своя дневник. Така например на 2 юли той размишлява върху думите на Господа от Евангелието на Матей: От дните на Йоан Кръстител досега небесното царство търпи насилие и онези, които използват сила, го грабват със сила (Матей 11:12). Призовавайки към подражание на светиите, той пише: „Подражавайте и на вас, всеки според силата си; четете, слушайте Словото Божие, вниквайте в него, разбирайте го, стремете се неуморно към целта на живота си - и получете вечно спасение“ (Дневник. 1908 г., стр. 21–23). Отец Йоан посети Устюжна от 7 до 14 юли. Годишен празник в Санкт Петербургската духовна академия, свързан със завършването на следващия курс. 30 юни – Събор на славните и всеутвърдени 12 апостоли. В името на 12-те апостоли е осветен главният храм на Йоановския манастир. Препечатано от: Kotlin. 1908. 3 юли, № 149. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 15–15 rev., 22 (плик). Публикува се за първи път. Отец Йоан остана една седмица при Поздееви. Тези дни той пише в дневника си: "Добротата на стопаните и всички у дома към мен е необикновена. Не струвам. Благодаря на Господа" (Дневник. 1908 г. С. 24). Отец напусна Устюжна на 14 юли, като записа в дневника си предния ден: "Утре, 14-ти, понеделник, тръгваме от Устюжна до Ярославъл, а оттам до Ваулово по чугуна до спирка Ляжчево. Нека Бог има безопасно пътуване. Те изядоха ангела пазител, Господ, спътник и пазител. Избави ни от зли и хитри хора! " (Пак там, стр. 27). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 98–99. виж писмо от Е. К. Сергиева от 5 юли 1908 г. и бел. 2 към него. Това пътуване и престоят на отец Йоан в Леушино са подробно описани в спомените на игумения Таисия: „Това беше последното му посещение; той беше вече много слаб, почти не можеше да яде нищо, говореше малко, четеше все повече и повече, оттегляше се в уединение, но всеки ден служеше в катедралната църква, която винаги толкова хвалеше и за която неведнъж говори, че му беше лесно да служи в нея, което Вече споменах, той остана с нас в манастира 9 дни и в деня на заминаването ме попита: „Колко дни останах при вас, мамо?“ Когато отговорих, той продължи: „Прекарах девет дни сам, няма да съм повече с теб. Благодаря ви, благодаря ви за цялото ви усърдие, за вашата любов, за всичко!“ Сестрите го изпратиха, както обикновено, с песни и сълзи - за всички беше ясно, че безценното кандило догаря. Когато двамата с него излязохме от манастира и след като подминахме село Леушипо, завихме наляво в полето, отец започна да се връща назад и да разглежда манастира. Предполагайки, че е забравил нещо или иска да каже нещо на каращите зад нас, аз го попитах за това; но той отговори: "Възхищавам се отново на вашия манастир: тиха, свята обител! Господ да го пази; наистина Бог е с вас!" Сега тези прекрасни, радостни думи ни служат като голяма, висока утеха. От кея Борки взехме лодка до Рибинск и надолу по Волга до далечната Кама, където татко беше поканен. С нас бяха 5 сестри певици, които по нареждане на отца водеха богослужения на кораба и му пееха през деня по негово желание. Това остана единствената утеха от обичайното минаване на времето на кораба. В навечерието на деня, когато трябваше да се разделим с отец, той помоли сестрите певици да изпеят всички херувимски песни, които знаят. Бяха много (тъй като нотите бяха със себе си) и сестрите, застанали до татко, започнаха да пеят. Когато дойде ред на „Симоновская“ Херубимская, бащата каза: „Това е любимата ми песен, сам я пеех, когато бях момче“ и поиска да я повтори. След това те изпяха, според инструкциите на Отец: „Той се радва в теб“ и „Най-високото от небето“. През цялото време на пеенето свещеникът седеше на стол отстрани на кораба, увит в топло расо, и седнал, пееше с дясната си ръка и пееше. Когато пееха „Най-високото от небето“, той отбеляза: „това е добре, но това е нова мелодия и аз пеех по различен начин“ - и с мелодичния си, но вече старчески, треперещ глас изпя цялата тази песен до края, тоест докато „в таралежа ще се спасим“. Всички проляха сълзи, а как можеше да бъде иначе? След като изпя, отец се изправи и, като се обърна към певците, каза: "Е, да даде Бог всички да се спасим! Благодаря ви, сестри, за вашето прекрасно сладко пеене, с което винаги сте ме утешавали." На другия ден се разделихме с бащата: беше 6 юли 1908 г.“ (Записки. Разговори. С. 256–258). Тези думи могат да бъдат свързани със следния запис в дневника на отец малко след 22 юни 1908 г., свързан с времето на съвместното пътуване на отец Йоан и игуменката със сестрите на хора по пътя за Леушино: „Прости ми, Господи, греха ми - греха на раздразнението, гнева, горчивината към тези, които ми противоречат (Таисия). Научи ме на кротост, смирение, търпение, благост, постоянно спокойствие чрез Твоя Свети Дух” (Дневник. 1908. С. 19). Препечатано от: Bell. 1908 г. 17 август, № 744. Датиран приблизително по времето на публикуването. Въпросът за разрешаването на смесените бракове, който беше особено остър в граничните епархии, беше изслушан първо и в резултат на това комисията, председателствана от епископ Евлогий, прие компромисно решение, прието с мнозинство от членовете на конгреса, според което такива бракове „в противоречие с каноните на Православната църква са забранени и разрешени само в изключителни случаи (особено в Холм, Варшава, Рига и Финландия). епархии, където православните живеят сред преобладаващото мнозинство невярващи), всеки път с разрешение на местния епископ, подлежащ на предбрачна подписка и удостоверение от местния настоятел, че православният член на този брак остава верен на своята Църква 2) Узаконете, че в случай на насилие и потисничество от страна на неправославен член на смесено семейство, ще бъде разрешен развод на православни членове. (съпруг, съпруга и деца)” (цит. по: Архиепископ Никон (Рклицкий). Житие на Негово Блаженство Антоний, митрополит Киевски и Галицки. Т. 3. Ню Йорк, 1957 г. С. 221–222). Въпреки факта, че Общото събрание прие единодушно това решение, Светият синод не одобри забраната на смесените бракове. Отец Йоан има предвид В.В. Статията на Розанов „Къде да отида“, която се отнася конкретно до решението на конгреса за забрана на смесените бракове на територията на Русия, с изключение на някои северозападни губернии (виж също: Дневник. 1908 г., стр. 44 и 128). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 99–100. На 20 август в своя дневник отец Йоан разсъждава и върху ежедневното отслужване на Литургията: „Ти, свещенослужител, който служиш и отслужваш литургията всеки ден, цениш ли плодовете на причастието на светите животворни и страшни небесни Тайни? Чувстваш ли очистването на греховете, обновяването, прераждането, освещението, мирът Божий, който превъзхожда всяко разбиране (вж. Филм. 4:7), свободата на духа, радостта в Святия Дух (Рим. 14:17)? Блажени ли сте, ако почувствате всичко това и благодарите на Бога (срв. 3 Тим. 1:6), не бъдете безразлични, безчувствени или неблагодарни бъди възнаграден с по-голяма благодат; поправяй се във всичко, стреми се към съвършенството на живота и добродетелта, за да бъдеш достоен да чуеш глас от Господа: добър, добър и верен слуга: за тръна, който си ми бил верен, ще те поставя над мнозина: влез в радостта на твоя Господ (Матей 2б, 21, 23). Амин" (Дневник. 1908. С. 51). Капитан К. М. Орловски е назначен за „изпълняващ длъжността началник на Кронщадската полиция“ със заповед на Кронщадския военен губернатор К. П. Никонов от 26 април 1908 г. (Котлин. 1908. 4 май, № 102). Отец Йоан посети семейството на принца на Олденбург в Стария Петерхоф сутринта на 12 август. Посещението беше причинено от молбата на самата принцеса Евгения Максимилиановна (виж: Пак там, стр. 129.). Публикувано от: GAAO. Е. 29. Той. 2. Т. 6. Д. 613. Л. 2. Публикува се за първи път. На 14 октомври 1908 г. дякон Павел Вероятов се обърна към отец Йоан с писмо, в което се казваше: "След като живях на пътя в Маймакса тринадесет години (в дяконски чин от 8 години), беше необходимо много рядко да служа като дякон в псалмската вакансия. С построяването на чифлика Сурски често си мислех дали е възможно да постъпя на служба там. Насън видях сградата на Сурскос с изображенията на светите икони, много ми хареса в църквата и започнах да моля г-н Северян Къркалов да ми помогне. След като живея тук вече един месец, много ми харесва, сестрите са много мили. В моето семейство имам: жена ми Анна, синове Борис на 4 години и Василий - на 3 месеца, майка Калерия. Благодаря ви за приемането, моля за вашите пасторски молитви и благословии за моето служение тук. Прости ми щедро за неумелото ми съобщение. Само минутка получих от вас телеграма за фотографска карта, ще отида да я снимам и ще я изпратя скоро...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. На. 1. Д. 2. Л. 224–225). Препечатано от: Kotlin. 1908. 29 август, № 196. Архитектът на катедралата е V.A. Косяков; художествено и декоративно боядисване на стени, мозайки и стенописи са извършени по скици на художника М. Василиев; Иконостасът от бял мрамор е дело на скулптора Н. Попов. В план катедралата повтаря (с леко променени пропорции) църквата Света София в Константинопол. Полагането на Военноморската катедрала се състоя на 8 май 1903 г. На този ден отец Йоан прие най-високите гости в катедралата "Св. Андрей" и съслужи с протопрезвитер Александър Желобовски по време на полагането на новата сграда на църквата (Вед. 1903 г., 9 май, № 100). В отговор Николай II изпрати телеграма със следното съдържание: "Благодаря ви, отец Йоан Илич, за вашата добра памет. Пожелавам ви здраве и сила, а също и да чакате радостния ден на освещаването на Военноморската катедрала. Николай" (пак там, 1908 г., 28 август, № 188). И двете телеграми бяха препечатани от много столични вестници и предизвикаха радостен отзвук от почитателите на отец Йоан. И така, на 9 септември 1908 г. о. Георгий Макабеев пише от Сура: „Прочетох вашата телеграма до царя за вашето посещение в строящата се катедрала в Кронш и Неговия отговор в „Камбаната“, - прочетох го на сестрите - ние се радваме и благодарим на Бога; и се молим Той да продължи живота ви още много години и в добро здраве ...“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 218–219). Отпечатано с автограф: RSL. Ф. 765. Карта. 11. No 64. Публикува се за първи път. Валидността на тази забележка се доказва от записите в дневника на отец Йоан: "14 юли. Четвъртък. Някакви скитащи момичета и слаби жени ме преследват от град на град. Те, чух, ме разпознават като Христос и понякога не им позволявах да се доближат до Светата Чаша на Тялото и Кръвта Христови. Трябва да ги опитаме. Те не правят нищо и просто се местят от място на място: където съм аз, там са и те. Господи, просвети ги и ги спаси!“ (Цит. по: епископ Арсений (Жадаповски). С. 182). ср. с друг запис в дневника: "Моите така наречени духовни деца, които от няколко години се причастяват всеки ден със Светите Христови Тайни, не са се научили на послушание, доброта и дълготърпелива любов и са се отдали на огорчение и непокорство, и това е, когато словото на Църквата ги учи на ежедневна вяра и християнски добродетели. Боже! Какво да правя с тях? Научи от Твоя Свети Дух как да ги коригирам? Какво да правя с Как и кога трябва да бъдат допуснати до Чашата на живота? Дали да не ги лишим от общуване за месец или повече, за да се научат да общуват непресторено, със страх, с дълбоко смирение и любов към ближните с Теб, Небесния Създател, нежен и кротък? Но Бог да изцели мен самия, лекаря на другите, тъй като аз постоянно съгрешавам след причастие на светите Тайни” (пак там, стр. 172). Отпечатано по фотокопие от архива на издателство Бащина къща. Предполага се, че датира от годините на епископството на адресата в Орловска и Севска епархии: от 3 февруари 1906 г. до 16 септември 1908 г. Виж също писмо до отец Йоан Восторгов от 20 декември 1907 г. Препечатано от: епископ Арсений (Жадановски). стр. 158. Йеродякон Мелетий е приет в Чудовския манастир, но няколко месеца по-късно заминава за родината си, където умира (пак там, с. 152). Запазено е отговорно писмо от архимандрит Арсений: "Достопочтени, скъпи отче О. Йоан! Сърдечно ви поздравявам с деня на вашия ангел и горещо моля Господа и свети Алексий, светия Божи, за вашето здраве. Наскоро получих писмо от вас чрез йеродякон Мелетий. Вашето благословение е много скъпо за мен и затова, без колебание, оставих отец М с мен. Вие, скъпи Отец ми пожела дара на живото слово, точно това, в което чувствам недостиг, което ме кара да не говоря учения, а освен това ме обзема някаква плахост при всяко мое намерение да говоря от църковния амвон. Чувствам нужда от живо слово, но засега устните ми са вързани. Приеми ме, скъпи отче, в сърцето си, тогава ще ми бъде по-лесно да понеса борбата, която ми предстои. С дълбоко уважение и любов оставам с теб архимандрит Арсений, игумен на Чудовския манастир в Москва. Препечатано от: Kotlin. 1909.14 фев., № 35. Препечатано от: Сокол. 1908 г. 11 октомври, № 217. Датирана според именния ден на наследника на царевича. 5 октомври е денят на паметта на светиите Петър, Алексий, Йона, Филип и Ермоген от Москва и цяла Русия, чудотворци. Препечатано от: Bell. 1908 г., 15 ноември, № 816. Статията на Преображенски завършва със следното заключение: "По този начин, в големия и изключително важен въпрос на църковната реформа, целият смисъл е да се създаде план за нова църковна система, която със своето съвършенство да привлече възможното мнозинство на своя страна. Че за църковната реформа, както и за изграждането на всяка величествена сграда, е необходим предварителен, завършен проект, това, разбира се, няма какво да се доказва. Въпросът и въпросът може да не са малки за архитекта, за създател на проекта, за този, за когото би било по-лесно и по-удобно да създаде възможно най-съвършения проект” (пак там, 1908 г., 26 ноември, No 824). Публикувано от: Kotlin, 1908 г. 8 октомври, № 228. Датиран според съдържанието. Писмото на отец Йоан не е публикувано във вестник „Свет“. Той е публикуван от вестник "Котлин", придружен от извинение от редакцията: "Ние сме дълбоко доволни, че информацията за болестта на почтения пастир се оказа несправедлива. Взехме горната бележка от Санкт Петербургски вестник, чийто служител, както се оказва, беше подведен от уморения вид на пастира ..." (Котлин. 1908 г. 8 октомври, № 228). Препечатано от: Духонина. стр. 324–325. Духонина пише за посещението си при митрополит Антоний (Вадковски) в дневника си: "Бях щастлива от неговия любезен прием и сърдечно отношение към моята молба; поклоних се в краката му и го помолих за благословията му да влезе в Йоановския манастир и да вземе монашески обети. Той попита толкова съчувствено: "Как ще се разделите с пенсията си?" Започнах да го моля да се застъпи, за да я напуснат, Владика беше толкова милостив, че обеща да се застъпи и в същото време добави: „Наистина ли мислите, че монашеството спестява повече? За Господа е все едно. Напиши молба до игумения Ангелина и нека тя ми я даде” (Духонина.. стр. 285) виж също бележка 2 към писмото до Е. В. Духонина с дата: началото на март 1907 г. Здравословното състояние на отец Йоан тези дни се доказва от вестникарска статия относно службата, която той проведе в катедралата "Св. Андрей": "Службата продължи дълго време - от 6 до 9 часа, защото отец проповядва проповед и дава причастие на толкова много. Трябва да се отбележи, че въпреки слабостта на силата си, отец не пропуска нито един ден без служба и проповядва Божието слово всеки ден. В същото време е изненадващо че всеки път в словото му се чуват нови мисли и нови сравнения; (Вед. 1908 г. 11 октомври, № 221). Препечатано от: Вед. 1908. 12 октомври, № 222. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 8, 8v. Публикува се за първи път. Публикувано от: RGIA. F. 796. Op. 189. Част 1. D. 145. L. 2. Датирана в сравнение с представянето на епископ Михей до Светия Синод за награждаване на игуменката с нагръден кръст. Представлението, към което е приложено писмо от отец Йоан, е подписано на 17 ноември 1908 г. (пак там, л. 1). Публикува се за първи път. На 17 ноември 1908 г. епископ Михей изпраща до Светия синод предложение за награждаване на игумения Порфирия с нагръден кръст „за нейната изключителна работа в манастира“. На 25 ноември 1908 г. той изпраща до Синода изложение от Архангелската духовна консистория, в което се излагат всички обстоятелства, поради които игумения Порфирия, която преди това е била предложена за награда, не е получила тази награда. Във второто писмо на епископ Михей се казва: „От приложеното представяне става ясно, че повдигнатите срещу нея обвинения не са нищо повече от просто недоразумение и тъй като оттеглянето на представянето беше направено преди разследването на делото, в което игуменката се оказа напълно невинна, а нейната работа в манастира беше наистина голяма и плодотворна, тогава още веднъж се осмелявам да ходатайствам за награждаването на този велик деятел с наперен кръст, особено след като всеки уважаван старец протойерей Йоан Илич Сергиев, строителят на този манастир, упорито ме питаше за това, а самата игумения понесе незаслужени обиди за това“ (пак там, Л. З-Зоб.). 4 декември 1908 г Светият Синод, „като взе предвид заявеното ходатайство на протойерей Йоан Сергиев“, реши да „награди игумения Порфирия със Синодален нагръден кръст“ (пак там, л. 5). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 4, 4v. Става дума за парахода „Сътрудник”, принадлежащ на Н. Шарвин и Беломорското дружество, който отец Йоан искаше да закупи за нуждите на Сурския манастир. Шарвин пише на отец Йоан на 28 ноември 1908 г.: "Партньорството получи този параход от завода Кройтън и Ко в Або на много висока цена, а именно за рубли 17 000 и служи около 10 години, но сега желязното му тяло е станало напълно неизползваемо и дизайнът на тялото не е достатъчно практичен. Що се отнася до котела, машината и т.н., всичко е в добро състояние. Следователно, в ред за връщане на парахода в експлоатация е необходимо да се направи нов дървен или железен корпус с плитко газене, което, вярвам, Яков Ефимович Макаров може успешно да изпълни в своята корабостроителница, за да отговоря на вашите желания, аз си позволявам да се откажа от този кораб на Партньорството за Сурския манастир за най-ниската възможна цена, а именно, вместо цената, определена за него, 5000 рубли само за рубла. 3000, и ако ви устройва, ще бъда много доволен” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 231–231в.). Макаров трябва да направи нов корпус на машината, за да може корабът да плава през навигацията през 1909 г. На 10 декември Макаров, който беше в Санкт Петербург, телеграфира на отец Йоан: "Скъпи отче, направете си труда да ми изпратите условията, които желаете. Ще бъда тук още три дни. Само не пишете нещо много строго. Всичко, което мога да направя за манастира, което е полезно и приятно за вас, ще се опитам да направя. Телеграфирайте Шарвиу. Яков Макаров" ЩГИАСПб. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 228). Както става ясно от последващите телеграми и писмо до монахиня Серафима от 13 декември, е сключено споразумение с Макаров. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (копие от Шарвип). Публикува се за първи път. Макаров в телеграма посъветва отец Йоан да плати на Шарвин 2 хиляди рубли: "Повярвайте ми. Благословете Шарвин, той може да вземе две - корабът му лежи безполезен, той не може да ходи." На 10 декември 1908 г. Шарвин телеграфира: „Изключително съм ограничен от факта, че корабът не е мой, но като искам да се срещна с вас наполовина, решавам да взема двете хиляди и петстотин рубли, които сте определили за него, при условие че бъде доставен разглобен, тъй като няма изчисление за сглобяването му в стария корпус. Шарвин "(пак там, L. 230). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 6 (копие на Шарвин). Публикува се за първи път. Публикувано от: Регионален краеведски музей в Архангелск, офис 18581. Публикува се за първи път. Соломбала е район на Архангелск, където са разположени корабостроителници. Отец Йоан с голяма радост прие назначаването на епископ Михей (Алексеев), негов приятел и духовен син, на Архангелския престол, тъй като отсега нататък можеше да бъде спокоен за своя манастир в Сура. В слово, произнесено по случай кончината на отец Йоан, епископ Михей каза: „Въпреки че живеех далеч от свещеника, той не ме смяташе за далеч от него по дух, дори ме наричаше свой приятел“ (Спомени, стр. 76). Епископ Михей беше в Сура на 13 и 14 декември; На 13 декември той отслужи всенощно бдение и молебен в Летовската горичка и пострига две сестри в мантията. На 14-ти, по време на тържествената Литургия, той постави златен нагръден кръст на игумения Порфирия - награда, поискана от отец Йоан (виж писмо до епископ Михей с дата: началото на ноември 1908 г. и бележки към него). Специалното внимание, което новият Архангелски епископ обърна към Сурския манастир, се доказва и от писмо от свещеника на Сурското подворие в Архангелск, отец Димитрий Федосихин, до отец Йоан, написано през ноември 1908 г.: „Скъпи отче! Всички са доволни от Господа, той беше с нас, когато беше на 25 години, 2,5 часа ни разказваше как е бил с вас, и изобщо за вашите отношения с него. Той разплака всички с бащинските си думи, обиколи целия двор, беше навсякъде: и с мен, и с о скоро” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14 век. Л. 11–11 изм.). Архангелският губернатор шамбелан И.В. Сосновски посети отец Йоан на 7 декември 1908 г. Той разговаря с отец един час и сподели храна, предложена от собствениците на къщата (Kotlin. 1908. 10 декември, № 279). Препечатано от: Манастирът Пюхтица и неговият покровител, праведният Йоан Кронщадски. стр. 168. Препечатано от: Sursky. С. 221. Препечатано от в. „Новое время”. 1929. No 2555. Предполага се датирана по съдържание: описание на външния вид на отец Йоан. Препечатано от: Sursky. С. 444. Датирана предполагаемо – по спомените на Н.П. Ваксмут (омъжена Игнатиева). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 12. Л. 2. Публикува се за първи път. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 12. Л. 12. Публикува се за първи път. Препечатано от: Sursky. P. 212. Датирана, както е посочено в източника. Препечатано от: Sursky. стр. 218 Препечатано от: Sursky. С. 382. Препечатано от: Sursky. С. 463. Препечатано от: Sursky. С. 462. Препечатано от: Sursky. С. 445 Препечатано от: Николаевски А. Великият пастир на руската земя. Мюнхен, 1948 г. С. 38. Препечатано от: Sursky. С. 357 Препечатано от: Sura cue. С. 382. Препечатано от: Sursky. С. 368. Препечатано от: Sursky. С. 338. Препечатано от: Sursky. С. 436. Архимандрит Феофан (Говоров) е назначен за ректор на Петербургската духовна академия на 13 май 1857 г., след преместването на Виницкия епископ Макарий (Булгаков) на Тамбовския престол. Още преди да бъде назначен за ректор, той изнася лекции по нравствено и пастирско богословие в Санкт Петербург. O.S. Бурачек. В писмо до същия адресат от 16 ноември 1892 г. епископ Теофан свидетелства за промяна в отношението си към отец Йоан след писмено обяснение с него: "Изпращам ви 4 екземпляра от древни монашески устав. Един за вас, друг за Евгений Степанович, трети за Павел Степанович и четвърти за отец Йоан. Тези устави ще ви бъдат полезни, може би, поне косвено, господата може да са любопитни, но аз се учудвам на този Божий човек, и не го оставяй да се оглежда назад и да отслабва, забравих, че съм казал нещо неприятно.“ (IRLI RO. Негово преосвещенство Антоний (Вадковски), от 3 май 1887 г., епископ Виборгски, викарий на Петербургската епархия. На 24.10.1892 г. е възведен в архиепископски сан и е назначен за архиепископ на Финландия и Виборг. Загрижеността на епископа е породена от издаването на дневника „Моят живот в Христа” както като отделна книга, така и като дванадесет брошури, първата от които включва мисли за „Света Троица и лицата на Троичното Божество”. Въпросната брошура не е запазена. Има косвени доказателства, че е унищожен. Така архиепископ Серафим (Соболев) свидетелства за отец Йоан: "Той смяташе за ужасно нещастие за себе си да дава чрез думите си на другите дори най-малкия и неволен повод да мислят различно от това, което учи нашата Света Православна Църква. Казваме това, като се позоваваме на брошурата за Светата Троица, издадена от отец Йоан в началото на деветдесетте години на миналия век. Епископ Теофан Затворник, като я прочете, посочил на отец Йоан, че някои от изразите в тази брошура могат да породят погрешни мисли. И какво направил отец Йоан веднага да унищожи тази брошура и тя била напълно изтеглена от употреба (Серафим (Соболев). Ново учение за София Премъдрост Божия. Джорданвил, 1993. С. 348). В следващите издания на „Моят живот в Христа” отец Йоан коригира казаната фраза по следния начин: „Господ Бог, като Себекорема и изобилието на живота, Самият от вечността, като св. Григорий Богослов, се премести в три Лица и се установи на три, тоест Бог е Отец, Слово и Дух” (Събрани съчинения. Т. 4–5. Част 1. С. 56). Как отец Йоан е възприел забележките на епископ Теофан се доказва от запис в дневника му от 26 септември 1892 г.: "Защо е уместно да се приеме една грешка или неточност за ерес и да се напише цяла полемика, цял богословски трактат, за една неточно изразена истина? Грешката може да бъде поправена при първото указание и няма да има изкушение за никого. Иначе ще има да бъде реклама и изкушение, ако обявите в печат и извикате, че такава брошура съдържа ерес от Кронщадски свещеник, и върху него ще падне подозрение за ерес, за което той се страхуваше дори да помисли, а вие, Високопреосвещенство, като еретик, четете цяла апологетика на догмата. подлагайте го на най-злочестива клевета с цел да опозорите човека и да го смажете. Това е напълно против християнската любов, която е милостива, покрива всичко, снизходява, увещава” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 26. L. 45 vol.). Отец Йоан посети Тамбов и Тамбовската губерния на 9 декември 1892 г. (виж писмо до И. П. Киселев от 7 декември 1892 г.). Препечатано от: Ryazan EV. 1892. 15 септември, № 18. С.761–762, което показва, че писмото е препечатка от вестник „Руски парижанин“. Изданието казва за него: "Споменатото писмо от отец Йоан беше предадено на болния. Той, разбира се, не можеше да чете руски, но въпреки това състоянието му скоро се подобри и след месец беше счетено за възможно да бъде освободен от болницата." В книгата на И.К. „Отец Йоан от Кронщад“ на Сурски, който също възпроизвежда писмото по-горе, казва: „Жител на град Льо Хавър във Франция, Кюре, внезапно полудя. Жена му го настани в психиатрична болница в Париж. Никакво лечение не му помогна и лекарите бяха принудени да предложат да го изведат от болницата. Веднъж мадам Кюре прочете във френските вестници за отец Йоан от Кронщад и в отчаяние тя реши да се обърне към него и скоро дойде отговор за номер 689 от секретаря на отец Йоан, г-н Костин занесе този отговор в редакцията на вестник „Руски парижанин“ с молба да го преведе. След известно време, по молитвите на отца, лекарите обявиха пациента за здрав и го освободиха от болницата. Мосю Кюре поднови предишните си изследвания. Той постоянно носел на гърдите си иконата, изпратена от отец Йоан” (Сурский, с. 447). Публикувано от: КП, 1912. № 7. С.130. Може да се интересувате от: