Писма из различитих година. 1859-1908. Том И

Први том из комплетне збирке писама Јована Кронштатског. Ово је укључивало преписку за 1859–1901. Дневник одражава унутрашњи живот светитеља; ова писма су спољна, свакодневна: служба, новац, људи... Организација обимних добротворних активности заузима много простора. Јована (и уопште његова све већа слава) са свим неизбежним неспоразумима. Ево типичног примера: „Чујем лоше гласине из Санкт Петербурга о вама и о вашем манастиру, наиме: да неке сестре послате на послушање ходају без обуће, па се зато прехладе и разболе. Да ли вам због тога великодушно шаљем новац и доносим га сам у довољним количинама, да не бих њиме купио све што је потребно за оне који живе и раде у новој систерици? дај их свима.” „Преко почетнике Громове и других стижу до мене ове непријатне вести. Тужно их је чути. Покушајте да убудуће немате овај неред. – Пиши ми сад и објасни шта значи ови искушеници који иду боси? - Чекам брз одговор. Недавно сам ти послао хиљаду рубаља. Да, Макабејци имају хиљаду за вас.” У овом издању по први пут је у највећој могућој целовитости представљено епистоларно наслеђе светог праведног оца Јована Кронштатског, које је саставни део његовог стваралаштва, које несумњиво може да послужи „на назидање и поуку у побожности деце цркве“ (речи из „Дела руског Помесног сабора 1909). У току припреме свеске, састављачи су прегледали сву расположиву архивску грађу и прегледали бројне штампане изворе (појединачне књиге, мемоаре, периодику), како пререволуционарне тако и модерне. Упркос томе, два тома понуђена читаочевој пажњи само су део опсежне преписке коју су током свог живота водили отац Јован. револуционарне, а потом и совјетске) власти, систематски је одузимана од адресата и у великој мери уништавана током револуције. Што се тиче раних писама, почевши од дечјих писама, од Архангелска до Суре (о првом од њих отац Јован је записао у свом дневнику: „...од дечака слабог разума и неписменог, постао сам прилично интелигентан и писмен: убрзо је прво писмо (писмо), написано својом руком, обавестило моје родитеље о мојим успесима у читању и писању. 1. 5. књига. -1858. М., 2002. Стр. 330), пре него што су писма из 1859. упућена углавном мајци у Суру и наставницима и колегама у Архангелску, највероватније су заувек изгубљени. коверта са адресом из писма које није сачувано или нам је непознато Иза сваког таквог документа може да стоји до сада непозната чињеница из биографије оца Јована, што ће довести до даљих, циљаних претрага и, можда, помоћи да се идентификује не само једно писмо, већ цела преписка са датим примаоцем. Ово објашњава појаву на крају корпуса књиге Пописа несачуваних и ненађених писама; овде наведени примаоци и имена уносе се у општи индекс са скраћеним насловом: Списак. Писма су поређана хронолошки, без поделе на лична или пословна, службена: за оца Јована, како по карактеру тако и по врсти делатности, није било такве поделе. У сваком писму, испод имена примаоца, наведен је датум редакције и назначено место где је писмо написано. Ако се и датум и место писања налазе у самом тексту писма, онда се налазе управо тамо где их је обележио сам отац Јован. Ако је писмо објављено из штампаног извора (или из обрасца телеграма), његова презентација је у потпуности у складу са овим извором. Сва писма су датирана по старом стилу (са изузетком три писма из Берлина за 9, 10. и 15. јун 1886. – дата су, по традицији, по старом и новом стилу). У напоменама уз писма, поред откривања појединачних стварности које захтевају објашњење, указује се и на извор цитата из Светог писма и богослужбених текстова. Референце (у напоменама уз писма) на друга слова у свесци дају се презимену и датуму писма примаоца (ово важи и за писма са Листе несачуваних и ненађених писама). Слова су штампана у складу са савременим правописом, али са очувањем интерпункцијских карактеристика оца Јована у текстовима штампаним са оригинала. У одговорним писмима адресата који се налазе као део напомена уз писма, углавном су сачувани њихов правопис и интерпункција: ово се у потпуности односи на писма особа са ниским степеном писмености. На крају свеске налази се Индекс имена и Индекс географских имена (имена и наслови су извучени и из текста самог писма и из напомена). Индекс ауторових места становања, традиционалан за овакве збирке писама (или „итинерар” – од француског итинераире – роуте) недостаје, јер овај том није потпуна збирка писама оца Јована и овај индекс не би дао не само потребну комплетност слике, већ ни најмању представу о бројним путовањима оца Јована и везаним за његове пастирске активности. Индекс географских имена донекле надокнађује овај недостатак. С поштовањем представљајући овим тринаест катихетских бесједа, које сам уз одобрење локалног цензора одржао у Кронштатској катедрали 1, а затим цензурисала два узастопна оо. архимандрити ректори - Рјазанске богословије Антоније и Тулске богословије Никандр - и такође одобрио - усуђујем се да замарам цензурном одбору скромном молбом да их поново размотри и, ако у њима нема ничега што би спречило њихово штампање, дозволити ми да их одштампам 2. Уједно имам част да изнесем тачан списак оо у . архимандрити који су цензурисали моје разговоре. Преглед првих седам разговора Његовог Високопреосвештенства, сукцесивног архимандрита Антонија, прописаних указом Конзисторије декану Кронштатског сабора јереју Павлу Трачевском од 28. августа 1858. године, бр. 4987: „Разговори, писани по плану који је у складу са вером, који обухвата низ вере, јесу различите истине. једноставност излагања да се научене истине могу лако разумети за децу 3, засноване на чврстоћи убеђења, доказима из Светог писма, из светих отаца и из литургијских књига претпостављених и одобрење за наставак рада по унапред утврђеном плану.” Овај недостатак је елиминисан 4. Такође имам част да додам да су неки разговори са исправкама од стране цензора, због којих су местимично нису били сасвим чисти, преписани у потпуности, у складу са исправкама, док су други, чисти, остављени у облику у којем су их цензори имали. Свештеник Кронштатске катедрале кандидат Јован Сергијев. Петербуршком комитету духовне цензуре 26. маја 1859. Кронштат Духовном цензурном одбору Представљајући цензурном одбору наставак мојих катихетских бесједа, које су већ биле на разматрању и одобрене за објављивање, понизно Вас молим да их упутите да размотре разговоре који су овим послани и, ако у њима не постоји ништа што би спријечило објављивање, дозволите ми да их објавим 5 . Свештеник Кронштатске катедрале Петербуршкој духовној конзисторији септембра 1860. Кронштат Али ако је он то заиста заслужио својим односом са вама као шефом: Ја се не залажем за будале: нека издрже оно што су на себе навукли; а од тебе сам хтео само да ме унапред обавестиш о његовој грубости и непослушности у односу на тебе као шефа: то је све; а завршава се у води. Иначе, ти ми, драги пријатељу, ниси раније ништа написао о овоме, ни пола реда: ето, мени је било жао свог народа, посебно жао што, како се чинило, није крив порок: сад ти верујем да је крив и због тога ми га није жао: нека научи да се понаша у складу са својим шефом. „Опрости нам дугове наше“, кажемо у молитви Господњој, „као што и ми опраштамо дужницима нашим?“ 13 Дужник ти је: опрости му. Ове године примио сам Александра Григоријевича, скуфија 14, по препоруци Кронштатског трговачког друштва и Војног кронштатског генерал-губернатора 15. Велика је милост Божија за моју недостојност. Желим вам, за кратко време, исту награду 16. Међутим, ко овде не добије награду за добро дело добиће је убудуће – од Главног пастира – Христа. Ето, долазим ускоро 17 - Начелнику пастира, речено је, примићеш венац славе неувенути 18 . Са мном је плата моја, говори Господ, узвратите свакоме по делима његовим. Надам се, Александре Григоријевичу, да ће се у будућности успоставити братски међусобни договор између мене и вас и да етерични непријатељ неће имати времена да нас нападне. На који начин сам те увредио, опрости ми. На који начин вас је вређао, вређао вас је из незнања, због неправедних гласина о вама 20. Искрено вам признајем, написао сам писмо Његовом Преосвештенству Натанаилу о вама. - О томе што сте неправедно преместили мог зета у лошију парохију; али ово сам написао из непознавања околности случаја – и пре него што сам примио Ваше последње писмо, које сам добио већ почетком маја, чини се, 1. Да сам га раније добио, верујте, не бих ништа написао. Много, много сам размишљао о твојим наводним неправдама и према мени и према мом зету. Али сада се кајем због свега тога. Опрости ми. Непознато је створило 21. Ако је Преосвећени предао писмо Конзисторији, онда можете сазнати шта сам у њему написао. Жао ми је што нисам мало чекао. "Али истина ће изаћи на видело." Моје најдубље поштовање Пелагеји Николајевној. Сећам се њене некадашње доброте коју вероватно ни сада није напустила. Спаси је Господе! Дакле, некада је она нас, бескућнике, мило склонила. - За твог свекра, ох. Мој најдубљи наклон Николају Дмитријевичу и Екатерини Николајевној 22. - Извините. Нека је Бог мира са нама. – Епископ ревелски, викар петербуршке митрополије Леонтиј (Лебедински). 14. фебруара Његово Преосвештенство Високопреосвећени г Леонтије, епископ Ревелски, викар Петроградска митрополија свештеник кронштатске катедрале Указом Петроградске духовне конзисторије од 23. септембра 1860. године, број 5560, постављен сам за катихету у Кронштатској катедрали за 1861. годину 23. Саставивши и изневши 8 катихетских беседа у поменутој цркви у другој половини 1860. године, већину њих2, да их имам у част, Е. Архипастирско разматрање и објасни следеће: 1. Саставио сам и изнео 8 разговора – не више – јер сам их говорио тек на следећој служби у Саборној цркви 25 – две недеље касније на трећој и нисам могао да говорим не на следећој служби из разлога што сам у недељу после моје следеће недеље увек морао да служим у Успенској цркви при Саборној цркви у дому јавних места у граду, јер су се често одржавала и саборна места у граду, а и Саборне цркве су често биле и на сеоски и саборни празник. доставио о. протојереј и о. кључ 26 у њиховој следећој служби тамо. 2. Састављено је свега 8 разговора, не више, и то због значајног броја захтева на доласку, који су их често замарали до изнемоглости. 3. Најзад због слабости духа и тела. Био сам и јесам често слаб телом, а самим тим и духом, толико да, иако сам желео да напишем разговор, понекад нисам смогао снаге за то 27. Из свих ових разлога, усуђујем се да тражим од Архипастирског опроста према мени и да ме не кажњава због тога што сам написао неколико разговора 28. За А.В. Латишев 2. септембра 1862. Кронштат Поштовани Алексеју Васиљевичу! Нађи прилику и погодност да спојим обе моје дужности – да бих могао да одам свима – и цезару – ћесару и Божију – Богу 30, да то чиним и да их не напуштам 31. Уз потпуно поштовање и преданост, имам част да будем ваш најпонизнији слуга 32. Свештеник Кронштатске катедрале и наставник закона Кронштатске окружне школе, г. Протојереју Павлу Трачевском 15. јануара 1863. Кронштат Његово Преосвештенство о. Протојереју и декану кронштатског Андрејевског сабора Павлу Трачевском, свештенику истог саборног храма Јовану Сергијеву. Имам част да јавим Вашем Преосвештенству да сам недавно у једној кући сазнао да у Кронштату постоји један окорели расколник, мишмаш Иван Богданов, који исправља место свештеника за оно мало расколника попут њега у Кронштату и у његовој породици. Кажу да је пре годину дана крстио дете у својој кући 33. Неидентификованом лицу (свештенику Григорију Степановичу) 18. марта 1864. Кронштат Најчаснији оче Григорије Степановичу! Из дубине душе захваљујем вам за ваше писмо 34, које дишете апостолском љубављу и мудрошћу. Прочитао сам га са духовним задовољством: јер је произашао из душе која је била хришћански здрава, верујућа, пуна наде, пуна љубави, искусна, чврста, обогаћена унутрашњим богатством. Ето до чега нас води духовно богатство, пријатељу Григорије, туга духовна и телесна послата нам од Оца Небеског! И сигуран сам, да није било туге са вама, онда не бисте стекли, бар за дуго времена, не бисте стекли ову веру, ову наду у Бога и Пречисту Богородицу и ову љубав према Богу и свему што је Бог – да вам се ове туге нису догодиле, по допуштењу Божијем. Благодаримо за све Господу, заједничком Оцу нашем, који тугом исцељује наше духовне немоћи и страсти. Твоја осећања захвалности ме изненађују. Ваша захвалност је много већа од мог гостопримства, на чему нам се захваљујемо. Указао сам ти само дужно гостопримство, а како га не бих показао свом сународнику, другару, разредном, Пријатељу, свештенику, скитници? „Био бих чудовиште људског рода да ти нисам указао гостопримство, да те нисам прихватио као брата, као своју крв и месо! И тако ме својом добротом далеко превазилазиш. Твоја доброта ме дира и осваја. Твоје смирење, свештениче Божији, плени ме. Ваше писмо је за мене школа врлине. Богу, Богу, Богу прослављеном у Тројици, захвали, Григорије Степанович, Ономе који у нама и кроз нас твори све добро, а не мени грешном и неопростивом слузи Своме. Јер шта ја имам што нисам примио од Бога? 36 Сва могућа љубав, све могуће гостопримство, које сам вам показао - чије дело, ако не дело Господа мог, који делује све у свему 37 . Све у свему Христос 38 . Он је наш Отац, Он је наш хранитељ, Он је наша љубав, Он је наша благодат, Он, Он, не ја. А ја сам зао и слаб. Ја сам, по мом старцу, коме још нисам одложио 39, проклет, и сиромашан, и сиромашан, и слеп, и гол 40. Лепо је чути добре критике о мојој књизи 41 . Све је Божије, а не моје: јер ми се не задовољавамо да мислимо да је то од нас самих, као од нас самих, него је наше задовољство од Бога 42. Пишете да је ваш живот у веома тужној ситуацији због ваших многих грехова. Зашто је ово? - Апостол каже: радујте се свагда 43. - Грех је бити потиштен. Да ли је праведно, да ли је разумно гресима додати нови грех – малодушност? Господ Исус Христос није наша нада? Није ли Он био рањен за наше грехе и измучен због наших безакоња? Зар нисмо од Његове пошасти исцељени? 44 Та реч је истинита, јер је Христос дошао у свет да спасе грешнике, од којих сам ја први 45. Ти себе сматраш највећим, првим грешником. Пре свега, ово спасење се односи на вас, јер тамо где се умножио грех, благодат је у изобиљу 46. Указом Петроградске духовне конзисторије, који је уследио септембра ове године у име протојереја кронштатског сабора Павла Трачевског, постављен сам за катихету у Кронштатској катедрали за следећу 1869. 52 годину да бих најпре саставио план за дискреционе разговоре Е и изложио га најкасније до половине новембра ове године. а сами разговори – према на крају сваког полугодишта. Пошто сам сада израдио план катихетских разговора који ће се одржати на Сабору о девет јеванђељских блаженстава и заповестима Декалога (пошто мој претходник, протојереј Трачевски, своје разговоре завршава молитвом Господњом), имам част да га с поштовањем изложим по нахођењу Вашег Преосвештенства. 12. новембра 1868. Свештеник Кронштатске катедрале Свештенику Александру Лебедеву 30. јануара 1869. Кронштат Добродошли ми данас у 7 часова на уобичајени братски разговор 53. Позвао сам Михаила Михајловича 54 посебним писмом. Клањам се Екатерини Петровни и благосиљам и целивам малу Катинку у одсуству. Твој смирени слуга и недостојни молитвеник, свети Јован Сергијев. Епископ ладошки, викар митрополије Санкт Петербурга Павле (Лебедев) 1. август 1С69. Кронштат Његово Преосвештенство Високопреосвећени Павле, Епископ ладогски, викар митрополије Санкт Петербурга, свештеник кронштатског саборног храма Јоан Сергијев г. Имам најскромнију част да Вашем Високопреосвештенству, на архипастирско разматрање, представим десет катихетских бесједа о јеванђељским блаженствима, састављених и одржаних у кронштатској катедрали Светог Андреја у протеклих шест месеци. На писму се налази епископова белешка: „1869. 2. август. Молимо о. Архимандрит Паладије да размотри учење о. Сергијева и да о њему да своје мишљење" 57 . И. А. и Н. В. Цветков. августа 1869. Кронштат Замишљајући да данас лично разговарам са вама, честитам вам празник Воздвижења Часног и Животворног Крста Господњег и целивам вас у одсуству. Искрено вам захваљујем на писму којим сте ме почастили, и на незаслуженом поштовању и поверењу које сте исказали у свом писму упућеном мени – Григорију Ивановичу 64. Нека вам Бог да да се увек радујете у Господу и својој деци. Григориј Иванович је јуче дошао код нас из Санкт Петербурга и данас се после ручка и кафе враћа на своје место 65. Ана Константиновна није потпуно здрава због женске болести 66. Ја сада идем да служим Вечерње као редовно. Током мисе говорио је катихетски говор. Господ ми је помоћник 67. Нека ти увек у свему помаже. Моја жена ти се дубоко клања. Александру и Василију Васиљевичу 68 изразим своје ревносно поштовање. Мој поклон Ивану Ивановичу са женом и вашим ћеркама. Они зову. долазим. Збогом. Ваш рођак, свештеник Кронштатске катедрале Моја је следећа недеља. Сада сам дошао са Јутрења 83. Моја породица је сва у кревету, осим Алексеја Константиновича, који жури на посао 84. Јуче је време било лепо - и дуго су шетали у Летњој башти 85, до 11 сати увече. Данас желе да оду у Рамбов у дачу велике кнегиње Елене Павловне да се прошетају и удахну мирисе цвећа и вртова. Нека вам Бог да здравље: само да не забораве оно што им је потребно 86. А ово је царство Божије и истина Његова. Ако је ово ту, све остало ће се додати 87: здравље и задовољство у свему: они који траже Господа неће бити лишени ниједног добра 88. Молим за ваше молитве, Иване Алексејевичу. Љубим тебе и Надежду Васиљевну и све твоје у одсуству. Твоја душа одана теби, свештениче Кронштатска катедрала Јован Сергијев. И. А. и Н. В. Цветков. 23. априла 1871. Кронштат Кронштат. 23. априла 1871. године. Наши најдражи рођаци Иван Алексејевич и Надежда Васиљевна са ћерком Агрипином Ивановном! Христос Воскресе 89! Нека мир и милост Бога Оца нашег и Господа Исуса Христа, наше наде, буде са свима нама. Хвала Вам на Вашем писму, пуном хришћанске љубави и дружељубивости 90 уз захвалност према нама, коју сматрамо да нисмо заслужни, јер смо, по нашем мишљењу, испунили своје. „Радујемо се што је васкрсла нада свих нас, односно што је Григорије Иванович уздигнут у свештенство и штавише, у тако леп и здрав град као што је Гачина; за Григорија Ивановича, због његовог помало болесног стања, управо му је тако здрав крај потребан 91. Нека му Бог да са тако високом величином, нека прође кроз ново духовно поље увек њега, просвећујући га, руководећи и учвршћујући га у преласку светих дужности, одредио је да Григорије Иванович узме од мене прве поуке у свештенству и делом у поправним службама, ако то сам жели 92. Сада је већ постао обучени ратник, опремљен свим оружјем Божијим 93. - Браћа 94 и парохијани су га већ волели, међутим, ко воли и себе, биће вољен. Нека ти Бог да да увек чујеш радосне вести о својој деци: и ти си морао да видиш како плодови твоје утробе сазревају, да опет доносе плод Господу и друштву 95 . Круна старе деце деце 96, Писмо каже: дочекали сте ову добродошлицу; ти си њиме украшен милошћу Господњом. Али ево ме... јалова смоква и душом и телом: живела сам више од четрдесет година, али нисам учинила никаква добра дела и нисам рађала децу. И још увек узалуд вежбам земљу 97! Слава дуготрпљењу Господњем! Неплодна смоква још није посечена; Хелиман и даље очекује плодове покајања и добрих дела 98 . У лето, првом приликом, желим да отпутујем у Гачину, у којој никада нисам био 99. Треба да погледате живот младог оца и младе мајке и младе Руфиночке. Нека вам Бог да свима здравља и мира. - Поклони се свом ох. Протојереју и свој деци и родбини. Указом Петроградске духовне конзисторије од 16. септембра ове године, број 3634, постављен сам за катихету кронштатског саборног храма у будућој 1873. години, да бих Вашем Високопреосвештенству изнео на разматрање план разговора који сам претходно израдио. У указу се наводи да катихета у својим разговорима објашњава предмете катихетског учења: Символ вере, Молитва Господња и Десет заповести 100. Али пошто су се о овим темама у прошлости стално расправљали – протојереји Трачевски и Веселовски и ја 101 и ђакон Софронов могу ли да замолим да се боре пар исти предмет учења, и боре паре поучавање. допуштење и благослов Његовог Преосвештенства и Вашег Високопреосвештенства – да се донекле промени ствар катехезе и, уместо Символа вере, молитве Господњих и 10 заповести, дозволи ми да објасним Божанствене службе наше Цркве према плану који сам саставио и изнео овде 102. Ово објашњење је заиста потребно нашем народу. Истовремено, катихета се нада да ће уместо њега, укратко, објаснити Символ вере, молитву Господњу и јеванђелска блаженства. На овај начин ће бити разјашњен већи део богослужења, а истовремено ће се предавати део катихезе 103. Градоначелнику Кронштата П. А. Коргујеву. Најкасније до 8. јуна 1874. Кронштат Ваша Екселенцијо, Најмилостивији Суверен Павле Алексејевичу. Ако не желите да пристанете на ово, молимо вас да не одбијате бар да будете члан Старатељства и да дозволите регистрованим члановима и осталима који то желе да се окупе у сали Градске думе, на дан 108. који није присутан, да општим гласањем између себе изаберете председавајућег Старатељства и почастите нас вашом одлуком. Оснивач старатељства Катедрала Светог Јована Сергија. Протојереју Павлу Трачевском 27. августа 1874. Кронштат После Вечерње, он ми је неколико пута подругљиво прилазио са молбом да му служим молебан Тихвинској Богородици и дозволио себи другу дрскост према мени. Обраћајући се прошлом поношењу Преображенском, молим вас да се сетите, Ваше Преосвештенство, моје изјаве о његовом појављивању пијан на Вечерњи у суботу Светле недеље 110, о томе да се није појавио на Вечерњи због пијанства 10. јула, када је био на јавном месту за забаву; коначно, пошто се појавио пијан на миси у јулу, што нисам приметио пре мисе и што се показало као тачно током саме мисе; Поменућу и то да Преображенски врло често целе ноћи проводи у кафанама, а понекад и на неприкладнијим местима. Пошто сам ово пријавио Вашем Преосвештенству, имам част да Вас замолим да такве поступке пријавите властима како би нас брзо избавиле од таквог зла и искушења за нас и парохијане. Од сада не могу да служим с њим: јер нико и ништа ми не може бити гаранција да се сутра неће појавити пијан, да неће изазвати искушење и да ми неће рећи дрскост 111. И сам, студирајући у Архангелској Богословији 117, чуо сам о животу Богословије током претходних забрањених година и никада нисам чуо ништа слично. „Пазите и не презрите“, рекао је Спаситељ. – Дођи да потражиш и спасеш покојника 118. Постани гладан и дај Ми јести: жедан си и дај Ми нешто да попијем и обуци се чудно.” 119 Зар мој јадни нећак није члан Христа 120? Не страда ли у њему Христос? Мислим да је и он овца говорног стада Христовог. Још да те подсетим: љубав, дуготрпљење, милосрђе итд. 121. Али сада немаш потребе да га сажаљеваш: он више није овца твога стада. Смилуј се на још једног мог нећака, који остаје с тобом, 122 колико правда тражи. У закључку, прихватите мој наклон... 123 Драги синовац Евдоким Фиделин! Шаљем писмо 126 са пет рубаља на ваше име; дај овај новац свом сада протераном брату Александру; он, јадан, вероватно је у великој потреби 127. Где ће да положи главу? 128 – Пишите о томе. Исто важи и за то да ли су ваши родитељи обавештени о његовом искључењу. Пишите о себи, како живите, како студирате 129 - како се према вама понашају шефови, какви су вам ментори? – Међутим, предајем вас свеблагом Промислу Божијем. Какву тугу доносиш родитељима због све њихове наклоности и бриге за тебе! – Да, и није ми слатко да чујем за твој неуспех и неодобравање 130. Међутим, још нисам чуо ништа лоше о теби 131. Сачекаћу да видим шта ће бити даље. Довиђења. Ваш стриц је Свети Јован Сергијев. Становницима Кронштата. Најкасније до 22. октобра 1874. Кронштат Позив за донацију за настрадале у пожару Недавно сам добио ваше писмо, немарно написано, неуверљиво и некохерентно. Зашто ми нисте написали ниједну реч о томе да ли се ваш отац опоравио или није после тешке болести 147? Да ли је твој брат Иван здрав и шта ради? „Међутим, хвала вам што сте ме обрадовали вестима да сте успешно положили испит и пребачени у разред 148. Тражили сте да пошаљем новац за одећу брату Петру, који је тек примљен 149. Послао сам двадесет рубаља управнику школе 150, тражећи од њега да се договори око израде одеће за њега. Учите добро и добро живите. Нека вас обасја тужни пример старије браће Ивана и Александра 151. Па, где ћеш завршити ако не учиш добро и не живиш добро? Нека те Господ просветли и потврди 152. Шаљем ти три рубље на дарове. Бојим се да пошаљем више: вероватно ћете се размазити. Сви смо здрави. Довиђења. Љубим тебе и Петју у одсуству и благосиљам те у име Господње. протојереј Јован Сергијев. Е.В. Фиделина. 18. новембра 1875. Кронштат Будите здрави, побожни, вредни, напредни! „Шаљем вам ово писмо са три рубље и молим вас да ме што пре обавестите о здравственом стању ваших сестара 153, ученица женске школе; јер сам из писма Августе Александровне 154 сазнао да су ђаке изненада задесиле разне болести веома опасне природе, а о вашим сестрама није било речи, али сам закључио да су и моје сестре изнеле епидемију из овога. Нисам био обавештен о томе да ме не шокирамо, сви ми ходимо под Богом, и сви ми живимо или умиремо са Господом, 155 и зато не треба да се чудимо несрећама и болестима које се дешавају да бисмо их, ако је могуће, одвратили и замолили за мене, буди ми здрава приложио двадесет рубаља за одећу, о чему сам добио обавештење од господина управника, који је сада вероватно већ свештеник 156. И њему се повремено поклони и замоли га да се извини што још нисам одговорио на његово веома љубазно писмо 157. И. В. Фиделин. 18. новембра 1875. Кронштат Кронштат. 18. новембра 1875 . Драги нећаче Иване Васиљевичу! 158 од мене оцу и мајци и о. Игуман 159. Збогом. Ваш стриц, протојереј Јован Сергијев. Е.В. Фиделина. 26. новембра 1875. Кронштат Кронштат. 26. новембра 1875 Примио сам твоје писмо. Хвала вам на брзом обавештењу о сестрама Тањи и Наташи 160 и на вести о томе на шта сте потрошили новац који сам послао. За ово вам шаљем још 3 рубље и поново вас молим да ме ускоро обавестите о здрављу ваших сестара и мојих нећакиња. Довиђења. Учите марљиво и понашајте се скромно. Ваш стриц протојереј Јован Сергијев. Е.В. и П.В. Фиделин. 23. децембра 1875. Кронштат Е.В. и П.В. Фиделин. 16. маја 1876. Кронштат Драги нећаци Евдоким и Петар Фиделин! Нека те Господ благослови кроз мене грешног и да ти по неизрецивом човекољубљу Својом подари здравље, успех у вери и љубави према Богу и у свим корисним наукама. Пошто ће ваш одмор сада почети пре 166, шаљем вам пет рубаља за ваш пут. Послаћу и сестрама пет рубаља, а вама за бакшиш три рубље 167. Здрав је ваш брат Иван Васиљевич и клања вам се. Моја жена и ја смо такође здрави. – Учите добро и живите скромно. Нека је Господ увек са вама 168. Уреднику листа „Кронштатски билтен”. 4. јула 1876. Кронштат Сматрам својом дужношћу да обавестим оне који присуствују раној Литургији у Успенском храму (у Думи) 1. августа да сам у корист потребитих хришћана Балканског полуострва 171 од њихове ревности сакупио тридесет седам рубаља и педесет копејки. (једна новчаница од 5 рубаља, 11 новчаница од једне рубље, остало бакар и сребро). Новац је пренет господину Петрову, члану одбора за прикупљање новца у корист Словена 172. године. Парохијанима кронштатског Андрејевог сабора. Најкасније до 16. септембра 1876. Кронштат Сматрам својом дужношћу, са дубоком захвалношћу, да обавестим оне који су присуствовали Литургији 5. и 12. септембра, недељом и 14. на празник Воздвижења Часног Крста, да сам из њихове љубави и саосећања за невољу Словена 173 и кронштатске сиротиње прикупио 5 новчане рубрике2. 25 копејки, а 12. – 25 рубаља. 75 копејки, само педесет рубаља (ово је за Словене); Дана 14. сакупљено је 34 рубље за кронштатске сиромашне и болесне грађане. Новац прве категорије предат је редакцији Гласника Кроне, ради слања на одредиште, а други ће бити пренет Жупском Попечитељству на коришћење, по сопственом нахођењу, у корист сиромашних мештана. Е.В. Фиделина. 19. новембра 1876. Кронштат Кронштат. 19. новембра 1876 У одсуству вас благосиљам да вредно радите на студијама и да се увек понашате скромно и трезвено. За ваше потребе шаљем вам три рубље. Хтео сам да ти не шаљем никакве паре 174 да не би био размажен и избачен из Богословије, али, знајући сиромаштво твојих родитеља 175 и твоју потребу за чајем, на који си код куће навикао, шаљем ти мало за чај и кифлице. Покушајте да будете достојни бриге и бриге својих родитеља за вас, ох. Игуман 176 и мој. Немојте нас узнемиравати. - Клања ти се брат Иван Васиљевич; здрав је, учи науке и спрема се за полагање гимназијског испита. Нека му је Бог у помоћи. Има слободног времена. Наклони ми се. Виктор Иванович Варфоломејев. Честитам му у моје име што је постао свештеник 177. Збогом. Е.В. Фиделина. 24. августа 1877. Кронштат Примио сам твоје писмо. Драго ми је што прелазиш у следећи разред 178. Шаљем ти пет рубаља. Не заборави Петју. протојереј кључ 179 Кронштат Катедрала Светог Андреја Иоанн Илиицх Сергиев. Ваша писма су примљена. Хвала на брзим одговорима. Ваш брат Иван Васиљевич је здрав и живи у посебном стану, не мојом кривицом 183. Мало проучава литературу и објављује мале чланке у листу „Кронштатски билтен” 184. Недавно, 14. септембра, имали смо освећење доградње Саборне цркве, чинећи га дупло ширим, лепшим и пространијим58. Митрополит, Варлаам, мој бивши пријатељ на Академији 186. Посетио сам га још у јулу да добијем његов благослов и о нечему разговарам. Примио ме је веома љубазно, и као оца и као друга. Прослава освећења била је изванредна: цео град се окупио на освећењу 187. Позван је и велики кнез Константин Николајевич, али је одбијен због недостатка времена. Ја и старешина храма отишли ​​смо у град Павловск, у кнежеву летњу резиденцију, и имали смо част да разговарамо са њим и његовом женом 188 . – После богослужења, свечани старешина приредио је величанствену вечеру у згради Морнаричке скупштине, у велелепној сали која је лако могла да прими и до хиљаду људи. На вечери су били: министар морнарице Степ, свети Лесовски, преосвештенство, губернатор, разни генерали, два архимандрита, следећи - архимандрит Павле, ректор богословије Владим и сакристан Невске лавре Митрофан, сво кронштатско свештенство - православни, католички, англикански свештеник198. његова свита је истог дана отишла посебним паробродом за Санкт Петербург. Међутим, архимандрит Павел је остао да преноћи код настојатеља катедрале 190, а сутрадан сам отишао са њим у Кронштатску батерију, затим је са мном нешто пригризао, попио пиће са Исакијевским ђаконом 9, а затим1. Шаљем вам пет рубаља, а Петјуши рубљу: али поделите с њим колико год можете, ако је потребно. Напишите: да ли треба да платим 192 новца за то и колико годишње? - Довиђења. протојереј Кључар Јоан Сергијев. Е.В. и П.В. Фиделин. 17. децембра 1877. Кронштат Драги моји нећаци Евдоким и Пјотр Васиљевич! Господ је с вама! Честитам Вам Рождество Христово; а за празник, ево поклона од стрица, пет рубаља. Користите овај новац мудро, а не на деликатесе; Наравно, можете купити лепиње и пити чај, али не више. Учите са свом марљивошћу; живети скромно; будите од помоћи својим старијима, пријатељски расположени и љубазни према свима. – Јуче сам послао писмо мојим сестрама 193, такође са новцем, пет рубаља. Замолио сам Августу Александровну 194 да фотографише са њима, замолите је у моје име да вас слика са вашим сестрама и на посебним картицама: фотограф ће вас сликати на два начина за једну цену; Можда додајте рубљу сестрином новцу за снимање и рубљу од себе, ако је потребно. Поклони се од мене, о. ректор, Феофилакт Гаврилович, Евгениј Николајевич, о. Арсењев (напиши његово име и патроним) 195 и сви који ме познају; О. Виктор Иванович Варфоломејев. Захваљујем му се на писму, мада због невоља нисам стигао да одговорим. Збогом. Молите се за мене и за себе, за све шефове и менторе. И. А. и М. К. Песоцки. 24. маја 1878. Кронштат Не може њоме да трља тесто за просфору. Ствари су прилично лоше; Међутим, и сама је генерално здрава. Нисам посетио своје фармере од прошлог лета, иако је то удаљено од Кронштата. Оно што ме највише привлачи у Кронштату су часови у Гимназији. „Сада ћу, изгледа, добити малу наредбу, којом ми је Иван Александрович давно честитао, пре царског одобрења 201. Хвала вам на родбинској симпатији. Боже дај му камилавку да покрије коврџаву главу; а камилавка посебно иде уз њу. Честитам вам новог ректора: нека вам Бог да да живите заједно. – Пишем писмо уочи Вазнесења, после свеноћног бденија, и шаљем га вашој пријатељици Ани Михајловној, коју сам упознао на 25. годишњици брака Николаја Тимофејевича 202. Она ће вам пренети наше поклоне. Збогом, моја племенита и великодушна породица, пријатељи и брате и сестро. Ваш најпослужнији брат и пријатељ Е.В. Фиделина. 25. маја 1879. Кронштат Драги мој нећаче Евдоким Васиљевичу! Примио сам Ваше писмо и са задовољством га прочитао. Радујем се твом опоравку, иако донекле оплакујем твоју неуспешну академску каријеру 203. Нема шта да се ради: морамо се покорити судбини. Прочитавши о вашим великим потребама, шаљем вам двадесет рубаља: купите шта вам треба. Поклонио сам се твоме брату 204. Данас је служио молебан за дан свог Анђела 205 и после јела попио са њим чај. Клања ти се и жели успех. Молим те да ме обавестиш о пријему новца преко брата свога, а не директно, лично, да не би искушао моју породицу 206. Буди, каже се, мудар као змија, а сигуран као голубови 207 и: са сваким имај мир и светост, 208 без које нико неће видети Господа. – Молим вас да се више трудите у свом послу и успете, уз Божију помоћ, на најбољи могући начин. Опоравио сам се, хвала Богу, потпуно; био тешко болестан и изузетно мршав 209. Сада, међутим, имам скоро исти изглед. Поклони ми се Успењу Богородице и светима Печерским 210. Нека те Господ увек чува, и Пречиста Богородица, чијој те заштити поверавам. Довиђења. Сви су код куће здрави, односно моја 211, и клањају ти се. протојереј Кронштатске катедрале П. С. Бурачек. 8. септембра 1879. Кронштат Љубљени брате и пријатељу у Христу, Павле Степановичу! Опростите што ми је требало доста времена да вам одговорим. Док је од 25. до 30. августа моја жена тражила стан за вас, ја сам био заокупљен беседом за 30. август 212. и часовима у гимназији 213, а 31. августа морао сам да идем у Санкт Петербург на конгрес епархијског свештенства 214. и ту сам остао до септембра. У међувремену, моја жена вам је нашла два стана: један у кући Јакова Мурашова, у Посадској улици, кошта 500 рубаља, без огрева; а други у новој, већ сувој кући Николаја Сидорова, за 300 рубаља, са текућом водом, у четири собе. Кућа у дворишту. Изаберите ону коју желите. - Господин Николајевски, шеф кабинета гувернера, препоручио ми је стан у згради, али се испоставило да је заузет. Молим вас и Јулију Аполоновну да прихватите мој искрени, срдачни наклон. Напишите или дођите да видите стан Николаја Сидорова и одлучите: хоћете ли га узети или не; или - да ли ћеш узети стан од Јакова Мурашова? – Нека Господ покаже теби, слугама Својим, дом здрав, удобан и миран 215. – Слуга твој и ходочасник 8. септембра 1879. године. После ране мисе у Думској цркви. Црквена кућа Андре катедрале. Е. С. Бурацхек. 22. децембра 1880. Кронштат, Драги, љубазни и много вољени Евгениј Степановичу! Од свег срца Вам захваљујем на љубазном писму којим сте ме почастили поводом двадесет пете годишњице мог свештенства 216; Искрену захвалност изражавам и вашој драгој мајци Елисавети Васиљевној и цењеним сестрама 217, које су ми преко вас љубазно честитале моју свету годишњицу. Не могу да искажем своја осећања захвалности – прво Богу, који је за мене био и јесте, као и за све, понор милосрђа и великодушности, а друго, за најљубазније чланове парохијског старатељства, међу којима је ваш драги брат Павле Степанович, који је, чини се, више од икога допринео обележавању моје годишњице, не и за моју највећу парохијску почаст – и за моју највећу парохијску почаст. 218. May the Lord, the King of Glory 219, glorify them and you all, both here and in the Kingdom of Glory. Нека Вам Свевишњи подари, драга мати Елисавета Васиљевна, и драгим сестрама здравље, душевни мир, чистоту и пространост срца, слободу духа, јасну зору благословене светлости, вечну радост у Духу Светом 220, вечно спасење у Христу Исусу Господу нашем 221. Честитам вам предстојећи празник Рођења Господњег у телу. Прославимо Га заједно чистим срцем. Дошао је у виду роба 222 да обнови, освети, почасти, овековечи, обожени. О радости! Бог је са нама! Увек ћемо бити са Њим. – Благодат Господа нашег Исуса Христа с вама 223. Ваш одани слуга и понизни Богомолца протојереј Јован Сергијев. велика кнегиња Екатерина Михајловна. 16. август 1881, Кронштат Њеном Царском Височанству Великој Кнегињи Јекатерини Михајловној Савет парохијских повереника Кронштата упућује пред Вашим Царским Височанством честитке поводом рођендана Вашег Царског Височанства, изражавајући најдубљу захвалност за донацију лика Спаситеља и двеста рубаља за изградњу Дома марљивости по имену покојног цара у Босе 224. Секретару велике кнегиње Александре Јосифовне, пуковнику Кепену. 29. октобра 1881. Кронштат Примивши благодатну донацију Њеног Височанства Велике Кнегиње Александре Иосифовне за изградњу Дома марљивости 225, Светоандрејски старатељски савет упућује Њеном Височанство дубоку захвалност за ласкаву пажњу око изградње Дома марљивости. Понизно вас молимо да не остављате извештај о овоме Њеном Височанству 226 председник старатељства Е.В. Фиделина. 10. новембра 1881. Кронштат Драги нећаче Евдоким Васиљевичу! Примио сам твоје писмо. Судећи по његовом обиму, који је превише, необично велики, јасно је да имате доста слободног времена и да вас, младог човека, све занима по новини ваших слика и утисака 227 . Нека вам живот буде пријатан, радостан, користан; нека сва несрећа и туга беже далеко од тебе; Не напушта ли те једна туга, туга за Богом 228, туга за гресима, због неиспуњења свесавршене воље Божије. Ова туга и туга је спасоносна, богоугодна; води ка хришћанском савршенству, могућем за човека уопште и за ратника посебно. Хвала вам на вашем писму, тако богатом садржајем, вестима, описима и – за ваш поздрав. - За ваше потребе, само за ваше потребе, шаљем вам двадесет рубаља. Надам се да га због ваше племенитости и скромности нећете трошити на ситнице, сећајући се свог крајње оскудног буџета и великих трошкова вашег стрица, који вам само због породичне љубави и жеље да вам помогне у невољи не шаље новац из богатих средстава, мада, наравно, не оскудних. - Нека те Господ помилује, да те коначно сувереном вољом Сувереном уздигне у чин официра 229; Нека утеши мене и тебе знаком ове нове милости Његове према нама! Саветујем ти да задржиш чистоту карактера и да имаш страх Божији у срцу, једном речју, да будеш побожан. Ово је најбоља гаранција вашег просперитета и среће, и живота садашњости и будућности. Ваши брат и сестра 230 су здрави. Моја жена и деца - Руфина и Лиза 231 - такође, и клањају вам се. Збогом, драги мој нећаче, Евдоким Васиљевичу! Мир вам и благослов у одсуству кроз моју реч и моју освећену руку. - Амин. Генералном губернатору Москве, кнезу В. А. Долгорукову. Не раније од 4. децембра 1881. Кронштат Ваша Екселенцијо, Преузвишени Кнеже Владимир Андрејевич 232! Моја је пријатна и света дужност, како на свој тако и на Ваш љубазни предлог, да Вас овим писмом обавестим да сам безбедно стигао поштанским возом, у спаваћим вагонима, у Санкт Петербург, где сам, после посете двојици болесника, отишао преко Оранијенбаума у ​​Кронштат. Нема довољно речи да вам се захвалим, Ваша Екселенцијо, за сву доброту коју сте ми исказали када сам био у Москви 233: Био сам с вама као са својим оцем. Усуђујем се да кажем: указавши ми велику љубав и такву ласкаву част какву сам видео у дому твоме, ти си у личности мене као православног свештеника удостојио Веру, Православље, Свештенство и самог Вечног Првосвештеника – Христа 234, јединог Заступника Бога и људи 235. Нека ти буде Награда. Од срца вам се захваљујем за најљубазнијег сапутника којег сте ми дали, господина Ивана Ив Соколова. Како је ово љубазна душа! Каква је у њему доброта, једноставност, несебичност! Каква љубазност, предусретљивост, често заборављање сопствених интереса! Али у исто време сам у њему нашао диван практични ум! И такав човек без функције, како сам од њега научио, без плате, и то породичан човек. Усудио бих се да кажем реч у његову корист пред Вашим господством – реч молбе за његово постављење на место са платом – али знам да је Ваше Господство разборитије, искусније и сто пута повољније од мене и сами знате да награђујете добре слуге. - Извините што сам рекао лепу реч за њега. – Од срца Вам се захваљујем за материјалну жртву за добротворни споменик достојан Цара-мученика у нашем граду 236 237 238! Твоју вољу да се молим за тебе Владару света, Вечном Цару векова, сматрам својом светом дужношћу. Уреднику листа „Кронштатски билтен”. Најкасније до 15. децембра 1881. Кронштат Прошле недеље, 13. децембра, по апелу протојереја Јована Сергијева, који је служио у Саборном храму, долазећем народу о помоћи настрадалима у пожару сакупљено је 239, шездесет три рубље и тридесет копејки за два посуђа, које ће ватрогасцима поделити изабрана лица из Светоандрејевског повереника. Е.В. Фиделина. 9. јануара 1882. Кронштат На ваше писмо од 22. децембра одговарам у неколико речи, јер немам превише времена, али кратко, и што је најважније, близу ствари, шаљем вам двадесет рубаља. Само вас молим да сваки пут унапред напишете своју адресу, где да вам шаљем писма, у који пук. Срећна вам Нова година; Радујем се вашој продукцији. Уморан сам да те видим као другог заставника 240. Збогом. Е.В. Фиделина. 6. фебруара 1882. Кронштат Шаљем вам двадесет рубаља за ваше писмо. Будите здрави и срећни. Протојереј Јован Сергијев 241. Уреднику листа „Кронштатски билтен”. Најкасније до 9. фебруара 1882. Кронштат Дана 3. фебруара, у среду увече, моја породица је примила сноп платна (7 комада) са напоменом упућеном мени следеће садржине: „... према писму Вашег благослова од 3. фебруара, шаљемо 7 комада платна од непознате особе у корист деце начелника Марије и Николаја“ (а презимена су ми непозната да су наведена). Ова белешка ме је изненадила и мало збунила. Ово није први трик Шчепина Фјодора, а не Николаја (како се лажно називао), који се већ обраћао многим појединцима у Кронштату писмима или адресама у моје име, које никоме нисам писао нити слао, а уз помоћ ове лажи је од многих добио шта је хтео, у шта сам лично сигуран од оних којима се обраћао – од секуларног и од Шчепина. Шта је било? Како се усуђује да злоупотребљава моје име и обмањује угледну јавност? Чињеница је да сам му пре две-три недеље дао, на његову упорну молбу, потврду о његовом сиромаштву, и то не једну, већ две (прва је била раније) на указивање, по његовим речима, негде надлежнима, у Санкт Петербургу. Добио сам твоје последње писмо и обрадовао сам се што ћеш ускоро, ако Бог да, постати заставник 244. Пре свега хвала Богу, а затим хвала и вашем пуковнику 245. Шаљем вам петнаест рубаља за ваше потребе. За сређивање официрске одеће обезбеђен је регистар и мере; Хаљину ћемо наручити од кројача Гарбка или другог кројача који добро и јефтино шије. Срећан празник 246. Никога нећу тражити да жури, осим Бога, од Кога зависи наша судбина, временска и вечна. Радије бих послао пет рубаља сиромасима. Ова дацха је јача. Кроз милостињу се фаворизује и сам Бог. - Довиђења. „Још нисам дао писмо брату 247 и нисам га прочитао – нема времена. Е.В. Фиделина. 12. јула 1882. Кронштат Кронштат. 12. јула 1882 Са радошћу која је тако јасна у мени, честитам вам на унапређењу у заставника и на официрској униформи коју сте управо добили. Драго ми је да ти је одећа савршено пристајала 248. Не знам како су из кутије нестали официрски каиш и еполета. Па, попуни га у себи. Шаљем вам десет рубаља. Будите здрави. Обавестите писмом где да вам пишем. Збогом и будите здрави и успешни. Нека те Бог чува. Уреднику листа „Кронштатски билтен”. Најкасније до 21. септембра 1882. Кронштат Из Старатељског савета Светог Андреја У чланку „Нешто о доброчинству уопште и о Дому марљивости посебно“, објављеном у недељном фељтону „Кронштатског билтена“, господин Евермен износи мишљења „неких“ о организационим активностима организатора „Куће марљивости“. Савет Попечитељства Андрејевског изузетно жали што се ови „неки“, који су се жалили господину Евериман-у на разне недостатке оснивача Куће марљивости, нису удостојили својим присуством ни на недељним састанцима савета, ни на општим састанцима чланова старатељства, о чему је друштво обавештено у „Билтену Кронштатских чланова подповерилаштва“ и „Билтену чланова Попечитељства“. На овим састанцима, организатори Дома индустрије би радо искористили просвећеност, рад, а можда чак и организациони таленат господина Еверимана и оних непознатих „неких“ које помиње. Светоандрејско парохијско старатељство, које се развило под вашим августовским покровитељством, уз благодатну помоћ Њеног Царског Височанства Велике Кнегиње Александре Јосифовне, основано у Кронштату, у спомен на незаборавног Цара Александра ИИ, Кућа марљивости 252, која садржи 5 радионица за 300 дневну школу са сиромашнима, једно занатско одељење50, бесплатно одељење за децу. центар за 75 деце до 7 година, прихватилиште за 15 сирочади, болница за посетиоце, јефтина менза и сала за народна читања за 400 људи. Дан отварања и освећења 4-спратног Дома индустрије заказан је за 10. октобар, у 1 сат после подне, о чему управни одбор сматра пријатном дужношћу да обавести Ваше царско височанство 253. Е.В. Фиделина. 25. октобра 1882. Кронштат Кронштат. 25. октобра 1882 About a week and a half ago I sent you a winter officer’s coat, sewn to my order in Garbko’s workshop in Kronstadt, and costing eighty rubles 1. I paid forty rubles at my own expense and will not demand their return from you - I give them to you; and you take the trouble to send me the remaining forty rubles in parts, in favor of your sister Natalya 2, who is kept by me in the obstetric obstetrics Institute in St. Petersburg 3. Yes, try to notify me as soon as possible about the receipt of your ammunition. како си? Зар ти није досадно? Да ли бисте желели да нам се приближите? Уз Божију помоћ и уз помоћ Николаја Ивановича Ветвеницког 4 ово се вероватно може средити. О томе ми је причао и Петар Константинович 5. - Сада, за сада, удахните свеж сиховски ваздух. Сви смо здрави. The House of Industriousness has been consecrated 6 and is in operation 7. On Sundays there are folk readings in it, there are a lot of people walking around, it’s stuffy 8. I read it once too 9. I will continue from time to time. – Имендан сам провео скромно. Било је пет-шест гостију. Збогом, будите здрави и напредни у свему уз Божију помоћ. To the Minister of Finance N.H. Bunge. December 20, 1882. Kronstadt Кронстадт Андреевское Парохијско старатељство, under the august patronage Његово Царско Височанство His Excellency Mr. Minister of Finance. Кронштатско парохијско старатељство, са највишом дозволом, основано је ове године у знак сећања на покојног цара Александра ИИ у Босе Кућа трудољубља са циљем да бројној кронштатској буржоазији – просјацима оба пола и свих узраста – пружи могућност да радом зараде храну, у замену за просјачење 254. У ту сврху су распоређени у поменутој „Кући“ 1) мушке, женске и дечје радионице за разне радове, које се обучавају радници под руководством сталних мајстора, и то: 1) плетење корпи до 30 сорти од врбових гранчица, 2) корпе од шиндре, 3) припремање гипсане шиндре, 4) кесе за шиндре, 4) кесе за лепљење шиндре, 5) кесе за лепљење. 6) штипање конопље са крајева кабла, 7) шивење платна и хаљина итд. Од 12. октобра до 1. децембра на овим пословима дневно је било ангажовано од 15 до 100 људи. Од тога ће бити могуће прикупити до 3.000 рубаља годишње у Кронштату. За преостали потребни износ, Старатељство мора тражити друге сталне изворе прихода. Као резултат овога, а знајући да Министарство финансија не одбија финансијску подршку стручним школама за развој занатских знања и производних снага у народу, а такође имајући у виду да Одбор за располагање просјацима добија и субвенцију из Државног трезора, Попечитељство жупе Светоандрејске апелује на најскромнији захтев Ваше екселенције да се не одбије годишњи захтев Владе да у износу од 1000 рубаља за одржавање Кронштатске куће марљивости у знак сећања на незаборавног цара ослободиоца 256. председник старатељства протојереј Кронштатског сабора Јоан Сергијев. Главни тужилац Светог Синода К. П. Победоносцев. 20. децембра 1882. Кронштат Парохијско старатељство у саставу августовско покровитељство Његово Царско Височанство велики кнез Константин Николајевич 20. децембра 1882. бр.1166 Његовој екселенцији господину главном тужиоцу Светог Синода, Попечитељства парохије Кронштат, представљајући Вашој Екселенцији извештај о оснивању у Кронштату Куће марљивости у знак сећања на покојног цара Александра ИИ у Босеу и копију њене молбе господину министру финансија за доделу годишњег износа владе од 0 рубља суб. за одржавање Дома индустрије имам част да најскромније замолим Вашу Екселенцију да пружите Вашу повољну помоћ у удовољавању ове молбе господину министру финансија 257. Е.В. Фиделина. Током 1882. Кронштат 258 Шаљем вам потребних сто рубаља. Уреднику листа „Кронштатски билтен”. Најкасније до 13. децембра 1883. Кронштат Из кронштатског Светоандрејског парохијског старатељства Савет Кронштатског Светоандрејског парохијског старатељства обавештава да ће у циљу подршке дечјем прихватилишту Светоандрејског старатељства, у којем се одгаја осамнаесторо сирочади и сиромашне деце 259, на дане Рођења Христовог бити организован базар, због чега се Градски савет старатељства не обраћа са захтевом Попечитељства. помоћ слањем ствари за организацију овог базара; а такође тражи дистрибуцију, подршку и учешће у овом подухвату. Управни одбор са захвалношћу прима сваку донацију у канцеларији поверилаца сваког дана у било које доба дана и увек издаје признанице, а у канцеларији постоји и посебна књига у коју се моле дародавци и њихови повереници да се својим рукама потписују или, када се пошаљу, моле да буду уписани у ову књигу. Неидентификованом лицу. Најкасније крајем 1883. Кронштат У 2.15 служен је молебан 260. Е.К. Сергиева. 15. јула 1885. Вороњеж Елизавета Константиновна са сестром Аном Конст и децом - Руфом, Лизом и Екатерином Адолфовном! 12. јула увече у 10? часова, стигли смо у Вороњеж, у манастир Митрофанов и убрзо ушли у одаје Епископа Серафима 1: Свети старац нам је одмах изашао у сусрет (о. Николај и ја), благословио нас, целивао и загрлио. Онда ме је позвао у дневну собу и почео да прича са мном о свему што је било потребно. Хвала што сте дошли 2. У међувремену је послужен чај; онда смо вечерали. Нећу све описивати - трајаће предуго. 14. јула, у недељу, служио сам у саборној цркви у Епископској цркви Крста и после мисе служио молебан у келији Преосвећеног; Данас, у понедељак, Владика намерава да се служи у Цркви Крста и позвао ме је да служим са њим: миса почиње у један сат. Сутра идем у Задонск, код моштију Светог Тихона. 3. 17. јул, среда, размишљам о повратку 4. Врућина је овде необична; Јуче је било само мало кише. Данас, 15. јула, врућина је несносна. „Мој стомак никако не може да се смири – све слаби; међутим, ни ја сам не слабим много и осећам се добро, милошћу Божијом. све вас љубим. Збогом. На коверти: У Ораниенбауму, С. - Петерсбург. губ., на дачу госпође Мелникове, супруге протојереја кронштатског сабора Јоана Сергијева, Јелисавете Константиновне Сергијеве. Неидентификованом лицу (Анастасији). 24. новембра 1885. Кронштат Пастирски благослов шаљем болесној слузи Божијој Анастасији. Молим се Господу Богу да ти пошаље исцељење 261 од болести која те обузе 262 . Надај се, моли се са искреном вером, и добићеш оно што тражиш од Господа – милост Његова је неизрецива! – сетите се речи Светог Јеванђеља: „Шта год замолите у молитви са вером, добићете“ 263. Кронштат 24. новембра 1885 . Непознато (сељак Јарославске губерније). Средином априла 1886. Кронштат 264 Шаљем вама и вашој породици свој пастирски благослов. Молим се Богу за исцељење ваше страдалне деце. Е.К. Сергиева. 9 (22) јуна 1886. Берлин Затим сам посетио протојереја берлинске амбасаде, Тарасија Фјодора Серединског, од кога сам затражио дозволу да ми служи мису у амбасади. Дозвољено: Служићу, ако Бог да, у четвртак, 12. јуна. Берлин је огроман град, много већи од Санкт Петербурга; у средини је огромна башта, величине 300 јутара, која заузима више од половине главног града од 265. Железничка пруга која пролази кроз Берлин пролази скоро изнад града, у равни са трећим спратовима кућа. Ово ме је у почетку изненадило. Има велелепних зграда, чак и бољих од оних у Санкт Петербургу. – Али не можете све написати. Како живите? Да ли су сви здрави? Посетите Кронштат. Следеће недеље увече, размишљам да идем у Русију. Моли Бога да се безбедно вратим 266. На коверти. Руссие. С. Петерсбург. Дуж Петерхофске магистрале код Оранијенбаума, Реине даче, до супруге протојереја Јелисавете Константа Сергијева. И. К. Марков. 10 (23) јуна 1886. Берлин Брзина је невероватна: у 10:50 ујутро кренули смо из Санкт Петербурга, а у 9:00 увече сутрадан смо већ били у главном граду Немачке - железницом преко кућа... Данас, 10. јуна, био сам у чувеном акваријуму, где има риба и животиња свих врста – у вештачким резервоарима, где су птице разних врста и родова у живинарницима, где има мајмуна свих врста. Спектакл је веома занимљив. Ниси могао да се отргнеш од свега што видиш. Желим да видим менажерију, уметничку галерију. Свратио сам код секретара руске амбасаде, Сергеја Вас Арсењева 267. Био сам у берлинској градској башти, која има обим од 300 јутара земље и заузима половину целог града. Фридрих Велики, савременик Петра Великог, посадио га је... Бог те благословио, град Кронштат и сву мајку Русију. протојереј Јован Кронштатски. Е.К. Сергиева. 15 (28) јуна 1886. Берлин Елисавета Константиновна, Марија и Ана Константиновна са Руфом и Лизом! Љубим те у одсуству и призивам Божји благослов на тебе. Пошто сам вам написао прво писмо, провео сам време у Берлину и до сада сам га проводио веома пријатно и корисно: био сам у Зоолошком врту, на Светској изложби сликарства и скулптуре, у такозваном паноптикуму, отишао сам на дачу у Еберсвалдеу, где су величанствене шуме. У суботу је господин амбасадор Шувалов био код њега позван на молебан и доручак, а затим на ручак после свеноћног бденија. У недељу, данас, поново сам позван после мисе на доручак. Амбасадор и његова супруга Марија Александра примили су ме веома љубазно. У понедељак, ако Бог благослови, служићу мису у цркви Амбасаде, а у уторак идем у Русију и код вас 268. Нека вам Бог да свима добро здравље. На коверти: Русија. С. Петерсбург. Дуж Петерхофске магистрале, недалеко од Оранијенбаумске капије, Реинина дача, супруга протојереја Јелисавете Константиновне Сергијеве. Уреднику листа „Кронштатски билтен”. 15. марта 1887. Кронштат Поштовани господине уредниче 269! Понизно Вас молим да објавите моју следећу изјаву у Вашим уваженим новинама да обновим истину 270. Према гласинама које су до мене допрле, у Санкт Петербургу и другим местима у Русији се појавила молитва са следећим натписом и условом: „Молитва о. Јовану Кронштатском. „О, Исусе Христе, молимо Те, Свети Боже, Свети Силни, Свети Бесмртни, помилуј нас и сав твој свет од сваке пропасти. Својом крвљу си искупио душе наше од грехова. О вечни Боже, велика је милост Твоја, ради пречисте крви Твоје, увек, сада и увек и у векове векова.” „Ко има ову молитву, мора је пренети 9 људи и бар једном дневно мора је прочитати са вером и тада ће се избавити од сваког зла и несреће, а ако је не испуни, биће подвргнут злу и несрећи. Изјављујем да ова молитва, недостојна свог имена, није моја молитва, већ дело неуког, а свакако не богословског ума, јер се призив Светој Тројици у њој односи на једну Личност Христову. Ова молитва је једно од оних апокрифних, одбачених, неуких дела мрачних људи, која се међу њима већ дуго круже на исти начин као и „Сан Богородице“ и легенда о небеском свитку пронађеном у камену који је пао са неба у светом граду Јерусалиму. Поричем сваку солидарност са овом лажном, глупом молитвом. Кронштатској полицији. 20. марта 1887. Кронштат Због истраге коју је полиција отворила о нападу на мене сељака Теканова 15. марта, у Бикововој кући 271, сматрам својом дужношћу да изјавим следеће: „Потпуно се слажући са извештајем о овом случају, стављеним у број 32 Кронштатског билтена, ја, међутим, на основу постављених упита и на основу сопственог уверења, налазим да је поменути Теканов, својим дрским односом према мени, ако је учинио нешто мени непријатно, онда је то урадио он без икакве намере и само као резултат његове слабости, само као резултат његове слабости. ецстаси 272 , навикла сам на овакву врсту пацијента 273 и нимало нисам увређена због тога што нисам нашла за сходно да ово пријавим полицији. Епископ архангелски и холмогорски Натанаил (Соборов). 12. децембра 1887. Кронштат Његово Преосвештенство, Високопреосвећени Натанаило, Епископ архангелски и холмогорски и витез протојереја кронштатског Саборног храма Јован Сергијев Претпостављајући да уз Божију помоћ и добре људе саградимо нову камену цркву у част великог светитеља Божијег, Светог Николаја Мирликијског чудотворца, на месту трошне дрвене у селу Сура Аркханг Губ Пињешки округ 275, и пошто је већ послато до дванаест хиљада новца за њену изградњу27 да тражим од Вашег плана276 материјале, и Е хумб. за предложену изградњу Цркве и - убрзајте светиње својим Архипастирским благословом 277. Молилац, скромни искушеник Вашег Високопреосвештенства протојереја кронштатског Саборног храма План у Покрајинском Архангелском одбору, послат од мене 13. децембра 1887. 278. На писму стоји ознака: „1888. Јануар 8. По пријему плана са сертификатом, одмах га прегледајте. Е Натханаел.“ У Архангелском покрајинском одбору. 12. децембра 1887. Кронштат Архангелском покрајинском одбору протојереј Кронштатског сабора Јоан Сергијев Док сам жив и здрав, нећу те заборавити, и послаћу ти новац 283. Па сад ти шаљем сто рубаља. Хвала Богу на свему, и чувајте себе, своје здравље, свој душевни мир, волите Бога и Пресвету Богородицу, недељом и празницима усрдно посећујте храм Божији; бити вредан, не лењ, умерен, поштен, дружељубив; и Господ те неће оставити. О. Федор 284 - мој најдубљи наклон његовој жени; Ивану Алексејевичу 285 - поклони се са Евдокијом Филиповном и свима који ме познају и памте. Недавно сам вашој Цркви послао триста рубаља 286. Верујем да ћу ускоро послати план за нову Цркву 287. Не преузимам на себе да водим посао, иако Ваше Друштво са о. Теодор и тражи да преузме ову ствар 288. Немам времена. Имам посла сваког дана од јутра до касно увече. Опрости и моли се Богу за себе и за мене и за све. В.В. Полетаев и Н.П. Стефановски. 23. јуна 1888. Кронштат О. о. ђакони Владимир Васиљевич Полетајев и Николај Петрович Стефановски. Молим вас да шољу 289 и плату у мом одсуству дате мојој жени Елисавети Конст Сергиевој 290 . Принцеза Е.Д. Шаховскаја. 26. септембра 1888. Кронштат Кронштат, 26. септембра 1888. године Ваша Екселенцијо, поштована принцезо Елизабето! Примио сам Ваше писмо и прочитао га са искреним саучешћем. Нека Вас Господ награди за Вашу изводљиву помоћ у успостављању Православља на простору где Вам је Господ одредио да живите и делујете на добро народа и на Славу Божију. 296 Тражите од Бога чудо за успешно ширење Православља и за помоћ сиромашним Естонцима и Летонцима. Бог је Бог чуда у свако доба. Он је створио и ствараће чуда у вашем Братству 297 и потврдиће ваш рад до краја. Имам част да пошаљем двеста рубаља 298 за потребе Друштва. Искрено ти се клањам, принцезо, Твој понизни слуга и Богомолетс, Е. А. Егорова, будућа монахиња Флорентин. Најкасније до октобра 1888. Кронштат Драга сестро Јелисавета Александровна у Господу! Благодат, мир и милост Господа нашег Исуса Христа у Духу Светоме нека буде са вама 299. Извињавам се што вам много касним са одговором; Немојте мислити да је то било због немара према вама – а то ми није било на памети – или немара, него због мог изузетног труда и службе, а делом и због заборава: ваше писмо се заглавило у мени између разних папира, и тек сам га данас нашао, и одмах вам одговарам према садржају вашег писма. Најпре вам захваљујем на вери и поверењу у мене и што сте ми се са поверењем обратили у писму, иако ме не познајете, и што сте ми отворено исповедали, односно Богу, своје душевне и телесне слабости. Призивам вас од срца на милост и благодат Лекара наших 300 душа и тела, и нека исцели ваше немоћи и подари вам здравље и поштење. Твој понизни слуга и молитвеник Уредник листа „Кронштатски билтен“. Средином јануара 1889. Кронштат Поштовани господине уредниче 310! Понизно вас молим да моју следећу изјаву објавите у вашим поштованим новинама како бисте вратили истину. Према гласинама које су до мене допрле, у Оренбургу и другим местима у Русији поново се појавила молитва са следећим натписом и условом: „Молитва о. Јован Кронштатски „О, Исусе Христе, молимо Те, свети Боже, моћни свети, бесмртни свети, помилуј нас и сав свет твој од сваке пропасти. Својом крвљу си искупио душе наше од грехова. О вечни Боже, велика је милост Твоја, ради пречисте крви Твоје, увек, сада и увек и у векове векова.” „Ко има ову молитву, мора је пренети 9 људи, и бар једном дневно мора је прочитати са вером, и тада ће се избавити од сваког зла и несреће, а ако је не испуни, биће подвргнут злу и несрећи. 311 Опет изјављујем да ова молитва, недостојна свог имена, није моја молитва, већ дело неуког, а свакако не богословског ума, јер се у њој позивање на Свету Тројицу односи на једну Личност Христову. Ова молитва је једно од оних апокрифних, одбачених, неуких дела мрачних људи, која се међу њима већ дуго круже на исти начин као и „Сан Богородице“ и легенда о небеском свитку пронађеном у камену који је пао са неба у светом граду Јерусалиму. Поричем сваку солидарност са овом лажном, глупом молитвом. Средином марта 1887. замолио сам Кронштатски билтен и друге новине да овај верски фалсификат (фалсификовање, лаж) обзнане преко штампе. Сада поново понављам ову своју најскромнију молбу. Монахиња Флорентин (Јегорова). 25. фебруара 1889. Кронштат Драга сестро Флорентиа! Узми ово јагње у свој покривач 312 . Бићу вам веома захвалан. Монахиња Флорентин (Јегорова). 2. марта 1889. Кронштат Ваше преосвештенство, преподобна мати Флорентије! Узми ово јагње Христово, Ану Докучаеву, под своје окриље. Биће дивна монахиња. Искрено вам се клањам и желим вам право да управљате школом и манастиром 313. Монахиња Флорентин (Јегорова). 2. априла 1889. Кронштат Најпоштенија сестра у Христу Флорентиа! Читао сам ваша писма и молим се Богу да помири ратоборну браћу са вама пером и мастилом 314. Послао сам ствар коју сам вам обећао преко Јелисавете Антоновне 315. Сада, ваше преосвештенство, молим вас да узмете у заштиту вербално јагње Евгенија; буди њена мајка и ментор; она је тек посејана биљка која захтева љубазну али мало неге. Нека Бог да разумевања. Желим вам да Светли празник 316. прославите у миру са свом браћом и сестрама у Христу. Твој недостојни молитвеник Монахиња Флорентин (Јегорова). 19. априла 1889. Кронштат Преосвећена и драга моја сестро Флорентија! Поздрављам вас са светском радошћу васкрсења Христовог и, надам се, са успостављањем мира Христовог у вашој души 317. Примио сам и читао ваша писма. Сада вас искрено молим: ако је могуће, будите љубазни да примите у свој манастир девојку Татјану, ћерку становнице Кронштата Ксеније, која живи у кући Хромова. Искрено тражим ово. Девојка има искрену веру и љубав према Христу. Неидентификованом лицу. 26. августа 1889. Кронштат Посетићу госпођу Лвову у среду или четвртак 318, јер не могу да будем раније, пошто сам дао реч да ћу бити у Санкт Петербургу раније 319. Сведочим вам, повремено, своје искрено поштовање. Монахиња Флорентин (Јегорова). 29. августа 1889. Кронштат 320. године По вери твојој, Господ ће благословити темељ штала. Монахиња Флорентин (Јегорова). 5. септембра 1889. Кронштат Имам част да честитам драгој рођенданској девојци Анђео 321 Монахиња Флорентин (Јегорова). 15. септембра 1889. Кронштат Нека те Бог ојача, утеши и исцели 322. Монахиња Флорентин (Јегорова). 20. септембра 1889. Кронштат Верујте у Бога. Блажени који плачу, јер ће се утешити 323. Монахиња Флорентин (Јегорова). 28. септембра 1889. Кронштат 324. године Мучениче Христов, охрабри се и буди јак. Христос Бог ће те ојачати. Монахиња Флорентин (Јегорова). 29. септембра 1889. Кронштат Нека ти Бог да да без приговора носиш крст. Ако Фиделина тражи, прихвати 325. Н. Н. и Р. Г. Шемјакин. 26. децембра 1889. Кронштат 326. године Честитам вам, драги моји, текуће празнике Рождество Христово, а потом и Нову годину; Од свег срца вам желим да путујете са користима и задовољством и видите величину Божију на морима и на копну и да се научите вери и смирењу и способности да користите живот на корист себе и људи и на славу Божију 327. Збогом Николаје Николајевичу, Руфина и Јелисавета Григоријевна 328! Ваш Стриц и молитвеник протојереј Јован Сергијев Игуманија Јувеналија (Ловенетска). Друга половина 1889. Кронштат Прихвати, шаљем, драга, двеста рубаља 329 за крајње потребе. Е.В. Духхонина. Најкасније 1889. Кронштат 330. године Не брини, Бог је милостив, молим се! Монахиња Флорентин (Јегорова). 1. фебруара 1890. Кронштат Божији благослов теби, искрено ти желим да трпљењем побеђујеш непријатеље 331 Монахиња Флорентин (Јегорова). 5. марта 1890. Кронштат 332. године Најчаснија мајка Флорентија! Прихватите, забога, ову љубазну девојку Анилину Никитину у свој манастир. Монахиња Флорентин (Јегорова). 14. марта 1890. Кронштат 333. године Ваше преосвештенство, драга моја духовна кћери Флорентије! Молим те, у име Господње, прихватиш ово јагње Олгу Успенску под кров свог манастира и спасиш је од олује живота. Господ ће вас наградити што чувате вербалне овце свог стада. Монахиња Флорентин (Јегорова). 24. марта 1890. Кронштат Драга сестро Флорентија у Господу! Нека је мир Божији с тобом и твојом мајком 334 и са свим сестрама у Христу. Хвала вам на сродној бризи и бризи за моје здравље. И даље кашљем, иако ми груди уопште не боле 335. Не знам да ли ће ми кашаљ ускоро нестати; у грлу ми је нека промуклост. Однеси, Господе, болест моју. - Будите здрави. - Хвала за будућу мантију. Направите га према одабраном моделу. Ваш слуга и поклоник је недостојни Јован протојереј. Монахиња Флорентин (Јегорова). 12. априла 1890. Кронштат 336. године Ваше преосвештенство, најчешћа мати Флорентија! Шаљем вам добру овцу из стада Христовог, девојку Марију Николајевну Кочнову: не откидајте је од срца свог и ограде своје и уведите је у овчији двор, у поверени вам манастир Деревјаницки. недостојни протојереј Јован Сергијев. Монахиња Флорентин (Јегорова). 19. маја 1890. Кронштат 337. године Драга часна мати Флорентија! Искрено ти се клањам, моја љубазна духовна кћери, и молим те за девојку Елисавету Миклашевску, која искрено жели да буде монахиња под твојим вођством. Ако је могуће, будите љубазни да је примите у своју ограду. Ваш поштовалац и духовни отац, Монахиња Флорентин (Јегорова). 24. маја 1890. Кронштат Најчаснија мајка Флорентиа! Мир теби и твојој мајци и свим сестрама повереног ти манастира и школе у ​​коју си постављен за старешину. Прочитао сам сва ваша жалосна писма, прочитао сам и последње писмо, али нисам одговорио на ваша писма јер једва имам времена да седнем да пишем. И ово писмо пишем из крајње нужде. Пишете у вези са операцијом: Не саветујем вам да јој се подвргавате и излажете своје тело, које ни вама није безбедно за гледање. Сви припадате Христу, Бесмртном, Пречистом Женику: не дозволите ни мушкарцу ни жени да испитују ваше тело. Будите стрпљиви, покајте се и молите се. Боље је патити и умријети као страстоносац него дозволити да те оперишу 338. Телеграми и писма су примљени. Монахиња Флорентин (Јегорова). 19. јуна 1890. Кронштат Сети се реченог на своју духовну корист и потруди се да то од срца, са спремношћу, ревношћу и радошћу испуниш 339. Е.К. Сергиева. 13. августа 1890. Сура Моја драга жена Елисавета Константиновна, Ана Конст, Руфа, Лиза! грлим те и љубим. У Сури сам – стигао сам 12. августа увече, а колико сам био срећан када сам видео да су црква и звоник скоро готови – тешко је описати речима. Зграда Цркве и звоника је одлична, лепа 340. Сада сам почео да гледам од врха до дна, тачније, одоздо до врха, и дигао се до звоника, одакле се пружао диван поглед на све стране – широке ливаде, поља, реке, шуме, села. Звоник је 19 хвати - до крста црква 18 хвати: црква и звоник су веома лепи; црква за 1000 људи. На привременом дрвеном звонику заменио сам велико ново донето звоно од 66 пуда и 53 фунте (шездесет и шест пуда) 341 и наредио да се сутрадан окачи на стубове да звони и слуша звоњаву. Не пре речено него учињено. Ја сам први почео да се јављам; лепо, сребрно брујање 342. Све ово заједно ме изузетно радује. Захваљујем Господу, који ми даје чисте радости у животу 343. – Граде камену ограду око цркве, а ограда ће бити сасвим пристојна. Затим ће направити пећи (три) и поставити плочу на под. – Освећење се очекује следеће године, у јулу или августу 344. године. У Архангелску је нови епископ, Александар 345. За три дана идем у Архангелск, остаћу тамо три дана и онда идем кући преко Вологде, Јарославља и Москве. Почетком септембра, божјом журбом, бићу кући 346. Желим вам свима да сте здрави. Мој лук - ох. Павел Вас Трачевски, Петар Алексејевич, Александар Иванович, о. О. ђаконима Владимиру Васиљевичу и Николају Петровичу и целом свештенству 347. Тек сада се заиста одмарам. Жетва жита је свуда добра; али медвед је веома насилан према стоци: убио је много бикова, крава и оваца. Игуманија Таисија (Солопова). 13. децембра 1890. Кронштат Слуга Божија и моја љубљена Сестро у Господу Таисији! Мир вама од Господа нашег Исуса Христа. Велика је вера твоја и смелост твоја у Господа, велико је уздање твоје у мене недостојног. Надам се да ће вам Господ, кроз вашу веру, подарити узајамно исцељење 348 349 350, као што свакодневно и непрестано дарује мени, по вери мојој и покајању. Твоја вера ће те спасти, иди у миру 351. Твој понизни слуга и смерни молитвеник Врх листа је био засићен уљем, не знам одакле је дошао. Нека ово буде знак милости Божије теби и мени. Амин. Почивај у Господу и у савршеној преданости Његовој вољи. Молите се за своје непријатеље и пожелите им добро 360. Истина ће победити. Изнад свега, плашите се да ћете бити љути на некога 361. Игуманија Таисија (Солопова). Не раније од 8. септембра 1891. Кронштат Ваше преосвештенство драга мати игуманија Таисија! Поздрављам вас са освећењем новосаграђене цркве у вашем манастиру 362 и заједно вам захваљујем на топлом дочеку који ми је указан током мог путовања у Рибинск 363. Захваљујем Господу, који ми је тако искрено ставио ваша срца. Нека Господ увећа међусобну љубав у нама. Молим те да примиш од мене приложених триста рубаља у корист манастира и да ме се увек сећаш у својим богоугодним молитвама. Благодаћу Божијом здрав сам и духовно се трудим у молитвама и служењу духовним и материјалним потребама ближњих 364. Клањам се теби и свим сестрама. Твој понизни слуга и смерни Богомолец протојереј кронштатски Јован Сергијев. В. С. Георгијевски, будући митрополит Евлогије. Не раније од 18. октобра 1891. Кронштат Од свег срца благосиљам испуњење дивне намере 365, али прво се искушај. протојереј Алексеј Малцев. 30. октобра 1891. Кронштат Дозволите ми да Вам отплатим свој дуг, иако са прилично закашњењем, а то је: да Вам се захвалим на високој части да будем почасни члан Православног равноапостолног братства Светог Владимира и што сте ми послали диплому за ово звање, и да приложим припадајућих сто рубаља. Нека православно берлинско братство напредује, множи се и јача на славу Божију и на корист својих сународника. 366 Увек те се сећам и волим те Монахиња Флорентин (Јегорова). 7. марта 1892. Кронштат Преподобна сестро Флорентија! Извините што вам не пишем; околности у којима се свакодневно налазим не дозвољавају ми да напишем ни редове 367. Молим се за тебе. Знам све што имаш из твојих писама 368. Будите стрпљиви, немојте се обесхрабрити, молите се. Петербуршкој духовној конзисторији. 27. марта 1892. Кронштат На првој експедицији Петроградске духовне конзисторије протојереј и кључнописник Кронштатског сабора Јоан Сергијев „Код нас“, каже он, „хвала Богу, све је мирно и нема немира међу сељацима, а сигуран сам да би Кодратов, када би сазнао да си ти (тј. ја) дошао овде да га опоменеш, сада одустао од размишљања: он је веома једноставан човек и веома побожан и покоран. „Ја“, каже он, „ја сам, вели тај мој, довео нас до таквог посла и довео нас до таквог посла.“ Одлучили смо да заједно одемо у село Луги, округ Гдов, где живе Кодратов и његови другови по мишљењу. Када смо стигли, питали смо старца који је радио на улици код куће Кодратова: „Да ли је Владимир Кодратов код куће?“ „Не“, каже он, „Ја сам код куће, отишао сам код Јурјева, чекамо да идемо кући данас“. Старац је био Владимиров отац. Улазимо у кућу, овде срећемо његову жену и малу децу. Питам: „Ви сте жена Владимира Кодратова?“ „Да, жено“, каже он. „А шта је“, питам је, „тачна прича да твој муж прича својим сељанима о свештенику кронштатском Јовану, као да је он, односно Јован, Господ Исус Христос, који је дошао да суди свету?“ „Не, то није тачно, али је он (тј. муж) рекао да је о. Јован је свет човек, да је у њему Дух Свети, јер учи људе свему што је корисно, душеспасоносно и одводи људе од зла. Мој муж је некада био огорчени пијаница и није пуштао лулу из уста, али сада живи трезвено и оставио је дуван и добро живи са мном и учи ме добрим стварима.” У то време у колибу су ушла два старца - браћа - Владимиров отац, стар 70 година, и Владимиров стриц, стар 85 година. Питамо их (ја и о. Лебедев): „Да ли је тачно оно што кажу да Владимир Кронштат назива о. Јован Господ? Стари стриц одговара: „Да, чујем да је тако, он каже да о. Јован није обичан човек – Исус Христос“. „Реци му“, кажем, „да он говори бесмислице, неистину, хулу, хулу, да сам намерно послат овамо од највиших власти да разобличим и просветлим незналице и да их научим да се повинују Цркви, њеном учењу и својим законитим пастирима. он је и биће са нама до свршетка века“. У то време је стигао Владимир и, ушавши у собу, бацио ми се пред ноге и весело ме поздравио. Ово је крајње једноставан и наиван човек, некакав ексцентрик, гледао ме је изузетно меко, насмејан, препознао ме да сам Јован Кронштатски. Кажем му: „За тебе кажу да ме зовеш Господом, иако сам грешан човек и свештеник, као и твоји свештеници“. „Да, рекао сам“, одговара он. "Како то," кажем му, "да ти је пало на памет да говориш тако сумануте, богохулне говоре и збуњујеш православни народ? Па ти ја лично кажем: престани тако да размишљаш и причаш о мени, и сматрај ме, као што и треба, само свештеником; можеш ме звати побожним, али не светим, и немој да се усуђујеш." Очигледно, није хтео да одустане од свог мишљења, и оклевао је, али ја сам одлучно захтевао од њега да не мисли и не говори богохулно о мени, додајући да ће га Бог казнити ако ме не послуша: и он је сасвим напустио своје мисли. Друга реч: жене села Губин Перевоз оптужене су да су богохулно извршиле Тајну Причешћа. Ово није истина, ово је изопачење истине. Жене које су биле у Кронштату доносиле су одатле благословену просфору и свету воду са уљем и давале их болеснима да једу у једноставности вере: то је све. Где не клеветају побожне? И клеветаху људи самога Господа и кроз клевету га доведоше у смрт, смрт на крсту 373. Општи закључак: добри руски људи имају неограничено поштовање и поверење у мене; зашто ме је Господ удостојио овог дара, зашто је православни народ тако расположен према мени – не знам да ли ће Господ, који испитује срца и утробе, судити о томе, 374 али знам да се сила Божија остварује у мојим слабостима и слабостима многих 375, кроз мој скромни, недостојни мене и свуда – и народ одатле; Признајем да његово поштовање према мени и његова срдачна наклоност често прелазе границе и простаци се усуђују да ме величају до неба, али ја се непрестано понизујем пред Богом који ме уздиже и говорим: не мени, не мени, него имену твоме слава 376 и величина, и снага и моћ у векове векова - и пред људима37, бољим од свих,377. Државном контролору Т.И. Филиппов. 11. маја 1892. Кронштат Ваша Екселенцијо, високо поштовани Терти Ивановичу! Молим се Христу Богу: дај место овој образованој и потпуно моралној девојци Зинаиди Родионовој 378 . и недостојан молитвеник - На коверти: У Санкт Петербургу. Државној контроли Његовој Екселенцији Тертију Ивановичу Филипову из Кронштата протојереју Јовану Сергијеву. Неидентификованом лицу. 8. јуна 1892. Москва здрав сам. Данас одлазим из Москве у Вологду 379. Господ је утеха твоја. Монахиња Флорентин (Јегорова). 1891 – најкасније у лето 1892. Кронштат Моја духовна кћер и учитељица, Флорентија! Пошаљи ми копију ђачког писма 380, а оригинал пошаљи митрополиту на оправдање. У супротном, Митрополит може поверовати свима онима који вас клевећу. Желим вам добро здравље. Молим се за тебе и за твоју мајку и за све. Игуманија Таисија (Солопова). 3. септембра 1892. Бежецк Драга у Господу и љубљена сестро и мати Таисија! Ја директно одговарам на питања која вас се тичу: треба да останете игуманија, како вас је Господ одредио 381; Идите овим путем и не сумњајте. Нађите себи партнера у послу, јер Писмо каже: у многом савету је спасење 382; а са вашим слабостима и тешким задацима ово је још потребније. Молите се Богу и Пресветој Богородици да вам пошаљу помоћника у овој важној ствари, и Господ ће испунити вашу жељу, а Мајка Његова, подражавајући Његову човекољубље, уредиће све за ваше добро. Пишем из Бежецка 383, данас идем у Санкт Петербург. Збогом, драга Таисија. свештеник Василиј Ручев. 22. септембра 1892. Кронштат Ваш високи благослов Поштовани о. Декан Василије Ивановичу! Прослеђујући Вам сто педесет рубаља за књиге послате на моје име у Пошту Пинега, молим Вас да примите пакете књига и уплатите новац за прибор 384. Користим прилику да Вам сведочим своје дубоко поштовање и уједно Вас обавештавам да сам наручио свете одежде за свештенике у свим парохијама Пињешког округа Зжевејев 386 од продавнице Санкт Петербурга.586 Градоначелнику Новомосковска К.Ф. Зхиров. Прва половина октобра 1892. Кронштат Придружио сам се вашој молитви пред Царицом Небеском и помолио јој се за избављење свих вас од епидемије болести која вас је задесила. Смири се 387. кнез Д. М. Голитсин. 22. октобра 1892. Кронштат Ваша Екселенцијо Преславни Кнеже Димитрије! Велика је туга твоја и туга твоје жене, принцезе Зинаиде. Саосећам с тобом као братом. Али ако су људска мудрост и знање немоћни да ублаже ову тугу и патњу ваше драге жене, онда је Господ увек добар и јак да помогне и утеши и спасе све оне који се уздају у име Његово. Пре свега, код сваке телесне болести неопходно је покајање пред Господом, јер тело најчешће страда од греха. Ето, здрав је био, који није сагрешио 388. Очи треба третирати светом водом или опрати обичном водом са мишљу на Господа и вером у Њега. Иначе, у свему се предај свеблагом Промислу и не одустај од молитве. Твој понизни слуга и ревносни поклоник Монахиња Флорентин (Јегорова). 28. новембра 1892. Кронштат Благослов Божији теби и мами Макрини. Има упалу плућа или компликован грип. Дај Боже да победи ову болест. Међутим, воља Божија да буде 389. Ако је зрела за живот вечни, како онда да се одупре вољи Божијој 390? Немојте се обесхрабрити и верујте у Бога, а не у своју мајку. Дођи код нас. – Љубим твоју мајку и клањам ти се. протојереј Филетер Павловски. 30. новембра 1892. Кронштат Послао сам у Конзисторију црквене одежде за све цркве у округу Пинешком 391 Позовите декане да их предају парохијским свештеницима 392 И. П. Киселев. 7. децембра 1892. Кронштат Са тобом идем данас у Москву и Тамбов. Узми ми доњи веш од Василија 393; моје књиге „Мој живот у Христу” најмање три примерка; одежда и све остало за одежду (бревијар око 2 дела). Не говори никоме о овоме. госпођо Зенковскаја. Током 1892. Кронштат ја се молим. Служио сам молебан у вашој цркви 395. Отац Јован Кронштатски. свештеник Јован Орлов. Током 1892. Кронштат Сада ћу се топло помолити Богу за исцељење болесне и веровати у милост Божију 396. Уреднику новина "Новое време". 4. јануара 1893. Кронштат Молим уважене уреднике да у следећем или следећем броју својих најтиражнијих новина 397 ставе неколико мојих редова у којима побијају апсурдну гласину, коју су, по свој прилици, ширили непријатељи Русије у Одеси, а можда и даље, да сам најавио да ће 1893. године бити неуспешног рата за Русију. Никада никоме ништа нисам предвидео, јер немам дар пророштва, а још мање оваквог апсурдног пророчанства као што је управо поменуто, које може да ослаби дух људи у одређеној средини који ми превише верују. Изјављујем категорички (одлучно) да ми такво пророчанство никада није ни пало на памет, и да сам, напротив, увек био уверен, као и сада, у победу правог руског наоружања и христољубиве руске војске, која неће уступити ни педаљ руске земље, извојеване крвљу својих предака. Ако уредништво сматра да је потребно, будите љубазни да укључите и писмо руског потпуковника, које ми је дало повода да напишем ову изјаву 398. Принцеза Е.Д. Шаховскаја. 4. јануара 1893. Кронштат Ваша Екселенцијо, милостива царице, Елисавета Дмитријевна! Поштовани, прочитао сам ваше писмо и остајем вам захвалан на вашим осећањима и мислима у вези са мном. Нека ми Бог да да будем оно што ви мислите да јесам 399. Прочитао сам и одобрио апел – одлично је састављен. Заједно са овим писмом враћам вам га 400. Послао сам 500 рубаља у Пјухтицу. - Дај Боже да пустиња Пухтица цвета као крин 401 у славу драгог Православља 402. Поклон Његовој Екселенцији, Вашем драгом мужу, поглавару области 403 и Вама, истинској кћери Цркве Христове, мени драгој (драги су и други). Ваш скромни ходочасник прот Јован Сергијев. А. И. Антонова. 25–26. марта 1893. Кронштат 404 Молио сам се да буде здрава. Јохн. Игуманија Таисија (Солопова). Најкасније до 26. марта 1893. Кронштат Најпоштенија, љубљена у Господу, игуманија Таисија! Ваше драго писмо, тачније, примио сам ваша писма, иако вам нисам одговарао пером и мастилом, из вама познатих разлога, односно сталних путовања и молитви. А сад, да то ниси форсирао својим писмом и (уз њега) адресираном ковертом, вероватно ти ни ја не бих одговорио писмено; а сада сам, на твоју молбу, сео и написао: „Бог с тобом!“ Срећан предстојећи, или већ пристигли (када вам писмо стигне) празник Светлог Васкрсења Христовог 405. године! Ох радости! Ох, славље! И Анђели певају на небесима, и даруј нам, Господе, да Те чистим срцем славимо 406!.. Духовне поздраве шаљем теби и новорођеном Е.С. 407 и свим вашим сестрама и свима вама кажем: „Христос Воскресе!“ Са радошћу од срца прихватам ваш одговор: „Ваистину васкрсе!” Свим сестрама, браћи, свештеницима, ђаконима и стражарима желим да се радују свим својим бићем. Добио сам писмо Е.С. и испунићу њен и захтев јадне жене. Желим вашем манастиру просперитет и унутрашњи и спољашњи, духовни и економски. Док сам жив, нећу заборавити. Игуманија Таисија (Солопова). 10. маја 1893. Кронштат 408. године Преподобна мати Таисија! И даље тугујете што вас вреба брига о свакодневним пословима манастира оптерећује, потискујући вам душу и одузимајући време за молитву. Али ваше бриге нису сујетне, него су многима корисне и угодне Богу и Царици Богородици, као што вам је Она сама показала 410. Радите и старајте се да смирите многе духовно и физички трудне сестре, јер су трудови и бриге ваши од велике користи и садашњим и будућим монахињама манастира, и они су у миру од Бога, а ви сте у миру од Бога. Отаџбина. Сетите се да је „субота“ остављена народу Божијем 411, по речи апостола незнабожаца (Јеврејима), субота, односно одмор. И имаћеш мир од трудова својих 412 заувек. Али какав мир могу очекивати у следећем веку који се овде нису трудили за Бога и своје ближње у држању Његових заповести? Зато, не клонуј духом, већ истрај у изазову који је стављен пред тебе, гледајући у Исуса, Учесника твоје вере и Довршитеља твоје вере. Е.К. Сергиева. 19. јула 1893. Москва Љубазан, пун љубави и одан Моја жена Елисавета Константиновна! Одавно ти нисам писао ни реч, сад, кад се укаже прилика и слободно време, хватам се за перо. Изван својих снова, сада сам морао поново да посетим југ и скоро Харков - са госпођом Калугином и њеним синовима 414, који су ме молили да дођем код њих. Све до њих су ме изузетно бољели лева доња вилица и зуби, а ја сам страшно патио на врућини од 40 степени. Требало је три дана да се путује тамо-амо пругом; Тамо сам остао два дана; је из Москве кренуо 14. у 12 часова, а тамо стигао сутрадан у 9 часова. У Москву се вратио 17. јула. Захваљујући облозима и испирањима, а што је најважније милости Божијој, зубобоља је потпуно нестала - у недељу 18. јула. Посећујем добру Марију Пол Дјуамел на њеној прелепој дачи. Уживам у свакој удобности и задовољству. Спавам у башти, у сјеници. Планирам да будем на твојој дачи у недељу. Само не знам где да те тражим. Напишите ми адресу и пошаљите ми је у Москву, на следећу адресу: Москва, Сушчово, Александровска трг, сопствена кућа госпође Дјуамел, прот. И.С. јеси ли добро? Како се завршила ревизија? Да ли су сви здрави? Како је здравље О. Павла Вас Трачевског и остале браће 415? Пишите ми о овоме. Збогом збогом. Љубим те, Ана Конст, Руфина, Ник Ник, Лиза, Игор, Лиза, Петар Константинович, Марија Конст 416 и њихова деца. Игуманија Таисија (Солопова). 20. јула 1893. Москва Преподобна мати Таисија! Нека је мир Божији с тобом и твојим сестрама; Нека вам Господ подари добро здравље у свим духовним и светским пословима. Како се моја нећака Сурски Анута 417 навикава да живи и ради и учи са вама? Нека је Господ опамети и нека припреми срце своје за пребивалиште Његово, по Писму: Не знате ли да сте храм Божији и да Дух Божији живи у вама 418 . Она је простодушна, смерна, послушна; Надам се да ће испасти добра особа. Већ неколико дана боравим у Москви са својом најљубазнијом пријатељицом, госпођом Маријом Павловном Дјуамел, где се осећам пријатно као код куће. 22. јула одлазим за Санкт Петербург. Био сам у близини Харкова 15. и 16. јула и на путу до тамо, као и тамо, имао сам јаку зубобољу, која је престала по доласку у Москву 419. Кад стигнем у Санкт Петербург, погледаћу твоју конструкцију 420, па ћу ти, ако Бог да, нешто написати. Чекају ме Тверски манастири Вишњеволоцки и Бежецки 421; Не знам када да идем код њих. Збогом! Неидентификованом лицу. 24. јула 1893. Кронштат Шаљем вам триста рубаља 422 за сетву. игуманија Варвара (Блохина). 9. септембра 1893. Кронштат Преподобна мати игуманија Варвара! Од Господа ти повереном стаду шаљем ново словесно јагње, Ану Коровникову, побожну, чисту, кротку, послушну девојку, кћер моју духовну, ја сам њен молитвеник. Прими је и поштено је уведи у ограду твога Светог манастира 423. Ваш ревносни Богомолет протојереј Јован Сергијев. Н. А. Ситенко. Најкасније 10–11 септембра 1893. Кронштат Ваша Екселенцијо Поштовани суверен Николаје Абрамовичу! У одговору на Ваше писмо имам част да Вас обавестим да искрено захваљујем Вама и управном одбору одељења Петровски на Лахти Царског руског друштва за спасавање на води што сте ме изабрали за почасног члана одељења и са љубављу прихватили ово звање 424. Примите уверавање мог поштовања 425. Принцеза Е.Д. Шаховскаја. 22. октобра 1893. Кронштат Њена Екселенција принцеза Шаховскаја У Пјухтицу стижем средином новембра Савету Московске богословске академије. 25. октобра 1893. Кронштат Савету Московске Духовне академије изражавам дубоку захвалност Савету Академије што ми је доделио звање почасног члана Академије 427. Диплому за то звање добио је од професора Академије Григорија Александровича Воскресенског. Да бих на било који начин био користан и активан члан, част ми је да проследим двеста рубаља Савету у корист недовољно ученика часне Академије 428. М. А. Балакирев. 19. новембра 1893. Кронштат Пречасни слуго Божији – Милије! (не знам своје средње име) Од свег срца ти захваљујем на твојој љубави и жељи да ми поклониш сат свог дворског, лепог, узорног певања 429. Ово срећно време за мене би могло бити 16. или 17. децембра и боље увече, око 5 или 6.430. Обавестићете ме када вам буде згодније - у ове или друге дане или време. Твој одани слуга и скромни Богомолец На коверти: Његовој Екселенцији Високопоштованом управнику Дворске капеле Милију Балакирјеву, од протојереја Јована Сергијева. Архиепископ јарославски и ростовски Јонатан (Руднев). 30. новембра 1893. Кронштат Владико Божији! Лик вечног Епископа Христовог! Примите срдачне поздраве на дан вашег светог јубилеја 431 од свештеника удостојеног вашег духовног причешћа 432 . Живи заувек! Јован, протојереј кронштатски. Министру царског двора грофу И. И. Воронцову-Дашкову. 4. децембра 1893. Кронштат Ваша Екселенцијо, славни грофе, Иларион Ивановичу! Извините – нисам могао да одбијем хитну молбу моје супруге и нашег рођака, поручника флоте Николаја Шемјакина да напише Вашој Екселенцији најскромнију молбу – да га прими у службу у Министарство Суда 433, у коме се, као и у Поморском одељењу, нада да ће марљивом активношћу стећи добро име. Од Ваше Екселенције зависи да љубазно размотрите жељу и молбу моју и моју супругу и поменутог поручника 434. Понизни слуга Ваше Екселенције и Кронштатски протојереј Јован Сергијев. На писму се налази белешка оловком упућена непознатој особи: „В. С. Пиши оцу Јовану да бих радо испунио било коју његову молбу, али тренутно нема слободног места. „Молим га да пошаље поручника Шемјакина код Павла Константиновича. Игуманија Таисија (Солопова). 16. децембра 1893. Кронштат Најдража мати Таисија! Честитам Вам предстојећи велики празник Божић по телу Господа и Бога и Спаса нашега Исуса Христа! какво је твоје здравље? Какво је стање твоје душе, много бриге и много труда? Шта је моја нећакиња Аниута 435? Да ли успева у студијама? да ли се усрдно моли? – ово је главна ствар. Зар ти није досадно? Шта је са сестрама вашег манастира? да ли су сви здрави? Нека вам Бог подари свима здравље, мир, тишину, побожност и страх Божији и духовни успех. I am writing to you with a request to admit the 10-year-old orphan Ekaterina, daughter of the sexton of the Novgorod diocese, Demyansky district, village of Voronin, Platon Fidelin, who left behind four orphans, to the Derevyanitskoye Women's School. The deceased 441 was a relative of me, namely the brother of my son-in-law, the priest of the Arkhangelsk province, Kholmogory district, Vasily Fidedin. Користим ову прилику да вам се поклоним. Твој понизни слуга и скромни Богомолетс, Монахиња Флорентин (Јегорова). фебруара 1894. Кронштат Искрена и заувек незаборавна мати игуманија 442 Флорентин! Priest Borovich of the Molodilenskaya Church, Ioann Ozerov, asks for my petition to you to admit his 11-year-old daughter, Vera, at public expense to your school, due to his poverty and large family. Усуђујем се да замолим Ваше Преосвештенство за ово и ступим у положај овог вишепородичног свештеника. Уреднику новина „Новости дана“ А. Ја. Липскеров. Средином марта 1894. Кронштат Хм, господине уредниче! In view of the articles that have appeared in some newspapers about the wanderer Anthony, in which my name is also mentioned, I humbly ask you to place my following statement in your newspaper: I visited the wanderer Anthony only once 443 because I go to everyone who calls me for prayer, but his life is unknown to me. Никада нисам дао инструкције ни њему ни било коме другом да прикупља на моје име или ми доставља било какве донације. I humbly ask for the future not to associate my name with the activities of the wanderer Anthony, who is generally unknown to me, and not to include in my articles any of my conversations about him, which are conveyed inaccurately and may mislead readers. А. Н. Маиков. 1. априла 1894. Кронштат Драги, искрени руски песник Аполон Николајевичу! Thank you very much for sending me your wonderful essays 444. I love everything truthful and sincere in literature, and I highly value the gift of words in a person. Молим вас, одведите Ањуту на дачу сами до 04.50, а можете је оставити тамо да остане два-три дана, ако буде тражено. У отаџбину идем после 17. маја 451., Ањуту ћу повести са собом не толико у посету, колико на мајчин благослов за брак: ово је велика ствар 452! Доведите је у Вологду директно на мој брод, који ће нас тамо чекати 453. Испуни и благослови, Господе, све жеље Твоје, да се све изврши по светој вољи Твојој. Твој понизни слуга и молитвеник Монахиња Флорентин (Јегорова).9 маја 1894. Кронштат Моја љубазна и многострадална духовна кћери Флорентије! Испунила ме туга од твог писма, писаног, изгледа, не мастилом, него крвљу. Нека Господ суди свађи између вас и о. Арсениј Викхров. Верујем и уверен сам да ако је истина све што си о њему написао, 454 онда ће га ускоро задесити гнев Божији, а ако није истина, онда ће и тебе Господ казнити због горчине и непријатељства према њему. Мрзи брата свога, ти си убица 455, каже Реч Божија. Чини се да вам се чини оно што је Апостол рекао за неке: нервирајте једни друге, завидите једни другима 456 . Жао ми је тебе и твоје мајке што си се нашао у таквом окружењу. Да сам на твом месту, одавно бих прешао у други манастир 457 да дам места љутњи 458. Једноставно не могу да дођем до тебе, драга. Ускоро идем кући 459. Молим се Богу за покој твој и твој манастир и твој о. Арсениј Вихров, који данас изгледа као рођендански дечак 460. Мир теби и твоме манастиру. Примио сам пријаву. Д.И. Малкина. 18. маја 1894. Кронштат Драга сестро Дариа Илииницхна! благосиљам и љубим и грлим те у одсуству; заједно са тобом, твојом децом и твојим снахама и твојим унуцима, са којима те Господ благословио 461. Ваша ћерка Ањута је добро и сада је у посети са игуманијом Т у Санкт Петербургу. Јуче сам се са њом молио за свеноћно бденије у истој кући код слављенице А.И. 3.462, где је било доста других поклоника. Ањута је невеста и спрема се да се уда за будућег свештеника И Н 0. Биће свештеник у Санкт Петербургу 463 ... Хвала Богу, иако ће ваша ћерка бити духовник, имаће мајку свештенства, која је постала сељанка од свог мужа. Спремам јој мираз и, ако Бог да, имаћемо свадбу. Сада вам желим здравље и успех у вашим сељачким пословима. Шаљем вам 464 триста рубаља за три породице – по сто за сваку. Помажем Евдокиму, он већ живи у новој кући. Нека вам Бог подари срећу и задовољство, мир и ред у свему. У лето мислим да ћу поново посетити Суру, помолити се и управљати изградњом 465. Поклоним се свим Суријанцима које познајем. протојереј Алексеј Малцев. 20–21. маја 1894. Кронштат Радујем се брзој изградњи храма и његовом скором освећењу; Захваљујем на указаној части и жалим што не могу лично присуствовати прослави 466 Монахиња Флорентин (Јегорова). 25. јула 1894. Кронштат Уредницима Јарославског покрајинског гласника. Прва половина августа 1894. Кронштат Овим изјављујем, ко би требало да зна, да извесни Алексеј Сергијев Гладков, распоређен у сељачко друштво Шчениковске волштине Ростовског округа и који живи у граду Ростову, у улици Благовешћенској, у кући Рахманова, безобразно злоупотребљава моје име, говорећи простом народу да га никада не учим болестима44. чак ми је пало на памет – и као да лаици треба да се обрате њему, самозванцу, а не од Бога постављеним законитим пастирима. Сведочим Богом и својом свештеничком савешћу да је Гладков преварант и лажни учитељ 475. Принцеза Е.Д. Шаховскаја. 18. септембра 1894. Кронштат Драга Елисавета Дмитријевна! Добио сам телеграм од тебе да ме позиваш у Ревел. Имам част да вас обавестим да у Ригу идем по хитном захтеву и да овог пута нисам намеравао да будем у Ревелу ради уштеде времена – пошто сам 25. септембра позван на прославу освећења новосаграђене цркве у селу Каменки уз варшавску пругу. Ако после посете Риги нађем још мало времена, доћи ћу да вас видим на неколико сати. Хвала вам на позиву са вашом уобичајеном љубазношћу. Искрено се клањам Његовој Екселенцији Сергију Владимировичу заједно са Вама. Сада идем на Јутрење са мисом без напуштања цркве пре мисе. Ваш смирени слуга и смерни Богомолец протојереј кронштатског сабора Главни тужилац Светог Синода К. П. Победоносцев. 28. септембра 1894. Кронштат Ваша Екселенцијо Поштовани Константине Петровичу! Данас сам имао част да примим ваше драго писмо и, искрено тугујући за болно стање нашег доброг, великодушног и милосрдног Суверена 478, свуда узносим своју срдачну молитву за његово исцељење и очување на много година од Свемогућег Цара свих владајућих 479. И желим вам пуноћу духовне и телесне снаге. Твој понизни слуга и смерни молитвеник по чину и души, Уреднику новина „Руски живот“ А. А. Пороховшчикову. 30. септембра 1894. Кронштат Уреднику – издавачу листа „Руски живот” Ваше новине су објавиле да је Државни савет издвојио 50.000 рубаља. за изградњу у Нижњем Новгороду узорног сељачког села отпорног на ватру са црквом и школом за наставу такве конструкције 480. Сада ме трећа група 481 која вам је поверена позива да положим први камен у темељ овог подухвата, који је по својим последицама тако плодоносан за националну привреду 482. На писму стоји напомена: „Обавестите имена умрлих сродника о. Јована за уврштавање у Споменице цркава којима су од њега примљени прилози. Еп Никанор. 1894. 12. нов. игуманија Варвара (Блохина). 10. новембра 1894. Кронштат Честита мати игуманија Варвара! Молим Вас да примите под окриље свог манастира побожну девојку од око 20 година, Параскеву Александрову, буржујску. Много ћеш ме обавезати. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Град Китеж. 1992. бр. 2 (7). С.6. Игуманија Таисија (Солопова). 10. новембра 1894. Кронштат Честита мати игуманија Таисија! Дозволите ми да вас замолим да прихватите под кров свог манастира, под кров Царице Небеске, девојку Ану Ивановну Кирсанову; она је лепа девојка, скромна, вредна, верница. Надам се вашој љубазности. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 7. Државном контролору Т.И. Филиппов. 28. новембра 1894. Кронштат Ваша Екселенцијо Терти Ивановичу! Поручниче флоте, мој нећак Николај Никол Шемјакин би желео да се придружи Служби државне контроле, остављајући службу у флоти. Ако сматрате да је то могуће, а господин Шемјакин је способан да врши контролу, будите љубазни да га преместите у назначену институцију 490. Твој понизни слуга и скромни Богомолетс, А.Н. Куломзин. 8. децембра 1894. Кронштат Ваша Екселенцијо Поштовани Анатолије Николајевичу! Са оданом радошћу прихватио сам Ваше обавештење о највишој захвалности за моју помоћ у изградњи цркве у Сибиру 492. У одговору на Ваше писмо од 25. новембра бр. 1041 ове године, имам част да Вас обавестим да је пожељно да цркву која је предложена за градњу назовем у селу Ново-Рождественкиеволошкој области, Тобольсквинское прославље. светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова 493. – Учим те, по датој ми благодати, благослову Божијем. Нека вас Господ благослови још много година. Уз дубоко поштовање и искрену оданост, имам част да будем понизни слуга Ваше Екселенције и Богомолет Породици М. В. Родевича. Током 1894. Кронштат Игуманија Таисија (Солопова). 2. јануара 1895. Кронштат У Христу, љубљена мати игуманија Таисија. Срећна Нова година доброте Господње 495. Честитам Вама и свим сестрама Вашег манастира. Нека Господ подари вама и свима вама здравља, мира, а Животодавац да вам продужи дане за савршено унапређење манастира који је поверен вашем духовном и економском руководству. За Нову годину шаљем ти нову 496 од благодати Господњих посланих мени. Заблагодаримо Господу, који увек показује Своје милосрђе над нама и сваки час Свој дивни Божански промисао на свим путевима. Клањам се свима вама и призивам благослов Божији на све вас: нека вас чува и чува од почетка Нове године до краја и до краја века! Амин. Ваш слуга и смерни Богомолет протојереј Јован Сергијев. Породици Свјатин. јануар – фебруар 1895. Кронштат 497. године Молио сам се да твој син буде здрав. госпођа Хрушчова. Почетак фебруара 1895. Кронштат 498. године Молим се за исцељење младића Михаила. Епископ Самарски и Ставропољски Гуриј (Буртасовски). 16. фебруара 1895. Кронштат Ректор Кронштатске катедрале, 16. фебруара 1895. Кронштат. Његово Преосвештенство Епископ самарски Гуриј. Чуди ме апсурдност, бесмисленост и безобразлук поменуте жене – а сада њу и оне који је слушају у овом писму осуђујем за безумље, апсурдност и деструктивност Клипиковог учења, као неуку скитницу, неписмену и бесмислену. Потврђујем пред свима да нема другог имена под небом, у коме доликује да се спасеш, осим Имена Исуса Христа 503, којим се непрестано спасавам и побеђујем грех и противника ђавола, а Исус Христос пребива на небу и седи с десне стране Бога Оца и увек невидљиво пребива у Његовој Цркви на земљи, веран сам увек са Црквом Његовом на земљи, веран сам. крај века 504. – И ако ми, или анђео с неба, проповедамо више добрих вести него што проповедамо, нека буде анатема 505. године. Ако, Ваше Високопреосвештенство, сматрате корисним и потребним да објавите у штампи овај мој оптужујући спис о Клипикову, наредите да се објави у епархијским или покрајинским гласилима, нека знају сви који треба да знају да сам грешна особа, али жива, очишћена, освећена и вођена непрестано благодаћу Христовом ради свештенослужитеља и благодати мога у чину мога покојника. ревност, а сви мудри и неуки, који не знају ни шта говоре ни шта потврђују, 506 „нека ћуте. Ваше Преосвештенство, скромни искушениче Игуманија Таисија (Солопова). 7. марта 1895. Кронштат Љубљена у Христу и преподобна мати Таисија! 2) По другој тачки, говорите истину, и хвала Богу на крсту. Немојте се обесхрабрити јер не радите или не испуњавате молитвено правило. Господ ће вам уместо правила уписати трудове ваше, али без молитвеног правила, увек се сећајте Бога и будите скрушена духа и смиреног срца, молећи се за опроштај грехова и дар чистог срца и правог духа 509. Уображеност – на страну; реци: Ја сам нераскидиви слуга, као да је требало да створим, створио сам 510. 3) Ваша духовна књижевна бављења не само да нису грешна, већ су и корисна, све док вас не одвлаче од најважнијих ствари, од јединог што вам треба 511. Запамтите да сва своја дела морате чврсто заснивати на Светом писму и Светом Предању 512. 4) Непријатељ је несумњиво подмукао према вама, као што је над свима нама за време молитве; али му се противите и побећи ће од вас 513. Молите се без престанка 514, вели Апостол. Молите се и не будите хладни 515, каже Спаситељ. 5) Тамо где видите зло, посебно да прети целом друштву, обавезно прокажите и проговорите. Ако си сам немоћан, кажи јакима, памтећи да ако не кажеш, остаће на теби грех који проистиче из овог зла: знао сам, али нисам рекао; могао то спречити – и није учинио оно што је било потребно. Зло се свуда и увек мора искоренити, а доброта усадити. Једва ћу изаћи да служим ове недеље. Нога ме и даље боли - завијена је. Желео бих да се и сам служим и причестим. Друга недеља – без Хлеба живота и Чаше спасења. Нећу се исповедати нити причешћивати ове недеље. Клањам се теби и твојим сестрама. Орнацки лук 516. Државном контролору Т.И. Филиппов. 17. марта 1895. Кронштат Ваша Екселенцијо, високо цењени Терти Ивановичу! Имајући смелост и обичај да свакодневно будем посредник између Господа и Његовог имања – православног народа – не губим смелост да посредујем између вас и оних сународника који верују у моју смелост пред вама, пречасни и љубазни Тертије Ивановичу, и у ваше снисходљивост према мени. Један од њих је извесни господин Иван Глазунов, службеник државне железнице. Имам част да вам изнесем његову молбу овим својим писмом 523. Ваша Екселенцијо, скромни Богомолетс из Кронштатске катедрале, ректор, протојереј Филетер Павловски. 19–20 августа 1895. Кронштат Мој најчаснији ментор 524! Од срца вам честитам педесетогодишњицу ваше службе. Нека ти Господ да да поново служиш Њему и да исцели твоје болести од старости. Јован протојереј кронштатски. Председнику Друштва за пропаганду верског и моралног васпитања у духу Православне Цркве, протојереју философу Орнатском. Најкасније до 12. септембра 1895. Кронштат Захваљујем Друштву 525 на части и братској љубави 526 . Служићу у братском саслужењу 527. Свештеник мисионар Александар Јакубов. 15. октобра 1895. Кронштат У име Божије благосиљам 528. Министру двора грофу И. И. Воронцову-Дашкову. Најкасније до 13. новембра 1895. Кронштат господин министар двора гроф Воронцов-Дашков Веома сам срећан што сам присутан на крштењу Велике кнегиње у Царском Селу. Бићу тамо у догледно време. Кронштатски протојереј Јован Сергијев 529. Министру унутрашњих послова И. Л. Горемикину. 29. децембра 1895. Кронштат Ректор Кронштатске катедрале Светог Андреја 29. децембра 1895. Кронштат Ваша Екселенцијо, поштовани министре Иване Логгиновичу! На коверти: „1895. У Оранијенбауму кнезу Павлу Цертелеву. Издавач: ГАРФ. Ф. 618. Оп. 2. Д. 611. Л. 1. Објављено први пут. Писмо-признаница на штампаном обрасцу са текстом исписаним руком секретара оца Јована. Потпис – аутограм. Министру унутрашњих послова И. Л. Горемикину. 25. јануара 1896. Кронштат Ваша Екселенцијо, поштовани министре Иване Логиновичу! Пошто сам прочитао Ваше писмо о неком Окромчеделову, враћам своју молбу 533 и молим Вас да ми опростите забринутост коју Вам је нанела моја молба за недостојном особом. Ваша Екселенцијо понизни слуга и смерни Богомолец Принцеза Е.Д. Шаховскаја. 15. марта 1896. Кронштат Ваша Екселенцијо, драга царице Елисавета Дмитријевна! Шаљем вам се од срца и честитам вам наступ спасоносног страдања Христа Бога и потоње славно Васкрсење Његово из мртвих. Нека Господ претвори твоју тугу за упокојеним кнезом – мужем – Сергијем Владимировичем 534 у радост и подари му Царство Своје Небеско. Издавач: РГАЛИ. Ф. 1009. Оп. 1. Д. 13. Л. 1–1в. Објављено први пут. свештеник Теодор Лозински. 12. децембра 1896. Кронштат Часни о. Феодор Лозински! Шаљем ти, драги мој брате, четири стотине рубаља 540. Нека Господ Бог благослови тебе и твоју породицу задовољством и миром, здрављем и спасењем и добром брзином у свему 541. Обавестити о пријему преко мог секретара Александра А. Костина. Не пишите ми телеграме и не изражавајте се у њима. Игуманија Таисија (Солопова). 27. децембра 1896. Кронштат Мајко Таисија, драга! Срећно Рождество Спаса и Господа нашег, и Богојављење, а потом и Нова година, поздрављам Вас од свег срца! Желим вам здравље, мир, дуговечност на добробит вашег манастира. Данас, трећег дана празника, служио сам у вашем имању 542 по доласку из Москве. Збогом, драга. Немам више времена да пишем, журим да видим болесне. Уреднику новина „Санктпетербуршке ведомости“, принцу Е. Е. Ухтомском. Најкасније до краја децембра 1896. Кронштат Поштовани господине Еспер Есперовичу! Прочитавши у новинама вест о страшним несрећама које су задесиле јерменски народ и о крајњој потреби преживјелих Јермена након пораза, ја, из топлог саучешћа за њихову несрећу и зарад материјалне помоћи која им је изводљива, донирам 200 рубаља, као пример и охрабрење, тако да и они своме сународнику одговарају у вери. - Хришћани. Молим те, кнеже, да о томе обавестиш у својим новинама ради доброг циља 543. Кронштатски протојереј Јован Сергијев. јереј Николај Соколов. 7. јануара 1897. Кронштат И нисам помишљао да овој неуки Васи Потапови поверим организовање молитвених скупова. Такав апсурд је видљив од првог пута и пада у очи: ја са таквим појединцима немам ништа заједничко 544. Ректор Кронштатске катедрале, Мојим сународницима. 10. јануара 1897. Кронштат Молим и молим се да примите у своје духовно окриље ову искушеницу манастира Шамордино, Елену Французову, 24 године; није могла да издржи побуну игуманије 564 и неких сестара, јер је била Чухонка и сиромашна. Надам се да ће оправдати моје поверење. Твој духовни, недостојни отац Директору Кронштатске гимназије О. Ју. Клеменцхицх. 24. октобра 1897. Санкт Петербург Био сам окружен људима и у вртлогу људи заборавио сам на годишњицу моје драге гимназије 565, у којој сам учио и живео 566. Исправљајући грешку, упућујем од срца свој поздрав за празник гимназије надлежнима, ученицима и наставницима и желим свима успех у патриотском и хришћанском духу. Ректор Кронштатске катедрале Светог Андреја Игуманија Таисија (Солопова). 27. октобра 1897. Кронштат Високопреосвећена мати игуманија Таисија! Ради љубави Христове и љубљене Дјеве и узданице Христове, Јована Богослова, Апостола и Јеванђелисте, молим Вас да примите у свој манастир и склониште од искушења две девствене сестре Марију и Јелисавету Г., које су биле у манастиру Иверону са о. Варнава 567. Сведочим о њиховој потпуној невиности. Игуманија Таисија (Солопова). 4. новембра 1897. Кронштат Вољена мати Таисија у Христу! У Господу, радуј се теби и све сестре манастира твога! Добио сам Ваше писмо већ око недељу дана, али до сада нисам могао да одговорим због немирности мог живота и путовања 568. Што се тиче ланаца за које ме (преко тебе) пита твоја монахиња, потпуно се слажем са тобом и немој је благосиљати да их носи до времена када ће јој, можда, сам Господ преко некога то указати, када је види спремну; За ношење ланаца потребни су многи услови, и што је најважније, потребна је најдубља понизност, али да ли је она то постигла? Послушање, бдење, молитва, чување од помисли – то су окови монахиња садашњег времена. Радујем се успеху ваших послова; Ти си велики радник, и Господ те неће оставити. Недавно сам имао част да служим у присуству Њихових Величанстава у Царској Славјанки, 3 версте од планина. Павловск и посипајте склониште Олгински 569, уређено за царску подршку. Нема више времена за писање. Збогом, драга! Свим сестрама и вама, благослов и поклони од срца. Игуманија Таисија (Солопова). 12. новембра 1897. Кронштат Драга и вољена мати Таисија! Данас, 12. новембра, имао сам срећу да служим Јутрење и Литургију у цркви Вашег Леушинског метохија 570 и помолио се за Вас и Ваше сестре, као и за све православне хришћане. После мисе искористио је уобичајено гостопримство сестара. Често те се сећам са љубављу и захвалношћу за сву твоју доброту и за твоја драга писма, дишући топлином. Шаљем теби и твојим сестрама ниске наклоне и Божији благослов. Благодаћу Божијом здрав сам и молим ти се од Господа за здравље, које је теби, раднику, толико потребно, на корист многих. Ваш поштовалац и духовник протојереј Јован Сергијев. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 23. новембра 1897. Кронштат Новопостављена игуманија Алексија 571! Шаљем брашно и залихе у корист сестара манастира петсто рубаља. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 9. децембра 1897. Кронштат Часна мати Алексија! Поклон од срца теби и благајници и свим сестрама манастира. Знајући ваше потребе, шаљем вам петсто 572 рубаља. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 12. децембра 1897. Кронштат 573. године мати игуманија Алексија! Шаљем вам и триста рубаља за потребе манастира. Побољшајте празничну трпезу својих сестара. Жеља за духовним успехом свим сестрама и ревност за Бога, за молитве, дела, међусобну љубав, мир и слогу. Ваш Богомолет протојереј Јован Сергијев Свештеник Василиј Смирнов. Средином децембра 1897. Кронштат Архангелск Епархијском надзорнику школа јереју Василију Александровичу Смирнову. Слажем се са разрешењем Красилникова и Трипецког, наставника Сурске школе, 574. Пријави моју одлуку оцу ректору Орлову. јеромонах Арсеније. 22. децембра 1897. Кронштат Часни и преблаги брате у Господу, оче Арсеније! Време ће показати шта ће се учинити по том питању. Нека је с тобом милост Божија. Игуманија Таисија (Солопова). Најкасније 25–28 децембра 1897. Кронштат Мој пријатељ у Христу и моја сестра, мати Таисија! Пијанство је страшно друштвено зло. Сваки хришћанин који жели добро ближњем мора се борити против пијанства свим средствима и методама које му стоје на располагању. Благостање земље зависи од смањења пијанства међу људима. Наносећи себи огромну штету, пијаница не наноси ништа мање штете земљи која је имала несрећу да му буде домовина. Пијац не убија само себе, он убија и своје потомство, које или умире нерођено, или проживљавају свој живот с муком и муком, пунећи луднице. Много страшних, шокантних злочина чине људи под дејством вина, то човека доводи у такав положај да се убије или потоне до крајности, лута по кафанама и сиротињским четвртима, а ако уђете у траг животу самоубистава, свих становника сиротињских четврти, мораћете да дођете до закључка да су ови људи често жртве свуда. Председнику Друштва за пропаганду верског и моралног васпитања у духу Православне Цркве, протојереју философу Орнатском. 3. марта 1898. Кронштат Шаљем вам петсто рубаља за потребе Друштва за верско и морално васпитање, са молитвеним жељама за његово благостање у свим крајевима 600. Вицеадмирал В.П. Верховски. 4. марта 1898. Кронштат Ваша Екселенцијо, високо поштовани Владимире Павловичу! Хвала вам на брзом и задовољавајућем одговору. Нека се у Кронштату сагради достојни Дом Божији за поморске чинове, иако не на брзину, али чврсто и достојно славне флоте. Нека благослов Свемогућег потече из њега на све војске морске. Нека Господ стави на срце Суверена, као некада Давиду, жељу и ревност да створи Дом Божији 601 на острву Котлина међу водама Финске. – Клањам се теби, твојој жени 602, зету, кћери и свој твојој родбини. Ваш скромни молитвеник, протојереј кронштатског епархијског сабора Јоване Сергијев. В. М. Мохнутин. 12. марта 1898. Кронштат Мој наклон теби и свим сестрама. Молим вас, затражите манастир својих болесних монахиња, колекционарки Евдокије Журављеве и Агрипине Ракове, и замените их другим здравим. Надам се да ћете поштовати моју молбу, јер су заиста јако болесне, посебно једна са ногама. Никада нећу заборавити док сам жив. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 25. априла 1898. Кронштат 610. године Преподобна мати игуманија Алексија! Мој поздрав теби и свим сестрама од срца. Желим свима мир, тишину, љубав у Господу, успех у свим врлинама и духовно сазревање за Царство Божије. Шаљем триста рубаља за потребе манастира. Молим за молитве за мене. Ваш слуга, протојереј Јован Сергијев. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 11. маја 1898. Кронштат 611. године Часна мати Алексија! Шаљем двеста рубаља за потребе манастира. Угодите сестрама које вам је Бог поверио, и духовно и физички. Желим вам свима да се подвизавате и спасавате се у Господу. А. Иа. Немчинов. Друга половина маја 1898. Кронштат Жао ми је што нема одговора Евгенију Басилијеву на 612. Радоваћу се ако хитно извршите 613 према мом писму 614. Игуманија Таисија (Солопова). 9. јуна 1898. Кронштат Преподобна и љубљена сестро Таисија у Господу! Мир вам, благодат вама, сила и сила од Господа! Данас, 9. јуна, служио сам са вама у твом дворишту на Басејни, пред гомилом људи. Све ваше монахиње су се причестиле, чему се веома радујем. Поклоните се свима вама. Надам се да ћу данас бити код вас у Леушину (у манастиру) касније него што очекујете 615. Из Санкт Петербурга одлазим касно, тек 17. или 16. јуна 616. године. Министру унутрашњих послова И. Л. Горемикину. 10. јуна 1898. Кронштат Ваша Екселенцијо, најмилостивији суверен Иване Логгиновичу! Опростите ми на храбрости што вас досађујем својим писмом. Удостој се да слушате ову несрећну жену три минута и удостојите се да наредите да се случај на суду њеног мужа упути у правом смеру 617. Ваш скромни Богомолец из Кронштата Барон О. О. Букхоеведен. 12. јуна 1898. Кронштат Овим се шаље Божији благослов за успех сиротишта за марљивост у кући Вјаземског 618. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 17. јуна 1898. Кронштат Високопреосвећена мати Алексија! Нови пароброд који сам направио за свој завичај, да бих помогао сиротињи својих сељака и околних села, показао се као веома добар и сасвим прикладан 627. Нека му Господ, највиши Уметник и Градитељ, подари дуготрајну и корисну службу. Клањам се теби и свим сестрама. Твој понизни слуга и молитвеник Министру унутрашњих послова И. Л. Горемикину. 23. јула 1898. Кронштат Ваша Екселенцијо, уважени Иване Логгиновичу! Недавно је поднет случај на ваше разматрање и одобрење у вези са оснивањем новонастале женске заједнице у Холмском округу Псковске губерније у селу Воронцово, у коме ја активно учествујем 628 . Његов настанак одобрио је Свети Синод 629. Усуђујем се да вас понизно замолим да убрзате своје одобравање ове мени блиске ствари. Ваша санкција ће омогућити кретање зградама 630. Твој најоданији слуга и скромни Богомолетс, Свештеник Александар Јакубов. 13. августа 1898. Кронштат Часни оче! Примите од мене триста рубаља за православну школу у Гангјо планини 631, у којој сте ви повереник 632. На коверти: Готовина за три стотине рубаља у планини. Ганг до Финске. Свештеник Јакубов – у корист православне школе. Игуманија Таисија (Солопова). 14. августа 1898. Кронштат Преподобна и добра мати игуманија Таисија! Г. Министар унутрашњих послова ми је одговорио у извесном смислу повољно за нову Воронцовску заједницу 633. Бог благословио! Нека вам Бог да снаге, снаге и расположења да наставите започето свето дело. здрав сам; хвала Богу. госпођа Журавскаја. Најкасније у лето 1898. Кронштат 634. године Пакет готовине за 1 руб. примио са захвалношћу. Учим те, по датој ми милости, благослову Божијем, и нека се Господ по великој милости својој помилује тебе и болесног Митрофана Свештеник Александар Јакубов. 4. септембра 1898. Кронштат Часни брате Александре Ивановичу! Хвала вам на брзом обавештењу о пријему мог доприноса вашој школи 635. Шаљем још триста рубаља, јер видим вашу хитну потребу. Нека те моје братско саучешће охрабри, драги брате, у твојој светој ствари поучавања руске деце у неправославном крају. У Писму је речено: брату од брата помажемо, као граду јаком 636. Дај Боже да се руски народ, љубазан и саосећајан, опходи према теби љубазно, активно и великодушно 637. Ваш брат у Христу протојереју М. Н. Миљутина. 4. септембра 1898. Кронштат Драге и драге сестре у Христу - Марија Николајевна и Олга Александровна! Ваше писмо мени, у коме је тако очигледна ваша вера у Господа и љубав према ближњем, дирнуло ме је нежношћу. Молим се Господу своме, Добром и Брзочувом, да исцели верну слушкињу Своју Јулију, коју није исцелио ниједан земаљски лекар – и у време када пишем ове редове, да она, по вери мојој у Господа, добије свако олакшање и потпуно исцељење слуге Његове Јулије, и опроштење грехова њених. – Поклон од срца теби. У одговору на Ваше писмо мени – овим изражавам своје срдачно саучешће за Вашу дивну намеру – да отворите Тс-парохијску школу у Посаду 641; и – Шаљем вам свој прилог од 200 рубаља за иницијативу свете ствари. Ваше преосвештенство о. Ректор, смирени слуга и саслужитељ, протојереј Кронштатског Саборног храма Канцеларији за управљање прихватилиштима за децу. Крајем септембра 1898. Кронштат Својом душом саосећам са оваквим добротворним установама и дајем свој допринос овој доброј ствари 642. Свештенству Кронштатске католичке цркве. 3. октобра 1898. Кронштат Одлазећи у Москву 643 на сузну молбу једног мени блиског и драгог болесника, ја, као свештеник и поборник хришћанске љубави, мира и јединства, упућујем драгом јунаку дана – Католичкој цркви и представницима Католичке цркве 644 моје искрене жеље за миран и дуготрајан просперитет у славу Божију 645 ... Ректор Кронштатског сабора протојереј Јован Сергијев Игуманија Таисија (Солопова). 18. октобра 1898. Кронштат Потврђујем пред свим католицима да наша света, Православно-Католичка Црква прихвата сведочанство своје истине и спасења одозго – од Самог Поглавара васељенске Цркве, Господа нашег Исуса Христа, из Светог Јеванђеља, од Светих Апостола, Васељенских и помесних Сабора, од лица свих црквених песника и богомољаца у њиховим истински православним и слаткогласним химнама, и свих светих који су сачували неприкосновену универзалну истину – и не требају пристрасно сведочење и повратне информације католика. Потврђујем са потпуним убеђењем и поуздањем да ми нисмо одсечени од Христа (αχιοβ) 650 и Његове свете Цркве, већ смо сједињени са Њим и са Његовом светом и непорочном Црквом невесте, која је стуб и темељ истине 651. Наша Руска Црква, кроз све векове, од почетка и до века, има сведочанство своје очигледне истине. свете, нетрулежне и чудотворне мошти разних светитеља Божијих који почивају у свим крајевима велике Русије. Оно је увек поседовало еванђелску, васељенску истину и чисти хришћански смисао, јер је увек имало Христа, Ипостасну Истину, за Главу, и свог Пилота, Самога Духа Истине, који произилази од Оца 652, који га води ка свакој истини 653 и одбија је од лажне и неправедне, прогресивне личности која може бити више од ове погрешне науке и хиљаду. искуство историје папског Рима 654. У ствари, да су хришћани, који себе називају католицима, имали за Главу Христа и Духа Истине, а не човека – папу, не би искривили учење Христово о Духу Светом 655, не би лишили мирјане најчистијих и животворних, као што би римски поп не би признали римску крв 65. главни камен цркве, пошто Апостол Петар и Апостол Павле самог Христа називају каменом темељцем 657, а свуда у својим порукама самог Христа називају Главом Цркве 658. Оцрнити Источну Цркву као расколничку значи бљувати хулу на Духа Светога, који у њој непрестано чини чудеса за спасење, освећење и препород верних, и бити изложен очигледној опасности и несрећи осуде од Бога за неопроштење овог греха, не може знати ни у овом, ни у будућем веку, али то не може знати катхолизам6, али ни у наредном веку. књиге исправност наше вере, а ипак хуле и на нас и на нашу цркву и увек се љуте на нас, јер никада нисмо изневерили истину Јеванђеља, нисмо хтели да се повинујемо папи и увек смо разоткривали грешке католика 660. Инде ирае, инде одиум, инде маледицто ет анатхема пер сецу166 ус. Протојереј кронштатског Саборног храма Јован Сергијев, члан Свете, саборне и апостолске цркве. Игуманија Таисија (Солопова). 5. новембра 1898. Кронштат Високопреосвећена мати Таисија! Данас, 5. новембра, Господ ме је удостојио да служим Литургију у вашем дворишту и да причестим сестре и многе мирјане. И шаљем вам Божји благослов са жељом здравља и благостања у свим вашим многобројним корисним подухватима. Примио сам и прочитао твоје писмо још у кочији 662. Хвала ти, драга. Твојим молитвама сам здрав. Здраве су и твоје сестре и клањају ти се и са нестрпљењем те чекају и моле да ти напишем да ћеш сигурно доћи на празник Великомученице Варваре 663. године. Благосиљам те – дођи. Архиепископ харковски и ахтирски Амвросије (Кључарјев). 17. новембра 1898. Кронштат Искрено поздрављам Ваше Преосвештенство са навршеном педесетогодишњицом Ваше свештене службе у славу Божију и Руске Цркве. Нека ти Бог да још много љета да са тобом свети олтар окитиш 664. Ректор Саборног храма протојереј Јован Сергијев. Јеромонах Евдоким (Мешчерски). 20. новембра 1898. Кронштат Драги брате у Христу Василију 665! На ваш предлог послао сам поштом у цркву села у коме сте рођени 666. - Св. сребром позлаћени сасуди, копију, добре одежде за свештеника и ђакона, много покривача за св. сасуди, одежде и још нешто 667. Замолите ме да вас о свему овоме обавестим када добијете на лицу места. Поклоним Вам се, а посебно о. Ректор 668. Ваш понизни слуга, протојереј Кронштанског сабора Игуманија Алексија (Пљашкевич). 24. новембра 1898. Кронштат 669. године Овим шаљем триста рубаља у корист манастира. Нека ти Господ дарује у изобиљу свега, и нека срца добронамерника увек располаже у твоју корист. Госпо Богородице, увек помози онима који Те поштују. Ваш слуга и ходочасник протојереј Јован Сергијев Државном контролору Т.И. Филиппов. 28. новембра 1898. Кронштат Поручниче флоте, мој нећак Николај Никол Шемјакин би желео да се придружи Служби државне контроле, остављајући службу у флоти. Ако сматрате да је то могуће, а господин Шемјакин је способан да врши контролу, будите љубазни да га преместите у назначену институцију 670. протојереј Кронштатског сабора Јоан Сергијев јереј Николај Соколов. 7. децембра 1898. Кронштат Ваш високи благослов! Обавештавам вас да ме сељак Лаврентије смело клевета, као да га благосиљам да организује јавне скупове. Чак га и не познајем. Никада нисам благосиљао учење било кога од простих људи или великаша, сећајући се речи Апостола: како да проповедају ако нису послани 671 од блажене власти? Користим ову прилику да вам с љубављу изразим своје братско поштовање. Протојереј Јован Сергијев 672. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 12. децембра 1898. Кронштат Преподобна мати игумана Алексија! Са приближавањем великог празника! Вама и свим сестрама манастира желим здравље, мир, успех у вери и побожности, душевно и телесно задовољство. Шаљем вам петсто рубаља за потребе манастира и сестара. Благосиљам све у одсуству у Име Господа нашег Исуса Христа и желим да у духовној и телесној радости прославимо сверадосни Празник Рождества Христовог. Ваш Богомолец, прот Јован Сергијев Ако примите новац, молимо вас да га обавестите Господу 673. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 24. децембра 1898. Кронштат 674. године мати Алексија игуманија! Срећан предстојећи празник Рођења Христовог, честитам вам браћо и све сестре. Желим свима да се радују Господу. Шаљем петсто рубаља. Хвала Богу и молите се за мене. већ дуго кашљем. Нека вам Бог помогне да га се решите својим молитвама. Свештеник Александар Јакубов. 28. децембра 1898. Кронштат Ваш велики благослов, Часни оче Александре Ивановичу! Имам част да вам пошаљем хиљаду рубаља за вашу школу 675 – не за рекламу и не за славу, већ из свести о еклатантној потреби и за добар пример мојој браћи и сестрама Русима, које је Бог изобиљем обдарио... Срца способна за хришћанско милосрђе, рашире се! Господ, који се удостојио да осиромаши ради нас 676, очекује од вас у Гангу вашу милостињу у виду мале руске деце коју Финци притискају уза зид. Сведочим Вам, оче Александре, своје ватрено поштовање и братољубље у Христу. Ваш брат, ректор Кронштатске катедрале Протојереј Јован Сергијев 677. Уреднику листа „Московские ведомости”. 28. децембра 1898. Кронштат Послушан саосећајном гласу апела московских вођа штампане добре речи, част ми је да проследим канцеларији својих шест стотина рубаља за убоге подлашке цркве 678. По потреби ће благословити, ко зна, да се овај новац подели на убоге парохије 679. Кронштат. 28. децембра 1898 цара Николаја ИИ. 30. децембра 1898. Кронштат Његовом Императорском Величанству, Љубоморном на светост Православне Цркве и Царске државе, веома жалим што се московски расколници смеју нашој Цркви, постављајући своје самозване епископе у Москви, па чак и епископа у Кронштату 680, и смело заобилазећи сан царске власти68. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 30. децембра 1898. Кронштат Часна мати Алексија! Читао сам у Московские Ведомости о пожару који се догодио у вашој школи 682. Ово је због превида; ви и ваше сестре треба да будете пажљивији према себи и свим зградама; свуда ти треба око; Свуда треба све да видите или сами, или адвоката од вас. Шаљем ти сто рубаља за твоје потребе. Да ли сте примили мојих 500 рубаља које је недавно послао 683? Извините. Јован Кронштатски протојереј Настао је пожар због твојих греха; грешна ватра прождире душе, а елементарна, материјална ватра спаљује зграде. Пазите на покајање, исправљање, мир, љубав, доброту, доброту, добронамерност једни према другима, усрдност у молитви и похвалу. Искушеник Иван Новиков. 4. јануара 1899. Кронштат На молбу манастира 684 изразио сам искрену жељу да се манастиру сагради звоно од 1000 пуда и дао свој мали допринос овој 685; Што се тиче мог портрета и песама на њему, само Ректор може да да благослов за ово, али сматрам да нисам достојан да се мој грешни лик утисне на црквено звоно 686. Ректор Кронштатске катедрале, Игуманија Таисија (Солопова). 13. јануара 1899. Кронштат Вољена мати Таисија! По повратку из Москве 687, данас 13. јануара, имао сам срећу да служим у цркви Вашег Леушинског богословског комплекса, о чему Вас обавештавам; Надам се да ћу овим утешити ваше верујуће и предано срце. Могу да замислим колико вам је сада тешко и колико сте забринути. Бог ти помогао. Молим се за све вас и желим вам здравље, односно свим сестрама манастира, а вама посебно; Уосталом, на вама је да припремите све извештаје о манастиру 688 и, пошто све завршите, кренете на пут овде, где ћемо се за кратко време поново видети на обостраној утехи кроз веру 689 и молитву. Поклони се свим сестрама, као и оцима свештеницима. Твој скромни слуга и молитвеник, недостојан А.И. Жадановски, будући епископ Арсеније. 17. јануара 1899. Кронштат Поштовани Александре Ивановичу! После три неуспешна покушаја да изаберем невесту по мом срцу 690, верујем да више нема потребе да покушавам да урадим исто, али сматрам овај неуспех као Божију поуку да се посвети девичанском, контемплативном животу. Бог благословио вашег оца 691. Ваше лоше здравље служи и као Божија поука да изаберете пут јеванђеља. Међутим, са молитвом у срцу смирено сачекајте упутства Божија, да вам сам Господ одреди пут живота 692. Сети се речи Спаситеља у Апокалипси о целомудреним: Ходаћеш са Мном у белим хаљинама, а да се не оскврниш са својим женама 693. Срећна Нова година! Клањам се теби и оцу и мајци 694. 17. јануара 1899. Кронштат. Председнику Друштва за пропаганду верског и моралног васпитања у духу Православне Цркве, протојереју философу Орнатском. 28. јануара 1899. Кронштат Молим вас да примите од мене триста рубаља 695 у корист славног Друштва за верско и морално васпитање. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 30. јануара 1899. Кронштат Преподобна игуманија Алексија! Шаљем петсто рубаља за потребе вашег манастира. Обавестите ме о пријему. Мој наклон теби и свим сестрама. „Дај Боже да жртва буде од користи. Твој слуга и скромни Богомолетс, Јавите Лорду 696 да сте га примили. – П И С. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 10. фебруара 1899. Кронштат 697. године Молим вас да примите бившу искушеницу Ану Иљину назад у поверени вам манастир. Надам се да ћете је поставити у манастир, и она ће се показати као достојна вашег поштовања. протојереј кронштатски Јоан Сергијев Свештеник Александар Јакубов. 25. фебруара 1899. Кронштат Шаљем ти петсто рубаља. за изградњу школе и парохијског дома, као и порте 698. Примите Ваше усрдно давање на славу Божију и нашу Свету Цркву. Господ ће те наградити за тебе. ректор Кронштатске катедрале, јереј Николај Лопатински. 25. фебруара 1899. Кронштат Драги оче Николај Лопатински! Имам част да вам пошаљем хиљаду рубаља за потребе Тереспољске парохије или округа, за које постоји хитна потреба за изградњу школа 699. дубоко симпатичан према вашем образовању Игуманија Таисија (Солопова). 29. марта 1899. Кронштат Драга и вољена мати Таисија! Примио сам твој драги телеграм, са дубоком захвалношћу за твоје саосећање према мени. Био сам веома срећан што сам добио вест од вас да сте се после тешке болести осећали боље. Нека Господ заједно са Својом Пречистом Госпођом, Својом Пречистом Мајком, сачува ваш многокорисни живот на много, много година. Благодарим Богу и хвала Ти што си развејао моје недоумице и недоумице у вези са начином монашког живота сестара и понашањем искушеница Евдокије, Катарине, Јелене и Ане 708. Нека Бог да да се након отклањања ових смутљиваца и непослушника успостави мир и строга послушност сестара и сестара игуманија Пухтија. манастир. Сестре манастирске! Мој говор вама: увек имајте игуманију у великој почасти и послушајте је; гледај на њене наредбе у простоти срца и покоравај им се са ревношћу; и живите у љубави међу собом и поштујте један другога чинећи једни другима већу част 709 . Пожурите усрдно на црквена и монашка послушања, сећајући се да вас све то води ка спасењу. Не завидите једни другима 710, будите љубазни према свима, љубите Господа свом душом својом и свим срцем својим 711, поштујте и љубите Пресвету Дјеву Марију као своју Небеску Мајку и будите милостиви, будите, по својој моћи, подражавачи свих светих. Али доста, нема више времена за писање. Шаљем игуманији триста рубаља у манастир. Игуманија Таисија (Солопова). 1. априла 1899. Кронштат Моја драга Сестро и Мајко у Господу Таисија! Нека је мир Божији са вама и са свим сестрама вашег манастира. Чуо сам да си болестан, и бринуо сам се за тебе, и било ми је непријатно, и молио сам се да Господ исцели све твоје немоћи, угаси тугу твоју, и да покој твојој уморној души и душама свих сестара које тугују за тобом као за својом мајком. Не заборави, драга, истину коју је Господ рекао: ко хоће да живи побожно у овоме свету биће гоњен 712. Непријатељ прогони побожне преко наших најближих и оних који са нама служе. Е, нека Бог да теби, Мајко, и свим сестрама манастира да се сложно и сложно поклонимо мукама Христовим 713, исцељујући наше страсти (страдање) душе и тела. Данас, 1. априла, служио сам пређеосвећену Литургију и Маргаритску литију у вашем подворју, затим сам залогао и тада сам вам написао ово писмо. Председнику Друштва за пропаганду верског и моралног васпитања у духу Православне Цркве, протојереју философу Орнатском. 22. априла 1899. Кронштат Ваше преосвештенство, преподобни брате О. протојереју философе Николајевичу! Христос Воскресе 714! Љубим те у одсуству... Шаљем петсто рубаља у корист Друштва за верско и морално васпитање. Нека Господ благослови и вас и заједницу благодаћу Христовом. Нека Црква Христова тријумфује над свим мрачним силама које се јачају да помраче њену славу, која никада неће вечно трептати. Нека су славни радници Њени, ревносни за њену славу! Нека Господ, Поглавар Свете Цркве, заштити и учврсти вашу снагу и све оне који се труде за Њену целовитост и благостање 715. Ваш брат у Христу протојереј кронштатске катедрале игумен Партеније (Гвоздев). 23. априла 1899. Кронштат Ваше преосвештенство часни о. Игумане Партеније! Христос Воскресе! Драго ми је да вам честитам овим сверадосним поздравом 716. Добио сам писмо од мог бившег парохијана Александра Вороњина; у овом писму је у твојој руци направљена постскриптум 717. Хвала на поздравима. Драго ми је што имам прилику да пошаљем за потребе вашег манастира и шаљем триста рубаља 718. Мој поклон вашој светињи и свој братији 719, а међу њима и Александру Вороњину. Збогом. Нема више времена за писање. Протојереј Кронштатске катедрале, Игуман Јоан Сергијев. Игуманија Таисија (Солопова). 23. априла 1899. Кронштат Многотрудна и многотрпељива сестро у Господу Таисији! Добио сам ваше писмо, прочитао сам га и одговарам на 720. Захваљујем Господу за тебе и за сестре. Захваљујем вам на свему што сте ми написали и што сте обећали. Митру још нисам добио: вероватно ће бити дата за Крунисање 721. За све хвала Господу. Прочитао сам повељу коју сте саставили и на неким местима исправио изразе 722. Правило носи отисак ваше изузетне интелигенције, побожности и духовног искуства; једног од ових дана послаћу га високопреосвећеном Антонину; Вероватно ће бити задовољан, а можда чак и изненађен. Ово ће му много помоћи у почетној организацији Воронцовске заједнице 723, а можда ће и другима бити од користи у будућности. Поздрављам вас и све сестре са радосним и свечаним „Христос Воскресе!” 724. Радуј се у Господу!.. Хвала Богу што си ти, мајко, здрава. Живи вечно као свети апостол и јеванђелист Јован Богослов. Збогом, драга. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 27. априла 1899. Кронштат Христос Воскресе! Пренеси овај васкршњи поздрав од мене свим сестрама, које благосиљам у одсуству да мирно раде и моле се, да се међусобно воле и тиме освете Име Божије и спасу своје душе. "Ваши прогнаници Елена, Екатерина и Евдокиа живели су са нама у Дому марљивости; сада су ме молили за пут и иду по своје ствари. Кажу да ће ићи у Ригу. Желим да Елену и Јекатерину доделим заједници Воронцов, основаној на земљи која ми је поклоњена у П али Кхолмском провинцу, да радим са Евдокија 725. Шаљем петсто рубаља за потребе манастира. Хвала Богу на милости. Молите се Богу за мене, односно сетите ме се у својим заједничким молитвама. Ваш скромни Богомолец, протојереј Јован Сергијев. Мој поклон оцима манастира 726 и поздрав: Христос Воскресе! – Игуманија Таисија (Солопова). 2. маја 1899. Кронштат Хвала вам што сте ми послали 1000 рубаља које је поклонио Бочаров након смрти његове сестре, Даниловљеве трговачке жене. Још их нисам пропустио. Бог те послао да ме спасеш. Хвала вама и вашој Аннусхки 727. Свештеник Александар Косукхин. 26. маја 1899. На путу за Суру Драги, драги брате и пријатељу у Христу, Александре Михајловичу! Молим вас својом братском љубављу да се бринете о себи ради Бога и своје породице и своје духовне деце која вас поштују; не троши превише своје снаге, не напрезај ларингеалне и дисајне органе, који су у теби слаби 728. Иди одмах на дачу, опусти се, замени се неким другим. Кажу да ти грло опет крвари. Дај Боже да је ово сувишна крв, непотребна за тело, протерана целисходно природом и економијом. Шта ако је насилан, болно избија из плућа? Онда ово није добро и разоткрива вашу претерану ревност. Збогом, - кренуо сам на далеки пут 729. Помоли се за мене Господу, Коме ти и ја служимо. Клањам се теби и твојој жени 730 и твојој браћи и мојој 731. Пароброд "Лубезни". 26. маја 1899. године Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Надеждин). 7. јуна 1899. Архангелск Преосвећеном Јоаникију, Епископу Архангелском и Холмогорском и Витезу ректора Кронштатског Андрејевог сабора, протојереју Јовану Сергијеву Молба 732 Искуство је показало да манастирски манастири у великој мери доприносе не само верском и моралном васпитању локалног становништва, већ и материјалном унапређењу привредног живота – јасан пример труда. Бринући се о благостању моје отаџбине – села Сура, округ Пинега, Архангелска губернија – дошла сам до убеђења да би оснивање женске заједнице у њој било веома корисно у горе поменутим аспектима. Свакодневна богослужења по Повељи Свете Цркве, поштовање постова, неуморни труд – све ће то, као живи пример, благотворно утицати на духовни, морални и пољопривредни развој становништва. Стога се усуђујем да замарам Вашем Високопреосвештенству најскромнијом молбом – да прихватите молбу за оснивање женске заједнице, у име Светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова – у селу Сурское, Пинешки округ – са онолико сестара колико може да издржава 733. Насеље општине може се основати од пешчане и пеарске земље на десет акци. уступају за ову сврху 734 . - Поред тога, господин Покрајински начелник је обећао помоћ у отуђивању шумске парцеле 735 Заједници. Ја, са своје стране, дајем у власништво Заједници тегљач и путнички пароброд који ми припада, радњу са годишњим прометом од скоро десет хиљада, парни млин, итд. Настанивши се, Заједница може да води рачуна о школи, уз помоћ камате од капитала који сам у њу уложио, а који сам основао у селу Сура, и може бесплатно да обавља послове који јој недостају. На писму стоји ознака: „1899. 7. јун. Конзисторији на разматрање. Е Јоаникије. цара Николаја ИИ и царице Александре Фјодоровне. 21. јуна 1899. Березник, на путу из Суре Најскромније, са осећањем најдубље радости, упућујем своје поздраве Новорођеном 736. Архангелској духовној конзисторији. 9. јула 1899. Архангелск Архангелској духовној конзисторији Ректор Кронштатског сабора протојереј Јован Сергијев На захтев Конзисторије – да јој доставим Повељу Архангелске епархије женске заједнице 737 предложену у селу Сурскоје Пинежског округа – имам част да је проследим према њеној припадности, са својим потписом 738. Игуманија Таисија (Солопова). 14. јула 1899. Санкт Петербург Драга, преподобна мати Таисија! Данас, 5. августа, имала сам част да служим мису у вашој цркви, стигавши из Москве 746 у Санкт Петербург брзим возом 747. Све сестре су се причестиле животворним Тајнама Христовим; Молили смо се и за тебе, наравно, преподобна мати. Сестре су све здраве и срећне. Хвала вам на писму Сурском ђакону Георгију Маккабејеву и на примедби на његове планове 748. Како живе моји кронштатци код вас: Евдокија, Екатерина, Елена 749? Има ли у њима грубости? Какво је ваше нецењено здравље? Нека вас заступе свети апостол Јован Богослов и свети Јован Крститељ, који посебно воли рођене од жена. Чекамо вас у Санкт Петербургу здрави и весели. Протојереј Јован Сергијев 751. Игуманија Таисија (Солопова). 19. августа 1899. Кронштат Прихвати ову девојку Ану Тјукину, сељанку из Тверске губерније, да учи, ако је способна, писмености и певању; поступиће по вашем наређењу у Сури или Воронцову 752, или, ако се покаже да је неспособна, нека остане неписмена за монашки рад. Игуманија Таисија (Солопова). 2. септембра 1899. Кронштат Шаљем вам девојку од 21 годину, Анастасију Матвееву, која ме је замолила да је сместим у манастир на послушање; и молим те да је пошаљеш у манастир Воронцов. Писао сам и локалном начелнику Таисији 758, коју сте ви поставили, да је прими на послушност и постави у своју заједницу. Клањам ти се, непроцењива мати Таисија, и желим ти здравље и радост у Господу. Свештеник Александар Јакубов. 8. септембра 1899. Кронштат Драги брате у Христу Александре Ивановичу! Шаљем ти шест стотина рубаља за потребе парохијске цркве. Захваљујем Господу што и даље могу одговорити на вашу потребу без икаквог терета са моје стране. Јер рука даваоца заиста никада не изневерава или пропада 759 . Брат у Христу Богу, протојереј Јован Сергијев. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 10. септембра 1899. Кронштат Чуо сам да сте заменили монахињу Параскеву из Пухтичког метохија у Ревалу – интелигентну и достојну монахињу, у шта сам се и сама уверила када сам била у Ревалу. Молим Вас да је усрдно оставите у дворишту у Ревелу, тим пре што је изградња новог храма о трошку госпође Басаргине 760 уско повезана са њеним боравком тамо. Надам се да ћете испунити моју молбу. А ако се покажеш незахвалан и непажљив према мом праведном заступништву, онда ћу прекинути сваку помоћ повереном ти манастиру докле год останеш овде. Надам се да ћете поштовати мој захтев. Молим Вас да бринете о свештенику о. Александар Зибин, најпаметнији пастир. Надам се да ћу ускоро од вас добити задовољавајући одговор. И. И. Бриллиантов. 12. септембра 1899. Кронштат Драги Иване Ивановичу! Од срца вам се захваљујем за књигу коју сте ми послали, „Ферапонтов Белозерски манастир“, ваш састав. Нека вам Господ продужи дане за дуго времена на корист Цркве и Академије. Ваш слуга и Богомолетски протојереј Јован Сергијев 761 Шаљем вам будућу монахињу за Суру 766, Матрону Дмитријевну Горбунову. Прихвати је као своју ћерку. игумен Партеније (Гвоздев). 2. новембра 1899. Кронштат Срдачан поздрав о. Партеније и сва браћо у Христу! Преносећи овим триста рубаља 767, молим ваше молитве 768 и обавештење о пријему. Управо сам данас примио ваше писмо и узорке свиле 769. Игуманија Таисија (Солопова). 4. новембра 1899. Кронштат Будите љубазни да прихватите ову писмену девојку, Наталију, да се припреми за заједницу Сур. Њено презиме је Ширјакова 770. Гроф А.И. Коновницин. 8. новембра 1899. Кронштат Прочитавши у Московском листу о изградњи православног храма у граду Прасниш, Плоцка губернија и о вашој бризи за његову изградњу у рангу председника Комитета 771, имам част да вам проследим двеста рубаља за потребе његове изградње. Свештеник Александар Косукхин. 16. новембра 1899. Кронштат Драги брате о. Александре Михајловичу! Честитам ти на милости Божијој и престанку крварења 773. Али ти си изузетно слаб од губитка крви. Потребна вам је најбоља исхрана и забрањено вам је пост, односно посну храну. Морате јести млеко, јаја, пилетину. Пост је сада за тебе убиство. Сетите се премудре поуке Господње о старим хаљинама и старим меховима 774. Ова хаљина је стара – тело вам је изнемогло, крварењем раслабљено; ови стари мехови су опет твоје месо. Када сте потпуно добро, онда брзо. А сада – не. И Господ и Црква вам заповедају да своју физичку снагу одржавате добром исхраном. Претходних година, када сам био тешко болестан и почео да се опорављам, током поста јео сам јаја, млеко, супе, дивљач и пилетину, а пио и добро вино. Немогуће је служити те до Божића. А тамо ћеш, ако Бог да, бити крилати као орао. Шаљем вам своју топлу мантију 775 на поклон, носите је за здравље! Брат у Христу који те поштује. Државном контролору Т.И. Филиппов. 16. новембра 1899. Кронштат Добио сам твоје писмо од старешине Коровникова. Хвала вам на лепим речима упућеним мени. Нека је благослов Божији са вама и свим сестрама. Нека Господ свима подари здравље, слогу, мир и љубав са задовољством у свим свакодневним стварима неопходним за живот не само духовног, већ и телесног. Нека вам Господ да да у миру и радости дочекате ближи светски празник Рођења Христовог. Шаљем триста рубаља у корист манастира. Нека Господ стави срца вољних донатора према вама... Сада ћу и сама саградити (и зидам) женски манастир у својој отаџбини и у Санкт Петербургу – двориште са црквом – камен 783. Клањам се теби, свим сестрама и свештеницима, желећи да се сви радују Господу. Протојереј Јован Сергијев 784 У Архангелском покрајинском одбору. 13. децембра 1899. Кронштат Грађевинском одељењу Архангелског Покрајинског одбора Ректора Кронштатског сабора 13. децембра 1899. Овим преносом цртежа цркве и куће Женске заједнице, одобреног декретом Светог Синода од 30. октобра ове године бр. 1877.55 Пинегашког округа Провинског округа78, питајте Одељење за грађевинарство да размотри и одобри овај цртеж 786. Када потреба за тим прође, Грађевинско одељење са задовољством шаље свештенство Сурског парохије. Свештеник Александар Јакубов. 18. децембра 1899. Кронштат Шаљем одговор на ваш вапај - четири стотине рубаља. Прими их на славу Божију и на корист деце руске 787. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 20. децембра 1899. Кронштат 788. године Мајка игумана Алексија! Тако сам се срео са вашим преосвештенством Агафангелом – и захваљујем Богу што ме је удостојио да разговарам са њим. И причали су о теби. — Шаљем триста рубаља у манастир. Нека вам Господ да да празник прославите у радости и добром здрављу. Игуманија Таисија (Солопова). 28. децембра 1899. Кронштат Преподобна, непроцењива мати Таисије, верна слуго Божија и Пресвета Госпођо, неуморна трудбеница на корист манастира! Срећни празници, имам част да честитам теби и свим сестрама! Управо сам хтео да вам напишем: тако је тешко изабрати време са мојим сталним путовањем! Недавно сам отишао у Харковску губернију и даље од Харкова 600 верста, а по повратку одатле поново отишао у Рјазанску губернију 789. Сада Вам пишем као одговор на Ваше писмо. Пишете да сте под јармом малодушности. Ово је напад непријатеља који је љубоморан на твоју круну, коју на тебе предвиђа. А осим тога, ту је и ваша позната болест - болест срца игра важну улогу. Трпи се, подвижниче дуготрпељиви, мучениче Христов. Не заборављам сестре твоје авлије, али их посећујем, мада не често. После мојих путовања у далеке земље, нисам служио у вашем двору, јер сам једном дао реч да служим у Адмиралитетској катедрали Спиридоније заједно са митрополитом 790; а други пут је, по повратку из Рјазанске губерније, морао да служи у Царском Селу у присуству цара и краљице код о. Протопрезвитер Желобовски 791. Хвала вам што бринете о заједници Сур – послаћу вам све више сестара 792. Када сам био у Харкову, трговац Рижов ми је обећао читаву звоњаву у Сури 793. Хвала му! Још нисам добио 794 рада од Раменског; Набавићу га, мислим, у догледно време. Од Ев. 795 није добио мој новац назад. Архитекта Никонов ме је питао: како да ангажујем извођача - једног или више извођача радова на новом дворишту 796? Да ли посао треба поверити једном или више извођача? То верујем различитим људима, јер има и има добротвора који се обавезују да раде једно, а друго, друго. Неупоредиво је исплативије. Само викните - и Божијом милошћу многи ће бити спремни да то учине. Владимир Гаврилович Васиљев је обећао циглу 797 - Рекао сам ти о овоме, мајко; други је обећао да ће носити песак, још један камен итд. Хвала, мајко, ово је твој почетак за салаш Сурски, упознала си ме са Раменским и наговорила га да ми да ово место за салаш. Хвала вам на обуци почетника Сура. Игуманија Таисија (Солопова). 2. јануара 1900. Кронштат Љубљена у Господу, мати игуманија Таисија! Желим да се радујем у Господу и одбацим сваку тугу ради Њега. Добио сам и прочитао Ваше писмо, писмо пуно духовне топлине. Хвала вам на свакој драгој линији и на свим подсетницима и упутствима потребним на почетку пословања 802. Не брини, драга мајко, и немој мислити да могу да се променим у свом поверењу у тебе, у осећањима поштовања, захвалности и љубави према Господу. А како би ово могло бити? Ти ме непрестано, свим својим дубоко часним и корисним делима, примораваш да те поштујем и волим. Ваша Аннушка 803 и Антонина су ме пратиле у истом купеу од Оранијенбаума до Санкт Петербурга 804, и разговарали смо са њима о свему. Не верујем Макабеју (знајући да он највише од свега себе не заборавља) 805; Верујем вашем искуству; И ја одобравам оно што сте урадили и радите, а само дело говори за себе. Искуство све доказује. Желим вам да се радујете духом у Господу, јер је велика награда ваша. Ваш смирени слуга, протојереј Јован Сергијев. Игумеј Таисија (Солопова). 4. јануара 1900. Кронштат Молим вас да примите Екатерину Громову, девојку која носи ово писмо, у Леушински манастир да студира за монахињу Суру 806. Игуманија Таисија (Солопова). 8. јануара 1900. Кронштат Драга мати игуманија Таисија! 0 Господе трпљења и радости! Данас сам служио на вашем салашу и сетили су се и сажалили вас 807. Црква је била пуна народа; Схрвање током причешћа је незамисливо. Хвала за сестру Евгенију 808; шаљемо је у Сурское комплекс. Клањам се својим сестрама. Чекамо вас у Санкт Петербургу. Свештеник Александар Косукхин. 14. јануара 1900. Кронштат Драги брате Александре Михајловичу! Молим се за твоје драгоцено здравље. Молим те да се чуваш и да не напрежеш превише плућа у њиховом болном стању 809. Када дође ред, у случају слабости, зубе замењују здрави свештеници. Клањам се теби и твојој жени 810 и љубим те братски. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Надеждин). 24. јануара 1900. Кронштат Његово Преосвештенство, Преосвећени Јоаникије, Епископ архангелски и холмогоријски г. Усуђујем се да вас замарам молбом за вашу молбу пред Светим Синодом за наше прихватање земље коју нам је дао господин Раменски, велепоседник Санкт Петербурга, у вечно поседовање за изградњу манастирског комплекса 815 и за дозволу Највишег Сувереног Цара да га прихвати и да сагради храм и храм. Љубазно, Владика, пожурите са овом петицијом, с обзиром на намерно оснивање комплекса 816 на пролеће. Протојереј Кронштатске катедрале На писму стоји напомена: „1900. 10. фебруара. Припремите излагање Светом синоду. Е Јоаникије. Свештеник Александар Јакубов. Крајем јануара – почетком фебруара 1900. Кронштат Часни оче, оче Александре Ивановичу! Знајући какве велике користи може донети новчана помоћ за школу у вашем региону у садашњости и будућности, шаљем вам још петсто 817 рубаља на оне које сте претходно послали. Благодарите Богу и радујте се душом о Његовој милости. Срећна вам Нова година. Од срца ти желим добро здравље. Нека ти Бог да да богоугодно пастиш од Бога поверено стадо. Обавестите ме о свему: о пријему 500 рубаља које сам вам послао и о Еленином понашању 826. Протојереј Јован Сергијев 827 Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Надеждин). 19. фебруара 1900. Кронштат Ваше Преосвештенство, Преосвештени Архипастире! Молим вас да ми великодушно опростите што сам се усудио да вас обрукам са формалностима. Што се тиче изградње комплекса са црквом за Сурску општину, потребно је да Ваше Високопреосвештенство оде у Свети Синод са молбом за дозволу да се сагради Општинска Црква у Санкт Петербургу и да замоли Владара за ово 828. За ово Вас најусрдније молим Ваше Преосвештенство. Свети Синод очекује ваш поднесак 829. Ваше Високопреосвештенство, преблаги архипастире скромни искушеник, кронштатски саборни протојереј На писму је напомена: „1900. 4. мар. Припремити излагање Светом синоду. Е Јоаникије. Игуманија Таисија (Солопова). 8. марта 1900. Кронштат Молим Вас, примите девојку Марију Коршунову 830 за заједницу Сур, да у Вашем манастиру 831 поучава њен монашки живот. Свештеник Александар Зибин. 9. марта 1900. Кронштат Добио сам вест да сте безбедно стигли у свој манастир са свим сестрама које сам вам дао за Сурску заједницу 836. Јесте ли примили моје пакете за Суру - чај и новац? Нека Бог подари вама и вашим сестрама здравље и духовно спасење. Вицеадмирал С.О. Макаров. 8. априла 1900. Кронштат Ваша Екселенцијо, веома поштовани Степан Осиповичу! Нека Саборно свештенство дође у ваш дом да прослави Васкрслог и да Вама и Вашој супрузи 837 честита веома свечану Свету славу. Да ли би вам било драго да код вас стигнемо у једанаест пре подне у 838? Саборни протојереј Јован Сергијев. Начелнику Николајевске академије Генералштаба Н. Н. Сухотину. Најкасније до 12. априла 1900. Кронштат Сада је служио мису у Радоници 842 у Леушинском метохију. Шаљем ти благослов Васкрслог и свој наклон – и свим сестрама. Био сам у Москви 17. априла 843; био је, иначе, код Алексових рођака Семјона Миронова – Смирнови 844; Елена Михаил Миронова ме је пратила у купеу до града Клина 845 и наручио сам њен кашмир за монахиње манастира за 500 рубаља. Нека вас све благослови Бог. Довиђења. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 20. априла 1900. Кронштат 846. године Овог пута апелујем на вас са петицијом за почетнику Марију Кудрјавцеву, која због болести већ дуже време живи са својом мајком. Верујте да она не живи беспослено, не беспослено, већ служи болесној мајци. Моја молба је да јој одложите одмор за још месец и по дана до почетка јуна. Почетком маја води мајку у село, тамо живи са њом месец дана и онда се враћа у манастир. Ти ћеш јој попустити и нећеш то захтевати од ње... Не шаљите Кудрјавцеву у своју болницу, осим ако у њој нема мушкараца, онда је пошаљите. Послушност се може и треба мењати, данас – једно, сутра – друго. Опроштајне речи руским добровољцима. Најкасније до 22. априла 1900. Кронштат Од свег срца молим великодушне добровољце благослов Божији и свету икону Архангела Михаила. Иди с Богом и грудима својим заштити несрећне, неправедно гоњене Буре 847. Нека ти Бог да или да се вратиш с чашћу и радошћу, или да јуначки паднеш и примиш непролазни венац од Господа славе. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 25. маја 1900. Кронштат 848. године Примио сам твоје писмо и прочитао га; Видим потребе манастира и саосећам са вама. „Такође знам за потребе и лошу исхрану сестара, које због тога губе на тежини и губе снагу. Молимо вас да водите рачуна о правилној исхрани. За ово шаљем четири стотине рубаља. За средства за друге потребе обратите се лаицима - у Москви или другим градовима. клањам ти се свим срцем. Игуманија Таисија (Солопова) и монахиња Варвара (Ивановска). 28. маја 1900. Кронштат Драга, непроцењива мати игуманија Таисија! и новокрштена мати Варвара Сурска 849! Радуј се! Честитам вам долазак у Суру, на место где су Господ и Пресвета Богородица указали да треба да постоји свети 850 манастир. Нека подари сестрама мир и радост да се населе на свом месту земаљског ходочашћа. Данас, пошто сам био у Санкт Петербургу и код госпође Печаткине, на њен позив да се помолим Господу за њу, добио сам од ње 1000 рубаља 851 за Сурску заједницу, које овим путем прослеђујем. Мајка Таисија и Варвара ће располагати њима по сопственом нахођењу. Тренутно седим у Кронштату и чекам телеграм од ђакона Маккабејева о времену поласка 852. Лопарев је већ стигао по нас у Санкт Петербург малим паробродом 853; морате чекати 854. Ваше сестре Леушински су све здраве. Збогом. Довиђења. Е.В. Духхонина. Најкасније до 4. јуна 1900. Кронштат Хвала ти, драга моја духовна кћери, на духовном потчињавању мени; Дакле, слушајте: Господа ради, постите оба поста овог лета – Петровског и Успенског – средом и петком, једите постно, одагнајте од себе насладе плоти, поробите тело, одбаците самоудовољавање, будите роб Господњи, а не плоти и њеним пожудама 85. Најгрешнији од свих је Јован Кронштатски. Благословило вас добро Провиђење! 11. јуна имао сам радост да сретнем свој пароброд „Свети Николај“ на високој води 861. Радости није било краја. Радост су увеличали добри пријатељи Лопарев и Неворотин, трговац дрвом. Примио сам твоје писмо; Хвала на свим вестима и саветима. Ја ћу сада отићи у Архангелск и посетити Владику 862. Онда ћу пожурити к вама, пријатељи моји 863. Збогом, Мајко и све сестре у Христу. Монахиња Варвара (Ивановскаја). 24. јуна 1900. Холмогори Драге сестре у Христу! Не заборавите да сте се ради вечног живота на небу замонашили и подвижници. Зато се трудите да постигнете вечно блаженство. Дакле, теците, да схватите 866. Стигавши у Архангелск, тражићемо од Епископа молбу да се заједница преименује у манастир и да вам додели сталног свештеника 867. Ово је неопходно. Мајка Таисија је здрава као старица, весела, весела; сви раде, пишу папире: захваљујући њој, непрестаној радници 868. Пишем пред мису коју ћу служити у манастиру Холмогори 24. јуна у суботу. Данас, у суботу, идемо у Архангелск. Опрости и моли се за нас; ми смо за вас 869. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Надеждин). 26. јуна 1900. Архангелск Његовом Преосвештенству Јоаникију, Епископу Архангелском и Холмогорском и Кавалиру Од оснивача Свето-Јован Богословске Сурске женске заједнице, кронштатског Андрејевог сабора, ректору протојереју Јовану Сергијеву На писму се налази напомена: „1900 26. јуна. Конзисторији на разматрање. Е Јоаникије. Његовом Преосвештенству Преосвећеном Епископу архангелском и холмогорском Јоаникију и кавалиру од оснивача Свето-Јован Богословске Сурске женске заједнице, кронштатског Андрејевог сабора, ректору протојереју Јоану Сергијеву, молба С обзиром на потребу да новооснована Сурска свето-Јованова богословска заједница има свој лични печат за пословну преписку, понизно молим Ваше Преосвештенство да ми или дозволите да наручим један у Санкт Петербургу, или да задужите Конзисторију да се побрине за овај ред. Али, у сваком случају, пошто Сурска заједница неће оклевати да преименује себе у „Сура Светог Јована Богословског саборног женског манастира“, због потребе да новооснована Сурска богословска заједница Светог Јована има свој лични печат за пословну кореспонденцију, понизно молим Ваше Преосвештенство да ми или дозволите да наручим једну у Санкт Петербургу, или да преузмем ову наруџбу у Санкт Петербургу. Али, у сваком случају, пошто Сурска заједница неће оклевати да се преименује у „Сурски манастир Светог Јована Богословског саборног женског“, онда ће на печату бити приказан назив „манастир“, а не „заједница“, како би се избегла секундарна промена печата. На писму је напомена: "1900. јун 26 дана. Конзисторији на разматрање. Е Јоаникије." Е.К. Сергиева, А.И. Повалиаева, М.К. Песотскаиа. 28. јуна 1900. На путу из Суре Драга моја Елисавета Константиновна, Анастасија Ивановна, Марија Константиновна и сви који су са вама! Нека је благослов Божији на вама! Здраво теби, посебно теби, болесна глава 876 - Од свег срца ти желим. Ето, враћам се из завичаја; основао, освештао, отворио метох са храмом, у коме ће се молити за нас даноноћно све док манастир постоји 877. Бог благословио! – Честитам, Бог и добри људи су ми помогли да извршим ово свето дело 878. Ово је вечна престоница. Нека вам Бог свима подари здравље, а што је најважније, душевни мир и задовољство. Сад се враћам уз Двину 879; Остаћу у Леушинском манастиру за жене у Новгородској губернији пет дана 880; онда ћу ићи у Рибинск и Јарослављ; па у Москву 881. Нека те Бог чува. Пароброд „Свети Николај Чудотворац“. Свештеник Александар Косукхин. 18. јула 1900. На путу из Суре Преподобни пријатељ о. Александре Михајловичу! Шаљем вам срдачан поздрав са брода којим сам путовао 882 - и свом душом вам желим да вам се поврати телесне снаге 883 - надам се да је ваша духовна снага нормална. Клањам се вашој жени Вери Александровној и желим јој добро. Ускоро ћу се вратити у Кронштат крајем јула или почетком августа 884. Моје путовање је било прилично успешно. Често је служио Литургију у свим градовима успут. Мој главни задатак је био да освештам женски манастир и цркву, што сам уз Божију помоћ и извршила. Задовољан сам свим зградама 885 и његовим сестрама. Како је ваше здравље - да ли се побољшало? Да ли сте ведрији, енергичнији? Нека те Бог види ускоро. Игуманија Таисија (Солопова). 23. јула 1900. Кронштат. Честитам на сигурном доласку кући. И стигли смо 23. јула у Санкт Петербург у недељу 886. и ја сам служио са вама у дворишту Леушинском. Ваше сестре су биле веома срећне; сви су здрави и клањају ти се. Клањам се и вама свима. Монахиња Варвара (Ивановскаја). Не раније од 23. јула 1900. Кронштат Драга мати игуманија 887 Варвара! Игуманија Таисија (Солопова). 4. августа 1900. Кронштат Драга и непроцењива мати Таисија! Нека Господ и Дух Свети, Утешитељ, увек буду са тобом, дивно нас тешећи у тузи, тузи и болестима. Како жалим што су вам се после мог одласка поново вратиле ваше слабости и болести 903! Нека те исцели Господ, Лекар болесних и болесних. Увек сам са вама духом и увек вас се сећам у својим молитвама - све сестре Леушин. Са својим непрестаним путовањима 904 једва сам стигао да ти напишем писмо; уопште нема времена. Хвала вам што сте платили за наш климави брод. Нека му Бог да да се безбедно врати у отаџбину и остане здрав и здрав 905. Макабејци су постављени за свештеника у Сурској општини 906. Суверени Цар је, ради моје молбе, поклонио државну, прелепу Летовску гај од 300 дессиатина 907 - Бог га благословио! Изградња дворишта се успешно одвија. Обишао сам салаш два пута по доласку, посао иде добро 908. Бог дао! Не могу више да пишем: тешко ми је очима - пишем поред лампе. Збогом пријатељу. Збогом сестре. Монахиња Варвара (Ивановскаја). 24. августа 1900. Санкт Петербург Часна мати Варвара! Шаљем вам искушенице које тек ступају у Сурски манастир – Пелагију Афанасјеву, Елену Целухову, Матрону Могиленкову и Евдокију Кучеренко, удостојене да постану монахиње у времену 909. „Молим вас да их примите и уврстите међу искушенице. - Запишите шта радите; Да ли је ваш нови свештеник, о. Георгија Маккабејева 910 и да ли је примио моју плату послату му у износу од 500 рубаља. По уверењу, одакле следи, испоставило се да неће примати плату из благајне, па је манастир био дужан да нађе средства за његово издржавање 911. године. Јесте ли погледали даћу коју ми је цар поклонио у корист манастира Сура? - Ако не, погледајте и напишите каква је шума у ​​њој, које врсте, осим четинара, и шта се може учинити за манастир са ове даче? Министарство нам је овај гај уступило тек после мог другог веома убедљивог писма, а да нисам написао ово што сам написао, дача нам не би била уступљена. Хвала Богу и молите Му се за Краља, за министра 912 и за мене. – Пишите чешће о свему што вас и мене занима. Да и ох. Подсети Макабеја да ми мора писати о свим наредбама манастира. Збогом. Божији благослов свима. Наш салаш у Санкт Петербургу одлично напредује 913. Данас, 24. августа, била сам код игуманије Таисије. Бог благословио! Гроф Н.А. Протасов-Бакхметев. 30. августа 1900. Кронштат Ваша Екселенцијо, славни грофе Николају Алексејевичу! Молим Вашу Екселенцију 914 за свештеника Александра Крашова за његово постављење за наставника Богословије у Лицеју 915. У мају је Савет Академије прихватио његову дисертацију за степен магистра теологије 916. Ако Бог да, биће магистар 917. Срдачан поздрав за вас! Хвала вам на вашим детаљним и детаљним писмима. Они ме чине срећним. Хвала вам на наредбама које се стриктно придржавате у манастиру: ред све држи на правој висини и доноси све користи; у манастиру – нарочито као духовној и економској установи 933. Шаљем вам 500 рубаља за потребе манастира. (петсто) 934,0. Георгиј Маккавејев ми је писао да си остао без новца и да ти је неко потребан 935. Мој благослов и поклон свим сестрама. – Радујем се краљевском дару манастира – прелепом гају 936. Дај, Боже, да манастир од тога извлачи значајну корист. Мој наклон о. Георге. Новац упиши у парохијску књигу 937. Епископ Ришки и Митау Агафангел (Преображенски). Најкасније у другој половини септембра 1900. Кронштат 938. године Високопреосвећени Владико, премилостиви Архипастире! Хвала вам на љубазном позиву на прославу педесетогодишњице Ришке епархије. Из све снаге своје хришћанске душе саосећам са овом радосном прославом, али не могу бити њен лични учесник. Молим се Господу за процват, проширење и успостављање Ришке Цркве, и да Ваше Преосвештенство још дуго служи у светости, величини и лепоти Вашем чину. Ректор Кронштатског сабора протојереј Јован Сергијев Архангелском епархијском школском савету. 20. октобра 1900. Кронштат Школском савету Архангелске богословије Од срца вам честитам на промени места, у коме вам Бог да упоредну лакоћу, неуништиво здравље, снагу и дуговечност. Нека те Господ, Пастиру главни, благослови на многа лета, безбедна, поштена, здрава, дуговечна 942 са драгом женом и децом 943. Ваш брат протојереј Јован Сергијев Архиепископ фински и виборшки Николај (Налимов). 1. новембра 1900. Кронштат Ваше Преосвештенство, Преосвештени Архипастире! Имам част да вам проследим хиљаду рубаља које сам поклонио заједници сестара Линтул у државној ренти од 4% - за пребацивање локације заједнице у Сибирјаковску дачу 944 - пошто су услови живота сестара у Линтулу изузетно болни и неприкладни за њих, јер су принуђене да тамо раде не за Бога945, већ за човека. Ваше Преосвештенство, скромни искушениче Писму је био приложен „Опис вредности“ написан руком оца Јована: „Држава 4% ренте на капитал, хиљаду рубаља. за број 0669, са купонима од 1. децембра 1900. до 1. марта 1904. године.“ Имајући милост од Господа да молитвено и новчано помогнем многим женским манастирима, које дубоко поштујем због њихових бројних корисних духовних, образовних, економских активности 947 – и видећи катастрофалну, ненормалну ситуацију у женској заједници Линтул у Финској – одлучила сам да јој помогнем финансијски у премештању њихових садашњих просторија у Сибирјакову даћу, коју ми је дао, а од вас Емин94 да дозволим да ми дозволите ову да преуреди главну, велику зграду Сибирјаковског са црквом и ћелијама. Уједно бих замолио Ваше Височанство да посао обавите економично, без скупих инжењера, са савесно сачињеним предрачуном, Христа ради и убогих сестара 949. Када будете саставили овај предрачун, наложите да ми га пошаљете на разматрање. Уздам се у Бога и Богородицу да ћу постепено платити (платити без плача) у потпуности. Верујем да неће много коштати адаптација дацха зграда у манастир и цркву 950. Тражећи Архипастирски благослов за ово свето дело, остајем Ваш скромни искушеник. На писму се налазе ознаке... „1900. 17. новембар. – Духовној конзисторији – за одговарајућа наређења, узимајући у обзир намену датог дародавца Сибирјакова. Архиепископ Николај. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Надеждин). 28. новембра 1900. Кронштат Његово Преосвештенство, Преосвећени Јоаникије, Епископ Архангелски и Холмогорски, кавалир. Предајући Вашем Преосвештенству поклон-поруку господина Раменског за даровану парцелу у износу од 271 квадратни метар, поред оног који ми је већ дат за изградњу Сурског комплекса 951. чађ и план овог локалитета 952, понизно молим Ваше Преосвештенство да преузмете на себе посао добијања дозволе за мене да примим Највишу дозволу95. На писму се налази белешка: „28. новембра 1900. Конзисторија ће покренути ствар. Е Јоаникије. Епископ архангелски и холмогоријски Јоаникиј (Надеждин). 28. новембра 1900. Санкт Петербург Са свим поштовањем молим Ваш архипастирски благослов за хиротонију игуманије Варваре у чин игуманије Сурског манастира и за пострижење искушенице Ане Сергејеве, која је задужена за изградњу манастира, за мантију у петербуршком манастиру Леушинског манастира, на дан архијерејске цркве 4. децембра. постављење митрополита 954. Молим вас да телеграфишете свој благослов 955 Леушински метохион протојереју Јовану Сергијеву. Бассејна 31. На телеграму легла·. „28. новембар 1900. Припремите телеграм као благослов посвећеном и постриженом. Е Јоаникије. Уредништву часописа „Руски ходочасник“. Прва половина децембра 1900. Кронштат Уредништву „Ходочасника” Проследивањем шест рубаља, молим Уредништво да пошаље опште користан часопис „Ходочасника” на познату адресу 956. Надам се да ћу следеће године доставити нове чланке из свог Дневника на располагање „Ходочаснику“ 957 (особа Александар ИВ Поповицки) 958. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 23. децембра 1900. Кронштат Срећно предстојеће Рођење Христово! Извињавам се што се нисам окупио пре празника у твојој Пјухтици, знаш како ме малтретирају и цепају свуда. Спремам се за празнике - за дан 959. Шаљем триста рубаља за потребе манастира. Поклон теби и свим сестрама. Евдокиа Никифоровна и њена ћерка Екатерина траже да вас виде. Мислим да нећете одбити да их прихватите. Сада ће бити златни - видели смо довољно. - Питам за њих. Молим вас одговорите на мој захтев. Игуманија Таисија (Солопова). 30. децембра 1900. Кронштат Драга мати Таисија са драгим сестрама у Христу! Благослов Божији и Пречиста Богородица, заједно са Претечем Христовим и Крститељем Јованом, нека буде и остане на свима вама. Хвала вам на писму упућеном мени, веома је важно и корисно за мене. Не мислим ни на каквог техничара или инструктора за брод Сурска манастира 960 и то препуштам вама и молим вас да контактирате Ивана Андрејевича Миљутина, надајући се да ће нам он дати потребне људе 961. Свештеник Н.Курлов је потпуно одбио да иде у Суру, а ја сам написао писмо епископу Архангелском 962 у коме га молим да изабере свештеника за манастир Сура, старијег удовца и по могућности бездетног 963 . Сада ствар зависи од Господа. Све је на боље. Збогом. Данас сам служио у вашем имању 964. Ваш слуга и Богомолет протојереј Јован Сергијев. госпођо Белинскаиа. Током 1899. или 1900. Кронштат По твојој вери нека се 965. године да тражено здравље слузи Божијем Евстатију 966. свештеник Мојсије Руткевич. Током 1900. Кронштат 967. године Игуманија Таисија (Солопова). 11. јануара 1901. Кронштат Хвала вам на писму. Видео сам команданта и разговарао са њим 968. Нисам могао још ништа да кажем. Чекам вести са Суре 969, али одатле нема ништа. Сви смо здрави. И нека вам Господ да здравље. Данас, 11. јануара, имали смо састанак чланова комисије. Био је Владимир Карлович Саблер, био је љубазан човек – Бог га благословио. Овај састанак је био изузетно занимљив, користан и са добрим последицама 970. Збогом, драга мајко. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 24. јануара 1901. Кронштат Шаљем триста рубаља у корист манастира и сестара. Још увек не могу да се спремим да дођем код тебе. Честе службе у Санкт Петербургу код Епископа спречавају нас да вас посетимо 971. Али ипак ћу вам свакако доћи 972. Поклон мој теби и сестрама и свештеницима манастира. игуманија Варвара (Ивановска). 26. јануара 1901. Кронштат Будите у миру 973 и радујте се у Господу 974 са свим својим сестрама у Христу. Хвала вам на писмима; Захваљујем се и мојим сестрама Сурски на писму и израженим осећањима. Нека вам Бог подари свима мир и љубав, најдрагоценији од свих благослова. Моје писмо ће вам донети нова сестра Марија 975, која ће вам испоручити све ствари које сте поверили на куповину. У исто време носи иконе које сам јој дао за њене келије и за моју унуку Анисију 976 у селу Осаново. Поклони се о. Ђорђа и његове жене. Пишите ми да ли је тачан глас да је о. Георгиј Маккавејев у Карповој Гори оставио је доста робе купљене за непознату особу - нашим новцем; и да Селенинов има велике рачуне у Архангелску, за које мора Сурски манастир платити 977, и о овоме разговарати са Макавејевим, и писати ми детаљно, или нека сам Маккавејев пише детаљно. Живети и служити, живети и служити по савести и по свештенству. Игуманија Таисија (Солопова). 26. јануара 1901. Кронштат Честитам Анђела 978. Шаљем ти благослов Божији и клањам се од свег срца. И твоје сестре су овде 979. Из Суре ми М. Варвара пише благонаклона писма, мирна, умирујућа писма. Радујем се и захваљујем Богу што је олуја душмана прошла 980. Да, она се тамо више неће вратити. Рећи ћу вам о себи - здрав сам, недавно сам служио код вас 981. Збогом. Архангелској духовној конзисторији. 30. јануара 1901. Кронштат Протојереј Кронштатског сабора, оснивач Сурског женског манастира На захтев Конзисторије: каква ће плата бити додељена свештенику и ђакону у Сурском женском манастиру 982 - имам част да саопштим да ће плата свештеника бити шест стотина рубаља. (600 рубаља), а ђакон четири стотине рубаља. (400), поред којих могу бити будући приходи – по договору са игуманијом. – Убрзо после његовог свештеничког чина, послао сам петсто (500) рубаља свештенику Макавеју. 983 На коверти: „Цустом“. У Архангелску. Архангелској духовној конзисторији. Од протојереја Кронштатског сабора. Државни број 95". Вилхелм Пфанкуцх. Крајем јануара 1901. Кронштат 984. године Никада није било случаја да је искрена вера осрамотила човека и да му није донела утеху. Игуманија Таисија (Солопова). 3. фебруара 1901. Кронштат Од срца, драга мати Таисија! Покој твојој души; мир твога пребивалишта; мир свим твојим сестрама. Хвала вам на љубазном писму, пуном осећања непрестане оданости према мени. Нека те Господ воли као што си мене грешног и недостојног волео. Хвала вам и на вашим мукама око капетана мог Сурског пароброда 985. Потписао сам ваше писмо Ефрему Алексејевичу о Андреју Абрамовичу Молчанову, јер се потпуно слажем са њим. Идем у Москву 4. фебруара 986, а 6. намеравам да служим у вашем имању 987. Долазе дани праштања 988; опрости ми у свему; и нека ти Бог опрости и благослови. Твој молитвеник је недостојан Уреднику листа „Руско читање“. 27. фебруара 1901. Кронштат Са радошћу и љубављу поздрављам рођење јавно доступног листа „Руско читање“ 989 (са цртежима и сликама) и препоручујем га руском благочестивом народу за објављивање у јавним и школским библиотекама ради назидања и богаћења духовним и општим знањем 990. игуманија Варвара (Ивановска). 1. марта 1901. Кронштат Преподобна мати игуманија Варвара! Благослов и мир Божији вама и свим сестрама манастира Светог Јована Богослова Сурског. Шаљем Вам, по сведочењу о. Ђорђа Маккавејева о вашој беспарици – хиљаду рубаља за све врсте потреба 991. Уједно вас обавештавам да је о. Ђорђу је дато три хиљаде рубаља за плаћање дугова и за разне грађевине 992. Оца Георгија смо са љубављу примили ја и мати Таисија, и више пута је служио са мном Литургију Пређеосвећених дарова 993. године. Ипак смо му давали разне коментаре: и он је схватио да је погрешио у неким тачкама. – Нека Господ подари свима мир, тишину и обиље Божије Благодати. Мајко Варвара! Уверите се да су све сестре пристојно и топло обучене; да не будеш лењ у молитви и разним послушањима: јер ће тако твој манастир бити благословен од Бога и Богородице и Светог Јована Богослова, и у свему ће бити благостање и изобиље. Збогом. Нека вам Господ да свима да богоугодно проведете Свету Педесетницу и прославите Васкрс Христов 994. године. бугарски кнез Фердинанд. Најкасније до 3. марта 1901. Кронштат Са вером и љубављу молим се Господу за здравље и успешан опоравак Књаза Бориса, Вашег драгог сина 995. Игуманија Таисија (Солопова). 30. марта 1901. Кронштат Преподобна и од срца вољена мати Таисија! Поздрављам вас од срца и све сестре на светли и дуго очекивани празник Васкрсења Христовог – камен темељац нашег општег васкрсења 996! Нека Бог да да се ти и све твоје сестре достојно радујеш и ове и наредних година. - Пробуди се! Прочитао сам Ваше писмо и М. Варвара. Пишеш истину. Мек зна како да извуче новац од мене, али шта можеш са њим 997? Све на њему је као вода са пачјих леђа. Убудуће, када ће игуманија бити задужена за све делове управљања и имовине манастира и, иначе, бродарске послове, онда ће, вероватно, све бити по коректнијем рачуну 998. Дај Боже да се посао заврши и да цео живот манастира оде добрим и успешним путем у свему. Ове године размишљам да поново одем паробродом у Суру, ако Неворотин и Лопареви обезбеде пароброде (довољно мале да прођу кроз преводнице). Удобније је на броду него на аутомобилу 999; Можете слободно дисати у чистом ваздуху 1000. Збогом мајко. Збогом! Твој скромни молитвеник цара Николаја ИИ и царице Александре Фјодоровне. Најкасније до 3. априла 1901. Кронштат Нека Васкрсли, свемогући Творац и Владар света испуни све ваше тежње као Отац и Монарх, као Мајка и Краљица 1002. Лојални кронштатски протојереј Игуманија Таисија (Солопова). 5. априла 1901. Кронштат Поздрав теби и свим сестрама у Господу. Мир вам и милост од Васкрслог Господа, са здрављем и сваким успехом у вери и љубави! Данас сам имао утеху да служим Литургију у вашем дворишту, а после ње сам се послужио. Мој посебан поздрав теби, Таисија, изабраницом Царице Небеске, многотрпељиве и вредне, непроцењиве. Желим вам да се сви радујете у Господу, очишћени постом и молитвом, покајањем и причешћем Божанским Тајнама. Нека Бог да да се сретнемо у лето на пароброду 1003, а са тобом, мајко, на спомен Светог Јована јеванђелисте Јована Богослова у твојој авлији 1004. Не заборављам, али уђем у њу и служим понекад. Благодаћу Божијом здрав сам, трудим се и свакодневно радим за Господа свога и народ. Мајка Варвара пише утешна писма из Суре; Нека је Господ утврди непоколебљиво. П.С. Прослеђујем Вам Алексеја Миха Агарјева са два писма – Неронов и његов (Агарев) 1005. Молим Вас да их прочитате и, ако је могуће, о њиховом садржају обавестите Владу К Саблеру. Кнез Г. Д. Шервашидзе. 22. априла 1901. Кронштат Ваша Екселенцијо Георгије Дмитријевич! Бивши поморски официр капетан 2. ранга Николај Никол Шемјакин 1006 замолио ме је, као његовог рођака, да се за њега залажем пред вама за његово постављење за начелника полиције у граду Гачини, поводом смрти бившег начелника полиције. Ако ово место није заузето, да ли бисте били вољни да пружите своју помоћ у именовању Шемјакина на ово место 1007? Ваш ревносни молитвеник Кронштат Главном администратору Канцеларије Њеног Императорског Величанства А. С. Танејеву. 22. априла 1901. Кронштат Савет Кронштатског дома трудољубља са поштовањем моли Вашу Екселенцију да пред Њеним Императорским Величанством Сувереној Царици Александри Фјодоровној изнесе изразе лојалних осећања и честитке за драгоцени имендан од радника, радника, старијих жена, деце сиротишта, народне школе и запослених у Индустријском дому, целог Коунштадског Индустријског дома. упућују молитве Господу за очување драгоценог здравља и дуговечности њихове августовске заштитнице. председник Кронштата Андрејевско старатељство, председник УО Куће марљивости Благајник Дома марљивости М. Коровников 1008. игуманија Варвара (Ивановска). 7. маја 1901. Кронштат Мајка Варвара са свим својим сестрама у Христу! Срдачан поздрав Вама и свим становницима повереног Вам манастира. Срећан празник Вазнесења Господњег 1009! Шаљем хиљаду рубаља 1010 за потребе сестара. Ускоро ћу, ако Бог да, доћи да те посетим. - Дај Боже да има доста воде - напред и назад. Ускоро ће вам стићи шездесет нових сестара 1011. има их 1012 с љубављу. Поклони се о. Георге. Размишљамо да идемо бродом и бићемо на путу најмање две недеље. Полазак 22.05.1013. Игуманија Алексија (Пљашкевич). Најкасније до 9. маја 1901. Кронштат 1014. године Примио сам и прочитао твоје писмо; Мало сам се бунио на тебе што си ме замерио што ти не шаљем писма. На ово имам част да вам одговорим да сам ретко пишем писма - јер немам времена. Молим вас да се убудуће не жалите; Недавно сам ти послао новац. Сада шаљем двеста рубаља. Ово давање је добровољно, а не обавезно. Постоји безброј људи у потреби; они који питају – такође. „Молим те, мајко, да будеш фер према сестрама и да не игноришеш Богољубску и њену сестру. Ако је игумајка неправедна и тлачи једне, а друге фаворизује, нећу имати никакву комуникацију са њом док не видим њену једнаку љубав и пажњу према свима. Будите поштени и дозволите ми да будем сигурна да сте љубазна и непристрасна мајка. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 25. маја 1901. Кронштат Преподобна мати игумана Алексија! Одлазећи у отаџбину на двомесечни одмор 1015, шаљем триста рубаља за потребе манастира. Молим ваше и сестре молитве за безбедан пут напред и назад и за обиље воде у рекама. Уредницима часописа „Душевно читање“. Најкасније до 27. маја 1901. Кронштат Опет, молитва 1016, коју сам наводно саставио, кружи по рукама под мојим именом, са обавезом да је пренесем на деветоро људи и уз обећање свакојаких бенефиција за овај пренос. Ова измишљена молитва, коју је саставио неуки и нимало црквени поглавар, није моја, а њен поговор очигледно припада неком ниткову, рачунајући на лаковерност и празноверје обичног народа. Ово је садржај ове молитве: „О, Исусе Христе, молимо Те, Свети Боже, Свети Силни, Свети Бесмртни, помилуј нас и цео свет Твој од сваке пропасти. Крвљу Својом искупио си душе наше од грехова. О вечни Боже, велика је милост Твоја, сада и у векове векова, крви Твоје пречисте.“ Услов молитве: „Ко има ову молитву, нека је пренесе деветорици и бар једном дневно мора је читати са вером, и тада ће се избавити од сваког зла и несрећа, а ако је не испуни, биће подвргнут злу и несрећи. Средином марта 1887. и јануара 1889. 1017. тражио сам од Кронштатског билтена и других новина да се овај верски фалсификат (фалсификовање, лажи) обзнани преко штампе. Сада поново понављам ову своју најскромнију молбу. Протојереј Јован Сергијев 1018. Свештеник Александар Косукхин. 31. маја 1901. Кронштат Поштовани о. Александре Михајловичу! Сви ваши добронамерни људи, укључујући и мене, од срца вам саветују да узмете дужи одмор како бисте побољшали своје лоше здравље 1019 како се не бисте стално враћали на уобичајени 1020. Размислите о томе како можете користити себи и својој породици – добро пазите на своје здравље током летњих месеци. Шефови добро знају да одмор за вас није хир, већ очигледна потреба. Њој, пријатељу и брате, побрини се за таленат живота који ти је дао Бог да увећаш таленте благостања себи, својој жени и деци и свима који те цене и воле: јер те у престоници многи истински цене и воле 1021. Написао сам ти, драги брате, неколико редова, надајући се да их нећеш бацити иза леђа. Сетите се како смо често стајали у поштовању 1022 на једном престолу благодати 1023 . Ваш брат и поштовалац протојереј Јован Сергијев. Е.К. Сергиева. 4. јуна 1901. На путу за Суру Драга жено Елисавета Константиновна! Благослов Божији који увек прижељкујете и тражите нека буде са вама и нека вам олакша и излечи главобољу. Мир и благослов свима који су са вама 1024. - Путујем безбедно, са добром и задовољством. Често служим Литургије у оближњим местима или у пиланама на позив власника 1025. Осећам се добро. – Сада сам близу свог родног Архангелска и Суре. П. П. Шауман. 5. јуна 1901. Березники Ево ме, за садашњи час, путујем у свој завичај и на свом броду 1026 и налазим потпуно задовољство за дух и уморно тело 1027. Благодарим Богу, величам Његову доброту, величину, свемоћ, светост, неисказану лепоту. цара Николаја ИИ. Најкасније до 6. јуна 1901. На путу за Суру У Петерхоф. Сувереном цару. Имао сам срећу на путу да сазнам за радосну и успешну одлуку Њеног Величанства. Молим се Богу за јачање снаге Високе Родитељке и успех Високог Новорођенчета 1028. Одани поданик Кронштата Игуманија Таисија (Солопова). 10. јуна 1901. Сура Христос је у нашој средини, и јесте, и биће! 1029 Тако сам стигао у Суру и посећујем и служим овде трећи дан 1030. Ове године смо, уз велике муке, стигли – и то не сви – до Суре; Вода у Пинеги је изузетно ниска и није нам дозвољавала да до наше домовине стигнемо паробродом 1031. Пошто нисмо препловили 80 верста, морали смо да сиђемо с брода на планини Карповаја и да се попнемо на планину на коњима. Сви смо били веома потресени од ненавикнутости на то, чак и ја који сам био ненавикнут на тарантас. После железнице и пароброда, путовање сеоским тарантама је изузетно тешко. На повратку у град Пинега, где је пароброд стао да нас сачека, желимо да идемо на малу манастирску баржу плитког газа. Не знамо да ли ће ово изузетно путовање водом бити могуће. Сутра, 11. јуна, крећемо из Суре 1032. Били смо у државном шумарку додељеном манастиру, 16 верста од Суре 1033. Место очарава својом локацијом и огромним бродским скелама. Већи део је планински и покривен шумом; на самом врху планине посечено је неколико шума и испражњено место за подизање мале цркве, попут манастира 1034. Са планине се јасно види село Сурскоје, а хоризонт је изузетно простран; Можете погледати простор од 40 миља - таква висина! Ниже, у истој планини — пола планине — саграђена је кућа за сестре, али још није готова, није завршена. Овде смо пили чај са свим сапутницима – свештеницима, ђаконима, јеромонахом Феофаном и игуманијом 1035, Аном Семјоновном 1036, Аном Јаковл Лежоевом и многим сестрама. Овде сам свима наглас прочитао Јеванђеље – параболу о свадби, виноград 1037 и објаснио шта сам прочитао. Изашла је „проповед на гори“, која подсећа на Гору блаженства 1038; Остали смо овде два сата или више и вратили се у пет парова, а други пешке; возити 3 сата унапред и исто време назад. Некако ћемо успети да путујемо на баржи без пароброда! Господе помози нам! – Још нисам посетио Архангелск; Ако Бог да, ја ћу бити на повратку. Остаћу у Архангелску 3-4 дана, одатле ћу вам писати 1039. Како је твоје драгоцено здравље, мајко? Како су сестре и како су спасене? Нека сви добијете помоћ одозго. Све сестре Сурски вам се клањају. Изузетно су срећни због мог доласка и посете њима. Данас сам био на заједничком оброку; има исти ред као и твој. Сестре лепо певају и види се много ревности за Бога и службу. Бог благословио! Подигнуто је прилично 1040 објеката, а још 1041 зграда се још гради. Имамо пилану и циглану, млин за брашно; Видео сам производњу - тестеру, машину за циглу и млин за брашно. Све је добро, све је корисно. Дај Боже да се све поправи. Надам се да ћу бити са вама 22. или 23. јуна, уз Божију помоћ. Твој недостојни кумче игуманија Варвара (Ивановска). 20. јуна 1901. На путу за Леушино Када сам био у Архангелску 1042, Павел Петр Селенинов ми је предочио фактуру по којој му манастир Сурска мора платити још 3075 рубаља. Пишите ми у манастиру Леушински да ли је овај износ укључен у збир наведен у извештају Макабејева - 5.000 и више рубаља, или је ово нови дуг непознат вама и мени. Ако је ово нови дуг, зашто је онда о. Макабејци ми о томе нису рекли у свом извештају? Ово би било крајње непоштено и избегавајуће, чак и лажно. Павел Петрович каже да је овај извештај за 3000 рубаља. знате (зашто то није приказано у извештају?). Пиши ми одмах, одакле то ново повећање дуга, које није назначено у Макабејском извештају, и зашто није назначено раније? Останите здрави. Благосиљам свакога и клањам се свима. игуманија Варвара (Ивановска). 30. јуна 1901. На путу из Суре Преподобна мати игуманија Варвара са сестрама у Христу! Хвала вам на писму које сам добио од вас 30. јуна. Обрадовало ме је јер сте писали о осећањима којима сте и ви и сестре манастира били испуњени по мом одласку из Суре 1043. Драго ми је да вам све иде добро. Једино што ме збуњује је: о. Георгије се задужио и није ми раније ништа говорио о њима нити писао о њима. Пали су на мене као снег када сам од Селенинова сазнао да још дугујем 3.075 рубаља. Зашто не бих благовремено говорио о овим дуговима? И докле ће трајати такав недостатак искрености? Зар то не значи да ме дрско опљачкаш, у уверењу да за све, шта год. Ђорђе није узео у корист радње или манастира, свакако ћу платити 1044? Да ми је све унапред речено, ја бих, наравно, пристао на све што је потребно, а непотребно бих бацио по страни. - А сада се испоставља да ако је о. Георгије би такође одлучио да плати дуг од 10 хиљада – онда, по његовом мишљењу, ја треба да га вратим? Не би погрешио и не би пожалио због своје брзоплетости и моје претходне великодушности. На крају крајева, за све постоји умереност. Моје стрпљење не би било исцрпљено. Само напред, не питајући ме, не задужуј се; а шта ти треба, пиши о томе унапред за мој пристанак и дозволу. 28. јуна ове године послао сам Селенинову 1000 рубаља на име дуга од 3075 рубаља. Остатак платите 1045. Нека ми Макабејев пошаље извештај о овом дугу, зашто онда то није приказано у његовом извештају и сакривено?! Твој слуга и градитељ Сурског манастира, Игуманија Таисија (Солопова). 18. јула 1901. Санкт Петербург Драга моја мати Таисија! Благодат, милост и мир теби од Господа 1046. Стигао сам здрав, хвала Богу здрав сам. Директно из аутомобила који је служио на вашем имању 1047, користећи, између осталог, његову близину колима 1048. Све сестре су биле веома срећне, молиле смо се са њима, наравно, за вас; здрави су и клањају ти се. И ја се од срца клањам. игуманија Варвара (Ивановска). 28. јула 1901. Кронштат Мир теби и твојим сестрама! Вратио сам се кући безбедно 1049. Добио сам твоје последње писмо; Шаљем ти хиљаду рубаља. – Молим вас да ми обавестите поименично све ствари које сте добили са Карпове Горе – донели смо на пароброду 1050. Трошите свој новац пажљиво и разборито, али не шкрто - рачунајте на све. Обавестите све сестре о пријему великих црних шалова. игуманија Варвара (Ивановска). 31. јула 1901. Кронштат Благослов Божији вама и вашим сестрама, нека Господ, Отац великодушности и Бог сваке радости, увелича мир и љубав у вама 1051. Шаљем вам хиљаду рубаља 1052 за постављање манастира и богослужења; обавести о хиљадама раније послатим ако си примио 1053. Одбио сам место на обали Двине у Архангелску на понуду о. Макабејци, јер дефинитивно траже 8 хиљада, а не узимају шест које сам дао. А колико би онда новца требало да се прилагоди послу! И не би било краја. „Бог ће послати место на обали у будућности.” 1054 – Опет понављам – обавести ме о свему што си добио са брода на Карповој гори 1055. Да ли си добио сребрни путир (путир за Свето Причешће) са патеном и другим прибором? Мој искрени наклон свима. Потруди се, мати Варваро, да будеш праведна према свима – старај се о свима, дај свакоме по заслузи, да у манастиру владају мир, љубав, истина, задовољство, побожност, послушање, чистота, труд. Нека вас Господ увећа са сваком благодаћу. игуманија Варвара (Ивановска). 1. августа 1901. Кронштат Драга мати игуманија Варвара! Из Санкт Петербурга до мене допиру немиле гласине о вама и вашем манастиру, а то су: – да неке сестре послате на послушање ходају без обуће, па се зато прехладе и разболе 1056. Да ли вам зато великодушно шаљем новац и доносим га сам у довољним количинама, да не бих њиме купио све што је потребно за оне који живе у новим живима? – Свим сестрама сам недавно послао велике црне мараме 1057: дајте их свима. "Преко почетнике Громове и других стижу до мене ове непријатне вести. Жалосно их је чути. Покушајте да убудуће не буде оваква збрка. – Сада ми пишите и објасните шта значи ови искушеници који иду боси? - Чекам брз одговор. Недавно сам вам послао хиљаду рубаља. Да, Макабејци имају хиљаду за вас, 1058. Довиђења. Водите рачуна о свима који су под својом контролом: на крају крајева, они су ваша деца, поверена вам од Бога. Игуманија Таисија (Солопова). 4. августа 1901. Кронштат Драга мајко, много брижне, много тешке, много болне! Господ је с тобом, Царице небеска, Претечо Христа, Јоване Богослова и свих светих. Поздрав од срца. Данас, због дневне врућине, седим код куће и имам времена да вам пишем. - Како се осећаш? Зар се обично не разболиш? Нека те Господ учврсти у твојим страдањима. За велика дела, трудове, подвиге и страдања плету вам се велике круне вечне славе. Често посећујем ваше двориште; сестре су здраве; Одржавају строги ред, дефинисан у свему. Служим или у својој катедрали или на другим местима где ме позову. Јуче јуче посетио сам владику митрополита Антонија и дао му да прочита писмо из ватрене дуксерице, коју ми је погрдно написала 1059. Он се зачудио жениној смелости, слегнуо раменима и рекао: „Бог с њима, нека нас грде, али ми ћемо се понашати слицно, слицно се понашати са мном. писма.” Служећи Литургију, без припреме говорим поучне речи — благодат те опамећује. Август је; ево поста. Успење Богородице је храмовни празник Думске цркве у Кронштату. Да Бог да оживљени збор на Успеније Пречисте 1060. Архитекта Никонов 1061 хтеде к теби; Вероватно га сада већ имате. Поклон теби и свим сестрама. игуманија Варвара (Ивановска). 8. августа 1901. Кронштат Драга сестро у Господу Варваро, прозвана и постављена за игуманију манастира! Мир вама у Господу. Обавештавам вас да сам послао Селенинову, Павле Петровичу, последњу хиљаду вашег дуга 1062 и спасио вас од плаћања дуга; а у међувремену вам стално шаљем новац - све хиљаде. Пази на све сестре, да не оду на послушност – изуве, босе, лоше обучене 1063. Ако неке сестре немају ципеле, онда позовите обућара и научите искушенице да саме шију ципеле. Роба је кожна, верујем да ваша продавница има 1064. Молим вас у име Господа и Царице Небеске – будите свима брижна мајка; свакога назидај, свакога се старај, да сви буду срећни. Не буди шкрт на туђим добрима. Пишем ово писмо више да би Вама, самој Игуманки, дато упутство. Ви сами не можете све да приметите, али споља јасније видите шта недостаје вашем управљању; и нико се неће усудити да ти каже. Ја нисам газда и нећу да будем за манастир; Вас је Бог и Свети Синод поставио за Игуманију, али ја сам ктитор и великодушни давалац свих материјалних давања манастиру и без мене би било лоше за све вас. Напишите каква је ситуација са местом за фарму у Архангелску; како о. Георгије је одлучио: дао сам сагласност за куповину места 1065. Шаљем двеста рубаља у манастир. Благослов свима вама од Господа кроз моју недостојност. Протојереј Јован Сергијев, ктитор манастира у име славног и свехвалног апостола и ев. Јован Богослов. игуманија Варвара (Ивановска). 13. августа 1901. Кронштат Шаљем ти још хиљаду рубаља. Обавестите ускоро о пријему и овог и недавно послатог. Запиши на парохију 1066. Писаћу Владики 1067 о сумама 1068 које шаљем твом манастиру. Нека истина, милост, кротост, смирење, послушност, мир и љубав владају у твом манастиру са задовољством у свему потребном. Будите све за свакога 1069. Где је о. Макабејци? Ни речи, ни даха. Игуманија Таисија (Солопова). 15. августа 1901. Кронштат Хвала Вам на Вашем срдачном писму, драги мени и Вама. Колико је у њему благословеног огња! Колико свете љубави према Богу, Богородици, према сестрама, према твом положају и, коначно, према мени грешном, недостојном твоје свете љубави! Нека те Господ награди за сву твоју доброту. Идем у Гдовски округ у селу Пенино на освећење два олтара 1070, одатле идем у Ревел да подигнем крстове на храм 1071 и 23. августа ујутру се враћам у Санкт Петербург и у вашем Леушинском подворју служићу Литургију 1072. године. са тобом. Нека вам Бог да здравље, снагу, самозадовољство и сваку утеху. Ваш син, протојереј Јован Сергијев. игуманија Варвара (Ивановска). 3. септембра 1901. Кронштат 3. септембра 1901. Кронштат. Честита мати игуманија Варвара! Примио сам и прочитао твоје писмо. У извештају је велика грешка у вези са стварима које сте добили са Карпове Горе који сам послао 1074. Дакле, нисте ми рекли колико сте фунти чаја добили за своје сестре, и то је веома важно да знам. Такође нема обавештења за друге артикле. Што се тиче сестара које иду у моју кућу, желео бих да ограничим посете и молитве у њој. Постоји храм за молитве. У супротном, одлазак у кућу доводи до превирања међу сестрама и негодовања према вама. Било би пожељно да се потпуно затвори, како не би било разлога за негодовање и неовлашћено изостајање 1075. Селенинов ми у свом телеграму захтева хиљаду петсто рубаља. Нећу му више плаћати за тебе, плати себи 1076. Иначе ме све више увлачиш у дугове. Платио сам три хиљаде за тебе: мени је доста. Послаћу новац за куповину сеоског места својевремено 1078, а затим преузети све остале трошкове. – Шта ти треба, пиши ми. Одећа и обућа за сестре морају се сашити и дати благовремено, да ниједна сестра не хода боса или у изношеној обући са рупама 1079. Пасти своје сестре духовно; задовољити њихову духовну жеђ за молитвом, псалмописом, читањем речи Божије и душеспасоносних књига, посебно житија Светих 1080. Телесни труд сам по себи. Сви морају да раде. За свакога има понешто 1081. Нека Бог да да у свима буде света љубав и међусобни мир са задовољством. Мој наклон и благослов Божји теби и свим сестрама. Нека те чувају Богородица и Свети Јован Богослов. Ваш повереник, протојереј Јован Сергијев. На првој страни писма налази се белешка оца Јована: „Шаљем петсто рубаља. Монахиња Флорентин (Јегорова). 6. септембра 1901. Кронштат Драга сестро Флорентин у Господу! Као одговор на ваше жалосно писмо, шаљем вам двеста рубаља, сведочећи вама и вашој мајци моје искрено поштовање и саосећање. Желим и молим се Господу да се ослободи свих твојих јада и болести и да угоди Господу трпљењем и смирењем и потпуним потчињавањем вољи Божијој 1082. Твој слуга и смирени човек молитве Епископ Архангелски и Холмогориј Јоаникиј (Казански). 11. септембра 1901. Кронштат С поштовањем молим Ваше Високопреосвештенство да благослови поменутог свештеника 1083 на расположиво место свештеника у Сурском метохију у Санкт Петербургу. Он је поштован, сталожен, разуман, младић 1084. Ваш скромни искушеник, ректор Кронштатског сабора протојереј И Сергијев Игуманија Алексија (Пљашкевич). 12. септембра 1901. Кронштат 1085. године Искрена игумана Алексија! Нека благослов Божији остане на вама и на сестрама манастира и на свим вашим подвизима у славу Божију. Шаљем вам двеста рубаља у корист манастира. Мој вам се поклон, духовна браћо и сестре. Принцеза С. Н. Василчикова. 23. октобра 1901. Кронштат Ваша Екселенцијо, уважена принцезо Софија! Захваљујем вам на указаној части да заједно са високопречасним архипастиром 1086. освештам овај земаљски храм – али, на жалост, позван сам да служим 25. дана овог месеца у Санкт Петербургу и дао сам реч да не могу да променим. Уз дубоко поштовање према Вашој Екселенцији увек остајем ректор Кронштатске катедрале Игуманија Алексија (Пљашкевич). 24. октобра 1901. Кронштат Преподобна мати игумана Алексија! Хвала вам на поздравима и лепим жељама на мој Анђеоски дан 1087. Захваљујем Господу који ми је дао још једно лето Своје доброте 1088. и за сав велики животни пут и служење Богу и људима кроз који сам прошао. Шаљем двеста рубаља у корист манастира. Не шаљем више из разлога што имам огромну зграду у Санкт Петербургу, за коју је потребно много новца; а у отаџбини су монашке потребе веома велике. – Вашем манастиру желим задовољство, благостање, мир и добро име околног становништва. Лутеранство које окружује манастир будно вас гледа и, видећи било шта лоше у манастиру, ликује. – Молим се Богу да у Пјухтици, под Заштитом Царице Небеске, процвета истина, светост, мир и побожност сестара, са свим спољашњим задовољством; Нека ти Господ подари да будеш љубазна мајка свим сестрама без пристрасности или непријатељства према било коме. Игумана ће дати детаљан одговор Богу о свим сестрама. „Али мени је довољно да вам дам упутства; ви сами имате духовни ум и можете праведно и строго да одмерите своје односе и поступке према свим сестрама и браћи. игуманија Варвара (Ивановска). 25. октобра 1901. Кронштат Преподобна мати Варвара! Пре неки дан примио сам писмо од Његовог Преосвештенства Јоаникија Архангелског и Холмогорског, у коме ми он честита дан Анђела (19. октобар) и добијање места за Сурски манастир у Архангелску 1089. Иначе, он саветује мене и вас град да не почнемо да градимо велику цркву за 1090 годину. расходи – а приходи од тога биће изузетно мали и трошиће се само на плату свештеника и закуп стана, поготово ако је породична 1091 – па чак и на одржавање саме цркве. О томе суди по својој Цркви Крста, од које има изузетно ограничених прихода. Стога вам не дајем благослов да у Архангелску саградите цркву на подворју. Шаљем хиљаду рубаља у корист и трошкове манастира. Напишите како ћете превозити пртљаг до Суре са планине Шотоваја 1092. Сада су почеле падати кише; шта имаш? Боже дај велику воду у Пинеги. Клањам се свима и благосиљам сестре и децу. О. Поклони се Ђорђу и мајци Аполинарији. Архангелској духовној конзисторији. 10. новембра 1901. Кронштат Као одговор на став Архангелске црквене конзисторије од 31. октобра број 12930 о одобрењу игуманије Варваре за игуманије Сурског Свето-Јован Богословског манастира 1093, смерно Вас молим да игуманији Варвару одобрите за игумаију Сурског манастира, јер немам другог кандидата у Сурском манастиру. 1094. Ректор Кронштатског Андрејевог сабора протојереј Јован Сергијев. број 11660 10. новембра 1901. године Игуманија Таисија (Солопова). 16. новембра 1901. Кронштат Моја добра мати Таисија! Срдачан поздрав вама и желим мир и спокој вашој великој, вредној души. Желим ти мир који долази одозго, и трпљење у околностима и тугама 1095. По великом труду твоме у Господу, туга ти се шаље, односно допуштено од Бога, да примиш најсветлији венац на небесима. Уосталом, душа Спаситеља света смртно је туговала за гресима света (Тужна је душа моја до смрти 1096); а ти тугујеш за својим манастиром – светом својим, преданим ти од Господа. Али ко претрпи до краја, биће спасен 1097. О, какав је диван, вечни мир припремљен за све „онима који побожно живеше и у трпљењу умрлих 1098!“ Монах ће бити хваљен у слави и радоваће се на њиховим постељама 1099. Данас, 16. новембра, служио сам мису у твом дворишту и молио се за тебе и доручковао у твојој келији 1100. Збогом – не досади; али уздајте се у Бога. игуманија Варвара (Ивановска). 17. новембра 1901. Кронштат Преподобна мати игуманија Варвара! Примио сам твоје писмо. Хвала на вести и на целом садржају писма. Знам, знам да за твој манастир у почетку треба много свега. Нисам изненађен трошковима. Шаљем вам још 700 рубаља. Наравно, нећу заборавити у будућности. Такође вам понављам да Владика не саветује да се гради у Архангелску, и ја то не наређујем, и нећу дати новац за то 1101. Мој наклон о. Ђорђе и мати, и све сестре, и мати Евдокија 1102, нека твој регент 1103 иде мало у Петроград на двор Сурски да учи певање; Сад добро певаш и без ње. Онда ћемо вам је пустити. Игуманија Таисија (Солопова). 4. децембра 1901. Кронштат Драга моја мати Таисија, многострадална! Нека благослов Божији почива на вама и да мир Божији обитава у вама и у вашем пребивалишту. Прочитавши Ваше писмо, веома сам се растужио и изненадио непријатељским махинацијама које је он (непријатељ) нанео манастиру и Вама: како је моћно употребио своје оруђе да изврши своју разорну вољу и мало кога је разбеснео, а посебно Вас, због чега највише напада Ваш Леушински узорни манастир! И како може да трпи твоја добра дела? Толико их се дешава у зидинама вашег манастира! А осим тога, стигли су манастири Воронцов 1104 и Сурск са салашима – све су то ваша умотворина, раширена вашим рукама као младе засаде, које ће у своје време донети духовне плодове. Ти си тај који успоставља и утврђује Царство Божије на земљи, и изгони из њега бестелесног душмана; па те прогони; али - лоше шале са њим и са његовим сарадницима, посебно С-1105. Покушајте да га одмах уклоните за веће добро. Покварена јабука повређује своје суседе; Њена ђаволска гордост и презир, њено расположење, посебно су неподношљиви. Нека вам Бог да да за сво стрпљење добијете богату награду од Бога. Данас сам преноћио у твом дворишту. Јуче, током свеноћног бденија, прочитани су акатист и канон на радост свих; Служићу с Божијом помоћи Литургију 1106. П.П. Рижов нам је послао звона; морају се превести и окачити на привремени звоник 1107. Довиђења. Клањам се теби благајниче 1108 и свим сестрама. Игуманија Алексија (Пљашкевич). 5. децембра 1901. Кронштат 1109. године Шаљем вам двеста рубаља за потребе манастира. Желим и молим се Господу да у свему просперира и тебе и сестре манастира. Нека Вам Господ подари радосно ишчекивање Рождества Христовог и прослави га духовно. На писму се налази белешка игуманије Алексије: „Примљено 9. децембра у недељу“ писмо игуманије Алексије: „Примљено 9. децембра у недељу.“. игуманија Варвара (Ивановска). 13. децембра 1901. Кронштат Срећан предстојећи велики празник Рођења Христовог, поздрављам Вас и сестре из о. Ђорђа и његове жене. Нека Господ у Господу подари свима радост и добро здравље. Сестре су безбедно стигле и удобно се сместиле у нови комплекс 1110. Припремамо се за освећење Храма 1111. Сва 6 звона су достављена и окачена на привремени дрвени звоник. Звоњење је дивно. Тежина звона је 200, 130, 60, 35, 20 и 15 фунти. 1112 Шаљем вам 500 рубаља. Обавестите о свим својим пословима у Сури и у гају, посебно о зградама 1113. Игуманија Таисија (Солопова). 14. децембра 1901. Санкт Петербург Шаљем Вам срдачне поздраве са тајном молитвом Господу и Краљици – Богородици за Ваше здравље и спасење. Сада (7 сати увече) свратих у ваше двориште, чекајући време поласка за Кронштат. Данас се у Сурском двору поставља иконостас из 1114. године. Припремио сам реч за дан освећења милошћу Божијом. Послаћу ти у Котлин 1115. Сестре ти се све клањају. Звона су сва спремна и окачена на привремени звоник 1116. Игуманија Таисија (Солопова). 19. децембра 1901. Кронштат Захваљујем вам од срца на телеграму којим сте мени и сестрама Сурског манастира (манастира) са толиком љубављу честитали освећење цркве манастира 1117. Захваљујем вам на писму и молим се Богу да вам подари много храбрости и стрпљења учитеља18 - који има стрпљења и стрпљења. високо подигла главу. За њену смелу молбу и искушење дато свом њеном охолошћу и презиром, она ће доживети праведан крај од Онога који свакоме враћа по делима његовим. За опште добро потребно је одмах уклонити из манастира, као што сам вам већ писао, по упутству Апостола: отклоните зло од себе, самекх 1119. Она је управо оно што је Апостол мислио. Надам се да се видимо када дођете следећег јануара. Велика нам је радост на освећењу мале цркве Сурског метохија. Нека Господ и Богородица чува наше сестре, и храм, и сву авлију од непријатеља видљивих и невидљивих. А теби, Мајко, да још много година настави дане у здрављу, за заједничку утеху нашу. Ваш Богомолет протојереј Јован Сергијев. Епископ Архангелски и Холмогориј Јоаникиј (Казански). 21. децембра 1901. Кронштат Пожурбом Божијом, са Вашим Архипастирским благословом и – Високопреосвећеног Митрополита петербуршког – освећена је мала црква у Петроградском Сурском комплексу 17. децембра ове године под мојим личним приматом и свештенством – и од тог датума у њој је почела свакодневна богослужења 1120. године. Радујем се са радошћу у Господу Господу, који у Господу светитељу овог села освештава богослужење. 1121. – Нека вам Господ продужи дане, Милостиви Архипастире, у светости и здрављу на много, много година. Ваше Преосвештенство, Преблаги Архипастире, Скромни почетниче, Ректор Кронштатске катедрале и Оснивач Сурског женског манастира и Сурског комплекса у Санкт Петербургу протојереј Јован Сергијев. На писму се налазе белешке: „25. децембра 1901. Конзисторији. Епископ Јоаникије“; „обавестити редакцију Епархијског гласника ради објављивања. игуманија Варвара (Ивановска). 23. децембра 1901. Кронштат Обавештавам вас да сам, по благослову Епископа Архангелског и Петроградског 1122, освештао малу цркву подворја са неким петербуршким свештеницима, са подворним свештеником Торбајевим и ђаконом Георгијевским, први ђакон – протођакон био је исакијевски Малинин; Црква је одлична, светла, удобна. Примио сам твоје писмо; али нисам добио обавештење о 500 рубаља које сам вам послао; Вероватно још нису стигли. Све су сестре здраве, веселе, добродушне, лепо певају и поштују се 1123. Шаљем ти још хиљаду рубаља на твој захтев. Ако га добијете, обавестите га и запишите који датум и број ће бити забележен у парохијском регистру. Теби се клањам Ђорђу, мајци мојој и свим мојим сестрама. Божији благослов твојим сестрама и теби. Нека вам Бог подари свима здравље и духовно спасење. Игуманија Таисија (Солопова). 27. децембар 1901, Санкт Петербург Пишем под најживљим утиском Литургије коју сам обавио у вашем дворишту и живом, одушевљеном речју у Духу Светоме - импровизација 1124, а затим пријатна вечера припремљена у трпезарији или у сали вашег дворишта. Велик је Господ и веома хваљен 1125 у Његовој Божанственој Литургији, која оживљава свакога, а посебно причаснике Његових Животворних Тајни. Како Он, Утешитељ, све теши, оживљава, узноси на небо Својим небеским служењем на земљи. Чини се да је све духовно горело и треперило током Литургије и проповедања речи Божије на божићну тему. И сам сам био надахнут и говорио сам као пророк или апостол. Како је лепо у твом храму! Хвала ти за твоју авлију и за твоје духовно пријатељство у Господу; Нека ти душа живи и слави Господа преко сваке мере, а Његове судбине ће ти помоћи 1126. Хвала вам на телеграмима са честиткама, веома сам захвалан на њима 1127. Господ ме је веома, веома обрадовао освећењем моје дворске цркве. Сада моје сестре имају свој храм и своје духовне оце и свештенство 1128; а почели су стизати и мали приходи. Слава Богу, који нам непрестано користи у сваком погледу. Ваш слуга и молитвеник протојереј Јован Сергијев. Игуманија Антонија (Соколова). 28. децембра 1901. Москва Е.В. 1129 драговољно иде у твој манастир 1130, у тихо уточиште, где се нада да ће наћи задовољство за своју душу, збуњену вревом живота 1131. Прими ову кротку, љубазну голубицу и утеху 1132. Клањам се теби и сестрама манастирским. На писму које је Одбор примио оловком су напомене: „Примљено 20. јануара бр. 56“; „Упутите члана Архиепископа Сергија да прегледа писмо које је примио Комитет са напоменама оловком: „Примљено 20. јануара бр. 56“; „Доделити члану Архиепископа Сергија на разматрање.. Цензурска дозвола Санктпетербуршког комитета духовне цензуре за штампање катихетских разговора са потписом архимандрита Сергија добијена је 30. јуна 1859. године. Да је отац Јован свесно тежио једноставности у излагању својих мисли сведочи запис у његовом дневнику од марта 1861: „Кад састављаш разговоре, одбаци сваку гордост, сваку жељу да заблисташ изразима. Једноставност” (Дневник. Вол. ИИИ. С. 260). У исправљеном облику, крај разговора девет гласи: "Браћо, погледајмо биљке и научимо. Како је очигледан и опипљив наш Господ, наш Свемогући Отац, у овим биљкама! Свака трава, сваки лист, сваки цвет као да нам шапуће: "Господ је овде." Размотрите, браћо, премудро устројство биљака и препознајте Бога у њима“ (Катехетски разговори које је у кронштатској Андрејевој катедрали говорио св. Јован Сергије. Кронштат, 1859. стр. 70 // Сабрана дела. Т. 1. стр. 59). На писму које је примио Комитет налазе се белешке: „Арх Сергије: р к п у А С“ и резолуција: „Опр: дозволи штампање“. Прештампано из: Дневник. Т. ИИ. П. 660. Датирано из напомене у тексту дневника: „Ово напиши Конзисторији по заказаном разговору“ и у вези са писмом од 14. фебруара 1862. године, из којег произилази да је отац Јован указом конзисторије од 23. септембра 1860. године постављен за катихету. Његов биограф сведочи о тешким околностима у којима су се одвијале прве године службе оца Јована у катедрали Светог Андреја: „Његов најближи старешина, настојатељ саборног храма, такође је био непријатељски расположен према оцу Јовану. Ректору се није допало што је отац Јован свакодневно тражио да служи Литургију, а он је почео да му се меша у овај стан, а неки други му сметају. Јован је више пута морао бити под разним консисторијским последицама“ (Извор. стр. 134–135). Можда митрополит Серафим (Чичагов) има на уму исте околности у својој „Беседи пред парастос на 40. дан од упокојења оца Јована Кронштатског”: „У свом трудбеном животу, два пута је био подвргнут жестоким прогонима: на почетку своје делатности – због зависти околине – на крају његове злобе – на крају његове злобе” (Митрополит Серафим (Чичагов). С. 268). На писму легла о. Александра. „Примљено у Суру 4. јуна 1861. године. Према службеној евиденцији, Василиј Фиделин је тек 1862. године премештен у Верколски парохију округа Пинега (ГААО. Ф. 29. Оп. 32. Д. 336. Л. 1о6.). У писму од 5. марта о. Александар је писао: „Он [Василије Фиделин – Ред.] ни сада не прихвата ниједно моје упутство, Господ је са њим, не жели чак ни благослов да прими од мене на споју; најскромније те молим, о. Јоване, упути Василија на прави пут, усади му како треба да се понаша духовник у односу на свештенике, и да јој каже шта је он рекао о њој; зета Василија, и зато ми веруј какав је он у ствари“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 239–240в.). У браку са Аном Иљиничном Сергијевом, Василиј Фиделиа је имао пет синова и седам ћерки. Дана 21. априла 1861. године, указом Духовне конзисторије број 1259, отац Јован је одликован сомотно-пурпурном скуфијом „за одличну и вредну службу и извршење дужности“ (РГИА. Ф. 796. Он. 438. Д. 2989). Војни генерал-гувернер Кронштата у то време био је Ф. М. Новосилски. О. Александар је добио скуфју 16. априла 1868. (ГААО. Ф. 29. Оп. 11. Д. 1129. Л. 814об.). Према речима о. Александра, извор ових гласина био је сам Фиделин. У писму Његовом Преосвештенству Натанаилу од 13. јуна 1861. године о. Александар је писао: „Штавише, усуђујем се да објасним Вашем Високопреосвештенству да је такав неправедан приговор на мој рачун што сам ме оцрнио пред Вашим Преосвештенством од свештеника Сергијева вероватно дошао преко верколског понора Василија Фиделина, зета свештеника Сергијева. Овај понор, веома тврдоглав и непослушан, у своме се понашању непослушног Сергијевог карактера. девер, и да поремети наше братске међусобне односе у Христу, вероватно је он Фиделин и писао је лажно о мени, тражећи његово покровитељство, о мојим тобожњим нетачним поступцима у вези са новцем 425 рубаља, књигама, иконама и еповима, док је сам Фиделин одобрио правовремене белешке од стране Ц. (ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 4. Д. 337. Л. 4-7). Ово се односи на Н.Д. Кудрјавина и његову супругу, о којима је у писму од 5. марта 1861. године о. Александар је написао: „Јекатерина Николајевна Кудрјавина, која је била наш гост током недеље сира, исказује вам поштовање“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 239–240 рев.). На извештају стоји резолуција: „Следећи отац Архим Митрофан треба да размотри и изнесе са повратном информацијом Његовом Преосвештенству. Из архивске грађе је познато и да је раније, у првој половини 1861. године, отац Јован одржао седам разговора, које је дао на повратну информацију протојереју Казањске катедрале оцу Григорију Деболском (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 19. Оп. 52. Д. 23. Л. 55). Према упутствима Духовне конзисторије, разговори су се водили „у све недеље и празнике који нису повезани са посебним слављем“ (Исто, оп. 63. Д. 7. Л. 4в.). О. Павла Трачевског и о. Маттхев Веселовски. Отац Јоани је више пута бележио његово лоше здравље током 1861. године у свом дневнику. На пример, у априлу је писао: „Слава Животворним Тајнама (Пређеосвећена Литургија у среду пете недеље Великог поста)! Чим сам се причестио Пређеосвећеним Даровима, сва моја душевна летаргија и телесна болест одмах су се смириле; био сам охрабрен, радовао се и осећао сам се добро целог тог дана!“ (Дневник. Т. ИИИ. П. 296). Извештај је вероватно био у вези са посебним упутством Духовне конзисторије деканима и цензорима да „строго поштују, како сами тако и преко настојатеља цркава, стриктно извођење разговора у одговарајуће време и траже објашњења од оних који су неисправни и подносе их Конзисторији“ (ЦГИАСПб. Ф 19. Д Оп. 73. Л). Објављено у: ГМИР, Ф. 38. Оп. 1. Д. 22. Л. 6, 7. Објављено први пут. Отац Јован је постављен за учитеља закона у гимназији 20. септембра 1862. године (ЦГИАСПб. Ф. 19. Он. 113. Д. 2529. Л. 23 рев.). По ступању на нову функцију одржао је говор у коме је, посебно, рекао: „Служба ментора је велика и одговорна. Сви смо ми саучесници Божији, сарадници Божији, а ова деца су њива Божија. Божја грађевина, од нас саграђена. Ја, по милости коју ми је дао Бог, полажем темељ у срцима ових младих на њој свако своје... (Кор. 3:9-10) Није довољно од ових младића направити свезнајуће и многознајуће учене људе: може се много знати, бити веома учен човек и у исто време морално пали човек. 19. П. 309. Видети и „Говор на молитви пред отварање Кронштатске гимназије.“ – Сабрана дела Т. 3. Стр. Касније је отац Јован више пута размишљао у свом дневнику о одговорности служења на овом положају. Дакле, јануара 1864. год писао је: "Да, не само речју, већ и примером, самим изгледом свог лица, морате поучавати децу која су вам од Господа поверена. А какво је зло опадање духа и малодушност код учитеља закона. Цело одељење, цела гимназија може бити опуштена. Дух у учитељу закона мора увек да буде као у закону, тако миран дух, строги дух, смирени дух, свеједно. пророк и пастир, као и Дух Божији, свештеник је представник Исуса Христа, а сам Христос учи и дејствује кроз њега“ (Дневник. Т. В. П. 421). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 19. Оп. 55. Д. 7. Л. 2. Објављено први пут. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп.1. Д. 12. Л. 16, 16в., 17,17в. Објављено први пут. На писму нема потписа. Поред „Катихетичких беседа” (види писмо од 20. јануара 1859. године), отац Јован је 1863. године објавио, преведену са црквенословенског, књигу „Страдања свете свечасне великомученице Ефимије и чуда од њених светих нетрулежних моштију” (Кронштат В.). Можда је неидентификовани адресат био гост из Архангелска који је посетио Кронштат крајем фебруара 1864. Могуће је и да је за његов боравак повезан следећи дневнички запис оца Јована с краја фебруара 1864: „Сматрај себе ни за шта, за гадост, проклетство и почасти друге. Видите, ви презирете странца јер није богат, нема свој дом, није грађанин овдашњег града, али да је грађанин, али богат, и да има своју кућу, увек би се према њему односио с поштовањем, иако би приметио неке слабости „А овде, иако је праведан, он је странац. Али, чак и да их цео свет није био достојан, они су лутали по пустињама и по горама и по јазбинама и по безданима земаљским (Јевр. 11, 38). Зато га морамо поштовати, да он у овом веку нема ништа – ни куће, ни новца, ни имовине, ни држављанства, али има Бога у срцу, за кога јединога прилепљује уместо свих земаљских блага за која се људи овога века држе. О телесни, грешни, слепци! Колико је изопачена наша телесна мудрост (Упор.: Рим. 8, 6, 7)! Све је обрнуто. Бити богат је добро, а бити сиромашан је такође лоше, иако бити богат духовним благом. Али сам Господ је живео у сиромаштву, и Његова Пречиста Мати. Овај пример је довољан да не занемаримо сиромашне, али још више да им одамо почаст!“ (Дневник. Т. В. стр. 26–27). На коверти печат „С И. И. Сергиев” и име примаоца „Петар Константинович Несвитски”. Таст оца Јована, протојереј К.П. Несвицког је, након што је напустио штаб 1855. године, издржавао његов зет („суперштабни протојереј Константин Петров Несвицки, 70 година, са ћерком Аном (21 год.) добија стан и издржавање од 100 рубаља. Сер. годишње од свештеника овог [тј. Ст. Андрев'с Цат. Санкт Петербургу 19. Дана 113. Д. 24об.), не напуштајући своју свештеничку службу унутрашњих послова, испунити различите захтеве у својој кући и „поучити породицу његовом верском учењу и моралу” (РГИА. Ф. 796. Оп. 145. Д. 1736. Л. 1-7. Међутим, пут за који је добијена Највиша дозвола није се десио таст оца Јована у цркви Св. „Сестре“, то јест, супруга оца Јована Елизабета и њена сестра Ана, позвале су свог брата Петра Несвицког да разговарају о његовом могућем браку. Детаљи „случаја“ су наведени у Е.К. Постскриптум Сергијева писму оца Јована: "Драга моја браћо Лешенко и Петенка. Хвала Лешенко на писму, имамо ову вест: мајка Ивана Иљича је дошла код нас и боравила је код нас недељу дана, зашто не долазите код нас? Чекамо вас сваки дан. Требало би да посетите Дарију Васић Архштадт и свакако да почнете да посећујете Дарију Васић Архштадт. Анисија Севастјанова је дошла да нам каже у име Архипа Иљича да је он пристао да ожени своју братаницу с тобом, да те она најбоље познаје (Петар младожења) и да ће мираз бити одличан, онда ћемо озбиљно разговарати и писати. (ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. Зоб., 4). На писму је епископова резолуција: „15. новембра 1868. Конзисторији, а сам план катихетских разговора, који сам ја одобрио, доставити по потреби. На коверти: Његовом високом благослову о. Александру Алексејевичу Лебедеву, свештенику и учитељу закона Штурманске школе, од Светог Јована Сергијева. Вероватно се ради о М. М. Дмитријеву, сталном саговорнику оца Јована и оца Александра, који се одликовао религиозним и мистичним расположењем. Жена и ћерка о. спомињу се. Александра. У својим сећањима на детињство проведено у Кронштату, ћерка о. Александра Е. А. Лебедева је написала: „Ох, Јован Иљич Сергијев није био много старији од мог оца у академији и служби; био је близак и пријатељски настројен са мојим оцем, долазио је до нас на путу на часове у мушкој гимназији, која се налазила поред Школе за навигацију преко пута моста - а моја мајка га је понекад чак понекад и частила у соби у којој сам га сећала нездраво доручком. софа, а мој отац и о. Јован ишли су у разговору по дијагонали – и ја сам из неког разлога замишљао лик Христа Спаситеља у белој хаљини – како се он понекад приказује међу путницима из Емауса, који је већ тада имао част о дођи код нас, благослови ме и стави руку на моју главу, његова мајка рече оцу: „Сад сам мирна, оздравиће Катја. Јован је благословио.“ О. Јован је, пак, одржавао своју сталну добронамерност према нама увек и после“ (Лебедева? А. Сећања протојереја Александра Алексејевича Лебедева // Богословски гласник. 1916. бр. 10/12. П. 264–265). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 19. Оп. 60. Д. 19. Л. 15. Објављено први пут. Рецензија архим. Паладијум је примљен 23. септембра 1869. У њему је писало: „Ова учења су написана у строго православном духу, прилагођена схватањима народа, представљена јасно, разумљиво и са топлим хришћанским осећањем“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 19. Оп. 60. Д. 14. Л. 14). Пречасни Павле је предложио да Конзисторија подстакне оца Јована „да буде још ревнији у проповедању речи Божије уз одговарајућу награду“ (Исто). Прештампано из: Архива. Ф. 1. Д. 1. бр. 1. Објављено први пут. Датирано по садржају (видети напомене 1, 3, 4). Ово писмо оца Јована Цветковима у Ружи, код Москве, није познато. И. А. Цветков је заузео место шектона у цркви града Руже код Москве. Г.И. Цветков пише о свом неуспелом хиротонисању за ђакона у свом писму родитељима из Кишињева од 31. јануара 1869: „Како нам је жао, колико је досадно и болно што сте ви, драги оче, узалуд путовали у Москву и нисте примили жељену хиротонију. Реч је о браку сина Цветкових Ивана и ћерке Цветкових Александре. Познато је да је брак А.И. Цветкова се догодила августа 1869. године. Ово се односи на браћу Н.В. Тсветкова А.В. и В.В. Крестовоздвизхенски. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 14, 14 рев., 15, 15 рев. Објављено први пут. Г.И. и А.К. Цветков се вратио из Кишињева у лето 1869, а од почетка јесени Г.И. Цветков је постао учитељ грчког језика у Теолошкој школи Александра Невског у Санкт Петербургу, где је у то време професор Л.В. Гурнов, супруг Александре Константиновне Несвитскаиа, А.К. Цветкова сестра је такође предавала. У Кронштату је постојала велика нада у повратак Цветкових из Кишињева. Још 22. априла 1869. године у дневнику оца Јована појавио се запис: „У уторак, око поноћи, тачно на крају 12. часа, принео сам Оцу Небеском, у смелости вере, кратку молитву за давање бољег и ближег места мојим рођацима, Григорије и Ане Цветков убрзо по повратку, Ана Цветков. Цветков је писао родитељима у Ружи: „До сада, углавном, моја жена и ја живимо у Кронштату са најљубазнијим Иваном Иљичем и Јелисаветом Константиновном. Овде смо потпуно као код куће. Сви чекамо коначну одлуку о нашој судбини по питању да ли да останемо у Санкт Петербургу или не. Сваки час очекујемо долазак наших листова из Кишињева и отпуштање из локалне службе за упис у тамошњу Богословску школу, као наставник грчког језика за плату од 540 рубаља. на државном стану“ (Архив. Ф. 1. Он. 1. Д. 3. бр. 4). У писму од 15. септембра Г. И. Цветков је писао својим родитељима: „14. септембра отишао сам у Кронштат да посетим свог пацијента. Хвала Богу, изгледа да јој је лакше у поређењу са оним како сам је оставио када сам први пут отишао на посао.” Отац Јован је 14. септембра 1869. записао у свом дневнику: „Служио сам мису слабог духа и тела. Време је било лоше и неповољно је деловало на тело и душу. Краљевска кућа није сасвим проговорила на великом улазу. Ово ме је збунило. Господ се помиловао молитвом. Проповед није изговорена сасвим смело; говорио је о страсти за пушењем дувана, о подизању Крста“. А.В. и В.В. Крестов Оздвизхенски. Прослава у част Св. мчч. Вера, Нада, Љубав и њихова мајка Софија 17. (30.) септембар. Писмо оца Јована је написано на истом листу папира као и следеће писмо Алексеја Несвицког: „Драги моји рођаци и веома поштовани - Иване Алексејевичу и Надежда Васиљевна! Надежда Васиљевна, честитам вам Дан анђела и од срца вам желим све најбоље у вашем породичном животу, Алексеју, посебно у породичном животу, и Рођендан и желим ти да будеш срећан сестра Анура у Кронштату и честитам ти Анђеоски дан, а Ив Ал са рођенданском девојком. Остајем ти Алексеј Несвитски, који је 14. септембра 1869. године, са својим братом При- Богословије, Лаврентиј Васиљевич Гурнов, све док брат Константин пре неки дан није донео ствари и имање из Петроградске Алекандро-Невске школе” (ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 14–15 рев.). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 16–17. Објављено први пут. Г.И. Цветков се никада није у потпуности опоравио од болести. Умро је две године касније, 1872. године, у 30. години. На крају свог „Говора на сахрани свештеника о. Григорија Ивановича Цветкова“ отац Јован је рекао: „Нисам те видео пре своје смрти и нисам могао да се опростим од тебе по добром хришћанском обичају. То радим сада. (Ц. 420). А.В. и В.В. Воздвижење Крста, браћа Н.В. Цветкова. И. И. Цветков, син И. А. и Н. В. Цветкова. А. И. Цветкова, кћи И. А. и Н. В. Цветкова. У лето 1870. године породица Г.И. и А.К. Цветков је очекивао њихово прво дете. Руфина је рођена 22. септембра у Кронштату, у стану оца Јована. Следећа недеља службе оца Јована у Катедрали Светог Андреја завршила се 12. јула. Вероватно је напустио Кронштат да би провео недељу дана у околини Санкт Петербурга. У свом дневнику је записао: „Од 24. јуна до 20. јула време је било одлично, толико вруће да сте морали да ходате улицом у кошуљама, да спавате ноћу без ћебади, а онда вам је зној излио из тела. Отац Јован је 19. априла 1870. године одликован златним напрсним крстом „за одличну и вредну службу и извршење дужности“ (РГИА. Ф. 796. Он. 438. Д. 2989). Ову награду очекивао је до Васкрса 1869. Тада су се у његовом дневнику појавила размишљања о наградном крсту и Крсту Христовом: „Зашто тугујем, пошто сам добио благослов Светог Синода уместо очекиваног напрсног крста. Да сам добио укор од Светог Синода, моја би туга била дубока, али би требало да будем дубока, али је безначајна, безначајна ликованост Сабора. свештенство, вођено Духом Светим, значи гордост и неразумевање духовних ствари, а жеђ за напрсним крстом значи зависност од блиставости и генерално блиставог изгледа, што веома често штети духу. Благослов је виши од напрсног крста, као што је Исус Христос носио огроман крст. Сре: У. 13, 34; 15, 12, 17. Писмо је вероватно написано између Јутрења и Литургије. Истог дана у дневнику се појавио запис: „Заблагодарим Господу, који ми је дао благодат и снагу, у мукама рођења или духовног препорода, да безбедно и без спотицања одслужим Божанствену Литургију и да кажем реч о шестој заповести. – Главно је да се причестим без осуде, са непостиђеном вером мојом и храброшћу и смелошћу Божијом. Венчање после Литургије.” А.К. Несвитски је служио у Кронштатској царини. Ово се односи на Кронштатску летњу башту, насталу још у Петрово време, у којој се тада налазила кућа Петра Великог. Почетком 19. века. башта је проширена и ограђена оградом од ливеног гвожђа. На врху писма Цветкових: „29. април. Ево вам невиђеног призора – призора целокупног овоземаљског живота Богочовека – са Његовом бебом пеленом и постељом у јаслама; Својим скривеним животом, Његовим откривењем, пуним мудрости и чудеса, служењем свету, Његовим страдањем, смрћу, погребом, васкрсењем и вазнесењем на небо! Који је призор чудеснији, величанственији, поучнији! "Дођите барем сваки дан на овај призор, и њиме негујте свој вид, слух, мисао и осећање. Учествујте искрено у богослужењу сваки пут када дођете; овде је ваше спасење свето; за вас се приноси жива жртва; за вас се заклано Јагње Божије, за вас се Тело Христово ломи, за вас се ломи цео свет, свет вам се пролива. Временом, отац Јован је постао чврст у својој одлуци да поучава основе вере кроз објашњење богослужења. Дана 6. децембра 1887. године, примивши обавештење о постављењу за катихету за 1888. годину, он је у свом дневнику записао: "Треба да направимо план за разговоре. Размишљам да разговарам о Литургији или: о вечерњим и јутарњим службама и Литургији. Брзо договорите план." Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 11. Л. пасуљ. Објављено први пут. У својој „Беседи на парастосу за тело слуге Божјег Павла Алексејевича Коргујева, пензионисаног потпуковника Корпуса поморских навигатора, бившег мировног судије и градоначелника града Кронштата“, отац Јован је рекао: „Обогатио се од Бога свакојаким даровима и компетентношћу, даровима срца и разума стекао име; енергичан, истинољубив, чврст лик, јаван, учен човек, одличан наставник наука“ (Сборник дела. Т. 3. Стр. 452). Први председник Попечитељства био је М. О. Бритнев. П. А. Коргујев је узео активно учешће на првом састанку Попечитељства 9. јуна, истичући да је „да би се смањило просјачење, неопходно да се на Кронштат прошири правило које постоји у Санкт Петербургу, а које омогућава да се просјаци по етапама шаљу у домовину...“ (Исто). Штампано са аутограмом: Централни државни историјски архив Санкт Петербурга. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 122–123в. Објављено први пут. Адресар је одређен садржајем писма: 1874. године ректор кронштатске Светоандрејске катедрале и декан градских цркава био је протојереј. Павел Трацхевски. Дана 6. априла 1874. године, у суботу Светле недеље, отац Јован је записао у свом дневнику: „Захваљујем Господу за неизмерну милост која ми је данас многостраствено указано пред свеноћно бденије и за време њега у Успенском храму, када сам Му завапио у крајњој тузи и тегобама, као да су ми у невољи и скучености. Поносник Преображенског у храму, када сам приметио, да је дошао пијан у цркву након што је заводљиво однео Артоса у куће парохијана, ја сам га проклео када је поново хтео да оде и није послушао моју наредбу да изађе из цркве. Академска година у Богословији била је подељена на септембарску, јануарску и мајску трећину. Студенти који су били „о трошку родитеља” морали су сваки трећи да плаћају одређену своту новца за издржавање. У породици Фидслин, поред Александра, до тада је било још шесторо деце. Према документима из 1875. године, глава породице, чтец псалама Верколске парохије Пињешког округа, Василиј Иванович Фиделин, поседовао је 15 јутара оранице и сена и примао је плату од 40 рубаља из благајне. годишње (ГААО. Ф. 73. Он. 1. Д. 456). „Разговарање“ није укључено у нацрт писма. Отац Јован студирао је у Архангелској богословији од 1845. до 1851. године. Сре Кор. 6, 15; 12, 12, 27. Реченица у нацрту није завршена; Очигледно, то се у целости појавило у послатом писму. У истој богословији је 1874. године студирао и Евдоким Фиделин (види писмо њему од 7. априла 1875). У Извештају о стању Архангелске богословије за школску 1873/74. годину, забележени су следећи недостаци ученика: „8 ученика је намерно одсуствовало из богословије, од којих је, поред тога, један починио лаж, један - јео посну храну током поста, картао се, а један је упорно упорно држао овај семинар. један – непристојно стајање у ложионици; Прештампано из: Писма родбини. П. 8. Датирано у вези са претходним писмом написаним не раније од 19. септембра 1874. године. О А.Фиделину, који је искључен из Богословије, види писмо ректору Богословије архимандриту Донату од најкасније 19. септембра 1874. године. После искључења из Богословије, А. Фиделин је био у Соловецком манастиру (види белешку 6 уз писмо Е.В. Фиделину од 7. априла 1875). Наталија и Татјана Фиделина студирале су у Архангелској епархијској женској школи. Прештампа: КВ. 1874. 23. октобар бр.122. Отац Јован послао је уреднику новина 16 рубаља. Уредништво листа, у жељи да својим делом помогне у прикупљању донација, уз дозволу својих претпостављених, отворило је претплату у корист „свих жртава страшне несреће која је задесила наш град у ноћи 20. на 21. октобар“. У новинама су објављена имена донатора, а прикупљени новац пребачен је градској комисији (Исто). На коверти: Василију Михајловичу Сергијеву. Прештампано из: Писма родбини. стр. 8–9. Датирано по садржају - писмо каже: „Пишем га на Велики понедељак. Једно од ових писама је познато (видети белешку 4 уз писмо Е.В. Фиделину, датирано не раније од 19. септембра 1874). Године 1875. у Архангелској богословији, поред учитеља лично познатих оцу Јовану, предавали су архимандрити. Доната (основи богословља), о. Павел Лебедев (литургика, хомилетика), о. Сергије Арсењев (историја цркве), Иван Соколов (догматско и морално богословље), Николај Кубинцев (логика, књижевност, хебрејски), Виктор Шалоров (математика, физика), Николај Воскресенски (грчки), о. Павел Михајлов (зиријански језик), о. Андреј Усердов (карелски језик), о. Евгениј Ксенофонтов (иконопис) (ΓΑΑΟ. Ф. 73. Оп. 1. Д. 460. Л. 321 рев.). Види напомену. 7 на писмо Е.В. Фиделина, датирана не раније од 19. септембра 1874. године. А. Фиделин је након искључења из Богословије завршио у Соловецком манастиру. О преписци оца Јована са њим сведочи запис у очевом дневнику од 28. марта 1875: „Писмо нећацима у Богословију и на Солов пон. Прештампано из: Писма родбини. П. 9. Домаћинство - Е.К. Сергијева, њена удовица сестра Ана и нећакиње Руфина и Лиза Цветкова. То јест, Наталија и Татјана Фиделин. Отац Јован је 26. априла 1875. године „одлуком Светог Синода уздигнут у чин протојереја“ (види „Формуларни списак Кронштатског Светоандрејског Саборног храма кључача, протојереј Јован Иљич Сергијев. 4. новембар 1889.“ – Централна државна архива СССР-а.796 438. Ставка 2989). Прештампано из: Писма родбини. П. 10. Септембра 1875. Е. Фиделии је ушао у 2. разред Богословије. П.Фиделин је студирао у Архангелској парохијској школи. Године 1875. место управника богословских школа попунио је Виктор Варфоломејев. Види писмо ректору Архангелске богословије архимандриту. Доната, написана најкасније 19. септембра 1874. године, као и писма Е.В. Фиделина од 7. априла и 26. маја 1875. године. Прештампано из: Писма родбини. стр. 10–11. Ово се односи на А. А. Калинникову, архангелску пријатељицу оца Јована, управника Епархијске женске школе. У њено име отац Јован је слао новац за своје нећаке (види дневнички запис од 28. марта 1875: „Писмо Августи Александровној са новцем значи А.А. Калинникова, архангелска пријатељица оца Јована, шефа Епархијске женске школе. У њено име отац Јован је послао новац за своје нећаке, дат. Августа Александровна са новцем")) Документи Архангелске богословије нам омогућавају да утврдимо да је у децембру 1875. домар Виктор Варфоломејев већ био свештеник (ГААО. Ф. 73. Оп. 1. Д. 460. Л. 455). О намери оца Јована да одговори на писмо оца Виктора Варфоломејева сведоче записи у његовом дневнику за 1875. годину: 20. октобар – „писати писмо о. Варфоломејев“; 25. октобар – „писмо Вартоломеју“; 2. новембар – „Писмо Варфоломеју“. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 11. Л. 5. Објављено први пут. После искључења из Богословије, И. Фиделин се вратио кући у Верколу. Игумен Верколског манастира Теодосије био је лично упознат са оцем Јованом и активно је учествовао у судбини породице Сергијев-Фиделинов. У архиви оца Јована сачувано је његово писмо од 5. маја 1870. године, у коме се, посебно о Феодори Власјевној, каже: „Великој старици Твојој мајци – само њој треба утеха, а приметио сам да она заиста жели да те види – недостајеш јој неизмерно, чак ме и срце боли. И – опрости ми и не пишем ми ово. ето, због чега је тугује и она плаче, не може је утешити неколико унучади – она се с њима, изгледа, забавља, али само – јао – нема школе – отврднуће се, забога. Санкт Петербург Ф. 2219. Оп. 1. Д. 11. Л. 1). Прештампано из: Писма родбини. стр. 11–12. Прештампано из: Писма родбини. П. 12. Ово вероватно значи писмо од 26. новембра 1875. године, на које отац Јован није добио одговор. Обично су писма из Кронштата у Архангелск трајала око 10 дана. Срећан Божић. Прештампано из: Писма родбини. стр. 12–13. Од марта 1876. И. Фиделин је живео у Кронштату код оца Јована. Можда је предлог за пресељење изнет у делимично сачуваном писму оца његовом нећаку од 18. новембра 1875. године, пошто је непосредно пре тога, 16. новембра, отац Јован записао у свом дневнику: „Мој синовац Иван Васил може бити добар учитељ Руфине и Лизе, јер је и сам био ученик. Међутим, његов боравак у кући оца Јована изазвао је незадовољство код Е.К. Рођаци Сергијеве, о чему сведоче записи у Очевом дневнику: „18. мар. Велика свађа око мог нећака, чије су писмо украле Ана Конст и моја супруга Елисавета, свађа због тога што сам свом другом нећаку Александру, куму, послала одећу у вредности од 38 рубаља, у њеном нећаку од Верколе је прочитала ово писмо. Иван, који живи са мном, жестоко су ме напали и било је много псовки са њихове стране, назвали су мог нећака ружним лицем, сељаком, пијаницом, а ја сам добио погрдне и прилично оштре речи, и нисам их јасно подсетио на своју корист, а не на своју... Био сам огорчен. бацио их и отишао на свеж ваздух да шета и моли се...“ Године 1877. И. Фиделин је морао да се настани одвојено. Отац Јован је о томе записао у свом дневнику: „И ја сам био огорчен духом. Боже! Погледајте нас и процените сами. – Знате колики је бес у овој удовици [А. КТсветкова. – Ед.] мом нећаку; Због ње сам га одбио да остане са мном, јер није могао да живи са мном због њених клетви и беса, и био сам збуњен њом.” Прештампано из: Писма родбини. П. 13. Дан раније, отац Јован је записао у свом дневнику: „Пошаљи писмо са новцем мојим нећацима и браћи, питај их да ли су примили моје књиге, посебно историју лично. Његов дневнички запис од 17. маја 1876. године сведочи о условима под којима је отац Јован морао чак и писмено да комуницира са својим рођацима: „Ох, шта ми је било ујутру у једној свађи! Било ми је непријатно, рука ми се тресла; Нисам могао да пишем писма Архангелску - како је драгоцен мир! - Велики благослов мир! „Нека мир Божији увек буде са нама.” Прештампа: КВ. 1876. 9. јул М 80. После писма оца Јована постављено је писмо настојатеља Андрејевог саборног храма, протојереја. Павел Трачевски: „Тога 4. јула, током молитве, понудио сам парохијанима који су били у катедрали позив да дају донације у корист јужних Словена који се боре против Турака, а прикупљени износ се показао као двадесет пет рубаља (25 рубаља). Молим уреднике Билтена и Кронштата да пошаљу ово одредиште које је намеравало да објави. донацију парохијана у Кронштатском билтену прослеђујем и своју донацију страдалним и зараћеним јужним Словенима, својим бившим познаницима, седам рубаља (укупно 32 рубаља). Даље, уредници новина известили су да „отварају претплату у корист несрећних породица сиромашних Словена“ (КВ. 1876. 9. јул, бр. 80). Прештампа: КВ. 1876. 4. август број 91. Датум издавања. Писмо оца Јована указује да је помно пратио дешавања на Балкану. О глади у Црној Гори пријавио је, посебно, комесар Руског Црвеног крста и Словенског добротворног друштва, кнез. П. А. Василчиков у писму са Цетиња од 19. августа 1877. године, објављеном у часопису Црквени гласник: „Сиромаштво у Црној Гори је заиста страшно. Њиве, којих је овде већ мало, остадоше напола незасејане, а и оно што је посејано изгорело је страшном сушом...“ Поменуте потребе најранијег Кнеза Черског из Бучарског септембра. 10. исте године: „Апелујем на руско друштво са убедљивом молбом за помоћ нашој болесној и рањеној браћи. Помоћ је потребна хитно и у огромним количинама. Средства Друштва Црвеног крста преко Дунава нису у стању да испуне такве захтеве. Неопходно је да цело руско друштво схвати колика је потреба и притекне у помоћ од целог руског друштва. 37. Незванични део, стр. 8, 11). Лист „Кронштатски билтен” објавио је да је „освећење нових доградњи катедрале Светог Андреја извршио Његово Преосвештенство Варлаам, намесник петроградске епархије са архимандритом Павлом из Александро-Невске лавре и архимандритом Митрофаном, уз саслужење кронштатског свештенства. „Прослави су присуствовали генерал-ађутант С. С. Лесовски, управник Министарства поморства, вицеадмирал П. В. Казакевич, главни командант луке Кронштат, контраадмирал М. Ја. Федоровски, начелник штаба пратње Његовог Величанства, генерал-потпуковник А. И. (КВ. 1877.15 септембар, бр. 111). Дошло је до грешке у новинском извештају које није било у писму оца Јована: архим. Митрофан је био сакристан Александро-Невске лавре и архимандрит. Павла (Вилчинског) ректора Владимирске Богословије. Код прот. Павел Трацхевски. “Фрисхтикал” - доручковао (од немачког Фриихстуцкен - доручковати). Ђакон Исааковског сабора - В. Н. Малинин. За финансијску помоћ оца Јована Петру Фиделину видети и писмо Е.В. Фиделина од 27. септембра 1875. године. Прештампано из: Писма родбини. П. 16. О А. А. Калинниковој, види белешку. 2 на писмо Е.В. Фиделина од 18. новембра 1875. године Реч је о архимандриту. Донате, Ф. Г. Громове, Е. Н. Схуиски и Фр. Сергије Федорович Арсењев. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 7–8. Писма оца Јована његовој сестри Ани Иљинични Фиделини нису сачувана; једно писмо је познато његовој сестри Дарији Иљиничној Малкиној и једно њој и њеном мужу - види писмо из 1886. и писмо почетком маја 1894. Писао је и неким другим особама; Посредовао је и његову белешку у дневнику од 13. маја 1878: „Писао је писма: о. Платону Травлинском, Дарији и Августи Калиниковој, нећацима, нећацима, о. Донату. Отац Јован се присећа првих година своје службе у Кронштату и познанства са породицом протојереја. Џон Песоцки. Касније је и сам више пута исказивао гостопримство Марији Константиновној, са којом није одмах развио добре односе. Тако је септембра 1869. у свом дневнику записао: „Презирао сам сестру Марију К јер често долази да ме види, живи беспослено, као да се посвађала са својим мужем; Али зар није умирућа особа та коју треба прихватити, миловати, утешити, уверити? Али она има много добрих особина: није била побожна, побожна и љубазна. гнев, али она се одвратила од мене, а она се окренула према мени, и како нам је враг потресао срце у писмима оца Јована190. Отац Јован је 15. априла 1878. године одликован Орденом Свете Ане 3. степена „за одличну и вредну службу у Кронштатској гимназији као наставник закона“ (РГИА. Ф. 796. Он. 438. Д. 2989). Он је 24. априла у свом дневнику записао: „У понедељак, Фоминове недеље, добио сам вест од курира да сам одликован орденом Свете Ане 3. степена (Орден свађе: јер је директор гимназије очекивао мито и није хтео да му га уручи, рекавши да цар није извршио наређење да одликују само оне који су у миру одликовали некога од војних лица). пољу, али сам га представио касније када сам одлучио да преузмем свој облик од њега).“ Истог дана увече отац Јован је записао у свом дневнику: „Заблагодарим Господу, који ми је дао благодат која ми је отрезнила и загрејала хладно срце када сам служио свеноћно бденије на празник Вазнесења Господњег. Пре свеноћног бденија био сам са паром који је славио двадесет пету годишњицу брака, што је укусно постало и чаша две или три чаше. понешто пијан – благодарим Господу, који ми је дао жар у молитви и смелости, неуморним служењем. Прештампано из: Писма родбини. стр. 17–18. May 25 – Third discovery of the head of the Forerunner and Baptist of the Lord John. За информације о сукобима унутар породице у вези са финансијском подршком оца Јована његовим рођацима, погледајте: 2 писма од 23. марта 1876. и прихватите. 1 на писмо од 19. новембра 1876. године Од 25. априла до 10. маја отац Јован је имао упалу плућа десне стране. У свом дневнику је записао: „...25, 26, 27, 28, 29, 30 су били критични дани за мене за живот или смрт; запаљење је било јако - температура је достизала преко 40 степени; дисање је било отежано; јаки болови су пуцали у главу; јака врућина у доњем делу леђа. Али Господ се смиловао, сви су ми дани нестали. Нисам изашао у ваздух све до 11. маја, имао сам срећу да се исповедим три пута и да се опоравим од своје болести по неизрецивој милости. Главна светиња Велике лавре Црква Кијево-печерске лавре – чудотворна икона Успења Богородице и моштију светих светитеља Кијево-печерске лавре: Светог Теодосија Печерског, првог митрополита кијевског Светог Михаила, Светог равноправног кнеза Владимира Печерске Лавре (укупно Кнеза Владимира Печерске Лавре0, укупно Блиским пећинама и 45 у Далеким пећинама). Говоримо о Е.К. Сергијева и њени рођаци. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 272–273. Први пут: КП. 1914. бр. 3. стр. 43. Видети писмо од 2. септембра 1862. и белешку. 1, 4 њему. Конгрес је одржан у Богословској школи Александра Невског од 1. до 9. септембра. Отац Јован је одржао говор на овом конгресу, чији је текст изнео у свом дневнику: „Заблагодарим Господу који ми је дао смелости да на скупу посланика кажем корисну и поштену реч о праведној захвалности Савету повереника; о ученицима школе „Александар Невски“ који су ученици дисмиса. У дане конгреса, у своје слободне сате, отац Јован је „живео код рођака и шетао по Санкт Петербургу“. О његовом духовном стању ових дана сведочи запис од 8. септембра: „Захваљујем Господу свим срцем својим, јер ме је удостојио изобиља своје благодати. П. С. Бурачек се са породицом преселио из Санкт Петербурга у Кронштат, постао активан члан Светоандрејског парохијског старатељства и савезник оца Јована (види писмо Е. С. Бурачеку од 22. децембра 1880). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 274–274в. Први пут: КП. 1914. бр. 3. П. 43–44. Године 1880. њене ћерке Олга, Екатерина, Марија, Софија и Варвара живеле су са мајком у Санкт Петербургу. Прослава 2. 5. годишњице свештеничке службе оца Јована одржана је 14. децембра у Светоандрејском саборном храму и настављена у трпезарији Трговачке скупштине. Након Литургије, на иницијативу Савета Светоандрејских парохијских старатеља и парохијана, оцу Јовану је уручена захвалница и златни напрсни крст украшен драгим камењем. У обраћању, са много потписа, делом је стајало: "Даноноћно те је затекло да извршиш тежак задатак своје пастирске службе. Ниси правио разлику - звао те је богат, племенит или сиромашан човек. Сви су за тебе: чланови Цркве, твоји ближњи, деца Божја, душе које су ти поверене! Било да су ти духовна туга, свачија нужда била брза, била твоја невоља, била твоја невоља. твоји кораци и донели утеху, материјалну помоћ, духовну обнову и штићенику и колиби – нема везе колико си ти суза обрисао, колико си јадника нахранио, обукао и обукао?“ (КВ. 1880. бр. 147, 17. децембар). 15. децембра 1880 Отац Јован је записао у свом дневнику: „Захваљујем Господу за јучерашњи дан, испуњен највећим милосрђем и даровима Божијим: љубазну захвалност народа који се у великом броју окупио на славословљу и молитву за мису и на моју свештену годишњицу, и читање обраћања из Парохије и Попечитељства уз излагање Пресветог Крста и Пресветог Пресвештенства. Боже! Објављено од: КВ, 1881, 2. септембар, бр.101. Објављено од: КВ, 1881, 4. новембра, бр.126. For the participation of Grand Duchess Alexandra Iosifovna in the construction of the House of Diligence, see also note. 1 to the telegram to Grand Duchess Ekaterina Mikhailovna dated August 16, 1881 and notes. 2 to the letter to the Governor General of Moscow, Prince V. A. Dolgorukov with the date: no earlier than December 4, 1881. Прештампано из: Писма родбини. стр. 18–19. Завршници нижих војних школа имали су чин подзаставника и могли су бити унапређени у официре само по препоруци својих непосредних претпостављених. Очеве нећаке Иоанн Руфина и Лиза Тсветкова. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 12. Л. 18, 18 рев. Објављено први пут. Датирано према запису у дневнику: „Од 25. новембра до 4. децембра био сам на одмору у Москви да скупим новац за Дом трудољубља“ (ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 23. Л. 122). Отац Јован је посетио Москву у саставу делегације Светоандрејског парохијског старатељства „како би упознао московске добротворе са оснивањем Дома трудољубља у Кронштату у спомен на незаборавног цара-мученика“ Александра ИИ. „Они су изразили своју симпатију према овом циљу не само новчаним донацијама, већ и руком писаним записима у главној збирци Њеног Царског Височанства Велике Кнегиње Александре Иосифовне, министра унутрашњих послова, генерал-ађутанта грофа Игњатијева и главног тужиоца Светог Синода П. Победо18В. 25, бр. 327). Поред оца Јована, у делегацији су били и „председник управног савета капетан 2. реда П. С. Бурачек, градоначелник Кронштата В. Д. Никитин, чланови Савета, државни саветник барон 0.0. Букхоеведен и потпоручник В. А. Плотто.“ Топао пријем московског генерал-губернатора, кнеза В. А. Долгорукова, обезбеђен је и препорукама датим депутацији 25. августа 1881. године. Велики кнез Алексеј Александрович и велика кнегиња Александра Јосифовна приликом постављања Дома трудољубља, „који ће не само да подсећа на Цара-ослободиоца и првака народне просвете, већ ће и наставити дело његовог живота, поучавати рад и ширити знање, служити унапређењу живота народа...” (Исто, 30. новембра, бр. 332). У дневнику оца Јована за овај период сачувана је молитва за оснивање Дома трудољубља и за повољан пут у Москву: „Господе Боже наш, Творче неба и земље, који је из непостојања створио безбројна створења и безбројна блага вегетације и инвазије заградивши безбројним ризницама растиња и калемова не обогаћивши земљу људским утробом, саградио је у небу. и с обзиром на све што је корисно молимо Те, недостојне слуге Твоје – услиши молитву нашу у овом часу и однеси горке и жалосне потребе мноштва убогих Твојих у овом граду и у другим градовима и селима кроз оснивање у нашем граду Дома трудољубља и подари нама, који смо предузели у Твоје име и у знак сећања на наше некадашње Бомерце и Александра ИИ! срца људи имовине града Москве и других градова манијом Твоје свемоћне моћи за добровољно и великодушно давање Твојих дарова - за сву његову коначну диспензацију. А сада на Тебе, Јединог, Сведоброг, Свеблагог, Свемогућег Творца свега и Помоћника у добрим делима, сву наду полажемо на нашем путу ка престоници. Отвори, дакле, Господе, врата кућа, срца грађана овога града нама, слугама Твојим, и не осрамоти нас у нади нашим, јер се у Тебе, Господе, сви уздају (Пс. 144,15)...“ Евхаристијски канон, свештеничка молитва, са Свете Литургије. Тропар за умрле, гл. 8. Месна субота. Прештампа: КВ. 1881. 16. децембар број 146. Датуми према времену објављивања у листу. Прештампано из: Писма родбини. П. 19. Прештампано из: Писма родбини. П. 20. Прештампа: КВ. 1882. 10. фебруар број 16. Датира из времена објављивања у листу. Ово је први помен употребе имена оца Јована за личну корист, што указује на његову све већу популарност. Убудуће ће таква спекулација попримити сверуске размере (видети писма уреднику листа „Кронштатски билтен” од 15. марта 1887. и од средине јануара 1889. уредницима часописа „Душевно читање” са датумом: најкасније до 1. маја 2001, нови уредник новине 9. маја 2017. В.В. Комаров од краја марта 1907. итд.). Чињеница да је следеће године након завршетка факултета унапређен у официра била је прилично ретка, јер је то захтевало присуство слободног радног места у јединици. Прелазак током производње у друге јединице био је дозвољен само онима који су имали најмање средње образовање. Срећан Васкрс, који је 1882. године пао 28. марта. Прештампано из: Писма родбини. П. 21. Прештампа: КВ. 1882. 22. септембар број 111. Датира из времена објављивања у листу. Пример таквог пожртвованог служења био је, пре свега, сам отац Јован, који је, стварајући нову добротворну институцију, морао да превазиђе злу вољу чак и свог најближег окружења. Дакле, 4. децембра, по повратку из Москве, где је отишао да прикупи средства за Дом марљивости, отац је записао у свом дневнику: „Захваљујем Господу, који је услишио молитву мог покајања да узврати моје непријатељство према протојереју Павлу Трачевском што ми је одузео новац за служење ране мисе за мене од стране спољног свештеника; мој архијерејски свештеник је сакупио новац од мог архијереја у мом дому. од мене, као да сам отишао у Москву за своје потребе, „Бог је примио моје покајање, уклонио непријатељство из моје душе и дао мом срцу љубав и мир, кротост и доброту. У броју 112 за 24. децембар, „Кронштатски гласник” појавила се нова белешка са потписом „Евериман”, која се звала „Неколико речи о писму Светоандрејског старатељског савета, објављеном у броју 111 „Кронштатског гласника”. У белешци је звучало претходно неповерење у Старатељство, које је садржало и крило се у позадини више неповерења. Повратак оца Јована: „Управни одбор је објавио писмо у бр. 111 Кронштатског билтена, чије значење одбијамо да објаснимо из осећаја нашег дубоког поштовања према бистрој и поштованој личности која је потписала ово писмо“ (КВ. 1882. 24. октобар, бр. 112. Белешка је завршена са позивом на даљу дистрибуцију). уверен у поштење чланова Попечитељског одбора 5. октобра 1882. записао је у свом дневнику: „Дом трудољубља, по Богу, дугује своје постојање имену суверена Александра ИИ и неуморној ревности и енергији чланова Светоандрејског старатељства. Прештампа: КВ. 1882. 10. октобар број 119. Датирано према садржају: телеграм одговора објављен је у листу за 10. октобар. У телеграму са одговором великог кнеза са Јалте је писало: „Искрено се радујем предстојећем отварању Дома марљивости и желим потпуни успех овој тако корисној установи. Константин“ (КВ. 1882. 10. октобар, бр. 119). Издавач: РГИА. Ф. 1574. Оп, 2. Д. 108. Л.81–82. У истој Речи (види напомену 1) отац Јован је истакао историју изградње Дома марљивости: „Започета са изградњом у пролеће прошле године и завршена у грубом облику, изгорела је у јесен из непознатог разлога, као и дрвени Дом старатељства заједно са њим. Жалосно је и болно видети ове хумане институције да су запалили своје хумане институције, а Бог се уздао у њих. поново радећи са удвострученом и утрострученом енергијом Поприлично надајући се да руски народ неће одбити, ради имена цара Алекса ИИ, милог Русији, да му принесе свој достојан, човекољубиви Споменик, чланови Старатељства су отишли у обе престонице са понудама различитим личностима сваког ранга и статуса, отпочели су срдацни народи, отворили су се сакрсни људи. да долазе одасвуд, и на крају је Попечитељство постало у стању да обнови зграду уништену пожаром и приведе је срећном и дивном крају“ (Исто Л. 44в. – 45. Видети и писмо В.А. Долгорукову са датумом: не раније од 4. децембра 1881, прим. 1 до телеграма Вел. књига Екатерина Михајловна од 16. августа 1881. телеграм из Вел. књига Константин Николајевич са датумом: најкасније до 4. децембра и белешка. 7 на писмо Е.В. Фиделина од 25. октобра 1882). Захтеву је одобрено. Тражена субвенција од Државног трезора у износу од 1000 рубаља. примао се по налогу Највишег и од 1883. године плаћао Дому годишње (Извештај, 1885. стр. 53). Издавач: РГИА. Ф. 1574. Оп. 2. Д. 108. Л. 83. Прештампано из: Писма родбини. П. 22. Датирано приближно – у вези са писмом Е.В. Фиделина од 25. октобра 1882. године. Прештампа: КВ. 1883. 14. децембар број 148. Датуми према времену објављивања у листу. Прештампано из: Животов Н.Н. Отац Јован Иљич Сергијев из Кронштата, протојереј Андрејевског сабора. М., 1894. П.75. Датирано отприлике према помену у тексту публикације: „Масе још нису знале ништа о оцу Јовану, али су инстинктивно очекивале чудо из ... Кронштата. Текст чувене „изјаве захвалности“, у којој штампа први пут извештава о низу исцељења молитвама оца Јована, објављен је 20. децембра 1883. у листу „Новое време“ (види напомену 1 уз писмо од 24. новембра 1885. године). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп.1. Д. 11. Л. 29. Сре: Недељна стихира (Октоихија) на стихире, гл. 2нд. Прештампано са: ПЛ. 1886. 1. мај, бр. 115. У чланку под насловом „Чудесно исцељење” се каже: „Моливом о. Јоане Сергијева сазнајемо о новом случају чудесног исцељења. Непосредно пред Ускрс, деца једног сељака који живе у главном граду (Јарославска губернија) оболела су од опасне болести у Мишкин и округу. (тифусна грозница) и постала је тако акутна да су, према речима лекара, деца - шестогодишња девојчица и дечак од четири године - били у животној опасности такође здраво, срећни отац добија писмо од побожног кронштатског свештеника са следећим садржајем. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 29–30 рев.; Д. 9. Л. 27 (коверат). Објављено први пут. У свом дневнику о свом путовању у Берлин, отац Јован је записао: "4–24. јун. Боже ме благословио, подаривши ми милост и милост да отпутујем у Берлин и тамо нађем милост пред свим члановима амбасаде. Упамти, Господе, имена Твога ради, душевно сам болестан са Твојом слушкињом, грофицом Јелисаветом, због које сам био позван у Берлин." Објављено према публикацији (скраћено): ПЛ. 1909. број 40, 11. фебруар П. 2. Потпис: А. В-н. Датум по садржају. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 28, 28в., 41. Објављено први пут. Прештампа: КВ. 1887. 18. март број 32. Објављено и у листу „Свет” за 18. март бр.59. Писму је претходила уредничка белешка: „Дајемо простор следећем писму нашег преподобног протојереја И. И. Сергијева, које је већ објављено у неким петербуршким новинама“ (видети и писма уреднику листа Кронштатски билтен од средине јануара 1889; Г. Ременников од средине јануара 1889; уредник часописа89бру од средине 18. „Душевно читање” са датумом: најкасније до 27. маја 1901. и белешке уз њих). Прештампа: КВ. 1187. 22. марта бр.34. Један од очевидаца је понашање Теканова овако описао: „Ходочасник је од првих речи разговора привукао пажњу свих присутних својим махнитим криком, горко је плакао и било је тешко разумети о чему тачно говори; затим је, на упозорење оца Јована, прекинуо јецање и, клечећи руком, почео да клечи пред Богом. гласна нека расколничка молитва И у томе је заустављен, ходочасник је скочио на ноге и, обавивши обема рукама обруч око тела оца Јована, почео да га гњечи таквом силом да овај, не могавши да дише, једва завапи од великог напора“ (Исто). У Петербуршким новинама изашао је опширан чланак Н. С. Лескова „Прекид Кронштатске афере“, посвећен нервним болестима распрострањеним у народу и инциденту у Кронштату (1887. 25. март, бр. 82). Молба оца Јована је услишена, Теканов му се обратио са молбом за опроштај, образлажући своје поступке несвесношћу и потпуном ненамерношћу (ЕВ. 1887. 22. март, бр. 34). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 926. Л. 8–8в. Објављено први пут. Према сертификату који је саставила Архангелска богословска конзисторија „као резултат извештаја декана свештеника Кирила Терентијева од 14. новембра 1887. године, број 460“, отац Јован је донирао 15.923 рубље за изградњу цркве у Сурској парохији. 93 коп. (ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 926. Л. 8в.). Видети писмо Архангелском покрајинском одбору од 12. децембра 1887. године. Издавач: ГААО. Ф. 75. Оп. 1. Д. 1593. Л. 1. Објављено први пут. План цркве Светог Николе је размотрен и одобрен на састанку Грађевинског одељења Архангелског покрајинског одбора 4. фебруара 1888. У лето исте године почели су грађевински радови, које је водио сељак Полежајев. Међутим, 10. октобра 1888. Грађевинско одељење је одлучило да „обустави даљу изградњу поменуте цркве“, јер је сељак Полежајев, „који није стекао специјално техничко образовање и нема правни сертификат“, могао да направи озбиљне грешке током изградње. Покрајинска влада је захтевала да се изградња мора изводити под надзором техничара. У марту 1889. епископ Архангелски Натанаил се обратио гувернеру са захтевом да поништи наредбу Грађевинског одељења, али је одбијен. Тада је Шарвин, уз сагласност оца Јована, склопио уговор са локалним архитектом Н.Ф. Окушко, који је пристао да „надгледа изградњу каменог храма“. Лето 1889 радови на изградњи храма нису могли дуго да се наставе, „због наредбе Грађевинског одељења да се не почне са изградњом до доласка архитекте“; занатлије су живеле беспослено, што је „нанело штету градитељу храма, фра Јован је претрпео значајну материјалну штету“. Окушко је отишао из Архангелска у Суру тек 15. јуна, након Шарвиновог личног писма вицегувернеру Архангелска А.С. Заботкин (Исто Л. 5, б, 7, 10–11 об., 23–23 об.). Прештампано из: КП. 1912. бр. 3. П. 52–53. Оригинал се чувао у породици уредника Кронштатског пастира, протојереја Јована Оријатског и његове супруге Ане Семјоновне, ћерке С.П. и Д.И. Малкин. Датирано у садржају и у поређењу са писмима епископу Натанаилу и Архангелском губерниском одбору од 12. децембра 1887. године. У писму оцу Јовану од 21. септембра 1905. године, Евдоким Малкин се присећа утицаја војног рока на његов живот: „...јер иако су моје године младе у поређењу са вашима (имам 41), али од детињства су батине [батине - Ед] и осим тога, војна служба имале велики утицај на мој живот, а видите и ово садашње време, као што видите, има све ово време. ја уместо 40 година, можете рећи 50...” (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 5. Л. 88–89 рев.). Отац Јован је одржао обећање: прва писма очевих рођака из Суре у којима се помиње његова новчана помоћ датирају из 1875. године (послато 5 рубаља Андреју Семеновичу Малкину); ове последње датирају из 1908. године (Исто Л. 5–5в., 77–78, 86–86в., итд.). Вероватно је муж Евдокије Филиповне Покровске поменуте у наставку. Сачувано је њено писмо оцу Јовану од 16. новембра 1905. године (Исто Д. 4. Л. 125–126). До 1891. године у Сури су постојале две цркве брвнаре - у част Ваведења Пресвете Богородице и у име Светог Николе, подигнуте 1587. и 1687. године. До средине 19. века. оба храма су била оронула и захтевала су озбиљне поправке. Отац Јован још 1860-их година. почео да шаље средства сурским црквама. Тако му је 5. марта 1861. сурски свештеник Александар Зуев писао: „Журим да вас обавестим да сам свето олтарско јеванђеље, које је кронштатски трговац Тимофеј Петрович Сидоров поклонио Сурској цркви Пресвете Богородице, примио 15. јануара од Михејевича, сачуваног радника артеље, а дон Родионов је дон Родионов. уписана у спомен-књигу за вечни спомен од срца ти хвала за сироту цркву, ох Јоване, што ствар измене цркве напредује, није за мене, него за парохијане, они врло тихо достављају материјал који је потребан за мене. 2. Л. 239–240в.). Почев од 1884. године отац Јован је редовно давао новац за изградњу нове камене сурске цркве у име Светог Николе. Ако је током 1884–1886. донирани износи нису прелазили 100 рубаља, тада је од 1887. почео нагли пораст новчаних улагања, која сада износе хиљаде. Отац Јован је 13. децембра 1887. године послао Архангелском Покрајинском управном одбору план за предложену изградњу храма, а 30. маја 1888. године епископ Архангелски и Холмогорски у име оца Јована издао је црквену повељу са благословом за изградњу каменог храма Ницхоласског округа у име Светог Вондерског округа. (ΓΑΛΟ. Ф. 29. Оп. 4. Т. 5. Д. 5279. Л. 8, 26, 27). Храм је освећен 27–29. јуна 1891. године. У Сури је створен посебан комитет за изградњу новог каменог храма. За састав ове комисије, види напомену. 3 на писмо епископу Натанаилу од 12. децембра 1887. године Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 12. Л. 15. Објављено први пут. Отац Јован је отишао у Суру да учествује у полагању храма. Ово путовање садржи дневнички запис: „Од 23. јуна до 21. јула. До 19. јула био је на одсуству у отаџбини, где је поставио темељ камене цркве у славу Божију и у част Светог Николаја Чудотворца. У све дане мог путовања напред и назад, Господ ме је дивно чувао од греха својих непријатеља и са замкама избављао ме. На писму стоји ознака: „1888. 30. јул. Овлашћено је да се у каменој цркви у Сурској парохији Пинешког округа подигну две капеле, једна у име Свете великомученице Параскеве, а друга у име Светог Јована Рилског Чудотворца, према одобреном нацрту иконостаса, о коме треба да се припреми иконостас А и консолуцију А Е, о којој треба да се припреми иконостаса и кона. изјаву у моје име о Прот<оиерку" Јовану Сергијеву. Епископ Натанаило“. Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 926. Л. 3131об. Објављено први пут. У августовском броју „Архангелске епархијске новине“ објављена је следећа резолуција: „По молби кронштатског Светоандрејевског саборног храма протојереја Јована Сергијева, Његово Преосвештенство Преосвећени Натанаил, Епископ Архангелски и Холмогоријски, дозволио му је, протојереју Јовану, да о свом трошку, протојереју Јовану, о свом трошку сагради свој парох Сурнега Сергиског. црква да се по пројекту иконостаса који је одобрио Његово Високопреосвештенство сагради две бочне капеле: једна капела у име Свете ВМЦ и друга у име Светог Јована Рилског Чудотворца“ (Архангелск ЕВ. 1888. бр. 9–10. Део чиновника. П. 97). Прештампано из: КП. Вол. И. П. 333. Реч је о православном балтичком братству. Иеввенски огранак Братства је активно учествовао у формирању Пјухтичке православне парохије, основане 1885. године по налогу Светог синода, „да би заштитио Пјухтичку светињу (чудотворну икону Пресвете Богородице) од хетеродоксних насртаја“. Прва новчана донација оца Јована Пухтичкој православној парохији датира из 1887. године. Када је 1891. године Пухтичка православна парохија претворена у Успенску женску заједницу, отац Јован ју је лично молитвено благословио. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 295–297. Први пут: КП. 1913. бр. 17. стр. 306–308. Dated by content: the letter refers to a “virgin who dedicated herself to God” and has not yet become a nun. Из евиденције монахиње Флорентине, познато је да је 21. јуна 1882. године идентификована као искушеница новгородског Деревјаницког манастира Васкрсења, а замонашена је 25. октобра 1888. (РГИА. Ф. 796. Он. 1804. Л. 381. Д. 381). The priest’s prayer according to the “Our Father” (“We give thanks to You, the Invisible King...”), from the Divine Liturgy. Stichera of the 3rd tone of Octoechos at the stichera of Matins on Monday. Упореди: „И Григорије Богослов поучава све хришћане и говори им да треба чешће да се сећају имена Божијег у молитви него да дишу ваздух“ (Филокалија. У руском преводу Св. Теофана Затника. Т. 5. М., 1889. П. 516). Монахиња мајка Флорентин, монахиња петербуршког Васкрсења манастира Макрина, била је стални сапутник њене ћерке у монашком животу. Прештампа: КВ. 1889. 20. јануар број 9. Датуми према времену објављивања у листу. Видети писмо уреднику новина Кронштатског билтена од 15. марта 1887; Г. Ременников од средине фебруара 1898; редакцији часописа „Душевно читање” са датумом: најкасније до 27. маја 1901. и напоменом. њима. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 292. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 620. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 290. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 620. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 304–304в. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 621. Можда се то односи на становницу Кронштата, Јелисавету Шчеглову, преко које се одржавала веза оца Јована са манастиром Деревјанитским, о чему сведочи њена белешка оцу од 19. децембра 1891. године: „Усрдно вас молим да нас пожелите добродошлицу на молитву, која је данас дошла са вама са наређењем; од мајке Флорентине...“ (Исто. Д. 7а. Л. 115). Празник Светог Васкрса 1889. године падао је 9. априла. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 285–286. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 622. Штампано са аутограма: ПХ Б. Ф. 124 (П. Л. Ваксел). бр. 3961. До августа 1889. отац Јован се већ вратио са путовања у домовину. Служио је свакодневно Литургију у Андрејевој катедрали и молебан у кућама оних који су га позивали у Кронштату и Санкт Петербургу. Погледајте дневнички запис: „Од 18. јуна до 1. августа. Био је у Аркханг Губу у својој домовини у селу Суру, у Холмогорију, у Аркхангу, у манастиру Солов. Захваљујем Господу, који је учинио чуда милости у мени током мог путовања и мог боравка на одређеним местима, који нам је показао у божанству Своју величину и из Белог мора у Божанству у овој провалији, која је дубока 300 и 500 хвати, Захваљујем се Ректору Богословије Петру Натаналу, и губернатору Аркханга, и свим становницима планине. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 308. Објављено први пут. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Он. 1. Д. 14. Л. 313. Објављено први пут. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп.1. Д. 14. Л. 309. Објављено први пут. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 310. Објављено први пут. Издавач: ТсГИАСПб. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 307. Објављено први пут. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 311. Објављено први пут. Писмо оца Јована је постскриптум на писму Е.К. Сергијева Шемјакиновим, који је рекао: „Други дан Божића, увече у 6 сати 26. децембра '89. Драги моји рођаци Николај Николајевич и Руфачка! Љубим вас дубоко и честитам вам Нову годину и шест месеци вашег брака, желим вам да празнике проведете у радости, Руфина, још једно писмо из Москве, хвала вам и здрављу. из Кијева, трећи из Одесе и 3 телеграма је био тако љубазан, послао нам је поруку да прочитамо, Марија Николајевна је донела телеграм, Николаје Николајевичу где сте нашли Руфу и како сте све упознали, пишите нам и када сте стигли у Пиреј, како сте пловили по морима, све нас то занима само о вама. Квиткина ти је послала писмо, Туригина и Цепов ће бити верени 28. децембра и свадба ће бити тако топла, нема мраза и нема снега, све пада, више личи на Васкрс него на Божић, напиши географску дужину. Иван Иљич путује са крстом, веома исцрпљен, љуби вас дубоко и благосиља и моли се за вас, сви смо здрави и све је у реду, Катенка и Квиткина нас често посећују, захваљујући њима, љубим вас дубоко, драге моје, ваша тетка Лиза Сергијева која вас воли до гроба. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 1–2. Објављено први пут. Децембра 1889. отац Јован је записао у свом дневнику: „15 и 16. Сети се мојих једриличарки Руфине и Јелисавете (отишле су у Грчку, у Атину)“ (ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 25. Л. 205в.). Прештампано од: Шема-игуманија Тамара (Књегиња Марџанова). Моја омиљена деца. М., 2000. П. 9. Датира из времена оснивања манастира Бодби у име Свете равноапостолне Нине, чије је свечано отварање одржано 7. маја 1889. (видети: Бодби манастир Свете равноапостолне Нине. Тифлис, 1964). Прештампано из: Духонина. П. 8. Датум по садржају: телеграм је послат на крају боравка Духоњиних у Орлу (видети телеграм Е.В. Духонину, од 1887, у року од годину дана). Духонина се обратила оцу Јовану са молбом да се помоли за опоравак њеног тешко болесног нећака. "Када сам послала телеграм, Васја је једва дисао, доктор је седео са њим и чекао крај. Али мало пре него што је добио одговор од оца, дечаково лице је постало живахније и он је чврсто заспао. После спавања Васја се осећао боље и убрзо се дечак потпуно опоравио" (Исто). Издавач: ТсГИАСПб. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 31. Објављено први пут. Издавач: ТсГИАСПб. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 289. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 620. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 293. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 620 (са погрешним датумом: 17. март). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 288–288в. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. стр. 620–621. Болест оца Јована помиње се у телеграму који је 4. марта 1890. године у Москву послао М. ИИ. Духамел псалмисте Пелдса: „Изгледа да је Отац, хвала Богу, бољи“ (ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 39. Л. 1). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 291. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 622. Издавач: ТсГИАСПб. Ф. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 294. For the first time: KP. 1913. бр. 36–37. П. 622. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 299–300. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. P. 621 (with an erroneous date: March 24). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 287. For the first time: KP. 1913. бр. 36–37. П. 622. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 25–26. Објављено први пут. Вероватно је реч о једном од 16 звона које је подигао поштовалац оца Јована, П. П. Рижов, чије је имање у близини Харкова отац посетио јула исте 1890. године. Ово звоно, треће по тежини, имало је натпис „Богу своме певам док не будем“ (Пс. 103:33). Највеће звоно, испоручено касније, тежило је 258 фунти. Отац Јован је био љубитељ и познавалац звоњаве: у Санкт Петербургу је често застајао да слуша звоно Исакијевског сабора, које се одликовало снагом, нежношћу и хармонијом звука; донирао новац црквама и манастирима за куповину звона; осврнуо се на сврху звона у свом дневнику: „Звона звона је позив на разговор са Богом, деца са Оцем, позив да се појаве пред Њим” (КП. Број 1. Стр. 93). The same feeling of “pure joy” and amazement at the miracle of the emergence of a new church was expressed by Father John a year later, in a speech at its consecration: “Glory to God! This is not a dream or a ghost! This is reality, visible with the eyes and touched with the hands! This is truly a majestic, artistic, beautifully decorated, shining with gold and especially with the wonderful faces of the Lord and the Mother of God and His saints, a temple of God, in a poor village remote from the city, in which, although there are still two wooden churches, but due to their antiquity they are extremely dilapidated and close to destruction. . Yes, this is not a dream, and this is a joyful reality that the son of a poor cleric, on whom the Lord surprised and never ceases to amaze with His mercies and generosity, подигао, вољом и помоћи Божјом, леп, не трошни храм у славу Бога Светворца“ (Исто, стр. 62). Освећење храма у име Светог Николаја Чудотворца обављено је у Сури 27–29. јула 1891. године. Епископ Александар (Закке-Заккис) постављен је у Архангелску столицу 3. јуна 1890. године. Отац Јован је стигао у Архангелск из Холмогорија 20. августа 1890. године, а 31. августа се вратио у Кронштат (Архангелск ГВ. 1890. 22. августа, бр. 67; КВ. 1890. 2. септембра, бр. 103). По повратку са путовања, записао је у свом дневнику: „1. септембра 1890. Захваљујем Господу, који ме је водио и помогао на мом дугом путу од северозапада ка југу и од југа ка северу до Аркханг усана до моје домовине и – који је обично прихватао моје покајање у духовним посртајима и брзо ме водио са мојих греха, имме мирацулсур оф ми грех. и оживео ме Својом животворном, правовладајућом (2. Тим. 2, 15) десницом, благодарим Ти, Господе, што си ме удостојио да видим свој храм, подигнут милошћу и дарежљивошћу Твојом, довршен у грубом облику до купола и крста, храма од камена, величанственог, величанственог, величанственог, са величанственом вољом. са својих места – народа Твога у хвалоспеве Имена Твога, песмама Литургије Твоје и Светих Тајни. Ово се односи на свештенике Петра Алексејевича Клепачевског и Александра Ивановича Таратина, ђаконе Владимира Васиљевича Полетајева и Николаја Петровича Стефановског. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. С. 1. Сре: Молитва Светог Јована Крститеља, из обреда Великог саслужења. Стихера 2. глас, по канону молитве Пресветој Богородици, гл. 8тх. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 282–283. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 623. Издавач: РГВ. Ф. 253. Оп. 9. Д. 19. Л. 4. Објављено прво. Зими је било могуће доћи од Кронштата до Санкт Петербурга возом (тј. „аутомобилом“) преко Оранијенбаума. Возови су полазили у 7, 8 и 11 часова. Вероватно је отац Јован тог дана служио Литургију у Саборној цркви, па није могао да напусти Кронштат пре 11 часова. О познанству оца Јована са грофовском породицом сведочи следећа белешка која је сачувана у његовој архиви од грофице Стенбок, очигледно упућена очевом секретару: „Молим вас да одговорите грофици Стенбок, Кузњечни 20, у које дане се могу примити Свете Тајне. Јована22“ (Ф.Ј.Г.2). Оп. 1. Д. 26. Л. 116). Издаје: Народна трезвеност. 1898. Јан. бр. 1. П. 7. Датирано на основу следеће белешке Д. Н. Бородина на фрагмент који је цитирао из писма оца Јована: „Овако је преподобни пастир резоновао 9. јануара 1891. године, и требало је много труда писцу ових редова да га убеди почасног председавајућег Соци Петербурга да прими почасног председника Санкт Петербурга” (Ибид.). Прештампано из: Црквена истина. 1913. бр. 9. П. 270–271. Издавач: РГИА. Ф. 812. Оп. 1. Д. 300. Л. 29329 Зоб., 309. Објављено први пут. До 1891. године појавили су се 1. и 2. том комплетног дела протојереја Јована Иљича Сергијева. Први том се састојао од четири одељка: одељак први је обухватао три дела (1. 0 Богу – Пресветој Тројици, 2. О Богу – Творцу света, 3. О Богу – Провидитељу света); други одељак чинили су „Разговори о јеванђелским блаженствима“; трећи део обухватао је „Поуке и речи за празнике Господа нашег Исуса Христа“; у четвртом одељку – „Речи и поуке о Богородичиним празницима“. Други том је обухватао речи, учења и разговоре вредне читаве године. Издавач: ТсГИАСПб. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 301. Први пут: КП, 1913. бр. 36–37. П. 623. Отац Јован је добро познавао карактер своје духовне кћери. Занесена борбом за „истину“, често је постајала иритирана. У њеним писмима има таквих процена: „Требало је да дође и мој службеник, али је послао да каже да има апсцес на рамену (није могао да обуче бунду), али сам у међувремену сутрадан рано отишла да га видим и није га било код куће. Лукав је, не могу да га поднесем” (Ц. ФГИА Ст. Петерсбург. Оп. 22119.). Л. 44в.); „Изненадило ме је што нисте учинили ни најмању примедбу нашој Валентини за све њене безобразлуке, гадости, подлости, клевете, псовке, подсмехе којима нас подвргава, а сами сте ме највише увредили упуштајући се у њене зезанције“ (Исто Л. 45в.); "...туге су нас потпуно убиле. Ја једноставно мрзим све људе, толико ми се гади лукавство и људска завист" (Исто Д. 7г. Л. 104). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 2. Датирано на основу следеће белешке игуманије: „Дочек о. Јована у манастиру Леушинском (на чему се захваљује) био је приликом његове прве посете манастиру 1891. 16. јула. А освећење саборне цркве припремало се 8. септембра исте године. Отац Јован посетио је Рибинск 17. јула 1891. године на позив Липовских. Пратио је воз Вологдске железнице до станице Волга, а у Череповцу се пребацио на пароброд који су послали Липовски. Настављајући пут водом, стигао је у Рибинск 17. јула у 3 сата после поноћи, обилазећи успут и Леушински манастир (Јарослав ГВ. 1891. 30. јул, бр. 59). Присећајући се догађаја протеклог лета, отац Јован је 31. августа 1891. године записао у свом дневнику: „Прошло је много времена откако сам писао у својој књизи, пре више од четири месеца. Немогуће је избројати и описати колико ми је Бог у то време дао дневних, великих, спасоносних милости. И у Кронштату, и на кућним одморима и на путовањима, и на путу, посебно на северу. - у Харков, на састанцима људи и на богослужењима у храму, колико је милости Божије за време служења јутрења и литургија у различитим градовима и манастирима, колико је народне љубави, саосећања, поштовања, жеље према мени, грешнику, и стварању камене цркве у свом роду, роду. торжествено освећење – каква је милост Божја „Благодарим и величам Тебе, Господе, који ме прослављаш и освајаш срца људи према мени и који си ми кроз њих послао материјалне жртве за стварање и украшавање храма! Прештампано из: Митрополит Евлогије. Пут мог живота. М., 1994. П. 47. Прештампано из: Црквена истина. 1913. бр. 9. стр. 271. Издавач: ТсГИАСПб. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 278. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 623. Види напомену. 1 допису монахињи Флорентини од 2. априла 1889. године Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 19. Хе. 84. Д. 6. Л. 1618 књ. Објављено први пут. Сре: Тропар за недељу Ваију, гл. 1ст. Јер. 11, 20; Отворено 2, 23. Могуће је да је ово службено путовање оца Јована повезано са појавом у „Додацима” часопису „Црквени гласник” (штампаном органу Светог Синода) чланка настојатеља Исакијевског Саборног храма, протојереја. Петар Смирнов "Права и лажна чуда нашег времена", који је, посебно, рекао: "Не може се порећи посебна моћ благодати у молитвама и светим обредима славног кронштатског пастира. Ко је био у Кронштату или у капели код Фабрике стакла, видео је исто кретање људи, као што смо људи, као што смо били у целој Русији, видели исти прилив у све крајеве Русије. само у Кијеву и Москви постаје не само државни и владин град, него и град молитве у Русији“ (Додатак за ЦВ. 1892. бр. 11. П. 413, 419-420). Ову поруку прочитао је свештеник Филозоф Орнацки 6. марта 1892. године на скупу Петроградског епархијског братства у име Пресвете Богородице, одржаном у стану главног тужиоца Светог Синода К. П. Победоносцева у присуству многих свештенства и световних лица. Издавач: РГИА. Ф. 728. Оп. 1. Д. 38. Л. 4, 2 (коверат). Прештампа: КВ. 1892. 14. јун, број 72. Уз телеграм је приложена уредничка напомена: „Примили смо телеграм који је примио приватник из Москве, 8. јуна, од оца Јована Иљича Сергијева. За обавештење бројних поштовалаца оца, преносимо овај телеграм дословно према: КВ. 1892. јуна телеграм је. уз редакцијску напомену: „Добили смо телеграм који је примио један приватник из Москве, 8. јуна, од оца Јована Иљича Сергијева. За информацију бројним Очевим обожаватељима, представљамо овај телеграм дословно.” Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 298. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 625. Датирано у вези са писмом од 21. маја 1891. и по садржају: Митрополит новгородски и петербуршки Исидор (Николски) који се помиње у писму умро је 7. септембра 1892. После његове смрти Новгородско седиште је заузео архиепископ Теогност (Лебедев). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 2–3. Писмо игуманија означава са два броја: „Писма 3 и 4“ и прати (поред) њена сопствена напомена (у загради): „Ради краткоће, обједињено“. Граница везе је нејасна. Бежетски Благовештенски манастир је био предмет посебне бриге оца Јована. Вероватно је посета манастиру почетком септембра 1892. године проузрокована променом игуманије: игуманија Софија, ктиторка и прва старешина манастира, умрла је 18. маја, а њено место је заузела благајница манастира монахиња Антонија, уздигнута у чин игуманије 19. августа 1992. године. број 18. Део службеника Стр. 222). О помоћи оца Јована Бежецком манастиру сведочи писмо игуманије Антоније (Загадашњикове) од 20. децембра 1892. године: „Поново падам пред твоје ноге, драги оче, и са радосним, благодарним сузама доносим ти своју топлу, срдачну захвалност за твоје благодатно расположење и велику отачку благодарност. од тебе, љубазни оче, скупу жртву – триста рубаља, за потребе нашег манастира“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 484–484об.). Штампано са копије коју је израдио прималац: СААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 2. Д. 3186. Л. 12. Објављено први пут. Трговац И. А. Жевержејев имао је две продавнице у линији Периња, једна од њих је продавала брокат и црквене одежде; у Графској улици је била његова радионица „мушког духовног кројења”. Отац Јован је много година наручио одежде од Жеверзхејева. На пример, 31. августа 1877. он је записао у свом дневнику: „Пошаљите новац трговцу Жевержејеву у Санкт Петербург.“ О овим одеждама говори се у телеграму од 30. новембра 1892. године. Објављено према новинском тексту: Светлост. 1909. 28. јануар број 27. Датирано према белешци уз публикацију, у којој се наводи да је Жиров послао телеграм оцу Јовану месец и по дана након почетка епидемије колере. Новински извештај да се колера појавила у Новомосковском округу датира од 3. септембра 1892. године (Екатеринослав ГВ. 1892. 3. септембра, бр. 81). Издавач: РСЛ. Ф. 253 (С. А. Романова). Оп. 9. број 19. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 279. Датум је претпостављен: последња цифра на крају је нечитка. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. стр. 623–624. Монахиња Макрина је умрла много касније, 26. маја 1907. (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 40–40в.). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 2. Д. 3186. Л. 2–2в. Објављено први пут. Декан Пињешког округа, свештеник пилегорске парохије Василиј Ручјев и свештеник кевролске парохије Филетер Цветков позвани су у Архангелск „да предају ствари на расподелу по црквама Пинешког округа“ (Исто Л. Зоб.). Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 12. Л. 3. Објављено први пут. Година се утврђује на основу извештаја у локалној штампи (видети напомену 2). Отац Јован је посетио Тамбов на позив трговца И.В. Григориев. Посета је била кратког века: отац Јован је из Козлова стигао у Тамбов 9. децембра јутарњим возом и остао у граду само до првог воза који је кренуо за Москву. „Упркос жељи оних који су очекивали његов долазак да тако важан догађај за грађанство задрже у тајности, вест о томе брзо се проширила градом и већ ујутру се на улицама примећује несвакидашњи покрет људи који су желели да бар виде свог драгог госта ако је немогуће од њега добити благослов. И за тако кратко време свог боравка у Тамбовској служби, отац Јован је служио молитву у дому В. Григоријев, успео је да обиђе још неке куће, на челу губерније, где се и молио, и најзад код Високопреосвећеног Јеронима, од кога је отишао право на железничку станицу, праћен масом посада“ (Тамбов ГВ. 1892. 12. децембар, бр. 133). Прештампано из: Еп. А. Семенов-Тјен-Шански. Отац Јован Кронштатски. Обнинск, 1995. П. 325. Објављено у: Сурски. П. 194. Издавач: Ново време. 1893. 5. јануар, бр. 6054. Писмо је прештампано у другим публикацијама, на пример „Одески вестник” (1893. 9. јануар, бр. 7) и „Кормилар” (1893. бр. 2. стр. 22–23). Објављивање писма је пропраћено следећом уређивачком напоменом: „Не сматрамо ово потребним, будући да писмо које помиње отац Јован садржи само вест о распрострањеној гласини у Одеси, коју је у свом писму поновио отац Јован, уз додатак да ће рат 1893. године заузети Пољску, Бесарабију, покрајине, покрајине дуж Дњепра и Бала, имати невоље од Русије. На насловној страни овог броја новина била је још једна уредничка белешка са насловом „Писмо оца Јована”: „Ко не зна какав широк утицај има отац Јован Кронштатски. Ово име је познато у свим крајевима Русије, али испоставило се да људи који сеју невоље почињу да користе ово име. Отац Јован је добио писмо које није могло да га разликује и да га је толико узбунило да га је узбунило. учинио га тако популарним у Русији. Он се обраћа првенствено онима који му превише верују, а ова фраза најбоље похваљује његову искрену понизност. Издавач: РГИА. Ф. 812. Оп. 1. Д. 300. Л. 527527 рев. Објављено први пут. Поменути „апел” (тачније, такав апел), очигледно у вези са прикупљањем средстава за Пухтицки манастир, старешина манастира Варвара помиње у писму принцези од септембра 1891. „Био сам у Кронштату са оцем, и он је дивно прихватио и благословио прикупљање интерних тикета од 100 300 рубаља. зајам, а оно што ми је отац саветовао било је да пишем принцу и замолим његову екселенцију да штампа жалбу, а Саблер каже исто. (Исто, Д. 229. Л. 232в.). Ирмос 3. песме, недељни канон, гл. 2нд. Види напомену. 1 на писмо Е. Д. Шаховској од 12. маја 1891. године Прештампано из: Сурски. П. 440. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. С. 3. Стихера на почетку Васкршње Јутрење, гл. 6. Можда ово значи Евдокиа Самсонова. Њено име се помиње међу искушеницама Леушинског манастира Светог Јована Крститеља, којима је 15. октобра 1893. дозвољено да се постриже у монахиње (Новгород ЕВ. 1893. бр. 19–20. П. 313). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. С. 4. Прештампано из: Сурски. П. 209. Прештампано из листа „Православна Рус“. 1936. бр. 7–8. Приближно датира по садржају: помињање у причи о сину исцељене жене, пуковнику Павлу Николајевичу Богдановичу, да је до исцељења дошло 7-8 месеци пре посете оца Јована Ростову на Дону. Отац је у овом граду боравио два пута: 10–13. децембра 1893. и 5–6. октобра 1897. Судећи по појединим детаљима приче П. Н. Богдановича, рођеног 1883. („Отац је узео мене и мог брата на своја рамена“ – при сусрету са возом оца Јована у Ростову на Дону), највероватније се догодило183 пролећа. Издавач: ГМИР. Ф.38. Оп.1. Д. 9. Л. 7–8. Објављено први пут. Поред оца Јована, у саставу Светоандрејске саборне цркве 1893. године били су: ректор, прот. Павла Трачевског, јереја Петра Клепачевског и Александра Таратина, ђакона Владимира Полетајева и Николаја Стефановског, псалмопеца Дмитрија Каменоградског и прекобројног псалмопејца Владимира Зрелова. Отац Јован наводи своје рођаке по жени: А.К. Цветков, Р.Г. и Н.Н. Шемјакин, Елизавета Григоријевна Цветкова, Игор Шемјакин, Лиза Родионова, П.К. Несвитски, М.К. Песотскаиа. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. С. 5. О томе видети у писму Е.К. Сергијева од 19. јула 1893. године. Још у децембру 1891. године игуманија је, по благослову оца Јована, почела да прикупља средства за изградњу Леушинског метохија у Санкт Петербургу у улици Басејнаја и убрзо прикупила износ који је омогућио почетак изградње, завршене 1894. године. За информације о везама оца Јована са Бежецким Благовештенским манастиром, видети белешку. 3 на писмо игуманији Таисији од 3. септембра 1892. Познато је и да је 1890. године петербуршки трговац Ф.А.Аристова изразио жељу да поклони камену кућу која јој је припадала (у 10. чети Измаиловског пука, бр. 21) у корист овог цара Јована (без. Ев 1890. број 11. Део незваничне 344). Издавач: ГМИР. Ф.38. Оп.1. Д.12. Л. 11. Објављено први пут. Штампано са аутограма: Пјухтица. Први пут објављено: Град Китеж. 1992. бр. 2 (7). П. 6. Писмо је означено: „Примљено 12. септембра“. Након тога, отац Јован је непрестано молитвено и финансијски подржавао и Друштво у целини и његов огранак Лахта. У мају 1893. донирао је 300 рубаља. за изградњу зграде Друштва, а 27. августа исте године још 200 рубаља. (видети часопис „Спасавање на водама”, 1893, бр. 6, колона 1 и бр. 10, колона 17). Дана 26. фебруара 1895. године, општи састанак Лахтинског одељења Друштва изразио је најдубљу, срдачну захвалност оцу Јовану за његове поновљене донације, „толико неопходне за почетак и још увек не јаку Лахтинску катедри“. Отац је 15. јануара 1896. године послао 100 рубаља преко свог секретара А.А. Костин. за потребе станице (РГИА. Д. 1260. Л. 107; Д. 1256, Л. 2, 29). Издавач: РГИА. Ф. 812. Оп. 1. Д. 300. Л. 564, 566. Објављено први пут. Објављено у: Централни историјски архив Москве. Ф. 229. Он. 4. Д. 5669. Л. 1. Отац Јован се није ограничио на количину послату уз писмо. У својој речи, изговореној на братској трпези којом је окончан очев боравак на Академији јануара 1895. године, професор И. Н. Корсунски је рекао: „Нећу и нећу се ни усудити да се дотичем вашег унутрашњег, духовног живота, вашег „Христовог живота“, који вам је задобио опште поштовање и поштовање и који је био пре свега основ за нашег јединог члана Академије. говорите о оној страни вашег живота и делатности која код вас такође свуда изазива изненађење и поштовање, али која је опипљивија за обичну свест – говорићу о вашим благодетима братству Светог Сергија, које је придружено нашој Академији, да помогнете потребитим студентима и ученицима ове Академије. Ваше великодушне донације Братству, поновљене за релативно кратко време и посебно драгоцене у данашње време финансијске кризе коју Братство доживљава, подстичу нас да Вам изразимо најдубљу захвалност за ове благослове и искрену жељу да Господ сачува Ваш драгоцени живот још много година.“ ученици 100 рубаља“). – Видети: Посета Московској богословској академији оца Јована Кронштатског. М., 1895. П. 21. Издавач: ИРЛИ. Ф. 162. Оп. 4. број 1025. У назначеним данима, концерт је једва могао да се одржи: због смрзавања прекинут је пароброд између Кронштата и Оранијенбаума. Прештампано из: Додатак Централној банци. 1893. 11. децембар, број 50. П. 1811. Отац Јован је посећивао архијереја у његовој резиденцији у манастиру Толгскоад на путу за отаџбину у Суру или назад и често је саслуживао са њим. Издавач: РСЛ. Ф. 58. К. 70. Д. 45. Објављено први пут. Жеља Н. Н. Шемјакина да напусти службу у Поморском одељењу вероватно је била повезана са његовом намером да пређе у цивилну службу. Међутим, само годину дана касније, највишом наредбом од 19. децембра 1894. године, Шемјакин је отпуштен „у поморску резерву са преименовањем у одговарајући цивилни чин ради упућивања на цивилне послове“ (Св. Јован Кронштатски: проповеди, мемоари савременика и рођака. М. П., такође писмо Т.П., 20022222). Филипова од 28. новембра 1894). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 5–6. Можда ово значи студента 3. године Петербуршке богословске академије Ивана Попова, дипломца Архангелске богословије. Године 1893. отац Јован је био почасни члан Академије, имао је прилику да комуницира са студентима на испитима и академским прославама и могао је познавати Попова (Спомен-књига Петроградске богословске академије за школску 1893–1894. годину, Санкт Петербург, 1893. Стр. 26). О Ањутином будућем младожењу И.Н. Орнатски, види белешку. 1 на писмо игуманији Таисији од 4. маја 1894. године Отац Јован посетио је Ростов на Дону 10–12. децембра 1893. године на позив локалног трговца Г. Ф. Паршина. Неколико година раније, Паршин је довео у Кронштат своју жену и ћерку, која је боловала од тешких болести. Молитвама оца Јована болесници су добијали исцељење, а отац је Паршину дао обећање да ће првом приликом посетити Ростов на Дону. Током боравка у граду, отац Јован је боравио у кући јавне личности С.Н. Солодов (Азовска област. 8. децембра, бр. 311; 9. децембра, бр. 312; 12. децембра, бр. 315; 13. децембра, бр. 316). Објављено према тексту прве публикације: КП. Вол. И. П. 268. Издавач: ТсГИАСПб. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 302. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 624. П. Фиделин је умро почетком јануара 1894. године (саопштење о слободном месту за псалам у Вороњинској цркви Демјанског округа појавило се 15. јануара у 2. Новгородске ЕЕ за 1894. годину (стр. 35)). Објављено по аутограму: Централни државни историјски архив Санкт Петербурга. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 303. Откинут је крај писма са крајем датума. Објављено први пут. Датирано према сачуваном делу датума „189...” иу поређењу са датумом последњег познатог писма монахињи Флорентини, из јануара 1894. Даље, постоји прекид у преписци оца Јована са њом. Објављено у: Вести дана. 1894. 24. март, број 3269. Датира отприлике од времена објављивања писма у новинама. Издавач: ИРЛИ. Ф. А. Н. Мајкова. Д. 17004. Л. 20–20 рев. Е. А. Мајкова, супруга Николаја Аполоновича Мајкова, песниковог најстаријег сина. Она је 3. марта прерано родила мртво дете. Невешти поступци акушера довели су до „тровања крви дифтерије“, што је било компликовано спољашњим еризипелом и општим слабљењем тела (Е. А. Мајкова је дуго провела негујући свог сина Митију, који је имао шарлах). Екстремно погоршање стања болесника 11. марта (температура је порасла на 40,5°) приморала је А. Н. Мајкова да се 13. марта обрати за помоћ оцу Јовану: „За сада сам писао оцу Јовану у суботу“ (Исто Л. 20в.). У писму Мајкова његовом сину Владимиру Аполоновичу Мајкову помиње се његова преписка са оцем Јованом: „Послао сам оцу Јовану његове списе и замолио да се моли за Катју – он је писмом обавестио да се молио и данас је послао огромну гомилу својих снимљених проповеди и списа. Веома је занимљиво за читање“ (Исто. Л.). Стање Е. А. Мајкове се поправило 14. марта, дан после слања писма оцу Јовану. У писму В.А. Маиков, А.Н. Маиков је известио: "Јуче, у недељу касно увече, знало се да је после другог купања осетила апетит и за супом и за котлете, па су се сви разведрили. Ситуација је била веома опасна" (Исто, Л. 20в.). Од 1852, А. Н. Маиков је почео да служи као млађи цензор у комитету за страну цензуру у Санкт Петербургу; 1875. године био је на челу овог одбора (са чином пуног државног саветника) и у њему је био до своје смрти (1897. године). Објављено од: Кхолм-Варсхавски Е.В. 1894. бр. 11. стр. 189. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 6–7. Одлазак оца Јована у отаџбину био је заказан за понедељак, 16. маја, али је одложен за недељу, 22. мај. На дан његовог одласка у листу Кронштатски билтен (КВ. 1894. 18. мај, бр. 58, 66. маја) појавила се песма А. Трифонова посвећена овом догађају. Још у децембру 1893. године отац Јован је писао игуманији Таисији: „Предлажем да изаберем младожење за Ањуту међу богословима који су завршили курс“ (види писмо њој од 16. децембра 1893. године). Његов избор је био на Ивану Орнацком (види писмо Д.И. Малкине од 18. маја 1894). Отац Јован стигао је у Вологду из Москве у уторак, 24. маја, вечерњим возом. Дан после Литургије у храму Свемилостивог Спаса, бродом је напустио град (Вологдски грађански рат. 1894. 27. маја бр. 21. Део незваничан). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 280–281. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 624 625. Година је утврђена поређењем са писмом монахињи Флорентини од 25. јула 1894. године. У недатираном писму оцу Јовану и сама монахиња Флорентија је изнела сличан предлог: „Молите се да ми Господ пошаље добре људе и онда ћу са радошћу оставити све и свакога овде. Овде треба да будете варалица. Не могу, јер ме је срамота од лажи.“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219.4 Д. Оп. Године 1894. отац Јован је 22. маја напустио Кронштат. Успомена на Светог Арсенија Великог празнује се 8 (21) маја. Прештампано из: КП. 1912. бр. 3. П. 53–54. Претпоставља се да је у вези са писмом игуманије Таисије од 4. маја 1894. („Идем кући после 17. маја“) и по садржају: Александрин имендан се празнује 18. маја (види напомену 2 уз ово писмо). Можда ово значи Александру Ивановну Зајцевску. Отац Јован мисли на предстојећу службу оца Јована Орнатског у Леушинском манастиру у цркви у име Светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова. Камена зграда дворишта (по пројекту епархијског архитекте Н. Н. Никонова) подигнута је 1894. године у улици Бассејнаја. (сада Некрасова ул.). Освећење главне капеле цркве обављено је 21. новембра 1894. уз учешће оца Јована (ЦВ. 1894. бр. 48. П. 1727.), а постављење новог свештеника обављено је 10. августа исте године: по наређењу руководства Новгородске епархије Чергарске градске цркве „Ан псаламски читалац Ивановске епархије „... Орнацки је постављен на свештеничко место у Свето-Јовано-Петербуршкој Богословској цркви Санкт-Петербуршког метохија Леушинског метоха“ (Новгород ЕВ. 1894. 1. септембар бр. 17. Део чиновника. П. 782). Отац Јован је редовно слао новац својој сестри Дарији, која је живела са сином Алексејем, и њеном најстаријом децом Андрејем и Евдокимом, који су имали своје породице. Касније, када се Анисија Малкина удала за Герасима Кичева, отац Јован је почео да шаље новац четири породице (ТсГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 5. Л. 98–99, 102–104, итд.). Отац Јован је стигао у Суру 1. јуна са протосинђелским епископом Никанором. Истог дана у 10 часова увече почели су радови на припреми постављања нове камене зграде за парохијску школу: извршено је мерење места, а радници су одмах почели да копају ровове. Сутрадан је служен молебан и освећено место будуће градње. „Након пошкропвања грађевинског материјала светом водицом, у североисточни угао зграде постављена је метална плоча са уклесаним натписом о темељима зграде за време цара Александра ИИИ, ревношћу о.Јована под Високопреосвећеним Никанором“ (Архангелск ЕВ. 1894. Парт оф тхе Пан. 283–288). Прештампано из: Додатак ЦВ-у. 1894. бр. 23. П. 780. Издавач: ТсГИАСПб. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 284. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 624. Суштину оптужби на рачун монахиње Флорентине формулисао је Његово Преосвештенство Теогност, Архиепископ новгородски и староруски, у излагању Светом Синоду 7. маја 1894. године: „Својом самовољом ставила се у отворено непријатељски однос са члановима Школског савета; често ми се обраћајући им са посебним освртом на њих, изговарајући се са разним прекорним изразима. одлукама Савета, понекад непотребним и неодговарајућим, избегава спровођење правила повеље и мојих наредби на основу њих о правилном управљању школском привредом и трошењу школских средстава, покушава да уклони сваку помоћ манастира у издржавању ученика, док Деревјаницки манастир пребацује из мушког у женску сврху то се не види у њеној истинској бризи за ученике школе и љубавном односу према њима. Што се тиче манастира, она је у његовом управљању, како су ми јавили конзисторија и декан манастира, дозвољавала непоштовање наредби Епархијских власти и захтева декана“ (РГИА. Ф. 796. Он. 175. Д. 344. Л. 1-2в.) Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 7–8. О А. С. Малкини погледајте писма игуманији Таисији од 20. јула и 16. децембра 1893. године, 4. маја 1894. године. У архиви породице Орнацки Сазонов налази се фотографија игуманије са натписом: „Мојој драгој и незаборавној Ани, игуманији Семјоновној која воли њену Сергијеву. 1894. 5. дан. Леусхино." Није случајно да је игуманија користила презиме "Сергиева" (а не "Малкина"): Ањута је ушла у њу, учитељицу и "вођу", под овим презименом. У породици А. С. Орнатске, сви су знали за чињеницу њеног усвајања од оца. И, наравно, игуманија је прва сазнала за ово. Објављено у: Астрахански Вестник. 1894. 25. августа бр.1531. Прештампа: КВ. 1894. 21. август број 99. Датирано према времену издања. Кронштатски билтен је објавио да је Гладков, пошто је сазнао за намеру оца Јована да посети Ростов, унапред нестао (Исто). Слово легла је ЕД. Шаховској: „Примљено 19. септембра 94. Друго име манастира Пјухтица. Издавач: РГИА. Ф. 1574. Оп. 2. Д. 190. Л. 1. Објављено у: Руски живот. 1894. 2 (14) октобар, број 261. Реч је о ИИИ групи („Јефтине ватроотпорне и ватроотпорне зграде“) одељења КСВИИ („Грађевинарство, речно и поморско трговачко бродарство“) Сверуске изложбе у Нижњем Новгороду (1896). Ову групу је предводио А. А. Порокховшчиков. Вође групе су се надали да ће изградња „целог села са новцем и поузданим приходима за одржавање сталне школе за обуку у ватроотпорној градњи означити исправан и трајан почетак постепеног претварања вечно пламтеће дрвене сламнате и градске Русије у ватроотпорну” (Руски живот. 1894. 8. август, бр. 209). У циљу сузбијања пожара, Петар И је забранио изградњу дрвених кућа у Санкт Петербургу и Москви. Али само „...Катерина Велика, одлучивши да Русију од дрвета и сламе претвори у отпорну на ватру, указала је пре свега на потребу обуке у овој ствари [тј. ватрогасца. – Ред.] са организацијом одговарајућих школа, које је поверила свом наследнику“ (видети: Верховскои В.М. у посебном питању зграда у јевтиној Русији и општој отпорности на ватру). 1896. Извештај, 1897. П. 1). За више детаља видети: Цхерникх В.В. Историја гашења пожара у Русији (од античких времена до краја 17. века). Иркутск, 2004. Лист је навео изјаву оца Јована да он „свим срцем саосећа са испуњењем дивне намере у вези са изградњом трајних, ватросталних и удобних зграда за сељаке у Русији“. За извршење овог посла отац је 22. маја 1894. године донирао 100 рубаља, а 5. септембра исте године још 100 рубаља. (Руски живот. 1894. 22. септембар, бр. 251). Отац Јован је из личног искуства знао за опасност од пожара: 1847. године био је сведок последица страшног пожара у Архангелску; октобра 1874. године, ужасан пожар у Кронштату оставио је 15 хиљада људи без крова над главом (види писмо „Житељима Кронштата“ са датумом: најкасније до октобра 1874. и белешке уз њега); крајем 1881. године изгорео је новосаграђени дрвени Дом марљивости у Кронштату (видети писмо уреднику часописа Кронштатски гласник са датумом: најкасније до 15. децембра 1881. и белешке уз њега). Објављеном писму претходио је кратак извештај о припремним радовима горе поменуте ИИИ групе КСВИИ одељења и следеће речи Пороховшчикова: „Овај извештај је поднет за објављивање када смо му добили веома захвалан додатак. Овај додатак је писмо о.Протојереја Кронштатског Саборног храма Јоана Иљича које је изрекао свесрдачки пастир Сергијев, свештенослужитељ Русије, у да дође у Нижњи Новгород на дан отварања рада ИИИ групе, односно на почетак теоријске и практичне обуке прве чете сељака која треба да води посао претварања „дрвено-сламене Русије у ватроотпорну“. Издавач: ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1408. Л. 154. Објављено први пут. Вероватно је погрешно унет датум слања телеграма. Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 2. Д. 3192. Л. 57–57в. Објављено први пут. У списку се помињу преминули сродници оца Јована: К.П. и А.П. Несвитски - родитељи његове супруге Е.К. Сергиева; И. М. и Ф. В. Сергиев су родитељи самог оца Јована; Свештеници Михаил и Никита Сергијеви - очев деда и прадеда; Марфа Никитична Сергијева (рођена Јанина) је његова бака по оцу; Дарија Михајловна Сергијева (удата Данилова) - његова тетка, (очева сестра) и наследница, Евфемија Порохина - тетка по мајци, као и његова преминула браћа - Никита, Василиј и Јован, ратник Александар - вероватно најстарији син Фиделинових, Симеон од Даље - муж Семјон - Семјон Сикопин, Сикопин, Јованов отац. Друго име је Василиј - можда стриц о. Јохн. Писмо оца Јована и резолуција епископа Никанора од 24. новембра 1894. године разматрани су на састанку Архангелске црквене конзисторије. Одлука бр. 10184 гласила је: „Нека сазнају печати цркава, игумани и игуманије манастира Архангелске епархије о ономе што је прописано декретом, штампањем у Архангелском епархијском гласнику, ради правилног извршења“ (Архангелск ЕВ, 1894, бр. 360) Издавач: РГИА. Ф. 728. Оп. 1. Д. 38. Л. 5. 1890-их година. Отац Јован се више пута обраћао Т.И. Филипова са сличним молбама (видети писма њему од 11. маја 1892, 17. марта 1895, 16. новембра 1899. итд.). Издавач: РГИА. Ф. 1642. Оп. 1. Д. 437. Л. 1. Писмо је написано руком секретара и потписано од оца Јована. Пошто су суме које је донирао отац Јован биле веома значајне, Куломзин је сматрао својом дужношћу да се са њим консултује о питањима расподеле ових сума и називима цркава које се граде. Дакле, у писму од 14. марта 1905. он пита оца где да пошаље својих десет хиљада прилога: „Сетио сам се досељеника 4 сибирска села, који су дуго сањали о храму Божијем, који су међу собом прикупљали изводљиве финансијске жртве, а ипак нису могли да подигну цркву“ (Ц.ГИА 2216а Ф.Петербурга. Л. 190–191). Прештампано из: Сурски. П. 313. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. С. 8. Леушинском манастиру су била потребна средства за завршетак изградње доградње зграде женске учитељске школе (Историјски опис, стр. 59). Прештампано из: Сурски. стр. 192–193. Прештампано из: Сурски. Ц, 448. Прештампано из: Самара ЕВ. 1895. број 6. Део службеника. стр.61–62. Сре: стихира за вечерње (на „Господе завапих...“), у уторак 3. недеље Великог поста, гл. 3рд. Отац Јован је служио као свештеник од 1855. године. Отац Јован је завршио Петроградску духовну академију. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 9–10. Отац Јован Кронштатски је благословио игумању Таисију да напише „Аутобиографске белешке“, које су укључивале приче о дубоко личном, интимном духовном искуству аутора. На једној од свеска рукописа игуманије Таисије, отац Јован је својеручно написао: „Дивно, лепо, божанствено, штампа за општу науку. Прот. И. Сергијев, 21. августа 1892. године. Године 1892. приређено је и 2. издање „Духовних песама игуманије Таисије, игуманије светог Јована Крститеља Леушинског манастира” (Санкт Петербург, 1893). У осврту на њега, објављеном у „Додатку Црквеном гласнику“, Н. Кутепов је писао: „Главна идеја која прожима скоро све песме је свест о безграничној зависности од Свемогућег Створитеља, о својој безначајности и грешности пред Њим, ватрена нада у милост и свеопраштајуће осећање милосрђа Абеса су израз личне милости Абеса. Таисије и писани су о приватним околностима живота и активности на положају игуманије Леушинског манастира. Остале песме су написане на теме које је аутор преузео из Светог писма Старог и Новог завета, богослужбених књига и Четијх-Мења. Ове песме, у поређењу са другима, могу се назвати најбољима по својој поучености, топлини и живости осећања“ (1893. 17. јул, бр. 29. стр. 1085). Отац Јован преноси своје поштовање породици – о. Јован и Ана Семјоновна Орнацки. Издавач: ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Д. 25. Л. 1-Гуша. Видети писма Т.И. Филипова од 11. маја 1892. и 28. новембра 1894. године. Од 17. јуна 1863. до 14. маја 1866. Б. Е. Ненсберг је служио као наставник руског језика у кронштатској гимназији, где је отац Јован био наставник закона од 1862. (Кратка скица 50-годишњице кронштатске мушке гимназије, Кронштатска мушка гимназија,191266). 1912. П. 60). Уз писмо оца Јована била је приложена молба самог Ненсберга: „Пензициони судски саветник Ненсберг, након што је завршио курс науке као редовни студент на Московском универзитету и кандидат на Универзитету у Санкт Петербургу, ступио је у јавну службу и служио на разним позицијама, како у Министарству финансија тако иу Министарству просвете. Одсеку, где је, према речима директора Канцеларије, са одличном марљивошћу обављао задатке који су му били додељени. Даљу службу је наставио у Амурској области, био је секретар Одбора за старатељство над затвором Благовешћенска и проценитељ Окружног суда Амурске области, био је принуђен да напусти службу3,19. поднео оставку и вратио се на лечење у Санкт Петербург недостајало му је две године до пензије; Сада узимам храброст да се обратим Вашој Екселенцији са молбом да се удостојим да се пријавим за његово именовање за службу у Одељењу државне контроле под командом Ваше Екселенције. Пребивалиште: Садоваја, бр. 64" (ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Д. 2582. Л. З-Зоб.). Празник Светог Васкрса 1895. године падао је 2. априла. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 12. Л. 1. Претпоставља се дат: назначеног дана – 15. јуна – отац Јован је могао да посети Москву најкасније 1895. године: у каснијим годинама обично је одлазио у Суру у јуну. Издавач: ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Д. 2582. Л. 5–5в. Објављено први пут. Прештампано из: Архангелск ЕВ. 1899. 30. јуна број 12. Део незваничне. П. 335. Датирано према садржају: у овом броју Ведомости налазила се читуља посвећена упокојењу протојереја Филетра Павловског, у којој се, посебно, каже: „20. августа 1895. године архангелско свештенство, на челу са Његовим Преосвештенством Никанором, Епископом Архангелским и Холмогоријским, прославило је парохијски дан пред сабором. 50. годишњица службе протојереја, јунак дана је добио много поздравних писама, телеграма и поклона од својих познаника, повереника и бивших ученика. Прештампа: ДВ. 1895, бр. 38. П. 886. Датирано према садржају: Празник Васкрсења Слова, на који је отац Јован позван да учествује (в. нап. 2), Црква празнује 13. (26. септембра). Савет Друштва је, на седници одржаној 6. септембра 1895. године, одлучио да замоли почасног члана Друштва, протојереја Јована Сергијева, да својом службом почасти празник Васкрсења Пресветог у привременој дрвеној цркви Васкрсења Христовог на Варшавској станици у Санкт Петербургу, коју је овде премештено из улице Стремењана, коју је овде затекла улица Социјанаци, коју је поставила улица Социјанција. будућу камену цркву у част Васкрсења Христовог (освећење нове камене цркве обављено је 14. децембра 1908. године, непосредно пре очеве смрти). Протојереј философ Орнацки се обратио оцу писмом, на коме је отац Јован скицирао горе објављен нацрт одговора. Отац Јован је одржао обећање: 13. септембра у 7 часова стигао је из Стрелне у цркву да служи Јутрење и Литургију. У току Литургије саслуживали су му најстарији члан Друштвеног савета протојереј Д. Никитин, протојереј Ф. Н. Орнацки и члан Друштва јереј П. П. Кулбуш. После Литургије отац Јован и свештенство су отишли ​​на трпезу код старешине Васкрсења храма А. Н. Кутузова (ДВ. 1895. бр. 38. стр. 886–887). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 6. Први пут објављено: Свештеник. А. Иакубов. „Мала сирочад” православне цркве у Финској. Есеј о верском и моралном животу православног становништва у Финској. Санкт Петербург, 1899. П. 22. На телеграму је оловком белешка: „Пук је поднео извештај М. М. Ашикову. Издавач: РГИА. Ф. 1626. Оп. 1. Д. 1193. Л. 1–2. Објављено први пут. Вероватно је отац Јован сазнао за случај Јевгенија Окромчеделова током његове посете Москви 25. децембра у вези са смрћу мужа Е. В. Духонине. (Духонина. стр. 12–14). За резултат ове петиције видети писмо И. Л. Горемикину од 25. јануара 1896. године. Издавач: РГИА. Ф. 1626. Оп. 1. Д. 1193. Л. 3. Објављено први пут. Слово легла је ЕД. Шаховскаја: „Примљено 16. марта. Реп. 17”. Сачувана је коверта из писма, коју је исписао отац Јован: "На Балтичкој железници. До станице Иевве са трансфером до Њене Екселенције Принцезе Елисавете Дмитријевне Шаховске у Пјухтици." Објављено према тексту листа: Крим. 1896. 8. августа бр.176. Принтед би; ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Д. 2582. Л. 7–7в. Објављено први пут. Поменуто писмо није сачувано. Издавач: ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Д. 2582. Л. 9. На писму оца Јована налази се потврда (непознате руке) о молиоцу: „Ћерка протојереја Марије Платоновне Травлинске школовала се у Петроградској Александровској гимназији. Имам част да понизно затражим да јој се дају часови у Државној ревизорској канцеларији. Пребивалиште: Санкт Петербург. Гороховаиа 14 с. Објављено по аутограму: Централни државни историјски архив Санкт Петербурга. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 275. Објављено први пут. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 10. Прештампано из: Котлин. 1896. 31. децембар, број 269. Датира отприлике од времена објављивања у новинама. Прештампано из: МО. 1900. Јан, стр. 166. Прештампано са: Извор. П. 636. Првобитно се претпостављало да ће се цркве на станицама Сибирске пруге градити од остатка средстава уложених за изградњу железнице. Међутим, испоставило се да је ова намера била нереална. Тада је одлучено да се у црквено-школске радове укључе приватни донатори. Пример оца Јована привукао је бројне следбенике. Године 1896. капитал фонда је премашио 180.000 рубаља. а у оквиру 4 сибирске губерније и Акмолске области подигнуто је 56 цркава и 36 школа, од којих су 2 цркве и 8 школа подигнуте о трошку оца Јована. Цар Николај ИИ био је један од пионира црквеног градитељства у Сибиру. Он је 14. јануара 1893. године, још као наследник-царевич, био на челу Комитета Сибирске железнице и на једном од његових првих састанака покренуо је питање изградње цркава у зони железничке пруге у изградњи. Његову пажњу на овај проблем изазвала је чињеница да је током свог путовања у Сибир 1891. године био погођен малим бројем цркава дуж његове руте. Објављено из оригинала који се чува у архиви породице Менсенкампфових потомака - Б. Н. и И. В. Стрељникова (Санкт Петербург). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 11–12. Сре: У. 4, 10; 7, 38; Јер. 2, 13; 17, 13. Отац Јован је сваке године посећивао Леушински манастир, враћајући се из Суре. 1897. он је, по свој прилици, био у Леушину 5. јула (Котлин. 1897. 15. јула, бр. 155). Празник Светог Васкрса 1897. године падао је 13. априла. Прештампано из: Котлин. 1897. 31. августа бр.101. Године 1897. Сверуско прикупљање донација за изградњу Морнаричке катедрале у Кронштату одобрено је од стране Највиших, која је требало да постане место молитве за морнаре и споменик славним делима руске флоте. Истовремено је расписан конкурс за најбољи пројекат новог храма (видети и писма вицеадмиралу В.П. Верховском од 27. фебруара и 4. марта 1898, писмо од 5. априла 1904. и телеграм цару Николају ИИ од краја августа 1908. и белешке уз њих). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 12. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп.1. Д. 10. Л. 9, 10, 37 (коверат). Објављено први пут. Ово се односи на цркву у селу Мартишкино у част иконе Богородице „Угаси моје туге“. Подигнута је приватним донацијама и освећена 26. јуна 1890. У првим годинама постојања црква је придружена, а тек 24. јуна 1897. године, указом Светог синода број 3294, отворена је самостална парохија са свештенством у саставу једног свештеника и једног псалмописца. Од 8. јула 1896. године при цркви је деловало парохијско старатељство у чијем саставу је можда био и Н.Н. и Р.Г. Шемјакин, који је имао дачу у Мартишкину. Вероватно о истом пакету са новцем од Волкова говори у писму оцу Јовану Н.Н. Шемјакин: „Драги оче Јоване! Јуче вам је Кузма Иванович Волков дао пакет који је намењен за изградњу наше црквене куће за школу. Козма Иванович је поклонио према вашем писму, са којим сам ишао код њега. Имамо кашњење у средствима, ако је могуће, дајте овај пакет нашем псалмочитачу. Хтео сам да дођем и сам на пут из Цауца. старатељство, искрено хвала за вашу помоћ Моја жена и ја са нашом породицом молимо за ваш благослов. Искрено одани и љубазни Шемјакин. Прештампано од: јереј Димитрије Красногорски. Долазак у Чернигов и боравак у њему преподобног пастира оца Јована Кронштатског. Чернигов, 1898. П. 4. Прештампа: ДВ. 1897. Број 40. П. 792. Датирано према датуму када је Друштво примило новац – 27. фебруар. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 12–13. Прештампа: КВ. 1897. 29. октобар, бр.126. Отац Јован је био наставник права у овој гимназији од 1862. до 1882. За почетак његове учитељске каријере видети писмо А.В. Латишев од 2. септембра 1862. и белешка. њему. Према сећањима једног од гимназијалаца, оца Јована, његове лекције о Закону Божијем, које је држао у свих осам разреда, имале су озбиљан и дубок утицај на гимназијалце. „Међутим“, каже аутор мемоара, „не знајући да се, под утицајем простих и топлих, духовних изграђивања доброг Оца, формирала и формирала вера у Бога, вера у људе, вера у све добро, она вера која је способна да на својим моћним крилима изнесе из најтежих и најбурнијих животних недаћа“. Ученици оца Јована волели су да присуствују његовим службама у Андрејевој катедрали и у Думском Успенском храму и често су му прибегавали помоћ и савет. „Цела гимназија“, наставља се, „без разлике националности, рекло би се, свакодневно је долазила под Очев благослов; к њему су трчали сви ђаци са захтевима и потребама своје деце, а он их је не само задовољавао, већ је и умирио своју „добру децу“ (ПЛ. 1911. 14. децембар; 17. децембра, бр. 134. децембра; бр. 345). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 13. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 13–14. Отац Јован је 3. новембра 1897. године одслужио молебан пред освећење Дечјег склоништа трудољубља, које је основао цар Николај ИИ у спомен рођења велике кнегиње Олге Николајевне (рођене 3. новембра 1895). Према писању листа Котлин, на освећењу склоништа, поред цара и царице, присуствовали су: „Принцеза од Шлезвига од Холштајна [Викторија – прим. аут.], министар унутрашњих послова [И. А. Горемикин – прим. ур.]; управник Министарства краљевског двора [гр. И. И. И. Чланови Куће Едуцијевих Воронцова; Вредност и други високи чиновници“ (Котлин. 1897. 5. новембар, бр. 243). Прихватилиште, предвиђено за 200 људи, требало је да чува и учи да раде децу оба пола од 6 до 15 година која су остала у престоници без надзора и неге. У новој установи деца су требало да уче баштованство, хортикултуру, једноставне занате и рукотворине (ДВ. 1897. бр. 45. П. 896). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 14. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Град Китеж. 1992. бр. 2(7). С.6. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 91. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 42. Л. 44. Датирано према садржају: Отац Јован одговара на писмо оца Василија, које епископ Јоаникиј (Надеждин) помиње у свом писму оцу од 18. децембра 1897. године: „Отац Василије се још није вратио из Суре, али пише да је већ писао о оба учитеља, али је вероватно на путу према вама“ (Исто Д. 7а. Л. 139–139в.). Прештампано из: Писмо оца Јована Кронштатског. Санкт Петербург: Штампарија А. С. Суворина, 1902; са напоменом: „Прештампано уз дозволу оца Јована“. Чланак синодалног мисионара јеромонаха Арсенија, дугогодишњег познаника оца Јована (о чему сведочи обраћање „преподобни и најпоштованији“ и сама природа обраћања на почетку писма као „ти“, као и преписка која је постојала између њих (видети белешку оца Јована на коверти писма: „Средишњи светски арх. Ф. 2219. Дана 1. бр. 10. Л. 78)) стављена је у број 352 листа „Светски одјеци“ за 21. децембар. У њему је, посебно, писало: „Штетна књига која се отворено објављује и прихвата свуда са поверењем захтева сав могући публицитет у разоткривању и начину на који ми се обраћају речи, да би се ова књига назвала штетом. Живот Исуса Христа” од Фарара, као и о другим подједнако штетним књигама овог енглеског писца. Фарарове књиге садрже отров смртоносан за веру, заслађен медом елоквенције и лукаве речи. Исти антихришћански дух, који, додуше, дише у познатим богохулним књигама Штрауса и Ренана, сада дише и у Фараровој књизи, само што се, мора се претпоставити, непријатељ овде сакрио још лукавије, још вештије, да је свуда међу нама примљен са таквим поверењем. Или можда постоје неки други разлози за ово. Али зар није важно ко долази са којим оружјем да ухвати и победи Христа, да ли Штраус исуканим мачем своје научне критике, или Фарар пољупцем Јуде његове „помирљиве“ вере и невере „уметничке теологије“. Види и писмо „Руском ходочаснику“ од 17. новембра 1903. и белешку. 2 њему). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 15. Датирано у вези са писмом од 30. децембра 1897. године. Високопреосвештенство Антонин је, молећи Светом синоду за отварање Воронцовске општине, инсистирао да је то неопходно „да би се одржало и побољшало верско-морално стање околног становништва“ (Исто). Као резултат игуманијег путовања донета је одлука да се оснује место под селом. Воронтсово Благовешченска женска заједница (1903. преименована је у манастир). Поглавар заједнице била је монахиња Таисија (Павлова), бивша домаћица Леушинског манастира. Ни отац Јован ни Леушинска игуманија нису напустили новоосновану заједницу под својом бригом, о чему сведочи следеће писмо Воронцовске монахиње Таисије оцу Јовану од 15. марта 1900. године: „Ти, као отац свој, бринеш се и старај се о свом манастиру, а ми грешни живимо под окриљем Царице Твоје, Оца Твоје Небеске и Оца Небеске наше и Мо. као наша драга мајка се брине о томе као да је њен манастир, драги оче, расте уз помоћ Божију, број сестара се повећава, просторија је мала - зашто желимо да градимо хотеле и двориште за смештај посетилаца, а такође и зидање. камен, глина и песак – све је наше и веома блиско. Оче драги, какав је овде благословен кутак, људи су једноставни и љубазни, долазе са таквим жаром, налажу много миса, молитве са акатистом и узимају много свећа“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 74–75в.). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 15–16. О улози оца Јована у организацији Воронцовске заједнице видети писмо игуманији Таисији од 25-28. децембра 1897. и белешке. њему. Игуманији Таисији је поверена почетна брига о пословима заједнице и изградња храма са келијама и трпезарије. Зграде су углавном завршене до почетка 1899. Освећење храма у част Казанске иконе Богородице обављено је 20. фебруара 1899. године. Среда: Мат. 3, 12. сре. такође са размишљањима оца Јована о смрти, забележеним дан раније у свом дневнику: „29 Д. Промена времена чини болну промену у нашем телесном систему: данас је хладан југоисточни ветар после подне брзо окренуо југозападни, прилично топло, и почео сам да имам јаке болове у доњем делу леђа, који ми једва дозвољава да устанем. Али то се може догодити познатим пацијентима, а смрт може изненада наступити за слабу особу. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 236 Летопис манастира Пухтица садржи опис невоље манастира у то време и помоћи коју је отац Јован непрестано пружао убогим сестрама: „... манастир је осећао тешку несташицу свега. Недостајало је хлеба, огрева, сена, сламе и осталог. Тако да су једва користили када је она добијала Ф ди сац. Поред свих несрећа, манастир је био оптерећен страшним дугом до 30.000 рубаља. Повериоци са разних страна су се обраћали игуманији тражећи новац, претећи да ће однети манастир на суд ако се њихови захтеви не испуне, а становницима из околине нису били исплаћени. манастир... Чинило се да је потреба расла сваким даном. И даље покушавајући да помогне на неки начин, мати је молила Његово Преосвештенство Високопреосвећеног Агафангела тражећи дозволу да јој прода неке од најгорих крава, а од прихода да купи најнеопходније ствари за постојање манастира и припреми материјал за преправку пећи, за које се у скоро свим зградама испоставило да је било пожара и опасности од пожара није било опасности... опет посао. Знајући доброту и саосећање према манастиру преподобног добротвора оца о. Јована, игуманија Алексија се поново усудила да му прибегне. А он се, по својственој доброти, одазвао молби Мајке, која му је описала цео невољни положај манастира, и приложио 1100 рубаља. за преуређење шпорета и 200 рубаља за остале потребе манастира. Убрзо, 21. марта, од оца је поново примљено 4,50 рубаља. По пријему сваке донације од драгог Оца, игуманија је служила благодарни молебан, позивајући најпре све сестре да заблагодаре Господу на милости Његовој према манастиру и да се помоле за здравље непоновљивог добротвора“ (Исто, стр. 93–94). Издаје: Народна трезвеност. 1898. Јан., бр. 1. П. 8. Датирано према времену објављивања у часопису. Исте године писмо су делимично прештампали листови „Новое време” (бр. 7893) и „Московские ведомости” (бр. 49) са додатком жеља за успехом новом часопису. Отац Јован је овим писмом подржао издавање новог часописа. Његов први број отворен је уводним чланком „Од уредника“, у којем су формулисани циљеви и задаци публикације: „Неопходно је да људи схвате страшну штету алкохолних пића, а свест о томе ће подразумевати ослобађање људи од испијања пића, чији је сваки гутљај „ексер за ковчег“. Ослобођење од овог страшног зла биће ера у животу човечанства. Чинило нам се да један од главних задатака трезвености треба да буде упознавање становништва земље са размерама овог зла и мерама за борбу против њега. Моћна полуга у овој ствари је, наравно, штампана реч о опасностима алкохолних пића, заснована на научним и статистичким подацима, поткрепљеним искуством страних земаља“ (Народна трезвеност. 1898. Јан., бр. 1. стр. 2). Прештампано са: РП. 1898. 15. фебруар, бр. 7. стр. 111. Датум према датуму објављивања у часопису и назнаку уредника да је писмо примљено „пре неки дан“. Текст писма је репродукован и у књизи: Два дана у Кронштату: Из дневника студента В. М. Свете Тројице Лавра, 1902. П. 450. Отац Јован му одговара на следећи апел житеља града Тјукалинска Тоболске губерније Георгија Ремењикова: „Драги оче, оче Јоване! Молим за твој велики благослов и молитву за нас грешне. Имам велику молбу. У Сибиру је веома честа молитва међу нашим народом која се зове „Сан мој, у прилогу куће мој, Јављам се од копију) - донела је моја жена из редова девојака, а наша мајка је то раније знала, са којом сам морао да разговарам, рекао сам својој мајци да сам негде прочитао или чуо да је ова молитва била расколничка, али до сада нисам више морала да читам, све док нисам видела овај „списак“ од своје жене, зато сам одлучио да сазнам колико је та молитва, дакле, тачност. усуђујем се да вас обавестим о исправности ове молитве, да ли је можемо, православни, да је прочитамо, или да је задржимо, како пише у „списку“ са искреним очекивањем да нам се покаже прави пут ка добру и спасењу. П. 452). Одговор оца Јована је нашкрабан на писму адресата. Издавач: РГАВМФ. Ф. 427. Оп. 3. Д. 177. Л. 102Југ. Први пут: Кронштатски храмови. стр 156–157 (са скраћеницама и нетачностима). 1889–1898 Руско поморско одељење израдило је нацрт новог програма бродоградње, усвојеног 1898. За овај програм је било потребно око 200 милиона рубаља, што је изазвало примедбу министра финансија С. Иу. Витте. Као резултат тога, цар Николај ИИ је одобрио наведени износ, али га је Поморско одељење добило у ратама од 16-20 милиона рубаља. годишње до 1904. 90 милиона рубаља. одлучено је да се изручи 1898. (МЛ Петров. Припрема Русије за светски рат на мору. М., 1926. С. 49–50). Податке о овим издвајањима отац Јован је могао да црпи из листа „Котлин“ (1898. 27. фебруар, бр. 44), где је објављен Највиши рескрипт упућен министру финансија о ослобађању 90 милиона рубаља. за потребе војне бродоградње. Види белешку о овоме. 1 апелу руским морнарима и сународницима од 10.05.1897. Ово се односи на евангеличко-лутеранску цркву Свете Јелисавете и естонско-финско-шведску лутеранску цркву Светог Николе (видети: Кронштатски храмови. стр. 351–356). Међу „морским недаћама“ помињале су се, на пример, три које су се догодиле са руским бродовима годину дана пре писања објављеног писма: марта 1897. године, на руском бојном броду „Сисој Велики“, који је учествовао у блокади острва Крит, током вежби гађања, експлодирала је пушка у крменој куполи, услед чега су страдали сасилори, а страдало је 185 канцеларија1. (видети: Војна енциклопедија. Санкт Петербург, 1911. стр. 354–355); 12. јуна 1897. у Виборшком заливу потонуо је бојни брод „Гангут“ под заставом команданта ескадриле вицеадмирала С. П. Тиртова – на суђењу које је одржано 26–28. марта 1898. у Кронштату, преоптерећење и „спој низа главних околности“ су били неповољни (неповољни). 4. новембра 1897, током урагана и олује која је уследила, потонуло је неколико руских и страних бродова (КВ. 1897. 24. новембар. бр. 137). Пожар фабрике ужади у Кронштату догодио се 9. фебруара 1896. (КВ. 1896. 9. фебруара, бр. 16). Отац Јован је постао први донатор за изградњу храма (види молбу од 10. маја 1897. године). На челу Министарства морнарице био је вицеадмирал П. П. Тиртов. Прештампано из: Вед. 1898. 10. марта број 54. Прештампано: ДВ. 1898. бр. 10. стр. 193. Датирано на основу белешке уз објављивање писма: „3. марта 1898. Истог дана примљено је пет стотина рубаља од почасног члана Друштва, протојереја И. И. Сергијева, са следећим писмом датираним на најдубљу захвалност његовог председника Савета 3. марта. сталном добротвору и молитвенику Друштва“ (Исто). Издавач: Руска државна управа за ваздухопловство Ратне морнарице. Ф. 427. Оп. 3. Д. 177. Л. 104. Први пут (фрагмент): Кронштатски храмови. стр. 167–168. Први пут објављено у целости. Прештампано из: Котлин. 1898. 17. марта бр.59. Изнад осмокраког крста стајао је натпис: „Свето писмо Господа нашег Исуса Христа послато је на чудесан начин, писано Његовом руком, златним словима на јеврејском језику, пронађено 12 миља од Јерусалима са ликом овог крста, које је тумачио седмогодишњи дечак сироче, који је до сада био глувонеме. У самом крсту су биле следеће речи: „Ја сам Господ Бог ваш, заповедам: Хришћани, поштујте Свету недељу, чините побожност, и ако то не будете чинили, нећете избећи моје проклетство, а онда сам вам дао 6 дана у недељи да обављате своје послове, а седми дан да будете присутни на богослужењу и за ваш одмор, чините и овај дом празници, а онда ће вам бити празници и ако ваша њива блажени, такође ти заповедам, мораш да пожуриш да помогнеш убогима, а ако не будеш поштовао недеље и празнике, бићеш проклет и нећеш избећи злу глад окрутних, мораш да постиш и „Богородицу“ пет пута и знаћеш све о мојим страдањима, ако и сам на себи трпиш; крста писаног мојом руком и изговореног мојим уснама, биће проклет, а ко не препише списак са овог крста биће осуђен на дан Последњег суда Божијег и мог доласка, ко буде дао да препише биће благословен, а ако тај човек има грехе, као звезде на небу, онда ће му сви греси бити опроштени и опроштени Господу, коме ће бити опроштени и свештеници. списак са овог крста и отпише га и подели свима у кући, онда ће на тог човека доћи зао дух. Ватра, гром, пошаст и било каква несрећа не могу ни у једном тренутку да дотакну стоку и домаћинство. (Амин)“ (Исто). О „Сну Богородице“ видети писмо Г. Ременникову од средине фебруара 1898. и белешку. њему. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 16–17. За рад игуманије на уређењу Воронцовске заједнице погледајте писма њој са датумом: најкасније до 25–28. децембра и 30. децембра 1897. године и ми ћемо их прихватити. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Град Китеж. 1992. бр. 2 (7). П. 7. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 96. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пјухтица и његови. заштитника праведног Јована Кронштатског. П. 96. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2219, оп. 1. Д. 14. век. Л. 408. Први пут објављен. Хитност траженог одговора изазвала је чињеница да је Богданович већ наручио своју следећу публикацију о чуду у Курском Знаменском манастиру. У писму оцу Јовану писао је: „Овакво незнање о стању ствари – увредљиво ћутање Немчинова – ме страшно брине“ (Исто, Л. 271). 23. маја 1898. Немчинов је одговорио оцу Јовану следећим телеграмом: „Примио сам твој драги телеграм. Још нисам добио писмо Евгенија Васиљевича. Шта год је могуће, сматрам својом дужношћу да испуним. Искрено вам желим добро здравље. Искрено вас молим да благословите мене и моју породицу. Д. И.11. 72). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 17. Отац Јован је отишао из Кронштата 18. јуна, а из Санкт Петербурга тек 19. јуна, пошто је, прво, пароброд „Свети Николај Чудотворац“, друго, 15. јуна посетио манастир Пухтицу, и треће, 18. јуна било је освећење места (у северозападном делу цркве) за плански угао Тикхапела И. Богородице Кронштатске катедрале Светог Андреја. Два месеца касније постављен је камен темељац за капелу; Отац Јован је обавио прославу. У зид капеле била је узидана сребрна позлаћена хипотекарна плоча. У броју 181 Котлинских новина од 18. августа 1898. године објављен је текст, утиснут на табли: „За време благочестивог цара Николаја ИИ, по благослову Његовог Високопреосвештенства Митрополита Паладија, у присуству о. Светог свештеника Андрејевог сабора Александра Ивановича Таратина, по пројекту архитекте Никонова, 18. августа 1898. године основана је капела у част Тихвинске Блажене Дјевице Марије. До зиме 1899 градња је завршена, а 5. децембра отац Јован Кронштатски, уз саслужење саборног свештенства, прославио је освећење капеле. За више детаља погледајте: Кронштатски храмови. стр. 93–94. Издавач: РГИА. Ф. 1626. Фп. 1. Ф. 1193. Ф. 4. Прештампано из: Вед. 1898. 23. јуна број 133; прештампано: РП. 1898. 24. октобар, бр. 43. П. 696. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 97. Отац Јован је послао ову жртву за монашке потребе након што је посетио Пјухтицу 15. јуна. Његов долазак се описује у Манастирском летопису: „У 2 сата ујутру се појавила кочија са драгим гостом. Отац је дочекан звоњавом звона. Као и увек, био је присутан уз кратку молитву. Служба је одмах служена са многогодишњим благословом, отац се повукао у одаје који су му били припремљени за релативно кратак одмор саслужење манастирског свештенства, отац је одслужио Божанствену Литургију, током које је све исповедио и причестио Светим тајнама манастира. свуда су се преправљале пећи и интензивно се радило. Све је требало завршити до храмовног празника 15. августа; Због недостатка средстава и овај посао је каснио. Мајка је много радила, покушавајући да нађе средства за покривање трошкова. И ту је помогао увек присутни монашки добротвор, отац о. Јован Кронштатски. После посете манастиру, од оца је у разним временима добијано 1.500 рубаља, које су трошиле на издржавање сестара и плаћање поправки“ (Исто, стр. 96–97). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 18. Вероватно се ту мисли на монахињу Ану од Благовештења (која је касније постала наследница игуманије Таисије – игуманије Агније). Видети писма игуманији Таисији са датумом: најкасније 25–28. децембра и од 30. децембра 1897. године и белешку. њима. Види напомену. 1 на писмо игуманији Таисији од 9. јуна 1898. године Реч је о пароброду „Свети Николај Чудотворац“, изграђеном о трошку оца Јована Ф.Р. Илс и дизајнирали су инжењери Е.Е.Гуљајев и В.И. Афанасјев. Пароброд је био дугачак 105 стопа, широк 15 стопа (без кућишта); возило са 25 коњских снага и плитким газом (8–10 вершока) пројектовано за плитке северне реке. Освећена је 18. јуна 1898. у бродоградилиштима острва Голођаја (Котлин. 1898. 21. јуна бр. 135). Према истој новини, „пароброд има одличне квалитете: стабилан је, брзина му је прилично велика; у надолазећим брзацима, против јаке струје, дизао се сам, без тегљача“ (1898. 1. јул, бр. 142). Отац Јован пише о „новом пароброду“, пошто се први пароброд „Свети Николај Чудотворац“, тестиран у лето 1897. године, показао неподесним за путовање дуж северних река и продат, о чему сведочи дневнички запис оца Јована: „24. августа 1897. године. за папир број 250 (25. август).“ Сурски сељак Лукијан Ларјушев писао је оцу Јовану: „Према вашем писму упућеном вашем нећаку Евдокиму Семеновичу Малкину о пријему пароброда „Св. Николај" позвао ме је Малкин, службеник на броду. По нашем доласку у Архангелск испоставило се другачије. Брод је продат, па сам због тога остао беспослен и занемарио домаћи задатак" (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 211–211). Издавач: РГИА. Ф. 1626. Оп. 1. Д. 1193. Л. 5–5в. Овом одобрењу претходио је званичан захтев Светог Синода, забележен у Протоколу бр. 772 од 3. марта 1898. године: „Свети Синод одређује: да дозволи господину синодском главном тужиоцу да комуницира са министром унутрашњих послова, да ли постоје препреке са његове стране и да се од стране његове стране установљавају жене у земљишту општине Софија. Клаудија Перепечина – село Воронцово, округ Холмски“ (РГИА. Ф. 796. Оп. 179. Табела. Депт. ИИ. Д. 1615. Л. 8). За одговор И. Л. Горемикина, видети писмо оца Јована игуманији Таисији од 14. августа 1898. године. Објавио: МВед. 1898. 27. августа бр.235. Писмо оца Јована дато је у тексту следећег писма оца Александра Јакубова: „Ганга, 18. августа 1898. Високопречасни отац Јован Кронштатски је први одговорио на нашу молитву у име православне руске деце у чланку из Ганге, објављеном у бр. 220 у Московском гласнику12, одмах после 12. августа. читајући је написао писмо следећег садржаја: . Јуче сам добио ово писмо са три стотинке у прилогу. У чланку на који се отац Александар позива, његов аутор, П. И. Месарос, описује стање ствари у Гангу. Он каже да у школи тренутно студира 16 ђака и студентица, „од којих долази 5, сви живе у студентском дому, а 5 ученика плаћа 15 марака мјесечно за потпуно одржавање, преосталих 6 све користи бесплатно. Стална средства школе износе 500 рубаља, издваја их Свети синод. Одржавање школе кошта више од 0,04 марака за одржавање школе. Из овога је јасно да школа треба да прибави више од 2.000 финских марака да би наставила своју службу руском циљу.” У чланку се такође наводи да су потребна средства „и за обраду земље и за стицање нових парцела, а пре свега за потребне грађевине при цркви“ (Исто, 12. август, бр. 220). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 18–19. Прештампано из: Вед. 1910. 20. август, бр. 179. Датум на основу датума објављивања у новинама. Уз публикацију је приложена напомена: „Бивши учитељ реалке М. М. Скрипко говорио је о излечењу о. Јован брату своје жене и показао признаницу са цедуљом у руци оца Јована. Поменути излечени је Митрофан Митрофанович Журавски, дипломац Московске богословске академије, који је више од 20 година предавао у Слуцкој богословској школи. Објавио: МВед. 1898. 25. децембар бр.355. Објављујући ово писмо, уредништво листа је навело да „ни пример преподобног оца Јована, ни позиви Московских ведомости нису подстакли руски народ да помогне браћи Русима напуштеној међу страним и хетеродоксним становништвом Финске“. Даље је објашњено да средства у износу од 6.000 рубаља. школа треба да изгради своје просторије: "Изградња зграде за школу није хир, то је хитна потреба. Док се не изгради кућа за школу, не можемо бити сигурни да ће школа постојати, јер ће воља власника куће постављати такве апсурдне захтеве какве је градска управа постављала православној парохији" (МВД. 1898. 35. децембар. бр. 35.). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 19. Реч је о Леушинској црквено-учитељској школи за девојке, углавном свештенства, основаној 1884. године по благослову митрополита Исидора. Године 1898. уследила је 5. матура још 12 ученика. Штампано по аутограму: ГАРФ. Ф. 550. Ол. 1. Д. 421. Л. 1. Објављено први пут. Прештампано из: Вед. 1898. 1. октобар број 211. Приближно датиран (према датуму објављивања у новинама). Прештампа: КВ. 1898. 11. новембар, број 126. Слично писмо упућено је и уреднику листа „Котлин” Е.П. Тверитинов (Котлин. 1898. 3. октобар, бр. 217). Прва католичка капела, у име апостола Павла, појавила се у Кронштату 1797–1798. у вези са премештањем Морнаричког кадетског корпуса овамо из престонице. Након што је корпус пребачен назад у Санкт Петербург, капела је остала у Штурманској балтичкој школи. Године 1850. завршени су радови на изградњи нове камене троолтарске цркве са главном капелом у част Васкрсења Христовог; лево – Благовештење и десно – свети апостоли Петар и Павле. Прославе годишњице посвећене стогодишњици Римокатоличке цркве у Кронштату одржане су 3, 4. и 5. октобра. Из епископата Католичке цркве у Кронштат је на прославу стигао бискуп Могиљевски Карл Ниедзиалковски. Отац Јован је сарађивао са представницима Католичке цркве у питањима социјалне службе и изградње цркве. Тако се, на пример, 1875. године, заједно са католичким свештеником и лутеранским пастором, обратио команданту кронштатске луке са захтевом да се јавне куће измести ван граница града (РГА Нави. Ф. 930. Оп. 49. Д. 613). Отац никада није одбијао молитвену помоћ западним хришћанима, о чему сведоче бројна страна писма упућена њему, објављена у часопису „Кронштатски пастир” 1913. Међутим, по питањима која су догматски делила две Цркве, увек је заузимао непомирљив став (видети писмо уреднику листа „Ла Вера Рома” од 18. октобра 981). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 19–20. Прештампа: ДВ. 1898. бр. 46. стр. 832–833. Правопис и интерпункција извора текста. Први пут: КВ. 1898. 11. новембар, број 126, са напоменом: „Штампамо по жељи о. Видети писмо католичком свештенству од 3. октобра 1898. Свечане вечере одржане су у Градској думи 4. и 5. октобра. На трпези коју је 4. октобра приредио ректор цркве, отац Михалкевич, присуствовао је цео врх градске управе Кронштата, као и представници англиканских православних и православних цркава. На вечери 5. октобра, коју су организовали парохијани храма, међу бројним поздравима било је и здравица „преподобном православном пастиру о. Јовану“. Раскол (грч. σχισμα) – раскол. У употреби Римокатоличке цркве, расколници су били људи који су отпали од црквеног јединства, али су остали верни у догматском смислу. Пошто црквено јединство, према доктрини Католичке цркве, подржава папа, католици су источне (православне) хришћане сматрали расколницима. Једна од главних тачака разилажења доктрина православне и католичке цркве јесте питање величине и природе моћи римског епископа. Ако је са становишта Православља непогрешива само Црква у целини, онда католици признају догму о непогрешивости папе. Ово се односи на доктрину „филиокуе“ – ходу Светог Духа „и од Сина“, која је настала на Западу у 6. веку. у борби против аријанства. У 9. веку. Западна црква је у Символ вере увела „филиокуе” и прогласила његово учење обавезним за цео хришћански свет, што је негативно примљено на православном Истоку и постало један од разлога за поделу Цркава. ср. са дневничким записом оца Јована за 6. март 1894: „Римске папе и католички теолози у својим догматским судовима стигли су до Херкулових стубова; даље се не може ићи. Католицизам и папство се тресу и поткопавају и распадаће се у својој покварености (2. Пет. 2,12). Будући погрешиви као људи и нагомилавши гомилу лажи у католичком богословском систему, а посебно у пракси, они као да су се смејали себи и истини Божјој, прогласили себе непогрешивим, осигурали, као печатом истине, све нетачне новотарије католичке вере, признате у претходним вековним процесима црквене поделе због хороскопског процеса: и од Сина, и учење о бесквасном хлебу не само тело, него и крв Христова, и учење о индулгенцијама и чистилишту и лроху. 6. марта 1894. Васкрсао. Нед православља“. Од 13. века у праксу католичке цркве ушао је обичај причешћивања лаика „облатама” – само хлебом, док се свештенство причешћивало под обе врсте – хлебом и вином. Обичај да се лаици причешћују под једном врстом хлеба нису одобрили католички теолози као што су Тома Аквински и Алберт Велики, већ је одобрен на сабору у Констанцу и уздигнут у догму на Тридентском сабору. Види: 1 Пет. 2, 4–8; Рим. 9, 33; 1 Кор. 10, 4; Еф. 2, 20. Видети: Еф. 1, 10, 22; 4.15; 5, 23; Кол. 1, 18. Погледајте и дневничке записе оца Јована за 1908. на ову тему: „Он је строго кажњавао и кажњава католике због намерног, лажног тумачења Христових речи апостолу Петру: на овој стени сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати (Матеј 16, 18, а не угао Христос, а не угао Цркве). замишљајући себе као поглавара Цркве и намеснике Христове на земљи, папе су упадале у најгрубље, погубне грешке и увлачиле цео католички свет у понор лажи, измишљајући нове лажне догме и искривљујући оне древне потребне за спасење католика, пали су са Камена вере Христове, пали су у род греха и греха посебно пали у абисар. у страшно непријатељство према Источној истинској Цркви и њеним догматима и богослужењима са њеним обредима, утврђеним од памтивека. Камен је Христос, а не Петар, који се три пута одрекао, иако је своје одбацивање искупио сузама покајања и био прихваћен као апостол. Идеја да је Господ тобоже створио Цркву на Петру, а не на Себи – ова идеја, која је лежала у главама папа и католика и коју су они тумачили у корист Петрових наследника, папа, као поглавара Цркве и намесника Христових – све је у Католичкој Цркви поставила наопачке: они су, по њиховом мишљењу, са предвиченицима Христове власти, са предвиченицима Цркве. Христос; као да су судије свих епископа; они су оснивачи и тумачи догмата; Они наводно могу да мењају саме Свете Тајне у Цркви по сопственом нахођењу; канонизују свеце које немају; лишавају лаике Крви Христове; бебе које се крсте поливају водом, уместо да их потапају у воду, итд.“ (Дневник, 1908. стр. 62–64). Отуда гнев и мржња, отуда клевета, клетва и анатема у векове векова (лат.). Речи: инде ирае – видети: Јувенал. Сатирес. И. 168. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 20. Прештампано из: Педесетогодишњица Његовог Преосвештенства Архиепископа Харковског и Ахтирског Амвросија. Харков, 1898. П. 71. Објављено из фотокопије репродуковане у књизи: Два дана у Кронштату: Из дневника студента В.М. Ед. 2нд. Сергијева лавра Свете Тројице, 1902. С. 3. Односно у селу. Казнево, Меленковски округ, Владимирска епархија. Још 3. априла 1898. године, адресат је у писму свом „бившем колеги“, оцу ректору Арсенију (Стадницком), известио: „О. Јован Кронштатски, према мом писму, послао нам је 300 рубаља у Друштво. (ГАРФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 294. Л. 17). Отац Јован преноси своје поздраве ректору Московске богословске академије архимандриту Арсенију (Стадницком), са којим је био упознат и дописивао се (видети писмо њему од 30. септембра 1898. године). Издавач: РГИА. Ф. 728. Оп. 1. Д. 38. Л. 5. Објављено први пут. Прештампано из: МО. 1900. јануара. П. 166. Писмо оца Јована пратила је и белешка уредника часописа: „Ови редови су поучни за разоткривање не само незналица и лажних учитеља Сичевих, који организују неовлашћена окупљања да сеју лажи и обмане, а често и у себичне и подле сврхе“ (Исто). Вероватно је сељак Лаврентије који се спомиње у писму живео у граду Сичевка, Смоленска губернија. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Град Китеж. 1992. бр. 2 (7). П.7. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 98. Прештампано из: Месарош П.И. Новогодишњи бенефиције Јована Кронштатског руској деци у Финској // МВед. 1899. 29. децембар број 6. Прештампано: Вед. 1899. 20. јануар бр. 15. Публикацији претходе следеће речи (од уредника): „О. Јован је током године поклонио 1.600 рубаља руској школи у Ганги. Последњу хиљаду послао је он са писмом у коме је писало „. Нову донацију отац Александар је примио 1. јануара 1899. године. Објављивање овог писма пратила је следећа белешка П. И. Месароса: „Дакле, у року од пет месеци, преподобни отац Јован Кронштатски је три пута пружио велику помоћ руској ствари у Финској. Штавише, у горњем писму он позива своју браћу Русе да престану са браћом Русима, притећи у помоћ Русима, „које Финци притискају уза зид“. Зар ни пример оца Јована ни његов позив неће остати без одговора? Зар нико неће одговарати? Надајмо се да ће међу нашим читаоцима бити „браће и сестара Руса“ који ће се одазвати позиву свог пастира, који даје пример милосрђа“ (Исто). Фрагмент из писма оца Јована објављен је у новинама „Котлинов прилог примио је отац Александар 1. јануара 1899. године“. Објављивање овог писма пропраћено је следећом белешком П. И. Месароша: „Дакле, у року од пет месеци, преподобни отац Јован Кронштатски је три пута пружио велику помоћ руској ствари у Финској. Штавише, у горњем писму он позива своју руску браћу и сестре, „које је Бог обдарио обиљем“, да притекну у помоћ Русима, „које Финци притискају уза зид“. Зар ни пример оца Јована ни његов позив неће остати без одговора? Зар нико неће одговарати? Надајмо се да ће међу нашим читаоцима бити „браће и сестара Руса“ који ће се одазвати позиву свог пастира, који даје пример милосрђа“ (Исто). Фрагмент из писма оца Јована објављен је у листу „Котлин“ у виду позива „браћи и сестрама Русима, које је Бог обдарио у изобиљу“ (19 фебруара. 19 фебруара.19). у виду позива „браћи и сестрама Русима, које је Бог изобиљем обдарио“ (1899. 9. фебруар бр. 31). Објавио: МВед. 1899. 3. јануара бр.3. Следећи приоритет биле су потребе парохија Јановски, Копиловски и Роговски. Уредници Московские ведомости су обавестили да ће донација бити подједнако подељена међу најсиромашнијим парохијама. Издавач: ГАРФ. Ф. 10200. Д. 12. Део 3. Л. 9. Објављено први пут. Телеграм је био пропраћен следећим речима К. П. Победоносцева министру унутрашњих послова И. Л. Горемикину: „Драги господине Иване Логгиновичу. Данас сам добио следећи телеграм од Његовог Величанства. Дрскост московских расколника сада превазилази сваку меру, ако је вест која се може донети преко мене, иако је вест коју може да се изнесе преко полиције, преноси његов телеграм. што се тиче њеног предмета, свака наредба зависе од Министарства унутрашњих послова, које је надлежно за послове расколника. Стога сматрам својом дужношћу да проследим копију ове телеграме Вашој екселенцији уз следеће речи К.П. Данас сам добио следећи телеграм од Његовог Величанства. Дрскост московских расколника сада прелази сваку меру, ако се вест која се може донети преко полиције покаже као тачна. Телеграм ми је послао Његово Величанство, иако, што се тиче његовог предмета, било каква наређења зависе од Министарства унутрашњих послова, које је надлежно за послове расколника. Стога сматрам својом дужношћу да копију овог телеграма проследим Вашој Екселенцији“ (ГАРФ. Ф. 10200. Д. 12. део 3. Л. 9). (ГАРФ. Ф. 10200. Д. 12. део 3. Л. 9). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 99. Видети писмо игуманији Алексији од 24. децембра 1898. године. Прештампано из: Радосни дани у животу скита Молчановскаја Софроњева. Санкт Петербург, 1904. С. 8 (факсимил). Браћа Софронијевог скита одлучила је да набави ретко звоно од хиљаду фунти у част и успомену на оца Јована. Свештеник је саосећајно прихватио њихову жељу, дао усмени благослов за овај подухват и принео своју великодушну жртву (Исто, стр. 7). Отац Јован му одговара на апел искушеника Софронијевог скита И. И. Новикова са молбом да лично напише пастирски благослов за куповину звона и да му се дозволи да излије рељефни портрет оца Јована и песме које је Новиков написао у његову част. Звоно је наручено из фабрике почасних грађана браће Самгин. Отац Јован лично је дао благослов, освештао почетак рада, а 3. марта 1899. године освештао је изливено звоно и први га је неколико пута зазвонио (Исто, стр. 7–8). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 20–21. Извештај о манастиру – скуп докумената који се састављају сваке године у било ком манастиру и достављају највишим епархијским црквеним властима – обухватао је опште податке о манастиру, спискове монахиња (или монаха) у којима је назначено послушност сваке (или сваке), извештаје о стању свих институција и унутрашњих служби манастира и друге документе манастира, изјаве манастира. Прештампано од: Епископ Арсеније (Жадановски). П. 252. Отац Јован одговара на писмо примаоца, које је садржало детаљан опис околности његовог личног и кућног живота, са молбом да се помоли за свог болесног оца и да савет за његов будући живот. У јесен 1898. Џон Жадановски, у 64. години, разболео се од лобарне упале плућа; Након релапса болести, лекари су прогласили ситуацију безнадежном. По савету оца Јована, Александар Жадановски је 1899. године ступио у Свјатогорски Успенски манастир Харковске епархије и примио монашки постриг са именом Арсеније. У свом писму од 26. априла 1905. подсетио је оца Јована на себе и на очеву духовну помоћ у избору животног пута: „Ја сам игуман манастира Чудов, архимандрит Арсеније (Жадановски), стар 30 и по година, који је пре годину и по завршио Московску богословску академију. управник, обратио сам се теби за савет какав начин живота да изаберем, а ти си ми, драги о. Дјево, указао на созерцање, девицу (твоје писмо од 17. јануара 1899. године, захваљујем своме Спаситељу, који ме је удостојио чина монаха” (Ц.ГИАСПб. Л.). 39–40). За информације о родитељима Жадановског, погледајте горе поменуту књигу (стр. 276–283). Прештампа: ДВ. 1899. бр. 6. стр. 73. Прештампано: Вед. 1899. 11. фебруар, бр.33. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 101. Прештампано из: Котлин. 1899. 4. март број 49. Прештампано: Вед. 1899. 5. март број 50. Датирано према адресату (ибид.). Објавио: МВед. 1899. 9. марта број 67. Прештампано: Вед. 1899. 12. марта бр.56. Издавач: ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Д. 1249. Л. 11. Објављено први пут. Прештампано из: Котлин. 1899. 13. марта број 54. Текст писма дат је у следећој напомени: „Писмо и донација о. Јована Кронштатског“. У њему се каже: „Ох. Јован је послао триста рубаља манастиру Васкрсење (Св. Љубан, Николајевска железничка пруга) у близини Санкт Петербурга поводом недавног пожара тамо, у писму упућеном игуману следећег садржаја. Губици које је пожар изазвао манастиру сежу и до 5.000 хиљада рубаља, што је представљало веома значајан губитак за нови конститутив амо; искључиво вољним жртвовањем сиромашних православних људи Заиста, како каже часни пастир, обраћају му се за помоћ многе хиљаде људи, а он, иначе, има своју замисао – Дом трудољубља Светоандрејског старатељства, који образује многа сирочад и који је главна брига за ове сиромашне. Објавио: МВед. 1899. 29. марта бр.87. Ово писмо је редакцији Московских ведомости послао отац Александар Јакубов са следећим речима: „Поново се високопречасни отац Јован Кронштатски сетио Гангске школе. Данас сам добио од њега следеће писмо из Санкт Петербурга: . Тражим место за ово писмо у колумнама Ваше часне новине и са посебном молбом се обраћам Вашем преподобном оцу овог пута. ректори престоничких парохијских цркава, на своју највећу радост, прочитао сам у бр. 12 Црквеног гласника, на стр. 504–505 Додатака, белешку под насловом „Црквена школа Светог Јована у Гангу“. Зато молим оце настојатеље да упознају своје парохијске добротворе са овом напоменом: можда ће неко од њих хтети да помогне својим прилозима за оснивање именоване школе, „Брат помаже од брата, као силан град“ (Приче 18, 19), – охрабрио ме је отац Јован у свом писму донацијом школи 4, 18. септембра. помоћ оца игумана“ (Исто). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 21. Види напомену. 1 на писмо игуманије Таисије од 23. априла 1899. године Сре: молитва за путнике „Ово је пут и истина...“ (Требник). Тропар Пресветој Богородици, гл. 4. („Господарице, прими молитву слуге Твога...“), из обреда малог водоосвећења (Требник). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављен фрагмент: Историја манастира. стр. 62–63. У целини: манастир Пухтица и његов свети заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 103. Среда: Мат. 22, 37; Деут. 6, 5. Прештампано из: Писмо игуманији Таисији. П. 22. Страсна седмица 1899. године почела је 12. априла. Прештампа: ДВ. 1899. бр. 18. стр. 213. Прештампано: Вед. 1899. 2. маја бр.93. Публикација је пропраћена следећим одговором оца Филозофа: „Савет друштва изражава најдубљу захвалност преподобном оцу Јовану како на великодушној донацији, тако и на драгим речима поздрава и одобравања радницима Друштва, сведочећи о његовој узорној љубави према Светој Божјој Цркви“. Прештампано из: КП. 1914. ? 45. П. 700 (са грешком у куцању: „1897” уместо „1899”). Игуман руског Благовештенског манастира-келије на Атосу Партеније био је у личној преписци са оцем Јованом и користио је сваку прилику да пренесе поздраве Кронштату. У наставку је извод из писма Александра Вороњина са поменутом белешком игумана Партенија: „Благослови твоје духовно чедо: Александре Вороњин, познати ти по светима твојим. Молитвама и молитвама светих отаца светогорских овога месеца августа, 11. дана, Господ ме удостојио и прогласио за светитеља светих Отаца Атонских. Партеније је постригао братију у велики анђелски лик Св. У схими је седам људи, а ја сам молио оца игумана Партенија да и мене постриже, који сам добио име Јован, твој анђео Свети Јован Рилски. 5 дана за редом Господу за велику милост Господу је удостојио да примим велики анђеоски лик. Нека ме Господ укрепи до краја овог спасоносног живота да носим крст – јарам Христов (уп. Мт. 11, 29-30). Твоје духовно чедо и молитва за твоје здравље, схимонаху Јовану Вороњину. Отац игумен Партеније и сва браћа моле се Господу и моле да продуже свој земаљски живот на много година. Постсцрипт: „Оче наш духовни протојереје Јоване, не остављај нас у својим светим молитвама грешног, бедног Партенија, свог некадашњег сапутника у Кронштату, сада игумена (схимонаха Партенија) манастира Благовештења Богородице на Светом Афону. 1899" (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 39–39 рев.). Игуман Партеније у својим писмима оцу Јовану више пута помиње тешку материјалну ситуацију манастира: „Оче, помози нам: наш манастир се обраћа твојој духовној деци. Они нас по благослову неће оставити, они ће нам помоћи“ (1. септембар 1897); „Не усуђујем се ни да вас питам ни да вам сметам – игуманија и сама предстојатељица Атона ће надахнути и ставити вам у срце да то чините на добробит вашег светитеља. манастира Атона. Сада градимо нову братску зграду: 43 аршина дужине, 18 аршина широке, 3 спрата, неће бити братства где ће бити новог братства. Кронштатски корпус на Светој Гори“ (1. јануар 1899); „Тражио је да му пошаљем 100 рубаља, а ја их немам, Господ ми је сведок, осим дуга од 20.000 рубаља, дуговао је и за изградњу“ (5. октобар 1899) (Исто Л. 230–231, 17–18 обз., 32-З). Игуман и братија манастира обратили су се и оцу Јовану са молбом да их узме под своју материјалну заштиту: „Имаш много свакојаких богоугодних установа, у твоје име установљене. Нека буде и на Светој Гори Атонски твој скромни пустињски манастир Благовештења Пресвете Богородице" (Исто. Л. 17). Крајем 19. века. У манастиру Благовештење радило се око ЗО људи (Исто Д. 7г. Л. 396–396в.). Овде се у златном раму чувало Свето Јеванђеље, које је царица Марија Александровна послала на дар старцу Ђорђу Хаџију, ктитору три манастира (Исто Д, 7а. Л. 128–128в.), као и чудотворна икона Богородице, названа „Брзоуслишени Павски свет“ и А. Водич по Светој Гори Атон, 1913. стр. 127–130). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 22–23. Традиционално, додела свештенства се одвијала уочи веома свечаних дана: имендана, годишњице крунисања (Крунисање цара Николаја Александровича и царице Александре Фјодоровне одржано је 14. маја 1896. године). Порука о одликовању оца Јована митром појавила се у новинама 6. маја, на рођендан цара Николаја Александровича; Највишу додељену митру оцу Јовану доделио је митрополит петербуршки и ладошки Антоније на Литургији у Исакијевском Саборном храму 9. маја 1899. године. Реч је о повељи за Воронцовску заједницу, која је пренета оцу Јовану преко псалмочитаоца Дома трудољубља И.Ф. Бабенко. Игуманија Таисија је 11. априла 1899. године послала телеграм Бабенку: „Забринут сам због непознатог да ли је отац примио преко вас адресирану пошиљку - повељу за заједницу Воронцова. Љубазно вас молим да телеграфишете. Игуманија Таисија" (Исто Л. 23). О структури Воронцовске заједнице и учешћу епископа Антонина (Державина) у овој структури видети напомену. 1, 3 на писмо игуманији Таисији са датумом: најкасније до 25–28. децембра 1897. године. Празник Светог Васкрса 1899. године падао је 18. априла. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 104. За свештенике манастира видети нап. 2 на писмо игуманији Алексији од 20. маја 1902. У манастиру Пухтици служио је и бивши кронштатски мисионар отац Александар Зибин. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 23. Прештампано из: КП. 1912. бр. 17. П. 305. Отац Јован је отпутовао из Кронштата 26. маја у 9.30 часова на броду „Лубежни“; у Шлиселбургу се укрцао на пароброд А.Ф. Лопарева „Шестовец“, а дуж Сухоне, Северне Двине и Пинеге путовао је, као и обично, паробродом „Свети Николај Чудотворац“. На путовању су га пратили игуманија Таисија и игуманија позадинске Никифорове испоснице Олонечке епархије отац Митрофан (Воезерски); у Архангелску им се придружио и саборни протојереј М.И. Сибирцев, локални епархијски посматрач парохијских школа, протојереј В.А. Смирнов и други. Према сведочењу пратилаца оца Јована, „време је било доста погодно за пут; посетиоце су посебно одушевљавале дивне, светле северне ноћи, не знајући ни за најмањи мрак, у чијем се читавом наставку може потпуно слободно читати и писати“ (Архангелск ЕВ. 1899. бр. 13, стр.65). Види напомену. 4 на писмо оцу Александру Косухину од 31. маја 1901. године. Издавач: ГААО. Ф. 29. Хе. 2. Т. 6. Д. 229. Л. 1–2. Објављено први пут. На седници Архангелске црквене конзисторије 9. јуна 1899. године, након разматрања представке, донета је следећа одлука: „Пошто се подноси молба за оснивање женске заједнице у селу. Сури треба предочити нацрт повеље за поменуту заједницу, онда, с обзиром на то, замолити протојереју. Јовану Сергијеву нацрт за оснивање општине доставити властима. (ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 6. Д. 229. Л. Зоб. - 4). Дана 13. јуна 1899. године, отац Јован је већ прегледао место у Сури ради предложеног оснивања женске заједнице. Благословио је место после кратке молитве, завршавајући речима: "Господе! Ти си Алфа и Омега, првина и свршетак (Откр. 1, 8). Благослови ово дело које се предузима у славу светог Имена Твога, учини га успешним и доврши га до краја" (КП. Издање И, стр. 133–134). Види напомену. 3 на писмо игуманије Таисије од 19. августа 1899. године Прештампано из: КП. Издање И. П. 137. Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 2, Т. 6. Д. 229. Л. 6. Објављено први пут. У писму од 3. августа 1899. отац Георгиј Маккабејев извештава оцу Јовану: „У Архангелску сам посетио епископовог секретара – Повеља заједнице је примљена, али случај још није послат Светом Синоду“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 266). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 25–26. После Литургије отац Јован је отишао у Озерки, где је остао на дачи једног од својих поштовалаца до 16. јула. Игуманија Таисија је о овом путовању писала: „Године 1899., на молбу оца, отишла сам са њим у његов завичај у село Сура да разговарамо о томе да се тамо подигне женски манастир, да изаберем место за њега и уопштено направим прве кораке у овој ствари, као што је писање почетних радова – молбе, молбе, објашњења од локалних власти и тражење од духовних власти и Највећа милост - додела земље, и ја сам била веома срећна што сам могла да служим великом мужу. До ноћи 10. јуна пловили смо уз Пињегу до Северне Двине. записао своје утиске, изливене у стиховима северне ноћи Отац је био на лествици. Око један ујутру приђе ми и, ставивши руку на моје раме, рече: „А какву ноћ, какву ноћ даде Господ теби и мени!“ Онда ме је, видевши да пишем, упитао: „Шта то радиш?“ Одговорио сам: „Осећања траже да изађу, желим да пишем, али не могу да их напишем јер сам тако пуна.” На то је он одговорио: „Хоћеш ли да ти напишем нешто о овој дивној ноћи, као успомену на наше путовање?“ И уђе у кормиларницу и после неког времена донесе ми овај лист, који сада преписујем од речи до речи: „Благослови реч моју на хвалу Твоју, Господе! Река Пинега и свет Божији у својој дивној лепоти 10. јуна на пароброду „Св. Никола". Незаборавна, дивна, величанствена ноћ коју сам видео на северу, када сам 10. јуна путовао на свом пароброду „Св. Николаја Чудотворца" дуж реке Пинега! Ово је било недалеко од њеног ушћа у велику Северну Двину, широку као море. Било је 12 сати увече, али није било баш ноћи, а није било ни сумрака, било је најсветлије, тихо вече. На самом хоризонту су блистави цирусни облаци; река је као стакло, не љуља се; од светле зоре сва је као огањ. Сва природа је била невероватно лепа. Са обе стране реке обале су оивичене глатком четинарском шумом са зеленим ливадама; вода је као огледало дивно одражавала гримизно небо. Тишина је мртва! Помисао и срце се однесу ка Богу, који се обукао таквим сјајем, одевен у светлост, као у хаљину, протеже небо као кожу (Упор.; Пс. 103, 1-2). Осећаш да је Он сам овде, да све носи, све испуњава, све украшава, све садржи, даје живот и дах свему и свачему (уп.: Дела апостолска 17,25). А ова Пинега је моја родна река, која тече у близини мог родног села Сурскоје, поред којег сам толико пута трчао као дете и младост, која је била тако бучна и одушевљавала ме својим величанственим пролећним ледом, својом обилном и широком, свеобухватном поплавом. Ово је Пинега по којој сам толико пловио, док сам био ученик Богословије и Богословије, пловио сам са великим потешкоћама у великом чамцу, изложен пљусковима кише, а понекад обасјан снегом и градом, крајем августа или почетком септембра. Колико је успомена представљено мом уму и машти! Колико се осећања буди у мени – и радосних и тужних! Моји родитељи су били сиромашни; Штавише, мој отац је стално био болестан, од тешког рада је патио од јаких болова у стомаку, који су били или кила или рак, од којих је рано умро, са само 46 година; моја мајка је умрла у Кронштату 1870. од колере. Данас, 10. јуна, нисам спавао целу ноћ - а сада сам чекао да сунце изађе, блиставо светлуцајући и дивно се поигравајући нијансама светлости. Било је то у првој четвртини 2. сата. 1899, ноћ 10. јуна“, Таисија је написала о овом путовању: „Године 1899., на очеву молбу, отишао сам с њим у његов завичај у село Сура да разговарамо о питању подизања женског манастира у њему, одаберем место за њега, и уопште да предузмем прве кораке у овој ствари, како у писању, тако иу писању локалних органа власти, као што су: намесника, преко кога је требало да затраже Највишу милост – доделу земље. Све ове невоље пале су на моју судбину, и ја сам била веома срећна што сам служила великој ствари великог мужа. До ноћи 10. јуна допловили смо уз Пинега до Северне Двине. Ноћ је била неизрециво дивна! сече, записивала своје утиске, изливала у стихове северне ноћи. Око један ујутру приђе ми и, ставивши руку на моје раме, рече: „А какву ноћ, какву ноћ даде Господ теби и мени!“ Онда ме је, видевши да пишем, упитао: „Шта то радиш?“ Одговорио сам: „Осећања траже да изађу, желим да пишем, али не могу да их напишем јер сам тако пуна.” На то је он одговорио: „Хоћеш ли да ти напишем нешто о овој дивној ноћи, као успомену на наше путовање?“ И уђе у кормиларницу и после неког времена донесе ми овај лист, који сада преписујем од речи до речи: „Благослови реч моју на хвалу Твоју, Господе! Река Пинега и свет Божији у својој дивној лепоти 10. јуна на пароброду „Св. Никола". Незаборавна, дивна, величанствена ноћ коју сам видео на северу, када сам 10. јуна путовао на свом пароброду „Св. Николаја Чудотворца" дуж реке Пинега! Ово је било недалеко од њеног ушћа у велику Северну Двину, широку као море. Било је 12 сати увече, али није било баш ноћи, а није било ни сумрака, било је најсветлије, тихо вече. На самом хоризонту су блистави цирусни облаци; река је као стакло, не љуља се; од светле зоре сва је као огањ. Сва природа је била невероватно лепа. Са обе стране реке обале су оивичене глатком четинарском шумом са зеленим ливадама; вода је као огледало дивно одражавала гримизно небо. Тишина је мртва! Помисао и срце се однесу ка Богу, који се обукао таквим сјајем, одевен у светлост, као у хаљину, протеже небо као кожу (Упор.; Пс. 103, 1-2). Осећаш да је Он сам овде, да све носи, све испуњава, све украшава, све садржи, даје живот и дах свему и свачему (уп.: Дела апостолска 17,25). А ова Пинега је моја родна река, која тече у близини мог родног села Сурскоје, поред којег сам толико пута трчао као дете и младост, која је била тако бучна и одушевљавала ме својим величанственим пролећним ледом, својом обилном и широком, свеобухватном поплавом. Ово је Пинега по којој сам толико пловио, док сам био ученик Богословије и Богословије, пловио сам са великим потешкоћама у великом чамцу, изложен пљусковима кише, а понекад обасјан снегом и градом, крајем августа или почетком септембра. Колико је успомена представљено мом уму и машти! Колико се осећања буди у мени – и радосних и тужних! Моји родитељи су били сиромашни; Штавише, мој отац је стално био болестан, од тешког рада је патио од јаких болова у стомаку, који су били или кила или рак, од којих је рано умро, са само 46 година; моја мајка је умрла у Кронштату 1870. од колере. Данас, 10. јуна, нисам спавао целу ноћ - а сада сам чекао да сунце изађе, блиставо светлуцајући и дивно се поигравајући нијансама светлости. Било је то у првој четвртини 2. сата. 1899, ноћ 10. јуна" "(Исто, стр. 23–25). (Исто, стр. 23–25). За величину ораница и сена који су припадали Воронцовском манастиру, видети напомену. 1 на писмо игуманије Таисије са датумом: најкасније 25–28. децембра 1897. Ипак, питање стицања нових земљишта за заједницу (а од 1903. за манастир) било је прилично акутно. О томе сведочи писмо оцу Јовану његовог поштоваоца из Санкт Петербурга М. Волкова: „Господ ми је дао да саградим камену ограду око Воронцовског Благовештенског манастира Псковске губерније, а овом манастиру је још много потребно, а што је најважније, има оскудицу земље, па не само да не може додати ни стоку, већ има ни малог сточног фонда, већ има и погодне земље за стоку. ораница - иловача, тако да је манастиру и даље потребна земља. И за ту сврху купио сам недавно 80 јутара са малом шумом у околини манастира, по речима игумана, добро, за 6 хиљада рубаља, а да би то било власништво монаштва. воће“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 166. Л. 58). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 26. Можда је реч о рукопису књиге „Истина о Богу, свету и човеку. Изводи из новог дневника за 1894–1899. Ову књигу објавила је издавачка кућа А.Д. Ступина 1900. године истовремено у Санкт Петербургу и Москви (види напомену 1 уз писмо игуманији Таисији од 5. августа 1899. године). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 26–27. Брзи воз је стигао у Санкт Петербург у 10 сати ујутру. На обим привредне делатности и „подухвата“ ђакона Макавејева указује, посебно, његово писмо оцу Јовану од 3. августа 1899. године: „Сада сређујем финансијске ствари и рачуне, а онда је време да почнем да градим кућу за заједницу и друге ситне службе; треба ми и да поставим млин на тестеру, да још чекам и локомотиву. начин на који ћемо поставити машину за прављење цигала. Камена школска кућа је недавно била распродата за мање од 700 кеса. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 264–266об.). У децембру 1899. Маккавејев се обратио Архангелској духовној конзисторији са захтевом за дозволу да у Сурској парохији постави читаоницу и води верска и морална читања са светлосним сликама (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 1а. Л. 2–2об., 6). Истог месеца послао је телеграм упућен гувернеру Архангелска са предлогом да се изгради пут за снабдевање житом из реке. Северна Двина до Пинегашког округа (Исто Л. 4–4 том). Именоване сестре су неко време биле искушенице манастира Пјухтица. Видети писма игуманији Алексији од 30. марта 1899. године и белешке. 1 њему и од 27. априла 1899. године. Сачуван је одговор игуманије Таисије од 9. августа 1899. године. Она је написала: "Данас сам добила од о. Сурског. Ђаконово 2. писмо са новом идејом - не знам како да одговорим, јер још није примио 1. писмо. Пречасни, драги оче! Па и ти си ме утешио својим редовима, тако драгим и жудним и радосним за мене! Хвала ти, Анђеле мој, утеши ми се! у моју душу, омекшавајући њене ране, које јој се често и дубоко наносе одасвуд и од многих, а посебно тешке када их примам од сестара, које толико волим и тако дубоко носим у свом срцу, не могу, упркос свим својим напорима, развити за себе свето и богобојазно стадо, и то је за тебе све могуће светиње за нас питате за послушнике Пухтичке Евдокије! О Елени још ништа није примећено; она је боља од других; а прве две су грубе, нарочито Евдокија, груба, горда; Већ сам почео да је избегавам, јер видим да је џабе трошити речи, само да бих себе изнервирао, али да не бих имао смисла, да је не наговарам ни на шта. Међутим, немојте мислити да ће се нешто посебно догодити; не – све хвала Богу, толеришу се ваше свете молитве, али сам у недоумици како да се понашам према њима, да и они буду у миру и да се њима не нарушавају наша манастирска правила, јер ово последње је примамљиво за слабе. Пошто се надам да ћу се ускоро видети, драги мој оче, надам се да ћу ти се отворити у свему и тражити твоја упутства, која ти мени, неразумно и теби несебично одан, наравно нећеш одбити. За то време имам толико брига и ствари које морам да радим да једноставно немам времена; међутим, има много тога што радује. Добио сам вест из Новгорода (са захвалношћу) да су се наши Леушински ђаци издвојили боље од свих осталих „на курсевима“ и тиме скренули пажњу свима на себе, као и својим добрим понашањем и скромношћу и познавањем црквеног певања. То значи да Господ и овим крунише моје трудове. Све приписујем твојим светим молитвама и благословима. Срећне су моје сестре из подворја што су се удостојиле да уживају у Вашој Божанственој служби и да се од Вас причесте! Хоће ли ме ова срећа ускоро стићи? Било би добро да је тако уређено да се другог дана мог доласка вратиш из Москве или негде другде да служиш код нас, иначе сам, можда, уморан од пута и нећу моћи одмах да идем у Крошит. Да буде воља Господња! Поверавам ти свете молитве твоје. И Таисија. Моје здравље, захваљујући вашим светим молитвама, држи се, хвала Богу, али због тога дајем себи мир где год је могуће; Мало се молим“ (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д.2. Л. 267–268в.). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 27. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 27–28. На крају писма налази се штампарска грешка у датуму: „20“ уместо „19“. Ово писмо није пронађено. Ово писмо (такође није откривено) се вероватно односило на парцелу од 100 јутара земље дуж реке. Смеће које је отац Јован тражио за потребе заједнице жена Сур који је организовао. О обезбеђивању земљишта за заједницу стоји у писму ђакона Маккабејева: „У Архангелску сам такође био у Одељењу за управљање државном имовином. Ваша петиција са пресудом (од Шаумана) и планом за отуђење 100 јутара земље за насељавање заједнице - цела ствар је већ послата Одељењу за државну имовину, са вашим захтевом за државну имовину, већ је исправна. скеле за заједницу, донео је следећу резолуцију: „За сада не би требало да се издају никаква наређења, док се не добију детаљне информације и планови.“ Овај последњи захтев значи да је за сада остао без покрета, за сада је толерантно. Мислио бих, а неки су ме саветовали, као и ти, да тражим много више земље са дрвеном грађом. Чим буде боље, идем у онај гај поред реке. Копиле од које си тражио 100 десетина, а видећу шта је, изгледа да није све више од 500 десетина. . Ја ћу припремити план за цео овај гај, онда ћете ући са молбом тамо где треба, а ако су шкрти да се одрекну целе ове области, онда је лако истим планом украсити уступљени део једном линијом...” (Исто Д. 2. Л. 266). Међутим, касније ће отац Јован тражити још једну шумску парцелу у Летсееској Грове за општину Сурејска грове. Игуманија Таисија од 4. августа 1900. године). Царска породица није могла да посети Кронштат због неповољног времена. Истог дана, оца Јована су примили цар и царица на јахти „Стандарт“. Отац је благословио цара, царицу и њихову августовску децу. О овој посети рекао је следеће: „Извештао сам Њихова Величанства како се град марљиво и свечано спрема да прими свог вољеног Суверена и Царицу. Цар је са задовољством изразио благодатно обећање да ће следеће године заједно са царицом посетити град и да их је садашње неповољно време спречило да буду у граду“ (Котлин. 1899. 21. август, бр. 181). Отац Јован посетио је Леушина на путу из Суре у Москву (Котлин. 1899. 4. јул, бр. 142). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 28. Објавио: МВед. 1899. 25. септембар, бр. 264. Датум по садржају: Донација оца Јована послата је убрзо након што се чланак „Година живота Православне руске школе у ​​Гангу” појавио у броју 245 Московског гласника 6. септембра 1899. (видети и писма оцу 4 Александру Јакубову, 8. септембра 1899. године). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 105. Издавач: РНБ. Ф. 102. Оп. 1. Д. 379. Л. 1,2. Објављено први пут. Издавач: ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Д. 2582. Л. 13. Објављено први пут. Александра Тимофејевна Соколова се замонашила са именом Антоније 23. марта 1868. године у 38. години (Исто бр. 41, стр. 1671). Свештенство и клир Введенског манастира чинили су протојереј Петар Калинников, јереј Павле Свјатицки, ђакон Јован Буњин, ђакон Викентиј Генерозов, псалмопојац Симеон Попов (Исто бр. 42–43, стр. 1731). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 29. Прештампано из: КП. 1914. бр. 45. стр. 700 (са штампаном грешком: „1897” уместо „1899”). У писму оцу Јовану од 1. јануара 1899. године игуман извештава: „...У манастиру се сваки дан на Литургији спомиње свето име твоје“ (Исто Л. 17в.). Поред свилених икона, игуман је разним црквама у Кронштату поклонио иконе које су написали атонски монаси. У писму оцу Јовану од 1. септембра 1899. године, он пише, на пример: „Моја давнашња жеља је да поклоним икону Саборном храму Светог Андреја, јер сам своју младост до 20. године од своје 9. године провео у Кронштату и отишао у ову цркву да се овде помолим, да се причестим Господа Христовог. Кронштат, ти сам благосиљаш коју свету икону препоручујеш да насликаш и пошаљеш у саборни храм Удостој нас својим кратким одговором“ (Исто Л. 230–230в.). Објавио: МВед. 1899. 18. новембар бр.318. Објављивање писма оца Јована пратила је следећа уредничка белешка: „Гроф Коиовницин, који је преузео прикупљање прилога за изградњу православног храма у граду Прасниш (Привислински рејон), обавештава нас о новој донацији преподобног кронштатског пастира за ову корисну ствар у свом следећем писму Коновцину се у свом следећем писму обратио грофу. Пример оца Јована Кронштатског ће додатно подстаћи филантропе да похрле у помоћ руским становницима Прасниша. Донације се могу слати или директно на име гр. Издаје: Одељење Федералне службе безбедности за Санкт Петербург и регион. Д. П-74528. Т. 4. Л. 145–145в. Први пут објављено (са скраћеницом од фразе: Ранијих година сам пио добро вино): КП. 1912. Но. 17. П. 305. Отац Александар је сутрадан одговорио на писмо оца Јована. Отац Александар је изузетно ценио ствари које је добио на поклон од оца Јована. Отац Николај Вертоградски је 1912. године у свом погребном говору на парастосу оцу Александру Косухину рекао: „Отац отац Јован дао је оцу Александру своју камилавку. О. Александар је био ван себе од усхићења. А сада у овој камилавки са главе оца, као на његовом испраћају са туђим светом.1 КП.19 лежи у Ф. 14. П. 262). Издавач: РГИА. Ф. 728. Оп. 1. Д. 38. Л. 1–1в. Објављено први пут. Реч је о канцеларији Државне ревизије која се налази на адреси: пуб. р. Моики, 76. Године 1899. канцеларију је водио тајни саветник В. Г. Смитен. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 29–30. О дугом познанству оца Јована са архиепископом јарославским и ростовским Јонатаном сведочи и поздравни телеграм од 30. новембра 1893. године постављен горе. Овде поменуто писмо оца Јована и одговор архијереја су непознати. Вероватно је реч о намери сенатора В.П. Мордвинов да поклони своје имање Вауловское, које се налази у Јарославској губернији, манастиру Јоановски. (Види о томе писмо игуманији Таисији од 27. фебруара 1903. и белешке 1 и 2 уз њега). Игуманија је била у Санкт Петербургу у дворишту Леушинског манастира и више пута се обраћала оцу Јовану са молбом да јој да времена за разговор. У писму од првих дана новембра, она је, на пример, написала: „Треба да разговарам са тобом детаљно о много чему, без журбе, стога те молим, Радости мој, оче мој и водиче, дај ми згодну прилику за то. Или ме поведи са собом да одем негде, макар у Кронштат; или преноћиш код нас с обзиром на своје сутрашње службе овде или као што је неопходно надахнуће Господа 7. одан гробу и воли тебе и Таисију“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7в. Л. 198–199). О И.Н. и А.С. Орнацки, види горе, у писмима оца Јована игуманији Таисији од 4. маја 1894. и Д.И. Малкина од 18. маја 1894. и у одговарајућим белешкама. њима. Прештампано из: манастира Пјухтица и његовог заштитника, праведног Јована Кронштатског. П. 107. Отац Јован одговара на писмо игуманије од 28. новембра 1899. године, у коме се честита храмовни празник Светог апостола Андреја Првозваног (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 56–56в.). Издавач: ГААО. Ф. 75. Оп. 1. Д. 2566. Л. 1. Објављено први пут. У протоколу Грађевинског одељења Архангелског Покрајинског одбора од 10. јануара 1900. године стајало је: „Разгледавши поменути цртеж, Грађевинско одељење је утврдило да је исправно састављен, због чега разматра да га одобри, а затим, по молби протојереја Сергијева, прослеђује копију Сурског свештенослужитеља и остави копију у свештенству свештенства. грађевинског одељења. Овај пројекат треба поднети на одобрење гувернеру” (ГААО. Ф. 75. Оп. 1. Д. 2566. Л. 2). Објавио: МВед. 1900. 5. јануара бр.5. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 108. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 30–31. Отац Јован је 16. новембра 1899. године примио следећу телеграм: „У име свештенства и свих морнара у Санкт Петербургу, усрдно молим преподобног пастира да на храмовни празник 12. децембра служи у Адмиралитетској катедрали [Св. Спиридон Тримифунтски0 са Антополитом Литургијом – Ред.] 16. новембра 1899. године. протопрезвитер молим за одговор Настојатељ саборног храма је протојереј Ставровски“ ШчГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14а. Л. 92), на шта је он одговорио са пристанком. Отац Јован је традиционално на храмовне празнике посетио Адмиралитетску катедралу у име Спиридонија Тримифунтског. Тако се у писму протојереја Алексеја Ставровског од 25. септембра 1892. године, у коме се отац Јован позива на освећење саборног храма после рестаурације, посебно каже: „По угледу на претходне године, ми и наши парохијани желимо да Вас видимо на овој прослави. Шаљем са Гупоинтом, и са нашим псалмочитачем, шаљемо Вам на посебну сврху. чело: добродошли нам на освећење...“ (Исто. Д. 7а. Л. 178–179). Отац Јован се вратио из Рјазања 18. децембра, а 19. учествовао је у освећењу новосаграђене цркве Лифе гардијског кирасирског пука Њеног Величанства у Царском Селу. На богослужењу су била њихова царска величанства (Котлин. 1899. 21. децембар бр. 278). Види напомену. на прво писмо игуманији Таисији од 19. августа 1899. године П. П. Рижов је испунио своје обећање да ће послати звона у Суру, о чему сведочи његово писмо оцу Јовану од 6. новембра 1899. године: „... намеравао сам да вам пишем уз слање железничке фактуре за звона, али слање звона је одложено због одбијања да прими терет железничком пругом; сада је на станици пут Аркхангел чекао сваки дан за месец дана. дозволу за примање терета, а звона леже на станици, чим почну да примају товар, одмах ћу га послати, и телеграфисаћу вам” (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 138). Дана 4. децембра 1899. године, С. Г. Раменски се обратио оцу Јовану писмом, у коме је писало: „Ваша свеобухватна брига за верско и морално васпитање ваше отаџбине, мени познатог села Сура, округ Пинега, Архангелске губерније, подстакла вас је да тамо створите женски монашки конак са школама, склоништима и другим корисним материјалом у погледу вашег домаћинства у овом дому. да му у Санкт Петербургу саградиш двориште са црквом, капелом и другим објектима и хоћеш да за то купиш плац. У потпуности саосећајући са тако добрим и светим подухватом, имам ревност да поклоним за наведену намену - оснивање Сурског метохија Светог Јована Богословије и црквене цркве са припадајућим земљиштем. Санкт Петербург, део Петербурга, 3 парцеле, на углу реке Карповке и Силине Лане“ (РГИА. Ф. 796. Оп. 181. Д. 1531. Л. 5–5 рев.). Међутим, да би се случај покренуо, потребан је низ правних докумената који потврђују власништво Раменског над земљом. Очигледно, ови „папири“ су били оно што је отац Јован чекао. Архитекта Н. Н. Никонов је 14. априла 1900. године доставио оцу Јовану списак лица која је он одредио да изводе грађевинске радове и испоручују грађевински материјал за изградњу салаша на Карповки. На списку извођача за први посао било је 8 људи (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 272–272об.). На списку који је саставио Никонов, као добављачи цигле наводе се и друге особе - А.Ф.Евментиев и П.П. Бахвалов (Исто Л. 272–272в.). За помоћ игуманије у организацији Сурског манастира в. нап. 1 на прво писмо игуманији Таисији од 19. августа 1899. године, као и писма њој од 23. марта и 28. маја 1900. године. Прештампано са: РП. 1899. бр. 44. стр. 767. Одељак „Мешавина”, према тексту белешке (без потписа): „Отац Јован о комети”. Аутор белешке пише: „Са свакојаким питањима обраћају се поштованом пастиру оцу Јовану. Тако смо, на пример, пре неки дан морали да видимо телеграм оца Јована у град Пензу – мирјанима, који су се, као што се види из овог телеграма, обратили оцу Јовану са питањима о гласинама о комети и предстојећем одговору са њима... (Ибид.). Приближно датиран, али у време објављивања у часопису. Прештампано од: Отац Јован Кронштатски. Санкт Петербург, 1909 (репринт). стр. 59. Публикација је пропраћена причом: „Код планинског свештеника. Суми Јацоб Левитски 1899. године разболела се најмлађа ћерка Ксенија, стара две године. После тешког грипа развила је оток по целом телу. Месец дана касније, оток је нестао испод десног ока, који се прво појавио на лицу, на лицу. Дететово лице је постало ужасно унакажено. Он је назвао болест „кожним растом“ и рекао је да су брадавице морали да се одсеку савета Тачно месец дана касније, брадавице на дететовом лицу почеле су да се црвене, пуне крвљу, затим попуцале и почеле да се брзо суше, а убрзо и потпуно нестале...” (Исто, стр. 59–60). Објављено из књиге: Николаевски А. Велики пастир земље руске. Минхен, 1948. П. 28. Приближно датирано: аутор књиге, емигрант 1917–1918, син некога ко је излазио у престоничким духовним часописима од касних 1860-их. Црквени историчар П. Николаевски (који је умро новембра 1899. године) подсећа да се у детињству разболео од шарлаха и да су се његови родитељи, изгубивши наду да ће дечак оздравити, обратили оцу Јовану са телеграмом са молбом да се моле за његово оздрављење. „Ујутро“, пише даље А. Николаевски, „освестио сам се, а ујутру је од о. стигао телеграм од Јована. Искрена вера мојих родитеља у Господа Бога и у Божанску силу молитава о. Јован ми је спасао живот. Од тада, по вољи мојих родитеља, никада раније нисам заборавио овог светлог пастира и у дане се молио Господу да га Господу молитву и молитвама. благословиће мој пут у животу“ (Исто). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 32. Отац Јован је ишао уобичајеним путем од Кронштата преко Оранијенбаума до Санкт Петербурга да би служио Литургију у цркви Смоленске иконе Богородице иза Невске заставе. Ђакон Теорије из Макабејаца био је главни управник изградње објеката Сурске заједнице и покретач профитабилних предузећа у њену корист. Игуманија Таисија је претходно писала оцу Јовану о свом неповерењу према њему (видети белешку 3 уз њено писмо од 5. августа 1899. године). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 32. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 33. Можда се помиње будућа искушеница Сурског манастира Евгенија Ермиловна Кругликова. Прештампано из: КП. 1912. бр. 17. П. 306. Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 1547. Л. 1. Објављено први пут. На Владичину позитивну резолуцију оцу Јовану је скренута пажња обавештењем Конзисторије од 9. фебруара 1900. године, бр. 2129 (Исто Л. З-Зоб.). У Сури је 5. марта 1900. године одржана свечаност оснивања кућне цркве у општини у име Светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова. У то време, кућа за заједницу је већ била изграђена. Сурски свештеник отац Александар Иванов описао је прославу оснивања храма: „После Свете Литургије одслужене у Сурској парохијској цркви, свештенство је са крсним ходом, у пратњи бројних ходочасника, прешло у изграђени општински дом. Овде је, након водоосвећења и освећења јелеосвећења, освећено место за крстоносење и освећење воде. Појањем тропара и кондака, на подножју је стављен крст од стране свештеника, затим је четвороугаони камен са уклесаним натписом пошкропљен светом водом, а на камен је изливен и улејан. Након тога, све четири стране темеља храма су пошкропљене светом водицом и на крају многих година проглашене градитељу овог светог манастира, протојереју Јовану...” (КП. бр. 1. стр. 143–144) Грађевински радови су извођени до краја јула 1900. године, известио је свештеник 2. јула Деодоре. Архангелска духовна конзисторија: „...Изградња куће од дрвета са кућном црквом у име Светог Јована Богослова при основаној Сурској женској општини, са изузетком завршетка неколико келија, у којима није завршено малтерисање плафона и постављање подова, приводи се крају. (ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 1547. Л. 8). У јануару 1900. отац Јован почиње са припремама за отварање Сурске женске заједнице (види писмо епископу Јоаникију од 24. јануара 1900). Одговарајући на његову молбу, игуманија је написала: „Пишеш, драга моја, да од својих Леушинских припремам старије сестре за Сурски манастир. Спремна сам да ти служим свом душом, драги оче наш, како год могу; прихватам ово поверење као највећу част и милост Божију, али пре свега је одговорна ако треба и пред народом да разговарам са тобом. изабрати поглавара монашке заједнице, којој она треба да буде вођа и живи пример духовног живота и несебичног служења у спољашњем устројству заједнице, није ли онда још страшније изабрати онога кога је сам Господ изабрао, оправдао и прославио пред целим светом и коме је поверио устројство и хтење које могу да вам признам као достојанствене душе сам Господ те надахњује који да изаберем остале, односно старешине у сваком послушању. На пример, управник хора у череповечком двору ангажовао је учитељицу посебно да предаје музику, како би она могла боље да руководи певницом и да сама научи сваку црквену песму. Ви, наравно, нећете одбити да купите хармониј за Суру, он је неопходан за хор, јер је за Сурски метохион у Санкт Петербургу потребно припремити хор у Сури, ако не цео, онда барем вође; уосталом у подворју се увек постављају поузданије и искусније сестре манастира коме припада. Ово је опште правило за одржавање комуникације између манастира и подворја, које треба да служи манастиру. А манастиру Сура биће двострука част што је и сам још млад, али је већ развио сопствену индустрију за свој комплекс. Међутим, о свему томе ћемо разговарати лично. Стигле су још 4 девојке које сте послали за Суру; Њих 3 уче да певају, једна је неписмена, лишена слуха и гласа способног да пева, по мом нахођењу учи да прави просфору - уосталом и ово треба научити. Све девојке су дивне, вредне, само једна старица, коју је препоручила Марија Јегоровна, је веома арогантна, причљива, све време паметна, а и сама је чак и неписмена, али је страшна чегртаљка. Мислим да она ту неће учинити ништа добро, и да ће учинити много зла својим језиком. Имало би се о чему причати, драги оче. Размишљам да дођем на почетку Великог поста, али жалим што тада више неће бити Литургија и нећете служити са нама. Само за тебе живим и драго ми је да живот свој полажем за тебе; не остављај своју ћерку, хесгуменицу „Таисију“, која ти је душом одана (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 59–60 рев.). Међу старијим сестрама које је игуманија обучавала биле су монахиња Варвара (Ивановскаја), која је постала старешина манастира, А. И. Помелова, која је служила као регент и чартер учитељица у Сури, А. И. Шаблигина, која је учила сликарство у иконописној радионици и завршила курс за учитеља“ у звању „Дерехоме Сцхоол оф Дереваски“. 310. Д. 2. Л. 1 рев. – 2, 3 рев. Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 1584. Л. 1–1 књ. Објављено први пут. На седници Архангелске духовне конзисторије 10. фебруара 1900. одлучено је да се од Светог Синода поднесе молба да добије највишу дозволу да прихвати земљиште од Сурске женске заједнице, пошто је оснивање сеоског имања у Санкт Петербургу препознато као „веома корисна ствар у моралном смислу и пожељна материјална подршка скупу Архангелска у интересу Архангелске заједнице. Духовне конзисторије 10. фебруара 1900. одлучено је да се пред Светим Синодом поднесе молба за добијање Највише дозволе за прихватање парцеле од стране Сурске женске заједнице, пошто је оснивање салаша у Санкт Петербургу препознато као „веома корисна ствар у моралном смислу и пожељна у интересу материјалне подршке заједнице“. Истог дана епископ Јоаникије је обавестио оца Јована о одлуци Конзисторије и послао одговарајуће излагање Светом Синоду (ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 1584. Л. 3-5). Истог дана епископ Јоаникиј је обавестио оца Јована о одлуци Конзисторије и упутио одговарајуће излагање Светом Синоду (ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 1584. Л. 3–5). Прештампано из: Вед. 1900. 4. фебруар број 27. Датирано према времену објављивања у листу. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 33–34. Епископ је примио молбу оца Јована, написану 5. фебруара и примљену 10. фебруара, и одговорио је са пристанком, пославши сва потребна документа (в. напомену 2 уз писмо епископу Јоаникију од 5. фебруара 1900. године). 16. фебруара, пакет докумената из Архангелска је предат шефу Ксијеве канцеларије. Синод Керског (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 369). митрополит Антоније (Вадковски). Из писма оца Јована Орнатског од 16. фебруара 1900. године произилази да молба о којој се говори у писму није била једина: „...требаће поново тражити највишу дозволу за изградњу храма по познатом плану. То значи да ће након завршетка првог случаја бити потребна нова молба Арханђела Епископа да се тражи и добра дозвола за изградњу храма. митрополита, јер од њега много зависи убрзавање ствари“ (Исто Л. 369–370). Игуманија Таисија је била заточена у Леушину манастирским пословима, о чему је писала оцу Јовану у писму од почетка фебруара 1900. године: „Како желим да те видим и да разговарам од речи до уста! – али када ће то бити? Спремала сам се да одем, али сам добила вест о термину или, у најмању руку, требаће нам да стигне мачак да га прегледамо привремено га мало реновирати, па га сачекати – да га угради, преда досијее и генерално доведе ствар у ред како треба” (Исто Л. 59). Почетком марта 1900. године игуманија је већ била у Санкт Петербургу (види напомену 2 уз писмо игуманије Таисије од 8. марта 1900. године). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 109. Е. Илиин. Видети напомену 1 уз писмо игуманији Алексији од 30. марта 1899. године и белешку. 6 на писмо игуманији Таисији од 5. августа 1899. године Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. стр. 110–111. Игуманија Алексија је 26. фебруара 1900. године писала оцу Јовану Кронштатском о искушеници Јелени: „...ако је врате, онда драги оче, молим вас да јој кажете да неће самовољно живети, где год хоће, она ће летети тамо, користећи се вашим именом, за које су све препреке безначајне, немоћна је све, сестра је слаба, а сестра је слаба. али други не” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 67). Овде представљамо писмо принцезе Е. Д. Шаховске из овог времена, које је можда послала игуманија заједно са њеним одговором на ово писмо кронштатског пастира. Кнегиња је написала: „Драги оче! Користим праву прилику, преко мати игуманије Алексије, да ти предам неколико редова како бих се бар писмено појавио пред тобом и подсетио на себе после дуже паузе – и да измолим твоје молитве, пред Господом, за мене који болујем душом и телом скоро до изнемоглости. године), почело је да ме обузима и неизмерно упија моју пажњу: не могу се енергијом издићи изнад сталних болничких сензација, а у мојој савести се све више укорењује мисао, можда и не за похвалу, да Бог од мене не жели рад и општу дисциплину, већ само самозадовољство и ћутање. Али ипак нема потпуног мира: срамота ме је мишљење других људи, посебно монахиња, да сам себи повлађујем итд.; Штавише, нису они ти који износе ово мишљење, него ја то замишљам, јер када их сретнем схватам колико сам далеко од монашког идеала и то ме мучи, јер веома ценим мишљење људи и њихове похвале. Ако је могуће, дајте ми реч да водим своју савест. А боље би било, оче драги, да одемо на Свету Гору. У Кронштату свима сијаш као сунце на небу, а нама је потребан његов зрак у нашем прозору да би наше цвеће цветало. Дођите и оживите их својом бескрајном добротом, снагом своје вере и молитве, саопштавајући свима, радујући се и тешећи. Е. Шаховскаја, дубоко вам одана, поштује вас и воли. Пјухтица. 26. марта 1900. За упокојење Сергија, молим вас, дођите и запалите свеће у Дому рада“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 26. Л. 30). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 1570. Л, 1–1в. Објављено први пут. Епископ се 22. фебруара 1900. године обратио писмом митрополиту петербуршком и ладогском Антонију (Вадковском) са обавештењем да он „нема ништа против добре намере“ оца Јована да у Санкт Петербургу сагради цркву за заједницу Сура, али сматра својом дужношћу да ствар изнесе на дискрецију митрополита Антуна, власника митрополије. Епископ се 7. марта исте године обратио Светом Синоду са молбом „за дозволу подизања подворја Сурске Светог Јована Богословске општине и храма у Санкт Петербургу“. 8. септембра грађевинске радове је цар веома одобрио (Исто Л. 2в. - 3в.). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 34. Ова и следећа белешка од 12. марта упућена је игуманији Таисији у двориште Леушинског манастира у Санкт Петербургу, где је вероватно стигла почетком марта 1900. године да одведе будуће сестре Сурске заједнице у Леушино на обуку. Да је почетком марта игуманија била у Санкт Петербургу сведочи писмо В. К. Саблера оцу Јовану од 8. марта 1900. године: „На жалост, због лошег здравља, не могу сада да посетим мати Таисију. Она ми је пренела вашу жељу. И ја сам, наравно, срећан да је испуним. Л. 7). Прештампано са: РП. 1902. бр. 42. стр. 709. Први пут објављено: Вед. 1900. 17. марта бр.61. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 34–35. Отац Јован примио је у манастир Суру око 30 сиромашних девојака. Сви су прошли разна послушања у Леушинском манастиру. 8. априла 1900. године, на Велику суботу, пред почетак Васкршњег јутрења, будуће монахиње су обучене у одежде. У говору упућеном новим сестрама, игуманија је, посебно, рекла: „У нашој православној Русији има много манастира, и старих и новијих, али ви нисте прешли ни у један од њих, већ улазите у манастир који још није почео да постоји, тек се оснива, а сада сте Ви, по Промислу Божијем, први праслужитељи, његови први молитвеници. књиге Дакле, судбина која вас је задесила је најтежа, али се тога не плашите, као што се не плашите ни чињенице да је крај у коме се крећете хладан, суров, неплодан, забачен - нико и ништа вас не плаши... Разлог томе је, мислим, што је Сура, село суровог севера, ма колико било хладно и удаљено по спољашњим условима, топла и блиска души као отаџбина Божијег изабраника, који подиже овај манастир на корист и духовно просвећивање родног краја. Издавач: Руска државна управа за ваздухопловство Ратне морнарице. Ф. 17. Оп. 1, Д. 277. Л. 69. Објављено први пут. Време пре подне је изабрано, очигледно, због чињенице да је 9. априла, на Свети Васкрс, од 13 до 15 часова у Кронштатском Поморском сабору било традиционално међусобно честитање празника чланова овог сабора и сталних гостију. Овој прослави требало је да присуствује С. О. Макаров, као главни заповедник пристаништа (ово постављење 6. децембра 1899. године) (КВ. 1900. 14. априла бр. 42). Прештампано из: Вед. 1900. 13. април, број 79. Прештампано: КВ. 1900.14 април, број 42. Датуми према времену објављивања у новинама. Отац Јован одговара на писмо председника Суворовске комисије Н.Н. Сухотина, који је садржао позив за учешће у „Суворовском прикупљању средстава“. У писму се посебно наводи: „Са највишом дозволом, на Преображенском парадном полигону биће изграђен музеј по имену генералисимуса Суворова, средствима прикупљеним са свих крајева руске земље. Ствара се меморијална остава у којој ће се сакупљати све што сведочи о нашем народном хероју; поред овог споменика биће и Суворовска црква, у којој је свеопште здање музеја много тога. Споменик Суворову, самим изгледом би говорио о великом чудотворном хероју. Испуњење ове жеље у потпуности зависи од средстава која ће бити прикупљена за изградњу музеја, он је херој руског народа, и зато сви његови сталежи, све друштвене групе, све институције могу да допринесу Сувору. Сматрам својом дужношћу да вас обавестим о наведеном, милостиви господару, у случају да желите да учествујете у нашој заједничкој руској ствари прикупљања средстава за Музеј Суворова” (РНБ. 2.58.4.453. Л. 1-1в. – писмо-лист). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 35. Принтед би; Писма игуманији Таисији. П. 35. Истог дана отац Јован је служио Литургију у кућној цркви Прихватилишта за слепе у Мешчанској улици. Храм је био пренасељен; Отац Јован је говорио о браку у Кани Галилејској. После Литургије, обилазио је просторије за слепе и разговарао са многим ученицима (Духонина, стр. 42–44). О блиском познанству оца Јована са породицом Смирнов сведочи писмо које му је упутила њихова усвојена ћерка Олга: „Не тражим ништа за себе, јер си ми рекао (у последњој посети Москви посетио сам те са мајком у купеу између Клина и Москве) да ће ми Бог послати добру судбину, и верујем. Страшно жалимо што нас у овој посети нисте обрадовали својом посетом, али не губимо наду у будућност“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14в. Л. 385–386в.). Е. М. Миронова, супруга московског произвођача команца и ношње А. С. Миронова, често је користила прилику да путује са оцем Јованом у Клин да разговара са њим. Тако је у једном од својих каснијих писама питала: „Хитно треба да разговарам са вама о породичном питању: о подели са мојим братом Григоријем Семјоничем. Забога! Молим вас! Где можете да ми дате времена да разговарам са вама: негде у кући или ме водите у Клин?..” (Исто. Л. 47–47в.). Прештампано из: манастира Пухтпица и његовог заштитника, праведног Јована Кронштатског. П. 111. Прештампано из: Вед. 1900. 22. април број 87. Прештампано: МВед. 1900. 23. април, број 111. Датира из времена изласка писма у новинама. Публикацију је пратила и следећа уредничка белешка: „Пре неколико дана група добровољаца креће у Трансвал. Предстојећи трошкови њеног путовања на позориште војних операција у потпуности су покривени износом од око 12 хиљада рубаља који су прикупили мештани Орла. Отац Јован Сергијев (Кронштатски) упутили су им писмо архијереја и волконштата Михаила. са следећим садржајем“. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 114. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. Стр. 36. Игуманија Таисија је пропратила објављивање писма следећим речима: „Напомена. Ово писмо сам примила већ у Суру, где смо стигли пре доласка Оца са свим сестрама које је послао за Суру, од 40 људи, и три старешине из нашег Леушинског манастира и са поглаваром општине Аб Сура, која још увек није била поглавар општине Аб Сура. спремни и сви се уклапамо у зграду сиротишта.” Отац Јован је пре свог доласка у Суру поверио игуманији Таисији главно руководство и надзор над сестрама цркве Светог Јована Богословије. Знајући из сопственог искуства колико дана може трајати пут сестара до Суре, отац Јован им је унапред написао писмо у којем им је честитао долазак (видети и напомену 4). Прве монахиње, предвођене игуманијом, кренуле су уочи Тројице, у суботу, 27. маја. До Јарославља су стигле чамцем, где су примиле телеграм од ђакона Георгија Маккавејева, који је известио да у Пинеги нема воде и да је немогуће доћи до Суре. Упркос томе, игуманија је одлучила да настави пут. Стигавши возом у Архангелск, сестре су се укрцале у „Свети Николај Чудотворац“ и четвртог дана стигле до Суре; то је постало могуће због обилних падавина које су подигле ниво воде у реци. Путовање је укупно трајало 8 дана и завршило се у недељу Свих Светих, 4. јуна („Духовне песме .30 Петербурга. 9. Песма Светог Петербурга. 105–111 Сусрет сестара игуманија је описала у сури (Исто стр. 112). Судећи по великом износу донације, госпођа Печаткина је припадала кући петербуршких трговаца-произвођача Печаткина, који су се бавили производњом и трговином папира за писање (партнерство „Печаткин К.П. и наследници“ и „Печаткин В.П. и синови“). Отац Јован је 27. маја примио од Министарства железница званичан документ којим се његовом пароброду омогућава „непосредан пролаз под паром кроз канале и запорни део система Мариинског и војводе Александра Виртембершког“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 45. Л. 3). Ђакон Макабејски је требало да јави време максималног пораста воде у Пинеги. Отац Јован кренуо је из Кронштата у Суру 4. јуна у 14 часова. На пароброду А. А. Лопарева отац Јован је завршио први део свог пута – до ушћа реке. Вологда у реци Сукхон. У Сури су били забринути због дугог одсуства Оца. Тамо је стигао 18. јуна, а 20. освештао је Сурску женску заједницу. Прештампано из: Духонина. П. 47. Датирано у време одласка оца Јована у Суру (видети напомену 4 уз писмо игуманији Таисији од 28. маја 1900). Прештампано из: КП. 1914. бр. 37. стр. 572–573. Иницијали адресата наведени су у чланку „Са Атоса” (Исто, стр. 571–580). Аутор чланка није именован. Пресељење монаха на Атос благословио је старац јеросхимонах Јосиф. За информације о везама оца Јована са становницима Оптинске испоснице видети писмо јеромонаху Анатолију (Зерцалову) од 17. децембра 1893. године и белешке. њему, као и чланак прот. Генадиј Беловолов „Јован Кронштатски и Оптина пустиња” (КП. Вил. И. стр. 265–279). Штампано са фотокопије похрањене у издавачкој кући Очева кућа. Оригинал из 1890-их. налазио се у приватној збирци архимандрита Инокентија (Просвирнина). Објављено први пут. Отац Јован је намеравао да остане у Сури 5 дана, али је био принуђен да је хитно напусти због наглог плићака Пинеге: 23. јуна у 23 часа кренуо је на повратни пут. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 36–37. За потребе ове посете погледајте друго писмо епископу Јоаникију од 26. јуна 1900. и прихватићу га. Отац Јован је био у Леушину од 6. јула до 11. јула. Дошло је до грешке у датуму писма: написано је не 28. јуна, већ 23. јуна. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 314–315. Први пут: КП. 1913. бр. 41–42. стр. 716–717. Отац Јован је 25. јуна стигао у Архангелск и одслужио Литургију у саборном храму. Он је 26. јуна, заједно са Молбом епископу Јоаникију за молбу за преименовање општине у манастир (видети садашње, прим. ур.), поднео Молбу Архангелској духовној конзисторији за именовање декана, исповедника и сталног свештеника за Сурску општину. Резолуцијом од 26. јуна за декана општине постављен је јеромонах Иларион, настојатељ Верколског манастира, а за исповедника јеромонах Јоаникиј. А 1. јула 1900. године, ђакон Сурске парохије Георгиј Маккабејев је распоређен у Суру Свето Јован Богословску женску заједницу на свештенички положај (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 1а. Л. 13, 20–20в.). Игуманија је довела прве монахиње будућег манастира у Суру (видети напомену 2 уз њено писмо од 28. маја 1900. године); 23. јуна, у исто време када и отац Јован, напустила је Суру. Највероватније је то била игуманија Таисија која је на броду на путу из Суре саставила текстове докумената о манастиру Сура од 26. јуна 1900. године (види садашње, ур.). У једном од делимично објављених дневника оца Јована, сачуване су његове молитве за новостворени манастир: „Манастир, створен од мене Твојом милошћу, поверавам Теби, Господе, Пастиру добри, и Теби, Госпођо, Пресвета Богородице! Нека твоја рука, Учитељу, умири и усмјери срца игуманије и свих сестара, али и помилуј их кад ти се свим срцем обрате и пожеле да се промијене према Теби и њиховим положајима на које су позвани! (О. И. И. Сергијев. Живот у дубини Цркве: (Из дневника за 1902). Санкт Петербург, 1903. С. 32–33). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 1547. Л. 3. Објављено први пут. Датирано у вези са претходним и наредним писмима: највероватније, ово је један од докумената које је саставила игуманија Таисија на броду на путу из Суре (види писмо монахињи Варвари од 24. јуна 1900. и белешке 3 и 4 уз њега) и предала Архангелској духовној конзисторији заједно са другим молбама од 19. јуна 2006. У „акту“ који је потписао „оснивач Заједнице жена протојереј Јован Сергијев“ детаљно је описано отварање Заједнице и освећење њене прве матичне цркве. У документу је, посебно, писало: „Сутрадан у 8 1/2 ујутру почео је обред водоосвећења. У 9 часова су почели да освештавају храм, а након тога почели су да служе Божанствену Литургију уз саслужење од 9 свештеника предвођених о. протојерејем Јованом и 4 ђакона. Према молитви на протојереју Јовану иза текста архијереја. пророчанство Осије (Ос. 2, 19–20) Ова реч је била упућена монахињама које су ушле у ново Обитељско место; на опште критике, њихово певање је било беспрекорно добро – исправно и молитвено. По завршетку Литургије уследио је молебан, који је почео свечаним отварањем Заједнице, обављеном по обичају, и то: након што је цео сабор свештенства ушао у средину Цркве, поглавар о. Протојереј Јован, враћајући се, у пратњи 2 ђакона, на солеју, окренувши лице ка народу, прочита гласно и свечано Указ Имена Његовог Царског Величанства из Арханске духовне конзисторије о оснивању општине; Након читања Уредбе, додао је и објашњење значаја и користи Манастира за локално становништво, зашто ово потоње треба да се према Манастиру односи са дужним поштовањем и љубављу и да на њега гледа као на живи пример вере и побожности, непрестаних молитава и дела. Потом је уследио молебан. Из Цркве су сви пратили о. протојереја Јована, где је свима био понуђен чај. Пошто је на освећење стизало доста гостију, а релативно мале келије целог горњег спрата, где су у исто време биле смештене неке од сестара Заједнице, нису могле да приме све, док је гостољубиви домаћин, оснивач Заједнице, желео да све почасти, онда је ручак приређен у „читаоници” у великој пространој сали. За време вечере певале су сестре које су певале а говорили су свештеници и други присутни гости“ (Исто Л. 4–5). Детаљан опис отварања општине са додатком речи које је изговорио отац Јован види у: КП. Том И. стр. 144–152. „Слово о сеоском храму освећења жена у Светом Јовану. оф Сура” види: Сабрани. Оп. Т. 7. стр. 38–42 пета пагинација. Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 6. Д. 229. Л. 33ЗГрост. Објављено први пут. Датирано одлуком епископа. Дана 6. јула 1900. године, на седници Архангелске црквене конзисторије одлучено је да се пред Светим синодом поднесе молба да се заједница преименује у женски манастир Светог Јована Богослова и „да јој се постави стално духовник који се састоји од свештеника и псалмочитаоца.38 . О томе је 13. јула упућена молба Епископа Јоаникија Светом Синоду (РГИА. Ф. 796. Оп. 181. Д. 1798. Л. 1-2в.). Преименовање Сурске општине у манастир извршено је 1. јануара 1901. године (види напомену 2 уз писмо игуманији Таисији од 11. јануара 1901.). Видети писма епископу Јоаникију од 5. и 19. фебруара 1900. године и белешке. њима. Издавач: ГААО. Ф. 29. Хе. 2. Т. 6. Д. 229. Л. 34. Објављено први пут. Датирано по решењу епископа Јоаникија. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп.1. Д, 10. Л. 27, 27об. Објављено први пут. Видети писма од 24. и 26. јуна 1900. године. Отац Јован је био посебно захвалан за труд око оснивања манастира игуманије Таисије и сурског ђакона Георгија Макавејског (КП. Изд. И. стр. 152). На путу из Суре отац Јован је поново посетио Архангелск. Он је 25. јуна служио Литургију у саборном храму и рекао реч објављену у „Гласнику управе града Санкт Петербурга” (1900. 7. јул, бр. 141); 26. јуна поднео је низ молби упућених Епископу Архангелском. Према Архангелском покрајинском гласнику (29. јун, бр. 143), до данас је напустио град. Отац Јован је боравио у Леушину од 6. јула до 11. јула. Отац Јован је био у Москви 21. и 22. јула (МВД. 1900. 21, 23, 31. јула. бр. 199, 202, 209). Објављено раније: КП. 1912, бр. 17. П. 306. Види напомену. 1 на писмо оцу Александру од 26. маја 1899. године, као и писма њему од 16. новембра 1899. године и 31. маја 1901. године. Отац Јован је стигао у Санкт Петербург 23. јула, а вратио се у Кронштат у ноћи 30. јула. У време освећења, манастир Сурскаја је био низ дрвених грађевина ограђених привременом дрвеном оградом обима од 134 педља. Општина је имала једну дрвену, једноолтарну, једнокуполну цркву у име Светог апостола јеванђелисте Јована Богослова; привремени звоник; дрвена двоспратна зграда са келијама за игуманију и сестре, трпезаријом и просфором; девојачка школа са конаком и мала дрвена једноспратница са међуспратом (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 3. Л. 1–1в.). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 37. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 358–359в. Први пут: КП. 1913. бр. 47. стр. 797–798. Датовање по садржају: година је утврђена помињањем земљишно-шумског плаца („Летовска гај”) додељеног Сурској општини 17. јула 1900. (види напомену 6 уз писмо монахињи Варвари од 4. августа 1900.); писмо је написано по повратку са летњег путовања: 23. јула отац Јован је стигао у Санкт Петербург. Отац Јован напустио је Леушински манастир 11. јула и наредна два дана провео у Рибинску. Радњу је поставио отац Јован у Сури касних 1890-их. у циљу супротстављања локалним трговцима. Продавала је сељацима основна добра по разумним ценама. Радња је постала власништво манастира фебруара-марта 1901. године (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 14. Л. 12, 29). У 1900. години на одржавање, изградњу и поправку зграда Сурског манастира потрошено је 4.583 рубаља. 21 копејки, да би сестре обезбедиле храну, одећу, обућу - 4010 рубаља. 81 коп. (Исто, Д. 3. Л. 10). За грађевинске планове манастира видети нап. 3 на писмо монахињи Варвари од 9. септембра 1900. године. Значајан део житарске, производне, прехрамбене и друге трговине у Пинеги био је концентрисан у рукама трговачке куће браће Володин, чији су оснивачи били М.И., А.И. и И.Е. Володинс (Овсианкин Е.И. Архангелски трговац. Архангелск, 2000. П. 335–336). Године 1898. отац Јован је преко трговца Ја. М. Поздеев (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 22. Л. 9–16). Види напомену. 6 на писмо монахињи Варвари од 4. августа 1900. године. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 115. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. век. Л. 316–317в. Први пут: КП. 1913. бр. 41–42. стр. 717–718. А. С. Сергејева (рођена Игњатијева), будућа игуманија Јоановског манастира Ангелина. Е.В. Дурдина се више пута обраћала оцу са молбама да се моли за њену децу. Сачувано је неколико њених писама са следећим молбама: „Драги оче, моли се за Лизу. Срце је боли, не налази места и мира, незадовољна је свима, не можемо да јој помогнемо и да се смиримо на било који начин. „Молим те да се помолиш за Александра. Отишао је у иностранство да заврши посао. Али овде, у Петрограду, ни он сам није био сасвим здрав; сада осећа слабост и меланхолија га обузима, не може да ради“ (Исто Л. 325); „...Молите се, оче драги, за свог сина Николаја; помози му да крене правим путем, да се здрав и са вером у Бога врати из Америке...“ (Исто Л. 352). Види напомену. 3 на писмо монахињи Варвари од 24. јуна 1900. и белешке. 2 на писмо њој од 24. августа 1900. године. На састанцима Светог Синода два пута се расправљало о преименовању Сурске општине у Ценобитски манастир: 26. јула и 25. октобра 1900. Први пут није донета никаква одлука, пошто је Свети Синод одлучио „да дозволи господину вд. Јована Богослова женска заједница у манастир“. 21. септембра 1900. друг министра унутрашњих послова, кнез Свјатополк-Мирски, известио је да таквих препрека нема (РГИА. Ф. 796. Оп. 181. Д. 1798. Л. 3, 4, 5–5 рев.). Резолуцијом Синода од 25. октобра / 6. новембра 1900. године, бр. 4570а, одлучено је: „Јован Богословска женска заједница у селу Сура, Пинешки округ Архангелске епархије да се претвори у истоимени женски манастир са истим бројем монахиња које ће моћи да издржавају о свом трошку. 1900. бр. 46. стр. 62). По први пут се питање доделе шумског плаца за манастир појавило августа 1899. године (види белешку 3 уз друго писмо игуманији Таисији од 19. августа 1899. године). У почетку је отац Јован тражио да се сестрама додели 100 јутара земље дуж реке. Сцоундрел. Међутим, касније је, вероватно по савету ђакона Макабејева, сматрао да је сврсисходније да затражи још један гај за заједницу, назван „Летовскаја”. Маккавејев је у писму од 9. септембра 1899. известио: "Пре неки дан сам отишао у ту даћу поред реке. Копиле, 5-7 верста од црквеног дворишта које сте тражили, остао је тамо цео дан. Сутрадан сам, по савету неких сељака, отишао у другу даћу уз реку. Сура је 12 верста од ове планине, која се зове "Летовска планина" одавде. Летовска гај у многоме ће бити боља за заједницу, а њена висина је безбеднија од мраза 282 десетине одсечена, пошто је цео гај преко 750 дессиатина. И друго, главна ствар: Летовскаја гај је лакше заштитити од крађе шума од стране сељака. Некадашњи пожар, због тога што је био окружен потоцима, уопште није оштетио гај. У Поганцевској гаји има много сељака који раде на сену, а то ће, када нам сече гај, довести до директних сукоба и невоља. Одлучио сам да те замолим за Летовску гај. Влада од овога ништа не губи. Бог ти помогао!” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 269–270 рев.). Са захтевом да обезбеди гај за заједницу, отац Јован се два пута обратио Управи државне имовине: у марту и у априлу 1900. Наредбом од 14. марта одбијен је на основу тога да се бродски гај Летовскаја „налази унутар Сурске даче и да је вековни засад“ (тј. засади старости од 10 до 20 година старости од 10 до 20 година). Ф. 310. Он 1. Д. 1а Л. 8–8об.) Он је 21. априла 1900. године упутио поновљени захтев министру државне имовине. У свом одговору министар је посебно написао: „Овоме сматрам својом дужношћу да додам да, након што сам прикупио све релевантне податке о овом случају, ја, са своје стране, нећу пропустити да предузмем све мере да удовољим петицији Вашег Преосвештенства“ (Исто Л. 25-25в.). Коначна одлука о овом питању донета је у јулу 1900. године, о чему је А. С. Ермолов обавестио оца Јована у следећем писму: „Суверени император је, према мом најскромнијем извештају, 17. јула 1900. године најмилостиво удостојио да уступи две парцеле земље у посед општине Светог Јована Богословског села Светог Јована Аранђелског села Суранске богословске области“ губернија, једна у 8 дессиатина 600 кв. саж., а са неприкладним земљиштем 890 кв. саж., друга - са површином од 291 дец. саж дача, Шумарство Сурски исте покрајине, тако да се шума која расте у одређеним подручјима користи искључиво за потребе домаћинства заједнице. Сматрам својом дужношћу да обавестим Ваше Високопреосвештенство о овој свемилостивој вољи, као резултат Вашег писма од 27. јуна ове године, додајући да ради испуњења наведене највише команде, уз ово, дајем одговарајућа упутства Архангелском одељењу за државну имовину. Предајем се вашим светлим молитвама, молим вас да прихватите уверење о мом потпуном поштовању и истој оданости. Ваш најпокорнији слуга А. Ермолов 23/ВИ 1900“ (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Оп. 1, Д. 2. Л. 279–279 рев.). Отац Ђорђе је у септембру писао оцу Јовану: „Радови су већ у току у гају. Секу кућу за чувара, а посећи ће и малу колибу на другом крају шумице за раднике приликом крчења. Крче га за сено и орање, већ је поприлично ископано и још имају времена да доста ископају“ (Исто Л. 282в.). Према извештајима локалних новина, општа исповест у катедрали Светог Андреја обављена је 5. августа уз велику гомилу ходочасника (Котлин, 1900, 5. август, бр. 177). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 37–38. Отац Јован посетио је 2. августа петербуршку хомеопатску болницу у спомен на цара Александра ИИ; 4. августа служио је Литургију у Оранијенбауму; 6. требало је да крене у Москву (Котлин, 1900, 4–8 август, бр. 176–179). Реч је о пароброду „Свети Николај Чудотворац“. Отац Ђорђе је примио постављење 1. јула 1900. године, али се обратио оцу Јовану са молбом да поднесе молбу за његово премештај са ђаконског места у свештеничко место много раније; О томе сведочи и његово следеће писмо од 5. октобра 1897. године: „Усуђујем се да вам се обратим са следећом молбом: желео бих да будем свештеник у Сури, остајући на месту ђакона, као што имате у Кронштату и другим местима, ако ме сматрате достојним тако великог чина, онда вас усрдно молим и ово и пре него што будем у молби Његове деконтеје у Сури. попуњен од Солнцева, који ће, вероватно, за кратко време, по вашој жељи, бити рукоположен за ђакона из редова псалмописаца, а Солнцев ће свој недељни ред испуњавати без обзира на своје службене дужности, са својим слабим сандуком, ја могу да вам будем на терету смирени слуга, ђакон Сурског парохије Георгиј Маккабејев“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 260–260 о/мин). Види такође напомену. 2 на писмо монахињи Варвари од 24. августа 1900. године Двориште Сурског манастира Светог Јована Богослова у изградњи у Санкт Петербургу на насипу реке. Отац Јован посетио је Карповку 24. јула: упознао се са током радова и разговарао са епархијским архитектом Н.Н. Никонов (Котлин. 1900. 26. јул бр. 168). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 318–319в. Први пут: КП. 1913. бр. 41–42. П. 718. 6. августа, током Литургије у Соломбалском саборном храму Архангелска, Епископ Јоаникије је хиротонисао ђакона Сурског парохије Георгија Макавејског и свештеника (Архангелск ЕВ. 1900.15. септембар, бр. 17. Део службе. П. 288). Види такође мач. 4 на писмо монахињи Варвари од 24. јуна 1900. године. У предреволуционарној Русији манастири су се делили на редовне - који су добијали издржавање из благајне и имали одређени број монаштва који је одредила држава, и на прекобројне - који нису примали плату и живели на приходима свештенства и трудом самих монаха. Основани манастири су подељени у 3 класе према количини садржаја који су им давали и степену права. Сурски манастир Светог Јована Богослова био је незапослен. Претпостављало се да ће му бити финансијски обезбеђени приходи од јавне радње, пароброда „Свети Николај Чудотворац“, парног млина, циглане, камата на капитал који је пренео отац Јован, и средстава која стижу са подворја у Санкт Петербургу и радног послушања монахиња (Котлин. 1900. 17. август). Види напомену. 2 на писмо епископу Јоаникију од средине новембра 1900. године. Издавач: РГИА. Ф. 1111.0. 1. Д. 15. Л. 1. Писмо је написао секретар, а потписао отац Јован. Реч је о Императорском Александровском лицеју, чији је повереник био Протасов-Бакхметев. Отац Александар Крашов поднео је своје дело „Свети Стефан, епископ Пермски, просветитељ Зиријана и његови наследници“ у 2 књиге – штампане, под насловом „Обраћење Зиријана у хришћанство од стране Светог Стефана, првог епископа. Пермског и Уствимског (1379–1396)“ (Санкт Петербург, рука Санкт Петербурга). Обе књиге је аутор представио 19. септембра 1897. године, али је редован професор, протојереј П. Ф. Николајевски, признао дисертацију да не испуњава услове за дисертацију за степен магистра теологије, и вратио је аутору на исправку. 11. маја 1900. године на седници Савета Духовне академије одлучено је да се предмету дисертације да „легитимни ток” (Зборник састанака Савета Петроградске богословске академије за 1899–1900 академску годину. Санкт Петербург, 1902. Стр. 287). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 38. После молитве за амвоном, отац Јован је рекао реч на 20. стих 88. псалма „Изабраног сам уздигао из народа свога“, посвећену успомени на св. кп. Александра Невског, чији је пренос моштију прослављен на данашњи дан. Неке мисли из ове беседе објављене су у слободном излагању: Вед. 1900. 1. септембар бр.190. Види напомену. 3 на писмо монахињи Варвари од 24. августа 1900. године. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1, Д. 14. Л. 320–321. Први пут: КП. 1913. бр. 41–42. П. 719. Монахиња Варвара је 11. септембра одговорила оцу Јовану следећим телеграмом: „Непроцењиви оче, искрено ти захваљујем за сву твоју милост према мени, великом грешнику. Молим за благослов и опроштај“ (Исто Д. 7а. Л. 85). ср. са дневничким записом оца Јована: „Ви (монахиње) сте се обукли у црну одећу у знак своје унутрашње туге за гресима које сте починили у свету, а и сада чините у манастиру. Ово је ваша непрестана туговања и подсећање на непрестано покајање и исправљање; с друге стране, ова одежда означава абстинен живот, икономску чистоту понизност и послушност - да ли је испод ове црне одеће црно срце, зло, бунтовно срце, бунтовна воља, неисправљено зло расположење - захтева "другачију" структуру целог вашег унутрашњег и спољашњег живота него што сте ви тада живели у свом слободном свету зауставио или мора прећи од греха ка истини, од самовоље ка послушности, од неделања и лењости до блажених трудова – до послушања, молитве и рукотворства“ (Прот. И. И. Сергијев. Живот у недрима Цркве. Санкт Петербург, 1903. стр. 49–50). Издавач: РГИА. Ф. 1111. Оп. 1. Д. 15. Л. 2–2в. Објављено први пут. Вероватно је отац Јован тражио Обневског на захтев његове супруге Лидије, своје духовне кћери. У архиви оца, један број писама Л.В. Сачувана је Обневскаја, у којој она прибегава његовој молитвеној помоћи, тражи да јој одреди време за духовни разговор и заузима се за људе који су јој блиски. Такође је познато да је 1899. године отац Јован тражио да Обневски добије место у једној од институција при Светом Синоду (ЦГИА Санкт Петербург, Ф. 2219. Оп. 1. Д. 28. Л. 50). Петроградска удовичка кућа била је једна од институција царице Марије Фјодоровне, на чијем је челу био гроф Протасов-Бахметев. Према адресном календару за 1901. Обневски је остао службеник у канцеларији Железничке управе. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 116. Прештампано из: ТсГИА СП б. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 322–322в. Први пут: КП. 1913. бр. 41–42. П. 719. Наведени износ је уписан у манастирску књигу прихода и расхода 20. септембра 1900. године са назнаком „за потребе и зграде“ (ГААО. Ф. 310. Он. 1. Д. 8. Л. 20 рев.). Писмо оца Ђорђа Макавејева од 21. септембра 1900. године даје представу о потребама и плановима новосаграђеног манастира: „Јуче је, уз Божију помоћ, у новооснованом погону пуштена у употребу пилана; сече савршено, само се неки недостаци отклањају данас. почиње у понедељак (25.09.2014.) постављају демонтажну школу, на којој ће се изградити и други спрат, у коме ћемо привремено сместити и ђачки дом, јер ће се ускоро завршити и двориште манастирски конак, иначе сестре неће имати где да станују. Када завршимо све ово што је планирано, онда можемо са сигурношћу рећи да је манастир први пут потпуно обновљен“ (ЦГИАСЛб. Ф. 2219. Он. 1. Д. 2. Л. 282–283в.). Пре него што је постављена на место старешине Сурске општине, монахиња Варвара је била послушана у Леушинском манастиру под духовним руководством игуманије Таисије, коју је и даље сматрала својом духовном мајком и више пута јој се обраћала за савет и помоћ. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 323–323в. Први пут: КП. 1913. бр. 43. П. 735. Послати новац евидентиран је у главној књизи 11. октобра 1900. године (ГААО. Ф. 310. Он. 1. Д. 8. Л. ЗЗоб.). У првој години постојања манастира готово једини извор прихода биле су донације. Према манастирском извештају о приходима и расходима, укупан износ донација у 1900. години износио је 13.122 рубаља, од чега 12.050 рубаља. увео је отац Јован. О Летовској гаји, види белешку. 6 на писмо монахињи Варвари од 4. августа 1900. године. Непрестано слајући велике суме новца за потребе Сурског манастира, отац Јован је захтевао строги обрачун њиховог трошења. Отац Ђорђе га обавештава о манастирским књигама прихода и расхода у писму од 21. децембра 1900. године: „Што се тиче новца који сам раније примио од вас, почев од 1898. године до сада, потрудићу се да за кратко време попуним књигу прихода и расхода за ове износе са пратећим документима и све доведем у ред за следећу књигу и пошаљем вам је поштом. суме које добијам од вас за расподелу Малкину сада завршавам књигу прихода и расхода за облагање Введенске цркве и предајем свештенослужитељу у ред. (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Он, 1. Д. 2. Л. 291в. - 292). Прештампано из: Вед. 1900. 13. октобар број 233. Прештампано: Рига ЕВ. 1901. 1. јануар бр. 1. стр. 16. Датирано према садржају писма: прослава педесетогодишњице Ришке епархије била је 30. септембра 1900. Позив је могао бити упућен оцу Јовану најраније половином септембра, јер је пре тога Његов11, на дан 1900. године, затекао Његово1. камен цркве у дворишту Пухтичког манастира (види писмо игуманији Алексији од 7. септембра 1900. и белешке уз њега). Издавач: ГААО. Ф. 28. Оп. 1. Д. 617. Л. 35–35 рев. Објављено први пут. Епархијски школски савет је 16. октобра 1900. обавестио оца Александра Иванова „о новој расподели средстава за Сурску школу и смањењу конака“ (Исто Л. 35а). Објављено из: Додатак Черниговским епархијским вестима. Неки незванични 1909. бр. 4. Стр. 153. Писмо је штампано у белешкама уз „Говор изговорен четрдесетог дана од погибије оца Јована Кронштатског у Светопокровском манастиру Разритово“. У овом говору, свештеник Димитрије Красногорски, који је укратко оцртао улогу оца Јована у савременој Православној Цркви, прелази на своја сећања на кронштатског пастира: „Шта друго можете, браћо и сестре, рећи о овом изванредном пастиру са којим ме је Господ, недостојног, довео да литургујем и доживим његов незаборавни тренутак у свом стану. бившег служења и поделити са њим хлеб и со, рећи ћу на крају да ако неко цени службу мог сиромаштва у овдашњем Манастиру, нека се захвали незаборавном оцу Јовану? Служећи више од 2 године пред нашим архипастиром и 21. октобра 1900. године другим лицима као известилац о отварању овдашњег манастира и са жељом да служим као пастир овог манастира, веома сам се двоумио, због свог лошег здравља, што и сами знате, да ли да пређем у монашку службу или да останем у монашкој пастирској служби. И тако, описавши оцу своја колебања, добио сам скуп одговор: „Бог ће те благословити да идеш да пастираш у нови манастир“. А онда ми је, доселивши се овде, била част да примим драге поздраве и благослове мени и мојој породици у њиховом новом месту становања. Сећајући се свега овога и његових понављаних молитвених помагала у мом личном животу, усрдно се молим за њега заједно са својим драгим покојницима“ (Исто, стр. 152–153). Видети и напомену уз писмо игуманији Архелаји од 31. августа 1902. Возглас свештеника после Евхаристијског канона, из наставка Божанствене Литургије. Отац Јован је био лично упознат са породицом оца Димитрија Красногорског: током дводневног боравка у Чернигову 1897. године, отац Јован је око један сат увече 11. септембра боравио у кући оца Димитрија, тада регента архијерејског хора, где је водио „душене особе и духовне разговоре са овде“. Ту је отац Димитрије у свом стану предао оцу Јовану белешке: „Херувимска химна“, „Милост света“, „Теби певамо“, тропар и кондак светог Теодосија Черниговског (јереј Д. Красноаорски. Долазак у Чернигов и боравак у њему преподобног пастира оца Јована.180). Издавач: ТсГИЛ Санкт Петербург. Ф. 19. Оп. 95. Д. 5. Л. 7–8. Вероватно је реч о утицају његовог оснивача Ф.П. Неронов о животу заједнице. О овом утицају индиректно се говори у писму монахиње Флорентинове архиепископу Николају: „Заједница мора својим поштеним радом и добрим понашањем да пружи велику услугу Русији у туђини, као што се то увек дешавало, али јој се за то мора дати прилика да почне да живи [жижник] самосталан, поштен, слободан од било каквих утицаја који су у супротности са идеалом живота. - Тамо. Л. 4в. – 5. О улози Ф.П. Неронов у животу заједнице Линтул, видети и писма монахињи Флорентини од 6. септембра 1901. године и Ф.П. Неронов са датумом: друга половина 1902. и белешка. њима. У одговору написаном 4. новембра 1900, архиепископ Николај је обавестио оца Јована о пријему писма и новца и изразио „најдубљу захвалност за нову великодушну донацију заједници младих жена Лентули, додајући да су епархијске власти забринуте да пронађу средства за „пребацивање фокуса“ заједнице на Сибића дон И. 10–10 том). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 19. Оп. 95. Д. 5. Л. 1212 рев. Имање у селу Каух-Јарви, жупа Кивинеб, поклонио је женској заједници Линтул наследни почасни грађанин Инокентије Сибирјаков. Ово имање је 6. фебруара 1897. године, уз највишу дозволу сувереног цара, додељено општини. Сибирјаков је поклонио имање са следећим: „1. Да би ово имање било центар сестарског конака и да би у Линтулу остале само привредне установе; 2. Да би се на имању, када средства заједнице дозволе, саградио храм у име Светог Инокентија Иркутског и 3. Да би домар овог имања, Јосиф К, добио право да живи у општини Јосиф К. просторије које од сада заузима“ (Исто Л. 13-13в.). За помоћ оца Јована у премештању сестара видети и писмо архиепископу Николају (Налимову) од 1. новембра 1900. године. План преуређења имања бесплатно је израдио епархијски архитекта В.И. Баранкеев. Такође је прегледао и послао на ревизију процене радова на поправци које су израдили локални извођачи. План и предрачун су достављени Црквеној конзисторији 4. јула 1901. У коначној верзији предрачун је обухватао трошкове у износу од 7.673 рубаља. 58 копејки (Исто Л. 18–25). Већ у зиму 1900. године сестре заједнице Линтул живеле су на дачи Сибирјакова, али оснивач заједнице, Ф. П. Неронов, оштро се противио поновном уређењу имања. Он је 23. децембра 1900. године поднео телеграм Финској црквеној конзисторији следећег садржаја: „Извести епископа да се бесмислена самовоља Флорентина више не може толерисати, он греје, преуређује и квари своју скупу сеоску кућу зарад својих хирова. осигурање, и не послушај је, после дугог ћутљивог посматрања злочина, поново добијам права оснивача који је дужан да заштитим заједницу коју сам створио. Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 4. Т. 3. Д. 1584. Л. 11. Објављено први пут. Писмо је написано непознатим рукописом, али има својеручни потпис оца Јована. У писму С. Г. Раменског од 30. јуна 1900. године, упућеном оцу Јовану, посебно се каже: „У троолтарској цркви и дворишту Сурске женске заједнице коју подижете на парцели коју сам ја поклонио под бројем 1, да би они који живе у тој згради имали могућност да имају већи простор и да имају већи простор за градњу, а ја дам своју башту. горње намене, уз угао, још један плац под бр.2, дијал стр., по плану је 271 квадратни метар, да би главни олтар храма у изградњи био освећен у име Светих дванаест апостола, чији се спомен празнује 30. јуна“ (Исто). Епископ Јоаникије је 30. новембра 1900. године послао потребно представништво Светом Синоду и писмо одговора оцу Јоану (Исто Л. 12–14, 15–16). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 6. Д. 261. Л. 1. Објављено први пут. Датирано према ознакама на телеграму. У телеграму епископа у одговору је писало: „Призивам благослов Божији за хиротонију игуманије Сурског манастира Варваре за игумаију и пострижење искушенице Ане Сергејеве, која је задужена за изградњу манастира, у рјасофор“ (Исто. Оп.6.2, Т.6.2, стр. 6.2). Л. 2-2в.). Објављено по копији писма, репродуковано: РП, 1900. 23. децембар, бр. 52. стр. 898. Датум према датуму изласка часописа: писмо је требало да стигне у редакцију непосредно пре изласка броја. Отац Јован је излазио у часопису све до 1900. Тако, на пример, 1899. године у бр. И, 5, 8, 13, 17, 21, 23, 29 појављују се изводи из његовог дневника и разних „Речи” и „Учења”; 1900. године – у бр. 1, 2, 3, 7, 10, 17, 43, 50, 51, 52; 1901. - у бр. 1–4, 6–9, 11, 22, 23, 26, 27, 37, 40, 41–44, 46, 48, 50. Објављивање његових креација настављено је након смрти А. И. Поповицког 1904. године – до 1904. године. Објављивање писма пратила је следећа уредничка напомена: „Најбоља препорука за наш часопис је жеља за успехом од нашег најчаснијег сарадника, оца протојереја Јована Иљича Кронштатског, од кога смо недавно добили част да примимо писмо објављено на овој страници. Срдачно саучешће кронштатског свештеника даје нам се наредне1 године1 право на1, да се надамо1 да се1 упознајте наше претплатнике.” Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 38–39. 1897. Сурски сељак Лукијан Ларјушев је позван да служи на пароброду (види белешку 6 уз писмо игуманији Таисији од 23. јуна 1898.). Из докумената манастира се зна да је 1901. године командант брода био Ф. Попов. Епископ Јоаникиј (Надеждин). Напори оца Јована да пронађе другог свештеника за манастир вероватно су били изазвани неповољним гласинама које су допирале до њега о финансијској делатности оца Георгија Макавејца (видети напомену 5 уз писмо игуманији Варвари од 26. јануара 1901), као и његовом младошћу и ведрим изгледом, који је осрамотио неке од сестара. Три сурске монахиње су писале „сестри Саши“ у Санкт Петербургу: „...О Георгије, не као духовник и не као пастир своме стаду, него као грабљиви вук, ушао је у духовно стадо и запалио срца пакленим огњем...“ [ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 26–28в.). Међутим, у свештеничком саставу манастира није било промена; можда на молбу игуманије Варваре, која је 13. јануара 1901. године послала оцу следећи телеграм: „Драги оче, молим вас да оставите Макабеј на његовом претходном положају...” (Исто Л. 293). Отац Јован је служио у Леушинском метохију по повратку из Москве, где је био 29. децембра. Е. В. Духонина, која га је пратила на повратку, известила је: „Стигли смо у Санкт Петербург; отац ме је, опраштајући се, благословио за мој посао и вратио се у Москву; обећао је да ће сам доћи за три недеље и ушао у кола, ушао у кола...” 5Д. Прештампано из: Прот. Александар Шабловски. Сведочанство о исцељењима молитвом оца Јована // 50. годишњица упокојења вазда памћења оца Јована Кронштатског. Њујорк, 1958. стр. 181. Протојереј Александар Шабловски, који је живео у Монтреалу (Канада), придружујући се мишљењу о потреби прослављања оца Јована, писао је 20. јула 1952. године о два исцељења, којима је био очевидац. Једна од њих догодила се у Ракишком, губернија Ковно: „Локални полицајац, Евстафиј Митрофанович Белински, био је 1899. или 1900. године болестан од лобарне упале плућа; локални лекари су га лечили и били су приморани да његовој супрузи кажу да нема наде за опоравак. Видевши њен очај, препоручио сам јој да се обрати великом копненом Књигу Књигу Јована К. Супруга Белинског замолила ме је да пошаљем телеграм са плаћеним одговором оцу Јовану – ноћу смо седели ја и супруга локалног иследника, после поноћи, приметили смо да је пацијент мирно заспао, а ујутру је дошао свести остао је траг болести“ (Исто). Прештампано из: Вед. 1911. 4. август, бр. 165. „Мајка и ја, сломљеног срца“, пише Мојсије Руткевич, свештеник сиротишта Јоаникјев Богуслав у Кијевској губернији, за новине, „послао телеграм о. И. Кронштатском да се помоли за болесну и примљена је још једна жена на смрт. 6 година” (Исто). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 39. Вероватно је отац Јован чекао појединости о прослави преименовања Сурске општине у Сурски манастир која се одиграла 1. јануара 1901. Сурски свештеник Александар Иванов је 4. јануара 1901. писао оцу Јовану писмо у којем, честитајући му Нову годину, замолио да ме свештеник Сурски постави у Св. Манастир и пренео Сурску вест: „Журим да обавестим, а уједно Вам као Оцу и Ктитору честитам преименовање Сурске општине у Сурски манастир, које се догодило у Сури по доласку овде игумана. Варвари – на Нову годину. На коју прославу нас је позвала љубазна игуманија ФГГ.2СП. 1. Д. 20а. Л. 51). Највероватније је реч о састанку чланова Комисије за изградњу подворја Сурског манастира на Карповки. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 118. Отац Јован посетио је Пјухтицу 7–8 фебруара (детаљније видети: Манастир Пјухтица и његов заштитник, праведни Јован Кронштатски. стр. 118–120). У писму од 29. марта игуманија Алексија је захвалила оцу на посети и честитала му Васкрс (1901. године је падао 1. априла). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 324–325. Први пут: КП. 1913. бр. 43. стр. 735 (скраћено). Можда М. М. Кондратјева, која је од фебруара 1901. служила као благајник у манастиру (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 10. Л. 5в. - 6). Очигледно, отац Јован зове своју нећаку Анисију Малкину, која се удала за Г.И. Кичев из села, „унука“. Осаново. Отац Георгиј Маккабејев је покренуо активну трговину и финансијску делатност на бази манастира: куповао је робу у Архангелску, превозио је паробродом „Свети Николај Чудотворац“ у горњем току реке. Пинега и продао га локалним сељацима. У писму оцу од 21. септембра 1900. известио је: „... недавно је овде био наш брод, који је донео нешто робе, али не сву, јер моја наређења нису стигла у Архангелск на време. О, како ће бити добро када будемо имали свој телеграф...” (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Дана 1. 1. Л. Д.). Приход је вероватно ишао у манастирску благајну, али извештавање није увек било уредно, па је отац Георгије често морао да се правда оцу Јовану у писмима: „Што се тиче извештаја о новцу који сам добио од игуманије М. Варваре, све сам завршио, прилажем извод из књиге рачуна. што се тиче новца који сам добио, 3000 рубаља. Костина од вас, онда сам и ја манастиру пренео рачуне за ову суму” (из писма оца Георгија од 21. децембра 1900. – Исто Л. 291–291в.). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 39–40. Сестре Леушинског манастира у Санкт Петербургу. Можда се управо о овој „олуји“ говори у писму сур сестре Ане Шаблигине оцу Јовану од 9. децембра: „Оче. Сунце! Ти си свети човек, зар не разумеш да од тебе крију истину о Престојници, али сад нема везе, молим те само једно, као услугу, веруј да сам ја казнио своју кривица није ни приближно тако велика, ја сам потпуно очајна, ја сам образована девојка, одувек сам уживала у манастиру (Леушински) већ 11 година, подвргнута пристојном послушности, само зато што сам више волела да радим у школи. тако страшно ме оклеветао да си ме ти, драги оче, тако брзо удаљио из свог манастира, страшно ми недостаје Сура, све су ме много волеле због празника и веруј да нисам крива Све сестре не воле М. Варвару, а ти пишем цела. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 99–99а). Алармантне вести стигле су до оца Јована и оца Георгија Макабејца. Посебно се у његовом писму од 21. децембра 1900. каже: „Опростите ми у име Бога што сам јако узнемирио ваш дух својом поруком о Барбари. Нећу се правдати“ (Исто Л. 291). Отац Јован је 15. јануара служио у дворишту Леушинског манастира по повратку из града Фридрихсгама (Финска) (Вед. 1901. 17. јануара, бр. 13). Издавач: ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 6. Д. 229. Л. 57, 58 (коверат). Објављено први пут. О хиротонији оца Георгија за свештеника Сурског манастира видети нап. 2 на писмо монахињи Варвари од 24.08.1990. Прештампано са: РП. 1901. 24. фебруар, бр. 8. стр. 140. Датирано према датуму писма одговора В. Пфанкуха од 15. фебруара 1901. у коме је дат објављени фрагмент. Прималац је написао: „Обраћао си ми се са тако љубазним речима. Како су ове речи истините! Дубоко сам веровао у њихову исправност и зато сам се обратио Вашем Преосвештенству у својој потреби: и Господ је помогао! Ваша молитва је била услишена, и моја драга жена, потиштена тако тешком болешћу, оздравила је за кратко време, постала живахна и здрава, и постоји већ мало времена да се опорави, Господе, да се опорави. Ваше добро дело Моја супруга и ја ћемо Вам од свег срца кренути на ходочашће да бисмо лично изразили своју захвалност Вашем Преосвештенству, Вилхелму Пфанкуху, 1. фебруара. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 40. Отац Јован је 5. фебруара стигао у Москву и одслужио Литургију у Маријинској женској школи за бригу о сиромашнима, након чега је проговорио о потреби чувања заповести Христових, благословио сваког ученика посебно и посетио старешину школе. У Москви је остао до вечери, обилазио је болеснике и познанике, а увече је кренуо брзим возом за Санкт Петербург (МВД. 1901. 6. фебруар бр. 37; Духонина. стр. 59–61). Дана 6. фебруара, по повратку из Москве, отац Јован је са станице отишао право у цркву Леушинског метохија, где је служио Божанствену Литургију (Вед. 1901. 7. фебруар, бр. 30). Недеља праштања 1901. године пала је 11. фебруара. Published by: newspaper “Russian Reading”. 1901. March 3, No. 18. Facsimile. У априлу 1901. лист је добио највише одобрење, у мају је Министарство народне просвете дозволило издавање за библиотеке основних школа и сеоских школа, у јуну га је Школски савет при Светом синоду званично примио у јавне библиотеке и читаонице при црквеним школама. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 326–326в. Први пут: КП. 1913. No. 43. pp. 735–736. Види напомену. 3 на писмо монахињи Варвари од 9. септембра 1900. године. Отац Георгије је телеграмом оца Јована позван у Кронштат. Указом Архангелске духовне конзисторије од 21. фебруара добио је једнонедељно разрешење „из службених разлога” (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 9а. Л. 27). Празник Светог Васкрса 1901. године падао је на 1. април. Прештампано са: РП. 1901. 3. март, број 9. Стр. 160. Датуми према времену објављивања у листу. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 40–41. Види напомену. 5 на писмо игуманији Варвари од 26. јануара 1901. године. Из писма оца Георгија од 21. децембра 1900. године произилази да је прве године постојања Сурског манастира управо он водио књиге примања и расхода за износе добијене од оца Јована, за облагање Введенске цркве, за пароброд „Св. (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). Међутим, отац Јован је био заинтересован да све извештавање буде у надлежности игуманије. За ту сврху пронашао је искусну благајницу за манастир, монахињу Порфирију (в. напомену 3 уз писмо игуманији Варвари од 24. фебруара 1902. године), која је касније заменила игумању Варвару, а место благајника је потом прешло на сестру Валентину Мурашову. Потоња је писала оцу у једном од својих писама: "Смири се са новцем. Сада водим рачуне и покушавам да запишем сваки пени" (ТсГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 57–58). Отац Јован је своје путовање започео на Мотиновом пароброду „Лубежњи”. У близини Шлиселбурга укрцао се на брод А. А. Лопарева „Шестовец“. Други пароброд, Агафја, који је обезбедио Лопарев, носио је ствари оца Јована и његових сапутника. Отац је планирао да путује дуж Пинеге на свом пароброду „Свети Николај Чудотворац“. Повратак је делимично извршио железницом (Вед. 1901. 29. маја, бр. 113; Котлин. 1901. 30. маја, бр. 119). Прештампано са: РП. 1901. 14. април, број 15. П. 274. Датум према времену пријема телеграма одговора. In response, Father John received the following telegram on April 3: “Truly he is risen! The Empress and I thank you with all our hearts and ask you not to leave us in your prayers to the Creator of the Universe. Nikolai" (Ibid.). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 41–42. Отац Јован је 7–8 маја учествовао на храмовном празнику Левшијске метохијске цркве. On May 7, during the All-Night Vigil, he read the akathist and canons, and on the very day of the holiday he celebrated the Liturgy of the cathedral with the archpriest of the Kazan Cathedral N.N. Головин и свештеник Симеонове цркве М.Д.Калињиков (вед. 1901. 9. маја, бр. 101). Вероватно је реч о проблемима везаним за манастир Линтул. Види писмо Ф.Л. Неронов, датована у другу половину 1902. године и белешка. њему. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Хе. 1. Д. 11. Л. 7. Објављено први пут. Адресар се одређује садржајем писма и жалбе. У Гатчини се налазила палата царице Марије Фјодоровне, чији је двор предводио принц Шервашидзе. Н.А. Кавтарадзе је именован за вршиоца дужности начелника полиције у Гатчини. Прештампано из: Вед. 1901. 29. априла бр.93. Објављено у: Централни државни историјски архив Санкт Петербург, Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 327–327в. Први пут: КП. 1913. бр. 43. П. 736. Износ који је послао отац Јован уписан је у књигу прихода и расхода Сурског манастира 18. маја са назнаком „за потребе манастира“ (ГААО. Ф. 310. Он, 1. Д. 14. Л. 43 рев.). Видети и писмо игуманије Варваре од 1. марта 1901. године и белешку. 1 њему. Године 1900. спискови сестара Сурског манастира укључивали су 49 особа; 1901. број сестара је порастао на 136 (Исто Д. 11. Л. 17). Како су новопридошле сестре примљене у Суру описано је у једном од бројних писама која су стигла оцу Јовану у Кронштат: „Драги оче, мати игуманија је рекла да сте је писмено питали да ли смо безбедно стигли; за ваше свете молитве, све је у реду са нама, чекали смо мајку у Архангелску и возили се са њом на нашем броду, били смо добро примљени, били смо примљени у нашу лађу. на певници, моли се, драги оче, да имамо разумевања и марљивости не знамо у потпуности да ти се захвалимо на твојој бризи, која је са наше стране незаслужена, али смо сигурни да за тебе нема веће захвалности од нас ако си спасао наше душе. Отац Јован је напустио Кронштат 27. маја у 11 часова (Вед. 1901. 29. маја, бр. 113). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 120. Датирано према садржају: Васкршњи возглас „Христос Воскресе!“ поздрављају једни друге до празника Вазнесења Господњег који је 1901. године пао 10. маја. Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 122. Прештампано из: Душевно читање. 1901. ИИ део, јун. П. 181. Датирано у време одласка оца Јована на летовање у завичај. Видети писма уреднику новина Кронстадт Буллетин од 15. марта 1887. и средином јануара 1889. године. Године 1902. као посебна публикација објављена је молитва самог оца Јована, извучена из његовог дневника. Ево њеног текста: "Господе, Твоје име је Љубав: не одбаци ме, грешног. Твоје име је Снага: ојачај ме исцрпљеног и падајућег. Твоје име је Светлост: просветли душу моју, помрачену светским страстима. Твоје име је Мир: умири моју немирну душу. Твоје име је милост: не престани да ми се помилујеш, Ед. Максимов. 1902). Прештампано из: У спомен оца Александра Косукина. Издање друштва у спомен оца Јована Кронштатског. Санкт Петербург, 1913, стр. 31–32. „Фронт” је одређени редослед у служби свештеника једне парохије. Савременици сведоче да се популарност оца Александра ширила по Санкт Петербургу: врата свештениковог стана често су опседала његова духовна деца, расејана по граду, и сиротиња која је од њега примала бенефиције. Отац Јован и отац Александар могли су да саслужују како у цркви Симеона Богопримца и Ане Пророчице у улици Моховаја у Санкт Петербургу, где је отац Александар био свештеник, тако и у цркви Леушинског метохија. Издавач: ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 9. Л. 12. Објављено први пут. Newspapers reported that on June 3, Father John served Matins and Liturgy in the village. The mouth of Kadnikovsky district, where I arrived by boat at 2 am. „После богослужења, отац Јован је посетио куће трговаца Никулина и Ганичева, где је служио водоосвећени молитву, а затим присуствовао вечери у дому народа Устија. 14, M" 127). See also letter to P.P. Shauman dated June 5, 1901 and note. to him. Прештампано из: Вед. 1901. 15. јуна број 128 (скраћено). Отац Јован је говорио о свом путовању: "...ово дуго путовање, овај ваздух, који је тако лак и пријатан за дисање, ова чудесна природа руског севера ме освежава и окрепљује. И вративши се са пута, поново се осећам здравим и крепким" (Вед. 1901. 22. јуна, бр. 134). Прештампано из: Архангелск ЕВ. 1901. 15. јул, бр. 1314. П. 354. Датирано из времена објављивања у новинама вести о рођењу велике кнегиње Анастасије Николајевне (на пример: Вед. 1901. 6. јуна, гђа 126). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 42–43. Отац Јован је стигао у Суру 8. јуна у 17 часова; 9. служио је у манастирској цркви, 10. служио јутрење и Литургију у парохијској цркви у име Светог Николе. Плитке воде Пинеге повезивале су се са раним почетком врућина и недостатком кише. Отац Јован је 11. јуна напустио Суру на коњима, његови сапутници су кренули кроз плитке воде на манастирској баржи. О бродском гају Летовскаја, види белешку. 6 на писмо игуманији Варвари од 4. августа 1900. године. Црква скита у име Животворне Тројице у Летовској гаји освећена је 14. јуна 1902. године. игуманија Варвара (Ивановска). Можда говоримо о А. С. Орнатскаиа. Видети: Мат. 22, 2–14; Матт. 20, 1–16. Отац Јован је стигао у Архангелск 13. јуна; 14. служио је Литургију у градском Саборном храму, а 15. у Храму Васкрсења Христовог. Истог дана увече отац је напустио Архангелск (Вед. 1901. 19. јуна, бр. 131). Године 1901. подигнута је дрвена троспратна стамбена зграда са 28 келија за сестре, собама за оца Јована и црквом у име Светог апостола Јована Богослова, предвиђена за 600 поклоника; камена двоспратна зграда за трпезарију са подрумима и сеником од дасака за 300 кола сена (ГААО. Ф. 310, Он. 1. Д. 11, Л. 2, 2об.). Отац Јован је 11. јуна, пре изласка из Суре, благословио темељ двоспратне камене куће за економске потребе манастира. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 364364 рев. Први пут: КП. 1913. бр. 43. стр. 799–800. Датирано у вези са писмима игуманији Варвари од 30. јуна и 8. августа 1901. године и по садржају: 1901. године отац Јован је почетком јула посетио Леушински манастир. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 340–341 рев. Први пут: КП. 1913. бр. 43. П. 737 (са рачунима). Монашки дуг према П.П. Селенинов је у потпуности платио отац Јован (види писмо игуманији Варвари од 8. августа 1901. и напомену 1 уз њега). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 43–44. Отац Јован служио је Литургију у Леушинском метохију 17. јула, одмах по повратку из Москве (Вед. 1901. 18. јула, бр. 155). О његовом тродневном боравку у Москви видети: МВед. 1901.17 јул, број 194. То јест, до воза: Леушински комплекс у Санкт Петербургу налази се у близини Николајевске (сада Московске) железничке станице. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 328, 329в. Први пут: КП. 1913. бр. 43. П. 736. Изненадно плићење Пинега довело је до тога да пароброд „Свети Николај Чудотворац“, којим су путовали отац Јован и његови сапутници, није могао да се попне на Суру. Стога су ствари намењене манастиру Сура истоварене на обалу код села Карпова Гора, 80 верста од Суре (види писмо игуманије Таисије од 10. јуна 1901). Према манастирским књиговодственим књигама, манастирски пртљаг је допремљен у манастир 17. јуна 1901. године на два кола (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 14. Л. 64). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 342–342в. Први пут: КП. 1913. бр. 43. П. 737. У лето 1901. године у манастиру су подигнути зидови нове камене зграде, положен је пут до Летовске гаје, изведени су прозорски радови у дрвеној згради и изграђена дрвена испосничка кућа (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 14. Л. 75, 91). Донација оца Јована у износу од 1000 рубаља. уписан је у књигу прихода и расхода Сурског манастира 4, 8, 15. и 22. августа (Исто Д. 14. Л. 97об., 98об.). Дана 13. септембра 1902. године дата је највиша дозвола да се „ојача парцела површине 285 квадратних метара иза Сурског манастира Светог Јована Богословског чађи, која се састоји од 1 дела Архангелска на углу оперске (Шенкурске) улице, између насипа реке, на локацији Троитске две авеније са дрвеном кућом на северној Двини. од сељака Северијана Киркалова“ (Исто Д. 5. Л. 11–14). Видети писма игуманији Таисији од 10. јуна и игуманији Варвари од 28. јула 1901. године. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 343–344. Први пут: КП. 1913. бр. 43. П. 738. Вероватно су и мараме биле међу стварима које су послате крајем јула (види писмо игуманији Варвари од 28. јула 1901). Последњи износ уписан је у књигу прихода и расхода Сурског манастира 4. августа са назнаком: „од ктитора манастира о. Јована Сергијева преко манастирског свештеника о. Ђорђа Макавејског за потребе манастира“ (ГААО. Ф. 310. Д.4. Д. 1. 1. 1.). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 44–45. Оно што је речено на празник „Збор“ објављено је у листу: Котлин. 1901. 15. августа бр.183. Епархијски архитекта Н.Н. Никонов је подигао двориште Леушинског манастира у Санкт Петербургу (види напомену 4 уз писмо игуманији Таисији од 20. јула 1893. године). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 345–346. Први пут: КП. 1913. бр. 45. стр. 764–765. Видети писмо игуманије Варваре од 1. августа 1901. и белешку. 1 њему. Игуманија није игнорисала савет оца Јована, о чему сведоче уписи у манастирској књизи прихода и расхода: 21. августа „Сурском манастирској радњи је исплаћено 6 рубаља за разну робу однету за манастирску обућарску радионицу. 28 копејки“; 25. август: „Обућару Дементију Титову дато је 6 рубаља као плата. 80 копејки“. и други (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 14. Л. 107, 110). Видети писмо игуманије Варваре од 25. октобра 1901. године и белешку. њему. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 347–347в. Први пут: КП. 1913. бр. 45. П. 765. Епископ Архангелски и Холмогориј Јоаникиј (Казански). Одлука оца Јована изазвана је, с једне стране, потребом да се контролише финансијска делатност манастира, ас друге, можда, захтевима новог Архангелског епископа, који је преузео столицу у фебруару 1901. Документи наредних година указују на очигледно незадовољство епископа Јоаникија због материјалног недостатка контроле над Сурским манастиром. У његовом предлогу од 13. октобра 1903. године, посебно је стајало: „Привредни део манастира обавља се спонтано – по личном нахођењу игуманије – без икаквог знања и дозволе епархијских власти. У међувремену, часни ктитор манастира је послао прилично значајне суме за ново монаштво и за његово ново издржавање. изграђених објеката никада није изнесен тачан обрачун насталих трошкова, а све је то урађено и изведено приватно, као са дозволом ктитора манастира“ (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 5. Л. 15–15в.). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 45. Отац Јован је 22. августа благословио крстове и молио се док их је подизао у цркву у изградњи у манастиру Пухтица у Ревелу. Отац Јован је на данашњи дан служио Литургију у храму метохије и изговорио поучну реч на дневном Јеванђељу – Марку. 5, 1–20 (за њен текст видети: Вед. 1901. 25. август, бр. 186). У служењу Литургије, поред локалног свештенства, учествовао је и свештеник Лев Матвејев, који је дошао из села. Кончанское, Новгородска област. (отаџбина Суворова) да позове оца Јована на освећење нове камене цркве у име Александра Невског, подигнуте у селу на месту претходне дрвене, превезене у Санкт Петербург (Исто). Отац Јован је 30. августа 1901. године учествовао у освећењу нове Кончанске цркве, уз саслужење дванаест свештеника, протођакона и три ђакона, а за време свечане вечере исцелио је демона (отац Јован Кронштатски. Исцељење жене у селу Кончанское, ст.1011, П.19). Игуманија је крајем месеца стигла у Санкт Петербург да поднесе молбу Школском савету Светог Синода да се Леушинској женској школи додели статус „црквеноучитељске школе“ (Историјски опис, стр. 63). Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 348–349. Први пут: КП. 1913. бр. 45. стр. 765–766. О „невољи“ у манастиру у вези са кућом у којој се родио отац Јован говори се, посебно, у писму сестара које су се потписале „Евдокија Никиф и Катја“ извесној Јелисавети Ивановној у Санкт Петербургу: „Обавештавамо вас о кући, која овде служи као једина утеха (...). почну да пале кандило у капели и у кући, одузела је чак и кључ од капеле... Она страшно наоружава свештенике против тога, а што је најважније, они иду против куће, директно приписују да се ми овде молимо, па ће моја мајка да се жали Владици да је дозволила да се таква јерес, каже, никада није родила, а да се клања а Марија иде против тога и чак се смеје томе, али мајка нема вере у оца, а сада, након одласка оца, биле су 3 молитве у кући, а за време акатиста светлело нам је 9 кандила, угао прекривен сликама, ја сам купио велику карту за оца. Сестре су другу купиле од себе, кућа је сада јако лепа, баш такав сјај, све сестре које долазе кажу да се овде одмарамо од свакодневних трудова. Јако тугујемо, колико год да нам одузима ово благо, она нам стално обећава да ће га забити даскама, као што је било закуцано пре Очевог доласка. Господа ради, причаш оцу о кући, да он пише Мајци да она не забрани сестрама да иду тамо и да се моле...“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 22–25в.). Отац Јован је 26. септембра 1901. године послао 6 хиљада рубаља у Сурски манастир. „да плати дугове Селенинову и друге монашке потребе” (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 14. Л. Илустрација). Види напомену. 1 на писмо игуманији Варвари од 8. августа 1901. године Видети писмо игуманије Варваре од 25. октобра 1901. године. Видети писмо игуманије Варваре од 1. августа и белешке. 1 њему. Према Повељи Сурског манастира, сваког дана у 5 ч. ујутру су се све монахиње и искушенице окупиле за Поноћницу; у 7 часова 30 мин. служена је Божанствена Литургија; Вечерње богослужење састојало се од читања Неумрлог псалтира и „петстота, по Повељи Сурског манастира, сваког дана у 5 часова ујутру све монахиње и искушенице су се окупљале у Поноћницу; у 7 часова и 30 минута служена је Божанствена Литургија; Вечерње богослужење се састојало и од читања Свете Свете и Свете Свете Свете“. потреба да се „надахну искушеници да непрестано изговарају Исусову молитву у својим срцима“, за опипљиво сећање на које су сестрама даване бројанице за време трпезе, монахињама су понуђена читања из житија светаца или патристичких дела (Пасхцхенко. пп. пп. тхе цонстант оф тхе Цхарт то тхе Нест њихова срца“, за опипљиво сећање на које су сестрама даване бројанице. За време трпезе, монахињама манастира су понуђена читања из житија светих или светоотачка дела (Пашченко, стр. 86–87). У службеној евиденцији Сурског манастира помињу се следећа послушања: хорско певање, прање, вез, шивење, иконопис, столарија, брига о стоци, израда и поправка обуће, прављење кваса, печење, подучавање у манастирској школи, рад у циглани, итд., чупање шума и др. Издавач: ТсГИАСПб. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 261. Први пут: КП. 1913. бр. 36–37. П. 625. Издавач: РГИА. Ф. 796. Оп. 188. Д. 7265. Л. 122. Објављено први пут. Молба оца Јована је услишена и 16. октобра 1901. године отац Владимир Торбајев је постављен на место свештеника у храму Сурског Светог Јована Богословског манастира у Санкт Петербургу (Исто Л. 41). Ово место је заузимао до 1905. године (види писмо игуманији Таисији од 27. фебруара 1906. и белешку 5 уз њега). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 237. Издавач: РГИА. Ф. 651. Оп. 1. Д. 1089. Л. 1–1в. Објављено први пут. Прештампано из: Пјухтица. Фрагмент први пут објављен: Град Китеж. 1992. бр. 2 (7). П. 7. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 351–352. Први пут: КП. 1913. бр. 45. П. 767. Отац Јован је послушао овај савет. Изградња каменог дворишта са црквом дозвољена је тек у августу 1905. (види писмо епископу Јоаникију од 26. јуна 1905. и белешку 4 уз њега), црква је основана у јуну 1906, а освећена 1907. Године 1902. на месту које је купио манастир М.К. Киркалов је саградио дрвену двоспратну кућу и капелу за примање донација у корист манастира. Званично отварање дворишта одржано је 15. септембра 1903. СТСГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 330). Године 1907. отац Димитриј Федосихин, отац Димитрије Федосихин, постао је свештеник метохије у Архангелску. Он је 31. октобра 1907. телеграфисао оцу Јовану из Архангелска: "...Епископ и игуманија су стигли у Архангелск и срдачно ме примили. Истог дана почињем да служим Господу вечерње. Најскромнија молба да ме не остављате са својим светим молитвама..." (Исто Д. 102. Л.). Видети и писмо епископу Јоаникију од 16. октобра 1907. и белешку. њему. Село Шотова Гора, које се налази уз Пинегу, испод с. Сура, често је служила као међутачка на путу допремања робе у манастир Сура. Прво, до ове тачке Пинега је остала пловна чак иу плитким водама, а друго, овде су живели богати сељаци Киркалови, који су манастиру пружали могућност складиштења и транспорта пртљага. Игуманија Порфирија је 27. септембра 1906. писала оцу Јовану: „И наш пароброд је стигао, ја сам са свим својим пртљагом отишао у Суру, тешко смо се пробијали кроз плићак до Шотове планине, јахали смо читаву недељу, нисмо могли даље кроз Ваимаксу, вратили смо се на Киркајловску стазу, а од Киркајлова се вратили најтежим путем. наш пртљаг је у Шотовој...“ (Исто. Л. 49–50в.). На писму је напомена: „Лични секретар ИВ Фиделије“. Молба је разматрана на седници Конзисторије 27–29. новембра 1901. године. У одлуци је писало: „С обзиром да је игуманија Варвара, управљајући Сурским манастиром од оснивања, а раније Сурском женском заједницом, доказала своју способност да обавља игумански положај и да је градитељ овог манастира, архијерејски свештеник, сагласан са њеним архијерејем на место игуманије. игуманија, Конзисторија би разматрала молбу пред Светим Синодом о одобрењу игуманије Варваре за игуманије Сурског Свето-Јовано-богословског манастира“ (Исто Л. 2в. – 3). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 45–46. Сре: Стихера за похвалу свих часних отаца, на јутрењу Сирне суботе. Отац Јован је служио у Леушинском метохију по повратку из Москве (Слово изговорено у цркви Московског лицеја царевића Николаја за време службе 15. новембра 1901. // Сабрана дела. Т. 7. стр. 75–80 шеста пагинација). За време служења Литургије саслуживали су му свештеник Ларинског гимназијског храма А. А. Алексејев, свештеник Симеоновског храма А. М. Косукхин и локални духовник. „Реч“ коју је изговорио отац Јован на крају службе – видети: Вед. 1901. 17. новембар бр.250. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф, 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 353–353в. Први пут: КП. 1913. бр. 46. П. 780. Искушеница ријасофора Евдокија Кононова, именована у писму, више пута је посећивала оца Јована у Кронштату. Вероватно значи А, Г. Видиакин. Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 46–47. Неидентификовано лице; такође се помиње у писму игуманији Таисији од 19. децембра 1901. године. Отац Јован је 3. децембра напустио Кронштат упркос јакој бури. Служио је свеноћно бденије и Литургију у храму Леушинског метохија поводом крсног празника – дана Свете великомученице Варваре (Беседа на дан Великомученице Варваре, 4. децембар 1901. // Сабрана дела. Т. 7. стр. 98-102 пагинације). На Литургији су му саслуживали отац Јован Орнатски, отац Евгениј Јерусалимски, јеромонах Никифоровског метохија отац Феофан, свештеник Сурског подворја отац Владимир Торбајев и три ђакона (Котлин. 1901. 6. децембар бр. 275). Харковски трговац Рижов послао је звона за Сурски двор. Он је 27. новембра телеграмом обавестио оца Јована да су звона натоварена (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 302). Монахиња Серафима (Сулимова). Прештампано из: Пјухтица. Први пут објављено: Манастир Пухтица и његов светац заштитник, праведни Јован Кронштатски. П. 124. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 354–354в. Први пут: КП. 1913. бр. 46. П. 780. Реч је о освећењу храма у име Светог Јована Рилског, који се налази у доњем спрату дворишне зграде. Отац Јован је донео одлуку о подизању ове цркве у јесен 1901. године, када је постало јасно да планирана велика црква на 3. спрату зграде не може бити завршена ове године (Историја манастира. стр. 41). Освећење храма било је заказано за 12. децембар, али је одложено за 17. истог месеца. Звона за двориште послао је харковски трговац П.П. Рижов (видети белешку 4 уз писмо игуманији Таисији од 4. децембра 1901). Децембра 1901. у Сури су настављени радови на изградњи куће и цркве у манастирском гају, на изградњи сеника и др. (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 14. Л. 159–173). Прештампано из: Писма игуманији Таисији. П. 47. Слово о дану освећења авлије објављено је у листу Котлин (14. децембар, бр. 281). Њен текст под насловом „Беседа о освећењу новостворене цркве у част преподобног оца нашег Јована Рилског у Сурском метохију у Санкт Петербургу, код реке Карповке – 17. децембра 1901. године“, видети: Саб. Оп. Т. 7. стр. 113–116 шеста пагинација. За звона, погледајте белешку. 4 на писмо игуманији Таисији од 4. децембра 1901. године Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 47–48. Види и писмо игуманији Таисији од 4. децембра 1901. године. Издавач: ГААО. Ф. 29. Хе. 4. Т. 3. Д. 1570. Л. 6. Објављено први пут. Датум по садржају. Издавач: ТсГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 350–350 рев. Први пут: КП. 1913. М 45. П. 766. Види напомену. 1 на писмо игуманији Варвари од 13. децембра 1901. године Прештампано из: Писма игуманији Таисији. стр. 48–49. Игуманија је честитала оцу Јовану освећење храма у име Светог Јована Рилског у Сурском подворју (в. напомену 1 уз писмо игуманији Таисији од 19. децембра 1901. године). Отац Владимир Торбајев постављен је за свештеника Цркве Сурског метохија. И тек 1903. године, указом Светог Синода, у Јоановском манастиру је основано посебно свештенство, које се састојало од два свештеника и два ђакона, да би „њихово издржавање било усмерено искључиво на изузетне локалне фондове“ (Вед. 1903. 6. мај, бр. 98). Прештампано из: Духонина. стр. 96 (фрагмент) То јест, у Орловски Свето-Введенски манастир. По савету оца Јована, Духонина је кренула путем монашког живота, продала имање и у децембру 1901. била спремна да оде у Орловски манастир. Отац Јован ју је посетио у Москви и благословио је на пут следећим речима: „На одласку те радосно благосиљам, и нека ти игуманија даје наређења и упутства; рећи ћу само једно: више трпљења, смирења и снисходљивости према слабостима других; пази се строго да не будеш имао везе са светом, добро пази на светске привржености ни за шта и иди добро у светску службу и пази на све светске. и покушај да ухватиш своје мисли и исправиш се“ (Духонина, стр. 96). У априлу 1902. године игуманија Антонија је писала оцу Јовану: „Блазна, кротка Голубица (како сте је назвали у телеграму), ваша духовна кћи Екатерина Васиљевна, која се настанила код нас до непознатог времена, даје нам утеху својим корисним разговорима и изграђује нас својим добрим обичајима, а ми вас се често сећамо, из молитве ваше надахњујући и надахњујући нашу молитву. ти, Пресвети оче“ (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Он. 1. Д. 76. Л. 129в.). Можда ће вас занимати: