Listy z rôznych rokov. 1859-1908. zväzok I

"Z Petrohradu počúvam zlé chýry o tebe a o tvojom kláštore, a to: že niektoré sestry poslané na poslušnosť chodia bez topánok, a preto prechladnú a ochorejú. Preto ti veľkoryso posielam peniaze a sám ich prinášam v dostatočnom množstve, aby som za ne nekúpil všetko potrebné pre tých, ktorí žijú a pracujú v novom kláštore? "Nedávno som všetkým sestrám poslal veľké čierne šatky." „Prostredníctvom nováčika Gromova a ďalších sa ku mne dostávajú tieto nepríjemné správy. Je smutné ich počuť. Snažte sa, aby ste v budúcnosti nemali tento neporiadok. – Teraz mi napíšte a vysvetlite, čo znamená tento nováčik chodiť naboso? - Čakám na rýchlu odpoveď. Nedávno som ti poslal tisíc rubľov. Áno, Maccabees má pre vás tisícku.“ V tejto edícii je po prvý raz v dnešnej možnej úplnosti prezentované epištolárne dedičstvo svätého spravodlivého otca Jána z Kronštadtu, ktoré je integrálnou súčasťou jeho tvorby, ktorá nepochybne môže slúžiť „na vzdelávanie a poučenie o zbožnosti detí cirkvi“ (slová zo „Zákonov zasvätenej miestnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi, pripravovaný ročník 19. júna 2008). archívy, ktoré mali k dispozícii, a prehľad mnohých tlačených zdrojov (jednotlivé knihy, memoáre, periodiká), predrevolučné aj moderné. Čo sa týka prvých listov, počnúc listami detí, z Archangeľska do Sury (o úplne prvom z nich vo svojom denníku otec John napísal: „...z malého rozumného a negramotného chlapca som sa stal celkom inteligentným a gramotným: čoskoro prvý list (list), napísaný vlastnou rukou, informoval mojich rodičov o mojich úspechoch v čítaní a písaní. - Denník. P. 330), pred listami z roku 1859, zaslanými najmä matke do Sury a učiteľom a spolužiakom v Archangeľsku, sú s najväčšou pravdepodobnosťou navždy stratené Veľké chronologické medzery, ktoré sa zo všetkých týchto dôvodov vytvorili v epištolárnom dedičstve pastiera, si vyžiadali osobitnú pozornosť nejakému objavenému útržku listu, niekedy parafráze z každého tam uvedeného listu alebo obálky, za ktorou nie je známa adresa byť doteraz neznámou skutočnosťou v životopise otca Jána, ktorá povedie k ďalšiemu, cielenému pátraniu a možno pomôže identifikovať nielen jeden list, ale celú korešpondenciu s daným adresátom. Listy sú zoradené chronologicky, bez rozdelenia na osobné alebo služobné, úradné: u pátra Jána tak z hľadiska charakteru, ako aj druhu činnosti takéto delenie nebolo. V každom liste je pod menom adresáta uvedený dátum vydania a miesto, kde bol list napísaný. Ak je dátum aj miesto napísania v samotnom texte listu, potom sa nachádzajú presne tam, kde ich označil sám otec Ján. Ak je list uverejnený z tlačeného zdroja (alebo z telegramového formulára), jeho prezentácia je plne v súlade s týmto zdrojom. Všetky listy sú datované podľa starého štýlu (s výnimkou troch listov z Berlína na 9., 10. a 15. júna 1886 - tie sa dávajú podľa tradície podľa starého a nového štýlu). V poznámkach k listom sa okrem odhalenia jednotlivých reálií, ktoré si vyžadujú vysvetlenie, uvádza aj zdroj citátov zo Svätého písma a liturgických textov. Odkazy (v poznámkach k listom) na ďalšie listy vo zväzku sú uvedené pri priezvisku adresáta a dátume listu (to platí aj pre listy zo Zoznamu nezachovaných a nenájdených listov). Písmená sú vytlačené v súlade s moderným pravopisom, ale so zachovaním interpunkčných znakov otca Jána v textoch vytlačených z originálov. V odpovediach adresátov umiestnených ako súčasť poznámok k listom sa zachováva najmä ich pravopis a interpunkcia: to platí v plnom rozsahu pre listy od osôb s nízkou gramotnosťou. Na konci zväzku je menný register a zemepisný zoznam (mená a názvy sú vyňaté z textu samotného listu aj z poznámok). Index miest pobytu autora, tradičný pre takéto zbierky listov (alebo „itinerár“ - z francúzskeho itinerára - trasa), chýba, pretože tento zväzok nie je úplnou zbierkou listov od otca Jána a tento index by neposkytol nielen potrebnú úplnosť obrazu, ale ani najmenšiu predstavu o početných cestách otca Johna súvisiacich s jeho pastoračnými a charitatívnymi aktivitami. Index geografických názvov tento nedostatok do istej miery kompenzuje. Vydavateľstvo ďakuje abatyši Stauropegiálneho kláštora Pyukhtitsa Varvara (Trofimova), ktorá poskytla zostavovateľom fotokópie listu otca Johna Pyukhtitsovi. „Modlitba je založená na viere: Verím, že existuje Boh, pred ktorým utkávam svoju modlitbu, je Všemohúci, ktorý drží všetko stvorenie vo svojich rukách a dáva rôzne druhy hlasov stvoreniam na ich vzájomnú vnútornú komunikáciu a on sám nepotrebuje žiadny hlas – a dúfam, že moja modlitba sa k nemu dostane, alebo presnejšie, ide priamo zo srdca k jeho otcovi, jeho ušám, alebo jeho ušám. sestry, otec s deťmi, kamarát s kamarátmi, ktorí sú si navzájom vzdialení, je tiež založený na viere: keď píšu listy, sú si istí, že osoby, ktorým píšu, existujú a žijú, dúfajú, že ich písaný rozhovor zasiahne, vyvolajú v ich duši myšlienky a pocity zodpovedajúce listu a odpovedia na list podobne ako jeho obrys. Petrohradskému výboru duchovnej cenzúry 20. januára 1859. Kronštadt Výboru pre duchovnú cenzúru S úctou týmto predkladám trinásť Katechetických rozpráv, ktoré som predniesol so súhlasom miestneho cenzora v Kronštadtskej katedrále 1, potom cenzurovaných dvoma po sebe nasledujúcimi oo. archimandritských rektorov - Rjazaňského seminára Antonia a Tulského seminára Nikandra - a tiež schválili - Dovoľujem si cenzúrny výbor obťažovať s pokornou prosbou, aby ich znovu zvážil a ak v nich nie je nič, čo by bránilo ich vytlačeniu, dovoľte mi ich vytlačiť 2. Zároveň mám tú česť uviesť recenzie oo v presnom zozname. archimandritov, ktorí cenzurovali moje rozhovory. Prehľad prvých siedmich rozhovorov Jeho Eminencie, po sebe idúcich archimandritov Antonia, predpísaných v dekréte konzistória dekanovi kronštadtskej katedrály, kňazovi Pavlovi Trachevskému z 28. augusta 1858, č. 4987: „Rozhovory napísané podľa plánu, ktorý pokrýva pravdy viery v postupnom poradí, sa dajú ľahko rozlíšiť tak, že ich deti vyučujú v jednoduchosti. 3, na základe pevného presvedčenia, dôkazov zo Svätého písma, zo Svätých Otcov a z liturgických kníh Srdečné presvedčenie samotného učiteľa viery, vyliate v živom slove, sa nemôže nedotknúť tých, ktorí počúvajú slovo pravdy, katechetické rozhovory kňaza Sergieva si zaslúžia pozornosť jeho predstavených a súhlas s pokračovaním vopred stanoveného diela. Spätná väzba od Jeho Eminencie, následného Archimandritu Nikandera, uviedla v dekréte z 10. júna toho istého roku č. 2954: „a) Rozhovory vysvetľujúce náuku o stvorení sveta a človeka dostatočne vyčerpajú svoj predmet a dôkladne doň zasvätia poslucháčov; b) Biblické učenie o stvorení sveta a človeka, ako je položené v jeho základoch a rozhovoroch, obsiahnuté v knihe Genesis. v súlade s duchom pravoslávia a učením svätých otcov c) morálne ponaučenia alebo aplikácie na duchovný a morálny život kresťana svojou rozmanitosťou a vzdelanosťou v podstate vyplývajú z dogmatických právd prednesených kazateľom, d) prezentácia myšlienok je konzistentná, zreteľná a jasná, s výnimkou niekoľkých miest, kde má počúvanie taký charakter, ako je bežné vedecké štúdium; na začiatku hovorí o veľkosti Slnka a jeho vzdialenosti od Zeme, v strede o sférickosti Zeme a na konci toho istého rozhovoru - o relatívnej sile svetla Mesiaca v porovnaní so Slnkom, o veľkosti hviezd a ich vzdialenosti od Zeme e) čo sa týka slabiky alebo spôsobu vyjadrenia myšlienok slovami, tieto konverzácie sú bližšie ku kostolu, najmä na niektorých koncoch sú tieto konverzácie bližšie ku kostolu; 9. rozhovoru, kde sa hovorí o Božej múdrosti zjavenej v rastlinnej ríši.“ Táto nevýhoda bola odstránená 4. Ešte mám tú česť dodať, že niektoré rozhovory s opravami zo strany cenzora, ktoré ich miestami úplne nevyčistili, boli prepísané úplne, v súlade s opravami, iné, čisté, boli ponechané v podobe, v akej ich cenzori mali. Kňaz katedrály v Kronštadte kandidát John Sergiev. Petrohradskému výboru duchovnej cenzúry 26. mája 1859. Kronštadt Výboru pre duchovnú cenzúru S úctou predkladám cenzúrnemu výboru pokračovanie mojich Katechetických rozpráv, ktoré už výbor prerokoval a schválil na zverejnenie, pokorne vás žiadam, aby ste im dali pokyn, aby zvážili rozhovory, ktoré sú tu zaslané, a ak v nich nie je nič, čo by bránilo zverejneniu, dovolili mi ich zverejniť 5 . Kňaz kronštadtskej katedrály Do Petrohradského duchovného konzistória september 1860. Kronštadt ...rok sa nemohol pripraviť na bližšie nešpecifikovanú kázeň a keďže sa nepripravil, bál sa po tak prísnom napomenutí pustiť do veci 6 . Ak úrady mladého kazateľa nepodporia, z môjho pera nič nevyjde 7 . Kňaz Alexander Zuev. 12. máj Kronštadt Najdrahší brat Alexander Grigorievich v Kristovi! Ako si ma potešil svojím listom po takom dlhom mlčaní 8. Priznám sa, že ma to bavilo viac ako listy od mojich príbuzných, ktoré som dostával častejšie. Keď som predtým uvažoval, čo to znamená, že Alexander Grigorievič, ktorého som si vážil, sa oddával mŕtvemu tichu ku mne, zrazu som teraz videl a počul, ako to bolo, rozuzlenie vášho tajomného mlčania pre mňa. To ma ohromilo aj potešilo; Potešilo ma to najmä preto, že v liste vidím láskavosť a úprimnosť vášho doterajšieho vzťahu ku mne, ktorý som vždy chcel zachovať a zachovať medzi nami. Povedz mi: prečo by sme sa s tebou mali hádať? Nemáme sa s vami o čo podeliť: delia nás obrovské vzdialenosti: a je známe, že ľudia sa nezhodnú v myšlienkach a pocitoch skôr pre niečo materiálne, na čom má podiel môj aj váš. Toto sa vám a mne nemôže stať. z dovodu odsunu mojho synceka na horsiu faru 9? Dúfam, Alexander Grigorievič, že bratská vzájomná dohoda medzi mnou a vami bude v budúcnosti uzavretá a že éterický nepriateľ nebude mať čas na nás zaútočiť. Akým spôsobom som ťa urazil, odpusť mi. Akým spôsobom ťa urazil, urazil ťa z nevedomosti, pre neférové ​​reči o tebe 20. Priznám sa ti úprimne, napísal som o tebe list Jeho Eminencii Nathanaelovi. - O tom, že si nespravodlivo presťahoval môjho zaťa na horšiu faru; ale to som napísal z neznalosti okolností prípadu - ešte pred obdržaním Vášho posledného listu, ktorý som dostal už začiatkom mája, zdá sa, 1. Keby som to dostal skôr, ver mi, nič by som nenapísal. Veľa, veľa som premýšľal o vašich údajných nespravodlivostiach voči mne aj môjmu zaťovi. Ale teraz to všetko ľutujem. Odpusť mi. Neznámy vytvoril 21. Ak Pravý reverend odovzdal list konzistóriu, potom sa môžete dozvedieť, čo som v ňom napísal. Ľutujem, že som nepočkal trochu. "Ale pravda vyjde najavo." Moja najhlbšia úcta k Pelageya Nikolaevna. Spomínam si na jej bývalú láskavosť, ktorú zrejme neopustila ani teraz. Zachráň ju, Pane! Takže to bolo tak, že nás, bezdomovcov, láskyplne chránila. - K tvojmu svokrovi, oh. Najhlbšie sa klaniam Nikolajovi Dmitrievičovi a Jekaterine Nikolajevnej 22. - Prepáčte. Nech je s nami Boh pokoja. – biskup z Revelu, vikár Petrohradskej metropoly Leonty (Lebedinský). 14. február Jeho Eminencia, najctihodnejší Leonty, biskup z Revelu, vikár Petrohradský metropolita kňaz Kronštadtskej katedrály Dekrétom Petrohradského duchovného konzistória z 23. septembra 1860 č. 5560 som bol vymenovaný za katechétu v Kronštadtskom dóme na rok 1861 23. Po zostavení a prednesení 8 katechetických prejavov v spomínanom kostole v druhej polovici roku 1861 24 mám tú česť, aby som ich pokorne vysvetlil Vášmu arcibiskupovi E. Som vám veľmi vďačný za vašu láskavú pozornosť, ktorú ste mi venovali, s ktorou ste ma poctili tým, že ste mi ponúkli miesto učiteľa práva na gymnáziu, ktoré sa práve otvára v Kronštadte 29 . Vašu ponuku prijímam ochotne a s úprimnou vďakou. Len tu je problém, ktorého odstránenie navrhujem podľa vášho uváženia! som farár; Každé dva týždne je môj ďalší týždeň služby v katedrále so značným počtom potrieb vo farnosti. Okrem toho, mimo bežného týždňa musím niekedy na žiadosť farníkov slúžiť liturgiu a korigovať niektoré kňazské požiadavky. Ako môžem toto všetko spojiť s mojou novou pozíciou učiteľa práva na gymnáziu! Na aké hodiny budú úrady s potešením plánovať hodiny o Božom zákone v telocvični? Vo všedné dni naša omša začína vždy o 9. hodine a končí o jedenástej alebo pol dvanástej, niekedy po omši sú naliehavé požiadavky; Nešpory sa konajú o 3., 4. a 5. hodine v závislosti od ročného obdobia. Z hĺbky duše Ti ďakujem za Tvoj list 34, dýchajúci apoštolskou láskou a múdrosťou. Čítal som ju s duchovným potešením: pochádzala z duše kresťansky zdravého, veriaceho, nádejného, ​​milujúceho, skúseného, ​​pevného, ​​obohateného vnútorným bohatstvom. K tomu nás vedie duchovné bohatstvo, môj priateľ Gregor, duchovné a telesné trápenia, ktoré nám poslal Nebeský Otec! A som si istý, že keby s vami nebolo smútku, potom by ste nezískali, aspoň na dlhý čas, nezískali by ste túto vieru, túto nádej v Boha a Najčistejšiu Matku Božiu a túto lásku k Bohu a ku všetkému, čo je Boh - ak by sa vám tieto bolesti z Božieho dopustenia nestali. Za všetko ďakujme Pánovi, nášmu spoločnému Otcovi, ktorý žiaľmi uzdravuje naše duchovné slabosti a vášne. Vaše pocity vďačnosti ma prekvapujú. Vaša vďačnosť je oveľa vyššia ako moja pohostinnosť, za ktorú nám ďakujeme. Preukázal som ti len patričnú pohostinnosť, a ako by som ju nemohol ukázať svojmu krajanovi, súdruhovi, spolužiakovi, priateľovi, kňazovi, tulákovi? "Bol by som netvorom ľudskej rasy, keby som ti nepreukázal pohostinnosť, keby som ťa neprijal ako brata, ako svoje telo a krv!" A tak ma svojou láskavosťou ďaleko prevyšuješ. Tvoja láskavosť sa ma dotýka a podmaní si ma. Tvoja pokora, ó, kňaz Boží, ma uchvacuje. Tvoj list je pre mňa školou cnosti. Bohu, Bohu, Bohu oslávenému v Trojici, ďakuj, Grigorij Stepanovič, Tomu, ktorý tvorí všetko dobré v nás a cez nás, a nie mne, Jeho hriešnemu a neospravedlniteľnému služobníkovi. Lebo čo mám, čo som nedostal od Boha? 36 Všetka možná láska, všetka možná pohostinnosť, ktorú som vám preukazoval – ktorého dielo, ak nie dielo môjho Pána, ktorý vo všetkom koná 37 . Celkove Kristus 38. On je náš Otec, On je náš živiteľ, On je naša láska, On je naša štedrosť, On, On, nie ja. A ja som zlý a slabý. Ja, podľa môjho starého muža, ktorého som ešte neodložil 39, som prekliaty, chudobný, chudobný, slepý a nahý 40. Je príjemné počuť dobré recenzie na moju knihu 41 . Všetko je Božie, nie moje, lebo nás neuspokojuje myslieť si, že je to od nás samých, ako od nás samých, ale naša spokojnosť je od Boha 42. Píšeš, že tvoj život je pre tvoje mnohé hriechy vo veľmi smutnej situácii. prečo je to tak? - Apoštol hovorí: vždy sa radujte 43. - Je hriech byť skľúčený. Je spravodlivé, je rozumné pridať k hriechom nový hriech – skľúčenosť? Pán Ježiš Kristus nie je našou nádejou? Nebol zranený pre naše hriechy a mučený pre naše neprávosti? Nie sme uzdravení Jeho ranou? 44 To slovo je pravdivé, lebo Kristus prišiel na svet spasiť hriešnikov, z ktorých som prvý 45. Vy sa považujete za najväčšieho, prvého hriešnika. Predovšetkým sa toto spasenie týka vás, lebo kde sa rozmnožil hriech, tam sa rozhojňuje milosť 46. Nie, nedajte sa znechutiť, ale radujte sa, hovoriac: Moja duša velebí Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi 47 . Pomôž mi, Pane, vždy si na Teba utvárať spomienku doma aj na verejnosti, najmä počas svätej liturgie 48 . A.K. a P.K. Nesvitskij 8. marca 1865. Kronštadt Mesto Archangelsk - Kronštadt. Drahí bratia Alexey a Peter Konstantinovič, Blahoželám vám k veľkému pôstu a prajem vám, aby ste sa očistili od hriechov a veselo oslávili jasný sviatok 49. Všetci sme zdraví. Otec slúži na cintoríne 50 rokov. Sestry ťa pozývajú, Pjotr ​​Konstantinovič, do Kronštadtu na tvoju vec: príď, brat, vážne sa porozprávať o svojej veci 51. Dovidenia. biskup z Ladogy, vikár Petrohradskej metropoly Palladius (Raev). 12. novembra 1868. Kronštadt Jeho Eminencii, najctihodnejšiemu pánovi Palladiovi, biskupovi z Ladogy, vikárovi Petrohradskej metropoly kňaza Kronštadtskej katedrály Jána Sergieva. Najskromnejšia správa. Dekrétom Petrohradského duchovného konzistória, ktoré nasledovalo v septembri tohto roku v mene veľkňaza Kronštadtskej katedrály Pavla Trachevského, som bol vymenovaný za katechétu v Kronštadtskej katedrále na budúci rok 1869 52, aby som najskôr zostavil plán rozhovorov a predložil ho na uváženie Vašej Eminencii najneskôr do konca tohto roka a do polovice novembra. polrok. Keďže som teraz vypracoval plán katechetické rozhovory, ktoré budú prednesené na koncile o deviatich evanjeliových blahoslavenstvách a prikázaniach Desatora (keďže môj predchodca, veľkňaz Trachevskij, končí svoje rozhovory modlitbou Otčenáš), mám tú česť ho s úctou predložiť na uváženie Vašej Eminencie. 12. novembra 1868. Kňaz katedrály v Kronštadte Kňazovi Alexandrovi Lebedevovi 30. januára 1869. Kronštadt Vitajte u mňa dnes o 7. hodine na obvyklý bratský rozhovor 53. Michaila Michajloviča 54 som pozval zvláštnym listom. Klaniam sa Jekaterine Petrovna a v neprítomnosti žehnám a bozkávam malú Katinku. Váš pokorný služobník a nehodná modlitebná kniha, sv. Ján Sergiev. biskup z Ladogy, vikár Petrohradskej metropoly Pavel (Lebedev) 1. augusta 1S69. Kronštadt Jeho Eminencia, najctihodnejší Pavol, biskup z Ladogy, vikár metropoly Petrohrad, kňaz Kronštadtskej katedrály Ioann Sergiev Mám tú najskromnejšiu česť predložiť Vašej Eminencii na arcipastierske zváženie desať katechetických prejavov o blahoslavenstvách evanjelia, ktoré boli zostavené a prednesené v kronštadskej Katedrále sv. Ondreja za posledných šesť mesiacov. Na liste je biskupská poznámka: „1869 2. augusta. Prosím, ó. Archimandrita Palladius, zvážte učenie P. Sergieva a poskytnite mu spätnú väzbu“ 57 . I. A. a N. V. Tsvetkov. augusta 1869. Kronštadt P.S. Blahoželám Nadezhde Vasilyevne k nadchádzajúcemu Anjelskému dňu 69 a žiadam vás, aby ste si na nás všetkých spomenuli v proskomédii, keď budete vyberať súčiastky pre svoje zdravie, a spomeňte si na nás pri domácom koláči a my si vás budeme pamätať tu doma 70. I. A. a N. V. Tsvetkov. 5. júla 1870. Kronštadt Kronštadt. 5. júla 1870. Najdrahší Ivan Alekseevič a Nadežda Vasilievna! Nech vás Pán žehná zhora a vždy žehná všetky vaše dobré záväzky a skutky. Koncom júna som dostal váš list, naplnený láskou, 71 v ktorom nás s takou vrúcnou horlivosťou pozývate do Ruzy a ďakujem vám za váš úprimný postoj k nám: odpovedáme vám rovnako. Pravdupovediac, mojou dlhoročnou túžbou je jazdiť po liatinovej ceste do Moskvy, aby som si uctila zázračné ikony Matky Božej a sväté relikvie svätých Božích, stĺpy Cirkvi a našej vlasti, a tento rok som rozhodne chcel, nech sa deje čokoľvek, ísť tam a potom, ak to bude vhodné, aj k vám, ale bolestivé útoky Grigorija Ivanoviča držia pohromade. a pre mňa je nudné ísť do Moskvy 72 a v Kronštadte nevidím žiadnych iných lovcov. Takže odkladám cestu, kým sa Grigorij Ivanovič 73 neuzdraví; Prajem vám dokonalé zdravie a prosperitu. Odovzdávam vám naše poklony: Ivan Alekseevič, Nadežda Vasilievna, Alexander a Vasilij Vasilievič 74, Ivan Ivanovič 75, Agripina Ivanovna 76 a všetci ostatní. Grigorij Ivanovič a Anna Konstantinovna sa teraz cítia dobre 77. Moja žena a ja sme tiež z Božej milosti zdraví. Do augusta mám prázdniny, takže po skončení budúceho týždňa v katedrále mám v úmysle ísť do najbližšej dediny nadýchať sa vidieckeho vzduchu a zaplávať si 78 . Ďakujem ti, Ivan Alekseevič, že si mi zablahoželal ku Kráľovskej milosti 79. V tom vidím tvoju láskavú dušu, ktorá v radosti súcití s ​​tvojím blížnym. Modlím sa k Bohu, aby vám vždy posielal príležitosti čistej radosti; Modlím sa za seba k Pánovi, aby som na svojich prsiach dôstojne niesol Pánov kríž – nie pre márnu slávu, ale pre večnú pripomienku lásky, ktorá prevyšuje rozum, ktorú má Kristus Boh, tento veľký Pastier oviec, ktorý položil svoju dušu za ovce, pre nás hriešnikov 80 – a na večnú pamiatku môjho ukrižovania a umŕtvovania81 ako aj o vrúcnej láske, ktorú musíme vždy mať ku Kristovi, plniac jeho prikázania, i k sebe navzájom, ako prikázal 82. Je tu môj ďalší týždeň. Teraz som prišiel z Matins 83. Moja rodina je celá v posteli, okrem Alexeja Konstantinoviča, ktorý sa ponáhľa do práce 84. Včera bolo pekné počasie - a dlho sa prechádzali v Letnej záhrade 85, až do 11. hodiny v noci. Dnes chcú ísť do Rambova na daču veľkovojvodkyne Eleny Pavlovny, aby sa prešli a nadýchli vône kvetov a záhrad. Nech vám Boh dá dobré zdravie: len aby nezabudli na to, čo potrebujú 86. A toto je Božie kráľovstvo a Jeho pravda. Ak je tam toto, pridá sa všetko ostatné 87: zdravie a spokojnosť vo všetkom: tí, ktorí hľadajú Pána, nebudú zbavení žiadneho dobra 88. Prosím o vaše modlitby, Ivan Alekseevič. Bozkávam teba a Nadeždu Vasiljevnu a všetkých tvojich v neprítomnosti. Tvoja duša ti oddaná, kňaz Kronštadská katedrála John Sergiev. I. A. a N. V. Tsvetkov. 23. apríla 1871. Kronštadt Kronštadt. 23. apríla 1871. Naši najdrahší príbuzní Ivan Alekseevič a Nadezhda Vasilievna so svojou dcérou Agripinou Ivanovnou! Kristus vstal z mŕtvych 89! Pokoj a milosrdenstvo Boha, nášho Otca a Pána Ježiša Krista, naša nádej, nech sú s nami všetkými. Ďakujeme za Váš list, plný kresťanskej lásky a priateľskosti 90 spolu s vďakou k nám, ktorú si myslíme, že si nezasluhujeme, pretože sme si podľa nášho názoru splnili, čo nám patrí. „Tešíme sa, že bola vzkriesená nádej nás všetkých, to znamená, že Grigorij Ivanovič bol povýšený na kňazstvo a navyše do takého krásneho a zdravého mesta, akým je Gatčina, pre Grigorija Ivanoviča je pre jeho trochu chorý stav práve takáto zdravá oblasť to, čo potrebuje 91. Nech mu Boh dá vždy prejsť novým, s takým vysokým, duchovným duchom. osvecoval, viedol a posilňoval ho pri vykonávaní posvätných povinností, Boh určil, že Grigorij Ivanovič odo mňa vezme prvé lekcie v kňazstve a čiastočne v nápravnovýchovných službách, ak si to sám želá 92. Alexej Konstantinovič, zdá sa, čoskoro dostane nové miesto lodného správcu, s novým, vyšším platom; ešte nie je schválený, ale pravdepodobne bude schválený. Zbohom. S pozdravom Ivan Ivanovič, o. diakonovi a jeho manželke a Alexandrovi a Vasilijovi Vasilievičovi. Váš príbuzný, kňaz kronštadskej katedrály, John Sergiev, je vaším bratom v Kristovi a v rokoch - vaším synom. Moja manželka Elisaveta Konstantinovna, vďaka Bohu, je zdravá a úprimne sa ti klania. – Po šití som išla na prechádzku. V mori je ešte ľad, ale už je veľmi slabý; pri čerstvom vetre od západu sa zlomí. Neva je už dlho bez ľadu, od 30. marca. biskup z Ladogy, vikár Petrohradskej metropoly Tichon (Pokrovskij). 17. novembra 1872. Kronštadt Jeho Eminencia, najctihodnejší Tikhon, biskup z Ladogy, vikár Petrohradskej metropoly kňaza Kronštadtskej katedrály sv. Ondreja Jána Sergieva Dekrétom Petrohradského duchovného konzistória zo 16. septembra tohto roku č. 3634 som bol v budúcnosti v roku 1873 vymenovaný za katechétu v Kronštadtskej katedrále, aby som Vašej Eminencii predložil na posúdenie plán rozhovorov, ktorý som predtým vypracoval. V dekréte sa uvádza, že katechéta vo svojich rozhovoroch vysvetľuje predmety katechetickej náuky: Vyznanie viery, Otčenáš a Desať prikázaní 100. Ale keďže sa o týchto témach v minulosti neustále diskutovalo - veľkňaz Trachevskij a Veselovskij a ja 101 a diakon Sofronov, a ten istý predmet vyučovania môžem poprosiť o dovolenie, aby som mohol niesť farnosť bez povšimnutia. Eminencia a Vaša Eminencia - aby som trochu zmenil katechézu a namiesto Kréda, modlitieb Pána a 10 prikázaní mi dovoľte vysvetliť Služby Božie našej Cirkvi podľa plánu, ktorý som vypracoval a predkladám tu 102. Toto vysvetlenie náš ľud naozaj potrebuje. Ak s tým nechcete súhlasiť, potom vás žiadame, aby ste neodmietli aspoň členstvo v Poručenstve a umožnili registrovaným členom a ostatným, ktorí si ním byť želajú, zhromaždiť sa v sále Mestskej dumy v deň 108, ktorý sa nesmie zúčastniť, aby si spomedzi seba zvolili všeobecným hlasovaním predsedu Poručenstva a poctili nás oznámením o vašom rozhodnutí. Zakladateľ správcovskej spoločnosti Katedrála svätého Jána Sergia. Arcikňazovi Pavlovi Trachevskému 27. augusta 1874. Kronštadt S mimoriadnou ľútosťou oznamujem Vašej úcte, že nadpočetný kostolník v našej katedrále, Alexej Preobraženskij, ho po všetkých mojich opatreniach napomenutia, blahosklonnosti, trpezlivosti a zhovievavosti odvádza preč, pokračuje v pití a niekedy sa javí ako opitý na samotnej bohoslužbe, ako sa to stalo dnes, a ako sa to stalo už dnes, a ako sa to stalo niekoľkokrát predtým, o čom som vám predtým povedal, že som začal 109 na rôznych miestach. Preobraženskij bol opitý a nemohol poriadne dirigovať vešpery, hneď som poslal po šestnástku Polyglotova, ktorý však nebol doma; Čoskoro sa objavil žalmista Poletaev, ktorý po požehnaní kňaza začal vešpery. Diakon Preobraženskij, ktorý odišiel z kostola, sa opäť vrátil do kostola a postavil sa na chór, aby, ako sa ukázalo, porušil poriadok bohoslužieb: pretože počas celej doby vešpier, v rozpore s mojím zákazom, hanebne spieval a kričal oddelene od žalmistu Poletaeva na pokušenie a hanbu. 27. augusta 1874. Rektorovi Archanjelského teologického seminára Archimandritovi Donatovi (Babinsky-Sokolov). Nie skôr ako 19. septembra 1874. Kronštadt Vaša úcta, vážený pán O. rektor! Posielam na vaše meno 13 rubľov 112 za 3. máj 113 požadovaných seminárnymi autoritami od môjho synovca Alexandra Fidelina a potom vás žiadam, aby ste mu odovzdali záverečné osvedčenie o jeho štúdiu, správaní a vylúčení zo seminára. Dovoľte mi apelovať aj na vaše ľudské a kresťanské cítenie a poprosiť vás, aby ste toho úbohého chlapca, zabitého žiaľom a núdzou, aspoň trochu zľutovali a nevyháňali ho nemilosrdne zo seminárneho útulku ako psa a nedovolili mu, ktorý v Archangeľsku nemá ani príbuzných, ani známych, aby sa ďalej živil seminárnymi omrvinkami. Veď aj psy jedia 114. Vyžadovali ste od neho hneď peniaze za tretieho mája a nechceli ste na ňom znášať dlh jeden mesiac, hoci vám ho priniesli na váš príkaz a hoci viete, že je synom nebohých rodičov 115. Len ťažko tomu môžem uveriť a píšem tieto riadky s emocionálnym vzrušením, keď si predstavujem na jednej strane krutosť kňazských úradov a na druhej strane zúfalú situáciu úbohého chlapca, vyhodeného zo seminára, bez kúska chleba a slušného oblečenia a stále obliehaného krutou požiadavkou okamžite zaplatiť trinásť rubľov do štátnej pokladnice. S čím sa to porovnáva? Chceli by ste si však prečítať malú tirádu z jednoduchého detského listu, ktorý mi poslal synovec A. Fidelin z 19. septembra tohto roku 116 ... Potom sa nemôžem ubrániť výkriku: ó, úbohé deti vylúčené zo seminára! Nie je s vami najmenší súcit od vašich bývalých nadriadených, aj keby viedli ten najbiednejší život! Akým krutým utrpením musíte odčiniť svoje detské chyby! Naozaj vám poviem, drahý pán rektor O., že taký krutý postoj úradov k seminaristom v Archangeľsku nebol a myslím si, že pravdepodobne ani nebude: o tom druhom si však nerobím žiadne nároky. Sám som, študujúci v Archangeľskom seminári 117, počul o živote seminára počas predchádzajúcich zakázaných rokov a nikdy som nič podobné nepočul. „Dávajte si pozor a neopovrhujte,“ povedal Spasiteľ. – Príď hľadať a zachraňovať zosnulého 118. Buď hladný a daj mi jesť: si smädný a daj mi piť a čudne sa obleč.“ 119 Nie je môj úbohý synovec členom Krista 120? Netrpí v ňom Kristus? Myslím si, že aj on je ovcou slovesného Kristovho stáda. Dovoľte mi pripomenúť vám: láska, zhovievavosť, milosrdenstvo atď. 121. Teraz ho však nemusíte ľutovať: už nie je ovcou vášho stáda. Zľutuj sa ešte nad mojím synovcom, ktorý zostáva s tebou, 122 pokiaľ to spravodlivosť vyžaduje. Na záver prosím prijmite moju poklonu... 123 Drahý synovec Evdokim Fidelin! Na tvoje meno posielam list 126 s piatimi rubľmi; dajte tieto peniaze svojmu teraz vyhnanému bratovi Alexandrovi; on, chudák, asi súrne potrebuje 127. Kde zloží hlavu? 128 – Napíšte o tom. To isté platí o tom, či vaši rodičia dostali oznámenie o jeho vylúčení. Napíšte o sebe, ako žijete, ako študujete 129 – ako sa k vám správajú vaši šéfovia, akí sú vaši mentori? - Odovzdávam vás však do Božej prozreteľnosti. Aký smútok prinášaš svojim rodičom za všetku ich náklonnosť a starostlivosť o teba! – Áno, a nie je mi milé počuť o vašom neúspechu a nesúhlasnom správaní 130. Zatiaľ som však o vás nepočul nič zlé 131. Počkám a uvidím, čo bude ďalej. Dovidenia. Váš strýko je svätý Ján Sergiev. Obyvateľom Kronštadtu. Najneskôr 22. októbra 1874. Kronštadt Výzva na darovanie pre obete požiaru Blahoželám vám k radostnému sviatku zmŕtvychvstania Krista, nášho Spasiteľa, pretože môj list vám príde práve na sviatok 137, hoci ho píšem na Veľký pondelok. – Dostal som vaše listy 138. Píšte podrobnejšie; napríklad napíšte, koľko študentov je v celom seminári; ktorí sú učiteľmi seminára, okrem starých a mne už známych mentorov, Shuisky, Gromov, Sibirtsev, Korytov 139, o tom tiež napíšte, koľko majú rokov. Napíšte o sebe a o tom, ako trávite čas počas prázdnin; Navštevujete často svoje sestry 140; ako sa učia a žijú; Si šťastný, si veselý, správaš sa dobre? Posielam vám štyri ruble na dovolenku. Nedávno som niečo poslal tvojim rodičom; a vášmu staršiemu bratovi 141 - balík: kabát, kabátik, nohavice a vesta z čiernej látky. – Nedávno som dostal list od vášho brata Alexandra zo Soloveckého kláštora 142; sťažuje sa, že oči sú slabé; ale žije, nenudí sa, pracuje. Nech vás všetkých vedie Boh. Pokloňte sa za mňa rodičom, keď píšete. Dovidenia. Váš strýko, kňaz kronštadtskej katedrály E. V. Fidelina. 26. mája 1875. Kronštadt Kronštadt. 26. mája 1875 Drahý synovec Evdokim Vasilievich! Váš list oznamujúci mi prijatie môjho listu a v ňom - ​​dostal som peniaze. S potešením čítam, že sa správaš slušne a nedovolíš si robiť to, čo robili tvoji bratia a za čo boli vylúčení zo seminára 143. Uč sa usilovne, koľko môžeš: neskôr ťa Pán uteší dobrým ovocím z dobrého učenia a dobrého života, ako mňa utešoval a utešoval. Posielam vám tri ruble peňazí: použite ich vo svoj prospech. Moja rodina a ja sme zdraví. Dovidenia. Pobozkaj svoje sestry za mňa 145. Váš strýko veľkňaz 146 z kronštadtskej katedrály E. V. Fidelina. 27. september 1875. Kronštadt Kronštadt, 27. septembra 1875 Drahý synovec Evdokim! Nedávno som dostal váš list, neopatrne napísaný, nepresvedčivý a nesúvislý. Prečo si mi nenapísal ani slovo o tom, či sa tvoj otec po ťažkej chorobe uzdravil alebo nie? Je váš brat Ivan zdravý a čo robí? "Ďakujem však, že ste ma potešili správou, že ste úspešne zložili skúšku a boli preradení do triedy 148." Požiadali ste ma, aby som poslal peniaze na šaty bratovi Petrovi, ktorý bol novoprijatý 149. Poslal som dvadsať rubľov riaditeľovi školy 150 s prosbou, aby pre neho urobil opatrenia týkajúce sa stavby oblečenia. Dobre študuj a dobre ži. Nech vás oboch osvieti smutný príklad vašich starších bratov Ivana a Alexandra 151. No, kde skončíte, ak sa nebudete dobre učiť a dobre žiť? Nech ťa Pán osvieti a potvrdí 152. Posielam ti tri ruble na dary. Bojím sa poslať viac: asi sa pokazíš. Všetci sme zdraví. Dovidenia. Bozkávam ťa a Petyu v neprítomnosti a žehnám ťa v mene Pána. veľkňaz John Sergiev. E. V. Fidelina. 18. novembra 1875. Kronštadt Buďte zdraví, zbožní, usilovní, prosperujúci! „Posielam vám tento list s tromi rubľmi a žiadam vás, aby ste ma čo najskôr informovali o zdravotnom stave vašich sestier 153, študentiek ženskej školy; pretože z listu Augusty Alexandrovny 154 som sa dozvedel, že žiačky náhle postihli rôzne choroby veľmi nebezpečného charakteru a o vašich sestrách nepadlo ani slovo. smutná správa Samozrejme, všetci kráčame pod Bohom, a všetci žijeme alebo umierame s Pánom, 155 a preto by sme sa nemali čudovať smutným správam, ale mali by sme vedieť o nešťastiach a chorobách, ktoré sa vyskytujú, aby sme ich, ak je to možné, odvrátili alebo vyliečili Auguste Alexandrovne a požiadajte ju, aby vám dala správnu odpoveď za váš brat, o 20. Strážca, ktorý je už pravdepodobne kňazom 156. Príležitostne sa mu tiež pokloňte a požiadajte ho, aby sa ospravedlnil za to, že som ešte neodpovedal na jeho veľmi milý list 157. I. V. Fidelin. 18. novembra 1875. Kronštadt Kronštadt. 18. novembra 1875. Drahý synovec Ivan Vasilyevič! 158 odo mňa otcovi a matke a p. Opat 159. Dovidenia. Váš strýko, veľkňaz John Sergiev. E. V. Fidelina. 26. novembra 1875. Kronštadt Kronštadt. 26. novembra 1875 Dostal som tvoj list. Ďakujem za rýchle oznámenie o sestrách Tanyi a Natashe 160 a za správy o tom, na čo ste použili peniaze, ktoré som poslal. Za to vám posielam ďalšie 3 ruble a znova vás žiadam, aby ste ma čoskoro informovali o zdravotnom stave vašich sestier a mojich neterí. Dovidenia. Učte sa a správajte sa skromne. Váš strýko veľkňaz John Sergiev. E.V. a P.V. Fidelin. 23. december 1875. Kronštadt E.V. a P.V. Fidelin. 16. máj 1876. Kronštadt Milí synovci Evdokim a Peter Fidelin! Nech vás Pán požehná skrze mňa, hriešnika, a dá vám podľa svojej nevýslovnej lásky k ľudstvu zdravie, úspech vo viere a láske k Bohu a vo všetkých užitočných vedách. Keďže vaša dovolenka teraz začína pred 166, posielam vám päť rubľov na cestu. Sestrám pošlem aj päť rubľov a pre vás tri ruble 167. Váš brat Ivan Vasilievič je zdravý a klania sa vám. S manželkou sme tiež zdraví. – Dobre sa študuj a ži skromne. Nech je Pán vždy s vami 168. Redaktorovi novín „Kronstadt Bulletin“. 4. júla 1876. Kronštadt Dnes, 4. júla, som na rannej omši v kostole Nanebovzatia Panny Márie v Dume vyzval tých, ktorí sú v kostole, o všetku možnú pomoc pre Slovanov, ktorí v súčasnej, pre nich nepokojnej dobe, 169 prežívajú núdzu a pohromu, 169 a dobrý ruský ľud odpovedal s úplnou pohotovosťou a horlivosťou: začali padať dobropisy, striebro a meď; a napriek tomu, že v kostole bolo málo ľudí, zbierka sa ukázala ako veľmi významná: sedemdesiatjeden rubľov. Je pozoruhodné, že nezostal ani jeden človek, ktorý by niečo nedaroval. Medzi darmi boli desaťrubľové (2), päťrubľové (2), trojrubľové a jednorubľové (predovšetkým) dobropisy. Prijmite tieto peniaze a pošlite ich podľa 170. Redaktorovi novín „Kronstadt Bulletin“. 4. augusta 1876. Kronštadt Považujem za svoju povinnosť upozorniť tých, ktorí sa zúčastnia rannej liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie (v Dume), 1. augusta, že v prospech núdznych kresťanov Balkánskeho polostrova 171 som z ich horlivosti vyzbieral tridsaťsedem rubľov a päťdesiat kopejok. (jedna 5-rublová bankovka, 11 jednorubľových bankoviek, zvyšok medené a strieborné). Peniaze boli prevedené na pána Petrova, člena výboru pre vyberanie peňazí v prospech Slovana 172. Farníkom kronštadtského dómu sv. Ondreja. Najneskôr 16. septembra 1876. Kronštadt Považujem za svoju povinnosť s hlbokou vďakou informovať tých, ktorí sa zúčastnili na liturgii 5. a 12. septembra, v nedeľu a 14. na sviatok Povýšenia svätého Kríža, že z ich lásky a sympatií k biede Slovanov 173 a kronštadtskej chudoby som v dňoch 5.-24. 25 kopejok a 12. – 25 rubľov. 75 kopejok, iba päťdesiat rubľov (to je pre Slovanov); Dňa 14. sa vyzbieralo 34 rubľov pre kronštadtských chudobných a chorých mešťanov. Peniaze prvej kategórie boli odovzdané redakcii Krona Messenger na zaslanie na určené miesto a druhé budú odovzdané farskému správcovstvu na použitie podľa vlastného uváženia v prospech chudobných mešťanov. E. V. Fidelina. 19. novembra 1876. Kronštadt Kronštadt. 19. novembra 1876 V neprítomnosti vám žehnám, aby ste pri štúdiu pilne pracovali a vždy sa správali skromne a rozvážne. Pre vaše potreby vám posielam tri ruble. Nechcel som ti poslať žiadne peniaze 174, aby si nebol rozmaznaný a nevylúčený zo seminára, ale poznajúc chudobu tvojich rodičov 175 a tvoju potrebu čaju, na ktorý si doma zvyknutý, posielam ti nejaké na čaj a rožky. Pokúste sa urobiť si hoden starostlivosti a starostlivosti svojich rodičov o vás, oh. Opat 176 a moj. Nehnevaj nás. - Tvoj brat Ivan Vasilievič sa ti klania; je zdravý, študuje vedu a pripravuje sa na skúšku na gymnáziu. Nech mu Boh pomáha. Je tu voľný čas. Daj si odo mňa poklonu. Viktor Ivanovič Varfolomejev. Blahoželám mu v mojom mene k tomu, že sa stal kňazom 177. Dovidenia. E. V. Fidelina. 24. augusta 1877. Kronštadt Dostal som tvoj list. Som rád, že prechádzate do ďalšej triedy 178. Posielam vám päť rubľov. Nezabudni na Petyu. veľkňaz kľúč 179 Kronstadt Katedrála svätého Ondreja Ioann Iľjič Sergiev. Pán je s vami! Blahoželám vám pri príležitosti Narodenia Krista; a k sviatku tu je darček od vášho strýka, päť rubľov. Použite tieto peniaze rozumne, nie na lahôdky; Samozrejme, môžete si kúpiť žemle a piť čaj, ale nie viac. Študujte so všetkou usilovnosťou; žiť skromne; byť nápomocný svojim starším, priateľský a láskavý ku každému. – Včera som poslal sestrám list 193, aj s peniazmi, päť rubľov. Požiadal som Augustu Alexandrovnu 194, aby s nimi fotografovala, požiadam ju v mojom mene, aby vás odfotila s vašimi sestrami a na špeciálne karty: fotograf vás odfotí dvoma spôsobmi za jednu cenu; Možno pridajte rubeľ k peniazom svojej sestry za natáčanie a v prípade potreby rubeľ od seba. Pokloň sa odo mňa, o. rektor, Feofilakt Gavrilovič, Jevgenij Nikolajevič, o. Arsenyev (napíšte jeho meno a priezvisko) 195 a každý, kto ma pozná; O. Viktor Ivanovič Varfolomejev. Ďakujem mu za list, aj keď som sa kvôli problémom nedostal k odpovedi. Zbohom. Modlite sa za mňa a za seba, za všetkých šéfov a mentorov. I. A. a M. K. Pesockij. 24. mája 1878. Kronštadt Drahá rodina a priatelia Ioan Alexandrovič a Maria Konstantinovna! Nemôže ním potrieť cesto na prosfor. Veci sú dosť zlé; Ona sama je však celkovo zdravá. Svojich farmárov som nenavštívil od minulého leta, hoci je to len čo by kameňom dohodil od Kronštadtu. Čo ma najviac ťahá do Kronštadtu, sú hodiny na Gymnáziu. "Teraz, zdá sa, dostanem malú objednávku, s ktorou mi Ivan Alexandrovič zablahoželal už dávno, pred cárskym schválením 201." Ďakujeme za vašu sústrasť. Boh mu daj kamilavku, aby si zakryla kučeravú hlavu; a hlavne kamilavka sa k tomu hodi. Gratulujem k vášmu novému rektorovi: nech vám Boh dá spoločný život. – Píšem list v predvečer Nanebovstúpenia, po celonočnom bdení, a posielam ho s vašou priateľkou Annou Michajlovnou, s ktorou som sa stretol na 25. výročí svadby Nikolaja Timofejeviča 202. Odovzdá vám naše poklony. Zbohom, moja šľachetná a veľkorysá rodina, priatelia a brat a sestra. Váš najposlušnejší brat a priateľ E. V. Fidelina. 25. mája 1879. Kronštadt Môj drahý synovec Evdokim Vasilievich! Dostal som váš list a s radosťou som si ho prečítal. Teším sa z tvojho uzdravenia, aj keď trochu smútim za tvojou neúspešnou akademickou kariérou 203. Nedá sa nič robiť: musíme sa podriadiť osudu. Po prečítaní vašich veľkých potrieb vám posielam dvadsať rubľov: kúpte si, čo potrebujete. Poklonil som sa tvojmu bratovi 204. Dnes slúžil modlitbu ku dňu svojho anjela 205 a po jedle si s ním vypil čaj. Klania sa ti a praje ti úspech. Žiadam ťa, aby si mi oznámil prijatie peňazí cez tvojho brata, a nie priamo, osobne, aby som nepokúšal moju rodinu 206. Buď, hovorí sa, múdry ako had a bezpečný ako holubice 207 a: maj pokoj a svätosť so všetkými, 208 bez ktorej nikto neuvidí Pána. – Žiadam vás, aby ste vo svojej práci pracovali tvrdšie a uspeli s Božou pomocou najlepším možným spôsobom. Zotavil som sa, vďaka Bohu, úplne; bol ťažko chorý a extrémne chudý 209. Teraz mám však takmer rovnaký vzhľad. Skloňte sa za mňa k Usnutiu Matky Božej a svätých Pečerských 210. Nech vás Pán vždy ochraňuje a Najčistejšia Matka Božia, do ochrany ktorej vás zverujem. Dovidenia. Všetci doma sú zdraví, teda moja 211, a klaňajú sa vám. veľkňaz katedrály v Kronštadte P. S. Buraček. 8. septembra 1879. Kronštadt Milovaný brat a priateľ v Kristovi, Pavel Stepanovič! Odpusť mi, že mi dlho trvalo, kým som ti odpovedal. Kým od 25. do 30. augusta manželka pre vás hľadala byt, ja som bol zaujatý kázní na 30. august 212 a vyučovaním na gymnáziu 213 a 31. augusta som musel ísť do Petrohradu na kongres diecézneho kléru 214 až do septembra7 a zostal som tam. Moja žena vám medzitým našla dva byty: jeden v dome Jakova Murašova na ulici Posadskaja, v cene 500 rubľov, bez palivového dreva; a druhý v novom, už suchom dome Nikolaja Sidorova, za 300 rubľov, s tečúcou vodou, v štyroch izbách. Dom vo dvore. Vyberte si ten, ktorý chcete. - Pán Nikolaevskij, vedúci kancelárie guvernéra, mi odporučil byt v budove, ale ukázalo sa, že je obsadený. Žiadam vás a Juliu Apollonovnu, aby ste prijali moju úprimnú a úprimnú poklonu. Napíšte alebo sa príďte pozrieť do bytu Nikolaja Sidorova a rozhodnite sa: vezmete to alebo nie; alebo - vezmete si byt od Yakova Murashova? - Nech vám, svojim služobníkom, Pán ukáže zdravý, pohodlný a pokojný domov 215. – Váš služobník a pútnik 8. septembra 1879. Po rannej omši v kostole Duma. Kostol katedrály Andre. E. S. Burachek. 22. decembra 1880. Kronštadt, Drahý, milý a veľmi milovaný Evgeniy Stepanovič! Z celého srdca Ti ďakujem za milý list, ktorým si ma rád poctil pri príležitosti dvadsiateho piateho výročia môjho kňazstva 216; Vyjadrujem úprimnú vďaku aj vašej drahej matke Elisavete Vasilievne a váženým sestrám 217, ktoré mi prostredníctvom vás láskavo zablahoželali k môjmu posvätnému výročiu. Nemôžem vyjadriť svoje vďačné city – po prvé Bohu, ktorý bol a je pre mňa, ako pre každého, priepasťou milosrdenstva a štedrosti, a po druhé, voči najláskavejším členom farského poručníctva, medzi ktorými je váš drahý brat Pavel Stepanovič, ktorý, ako sa zdá, prispel viac než ktokoľvek k oslave môjho výročia – a voči mojim farníkom, ktorí mi udelili česť, nie podľa mojej zásluhy Kráľa 18, 18. 219, oslavujte ich a vás všetkých, tu aj v Kráľovstve slávy. Nech vám Najvyšší daruje, drahá matka Elisaveta Vasilievna, a drahé sestry zdravie, pokoj mysle, čistotu a priestor srdca, slobodu ducha, jasný úsvit požehnaného svetla, večnú radosť v Duchu Svätom 220, večnú spásu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi 221. Blahoželáme k nadchádzajúcemu sviatku Božieho narodenia v tele. Oslavujme Ho spolu s čistým srdcom. Prišiel v podobe otroka 222 obnoviť, posvätiť, ctiť, zvečniť, zbožštiť. Ó radosť! Boh je s nami! Vždy budeme s Ním. – Milosť nášho Pána Ježiša Krista nech je s vami 223. Tvoj oddaný a pokorný služobník Bogomoletský veľkňaz John Sergiev. Veľkovojvodkyňa Ekaterina Mikhailovna. 16. augusta 1881, Kronštadt Jej cisárskej výsosti veľkovojvodkyni Ekaterine Michajlovnej Dostal som tvoj list. Súdiac podľa jeho objemu, ktorý je príliš, neobvykle veľký, je jasné, že máte veľa voľného času a že vás, mladého muža, zaujíma všetko podľa novosti vašich obrazov a dojmov 227 . Nech je váš život príjemný, radostný, užitočný; nech všetko nešťastie a smútok utekajú ďaleko od teba; Neopúšťa ťa ani jeden smútok, smútok za Bohom 228, smútok nad hriechmi, nad nenaplnením úplne dokonalej Božej vôle. Tento smútok a smútok sú spásonosné, Bohu milé; vedie ku kresťanskej dokonalosti, možnej pre človeka vo všeobecnosti a zvlášť pre bojovníka. Ďakujem vám za váš list, taký bohatý na obsah, správy, popisy a – za váš pozdrav. - Pre vašu potrebu, len pre vašu potrebu, vám posielam dvadsať rubľov. Dúfam pre vašu šľachetnosť a skromnosť, že ich nebudete míňať na maličkosti, pamätajúc na svoj mimoriadne skromný rozpočet a veľké výdavky vášho strýka, ktorý vám len kvôli rodinnej láske a túžbe pomôcť vám v núdzi neposiela peniaze z bohatých prostriedkov, aj keď, samozrejme, nie úbohých. Je mojou milou a svätou povinnosťou, tak na vlastnú päsť, ako aj na váš láskavý návrh, oznámiť vám týmto listom, že som bezpečne dorazil poštovým vlakom, v lôžkovom vozni, do Petrohradu, kde som po návšteve dvoch chorých odišiel cez Oranienbaum do Kronštadtu. Nie je dosť slov na poďakovanie, Vaša Excelencia, za všetku láskavosť, ktorú ste mi preukázali, keď som bol v Moskve 233: Bol som s vami ako s vlastným otcom. Dovolím si povedať: keď si mi preukázal veľkú lásku a takú lichotivú česť, akú som videl vo vašom dome, v osobe mňa ako pravoslávneho kňaza ste si uctili vieru, pravoslávie, kňazstvo a samotného večného najvyššieho veľkňaza – Krista 234, jediného príhovorcu Boha a ľudí 235. Nech je vaším Odplatiteľom. Zo srdca vám ďakujem za najmilšieho spoločníka, ktorého ste mi dali, pána Ivana Iva Sokolova. Aká je to milá duša! Aká je v ňom láskavosť, jednoduchosť, nezištnosť! Aká zdvorilosť, ústretovosť, často zabúdanie na vlastné záujmy! Ale zároveň som v ňom našiel úžasnú praktickú myseľ! A taký človek bez funkcie, ako som sa od neho dozvedel, bez platu a ešte k tomu rodinkár. Odvážil by som sa pred Vašou vrchnosťou povedať v jeho prospech aj slovo - petičné slovo za vymenovanie do funkcie s platom - ale viem, že Vaša vrchnosť je rozvážnejšia, skúsenejšia a stokrát priaznivejšia ako ja a aj vy sami viete odmeniť dobrých sluhov. - Prepáč, že som pre neho povedal dobré slovo. – Zo srdca ďakujem za vašu hmotnú obeť pre dobročinnú pamiatku hodnú cára-mučeníka v našom meste 236 237 238! Tvoju vôľu modliť sa za teba k Vládcovi sveta, večného Kráľa vekov, považujem za svoju svätú povinnosť. Redaktorovi novín „Kronstadt Bulletin“. Najneskôr do 15. decembra 1881. Kronštadt Minulú nedeľu, 13. decembra, po výzve veľkňaza Jána Sergieva, ktorý slúžil v katedrále, k prichádzajúcim ľuďom o pomoci obetiam požiaru sa vyzbieralo 239, šesťdesiattri rubľov a tridsať kopejok na dva jedlá, ktoré obetiam požiaru rozdajú vybrané osoby z Poručníctva svätého Ondreja. E. V. Fidelina. 9. januára 1882. Kronštadt Na váš list z 22. decembra odpovedám niekoľkými slovami, pretože nemám veľa času, ale stručne, a čo je najdôležitejšie, blízko k veci, posielam vám dvadsať rubľov. Len prosím vždy vopred napíšte svoju adresu, kam vám máme posielať listy, ktorému pluku. Šťastný nový rok pre vás; Teším sa na vašu výrobu. Už ma nebaví vidieť ťa ako druhého práporčíka 240. Dovidenia. E. V. Fidelina. 6. februára 1882. Kronštadt Posielam ti dvadsať rubľov za tvoj list. Buďte zdraví a šťastní. Archpriest John Sergiev 241. Redaktorovi novín „Kronstadt Bulletin“. Najneskôr 9. februára 1882. Kronštadt 3. februára, v stredu večer, moja rodina dostala balík bielizne (7 kusov) s odkazom adresovaným mne s týmto obsahom: „... podľa listu vášho požehnania z 3. februára posielame 7 kusov bielizne od neznámej osoby v prospech detí vrchného dôstojníka Márie a Nikolaja“ (priezvisko nie je uvedené, ale viem, že ide o osoby Sh). Táto poznámka ma prekvapila a trochu zmiatla. Toto nie je prvý trik Ščepina Fedora a nie Nikolaja (ako sa falošne nazýval), ktorý už v mojom mene oslovil mnohých jednotlivcov v Kronštadte listami alebo adresami, ktoré som nikomu nenapísal ani neposlal, a pomocou tohto klamstva dostal od mnohých to, čo chcel, o čom som si osobne istý od tých, ktorým sa Ščepin obracal – od svetských i duchovných. Čo sa deje? Ako sa opovažuje zneužívať moje meno a klamať váženú verejnosť? Faktom je, že pred dvoma-troma týždňami som mu dal na jeho vytrvalú žiadosť potvrdenie o jeho chudobe, a nie len jeden, ale hneď dva (prvý bol skôr), aby ho predložil, podľa jeho slov, niekde úradom, v Petrohrade. Zistil som, že Ščepinovci sú chudobní, no zároveň som Ščepinovi všimol, že jeho brat oklamal veľa ľudí, aby od niekoho vylákal peniaze na chorú matku alebo na jej pohreb, a tak svoju živú matku veľakrát pochoval. "Nechoď v jeho šľapajach, len z blahosklonnosti k tebe a k mimoriadne zlému stavu tvojej sestry dávam dôkaz o tvojej chudobe." "A tak sa vydal v stopách svojho brata." A je prefíkaný! Aby ho čoskoro nechytili a neodhalili, skrýva si hlavu a tvár, nikde sa nevolá priezviskom, píše meno, ktoré nenosí; on sám sa zjavuje dobrodincom a hovorí, že to nie je on, ale niekto iný; falošne ukazuje svoje bydlisko (akoby v Dome priemyslu, ktorého vyhorelo 242), píše listy a adresy v mojom mene, pričom som o ňom nepísal ani jednému. Oznamujúc ctihodnú verejnosť o týchto Ščepinových trikoch, žiadam všetkých, na ktorých sa v mojom mene obracia, aby mu ani trochu neverili a považovali moje dôkazy, ktoré mu boli poskytnuté, za neplatné a zničili ich ako použité na zlo 243. E. V. Fidelina. 27. marec 1882. Kronštadt Kronštadt. 27. marca 1882 Dostal som váš posledný list a bol som rád, že sa čoskoro, ak Boh dá, stanete práporčíkom 244. V prvom rade vďaka Bohu a potom vďaka vášmu plukovníkovi 245. Posielam vám pätnásť rubľov pre vaše potreby. Na usporiadanie dôstojníckeho oblečenia bol zabezpečený register a miery; Šaty si objednáme od krajčírky Garbko alebo inej krajčírky, ktorá šije dobre a lacno. Šťastné sviatky 246. Nikoho nebudem prosiť, aby sa ponáhľal, okrem Boha, od ktorého závisí náš osud časný i večný. Radšej by som poslal päť rubľov chudobným. Táto dača je silnejšia. Skrze almužnu je uprednostňovaný sám Boh. - Dovidenia. "Ešte som nedal list bratovi 247 a nečítal som ho - nie je čas." E. V. Fidelina. 12. júla 1882. Kronštadt Kronštadt. 12. júla 1882 S radosťou, ktorá je vo mne taká jasná, vám blahoželám k povýšeniu na práporčíka a k dôstojníckej uniforme, ktorú ste práve dostali. Som rád, že ti to oblečenie perfektne pristalo 248. Neviem, ako v škatuli chýbal dôstojnícky opasok a epoleta. No vyplňte si to sami. Posielam ti desať rubľov. Buďte zdraví. Upozornite listami, kde vám máme písať. Zbohom a buď zdravý a prosperujúci. Nech ťa Boh chráni. Pri vytváraní novej inštitúcie sa okrem peňazí vyžaduje aj veľa lásky k práci, energie, obeta voľného času a úplné zabudnutie na drobnú hrdosť 250. Ak chcú pán Everyman a „niektorí“, ktorých spomínal, pomôcť organizátorom Domu pilnosti nielen slovom, ale aj skutkom, potom ich správna rada žiada, aby boli pozvaní na blížiace sa valné zhromaždenie členov Andreevského správcovstva vo štvrtok 23. septembra o 6. hodine večer do kancelárie správcu, na ulici Nikitskaja. Okrem toho rada Poručníctva svätého Ondreja, tak predtým, ako aj teraz, je pripravená podať účty zo svojho počínania členom Poručníctva svätého Ondreja, všetkým darcom na stavbu Domu pilnosti a vôbec osobám, ktoré svoju účasť prejavili nielen slovom, ale aj skutkom. Správa o Dome pracovitosti bude zverejnená po dokončení výpočtov na stavbu 251. predseda správcovskej rady, Veľkovojvoda Konstantin Nikolajevič. Najneskôr 9. októbra 1882. Kronštadt Asi pred týždňom a pol som vám poslal zimný dôstojnícky kabát, ušitý na moju objednávku v Garbkovej dielni v Kronštadte a stál osemdesiat rubľov 1. Štyridsať rubľov som zaplatil na vlastné náklady a nebudem od vás požadovať ich vrátenie – dávam vám ich; a ty si dáš tú námahu a pošleš mi zvyšných štyridsať rubľov po častiach v prospech svojej sestry Natálie 2, ktorú mám v Pôrodníckom ústave v Petrohrade 3. Áno, snaž sa ma čo najskôr informovať o prijatí tvojej munície. ako sa máš? nenudíš sa? Chceli by ste sa k nám priblížiť? S Božou pomocou a za asistencie Nikolaja Ivanoviča Vetvenitského 4 sa to pravdepodobne podarí zariadiť. Povedal mi o tom aj Pyotr Konstantinovič 5. - Zatiaľ sa nadýchnite čerstvého sychovského vzduchu. Všetci sme zdraví. Dom pracovitosti je vysvätený 6 a je v prevádzke 7. V nedeľu sú v ňom ľudové čítania, chodí veľa ľudí, je dusno 8. Aj ja som ho raz prečítal 9. Občas budem pokračovať. – Meniny som strávil skromne. Bolo tam päť alebo šesť hostí. Zbohom, buďte zdraví a vo všetkom sa vám s Božou pomocou darí. Ministrovi financií N. H. Bungemu. 20. december 1882. Kronštadt Kronštadt Andreevskoe Farské opatrovníctvo, pod augustovým patronátom Jeho cisárska výsosť Jeho Excelencia pán minister financií. Kronštadtský farský poručník s najvyšším povolením zriadený tento rok na pamiatku zosnulého cisára Alexandra II. v Bose Dom pracovitosti s cieľom poskytnúť početnej kronštadtskej buržoázii – žobrákom oboch pohlaví a všetkých vekových kategórií – príležitosť zarobiť si jedlo prácou výmenou za žobranie 254. Na tento účel sú usporiadané v spomínanom „dome“ 1) pánske, dámske a detské dielne na rôzne práce, na ktorých sú pracovníci zaškolení pod vedením stálych majstrov, a to: 1) pletenie košíkov do 30 druhov z vŕbových prútikov, 2) košíky zo šindľov, 3) príprava sadrových šindľov, 4) stolárske a stolárske zručnosti, 5) lepenie 6 papierových vriec zo špendlíkov šitie bielizne a šiat atď. Od 12. októbra do 1. decembra sa týmto prácam denne venovalo 15 až 100 ľudí. Z nich bude možné v Kronštadte vyzbierať ročne až 3 000 rubľov. Pre zostávajúcu požadovanú sumu musí správcovská spoločnosť hľadať iné trvalé zdroje príjmu. V dôsledku toho a s vedomím, že ministerstvo financií neodmieta finančnú podporu odborným školám na rozvoj remeselných vedomostí a výrobných síl medzi ľuďmi, a tiež majúc na pamäti, že Výbor pre likvidáciu žobrákov dostáva aj dotáciu zo Štátnej pokladnice, Farský správcovský spolok sv. Ondreja sa obracia na Vašu Excelenciu s najskromnejšou žiadosťou o nezamietnutie ročnej dotácie 100 rub na výživné. Kronštadtský dom pilnosti na pamiatku nezabudnuteľného cára osloboditeľa 256. predseda Poručníctva Arcikňaz kronštadtskej katedrály Ioann Sergiev. Hlavný prokurátor Svätej synody K. P. Pobedonostsev. 20. december 1882. Kronštadt Farské opatrovníctvo, pozostávajúce z augustový patronát Jeho cisárska výsosť veľkovojvoda Konstantin Nikolaevič Rada Kronštadtskej farnosti svätého Ondreja informuje, že na podporu detského útulku Poručníctva svätého Ondreja, kde sa vychováva osemnásť sirôt a chudobných detí 259, bude v dňoch Narodenia Krista zorganizovaný bazár, a preto sa Poručiteľská rada obracia na obyvateľov mesta s tým, že čo najviac neodmietnu pomoc. a tiež žiada o distribúciu, podporu a účasť v tomto úsilí. Správna rada vďačne prijíma každý dar v kancelárii správcov každý deň v ktorúkoľvek dennú dobu a vždy vystavuje potvrdenia a v kancelárii je špeciálna kniha, do ktorej sa darcovia a ich správcovia žiadajú, aby sa vlastnoručne podpísali, alebo keď boli odoslané, aby boli zapísaní do tejto knihy. Neidentifikovanej osobe. Najneskôr do konca roku 1883. Kronštadt O 2:15 sa slúžilo 260 modlitieb. E.K. Sergieva. 15. júla 1885. Voronež Elizaveta Konstantinovna so svojou sestrou Annou Konst a deťmi - Rufa, Lisa a Ekaterina Adolfovna! 12. júla večer o 10? hodiny sme dorazili do Voroneža, do kláštora Mitrofanov a čoskoro sme vošli do komnaty biskupa Serafima 1: Svätý starší nám okamžite vyšiel v ústrety (p. Nikolaj a ja), požehnal nás, pobozkal a objal nás. Potom ma pozval do obývačky a začal sa so mnou rozprávať o všetkom, čo bolo potrebné. Poďakoval, že ste prišli 2. Medzitým sa podával čaj; potom sme mali večeru. Nebudem opisovať všetko - bude to trvať príliš dlho. V nedeľu 14. júla som slúžil v koncilovom kostole v biskupskom kostole kríža a po omši som slúžil modlitbu v cele pravého reverenda; Dnes, v pondelok, Vladyka mieni slúžiť v kostole kríža a pozval ma, aby som slúžil s ním: omša sa začne o jednej. Zajtra idem do Zadonska, k relikviám svätého Tichona. 3. 17. júla, streda, rozmýšľam, že sa vydám na cestu späť 4. Teplo je tu nezvyčajné; Včera bol len najmenší dážď. Dnes 15. júla sú neznesiteľné horúčavy. „Môj žalúdok sa nemôže nijako ustáliť – všetko slabne; ja sám však veľmi neochabujem a z milosti Božej sa cítim dobre. Bozkávam vás všetkých. Zbohom. Potom som navštívil veľkňaza berlínskeho veľvyslanectva Tarasiusa Fjodora Seredinského, ktorého som požiadal o povolenie slúžiť mi omšu v kostole veľvyslanectva. Povolené: Budem slúžiť, ak Boh dá, vo štvrtok 12. júna. Berlín je obrovské mesto, oveľa väčšie ako Petrohrad; v jej strede je obrovská záhrada s rozlohou 300 akrov, ktorá zaberá viac ako polovicu hlavného mesta 265. Železnica vedúca cez Berlín vedie takmer nad mestom, na úrovni tretích poschodí domov. Toto ma na začiatku prekvapilo. Sú tam veľkolepé budovy, ešte lepšie ako tie v Petrohrade. - Ale nemôžete písať všetko. ako sa ti žije? Sú všetci zdraví? Navštívte Kronštadt. Budúcu nedeľu večer rozmýšľam, že pôjdem do Ruska. Modlite sa k Bohu, aby som sa bezpečne vrátil 266. Na obálke. Russie. S. Petersburg. Pozdĺž Peterhof Highway pri Oranienbaume, Reinovej dači, k manželke veľkňaza Elisavety Konstanta Sergieva. Y. K. Markov. 10. (23. júna) 1886. Berlín Rýchlosť je úžasná: ráno o 10:50 vyrážame z Petrohradu a o 9:00 večer na druhý deň sme už boli v hlavnom meste Nemecka - železnicou ponad domy... Dnes 10. júna som bol v známom akváriu, kde sú ryby a zvieratá všetkého druhu - v umelých nádržiach, kde sú vtáky rôznych druhov a rodov v hydinárňach, kde sú opice všetkého druhu. Podívaná je veľmi zaujímavá. Nemohli ste sa odtrhnúť od všetkého, čo vidíte. Chcem vidieť zverinec, galériu umenia. Zastavil som sa u tajomníka ruského veľvyslanectva Sergeja Vas Arsenyeva 267. Bol som v mestskej záhrade Berlín, ktorá má obvod 300 akrov pôdy a zaberá polovicu celého mesta. Fridrich Veľký, súčasník Petra Veľkého, ho zasadil... Boh vám žehnaj, mesto Kronštadt a celú Matku Rus. veľkňaz Ján z Kronštadtu. E.K. Sergieva. 15. (28. júna) 1886. Berlín Elisaveta Konstantinovna, Maria a Anna Konstantinovna s Rufa a Lisa! Pokorne vás žiadam, aby ste zverejnili moje nasledujúce vyhlásenie vo vašich vážených novinách, aby ste obnovili pravdu 270. Podľa povestí, ktoré sa ku mne dostali, sa v Petrohrade a na iných miestach v Rusku objavila v obehu modlitba s nasledujúcim nápisom a stavom: "Modlitba o. Jána z Kronštadtu." „Ó, Ježišu Kriste, modlíme sa k Tebe, Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami a celým Tvojím svetom od všetkého zničenia. Svojou krvou si vykúpil naše duše z hriechov. Ó, večný Bože, Tvoje milosrdenstvo je veľké pre Tvoju najčistejšiu krv, vždy, teraz a vždy a na veky vekov." "Kto má túto modlitbu, musí ju odovzdať 9 ľuďom a aspoň raz za deň si ju s vierou prečítať a potom bude oslobodený od všetkého zla a katastrofy, a ak ju nesplní, bude vystavený zlu a katastrofe." „Úplne súhlasím so správou o tomto prípade, umiestnenou pod č. 32 Kronštadtského bulletinu, na základe mojich dotazov a na základe vlastného presvedčenia však zisťujem, že spomínaný Tekanov pri svojom drzom zaobchádzaní so mnou, ak mi urobil niečo nepríjemné, urobil on bez akéhokoľvek úmyslu a len v dôsledku svojej slabosti2 vášne k modlitbe2. Keďže som mal už niekoľko podobných prípadov, som na tento typ pacienta zvyknutý 273 a Tekanov postup ma vôbec nepohoršuje, preto som nepovažoval za potrebné hlásiť to na polícii, mám tú česť pokorne požiadať o zastavenie vyšetrovania tohto prípadu zo strany produkcie 274. Biskup z Archangelska a Kholmogory Nathanael (Soborov). 12. december 1887. Kronštadt Jeho Eminencia, najctihodnejší Nathanael, arcibiskup z Archangeľska a Kholmogory a rytier veľkňaza kronštadtskej katedrály John Sergiev Za predpokladu, že s pomocou Boha a dobrých ľudí postavíme nový kamenný kostol na počesť veľkého svätca Božieho, svätého Mikuláša Divotvorcu z Myry, na mieste schátraného dreveného v dedine Sura Arkhang Gub Pinezh okres 275, a keď som už poslal až dvanásťtisíc peňazí na jeho výstavbu na materiál a prácu 276, pokorne sa pýtam na Váš návrh kostola a bezvýznamný návrh kostola. - urýchliť svätú prácu svojim arcipastierskym požehnaním 277. Navrhovateľ, skromný nováčik Vašej Eminencie veľkňaza z Kronštadtskej katedrály Plán v provinčnej Archangeľskej rade, odoslaný mnou 13. decembra 1887 278. Na liste je značka: „1888. 8. január. Po prijatí plánu s osvedčením si ho okamžite preštudujte. E Nathanael.“ V provinčnej rade Archangeľsk. 12. december 1887. Kronštadt Do provinčnej rady Archangeľsk Arcikňaz kronštadtskej katedrály Ioann Sergiev Pripájajúc týmto plán navrhovanej výstavby nového kamenného kostola v dedine Surskoye v provincii Archangelsk v okrese Pinega 279, pokorne žiadam predstavenstvo, aby ho schválilo a schválilo, aby sa plán vrátil kandidátovi obchodu Sharvinovi, ktorý má bydlisko v Archangelsku na píle. S. – Petrohradský obchodník Rusanov 280. veľkňaz katedrály v Kronštadte Na liste je poznámka: "Prijaté 21. decembra č. 1137." S. P. a D. I. Malkin. Počas roku 1887. Kronštadt Moji drahí - Semyon Prokofievich a Daria Ilinichna s celou rodinou 281! Dostal som tvoj list a dozvedel som sa z neho, že Evdokim bol vydaný ako vojak, 282 že si mal veľa sĺz a smútku, že potrebuješ peniaze, že po tom, čo bol Evdokim odovzdaný ako vojak, nemá pre teba kto pracovať. Prestaňte smútiť: teraz je to dobré v cárových službách, lepšie ako domáci život; Okrem toho musíte slúžiť cárovi a vlasti a namiesto Evdokima najať cudzinca na prácu na vidieku. Kým budem živý a zdravý, nezabudnem na teba a pošlem ti peniaze 283. Tak ti teraz posielam sto rubľov. Ďakuj Bohu za všetko a staraj sa o seba, o svoje zdravie, o svoj pokoj, miluj Boha a presvätú Bohorodičku, v nedeľu a vo sviatok pilne navštevuj chrám Boží; byť pracovitý, nie lenivý, umiernený, čestný, priateľský; a Pán ťa neopustí. O. Fedor 284 - moja najhlbšia poklona jeho žene; Ivanovi Alekseevičovi 285 - poklona s Evdokiou Filippovnou a všetkým, ktorí ma poznajú a pamätajú si ma. Nedávno som poslal tristo rubľov 286 vašej Cirkvi. Verím, že čoskoro pošlem plán pre novú Cirkev 287. Nezaväzujem sa riadiť obchod, hoci vaša Spoločnosť s o. Theodore a žiada prevziať túto záležitosť 288. Nemám čas. Mám prácu každý deň od rána do neskorého večera. Odpusť a modli sa k Bohu za seba, za mňa a za všetkých. V.V. Poletaev a N.P. Štefanovský. 23. júna 1888. Kronštadt O. o. Diakoni Vladimír Vasilievič Poletajev a Nikolaj Petrovič Štefanovskij. Žiadam vás, aby ste dali hrnček 289 a plat v mojej neprítomnosti mojej manželke Elisavete Konst Sergievovej 290. Biskup z Archangelska a Kholmogory Nathanael (Soborov). 22. júla 1888. Kronštadt 291 Jeho Eminencia najctihodnejší Nathanael, biskup z Archangelska a Kholmogory a Cavalier Počas môjho letného pobytu v Archangeľsku a s Vašou Eminenciou som Vám poďakoval za Vašu milosrdnú účasť na kamennom kostole, ktorý som z milosti Božej postavil v Sure pre 1. farnosť okresu Pinega 292. Ale počas podporného, príjemného rozhovoru Vašej Eminencie so mnou som Vám zabudol ponúknuť prosbu - povolenie postaviť dve bočné kaplnky v novopostavenom kostole Svätého Martyvera - Veľkého Paraskeva. ľudom a druhý v mene sv. Jána z Rily, ktorého pamiatka je 19. októbra, deň môjho anjela; - o čom teraz predkladám svoju prosbu Vašej Eminencii 293. Pokorne sa modlím k Najvyššiemu Pastierovi 294, nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, aby pokračoval vo vašich dňoch, ako sú nebeské dni, 295 na slávu Jeho mena, na radosť a slávu vás a vášho Bohom spaseného stáda. veľkňaz z Kronštadtskej katedrály svätého Ondreja Nech je s vami milosť, pokoj a milosrdenstvo nášho Pána Ježiša Krista v Duchu Svätom 299. Ospravedlňujem sa, že vám odpovedám veľmi neskoro; Nemyslite si, že to bolo z nedbanlivosti voči vám - a to som nemal na mysli - alebo z nedbanlivosti, ale z mojej extrémnej tvrdej práce a služby a čiastočne zo zabudnutia: váš list vo mne uviazol medzi rôznymi papiermi a až dnes som ho našiel a okamžite vám odpovedám podľa obsahu vášho listu. V prvom rade vám ďakujem za vašu vieru a dôveru vo mňa a za to, že ste ma s dôverou v liste kontaktovali, hoci ma nepoznáte, a že ste sa mi, či skôr Bohu, otvorene priznali k svojim duševným a fyzickým slabostiam. Vyzývam vás z hĺbky srdca k milosrdenstvu a milosti lekára našich 300 duší a tiel, a nech uzdraví vaše slabosti a dá vám zdravie a integritu. Ale nedriemajte, sestra moja v Pánovi, ani vy sami: buďte triezvi, buďte bdelí, lebo protivník diabol neustále chodí blízko nás a v nás a hľadá, koho by zožral 301... Je zvláštne počuť z úst panny, ktorá sa zasvätila Bohu, že sa nemodlí; Je možné, nie je to absurdné, nemodliť sa nielen k vám, ale aj ku komukoľvek inému, kto nestratil rozum? Modlitba je dych duše, jedlo, nápoj, ktorý osviežuje, ochladzuje, čistí a posilňuje dušu, duchovné svetlo. Veď mohamedáni a modloslužobníci sa modlia svojím vlastným spôsobom. Tiež hovoríš: Som neprítomný: Zlý sa hrá s tvojimi myšlienkami a srdcom; Pozbieraj moju rozhádzanú myseľ, Pane, a očisti moje pusté srdce 302, spieva svätá cirkev v stichera. A ty istotne pozbieraš svoju myseľ a nedovolíš, aby ju zlomil ten zlý na záhubu tvojej duše, buď v sebe, a nie mimo seba; lebo keď sme bez seba, vtedy je v nás diabol. "Som v rozpakoch zo všetkého," píšete; opäť je to nesprávne; Zmätok je istým znakom vplyvu diabla na našu dušu. Hľadaj pokoj a manželstvo a 303, to znamená drž sa ho, hovorí svätý žalmista; Maj pokoj a svätyňu v sebe, vládny apoštol, bez ktorej nikto neuvidí Pána 304. Tvoj pokorný služobník a modlitebná knižka Redaktor novín „Kronstadt Bulletin“. Polovica januára 1889. Kronštadt Vážený pán redaktor 310! Pokorne vás žiadam, aby ste moje nasledujúce vyhlásenie zverejnili vo vašich vážených novinách, aby sa vrátila pravda. Podľa povestí, ktoré sa ku mne dostali, sa v Orenburgu a na iných miestach v Rusku opäť objavila v obehu modlitba s nasledujúcim nápisom a stavom: „Modlitba o. Jána z Kronštadtu „Ó, Ježišu Kriste, modlíme sa k Tebe, svätý Bože, mocný svätý, nesmrteľný svätý, zmiluj sa nad nami a celým tvojím svetom od všetkého zničenia. Svojou krvou si vykúpil naše duše z hriechov. Ó, večný Bože, Tvoje milosrdenstvo je veľké pre Tvoju najčistejšiu krv, vždy, teraz a vždy a na veky vekov." "Kto má túto modlitbu, musí ju odovzdať 9 ľuďom a aspoň raz za deň ju musí čítať s vierou, a potom bude oslobodený od všetkého zla a katastrofy, a ak ju nesplní, bude vystavený zlu a katastrofe." 311 Vezmi pod svoje krídla tohto Kristovho baránka, Annu Dokučajevovú. Bude z nej úžasná mníška. Úprimne sa ti skláňam a prajem ti právo vládnuť škole a kláštoru 313. Mníška Florentin (Egorova). 2. apríla 1889. Kronštadt Najúprimnejšia sestra v Christ Florentia! Čítal som vaše listy a modlím sa k Bohu, aby s vami zmieril militantných bratov perami a atramentom 314. To, čo som vám sľúbil, som poslal prostredníctvom Elizavety Antonovny 315. Teraz vás, Vaša úcta, žiadam, aby ste vzali slovného baránka Eugena pod svoju ochranu; byť jej matkou a mentorkou; je to čerstvo vysiata rastlina, ktorá si vyžaduje láskavú, ale malú starostlivosť. Nech Boh dá pochopenie. Prajem vám, aby ste Svetlé sviatky 316 oslávili v pokoji so všetkými vašimi bratmi a sestrami v Kristovi. Tvoja nehodná modlitebná knižka Mníška Florentin (Egorova). 19. apríla 1889. Kronštadt Reverend a moja drahá sestra Florentia! Pozdravujem vás s celosvetovou radosťou z Kristovho vzkriesenia a dúfam, že s nastolením Kristovho pokoja vo vašej duši 317. Dostal som a prečítal som si vaše listy. Teraz mám na vás úprimnú prosbu: ak je to možné, buďte tak láskaví a prijmite do svojho kláštora dievča Tatianu, dcéru obyvateľky Kronštadtu Ksenia, ktorá žije v Chromovovom dome. O to úprimne žiadam. Dievča má úprimnú vieru a lásku ku Kristovi. Neidentifikovanej osobe. 26. augusta 1889. Kronštadt Pani Ľvovú navštívim v stredu alebo vo štvrtok 318, pretože tam nemôžem byť skôr, keďže som dal slovo, že budem v Petrohrade skôr 319. Príležitostne vám svedčím o svojej úprimnej úcte. Mníška Florentin (Egorova). 29. augusta 1889. Kronštadt 320 Podľa tvojej viery Pán požehná základy maštale. Mníška Florentin (Egorova). 5. septembra 1889. Kronštadt Mám tú česť zablahoželať drahej oslávenkyni k Angel 321 Mníška Florentin (Egorova). 15. september 1889. Kronštadt Nech vás Boh posilní, uteší a uzdraví 322.. Mníška Florentin (Egorova). 20. september 1889. Kronštadt Dôverujte Bohu. Blahoslavení plačúci, lebo oni budú potešení 323. Mníška Florentin (Egorova). 28. septembra 1889. Kronštadt 324 Kristov mučeník, vzchop sa a buď silný. Kristus Boh ťa posilní. Mníška Florentin (Egorova). 29. september 1889. Kronštadt Vaša úcta, moja drahá duchovná dcéra Florentia! Žiadam vás v mene Pána, aby ste prijali túto baránku Olgu Uspenskaya pod strechu svojho kláštora a zachránili ju pred búrkou života. Pán ťa odmení za to, že budeš držať verbálne ovečky svojho stáda. Mníška Florentin (Egorova). 24. marca 1890. Kronštadt Drahá sestra Florentia v Pánovi! Nech je Boží pokoj s vami a s vašou matkou 334 a so všetkými sestrami v Kristovi. Ďakujem za vašu príbuznú starostlivosť a starostlivosť o moje zdravie. Stále kašlem, hoci moja hruď vôbec netrpí 335. Neviem, či môj kašeľ čoskoro prejde; v hrdle mám nejaký chrapot. Vezmi, Pane, moju chorobu. - Buď zdravý. - Ďakujem za budúcu sutanu. Vyrobte si ho podľa zvoleného modelu. Váš služobník a ctiteľ je nehodný Ján Archpriest. Mníška Florentin (Egorova). 12. apríla 1890. Kronštadt 336 Vaša úcta, najctihodnejšia matka Florentia! Posielam vám dobrú ovečku z Kristovho stáda, pannu Máriu Nikolajevnu Kochnovú: neodtrhnite ju od svojho srdca a plota a priveďte ju do ovčieho dvora, do vám zvereného Derevjanitského kláštora. nehodný veľkňaz John Sergiev. Mníška Florentin (Egorova). 19. mája 1890. Kronštadt 337 Drahá Ctihodná matka Florentia! Úprimne sa ti klaniam, moja láskavá duchovná dcéra, a prosím ťa za dievča Elisavetu Miklaševskú, ktorá úprimne túži byť mníškou pod tvojím vedením. Ak je to možné, buďte taký láskavý a prijmite ju do svojho plotu. Váš obdivovateľ a duchovný otec, Mníška Florentin (Egorova). 24. mája 1890. Kronštadt Najctihodnejšia matka Florentia! V Archangeľsku je nový biskup Alexander 345. O tri dni idem do Archangeľska, zostanem tam tri dni a potom pôjdem domov cez Vologdu, Jaroslavľ a Moskvu. Začiatkom septembra s Božím zhonom budem doma 346. Prajem vám všetkým, aby ste boli zdraví. Môj luk - oh. Pavel Vas Tračevskij, Pjotr ​​Alekseevič, Alexander Ivanovič, o. O. diakonom Vladimírovi Vasilievičovi a Nikolajovi Petrovičovi a celému kléru 347. Až teraz skutočne odpočívam. Úroda obilia je všade dobrá; Medveď je však veľmi hrubý k dobytku: zabil veľa býkov, kráv a oviec. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 13. december 1890. Kronštadt Služobník Boží a moja milovaná sestra v Pánu Taisiya! Pokoj s vami od nášho Pána Ježiša Krista. Veľká je tvoja viera a tvoja odvaha v Pána, veľká je tvoja dôvera vo mňa, nehodného. Dúfam, že vám Pán skrze vašu vieru udelí vzájomné uzdravenie 348 349 350, tak ako to on denne a bez prestania dáva mne, podľa mojej viery a môjho pokánia. Tvoja viera ťa zachráni, choď v pokoji 351. Tvoj pokorný služobník a pokorná modlitebná knižka Špička listu bola nasýtená olejom, neviem, odkiaľ pochádza. Nech je to znakom Božieho milosrdenstva pre vás a pre mňa. Amen. Mníška Florentin (Egorova). 13. decembra 1890. Kronštadt 352 Drahá, vrúcne milovaná matka a duchovná dcéra Florentina v Pánovi! Vezmite túto slovnú ovečku do svojho stáda a buďte jej duchovnou matkou. Jej meno: Pelagia, dievča, roľnícka dcéra z provincie Petersburg, okres Peterhof, Gostilitsa volost. Dúfam, že ospravedlní moju a vašu dôveru a bude dobrým nováčikom a dobrou mníškou. P.S. Ak potrebujete prispieť peniazmi, som pripravený zaplatiť sto rubľov. Gróf G. G. Stenbock. 6. januára 1891. Kronštadt 7. januára odchádzam autom o 11:00. V Petrohrade budem o pol dvanástej 354 Predsedovi Petrohradskej spoločnosti miernosti D. N. Borodinovi. 9. januára 1891. Kronštadt Pre našu spoločnosť je ťažké viesť energický boj s neresťou opilstva, pretože si ešte nevyvinula vedomie vlastnej činnosti. Nie, nie je to pravda a neverím v toto kultúrne a sociálne hnutie 356. veľkňaz Alexej Malcev. 6. februára 1891. Kronštadt Vaša úcta, drahý O. veľkňaz Alexej Petrovič! Nenachádzam slová, ktoré by mi boli hodné poďakovať za vašu kresťanskú lásku, ktorú ste mi prejavili vaším srdečným prijatím – za všetko, čo som v Revale počas svojho krátkeho pobytu videl a zažil: vďačím vám za to, že som navštívil Reval 358. Len jedna okolnosť vo mne nepriaznivo zarezonovala, a to, že môj sluha Nikolaj veľmi bez slávnosti uvalil na vás a niektoré ďalšie osoby knihy mojich zložení alebo s dovolením35 prikázal mu predávať v tých mestách, kde s ním navštívim. Prepáčte, nebolo to urobené s mojím súhlasom. Dúfam, že mi, ako váš statočný a veľkorysý manžel, odpustíte túto okolnosť. Dám návrh svojmu asistentovi. Napísal som vám z vďaky za vaše milé prijatie časopis „Pútnik“, ktorý, dúfam, bude pre vás užitočným čítaním. Zo srdca sa vám a Jeho Panstvu skláňam s hlbokou vďačnosťou. veľkňaz katedrály Kronsht, Mníška Florentin (Egorova). 21. mája 1891. Kronštadt Moja drahá matka, v Pánovi, Florentia! Odpočívaj v Pánovi a v dokonalej oddanosti Jeho vôli. Modlite sa za svojich nepriateľov a prajte im dobre 360. Pravda zvíťazí. Predovšetkým sa nebojte, že sa na niekoho 361 hneváte. Abatyša Taisia ​​(Solopova). Nie skôr ako 8. septembra 1891. Kronštadt Vaša úcta, drahá matka abatyša Taisia! Pozdravujem Vás posvätením novopostaveného kostola vo Vašom kláštore 362 a spoločne Vám ďakujem za srdečné prijatie, ktoré mi bolo počas mojej cesty do Rybinska 363. Ďakujem Pánovi, ktorý ku mne tak úprimne vložil Vaše srdcia. Nech v nás Pán rozmnoží vzájomnú lásku. Žiadam vás, aby ste odo mňa prijali priložených tristo rubľov v prospech kláštora a pamätali na mňa vo svojich zbožných modlitbách. Z Božej milosti som zdravá a duchovne pracujem v modlitbách a v službe duchovným a hmotným potrebám blížnych 364. Klaniam sa vám a všetkým sestrám. Váš skromný sluha a pokorní Bogomolci veľkňaz z Kronštadtu John Sergiev. V. S. Georgievsky, budúci metropolita Eulogius. Nie skôr ako 18. októbra 1891. Kronštadt Mám tú česť podať správu cirkevnému konzistóriu v Petrohrade o výsledku mojej cesty ako výsledku služobnej cesty v súlade s uznesením Jeho Eminencie arcipastiera 369 do obce Krapivino, okres Gdov, a do ďalšej obce toho istého okresu, Luga, aby som napomenul sedliaka Kodratova a jeho náboženských spolupáchateľov, ktorých uniesli falošní spolupáchatelia. 22. marca som odišiel o 4? Vyrazili sme asi o jednej hodine večer a po prenocovaní v Narve som na druhý deň ráno odišiel do Gdovského okresu, do dediny Krapivenskoye, porozprávať sa s kňazom o. Jána Lebedeva, ktorý podal správu dekanovi 1. okresu Gdov, kňazovi o. Alexey Bogdanov ohľadom pobláznenia sa falošnými názormi Kodratova a jeho komplicov. Našiel som ho doma, akurát sa pripravoval do školy, a povedal som mu: „Ivan Vasilievič, prijmi ma s láskou ako brata a ako posla diecéznych autorít, aby sme spoločnou silou a v duchu lásky mohli pôsobiť na falošne zmýšľajúcich ľudí a obrátiť ich na cestu pravdy. „U nás,“ hovorí, „vďaka Bohu, je všetko pokojné a medzi roľníkmi nie sú žiadne nepokoje a som si istý, že keby sa Kodratov dozvedel, že ste ho sem (teda ja) prišli napomínať, teraz by sa vzdal svojich myšlienok: je to veľmi jednoduchý človek a veľmi zbožný a poddajný. „Ja,“ hovorí, „som veľmi prekvapený, že vaša správa viedla k takýmto následkom. Rozhodli sme sa ísť spolu do dediny Lugi, okres Gdov, kde žije Kodratov a jeho súdruhovia. Keď sme prišli, spýtali sme sa starého muža, ktorý pracoval na ulici pri Kodratovovom dome: „Je Vladimir Kodratov doma? "Nie," hovorí, "som doma, išiel som do Jurjeva, dnes čakáme domov." Starý pán bol Vladimírov otec. Vchádzame do domu, tu stretávame jeho manželku a malé deti. Pýtam sa: „Ste manželkou Vladimíra Kodratova? "Áno, manželka," hovorí. „A čo,“ pýtam sa jej, „je pravdivá fáma, že váš manžel rozpráva svojim dedinčanom o kňazovi z Kronštadtu Johnovi, ako keby on, teda Ján, bol Pán Ježiš Kristus, ktorý prišiel súdiť svet? „Nie, to nie je pravda, ale on (teda manžel) povedal, že o. Ján je svätý muž, že je v ňom Duch Svätý, lebo učí ľudí všetkému, čo je užitočné, dušu zachraňujúce a odvádza ľudí od zla. Môj manžel býval zatrpknutý opilec a nevypustil fajku z úst, ale teraz žije triezvo, prestal fajčiť a žije so mnou dobre a učí ma dobré veci. V tom čase do chatrče vstúpili dvaja starí muži - bratia - Vladimírov otec, 70-ročný, a Vladimírov strýko, 85-ročný. Pýtame sa ich (mňa a o. Lebedeva): „Je pravda, čo hovoria, že Vladimír nazýva Kronštadt o. Jána Pána? Starý strýko odpovedá: „Áno, počul som, že je to tak, hovorí, že P. Ján nie je obyčajný človek – Ježiš Kristus.“ "Povedz mu," hovorím, "že hovorí absurdity, nepravdy, rúhania, rúhania, že ma sem schválne poslali najvyššie autority, aby som odhalil a osvietil nevedomých a naučil ich poslúchať Cirkev, jej učenie a ich zákonných pastierov. Že som jednoduchý kňaz, a nie Pán a on vždy vystúpil do neba a on zostúpil do neba. s nami až do konca veku." Boli tam aj jeho komplici: a všetci sa hneď zriekli svojich bludov a sľúbili, že o mne už nikomu nepovedia žiadne absurdné veci. Hovorím im: ste temní ľudia, veľa nerozumiete: veľa si vykladáte falošne; počúvajte svojich kňazov, čo vám hovoria. Sám Pán vám ich ustanovil za pastierov, lampy a oči; Odpovedia Bohu za teba, ale ak neposlúchneš, Boh ťa potrestá. Potom sa vzdali všetkých falošných názorov. K tomu by som rád dodal, že Kodratov nepopiera posvätnosť manželstva, ako o. Lebedev a žije v harmónii so svojou manželkou, ako sama dosvedčila. Pokiaľ ide o okolnosti, je to, ako keby Kodratov a jeho spoločnosť prechádzali mestom Kronštadt, a keď ma stretli, povedali mi to; „Hosanna, aj my k tebe voláme 370, Pane“ (teda akoby ku mne) a ja som im vraj odpovedal: „Áno, áno,“ potom nepovažujem za potrebné ospravedlňovať sa v tejto absurdite. Nič nemôže byť šialenejšie ako toto; Ale Pán ma neobral o rozum a dovolím si myslieť – mať osvietené srdce 371 a city vycvičené dlhým uvažovaním v uvažovaní o dobre a zle 372. Ďalšie slovo: ženy z dediny Gubin Perevoz boli obvinené z rúhačského vykonávania sviatosti prijímania. To nie je pravda, toto je prekrúcanie pravdy. Ženy, ktoré boli v Kronštadte, priniesli odtiaľ požehnanú prosforu a svätenú vodu s olejom a dali ich jesť chorým v jednoduchosti viery: to je všetko. Kde neohovárajú pobožných? A ľudia ohovárali samotného Pána a ohováraním ho priviedli na smrť, smrť na kríži 373. Všeobecný záver: dobrý ruský ľud má ku mne neobmedzenú úctu a dôveru; prečo ma Pán poctil týmto darom, prečo sú mi pravoslávni tak naklonení - neviem, či to posúdi Pán, ktorý skúša srdcia a loná, 374 ale viem, že Božia moc sa prejavuje v mojich slabostiach a slabostiach mnohých 375 cez moje pokorné, nehodné médium - a ľudia si ma ctia a usilujú sa o mňa Priznávam, že jeho úcta ku mne a jeho srdečná náklonnosť často prekračujú hranice a prosťáci sa ma odvážia vychvaľovať až do neba, ale ja sa neustále pokorujem pred Bohom, ktorý ma vyvyšuje, a hovorím: nie mne, nie mne, ale tvojmu menu buď sláva 376 a veľkosť, sila a moc na veky vekov – a pred ľuďmi, ktorých všetkých považujem za lepších odo mňa. Štátnemu kontrolórovi T.I. Filippov. 11. máj 1892. Kronštadt Vaša Excelencia, veľmi vážený Terty Ivanovič! Modlím sa ku Kristovi Bohu: dajte miesto tomuto vzdelanému a úplne morálnemu dievčaťu Zinaide Rodionovej 378 . a nehodná modlitebná kniha - Odpovedám priamo na otázky, ktoré sa ťa týkajú: mala by si zostať abatyšou, ako ťa Pán ustanovil 381; Choďte touto cestou a nepochybujte. Nájdite si partnera v podnikaní, lebo Písmo hovorí: v mnohých radách je spása 382; a pri vašich slabých stránkach a náročných úlohách je to ešte potrebnejšie. Modlite sa k Bohu a Najsvätejšej Bohorodici, aby vám poslali pomocníka v tejto dôležitej záležitosti a Pán splní vašu túžbu a Jeho Matka, napodobňujúc Jeho lásku k ľudstvu, zariadi všetko pre vaše dobro. Píšem z Bezhetska 383, dnes idem do Petrohradu. Zbohom, drahá Taisiya. Kňaz Vasilij Ruchev. 22. septembra 1892. Kronštadt Vaše vysoké požehnanie Drahý o. Dekan Vasilij Ivanovič! Preposlaním stopäťdesiat rubľov za knihy zaslané v mojom mene na poštu Pinega vás žiadam, aby ste prevzali balíky kníh a zaplatili peniaze za príslušenstvo 384. Využívam túto príležitosť, aby som vám dosvedčil svoju hlbokú úctu a zároveň vám oznámil, že som objednal sväté rúcha pre kňazov vo všetkých farnostiach okresu Pinega 386 v predajni Zheverzheev 386 v St. Starostu Novomoskovska K.F. Žirov. Prvá polovica októbra 1892. Kronštadt Pripojil som sa k vašej modlitbe pred Kráľovnou nebies a modlil som sa k nej za oslobodenie vás všetkých od epidemickej choroby, ktorá vás postihla. Upokoj sa 387. Princ D. M. Golitsyn. 22. októbra 1892. Kronštadt Vaša Excelencia preslávený princ Dimitri! Veľký je váš smútok a smútok vašej manželky, princeznej Zinaidy. Súcitím s tebou ako s bratom. Ale ak ľudská múdrosť a poznanie nie sú schopné zmierniť tento smútok a utrpenie tvojej drahej manželky, potom je Pán vždy dobrý a silný, aby pomohol a utešil a zachránil všetkých tých, ktorí dôverujú v Jeho meno. V prvom rade pri akejkoľvek telesnej chorobe je potrebné pokánie pred Pánom, pretože telo najčastejšie trpí hriechom. Hľa, bol zdravý, ktorý nezhrešil 388. Oči by sa mali ošetrovať svätenou vodou alebo umývať čistou vodou s myšlienkou na Pána a vierou v Neho. V opačnom prípade sa vo všetkom odovzdajte všetkej dobrej prozreteľnosti a nevzdávajte sa modlitby. Tvoj pokorný služobník a horlivý ctiteľ Mníška Florentin (Egorova). 28. novembra 1892. Kronštadt Božie požehnanie vám a mame Macrine. Má zápal pľúc alebo komplikovanú chrípku. Boh daj, aby prekonala túto chorobu. Nech sa však stane Božia vôľa 389. Ak je zrelá pre večný život, ako potom môže vzdorovať vôli Božej 390? Nenechaj sa odradiť a dôveruj Bohu, nie svojej matke. Príďte k nám. – Bozkávam tvoju matku a klaniam sa ti. veľkňaz Phileter Pavlovský. 30. novembra 1892. Kronštadt Na konzistórium som poslal kostolné rúcha pre všetky kostoly v okrese Pinega 391 Zavolajte dekanom, aby ich odovzdali farárom 392 I. P. Kiselev. 7. decembra 1892. Kronštadt Dnes s vami idem do Moskvy a Tambova. Vezmite mi pár spodnej bielizne od Vasily 393; moje knihy „Môj život v Kristovi“ najmenej v troch kópiách; rúcha a všetko ostatné na rúcha (breviár asi 2 časti). Nikomu o tom nehovorte. pani Zenkovskaja. Počas roku 1892. Kronštadt modlím sa. Slúžil som modlitbu vo vašom kostole 395. Otec Ján z Kronštadtu. Kňaz Ján Orlov. Počas roku 1892. Kronštadt Teraz sa vrúcne pomodlím k Bohu za uzdravenie chorej ženy a verím v Božie milosrdenstvo 396. Redaktorovi novín „Novoe Vremya“. 4. januára 1893. Kronštadt Drahý, prečítal som si váš list a som vám vďačný za vaše pocity a myšlienky týkajúce sa mňa. Nech mi Boh dá, aby som bol tým, čím si myslíš, že som 399. Odvolanie som prečítal a schválil - je výborne zložené. Spolu s týmto listom vám ho posielam späť 400. Poslal som 500 rubľov do Pyukhtitsa. - Boh daj, aby púšť Pukhtitsa prekvitala ako krídlo 401 na slávu drahého pravoslávia 402. Klaniam sa Jeho Excelencii, vášmu drahému manželovi, hlave kraja 403 a vám, mne, pravej dcére Cirkvi Kristovej, drahej (obaja sú drahí). Váš skromný pútnik Prot John Sergiev. A. I. Antonova. 25. – 26. 3. 1893. Kronštadt 404 Modlila som sa, aby bola zdravá. John. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). Najneskôr do 26. marca 1893. Kronštadt Najúprimnejšia, milovaná v Pánovi, abatyša Taisiya! Váš milý list, lepšie povedané, dostal som vaše listy, hoci som vám neodpovedal perom a atramentom z dôvodov vám známych, to znamená neustáleho cestovania a modlitieb. A teraz, keby si si to nebol vynútil svojím listom a (s ním) adresovanou obálkou, asi by som ti tiež písomne ​​neodpovedal; a teraz som si na tvoju žiadosť sadol a napísal: "Boh s tebou!" Šťastný nadchádzajúci, alebo už prichádzajúci (keď k vám môj list dorazí) sviatok Jasného vzkriesenia Krista 405! Ó radosť! Ach, oslava! A anjeli spievajú v nebi a daj nám, Pane, aby sme Ťa oslavovali s čistým srdcom 406!.. Posielam svoj duchovný pozdrav tebe a novorodencovi E.S. 407 a všetkým vašim sestrám a vám všetkým hovorím: "Kristus vstal z mŕtvych!" S úprimnou radosťou prijímam vašu odpoveď: „Naozaj vstal zmŕtvych! Prajem všetkým sestrám, bratom, kňazom, diakonom a strážcom, aby sa radovali celou svojou bytosťou. Dostal som list E.S. a splním prosbu jej a úbohej ženy. Prajem vášmu kláštoru prosperitu interne aj externe, duchovne aj ekonomicky. Kým budem nažive, nezabudnem. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 10. mája 1893. Kronštadt 408 Ctihodná matka Taisiya! Stále smútite, že vás ruch starostí o každodenné záležitosti kláštora veľmi dolieha, potláča vašu dušu a berie čas na modlitbu. Ale vaše starosti nie sú márne, ale sú užitočné pre mnohých a potešujúce Boha a kráľovnú Theotokos, ako vám sama ukázala 410. Pracujte a starajte sa o upokojenie mnohých duchovne a fyzicky namáhavých sestier, pretože vaše námahy a starosti sú veľkým prínosom pre súčasné aj budúce mníšky kláštora a pripravujú pre vás veľkú odmenu od Boha a pokoj v nebeskom Otcovi. Pamätajte, že „sabat“ bol ponechaný Božiemu ľudu 411, podľa slova Apoštola národov (Hebrejom), sabat, teda odpočinok. A budete mať pokoj od svojich prác 412 navždy. Ale aký pokoj môžu očakávať v budúcom storočí tí, ktorí tu nepracovali pre Boha a svojich blížnych pri dodržiavaní Jeho prikázaní? Preto nestrácajte odvahu, ale vytrvajte vo výzve, ktorá je pred vami postavená, a pozerajte sa na Ježiša, Pôvodcu vašej viery a Dokonca vašej viery. E.K. Sergieva. 19. júla 1893. Moskva Milý, láskavý a oddaný Moja žena Elisaveta Konstantinovna! si v poriadku? Ako sa audit skončil? Sú všetci zdraví? Aký je zdravotný stav O. Pavla Vas Trachevského a ostatných bratov 415? Napíšte mi o tom. Dovidenia dovidenia. Bozkávam ťa, Anna Konst, Rufina, Nick Nick, Lisa, Igor, Liza, Pyotr Konstantinovič, Marya Konst 416 a ich deti. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 20. júla 1893. Moskva Ctihodná matka Taisiya! Nech je Boží pokoj s vami a vašimi sestrami; Nech vám Pán dá, aby sa vám darilo vo všetkých duchovných a svetských záležitostiach s dobrým zdravím. Ako si moja Sursky neter Anyuta 417 zvyká na život, prácu a štúdium s vami? Nech ju Pán urobí múdrou a nech si pripraví srdce na Jeho príbytok podľa Písma: Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch 418 . Je prostoduchá, pokorná, poslušná; Dúfam, že sa ukáže ako dobrý človek. Už niekoľko dní som v Moskve so svojou najmilšou priateľkou, pani Mariou Pavlovnou Duhamel, kde sa cítim tak príjemne ako doma. 22. júla odchádzam do Petrohradu. Bol som pri Charkove 15. a 16. júla a cestou tam, aj tam, ma silne bolel zub, ktorý ustúpil po príchode do Moskvy 419. Keď prídem do Petrohradu, pozriem si vašu stavbu 420, potom vám, ak Boh dá, niečo napíšem. Čakajú na mňa Tverské kláštory Vyshnevolotsky a Bezhetsky 421; Neviem, kedy k nim ísť. Zbohom! Neidentifikovanej osobe. 24. júla 1893. Kronštadt Posielam ti tristo rubľov 422 na siatie. Abatyša Varvara (Blokhina). 9. septembra 1893. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Varvara! Posielam nového slovesného baránka k stádu, ktoré ti Pán zveril, Annu Korovnikovú, zbožné, čisté, krotké, poslušné dievča, moju duchovnú dcéru, som jej modlitebná knižka. Prijmi ju a úprimne ju zaveď do plota svojho svätého kláštora 423. Váš horlivý bogomoletský veľkňaz John Sergiev. N. A. Sytenko. Najneskôr 10. – 11. septembra 1893. Kronštadt Vaša Excelencia, drahý panovník Nikolaj Abramovič! V reakcii na Váš list mám tú česť Vám oznámiť, že úprimne ďakujem Vám a predstavenstvu oddelenia Petrovskij na Lachte Imperiálnej ruskej vodnej záchrannej spoločnosti za to, že ma zvolili za čestného člena oddelenia a s láskou prijímate tento titul 424. Prijmite, prosím, ubezpečenie o mojej úcte 425. Princezná E. D. Shakhovskaya. 22. októbra 1893. Kronštadt Jej Excelencia princezná Shakhovskaya Do Pyukhtitsa prídem v polovici novembra Rade Moskovskej teologickej akadémie. 25. októbra 1893. Kronštadt Boží biskup! Obraz večného biskupa Krista! Prijmite, prosím, srdečné pozdravy v deň svojho svätého jubilea 431 od kňaza pocteného vaším duchovným spoločenstvom 432 . Žiť večne! Jána, veľkňaza z Kronštadtu. Ministrovi cisárskeho dvora grófovi I. I. Voroncovovi-Daškovovi. 4. decembra 1893. Kronštadt Vaša Excelencia, preslávený gróf, Hilarion Ivanovič! Prepáčte – nemohol som odmietnuť naliehavú prosbu mojej manželky a nášho príbuzného poručíka flotily Nikolaja Šemjakina, aby ste Vašej Excelencii napísali najskromnejšiu prosbu – aby ste ho prijali do služby na ministerstve súdu 433, v ktorom, rovnako ako v námornom oddelení, dúfa, že si získa dobré meno usilovnou činnosťou. Záleží na Vašej Excelencii, aby milostivo zvážila moju a moju manželku a spomínaného poručíka 434. Pokorný služobník Vašej Excelencie a Kronštadský veľkňaz John Sergiev. Na liste je ceruzkou odkaz adresovaný neznámej osobe: "V. S. Napíšte otcovi Johnovi, že by som rád splnil akúkoľvek jeho žiadosť, ale momentálne nie je voľné miesto." Žiadam ho, aby poslal poručíka Šemjakina k Pavlovi Konstantinovičovi." Abatyša Taisia ​​(Solopova). 16. december 1893. Kronštadt Najdrahšia matka Taisiya! Blahoželáme k blížiacim sa veľkým sviatkom Vianoc podľa tela nášho Pána a Boha a Spasiteľa Ježiša Krista! ako ste na tom so zdravím? V akom stave je vaša duša, veľa starostlivosti a veľa práce? Čo je moja neter Anyuta 435? Darí sa mu v štúdiu? modlí sa vrúcne? – toto je hlavná vec. nenudíš sa? A čo sestry z vášho kláštora? sú všetci zdraví? Nech vám všetkým Boh daruje zdravie, pokoj, ticho, nábožnosť a bázeň pred Bohom a duchovné úspechy. Matka Taisiya! Nemám rád študenta Akadémie P-v 436 s jeho arogantnými, svetskými tvrdeniami, že jeho nevesta by mala hrať na klavíri a takmer tancovať; Myslel som si o ňom, súdiac podľa jeho otca, že je to tiež zbožný muž, ako sa patrí na mladého muža pripravujúceho sa prijať sväté príkazy, byť pastierom ľudských duší. A s takýmito názormi by som nechcel človeka pre moju drahú Anyutu. Navrhujem vybrať pre Anyutu ženícha spomedzi seminaristov, ktorí absolvovali kurz, so skromnejšími požiadavkami. Nech Pán zariadi všetko, ak chce, aby moja neter bola priateľkou pastiera – služobníčka Pánovho oltára 437. Práve som sa vrátil z Rostova na Done, kde ma pozvali 438. Zatiaľ dovidenia. skromný veľkňaz John Sergiev. Hieroschemamonk Anatolij (Zertsalov). 17. december 1893. Kronštadt 8 hodín 45 minút popoludní. Milovaný brat Anatolij v Kristovi, prijmi úprimné želania uzdravenia a modlitby za teba k Všemohúcemu lekárovi 439. Mníška Florentin (Egorova). 13. januára 1894. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Florentia! Píšem vám so žiadosťou o prijatie 10-ročnej siroty Jekateriny, dcéry šestnástky Novgorodskej diecézy, okres Demjanskij, obec Voronin, Platona Fidelina, ktorý po sebe zanechal štyri siroty, do ženskej školy Derevjanitskoye. Zosnulý 441 bol môj príbuzný, menovite brat môjho zaťa, kňaza z provincie Archangeľsk, okres Kholmogory, Vasilija Fidedina. Využívam túto príležitosť, aby som sa ti poklonil. Tvoj skromný služobník a skromní Bogomolets, Mníška Florentin (Egorova). februára 1894. Kronštadt Čestná a vždy nezabudnuteľná matka abatyša 442 Florentin! Kňaz Borovič z molodilenskej cirkvi, Ioann Ozerov, žiada moju prosbu o prijatie jeho 11-ročnej dcéry Very na verejné náklady do vašej školy z dôvodu jeho chudoby a veľkej rodiny. Dovoľujem si o to požiadať Vašu úctu a vstúpiť do pozície tohto mnohorodinného kňaza. Redaktorovi novín „News of the Day“ A. Ya. Lipskerov. Polovica marca 1894. Kronštadt Hm, pán redaktor! Vzhľadom na články, ktoré vyšli v niektorých novinách o tulákovi Antonovi, v ktorom je uvedené aj moje meno, vás pokorne žiadam, aby ste do svojich novín umiestnili môj nasledujúci výrok: Tuláka Antona som navštívil iba raz 443, pretože chodím ku každému, kto ma volá k modlitbe, ale jeho život je mi neznámy. Nikdy som ani jemu, ani nikomu inému nedal pokyn, aby robil zbierky v mojom mene alebo mi doručoval nejaké dary. Pokorne prosím do budúcna, aby sa moje meno nespájalo s činnosťou pre mňa všeobecne neznámeho tuláka Anthonyho a nezahŕňali do svojich článkov žiadne moje rozhovory o ňom, ktoré sú prenesené nepresne a môžu čitateľov zavádzať. A. N. Maikov. 1. apríla 1894. Kronštadt Drahý, úprimný ruský básnik Apollon Nikolajevič! Veľmi pekne ďakujem, že mi posielate svoje nádherné eseje 444. Milujem v literatúre všetko pravdivé a úprimné a veľmi si vážim dar slova u človeka. Splnil som tvoju prosbu - pomodliť sa za uzdravenie tvojej nevesty Jekateriny Alexandrovny 445, hoci som ťa o tom ešte neupovedomil 446. Ďakujem za dôveru, ktorú mi ako sprostredkovateľovi, aj keď nehodnej, medzi nebeským lekárom a liečenými 447. Som rád, že ťa pozdravujem a bratsky bozkávam. Na obálke: Do Petrohradu. Jeho Excelencia Apollo Nikolajevič Maikov. Zahraničný cenzorský výbor 448. Od veľkňaza I. I. Sergieva. Arcibiskup Flavian (Gorodetsky). 17. apríla 1894. Kronštadt Vaša Eminencia, milostivý arcipastier! Kristus vstal z mŕtvych! Nech vás Zmŕtvychvstalý Životodarca chráni ako zrenicu vášho oka a Vzkriesený Životodarca nech vás posilní pre slávu a založenie Pravoslávia v vám zverenej diecéze. Mám tú česť odovzdať vám ako správcovi Varšavského pravoslávneho bratstva Najsvätejšej Trojice 449 päťsto rubľov pre jeho potreby. Požehnaj, Vaša Eminencia, Váš skromný nováčik, veľkňaz z Kronštadtu Abatyša Taisia (Solopova). 4. mája 1894. Kronštadt Žiadam vás, vezmite Anyutu do 4:50 sami na chatu a môžete ju tam nechať na dva alebo tri dni, ak vás o to požiadajú. Idem do svojej vlasti po 17. máji 451, vezmem Anyuta so sebou ani nie tak na návštevu, ale na požehnanie mojej matky pre manželstvo: to je skvelá vec 452! Priveď ju do Vologdy priamo na moju loď, ktorá nás tam bude čakať 453. Splň a požehnaj, Pane, všetky svoje túžby, aby sa všetko splnilo podľa tvojej svätej vôle. Tvoj pokorný služobník a modlitebná knižka Mníška Florentin (Egorova).9. mája 1894. Kronštadt Moja láskavá a trpezlivá duchovná dcéra Florentia! Vaša dcéra Anyuta sa má dobre a teraz je na návšteve u Matky predstavenej T v Petrohrade. Včera som sa s ňou modlil za Celonočnú vigíliu v tom istom dome v Birthday Girl A.I. 3.462, kde bolo dosť ďalších veriacich. Anyuta je nevesta a pripravuje sa oženiť sa s budúcim kňazom I N 0. Bude kňazom v Petrohrade 463 ... Vďaka Bohu, že aj keď bude vaša dcéra duchovnou, má matku v duchovnom postavení, ktorá sa od svojho manžela stala roľníčkou. Pripravujem jej veno a ak Boh dá, budeme mať svadbu. Teraz vám želám zdravie a úspech vo vašich roľníckych záležitostiach. Posielam vám 464 tristo rubľov pre tri rodiny - sto pre každú. Pomáham Evdokimovi, už býva v novom dome. Nech vám Boh dá šťastie a spokojnosť, pokoj a poriadok vo všetkom. V lete si myslím, že opäť navštívim Suru, pomodlím sa a zvládnem stavbu 465. Klaniam sa všetkým Suryanom, ktorých poznám. veľkňaz Alexej Malcev. 20. – 21. máj 1894. Kronštadt Teším sa z rýchlej výstavby chrámu a jeho nadchádzajúceho zasvätenia; Ďakujem za česť a ľutujem, že sa nemôžem osobne zúčastniť oslavy 466 Mníška Florentin (Egorova). 25. júla 1894. Kronštadt Prečítal som si celý váš list a žasnem nad vašimi prenasledovateľmi - o. Vikhrovej a o. O. Členov Rady je 467, ktorí vás ohovárali 468. Buďte trpezliví a modlite sa za svojich nepriateľov 469 a naplníte Kristov zákon 470. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 1. augusta 1894. Kronštadt Ďakujem veľmi pekne, drahá matka Taisiya! Nech je Božie požehnanie a pokoj s vami a s duchovnými sestrami, ktoré vám Pán zveril na duchovné vedenie k ich spáse. Zároveň vám želám zdravie od Pána, keďže ste v zlom zdravotnom stave a potrebujete si ho udržiavať. E.B. viackrát ma navštívila a povedala, že chce vstúpiť do kláštora Korotsk 471, ale pochybovala, či tam zostane, teda či bude spolu. Nechal som ju vážiť tieto slová, keďže o nej píšete niečo úplne iné: ja sám neviem, ako sa jej zbaviť; Sama vidím, že je to ťažký človek. Odpusť mi, že ťa tým zaťažujem. Prejdem k inej veci. Dovoľte mi, aby som sa vás spýtal: ako sa moja Anyuta správa a vo všeobecnosti sa má? Aké osvietenie sa jej dáva? Je zdravá, zbožná, poslušná? Boh daj, aby jej mníšsky život a mníšska výchova v rehoľnom duchu poslúžili ako výborný začiatok pre jej ďalší život, pretože život v kláštore by mal byť začiatkom každej cnosti, ako aj pre blahoslavenú Pannu Máriu, Matku Božiu, výchovu v jeruzalemskom chráme. Spolieham sa na teba, jej vodca 472. Kristus je s vami! Tvoj služobník a modlitebná kniha Predsedovi okresného súdu Taganrog V.P. Mordukhai-Boltovský. 10. august 1894. Kronštadt Vaša Excelencia, drahý panovník Vasilij Petrovič! Ďakujem za vašu vysokú dôveru vo mňa a za vaše riadky drahého listu. S radosťou vítam vaše nápravné útočisko a z milosti, ktorú mi dal Boh, posielam vám – iniciátorovi a jemu – útulku srdečné požehnanie. Nech sa tvoj prístrešok raduje a nech prináša vytúžené ovocie Pánovi a celému tvojmu obvodu 473. Váš pútnik, nehodný veľkňaz Redaktorom provinčného vestníka Jaroslavľ. Prvá polovica augusta 1894. Kronštadt Týmto vyhlasujem, kto by mal vedieť, že istý Alexey Sergiev Gladkov, zaradený do roľníckej spoločnosti Ščennikovského volosta v Rostovskom okrese a žijúci v meste Rostov, na Blagoveščenskej ulici, v dome Rachmanova, drzo zneužíva moje meno a hovorí obyčajným ľuďom, že som mu dal, aké požehnanie som mu dal a aké požehnanie ma ľudí naučil -4 akoby sa laici mali obracať k nemu, podvodníkovi, a nie k právoplatným pastierom, ktorých určil Boh. Svedčím Bohom a svojím kňazským svedomím, že Gladkov je podvodník a falošný učiteľ 475. Princezná E. D. Shakhovskaya. 18. september 1894. Kronštadt Milá Elisaveta Dmitrievna! Dostal som od vás telegram, ktorý ma pozýva do Revelu. Mám tú česť oznámiť vám, že idem do Rigy na naliehavú žiadosť a tentoraz som nemal v úmysle byť v Revel, aby som ušetril čas – keďže som bol 25. septembra pozvaný na slávnosť posvätenia novopostaveného kostola v obci Kamenki pozdĺž varšavskej železnice. Ak si po návšteve Rigy nájdem trochu času, prídem sa na vás na pár hodín pozrieť. Ďakujeme za pozvanie s vašou obvyklou zdvorilosťou. Úprimne sa klaniam Jeho Excelencii Sergiusovi Vladimirovičovi spolu s vami. Teraz idem na Matins s omšou bez toho, aby som opustil kostol pred omšou. Váš skromný sluha a skromný bogomolecký veľkňaz z Kronštadtskej katedrály Hlavný prokurátor Svätej synody K. P. Pobedonostsev. 28. september 1894. Kronštadt Vaša Excelencia, drahý Konstantin Petrovič! Dnes som mal tú česť prijať váš drahý list a úprimne zarmútený bolestivým stavom nášho milého, veľkorysého a milosrdného panovníka 478, všade sa srdečne modlím za jeho uzdravenie a zachovanie na mnoho rokov Všemohúcim kráľom všetkých vládnucich 479. A želám vám plnosť duchovných a fyzických síl. Tvoj pokorný služobník a pokorný modlitebná knižka podľa hodnosti a duše, Redaktorovi novín „Ruský život“ A. A. Porokhovshchikovovi. 30. septembra 1894. Kronštadt Pánovi redaktorovi – vydavateľovi novín „Russian Life“ Vaše noviny informovali, že Štátna rada pridelila 50 000 rubľov. na výstavbu príkladnej požiarnej odolnej roľníckej dediny v Nižnom Novgorode s kostolom a školou na vyučovanie takejto stavby 480. Tretia skupina 481, ktorá je vám zverená, ma teraz pozýva, aby som položil prvý kameň do základov tohto záväzku, ktorý je vo svojich dôsledkoch taký plodný pre národné hospodárstvo 482. Ale prvý kameň položila Katarína II pred sto rokmi 483. Jediné, čo môžem urobiť, je postaviť sa vedľa všetkých ministrov cirkvi, účastníkov tejto záležitosti a roľníkov zvolených zemstvom, aby učili ľudí ohňovzdorné stavanie a modlili sa k Bohu za úspech 484. A ak sa dožijem tohto radostného dňa, keď začnete učiť oráča, ako zdokonaliť svoj dom a jeho majetok pred ohňom, ako chrániť svoj domov, aby som odstránil podmienky, ktoré bránia jeho ekonomickému a čiastočne duchovnému úspechu, potom, keď dostanem správu o príchode tohto dňa, urobím všetko, čo je v mojich silách, aby som bol na mieste medzi tými, ktorí sa budú modliť o Božie požehnanie pre vašu prácu 485 . Cisár Mikuláš II. 22. október 1894. Kajaky Cisársky telegraf v Livadii. Podané v Baydary 23. októbra 1894 8 h. 5 m. Prijatý v Livadii 22. októbra 1894 9:10 hod. Jeho Veličenstvu zvrchovanému cisárovi Veľmi pokorne žiadam Vaše Veličenstvo o dovolenie cestovať z Forosu do Sevastopolu a slúžiť tam omšu v katedrále na žiadosť občanov a vrátiť sa do Livadie v utorok 486. Biskup z Archangelska a Kholmogory Nikanor (Kamensky). 5. novembra 1894. Kronštadt Jeho Eminencii Nikanorovi, arcibiskupovi z Archangeľska a Cholmogora Ďakujem, Vaša Eminencia, vladyka, za Arcipastiersky poriadok týkajúci sa spomienky v kostoloch diecézy Arkhang na zosnulých príbuzných cirkevných dobrodincov, medzi ktorých zaraďujete aj mojich 487. Obávam sa, aby som nezaťažoval farské synody, ktoré už majú veľa mien zosnulých. Ale poslúcham tvoje pokyny. Moji zosnulí príbuzní: veľkňaz Konštantín, jeho manželka Anna, môj otec, čitateľ Eliáš, matka Theodora, kňazi Michael a Nikita, Marta, Daria, Eufémia, mladíci Nikita, Vasilij, Ján, dieťa Vasily (môj brat), bojovník Alexander, Simeon 488. Váš nehodný nováčik Archpriest John Sergiev 489. Na liste je poznámka: "Oznámte mená zosnulých príbuzných P. Jána, aby ich zapísali do Pamätníka kostolov, ktorým boli od neho prijaté dary. Ep Nikanor. 1894. 12. novembra." Abatyša Varvara (Blokhina). 10. novembra 1894. Kronštadt Úprimná matka abatyša Varvara! Žiadam vás, aby ste prijali pod prístrešok svojho kláštora zbožné dievča, asi 20-ročné, Paraskevu Aleksandrovú, buržoázku. Veľa mi zaviažeš. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát uverejnené: Mesto Kitezh. 1992. č. 2 (7). S.6. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 10. novembra 1894. Kronštadt Úprimná matka abatyša Taisiya! Dovoľte mi požiadať vás, aby ste prijali pod strechu svojho kláštora, pod strechu Kráľovnej nebies, pannu Annu Ivanovnu Kirsanovú; je to krásne dievča, skromné, pracovité a veriace. Dúfam vo vašu láskavosť. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. P. 7. Štátnemu kontrolórovi T.I. Filippov. 28. novembra 1894. Kronštadt Vaša Excelencia Terty Ivanovič! Poručík flotily, môj synovec Nikolaj Nikol Shemyakin by sa rád pridal k štátnej kontrolnej službe a zanechal službu vo flotile. Ak to považujete za možné a pán Shemyakin je schopný vykonávať kontrolu, buďte taký láskavý a presuňte ho do určenej inštitúcie 490. Tvoj skromný služobník a skromní Bogomolets, A. N. Kulomzin. 8. decembra 1894. Kronštadt Vaša Excelencia, drahý Anatolij Nikolajevič! S vernou radosťou som prijal vaše oznámenie o najvyššom poďakovaní za moju pomoc pri stavbe kostola na Sibíri 492. V odpovedi na váš list z 25. novembra č. 1041 tohto roku mám tú česť oznámiť vám, že je žiaduce, aby som pomenoval kostol navrhovaný na výstavbu v obci Novo-Rozhdestvenskoye provincia a názov okresu Toskbolest v obci Tarskkapošt v okrese Astbol. Evanjelista Ján Teológ 493. – Učím ťa z milosti, ktorá mi bola daná, Božiemu požehnaniu. Nech vás Pán žehná ešte mnoho rokov. S hlbokou úctou a úprimnou oddanosťou mám tú česť byť pokorným služobníkom Vašej Excelencie a Bogomoletom Do rodiny M. V. Rodeviča. Počas roku 1894. Kronštadt Abatyša Taisia (Solopova). 2. januára 1895. Kronštadt V Kristovi, milovaná matka abatyša Taisia. Šťastný nový rok Pánovej dobroty 495 Blahoželám vám a všetkým sestrám vášho kláštora. Nech vám a vám všetkým Boh dá zdravie, pokoj a Darca života nech vám predĺži dni na dokonalé zveľadenie kláštora zvereného vášmu duchovnému a ekonomickému vedeniu. Na Nový rok vám posielam nový roztoč 496 z odmien Pána, ktoré mi poslal. Ďakujme Pánovi, ktorý nad nami vždy prejavuje svoje milosrdenstvo a každú hodinu svoju úžasnú Božiu prozreteľnosť na všetkých cestách. Klaniam sa vám všetkým a vyprosujem vám všetkým Božie požehnanie: nech vás chráni a pozoruje od začiatku Nového roka až do jeho konca a do konca storočia! Amen. Váš služobník a skromný bogomoletský veľkňaz John Sergiev. Do rodiny Svyatinovcov. január – február 1895. Kronštadt 497 Modlil som sa, aby bol tvoj syn zdravý. pani Chruščovová. Začiatok februára 1895. Kronštadt 498 Modlím sa za uzdravenie mladého Michaela. Biskup zo Samary a Stavropolu Gury (Burtasovsky). 16. február 1895. Kronštadt Rektor Kronštadtskej katedrály, 16. februára 1895 Kronštadt. Jeho Eminencia, Gury biskup zo Samary. Mám tú česť s úctou reagovať na Váš postoj ku mne z 30. januára tohto roku, č. 1642 499. Vaša Eminencia! Žasnem nad prefíkanosťou a prefíkanosťou zlého hada 500, rozsievača mnohých rôznych burín v ľudskom pokolení, ako sa neúnavne snaží prekrúcať našu pravú, správnu a spasiteľnú vieru a premieňať ju na dôvod ubližovania hlúpym a svetským, ktorí hľadajú svoju vlastnú, aj keď smutnú a škodlivú slávu, a nie pravé poznanie Boha a blížneho a slávu spásy. Boh vie, že som roľníčke Klipikovej nedal ani najmenší dôvod, aby ma uznala za Krista – mňa, hriešneho a slabého človeka. Božia milosť a dlhoročná služba v kňazskej hodnosti 501 s predchádzajúcim vyšším teologickým vzdelaním 502 - ma tak utvrdili v pravej viere a vo vedomí mojej slabosti a hriešnosti a v neustálej pomoci Božej moci, že som si o sebe nikdy nemyslel vysoko, ale uznával som sa za to, aký som - predovšetkým slabý a hriešny. Dostal som Váš list, v ktorom sa ma pýtate na môj zdravotný stav a okrem iného hovoríte, že cez túto telesnú chorobu si môžem aspoň trochu oddýchnuť na duchu od náporu ľudí s ich maličkosťami. Poviem vám toto: moja choroba je taká ťažká, že mi spôsobuje neustále, neustále, ťažké utrpenie, ktoré často spôsobuje aj stonanie. 8 dní som si neoddýchla a nemohla som prečítať ani 507. Ďakujem za zaslané knihy (malý formát menzes). Ale teraz čítam okrem svätého evanjelia aj diela Bazila Veľkého. Vôbec som nevedel písať a nepísal som nikomu. Teraz začínam postupne, takže vám píšem: 1) Teším sa, že vo svojom srdci živšie pociťujete Boha a prijímate od Neho svetlo svojej duše, zatemnenej každodennými starosťami, trápeniami a trápeniami. Videl som Pána pred sebou, akoby bol po mojej pravici, takže sa nepohnem 508. 2) V druhom bode hovoríš pravdu a ďakuješ Bohu za kríž. Nenechajte sa odradiť, pretože neplníte alebo nespĺňate pravidlo modlitby. Pán ti pripočíta tvoju prácu namiesto pravidla, ale bez pravidla modlitby, vždy pamätaj na Boha a maj skrúšeného ducha a pokorné srdce, modli sa za odpustenie hriechov a dar čistého srdca a pravého ducha 509. Namyslenosť – stranou; povedz: Som nerozlučný sluha, akoby som mal stvoriť, vytvoril som 510. 3) Tvoje duchovné literárne aktivity nie sú nielen hriešne, ale aj užitočné, pokiaľ ťa neodvádzajú od najdôležitejších vecí, od toho jediného, čo potrebuješ 511. Pamätaj, že všetky svoje diela musíš pevne založiť na Svätom písme a svätej tradícii 512. 4) Nepriateľ je nad tebou nepochybne zradný, ako je nad nami všetkými počas modlitby; ale vzoprite sa mu a utečie od vás 513. Bez prestania sa modlite 514, hovorí Apoštol. Modlite sa a nebuďte chladní 515, hovorí Spasiteľ. 5) Tam, kde vidíte zlo, najmä ohrozujúce celú spoločnosť, určite odsúdte a vyjadrite sa. Ak si sám bezmocný, povedz to silným, pamätaj, že ak to nepovieš, hriech, ktorý je následkom tohto zla, zostane na tebe: Vedel som, ale nepovedal som; mohol tomu zabrániť – a neurobil, čo bolo potrebné. Zlo musí byť vykorenené všade a vždy a dobro musí byť implantované. Tento týždeň sotva pôjdem slúžiť. Noha ma stále bolí – je obviazaná. Sám by som chcel slúžiť a prijímať sväté prijímanie. Druhý týždeň - bez chleba života a pohára spásy. Tento týždeň nebudem ľuďom spovedať ani podávať sväté prijímanie. Skláňam sa pred tebou a tvojimi sestrami. Ornatský luk 516. Štátnemu kontrolórovi T.I. Filippov. 17. marec 1895. Kronštadt Vaša Excelencia, veľmi vážený Terty Ivanovič! Večná Dobrota a Láska, náš Pán Ježiš Kristus hovorí v Evanjeliu: proste a bude dané 517; Prosím Ho: a On mi to vždy dáva; Žiadal som ťa za niektorých svojich susedov: a ty, verný nasledovník Krista, si splnil moju požiadavku a ich 518. Prosím ťa aj v mene jedného z mojich bývalých spoluučiteľov na gymnáziu, dvorného radcu vo výslužbe Nensberga 519: Dúfam, že teraz sa odhodláš splniť moju úprimnú a jeho prosbu 520 - a potom ti poviem, že Kristus vstal z mŕtvych21 - odvážim sa ti povedať: ty a v tebe. Váš horlivý služobník a pokorný Bogomolets, N. N. Remennikov. Najneskôr do 15. júna 1895. Kronstadt 522 Do Moskvy. Nikolaj Nikolajevič Remennikov na Devichye Pole Informujte prosím obchodníka, ktorého ste mi odporučili a ktorý ma pozval do Pereyaslavlu, že 15. júna idem do Moskvy ranným kuriérskym vlakom. Štátnemu kontrolórovi T.I. Filippov. 18. august 1895. Kronštadt Vaša vysoká ctihodná Terty Ivanovič! S odvahou a zvykom byť každodenným prostredníkom medzi Pánom a Jeho majetkom – pravoslávnym ľudom – nestrácam odvahu byť prostredníkom medzi vami a tými krajanmi, ktorí veria v moju smelosť pred vami, najctihodnejší a láskavý Terty Ivanovič, a vo vašu blahosklonnosť voči mne. Jedným z nich je istý pán Ivan Glazunov, zamestnanec štátnej železnice. Mám tú česť predložiť vám jeho žiadosť týmto mojím listom 523. Vaša Excelencia, skromný Bogomolets kronštadtskej katedrály, rektor, veľkňaz Phileter Pavlovský. 19. – 20. august 1895. Kronštadt Môj najčestnejší mentor 524! Srdečne vám blahoželám k päťdesiatemu výročiu vašej služby. Nech vám Pán dá, aby ste Mu znova slúžili a nech uzdraví vaše neduhy staroby. Jána veľkňaza z Kronštadtu. Predsedovi Spoločnosti pre šírenie náboženskej a mravnej výchovy v duchu pravoslávnej cirkvi veľkňazovi filozofovi Ornatskému. Najneskôr 12. septembra 1895. Kronštadt Ďakujem Spoločnosti 525 za česť a bratskú lásku 526 . Budem slúžiť v bratskej koncelebrácii 527. Misijný kňaz Alexander Yakubov. 15. október 1895. Kronštadt V mene Boha žehnám 528. Ministrovi dvora grófovi I. I. Voroncovovi-Dashkovovi. Najneskôr do 13. novembra 1895. Kronštadt Pán minister dvora gróf Voroncov-Dashkov Som veľmi rád, že môžem byť prítomný na krste veľkovojvodkyne v Carskom Sele. Prídem včas. Kronštadský veľkňaz John Sergiev 529. Ministrovi vnútra I. L. Goremykinovi. 29. december 1895. Kronštadt Rektor katedrály svätého Ondreja v Kronštadte 29. decembra 1895 Kronštadt Vaša Excelencia, vážený minister Ivan Logginovič! Dovoľujem si upriamiť vašu veľkú pozornosť na mladého muža, ktorý patrí k rodine Okromčedelovcov, občanom Moskvy. Moskovský starosta Vlasovský ho odsúdil na vyhnanstvo do Archangeľskej provincie za činy, ktoré neprekračujú význam obyčajných žartov, ktorých je vo veľkých mestách toľko a ktoré sa za ne beztrestne alebo s istým zatknutím vydávajú. Stojím v blízkosti tejto rodiny ako duchovný otec niektorých členov tohto domu 530 a poznám vec presne 531. Ak by ste chceli, vysvetlil by som vám dôvody súdu so spomínaným mladíkom v súkromí, lebo nie všetko sa dá napísať do listu. Vzhľadom na spravodlivosť žiadam Vašu Excelenciu, úprimne žiadam, aby bola ťažká hanba Jevgenija Okromčedelova nahradená ľahšou a vrátená jeho rodine 532. Tvoj skromný služobník a horlivý Bogomolets, Knieža P. P. Certelev. Počas roku 1895. Kronštadt Hotovostný balík za 15 rubľov. prijal s vďakou. Z milosti, ktorá mi bola udelená, vám udeľujem Božie požehnanie a nech sa Pán nad vami zmiluje vo svojom veľkom milosrdenstve. Na obálke: „1895. V Oranienbaume kniežaťu Pavlovi Certelevovi.“ Vydáva: GARF. F. 618. Op. 2. D. 611. L. 1. Prvýkrát uverejnené. Listina na tlačenej forme s textom napísaným rukou tajomníka otca Jána. Podpis - autogram. Ministrovi vnútra I. L. Goremykinovi. 25. januára 1896. Kronštadt Vaša Excelencia, vážený minister Ivan Loginovič! Po prečítaní Vášho listu o akomsi Okromčedelovovi beriem svoju žiadosť späť 533 a prosím Vás, aby ste mi odpustili starosti, ktoré Vám spôsobila moja žiadosť o nehodného človeka. Vaša Excelencia pokorný sluha a pokorní bogomolci Princezná E. D. Shakhovskaya. 15. marec 1896. Kronštadt Vaša Excelencia, drahá cisárovná Elisaveta Dmitrievna! Posielam vám svoju úprimnú poklonu a blahoželám vám k príchodu spásneho umučenia Krista Boha a k jeho následnému slávnemu vzkrieseniu z mŕtvych. Nech Pán premení váš smútok za zosnulým princom - manželom - Sergiom Vladimirovičom 534 na radosť a udelí mu svoje nebeské kráľovstvo. Nemám voľný čas, píšem krátko. ospravedlňujem sa. Nech je Pán s vami. Váš obdivovateľ a Bogomolets, Neidentifikovanej osobe (Abramovi Borisovičovi). 1. augusta 1896. Kronštadt Abram Borisovič! Odpovedám na Váš list, v ktorom ma žiadate, aby som sa pomodlil za Vaše choré bábätko Dávid 535. Vážim si židovskú rasu kvôli Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi, Mojžišovi, Dávidovi a všetkým spravodlivým v židovskej rase, ako aj vám, ako veriaca v Pána, spoločná pre všetkých a prosiac kresťanského kňaza o modlitbu za vaše dieťa. Modlím sa k Pánovi, pred ktorým píšem tieto riadky, aby uzdravil malého Dávidka pre Jeho Meno a utešil teba a tvoju manželku. Nech je Jeho Sväté Meno oslávené navždy. Kronštadská katedrála Archpriest John Sergiev. Štátnemu kontrolórovi T.I. Filippov. 10. september 1896. Kronštadt Vaša Excelencia, najváženejší Terty Ivanovič! Dôverujem Pánovi vo vašu neutíchajúcu priazeň voči mne, dovoľujem si vás obťažovať slovom mojej prosby za prednostu stanice Novo-Peterhof Ivana Glazunova 536, ktorého list mi prikladám 537. Vydáva: RGALI. F. 1009. Op. 1. D. 13. L. 1–1v. Prvýkrát uverejnené. Kňaz Theodore Lozinsky. 12. december 1896. Kronštadt Vážený pán p. Feodor Lozinsky! Posielam ti, môj drahý brat, štyristo rubľov 540. Nech Pán Boh žehná teba a tvoju rodinu spokojnosťou a pokojom, zdravím a spásou a ponáhľaním sa vo všetkom 541. Oznámte prijatie prostredníctvom môjho tajomníka Alexandra A. Kostina. Nepíšte mi telegramy a nevyjadrujte sa v nich. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 27. december 1896. Kronštadt Matka Taisiya, drahá! Šťastné Narodenie nášho Spasiteľa a Pána a Epifánia a potom Nový rok, pozdravujem vás z celého srdca! Prajem vám zdravie, pokoj, dlhovekosť v prospech vášho kláštora. Dnes, v tretí deň prázdnin, som slúžil vo vašom komplexe 542 po príchode z Moskvy. Zbohom miláčik. Už nemám čas písať, ponáhľam sa za chorými. Redaktorovi novín „St. Petersburg Vedomosti“, princovi E. E. Ukhtomskému. Najneskôr do konca decembra 1896. Kronštadt Vážený Sir Esper Esperovich! Po prečítaní správ v novinách o strašných katastrofách, ktoré postihli arménsky ľud a o krajnej potrebe Arménov, ktorí prežili po porážke, z vrúcneho súcitu s ich nešťastím a v záujme materiálnej pomoci, ktorá je pre nich realizovateľná, venujem 200 rubľov ako príklad a povzbudenie svojim krajanom, aby aj oni sympatizovali so svojou kresťanskou vierou. Žiadam vás, princ, aby ste o tom informovali vo svojich novinách pre dobrú vec 543. Kronštadský veľkňaz John Sergiev. Kňaz Nikolaj Sokolov. 7. januára 1897. Kronštadt A nenapadlo mi poveriť túto nevedomú Vassu Potapovovú organizovaním modlitebných stretnutí. Takáto absurdita je viditeľná na prvý raz a udrie do očí: S takýmito individuami nemám nič spoločné 544. rektor kronštadtskej katedrály, Mojim krajanom. 10. januára 1897. Kronštadt Srdečne sympatizujúc s veľkou vecou šírenia kostolov a škôl pozdĺž veľkej sibírskej novovydláždenej cesty 545 týmto vyjadrujem želanie, aby sa moji drahí krajania vrúcne podieľali na stavbe kostolov a škôl 546 a nešetrili svoj voľný kapitál, v súlade s múdrou vôľou Nášho Veľkého panovníka 547. veľkňaz z Kronštadtu Ioann Sergiev M. B. von Mensenkampf. 24. januára 1897. Kronštadt Milý Michail Bogdanovič! Prosím vás - nehnevajte sa na mňa, ak vás požiadam o zrušenie remeselnej činnosti v Dome pracovitosti, ktorá neprinášala takmer žiadny úžitok ani inštitúcii, ani jednotlivcom a zároveň si vyžaduje značné výdavky. – Ak sa v budúcnosti vyvinú racionálne programy, ktoré sľubujú zjavné výhody, potom som pripravený súhlasiť so znovuzavedením ručných prác 548 . Vždy vám oddaný a vďačný Predseda poručníctva, Archpriest Abatyša Taisia (Solopova). 10. február 1897. Kronštadt Ctihodná a milovaná Matka Taisiya v Pánovi! Odporúčam ti moju dobrú krajanku a baránka Krista, E.R., ako schopnú kláštorných činov a usilovnej služby Bohu a tebe - poctivej matke. Vezmite ju pod strechu Kráľovnej nebies a pod svoje materinské múdre vedenie. Váš nováčik a Bogomolets Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 11. Abatyša Taisia (Solopova). 20. apríla 1897. Kronštadt Nedocenená matka Taisiya! Výzva pre ruských námorníkov a krajanov. 10. máj 1897. Kronštadt Milovaní bratia námorníci a všetci pravoslávni krajania! Keďže som v Kronštadte žil štyridsaťdva rokov a celý ten čas som videl malosť, chudobu a schátranosť Morského chrámu 553, pohltila ma naň žiarlivosť 554 a túžba po priestrannom, trvácnom a veľkolepom chráme, a teraz som na stavbu takého chrámu prispel sumou 700 rubľov. S potešením tiež ukážete všetku možnú horlivosť pre jeho výstavbu 555. veľkňaz John Sergiev Kronstadt, Abatyša Taisia (Solopova). 15. august 1897. Kronštadt V Pánovi, milovaná matka abatyša Taisia! Dostal som tvoj list a vidím tvoj smútok, súcitím s tebou a smútim; ale cez mnohé bolesti sa nám sluší vstúpiť do Božieho kráľovstva 556. Ďakujem ti aj za tvoju náklonnosť a sväté city ku mne. Nech vás Pán odmení rovnakým spôsobom. Do vášho príchodu do Petrohradu zostáva málo času: Boh vám žehnaj – ešte sa uvidíme, uteší nás vzájomný rozhovor a spoločná viera 557 a modlitba. Nenechajte sa odradiť: kto vytrvá do konca, bude spasený 558. Buďte trpezliví a ďakujte Pánovi za všetko. Vaša modlitebná kniha Archpriest John Sergiev. R. G. Shemyakina. 25. augusta 1897. Kronštadt Nedávno som poslal s vašou šestnástkou 559 dvesto (alebo 250 rubľov) na stavbu kňazského domu vo vašom kostole 560 a od Volkova balík peňazí (neviem koľko) 561. Dostali ste ich? Oznámte to. Doteraz tam nie je ani slovo, ani dych. Váš strýko, Prot John Sergiev. Na obálke: Rufina Grigorievna Shemyakina od Archpriest John Sergiev. Biskup Černigov a Nezhinsky Antonin) (Sokolov) a guvernér Černigova E.K. Andrejevskij. 9. septembra 1897. Kronštadt Ráno 11. septembra prídem do Černigova. veľkňaz Ján z Kronštadtu 562. Predsedovi Spoločnosti pre šírenie náboženskej a mravnej výchovy v duchu pravoslávnej cirkvi veľkňazovi filozofovi Ornatskému. 26. – 27. september 1897. Kronštadt Mám tú česť poslať 563 500 rubľov pre potreby Spoločnosti s úprimným želaním a modlitbou k Pánovi za úspech v Božích skutkoch. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 16. október 1897. Kronštadt Moja ctihodná duchovná dcéra a sestra v Pánovi, Taisiya! Pre lásku ku Kristovi a milovanej panne a dôverníčke Krista Jána Teológa, apoštola a evanjelistu vás prosím, aby ste prijali do svojho kláštora a ukryli sa pred pokušením dve panenské sestry, Máriu a Alžbetu G., ktoré boli v kláštore Iveron s o. Barnabáš 567. Svedčím o ich úplnej nevine. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 4. novembra 1897. Kronštadt Milovaná Matka Taisiya v Kristovi! V Pánovi, radujte sa vo vás a všetkých sestrách vášho kláštora! Váš list som dostal už asi týždeň, ale doteraz som vám nemohol odpovedať kvôli zbytočnostiam môjho života a cestovania 568. Čo sa týka retiazok, na ktoré sa ma pýta tvoja mníška (skrze teba), úplne s tebou súhlasím a nežehnám jej, aby ich nosila až do času, keď jej to snáď sám Pán prostredníctvom niekoho naznačí, keď ju uvidí pripravenú; Na nosenie reťazí je potrebných veľa podmienok a hlavne je potrebná najhlbšia pokora, no dosiahla to? Poslušnosť, bdenie, modlitba, vyhýbanie sa myšlienkam – to sú reťaze mníšok súčasnej doby. Teším sa z úspechu vašich záležitostí; Si veľký pracovník a Pán ťa neopustí. Posielam múku a zásoby v prospech sestier kláštora, päťsto rubľov. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 9. decembra 1897. Kronštadt Ctihodná matka Alexia! Zo srdca sa klaniam vám, pokladníkovi a všetkým sestrám kláštora. Keďže poznám vaše potreby, posielam vám päťsto rubľov 572. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 12. december 1897. Kronštadt 573 Matka abatyša Alexia! Posielam vám aj tristo rubľov pre potreby kláštora. Vylepšite sviatočný stôl svojim sestrám. Všetkým sestrám túžba po duchovnom úspechu a horlivosť pre Boha, pre modlitby, práce, vzájomnú lásku, pokoj a harmóniu. Váš bogomoletský veľkňaz John Sergiev Kňaz Vasilij Smirnov. Polovica decembra 1897. Kronštadt Archangelsk Diecéznemu dozorcovi škôl, kňazovi Vasilijovi Alexandrovičovi Smirnovovi. Súhlasím s prepustením Krasilnikova a Tripetského, učiteľov školy Surskaya, 574. Oznámte moje rozhodnutie otcovi rektorovi Orlovovi. Hieromonk Arseny. 22. december 1897. Kronštadt Čestný a najláskavejší brat v Pánovi, otec Arseny! Čas ukáže, čo sa s tým bude robiť. Nech je s vami Božie milosrdenstvo. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). Najneskôr 25. – 28. decembra 1897. Kronštadt Moja priateľka v Kristovi a moja sestra, matka Taisiya! V nádeji na vašu úprimnú oddanosť ku mne, kvôli ktorej ste mi nikdy nič neodmietli, sa rozhodujem obrátiť sa na vás s prosbou. Ide o to, že ku mne prišli do Kronštadtu dve sestry - Sofia a Claudia Perepechina, majiteľky pôdy z Pskovskej provincie okresu Kholmsky, a ponúkli celý svoj majetok so všetkými jeho pozemkami (nech je tam čokoľvek) na zriadenie ženského kláštora 577. Odmietol som, hovoriac slovami apoštolov, aby sme nám slúžili a jedli Božím5: to nie je dobré slovo, aby sme nám slúžili7.8 Ale na druhej strane si myslím: ak tá oblasť potrebuje náboženskú osvetu, ktorej kláštory vždy slúžia 579, potom by som pred Bohom nezhrešil odmietnutím. Žiadajú ma, aby som ich išiel pozrieť. Ale momentálne nemôžem odísť, a preto som ich ukázal na teba ako na môjho rovnako zmýšľajúceho priateľa. Dali by ste si tú námahu k nim a skúseným okom videli: 1) Potrebuje táto oblasť kláštor? 2) je niečo, čo môže kláštor využiť? Hovoria, že nemajú dom (pánov) - vyhorel. Všetko tam uvidíš na mieste a povieš mi 580. Ak chceš, príď ku mne do Kronštadtu; a stále sú tu, porozprávame sa spolu. Zbohom miláčik. Váš priateľ a Bogomolet John Sergiev. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 30. december 1897. Kronštadt Moja milovaná sestra Taisiya v Kristovi! Dostal som tvoj milý list a s ním - krásne básne k Najsvätejšej Matke Panny 581! Áno, matka! Pán ti dal päť talentov a ty ich vraciaš stonásobne 582. Ďakujem ti za tvoj cit a modlitebnú dobrú vôľu, keď si mi zablahoželal k sviatku a šťastný nový rok. Tak isto a rovnako pozdravujem. Minule som bol na tvojom dvore. Vaše sestry mi odovzdali 100 rubľov, ktoré niekto dal v prospech novozaloženej komunity Pskov Voroncov. K tejto sume pridávam ďalších 1 000 rubľov. vo svojom mene a posielam vám ich na potrebné potreby na založenie tohto nového spoločenstva 583. Nech vám Boh dá, aby sa tam stavané stavby 584 dobre rozbehli. Vrúcne sa ti klaniam, modlím sa k Pánovi za teba, aby ti predĺžil život na zemi pre organizovanie všetkých rôznorodých a mnohorakých záležitostí, ktoré ti zveruje sám; On sám vám dá čas, aby ste všetko dokončili a posilní vaše slabé zdravie, kým to bude potrebné. Kráľovstvo nebeské je podobné, ako keď človek hodí semienko do zeme, pestuje ho, kým nedozreje ovocie, a až keď dozreje, potom príde kosák, ako keby prišla žatva 585, a nie skôr, ako nás Pán zožne, kým toto ovocie a semená nedozrejú a my sami, keď sme konali Jeho vôľu, nebudeme zrelí ako 5 Kristova sýpka. Váš duchovný otec, veľkňaz Ján z Kronštadtu. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 5. januára 1898. Kronštadt Úprimná matka abatyša Alexia! Šťastný nový rok a sviatok osvietenia 587, blahoželám vám a všetkým sestrám. Posielam ti tristo rubľov do kláštora. Utešujte sa v Kristovi 588. Redaktorovi časopisu „Ľudová triezvosť“ D. N. Borodinovi. Najneskôr do januára 1898. Kronštadt Plne zdieľam myšlienku, že opilstvo je sociálne zlo, ktorého rozmery sú strašne veľké a že skutočné rozmery tohto zla sú našej verejnosti málo známe. Môžem to potvrdiť množstvom príkladov z môjho osobného života. Každý deň, už mnoho rokov, ku mne prichádzajú stovky ľudí z rôznych kútov našej drahej vlasti, ľudia rôzneho sociálneho postavenia a spolu so mnou sa modlia k Všemohúcemu Stvoriteľovi za spásu celých rodín, ktoré nevinne zomierajú na neresti opilstva. Je ťažké počuť tieto výkriky nešťastníkov o pomoc a neexistuje spôsob, ako týmto trpiacim ľuďom pomôcť individuálnym úsilím 589 . – My, Rusi, sa hanbíme ukazovať cudzincom morskú svätyňu, myslím Cirkev. Boh s tebou, Pane! Ako dlho to bude trvať? Ja, outsider, som sa zvonku pridal k námorníkom, ktorí chceli nádherný chrám, a položil som základ 598, mysliac na nejaký pokrok vo svätom diele – a zlyhanie! Musíme sa ponáhľať s výstavbou chrámu, rovnako ako sa ponáhľate so stavaním námorných vojnových lodí. Cirkev je tá istá loď, ktorú riadi sám Pán s Otcom a Duchom Svätým a lepšie ako akékoľvek vojenské lode dokáže ochrániť nielen flotilu, ale celú armádu a celé Rusko. Žiadam ťa, aby si mi odpustil moju úprimnosť a žiarlivosť. Píšem vám ako starý priateľ z mladosti a ako bývalý pokorný návštevník modlitby. Zastávate popredné miesto a môžete urobiť veľa v prospech Svätej veci. Povedal by som to isté, čo vy - a pán riaditeľ ministerstva 599. Ale dovidenia. Ponáhľam sa, aby som sa zúčastnil modlitieb. Vaša Excelencia, váš skromný služobník a pokorná modlitebná kniha, rektor kronštadtskej katedrály, veľkňaz John Sergiev Prečítal som si váš list 603, ctihodný brat Vasilij Michajlovič, a potom slová 604 napísané nad krížom a v kríži a zistil som, že od prvého do posledného predstavujú absurditu a nezmysel, dokazujúc úplnú nevedomosť pisateľa a odvážny pokus o neuznané učenie obyčajných ľudí. Toto dielo nevedomej mysle je podobné podobnému dielu „Sen Panny Márie“ 605, o ktorom píšete vo svojom liste, alebo legende o obrovskom kameni, ktorý spadol z neba do Jeruzalema, v ktorom, keď sa rozpadol na dve časti, sa našiel zvitok, akoby ho napísal sám Boh. Nie je možné veriť takýmto falošným mníchom: mätú ľudí svojimi nezmyselnými rozprávkami a odvracajú ich od svätej cirkvi, do ktorej Boh uložil všetko potrebné pre našu spásu. Všetky tieto zoznamy musia byť okamžite spálené. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 15. marec 1898. Kronštadt Ctihodná a milovaná v Pane Matke a mojej duchovnej dcére Taisiya! Radujte sa v Pánovi so všetkými svojimi sestrami! Z Božej milosti som sa skoro uzdravil; Prsty sa mi zahojili a koža na nich na prostredníku a ukazováku takmer zrástla. Po ťažkých chorobách sa mi akosi obnovilo celé telo. Ale na tvári je stále nádor, ktorý mu zatiaľ neumožňuje ísť von 606. A čo vaše drahé zdravie a vaše asketické sestry? Pracujte tvrdo, pracujúce ženy, v nádeji na večnú odmenu od Pána a nestrácajte odvahu. Len čo príde, príde a nebude tvrdohlavý 607 – a tí, ktorí sú pripravení, vstúpia s Ním do manželstva. Nesmúť, robotník: tvoja odmena bude veľká! Pskovskej komunite, s ktorou som vám pridal viac starostlivosti a práce 608, z celého srdca a horlivosti posielam 500 rubľov. Ďakujem ti, úžasná Taisiya, ako matka, sestra a priateľka, za všetku tvoju duchovnú náklonnosť a poslušnosť voči mne v mene Pána. Pán je medzi nami – ako spojenie, ktoré nás spája a slúži sláve Jeho svätého mena; Všetkých nás odmení podľa našich skutkov. Tvoj duchovný otec, syn a brat v Pánovi, Abatyša Alexia (Plyashkevich). 20. apríla 1898. Kronštadt 609 Klaniam sa vám a všetkým sestrám. Žiadam vás, požiadajte o kláštor svojich chorých mníšok, zberateľov Evdokie Zhuravlevy a Agrippiny Rakovej, a nahraďte ich inými zdravými. Dúfam, že moju prosbu budete rešpektovať, pretože sú naozaj veľmi chorí, najmä jedna s nohami. Nikdy nezabudnem, kým budem žiť. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 25. apríla 1898. Kronštadt 610 Ctihodná matka abatyša Alexia! Z celého srdca pozdravujem Vás a všetky sestry. Prajem všetkým pokoj, ticho, lásku v Pánovi, úspech vo všetkých cnostiach a duchovné dozrievanie pre Božie kráľovstvo. Pre potreby kláštora posielam tristo rubľov. Prosím o modlitby za mňa. Váš služobník, veľkňaz John Sergiev. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 11. mája 1898. Kronštadt 611 Ctihodná matka Alexia! Pre potreby kláštora posielam dvesto rubľov. Poteš sestry, ktoré ti Boh zveril, duchovne aj fyzicky. Prajem vám všetkým, aby ste sa snažili a boli spasení v Pánovi. A. Áno. Nemčinov. Druhá polovica mája 1898. Kronštadt Ľutujem, že Evgenijovi Basilievovi na číslo 612 neprišla žiadna odpoveď. Budem sa tešiť, ak urýchlene vykonáte číslo 613 podľa môjho listu 614. Na obálke: Hotovosť za tristo rubľov v horách. Gangy do Fínska. Kňaz Yakubov - v prospech pravoslávnej školy. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 14. august 1898. Kronštadt Ctihodná a dobrá matka abatyša Taisia! G. Minister vnútra mi odpovedal v zmysle priaznivo pre novú komunitu Voroncov 633. Boh žehnaj! Nech ti Boh dá silu, silu a dobrého ducha pokračovať v začatom svätom diele. som zdravý; ďakujem Bohu. pani Zhuravskaja. Najneskôr v lete 1898. Kronstadt 634 Hotovostný balík za 1 rub. prijal s vďakou. Učím ťa z milosti, ktorú som dostal, Božiemu požehnaniu a nech sa Pán vo svojom veľkom milosrdenstve zmiluje nad tebou a chorým Mitrofanom Kňaz Alexander Jakubov. 4. septembra 1898. Kronštadt Ctihodný brat Alexander Ivanovič! Ďakujem za rýchle oznámenie o prijatí môjho príspevku do vašej školy 635. Posielam ďalších tristo rubľov, pretože vidím vašu naliehavú potrebu. Môj bratský súcit nech ťa povzbudí, drahý brat, v tvojej svätej veci učiť ruské deti v nepravoslávnom regióne. V Písme sa hovorí: pomáhame bratovi od brata, ako silné mesto 636. Daj Boh, aby sa k vám ruský ľud, láskavý a súcitný, správal láskavo, aktívne a veľkodušne 637. Tvoj brat v Kristovi, veľkňaz M. N. Miljutina. 4. septembra 1898. Kronštadt Drahé a drahé sestry v Kristovi - Maria Nikolaevna a Olga Alexandrovna! Tvoj list, v ktorom je tak zjavná tvoja viera v Pána a láska k blížnemu, sa ma dotkol nežnosťou. Modlím sa k môjmu Pánovi, dobrému a rýchlemu na počutie, aby uzdravil svoju vernú služobnicu Júliu, ktorú neuzdravil žiadny pozemský lekár – a v čase, keď píšem tieto riadky, nech podľa mojej viery v Pána dostane všetku úľavu a úplné uzdravenie Jeho služobnice Júlie a odpustenie jej hriechov. – Zo srdca sa ti klaniam. Na obálke... Maria Nikolaevna Milyutina od Archpriest John Sergiev. Vydáva: RNB. F. P. L. Vaksel, číslo 3960. Publikované po prvý raz. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 12. september 1898. Kronštadt Drahá, neoceniteľná matka abatyša Taisiya! Pokorne ťa prosím, aby si prijal do svojho požehnaného kláštora (Leushinskaya) tri dcéry obchodníka Korsakova 638. Vzdychajú ako po vlastnej matke, po tvojom kláštore, ktorý ich vychoval 639, a po tebe, ich mentorke. Dúfam, že moju žiadosť o ne neodmietnete. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 19. september 1898. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Taisia! Buďte tak láskaví a dovoľte dievčaťu Ľudmile Cvetkovej, ktoré plače, pretože ju vyhodili zo školy, študovať na škole vášho učiteľa Leushinského 640 ako na vernom ohnisku náboženskej výchovy. Takéto deti netreba odstrčiť, ale treba im dať priestor pre túžbu učiť sa. Váš služobník Archpriest John Sergiev. Rektorovi Moskovskej teologickej akadémie Archimandritovi Arsenymu (Stadnitskému). 30. september 1898. Kronštadt Vaša úcta, vážený o. Rektor! V odpovedi na Váš list mi - týmto vyjadrujem úprimnú sústrasť Vášmu úžasnému zámeru - otvoriť Ts-farársku školu v posade 641; a - posielam vám svoj príspevok 200 rubľov na iniciatívu svätej veci. Vaša úcta, o. Rektor, skromný sluha a spolucelebrant, veľkňaz kronštadtskej katedrály Na Úrad pre správu detských útulkov. Koniec septembra 1898. Kronštadt Z celej duše súcitím s charitatívnymi inštitúciami tohto druhu a venujem svoj príspevok na túto dobrú vec 642. Duchovným kronštadtskej katolíckej cirkvi. 3. októbra 1898. Kronštadt Odchádzam do Moskvy 643 na uslzenú žiadosť jedného chorého, mne blízkeho a drahého človeka, ako kňaz a bojovník za kresťanskú lásku, pokoj a jednotu, posielam drahému hrdinovi dňa - Katolíckej cirkvi a predstaviteľom Katolíckej cirkvi 644 svoje úprimné želanie pokojného a dlhodobého blahobytu na Božiu slávu 645 ... Rektor kronštadtskej katedrály, veľkňaz John Sergiev Abatyša Taisia (Solopova). 18. október 1898. Kronštadt Ó, Pane, milovaná Matka Taisiya! Posielam vám Božie požehnanie a srdečné poklony. Oznamujem vám, že 18. októbra som slávil omšu 646 na vašom nádvorí a samozrejme som sa za vás modlil. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Jána, veľkňaza z Kronštadtu. Redaktorovi rímskych novín „La Vera Roma“. 31. októbra 1898. Kronštadt Korešpondent spomínaných novín 647, ktorý v nich opisuje nedávnu oslavu stého výročia kronštadtskej rímskokatolíckej cirkvi, sa o mne zmienil, že keďže som sa nemohol osobne zúčastniť na sviatočnom obede katolíkov, poslal som im list, v ktorom som vyjadril svoje úprimné želanie, aby sa im darilo v kresťanskej láske a pokojnej službe Bohu, cárovi a vlasti 648. Autor listu a zároveň moje blahoželanie a potešenie vyjadril v tom istom čase ako katolíci. ja arcikňaz schizmatického koncilu. Z katolíckeho hľadiska je názov našej cirkvi schizmatik 649 bežný, ale pre nás, pravoslávnych Rusov, urážlivý, pretože je falošný, a preto ho obraciam späť podľa príslušnosti. Prehlasujem pred všetkými katolíkmi, že naša svätá, pravoslávno-katolícka cirkev prijíma svedectvo o svojej pravde a spáse zhora – od samotnej Hlavy univerzálnej Cirkvi, nášho Pána Ježiša Krista, od svätého evanjelia, od svätých apoštolov, ekumenických a miestnych rád, z tváre všetkých svätých ekumenických a skutočne milovaných teológov a cirkevných zborov. hymny a všetci svätí, ktorí si zachovali nedotknuteľnú univerzálnu pravdu – a nepotrebujú neobjektívne svedectvo a spätnú väzbu katolíkov. Vyhlasujem s úplným presvedčením a dôverou, že nie sme odrezaní od Krista (αχΐοβ) 650 a Jeho svätej cirkvi, ale sme zjednotení s Ním a s Jeho cirkvou svätej a nepoškvrnenej nevesty, ktorá je stĺpom a základom pravdy 651. Naša ruská cirkev má počas všetkých storočí, od počiatku až po súčasnosť, zjavné, hmatateľné a hmatateľné dôkazy o svojej pravde. relikvie rôznych svätých Božích, ktorí odpočívajú vo všetkých častiach veľkého Ruska. Vždy mala evanjeliovú, univerzálnu pravdu a čistý kresťanský význam, pretože vždy mala za hlavu Krista, hypostatickú pravdu, a svojho vodcu, samotného Ducha pravdy, vyžarujúceho z Otca 652, ktorý ju viedol ku všetkej pravde 653 a odpudzoval ju od falošných a zvrátených učenia, a nie osobu, ktorá by sa dala pomýliť, keďže má za 5000 rokov viac ako v pápežovi. skutočnosť, že keby kresťania, nazývajúci sa katolíkmi, mali za hlavu Krista a Ducha pravdy a nie človeka – pápeža, neprekrúcali by Kristovo učenie o Duchu Svätom 655, nepripravili by laikov o najčistejšiu a životodarnú krv 656, neuznali by apoštola Petra a jeho nástupcov apoštola Pavla ako hlavného kameňa jeho rímskych pápežov ako hlavného kameňa. základný kameň 657 a všade vo svojich posolstvách nazývajú samotného Krista Hlavou Cirkvi 658. Váš list som dostal a prečítal, keď som bol ešte vo vagóne 662. Ďakujem, drahá. Vďaka vašim modlitbám som zdravý. Aj vaše sestry sú zdravé a klaňajú sa vám a netrpezlivo na vás čakajú a prosia ma, aby som vám napísal, aby ste na sviatok Veľkej mučeníčky Barbory 663 určite prišli. Žehnám ťa - príď. Arcibiskup Charkova a Achtyrska Ambrose (Klyucharyov). 17. novembra 1898. Kronštadt Úprimne pozdravujem Vašu Eminenciu k dovŕšenému päťdesiatemu výročiu Vašej posvätnej služby na slávu Božiu a ruskú cirkev. Nech ti Boh dá ešte veľa leta, aby si s tebou ozdobil Svätý oltár 664. Rektor katedrály, veľkňaz John Sergiev. Hieromonk Evdokim (Meshchersky). 20. novembra 1898. Kronštadt Drahý brat v Kristovi Vasilij 665! Na váš návrh som poslal poštou do kostola v obci, kde ste sa narodili 666 - sv. strieborné pozlátené nádoby, kópiu, dobré rúcha pre kňaza a diakona, veľa prikrývok na sväté nádoby, rúcha a niečo iné 667. Požiadajte ma, aby som vás o tom všetkom informoval, keď to dostanete na mieste. Skláňam sa vám a najmä p. Rektor 668. Váš skromný služobník, veľkňaz z Kronshtskej katedrály Abatyša Alexia (Plyashkevich). 24. novembra 1898. Kronštadt 669 Týmto posielam tristo rubľov v prospech kláštora. Nech vám Pán dá všetkého hojnosť a nech vždy nakloní srdcia priaznivcov vo váš prospech. Pani Theotokos, vždy pomáhaj tým, ktorí Ťa ctia. Váš služobník a pútnik veľkňaz John Sergiev Štátnemu kontrolórovi T.I. Filippov. 28. novembra 1898. Kronštadt Poručík flotily, môj synovec Nikolaj Nikol Shemyakin by sa rád pridal k štátnej kontrolnej službe a zanechal službu vo flotile. Ak to považujete za možné a pán Shemyakin je schopný vykonávať kontrolu, buďte taký láskavý a presuňte ho do určenej inštitúcie 670. Arcikňaz kronštadtskej katedrály Ioann Sergiev Kňaz Nikolaj Sokolov. 7. decembra 1898. Kronštadt Vaše vysoké požehnanie! Týmto vám oznamujem, že ma roľník Lavrenty smelo ohovára, akoby som mu žehnal organizovanie verejných zhromaždení. Veď ho ani nepoznám. Nikdy som nežehnal učenie žiadneho z obyčajných ľudí alebo šľachticov, pamätajúc na slová Apoštola: ako môžu kázať, ak nie sú poslaní 671 od blaženej vrchnosti? Využívam túto príležitosť, aby som vám s láskou vyjadril svoju bratskú úctu. Archpriest John Sergiev 672. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 12. december 1898. Kronštadt Ctihodná matka predstavená Alexia! S príchodom veľkej dovolenky! Prajem Vám i všetkým sestrám kláštora zdravie, pokoj, úspechy vo viere a zbožnosti, duševnú i telesnú spokojnosť. Posielam vám päťsto rubľov pre potreby kláštora a sestier. Žehnám každého v neprítomnosti v mene nášho Pána Ježiša Krista a prajem si osláviť radostný sviatok Narodenia Krista v duchovnej a fyzickej radosti. Váš Bogomolets, Prot John Sergiev Ak dostávate peniaze, prosím, dajte ich do pozornosti Pána 673. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 24. december 1898. Kronštadt 674 Matka Alexia abatyša! Poslušný súcitnému hlasu apelu moskovských vodcov tlačeného dobrého slova mám tú česť odovzdať úradu ich šesťsto rubľov pre chudobné podlaské kostoly 678. Podľa potreby požehnajú, kto vie, aby tieto peniaze rozdelili do chudobných farností 679. Kronštadt. 28. decembra 1898 Cisár Mikuláš II. 30. december 1898. Kronštadt Jeho cisárskemu Veličenstvu, žiarlivému na svätosť pravoslávnej cirkvi a cárskeho štátu, veľmi smútim, že moskovskí schizmatici sa smejú našej cirkvi, dosadzujúc svojich samozvaných biskupov v Moskve a dokonca biskupa v Kronštadte 680 a odvážne obchádzajú cársku moc, snívajúc o slabosti vlády. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 30. december 1898. Kronštadt Ctihodná matka Alexia! V Moskovských Vedomostiach som čítal o požiari, ktorý sa stal vo vašej škole 682. Je to kvôli prehliadnutiu; vy a vaše sestry musíte byť pozornejší k sebe a ku všetkým budovám; potrebuješ svoje oko všade; Všade potrebujete vidieť všetko buď sami, alebo právnik od vás. Posielam vám sto rubľov pre vaše potreby. Dostali ste mojich 500 rubľov nedávno odoslaných číslom 683? prepáč. Ján Kronštadtský veľkňaz Pre vaše hriechy došlo k požiaru; hriešny oheň požiera duše a elementárny, hmotný oheň spaľuje budovy. Starajte sa o pokánie, nápravu, pokoj, lásku, láskavosť, láskavosť, dobrú vôľu jeden k druhému, usilovnosť v modlitbe a chvále. Nováčik Ivan Novikov. 4. januára 1899. Kronštadt Na žiadosť kláštora 684 som vyjadril úprimné želanie postaviť pre kláštor zvon 1000 pudov a venoval som svoj malý príspevok na tento 685; Pokiaľ ide o môj portrét a básne na ňom, na to môže dať požehnanie iba rektor, ale nepovažujem sa za hodného toho, aby bola moja hriešna tvár vyrazená na kostolnom zvone 686. rektor kronštadtskej katedrály, Abatyša Taisia (Solopova). 13. januára 1899. Kronštadt Milovaná matka Taisiya! Po návrate z Moskvy 687, dnes 13. januára, som mal to šťastie slúžiť v zbore vašej Leushinskej teologickej skupiny, o ktorej vás informujem; Dúfam, že týmto poteším vaše veriace a oddané srdce. Po troch neúspešných pokusoch vybrať si nevestu podľa môjho srdca 690 verím, že už nie je potrebné pokúšať sa o to isté, ale toto zlyhanie považujte za Boží pokyn oddať sa panenskému kontemplatívnemu životu. Boh žehnaj tvojmu otcovi 691. Tvoj zlý zdravotný stav slúži aj ako Boží pokyn vybrať si cestu evanjelia. Pokojne však čakaj na Božie pokyny s modlitbou v srdci, aby sám Pán určil cestu tvojho života 692. Pamätaj na slová Spasiteľa v Apokalypse o cudnosti: Budeš kráčať so Mnou v bielom rúchu, bez toho, aby si sa poškvrnil so svojimi manželkami 693. Šťastný nový rok! Klaniam sa tebe a môjmu otcovi a matke 694. 17. januára 1899 Kronštadt. Predsedovi Spoločnosti pre šírenie náboženskej a mravnej výchovy v duchu pravoslávnej cirkvi veľkňazovi filozofovi Ornatskému. 28. januára 1899. Kronštadt Žiadam vás, aby ste odo mňa prijali tristo rubľov 695 v prospech slávnej spoločnosti pre náboženskú a mravnú výchovu. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 30. januára 1899. Kronštadt Ctihodná abatyša Alexia! Štátnemu kontrolórovi T.I. Filippov. 26. februára 1899. Kronštadt Vaša Excelencia, milostivý panovník a dobrodinec! Tvoj pokorný služobník viedol ku Kristovi – úprimne ťa prosím – aby prijal tohto mladého muža a priaznivo vypočul jeho prosbu 700. Váš oddaný služobník celou dušou, rektor kronštadtskej katedrály, veľkňaz John Sergiev. Rektorovi Praktického misijného kláštora Vzkriesenie opátovi Arsenyovi. 1. marca 1899. Kronštadt Ctihodný brat o. Arseny! Vo vašej núdzi vám posielam jednorazovú pomoc vo výške tristo rubľov. Potom oslovte ďalších filantropov. Žiadajú odo mňa tisíce, mnoho tisíc ľudí a inštitúcií. Posielam ti len z úcty. Klaniam sa ti 701. Kňaz Alexander Jakubov. 21. marec 1899. Petrohrad Drahý brat Alexander Ivanovič! Mám tiež príležitosť poslať vám štyristo rubľov 702 na všeobecne užitočnú ruskú vec. Prijmite, prosím, s vašou obvyklou vďačnosťou Bohu, nášmu Všedobrému Pomocníkovi vo všetkých dobrých snahách. Nech sa s vami radujú všetci, ktorí súcitia s vami vo vašej svätej veci. V nedeľu 28. marca som mal tú česť koncelebrovať s vladykom metropolitom Antonom v havanskom kostole na počesť Milosrdnej Matky Božej pri posvätení kaplnky na počesť Theodosia Černigovského a Sergia z Radoneža, zázračných robotníkov 704. Pred zasvätením ma Vladimír Karlovich Sabler Svätý synod informoval o ocenení Svätej synody. mitra 705. Takto ma Pán, nehodného, povzbudzuje slúžiť Bohu a ľuďom! Ďakujem Milosrdnému Pánovi, ktorý o mne hovoril dobré veci v srdciach členov synody. Viem, že tvoja duša, dobrotivá ku každému, bude súcitiť so mnou v tomto Božom milosrdenstve. Modlím sa k Bohu a Matke Božej, aby chránili teba a sestry tvojho kláštora pred každou zlou situáciou 706, pred každým žiaľom, núdzou a smútkom 707. Tvoj služobník a pokorný muž modlitby Abatyša Alexia (Plyashkevich). 30. marca 1899. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Alexia! Ďakujem Bohu a ďakujem za rozptýlenie mojich zmätkov a pochybností ohľadom spôsobu mníšskeho života sestier a správania noviciek Evdokie, Kataríny, Eleny a Anny 708. Nech Boh dá, že po odstránení týchto výtržníkov a neposlušných bude v kláštore Pustitcha nastolený pokoj a prísna poslušnosť sestier k abatyši a starším sestrám. Sestry kláštora! Moja reč k vám: Majte Matku predstavenú vždy vo veľkej cti a poslúchajte ju; pozeraj na jej príkazy v jednoduchosti srdca a horlivo ich poslúchaj; a žite v láske medzi sebou a ctite sa navzájom, robte si navzájom väčšiu česť 709 . Ponáhľajte sa usilovne na bohoslužby poslušnosti v kostole a kláštore a pamätajte, že toto všetko vás vedie k spáse. Nezáviďte si navzájom 710, buďte ku každému láskaví, milujte Pána celou svojou dušou a celým svojím srdcom 711, ctite a milujte Preblahoslavenú Pannu Máriu ako svoju Nebeskú Matku a buďte milostivý, buďte podľa svojich možností napodobňovateľmi všetkých svätých. Ale dosť, už nie je čas písať. Posielam abatyši tristo rubľov do kláštora. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 1. apríla 1899. Kronštadt Kristus vstal z mŕtvych 714! Bozkávam ťa v neprítomnosti... Posielam päťsto rubľov v prospech Spoločnosti pre náboženskú a mravnú výchovu. Nech sa Bohu darí vám aj spoločenstvu skrze Kristovu milosť. Nech Cirkev Kristova zvíťazí nad všetkými temnými silami, ktoré sa posilňujú, aby zatemnili jej slávu, ktorá nikdy nebude blikať navždy. Nech sú Jej pracovníci slávni, horliví pre Jej slávu! Nech Pán, Hlava Svätej Cirkvi, ochraňuje a posilňuje vašu silu a všetkých, ktorí sa usilujú o Jej integritu a prosperitu 715. Váš brat v Kristu, veľkňaz z Kronštadtskej katedrály Hegumen Parthenius (Gvozdev). 23. apríla 1899. Kronštadt Vaša úcta, vážený p. Opát Parthenius! Kristus vstal z mŕtvych! Som rád, že vám môžem zablahoželať týmto všetkým radostným pozdravom 716. Dostal som list od môjho bývalého farníka Alexandra Voronina; v tomto liste bol urobený doslov tvojou rukou 717. Ďakujem za pozdrav. Som rád, že mám príležitosť poslať pre potreby vášho kláštora a posielam tristo rubľov 718. Moja poklona vašej svätyni a všetkým bratom 719 a medzi nimi aj Alexandrovi Voroninovi. Zbohom. Na písanie už nie je čas. Kronštadtský veľkňaz, Kristus vstal z mŕtvych! Odovzdajte odo mňa tento veľkonočný pozdrav všetkým sestrám, ktoré v neprítomnosti žehnám, aby pokojne pracovali a modlili sa, aby sa navzájom milovali, a tým posväcovali Božie meno a zachraňovali svoje duše. "Vaše exulantky Elena, Jekaterina a Evdokia žili s nami v Dome usilovnosti; Teraz ma prosili o peniaze na cestu a idú si po svoje veci. Tvrdia, že pôjdu do Rigy. Chcem prideliť Elenu a Jekaterinu ku komunite Voroncov, založenej na pozemku, ktorý mi darovali v okrese Kholm v provincii Pskov2, viem, čo robím Ev75 pre Evu. Pre potreby kláštora posielam päťsto rubľov. Vďaka Bohu za milosrdenstvo. Modlite sa za mňa k Bohu, to znamená, pamätajte na mňa vo svojich spoločných modlitbách. Váš skromný bogomolec, veľkňaz John Sergiev. Moja poklona otcom kláštora 726 a pozdrav: Kristus vstal z mŕtvych! – Abatyša Taisia (Solopova). 2. mája 1899. Kronštadt Ďakujem, že ste mi poslali 1 000 rubľov, ktoré daroval Bocharov po smrti jeho sestry, manželky Danilovho obchodníka. Tie mi ešte nechýbali. Boh ťa poslal na moju záchranu. Ďakujem vám a vašej Annushke 727. Kňaz Alexander Kosukhin. 26. mája 1899. Na ceste do Sury Drahý, drahý brat a priateľ v Kristovi, Alexander Michajlovič! S bratskou láskou ťa prosím, staraj sa o seba pre Boha a svoju rodinu a svoje duchovné deti, ktoré si ťa ctia; neplytvaj priveľmi sily, nenamáhaj hrtan a dýchacie orgány, ktoré sú u teba slabé 728. Ihneď choď na dačo, uvoľni sa, nahraď sa niekým iným. Hovoria, že vám hrdlo opäť krváca. Daj Bože, aby to bola pre telo nepotrebná prebytočná krv, ktorú príroda a hospodárstvo účelne vyhnala. Čo ak je to prudké, bolestivo vystreľujúce z pľúc? Potom to nie je dobré a odhaľuje to vašu nadmernú horlivosť. Zbohom, - vydal som sa na dlhú cestu 729. Modli sa za mňa k Pánovi, ktorému ty i ja slúžime. Klaniam sa tebe a tvojej žene 730 a tvojim bratom a mojim 731. Parník "Lubezny". 26. mája 1899 Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 7. júna 1899. Archangeľsk Najctihodnejšiemu Ioannikijovi, arcibiskupovi z Archangeľska a Kholmogory a rytierovi rektora kronštadtskej katedrály sv. Ondreja, veľkňazovi Johnovi Sergievovi Petícia 732 Skúsenosti dokazujú, že kláštorné kláštory veľkou mierou prispievajú nielen k náboženskej a mravnej výchove miestneho obyvateľstva, ale aj k materiálnemu skvalitneniu hospodárskeho života – jasný príklad tvrdej práce. Starajúc sa o blaho svojej vlasti - dediny Sura, okres Pinega, provincia Archangeľsk - som dospela k presvedčeniu, že založenie ženského spoločenstva v nej by bolo veľmi užitočné vo vyššie spomenutých ohľadoch. Každodenné bohoslužby podľa Charty svätej cirkvi, dodržiavanie pôstov, neúnavná tvrdá práca - to všetko ako živý príklad priaznivo ovplyvní duchovný, morálny a poľnohospodársky rozvoj obyvateľstva. Ďakujem vám za váš telegram a za všetky milé slová v ňom, vyliate z vášho Boha milujúceho srdca. Z Božej milosti som 14. júla 739 bezpečne dorazil do Petrohradu a slúžil som liturgiu priamo zo stanice vo vašom kostole svätého apoštola evanjelistu Jána Teológa 740. Sestry boli veľmi šťastné; pýtajú sa ma na tvoje zdravie a veľmi ich zaujíma tvoja cesta do Sura 741. Povedal som im všetko, čo ma utešovalo, a okrem iného som im povedal o tvojej bývalej chorobe, ktorá, chvalabohu, bezpečne prešla. Z mojej strany vám ešte raz prinášam hlbokú vďačnosť za všetku vašu prácu pre mňa a za vaše milosrdenstvo a za všetku vašu lásku v Kristovi ku mne, nehodnej. Sestry sa ti klaňajú a prosia o tvoje materské požehnanie a netrpezlivo ťa čakajú. Ste tu potrebný aj pre kláštor Vorontsov, v súvislosti s kúpou pozemku pre nich 742. Buď zdravý, drahý. Úprimne pozdravujem a klaniam sa všetkým sestrám a otcom a kňazom kláštora. Váš obdivovateľ a bogomoletský veľkňaz John Sergiev. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 30. júla 1899. Kronštadt Drahá, neoceniteľná matka Taisiya! Nech je s vami Boží pokoj a všetka Božia milosť a milosrdenstvo Kráľovnej nebies. Si zdravý, úprimný služobník Boží a služobník svojich sestier, veselý, nikdy nezaspávaš, myslíš na ne a vždy sa o ne staráš? – Nech vaše dni pokračujú ako dni stromu (ako strom zasadený pri tečúcich vodách 743), v zdraví a v rozkvete duševných a fyzických síl. Som zdravý a ďakujem Pánovi a môjmu orodovníkovi a spoločnej Presvätej Bohorodici. Dostal som tvoje rúcha a modlím sa k Bohu za teba. Slúžil som vo vašom komplexe iba raz. Klaniam sa vám, sestrám a otcom. P.S. Rukopis bol odoslaný do tlače v Petrohrade 744. Abatyša Alexia (Plyashkevich) 1. augusta 1899. Kronštadt Úprimná matka abatyša Alexia! Posielam vám tristo rubľov pre potreby kláštora pri príležitosti blížiaceho sa sviatku Usnutia Matky. Zároveň vás prosím, aby ste prijali novicku Orlovú do kláštora. – Klaniam sa vám, sestry a čestní otcovia 745. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 5. augusta 1899. Kronštadt Prečítal som si váš list o mladej dáme Paraskeve, ktorú som s vaším požehnaním obliekol do čierneho novicovského rúcha, a rozhodol som sa: je lepšie poslať ju na štúdium a potom vidieť, čo o nej Boh naznačuje. Dosť o tomto. Teraz čakáme na teba, Božia askéta a Kráľovná neba; Zvlášť na vás čakajú vaše rehoľné sestry, ich matka, mentorka a zdravotná sestra. Nech vám Boh dá zdravie a zdravý príchod do Petrohradu 753. Nedávno som poslal list s peniazmi komunite Voroncov 754. Poslal som aj list pánovi ministrovi Ermolovovi o pridelení lesa komunite 755, ktorá sa mala otvoriť v Sure. Nech Boh dá, aby naše prosby boli korunované úspechom. Zajtra 20. čakáme na príchod cisára do katedrály! O 4. hodine večer je mesto krásne vyzdobené. Zajtra pôjde na svoju loď Tsarskoye „Standard“, strávi na nej noc a v sobotu ráno pôjde do Kodane 756. Klaniam sa všetkým sestrám a ďakujem za duchovnú útechu, ktorú mi poskytli v júni, keď som bola vo vašom kláštore 757. Nech Boh dá, aby sme sa opäť stretli vo večných príbytkoch. Klaniam sa každému a dávam požehnanie v mene Pánovom. Amen. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 2. septembra 1899. Kronštadt Posielam k vám 21-ročné dievča, Anastasiu Matveevu, ktorá ma požiadala, aby som ju umiestnil do kláštora na poslušnosť; a žiadam vás, aby ste ju poslali do kláštora Vorontsov. Napísal som aj miestnej náčelníčke Taisiya 758, ktorú ste menovali, aby ju prijala na poslušnosť a umiestnila ju do svojej komunity. Skláňam sa pred tebou, neoceniteľná matka Taisiya, a prajem ti zdravie a radosť v Pánovi. Kňaz Alexander Jakubov. 8. septembra 1899. Kronštadt Drahý brat v Kristu Alexander Ivanovič! Posielam vám šesťsto rubľov na potreby farského kostola. Ďakujem Pánovi, že stále môžem reagovať na vašu potrebu bez akéhokoľvek bremena z mojej strany. Lebo ruka darcu skutočne nikdy nezlyhá alebo nezlyhá 759 . Brat v Kristu Bohu, veľkňaz John Sergiev. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 10. september 1899. Kronštadt Počul som, že ste v Revale nahradili mníšku Paraskevu z Pukhtitsa – inteligentnú a hodnú mníšku, o čom som sa sám presvedčil, keď som bol v Revale. Žiadam vás, aby ste ju vážne nechali na nádvorí v Revel, najmä preto, že s jej pobytom tam úzko súvisí aj výstavba nového chrámu na náklady pani Basarginy 760. Dúfam, že moju požiadavku splníte. A ak sa ukážeš, že si nevďačný a nevšímavý na môj spravodlivý príhovor, potom zastavím všetku pomoc kláštoru, ktorý ti bol zverený, pokiaľ tu zostaneš. Dúfam, že moju žiadosť budete rešpektovať. Prosím vás, aby ste sa postarali o kňaza o. Alexander Zybin, najchytrejší pastier. Dúfam, že čoskoro od vás dostanem uspokojivú odpoveď. I. I. Briliantov. 12. september 1899. Kronštadt Vážený Ivan Ivanovič! Zo srdca vám ďakujem za knihu, ktorú ste mi poslali, „Kláštor Ferapontov Belozersky“, vašu skladbu. Nech Pán ešte dlho predĺži vaše dni v prospech Cirkvi a Akadémie. Váš sluha a bogomoletský veľkňaz John Sergiev 761 Na obálke: V Petrohrade. Jeho Výsosti pán profesor S. - Petrohradská teologická akadémia Ivan Ivanovič Brilliantov. V duchu akadémie za Nevskou lávrou. Štátnemu kontrolórovi T.I. Filippov. 13. septembra 1899. Kronštadt 762 Dobre vychované dievča, dcéra rodičov, ktorí mi boli dlho známi – plukovníka Alexandra Fedoroviča a Olgy Ivanovny Fedorovovej, sa na mňa obrátila s prosbou – aby som sa za ňu prihováral skôr, ako by ste ju prijali do vášho oddelenia. Vyštudovala inštitút a ženské komerčné kurzy. Abatyše Antónia (Sokolová). Polovica septembra 1899. Kronštadt Vaša úcta, drahá matka Antonia! Posielam vám Božie požehnanie a mám tú česť zablahoželať vám k dvadsiatemu piatemu výročiu ako abatyše a duchovného pastiera slovesného stáda Kristovho, takého hojného ovocia 763. Nech vám Boh dá, aby ste sa dožili päťdesiateho výročia svojho mníšskeho života 764 v dobrej nálade a na tele. Zbohom. Klaniam sa vám a všetkým sestrám a otcom 765. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 14. októbra 1899. Kronštadt Drahý brat o. Alexander Michajlovič! Blahoželám vám k Božiemu milosrdenstvu a zastaveniu krvácania 773. Ale ste extrémne slabý zo straty krvi. Potrebujete najlepšiu výživu a máte zakázaný pôst, teda chudé jedlo. Musíte jesť mlieko, vajcia, kuracie mäso. Pôst je teraz pre vás vraždou. Pamätaj na múdre učenie Pána o starých šatách a starých mechoch vína 774. Toto rúcho je staré - tvoje telo je vychudnuté, oslabené krvácaním; tieto staré mechy sú opäť vaše mäso. Keď ste úplne v poriadku, potom rýchlo. A teraz - nie. Pán aj Cirkev vám prikazujú, aby ste si udržiavali svoju fyzickú silu dobrou výživou. V predchádzajúcich rokoch, keď som bol vážne chorý a začal som sa zotavovať, počas pôstu som jedol vajíčka, mlieko, polievky, divinu a kuracie mäso a tiež som pil dobré víno. Je nemožné obslúžiť vás do Vianoc. A tam, ak Boh dá, budeš okrídlený ako orol. Posielam vám moju teplú sutanu 775 ako darček, noste ju pre svoje zdravie! Spolubrat v Kristovi, ktorý si ťa ctí. Štátnemu kontrolórovi T.I. Filippov. 16. novembra 1899. Kronštadt Počul som, že ti nie je dobre 776. Modlím sa za teba k Všemohúcemu, ktorý dáva život každému, za tvoje uzdravenie a pokračovanie tvojho života v prospech mnohých. - Zároveň pridávam prosbu pre Nadeždu Indušinu. Sľúbil si jej miesto na moju žiadosť, ale úrad ju odmietol 777. Možno úrad tvoj milostivý sľub nepoznal. Ak áno, potom prosím splňte svoj sľub Indushine. Kronštadský veľkňaz John Sergiev Abatyša Taisia (Solopova). 18. novembra 1899. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Taisia. Dostal som a prečítal som si váš list a ďakujem za všetko. Sedím doma v Kronštadte už celý týždeň, 778 hoci každý deň slúžim liturgiu v katedrále. Dostal som list od najctihodnejšieho Jonathana ako odpoveď na moju 779. Odpovedal mi láskavými slovami, ale našu žiadosť odmietol. Zjavne je nespokojný, že vám senátor Mordvinov, s ktorým ste boli, zorganizoval také slávnostné stretnutie, hoci podľa mňa s tým nemáte nič spoločné, keďže ste si to s najväčšou pravdepodobnosťou nevedeli len predstaviť, ale dokonca aj očakávať. Senátor vo všeobecnosti je veľmi zvláštny človek. Nuž, Boh s ním; ak Boh bude chcieť, všetko bude fungovať 780. Nech vám Boh dá veľa rokov zdravia a nenechajte sa rušiť prázdnymi príhodami, ktoré sú nevyhnutné v živote každého človeka na zemi. Navštívim ťa 781, keď mi bude lepšie. Všetkým sestrám a otcovi Jánovi z Ornatského s manželkou, mojou Anyutou, poklona 782. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 2. decembra 1899. Kronštadt Dostal som váš list od staršieho Korovnikova. Ďakujem za milé slová adresované mne. Nech je Božie požehnanie s vami a všetkými sestrami. Nech Boh dá každému zdravie, jednomyseľnosť, pokoj a lásku so spokojnosťou vo všetkom každodennom, čo je potrebné pre život nielen duchovný, ale aj fyzický. Nech vám Boh dá, aby ste v pokoji a radosti prežili blížiaci sa svetový sviatok Narodenia Krista. Posielam tristo rubľov v prospech kláštora. Nech Pán položí srdcia ochotných darcov k vám... Teraz sama idem stavať (a staviam) ženský kláštor vo svojej vlasti a v Petrohrade - nádvorie s kostolom - kameň 783. Klaniam sa vám, všetkým sestrám a kňazom, želám všetkým, aby sa radovali v Pánovi. Archpriest John Sergiev 784 V provinčnej rade Archangeľsk. 13. december 1899. Kronštadt Stavebnému oddeleniu Archangeľskej provincie predstavenstva rektora Kronštadtskej katedrály dňa 13. decembra 1899. Odovzdaním tohto výkresu kostola a domu Komunity žien, schváleného dekrétom Posvätnej synody z 30. októbra tohto roku č. 1877 vo farnosti Sursky v okrese Pinega 785, poprosím Provin7 tento výkres s pokorou. Keď to pominie, stavebné oddelenie s potešením pošle duchovných z farnosti Sura. Kňaz Alexander Jakubov. 18. december 1899. Kronštadt Posielam odpoveď na váš plač - štyristo rubľov. Prijmite ich na slávu Božiu a v prospech ruských detí 787. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 20. december 1899. Kronštadt 788 Matka predstavená Alexia! Tak som sa stretol s vašou Eminenciou Agafangelovou - a ďakujem Bohu, že ma rozhodol, aby som sa s ním porozprával. A hovorili o tebe. "Posielam tristo rubľov do kláštora." Nech vám Boh dá, aby ste sviatok oslávili v radosti a zdraví. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 28. december 1899. Kronštadt Nezabúdam na sestry z vášho dvora, ale navštevujem ich, aj keď nie často. Po mojich cestách do ďalekých krajín som neslúžil na vašom nádvorí, pretože som raz dal slovo slúžiť v katedrále admirality Spiridonius spolu s metropolitom 790; a inokedy, po návrate z provincie Riazan, musel slúžiť v Carskom Sele v prítomnosti cára a kráľovnej s o. Protopresbyter Zhelobovsky 791. Ďakujem, že sa staráš o komunitu Sur – budem ti posielať ďalšie a ďalšie sestry 792. Keď som bola v Charkove, obchodník Ryzhov mi sľúbil celé zvonenie zvonov v Sure 793. Vďaka mu! Od Ramenského som ešte nedostal 794 papierov; Dostanem to, myslím, v pravý čas. Od Ev. 795 nedostala moje peniaze späť. Architekt Nikonov sa ma opýtal: ako najať dodávateľa - jedného alebo viacerých dodávateľov na prácu na novom nádvorí 796? Mali by ste zveriť prácu jednému dodávateľovi alebo viacerým? Verím, že rôznym osobám, pretože sú a sú dobrodinci, ktorí sa zaviažu robiť jednu vec a inú, inú. Je to neporovnateľne výnosnejšie. Len kričte – a vďaka Božej milosti budú mnohí pripravení to urobiť. Vladimir Gavrilovič Vasiliev sľúbil tehlu 797 - o tom som ti hovoril, matka; iný sľúbil, že ponesie piesok, iný kameň atď. Ďakujem, mami, toto je tvoj začiatok pre surský statok, zoznámil si ma s Ramenským a presvedčil si ho, aby mi dal toto miesto na statok. Ďakujeme za školenie nováčikov Sur. Igumeii Taisiya (Solopová). 4. januára 1900. Kronštadt Žiadam vás, aby ste prijali Jekaterinu Gromovú, dievča, ktoré nesie tento list, do kláštora Leushinsky, aby tam študovala ako súra 806. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 8. januára 1900. Kronštadt Drahá matka abatyša Taisiya! 0 Pane trpezlivosti a radosti! Dnes som slúžil na vašej usadlosti a pamätali a ľutovali vás 807. Kostol bol plný ľudí; Rozdrvenie počas svätého prijímania je nepredstaviteľné. Ďakujem za sestru Evgenia 808; pošleme ju do Surskoye Compound. Klaniam sa svojim sestrám. Čakáme vás v Petrohrade. Kňaz Alexander Kosukhin. 14. januára 1900. Kronštadt Drahý brat Alexander Michajlovič! Modlím sa za vaše vzácne zdravie. Prosím ťa, daj si na seba pozor a nenamáhal si priveľmi svoje pľúca v ich bolestivom stave 809. Keď príde rad, v prípade slabosti sú ostrohy nahradené zdravými kňazmi. Klaniam sa tebe a tvojej žene 810 a bratsky ťa bozkávam. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 24. januára 1900. Kronštadt Jeho Eminencia, najctihodnejší Ioannikiy, biskup Archangelska a Kholmogory Rektor kronštadtskej katedrály sv. Ondreja Archpriest John Sergiev Podľa dekrétu Archanjelského duchovného konzistória z 25. novembra 1899 č. 13791, ktorý vyjadruje povolenie Svätej synody založiť komunitu žien vo farnosti Sursky v okrese Pinega, mám tú česť veľmi úctivo požiadať Vašu Eminenciu, najctihodnejšieho biskupa arcipastiera a otca, aby im požehnali drevený dom kostola sv. bohoslovca, za uvedené spoločenstvo 811. Predloží sa plán budovy s kostolom a po obdržaní od Správy majetkových štátov Archangeľskej provincie plán pozemku na výstavbu. Vaša Eminencia, najmilostivejší arcipastier, skromný nováčik, veľkňaz katedrály v Kronštadte Na liste sú poznámky: „3. februára. Budova je požehnaná. E Ioannikiy“; "Nariadené: Dajte príslušným úradom vedieť o náležitom uznesení Jeho Eminencie. Správa s pokynmi podávať správy o stave práce každých šesť mesiacov." Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 24. januára 1900. Kronštadt Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 7. februára 1900. Kronštadt Zrazil som ťa čelom na zem. Dnes, 7. februára, som sa zastavil u vás na farme a priniesol a dal peniaze sestrám, aby dali do poriadku mliečnu farmu, keďže teraz máme vlastných 15 kráv (Surský dvor). Marya Egorovna bola poslaná k archanjelskému biskupovi 818 s papiermi na konečné rozhodnutie vo veci nádvoria 819. Biskup metropolita 820 navrhol, že na formalizáciu prípadu je potrebná petícia arcibiskupa z Archangeľska na synode 821. Ako ste na tom zdravotne a konečne budete čoskoro v Petrohrade 822? Nech vám Boh dá duchovnú a fyzickú silu na Bohu milé a užitočné skutky. Klaniam sa všetkým sestrám a kňazom. Váš sluha a bogomoletský veľkňaz John Sergiev. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 15. február 1900. Kronštadt Ctihodná matka predstavená Alexia! Šťastné nadchádzajúce Sväté Turíce 823! Nech Boh daruje vám a všetkým vašim sestrám život v pokoji a dobrom zdraví. Posielam päťsto rubľov v prospech kláštora a všetkých sestier. Ďakujte Pánovi a Kráľovnej neba; Nech ti Pán dá láskavé a súcitné srdce pre všetky rehoľné sestry kláštora, Boh dá, aby sa všetkým sestrám dobre žilo pod tvojou ochranou – a aby boli všetky ako milé a drahé sestry jednej dobrej matky. Modlím sa za to k Pánovi a Kráľovnej neba a zeme. Máme snehovú priepasť - je veľmi ťažké cestovať po mori, včera a dnes sedím doma - nechodím do Petrohradu. Žiadam vás, aby ste prijali sestru Elenu, ktorá bola v Leushinsky 824, do svojho kláštora Matky Božej, ak bude úplne poslušná. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 19. februára 1900. Kronštadt Obraciam sa na vás s prosbou: Žiadam vás, aby ste teraz vzali novicku Elenu Ilyinu späť pod svoju ochranu, pretože jej duša nemôže odpočívať nikde inde ako v Pyukhtitsa, na ktorú je zvyknutá. Dúfam, že to neodmietnete. Ručím za ňu, že bude hodná vašej záštity a nijakým spôsobom nenaruší pokojný život kláštora. Prosím, informujte ma o všetkom: o prijatí 500 rubľov, ktoré som vám poslal, a o Eleninom správaní 826. Archpriest John Sergiev 827 Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 19. februára 1900. Kronštadt Vaša Eminencia, najmilostivejší arcipastier! Prosím, veľkodušne mi odpustite, že som sa opovážil uviesť vás do rozpakov formalitami. Čo sa týka stavby komplexu s kostolom pre komunitu Surskaja, je potrebné, aby sa Vaša Eminencia obrátila na Svätú synodu so žiadosťou o povolenie postaviť komunitný kostol v Petrohrade a požiadala panovníka o toto 828. O to čo najúprimnejšie prosím Vašu Eminenciu. Svätá synoda čaká na vaše podanie 829. Vaša Eminencia, najmilostivejší arcipastier Pokorný novic, veľkňaz katedrály v Kronštadte Na liste je poznámka: "1900 Mar. 4. Pripravte prezentáciu Svätej synode. E Ioannikiy." Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 8. marca 1900. Kronštadt Žiadam vás, prijmite pannu Máriu Koršunovú 830 do komunity Sur, aby ste ju učili mníšskemu životu vo vašom kláštore 831. Kňaz Alexander Zybin. 9. marca 1900. Kronštadt S pokornou vierou odovzdávam Božie požehnanie práci Výboru pre výstavbu komunitného kostola 832. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 12. marec 1900. Kronštadt Žiadam ťa, Matka, aby si prijala tieto nositeľky tejto nóty, dievčatá Martha a Anastasia 833, aby s tebou študovali pre komunitu Sursk. Redaktorovi novín Kotlin. Najneskôr 16. marca 1900. Kronštadt Prečo o mne píšu naše čmáranice, že ma v kostole pohrýzla bláznivá žena do nohy? - Toto je dlhý príbeh v tvárach. Bolo to takto: Trochu som meškal s modlitbami, aby som prišiel včas na generálnu spoveď, a keď som prišiel k oltáru, ponáhľal som sa k ľuďom a tu, pri oltári, a nie na dlážke, som zakopol o koberec, stratil rovnováhu a padol som na pravé koleno, pričom som si zrazil koleno. Trochu krívam, ale dúfam, že čoskoro bude lepšie. To je všetko. Prosím, vytlačte si pravdu, inak Boh vie, čo píšu do celého sveta. 834 Abatyša Taisia (Solopova). 23. marca 1900. Kronštadt Dnes, 23. marca, som slúžil liturgiu 835 na vašom nádvorí s veľkým zástupom ľudí. Dostal som správu, že ste sa bezpečne dostali do svojho kláštora so všetkými sestrami, ktoré som vám dal pre komunitu Sursk 836. Dostali ste moje balíčky pre Suru - čaj a peniaze? Nech vám a vašim sestrám Boh dá zdravie a duchovnú spásu. viceadmirál S. O. Makarov. 8. apríla 1900. Kronštadt Vaša Excelencia, veľmi vážený Stepan Osipovič! Nechajte duchovných katedrály prísť k vám domov, aby oslávili Vzkrieseného a zablahoželali vám a vašej manželke 837 k veľmi slávnostnému sviatku. Potešilo by vás, keby sme k vám prišli o jedenástej hodine pred poludním 838? Katedrála Archpriest John Sergiev. Náčelníkovi Nikolaevskej akadémie generálneho štábu N. N. Suchotinovi. Najneskôr 12. apríla 1900. Kronštadt Teraz slúžil omšu na Radonici 842 v Leushinskom metochione. Posielam vám požehnanie Vzkrieseného a moju poklonu – a všetkým sestrám. Bol som v Moskve 17. apríla 843; bol, mimochodom, s Alexovými príbuznými Semyonom Mironovom - Smirnovs 844; Elena Michail Mironova ma nasledovala v kupé do mesta Klin 845 a objednal som jej kašmír pre mníšky kláštora za 500 rubľov. Nech vás všetkých žehná Boh. Dovidenia. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 20. apríla 1900. Kronštadt 846 Tentoraz sa na vás obraciam s petíciou za novicku Máriu Kudryavcevovú, ktorá pre chorobu žije už pomerne dlho so svojou matkou. Verte, že nežije nečinne, nie nečinne, ale slúži svojej chorej matke. Moja prosba je, aby ste jej odložili dovolenku o ďalší mesiac a pol do začiatku júna. Začiatkom mája vezme matku do dediny, mesiac tam býva s ňou a potom sa vráti do kláštora. Ste to vy, kto jej ustúpi a nebudete to od nej vyžadovať... Neposielajte Kudryavtsevu do vašej nemocnice, pokiaľ v nej nie sú žiadni muži, potom ju pošlite. Poslušnosť sa môže a mala by sa zmeniť, dnes – jedna vec, zajtra – druhá. Slová na rozlúčku s ruskými dobrovoľníkmi. Najneskôr do 22. apríla 1900. Kronštadt Z celého srdca prajem štedrým dobrovoľníkom Božie požehnanie a svätú ikonu archanjela Michaela. Choďte s Bohom a chráňte prsiami nešťastných, nespravodlivo prenasledovaných Búrov 847. Nech vám Boh dá, aby ste sa vrátili so cťou a radosťou, alebo aby ste udatne padli a dostali od Pána slávy neporušiteľnú korunu. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 25. mája 1900. Kronštadt 848 Dostal som váš list a prečítal som si ho; Vidím potreby kláštora a súcitím s vami. "Viem tiež o potrebách a zlej výžive sestier, ktoré v dôsledku toho strácajú váhu a strácajú silu." Prosím, dbajte na správnu výživu. Posielam za to štyristo rubľov. O prostriedky na iné potreby sa obráťte na laikov – v Moskve alebo iných mestách. Klaniam sa ti z celého srdca. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova) a mníška Varvara (Ivanovskaya). 28. mája 1900. Kronštadt Drahá, neoceniteľná matka abatyša Taisiya! a čerstvo pokrstená matka Varvara zo Surskaja 849! Raduj sa! Blahoželám vám k vášmu príchodu do Sury, na miesto, kde Pán a Najsvätejšia Bohorodička naznačili, že by tu mal byť svätý kláštor 850. Nech daruje sestrám pokoj a radosť, aby sa usadili na svojom pozemskom pútnickom mieste. Dnes, keď som bol v Petrohrade a s pani Pechatkinou, na jej pozvanie modliť sa k Pánovi za ňu, som od nej dostal 1000 rubľov 851 pre komunitu Sursk, ktoré týmto posielam. Matka Taisiya a Varvara ich zlikvidujú podľa vlastného uváženia. Momentálne sedím v Kronštadte a čakám na telegram od diakona Makkabeeva o čase odchodu 852. Loparev už dorazil k nám do Petrohradu na malom parníku 853; musíte počkať na 854. Všetky vaše sestry Leushinsky sú zdravé. Zbohom. Dovidenia. E. V. Dukhonina. Najneskôr 4. júna 1900. Kronštadt Ďakujem ti, moja drahá duchovná dcéra, za tvoje duchovné podriadenie sa mi; Takže počúvajte: pre Pána sa postite počas oboch pôstov tohto leta - Petrovského a Dormition - v stredu a piatok, jedzte pôst, odháňajte od seba telesné pôžitky, zotročujte telo, odmietajte pôžitkárstvo, buďte otrokom Pána, a nie tela a jeho žiadostivostí 855. Najhriešnejší zo všetkých je Ján z Kronštadtu. Dobrá prozreteľnosť vám žehnaj! 11. júna som mal to potešenie stretnúť sa s mojím parníkom „St. Nikolai“ na veľkej vode 861. Radosti nebolo konca-kraja. Radosť zvyšovali dobrí priatelia Loparev a Nevorotin, obchodník s drevom. Dostal som tvoj list; Ďakujem za všetky správy a rady. Pôjdem teraz do Archangeľska a navštívim Vladyku 862. Potom sa ponáhľam k vám, priatelia moji 863. Zbohom, Matka a všetky sestry v Kristovi. Mníška Varvara (Ivanovská). 24. júna 1900. Kholmogory Drahé sestry v Kristovi! Nezabudnite, že pre večný život v nebi ste sa stali mníškami a askétmi. Snažte sa teda dosiahnuť večnú blaženosť. Takže tetsite, pochopte 866. Po príchode do Archangeľska požiadame biskupa o žiadosť o premenovanie komunity na kláštor a udelenie trvalého kňaza 867. Je to potrebné. Matka Taisiya je zdravá ako stará žena, veselá, veselá; všetci pracujú, píšu papiere: vďaka nej neutíchajúca pracovníčka 868. Píšem pred omšou, že 24. júna v sobotu budem slúžiť v kláštore Kholmogory. Dnes v sobotu pôjdeme do Archangeľska. Odpusť a modli sa za nás; sme pre vás 869. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 26. jún 1900. Archangeľsk Jeho Eminencii Ioannikijovi, arcibiskupovi z Archangeľska a Kholmogory a kavaliera Od zakladateľa komunity žien svätého Jána Teologického Sursk, Kronštadtská katedrála sv. Ondreja, rektor Archpriest John Sergiev S vaším arcipastierskym požehnaním, keď som navštívil „Komunitu žien Jána teologického“, ktorú som teraz založil v mojej rodnej dedine Sura na vysvätenie jej prvého domáceho kostola v roku 872, bol som príjemne prekvapený jej rýchlym úspechom, pokiaľ ide o budovy, a ešte viac, pokiaľ ide o vnútorné zlepšenie: krásny harmonický spev relatívne malého speváckeho zboru v kostole, zmysluplný a správny počet spevákov v kostole sestry - skúsené a dostatočne vycvičené na každú úlohu potrebnú v Kláštore: ako sú sakristiáni, svietniky, výrobcovia prosfor, refektári, kuchárky, nehovoriac o rôznych odvetviach remesiel a pod. Vnútorný charakter ubytovne nesie odtlačok tvrdej práce a poslušnosti a ďalšie doplnky kláštorného života; Vo všeobecnosti je viditeľná dobrá príprava v súlade s jej účelom. Vzhľadovo má kláštor v súčasnosti grandióznu dvojposchodovú drevenú, železom pokrytú budovu, do ktorej sa zmestí až 20 priestranných buniek, z ktorých každá pojme 3–4 sestry. Hoci je kostol domový, je veľmi priestranný, dvojvýška, svetlý, s trojposchodovým ikonostasom; s ňou je sakristia a diakon. Nad kostolom je veľká osemuholníková kupola. K hospodárskym budovám patrí maštaľ, ľadovec, práčovňa s kúpeľným domom, buduje sa dvor pre hospodárske zvieratá, sú tehelne (v kláštore), kde sa už vyrábajú tehly. Celé spoločenstvo je obohnané dreveným plotom. Na základe takého komplexného zlepšenia Komunity by som chcel požiadať Vašu Eminenciu, Najmilostivejšieho arcipastiera, aby ste na seba vzali petíciu Svätej synody za premenovanie tejto Komunity na Komunitný kláštor svätého Jána Teológa v obci Sura, okres Pinega, provincia Archangelsk; ak tomu z vašej strany nebránia 873. Po vecnej stránke sa neochvejne postarám o jeho zabezpečenie ako doteraz. Okrem toho na podporu tohto Kláštora už staviam nádvorie v Petrohrade, ktoré mu nepochybne poskytne dostatočnú podporu 874. Vzhľadom na potrebu, aby novozaložená teologická komunita Surského svätého Jána mala vlastnú osobnú pečať pre obchodnú korešpondenciu, pokorne prosím Vašu Eminenciu, aby mi buď dovolila si ju objednať v Petrohrade, alebo aby ste poverili konzistórium, aby sa o túto objednávku postaralo. Ale v každom prípade, keďže komunita Surskaja sa nebude zdráhať premenovať sa na „Sura St. John theological Congregation Women’s Monaster“ kvôli potrebe, aby novozaložená teologická komunita v Sursku mala svoju osobnú pečať pre obchodnú korešpondenciu, pokorne prosím Vašu Eminenciu, aby mi dovolila si ju objednať v Petrohrade, alebo aby som sa o ňu postarala Konzistórium. Ale v každom prípade, keďže komunita Surskaja sa nebude zdráhať premenovať sa na „Kláštor teologických kongregácií žien v teologickej cirkvi Sv. Jána“, potom bude na pečati zobrazený názov „kláštor“ a nie „komunita“, aby sa predišlo sekundárnej zmene pečate. Posielam ti srdečný pozdrav z lode, na ktorej som cestoval 882 - a z celej duše ti želám obnovenie tvojej telesnej sily 883 - dúfam, že tvoja duchovná sila je normálna. Skláňam sa pred tvojou manželkou Verou Alexandrovnou a prajem jej veľa zdravia. Čoskoro sa koncom júla alebo začiatkom augusta 884 vrátim do Kronštadtu. Moja cesta bola celkom úspešná. Často slúžil liturgiu vo všetkých mestách po ceste. Mojou hlavnou úlohou bolo vysvätiť ženský kláštor a kostol, čo sa mi podarilo s Božou pomocou. Som spokojný so všetkými budovami 885 a jej sestier. Aký je váš zdravotný stav – zlepšil sa? Ste veselší, energickejší? Nech ťa Boh čoskoro uvidí. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 23. júla 1900. Kronštadt. Gratulujeme k bezpečnému príchodu domov. A prišli sme 23. júla do Petrohradu v nedeľu 886 a slúžil som s vami na Leushinskom dvore. Vaše sestry boli veľmi šťastné; všetci sú zdraví a klaňajú sa ti. Klaniam sa aj vám všetkým. Mníška Varvara (Ivanovská). Nie skôr ako 23. júla 1900. Kronštadt Drahá matka abatyša 887 Varvara! Potom, čo som sa vydal z Leushinského kláštora na lodi „Vladimir“ (Efremova) do Rybinska 888, skôr ako som tam dorazil, dostal som list od o. Georga Makkaveeva, písaného z Kholmogory, a dostal som od neho odpoveď na to, čo som chcel, totiž vysvetlenie, prečo sa na kláštore nahromadil taký obrovský dlh (viac 12 tisíc rubľov), ktorý som znížil o tisícku tým, že som 1. júla poslal obchodníkovi Seleninovovi 1000 rubľov z peňazí, ktoré mám. Nedaj bože, aby si sa nezadlžil. Verejný obchod si vezmite na svoj účet a vezmite si ho celý z verejnej sféry, aj keď je to len kláštor 889. – Prosím, napíšte mi, čo robíte, čo staviate, čo ste kúpili, koľko a za akú cenu (napríklad chlieb, dobytok atď. 890). Ty si mi, mama, poslala dlžobný list - celkový dlh je viac ako 12 000,- ale nikto ho nepodpísal - ani ty, ani p. George, nenapísali, koľko peňazí vám zostáva na zaplatenie. Píšeš otrepane, nezrozumiteľne, ale všetko treba písať dôkladne a podrobne, aby nedošlo k nedorozumeniu. Moje srdečné požehnanie a poklony vám a všetkým sestrám. Bol som spokojný so všetkými a so všetkým, čo som videl. Nech Boh dá každému úspech vo všetkom, duchovne aj telesne - vo fyzickej práci - v zbožnosti, zdržanlivosti, skromnosti, poslušnosti, vzájomnej láske a úcte k sebe, najmä mladším k starším. Koľko platíte, abatyša, za Volodinovu múku a všetky zásoby 891 a sú kvalitné? Teraz chlieb zdražel (zvýšené 2 ruble na vrecko). Je dobré, že sa nám ho podarilo kúpiť včas. Ak to nie je kvalitné, musíme prejsť cez Volodina. Je lepšie si úmyselne kúpiť chlieb pre seba v Arkhangelsku alebo Vologde alebo v Rybinsku 892. Zbohom, matka, so všetkými sestrami v Kristovi. Nech sa kláštoru darí duchovne aj ekonomicky. Teraz ste pánmi a vlastníkmi krásnej, bohatej pôdy a lesného pozemku 893: ďakujte Bohu a kráľovi a vedzte, ako toto dobro, o ktoré som sa za vás prihováral, z Božej milosti použiť. Staviteľom kláštora je z Božej milosti veľkňaz John Sergiev. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 1. augusta 1900. Kronštadt Ctihodná matka predstavená Alexia! Bezpečne som sa vrátil z vlasti 894 a pamätajúc na kláštor Pukhtitsa a jeho potreby vám posielam tristo rubľov. Prosím, informujte ma o prijatí. Vám, bratia a sestry v Kristovi, posielam svoju poklonu. Mníška Varvara (Ivanovská). 4. augusta 1900. Kronštadt Drahá matka predstavená Varvara a jej sestry. Nech je s vami požehnanie Pána a Matky Božej a nech je pre vás zdrojom všetkých požehnaní neba i zeme. Ďakujem ti, matka, za tvoj list a za podrobné predstavenie potrieb novopostaveného kláštora 895. Všetko ti bude zaslané; Veľa vecí som dal sám a, mimochodom, krásne rúcha pre kňaza a diakona. Anna Semenovna 896 vám všetko prepošle. V prospech kláštora posielam tristo rubľov, ktoré darovala petrohradská kupkyňa Elizaveta Vas Durdina na pamiatku zdravia jej duševne chorej dcéry Elizavety a mladíkov Nikolaja a Alexandra; zapíšte si ich mená do pamätníka 897. Blahoželáme Vášmu kňazovi na plný úväzok o. Georgij Makkaveev 898. Videl som Vladimíra Karla Sablera, ktorý ubezpečil, že vaša komunita bude čoskoro premenovaná na kláštor 899. Štátny háj Letovskaja bol schválený panovníkom pre váš kláštor, na moju žiadosť ministrovi zo dňa 27. júna 900. Táto žiadosť bola veľmi dôležitá a podložená pádnymi argumentmi. Vďaka panovníkovi a pánovi ministrovi Alexymu Sergovi Ermolovovi. Teraz sa prosím pozrite na túto dačo s p. Makabejcov a s vybranými sestrami a vezmi ju do večného vlastníctva. Prvá vec, ktorú musíte urobiť, je postaviť dom pre dozorcu, ženatého muža a niekoľko sestier 901. Pošlem vám nové sestry. Oznámte, že ste dostali list a peniaze. Z Božej milosti žijem dobre. Zajtra, 5. augusta, vykonám generálnu spoveď v katedrále a dám sväté prijímanie ľudu 902. Modlite sa za mňa, ako ja za vás. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 4. augusta 1900. Kronštadt Drahá a neoceniteľná matka Taisiya! Nech je Pán a Duch Svätý, Utešiteľ, stále s vami a úžasne nás utešuje v žiaľoch, žiaľoch a chorobách. Ako ma mrzí, že sa ti po mojom odchode opäť vrátili tvoje slabosti a choroby 903! Nech ťa uzdraví Pán, lekár chorých a chorých. V duchu som stále s vami a vždy na vás v modlitbách spomínam – všetky sestry Leushinky. So svojím neustálym cestovaním 904 som sa sotva dostal k tomu, aby som ti napísal list; nie je vôbec čas. Ďakujeme, že ste zaplatili za našu vratkú loď. Nech mu Boh dá, aby sa bezpečne vrátil do svojej vlasti a zostal v bezpečí 905. Makabejský bol vymenovaný za kňaza v komunite Sura v roku 906. Zvrchovaný cisár na moju žiadosť daroval štátom vlastnený, krásny Letovský háj s 300 dessiatínmi 907 - Boh mu žehnaj! Výstavba nádvoria úspešne napreduje. Po príchode som dvakrát navštívil usadlosť, práca ide dobre 908. Boh žehnaj! Už nemôžem písať: je to ťažké pre moje oči - píšem pri lampe. Zbohom môj priateľ. Dovidenia sestry. Mníška Varvara (Ivanovská). 24. august 1900. Petrohrad Ctihodná matka Varvara! Posielam vám novicky, ktoré práve vstupujú do surského kláštora – Pelagiu Afanasyevovú, Elenu Celoukhovú, Matronu Mogilenkovú a Evdokiu Kucherenko, hodné stať sa mníškami v čase 909. „Žiadam vás, aby ste ich prijali a zaradili medzi noviciek.“ - Zapíšte si, čo robíte; Ujal sa úradu váš nový kňaz o. Georgy Makkabeev 910 a či dostal môj plat, ktorý mu bol zaslaný vo výške 500 rubľov. Podľa vysvedčenia, kde nasleduje, sa ukázalo, že z pokladnice nedostane plat, preto bol kláštor povinný nájsť prostriedky na jeho vydržiavanie 911. Žiadam Vašu Excelenciu, aby neodmietla moju súčasnú prosbu a ustanovila otca Krasova za kňaza na lýceu zverené Vašej Excelencii. Váš skromný Bogomolets, Kronstadt Abatyša Taisia (Solopova). 30. augusta 1900, Kronštadt Moja drahá matka Taisiya! Dnes, 30. augusta, som slúžil vo vašej usadlosti 918 a predniesol som animovanú kázeň 919. Čítal som váš list; rob, ako vieš, o čo si žiadal; Som si istý, že neurobíte nič zlé; Boh ti žehnaj. Vladimírovi K. Sablerovi som hovoril o triedach kláštorov 1., 2. a 3.; a povedal, že po materiálnej ani finančnej stránke to nebude mať žiadny význam a kláštor nedostane z pokladnice 920 nič. Mníška Varvara (Ivanovská). 4. septembra 1900. Kronštadt Ctihodná matka Varvara! Minule som poslal 500 rubľov výrobcovi Alexandrovi Semyonovi Mironovovi do Moskvy. a požiadal ho, aby poslal materiál na rúcha (sutany a sutany) sestier do vášho kláštora. - Poviete mu, čo a koľko materiálu bude potrebné pre každého. Objednal som poslať nie drahý a tenký materiál, ale lacnejší a jednoduchší materiál. Jeho adresa: Moskva, Razgulay; Alexander Semenovič Mironov. Vlastný dom 921. Je vhodné, aby boli sestry všetky slušne oblečené. Je žiaduce, aby v kláštore bola vzájomná láska a úcta s jednomyseľnosťou; aby nikto nebol márne vyčítaný a vyčítaný pre lenivosť a parazity; pretože všetko je vám všetkým najprv dané zadarmo. Posielam jeden a pol sto rubľov od seba do kláštora 922. Prosím všetkých, aby žili v láske a harmónii a tým utešovali spoločného Nebeského Otca, osláveného v Trojici, Najčistejšiu Božiu Matku, anjelov strážcov a všetkých svätých, v prítomnosti ktorých žijete, modlíte sa a pracujete 923. Váš správca, veľkňaz z Kronštadtskej katedrály Gróf N.A. Protasov-Bakhmetev. 4. septembra 1900. Kronštadt Vaša Excelencia, vysoko vážený Nikolaj Alekseevič! Ďakujeme za milé pozvanie na oslavu päťdesiateho výročia Rižskej diecézy. Zo všetkých síl svojej kresťanskej duše súcitím s touto radostnou slávnosťou, ale nemôžem byť jej osobným účastníkom. Modlím sa k Pánovi za prosperitu, expanziu a založenie cirkvi v Rige a za to, aby Vaša Eminencia ešte dlho slúžila vo svätosti, veľkosti a kráse, ktoré zodpovedajú vašej hodnosti. Rektor katedrály v Kronštadte, veľkňaz John Sergiev Do Arkhangelskej diecéznej školskej rady. 20. októbra 1900. Kronštadt Školskej rade Archangeľského teologického seminára Srdečne vám blahoželám k vašej zmene miesta, v ktorej vám Boh môže poskytnúť porovnateľnú ľahkosť, nezničiteľné zdravie, silu a dlhovekosť. Nech vás Pán, hlavný pastier, požehná dlhé roky, v bezpečí, čestní, zdraví, dlhovekí 942 s vašou drahou manželkou a deťmi 943. Váš brat Archpriest John Sergiev Arcibiskup Fínska a Vyborg Nikolai (Nalimov). 1. novembra 1900. Kronštadt Vaša Eminencia, najmilostivejší arcipastier! Mám tú česť preposlať vám tisíc rubľov, ktoré som darovala komunite sestier Lintul v štátnej 4% anuitnej vstupenke – na prenesenie sídla komunity do Sibiryakovskej dače 944 – keďže životné podmienky sestier v Lintul sú mimoriadne bolestivé a nie sú pre ne vhodné, pretože sú tam nútené pracovať nie pre Boha, ale pre človeka 945. Vaša Eminencia, skromný nováčik K listu bol priložený „Popis hodnoty“ napísaný rukou otca Johna: „Uveďte 4% anuitu z kapitálu, tisíc rubľov. za číslo 0669, s kupónmi od 1. decembra 1900 do 1. marca 1904.“ Na liste je označenie: "1900. 3. november. - Duchovnému konzistóriu - na príkazy na použitie daru podľa účelu, ktorý štedrý darca určil. V lístku sa posiela tisíc (1000) rubľov. Arcibiskup Mikuláš." Arcibiskup Fínska a Vyborg Nikolai (Nalimov). 16. novembra 1900. Kronštadt Vaša Eminencia, najmilostivejší arcipastier! Majúc milosť od Pána pomáhať modlitebne a finančne mnohým ženským kláštorom, ktoré si hlboko vážim pre ich množstvo užitočných duchovných, vzdelávacích, ekonomických aktivít 947 - a vidiac katastrofálnu, abnormálnu situáciu ženskej komunity Lintul vo Fínsku - rozhodla som sa jej finančne pomôcť pri presťahovaní ich súčasných priestorov na daču Sibiryakov, ktorú on daroval za túto hlavnú 948 a premeniť tú svoju 948 na veľkú. Sibirjakovská budova s kostolom a celami. Zároveň by som poprosil Vašu Výsosť, aby prácu vykonala hospodárne, bez drahých inžinierov, so svedomito vypracovaným odhadom, v záujme Krista a chudobných sestier 949. Keď už budete mať zostavený tento odhad, objednajte mi ho na posúdenie. Verím Bohu a Matke Božej, že postupne zaplatím (zaplatím bez plaču) v plnej výške. Verím, že úprava dachových budov na kláštor a kostol 950 nebude stáť príliš veľa. S úctou vás žiadam o vaše arcipastierske požehnanie na vysvätenie abatyše Varvary do hodnosti abatyše surského kláštora a na tonzúru novicky Anny Sergejevovej, ktorá má na starosti stavbu kláštora, ako sutanu v petrohradskom kláštore Leushinského kláštora v deň chrámového sviatku I. decembra, aby ste 4. decembra do 4. decembra svojho metropolitu vymenovali biskupa 4. požehnanie 955 Leushinsky Metochion veľkňazovi Johnovi Sergievovi. Basseynaya 31. Na telegrame vrhu·. "28. novembra 1900. Pripravte telegram ako požehnanie pre toho, kto bude iniciovaný a tonzúrovaný. E Ioannikiy." Redaktorom časopisu „Ruský pútnik“. Prvá polovica decembra 1900. Kronštadt Redakčnej rade „Pútnika“ Zaslaním šiestich rubľov žiadam redakčnú radu o zaslanie všeobecne užitočného časopisu „Pútnik“ na známu adresu 956. Dúfam, že budúci rok doručím nové články z môjho denníka k dispozícii pre „Pútnik“ 957 (osoba Alexander Iv Popovitsky) 958. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 23. december 1900. Kronštadt Posielam tristo rubľov v prospech kláštora a sestier. Stále sa nemôžem pripraviť, že prídem k vám. Časté bohoslužby v Petrohrade s biskupmi nám bránia navštíviť vás 971. Ale aj tak k vám určite prídem 972. Klaniam sa vám a sestrám a kňazom kláštora. Abatyša Varvara (Ivanovská). 26. januára 1901. Kronštadt Buďte v pokoji 973 a radujte sa v Pánovi 974 so všetkými svojimi sestrami v Kristovi. Ďakujem za vaše listy; Ďakujem aj mojim sestrám Sursky za list a vyjadrené pocity. Nech vám Boh daruje pokoj a lásku, najvzácnejšie zo všetkých požehnaní. Môj list vám prinesie nová sestra Mária 975, ktorá vám doručí všetky veci, ktoré ste zverili na kúpu. Zároveň nesie ikony, ktoré som jej dal pre jej cely a pre moju vnučku Anisiu 976 v obci Osanovo. Poklona p. George a jeho manželka. Napíšte mi, či je pravdivá fáma, že o. Georgij Makkaveev v Karpovej Gore zanechal množstvo zakúpeného tovaru pre neznámu osobu - za naše peniaze; a že Seleninov má v Archangeľsku veľké účty, za ktoré musí kláštor Sursky zaplatiť 977, a porozprávať sa o tom s Makkaveevom a napísať mi podrobne, alebo nech podrobne napíše sám Makkaveev. Žiť a slúžiť, žiť a slúžiť podľa svedomia a podľa kňazstva. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 26. januára 1901. Kronštadt Gratulujem k Anjelovi 978. Posielam ti Božie požehnanie a skláňam sa z celého srdca. Aj vaše sestry sú tu 979. Od Sury mi M. Varvara píše priaznivé listy, pokojné, upokojujúce listy. Teším sa a ďakujem Bohu, že búrka nepriateľa prešla 980. Áno, už sa tam nevráti. Poviem vám o sebe - som zdravý, nedávno som u vás slúžil 981. Dovidenia. Do Archangeľského duchovného konzistória. 30. januára 1901. Kronštadt Arcikňaz kronštadtskej katedrály, zakladateľ ženského kláštora Sura Pokoj vašej duši; pokoj tvojho príbytku; pokoj všetkým vašim sestrám. Ďakujem za váš milý list, plný pocitov neutíchajúcej oddanosti ku mne. Nech vás Pán miluje, ako ste vy milovali mňa, hriešneho a nehodného. Ďakujem aj za vaše starosti s kapitánom môjho parníka Sursk 985. Podpísal som váš list Efremovi Alekseevičovi o Andrejovi Abramovičovi Molčanovovi, pretože s ním úplne súhlasím. Idem do Moskvy 4. februára 986 a 6. dňa mám v úmysle slúžiť vo vašom zbore 987. Prichádzajú dni odpustenia 988; odpusť mi vo všetkom; a nech ti Boh odpustí a požehná. Tvoja modlitebná knižka je nehodná Redaktorovi novín „Ruské čítanie“. 27. februára 1901. Kronštadt S radosťou a láskou vítam zrod verejne prístupných novín „Ruské čítanie“ 989 (s kresbami a obrázkami) a odporúčam ich ruskému zbožnému ľudu na publikovanie vo verejných a školských knižniciach na vzdelávanie a obohatenie o duchovné a všeobecné vedomosti 990. Abatyša Varvara (Ivanovská). 1. marca 1901. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Barbara! Božie požehnanie a pokoj vám a všetkým sestrám kláštora sv. Jána Teológa zo Surskaja. Posielam vám na svedectvo o. George Makkaveev o vašom nedostatku peňazí - tisíc rubľov pre všetky druhy potrieb 991. Zároveň vás informujem, že o. George dostal tri tisíc rubľov na zaplatenie dlhov a na rôzne budovy 992. Otec George som ja a matka Taisia ​​​​s láskou prijali a niekoľkokrát so mnou slúžil Liturgiu vopred posvätených darov 993. Napriek tomu sme mu dali rôzne pripomienky: a on si uvedomil, že sa v niektorých bodoch mýlil. – Nech Boh dá každému pokoj, ticho a hojnosť Božej milosti. Matka Varvara! Uistite sa, že všetky sestry sú oblečené slušne a teplo; aby ste neboli leniví v modlitbe a rôznych poslušnostiach: lebo tak bude váš kláštor požehnaný Bohom a Matkou Božou a svätým Jánom Teológom a vo všetkom bude blahobyt a hojnosť. Zbohom. Nech vám Boh dá všetkým, aby ste prežili sväté Turíce spôsobom, ktorý sa páči Bohu a oslávili Veľkú noc Krista 994. Bulharský princ Ferdinand. Najneskôr 3. marca 1901. Kronštadt S vierou a láskou sa modlím k Pánovi za zdravie a úspešné uzdravenie princa Borisa, vášho drahého syna 995. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 30. marec 1901. Kronštadt Najctihodnejšia a srdečne milovaná Matka Taisia! Pozdravujem vás zo srdca a všetky sestry na svetlom a dlho očakávanom sviatku Kristovho zmŕtvychvstania – základného kameňa nášho všeobecného vzkriesenia 996! Nech Boh dá, aby ste sa vy a všetky vaše sestry mohli dôstojne radovať tak v tomto roku, ako aj v mnohých budúcich. - Zobuď sa! Čítal som Váš list a M. Varvara. Píšeš pravdu. Mac vie, ako zo mňa dostať peniaze, ale čo s ním môžeš robiť 997? Všetko na ňom je ako voda z kačacieho chrbta. V budúcnosti, keď bude mať abatyša na starosti všetky časti správy a majetku kláštora a mimochodom aj špedičné podnikanie, tak sa zrejme všetko bude odvíjať od správnejšieho účtu 998. Boh daj, aby sa dielo splnilo a celý život kláštora sa uberal vo všetkom dobrou a úspešnou cestou. Tento rok uvažujem opäť ísť parníkom do Sury, ak Nevorotin a Loparevovci poskytnú parníky (dosť malé na to, aby prešli cez plavebné komory). Na lodi je to pohodlnejšie ako na aute 999; Môžete voľne dýchať v čistom vzduchu 1000. Zbohom, matka. Dovidenia! Tvoja skromná modlitebná knižka Cisár Nicholas II a cisárovná Alexandra Feodorovna. Najneskôr 3. apríla 1901. Kronštadt Nech Vzkriesený, všemohúci Stvoriteľ a Vládca sveta splní všetky vaše túžby ako Otec a Monarcha, ako Matka a Kráľovná 1002. Verný kronštadtský veľkňaz Abatyša Taisia (Solopova). 5. apríla 1901. Kronštadt Pozdravujem vás a všetky sestry v Pánovi. Pokoj a milosrdenstvo vám od Vzkrieseného Pána, so zdravím a všetkými úspechmi vo viere a láske! Dnes som mal útechu slúžiť liturgiu na vašom nádvorí a po nej som sa najedol. Osobitne vás pozdravujem, Taisiya, vyvolená Kráľovná nebies, trpezlivá a pracovitá, neoceniteľná. Prajem vám všetkým, aby ste sa radovali v Pánovi, očistení pôstom a modlitbou, pokáním a spoločenstvom Božích tajomstiev. Nech Boh dá, aby sme sa mohli stretnúť v lete počas paroplavby 1003 a s tebou, Matka, na pamiatku sv. Jána Evanjelistu Jána Teológa na tvojom nádvorí 1004. Nezabúdam na to, ale občas do toho idem a slúžim. Z Božej milosti som zdravý, tvrdo pracujem a denne pracujem pre svojho Pána a ľudí. Matka Varvara píše listy útechy od Sury; Nech ju Pán neotrasiteľne ustanoví. P.S. Preposielam vám Alexej Mikh Agarev s dvoma listami - Neronov a jeho (Agarev) 1005. Žiadam vás, aby ste si ich prečítali a ak je to možné, nahlásili ich obsah Vladovi K Sablerovi. Princ G. D. Shervashidze. 22. apríla 1901. Kronštadt Vaša Excelencia Georgy Dmitrievich! predseda Kronštadtu Andreevského opatrovníctvo, Predseda predstavenstva Domu pilnosti Pokladník Domu pilnosti M. Korovnikov 1008. Abatyša Varvara (Ivanovská). 7. mája 1901. Kronštadt Matka Varvara so všetkými svojimi sestrami v Kristovi! Srdečne pozdravujem Vás a všetkých obyvateľov Vám zvereného kláštora. Šťastný sviatok Nanebovstúpenia Pána 1009! Posielam tisíc rubľov 1010 pre potreby sestier. Čoskoro, ak Boh dá, prídem ťa navštíviť. - Boh daj, že je veľa vody - dopredu aj dozadu. Šesťdesiat nových sestier 1011 k vám čoskoro dorazí. je ich 1012 s láskou. Poklona p. George. Rozmýšľame, že pôjdeme loďou a budeme na ceste aspoň dva týždne. Odlet 22. mája 1013. Abatyša Alexia (Plyashkevich). Najneskôr 9. mája 1901. Kronštadt 1014 Dostal som a prečítal som si váš list; Trochu som sa na teba posťažoval, že si mi vyčítal, že ti neposielam listy. Na to vám mám tú česť odpovedať, že ja sám píšem listy len zriedka - pretože nemám čas. Žiadam vás, aby ste sa v budúcnosti nesťažovali; Nedávno som ti poslal peniaze. Teraz posielam dvesto rubľov. Toto darovanie je dobrovoľné, nie povinné. V núdzi je nespočetné množstvo ľudí; tí, ktorí sa pýtajú - tiež. "Žiadam ťa, matka, aby si bola férová k sestrám a neignorovala Bogolyubskú a jej sestru. Ak je Matka predstavená nespravodlivá a utláča niektorých a uprednostňuje iných, nebudem s ňou komunikovať, kým neuvidím, že má rovnakú lásku a pozornosť ku všetkým." Buďte spravodliví a dovoľte mi uistiť sa, že ste milá a nestranná matka. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 25. máj 1901. Kronštadt Ctihodná matka predstavená Alexia! Odchádzajúc do vlasti na dvojmesačnú dovolenku 1015 posielam tristo rubľov pre potreby kláštora. Prosím o modlitby vás a sestier za bezpečnú cestu tam a späť a za hojnosť vody v riekach. Redaktorom časopisu „Oduševnené čítanie“. Najneskôr 27. mája 1901. Kronštadt Opäť okolo rúk pod mojím menom koluje mnou údajne zložená modlitba 1016 s povinnosťou previesť ju na deväť ľudí a s prísľubom všemožných výhod za tento prenos. Táto imaginárna modlitba, ktorú zložila ignorantská a vôbec nie cirkevná hlava, nie je moja a jej doslov zjavne patrí nejakému grázlu, počítajúcemu s dôverčivosťou a poverčivosťou prostého ľudu. Toto je obsah tejto modlitby: "Ó, Ježišu Kriste, modlíme sa k Tebe, Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami a celým Tvojím svetom od všetkej skazy. Svojou krvou si vykúpil naše duše z hriechov. Večný Bože, Tvoje milosrdenstvo je veľké pre Tvoju najčistejšiu krv, vždy, teraz a na veky vekov." Podmienka modlitby: „Kto má túto modlitbu, musí ju odovzdať deviatim ľuďom a aspoň raz denne si ju s vierou prečítať, a potom bude oslobodený od všetkého zla a katastrof, a ak ju nesplní, bude vystavený zlu a katastrofám.“ Boli sme vo vládnom háji pridelenom kláštoru, 16 verst zo Súry 1033. Miesto je očarujúce svojou polohou a obrovským lodným lešením. Väčšina z nich je hornatá a pokrytá lesom; na samom vrchole hory bolo vyrúbaných niekoľko lesov a miesto bolo vyprázdnené kvôli výstavbe malého kostola, ako kláštora v roku 1034. Obec Surskoye je jasne viditeľná z hory a horizont je mimoriadne rozsiahly; Môžete sa rozhliadnuť do priestoru 40 míľ – taká výška! Nižšie, v tej istej hore – v polovici hory – postavili dom pre sestry, ale ešte nie je hotový, nedokončený. Tu sme popíjali čaj so všetkými našimi spoločníkmi – kňazmi, diakonmi, hieromonkom Feofanom a abatyšou 1035, Annou Semjonovnou 1036, Annou Jakovl Lezhoevovou a mnohými sestrami. Tu som všetkým nahlas prečítal evanjelium – podobenstvo o svadobnej hostine, vinici 1037 a vysvetlil, čo som čítal. Vyšla „kázeň na vrchu“, ktorá pripomínala Horu blahoslavenstiev z roku 1038; Zostali sme tu dve hodiny alebo viac a vrátili sme sa v piatich pároch a ďalší pešo; jazdiť 3 hodiny dopredu a rovnaký čas späť. Cestovanie na pramici bez parníka nejako zvládneme! Pane pomôž nám! Keď som bol v Archangeľsku 1042, Pavel Petr Seleninov mi predložil faktúru, podľa ktorej mu kláštor Surskaja musí zaplatiť ďalších 3075 rubľov. Napíšte mi do kláštora Leushinsky, či je táto suma zahrnutá do celkovej sumy uvedenej v Maccabeevovej správe - 5 000 rubľov, alebo je to nový dlh neznámy vám ani mne. Ak je toto nový dlh, tak prečo p. Maccabees mi o tom vo svojej správe nepovedal? Bolo by to mimoriadne nečestné a vyhýbavé, dokonca falošné. Pavel Petrovič hovorí, že táto správa je za 3000 rubľov. viete (prečo to nie je uvedené v správe?). Okamžite mi napíšte, odkiaľ sa vzal tento nový nárast dlhu, ktorý nie je uvedený v makabejskej správe, a prečo to nebolo uvedené skôr? Zostaňte zdraví. Všetkým žehnám a všetkým sa klaniam. Abatyša Varvara (Ivanovská). 30. júna 1901. Na ceste zo Sury Ctihodná matka abatyša Varvara so svojimi sestrami v Kristovi! Ďakujem za list, ktorý som od vás dostal 30. júna. Potešilo ma to, pretože ste písali o pocitoch, ktorými ste boli vy aj sestry kláštora naplnení pri mojom odchode zo súry 1043. Som rád, že sa vám všetko darí. Jediné, čo ma mätie, je: oh. Georgy si narobil veľa dlhov a predtým mi o nich nič nepovedal ani o nich nepísal. Padli na mňa ako sneh, keď som sa od Seleninova dozvedel, že stále dlhujem 3 075 rubľov. Prečo by som nemal hovoriť o týchto dlhoch včas? A ako dlho bude takýto nedostatok úprimnosti pokračovať? Neznamená to drzo ma okradnúť v dôvere, že za všetko, čokoľvek. Juraj nevzal v prospech obchodu ani kláštora, určite zaplatím 1044? Keby mi bolo všetko vopred povedané, samozrejme by som súhlasil so všetkým, čo bolo potrebné, a nepotrebné by som zahodil. - A teraz sa ukazuje, že ak p. Georgy by sa tiež rozhodol zaplatiť dlh 10 tisíc - potom by som ho mal podľa neho vrátiť? Neurobil by chybu a neľutoval by svoju unáhlenosť a moju predchádzajúcu štedrosť. Predsa len, na všetko je miera. Moja trpezlivosť by nebola vyčerpaná. Pokračujte, bez toho, aby ste sa ma pýtali, nerobte dlhy; a čo potrebuješ, napíš mi o tom vopred na môj súhlas a dovolenie. 28. júna tohto roku som poslal Seleninovovi 1 000 rubľov na zaplatenie dlhu 3 075 rubľov. Zvyšok zaplatíte 1045. Nech mi Maccabeev pošle správu o tomto dlhu, tak prečo to nebolo uvedené v jeho správe a bolo skryté?! Váš služobník a staviteľ kláštora Sursk, Abatyša Taisia (Solopova). 18. júl 1901. Petrohrad Moja drahá matka Taisiya! Milosť, milosrdenstvo a pokoj vám od Pána 1046. Prišiel som bezpečne, vďaka Bohu, že som zdravý. Priamo z auta slúžil na vašej usadlosti 1047, pričom okrem iného využíval jeho blízkosť k autu 1048. Všetky sestry boli veľmi šťastné, modlili sme sa s nimi, samozrejme, za vás; sú zdravé a klaňajú sa ti. Tiež sa srdečne skláňam. Abatyša Varvara (Ivanovská). 28. júla 1901. Kronštadt Pokoj vám a vašim sestrám! Bezpečne som sa vrátil domov 1049. Dostal som tvoj posledný list; Posielam ti tisíc rubľov. - Žiadam vás, aby ste mi menovite oznámili všetky veci, ktoré ste dostali z Karpovaya Gora - ktoré sme priniesli na parníku 1050. Peniaze míňajte opatrne a rozvážne, ale nie lakomo – všetko si zvážte. Informujte všetky sestry o prijatí veľkých čiernych šatiek. Abatyša Varvara (Ivanovská). 31. júla 1901. Kronštadt Božie požehnanie vám a vašim sestrám, nech Pán, Otec štedrosti a Boh všetkej radosti, rozmnoží vo vás pokoj a lásku 1051. Posielam vám tisíc rubľov 1052 na zriadenie kláštora a bohoslužieb; upovedomte o tisícke odoslanej skôr, ak ste dostali 1053. Odmietol som miesto na brehu Dviny v Archangeľsku na ponuku p. Makabejci, pretože určite pýtajú 8 tisíc a nezoberú šesť, ktoré som dal. A koľko peňazí by potom stálo prispôsobenie sa biznisu! A nebolo by konca. "Boh v budúcnosti pošle miesto na brehu." 1054 - Opakujem - oznámte mi všetky veci, ktoré ste dostali z lode na Karpovej Gore 1055. Dostali ste strieborný kalich (kalich na sväté prijímanie) s paténou a inými doplnkami? Srdečná poklona všetkým. Snaž sa, Matka Varvara, byť ku každému spravodlivá – starať sa o každého, dať každému, čo mu patrí, aby v kláštore vládol pokoj, láska, pravda, spokojnosť, zbožnosť, poslušnosť, čistota a tvrdá práca. Nech vás Boh rozmnoží so všetkou milosťou. Abatyša Varvara (Ivanovská). 1. augusta 1901. Kronštadt Drahá matka abatyša Varvara! Z celého srdca vás pozdravujem. Dnes kvôli horúčavám sedím doma a mám čas vám napísať. - Ako sa cítiš? Nebývaš chorý? Nech vás Pán posilní vo vašom utrpení. Veľké koruny večnej slávy sú pre vás utkané za veľké skutky, prácu, skutky a utrpenia. Často navštevujem váš dvor; sestry sú zdravé; Dodržiavajú prísny poriadok, definovaný vo všetkom. Slúžim buď vo svojej katedrále, alebo na iných rôznych miestach, kam ma pozvú. Včera včera som navštívil biskupa metropolitu Anthonyho a dal som mu prečítať list zo zapálenej mikiny, ktorú mi napísala urážlivo 1059. Čudoval sa nad drzosťou tej ženy, pokrčil ramenami a povedal: „Boh s nimi, nech nás karhnú, ale my sa budeme správať dôstojne, s mierou, ako sa na mňa hodí kňaz.“ Keď slúžim liturgiu, hovorím poučné slová bez prípravy – milosť vás robí múdrymi. Je august; tu je príspevok. Usnutie Matky Božej je chrámovým sviatkom cirkvi Duma v Kronštadte. Nech Boh dá animované slovo o Usnutí Najčistejšieho 1060. Architekt Nikonov 1061 chcel ísť k vám; Pravdepodobne to už máte. Klaniam sa tebe a všetkým sestrám. Abatyša Varvara (Ivanovská). 8. augusta 1901. Kronštadt Drahá sestra v Pánovi Varvara, menovaná a menovaná abatyšou kláštora! Napíšte, aká je situácia s miestom pre usadlosť v Archangeľsku; čo tak. Georgy sa rozhodol: Dal som súhlas na kúpu miesta 1065. Do kláštora posielam dvesto rubľov. Požehnanie vám všetkým od Pána skrze moju nehodnosť. Arcikňaz Ján Sergiev, zakladateľ kláštora v mene slávneho a chváleného apoštola a Ev. Jána Teológa. Abatyša Varvara (Ivanovská). 13. augusta 1901. Kronštadt Posielam ti ďalších tisíc rubľov. Čoskoro informujte o prijatí tohto aj nedávno odoslaného. Zapíšte to na faru 1066. O sumách 1068, ktoré posielam do vášho kláštora, napíšem vladykovi 1067. Nech vo vašom kláštore vládne pravda, milosrdenstvo, miernosť, pokora, poslušnosť, pokoj a láska so spokojnosťou vo všetkom potrebnom. Buď všetkým pre všetkých 1069. Kde je Fr. Makabejské? Ani slovo, ani nádych. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 15. august 1901. Kronštadt Ďakujem vám za váš srdečný list, drahý mne i vám. Koľko požehnaného ohňa je v ňom! Koľko svätej lásky k Bohu, Matke Božej, k sestrám, k tvojmu postaveniu a napokon ku mne, hriešnikovi, nehodnému tvojej svätej lásky! Nech vás Pán odmení za všetku vašu dobrotu. Idem do okresu Gdov v obci Penino na posvätenie dvoch oltárov 1070, odtiaľ pôjdem do Revelu postaviť kríže na chráme 1071 a 23. augusta ráno sa vrátim do Petrohradu a na vašom Leushinskom nádvorí budem naozaj slúžiť liturgiu 1037 v Petrohrade. a porozprávať sa s vami. Nech vám Boh dá zdravie, silu, spokojnosť a každú útechu. Váš syn, veľkňaz John Sergiev. Abatyša Varvara (Ivanovská). 3. septembra 1901. Kronštadt 3. september 1901. Kronštadt. Úprimná matka abatyša Varvara! Dostal som a prečítal som si váš list. V správe týkajúcej sa vecí, ktoré ste dostali z Karpovaya Gora, ktorú som poslal 1074, je veľká chyba. Takže ste mi nepovedali, koľko libier čaju ste dostali pre svoje sestry, a to je pre mňa veľmi dôležité vedieť. Pri ostatných položkách tiež nie je žiadne upozornenie. Čo sa týka sestier, ktoré chodia ku mne domov, chcela by som obmedziť návštevy a modlitby v ňom. Je tam chrám na modlitby. V opačnom prípade odchod do domu vedie k nepokojom medzi sestrami a nevôli voči vám. Bolo by žiaduce úplne ho uzavrieť, aby nebol dôvod na nespokojnosť a neoprávnené absencie 1075. Seleninov mi vo svojom telegrame žiada tisícpäťsto rubľov. Už ho za teba nezaplatím, zaplať si 1076. Inak ma zaťahuješ stále viac do dlhov. Zaplatil som za teba tri tisíce: to mi stačí. Pošlem peniaze na kúpu miesta usadlosti v riadnom čase 1078 a potom vezmem všetky ostatné výdavky. – Čo potrebujete, napíšte mi. Oblečenie a obuv pre sestry treba ušiť a dať včas, aby žiadna sestra nechodila bosá alebo v opotrebovaných topánkach s dierami 1079. Pastierajte svoje sestry duchovne; uspokojiť svoj duchovný smäd po modlitbe, psalmódii, čítaní Božieho slova a dušu zachraňujúcich knihách, najmä životoch svätých 1080. Fyzická práca sama o sebe. Každý musí pracovať. Pre každého je niečo 1081. Nech Boh dá, aby v každom bola svätá láska a vzájomný pokoj so spokojnosťou. Moja poklona a Božie požehnanie vám a všetkým sestrám. Nech vás ochraňuje Matka Božia a svätý Ján Teológ. Váš správca, veľkňaz John Sergiev. Na prvej strane listu je odkaz od otca Jána: „Posielam päťsto rubľov. Mníška Florentin (Egorova). 6. septembra 1901. Kronštadt Drahá sestra Florentin v Pánovi! Ako odpoveď na váš smutný list vám posielam dvesto rubľov, ktoré vám a vašej matke dosvedčujú moju úprimnú úctu a súcit. Prajem a modlím sa k Pánovi, aby sa zbavil všetkých tvojich trápení a chorôb a potešil Pána trpezlivosťou a pokorou a úplným odovzdaním sa do vôle Božej 1082. Tvoj služobník a pokorný muž modlitby Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 11. september 1901. Kronštadt S úctou prosím Vašu Eminenciu, aby požehnala spomínanému kňazovi 1083 na voľné miesto kňaza na Surskom metochione v Petrohrade. Je to úctivý, pokojný, rozumný, mladý muž 1084. Váš skromný nováčik, rektor kronštadtskej katedrály, veľkňaz I. Sergiev Abatyša Alexia (Plyashkevich). 12. september 1901. Kronštadt 1085 Úprimná matka predstavená Alexia! Nech na vás a na sestry kláštora a na všetky vaše skutky na Božiu slávu zostáva Božie požehnanie. Posielam vám dvesto rubľov v prospech kláštora. Klaniam sa vám, duchovní bratia a sestry. Princezná S. N. Vasilčiková. 23. októbra 1901. Kronštadt Vaša Excelencia, vážená princezná Sofia! Ďakujem vám za tú česť zasvätiť tento pozemský chrám spolu s veľmi uctievaným arcipastierom 1086 – ale, žiaľ, som bol pozvaný slúžiť 25. deň tohto mesiaca v Petrohrade a dal som slovo, že sa nemôžem zmeniť. S hlbokou úctou k Vašej Excelencii vždy zostávam rektor kronštadtskej katedrály Abatyša Alexia (Plyashkevich). 24. október 1901. Kronštadt Ctihodná matka predstavená Alexia! Ďakujem vám za vaše pozdravy a priania dobrého k môjmu Anjelskému Dňu 1087. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal ďalšie leto svojej dobroty, 1088 a za celú tú veľkú cestu života a služby Bohu a ľuďom, ktorou som prešiel. Posielam dvesto rubľov v prospech kláštora. Viac neposielam z toho dôvodu, že mám v Petrohrade obrovskú budovu, ktorá si vyžaduje veľa peňazí; a vo vlasti sú kláštorné potreby veľmi veľké. – Prajem Vášmu kláštoru spokojnosť, prosperitu, pokoj a dobré meno okolitého obyvateľstva. Luteránstvo obklopujúce kláštor sa na vás ostražito pozerá, a keď vidí v kláštore čokoľvek zlé, teší sa. – Modlím sa k Bohu, aby v Pyukhtitsa pod ochranou Kráľovnej nebies prekvitala pravda, svätosť, pokoj a zbožnosť sestier so všetkou vonkajšou spokojnosťou; Nech vám Pán dá, aby ste boli láskavou matkou všetkým sestrám bez predpojatosti alebo nepriateľstva voči komukoľvek. Matka predstavená dá Bohu podrobnú odpoveď o všetkých sestrách. „Ale stačí, keď ti dám pokyny; Ty sám máš duchovnú myseľ a môžeš spravodlivo a prísne zvážiť svoje vzťahy a činy voči všetkým sestrám a bratom. Abatyša Varvara (Ivanovská). 25. október 1901. Kronštadt Ctihodná matka Varvara! Onedlho som dostal list od Jeho Milosti Ioannikisa z Archangeľska a Cholmogora, v ktorom mi blahoželá ku dňu anjela (19.10.) a k získaniu miesta pre kláštor Sursky v Archangeľsku 1089. Mimochodom, radí mne a vám, aby ste nezačali stavať kostol09, že mesto bude vyžadovať veľké výdavky a príjmy z 10 bude extrémne malý a pôjde len na plat farára a prenájom bytu, najmä ak ide o rodinu 1091 - a ešte aj na údržbu samotného kostola. Súdi to podľa svojho kostola kríža, z ktorého sú mimoriadne obmedzené príjmy. Preto vám nedám požehnanie postaviť kostol v Archangeľsku na nádvorí. Posielam tisíc rubľov v prospech a náklady kláštora. Napíšte, ako prepravíte batožinu do Sury z hory Shotovaya 1092. Teraz nám začalo pršať; čo máš? Nech ti Boh dá veľa vody v Pinege. Klaniam sa všetkým a žehnám sestry a deti. O. Pokloň sa Jurajovi a Matke Apollinárii. Do Archangeľského duchovného konzistória. 10. novembra 1901. Kronštadt V reakcii na postoj Archangeľského cirkevného konzistória z 31. októbra č. 12930 k schváleniu abatyše Varvary za opátku Surského teologického kláštora sv. Jána 1093 vás pokorne žiadam, aby ste schválili opátku Varvaru za opátku surského kláštora1 č.4 iný kandidát na teologický kláštor sv. Rektor kronštadtskej katedrály sv. Ondreja, veľkňaz John Sergiev. č.11660 10.11.1901 Abatyša Taisia (Solopova). 16. novembra 1901. Kronštadt Moja dobrá matka Taisiya! Srdečne Vás pozdravujem a Vašej veľkej, pracovitej duši prajem pokoj a mier. Prajem vám pokoj, ktorý prichádza zhora, a trpezlivosť v okolnostiach a smútkoch 1095. Podľa vášho veľkého diela v Pánovi sú vám zoslané smútky, to znamená, že je dovolené od Boha, aby ste dostali najjasnejšiu korunu v nebi. Veď duša Spasiteľa sveta smrteľne smútila za hriechy sveta (Moja duša je smutná až na smrť 1096); a smútiš pre svoj kláštor - svoj malý svet, ktorý ti zradil Pán. Ale ten, kto vytrvá do konca, bude spasený 1097. Ó, aký úžasný, večný pokoj je pripravený pre všetkých „tých, ktorí žili s úctou a zomreli v trpezlivosti 1098!“ Mních bude chválený v sláve a bude sa radovať na svojich posteliach 1099. Dnes, 16. novembra, som slúžil omšu na vašom nádvorí a modlil som sa za vás a raňajkoval som vo vašej cele 1100. Dovidenia - nenuďte sa; ale dôveruj Bohu. Abatyša Varvara (Ivanovská). 17. novembra 1901. Kronštadt Ctihodná matka abatyša Varvara! Dostal som tvoj list. Ďakujem za správy a za celý obsah listu. Viem, viem, že pre svoj kláštor na začiatku potrebujete veľa všetkého. Nečudujem sa nákladom. Posielam vám ďalších 700 rubľov. Samozrejme, nezabudnem ani v budúcnosti. Tiež vám opakujem, že biskup neodporúča stavať v Archangeľsku a ja to nenariaďujem a nedám na to peniaze 1101. Moja poklona p. George a matka a všetky sestry a matka Evdokia 1102, nechajte svojho regenta 1103 ísť na chvíľu do Petrohradu na nádvorí Surského, aby sa naučil spievať; Dobre spievaš aj bez nej. Potom vám ju prepustíme. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 4. december 1901. Kronštadt Moja drahá matka Taisiya, trpezlivá! Nech na vás spočinie Božie požehnanie a nech vo vás a vo vašom príbytku prebýva Boží pokoj. Keď som si prečítal váš list, bol som veľmi zarmútený a prekvapený machináciami nepriateľa, ktoré (nepriateľ) spôsobil kláštoru a vám: ako mocne použil svoje nástroje na uskutočnenie svojej ničivej vôle a pobúril len veľmi málo ľudí, najmä vás, kvôli čomu útočí predovšetkým na váš vzorný kláštor Leushinsky! A ako môže tolerovať vaše dobré skutky? V stenách vášho kláštora sa ich deje toľko! A okrem toho prišli kláštory Vorontsov 1104 a Sursk so svojimi usadlosťami - to všetko sú vaše duchovné deti, roztiahnuté vašimi rukami ako mladé výsadby, ktoré vo svojom čase prinesú duchovné ovocie. Ty si ten, kto zakladá a zakladá Kráľovstvo Božie na zemi a vyháňaš z neho nepriateľa bez tela; tak ťa prenasleduje; ale - zlé vtipy s ním a jeho spoločníkmi, najmä S-1105. Pokúste sa ho okamžite odstrániť pre väčšie dobro. Zhnité jablko zraňuje svojich susedov; Jej diabolská pýcha a pohŕdanie, jej temperamentná povaha sú obzvlášť neznesiteľné. Nech vám Boh dá bohatú odmenu od Boha za všetku vašu trpezlivosť. Dnes som strávil noc na tvojom dvore. Včera, počas celonočného bdenia, sa na radosť všetkých prečítal akatist a kánon; S Božou pomocou budem slúžiť Liturgiu 1106. P.P. Ryzhov nám poslal zvony; treba ich previezť a zavesiť na dočasnú zvonicu 1107. Dovidenia. Skláňam sa pred tebou, pokladník 1108 a všetky sestry. Abatyša Alexia (Plyashkevich). 5. december 1901. Kronštadt 1109 Posielam ti dvesto rubľov pre potreby kláštora. Prajem a modlím sa k Pánovi, aby sa vám a sestrám kláštora darilo vo všetkom. Nech vám Boh dá radostné očakávanie Narodenia Krista a duchovne ho oslávte. Na liste je poznámka od abatyše Alexie: „Prijaté 9. decembra v nedeľu“ a list od abatyše Alexie: „Prijaté 9. decembra v nedeľu.“... Abatyša Varvara (Ivanovská). 13. december 1901. Kronštadt Šťastný nastávajúci veľký sviatok Narodenia Krista, pozdravujem vás a sestry o. George a jeho manželka. Nech Boh v Pánovi dá každému radosť a pevné zdravie. Sestry dorazili bezpečne a pohodlne sa usadili v novej zložke 1110. Pripravujeme sa na vysvätenie chrámu 1111. Všetkých 6 zvonov bolo doručených a zavesených na provizórnej drevenej zvonici. Zvonenie je úžasné. Váha zvonov je 200, 130, 60, 35, 20 a 15 libier. 1112 Posielam vám 500 rubľov. Informujte o všetkých svojich záležitostiach v Sure a v háji, najmä o budovách 1113. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 14. december 1901. Petrohrad Posielam Vám srdečný pozdrav s tajnou modlitbou k Pánovi a Kráľovnej - Matke Božej za Vaše zdravie a spásu. Teraz (7 hodín večer) som sa zastavil na vašom dvore a čakal som na čas odchodu do Kronštadtu. Dnes sa na nádvorí Surského stavia ikonostas z roku 1114. Pripravil som slovo na deň zasvätenia z milosti Božej. Pošlem ti to do Kotlina 1115. Všetky sestry sa ti klaňajú. Všetky zvony sú pripravené a zavesené na dočasnej zvonici 1116. Abatyša Taisia ​​(Solopova). 19. december 1901. Kronštadt Z celého srdca ti ďakujem za telegram, ktorým si tak láskyplne zablahoželal mne a sestrám z kláštora Surskaja k vysväteniu kostola kláštora 1117. Ďakujem ti za tvoj list a modlím sa k Bohu, aby ti dal veľa odvahy a trpezlivosti - znášať vysokú aroganciu učiteľky S... 111 Pre svoju trúfalú príťažlivosť a pokušenie, ktoré jej dávala všetka jej arogancia a pohŕdanie, bude trpieť spravodlivým koncom od Toho, ktorý odpláca každému podľa jeho skutkov. Pre spoločné dobro je potrebné ju okamžite odstrániť z kláštora, ako som vám už napísal, podľa pokynov Apoštola: odstráňte zlo od vás, samekh 1119. Je to presne to, čo mal na mysli Apoštol. Dúfam, že sa uvidíme, keď prídete budúci január. Máme veľkú radosť z posvätenia malého kostolíka Surského metochionu. Nech Pán a Matka Božia chránia naše sestry, chrám a celé nádvorie pred nepriateľmi, viditeľnými i neviditeľnými. A tebe, Matka, nech pokračuje v tvojich dňoch v zdraví ešte mnoho rokov, pre našu spoločnú útechu. Váš bogomoletský veľkňaz John Sergiev. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). 21. december 1901. Kronštadt S Božím zhonom, s vaším arcipastierskym požehnaním a - najctihodnejší metropolita Petrohradu - bol 17. decembra tohto roku vysvätený malý kostol v petrohradskom Surskom zbore pod mojím osobným primátom a kňazstvom - a od toho dátumu sa v ňom začali každodenné bohoslužby v roku 1120. Radujem sa s radosťou v tejto dedine posvätenej sláve Pána, ktorý zavrhol Pánovu slávu 1121. – Nech Pán predĺži tvoje dni, milostivý arcipastier, vo svätosti a zdraví na mnoho, mnoho rokov. Vaša Eminencia, najmilostivejší arcipastier, pokorný nováčik, rektor Kronštadtskej katedrály a Zakladateľ Surského ženského kláštora a Surského zboru v Petrohrade, veľkňaz John Sergiev. Na liste sú poznámky: „25. december 1901 Konzistóriu. Biskup Ioannikij“; "informovať redakčnú radu Diecézneho vestníka na zverejnenie." Abatyša Varvara (Ivanovská). 23. december 1901. Kronštadt Oznamujem vám, že som s požehnaním archanjelských a petrohradských biskupov 1122 posvätil malý kostol nádvoria s niektorými petrohradskými kňazmi, s nádvorným kňazom Torbajevom a diakonom Georgievským, prvým diakonom - protodiakonom bol Malinin sv. Izáka; Kostol je výborný, svetlý, útulný. Dostal som tvoj list; ale nedostal som oznámenie o 500 rubľov, ktoré som vám poslal; Asi ešte nedorazili. Všetky sestry sú zdravé, šťastné, dobromyseľné, dobre spievajú a správajú sa úctivo 1123. Na vašu žiadosť vám posielam ďalších tisíc rubľov. Ak ho dostanete, oznámte to a napíšte, aký dátum a číslo bude zapísané vo farskej matrike. Tebe, oh, klaniam sa Georgovi, mojej matke a všetkým mojim sestrám. Božie požehnanie vašim sestrám a vám. Nech vám Boh dá zdravie a duchovnú spásu. Abatyša Taisia ​​​​(Solopova). 27. december 1901, Petrohrad Píšem pod najživším dojmom liturgie, ktorú som vykonal na vašom nádvorí a živého, nadšeného slova v Duchu Svätom – improvizácie 1124, a potom príjemnej večere pripravenej v refektári alebo v sieni vášho nádvoria. Veľký je Pán a veľmi chválený 1125 vo svojej božskej liturgii, ktorá oživuje každého, najmä tých, ktorí hlásajú Jeho životodarné tajomstvá. Ako On, Utešiteľ, každého utešuje, oživuje, pozdvihuje do neba svojou nebeskou službou na zemi. Zdá sa, že počas liturgie a kázania Božieho slova na vianočnú tému všetko duchovne horelo a chvelo sa. Sám som bol inšpirovaný a hovoril som ako prorok alebo apoštol. Aké pekné je vo vašom chráme! Ďakujem ti za tvoje nádvorie a za tvoje duchovné priateľstvo v Pánovi; Nech tvoja duša žije a nadmieru chváli Pána a Jeho osudy ti pomôžu 1126. Ďakujem za blahoprajné telegramy, som za ne veľmi vďačný 1127. Pán ma veľmi, veľmi potešil posvätením môjho dvorového kostola. Teraz majú moje sestry svoj vlastný chrám a svojich duchovných otcov a duchovných 1128; a začali prichádzať malé príjmy. Sláva Bohu, ktorý nám v každom ohľade neustále prospieva. Váš služobník a modlitebná kniha Archpriest John Sergiev. Abatyše Antónia (Sokolová). 28. december 1901. Moskva E.V. 1129 ochotne odchádza do tvojho kláštora 1130, do tichého útočiska, kde dúfa, že nájde zadosťučinenie pre svoju dušu, zmätená ruchom života 1131. Prijmi túto miernu, milú holubicu a uteš 1132. Klaniam sa tebe i sestrám kláštora. Na liste, ktorý výbor dostal, sú ceruzkou poznámky: „Prijaté 20. januára. č. 56“; „Požiadajte člena arcibiskupa Sergia, aby si prezrel list, ktorý výbor dostal s poznámkami ceruzkou: „Prijaté 20. januára. č. 56“; „Prideľte členovi arcibiskupa Sergia na posúdenie. Cenzúrne povolenie od Petrohradského výboru duchovnej cenzúry tlačiť katechetické rozhovory podpísané archimandritom Sergiom bolo prijaté 30. júna 1859. O tom, že sa otec John vedome usiloval o jednoduchosť pri prezentovaní svojich myšlienok, svedčí záznam v jeho denníku z marca 1861: „Pri zostavovaní rozhovorov odložte všetku hrdosť, akúkoľvek túžbu zažiariť výrazmi. Jednoduchosť“ (Denník. zväzok III. S. 260). V opravenej forme koniec rozhovoru deväť znie takto: "Bratia, pozrime sa na rastliny a učme sa. Aký zrejmý a hmatateľný je náš Pán, náš všemohúci Otec, v týchto rastlinách! Zdá sa, že každá tráva, každý list, každý kvet nám šepká: "Pán je tu." Uvažujte, bratia, o múdrej štruktúre rastlín a rozpoznajte v nich Boha“ (Katechetické rozhovory, ktoré v kronštadskej Katedrále sv. Ondreja predniesol St. John Sergius. Kronstadt, 1859. S. 70 // Zhromaždené diela. T. 1. S. 59). Na liste, ktorý výbor dostal, sú poznámky: „Arch Sergius: r k p u A S“ a uznesenie: „Opr: povoliť tlač.“ Pretlačené z: Denník. T. II. S. 660. Datované z poznámky v texte denníka: „Toto napíšte konzistóriu podľa určenia rozhovorov“ a v spojení s listom zo 14. februára 1862, z ktorého vyplýva, že dekrétom konzistória z 23. septembra 1860 bol za katechétu vymenovaný otec Ján. O ťažkých okolnostiach, za ktorých prebiehali prvé roky pôsobenia otca Jána v Katedrále svätého Ondreja, svedčí jeho životopisec: „Aj jeho najbližší predstavený, rektor katedrály, sa k otcovi Jánovi staval nepriateľsky. Rektorovi sa nepáčilo, že sa otec Ján snažil každý deň slúžiť liturgiu a začal mu do toho zasahovať, mal do svojho bytu zaneprázdnené mnoho iných problémov, ako kedysi. (Zdroj. str. 134–135). Možno, že metropolita Seraphim (Chichagov) má na mysli tie isté okolnosti vo svojej „Kázni pred spomienkovou bohoslužbou v 40. deň smrti otca Jána z Kronštadtu“: „Vo svojom namáhavom živote bol dvakrát vystavený tvrdému prenasledovaniu: na začiatku svojej činnosti - kvôli závisti ľudí okolo neho a na konci svojho života - kvôli zlomyseľnosti Seroxya Metromphia“ (Čičagov S. 268). Na liste vrhu o. Alexandra. "Prijaté v Sure 4. júna 1861." Podľa služobného záznamu bol Vasilij Fidelin preložený do verkolskej farnosti okresu Pinega až v roku 1862 (GAAO. F. 29. Op. 32. D. 336. L. 1o6.). V liste z 5. marca o. Alexander napísal: „On [Vasily Fidelin – pozn. skutočne je ako“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239–240v.). V manželstve s Annou Ilyinichnou Sergievou mal Vasily Fidelia päť synov a sedem dcér. 21. apríla 1861, dekrétom duchovného konzistória č. 1259, bol otec Ján vyznamenaný zamatovou purpurovou skufiou „za vynikajúcu a usilovnú službu a plnenie svojich povinností“ (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). Vojenským generálnym guvernérom Kronštadtu bol v tom čase F. M. Novosilsky. O. Alexander dostal skufyu 16. apríla 1868 (GAAO. F. 29. Op. 11. D. 1129. L. 814ob.). Podľa p. Alexandra, zdrojom týchto klebiet bol samotný Fidelin. V liste Jeho Eminencii Nathanaelovi z 13. júna 1861 o. Alexander wrote: “Moreover, I dare to explain to Your Eminence that such an unfair reproach against me for denigrating me before Your Eminence from the priest Sergiev probably came through the Verkola sexton Vasily Fidelin, the son-in-law of the priest Sergiev. This sexton, having a very obstinate and disobedient character, is trying to disgrace me in front of the priest John Sergiev, his brother-in-law, and to upset our fraternal mutual relations in Christ; Probably he is Fidelin and wrote falsely about me. John Sergiev, seeking his patronage, about my supposedly incorrect actions in relation to money 425 rubles, books, icons and airs, while Fidelin himself approved the timely note of money <... and things by signature together with other members of the Sursky clergy" (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 4. D. 337. L. 4-7). Týka sa to N.D.Kudryavina a jeho manželky, o ktorých v liste z 5. marca 1861 o. Alexander napísal: „Jekaterina Nikolaevna Kudryavina, ktorá bola naším hosťom počas týždňa syra, vám preukazuje svoju úctu“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239–240 rev.). Správa obsahuje uznesenie: „Ďalší otec Archim Mitrofan by mal zvážiť a predložiť spätnú väzbu Jeho Eminencii.“ Z archívnych materiálov je známe aj to, že už skôr, v prvej polovici roku 1861, otec John predniesol sedem rozhovorov, ktoré na spätnú väzbu predložil veľkňazovi Kazanskej katedrály, otcovi Grigorijovi Debolskému (TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 52. D. 23. L. 55). Podľa inštrukcií duchovného konzistória sa rozhovory mali viesť „na všetky nedele a sviatky, ktoré nie sú spojené so zvláštnym slávením“ (tamže op. 63. D. 7. L. 4v.). O. Pavla Trachevského a o. Matúš Veselovský. Otec Ioani si v roku 1861 vo svojom denníku opakovane všimol jeho zlý zdravotný stav. Napríklad v apríli napísal: „Sláva životodarným tajomstvám (vopred posvätená liturgia v stredu v piatom týždni Veľkého pôstu)! Hneď ako som prijal sväté prijímanie vopred posvätených darov, všetka moja duševná letargia a telesné choroby okamžite ustúpili; celý ten deň som bol povzbudený, radoval sa a cítil som sa dobre!“ (Denník. T. III. S. 296). Správa pravdepodobne súvisela so špeciálnym pokynom duchovného konzistória pre dekanov a cenzorov, aby „prísne dodržiavali, sami aj prostredníctvom rektorov kostolov, prísne prednášanie rozhovorov vo vhodnom čase a požadovali od tých, ktorí pochybili, vysvetlenia a predložili ich konzistóriu“ (TsGIASPb. F 19. Op. 63. D. 7. L). Publikované z: GMIR, F. 38. Op. 1. D. 22. L. 6, 7. Prvýkrát uverejnené. Otec Ján bol vymenovaný za učiteľa práva na gymnáziu 20. septembra 1862 (TsGIASPb. F. 19. On. 113. D. 2529. L. 23 rev.). Po nástupe do novej funkcie predniesol prejav, v ktorom najmä povedal: „Služba mentora je skvelá a zodpovedná. Všetci sme spolupáchatelia Boha, spolupracovníci s Bohom a tieto deti sú Božím poľom. Božia stavba, ktorú sme postavili. Ja, podľa milosti, ktorú mi dal Boh, kladiem základ v srdciach týchto vašich mladých ľudí (1C a vy na tom staviam vaše vlastné štruktúry... 3:9-10) Nestačí urobiť z týchto mladých mužov vševediacich a mnohoznalých učených mužov: človek môže vedieť veľmi veľa, byť veľmi učeným človekom a zároveň morálne poklesnutým človekom. Budeme učiť tak, aby milovali Boha a seba navzájom celou svojou dušou a srdcom (porov.: Mt. 23. 19. 19. KP). 309. Pozri tiež „Prejav na modlitebnom obrade pred otvorením kronštadského gymnázia – Zborné diela“. Neskôr sa otec John vo svojom denníku opakovane zamýšľal nad zodpovednosťou slúžiť v tejto pozícii. Takže v januári 1864 napísal: "Áno, nielen slovom, ale aj príkladom, samotným zjavom svojej tváre, musíš učiť deti, ktoré ti Pán zveril. A čo je zlo úpadok ducha a skľúčenosť učiteľa zákona. Celá trieda, celé telocvičňa môže byť uvoľnená. Duch v učiteľke zákona musí byť vždy pokojný, mierny, láskavý, duch ako duch panovníka, proroka, panovníka." Boha Kňaz je zástupcom Ježiša Krista a sám Kristus učí a koná skrze neho“ (Denníček. T. V. P. 421). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 19. Op. 55. D. 7. L. 2. Publikované po prvý raz. Vydáva: GMIR. F. 38. Op.1. D. 12. L. 16, 16v., 17,17v. Prvýkrát uverejnené. Na liste nie je žiadny podpis. Okrem „Katechetických rozpráv“ (pozri list z 20. januára 1859) vydal v roku 1863 páter Ján v preklade z cirkevnej slovančiny knihu „Utrpenie svätej nadovšetko ctihodnej veľkej mučeníčky Eufémie a zázraky od jej svätých neporušiteľných relikvií“ (Kronštadt, typ. V. Kerr). Snáď neidentifikovaným adresátom bol hosť z Archangeľska, ktorý navštívil Kronštadt koncom februára 1864. Je tiež možné, že s jeho pobytom súvisí aj nasledujúci denníkový záznam otca Jána z konca februára 1864: „Nepovažuj sa za nič, za ohavnosť, zatratenie a cti iných ako obrazy Boha (por. cudzinec, pretože nie je bohatý, nemá vlastný dom, nie je občanom miestneho mesta, ale keby bol občan, ale bohatý a mal by svoj dom, vždy by sa k nemu správal s úctou, aj keď by si všimol nejaké slabosti „A tu, aj keď je to spravodlivý človek, je to cudzinec a ty ním opovrhuješ. Ale aj keby ich celý svet nebol hoden, oni blúdili po púštiach, po horách, v brlohoch a v priepastiach zeme (Žid. 11:38). Preto si ho musíme vážiť, že v tomto veku nemá nič – nemá domov, peniaze, majetok, občianstvo, ale má v srdci Boha, ku ktorému jedinému priľne namiesto všetkých pozemských pokladov, ku ktorým priliehajú ľudia tohto veku. Ó, telesný, hriešny, slepý! Aká zvrátená je naša telesná múdrosť (Porov.: Rim. 8, 6, 7)! Všetko je naopak. Byť bohatý je dobré a byť chudobný je tiež zlé, hoci byť bohatý na duchovné poklady. Ale sám Pán žil v chudobe a Jeho Najčistejšia Matka. Tento príklad stačí na to, aby sme nezanedbávali chudobných, ale ešte viac ich ctili!“ (Denník. T. V. s. 26–27). Na obálke pečiatka „S I. I. Sergiev“ a meno adresáta „Peter Konstantinovič Nesvitsky“. Svokor otca Jána, Archpriest K.P. Nesvitského po odchode zo štábu v roku 1855 podporoval jeho zať („super-štábny veľkňaz Konstantin Petrov Nesvitskij, 70 rokov, s dcérou Annou (21 rokov) dostávajú byt a údržbu 100 rubľov. Ser. ročne od kňaza tejto [t. j. katedrály sv. Ondreja v St. 19. Dňa 113. D. 2117. L. 24ob.), bez toho, aby opustil svoju kňazskú službu V septembri - novembri 1864 sa Svätá synoda zaoberala prípadom „prepustenia do cudziny na rok nadpočetného veľkňaza kronštadského dómu Konstantina Nesvitského, ktorý plní rôzne požiadavky v službe Inachareva, dom. rodina svoje náboženské učenie a mravy.“ (RGIA. F. 796. Op. 145. D. 1736. L. 1-7). Cesta, na ktorú dostali Najvyššie povolenie, sa však neuskutočnila.Svokor otca Jána slúžil istý čas v cintorínskom kostole Najsvätejšej životodarnej Trojice. „Sestry“, teda manželka otca Jána Alžbeta a jej sestra Anna, pozvali svojho brata Petra Nesvitského, aby hovorili o jeho možnom sobáši. Podrobnosti o „prípade“ sú uvedené v E.K. Sergievov dodatok k listu otca Johna: "Moji drahí bratia Leshenka a Petenka. Ďakujeme Leshenko za Váš list, máme túto správu: Mama Ivana Iľjiča nás navštívila a zostala u nás týždeň, prečo k nám nechodíte? Čakáme vás každý deň. Určite by ste mali navštíviť Kronštadt. Daria Sekhisha Ily sa začína oženiť do Anischovjanry aby nám v mene Arkhipa Iľjiča povedal, že si vezme svoju neter za teba, že ťa najlepšie pozná (ženích Peter sa uchádza s Katenkou) a že veno bude vynikajúce, potom sa vážne porozprávame a napíšeme, keď prídeš.8. 10. L. Zob., 4). On the letter is the bishop's resolution: “November 15, 1868. To the Consistory; and the very plan of catechetical conversations, approved by me, shall be forwarded as appropriate.” Na obálke: Jeho vysokému požehnaniu o. Alexandrovi Alekseevičovi Lebedevovi, kňazovi a učiteľovi práva Sturmanského školy, od sv. Jána Sergieva. Probably, this means M. M. Dmitriev, a constant interlocutor of Father John and Father Alexander, who was distinguished by his religious and mystical mood. Manželka a dcéra p. sa spomínajú. Alexandra. V spomienkach na detstvo strávené v Kronštadte dcéra p. Alexandra E. A. Lebedeva napísala: "Ach. John Iľjič Sergiev nebol oveľa starší ako môj otec, pokiaľ ide o akademickú výchovu a služby; bol blízky a priateľský s mojím otcom, prišiel k nám cestou na hodiny v mužskej telocvični, ktorá bola vedľa Navigačnej školy cez most - a moja matka ho dokonca niekedy pohostila raňajkami. Pamätám si, ako som raz s otcom ležal na pohovke v obývačke a očividne mi nebolo dobre. tam a späť po uhlopriečke miestnosti - a z nejakého dôvodu som si medzi nimi predstavoval postavu Krista Spasiteľa, ktorý kráčal s nimi v bielom rúchu - ako je niekedy zobrazovaný medzi emauzskými cestovateľmi Už vtedy moja matka poctila P. Jána, ktorý nemal neskoršiu slávu, a raz, pamätám si, som ochorel, keď som odišiel do postieľky svojich detí, povedal mi na jeho ruku, o jeho otec: „Teraz som pokojný, Katya sa uzdraví - oh. John ju požehnal.“ O. Ján si zasa zachovával svoju stálu dobrú vôľu k nám vždy a potom“ (Lebedeva? A. Spomienky na veľkňaza Alexandra Alekseeviča Lebedeva // Teologický bulletin. 1916. č. 10/12. S. 264–265). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 19. Op. 60. D. 19. L. 15. Prvýkrát uverejnené. Recenzia archim. Paládium bolo prijaté 23. septembra 1869. Stálo v ňom: „Tieto učenia sú napísané v prísne pravoslávnom duchu, prispôsobené pojmom ľudu, podané jasne, zrozumiteľne a s vrúcnym kresťanským cítením“ (TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 60. D. 19. L. 14). Reverend Pavol navrhol, aby konzistórium povzbudilo otca Jána, „aby bol ešte horlivejší pri kázaní Božieho slova s primeranou odmenou“ (tamže). Pretlačené z: Archív. F. 1. D. 1. č. 1. Publikované po prvý raz. Datované podľa obsahu (pozri poznámky 1, 3, 4). Tento list od otca Jána Cvetkovcom v Ruze pri Moskve nie je známy. I. A. Cvetkov obsadil miesto šestonedelia v kostole mesta Ruza pri Moskve. G.I. Cvetkov o svojej neúspešnej diakonskej vysviacke píše v liste rodičom z Kišiňova z 31. januára 1869: „Ako nás mrzí, aké je to nepríjemné a bolestivé, že si ty, náš drahý otec, márne cestoval do Moskvy a nedostal si vytúženú vysviacku.“ Hovoríme o sobáši Cvetkovho syna Ivana a manželstve Cvetkovovej dcéry Alexandry. Je známe, že manželstvo A.I. Tsvetkova sa konala v auguste 1869. Týka sa to bratov N.V. Tsvetkovej A.V. a V.V. Krestovozdvizhensky. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 14, 14 rev., 15, 15 rev. Prvýkrát uverejnené. G.I. a A.K. Cvetkov sa vrátil z Kišiňova v lete 1869 a od začiatku jesene G.I. Cvetkov sa stal učiteľom gréčtiny na Teologickej škole Alexandra Nevského v Petrohrade, kde v tom čase profesor L.V. Gurnov, manžel Alexandry Konstantinovny Nesvitskej, A.K. Tsvetkova sestra tiež učila. V Kronštadte bola veľká nádej na návrat Csvetkovcov z Kišiňova. Ešte 22. apríla 1869 sa v denníku otca Jána objavil záznam: „V utorok, okolo polnoci, presne na konci 12. hodiny, som sa so smelosťou viery krátko pomodlil k nebeskému Otcovi za poskytnutie lepšieho a bližšieho miesta mojim príbuzným Gregorymu a Anne Tsvetkovovým...“ A krátko po jeho návrate, v auguste G.I. Cvetkov napísal svojim rodičom do Ruzy: "Doteraz žijeme s manželkou väčšinou v Kronštadte s najmilším Ivanom Iľjičom a Elizavetou Konstantinovnou. Tu sme úplne doma. Všetci čakáme na konečné rozhodnutie o našom osude v otázke, či máme zostať v Petrohrade alebo nie. Každú hodinu očakávame príchod našich papierov z Kišiňova a prepustenie z miestnej služby, aby sme vstúpili do miestnej teologickej školy ako učiteľ gréckeho jazyka za plat 540 rubľov. vo vládnom byte“ (Archív. F. 1. Dňa 1. D. 3. č. 4). V liste z 15. septembra napísal G. I. Cvetkov svojim rodičom: „14. septembra som išiel do Kronštadtu navštíviť svojho pacienta. Vďaka Bohu, zdá sa, že je to pre ňu jednoduchšie v porovnaní s tým, ako som ju opustil, keď som išiel prvýkrát do práce.“ 14. septembra 1869 si páter John do denníka zapísal: „Slúžil som omšu v slabom stave ducha a tela. Počasie neprialo a nepriaznivo vplývalo na telo i dušu. Kráľovský dom pri veľkom vchode neprehovoril úplne. This confused me. Pán sa zmiloval modlitbou. Kázeň nebola vyslovená celkom smelo; hovoril o vášni pre fajčenie tabaku, o vztýčení kríža.“ A.V. a V.V. Krestov Ozdvizhensky. Oslava na počesť sv. mchch. Faith, Hope, Love a ich matka Sofia 17. septembra (30). List otca Jána je napísaný na tom istom hárku papiera ako nasledujúci list od Alexeja Nesvitského: "Moji drahí príbuzní a veľmi vážení - Ivan Alekseevič a Nadežda Vasilievna! Nadežda Vasilyevna, blahoželám vám k vášmu Anjelskému dňu a zo srdca vám želám všetko najlepšie vo vašom rodinnom živote a šťastí k narodeninám a k narodeninám Ivanovi a Ivanovi) aby ste boli šťastní sestra Anura v Kronštadte chváli všetko a blahoželá vám k Anjelskému dňu a Iv Al s Iv Il s oslávenkyňou Rozlúčte sa a buďte zdraví Zostávam vám známym Alexejom Nesvitským 14. septembra 1869 žije v seminári Grigorij Ivanovič so svojim bratom Seminijom a profesorom Vasvrichom. Gurnov, kým vám brat Konstantin neprinesie veci a majetok z Kišiňova, napíše vám Ivan Grig z Petrohradskej školy Alekandro-Nevského“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 14–15 rev.). Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 16.–17. Prvýkrát uverejnené. Priateľské vzťahy, ktoré medzi otcom Johnom a G.I. O Tsvetkovovi svedčia záznamy v Otcovom denníku z roku 1870: „Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal sladkosť a lásku, aby som sa večer od 1. do 2. novembra rozprával s mojím bratom, najctihodnejším bratom Gregorom, o duchovných témach...“. V tom istom denníku sú aj tieto záznamy: "A vedieť premeniť rodinné vzplanutie na lásku, najmä ty, majiteľ domu. Toto je praktická múdrosť, za ktorú budú chváliť Boh a anjeli. (Prvá myšlienka Griega Iv Tsvetkovej)"; "Grig Ivan Cvetkov je milý a krotký. Ukázal to vo včerajšej hádke." Tieto záznamy nie sú spojené s G.I. Cvetkov, ale so svojou manželkou Annou Konstantinovnou, ktorú neskôr v denníku z roku 1871 otec John nazval „nepriateľom“. Pozri tiež poznámku. 2 k listu E.V. a P.V. Fidelin z 23. marca 1876 G.I. Cvetkov sa z choroby nikdy úplne nezotavil. Zomrel o dva roky neskôr, v roku 1872, vo veku 30 rokov. Na konci svojej „Prejavu pri pohrebe kňaza P. Grigorija Ivanoviča Cvetkova“ otec John povedal: „Pred smrťou som ťa nevidel a nemohol som sa s tebou rozlúčiť podľa dobrého kresťanského zvyku. Teraz to robím. Prepáč, prepáč! (Zbierané diela. T. ). A.V. a V.V. Povýšenie kríža, bratia N.V. Tsvetková. I. I. Tsvetkov, syn I. A. a N. V. Tsvetkov. A. I. Tsvetkova, dcéra I. A. a N. V. Tsvetkova. V lete 1870 rodina G.I. a A.K. Cvetkov čakal ich prvé dieťa. Rufina sa narodila 22. septembra v Kronštadte, v byte otca Jána. Ďalší týždeň služby otca Jána v Katedrále svätého Ondreja sa skončil 12. júla. Pravdepodobne odišiel z Kronštadtu, aby strávil týždeň v blízkosti Petrohradu. Do svojho denníka si napísal: „Od 24. júna do 20. júla bolo vynikajúce počasie, také teplo, že ste museli chodiť po ulici v košeliach, spať v noci bez prikrývok a potom sa z vášho tela valil pot.“ 19. apríla 1870 bol otec John vyznamenaný zlatým prsným krížom „za vynikajúcu a usilovnú službu a plnenie svojich povinností“ (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). Toto ocenenie očakával do Veľkej noci 1869. Vtedy sa v jeho denníku objavili úvahy o udeľovacom kríži a Kristovom kríži: "Prečo smútim, keď som dostal požehnanie Svätej synody namiesto očakávaného pektorálneho kríža. Keby som dostal pokarhanie od Svätej synody, môj smútok by bol hlboký, ale mal by som sa radovať zo zhromaždenia, hoci je to formálne zhromaždenie v blaženom." Zanedbávanie požehnania znamená pýchu a nepochopenie duchovných vecí a smäd po prsnom kríži znamená závislosť na lesku a celkovo brilantnom vzhľade, ktorý veľmi často poškodzuje ducha Požehnanie je vyššie ako prsný kríž, ako požehnanie Pána.“ Ježiš Kristus nenosil na svojom pleci veľký drevený kríž. St: In. 13, 34; 15, 12, 17. List bol pravdepodobne napísaný medzi matutínom a liturgiou. V ten istý deň sa v denníku objavil záznam: „Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť a silu v útrapách zrodenia alebo duchovného znovuzrodenia, aby som bezpečne a bez zakopnutia božskej liturgie povedal slovo o šiestom prikázaní. – Hlavné je prijať prijímanie bez odsúdenia, s nehanebnou vierou a odvahou ďakovať za sväté tajomstvá Boha aj po slávení Sacra Liturgiu.” A.K. Nesvitskij slúžil v kronštadtskej colnici. Vzťahuje sa to na Kronštadtskú letnú záhradu, vytvorenú v Petrových časoch, v ktorej sa vtedy nachádzal dom Petra Veľkého. Začiatkom 19. stor. záhrada bola rozšírená a obohnaná liatinovým plotom. V hornej časti listu od Csvetkovcov: „Poschodie 29. apríla. G.I. Cvetkovova služba na Teologickej škole Alexandra Nevského v Petrohrade finančne nezabezpečila jeho rodinu a prispela k zintenzívneniu jeho bolestivých záchvatov (pozri list z 5. júla 1870). V júni 1870 si otec John do svojho denníka zapísal: „Gregory Iv a Anna Konst sú v núdzi, ale ja som to nevedel a bol som na nich nezmyselne lakomý a bol som na nich naštvaný. V roku 1871 bol Grigorij Cvetkov vysvätený za kňaza v katedrále svätého Pavla v Gatčine s platom 42 rubľov. 90 kopejok ročne. 6. marca 1871, podľa záznamu v denníku otca Jána „... P. Grigorij Iv Cvetkov a Anna Konstantinovna Cvetková išli na miesto určenia v Gatčine – do kostola v Gatčinskej katedrále. Vďaka Bohu za všetky Jeho milosti voči nemu.” Zo zdravotných dôvodov však G.I. Cvetkov na novom mieste neslúžil dlho – v roku 1872 zomrel a na jeho miesto bol v Gatčinskej katedrále vzatý nový kňaz (TsGIA Petrohrad. F. 19. Op. 113. D. 275. L. 37v. - 47v.). Otec John si o týchto „poučeniach“ vo svojom denníku napísal: „27. februára 1871. Sobota 3 týždne pôstu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať Božskú liturgiu (neskoro) bez zakopnutia v prítomnosti môjho švagra, mladého kňaza Grigorija Iv Cvetkova, aby som bez odsudzovania odovzdal tajomstvá o Božích tajomstvách50 ľudia...“ Zachoval sa aj návrh listu Petrohradskému teologickému konzistóriu, ktorý napísal otec Ján pre Grigorija Ivanoviča, ktorý mal zrejme v úmysle viesť katechetické rozhovory na radu otca Jána. Tu je text tohto návrhu: "Jeho Eminencia. Správa katedrály kňaza Gatčina Pavla Grigorija Cvetkova. Dekrétom S.-Pburgského ducha konzistória s takým a takým dátumom mi bolo nariadené stať sa katechétom v Gatčinskej katedrále počas nasledujúceho roku 1872 a predbežne vypracovať plán pre rozhovory, o ktorých sa teraz hovorí, že katedrála bude doručená. navrhovaných rozhovorov, mám tú česť ho čo najpokornejšie predložiť na arcipastierske zváženie a schválenie Vašej Eminencii 27. novembra 1871“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 14. L. 5). Podobenstvá katedrály sv. Pavla v Gatčine v roku 1871 obsahovali rektora, veľkňaza. Vladimír Slavinský, diakoni Ján Siluanov a Gerasim Shcheglov, žalmisti Nikolaj Tichomirov, Egor Voznesensky, Semjon Eliseev (CGIA Petrohrad. F. 19. On. 113. D. 275. L. 37v. – 47v.). 22. septembra 1870 G.I. a A.K. Cvetkov mal dcéru Rufinu. Pozri podobenstvo o neplodnom figovníku: Lk. 13, 6–9. Otec John navštívil Cvetkovcov v Gatčine od 14. júna do 20. júna 1871. Do svojho denníka si napísal: „17. júna – horúčavy a búrky v Gatčine so silným dažďom, pekáreň v dedine neďaleko Gatčiny vyhorela od blesku.“ Na liste je biskupská rezolúcia: „21. novembra 1872. Schválený plán sa má postúpiť jeho pôvodcovi E Ladožskému. Otec John viedol katechetické rozhovory v rokoch 1858, 1861, 1865 a 1869. Rozhovory z roku 1858 vyšli ako samostatná kniha (pozri list z 20. januára 1859, pozn. 2 a list z 26. mája 1859, pozn. 1). Návrh otca Jána „zmeniť tému katechézy“ pripravil jeho dlhoročné skúsenosti a duchovné úvahy zaznamenané v jeho denníku. Preto v roku 1869 napísal: „Služby Božie sa musia študovať a vyučovať čo najjasnejšie a najpresvedčivejšie, s morálnymi aplikáciami, poukazujúc na ich nevyhnutnosť pre kresťana a na všetky škody, ktoré vyplývajú z neúčasti na bohoslužbách“; „Boh nepotrebuje horiace sviece, ale horiace srdcia: a tak nech horia vaše srdcia, nech vaše srdcia horia, keď stojíte v kostole počas slávenia služieb Božích, najmä liturgie, nech horia láskou a vďačnosťou Pánovi“; „...Usilovne navštevujú bohoslužby, aby boli nasýtení Božou pravdou, ktorá preniká do bohoslužieb, a aby videli svoju vlastnú nepravdu“; "Musíme premeniť vedu o dejinách Starého zákona a Nového zákona, katekh, vedu o uctievaní, históriu Cirkvi - na život, na činy, na prax. O to sa budeme snažiť zo všetkých síl." Hneď v deň písania tohto listu sa v denníku objavil tento záznam: „Hľadáte podívanú! Tu je pre vás bezprecedentné predstavenie – predstavenie celého pozemského života Bohočloveka – s jeho bábätkom zavinujúcim šatstvom a postieľkou v jasliach; s Jeho skrytým životom, s Jeho zjavením, plným múdrosti a zázrakov, službou svetu, s Jeho utrpením, smrťou, pohrebom, vzkriesením a nanebovstúpením! Aký pohľad je úžasnejší, majestátnejší, poučnejší! "Príďte aspoň každý deň na toto predstavenie a vyživujte ním svoj zrak, sluch, myslenie a cítenie. Zakaždým, keď prídete, zapojte sa úprimne do služby Božej; tu je vaša spása posvätná; obetuje sa za vás živá obeť; za vás je zabitý Baránok Boží, pre vás je zlomené telo Kristovo; za vás sa prelieva svätá krv, červená." Postupom času sa otec John pevne rozhodol vyučovať základy viery prostredníctvom vysvetlenia služby Božej. Keď 6. decembra 1887 dostal oznámenie o svojom menovaní za katechétu na rok 1888, napísal si do denníka: „Musíme si vypracovať plán rozhovorov. Myslím na to, že budem hovoriť o liturgii alebo: o večerných a ranných bohoslužbách a liturgii. Rýchlo sa dohodnite na pláne.“ Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. fazuľa. Prvýkrát uverejnené. Vo svojej „Kázni na pohrebe za telo Božieho služobníka Pavla Alekseeviča Korgueva, podplukovníka zboru námorných navigátorov vo výslužbe, bývalého sudcu mieru a starostu mesta Kronštadt“, otec John povedal: „Bol obohatený od Boha všetkými druhmi darov: darom reči a rozumu, milým a verejným učeným človekom, človekom, ktorý získal dobré, súcitné srdce, srdce; učiteľ vied“ (Zobrané diela. T. 3. S. 452). Prvým predsedom Poručníctva bol M. O. Britnev. P. A. Korguev sa aktívne zúčastnil prvého zasadnutia Poručníctva 9. júna, pričom poukázal na to, že „na zníženie žobráctva je potrebné rozšíriť na Kronštadt pravidlo existujúce v Petrohrade, ktoré umožňuje posielať žobrákov po etapách do ich vlasti...“ (Tamtiež). Prvé stretnutie v sále mestskej dumy sa uskutočnilo 9. júna 1874. Okrem otca Johna sa ho zúčastnil aj generálporučík A.I. Zelený, P.A. Korguev, rektor Katedrály svätého Ondreja, Archpriest. Pavla Trachevského a mnohých ďalších. Iniciátor vzniku Poručníctva, otec John, vo svojom prejave povedal: „Musíme vedieť, že cirkevné poručníctvo bolo založené hlavne na odstránenie žobráctva a žobrania v našom meste, na vykorenenie lenivosti, nečinnosti, parazitizmu a opilstva, na hľadanie práce pre chudobných, na zriadenie učilišťa pre chudobné deti, na zriadenie bezplatného pracovného domu18 alebo pre brigádnikov. T. 1. január, s. 185–186). Na tomto stretnutí bol otec John jednomyseľne zvolený za referenta Poručníctva a za člena osobitnej správnej komisie „na zhromažďovanie rôznych informácií o činnostiach, na ktorých má byť Poručníctvo predovšetkým založené“ (KV. 1874. 14. júna č. 69). Vytlačené s autogramom: Ústredný štátny historický archív Petrohradu. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 122–123v. Prvýkrát uverejnené. Adresát je určený obsahom listu: v roku 1874 bol rektorom kronštadského Dómu svätého Ondreja a dekanom mestských kostolov veľkňaz. Pavla Tračevského. 6. apríla 1874, v sobotu Svetlého týždňa, si otec John do svojho denníka zapísal: „Ďakujem Pánovi za nesmiernu milosť, ktorú mi dnes pred Celonočnou vigíliou a počas nej v kostole Nanebovzatia Panny Márie veľakrát vášnivo volal, keď som na Neho volal v krajnom smútku a stiesnených podmienkach pekla, a ako keby som naňho volal z Gehenzhentonského spáleného sexu. chrámu, keď som si všimol, že prišiel opitý do kostola po tom, čo zvodne odniesol Artosa do domov farníkov, v hneve na opitého a arogantného šestnástka som ho preklial, keď chcel znova odísť a neposlúchol môj príkaz opustiť kostol bol som veľmi vzrušený: slabým, chrapľavým hlasom som začal celonočné bdenie v mojom vnútri. Z denníka pátra Jána je známe, že 28. augusta odohral matutíny so šestnástkou Polyglotov. V roku 1875 bol Alexej Preobraženskij vylúčený z koncilu: „Žehnaj a nepreklínaj (Rim 12:14). Ja, prekliaty, netrpezlivý, sebaláskavý, som zhrešil proti tomuto prikázaniu Apoštola Krista Boha: niektorých som preklial, vrátane zosnulého brata Alexeja K. a bývalého sextóna Pavla Preobra Alexeja.“ Vydáva: GARF. F. 1067. Op. 1. D. 35. L. 1–1v. Slová skrátené v návrhu sú uvedené v plnom znení; špekulatívne hodnoty sú sprevádzané otáznikom v lomených zátvorkách. Datované približne obsahom (uvádza sa „tiráda“ z listu A. Fidelina z 19. septembra „tohto roku“) v spojení s listom ÍJ. B. Fidelina zo 7. apríla 1875 a podľa archívnych dokumentov: A. Fidelin je uvedený v zozname študentov seminára, ktorí sa v prvom pôstnom týždni v roku 1873 zúčastnili na spovedi a svätom prijímaní, v správach o úspechoch a správaní študentov - do akademického roku jún 1872/73 (GAAO. F. 2403. Op. 149ob., 150, 195ob., 199 atď.). Akademický rok v Teologických seminároch bol rozdelený na septembrovú, januárovú a májovú tretinu. Študenti, ktorí boli „na úkor svojich rodičov“, museli platiť každú tretinu určitú sumu peňazí na svoju výživu. V rodine Fidslinovcov bolo v tom čase okrem Alexandra šesť ďalších detí. Podľa dokumentov z roku 1875 hlava rodiny, čitateľ žalmov verkolskej farnosti okresu Pinega, Vasilij Ivanovič Fidelin, vlastnil 15 hektárov ornej pôdy a sena a z pokladnice dostával plat 40 rubľov. ročne (GAAO. F. 73. On. 1. D. 456). „Výhovorka“ nie je súčasťou návrhu listu. Otec John študoval na Archangeľskom teologickom seminári v rokoch 1845 až 1851. St. Kor. 6, 15; 12, 12, 27. Veta v koncepte nie je dokončená; V zaslanom liste sa to zjavne objavilo v plnom rozsahu. V roku 1874 v tom istom seminári študoval aj Evdokim Fidelin (pozri list jemu zo 7. apríla 1875). V Správe o stave Archangeľského teologického seminára za akademický rok 1873/74 boli zaznamenané tieto prehrešky študentov: „8 študentov úmyselne chýbalo v seminárnom dome, z toho jeden sa dopustil klamstva, jeden - jedenie pôstneho jedla počas pôstu, hranie kariet a tvrdošijné popieranie tohto posledného aktu v stoji na seminári; jeden je služobníkom v seminári počas bohoslužby jeden - fajčenie tabaku v miestnosti pece jeden je neposlušnosť a neslušnosť pred rektorom seminára jeden v klamstvách jeden je opitý; Pretlačené z: Listy príbuzným. S. 8. Datované v súvislosti s predchádzajúcim listom napísaným najskôr 19. septembra 1874. O A. Fideline, ktorý bol vylúčený zo seminára, pozri list rektorovi seminára archimandritovi Donatovi z 19. septembra 1874. Po vylúčení zo seminára bol A. Fidelin v Solovskom kláštore (pozri poznámku 6 k listu E. V. Fidelinovi zo 7. apríla 1875). V školskom roku 1873/74 študoval E. Fidelin v poslednej triede Archangeľskej teologickej školy. Bol to on, kto si dopisoval s otcom Johnom a hovoril mu novinky o sebe a svojich príbuzných. V liste z 12. januára 1873 napríklad napísal: "Informujeme vás, že vďaka Bohu sme všetci nažive, zdraví a prosperujeme a máme veselé sviatky. Napísal som vám, že som chcel ísť na Vianoce do dediny priateľa, ale mal smolu, že mu zomrel otec, a tak som zostal v budove seminára St. Petersburg." (Ts.D.1.9. 5. L. 3–4). Napríklad v marci akademického roka 1872/73 dostal Ivan Fidelin zlú známku zo správania a Alexander dostal zlú známku z gréčtiny s povinnosťou zopakovať to, čo sa naučil (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 450. L. 193, 195ob „199). Otec John dostával informácie o správaní a úspechoch svojich synovcov aj od učiteľov archanjelských teologických škôl, s ktorými udržiaval pravidelnú korešpondenciu. Zachoval sa list pátra Teofylakta Gromova z 18. februára 1867, ktorý hovoril o Ivanovi a Alexandrovi Fidelinovi (pozri poznámku 1 k predchádzajúcemu listu, napísaného najskôr 19. septembra 1874). Natalya a Tatyana Fidelina študovali na Arkhangelskej diecéznej ženskej škole. Pretlač: KV. 1874. 23. okt.č.122. Otec John poslal redaktorovi novín 16 rubľov. Redaktori novín, ktorí si želali, aby sa podieľali na zbieraní darov, so súhlasom svojich nadriadených otvorili predplatné v prospech „všetkých obetí hroznej katastrofy, ktorá zasiahla naše mesto v noci z 20. na 21. októbra“. Mená darcov boli zverejnené v novinách a vyzbierané peniaze boli odovzdané celomestskej komisii (tamže). Na obálke: Vasilij Michajlovič Sergiev. Pretlačené z: Listy príbuzným. s. 8–9. Datované podľa obsahu - list hovorí: "Píšem ho na Zelený pondelok." Jeden z týchto listov je známy (pozri poznámku 4 k listu E.V. Fidelinovi, datovaný nie skôr ako 19. septembra 1874). V roku 1875 v Archangeľskom teologickom seminári učili okrem učiteľov osobne známych otcovi Johnovi aj archimandriti. Donátus (základy teológie), o. Pavel Lebedev (liturgia, homiletika), o. Sergius Arsenyev (cirkevné dejiny), Ivan Sokolov (dogmatická a morálna teológia), Nikolaj Kubincev (logika, literatúra, hebrejčina), Victor Šalorov (matematika, fyzika), Nikolaj Voskresenskij (gréčtina), o. Pavel Mikhailov (jazyk Zyryan), o. Andrey Userdov (karelský jazyk), o. Evgeny Ksenofontov (ikonomaľba) (ΓΆΑΟ. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 321 rev.). Pozri poznámku. 7 na list E.V. Fidelin, nie skôr ako 19. septembra 1874. A. Fidelin po vylúčení zo seminára skončil v Solovskom kláštore. O korešpondencii otca Johna s ním svedčí záznam v otcovom denníku z 28. marca 1875: „List synovcom v seminári a na Solov Mon. Pretlačené z: Listy príbuzným. P. 9. Domácnosť - E.K. Sergieva, jej ovdovená sestra Anna a netere Rufina a Liza Tsvetkova. Teda Natalia a Tatyana Fidelin. Dňa 26. apríla 1875 bol otec John „rozhodnutím Svätej synody povýšený do hodnosti veľkňaza“ (pozri „Formulárny zoznam kronštadtskej katedrály sv. Ondreja kľúčového majstra, veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva. november 4 dni 1889.“ - Ústredný štátny historický archív ZSSR. 29. F. 7996. Pretlačené z: Listy príbuzným. S. 10. V septembri 1875 nastúpil E. Fidelii do 2. ročníka teologického seminára. P. Fidelin študoval na farskej škole Archangelsk. V roku 1875 funkciu superintendenta teologických škôl obsadil Viktor Varfolomeev. Pozri list rektorovi Archimandritského teologického seminára Archimandrite. Donata, napísaný najskôr 19. septembra 1874, ako aj listy E.V. Fidelin zo 7. apríla a 26. mája 1875. Pretlačené z: Listy príbuzným. s. 10–11. Týka sa to A. A. Kalinnikovej, archanjelskej priateľky otca Jána, riaditeľky diecéznej ženskej školy. V jej mene otec John posielal peniaze pre svoje netere (pozri záznam v denníku z 28. marca 1875: „List Auguste Alexandrovne s peniazmi znamená A. A. Kalinnikovovú, archanjelskú priateľku otca Johna, riaditeľa diecéznej ženskej školy. V jej mene poslal otec John peniaze pre svoje netere (pozri záznam v denníku s dátumom 28. až 18. augusta Leovna peniaze")) Dokumenty Archangeľského teologického seminára nám umožňujú zistiť, že v decembri 1875 bol správca Viktor Varfolomeev už kňazom (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 455). O úmysle otca Jána odpovedať na list otca Victora Varfolomeeva svedčia záznamy v jeho denníku z roku 1875: 20. október – „napíšte list o. Varfolomey“; 25. október – „list Bartolomejovi“; 2. november – „List Barfolomejovi“. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 5. Prvýkrát uverejnené. Po vylúčení zo seminára sa I. Fidelin vrátil domov do Verkoly. Hegumen z Verkolského kláštora Theodosius sa osobne poznal s otcom Johnom a aktívne sa podieľal na osude rodiny Sergiev-Fidelin. V archíve otca Jána sa zachoval jeho list z 5. mája 1870, v ktorom sa najmä o Feodore Vlasjevnej písalo: „Veľká stará dáma, tvoja matka – len ona potrebuje útechu, a všimol som si, že ťa veľmi chce vidieť – veľmi jej chýbaš, dokonca ma bolí srdce. plače. Ale Vasilij Ivanovič ju nemôže utešiť - vraj sa s nimi baví, keďže sú šikovní a slušne vychovaní, ale len - ach beda - nie je škola - stvrdnú a preboha, vždy sa spýtaj Vasilija Ivanoviča - učí ich a ako sa im darí... 2 F. L. 1). Pretlačené z: Listy príbuzným. s. 11–12. Pretlačené z: Listy príbuzným. S. 12. To znamená zrejme list z 26. novembra 1875, na ktorý páter Ján nedostal odpoveď. Listy z Kronštadtu do Archangeľska zvyčajne trvali asi 10 dní. Veselé Vianoce. Pretlačené z: Listy príbuzným. s. 12–13. Od marca 1876 žil I. Fidelin v Kronštadte u otca Johna. Návrh na presťahovanie bol možno uvedený v čiastočne zachovanom liste otca svojmu synovcovi z 18. novembra 1875, keďže krátko predtým, 16. novembra, si otec John do denníka zapísal: „Môj synovec Ivan Vasiľ môže byť dobrým učiteľom Rufiny a Lízy, pretože sám bol študentom. Jeho pobyt v dome otca Jána však vyvolal nespokojnosť zo strany E.K. Sergievovi príbuzní, o čom svedčia záznamy v otcovom denníku: „18. marec. Veľká hádka o môjho synovca, ktorému Anna Konst a moja manželka Elisaveta ukradli list, hádka o tom, že som svojmu druhému synovcovi Alexandrovi, krstnému otcovi, vo Verkole poslala šaty v hodnote 38 rubľov. Anna K na mňa silno zaútočila a z ich strany bolo veľa nadávok, môjho synovca nazvali škaredou tvárou, sedliakom, opilcom a ja som dostával urážlivé a dosť ostré slová a jasne som im nepripomenul, aké mám pre nich výhody, najmä Božie, a nie moje... Bol som zatrpknutý, hanbil som sa... odhodil ich a odišiel na čerstvý vzduch chodiť a modliť sa...“ V roku 1877 sa musel I. Fidelin usadiť oddelene.Páter John o tom vo svojom denníku napísal: „Aj ja som bol v duchu pobúrený. Preboha! Pozrite sa na nás a posúďte sami. – Viete, koľko hnevu má táto vdova [A. KTsvetková. – Ed.] môjmu synovcovi; Kvôli nej som odmietol, aby zostal so mnou, pretože pre jej kliatby a hnev nemohol so mnou žiť a bol som z nej zmätený.“ Pretlačené z: Listy príbuzným. S. 13. Deň predtým si otec John do denníka napísal: „Pošli list s peniazmi mojim synovcom a bratom a opýtaj sa ich, či dostali moje knihy, najmä históriu osobne. O tom, za akých podmienok musel otec John dokonca písomne ​​komunikovať so svojimi príbuznými, svedčí jeho denníkový záznam zo 17. mája 1876: „Ach, čo sa mi stalo ráno pri hádke! Bol som v rozpakoch, ruka sa mi triasla; Nemohol som písať listy do Archangeľska - aký vzácny je mier! - Veľký požehnaný pokoj! "Nech je Boží pokoj vždy s nami." Pretlač: KV. 1876. 9. júla M 80. Po liste otca Jána bol umiestnený list od rektora Katedrály svätého Ondreja, Archpriest. Pavel Trachevsky: "V tento deň 4. júla počas modlitebnej služby som ponúkol farníkom, ktorí boli v katedrále, výzvu, aby prispeli v prospech južných Slovanov bojujúcich proti Turkom, a vyzbieraná suma bola dvadsaťpäť rubľov (25 rubľov). Žiadam redakciu Kronštadtského bulletinu, aby tieto peniaze prijala a poslala ich na miesto určenia farnosti Kronstadt. posielam aj svoj vlastný dar trpiacim a bojujúcim južným Slovanom, mojim bývalým známym pri návšteve Kronštadtu, sedem rubľov (spolu 32 rubľov). Ďalej redaktori novín informovali, že „otvárajú predplatné v prospech nešťastných rodín núdznych Slovanov“ (KV. 1876. 9. júla č. 80). Pretlač: KV. 1876. 4. august, číslo 91. Datované podľa dátumu vydania. Noviny „Kronstadt Bulletin“ informovali, že od 1. do 4. augusta redakcia dostala 1 418 rubľov. 9 kopejok v prospech južných Slovanov. Ďalších 613 rubľov. 82 kopecks was collected at the Kronstadt City Council “for benefits for the sanitary unit and for the benefit of the Slavs suffering under the yoke of the Turks” (Ibid.). Pretlač: KV. 1876. 17. septembra číslo 109. Datované podľa obsahu. Pretlačené z: Listy príbuzným. s. 13–14. Majetkový stav rodiny Fidelinovcov pozri pozn. 4 k listu Archimandritovi. Donatus, datovaný najskôr 19. septembra 1874. Pravdepodobne opát Theodosius, opát verkolského kláštora (pozri poznámku 2 k listu I. V. Fidelinovi z 18. novembra 1875). Pozri poznámku. 4 k listu E.V. Fidelin z 18. novembra 1875 Pretlačené z: Listy príbuzným. S. 14. Otec John bol 20. decembra 1876 vymenovaný za kľúčového majstra Katedrály svätého Ondreja. Pretlač: KV. 1877. 16. september číslo 111. Datované obsahom a dátumom vydania. Z listu otca Jána vyplýva, že pozorne sledoval vývoj na Balkáne. O hladomore v Čiernej Hore informoval najmä komisár Ruskej spoločnosti Červeného kríža a Slovanskej dobročinnej spoločnosti princ. P. A. Vasilčikov v liste z Cetinje z 19. augusta 1877, uverejnenom v časopise Church Bulletin: „Chudoba v Čiernej Hore je skutočne hrozná. Polia, ktorých je tu už málo, zostali napoly neposiate a aj to, čo bolo zasiate, spálilo hrozné sucho...“ Potreby ranených boli spomenuté v telegrame z toho istého roku od princa Bucha: "Apelujem na ruskú spoločnosť s presvedčivou prosbou o pomoc našim chorým a raneným bratom. Pomoc je potrebná súrne a vo veľkom množstve. Finančné prostriedky Spoločnosti Červeného kríža za Dunajom nie sú schopné takéto požiadavky pokryť. Je potrebné, aby si celá ruská spoločnosť uvedomila, aká veľká je potreba a prišla na pomoc. Úprimne žiadam o vlasteneckú pomoc celú ruskú spoločnosť" (1877. P11. neoficiálna časť. 3877. P1. Otec John si naďalej bral balkánske udalosti k srdcu. The Kronstadt Bulletin newspaper repeatedly reported on his fundraising efforts for the benefit of the wounded and their families (1877, September 23, No. 114 and Oct. 23, No. 140). Pretlačené z: Listy príbuzným. s. 14–16. Pozri poznámku. 2 k listu z 23. marca 1876 In 1877, the following notes appeared in the city department of the Kronstadt Bulletin newspaper, signed “F-n”: “Fish row at 7 and 8 o’clock in the evening” (No. 63); "Starostlivá opatrovateľka" (č. 75); „Scéna na pošte“ (č. 82); „Na parníku z Kronštadtu do Petrohradu“ (č. 97). Zrejme už v tomto čase I.V. Fidelin began to perform the duties of Father John’s secretary: in No. 103 of the newspaper, the “Speech of Archpriest I.I. Sergiev at an event in the men’s gymnasium” appears in No. 103 of the newspaper. Práce na prestavbe Katedrály sv. Ondreja sa začali v roku 1874 a boli spôsobené nedostatkom priestorov pre veriacich. Na prácu dohliadal architekt V.V. Windelbandt, stavbu financoval prednosta katedrály, kronštadtský obchodník a majiteľ domu V.D. Nikitin. Biskup Varlaam (Čerňavskij) je rodák z Besarábie, absolvent 21. ročníka Petrohradskej teologickej akadémie. V denníku otca Jána z roku 1877 sú o tejto slávnosti zachované záznamy: „13. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal radosť zúčastniť sa na biskupskej službe a vidieť krásu Jeho Cirkvi, obnovenej, rozšírenej a ozdobenej Bohom milujúcim cirkevným starším Vladom Dm Nikitinom“; "15. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným zúčastniť sa koncelebrácie s biskupom, archimandritmi a veľkňazmi a ktorý ma oživil prostredníctvom spoločenstva svojich svätých tajomstiev." Cesta do Pavlovska sa uskutočnila 11. septembra 1877. Otec John si do denníka zapísal podrobnosti o návšteve veľkovojvodu Konstantina Nikolajeviča a jeho manželky veľkovojvodkyne Alexandry Iosifovny: "Navštívili sme veľkovojvodu Konstantina s prednostom v Pavlovsku. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal pomoc pri rozhovore s veľkovojvodom a pánom, ktorý mi ich láskavo poprosil, ako som ich poprosil a Jeho milosť. Pane, ktorý si láskavý a pohotovo ma poslúcha, slabý na duchu i na tele.“ The newspaper “Kronstadt Bulletin” reported that “the consecration of new extensions to St. Andrew’s Cathedral was carried out by His Eminence Varlaam, vicar of the St. Petersburg diocese with Archimandrite Paul of the Alexander Nevsky Lavra and Archimandrite Mitrofan, with the concelebration of the Kronstadt clergy”; “Present at the celebrations were Adjutant General S.S. Lesovsky, manager of the Naval Ministry, Vice Admiral P.V. Kazakevich, chief commander of the Kronstadt port, Rear Admiral M. Ya. Fedorovsky, chief of staff of His Majesty’s retinue, Lieutenant General A.I. Zelenoy, head of the Technical School, and many other honorable persons” (KV. 1877, 15. septembra, č. V novinovej správe bola chyba, ktorá nebola v liste otca Jána: Archim. Mitrofan bol svätiteľom lavry Alexandra Nevského a Archimandritu. Pavel (Vilchinsky) rektor Vladimírského seminára. Pri prot. Pavla Tračevského. „Fryshtykal“ - mal raňajky (z nemčiny Friihstucken - na raňajky). Diakon Katedrály svätého Izáka - V. N. Malinin. Pre finančnú pomoc od otca Jána Petrovi Fidelinovi pozri aj list E.V. Fidelin z 27. septembra 1875. Pretlačené z: Listy príbuzným. S. 16. O A. A. Kalinnikovej pozri pozn. 2 k listu E.V. Fidelin z 18. novembra 1875 Hovoríme o archimandrite. Donate, F. G. Gromove, E. N. Shuisky a Fr. Sergius Fedorovič Arsenjev. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 7–8. Listy otca Jána jeho sestre Anne Ilyinichne Fideline sa nezachovali; jeden list pozná jeho sestra Daria Ilyinichna Malkina a jeden jej a jej manželovi – pozri list z roku 1886 a list zo začiatku mája 1894. Písal aj niektorým ďalším osobám; St. aj jeho poznámku v denníku z 13. mája 1878: "Napísal listy: P. Platonovi Travlinskému, Darii a Auguste Kalinnikovým, synovcom, neterám, P. Donatovi." 15. apríla 1878 bol otec Ján vyznamenaný Rádom svätej Anny 3. stupňa „za vynikajúce a usilovné služby na kronštadskom gymnáziu ako učiteľ práva“ (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). 24. apríla si do denníka napísal: „V pondelok vo Fominskom týždni som dostal od kuriéra správu, že mi bol udelený Rád svätej Anny, 3. stupeň (Rád hašterenia: lebo riaditeľ gymnázia očakával úplatok a nechcel mu ho poskytnúť s tým, že cisár neprikázal prezentovať nikoho z tých, ktorí sa prihlásili na mieru, ale keď som sa rozhodol, že sa budú vyznačovať pokojnými úlohami, ale rozhodol som sa, že sa stanú moja forma od neho). V ten istý deň večer si páter John do denníka zapísal: "Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť, ktorá vytriezvela a zahriala moje chladné srdce, keď som slúžil na celonočnú vigíliu na sviatok Nanebovstúpenia Pána. Pred celonočným bdením som bol s dvojicou, ktorá oslavovala dvadsiate piate výročie svadby a chutne som sa najedol a vypil som trochu vína, ktoré som vypil dva alebo tri poháre. ja horlivo v modlitbe a smelo, s neochvejnou službou Ó, ako moje srdce chladne a hrubne od jedla...“ Pretlačené z: Listy príbuzným. s. 17–18. 25. máj – Tretí objav hlavy Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána. Informácie o vnútrorodinných konfliktoch súvisiacich s finančnou podporou otca Johna pre jeho príbuzných nájdete v: 2 k listu z 23. marca 1876 a akceptujte. 1 k listu z 19. novembra 1876 Pozri list z 2. septembra 1862 a pozn. 1, 4 jemu. Kongres sa konal na Teologickej škole Alexandra Nevského od 1. septembra do 9. septembra. Na tomto kongrese vystúpil otec Ján s prejavom, ktorého text načrtol do svojho denníka: „Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal odvahu povedať na stretnutí poslancov užitočné a spravodlivé slovo o spravodlivej vďake Správnej rade, o prepustení študentov Školy Alexandra Nevského zo školy.“ Počas dní kongresu, vo svojich voľných hodinách, otec John „býval s príbuznými a prechádzal sa po Petrohrade“. O jeho duchovnom stave v týchto dňoch svedčí zápis z 8. septembra: „Ďakujem Pánovi z celého srdca, lebo ma poctil hojnosťou svojej milosti.“ P. S. Burachek sa s rodinou presťahoval z Petrohradu do Kronštadtu, stal sa aktívnym členom farského poručníctva svätého Ondreja a spojencom otca Jána (pozri list E. S. Burachkovi z 22. decembra 1880). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 274–274v. Prvýkrát: KP. 1914. Číslo 3. S. 43–44. V roku 1880 žili jej dcéry Oľga, Jekaterina, Mária, Sofia a Varvara s matkou v Petrohrade. Oslava 2. 5. výročia kňazskej služby otca Jána sa konala 14. decembra v Dóme svätého Ondreja a pokračovala v jedálni Obchodného snemu. Po liturgii z iniciatívy Rady farských dôverníkov a farníkov svätého Ondreja bol otcovi Jánovi odovzdaný ďakovný list a zlatý prsný kríž zdobený drahými kameňmi. V príhovore s mnohými podpismi sa čiastočne hovorilo: "Dňom a nocou si bol pripravený vykonávať náročnú úlohu svojej pastoračnej služby. Nerobil si rozdiel - volal ťa bohatý, šľachetný alebo chudobný nešťastník. Všetci sú pre teba: členovia Cirkvi, tvoji blížni, Božie deti, duše, ktoré ti boli zverené! Či smútok, núdza, rýchle a hmotné kroky, ktoré si každého priniesli, tvoja útecha boli tvoje srdce." pomoc, duchovná obnova na oddelení aj na chatrči - to je jedno, kto spočíta, koľko sĺz si utrel, koľko úbožiakov si nakŕmil, obúval a obliekol? (KV. 1880. č. 147, 17. december). 15. decembra 1880 Otec John si do denníka napísal: „Ďakujem Pánovi za včerajšok, naplnený najväčšími milosrdenstvami a darmi Božími: láskavou vďačnosťou ľudí, ktorí sa vo veľkom počte zišli na doxológii a modlitbe na svätú omšu a za moje posvätné výročie, a prečítanie príhovoru z farnosti a poručníctva s odovzdaním vzácneho kríža zo zlata a drahých kameňov. Bezprecedentná Božia milosť! Vyšlo z: KV, 1881, 2. septembra, č.101. Vyšlo z: KV, 1881, 4. novembra, č.126. K účasti veľkovojvodkyne Alexandry Iosifovny na výstavbe Domu pilnosti pozri aj pozn. 1 k telegramu veľkovojvodkyni Jekaterine Michajlovnej zo 16. augusta 1881 a poznámky. 2 k listu generálnemu guvernérovi Moskvy kniežaťu V. A. Dolgorukovovi s dátumom: najskôr 4. decembra 1881. Pretlačené z: Listy príbuzným. s. 18–19. Absolventi nižších vojenských škôl mali hodnosť podpráporčíka a na dôstojníkov mohli byť povýšení len na odporúčanie svojich bezprostredných nadriadených. Otcove netere Ioann Rufina a Liza Tsvetkova. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 18, 18 rev. Prvýkrát uverejnené. Datované podľa záznamu v denníku: „Od 25. novembra do 4. decembra som bol na dovolenke v Moskve, aby som získal peniaze pre Dom pracovitosti“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 23. L. 122). Otec John navštívil Moskvu ako súčasť delegácie z farského poručníctva sv. Ondreja, „aby oboznámil moskovských filantropov so zriadením Domu pilnosti v Kronštadte na pamiatku nezabudnuteľného cára-mučeníka“ Alexandra II. “Svoj sympatie k tejto veci vyjadrili nielen peňažnými darmi, ale aj vlastnoručnými zápismi do hlavnej zbierkovej knihy Jej cisárskej výsosti veľkovojvodkyne Alexandry Iosifovnej, ministra vnútra generálneho adjutanta grófa Ignatieva a hlavného prokurátora Svätej synody K. P. Pobedonostsev. November.2881, MV. V delegácii boli okrem otca Johna aj „predseda správnej rady, kapitán 2. hodnosti P. S. Burachek, starosta Kronštadtu V. D. Nikitin, členovia rady, štátny radca barón 0.0. Buxhoeveden a nadporučík V.A. Plotto“ (Tam Hie). Vrelé prijatie moskovského generálneho gubernátora kniežaťa V. A. Dolgorukova zabezpečili aj odporúčania dané deputácii 25. augusta 1881. V denníku otca Jána na toto obdobie sa zachovala modlitba za zriadenie Domu pilnosti a za priaznivú cestu do Moskvy: „Pane, Bože náš, Stvoriteľ neba a zeme, keď si priviedol k existencii nespočetné stvorenia z neexistencie a v útrobách zeme uzavrel nespočetné poklady vegetácie a skamenelín, a týmito vyživenými a darovanými ľudskou rasou sme obohatili všetko, čo je užitočné! vypočuj našu modlitbu v túto hodinu a odnes trpké a žalostné potreby množstva tvojich chudobných ľudí v tomto meste a v iných mestách a dedinách zriadením Domu usilovnosti v našom meste a daruj nám, ktorí sme sa v Tvojom mene a na pamiatku nášho bývalého cára Alexandra II., postavili - Tvoje bohaté milosrdenstvo a odmeny, majetky mesta a prilákali iných Tvojich sŕdc z Moskvy. všemohúca moc za ochotné a veľkorysé darovanie Tvojich darov - za všetku jej konečnú dispenzáciu. A teraz na Teba, Jediného, ​​Všedobého, Všedúceho, Všemohúceho Stvoriteľa všetkých a Pomocníka v dobrých skutkoch, vkladáme všetku svoju nádej na našej ceste do hlavného mesta. Otvor nám teda, Pane, dvere domov, srdcia obyvateľov tohto mesta, svojim služobníkom, a nehanob nás v našich nádejach, lebo v Teba, Pane, všetci dôverujú (Ž 144, 15)...“ Eucharistický kánon, modlitba kňaza, z Božskej liturgie. Tropár za mŕtvych, kap. 8., Mäsová sobota. Pretlač: KV. 1881. 16. december číslo 146. Dátumy podľa času uverejnenia v novinách. Pretlačené z: Listy príbuzným. S. 19. Pretlačené z: Listy príbuzným. S. 20. Pretlač: KV. 1882. 10. február, číslo 16. Dátumy od času uverejnenia v novinách. Príkladom takejto obetavej služby bol predovšetkým sám otec Ján, ktorý pri vytváraní novej dobročinnej inštitúcie musel prekonať zlú vôľu aj svojich najbližších. A tak 4. decembra, po návrate z Moskvy, kde išiel vyberať prostriedky pre Dom pilnosti, si otec do denníka zapísal: „Ďakujem Pánovi, ktorý vypočul modlitbu môjho pokánia, aby oplatil moje nepriateľstvo voči veľkňazovi Pavlovi Tračevskému za to, že odo mňa odpočítal peniaze za slúženie rannej omše pre mňa vonkajším kňazom; veľkňaz vyjadril svoju nevraživosť voči mojej osobe od Moskvy. pre moje vlastné potreby „Boh prijal moje pokánie, sňal nepriateľstvo z mojej duše a dal do môjho srdca lásku a pokoj, miernosť a láskavosť“. V čísle 112 z 24. decembra sa „Kronstadt Herald“ objavila nová poznámka podpísaná „Everyman“, ktorá sa volala „Niekoľko slov o liste Rady poručníctva svätého Ondreja, uverejnenom v čísle 111 „Kronstadt Herald“. uverejnil list v č. 111 Kronštadtského bulletinu, ktorého význam odmietame vysvetliť z pocitu hlbokej úcty k bystrej a úctivej osobe, ktorá tento list podpísala.“ (KV. 1882. 24. októbra, č. 112). 1882 si do denníka napísal: „Dom pracovitosti po Bohu vďačí za svoju existenciu menu panovníka Alexandra II. a neúnavnej horlivosti a energii členov poručníctva svätého Ondreja.“ V tom istom Slove (pozri poznámku 1) vyzdvihol otec John históriu výstavby Domu usilovnosti: „Začalo sa so stavbou na jar minulého roku a bolo dokončené v hrubej forme, na jeseň z neznámeho dôvodu vyhorel, rovnako ako drevený Dom poručníctva spolu s ním. Je poľutovaniahodné a bolestné vidieť tieto humánne inštitúcie horieť v plameňoch. Ale zakladatelia, červení a znovu zarazení do práce v Bohu. V nádeji, že ruský ľud neodmietne pre meno cisára Alexa II., drahého Rusku, priviesť svoje roztoče na stavbu jeho dôstojného, filantropického pomníka, členovia správcovstva išli do oboch hlavných miest s ponukami rôznym osobám každého postavenia, postavenia, náboženstva - o daroch - a Boh otvoril srdcia dobrých ľudí odvšadiaľ sa stal schopnými, obnovili sa zničené dôvery a začali sa budovať. oheň a doviesť ho do šťastného a nádherného konca“ (Tamže L. 44v. - 45. Pozri aj list V.A. Dolgorukovovi s dátumom: najskôr 4. decembra 1881, pozn. 1 do telegramu Veľ. kniha Ekaterina Mikhailovna zo 16. augusta 1881, telegram z Veľ. kniha Konstantin Nikolaevič s dátumom: najskôr 4. decembra a pozn. 7 k listu E.V. Fidelin z 25. októbra 1882). Žiadosti bolo vyhovené. Požadovaná dotácia zo štátnej pokladnice vo výške 1 000 rubľov. bol prijímaný na príkaz Najvyššieho a od roku 1883 bol každoročne vyplácaný Domu (Správa, 1885. S. 53). Vydáva: RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 108. L. 83. Pretlačené z: Listy príbuzným. S. 22. Datované približne - v súvislosti s listom E.V. Fidelin z 25. októbra 1882. Pretlač: KV. 1883. 14. december číslo 148. Dátumy podľa času uverejnenia v novinách. Pretlačené z: Zhivotov N.N. Otec Ján Iľjič Sergiev z Kronštadtu, veľkňaz Katedrály sv. Ondreja. M., 1894. S.75. Datované približne podľa zmienky v texte publikácie: „Masy ešte nevedeli nič o otcovi Jánovi, ale inštinktívne očakávali zázrak z ... Kronštadtu.“ Текст известного «благодарственного заявления», v котором впервые в пресце сообрщалосеьрщалосеявления исцелений по молитвам отца Иоанна, был напечатан 20 декабря 1883 г. v газете «Новое время» (см. примеч. 1 к письму от 24 ноября 1885 г.). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op.1. D. 11. L. 29. St: Nedeľa stichera (Octoeche) na stichera, ch. 2. Pretlačené z: PL. 1886. 1. máj, č. 115. Článok s názvom „Zázračné uzdravenie“ hovorí: „Sme informovaní o novom prípade zázračného uzdravenia prostredníctvom modlitby P. Ioanny Sergiev. Tesne pred Veľkou nocou deti roľníka žijúceho v hlavnom meste (provincia Jaroslavľ, okres Myshkinsky) nebezpečne ochoreli (choroba podľa lekárov bola akútna, choroba typho). deti - 6-ročné dievčatko a 4-ročný chlapec - boli v ohrození života V tejto zúfalej situácii sa otec maličkých rozhodol obťažovať ctihodného kronštadského veľkňaza s písomnou prosbou o modlitbu za ich uzdravenie Deň po odoslaní listu sa najstaršie dieťa začalo zotavovať - a najmladší otecko dostal na tretí deň zdravý list. Choroba prešla tak rýchlo, ako týfus nikdy neprejde a vyžaduje si dlhodobú starostlivosť aj počas zotavovania.“ Jeden z očitých svedkov opísal Tekanovovo správanie takto: „Pútnik už od prvých slov rozhovoru upútal pozornosť všetkých prítomných svojim zúrivým výkrikom, horko plakal a bolo ťažké pochopiť, o čom presne hovorí; potom na napomenutie otca Jána prestal vzlykať a pokľakol pred obrazom Matky Božej, začal s rozpačitým výkrikom, vystretými rukami; Aj v tom bol predavač zastavený, vyskočil na nohy a oboma rukami ovinul okolo tela otca Jána prsteňom a začal ho drviť takou silou, že ten, ktorý nemohol dýchať, mohol len ťažko vykríknuť“ (tamže). V Petrohradských novinách vyšiel rozsiahly článok N. S. Leskova „Ukončenie kronštadtskej aféry“, venovaný nervovým chorobám rozšíreným medzi ľuďmi a incidentu v Kronštadte (1887, 25. marec, č. 82). Prosbe otca Jána bolo vyhovené, Tekanov sa naňho obrátil so žiadosťou o odpustenie, pričom svoje činy vysvetlil ako bezvedomie a úplnú neúmyselnosť (EV. 1887. 22. marca č. 34). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8–8v. Prvýkrát uverejnené. Podľa osvedčenia, ktoré zostavilo Archangeľské teologické konzistórium „na základe správy dekanského kňaza Kirilla Terentieva zo 14. novembra 1887, č. 460“, otec John daroval 15 923 rubľov na stavbu kostola vo farnosti Sursky. 93 kop. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8v.). Pozri list provinčnej rade Archangeľsk z 12. decembra 1887. Vydáva: GAAO. F. 75. Op. 1. D. 1593. L. 1. Prvýkrát uverejnené. Do roku 1891 boli v Sure dva drevené kostoly – na počesť vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky a v mene sv. Mikuláša, postavené v rokoch 1587 a 1687. V polovici 19. storočia. oba chrámy chátrali a vyžadovali si vážne opravy. Otec John v 60. rokoch 19. storočia. začal posielať finančné prostriedky do súrských kostolov. A tak mu 5. marca 1861 súrský kňaz Alexander Zuev napísal: „Ponáhľam sa vám oznámiť, že sväté oltárne evanjelium, ktoré daroval kronštadtský obchodník Timofey Petrovič Sidorov do súrského kostola Panny Márie Prezentácie, som dostal 15. januára od artelového robotníka Gleba Mikheeviča v pamätnej knihe kostola s menom donoricha Roda. za večnú pamiatku ti z celého srdca ďakujem za tvoju starostlivosť o chudobné kostoly v Šúr Nenudi sa, ó, Ján, že vec úpravy kostola napreduje pomaly, zastávka nie je pre mňa, ale pre farníkov. Otec John išiel do Sury, aby sa zúčastnil na položení chrámu. Tento výlet obsahuje záznam v denníku: "Od 23. júna do 21. júla. Do 19. júla bol na dovolenke do svojej vlasti, kde položil základy kamenného kostola na Božiu slávu a na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu. Počas všetkých dní mojej cesty dopredu a späť ma Pán úžasne chránil pred hriechom a neviditeľnými nepriateľmi, oslobodzoval ma od ich nástrah a mojich nástrah." Na liste je značka: „1888. 30. júl. Je oprávnená postaviť dve kaplnky v kamennom kostole vo farnosti Sursky v okrese Pinega, jednu v mene sv. Veľkého mučeníka Paraskeva a druhú v mene sv. Jána Divotvorcu z Rily, podľa schváleného návrhu ikonostasu, o ktorom by mala byť vytlačená rezolúcia A E Vedomosti. Prot<oierek“ Johnovi Sergievovi. biskup Nathanael." Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 3131ob. Prvýkrát uverejnené. V augustovom vydaní „Arkhangeľského diecézneho vestníka“ bolo uverejnené toto uznesenie: „Na základe petície kronštadtskej katedrály svätého Ondreja veľkňaza Jána Sergieva Jeho Eminencia, najctihodnejší Nathanael, biskup z Archangeľska a Cholmogory, dovolil jemu, veľkňazovi Johnovi Sergievovi, postaviť vo vedľajšom obvode na vlastné náklady dve kamenné kaplnky Surega na svoje vlastné náklady. návrh ikonostasu schválený Jeho Eminenciou: jedna kaplnka v mene sv. VMC Paraskeva a druhá v mene sv. Jána z Rily Divotvorcu“ (Arkhangelsk EV. 1888. č. 9–10. Časť oficial. S. 97). Pretlačené z: KP. Vol. I. P. 333. Hovoríme o ortodoxnom pobaltskom bratstve. Ievvenská vetva bratstva sa aktívne podieľala na formovaní pravoslávnej farnosti Pyukhtitsa, ktorá bola založená v roku 1885 na príkaz Svätej synody, „s cieľom chrániť svätyňu Pyukhtitsa (Zázračná ikona Presvätej Bohorodičky) pred heterodoxnými zásahmi. Prvý peňažný dar otca Johna pravoslávnej farnosti Pukhtitsa sa datuje do roku 1887. V roku 1891, keď sa pravoslávna farnosť Pukhtitsa zmenila na Spoločenstvo žien Nanebovzatia Panny Márie, otec John ju osobne s modlitbou požehnal. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 295–297. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 17. S. 306–308. Datované podľa obsahu: list sa týka „panny, ktorá sa zasvätila Bohu“ a ešte sa nestala mníškou. Zo záznamu mníšky Florentinovej je známe, že bola identifikovaná ako novicka kláštora vzkriesenia Novgorod Derevjanitsky 21. júna 1882 a 25. októbra 1888 bola tonzúrou mnícha (RGIA. F. 796. Dňa 181. L. 380). Modlitba kňaza podľa „Otče náš“ („Vďačíme Ti, Kráľ neviditeľný...“) z Božskej liturgie. Stichera 3. tónu Octoechos na stichera Matins v pondelok. Porovnaj: „A Gregor Teológ učí všetkých kresťanov a hovorí im, že by si mali častejšie pripomínať Božie meno v modlitbe, ako dýchať vzduch“ (Philokalia. V ruskom preklade sv. Teofana Samotára. T. 5. M., 1889. S. 516). Matka mníšky Florentin, mníška z kláštora vzkriesenia v Petrohrade Macrina, bola stálou spoločníčkou jej dcéry v mníšskom živote. Pretlač: KV. 1889. 20. januára číslo 9. Dátumy podľa času uverejnenia v novinách. Pozri list redaktorovi novín Kronštadt Bulletin z 15. marca 1887; G. Remennikov z polovice februára 1898; redakcii časopisu „Oduševnené čítanie“ s dátumom: najneskôr do 27. mája 1901 a pozn. k nim. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 292. Po prvý raz: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 620. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 290. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 620. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 304–304v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 621. Možno sa to týka obyvateľky Kronštadtu Elizavety Shcheglovej, prostredníctvom ktorej sa udržiavalo spojenie otca Jána s Derevjanitským kláštorom, o čom svedčí aj jej poznámka otcovi z 19. decembra 1891: „Úprimne vás žiadam, aby ste nás dnes privítali na modlitebnej službe; čaká na vás mníška Derevy s rozkazom z Florencie... D. 7a L. 115). Sviatok Veľkej noci v roku 1889 pripadol na 9. apríla. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 285–286. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 622. Vytlačené z autogramu: PH B. F. 124 (P. L. Vaksel). č. 3961. V auguste 1889 sa otec John už vrátil z cesty do svojej vlasti. Denne slúžil liturgiu v Katedrále sv. Ondreja a modlitebné obrady v domoch tých, ktorí ho pozvali v Kronštadte a Petrohrade. Pozri záznam v denníku: "18. jún až 1. august. Bol preč v Arkhang Gub do svojej vlasti v dedine Suru, v Kholmogory, v Arkhangu, v kláštore Solov. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne robil zázraky milosrdenstva počas mojej cesty a môjho pobytu na určených miestach, ktorý nám ukázal svoju veľkosť a zachránil nás v tomto rozhorčenom a rozhorčenom Bielom mori." 300 a 500 siah hlboko ďakujem najreverendovi Archangovi Nathanaelovi, rektorovi seminára Petrovi Wrongovi – Alexandre – Ed.] Orlovovi a guvernérovi Arkhangu, princovi Golitsynovi a jeho manželke a všetkým obyvateľom hôr, ktorí ma láskavo a s modlitbou prijali. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 308. Prvýkrát uverejnené. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. On. 1. D. 14. L. 313. Prvýkrát uverejnené. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op.1. D. 14. L. 309. Prvýkrát uverejnené. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 310. Prvýkrát uverejnené. Vydáva: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 307. Prvýkrát uverejnené. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 311. Prvýkrát uverejnené. Ivan Iľjič putuje s krížom, veľmi vyčerpaný, hlboko ťa bozkáva a žehná a modlí sa za teba, všetci sme zdraví a všetko je v poriadku, Katenka a Kvitkina nás často navštevujú, vďaka nim ťa hlboko bozkávam, milí moji, tvoja teta Liza Sergieva, ktorá ťa miluje až po hrob." Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 1.–2. Prvýkrát uverejnené. V decembri 1889 si otec John do svojho denníka zapísal: „15 a 16. Pamätaj na moje netere plaviace sa, Rufinu a Alžbetu (išli do Grécka, do Atén)“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 25. L. 205v.). Pretlačené od: Schema-Abatyša Tamar (princezná Mardžanová). Moje obľúbené deti. M., 2000. S. 9. Pochádza z čias založenia kláštora Bodbi v mene sv. Rovnej apoštolom Niny, ktorého slávnostné otvorenie sa konalo 7. mája 1889 (pozri: Kláštor Bodbi sv. Rovnej apoštolom Nine. Tiflis, 1914. S. 6). Pretlačené z: Dukhonina. S. 8. Datované podľa obsahu: telegram bol odoslaný na konci pobytu Duchoninovcov v Orli (pozri telegram E. V. Dukhoninovi z roku 1887 do roka). Dukhonina sa obrátila na otca Johna so žiadosťou o modlitbu za uzdravenie jej ťažko chorého synovca. "Keď som poslal telegram, Vasya sotva dýchal, doktor s ním sedel a čakal na koniec. Ale krátko pred prijatím telegramu s odpoveďou od otca sa chlapcova tvár stala živšou a tvrdo zaspal. Po spánku sa Vasya cítil lepšie a čoskoro sa chlapec úplne zotavil" (Tamtiež). Vydáva: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 31. Prvýkrát uverejnené. Vydáva: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 289. Po prvý raz: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 620. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 293. Po prvý raz: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 620 (s chybným dátumom: 17. marec). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 288–288v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. s. 620–621. Choroba otca Jána sa spomína v telegrame, ktorý 4. marca 1890 do Moskvy poslal M. II. Duhamel od žalmistu Peldsa: „Zdá sa, že Otec, vďaka Bohu, je lepší“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 39. L. 1). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 291. Po prvý raz: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 622. Vydáva: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 294. Po prvý raz: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 622. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 299–300. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 621 (s chybným dátumom: 24. marec). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 287. Po prvý raz: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 622. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 25–26. Prvýkrát uverejnené. Pravdepodobne hovoríme o jednom zo 16 zvonov, ktoré dal postaviť obdivovateľ otca Jána P. P. Ryzhov, na ktorého statku pri Charkove otec v júli toho istého roku 1890 zavítal. Tento zvon, vážiaci tretí, mal nápis „Spievam Bohu svojmu, kým nie som“ (Ž 103, 33). Najväčší zvon, dodaný neskôr, vážil 258 libier. Otec Ján bol milovníkom a znalcom zvonenia: v Petrohrade sa často zastavoval, aby si vypočul zvon z Dómu svätého Izáka, ktorý sa vyznačoval silou, nežnosťou a harmóniou zvuku; daroval peniaze kostolom a kláštorom na nákup zvonov; uvažoval o účele zvonenia v jeho denníku: „Zvonenie zvonov je výzvou na rozhovor s Bohom, deti s Otcom, výzvou, aby sme sa pred Ním ukázali“ (KP. Číslo 1. S. 93). Rovnaký pocit „čistej radosti“ a úžasu nad zázrakom vzniku nového kostola vyjadril o rok neskôr otec Ján v prejave pri jeho zasvätení: „Sláva Bohu! Toto nie je sen ani prízrak! Toto je realita, viditeľná očami a dotýkaná rukami! Toto je skutočne majestátny, umelecký, nádherne vyzdobený, zlatom žiariaci chrám Božej a svätej Božej Matky a najmä nádhernej tváre Boha. Bože, v chudobnej dedine vzdialenej od mesta, v ktorej sú síce ešte dva drevené kostolíky, ale pre svoju starobylosť sú mimoriadne schátrané a takmer zničené. Áno, toto nie je sen, a toto je radostná skutočnosť, ktorú Syn chudobného klerika, nad ktorým Pán prekvapil a neprestáva udivovať svojím milosrdenstvom a neprestáva udivovať, skľučujúcou slávou a pomocou Božej slávy. Boh Všetvorca“ (Tamtiež, s. 62). Posvätenie chrámu v mene svätého Mikuláša Divotvorcu sa konalo v Sure 27. – 29. júla 1891. Biskup Alexander (Zakke-Zakkis) bol 3. júna 1890 vymenovaný do Archanjelskej stolice. Otec John prišiel do Archangeľska z Cholmogora 20. augusta 1890 a 31. augusta sa vrátil do Kronštadtu (Arkhangelsk GV. 1890. 22. augusta č. 67; KV. 1890. 2. septembra č. 103). Po návrate z cesty si do denníka zapísal: „1. september 1890. Ďakujem Pánovi, ktorý ma viedol a pomáhal mi na mojej dlhej ceste zo severozápadu na juh a z juhu na sever do Arkhang úst do mojej vlasti a - ktorý zvyčajne prijal moje pokánie v duchovných zakopnutiach a rýchlo, zázračne ma zachránil a zázračne ma zachránil od môjho sprievodcu. životodarná, právom vládnuca (2Tim 2,15) pravá ruka, ďakujem Ti, Pane, že si ma urobil hodným vidieť môj chrám, pozdvihnutý Tvojím milosrdenstvom a štedrosťou, dokončený v hrubej forme až po kupole a kríž, kamenný chrám, veľkolepý, majestátny, priestranný, s majestátnou zvonicou, ktorou zvoniace hlasy z jej miest budú chválospevy Tvojich chválospevov zvolávať chvály Tvojich chválospevov. Liturgia a sväté tajomstvá. Týka sa to kňazov Petra Aleksejeviča Klepačovského a Alexandra Ivanoviča Taratina, diakonov Vladimíra Vasilieviča Poletajeva a Nikolaja Petroviča Štefanovského. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 1. St: Modlitba sv. Jána Krstiteľa z obradu Veľkého komplória. Stichera 2. tónu, po kánone modlitby k Presvätej Bohorodičke, kap. 8. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 282–283. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 623. Vydáva: RGV. F. 253. Op. 9. D. 19. L. 4. Uverejnené ako prvé. V zime bolo možné dostať sa z Kronštadtu do Petrohradu vlakom (t. j. „autom“) cez Oranienbaum. Vlaky odchádzali o 7., 8. a 11. hodine. Pravdepodobne v ten deň otec Ján slúžil liturgiu v katedrále, takže nemohol opustiť Kronštadt pred 11. hodinou. O známosti otca Johna s grófskou rodinou svedčí nasledujúca poznámka, ktorá sa zachovala v jeho archíve od grófky Stenbockovej, zjavne adresovanej otcovej sekretárke: „Prosím, odpovedzte grófke Stenbockovej, Kuznechny 20, v ktoré dni možno prijať Sväté tajomstvá u P. Jána“ (TsGIA SPb. F. Op. 2.1619). Vydalo: Ľudová triezvosť. 1898. Jan. č. 1. P. 7. Datované na základe nasledujúcej poznámky D. N. Borodina k fragmentu, ktorý citoval z listu otca Jána: „Takto uvažoval ctihodný pastier 9. januára 1891 a pisateľovi týchto riadkov dalo veľké úsilie, aby ho presvedčil, aby prijal titul čestného predsedu Spoločnosti St. Temperance I. Pretlačené z: Cirkevná pravda. 1913. Číslo 9. S. 270–271. Vydáva: RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 29329 Zob., 309. Publikované po prvý raz. V roku 1891 vyšiel 1. a 2. zväzok Kompletných diel veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva. Prvý zväzok pozostával zo štyroch častí: prvá časť obsahovala tri časti (1. 0 Boh – Najsvätejšia Trojica, 2. O Bohu – Stvoriteľovi sveta, 3. O Bohu – Poskytovateľovi sveta); druhú časť tvorili „Rozhovory o blahoslavenstvách evanjelia“; tretia časť obsahovala „Učenie a slová na sviatky nášho Pána Ježiša Krista“; vo štvrtej časti - „Slová a učenia na sviatky Matky Božej“. Druhý zväzok obsahoval slová, učenia a rozhovory na celý rok. Vydáva: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 301. Prvýkrát: KP, 1913. Číslo 36–37. S. 623. Otec John dobre poznal charakter svojej duchovnej dcéry. Unesená bojom za „pravdu“ bola často podráždená. V jej listoch sú takéto hodnotenia: „Musel tam byť aj môj úradník, ale poslal, že má na ramene absces (nevedel si obliecť kožuch), no medzitým som za ním na druhý deň skoro ráno šiel a nebol doma. Je prefíkaný, nemôžem ho vystáť“ (TsGIA St. Petersburg. Op. 441v.. D.) Op. „Prekvapilo ma, že si našej Valentíne neurobil ani najmenšiu poznámku pre všetku jej drzosť, ohavnosti, podlosť, ohováranie, nadávky, posmech, ktorým nás vystavuje, a sám si ma urazil najviac zo všetkého tým, že si sa oddával jej huncútstva“ (Tamže L. 45v.); "...smútok nás úplne zabil. Jednoducho nenávidím všetkých ľudí, som tak znechutený prefíkanosťou a ľudskou závisťou" (Ibid. D. 7g. L. 104). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. P. 2. Datované na základe nasledujúcej poznámky abatyše: „Prijatie P. Jána v kláštore Leushinsky (za čo mu ďakuje) bolo pri jeho prvej návšteve kláštora v roku 1891 16. júla. A na 8. septembra toho istého roku sa pripravovalo vysvätenie katedrálneho kostola“ (Tamže, s. 2). Otec Ján navštívil Rybinsk 17. júla 1891 na pozvanie manželov Lipovských. Sledoval vlak Vologda do stanice Volga av Čerepovci prestúpil na parník, ktorý poslali Lipovskí. Pokračujúc v ceste po vode, prišiel do Rybinska 17. júla o 3. hodine ráno, pričom cestou navštívil kláštor Leushinsky (Jaroslavl GV. 1891. 30. júla č. 59). Pri spomienke na udalosti minulého leta si páter John 31. augusta 1891 do svojho denníka napísal: "Je to už dávno, čo som písal do svojej knihy, pred viac ako štyrmi mesiacmi. Nedá sa spočítať a opísať, koľko každodenných, veľkých, zachraňujúcich milostí mi vtedy Boh dal. A to v Kronštadte a na oboch dovolenkách, aj doma, a na ceste na sever a na juh, najmä na stretnutiach. ľudí a pri bohoslužbách v chráme, keď sa nespočetné množstvo ľudí hrnulo pri bohoslužbách a liturgiách v rôznych mestách a kláštoroch, koľko lásky, súcitu, úcty, túžby ku mne, hriešnikovi! ďakujem a oslavuj Teba, Pane, ktorý ma oslavuješ a získavaš si ku mne srdcia ľudí a ktorý si mi prostredníctvom nich posielal hmotné obete na stvorenie a výzdobu chrámu.“ Pretlačené z: Metropolitan Evlogy. Cesta môjho života. M., 1994. S. 47. Pretlačené z: Cirkevná pravda. 1913. Číslo 9. S. 271. Vydáva: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 278. Po prvý raz: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 623. Pozri poznámku. 1 na list rehoľnej sestre Florentinovej z 2. apríla 1889 Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 19. On. 84. D. 6. L. 1618 zv. Prvýkrát uverejnené. St: Tropár na týždeň Vai, kap. 1. Jer. 11, 20; Otvorené 2, 23. Je možné, že táto služobná cesta otca Jána súvisí s uverejnením článku rektora Katedrály sv. Izáka, Archpriest, v „Dodatkoch“ v časopise „Church Gazette“ (tlačený orgán Posvätnej synody). Peter Smirnov „Pravdivé a falošné zázraky našej doby“, ktorý najmä povedal: „Nemožno poprieť zvláštnu silu milosti v modlitbách a posvätných obradoch slávneho kronštadtského pastiera. Každý, kto bol v Kronštadte alebo v kaplnke pri sklárni, videl rovnaký pohyb ľudí, rovnaký prílev ľudí, ktorí zasiahli len z celého Kytomovho Ruska a do Moskvy. Petrohrad sa stáva nielen štátnym a vládnym mestom, ale aj mestom modlitby v Rusku“ (Dodatok k TsV. 1892. č. 11. S. 413, 419-420). Toto posolstvo prečítal kňaz Filozof Ornatskij 6. marca 1892 na stretnutí Petrohradského diecézneho bratstva v mene Presvätej Bohorodičky, ktoré sa konalo v byte hlavného prokurátora Posvätnej synody K. P. Pobedonostseva za prítomnosti mnohých duchovných a svetských osôb. Vydáva: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 4, 2 (obálka). Pretlač: KV. 1892. 14. jún, č. 72. K telegramu je pripojená redakčná poznámka: „Dostali sme telegram, ktorý prijala súkromná osoba z Moskvy 8. júna od otca Jána Iľjiča Sergieva. Pre informáciu mnohých otcových obdivovateľov uvádzame tento telegram doslovne podľa: KV. 1892. 1892. prijala súkromná osoba z Moskvy 8. júna od otca Jána Iľjiča Sergieva. Pre informáciu mnohých otcových obdivovateľov uvádzame tento telegram doslovne.” Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 298. Po prvý raz: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 625. Datované v súvislosti s listom z 21. mája 1891 a obsahovo: v liste spomínaný novgorodský a petrohradský metropolita Isidor (Nikolskij) zomrel 7. septembra 1892. Po jeho smrti obsadil novgorodskú stolicu arcibiskup Theognost (Lebedev). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 2–3. List označuje abatyša dvoma číslami: „Písmená 3 a 4“ a je doplnený (vedľa) jej vlastnou poznámkou (v zátvorkách): „Pre stručnosť zjednotení“. Hranica pripojenia je nejasná. Kláštor Bezhetského zvestovania bol predmetom osobitného záujmu otca Jána. Návštevu kláštora začiatkom septembra 1892 pravdepodobne spôsobila zmena abatyše: 18. mája zomrela abatyša Sophia, zakladateľka a prvá predstavená kláštora a na jej miesto nastúpila pokladníčka kláštora, rehoľná sestra Antonia, povýšená do hodnosti abatyše 2. augusta (Tver EV. P. 2182 official). O pomoci otca Jána Bezhetskému kláštoru svedčí list abatyše Antonie (Zagadashnikova) z 20. decembra 1892: „Opäť padám k tvojim nohám, drahý Otče, a s radostnými, vďačnými slzami ti prinášam svoju vrúcnu, srdečnú vďaku za tvoju láskavú pozornosť a celý otcovský vzťah. sto rubľov, pre potreby nášho kláštora“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 484–484ob.). Vytlačené z kópie vyhotovenej adresátom: SAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3186. L. 12. Prvýkrát uverejnené. Obchodník I. A. Zheverzheev mal dva obchody v rade Perinnaya, jeden z nich predával brokát a kostolné rúcha; v Grafsky Lane mu patrila dielňa „mužského duchovného krajčírstva“. Otec John si dlhé roky objednával rúcha od Zheverzheeva. Napríklad 31. augusta 1877 si do denníka napísal: „Pošli peniaze obchodníkovi Zheverzheevovi do Petrohradu.“ O týchto rúchach sa hovorí v telegrame z 30. novembra 1892. Uverejnené podľa novinového textu: Svetlo. 1909. 28. januára, č. 27. Datované podľa poznámky sprevádzajúcej publikáciu, v ktorej sa uvádza, že Žirov poslal telegram otcovi Johnovi mesiac a pol po vypuknutí epidémie cholery. Novinová správa, že sa v Novomoskovskom okrese objavila cholera, pochádza z 3. septembra 1892 (Jekaterinoslav GV. 1892. 3. septembra č. 81). Vydáva: RSL. F. 253 (S. A. Romanova). Op. 9. č. 19. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 279. Dátum je dohadný: posledná číslica na konci je nečitateľná. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. s. 623–624. Mníška Macrina zomrela oveľa neskôr, 26. mája 1907 (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 40–40v.). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3186. L. 2–2v. Prvýkrát uverejnené. Dekan dištriktu Pinega, kňaz farnosti Pilegorsky Vasilij Ruchyev a kňaz kevrolskej farnosti Fileter Csvetkov boli povolaní do Archangeľska, „aby odovzdali veci na distribúciu medzi kostoly dištriktu Pinega“ (Tamtiež L. Zob.). Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 3. Publikované po prvý raz. Rok sa určuje na základe správ v miestnej tlači (pozri poznámku 2). Otec John navštívil Tambov na pozvanie obchodníka I.V. Grigoriev. Návšteva trvala krátko: Otec John prišiel z Kozlova do Tambova 9. decembra ranným vlakom a zostal v meste len do prvého vlaku, ktorý odchádzal do Moskvy. "Napriek túžbe tých, ktorí čakali na jeho príchod, utajiť takú dôležitú udalosť pre občanov, správa o tom sa rýchlo rozšírila po celom meste a už ráno sa začal na uliciach objavovať mimoriadny pohyb ľudí, ktorí chceli aspoň vidieť svojho drahého hosťa, ak by nebolo možné dostať od neho požehnanie. A za taký krátky čas svojho pobytu v Tambove sa otcovi Johnovi podarilo obslúžiť niekoľko ďalších modlitebných domov v dome I.V. provincie, kde sa aj pomodlil, a napokon u najctihodnejšieho Hieronyma, od ktorého išiel rovno na železničnú stanicu, sprevádzaný masou posádok“ (Tambov GV. 1892. 12. december, č. 133). Pretlačené z: Ep. A. Semenov-Tien-Shansky. Otec Ján z Kronštadtu. Obninsk, 1995. S. 325. Publikované v: Sursky. S. 194. Vydáva: Nový Čas. 1893. 5. januára, č. 6054. List bol pretlačený v iných publikáciách, napríklad „Odesský Vestník“ (1893. 9. januára, č. 7) a „Komidelník“ (1893. č. 2. s. 22–23). Zverejnenie listu sprevádzala nasledujúca redakčná poznámka: „Nepovažujeme to za potrebné, keďže list, o ktorom sa zmieňuje otec John, obsahuje iba správy o rozšírenej fáme v Odese, ktorú vo svojom liste zopakoval aj otec John, s dodatkom, že vojna v roku 1893 odoberie Rusku Poľsko, Besarábiu, provincie pozdĺž Dnepra a pobaltský región. Výtržníci majú veľmi širokú predstavivosť.“ Na titulnej strane tohto čísla novín bola ďalšia redakčná poznámka s názvom "List od otca Jána": "Kto nepozná široký vplyv, ktorý má otec Ján z Kronštadtu. Toto meno je známe vo všetkých kútoch Ruska, ale ukázalo sa, že ľudia, ktorí rozsievajú problémy, začínajú používať toto meno. Otec John dostal list, ktorý ho nemohol vystrašiť, a on sám naň odpovedal, že ho v Rusku tak veľmi oslovuje. tým, ktorí mu príliš veria, a táto fráza z tej najlepšej strany vyjadruje jeho úprimnú pokoru.“ Vydáva: RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 527527 rev. Prvýkrát uverejnené. Predstavená kláštora Varvara spomína spomínanú „výzvu“ (alebo skôr takúto výzvu), zjavne súvisiacu so zbierkou financií pre Puchtitský kláštor, v liste princeznej zo septembra 1891. „Bol som v Kronštadte s otcom a on úžasne prijal a požehnal zbierku 100 rubľov, poradil otec na lístok s 3. kupónom. princovi a požiadaj jeho Excelenciu, aby vytlačila výzvu a Sabler hovorí to isté. (Tamže D. 229. L. 232v.). Irmos 3. spevu, Nedeľný kánon, kap. 2. Pozri poznámku. 1 k listu E. D. Shakhovskej z 12. mája 1891 Pretlačené z: Sursky. S. 440. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 3. Stichera na začiatku veľkonočných matutín, kap. 6. Možno to znamená Evdokia Samsonova. Jej meno sa spomína medzi novickami Leushinského kláštora sv. Jána Krstiteľa, ktorým 15. októbra 1893 povolili tonzúru ako mníšky (Novgorod EV. 1893. č. 19–20. S. 313). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 4. Pretlačené z: Sursky. S. 209. Pretlačené z novín „Pravoslávna Rus“. 1936. Číslo 7–8. Datuje sa približne podľa obsahu: zmienka v príbehu syna uzdravenej ženy, plukovníka Pavla Nikolajeviča Bogdanoviča, že k uzdraveniu došlo 7–8 mesiacov pred návštevou otca Johna v Rostove na Done. Otec bol v tomto meste dvakrát: 10. – 13. decembra 1893 a 5. – 6. októbra 1897. Súdiac podľa niektorých detailov príbehu P. N. Bogdanoviča, narodeného v roku 1883. („Otec vzal mňa a môjho brata na plecia“ – pri stretnutí s vlakom otca Johna v Rostove na Done), k uzdraveniu došlo s najväčšou pravdepodobnosťou na jar 18. Vydáva: GMIR. F.38. Op.1. D. 9. L. 7–8. Prvýkrát uverejnené. Okrem otca Jána patrili v roku 1893 k personálu Dómu svätého Ondreja: rektor, prot. Pavla Tračevského, kňazov Petra Klepačovského a Alexandra Taratina, diakonov Vladimíra Poletajeva a Nikolaja Štefanovského, žalmistu Dmitrija Kamenogradského a nadpočetného žalmistu Vladimíra Zrelova. Otec John vymenúva svojich príbuzných podľa manželky: A.K. Tsvetkov, R.G. a N.N. Shemyakin, Elizaveta Grigorievna Cvetkova, Igor Shemyakin, Lisa Rodionova, P.K. Nesvitský, M.K. Pesockej. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 5. Prečítajte si o tom v liste od E.K. Sergieva z 19. júla 1893. Ešte v decembri 1891 začala abatyša s požehnaním otca Jána zbierať prostriedky na stavbu Leushinského metochionu v Petrohrade na ulici Basseynaya a čoskoro vyzbierala sumu, ktorá umožnila začať s výstavbou dokončenou v roku 1894. Informácie o spojeniach otca Jána s kláštorom Bezhetského zvestovania nájdete v poznámke. 3 k listu abatyši Taisii z 3. septembra 1892. Známe je aj to, že v roku 1890 petrohradský kupec F.A.Aristova vyjadril želanie darovať jej kamenný dom (v 10. rote Izmailovského pluku č. 21) v prospech tohto kláštora č.18 Otca Jána 19 prosiac o ev. 11. Časť neoficiálneho str. 344). Vydáva: GMIR. F.38. Op.1. D.12. L. 11. Publikované po prvý raz. Vytlačené z autogramu: Pyukhtitsa. Prvýkrát uverejnené: Mesto Kitezh. 1992. č. 2 (7). P. 6. List je označený: "Prijaté 12. septembra." Následne otec John neustále modlitbami a finančne podporoval Spoločnosť ako celok aj jej pobočku Lakhta. V máji 1893 daroval 300 rubľov. na výstavbu budovy Spoločnosti a 27. augusta toho istého roku ďalších 200 rubľov. (pozri časopis „Záchrana na vodách“, 1893, č. 6, stĺpec 1 a č. 10, stĺpec 17). 26. februára 1895 valné zhromaždenie Lakhtinského oddelenia Spoločnosti vyjadrilo svoju najhlbšiu a úprimnú vďaku otcovi Johnovi za jeho opakované dary, „tak potrebné pre začínajúce a ešte nie silné Lakhtinské oddelenie“. 15. januára 1896 otec poslal 100 rubľov prostredníctvom svojho tajomníka A.A. Kostin. pre potreby stanice (RGIA. D. 1260. L. 107; D. 1256, L. 2, 29). Vydáva: RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 564, 566. Prvýkrát uverejnené. Publikované z: Ústredný historický archív Moskvy. F. 229. On. 4. D. 5669. L. 1. Páter Ján sa neobmedzil na sumu zaslanú s listom. Profesor I. N. Korsunskij vo svojom slove, prednesenom na bratskom obede, ktorým sa ukončil otcov pobyt na Akadémii v januári 1895, povedal: „Nebudem a ani sa neodvážim dotknúť sa tvojho vnútorného, duchovného života, tvojho „Kristovho života“, ktorý ti získal všeobecnú úctu a rešpekt a ktorý bol v prvom rade základom toho, aby ťa naša akadémia zvolila za čestného člena a o tejto tvojej životnej činnosti budem tiež hovoriť a budem o tejto činnosti hovoriť len čestným členom. vás všade, ale čo je hmatateľnejšie pre bežné vedomie - budem hovoriť o vašich výhodách pre Bratstvo sv. Sergia, ktoré je združené s našou akadémiou, aby ste pomohli núdznym študentom a žiakom tejto akadémie. Your generous donations to the Brotherhood, repeated in a relatively short time and especially valuable at the present time of the financial crisis the Brotherhood is experiencing, prompt us to express our deepest gratitude to you for these blessings and our sincere wish that the Lord preserve your precious life for many more years." pupils 100 rubles"). – Pozri: Návšteva Moskovskej teologickej akadémie pátra Jána z Kronštadtu. M., 1895. S. 21. Vydáva: IRLI. F. 162. Op. 4. č. 1025. On the indicated days, the concert could hardly take place: due to freezing, the steamship service between Kronstadt and Oranienbaum was interrupted. Pretlačené z: Prírastok do centrálnej banky. 1893. 11. december číslo 50. P. 1811. Father John visited the archbishop at his residence in the Tolgskoad monastery on his way to his homeland in Sura or back and often concelebrated with him. Vydáva: RSL. F. 58. K. 70. D. 45. Prvýkrát uverejnené. Túžba N. N. Shemyakina odísť zo služby na námornom oddelení pravdepodobne súvisela s jeho úmyslom prejsť do civilnej služby. Avšak až o rok neskôr, najvyšším rozkazom z 19. decembra 1894, bol Shemyakin prepustený „do námornej zálohy s premenovaním na príslušnú civilnú hodnosť pre pridelenie do civilných záležitostí“ (Sv. Ján z Kronštadtu: kázne, spomienky súčasníkov a príbuzných. M., 2002. Pozri tiež P. 2002. List Ttrollera. 28 1894). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 5–6. Možno to znamená študent 3. ročníka Petrohradskej teologickej akadémie Ivana Popova, absolventa Archangeľského seminára. V roku 1893 bol otec John čestným členom Akadémie, mal možnosť komunikovať so študentmi počas skúšok a akademických osláv a mohol poznať Popova (Pamätná kniha Petrohradskej teologickej akadémie na akademický rok 1893–1894, Petrohrad, 1893. S. 26). O Anyutinom budúcom ženíchovi I.N. Ornatského, pozri pozn. 1 na list abatyše Taisia ​​​​zo dňa 4. mája 1894 Otec John navštívil Rostov na Done 10. – 12. decembra 1893 na pozvanie miestneho obchodníka G. F. Parshina. Niekoľko rokov predtým Parshin priviedol svoju manželku a dcéru, ktoré trpeli vážnymi chorobami, do Kronštadtu. Chorí dostali uzdravenie prostredníctvom modlitieb otca Jána a otec dal Parshinovi prísľub, že pri prvej príležitosti navštívi Rostov na Done. Počas svojho pobytu v meste sa otec John zdržiaval v dome verejného činiteľa S.N. Solodov (oblasť Azov. 8. decembra č. 311; 9. decembra č. 312; 12. decembra č. 315; 13. decembra č. 316). Vydané podľa textu prvej publikácie: KP. Vol. I. P. 268. Vydáva: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 302. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 624. P. Fidelin died in early January 1894 (an announcement about a free psalm vacancy in the Voronin Church of Demyansky District appeared on January 15 in No. 2 of the Novgorod EEs for 1894 (P. 35)). Autogramom vydal: Ústredný štátny historický archív Petrohradu. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 303. Koniec listu s koncom dátumu sa odtrhne. Prvýkrát uverejnené. Datované podľa zachovanej časti dátumu „189...“ a v porovnaní s dátumom posledného známeho listu rehoľnej sestre Florentin z januára 1894. Ďalej je tu prestávka v korešpondencii otca Johna s ňou. Publikované v: Správy dňa. 1894. 24. marca č. 3269. Pochádza približne z času uverejnenia listu v novinách. Vydáva: IRLI. F. A. N. Mayková. D. 17004. L. 20–20 rev. E. A. Maykova, manželka Nikolaja Apollonoviča Maykova, básnikovho najstaršieho syna. 3. marca predčasne porodila mŕtve dieťa. Nekvalifikované činy pôrodníka viedli k „otrave krvi záškrtom“, ktorá bola komplikovaná vonkajším erysipelom a celkovým oslabením tela (E. A. Mayková sa dlho starala o svojho syna Mityu, ktorý mal šarlach). Extrémne zhoršenie pacientovho stavu 11. marca (teplota vystúpila na 40,5 °C) prinútilo A. N. Maykova obrátiť sa 13. marca na otca Johna: „Zatiaľ som v sobotu napísal P. Johnovi“ (Tamže L. 20v.). In Maykov’s letter to his son Vladimir Apollonovich Maykov, there is a mention of his correspondence with Father John: “I sent Fr. John his writings and asked to pray for Katya - he notified by letter that he had prayed and today sent a huge stack of his recorded sermons and writings. It’s very interesting to read” (Ibid. L. 19v.). Stav E. A. Maykovej sa zlepšil 14. marca, deň po odoslaní listu otcovi Johnovi. V liste V.A. Maikov, A.N. Maikov reported: “Yesterday, on Sunday late in the evening, it was known that after the second bath she felt an appetite for both soup and cutlets, so everyone brightened up. The situation was very dangerous” (Ibid. L. 20v.). Od roku 1852 začal A. N. Maikov pôsobiť ako mladší cenzor v Petrohradskom výbore pre zahraničnú cenzúru; v roku 1875 stál na čele tohto výboru (s hodnosťou riadneho štátneho radcu) a pôsobil v ňom až do svojej smrti (v roku 1897). Publikované od: Kholm-Varshavsky E.V. 1894. Číslo 11. S. 189. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 6–7. Odchod otca Jána do vlasti bol naplánovaný na pondelok 16. mája, ale bol preložený na nedeľu 22. mája V deň jeho odchodu vyšla v novinách Kronštadtský bulletin (KV. 1894. 18. mája č. 58; 22. mája č. 60) báseň A. Trifonova venovaná tejto udalosti. V decembri 1893 otec John napísal abatyši Taisii: „Navrhujem vybrať pre Anyutu ženícha spomedzi seminaristov, ktorí ukončili kurz“ (pozri list jej zo 16. decembra 1893). Jeho voľba sa ustálila na Ivanovi Ornatskom (pozri list D.I. Malkina z 18. mája 1894). Otec John pricestoval do Vologdy z Moskvy v utorok 24. mája večerným vlakom. Deň po liturgii v kostole Najmilostivejšieho Spasiteľa opustil mesto loďou (Vologdská občianska vojna. 1894. 27. máj č. 21. časť neoficiálna). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 280–281. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 624 625. Rok je stanovený porovnaním s listom rehoľnej sestre Florentinovej z 25. júla 1894. V nedatovanom liste otcovi Johnovi sama rehoľná sestra Florentia vyjadrila podobný návrh: "Modlite sa, aby mi Pán poslal dobrých ľudí a potom tu s radosťou nechám všetko a všetkých. Tu musíte byť podvodník. Nemôžem, pretože som v rozpakoch klamstvami" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 40 1. D. 4). V roku 1894 otec John 22. mája opustil Kronštadt. Spomienka na svätého Arzéna Veľkého sa slávi 8. mája (21). Pretlačené z: KP. 1912. Číslo 3. S. 53–54. Pravdepodobne datované v súvislosti s listom abatyše Taisia ​​​​zo 4. mája 1894 („Idem domov po 17. máji“) a obsahom: Meniny Alexandry sa oslavujú 18. mája (pozri poznámku 2 k tomuto listu). Možno to znamená Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya. Otec Ján má na mysli nadchádzajúcu bohoslužbu otca Jána z Ornatského v kláštore Leushinsky v kostole v mene svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa. Kamenná budova nádvoria (navrhnutá diecéznym architektom N. N. Nikonovom) bola postavená v roku 1894 na ulici Basseynaya. (teraz Nekrasova ul.). Konsekrácia hlavnej kaplnky kostola sa uskutočnila 21. novembra 1894 za účasti otca Jána (TsV. 1894. č. 48. S. 1727) a menovanie nového kňaza sa uskutočnilo 10. augusta toho istého roku: na príkaz vedenia novgorodskej diecézy „... do mesta Ornatnuepov bol vymenovaný Ivan kostol Ornatnuepov-prečítaný. kňazské miesto v teologickom kostole sv. Jána v Petrohrade metochion leušinského kláštora“ (Novgorod EV. 1894. 1. september, č. 17. Časť oficial. S. 782). Otec John pravidelne posielal peniaze svojej sestre Darii, ktorá žila so synom Alexejom, a jej najstarším deťom Andrei a Evdokim, ktorí mali svoje rodiny. Neskôr, keď sa Anisya Malkina vydala za Gerasima Kyčeva, otec John začal posielať peniaze štyrom rodinám (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 98–99, 102–104 atď.). Otec John prišiel do Sury 1. júna spolu s archanjelom biskupom Nikanorom. V ten istý deň o 10. hodine večer sa začali práce na príprave položenia novej kamennej budovy pre farskú školu: miesto bolo vymerané a robotníci ihneď začali kopať priekopy. Na druhý deň sa konala modlitba a posvätilo sa miesto budúcej stavby. „Po pokropení stavebných materiálov svätenou vodou bola v severovýchodnom rohu budovy umiestnená kovová tabuľa s vyrytým nápisom o založení budovy za vlády cisára Alexandra III., a to z horlivosti P. Jána pod najctihodnejším Nikanorom“. Pretlačené z: Dodatok k životopisu. 1894. Číslo 23. S. 780. Vydáva: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 284. Po prvý raz: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 624. Podstatu obvinení proti rehoľnej sestre Florentinovej sformuloval Jeho Milosť Theognost, arcibiskup Novgorodu a Starej Rusi, v prezentácii na Svätej synode 7. mája 1894: „Svojou svojvoľnosťou sa dostala do otvorene nepriateľského vzťahu s členmi školskej rady, rôzne vyčítavé vyjadrenia o nich o nich dáva často zbytočné, často dráždivé správy o tejto rade. nevhodné, vyhýba sa uplatňovaniu pravidiel charty a na nej založených príkazov týkajúcich sa správneho riadenia školského hospodárstva a vynakladania školských prostriedkov, snaží sa odstrániť akúkoľvek pomoc z kláštora pri udržiavaní študentov školy, zatiaľ čo kláštor Derevjanitsky bol na tento účel premenený z mužského na ženský, aby prispel k údržbe chudobných žiakov, okrem toho v nich nevidíte lásku a skutočnú starostlivosť o študentov. Pokiaľ ide o kláštor, v jeho riadení, ako mi oznámili konzistórium a dekan kláštora, dovolila nerešpektovanie príkazov diecéznych úradov a požiadaviek dekana“ (RGIA. F. 796. On. 175. D. 344. L. 1-2v.) Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 7–8. O A. S. Malkine pozri listy abatyše Taisiya z 20. júla a 16. decembra 1893, 4. mája 1894. V archíve rodiny Ornatsky Sazonov sa nachádza fotografia abatyše s nápisom: „Mojej drahej a nezabudnuteľnej Anne Semjonovne Sergievovej, od abatyše Taisiji 1894 5. júla. Leushino." Nebolo náhodou, že abatyša použila priezvisko „Sergieva“ (a nie „Malkina“): Anyuta do nej vstúpila, učiteľka a „vedúca“, pod týmto priezviskom. V rodine A. S. Ornatskej každý vedel o tom, že ju otec adoptoval. A, samozrejme, abatyša bola prvá, ktorá o tom vedela. Publikované z: Astrachansky Vestnik. 1894. 25. augusta č.1531. Pretlač: KV. 1894. 21. augusta číslo 99. Datované podľa času vydania. Kronštadtský bulletin informoval, že Gladkov, keď sa dozvedel o úmysle otca Johna navštíviť Rostov, zmizol vopred (tamtiež). Písmeno vrhu je ED. Shakhovskoy: "Prijaté 19. septembra 94." Druhé meno kláštora Pyukhtitsa. Vydáva: RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 190. L. 1. Vyšlo v: Ruský život. 1894. 2 (14) okt., č.261. Hovoríme o skupine III („Lacné ohňovzdorné a ohňovzdorné budovy“) divízie XVII („Stavebníctvo a inžinierstvo, riečna a námorná obchodná doprava“) Celoruskej výstavy v Nižnom Novgorode (1896). Túto skupinu viedol A. A. Porokhovshchikov. Vedúci skupiny dúfali, že vybudovanie „celej dediny s hotovosťou a spoľahlivým príjmom na zabezpečenie udržiavania stálej školy na výcvik v požiarnej odolnej stavbe bude znamenať správny a trvalý začiatok postupnej premeny večne horiacej drevenej slamy a mestskej Rus' na ohňovzdornú“ (Russian Life. 1894. 8. august, č. 209). S cieľom bojovať s požiarmi zakázal Peter I. výstavbu drevených domov v Petrohrade a Moskve. Ale len „...Katarína Veľká, ktorá sa rozhodla premeniť drevo a slamu Rusko na ohňovzdorné, poukázala predovšetkým na potrebu školenia v tejto veci [t.j. hasič. – pozn. 1896. Správa Petrohrad, 1897. S. 1). Viac podrobností pozri: Chernykh V.V. História hasenia požiarov v Rusku (od staroveku do konca 17. storočia). Irkutsk, 2004. Noviny uviedli vyhlásenie otca Johna, že „z celého srdca sympatizuje s naplnením úžasného zámeru týkajúceho sa výstavby odolných, ohňovzdorných a pohodlných budov pre roľníkov v Rusku“. Na vykonanie tejto práce daroval otec 22. mája 1894 100 rubľov a 5. septembra toho istého roku ďalších 100 rubľov. (Ruský život. 1894. 22. septembra č. 251). Otec John vedel o nebezpečenstve požiarov z vlastnej skúsenosti: v roku 1847 bol svedkom následkov hrozného požiaru v Archangeľsku; v októbri 1874 strašný požiar v Kronštadte zanechal 15 000 ľudí bez domova (pozri list „Obyvateľom Kronštadtu“ s dátumom: najneskôr do októbra 1874 a poznámky k nemu); koncom roku 1881 vyhorel novopostavený drevený Dom pilnosti v Kronštadte (pozri list redaktorovi časopisu Kronštadtský bulletin s dátumom: najneskôr 15. decembra 1881 a poznámky k nemu). Publikovanému listu predchádzala stručná správa o prípravných prácach spomínanej III. skupiny oddelenia XVII. a tieto slová Porochovščikova: "Táto správa bola predložená na uverejnenie, keď sme k nej dostali veľmi potešujúci dodatok. Tento dodatok je list od P. veľkňaza z Kronštadtskej katedrály Ioanna Iľjiča Sergieva, v ktorom všetkým pastierom vyjadril túžbu prísť Nižnyj k Rusku, refeltver. Novgorod v deň otvorenia práce III. skupiny, t. j. na začiatok teoretického a praktického výcviku prvej skupiny roľníkov, ktorí by mali viesť prácu na premene „drevo-slameného Ruska na ohňovzdorné“. Vydáva: GARF. F. 601. Op. 1. D. 1408. L. 154. Prvý raz uverejnené. Pravdepodobne bol nesprávne zadaný dátum odoslania telegramu. Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3192. L. 57–57v. Prvýkrát uverejnené. V zozname sa spomínajú zosnulí príbuzní otca Jána: K.P. a A.P. Nesvitsky - rodičia jeho manželky E.K. Sergieva; I. M. a F. V. Sergiev sú rodičmi samotného otca Jána; Kňazi Michail a Nikita Sergiev – otcov starý otec a pradedo; Marfa Nikitichna Sergieva (rodená Yanina) je jeho babičkou z otcovej strany; Daria Mikhailovna Sergieva (vydatá Danilova) - jeho teta, (otcova sestra) a nástupkyňa, Evfemia Porokhina - teta z matkinej strany, ako aj jeho zosnulí bratia - Nikita, Vasilij a John, bojovník Alexander - možno najstarší syn Fidelinovcov, Simeon - Semjon John, manžel Semyon Prokopyevič sestry Servagie Ďalšie meno je Vasilij - možno strýko Fr. John. List otca Jána a uznesenie biskupa Nikanora z 24. novembra 1894 boli prerokované na zasadnutí Archangeľského cirkevného konzistória. Rozhodnutie č. 10184 znie: „Nech odtlačky kostolov, opátov a abatyše kláštorov Archangeľskej diecézy vedieť o tom, čo je predpísané dekrétom, prostredníctvom tlače v Archangeľskom diecéznom vestníku, na riadne vykonanie“ (Arkhangelsk EV, 1894, 15. december, časť oficiálnej strany 360. Vydáva: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 5. In the 1890s. Otec John sa opakovane obrátil na T.I. Filippov s podobnými žiadosťami (pozri listy jemu z 11. mája 1892, 17. marca 1895, 16. novembra 1899 atď.). Vydáva: RGIA. F. 1642. Op. 1. D. 437. L. 1. List je napísaný rukou tajomníka a podpísaný otcom Jánom. Keďže sumy darované otcom Jánom boli veľmi významné, Kulomzin považoval za svoju povinnosť poradiť sa s ním o rozdelení týchto súm a názvoch stavaných kostolov. V liste zo 14. marca 1905 sa teda otca pýta, kam má poslať svoj desaťtisícový dar: „Spomenul som si na osadníkov zo 4 sibírskych dedín, ktorí už dlho snívali o Božom chráme, ktorí medzi sebou zbierali uskutočniteľné finančné obete a napriek tomu neboli schopní postaviť kostol“ (TsGIA St. Petersburg. L. D. 169. F. Op. 121. 190–191). Pretlačené z: Sursky. P. 313. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 8. Leušinský kláštor potreboval finančné prostriedky na dokončenie výstavby prístavby budovy ženskej učiteľskej školy (Historický popis, s. 59). Pretlačené z: Sursky. s. 192–193. Pretlačené z: Sursky. C, 448. Pretlačené z: Samara EV. 1895. Číslo 6. Časť oficial. pp.61–62. St: Stichera na vešpery (na „Pane, plakal som...“), v utorok 3. týždňa Veľkého pôstu, kap. 3. Otec John pôsobil ako kňaz od roku 1855. Otec John vyštudoval teologickú akadémiu v Petrohrade. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 9–10. Father John of Kronstadt blessed Abbess Taisia ​​to write “Autobiographical Notes,” which included stories about the author’s deeply personal, intimate spiritual experience. On one of the notebooks of the manuscript of Abbess Taisia’s notes, Father John wrote in his own hand: “Wonderful, beautiful, divine, print for general edification. Prot. I. Sergiev, Aug. 21, 1892." In 1892, the 2nd edition of “Spiritual Poems of Abbess Taisia, Abbess of the St. John the Baptist Leushinsky Monastery” was also prepared (St. Petersburg, 1893). In a review of it, published in the “Addition to the Church Gazette,” N. Kutepov wrote: “The main idea that permeates almost all the poems is the consciousness of limitless dependence on the Almighty Creator, one’s insignificance and sinfulness before Him, a fiery hope for mercy and the all-forgiving mercy of God. Some of the poems are expressions of the personal feelings of Abbess Taisia ​​and were písal o súkromných okolnostiach života a činnosti v pozícii abatyše Leushinského kláštora. Other poems are written on topics taken by the author from the Holy Scriptures of the Old and New Testaments, liturgical books and Chetiyh-Menya. These poems, compared with others, can be called the best in their edification, warmth and liveliness of feeling” (1893. July 17, No. 29. P. 1085). Otec Ján vyjadruje úctu svojej rodine - o. John a Anna Semyonovna Ornatsky. Vydáva: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 25. L. 1-struma. Pozri listy T.I. Filippova z 11. mája 1892 a 28. novembra 1894. From June 17, 1863 to May 14, 1866, B. E. Nensberg served as a teacher of the Russian language at the Kronstadt gymnasium, where Father John was the teacher of the law from 1862 (A short sketch of the 50th anniversary of the Kronstadt men's gymnasium. 1862–1912. Kronstadt, 1912. P. 60). K listu otca Johna bola pripojená aj petícia samotného Nensberga: „Vyslúžilý súdny radca Nensberg po absolvovaní vedeckého kurzu ako riadny študent Moskovskej univerzity a kandidát na Univerzite v Petrohrade vstúpil do verejnej služby a pôsobil na rôznych pozíciách na ministerstve financií aj na verejnom školstve. Počas pôsobenia v Štátnej komisii pre splácanie dlhov bol poslaný do úradu, kde bol poverený riaditeľom sekcie úveru. s vynikajúcou pracovitosťou pokračoval vo svojej ďalšej službe v Amurskej oblasti, bol tajomníkom dozorného výboru pre väzenie v Blagoveščensku a posudzovateľom Okresného súdu Amurskej oblasti. Kvôli očnej chorobe, ktorá je typická pre túto oblasť, bol nútený odísť zo služby na Amure, a potom, v roku 1893, odišiel na dva roky do dôchodku a vrátil sa do Petrohradu. Now I take the courage to turn to Your Excellency with a request to deign to apply for his appointment to serve in the State Control Department under the command of Your Excellency. Bydlisko: Sadovaya, č. 64" (GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. Z-Zob.). Sviatok Veľkej noci v roku 1895 pripadol na 2. apríla. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 1. Presumably dated: on the indicated day - June 15 - Father John could have visited Moscow no later than 1895: in later years he usually went to Sura in June. Vydáva: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 5–5v. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Archangelsk EV. 1899. 30. júna číslo 12. Časť neoficiálneho. S. 335. Datované podľa obsahu: v tomto čísle Vedomostí bol nekrológ venovaný úmrtiu veľkňaza Philetera Pavlovského, v ktorom sa najmä uvádzalo: „Dňa 20. augusta 1895 slávilo archanjelské duchovenstvo na čele s Jeho Eminenciou Nikanorom, biskupom z Archangeľska a Kholmogora deň pred splnením kat. V tento deň dostal hrdina dňa mnoho pozdravných listov, telegramov a darov od svojich známych, zverencov a bývalých študentov, ale bolo pre neho obzvlášť drahé dostať telegram od Ivana Iľjiča Sergieva. Pretlač: DV. 1895, č. 38. S. 886. Datované podľa obsahu: sviatok Zmŕtvychvstania Slova, na ktorý bol pozvaný aj otec Ján (pozri pozn. 2), slávi Cirkev 13. septembra (26). Rada Spoločnosti sa na zasadnutí 6. septembra 1895 rozhodla požiadať čestného člena Spoločnosti, veľkňaza Jána Sergijeva, aby svojou službou poctil sviatok Zmŕtvychvstania Svätého v dočasnom drevenom Kostole vzkriesenia Krista na varšavskej stanici v Petrohrade, ktorý sem Spoločnosť premiestnila zo Stremyannaya na počesť budúceho kamenného kostola Vzkriesenia v blízkosti Kristovej ulice. (vysvätenie nového kamenného kostola sa uskutočnilo 14. decembra 1908, krátko pred smrťou otca). Arcikňaz filozof Ornatskij oslovil otca listom, v ktorom otec John načrtol návrh odpovede uverejnený vyššie. Otec Ján dodržal svoj sľub: 13. septembra o 7. hodine ráno prišiel zo Strelnej do kostola slúžiť matutíny a liturgiu. Počas liturgie ho koncelebroval najstarší člen Rady Spoločnosti veľkňaz D. Ya. Nikitin, veľkňaz F. N. Ornatskij a člen Spoločnosti, kňaz P. P. Kulbush. Po liturgii išiel otec Ján a duchovenstvo na večeru so starším Cirkvi vzkriesenia A. N. Kutuzovom (DV. 1895. č. 38. s. 886–887). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 6. Prvýkrát vyšlo: Kňaz. A. Jakubov. „Malé siroty“ pravoslávnej cirkvi vo Fínsku. Esej o náboženskom a morálnom živote pravoslávneho obyvateľstva vo Fínsku. Petrohrad, 1899. S. 22. Na telegrame je poznámka ceruzkou: „Pluk sa hlásil M. M. Ashikovovi. Vydáva: RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 1–2. Prvýkrát uverejnené. Pravdepodobne sa otec John dozvedel o prípade Jevgenija Okromčedelova počas návštevy Moskvy 25. decembra v súvislosti so smrťou manžela E. V. Dukhonina. (Duchonina. s. 12–14). Výsledok tejto petície pozri v liste I. L. Goremykinovi z 25. januára 1896. Vydáva: RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 3. Prvýkrát uverejnené. Písmeno vrhu je ED. Shakhovskaya: "Prijaté 16. marca. Rep. 17". Zachovala sa obálka z listu, ktorú napísal otec John: "Na Baltskej železnici. Na stanicu Ievve s prestupom k Jej Excelencii princeznej Elisavete Dmitrievne Shakhovskej v Pyukhtitsa." Uverejnené podľa textu denníka: Krym. 1896. 8. augusta č.176. Vytlačil; GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 7–7v. Prvýkrát uverejnené. Spomínaný list sa nezachoval. Vydáva: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 9. On the letter from Father John there is a certificate (by an unknown hand) about the petitioner: “The daughter of Archpriest Maria Platonovna Travlinskaya was educated at the St. Petersburg Alexander Gymnasium. I have the honor to humbly request that she be given classes at the State Audit Office. Residence: St. Petersburg. Gorokhovaya st. D. 8. sq. 14" (Ibid.). Autogramom vydal: Ústredný štátny historický archív Petrohradu. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 275. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 10. Pretlačené z: Kotlin. 1896. 31. december, č. 269. Pochádza približne z doby uverejnenia v novinách. Pretlačené z: MO. 1900. Ján, s. 166. Pretlačené z: Zdroj. S. 636. Pôvodne sa predpokladalo, že kostoly na staniciach Sibírskej linky budú postavené zo zvyšku financií načerpaných na výstavbu železnice. Tento zámer sa však ukázal ako nereálny. Potom sa rozhodlo o zapojení súkromných darcov do cirkevných a školských stavebných prác. Príklad otca Jána pritiahol mnohých nasledovníkov. V roku 1896 kapitál fondu presiahol 180 000 rubľov. a v rámci 4 sibírskych provincií a regiónu Akmola bolo postavených 56 kostolov a 36 škôl, z toho 2 kostoly a 8 škôl boli postavené na náklady otca Jána. Cisár Mikuláš II. bol jedným z priekopníkov stavby kostolov na Sibíri. januára 1893, ešte ako dedič-Carevič, viedol Výbor sibírskej železnice a na jednom z jeho prvých stretnutí nastolil otázku výstavby kostolov v oblasti budovanej železničnej trate. Jeho pozornosť k tomuto problému bola spôsobená skutočnosťou, že počas svojej cesty na Sibír v roku 1891 ho zasiahol malý počet kostolov pozdĺž jeho cesty. Vydané z originálu uloženého v archíve rodiny Mensenkampfových potomkov - B. N. a I. V. Strelnikovovcov (Petrohrad). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 11–12. St: In. 4, 10; 7, 38; Jer. 2, 13; 17, 13. Otec John navštevoval Leushinsky kláštor každý rok, keď sa vracal zo Sury. V roku 1897 bol s najväčšou pravdepodobnosťou 5. júla v Leushine (Kotlin. 1897. 15. júla č. 155). Sviatok Veľkej noci v roku 1897 pripadol na 13. apríla. Pretlačené z: Kotlin. 1897. 31. augusta č.101. V roku 1897 bola Najvyšším povolená celoruská zbierka darov na stavbu námornej katedrály v Kronštadte, ktorá sa mala stať miestom modlitby námorníkov a pamätníkom slávnych činov ruskej flotily. Zároveň bola vyhlásená súťaž o najlepší návrh nového chrámu (pozri aj listy viceadmirálovi V.P. Verkhovskému z 27. februára a 4. marca 1898, list z 5. apríla 1904 a telegram cisárovi Mikulášovi II. z konca augusta 1908 a poznámky k nim). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 12. Vydáva: GMIR. F. 38. Op.1. D. 10. L. 9, 10, 37 (obálka). Prvýkrát uverejnené. Vzťahuje sa to na kostol v dedine Martyshkino na počesť ikony Matky Božej „Uhas môj smútok“. Bol postavený zo súkromných darov a vysvätený 26. júna 1890. V prvých rokoch jeho existencie bol kostol pričlenený a až 24. júna 1897 bola dekrétom Posvätnej synody číslo 3294 otvorená samostatná farnosť s duchovenstvom v zložení jedného kňaza a jedného žalmistu. Od 8. júla 1896 fungovalo pri kostole farské poručníctvo, v ktorom mohol byť aj N.N. a R.G. Shemyakin, ktorý mal daču v Martyshkino. Pravdepodobne sa o tom istom balíku s peniazmi od Volkova hovorí v liste otcovi Johnovi od N.N. Shemyakin: "Drahý otec John! Včera ti Kuzma Ivanovič Volkov dal balík, ktorý je určený na stavbu nášho cirkevného domu pre školu. Kozma Ivanovič daroval podľa tvojho listu, s ktorým som ho navštívil. Máme meškanie financií, ak je to možné, prosím, odovzdaj tento balíček nášmu čitateľovi žalmov. Chcel som prísť sám, ale dnes odchádzame všetci členovia Kaukazu na výlet. úprimne vám ďakujeme za vašu pomoc, moja manželka a ja s našou rodinou vás prosíme o vaše požehnanie. Pretlačené od: Kňaz Demetrius z Krasnogorska. Príchod do Černigova a pobyt v ňom ctihodného farára otca Jána z Kronštadtu. Černigov, 1898. P. 4. Pretlač: DV. 1897. Číslo 40. S. 792. Datované podľa dátumu prijatia peňazí Spolok - 27. február. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 12–13. Pretlač: KV. 1897. 29. okt., č.126. Otec John bol učiteľom práva na tomto gymnáziu v rokoch 1862 až 1882. Začiatok jeho učiteľskej kariéry pozri v liste A.V. Latyševa z 2. septembra 1862 a pozn. k nemu. Podľa spomienok jedného z gymnazistov, otca Jána, jeho hodiny o Božom zákone, ktoré vyučoval vo všetkých ôsmich ročníkoch, mali na gymnazistov vážny a hlboký vplyv. „Medzitým,“ hovorí autor spomienok, „pod vplyvom jednoduchých a vrúcnych duchovných vzdelá- vaní dobrého Otca sa formovala a formovala viera v Boha, viera v ľudí, viera vo všetko dobré, viera, ktorá je schopná na svojich mocných krídlach uniesť aj slabého človeka z najťažších a búrlivých protivenstiev života. Učeníci otca Jána radi navštevovali jeho bohoslužby v Katedrále svätého Ondreja a v kostole Nanebovzatia Panny Márie a často sa k nemu uchýlili o pomoc a radu. „Dalo by sa povedať, že celá telocvičňa, bez rozdielu národností, bola každý deň pod otcovým požehnaním, všetci študenti k nemu pribiehali s požiadavkami a potrebami svojich detí a on ich nielen uspokojil, ale aj upokojil svoje „dobré deti“ (PL. 1911. 14. december, č. 342; 345. december, č. 17). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 13. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 13–14. 3. novembra 1897 vykonal páter Ján modlitebnú službu pred vysvätením Detského útulku usilovnosti, ktorý založil cisár Mikuláš II. na pamiatku narodenia veľkovojvodkyne Oľgy Nikolajevnej (nar. 3. novembra 1895). Podľa novín Kotlin boli pri vysvätení útulku okrem cisára a cisárovnej prítomní aj: „Princezná Šlezvicka z Holštajnska [Viktória – vyd.], minister vnútra [I. A. Goremykin – vyd.]; správca ministerstva kráľovského dvora [gr. I. I. Voroncov-Daškovcov] a iní členovia rady Edvarsovcov z rodu Eddrushovcov – Ed. vysokí úradníci“ (Kotlin. 1897. 5. novembra č. 243). Útulok určený pre 200 ľudí mal opatrovať a učiť pracovať deti oboch pohlaví od 6 do 15 rokov, ktoré zostali v hlavnom meste bez dozoru a starostlivosti. V novom ústave sa mali deti učiť záhradkárstvu, záhradkárstvu, jednoduchým remeslám a ručným prácam (DV. 1897. č. 45. S. 896). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 14. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát uverejnené: Mesto Kitezh. 1992. č. 2(7). S.6. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 91. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 42. L. 44. Datované podľa obsahu: Otec Ján odpovedá na list otca Vasilija, ktorý biskup Ioannikij (Nadeždin) spomína vo svojom liste otcovi z 18. decembra 1897: „Fr. Vasilij sa ešte nevrátil zo Sury, ale píše, že vám pravdepodobne odťahuje oboch učiteľov; však už na tej istej ceste vám písal. 7a. Pretlačené z: List od otca Jána z Kronštadtu. Petrohrad: Tlačiareň A. S. Suvorina, 1902; s poznámkou: „Pretlačené so súhlasom otca Jána.“ Článok od synodálneho misionára Hieromonka Arsenyho, dlhoročného známeho otca Johna (o čom svedčí adresa „ctihodný a najváženejší“ a samotná povaha adresy na začiatku listu ako „vy“, ako aj korešpondencia, ktorá medzi nimi existovala (pozri poznámku otca Johna na obálke listu od otca Petera Arsenyho: „odpoveď“ - Archív 21. St. Historic Central St. 1. č. 10. L. 78)), bol umiestnený v čísle 352 novín „World Echoes“ z 21. decembra. Stálo v ňom najmä: „Škodlivá kniha otvorene publikovaná a všade prijatá s dôverou si vyžaduje všetku možnú publicitu pri odhaľovaní a poškodzovaní. Farrarove knihy obsahujú jed smrteľný pre vieru, osladený medom výrečnosti a prefíkanej slovnosti. Ten istý protikresťanský duch, ktorý, pravdaže, dýcha v známych rúhačských knihách Straussa a Renana, dýcha teraz aj vo Farrarovej knihe, len treba predpokladať, že nepriateľ sa tu ukryl ešte prefíkanejšie, ešte zručnejšie, že ho všade medzi nami prijímajú s takou dôverou. Alebo možno sú na to iné dôvody. Ale nezáleží na tom, kto príde s akou zbraňou uchopiť a poraziť Krista, či Strauss s vytaseným mečom jeho vedeckej kritiky, alebo Farrar s bozkom Judáša o jeho „zmierujúcej“ viere a nevere „umeleckej teológie“. Pozri tiež list „Russian Pilgrim“ zo 17. novembra 1903 a pozn. 2 jemu). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 15. Datované v súvislosti s listom z 30.12.1897. Eminencia Antonin, ktorá žiadala Svätú synodu o otvorenie komunity Voroncov, trvala na tom, že je to nevyhnutné „na udržanie a zlepšenie náboženského a morálneho stavu okolitého obyvateľstva“ (tamže). V dôsledku cesty abatyše padlo rozhodnutie o zriadení miesta pod obcou. Ženská komunita Vorontsovo Blagoveshchensk (v roku 1903 bola premenovaná na kláštor). Na čele komunity bola mníška Taisiya (Pavlova), bývalá hospodárka kláštora Leushinsky. Ani otec Ján, ani leušinská abatyša neopustili novovzniknutú komunitu pod svoju starostlivosť, o čom svedčí aj nasledujúci list voroncovskej mníšky Taisie otcovi Johnovi z 15. marca 1900: „Ty ako vlastný otec sa staráš o svoj kláštor a staráš sa oň a my hriešnici žijeme pod ochranou Kráľovnej nebies a ako náš otec, abbes, naša matka, o ktorú sa stará náš otec, abbes, naša de ako keby to bol jej vlastný kláštor, tvoj kláštor, drahý Otče, rastie s pomocou Božou, pribúdajú sestry, pribúdajú pútnici, priestory sú malé - prečo chceme stavať hotely a nádvorie pre návštevníkov a tiež stavať murovanú stodolu a murovanú pec Je to tu veľmi výhodné: kameň, hlina a piesok – všetko je naše. Drahý Otče, aký je tu požehnaný kútik, ľudia sú jednoduchí a láskaví, prichádzajú s takou horlivosťou, objednávajú veľa omší, modlitebné služby s akatistom a berú veľa sviec“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 74–75v.). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 15–16. O úlohe otca Jána v organizácii komunity Vorontsov pozri list abatyše Taisia ​​z 25. – 28. decembra 1897 a poznámky. k nemu. Abatyše Taisia ​​bola poverená počiatočnou starostlivosťou o komunitné záležitosti a výstavbou chrámu s celami a refektárom. Stavby boli väčšinou dokončené do začiatku roku 1899. Posvätenie chrámu na počesť Kazanskej ikony Matky Božej sa uskutočnilo 20. februára 1899. St: Matt. 3, 12. st. aj s úvahami otca Johna o smrti, zaznamenanými deň predtým vo svojom denníku: „29 D. Zmena počasia spôsobuje bolestivú zmenu v našom telesnom systéme: dnes sa studený juhovýchodný vietor poobede rýchlo otočil na juhozápad, bolo dosť teplo, a začal som mať silné bolesti v krížoch, čo mi ledva dovoľovalo vstať. Ale to sa môže stať známym pacientom a pre slabého človeka môže náhle nastať smrť.“ Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 236 Kronika kláštora Pukhtitsa obsahuje opis vtedajšieho trápenia kláštora a pomoc, ktorú páter Ján neustále poskytoval núdznym sestrám: "...kláštor pociťoval veľký nedostatok všetkého. Chýbal chlieb, drevo na kúrenie, seno, slama a ďalšie veci. Sotva dostali obetu pátra Jána, keď zomrela: použili ju na pokrytie všetkých strašných pohrôm, navýšili náklady kláštora." 30 000 rubľov sa obrátilo na matku abatyšu a žiadali peniaze, vyhrážali sa, že ak ich požiadavky nebudú splnené, dajú kláštor na súd a okolití obyvatelia - Estónci - sa vyhrážali, že ak im nevyplatia zarobené peniaze, podpália kláštor... Zdalo sa, že potreba rástla každým dňom. Matka, ktorá sa stále snažila veci nejakým spôsobom pomôcť, požiadala Jeho Eminenciu, najctihodnejšieho Agafangela, o povolenie predať jej niektoré z najhorších kráv a s výťažkom nakúpiť to najnutnejšie pre existenciu kláštora a pripraviť materiál na prerobenie kachlí, ktoré sa takmer vo všetkých budovách ukázali ako zlé a hrozilo im nebezpečenstvo požiaru... Povolenie bolo prijaté, ale opäť neboli peniaze na začatie podnikania. Poznajúc láskavosť a súcit ku kláštoru ctihodného dobrodinca pátra o. Jána, abatyša Alexia sa odvážila uchýliť sa k nemu znova. A on zo svojej charakteristickej láskavosti odpovedal na prosbu Matky, ktorá mu opísala celú situáciu kláštora, a daroval 1100 rubľov. na prerobenie kachlí a 200 rubľov na iné potreby kláštora. Čoskoro, 21. marca, bolo od otca opäť prijatých 4,50 rubľov. Po prijatí každého daru od drahého otca matka abatiša slúžila ďakovnú modlitbu, pričom najprv vyzvala všetky sestry, aby poďakovali Pánovi za jeho milosrdenstvo pre kláštor a pomodlili sa za zdravie nenapodobiteľného dobrodinca“ (Tamtiež, s. 93–94). Vydalo: Ľudová triezvosť. 1898. Jan., č. 1. P. 8. Datované podľa času uverejnenia v časopise. V tom istom roku list čiastočne pretlačili noviny „Novoe Vremja“ (č. 7893) a „Moskovskie Vedomosti“ (č. 49) s prianím úspechu k novému časopisu. Otec John týmto listom podporil vydávanie nového časopisu. Jeho prvé číslo sa otvorilo úvodným článkom „Od redaktora“, ktorý formuloval ciele a zámery publikácie: „Je potrebné, aby ľudia pochopili hroznú škodlivosť alkoholických nápojov a uvedomenie si toho bude znamenať oslobodenie ľudí od pitia nápoja, ktorého každý dúšok je „klincom do rakvy“. Oslobodenie od tohto hrozného zla bude éra v živote ľudstva. Zdalo sa nám, že jednou z hlavných úloh triezvosti by malo byť oboznámenie obyvateľov krajiny s rozsahom tohto zla a s opatreniami na boj proti nemu. Silnou pákou v tejto veci je, pravdaže, tlačené slovo o nebezpečenstve alkoholických nápojov, podložené vedeckými a štatistickými údajmi, podložené skúsenosťami cudzích krajín“ (Ľudová triezvosť. 1898. Jan., č. 1. S. 2). Pretlačené z: RP. 1898. 15. február, č. 7. S. 111. Datované podľa dátumu uverejnenia v časopise a označenia redaktora, že list bol doručený „druhý deň“. Text listu je reprodukovaný aj v knihe: Dva dni v Kronštadte: Z denníka študenta V. M. Lávra Najsvätejšej Trojice, 1902. S. 450. Otec John mu odpovedá na nasledujúcu výzvu od obyvateľa mesta Ťukalinsk, provincia Tobolsk, Georgija Remennikova: "Drahý otec, otec John! Prosím o tvoje veľké požehnanie a modlitbu za nás hriešnikov. Mám veľkú prosbu. Na Sibíri je medzi našimi ľuďmi veľmi bežná modlitba s názvom "Sen Najsvätejšej Bohorodičky", ktorá sa objavila v mojej manželke, ktorú som priložila kópia. s ňou z radov dievčat a vedela to už aj naša mama, s ktorou som sa musel porozprávať, povedal som mame, že som niekde čítal alebo počul, že táto modlitba je schizmatická, ale doteraz som o nej nemusel čítať ani počuť, kým som neuvidel tento „zoznam“ od mojej manželky, a preto som sa rozhodol zistiť presnosť tejto modlitby, aby sme vás, mladú generáciu, neobťažovali v tme pre nás, pravoslávnych kresťanov, aby sme si ho prečítali alebo si ho ponechali, ako sa uvádza v „zozname“, s úprimným očakávaním, že nám bude ukázaná spravodlivá cesta k dobru a spáse“ (Ibid. str. 452). Odpoveď otca Jána je načmáraná do listu adresáta. Vydáva: RGAVMF. F. 427. Op. 3. D. 177. L. 102Juh. Prvýkrát: Chrámy v Kronštadte. s. 156–157 (so skratkami a nepresnosťami). V rokoch 1889–1898 ruské námorné ministerstvo vypracovalo návrh nového programu stavby lodí, ktorý bol prijatý v roku 1898. Tento program si vyžiadal približne 200 miliónov rubľov, čo vyvolalo námietku ministra financií S. Yu. Witte. V dôsledku toho cisár Nicholas II schválil uvedenú sumu, ale námorné oddelenie ju dostalo v splátkach 16 až 20 miliónov rubľov. ročne do roku 1904 90 miliónov rubľov. o vydaní sa rozhodlo v roku 1898 (ML Petrov. Príprava Ruska na svetovú vojnu na mori. M., 1926. S. 49–50). Otec John mohol získať informácie o týchto prídeloch z novín „Kotlin“ (1898. 27. február, č. 44), kde bol uverejnený Najvyšší predpis adresovaný ministrovi financií o uvoľnení 90 miliónov rubľov. pre potreby vojenskej stavby lodí. Pozri poznámku o tomto. 1 k apelačnému listu ruským námorníkom a krajanom z 10. mája 1897 Vzťahuje sa to na evanjelický luteránsky kostol sv. Alžbety a estónsko-fínsko-švédsky luteránsky kostol sv. Mikuláša (pozri: Chrámy v Kronštadte, s. 351–356). Medzi spomenutými „morskými nešťastiami“ boli napríklad tri, ktoré sa udiali na ruských lodiach rok pred napísaním uverejneného listu: v marci 1897 na ruskej bojovej lodi „Sysoy Velikiy“, ktorá sa zúčastnila blokády ostrova Kréta, počas streľby vybuchla zbraň v zadnej veži, následkom čoho bolo zabitých a zranených 15 vojenských dôstojníkov (pozrite 15 zranených: encyklopédia Petrohrad, 1911. s. 354–355); 12. júna 1897 sa bojová loď „Gangut“ pod vlajkou veliteľa letky, viceadmirála S.P. Tyrtova, potopila vo Vyborgskom zálive – na procese, ktorý sa konal 26. – 28. marca 1898 v Kronštadte, preťaženie a „kombinácia viacerých nepriaznivých okolností“ (tamže ako hlavný dôvod) 4. novembra 1897 počas hurikánu a následnej búrky sa potopilo niekoľko ruských a zahraničných lodí (KV. 1897. 24. novembra č. 137). K požiaru lanovej továrne v Kronštadte došlo 9. februára 1896 (KV. 1896. 9. februára č. 16). Otec Ján sa stal prvým darcom na stavbu chrámu (pozri apel z 10. mája 1897). Šéfom námorného ministerstva bol viceadmirál P. P. Tyrtov. Pretlačené z: Ved. 1898. 10. marca číslo 54. Pretlačené: DV. 1898. č. 10. S. 193. Datované na základe poznámky sprevádzajúcej uverejnenie listu: „3. marca 1898. V ten istý deň bolo od čestného člena Spoločnosti, veľkňaza I. I. Sergieva prijatých päťsto rubľov, s nasledujúcim listom z 3. marca adresovaným predsedovi Spoločnosti, jej najhlbšiemu ctiteľovi Rady. kniha“ (Tamtiež). Vydal: Ruská štátna letecká správa námorníctva. F. 427. Op. 3. D. 177. L. 104. Prvýkrát (fragment): Chrámy v Kronštadte. s. 167–168. Prvýkrát uverejnené v plnom znení. Pretlačené z: Kotlin. 1898. 17. marca č.59. Nad osemhrotým krížom bol nápis: „Svätý list nášho Pána Ježiša Krista bol poslaný zázračným spôsobom, napísaný Jeho vlastnou rukou, zlatým písmom v hebrejskom jazyku, našiel sa 12 míľ od Jeruzalema s obrazom tohto kríža, ktorý interpretoval sedemročný sirota, ktorý bol doteraz hluchonemý a slepý. V samotnom kríži boli tieto slová: „Ja som Pán, tvoj Boh, prikazujem: Kresťania, ctite sväté nedele, konajte pobožnosť, a ak to neurobíte, neuniknete mojej kliatbe, a potom som vám dal 6 dní v týždni na to, aby ste robili svoje záležitosti, a siedmy deň, aby ste boli prítomní na bohoslužbe a pre váš odpočinok, tiež si ctite sviatky a ak to budete robiť aj ja, vaše domy, potom budete musieť byť zaplnené vaše polia; ponáhľaj sa pomáhať chudobným a ak si nectíš nedele a sviatky, budeš prekliaty a neunikneš zlému hladu krutého utrpenia, musíš sa tiež dvanásť piatkov postiť a päťkrát si prečítať „Pannu Máriu“ a budeš vedieť všetko o mojom utrpení, ktoré som prežil, musíš mať na sebe aj kríž, a ak niekto pochybuje alebo odmietne moju pravdu o kríži, bude napísaný mojou rukou a bude prekliaty; zo zoznamu z tohto kríža bude odsúdený v deň posledného Božieho súdu a môjho príchodu, kto dá na kopírovanie, bude požehnaný, a ak má ten človek hriechy, ako hviezdy na nebi, potom mu budú všetky hriechy odpustené, keď bude ľutovať milosrdného Boha a vyspovedať sa kňazovi, a ktokoľvek zoberie zoznam z tohto kríža a odpíše ho každému zlému domu a rozdá ho tomu zlému domu. Oheň, hrom, mor a akákoľvek pohroma sa nikdy nemôže dotknúť dobytka a domácnosti. (Amen)“ (Tamtiež). O „Sne Matky Božej“ pozri list G. Remennikovovi z polovice februára 1898 a pozn. k nemu. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 16–17. O práci abatyše na organizácii komunity Voroncov pozri listy jej s dátumom: najneskôr 25. – 28. decembra a 30. decembra 1897 a budeme ich akceptovať. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát uverejnené: Mesto Kitezh. 1992. č. 2 (7). P. 7. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 96. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikované: Kláštor Pyukhtitsa a jeho. patróna spravodlivého Jána z Kronštadtu. S. 96. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2219, op. 1. D. 14. storočie. L. 408. Prvýkrát uverejnené. Naliehavosť požadovanej odpovede bola spôsobená skutočnosťou, že Bogdanovič si už objednal svoju ďalšiu publikáciu o zázraku v kláštore Kursk Znamensky. V liste otcovi Johnovi napísal: „Takáto nevedomosť o stave vecí – Nemčinovovo urážlivé mlčanie – ma strašne znepokojuje“ (Ibid. L. 271). 23. mája 1898 Nemčinov odpovedal otcovi Johnovi nasledujúcim telegramom: "Dostal som váš drahý telegram. Ešte som nedostal list Jevgenija Vasiljeviča. Čokoľvek je možné, považujem za svoju povinnosť splniť. Úprimne vám želám pevné zdravie. Úprimne vás prosím, aby ste požehnali mňa a moju rodinu. Andrej 7 Nemchinov. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 17. Otec John opustil Kronštadt 18. júna a z Petrohradu až 19. júna, keďže po prvé, parník „Sv. Mikuláš Divotvorca“, po druhé, 15. júna navštívil kláštor Pukhtitsa a po tretie, 18. júna bolo vysvätenie miesta (v severozápadnom rohu kaplnky Božej Matky Božej) naplánované na kostol sv. Ondrejova katedrála. O dva mesiace neskôr bol položený základný kameň kaplnky; Otec Ján vykonal slávnosť. Do steny kaplnky bola zamurovaná strieborná pozlátená hypotekárna tabuľa. V č. 181 novín Kotlin z 18. augusta 1898 bol uverejnený text vyrazený na tabuli: „Za vlády zbožného suverénneho cisára Mikuláša II., s požehnaním Jeho Eminencie Metropolitan Palladium, za prítomnosti P. rektora katedrály, arcibiskupa sv. Ivanovič Taratin, podľa návrhu architekta Nikonova bola 18. augusta 1898 založená kaplnka na počesť Tichvinskej blahoslavenej Panny Márie.“ V zime 1899 bola dokončená stavba a 5. decembra slávil páter Ján z Kronštadtu za spoluobsluhy katedrálneho duchovenstva posvätenie kaplnky. Viac podrobností pozri: Chrámy v Kronštadte. s. 93–94. Vydáva: RGIA. F. 1626. Fp. 1. F. 1193. F. 4. Pretlačené z: Ved. 1898. 23. júna číslo 133; pretlačené: RP. 1898. 24. októbra číslo 43. S. 696. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 97. Otec Ján poslal túto obetu pre kláštorné potreby po návšteve Pyukhtitsa 15. júna. Jeho príchod je opísaný v kronike kláštora: „O druhej hodine ráno sa objavil koč s drahým hosťom. Otca privítali zvonením zvonov. Ako vždy bol veselý, veselý a láskyplne pozdravený, hneď po mnohých rokoch sa všetci prítomní modlili. požehnanie všetkým, otec sa odobral do komôr, ktoré mu boli pripravené na relatívne krátky odpočinok, o 7. hodine bolo naplánované matinárium Sestry sa zišli v kostole o 17. hodine, kde si vypočuli pravidlá k svätému prijímaniu. Kristove tajomstvá sa stal pre kláštor skutočným sviatkom V ten istý deň večer odišiel otec, ktorý dal matke abatyši 400 rubľov pre potreby kláštora s prísľubom, že ho v budúcnosti neopustí... V kláštore sa v tom čase všade prerábali kachle a intenzívne sa pracovalo. Všetko muselo byť ukončené do chrámového sviatku 15. augusta; Pre nedostatok financií meškali aj tieto práce. Matka veľa pracovala a snažila sa nájsť prostriedky na pokrytie výdavkov. A tu pomáhal vždy prítomný kláštorný dobrodinec páter o. Jána z Kronštadtu. Po návšteve kláštora dostali od otca v rôznych časoch 1 500 rubľov, ktoré boli vynaložené na údržbu sestier a zaplatenie opravných prác“ (Tamtiež, s. 96–97). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 18. Pravdepodobne to odkazuje na mníšku Annu z Zvestovania (ktorá sa neskôr stala nástupkyňou abatyše Taisie - abatyše Agnie). Pozri listy abatyše Taisia ​​s dátumom: najneskôr 25. – 28. decembra a od 30. decembra 1897 a pozn. k nim. Pozri poznámku. 1 k listu abatyši Taisii z 9. júna 1898 Hovoríme o parníku „St. Nicholas the Wonderworker“, postavenom na náklady otca Johna F.R. Ils a navrhnutý inžiniermi E.E. Gulyaevom a V.I. Afanasjev. Kolesový parník bol 105 stôp dlhý, 15 stôp široký (bez plášťov); vozidlo s výkonom 25 koní a plytkým ponorom (8–10 vershokov) určené pre plytké severné rieky. Bol vysvätený 18. júna 1898 v lodeniciach ostrova Golodaya (Kotlin. 1898. 21. júna, č. 135). Podľa tých istých novín „má parník vynikajúce vlastnosti: je stabilný, jeho rýchlosť je dosť rýchla, v blížiacich sa perejách sa proti silnému prúdu zdvihol sám, bez ťahov“ (1898. 1. júl, č. 142). Otec John píše o „novom parníku“, keďže prvý parník „St. Nicholas the Wonderworker“, testovaný v lete 1897, sa ukázal ako nevhodný na cestovanie po severných riekach a bol predaný, o čom svedčí aj záznam v denníku otca Johna: „24. augusta 1897. Dajte povolenie diaconovi Maccabeemu predať moju loď za 25 25 kusov papiera za 19 tisíc Aug.“ Surský roľník Lukiyan Laryushev napísal otcovi Johnovi: „Podľa vášho listu adresovaného vášmu synovcovi Evdokimu Semenovičovi Malkinovi o prijatí parníka „St. Nikolay," pozval ma Malkin, zamestnanec na lodi. Po našom príchode do Archangeľska to dopadlo inak. Loď bola predaná, a preto som zostal nečinný a zanedbal som domácu úlohu" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211). Vydáva: RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 5–5v. Tomuto schváleniu predchádzala oficiálna žiadosť Svätej synody, zaznamenaná v Protokole č. 772 z 3. marca 1898: „Sv. Synoda stanovuje: umožniť pánovi synodálnemu hlavnému prokurátorovi komunikovať s ministrom vnútra, či existujú nejaké prekážky z jeho strany pri zakladaní ženskej komunity na panstve vlastníkov pôdy, obce Sofia Voepechia Pfeiffer, Perechronia Pfeinova. okres Kholmsky“ (RGIA. F. 796. Op. 179. Tabuľka. Dept. II. D. 1615. L. 8). Odpoveď I. L. Goremykina nájdete v liste otca Johna abatyši Taisii zo 14. augusta 1898. Vydáva: MVed. 1898. 27. augusta č.235. List otca Jána je uvedený v texte nasledujúceho listu od otca Alexandra Jakubova: „Gange, 18. augusta 1898. Veľmi uctievaný otec Ján z Kronštadtu ako prvý odpovedal na našu modlitbu v mene pravoslávnych ruských detí v článku z Gangy, uverejnenom v čísle 220 Moskovského vestníka 12. augusta. . Včera som dostal tento list s pripojenou adresou aj sám A. Jakubov, venovaný vám“ (MVD. 1898. 27. augusta č. 235). V článku, na ktorý sa páter Alexander odvoláva, jeho autor P. I. Messaros popisuje stav vecí v Gange. Hovorí, že v súčasnosti na škole študuje 16 žiakov a študentiek, „z toho 5 prichádza, všetci bývajú na internáte a 5 študentov platí za plnú údržbu 15 mariek mesačne, zvyšných 6 používa všetko zadarmo. Stály fond školy je 500 rubľov, pridelených Svätou synodou. Údržba školy s internátom stojí 4 000 mariek. Z toho je jasné, že škola potrebuje získať viac ako 2000 fínskych známok, aby mohla pokračovať v službe ruskej veci.“ V článku sa tiež uvádza, že finančné prostriedky sú potrebné „ako na obrábanie pôdy, tak aj na získanie nových parciel a predovšetkým na potrebné stavby pri kostole“ (tamže 12. augusta, č. 220). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 18–19. Pretlačené z: Ved. 1910. 20. aug., č. 179. Datované podľa dátumu uverejnenia v novinách. K publikácii je pripojená poznámka: „Bývalý učiteľ reálnej školy M. M. Skripko hovoril o uzdravení p. John bratovi svojej manželky a ukázal potvrdenie s listom v ruke otca Jána. Spomínaným uzdraveným je Mitrofan Mitrofanovič Žuravskij, absolvent Moskovskej teologickej akadémie, ktorý viac ako 20 rokov vyučoval na Slutskej teologickej škole.“ Vydáva: MVed. 1898. 25. decembra č.355. Pri uverejnení tohto listu redaktori novín uviedli, že „ani príklad ctihodného otca Jána, ani výzvy Moskovských vedomostí nepodnietili ruský ľud, aby pomohol ruským bratom opusteným medzi cudzou a heterodoxnou populáciou Fínska“. Ďalej bolo vysvetlené, že finančné prostriedky vo výške 6 000 rubľov. škola potrebuje postaviť vlastný priestor: "Postaviť budovu pre školu nie je rozmar, je to naliehavá potreba. Kým sa nepostaví dom pre školu, nemôžeme si byť istí, že škola bude existovať, pretože vôľa majiteľov domu bude klásť také absurdné požiadavky, aké mestská správa kládla pravoslávnej farnosti" (MVD. 1898. 25. december, č. 355). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 19. Hovoríme o Leushinskej cirkevno-učiteľskej škole pre dievčatá, najmä duchovenstva, založenej v roku 1884 s požehnaním metropolitu Izidora. V roku 1898 nasledovala 5. promócia ďalších 12 žiakov. Vytlačené autogramom: GARF. F. 550. Ol. 1. D. 421. L. 1. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Ved. 1898. 1. októbra č. 211. Datované približne (podľa dátumu uverejnenia v novinách). Pretlač: KV. 1898. 11. novembra, č. 126. Podobný list bol zaslaný redaktorovi novín „Kotlin“ E.P. Tveritinov (Kotlin. 1898. 3. okt., č. 217). Prvá katolícka kaplnka v mene apoštola Pavla sa objavila v Kronštadte v rokoch 1797–1798. v súvislosti s presunom námorného kadetného zboru sem z hlavného mesta. Po premiestnení zboru späť do Petrohradu zostala kaplnka na Šturmanského baltskej škole. V roku 1850 boli ukončené práce na stavbe nového kamenného trojoltárového kostola s hlavnou kaplnkou na počesť Kristovho zmŕtvychvstania; vľavo - Zvestovanie a vpravo - svätí apoštoli Peter a Pavol. Anniversary celebrations dedicated to the centenary of the Roman Catholic Church in Kronstadt took place on October 3, 4 and 5. From the episcopate of the Catholic Church, Bishop of Mogilev Karl Niedzialkowski arrived in Kronstadt for the celebrations. Otec Ján spolupracoval s predstaviteľmi katolíckej cirkvi v otázkach sociálnej služby a stavby kostola. Tak sa napríklad v roku 1875 spolu s katolíckym kňazom a luteránskym pastorom obrátil na veliteľa kronštadtského prístavu so žiadosťou o premiestnenie nevestincov za hranice mesta (RGA Navy. F. 930. Op. 49. D. 613). Otec nikdy neodmietol modlitebnú pomoc západných kresťanov, o čom svedčia mnohé zahraničné listy, ktoré mu boli zaslané v časopise „Kronštadtský pastier“ v roku 1913. V otázkach, ktoré dogmaticky rozdeľovali obe cirkvi, však vždy zaujal nezmieriteľné stanovisko (pozri list redaktorovi novín „La Vera Roma“ z 31. októbra 1898) Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 19–20. Pretlač: DV. 1898. Číslo 46. S. 832–833. Pravopis a interpunkcia zdroja textu. Prvýkrát: KV. 1898. 11. novembra číslo 126 s poznámkou: „Tlačíme na žiadosť P. Jána.“ Pozri list katolíckemu duchovenstvu z 3. októbra 1898. Slávnostné večere sa konali v Mestskej dume 4. a 5. októbra Na jedle, ktoré 4. októbra ponúkol rektor kostola páter Michalkevič, sa zúčastnil celý vrchol kronštadtskej mestskej správy, ako aj predstavitelia pravoslávnej a anglikánskej cirkvi. Na večeri 5. októbra, ktorú zorganizovali farníci kostola, boli medzi početnými pozdravmi aj prípitky „ctihodnému pravoslávnemu farárovi P. Jánovi“. Schizma (grécky σχίσμα) – rozkol. V používaní rímskokatolíckej cirkvi boli schizmatici ľudia, ktorí odpadli od cirkevnej jednoty, ale zostali verní v dogmatickom zmysle. Keďže cirkevnú jednotu podľa doktríny katolíckej cirkvi podporuje pápež, katolíci považovali východných (pravoslávnych) kresťanov za schizmatikov. Jedným z hlavných bodov divergencie medzi doktrínami pravoslávnej a katolíckej cirkvi je otázka veľkosti a povahy moci rímskeho biskupa. Ak je z pohľadu pravoslávia neomylná len Cirkev ako celok, tak katolíci uznávajú dogmu o neomylnosti pápeža. Ide o učenie o „filioque“ – procesii Ducha Svätého „a zo Syna“, ktoré vzniklo na Západe v 6. storočí. v boji proti arianizmu. V 9. storočí. Západná cirkev zaviedla do Kréda „filioque“ a vyhlásila jeho učenie za povinné pre celý kresťanský svet, čo bolo negatívne prijaté na pravoslávnom východe a stalo sa jedným z dôvodov rozdelenia cirkví. St. so záznamom v denníku otca Johna zo 6. marca 1894: "Rímski pápeži a katolícki teológovia vo svojich dogmatických rozsudkoch dosiahli Herkulove stĺpy; ďalej už nie je možné ísť. Katolicizmus a pápežstvo sa otriasajú a podkopávajú samých seba a budú sa rozkladať vo svojej skazenosti (2 Pet. 2:12). Keďže boli ako ľudia omylní a nahromadili množstvo lží v katolíckom teologickom systéme a najmä v praxi, zdalo sa, že sa vysmievajú sebe a pravde Božej, vyhlasovali sa za neomylných, zabezpečovali, akoby pečaťou pravdy, všetky nesprávne inovácie katolíckej viery, pripustené v predchádzajúcich storočiach kvôli rozdeleniu cirkví: ako dogma o sprievode Ducha Svätého, tak aj o chlebe, ktorý nie je len v tele Syna, ale aj od Syna. aj krv Kristovu a náuku o odpustkoch a očistci a lroch. 6. marca 1894. Vzkriesený. Ned z pravoslávia." Od 13. storočia Do praxe katolíckej cirkvi vstúpil zvyk prijímania pre laikov „oblátkami“ – iba chlebom, pričom duchovenstvo prijímalo pod oboma typmi – chlebom a vínom. Zvyk podávať sväté prijímanie laikom pod jedným druhom chleba neschválili takí katolícki teológovia ako Tomáš Akvinský a Albertus Magnus, ale schválili ho na koncile v Kostnici a na koncile v Tridente ho povýšili na dogmu. Pozri: 1 Domáci miláčik. 2, 4-8; Rím. 9, 33; 1 Kor. 10, 4; Eph. 2, 20. Pozri: Eph. 1, 10, 22; 4,15; 5, 23; Kol. 1, 18. Pozri tiež denníkové záznamy otca Jána na rok 1908 na túto tému: „Tvrdo trestal a naďalej trestá katolíkov za úmyselný, falošný výklad slov Kristových apoštolovi Petrovi: na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu (Matúš 16:18). Považujúc pápeža za uholný kameň a nie za hlavu Cirkvi a predstavovať si, že je uholným kameňom Cirkvi, a nie hlavou Cirkvi. Kristovi zástupcovia na zemi, pápeži upadli do najhrubších, katastrofálnych chýb a stiahli celý katolícky svet do priepasti lží, vymýšľajúc nové falošné dogmy a prekrúcanie starých dogiem, ktoré sú potrebné na spásu, katolíci spadli z kameňa viery Kristovej a upadli do priepasti hriechov a všelijakých vášní, najmä do pýchy a obrovskej arogancie voči východnej cirkvi s jej psou aroganciou. rituály, ustanovené od nepamäti, kameňom je Kristus, nie Peter, ktorý trikrát zaprel, hoci svoje odmietnutie odčinil slzami pokánia a bol prijatý za apoštola. Myšlienka, že Pán údajne stvoril Cirkev na Petrovi, a nie na sebe – táto myšlienka, ktorá ležala v hlavách pápežov a katolíkov a bola nimi interpretovaná v prospech Petrových nástupcov, pápežov, ako hláv Cirkvi a Kristových námestníkov – postavila v Katolíckej cirkvi všetko hore nohami: oni sú podľa ich názoru Kristovi zástupcovia s neobmedzenou mocou nad celou Kristovou Cirkvou, s prevahou. akoby boli sudcami všetkých biskupov; sú zakladateľmi a vykladačmi dogiem; Údajne môžu meniť samotné sviatosti v Cirkvi podľa vlastného uváženia; kanonizujú svätých, ktorých nemajú; oberajú laikov o Krv Kristovu; Krstené deti polievajú vodou, namiesto toho, aby ich ponárali do vody atď. (Denník, 1908. s. 62–64). Preto hnev a nenávisť, teda ohováranie, kliatba a kliatba na veky vekov (lat.). Slová: inde irae - pozri: Juvenal. satiry. I. 168. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 20. Pretlačené z: Päťdesiate výročie Jeho Eminencie Ambróza, arcibiskupa Charkova a Achtyrského. Charkov, 1898. S. 71. Publikované z fotokópie reprodukovanej v knihe: Dva dni v Kronštadte: Z denníka študenta V.M. Ed. 2. Najsvätejšia Trojica Sergius Lavra, 1902. S. 3. Teda na dedine. Kaznevo, Melenkovský okres, Vladimírska diecéza. Dňa 3. apríla 1898 adresát v liste svojmu „bývalému kolegovi“, otcovi rektorovi Arsenyovi (Stadnitskému), oznámil: „O. Ján z Kronštadtu nám podľa môjho listu poslal Spoločnosti 300 rubľov.“ (GARF. F. 550. Op. 1. D. 294. L. 17). Otec John pozdravuje rektora Moskovskej teologickej akadémie Archimandritu Arsenyho (Stadnitského), s ktorým sa poznal a korešpondoval (pozri list, ktorý mu poslal z 30. septembra 1898). Vydáva: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 5. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: MO. 1900. januára. S. 166. K listu otca Johna bola pripojená poznámka od redaktorov časopisu: „Tieto riadky sú poučné na odhalenie nielen Sychevových ignorantov a falošných učiteľov, ktorí organizujú nepovolené zhromaždenia na rozsievanie klamstiev a podvodov, a to často pre sebecké a odporné účely“ (Tamtiež). Roľník Lavrenty uvedený v liste pravdepodobne žil v meste Sychevka v provincii Smolensk. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát uverejnené: Mesto Kitezh. 1992. č. 2 (7). P.7. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 98. Pretlačené z: Messarosh P.I. Novoročná výhoda Jána z Kronštadtu ruským deťom vo Fínsku // MVed. 1899. 29. decembra číslo 6. Pretlačené: Ved. 1899. 20. januára č. 15. Publikácii predchádzajú tieto slová (od redaktora): „Počas roka daroval P. Ján 1600 rubľov ruskej škole v Gange. Posledných tisíc poslal s listom, v ktorom bolo napísané: „. Nový dar prijal otec Alexander 1. januára 1899. Zverejnenie tohto listu sprevádzala nasledujúca poznámka P. I. Messarosa: „V priebehu piatich mesiacov teda ctihodný otec Ján z Kronštadtu trikrát poskytol veľkú pomoc ruskej veci vo Fínsku. Okrem toho v uvedenom liste vyzýva svojich ruských bratov a sestry, „ktorých Boh obdaril nadbytočnou pomocou od Rusov Fíni sa tlačia na stenu.“ Nezostane bez odozvy ani príklad otca Jána, ani jeho výzva? Nikto sa neozve? Dúfajme, že medzi našimi čitateľmi sa nájdu „ruskí bratia a sestry“, ktorí odpovedia na volanie svojho pastiera, ktorý je príkladom milosrdenstva“ (Tamtiež). Úryvok z listu otca Johna bol uverejnený v novinách „Kotlinov dar prijal otec Alexander 1. januára 1899“. Zverejnenie tohto listu sprevádzala nasledujúca poznámka P. I. Messarosha: „V priebehu piatich mesiacov teda ctihodný otec Ján z Kronštadtu trikrát poskytol veľkú pomoc ruskej veci vo Fínsku. Navyše vo vyššie uvedenom liste vyzýva svojich ruských bratov a sestry, „ktorých Boh obdaril hojnosťou“, aby prišli na pomoc Rusom, „ktorých Fíni tlačia k múru“. Nezostane bez odozvy ani príklad otca Jána, ani jeho výzva? Nikto sa neozve? Dúfajme, že medzi našimi čitateľmi sa nájdu „ruskí bratia a sestry“, ktorí odpovedia na volanie svojho pastiera, ktorý dáva príklad milosrdenstva.“ (Tamtiež). Úryvok z listu otca Jána bol uverejnený v novinách „Kotlin“ vo forme výzvy „Ruským bratom a sestrám, ktorých Boh obdaril hojnosťou 199. februára. „Ruským bratom a sestrám, ktorých Boh obdaril hojnosťou“ (1899, 9. február, č. 31). Vydáva: MVed. 1899. 3. januára č.3. Ďalšou prioritou boli potreby farností Yanovsky, Kopylovsky a Rogovsky. Redakcia Moskovskie Vedomosti oznámila, že dar sa rozdelí rovným dielom medzi najchudobnejšie farnosti. Vydáva: GARF. F. 10200. D. 12. Časť 3. L. 9. Prvýkrát uverejnené. Telegram bol sprevádzaný nasledujúcimi slovami K. P. Pobedonostseva ministrovi vnútra I. L. Goremykinovi: "Vážený sir Ivan Logginovič. Dnes som od Jeho Veličenstva dostal nasledujúci telegram. Drzosť moskovského schizmatika teraz prevyšuje všetky miery, ak sa správy, ktoré možno doručiť políciou, sú pravdivé. Akýkoľvek telegram rozkazu bol odoslaný jeho veličenstva. ministerstvo vnútra, ktoré má na starosti záležitosti schizmatikov, preto považujem za svoju povinnosť odovzdať kópiu tohto telegramu Vašej Excelencii K telegramu boli priložené tieto slová K. P. Pobedonostseva ministrovi vnútra I. L. Goremykinovi: „Vážený pane Ivan Loginovič. Dnes som dostal od Jeho Veličenstva nasledujúci telegram. Drzosť moskovských schizmatikov teraz prevyšuje všetky miery, ak sa správy, ktoré je možné priniesť cez políciu, ukážu ako pravdivé. Telegram mi poslalo Jeho Veličenstvo, hoci, pokiaľ ide o jeho predmet, akékoľvek príkazy závisia od ministerstva vnútra, ktoré má na starosti záležitosti schizmatikov. Preto považujem za svoju povinnosť poslať kópiu tohto telegramu Vašej Excelencii “(GARF. F. 10200. D. 12. Časť 3. L. 9). (GARF. F. 10200. D. 12. Časť 3. L. 9). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 99. Pozri list abatyši Alexii z 24. decembra 1898. Pretlačené z: Radostné dni v živote pustovne Molchanovskaja Sofronieva. Petrohrad, 1904. S. 8 (faksimile). Bratia z Ermitáže Sophronium sa rozhodli zakúpiť vzácny tisíclibrový zvon na počesť a pamiatku otca Jána. Kňaz súcitne prijal ich túžbu, udelil ústne požehnanie pre tento podnik a priniesol svoju veľkorysú obetu (tamže, str. 7). Otec Ján odpovedá na výzvu novica Sophronium Ermitage I. I. Novikov so žiadosťou, aby osobne napísal pastoračné požehnanie na kúpu zvona a umožnil mu odliať reliéfny portrét otca Jána a básne, ktoré napísal Novikov na jeho počesť. Zvon bol objednaný z továrne čestných občanov bratov Samginovcov. Otec Ján osobne udelil požehnanie, posvätil začiatok diela a 3. marca 1899 posvätil liaty zvon a ako prvý naň niekoľkokrát zazvonil (Tamže s. 7–8). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 20–21. Správa o kláštore – súbor dokumentov, ktorý sa každoročne zostavuje v ktoromkoľvek kláštore a predkladá sa najvyšším diecéznym cirkevným orgánom – obsahovala všeobecné informácie o kláštore, zoznamy rehoľných sestier (alebo mníchov) s uvedením poslušnosti každej (alebo každej), správy o stave všetkých inštitúcií a vnútorných služieb kláštora, peňažné výkazy a iné dokumenty. Pretlačené od: biskup Arseny (Zhadanovsky). S. 252. Otec Ján odpovedá na list adresáta, ktorý obsahoval podrobný opis okolností jeho osobného a domáceho života, prosbou o modlitbu za chorého otca a radu do budúceho života. Na jeseň roku 1898 John Zhadanovsky vo veku 64 rokov ochorel na zápal pľúc; Po recidíve choroby lekári vyhlásili situáciu za beznádejnú. Na radu otca Jána vstúpil Alexander Zhadanovsky v roku 1899 do kláštora Nanebovzatia Panny Márie Charkovskej diecézy a zložil kláštorné sľuby s menom Arseny. Vo svojom liste z 26. apríla 1905 otcovi Johnovi pripomenul seba a otcovu duchovnú pomoc pri výbere jeho životnej cesty: „Som opát Chudovského kláštora, Archimandrita Arsenij (Žadanovskij), 30½ ročný, ktorý pred 1½ rokom absolvoval Moskovskú teologickú akadémiu, do ktorej som nastúpil ako po 4 rokoch vojenskej školy. v ťažkých chvíľach som sa na teba obrátil s prosbou o radu, aký spôsob života si mám zvoliť, a ty si ma, drahý o. Ján, upozornil na kontemplatívnu, pannu (Váš list zo 17. januára 1899, ďakujem svojmu Spasiteľovi, ktorý ma poctil mníchovou hodnosťou). Informácie o rodičoch Zhadanovského nájdete v spomínanej knihe (s. 276–283). Pretlač: DV. 1899. Číslo 6. S. 73. Pretlačené: Ved. 1899. 11. feb., č. 33. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 101. Pretlačené z: Kotlin. 1899. 4. marca číslo 49. Pretlačené: Ved. 1899. 5. marca číslo 50. Datované podľa adresáta (tamže). Vydáva: MVed. 1899. 9. marca číslo 67. Pretlačené: Ved. 1899. 12. marca č.56. Vydáva: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 1249. L. 11. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Kotlin. 1899. 13. marca č. 54. Text listu je uvedený v nasledujúcej poznámke: „List a dar od P. Jána z Kronštadtu.“ V liste adresovanom opátovi s nasledujúcim obsahom Ján poslal tristo rubľov do Misijného kláštora vzkriesenia (Sv. Ljuban, Nikolaevskaja železnica) neďaleko Petrohradu v liste adresovanom opátovi s nasledujúcim obsahom. Straty spôsobené požiarom kláštora dosahujú až 5 000 rubľov, čo predstavuje veľmi významnú stratu, ktorú úbohé obete postavili výlučne nových ľudí. Vskutku, ako hovorí ctihodný pastier, mnoho tisíc ľudí sa na neho obracia so žiadosťou o pomoc a, mimochodom, má svoje vlastné duchovné dieťa - Dom pracovitosti poručníctva svätého Ondreja, ktorý vychováva mnoho sirôt a poskytuje prácu chudobným z Kronštadtu. Je jasné, že jeho hlavnou starosťou sú títo „malí“. Vydáva: MVed. 1899. 29. marca č.87. Tento list poslal do redakcie Moskovských vedomostí otec Alexander Jakubov s nasledujúcimi slovami: "Veľmi ctený otec Ján z Kronštadtu si opäť spomenul na školu Gangy. Dnes som od neho dostal tento list z Petrohradu: . Žiadam o miesto pre tento list v stĺpcoch vašich ctihodných novín, obraciam sa tentoraz na najváženejšieho a najváženejšieho otca môjho mimoriadneho hlavného mesta." farských kostolov som si na svoju najväčšiu radosť prečítal v Church Gazette č. 12 na str. 504–505 dodatkov poznámku s názvom „Cirkevná škola sv. Jána v Gangu“. Prosím teda otcov rektorov, aby svojich farských dobrodincov oboznámili s týmto príspevkom: možno bude chcieť niektorý z nich pomôcť svojim príspevkom k založeniu menovanej školy „Brat pomáha od brata, ako silné mesto“ (Príslovia 18, 19), - Otec Ján ma povzbudil vo svojom liste s darom pre školu zo 4. septembra 1898 S takouto nádejou brata, predstaveného, žiadam o pomoc. (Tamtiež). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 21. Pozri poznámku. 1 k listu abatyše Taisie z 23. apríla 1899 St: modlitba za cestujúcich „Toto je cesta a pravda...“ (Trebnik). Tropár k Presvätej Bohorodičke, kap. 4. („Pani, prijmi modlitbu svojho služobníka...“), z obradu menšieho posvätenia vody (Trebnik). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný fragment: História kláštora. s. 62–63. Úplne: kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 103. St: Matt. 22, 37; nem. 6, 5. Pretlačené z: List abatyši Taisii. S. 22. Veľký týždeň v roku 1899 sa začal 12. apríla. Pretlač: DV. 1899. Číslo 18. S. 213. Pretlačené: Ved. 1899. 2. mája č.93. Publikáciu sprevádzala odpoveď otca Filozofa: „Rada Spoločnosti vyjadruje svoju najhlbšiu vďaku ctihodnému P. Jánovi za jeho štedrý dar, ako aj za jeho milé slová pozdravu a uznania pracovníkom Spoločnosti, ktoré svedčia o jeho príkladnej láske k Svätej Cirkvi Božej“ (Tamtiež). Pretlačené z: KP. 1914? 45. S. 700 (s preklepom: „1897“ namiesto „1899“). Opát ruskej kláštornej cely Zvestovania na Athose, Parthenius, bol v osobnej korešpondencii s otcom Johnom a využil každú príležitosť, aby pozdravil Kronštadtu. Nižšie je úryvok z listu Alexandra Voronina so spomínaným prípisom opáta Parthenia: „Požehnaj svoje duchovné dieťa: Alexander Voronin, ktorého poznajú tvoji svätí. modlitby a modlitby svätých otcov Athonitov tento mesiac august, 11. deň, ma Pán poctil a kanonizoval za svätého. do veľkého anjelského obrazu sv. V schéme je sedem osôb a ja som prosil otca opáta Partheniusa, aby aj mňa tonzúru, čo mi bolo udelené meno Ján, Váš anjel svätý Ján z Rylského, my všetci, 8 schemanikov, sme po tonzúre zostali v kostole a prenocovali v kostole a zúčastnili sa Jeho svätej vďaky za veľké 5 dní v Pánovi Kristovi Pán mi určil, aby som prijal ten veľký anjelský obraz, naozaj skrze Ducha Svätého. Prorok Dávid povedal: „Budete vyvolení“ (Ž 17:27). Nech ma Pán posilňuje až do konca tohto života zachraňujúceho života, aby som niesol kríž – Kristovo jarmo (porov. Mt 11,29-30). Vaše duchovné dieťa a modlitba za vaše zdravie, Schemamonk John Voronin. Otec Hegumen Parthenius a všetci bratia sa modlia k Pánovi a prosia o predĺženie vášho pozemského života o mnoho rokov.“ Doslov: „Otče náš duchovný veľkňaz Ján, neopúšťaj nás vo svojich svätých modlitbách hriešneho, úbohého Parténia, svojho bývalého partnera v Kronštadte, teraz hegumena (schemamonka Parthenia) kláštora Zvestovania Matky Božej na sv. 1899" (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 39–39 rev.). Opát Parthenius vo svojich listoch pátrovi Jánovi opakovane spomína ťažkú ​​finančnú situáciu kláštora: „Otče, pomôž nám: náš kláštor oslovuje tvoje duchovné deti. S tvojím požehnaním nás neopustia, oni nám pomôžu“ (1. septembra 1897); "Neodvážim sa ťa pýtať ani ťa obťažovať - dáma abatiša a samotná hlava Athosu ťa inšpirujú a vložia do tvojho srdca, aby si to urobil v prospech svojho svätého kláštora Athos. Teraz staviame novú bratskú budovu: 43 arshinov dlhých, 18 arshinov širokých, 3 poschodia; A bratstvo na vrchu Kronstadt sa zväčšuje, ale toto nie je nové." Athos“ (1. januára 1899); „Požiadal ma, aby som mu poslal 100 rubľov, ale nemám ich, Pán mi je svedkom, okrem dlhu 20 000 rubľov dlžil peniaze na stavbu“ (5. október 1899) (Tamže L. 230–231, 17–18 ob., 32-Zob.). Opát a bratia kláštora sa obrátili aj na otca Jána s prosbou, aby ich vzal pod svoju hmotnú ochranu: "Máte mnoho všelijakých inštitúcií milých Bohu, zriadených v tvojom mene. Nech je na Svätej hore Athos aj tvoj skromný púštny kláštor Zvestovania Presvätej Bohorodičky" (Tamže L. 17) Koncom 19. stor. V kláštore Zvestovania pracovalo asi ľudí ZO (Tamže D. 7g. L. 396–396v.). Tu sa nachádzalo sväté evanjelium v zlatom ráme, ktoré poslala cisárovná Mária Alexandrovna ako dar staršiemu Georgovi Hadjimu, zakladateľovi troch kláštorov (Tamtiež D, 7a. L. 128–128v.), ako aj zázračnej ikone Matky Božej, nazývanej „Rýchlo počuť“, a mnohé častice relikvií svätého Svätého Sprievodcu sv. Athos, 1913. s. 127–130). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 22–23. Oceňovanie duchovných sa tradične konalo v predvečer veľmi slávnostných dní: meniny cisára, výročia korunovácie (korunovácia cisára Nikolaja Alexandroviča a cisárovnej Alexandry Feodorovny sa konala 14. mája 1896). Správa o ocenení otca Jána mitrou sa objavila v novinách 6. mája, v deň narodenín cisára Nikolaja Alexandroviča; Najvyššie udelenú mitru udelil pátrovi Jánovi metropolita Anton z Petrohradu a Ladogy počas liturgie v Katedrále svätého Izáka 9. mája 1899. Hovoríme o charte pre komunitu Voroncov, ktorá bola prenesená na otca Jána prostredníctvom čitateľa žalmov Domu pilnosti I.F. Babenko. 11. apríla 1899 abatyša Taisiya poslala Babenkovi telegram: "Obávam sa neznámeho, či otec dostal zásielku adresovanú cez vás - chartu pre komunitu Voroncov. Prosím vás, aby ste telegrafovali. Abatyša Taisiya" (Ibid. L. 23). O štruktúre komunity Voroncov a účasti biskupa Antonina (Deržavina) v tejto štruktúre pozri pozn. 1, 3 na list abatyše Taisia s dátumom: najneskôr 25.–28.12.1897. Sviatok Veľkej noci v roku 1899 pripadol na 18. apríla. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 104. Pre kňazov kláštora pozri pozn. 2 k listu abatyši Alexii z 20. mája 1902. V kláštore Pukhtitsa slúžil aj bývalý kronštadtský misionár otec Alexander Zybin. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 23. Pretlačené z: KP. 1912. Číslo 17. S. 305. Otec John odišiel z Kronštadtu 26. mája o 9.30 na lodi „Lubezny“; v Shlisselburgu nastúpil na parník A.F. Lopareva „Shestovets“ a popri Suchone, Severnej Dvine a Pinege cestoval ako obvykle na parníku „St. Nicholas the Wonderworker“. Na ceste ho sprevádzali abatyša Taisiya a abatyša Zadnej Niceforskej pustovne z Olonetskej diecézy, otec Mitrofan (Voezersky); v Archangeľsku sa k nim pripojil katedrálny Archpriest M.I. Sibirtsev, miestny diecézny pozorovateľ farských škôl, veľkňaz V.A. Smirnov a ďalší. Podľa svedectva spoločníkov otca Johna „počasie bolo výletu celkom priaznivé, na návštevníkov zapôsobili najmä nádherné, jasné severské noci nepoznajúce ani najmenšiu tmu, počas ktorých sa počas celého pokračovania dá úplne slobodne čítať a písať“ (Arkhangelsk EV. 1899. č. 13, časť neoficiálneho 365. P.). Pozri poznámku. 4 k listu otcovi Alexandrovi Kosukhinovi z 31. mája 1901. Vydáva: GAAO. F. 29. On. 2. T. 6. D. 229. L. 1–2. Prvýkrát uverejnené. Na stretnutí cirkevného konzistória v Archangeľsku 9. júna 1899, po prerokovaní petície, bolo prijaté nasledovné rozhodnutie: "Keďže pri podávaní petície za zriadenie ženského spoločenstva v dedine, Sure by mal byť predložený návrh zakladacej listiny pre spomínanú komunitu, tak vzhľadom na to požiadajte veľkňaza, aby založenie komunity doručil autoritám John Epargiev." (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. Zob. - 4). Už 13. júna 1899 páter John kontroloval miesto v Sure, či sa tam malo zakladať ženské spoločenstvo. Miesto požehnal po krátkej modlitbe, ktorú zakončil slovami: "Pane! Ty si Alfa a Omega, prvotina a koniec (Zj. 1:8). Požehnaj toto dielo, ktoré sa koná na slávu Tvojho svätého mena, nech sa darí a dokončite ho až do konca" (KP. I. vydanie, s. 133–134). Pozri poznámku. 3 na list abatyše Taisie z 19. augusta 1899 Pretlačené z: KP. Číslo I. P. 137. Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 2, T. 6. D. 229. L. 6. Publikované po prvý raz. V liste z 3. augusta 1899 páter Georgy Makkabeev oznámil otcovi Johnovi: „V Archangeľsku som navštívil biskupovho sekretára – Charta komunity bola prijatá, ale prípad ešte nebol zaslaný Svätej synode“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 266). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 25–26. Po liturgii odišiel otec Ján do Ozerki, kde zostal na chate jedného zo svojich obdivovateľov až do 16. júla. Abatyša Taisiya o tejto ceste napísala: „V roku 1899 som s ním na žiadosť otca išla do jeho vlasti v dedine Sura, aby som tam prediskutovala otázku zriadenia ženského kláštora, výberu miesta preň a vo všeobecnosti podnikla prvé kroky v tejto veci, ako je písanie počiatočných dokumentov - petícií, vysvetlenia miestnym duchovným autoritám a guvernérovi - všetkých tých, ktorých chceli požiadať najvyššieho guvernéra. padol na môj údel a veľmi rád som slúžil veľkej veci skvelého manžela. V noci 10. júna sme sa plavili po Pinege do Severnej Dviny Noc bola neuveriteľne úžasná rebrík. Okolo jednej v noci prišiel ku mne, položil mi ruku na rameno a povedal: „A aká noc, akú noc dal Pán tebe a mne! Potom, keď videl, že píšem, spýtal sa ma: „Čo robíš? Odpovedal som: "Pocity si žiadajú vyjsť, chcem písať, ale nemôžem ich napísať, pretože som taký plný." Na to odpovedal: "Chceš, aby som ti napísal niečo o tejto nádhernej noci ako spomienku na našu cestu?" A vošiel do kormidlovne a po chvíli mi priniesol tento list, ktorý teraz kopírujem od slova do slova: „Požehnaj moje slovo na Tvoju chválu, Pane! Rieka Pinega a svet Boží vo svojej nádhernej kráse 10. júna na parníku „Sv. Mikuláša." Nezabudnuteľná, nádherná, slávna noc, ktorú som videl na severe, keď som 10. júna cestoval na svojom parníku „St. Nicholas the Wonderworker" pozdĺž rieky Pinega! Nebolo to ďaleko od jej sútoku s veľkou Severnou Dvinou, ktorá sa rozprestierala ako more. Bolo 12 hodín v noci, ale v skutočnosti nebola noc a nebol ani súmrak; bol najjasnejší a najtichší večer. Na samom horizonte sú žiarivé cirry; rieka je ako sklo, nekýve sa; od jasného úsvitu je celá ako oheň. Celá príroda bola neskutočne krásna. Na oboch stranách rieky sú brehy ohraničené hladkým ihličnatým lesom so zelenými lúkami; voda ako zrkadlo nádherne odrážala karmínovú oblohu. Ticho je mŕtve! Myšlienka a srdce sú unášané k Bohu, ktorý je odetý v takej nádhere, odetý svetlom, ako rúcho, rozprestierajúce nebo ako koža (Porov.; Ž 103, 1-2). Cítite, že On sám je tu, všetko nesie, všetko napĺňa, všetko zdobí, všetko obsahuje, dáva život a dych všetkému a všetkému (porov.: Sk 17,25). A táto Pinega je moja rodná rieka, tečúca pri mojej rodnej dedine Surskoye, v blízkosti ktorej som ako dieťa a mladosť toľkokrát behal, bola taká hlučná a tešila ma svojou majestátnou jarnou ľadovou náplavou, svojou hojnou a širokou, všetko očarujúcou záplavou. Toto je Pinega, po ktorej som sa toľko plavil, keď som sa ako študent teologickej školy a seminára s veľkými ťažkosťami plavil na veľkej lodi, vystavenej lejakom dažďa a niekedy aj snehom a krupobitím, koncom augusta alebo začiatkom septembra. Koľko spomienok je prezentovaných v mojej mysli a fantázii! Koľko pocitov sa vo mne prebúdza - radostných aj smutných! Moji rodičia boli chudobní; Navyše môj otec bol neustále chorý, z ťažkej práce trpel silnými bolesťami žalúdka, čo bola buď prietrž alebo rakovina, na ktorú zomrel skoro, len 46-ročný; moja matka zomrela v Kronštadte v roku 1870 na choleru. Dnes, 10. júna, som celú noc nespal – a teraz som čakal, kým vyjde slnko, oslnivo sa trblieta a nádherne hrá s odtieňmi svetla. Bolo to v prvej štvrtine 2. hodiny. 1899, v noci 10. júna“, Taisiya o tejto ceste napísal: „V roku 1899 som s ním na žiadosť otca išiel do jeho vlasti v dedine Sura, aby som tam prediskutoval otázku zriadenia ženského kláštora, výberu miesta preň a vo všeobecnosti, aby som v tejto veci urobil prvé kroky, ako napríklad: písanie úvodných dokumentov – ktorých žiadali miestne úrady, aby obom chodili vysvetlenia a vysvetlenia. Najvyššie milosrdenstvo - rozdelenie pôdy. Všetky tieto problémy pripadli na mňa a ja som bola veľmi šťastná, že môžem slúžiť veľkej veci skvelého manžela. V noci 10. júna sme sa plavili po Pinege do Severnej Dviny. Noc bola nevýslovne úžasná! rúbanie, zapisovala svoje dojmy, vylievala vo veršoch severnej noci. Okolo jednej v noci prišiel ku mne, položil mi ruku na rameno a povedal: „A aká noc, akú noc dal Pán tebe a mne! Potom, keď videl, že píšem, spýtal sa ma: „Čo robíš? Odpovedal som: "Pocity si žiadajú vyjsť, chcem písať, ale nemôžem ich napísať, pretože som taký plný." Na to odpovedal: "Chceš, aby som ti napísal niečo o tejto nádhernej noci ako spomienku na našu cestu?" A vošiel do kormidlovne a po chvíli mi priniesol tento list, ktorý teraz kopírujem od slova do slova: „Požehnaj moje slovo na Tvoju chválu, Pane! Rieka Pinega a svet Boží vo svojej nádhernej kráse 10. júna na parníku „Sv. Mikuláša." Nezabudnuteľná, nádherná, slávna noc, ktorú som videl na severe, keď som 10. júna cestoval na svojom parníku „St. Nicholas the Wonderworker" pozdĺž rieky Pinega! Nebolo to ďaleko od jej sútoku s veľkou Severnou Dvinou, ktorá sa rozprestierala ako more. Bolo 12 hodín v noci, ale v skutočnosti nebola noc a nebol ani súmrak; bol najjasnejší a najtichší večer. Na samom horizonte sú žiarivé cirry; rieka je ako sklo, nekýve sa; od jasného úsvitu je celá ako oheň. Celá príroda bola neskutočne krásna. Na oboch stranách rieky sú brehy ohraničené hladkým ihličnatým lesom so zelenými lúkami; voda ako zrkadlo nádherne odrážala karmínovú oblohu. Ticho je mŕtve! Myšlienka a srdce sú unášané k Bohu, ktorý je odetý v takej nádhere, odetý svetlom, ako rúcho, rozprestierajúce nebo ako koža (Porov.; Ž 103, 1-2). Cítite, že On sám je tu, všetko nesie, všetko napĺňa, všetko zdobí, všetko obsahuje, dáva život a dych všetkému a všetkému (porov.: Sk 17,25). A táto Pinega je moja rodná rieka, tečúca pri mojej rodnej dedine Surskoye, v blízkosti ktorej som ako dieťa a mladosť toľkokrát behal, bola taká hlučná a tešila ma svojou majestátnou jarnou ľadovou náplavou, svojou hojnou a širokou, všetko očarujúcou záplavou. Toto je Pinega, po ktorej som sa toľko plavil, keď som sa ako študent teologickej školy a seminára s veľkými ťažkosťami plavil na veľkej lodi, vystavenej lejakom dažďa a niekedy aj snehom a krupobitím, koncom augusta alebo začiatkom septembra. Koľko spomienok je prezentovaných v mojej mysli a fantázii! Koľko pocitov sa vo mne prebúdza - radostných aj smutných! Moji rodičia boli chudobní; Navyše môj otec bol neustále chorý, z ťažkej práce trpel silnými bolesťami žalúdka, čo bola buď prietrž alebo rakovina, na ktorú zomrel skoro, len 46-ročný; moja matka zomrela v Kronštadte v roku 1870 na choleru. Dnes, 10. júna, som celú noc nespal – a teraz som čakal, kým vyjde slnko, oslnivo sa trblieta a nádherne hrá s odtieňmi svetla. Bolo to v prvej štvrtine 2. hodiny. 1899, v noci 10. júna“ „(Tamže, s. 23–25). (Tamže s. 23–25). Veľkosť ornej a seno, ktorá patrila kláštoru Vorontsov, pozri pozn. 1 na list abatyše Taisia ​​​​s dátumom: najneskôr 25. – 28. decembra 1897. Napriek tomu bola otázka získania nových pozemkov pre komunitu (a od roku 1903 pre kláštor) dosť akútna. Svedčí o tom list otcovi Johnovi od jeho petrohradského obdivovateľa M. Volkova: „Pán mi dovolil postaviť kamenný plot okolo Voroncovského kláštora zvestovania z provincie Pskov a tento kláštor ešte veľa potrebuje, a čo je najdôležitejšie, má nedostatok pôdy, takže nielenže nemôže pridávať dobytok, ale nie je tu ani pastva a tá malá pôda nie je tak vhodná pre dobytok. kláštor ešte potrebuje pôdu a na tento účel som nedávno kúpil 80 hektárov s malým lesom v susedstve kláštora, pôdu zeme, podľa opátov, dobrú, za 6 tisíc rubľov a aby sa stal majetkom kláštora, prosím o tvoje požehnanie a sväté modlitby za to, aby zem21GIA St.2. 166. L. 58). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 26. Možno hovoríme o rukopise knihy „Pravda o Bohu, svete a človeku. Výňatky z nového denníka na roky 1894–1899“. Túto knihu vydalo vydavateľstvo A.D. Stupina v roku 1900 súčasne v Petrohrade a Moskve (pozri poznámku 1 k listu abatyši Taisii z 5. augusta 1899). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 26–27. Rýchlik prišiel do Petrohradu o 10. hodine ráno. V tom istom mesiaci poslal telegram adresovaný archanjelskému gubernátorovi s návrhom postaviť cestu na zásobovanie obilím z rieky. Severná Dvina do okresu Pinega (Tamže L. 4–4 zv.). Menované sestry boli nejaký čas nováčikmi kláštora Pyukhtitsa. Pozri listy abatyše Alexii z 30. marca 1899 a poznámky. 1 jemu a zo dňa 27.4.1899. Zachovala sa odpoveď abatyše Taisia ​​​​z 9. augusta 1899. Napísala: "Dnes som dostala od P. Surského. 2. diakonov list s novou myšlienkou - neviem, ako mám odpovedať, pretože ešte nedostal 1. list. Reverend, môj drahý Otče! Tak aj ty si ma utešoval svojimi riadkami, tak drahými a vytúženými a pre mňa radostnými! Ďakujem ti, moja Radosť, nalievaj túto moju dušu, anjel môjmu Tešiteľovi, gré! rany, ktoré sú na nej často a hlboko uvalené odvšadiaľ a od mnohých, a obzvlášť ťažké, keď ich dostanem od sestier, ktoré tak veľmi milujem a tak hlboko v srdci nosím, beda mne, hriešnikovi, nemôžem pre seba vyvinúť sväté a bohabojné stádo, všetky sú v ňom choré a čierne ovce, a je možné, aby ste ich o svätú moc očistili? Pukhtitsky poslušní Evdokia, Ekater a Elena! Na Elene si ešte nič nevšimli; je lepšia ako ostatní; a prví dvaja sú drsní, najmä Evdokia, hrubá, hrdá; Už som sa jej začal vyhýbať, lebo vidím, že je márne plytvať slovami, len sa dráždiť, ale nedosiahnuť zmysel, do ničoho ju nepresviedčať. Nemyslite si však, že sa stane niečo zvláštne; nie - vďaka Bohu sú vaše sväté modlitby tolerované, ale neviem, ako s nimi naložiť, aby aj oni mali pokoj a neporušovali sa nimi naše kláštorné pravidlá, lebo toto je lákavé pre slabých. Keďže dúfam, že ťa čoskoro uvidím, môj drahý Otče, dúfam, že sa ti vo všetkom otvorím a poprosím o tvoje pokyny, ktoré mi, nerozumne a nezištne oddaným, samozrejme neodmietneš. Počas tohto obdobia mám toľko starostí a vecí, ktoré musím robiť, že jednoducho nemám čas; je toho však veľa, čo poteší. Z Novgorodu som dostal (s vďačnosťou) správu, že naši Leushinskij študenti vynikli „na kurzoch“ lepšie ako všetci ostatní a upozornili na seba všetkých za to, ako aj za dobré správanie a skromnosť a znalosť cirkevného spevu. To znamená, že Pán korunuje moje práce aj v tomto. Všetko pripisujem vašim svätým modlitbám a požehnaniam. Šťastné sú moje sestry z nádvoria, že mali tú česť tešiť sa z vašej Božskej služby a prijímať od vás prijímanie! Príde ku mne toto šťastie čoskoro? Bolo by dobré, keby to bolo tak zariadené, že v druhý deň môjho príchodu by ste sa vrátili z Moskvy alebo niekde inde, aby ste u nás slúžili, inak som možno unavený z cesty a nebudem môcť okamžite ísť do Kroshitu. Buď vôľa Pánova! Zverujem ti tvoje sväté modlitby. A Taisiya. Zdravie sa mi vďaka tvojim svätým modlitbám drží, chvalabohu, ale z tohto dôvodu si dávam pokoj všade, kde sa dá; Málo sa modlím“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 267–268v.). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 27. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 27–28. Na konci listu je preklep v dátume: „20“ namiesto „19“. Tento list sa nenašiel. Tento list (tiež neobjavený) sa pravdepodobne týkal 100 akrov pôdy pozdĺž rieky. Odpad, ktorý si otec John vyžiadal pre potreby komunity žien v Sur, ktorú organizoval. Poskytnutie pôdy pre komunitu je uvedené v liste diakona Makkabeeva: "V Archangeľsku som bol aj na oddelení správy majetku štátu. Vaša petícia s verdiktom (od Schaumana) a plán na odcudzenie 100 akrov pôdy na vysporiadanie komunity - celá vec už bola odoslaná na ministerstvo štátneho majetku. Na vašu žiadosť guvernéra o opravu, s10, komunita, prijala toto uznesenie: „Zatiaľ by sa nemali robiť žiadne objednávky, kým nebudú doručené podrobné informácie a plány.“ Táto posledná požiadavka znamená, že zatiaľ zostalo bez pohybu, zatiaľ je to tolerovateľné. Myslel by som si, a niektorí ľudia mi radili, ako ty, požiadať o oveľa viac pôdy s drevom. Hneď ako to bude lepšie, pôjdem do toho lesíka pozdĺž rieky. Tá bastard, od ktorej si žiadal 100 dessiatínov, a ja uvidím, čo to je, zdá sa, že nemá viac ako 500 dessiatínov. . Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 28. Vydáva: MVed. 1899. 25. september, č. 264. Datované podľa obsahu: Dar od otca Johna bol odoslaný krátko po tom, ako sa 6. septembra 1899 objavil článok „Rok v živote pravoslávnej ruskej školy v Gangu“ v č. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 105. Vydáva: RNB. F. 102. Op. 1. D. 379. L. 1,2. Prvýkrát uverejnené. Vydáva: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 13. Prvýkrát uverejnené. Alexandra Timofeevna Sokolova bola 23. marca 1868 vo veku 38 rokov tonzúrou mnícha s menom Anthony (tamže č. 41, s. 1671). Duchovenstvo a duchovenstvo Vvedenského kláštora tvorili veľkňaz Peter Kalinnikov, kňaz Pavel Svyatitsky, diakon Ján Bunin, diakon Vikenty Generozov, žalmista Simeon Popov (tamže č. 42–43, s. 1731). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 29. Pretlačené z: KP. 1914. Číslo 45. S. 700 (s preklepom: „1897“ namiesto „1899“). V liste otcovi Jánovi z 1. januára 1899 opát uvádza: „...V kláštore sa každý deň počas liturgie pripomína tvoje sväté meno“ (Tamže L. 17v.). Okrem hodvábnych ikon daroval opát rôznym kostolom v Kronštadte ikony napísané athonitskými mníchmi. V liste otcovi Johnovi z 1. septembra 1899 napríklad píše: „Mojím dávnym želaním je darovať ikonu Katedrále svätého Ondreja, pretože mladosť až do 20 rokov som od 9 rokov prežil v Kronštadte a do tohto kostola som sa tu chodil modliť, aby som sa zúčastnil svätých tajomstiev života, ktorým sa Kriste, svätá ikona, odporúčaš bez Krista. maľovať a poslať do katedrály poctiť nás svojou krátkou odpoveďou“ (Ibid. L. 230–230v.). Vydáva: MVed. 1899. 18. novembra č.318. Zverejnenie listu otca Jána sprevádzala nasledujúca edičná poznámka: „Gróf Koiovnitsyn, ktorý sa ujal zbierky darov na stavbu pravoslávneho kostola v meste Prasnysh (Privislinsky kraj), nás informuje o novom dare od ctihodného kronštadského pastiera pre túto užitočnú vec vo svojom ďalšom liste adresovanom grófovi Konovnitsynovi. filantropov, aby sa ponáhľali na pomoc ruským obyvateľom Prasnyšu Dary môžu byť zaslané buď priamo na meno gr. Vydalo: Ministerstvo Federálnej bezpečnostnej služby pre Petrohrad a región. D. P-74528. T. 4. L. 145–145v. Prvýkrát uverejnené (so skratkou slovného spojenia: V minulých rokoch som pil dobré víno): KP. 1912. Číslo 17. S. 305. Otec Alexander na druhý deň odpovedal na list otca Jána. Otec Alexander si nesmierne vážil veci, ktoré dostal ako dar od otca Jána. Otec Nikolaj Vertogradskij vo svojom pohrebnom prejave na pohrebe za otca Alexandra Kosukhina v roku 1912 povedal: "Otec P. John dal P. Alexandrovi svoju kamilavku. O. Alexander bol bez seba radosťou. A teraz v tejto kamilavke z hlavy Otca, akoby na rozlúčku s iným svetom, leží P. Alexander v hrobke.1912.KP." (P1912.KP). Vydáva: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 1–1v. Prvýkrát uverejnené. Hovoríme o kancelárii Štátneho kontrolného úradu, ktorá sídli na adrese: pub. r. Moiki, 76. V roku 1899 úrad viedol tajný radca V. G. Smitten. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 29–30. O dlhej známosti otca Jána s arcibiskupom Jonathanom z Jaroslavli a Rostova svedčí vyššie uvedený blahoprajný telegram z 30. novembra 1893. Tu spomínaný list od otca Jána a odpoveď arcibiskupa nie sú známe. Pravdepodobne hovoríme o zámere senátora V.P. Mordvinov, aby daroval svoj majetok Vaulovskoe, ktorý sa nachádza v provincii Jaroslavľ, Ioannovskému kláštoru. (Pozri o tom list abatyši Taisia ​​​​z 27. februára 1903 a poznámky 1 a 2 k nemu). Abatyša bola v Petrohrade na nádvorí kláštora Leushinsky a opakovane sa obrátila na otca Jána so žiadosťou, aby jej dal čas na rozhovor. V liste z prvých novembrových dní napríklad napísala: "Musím sa s vami podrobne porozprávať, bez toho, aby som sa ponáhľala, preto vás prosím, moja Joy, môj otec a sprievodca, poskytnite mi na to vhodnú príležitosť. Alebo ma vezmite so sebou niekam ísť, aspoň do Kronštadtu; alebo s nami strávte noc kvôli vašim službám, ktoré tu zajtra budete mať, a 7 vnuknutým k hrobu a milovaniu vás, ako svojho Pána a Taisiya“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 198–199). O I.N. a A.S. Ornatsky, pozri vyššie, v listoch otca Jána abatyši Taisia ​​​​zo 4. mája 1894 a D.I. Malkina z 18. mája 1894 a v príslušných poznámkach. k nim. Pretlačené z: kláštor Pyukhtitsa a jeho svätý patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 107. Otec Ján odpovedá na list abatyše z 28. novembra 1899, ktorý obsahuje blahoželania k chrámovému sviatku svätého apoštola Ondreja Prvozvaného (CGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 56–56v.). Vydáva: GAAO. F. 75. Op. 1. D. 2566. L. 1. Prvýkrát uverejnené. Protokol stavebného odboru Archangeľskej provinčnej rady z 10. januára 1900 uvádzal: „Po preskúmaní uvedeného výkresu Stavebné oddelenie zistilo, že je vypracovaný správne, preto zvažuje jeho schválenie a následne ho podľa petície arcibiskupa Sergieva postúpi duchovenstvu farnosti Sursky a kópiu schváleného projektu zanechá na schválenie stavebnému oddeleniu v tejto veci.“ (GAAO. F. 75. Op. 1. D. 2566. L. 2). Vydáva: MVed. 1900. 5. januára č.5. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 108. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 30–31. 16. novembra 1899 dostal otec John tento telegram: „V mene duchovenstva a všetkých námorníkov v Petrohrade vrúcne žiadam ctihodného pastora, aby slúžil v katedrále admirality na chrámový sviatok 12. decembra [sv. Spyridon z Trimifuntského - vyd.] 10:00 odpovedá Liturgia metropolitu antónia. katedrála je Archpriest Stavrovsky“ ShchGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 92), na čo odpovedal súhlasne. Otec John tradične počas chrámových sviatkov navštívil katedrálu admirality v mene Spiridonia z Trimifuntského. Tak sa v liste veľkňaza Alexeja Stavrovského z 25. septembra 1892, v ktorom je otec Ján pozvaný na vysvätenie katedrály po obnove, píše najmä: „Podľa príkladu predchádzajúcich rokov by sme vás my a naši farníci radi videli na tejto slávnosti. zasvätenie...“ (Tamže D. 7a. L. 178–179). Otec John sa vrátil z Riazane 18. decembra a 19. decembra sa zúčastnil na vysvätení novopostaveného kostola kyrysárskeho pluku jej veličenstva Life Guards v Carskom Sele. Ich cisárske veličenstva boli prítomné na bohoslužbe (Kotlin. 1899. 21. december, č. 278). Pozri poznámku. k prvému listu abatyši Taisii z 19. augusta 1899 P. P. Ryzhov splnil svoj sľub, že pošle zvony do Sury, o čom svedčí aj jeho list otcovi Johnovi zo 6. novembra 1899: „...chcel som vám napísať spolu so zaslaním železničnej faktúry za zvony, ale odoslanie zvonov sa oneskorilo z dôvodu odmietnutia prijatia nákladu železnicou na stanici Archangelsk, a už mesiac čaká na prijatie nákladnej stanice, a už mesiac čaká na prijatie nákladu. zvony ležia na stanici, len čo začnú prijímať náklad, hneď ho pošlem a telegrafujem vám“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 138). Dňa 4. decembra 1899 sa S. G. Ramensky obrátil na otca Johna listom, v ktorom stálo: „Vaša všestranná starostlivosť o náboženské a morálne vzdelávanie vašej vlasti, mne známej dediny Sura, okres Pinega, provincia Arkhangelsk, vás podnietila k tomu, aby ste tam vytvorili ženský kláštorný hostel so školami, prístreškami a inými užitočnými inštitúciami a vzhľadom na jeho budúcu materiálnu podporu pre vás v Petrohrade zamýšľali postaviť s týmto nádvorím ubytovňu. Kostol, kaplnku a iné príslušenstvo a chcete si na to kúpiť pozemok Plne sympatizujúci s takým dobrým a svätým podnikom, mám horlivosť darovať na uvedený účel - zriadenie Surského metochionu teologického spoločenstva sv. Jána Teologického s domácim kostolom a kaplnkou - pozemok patriaci mne, ktorý sa skladá z St "(RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1531. L. 5–5 rev.). Aby sa však prípad mohol začať súdne konať, bolo potrebných niekoľko právnych dokumentov potvrdzujúcich vlastníctvo pozemku Ramenského. Je zrejmé, že tieto „papiere“ boli tým, na čo otec John čakal. Architekt N. N. Nikonov poskytol 14. apríla 1900 otcovi Johnovi zoznam osôb, ktoré určil na realizáciu stavebných prác a dodávku stavebného materiálu na stavbu usadlosti na Karpovke. V zozname dodávateľov prvej práce bolo 8 osôb (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 272–272ob.). V zozname zostavenom spoločnosťou Nikonov sú ako dodávatelia tehál uvedené ďalšie osoby - A.F. Evmentyev a P.P. Bakhvalov (Tamtiež L. 272–272v.). O pomoci abatyše pri organizácii surského kláštora pozri pozn. 1 k prvému listu abatyši Taisia ​​​​z 19. augusta 1899, ako aj listy jej z 23. marca a 28. mája 1900. Pretlačené z: RP. 1899. Číslo 44. S. 767. Oddiel „Zmes“, podľa textu poznámky (bez podpisu): „Otec Ján o kométe.“ Autor poznámky píše: "S najrôznejšími otázkami sa obracajú na váženého pastiera otca Jána. Tak sme napríklad nedávno museli vidieť telegram od otca Jána do mesta Penza - laikom, ktorí sa, ako vidno z tohto telegramu, obrátili na otca Johna s otázkami o povesti o kométe a nadchádzajúcom súdnom dni. Odpovedal som im za odpovedajúceho pastiera." Datované približne, ale do času uverejnenia v časopise. Pretlačené od: Otec Ján z Kronštadtu. Petrohrad, 1909 (dotlač). S. 59. Publikáciu sprevádza príbeh: "U kňaza hôr. Sumy Jacob Levitsky v roku 1899 ochorela najmladšia dvojročná dcéra Ksenia. Po ťažkej chrípke jej opuchol celé telo. O mesiac neskôr opuchy zmizli, ale na tvári pod pravým okom sa najskôr objavila akási vyrážka, z ktorej sa detská tvár rýchlo zmenila na vyrážku. Išli sme k lekárovi. Nazval chorobu „kožný výrastok“ a povedal, že sa nelieči, ale že sa musia odrezať bradavice: museli by si odrezať kožu z takmer polovice tváre a poslali mu podrobný telegram o tom, že o týždeň neskôr dostali rodičia odpoveď červená, naplnená krvou, potom popraskaná a začala rýchlo vysychať a čoskoro úplne zmizla...“ (Tamže, s. 59–60). Publikované z knihy: Nikolaevskij A. Veľký pastier ruskej zeme. Mníchov, 1948. S. 28. Približne datované: autor knihy, emigrant z rokov 1917–1918, syn niekoho, kto od konca 60. rokov 19. storočia vychádzal v hlavných duchovných časopisoch. cirkevný historik P. Nikolaevskij (zomrel v novembri 1899) si spomína, že v detstve ochorel na šarlach a jeho rodičia, ktorí stratili nádej na uzdravenie chlapca, sa obrátili na otca Johna s telegramom s prosbou, aby sa modlil za jeho uzdravenie. "Ráno," píše ďalej A. Nikolaevskij, "som opäť nadobudol vedomie a ráno som dostal od o. telegram od Jána. Úprimná viera mojich rodičov v Pána Boha a v Božskú silu modlitieb o. Ján mi zachránil život. Odvtedy som podľa vôle mojich rodičov nikdy nezabudol na tohto bystrého pastiera a v dňoch smútku a radosti sa k nemu obrátim pred mojou cestou v živote bez Boha." (Tamtiež). Pretlačené z: Listy abatyši Taisiya. S. 32. Otec Ján išiel zvyčajnou cestou z Kronštadtu cez Oranienbaum do Petrohradu, aby slávil liturgiu v kostole Smolenskej ikony Matky Božej za Nevskou Zastavou. Diakon Theorius z Makabejcov bol hlavným manažérom výstavby budov komunity Sura a iniciátorom ziskových podnikov v jej prospech. Abatyša Taisiya predtým napísala otcovi Johnovi o svojej nedôvere voči nemu (pozri poznámku 3 k listu jej z 5. augusta 1899). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 32. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 33. Možno sa spomína budúca novicka kláštora Sursky, Evgenia Ermilovna Kruglikova. Pretlačené z: KP. 1912. Číslo 17. S. 306. Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 1. Prvýkrát uverejnené. Na kladné uznesenie biskupa sa otec Ján dostal oznámením konzistória z 9. februára 1900, č. 2129 (tamže L. Z-Zob.). 5. marca 1900 sa v Sure konala slávnosť založenia domáceho kostola v obci v mene svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa. V tom čase už bol dom pre komunitu postavený. Surský kňaz otec Alexander Ivanov opísal slávnosť založenia chrámu takto: „Po slávení božskej liturgie v surskom farskom kostole sa duchovenstvo s krížovou procesiou v sprievode mnohých pútnikov presunulo do postaveného komunitného domu. Tu, po požehnaní vody a požehnaní oleja, bolo miesto na postavenie kríža a spevu pokropené vodou a pokropil sa kontakar počas svätého kríža. položili na podstavec rukami kňazov, potom sa štvorhranný kameň s vytesaným nápisom pokropil svätenou vodou a položil sa naň olej, pričom sa vyslovili predpísané slová. Potom boli všetky štyri strany základov chrámu pokropené svätenou vodou a na konci boli mnohé roky vyhlásené za staviteľa tohto svätého kláštora, veľkňaza Jána...“ (KP. Číslo 1. str. 143–144). z drevenice s domovým kostolom na meno sv. Jána Teológa pri zriadenej surskej ženskej komunite, s výnimkou dostavby niekoľkých ciel, v ktorých nie je dokončená omietka stropov a inštalácia podláh.“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 8). V januári 1900 otec John začína prípravy na otvorenie komunity žien v Sur (pozri list biskupovi Ioannikiymu z 24. januára 1900). Na jeho žiadosť abatyša napísala: "Píšeš, moja drahá, že pripravujem staršie sestry do kláštora Sursk spomedzi mojich Leushinských. Som pripravená slúžiť ti celou svojou dušou, náš drahý otec, akýmkoľvek spôsobom; Toto poverenie prijímam ako najväčšiu česť a milosrdenstvo Boha, ale v prvom rade potrebujem hovoriť s tebou. Ak je pred tým zodpovedným a všeobecne desivým Bohom spoločenstvo, pred vyvoleným." mnísi, pre ktorých by mala byť vodcom a živým príkladom duchovného života a nezištnej služby vo vonkajšej štruktúre komunity, nie je potom ešte hroznejšie vybrať si za Toho, ktorého si Pán sám vyvolil, ospravedlnil a oslávil pred celým svetom a ktorému zveril štruktúru ľudských duší, ukážem a popíšem vám niektorých, ktorých môžem uznať za vhodných, ktorých si vyberám, a nech je vám Pán starších vo všetkej poslušnosti. Napríklad regentka zboru na nádvorí Čerepovec tam najala učiteľku špeciálne na vyučovanie hudby, aby mohla lepšie riadiť zbor a naučiť sa každú cirkevnú pieseň sama. Ty, pravdaže, neodmietneš kúpiť harmónium pre Suru, je to potrebné pre zbor, lebo pre Sursky metochion v Petrohrade je potrebné pripraviť zbor v Sure, ak nie celý, tak aspoň vedúcich; veď na nádvorí sú vždy umiestnené spoľahlivejšie a skúsenejšie sestry kláštora, ktorému patrí. Ide o všeobecné pravidlo pre udržiavanie komunikácie medzi kláštorom a nádvorím, ktoré by malo kláštoru slúžiť. A pre kláštor Sura to bude dvojnásobná česť, že je sám ešte mladý, ale už vyvinul svoj vlastný priemysel pre svoj komplex. O tom všetkom sa však porozprávame osobne. Prišli ďalšie 4 dievčatá, ktoré ste poslali pre Suru; 3 z nich sa učia spievať, jedna je negramotná, zbavená sluchu a hlasu schopného spievať, podľa môjho uváženia sa učí robiť prosforu - veď aj toto sa treba naučiť. Všetky dievčatá sú úžasné, usilovné, len jedna stará dáma, ktorú odporúča Marya Egorovna, je veľmi arogantná, zhovorčivá, šikovná po celý čas a sama je dokonca negramotná, ale je to strašná ratlík. Nemyslím si, že tam bude robiť niečo dobré a jazykom narobí veľa zla. Bolo by o čom hovoriť, drahý otec. Rozmýšľam, že prídem na začiatku pôstu, ale je mi ľúto, že potom už nebudú žiadne liturgie a nebudete s nami slúžiť. Žijem len pre teba a som rád, že za teba položím svoj život; neopúšťaj svoju dcéru, hesgumenik „Taisia“, ktorý je ti oddaný svojou dušou (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 59–60 rev.). Medzi staršie sestry vyškolené abatyšou patrili mníška Varvara (Ivanovskaya), ktorá sa stala predstavenou kláštora, A. I. Pomelová, ktorá pôsobila ako regentka a učiteľka v súre, A. I. Shablygina, ktorá študovala maľbu v ikonopiseckom dielni a absolvovala kurz na získanie titulu „domáci učiteľ“ na škole GA21.D.0. rev. – 2, 3 rev. Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 1–1 zv. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Ved. 1900. 4. februára číslo 27. Datované podľa času uverejnenia v novinách. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 33–34. Biskup dostal prosbu otca Jána, napísanú 5. februára a prijatú 10. februára, a odpovedal so súhlasom a poslal všetky potrebné dokumenty (pozri poznámku 2 k listu biskupovi Ioannikiymu z 5. februára 1900). 16. februára bol balík dokumentov z Archangeľska odovzdaný vedúcemu kancelárie Xi. Synoda v Kerskom (CGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 369). Metropolita Anthony (Vadkovsky). Z listu otca Jána z Ornatského zo 16. februára 1900 vyplýva, že petícia uvedená v liste nebola jediná: "...bude potrebné znova požiadať o najvyššie povolenie na stavbu chrámu podľa známeho plánu. To znamená, že po ukončení prvého prípadu bude potrebná nová petícia archanjela biskupa o povolenie postaviť chrám, pretože to bude potrebné aj od metropolitu." (Tamže L. 369–370). Abatyša Taisia ​​bola zadržaná v Leushin kvôli kláštorným záležitostiam, o ktorých napísala otcovi Johnovi v liste zo začiatku februára 1900: „Ako ťa chcem vidieť a viesť ústny rozhovor! – ale kedy to bude? Chystal som sa odísť, ale dostal som správu o vymenovaní inšpektora, mačka ho pravdepodobne čoskoro dorazí, musíme mu dočasne pripraviť byt, musíme ho dočasne pripraviť na inštaláciu. mu odovzdať spisy a celkovo dať vec do poriadku, ako sa patrí“ (Tamže L. 59). Začiatkom marca 1900 už bola abatyša v Petrohrade (pozri poznámku 2 k listu abatyše Taisie z 8. marca 1900). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 109. E. Ilyin. Pozri poznámku 1 k listu abatyši Alexii z 30. marca 1899 a pozn. 6 na list abatyše Taisii z 5. augusta 1899 Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. s. 110–111. 26. februára 1900 abatyša Alexia napísala otcovi Jánovi z Kronštadtu o novicke Elene: „... ak ju vrátia, tak drahý otec, žiadam ťa, aby si jej povedal, že nebude bývať svojvoľne, kamkoľvek bude chcieť, priletí tam pod tvojím menom, pre ktoré sú všetky prekážky bezvýznamné, ale sestry sú slabé na duchu, iní nie je dovolené závidieť a šomrať. F. 2219. Op 1. D. 7a. Uvádzame tu list princeznej E. D. Shakhovskej z tejto doby, ktorý možno poslala abatyša spolu s jej odpoveďou na tento list od kronštadského pastiera. Princezná napísala: "Drahý drahý otče! Využívam správnu príležitosť, prostredníctvom matky abatyše Alexie, aby som ti odovzdala pár riadkov, aby som sa pred tebou po dlhšej prestávke objavila aspoň písomne a pripomenula ti seba - a poprosila ťa o modlitby pred Pánom za mňa, ktorý som chorý na tele i na duši takmer do úplného vyčerpania. Choroba ma sprevádza už celý život (mám 5 rokov, mám 6 rokov), začal ma premáhať a nesmierne pohlcovať moju pozornosť: nedokážem sa energiou povzniesť nad neustále nemocničné pocity a v mojom svedomí sa stále viac zakorenuje myšlienka, možno nie chvályhodná, že Boh odo mňa nechce prácu a všeobecnú disciplínu, ale len spokojnosť a ticho. Ale stále tu nie je úplný pokoj: som v rozpakoch z názorov iných ľudí, najmä mníšok, že si doprajem atď.; Navyše tento názor nevyjadrujú oni, ale ja si to predstavujem, pretože keď ich stretnem, uvedomujem si, ako ďaleko som od mníšskeho ideálu, a trápi ma to, pretože si názory ľudí a ich chválu veľmi vážim. Ak je to možné, povedz mi, aby som viedol moje svedomie. A lepšie by bolo, milý Otče, ísť na Svätú Horu. V Kronstadte žiarite pre každého ako slnko na oblohe a jeho lúč potrebujeme v našom okne, aby rozkvitli naše kvety. Príďte a oživte ich svojou nekonečnou láskavosťou, silou svojej viery a modlitby, komunikujte s každým, radujte sa a utešujte. E. Shakhovskaya, hlboko oddaná vám, ctiť a milovať vás. Pyukhtitsa. 26. marec 1900 Príďte, prosím, na odpočinok Sergia a zapáľte sviečky do Domu práce“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 30). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1570. L, 1–1v. Prvýkrát uverejnené. 22. februára 1900 biskup adresoval list metropolitovi Antonovi (Vadkovskému) z Petrohradu a Ladogy, v ktorom oznámil, že „nemá nič proti dobrému úmyslu“ otca Jána postaviť kostol v Petrohrade pre komunitu Sura, ale považuje za svoju povinnosť predložiť túto záležitosť na uváženie metropolitu Anthonymu „ako vlastníkovi Petrohradskej diecézy“. Dňa 7. marca toho istého roku sa biskup obrátil na Svätú synodu s prosbou „o povolenie postaviť metochion teologickej komunity Surskaja sv. Jána a chrám v Petrohrade“. 8. septembra boli stavebné práce veľmi schválené cisárom (tamže L. 2v. - 3v.). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 34. Táto a nasledujúca nóta z 12. marca bola adresovaná abatyši Taisia ​​​​na nádvorí Leushinského kláštora v Petrohrade, kam pravdepodobne prišla začiatkom marca 1900, aby vzala budúce sestry komunity Surskaja do Leushina na školenie. O tom, že začiatkom marca bola abatyša v Petrohrade, svedčí list V. K. Sablera otcovi Johnovi z 8. marca 1900: „Bohužiaľ, pre zlý zdravotný stav teraz nemôžem navštíviť matku Taisiu. Oboznámila ma o vašej túžbe. A ja ju, samozrejme, rád splním.“ (D.1GA10. Op.1GA0.F. 7). Pretlačené z: RP. 1902. Číslo 42. S. 709. Prvýkrát uverejnené: Ved. 1900. 17. marca č.61. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 34–35. Otec Ján prijal do kláštora súra asi 30 chudobných dievčat. Všetci absolvovali rôzne poslušnosti v kláštore Leushinsky. 8. apríla 1900, na Bielu sobotu, pred začiatkom veľkonočných matutín, boli budúce rehoľné sestry oblečené do rúcha. V prejave adresovanom novým sestrám abatyša najmä povedala: „V našej pravoslávnej Rusi je veľa kláštorov, starých aj novších; ale vy ste nekonvertovali do žiadneho z nich, ale vstupujete do kláštora, ktorý ešte nezačal svoju existenciu, len sa zakladá, a teraz ste vy, Božou prozreteľnosťou, predurčené byť jeho prvými mníškami, tými prvými mníškami; ťažké, ale toho sa nebojíš, rovnako ako sa nebojíš toho, že oblasť, kde sa pohybuješ, je chladná, drsná, pustá, odľahlá - nikto a nič ťa nezľakne... Domnievam sa, že dôvodom je to, že Sura, dedina drsného severu, bez ohľadu na to, aká je chladná a vzdialená vo vonkajších podmienkach, je taká teplá a blízka duši ako vlasť Božieho vyvoleného, ​​ktorý tento kláštor stavia pre úžitok a duchovné osvietenie svojej rodnej zeme. Vydal: Ruská štátna letecká správa námorníctva. F. 17. Op. 1, D. 277. L. 69. Prvýkrát uverejnené. Čas predpoludním bol zvolený, samozrejme, z toho dôvodu, že 9. apríla, na Veľkú noc, od 13. do 15. hodiny v Kronštadskom námornom zhromaždení prebehlo tradičné vzájomné blahoželanie k sviatku členov tohto zhromaždenia a stálych hostí. Na tejto slávnosti (KV. 1900. 14. apríla č. 42) mal byť prítomný S. O. Makarov ako hlavný veliteľ prístavu (toto vymenovanie sa uskutočnilo 6. decembra 1899). Pretlačené z: Ved. 13. apríla 1900, č. 79. Pretlač: KV. 1900.14 apríl, č. 42. Dátumy podľa času uverejnenia v novinách. Otec John reaguje na list predsedu Suvorovovej komisie N.N. Sukhotin, ktorý obsahoval pozvánku na účasť na „Suvorovovej fundraisingu“. V liste sa najmä uvádzalo: "S najvyšším povolením sa na Preobraženskom prehliadkovom ihrisku postaví múzeum pomenované po Generalissimovi Suvorovovi, z prostriedkov vyzbieraných z celej ruskej krajiny. Vytvára sa pamätné úložisko, v ktorom sa bude zhromažďovať všetko, čo svedčí o našom národnom hrdinovi; vedľa tohto pomníka bude Suvorov kostol, v ktorom sa modlil, aby bol pamätník Suvorov v budúcnosti veľmi pochopiteľný. Splnenie tejto túžby závisí výlučne od finančných prostriedkov, ktoré sa vyzbierajú na výstavbu múzea, nie je len hrdinom ruskej armády, je hrdinom ruského ľudu, a preto môžu prispieť k Suvorovovi k jeho menu. Považujem za svoju povinnosť upozorniť vás na vyššie uvedené, Milostivý panovník, v prípade, že sa chcete zúčastniť na našej spoločnej ruskej veci získavania finančných prostriedkov pre Suvorovovo múzeum“ (RNB. 2.58.4.453. L. 1-1v. - list-leták). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 35. Vytlačil; Listy abatyši Taisii. S. 35. V ten istý deň otec John slávil liturgiu v domácom kostole Útulok pre nevidomých na Meshchanskej ulici. Chrám bol preplnený; Otec Ján hovoril o manželstve v Káne Galilejskej. Po liturgii chodil po priestoroch pre nevidomých a rozprával sa s mnohými žiakmi (Dukhonina, s. 42–44). O blízkej známosti otca Johna s rodinou Smirnovovcov svedčí list, ktorý mu poslala ich adoptívna dcéra Oľga: „Nič nežiadam pre seba, pretože si mi povedal (pri tvojej poslednej návšteve Moskvy som ťa navštívil s mamou v kupé medzi Klinom a Moskvou), že mi Boh pošle dobrý osud, a ja verím. Veľmi nás mrzí, že ste nás na tejto návšteve nepotešili svojou návštevou, ale nestrácame nádej do budúcnosti“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 385–386v.). E. M. Mironova, manželka moskovského výrobcu česaného a kostýmového tovaru A. S. Mironova, často využívala príležitosť cestovať s otcom Johnom do Klina, aby sa s ním porozprávala. V jednom zo svojich neskorších listov sa teda spýtala: "Naliehavo sa s vami potrebujem porozprávať o rodinnej záležitosti: o rozdelení s mojím bratom Grigorijom Semyonichom. Preboha! Prosím! Kde mi môžete dať čas, aby som sa s vami porozprával: niekde v dome alebo ma vezmete do Klina?..." (Tamtiež L. 47–47v.). Pretlačené z: kláštor Pukhtpitsa a jeho svätý patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 111. Pretlačené z: Ved. 1900. 22. apríla číslo 87. Pretlačené: MVed. 1900. 23. apríla číslo 111. Dátumy od času, keď sa list objavil v novinách. Publikáciu sprevádzala nasledujúca redakčná poznámka: "Pred niekoľkými dňami odchádza partia dobrovoľníkov do Transvaalu. Nadchádzajúce náklady na jej cestu do divadla vojenských operácií sú plne pokryté sumou asi 12 tisíc rubľov, ktoré vyzbierali obyvatelia Orla. Otec John Sergiev (Kronštadt) požehnal dobrovoľníkov ikonou sv. Archanjela Michaela a poslal im list s nasledujúcim obsahom." Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 114. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 36. Abatyša Taisiya sprevádza uverejnenie listu týmito slovami: "Pozn. Tento list som dostala už v Sure, kam sme prišli pred príchodom otca so všetkými sestrami, ktoré poslal pre Suru, v počte 40 ľudí, a tromi staršími z nášho kláštora Leushinsky a s predstaveným komunity Sura, jej prvý abatyša sa ešte nezmestil do sestry Varvary. budova sirotinca“. Otec John poveril abatyše Taisia ​​​​hlavným vedením a dohľadom sestier teologickej komunity sv. Jána pred svojím príchodom do Sury. Otec John z vlastnej skúsenosti vedel, koľko dní môže cesta sestier do Sury trvať, a preto im vopred napísal list, v ktorom im zablahoželal k príchodu (pozri tiež poznámku 4). Prvé mníšky na čele s abatyšou vyrazili v predvečer Najsvätejšej Trojice, v sobotu 27. mája. Loďou sa dostali do Jaroslavľu, kde dostali telegram od diakona Georgija Makkaveeva, ktorý hlásil, že v Pinege nie je voda a nie je možné sa dostať do Sury. Napriek tomu sa abatyša rozhodla pokračovať v ceste. Keď sestry dorazili vlakom do Archangeľska, nastúpili do St. Nicholas the Wonderworker" a na štvrtý deň dorazili do Sury; to bolo možné vďaka silným dažďom, ktoré zvýšili hladinu vody v rieke. Cesta trvala celkovo 8 dní a skončila sa v nedeľu Všetkých svätých 4. júna („Duchovné básne“ od Abbess Taisia). St.10 Petersburg.5.19. opísal veršom stretnutie sestier v Sure (Tamže s. 112). Súdiac podľa veľkého množstva daru, pani Pechatkina patrila do domu petrohradských obchodníkov-výrobcov Pechatkins, ktorí sa zaoberali výrobou a obchodom s písacím papierom (partnerstvo „Pechatkin K.P. and Heirs“ a „Pechatkin V.P. and Sons“). 27. mája dostal otec John od ministerstva železníc oficiálny dokument, ktorý umožnil jeho parníku „okamžitý prechod pod parou cez kanály a plavebnú časť systémov Mariinského a vojvodu Alexandra z Württemberska“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 45. L. 3). Deacon Maccabees mal hlásiť čas maximálneho vzostupu vody v Pinege. Otec John odišiel z Kronštadtu do Sury 4. júna o 14:00. Na parníku A. A. Lopareva otec John absolvoval prvú časť svojej cesty – k sútoku rieky. Vologda v rieke Sukhon. V Sure mali obavy z dlhej neprítomnosti Otca. Prišiel tam 18. júna a 20. dňa posvätil komunitu žien Sur. Pretlačené z: Dukhonina. S. 47. Datované do času odchodu otca Jána do Sury (pozri poznámku 4 k listu abatyši Taisia ​​​​z 28. mája 1900). Pretlačené z: KP. 1914. Číslo 37. S. 572–573. Iniciály adresáta sú uvedené v článku „Z Athosu“ (Ibid. s. 571–580). Autor článku nie je menovaný. Premiestnenie mnícha na Athos požehnal starší Hieroschemamonk Joseph. Informácie o kontaktoch otca Johna s obyvateľmi pustovne Optina nájdete v liste Hieromonkovi Anatolijovi (Zertsalovovi) zo 17. decembra 1893 a poznámkach. k tomu, ako aj článok Prot. Gennadij Belovolov „Ján z Kronštadtu a Optina Pustyn“ (KP. Vyl. I. s. 265–279). Vytlačené z fotokópie uloženej vo vydavateľstve Otcovský dom. Originál z 90. rokov 19. storočia. bol v súkromnej zbierke Archimandrita Inocenta (Prosvirnin). Prvýkrát uverejnené. Otec John zamýšľal zostať v Sure 5 dní, ale kvôli rýchlemu plytvaniu Pinega bol nútený ju urýchlene opustiť: 23. júna o 23. hodine sa vydal na spiatočnú cestu. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 36–37. Na účely tejto návštevy pozri druhý list biskupovi Ioannikiymu z 26. júna 1900 a prijme ho. Otec John bol v Leushine od 6. júla do 11. júla. V dátume listu bola chyba: bol napísaný nie 28. júna, ale 23. júna. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 314–315. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 41–42. s. 716–717. Otec Ján prišiel do Archangeľska 25. júna a slávil liturgiu v katedrále. 26. júna spolu s Petíciou biskupovi Ioannikijovi za žiadosť o premenovanie komunity na kláštor (pozri súčasnosť, red.) predložil Archanjelskému duchovnému konzistóriu Žiadosť o vymenovanie dekana, spovedníka a stáleho kňaza pre komunitu Sursk. Uznesením z 26. júna bol za dekana komunity vymenovaný Hieromonk Hilarion, rektor Verkolského kláštora a za spovedníka Hieromonk Ioannikiy. A 1. júla 1900 bol diakon zo súrskej farnosti Georgij Makkabejev pridelený do teologického ženského spoločenstva súry sv. Jána na kňazské miesto (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 13, 20–20v.). Abatyša priviedla prvé mníšky budúceho kláštora do Sury (pozri poznámku 2 k listu jej z 28. mája 1900); 23. júna v rovnakom čase ako otec Ján opustila Suru. S najväčšou pravdepodobnosťou to bola abatyša Taisia ​​​​ktorá na lodi na ceste zo Sury zostavila texty dokumentov o kláštore Sura z 26. júna 1900 (pozri súčasnosť, ed.). V jednom z čiastočne publikovaných denníkov otca Jána sa zachovali jeho modlitby za novovzniknutý kláštor: "Kláštor, ktorý som vytvoril z Tvojej milosti, zverujem Tebe, Pane, Dobrý Pastier, a Tebe, Pani, Presvätá Bohorodička! Ty, Pane, chráň toto stádo pred nepriateľmi viditeľnými a neviditeľnými! Ty, Pani, dotkni sa tohto svojho stáda, nech sa všetci zhromažďujú, zhromaždí sa za ruku, majster, od všetkých končín! srdcia abatyše a všetkých sestier, napomínaj ich, súď a trestaj, ale aj miluj, keď sa k tebe obracajú a chcú sa zmeniť s dobrou zmenou, pamätaj na svoje sľuby, ku ktorým sú povolané, a pomôž im vo všetkých ich životoch! (O. I. I. Sergiev. Život v hlbinách Cirkvi: (Z denníka na rok 1902). Petrohrad, 1903. S. 32–33). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 3. Prvýkrát uverejnené. Datované v súvislosti s predchádzajúcimi a nasledujúcimi listami: s najväčšou pravdepodobnosťou ide o jeden z dokumentov, ktoré vypracovala abatyša Taisia ​​​​na lodi na ceste zo Sury (pozri list mníške Varvare z 24. júna 1900 a poznámky 3 a 4 k nemu) a predložila duchovnému konzistóriu Archangelsk spolu s ďalšími petíciami z 19. júna 26. „Akt“ podpísaný „zakladateľom Komunity žien, Archpriest John Sergiev“, podrobne opísal otvorenie Komunity a vysvätenie jej prvého domáceho kostola. V dokumente sa najmä uvádzalo: "Na druhý deň o 8 1/2 ráno sa začal obrad požehnania vody. O 9. hodine začali posväcovať chrám a potom začali sláviť Božskú liturgiu so zborom 9 kňazov pod vedením o. veľkňaza Jána a 4 diakonov. Podľa textu modlitby najvyššieho arcikňaza Jána arcibiskupa za proroka Jána Ozeáša (Oz. 2, 19–20) Toto slovo bolo adresované rehoľným sestrám, ktoré vstúpili do nového Príbytku, vysvetlilo im ich duchovné zasnúbenie s Kristom, Ženíchom našich duší, a objasnilo povinnosti ich kláštorného života - správny a modlitebný. Na konci liturgie nasledovala modlitba, ktorá sa začala slávnostným otvorením Komunity, vykonanej podľa zvyku takto: po vstupe celej rady duchovných do stredu kostola primáš o. Arcikňaz Ján, ktorý sa v sprievode 2 diakonov vracal do soleya, obrátil tvár k ľudu a nahlas a slávnostne prečítal Dekrét o mene Jeho cisárskeho veličenstva z duchovného konzistória Archang o založení komunity; Po prečítaní dekrétu pridal vysvetlenie o význame a výhodách kláštora pre miestne obyvateľstvo, prečo by sa malo ku kláštoru správať s patričnou úctou a láskou a pozerať sa naň ako na živý príklad viery a zbožnosti, neustálych modlitieb a skutkov. Potom nasledovala modlitebná služba. Z kostola všetci nasledovali o. Archpriest John, kde sa všetkým ponúkal čaj. Keďže na posvätenie prišlo veľa hostí a relatívne malé cely celého horného poschodia, kde boli zároveň ubytované niektoré sestry Komunity, nemohli pojať všetkých, kým pohostinná hostiteľka, zakladateľka Komunity, chcela pohostiť každého, obed sa ponúkal v „čitárni“ vo veľkej priestrannej sále. Počas večere spievali spievajúce sestry a prítomní kňazi a ďalší hostia prednášali príhovory“ (Tamtiež L. 4–5). Podrobný opis otvorenia komunity s prílohou slov, ktoré predniesol otec Ján, pozri: KP. zväzok I. s. 144–152. „Slovo o zasvätení chrámu chrámu žien: pozri komunitu žien sv. Jána založila v Ope. T. 7. s. 38–42 piata strana. Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. 33ZGrost. Prvýkrát uverejnené. Datované uznesením biskupa. 6. júla 1900 sa na zasadnutí cirkevného konzistória v Archangeľsku rozhodlo požiadať Svätú synodu o premenovanie komunity na ženský kláštor sv. Jána Teológa a „ustanoviť do nej duchovného na plný úväzok, pozostávajúceho z kňaza a prednášateľa žalmov“ (Ibid. 8 L. 383). On July 13, a petition about this from Bishop Ioannikis was sent to the Holy Synod (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 1-2v.). K premenovaniu komunity Sursky na kláštor došlo 1. januára 1901 (pozri poznámku 2 k listu abatyše Taisia ​​​​z 11. januára 1901). Pozri listy biskupovi Ioannikiymu z 5. a 19. februára 1900 a poznámky. k nim. Vydáva: GAAO. F. 29. On. 2. T. 6. D. 229. L. 34. Prvýkrát uverejnené. Datované podľa uznesenia biskupa Ioannikiosa. Vydáva: GMIR. F. 38. Op.1. D, 10. L. 27, 27ob. Prvýkrát uverejnené. Pozri listy z 24. a 26. júna 1900. Otec John bol obzvlášť vďačný za prácu pri zriadení kláštora abatyše Taisia a diakona súry Georga Maccabee (KP. I. vydanie, s. 152). Na ceste zo Sury otec John opäť navštívil Archangelsk. 25. júna slúžil liturgiu v katedrále a povedal slovo uverejnené vo „Vestníku mestskej správy Petrohradu“ (1900, 7. júla, č. 141); 26. júna predložil množstvo petícií adresovaných arcibiskupovi z Archangeľska. Podľa Archangeľského provinčného vestníka (29. júna, č. 143) do tohto dňa opustil mesto. Otec John sa zdržiaval v Leushine od 6. júla do 11. júla. Otec Ján bol v Moskve 21. a 22. júla (MVD. 1900. 21., 23., 31. júla. č. 199, 202, 209). Uverejnené pred: KP. 1912, číslo 17. S. 306. Pozri poznámku. 1 k listu otcovi Alexandrovi z 26. mája 1899, ako aj listy jemu zo 16. novembra 1899 a 31. mája 1901. Otec John pricestoval do Petrohradu 23. júla a do Kronštadtu sa vrátil v noci 30. júla. V čase zasvätenia bol kláštor Surskaya sériou drevených budov obklopených dočasným dreveným plotom s obvodom 134 siah. Obec mala jeden drevený jednooltárny kostol s jednou kupolou v mene svätého apoštola evanjelistu Jána Teológa; dočasná zvonica; drevená dvojposchodová budova s ​​celami pre abatišu a sestry, refektárom a prosforou; dievčenskú školu s internátom a malou drevenou jednoposchodovou prístavbou s medziposchodím (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 3. L. 1–1v.). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 37. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 358–359v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 47. S. 797–798. Datované podľa obsahu: rok je stanovený zmienkou o pozemku a lesnom pozemku („Letovskaya Grove“) udelenom komunite Surskaya 17. júla 1900 (pozri poznámku 6 k listu rehoľnej sestre Varvare zo 4. augusta 1900); list bol napísaný po návrate z letnej cesty: 23. júla prišiel otec Ján do Petrohradu. Otec Ján opustil Leushinsky kláštor 11. júla a nasledujúce dva dni strávil v Rybinsku. Obchod založil otec John v Sure koncom 90. rokov 19. storočia. s cieľom pôsobiť proti miestnym obchodníkom. Predával základný tovar roľníkom za rozumné ceny. Obchod sa stal majetkom kláštora vo februári – marci 1901 (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 12, 29). V roku 1900 sa na údržbu, výstavbu a opravu budov Surského kláštora vynaložilo 4 583 rubľov. 21 kopejok, poskytnúť sestrám jedlo, oblečenie, obuv - 4010 rubľov. 81 kop. (Tamže D. 3. L. 10). Stavebné plány kláštora pozri pozn. 3 k listu rehoľnej sestre Varvare z 9. septembra 1900. Významná časť obchodu s obilím, manufaktúra, obchod s potravinami a ďalší obchod v Pinege sa sústredil v rukách obchodného domu bratov Volodinovcov, ktorého zakladateľmi boli M.I., A.I. a I.E. Volodins (Ovsyankin E.I. Arkhangelsk obchodník. Archangelsk, 2000. S. 335–336). V roku 1898 otec John kúpil zásoby obilia pre obchod Surskaya v Rybinsku prostredníctvom obchodníka Ya. M. Pozdeev (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 22. L. 9–16). Pozri poznámku. 6 k listu rehoľnej sestre Varvare zo 4. augusta 1900. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 115. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. storočie. L. 316–317v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 41–42. s. 717–718. A. S. Sergeeva (rodená Ignatieva), budúca abatyša Ioannovského kláštora Angelina. E.V. Durdina sa opakovane obrátila na otca so žiadosťami, aby sa modlil za jej deti. Zachovalo sa niekoľko jej listov s nasledujúcimi prosbami: „Drahý otec, modlite sa za Lisu. Bolí ju srdce, nenachádza miesto a pokoj, s každým je nespokojná, nevieme jej nijako pomôcť a upokojiť sa.“ „Prosím vás, aby ste sa modlili za Alexandra. Svoju prácu odišiel do zahraničia. Ale tu, v Petrohrade, on sám nebol celkom zdravý; teraz sa cíti slabý a zmocňuje sa ho melanchólia, nemôže pracovať“ (Tamtiež L. 325); „...Modli sa, drahý Otče, za svojho syna Nikolaja; pomôž mu vydať sa správnou cestou, vrátiť sa z Ameriky zdravý a s vierou v Boha...“ (Tamže L. 352). Pozri poznámku. 3 k listu rehoľnej sestre Varvare z 24. júna 1900 a poznámky. 2 k listu jej zo dňa 24.8.1900. Na zasadnutiach Posvätnej synody sa dvakrát diskutovalo o premenovaní komunity Sursky na cenobitský kláštor: 26. júla a 25. októbra 1900. Prvýkrát sa nerozhodlo, pretože Svätá synoda rozhodla „povoliť pánovi výkonnému synodálnemu hlavnému prokurátorovi komunikovať s Ministerstvom vnútra, či existujú nejaké prekážky premeny na ženskú komunitu v Kláštore sv. Jána“. 21. septembra 1900 súdruh ministra vnútra, princ Svyatopolk-Mirsky, oznámil, že takéto prekážky neexistujú (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 3, 4, 5–5 rev.). Uznesením synody z 25. októbra / 6. novembra 1900 č. 4570a bolo rozhodnuté: „Ján teologickú komunitu žien v obci. Súra, okres Pinežskij archanjelskej diecézy premeniť na ženský kláštor rovnakého mena s rovnakým počtom rehoľných sestier ako kláštor bude môcť podporovať na vlastné náklady č.190.“ 46. S. 62). Prvýkrát sa otázka pridelenia lesného pozemku pre kláštor objavila v auguste 1899 (pozri poznámku 3 k druhému listu abatyši Taisia ​​​​z 19. augusta 1899). Otec John pôvodne požiadal o pridelenie 100 akrov pôdy pozdĺž rieky na použitie sestrám. Poneváč. Neskôr, pravdepodobne na radu diakona Maccabeeva, považoval za vhodnejšie požiadať o ďalší háj pre komunitu, nazývaný „Letovskaja“. V liste z 9. septembra 1899 Makkaveev hlásil: "Iný deň som išiel na tú daču popri rieke. Ten bastard, 5-7 verst z cintorína, o ktorý ste žiadali, tam zostal celý deň. Na druhý deň som na radu niektorých roľníkov išiel do ďalšej dače pozdĺž rieky", Súra je odtiaľto z 12 verst "Letovskaja z vrchu a odtiaľto môžete vidieť." hora Letovskaya Grove za jasného počasia môžete vidieť Pogost Tento háj bude pre komunitu v mnohých smeroch lepší. Po prvé, pôda je bohatšia a vhodnejšia na siatie obilia a sena a jej výška je bezpečnejšia, čo sa týka počtu desiatkov, je to 282 dessiatín - je to len časť rieky, ktorá je k nám odrezaná. keďže celý háj má vyše 750 dessiatín. A po druhé, hlavná vec: Letovskaya Grove je ľahšie chrániť pred krádežou lesov roľníkmi. Niekdajší požiar vďaka tomu, že bol obtečený potokmi, lesík vôbec nepoškodil. V háji Pogantsevskaya je veľa roľníkov, ktorí pracujú na sene, a to, keď nám odrežeme háj, povedie k priamym stretom a problémom. Rozhodol som sa požiadať vás o háj Letovskaja. Vláda tým nič nestráca. Boh ti pomáhaj!" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 269–270 rev.). So žiadosťou o poskytnutie lesíka pre komunitu sa otec John obrátil na Správu štátneho majetku dvakrát: v marci a v apríli 1900. Rozkazom zo 14. marca ho zamietli s odôvodnením, že lodný háj Letovskaja „sa nachádza vo vnútri Surskej dače a ide o starodávnu výsadbu“ (t. j. výsadby prevažne zrelého veku FAO.50 rokov od GAAO.5.) 310. On 1. D. 1a 8–8ob.) Opätovne požiadal ministra štátneho majetku A. S. Ermolova 21. apríla 1900. Minister vo svojej odpovedi najmä napísal: „K tomu považujem za svoju povinnosť dodať, že po zhromaždení všetkých relevantných informácií o prejednávanej veci ja sám za seba neurobím všetky opatrenia na uspokojenie petície vznesenej Vašou úctou“ (tamže L. 25-25v.). Konečné rozhodnutie o tejto otázke bolo urobené v júli 1900, o čom A. S. Ermolov informoval otca Johna v nasledujúcom liste: „Zvrchovaný cisár, podľa mojej najskromnejšej správy, 17. júla 1900 čo najláskavejšie odovzdal dva pozemky do vlastníctva teologickej obce sv. Jána v provincii Arangelskij v obci Surkha, jeden pozemok v obci Arangelsky v obci Pinežska v obci Pinež. 8 dessiatín 600 sq. sazh. a s nevyhovujúcou pôdou 8 dessiatín 890 sq. lesníctvo tej istej provincie, aby sa les rastúci v určených oblastiach využíval výlučne pre domáce potreby komunity. Považujem za svoju povinnosť oznámiť Vašej Eminencii túto Všemilosrdnú vôľu na základe Vášho listu z 27. júna tohto roku s dodatkom, že na splnenie uvedeného Najvyššieho príkazu dávam spolu s tým príslušné pokyny Archangeľskému oddeleniu štátneho majetku. Zverujem sa vašim jasným modlitbám, žiadam vás, aby ste prijali uistenie o mojej úplnej úcte a rovnakej oddanosti. Tvoj najpokornejší sluha A. Ermolov 23/VI 1900“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1, D. 2. L. 279–279 rev.). Otec George v septembri napísal otcovi Johnovi: „V háji sa už pracuje. Vyrúbajú domček pre strážcu a robotníkom pri upratovaní vyrúbu aj malú búdu na druhom konci lesíka. Čistia to na seno a orbu, už je vykopaná poriadna čiastka a ešte veľa stihnú kopať“ (Tamže L. 282v.). Podľa správ miestnych novín sa generálna spoveď v Katedrále svätého Ondreja konala 5. augusta za veľkého zástupu pútnikov (Kotlin, 1900, 5. august, č. 177). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 37–38. 2. augusta navštívil páter Ján petrohradskú homeopatickú nemocnicu na pamiatku cisára Alexandra II.; 4. augusta slúžil liturgiu v Oranienbaume; 6. mal odísť do Moskvy (Kotlin, 1900, 4. – 8. august, č. 176 – 179). Hovoríme o parníku "St. Nicholas the Wonderworker." Otec George dostal menovanie 1. júla 1900, ale obrátil sa na otca Johna so žiadosťou o preloženie z diakonského uprázdneného miesta na kňazské oveľa skôr; Svedčí o tom aj jeho nasledujúci list z 5. októbra 1897: „Dovoľujem si vás osloviť s nasledujúcou prosbou: Chcel by som byť kňazom v Sure a zostať na diakonskom mieste, aké máte v Kronštadte a na iných miestach, ak ma považujete za hodného takej veľkej hodnosti, potom vás úprimne žiadam, aby ste o to požiadali pred jeho Eminenciou v Sure, ktorá bude obsadzovaná Jeho Eminenciou. pravdepodobne v krátkom čase na vašu žiadosť vysvätený za diakona z radov žalmistov tu vôbec netreba, okrem toho Solntsev splní svoj týždenný obrat bez ujmy na svojich úradných povinnostiach, ako diakon, so svojou slabou hruďou môžem byť ako farár takmer na ťarchu Makkabejev“ (TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 260 – 260 ot./min.). Pozri tiež poznámku. 2 k listu rehoľnej sestre Varvare z 24. augusta 1900 Nádvorie Surského kláštora svätého Jána Teológa vo výstavbe v Petrohrade na nábreží rieky. Otec John navštívil Karpovku 24. júla: oboznámil sa s postupom prác a porozprával sa s diecéznym architektom N.N. Nikonov (Kotlin. 1900. 26. júla č. 168). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 318–319v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 41–42. S. 718. 6. augusta počas liturgie v katedrále Solombala v Archangeľsku biskup Ioannikiy vysvätil diakona zo súrskej farnosti Juraja Makabejského a kňaza (Arkhangelsk EV. 1900. 15. sept., č. 17. Časť oficial. S. 288). Pozri tiež meč. 4 k listu rehoľnej sestre Varvare z 24. júna 1900. V predrevolučnom Rusku boli kláštory rozdelené na bežné – dostávali údržbu z pokladnice a mali počet mníchov určených štátom, a nadpočetné – nedostávali plat a existovali z príjmu generovaného kňazstvom a prácou samotných mníchov. Zriadené kláštory boli rozdelené do 3 tried podľa množstva obsahu, ktorý im bol daný a stupňa práv. Kláštor svätého Jána Teológa v Surskom bol nezamestnaný. Predpokladalo sa, že bude finančne zabezpečený príjmom z verejného obchodu, parníka „St. Nicholas the Wonderworker“, parného mlyna, tehelne, úroky z kapitálu prevedeného otcom Jánom a prostriedky pochádzajúce z dvora v Petrohrade a robotníckej poslušnosti rehoľných sestier (Kotlin. 1900. 2. august, č. 174). Pozri poznámku. 2 na list biskupovi Ioannikiymu z polovice novembra 1900. Vydáva: RGIA. F. 1111,0. 1. D. 15. L. 1. List napísal tajomník a podpísal ho otec Ján. Hovoríme o cisárskom Alexandrovom lýceu, ktorého správcom bol Protasov-Bachmetev. Otec Alexander Krasov predložil svoje dielo „Svätý Štefan, biskup z Permu, osvietenec Zyryanov a jeho nástupcovia“ v 2 tlačených knihách s názvom „Obrátenie Zyrjanov na kresťanstvo sv. Štefanom, prvým biskupom. Perm a Ustvym (1379–1396)“ (Petrohrad, 1900) a ručne písané. Obe knihy autor predstavil 19. septembra 1897, no riadny profesor arcibiskup P. F. Nikolaevskij uznal dizertačnú prácu ako nespĺňajúcu požiadavky na dizertačnú prácu na titul magistra teológie a vrátil ju autorovi na opravu. 11. mája 1900 sa na zasadnutí Rady teologickej akadémie rozhodlo dať dizertačnej veci „legitímny priebeh“ (Vestník zasadnutí Rady teologickej akadémie v Petrohrade na akademický rok 1899–1900. Petrohrad, 1902. S. 287). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 38. Po modlitbe za kazateľnicou otec Ján povedal slovo vo verši 20 žalmu 88: „Pozdvihol som vyvoleného zo svojho ľudu“, venované pamiatke sv. blgv. kp. Alexandra Nevského, ktorého prenesenie relikvií sa slávilo v tento deň. Niektoré myšlienky z tejto kázne boli publikované vo voľnej prezentácii: Ved. 1900. 1. septembra č.190. Pozri poznámku. 3 k listu rehoľnej sestre Varvare z 24. augusta 1900. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1, D. 14. L. 320–321. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 41–42. S. 719. Mníška Varvara odpovedala otcovi Johnovi 11. septembra nasledujúcim telegramom: "Neoceniteľný otče, úprimne ti ďakujem za všetky tvoje milosrdenstvo voči mne, veľkému hriešnikovi. Prosím o požehnanie a odpustenie" (Tamtiež D. 7a. L. 85). St. s denníkovým záznamom otca Jána: "Vy (mníšky) oblečené do čiernych šiat na znak svojho vnútorného smútku nad hriechmi, ktoré ste spáchali vo svete a aj teraz páchate v kláštore. Toto je váš neustály smútok a pripomienka neustáleho pokánia a nápravy, na druhej strane toto rúcho znamená obraz anjelského života, zdržanlivosť, čistotu a cudnosť - či sa za tými šatami pozerajte. je čierne srdce, zlé, nečisté myšlienky, alebo zlé, spurné srdce, spurná vôľa, nenapravená zlá dispozícia Váš titul – mníšstvo – si vyžaduje „inú“ štruktúru celého vášho vnútorného a vonkajšieho života, než bola, keď ste žili vo svete a z vlastnej vôle. pracuje – k poslušnosti, modlitbe a remeselnej práci“ (Prot. I. I. Sergiev. Život v útrobách cirkvi. Petrohrad, 1903. s. 49–50). Vydáva: RGIA. F. 1111. Op. 1. D. 15. L. 2–2v. Prvýkrát uverejnené. Pravdepodobne otec John požiadal o Obnevského na žiadosť svojej manželky Lydie, svojej duchovnej dcéry. V archíve otca je množstvo listov od L.V. Zachovala sa Obnevskaja, v ktorej sa uchyľuje k jeho modlitebnej pomoci, žiada, aby si určila čas na duchovný rozhovor a prihovára sa za blízkych ľudí. Je tiež známe, že v roku 1899 páter John požiadal, aby Obnevskij dostal miesto v jednej z inštitúcií v rámci Svätej synody (TsGIA Petrohrad, F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 50). Petrohradský vdovský dom bol jednou z inštitúcií cisárovnej Márie Feodorovny, na čele ktorej stál gróf Protasov-Bachmetev. Podľa adresného kalendára na rok 1901 zostal Obnevskij úradníkom v kancelárii Správy železníc. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 116. Pretlačené z: TsGIA SP b. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 322–322v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 41–42. S. 719. Uvedená suma bola zapísaná do knihy príjmov a výdavkov kláštora 20. septembra 1900 s poznámkou „pre potreby a budovy“ (GAAO. F. 310. On. 1. D. 8. L. 20 rev.). O potrebách a plánoch novopostaveného kláštora dáva predstavu list pátra Georga Makkaveeva z 21. septembra 1900: „Včera s Božou pomocou bola v novovzniknutom závode uvedená do prevádzky píla; Reže perfektne, dnes sa odstraňujú len niektoré nedostatky. Stavby, ktoré ešte neboli spustené, sú kúpeľný dom, stodola obilia a v pondelok sa začína sypať seno. vybudovanie rozobranej školy, na ktorej postavia druhé poschodie Odstránené medziposchodia robíme aj špeciálnym domčekom, kde dočasne umiestnime školský internát, keďže budova školy sa dokončuje a v jeden z týchto dní sa dokončí aj stajňa kláštor je prvý raz úplne prestavaný“ (TsGIASLb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 282–283v.). Pred vymenovaním do funkcie predstavenej komunity Surskaja podstúpila mníška Varvara poslušnosť v kláštore Leushinsky pod duchovným vedením abatyše Taisie, ktorú naďalej považovala za svoju duchovnú matku a opakovane sa na ňu obracala s prosbou o radu a pomoc. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 323–323v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 43. S. 735. Zaslané peniaze boli zapísané do účtovnej knihy 11. októbra 1900 (GAAO. F. 310. Dňa 1. D. 8. L. ZZob.). V prvom roku existencie kláštora boli takmer jediným zdrojom jeho príjmov dary. Podľa výkazu príjmov a výdavkov kláštora celková suma darov v roku 1900 predstavovala 13 122 rubľov, z toho 12 050 rubľov. predstavil páter Ján. O Letovskaya Grove, pozri pozn. 6 k listu rehoľnej sestre Varvare zo 4. augusta 1900. Otec Ján neustále posielal veľké sumy peňazí pre potreby kláštora Sursky a požadoval prísne účtovanie ich výdavkov. Otec George ho informuje o kláštorných knihách príjmov a výdavkov v liste z 21. decembra 1900: „Pokiaľ ide o peniaze, ktoré som od vás dostal predtým, počnúc rokom 1898 až doteraz, v krátkom čase sa pokúsim doplniť knihu príjmov a výdavkov pre tieto sumy s podpornými dokumentmi a dať všetko do správneho poriadku a poslať vám to na úpravu. Najbližším mailom vám pošlem knihu o príjmových sumách a Malkin vám teraz pošlem knihu na dokončenie. výdavky na obklad vvedenského kostola a odovzdanie duchovenstva Surskému dávam do poriadku aj knihu príjmov a výdavkov na loď Potom sa opäť začína nová kniha pre pílu a mlyn na múku Vo všeobecnosti som so všetkými týmito knihami úplne vyčerpaný a nemám vôbec žiadny voľný čas...“ (TsGIASPb. F., 29. 21. D.. Pretlačené z: Ved. 1900. 13. októbra číslo 233. Dotlač: Riga EV. 1901. 1. januára číslo 1. S. 16. Datované podľa obsahu listu: slávnosť päťdesiateho výročia Rižskej diecézy sa konala 30. septembra 1900. Pozvanie mohlo byť zaslané pátrovi Jánovi najskôr v polovici septembra, lebo predtým, 11. sa stretol so základom svojho Eminence na nádvorí Agangela z kameňa na nádvorí. Kláštor Pukhtitsa (pozri list abatyše Alexii zo 7. septembra 1900 a poznámky k nemu). Vydáva: GAAO. F. 28. Op. 1. D. 617. L. 35–35 rev. Prvýkrát uverejnené. 16. októbra 1900 Diecézna školská rada informovala otca Alexandra Ivanova „o novom rozdelení financií pre školu Surskaja a zmenšení internátu“ (tamže L. 35a). Publikované z: Dodatok k Černigovským diecéznym správam. Nejaký neoficiálny rok 1909. Číslo 4. S. 153. List bol vytlačený v poznámkach k „Prejavu prednesenému štyridsiatym dňom od smrti otca Jána z Kronštadtu v kláštore svätej ochrany Razrytovo“. V tomto príhovore kňaz Dimitri Krasnogorsky, ktorý načrtol úlohu otca Jána v modernej pravoslávnej cirkvi, prechádza k svojim spomienkam na kronštadtského pastiera: „Čo ešte môžete, bratia a sestry, povedať o tomto mimoriadnom pastierovi, s ktorým ma Pán priviedol nehodného, aby som pri ňom liturgizoval a prežíval nezabudnuteľné chvíle, keď som mu slúžil, a potom som ho na záver v mojom byte podelil so soľou a s chlebom? ak si niekto váži službu mojej chudoby v miestnom Kláštore, nech poďakuje nezabudnuteľnému otcovi Jánovi. Keďže som viac ako 2 roky slúžil pred naším arcipastierom a 21. októbra 1900 iným osobám ako spravodajca pri otvorení miestneho kláštora a mal som túžbu slúžiť ako pastier tohto kláštora, veľmi som váhal, kvôli svojmu zlému zdravotnému stavu, ktorý viete aj vy, či ísť pastorovať do nového kláštora alebo zostať v tej istej službe. A tak, keď som opísal svoje váhanie otcovi, dostal som drahú odpoveď: „Boh ťa požehná, aby si išiel pastierom do nového kláštora. A potom, keď som sa sem presťahoval, bolo mi cťou prijať milé pozdravy a požehnania pre mňa a moju rodinu v ich novom mieste bydliska. Pamätajúc na toto všetko a na jeho opakované modlitebné pomôcky v mojom osobnom živote sa za neho vrúcne modlím spolu so svojimi drahými zosnulými.“ (Tamtiež, s. 152 – 153). Zvolanie kňaza po eucharistickom kánone, z pokračovania božskej liturgie. Otec John sa osobne poznal s rodinou otca Demetria z Krasnogorska: počas svojho dvojdňového pobytu v Černigove v roku 1897 sa otec John zdržiaval v dome otca Demetria, vtedajšieho regenta biskupského zboru, asi o jednej hodine večer 11. septembra, kde mal „oduševnené rozhovory s majiteľmi a duchovnými, ktorí sa tu zhromaždili“. Tam vo svojom byte otec Dimitri daroval otcovi Johnovi noty: „Cherubínsky hymnus“, „Milosrdenstvo sveta“, „Spievame ti“, tropár a kontakion sv. Teodosia Černigovského (kňaz D. Krasnoaorský. Príchod do Černigova a pobyt v ňom ctihodného pastiera P.1 Johna z Kronstadtu.8.8. Vydal: TsGIL Petrohrad. F. 19. Op. 95. D. 5. L. 7–8. Pravdepodobne hovoríme o vplyve jeho zakladateľa F.P. Neronov o živote obce. O tomto vplyve sa nepriamo hovorí v liste mníšky Florentinovej adresovanom arcibiskupovi Nicholasovi: „Komunita musí poskytnúť Rusku veľkú službu v cudzích krajinách, ako sa to vždy dialo predtým, svojou poctivou prácou a dobrým správaním, ale na to musí dostať príležitosť začať žiť [žiznik] nezávisle, čestne, bez akýchkoľvek vplyvov, ktoré sú v rozpore s ideálom mníšskeho života. - Práve tam. L. 4v. – 5. O úlohe F.P. Neronov v živote komunity Lintul, pozri aj listy rehoľnej sestre Florentinovej zo 6. septembra 1901 a F.P. Neronov s dátumom: druhá polovica roku 1902 a pozn. k nim. V liste s odpoveďou napísanom 4. novembra 1900 arcibiskup Nicholas oznámil otcovi Johnovi prijatie listu a peňazí a vyjadril „najhlbšiu vďačnosť za nový veľkorysý dar pre komunitu mladých žien Lentuli a dodal, že diecézne úrady majú obavy nájsť prostriedky na „prenesenie zamerania“ komunity na daču, ktorú daroval Sibiryakov.10.10. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 19. Op. 95. D. 5. L. 1212 rev. Panstvo v obci Kaukh-Yarvi, farnosť Kivineb, darovala ženskej komunite Lintul dedičná čestná občianka Innokenty Sibiryakov. 6. februára 1897 bola táto usadlosť s najvyšším povolením panovníka cisára pridelená obci. Sibiryakov daroval usadlosť takto: „1. aby táto usadlosť bola centrom ubytovne sestier a v Lintul zostali len hospodárske inštitúcie; 2. aby na panstve, keď to finančné prostriedky komunity dovolia, bol postavený chrám v mene svätého Inocenta z Irkutska a 3. aby správca tohto panstva, z priestorov Josepha Khyanynpies, udelil komunite právo bývať. teraz“ (Ibid. L. 13-13v.). O pomoci otca Jána pri presťahovaní sestier pozri aj list arcibiskupovi Nikolajovi (Nalimovovi) z 1. novembra 1900. Plán prestavby usadlosti vypracoval bezplatne diecézny architekt V.I. Barankejev. Tiež skontroloval a poslal na revíziu odhady opravných prác vypracované miestnymi dodávateľmi. Plán a odhady boli predložené na cirkevné konzistórium 4. júla 1901. V konečnej verzii odhad zahŕňal výdavky vo výške 7 673 rubľov. 58 kopejok (Tamže L. 18–25). Už v zime roku 1900 žili sestry z komunity Lintul na Sibiryakovovej dači, no zakladateľ komunity F. P. Neronov sa ostro postavil proti prestavbe panstva. 23. decembra 1900 poslal fínskemu cirkevnému konzistóriu telegram s nasledujúcim obsahom: „Oznámte biskupovi, že nezmyselnú svojvôľu Florentina už nemožno tolerovať, vykuruje, prerába a kazí svoj drahý vidiecky dom pre svoje rozmary. Sestry utláčajú slúžky, rušia slúžky, držia príkazy. neposlúchni jej, prosím, môj účet Po dlhom tichom pozorovaní rozhorčenia získavam späť práva zakladateľa, ktorý je povinný chrániť komunitu, ktorú som vytvoril.“ (Ibid. L. 16). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 11. Prvýkrát uverejnené. List je napísaný neznámym písmom, no má vlastnoručný podpis pátra Jána. V liste S. G. Ramenského z 30. júna 1900, adresovanom najmä otcovi Johnovi, bolo povedané: „V trojoltárovom kostole a nádvorí komunity žien Surskaja, ktorý staviate na pozemku, ktorý som daroval pod číslom 1, aby si obyvatelia tejto budovy mohli užiť väčší priestor a vybavenie a mať k dispozícii všetky vyššie uvedené, susediace budovy. ďalší pozemok pod číslom 2, dial p Karpovka, má podľa plánu 271 štvorcových metrov sazh., aby bol hlavný oltár rozostavaného chrámu posvätený v mene Svätých dvanástich apoštolov, ktorých pamiatku slávime 30. júna“ (Tamže L. 20). 30. novembra 1900 poslal biskup Ioannikis potrebné zastúpenie na Svätú synodu a list s odpoveďou otcovi Ioanpusovi (Tamže L. 12–14, 15–16). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 261. L. 1. Prvýkrát uverejnené. Datované podľa označení na telegrame. Biskupov telegram v odpovedi uviedol: „Vyprosujem Božie požehnanie pre vysvätenie abatyše surského kláštora Varvaru za abatyše a tonzúru novicky Anny Sergejevovej, ktorá má na starosti výstavbu kláštora, do ryazoforu“ (Tamtiež F. 29. L.2.6.2. 2-2v.). Publikované z kópie listu, rozmnož.: RP, 1900. 23. december, č. 52. S. 898. Datované podľa dátumu vydania časopisu: list mal do redakcie prísť krátko pred vydaním čísla. Otec John bol publikovaný v časopise až do roku 1900. Tak napríklad v roku 1899 sa úryvky z jeho denníka a rôzne „Slová“ a „Učenia“ objavili v č. I, 5, 8, 13, 17, 21, 23, 29; v roku 1900 – v č.1, 2, 3, 7, 10, 17, 43, 50, 51, 52; v roku 1901 - v č. 1–4, 6–9, 11, 22, 23, 26, 27, 37, 40, 41–44, 46, 48, 50. Vydávanie jeho výtvorov pokračovalo aj po smrti A. I. Popovického v roku 1917 - do 11. Zverejnenie listu sprevádzala nasledujúca redakčná poznámka: „Najlepším odporúčaním pre náš časopis je želanie úspechu od nášho najváženejšieho spolupracovníka, otca veľkňaza Jána Iľjiča z Kronštadtu, od ktorého sme boli nedávno poctení listom uverejneným na tejto stránke. Úprimné sympatie kronštadského kňaza k našej publikácii nám dáva právo dúfať, že budúci rok sa stretneme s našimi 1901.“ Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 38–39. V roku 1897 bol surský roľník Lukian Laryushev pozvaný slúžiť na parníku (pozri poznámku 6 k listu abatyši Taisia ​​​​z 23. júna 1898). Z písomností kláštora je známe, že v roku 1901 bol veliteľom lode F. Popov. Biskup Ioannikiy (Nadezhdin). Snahu otca Jána nájsť pre kláštor iného kňaza pravdepodobne zapríčinili nepriaznivé chýry o finančných aktivitách otca Georga Maccabeeho (pozri poznámku 5 k listu abatyše Varvare z 26. januára 1901), ako aj jeho mladosť a bystrý vzhľad, ktorý privádzal do rozpakov niektoré sestry kláštora. Tri surské mníšky napísali „sestre Sashe“ do Petrohradu: „...Ó, Juraj, nie ako duchovný otec a nie ako pastier svojho stáda, ale ako dravý vlk, vstúpil do duchovného stáda a zapálil srdcia pekelným ohňom...“ [TsGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 26–28v.). K zmenám v kňazskom zbore kláštora však nedošlo; možno na žiadosť abatyše Varvary, ktorá 13. januára 1901 poslala Otcovi nasledujúci telegram: „Drahý otec, žiadam ťa, aby si nechal Makabejského na jeho predchádzajúcom mieste...“ (Tamže L. 293). Otec John slúžil na Leushinskom metochione po návrate z Moskvy, kde bol 29. decembra. E. V. Dukhonina, ktorý ho sprevádzal na spiatočnej ceste, hlásil: „Dorazili sme do Petrohradu; Otec ma požehnal za moje záležitosti a vrátil sa do Moskvy; sľúbil, že príde sám o tri týždne, sadol do koča a odišiel...“ (Dukhonina, s. Pretlačené z: Prot. Alexander Šablovský. Očité svedectvo o uzdraveniach prostredníctvom modlitby otca Jána // 50. výročie odpočinku stále pamätného otca Jána z Kronštadtu. New York, 1958. S. 181. Arcikňaz Alexander Šablovský, ktorý žil v Montreale (Kanada), sa pripojil k názoru o potrebe osláviť otca Johna, napísal 20. júla 1952 o dvoch uzdraveniach, ktorých bol náhodou očitým svedkom. Jeden z nich sa stal v Rakishki, provincia Kovno: "Miestny policajt Evstafiy Mitrofanovič Belinsky mal v roku 1899 alebo 1900 zápal pľúc; miestni lekári ho ošetrili a boli nútení povedať jeho manželke, že nie je žiadna nádej na uzdravenie. Keď som videl jej zúfalstvo, odporučil som jej, aby sa obrátila na veľkú modlitebnú knihu manželky Belinského v mene Ruskej krajiny. telegram s platenou odpoveďou otcovi Johnovi V noci sme sa striedali pri lôžku pacienta – v noci sme sedeli s manželkou miestneho súdneho vyšetrovateľa, po polnoci sme si všimli, že pacient pokojne zaspal a ráno sa prebral z vedomia. Pretlačené z: Ved. 1911. 4. august, č. 165. „Matka a ja sme so zlomeným srdcom,“ píše Mojžiš Rutkevič, kňaz sirotinca Ioannikiev Boguslav v Kyjevskej provincii do novín, „poslal telegram P. I. Kronštadtskému, aby sa modlil za chorú Catherine, odpoveď bola prijatá. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 39. Pravdepodobne páter John čakal na podrobnosti o slávnosti premenovania surskej komunity na surský kláštor, ktorá sa konala 1. januára 1901. 4. januára 1901 napísal súrský kňaz Alexander Ivanov otcovi Johnovi list, v ktorom mu blahoželal k Novému roku a požiadal ho o vymenovanie za kňaza do Petrohradu, informoval som Surského Monocha a neinformoval. a zároveň vám blahoželáme ako Otcovi a zakladateľovi k premenovaniu komunity Sursky na kláštor Sursky, ku ktorému došlo v Sure pri príchode sem opáta - na Nový rok, na ktorú slávnosť nás pozvala milá abatyša...“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 201a L. D.). S najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o stretnutí členov Komisie pre výstavbu nádvoria Surského kláštora na Karpovke. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 118. Otec John navštívil Pyukhtitsa 7. – 8. februára (podrobnejšie pozri: Kláštor Pyukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. s. 118 – 120). Abatyša Alexia v liste z 29. marca poďakovala otcovi za návštevu a zablahoželala mu k Veľkej noci (v roku 1901 pripadla na 1. apríla). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 324–325. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 43. S. 735 (skrátené). Možno M. M. Kondratieva, ktorý od februára 1901 slúžil ako pokladník v kláštore (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 10. L. 5v. - 6). Otec John zrejme volá svoju neter Anisyu Malkinu, ktorá sa vydala za G.I. Kychev z dediny, „vnučka“. Osanovo. Otec Georgij Makkabeev rozbehol aktívnu obchodnú a finančnú činnosť na základe kláštora: kúpil tovar v Archangeľsku, prevážal ho na parníku „St. Nicholas the Wonderworker“ na hornom toku rieky. Pinega a predal ho miestnym roľníkom. V liste otcovi z 21. septembra 1900 hlásil: "... nedávno tu bola naša loď, ktorá priviezla nejaký tovar, ale nie všetok, pretože moje objednávky neprišli do Archangeľska načas. Ach, aké to bude dobré, keď budeme mať vlastný telegraf..." (TsGIASPb. F. 2219. Dňa. 1. D. 282). Výťažok pravdepodobne putoval do kláštornej pokladnice, no vykazovanie nebolo vždy v poriadku, a tak sa otec George často musel ospravedlňovať otcovi Johnovi v listoch: „Pokiaľ ide o správu o peniazoch, ktoré som dostal od abatyše M. Varvary, všetko som dokončil, prikladám výpis z účtovnej knihy. O. Hilarion, keď prevzal účtovnú knihu od Shgarda, správne som uznal všetky účty od A.I. prijaté, 3 000 rubľov prostredníctvom A.A. Kostin od vás, potom som aj túto sumu previedol do kláštora“ (z listu pátra Juraja z 21. decembra 1900 - Tamže L. 291–291v.). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 39–40. Sestry z Leushinského kláštora v Petrohrade. Možno práve o tejto "búrke" hovorí list sestry Sur Anny Shablyginy otcovi Johnovi z 9. decembra: "Otče. Sun! Si svätý muž, nechápeš, že ti zatajujú pravdu o Matke predstavenej, ale teraz na tom nezáleží, žiadam ťa len o jednu vec, ako láskavosť, ver, že nesiem takú hroznú vinu, takmer si nezaslúžim taký veľký trest." zúfalá, mohla som zomrieť, som predsa vzdelané dievča, vždy som sa tešila dobrej povesti a 11 rokov som žila v kláštore (Leushinsky) a podstupovala som slušnú poslušnosť. Teraz, len preto, že som sa tešila priazni sestier, detí školáčok a dokonca aj robotníkov, ma tak rýchlo ohovárala, tak strašne mi chýbal môj drahý otec veľmi ma miloval. Odpusť mi kvôli sviatku a ver, že za to nemôžem Všetky sestry nemajú radi M. Varvaru a napísali ti celú pravdu, prečo trpím len ja?...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 99–999). Otcovi Johnovi a otcovi Georgovi Maccabeemu sa dostali znepokojivé správy. Najmä v jeho liste z 21. decembra 1900 sa píše: „Odpusť mi v mene Božom, že som veľmi znepokojil tvojho ducha svojím posolstvom o Barbore. Nebudem sa ospravedlňovať“ (Ibid. L. 291). 15. januára slúžil otec John na nádvorí kláštora Leushinsky po svojom návrate z mesta Friedrichsgam (Fínsko) (Ved. 1901. 17. januára, č. 13). Vydáva: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. 57, 58 (obálka). Prvýkrát uverejnené. K vysviacke otca Juraja za kňaza Surského kláštora pozri pozn. 2 k listu rehoľnej sestre Varvare z 24. augusta 1990. Pretlačené z: RP. 1901. 24. 2. č. 8. S. 140. Datované podľa dátumu odpovedného listu V. Pfankucha z 15. 2. 1901, v ktorom je uvedený publikovaný fragment. Adresát napísal: "Oslovil si ma takými láskavými slovami. Aké pravdivé sú tieto slová! Hlboko som veril v ich správnosť, a preto som sa v núdzi obrátil na Tvoju Úctu: a Pán pomohol! Tvoja modlitba bola vypočutá a moja drahá manželka, skľúčená takou vážnou chorobou, sa v krátkom čase zotavila, stala sa energickou a zdravou a už je chvíľka času čakať na jej konečné uzdravenie, ďakujem aj tebe, nie len Bohu môjmu Bohu." a z celého srdca vám ďakujem, podnikneme k vám púť, aby sme vám osobne vyjadrili vďačnosť a vyprosili vám požehnanie najpokornejší služobník vašej úcty, Wilhelm Pfankuch pri Berlíne, č. 26, 15. februára 1901.“ Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 40. Otec Ján pricestoval do Moskvy 5. februára a slávil liturgiu v Mariinskej ženskej škole pre starostlivosť o chudobných žien, po ktorej prehovoril slovom o potrebe zachovávať Kristove prikázania, požehnal každú žiačku zvlášť a navštívil riaditeľa školy. V Moskve zostal do večera, navštevoval chorých a známych a večer odišiel rýchlikom do Petrohradu (MVD. 1901. 6. február č. 37; Dukhonina. s. 59–61). 6. februára, po návrate z Moskvy, išiel otec Ján priamo zo stanice do kostola Leushinsky Metochion, kde slávil Božskú liturgiu (Ved. 1901, 7. februára, č. 30). Nedeľa odpustenia v roku 1901 pripadla na 11. februára. Vydal: noviny „Ruské čítanie“. 1901. 3. marca číslo 18. Faksimile. V apríli 1901 dostali noviny Najvyšší súhlas, v máji ich ministerstvo školstva povolilo vydávať pre knižnice základných škôl a vidieckych škôl, v júni ich Školská rada pod Svätou synodou oficiálne prijala do verejných knižníc a čitární na cirkevných školách. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 326–326v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 43. S. 735–736. Pozri poznámku. 3 k listu rehoľnej sestre Varvare z 9. septembra 1900. Otec George bol povolaný do Kronštadtu telegramom od otca Johna. Dekrétom Archangeľského duchovného konzistória z 21. februára dostal výpoveď na jeden týždeň „zo služobných dôvodov“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 9a. L. 27). Sviatok Veľkej noci v roku 1901 pripadol na 1. apríla. Pretlačené z: RP. 1901. 3. marca číslo 9. S. 160. Dátumy podľa času uverejnenia v novinách. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 40–41. Pozri poznámku. 5 k listu abatyši Varvare z 26. januára 1901. Z listu otca Georga z 21. decembra 1900 vyplýva, že v prvom roku existencie kláštora Surskaya to bol práve on, kto viedol knihy príjmov a výdavkov za čiastky prijaté od otca Jána na obklad Vvedenského kostola za parník „St. Nicholas the Wonderworker“ na píle a mlynoch na múku (Ts.219.L.F. 291 – 292). Otec John sa však zaujímal o to, aby všetky správy podliehali autorite abatyše. Na tento účel našiel skúsenú pokladníčku kláštora, rehoľnú sestru Porfiriu (pozri poznámku 3 k listu abatyši Varvare z 24. februára 1902), ktorá neskôr nahradila abatyše Varvaru a funkcia pokladníka potom prešla na sestru Valentinu Murašovu. Tá napísala otcovi v jednom zo svojich listov: „Buď pokojný s peniazmi. Teraz vediem účty a snažím sa zapisovať každý cent“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 57–58). Otec Ján začal svoju cestu na Motinovom parníku „Lubezný“. Neďaleko Shlisselburgu nastúpil na loď A. A. Lopareva „Shestovets“. Druhý parník Agafya, ktorý poskytol Loparev, viezol veci otca Johna a jeho spoločníkov. Otec plánoval cestu po Pinege na svojom parníku „St. Nicholas the Wonderworker“. Spiatočnú cestu čiastočne vykonal železnicou (Ved. 1901. 29. máj č. 113; Kotlin. 1901. 30. máj č. 119). Pretlačené z: RP. 1901. 14. apríla číslo 15. S. 274. Datované podľa času prijatia odpovedného telegramu. Ako odpoveď dostal otec John 3. apríla nasledujúci telegram: "Naozaj vstal z mŕtvych! Cisárovná a ja vám z celého srdca ďakujeme a prosíme vás, aby ste nás neopúšťali vo svojich modlitbách Stvoriteľovi vesmíru. Nikolaj" (Tamtiež). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 41–42. V dňoch 7. – 8. mája sa otec John zúčastnil na chrámovom festivale v kostole Leushia Metochion. 7. mája počas celonočnej vigílie čítal akatist a kánony a v deň sviatku slávil katedrálnu liturgiu s veľkňazom kazanskej katedrály N. N. Golovin a kňaz Simeonskej cirkvi M.D. Kalinnikov (Ved. 1901. 9. mája, č. 101). Pravdepodobne hovoríme o problémoch spojených s kláštorom Lintul. Pozri list F.L. Neronov, datovaný druhou polovicou roku 1902 a pozn. k nemu. Vydáva: GMIR. F. 38. On. 1. D. 11. L. 7. Prvýkrát uverejnené. Adresát je určený obsahom listu a odvolania. V Gatchine bol palác cisárovnej Márie Feodorovny, ktorej dvor viedol knieža Shervashidze. N.A. Kavtaradze bol vymenovaný za úradujúceho šéfa polície v Gatchine. Pretlačené z: Ved. 1901. 29. apríla č.93. Publikované z: Ústredný štátny historický archív Petrohrad, F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 327–327v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 43. S. 736. Suma zaslaná otcom Jánom bola zaznamenaná v knihe príjmov a výdavkov kláštora Surský 18. mája s poznámkou „pre potreby kláštora“ (GAAO. F. 310. On, 1. D. 14. L. 43 rev.). Pozri aj list abatyše Varvary z 1. marca 1901 a pozn. 1 jemu. V roku 1900 bolo v zoznamoch sestier Surského kláštora 49 osôb; v roku 1901 sa počet sestier zvýšil na 136 (Tamže D. 11. L. 17). O tom, ako boli prijaté novoprišlé sestry v Sure, je popísané v jednom z mnohých listov, ktoré prišli otcovi Johnovi do Kronštadtu: „Drahý otec, matka abatyša povedala, že si sa jej písomne spýtal, či sme dorazili v poriadku; Pre tvoje sväté modlitby je u nás všetko v poriadku, čakali sme na matku v Archangeľsku a viezli sme sa s ňou na našej lodi. porozumenie a usilovnosť, nevieme vám úplne poďakovať za vašu starostlivosť, ktorá je z našej strany nezaslúžená, ale sme si istí, že pre vás nie je od nás väčšia vďačnosť, ak ste nám zachránili duše. Otec Ján odišiel z Kronštadtu 27. mája o 11. hodine (Ved. 1901. 29. mája, č. 113). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 120. Datované podľa obsahu: veľkonočné zvolanie „Kristus vstal z mŕtvych!“ pozdravte sa až do sviatku Nanebovstúpenia Pána, ktorý v roku 1901 pripadol na 10. mája. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 122. Pretlačené z: Soulful Reading. 1901. Časť II, jún. S. 181. Datované do času odchodu otca Jána na letnú dovolenku do vlasti. Pozri listy redaktorovi novín Kronštadt Bulletin z 15. marca 1887 a z polovice januára 1889. V roku 1902 vyšla ako samostatná publikácia modlitba od samotného otca Jána, vyňatá z jeho denníka. Tu je jeho text: "Pane, tvoje meno je Láska: neodmietaj ma, chybujúceho človeka. Tvoje meno je Sila: posilni ma, ktorý som vyčerpaný a upadajúci. Tvoje meno je Svetlo: osvieť moju dušu, zatemnenú svetskými vášňami. Tvoje meno je Pokoj: upokoj moju nepokojnú dušu. Tvoje meno je Milosrdenstvo: neprestávaj sa nado mnou zľutovať, Ed902. V.1 Petersburg, Ed902. Pretlačené z: Na pamiatku otca Alexandra Kosukhina. Vydanie spolku na pamiatku otca Jána z Kronštadtu. Petrohrad, 1913, s. 31–32. „Front“ je určitý sled v službe kňazov jednej farnosti. Súčasníci dosvedčujú, že popularita otca Alexandra sa rozšírila po celom Petrohrade: dvere kňazovho bytu boli často obliehané jeho duchovnými deťmi, roztrúsenými po meste, a chudobnými, ktorí od neho dostávali výhody. Otec Ján a otec Alexander mohli slúžiť spoločne v kostole Simeona prijímateľa Boha a Anny prorokyne na Mokhovaya Street v Petrohrade, kde bol otec Alexander kňazom, ako aj v kostole Leushinského metochionu. Vydáva: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 12. Prvýkrát uverejnené. Noviny informovali, že 3. júna slúžil páter Ján v obci matutín a liturgiu. Ústie Kadnikovského okresu, kam som dorazil loďou o druhej ráno. "Po bohoslužbe navštívil P. John domy obchodníkov Nikulina a Ganičeva, kde slúžil modlitby požehnania vody, a potom sa zúčastnil na večeri v dome ľudu Ustye. O jednej hodine popoludní P. John opustil dedinu. Ústa, povzbudený blahoželaním davu tisícov ľudí." zo dňa 5. júna 1901 a pozn. Pretlačené z: Ved. 1901. 15. júna číslo 128 (skrátené). Otec John o svojej ceste hovoril: "...táto dlhá cesta, tento vzduch, ktorý sa tak ľahko a príjemne dýcha, táto podivuhodná príroda ruského severu ma osviežuje a posilňuje. A po návrate z cesty sa opäť cítim zdravý a energický" (Ved. 1901. 22. júna, č. 134). Pretlačené z: Archangelsk EV. 1901. 15. júl, č. 1314. S. 354. Datované od času uverejnenia správy o narodení veľkovojvodkyne Anastasie Nikolajevnej v novinách (napríklad: Ved. 1901. 6. júna, Ms 126). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 42–43. Otec John prišiel do Sury 8. júna o 17:00; 9. slúžil v kláštornom kostole, 10. vykonával vo farskom kostole matutíny a liturgiu v mene sv. Plytké vody Pinega súviseli so skorým nástupom tepla a nedostatkom dažďa. 11. júna otec John opustil Suru na koni, jeho spoločníci vyrazili plytkými vodami na kláštornej bárke. O lodnom háji Letovskaja pozri pozn. 6 na list abatyši Varvare zo 4. augusta 1900. Kostol skete v mene Životodarnej Trojice v Letovskom háji bol vysvätený 14. júna 1902. Abatyša Varvara (Ivanovská). Možno hovoríme o A. S. Ornatskej. Pozri: Matt. 22, 2–14; Matt. 20, 1–16. Otec Ján prišiel do Archangeľska 13. júna; 14. dňa slávil liturgiu v mestskej katedrále a 15. dňa v kostole zmŕtvychvstania Krista. V ten istý deň večer otec odišiel z Archangeľska (Ved. 1901, 19. júna, č. 131). V roku 1901 bola postavená drevená trojposchodová obytná budova s ​​28 celami pre sestry, izbami pre otca Jána a kostolom na meno svätého apoštola Jána Teológa, určeným pre 600 veriacich; kamenná dvojposchodová budova pre refektár s podpivničením a doskovým senníkom na 300 fúr sena (GAAO. F. 310, On. 1. D. 11, L. 2, 2ob.). 11. júna pred odchodom zo Sury otec John požehnal základ dvojposchodového kamenného domu pre hospodárske potreby kláštora. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 364364 rev. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 43. S. 799–800. Datované v súvislosti s listami abatyši Varvare z 30. júna a 8. augusta 1901 a obsahom: v roku 1901 navštívil páter Ján začiatkom júla Leušinský kláštor. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 340–341 rev. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 43. S. 737 (s účtami). Kláštorný dlh voči P.P. Seleninov v plnej výške zaplatil páter John (pozri list abatyši Varvare z 8. augusta 1901 a poznámku 1 k nemu). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 43–44. Otec Ján slúžil liturgiu na Leushinskom metochione 17. júla, hneď po návrate z Moskvy (Ved. 1901, 18. júla, č. 155). O jeho trojdňovom pobyte v Moskve pozri: MVed. 17. júla 1901, č.194. Teda do vlaku: Leushinsky Compound v Petrohrade sa nachádza neďaleko železničnej stanice Nikolaevsky (dnes Moskovsky). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 328, 329v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 43. S. 736. Náhla plytčina Pinega viedla k tomu, že parník „St. Nicholas the Wonderworker“, na ktorom cestoval otec John a jeho spoločníci, nemohol vystúpiť do Sury. Preto boli veci určené pre kláštor Sura vyložené na breh pri dedine Karpova Gora, 80 verst od Sury (pozri list abatyše Taisia ​​​​z 10. júna 1901). Podľa účtovných kníh kláštora bola kláštorná batožina doručená kláštoru 17. júna 1901 na dvoch vozíkoch (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 64). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 342–342v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 43. S. 737. V lete roku 1901 v kláštore postavili múry novej kamennej budovy, položili cestu do Letovského hája, urobili okná na drevenej budove a postavili drevenú pustovňu (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 75, 91, 93, 95). Dar od otca Jána vo výške 1000 rubľov. bol zapísaný do knihy príjmov a výdavkov surského kláštora 4., 8., 15. a 22. augusta (Tamže D. 14. L. 97ob., 98ob.). 13. septembra 1902 bolo udelené najvyššie povolenie na "posilnenie pozemku o rozlohe 285 metrov štvorcových za Sursky St. John the Theological Convent. sadze , pozostávajúceho z 1 časti Archangeľska na rohu ulice Opera (Shenkurskaya), medzi nábrežím rieky. Severná Dvina a Troitsky-Peas- Avenue, ktorá sa nachádza na tomto drevenom donovanom mieste pri Severovej ulici. Kyrkalov“ (Tamže D. 5. L. 11–14). Pozri listy abatyši Taisii z 10. júna a abatyši Varvare z 28. júla 1901. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 343–344. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 43. S. 738. Pravdepodobne boli šatky medzi vecami odoslanými koncom júla (pozri list abatyši Varvare z 28. júla 1901). Posledná suma bola zapísaná do knihy príjmov a výdavkov kláštora Surský 4. augusta s poznámkou: „od zakladateľa kláštora P. Jána Sergieva prostredníctvom kláštorného kňaza P. Juraja Makabejského pre potreby kláštora“ (GAAO. F. 310. Dňa 1. D. 14. L. 97 rev.). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 44–45. To, čo bolo povedané na sviatok „Slovo“, bolo uverejnené v novinách: Kotlin. 1901. 15. augusta č.183. Diecézny architekt N.N. Nikonov vybudoval nádvorie Leushinského kláštora v Petrohrade (pozri poznámku 4 k listu abatyše Taisii z 20. júla 1893). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 345–346. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 45. S. 764–765. Pozri list abatyše Varvary z 1. augusta 1901 a pozn. 1 jemu. Abatyša neignorovala radu otca Jána, o čom svedčia záznamy v knihe príjmov a výdavkov kláštora: 21. augusta „bolo vyplatených 6 rubľov do kláštorného obchodu Sursky za rôzny tovar odobratý pre kláštornú obuvnícku dielňu. 28 kopejok“; 25. august: "Švec Dementij Titov dostal 6 rubľov ako plat. 80 kopejok." a iné (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 107, 110). Pozri list abatyše Varvary z 25. októbra 1901 a pozn. k nemu. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 347–347v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 45. S. 765. Biskup z Archangelska a Kholmogory Ioannikiy (Kazaň). Rozhodnutie otca Jána bolo spôsobené na jednej strane potrebou kontrolovať finančné aktivity kláštora a na druhej strane možno požiadavkami nového archanjelského biskupa, ktorý prevzal stolicu vo februári 1901. Dokumenty z nasledujúcich rokov poukazujú na zjavnú nespokojnosť biskupa Ioannikia s materiálnym nedostatkom kontroly nad Surským kláštorom. Najmä jeho návrh z 13. októbra 1903 znel: "Ekonomická časť kláštora sa vykonáva spontánne - na základe osobného uváženia abatyše kláštora - bez akéhokoľvek vedomia alebo povolenia diecéznych úradov. Ctihodný zakladateľ kláštora medzitým neposlal dosť značné sumy ako na údržbu mníšok kláštora, tak aj na vyúčtovanie všetkých týchto novovybudovaných budov. vykonávané súkromne, akoby s povolením zakladateľa kláštora“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 5. L. 15–15v.). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 45. 22. augusta otec Ján požehnal kríže a pomodlil sa, keď ich dvíhal do rozostavaného kostola v kláštore Pukhtitsa v Revel. V tento deň slávil otec Ján liturgiu v metochionskom kostole a vyslovil v evanjeliu dňa poučné slovo – Marek. 5, 1–20 (jeho text pozri: Ved. 1901. 25. augusta č. 186). Na slúžení liturgie sa okrem miestnych duchovných zúčastnil aj kňaz Lev Matvejev, ktorý pochádzal z obce. Končanskoje, provincia Novgorod. (vlasť Suvorova) pozvať otca Jána na vysvätenie nového kamenného kostola na meno Alexandra Nevského, postaveného v obci na mieste predchádzajúceho dreveného, ​​prevezeného do Petrohradu (Tamtiež). 30. augusta 1901 sa páter Ján zúčastnil na vysvätení nového končanského kostola, na ktorom spoluobsluhovalo dvanásť kňazov, protodiakon a traja diakoni a počas slávnostnej večere uzdravil démona (otec Ján z Kronštadtu. Uzdravenie ženy v obci Končanskoje. St.31 Petersburg., 11). Abatyša pricestovala do Petrohradu koncom mesiaca, aby požiadala Školskú radu Svätej synody, aby pridelila Leushinskej ženskej škole štatút „cirkevnej učiteľskej školy“ (Historický popis, s. 63). Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 348–349. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 45. S. 765–766. O „problémoch“ v kláštore spojených s domom, v ktorom sa narodil otec Ján, hovorí najmä list sestier, ktoré sa podpísali „Evdokia Nikif a Katya“ istej Elizavete Ivanovne do Petrohradu: „Informujeme vás o dome, ktorý tu slúži ako jediná útecha (...). domu, zobrala aj kľúč od kaplnky... Strašne proti tomu zbrojí kňazov a hlavne idú proti domu, priamo pripisujú, že sa tu modlíme, takže sme vystavení kacírstvu, moja matka sa bude sťažovať biskupovi, že dovolila takú herézu, ako hovorí, uctievať jednoduchý dom a modliť sa Otec a teraz, po otcovom odchode, boli v dome 3 modlitebné služby a počas akatistu nám svietilo 9 lámp, roh pokrytý maľbami, kúpil som veľkú pohľadnicu pre otca. Ten druhý si kúpili sestry od seba, dom je teraz veľmi pekný, taká nádhera, všetky sestry, ktoré prídu, hovoria, že tu odpočívame od každodenných prác. Veľmi smútime, bez ohľadu na to, ako veľmi nám tento poklad vezme, stále sľubuje, že ho zabední, tak ako bol zabednený pred príchodom otca. Pre Pána hovoríš o dome otcovi, aby napísal matke, aby sestrám nezakázala ísť tam a modliť sa...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 22–25v.). 26. septembra 1901 poslal otec Ján 6 tisíc rubľov do Surského kláštora. „platiť dlhy Seleninovovi a iné kláštorné potreby“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. Ilustrácia). Pozri poznámku. 1 k listu abatyši Varvare z 8. augusta 1901 Pozri list abatyše Varvary z 25. októbra 1901. Pozri list abatyše Varvary z 1. augusta a poznámky. 1 jemu. Podľa Charty Surského kláštora každý deň o 5 hod. ráno sa všetky mníšky a novicky zišli na Polnočný úrad; o 7 hodine 30 min. slávila sa božská liturgia; Večerné bohoslužby pozostávali z čítania Nehynúceho žaltára a „päťsto, podľa Charty Surského kláštora, denne o 5. hodine. ráno sa všetky mníšky a novicky zhromažďovali na polnočnom ofíciu; o 7. hodine a 30. minúte sa slávila Božská liturgia; Večerné bohoslužby pozostávali z čítania Pravidiel Pfi, kde sa hovorilo aj o potrebe Pfi. „inšpirovať novicov, aby neustále hovorili Ježišovu modlitbu vo svojich srdciach“, na hmatateľnú pamiatku, na ktorú sestry dostali ruženec počas stolovania, ponúkli rehoľným sestrám čítania zo života svätých alebo patristických diel (Paščenko. str. 86–87,“ Charta neustále hovorila o ich potrebe, aby ich srdcia nepotrebovali). hmatateľnú spomienku na ktorú sestry dostali ruženec. Počas stolovania sa rehoľným sestrám kláštora ponúkali čítania zo života svätých alebo patristických diel (Paščenko, s. 86–87). V služobných záznamoch surského kláštora sa spomínajú tieto poslušnosti: zborový spev, pranie, vyšívanie, šitie, maľovanie ikon, stolárstvo, starostlivosť o hospodárske zvieratá, výroba a oprava obuvi, výroba kvasu, pečenie, vyučovanie v kláštornej škole, práca v tehelni, klčovanie lesov atď. (Tamže, s. 85). Vydáva: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 261. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 36–37. S. 625. Vydáva: RGIA. F. 796. Op. 188. D. 7265. L. 122. Prvý raz uverejnené. Žiadosti otca Jána bolo vyhovené a 16. októbra 1901 bol otec Vladimir Torbajev vymenovaný na miesto kňaza v kostole Surského teologického kláštora sv. Jána v Petrohrade (tamže L. 41). Toto miesto zastával až do roku 1905 (pozri list abatyše Taisii z 27. februára 1906 a poznámku 5 k nemu). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 237. Vydáva: RGIA. F. 651. Op. 1. D. 1089. L. 1–1v. Prvýkrát uverejnené. Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný fragment: Mesto Kitezh. 1992. č. 2 (7). P. 7. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 351–352. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 45. S. 767. Otec John nasledoval túto radu. Stavba kamenného nádvoria s kostolom bola povolená až v auguste 1905 (pozri list biskupovi Ioannikiymu z 26. júna 1905 a pozn. 4 k nemu), kostol bol založený v júni 1906, vysvätený v roku 1907. V roku 1902 na mieste, ktoré získal kláštor, M.K. Kyrkalov postavil drevený dvojposchodový dom a kaplnku na prijímanie darov v prospech kláštora. Oficiálne otvorenie nádvoria sa uskutočnilo 15. septembra 1903. STSGIA Petrohrad. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 330). V roku 1907 sa otec Dimitrij Fedosikhin, otec Dimitrij Fedosikhin, stal kňazom metochionu v Archangeľsku. 31. októbra 1907 telegrafoval pátrovi Jánovi z Archangeľska: "...Biskup a abatyša prišli do Archangeľska a srdečne ma prijali. V ten istý deň začínam slúžiť Pánovi vešperami. Najpokornejšia prosba, aby si ma neopúšťal svojimi svätými modlitbami..." (Tamže D. 7c. L. 102). Pozri tiež list biskupovi Ioannikiymu zo 16. októbra 1907 a pozn. k nemu. Obec Shotova Gora, ktorá sa nachádza pozdĺž Pinega, pod obcou. Súra, často slúžila ako prechodný bod na ceste doručovania tovaru do súrského kláštora. Po prvé, až do tohto bodu zostala Pinega splavná aj v plytkých vodách, a po druhé, žili tu bohatí roľníci, Kyrkalovci, ktorí kláštoru poskytovali možnosť skladovať a prepravovať batožinu. 27. septembra 1906 abatyša Porfiria napísala otcovi Johnovi: „A náš parník prišiel, išiel som so všetkou batožinou do Sury, s ťažkosťami sme sa dostali cez plytčinu na horu Shotovaya, jazdili sme celý týždeň, ďalej sme nemohli ísť cez Vaimaksu, vrátili sme sa ku Kyrkalovom a zo Suralova je najťažšia cesta na koni do Shotovy...“ (Tamže L. 49–50v.). Na liste je poznámka: "Osobný tajomník I. V. Fidelia." Petícia bola posúdená na zasadnutí konzistória 27. – 29. novembra 1901. V rozhodnutí sa uvádzalo: „Vzhľadom na to, že abatyša Varvara, ktorá vládla kláštoru Sursky od jeho založenia, a predtým komunite žien Sursky, preukázala svoju schopnosť zastávať funkciu abatyše a že staviteľ tohto kláštora, veľkňaz John Sergiev, aptejka, súhlasí s tým, aby abbésa, abbésa, apgievu žiadosť pred Svätou synodou o schválenie abatyše Varvary za abatyše surského teologického kláštora sv. Jána“ (Ibid. L. 2v. - 3). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 45–46. St: Sticherovi za to, že chválil všetkých ctihodných otcov na maturantoch syrovej soboty. Otec Ján po návrate z Moskvy slúžil na Leušinskom metochione (Slovo prednesené v kostole Moskovského lýcea cáreviča Mikuláša počas bohoslužby 15. novembra 1901 // Zobrané diela. T. 7. s. 75–80 šiesta strana). Počas slávenia liturgie mu slúžili kňaz larinského gymnázia A. A. Alekseev, kňaz Simeonovského kostola A. M. Kosukhin a miestny duchovný. „Slovo“, ktoré povedal otec John na konci bohoslužby – pozri: Ved. 1901. 17. novembra č.250. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F, 2216. Op. 1. D. 14. L. 353–353v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 46. S. 780. Ryassoforová novicka Evdokia Kononova, menovaná v liste, opakovane navštívila otca Jána v Kronštadte. Pravdepodobne znamená A, G. Vidyakin. Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 46–47. Neidentifikovaná osoba; spomínaný aj v liste abatyši Taisii z 19. decembra 1901. Otec John opustil Kronštadt 3. decembra napriek silnej búrke. Celonočnú vigíliu a liturgiu slúžil v kostole Leushinského metochionu pri príležitosti sviatku patrocínia - dňa svätej Veľkomučeníčky Barbory ​​(Homília na deň Veľkej mučeníčky Barbory, 4. decembra 1901 // Súborné diela. T. 7. s. 98-102 šiestej strany). Na liturgii ho spoluslúžili páter Ján Ornatský, páter Eugen Jeruzalemský, hieromón Nikiforovského metochionu páter Feofan, kňaz surského metochionu páter Vladimír Torbajev a traja diakoni (Kotlin. 1901. 6. december, č. 275). Charkovský obchodník Ryzhov poslal zvony na nádvorie Surského. 27. novembra oznámil otcovi Jánovi telegramom, že zvony boli naložené (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 302). Mníška Serafima (Sulimová). Pretlačené z: Pyukhtitsa. Prvýkrát publikovaný: Kláštor Pukhtitsa a jeho patrón, spravodlivý Ján z Kronštadtu. S. 124. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 354–354v. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 46. S. 780. Hovoríme o zasvätení chrámu v mene svätého Jána Rylského, nachádzajúceho sa v dolnom poschodí dvornej budovy. O stavbe tohto kostola sa otec Ján rozhodol na jeseň roku 1901, keď sa ukázalo, že plánovaný veľký kostol na 3. poschodí budovy sa v tomto roku nepodarí dokončiť (História kláštora. s. 41). Posvätenie chrámu bolo naplánované na 12. decembra, ale bolo preložené na 17. toho istého mesiaca. Zvony na nádvorie poslal charkovský obchodník P.P. Ryzhov (pozri poznámku 4 k listu abatyši Taisia ​​​​zo 4. decembra 1901). V decembri 1901 v Sure pokračovali práce na stavbe domu a kostola v kláštornom háji, na stavbe senníka atď. (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 159–173). Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. S. 47. Slovo na deň posvätenia nádvoria bolo uverejnené v Kotlinských novinách (14.12., č. 281). Jej text s názvom „Kázeň o vysvätení novovzniknutého kostola na počesť nášho ctihodného otca Jána Rylského na Surskom metochione v Petrohrade pri rieke Karpovka – 17. decembra 1901“ pozri: Zobrané. Op. T. 7. s. 113–116 šiesta strana. Zvončeky pozri pozn. 4 na list abatyše Taisii zo 4. decembra 1901 Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 47–48. Pozri tiež list abatyši Taisii zo 4. decembra 1901. Vydáva: GAAO. F. 29. On. 4. T. 3. D. 1570. L. 6. Prvýkrát uverejnené. Datované podľa obsahu. Vydalo: TsGIA Petrohrad. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 350–350 ot. Prvýkrát: KP. 1913. M 45. S. 766. Pozri poznámku. 1 k listu abatyši Varvare z 13. decembra 1901 Pretlačené z: Listy abatyši Taisii. s. 48–49. Abatyša zablahoželala otcovi Johnovi k vysväteniu chrámu v mene sv. Jána Rylského na nádvorí Surského (pozri poznámku 1 k listu abatyši Taisia ​​​​z 19. decembra 1901). Otec Vladimir Torbaev bol vymenovaný za kňaza cirkvi Sursky Metochion. A až v roku 1903 bol dekrétom Svätej synody v Ioannovskom kláštore zriadený osobitný duchovný štáb pozostávajúci z dvoch kňazov a dvoch diakonov, aby „ich udržiavanie smerovalo výlučne do vynikajúcich miestnych fondov“ (Ved. 1903. 6. máj, č. 98). Pretlačené z: Dukhonina. S. 96 (fragment) Teda do oryolského svätého vvedenského kláštora. Na radu otca Jána sa Dukhonina vybrala na cestu mníšskeho života, predala svoj majetok a v decembri 1901 bola pripravená ísť do kláštora Oryol. Otec John ju navštívil v Moskve a požehnal ju na cestu týmito slovami: „Pri tvojom odchode ťa s radosťou požehnávam a abatyše ti dáva príkazy a pokyny; Poviem len jedno: viac trpezlivosti, pokory a blahosklonnosti k slabostiam druhých; sleduj sa prísne, aby si nepripútal k ničomu svetskému, dobre sa modli a choď na bohoslužby a snaž sa pozorne napraviť svoj vnútorný svet – chyť sa a sleduj svoj svet. (Dukhonina, s. 96). V apríli 1902 abatyša Antonia napísala otcovi Johnovi: „Milá, krotká Golubitsa (ako ste ju nazvali v telegrame), vaša duchovná dcéra Ekaterina Vasilievna, ktorá sa u nás usadila do neznáma, nám dáva útechu svojimi užitočnými rozhovormi a vzdeláva nás svojimi dobrými zvykmi a často na vás spomíname, voláme si na pomoc sami, vaše prosby a modlitby, ktoré vás Boh potešoval. (TsGIASPb. F. 2219. On. 1. D. 76. L. 129v.). Mohlo by vás zaujímať: