Scrisori din ani diferiți. 1859-1908. Volumul I

Primul volum din colecția completă de scrisori a lui Ioan de Kronstadt. Aceasta a inclus corespondența pentru anii 1859–1901. Jurnalul reflectă viața interioară a sfântului; aceste scrisori sunt externe, zilnice: serviciu, bani, oameni... Organizarea de activități caritabile extinse ocupă mult spațiu. John (și în general faima lui în continuă creștere) cu toate neînțelegerile inevitabile. Iată un exemplu tipic: "Aud zvonuri proaste din Sankt Petersburg despre tine și despre mănăstirea ta, și anume: că unele surori trimise la ascultare umblă fără încălțăminte, și de aceea răcesc și se îmbolnăvesc. Din acest motiv îți trimit cu generozitate bani și îi aduc eu în cantități suficiente, ca să nu cumpăr cu ei tot ce este necesar pentru cei care trăiesc și muncesc în noua mănăstire, le dau toți eșarfele mari la noua mănăstire? toată lumea.” „Prin novice Gromova și alții, aceste vești neplăcute ajung la mine. E trist să-i aud. Încercați să nu aveți această mizerie pe viitor. – Acum scrie-mi și explică-mi ce înseamnă acest începători care merg desculți? - Aștept un răspuns rapid. Ți-am trimis recent o mie de ruble. Da, Macabees are o mie pentru tine.” În această ediție, pentru prima dată, moștenirea epistolară a sfântului părinte drept Ioan de Kronstadt este prezentată cu deplinătatea posibilă astăzi, care este parte integrantă a creațiilor sale, care poate servi, fără îndoială, „pentru edificarea și instruirea în evlavie a copiilor bisericii” (cuvinte din „Faptele Consiliului Consacrat al Bisericii Locale Consacrate din iunie Ortho 89099090 a copiilor bisericii”). pe parcursul pregătirii volumului, compilatorii au examinat toate arhivele aflate la dispoziția lor și au trecut în revistă numeroase surse tipărite (cărți individuale, memorii, periodice), atât prerevoluționare, cât și moderne. confiscate sistematic de la destinatari și în mare parte distruse Unele dintre scrisori au fost duse în străinătate în timpul revoluției. În ceea ce privește primele scrisori, începând cu scrisorile copiilor, de la Arhangelsk la Sura (Părintele Ioan a scris despre primul dintre ele în jurnalul său: „...de la un băiat cu puțin simț și analfabet, am devenit destul de inteligent și alfabetizat: în curând prima scrisoare (scrisoare), scrisă cu propria mea mână, i-a informat pe părinții mei despre succesele mele în citire și scris. - Cartea a doua - Volumul doi. M., 2002. P. 330), înainte de scrisorile din 1859, trimise în principal mamei în Sura și profesorilor și colegilor din Arhangelsk, ele sunt cel mai probabil pierdute pentru totdeauna Marile lacune cronologice care s-au format din toate aceste motive în moștenirea epistolară a ciobanului au făcut necesară acordarea unei atenții deosebite oricărei scrisori, chiar și a unui fragment de adresă, descoperită uneori dintr-o scrisoare. care nu a supraviețuit sau ne este necunoscut în spatele fiecărui astfel de document poate exista un fapt necunoscut până acum al biografiei părintelui Ioan, care va duce la căutări ulterioare, direcționate și, poate, va ajuta la identificarea nu doar a unei scrisori, ci a unei întregi corespondențe cu un anumit destinatar. Așa se explică apariția la sfârșitul corpusului cărții a Listei scrisorilor neconservate și negăsite; destinatarii și numele menționate aici sunt introduse într-un index general cu titlul prescurtat: Listă. Literele sunt tipărite în conformitate cu ortografia modernă, păstrând însă trăsăturile de punctuație ale părintelui Ioan în textele tipărite din originale. În scrisorile de răspuns ale destinatarilor plasate ca parte a notelor la scrisori, ortografia și punctuația acestora sunt păstrate în principal: acest lucru se aplică pe deplin scrisorilor de la persoane cu un nivel scăzut de alfabetizare. La finalul volumului se află un Index al Numelor și un Index al Numelor Geografice (numele și titlurile sunt extrase atât din textul scrisorii în sine, cât și din note). Lipsește indexul locurilor de reședință ale autorului, tradițional pentru astfel de culegeri de scrisori (sau „itinerar” - din itinerarul francez - traseu), deoarece acest volum nu este o colecție completă de scrisori ale părintelui Ioan și acest index nu ar da nu doar completitudinea necesară a tabloului, ci chiar și cea mai mică idee despre numeroasele călătorii ale părintelui Ioan legate de activitățile sale pastorale și caritabile. Indexul denumirilor geografice compensează într-o oarecare măsură această deficiență. Prezentând cu respect în prezenta cele treisprezece Discursuri catehetice, rostite de mine cu aprobarea cenzorului local în Catedrala din Kronstadt 1, apoi cenzurate de două oo succesive. rectori arhimandriți - Seminarul Ryazan Anthony și Seminarul Tula Nikandr - și au aprobat - îndrăznesc să deranjez Comitetul de cenzură cu o umilă solicitare de a le lua din nou în considerare și, dacă nu există nimic în ei care să împiedice tipărirea lor, permiteți-mi să le imprimez 2. În același timp, am onoarea să prezint recenziile lui oo în lista exactă. arhimandriți care mi-au cenzurat conversațiile. Trecerea în revistă a primelor șapte convorbiri ale Înaltpreasfințitului Părinte, Arhimandritul Antonie succesiv, prescrisă în decretul Consistoriului către decanul Catedralei din Kronstadt, preotul Pavel Trachevsky din 28 august 1858, nr. 4987: „Convorbirile, scrise după un plan care acoperă credința într-o astfel de ordine, sunt distinse de credință într-o astfel de ordine clară. simplitatea prezentării că adevărurile predate pot fi ușor de înțeles pentru copii 3, pe baza solidității convingerii, a dovezilor din Sfânta Scriptură, din Sfinții Părinți și din cărțile liturgice Convingerea sinceră a însuși învățătorul de credință, revărsată în cuvântul viu, nu poate decât să nu-i atingă pe cei care aud cuvântul adevărului, pentru convorbirile celei mai categorice ale lui slujitori continuarea lucrărilor conform planului prestabilit.” Feedback de la Eminența Sa, succesiv arhimandritul Nikander, a afirmat în decretul din 10 iunie a aceluiași an nr. 2954: „a) Convorbirile care expun doctrina creației lumii și omului își epuizează suficient subiectul și introduc ascultătorii în detaliu; baza convorbirilor sale, a fost înțeles și revelat de el în conformitate cu spiritul Ortodoxiei și cu învățătura Sfinților Părinți c) lecțiile sau aplicațiile morale la viața spirituală și morală a unui creștin, cu diversitatea și edificarea lor, decurg în esență din adevărurile dogmatice expuse de predicator d) prezentarea unor gânduri, cu un caracter clar, consecvent, cu o excepție; este ascuns pentru ascultătorii obișnuiți, cum ar fi în a 10-a conversație, unde la început se vorbește despre dimensiunea soarelui și distanța sa de Pământ, la mijloc despre sfericitatea Pământului și la sfârșitul aceleiași conversații - despre puterea relativă a luminii lunii în comparație cu soarele, despre dimensiunea stelelor și despre distanțele lor de la Pământ, exprimate în termeni de cuvinte sau gânduri; aceste conversații se apropie mai mult de laic decât de bisericesc-biblic, mai ales în unele locuri, cum ar fi la sfârșitul conversației a 9-a, unde vorbesc despre înțelepciunea lui Dumnezeu revelată în împărăția plantelor.” Acest dezavantaj a fost eliminat 4. Mai am onoarea să adaug că unele convorbiri cu corecturi ale cenzorului, care le-au făcut pe alocuri să nu fie în întregime curate, au fost rescrise în întregime, în conformitate cu corecturile, în timp ce altele, curate, au fost lăsate în forma în care le-au avut cenzorii. Preot al Catedralei din Kronstadt, candidat John Sergiev. Către Comitetul de cenzură spirituală din Sankt Petersburg 26 mai 1859. Kronstadt Pentru Comitetul de Cenzură Spirituală Prezentând cu respect Comisiei de cenzură continuarea Discursurilor mele catehetice, care au fost deja luate în considerare de către Comitet și aprobate spre publicare, vă rog cu umilință să le instruiți să ia în considerare convorbirile transmise împreună și, dacă nu există nimic în ele care să împiedice publicarea, să îmi permită să le public 5 . Preot al Catedralei din Kronstadt La Consistoriul spiritual din Sankt Petersburg septembrie 1860. Kronstadt ...de un an nu s-a putut pregăti pentru o predică neprecizată și, nepregătindu-se, i-a fost frică să se apuce de treabă după o mustrare atât de severă 6 . Dacă autoritățile nu-l încurajează pe tânărul predicator, din condeiul meu nu va ieși nimic 7 . Preotul Alexandru Zuev. 12 mai. Kronstadt Cel mai drag frate Alexandru Grigorievici în Hristos! Cum m-ai bucurat cu scrisoarea ta după o tăcere atât de lungă 8. Mărturisesc că mi-a plăcut mai mult decât scrisorile de la rude, pe care le-am primit mai des. Întrebându-mă anterior ce însemna că Alexandru Grigorievici, pe care-l respectam, s-a răsfățat într-o tăcere de moarte față de mine, am văzut și am auzit, deodată, cum ar fi rezolvarea tăcerii voastre misterioase pentru mine. Acest lucru m-a uimit și m-a încântat; Am fost deosebit de încântat pentru că în scrisoare văd bunătatea și sinceritatea relației tale anterioare față de mine, pe care mi-am dorit mereu să o păstrez și să o mențin între noi. Căci spune-mi: de ce ar trebui să fim în dezacord cu tine? Nu avem nimic de împărtășit cu voi: suntem despărțiți de distanțe enorme: și se știe că oamenii nu sunt de acord în gânduri și sentimente mai mult din cauza a ceva material, în care atât ai mei, cât și ai tăi au parte. Acest lucru nu se poate întâmpla vouă și mie. din cauza mutarii ginerelui meu intr-o parohie mai proasta 9? Dar dacă chiar a meritat-o ​​pentru relația cu tine ca șef: eu nu susțin proștii: lasă-i să îndure ceea ce au adus asupra lor; și tot ce voiam de la tine era să mă informezi dinainte despre grosolănia și neascultarea lui în raport cu tine ca șef: atât; si se termina in apa. Altfel, tu, dragul meu prieten, nu mi-ai scris nimic despre asta înainte, nici măcar o jumătate de rând: ei bine, mi-a părut milă de ai mei, mai ales că, după cum părea, sacristanul nu era vinovat: acum te cred că este vinovat și pentru asta nu-mi pare rău pentru el: lasă-l să învețe să se poarte cu respectul față de băieți. Sper, Alexandru Grigorievici, că înțelegerea fraternă reciprocă dintre mine și tine se va stabili în viitor și că dușmanul eteric nu va avea timp să ne atace. În ce fel te-am jignit, iartă-mă. În ce fel te-a insultat, te-a insultat din ignoranță, din cauza unor zvonuri nedrepte despre tine 20. Vă mărturisesc cu sinceritate, am scris o scrisoare ÎPS Natanael despre dumneavoastră. - Despre faptul că pe nedrept l-ai mutat pe ginerele meu într-o parohie mai proastă; dar am scris acest lucru din necunoașterea împrejurărilor cauzei - chiar înainte de a primi ultima ta scrisoare, pe care am primit-o deja la începutul lunii mai, se pare, pe 1. Daca l-as fi primit mai devreme, crede-ma, nu as fi scris nimic. M-am gândit mult, mult la presupusele tale nedreptăți atât față de mine, cât și față de ginerele meu. Dar acum mă pocăiesc de toate acestea. Iartă-mă. Necunoscutul a creat 21. Dacă Prea Reverendul a predat scrisoarea Consistoriului, atunci puteți afla ce am scris în ea. Regret că nu am așteptat puțin. „Dar adevărul va ieși la iveală.” Cel mai profund respect pentru Pelageya Nikolaevna. Îmi amintesc de bunătatea ei de odinioară, pe care probabil că nu a abandonat-o nici acum. Salvează-o, Doamne! Așadar, pe vremuri ea ne adăpostește cu afecțiune pe noi, pe cei fără adăpost. - Socrului tău, oh. Cea mai profundă plecăciune către Nikolai Dmitrievici și Ekaterina Nikolaevna 22. - Îmi pare rău. Dumnezeul păcii să fie cu noi. – Episcop de Revel, vicar al Mitropoliei Sankt Petersburg Leonty (Lebedinsky). 14 februarie Eminența Sa, Preasfințitul Leonty, episcop de Revel, vicar Mitropolia Sankt Petersburg preot al Catedralei din Kronstadt Prin decretul Consistoriului Spiritual din Sankt Petersburg din 23 septembrie 1860, nr. 5560, am fost numit catehet la Catedrala din Kronstadt pentru 1861 23. După ce am întocmit și ținut 8 discursuri catehetice în biserica menționată în a doua jumătate a anului 1861, le prezint cu smerenie 24 cu smerenia dumneavoastră. Considerare arhipastorală și explicați următoarele: Găsiți ocazia și comoditatea de a îmbina amândouă îndatoririle mele - ca să pot da cuvenite tuturor - și Cezarului - ale Cezarului și ale lui Dumnezeu - lui Dumnezeu 30, ca să fac asta și să nu le abandonez 31. Cu respect și devotament deplin, am onoarea să fiu cel mai umil servitor al tău 32. Preot al Catedralei din Kronstadt și profesor de drept al școlii districtuale din Kronstadt, Protopopului Pavel Tracevski 15 ianuarie 1863. Kronstadt Înaltpreasfințitul, pr. Protopopului și Decanului Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, Pavel Trachevsky, preot al aceleiași catedrale, Ioan Sergiev Am onoarea să raportez Cuviosului Voastră că de curând, într-o casă, am aflat despre existența la Kronstadt a unui schismatic inveterat, mish-mash Ivan Bogdanov, care corectează postul de preot pentru câțiva schismatici ca el din Kronstadt și din familia sa. Se spune că în urmă cu un an și-a botezat copilul în casa lui 33. Către o persoană neidentificată (preotul Grigori Stepanovici) 18 martie 1864. Kronstadt Cel mai onorabil tată Grigori Stepanovici! Din adâncul sufletului meu, îți mulțumesc pentru scrisoarea ta 34, respirând cu dragoste și înțelepciune apostolică. L-am citit cu plăcere spirituală: căci venea dintr-un suflet creștin sănătos, credincios, plin de nădejde, iubitor, experimentat, ferm, îmbogățit cu bogăție interioară. La ce bogăție spirituală, prietene Grigorie, ne conduc necazurile spirituale și fizice trimise nouă de la Tatăl Ceresc! Și sunt sigur că, dacă n-ar fi fost întristări la tine, atunci nu ai fi dobândit, măcar de mult timp, nu ai fi dobândit această credință, această nădejde în Dumnezeu și Prea Curată Născătoare de Dumnezeu și această iubire față de Dumnezeu și față de tot ce este Dumnezeu - dacă aceste necazuri nu ți s-ar fi întâmplat, cu îngăduința lui Dumnezeu. Să-i mulțumim pentru toate Domnului, Tatălui nostru comun, care ne vindecă neputințele și patimile duhovnicești cu dureri. Eu, după spusele bătrânului meu, pe care încă nu l-am amânat 39, sunt blestemat, și sărac, și sărac, și orb și gol 40. E plăcut să aud recenzii bune despre cartea mea 41 . Totul este al lui Dumnezeu, nu al meu: căci nu ne mulțumim să credem că este de la noi înșine, ca de la noi înșine, dar mulțumirea noastră este de la Dumnezeu 42. Scrii că viața ta este într-o situație foarte tristă din cauza numeroaselor tale păcate. De ce este asta? - Apostolul spune: bucură-te mereu 43. - E păcat să fii deprimat. Este corect, este prudent să adăugați un păcat nou la păcate - descurajare? Domnul Isus Hristos nu este speranța noastră? Nu a fost El rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre? Nu prin urgia Lui suntem vindecați? 44 Cuvântul este adevărat, căci Hristos a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care eu sunt primul 45. Te consideri cel mai mare, primul păcătos. În primul rând, această mântuire se aplică pentru tine, căci acolo unde păcatul s-a înmulțit, harul abundă 46. Nu, nu te descuraja, ci bucură-te, zicând: sufletul meu mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu Mântuitorul meu 47 . Ajută-mă, Doamne, să-ți fac mereu amintire atât în ​​rugăciunea mea de acasă, cât și în public, mai ales în timpul Sfintei Liturghii 48 . A.K. și P.K. Nesvitsky 8 martie 1865. Kronstadt Orașul Arhangelsk - Kronstadt. Dragi frați Alexei și Peter Konstantinovici, Vă felicit de Postul Mare și vă doresc să fiți curățați de păcate și să sărbătoriți cu bucurie sărbătoarea strălucitoare 49. Cu toții suntem sănătoși. Tata slujește la cimitir 50 de ani. Surorile te invită, Piotr Konstantinovici, la Kronstadt în treburile tale: vino, frate, să vorbim serios despre treburile tale 51. La revedere. Episcop de Ladoga, vicar al Mitropoliei Sankt Petersburg Palladius (Raev). 12 noiembrie 1868. Kronstadt Înaltpreasfințitului Palladius, Episcop de Ladoga, vicar al Mitropoliei din Sankt Petersburg al preotului Catedralei din Kronstadt, Ioan Sergiev. Cel mai umil raport. Celor mai onorabile și amabile rude Ivan Alekseevich și Nadejda Vasilyevna cu copiii lor, le mărturisesc dragostea mea spirituală. Îți mulțumesc pentru răspunsul la scrisoarea mea 59. Aparent, nu este destinul tău, Ivan Alekseevici, să fii diacon 60; dar în curând Domnul a trimis o soartă bună lui Ivan Ivanovici și Alexandrei Ivanovna. Felicitări pentru noii tăi căsătoriți 61! Rămâne să vă urez să vedeți copiii a 62 de copii și viața lor plină de binecuvântări cerești, spre slava lui Dumnezeu și mângâierea voastră lungă, lungă. Soția mea se înclină în fața ta și te sărută sincer și profund în lipsă: altfel este imposibil. – Sunt din nou aici săptămâna aceasta și acum sunt în afara serviciului. – Pentru Alexandru și Vasily Vasilyevich 63, dacă le scrieți, arătați-mi respectul profund. I. A. și N. V. Tsvetkov. 14 septembrie 1869. Kronstadt Dragi, dragi Ivan Alekseevici și Nadejda Vasilievna! Închipuindu-mi că astăzi vorbesc personal cu tine, te felicit de Sărbătoarea Înălțării cinstitei și dătătoare de viață a Crucii Domnului și te sărut în lipsă. Vă mulțumesc sincer pentru scrisoarea cu care m-ați onorat și pentru respectul și încrederea nemeritate pe care le-ați exprimat în scrisoarea dumneavoastră adresată mie – către Grigori Ivanovici 64. Să vă dea Dumnezeu să vă bucurați mereu de Domnul și de copiii voștri. Grigori Ivanovici a venit ieri la noi de la Sankt Petersburg și astăzi, după prânz și cafea, se întoarce la locul său de serviciu 65. Anna Konstantinovna nu este complet sănătoasă din cauza unei boli feminine 66. Mă duc acum să slujesc Vecernia ca una obișnuită. În timpul liturghiei a rostit un Discurs catehetic. Domnul este ajutorul meu 67. Fie ca El să te ajute mereu în toate. Soția mea se înclină profund în fața ta. Pentru Alexandru și Vasily Vasilyevich 68 arată-mi respectul zelos. Înclinația mea către Ivan Ivanovici cu soția lui și fiicele voastre. Ei sună. Vin. Adio. Ruda ta, preot al Catedralei din Kronstadt P.S. O felicit pe Nadezhda Vasilyevna pentru viitoarea Ziua 69 a Îngerului și vă rog să vă amintiți de noi toți la proskomedia atunci când scoateți piese pentru sănătatea dvs. și să vă amintiți de noi la plăcinta de casă și ne vom aminti de voi aici acasă 70. I. A. și N. V. Tsvetkov. 5 iulie 1870. Kronstadt Kronstadt. 5 iulie 1870. Dragi Ivan Alekseevici și Nadejda Vasilievna! Domnul să vă binecuvânteze de sus și să vă binecuvânteze mereu toate întreprinderile și faptele bune. La sfârşitul lunii iunie am primit scrisoarea dumneavoastră către mine, plină de dragoste, 71 în care ne invitaţi la Ruza cu atâta râvnă înflăcărată şi vă mulţumesc pentru dispoziţia dumneavoastră sinceră faţă de noi: vă răspundem la fel. Să spun adevărul - dorința mea de lungă durată este să merg pe drumul de fontă către Moscova pentru a venera Icoanele Miraculoase ale Maicii Domnului și Sfintele moaște ale sfinților lui Dumnezeu, stâlpii Bisericii și Patriei noastre, iar anul acesta am vrut neapărat, indiferent de ce, să merg acolo și apoi, dacă este convenabil, pentru tine, dar îl ține aici dureros, atacul lui Ivan, care mă ține aici, dureros, pe Ivan, care mă ține împreună. fără el Este atât incomod și plictisitor pentru mine să merg la Moscova 72 și nu văd alți vânători în Kronstadt. Deci, amân călătoria până când Grigori Ivanovici 73 își revine; Vă doresc sănătate și prosperitate perfectă. Vă transmit reverența noastră tuturor: Ivan Alekseevici, Nadejda Vasilyevna, Alexandru și Vasily Vasilyevich 74, Ivan Ivanovici 75, Agripina Ivanovna 76 și tuturor celorlalți. Este săptămâna mea viitoare. Am venit acum de la Utrenie 83. Familia mea este toată în pat, cu excepția lui Alexei Konstantinovici, care se grăbește să meargă la serviciu 84. Ieri a fost vreme bună - și s-au plimbat mult în Grădina de vară 85, până la ora 11 noaptea. Astăzi vor să meargă la Rambov la casa Marelui Ducesă Elena Pavlovna pentru a face o plimbare și a respira aromele de flori și grădini. Dumnezeu să vă dea sănătate: ca să nu uite singurul lucru de care au nevoie 86. Și aceasta este împărăția lui Dumnezeu și adevărul Lui. Dacă aceasta este acolo, toate celelalte se vor adăuga 87: sănătate și mulțumire în toate: cei ce caută pe Domnul nu vor fi lipsiți de nici un bine 88. Vă cer rugăciunile, Ivan Alekseevici. Te sărut pe tine și pe Nadejda Vasilyevna și pe toți ai tăi în lipsă. Sufletul tău devotat ție, preote Catedrala din Kronstadt Ioan Sergiev. I. A. și N. V. Tsvetkov. 23 aprilie 1871. Kronstadt Kronstadt. 23 aprilie 1871. Rudele noastre cele mai dragi Ivan Alekseevici și Nadejda Vasilievna cu fiica lor Agripina Ivanovna! Hristos a Înviat 89! Fie ca pacea și mila lui Dumnezeu Tatăl nostru și ale Domnului Isus Hristos, nădejdea noastră, să fie cu noi toți. Vă mulțumim pentru scrisoarea dumneavoastră, plină de dragoste și prietenie creștină 90 alături de recunoştinţă faţă de noi, pe care ne-o considerăm nemerită, pentru că, după părerea noastră, ne-am împlinit cuvenitul. „Ne bucurăm că a înviat speranța tuturor dintre noi, adică că Grigori Ivanovici a fost promovat la preoție și, mai mult, într-un oraș atât de frumos și sănătos ca Gatchina; pentru Grigori Ivanovici, din cauza stării lui oarecum bolnave, o zonă atât de sănătoasă este exact ceea ce are nevoie 91. Dumnezeu să-i dea Dumnezeu să treacă printr-un câmp atât de înalt, spiritual, cu o bunătate sufletească, să fie mereu cu demnitate și spirit nou. el, luminându-l, călăuzindu-l și întărindu-l în trecerea îndatoririlor sacre, Dumnezeu a hotărât ca Grigori Ivanovici să-mi ia primele lecții de preoție și parțial de slujbe de corecție, dacă el însuși dorea 92. Alexey Konstantinovich, se pare, va primi în curând un nou post de îngrijitor al navei, cu un salariu nou, mai mare; neaprobat încă, dar probabil să fie aprobat. Adio. Salutările mele lui Ivan Ivanovici, pr. diaconului și soției sale și lui Alexandru și Vasily Vasilievici. Ruda ta, preotul Catedralei din Kronstadt, John Sergiev, este fratele tău în Hristos, iar în ani - fiul tău. Soția mea, Elisaveta Konstantinovna, slavă Domnului, este sănătoasă și se înclină sincer în fața dumneavoastră. – După ce am cusut, am plecat la plimbare. Mai este gheață în mare, dar deja este foarte slabă; cu un vânt proaspăt dinspre vest se va sparge. Neva a fost fără gheață de multă vreme, din 30 martie. Episcop de Ladoga, vicar al Mitropoliei Sankt Petersburg Tikhon (Pokrovsky). 17 noiembrie 1872. Kronstadt Înaltpreasfințitul Tihon, Episcop de Ladoga, Vicar al Mitropoliei din Sankt Petersburg al Preotului Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt Ioan Sergiev Dacă nu doriți să fiți de acord cu acest lucru, atunci vă rugăm să nu refuzați, cel puțin, să fiți membru al tutelei și să permiteți membrilor înregistrați și celorlalți care doresc să fie astfel să se adune în Sala Dumei Orășenești, într-o zi 108 neprezentă, să aleagă dintre voi prin vot general președintele tutelei și să ne onoreze deciziile cu o notificare. Fondatorul tutelei Catedrala Sf. Ioan Serghie. Protopopului Pavel Tracevski 27 august 1874. Kronstadt După Vecernie, s-a apropiat de mine în batjocură de mai multe ori cu o cerere de a-i sluji o slujbă de rugăciune către Maica Domnului Tihvin și și-a permis altă insolență față de mine. Adresându-mă trecutului sacristan al lui Preobrazhensky, vă rog să vă amintiți, Cuviosul Voastră, declarația mea despre apariția lui beat la Vecernie în sâmbăta din Săptămâna Luminoasă 110, despre neprezentarea lui la Vecernie pentru beție pe 10 iulie, când se afla într-un loc public de distracție; în fine, din moment ce s-a prezentat beat la liturghie în iulie, lucru pe care nu l-am observat înainte de liturghie și care s-a dovedit a fi adevărat în timpul liturghiei în sine; De asemenea, voi menționa că de foarte multe ori Preobrazhensky petrece nopți întregi în taverne și uneori în locuri mai nepotrivite. După ce am raportat acest lucru Cuviosului Voastră, am onoarea să vă rog să raportați astfel de acțiuni autorităților pentru ca acestea să ne elibereze rapid de un asemenea rău și ispită pentru noi și enoriași. De acum înainte nu pot sluji cu el: pentru că nimeni și nimic nu poate fi garanția mea că mâine nu va părea beat, nu va provoca ispită și nu-mi va spune insolență 111. Cu greu îmi vine să cred și să scriu aceste rânduri cu agitație emoționantă, imaginându-mi, pe de o parte, cruzimea autorităților seminarului, iar pe de altă parte, situația disperată a bietului băiat, dat afară din seminar, fără o bucată de pâine sau haine decente și încă asediat de o crudă cerere de a plăti imediat treisprezece ruble treasury. Cu ce ​​se compară asta? Dar ai vrea să citești o mică tiradă dintr-o simplă scrisoare pentru copii către mine de la nepotul A. Fidelin din 19 septembrie a acestui an 116... După aceasta nu mă pot abține să exclam: o, sărmani copii expulzați din seminar! Nu există nici cea mai mică compasiune pentru tine din partea foștilor tăi superiori, chiar dacă ei duceau cea mai mizerabilă viață! Cu ce ​​suferință crudă trebuie să-ți ispășești greșelile copilăriei! Vă spun cu adevărat, dragă O. Rector, că la Arhangelsk nu s-a întâmplat o atitudine atât de crudă a autorităților față de seminariști și, cred, probabil că nu va fi: despre cei din urmă, însă, nu fac nicio pretenție. Eu însumi, studiind la Seminarul Arhangelsk 117, am auzit despre viața seminarului în anii anteriori interziși și nu am auzit niciodată așa ceva. „Aveți grijă și nu disprețuiți”, a spus Mântuitorul. – Vino să cauți și să mântuiești pe răposat 118. Fă-ți foame și dă-Mi de mâncare: ți-e sete și dă-Mi ceva de băut și de îmbrăcat ciudat.” 119 Sărmanul meu nepot nu este un membru al lui Hristos 120? Nu suferă Hristos în el? Cred că și el este o oaie din turma verbală a lui Hristos. Să-ți amintesc și eu: iubire, îndelungă răbdare, milă etc. 121. Dar acum nu mai ai nevoie să-ți pară rău de el: nu mai este o oaie din turma ta. Să ai milă de unicul meu nepot, care rămâne cu tine, 122 cât cere dreptatea. În concluzie, vă rog să-mi acceptați arcul... 123 Drag nepot Evdokim Fidelin! Trimit scrisoarea 126 cu cinci ruble pe numele tău; dă acești bani fratelui tău acum expulzat Alexandru; el, săracul, probabil că are mare nevoie 127. Unde va pune capul? 128 – Scrieți despre asta. Același lucru este valabil și dacă părinții tăi au fost anunțați despre expulzarea lui. Scrie despre tine, cum trăiești, cum studiezi 129 - cum te tratează șefii tăi, cum sunt mentorii tăi? - Cu toate acestea, te predau Providenței atot-bune a lui Dumnezeu. Ce tristețe le aduci părinților tăi pentru toată afecțiunea și grija lor pentru tine! – Da, și nu este drăguț pentru mine să aud despre lipsa ta de succes și comportamentul dezaprobator 130. Totuși, nu am auzit încă nimic rău despre tine 131. Voi aștepta să văd ce se întâmplă în continuare. La revedere. Unchiul tău este Sfântul Ioan Serghiev. Pentru locuitorii din Kronstadt. Cel târziu la 22 octombrie 1874. Kronstadt Invitație la donație pentru victimele incendiului Cu zel sincer, aduc toată contribuția mea posibilă celor care au suferit din cauza fostului incendiu teribil de la Kronstadt 133 134 și, ca frați, invit pe toți locuitorii din Kronstadt, fără deosebire de credințe și crezuri, de toate vârstele, de orice condiție, rang, rang, gen - bătrâni, soți, tineri, femei și copii, bogați și copii, oameni simpli și bogați și oameni caldi. simpatie și o donație voluntară către nefericitele victime ale incendiilor, care, în majoritate, au pierdut atât adăpostul, cât și bunurile. Fratilor! Avem nevoie de ajutor prietenos, unanim, rapid, dispus, generos pentru cei care au nevoie. Concetăţeni! Victimele incendiului au trăit ei înșiși toate ororile incendiului (parcă în locul nostru), iar noi am fost doar spectatori ai teribilei catastrofe; Să împărtășim cu ei excesele și neexcesele noastre, să-i consolem cu simpatie blândă și ajutor bun. Victimele sunt acceptate la redacția Buletinului Kronstadt 135. V. M. Serghiev. În cursul anului 1874. Kronstadt Dragă Vasily Mihailovici! 136 Vă felicit pentru vacanță și vă doresc sănătate mintală și fizică, în special sănătate mintală. Vă felicit pentru sărbătoarea plină de bucurie a Învierii lui Hristos, Mântuitorul nostru, întrucât scrisoarea mea vă va veni chiar în sărbătoarea 137, deși o scriu în Lunia Mare. – Am primit scrisorile tale 138. Scrie mai detaliat; de exemplu, scrieți câți studenți sunt în întregul Seminar; care sunt profesorii Seminarului, pe lângă bătrânii și onorații mentori deja cunoscuți de mine, Shuisky, Gromov, Sibirtsev, Korytov 139, scriu și despre asta, câți ani au. Scrie despre tine și despre cum îți petreci timpul în vacanță; Îți vizitezi des surorile 140; cum învață și trăiesc; Ești fericit, ești vesel, te comporți bine? Îți trimit patru ruble pentru vacanță. Recent le-am trimis ceva părinților tăi; iar fratelui tău mai mare 141 - un colet: o haină, o redingotă, pantaloni și o vestă de pânză neagră. – Am primit recent o scrisoare de la fratele tău Alexandru de la Mănăstirea Solovetsky 142; se plânge că ochii sunt slabi; dar trăiește, nu se plictisește, lucrează. Dumnezeu să vă călăuzească pe toți. Închină-te părinților tăi pentru mine când scrii. La revedere. Unchiul tău, preot al Catedralei din Kronstadt E. V. Fidelina. 26 mai 1875. Kronstadt Kronstadt. 26 mai 1875 Fii sănătos, evlavios, harnic, prosper! „Vă trimit această scrisoare cu trei ruble și vă rog să mă informați cât mai curând posibil despre starea de sănătate a surorilor voastre 153, eleve ai școlii de femei; pentru că din scrisoarea Augustei Alexandrovna 154 am aflat că elevii au fost loviti brusc de diferite boli de natură foarte periculoasă și nu s-a spus nici măcar un cuvânt despre care sora dumneavoastră a fost expusă și despre sora dumneavoastră. epidemie, dar nu am fost informat despre ea ca să nu mă șocheze cu vești triste, bineînțeles, toți umblăm sub Dumnezeu și toți trăim sau murim cu Domnul, 155 și de aceea nu trebuie să fim uimiți de veștile triste, dar ar trebui să știm despre nenorocirile și bolile care apar pentru ca, dacă se poate, să mă ferești sau să-mi vindeci ca să-mi dai dreptate Augusta. Fii sănătos pentru fratele tău Petya, am contribuit cu douăzeci de ruble pentru haine, despre care am primit o notificare de la domnul Warden, care acum este probabil deja preot 156. Înclinați-vă și în fața lui, din când în când, și rugați-l să-și ceară scuze pentru faptul că nu i-am răspuns încă la scrisoarea lui foarte amabilă 157. I. V. Fidelin. 18 noiembrie 1875. Kronstadt Kronstadt. 18 noiembrie 1875. Dragă nepot Ivan Vasilevici! 158 de la mine la tată și mamă și pr. Stareţ 159. La revedere. Unchiul tău, protopop Ioan Serghiev. E. V. Fidelina. 26 noiembrie 1875. Kronstadt Kronstadt. 26 noiembrie 1875 Am primit scrisoarea ta. Vă mulțumesc pentru notificarea rapidă despre surorile Tanya și Natasha 160 și pentru știrile despre ce ați folosit banii pe care i-am trimis. Pentru aceasta vă trimit încă 3 ruble și vă rog din nou să mă anunțați în curând despre starea de sănătate a surorilor voastre și a nepoatelor mele. La revedere. Studiază din greu și comportă-te modest. Unchiul tău protopop Ioan Serghiev. E.V. și P.V. Fidelin. 23 decembrie 1875. Kronstadt Dragii mei nepoți Evdokim și Peter! S-a primit o scrisoare de la Evdokim. Vă mulțumesc pentru notificarea despre starea de sănătate a surorilor 161. Sunt surprins de ce dumneavoastră, Evdokim, nu ați primit scrisoarea atât de mult timp și ați întârziat să răspundeți. La urma urmei, o lună a trecut prea mult de când am trimis scrisoarea 162. L-au reținut la poștă, sau ce? Îți trimit trei ruble la ceai. Spune-mi în curând cum trăiește Petya și cum studiază. Sărbători fericite 163, vă felicit. Scrie din nou despre surorile tale, cum sunt ele sănătoase? - La revedere. protopop Ioan Ilici Serghiev. E.V. și P.V. Fidelin. 23 martie 1876. Kronstadt Dragă nepot Evdokim Vasilevici și un alt nepot, micuțul Petya! Fie ca Domnul cel mai milostiv să vă binecuvânteze ca copii ai Săi prin har cu binecuvântarea Sa divină și să vă ajute atât în ​​învățătura, cât și în purtarea voastră. Vă felicit pentru săptămânile mari viitoare ale Patimilor lui Hristos și ale Învierii strălucitoare a lui Hristos 164. Domnul să vă trimită bucurie, sănătate și mântuire. Îți trimit trei ruble pentru cadouri. Fratele tău Ivan este sănătos 165. Și noi suntem sănătoși. Învață și trăiește bine. Unchiul tău, protopop Ioan Serghiev. Astăzi, 4 iulie, la o liturghie timpurie în Biserica Adormirea Maicii Domnului din Duma, am făcut un apel către cei din biserică pentru tot ajutorul posibil pentru slavii care îndură nevoia și dezastrul în vremea prezentă, tulbure pentru ei, 169 și bunul popor rus a răspuns cu deplină promptitudine și râvnă: au început să cadă note de credit, argint și aramă; și, în ciuda faptului că erau puțini oameni în biserică, colecția s-a dovedit a fi foarte semnificativă: șaptezeci și una de ruble. Este remarcabil că nu a rămas o singură persoană care să nu fi donat ceva. Printre donații au fost note de credit de zece ruble (2), cinci ruble (2), trei ruble și o rublă (mai ales). Vă rugăm să acceptați acești bani și să-i trimiteți conform 170. Către redactorul ziarului „Buletinul Kronstadt”. 4 august 1876. Kronstadt Consider că este de datoria mea să aduc la cunoştinţa celor care participă la Liturghia timpurie din Biserica Adormirea Maicii Domnului (în Duma) la 1 august că în folosul creştinilor nevoiaşi din Peninsula Balcanică 171 am adunat din râvna lor treizeci şi şapte de ruble şi cincizeci de copeici. (o bancnotă de 5 ruble, 11 bilete de o rublă, restul de cupru și argint). Banii au fost transferați domnului Petrov, membru al comitetului de colectare a banilor în folosul slavilor 172. Enoriașilor Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt. Cel târziu la 16 septembrie 1876. Kronstadt Consider că este de datoria mea, cu profundă recunoștință, să-i informez pe cei care au asistat la Liturghie din 5 și 12 septembrie, duminica și pe 14 de sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci, că din dragostea și simpatia lor față de situația slavilor 173 și a săracilor din Kronstadt, am strâns bani - pe 24 de ruble. 25 de copeici, iar pe 12 – 25 de ruble. 75 de copeici, doar cincizeci de ruble (aceasta este pentru slavi); Pe 14, au fost strânse 34 de ruble pentru orășenii săraci și bolnavi din Kronstadt. Banii din prima categorie au fost predați redacției Trimisului Krona, pentru a fi expediați la destinația prevăzută, iar al doilea vor fi transferați tutelei parohiale pentru a fi folosiți, la discreția acesteia, în favoarea orășenilor săraci. E. V. Fidelina. 19 noiembrie 1876. Kronstadt Kronstadt. 19 noiembrie 1876 În absență, vă binecuvântez să lucrați cu sârguință în studiile voastre și să vă comportați întotdeauna modest și sobru. Pentru nevoile tale, îți trimit trei ruble. Am vrut să nu-ți trimit nici un ban 174 ca să nu fii răsfățat și alungat din seminar, dar, cunoscând sărăcia părinților tăi 175 și nevoia ta de ceai, cu care ești obișnuit acasă, îți trimit câteva pentru ceai și chifle. Încearcă să te faci demn de grija și grija părinților tăi pentru tine, oh. Starețul 176 și al meu. Nu ne supărați. - Fratele tău Ivan Vasilievici se înclină în fața ta; este sănătos, studiază științe și se pregătește să treacă examenul de gimnaziu. Dumnezeu să-l ajute. Există timp liber. Ia o plecăciune de la mine. Viktor Ivanovici Varfolomeev. Felicit-l în numele meu că a devenit preot 177. La revedere. E. V. Fidelina. 24 august 1877. Kronstadt Am primit scrisoarea ta. Mă bucur că treci la următoarea clasă 178. Îți trimit cinci ruble. Nu-l uita pe Petya. cheia protopopul 179 Kronstadt Catedrala Sf. Andrei Ioann Ilici Serghiev. La cină au fost: Ministrul Naval Pasul Sf. Lesovski, Eminența, guvernatorul, diverși generali, doi arhimandriți, următorul - arhimandritul Pavel, rectorul Vladim al seminarului și sacristanul Lavrei Nevski Mitrofan, tot clerul din Kronstadt - ortodocși, catolici, negustori, mulți ofițeri anglicani, pastori. iar alaiul lui a plecat în aceeași zi cu un vapor special spre Sankt Petersburg. Totuși, arhimandritul Pavel a rămas peste noapte la rectorul catedralei 190, iar a doua zi am mers cu el la bateriile din Kronstadt, apoi a luat o gustare cu mine, a băut o băutură cu diaconul din Sf. Isaac, apoi a mers la Sankt Petersburg 191. Îți trimit cinci ruble și Petyusha o rublă: totuși, împărtășește cu el cât poți de mult, dacă este necesar. Scrieți: trebuie să plătesc bani 192 pentru el și cât de mult pe an? - La revedere. protopop Klyuchar Ioann Sergiev. E.V. și P.V. Fidelin. 17 decembrie 1877. Kronstadt Dragii mei nepoți Evdokim și Piotr Vasilievici! Domnul este cu tine! Vă felicit cu ocazia Nașterii Domnului Hristos; iar pentru vacanță, iată un cadou de la unchiul tău, cinci ruble. Folosește acești bani cu înțelepciune, nu pe delicatese; Desigur, puteți cumpăra chifle și puteți bea ceai, dar nu mai mult. Studiază cu toată sârguința; trăiește modest; fii de ajutor bătrânilor tăi, prietenos și afectuos cu toată lumea. – Ieri am trimis o scrisoare surorilor mele 193, tot cu bani, cinci ruble. Am rugat-o pe Augusta Alexandrovna 194 să fotografieze cu ei, o rog în numele meu să te fotografieze cu surorile tale și pe cartonașe speciale: fotograful te va fotografia în două feluri la un preț; Poate adăugați o rublă la banii surorii tale pentru filmări și o rublă de la tine, dacă este necesar. Ia o plecăciune de la mine, pr. rector, Feofilakt Gavrilovici, Evgeniy Nikolaevich, pr. Arseniev (scrie-i numele și patronimul) 195 și toți cei care mă cunosc; O. Viktor Ivanovici Varfolomeev. Îi mulțumesc pentru scrisoare, deși nu am apucat să răspund din cauza necazurilor. Adio. Roagă-te pentru mine și pentru tine, pentru toți șefii și mentorii. I. A. și M. K. Pesotsky. 24 mai 1878. Kronstadt Dragi familie și prieteni Ioan Alexandrovich și Maria Konstantinovna! Ea nu poate freca aluatul pentru prosforă cu el. Lucrurile sunt destul de proaste; Cu toate acestea, ea însăși este în general sănătoasă. Nu mi-am vizitat fermierii din vara trecută, deși este la doar o aruncătură de băț de Kronstadt. Ceea ce mă atrage cel mai mult la Kronstadt sunt orele de la Gimnaziu. „Acum, se pare, voi primi o mică comandă, cu care Ivan Alexandrovici m-a felicitat cu mult timp în urmă, înainte de aprobarea țarului 201.” Vă mulțumesc pentru simpatia dumneavoastră. Dumnezeu să-i dea o kamilavka pentru a-și acoperi capul buclat; iar kamilavka merge deosebit de bine cu ea. Felicitări pentru noul tău rector: Dumnezeu să vă dea să trăiți împreună. – Scriu o scrisoare în ajunul Înălțării Domnului, după privegherea toată noaptea, și o trimit împreună cu prietena ta Anna Mikhailovna, pe care am cunoscut-o la aniversarea a 25 de ani de căsătorie a lui Nikolai Timofeevici 202. Ea vă va transmite înclinațiile noastre. La revedere, familia mea nobilă și generoasă, prieteni și frate și soră. Cel mai amabil frate și prieten al tău E. V. Fidelina. 25 mai 1879. Kronstadt Dragul meu nepot Evdokim Vasilievici! protopop al Catedralei din Kronstadt P. S. Burachek. 8 septembrie 1879. Kronstadt Iubit frate și prieten în Hristos, Pavel Stepanovici! Iartă-mă că mi-a luat mult timp să-ți răspund. În timp ce de la 25 la 30 august soția mea vă căuta un apartament, eu eram preocupat de predica din 30 august 212 și de lecțiile de la gimnaziu, 213, iar pe 31 august a trebuit să merg la Sankt Petersburg pentru congresul clerului eparhial, 214, și am rămas acolo până în septembrie 77. Între timp, soția mea ți-a găsit două apartamente: unul în casa lui Yakov Murashov, pe strada Posadskaya, care costă 500 de ruble, fără lemne de foc; iar celălalt în casa nouă, deja uscată, a lui Nikolai Sidorov, pentru 300 de ruble, cu apă curentă, în patru camere. Casa in curte. Alegeți-l pe cel dorit. - Domnul Nikolaevsky, șeful biroului guvernatorului, mi-a recomandat un apartament în clădire, dar s-a dovedit a fi ocupat. Vă mulțumesc din toată inima pentru scrisoarea blândă cu care ați avut plăcerea să mă cinstiți cu ocazia împlinirii a douăzeci și cinci de ani de la preoția mea 216; De asemenea, îmi exprim sincera recunoștință față de draga ta mamă Elisaveta Vasilyevna și stimatelor surori 217, care prin tine m-au felicitat cu drag pentru aniversarea mea sfântă. Nu pot să-mi exprim sentimentele de recunoștință - în primul rând lui Dumnezeu, care a fost și este pentru mine, ca și pentru toată lumea, un abis de milă și generozitate, și în al doilea rând, pentru cei mai buni membri ai tutelei parohiale, printre care dragul tău frate Pavel Stepanovici, care, se pare, a contribuit mai mult decât oricine la sărbătorirea aniversării mele - și nu pentru cei mai mari meriti ai parohiei mele, cei mai mari meriti ai parohiei mele, 218. Domnul, Împăratul Slavei 219, să-i slăvească pe ei și pe toți, atât aici, cât și în Împărăția Slavei. Fie ca Cel Preaînalt să vă dea vouă, dragă mamă Elisaveta Vasilievna, și iubite surori sănătate, liniște sufletească, curăție și spațiu al inimii, libertatea duhului, zorii curați ai luminii binecuvântate, bucuria veșnică în Duhul Sfânt 220, mântuirea veșnică în Hristos Iisus Domnul nostru 221. Felicitări pentru viitoarea sărbătoare a Nașterii Domnului în trup. Să-L slăvim împreună cu o inimă curată. El a venit sub forma unui sclav 222 pentru a restaura, a sfinți, a onora, a imortaliza, a diviniza. O bucurie! Dumnezeu este cu noi! Vom fi mereu cu El. – Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi 223. Servitorul tău devotat și umil Bogomolets protopopul Ioan Serghiev. Marea Ducesă Ekaterina Mihailovna. 16 august 1881, Kronstadt Alteței Sale Imperiale Marea Ducesă Ekaterina Mihailovna Consiliul administratorilor parohiei Kronstadt prezintă în fața Alteței Voastre Imperiale felicitările sale cu ocazia zilei de naștere a Alteței Voastre Imperiale, exprimând cea mai profundă recunoștință pentru donarea imaginii Mântuitorului și a două sute de ruble pentru construirea Casei de Sârguință numită după regretatul împărat din Bose 224. Secretarului Marii Ducese Alexandra Iosifovna, colonelul Keppen. 29 octombrie 1881. Kronstadt După ce a primit grațioasa donație oferită de Alteța Sa Marea Ducesă Alexandra Iosifovna pentru construirea Casei de Sârguință 225, Consiliul Tutela Sfântului Andrei îi aduce Alteței Sale profundă recunoștință pentru atenția măgulitoare acordată construcției Casei de Sârguință. Vă rugăm cu umilință să nu lăsați un raport în acest sens Alteței Sale 226 Președinte al tutelei E. V. Fidelina. 10 noiembrie 1881. Kronstadt Dragă nepot Evdokim Vasilievici! Am primit scrisoarea ta. Judecând după volumul său, care este prea, neobișnuit de mare, este clar că ai mult timp liber și că tu, tânăr, te interesează totul prin noutatea imaginilor și impresiilor tale 227 . Fie ca viața ta să fie plăcută, veselă, utilă; fie ca orice nenorocire și întristare să fugă departe de tine; Nu te părăsește o singură tristețe, tristețea pentru Dumnezeu 228, întristarea pentru păcate, pentru neîmplinirea voinței atotdesăvârșite a lui Dumnezeu. Această întristare și tristețe este mântuitoare, plăcută lui Dumnezeu; duce la perfecțiunea creștină, posibilă pentru om în general și pentru un războinic în special. Vă mulțumim pentru scrisoarea dumneavoastră, atât de bogată în conținut, știri, descrieri și – pentru salutările dumneavoastră. - Pentru nevoile tale, numai pentru nevoile tale, îți trimit douăzeci de ruble. Sper că pentru noblețea și modestia voastră nu o veți cheltui pe fleacuri, amintindu-vă de bugetul extrem de mic și de cheltuielile mari ale unchiului dvs., care numai din cauza dragostei de familie și a dorinței de a vă ajuta la nevoi nu vă trimite bani din mijloace bogate, deși, bineînțeles, nu sunt slabe. - Domnul să aibă milă de tine, să te ridice în sfârşit la gradul de ofiţer 229 prin voia suverană a Suveranului; Să mă mângâie pe mine și pe tine cu semnul acestei noi milostiviri a Lui față de noi! Vă sfătuiesc să păstrați puritatea caracterului și să aveți frica de Dumnezeu în inimă, într-un cuvânt, să fiți evlavioși. Aceasta este cea mai bună garanție a prosperității și fericirii tale și a vieții prezentului și viitorului. Fratele și sora ta 230 sunt sănătoși. Soția și copiii mei - Rufina și Lisa 231 - și ei se înclină în fața dvs. La revedere, dragul meu nepot, Evdokim Vasilievici! Pace și binecuvântare pentru voi în lipsă prin cuvântul meu și mâna mea sfințită. - Amin. Guvernatorului general al Moscovei, prințul V. A. Dolgorukov. Nu mai devreme de 4 decembrie 1881. Kronstadt Excelența Voastră, Prea Excelent Prinț Vladimir Andreevici 232! Este datoria mea plăcută și sfântă, atât pe cont propriu, cât și la amabila sugestie, să vă informez prin această scrisoare că am ajuns cu bine cu trenul poștal, într-un vagon de dormit, la Sankt Petersburg, unde, după ce am vizitat doi bolnavi, am mers prin Oranienbaum până la Kronstadt. Nu sunt destule cuvinte să vă mulțumesc, Excelența Voastră, pentru toată bunătatea pe care mi-ați arătat-o ​​când am fost la Moscova 233: am fost cu dumneavoastră ca la propriul meu tată. Îndrăznesc să spun: arătându-mi o mare dragoste și o cinste atât de măgulitoare pe care am văzut-o în casa ta, tu, în persoana mea de preot ortodox, ai cinstit Credința, Ortodoxia, Preoția și însuși Eternul Suprem Mare Preot – Hristos 234, singurul Mijlocitor al lui Dumnezeu și al oamenilor 235. Să-ți fie Răsplătitor. Vă aduc recunoștința mea sinceră pentru cel mai amabil însoțitor pe care mi l-ați oferit, domnule Ivan Iv Sokolov. Ce suflet bun este acesta! Ce bunătate, simplitate, abnegație există în el! Câtă politețe, ajutor, uitând adesea propriile interese! Dar în același timp am găsit în el o minunată minte practică! Și un astfel de om fără funcție, după cum am învățat de la el, fără salariu, și un familist. Aș îndrăzni să spun un cuvânt în favoarea sa în favoarea domniei voastre – un cuvânt de petiție pentru numirea lui într-o funcție cu salariu – dar știu că domnia voastră este mai prudentă, mai experimentată și de o sută de ori mai favorabilă decât mine și voi înșivă știți să răsplătiți slujitorii buni. - Îmi pare rău că am spus o vorbă bună pentru el. – Vă ofer din suflet recunoștința mea pentru jertfa materială pentru un monument caritabil demn de Țar-Mucenic în orașul nostru 236 237 238! Consider că voința ta de a te ruga pentru tine Domnitorului lumii, Regele Etern al veacurilor, este datoria mea sfântă. Către redactorul ziarului „Buletinul Kronstadt”. Cel târziu la 15 decembrie 1881. Kronstadt Duminica trecută, 13 decembrie, în urma apelului protopop Ioan Serghiev, care a slujit în catedrală, către oamenii care vor veni cu privire la asistența victimelor incendiului 239, s-au strâns șaizeci și trei de ruble și treizeci de copeici pentru două feluri de mâncare, care vor fi împărțite victimelor incendiului de către persoane selectate din Trustee Sf. Andrei. E. V. Fidelina. 9 ianuarie 1882. Kronstadt Vă răspund la scrisoarea dvs. din 22 decembrie în câteva cuvinte, pentru că nu am prea mult timp, dar pe scurt și, cel mai important, aproape de obiect, vă trimit douăzeci de ruble. Doar vă rog să vă scrieți în avans adresa de fiecare dată, unde să vă trimiteți scrisori, la ce regiment. La mulți ani ție; Aștept cu nerăbdare producția ta. M-am săturat să te văd ca pe un al doilea ensign 240. La revedere. E. V. Fidelina. 6 februarie 1882. Kronstadt Îți trimit douăzeci de ruble pentru scrisoarea ta. Fii sănătos și fericit. protopop Ioan Serghiev 241. Către redactorul ziarului „Buletinul Kronstadt”. Cel târziu la 9 februarie 1882. Kronstadt Pe 3 februarie, miercuri seara, familia mea a primit un mănunchi de lenjerie (7 bucăți) cu o însemnare adresată mie cu următorul conținut: „... conform scrisorii binecuvântării voastre, din 3 februarie, trimitem 7 bucăți de lenjerie de la o persoană necunoscută în favoarea copiilor ofițerului șef Maria și Nikolai” (numele de familie nu sunt indicat, dar nu sunt Shchepin). Acest bilet m-a surprins și m-a derutat puțin. Acesta nu este primul truc al lui Shchepin Fedor și nu al lui Nikolai (cum se numea în mod fals), care se adresase deja multor persoane din Kronstadt cu scrisori sau adrese în numele meu, pe care nu le-am scris și nici nu le-am trimis nimănui și, cu ajutorul acestei minciuni, a primit de la mulți ceea ce dorea, de care sunt sigur personal de la cei cărora li sa adresat secularul și secularul Shchepin. Ce s-a întâmplat? Cum îndrăznește să abuzeze de numele meu și să înșele publicul respectabil? Cert este că acum două-trei săptămâni i-am dat, la cererea lui insistantă, un certificat de sărăcie, și nu doar unul, ci două (prima a fost mai devreme) pentru a fi prezentate, după spusele lui, undeva la autorități, la Sankt Petersburg. Am aflat că Șcepinii sunt săraci, dar în același timp l-am observat pe Șchepin că fratele său a înșelat mulți oameni pentru a atrage bani de la cineva pentru mama lui bolnavă sau pentru înmormântarea ei, așa că și-a îngropat mama vie de multe ori. „Nu-i călca pe urme, doar din condescendență față de starea extrem de proastă a ta și a surorii tale, dau dovada sărăciei tale.” „Și așa că a mers pe urmele fratelui său.” Și el este viclean! Ca să nu-l prindă și să-l dezvăluie curând, își ascunde capul și fața, nicăieri nu se numește pe sine, scrie un nume care nu este cel pe care îl poartă; el însuși se arată binefăcătorilor și spune că nu este el, ci altcineva; își arată în mod fals locul de reședință (parcă în Casa Industriei, care a ars 242), scrie scrisori și adrese în numele meu, în timp ce nu am scris unei singure persoane despre el. Anunțând respectabilul public despre aceste trucuri ale lui Shchepin, îi rog pe toți cărora le se adresează în numele meu, să nu-l creadă deloc și să considere invalide dovezile mele date lui și să le distrugă ca fiind folosite pentru rău 243. E. V. Fidelina. 27 martie 1882. Kronstadt Kronstadt. 27 martie 1882 Am primit ultima ta scrisoare și m-am bucurat că în curând, cu voia lui Dumnezeu, vei deveni steag 244. În primul rând, mulțumesc lui Dumnezeu și apoi mulțumesc colonelului tău 245. Îți trimit cincisprezece ruble pentru nevoile tale. S-au prevăzut un registru și măsurători pentru amenajarea îmbrăcămintei de ofițer; Vom comanda o rochie de la croitorul Garbko sau alt croitor care coase bine și ieftin. Sărbători fericite 246. Nu voi cere nimănui să se grăbească, în afară de Dumnezeu, de Care depinde soarta noastră, vremelnică și veșnică. Prefer să trimit cinci ruble săracilor. Această dacha este mai puternică. Prin milostenie, Dumnezeu Însuși este favorizat. - La revedere. „Nu i-am dat încă scrisoarea fratelui 247 și nu am citit-o – nu am timp.” E. V. Fidelina. 12 iulie 1882. Kronstadt Kronstadt. 12 iulie 1882 Cu bucuria care este atât de clară în mine, vă felicit pentru promovarea în insignă și pentru uniforma de ofițer pe care tocmai ați primit-o. Mă bucur că hainele ți s-au potrivit perfect 248. Nu știu cum lipseau din cutie cureaua și epoleții ofițerului. Ei bine, umple-l în tine. Îți trimit zece ruble. Fii sănătos. Anunțați prin scrisori unde să vă scrieți. La revedere și fii sănătos și prosper. Dumnezeu sa te ocroteasca. Către redactorul ziarului „Buletinul Kronstadt”. Cel târziu la 21 septembrie 1882. Kronstadt De la Consiliul de tutelă a Sfântului Andrei În articolul „Ceva despre caritate în general și despre Casa harniciei în special”, publicat în feuilletonul de duminică al „Buletinului Kronstadt”, domnul Everyman transmite părerile „unora” despre activitățile organizatorice ale organizatorilor „Casei harniciei” 249 . Consiliul tutelei Andreevsky regretă extrem de mult că acești „unii”, care s-au plâns domnului Everyman cu privire la diversele deficiențe ale fondatorilor Casei de Diligență, nu s-au demnizat cu prezența lor nici la ședințele săptămânale ale consiliului, nici la adunările generale ale membrilor tutelei, despre care societatea a fost sesizată în „Buletul Kronstadt”, membrii subordonatului și subordinea. În aceste întâlniri, organizatorii Casei Industriei ar profita de bunăvoie de perspectiva luminată, de muncă și poate chiar de talentul organizatoric al domnului Everyman și a acelor „unii” necunoscuți pe care îi menționează. Tutela parohiei Sf. Andrei, care s-a dezvoltat sub patronajul dumneavoastră din august, cu ajutorul grațios al Alteței Sale Imperiale Marea Ducesă Alexandra Iosifovna, a înființat la Kronstadt, în memoria neuitatului împărat Alexandru al II-lea, Casa Hârgâinței 252, cuprinzând 5 ateliere pentru 300 de săraci, școală meșteșugărească și centru de zi gratuit pentru sexe 150 secții. pentru 75 de copii sub 7 ani, un adăpost pentru 15 orfani, un spital pentru vizitatori, o cantină ieftină și o sală de lecturi populare pentru 400 de persoane. Ziua deschiderii și sfințirii Casei de Industrie cu 4 etaje este programată pentru 10 octombrie, la ora 1 după-amiaza, despre care consiliul de administrație consideră că este o îndatorire plăcută să informeze Alteța Voastră Imperială 253. E. V. Fidelina. 25 octombrie 1882. Kronstadt Kronstadt. 25 octombrie 1882 În urmă cu aproximativ o săptămână și jumătate, ți-am trimis o haină de ofițer de iarnă, cusută la comanda mea în atelierul lui Garbko din Kronstadt și care a costat optzeci de ruble 1. Am plătit patruzeci de ruble pe cheltuiala mea și nu voi cere înapoi de la tine - ți le dau; și îți faci osteneala să-mi trimiți cele patruzeci de ruble rămase pe părți, în favoarea surorii tale Natalya 2, care este ținută de mine la Institutul de obstetrică obstetrică din Sankt Petersburg 3. Da, încearcă să mă anunți cât mai curând posibil despre primirea muniției tale. Ce mai faci? Nu te-ai plictisit? Ți-ar plăcea să te apropii de noi? Cu ajutorul lui Dumnezeu și cu ajutorul lui Nikolai Ivanovici Vetvenitsky 4 probabil că acest lucru poate fi aranjat. Despre asta mi-a spus și Pyotr Konstantinovich 5. - Acum, deocamdată, ia o gură de aer proaspăt Sychovo. Cu toții suntem sănătoși. Casa Hârniciei a fost sfințită 6 și este în funcțiune 7. Duminica se fac lecturi populare în ea, se plimbă multă lume, e înfundat 8. Am citit-o și eu o dată 9. Voi continua din când în când. – Mi-am petrecut ziua onomastică cu modestie. Erau cinci sau șase oaspeți. La revedere, fii sănătos și prosper în toate cu ajutorul lui Dumnezeu. În plus, în Casa harniciei a fost înființată o școală primară pentru 150 de copii de ambele sexe, în care 63 de fete și 52 de băieți sunt educați în prezent de un profesor de drept și doi profesori care au fost educați la Seminarul Zemstvo din Sankt Petersburg. La școală există un atelier pentru copii, în care, sub îndrumarea unui profesor de la o școală profesională, 70 de copii de ambele sexe învață să țese covoare din marginile pânzei, să țese covorașe din covoraș, să facă valize de mână, să coasă etc. Alte instituții ale Casei Harniciei: un adăpost de zi pentru copii, un adăpost pentru 15 orfani, un spital pentru vizitatori, o bucătărie și sufragerie ieftine, lecturi populare duminicale, un adăpost de noapte etc., sunt descrise pe larg în raportul prezentat aici. Clădirea din piatră cu patru etaje a Casei de Diligență, care are în prezent o anexă cu două etaje pentru cazarea peste noapte a 60 de muncitori, a fost construită cu donații 255 strânse în Sankt Petersburg, Moscova, Kronstadt și alte orașe. Întreținerea tuturor instituțiilor Casei de Diligență va necesita o estimare aproximativă de 5.000 până la 6.000 de ruble anual. Dintre acestea, în Kronstadt se vor putea colecta până la 3.000 de ruble anual. Pentru suma necesară rămasă, Tutela trebuie să caute alte surse permanente de venit. Ca urmare a acestui fapt, și știind că Ministerul Finanțelor nu refuză sprijinul financiar acordat școlilor profesionale pentru dezvoltarea cunoștințelor meșteșugărești și a forțelor productive în rândul oamenilor, și ținând cont, de asemenea, că Comitetul pentru Eliminarea Cerșetorilor primește și o subvenție de la Trezoreria Statului, Tutela Parohiei Sf. Andrei face apel la majoritatea Excelenței Voastre la cererea anuală a Guvernului de a nu refuza la cererea umilă a guvernului de a nu subvenționa în suma umilă. 1000 de ruble pentru întreținerea Casei de Diligență din Kronstadt în memoria Eliberatorului Țar de neuitat 256. Președinte al tutelei Protopop al Catedralei din Kronstadt Ioann Sergiev. procuror-șef al Sfântului Sinod K. P. Pobedonostsev. 20 decembrie 1882. Kronstadt Tutela parohială, constând din patronajul august Alteța Sa Imperială Marele Duce Konstantin Nikolaevici Consiliul Tutela Parohiei Sf. Andrei Kronstadt informează că pentru a sprijini adăpostul pentru copii din Tutela Sf. Andrei, unde sunt crescuți optsprezece orfani și copii săraci 259, în zilele Nașterii Domnului va fi organizat un bazar, motiv pentru care Consiliul Tutelei se adresează celor mai mulți locuitori să nu trimită asistență prin cei mai mulți locuitori. lucruri pentru organizarea acestui bazar; și, de asemenea, solicită distribuție, sprijin și participare la acest demers. Consiliul de administrație acceptă cu recunoștință fiecare donație din biroul de administrații în fiecare zi, la orice oră a zilei și emite întotdeauna chitanțe, iar în birou există o carte specială în care donatorii și mandatarii lor sunt rugați să semneze cu propriile mâini sau, atunci când sunt trimise, li se cere să fie înscriși în această carte. Pentru o persoană neidentificată. Cel târziu la sfârşitul anului 1883. Kronstadt La 2:15 a.m. slujba de rugăciune 260 a fost slujită. E.K. Sergieva. 15 iulie 1885. Voronej Elizaveta Konstantinovna cu sora ei Anna Konst și copiii - Rufa, Lisa și Ekaterina Adolfovna! Pe 12 iulie, seara la 10? ora, am ajuns la Voronej, la Mănăstirea Mitrofanov și am intrat curând în odăile Episcopului Serafim 1: Îndată ne-a ieșit în întâmpinarea Sfântul bătrân (pr. Nikolai și cu mine), ne-a binecuvântat, ne-a sărutat și ne-a îmbrățișat. Apoi m-a invitat în sufragerie și a început să-mi vorbească despre orice era necesar. Mulțumim că au venit 2. Între timp, a fost servit ceaiul; apoi am luat cina. Nu voi descrie totul – va dura prea mult. Pe 14 iulie, duminică, am slujit la biserica conciliară din Biserica Episcopilor Crucii și după liturghie am slujit o slujbă de rugăciune în chilia Preasfințitului; Astăzi, luni, Vladyka intenționează să se slujească în Biserica Crucii și m-a invitat să slujesc cu el: la ora unu va începe slujba. Mâine mă duc la Zadonsk, la moaștele Sfântului Tihon. 3. 17 iulie, miercuri, mă gândesc să plec pe drumul de întoarcere 4. Căldura aici este neobișnuită; Ieri a fost doar cea mai mică ploaie. Astăzi, 15 iulie, căldura este insuportabilă. „Stomacul meu nu se poate așeza în niciun fel – totul slăbește; Cu toate acestea, eu însumi nu slăbesc foarte mult și mă simt bine, prin harul lui Dumnezeu. Vă sărut pe toți. la revedere. Pe plic: În Oranienbaum, S. - Petersburg. gub., dacha doamnei Melnikova, soția protopopului Catedralei din Kronstadt Ioann Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Către o persoană neidentificată (Anastasia). 24 noiembrie 1885 Kronstadt Trimit binecuvântarea mea pastorală slujitorului bolnav al lui Dumnezeu Anastasia. Mă rog Domnului Dumnezeu să vă trimită vindecare 261 de boala care v-a cuprins 262 . Speră, roagă-te cu credință sinceră și vei primi ceea ce ceri de la Domnul - mila Lui este de nespus! - amintiți-vă cuvintele Sfintei Evanghelii: „Orice veți cere în rugăciune cu credință, veți primi” 263. Kronstadt 24 noiembrie 1885. Necunoscut (țăran din provincia Yaroslavl). mijlocul lunii aprilie 1886. Kronstadt 264 Îți trimit ție și familiei tale binecuvântarea mea pastorală. Mă rog la Dumnezeu pentru vindecarea copiilor tăi suferinzi. E.K. Sergieva. 9 iunie (22), 1886. Berlin Draga mea Liza cu sora mea Anna Konst și nepoatele noastre Rufa și Liza! Fii binecuvântat! 8 iunie, duminică, la ora 21 suntem la Berlin. Ne-am cazat în apartamentul secretarului Ambasadei Rusiei, Sergei Vas Arsenyev, în cel mai bun loc din capitala Germaniei. Proprietarul însuși al apartamentului nu este prezent în acest moment - el este la dacha: va fi acolo mâine. Vă scriu o scrisoare luni, 9 iunie. Am vizitat-o ​​pe contesa Orlova-Davydova (născută Arsenyeva), bolnavă mintal. La intrarea în camera ei, a căzut la picioarele mele. Am crezut că era înțeleaptă; Nu a ieșit așa: a început să-mi vorbească în germană, și nici măcar un cuvânt în rusă: rusoaica care călătorea cu mine a tradus. Din conversație a devenit clar că era complet nebună; judecând din perspectivă umană, nu există nicio speranță de recuperare, așa cum spun toți medicii din Berlin. Văzând că nu există speranță și că nu vrea nici rugăciune, nici împărtășire a Sfintelor Taine, am plecat. Apoi a fost în celebrul Acvariu din Berlin, de dimensiuni uriașe, unde se țin tot felul de pești, foci, șerpi, anghile, raci, căluți de mare, și într-o volieră cu diferite păsări. Apoi l-am vizitat pe protopopul Ambasadei Berlin, Tarasius Fyodor Seredinsky, căruia i-am cerut permisiunea să-mi slujească liturghia în Biserica Ambasadei. Permis: voi sluji, dacă voiește Dumnezeu, joi, 12 iunie. Berlinul este un oraș imens, mult mai mare decât Sankt Petersburg; în mijlocul ei se află o grădină uriașă, de 300 de acri, ocupând mai mult de jumătate din capitala 265. Calea ferată care trece prin Berlin trece aproape de oraș, la nivelul etajelor trei ale caselor. Acest lucru m-a surprins la început. Există clădiri magnifice, chiar mai bune decât cele din Sankt Petersburg. — Dar nu poți scrie totul. Cum traiesti? Toată lumea este sănătoasă? Vizitați Kronstadt. Duminica viitoare, mă gândesc să merg în Rusia. Roagă-te lui Dumnezeu să mă întorc în siguranță 266. Pe plic. Rusia. S. Petersburg. De-a lungul Autostrăzii Peterhof de lângă Oranienbaum, casa Reinei, către soția protopopului Elisaveta Konstant Sergieva. Y. K. Markov. 10 iunie (23), 1886. Berlin Viteza este uimitoare: la 10:50 dimineața pornim din Sankt Petersburg, iar la 9:00 seara a doua zi eram deja în capitala Germaniei - cu trenul peste case... Astăzi, 10 iunie, am fost în celebrul acvariu, unde sunt pești și animale de tot felul - în rezervoare artificiale, unde sunt păsări de diferite specii și genuri în adăposturile de păsări, unde sunt maimuțe de tot felul. Spectacolul este foarte interesant. Nu te-ai putea smulge de tot ce vezi. Vreau să văd menajeria, galeria de artă. M-am oprit la secretarul ambasadei Rusiei, Sergei Vas Arsenyev 267. Am fost în grădina orașului Berlin, care are o circumferință de 300 de acri de teren și ocupă jumătate din întreg orașul. Frederic cel Mare, un contemporan cu Petru cel Mare, l-a plantat... Dumnezeu să vă binecuvânteze, orașul Kronstadt și toată Mama Rusia. protopop Ioan de Kronstadt. E.K. Sergieva. 15 iunie (28), 1886. Berlin Elisaveta Konstantinovna, Maria și Anna Konstantinovna cu Rufa și Lisa! Te sărut în lipsă și invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta. După ce ți-am scris prima scrisoare, am petrecut timp la Berlin și l-am petrecut foarte plăcut și util până acum: am fost în Grădina Zoologică, la Expoziția Mondială de Pictură și Sculptură, în așa-zisul panopticon, am fost la dacha din Eberswalde, unde sunt păduri magnifice. Sâmbătă, domnul ambasador Șuvalov a fost invitat la el pentru o slujbă de rugăciune și micul dejun, apoi la prânz după priveghiul de toată noaptea. Duminică, astăzi, am fost invitat din nou după liturghie la micul dejun. Ambasadorul și soția sa Maria Alexander m-au primit foarte binevoitor. Luni, dacă Dumnezeu binecuvântează, voi sluji liturghie în Biserica Ambasadei iar marți voi merge în Rusia și la voi 268. Dumnezeu sa va binecuvanteze pe toti cu multa sanatate. Pe plic: Russie. S. Petersburg. De-a lungul autostrăzii Peterhof, nu departe de Poarta Oranienbaum, casa Reinei, soția protopopului Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Către redactorul ziarului „Buletinul Kronstadt”. 15 martie 1887. Kronstadt Stimate domnule redactor 269! Vă rog cu umilință să publicați următoarea mea declarație în ziarul dumneavoastră respectat pentru a restabili adevărul 270. Conform zvonurilor care au ajuns la mine, o rugăciune cu următoarea inscripție și condiție a apărut în circulație în Sankt Petersburg și în alte locuri din Rusia: „Rugăciune despre Ioan de Kronstadt. „O, Iisuse Hristoase, ne rugăm Ție, Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi și pe toată lumea Ta de toată nimicirea. Cu sângele Tău ne-ai izbăvit sufletele de păcate. O, Dumnezeule etern, mare este mila Ta, de dragul sângelui Tău prea curat, mereu, acum și pururea și în vecii vecilor.” „Cine are această rugăciune trebuie să o transmită la 9 persoane și cel puțin o dată pe zi să o citească cu credință și atunci va fi izbăvit de tot răul și dezastrul, iar dacă nu o împlinește, va fi supus răului și dezastrului.” Declar că această rugăciune, nevrednică de numele ei, nu este rugăciunea mea, ci lucrarea unei minți ignorante, și cu siguranță nu teologice, pentru că apelul la Sfânta Treime din ea se referă la singura Persoană a lui Hristos. Această rugăciune este una dintre acele lucrări apocrife, renunțate, ignorante ale oamenilor întunecați, care circulă printre ei de multă vreme în același mod ca „Visul Maicii Domnului” și legenda sulului ceresc găsit într-o piatră căzută din cer în cetatea sfântă a Ierusalimului. Neg orice solidaritate cu această rugăciune falsă, stupidă. La poliția din Kronstadt. 20 martie 1887. Kronstadt Datorită anchetei deschise de poliție cu privire la atacul asupra mea de către țăranul Tekanov din 15 martie, în casa lui Bykov 271, consider că este de datoria mea să afirm următoarele: Presupunând, cu ajutorul lui Dumnezeu și al oamenilor buni, să construiască o nouă biserică de piatră în cinstea marelui sfânt al lui Dumnezeu, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Myra, pe locul uneia dărăpănate de lemn din satul Sura Arkhang Gub Pinezh districtul 275, și trimișind deja până la douăsprezece mii de bani pentru construcția ei, pentru materiale, și muncă, să permită slujba ta 276. planifică pentru construcția propusă a Bisericii și - grăbește lucrarea sfântă cu binecuvântarea ta arhipastorală 277. Petiționar, umil novice al IPS Protopop al Catedralei din Kronstadt Plan în Consiliul Provincial Arhangelsk, trimis de mine la 13 decembrie 1887 278. Pe scrisoare există un semn: „1888. 8 ianuarie. După primirea planului cu certificat, revizuiți-l imediat. E Nathanael." În Consiliul Provincial Arhangelsk. 12 decembrie 1887. Kronstadt Pentru Consiliul Provincial Arhangelsk Protopop al Catedralei din Kronstadt Ioann Sergiev Atașând la prezenta planul pentru construcția propusă a unei noi Biserici de piatră în satul Surskoye din provincia Arhangelsk din districtul Pinega 279, cer cu umilință Consiliului să îl aprobe și să îl autorizeze, astfel încât planul să fie returnat candidatului de comerț Sharvin, care are reședința în Arhangelsk la fabrica de cherestea. S. – Negustorul Sankt Petersburg Rusanov 280. protopop al Catedralei din Kronstadt Pe scrisoare există o notă: „Primit 21 decembrie nr. 1137”. S. P. și D. I. Malkin. În cursul anului 1887. Kronstadt Dragii mei - Semyon Prokofievich și Daria Ilinichna cu toată familia 281! Am primit scrisoarea ta și am aflat din ea că Evdokim a fost predat ca soldat, 282 că ai avut multe lacrimi și mâhnire, că ai nevoie de bani, că nu a mai fost nimeni să lucreze pentru tine după ce Evdokim a fost predat ca soldat. Nu te mai întrista: acum e bine în serviciul țarului, mai bine decât viața de acasă; Mai mult, trebuie să slujiți țarul și Patria și, în loc de Evdokim, să angajați un străin pentru muncă rurală. Dar nu adormi, sora mea în Domnul, și tu însuți: fii treaz, stai treaz, că potrivnicul diavolul umblă neîncetat lângă noi și în noi, căutând pe cineva pe care să devoreze 301... Ciudat este să auzi de pe buzele unei fecioare care s-a dedicat lui Dumnezeu că nu se roagă; Este de imaginat, nu este absurd, să nu te rogi nu numai ție, ci și oricui altcineva care nu și-a pierdut mințile? Rugăciunea este suflarea sufletului, mâncare, băutură care împrospătează, răcorește, curăță și întărește sufletul, lumină spirituală. La urma urmei, mahomedanii și idolatrii se roagă în felul lor. Mai zici: sunt distrat: cel rău se joacă cu gândurile și cu inima ta; Strânge-mi, Doamne, mintea împrăștiată, și curățește-mi inima pustiită 302, cântă Sfânta Biserică în stichera. Și cu siguranță îți vei aduna mintea și nu-i vei lăsa să fie împrăștiată de cel rău spre distrugerea sufletului tău, fii în tine însuți, și nu în afara ta; căci când suntem în afara noastră, atunci diavolul este în noi. „Sunt rușinat de tot”, scrii; din nou, acest lucru este greșit; Confuzia este un semn sigur al influenței diavolului asupra sufletului nostru. Cauta pacea si casatoria si 303, adica tine-te de ea, zice Sfantul Psalmist; Să ai pace și un sanctuar în tine, gov Apostol, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul 304. Umilul tău slujitor și cartea de rugăciuni Redactor al ziarului „Buletinul Kronstadt”. mijlocul lunii ianuarie 1889. Kronstadt Stimate domnule editor 310! Vă rog cu umilință să publicați următoarea mea declarație în ziarul dumneavoastră respectat pentru a restabili adevărul. Conform zvonurilor care au ajuns la mine, o rugăciune cu următoarea inscripție și condiție a apărut din nou în circulație în Orenburg și în alte locuri din Rusia: „Rugăciune despre. Ioan din Kronstadt „O, Iisuse Hristoase, ne rugăm Ție, Dumnezeule sfânt, sfânt puternic, sfânt nemuritor, miluiește-ne pe noi și pe toată lumea ta de orice distrugere. Cu sângele Tău ne-ai izbăvit sufletele de păcate. O, Dumnezeule Etern, mare este mila Ta, de dragul sângelui Tău preacurat, mereu, acum și pururea și în vecii vecilor.” „Cine are această rugăciune trebuie să o transmită la 9 oameni, și cel puțin o dată pe zi să o citească cu credință, și atunci va fi izbăvit de tot răul și dezastrul, iar dacă nu o va împlini, va fi supus răului și dezastrului.” 311 Din nou declar că această rugăciune, nevrednică de numele ei, nu este rugăciunea mea, ci lucrarea unei minți ignorante și cu siguranță nu teologice, pentru că apelul la Sfânta Treime din ea se referă la singura Persoană a lui Hristos. Această rugăciune este una dintre acele lucrări apocrife, renunțate, ignorante ale oamenilor întunecați, care circulă printre ei de multă vreme în același mod ca „Visul Maicii Domnului” și legenda sulului ceresc găsit într-o piatră căzută din cer în cetatea sfântă a Ierusalimului. Neg orice solidaritate cu această rugăciune falsă, stupidă. La mijlocul lunii martie 1887, am cerut Buletinului Kronstadt și altor ziare să facă cunoscută prin presă această falsificare religioasă (falsificare, minciuni). Acum repet din nou această cerere umilă a mea. Călugăriţa Florentin (Egorova). 25 februarie 1889. Kronstadt Dragă soră Florentia! Luați acest miel în acoperământul vostru 312 . Îți voi fi foarte recunoscător. Călugăriţa Florentin (Egorova). 2 martie 1889. Kronstadt Cuviosul Voastră, venerabilă Maică Florentia! Ia acest miel al lui Hristos, Anna Dokuchaeva, sub aripa ta. Va fi o călugăriță minunată. Vă înclin cu sinceritate și vă doresc dreptul de a conduce școala și mănăstirea 313. Călugăriţa Florentin (Egorova). 2 aprilie 1889. Kronstadt Prea cinstită soră în Hristos Florentia! Am citit scrisorile voastre și m-am rugat lui Dumnezeu să-i împace pe frații militanți cu dumneavoastră cu pixă și cerneală 314. Am trimis lucrul pe care v-am promis prin Elizaveta Antonovna 315. Acum, Cuviosul Voastră, vă rog să luați sub ocrotirea dumneavoastră mielul verbal Eugen; fii mama și mentorul ei; este o plantă proaspăt semănată care necesită îngrijire bună, dar puțină. Dumnezeu să dea înțelegere. Vă doresc să sărbătoriți Sărbătoarea Luminoasă 316 în pace cu toți frații și surorile voastre în Hristos. Cartea ta de rugăciune nevrednică Călugăriţa Florentin (Egorova). 19 aprilie 1889. Kronstadt Cuviosul și draga mea soră Florentia! Vă salut cu bucuria mondială a învierii lui Hristos și, sper, cu întărirea păcii lui Hristos în sufletul vostru 317. Am primit și am citit scrisorile tale. Dumnezeu să vă dea să purtați crucea fără să vă plângeți. Dacă Fidelina întreabă, acceptă 325. N. N. și R. G. Shemyakin. 26 decembrie 1889. Kronstadt 326 Vă felicit, dragii mei, pentru sărbătorile actuale ale Nașterii Domnului Hristos, iar apoi de Anul Nou; Îți doresc din toată inima să călătorești cu folos și plăcere și să vezi măreția lui Dumnezeu pe mări și pe uscat și să înveți credința și smerenia și capacitatea de a folosi viața în folosul tău și al oamenilor și spre slava lui Dumnezeu 327. La revedere, Nikolai Nikolaevici, Rufina și Elisaveta Grigorievna 328! Unchiul tău și cartea de rugăciuni protopopul Ioan Serghiev Stareța Yuvenalia (Lovenetskaya). A doua jumătate a anului 1889. Kronstadt Acceptă, trimit, dragă, două sute de ruble 329 pentru nevoi extreme. E. V. Dukhonina. Nu mai târziu de 1889. Kronstadt 330 Nu-ți face griji, Dumnezeu este milostiv, mă rog! Călugăriţa Florentin (Egorova). 1 februarie 1890. Kronstadt Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine, sincer îți doresc să-ți biruiești dușmanii cu răbdare 331 Călugăriţa Florentin (Egorova). 5 martie 1890. Kronstadt 332 Prea cinstită maică Florentia! Acceptă, pentru numele lui Hristos, această fată bună Anilina Nikitina în mănăstirea ta. Călugăriţa Florentin (Egorova). 14 martie 1890. Kronstadt 333 Cuviosul Voastră, draga mea fiică spirituală Florentia! Vă rog, în numele Domnului, să primiți acest miel Olga Uspenskaya sub acoperișul mănăstirii voastre și să o salvați de furtuna vieții. Domnul te va răsplăti pentru că ai păzit oile verbale ale turmei Sale. Călugăriţa Florentin (Egorova). 24 martie 1890. Kronstadt Dragă soră Florentia în Domnul! Fie ca pacea lui Dumnezeu să fie cu tine și cu mama ta 334 și cu toate surorile în Hristos. Vă mulțumesc pentru grija și grija dumneavoastră pentru sănătatea mea. Continui să tușesc, deși pieptul meu nu suferă deloc 335. Nu știu dacă tusea mea va dispărea în curând; am ceva răgușeală în gât. Ia, Doamne, boala mea. - Fii sănătos. - Mulțumesc pentru viitoarea sutană. Fă-o după modelul ales de tine. Slujitorul și închinătorul tău este nevrednic Ioan Protopopul. Călugăriţa Florentin (Egorova). 12 aprilie 1890. Kronstadt 336 Cuviosul Voastră, prea cinstită Maică Florentia! Îți trimit o oaie bună din turma lui Hristos, fecioara Maria Nikolaevna Kochnova: nu o smulge din inima ta și din gardul tău și adu-o în curtea oilor, în mănăstirea Derevyanitsky care ți-a fost încredințată. nevrednic protopop Ioan Serghiev. Călugăriţa Florentin (Egorova). 19 mai 1890. Kronstadt 337 Draga Preacuvianta Mama Florentia! Mă închin sincer în fața ție, bună fiica mea spirituală, și vă cer pentru fata Elisaveta Miklashevskaya, care își dorește sincer să fie călugăriță sub conducerea dumneavoastră. Dacă este posibil, fii destul de amabil să o accepți în gardul tău. Admirator și părinte spiritual, Călugăriţa Florentin (Egorova). 24 mai 1890. Kronstadt Prea cinstită mamă Florentia! Pace cu tine și cu mama ta și cu toate surorile mănăstirii care ți-au fost încredințate și cu școala în care ai fost numit șef. Am citit toate scrisorile voastre jale, și am citit ultima scrisoare, dar nu v-am răspuns la scrisorile pentru că abia am timp să mă așez să scriu. Și scriu această scrisoare din extremă necesitate. Scrieți despre operație: nu vă sfătuiesc să vă supuneți acesteia și să vă expuneți corpul, ceea ce nu este sigur să priviți nici dumneavoastră. Cu toții aparțineți lui Hristos, Nemuritorul, Preacuratul Mire: nu lăsați nici bărbatului, nici femeii să vă cerceteze trupul. Fii răbdător, pocăiește-te și roagă-te. Este mai bine să suferi și să mori ca purtător de pasiune decât să te lași operat pe 338. Au fost primite telegrame și scrisori. Călugăriţa Florentin (Egorova). 19 iunie 1890. Kronstadt Amintește-ți ceea ce s-a spus pentru folosul tău spiritual și încearcă să-l împlinești din inimă, cu promptitudine, zel și bucurie 339. E.K. Sergieva. 13 august 1890. Sura Draga mea soție Elisaveta Konstantinovna, Anna Konst, Rufa, Lisa! te imbratisez si te sarut. Sunt în Sura - am ajuns în seara zilei de 12 august și cât de fericit am fost când am văzut Biserica și clopotnița aproape terminate - este greu de exprimat în cuvinte. Clădirea Bisericii și a clopotniței este excelentă, frumoasă 340. Acum am început să privesc de sus în jos, sau mai bine zis, de jos în sus, și m-am ridicat până la clopotniță, de unde se vedea o priveliște minunată în toate direcțiile - lunci largi, câmpuri, râuri, păduri, sate. Clopotnita are 19 brazi - pana la cruce, biserica are 18 brazi: biserica si clopotnita sunt foarte frumoase; biserica pentru 1000 de oameni. La clopotnița temporară din lemn, am înlocuit un clopot mare, nou adus, cântărind 66 de puds și 53 de lire (șaizeci și șase de puds) 341 și am ordonat să fie agățat de stâlpi a doua zi pentru a suna și a asculta sunetul. Făcut repede şi foarte bine. Am fost primul care a început să sune; zumzet frumos, argintiu 342. Toate acestea împreună mă fac extrem de fericit. Îi mulțumesc Domnului, care îmi dă bucurii curate în viață 343. – Ei construiesc un gard de piatră în jurul bisericii, iar gardul va fi destul de decent. Apoi vor face cuptoare (trei) și vor pune placa pe podea. – Sfințirea este așteptată anul viitor, în iulie sau august 344. Există un nou episcop în Arhangelsk, Alexandru 345. În trei zile mă duc la Arhangelsk, voi sta acolo trei zile și apoi plec acasă prin Vologda, Yaroslavl și Moscova. La începutul lui septembrie, cu graba lui Dumnezeu, voi fi acasă 346. Vă doresc tuturor să fiți sănătoși. Arcul meu - oh. Pavel Vas Trachevsky, Piotr Alekseevici, Alexander Ivanovici, pr. O. diaconilor Vladimir Vasilevici și Nikolai Petrovici și întregului cler 347. Abia acum mă odihnesc cu adevărat. Recolta de cereale este bună peste tot; dar ursul este foarte abuziv față de animale: a ucis mulți tauri, vaci și oi. Stareța Taisia ​​(Solopova). 13 decembrie 1890. Kronstadt Slujitorul lui Dumnezeu și sora mea iubită în Domnul Taisiya! Pace vouă de la Domnul nostru Isus Hristos. Mare este credința și îndrăzneala ta în Domnul, mare este încrederea ta în mine, cei nevrednici. Sper că Domnul, prin credința voastră, vă va dărui vindecare reciprocă 348 349 350, așa cum îmi dă zilnic și neîncetat, după credința și pocăința mea. Credința ta te va mântui, mergi în pace 351. Umilul tău slujitor și umila carte de rugăciuni Vârful frunzei a fost saturat cu ulei, nu știu de unde a venit. Fie ca acesta să fie un semn al milei lui Dumnezeu pentru tine și pentru mine. Amin. Călugăriţa Florentin (Egorova). 13 decembrie 1890. Kronstadt 352 Dragă, preaiubită mamă și fiică duhovnicească Florentin în Domnul! Luați această oaie verbală în stâna voastră și fiți-i mama spirituală. Numele ei: Pelagia, fecioară, fiică țărănească a provinciei Petersburg, districtul Peterhof, Gostilitsa volost. Sper că va justifica încrederea mea și a voastră și va fi o novice bună și o călugăriță bună. P.S. Dacă trebuie să contribui cu bani, sunt gata să plătesc o sută de ruble. contele G. G. Stenbock. 6 ianuarie 1891. Kronstadt Pe 7 ianuarie voi pleca cu mașina la ora 11. Voi fi în Sankt Petersburg la douăsprezece și jumătate 354 Președintelui Societății de temperanță din Sankt Petersburg D. N. Borodin. 9 ianuarie 1891. Kronstadt Este dificil pentru societatea noastră să ducă o luptă energică împotriva viciului beției, deoarece nu și-a dezvoltat încă o conștiință a activității de sine. Nu, nu este adevărat și nu cred în această mișcare culturală și socială 356. protopop Alexei Maltsev. 6 februarie 1891. Kronstadt Cuviosul Voastră, dragă O. Protopopul Alexei Petrovici! Permiteți-mi să vă rog să transmiteți Frăției Ortodoxe din Berlin în numele Sfântului Egal cu Apostolii Principele Vladimir 357 sincera mea mulțumire pentru onoarea măgulitoare de a fi ales Membrii de Onoare ai Frăției. Voi încerca, în măsura posibilităților mele, să îndeplinesc obiectivele Frăției înființate. Pentru tine, venerabil pr. Protopop, vă trimit sinceră plecăciune și sărutări frățești, precum și tuturor membrilor. Trimit o sută de ruble pentru nevoile Frăției. Umilul tău slujitor și conducător de rugăciune Prințesa E. D. Shakhovskaya. 12 mai 1891. Kronstadt Iubit în Domnul Elisaveta Dmitrievna! Din toată inima binecuvântez împlinirea minunatei intenții 365, dar mai întâi testează-te. protopop Alexei Maltsev. 30 octombrie 1891. Kronstadt Permiteți-mi să vă achit datoria, deși destul de târziu, și anume: să vă mulțumesc pentru înalta cinste de a fi Membru de Onoare al Frăției Ortodoxe Sf. Vladimir Egal cu Apostolii și pentru că mi-ați trimis o diplomă pentru acest titlu și să contribui cu o sută de ruble însoțitoare. Fie ca Frăția Ortodoxă din Berlin să prospere, să se înmulțească și să se întărească pentru slava lui Dumnezeu și în folosul compatrioților săi. 366 Îmi amintesc mereu de tine și te iubesc Călugăriţa Florentin (Egorova). 7 martie 1892. Kronstadt Venerabilă soră Florentia! Scuze că nu ți-am scris; împrejurările în care mă aflu în fiecare zi nu-mi permit să scriu nici măcar rânduri 367. Mă rog pentru tine. Știu tot ce ai din scrisorile tale 368. Ai răbdare, nu te descuraja, roagă-te. La Consistoriul Spiritual din Sankt Petersburg. 27 martie 1892. Kronstadt La prima expediție a Consistoriului spiritual din Sankt Petersburg Protopop și Cheie al Catedralei din Kronstadt Ioann Sergiev În acest moment a sosit Vladimir și, intrând în cameră, s-a aruncat la picioarele mele și m-a salutat vesel. Acesta este un om extrem de simplu și naiv, un fel de excentric, s-a uitat la mine extrem de blând, zâmbind, m-a recunoscut că sunt Ioan de Kronstadt. Îi spun: „Se spun despre tine că mă numești Domn, deși sunt om păcătos și preot, ca preoții tăi”. „Da, așa am spus”, răspunde el. „Cum de”, îi spun, „că ți-a trecut prin cap să rostești astfel de discursuri nebunești, blasfemiante și să-i încurci pe ortodocși? Așa că eu însumi personal îți spun: nu te mai gândi și să vorbești așa despre mine, și consideră-mă, așa cum ar trebui, doar preot; Mă poți numi evlavios, dar nu sfânt, și nu îndrăznești să mă chemi Dumnezeu.” Se pare că nu a vrut să renunțe la părerea sa și a ezitat, dar i-am cerut hotărâtor să nu se gândească sau să vorbească blasfemator despre mine, adăugând că Dumnezeu îl va pedepsi dacă nu m-ar asculta: și și-a abandonat cu totul gândurile. Complicii lui au fost și acolo: și toți au renunțat imediat la amăgirile lor și au promis că nu vor mai spune nimănui lucruri absurde despre mine. Le spun: sunteți oameni întunecați, nu înțelegeți multe: interpretați multe în mod fals; ascultați preoții voștri ce vă spun. Domnul Însuși i-a rânduit ca păstori, lămpi și ochi pentru voi; Ei vor da un răspuns lui Dumnezeu pentru tine, dar dacă nu asculți, Dumnezeu te va pedepsi. După aceasta, au abandonat toate opiniile false. Aș dori să adaug la aceasta că Kodratov nu neagă sfințenia căsătoriei, așa cum pr. Lebedev și trăiește în armonie cu soția sa, așa cum a mărturisit ea însăși. Cât despre împrejurări, parcă Kodratov și compania lui se plimbau prin orașul Kronstadt, iar când s-au întâlnit cu mine mi-ar fi spus; „Osana, și strigăm și noi către Tine 370, Doamne” (adică parcă mie), și se presupune că le-am răspuns: „Da, da”, atunci nu consider necesar să mă justific în această absurditate. Nimic nu poate fi mai nebunesc decât asta; Dar Domnul nu m-a lipsit de rațiunea mea și îndrăznesc să mă gândesc – să am o inimă luminată 371 și sentimente antrenate prin îndelungată reflecție în raționamentul despre bine și rău 372. Concluzie generală: poporul rus bun are respect și încredere nelimitată în mine; de ce Domnul m-a cinstit cu acest dar, de ce poporul ortodox este atât de dispus față de mine - nu știu dacă Domnul, care încearcă inimile și pântecele, 374 va judeca acest lucru, dar știu că puterea lui Dumnezeu se împlinește în slăbiciunile mele și slăbiciunile multora 375, prin mijlocul meu smerit și nevrednic - și poporul se luptă pentru mine de pretutindeni și de pretutindeni; Mărturisesc că respectul lui pentru mine și afecțiunea lui din inimă depășesc adesea limitele și simplii îndrăznesc să mă laude până la cer, dar mă smeresc continuu înaintea Dumnezeului care mă înalță și spun: nu mie, nu mie, ci numelui tău să fie slava 376 și măreția, și puterea și puterea în vecii vecilor - și înaintea oamenilor, pe care îi consider mai buni decât mine377. Către controlorul de stat T.I. Filippov. 11 mai 1892. Kronstadt Excelență, foarte respectat Terti Ivanovici! Mă rog lui Hristos Dumnezeu: dă un loc acestei fete educate și cu totul morale Zinaida Rodionova 378 . și o carte de rugăciuni nevrednică - Pe plic: La Sankt Petersburg. La controlul de stat Excelenței Sale, Tertius Ivanovici Filippov, din Kronstadt protopopul Ioan Serghiev. Pentru o persoană neidentificată. 8 iunie 1892. Moscova sunt sănătos. Astăzi plec din Moscova la Vologda 379. Domnul este mângâierea ta. Călugăriţa Florentin (Egorova). 1891 – cel târziu în vara anului 1892. Kronstadt Fiica mea spirituală și profesoară, Florentia! Trimite-mi o copie a scrisorii studentului 380, iar originalul trimite Mitropoliei pentru justificare. Altfel, Mitropolitul poate să creadă pe toți cei care vă defăimează. iti doresc multa sanatate. Mă rog pentru tine și pentru mama ta și pentru toată lumea. Stareța Taisia ​​(Solopova). 3 septembrie 1892. Bezhetsk Dragă în Domnul și iubita soră și mamă Taisiya! Primarului din Novomoskovsk K.F. Jirov. Prima jumătate a lunii octombrie 1892. Kronstadt M-am alăturat rugăciunii voastre în fața Reginei Cerului și m-am rugat la Ea pentru eliberarea tuturor de boala epidemică care v-a lovit. Calmează-te 387. Prințul D. M. Golitsyn. 22 octombrie 1892. Kronstadt Excelența Voastră Ilustru Prinț Dimitri! Mare este durerea ta și a soției tale, Prințesa Zinaida. Te compatimesc ca frate. Dar dacă înțelepciunea și cunoștințele omenești sunt neputincioase să aline această durere și suferință a iubii tale soții, atunci Domnul este întotdeauna bun și puternic pentru a ajuta și mângâia și mântui pe toți cei care se încred în numele Său. În primul rând, în orice boală trupească este necesară pocăința înaintea Domnului, pentru că trupul suferă cel mai adesea de păcat. Iată că era sănătos, care nu a păcătuit 388. Ochii trebuie tratați cu apă sfințită sau spălați cu apă plată cu gândul la Domnul și credința în El. Altfel, predați-vă Providenței atot-bune în toate și nu renunțați la rugăciune. Umilul tău slujitor și închinător zelos Călugăriţa Florentin (Egorova). 28 noiembrie 1892. Kronstadt Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine și mama Macrina. Are pneumonie sau gripă complicată. Să dea Dumnezeu să învingă această boală. Cu toate acestea, să se facă voia lui Dumnezeu 389. Dacă ea este coaptă pentru viața veșnică, atunci cum poate rezista voinței lui Dumnezeu 390? Nu te descuraja și ai încredere în Dumnezeu, nu în mama ta. Vino la noi. – O sărut pe mama ta și mă închin în fața ta. protopop Phileter Pavlovsky. 30 noiembrie 1892. Kronstadt Am trimis la Consistoriu veșminte bisericești pentru toate bisericile din raionul Pinega 391 Vă rog să sunați pe decani pentru a le preda preoților parohi 392 I. P. Kiselev. 7 decembrie 1892. Kronstadt Mă duc astăzi cu tine la Moscova și Tambov. Ia-mi o pereche de lenjerie de la Vasily 393; cărțile mele „Viața mea în Hristos” cel puțin trei exemplare; veşminte şi orice altceva pentru veşminte (breviar cam 2 părţi). Nu spune nimănui despre asta. doamna Zenkovskaya. În cursul anului 1892. Kronstadt mă rog. Am slujit o slujbă de rugăciune în biserica voastră 395. Părintele Ioan de Kronstadt. Preotul Ioan Orlov. În cursul anului 1892. Kronstadt Acum voi face o rugăciune caldă către Dumnezeu pentru vindecarea femeii bolnave și voi crede în mila lui Dumnezeu 396. Editorului ziarului „Novoe Vremya”. 4 ianuarie 1893. Kronstadt Rog respectații editori să pună în numărul următor sau următor al ziarului lor larg răspândit 397 câteva dintre rândurile mele care resping zvonul absurd, răspândit, după toate probabilitățile, de inamicii Rusiei la Odesa și, poate, mai departe, că am anunțat că în 1893 va avea loc un război fără succes pentru Rusia. Niciodată nu am prezis nimic nimănui, pentru că nu am darul profeției, cu atât mai puțin o profeție atât de absurdă precum cea tocmai menționată, care poate slăbi spiritul oamenilor dintr-un anumit mediu care au prea multă încredere în mine. Declar categoric (hotărâtor) că o astfel de profeție nici măcar nu mi-a trecut prin cap și că, dimpotrivă, am fost întotdeauna încrezător, ca acum, în victoria armelor ruse potrivite și a armatei ruse iubitoare de Hristos, care nu va ceda nici măcar un centimetru din pământul rusesc, câștigat de sângele strămoșilor lor. Dacă editorii consideră că este necesar, atunci fiți amabili să includeți scrisoarea locotenentului colonel rus, care mi-a dat motivul pentru a scrie această declarație 398. Prințesa E. D. Shakhovskaya. 4 ianuarie 1893. Kronstadt Excelența Voastră, Preascuțită împărăteasă, Elisaveta Dmitrievna! Scrisoarea ta dragă, sau mai bine zis, am primit scrisorile tale, deși nu ți-am răspuns cu stilou și cerneală, din motive cunoscute de tine, adică călătorii și rugăciuni constante. Și acum, dacă nu l-ai fi forțat cu scrisoarea ta și (cu ea) un plic adresat, probabil că nici eu nu ți-aș fi răspuns în scris; iar acum, la cererea ta, m-am așezat și am scris: „Dumnezeu să fie cu tine!” Sărbătoare fericită viitoare, sau deja sosită (când vă ajunge scrisoarea mea) a Învierii strălucitoare a lui Hristos 405! O bucurie! Oh, sărbătoare! Iar Îngerii cântă în ceruri, și dăruiește-ne, Doamne, să Te slăvim cu inima curată 406!.. Îți trimit salutările mele duhovnicești ție și nou-născutului E.S. 407 și tuturor surorilor voastre și vă spun tuturor: „Hristos a Înviat!” Accept cu bucurie sinceră răspunsul tău: „Cu adevărat El a Înviat!” Le doresc tuturor surorilor, fraților, preoților, diaconilor și gardienilor să se bucure din toată ființa lor. Am primit scrisoarea lui E.S. și îi voi îndeplini cererea ei și a sărmanei femei. Îți doresc prosperitate mănăstirii tale pe plan intern și extern, spiritual și economic. Atâta timp cât voi fi în viață, nu voi uita. Stareța Taisia ​​(Solopova). 10 mai 1893. Kronstadt 408 Venerabilă Mamă Taisiya! Acceptă acest miel al lui Hristos, purtătorul biletului, în refugiul tău împotriva furtunii. Ea îmi cere în lacrimi mijlocirea. protopop Ioan Serghiev, umila ta carte de rugăciuni. N. Bogdanovich. Primăvara 1893. Kronstadt 409 Mă rog pentru slujitorul bolnav al lui Dumnezeu Anna. Ioane Stareța Taisia (Solopova). 4 iulie 1893. Kronstadt Încă te întristezi că forfota grijilor legate de treburile cotidiene ale mănăstirii te apasă foarte mult, înăbușindu-ți sufletul și luând timp pentru rugăciune. Însă grijile tale nu sunt zadarnice, ci sunt de folos multora și plăcute lui Dumnezeu și Reginei Maica Domnului, așa cum ți-a arătat Ea Însăși 410. Lucrează și ai grijă să potolești pe multele surori trudite duhovnicești și trupești, căci ostenelile și grijile tale sunt de mare folos atât pentru actualele, cât și viitoarele călugărițe ale mănăstirii, iar ele pregătesc de la Dumnezeu și Tatăl cerului o mare pace în pământ. Amintiți-vă că „Sabatul” a fost lăsat poporului lui Dumnezeu 411, după cuvântul Apostolului Neamurilor (Evrei), Sabatul, adică odihna. Și vei avea pace din ostenelile tale 412 pentru totdeauna. Dar la ce pace se pot aștepta în secolul următor cei care nu au lucrat aici pentru Dumnezeu și aproapele lor pentru a păzi poruncile Lui? Prin urmare, nu vă pierdeți inima, ci perseverați prin provocarea care vă este pusă înainte, privind la Isus, Autorul credinței voastre și Desăvârșitorul credinței voastre. E.K. Sergieva. 19 iulie 1893. Moscova Amabil, iubitor și devotat Soția mea Elisaveta Konstantinovna! Nu ți-am mai scris un cuvânt de mult, acum, când se ivește ocazia și timpul liber, iau pixul. Dincolo de visele mele, acum trebuia să vizitez din nou sudul și aproape Harkov - cu doamna Kalugina și fiii ei 414, care m-au rugat să vin la ei. Până la ei, maxilarul inferior stâng și dinții m-au durut extrem de mult și am suferit teribil la căldura de 40 de grade. A fost nevoie de trei zile pentru a călători înainte și înapoi de-a lungul căii ferate; Am stat acolo două zile; a plecat din Moscova pe 14, la ora 12, și a ajuns acolo a doua zi la ora 9. S-a întors la Moscova pe 17 iulie. Datorită compreselor și clătirilor și, cel mai important, harului lui Dumnezeu, durerea de dinți a dispărut complet - duminică, 18 iulie. O vizitez pe buna Maria Paul Duhamel la frumoasa ei vilă. Mă bucur de orice confort și mulțumire. Dorm în grădină, în foișor. Plănuiesc să fiu la casa ta duminică. Pur și simplu nu știu unde să te caut. Scrie-mi adresa și trimite-mi-o la Moscova, la următoarea adresă: Moscova, Sușchovo, Piața Alexandrovskaya, casa doamnei Duhamel, prot. I.S. Ești bine? Cum s-a încheiat auditul? Toată lumea este sănătoasă? Cum este starea de sănătate a lui O. Pavel Vas Trachevsky și a restului fraților 415? Scrie-mi despre asta. la revedere la revedere. Vă sărut pe voi, Anna Konst, Rufina, Nick Nick, Lisa, Igor, Liza, Pyotr Konstantinovich, Marya Konst 416 și copiii lor. Stareța Taisia ​​(Solopova). 20 iulie 1893. Moscova Venerabilă Mamă Taisiya! Fie ca pacea lui Dumnezeu să fie cu tine și cu surorile tale; Domnul să vă dea să prosperați în toate treburile spirituale și lumești cu sănătate bună. Cum se obișnuiește nepoata mea Sursky Anyuta 417 să trăiască, să lucreze și să studieze cu tine? Domnul să o facă înțeleaptă și să-și pregătească inima pentru locuința Lui, după Scriptura: Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi 418 . Este simplă la minte, umilă, ascultătoare; Sper să se dovedească a fi o persoană bună. Stau de câteva zile la Moscova cu cea mai bună prietenă a mea, doamna Maria Pavlovna Duhamel, unde mă simt la fel de confortabil ca acasă. Pe 22 iulie plec la Sankt Petersburg. Am fost lângă Harkov pe 15 și 16 iulie și, pe drum până acolo, la fel ca și acolo, am avut o durere puternică de dinți, care s-a calmat la sosirea la Moscova 419. Când voi ajunge la Sankt Petersburg, mă voi uita la construcția ta 420, apoi, dacă vrea Dumnezeu, o să-ți scriu ceva. Mă așteaptă mănăstirile din Tver Vyshnevolotsky și Bezhetsky 421; nu stiu cand sa merg la ei. Adio! Pentru o persoană neidentificată. 24 iulie 1893. Kronstadt Vă trimit trei sute de ruble 422 pentru semănat. Stareța Varvara (Blokhina). 9 septembrie 1893. Kronstadt Venerabila Maica Starete Varvara! Trimit un nou miel verbal turmei încredințate ție de Domnul, Anna Korovnikova, o fată evlavioasă, curată, blândă, ascultătoare, fiica mea duhovnicească, eu sunt cartea ei de rugăciuni. Acceptă-o și conduce-o cu onestitate în gardul Sfintei tale mănăstiri 423. Zelosul vostru protopop Bogomolet Ioan Serghiev. N. A. Sytenko. Cel târziu în 10–11 septembrie 1893. Kronstadt Excelența Voastră Dragă Suveran Nikolai Abramovici! Ca răspuns la scrisoarea dumneavoastră, am onoarea să vă informez că vă mulțumesc sincer dumneavoastră și consiliului de administrație al departamentului Petrovsky pe Lakhta al Societății Imperiale Ruse de Salvare a Apelor pentru că m-au ales ca membru de onoare al departamentului și accept cu dragoste acest titlu 424. Vă rog să acceptați asigurarea respecturilor mele 425. Prințesa E. D. Shakhovskaya. 22 octombrie 1893. Kronstadt Excelența Sa Prințesa Shakhovskaya Voi ajunge la Pyukhtitsa la mijlocul lunii noiembrie Către Consiliul Academiei Teologice din Moscova. 25 octombrie 1893. Kronstadt Consiliului Academiei Teologice din Moscova îi exprim profunda recunoștință Consiliului Academiei pentru că mi-a acordat titlul de membru de onoare al Academiei 427. A primit o diplomă pentru titlu de la profesorul Academiei Grigori Aleksandrovici Voskresensky. Pentru a fi în vreun fel un Membru util și activ, am onoarea de a înainta Consiliului două sute de ruble în favoarea studenților insuficienti ai venerabilei Academie 428. M. A. Balakirev. 19 noiembrie 1893. Kronstadt Cel mai Onorabil Slujitor al lui Dumnezeu – Milius! (nu-mi cunosc al doilea nume) Îți mulțumesc din toată inima pentru dragostea ta și dorința ta de a-mi oferi o oră din cântatul tău curtenesc, frumos, exemplar 429. Acest moment fericit pentru mine ar putea fi 16 sau 17 decembrie și mai bine seara, în jurul orei 5 sau 6 430. Mă vei anunța când îți este mai convenabil - în aceste zile sau în alte zile sau ore. Servitorul tău devotat și smeritul Bogomolets Pe plic: Excelenței Sale Preasfințitul Director al Capelei Curții, Milius Balakirev, de la protopopul Ioan Serghiev. Arhiepiscop de Iaroslavl și Rostov Ionatan (Rudnev). 30 noiembrie 1893. Kronstadt Episcop al lui Dumnezeu! Chipul veșnicului Episcop al lui Hristos! Vă rugăm să primiți salutări sincere în ziua jubileului vostru sacru 431 de la preotul cinstit cu împărtășirea voastră spirituală 432 . Trăiește pentru totdeauna! Ioan, protopop de Kronstadt. Ministrului Curții Imperiale, contele I. I. Vorontsov-Dashkov. 4 decembrie 1893. Kronstadt Excelența Voastră, Ilustru Conte, Hilarion Ivanovici! Îmi pare rău - nu am putut refuza cererea urgentă a soției mele și a rudei noastre, locotenentul de flotă Nikolai Shemyakin de a scrie Excelenței Voastre o cerere foarte umilă - de a-l accepta în serviciu în Ministerul Curții 433, în care, ca și în Departamentul Naval, speră să-și câștige un nume bun printr-o activitate sârguincioasă. Depinde de Excelența Voastră să ia în considerare cu bunăvoință dorința și cererea mea și a soției mele și a numitului locotenent 434. umilul slujitor al Excelenței Voastre și Kronstadt protopopul Ioan Serghiev. Mama Taisiya! Nu-mi place studentul Academiei P-v 436 cu pretențiile sale arogante și seculare că mireasa lui ar trebui să cânte la pian și aproape să danseze; M-am gândit la el, judecând după tatăl său, că era și un om evlavios, așa cum se cuvine unui tânăr care se pregătea să ia porunci sfinte, să fie păstor de suflete omenești. Și cu asemenea vederi nu mi-aș dori o persoană pentru draga mea Anyuta. Îmi propun să aleg un mire pentru Anyuța dintre seminariștii care au terminat cursul, cu pretenții mai modeste. Domnul să aranjeze totul, dacă vrea, ca nepoata mea să fie prietenă cu păstorul – slujitorul altarului Domnului 437. Tocmai m-am întors de la Rostov-pe-Don, unde am fost invitat 438. La revedere deocamdată. smeritul protopop Ioan Serghiev. Ieroschemamonah Anatoly (Zertsalov). 17 decembrie 1893. Kronstadt 8 ore și 45 de minute după-amiaza. Iubit frate Anatoly în Hristos, primește urări din inimă de însănătoșire și rugăciune pentru tine către Medicul Atotputernic 439. Călugăriţa Florentin (Egorova). 13 ianuarie 1894. Kronstadt Venerabila Maica Starete Florentia! Vă scriu cu o cerere de admitere a orfanului de 10 ani Ekaterina, fiica sacristanului diecezei Novgorod, districtul Demyansky, satul Voronin, Platon Fidelin, care a lăsat în urmă patru orfani, la Școala de femei Derevyanitskoye. Defunctul 441 era o rudă cu mine, și anume fratele ginerelui meu, preotul provinciei Arhangelsk, districtul Kholmogory, Vasily Fidedin. Profit de această ocazie să vă înclin. Umilul tău slujitor și smeritul Bogomolets, Călugăriţa Florentin (Egorova). februarie 1894. Kronstadt Cinstită și mereu memorabilă Maica Stareță 442 Florentin! Preotul Borovici al Bisericii Molodilenskaya, Ioann Ozerov, vă cere petiția de a admite fiica sa de 11 ani, Vera, pe cheltuială publică la școala dumneavoastră, din cauza sărăciei și a familiei sale numeroase. Îndrăznesc să-i cer Cuviosului Voastră acest lucru și să intru în poziția acestui preot multifamiliar. Editorului ziarului „Știrile zilei” A. Ya. Lipskerov. mijlocul lunii martie 1894. Kronstadt Hm, domnule editor! Având în vedere articolele apărute în unele ziare despre rătăcitorul Antonie, în care este pomenit și numele meu, vă rog cu umilință să plasați următoarea afirmație în ziarul dumneavoastră: L-am vizitat doar o dată pe rătăcitorul Antonie 443 pentru că mă duc la oricine mă cheamă la rugăciune, dar viața lui îmi este necunoscută. Nu i-am instruit niciodată nici pe el, nici pe altcineva să facă colecții în numele meu sau să-mi facă donații. Rog cu umilință ca viitorul să nu-mi asocieze numele cu activitățile rătăcitorului Anthony, care îmi este în general necunoscut, și să nu includă în articolele mele niciuna dintre conversațiile mele despre el, care sunt transmise incorect și pot induce în eroare cititorii. A. N. Maikov. 1 aprilie 1894. Kronstadt Dragă, sincer poet rus Apollon Nikolaevici! Îți mulțumesc foarte mult că mi-ai trimis eseurile tale minunate 444. Iubesc tot ce este adevărat și sincer în literatură și prețuiesc foarte mult darul cuvintelor într-o persoană. Ți-am îndeplinit cererea – să mă rog pentru vindecarea norei tale Ekaterina Alexandrovna 445, deși încă nu te-am înștiințat despre acest lucru 446. Vă mulțumesc pentru încrederea acordată în mine ca mijlocitor, deși nedemn, între Doctorul Ceresc și cei tratați 447. Mă bucur să te salut și să te sărut frățiș. Pe plic: Spre Sankt Petersburg. Excelența Sa Apollo Nikolaevici Maikov. Comitetul de cenzură străină 448. De la protopop I. I. Serghiev. Arhiepiscopul Flavian (Gorodețki). 17 aprilie 1894. Kronstadt Eminența Voastră, binevoitor arhipăstor! Hristos a Înviat! Fie ca Dătătorul de Viață Înviat să vă ocrotească ca miricul ochilor, iar Dătătorul de Viață Înviat să vă întărească pentru glorie și înființarea Ortodoxiei în eparhia care ți-a fost încredințată. Am onoarea să vă trimit în calitate de administrator al Frăției Ortodoxe Sfintei Treimi din Varșovia 449 cinci sute de ruble pentru nevoile acesteia. Binecuvântați, Eminența Voastră, umilul vostru novice, protopop de Kronstadt Stareța Taisia (Solopova). 4 mai 1894. Kronstadt Te rog, du-te chiar tu pe Anyuta la dacha până la ora 0450 și o poți lăsa acolo pentru un sejur de două-trei zile, dacă îți vei cere. Mă duc în patria mea după 17 mai 451, o voi lua cu mine pe Anyuța nu atât pentru o vizită acolo, cât pentru binecuvântarea mamei pentru căsătorie: acesta este un lucru grozav 452! Adu-o la Vologda direct la corabia mea, care ne va aștepta acolo 453. Îndeplinește și binecuvântează, Doamne, toate dorințele Tale, ca totul să se împlinească după voia Ta sfântă. Umilul tău slujitor și cartea de rugăciuni Călugăriţa Florentin (Egorova).9 mai 1894. Kronstadt Fiica mea spirituală bună și îndelung răbdătoare Florentia! Am fost plin de durere din scrisoarea ta, scrisă, se pare, nu cu cerneală, ci cu sânge. Domnul să judece cearta dintre tine și pr. Arsenie Vikhrov. Cred și am încredere că, dacă tot ce ai scris despre el este adevărat, 454 atunci mânia lui Dumnezeu se va abate în curând asupra lui, iar dacă nu este adevărat, atunci Domnul te va pedepsi și pentru amărăciunea și ostilitatea ta față de el. Urăște-ți fratele, ești un ucigaș 455, spune Cuvântul lui Dumnezeu. Se pare că vi se face ceea ce a spus Apostolul despre unii: iritaţi-vă unul pe altul, invidiându-vă unii pe alţii 456 . Îmi pare rău pentru tine și mama ta că te-ai găsit într-un astfel de mediu. Dacă aș fi în locul tău, m-aș fi transferat de mult la altă mănăstire 457 pentru a da loc mâniei 458. Pur și simplu nu pot veni la tine, dragă. Mă duc acasă în curând 459. Mă rog lui Dumnezeu pentru pacea ta și a mănăstirii tale și a pr. Arseny Vikhrov, care astăzi pare să fie ziua de naștere 460. Pace vouă și mănăstirii voastre. Am primit cererea. D.I. Malkina. 18 mai 1894. Kronstadt Dragă soră Daria Ilyinichna! Te binecuvântez și te sărut și te îmbrățișez în lipsă; împreună cu tine, copiii tăi și nurorile tale și nepoții tăi, cu care Domnul te-a binecuvântat 461. Fiica ta Anyuta este bine și acum este în vizită la Maica Superioră T în Sankt Petersburg. Ieri m-am rugat cu ea pentru Privegherea Toată Noaptea în aceeași casă la ziua de naștere A.I. 3.462, unde mai erau destul de mulți alți închinători. Anyuta este mireasă și se pregătește să se căsătorească cu viitorul Preot I N 0. Va fi preot la Sankt Petersburg 463 ... Slavă Domnului că deși fiica ta va fi duhovnic, având o mamă de grad de cleric, devenită țărancă de soțul ei. Îi pregătesc zestrea și, dacă vrea Dumnezeu, vom face nuntă. Acum iti doresc sanatate si succes in treburile tale taranesti. Vă trimit 464 trei sute de ruble pentru trei familii - o sută pentru fiecare. Îl ajut pe Evdokim, el locuiește deja într-o casă nouă. Dumnezeu să vă dea fericire și mulțumire, pace și ordine în toate. Vara cred că voi vizita din nou Sura, mă voi ruga și voi gestiona construcția lui 465. Înclinația mea în fața tuturor surienilor pe care îi cunosc. protopop Alexei Maltsev. 20–21 mai 1894. Kronstadt Mă bucur de construcția rapidă a bisericii și de consacrarea lui viitoare; Vă mulțumesc pentru onoarea și regretul că nu pot participa personal la sărbătoarea 466 Călugăriţa Florentin (Egorova). 25 iulie 1894. Kronstadt Ți-am citit întreaga scrisoare și sunt uimit de persecutorii tăi - pr. Vikhrova și pr. O. Sunt 467 de membri ai Consiliului care te-au calomniat 468. Fii răbdător și roagă-te pentru dușmanii tăi 469 și vei împlini Legea lui Hristos 470. Stareța Taisia (Solopova). 1 august 1894. Kronstadt Mulțumesc foarte mult, dragă mamă Taisiya! Binecuvântarea și pacea lui Dumnezeu să fie cu tine și cu surorile duhovnicești încredințate de Domnul pentru călăuzire spirituală pentru mântuirea lor. În același timp, vă doresc sănătate de la Domnul, deoarece sunteți într-o sănătate precară și trebuie să o mențineți. E.B. m-a vizitat de mai multe ori și a spus că vrea să intre în mănăstirea Korotsk 471, dar se îndoia dacă va rămâne acolo, adică dacă se va înțelege. Am lăsat-o să cântărească aceste cuvinte, deoarece scrii ceva cu totul diferit despre ea: eu însumi nu știu cum să scap de ea; Îmi dau seama că este o persoană dificilă. Iartă-mă că te-am împovărat cu asta. Voi trece la o altă chestiune. Permiteți-mi să vă întreb: cum se comportă și, în general, cum se comportă Anyuta mea? Ce fel de iluminare i se oferă? E sănătoasă, evlavioasă, ascultătoare? Să dea Dumnezeu ca viața monahală și creșterea monahală în spirit religios să servească drept un excelent început pentru viața ei ulterioară, pentru că viața într-o mănăstire ar trebui să fie începutul oricărei virtuți, la fel ca și pentru Preacurata Fecioară Maria, Maica Domnului, creșterea în Templul Ierusalimului. Mă bazez pe tine, liderul său 472. Hristos este cu tine! Slujitorul tău și cartea de rugăciuni Președintelui Tribunalului Districtual Taganrog V.P. Mordukhai-Boltovsky. 10 august 1894. Kronstadt Excelența Voastră Dragă Suveran Vasili Petrovici! Vă mulțumesc pentru încrederea mare în mine și pentru rândurile dumneavoastră de scrisoare dragă. Primesc cu bucurie adăpostul tău corecțional și, prin harul dat mie de Dumnezeu, îți trimit vouă – inițiatorului și lui – adăpostului o binecuvântare din suflet. Fie ca adăpostul tău să se bucure și să aducă roadele dorite Domnului și întregului tău district 473. Pelerinul tău, protopop nevrednic Redactorilor Gazetei Provinciale Iaroslavl. Prima jumătate a lunii august 1894. Kronstadt Prin aceasta declar, cine ar trebui să știe, că un anume Alexey Sergiev Gladkov, repartizat în societatea țărănească a volostului Shchennikovsky din raionul Rostov și care locuiește în orașul Rostov, pe strada Blagoveshchenskaya, în casa lui Rakhmanov, abuzează cu nerăbdare de numele meu, spunând oamenilor de rând că i-am dat oameni boală și pe oameni. – ceea ce nici măcar nu mi-a trecut prin cap – și de parcă mirenii ar trebui să se întoarcă către el, impostorul, și nu către păstorii legitimi numiți de Dumnezeu. Mărturisesc de la Dumnezeu și de conștiința mea preoțească că Gladkov este un înșelător și un învățător mincinos 475. Prințesa E. D. Shakhovskaya. 18 septembrie 1894. Kronstadt Dragă Elisaveta Dmitrievna! Am primit o telegramă de la tine prin care mă invita la Revel. Am onoarea să vă informez că mă duc la Riga la o cerere urgentă și nu am intenționat să mă aflu la Revel de data aceasta pentru a economisi timp - întrucât pe 25 septembrie am fost invitat la sărbătoarea sfințirii bisericii nou construite în satul Kamenki de-a lungul căii ferate din Varșovia. Dacă, după ce am vizitat Riga, îmi mai găsesc ceva timp, voi veni să te văd pentru câteva ore. Vă mulțumim pentru invitație cu obișnuita politețe. Închinarea mea sinceră către Excelența Sa Sergius Vladimirovici împreună cu dumneavoastră. Acum merg la Utrenie cu Liturghie fără să părăsesc Biserica înainte de Liturghie. Umilul tău slujitor și smeritul Bogomolets protopop al Catedralei din Kronstadt procuror-șef al Sfântului Sinod K. P. Pobedonostsev. 28 septembrie 1894. Kronstadt Dar prima piatră a fost pusă de Ecaterina a II-a în urmă cu o sută de ani, 483. Tot ce pot face este să stau lângă toți slujitorii bisericii, participanții la această chestiune și țăranii aleși de zemstvo pentru a-i învăța pe oameni construcția rezistentă la foc și să mă rog lui Dumnezeu pentru succes 484. Și dacă trăiesc pentru a vedea această zi plină de bucurie, când începi să-și protejeze omul de la foc, cunoașterea proprietății și cum să aplici cum să-și protejeze casa instrucțiuni ale științei pentru a-și îmbunătăți viața de acasă, cum să elimine acele condiții care îi împiedică succesul economic și parțial spiritual, apoi, la primirea veștii despre venirea acestei zile, voi face tot ce îmi stă în putere pentru a fi în locul celor care se vor ruga pentru binecuvântarea lui Dumnezeu asupra lucrării tale 485 . Împăratul Nicolae al II-lea. 22 octombrie 1894. Caiace Telegraf imperial în Livadia. Depus în Baydary Oct 23. 1894 8 h. 5 m. Primit la Livadia la 22 octombrie 1894 9:10 a.m. Majestăţii Sale Suveranul Împărat Cer cu umilință permisiunea Majestății Voastre de a călători de la Foros la Sevastopol și de a celebra slujba acolo în catedrală, la cererea cetățenilor, și de a se întoarce la Livadia marți 486. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Nikanor (Kamensky). 5 noiembrie 1894. Kronstadt Înaltpreasfințitului Nikanor, episcop de Arhangelsk și Kholmogory Vă mulțumesc, Înaltpreasfințite, Vladyka, pentru ordinul arhipastoral privind pomenirea în bisericile Episcopiei Arkhang a rudelor decedate ale binefăcătorilor bisericești, printre care îi includeți pe ai mei 487. Mă tem că nu aș împovăra sinodicurile parohiale, care au deja multe nume ale defuncților. Dar respect instrucțiunile tale. Rudele mele decedate: protopopul Constantin, soția sa Ana, tatăl meu, cititorul Ilie, mama Teodora, preoții Mihail și Nikita, Marta, Daria, Eufemia, tinerii Nikita, Vasily, Ioan, pruncul Vasily (fratele meu), războinicul Alexandru, Simeon 488. Nedemnul tău novice protopop Ioan Serghiev 489. Pe scrisoare se află o mențiune: „Anunțați numele rudelor decedate ale Pr. Ioan pentru includerea în Memorialele bisericilor la care s-au primit donații de la el. Ep Nikanor. 1894. 12 nov." Stareța Varvara (Blokhina). 10 noiembrie 1894. Kronstadt Cinstită maică stareță Varvara! Vă rog să primiți la adăpostul mănăstirii voastre o fată evlavioasă de vreo 20 de ani, Paraskeva Aleksandrova, o burgheză. Mă vei obliga foarte mult. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Orașul Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). S.6. Stareța Taisia ​​(Solopova). 10 noiembrie 1894. Kronstadt Cinstită maică stareță Taisiya! Dați-mi voie să vă rog să primiți sub acoperișul mănăstirii voastre, sub acoperișul Reginei Cerurilor, fecioara Anna Ivanovna Kirsanova; este o fată frumoasă, modestă, muncitoare și credincioasă. Sper pentru amabilitatea ta. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 7. Către controlorul de stat T.I. Filippov. 28 noiembrie 1894. Kronstadt Excelența Voastră Terti Ivanovici! Locotenentul de flotă, nepotul meu Nikolai Nikol Shemyakin ar dori să se alăture Serviciului de control de stat, părăsind serviciul în flotă. Dacă găsești că este posibil și domnul Shemyakin este capabil să servească la control, atunci fii destul de amabil să-l muți la instituția desemnată 490. Umilul tău slujitor și smeritul Bogomolets, A. N. Kulomzin. 8 decembrie 1894. Kronstadt Excelență dragă Anatoli Nikolaevici! Cu bucurie loială, am acceptat înștiințarea dvs. de cea mai înaltă mulțumire pentru mine pentru asistența mea la construirea bisericii din Siberia 492. Ca răspuns la scrisoarea dvs. din 25 noiembrie, nr. 1041 a acestui an, am onoarea să vă anunt că este de dorit să numesc biserica propusă pentru construcție în satul Novo-Rozhdest, provinciei Tobolak Tokrov, districtul Novo-Rozhdest, provinciei Tobolak Tokrov. în numele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul 493. – Vă învăț, prin harul dat mie, binecuvântarea lui Dumnezeu. Domnul să vă binecuvânteze pentru mulți ani de acum înainte. Cu profund respect și devotament sincer, am onoarea să fiu umilul slujitor și Bogomolet al Excelenței Voastre Familiei lui M. V. Rodevici. În cursul anului 1894. Kronstadt Stareța Taisia (Solopova). 2 ianuarie 1895. Kronstadt În Hristos, preaiubită maică stareță Taisia. La mulți ani al bunătății Domnului 495 Te felicit pe tine și pe toate surorile mănăstirii tale. Dumnezeu să vă dăruiască și vouă tuturor sănătate, pace și Dătătorul de Viață să vă prelungească zilele pentru desăvârșita îmbunătățire a mănăstirii încredințate conducerii voastre spirituale și economice. Pentru Anul Nou, vă trimit un nou acar 496 din darurile Domnului trimise către mine. Să-i mulțumim Domnului, care Își arată mereu îndurările Sale față de noi și în fiecare oră minunata Sa providență divină pe toate căile. Mă închin în fața voastră tuturor și invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra voastră tuturor: să vă protejeze și să vă observe de la începutul Anului Nou până la sfârșitul lui și până la sfârșitul secolului! Amin. Slujitorul tău și smeritul Bogomolet protopop Ioan Serghiev. Familiei Svyatin. ianuarie – februarie 1895. Kronstadt 497 M-am rugat ca fiul tău să fie sănătos. doamna Hruşciova. Începutul lunii februarie 1895. Kronstadt 498 Mă rog pentru vindecarea tânărului Mihai. Episcop de Samara și Stavropol Gury (Burtasovsky). 16 februarie 1895. Kronstadt Rectorul Catedralei din Kronstadt, 16 februarie 1895 Kronstadt. Înaltpreasfințitul, Gury Episcop de Samara. Am onoarea să răspund cu cel mai mult respect atitudinii dumneavoastră față de mine din 30 ianuarie a acestui an, nr. 1642 499. Eminența Voastră! Sunt uimit de viclenia și viclenia șarpelui rău 500, semănătorul multor buruieni diferite în rasa umană, cum încearcă neobosit să pervertize credința noastră adevărată, dreaptă și mântuitoare și să o transforme într-un motiv de vătămare pentru cei proști și lumești, care își caută faima lor, deși tristă și vătămătoare, și nu mântuirea cunoașterii lui Dumnezeu adevărate a lui Dumnezeu. Dumnezeu știe că nu i-am dat țăranei Klipikova cel mai mic motiv pentru ca ea să mă recunoască drept Hristos - eu, o persoană păcătoasă și slabă. Harul lui Dumnezeu și slujirea de lungă durată în rangul preoțesc 501 cu o educație teologică superioară anterioară 502 - m-au întărit în adevărata credință și în conștientizarea slăbiciunii și păcătoșeniei mele și în asistența constantă a puterii lui Dumnezeu, pe care nu m-am gândit niciodată bine, ci m-am recunoscut pentru ceea ce sunt - mai presus de toate slab și păcătos. Sunt uimit de absurditatea, nesimțirea și grosolănia numitei femei - și acum o denunț pe ea și pe cei care o ascultă în această scrisoare de nebunia, absurditatea și distrugerea învățăturii lui Klipikova, ca pe un vagabond ignorant, analfabet și fără sens. Afirm înaintea tuturor că nu există nici un alt nume sub cer, în care să se cuvină să fii mântuit, decât Numele lui Isus Hristos 503, prin care sunt mereu mântuit și biruiesc păcatul și potrivnicul diavolului, iar Iisus Hristos rămâne în ceruri și stă de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl și rămâne mereu în nevăzut împreună cu Biserica Lui pe pământ: iată că sunt mereu credincios în sfârșitul Său cu făgăduința Lui pe pământ. vârsta 504. – Și dacă noi, sau un înger din ceruri, propovăduim mai multe vești bune decât propovăduim noi, să fie anatema 505. Dacă, Eminența Voastră, veți găsi util și necesar să publicați în tipărire această scriere acuzatoare a mea cu privire la Klipikova, să ordonați să fie publicată în buletine diecezane sau provinciale, să știe toți cei care trebuie să știe că sunt o persoană păcătoasă, dar vie, curățată, sfințită și călăuzită continuu de harul lui Hristos, de dragul harului preoției și al credinței mele, acționând asupra mea, în râvna și în credința mea, în preoția mea și în credința mea. şi toţi cei înţelepţi şi neştiutori, care nu ştiu nici ce spun, nici ce afirmă, 506 „să tacă. Eminența Voastră, umil novice Stareța Taisia (Solopova). 7 martie 1895. Kronstadt Iubită în Hristos și evlavioasă Mamă Taisiya! 2) La al doilea punct, spui adevărul și mulțumești lui Dumnezeu pentru cruce. Nu te descuraja pentru că nu faci sau nu împlinești regula rugăciunii. Domnul îți va imputa ostenelile tale în loc de regulă, dar fără o regulă de rugăciune, adu-ți aminte mereu de Dumnezeu și ai un duh smerit și o inimă smerită, rugându-te pentru iertarea păcatelor și darul unei inimi curate și al unui duh drept 509. Îngâmfare - deoparte; spune: Sunt un slujitor inextricabil, de parcă ar fi trebuit să creez, am creat 510. 3) Căutările tale literare spirituale nu numai că nu sunt păcătoase, ci și utile, atâta timp cât nu te distrag de la cele mai importante chestiuni, de la singurul lucru de care ai nevoie 511. Amintește-ți că trebuie să-ți bazezi ferm toate lucrările pe Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție 512. 4) Vrăjmaşul este fără îndoială trădător asupra ta, precum este peste noi toţi în timpul rugăciunii; ci împotriviţi-i şi el va fugi de voi 513. Rugaţi-vă fără încetare 514, zice Apostolul. Rugaţi-vă şi nu vă răciţi 515, zice Mântuitorul. 5) Acolo unde vezi răul, în special amenințărea întregii societăți, asigurați-vă că denunțați și vorbiți. Dacă tu însuți ești neputincios, spune-le celor puternici, amintindu-ți că dacă nu spui, atunci păcatul care rezultă din acest rău va rămâne asupra ta: am știut, dar n-am spus; ar fi putut să-l împiedice – și nu a făcut ceea ce era necesar. Răul trebuie eradicat pretutindeni și întotdeauna, iar bunătatea trebuie sădită. Cu greu voi ieși să slujesc săptămâna aceasta. Încă mă doare piciorul – este bandajat. Aș vrea să slujesc și să primesc eu însumi împărtășania. A doua săptămână – fără Pâinea Vieții și Paharul Mântuirii. Nu mă voi spovedi și nu voi împărtăși oamenilor în această săptămână. Mă înclin în fața ție și a surorilor tale. Arcul Ornatsky 516. Către controlorul de stat T.I. Filippov. 17 martie 1895. Kronstadt Excelența Voastră, stimatul Terti Ivanovici! Bunătate și Iubire veșnică, Domnul nostru Iisus Hristos spune în Evanghelie: cereți și vi se va da 517; Îi cer: și El îmi dă mereu; Ți-am cerut unii dintre vecinii mei: și tu, credincios urmaș al lui Hristos, mi-ai împlinit cererea și a lor 518. Te rog și în numele unuia dintre foștii mei colegi la Gimnaziu, consilierul de judecată în retragere Nensberg 519: Sper că acum te vei demni să-mi împlinești cererea mea și atunci vă voi învia Hristos52: 521 și - mulțumesc pentru faptul că îndrăznesc cu tine și în tine. Slujitorul tău zelos și smeritul Bogomolets, N. N. Remennikov. Cel târziu la 15 iunie 1895. Kronstadt 522 La Moscova. Nikolai Nikolaevici Remennikov la Devichie Pole Vă rog să-l comunicați pe comerciantul pe care l-ați recomandat, care m-a invitat la Pereyaslavl, că voi pleca la Moscova pe 15 iunie cu trenul curier de dimineață. Către controlorul de stat T.I. Filippov. 18 august 1895. Kronstadt Înaltul Voastră Onorabil Terty Ivanovici! Având îndrăzneala și obiceiul de a fi un mijlocitor zilnic între Domnul și averea Lui - poporul ortodox - nu-mi pierd îndrăzneala de a mijloci între tine și acei compatrioți care cred în îndrăzneala mea în fața ta, prea onorabil și bun Terty Ivanovici, și în condescendența ta față de mine. Unul dintre aceștia este un anume domnul Ivan Glazunov, angajat al căii ferate de stat. Am onoarea să vă prezint cererea lui cu această scrisoare a mea 523. Excelența Voastră, smerită Bogomolets de la Catedrala din Kronstadt, rector, protopop Phileter Pavlovsky. 19–20 august 1895. Kronstadt Cel mai onorabil mentor al meu 524! Vă ofer felicitări din inimă pentru cea de-a cincizecea aniversare a serviciului dumneavoastră. Domnul să vă dea să-I slujiți din nou și să vă vindece bolile bătrâneții. Ioan protopopul de Kronstadt. Președintelui Societății pentru Propagarea Educației Religioase și Morale în Duhul Bisericii Ortodoxe, protopop Filosof Ornatsky. Cel târziu la 12 septembrie 1895. Kronstadt Mulţumesc Societăţii 525 pentru onoare şi dragoste frăţească 526 . Voi sluji în concelebrarea fraternă 527. Preotul misionar Alexandru Yakubov. 15 octombrie 1895. Kronstadt În numele lui Dumnezeu binecuvântez 528. Ministrului Curții, contele I. I. Vorontsov-Dashkov. Cel târziu la 13 noiembrie 1895. Kronstadt domnule ministru al Curții contele Vorontsov-Dashkov Sunt foarte fericit să fiu prezent la botezul Marii Ducese de la Tsarskoe Selo. Voi fi acolo la timp. Protopopul Kronstadt Ioan Serghiev 529. Ministrului Afacerilor Interne I. L. Goremykin. 29 decembrie 1895. Kronstadt Rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt 29 decembrie 1895 Kronstadt Excelență, onorabil ministru Ivan Logginovich! Pe plic: „1895. În Oranienbaum prințului Pavel Tsertelev”. Publicat de: GARF. F. 618. Op. 2. D. 611. L. 1. Publicat pentru prima dată. Scrisoare-chitanță pe formă tipărită cu text scris de mâna secretarului părintelui Ioan. Semnătura – autograf. Ministrului Afacerilor Interne I. L. Goremykin. 25 ianuarie 1896. Kronstadt Excelență, onorabil ministru Ivan Loginovici! După ce mi-a citit scrisoarea dumneavoastră despre un anume Okromchedelov, îmi iau cererea înapoi 533 și vă rog să mă iertați pentru îngrijorarea cauzată de cererea mea pentru o persoană nedemnă. Excelența Voastră umil slujitor si umili Bogomolets Prințesa E. D. Shakhovskaya. 15 martie 1896. Kronstadt Excelență, dragă împărăteasă Elisaveta Dmitrievna! Îți trimit o plecăciune din inimă și te felicit pentru apariția Patimilor mântuitoare a lui Hristos Dumnezeu și pentru învierea slavă ulterioară a Lui din morți. Domnul să transforme întristarea ta pentru defunctul Prinț – soț – Sergius Vladimirovici 534 în bucurie și să-i dea Împărăția Sa Cerească. Nu am timp liber, scriu pe scurt. Îmi cer scuze. Domnul să fie cu tine. Admirator și Bogomolets, Către o persoană neidentificată (Abram Borisovich). 1 august 1896. Kronstadt Avram Borisovici! Îți răspund la scrisoarea în care îmi ceri să mă rog pentru copilul tău bolnav David 535. Respect neamul evreiesc de dragul lui Avraam, Isaac și Iacov, Moise, David și toți drepții din neamul evreiesc, și tu, ca credincios în Domnul comun tuturor și cer preotului creștin rugăciune pentru copilul tău. Mă rog Domnului, înaintea căruia scriu aceste rânduri, să-l vindece pe micuțul David de dragul Numelui Său și să te mângâie pe tine și pe soția ta. Fie ca Numele Său Sfânt să fie slăvit în veci. Catedrala din Kronstadt protopopul Ioan Serghiev. Către controlorul de stat T.I. Filippov. 10 septembrie 1896. Kronstadt Excelența Voastră, cel mai onorabil Terty Ivanovici! Încrezător în Domnul favoarea voastră nesfârșită față de mine, îndrăznesc să vă deranjez cu cuvântul petiției mele pentru șeful stației Novo-Peterhof Ivan Glazunov 536, a cărui scrisoare mi-o anexez 537. Excelența Voastră ascultătoare slujitor si umil Bogomolets protopop Catedrala din Kronstadt Ioan Sergiev. Către controlorul de stat T.I. Filippov. 30 octombrie 1896. Kronstadt Foarte respectat, plin de compasiune, înțelegător Terty Ivanovici! Această fată, fiica fostului protopop al Catedralei Sf. Isaac 538, îți întinde ochii de speranță: demnează-te să-i dai un loc de slujire în departamentul tău 539. Nevrednicul tău slujitor protopop al Catedralei din Kronstadt Şefului Departamentului Educaţiei Publice N.M. Anichkov. 5 noiembrie 1896. Kronstadt Excelența Voastră Dragă Suveran Nikolai Milievici! Îndrăznesc să vă deranjez cu petiția mea de a-l muta pe directorul din regiunea de vest, domnul Krutkov, la gimnaziul din Kronstadt, aproape de rudele soției sale. Dacă cererea mea este respectuoasă, iar domnul Krutkov este demn de clemență și respect, atunci te rog, dragă Nikolai Milievici, să fii condescendent față de cererea mea. Admiratorul tău zelos și umila carte de rugăciuni a Catedralei din Kronstadt, protopopul Ioan Serghiev. Citind în ziar știrile despre teribilele dezastre care s-au abătut asupra poporului armean și despre nevoia extremă a armenilor care au supraviețuit după înfrângere, eu, din căldură simpatie pentru nenorocirea lor și de dragul asistenței materiale posibile pentru ei, donez 200 de ruble, ca exemplu și încurajare fraților mei, pentru ca și ei să răspundă credincioșilor mei. creştinii. Te rog, prinț, să anunți despre asta în ziarul tău de dragul unei cauze bune 543. Kronstadt protopopul Ioan Serghiev. Preotul Nikolai Sokolov. 7 ianuarie 1897. Kronstadt Și nu m-am gândit să-i încredințez acestei ignorante Vassa Potapova să organizeze întâlniri de rugăciune. O asemenea absurditate este vizibilă de la prima dată și lovește ochiul: nu am nimic în comun cu astfel de indivizi 544. Rectorul Catedralei din Kronstadt, Compatrioților mei. 10 ianuarie 1897. Kronstadt Ți-o recomand pe buna mea compatriotă și mielul lui Hristos, E.R., ca capabilă de isprăvi monahale și de slujire sârguincioasă față de Dumnezeu și față de tine - o mamă cinstită. Luați-o sub acoperișul Reginei Raiului și sub călăuzirea voastră înțeleaptă maternă. Novice-ul tău și Bogomolets Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 11. Stareța Taisia (Solopova). 20 aprilie 1897. Kronstadt Neapreciată Mama Taisiya! Îmi cer scuze pentru întârzierea de a răspunde la scrisoarea dumneavoastră. Sunt atât de ocupat, într-un asemenea vârtej de viață, încât se pare că cu greu am libertatea de a respira 549. Și pentru asta mulțumesc lui Dumnezeu! Dar am uitat aproape complet cum să scriu scrisorile; Aproape că îi invidiez pe cei care au timp să scrie. Dar ai o pârghie puternică care te obligă să scrii; aceasta este dragostea pentru Hristos. Și într-adevăr, este în tine; este apa vie 550 care îți pune atât inima, cât și mâna în mișcare. Și deși am această apă vie în inimă, ea este turnată în multe, multe recipiente (ca să nu spun prea mult și să nu mă înșel). Deci, iartă-mă, mamă! Domnul să fie mereu cu tine, ca apa vie, udându-ți neîncetat sufletul și sufletele surorilor care ți-au fost încredințate. Apreciez, apreciez foarte mult sentimentele tale de prietenie spirituală, devotament și încredere față de mine. Fie ca ei să fie pentru mântuirea ta și pentru mine. Când te voi vedea și unde: aici sau deja în Leushin 551? - Domnul să aranjeze ceva benefic pentru tine și pentru mine. Mi-am pus pixul jos. Mă înclin în fața ta și mă botez în lipsă 552. Umila ta carte de rugăciuni și prieten constant Cartea ta de rugăciuni protopopul Ioan Serghiev. R. G. Shemyakina. 25 august 1897. Kronstadt Am trimis recent cu sacristanul tău 559 două sute (sau 250 de ruble) pentru construirea unei case de preot la Biserica ta 560, iar de la Volkov un pachet de bani (nu știu cât) 561. L-ai primit? Vă rugăm să anunțați. Până acum nu există cuvânt sau respirație. Unchiul tău, prot John Sergiev. Pe plic: către Rufina Grigorievna Shemyakina de la protopopul Ioan Serghiev. Episcop de Cernigov și Nejinski Antonin) (Sokolov) și guvernator de Cernigov E.K. Andreevski. 9 septembrie 1897. Kronstadt În dimineața zilei de 11 septembrie voi ajunge la Cernigov. protopop Ioan de Kronstadt 562. Președintelui Societății pentru Propagarea Educației Religioase și Morale în Duhul Bisericii Ortodoxe, protopop Filosof Ornatsky. 26–27 septembrie 1897. Kronstadt Am onoarea să trimit 563.500 de ruble pentru nevoile Societății, cu urări sincere și rugăciune către Domnul pentru succesul ei în faptele dumnezeiești. Stareța Taisia ​​(Solopova). 16 octombrie 1897. Kronstadt Venerabila mea fiică spirituală și soră în Domnul, Taisiya! Vă rog și vă rog să o primiți în patul vostru spiritual pe această novice a Mănăstirii Shamordino, Elena Frantsuzova, 24 de ani; ea nu a putut îndura răzvrătirea stareței 564 și a unor surori, pentru că era Chukhonka și săracă. Sper că ea îmi va justifica încrederea. Tatăl tău spiritual, nevrednic Directorului gimnaziului din Kronstadt O. Yu. Klemenchich. 24 octombrie 1897. Sankt Petersburg Am fost înconjurat de oameni și în vârtejul de oameni am uitat de aniversarea dragului meu gimnaziu 565, unde am învățat și locuit 566. Corectând greșeala, adresez autorităților, elevilor și profesorilor salutări din suflet, elevilor și profesorilor și urez tuturor succes în spirit patriotic și creștin. Rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt Stareța Taisia (Solopova). 27 octombrie 1897. Kronstadt Preasfințită Maică Stareță Taisia! De dragul iubirii lui Hristos și a iubitei fecioare și încrezătoare a lui Hristos, Ioan Teologul, Apostol și Evanghelist, vă rog să primiți în mănăstirea voastră și să adăpostiți de ispite două surori fecioare, Maria și Elisabeta G., care au fost în mănăstirea Iveron cu pr. Barnaba 567. Mărturisesc deplina lor nevinovăție. Stareța Taisia ​​(Solopova). 4 noiembrie 1897. Kronstadt Iubita Mamă Taisiya în Hristos! În Domnul, bucură-te de tine și de toate surorile mănăstirii tale! Primesc scrisoarea ta de aproximativ o săptămână, dar până acum nu am putut răspunde din cauza agitației vieții mele și a călătoriei 568. Referitor la lanțurile despre care mă întreabă călugărița ta (prin tine), sunt complet de acord cu tine și nu o binecuvântez să le poarte până în momentul când, poate, Domnul Însuși îi va indica acest lucru prin cineva, când o va vedea gata; Sunt necesare multe condiții pentru purtarea lanțurilor și, cel mai important, este necesară cea mai profundă umilință, dar a reușit ea? Ascultarea, privegherea, rugăciunea, ferința de gânduri - acestea sunt lanțurile de călugărițe din timpul prezent. Mă bucur de succesul treburilor tale; Ești un mare lucrător și Domnul nu te va părăsi. Recent am avut onoarea de a sluji în prezența Majestăților Lor în Tsarskaya Slavyanka, la 3 verste de munți. Pavlovsk și stropiți adăpostul Olginsky 569, amenajat pentru sprijinul țarului. Nu mai e timp de scris. La revedere, dragă! Tuturor surorilor și vouă, binecuvântări și plecăciuni din adâncul inimii mele. Stareța Taisia ​​(Solopova). 12 noiembrie 1897. Kronstadt Draga si iubita Mama Taisiya! Astăzi, 12 noiembrie, am avut norocul să slujesc Utrenia și Liturghia în biserica Metochionului vostru Leușinsky 570 și m-am rugat pentru tine și surorile tale, precum și pentru toți creștinii ortodocși. După liturghie a profitat de ospitalitatea obișnuită a surorilor. Îmi amintesc de multe ori de tine cu dragoste și recunoștință pentru toată bunătatea ta și pentru scrisorile tale dragi, respirând cu căldură. Îți trimit ție și surorilor tale plecăciuni joase și binecuvântarea lui Dumnezeu. Prin harul lui Dumnezeu sunt sănătos și mă rog de la Domnul pentru sănătate, care este atât de necesară ție, lucrător, în folosul multora. Admiratorul și părintele vostru duhovnicesc, protopopul Ioan Serghiev. stareța Alexia (Plyashkevici). 23 noiembrie 1897. Kronstadt Proaspăt instalat Stareța Alexia 571! Trimit făină și provizii în folosul surorilor mănăstirii, cinci sute de ruble. stareța Alexia (Plyashkevici). 9 decembrie 1897. Kronstadt Onorată Mamă Alexia! Închinarea mea din toată inima ție și vistierului și tuturor surorilor mănăstirii. Cunoscând nevoile tale, îți trimit cinci sute de ruble 572. stareța Alexia (Plyashkevici). 12 decembrie 1897. Kronstadt 573 Maica Stareță Alexia! De asemenea, vă trimit trei sute de ruble pentru nevoile mănăstirii. Îmbunătățește masa de vacanță a surorilor tale. Dorința de succes spiritual tuturor surorilor și zel pentru Dumnezeu, pentru rugăciuni, lucrări, dragoste reciprocă, pace și armonie. Bogomoletul vostru protopop Ioan Serghiev preotul Vasili Smirnov. Mijlocul lui decembrie 1897. Kronstadt Arhangelsk Către conducătorul eparhial al școlilor, preotul Vasily Aleksandrovici Smirnov. Sunt de acord cu demiterea lui Krasilnikov și Tripetsky, profesori ai școlii Surskaya, 574. Raportați decizia mea părintelui rector Orlov. Ieromonah Arsenie. 22 decembrie 1897. Kronstadt Cinstit și prea bun frate întru Domnul, Părinte Arsenie! Ieri am citit în „World Echoes” mustrarea dumneavoastră despre cartea lui Farrar, care a fost publicată cu mult timp în urmă de domnul Lopukhin 575 și a devenit o carte de referință în multe case, și m-am bucurat din suflet de zelul dumneavoastră pentru ortodoxie și de apărarea fermă a adevărului Bisericii Ortodoxe 576. Încă nu am avut timp să studiez această carte și încă nu am mai citit capitolul acesta. Și acum, după ce am citit respingerea dvs. scrisă a ereziilor arhidiaconului englez, sunt surprins că până acum niciunul dintre oamenii de știință ai noștri spirituali nu a publicat în tipărit criticile lor la adresa lui Farrar și nu au expus absurditățile acestui scriitor protestant. Există atât de multă otravă spirituală în cartea lui Farrar, iar această otravă este înghițită de tineri și adulți și îmbibată în ea! Acest scriitor a bănuit Veșnic Fecioria Maicii Domnului și a lăsat în dubiu Divina-Umanitatea lui Hristos! Oh, groază! Da, acesta este aproape un nou arianism!.. Am observat o mare simpatie în popor pentru râvna ta pentru Ortodoxie – și simpatizez. Regret că a durat atât de mult până oricine să-l denunţe pe Farrar. Cartea și-a făcut treaba în multe moduri nefavorabile. Timpul va spune ce se va face în acest sens. Îndurarea lui Dumnezeu să fie cu tine. Stareța Taisia ​​(Solopova). Cel târziu în 25–28 decembrie 1897. Kronstadt Prietenul meu în Hristos și sora mea, Mama Taisiya! Sperând în devotamentul tău sincer față de mine, de dragul căruia nu mi-ai refuzat niciodată nimic, mă hotărăsc să apelez la tine cu o cerere. Lucrul, vezi tu, este că două surori au venit la mine în Kronstadt - Sofia și Claudia Perepechina, proprietari de pământ ai provinciei Pskov din districtul Kholmsky, și și-au oferit întreaga moșie cu toate pământurile ei (oricare ar fi acolo) pentru înființarea unei mănăstiri de femei 577. Am refuzat, vorbind în cuvintele lui Apostle, nu este bine să las. Dumnezeu și slujirea mesei 578. Dar, pe de altă parte, mă gândesc: dacă acea zonă are nevoie de iluminare religioasă, pe care mănăstiri le slujesc întotdeauna 579, atunci n-aș păcătui înaintea lui Dumnezeu refuzând. Îmi cer să merg să-i văd. Dar în acest moment nu pot pleca și, prin urmare, i-am îndreptat spre tine ca pe prietenul meu cu gânduri asemănătoare. Ți-ai face osteneala să mergi la ei și să vezi cu un ochi experimentat: 1) are nevoie zona de o mănăstire? 2) există ceva de care mănăstirea poate profita? Ei spun că nu au o casă (a domnului) - a ars. O să vezi totul acolo pe loc și să-mi spui 580. Dacă vrei, vino la mine în Kronstadt; și ei sunt încă aici, vom vorbi împreună. La revedere, dragă. Prietenul tău și Bogomolet John Sergiev. Stareța Taisia ​​(Solopova). 30 decembrie 1897. Kronstadt Iubita mea soră Taisiya în Hristos! Am primit scrisoarea ta dragă și odată cu ea – frumoase poezii către Preasfânta Maică a Fecioarei 581! Da, mamă! Domnul ți-a dat cinci talanți, iar tu îi returnezi în sută 582. Îți mulțumesc pentru sentimentul și bunăvoința ta în rugăciune în a mă felicita pentru sărbătoare și La mulți ani. Va salut in acelasi fel si in acelasi fel. Zilele trecute am fost în curtea ta. Surorile tale mi-au dat 100 de ruble, date de cineva în favoarea comunității proaspăt înființate din Pskov Vorontsov. La această sumă mai adaug încă 1000 de ruble. în numele meu și să vi le trimit pentru nevoile necesare înființării acestei noi comunități 583. Să vă dea Dumnezeu să începeți bine clădirile care se ridică acolo 584. Beția este un rău social teribil. Fiecare creștin care dorește bine aproapelui său trebuie să lupte cu beția cu toate mijloacele și metodele pe care le are la dispoziție. Bunăstarea țării depinde de reducerea beției în rândul oamenilor. Făcându-și un rău enorm, bețivul aduce nu mai puțin rău țării care a avut ghinionul de a fi patria sa. Băutorul nu numai că se sinucide, el își ucide și urmașii, care fie mor fără să se nască, fie își trăiesc viața cu greu și chin, umplând aziluri de nebuni. O mulțime de crime îngrozitoare și șocante sunt comise de oameni sub influența vinului, pune o persoană într-o astfel de poziție încât se sinucide sau se scufundă la extrem, rătăcește prin taverne și mahalale, iar dacă urmăriți viața sinuciderilor, a tuturor locuitorilor mahalalelor, va trebui să ajungeți la concluzia că deseori acești nenorociți sunt bătători. Împărtășesc pe deplin ideea că beția este un rău social, ale cărui dimensiuni sunt teribil de mari și că adevăratele dimensiuni ale acestui rău sunt puțin cunoscute publicului nostru. Pot confirma acest lucru cu o mulțime de exemple luate din viața mea personală. Zilnic, de mulți ani, sute de oameni vin la mine din diferite părți ale patriei noastre dragi, oameni de diferite statuturi sociale, și împreună cu mine se roagă Creatorului Atotputernic pentru mântuirea unor familii întregi care mor nevinovat de viciul beției. Este greu să auzi aceste strigăte ale nefericiților după ajutor și nu există nicio modalitate de a ajuta acești oameni suferinzi prin eforturi individuale 589 . În numele salvării a mii de victime umane anuale ale beției, a mii de copii nevinovați și a femeilor slabe care mor, în numele salvării oamenilor de crime, vicii și imoralitate generate de beție, în numele, în cele din urmă, al ordinii publice și al păcii tuturor - este necesară cooperarea unită a întregii societăți ruse pentru a ridica morala. Acest obiectiv trebuie promovat prin toate măsurile, iar printre aceste măsuri, bineînțeles, primul loc ar trebui să fie luat de cuvântul tipărit despre pericolele vinului și beneficiile economisirii pentru o zi ploioasă 590. G. Remennikov. mijlocul lunii februarie 1898. Kronstadt „Visul Preasfintei Maicii Domnului” 591 este o absurditate, un nonsens, un nonsens al imaginației unei femei lene, pe care, din cauza ignoranței și grosolanei conceptelor, doar ignoranții proști le pot accepta. Eu însumi, când eram un băiat de vreo 10 ani, am copiat acest „Vis” și l-am avut în posesia mea, dar când oamenii deștepți mi l-au adus în fire, l-am aruncat în foc. Iată mustrarea mea 592! Viceamiralul V.P. Verhovsky. 27 februarie 1898. Kronstadt Excelență, dragă Vladimir Pavlovici! Din ziare am aflat că construcția Catedralei Navale din Kronstadt a fost suspendată 593, adică până la sfârșitul fie al orașului, fie al secolului însuși, care se apropie de sfârșit. nu pot sa inteleg altfel. Construim nave militare de milioane de dolari 594, trezoreria a alocat 25 de milioane pentru fortificațiile din Kronstadt; forțele navale sunt asigurate cu întreținere excelentă; Locuința tuturor gradelor navale se disting prin spațialitate și har, curățenie și abundență de lumină, iar biserica naval, care ar trebui să fie gloria flotei și a Rusiei și - o mărturie a credinței și evlaviei ostașilor învingători ruși - este asemănător în aparență cu cea mai nenorocită Biserică rurală sau cu o cutie de lemn, alături de Biserica Almost 595, Lutheran 5969. ridică cu mândrie vârfurile, iar Biserica Ortodoxă Marină stă într-o umilință constantă. Nu pentru aceasta Domnul umilește flota noastră, scufundând corăbiile noastre de război până la fundul mării? Acesta este motivul pentru care avem dese nenorociri maritime? Acesta este motivul pentru care o fabrică de frânghii de milioane de dolari a ieșit în fum în plină zi, la vedere tuturor? Mai sunt suficiente lecții pentru noi de la Dumnezeu? Am citit scrisoarea ta 603, venerabil frate Vasily Mihailovici, apoi cuvintele 604 scrise deasupra crucii și în cruce și am constatat că de la prima până la ultimul ele constituie absurditate și prostie, dovedind ignoranța completă a scriitorului și o încercare îndrăzneață de a învățătura nerecunoscută a oamenilor de rând. Această lucrare a unei minți ignorante este asemănătoare cu lucrarea similară „Visul Fecioarei Maria” 605, despre care scrieți în scrisoarea dumneavoastră, sau cu legenda despre o piatră uriașă căzută din cer în Ierusalim, în care, când a căzut în două părți, s-a găsit un sul, parcă scris de Dumnezeu Însuși. Este imposibil să-i crezi pe asemenea falși călugări: ei încurcă poporul cu basmele lor fără sens și îi îndepărtează de Sfânta Biserică, în care Dumnezeu a pus tot ce este necesar pentru mântuirea noastră. Toate aceste liste trebuie arse imediat. Stareța Taisia ​​(Solopova). 15 martie 1898. Kronstadt Venerabil și iubit în Domnul Mamă și fiica mea spirituală Taisiya! Bucură-te în Domnul împreună cu toate surorile tale! Prin harul lui Dumnezeu aproape mi-am revenit; Degetele mele s-au vindecat, iar pielea de pe ele aproape a crescut din nou pe degetele mijlociu și arătător. După boli grave, mi-a fost cumva reînnoit tot corpul. Dar mai există o tumoare pe față care nu-i permite încă să iasă 606. Ce zici de sănătatea ta dragă și de surorile tale ascetice? Munciți din greu, femei muncitoare, în nădejdea răsplătirii veșnice de la Domnul și nu vă pierdeți inima. De îndată ce El va veni, El va veni și nu se va încăpățâna 607 - și cei care sunt gata se vor căsători cu El. Nu te plânge, muncitor: răsplata ta va fi mare! Comunității din Pskov, cu care v-am adăugat mai multă grijă și muncă 608, vă trimit 500 de ruble din toată inima și zelul. Îți mulțumesc, minunată Taisiya, ca mamă, soră și prietenă, pentru toată afecțiunea ta spirituală și ascultarea față de mine de dragul Domnului. Domnul este între noi – ca o legătură care ne leagă slujirea slavei numelui Său sfânt; El ne va răsplăti pe toți după faptele noastre. Tatăl tău duhovnicesc, fiul și fratele tău în Domnul, stareța Alexia (Plyashkevici). 20 aprilie 1898. Kronstadt 609 Stareța Taisia ​​(Solopova). 9 iunie 1898, Kronstadt Venerabilă și iubită soră Taisiya în Domnul! Pace vouă, har vouă, putere și putere de la Domnul! Astăzi, 9 iunie, am servit cu tine în curtea ta din Basseynaya, în fața unei mulțimi de oameni. Toate călugărițele voastre s-au împărtășit, ceea ce mă bucur foarte mult. Închinați-vă tuturor. Sper să fiu cu voi în Leushin (în mănăstire) astăzi mai târziu decât vă așteptați 615. Plec târziu din Sankt Petersburg, abia pe 17 sau 16 iunie 616. Ministrului Afacerilor Interne I. L. Goremykin. 10 iunie 1898. Kronstadt Excelența Voastră, Prea Grațiosul Suveran Ivan Logginovich! Iartă-mă pentru curajul meu de a te deranja cu scrisoarea mea. Demnează-te să o asculti pe această femeie nefericită timp de trei minute și demnează-te să ordone ca dosarul din instanța soțului ei să primească direcția corectă 617. Umiliții voștri Bogomolets din Kronstadt Baronul O. O. Buxhoeveden. 12 iunie 1898. Kronstadt Prin aceasta, binecuvântarea lui Dumnezeu este trimisă pentru succesul orfelinatului de harnic din casa Vyazemsky 618. stareța Alexia (Plyashkevici). 17 iunie 1898. Kronstadt Preasfințită Maică Alexia! Pe plic: numerar pentru trei sute de ruble la munte. Gange în Finlanda. Preotul Yakubov - în favoarea școlii ortodoxe. Stareța Taisia ​​(Solopova). 14 august 1898. Kronstadt Venerabila si buna Maica Starete Taisia! G. Ministrul Afacerilor Interne mi-a răspuns într-un sens favorabil noii comunități Vorontșov 633. Dumnezeu să binecuvânteze! Dumnezeu să vă dea putere, putere și spirit bun pentru a continua lucrarea sfântă pe care ați început-o. sunt sănătos; Îi mulțumesc lui Dumnezeu. doamna Zhuravskaya. Cel târziu în vara lui 1898. Kronstadt 634 Pachet în numerar pentru 1 frecare. primit cu recunoștință. Vă învăț, prin harul care mi-a fost dat, binecuvântarea lui Dumnezeu, și Domnul, în marea Sa milă, să aibă milă de voi și de bolnavul Mitrofan. Preotul Alexandru Iakubov. 4 septembrie 1898. Kronstadt Doamne, iubita Mamă Taisiya! Vă trimit binecuvântarea lui Dumnezeu și plecăciuni sincere. Vă informez că pe 18 octombrie am săvârșit în curtea voastră slujba 646 și, bineînțeles, m-am rugat pentru voi. Vă doresc tot binele de la Domnul. Ioan, protopop de Kronstadt. Redactorului ziarului roman „La Vera Roma”. 31 octombrie 1898. Kronstadt Corespondentul ziarului 647, descriind în el recenta sărbătoare a centenarului Bisericii Romano-Catolice din Kronstadt, a menționat despre mine că, neputând să asist personal la masa festivă a catolicilor, le-am trimis o scrisoare prin care le-am exprimat dorința sinceră ca ei să reușească în dragoste creștină și slujire pașnică a lui Dumnezeu, autorul țarului catolic648. și-a exprimat plăcerea și în același timp surprinderea de scrisoarea mea și de urările mele de bine, numindu-mă protopop al consiliului schismatic. Din punct de vedere catolic, numele bisericii noastre schismatic 649 este obișnuit, dar pentru noi, rușii ortodocși, este ofensator, pentru că este fals, și de aceea îl întorc în funcție de apartenența sa. Am primit și am citit scrisoarea ta în timp ce eram încă în trăsura 662. Mulțumesc, dragă. Prin rugăciunile tale sunt sănătos. Surorile tale sunt și ele sănătoase și se închină în fața ta și te așteaptă cu nerăbdare și roagă-mă să-ți scriu pentru ca tu să vii cu siguranță de sărbătoarea Marii Mucenițe Barbara 663. Te binecuvântez - vino. Arhiepiscop de Harkov și Akhtyrsk Ambrozie (Klyucharyov). 17 noiembrie 1898. Kronstadt Salut cu sinceritate Eminența Voastră la împlinirea a cincizecea aniversare a serviciului dumneavoastră sacru pentru slava lui Dumnezeu și a Bisericii Ruse. Dumnezeu să vă dea multe alte veri pentru a împodobi Sfântul Altar cu voi 664. Rectorul catedralei, protopopul Ioan Serghiev. Ieromonahul Evdokim (Meșcerski). 20 noiembrie 1898. Kronstadt Dragă frate în Hristos Vasily 665! La propunerea ta am trimis prin posta la biserica satului in care te-ai nascut 666 - Sf. vase de argint aurit, o copie, veșminte bune pentru preot și diacon, multe acoperământ pentru Sf. vase, veșminte și altceva 667. Roagă-mă să te anunț despre toate acestea atunci când le primești la fața locului. Înclinarea mea către tine și mai ales către pr. rectorul 668. Umilul tău slujitor, protopop al Catedralei Kronsht stareța Alexia (Plyashkevici). 24 noiembrie 1898. Kronstadt 669 Cu aceasta, trimit trei sute de ruble în folosul mănăstirii. Domnul să vă dea din belșug din toate și să dispună întotdeauna inimile celor binevoitori în favoarea voastră. Doamnă Theotokos, ajută-i mereu pe cei care Te cinstesc. Slujitorul și pelerinul tău protopop Ioan Serghiev Către controlorul de stat T.I. Filippov. 28 noiembrie 1898. Kronstadt Locotenentul de flotă, nepotul meu Nikolai Nikol Shemyakin ar dori să se alăture Serviciului de control de stat, părăsind serviciul în flotă. Dacă găsești că este posibil și domnul Shemyakin este capabil să servească la control, atunci fii destul de amabil să-l muți la instituția desemnată 670. Protopop al Catedralei din Kronstadt Ioann Sergiev Preotul Nikolai Sokolov. 7 decembrie 1898. Kronstadt Înalta Ta Binecuvântare! Vă înștiințăm prin prezenta că țăranul Lavrenty mă calomniază cu îndrăzneală, de parcă l-aș binecuvânta să organizeze adunări publice. nici nu-l cunosc. N-am binecuvântat niciodată învăţătura vreunui popor de rând sau a nobililor, amintindu-mi cuvintele Apostolului: cum pot predica dacă nu sunt trimişi 671 de la autoritatea binecuvântată? Profit de această ocazie pentru a vă exprima respecturile mele fraterne cu dragoste. protopop Ioan Serghiev 672. stareța Alexia (Plyashkevici). 12 decembrie 1898. Kronstadt Venerabila Maica Superiora Alexia! Odata cu apropierea marii vacante! Vă doresc ție și tuturor surorilor mănăstirii sănătate, pace, succes în credință și evlavie, mulțumire sufletească și fizică. Vă trimit cinci sute de ruble pentru nevoile mănăstirii și ale surorilor. Îi binecuvântez pe toți cei aflați în lipsă în Numele Domnului nostru Iisus Hristos și doresc să sărbătoresc sărbătoarea plină de bucurie a Nașterii Domnului Hristos în bucurie spirituală și fizică. Bogomoleții voștri, prot John Sergiev Dacă primiți bani, vă rugăm să-i aduceți la cunoștința Domnului 673. stareța Alexia (Plyashkevici). 24 decembrie 1898. Kronstadt 674 Maica Alexia Starete! Ascultător de vocea plină de compasiune a apelului conducătorilor moscoviți ai cuvântului bun tipărit, am onoarea să transmit biroului lor șase sute de ruble pentru bisericile sărace din Podlasie 678. La nevoie, vor binecuvânta, cine știe, să împartă acești bani în parohii sărace 679. Kronstadt. 28 decembrie 1898 Împăratul Nicolae al II-lea. 30 decembrie 1898. Kronstadt Maiestății Sale Imperiale, geloasă pe sfințenia Bisericii Ortodoxe și a statului țarist, mă plâng foarte mult că schismaticii moscoviți râd de Biserica noastră, instalându-și autoproclamații episcopi la Moscova și chiar un episcop la Kronstadt 680 și ocolesc cu îndrăzneală puterea țaristă6, visând la puterea țaristă. stareța Alexia (Plyashkevici). 30 decembrie 1898. Kronstadt Onorată Mamă Alexia! Am citit în Moskovskie Vedomosti despre incendiul care a avut loc în școala dumneavoastră 682. Acest lucru se datorează supravegherii; tu și surorile tale trebuie să fii mai atenți la tine și la toate clădirile; ai nevoie de ochi peste tot; Peste tot trebuie să vezi totul, fie tu, fie un avocat de la tine. Îți trimit o sută de ruble pentru nevoile tale. Ați primit cele 500 de ruble ale mele trimise recent de 683? Îmi pare rău. protopop Ioan de Kronstadt Îmi pot imagina cât de greu este pentru tine acum și cât de îngrijorat ești. Doamne ajuta. Mă rog pentru voi toate și vă doresc sănătate, adică tuturor surorilor mănăstirii, și mai ales vouă; La urma urmei, ține de tine să întocmești toate rapoartele despre mănăstire 688 și, după ce ai terminat totul, să pleci în călătoria aici, unde ne vom revedea în scurt timp pentru mângâiere reciprocă prin credință 689 și rugăciune. Închinați-vă tuturor surorilor, precum și părinților preoți. Umilul tău slujitor și cartea de rugăciuni, nevrednic A.I. Zhadanovsky, viitorul episcop Arsenie. 17 ianuarie 1899. Kronstadt Dragă Alexandru Ivanovici! După trei încercări nereușite de a alege o mireasă după inima mea 690, cred că nu mai este nevoie să încerc să fac același lucru, dar consider că acest eșec este instrucțiunea lui Dumnezeu de a se dedica unei vieți fecioare, contemplative. Dumnezeu să-l binecuvânteze pe tatăl tău 691. Sănătatea ta precară servește, de asemenea, ca instrucție a lui Dumnezeu de a alege calea Evangheliei. Totuși, așteaptă cu calm instrucțiunile lui Dumnezeu cu rugăciunea în inima ta, pentru ca Domnul Însuși să-ți hotărască calea vieții 692. Amintește-ți cuvintele Mântuitorului din Apocalipsă despre castul: Vei umbla cu Mine în haine albe, fără să fii pângărit cu soțiile tale 693. La mulți ani! Mă înclin înaintea ție și a tatălui și a mamei mele 694. 17 ianuarie 1899 Kronstadt. Președintelui Societății pentru Propagarea Educației Religioase și Morale în Duhul Bisericii Ortodoxe, protopop Filosof Ornatsky. 28 ianuarie 1899. Kronstadt Vă rog să primiți de la mine trei sute de ruble 695 în favoarea glorioasei Societăți de Educație Religioasă și Morală. stareța Alexia (Plyashkevici). 30 ianuarie 1899. Kronstadt Venerabilă stareță Alexia! Către controlorul de stat T.I. Filippov. 26 februarie 1899. Kronstadt Excelența Voastră, Milostivul Suveran și binefăcător! Umilul tău slujitor l-a condus la Hristos – te rog cu toată sinceritatea – să-l accepte pe acest tânăr și să asculte favorabil cererea lui 700. Slujitorul vostru devotat din tot sufletul, rectorul Catedralei din Kronstadt, protopopul Ioan Serghiev. Rectorului Mănăstirii Misionare Practice Înviere, Starețul Arsenie. 1 martie 1899. Kronstadt Venerabilul frate pr. Arsenie! În nevoie, vă trimit asistență unică de trei sute de ruble. Apoi adresați-vă altor filantropi. Sunt mii, multe mii de oameni și instituții care cer de la mine. Te trimit doar din respect. Mă înclin în fața ție 701. Preotul Alexandru Iakubov. 21 martie 1899. Sankt Petersburg Dragă frate Alexandru Ivanovici! De asemenea, am ocazia să vă trimit patru sute de ruble 702 pentru o cauză rusească în general utilă. Vă rugăm să acceptați cu recunoștința voastră obișnuită față de Dumnezeu, Ajutorul nostru Atot-Bun în toate eforturile bune. Fie ca toți cei care vă compătimesc în cauza voastră sfântă 703 să se bucure împreună cu voi. Stareța Taisia ​​(Solopova). 29 martie 1899. Kronstadt Draga si iubita Mama Taisiya! Am primit draga ta telegrama, cu profundă recunoștință pentru simpatia ta pentru mine. Am fost foarte bucuros să primesc vești de la tine că te-ai simțit mai bine după boala ta gravă. Fie ca Domnul, împreună cu Preacurata Sa Doamnă, Mama Sa Atotbună, să vă păstreze viața multifolosă pentru mulți, mulți ani. Duminică, 28 martie, am avut onoarea să concelebrez cu Mitropolitul Vladyka Antonie în Biserica Havanei în cinstea Milostivei Maicii Domnului, la sfințirea capelei în cinstea lui Teodosie de Cernigov și Serghie de Radonej, făcătorii de minuni 704. Înainte de sfințire, Vladimir Karlov Sinodul mi-a comunicat cererea către Noul Sinod Vladimir Karlovici Sabler. Împărat să-mi dea o mitră 705. Așa mă încurajează Domnul, care sunt nevrednic, să slujesc lui Dumnezeu și oamenilor! Îi mulțumesc Domnului Milostiv, care a vorbit lucruri bune despre mine în inimile membrilor Sinodului. Știu că sufletul tău, binevoitor față de toată lumea, va simpatiza cu mine în această mila lui Dumnezeu. Mă rog lui Dumnezeu și Maicii Domnului să vă ocrotească pe dumneavoastră și pe surorile mănăstirii voastre de orice situație rea 706, de orice tristețe, nevoie și tristețe 707. Slujitorul tău și smeritul om al rugăciunii stareța Alexia (Plyashkevici). 30 martie 1899. Kronstadt Venerabila Maica Starete Alexia! Îi mulțumesc lui Dumnezeu și îți mulțumesc că mi-ai spulberat nedumeririle și îndoielile cu privire la modul de viață monahală a surorilor și la comportamentul novicilor Evdokia, Catherine, Elena și Anna 708. Să dea Dumnezeu ca după îndepărtarea acestor necazuri și neascultători, pacea și ascultarea strictă a surorilor față de stareța și sora mai mare mănăstirii să fie înființată în mănăstirea Pukhititsa. Surorile manastirii! Cuvântul meu către tine: ai mereu în mare cinste pe Maica Superioră și ascultă-i; uită-te la ordinele ei cu simplitatea inimii și ascultă-le cu zel; și trăiți în dragoste între voi și cinstiți-vă unii pe alții, făcându-vă unii altora mai multă cinste 709 . Grăbește-te cu sârguință la slujbele bisericești și monahale de ascultare, amintindu-ți că toate acestea te conduc la mântuire. Nu vă pizmuiți unii pe alții 710, fiți buni cu toată lumea, iubiți pe Domnul din tot sufletul și din toată inima voastră 711, cinstiți și iubiți pe Preacurata Fecioară Maria ca pe Maica voastră Cerească și fiți milostivi, fiți, după cum puteți, imitatori ai tuturor sfinților. Dar destul, nu mai este timp să scriu. O trimit pe stareță trei sute de ruble la mănăstire. Stareța Taisia ​​(Solopova). 1 aprilie 1899. Kronstadt Draga mea soră și mamă în Domnul Taisiya! Fie ca pacea lui Dumnezeu să fie cu tine și cu toate surorile mănăstirii tale. Am auzit că ești bolnav și m-am îngrijorat pentru tine și m-am stânjenit și m-am rugat ca Domnul să-ți vindece toate neputințele, să-ți potolească durerea și să dea pace sufletului tău obosit și sufletelor tuturor surorilor care se întristează pentru tine ca pentru propria ta mamă. Nu uita, dragă, adevărul pe care l-a spus Domnul: cine vrea să trăiască cu evlavie în lumea aceasta va fi persecutat 712. Vrăjmașul îi prigonește pe evlavioși prin cei mai apropiați de noi și cei care slujesc cu noi. Ei bine, să vă dea Dumnezeu, Maică, și tuturor surorilor mănăstirii să vă închinați în unanimitate și unanimitate Patimilor lui Hristos 713, tămăduind patimile (suferințele) noastre sufletești și trupești. Astăzi, 1 aprilie, am slujit Liturghia preasfințită și ectenia Margaretei în curtea voastră, apoi am mâncat ceva și apoi v-am scris această scrisoare. Președintelui Societății pentru Propagarea Educației Religioase și Morale în Duhul Bisericii Ortodoxe, protopop Filosof Ornatsky. 22 aprilie 1899. Kronstadt Cuviosul Voastră, Venerabil Frate O. Protopop Filosof Nikolaevici! Hristos a Înviat 714! Vă sărut în lipsă... Trimit cinci sute de ruble în favoarea Societății pentru Educație Religioasă și Morală. Dumnezeu să-ți prospere atât pe tine, cât și pe comunitate prin harul lui Hristos. Fie ca Biserica lui Hristos să triumfe asupra tuturor forțelor întunecate care se întăresc pentru a-și întuneca slava, care nu va pâlpâi pentru totdeauna. Lucrătorii Ei să fie glorioși, zeloși pentru slava Ei! Domnul, Capul Sfintei Biserici, să vă ocrotească și să vă întărească puterea și pe toți cei care se străduiesc pentru integritatea și prosperitatea Ei 715. Fratele tău în Hristos Protopop al Catedralei din Kronstadt Hegumen Parthenius (Gvozdev). 23 aprilie 1899. Kronstadt Cuviosul Voastră, Onorabilul Pr. Starețul Parthenius! Hristos a Înviat! Mă bucur să vă felicit cu acest salut plin de bucurie 716. Am primit o scrisoare de la fostul meu enoriaș Alexandru Voronin; în această scrisoare s-a făcut în mâna ta un postscript 717. Vă mulțumesc pentru salutări. Mă bucur că am ocazia să trimit pentru nevoile mănăstirii tale și trimit trei sute de ruble 718. Arcul meu către lăcașul tău și către toți frații 719, și printre ei și Alexandru Voronin. Adio. Nu mai e timp de scris. Catedrala Kronstadt protopop, Hristos a Înviat! Transmiteți acest salut de Paște de la mine tuturor surorilor, pe care le binecuvântez în lipsă să lucreze și să se roage în pace, să se iubească și, prin aceasta, să sfințească Numele lui Dumnezeu și să le salveze sufletele. "Exilatele voastre Elena, Ekaterina și Evdokia au locuit cu noi în Casa de Diligență; Acum m-au implorat bani pentru călătorie și vor să-și ia lucrurile. Ei spun că vor merge la Riga. Vreau să o desemnez pe Elena și Ekaterina în Comunitatea Vorontsov, stabilită pe terenul donat mie în districtul Kholm din provincia Pskovt, dar știu ce să fac cu 2 Ekaterina. Trimit cinci sute de ruble pentru nevoile mănăstirii. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru milă. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, adică amintește-ți de mine în rugăciunile tale comune. Umiliții voștri Bogomoleți, protopop Ioan Serghiev. Închinarea mea către părinții mănăstirii 726 și salutări: Hristos a Înviat! – Stareța Taisia (Solopova). 2 mai 1899. Kronstadt Vă mulțumesc că mi-ați trimis 1000 de ruble donate de Bocharov după moartea surorii sale, soția negustorului lui Danilov. Nu le-am ratat încă. Dumnezeu te-a trimis în ajutorul meu. Vă mulțumesc și Annushka 727. Preotul Alexandru Kosukhin. 26 mai 1899. În drum spre Sura Dragă, dragă frate și prieten în Hristos, Alexandru Mihailovici! Te implor cu dragostea mea frățească să ai grijă de tine de dragul lui Dumnezeu și al familiei tale și al copiilor tăi spirituali care te cinstesc; nu-ți pierde prea mult puterea, nu-ți încorda organele laringiene și respiratorii, care sunt slabe în tine 728. Du-te imediat la dacha, relaxează-te, înlocuiește-te cu altcineva. Se spune că îți sângerează din nou gâtul. Să dea Dumnezeu că acesta este sânge în exces, inutil pentru organism, alungat în mod oportun de natură și economie. Ce se întâmplă dacă este violent, erupând dureros din plămâni? Atunci acest lucru nu este bine și vă expune zelul excesiv. La revedere, - Am pornit într-o călătorie lungă 729. Roagă-te pentru mine Domnului, Căruia tu și eu slujim. Mă înclin înaintea ție și a soției tale 730 și a fraților tăi și ai mei 731. Nava cu aburi „Lubezny”. 26 mai 1899 Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 7 iunie 1899. Arhangelsk împăratul Nicolae al II-lea și împărăteasa Alexandra Feodorovna. 21 iunie 1899. Bereznik, pe drum de la Sura Cel mai smerit, cu un sentiment de cea mai profundă bucurie, îmi adresez salutul către Înalt Nou-Născut 736. La Consistoriul Spiritual Arhangelsk. 9 iulie 1899. Arhangelsk La Consistoriul Spiritual Arhangelsk Rectorul Catedralei din Kronstadt, protopopul Ioan Serghiev La cererea Consistoriului - pentru a-i prezenta Carta Episcopiei Arhangelsk a Comunității Femeilor 737 propusă în satul Surskoye, raionul Pinezhsky - am onoarea să o transmit în funcție de apartenența sa, cu semnătura mea 738. Stareța Taisia (Solopova). 14 iulie 1899. Sankt Petersburg Dragă, venerabilă Mamă Taisiya! Vă mulțumesc pentru telegramă și pentru toate cuvintele amabile din ea, revărsate din inima voastră iubitoare de Dumnezeu. Din harul lui Dumnezeu, am ajuns cu bine la Sankt Petersburg la 14 iulie 739 și am slujit Liturghia, direct din gară, în biserica voastră a Sfântului Apostol Evanghelist Ioan Teologul 740. Surorile au fost foarte fericite; mă întreabă despre sănătatea ta și sunt foarte interesați de călătoria ta la Sura 741. Le-am spus tot ce a fost mângâietor și, printre altele, le-am povestit despre boala ta anterioară, care, slavă Domnului, a trecut cu bine. Din partea mea, vă aduc încă o dată recunoștința mea profundă pentru toate ostenelile voastre pentru mine și îndurarea voastră și pentru toată dragostea voastră în Hristos pentru mine, nevrednică. Surorile se înclină în fața ta și îți cer binecuvântarea maternă și te așteaptă cu nerăbdare. Aici ai nevoie și de mănăstirea Vorontșov, în legătură cu cumpărarea de pământ pentru ei 742. Fii sănătos, dragă. Salutările mele sincere și închinare tuturor surorilor și părinților și preoților mănăstirii. Admiratorul dumneavoastră și protopopul Bogomolet Ioan Serghiev. Stareța Taisia ​​(Solopova). 30 iulie 1899. Kronstadt Am citit scrisoarea ta despre domnișoara Paraskeva, pe care am îmbrăcat-o cu binecuvântarea ta într-o haină neagră de novice, și am hotărât: este mai bine să o trimiți la învățare de carte și apoi să vezi ce indică Dumnezeu despre ea. Destul despre asta. Acum te așteptăm pe tine, ascetul lui Dumnezeu și Regina Cerului; Surorile tale călugărițe te așteaptă în special pe tine, mama și mentorul și asistenta lor. Să vă dea Dumnezeu sănătate și o sosire sănătoasă în Sankt Petersburg 753. Recent am trimis o scrisoare cu bani comunității Vorontșov 754. Am trimis și o scrisoare domnului ministru Ermolov despre repartizarea pădurii unei comunități 755 care urma să se deschidă în Sura. Dumnezeu să dea ca cererile noastre să fie încununate cu succes. Mâine, 20, așteptăm să vină Împăratul la catedrală! La ora 4 seara orașul este frumos decorat. Mâine va merge pe nava sa Tsarskoye „Standard”, va petrece noaptea pe ea și sâmbătă dimineața va merge la Copenhaga 756. Mă înclin în fața tuturor surorilor și le mulțumesc pentru mângâierea duhovnicească pe care mi-au dat-o în iunie, când eram la mănăstirea voastră 757. Să ne dea Dumnezeu să ne întâlnim din nou în sălașurile veșnice. Mă închin în fața tuturor și aduc o binecuvântare în numele Domnului. Amin. Stareța Taisia ​​(Solopova). 2 septembrie 1899. Kronstadt Vă trimit o fată de 21 de ani, Anastasia Matveeva, care mi-a cerut să o așez într-o mănăstire pentru ascultare; si va rog sa o trimiteti la manastirea Vorontsov. I-am scris, de asemenea, șefului local, Taisiya 758, care a fost numit de tine, pentru ca ea să o accepte pentru ascultare și să o instaleze în comunitatea ei. Mă înclin în fața ție, neprețuită mamă Taisiya și îți doresc sănătate și bucurie în Domnul. Preotul Alexandru Iakubov. 8 septembrie 1899. Kronstadt Dragă frate în Hristos Alexandru Ivanovici! Vă trimit șase sute de ruble pentru nevoile bisericii parohiale. Îi mulțumesc Domnului că încă pot răspunde nevoilor tale fără nicio povară din partea mea. Căci mâna celui dăruitor cu adevărat niciodată nu eşuează sau eşuează 759 . Frate în Hristos Dumnezeu, protopop Ioan Serghiev. stareța Alexia (Plyashkevici). 10 septembrie 1899. Kronstadt Am auzit că ați înlocuit-o pe călugărița Paraskeva de la metochionul Pukhtitsa din Reval - o călugăriță inteligentă și demnă, de care eram convins și eu când eram în Reval. Vă rog să o lăsați cu seriozitate în curtea din Revel, mai ales că construcția unui nou biserică pe cheltuiala doamnei Basargina 760 este strâns legată de șederea ei acolo. Sper că îmi vei îndeplini cererea. Și dacă te vei dovedi nerecunoscător și neatenți la mijlocirea mea dreaptă, atunci voi opri orice ajutor adus mănăstirii încredințate ție atâta timp cât vei rămâne aici. Sper că veți respecta cererea mea. Vă rog să aveți grijă de preotul pr. Alexander Zybin, cel mai deștept ciobanesc. Sper să primesc în curând un răspuns satisfăcător de la dumneavoastră. I. I. Brilliantov. 12 septembrie 1899. Kronstadt Dragă Ivan Ivanovici! Îți aduc recunoștința mea sinceră pentru cartea pe care mi-ai trimis-o, „Mănăstirea Ferapontov Belozersky”, compoziția ta. Domnul să vă prelungească zilele pentru multă vreme în folosul Bisericii și al Academiei. Slujitorul tău și protopopul Bogomolet Ioan Serghiev 761 Pe plic: La Sankt Petersburg. Înălțimii Sale domnul profesor S. - Academia Teologică din Sankt Petersburg Ivan Ivanovici Brilliantov. În Spiritul Academiei din spatele Lavrei Nevski. Către controlorul de stat T.I. Filippov. 13 septembrie 1899. Kronstadt 762 O fată bine crescută, fiica unor părinți care mi-au fost cunoscute pe scurt de mult timp - colonelul Alexander Fedorovich și Olga Ivanovna Fedorov, s-au întors la mine cu o cerere - să mijlocească pentru ea înaintea dvs. să o acceptați să slujească în departamentul dvs. A absolvit Institutul și cursurile comerciale pentru femei. Stareța Antonia (Sokolova). mijlocul lunii septembrie 1899. Kronstadt Cuviosul Voastră Dragă Maică Antonia! Vă trimit binecuvântarea lui Dumnezeu și am onoarea să vă felicit cu ocazia împlinirii a douăzeci și cinci de ani ca stareță și păstor duhovnicesc al turmei verbale a lui Hristos, atât de bogată în rod 763. Dumnezeu să vă dea să trăiți pentru a vedea aniversarea a cincizecea din viața voastră monahală 764 cu sufletul și trupul bun. Adio. Mă înclin înaintea ție și a tuturor surorilor și părinților 765. Stareța Taisia (Solopova). 14 octombrie 1899. Kronstadt Dragă frate pr. Alexandru Mihailovici! Te felicit pentru mila lui Dumnezeu și pentru încetarea sângerării 773. Dar ești extrem de slab din cauza pierderii de sânge. Ai nevoie de cea mai bună alimentație și ți se interzice postul, adică mâncare slabă. Trebuie să mănânci lapte, ouă, pui. Postul este acum o crimă pentru tine. Adu-ți aminte de înțeleapta învățătură a Domnului despre veșminte vechi și burdufuri vechi 774. Vechiul acesta este vechi - carnea ta este slăbită, slăbită de hemoragie; aceste burdufuri vechi sunt iarăşi carnea ta. Când ești complet bine, atunci repede. Și acum - nu. Atât Domnul, cât și Biserica vă porunc să vă mențineți puterea fizică cu o alimentație bună. În anii precedenți, când am fost grav bolnav și am început să-mi revin, în Postul Mare am mâncat ouă, lapte, supe, vânat și pui și am mai băut vin bun. Este imposibil să te servesc până la Crăciun. Și acolo, dacă voiește Dumnezeu, vei fi înaripat ca un vultur. Iti trimit sutana mea calda 775 cadou, poarta-o pentru sanatatea ta! Un frate în Hristos care te onorează. Către controlorul de stat T.I. Filippov. 16 noiembrie 1899. Kronstadt Am auzit că ești rău 776. Mă rog pentru tine Atotputernicului, care dă viață tuturor, pentru vindecarea ta și continuarea vieții tale în folosul multora. - În același timp, adaug o cerere pentru Nadezhda Indushina. I-ai promis un loc la cererea mea, dar biroul i-a refuzat 777. Poate că biroul nu a cunoscut promisiunea ta. Dacă da, atunci te rog să-ți îndeplinești promisiunea față de Indushina. Kronstadt protopopul Ioan Serghiev Stareța Taisia (Solopova). 18 noiembrie 1899. Kronstadt Venerabila Maica Starete Taisia. Am primit si am citit scrisoarea ta si iti multumesc pentru tot. Stau acasă la Kronstadt de o săptămână întreagă, 778 deși slujesc Liturghia în catedrală în fiecare zi. Am primit o scrisoare de la Preasfințitul Ionatan ca răspuns la 779. El îmi răspunde cu cuvinte pline de milă, dar a refuzat cererea noastră. Aparent, este nemulțumit că senatorul Mordvinov, cu care ați fost, v-a aranjat o întâlnire atât de solemnă, deși, după părerea mea, nu aveți nimic de-a face cu asta, deoarece, după toate probabilitățile, nu vă puteți imagina, ci chiar vă așteptați. Senatorul în general este o persoană foarte ciudată. Ei bine, Dumnezeu să fie cu el; dacă Dumnezeu dorește, totul se va rezolva 780. Să-ți dea Dumnezeu mulți ani de sănătate și să nu fii deranjat de întâmplări goale care sunt inevitabile în viața fiecărui om de pe pământ. O să te vizitez 781 când mă voi face bine. Tuturor surorilor și părintelui Ioan de Ornatsky împreună cu soția sa, Anyuta mea, plecați 782. stareța Alexia (Plyashkevici). 2 decembrie 1899. Kronstadt Către Departamentul de Construcții al Consiliului Provincial Arhangelsk al Rectorului Catedralei din Kronstadt la 13 decembrie 1899. Transmițând împreună un desen al bisericii și casei Comunității Femeilor, aprobat prin decretul Sfântului Sinod din 30 octombrie a acestui an nr. acest desen 786. Odată ce nevoia a trecut, Direcția de Construcții are plăcerea de a trimite clerul parohiei Sura. Preotul Alexandru Iakubov. 18 decembrie 1899. Kronstadt Trimit un răspuns la strigătul tău - patru sute de ruble. Acceptă-i pentru slava lui Dumnezeu și în folosul copiilor ruși 787. stareța Alexia (Plyashkevici). 20 decembrie 1899. Kronstadt 788 Maica Superiora Alexia! Așa că m-am întâlnit cu Eminența Voastră Agafangel - și îi mulțumesc lui Dumnezeu că m-a demnitat să vorbesc cu el. Și au vorbit despre tine. „Trimit trei sute de ruble la mănăstire”. Dumnezeu să vă dea să sărbătoriți sărbătoarea cu bucurie și sănătate. Stareța Taisia ​​(Solopova). 28 decembrie 1899. Kronstadt Venerabila, nepretuita Maica Taisia, credincioasa slujitoare a lui Dumnezeu si Preasfintei Doamne, neobosit lucratoare in folosul manastirilor! Sărbători fericite, am onoarea să vă felicit pe dumneavoastră și pe toate surorile! Eram pe cale să vă scriu: este atât de greu să aleg timpul cu călătoria mea constantă! Recent am mers în provincia Harkov și mai departe dincolo de Harkov 600 de verste, iar la întoarcerea de acolo am mers din nou în provincia Ryazan 789. Acum vă scriu ca răspuns la scrisoarea dumneavoastră. Scrii că ești sub jugul descurajării. Acesta este un atac al unui dușman care este gelos pe coroana ta, pe care o prevede asupra ta. Și, în plus, există boala ta binecunoscută - bolile de inimă joacă un rol important. Fii răbdător, ascet îndelung răbdător, mucenic al lui Hristos. Vă mulțumesc că aveți grijă de comunitatea Sur - vă voi trimite tot mai multe surori 792. Când am fost la Harkov, negustorul Ryzhov mi-a promis un întreg clopote în Sura 793. Mulțumim lui! Nu am primit încă 794 de lucrări de la Ramensky; O voi primi, cred, în timp util. De la Ev. 795 nu mi-a primit banii înapoi. Arhitectul Nikonov m-a întrebat: cum să angajez un antreprenor - unul sau mai mulți antreprenori pentru lucrările noii curți 796? Ar trebui să încredințați lucrarea unuia sau mai multor antreprenori? Eu cred asta diferitelor persoane, pentru că sunt și sunt binefăcători care se angajează să facă un lucru, iar altul, altul. Este incomparabil mai profitabil. Doar strigați strigătul - și, prin harul lui Dumnezeu, mulți vor fi gata să o facă. Vladimir Gavrilovici Vasiliev a promis cărămida 797 - Ți-am spus despre asta, mamă; altul mi-a promis că va duce nisip, altă piatră etc. Mulțumesc, mamă, acesta este începutul tău pentru ferma Sursky, mi-ai făcut cunoștință cu Ramensky și l-ai convins să-mi dea acest loc pentru fermă. Vă mulțumim pentru pregătirea începătorilor Sur. Premoniția ta mă consolează – adică în ceea ce privește comunitatea Sur. Domnul să vă binecuvânteze să îndepliniți această lucrare sfântă și promițătoare pentru slava lui Dumnezeu! Este nevoie de o mănăstire de femei în raionul Pinega. Va fi un refugiu salvator pentru mulți. Domnul vă va adăuga o altă coroană strălucitoare, nepieritoare. Dumnezeu să te ajute să duci la bun sfârşit isprava spre slava lui Dumnezeu, pentru mântuirea ta şi a surorilor tale 798. Mă grăbesc să termin scrisoarea - trebuie să merg la Utrenie în catedrală. Toate surorile tale se închină înaintea ta și tremură pentru tine (adică se tem pentru sănătatea ta). Mângâie-i cu scrisorile tale materne. Mă închin înaintea ta, vistiernic, decan și tuturor surorilor și tuturor preoților mănăstirii tale. Tatăl tău duhovnicesc și în același timp novice Locuitorii din Penza. În cursul anului 1899. Kronstadt 799 Zvonul despre o cometă este absurd; lumea este ținută ferm de Creator, și nu de vorbitorii leneși. Familiei preotului Iacov Levitsky. În cursul anului 1899. Kronstadt 800 Nu este nevoie de operație. Comunică mai des Sfintele Taine și spală-te zilnic cu apă de Bobotează. Familiei Nikolaevski. Nu mai târziu de 1899. Kronstadt 801 M-am rugat pentru copilul Andrew. Ioan. Stareța Taisia ​​(Solopova). 2 ianuarie 1900. Kronstadt Iubită în Domnul, maică stareță Taisiya! Vreau să mă bucur în Domnul și să las deoparte toată întristarea de dragul Lui. Am primit și am citit scrisoarea ta, o scrisoare plină de căldură spirituală. Vă mulțumim pentru fiecare rând dragă și pentru toate mementourile și indicațiile necesare la începutul afacerii 802. Nu-ți face griji, dragă mamă, și nu crezi că mă pot schimba în încrederea în tine, în sentimentele mele de respect, recunoștință și iubire față de Domnul. Și cum ar putea fi asta? Tu în mod constant, cu toate faptele tale profund onorabile și folositoare, mă forțezi să te onorez și să te iubesc. Annushka 803 și Antonina m-au urmat în același compartiment de la Oranienbaum până la Sankt Petersburg 804 și am vorbit cu ei despre toate. Nu am încredere în Macabeu (știind că cel mai mult nu se uită de sine) 805; Am încredere în experiența ta; De asemenea, aprob ceea ce ați făcut și faceți, iar fapta în sine vorbește de la sine. Experiența dovedește totul. Vă doresc să vă bucurați în duh în Domnul, căci răsplata voastră este mare. Umilul tău slujitor, protopopul Ioan Serghiev. Rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, protopop Ioan Serghiev Conform Decretului Consistoriului Spiritual Arhangelsk din 25 noiembrie 1899 nr. 13791, care exprimă permisiunea Sfântului Sinod de a înființa o Comunitate a Femeilor în parohia Sursky din raionul Pinega, am onoarea să-i rog cu respect Eminența Voastră, Preasfințitul Episcop Arhipăstor și Părinte, să construiască o casă de lemn în biserică. Sf. Apostol si Evanghelist Ioan Teologul, pentru numita Comunitate 811. Se va depune planul cladirii cu biserica, iar planul terenului pentru constructie se va depune la primirea de la Administratia Statelor Proprietate a Provinciei Arhangelsk. Înaltpreasfințitul, Preaplinostul Arhipăstor, umil novice, Protopopul Catedralei din Kronstadt Pe scrisoare sunt note: „3 feb. Clădirea este binecuvântată. E Ioannikiy”; "Ordinat: Informați autoritățile relevante despre soluționarea cuvenită a Eminenței Sale. Un raport cu instrucțiuni pentru a raporta starea lucrărilor la fiecare șase luni." Stareța Taisia ​​(Solopova). 24 ianuarie 1900. Kronstadt Astăzi, 24 ianuarie, marți, am avut onoarea de a sluji Liturghia cu canoane preliminare și am dat Sfânta Împărtășanie fecioarei baroneasei Anna Lepel, care s-a alăturat Ortodoxiei din Luteranismul 813. Ne-am amintit de tine și, bineînțeles, ne-am rugat pentru tine și surorile tale. Vă dorim sănătate, cu o rugăciune pentru aceasta către Dumnezeu, și continuarea vieții voastre pentru mulți ani. Încă nu este timp să scriu mai mult. Vino și hai să vorbim. Pregătește-le pe surorile mai mari pentru Sura 814. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 5 februarie 1900. Kronstadt Înaltpreasfințitul Ioannikiy, Episcop de Arhangelsk și Kholmogory - Catedrala din Kronstadt a protopopului Ioan Sergiev Cel mai bun arhipăstor! Îndrăznesc să vă deranjez cu o cerere pentru cererea dumneavoastră în fața Sfântului Sinod pentru acceptarea pământului dat nouă de domnul Ramensky, proprietarul Sankt-Petersburgului, în stăpânire veșnică pentru construirea Ansamblului Mănăstirii 815 și pentru permisiunea Cel mai Înalt Suveran Împărat de a-l accepta și de a construi o biserică și o mănăstire. Vă rog, Vladyka, grăbiți-vă cu această petiție, având în vedere întemeierea deliberată a Compusului 816 în primăvară. Catedrala Kronstadt protopop Pe scrisoare se află o notă: „10 februarie 1900. Pregătiți o prezentare la Sfântul Sinod. E Ioannikiy”. Preotul Alexandru Iakubov. Sfârșitul lunii ianuarie – începutul lunii februarie 1900. Kronstadt Onorabil Părinte, Părinte Alexandru Ivanovici! Știind ce mari beneficii poate aduce o alocație în numerar pentru școală în regiunea dumneavoastră în prezent și viitor, vă trimit încă cinci sute de ruble 817 celor trimise anterior. Mulțumește-i lui Dumnezeu și bucură-te în sufletul tău de mila Lui. La mulți ani ție. Iti doresc multa sanatate din suflet. Dumnezeu să vă dea să păstoriți turma încredințată de Dumnezeu într-o manieră plăcută lui Dumnezeu. Stareța Taisia ​​(Solopova). 7 februarie 1900. Kronstadt Te-am lovit cu fruntea la pământ. Astăzi, 7 februarie, am trecut pe la ferma voastră și am adus și am dat bani surorilor să pună ordine în ferma de lapte, deoarece acum avem propriile noastre 15 vaci (ferme Sursky). Maria Egorovna a fost trimisă Arhanghelului episcop 818 cu acte pentru decizia finală în chestiunea curții 819. Episcopul Mitropolit 820 a sugerat că este necesară cererea episcopului de Arhangelsk către Sinod pentru a oficializa cazul 821. Cum este sănătatea ta și vei ajunge în sfârșit la Sankt Petersburg 822 în curând? Dumnezeu să vă dea putere spirituală și fizică pentru fapte plăcute și folositoare lui Dumnezeu. Mă înclin în fața tuturor surorilor și preoților. Slujitorul tău și protopopul Bogomolet Ioan Serghiev. stareța Alexia (Plyashkevici). 15 februarie 1900. Kronstadt Venerabila Maica Superiora Alexia! La mulți ani de Sfânta Rusalii 823! Dumnezeu să vă dea vouă și tuturor surorilor voastre o viață de pace și sănătate bună. Trimit cinci sute de ruble în folosul mănăstirii și al tuturor surorilor. Mulțumiți Domnului și Reginei Cerurilor; Domnul să vă dea o inimă bună și plină de milă pentru toate călugărițele mănăstirii, să dea Dumnezeu ca toate surorile să trăiască bine sub ocrotirea voastră - și să fie toate ca surorile bune și dragi ale unei singure mame bune. Mă rog Domnului și Reginei cerului și pământului pentru aceasta. Avem un abis de zăpadă - este foarte greu să călătorești pe mare, ieri și astăzi stau acasă - nu merg la Sankt Petersburg. Vă rog să o primiți pe sora Elena, care a fost în Leushinsky 824, în mănăstirea voastră Maica Domnului, dacă este complet ascultătoare. stareța Alexia (Plyashkevici). 19 februarie 1900. Kronstadt Apel la tine cu o cerere: vă rog să o luați acum pe novice Elena Ilyina înapoi sub protecția dumneavoastră, deoarece sufletul ei nu se poate odihni în altă parte decât în Pyukhtitsa, cu care este obișnuită. Sper că nu vei refuza asta. Garantesc pentru ea că va fi vrednică de patronajul dumneavoastră și nu va tulbura în niciun fel viața liniștită a mănăstirii. Cu smerită credință transmit binecuvântarea lui Dumnezeu lucrării Comitetului pentru construirea unei biserici comunitare 832. Stareța Taisia (Solopova). 12 martie 1900. Kronstadt Te rog, mamă, să-i accepți pe acești purtători ai acestui bilet, fetele Martha și Anastasia 833, să studieze cu tine pentru comunitatea Sursk. Editorului ziarului Kotlin. Cel târziu la 16 martie 1900. Kronstadt De ce scriu mâzgălile noastre despre mine, că o femeie nebună m-a mușcat în picior în biserică? - Aceasta este o poveste îndrăzneață. Așa a fost: am întârziat puțin cu rugăciunile pentru a veni la timp la spovedania generală, iar ajungând la altar, m-am dus în grabă la oameni, iar aici, în altar, și nu pe jos, m-am împiedicat de covor, m-am dezechilibrat și am căzut pe genunchiul drept, doborându-mi rotula. Schiopăt puțin, dar sper să mă fac bine în curând. Asta este. Vă rog să imprimați adevărul, altfel Dumnezeu știe ce scriu ei lumii întregi. 834 Stareța Taisia (Solopova). 23 martie 1900. Kronstadt Astăzi, 23 martie, am slujit Liturghia 835 în curtea dumneavoastră cu o mulțime mare de oameni. Acum a slujit liturghie la Radonitsa 842 la metochionul Leushinsky. Vă trimit binecuvântarea Celui Înviat și arcul meu – și tuturor surorilor. Am fost la Moscova la 17 aprilie 843; a fost, de altfel, cu rudele lui Alex Semyon Mironov - Smirnovs 844; Elena Mikhail Mironova m-a urmărit în compartimentul către orașul Klin 845 și i-am comandat cașmirul pentru călugărițele mănăstirii pentru 500 de ruble. Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți. La revedere. stareța Alexia (Plyashkevici). 20 aprilie 1900. Kronstadt 846 De data aceasta, fac un apel la voi cu o petiție pentru novice Maria Kudryavtseva, care locuiește cu mama ei de destul de mult timp, din cauza bolii sale. Credeți că ea nu trăiește cu lene, nu cu lene, ci își slujește mama bolnavă. Cererea mea este să-i mai amânați vacanța cu încă o lună și jumătate până la începutul lunii iunie. Ea își duce mama în sat la începutul lunii mai, locuiește acolo o lună cu ea și apoi se întoarce la mănăstire. Tu ești cel care vei ceda în fața ei și nu-i vei cere asta... Nu o trimiteți pe Kudryavtseva la spital, decât dacă nu există bărbați în el, apoi trimiteți-o. Ascultarea poate și trebuie schimbată, astăzi – un lucru, mâine – altul. Cuvinte de rămas bun voluntarilor ruși. Cel târziu la 22 aprilie 1900. Kronstadt Din toată inima le ofer generoșilor voluntari binecuvântarea lui Dumnezeu și sfânta icoană a Arhanghelului Mihail. Du-te cu Dumnezeu și ocrotește cu sânii tăi pe nefericiții, pe nedrept persecutați boeri 847. Să-ți dea Dumnezeu fie să te întorci cu cinste și bucurie, fie să cazi viteaz și să primești o cunună nepieritoare de la Domnul slavei. stareța Alexia (Plyashkevici). 25 mai 1900. Kronstadt 848 Am primit scrisoarea ta și am citit-o; Văd nevoile mănăstirii și vă simpatizez. „Știu, de asemenea, despre nevoile și alimentația proastă a surorilor, care slăbesc și, ca urmare, își pierd puterea.” Vă rugăm să aveți grijă de o alimentație adecvată. Trimit patru sute de ruble pentru asta. Pentru fonduri pentru alte nevoi, apelați la laici - la Moscova sau în alte orașe. Mă înclin înaintea ta din toată inima. Stareța Taisia ​​(Solopova) și călugărița Varvara (Ivanovskaya). 28 mai 1900. Kronstadt Dragă, neprețuită Mamă Stareță Taisiya! și proaspăt botezată Maica Varvara din Surskaya 849! Bucura! Vă felicit pentru sosirea dumneavoastră la Sura, în locul unde Domnul și Preasfânta Maica Domnului au indicat că ar trebui să existe o sfântă mănăstire 850. Fie ca El să le dea surorilor pace și bucurie să se stabilească în locul lor de pelerinaj pământesc. Astăzi, fiind la Sankt Petersburg și cu doamna Pechatkina, la invitația ei de a mă ruga Domnului pentru ea, am primit de la ea 1000 de ruble 851 pentru comunitatea Sursk, pe care le transmit aici. Mama Taisiya și Varvara vor dispune de ele la discreția lor. În prezent stau la Kronstadt și aștept o telegramă de la diaconul Makkabeev despre ora plecării 852. Loparev a sosit deja pentru noi la Sankt Petersburg cu un mic vapor 853; trebuie să aștepți 854. Surorile tale Leushinsky sunt toate sănătoase. Adio. La revedere. E. V. Dukhonina. Cel târziu la 4 iunie 1900. Kronstadt Îți mulțumesc, draga mea fiică spirituală, pentru supunerea ta spirituală față de mine; Așadar, ascultă: de dragul Domnului, postește în timpul ambelor posturi din această vară - Petrovsky și Adormire - miercurea și vineri, mănâncă postul, alungă de la tine îngăduirile cărnii, înrobește trupul, respinge îngăduința de sine, fii sclav al Domnului și nu al cărnii și al poftelor sale. Cel mai păcătos dintre toți este Ioan de Kronstadt. Mă închin în fața tuturor fraților Optina 858 și a ție, tânăr ascet în Domnul. Smeritul vostru Bogomolets, protopop al Catedralei din Kronstadt O. Defendova. 20 iunie 1900. Sura Dragă soră Olga Defendova! Îți răspund la scrisoarea ta tristă. Ești bolnav de suprasolicitare extremă. Duhul de răutate a profitat de această slăbiciune și te chinuie, mai ales că nici măcar nu te rogi, în timp ce toată mântuirea stă în rugăciunea inimii. După roadele lor îi vei cunoaşte, 859 zice Domnul. Din fenomenele pe care le-ai descris, care ți se întâmplă atât de trist, văd că ești sub influența demonilor răi. Mă rog lui Dumnezeu, înaintea căruia scriu aceste rânduri, ca ele și toate roadele lor din tine să dispară în curând și să nu rămână în tine urme ale lor sau ale bolii. Am vrut să-ți trimit niște bani, dar mi-a fost teamă să nu-ți jignesc simțul moral, crezând că poate nu ai nevoie de ei. Sura, satul din districtul Pinezhsky din provincia Arkhang. Stația poștală. Plec de aici în curând pentru Arkhangelsk 860. Stareța Taisia (Solopova). 23 iunie 1900. Pe drum de la Sura Buna Providență să te binecuvânteze! Pe 11 iunie am avut bucuria de a-mi întâlni vaporul „Sf. Nikolai” pe marea mare 861. Bucuria nu avea sfârșit. Bucuria a fost sporită de prietenii buni Loparev și Nevorotin, un negustor de cherestea. am primit scrisoarea ta; Multumesc pentru toate stirile si sfaturile. Acum voi merge la Arhangelsk și voi vizita Vladyka 862. Atunci mă voi grăbi la voi, prietenii mei 863. Adio, Mamă și toate surorile în Hristos. Călugărița Varvara (Ivanovskaya). 24 iunie 1900. Kholmogory Dragi surori în Hristos! Nu uita că de dragul vieții veșnice în rai ai devenit călugărițe și asceți. Așa că străduiește-te să obții beatitudinea veșnică. Așadar, tetsite, să înțelegeți 866. Ajunși în Arhangelsk, vom cere Episcopului o petiție pentru a redenumi comunitatea în mănăstire și pentru a vă acorda un preot permanent 867. Acest lucru este necesar. Mama Taisiya este sănătoasă ca o bătrână, veselă, veselă; toată lumea lucrează, scrie lucrări: mulțumită ei, muncitoarea neîncetată 868. Scriu înainte de liturghie că voi sluji la mănăstirea Kholmogory pe 24 iunie, sâmbătă. Astăzi, sâmbătă, vom merge la Arhangelsk. Iartă și roagă-te pentru noi; suntem pentru tine 869. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 26 iunie 1900. Arhangelsk Înaltpreasfințitului Ioanniki, Episcop de Arhangelsk și Kholmogory și Cavaler De la fondatorul comunității de femei Sf. Ioan Theological Sursk, Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt, rectorul protopop Ioan Sergiev Am onoarea să prezint Înaltpreasfințitului Voastră „actul” săvârșirii mele, cu binecuvântarea voastră, de sfințire a primei biserici în numele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul 870 în nou-înființata Comunitate cu acest nume în satul meu natal Sura, districtul Pinega al eparhiei Arhangelsk, și deschiderea acestei comunități a acestei comunități87. Pe scrisoare există o notă: „Către consistoriu pentru informarea dumneavoastră. E Ioannikiy”. Înaltpreasfințitul Ioannikiy, Episcop de Arhangelsk și Kholmogory și Cavalier De la fondatorul comunității de femei Sf. Ioan Teologic Sursk a Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, rectorul protopop Ioan Serghiev Cu binecuvântarea voastră arhipastorală, după ce am vizitat „Comunitatea femeilor teologice Ioane” pe care am înființat-o acum în satul meu natal Sura pentru sfințirea primei sale biserici de casă 872, am fost plăcut uimit de succesul său rapid atât în ceea ce privește clădirile, cât și mai mult în ceea ce privește îmbunătățirea interioară: frumosul cânt armonios al unei Biserici păcătoase, înțelesul relativ mic, cântarea corectă a Bisericii, sensul relativ mic. Charter, fiind printre numărul mic de surori - experimentate și suficient de pregătite pentru fiecare sarcină necesară în Mănăstire: precum sacristani, lumânări, prosforare, trapeci, bucătărești, ca să nu mai vorbim de diferite ramuri de meșteșuguri etc. Caracterul interior al căminului poartă amprenta muncii asidue și a ascultării și a altor accesorii vieții monastice; În general, o bună pregătire este vizibilă, în conformitate cu scopul său. Din punct de vedere al aspectului, Mănăstirea are în prezent o grandioasă clădire cu două etaje, din lemn, acoperită cu fier, care poate găzdui până la 20 de chilii spațioase, din care fiecare poate găzdui câte 3–4 surori. Deși biserica este una de casă, este foarte spațioasă, cu două înălțimi, luminoasă, cu o Iconostază pe trei etaje; cu ea este sacristia si diaconul. Deasupra Bisericii este o cupolă mare octogonală. Dependințe includ un hambar, un ghețar, o spălătorie cu baie, se construiește o curte pentru animale, sunt fabrici de cărămidă (în mănăstire), unde deja se produc cărămizi. Întreaga Comunitate este înconjurată de un gard de lemn. Pe baza unei astfel de îmbunătățiri cuprinzătoare a Comunității, m-aș gândi să-i cer Înaltpreasfințitului Arhipăstor, să-și asume lucrarea de a cere Sfântului Sinod să redenumească această Comunitate în Mănăstirea Comunitară a Sfântului Ioan Teologul din satul Sura, raionul Pinega, provincia Arhangelsk; dacă nu există obstacole în acest sens din partea dumneavoastră 873. În termeni materiale, voi avea grijă neclintit de asigurarea lui ca în prezent. În plus, pentru a sprijini această Mănăstire, construiesc deja o curte la Sankt Petersburg, care, fără îndoială, îi va asigura suficient sprijin 874. Având în vedere necesitatea ca nou înființată Comunitate teologică Sursky St. John de a avea propriul său sigiliu personal pentru corespondența de afaceri, îi rog cu umilință Eminenței Voastre fie să-mi permită să comand unul la Sankt Petersburg, fie să ordone Consistoriului să se ocupe de această ordine. Dar, în orice caz, deoarece Comunitatea Surskaya nu va ezita să își redenumească „Mănăstirea Femeilor Congregațională Teologică Sura Sf. Ioan”, din cauza nevoii ca nou înființată Comunitate teologică Sursk St. John să aibă propriul său sigiliu personal pentru corespondența de afaceri, rog cu umilință Eminența Voastră să îmi permită fie să comand una în Sankt Petersburg, fie să ordon să am grijă de aceasta. Dar, în orice caz, întrucât Comunitatea Surskaya nu va ezita să se redenumească „Mănăstirea Femeilor Congregațională Sf. Ioan Sursky”, atunci numele „mănăstire” și nu „comunitate” va fi înfățișat pe sigiliu, pentru a evita o schimbare secundară a sigiliului. Pe scrisoare există o notă: "1900 iunie 26 zile. Către Consistoriu pentru examinare. E Ioannikiy." E. K. Sergieva, A. I. Povalyaeva, M. K. Pesotskaya. 28 iunie 1900. Pe drum de la Sura Draga mea Elisaveta Konstantinovna, Anastasia Ivanovna, Maria Konstantinovna și toți cei care vă sunt alături! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra ta! Salutare, mai ales tie, bolnav cap 876 - iti doresc din tot sufletul. Iată, mă întorc din patria mea; a întemeiat, sfințit, a deschis o mănăstire cu biserică, în care se vor ruga pentru noi zi și noapte cât timp există mănăstirea 877. Dumnezeu să binecuvânteze! – Felicitări, Dumnezeu și oameni buni m-au ajutat să îndeplinesc această faptă sfântă 878. Acesta este capitalul etern. Dumnezeu să vă dea tuturor sănătate sporită și, cel mai important, liniște sufletească și satisfacție. Acum mă întorc de-a lungul Dvina 879; Voi sta în Mănăstirea Leushinsky pentru femei din provincia Novgorod timp de cinci zile 880; apoi voi merge la Ribinsk și Iaroslavl; apoi la Moscova 881. Dumnezeu să te ocrotească. Nava cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”. Preotul Alexandru Kosukhin. 18 iulie 1900. Pe drum de la Sura Venerabil prieten pr. Alexandru Mihailovici! După ce am pornit de la mănăstirea Leushinsky cu vaporul „Vladimir” (Efremova) spre Rybinsk 888, înainte de a ajunge la ea, am primit o scrisoare de la pr. George Makkaveev, scris de la Kholmogory, și a primit un răspuns la ceea ce doream de la el, și anume o explicație a motivului pentru care s-a acumulat o datorie atât de uriașă la mănăstire (12 mii de ruble plus), pe care am redus-o cu o mie trimițând negustorului Seleninov 1000 de ruble la 1 iulie din banii pe care îi am. Doamne ferește să nu te dai. Luați magazinul public pe cont propriu, și luați-l în întregime din domeniul public, chiar dacă este doar o mănăstire 889. – Vă rog să-mi scrieți ce faceți, ce faceți, ce ați cumpărat, cât și cu ce preț (de exemplu, pâine, vite etc. 890). Tu, mamă, mi-ai trimis o foaie de datorie - datoria totală este mai mare de 12.000, dar nimeni nu a semnat-o - nici tu, nici pr. George, nu au scris câți bani ai mai rămas să plătești. Scrii plictisitor, neclar, dar trebuie să scrii totul temeinic și în detaliu, astfel încât să nu existe neînțelegeri. Binecuvântările mele din inimă și înclinațiile către tine și toate surorile. Am fost mulțumit de toată lumea și de tot ce am văzut. Dumnezeu să dea tuturor succes în toate, atât spiritual, cât și fizic - în munca fizică - în evlavie, abstinență, modestie, ascultare, iubire reciprocă și respect unul față de celălalt, mai ales cei mai tineri pentru cei mai în vârstă. Cât plătiți, stareță, pentru făina lui Volodin și toate proviziile 891 și sunt de bună calitate? Acum pâinea a devenit mai scumpă (2 ruble per sac a crescut). Bine că am reușit să-l cumpărăm la timp. Dacă nu este de bună calitate, atunci trebuie să trecem prin Volodin. Este mai bine să cumpărați în mod deliberat pâine pentru dvs. în Arhangelsk sau Vologda sau în Rybinsk 892. La revedere, mamă, tuturor surorilor în Hristos. Mănăstirea să prospere spiritual și economic. Acum sunteți stăpânii și stăpânii unui teren și pădure frumos, bogat 893: mulțumiți Domnului și Regelui și știți să folosiți acest bine, pe care l-am mijlocit pentru voi, prin harul lui Dumnezeu. Ziditorul mănăstirii, prin harul lui Dumnezeu, este protopopul Ioan Serghiev. stareța Alexia (Plyashkevici). 1 august 1900. Kronstadt Onorata Maica Superiora Alexia! M-am întors cu bine din patria mea 894 și, amintindu-mi de mănăstirea Pukhtitsa și de nevoile ei, vă trimit trei sute de ruble. Vă rog să mă anunțați de primire. Voi, fraților și surorilor în Hristos, vă trimit arcul meu. Călugărița Varvara (Ivanovskaya). 4 august 1900. Kronstadt Draga Maica Superiora Varvara si surorile ei. Fie ca binecuvântarea Domnului și a Maicii Domnului să fie cu voi și să fie pentru voi izvorul tuturor binecuvântărilor cerului și pământului. Îți mulțumesc, mamă, pentru scrisoarea ta și pentru prezentarea detaliată a nevoilor mănăstirii nou construite 895. Totul ți se va trimite; Am dat o mulțime de lucruri pe cont propriu și, de altfel, veșminte frumoase pentru preot și diacon. Anna Semenovna 896 vă va transmite totul. Trimit trei sute de ruble în favoarea mănăstirii, dăruite de negustorul din Sankt Petersburg Elizaveta Vas Durdina pentru a comemora sănătatea fiicei ei bolnave mintal Elizaveta și a tinerilor Nikolai și Alexandru; notează-le numele în memorialul 897. Felicitări pentru preotul tău cu normă întreagă, pr. Georgiy Makkaveev 898. L-am văzut pe Vladimir Karl Sabler, care a asigurat că comunitatea voastră va fi redenumită în curând mănăstirea 899. Groveul Statului Letovskaya a fost aprobat de Suveran pentru mănăstirea dumneavoastră, la cererea mea către ministru din 27 iunie 900. Această cerere a fost foarte importantă și susținută de argumente puternice. Mulțumiri Suveranului și domnului ministru, Alexy Serg Ermolov. Acum vă rog să aruncați o privire la această dacha cu pr. Macabei și cu surorile alese și să o ia în stăpânire veșnică. Acolo, primul lucru de făcut este să construiți o casă pentru supraveghetor, un bărbat căsătorit și câteva surori 901. Vă voi trimite noi surori. Anunțați că ați primit scrisoarea și banii. Prin harul lui Dumnezeu trăiesc bine. Mâine, 5 august, voi face o spovedanie generală în Catedrală și voi împărtăși poporului 902. Rugați-vă pentru mine ca și eu pentru voi. Îl rog pe Excelența Voastră să nu refuze cererea mea de față și să-l numesc pe părintele Krasov ca preot la Liceul încredințat Excelenței Voastre. Umiliții voștri Bogomolets, Kronstadt Stareța Taisia (Solopova). 30 august 1900, Kronstadt Draga mea Mamă Taisiya! Astăzi, 30 august, am slujit la ferma ta 918 și am ținut o predică animată 919. Ți-am citit scrisoarea; fă cum știi ce ai cerut; Sunt sigur că nu vei face nimic rău; Fii binecuvântat. Lui Vladimir K Sabler i-am vorbit despre clasele manastirilor 1, 2 si 3; si a spus ca din punct de vedere material sau financiar nu va avea nici o semnificatie si manastirea nu va primi nimic din vistieria 920. Călugărița Varvara (Ivanovskaya). 4 septembrie 1900. Kronstadt Stimată Maică Varvara! Bunăvoința dumneavoastră față de mine, pe care am experimentat-o de multe ori 924, îmi dă curajul să mă adresez dumneavoastră cu o petiție în numele vechiului meu cunoscut, Vladimir Alexander Obnevsky, un funcționar foarte bun și cinstit, care servește în Departamentul Căilor Ferate, pentru a-l numi în funcția de director al afacerilor și al părții economice a Casei din Sankt Petersburg. Excelența Voastră! Acest oficial este demn de petiția mea și de părerea ta bună 927. Am onoarea să fiu umila carte de rugăciuni a Excelenței Voastre stareța Alexia (Plyashkevici). 7 septembrie 1900, Kronstadt Onorată Mamă Alexia! Pace vouă și surorilor mănăstirii Pukhtitsa. Trimit trei sute de ruble pentru nevoile surorilor. Vă rog să vă rugați pentru mine. – Voi ajunge la piatra de temelie a bisericii din Revel luni dimineața la slujba (11 septembrie) 928. Călugărița Varvara (Ivanovskaya). 9 septembrie 1900. Kronstadt M-ai încântat de scrisoarea ta detaliată, la care mă așteptam cu adevărat de la tine. Mă bucur pentru frumoasa moșie imobilă a mănăstirii Sursky, dăruită nouă de împăratul 929 și îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru îndurările Sale de nescrutat față de noi. Mă bucur foarte mult să citesc că totul este în regulă cu tine și toate surorile sunt mulțumite de toate; - că prosfora și pâinea mănăstirească sunt bune și gustoase. - Îți trimit trei sute de ruble 930 pentru nevoi pe care tu însuți le cunoști, pentru construirea de clădiri, de exemplu, o casă în crângul nostru, sau pentru altceva 931. Acum vestea este că ai nevoie de bani pentru orice. – Mă înclin în fața tuturor surorilor și a pr. Georgiy Makkaveev. Nu mai e timp de scris. Maica Taisiya va ajunge în curtea Leushinsky mâine, 10 septembrie, iar în timpul întâlnirii noastre o voi întreba despre motivul tăcerii cu privire la scrisorile dumneavoastră către ea 932. Bogomoleții voștri, protopop Ioan Serghiev. Călugărița Varvara (Ivanovskaya). 29 septembrie 1900. Kronstadt Dragă soră Varvara cu toate surorile în Hristos! Vă salut din suflet! Vă mulțumim pentru scrisorile dumneavoastră detaliate și detaliate. Mă fac fericit. Vă mulțumim pentru poruncile pe care le respectați cu strictețe în mănăstire: ordinea ține totul la înălțimea cuvenită și aduce toate foloasele; în mănăstire – mai ales ca instituţie spirituală şi economică 933. Vă trimit 500 de ruble pentru nevoile mănăstirii. (cinci sute) 934,0. Georgiy Makkaveev mi-a scris că ați rămas fără bani și aveți oarecum nevoie 935. Binecuvântările mele și închinare tuturor surorilor. - Mă bucur pentru darul regal al mănăstirii - un crâng frumos 936. Dă, Doamne, ca mănăstirea să tragă din ea un beneficiu semnificativ. Închinarea mea către pr. George. Scrie banii în cartea parohiei 937. Episcop de Riga și Mitau Agafangel (Preobrazhensky). Cel târziu în a doua jumătate a lunii septembrie 1900. Kronstadt 938 Preasfințitului Vladyka, prea milostiv Arhipăstor! Din patria mea, de la preotul satului Sursky, Alexandru Ivanov, am primit o scrisoare în care se plânge de lipsa de sprijin material pentru școala parohială care poartă numele meu 939 și cere o creștere. Trimitând trei sute cincizeci de ruble pentru a-mi suplimenta indemnizația, cer cu umilință Consiliului să-mi dea părerea despre cât de adevărate vorbele pr. Alexandra și cât de multă adăugare la conținutul existent este nevoie pentru viitor. Am cerut recent Consiliului să distrugă internatul școlii Sur și să ofere conținut gata făcut doar pentru foarte puțini, și numai pentru iarnă; Restului studenților ar trebui să li se dea doar ajutoare de studiu 940. Cer ca banii trimiși să fie dați la discreția și împărțirea Sfatului preotului Ivanov pentru repartizarea după bunurile sale. Rectorul Catedralei Sf. Andrei primul-numit din Kronstadt, administrator de onoare al Bisericii Școlilor Parohiale din Eparhia Arhangelsk, protopopul Ioan Serghiev. Preotul Dimitrie de Krasnogorsk. 21 octombrie 1900. Kronstadt Dragă și dragă frate în Hristos, pr. Dimitri! Vă felicit din toată inima pentru schimbarea locului, în care Dumnezeu vă poate acorda ușurință relativă, sănătate indestructibilă, vigoare și longevitate. Domnul, Păstorul cel Mare, să te binecuvânteze mulți ani, în siguranță, cinstit, sănătos, longeviv 942 alături de soția și copiii tăi dragi 943. Fratele tău protopop Ioan Serghiev Arhiepiscopul Finlandei și Vyborg Nikolai (Nalimov). 1 noiembrie 1900. Kronstadt Înaltpreasfințitul Arhipăstor! Am onoarea să vă trimit mie de ruble pe care le-am donat comunității de surori Lintul într-un bilet de rentă de stat de 4% - pentru a transfera locația comunității la dacha Sibiryakovskaya 944 - deoarece condițiile de viață ale surorilor din Lintul sunt extrem de dureroase și nu sunt potrivite pentru ele, deoarece sunt obligate să lucreze acolo nu pentru Dumnezeu, ci pentru om 945. Eminența Voastră, umil novice La scrisoare era atașată o „Descrierea valorii” scrisă în mâna părintelui Ioan: „Stați o anuitate de 4% din capital, o mie de ruble. pentru nr. 0669, cu cupoane de la 1 decembrie 1900 până la 1 martie 1904”. Pe scrisoare este marcat: „1900. 3 noiembrie. – Către Consistoriul Spiritual – pentru ordine privind folosirea donaţiei conform scopului dat de donatorul generos. Se trimit o mie (1000) de ruble într-un bilet. Arhiepiscopul Nicolae." Arhiepiscopul Finlandei și Vyborg Nikolai (Nalimov). 16 noiembrie 1900. Kronstadt Înaltpreasfințitul Arhipăstor! Având harul de la Domnul de a ajuta cu rugăciune și financiar multe mănăstiri de femei, pe care le respect profund pentru numeroasele lor activități spirituale, educaționale, economice utile 947 - și văzând situația dezastruoasă și anormală a comunității de femei Lintul din Finlanda - am decis să o ajut financiar în mutarea sediului lor actual la Sibiryakov pentru dacia pe care mi l-am donat. pentru a converti cea principală, o clădire mare Sibiryakovsky cu o biserică și chilii. În același timp, aș ruga Înălțimea Voastră să facă lucrarea într-o manieră economică, fără ingineri scumpi, cu un deviz întocmit cu conștiinciozitate, de dragul lui Hristos și al surorilor sărace 949. Odată ce ați întocmit acest deviz, vă rog să porunciți să mi-l fie trimis spre considerare. Am încredere în Dumnezeu și în Maica Domnului că voi plăti treptat (plăti fără plâns) integral. Cred că nu va costa prea mult să adaptați clădirile dacha într-o mănăstire și o biserică 950. Cerând binecuvântarea arhipastorală pentru această lucrare sfântă, rămân umilul tău novice. Pe scrisoare sunt semne... „17 noiembrie 1900. – Către Consistoriul Spiritual – pentru ordine corespunzătoare, ținând cont de scopul dat donației de către donatorul Sibiryakov. Arhiepiscopul Nicolae”. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 28 noiembrie 1900. Kronstadt Înaltpreasfințitul Ioannikiy, Episcop de Arhangelsk și Kholmogory, Cavalier. Prezentând Eminenței Voastre un bilet cadou de la domnul Ramensky pentru terenul donat în valoare de 271 metri pătrați, în plus față de cel deja dat mie pentru construcția Complexului Sursky 951. funingine și planul acestui șantier 952, rog cu umilință Eminența Voastră să-și asume munca de obținere pentru mine cadou cel mai înalt permis953. Pe scrisoare se află o notă: "28 noiembrie 1900. Consistoriul va pune problema în mișcare. E Ioannikiy". Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 28 noiembrie 1900. Sankt Petersburg Fericită Nașterea Domnului Hristos! Îmi cer scuze că nu m-am întâlnit înainte de vacanță în Pyukhtitsa ta, știi cum mă hărțuiesc și mă sfâșie peste tot. Mă pregătesc de sărbători - pentru o zi 959. Trimit trei sute de ruble pentru nevoile mănăstirii. Închinați-vă ție și tuturor surorilor. Evdokia Nikiforovna și fiica ei Ekaterina cer să te vadă. Cred că nu vei refuza să le accepți. Acum vor fi aurii - am văzut destule. - Le cer. Vă rugăm să răspundeți la cererea mea. Stareța Taisia ​​(Solopova). 30 decembrie 1900. Kronstadt Dragă Mamă Taisiya cu surori dragi în Hristos! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, împreună cu Înaintemergătorul lui Hristos și Botezătorul Ioan, să fie și să rămână peste voi toți. Vă mulțumesc pentru scrisoarea pe care mi-ați adresat-o, este foarte importantă și utilă pentru mine. Nu mă refer la niciun tehnician sau instructor pentru nava mănăstirii Surskaya 960 și vă las pe voi și vă rog să contactați Ivan Andreevich Miliutin, în speranța că ne va oferi oamenii necesari 961. Preotul N. Kurlov a refuzat cu desăvârșire să meargă la Sura și i-am scris o scrisoare episcopului Arhangelsk 962 în care îi cer să aleagă un preot pentru mănăstirea Sura, un văduv în vârstă și, dacă se poate, fără copii 963 . Acum chestiunea depinde de Domnul. Totul este în bine. Adio. Astăzi am servit la complexul tău 964. Slujitorul tău și protopopul Bogomolet Ioan Serghiev. doamna Belinskaya. În cursul anului 1899 sau 1900. Kronstadt Conform credinței tale, să 965 sănătatea cerută să fie dată slujitorului lui Dumnezeu Eustathius 966 preotul Moise Rutkevici. În cursul anului 1900. Kronstadt 967 Stareța Taisia (Solopova). 11 ianuarie 1901. Kronstadt Vă mulțumim pentru scrisoarea dvs. L-am văzut pe comandant și am vorbit cu el 968. Încă nu am putut spune nimic decisiv. Aștept vești de la Sura 969, dar nu e nimic de acolo. Cu toții suntem sănătoși. Și să vă dea Domnul sănătate. Astăzi, 11 ianuarie, am avut o ședință a membrilor comisiei. A fost Vladimir Karlovich Sabler, era un om bun - Dumnezeu să-l binecuvânteze. Această întâlnire a fost extrem de interesantă, utilă și plină de consecințe bune 970. La revedere, dragă Mamă. stareța Alexia (Plyashkevici). 24 ianuarie 1901. Kronstadt Trimit trei sute de ruble în folosul mănăstirii și al surorilor. Încă nu mă pot pregăti să vin la tine. Slujbele frecvente din Sankt Petersburg cu Episcopii ne împiedică să vă vizităm 971. Dar totuși, cu siguranță voi veni la voi 972. Închinarea mea către tine și surorile și preoții mănăstirii. stareța Varvara (Ivanovskaya). 26 ianuarie 1901. Kronstadt Fiți în pace 973 și bucurați-vă în Domnul 974 cu toate surorile voastre în Hristos. Vă mulțumim pentru scrisorile voastre; De asemenea, le mulțumesc surorilor mele Sursky pentru scrisoare și sentimentele exprimate. Dumnezeu să vă dea toată pacea și iubirea, cea mai de preț dintre toate binecuvântările. Scrisoarea mea vă va fi adusă de noua soră Maria 975, care vă va livra toate lucrurile pe care le-ați încredințat spre cumpărare. În același timp, poartă icoanele pe care i le-am dat pentru chiliile ei și pentru nepoata mea Anisia 976 în satul Osanovo. Înclinați-vă în fața pr. George și soția lui. Scrie-mi dacă este adevărat zvonul că pr. Georgiy Makkaveev din Karpova Gora a lăsat o mulțime de bunuri achiziționate pentru o persoană necunoscută - cu banii noștri; și că Seleninov are facturi mari în Arhangelsk, pentru care Mănăstirea Sursky trebuie să plătească 977 și să vorbească despre asta cu Makkaveev și să-mi scrie în detaliu, sau să-l lase pe Makkaveev însuși să scrie în detaliu. A trăi și a sluji, a trăi și a sluji după conștiință și după preoție. Stareța Taisia ​​(Solopova). 26 ianuarie 1901. Kronstadt Felicitări pentru Îngerul 978. Îți trimit binecuvântarea lui Dumnezeu și mă închin din toată inima. Și surorile tale de aici 979. Din Sura, M. Varvara îmi scrie scrisori favorabile, scrisori pașnice, liniștitoare. Mă bucur și îi mulțumesc lui Dumnezeu că furtuna dușmanului a trecut de 980. Da, nu se va mai întoarce acolo. Îți voi spune despre mine - sunt sănătos, am servit recent cu tine 981. La revedere. La Consistoriul Spiritual Arhangelsk. 30 ianuarie 1901. Kronstadt Protopop al Catedralei din Kronstadt, Fondator al Mănăstirii Femeilor Sura La cererea Consistoriului: ce fel de salariu va fi atribuit preotului și diaconului la Mănăstirea Femeilor Sursky 982 - am onoarea să raportez că salariul preotului va fi de șase sute de ruble. (600 de ruble), iar diaconul patru sute de ruble. (400), pe lângă care pot exista venituri viitoare - prin înțelegere cu Maica Superioră. – La scurt timp după hirotonirea sa în preoție, i-am trimis cinci sute (500) de ruble preotului Macabee. 983 Pe plic: „Personalizat”. În Arhangelsk. La Consistoriul Spiritual Arhangelsk. De la protopopul Catedralei din Kronstadt. Statul Nr. 95”. Wilhelm Pfankuch. Sfârșitul lui ianuarie 1901. Kronstadt 984 Nu a existat niciodată un caz în care credința sinceră a făcut de rușine o persoană și nu i-a adus mângâiere. Stareța Taisia (Solopova). 3 februarie 1901. Kronstadt Din suflet, dragă Mamă Taisiya! Pace sufletului tău; liniștea locuinței tale; pace tuturor surorilor tale. Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta bună, plină de sentimente de devotament nesfârșit față de mine. Domnul să te iubească așa cum tu m-ai iubit pe mine, păcătos și nevrednic. Îți mulțumesc și pentru necazurile tale legate de căpitanul navei mele cu aburi Sursk 985. Am semnat scrisoarea ta către Efrem Alekseevici despre Andrei Abramovici Molchanov, pentru că sunt complet de acord cu el. Mă duc la Moscova 4 februarie 986, iar pe 6 intenționez să slujesc în complexul tău 987. Vin zilele iertării 988; iartă-mă în toate; și Dumnezeu să te ierte și să te binecuvânteze. Cartea ta de rugăciuni este nedemnă Pentru redactorul ziarului „Lectură rusă”. 27 februarie 1901. Kronstadt Cu bucurie și dragoste salut nașterea ziarului accesibil publicului „Lectura rusă” 989 (cu desene și imagini) și îl recomand evlavioșilor ruși pentru publicare în bibliotecile publice și școlare pentru edificare și îmbogățire cu cunoștințe spirituale și generale 990. stareța Varvara (Ivanovskaya). 1 martie 1901. Kronstadt Venerabila Maica Starete Barbara! Binecuvântarea și pacea lui Dumnezeu vouă și tuturor surorilor mănăstirii Sfântul Ioan Teologul din Surskaya. Vă trimit, după mărturia pr. George Makkaveev despre lipsa dumneavoastră de bani - o mie de ruble pentru tot felul de nevoi 991. În același timp, vă informez că pr. Lui George i s-au dat trei mii de ruble pentru a plăti datorii și pentru diferite clădiri 992. Părintele George a fost primit de mine și de Maica Taisia ​​cu dragoste și a slujit cu mine Liturghia Darurilor mai înainte sfințite 993 de mai multe ori. Cu toate acestea, i-am făcut diverse comentarii: și-a dat seama că s-a înșelat din anumite puncte de vedere. – Dumnezeu să dea tuturor pacea, tăcerea și belșugul Harului lui Dumnezeu. Maica Varvara! Asigurați-vă că toate surorile sunt îmbrăcate decent și călduros; ca să nu fii leneș la rugăciune și la felurite ascultări: căci astfel mănăstirea voastră va fi binecuvântată de Dumnezeu și de Maica Domnului și de Sfântul Ioan Teologul și va fi prosperitate și belșug în toate. Adio. Dumnezeu să vă dea tuturor să petreceți Sfânta Cincizecime într-un mod plăcut lui Dumnezeu și să sărbătoriți Paștele lui Hristos 994. Prințul bulgar Ferdinand. Cel târziu la 3 martie 1901. Kronstadt Cu credință și dragoste mă rog Domnului pentru sănătatea și recuperarea cu succes a Prințului Boris, fiul tău drag 995. Stareța Taisia (Solopova). 30 martie 1901. Kronstadt Prea venerabilă și iubită maică Taisia! Vă salut din suflet și pe toate surorile la sărbătoarea strălucitoare și mult așteptată a Învierii lui Hristos - piatra de temelie a învierii noastre generale 996! Dumnezeu să dea ca tu și toate surorile tale să te bucuri cu demnitate atât în ​​acest an, cât și în mulți ani de acum înainte. - Trezeşte-te! Am citit scrisoarea dumneavoastră și M. Varvara. Tu scrii adevărul. Mac știe cum să scoată bani din mine, dar ce poți face cu el 997? Totul la el este ca apa de pe spatele unei rațe. Pe viitor, când stareța se va ocupa de toate părțile conducerii și proprietății mănăstirii și, de altfel, de afacerile de transport maritim, atunci, probabil, totul se va baza pe un cont mai corect 998. Președintele Kronstadt tutela Andreevski, Președinte al Consiliului de Administrație al Casei de Diligență Trezorier al Casei de Diligență M. Korovnikov 1008. stareța Varvara (Ivanovskaya). 7 mai 1901. Kronstadt Maica Varvara cu toate surorile ei în Hristos! Salutări din toată inima vouă și tuturor locuitorilor mănăstirii încredințate vouă. Sărbătoare fericită a Înălțării Domnului 1009! Trimit o mie de ruble 1010 pentru nevoile surorilor. În curând, dacă voiește Dumnezeu, voi veni să vă vizitez. - Să dea Dumnezeu să fie multă apă - înainte și înapoi. Șaizeci de noi surori 1011 vor ajunge în curând la tine. sunt 1012 dintre ei cu dragoste. Înclinați-vă în fața pr. George. Ne gândim să mergem cu barca și vom fi pe drum cel puțin două săptămâni. Plecare 22 mai 1013. stareța Alexia (Plyashkevici). Cel târziu la 9 mai 1901. Kronstadt 1014 Amintește-ți cât de des am stat cu evlavie 1022 la un tron ​​al harului 1023 . Fratele și admiratorul tău protopopul Ioan Serghiev. E.K. Sergieva. 4 iunie 1901. În drum spre Sura Dragă soție Elisaveta Konstantinovna! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu, pe care o dorești și o cauți mereu, să fie cu tine și să-ți ușureze și să-ți vindece durerea de cap. Pace și binecuvântări tuturor celor care sunt cu tine 1024. - Călătoresc în siguranță, cu beneficii și plăcere. Slujesc adesea Liturghii în orașele din apropiere sau la gatere la invitația proprietarilor 1025. Mă simt bine. – Acum sunt aproape de Arhangelsk-ul meu natal și de Sura. P. P. Shauman. 5 iunie 1901. Berezniki Iată-mă, pentru ceasul de față, călătorind în patria mea și pe nava mea 1026 și găsind satisfacție deplină pentru duhul și trupul obosit 1027. Îi mulțumesc lui Dumnezeu, Îi slăvesc bunătatea, măreția, atotputernicia, sfințenia, frumusețea nespusă. Împăratul Nicolae al II-lea. Cel târziu la 6 iunie 1901. În drum spre Sura La Peterhof. Către Împăratul Suveran. Am avut norocul pe drum să aflu despre rezoluția plină de bucurie și de succes a Majestății Sale. Mă rog lui Dumnezeu pentru întărirea puterii Înaltei Mame Naștetoare și succesul Înaltului Nou-Născut 1028. Subiect loial al lui Kronstadt Stareța Taisia (Solopova). 10 iunie 1901. Sura Hristos este în mijlocul nostru, este și va fi! 1029 Așa că am ajuns la Sura și vizitez și slujesc aici pentru a treia zi 1030. Anul acesta, cu mare dificultate, am ajuns – și nu toți – la Sura; Apa din Pinega este extrem de scăzută și nu ne-a permis să ajungem în patria noastră cu vaporul 1031. Neavând navigat 80 de verste, a trebuit să coborâm de pe navă la Muntele Karpovaya și să urcăm muntele călare. Toți am fost foarte zguduiți de faptul că nu ne-am obișnuit cu asta, chiar și eu, care nu eram obișnuit cu tarantasuri. După căile ferate și navele cu aburi, călătoria în tarantasses satului este extrem de dificilă. Pe drumul de întoarcere către orașul Pinega, unde aburul a oprit să ne aștepte, vrem să mergem pe o mică șlep de mănăstire, de mică adâncime. Nu știm dacă această călătorie extraordinară pe apă va fi posibilă. Mâine, 11 iunie, plecăm de la Sura 1032. – Nu am vizitat încă Arkhangelsk; Dacă vrea Dumnezeu, voi fi pe drumul de întoarcere. Voi sta în Arhangelsk 3-4 zile, de acolo vă voi scrie 1039. Cum este sănătatea ta prețioasă, mamă? Cum merg surorile și cum sunt mântuite? Fie ca toți să primiți ajutor de sus. Toate surorile Sursky se închină în fața ta. Sunt extrem de fericiți de sosirea mea și de vizita mea cu ei. Am fost azi la o masă comună; are aceeași ordine ca a ta. Surorile cântă bine și se poate vedea multă râvnă pentru Dumnezeu și pentru slujire. Dumnezeu să ajute! Au fost ridicate aproximativ 1040 de clădiri, iar alte 1041 de clădiri sunt încă în curs de construcție. Avem un gater si o fabrica de caramida, o moara de faina; Am văzut producție - un ferăstrău, o mașină de cărămidă și o mașină de tocat făină. Totul este bine, totul este util. Să dea Dumnezeu ca totul să se îmbunătățească. Sper să fiu alături de voi pe 22 sau 23 iunie, cu ajutorul lui Dumnezeu. Nedemnul tău Godmolet stareța Varvara (Ivanovskaya). 20 iunie 1901. În drum spre Leushino Când eram în Arhangelsk 1042 Pavel Petr Seleninov mi-a prezentat o factură conform căreia mănăstirea Surskaya trebuie să-i plătească încă 3.075 de ruble. Scrieți-mi la Mănăstirea Leushinsky dacă această sumă este inclusă în totalul indicat în raportul lui Maccabeev - 5.000 de ruble, sau este aceasta o nouă datorie necunoscută pentru tine și pentru mine. Dacă aceasta este o nouă datorie, atunci de ce pr. Macabeii nu mi-au spus despre asta în raportul său? Acest lucru ar fi extrem de necinstit și evaziv, chiar fals. Pavel Petrovici spune că acest raport este pentru 3000 de ruble. știi (de ce nu apare în raport?). Scrie-mi imediat, de unde a venit această nouă creștere a datoriilor, neindicată în raportul Maccabean, și de ce nu a fost indicată mai devreme? Rămâi sănătos. Îi binecuvântez pe toți și mă închin în fața tuturor. stareța Varvara (Ivanovskaya). 30 iunie 1901. Pe drum de la Sura Venerabila Maica Starete Varvara cu surorile ei in Hristos! Vă mulțumesc pentru scrisoarea pe care am primit-o de la dumneavoastră pe 30 iunie. M-a bucurat pentru că ai scris despre sentimentele cu care ai fost umplut atât tu, cât și surorile mănăstirii la plecarea mea din Sura 1043. Mă bucur că totul merge bine pentru tine. Singurul lucru care mă încurcă este: oh. Georgy a avut multe datorii și nu mi-a spus nimic despre ele și nici nu mi-a scris despre ele înainte. Au căzut peste mine ca zăpada când am aflat de la Seleninov că mai datoram 3.075 de ruble. De ce nu ar trebui să vorbesc despre aceste datorii în timp util? Și cât timp va continua o astfel de lipsă de sinceritate? Nu înseamnă asta să mă jefuiești cu obrăznicie, cu încrederea că pentru orice, indiferent. George nu a luat în favoarea prăvăliei sau a mănăstirii, cu siguranță voi plăti 1044? Dacă mi s-ar fi spus totul dinainte, eu, bineînțeles, aș fi fost de acord cu tot ce era necesar și aș fi dat deoparte ceea ce nu era necesar. - Și acum se dovedește că dacă pr. Georgy ar decide, de asemenea, să plătească o datorie de 10 mii - atunci, în opinia lui, ar trebui să o plătesc înapoi? Nu ar fi greșit și nici nu ar fi regretat nesăbuința sa și generozitatea mea anterioară. La urma urmei, există moderație pentru toate. Răbdarea mea nu s-ar fi epuizat. Mergi înainte, fără să mă întrebi, nu te da datorii; și ce aveți nevoie, scrieți despre asta în prealabil pentru acordul și permisiunea mea. Pe 28 iunie a acestui an i-am trimis lui Seleninov 1000 de ruble pentru plata unei datorii de 3075 de ruble. Restul plătiți 1045. Lasă-mi Maccabeev să-mi trimită un raport despre această datorie, atunci de ce nu a fost arătat în raportul lui și a fost ascuns?! Slujitorul și ziditorul tău al mănăstirii Sursk, Stareța Taisia (Solopova). 18 iulie 1901. Sankt Petersburg Draga mea Mamă Taisiya! Har, milă și pace vouă de la Domnul 1046. Am ajuns cu bine, slavă Domnului că sunt sănătos. Direct din mașina pe care a deservit-o la gospodăria voastră 1047, profitând, printre altele, de apropierea acesteia de mașina 1048. Toate surorile au fost foarte fericite, ne-am rugat împreună cu ele, desigur, pentru voi; sunt sanatosi si se inchina in fata ta. Mă înclin și eu din suflet. stareța Varvara (Ivanovskaya). 28 iulie 1901. Kronstadt Pace vouă și surorilor voastre! M-am întors acasă cu bine 1049. Am primit ultima ta scrisoare; Îți trimit o mie de ruble. - Vă rog să mă anunțați cu privire la toate lucrurile pe nume pe care le-ați primit de la Karpovaya Gora - aduse de noi pe vaporul 1050. Cheltuiește-ți banii cu atenție și prudență, dar nu cu zgârcenie - contează pentru tot. Anunțați toate surorile despre primirea de eșarfe negre mari. stareța Varvara (Ivanovskaya). 31 iulie 1901. Kronstadt Binecuvântarea Domnului vouă și surorilor voastre, Domnul, Părinte generozității și Dumnezeu al oricărei bucurii, să sporească pacea și iubirea în voi 1051. Vă trimit o mie de ruble 1052 pentru a înființa mănăstirea și slujbele; anunta despre mie trimise mai devreme daca ai primit 1053. Am refuzat un loc pe malul Dvinei in Arhangelsk la oferta pr. Macabei, pentru că ei cer cu siguranță 8 mii și nu iau șase pe care i-am dat. Și câți bani ar fi nevoie atunci pentru a te adapta la afacere! Și nu ar avea sfârșit. „Dumnezeu va trimite un loc pe mal în viitor.” 1054 - repet - anunta-ma de toate lucrurile pe care le-ai primit de la nava de pe Karpova Gora 1055. Ai primit un potir de argint (potir pentru Sfanta Impartasanie) cu patena si alte accesorii? Închinarea mea sinceră către toată lumea. Încearcă, Maică Varvara, să fii corect cu toată lumea – ai grijă de toți, dăruiește-i fiecăruia cuvenit, pentru ca în mănăstire să domnească pacea, iubirea, adevărul, mulțumirea, evlavia, ascultarea, curăția și truda. Dumnezeu să vă sporească cu tot harul. stareța Varvara (Ivanovskaya). 1 august 1901. Kronstadt Dragă maică stareță Varvara! Este august; aici este postarea. Adormirea Maicii Domnului este o sărbătoare în biserică a Bisericii Duma din Kronstadt. Dumnezeu să dea un cuvânt animat despre Adormirea Preacuratei 1060. Arhitectul Nikonov 1061 a vrut să meargă la voi; Probabil că o ai deja acum. Închinați-vă ție și tuturor surorilor. stareța Varvara (Ivanovskaya). 8 august 1901. Kronstadt Dragă soră în Domnul Varvara, numită și numită stareță a mănăstirii! Scrieți care este situația despre un loc pentru o fermă în Arhangelsk; ce zici. Georgy a decis: Mi-am dat consimțământul să achiziționez locul 1065. Trimit două sute de ruble la mănăstire. Binecuvântări tuturor de la Domnul prin nevrednicia mea. Protopopul Ioan Serghiev, întemeietorul mănăstirii în numele gloriosului și atot-lăudat Apostol și Ev. Ioan Teologul. stareța Varvara (Ivanovskaya). 13 august 1901. Kronstadt Îți mai trimit încă o mie de ruble. Notificați în curând primirea atât a acestuia, cât și a celui recent trimis. Notează-l la parohia 1066. Îi voi scrie lui Vladyka 1067 despre sumele 1068 pe care le trimit mănăstirii tale. Fie ca adevărul, mila, blândețea, smerenia, ascultarea, pacea și iubirea să domnească în mănăstirea voastră cu mulțumire în tot ce este necesar. Fii totul pentru toată lumea 1069. Unde este pr. Macabei? Nici un cuvânt, nici o suflare. Stareța Taisia ​​(Solopova). 15 august 1901. Kronstadt Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta sinceră, dragă mie și ție. Cât foc binecuvântat este în el! Câtă dragoste sfântă pentru Dumnezeu, Maica Domnului, pentru surori, pentru funcția ta și, în fine, pentru mine, păcătosă, nevrednică de iubirea ta sfântă! Domnul să te răsplătească pentru toată bunătatea ta. Trimit două sute de ruble în folosul mănăstirii. Nu mai trimit pentru că am o clădire uriașă în Sankt Petersburg, care necesită mulți bani; iar în patrie nevoile monahale sunt foarte mari. – Îți doresc mănăstirii tale mulțumire, prosperitate, pace și un nume bun din partea populației din jur. Luteranismul din jurul mănăstirii se uită vigilent la tine și, văzând ceva rău în mănăstire, se bucură. – Mă rog lui Dumnezeu ca în Pyukhtitsa, sub Ocrotirea Reginei Cerului, să înflorească adevărul, sfințenia, pacea și evlavia surorilor, cu toată mulțumirea exterioară; Domnul să vă dea să fiți o mamă bună pentru toate surorile, fără parțialitate sau ostilitate față de nimeni. Maica Superioră va da un răspuns detaliat lui Dumnezeu despre toate surorile. „Dar este suficient pentru mine să-ți dau instrucțiuni; Tu însuți ai o minte spirituală și poți cântări corect și strict relațiile și acțiunile tale față de toate surorile și frații. stareța Varvara (Ivanovskaya). 25 octombrie 1901. Kronstadt Venerabila Maica Varvara! Zilele trecute am primit o scrisoare de la Preasfințitul Ioannikis de Arhangelsk și Kholmogory, în care mă felicită de ziua Îngerului (19 octombrie) și pentru achiziționarea unui loc pentru Mănăstirea Sursky din Arhangelsk 1089. Apropo, el mă sfătuiește pe mine și pe tine să nu începi să construiești o biserică în oraș, care vor avea nevoie de cheltuieli mari pentru cheltuiala 1090. iar veniturile din aceasta vor fi extrem de mici si se vor cheltui doar pe salariul preotului si inchirierea unui apartament, mai ales daca este vorba de o familie 1091 - si chiar si pentru intretinerea bisericii in sine. El judecă acest lucru după Biserica sa a Crucii, de la care există venituri extrem de limitate. Prin urmare, nu vă dau binecuvântarea de a construi o biserică în Arhangelsk la curte. Trimit o mie de ruble în folosul și cheltuielile mănăstirii. Scrieți cum veți transporta bagajele la Sura de pe Muntele Shotovaya 1092. Acum am început să avem ploi; ce ai? Dumnezeu să vă dea multă apă în Pinega. Mă înclin în fața tuturor și binecuvântez surorile și copiii. O. Închinăciune în fața lui George și a Maicii Apollinaria. La Consistoriul Spiritual Arhangelsk. 10 noiembrie 1901. Kronstadt Ca răspuns la atitudinea Consistoriului Ecleziastic Arhangelsk, din 31 octombrie, nr. 12930, cu privire la aprobarea stareței Varvara ca stareță a Mănăstirii Teologice Sf. Ioan din Sursky 1093, vă rog cu umilință să o aprobați pe stareța Varvara ca stareță de la Sursky, din moment ce nu am nicio altă candidată la sursk. 1094. Rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, protopopul Ioan Serghiev. Nr. 11660 10 noiembrie 1901 Stareța Taisia (Solopova). 16 noiembrie 1901. Kronstadt Buna mea mamă Taisiya! Vă salut din suflet și vă doresc pace și liniște sufletului vostru mare și muncitor. Îți doresc pace care vine de sus și răbdare în împrejurări și întristări 1095. După marea ta lucrare în Domnul, întristarile îți sunt trimise, adică îngăduite de la Dumnezeu, să primești cea mai strălucitoare cunună din ceruri. La urma urmei, sufletul Mântuitorului lumii s-a întristat de moarte pentru păcatele lumii (Sufletul meu este întristat până la moarte 1096); și te mâhnești pentru mănăstirea ta – lumea ta mică, trădată ție de Domnul. Dar cel care va răbda până la sfârșit va fi mântuit 1097. O, ce pace minunată și veșnică este pregătită pentru toți „cei care au trăit cu evlavie și au murit în răbdare 1098!” Călugărul va fi lăudat în slavă și se va bucura pe paturile lor 1099. Astăzi, 16 noiembrie, am slujit liturghie în curtea ta și m-am rugat pentru tine și am luat micul dejun în chilia ta 1100. Adio - nu te plictisi; dar ai încredere în Dumnezeu. stareța Varvara (Ivanovskaya). 17 noiembrie 1901. Kronstadt Venerabila Maica Starete Varvara! Am primit scrisoarea ta. Mulțumesc pentru știri și pentru întregul conținut al scrisorii. Știu, știu că pentru mănăstirea ta la început, ai nevoie de mult de toate. Nu sunt surprins de costuri. Îți mai trimit încă 700 de ruble. Desigur, nu voi uita pe viitor. Vă repet, de asemenea, că Episcopul nu sfătuiește să construiască în Arhangelsk și nu o ordon și nu voi da bani pentru ea 1101. Închinarea mea către pr. George și mama, și toate surorile, și mama Evdokia 1102, lăsați-l pe Regentul vostru 1103 să meargă o vreme la Sankt Petersburg la curtea Sursky pentru a învăța să cânte; Cânți bine chiar și fără ea acum. Atunci ți-o vom elibera. Stareța Taisia ​​(Solopova). 4 decembrie 1901. Kronstadt Draga mea Mamă Taisiya, cea îndelung răbdătoare! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și pacea lui Dumnezeu să locuiască în tine și în locuința ta. Citind scrisoarea dvs., am fost foarte întristat și surprins de mașinațiunile dușmanului pe care el (dușmanul) le-a provocat mănăstirii și vouă: cum și-a folosit cu putere uneltele pentru a-și duce la îndeplinire voința distrugătoare și i-a revoltat pe foarte puțini, mai ales pe voi, din cauza căruia, mai ales, atacă mănăstirea voastră exemplară Leushinsky! Și cum poate el să tolereze faptele tale bune? Sunt atât de multe dintre ele care se desfășoară între zidurile mănăstirii tale! Și în plus, au sosit mănăstirile Vorontsov 1104 și Sursk cu gospodăriile lor - toți aceștia sunt creierul tău, răspândiți cu mâinile tale ca niște plantări tinere, care la vremea lor vor aduce roade spirituale. Tu ești cel care stabilești și stabilești Împărăția lui Dumnezeu pe pământ și alungi din ea pe vrăjmașul fără trup; așa că te prigonește; dar - glume proaste cu el și cu asociații lui, în special S-1105. Încercați să-l eliminați imediat pentru un bine mai mare. Mărul putred își rănește vecinii; Mândria și disprețul ei diavolesc, dispoziția ei îndrăzneață sunt deosebit de intolerabile. Fericită mare sărbătoare viitoare a Nașterii lui Hristos, vă salut pe dumneavoastră și surorile de la pr. George și soția lui. Dumnezeu în Domnul să dea tuturor bucurie și sănătate. Surorile au ajuns în siguranță și s-au așezat confortabil în noul Complex 1110. Ne pregătim pentru sfințirea Bisericii 1111. Cele 6 clopote au fost toate livrate și atârnate pe o clopotniță temporară din lemn. Sunetul este minunat. Greutatea clopotelor este de 200, 130, 60, 35, 20 și 15 lire. 1112 Vă trimit 500 de ruble. Anunțați-vă despre toate treburile voastre din Sura și din crâng, în special despre clădirile 1113. Stareța Taisia (Solopova). 14 decembrie 1901. Sankt Petersburg Vă trimit salutările mele din inimă cu o rugăciune secretă către Domnul și Împărăteasa - Maica Domnului pentru sănătatea și mântuirea voastră. Acum (ora 7 seara) m-am oprit în curtea ta, așteptând ora plecării spre Kronstadt. Astăzi un catapeteasmă din 1114 este ridicat în curtea Sursky. Am pregătit un cuvânt pentru ziua consacrarii prin harul lui Dumnezeu. Ți-l voi trimite în Kotlin 1115. Toate surorile se înclină în fața ta. Clopotele sunt toate gata și atârnate pe clopotnița temporară 1116. Stareța Taisia (Solopova). 19 decembrie 1901. Kronstadt Îți mulțumesc din suflet pentru telegrama cu care ne-ai felicitat cu atâta dragoste pe mine și pe surorile mănăstirii Surskaya (mănăstirii) pentru sfințirea bisericii mănăstirii 1117. Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta și mă rog lui Dumnezeu să-ți dea mult curaj și răbdare - să-l îndure pe învățătoarea, care are îndurarea capului ei, care a înălțat capul... înalt. Pentru apelul ei îndrăzneț și ispita dată de toată trufia și disprețul ei, ea va suferi un sfârșit drept de la Cel care răsplătește pe toți după faptele lor. Pentru binele comun, este necesar să o scoateți imediat de la mănăstire, așa cum v-am scris deja, după instrucțiunile Apostolului: îndepărtați răul de la voi, samekh 1119. Ea este exact ceea ce a vrut să spună Apostolul. Sper să ne vedem când veniți în ianuarie. Avem mare bucurie la sfințirea bisericuței metochionului Sursky. Domnul și Maica Domnului să ocrotească surorile noastre, și biserica și întreaga curte de dușmani, văzuți și invizibili. Și ție, Mamă, să-ți continue zilele sănătoase încă mulți ani, pentru mângâierea noastră comună. Bogomoletul vostru protopop Ioan Serghiev. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 21 decembrie 1901. Kronstadt Prin graba lui Dumnezeu, cu binecuvântarea voastră arhipastorală și - Preasfințitul Mitropolit al Sankt-Petersburgului - o mică biserică din Complexul Sursky din Sankt Petersburg la 17 decembrie a acestui an a fost sfințită sub primatul și preoția mea personală - și de la acea dată au început slujbele divine zilnice în ea 1120. Mă bucur cu bucurie de acest biserică glorios în satul Său, care are de glorie în satul Său. 1121. – Fie ca Domnul să-ți prelungească zilele, Milostiv Arhipăstor, în sfințenie și sănătate pentru mulți, mulți ani. Înaltpreasfințitul Voastră Arhipăstor, Umil Novice, Rectorul Catedralei din Kronstadt și Întemeietorul Mănăstirii Femeilor Sursky și al Complexului Sursky din Sankt Petersburg, protopopul Ioan Serghiev. Pe scrisoare sunt note: „25 decembrie 1901 Către Consistoriu. Episcopul Ioannikiy”; „să informeze Colegiul de redacție al Monitorului Eparhial pentru publicare.” stareța Varvara (Ivanovskaya). 23 decembrie 1901. Kronstadt Vă înștiințez că eu, cu binecuvântarea Episcopilor de Arhangelsk și Sankt Petersburg 1122, am sfințit bisericuța din curte cu niște preoți din Sankt Petersburg, cu preotul de curte Torbaev și diaconul Georgievski, primul diacon - protodiacon a fost Sf. Isaac Malinin; Biserica este excelentă, luminoasă, confortabilă. am primit scrisoarea ta; dar nu am primit o notificare despre cele 500 de ruble pe care vi le-am trimis; Probabil că nu au ajuns încă. Toate surorile sunt sănătoase, fericite, binevoitoare, cântă bine și se poartă cu evlavie 1123. Îți mai trimit încă o mie de ruble pentru cererea ta. Dacă îl primești, anunță-l și notează ce dată și număr va fi consemnat în registrul parohial. Față de tine, o, mă înclin în fața lui George, a mamei și a tuturor surorilor mele. Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru surorile tale și pentru tine. Dumnezeu să vă dea tuturor sănătate și mântuire spirituală. Stareța Taisia ​​(Solopova). 27 decembrie 1901, Sankt Petersburg Scriu sub cea mai vie impresie a Liturghiei pe care am săvârșit-o în curtea voastră și a cuvântului viu, entuziast, în Duhul Sfânt - improvizație 1124, și apoi cina plăcută pregătită în trapeză sau în holul curții voastre. Mare este Domnul și mult lăudat 1125 în Dumnezeiasca Sa Liturghie, care reînvie pe toți, mai ales pe cei care comunică Tainele Sale dătătoare de viață. Cum El, Mângâietorul, mângâie pe toți, îi reînvie, îi înalță la cer cu slujirea Sa cerească pe pământ. Se pare că totul ardea spiritual și tremura în timpul Liturghiei și propovăduirii cuvântului lui Dumnezeu pe tema Crăciunului. Eu însumi am fost inspirat și am vorbit ca un profet sau un apostol. Ce frumos este în biserica tău! Îți mulțumesc pentru curtea ta și pentru prietenia ta duhovnicească în Domnul; Fie ca sufletul tău să trăiască și să-L laude pe Domnul peste măsură, iar destinele Lui să te ajute 1126. Vă mulțumesc pentru telegramele de felicitare, sunt foarte recunoscător pentru ele 1127. Domnul m-a făcut foarte, foarte fericit cu sfințirea bisericii din curte. Acum surorile mele au propriul lor biserică și părinții lor spirituali și clerul 1128; iar veniturile mici au început să sosească. Slavă lui Dumnezeu, care ne folosește continuu în orice fel. Slujitorul tău și cartea de rugăciuni protopopul Ioan Serghiev. Stareța Antonia (Sokolova). 28 decembrie 1901. Moscova E.V. 1129 pleacă de bunăvoie la mănăstirea ta 1130, la un refugiu liniştit, unde nădăjduieşte să-şi găsească mulţumire sufletului ei, încurcat de forfota vieţii 1131. Primeşte acest blând, bun porumbel şi mângâiere 1132. Mă închin ţie şi surorilor mănăstirii. Pe scrisoarea primită de Comitet sunt note în creion: „Primit 20 ianuarie. Nr. 56”; „Instruiți membrului Arhiepiscopului Serghie să revizuiască scrisoarea primită de Comitet cu note în creion: „Primită la 20 ianuarie. Nr. 56”; „Atribuiți membrului Arhiepiscopului Serghie pentru examinare.. Permisiunea de cenzură de la Comitetul de cenzură spirituală din Sankt Petersburg de a tipări conversații catehetice semnate de arhimandritul Serghie a fost primită la 30 iunie 1859. Faptul că părintele Ioan s-a străduit în mod conștient spre simplitate în prezentarea gândurilor sale este dovedit de o înregistrare din jurnalul său din martie 1861: „Când compuneți conversații, lăsați deoparte orice mândrie, orice dorință de a străluci cu expresii. Simplitate” (Jurnal. Vol. III. P. 260). În forma sa corectată, sfârșitul conversației nouă arată după cum urmează: "Fraților, să ne uităm la plante și să învățăm. Cât de evident și de tangibil este Domnul nostru, Tatăl nostru Atotputernic, în aceste plante! Fiecare iarbă, fiecare frunză, fiecare floare pare să ne șoptească: "Domnul este aici". Luați în considerare, fraților, structura înțeleaptă a plantelor și recunoașteți-L pe Dumnezeu în ele” (Convorbiri catehetice rostite la Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt de Sfântul Ioan Serghie. Kronstadt, 1859. P. 70 // Lucrări colectate. T. 1. P. 59). Pe scrisoarea primită de Comitet sunt note: „Arh Sergius: r k p u A S” și o rezoluție: „Opr: permiteți imprimarea”. Retipărit din: Jurnal. T. II. P. 660. Datat din observația din textul jurnalului: „Scrieți aceasta la Consistoriu după numirea convorbirilor” și în legătură cu scrisoarea din 14 februarie 1862, din care rezultă că părintele Ioan a fost numit catehet prin decretul consistorial din 23 septembrie 1860. Biograful său mărturisește împrejurările grele în care s-au desfășurat primii ani de slujire a părintelui Ioan în Catedrala Sfântul Andrei: „Cel mai apropiat superior al său, rectorul catedralei, a fost, de asemenea, ostil părintelui Ioan. Rectorului nu i-a plăcut faptul că părintele Ioan a căutat să slujească Liturghia în fiecare zi și a început să-l amestece în această pricină, a luat o altă cauză antimențială. necazurile părintele Ioan au trebuit de mai multe ori să fie sub diferite consecințe consistoriale” (Sursa p. 134–135). Poate că mitropolitul Serafim (Chichagov) are aceleași împrejurări în minte în „Predica dinaintea slujbei de pomenire din cea de-a 40-a zi a morții părintelui Ioan de Kronstadt”: „În viața sa trudătoare, a fost supus de două ori unei persecuții severe: la începutul activității sale - din cauza invidiei celor din jur și la sfârșitul invidiei lui Orthoxie - din cauza răutății sale” (Serafim metropolitan (Chichagov). S. 268). Pe scrisoarea aşternutului despre. Alexandra. „Primit la Sura la 4 iunie 1861”. Conform evidenței serviciului, Vasily Fidelin a fost transferat la parohia Verkolsky din raionul Pinega abia în 1862 (GAAO. F. 29. Op. 32. D. 336. L. 1o6.). Într-o scrisoare din 5 martie, pr. Alexandru a scris: „El [Vasily Fidelin – N.d.] nici acum nu acceptă niciuna dintre instrucțiunile mele, Domnul este cu el, nici măcar nu vrea să accepte o binecuvântare de la mine la o întâlnire; cu umilință te rog, o, Ioane, îndrumează-l pe Vasily pe calea cea bună, insuflă-i cum ar trebui să se comporte un cleric în raport cu preoții și ce ar trebui să-ți spună el în detaliu despre datoria ei; ginerele Vasily, şi de aceea crede-mă cum este el cu adevărat” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239–240v.). În căsătoria sa cu Anna Ilyinichna Sergieva, Vasily Fidelia a avut cinci fii și șapte fiice. La 21 aprilie 1861, prin decretul Consistoriului Spiritual Nr. 1259, părintele Ioan a fost distins cu o skufia purpurie catifelată „pentru slujirea excelentă și sârguincioasă și îndeplinirea îndatoririlor sale” (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). Guvernatorul general militar al orașului Kronstadt la acea vreme era F. M. Novosilsky. O. Alexandru a primit skufya la 16 aprilie 1868 (GAAO. F. 29. Op. 11. D. 1129. L. 814ob.). Potrivit pr. Alexandra, sursa acestor zvonuri a fost însuși Fidelin. Într-o scrisoare către IPS Nathanael din 13 iunie 1861, pr. Alexandru a scris: „Mai mult, îndrăznesc să-i explic Eminenței Voastre că un astfel de reproș nedrept la adresa mea pentru că m-am denigrat înainte de Eminența Voastră de la preotul Serghiev a venit probabil prin intermediul sacristanului Verkola Vasily Fidelin, ginerele preotului Serghiev. Acest sacristan, având un caracter foarte încăpățânat și neascultător, mă judecă în fața preotului său Ioan, preotul Serghiev. cumnatul, și să tulbure relațiile noastre fraterne reciproce în Hristos, probabil că el este Fidelin și a scris în mod fals despre mine John Sergiev, căutându-și patronajul, despre acțiunile mele presupuse incorecte în legătură cu banii 425 de ruble, cărți, icoane și aeruri, în timp ce Fidelin însuși a aprobat nota în timp util de bani <... și alte lucruri de către F.GA.2. Op. 2. T. 4. D. 337. L. 4-7). Aceasta se referă la N.D. Kudryavin și soția sa, despre care într-o scrisoare din 5 martie 1861, pr. Alexander a scris: „Ekaterina Nikolaevna Kudryavina, care a fost oaspetele noastre în săptămâna brânzei, vă arată respectul față de tine” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239–240 rev.). Pe raport există o rezoluție: „Următorul Părinte Archim Mitrofan ar trebui să ia în considerare și să prezinte cu feedback Înaltpreasfințitul Sa”. Din materialele de arhivă se știe și că mai devreme, în prima jumătate a anului 1861, părintele Ioan a ținut șapte conversații, pe care le-a prezentat protopopului Catedralei din Kazan, părintele Grigori Debolsky, pentru feedback (TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 52. D. 23. L. 55). Conform instrucțiunilor Consistoriului Spiritual, conversațiile trebuiau rostite „în toate duminicile și sărbătorile care nu sunt asociate cu o sărbătoare specială” (Ibid. Op. 63. D. 7. L. 4v.). O. Pavel Trachevsky și pr. Matei Veselovsky. Părintele Ioani a notat în mod repetat sănătatea sa precară în cursul anului 1861 în jurnalul său. De exemplu, în aprilie el a scris: „Slavă Tainelor dătătoare de viață (Liturghia sfințită miercuri în săptămâna a cincea a Postului Mare)! De îndată ce am primit Sfânta Împărtășanie a Darurilor preasfințite, toată letargia mea mintală și boala fizică s-au domolit instantaneu; m-am încurajat, m-am bucurat în toată ziua aceea!” (Jurnal. T. III. P. 296). Raportul era probabil legat de instrucțiunea specială a Consistoriului spiritual pentru decani și cenzori de a „observa cu strictețe, atât ei înșiși, cât și prin rectorii bisericilor, transmiterea strictă a convorbirilor la momentul potrivit și să ceară explicații de la cei care sunt greșiți și să le supună Consistoriului” (TsGIASPb. F 19. Op. 63. L. D. 5). Publicat din: GMIR, F. 38. Op. 1. D. 22. L. 6, 7. Publicat pentru prima dată. Părintele Ioan a fost numit profesor de drept la gimnaziu la 20 septembrie 1862 (TsGIASPb. F. 19. La 113. D. 2529. L. 23 rev.). La preluarea noii sale funcții, a ținut un discurs în care, în special, a spus: „Slujirea unui mentor este mare și responsabilă. Cu toții suntem complici ai lui Dumnezeu, colaboratori cu Dumnezeu, iar acești copii sunt câmpul lui Dumnezeu. Zidirea lui Dumnezeu, zidită de noi. Eu, după harul dat mie de Dumnezeu, pun temelia în inimile acestor tineri, fiecare pe ea și pe tine... Cor. 3:9-10). Nu este suficient să facem oameni atotștiutori și multi-cunoscători din acești tineri: se poate ști destul de multe, să fie o persoană foarte învățată și, în același timp, o persoană decăzută din punct de vedere moral. Nr. 19. P. 309. Vezi și „Cuvântul la slujba de rugăciune înainte de deschiderea gimnaziului din Kronstadt.” - Lucrări colectate. Mai târziu, părintele John a reflectat în mod repetat în jurnalul său despre responsabilitatea de a sluji în această funcție. Deci, în ianuarie 1864 el a scris: "Da, nu numai prin cuvânt, ci și prin exemplu, prin însăși înfățișarea feței tale, trebuie să-i înveți pe copiii încredințați de Domnul. Și ce rău este declinul spiritului și deznădejdea într-un profesor de lege. Întreaga clasă, întregul gimnaziu poate fi relaxat. Spiritul într-un profesor de lege trebuie să fie întotdeauna calm, blând, iubitor, strict, ca un duh suveran și suveran. al lui Dumnezeu Preotul este reprezentantul lui Iisus Hristos, iar Hristos Însuși învață și acționează prin el” (Jurnal. T. V. P. 421). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 55. D. 7. L. 2. Publicat pentru prima dată. Publicat de: GMIR. F. 38. Op.1. D. 12. L. 16, 16v., 17,17v. Publicat pentru prima dată. Nu există nicio semnătură pe scrisoare. Pe lângă „Discursuri catehetice” (vezi scrisoarea din 20 ianuarie 1859), în 1863 părintele Ioan a publicat, tradusă din slavona bisericească, cartea „Suferințele Sfintei Preocinstite Mare Muceniță Eufemia și Minunile din Sfintele Ei Moaște Nestricăcioase” (Kronstadt V., ). Poate că destinatarul neidentificat a fost un oaspete din Arhangelsk care a vizitat Kronstadt la sfârșitul lunii februarie 1864. De asemenea, este posibil ca următoarea înregistrare a jurnalului părintelui Ioan de la sfârșitul lunii februarie 1864 să fie legată de șederea sa: „Socotiți-vă degeaba, pentru urâciune, osândă și cinstește pe alții ca imagini ale lui Dumnezeu (cf.: 27 cu adevărat). vezi, tu disprețuiești un străin pentru că nu este bogat, nu are propria lui casă, nu este cetățean al orașului local, dar dacă ar fi cetățean, dar bogat și ar avea propria lui casă, l-ar trata întotdeauna cu respect, deși ar observa unele slăbiciuni „Și aici, deși este un om drept, el este un străin, și tu îl disprețuiești”. Dar, chiar dacă toată lumea nu era vrednică de ei, ei rătăceau în pustii și în munți și în gropi și în abisurile pământului (Evr. 11:38). De aceea trebuie să-l respectăm, că nu are nimic în veacul acesta - nici casă, nici bani, nici proprietate, nici cetățenie, ci îl are în inimă pe Dumnezeu, de Care singur se lipește în locul tuturor comorilor pământești de care se lipesc oamenii acestui veac. O, om trupesc, păcătos, orb! Cât de perversă este înțelepciunea noastră trupească (Cf.: Rom. 8, 6, 7)! Totul este invers. A fi bogat este bine și a fi sărac este și rău, deși fii bogat în comori spirituale. Dar Domnul Însuși a trăit în sărăcie și Preacurata Maica Sa. Acest exemplu este suficient pentru a nu neglija pe cei săraci, dar cu atât mai mult pentru a-i cinsti!” (Jurnal. T. V. pp. 26–27). Pe plic, ștampila „S I. I. Sergiev” și numele destinatarului „Peter Konstantinovici Nesvitsky”. Socrul părintelui Ioan, protopop K.P. Nesvitsky, după ce a părăsit personalul în 1855, a fost susținut de ginerele său („super-protopopul Konstantin Petrov Nesvitsky, 70 de ani, cu fiica sa Anna (21 de ani) primește un apartament și întreținere de 100 de ruble. Ser. pe an de la preotul acestui [adică St. Andrews GI’s-Ed. St. Petersburg. 19. La 113. D. 2117. L. 24ob.), fără a părăsi slujirea sa preoțească, în septembrie - noiembrie 1864, Sfântul Sinod a luat în considerare cazul „demiterii în străinătate a protopopului supranumerar din Kronstadt A.D slujirea Ministerului Afacerilor Interne, îndeplinește diverse cerințe în casa sa și „învăța familiei învățăturile sale religioase și moravurile” (RGIA. F. 796. Op. 145. D. 1736. L. 1-7). Treime dătătoare de viață. „Surorile”, adică soția părintelui Ioan Elizabeth și sora ei Anna, l-au invitat pe fratele lor Peter Nesvitsky să vorbească despre posibila lui căsătorie. Detaliile „cazului” sunt prezentate în E.K. Postscriptul lui Sergieva la scrisoarea părintelui Ioan: "Dragii mei frați Leshenka și Petenka. Vă mulțumim Leshenka pentru scrisoarea dvs., avem această veste: mama lui Ivan Ilici a venit să ne viziteze și stă la noi de o săptămână, de ce nu vii la noi? Vă așteptăm în fiecare zi. Cu siguranță ar trebui să începeți să vizitați D. Arkonja Arkonych. Katenka și Anisya Sevastyanovna au venit la noi să ne spună în numele lui Arkhip Ilici că este de acord să se căsătorească cu nepoata lui, că ea te cunoaște în cel mai bun mod și că Leshenka și Petenka vor veni la noi și voi vorbi serios Elizaveta Sergieva" (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. Zob., 4). Pe scrisoare se află rezoluția episcopului: „15 noiembrie 1868. Consistoriului și însuși planul conversațiilor catehetice, aprobat de mine, va fi transmis după caz”. Pe plic: Înaltei Sale binecuvântări pr. Lui Alexandru Alekseevici Lebedev, preot și profesor de drept al Școlii Sturmansky, de la Sfântul Ioan Serghiev. Probabil, aceasta înseamnă M. M. Dmitriev, un interlocutor constant al părintelui Ioan și al părintelui Alexandru, care s-a remarcat prin starea sa religioasă și mistică. Soția și fiica pr. sunt mentionate. Alexandra. În amintirile ei despre copilăria petrecută la Kronstadt, fiica pr. Alexandra E. A. Lebedeva a scris: „Oh. John Ilici Sergiev nu era cu mult mai în vârstă decât tatăl meu în mediul academic și în serviciu; era apropiat și prietenos cu tatăl meu, a venit la noi în drum spre lecțiile sale de la gimnaziul pentru bărbați, care era lângă Școala de navigație de peste pod - și mama chiar l-a tratat uneori cu micul dejun. tatăl și părintele Ioan s-au dus în conversație de-a lungul diagonalei camerei - și pentru un motiv oarecare mi-am imaginat figura lui Hristos Mântuitorul umblând cu ei într-o haină albă - așa cum El este înfățișat uneori printre călătorii din Emaus, care nu a avut nicio faimă mai târziu, și, odată, mi s-a întâmplat la copii eu și și-a pus mâna pe capul meu După ce a plecat, mama lui i-a spus tatălui său: „Acum sunt calm, Katya se va face bine - oh. Ioan a binecuvântat-o.” DESPRE. Ioan, la rândul său, și-a păstrat bunăvoința constantă față de noi întotdeauna și după” (Lebedeva? A. Amintiri ale protopopului Alexandru Alekseevici Lebedev // Buletinul teologic. 1916. Nr. 10/12. P. 264–265). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 60. D. 19. L. 15. Publicat pentru prima dată. Recenzie de arhim. Palladium a fost primit la 23 septembrie 1869. Se spunea: „Aceste învățături sunt scrise într-un spirit strict ortodox, adaptate la concepțiile poporului, prezentate clar, inteligibil și cu un cald sentiment creștin” (TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 60. D. 19. L. 14). Reverendul Pavel a sugerat că Consistoriul îl încurajează pe părintele Ioan „să fie și mai zelos în predicarea Cuvântului lui Dumnezeu cu o răsplată potrivită” (Ibid.). Retipărit din: Arhivă. F. 1. D. 1. Nr. 1. Publicat pentru prima dată. Datat după conținut (vezi notele 1, 3, 4). Această scrisoare a părintelui Ioan către Țvetkov din Ruza, lângă Moscova, nu este cunoscută. I. A. Tsvetkov a ocupat locul sacristanului în biserica orașului Ruza de lângă Moscova. G.I. Despre hirotonirea eșuată la diacon scrie Țvetkov în scrisoarea adresată părinților săi din Chișinău din 31 ianuarie 1869: „Cât ne pare rău, cât de enervant și dureros este că tu, dragul nostru părinte, ai călătorit în zadar la Moscova și nu ai primit hirotonirea dorită”. Vorbim despre căsătoria fiului lui Tsvetkov, Ivan, și căsătoria fiicei lui Tsvetkov, Alexandra. Se știe că căsătoria lui A.I. Tsvetkova a avut loc în august 1869. Aceasta se referă la frații N.V. Tsvetkova A.V. și V.V. Krestovozdvizhensky. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 14, 14 rev., 15, 15 rev. Publicat pentru prima dată. G.I. și A.K. Ţvetkov s-a întors de la Chişinău în vara anului 1869, iar de la începutul toamnei G.I. Țvetkov a devenit profesor de greacă la Școala Teologică Alexander Nevsky din Sankt Petersburg, unde la acea vreme profesorul L.V. Gurnov, soțul Alexandrei Konstantinovna Nesvitskaya, A.K. Sora lui Tsvetkova a predat și ea. La Kronstadt erau mari speranțe pentru revenirea Țvetkovilor de la Chișinău. Înapoi la 22 aprilie 1869, în jurnalul părintelui Ioan a apărut o înregistrare: „Marți, în jurul miezului nopții, exact la sfârșitul ceasului al 12-lea, am oferit Tatălui Ceresc, în îndrăzneala credinței, o scurtă rugăciune pentru acordarea unui loc mai bun și mai apropiat rudelor mele, Grigorie și Anna, după reîntoarcerea lui August 8,...” G.I. Tsvetkov le-a scris părinților săi din Ruza: "Până acum, în cea mai mare parte, soția mea și cu mine locuim în Kronstadt cu cei mai amabili Ivan Ilici și Elizaveta Konstantinovna. Aici suntem complet acasă. Așteptăm cu toții decizia finală asupra soartei noastre cu privire la întrebarea dacă ar trebui să rămânem la Sankt Petersburg sau nu. În orice oră, așteptăm sosirea actelor noastre de la Chișinău și demiterea din serviciul local pentru a intra în Școala Teologică din localitate, ca profesor de limba greacă pentru un salariu de 540 de ruble. la un apartament guvernamental” (Arhiva. F. 1. Pe. 1. D. 3. Nr. 4). Într-o scrisoare din 15 septembrie, G. I. Tsvetkov le-a scris părinților săi: „Pe 14 septembrie, m-am dus la Kronstadt să-mi vizitez pacientul. Slavă Domnului, pare să fie mai ușor pentru ea în comparație cu felul în care am părăsit-o când am mers la muncă pentru prima dată.” La 14 septembrie 1869, părintele Ioan scria în jurnalul său: „Am slujit liturghia într-o stare slabă a sufletului și a trupului. Vremea a fost rea și a avut un efect nefavorabil asupra trupului și sufletului. Casa regală nu a vorbit complet la marea intrare. Asta m-a derutat. Domnul a avut milă prin rugăciune. Predica nu a fost rostită cu îndrăzneală; a vorbit despre pasiunea pentru fumatul de tutun, despre ridicarea Crucii”. A.V. și V.V. Krestov Ozdvizhensky. Sărbătoare în cinstea Sf. mchch. Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia 17 septembrie (30). Scrisoarea părintelui Ioan este scrisă pe aceeași foaie de hârtie ca și următoarea scrisoare a lui Alexei Nesvitsky: „Dragii mei rude și cei foarte respectați - Ivan Alekseevici și Nadezhda Vasilievna! Nadezhda Vasilyevna, te felicit de Ziua Îngerului tău și din sufletul meu îți doresc toate cele bune în viața ta, în viața familiei și sănătatea ta, Ivan Alekseevici, în special la ziua ta de naștere. și vă doresc să fiți fericită sora Anura din Kronstadt laudă totul și vă felicită de Ziua Îngerului, iar Iv Al cu Iv Il cu ziua de naștere La revedere și să fiți sănătos, pe 14 septembrie 1869, Grigori Ivanovici locuiește acum în Seminarul din Lavișvici, profesorul din seminarul lui Vasvici. Gurnov, până când fratele Konstantin a adus zilele trecute lucruri și bunuri de la Chișinău Ivan Grig vă va scrie de la Școala Alekandro-Nevski din Sankt Petersburg” (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 14–15 rev.). Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 16–17. Publicat pentru prima dată. Relațiile de prietenie care s-au stabilit între părintele Ioan și G.I. Tsvetkov sunt evidențiate de înscrierile din jurnalul părintelui pentru 1870: „Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai dat dulceața și dragostea de a vorbi cu fratele meu, cel mai venerabil frate Grigorie, despre subiecte spirituale în seara de 1 până în 2 noiembrie...”. În același jurnal există și următoarele înregistrări: "Și să știi să transformi o izbucnire de familie în dragoste, mai ales tu, proprietarul casei. Aceasta este înțelepciunea practică pentru care Dumnezeu și îngerii o vor lăuda. (Primul gând de Grieg Iv Tsvetkova)"; "Grig Ivan Tsvetkov este bun și blând. A arătat asta în cearta de ieri." Aceste intrări nu sunt asociate cu G.I. Tsvetkov, dar cu soția sa Anna Konstantinovna, care mai târziu, într-o înregistrare din jurnal pentru 1871, părintele John și-a numit „dușmanul”. Vezi și nota. 2 la scrisoarea către E.V. și P.V. Fidelin pentru 23 martie 1876 G.I. Țvetkov nu și-a revenit niciodată pe deplin după boală. A murit doi ani mai târziu, în 1872, la vârsta de 30 de ani. La sfârșitul „Discursului său la înmormântarea preotului, Pr. Grigori Ivanovici Țvetkov”, părintele Ioan a spus: „Nu te-am văzut înainte de moartea mea și nu am putut să-ți iau rămas bun de la tine după bunul obicei creștin. Fac acum. 420). A.V. și V.V. Înălțarea Crucii, frați N.V. Tsvetkova. I. I. Tsvetkov, fiul lui I. A. și N. V. Tsvetkov. A. I. Tsvetkova, fiica lui I. A. și N. V. Tsvetkov. În vara anului 1870, familia lui G.I. și A.K. Tsvetkov aștepta primul lor copil. Rufina s-a născut pe 22 septembrie la Kronstadt, în apartamentul părintelui Ioan. Următoarea săptămână de slujire a părintelui Ioan la Catedrala Sf. Andrei s-a încheiat pe 12 iulie. Probabil că a părăsit Kronstadt pentru a petrece o săptămână în vecinătatea Sankt Petersburgului. El a scris în jurnalul său: „Din 24 iunie până pe 20 iulie, vremea a fost excelentă, atât de cald încât trebuia să mergi pe stradă în cămăși, să dormi noaptea fără pături și apoi transpirația ți-a revărsat din corp”. La 19 aprilie 1870, părintelui Ioan i s-a distins o cruce pectorală de aur „pentru slujirea excelentă și sârguincioasă și îndeplinirea îndatoririlor sale” (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). El se aștepta la acest premiu până la Paștele 1869. Atunci au apărut reflecții despre crucea de premiere și Crucea lui Hristos în jurnalul său: „De ce mă întristesc, după ce am primit binecuvântarea Sfântului Sinod în locul crucii pectorale așteptate. Dacă aș fi primit o mustrare de la Sfântul Sinod, durerea mea ar fi fost profundă, deși ar trebui să mă bucur de formală, în Sinod. Adunarea clerului, ghidată de Duhul Sfânt, neglijarea unei binecuvântări înseamnă mândrie și lipsă de înțelegere a lucrurilor spirituale, iar setea de cruce pectorală înseamnă o dependență de strălucire și de o înfățișare în general strălucitoare, care dăunează de multe ori spiritului umerii.” Miercuri: În. 13, 34; 15, 12, 17. Scrisoarea a fost scrisă probabil între Utrenie și Liturghie. În aceeași zi a apărut o înscriere în jurnal: „Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat har și putere, în chinurile nașterii sau renașterii duhovnicești, pentru a încuraja și fără să poticnesc Dumnezeiasca Liturghie și să spun o vorbă despre porunca a șasea. – Principalul lucru este să mă împărtășesc fără osândă, cu nerușinată credință și îndrăzneală a lui Dumnezeu pentru mulțumirea și îndrăzneala lui Dumnezeu. Căsătoria după Liturghie.” A.K. Nesvitsky a servit în vama din Kronstadt. Aceasta se referă la Grădina de vară din Kronstadt, creată pe vremea lui Petru, în care se afla atunci casa lui Petru cel Mare. La începutul secolului al XIX-lea. grădina a fost extinsă și înconjurată de un gard din fontă. În partea de sus a scrisorii din partea soților Tsvetkov: „Etaj pe 29 aprilie”. G.I. Slujirea lui Tsvetkov la Școala Teologică Alexander Nevsky din Sankt Petersburg nu a asigurat familia sa financiar și a contribuit la intensificarea crizelor sale dureroase (vezi scrisoarea din 5 iulie 1870). În iunie 1870, Părintele John a scris în jurnalul său: „Gregory Iv și Anna Konst au nevoie: dar nu știam acest lucru și eram nesimțit pentru ei și eram supărat pe ei. Mă pocăiesc”. În 1871, Grigori Tsvetkov a fost hirotonit preot la Catedrala Gatchina Sf. Paul cu un salariu de 42 de ruble. 90 de copeici pe an. 6 martie 1871, conform jurnalului părintelui Ioan "... Pr. Grigory Iv Tsvetkov și Anna Konstantinovna Tsvetkova au mers la destinația lor în Gatchina - la casa bisericii Catedralei Gatchina. Mulțumiri fie lui Dumnezeu pentru toate îndurările Sale față de el." Totuși, din motive de sănătate, G.I. Tsvetkov nu a slujit mult în noul loc - în 1872 a murit, iar în locul său a fost luat un nou preot la Catedrala Gatchina (TsGIA Sankt Petersburg. F. 19. Op. 113. D. 275. L. 37v. - 47v.). Părintele Ioan a scris despre aceste „lecții” în jurnalul său: „27 februarie 1871. Sâmbătă 3 săptămâni de post. Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie (târzie) fără să mă poticnesc în prezența cumnatului meu, tânărul preot Grigori Iv Tsvetkov, la împărtășirea și împărtășirea lui Dumnezeu fără împărtășirea mea. enoriași, vreo 50 de oameni...” S-a păstrat și un proiect al unei scrisori către Consistoriul Teologic din Sankt Petersburg, scrisă de părintele Ioan pentru Grigori Ivanovici, care se pare că intenționa să conducă conversații catehetice la sfatul părintelui Ioan. Iată textul acestui proiect: „Preotul Gatchina Paul Catedrala Raportul Grigori Tsvetkov. Prin decret al Spiritului S.-Pburg al Consistoriului, datat cu o dată, mi s-a ordonat să fiu Catehist la Catedrala Gatchina în anul următor 1872 și să întocmesc, în prealabil, un plan pentru caterizarea în anul 1872. întocmit acum un plan pentru convorbirile propuse, am onoarea de a-l supune cu smerenie spre luarea în considerare și aprobarea arhipăstoriei Înaltpreasfințitului Voastră la 27 noiembrie 1871” (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 14. L. 5). Pildele Catedralei Sf. Paul Gatchina din 1871 l-au inclus pe rectorul, protopop. Vladimir Slavinsky, diaconii John Siluanov și Gerasim Shcheglov, psalmiștii Nikolai Tikhomirov, Egor Voznesensky, Semyon Eliseev (TsGIA St. Petersburg. F. 19. On. 113. D. 275. L. 37v. – 47v.). La 22 septembrie 1870, G.I. și A.K. Tsvetkov a avut o fiică, Rufina. Vezi pilda smochinului stearp: Lc. 13, 6–9. Părintele Ioan i-a vizitat pe Țvetkov din Gatchina între 14 iunie și 20 iunie 1871. În jurnalul său a scris: „17 iunie - cald și furtună în Gatchina cu ploaie puternică; O brutărie dintr-un sat de lângă Gatchina a ars din cauza fulgerelor”. Pe scrisoare se află rezoluția episcopului: „21 noiembrie 1872. Planul aprobat urmează să fie transmis inițiatorului său. E Ladozhsky. Părintele Ioan a condus conversații catehetice în 1858, 1861, 1865 și 1869. Convorbirile din 1858 au fost publicate ca o carte separată (vezi scrisoarea din 20 ianuarie 1859, nota 2 și scrisoarea din 26 mai 1859, nota 1). Propunerea părintelui Ioan de a „schimba problema catehezei” a fost pregătită de mulți ani de experiență și de reflecțiile spirituale consemnate în jurnalul său. Astfel, în 1869, el scria: „Serviciile divine trebuie studiate și predate cât mai clar și convingător cu putință, cu aplicații morale, arătându-și necesitatea pentru un creștin și tot răul care vine din neasistarea la slujbele divine”; „Dumnezeu nu are nevoie de lumânări aprinse, ci de inimi aprinse: și astfel să ardă inimile voastre, să vă aprindă inimile când stați în biserică la săvârșirea slujbelor dumnezeiești, în special a Liturghiei, să aprindă de dragoste și mulțumire față de Domnul”; „...Ei asista cu sârguință la slujbele divine pentru a fi saturate cu adevărul lui Dumnezeu, care pătrunde în slujbele divine și pentru a-și vedea propriul neadevăr”; "Trebuie să transformăm știința istoriei Vechiului Testament și a Noului Testament, katekh, știința închinării, istoria Bisericii - în viață, în acțiune, în practică. Pentru asta ne vom strădui cu toată puterea." Imediat în ziua scrierii acestei scrisori, în jurnal a apărut următoarea înregistrare: „Căutați spectacol! Iată pentru voi un spectacol fără precedent - spectacolul întregii vieți pământești a Omului-Dumnezeu - cu pruncul Său înfășat și patul într-o iesle; cu viața Sa ascunsă, cu revelația Sa, plină de înțelepciune și minuni, slujirea lumii, cu suferința Sa, moartea, înmormântarea, învierea și înălțarea Sa la cer! Ce priveliște este mai uimitoare, mai maiestuoasă, mai instructivă! "Vino măcar în fiecare zi la acest spectacol și hrănește-ți vederea, auzul, gândul și simțirea cu el. Luați parte sincer la serviciul divin de fiecare dată când veniți; mântuirea voastră este sfântă aici; O Jertfă vie este oferită pentru tine; Mielul lui Dumnezeu este junghiat pentru tine, Trupul lui Hristos este frânt pentru tine; Sfântul Sânge este răscumpărat pentru toată lumea." De-a lungul timpului, părintele Ioan a devenit ferm în decizia sa de a preda fundamentele credinței printr-o explicație a Serviciului Divin. La 6 decembrie 1887, după ce a primit înștiințarea numirii sale ca catehet pentru 1888, el a scris în jurnalul său: "Trebuie să întocmim un plan pentru conversații. Mă gândesc să vorbesc despre Liturghie sau: despre slujbele de seară și de dimineață și Liturghie. Acordați rapid un plan". Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. fasole. Publicat pentru prima dată. În „Predica la slujba de înmormântare pentru trupul slujitorului lui Dumnezeu Pavel Alekseevich Korguev, locotenent colonel în retragere al Corpului navigatorilor navali, fost judecător de pace și primar al orașului Kronstadt”, Părintele Ioan a spus: „El a fost îmbogățit de la Dumnezeu cu tot felul de daruri: darul vorbirii și compasiunea, un nume plin de adevăr și fermitate; figură, om public, învăţat, excelent profesor de ştiinţe” (Lucrări adunate. T. 3. P. 452). Primul președinte al tutelei a fost M. O. Britnev. P. A. Korguev a luat parte activ la prima ședință a Tutelatului din 9 iunie, subliniind că „pentru a reduce cerșetoria, este necesar să se extindă la Kronstadt regula existentă la Sankt Petersburg, care permite trimiterea treptată a cerșetorilor în patria lor...” (Ibid.). Prima ședință în sala Dumei Orășenești a avut loc la 9 iunie 1874. Pe lângă părintele Ioan, a fost prezent și generalul locotenent A.I. Zeleny, P.A. Korguev, rectorul Catedralei Sf. Andrei, protopop. Pavel Trachevsky și mulți alții. etc. Inițiatorul creării Tutelației, Părintele Ioan, a spus în discursul său: „Trebuie să știm că curatela bisericească a fost înființată în principal pentru a elimina cerșetoria și cerșetoria în orașul nostru, pentru a eradica lenea, lenevia, parazitismul și beția, pentru a găsi de lucru pentru săraci, pentru a înființa o școală profesională pentru copiii săraci, pentru a înființa prima ocazie pentru copii săraci sau pentru a înființa o casă de muncă ieftină. local” (Strannik. 1894. T. 1. ianuarie, p. 185–186). La această întâlnire, părintele John a fost ales în unanimitate funcționar al tutelei și membru al unei comisii administrative speciale „pentru a colecta diverse informații despre activitățile pe care se va baza în primul rând tutela” (KV. 1874. 14 iunie. nr. 69). Tipărit cu un autograf: Arhiva istorică de stat centrală din Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 122–123v. Publicat pentru prima dată. Destinatarul este determinat de conținutul scrisorii: în 1874, rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt și decanul bisericilor orașului era protopop. Pavel Tracevski. La 6 aprilie 1874, în sâmbăta Săptămânii Luminoase, Părintele Ioan scria în jurnalul său: „Îi mulțumesc Domnului pentru mila nemăsurată care mi-a fost arătată astăzi, cu multă pasiune, înainte de Privegherea Toată Noaptea și în timpul ei în Biserica Adormirii Maicii Domnului, când I-am strigat într-o întristare extremă și în condițiile înghesuite ale iadului, și ca și cum ar fi pârjolitul meu de Pregătire. biserica, când am observat, că a venit beat la biserică după ce l-a purtat seducător pe Artos la casele enoriașilor, l-am blestemat când a vrut să plece din nou și nu mi-a ascultat ordinul de a părăsi biserica. Din jurnalul părintelui Ioan se știe că a săvârșit Utrenia pe 28 august împreună cu sacristanul Polyglotov. În 1875, Alexei Preobrazhensky a fost demis din Consiliu: "Binecuvântați și nu blestemați (Romani 12:14). Eu, blestemat, nerăbdător, iubitor de sine, am păcătuit împotriva acestei porunci a Apostolului lui Hristos Dumnezeu: i-am blestemat pe unii, inclusiv pe răposatul frate Alexei K și fostul sacristan al lui Alexei Preobr, Pavel Preobr." Publicat de: GARF. F. 1067. Op. 1. D. 35. L. 1–1v. Cuvintele prescurtate în proiect sunt date integral; citirile speculative sunt însoțite de un semn de întrebare între paranteze unghiulare. Datată aproximativ după conținut (se menționează „tirada” din scrisoarea lui A. Fidelin din 19 septembrie „anul acesta”), în legătură cu scrisoarea ÍJ. B. Fidelin din 7 aprilie 1875 şi conform documentelor de arhivă: A. Fidelin figurează în lista seminariştilor care au urmat Spovedania şi Sfânta Împărtăşanie în prima săptămână a Postului Mare din 1873, în rapoartele despre succesele şi comportamentul elevilor – până în iunie 1872/73, anul universitar (GA173.O. Op. F. 173.0. L. 24. 149ob., 150, 195ob., 199 etc.). În Raportul privind starea Seminarului Teologic Arhangelsk pentru anul universitar 1873/74, s-au remarcat următoarele nelegiuiri ale studenților: „8 studenți au lipsit cu voință din casa seminarului, dintre care, în plus, unul a comis o minciună, unul - a mâncat mâncare de post în Postul Mare, a jucat cărți și a neagă cu obstinație acest ultim slujitor; unul neagă acest ultim slujitor; în biserică în timpul cultului - se fumează tutun în camera de la cuptor este nesupunere și nepolitețe în fața rectorului seminarului, unul este beat pentru a deteriora obiectele guvernamentale; Retipărit din: Scrisori către rude. P. 8. Datată în legătură cu o scrisoare anterioară scrisă nu mai devreme de 19 septembrie 1874. Despre A. Fideline, care a fost dat afară din seminar, vezi scrisoarea către rectorul seminarului, arhimandritul Donat, datată nu mai devreme de 19 septembrie 1874. După izgonirea din seminar, A. Fidelin se afla în Mănăstirea Solovetsky (vezi nota 6 la scrisoarea către E.V. Fidelin din 7 aprilie 1875). În anul universitar 1873/74, E. Fidelin a studiat în ultima clasă a Școlii Teologice Arhangelsk. El a fost cel care a corespondat cu părintele Ioan, spunându-i vești despre sine și rudele lui. Așadar, într-o scrisoare din 12 ianuarie 1873, scria, de exemplu: „Vă anunțăm că, slavă Domnului, suntem cu toții în viață, sănătoși și prosperi și am avut o vacanță distractivă. V-am scris că de Crăciun vreau să merg în satul unui prieten, dar el a avut o nenorocire și anume tatăl lui a murit și așa am rămas în clădirea seminarului din Sankt Petersburg. Op. 1. D. 5. L. 3–4). De exemplu, în luna martie a anului universitar 1872/73, Ivan Fidelin a primit o notă proastă la purtare, iar Alexandru a primit o notă proastă la greacă cu obligația de a repeta ceea ce a învățat (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 450. L. 193, 195ob „199). Părintele Ioan a primit și informații despre comportamentul și succesele nepoților săi de la profesorii școlilor teologice din Arhangelsk, cu care a menținut corespondență regulată. S-a păstrat o scrisoare a părintelui Teofilact Gromov din 18 februarie 1867, care vorbea despre Ivan și Alexandru Fidelin (vezi nota 1 la scrisoarea anterioară, scrisă nu mai devreme de 19 septembrie 1874). Natalya și Tatyana Fidelina au studiat la Școala de femei eparhială Arhangelsk. Retipărit de: KV. 1874. 23 oct. nr. 122. Părintele Ioan a trimis 16 ruble redactorului ziarului. Redactorii ziarului, dorind din partea lor să asiste la colectarea donațiilor, cu permisiunea superiorilor lor, au deschis un abonament în favoarea „tuturor victimelor teribilului dezastru care a vizitat orașul nostru în noaptea de 20-21 octombrie”. Numele donatorilor au fost publicate în ziar, iar banii adunați au fost transferați unei comisii la nivel oraș (Ibid.). Pe plic: lui Vasily Mihailovici Sergiev. Retipărit din: Scrisori către rude. pp. 8–9. Datată după conținut - scrisoarea spune: „O scriu în Lunia Mare”. Una dintre aceste scrisori este cunoscută (vezi nota 4 la scrisoarea către E.V. Fidelin, datată nu mai devreme de 19 septembrie 1874). În 1875, la Seminarul Teologic Arhangelsk, pe lângă profesorii cunoscuți personal de părintele Ioan, au predat arhimandriții. Donatus (fundamentele teologiei), pr. Pavel Lebedev (liturgică, omiletică), pr. Sergius Arseniev (istoria bisericii), Ivan Sokolov (teologie dogmatică și morală), Nikolai Kubintsev (logică, literatură, ebraică), Victor Shalorov (matematică, fizică), Nikolai Voskresensky (greacă), pr. Pavel Mikhailov (limba ziriană), pr. Andrey Userdov (limba kareliană), pr. Evgeny Ksenofontov (pictură cu icoană) (ΓΆΑΟ. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 321 rev.). Vezi nota. 7 la o scrisoare către E.V. Fidelin, datată nu mai devreme de 19 septembrie 1874. A. Fidelin a ajuns la Mănăstirea Solovetsky după ce a fost dat afară din seminar. Corespondența părintelui Ioan cu el este evidențiată de o înregistrare din jurnalul părintelui din 28 martie 1875: „Scrisoare către nepoții la Seminar și la Solov Mon”. Retipărit din: Scrisori către rude. p. 9. Gospodărie - E.K. Sergieva, sora ei văduvă Anna și nepoatele Rufina și Liza Tsvetkova. Adică Natalia și Tatyana Fidelin. La 26 aprilie 1875, Părintele Ioan a fost „prin decizia Sfântului Sinod ridicat la rangul de protopop” (vezi „Lista formulată a Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, protopopul Ioan Ilici Sergiev. 4 noiembrie 1889.” - Arhiva istorică de stat centrală a URSS. Articolul F. 748. URSS. 2989). Retipărit din: Scrisori către rude. p. 10. În septembrie 1875, E. Fidelii a intrat în clasa a II-a a Seminarului Teologic. P. Fidelin a studiat la Școala parohială Arhangelsk. În 1875, postul de superintendent al școlilor teologice a fost ocupat de Viktor Varfolomeev. Vezi scrisoarea către rectorul seminarului teologic Arhangelsk, arhimandritul. Donat, scrisă nu mai devreme de 19 septembrie 1874, precum și scrisori către E.V. Fidelin din 7 aprilie și 26 mai 1875. Retipărit din: Scrisori către rude. pp. 10–11. Aceasta se referă la A. A. Kalinnikova, o prietenă arhanghelică a părintelui Ioan, șefa Școlii Eparhiale de Femei. În numele ei, părintele Ioan a trimis bani pentru nepoatele sale (vezi înregistrarea din jurnal din 28 martie 1875: „O scrisoare către Augusta Alexandrovna cu bani înseamnă A.A. Kalinnikova, o prietenă arhanghelică a părintelui Ioan, șefa Școlii de Femei Eparhiale. În numele ei, părintele Ioan a trimis bani pentru nepoatele sale martie2,sese 1877 (entry dated). „Scrisoare către Augusta Alexandrovna cu bani”) Documentele Seminarului Teologic Arhangelsk ne permit să stabilim că în decembrie 1875, îngrijitorul Viktor Varfolomeev era deja preot (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 455). Intenția părintelui Ioan de a răspunde scrisorii părintelui Victor Varfolomeev este evidențiată de înregistrările din jurnalul său pentru 1875: 20 octombrie – „scrieți o scrisoare pr. Varfolomeev”; 25 octombrie – „scrisoare către Bartolomeu”; 2 noiembrie – „Scrisoare către Barfolomei”. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 5. Publicat pentru prima dată. După ce a fost exmatriculat din seminar, I. Fidelin s-a întors acasă la Verkola. Hegumenul Mănăstirii Verkolsky, Teodosie, l-a cunoscut personal pe părintele Ioan și a luat parte activ la soarta familiei Sergiev-Fidelin. În arhivele părintelui Ioan s-a păstrat scrisoarea sa din 5 mai 1870, care, în special, spunea despre Feodora Vlasyevna: „Marea bătrână Mama ta - doar ea are nevoie de mângâiere, și am observat că ea vrea cu adevărat să te vadă - îi lipsește enorm de mult, chiar și inima mă doare. Și - mă ierta-mă pentru că nu mă mângâie Dumnezeu. aici, motivul pentru care inima ei se întristează și plânge, dar Vasily Ivanovich nu o poate consola - se pare că se distrează cu ei, deoarece sunt deștepți și bine comportați, dar doar - o, vai, probleme - nu există școală - se vor întări și, pentru numele lui Dumnezeu, întreabă-i pe Vasily Ivanovich de fiecare dată. 2219. Op. 1. D. 11. L. 1). Retipărit din: Scrisori către rude. pp. 11–12. Retipărit din: Scrisori către rude. p. 12. Aceasta înseamnă probabil o scrisoare din 26 noiembrie 1875, la care părintele Ioan nu a primit răspuns. De obicei, scrisorile de la Kronstadt către Arhangelsk durau aproximativ 10 zile. Crăciun fericit. Retipărit din: Scrisori către rude. pp. 12–13. Din martie 1876, I. Fidelin a locuit la Kronstadt cu părintele Ioan. Poate că propunerea de mutare a fost făcută într-o scrisoare parțial păstrată a tatălui către nepotul său din 18 noiembrie 1875, deoarece cu puțin timp înainte, la 16 noiembrie, părintele Ioan a scris în jurnalul său: „Nepotul meu Ivan Vasil poate fi un bun profesor al Rufinei și al Lisei, căci el însuși a fost elev”. Totuși, șederea sa în casa părintelui Ioan a stârnit nemulțumiri din partea lui E.K. Rudele lui Sergieva, după cum o demonstrează înregistrările din jurnalul tatălui: „18 mar. O mare ceartă pentru nepotul meu, a cărui scrisoare a fost furată de Anna Konst și soția mea Elisaveta, o ceartă pentru faptul că i-am trimis haine în valoare de 38 de ruble celui de-al doilea nepot al meu Alexandru, nașul, în această scrisoare a lui Ivan Verkolades, care a citit această scrisoare de la ea Verkolades. locuiește cu mine soția mea și Anna K m-au atacat cu putere și au fost multe blesteme din partea lor l-au numit pe nepotul meu un chip urât, un țăran, un bețiv, și am primit cuvinte abuzive și destul de aprinse, și nu le-am amintit clar de binefacerile mele, mai ales ale lui Dumnezeu, și nu ale mele... Eram stânjenit... i-a aruncat și a plecat în aer curat să meargă și să se roage...” În 1877, I. Fidelin a trebuit să se stabilească separat. Părintele Ioan scria despre asta în jurnalul său: „Și eu am fost revoltat în duh. Vai! Uită-te la noi și judecă singur. – Știți câtă mânie are văduva aceasta [A. KTsvetkova. – Ed.] nepotului meu; Din cauza ei, l-am refuzat să rămână cu mine, pentru că nu avea cum să trăiască cu mine din cauza blestemelor și mâniei ei și am fost derutat de ea.” Retipărit din: Scrisori către rude. p. 13. Cu o zi înainte, părintele Ioan a scris în jurnalul său: „Trimite o scrisoare cu bani nepoților și fraților mei, întreabă-i dacă mi-au primit cărțile, în special istoria în persoană”. Înscrisul său din jurnal din 17 mai 1876 mărturisește condițiile în care părintele Ioan a trebuit chiar să comunice în scris cu rudele sale: „O, ce mi s-a întâmplat dimineața la ceartă! Eram stânjenit, mâna îmi tremura; Nu am putut să scriu scrisori către Arhangelsk - cât de prețioasă este pacea! - Mare binecuvântare pace! „Fie ca pacea lui Dumnezeu să fie mereu cu noi.” Retipărit de: KV. 1876. 9 iulie, M 80. În urma scrisorii părintelui Ioan a fost plasată o scrisoare a rectorului Catedralei Sf. Andrei, protopop. Pavel Trachevsky: „În această zi de 4 iulie, în timpul unei slujbe de rugăciune, le-am oferit enoriașilor care se aflau în catedrală o invitație de a dona în favoarea slavilor din sud care luptă împotriva turcilor, iar suma strânsă s-a dovedit a fi de douăzeci și cinci de ruble (25 de ruble). Le rog pe redactorii Bullei Kronsta și să trimită banii către această destinație intenționată. O astfel de donație de la enoriași în Buletinul Kronstadt, de asemenea, transmit propria mea donație slavilor din sud, foștii mei cunoscuți, când vizitează Kronstadt, șapte ruble (7 ruble, în total, prezint treizeci și două de ruble). Mai departe, redactorii ziarului au raportat că „deschid abonamente în favoarea familiilor nefericite ale slavilor nevoiași” (KV. 1876. 9 iulie, nr. 80). Retipărit de: KV. 1876. 4 august, Nr. 91. Datată după data publicării. Ziarul „Buletinul Kronstadt” a raportat că de la 1 până la 4 august, redacția a primit 1.418 de ruble. 9 copeici în favoarea slavilor de sud. Alte 613 de ruble. La Consiliul orășenesc Kronstadt s-au strâns 82 de copeici „pentru beneficii pentru unitatea sanitară și în folosul slavilor care sufereau sub jugul turcilor” (Ibid.). Retipărit de: KV. 1876. 17 septembrie, Nr. 109. Datat după conţinut. Retipărit din: Scrisori către rude. pp. 13–14. Pentru statutul de proprietate al familiei Fidelin, vezi nota. 4 la scrisoarea către arhimandrit. Donatus, datată nu mai devreme de 19 septembrie 1874. Probabil starețul Teodosie, stareț al mănăstirii Verkolsky (vezi nota 2 la scrisoarea către I.V. Fidelin din 18 noiembrie 1875). Vezi nota. 4 la scrisoarea către E.V. Fidelin din 18 noiembrie 1875 Retipărit din: Scrisori către rude. p. 14. Părintele Ioan a fost numit director cheie al Catedralei Sf. Andrei la 20 decembrie 1876. Retipărit de: KV. 1877. 16 septembrie, Nr. 111. Datată după conținut și data publicării. Scrisoarea părintelui Ioan indică faptul că a urmărit îndeaproape evoluțiile din Balcani. Foametea din Muntenegru a fost semnalată, în special, de comisarul Societății de Cruce Roșie Rusă și al Societății de Caritate Slavă, Prince. P. A. Vasilchikov într-o scrisoare de la Cetinje din 19 august 1877, publicată în revista Buletinul Bisericii: „Sărăcia în Muntenegru este cu adevărat groaznică. Câmpurile, dintre care deja sunt puține aici, au rămas pe jumătate nesemănate, și până și ceea ce a fost semănat a fost ars de uscăciunea cumplită...” Au fost menționate nevoile rănitului și telegrama prințului Cherkas din Bucharest din septembrie 1877. în același an: „Facem apel la societatea rusă cu o cerere convingătoare de ajutor pentru frații noștri bolnavi și răniți. Este nevoie de ajutor urgent și în cantități uriașe. Fondurile Societății de Cruce Roșie de dincolo de Dunăre nu sunt în măsură să facă față unor asemenea cerințe. Este necesar ca întreaga societate rusă să realizeze cât de mare este nevoie și să vină în ajutor. Cer cu sinceritate asistență de la întreaga societate patriotică. (1877 . Parte neoficială P. 8, 11). Părintele Ioan a continuat să ia la inimă evenimentele balcanice. Ziarul Kronstadt Bulletin a raportat în mod repetat despre eforturile sale de strângere de fonduri în beneficiul răniților și al familiilor acestora (1877, 23 septembrie, nr. 114 și 23 oct., nr. 140). Retipărit din: Scrisori către rude. pp. 14–16. Vezi nota. 2 la scrisoarea din 23 martie 1876 În 1877, în departamentul orașului al ziarului Kronstadt Bulletin au apărut următoarele însemnări, semnate „F-n”: „Rând de pește la 7 și la 8 seara” (nr. 63); „Dădacă îngrijită” (nr. 75); „Scena la Poștă” (nr. 82); „Pe un vapor cu aburi de la Kronstadt la Sankt Petersburg” (nr. 97). Aparent, deja în acest moment, I.V. Fidelin a început să îndeplinească îndatoririle de secretar al părintelui Ioan: în nr. 103 al ziarului, „Discursul protopopului I.I. Sergiev la un eveniment din gimnaziul masculin” apare în nr. 103 al ziarului. Lucrările de remodelare a Catedralei Sf. Andrei au început în 1874 și au fost cauzate de lipsa spațiilor pentru închinători. Lucrarea a fost supravegheată de arhitectul V.V. Windelbandt, construcția a fost finanțată de șeful catedralei, comerciantul din Kronstadt și proprietarul casei V.D. Nikitin. Episcopul Varlaam (Chernyavsky) este originar din Basarabia, absolvent al anului 21 al Academiei Teologice din Sankt Petersburg. În jurnalul părintelui Ioan pentru anul 1877 se păstrează mențiuni despre această sărbătoare: „13. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat bucuria de a participa la slujba episcopului și de a vedea frumusețea Bisericii Sale, reînnoită, extinsă și împodobită de părintele iubitor de Dumnezeu Vlad Dm Nikitin”; „15. Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să particip la concelebrare cu Episcopul, arhimandriții și protopopii și care m-a înviat prin împărtășirea Sfintelor Sale Taine”. Călătoria la Pavlovsk a avut loc la 11 septembrie 1877. Părintele Ioan a notat detaliile vizitei Marelui Duce Konstantin Nikolaevici și a soției sale, Marea Ducesă Alexandra Iosifovna în jurnalul său: „L-am vizitat pe Marele Duce Konstantin cu șeful de la Pavlovsk. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a arătat ajutor și ajutor în conversația mea cu Grand Duke și am avut cu ei amabilii și amabilii cu Supresul meu. a întrebat Domnul. Îi mulțumesc Domnului, care este bun și iute să mă asculte, slab în duh și trup”. Ziarul „Buletinul Kronstadt” relata că „sfințirea noilor extinderi la Catedrala Sfântul Andrei a fost efectuată de IPS Varlaam, vicar al eparhiei Sankt Petersburg cu arhimandritul Pavel al Lavrei Alexandru Nevski și arhimandritul Mitrofan, cu concelebrarea clerghiei Kronstadt”; „La sărbători au fost prezenți generalul adjutant S.S. Lesovsky, directorul Ministerului Naval, viceamiralul P.V. Kazakevich, comandantul șef al portului Kronstadt, contraamiralul M. Ya. Fedorovsky, șeful de stat major al succesiunii Majestății Sale, generalul-locotenent A.I., șef al școlilor Kronstadt. 1877.15 septembrie, nr. 111). A existat o eroare în raportul ziarului care nu era în scrisoarea părintelui Ioan: Archim. Mitrofan a fost sacristanul Lavrei lui Alexandru Nevski și arhimandritul. Pavel (Vilchinsky) rector al Seminarului Vladimir. La prot. Pavel Tracevski. „Fryshtykal” - a luat micul dejun (din germană Friihstucken - a lua micul dejun). Diaconul Catedralei Sf. Isaac - V. N. Malinin. Pentru asistență financiară de la părintele John către Peter Fidelin, vezi și scrisoarea către E.V. Fidelin din 27 septembrie 1875. Retipărit din: Scrisori către rude. p. 16. Despre A. A. Kalinnikova, vezi nota. 2 la scrisoarea către E.V. Fidelin din 18 noiembrie 1875 Vorbim de arhimandrit. Donează, F. G. Gromove, E. N. Shuisky și pr. Sergius Fedorovici Arseniev. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 7–8. Scrisorile părintelui Ioan către sora sa Anna Ilyinichna Fidelina nu au supraviețuit; o scrisoare este cunoscută surorii sale Daria Ilyinichna Malkina și una către ea și soțul ei - vezi scrisoarea din 1886 și scrisoarea de la începutul lui mai 1894. El a scris și altor persoane; S-a strâns și nota din jurnalul din 13 mai 1878: „A scris scrisori către: Pr. Platon Travlinsky, Daria și Augusta Kalinnikova, nepoți, nepoate, Pr. Donat”. Părintele Ioan își amintește de primii ani ai slujirii sale la Kronstadt și de cunoștințele sale cu familia protopopului. John Pesotsky. Ulterior, el însuși i-a arătat de mai multe ori ospitalitate Mariei Konstantinovna, cu care nu a dezvoltat imediat relații bune. Așa că, în septembrie 1869, scria în jurnalul său: „Am disprețuit-o pe sora Marya K pentru că vine adesea să mă vadă, trăiește degeaba, de parcă s-ar fi certat cu soțul ei; Dar nu muribundul trebuie acceptat, mângâiat, consolat, liniștit? Dar ea are multe calități bune: este evlavioasă, evlavioasă și amabilă, mi-am exprimat în mod clar, evlavioasă și amabilă. mânie, dar ea a simțit-o și inima ei s-a îndepărtat de mine Și când inima sa întors spre ea, s-a întors spre mine și ea a devenit bună cu mine, cum ne zvâcnește inimii, cu o răutate infernală, în scrisorile lui M.K. Vorbim despre nepoatele lui E.K. Sergieva, fiicele surorii ei Anna - Rufina și Liza Tsvetkova, care au fost duse la casa părintelui Ioan pentru educație după moartea tatălui lor în 1872. Apariția copiilor în casă a fost împlinirea unei dorințe de lungă durată a Elizavetei Konstantinovna. În 1865, tatăl scria în jurnalul său: „Când soția ta vrea să ia copilul altcuiva pentru a-l hrăni și a locui cu ea, sau când ți se cere să-l iei pentru a trăi și a hrăni, acceptă-l ca pe al tău, sau chiar mai mult, ca pe un copil al lui Dumnezeu...” Nu este clar despre cine vorbim. Dar judecând după înscrierile din jurnal, în vara anului 1877 părintele Ioan se afla în vacanță undeva în vecinătatea Sankt-Petersburgului. La 29 iulie, întorcându-se la Kronstadt, a scris: „După o lungă neslujire a Liturghiei, după o lungă petrecere, inacțiune, lăcomie, sațietate, băutură de vin și diverse delicatese, a trebuit să experimentez astăzi, în timp ce slujisem la o liturghie timpurie în Duma a bisericii, mașinațiuni severe cu violență din partea duhurilor răului...” La 15 aprilie 1878, părintele Ioan a fost distins cu Ordinul Sf. Ana, gradul III, „pentru slujire excelentă și sârguincioasă la gimnaziul Kronstadt ca profesor de drept” (RGIA. F. 796. La 438. D. 2989). Pe 24 aprilie, scria în jurnalul său: „Luni, Săptămâna Fomin, am primit vestea de la un curier că am fost distins cu Ordinul Sf. Ana, gradul al III-lea (Ordinul ceartă: căci directorul gimnaziului se aștepta la mită și nu voia să i-o prezinte, spunând că împăratul nu ordona să-i prezinte pe cei care aveau îndatoriri de serviciu, ci făcându-și liniște pe cei care aveau îndatoriri. câmp, dar l-am prezentat mai târziu când am decis să-mi iau forma de la el).” În aceeași zi, seara, Părintele Ioan a scris în jurnalul său: „Mulțumesc Domnului, care mi-a dat harul care mi-a trezit și mi-a încălzit inima rece când am slujit privegherea toată noaptea de Sărbătoarea Înălțării Înălțării. Înainte de privegherea toată noaptea, eram cu cei care sărbătoreau a douăzeci și cinci de ani de nuntă și am mâncat două sau trei pahare delicioase de vin. beat – Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dăruit în rugăciune și îndrăzneală, cu slujire nesfârșită! Retipărit din: Scrisori către rude. pp. 17–18. 25 mai – A treia descoperire a capului Înaintașului și Botezătorul Domnului Ioan. Pentru informații despre conflictele intra-familiale legate de sprijinul financiar al părintelui Ioan pentru rudele sale, vezi: 2 la scrisoarea din 23 martie 1876 și acceptați. 1 la scrisoarea din 19 noiembrie 1876 Din 25 aprilie până în 10 mai, părintele Ioan a avut pneumonie pe partea dreaptă. El a scris în jurnalul său: „...25, 26, 27, 28, 29, 30 au fost zile critice pentru mine pe viață sau pe moarte; inflamația a fost severă - febra a ajuns la peste 40 de grade; respirația era dificilă; durerile puternice au fost împușcate în cap; căldură intensă în partea de jos a spatelui. Dar Domnul a avut milă; după 9 zile am început să mă îmbolnăvesc. Nu am ieșit în aer până pe 11 mai, am avut norocul să mă mărturisesc de trei ori și să iau parte la Sfintele Taine. Mi-am revenit prin harul inefabil al lui Dumnezeu. Altarul principal al Bisericii Marii Lavre a Lavrei Kiev-Pecersk - icoana miraculoasă a Adormirii Maicii Domnului și moaștele sfinților sfinților Lavrei Kiev-Pecersk: Sf. Teodosie de Pecersk, primul mitropolit al Kievului. sfinţi în Peşterile Aproape şi 45 în Peşterile Depărtate). Vorbim despre E.K. Sergieva și rudele ei. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 272–273. Pentru prima dată: KP. 1914. Nr 3. P. 43. Vezi scrisoarea din 2 septembrie 1862 și nota. 1, 4 lui. Congresul a avut loc la Școala Teologică Alexander Nevsky din 1 septembrie până în 9 septembrie. Părintele Ioan a ținut un discurs la acest congres, al cărui text l-a conturat în jurnalul său: „Mulțumesc Domnului, care mi-a dat curajul să spun un cuvânt util și corect în ședința deputaților despre recunoștința corectă față de Consiliul Administratorilor; despre elevii școlii Alexandru Nevski care au fost concediați.” În zilele congresului, în orele libere, părintele John „locuia cu rude și se plimba prin Sankt Petersburg”. Starea sa spirituală în aceste zile este evidențiată de intrarea din 8 septembrie: „Îi mulțumesc Domnului din toată inima, căci m-a cinstit cu belșugul harului Său”. P. S. Burachek s-a mutat cu familia din Sankt Petersburg la Kronstadt, a devenit un membru activ al tutelei parohiale Sf. Andrei și un aliat al părintelui Ioan (vezi scrisoarea către E. S. Burachek din 22 decembrie 1880). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 274–274v. Pentru prima dată: KP. 1914. Nr 3. P. 43–44. În 1880, fiicele ei Olga, Ekaterina, Maria, Sofia și Varvara locuiau cu mama lor la Sankt Petersburg. Sărbătorirea a 2-a 5 ani de la slujba preoțească a părintelui Ioan a avut loc pe 14 decembrie în Catedrala Sfântul Andrei și a continuat în sala de mese a Adunării Comerciale. După Liturghie, la inițiativa Sfatului Administratorilor Parohiei Sf. Andrei și a enoriașilor, părintelui Ioan a fost înmânat cu o scrisoare de mulțumire și o cruce pectorală de aur împodobită cu pietre prețioase. Adresa, cu multe semnături, spunea, parțial: „Ziua și noaptea v-au găsit pregătiți să duceți la îndeplinire grea sarcină a slujirii voastre pastorale. Nu ați făcut nicio diferență - v-a chemat bogat, nobil sau sărac nefericit. Toți sunt pentru voi: membri ai Bisericii, vecinii tăi, copiii lui Dumnezeu, sufletele încredințate ție! Fie că mâhnirea, nevoia, căderea spirituală a tuturor ți-au liniștit inimile, ti-au liniștit inimile și mângâierea, pasul material și mângâierea ta. ajutor, reînnoire spirituală atât pentru secție, cât și pentru colibă – nu contează câte lacrimi ai șters! Câți săraci au fost hrăniți, încălțați și îmbrăcați? (KV. 1880. Nr. 147, 17 decembrie). 15 decembrie 1880 Părintele Ioan scria în jurnalul său: „Îi mulțumesc Domnului pentru ziua de ieri, plină de cele mai mari îndurări și daruri ale lui Dumnezeu: recunoștința bună a oamenilor care s-au adunat în număr mare pentru doxologia și rugăciunea pentru liturghie și pentru sfânta mea aniversare, și citirea discursului din Parohie și Ocrotire cu prezentarea unei cruci prețioase din aur și milostivire fără precedent! Publicat din: KV, 1881, 2 septembrie, Nr. 101. Publicat din: KV, 1881, 4 noiembrie, Nr. 126. Pentru participarea Marii Ducese Alexandra Iosifovna la construcția Casei Diligenței, vezi și nota. 1 la telegrama către Marea Ducesă Ekaterina Mihailovna din 16 august 1881 și note. 2 la scrisoarea către guvernatorul general al Moscovei, prințul V. A. Dolgorukov cu data: nu mai devreme de 4 decembrie 1881. Retipărit din: Scrisori către rude. pp. 18–19. Absolvenții școlilor militare inferioare aveau gradul de subaltern și puteau fi promovați la ofițer doar la recomandarea superiorilor lor imediati. Nepoatele tatălui Ioann Rufina și Liza Tsvetkova. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 18, 18 rev. Publicat pentru prima dată. Datat conform înscrierii din jurnal: „Din 25 noiembrie până pe 4 decembrie, am fost în vacanță la Moscova pentru a strânge bani pentru Casa Hârniciei” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 23. L. 122). Părintele Ioan a vizitat Moscova în cadrul unei delegații din tutela parohiei Sf. Andrei „pentru a-i familiariza pe filantropii moscoviți cu înființarea Casei de Diligență la Kronstadt în memoria Țarului-Martir de neuitat” Alexandru al II-lea. „Ei și-au exprimat simpatia pentru această cauză nu numai prin donații bănești, ci și prin înscrieri scrise de mână în colecția principală a Alteței Sale Imperiale Marea Ducesă Alexandra Iosifovna, ministrul Afacerilor Interne, general-adjutant contele Ignatiev și procurorul-șef al Sfântului Sinod, K. P. Pobedonost 188, noiembrie 2015, nr. 327). Pe lângă părintele Ioan, delegația mai includea „președintele consiliului administrativ, căpitanul rangului II P. S. Burachek, primarul Kronstadt-ului V. D. Nikitin, membri ai Consiliului, consilierul de stat baronul 0.0. Buxhoeveden și locotenentul comandant V.A. Plotto” (Tam Hie). Primirea caldă a guvernatorului general al Moscovei, prințul V. A. Dolgorukov, a fost asigurată și de recomandările date deputației la 25 august 1881. Marele Duce Alexei Alexandrovici și Marea Ducesă Alexandra Iosifovna în timpul înființării Casei de Diligență, „care nu numai că va aminti de țarul-eliberator și campionul educației publice, dar și va continua munca vieții sale, va preda munca și răspândi cunoștințele, va servi la îmbunătățirea vieții oamenilor...” (Ibid. 30 noiembrie, nr. 332). În jurnalul părintelui Ioan pentru această perioadă, s-a păstrat o rugăciune pentru înființarea Casei de Sârguință și pentru o călătorie favorabilă la Moscova: „Doamne Dumnezeul nostru, Făcătorul cerului și al pământului, aducând la existență nenumărate făpturi din neființă și având închis nenumărate comori de vegetație și fosile în măruntaiele pământului, este hrănit și îmbogățit cu toate acestea de folos neamului omenesc și îmbogățit! Ne rugăm Ție, nevrednicii slujitori ai Tăi - ascultați rugăciunea noastră la acest ceas și îndepărtați nevoile amare și jalnice ale mulțimii poporului Tău sărac din acest oraș și din alte orașe și sate prin înființarea în orașul nostru a Casei Sârguinței și dăruiți-ne nouă, care am întreprins în numele Tău și în memoria fostului nostru țar Alexandru al II-lea construirea și îndurările lui Alexandru al II-lea, îndurările și îndurările sale bogate. oameni ai orașului Moscova și ai altor orașe prin mania puterii Tale atotputernice pentru dăruirea de bunăvoie și generoasă a darurilor Tale - pentru toată dispensarea sa finală. Și acum pe Tine, Unul, Cel Atot-Bine, Cel Atotbunărosu, Atotputernicul Creator al tuturor și Ajutor în fapte bune, ne punem toată speranța în călătoria noastră către capitală. Deschide, deci, Doamne, ușile caselor, inimile cetățenilor acestei cetăți nouă, robii Tăi, și nu ne dezonora în nădejdea noastră, că în Tine, Doamne, toți se încred (Ps. 144:15)...” Canon euharistic, rugăciune preot, din Dumnezeiasca Liturghie. Troparul pentru morți, cap. 8, sâmbătă de carne. Retipărit de: KV. 1881. 16 decembrie, Nr. 146. Date după data publicării în ziar. Retipărit din: Scrisori către rude. p. 19. Retipărit din: Scrisori către rude. p. 20. Retipărit de: KV. 1882. 10 februarie, Nr. 16. Date de la data publicării în ziar. Aceasta este prima mențiune despre folosirea numelui Părintelui Ioan pentru câștig personal, indicând popularitatea sa în creștere. În viitor, astfel de speculații vor avea o amploare integrală rusească (a se vedea scrisorile către editorul ziarului „Buletinul Kronstadt” din 15 martie 1887 și de la mijlocul lunii ianuarie 1889, către editorii revistei „Soulful Reading” cu data: cel târziu la 27 mai, până la editorul „V.V. Komarov datat sfârșitul lunii martie 1907 etc.). Faptul de a fi promovat la gradul de ofițer în anul următor după absolvirea facultatii a fost destul de rar, deoarece aceasta impunea prezența unui post liber liber în unitate. Transferul în timpul producției către alte unități era permis numai celor care aveau cel puțin studii medii. Paște fericit, care în 1882 a căzut pe 28 martie. Retipărit din: Scrisori către rude. p. 21. Retipărit de: KV. 1882. 22 septembrie, Nr. 111. Date de la data publicării în ziar. Un exemplu de astfel de slujire jertfelnică a fost, în primul rând, însuși părintele Ioan, care, prin crearea unei noi instituții caritabile, a trebuit să învingă rea-voința chiar și a cercului său cel mai apropiat. Așadar, pe 4 decembrie, după ce s-a întors de la Moscova, unde s-a dus să adune fonduri pentru Casa de Diligență, Părintele a scris în jurnalul său: „Mulțumesc Domnului, care a auzit rugăciunea pocăinței mele de a-mi răsplăti vrăjmașia față de protopopul Pavel Trachevski pentru că mi-a dedus bani pentru slujirea liturghiei timpurii pentru mine de către un preot din afară, exprimat de către un preot din afara gazdei în preotul său; adunând bani de la mine, de parcă aș fi plecat la Moscova pentru nevoile mele „Dumnezeu mi-a acceptat pocăința, a luat dușmănia din sufletul meu și a dat dragoste și pace, blândețe și bunătate”. În numărul 112 din 24 decembrie, „Kronstadt Herald” a apărut o nouă notă semnată „Everyman”, care se numea „Câteva cuvinte despre scrisoarea Consiliului de tutelă a Sfântului Andrei, publicată în nr. 111 din „Kronstadt Herald”. Nota a sunat neîncrederea anterioară față de tutelă și, mai mult decât atât, s-au întâmplat lucruri neprevăzute, mai mult decât atât. În spatele lui John: „Consiliul de administrație a publicat o scrisoare în nr. 111 din Buletinul Kronstadt, al cărei sens refuzăm să explicăm din sentimentul nostru de respect profund pentru persoana strălucită și respectuoasă care a semnat această scrisoare” (KV. 1882. 24 octombrie, nr. 112). onestitatea membrilor Consiliului de Administrație, la 5 octombrie 1882, scria în jurnalul său: „Casa Harniciei, după Dumnezeu, își datorează existența numelui Suveranului Alexandru al II-lea și zelului și energiei neobosite ale membrilor tutelei Sfântului Andrei”. Retipărit de: KV. 1882. 10 octombrie, Nr. 119. Datată după conținut: telegrama de răspuns a fost publicată în ziarul din 10 octombrie. Telegrama de răspuns a Marelui Duce de la Yalta spunea: „Mă bucur sincer de deschiderea viitoare a Casei Harniciei și doresc succes deplin acestei instituții atât de utile. Konstantin” (KV. 1882. 10 octombrie, nr. 119). Publicat de: RGIA. F. 1574. Op, 2. D. 108. L.81–82. În același Cuvânt (vezi nota 1), Părintele Ioan a evidențiat istoria construcției Casei Sârguinței: „Început cu construcția în primăvara anului trecut și finalizat în formă grosieră, a ars în toamnă dintr-un motiv necunoscut, la fel și Casa de lemn a tutelei odată cu ea. Este regretabil și dureros să vezi aceste instituții omenești aprinzându-se în flăcări, îngrozite și îngrozite de Dumnezeu. lucrează din nou cu energie dublată și triplată, sperând că poporul rus nu va refuza, de dragul numelui împăratului Alex al II-lea, dragul Rusiei, să-și aducă acarienii la construirea unui monument demn și filantropic pentru el, membrii tutelei s-au dus în ambele capitale cu oferte către diferite persoane de orice rang, statut, religie, donații de la toate inimile și credincioșii. iar în cele din urmă Tutela a fost capabilă să restaureze clădirea distrusă de incendiu și să o aducă la un sfârșit fericit și minunat” (Ibid. L. 44v. - 45. Vezi și scrisoarea către V.A. Dolgorukov cu data: nu mai devreme de 4 decembrie 1881, nota. 1 la telegrama Vel. cartea Ekaterina Mihailovna din 16 august 1881, telegrama de la Vel. cartea Konstantin Nikolaevici cu data: nu mai devreme de 4 decembrie și notă. 7 la scrisoarea către E.V. Fidelin din 25 octombrie 1882). Solicitarea a fost admisă. Subvenția solicitată de la Trezoreria Statului în valoare de 1000 de ruble. a fost primit din ordinul Celui Înalt și a fost plătit Casei anual din 1883 (Raport, 1885. P. 53). Publicat de: RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 108. L. 83. Retipărit din: Scrisori către rude. P. 22. Datată aproximativ - în legătură cu scrisoarea către E.V. Fidelin din 25 octombrie 1882. Retipărit de: KV. 1883. 14 decembrie, Nr. 148. Date după data publicării în ziar. Retipărit din: Zhivotov N.N. Părintele Ioan Ilici Serghiev din Kronstadt, protopop al Catedralei Sf. Andrei. M., 1894. P.75. Datat aproximativ conform mențiunii din textul publicației: „Masele nu știau încă nimic despre părintele Ioan, dar se așteptau instinctiv la un miracol de la... Kronstadt”. Textul celebrei „declarații de recunoștință”, în care presa a relatat pentru prima dată despre o serie de vindecări prin rugăciunile părintelui Ioan, a fost publicat la 20 decembrie 1883 în ziarul „Novoye Vremya” (vezi nota 1 la scrisoarea din 24 noiembrie 1885). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op.1. D. 11. L. 29. Miercuri: Duminica stichera (Octoeche) pe stichera, cap. al 2-lea. Retipărit din: PL. 1886. 1 mai, nr. 115. Articolul intitulat „Vindecare miraculoasă” spune: „Suntem informați despre un nou caz de vindecare miraculoasă prin rugăciunea părintei Ioanna Sergiev. Chiar înainte de Paști, copiii unui țăran care locuiește în capitală (provincia Iaroslavl, raionul Mișkinski); și a devenit atât de acută, încât, potrivit medicilor, copiii - o fetiță de 6 ani și un băiețel de 4 ani - erau în pericol de moarte, în această situație disperată, tatăl celor mici a decis să-l deranjeze pe venerabilul protopop Kronstadt cu o cerere scrisă de rugăciune pentru vindecarea lor sănătos, în a treia zi, fericitul părinte primește o scrisoare de la cuviosul preot Kronstadt cu următorul conținut. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 29–30 rev.; D. 9. L. 27 (plic). Publicat pentru prima dată. În jurnalul său despre călătoria sa la Berlin, Părintele John a scris: "4-24 iunie. Dumnezeu să mă binecuvânteze, acordându-mi har și milă să călătoresc la Berlin și să găsesc har acolo în fața tuturor membrilor Ambasadei. Amintește-ți, Doamne, de dragul Numelui Tău, sunt bolnav mintal cu servitorul Tău, Contesa Elisabeta, de dragul căreia am fost invitat la Berlin." Publicat conform publicației (prescurtat): PL. 1909. Nr 40, 11 februarie. P. 2. Semnătura: A. V-n. Datat după conținut. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 28, 28v., 41. Publicat pentru prima dată. Retipărit de: KV. 1887. 18 martie, nr. 32. Publicat și în ziarul „Svet” pentru 18 martie, nr. 59. Scrisoarea a fost precedată de o notă editorială: „Lăsăm loc următoarei scrisori a venerabilului nostru protopop I. I. Serghiev, deja publicată în unele ziare din Sankt Petersburg” (vezi și scrisorile către redactorul ziarului Kronstadt Bulletin datate la mijlocul lunii ianuarie 1889; G. Remennikov datată la mijlocul lunii februarie a revistei „Soul Read” 1898; data: cel târziu la 27 mai 1901 și note la acestea). Retipărit de: KV. 1187. 22 martie, nr 34. Unul dintre martorii oculari a descris astfel comportamentul lui Tekanov: „De la primele cuvinte ale conversației, pelerinul a atras atenția tuturor celor prezenți cu strigătul său frenetic, a plâns amar și a fost greu de înțeles despre ce vorbește exact; apoi, la îndemnul părintelui Ioan, și-a oprit plânsul și, îngenuncheat, în fața lui Dumnezeu, a început să spună cu brațul întins înaintea imaginii lui Dumnezeu. zgomotos un fel de rugăciune schismatică, oprit și în aceasta, grefierul pelerinului a sărit în picioare și, înfășurând ambele mâini într-un inel în jurul trupului părintelui Ioan, a început să-l zdrobească cu atâta forță, încât acesta din urmă, neputând să respire, cu greu a putut striga cu mare efort” (Ibid.). Un articol amplu al lui N. S. Leskov, „Încheierea afacerii Kronstadt”, a apărut în Ziarul Petersburg, dedicat bolilor nervoase răspândite în rândul oamenilor și incidentului de la Kronstadt (1887. 25 martie, nr. 82). Cererea părintelui Ioan a fost admisă, Tekanov s-a îndreptat către el cu o cerere de iertare, explicând acțiunile sale ca fiind inconștiență și neintenționalitate completă (EV. 1887. 22 martie, nr. 34). Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8–8v. Publicat pentru prima dată. Potrivit unui certificat întocmit de Consistoriul Teologic Arhangelsk „ca urmare a raportului preotului decan Kirill Terentiev din 14 noiembrie 1887, nr. 460”, părintele Ioan a donat 15.923 de ruble pentru construirea bisericii din parohia Sursky. 93 cop. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8v.). Vezi scrisoarea către Consiliul Provincial Arhangelsk din 12 decembrie 1887. Publicat de: GAAO. F. 75. Op. 1. D. 1593. L. 1. Publicat pentru prima dată. Planul Bisericii Sf. Nicolae a fost revizuit și aprobat la o ședință a Departamentului de Construcții al Consiliului Provincial Arhangelsk din 4 februarie 1888. În vara aceluiași an au început lucrările de construcție, conduse de țăranul Polezhaev. Cu toate acestea, la 10 octombrie 1888, Departamentul de construcții a decis „suspendarea construcției ulterioare a bisericii menționate”, deoarece țăranul Polezhaev, „care nu a primit o educație tehnică specială și nu are certificat legal”, ar fi putut să facă greșeli grave în timpul construcției. Guvernul provincial a cerut ca construcția să fie realizată sub supravegherea unui tehnician. În martie 1889, episcopul Nathanael de Arhangelsk a făcut apel la guvernator cu o cerere de anulare a ordinului Departamentului de Construcții, dar a fost refuzat. Apoi Sharvin, cu acordul părintelui John, a încheiat o înțelegere cu arhitectul local N.F. Okushko, care a fost de acord să „supravegheze construcția bisericii de piatră”. Vara 1889 Într-o scrisoare către părintele John din 21 septembrie 1905, Evdokim Malkin și-a amintit de impactul pe care l-a avut serviciul militar asupra vieții sale: „... căci, deși anii mei sunt tineri în comparație cu ai tăi (am 41 de ani), dar din copilărie, bătăile [bătăi - Ed] și, în plus, serviciul militar au avut o mare influență asupra vieții mele în prezent, ca și tu, ca peștele în prezent. pot vedea, m-a îmbătrânit în loc de 40 de ani, poți spune 50...” (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 88–89 rev.). Părintele John și-a ținut promisiunea: primele scrisori de la rudele tatălui din Sura care menționează asistența sa financiară datează din 1875 (a trimis 5 ruble lui Andrei Semenovici Malkin); acestea din urmă datează din 1908 (Ibid. L. 5–5v., 77–78, 86–86v. etc.). Probabil soțul lui Evdokia Filippovna Pokrovskaya menționat mai jos. Scrisoarea ei către părintele Ioan din 16 noiembrie 1905 a fost păstrată (Ibid. D. 4. L. 125–126). Până în 1891, în Sura au existat două biserici de lemn - în cinstea Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului și în numele Sfântului Nicolae, construite în 1587 și 1687. Până la mijlocul secolului al XIX-lea. ambele biserici erau dărăpănate și necesitau reparații serioase. Părintele John în anii 1860. a început să trimită fonduri către bisericile Sura. Așadar, la 5 martie 1861, preotul surei Alexander Zuev i-a scris: „Mă grăbesc să vă anunț că Sfântul Evanghelie al altarului, dăruit de negustorul din Kronstadt Timofei Petrovici Sidorov Bisericii Sura a Fecioarei Prezentării, a fost primit de mine pe 15 ianuarie de la muncitorul artel Gleb Mikheevich și este prescris în numele lui Rodionov Mikheevich. o carte de pomenire a bisericii pentru veșnica amintire. Îți mulțumesc din suflet pentru grija ta pentru bisericile sărace din Sur. Nu te plictisi, o, Ioane, că treaba amendării bisericii progresează încet, oprirea nu este pentru mine, dar pentru enoriași, ei sunt foarte liniștiți să livreze materialul necesar, fără să fac amendamente. L. 239–240v.). Părintele Ioan a mers la Sura pentru a participa la așezarea bisericii. Această călătorie include o înregistrare în jurnal: „Din 23 iunie până pe 21 iulie. Până pe 19 iulie, a fost în concediu în patria sa, unde a pus temelia unei biserici de piatră pentru slava lui Dumnezeu și în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. În toate zilele călătoriei mele înainte și înapoi, Domnul m-a păzit minunat de păcat, nevăzut și eliberat de mine, de păcat, invizibili și nevăzuți. a fost cu mine.” Pe scrisoare este marcat: „1888. 30 iulie. Este autorizată construirea a două capele în biserica de piatră din parohia Sursky din raionul Pinega, una în numele Sfintei Mare Mucenice Paraskeva, iar cealaltă în numele Sfântului Ioan Făcătorul de Minuni din Rila, conform proiectului aprobat al iconostasului, despre care ar trebui să se întocmească o rezoluție Con. declaraţie în numele meu despre Prot<oierek" lui John Sergiev. episcopul Natanael”. Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 3131ob. Publicat pentru prima dată. În numărul din august al „Gazetului Eparhial Arhangelsk” a fost publicată următoarea rezoluție: „Ca urmare a petiției Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt a protopopului Ioan Sergiev, Înaltpreasfințitul Nathanael, episcopul Arhangelsk și Kholmogory, i-a permis să construiască, protopopului Ioan Sergiev, pe cheltuiala propriei sale parohii în districtul Ioan Sergievstone. biserică să construiască două capele laterale după proiectul iconostasului aprobat de IPS: o capelă în numele Sfintei VMC și alta în numele Sfântului Ioan din Rila Făcătorul de Minuni” (Arhangelsk EV. 1888. Nr. 9–10. Parte a oficialului. p. 97). Retipărit de la: KP. Vol. I. P. 333. Vorbim despre Frăția Baltică Ortodoxă. Poate că aceasta se referă la o locuitoare din Kronstadt, Elizaveta Shcheglova, prin care s-a menținut legătura părintelui Ioan cu Mănăstirea Derevyanitsky, așa cum demonstrează nota ei adresată părintelui din 19 decembrie 1891: „Vă rog cu sinceritate să ne primiți astăzi la o slujbă de rugăciune; am o călugăriță care a venit cu o călugăriță de la Derevy, care a venit de la o călugăriță care o așteaptă de la tine. Florentin...” (Ibid. D. 7a. L. 115). Sărbătoarea Sfântului Paște din 1889 a căzut pe 9 aprilie. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 285–286. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 622. Tipărit din autograf: PH B. F. 124 (P. L. Vaksel). nr. 3961. Scrisoarea părintelui John este o post-scriptie a unei scrisori a lui E.K. Sergieva către Shemyakins, care a spus: „A doua zi de Crăciun, în seara de la ora 6 pe 26 decembrie. '89. Dragii mei rude Nikolai Nikolaevich și Rufachka! Vă sărut profund și vă felicit pentru Anul Nou și șase luni de căsnicie, vă doresc să petreceți sărbătorile în bucurie și sănătate, vă mulțumim de la Moscova, că am primit scrisoarea de la Moscova. altul de la Kiev, un al treilea din Odesa și 3 telegrame, Nikolai Ivanovich Sh a fost atât de amabil, ne-a trimis mesajul tău să citim, Marya Nikolaevna a adus o telegramă, Nikolai Nikolaevich unde l-ai găsit pe Rufa și cum ai întâlnit-o pe toți, ne-a scris și când ai ajuns în Pireu, cum ai navigat pe mare, toate astea ne interesează foarte des, nu ai dreptate. Kvitkina ți-a trimis o scrisoare, Turygina și Tsepov se vor logodi pe 28 decembrie și nunta va fi după sărbători iarna noastră este atât de caldă, nu sunt geruri deloc și nu este zăpadă, se pare mai mult de Paște decât de Crăciun. Scrie longitudine în Pireu. Ivan Ilici călătorește cu crucea, foarte epuizat, te sărută profund și te binecuvântează și se roagă pentru tine, suntem cu toții sănătoși și totul este bine, Katenka și Kvitkina ne vizitează adesea, datorită lor, te sărut profund, dragii mei, mătușa ta Liza Sergieva care te iubește până la mormânt.” Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 1–2. Publicat pentru prima dată. În decembrie 1889, părintele Ioan scria în jurnalul său: „15 și 16. Adu-ți aminte de nepoatele mele navigatoare, Rufina și Elisabeta (au plecat în Grecia, la Atena)” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 25. L. 205v.). Retipărit din: Schema-Abbess Tamar (Prițesa Mardzhanova). Copiii mei preferați. M., 2000. P. 9. Date din vremea înființării Mănăstirii Bodbi în numele Sf. Egal apostolilor Nina, a cărei mare deschidere a avut loc la 7 mai 1889 (vezi: Mănăstirea Bodbi Sf. Egal apostolilor Nina. Tiflis, 1914). Publicat de: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 294. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 622. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 299–300. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. P. 621 (cu o dată eronată: 24 martie). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 287. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 622. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 25–26. Publicat pentru prima dată. Probabil că vorbim despre unul dintre cele 16 clopote ridicate de un admirator al părintelui Ioan, P. P. Ryzhov, la a cărui moșie lângă Harkov a vizitat părintele în iulie 1890. Acest clopot, al treilea ca greutate, avea inscripția „Cînt Dumnezeului meu, până voi fi” (Ps. 103:33). Cel mai mare clopot, livrat mai târziu, cântărea 258 de lire sterline. Părintele Ioan era un iubitor și un cunoscător al clopotelor: la Sankt Petersburg se oprea adesea să asculte clopotul Catedralei Sfântul Isaac, care se distingea prin puterea, tandrețea și armonia sunetului; a donat bani la biserici și mănăstiri pentru achiziționarea de clopote; a reflectat asupra scopului sunetului clopotului în jurnalul său: „Tinetul clopotelor este o chemare la o convorbire cu Dumnezeu, copii cu Tatăl, o chemare de a apărea înaintea Lui” (KP. Numărul 1. P. 93). Același sentiment de „bucurie curată” și uimire față de miracolul apariției unei noi biserici a fost exprimat de părintele Ioan un an mai târziu, într-un discurs la sfințirea ei: „Slavă lui Dumnezeu! Acesta nu este un vis sau o fantomă! Aceasta este realitatea, vizibilă cu ochii și atinsă cu mâinile! Aceasta este cu adevărat un chip maiestuos și artistic, strălucitor, maiestuos și artistic, cu chipul maiestuos și minunat, mai ales cu chipul de aur, strălucitor și minunat. Domnul și Maica Domnului și sfinții Săi, o biserică al lui Dumnezeu, într-un sat sărac, îndepărtat de oraș, în care, deși există încă două biserici de lemn, dar din cauza vechimii lor sunt extrem de dărăpănate și aproape de distrugere . a ridicat, prin voia și ajutorul lui Dumnezeu, o biserică frumos, nu dărăpănat, spre slava Dumnezeului Atot-Creator” (Ibid. p. 62). Sfințirea bisericii în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a avut loc în Sura în perioada 27–29 iulie 1891. Episcopul Alexandru (Zakke-Zakkis) a fost numit la Scaunul Arhanghelului la 3 iunie 1890. Părintele Ioan a sosit la Arhangelsk din Kholmogory la 20 august 1890, iar la 31 august s-a întors la Kronstadt (Arkhangelsk GV. 1890. 22 august, nr. 67; KV. 1890. 2 septembrie, nr. 103). La întoarcerea din călătorie, el a scris în jurnalul său: „1 septembrie 1890. Îi mulțumesc Domnului, care m-a călăuzit și m-a ajutat în lunga mea călătorie de la nord-vest la sud și de la sud la nord până la buzele Arkhang către patria mea și - care de obicei a acceptat pocăința mea în poticnirile spirituale și rapid, în mod miraculos, m-a mântuit din păcatele mele în mod nemăsurat și m-a îndrumat nemăsurat de păcatele mele. dătătoare de viață, stăpânitoare (2 Tim. 2:15) mâna dreaptă Îți mulțumesc, Doamne, că m-ai învrednicit să-mi văd biserica, înălțat prin milostivirea și generozitatea Ta, terminat în formă brută până la cupole și cruce, o biserică de piatră, măreț, maiestuos, încăpător, cu o clopotniță măreață, cu care va chema poporul tare, din locurile de alamă, strigătul Tău. imnurile Liturghiei Tale și Sfintele Taine. Aceasta se referă la preoții Piotr Alekseevici Klepachevsky și Alexander Ivanovici Taratin, diaconii Vladimir Vasilevici Poletaev și Nikolai Petrovici Stefanovski. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. S. 1. Miercuri: Rugăciunea Sfântului Ioan Botezătorul, din ritualul Marii Comple. Stichera al 2-lea ton, după canonul de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului, cap. al 8-lea. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 282–283. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 623. Publicat de: RGV. F. 253. Op. 9. D. 19. L. 4. Publicat primul. În timpul iernii, era posibil să se ajungă de la Kronstadt la Sankt Petersburg cu trenul (adică, cu „mașina”) prin Oranienbaum. Trenurile au plecat la 7, 8 și 11 dimineața. Probabil, părintele Ioan a slujit Liturghia în catedrală în acea zi, așa că nu a putut părăsi Kronstadt înainte de ora 11. Cunoașterea părintelui Ioan cu familia contelui este evidențiată de următoarea notă păstrată în arhivele sale de la contesa Stenbock, adresată, aparent, secretarului tatălui: „Vă rog să-i răspundeți contesei Stenbock, Kuznechny 20, în ce zile se poate primi Sfintele Taine la Fr. 2 SP.19. 1. D. 26. L. 116). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. P. 2. Datat pe baza următoarei note a stareței: „Primirea părintelui Ioan în mănăstirea Leushinsky (pentru care îi mulțumește) a avut loc în prima sa vizită la mănăstire în 1891, la 16 iulie. Iar sfințirea bisericii catedrale se pregătea la 8 septembrie a aceluiași an.” (Ibid. p. 2). Părintele Ioan a vizitat Rybinsk pe 17 iulie 1891, la invitația soților Lipovsky. A urmat trenul Căii Ferate Vologda până la gara Volga, iar în Cherepoveți s-a transferat pe un vapor trimis de Lipovsky. Continuând călătoria pe apă, a ajuns la Rybinsk pe 17 iulie la ora 3 dimineața, vizitând pe parcurs Mănăstirea Leușinski (Iaroslavl GV. 1891. 30 iulie, nr. 59). Reamintind evenimentele din vara trecută, părintele Ioan a scris în jurnalul său pe 31 august 1891: "A trecut mult timp de când am scris în cartea mea, acum mai bine de patru luni. Este imposibil să număr și să descriu câte îndurări zilnice, mari și mântuitoare mi-a dat Dumnezeu în acel moment. Și la Kronstadt, și în ambele vacanțe, și în special în drum spre nord și spre sud, în special spre nord și spre sud. Harkov, la întâlnirile de oameni și în timpul slujbelor din biserică, când nenumărați oameni se îngrămădeau în timpul slujbei Utreniei și Liturghiilor în diferite orașe și mănăstiri Câtă dragoste, simpatie, respect, dorință pentru mine, un păcătos, și crearea unei biserici de piatră în satul natal, splendidă, cu împodobiri! consacrare - ce milă a lui Dumnezeu „Îți mulțumesc și slăvesc, Doamne, care mă slăvești și câștigi inimile oamenilor către mine și care prin ei mi-ai trimis jertfe materiale pentru crearea și împodobirea bisericii”. Retipărit din: Metropolitan Evlogy. Calea vieții mele. M., 1994. P. 47. Retipărit din: Church Truth. 1913. Nr 9. P. 271. Este posibil ca această călătorie de afaceri a părintelui Ioan să fie legată de apariția în „Adăugiri” la jurnalul „Gazeta Bisericii” (orga tipărită a Sfântului Sinod) a unui articol al rectorului Catedralei Sf. Isaac, protopop. Peter Smirnov „Minunile adevărate și false ale timpului nostru”, care, în special, spunea: „Nu se poate nega puterea specială a harului în rugăciunile și riturile sacre ale faimosului păstor din Kronstadt. Oricine a fost la Kronstadt sau la capela de lângă Fabrica de sticlă a văzut aceeași mișcare de oameni, același aflux de oameni din toată Rusia, ca obișnuiam doar noi din toată Rusia și să ne obișnuim în Rusia. Moscova. Sankt Petersburg devine nu numai un oraș de stat și de guvern, ci și un oraș al rugăciunii în Rusia” (Adăugare la TsV. 1892. Nr. 11. P. 413, 419-420). Acest mesaj a fost citit de preotul Filosof Ornatsky la 6 martie 1892 la o întrunire a Frăției Eparhiale din Sankt Petersburg în numele Preasfintei Maicii Domnului, ținută în apartamentul procurorului-șef al Sfântului Sinod K. P. Pobedonostsev în prezența multor clerici și persoane laice. Publicat de: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 4, 2 (plic). Retipărit de: KV. 1892. 14 iunie, nr. 72. Telegrama este însoțită de o notă editorială: „Am primit o telegramă primită de un particular din Moscova, la 8 iunie, de la părintele Ioan Ilici Serghiev. Pentru informarea multor admiratori ai părintelui, vă prezentăm această telegramă textual după: KV. 1892. Telegrama iunie este însoțită de nr. 714, 1892. nota editorială: „Am primit o telegramă primită de un particular din Moscova, pe 8 iunie, de la părintele Ioan Ilici Serghiev. Pentru informarea numeroșilor admiratori ai părintelui, vă prezentăm această telegramă textual.” Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 298. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. P. 625. Datat în legătură cu scrisoarea din 21 mai 1891 și în conținut: Mitropolitul de Novgorod și Sankt Petersburg Isidor (Nikolsky) menționat în scrisoare a murit la 7 septembrie 1892. După moartea sa, scaunul din Novgorod a fost ocupat de arhiepiscopul Theognost (Lebedev). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 2–3. Scrisoarea este desemnată de stareță cu două numere: „Scrisorile 3 și 4” și este însoțită (lângă) de propria ei notă (în paranteze): „Pentru concizie, unite împreună”. Limita conexiunii este neclară. Mănăstirea Buna Vestire Bezhetsky a fost subiectul unei preocupări deosebite pentru părintele Ioan. Probabil, vizita la mănăstire la începutul lui septembrie 1892 a fost cauzată de o schimbare a stareței: stareța Sofia, ctitorul și primul șef al mănăstirii, a murit la 18 mai, iar locul ei a fost luat de vistiernicul mănăstirii, călugărița Antonia, ridicată la rangul de stareță la 18.12.2.2. oficialul. P. 222). Ajutorul părintelui Ioan la Mănăstirea Bezhetsky este dovedit de o scrisoare adresată lui de la stareța Antonia (Zagadashnikova) din 20 decembrie 1892: „Cad din nou la picioarele voastre, dragă părinte, și cu lacrimi de bucurie și mulțumire vă aduc recunoștința mea caldă și sinceră pentru atenția voastră plină de bunăvoință și am primit, de asemenea, o mare bunăvoință de la mine. Părinte, jertfă scumpă - trei sute de ruble, pentru nevoile mănăstirii noastre” (TsGIA Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 484–484ob.). Tipărit dintr-o copie realizată de către destinatar: SAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3186. L. 12. Publicat pentru prima dată. Negustorul I. A. Zheverzheev avea două magazine în linia Perinnaya, unul dintre ele vindea brocart și veșminte bisericești; în Grafsky Lane exista un atelier de „croitorie spirituală masculină” care îi aparținea. Părintele Ioan a comandat veșminte lui Zheverzheev pentru mulți ani. De exemplu, la 31 august 1877, el a scris în jurnalul său: „Trimite bani lui Zheverzheev, un comerciant, din Sankt Petersburg”. Aceste veșminte sunt discutate într-o telegramă din 30 noiembrie 1892. Publicat conform textului ziarului: Light. 1909. 28 ianuarie, nr. 27. Datată conform notei care însoțește publicația, în care se precizează că Jirov a trimis o telegramă părintelui Ioan la o lună și jumătate de la începutul epidemiei de holeră. Un reportaj din ziar că holera a apărut în districtul Novomoskovsk datează din 3 septembrie 1892 (Ekaterinoslav GV. 1892. 3 septembrie, nr. 81). Publicat de: RSL. F. 253 (S. A. Romanova). op. 9. Nr. 19. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 279. Data este conjecturală: ultima cifră de la sfârșit este ilizibilă. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 623–624. Călugărița Macrina a murit mult mai târziu, la 26 mai 1907 (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 40–40v.). Părintele Ioan a vizitat Tambov la invitația negustorului I.V. Grigoriev. Vizita a fost de scurtă durată: părintele Ioan a sosit de la Kozlov la Tambov pe 9 decembrie cu trenul de dimineață și a rămas în oraș doar până la primul tren care pleca spre Moscova. „În ciuda dorinței celor care așteptau sosirea lui de a păstra secretul unui eveniment atât de important pentru cetățeni, vestea despre aceasta s-a răspândit rapid în tot orașul și deja dimineața a început să fie observată o mișcare extraordinară de oameni pe străzi, dorind să-și vadă măcar dragul oaspete dacă era imposibil să primească o binecuvântare de la el. Și într-un timp atât de scurt al șederii sale în slujba părintelui Ioan I Tambov, slujind în casa părintelui Tambov. Grigoriev, a reușit să mai viziteze câteva case, în fruntea provinciei, unde s-a rugat și în cele din urmă la Preasfințitul Ieronim, de la care a plecat direct la gara, însoțit de o masă de echipaje” (Tambov GV. 1892. 12 decembrie, nr. 133). Retipărit din: Ep. A. Semenov-Tien-Shansky. Părintele Ioan de Kronstadt. Obninsk, 1995. P. 325. Publicat în: Sursky. p. 194. Publicat de: New Time. 1893. 5 ianuarie, nr. 6054. Scrisoarea a fost retipărită în alte publicații, de exemplu „Odessky Vestnik” (1893. 9 ianuarie, nr. 7) și „Trimaciul” (1893. nr. 2. pp. 22–23). Publicarea scrisorii a fost însoțită de următoarea notă editorială: „Nu ni se pare necesar acest lucru, întrucât scrisoarea menționată de părintele Ioan conține doar vestea unui zvon larg răspândit la Odesa, repetat în scrisoarea sa de părintele Ioan, cu adaosul că războiul din 1893 va lua Polonia, Basarabia, provinciile de-a lungul Niprului și regiunile baltice foarte frățioase din Rusia. Pe prima pagină a acestui număr a ziarului era o altă notă editorială cu titlul „Scrisoare de la părintele Ioan”: „Cine nu știe de influența largă de care se bucură părintele Ioan de Kronstadt. Acest nume este cunoscut în toate colțurile Rusiei, dar se dovedește că oamenii care seamănă necazuri încep să folosească acest nume. Părintele Ioan a primit o scrisoare care nu a putut să nu facă decât să nu-l alarmeze și să-l distingă atât de sincer, încât a răspuns cu el atât de mult încât să-l alarmeze. popular în Rusia, se adresează în primul rând celor care au prea multă încredere în el, iar această frază îi laudă smerenia sinceră. Publicat de: RGIA. F. 812. Op. 1. Д. 300. Л. 527527об. Publicat pentru prima dată. The head of the monastery, Varvara, mentions the mentioned “appeal” (or rather, such an appeal), obviously related to the collection of funds for the Pukhtitsky Monastery, in a letter to the princess dated September 1891. “I was in Kronstadt with Father, and he wonderfully accepted and blessed the collection of 100 rubles. a ticket with coupons for the 3rd internal eastern loan, and what Father advised me was to write to the Prince and ask his Excellency to print an appeal, and Sabler says the same.” (Ibid. D. 229. L. 232v.). Irmosul cântecului al 3-lea, canon duminical, cap. al 2-lea. Vezi nota. 1 to the letter to E. D. Shakhovskaya dated May 12, 1891 Reprinted from: Sursky. P. 440. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. S. 3. Stichera la începutul Utreniei Paștilor, cap. al 6-lea. Poate că asta înseamnă Evdokia Samsonova. Her name is mentioned among the novices of the St. John the Baptist Leushinsky Monastery, who were allowed to be tonsured as nuns on October 15, 1893 (Novgorod EV. 1893. No. 19–20. P. 313). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. S. 4. Reprinted from: Sursky. P. 209. Reprinted from the newspaper “Orthodox Rus'”. 1936. No. 7–8. Datează aproximativ după conținut: mențiunea în povestea fiului femeii vindecate, colonelul Pavel Nikolaevici Bogdanovich, că vindecarea a avut loc cu 7-8 luni înainte de vizita părintelui Ioan la Rostov-pe-Don. Tatăl a fost în acest oraș de două ori: 10–13 decembrie 1893 și 5–6 octombrie 1897. Judecând după câteva detalii ale poveștii lui P. N. Bogdanovich, născut în 1883. („Tatăl ne-a luat pe mine și pe fratele meu pe umeri” - când întâlnirea cu trenul părintelui Ioan la Rostov-pe-Don), a avut loc cel mai probabil în primăvara lui 1893. Publicat de: GMIR. F.38. Op.1. D. 9. L. 7–8. Publicat pentru prima dată. In addition to Father John, the staff of St. Andrew's Cathedral in 1893 included: rector, prot. Pavel Trachevsky, preoții Peter Klepachevsky și Alexander Taratin, diaconii Vladimir Poletaev și Nikolai Stefanovsky, psalmistul Dmitri Kamenogradsky și psalmistul supranumerar Vladimir Zrelov. Părintele Ioan își enumeră rudele după soție: A.K. Ţvetkov, R.G. și N.N. Shemyakin, Elizaveta Grigorievna Tsvetkova, Igor Shemyakin, Lisa Rodionova, P.K. Nesvitsky, M.K. Pesotskaya. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. S. 5. Vezi despre asta în scrisoarea lui E.K. Sergieva din 19 iulie 1893. În decembrie 1891, stareța, cu binecuvântarea părintelui Ioan, a început să strângă fonduri pentru construcția metochionului Leushinsky din Sankt Petersburg pe strada Basseynaya și în curând a strâns suma care a făcut posibilă începerea construcției, finalizată în 1894. Pentru informații despre legăturile părintelui Ioan cu Mănăstirea Buna Vestire Bezhetsky, vezi nota. 3 la scrisoarea către stareța Taisia din 3 septembrie 1892. Se știe de asemenea că în 1890, negustorul din Sankt Petersburg F.A. Aristova și-a exprimat dorința de a dona o casă de piatră care i-a aparținut (în compania a 10-a a regimentului Izmailovsky, nr. 21) în favoarea acestei mănăstiri E. Ioan, ca rein al acestei mănăstiri. 1890. Nr. 11. Parte din neoficial p. 344). Publicat de: GMIR. F.38. Op.1. D.12. L. 11. Publicat pentru prima dată. Tipărit din autograful: Pyukhtitsa. Prima publicație: Orașul Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). p. 6. Scrisoarea este marcată: „Primită pe 12 septembrie”. Ulterior, Părintele John a sprijinit în mod constant cu rugăciune și financiar atât Societatea în ansamblu, cât și filiala ei Lakhta. În mai 1893 a donat 300 de ruble. pentru construcția clădirii Societății și la 27 august a aceluiași an alte 200 de ruble. (vezi revista „Salvarea pe ape”, 1893, nr. 6, coloana 1 și nr. 10, coloana 17). La 26 februarie 1895, adunarea generală a departamentului Lakhtinsky al Societății și-a exprimat cea mai profundă și sinceră mulțumire părintelui Ioan pentru donațiile sale repetate, „atât de necesare pentru începutul și încă nu puternic departamentul Lakhtinsky”. La 15 ianuarie 1896, tatăl a trimis 100 de ruble prin secretarul său A.A. Kostin. pentru nevoile gării (RGIA. D. 1260. L. 107; D. 1256, L. 2, 29). Publicat de: RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 564, 566. Publicat pentru prima dată. Publicat din: Arhiva istorică centrală a Moscovei. F. 229. El. 4. D. 5669. L. 1. Părintele Ioan nu s-a limitat la suma trimisă împreună cu scrisoarea. În cuvântul său, rostit la masa frățească care a încheiat șederea părintelui la Academie în ianuarie 1895, profesorul I. N. Korsunsky a spus: „Nu voi și nici măcar nu voi îndrăzni să mă ating de viața voastră interioară, spirituală, „Viața voastră a lui Hristos”, care v-a câștigat respectul și reverența universală și care a fost în primul rând baza pentru ca acesta din urmă membru al Academiei să vă aleagă doar despre acest membru de onoare. viață și activitate care vă stârnește, de asemenea, surpriză și respect peste tot, dar care este mai palpabilă pentru conștiința obișnuită - despre beneficiile dumneavoastră voi vorbi Frăției Sf. Serghie, care este afiliată Academiei noastre, pentru a ajuta studenții și elevii nevoiași ai acestei Academii. Părintele John a vizitat Rostov-pe-Don în perioada 10-12 decembrie 1893, la invitația comerciantului local G. F. Parshin. Cu câțiva ani mai devreme, Parshin și-a adus soția și fiica, care sufereau de boli grave, la Kronstadt. Bolnavii au primit vindecare prin rugăciunile părintelui Ioan, iar părintele ia promis lui Parshin că va vizita Rostov-pe-Don cu prima ocazie. În timpul șederii sale în oraș, părintele Ioan a stat în casa persoanei publice S.N. Solodov (regiunea Azov. 8 decembrie, nr. 311; 9 decembrie, nr. 312; 12 decembrie, nr. 315; 13 decembrie, nr. 316). Publicat conform textului primei publicații: KP. Vol. I. P. 268. Publicat de: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 302. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 624. P. Fidelin a murit la începutul lunii ianuarie 1894 (un anunț despre un post liber de psalm în Biserica Voronin din districtul Demyansky a apărut la 15 ianuarie în nr. 2 din Novgorod EEs pentru 1894 (p. 35)). Publicat cu autograf: Arhiva istorică de stat centrală din Sankt Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 303. Sfârşitul scrisorii cu sfârşitul datei este rupt. Publicat pentru prima dată. Datată conform părții supraviețuitoare a datei „189...” și în comparație cu data ultimei scrisori cunoscute către călugărița Florentin, datând din ianuarie 1894. În plus, există o întrerupere în corespondența părintelui Ioan cu aceasta. Publicat în: Știrile zilei. 1894. 24 martie, Nr 3269. Date aproximativ din momentul publicării scrisorii în ziar. Publicat de: IRLI. F. A. N. Maykova. D. 17004. L. 20–20 rev. E. A. Maykova, soția lui Nikolai Apollonovich Maykov, fiul cel mare al poetului. Pe 3 martie a născut prematur un copil mort. Acțiunile necalificate ale medicului obstetrician au dus la „otrăvirea cu sânge cu difterie”, care a fost complicată de erizipel extern și slăbirea generală a corpului (E. A. Maykova a petrecut mult timp îngrijindu-se de fiul ei Mitya, care avea scarlatina). Deteriorarea extremă a situației pacientului din 11 martie (temperatura a crescut la 40,5°) l-a forțat pe A. N. Maykov să apeleze la părintele Ioan pentru ajutor pe 13 martie: „Deocamdată, i-am scris părintelui Ioan sâmbătă” (Ibid. L. 20v.). Plecarea părintelui Ioan în patria sa a fost programată luni, 16 mai, dar a fost amânată pentru duminică, 22 mai. În ziua plecării sale, în ziarul Kronstadt Bulletin (KV. 1894. 18 mai, nr. 58; mai 622, nr. 622, nr. 602, nr. 58 mai). În decembrie 1893, părintele Ioan îi scria stareței Taisia: „Îmi propun să aleg un mire pentru Anyuța dintre seminariștii care au terminat cursul” (vezi scrisoarea către ea din 16 decembrie 1893). Alegerea sa s-a stabilit pe Ivan Ornatsky (vezi scrisoarea lui D.I. Malkina din 18 mai 1894). Părintele Ioan a ajuns la Vologda de la Moscova marți, 24 mai, cu trenul de seară. A doua zi după Liturghie din Biserica Mântuitorului Atotmilostiv, a părăsit orașul cu vaporul (Războiul Civil de la Vologda. 1894. 27 mai, nr. 21. Parte neoficială). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 280–281. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. P. 624 625. Anul se stabileşte prin comparaţie cu scrisoarea către monahia Florentin din 25 iulie 1894. Într-o scrisoare nedatată către părintele Ioan, călugărița Florentia însăși a exprimat o propunere asemănătoare: "Rugați-vă ca Domnul să-mi trimită oameni buni și apoi voi lăsa cu bucurie totul și pe toți aici. Aici trebuie să fiți un șmecher. Nu pot, pentru că sunt stânjenită de minciuni" (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 440). În 1894, părintele John a părăsit Kronstadt pe 22 mai. Pomenirea Sfântului Arsenie cel Mare este prăznuită la 8 mai (21). Retipărit de la: KP. 1912. Nr 3. P. 53–54. Datat probabil în legătură cu o scrisoare a stareței Taisia ​​din 4 mai 1894 („Mă întorc acasă după 17 mai”) și în conținut: ziua onomastică a Alexandrei este sărbătorită pe 18 mai (vezi nota 2 la această scrisoare). Poate că asta înseamnă Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya. Părintele Ioan se referă la slujba viitoare a Părintelui Ioan de Ornatsky la Mănăstirea Leushinsky din biserică în numele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. Clădirea din piatră a curții (proiectată de arhitectul diecezan N. N. Nikonov) a fost construită în 1894 pe strada Basseynaya. (acum St. Nekrasova). Sfințirea capelei principale a bisericii a avut loc la 21 noiembrie 1894, cu participarea părintelui Ioan (TsV. 1894. Nr. 48. P. 1727), iar numirea unui nou preot a avut loc la 10 august a aceluiași an: prin ordinul conducerii orașului Novgorod diocezanul „Biserica-Vestire a orașului Ivangorod Cherepovet... Ornatsky a fost numit în locul preoțesc din Biserica Teologică Sf. Ioan din Sankt-Petersburg metochionul mănăstirii Leușinski” (Novgorod EV. 1894. 1 septembrie, nr. 17. Parte a oficialului. P. 782). Părintele Ioan a trimis în mod regulat bani surorii sale Daria, care locuia cu fiul ei Alexei, și copiii ei mai mari Andrei și Evdokim, care aveau propriile familii. Mai târziu, când Anisya Malkina s-a căsătorit cu Gerasim Kychev, părintele Ioan a început să trimită bani la patru familii (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 98–99, 102–104 etc.). Părintele Ioan a sosit în Sura pe 1 iunie împreună cu Arhanghelul Episcop Nikanor. În aceeași zi, la ora 10 seara, au început lucrările la pregătirea unei noi clădiri de piatră pentru școala parohială: șantierul a fost măsurat, iar muncitorii au început imediat săparea șanțurilor. A doua zi, a avut loc o slujbă de rugăciune și a fost sfințit locul de construcție viitoare. „După stropirea materialelor de construcție cu apă sfințită, în colțul de nord-est al clădirii a fost plasată o placă de metal cu o inscripție gravată despre fundația clădirii în timpul domniei împăratului Alexandru al III-lea, prin zelul părintelui Ioan sub Preacuviosul Nikanor” (Arkhangelsk EV. 1894. P. nr. neoficial. 283–288). Retipărit din: Adăugare la CV. 1894. Nr. 23. P. 780. Publicat de: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 284. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 624. Esența acuzațiilor aduse călugăriței Florentin a fost formulată de PS Theognost, Arhiepiscopul Novgorodului și Staraya Rusului, într-o prezentare la Sfântul Sinod din 7 mai 1894: „Prin voința ei, ea s-a plasat într-o relație deschis ostilă cu membrii Consiliului școlar; diferite reproșuri, expresii deseori iritante cu privire la aceștia mărturii cu privire la aceștia mărturisesc. al Consiliului, uneori inutil și nepotrivit, se sustrage de la aplicarea regulilor cartei și a ordinelor mele bazate pe aceasta privind gestionarea corectă a economiei școlare și cheltuirea fondurilor școlare, încearcă să elimine orice ajutor din partea mănăstirii pentru întreținerea elevilor, în timp ce mănăstirea Derevyanitsky a fost convertită din bărbați în femei în acest scop, astfel încât să nu contribuie la întreținerea acestuia; grija ei adevărată pentru elevii școlii și o atitudine iubitoare față de ei. Pentru a lupta împotriva incendiilor, Petru I a interzis construirea de case din lemn în Sankt Petersburg și Moscova. Dar numai „...Catherine cea Mare, după ce a decis să transforme Rusia din lemn și paie într-una rezistentă la foc, a subliniat în primul rând nevoia de pregătire în această chestiune [adică pompier. – N.d.] cu organizarea școlilor corespunzătoare, pe care le-a încredințat moștenitorului ei” (vezi: Verkhovskoy V.M. Problema pentru clădirea generală ieftină de incendiu și în special pentru expoziția generală a incendiilor și a rușinii). din 1896. Raport Sankt Petersburg, 1897. P. 1). Pentru mai multe detalii, vezi: Chernykh V.V. Istoria luptei împotriva incendiilor în Rusia (din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea). Irkutsk, 2004. Ziarul a afirmat declarația părintelui Ioan că el „completează din toată inima pentru împlinirea minunatei intenții privind construirea de clădiri durabile, ignifuge și confortabile pentru țărani în Rusia”. Pentru a efectua această lucrare, la 22 mai 1894, părintele a donat 100 de ruble, iar la 5 septembrie a aceluiași an, alte 100 de ruble. (Viata ruseasca. 1894. 22 septembrie, nr. 251). Părintele Ioan știa despre pericolul incendiilor din experiența personală: în 1847 a fost martor la consecințele unui incendiu teribil în Arhangelsk; în octombrie 1874, un incendiu teribil la Kronstadt a lăsat 15 mii de oameni fără adăpost (a se vedea scrisoarea „Locuitorilor din Kronstadt” cu data: cel târziu în octombrie 1874 și notele la aceasta); la sfârșitul anului 1881, Casa de Diligență din lemn nou construită din Kronstadt a ars (vezi scrisoarea către redactorul revistei Kronstadt Bulletin cu data: cel târziu la 15 decembrie 1881 și notele la aceasta). Scrisoarea publicată a fost precedată de un scurt raport despre lucrările pregătitoare ale grupului III mai sus menționat al departamentului XVII și de următoarele cuvinte de la Porokhovshchikov: „Acest raport a fost înaintat spre publicare când am primit o completare foarte mulțumitoare. Această adăugare este scrisoarea părintelui protopop al Catedralei din Kronstadt Ioann Ilici, exprimată în inima lui de către toată Rusia Serghiev, dorința de a veni la Nijni Novgorod în ziua deschiderii lucrării grupului III, adică la începutul pregătirii teoretice și practice a primei echipe de țărani care ar trebui să conducă munca de transformare a „Rusie din paie de lemn într-una rezistentă la foc”. Publicat de: GARF. F. 601. Op. 1. D. 1408. L. 154. Publicat pentru prima dată. Data trimiterii telegramei a fost probabil introdusă incorect. Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3192. L. 57–57v. Publicat pentru prima dată. În anii 1890. Părintele John s-a întors în mod repetat către T.I. Filippov cu cereri asemănătoare (vezi scrisorile către acesta din 11 mai 1892, 17 martie 1895, 16 noiembrie 1899 etc.). Publicat de: RGIA. F. 1642. Op. 1. D. 437. L. 1. Scrisoarea este scrisă în mâna secretarului și semnată de părintele Ioan. Întrucât sumele donate de părintele Ioan erau foarte însemnate, Kulomzin a considerat că este de datoria lui să se consulte cu el în chestiunile de repartizare a acestor sume și denumirile bisericilor în curs de construire. Așa că, într-o scrisoare din 14 martie 1905, îl întreabă pe Părintele unde să-și trimită donația de zece mii: „Mi-am amintit de coloniștii din 4 sate siberiene, care visaseră de mult timp la o biserică al lui Dumnezeu, care strângeau între ei sacrificii financiare fezabile și totuși nu puteau construi o biserică” (TsGIA St. Petersburg.19.6. L. 190–191). Retipărit de la: Sursky. p. 313. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. S. 8. Mănăstirea Leushinsky avea nevoie de fonduri pentru a finaliza construcția unei extinderi a clădirii școlii de profesoare pentru femei (Descriere istorică, p. 59). Retipărit de la: Sursky. p. 192–193. Retipărit de la: Sursky. C, 448. Retipărit de la: Samara EV. 1895. Nr. 6. Parte a oficialului. pp.61–62. Miercuri: Sticheră pentru Vecernie (la „Doamne, am plâns...”), în ziua de marți a săptămânii a 3-a din Postul Mare, cap. al 3-lea. Părintele Ioan a slujit ca preot din 1855. Părintele Ioan a absolvit Academia Teologică din Sankt Petersburg. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 9–10. Alte poezii sunt scrise pe teme preluate de autor din Sfintele Scripturi ale Vechiului și Noului Testament, cărți liturgice și Chetiyh-Menya. Aceste poezii, în comparație cu altele, pot fi numite cele mai bune în edificarea lor, căldura și vioarea simțirii” (1893. 17 iulie, nr. 29. P. 1085). Părintele Ioan transmite respectul său familiei sale - pr. Ioan și Anna Semionovna Ornatsky. Publicat de: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 25. L. 1-Gusa. Vezi scrisorile către T.I. Filippov din 11 mai 1892 și 28 noiembrie 1894. De la 17 iunie 1863 până la 14 mai 1866, B. E. Nensberg a servit ca profesor de limba rusă la gimnaziul din Kronstadt, unde părintele Ioan a fost profesor de drept din 1862 (O scurtă schiță a împlinirii a 50 de ani de la gimnaziul masculin din Kronstadt, 2–19186. 1912. P. 60). La scrisoarea părintelui John era atașată o petiție a lui Nensberg însuși: „Consilierul pensionar al tribunalului Nensberg, după ce a absolvit un curs de științe ca student la Universitatea din Moscova și candidat la Universitatea din Sankt Petersburg, a intrat în serviciul public și a ocupat diferite funcții, atât în Ministerul Finanțelor, cât și în Învățământul Public. Secția, în care, potrivit directorului Oficiului, a îndeplinit sarcinile care i-au fost atribuite cu o diligență excelentă. Și-a continuat serviciul în regiunea Amur, a fost secretar al Comitetului de tutelă al închisorilor din Blagoveshchensk și evaluator al Tribunalului districtual al regiunii Amur, din cauza unei boli oculare tipice acelei regiuni, a fost forțat să părăsească serviciul,1 și apoi să demisioneze,8,9. s-a întors la Sankt Petersburg pentru tratament; Acum îmi iau curajul să mă adresez Excelenței Voastre cu o cerere de a mă demni să solicite numirea lui pentru a servi în Departamentul de Control de Stat sub comanda Excelenței Voastre. Reședința: Sadovaya, nr. 64" (GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. Z-Zob.). Sărbătoarea Sfintelor Paști din 1895 a căzut pe 2 aprilie. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 1. Datat probabil: în ziua indicată - 15 iunie - Părintele Ioan ar fi putut vizita Moscova cel târziu în 1895: în anii următori mergea de obicei la Sura în iunie. Publicat de: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 5–5v. Publicat pentru prima dată. Retipărit de la: Arkhangelsk EV. 1899. 30 iunie, Nr. 12. Parte din neoficial. P. 335. Datat după conținut: în acest număr al Vedomosti a existat un necrolog dedicat morții protopopului Phileter Pavlovsky, care, în special, spunea: „La 20 august 1895, clerul Arhangelsk, condus de IPS Nikanor, episcopul Arhangelskului și parohiei, au prăznuit parohiul arhanghelsk și Khirgothmoth. împlinirea cu o zi înainte de 50 de ani de slujire a Pr. Protopopul În această zi, eroul zilei a primit multe scrisori de salut, telegrame și cadouri de la cunoscuți, mandatari și foști studenți. Retipărit de: DV. 1895, nr. 38. P. 886. Datată după conținut: Sărbătoarea Învierii Cuvântului, la care a fost invitat să ia parte părintele Ioan (vezi nota 2), este prăznuită de Biserică la 13 septembrie (26). Consiliul Societății, într-o ședință care a avut loc la 6 septembrie 1895, a hotărât să-i ceară membrului de onoare al Societății, protopopul Ioan Serghiev, să onoreze cu slujba sărbătoarea Învierii Sfântului în Biserica temporară de lemn a Învierii lui Hristos din Gara Varșovia din Sankt Petersburg, mutată aici de către Societate din cinstea viitoarei stradă a școlii din Stremyannaya și instalată în apropierea șantierului de cinstea din Stremyannaya. Învierea lui Hristos (sfințirea noii biserici de piatră a avut loc la 14 decembrie 1908, cu puțin timp înainte de moartea Tatălui). Filosoful protopop Ornatsky i s-a adresat părintelui cu o scrisoare, pe care părintele Ioan a schițat proiectul de răspuns publicat mai sus. Părintele Ioan și-a ținut promisiunea: pe 13 septembrie la ora 7 a sosit de la Strelna la biserică pentru a sluji Utrenia și Liturghia. În timpul Liturghiei, a fost concelebrat de cel mai în vârstă membru al Consiliului Societății, protopopul D. Ya. Nikitin, protopopul F. N. Ornatsky și membru al Societății, preotul P. P. Kulbush. După Liturghie, părintele Ioan și clerul au mers la o masă cu prezbitul Bisericii Învierii, A. N. Kutuzov (DV. 1895. Nr. 38. pp. 886–887). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 6. Prima publicată: Preot. A. Yakubov. „Micii orfani” ai Bisericii Ortodoxe din Finlanda. Eseu despre viața religioasă și morală a populației ortodoxe din Finlanda. Sankt Petersburg, 1899. P. 22. Pe telegramă există o notă în creion: „Regiment raportat la M. M. Ashikov”. Publicat de: RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 1–2. Publicat pentru prima dată. Probabil, părintele John a aflat despre cazul lui Evgeniy Okromchedelov în timpul vizitei sale la Moscova din 25 decembrie în legătură cu moartea soțului lui E. V. Dukhonina. (Dukhonina. pp. 12–14). Pentru rezultatul acestei petiții, a se vedea scrisoarea către I. L. Goremykin din 25 ianuarie 1896. Publicat de: RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 3. Publicat pentru prima dată. Litera așternută este ED. Shakhovskaya: „Primit 16 martie. Rep. 17”. Plicul din scrisoare, inscripționat de părintele Ioan, a supraviețuit: "Pe calea ferată baltică. La gara Ievve cu transfer către Excelența Sa Principesa Elisaveta Dmitrievna Shakhovskaya din Pyukhtitsa". Publicat conform textului ziarului: Crimeea. 1896. 8 august, nr. 176. Imprimat de; GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 7–7v. Publicat pentru prima dată. Scrisoarea menționată nu a supraviețuit. Publicat de: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 9. Pe scrisoarea părintelui Ioan există un certificat (de o mână necunoscută) despre petiționar: „Fiica protopopului Maria Platonovna Travlinskaya a fost educată la Gimnaziul Alexandru din Sankt Petersburg. Am onoarea să solicit cu umilință să i se dea cursuri la Oficiul de Audit al Statului. Reședința: Sankt Petersburg. St. Petersburg. Gorokhovaya St. D. 8.14"s. Publicat cu autograf: Arhiva istorică de stat centrală din Sankt Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 275. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 10. Retipărit de la: Kotlin. 1896. 31 decembrie, Nr. 269. Date aproximativ din momentul publicării în ziar. Retipărit de la: MO. 1900. ian, p. 166. Retipărit din: Sursă. p. 636. Inițial, s-a presupus că bisericile din stațiile Liniei Siberiene vor fi construite folosind restul fondurilor pompate pentru construcția căii ferate. Cu toate acestea, această intenție s-a dovedit a fi nerealistă. Atunci s-a decis implicarea donatorilor privați în lucrările de construcție a bisericii și a școlii. Exemplul părintelui Ioan a atras numeroși adepți. În 1896, capitalul fondului a depășit 180.000 de ruble. iar în cadrul a 4 provincii siberiene și a regiunii Akmola au fost construite 56 de biserici și 36 de școli, dintre care 2 biserici și 8 școli au fost construite pe cheltuiala părintelui Ioan. Împăratul Nicolae al II-lea a fost unul dintre pionierii construcției de biserici în Siberia. La 14 ianuarie 1893, pe când era încă moștenitorul țareviciului, a condus Comitetul căii ferate din Siberia și, la una dintre primele sale întâlniri, a ridicat problema construcției de biserici în zona căii ferate în construcție. Atenția sa asupra acestei probleme a fost cauzată de faptul că în timpul călătoriei sale în Siberia din 1891 a fost lovit de numărul mic de biserici de-a lungul traseului său. Publicat din originalul stocat în arhivele familiei descendenților lui Mensenkampf - B. N. și I. V. Strelnikovs (Sankt Petersburg). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 11–12. Miercuri: În. 4, 10; 7, 38; Jer. 2, 13; 17, 13. Părintele Ioan a vizitat în fiecare an mănăstirea Leushinsky, întorcându-se din Sura. În 1897, el, după toate probabilitățile, a fost în Leushin pe 5 iulie (Kotlin. 1897. 15 iulie, nr. 155). Sărbătoarea Sfintelor Paști din 1897 a căzut pe 13 aprilie. Retipărit de la: Kotlin. 1897. 31 august, nr. 101. În 1897, colecția de donații din întreaga Rusie pentru construirea Catedralei Navale din Kronstadt a fost autorizată de către Cel mai Înalt, care urma să devină un loc de rugăciune pentru marinari și un monument al faptelor glorioase ale flotei ruse. În același timp, a fost anunțat un concurs pentru cel mai bun proiect al noului biserică (vezi și scrisorile către viceamiralul V.P. Verkhovsky din 27 februarie și 4 martie 1898, o scrisoare din 5 aprilie 1904 și o telegramă către împăratul Nicolae al II-lea datată la sfârșitul lunii august 1908 și notele la acestea). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 12. Publicat de: GMIR. F. 38. Op.1. D. 10. L. 9, 10, 37 (plic). Publicat pentru prima dată. Aceasta se referă la biserica din satul Martyshkino în cinstea icoanei Maicii Domnului „Potește-mi durerile”. A fost construită cu donații private și sfințită la 26 iunie 1890. În primii ani de existență, biserica a fost afiliată, iar abia la 24 iunie 1897, prin decretul Sfântului Sinod nr. 3294, s-a deschis o parohie de sine stătătoare cu un cler format dintr-un preot-cititor și un psalm. Din 8 iulie 1896, la biserică a funcționat o tutelă parohială, în care poate fi inclus și N.N. și R.G. Shemyakin, care avea o dacha în Martyshkino. Probabil că același pachet cu bani de la Volkov este discutat într-o scrisoare către părintele Ioan de către N.N. Shemyakin: "Dragă părinte Ioan! Ieri Kuzma Ivanovici Volkov ți-a dat un pachet care este destinat construcției bisericii noastre pentru școală. Kozma Ivanovici a donat conform scrisorii tale, cu care m-am dus să-l văd. Avem o întârziere în fonduri, dacă este posibil, te rog să dai acest pachet cititorului nostru de psalmi. Am vrut să vin eu însumi într-o excursie de afaceri. Noi, toți membrii tutelei, vă mulțumim sincer pentru ajutor, eu și soția mea, împreună cu familia noastră, vă cerem Binecuvântarea Devotată și iubitoare Shemyakin” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 223). Retipărit de la: Preotul Dimitrie de Krasnogorsk. Sosire la Cernigov și ședere în ea a venerabilului pastor Părinte Ioan de Kronstadt. Cernigov, 1898. P. 4. Retipărit de: DV. 1897. Nr 40. P. 792. Datat după data primirii de către Societate a banilor – 27 februarie. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 12–13. Retipărit de: KV. 1897. 29 octombrie, nr. 126. Părintele Ioan a fost profesor de drept la acest gimnaziu din 1862 până în 1882. Pentru începutul carierei sale didactice, vezi scrisoarea către A.V. Latyshev datat 2 septembrie 1862 și notează. la el. După amintirile unuia dintre elevii de la gimnaziu, părintele Ioan, lecțiile sale despre Legea lui Dumnezeu, pe care le-a predat în toate cele opt clase, au avut o influență serioasă și profundă asupra elevilor de la gimnaziu. „Între timp”, spune autorul memoriilor, „fără să știm nouă, s-a format și s-a format credința în Dumnezeu, credința în oameni, credința în tot ce este bun, sub influența zidirilor simple și calde, spirituale ale bunului Părinte, acea credință care este capabilă să poarte pe aripile sale puternice chiar și pe un slab din cele mai grele și cele mai grele nenorociri ale vieții”. Ucenicilor părintelui Ioan le plăcea să asiste la slujbele lui în Catedrala Sfântul Andrei și în Biserica Adormirea Maicii Domnului și apelau adesea la el pentru ajutor și sfaturi. „Întregul gimnaziu,” continuă, „fără deosebire de naționalități, s-ar putea spune, a venit în fiecare zi sub binecuvântarea Tatălui; Toți studenții veneau în fugă la el cu cererile și nevoile copiilor lor, iar el nu numai că i-a satisfăcut, ci și-a liniștit „copiii buni” (PL. 1911. 14 decembrie, nr. 342; decembrie 1714, nr. 1714, nr. 345). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 13. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 13–14. La 3 noiembrie 1897, părintele Ioan a săvârșit o slujbă de rugăciune înainte de sfințirea Adăpostului Copiilor de Sârguință, fondat de împăratul Nicolae al II-lea pentru a comemora nașterea Marii Ducese Olga Nikolaevna (născută la 3 noiembrie 1895). Potrivit ziarului Kotlin, la sfințirea adăpostului, pe lângă împăratul și împărăteasa, au fost prezenți: „Prițesa de Schleswig de Holstein [Victoria – Ed.], ministrul de Interne [I. A. Goremykin – N.d.]; director al Ministerului Curții Regale [gr. I.- I.- Dashkov, membri ai Consiliului – Ed. Houses of Industrialousness and other high-ranking functions” (Kotlin. 1897. 5 noiembrie, nr. 243). Adăpostul, conceput pentru 200 de persoane, a fost destinat să îngrijească și să învețe să lucreze copiii de ambele sexe de la 6 la 15 ani care au rămas în capitală fără supraveghere sau îngrijire. În noua instituție, copiii trebuiau să învețe grădinărit, horticultura, meșteșuguri simple și meșteșuguri (DV. 1897. Nr. 45. P. 896). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 14. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: orașul Kitezh. 1992. Nr. 2(7). S.6. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 91. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 42. L. 44. Datat după conținut: Părintele Ioan răspunde scrisorii părintelui Vasily, pe care episcopul Ioannikiy (Nadejdin) o menționează în scrisoarea adresată părintelui din 18 decembrie 1897: „Pr. Vasily nu s-a întors încă din Sura, dar scrie că vă îndepărtează, probabil, amândoi lucrul profesorului; (Ibid. D. 7a. L. 139–139v.). Retipărit din: Scrisoarea părintelui Ioan de Kronstadt. Sankt Petersburg: Tipografia lui A. S. Suvorin, 1902; cu nota: „Retipărit cu permisiunea părintelui Ioan”. Un articol al misionarului sinodal ieromonahul Arsenie, o cunoștință de lungă durată a părintelui Ioan (după cum demonstrează adresa „venerabil și cel mai respectat” și însăși natura adresei de la începutul scrisorii ca „tu”, precum și corespondența care a existat între ei (a se vedea nota părintelui Ioan pe plicul scrisorii părintelui Arsenie: „rep.192 arhiva istorică St. Petersburg" Pe. 1. Nr. 10. L. 78)), a fost plasat în nr. 352 al ziarului „World Echoes” pentru 21 decembrie. Se spunea, în special: „O carte dăunătoare publicată în mod deschis și acceptată peste tot cu încredere necesită toată publicitate posibilă în expunerea și vătămarea. Aceasta, apropo, mă obligă să mă întorc la câteva cuvinte despre viața lui Hristos. precum și despre alte cărți la fel de nocive ale acestui scriitor englez Farrar conțin o otravă mortală pentru credință, îndulcită cu mierea elocvenței și a cuvintelor viclene. Același spirit anticreștin, care, desigur, respiră în binecunoscutele cărți de blasfemie ale lui Strauss și Renan, respiră acum în cartea lui Farrar, doar că, trebuie să presupunem, inamicul s-a ascuns aici și mai viclean, și mai priceput, că este primit cu atâta încredere peste tot printre noi. Sau poate că există și alte motive pentru asta. Dar nu contează cine vine cu ce armă să-l apuce și să-l bată pe Hristos, fie Strauss cu sabia scoasă a criticii sale științifice, fie Farrar cu sărutul lui Iuda al credinței sale „împăcatoare” și necredinței „teologiei artistice”. Vezi, de asemenea, scrisoarea către „pelerinul rus” din 17 noiembrie 1903 și nota. 2 la el). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. P. 15. Datată în legătură cu scrisoarea din 30 decembrie 1897. Eminența Antonin, solicitând Sfântului Sinod deschiderea comunității Vorontșov, a insistat că aceasta este necesară „pentru menținerea și îmbunătățirea stării religioase și morale a populației din jur” (Ibid.). Ca urmare a călătoriei stareței, s-a luat decizia de a înființa un loc sub sat. Comunitatea de femei Vorontsovo Blagoveshchensk (în 1903 a fost redenumită mănăstire). Capul comunității a fost călugărița Taisiya (Pavlova), o fostă menajeră a mănăstirii Leushinsky. Nici părintele Ioan, nici stareța Leușin nu au lăsat în grija comunitatea nou înființată, după cum reiese din următoarea scrisoare a călugăriței Vorontșov Taisia către părintele Ioan din 15 martie 1900: „Tu, ca propriul tău părinte, ai grijă și ai grijă de mănăstirea ta, iar noi, păcătoșii, trăim sub ocrotirea Reginei Cerurilor și a părinților noștri, care este și sub părinții noștri, ca și părintele noștri. dragă mamă are grijă de ea ca și cum ar fi propria ei mănăstire, dragă părinte, crește cu ajutorul lui Dumnezeu, sosește numărul surorilor, crește numărul de pelerini, localurile sunt mici - de ce vrem să facem hoteluri și o curte pentru a găzdui vizitatorii, și să construim și un hambar de cărămidă și o piatră de nisip, aici este foarte convenabil propriu si foarte apropiat. Dragă părinte, ce colț binecuvântat aici, oamenii sunt simpli și buni, vin cu atâta râvnă, comandă multe slujbe, slujbe de rugăciune cu acatist și iau multe lumânări” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 74–75v.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 15–16. Despre rolul părintelui Ioan în organizarea comunității Vorontsov, a se vedea scrisoarea către stareța Taisia ​​din 25-28 decembrie 1897 și note. la el. Stareței Taisia i s-a încredințat îngrijirea inițială a treburilor comunității și construirea unui biserică cu chilii și trapeză. Clădirile au fost în mare parte finalizate la începutul anului 1899. Sfințirea bisericii în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului a avut loc la 20 februarie 1899. Miercuri: Matt. 3, 12. Mier. de asemenea, cu reflecțiile părintelui Ioan asupra morții, consemnate cu o zi înainte în jurnalul său: „29 D. Schimbarea vremii face o schimbare dureroasă în sistemul nostru trupesc: astăzi vântul rece de sud-est s-a întors repede spre sud-vest după-amiaza, destul de cald, și am început să am dureri puternice în partea de jos a spatelui, care abia îmi permite să mă ridic. Dar acest lucru se poate întâmpla unor pacienți renumiți, iar moartea poate apărea brusc pentru o persoană slabă.” Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 236 Cronica mănăstirii Pukhtitsa conține o descriere a situației mănăstirii din acea vreme și a ajutorului pe care Părintele Ioan l-a oferit constant surorilor nevoiașe: „... mănăstirea simțea o lipsă gravă de toate. Era lipsă de pâine, lemne de foc, fân, paie și alte lucruri. Așa că abia au primit jertfa lui Pr. Ioan pentru a acoperi toate cheltuielile. Dezastre, mănăstirea a fost împovărată de o datorie groaznică, extinzându-se până la 30.000 de ruble. Creditorii din diferite părți s-au apropiat de Maica Stareță cerând bani, amenințând că vor duce mănăstirea în judecată dacă nu le-au fost îndeplinite cererile. zi. Încă încercând să ajute în vreun fel, Mama a făcut o cerere Înaltpreasfințitului Agafangel, cerând permisiunea de a-i vinde unele dintre cele mai proaste vaci și, cu veniturile, să achiziționeze cele mai necesare lucruri pentru existența mănăstirii și să pregătească material pentru refăcurea sobelor, care în aproape toate clădirile s-a dovedit a fi un risc de incendiu și amenințat... începe din nou afacerea. Cunoscând bunătatea și compasiunea față de mănăstirea venerabilului binefăcător Pr. Ioane, stareța Alexia a îndrăznit să recurgă din nou la el. Iar el, din bunătatea lui caracteristică, a răspuns cererii Maicii, care i-a descris întreaga situație a mănăstirii și a donat 1.100 de ruble. sa remodeleze sobele si 200 de ruble pentru alte nevoi ale manastirii. Curând, pe 21 martie, s-au primit din nou de la Părinte 4,50 ruble. La primirea fiecărei donații de la dragul Părinte, Maica Stareță a slujit o slujbă de rugăciune de mulțumire, invitând mai întâi toate surorile să-i mulțumească Domnului pentru mila Sa față de mănăstire și să se roage pentru sănătatea binefăcătorului inimitabil” (Ibid. pp. 93–94). Publicat de: People's Sobriety. 1898. ian., nr. 1. P. 8. Datat după momentul publicării în revistă. În același an, scrisoarea a fost retipărită parțial de ziarele „Novoe Vremya” (nr. 7893) și „Moskovskie Vedomosti” (nr. 49) cu adăugarea de urări de succes la noua revistă. Prin această scrisoare, părintele Ioan a susținut publicarea noii reviste. Primul său număr a început cu articolul introductiv „De la editor”, care a formulat scopurile și obiectivele publicației: „este necesar ca oamenii să înțeleagă răul teribil al băuturilor alcoolice, iar conștientizarea acestui lucru va atrage eliberarea oamenilor de a bea băutura, fiecare înghițitură a cărei înghițitură este un „unghie de sicriu”. Eliberarea de acest rău teribil va fi o eră în viața omenirii. Ni s-a părut că una dintre sarcinile principale ale sobrietății ar trebui să fie de a familiariza populația țării cu amploarea acestui rău și cu măsurile de combatere a lui. O pârghie puternică în această chestiune este, desigur, cuvântul tipărit despre pericolele băuturilor alcoolice, bazat pe date științifice și statistice, susținute de experiența țărilor străine” (People's Sobriety. 1898. ian., nr. 1. P. 2). Retipărit de la: RP. 1898. 15 februarie, nr. 7. P. 111. Datată conform datei publicării în revistă și indicației redactorului că scrisoarea a fost primită „alaltăzi”. Textul scrisorii este reprodus și în cartea: Două zile la Kronstadt: Din jurnalul unui student V. M. Lavra Sfintei Treimi, 1902. P. 450. Părintele Ioan îi răspunde la următorul apel adresat de un locuitor al orașului Tyukalinsk, provincia Tobolsk, Georgy Remennikov: „Dragă tată, părinte Ioan! Îți cer marea ta binecuvântare și rugăciune pentru noi, păcătoșii. Am o mare cerere. În Siberia, există o rugăciune foarte comună în rândul poporului nostru numită „Visul din casa mea”, care apare în felul meu „Visul de la Ho”, atașez o copie) - soția mea l-a adus cu ea din rândul fetelor, iar mama noastră o știa înainte, cu care trebuia să vorbesc, i-am spus mamei că am citit sau am auzit pe undeva că această rugăciune este una schismatică, dar nu a mai trebuit să mai citesc sau să mai aud despre ea până acum, până nu am văzut această „listă” de la soția mea, așa că am decis să aflu această rugăciune nu rătăcesc în acest întuneric și îndrăznesc să vă informez despre corectitudinea acestei rugăciuni, este posibil ca noi, creștinii ortodocși, să o citim, sau să o păstrăm, așa cum se spune în „listă”, cu așteptarea sinceră de a ni se arăta calea dreaptă spre bine și mântuire. p. 452). Răspunsul părintelui Ioan este mâzgălit pe scrisoarea destinatarului. Publicat de: RGAVMF. F. 427. Op. 3. D. 177. L. 102Sud. Pentru prima dată: Bisericile din Kronstadt. pp. 156–157 (cu abrevieri și inexactități). În 1889–1898, Departamentul Maritim al Rusiei a elaborat un proiect al unui nou program de construcții navale, adoptat în 1898. Acest program a necesitat aproximativ 200 de milioane de ruble, ceea ce a provocat o obiecție din partea ministrului de finanțe S. Yu. Witte. Drept urmare, împăratul Nicolae al II-lea a aprobat suma menționată, dar Departamentul Maritim a primit-o în rate de 16-20 de milioane de ruble. anual până în 1904 90 de milioane de ruble. s-a decis extrădarea în 1898 (ML Petrov. Pregătirea Rusiei pentru războiul mondial pe mare. M., 1926. P. 49–50). Părintele John ar fi putut strânge informații despre aceste alocații din ziarul „Kotlin” (1898. 27 februarie, nr. 44), unde a fost publicat Cel mai înalt rescript adresat ministrului de finanțe despre eliberarea a 90 de milioane de ruble. pentru nevoile construcţiilor navale militare. Vezi nota despre asta. 1 la scrisoarea de apel către marinarii și compatrioții ruși din 10 mai 1897 Aceasta se referă la Biserica Evanghelică Luterană Sf. Elisabeta și la Biserica Luterană Estono-Finlandeză-Suedeză Sf. Nicolae (vezi: Bisericile Kronstadt. pp. 351–356). Printre „ghinionurile maritime” menționate au fost, de exemplu, trei care au avut loc cu navele rusești cu un an înainte de scrierea scrisorii publicate: în martie 1897, pe cuirasatul rus „Sysoy Velikiy”, care a participat la blocada insulei Creta, în timpul antrenamentelor de tragere, un pistol a explodat în turela pupa, care a ucis 12 și soldați, ca urmare a ucigașilor. 18 persoane au fost rănite (vezi: Enciclopedia militară. Sankt Petersburg, 1911. pp. 354–355); La 12 iunie 1897, cuirasatul „Gangut” sub steagul comandantului escadronului, viceamiralul S.P. Tyrtov, s-a scufundat în golful Vyborg - la procesul care a avut loc în perioada 26-28 martie 1898 la Kronstadt, supraîncărcarea și „o combinație de o serie de circumstanțe principale au fost nefavorabile”. La 4 noiembrie 1897, în timpul unui uragan și a furtunii ulterioare, mai multe nave rusești și străine s-au scufundat (KV. 1897. 24 noiembrie. Nr. 137). Incendiul fabricii de frânghii din Kronstadt a avut loc la 9 februarie 1896 (KV. 1896. 9 februarie, nr. 16). Părintele Ioan a devenit primul donator pentru construcția bisericii (vezi scrisoarea de apel din 10 mai 1897). Şeful Ministerului Naval era viceamiralul P. P. Tyrtov. Retipărit din: Ved. 1898. 10 martie, Nr. 54. Retipărit: DV. 1898. Nr. 10. P. 193. Datat pe baza notei care însoțește publicarea scrisorii: „3 martie 1898. În aceeași zi, s-au primit cinci sute de ruble de la membrul de onoare al Societății, protopopul I. I. Serghiev, cu următoarea scrisoare din 3 martie, adresată Consiliului de Președinte al acesteia, mulțumiri constante ale președintelui Consiliului. binefăcător și carte de rugăciuni” (Ibid.). Publicat de: Administrația de Stat a Aviației Ruse a Marinei. F. 427. Op. 3. D. 177. L. 104. Pentru prima dată (fragment): Bisericile Kronstadt. p. 167–168. Publicat integral pentru prima dată. Retipărit de la: Kotlin. 1898. 17 martie, nr 59. Deasupra crucii în opt colțuri era o inscripție: „Scrisoarea sfântă a Domnului nostru Iisus Hristos a fost trimisă într-un mod miraculos, scrisă de propria Sa mână, cu litere de aur în limba ebraică, găsită la 12 mile de Ierusalim cu chipul acestei cruci, interpretată de un băiețel orfan de șapte ani, care până acum era surdomut și orb”. În crucea însăși erau următoarele cuvinte: „Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, poruncesc: creștini, cinstiți duminicile sfinte, faceți evlavie, iar dacă nu faceți aceasta, nu veți scăpa de blestemul meu, și atunci v-am dat 6 zile pe săptămână să vă faceți treburile, iar a șaptea zi să fiți prezenți la slujba dumnezeiască și pentru odihna voastră, cinstiți de asemenea sărbătorile și dacă veți face acest lucru și vă umpleți zilele; de asemenea, trebuie să te grăbești să-i ajuți pe cei săraci și dacă nu vei cinsti duminicile și sărbătorile, vei fi blestemat și nu vei scăpa de foamea cea rea a suferinței crude, trebuie să postești și douăsprezece vineri și să citești „Fecioara Maria” de cinci ori și să știi tot despre suferințele mele pe care le-am îndurat, trebuie să porți și tu crucea cu mâna mea sau îndoielile mele; rostit de buzele mele, va fi blestemat, iar oricine nu va copia lista de pe această cruce va fi osândit în ziua Judecății de Apoi a lui Dumnezeu și a venirii mele, oricine va da la copie va fi binecuvântat, iar dacă acea persoană are păcate, ca stelele cerului, atunci toate păcatele îi vor fi iertate când se va pocăi Preotului Milostiv și îl va mărturisi de pe această listă pe Preotul Milostiv și va mărturisi pe aceasta listă. îl distribuie tuturor celor din casă, apoi un spirit rău va veni la acea persoană. Focul, tunetele, ciumă și orice calamitate nu pot atinge nicio clipă animalele și gospodăria. (Amin)” (Ibid.). Despre „Visul Maicii Domnului” vezi scrisoarea către G. Remennikov din mijlocul lunii februarie 1898 și nota. la el. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 16–17. Pentru lucrările stareței privind organizarea comunității Vorontșov, vezi scrisorile către ea cu data: cel târziu până la 25–28 decembrie și 30 decembrie 1897 și le vom accepta. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Orașul Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). p. 7. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 96. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pyukhtitsa și ea. sfântul patron drept Ioan de Kronstadt. p. 96. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2219, Op. 1. D. secolul al XIV-lea. L. 408. Publicat pentru prima dată. Urgența răspunsului solicitat a fost cauzată de faptul că Bogdanovich comandase deja următoarea sa publicație despre miracolul din Mănăstirea Kursk Znamensky. Într-o scrisoare către părintele Ioan, el a scris: „O astfel de ignoranță despre starea lucrurilor - tăcerea ofensivă a lui Nemchinov - mă îngrijorează teribil” (Ibid. L. 271). La 23 mai 1898, Nemchinov i-a răspuns părintelui Ioan cu următoarea telegramă: „Am primit telegrama ta dragă. Încă nu am primit scrisoarea lui Evgheni Vasilevici. Orice este posibil, consider că este de datoria mea să-mi îndeplinesc. Îți doresc din suflet sănătate bună. Vă rog sincer să mă binecuvântați pe mine și pe familia mea. L. 72). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 17. Părintele Ioan a părăsit Kronstadt pe 18 iunie, iar din Sankt Petersburg abia pe 19 iunie, deoarece, în primul rând, vaporul „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”, în al doilea rând, pe 15 iunie a vizitat Mănăstirea Pukhtitsa, iar în al treilea rând, pe 18 iunie, sfințirea locului (în colțul de nord-vest al capelei Iconed Ticherh a fost programată pentru site-ul Ticherh). Maica Domnului a Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt. Două luni mai târziu, a avut loc piatra de temelie a capelei; Părintele Ioan a săvârșit sărbătoarea. În peretele capelei era zidit o placă ipotecară argintie aurita. În nr. 181 al ziarului Kotlin din 18 august 1898, a fost publicat un text, în relief pe o tablă: „În timpul domniei Cuviosului Suveran Împărat Nicolae al II-lea, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Părinte Mitropolit Paladiu, în prezența Pr. Rectorul Părintelui Ioan, pe cheltuiala Părintelui Protopop Ioan, Serghiev. Catedrala Sf. Andrei, Alexandru Ivanovici Taratin, conform proiectului arhitectului Nikonov, a fost fondată o capelă în onoarea Sfintei Fecioare Maria Tikhvin la 18 august 1898.” Până în iarna lui 1899 construcția a fost finalizată, iar pe 5 decembrie, părintele Ioan de Kronstadt, slujit de clerul catedralei, a sărbătorit sfințirea capelei. Pentru mai multe detalii, vezi: Bisericile din Kronstadt. pp. 93–94. Publicat de: RGIA. F. 1626. Fp. 1. F. 1193. F. 4. Retipărit din: Ved. 1898. 23 iunie. Nr. 133; retipărit: RP. 1898. 24 octombrie, Nr. 43. P. 696. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 97. Părintele Ioan a trimis această jertfă pentru nevoi monahale după ce a vizitat Piukhtitsa pe 15 iunie. Sosirea sa este descrisă în Cronica mănăstirii: „La ora 2 dimineața a apărut o trăsură cu un oaspete drag. Tatăl a fost întâmpinat cu clopote. Ca întotdeauna, a fost vesel, vesel și slujirea cu afecțiune scurtă a tuturor celor prezenți slujiți imediat. de mulți ani, după ce a dat binecuvântare tuturor, părintele s-a retras în odăilele pregătite pentru un odihnă relativ scurtă, pentru că surorile se adunau la ora 7 dimineața la biserică, unde au ascultat slujba pentru Sfânta Împărtășanie clerul mănăstirii, Părintele a săvârșit Sfânta Liturghie, în timpul căreia a spovedit pe toți și a împărtășit Sfintele Taine ale lui Hristos. Această zi a devenit o adevărată sărbătoare pentru mănăstire. În seara aceleiași zile, Părintele a plecat, dându-i Maicii Stare 400 de ruble pentru nevoile mănăstirii, făgăduindu-i să nu-l părăsească în viitor, sobele se vor remodela în viitor... pe. Totul trebuia să fie terminat până la sărbătoarea bisericii din 15 august; Din lipsă de fonduri, această lucrare a fost și ea amânată. Mama a muncit mult, încercând să găsească fonduri pentru a acoperi cheltuielile. Și aici ne-a ajutat mereu prezentul binefăcător monahal, părintele pr. Ioan de Kronstadt. După vizitarea mănăstirii, s-au primit de la Părinte în diferite momente 1.500 de ruble, bani care au fost cheltuiți pentru întreținerea surorilor și pentru plata lucrărilor de reparații” (Ibid., pp. 96–97). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 18. Probabil că aceasta se referă la călugărița Anna Bunei Vestiri (care a devenit mai târziu succesoarea stareței Taisia - stareța Agnia). Vezi scrisorile către stareța Taisia ​​cu data: cel târziu 25-28 decembrie și de la 30 decembrie 1897 și notă. la ei. Vezi nota. 1 la scrisoarea către stareța Taisia ​​din 9 iunie 1898 Vorbim despre nava cu aburi „Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni”, construită pe cheltuiala părintelui Ioan F.R. Ils și proiectat de inginerii E.E. Gulyaev și V.I. Afanasiev. Vaporul cu aburi avea 105 picioare lungime, 15 picioare lățime (fără carcase); un vehicul cu 25 de cai putere și un pescaj puțin adânc (8–10 vershoks) conceput pentru râurile nordice puțin adânci. A fost sfințită la 18 iunie 1898 la șantierele navale ale insulei Golodaya (Kotlin. 1898. 21 iunie, nr. 135). Potrivit aceluiași ziar, „nabul cu aburi are calități excelente: este stabil, viteza lui este destul de rapidă; în repezirile care se apropie, împotriva unui curent puternic, se ridică singur, fără remorchere” (1898. 1 iulie, nr. 142). Părintele John scrie despre „noua navă cu aburi”, de când prima navă cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”, testată în vara anului 1897, s-a dovedit a fi nepotrivită pentru călătorii de-a lungul râurilor nordice și a fost vândută, așa cum o arată în jurnalul părintelui Ioan: „24 august 1897 să-mi deconieze permisiunea de a-mi deconda nava Maccabee. 19 mii pentru hârtie nr. 250 (25 aug)”. Țăranul Sursky Lukiyan Laryushev i-a scris părintelui Ioan: „Conform scrisorii dumneavoastră adresată nepotului dumneavoastră Evdokim Semenovici Malkin despre primirea navei cu aburi „Sf. Nikolay", am fost invitat de Malkin, un angajat de pe navă. La sosirea noastră în Arhangelsk, sa dovedit diferit. Nava a fost vândută și, prin urmare, am rămas inactiv și mi-am neglijat temele" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211). Publicat de: RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 5–5v. Această aprobare a fost precedată de o cerere oficială a Sfântului Sinod, consemnată în Protocolul nr. 772 din 3 martie 1898: „Sfântul Sinod hotărăște: să-i permită domnului procuror-șef sinodal să comunice cu ministrul Afacerilor Interne, dacă există obstacole din partea sa în calea înființării unei comunități de femei și moșieri pe moșia Claudiei Perfei Claudia Perchinau. satul Vorontsovo, districtul Hholmsky" (RGIA. F. 796. Op. 179. Tabel. Dept. II. D. 1615. L. 8). Pentru răspunsul lui I. L. Goremykin, vezi scrisoarea părintelui Ioan către stareța Taisia din 14 august 1898. Publicat de: MVed. 1898. 27 august, nr. 235. Scrisoarea părintelui Ioan este dată în textul următoarei scrisori a părintelui Alexandru Yakubov: „Gange, 18 august 1898. Înalt veneratul părinte Ioan de Kronstadt a fost primul care a răspuns rugăciunii noastre în numele copiilor ruși ortodocși într-un articol din Gange, publicat în nr. citind-o a scris o scrisoare cu următorul cuprins: . Ieri am primit această scrisoare cu trei sutimi atașată Adresa a fost scrisă și de el însuși A. Yakubov, devotat ție” (MVD. 1898. 27 august.). În articolul la care se referă părintele Alexandru, autorul său, P. I. Messaros, descrie starea de lucruri din Gange. El spune că în prezent învață la școală 16 eleve și eleve, „dintre care 5 vin, toți locuiesc într-un cămin, iar 5 elevi plătesc 15 mărci pe lună pentru întreținerea completă, restul de 6 folosesc totul gratuit. Fondurile permanente ale școlii se ridică la 500 de ruble, alocate de Sfântul Sinod. Întreținerea unei școli cu cămine finlandeze costă mai mult de 4,000 de mărci. Din aceasta rezultă clar că școala trebuie să obțină peste 2.000 de mărci finlandeze pentru a-și continua serviciul pentru cauza rusă.” De asemenea, articolul mai notează că sunt necesare fonduri „atât pentru cultivarea pământului, cât și pentru achiziționarea de noi parcele, și mai ales pentru clădirile necesare la biserică” (Ibid. 12 aug., nr. 220). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 18–19. Retipărit din: Ved. 1910. 20 aug., Nr. 179. Datat în baza datei publicării în ziar. Publicația este însoțită de o notă: „Fostul profesor al adevăratei școli M. M. Skripko a vorbit despre vindecarea pr. John fratelui soției sale și a arătat o chitanță cu un bilet în mâna părintelui Ioan. Persoana vindecată menționată este Mitrofan Mitrofanovich Zhuravsky, absolvent al Academiei Teologice din Moscova, care a predat timp de peste 20 de ani la Școala Teologică din Slutsk.” Publicat de: MVed. 1898. 25 decembrie, nr. 355. Publicând această scrisoare, editorii ziarului au afirmat că „nici exemplul venerabilului părinte Ioan, nici apelurile Moskovskiye Vedomosti nu au determinat poporul rus să-i ajute pe frații ruși abandonați printre populația străină și heterodoxă a Finlandei”. S-a explicat în continuare că fonduri în valoare de 6.000 de ruble. școala trebuie să-și construiască propriul local: „Construirea unui imobil pentru o școală nu este un capriciu, este o nevoie urgentă. Până nu se va construi o casă pentru școală, nu putem fi siguri că școala va exista, pentru că voința proprietarilor va face cereri atât de absurde precum administrația orașului le-a făcut parohiei ortodoxe” (MVD. 1895, nr. 1898, decembrie 225). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 19. Vorbim despre biserica-învățător școală de fete Leushinsky, în principal a clerului, fondată în 1884 cu binecuvântarea Mitropolitului Isidor. În 1898, a urmat a 5-a absolvire a altor 12 elevi. Imprimat cu autograf: GARF. F. 550. Ol. 1. D. 421. L. 1. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Ved. 1898. 1 octombrie. Nr. 211. Datat aproximativ (după data publicării în ziar). Retipărit de: KV. 1898. 11 noiembrie, Nr. 126. O scrisoare similară a fost trimisă redactorului ziarului „Kotlin” E.P. Tveritinov (Kotlin. 1898. 3 oct., nr. 217). Prima capelă catolică, în numele apostolului Pavel, a apărut la Kronstadt în 1797–1798. în legătură cu transferul Corpului Cadetului Naval de aici din capitală. După ce corpul a fost transferat înapoi la Sankt Petersburg, capela a rămas la Școala Baltică Sturmansky. În 1850 s-au finalizat lucrările de construcție a unei noi biserici din piatră cu trei altare, cu capelă principală în cinstea Învierii lui Hristos; in stanga – Buna Vestire si in dreapta – Sfintii apostoli Petru si Pavel. Sărbătorile aniversare dedicate centenarului Bisericii Romano-Catolice din Kronstadt au avut loc pe 3, 4 și 5 octombrie. Din episcopia Bisericii Catolice, episcopul de Mogilev Karl Niedzialkowski a sosit la Kronstadt pentru sărbători. Părintele Ioan a cooperat cu reprezentanții Bisericii Catolice în chestiuni de serviciu social și construirea bisericii. Așa că în 1875, de exemplu, el, împreună cu un preot catolic și un pastor luteran, s-a adresat comandantului portului Kronstadt cu o cerere de mutare a bordelurilor în afara limitelor orașului (RGA Navy. F. 930. Op. 49. D. 613). Părintele nu a refuzat niciodată ajutorul de rugăciune creștinilor occidentali, dovadă fiind numeroasele scrisori străine adresate lui, publicate în revista „Păstorul Kronstadt” în 1913. Cu toate acestea, în problemele care au împărțit dogmatic cele două Biserici, el a luat întotdeauna o poziție ireconciliabilă (vezi scrisoarea către redactorul ziarului „La Vera Roma” din 31 octombrie 18981) Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 19–20. Retipărit de: DV. 1898. Nr. 46. p. 832–833. Ortografia și punctuația sursei textului. Pentru prima dată: KV. 1898. 11 noiembrie, nr. 126, cu nota: „Tipărim la cererea părintelui Ioan”. Vezi scrisoarea către clerul catolic din 3 octombrie 1898. În Duma Orășenească s-au ținut mese festive în zilele de 4 și 5 octombrie. La masa oferită în 4 octombrie de rectorul bisericii, părintele Mikhalkevich, au participat întregul vârf al administrației orașului Kronstadt, precum și reprezentanți ai Bisericii Anglicane și Orthondox. La o cină din 5 octombrie, organizată de enoriașii bisericii, printre numeroasele salutări s-au făcut toasturi „pentru venerabilul pastor ortodox Pr. Ioan”. Schisma (greacă σχίσμα) – scindare. În uzul Bisericii Romano-Catolice, schismaticii erau oameni care s-au îndepărtat de unitatea bisericii, dar au rămas credincioși în termeni dogmatici. Întrucât unitatea bisericii, conform doctrinei Bisericii Catolice, este susținută de papă, catolicii i-au considerat pe creștinii răsăriteni (ortodocși) ca fiind schismatici. Unul dintre principalele puncte de divergență între doctrinele Bisericilor Ortodoxe și Catolice este problema mărimii și naturii puterii episcopului roman. Dacă, din punctul de vedere al Ortodoxiei, numai Biserica în ansamblu este infailibilă, atunci catolicii recunosc dogma infailibilității Papei. Aceasta se referă la doctrina „filioque” – procesiunea Duhului Sfânt „și din Fiul”, care a apărut în Occident în secolul al VI-lea. în lupta împotriva arianismului. În secolul al IX-lea. Biserica occidentală a introdus „filioque” în Crez și a declarat învățătura sa obligatorie pentru întreaga lume creștină, care a fost primită negativ în Orientul ortodox și a devenit unul dintre motivele divizării Bisericilor. mier. cu jurnalul părintelui Ioan din 6 martie 1894: „Papii romani și teologii catolici în judecățile lor dogmatice au ajuns la Stâlpii lui Hercule; nu se mai poate merge mai departe. Catolicismul și papalitatea se zguduie și se subminează și se vor decăde în corupția lor (2 Pet. 2:12). Fiind falibili ca oameni și adunând multe minciuni în sistemul teologic catolic și mai ales în practică, ei păreau să râdă de ei înșiși și de adevărul lui Dumnezeu, s-au proclamat infailibili, și-au asigurat, parcă cu pecetea adevărului, toate inovațiile incorecte ale credinței catolice, admise în secolele anterioare datorită diviziunii atât a dogmelor, cât și a Duhului din biserică, și din partea Duhului: doctrina de a fi în azime nu numai trupul, ci și sângele lui Hristos, și doctrina indulgențelor și purgatoriului și lroh. 6 martie 1894. Înviat. Ned al Ortodoxiei.” Din secolul al XIII-lea Obiceiul comuniunii pentru mireni cu „napolitane” – numai pâine – a intrat în practica Bisericii Catolice, în timp ce clerul se împărtășește sub ambele tipuri – pâine și vin. Obiceiul de a da împărtășire laicilor sub un singur tip de pâine nu a fost aprobat de astfel de teologi catolici precum Toma d’Aquino și Albertus Magnus, ci a fost aprobat la Sinodul de la Constanța și ridicat la dogma la Conciliul de la Trent. Vezi: 1 Pet. 2, 4–8; Roma. 9, 33; 1 Cor. 10, 4; Efes. 2, 20. Vezi: Efes. 1, 10, 22; 4,15; 5, 23; Col. 1, 18. Vezi, de asemenea, jurnalele părintelui Ioan pentru 1908 pe această temă: „El a pedepsit aspru și continuă să-i pedepsească pe catolici pentru interpretarea deliberată și falsă a cuvintelor lui Hristos către apostolul Petru: pe această piatră Îmi voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei (Matei 16:18, și luând în considerare piatra unghiulară a Bisericii). Închipuindu-se ca fiind capul Bisericii și vicarii lui Hristos pe pământ, papii au căzut în cele mai grosolane, dezastruoase greșeli și au târât întreaga lume catolică în abisul minciunii, inventând noi dogme false și distorsionându-le pe cele străvechi necesare mântuirii catolicii au căzut din Piatra Credinței lui Hristos și au căzut mai ales în patimi și în toate felurile de păcat. aroganță, într-o ostilitate teribilă față de adevărata Biserică răsăriteană și de dogmele ei și slujbele sale divine cu ritualurile ei, stabilite din timpuri imemoriale Piatra este Hristos, nu Petru, care a negat de trei ori, deși a ispășit respingerea sa cu lacrimi de pocăință și a fost acceptat ca apostol. Ideea că Domnul ar fi creat Biserica pe Petru, și nu asupra Lui Însuși - această idee, care a stat în capul papilor și catolicilor și a fost interpretată de aceștia în favoarea succesorilor lui Petru, papii, ca șefi ai Bisericii și vicari ai lui Hristos - a pus totul peste cap în Biserica Catolică: ei, în opinia lor, sunt preponderența nelimitată a lui Hristos asupra puterii lui Hristos; de parcă ar fi judecătorii tuturor episcopilor; ei sunt fondatorii și interpreții dogmelor; Se presupune că ei pot schimba însăși Sacramentele din Biserică la propria discreție; ei canonizează sfinți pe care nu-i au; îi privează pe laici de Sângele lui Hristos; они обливают водою крещаемых младенцев, а не погружают в воду и т. д.» (Jurnal, 1908. p. 62–64). De aici mânia și ura, de aici calomnia, blestem și anatema în vecii vecilor (lat.). Cuvinte: inde irae - vezi: Juvenal. Satire. I. 168. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 20. Retipărit din: 50 de ani de la Înaltpreasfințitul Ambrozie, Arhiepiscop de Harkov și Akhtyrsky. Harkov, 1898. P. 71. Publicat dintr-o fotocopie reprodusă în cartea: Două zile la Kronstadt: Din jurnalul unui elev V.M. Ed. al 2-lea. Sfânta Treime Serghie Lavra, 1902. P. 3. That is, in the village. Kaznevo, raionul Melenkovsky, eparhia Vladimir. Înapoi la 3 aprilie 1898, destinatarul, într-o scrisoare către „fostul său coleg”, părintele rectorul Arsenie (Stadnitsky), raporta: „O. Ioan de Kronstadt, conform scrisorii mele, ne-a trimis 300 de ruble Societății”. (GARF. F. 550. Op. 1. D. 294. L. 17). Părintele Ioan transmite salutările sale rectorului Academiei Teologice din Moscova, arhimandritul Arsenie (Stadnitsky), cu care era familiar și coresponda (vezi scrisoarea către el din 30 septembrie 1898). Publicat de: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 5. Publicat pentru prima dată. Retipărit de la: MO. 1900. January. P. 166. Scrisoarea părintelui Ioan a fost însoțită de o notă a editorilor revistei: „Aceste rânduri sunt instructive pentru a demasca nu numai ignoranții și profesorii falși ai lui Sychev, care organizează adunări neautorizate pentru a semăna minciuni și înșelăciune și, adesea, de dragul unor scopuri egoiste și josnice” (Ibid.). Probabil, țăranul Lavrenty menționat în scrisoare locuia în orașul Sychevka, provincia Smolensk. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Orașul Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). P.7. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 98. Retipărit de la: Messarosh P.I. Beneficiul de Anul Nou al lui Ioan din Kronstadt copiilor ruși din Finlanda // MVed. 1899. 29 decembrie, nr 6. Retipărit: Ved. 1899. 20 ianuarie, nr 15. Publicarea este precedată de următoarele cuvinte (de la redactor): „În cursul anului, părintele Ioan a donat 1.600 de ruble școlii rusești din Ganga. Ultima mie a fost trimisă de el cu o scrisoare pe care scria „. O nouă donație a fost primită de părintele Alexandru la 1 ianuarie 1899. Publicarea acestei scrisori a fost însoțită de următoarea notă a lui P. I. Messaros: „Așadar, în decurs de cinci luni, venerabilul Părinte Ioan de Kronstadt a oferit de trei ori un mare ajutor cauzei ruse din Finlanda. În plus, în scrisoarea de mai sus, el cheamă pe frații săi ruși și sora să abundă cu sora și frații săi ruși. ajutorul rușilor, „pe care finlandezii îi apăsează de zid”. Nici exemplul părintelui Ioan și nici chemarea lui nu vor rămâne fără răspuns? Nu va răspunde nimeni? Să sperăm că printre cititorii noștri vor fi „frați și surori ruși” care vor răspunde chemării păstorului lor, care dă exemplu de milă” (Ibid.). Un fragment din scrisoarea părintelui Ioan a fost publicat în ziarul „Donația lui Kotlin a fost primită de părintele Alexandru la 1 ianuarie 1899”. Publicarea acestei scrisori a fost însoțită de următoarea notă a lui P. I. Messarosh: „Așadar, în decurs de cinci luni, venerabilul părinte Ioan de Kronstadt a oferit de trei ori un mare ajutor cauzei ruse din Finlanda. Mai mult, în scrisoarea de mai sus, el îi cheamă pe frații și surorile sale ruși, „pe care Dumnezeu i-a înzestrat cu belșug”, să vină în ajutorul rușilor, „pe care finlandezii îi apăsează de zid”. Nici exemplul părintelui Ioan și nici chemarea lui nu vor rămâne fără răspuns? Nu va răspunde nimeni? Să sperăm că printre cititorii noștri vor fi „frați și surori ruși” care vor răspunde la chemarea păstorului lor, care dă un exemplu de milă” (Ibid.). Un fragment din scrisoarea părintelui Ioan a fost publicat în ziarul „Kotlin” sub forma unui apel către „frații și surorile ruși, pe care Dumnezeu i-a înzestrat din belșug” (1989, feb. 31). sub forma unui apel către „frații și surorile ruși, pe care Dumnezeu i-a înzestrat cu belșug” (1899. 9 februarie, nr. 31). Publicat de: MVed. 1899. 3 ianuarie, nr 3. Următoarea prioritate au fost nevoile parohiilor Yanovsky, Kopylovsky și Rogovsky. Redactorii Moskovskie Vedomosti au anunțat că donația va fi împărțită în mod egal între cele mai sărace parohii. Publicat de: GARF. F. 10200. D. 12. Partea 3. L. 9. Publicat pentru prima dată. Telegrama a fost însoțită de următoarele cuvinte ale lui K. P. Pobedonostsev către ministrul Afacerilor Interne I. L. Goremykin: "Stimate Sir Ivan Logginovich. Astăzi am primit următoarea telegramă de la Majestatea Sa. Insolența schismaticilor de la Moscova depășește acum orice măsură, dacă vestea care poate fi adusă prin intermediul poliției a fost trimisă de mine, deși Majestatea Sa, telegrama mi-a fost trimisă adevărată. în ceea ce privește subiectul său, orice ordine depinde de Ministerul Afacerilor Interne, care se ocupă de treburile schismaticilor. Prin urmare, consider că este de datoria mea să transmit o copie a acestei telegrame Excelenței Voastre. Telegrama a fost însoțită de următoarele cuvinte de la K. P. Pobedonostsev către ministrul Afacerilor Interne, Domnule Govici Ivan. Astăzi am primit următoarea telegramă de la Majestatea Sa. Insolența schismaticilor de la Moscova depășește acum orice măsură, dacă vestea care poate fi adusă prin poliție se va dovedi adevărată. Telegrama mi-a fost trimisă de Majestatea Sa, deși, în ceea ce privește subiectul ei, orice ordine depind de Ministerul Afacerilor Interne, care se ocupă de treburile schismaticilor. Prin urmare, consider că este de datoria mea să transmit o copie a acestei telegrame Excelenței Voastre „(GARF. F. 10200. D. 12. Part 3. L. 9). (GARF. F. 10200. D. 12. Part 3. L. 9). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 99. Vezi scrisoarea către stareța Alexia din 24 decembrie 1898. Retipărit din: Zile vesele din viața Schitului Molchanovskaya Sofronieva. Sankt Petersburg, 1904. P. 8 (facsimil). Frații de la Schitul Sophronium au decis să cumpere un clopot rar de o mie de lire în onoarea și memoria părintelui Ioan. Preotul le-a acceptat cu simpatie dorința, a dat o binecuvântare orală pentru această întreprindere și a făcut sacrificiul său generos (Ibid. p. 7). Părintele Ioan îi răspunde unui apel adresat de novice de la Schitul Sofroniu I. I. Novikov cu o cerere de a scrie personal o binecuvântare pastorală pentru cumpărarea clopotului și de a-i permite să arunce un portret în relief al părintelui Ioan și poezii scrise de Novikov în cinstea sa. Clopotul a fost comandat de la fabrica de cetățeni de onoare ai fraților Samgin. Părintele Ioan a dat personal binecuvântarea, a sfințit începutul lucrării și, la 3 martie 1899, a sfințit clopotul turnat și a fost primul care a sunat-o de mai multe ori (Ibid. pp. 7–8). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 20–21. Raportul asupra mănăstirii - un set de documente întocmite anual în orice mănăstire și depuse la cele mai înalte autorități ecleziastice eparhiale - cuprindea informații generale despre mănăstire, liste de călugărițe (sau călugări) care indică ascultarea fiecăreia (sau a fiecăruia), rapoarte despre starea tuturor instituțiilor și serviciilor interne ale mănăstirii, declarații bănești și alte documente. Retipărit de la: Episcopul Arsenie (Zhadanovsky). P. 252. Părintele Ioan răspunde scrisorii destinatarului, care conținea o descriere detaliată a împrejurărilor vieții sale personale și de acasă, cu o cerere de a se ruga pentru tatăl său bolnav și de a da sfaturi pentru viața lui viitoare. În toamna anului 1898, John Zhadanovsky, la vârsta de 64 de ani, s-a îmbolnăvit de pneumonie lobară; După o recidivă a bolii, medicii au declarat situația fără speranță. La sfatul părintelui Ioan, Alexandru Zhadanovsky a intrat în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din Svyatogorsk din eparhia Harkov în 1899 și a luat jurăminte monahale cu numele Arsenie. În scrisoarea sa din 26 aprilie 1905, el îi reamintea părintelui Ioan despre sine și despre ajutorul spiritual al Părintelui în alegerea căii sale de viață: „Sunt starețul Mănăstirii Chudov, arhimandritul Arsenie (Zhadanovsky), în vârstă de 30 de ani și jumătate, care a absolvit în urmă cu 1 an și jumătate la Academia Teologică din Moscova, la care am intrat 4 ani ca școală superioară ca supraveghetor. păzitor, în vremuri grele am apelat la tine pentru sfaturi despre ce fel de viață să aleg, iar tu, dragă părinte Ioane, mi-ai arătat-o pe contemplativa, fecioara (scrisoarea ta din 17 ianuarie 1899, mulțumesc Mântuitorului meu, care m-a onorat cu gradul de călugăr” (TsGIASPb. L. 21.9). 39–40). Pentru informații despre părinții lui Zhadanovsky, vezi cartea menționată mai sus (p. 276–283). Retipărit de: DV. 1899. Nr 6. P. 73. Retipărit: Ved. 1899. 11 feb., nr. 33. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 101. Retipărit de la: Kotlin. 1899. 4 martie, nr 49. Retipărit: Ved. 1899. 5 martie, Nr. 50. Datată după destinatar (ibid.). Publicat de: MVed. 1899. 9 martie, nr 67. Retipărit: Ved. 1899. 12 martie, nr 56. Publicat de: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 1249. L. 11. Publicat pentru prima dată. Retipărit de la: Kotlin. 1899. 13 martie. Nr. 54. Textul scrisorii este dat în următoarea notă: „Scrisoare și donație de la Pr. Ioan de Kronstadt”. Se spune: „O, Ioan a trimis trei sute de ruble la Mănăstirea Misionară a Învierii (Sf. Lyuban, calea ferată Nikolaevskaya) de lângă Sankt Petersburg, cu ocazia unui incendiu recent acolo, într-o scrisoare adresată starețului cu următorul conținut. Pierderile cauzate de incendiul mănăstirii se extind până la 5.000 de ruble; aceasta a fost construită exclusiv de mănăstirea foarte semnificativă, care a fost construită exclusiv de mănăstirea nouă. sacrificii de bunăvoie ale oamenilor ortodocși săraci. Într-adevăr, așa cum spune venerabilul păstor, multe mii de oameni apelează la el pentru ajutor și, apropo, el are propria sa creație - Casa de harnicie a Sf. Andrei, care educă mulți orfani și oferă muncă săracilor din Kronstadt. Publicat de: MVed. 1899. 29 martie, nr 87. Această scrisoare a fost trimisă redacției Moskovskie Vedomosti de către părintele Alexandru Yakubov cu următoarele cuvinte: „Din nou, foarte veneratul părinte Ioan de Kronstadt și-a amintit de școala Gange. Astăzi am primit următoarea scrisoare de la el de la Sankt Petersburg: . Cerând un loc pentru această scrisoare în coloanele venerabilului tău ziar, mă adresez de data aceasta cu venerații venerați părinte și cu cele mai speciale venerați părinte. Spre cea mai mare bucurie a mea, am citit în Nr. 12 din Gazeta Bisericii, la p. 504–505 din Adăugiri, o notă intitulată „Școala Sf. Ioan din Gango”. Așa că îi rog pe părinții rectori să-și aducă la cunoștință binefăcătorii parohiei cu această însemnare: poate unul dintre ei va dori să ajute cu contribuțiile lor la înființarea școlii numite, „Frate ajută din frate, ca un oraș tare” (Proverbe 18, 19), - m-a încurajat părintele Ioan în scrisoarea sa cu o donație către școală, din data de 18 septembrie 1994. de la Părinții Superiori” (Ibid.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 21. Vezi nota. 1 la scrisoarea stareței Taisia din 23 aprilie 1899 Miercuri: rugăciune pentru călători „Aceasta este Calea și Adevărul...” (Trebnik). Troparul Preasfintei Maicii Domnului, cap. a 4-a („Stăpână, primește rugăciunea robului Tău...”), din ritul sfințirii minore a apei (Trebnik). Retipărit din: Pyukhtitsa. Fragment publicat pentru prima dată: Istoria mănăstirii. pp. 62–63. În întregime: mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 103. Miercuri: Matt. 22, 37; Deut. 6, 5. Retipărit din: Scrisoare către stareța Taisia. p. 22. Săptămâna Mare din 1899 a început pe 12 aprilie. Retipărit de: DV. 1899. Nr 18. P. 213. Retipărit: Ved. 1899. 2 mai, nr 93. Publicația a fost însoțită de următorul răspuns al Părintelui Filosof: „Consiliul Societății își exprimă cea mai profundă recunoștință Venerabilului Pr. Ioan atât pentru donația sa generoasă, cât și pentru cuvintele sale dragi de salut și aprobare către lucrătorii Societății, mărturisind dragostea sa exemplară pentru Sfânta Biserică a lui Dumnezeu” (Ibid.). Retipărit de la: KP. 1914. ? 45. P. 700 (cu o greșeală de tipar: „1897” în loc de „1899”). Starețul mănăstirii-chilie a Bunei Vestiri din Athos, Parthenius, a fost în corespondență personală cu părintele Ioan și a profitat de orice ocazie pentru a-i transmite salutări lui Kronstadt. Mai jos este un fragment din scrisoarea lui Alexandru Voronin cu însemnarea amintită a starețului Parthenius: „Binecuvântați copilul vostru duhovnicesc: Alexandru Voronin, cunoscut vouă, de sfinții voștri. rugăciunile și rugăciunile Sfinților Părinți ai Athonitului în această lună august, ziua a 11-a, Domnul m-a cinstit și m-a canonizat ca sfânt. Părinții Superiorului Bunei Vestiri Toniune. fraţilor în marea imagine îngerească a Sf. Sunt şapte oameni în schemă, şi l-am rugat pe părintele stareţ Parthenius să mă tonseze şi pe mine, pe care mi-a fost premiat cu numele de Ioan, Îngerul vostru, Sfântul Ioan de Rylsky. Noi toţi, 8 schemanici, după tonsuri, am rămas în biserică şi am petrecut noaptea în biserica lui Hristos şi a slujbei mele mulțumire Domnului pentru marile Lui îndurări pentru mine Domnul m-a demnat să accept marea imagine îngerească, cu adevărat prin Duhul Sfânt: „Veți fi aleși cu cei aleși” (Ps. 17:27). Domnul să mă întărească până la sfârșitul acestei vieți mântuitoare să port crucea – jugul lui Hristos (cf. Matei 11:29-30). Copilul tău spiritual și rugăciunea pentru sănătatea ta, Schemamonah John Voronin. Părintele Hegumen Parthenius și toți frații se roagă Domnului și roagă să-ți prelungești viața pământească pentru mulți ani.” Postscript: „Părinte Duhovnicesc Protopop Ioan, nu ne lăsa în sfintele tale rugăciuni ale păcătosului, nenorocitului Parthenie, fostul tău partener la Kronstadt, acum egumen (schemamonahul Parthenie) al mănăstirii Buna Vestire a Maicii Domnului de la Sfântul Afon. 1899" (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 39–39 rev.). În scrisorile sale către părintele Ioan, starețul Parthenius menționează în repetate rânduri situația financiară dificilă a mănăstirii: „Părinte, ajută-ne: mănăstirea noastră se adresează copiilor tăi duhovnicești. Cu binecuvântarea ta, ei nu ne vor părăsi, ne vor ajuta” (1 septembrie 1897); "Nu îndrăznesc să vă întreb sau să vă deranjez - Doamna Stareță și șeful Athos însuși vă vor inspira și vă vor pune în inima să faceți acest lucru în folosul sfântului vostru. Mănăstirea Athos. Acum construim o nouă clădire frățească: 43 de arshini lungime, 18 arshini lățime, 3 etaje; fraternitatea nu va fi în creștere, dar nu există un nou corp de locuit. Muntele Athos” (1 ianuarie 1899); „Mi-a cerut să-i trimit 100 de ruble, dar nu le am, Domnul este martor al meu, pe lângă datoria de 20.000 de ruble, mai datora bani la construcție” (5 octombrie 1899) (Ibid. L. 230–231, 17–18 ob., 32-ZZob., 32). Starețul și frații mănăstirii s-au îndreptat de asemenea către părintele Ioan cu cererea de a-i lua sub ocrotirea sa materială: „Ai multe instituții de tot felul plăcute lui Dumnezeu, întemeiate în numele tău. Să fie și pe Sfântul Munte Athos smerita ta mănăstire pustie a Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului" (Ibid. L. 17). La sfârşitul secolului al XIX-lea. În mănăstirea Buna Vestire au muncit despre ZO oameni (Ibid. D. 7g. L. 396–396v.). Aici s-a păstrat Sfânta Evanghelie într-un cadru de aur, trimisă de împărăteasa Maria Alexandrovna în dar bătrânului George Hadji, întemeietorul a trei mănăstiri (Ibid. D, 7a. L. 128–128v.), precum și icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, numită „Repea de auzit”, și multe părticele din moaștea Sfântului Ghid A. Athos. Athos, 1913. p. 127–130). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 22–23. În mod tradițional, decernarea clerului avea loc în ajunul zilelor extrem de solemne: ziua onomastică a împăratului, aniversările încoronării (încoronarea împăratului Nikolai Alexandrovici și a împărătesei Alexandra Feodorovna a avut loc la 14 mai 1896). Un mesaj despre decernarea părintelui Ioan cu o mitră a apărut în ziare pe 6 mai, ziua de naștere a împăratului Nikolai Alexandrovici; Cea mai înaltă mitră acordată a fost conferită părintelui Ioan de către Mitropolitul Antonie de Sankt Petersburg și Ladoga în timpul Liturghiei din Catedrala Sfântul Isaac din 9 mai 1899. Vorbim despre hrisovul comunității Vorontșov, care a fost transferat părintelui Ioan prin cititorul de psalmi al Casei Sârguinței, I.F. Babenko. La 11 aprilie 1899, stareța Taisiya i-a trimis o telegramă lui Babenko: „Sunt îngrijorată de necunoscutul dacă tatăl a primit coletul adresat prin tine - carta pentru comunitatea Vorontsov. Vă rog frumos să telegrafiați. Stareța Taisiya" (Ibid. L. 23). Despre structura comunității Vorontșov și participarea episcopului Antonin (Derzhavin) la această structură, vezi nota. 1, 3 la scrisoarea către stareța Taisia cu data: nu mai târziu de 25–28 decembrie 1897. Sărbătoarea Sfintelor Paști din 1899 a căzut pe 18 aprilie. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 104. Pentru preoții mănăstirii, vezi nota. 2 la scrisoarea către stareța Alexia din 20 mai 1902. În mănăstirea Pukhtitsa a slujit și fostul misionar din Kronstadt Părintele Alexander Zybin. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 23. Retipărit de la: KP. 1912. Nr. 17. P. 305. Părintele Ioan a plecat din Kronstadt pe 26 mai, la ora 9.30, pe nava „Lubezny”; în Shlisselburg s-a îmbarcat pe vaporul cu aburi al lui A.F. Loparev „Shestovets”, iar de-a lungul Sukhona, Dvina de Nord și Pinega a călătorit, ca de obicei, cu vaporul „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”. În călătorie a fost însoțit de stareța Taisiya și stareța Schitului din spate Nicephorus din Eparhia Olonețului, părintele Mitrofan (Voezersky); la Arhangelsk li s-a alăturat catedrala protopopul M.I. Sibirţev, observatorul eparhial local al şcolilor parohiale, protopop V.A. Smirnov și alții. Conform mărturiei însoțitorilor părintelui Ioan, „vremea a fost destul de favorabilă călătoriei; vizitatorii au fost impresionați în special de nopțile nordice minunate, luminoase, neștiind cel mai mic întuneric, pe parcursul întregii continuări ale cărora se poate citi și scrie în mod complet liber” (Arkhangelsk EV. 1899. Nr. 13, P. neoficial). Vezi nota. 4 la scrisoarea către părintele Alexander Kosukhin din 31 mai 1901. Publicat de: GAAO. F. 29. El. 2. T. 6. D. 229. L. 1–2. Publicat pentru prima dată. La o ședință a Consistoriului Ecleziastic Arhangelsk din 9 iunie 1899, după discutarea petiției, s-a luat următoarea decizie: "Deoarece la depunerea unei petiții de înființare a unei comunități de femei în sat. Sura ar trebui să i se prezinte un proiect de carte pentru comunitatea menționată, apoi, în acest sens, cereți protopopului. Ioan Serghiev să predea autorităților proiectul comunității". (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. Zob. - 4). La 13 iunie 1899, părintele John inspecta deja situl din Sura pentru propunerea de înființare a unei comunități de femei. El a binecuvântat locul după o scurtă rugăciune, terminând cu cuvintele: „Doamne! Tu ești Alfa și Omega, primele roade și sfârșitul (Apoc. 1:8). Binecuvântează această lucrare întreprinsă pentru slava Numelui Tău sfânt, fă-o prosperă și desăvârșește-o până la sfârșit” (KP. Issue I. pp. 133–134). Vezi nota. 3 la scrisoarea stareței Taisia din 19 august 1899 Retipărit de la: KP. Numărul I. P. 137. Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 2, T. 6. D. 229. L. 6. Publicat pentru prima dată. Într-o scrisoare din 3 august 1899, părintele Georgy Makkabeev a raportat părintelui Ioan: „În Arhangelsk am vizitat secretarul episcopului - a fost primită Carta Comunității, dar cazul nu a fost încă trimis la Sfântul Sinod” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 66. L. 2. L. 2. 66). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 25–26. După Liturghie, părintele Ioan a mers la Ozerki, unde a stat la casa unuia dintre admiratorii săi până pe 16 iulie. Stareța Taisiya a scris despre această călătorie: „În 1899, la cererea părintelui, m-am dus cu el în țara natală din satul Sura pentru a discuta problema înființării unei mănăstiri de femei acolo, alegând un loc pentru aceasta și, în general, făcând primii pași în această chestiune, cum ar fi scrierea documentelor inițiale - petiții, explicații atât către cel mai înalt guvernator, cât și către autoritățile spirituale locale, precum și către cel mai înalt guvernator. Toate aceste necazuri au căzut în sarcina mea și am fost foarte fericit să slujesc marea cauză a unui mare soț. În noaptea de 10 iunie navigam de-a lungul Pinegai către Dvina de Nord. Noaptea a fost incredibil de minunată. afară în versurile nopţii de nord Tatăl era pe scară. Pe la unu dimineața s-a apropiat de mine și, punându-și mâna pe umărul meu, a spus: „Și ce noapte, ce noapte mi-a dat Domnul ție și mie!” Apoi, văzând că scriu, m-a întrebat: „Ce faci?” I-am răspuns: „Sentimentele cer să iasă, vreau să scriu, dar nu pot să le scriu pentru că sunt atât de plină”. La aceasta el a răspuns: „Vrei să-ți scriu ceva despre această noapte minunată, ca amintire a călătoriei noastre?” Și a intrat în timonerie și după un timp mi-a adus această foaie, pe care acum o copiez cuvânt cu cuvânt: „Binecuvântează cuvântul meu spre lauda Ta, Doamne! Râul Pinega și lumea lui Dumnezeu în minunata ei frumusețe pe 10 iunie pe vaporul „Sf. Nicolae". O noapte de neuitat, încântătoare, glorioasă pe care am văzut-o în nord, când pe 10 iunie călătoriam cu vaporul meu cu aburi „Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni” de-a lungul râului Pinega! Acesta nu era departe de confluența sa cu marea Dvina de Nord, mătura la fel de mare ca marea. Era ora 12 noaptea, dar nu era chiar noapte, și nici măcar amurg; era cea mai luminoasă și liniștită seară. Chiar la orizont sunt nori cirrus radianți; râul este ca sticla, nu se legănă; din zorii strălucitori ea este toată ca focul. Natura era toată incredibil de frumoasă. Pe ambele maluri ale râului, malurile sunt mărginite de pădure netedă de conifere cu poieni verzi; apa, ca o oglindă, reflecta minunat cerul purpuriu. Tăcerea e moartă! The thought and heart are carried away to God, who is clothed in such splendor, clothed with light, like a robe, stretching out the sky like skin (Cf.; Ps. 103: 1-2). You feel that He Himself is here, carrying everything, filling everything, decorating everything, containing everything, giving life and breath to everything and everything (cf.: Acts 17:25). And this Pinega is my native river, flowing near my native village of Surskoye, near which I ran so many times as a child and a youth, which was so noisy and delighted me with its majestic spring ice drift, its abundant and wide, all-enthralling flood. Aceasta este Pinega de-a lungul căreia am navigat atât de mult, când eram student la o școală teologică și la un seminar, am navigat cu mari greutăți într-o barcă mare, expus ploilor ploioase, iar uneori averse cu ninsoare și grindină, la sfârșitul lunii august sau începutul lui septembrie. Câte amintiri sunt prezentate minții și imaginației mele! Câte sentimente se trezesc în mine - atât vesele, cât și triste! Părinții mei erau săraci; Mai mult, tatăl meu era mereu bolnav, din muncă grea suferea de dureri severe de stomac, fie hernie, fie cancer, din care a murit devreme, la doar 46 de ani; mama mea a murit la Kronstadt în 1870 de holeră. Astăzi, 10 iunie, nu am dormit toată noaptea - și acum așteptam să răsară soarele, strălucitor de strălucitor și jucându-mă minunat cu nuanțele luminii. Era în primul sfert al orei 2. 1899, noaptea de 10 iunie”, Taisiya a scris despre această călătorie: „În 1899, la cererea părintelui, am mers cu el în țara natală din satul Sura pentru a discuta problema înființării unei mănăstiri de femei acolo, alegând un loc pentru aceasta și, în general, pentru a face primii pași în această chestiune, cum ar fi: scrierea petițiilor, a documentelor inițiale sau a autorităților spirituale, precum și la guvernare. cărora trebuiau să-i ceară Cea mai înaltă milă – împărțirea pământului. Toate aceste necazuri au căzut în soarta mea și am fost foarte fericit să slujesc marea cauză a marelui soț. Până în noaptea de 10 iunie, am navigat de-a lungul Pinega spre Dvina de Nord. Noaptea a fost nespus de minunată! căzând, și-a notat impresiile, revărsate în versurile nopții de nord. Pe la unu dimineața s-a apropiat de mine și, punându-și mâna pe umărul meu, a spus: „Și ce noapte, ce noapte mi-a dat Domnul ție și mie!” Apoi, văzând că scriu, m-a întrebat: „Ce faci?” I-am răspuns: „Sentimentele cer să iasă, vreau să scriu, dar nu pot să le scriu pentru că sunt atât de plină”. La aceasta el a răspuns: „Vrei să-ți scriu ceva despre această noapte minunată, ca amintire a călătoriei noastre?” Și a intrat în timonerie și după un timp mi-a adus această foaie, pe care acum o copiez cuvânt cu cuvânt: „Binecuvântează cuvântul meu spre lauda Ta, Doamne! Râul Pinega și lumea lui Dumnezeu în minunata ei frumusețe pe 10 iunie pe vaporul „Sf. Nicolae". O noapte de neuitat, încântătoare, glorioasă pe care am văzut-o în nord, când pe 10 iunie călătoriam cu vaporul meu cu aburi „Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni” de-a lungul râului Pinega! Acesta nu era departe de confluența sa cu marea Dvina de Nord, mătura la fel de mare ca marea. Era ora 12 noaptea, dar nu era chiar noapte, și nici măcar amurg; era cea mai luminoasă și liniștită seară. Chiar la orizont sunt nori cirrus radianți; râul este ca sticla, nu se legănă; din zorii strălucitori ea este toată ca focul. Natura era toată incredibil de frumoasă. Pe ambele maluri ale râului, malurile sunt mărginite de pădure netedă de conifere cu poieni verzi; apa, ca o oglindă, reflecta minunat cerul purpuriu. Tăcerea e moartă! Gândul și inima sunt duse la Dumnezeu, care este îmbrăcat într-o asemenea splendoare, îmbrăcat cu lumină, ca o haină, întinzând cerul ca pielea (Cf.; Ps. 103, 1-2). Simți că El Însuși este aici, purtând totul, umplând totul, împodobind totul, conținând totul, dând viață și suflare tuturor și tuturor (cf.: Fapte 17:25). Și acest Pinega este râul meu natal, care curge în apropierea satului meu natal Surskoye, lângă care am alergat de atâtea ori în copilărie și în tinerețe, care era atât de zgomotos și mă încânta cu maiestuoasa deriva de gheață de primăvară, viitura sa abundentă și largă, atot-atrăgătoare. Aceasta este Pinega de-a lungul căreia am navigat atât de mult, când eram student la o școală teologică și la un seminar, am navigat cu mari greutăți într-o barcă mare, expus ploilor ploioase, iar uneori averse cu ninsoare și grindină, la sfârșitul lunii august sau începutul lui septembrie. Câte amintiri sunt prezentate minții și imaginației mele! Câte sentimente se trezesc în mine - atât vesele, cât și triste! Părinții mei erau săraci; Mai mult, tatăl meu era mereu bolnav, din muncă grea suferea de dureri severe de stomac, fie hernie, fie cancer, din care a murit devreme, la doar 46 de ani; mama mea a murit la Kronstadt în 1870 de holeră. Astăzi, 10 iunie, nu am dormit toată noaptea - și acum așteptam să răsară soarele, strălucitor de strălucitor și jucându-mă minunat cu nuanțele luminii. Era în primul sfert al orei 2. 1899, noaptea de 10 iunie” „(Ibid. pp. 23–25). (Ibid. pp. 23–25). Pentru mărimea terenurilor arabile și de fân care au aparținut mănăstirii Vorontșov, vezi nota. 1 la scrisoarea stareței Taisia ​​​​cu data: cel târziu la 25–28 decembrie 1897. Cu toate acestea, problema dobândirii de noi pământuri pentru comunitate (și din 1903 pentru mănăstire) era destul de acută. Acest lucru este dovedit de o scrisoare către părintele Ioan de la admiratorul său din Sankt Petersburg, M. Volkov: „Domnul mi-a permis să construiesc un gard de piatră în jurul Mănăstirii Buna Vestire Vorontsov din provincia Pskov, iar această mănăstire încă mai are nevoie de mult și, cel mai important, are o lipsă de pământ, așa că nu numai că nu poate adăuga animale, dar nu există nici o pășune disponibilă pentru animale și pământul mic, care nu este atât de potrivit pentru fermă arabă, nici pășunile arabe, nici pământul nu este atât de potrivit pentru fermele arabe. ca manastirea mai are nevoie de pamant. Si in acest scop am cumparat de curand 80 de acri cu o mica padure in vecinatatea manastirii, pamantul de pamant, dupa stareti Taisii, pentru 6 mii de ruble si pentru a face din ea proprietatea manastirii, iti cer binecuvantarea si Sf. GI. 2219. Op. 1. D. 166. L. 58). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 26. Poate că vorbim despre manuscrisul cărții „Adevărul despre Dumnezeu, lume și om. Extrase dintr-un nou jurnal pentru 1894–1899”. Această carte a fost publicată de editura lui A.D. Stupin în 1900 simultan la Sankt Petersburg și la Moscova (vezi nota 1 la scrisoarea către stareța Taisia ​​​​din 5 august 1899). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 26–27. Trenul rapid a sosit la Sankt Petersburg la ora 10 dimineața. Scopul activității economice și al „angajamentelor” ale diaconului Maccabeev este indicat, în special, de scrisoarea sa către părintele Ioan din 3 august 1899: „Acum rezolv chestiunile financiare și conturile, și atunci este timpul să încep să construiesc o casă pentru comunitate și alte servicii mici; mai trebuie să instalez o moară și o locomotivă, o locomotivă, o locomotivă, o locomotivă. Vom instala mașina de făcut cărămizi în primăvara viitoare. În general, școala de piatră a fost văruită - arată mai frumos. Fostul nostru stoc de pâine de peste 700 de pungi s-a epuizat în mai puțin de o lună, dar am adus din nou 150 de saci de la St Petersburg. 2219. Op. 1. D. 2. L. 264–266ob). În decembrie 1899, Makkaveev s-a adresat Consistoriului Spiritual Arhangelsk cu o cerere de permisiunea de a înființa o sală de lectură în parohia Sura și de a conduce lecturi religioase și morale cu picturi luminoase (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 2–2ob., 6). În aceeași lună, a trimis o telegramă adresată guvernatorului Arhangelsk cu o propunere de a construi un drum pentru aprovizionarea cu cereale din râu. Dvina de Nord până în raionul Pinega (Ibid. L. 4–4 vol.). Surorile numite au fost de ceva vreme novice ale mănăstirii Pyukhtitsa. Vezi scrisori către stareța Alexia din 30 martie 1899 și note. 1 către el și din 27 aprilie 1899. S-a păstrat o scrisoare de răspuns a stareței Taisia ​​​​din 9 august 1899. Ea a scris: "Astăzi am primit de la părintele Sursky. A 2-a scrisoare a diaconului cu o idee nouă - nu știu cum să răspund, pentru că nu a primit încă prima scrisoare. Cuvios, dragul meu părinte! Așa că m-ai consolat și cu replicile tale, atât de dragă, atât de dornică și de veselă pentru mine! Mulțumesc, bucuria mea, pentru a-mi turna sufletul îngerul mângâietorului, grația mea! îndulcindu-i rănile, care îi sunt adesea și profund provocate de pretutindeni și de la multe, și mai ales dificile când sunt primite de la surorile pe care le iubesc atât de mult și le port atât de adânc în inima mea Vai de mine, păcătosul, nu pot, în ciuda tuturor eforturilor și eforturilor mele, să-mi dezvolt o turmă sfântă și evlavioasă, pentru că ea este cu totul bolnavă, și este cu totul neagră! rugăciuni pentru noi Vă întrebați despre ascultătorii lui Pukhtitsky Evdokia, Ekater și Elena! Nu s-a observat încă nimic despre Elena; ea este mai bună decât ceilalți; iar primele două sunt aspre, mai ales Evdokia, nepoliticos, mândru; Deja am început s-o evit, pentru că văd că în zadar e să irosesc cuvintele, doar să mă enervez, dar să nu obțin sens, să nu o conving în nimic. Cu toate acestea, nu credeți că se va întâmpla ceva special; nu – toate mulțumită lui Dumnezeu, sfintele voastre rugăciuni sunt îngăduite, dar nu știu cum să le tratez, pentru ca și ei să fie în pace și regulile noastre mănăstirii să nu fie încălcate de ei, căci aceasta din urmă este ispititoare pentru cei slabi. Întrucât sper să te văd curând, dragul meu Părinte, sper să mă deschid în toate și să-ți cer instrucțiunile, pe care, bineînțeles, nu mi le vei refuza, nerezonabil și devotat cu dezinteresare. În acest timp am atât de multe griji și lucruri de făcut încât pur și simplu nu am timp; cu toate acestea, există multe care sunt îmbucurătoare. Am primit vești de la Novgorod (cu recunoștință) că studenții noștri Leushinsky s-au remarcat mai bine decât toți ceilalți „la cursuri” și au atras atenția tuturor asupra lor pentru acest lucru, precum și pentru buna purtare și modestie și cunoașterea cântării bisericești. Aceasta înseamnă că Domnul îmi încununează și munca în aceasta. Atribuiesc totul sfintelor tale rugăciuni și binecuvântări. Fericite sunt surorile mele din curte că au fost onorate să se bucure de Serviciul tău Divin și să primească împărtășania de la tine! Îmi va veni această fericire în curând? Ar fi bine dacă s-ar fi aranjat în așa fel încât în ​​altă zi de la sosirea mea să te întorci de la Moscova sau din altă parte pentru a servi cu noi, altfel, poate, m-am săturat de drum și nu voi putea merge imediat la Kroshit. Să se facă voia Domnului! Vă încredințez rugăciunile voastre sfinte. Și Taisiya. Sănătatea mea, mulțumită sfintelor tale rugăciuni, se ține, slavă Domnului, dar din acest motiv îmi dau pace pe cât posibil; mă rog puţin” (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 267–268v.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 27. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 27–28. La sfârșitul scrisorii există o greșeală de tipar în dată: „20” în loc de „19”. Această scrisoare nu a fost găsită. Această scrisoare (de asemenea, nedescoperită) se referea probabil la un teren de 100 de acri de pământ de-a lungul râului. Gunoiul pe care Părintele John le-a cerut pentru nevoile comunității de femei Sur pe care o organiza. Furnizarea de terenuri pentru comunitate este declarată într-o scrisoare a diaconului Makkabeev: "În Arhangelsk am fost și în Departamentul de administrare a proprietății de stat. Petiția dvs. cu verdictul (de la Schauman) și planul de înstrăinare a 100 de acri de teren pentru soluționarea comunității - totul a fost deja trimis Departamentului de Stat pentru proprietatea de stat, deja la cererea dvs. de corectare a guvernatorului. schele pentru comunitate, a luat următoarea rezoluție: „Deocamdată nu trebuie făcute comenzi, până la primirea de informații și planuri detaliate”. Această ultimă cerere înseamnă că deocamdată a rămas fără mișcare, deocamdată este tolerabilă. Aș crede, și unii m-au sfătuit, ca și tine, să cer mult mai mult pământ cu cherestea. De îndată ce se va îmbunătăți, mă voi duce la acea crăpătură de-a lungul râului. Nenorocitul de la care i-ai cerut 100 de desiatine, și o să văd ce este, se pare că ea nu e mai mult de 500 de desiatine. . Voi pregăti un plan pentru toată această pădure, apoi veți intra cu o petiție unde ar trebui să fie, iar dacă sunt zgârciți să renunțe la toată această zonă, atunci este ușor să folosiți același plan pentru a decora partea cedată cu o singură linie...” (Ibid. D. 2. L. 266). Totuși, mai târziu, Părintele Ioan va cere un alt teren de pădure pentru comunitatea Surskaya Abbas din această comunitate (Let Surskaya Grove din această comunitate). Taisia ​​datat 4 august 1900). Familia Imperială nu a putut să viziteze Kronstadt din cauza vremii nefavorabile. În aceeași zi, părintele Ioan a fost primit de împărat și împărăteasă pe iahtul „Standart”. Părintele a binecuvântat pe țar, pe împărăteasa și pe copiii lor august. El a spus următoarele despre această vizită: „Am raportat Majestăților Lor cu cât de sârguincios și solemn se pregătea orașul să-și primească iubitul Suveran și Împărăteasă. Împăratul a fost încântat să-și exprime o promisiune bună de a vizita orașul anul viitor împreună cu împărăteasa și că vremea actuală nefavorabilă i-a împiedicat să se afle în oraș” (Kotlin. 1899. 21 august, nr. 181). Părintele Ioan l-a vizitat pe Leushin în drumul său de la Sura la Moscova (Kotlin. 1899. 4 iulie, nr. 142). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 28. Publicat de: MVed. 1899. 25 septembrie, nr. 264. Datată după conținut: donația părintelui Ioan a fost trimisă la scurt timp după ce articolul „Un an în viața școlii ortodoxe ruse din Gango” a apărut în nr. 245 din Gazeta Moscovei la 6 septembrie 1899 (vezi și scrisorile către părintele Alexandru Yakubov din 4 septembrie 1318 și 8 septembrie). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 105. Publicat de: RNB. F. 102. Op. 1. D. 379. L. 1,2. Publicat pentru prima dată. Publicat de: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 13. Publicat pentru prima dată. Alexandra Timofeevna Sokolova a fost tunsurată de călugăr cu numele Antonie la 23 martie 1868, la vârsta de 38 de ani (Ibid. nr. 41, p. 1671). Clerul și clerul Mănăstirii Vvedensky erau formați din protopopul Petru Kalinnikov, preotul Pavel Svyatitsky, diaconul Ioan Bunin, diaconul Vikenty Generozov, psalmistul Simeon Popov (Ibid. nr. 42–43, p. 1731). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 29. Retipărit de la: KP. 1914. Nr. 45. P. 700 (cu o greșeală de tipar: „1897” în loc de „1899”). Într-o scrisoare către părintele Ioan din 1 ianuarie 1899, starețul relatează: „...În mănăstire, numele tău sfânt se pomenește în fiecare zi la Liturghie” (Ibid. L. 17v.). Pe lângă icoanele de mătase, starețul a donat icoane scrise de călugării athoniți la diferite biserici din Kronstadt. Într-o scrisoare către părintele Ioan din 1 septembrie 1899, el scrie, de exemplu: „Dorința mea de mult timp prețuită este să dăruiesc o icoană Catedralei Sf. Andrei, pentru că mi-am petrecut tinerețea până la vârsta de 20 de ani de la vârsta de 9 ani în Kronstadt și am mers la această biserică să mă rog aici, să mă împărtășesc în memoria Sfintei mele vieții mele în memoria Sfintelor mele. Kronstadt, tu însuți binecuvântezi ce icoană sfântă recomandati să pictezi și să o trimiți la catedrală Onorează-ne cu răspunsul tău scurt” (Ibid. L. 230–230v.). Publicat de: MVed. 1899. 18 noiembrie, nr. 318. Publicarea scrisorii părintelui Ioan a fost însoțită de următoarea notă editorială: „Contele Koiovnitsyn, care a întreprins strângerea de donații pentru construirea unei biserici ortodoxe în orașul Prasnysh (regiunea Privislinsky), ne informează despre o nouă donație a venerabilului păstor Kronstadt pentru această cauză utilă în următoarea sa scrisoare. exemplul părintelui Ioan din Kronstadt va încuraja și mai mult filantropii să se grăbească în ajutorul locuitorilor ruși din Prasnysh. Donațiile pot fi trimise fie direct la numele gr. Konovnitsyn, fie la biroul „Moskovskiye Vedomosti” (MVD. 1899, nr. 31). Publicat de: Departamentul Serviciului Federal de Securitate pentru Sankt Petersburg și regiune. D. P-74528. T. 4. L. 145–145v. Publicat prima dată (cu o abreviere a sintagmei: În anii anteriori, am băut vin bun): KP. 1912. Nr. 17. P. 305. Părintele Alexandru a răspuns la scrisoarea părintelui Ioan a doua zi. Părintele Alexandru a apreciat extrem de mult lucrurile pe care le-a primit în dar de la părintele Ioan. În elogiul său funerar la slujba de înmormântare a părintelui Alexander Kosukhin în 1912, părintele Nikolai Vertogradsky a spus: „Părintele Pr. John i-a dat părintelui Alexandru kamilavka sa. O. Alexandru era încântat de încântare. Și acum, în această kamilavka din capul părintelui, ca și cum ar fi rămas bun de la o altă lume, Alexandru s-a aflat în tombăr.19. 14. P. 262). Publicat de: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 1–1v. Publicat pentru prima dată. Vorbim despre biroul Oficiului de Audit al Statului, situat la adresa: pub. r. Moiki, 76. În 1899, biroul era condus de consilierul privat V. G. Smitten. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 29–30. Cunoașterea îndelungată a părintelui Ioan cu arhiepiscopul Ionatan de Iaroslavl și Rostov este evidențiată de telegrama de felicitare din 30 noiembrie 1893 postată mai sus. Scrisoarea părintelui Ioan menționată aici și răspunsul arhiepiscopului sunt necunoscute. Probabil, vorbim despre intenția senatorului V.P. Mordvinov să-și doneze moșia Vaulovskoe, situată în provincia Iaroslavl, Mănăstirii Ioannovsky. (Vezi despre aceasta scrisoarea către stareța Taisia ​​din 27 februarie 1903 și notele 1 și 2 la aceasta). Stareța se afla în Sankt Petersburg, în curtea mănăstirii Leușinski și s-a întors în repetate rânduri către părintele Ioan cu o rugăminte să-i dea timp pentru o conversație. Într-o scrisoare din primele zile ale lunii noiembrie, ea scria, de exemplu: „Trebuie să vă vorbesc în detaliu despre multe, fără să mă grăbesc, de aceea vă rog, Bucuria mea, tatăl meu și ghidul meu, să-mi oferiți o oportunitate convenabilă pentru asta. Sau ia-mă cu tine să merg undeva, măcar la Kronstadt; sau să petreci noaptea cu noi în vederea slujbelor tale de mâine sau de mâine, și îți satisface cererea de mâine. devotat mormântului și iubindu-te pe tine și pe Taisiya” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 198–199). Despre I.N. și A.S. Ornatsky, vezi mai sus, în scrisorile părintelui Ioan către stareța Taisia ​​​​din 4 mai 1894 și D.I. Malkina din 18 mai 1894 și în notele corespunzătoare. la ei. Retipărit de la: mănăstirea Pyukhtitsa și hramul ei, cinstitul Ioan de Kronstadt. p. 107. Părintele Ioan răspunde la scrisoarea stareței din 28 noiembrie 1899, care conține felicitări pentru sărbătoarea din biserică a Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 56–56v.). Publicat de: GAAO. F. 75. Op. 1. D. 2566. L. 1. Publicat pentru prima dată. Protocolul Departamentului de Construcții al Consiliului Provincial Arhangelsk din 10 ianuarie 1900 spunea: „După ce a examinat desenul menționat, Departamentul de Construcții l-a găsit corect întocmit, motiv pentru care ia în considerare aprobarea acestuia și apoi, conform petiției protopopului Serghiev, să-l înainteze clerului parohiei Sursky și să lase o copie a proiectului de construcție aprobat în departamentul de construcție. pentru aprobarea Guvernatorului” (GAAO. F. 75. Op. 1. D. 2566. L. 2). Publicat de: MVed. 1900. 5 ianuarie, nr 5. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 108. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 30–31. La 16 noiembrie 1899, părintele Ioan a primit următoarea telegramă: „În numele clerului și al tuturor marinarilor din Sankt Petersburg, îl rog cu stăruință pe venerabilul pastor să slujească în Catedrala Amiralității în sărbătoarea bisericii din 12 decembrie [Sf. Spiridon de Trimifuntsky - Nd.] ] . Cer un răspuns Rectorul catedralei este protopopul Stavrovsky" ShchGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 92), la care a răspuns cu acord. Părintele Ioan a vizitat în mod tradițional Catedrala Amiralității în numele lui Spiridonius de Trimifuntsky în sărbătorile bisericii. Astfel, într-o scrisoare a protopopului Alexei Stavrovsky din 25 septembrie 1892, în care Părintele Ioan este invitat la sfințirea catedralei după restaurare, se spune în special: „Urmând exemplul anilor trecuți, noi și enoriașii noștri ne-am dori să vă vedem la această sărbătoare. Vă trimit psalm în acest scop și în mod special, vă desemnăm Guryeedv-rea. fruntea noastră: bun venit la noi pentru sfințire...” (Ibid. D. 7a. L. 178–179). Părintele Ioan s-a întors de la Ryazan pe 18 decembrie, iar pe 19 a participat la sfințirea bisericii nou construite a Regimentului de Cuirasi al Maiestății Sale Gardieni de viață din Tsarskoe Selo. Majestățile lor imperiale au fost prezente la slujbă (Kotlin. 1899. 21 decembrie, nr. 278). Vezi nota. la prima scrisoare către stareța Taisia din 19 august 1899 P. P. Ryzhov și-a îndeplinit promisiunea de a trimite clopote la Sura, după cum reiese din scrisoarea adresată părintelui Ioan din 6 noiembrie 1899: „... Am vrut să vă scriu împreună cu trimiterea facturii feroviare pentru clopote, dar trimiterea clopotelor a fost întârziată din cauza refuzului de a accepta mărfurile de către Administrație, iar pentru o lună a căii ferate arhiva a fost acum în stația de cale ferată. aşteptând în fiecare zi permisiunea de a primi încărcătură, iar clopotele zac la gară De îndată ce încep să primească încărcătură, o voi trimite imediat, şi ţi-o voi telegraf” (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 138). La 4 decembrie 1899, S. G. Ramensky s-a adresat părintelui Ioan cu o scrisoare, care spunea: „Preocuparea dumneavoastră cuprinzătoare pentru educația religioasă și morală a patriei voastre, satul Sura, districtul Pinega, provincia Arhangelsk, cunoscut de mine, v-a determinat să creați acolo un cămin monahal pentru femei, cu școli, adăposturi și alte instituții utile și, în vederea sprijinirii acestui material, în vederea construirii acestui material. curte pentru el în Sankt Petersburg cu o biserică, o capelă și alte accesorii și doriți să cumpărați un teren pentru aceasta, simpatizând pe deplin cu o astfel de întreprindere bună și sfântă, am zelul de a dona pentru scopul declarat - înființarea Metochionului Sursky al comunității Sf. Ioan Teologic cu o biserică de casă și o capelă - să fie parte din St Petersburg. parcele, la colțul râului Karpovka și Aleea Silina „(RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1531. L. 5–5 rev.). Cu toate acestea, pentru a da cauzei o procedură legală, au fost necesare o serie de documente legale care să confirme proprietatea asupra terenului de către Ramensky. Evident, aceste „hârtii” erau ceea ce aștepta părintele Ioan. Pe 14 aprilie 1900, arhitectul N. N. Nikonov i-a oferit părintelui Ioan o listă cu persoanele pe care le desemnase să execute lucrări de construcție și să livreze materiale de construcție pentru construcția unei ferme pe Karpovka. Lista antreprenorilor pentru prima lucrare cuprindea 8 persoane (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 272–272ob.). În lista întocmită de Nikonov, alte persoane sunt numite furnizori de cărămidă - A.F. Evmentyev și P.P. Bakhvalov (Ibid. L. 272–272v.). Pentru ajutorul stareței în organizarea mănăstirii Sursk, vezi nota. 1 la prima scrisoare către stareța Taisia ​​din 19 august 1899, precum și scrisorile către ea din 23 martie și 28 mai 1900. Retipărit de la: RP. 1899. Nr. 44. P. 767. Secţiunea „Amestec”, după textul notei (fără semnătură): „Părintele Ioan despre cometă”. Autorul notei scrie: „Cu tot felul de întrebări se îndreaptă către respectatul păstor Părinte Ioan. Așa că, de exemplu, zilele trecute a trebuit să vedem o telegramă de la Părintele Ioan către orașul Penza - către mireni, care, după cum se vede din această telegramă, s-au adresat părintelui Ioan cu întrebări despre zvonul despre cometă și despre următoarea zi de cinste. răspunde...” (Ibid.). Datată aproximativ, dar până la momentul publicării în revistă. Retipărit de la: Părintele Ioan de Kronstadt. Sankt Petersburg, 1909 (retipărire). P. 59. Publicația este însoțită de povestea: „La preotul munților. Sumy Jacob Levitsky în 1899, fiica cea mică Ksenia, în vârstă de doi ani, s-a îmbolnăvit. După o gripă severă, ea a dezvoltat umflături pe tot corpul. O lună mai târziu, umflarea a dispărut, dar pe față, sub ochiul drept, a apărut la început un fel de erupție cutanată. Negii. Fața copilului a devenit îngrozitor desfigurată. Am numit boala „creștere a pielii” și a spus că negii au fost îngroziți: ar fi fost nevoiți să-și taie pielea de aproape jumătate din față, au hotărât să apeleze la părinții sfat exact o lună mai târziu, negii de pe fața copilului au început să se înroșească, s-au umplut de sânge, apoi au crăpat și au început să se usuce rapid, iar în curând au dispărut complet...” (Ibid., pp. 59–60). Publicat din cartea: Nikolaevsky A. Marele Păstor al Țării Ruse. München, 1948. P. 28. Datat aproximativ: autorul cărții, emigrant din 1917–1918, fiul cuiva care a apărut în revistele spirituale ale capitalei de la sfârșitul anilor 1860. Istoricul bisericesc P. Nikolaevsky (care a murit în noiembrie 1899), își amintește că s-a îmbolnăvit de scarlatina în copilărie și părinții săi, după ce și-au pierdut speranța în vindecarea băiatului, s-au adresat părintelui Ioan cu o telegramă care conținea o cerere de rugăciune pentru vindecarea lui. "Dimineața", scrie A. Nikolaevsky în continuare, "mi-am recăpătat conștiința, iar dimineața de la părintele Ioan a primit o telegramă. Credința sinceră a părinților mei în Domnul Dumnezeu și în puterea divină a rugăciunilor despre. Ioan mi-a salvat viața. De atunci, conform voinței părinților mei, nu am uitat niciodată acest păstor strălucitor și bucurie înaintea lui Dumnezeu, astfel încât să mă întorc înaintea lui Dumnezeu și bucuria lui Dumnezeu în zilele de mâine și rugăciune. îmi va binecuvânta calea în viață” (Ibid.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisiya. p. 32. Părintele Ioan a urmat traseul obișnuit de la Kronstadt prin Oranienbaum până la Sankt Petersburg pentru a celebra Liturghia în Biserica Icoanei Smolensk a Maicii Domnului din spatele Nevskaya Zastava. Diaconul Theorius al Macabeilor a fost principalul manager al construcției de clădiri ale comunității Sura și inițiatorul unor întreprinderi profitabile în favoarea acesteia. Stareța Taisiya îi scrisese anterior părintelui John despre neîncrederea ei față de el (vezi nota 3 din scrisoarea către ea din 5 august 1899). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 32. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 33. Poate că este menționată viitorul novice al Mănăstirii Sursky, Evgenia Ermilovna Kruglikova. Retipărit de la: KP. 1912. Nr 17. P. 306. Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 1. Publicat pentru prima dată. Rezoluția pozitivă a episcopului a fost adusă la cunoștința părintelui Ioan prin notificarea Consistoriului din 9 februarie 1900, nr. 2129 (Ibid. L. Z-Zob.). La 5 martie 1900, în Sura, a avut loc o ceremonie de întemeiere a unei biserici de casă în comunitate în numele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. Până atunci, casa pentru comunitate fusese deja construită. Preotul Sursky Părintele Alexandru Ivanov a descris celebrarea întemeierii bisericii: „După Sfânta Liturghie oficiată în biserica parohială Sursk, clerul cu procesiune a crucii, însoțit de numeroși pelerini, s-a mutat la casa obștească construită. Aici, după binecuvântarea apei și binecuvântarea apei, în timpul stropirii cu ulei, s-a uspat cu apă, s-a asperat cu apă. cântând troparul și condacul, o cruce a fost pusă pe bază de mâinile preoților. Apoi, piatra pătrangulară cu inscripția sculptată a fost stropită cu apă sfințită la temelia bisericii și s-a turnat ulei pe piatră, cu cuvintele prescrise. După aceasta, toate cele patru laturi ale temeliei bisericii au fost stropite cu apă sfințită și, la final, mulți ani au fost proclamați ziditorului acestei sfinte mănăstiri, protopopul Ioan...” (KP. Numărul 1. pp. 143–144). Lucrările de construcție au fost efectuate până la sfârșitul lunii iulie 1900. Consistoriu spiritual: „...Constructia unei case de lemn cu o biserica de casa in numele Sfantului Ioan Teologul la comunitatea de femei infiintata Sursk, cu exceptia finalizarii mai multor chilii, in care tencuirea tavanelor si montarea pardoselilor nu a fost finalizata, este aproape de finalizare”. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 8). În ianuarie 1900, părintele Ioan începe pregătirile pentru deschiderea comunității de femei Sur (vezi scrisoarea către episcopul Ioannikiy din 24 ianuarie 1900). Răspunzând cererii sale, stareța a scris: „Scrieți, draga mea, că pregătesc surori mai mari pentru mănăstirea Sursk dintre Leușinskii mei. Sunt gata să vă slujesc din tot sufletul, dragul nostru părinte, în orice fel pot; accept această misiune ca pe cea mai mare cinste și milă a lui Dumnezeu, dar în primul rând trebuie să vă vorbesc înaintea oamenilor și să vă vorbesc, în general, de Dumnezeu. șeful unei comunități de monahi, pentru care ea ar trebui să fie un conducător și un exemplu viu de viață spirituală și de slujire dezinteresată în structura exterioară a comunității, atunci nu este și mai groaznic să-l alegi pe Acela pe care Domnul Însuși L-a ales, îndreptățit și slăvit în fața lumii întregi și căruia i-a încredințat structura sufletelor omenești. Restul îi pregătesc, adică bătrânii în toată ascultarea. De exemplu, regenta corului din curtea Cherepovets a angajat acolo o profesoară special pentru a preda muzică, astfel încât să poată conduce mai bine corul și să învețe singură fiecare cântec bisericesc. Desigur, nu veți refuza să cumpărați un armoniu pentru Sura, este necesar pentru cor, deoarece pentru metochionul Sursky din Sankt Petersburg este necesar să pregătiți un cor în Sura, dacă nu întregul, atunci cel puțin conducătorii; la urma urmei, surorile mai de încredere și mai experimentate ale mănăstirii de care aparține sunt mereu așezate în curte. Aceasta este o regulă generală pentru menținerea comunicării între mănăstire și curte, care ar trebui să deservească mănăstirea. Și va fi o dublă onoare pentru mănăstirea Sura că ea însăși este încă tânără, dar și-a dezvoltat deja propriile industrii pentru ansamblul său. Cu toate acestea, vom vorbi despre toate acestea în persoană. Au mai sosit încă 4 fete trimise de tine pentru Sura; 3 dintre ei învață să cânte, unul este analfabet, lipsit de auz și o voce capabilă să cânte, la discreția mea ea învață să facă prosforă - până la urmă și asta trebuie învățat. Toate fetele sunt minunate, sârguincioase, o singură bătrână, recomandată de Marya Egorovna, este foarte arogantă, vorbăreț, deșteaptă tot timpul și ea însăși este chiar analfabetă, dar este un clichet groaznic. Nu cred că va face nimic bine acolo și va face mult rău cu limba ei. Ar fi multe de vorbit, dragă părinte. Mă gândesc să vin la începutul Postului Mare, dar mă întristez că atunci nu vor mai fi Liturghii și nu vei sluji cu noi. Trăiesc numai pentru tine și mă bucur să-mi dau viața pentru tine; nu-ți părăsi fiica, hesgumenicul „Taisia”, care îți este devotată cu sufletul ei (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 59–60 rev.). Printre surorile mai mari instruite de stareță s-au numărat călugărița Varvara (Ivanovskaya), care a devenit șefa mănăstirii, A. I. Pomelova, care a slujit ca regentă și profesor charter în Sura, A. I. Shablygina, care a studiat pictura într-un atelier de pictură cu icoane și a absolvit un curs pentru titlul de „profesor de acasă” la Școala F..GA20.O..Derevy. L. 1 rev. – 2, 3 rev. Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 1–1 vol. Publicat pentru prima dată. La o ședință a Consistoriului Spiritual Arhangelsk din 10 februarie 1900, s-a decis să se solicite Sfântului Sinod să primească permisiunea cea mai înaltă de a accepta un teren de către comunitatea de femei Surskaya, deoarece înființarea unei ferme în Sankt. a fost recunoscută ca „o chestiune foarte utilă din punct de vedere moral și de dorit în sprijinul intereselor comunității Arkhangelsk materialul pentru sprijinul spiritului comunității Conhangelsk”. la 10 februarie 1900, s-a decis să se facă o petiție în fața Sfântului Sinod pentru a primi permisiunea cea mai înaltă de a accepta un teren de către comunitatea de femei Sursky, deoarece înființarea unei ferme în Sankt Petersburg a fost recunoscută ca „o chestiune foarte utilă în sens moral și de dorit în interesul sprijinului material al comunității”. În aceeași zi, episcopul Ioannikiy l-a înștiințat pe părintele Ioan despre hotărârea Consistoriului și a trimis o prezentare corespunzătoare Sfântului Sinod (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3-5). În aceeași zi, episcopul Ioannikiy l-a înștiințat pe părintele Ioan despre hotărârea Consistoriului și a trimis o prezentare corespunzătoare Sfântului Sinod (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3–5). Retipărit din: Ved. 1900. 4 februarie, Nr. 27. Datat după data publicării în ziar. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 33–34. Episcopul a primit cererea părintelui Ioan, scrisă la 5 februarie și primită la 10 februarie, și a răspuns cu consimțământ, trimițând toate documentele necesare (vezi nota 2 la scrisoarea către episcopul Ioannikiy din 5 februarie 1900). Pe 16 februarie, un pachet de documente de la Arhangelsk a fost predat șefului biroului lui Xi. Sinodul lui Kersky (TsGIA Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 369). Mitropolitul Antonie (Vadkovski). Din scrisoarea părintelui Ioan de Ornatsky din 16 februarie 1900, rezultă că cererea la care se face referire în scrisoare nu a fost singura: „... va fi necesar să se ceară din nou permisiunea Supremă pentru a construi biserica conform planului cunoscut. Aceasta înseamnă că, după finalizarea primului caz, o nouă cerere de la Arhanghelul Episcop pentru că ar fi nevoie de permisiunea de a construi biserica, deoarece ar fi nevoie de permisiunea de a construi biserica, deoarece ar fi bine să se ridice biserica. problema depinde mult de el” (Ibid. L. 369–370). Stareța Taisia a fost reținută în Leushin de treburile mănăstirii, despre care i-a scris părintelui Ioan într-o scrisoare datată la începutul lunii februarie 1900: „Cum vreau să vă văd și să am o conversație de la gură în gură! – dar când se va întâmpla asta? Mă pregăteam să plec, dar am primit vești despre numirea unui inspector, probabil că vom ajunge la un apartament cel puțin, probabil că vom avea nevoie temporar, așa că va trebui să ajungem cel puțin pentru pisica. renovează-l puțin, apoi așteaptă-l – să-l instaleze, predă dosarele și, în general, pune treaba în ordine așa cum trebuie” (Ibid. L. 59). La începutul lunii martie 1900, stareța se afla deja la Sankt Petersburg (vezi nota 2 la scrisoarea stareței Taisia ​​din 8 martie 1900). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 109. E. Ilyin. Vezi nota 1 la scrisoarea către stareța Alexia din 30 martie 1899 și nota. 6 la scrisoarea către stareța Taisia din 5 august 1899 Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. pp. 110–111. La 26 februarie 1900, stareța Alexia îi scria părintelui Ioan de Kronstadt despre novice Elena: „... dacă o întorc, atunci dragă părinte, vă rog să-i spuneți că nu va trăi arbitrar, oriunde vrea ea, va zbura acolo, folosindu-vă numele, pentru care toate obstacolele sunt nesemnificative, dar surorilor, altora nu li se îngăduie nimic” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 67). Vă prezentăm aici o scrisoare a prințesei E. D. Shakhovskaya din acest timp, care poate fi trimisă de stareță împreună cu răspunsul ei la această scrisoare de la ciobanul Kronstadt. Prințesa a scris: „Dragă părinte! Profit de ocazie potrivită, prin Maica Stareță Alexia, să-ți spun câteva rânduri ca să mă arăt în fața ta măcar în scris și să-ți amintesc de mine după o lungă pauză - și să-ți cer rugăciunile, înaintea Domnului, pentru mine, care sunt bolnavă în trup și suflet aproape până la epuizare. 56 de ani), a început să mă depășească și să-mi absoarbă enorm atenția: nu pot să mă ridic cu energie peste senzațiile constante din spital, iar gândul, poate deloc lăudabil, prinde din ce în ce mai mult în conștiința mea, că Dumnezeu nu vrea de la mine muncă și disciplină generală, ci doar complacere și tăcere. Dar totuși nu există o liniște deplină: mă jenează părerile altor oameni, mai ales călugărițe, că mă răsfăț etc.; Mai mult, nu ei exprimă această părere, ci mi-o imaginez, pentru că atunci când îi întâlnesc îmi dau seama cât de departe sunt de idealul monahal și mă chinuiește asta, pentru că prețuiesc foarte mult părerile oamenilor și laudele lor. Dacă este posibil, dă-mi un cuvânt care să-mi ghideze conștiința. Și mai bine ar fi, dragă părinte, să mergi la Sfântul Munte. În Kronstadt străluciți pentru toată lumea ca soarele de pe cer și avem nevoie de raza lui în fereastra noastră pentru ca florile noastre să înflorească. Vino și reînvie-i cu bunătatea ta nesfârșită, cu puterea credinței și a rugăciunii tale, comunicând tuturor, bucurându-te și mângâind. E. Shakhovskaya, profund devotat vouă, onorându-vă și iubindu-vă. Piukhtitsa. 26 martie 1900 Pentru odihna lui Serghie, te rog să aprinzi lumânări în Casa Muncii” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 30). Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1570. L, 1–1v. Publicat pentru prima dată. La 22 februarie 1900, episcopul a adresat o scrisoare mitropolitului Antonie (Vadkovsky) de Sankt Petersburg și Ladoga, cu o notificare că „nu are nimic împotriva bunei intenții” a părintelui Ioan de a construi o biserică la Sankt Petersburg pentru comunitatea Surei, dar consideră că este de datoria lui să prezinte problema la discreția Mitropoliei Antonie „ca proprietar al diocurilor Sf. Petersburg”. La 7 martie a aceluiași an, episcopul s-a adresat Sfântului Sinod cu o cerere „pentru permisiunea de a construi un metochion al comunității teologice Surskaya Sf. Ioan și o biserică în Sankt Petersburg”. La 8 septembrie, lucrarea de construcție a fost încuviințată de Împărat (Ibid. L. 2v. - 3v.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 34. Aceasta și următoarea notă din 12 martie au fost adresate stareței Taisia ​​în curtea Mănăstirii Leushinsky din Sankt Petersburg, unde probabil a ajuns la începutul lunii martie 1900 pentru a duce viitoarele surori ale comunității Surskaya la Leushino pentru antrenament. Faptul că la începutul lunii martie stareța se afla la Sankt Petersburg este dovedit de o scrisoare a lui V. K. Sabler către părintele Ioan din 8 martie 1900: „Din păcate, din cauza stării de sănătate, nu o pot vizita acum pe Maica Taisia. Ea mi-a transmis despre dorința dumneavoastră. Și eu, bineînțeles, sunt fericit să o îndeplinesc. D.” ( GA310. F. 1a. L. 7). Retipărit de la: RP. 1902. Nr. 42. P. 709. Prima publicație: Ved. 1900. 17 martie, nr 61. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 34–35. Părintele Ioan a primit vreo 30 de fete sărace în mănăstirea Sura. Toți au suferit diverse ascultari la mănăstirea Leushinsky. La 8 aprilie 1900, în Sâmbăta Mare, înainte de începerea Utreniei de Paște, viitoarele călugărițe au fost îmbrăcate în straie. Într-un discurs adresat noilor surori, stareța, în special, a spus: „Sunt multe mănăstiri în Rusia ortodoxă, atât veche, cât și mai noi; dar nu v-ați convertit la niciuna dintre ele, ci intrați într-o mănăstire care încă nu și-a început existența, abia se înființează, iar acum voi, prin Providența lui Dumnezeu, sunteți primele călugărițe, prima călugăriță, primii cărți; Astfel, lotul care ți s-a întâmplat este cel mai dificil, dar nu ți-e frică de asta, la fel cum nu ți-e frică de faptul că zona în care te miști este rece, aspră, sterp, îndepărtat - nimeni și nimic nu te sperie... Motivul, cred, este că Sura, un sat din nordul aspru, oricât de rece și îndepărtat în condiții exterioare, este la fel de cald și aproape de suflet precum patria alesului lui Dumnezeu, care construiește această mănăstire în folosul și iluminarea spirituală a pământului său natal. Publicat de: Administrația de Stat a Aviației Ruse a Marinei. F. 17. Op. 1, D. 277. L. 69. Publicat pentru prima dată. Ora de dinaintea prânzului a fost aleasă, evident, datorită faptului că în ziua de 9 aprilie, Sfântul Paște, între orele 13 și 15, în Adunarea Navală de la Kronstadt a avut loc o tradițională felicitare reciprocă pentru sărbătoarea membrilor acestei adunări și a oaspeților obișnuiți. S. O. Makarov, în calitate de comandant șef al portului (această numire a avut loc la 6 decembrie 1899), trebuia să fie prezent la această sărbătoare (KV. 1900. 14 aprilie, nr. 42). Retipărit din: Ved. 1900.13 aprilie, nr 79. Retipărit: KV. 1900.14 aprilie, Nr. 42. Date după data publicării în ziar. Părintele Ioan răspunde unei scrisori a președintelui Comisiei Suvorov N.N. Sukhotin, care conținea o invitație de a participa la „Strângerea de fonduri Suvorov”. Scrisoarea, în special, spunea: „Cu cea mai înaltă permisiune, pe terenul de paradă Preobrazhensky va fi construit un muzeu numit după Generalissimo Suvorov, cu fonduri strânse din toată țara rusă. Se creează un depozit memorial în care va fi adunat tot ceea ce mărturisește eroul nostru național; lângă acest monument va fi Biserica Suvorov, în care se află o clădire a generalului bine înțeles. muzeul, un monument al lui Suvorov, ar vorbi maselor despre marele erou miracol prin însăși aspectul său. Îndeplinirea acestei dorințe depinde în întregime de fondurile care vor fi colectate pentru construirea muzeului . Consider că este de datoria mea să vă informez despre cele de mai sus, Milostiv Suveran, în cazul în care doriți să participați la cauza noastră comună rusă de strângere de fonduri pentru Muzeul Suvorov” (RNB. 2.58.4.453. L. 1-1v. - scrisoare-pliant). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 35. Imprimat de; Scrisori către stareța Taisia. p. 35. În aceeași zi, părintele Ioan a săvârșit Liturghia în casa bisericii Adăpostului pentru Nevăzători de pe strada Meshchanskaya. Biserica era supraaglomerat; Părintele Ioan a spus un cuvânt despre căsătoria în Cana Galileii. După Liturghie, s-a plimbat prin incinta orbilor și a vorbit cu mulți elevi (Dukhonina, pp. 42–44). Cunoașterea apropiată a părintelui John cu familia Smirnov este evidențiată de o scrisoare către el de la fiica lor adoptivă Olga: „Nu cer nimic pentru mine, pentru că mi-ai spus (la ultima ta vizită la Moscova te-am vizitat cu mama mea într-un compartiment între Klin și Moscova) că Dumnezeu îmi va trimite o soartă bună și cred. Ne întristăm îngrozitor că nu ne-ai bucurat de vizita ta în această vizită, dar nu ne pierdem speranța în viitor” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 385–386v.). E. M. Mironova, soția producătorului din Moscova de piețe și articole de costume A. S. Mironov, a profitat adesea de ocazie pentru a călători cu părintele John la Klin pentru a discuta cu el. Așa că, într-una dintre scrisorile ei ulterioare, ea a întrebat: "Am nevoie urgent să vă vorbesc despre o chestiune de familie: despre împărțirea cu fratele meu Grigory Semyonich. Pentru numele lui Dumnezeu! Vă rog! Unde îmi puteți da timp să vă vorbesc: undeva în casă sau să mă duceți la Klin?..." (Ibid. L. 47–47v.). Retipărit de la: mănăstirea Pukhtpitsa și hramul ei, cinstitul Ioan de Kronstadt. p. 111. Retipărit din: Ved. 1900. 22 aprilie, nr 87. Retipărit: MVed. 1900. 23 aprilie, Nr. 111. Datează de când scrisoarea a apărut în ziare. Publicația a fost însoțită de următoarea notă editorială: „În urmă cu câteva zile, un grup de voluntari pleacă în Transvaal. Cheltuielile viitoare pentru călătoria ei la teatrul de operațiuni militare sunt acoperite integral de suma de aproximativ 12 mii de ruble adunate de locuitorii din Orel. Părintele Ioan Sergiev (Kronstadt) le-a trimis voluntarilor o scrisoare binecuvântată cu icoana Sfântului Mihail și le-a binecuvântat voluntar. următorul conținut.” Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 114. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. P. 36. Stareța Taisiya însoțește publicarea scrisorii cu următoarele cuvinte: „Notă. Am primit această scrisoare deja în Sura, unde am ajuns înainte de sosirea Tatălui, cu toate surorile pe care le-a trimis pentru Sura, în număr de 40 de oameni, și trei bătrâni de la mănăstirea noastră Leushinsky și cu șeful comunității Sura, prima ei casa nu era încă pregătită pentru sivara și prima ei abbes. în clădirea orfelinatului.” Părintele Ioan i-a încredințat stareței Taisia ​​principala conducere și supraveghere a surorilor comunității Sf. Ioan Teologic înainte de sosirea sa în Sura. Știind din proprie experiență câte zile ar putea dura călătoria surorilor către Sura, părintele Ioan le-a scris în avans o scrisoare, felicitându-le pentru sosirea lor (vezi și nota 4). Primele călugărițe, în frunte cu stareța, au pornit în ajunul Treimii, sâmbătă, 27 mai. Au ajuns cu barca la Iaroslavl, unde au primit o telegramă de la diaconul Georgy Makkaveev, care anunța că în Pinega nu este apă și că este imposibil să ajungi la Sura. În ciuda acestui fapt, stareța a decis să continue călătoria. După ce au ajuns la Arhangelsk cu trenul, surorile s-au îmbarcat în Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni” și în a patra zi au ajuns la Sura; acest lucru a devenit posibil datorită ploilor abundente, care au ridicat nivelul apei în râu. În total, călătoria a durat 8 zile și s-a încheiat în Duminica Tuturor Sfinților, 4 iunie („Poezii spirituale” de stareța St. Petersburg Ta. pp. 19). 105–111 Stareța a descris întâlnirea surorilor din Sura în versuri (Ibid. p. 112). Judecând după volumul mare al donației, doamna Pechatkina aparținea casei comercianților-producători Pechatkins din Sankt Petersburg, care erau angajați în producția și comercializarea hârtiei de scris (parteneriatul „Pechatkin K.P. and Heirs” și „Pechatkin V.P. and Sons”). La 27 mai, părintele Ioan a primit de la Ministerul Căilor Ferate un document oficial care prevedea navei sale cu aburi „trecerea imediată sub abur prin canale și partea de ecluză a sistemelor Mariinsky și Duce Alexandru de Württemberg” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 45. L. 3). Diaconul Macabees trebuia să raporteze momentul creșterii maxime a apei în Pinega. Părintele John a plecat din Kronstadt spre Sura pe 4 iunie la ora 14.00. Pe nava cu aburi a lui A. A. Loparev, părintele Ioan și-a încheiat prima parte a călătoriei - până la confluența râului. Vologda în râul Sukhon. În Sura, ei erau îngrijorați de absența îndelungată a Tatălui. A ajuns acolo pe 18 iunie, iar pe 20 a sfințit comunitatea de femei Sur. Retipărit din: Dukhonina. P. 47. Datat din timpul plecării părintelui Ioan la Sura (vezi nota 4 la scrisoarea către stareța Taisia ​​din 28 mai 1900). Retipărit de la: KP. 1914. Nr. 37. p. 572–573. Inițialele destinatarului sunt indicate în articolul „Din Athos” (Ibid. pp. 571–580). Autorul articolului nu este numit. Mutarea călugărului în Athos a fost binecuvântată de bătrânul Ieroschemamonah Iosif. Pentru informații despre legăturile părintelui Ioan cu locuitorii Schitului Optina, vezi scrisoarea către ieromonah Anatoly (Zertsalov) din 17 decembrie 1893 și note. la acesta, precum și articolul lui Prot. Gennady Belovolov „Ioan din Kronstadt și Optina Pustyn” (KP. Vyl. I. pp. 265–279). Tipărită dintr-o fotocopie păstrată la editura Casa Tatălui. Original în anii 1890. se afla în colecția privată a arhimandritului Inocențiu (Prosvirnin). Publicat pentru prima dată. Părintele Ioan intenționa să rămână în Sura 5 zile, dar a fost nevoit să o părăsească de urgență din cauza scufundării rapide a Pinegai: pe 23 iunie, la ora 23, a pornit în călătoria de întoarcere. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 36–37. Pentru scopul acestei vizite, vezi cea de-a doua scrisoare către episcopul Ioannikiy din 26 iunie 1900 și o va accepta. Părintele John a fost în Leushin din 6 iulie până în 11 iulie. A existat o greșeală în data scrisorii: a fost scrisă nu pe 28 iunie, ci pe 23 iunie. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 314–315. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 41–42. p. 716–717. Părintele Ioan a sosit în Arhangelsk pe 25 iunie și a săvârșit Liturghia în catedrală. Pe 26 iunie, împreună cu Cererea către episcopul Ioannikiy pentru cererea de redenumire a comunității în mănăstire (vezi prezentul, ed.), a depus o Petiție Consistoriului Spiritual Arhangelsk pentru numirea unui decan, mărturisitor și preot permanent pentru comunitatea Sursk. Printr-o hotărâre din 26 iunie, ieromonahul Hilarion, rectorul Mănăstirii Verkolsky, a fost numit decan al obștii, iar ieromonahul Ioannikiy a fost numit mărturisitor. Și la 1 iulie 1900, diaconul parohiei Sura Georgiy Makkabeev a fost repartizat la Comunitatea Femeilor Teologice Sura Sf. Ioan într-o funcție preoțească (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 13, 20–20v.). Stareța a adus primele călugărițe ale viitoarei mănăstiri la Sura (vezi nota 2 la scrisoarea către ea din 28 mai 1900); Pe 23 iunie, în același timp cu părintele Ioan, a părăsit Sura. Cel mai probabil, stareța Taisia ​​a fost cea care, pe nava pe drumul de la Sura, a întocmit textele documentelor despre mănăstirea Sura, datate 26 iunie 1900 (vezi prezent, ed.). Într-unul din jurnalele parțial publicate ale părintelui Ioan, s-au păstrat rugăciunile sale pentru mănăstirea nou creată: „Îți încredințez Ție, Doamne, Bunul Păstor, și Ție, Doamnă, Preasfântă Maica Domnului, mănăstirea, creată de mine prin harul Tău! Stăpâne, atingând pe toți, liniștește și îndrumează pentru bine atât inimile stareței, cât și toate surorile, mustrează-le, judecă-le și pedepsește-le, dar, de asemenea, ai milă când se întorc la Tine din toată inima și vor să se schimbe cu o bună schimbare, adu-le aminte de jurămintele lor la care sunt chemate, și ajută-le în toate viețile lor! (O. I. I. Sergiev. Viața în adâncul Bisericii: (Din jurnalul pentru 1902). Sankt Petersburg, 1903. P. 32–33). Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 3. Publicat pentru prima dată. Datat în legătură cu scrisorile anterioare și ulterioare: cel mai probabil, acesta este unul dintre documentele întocmite de stareța Taisia ​​pe nava pe drumul de la Sura (vezi scrisoarea către călugărița Varvara din 24 iunie 1900 și notele 3 și 4 la aceasta) și depus la Consistoriul Spiritual Arhangelsk împreună cu alte petiții, datată 19026 iunie. „Actul” semnat de „întemeietorul Comunității Femeilor, protopopul Ioan Serghiev”, a descris în detaliu deschiderea Comunității și sfințirea primei ei biserici de origine. Documentul, în special, spunea: „A doua zi la 8 1/2 dimineața a început ritul de binecuvântare a apei.La ora 9 s-au început sfințirea bisericii, iar după aceasta au început să oficieze Sfânta Liturghie cu un sobor de 9 preoți condus de Pr. Protopop Ioan și 4 Pr. protopop Ioan și 4 diaconi, în spatele cuvîntului protopop Ioan, a rostit Pr. pe textul profeției lui Osea (Os. 2, 19–20) Acest cuvânt era adresat călugărițelor care intraseră în noua Sălașă, le explica logodna lor spirituală cu Hristos, Mirele sufletelor noastre, și le lămurise îndatoririle vieții lor monahale recenzii, cântatul lor a fost impecabil de bun - corect și rugător. La finalul Liturghiei a urmat o slujbă de rugăciune, care a început cu deschiderea solemnă a Comunităţii, săvârşită după obicei, astfel: după ce întregul sobor al clerului a intrat în mijlocul Bisericii, Întâistătătorul pr. Protopopul Ioan, întorcându-se, însoțit de 2 diaconi, la soleya, întorcându-și fața către popor, a citit cu voce tare și solemn Decretul Numelui Majestății Sale Imperiale din Consistoriul Spiritual Archang cu privire la întemeierea comunității; După citirea Decretului, a adăugat o explicație a semnificației și beneficiilor Mănăstirii pentru populația locală, de ce aceasta din urmă ar trebui să trateze Mănăstirea cu respectul și dragostea cuvenită și să o privească ca pe un exemplu viu de credință și evlavie, de rugăciuni și lucrări constante. Aceasta a fost urmată de o slujbă de rugăciune. De la Biserică toți au urmat către pr. protopop Ioan, unde se oferea ceai tuturor. Întrucât au fost mulți oaspeți sosiți la sfințire, iar chiliile relativ mici ale întregului etaj, unde în același timp erau adăpostite unele dintre surorile Comunității, nu puteau găzdui pe toată lumea, în timp ce gazda ospitalieră, Fondatorul Comunității, dorea să trateze pe toată lumea, apoi se oferea prânzul în „sala de lectură”, într-o sală mare și spațioasă. În timpul cinei, surorile cântătoare au cântat, iar preoții și ceilalți invitați prezenți au rostit discursuri” (Ibid. L. 4–5). Pentru o descriere detaliată a deschiderii comunității cu anexa cuvintelor rostite de părintele Ioan, vezi: KP. Vol. I. pp. 144–152. „Cuvânt despre consacrarea satului de femeie a comunității teologice a stabilit Ioan Sura” vezi: Adunat Op. T. 7. p. 38–42 paginarea a cincea. Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. 33ZGrost. Publicat pentru prima dată. Datat prin hotărâre a episcopului. La 6 iulie 1900, la o ședință a Consistoriului Ecleziastic Arhangelsk, s-a hotărât să se solicite Sfântului Sinod să redenumească comunitatea în mănăstirea de femei Sfântul Ioan Teologul și „să numească un duhovnic cu normă întreagă format dintr-un preot și un cititor de psalmi la aceasta” (Ibid. L. 3838v). La 13 iulie a fost trimisă o petiție despre aceasta de la Episcopul Ioannikis Sfântului Sinod (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 1-2v.). Redenumirea comunității Sursky într-o mănăstire a avut loc la 1 ianuarie 1901 (vezi nota 2 la scrisoarea către stareța Taisia ​​din 11 ianuarie 1901). Vezi scrisorile către episcopul Ioannikiy din 5 și 19 februarie 1900 și note. la ei. Publicat de: GAAO. F. 29. El. 2. T. 6. D. 229. L. 34. Publicat pentru prima dată. Datat conform hotărârii episcopului Ioannikios. Publicat de: GMIR. F. 38. Op.1. D, 10. L. 27, 27ob. Publicat pentru prima dată. Vezi scrisorile din 24 și 26 iunie 1900. Părintele Ioan a fost deosebit de recunoscător pentru munca de întemeiere a mănăstirii stareței Taisia și a diaconului surei George Maccabee (KP. Numărul I. p. 152). Pe drumul de la Sura, părintele Ioan a vizitat din nou Arhangelsk. La 25 iunie a slujit Liturghia în catedrală și a rostit un cuvânt publicat în „Gazeta administrației orașului Sankt Petersburg” (1900. 7 iulie, nr. 141); Pe 26 iunie, el a înaintat o serie de petiții adresate episcopului de Arhangelsk. Potrivit Gazetei Provinciale Arhangelsk (29 iunie, nr. 143), până în această zi a părăsit orașul. Părintele John a stat în Leushin între 6 iulie și 11 iulie. Părintele Ioan a fost la Moscova pe 21 și 22 iulie (MVD. 1900. 21, 23, 31 iulie. Nr. 199, 202, 209). Publicat înainte: KP. 1912, nr. 17. P. 306. Vezi nota. 1 la scrisoarea către părintele Alexandru din 26 mai 1899, precum și scrisorile către acesta din 16 noiembrie 1899 și 31 mai 1901. Părintele John a sosit la Sankt Petersburg pe 23 iulie și s-a întors la Kronstadt în noaptea de 30 iulie. La momentul sfințirii, mănăstirea Surskaya era o serie de clădiri din lemn înconjurate de un gard temporar de lemn cu o circumferință de 134 de brazi. Comunitatea avea o singură biserică de lemn, cu un singur altar, cu o singură cupolă, în numele Sfântului Apostol Evanghelist Ioan Teologul; clopotniță temporară; o clădire din lemn cu două etaje, cu chilii pentru stareță și surori, o trapeză și o prosforă; o şcoală de fete cu cămin şi o mică anexă de lemn cu un etaj cu mezanin (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 3. L. 1–1v.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 37. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 358–359v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 47. p. 797–798. Datat după conținut: anul este stabilit prin mențiunea unui teren și pădure („Letovskaya Grove”) acordat comunității Surskaya la 17 iulie 1900 (vezi nota 6 la scrisoarea către monahia Varvara din 4 august 1900); scrisoarea a fost scrisă după întoarcerea dintr-o călătorie de vară: la 23 iulie, părintele Ioan a ajuns la Sankt Petersburg. Părintele Ioan a părăsit Mănăstirea Leushinsky pe 11 iulie și a petrecut următoarele două zile la Rybinsk. Magazinul a fost înființat de părintele John în Sura la sfârșitul anilor 1890. pentru a contracara comercianții locali. A vândut bunuri esențiale țăranilor la prețuri rezonabile. Prăvălia a intrat în proprietatea mănăstirii în februarie-martie 1901 (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 12, 29). În 1900, 4.583 de ruble au fost cheltuite pentru întreținerea, construcția și repararea clădirilor Mănăstirii Sursky. 21 de copeici, pentru a oferi surorilor hrană, îmbrăcăminte, pantofi - 4010 ruble. 81 cop. (Ibid. D. 3. L. 10). Pentru planurile de construcție ale mănăstirii, vezi nota. 3 la scrisoarea către monahia Varvara din 9 septembrie 1900. O parte semnificativă a comerțului cu cereale, producție, produse alimentare și alte tipuri de comerț din Pinega s-a concentrat în mâinile casei de comerț frații Volodin, ai cărei fondatori au fost M.I., A.I. și I.E. Volodins (Ovsyankin E.I. Arhangelsk comerciant. Arhangelsk, 2000. P. 335–336). În 1898, părintele John a cumpărat provizii de cereale pentru magazinul Surskaya din Rybinsk prin intermediul comerciantului Ya. M. Pozdeev (TsGIA Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 22. L. 9–16). Vezi nota. 6 la scrisoarea către monahia Varvara din 4 august 1900. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 115. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. secolul al XIV-lea. L. 316–317v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 41–42. p. 717–718. A. S. Sergeeva (n. Ignatieva), viitoare stareță a Mănăstirii Ioannovsky Angelina. E.V. Durdina s-a îndreptat în mod repetat la Tatăl cu cereri de rugăciune pentru copiii ei. Mai multe dintre scrisorile ei s-au păstrat cu următoarele cereri: „Dragă părinte, roagă-te pentru Lisa. Are durere de inimă, nu-și găsește loc și liniște, este nemulțumită de toată lumea, nu o putem ajuta și să ne liniștim în niciun fel. „Te rog să te rogi pentru Alexandru. A plecat în străinătate pentru a-și termina munca. Dar aici, la Sankt Petersburg, el însuși nu era în întregime sănătos; acum se simte slăbit și îl apucă melancolia, nu poate lucra” (Ibid. L. 325); „...Roagă-te, dragă Părinte, pentru fiul tău Nikolai; ajută-l să ia calea cea bună, să se întoarcă din America sănătos și crezând în Dumnezeu...” (Ibid. L. 352). Vezi nota. 3 la scrisoarea către monahia Varvara din 24 iunie 1900 și note. 2 la scrisoarea către ea din 24 august 1900. La ședințele Sfântului Sinod s-a discutat de două ori problema redenumirii comunității Sursky într-o mănăstire cenobitică: pe 26 iulie și 25 octombrie 1900. Prima dată nu s-a luat nicio decizie, întrucât Sfântul Sinod a decis „să permită domnului procuror-șef sinodal în exercițiu să comunice cu Ministerul Afacerilor Interne, dacă există obstacole din Ministerul Afacerilor Interne. transformând obștea de femei Sfântul Ioan Teologic în mănăstire”. La 21 septembrie 1900, tovarășul ministrului Afacerilor Interne, prințul Svyatopolk-Mirsky, a înștiințat că nu există astfel de obstacole (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 3, 4, 5–5 rev.). Prin rezoluția Sinodului din 25 octombrie / 6 noiembrie 1900, nr. 4570a, s-a hotărât: „Comunitatea femeilor teologice Ioan din sat. Sura, districtul Pinezhsky al diecezei Arhangelsk să se transforme într-o mănăstire de femei cu același nume cu același număr de călugărițe ca și mănăstirea pe cheltuială proprie” 1900. Nr. 46. P. 62). Pentru prima dată, problema alocarii unei păduri pentru mănăstire a apărut în august 1899 (vezi nota 3 la a doua scrisoare către stareța Taisia ​​​​din 19 august 1899). Inițial, părintele Ioan a cerut să aloce 100 de acri de pământ de-a lungul râului pentru folosirea surorilor. Ticălos. Cu toate acestea, mai târziu, probabil la sfatul diaconului Maccabeev, a considerat că este mai oportun să ceară un alt crâng pentru comunitate, numit „Letovskaya”. Într-o scrisoare din 9 septembrie 1899, Makkaveev a relatat: "Zilele trecute am fost în acea dacha de-a lungul râului. Nenorocitul, la 5-7 verste din curtea bisericii pe care ai cerut-o, a stat acolo toată ziua. A doua zi, la sfatul unor țărani, am mers într-o altă dacha de-a lungul râului. Sura este la 12 verste de aici și canaia, numită "Letsovskaia de aici și de aici canaea", Muntele Letovskaya Grove, pe vreme senină, puteți vedea Pogost. În primul rând, solul este mai bogat și mai convenabil pentru semănat de fân, iar în ceea ce privește numărul de zecimi, este de 282 de râu trebuie tăiat, deoarece toată crâng este peste 750 de dessiatine. Și în al doilea rând, principalul lucru: Letovskaya Grove este mai ușor de protejat de furtul pădurilor de către țărani. Fostul incendiu, din cauza faptului că era înconjurat de pâraie, nu a deteriorat deloc crângul. În crâng Pogantsevskaya sunt mulți țărani care lucrează la fân, iar acest lucru, atunci când tăiem crângul pentru noi, va duce la ciocniri directe și necazuri. Am hotărât să vă fac o petiție pentru Letovskaya Grove. Guvernul nu pierde nimic din asta. Doamne ajuta!” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 269–270 rev.). Cu o cerere de a oferi un crâng pentru comunitate, Părintele John a solicitat Administrația Proprietății de Stat de două ori: în martie și în aprilie 1900. Prin ordinul din 14 martie, el a fost refuzat pe motiv că pârghia de nave Letovskaya „este situată în interiorul Dacha Surskaya și este o plantare veche” (adică, plantări mature, predominant, până la vârsta de 15 20 de ani). (GAAO. F. 310. El. 1. D. 1a. L. 8–8ob.) A făcut o cerere repetată ministrului proprietății de stat A. S. Ermolov la 21 aprilie 1900. În răspunsul său, ministrul, în special, a scris: „La aceasta consider că este de datoria mea să adaug că, după adunarea tuturor informațiilor relevante cu privire la prezenta cauză, eu, la rândul meu, nu voi omite să iau toate măsurile pentru a satisface cererea formulată de Cuviosul Voastră” (Ibid. L. 25-25v.). Decizia finală cu privire la această problemă a fost luată în iulie 1900, despre care A. S. Ermolov l-a înștiințat pe părintele Ioan în următoarea scrisoare: „Suveranul Împărat, potrivit raportului meu cel mai umil, în ziua de 17 iulie 1900, s-a demnizat cu bunăvoință să prezinte două loturi de pământ în posesia comunității Sf. Ioan the Teological Women’s Arkahang, districtul Teologic al provinciei Pinezhsky, districtul femeilor teologice Pinezhsky. teren, unul din 8 desiatine 600 mp., și cu sol incomod 890 mp. sazh., altul - cu o suprafață de 291 dessiatine, și cu teren incomod de 1200 mp de funingine, deci 290 sq. în total dacha, silvicultură Sursky din aceeași provincie, astfel încât pădurea care crește în zonele desemnate este folosită exclusiv pentru nevoile gospodărești ale comunității. Consider că este de datoria mea să notific Eminența Voastră această voință Atotmilostivă, ca urmare a scrisorii dumneavoastră din 27 iunie a acestui an, adăugând că, pentru a îndeplini comanda cea mai înaltă declarată, eu, împreună cu aceasta, dau instrucțiunile corespunzătoare Departamentului de Proprietate de Stat din Arhangelsk. Mă încredințez rugăciunilor voastre strălucitoare, vă rog să acceptați asigurarea respectului meu deplin și a aceluiași devotament. Prea umilul tău slujitor A. Ermolov 23/VI 1900" (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1, D. 2. L. 279–279 rev.). Părintele George i-a scris părintelui John în septembrie: „Se lucrează deja în crâng. Ei taie o casă pentru paznic și vor tăia și o mică colibă ​​la celălalt capăt al crângului pentru muncitori în timpul defrișării. Îl curăță pentru fân și arat, deja s-a săpat destul de mult și mai au timp să sape mult” (Ibid. L. 282v.). Potrivit ziarelor locale, mărturisirea generală în Catedrala Sfântul Andrei a avut loc pe 5 august cu o mare mulțime de pelerini (Kotlin, 1900, 5 august, nr. 177). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 37–38. Pe 2 august, părintele Ioan a vizitat spitalul homeopat din Sankt Petersburg în memoria împăratului Alexandru al II-lea; La 4 august a slujit Liturghia la Oranienbaum; Pe 6 trebuia să plece la Moscova (Kotlin, 1900, 4–8 august, nr. 176–179). Vorbim despre nava cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”. Părintele George a primit numirea la 1 iulie 1900, dar s-a adresat părintelui Ioan cu o cerere de a cere trecerea lui dintr-un post vacant de diacon în unul de preot mult mai devreme; Acest lucru este dovedit de următoarea sa scrisoare din 5 octombrie 1897: „Îndrăznesc să vă adresez cu următoarea cerere: Aș dori să fiu preot în Sura, rămânând în postul vacant de diacon, așa cum ați avut în Kronstadt și în alte locuri, dacă mă considerați demn de un rang atât de mare, atunci vă rog cu stăruință să fiu preot în această și înaintea voastră poziția de sura de decont. umplut de Solntsev, care, probabil, în scurt timp, la cererea dumneavoastră, va fi hirotonit diacon dintre psalmiți nu sunt deloc nevoie de aici, de altfel, Solntsev își va îndeplini rândul săptămânal fără a prejudicia îndatoririle sale oficiale. Umilul tău slujitor, diaconul parohiei Sursky, Georgy Makkabeev” (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 260-260 rpm). Vezi și nota. 2 la scrisoarea către monahia Varvara din 24 august 1900 Curtea Mănăstirii Sf. Ioan Teologul Sursky în construcție la Sankt Petersburg pe malul râului. Părintele Ioan a vizitat Karpovka pe 24 iulie: a luat cunoştinţă de mersul lucrării şi a discutat cu arhitectul diecezan N.N. Nikonov (Kotlin. 1900. 26 iulie, nr. 168). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 318–319v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 41–42. p. 718. La 6 august, în timpul Liturghiei din Catedrala Solombala din Arhangelsk, episcopul Ioannikiy a hirotonit un diacon al parohiei Sursky a lui George Macabeii și un preot (Arkhangelsk EV. 1900.15sept., nr. 17. Parte din oficial. P. 288). Vezi și sabie. 4 la scrisoarea către monahia Varvara din 24 iunie 1900. În Rusia prerevoluționară, mănăstirile erau împărțite în cele obișnuite - primind întreținere din vistierie și având un număr de monahi determinat de stat, și supranumerare - neprimind salariu și existente din veniturile generate de preoție și de munca monahilor înșiși. Mănăstirile înființate erau împărțite în 3 clase în funcție de cantitatea de conținut care le-au fost acordate și de gradul de drepturi. Mănăstirea Sf. Ioan Teologul Sursky era șomer. Se presupunea că va fi asigurat financiar cu venituri de la un magazin public, vaporul cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”, o moară cu aburi, o fabrică de cărămidă, dobândă din capitalul transferat de părintele Ioan și fonduri venite din curtea din Sankt Petersburg și supunerea de muncă a călugărițelor (Kotlin. 1900. 174 august). Vezi nota. 2 la o scrisoare către episcopul Ioannikiy din mijlocul lunii noiembrie 1900. Publicat de: RGIA. F. 1111.0. 1. D. 15. L. 1. Scrisoarea a fost scrisă de secretar și semnată de părintele Ioan. Vorbim despre Liceul Imperial Alexandru, al cărui administrator era Protasov-Bakhmetev. Părintele Alexandru Krașov și-a depus lucrarea „Sfântul Ștefan, episcop de Perm, iluminatorul zirienilor și urmașii săi” în 2 cărți - tipărite, intitulată „Conversia zirienilor la creștinism de către Sfântul Ștefan, primul episcop. Perm și Ustvym (1379–1396)" (Sf. Petersburg, 1900, handw. Ambele cărți au fost prezentate de autor la 19 septembrie 1897, dar profesorul obișnuit, protopopul P. F. Nikolaevsky, a recunoscut disertația ca nu întrunește cerințele pentru o disertație pentru gradul de Maestru în Teologie și a returnat-o autorului pentru corectare. La 11 mai 1900, la o ședință a Consiliului Academiei Teologice, s-a hotărât acordarea cazului de disertație „curs legitim” (Revista de ședințe ale Consiliului Academiei Teologice din Sankt Petersburg pentru anul universitar 1899–1900. Sankt Petersburg, 1902. P. 287). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 38. După rugăciunea din spatele amvonului, părintele Ioan a spus un cuvânt în versetul 20 al Psalmului 88: „Am înălțat pe cel ales din poporul Meu”, dedicat amintirii Sf. blgv. kp. Alexander Nevsky, transferul ale cărui relicve a fost sărbătorit în această zi. Câteva gânduri din această predică au fost publicate în prezentare gratuită: Ved. 1900. 1 septembrie, nr 190. Vezi nota. 3 la scrisoarea către monahia Varvara din 24 august 1900. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1, D. 14. L. 320–321. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 41–42. p. 719. Călugărița Varvara i-a răspuns părintelui Ioan pe 11 septembrie cu următoarea telegramă: „Părinte neprețuit, îți mulțumesc sincer pentru toate îndurările tale față de mine, mare păcătos, cer binecuvântări și iertare” (Ibid. D. 7a. L. 85). mier. cu scrierea de jurnal a părintelui Ioan: „Voi (călugărițele) v-ați îmbrăcat în haine negre, ca semn al tristeții voastre interioare pentru păcatele pe care le-ați săvârșit în lume, și chiar acum le săvârșiți în mănăstire. Acesta este doliul vostru constant și o amintire a pocăinței și a corectării constante; pe de altă parte, această haină semnifică imaginea smereniei, a smereniei, a smereniei și a smereniei în spate. tu însuți - fie că sub aceste haine negre există o inimă neagră, răutăți, gânduri necurate, fie o inimă rea, rebelă, o voință răzvrătită, o dispoziție rea necorectă, titlul tău - monahal - necesită o structură „altfel” a întregii tale vieți interioare și exterioare decât era atunci când trăiai în lume și de bunăvoie. ascultare, de la inacțiune și lene la muncă binecuvântată - la ascultare, rugăciune și meșteșuguri” (Prot. I. I. Serghiev. Viața în măruntaiele Bisericii. Sankt Petersburg, 1903. pp. 49–50). Publicat de: RGIA. F. 1111. Op. 1. D. 15. L. 2–2v. Publicat pentru prima dată. Probabil, părintele Ioan a cerut Obnevski la cererea soției sale Lydia, fiica sa spirituală. În arhivele Părintelui, o serie de scrisori de la L.V. Obnevskaya a fost păstrată, în care ea recurge la ajutorul lui rugător, îi cere să-și stabilească timp pentru o conversație spirituală și mijlocește pentru oamenii apropiați. De asemenea, se știe că în 1899, părintele Ioan a cerut ca lui Obnevski să i se acorde un post într-una din instituțiile de sub Sfântul Sinod (TsGIA St. Petersburg, F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 50). Casa Văduvei din Sankt Petersburg a fost una dintre instituțiile împărătesei Maria Feodorovna, condusă de contele Protasov-Bahmetev. Conform calendarului de adrese pentru 1901, Obnevsky a rămas oficial în biroul Administrației Căilor Ferate. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 116. Retipărit din: TsGIA SP b. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 322–322v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 41–42. p. 719. Suma precizată a fost consemnată în registrul de venituri și cheltuieli al mănăstirii la 20 septembrie 1900 cu nota „pentru nevoi și clădiri” (GAAO. F. 310. La 1. D. 8. L. 20 rev.). O scrisoare a părintelui George Makkaveev din 21 septembrie 1900 dă o idee despre nevoile și planurile mănăstirii nou construite: „Ieri, cu ajutorul lui Dumnezeu, a fost dat în folosință un gater la nou înființată fabrică; Se taie perfect, doar câteva neajunsuri sunt eliminate astăzi. Clădirile care nu au fost încă începute, băi și fânețe, se așteaptă să înceapă hambarul și fânața. Luni (25 sept.) se ridică o școală dezmembrată, pe care vor construi un al doilea etaj. De asemenea, am transformat mezaninele îndepărtate într-o căsuță specială în care vom așeza temporar un cămin al școlii, deoarece clădirea școlii este în curs de finalizare, iar în aceste zile va fi terminat și căminul. altfel surorile nu vor avea unde să locuiască Când vom termina toate astea care sunt plănuite, atunci putem spune cu siguranță că mănăstirea este pentru prima dată complet reconstruită” (TsGIASLb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 282–283v.). Înainte de a fi numită în funcția de șef al comunității Surskaya, călugărița Varvara s-a supus la mănăstirea Leushinsky sub îndrumarea spirituală a stareței Taisia, pe care a continuat să o considere mama ei spirituală și a apelat în mod repetat la ea pentru sfat și ajutor. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 323–323v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 43. P. 735. Banii trimisi au fost consemnati in registru la 11 octombrie 1900 (GAAO. F. 310. La 1. D. 8. L. ZZob.). În primul an de existență al mănăstirii, aproape singura sa sursă de venit au fost donațiile. Conform declarației de venituri și cheltuieli a mănăstirii, suma totală a donațiilor în anul 1900 a fost de 13.122 de ruble, dintre care 12.050 de ruble. au fost introduse de părintele Ioan. Despre Letovskaya Grove, vezi nota. 6 la scrisoarea către monahia Varvara din 4 august 1900. Trimițând în mod constant sume mari de bani pentru nevoile Mănăstirii Sursky, părintele Ioan a cerut o socoteală strictă a cheltuielilor lor. Părintele George îl anunță despre cărțile de venituri și cheltuieli ale mănăstirii într-o scrisoare din 21 decembrie 1900: „În ceea ce privește banii pe care i-am primit mai devreme de la dumneavoastră, începând cu anul 1898 și până în prezent, în scurt timp voi încerca să completez cu acte justificative carnetul de venituri și cheltuieli pentru aceste sume și să pun totul în ordine. Primesc de la tine pentru distribuire la Malkin. Acum termin cartea de venituri și cheltuieli pentru placarea Bisericii Vvedenskaya și predau clerul lui Sursky, am pus în ordine și cartea de chitanțe și cheltuieli pentru moara de făină. (TsGIASPb. F. 2219. Pe, 1. D. 2. L. 291v. - 292). Retipărit din: Ved. 1900. 13 octombrie. Nr 233. Retipărit: Riga EV. 1901. 1 ianuarie Nr. 1. P. 16. Datată după cuprinsul scrisorii: sărbătorirea a cincizecea aniversare a eparhiei Riga a avut loc la 30 septembrie 1900. Invitația ar fi putut fi trimisă părintelui Ioan nu mai devreme de la jumătatea lui septembrie, pentru că înainte de aceasta, pe 1900, pe piatra lui Afangel, s-a întâlnit la 11.00. biserica din curtea Mănăstirii Pukhtitsa (vezi scrisoarea către stareța Alexia din 7 septembrie 1900 și notele la aceasta). Publicat de: GAAO. F. 28. Op. 1. D. 617. L. 35–35 rev. Publicat pentru prima dată. La 16 octombrie 1900, Consiliul școlar eparhial l-a informat pe părintele Alexander Ivanov „despre noua repartizare a fondurilor pentru școala Surskaya și reducerea căminului” (Ibid. L. 35a). Publicat din: Addendum la Știrile Eparhiale Cernigov. Unele neoficiale 1909. Nr. 4. P. 153. Scrisoarea a fost tipărită în notele la „Cuvântul rostit în a patruzecea zi de la moartea părintelui Ioan de Kronstadt în Mănăstirea Sfânta Ocrotire Razrytovo”. În acest discurs, preotul Dimitri Krasnogorsky, după ce a evidențiat rolul părintelui Ioan în Biserica Ortodoxă modernă, trece la amintirile sale despre păstorul Kronstadt: „Ce mai puteți spune, fraților și surorilor, despre acest păstor extraordinar cu care Domnul m-a adus, nevrednic, la liturghie, și apoi să-l primesc în apartamentul meu de neuitat. locul fostei mele slujiri și să împartă cu el pâinea și sarea, voi spune în concluzie că, dacă cineva prețuiește slujirea sărăciei mele în Mănăstirea din localitate, să-i mulțumească părintelui Ioan de neuitat. Slujind mai bine de 2 ani înaintea protopopului nostru și la 21 octombrie 1900 altor persoane ca raportor la deschiderea mănăstirii din localitate și având dorința de a sluji ca păstor al acestei mănăstiri, am ezitat foarte mult, din cauza sănătății mele precare, pe care o știți și dumneavoastră, dacă să merg la păstorirea noii mănăstiri sau să rămân în noua slujbă. Și așa, după ce i-am descris părintelui ezitările mele, am primit un răspuns scump: „Dumnezeu vă va binecuvânta să mergeți la păstor într-o nouă mănăstire”. Și apoi, după ce m-am mutat aici, am fost onorat să primesc rânduri dragi de salutări și binecuvântări pentru mine și familia mea la noul lor loc de reședință. Amintindu-mi toate acestea și rugăciunile sale repetate ajută în viața mea personală, mă rog pentru el cu stăruință împreună cu cei dragi mei dragi plecați” (Ibid. pp. 152–153). Vezi, de asemenea, nota la o scrisoare către stareța Archelaus din 31 august 1902. Exclamația preotului după canonul euharistic, din continuarea Sfintei Liturghii. Părintele Ioan cunoștea personal familia părintelui Dimitrie de Krasnogorsk: în timpul șederii sale de două zile la Cernigov, în 1897, părintele Ioan a rămas în casa părintelui Dimitrie, pe atunci regent al corului episcopal, pe la ora unu seara zilei de 11 septembrie, unde a avut „cu stăpânii și stăpânitorii sufletești și conversații adunate cu cei care s-au adunat. aici.” Acolo, în apartamentul său, părintele Dimitri i-a dăruit părintelui Ioan notele: „Imnul herubicilor”, „Milostivirea lumii”, „Îți cântăm”, troparul și condacul Sfântului Teodosie de la Cernigov (Preotul D. Krasnoaorsky. Sosirea la Cernigov și șederea în ea a venerabilului păstor Părinte Ioan din Knigov.1888.188.) 10). Publicat de: TsGIL St. Petersburg. F. 19. Op. 95. D. 5. L. 7–8. Probabil, vorbim despre influența fondatorului său F.P. Neronov despre viața comunității. Despre această influență se vorbește indirect în scrisoarea călugăriței Florentin către arhiepiscopul Nicolae: „Comunitatea trebuie să aducă un mare serviciu Rusiei în țări străine, așa cum s-a întâmplat întotdeauna înainte, cu munca sa cinstită și buna purtare, dar pentru aceasta trebuie să i se ofere posibilitatea de a începe să trăiască [zhiznik] independent, cinstit, liber de orice influență care contravin idealului vieții monahale”. - Chiar acolo. L. 4v. – 5. Despre rolul lui F.P. Neronov în viața comunității Lintul, vezi și scrisori către monahia Florentin din 6 septembrie 1901 și către F.P. Neronov cu data: a doua jumătate a anului 1902 și nota. la ei. Într-o scrisoare de răspuns scrisă la 4 noiembrie 1900, Arhiepiscopul Nicolae l-a înștiințat pe părintele Ioan despre primirea scrisorii și a banilor și și-a exprimat „cea mai profundă recunoștință pentru noua donație generoasă adusă comunității tinerelor femei Lentuli, adăugând că autoritățile eparhiale sunt preocupate de găsirea de fonduri pentru a „transfera concentrarea” comunității către dacha donată de Sibiryakov vol.10. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 95. D. 5. L. 1212 rev. Moșia din satul Kaukh-Yarvi, parohia Kivineb, a fost donată comunității de femei Lintul de către cetățeanul de onoare ereditar Innokenty Sibiryakov. La 6 februarie 1897, această moșie, cu cea mai înaltă îngăduință a Împăratului Suveran, a fost atribuită comunității. Sibiryakov a donat moșia cu următoarele: „1. Pentru ca această moșie să fie centrul căminului surorilor și doar instituțiile economice să rămână în Lintul; 2. Pentru ca pe moșie, atunci când fondurile comunității o permit, să fie construit o biserică în numele Sf. Inocențiu din Irkutsk și 3. Pentru ca portarul acestei moșii, Iosif Khannii să fie acordat de comunitatea lui Iosif Hennin dreptul de proprietate. ocupă de acum înainte” (Ibid. L. 13-13v.). Pentru ajutorul părintelui Ioan în relocarea surorilor, vezi și scrisoarea către Arhiepiscopul Nikolai (Nalimov) din 1 noiembrie 1900. Planul de remodelare a moșiei a fost întocmit gratuit de arhitectul eparhial V.I. Barankeev. De asemenea, a revizuit și a trimis spre revizuire devizele lucrărilor de reparații întocmite de antreprenorii locali. Planul și estimările au fost înaintate Consistoriului Ecleziastic la 4 iulie 1901. În versiunea finală, estimarea includea cheltuieli în valoare de 7.673 de ruble. 58 copeici (Ibid. L. 18–25). Deja în iarna anului 1900, surorile comunității Lintul locuiau la casa lui Sibiryakov, dar fondatorul comunității, F. P. Neronov, s-a opus cu fermitate reamenajării moșiei. La 23 decembrie 1900, a trimis o telegramă Consistoriului Ecleziastic finlandez cu următorul conținut: „Raportați Episcopului că voința nesimțită a lui Florentin nu mai poate fi tolerată, el își încălzește, remodelează și strică scumpa sa casă de țară de dragul capriciilor sale. asigurați-vă, și vă rog să-i transmiteți contul meu. După o lungă observare tăcută a ultrajelor, recâștig drepturile unui fondator obligat să protejeze comunitatea pe care am creat-o. Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 11. Publicat pentru prima dată. Scrisoarea este scrisă de mână necunoscută, dar are semnătura de mână a părintelui Ioan. Într-o scrisoare a lui S. G. Ramensky din 30 iunie 1900, adresată în special părintelui Ioan, se spunea: „În biserica cu trei altare și în curtea comunității de femei Surskaya pe care o ridicați pe terenul donat de mine sub nr. 1, pentru ca cei care locuiesc în acea clădire să se poată bucura de un spațiu mai mare și de o grădină mai mare, de care doresc să aibă o grădină. donați în scopul de mai sus, lângă colț, un alt teren sub nr. 2, dial p. Karpovka, conform planului, are 271 de metri pătrați, astfel încât altarul principal al bisericii în construcție să fie sfințit în numele Sfinților Doisprezece Apostoli, a cărui amintire este sărbătorită la 30 iunie.” 20. La 30 noiembrie 1900, episcopul Ioannikis a trimis la Sfântul Sinod reprezentarea necesară și o scrisoare de răspuns părintelui Ioanpus (Ibid. L. 12–14, 15–16). Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 261. L. 1. Publicat pentru prima dată. Datat conform marcajelor de pe telegramă. Telegrama episcopului ca răspuns spunea: „Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu pentru hirotonirea stareței mănăstirii Sursk, Varvara, ca stareță, și tonsura novicei Anna Sergeeva, care se ocupă de construcția mănăstirii, în riazofor” (Ibid. F. 29. T. 26 .2. T. . . 2-2v.). Publicată dintr-o copie a scrisorii, reprodusă: RP, 1900. 23 decembrie, Nr. 52. P. 898. Datată după data publicării revistei: scrisoarea ar fi trebuit să ajungă la redacţie cu puţin timp înainte de publicarea numărului. Părintele Ioan a fost publicat în revistă până în 1900. Așadar, de exemplu, în 1899, în nr. I, 5, 8, 13, 17, 21, 23, 29 au apărut fragmente din jurnalul său și diverse „Cuvinte” și „Învățături”; în 1900 – în nr. 1, 2, 3, 7, 10, 17, 43, 50, 51, 52; în 1901 - în nr. 1–4, 6–9, 11, 22, 23, 26, 27, 37, 40, 41–44, 46, 48, 50. Publicarea creațiilor sale a continuat după moartea lui A. I. Popovitsky în 1904 - până în 1917 -. Publicarea scrisorii a fost însoțită de următoarea notă editorială: „Cea mai bună recomandare pentru revista noastră este urarea de succes din partea celui mai onorabil colaborator al nostru, părintele protopop Ioan Ilici de Kronstadt, de la care am fost onorați recent să primim scrisoarea postată pe această pagină. Simpatia sinceră a preotului din Kronstadt pentru publicația noastră ne va oferi abonaților dreptul de anul viitor19.” Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 38–39. În 1897, țăranul Sursky Lukian Laryushev a fost invitat să slujească pe vasul cu aburi (vezi nota 6 la scrisoarea către stareța Taisia ​​​​din 23 iunie 1898). Din documentele mănăstirii se știe că în anul 1901 comandantul navei era F. Popov. Episcopul Ioannikiy (Nadezhdin). Eforturile părintelui Ioan de a găsi un alt preot pentru mănăstire au fost cauzate probabil de zvonurile nefavorabile care au ajuns la el despre activitățile financiare ale părintelui George Maccabee (vezi nota 5 la scrisoarea către stareța Varvara din 26 ianuarie 1901), precum și de tinerețea și înfățișarea sa strălucitoare, care le-a stânjenit pe unele dintre surorile mănăstirii. Trei călugărițe Sursk i-au scris „sorii Sasha” din Sankt Petersburg: „...O. George, nu ca părinte spiritual și nu ca păstor pentru turma lui, ci ca un lup răpitor, a intrat în turma spirituală și a aprins inimile cu foc iad...” [TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 26–28v.). Nu s-au produs însă modificări în toiagul preoțesc al mănăstirii; poate la cererea stareţei Varvara, care la 13 ianuarie 1901 i-a trimis părintelui următoarea telegramă: „Dragă părinte, vă rog să-l lăsaţi pe Macabee în poziţia lui anterioară...” (Ibid. L. 293). Părintele Ioan a slujit la metochionul Leushinsky la întoarcerea sa de la Moscova, unde se afla pe 29 decembrie. E. V. Dukhonina, care l-a însoțit pe drumul de întoarcere, a raportat: „Am ajuns la Sankt Petersburg; Tatăl, luându-și la revedere, m-a binecuvântat pentru afacerea mea și m-a întors la Moscova; El a promis că va intra în trăsură în trei săptămâni...” 58). Retipărit din: Prot. Alexandru Şablovski. Un martor ocular despre vindecări prin rugăciunea părintelui Ioan // A 50-a aniversare a odihnei mereu memorabilului părinte Ioan de Kronstadt. New York, 1958. P. 181. Protopopul Alexander Șablovski, care locuia la Montreal (Canada), alăturându-se părerii despre necesitatea slăvirii părintelui Ioan, a scris pe 20 iulie 1952 despre două vindecări, la care s-a întâmplat să fie martor ocular. Unul dintre ei s-a întâmplat în Rakishki, provincia Kovno: "Ofițerul de poliție locală, Evstafiy Mitrofanovich Belinsky, a fost bolnav de pneumonie lobară în 1899 sau 1900; medicii locali l-au tratat și au fost forțați să-i spună soției sale că nu există nicio speranță de recuperare. Văzându-i disperarea, i-am recomandat să se întoarcă la cartea de rugăciune a marelui pământ al Rusiei Ioan K. Soția lui Belinsky mi-a cerut în numele ei să trimit o telegramă cu un răspuns plătit părintelui John. Noaptea, am alternat la patul pacientului – eu și soția investigatorului criminalist local am observat că pacienta a adormit calm și și-a recăpătat conștiența de dimineață recuperați și nu a rămas nicio urmă de boală” (Ibid.). Retipărit din: Ved. 1911. 4 august, nr. 165. „Mama și eu, cu inima zdrobită”, scrie Moise Rutkevich, preot al orfelinatului Ioannikiev Boguslav din provincia Kiev, „a trimis o telegramă părintelui I. Kronstadtsky să se roage pentru bolnavul Ecaterina, răspunsul a fost primit încă de la începutul anilor.” (Ibid.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 39. Probabil, părintele Ioan aștepta detalii despre sărbătorirea redenumitei comunității Sursky în mănăstirea Sursky, care a avut loc la 1 ianuarie 1901. La 4 ianuarie 1901, preotul Sura Alexandru Ivanov i-a scris părintelui Ioan o scrisoare în care, felicitându-l pentru Anul Nou, el a cerut numirea sa ca preot Monștochiy la Sankt Petersburg. Noutățile Sura: „Mă grăbesc să anunț și, în același timp, vă felicit în calitate de Părinte și Fondator pentru redenumirea comunității Sursky în Mănăstirea Sursky, care a avut loc în Sura la sosirea aici stareț. Barbari - în ziua de Anul Nou. La care sărbătoare am fost invitați de bună stareță..." (TsGIASPb. L.0. 51). Cel mai probabil, vorbim despre o întâlnire a membrilor Comisiei pentru construirea curții Mănăstirii Sursky de pe Karpovka. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 118. Părintele Ioan a vizitat Pyukhtitsa în perioada 7–8 februarie (pentru mai multe detalii, vezi: Mănăstirea Pyukhtitsa și hramul ei, neprihănitul Ioan din Kronstadt. pp. 118–120). Într-o scrisoare din 29 martie, stareța Alexia i-a mulțumit părintelui pentru vizita și l-a felicitat de Paște (în 1901 a căzut la 1 aprilie). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 324–325. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr 43. P. 735 (prescurtat). Poate M. M. Kondratieva, care din februarie 1901 a slujit ca vistiernic la mănăstire (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 10. L. 5v. - 6). Se pare că părintele John o cheamă pe nepoata lui Anisya Malkina, care s-a căsătorit cu G.I. Kychev din sat, „nepoată”. Osanovo. Părintele Georgy Makkabeev a lansat activități comerciale și financiare active pe baza mănăstirii: a achiziționat bunuri în Arhangelsk, le-a transportat cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” în cursul superior al râului. Pinega și l-a vândut țăranilor locali. Într-o scrisoare către Părinte din 21 septembrie 1900, acesta relata: „... de curând a fost aici nava noastră, care a adus unele mărfuri, dar nu toate, pentru că ordinele mele nu au ajuns la timp la Arhangelsk. O, ce bine va fi când vom avea propriul nostru telegraf...” (TsGIASPb. F. 2219. Pe data de 28.2.1.). Încasările s-au dus probabil la vistieria mănăstirii, dar raportarea nu a fost întotdeauna în regulă, așa că părintele George a trebuit adesea să se îndreptățească în fața părintelui Ioan prin scrisori: „În ceea ce privește raportul banilor primiti de la stareța M. Varvara, am completat totul, anexez un extras din cartea de conturi. O. Hilarion, când a acceptat toate socotelile din A. Am corectat contul din A. Am corectat cartea. Referitor la banii pe care i-am primit, 3000 de ruble prin A.A. Kostin de la tine, apoi am virat și conturi pentru această sumă la mănăstire” (dintr-o scrisoare a părintelui Gheorghe din 21 decembrie 1900 - Ibid. L. 291–291v.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 39–40. Surorile Mănăstirii Leushinsky din Sankt Petersburg. Poate că această „furtună” este discutată în scrisoarea surorii Sur Anna Shablygina către părintele John din 9 decembrie: „Părinte, Soare! Ești un om sfânt, nu înțelegi că îți ascund adevărul cu privire la Maica Superioră, dar acum nu contează, te cer doar un lucru, ca o favoare, să crezi că nu sunt pedepsit pedeaps ca pedeapsa mea îngrozitoare, ca să nu-mi fie vinovat. grozav ca pedeapsă, sunt complet disperată, aș putea muri la urma urmei, sunt o fată educată, m-am bucurat întotdeauna de o bună reputație și am trăit la mănăstire (Leushinsky) timp de 11 ani, sub o ascultare decentă. atât de repede m-a îndepărtat de la mănăstirea voastră Mi-e dor de Sura și dragele mele surori, toate m-au iubit foarte mult de dragul sărbătorii și credeți că nu sunt de vină pe M. Varvara și v-au scris tot adevărul, de ce sunt singura care suferă?..21.FGI. L. 99–99a). Vești alarmante au ajuns la părintele John și la părintele George Maccabee. Scrisoarea sa din 21 decembrie 1900, în special, spune: „Iartă-mă, în numele lui Dumnezeu, că ți-am tulburat mult spiritul cu mesajul meu despre Barbara. Nu voi găsi scuze” (Ibid. L. 291). Pe 15 ianuarie, părintele Ioan a slujit în curtea mănăstirii Leushinsky la întoarcerea sa din orașul Friedrichsgam (Finlanda) (Ved. 1901. 17 ianuarie, nr. 13). Publicat de: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. 57, 58 (plic). Publicat pentru prima dată. Pentru hirotonirea părintelui George ca preot al Mănăstirii Sursky, vezi nota. 2 la scrisoarea către monahia Varvara din 24 august 1990. Retipărit de la: RP. 1901. 24 februarie, nr 8. P. 140. Datat conform datei scrisorii de răspuns a lui V. Pfankuch din 15 februarie 1901, în care este dat fragmentul publicat. Destinatarul a scris: „Mi-ai adresat cuvinte atât de iubitoare. Cât de adevărate sunt aceste cuvinte! Am crezut profund în dreptatea lor și, prin urmare, m-am îndreptat către Evlavia Ta în nevoia mea: și Domnul mi-a ajutat! Rugăciunea ta a fost ascultată și draga mea soție, deprimată de o boală atât de gravă, s-a vindecat în scurt timp, a devenit viguroasă și sănătoasă și, de aceea, nu mai este decât sfârșitul ei, ca să-mi revin. Doamne, dar și ție pentru fapta ta bună, soția mea și îți mulțumim din suflet Cu prima ocazie, vom face un pelerinaj la tine pentru a-ți exprima personal recunoștința Preasfințitului tău și a-ți cere binecuvântarea, Wilhelm Pfankuch, lângă Baumschulenwe, 19. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 40. Părintele Ioan a sosit la Moscova pe 5 februarie și a săvârșit Liturghia la Școala Femeilor Mariinsky pentru îngrijirea săracilor pentru doamne, după care a rostit un cuvânt despre necesitatea păzirii poruncilor lui Hristos, a binecuvântat fiecare elev separat și a vizitat șeful școlii. A rămas până seara la Moscova, vizitând bolnavii și cunoscuții, iar seara a plecat cu trenul rapid spre Sankt Petersburg (MVD. 1901. 6 februarie, nr. 37; Dukhonina. pp. 59–61). Pe 6 februarie, la întoarcerea de la Moscova, părintele Ioan a mers direct din gară la biserica Metochionului Leushinsky, unde a săvârșit Sfânta Liturghie (Ved. 1901. 7 februarie, nr. 30). Duminica iertării din 1901 a căzut pe 11 februarie. Publicat de: ziarul „Lectura Rusă”. 1901. 3 martie, nr 18. Facsimil. În aprilie 1901, ziarul a primit Cea mai înaltă aprobare, în luna mai Ministerul Învățământului Public a permis să fie publicat pentru bibliotecile școlilor primare și școlilor rurale, în iunie Consiliul școlar din subordinea Sfântului Sinod l-a admis oficial în bibliotecile publice și sălile de lectură din școlile bisericești. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 326–326v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 43. p. 735–736. Vezi nota. 3 la scrisoarea către monahia Varvara din 9 septembrie 1900. Părintele George a fost chemat la Kronstadt printr-o telegramă a părintelui Ioan. Prin decretul Consistoriului Spiritual Arhangelsk din 21 februarie, el a primit o demitere pentru o săptămână „din motive de serviciu” (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 9a. L. 27). Sărbătoarea Sfântului Paște din 1901 a căzut la 1 aprilie. Retipărit de la: RP. 1901. 3 martie, Nr 9. P. 160. Date după data publicării în ziar. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 40–41. Vezi nota. 5 la scrisoarea către stareța Varvara din 26 ianuarie 1901. Din scrisoarea părintelui Gheorghe din 21 decembrie 1900 rezultă că, în primul an de existență al mănăstirii Surskaya, el a ținut registrele de încasări și cheltuieli pentru sumele primite de la părintele Ioan, pentru placarea Bisericii Vvedenskaya, pentru nava cu aburi „Sf. Nicolae”, moara de rufe pe moara. (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). Cu toate acestea, părintele Ioan era interesat să se asigure că toate raportările erau sub autoritatea stareței. În acest scop, a găsit pentru mănăstire un vistiernic cu experiență, călugărița Porfiria (vezi nota 3 la scrisoarea către stareța Varvara din 24 februarie 1902), care a înlocuit-o ulterior pe stareța Varvara, iar funcția de vistier a trecut apoi surorii Valentina Murashova. Aceasta din urmă i-a scris părintelui într-una din scrisorile ei: „Fii liniștit în privința banilor. Acum țin conturile și încerc să notez fiecare bănuț” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 57–58). Părintele John și-a început călătoria cu vaporul cu aburi al lui Motin „Lubezny”. În apropiere de Shlisselburg, s-a îmbarcat pe nava lui A. A. Loparev „Shestovets”. Al doilea vas cu aburi, Agafya, pus la dispoziție de Loparev, transporta bunurile părintelui Ioan și ale tovarășilor săi. Tatăl plănuia să facă călătoria de-a lungul lui Pinega cu vaporul său cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”. A făcut parțial călătoria de întoarcere cu calea ferată (Ved. 1901. 29 mai, nr. 113; Kotlin. 1901. 30 mai, nr. 119). Retipărit de la: RP. 1901. 14 aprilie, Nr. 15. P. 274. Datat după ora primirii telegramei de răspuns. Ca răspuns, părintele Ioan a primit următoarea telegramă pe 3 aprilie: „Cu adevărat a înviat! Împărăteasa și cu mine vă mulțumim din toată inima și vă rugăm să nu ne lăsați în rugăciunile voastre către Creatorul Universului. Nikolai" (Ibid.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 41–42. În perioada 7-8 mai, părintele Ioan a luat parte la festivalul din biserică al Bisericii Leushia Metochion. Pe 7 mai, în timpul Privegherii Toată Noaptea, a citit acatistul și canoanele, iar chiar în ziua sărbătorii a săvârșit Liturghia catedralei împreună cu protopopul Catedralei Kazan N.N. Golovin și preotul Bisericii Simeon M.D. Kalinnikov (Ved. 1901. 9 mai, nr. 101). Probabil că vorbim de probleme legate de Mănăstirea Lintul. Vezi scrisoarea către F.L. Neronov, datat a doua jumătate a anului 1902 și notează. la el. Publicat de: GMIR. F. 38. El. 1. D. 11. L. 7. Publicat pentru prima dată. Destinatarul este determinat de conținutul scrisorii și al contestației. În Gatchina se afla palatul împărătesei Maria Feodorovna, a cărei curte era condusă de prințul Shervashidze. N.A. Kavtaradze a fost numit șef interimar al poliției în Gatchina. Retipărit din: Ved. 1901. 29 aprilie, nr. 93. Publicat de la: Arhiva istorică a statului central St. Petersburg, F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 327–327v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 43. P. 736. Suma trimisă de părintele Ioan a fost consemnată în registrul de venituri și cheltuieli al mănăstirii Sursky la 18 mai cu nota „pentru nevoile mănăstirii” (GAAO. F. 310. Pe, 1. D. 14. L. 43 rev.). Vezi și scrisoarea stareței Varvara din 1 martie 1901 și notă. 1 la el. În 1900, listele de surori ale Mănăstirii Sursky cuprindeau 49 de persoane; în 1901 numărul surorilor a crescut la 136 (Ibid. D. 11. L. 17). Cum au fost primite surorile proaspăt sosite în Sura este descris într-una dintre numeroasele scrisori care au venit părintelui Ioan în Kronstadt: „Dragă părinte, Maica stareță a spus că ai întrebat-o în scris dacă am ajuns în siguranță; Pentru sfintele tale rugăciuni, totul este în regulă pentru noi, am așteptat-o pe Maica în Arhangelsk și am călărit cu ea pe nava noastră, am ajuns foarte bine, am fost primiți în sura noastră. au fost puse în cor, roagă-te, dragă Părinte, să avem înțelegere și sârguință. Nu știm să-ți mulțumim pe deplin pentru grija ta, care din partea noastră este nemeritată, dar suntem siguri că pentru tine nu există recunoştinţă mai mare de la noi dacă ne-ai mântuit sufletele. Părintele Ioan a părăsit Kronstadt pe 27 mai la ora 11 (Ved. 1901. 29 mai, nr. 113). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. P. 120. Datată după conținut: exclamația de Paște „Hristos a Înviat!” să ne salutăm până la Sărbătoarea Înălțării Domnului, care în 1901 a căzut pe 10 mai. Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 122. Retipărit din: Soulful Reading. 1901. Partea a II-a, iunie. P. 181. Datat din vremea plecării părintelui Ioan în vacanța de vară în patria sa. Vezi scrisorile către redactorul ziarului Kronstadt Bulletin din 15 martie 1887 și mijlocul lunii ianuarie 1889. În 1902, o rugăciune a părintelui Ioan însuși, extrasă din jurnalul său, a fost publicată ca publicație separată. Iată textul său: „Doamne, Numele Tău este Iubire: nu mă respinge, o persoană greșită. Numele Tău este Putere: întărește-mă, care sunt epuizat și cade. Numele Tău este Lumină: luminează sufletul meu, întunecat de patimile lumești. Numele Tău este Pace: liniștește sufletul meu neliniștit. Numele Tău este Milă: nu înceta să ai milă de mine” (V. Maksimo, 2). Retipărit din: În memoria părintelui Alexander Kosukhin. Publicarea societății în memoria părintelui Ioan de Kronstadt. Sankt Petersburg, 1913, p. 31–32. „Front” este o anumită secvență în slujirea preoților unei parohii. Contemporanii mărturisesc că popularitatea părintelui Alexandru s-a răspândit în întregul Sankt Petersburg: ușile apartamentului preotului erau adesea asediate de copiii săi duhovnicești, împrăștiați prin oraș, și de săracii care primeau foloase de la el. Părintele Ioan și Părintele Alexandru puteau sluji împreună atât în ​​Biserica lui Simeon, Dumnezeul-Primitorul, cât și în Proorocitul Ana de pe strada Mokhovaya din Sankt Petersburg, unde părintele Alexandru era preot, cât și în biserica Metochionului Leushinsky. Publicat de: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 12. Publicat pentru prima dată. Ziarele relatau că la 3 iunie părintele Ioan a slujit Utrenia și Liturghia în sat. Gura districtului Kadnikovsky, unde am ajuns cu barca la ora 2 dimineața. „După slujbă, părintele Ioan a vizitat casele negustorilor Nikulin și Ganichev, unde a slujit rugăciunile de binecuvântare a apei, apoi a asistat la cina la casa poporului Ustye... La ora unu după-amiaza părintele Ioan a părăsit satul. M" 127). Vezi şi scrisoarea către P.P. Shauman din 5 iunie 1901 şi notă. către el. Retipărit din: Ved. 1901. 15 iunie, nr 128 (prescurtat). Părintele Ioan a vorbit despre călătoria sa: "... această călătorie lungă, acest aer, care este atât de ușor și plăcut de respirat, această natură minunată a nordului rusesc mă împrospătează și mă întărește. Și, revenind din călătorie, mă simt din nou sănătos și viguros" (Ved. 1901. 22 iunie, nr. 134). Retipărit de la: Arkhangelsk EV. 1901. 15 iulie, nr. 1314. P. 354. Datat din momentul publicării în ziare a știrii nașterii marii ducese Anastasia Nikolaevna (de exemplu: Ved. 1901. 6 iunie, Ms 126). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 42–43. Părintele Ioan a ajuns în Sura pe 8 iunie la ora 17; Pe 9 a slujit în biserica mănăstirii, pe 10 a săvârșit Utrenia și Liturghia în biserica parohială în numele Sfântului Nicolae. Apele de mică adâncime din Pinega au fost asociate cu apariția timpurie a căldurii și lipsa ploii. Pe 11 iunie, părintele Ioan a plecat călare din Sura, însoțitorii săi au pornit prin apele puțin adânci pe o șlep de mănăstire. Despre crângul de nave Letovskaya, vezi nota. 6 la scrisoarea către stareța Varvara din 4 august 1900. Biserica cu schițe în numele Treimii dătătoare de viață din Letovskaya Grove a fost sfințită la 14 iunie 1902. stareța Varvara (Ivanovskaya). Poate că vorbim despre A. S. Ornatskaya. Vezi: Matt. 22, 2–14; Matt. 20, 1–16. Părintele Ioan a ajuns în Arhangelsk pe 13 iunie; Pe 14 a săvârșit Liturghie în catedrala orașului, iar pe 15 în Biserica Învierii lui Hristos. În aceeași zi, seara, părintele a părăsit Arhangelsk (Ved. 1901. 19 iunie, nr. 131). În anul 1901 a fost ridicată o clădire de locuințe din lemn, cu trei etaje, cu 28 de chilii pentru surori, camere pentru părintele Ioan și o biserică în numele Sfântului Apostol Ioan Teologul, destinată pentru 600 de închinători; o clădire de piatră cu două etaje pentru trapeză cu subsoluri și fân de scândură pentru 300 de căruțe de fân (GAAO. F. 310, On. 1. D. 11, L. 2, 2ob.). Pe 11 iunie, înainte de a părăsi Sura, părintele Ioan a binecuvântat întemeierea unei case de piatră cu două etaje pentru nevoile economice ale mănăstirii. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 364364 rev. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 43. p. 799–800. Datat în legătură cu scrisorile către stareța Varvara din 30 iunie și 8 august 1901 și în conținut: în 1901, părintele Ioan a vizitat Mănăstirea Leushinsky la începutul lunii iulie. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 340–341 rev. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr 43. P. 737 (cu facturi). Datoria monahală către P.P. Seleninov a fost plătit integral de părintele Ioan (vezi scrisoarea către stareța Varvara din 8 august 1901 și nota 1 la aceasta). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 43–44. Părintele Ioan a slujit Liturghia la metochionul Leushinsky pe 17 iulie, imediat după întoarcerea de la Moscova (Ved. 1901. 18 iulie, nr. 155). Despre șederea sa de trei zile la Moscova, vezi: MVed. 1901.17 iulie, nr. 194. Adică spre tren: Complexul Leushinsky din Sankt Petersburg este situat lângă gara Nikolaevsky (acum Moskovsky). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 328, 329v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 43. P. 736. Scăderea bruscă a lui Pinega a dus la faptul că nava cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”, pe care au călătorit părintele Ioan și tovarășii săi, nu a putut să urce la Sura. Prin urmare, lucrurile destinate mănăstirii Sura au fost descărcate la mal lângă satul Karpova Gora, la 80 de verste de Sura (vezi scrisoarea stareței Taisia ​​​​din 10 iunie 1901). Potrivit cărților de contabilitate ale mănăstirii, bagajele mănăstirii au fost predate mănăstirii la 17 iunie 1901 pe două căruțe (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 64). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 342–342v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 43. P. 737. În vara anului 1901, în mănăstire, au fost ridicate zidurile unei noi clădiri de piatră, a fost construit un drum către Letovskaya Grove, s-a lucrat la ferestre într-o clădire de lemn și a fost construită o casă de schit din lemn (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 75, 91, 93). Donație de la părintele Ioan în valoare de 1000 de ruble. a fost înscrisă în cartea de venituri și cheltuieli a mănăstirii Sursk la 4, 8, 15 și 22 august (Ibid. D. 14. L. 97ob., 98ob.). La 13 septembrie 1902, a fost acordată cea mai înaltă permisiune pentru „întărirea unui teren de 285 de metri pătrați în spatele Mănăstirii Teologice Sursky Sf. Ioan. funingine, constând dintr-o parte din Arhangelsk la colțul străzii Operei (Shenkurskaya), între terasamentul râului. Nordul Dvina și o casă de lemn, situată pe acest bulevardul Troitsky, donat de două locații. ţăran Severian Kyrkalov” (Ibid. D. 5. L. 11–14). Vezi scrisorile către stareța Taisia din 10 iunie și stareța Varvara din 28 iulie 1901. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 343–344. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 43. P. 738. Probabil că eșarfele se numărau printre lucrurile trimise la sfârșitul lunii iulie (vezi scrisoarea către stareța Varvara din 28 iulie 1901). Ultima sumă a fost înscrisă în registrul de venituri și cheltuieli al mănăstirii Sursky la 4 august cu mențiunea: „de la ctitorul mănăstirii, Pr. Ioan Serghiev prin preotul mănăstirii Pr. George Macabee pentru nevoile mănăstirii” (GAAO. F. 310. La. 1. D. 1974 rev L...). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 44–45. Ceea ce s-a spus în sărbătoarea „Cuvântul” a fost publicat în ziarul: Kotlin. 1901. 15 august, nr 183. Arhitectul eparhial N.N. Nikonov a construit curtea Mănăstirii Leushinsky din Sankt Petersburg (vezi nota 4 la scrisoarea către stareța Taisia ​​din 20 iulie 1893). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 345–346. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 45. p. 764–765. Vezi scrisoarea stareței Varvara din 1 august 1901 și notă. 1 la el. Stareța nu a ignorat sfatul părintelui Ioan, dovadă fiind înscrisurile din registrul de venituri și cheltuieli al mănăstirii: la 21 august, „s-au plătit 6 ruble la magazinul mănăstirii Sursky pentru diverse bunuri luate pentru atelierul de încălțăminte a mănăstirii. 28 de copeici”; 25 august: „Cizmarul Dementiy Titov a primit 6 ruble drept salariu. 80 de copeici”. si altele (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 107, 110). Vezi scrisoarea stareței Varvara din 25 octombrie 1901 și notă. la el. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 347–347v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 45. P. 765. Episcop de Arhangelsk și Kholmogory Ioannikiy (Kazan). Decizia luată de părintele Ioan a fost cauzată, pe de o parte, de nevoia de a controla activitățile financiare ale mănăstirii, iar pe de altă parte, poate, de cerințele noului arhanghel episcop, care și-a asumat scaunul în februarie 1901. Documentele din anii următori indică nemulțumirea evidentă a episcopului Ioannikius față de lipsa materială de control a mănăstirii Sursky. Propunerea sa din 13 octombrie 1903, în special, spunea: „Partea economică a mănăstirii se desfășoară spontan – la latitudinea personală a stareței mănăstirii – fără nicio cunoștință sau permisiunea autorităților eparhiale. Între timp, venerabilul ctitor al mănăstirii a trimis sume destul de importante atât pentru întreținerea construcției noi a mănăstirii, cât și a călugărițelor urmând exact călugărițele sale. socoteala cheltuielilor efectuate nu s-a prezentat niciodată, iar toate acestea s-au făcut și s-au făcut în mod privat, parcă cu permisiunea ctitorului mănăstirii” (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 5. L. 15–15v.). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 45. Pe 22 august, părintele Ioan a binecuvântat crucile și s-a rugat în timp ce le-a ridicat la biserica în construcție de la Mănăstirea Pukhtitsa din Revel. În această zi, părintele Ioan a săvârșit Liturghia în biserica metochionului și a rostit un cuvânt ziditor asupra Evangheliei zilei – Marcu. 5, 1–20 (pentru textul său vezi: Ved. 1901. 25 august, nr. 186). Pe lângă clerul local, la slujba Liturghiei a participat și preotul Lev Matveev, venit din sat. Konchanskoye, provincia Novgorod. (patria lui Suvorov) să-l invite pe părintele Ioan la sfințirea unei noi biserici de piatră pe numele lui Alexandru Nevski, construită în sat pe locul celei anterioare de lemn, transportată la Sankt Petersburg (Ibid.). La 30 august 1901, părintele Ioan a participat la sfințirea noii biserici Konchanskoye, slujită în comun de doisprezece preoți, un protodiacon și trei diaconi, iar în timpul unei cine de gală a vindecat un demoniac (Părintele Ioan din Kronstadt. Vindecarea unei femei în satul Sankt Petersburg).1. Stareța a sosit la Sankt Petersburg la sfârșitul lunii pentru a cere Consiliului școlar al Sfântului Sinod să atribuie Școlii de femei Leushinsky statutul de „școală bisericească-profesor” (Descriere istorică, p. 63). Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 348–349. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 45. p. 765–766. Conform Cartei Mănăstirii Sursky, în fiecare zi la ora 5. dimineața toate călugărițele și novicele s-au adunat la Biroul de la miezul nopții; la ora 7 30 min. s-a săvârșit Sfânta Liturghie; Slujbele de seară constau în citirea Psaltirii cele nemuritoare și a „cinci sute, conform Cartei Mănăstirii Sursky, zilnic la ora 5. dimineața toate călugărițele și novicele se adunau la Oficiul de la miezul nopții; la ora 7, 30 min. s-a săvârșit Sfânta Liturghie; Slujbele de seară au constat în citirea Psaltirii și a slujbei Rulefie”. pentru a „inspira novicele să spună în mod constant Rugăciunea lui Isus în inimile lor”, pentru amintirea tangibilă a căreia surorilor li s-au oferit mărgele de mărgele de mănăstire. pentru amintirea tangibilă căreia surorilor li s-au dat mărgele de mărgele. În timpul mesei, călugărițelor mănăstirii li s-au oferit lecturi din viețile sfinților sau lucrări patristice (Pașcenko, pp. 86–87). În evidența slujbei mănăstirii Sursky se menționează următoarele ascultări: cântatul de cor, spălat, broderie, cusut, pictură de icoane, tâmplărie, îngrijire a animalelor, confecţionarea și repararea pantofilor, confecţionarea cvasului, coacerea, predarea la școala mănăstirii, lucrul la o fabrică de cărămidă, smulgerea pădurilor etc. (Ibid., p. 85). Publicat de: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 261. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 36–37. p. 625. Publicat de: RGIA. F. 796. Op. 188. D. 7265. L. 122. Publicat pentru prima dată. Cererea părintelui Ioan a fost admisă, iar la 16 octombrie 1901, părintele Vladimir Torbaev a fost numit în postul vacant de preot în biserica Mănăstirii Teologice Sursky Sf. Ioan din Sankt Petersburg (Ibid. L. 41). El a ocupat acest loc până în 1905 (vezi scrisoarea către stareța Taisia ​​din 27 februarie 1906 și nota 5 la aceasta). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 237. Publicat de: RGIA. F. 651. Op. 1. D. 1089. L. 1–1v. Publicat pentru prima dată. Retipărit din: Pyukhtitsa. Fragment publicat pentru prima dată: Orașul Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). p. 7. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 351–352. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 45. P. 767. Părintele Ioan a urmat acest sfat. Construirea unei curți de piatră cu o biserică a fost permisă abia în august 1905 (vezi scrisoarea către episcopul Ioanniki din 26 iunie 1905 și nota 4 la aceasta), biserica a fost fondată în iunie 1906, și sfințită în 1907. În 1902, pe locul dobândit de mănăstirea M.K. Kyrkalov a construit o casă din lemn cu două etaje și o capelă pentru a primi donații în folosul mănăstirii. Deschiderea oficială a curții a avut loc la 15 septembrie 1903. STSGIA Sankt Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 330). În 1907, părintele Dimitri Fedosikhin, părintele Dimitri Fedosikhin, a devenit preot al metochionului din Arhangelsk. La 31 octombrie 1907, i-a telegrafiat părintelui Ioan din Arhangelsk: „...Episcopul și stareța au sosit la Arhangelsk și m-au primit cordial. Încep să slujesc Domnului cu Vecernia în aceeași zi. Cea mai umilă cerere să nu mă părăsească cu sfintele voastre rugăciuni...” (Ibid. D. 7c. L. 102). Vezi, de asemenea, scrisoarea către episcopul Ioannikiy din 16 octombrie 1907 și notă. la el. Satul Shotova Gora, situat de-a lungul Pinegai, sub sat. Sura, a servit adesea ca punct intermediar pe calea livrării mărfurilor către mănăstirea Sura. În primul rând, până în acest moment, Pinega a rămas navigabilă chiar și în ape puțin adânci, iar în al doilea rând, aici locuiau țărani bogați, Kyrkalov, oferind mănăstirii posibilitatea de a depozita și transporta bagajele. La 27 septembrie 1906, stareța Porfiria i-a scris părintelui Ioan: „Și a sosit vaporul nostru, m-am dus cu toate bagajele mele la Sura, ne-am străbătut cu greu drum prin adâncime până la Muntele Shotovaya, am călărit o săptămână întreagă, nu am putut merge mai departe prin Vaimaksa, ne-am întors la Kyrkalov, iar de la Kyrkalovs era pe calea cea mai mare. greu. Tot bagajul nostru este în Shotova...” (Ibid. L. 49–50v.). Pe scrisoare se află o notă: „Secretar personal al I.V. Fidelia”. Petiția a fost luată în considerare la o ședință a Consistoriului din 27-29 noiembrie 1901. Hotărârea spunea: „Ținând cont de faptul că stareța Varvara, după ce a condus mănăstirea Sursky de la înființare, și mai devreme comunitatea de femei Sursky, și-a dovedit capacitatea de a ocupa funcția de stareță și că constructorul acestei mănăstiri, arhiprețul Ioan Sergie, a fost de acord să-și numească funcția de protopop al mănăstirii. stareță, Consistoriul ar lua în considerare o petiție în fața Sfântului Sinod cu privire la aprobarea stareței Varvara ca stareță a Mănăstirii Teologice Sursky Sf. Ioan” (Ibid. L. 2v. - 3). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 45–46. Miercuri: Stichera pentru lăudarea tuturor sfinților părinți, la utrenia de sâmbătă a Brânzei. Părintele Ioan a slujit la Metochion Leushinsky la întoarcerea sa de la Moscova (Cuvânt rostit în biserica Liceului din Moscova al Țareviciului Nicolae în timpul slujbei din 15 noiembrie 1901 // Lucrări adunate. T. 7. pp. 75–80 pagina a șasea). În timpul săvârșirii Liturghiei, el a fost slujit împreună de preotul bisericii gimnaziului Larinsky A. A. Alekseev, preotul bisericii Simeonovsky A. M. Kosukhin și duhovnicul local. „Cuvântul” rostit de părintele Ioan la sfârşitul slujbei - vezi: Ved. 1901. 17 noiembrie, nr. 250. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F, 2216. Op. 1. D. 14. L. 353–353v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 46. P. 780. Novice-ul ryassofor Evdokia Kononova, numit în scrisoare, l-a vizitat în mod repetat pe părintele John la Kronstadt. Probabil înseamnă A, G. Vidyakin. Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 46–47. Persoana neidentificata; menționată și într-o scrisoare către stareța Taisia ​​din 19 decembrie 1901. Părintele John a părăsit Kronstadt pe 3 decembrie, în ciuda unei furtuni puternice. A slujit privegherea de toată noaptea și Liturghia în biserica metohionului Leușinski cu ocazia sărbătorii patronale - ziua Sfintei Mare Muceniță Barbara (Omilie în ziua Marii Mucenițe Barbara, 4 decembrie 1901 // Lucrări adunate. T. 7. pp. 98-102 din pagina a șasea). La Liturghie a fost slujit împreună de părintele Ioan de Ornatsky, părintele Eugen al Ierusalimului, ieromonahul metohionului Nikiforovsky părintele Feofan, preot al metohionului Sursky părintele Vladimir Torbaev și trei diaconi (Kotlin. 1901. 6 decembrie, nr. 275). Negustorul din Harkov Ryzhov a trimis clopote în curtea Sursky. La 27 noiembrie l-a înștiințat prin telegramă pe părintele Ioan că clopotele au fost încărcate (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 302). Călugăriţa Serafima (Sulimova). Retipărit din: Pyukhtitsa. Prima publicație: Mănăstirea Pukhtitsa și sfântul ei ocrotitor, neprihănitul Ioan de Kronstadt. p. 124. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 354–354v. Pentru prima dată: KP. 1913. Nr. 46. P. 780. Vorbim despre sfințirea bisericii în numele Sfântului Ioan de Rylsky, situat la etajul inferior al clădirii din curte. Părintele Ioan a luat decizia de a construi această biserică în toamna anului 1901, când a devenit clar că biserica mare planificată la etajul 3 al clădirii nu a putut fi finalizată anul acesta (Istoria mănăstirii. p. 41). Sfințirea bisericii a fost programată pentru 12 decembrie, dar a fost amânată pentru data de 17 a aceleiași luni. Clopotele pentru curte au fost trimise de negustorul Harkov P.P. Ryzhov (vezi nota 4 la scrisoarea către stareța Taisia ​​​​din 4 decembrie 1901). În decembrie 1901, în Sura, au continuat lucrările la construirea unei case și a unei biserici în crâng mânăstirii, la construirea unui fân etc. (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 159–173). Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. p. 47. Cuvântul din ziua sfințirii curții a fost publicat în ziarul Kotlin (14 decembrie, nr. 281). Textul său, intitulat „Predică despre sfințirea bisericii nou create în cinstea Venerabilului nostru Părinte Ioan de Rylsky la Sursky Metochion din Sankt Petersburg, lângă râul Karpovka - 17 decembrie 1901”, vezi: Culegere. op. T. 7. p. 113–116 paginarea a șasea. Pentru clopote, vezi nota. 4 la scrisoarea către stareța Taisia ​​​​din 4 decembrie 1901 Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 47–48. Vezi și scrisoarea către stareța Taisia din 4 decembrie 1901. Publicat de: GAAO. F. 29. El. 4. T. 3. D. 1570. L. 6. Publicat pentru prima dată. Datat după conținut. Publicat de: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 350–350 rev. Pentru prima dată: KP. 1913. M 45. P. 766. Vezi nota. 1 la scrisoarea către stareța Varvara din 13 decembrie 1901 Retipărit din: Scrisori către stareța Taisia. pp. 48–49. Stareța l-a felicitat pe părintele Ioan pentru sfințirea bisericii în numele Sfântului Ioan de Rylsky în curtea Sursky (vezi nota 1 la scrisoarea către stareța Taisia ​​​​din 19 decembrie 1901). Părintele Vladimir Torbaev a fost numit preot al Bisericii Sursky Metochion. Și abia în 1903, prin decret al Sfântului Sinod, la Mănăstirea Ioannovsky a fost înființat un personal special de cler, format din doi preoți și doi diaconi, astfel încât „întreținerea lor să fie îndreptată exclusiv către fonduri locale rafinate” (Ved. 1903. 6 mai, nr. 98). Retipărit din: Dukhonina. P. 96 (fragment) Adică la Oryol Sfânta Mănăstire Vvedensky. La sfatul părintelui Ioan, Dukhonina a luat calea vieții monahale, și-a vândut proprietatea și în decembrie 1901 a fost gata să meargă la Mănăstirea Oryol. Părintele Ioan a vizitat-o la Moscova și a binecuvântat-o pentru călătorie cu următoarele cuvinte: „La plecarea ta, te binecuvântez cu bucurie și o las pe stareța să-ți dea ordine și instrucțiuni; voi spune un singur lucru: mai multă răbdare, smerenie și condescendență față de slăbiciunile altora; supraveghează-te cu strictețe pentru a nu avea atașamente, fără grijă, mergi la slujbe, fără grijă și mergi la slujbe, fără grijă, și mergi la slujbe. lumea interioară și încercați să vă prindeți gândurile și să vă corectați” (Dukhonina, p. 96). În aprilie 1902, stareța Antonia îi scria părintelui Ioan: „Bundana și blânda Golubitsa (cum ați numit-o în telegramă), fiica voastră duhovnicească Ekaterina Vasilievna, care s-a stabilit cu noi până într-un timp necunoscut, ne dă mângâiere cu convorbirile ei folositoare și ne zidește cu bunele ei obiceiuri și de multe ori ne amintim de tine, strigându-ne la rugăciunea noastră, la rugăciunea noastră, la plăcerea și la plăcerea lui Dumnezeu. de la tine, Preasfinte Părinte” (TsGIASPb. F. 2219. On. 1. D. 76. L. 129v.). Ați putea fi interesat de: