Писма од различни години. 1859-1908 година. Том I

Првиот том од комплетната збирка писма на Јован Кронштатски. Ова вклучуваше кореспонденција за 1859-1901 година. Дневникот го одразува внатрешниот живот на светителот; овие писма се надворешни, секојдневни: услуга, пари, луѓе... Организирањето на обемни добротворни активности зазема многу простор. Џон (и воопшто неговата постојано растечка слава) со сите неизбежни недоразбирања. Еве типичен пример: „Слушам лоши гласини од Санкт Петербург за вас и за вашиот манастир, имено: дека некои сестри испратени на послушност шетаат без чевли, и затоа настинуваат и се разболуваат. Дали поради оваа причина великодушно ви испраќам пари и сам ги носам во доволни количини, за да не купам со нив сè што е потребно за оние што живеат и работат во новопеченото? дајте ги на сите“. „Преку новајлијата Громова и другите, овие непријатни вести допираат до мене. Жално е да ги слушаш. Обидете се да не го имате овој хаос во иднина. – Сега пиши ми и објасни ми што значи ова искушението одење бос? - Чекам брз одговор. Неодамна ти испратив илјада рубли. Да, Макавеј има илјада за тебе“. Во ова издание, за првпат, епистоларното наследство на светиот праведен отец Јован Кронштатски е претставено со комплетноста што е можна денес, што е составен дел од неговите творби, што несомнено може да послужи „за издигнување и поучување на побожноста на децата на црквата“ (зборови од „Конкративните актови на Руската црква на Јуни8, Орходоксниот совет на Јуни, Во текот на подготовката на том, составувачите ги испитуваа сите архиви што им беа достапни и прегледаа бројни печатени извори (поединечни книги, мемоари, периодични списанија), и предреволуционерни и модерни, и покрај тоа, двата тома што му беа понудени на читателот се само дел од опсежната кореспонденција во текот на неговиот животен век. а потоа и советските власти, беше систематски конфискуван од адресатите и во голема мера уништени Некои од писмата беа однесени во странство за време на револуцијата. Што се однесува до раните писма, почнувајќи од детските писма, од Архангелск до Сура (отец Јован напишал за првото од нив во својот дневник: „...од мало разумно и неписмено момче, станав доста интелигентен и писмен: наскоро првото писмо (писмо), напишано во моја рака, ги информираше моите родители за моите успеси во читањето и пишувањето. -1858 M., 2002. P. 330), пред писмата од 1859 година, испратени главно до мајката во Сура и учителите и колегите во Архангелск, тие најверојатно се изгубени засекогаш. плик со адреса од писмо што не е зачувано или ни е непознато Зад секој таков документ може да има до сега непознат факт од биографијата на отец Јован, што ќе доведе до понатамошни, насочени пребарувања и, можеби, ќе помогне да се идентификува не само една буква, туку цела кореспонденција со даден адресант. Писмата се подредени хронолошки, без поделба на лични или деловни, службени: за отец Јован, како по карактерот, така и според видот на дејноста, немало таква поделба. Во секое писмо, под името на примачот, се наведува датумот на редакцијата и се наведува местото каде што е напишано писмото. Ако и датумот и местото на пишување се во текстот на самото писмо, тогаш тие се наоѓаат токму таму каде што ги означил самиот отец Јован. Ако писмото е објавено од печатен извор (или од формулар за телеграма), неговата презентација е целосно во согласност со овој извор. Сите писма се датирани според стариот стил (со исклучок на три писма од Берлин за 9, 10 и 15 јуни 1886 година - тие се дадени, според традицијата, според старите и новите стилови). Во белешките кон писмата, покрај откривањето на поединечни реалности кои бараат објаснување, се посочува и изворот на цитати од Светото писмо и литургиските текстови. Референците (во белешките до буквите) на другите букви во том се дадени на презимето на примачот и датумот на писмото (ова важи и за буквите од Списокот на незачувани и непронајдени писма). Буквите се испечатени во согласност со современиот правопис, но со зачувување на интерпункциските карактеристики на отец Јован во текстовите испечатени од оригиналите. Во писмата за одговор на адресатите поставени како дел од белешките на буквите, главно се зачувани нивниот правопис и интерпункциски знаци: ова целосно се однесува на писмата од лица со ниска писменост. На крајот од том има Индекс на имиња и Индекс на географски имиња (имињата и насловите се извлекуваат и од текстот на самото писмо и од белешките). Недостасува индексот на местата на живеење на авторот, традиционален за такви збирки писма (или „маршрута“ - од францускиот маршрут - рута), бидејќи овој том не е комплетна збирка на писма од отец Јован и овој индекс не би ја дал не само потребната комплетност на сликата, туку ни најмала идеја за бројните патувања на отец Јован и чарето поврзани со неговите активности. Индексот на географски имиња донекаде го компензира овој недостаток. Издавачката куќа ѝ се заблагодарува на игуменијата на Успение Ставропигијален манастир Пјухтица Варвара (Трофимова), која на составувачите им достави фотокопии од писмото на отец Јован до Пјухтица. „Молитвата се заснова на верата: Верувам дека постои Бог, пред Кого ја плетам мојата молитва, е Семоќниот, кој го држи целото создание во Своја рака и им дал различни видови гласови на суштествата за нивната внатрешна комуникација меѓу себе, а Самиот не му треба никаков глас - и се надевам дека мојата молитва ќе допре до Него, или, поточно, ќе оди директно со неговото срце до кореспонденцијата на неговото срце. таткото, или со мајка му, со браќата и сестрите, таткото со децата, пријателот со пријателите оддалечени еден од друг, исто така се заснова на верата: кога пишуваат писма, тие се сигурни дека тие личности на кои им пишуваат постојат и се живи, се надеваат дека нивниот писмен разговор ќе допре до нив, ќе произведе во нивните души мисли и чувства што одговараат на писмото и ќе одговорат на писмото слично на неговото писмо. До Петербуршкиот комитет за духовна цензура 20 јануари 1859 година. Кронштат До Комитетот за духовна цензура Со почит, со ова ги претставувам тринаесетте катехетички дискурси, дадени од мене со одобрение на локалниот цензор во катедралата Кронштат 1, потоа цензурирани од два последователни oo. архимандритските ректори - Рјазанската семинарија Антониј и семинаријата во Тула Никандр - и исто така одобрија - се осмелувам да му пречам на Комитетот за цензура со скромно барање да ги разгледа повторно и, ако нема ништо во нив што би го спречило нивното печатење, да ми дозволи да ги испечатам 2. Во исто време, имам чест да ги претставам точните прегледи на списокот. архимандрити кои ми ги цензурираа разговорите. Преглед на првите седум разговори на Неговото Високопреосвештенство, последователните архимандрит Антониј, пропишани во декретот на Конзисторијата на деканот на катедралата Кронштат, свештеникот Павел Трачевски од 28 август 1858 година, бр. Едноставноста на излагањето дека вистините што се учат може да бидат лесно разбирливи за децата 3, врз основа на цврстината на убедувањето, доказите од Светото Писмо, од Светите Отци и од литургиските книги продолжување на работата по однапред утврден план“. Повратните информации од Неговото Високопреосвештенство, последователниот архимандрит Никандер, се наведува во декретот од 10 јуни истата година бр. 2954: „а) Разговорите кои ја објаснуваат доктрината за создавањето на светот и човекот, доволно ја исцрпуваат нивната тема и темелно ги запознаваат слушателите со неа; основата на неговите разговори, беше разбрана и откриена од него во согласност со духот на православието и учењето на светите отци, в) морални поуки или примени во духовниот и моралниот живот на еден христијанин, со нивната различност и градба, во суштина произлегуваат од догматските вистини изнесени од проповедникот; студијата е замаглена за обичните слушатели, како на пример во 10-тиот разговор, каде што на почетокот се зборува за големината на сонцето и неговата оддалеченост од Земјата, во средината за сферичноста на Земјата, а на крајот од истиот разговор - за релативната сила на светлината на Месечината во споредба со сонцето, за големината на ѕвездите и нивните растојанија со изразување на зборовите од Земјата дојди поблиску до световното отколку до црковно-библиското, особено на некои места, како на крајот од 9-от разговор, каде што зборуваат за мудроста Божја откриена во растителното царство“. ... една година не можеше да се подготви за неодредена проповед, и бидејќи не се подготви, се плашеше да се зафати со таква тешка опомена 6 . Ако властите не го охрабрат младиот проповедник, ништо нема да излезе од моето перо 7 . Свештеникот Александар Зуев. 12 мај. Кронштат Најмил брат Александар Григориевич во Христа! Но, ако тој навистина го заслужил тоа за неговиот однос со тебе како шеф: Јас не се залагам за будалите: нека го издржат тоа што си го нанесоа; и се што сакав од тебе беше однапред да ме известиш за неговата грубост и непослушност во однос на тебе како газда: тоа е се; а завршува во вода. Инаку, ти, драг пријателе, не ми напиша ништо за ова претходно, ниту половина ред: Па, ми беше жал за сопствениот народ, особено ми беше жал затоа што, како што изгледаше, секстонот не беше виновен: сега ти верувам дека тој е виновен и за тоа не го жалам: нека научи да се однесува со должна почит кон неговите шефови. Спомнувате писмо што ми го испративте во август 1860 година, во кое ми го опишавте животот и делата на мојот зет Фиделин. Не го добив, Александар Григориевич, не го добив. Многу сум ти благодарен за ова писмо, кое би ми било многу драго. Ви благодарам за вашата искреност: тоа е она што го сакав од вас. „Вие барате од мене да го искарам и да го поучам“. Јас веќе завршив половина работа: ох. Му пишав на Нестор за да му го пренесе од мене целото мое незадоволство кон него, да не го наруши деканскиот мир меѓу мене и тебе со својата луда непослушност и грубост и да не се осмели да очекува ни најмал трошок од мене ако се однесува лошо. Но, те прашувам, Александар Григориевич! Не му се лутете, туку поправете го татковски. Поштедете го за доброто на неговото семејство: гледате колку има 11. Запомнете дека сите сме покриени со немоќ. А што ако Господ бараше од нас за сите наши беззаконија? Кој би можел да одолее? 12 Значи, тој, Фиделин, веројатно нема да стои на местото каде што е префрлен, ако барате сè од него. Мојата најдлабока почит до Пелагеја Николаевна. Се сеќавам на нејзината поранешна добрина, која веројатно не ја напуштила ни сега. Спаси ја, Господи! Така, некогаш љубезно не засолнуваше нас, бездомниците. - На свекор ти, ох. Мојот најдлабок поклон пред Николај Дмитриевич и Екатерина Николаевна 22. - Извинете. Нека е со нас Богот на мирот. - Епископ на Ревел, викар на петербуршката митрополија Леонтиј (Лебедински). 14 февруари Неговото Високопреосвештенство г Леонтиј, епископ на Ревел, викар Митрополијата на Санкт Петербург свештеник на катедралата Кронштат Со декрет на Петербуршкиот духовен консисториум од 23 септември 1860 година, бр. 5560, бев назначен за катехист во катедралата Кронштат за 1861 година 23. Откако составив и испорачав 8 катехетички говори во споменатата црква во втората половина на 1861 година, најскромно ја имам твојата чест на Ем2461 Архипастирско разгледување и објаснете го следново: 1. Собрав и испорачав 8 разговори - не повеќе - затоа што ги зборував само на мојата следна служба во катедралата 25 - две недели подоцна на третата и не можев да зборувам на мојата следна служба од причина што во неделата по следната недела секогаш морав да служам во Успение црква прикачена на катедралата во домот на јавни места во градот, бидејќи честопати се служеа празници и празници во градот. од о. Протоереј и о. клучот 26 во нивната следна услуга таму. 2. Составени се само 8 разговори, не повеќе, и поради значителниот број барања при пристигнувањето, кои често ги заморувале до исцрпеност. 3. Конечно, поради слабост на духот и телото. Бев и сум често слаб по тело, а со тоа и слаб дух, толку што иако сакав да напишам разговор, понекогаш не наоѓав сила да го направам тоа 27. Од сите овие причини, се осмелувам да побарам од архипастирската попустливост кон мене и да не ме казнува за тоа што напишав неколку разговори 28. На А.В. Латишев 2 септември 1862. Кронштат Почесен Алексеј Василиевич! Најдете можност и погодност да ги комбинирате двете мои должности - за да можам да им го дадам на секого - и на цезарот - цезар и божји - на Бога 30, за да го направам ова и да не ги напуштам 31. Со целосна почит и посветеност, ја имам честа да бидам твој најскромна слуга 32. Свештеник на Кронштатската катедрала и учител по право на окружното училиште Кронштат, На протоереј Павел Трачевски 15 јануари 1863 година Кронштат Неговото Високопреосвештенство, о. На протоерејот и декан на Кронштатската катедрала Свети Андреј, Павел Трачевски, свештеник на истата катедрала, Јован Сергиев Ја имам честа да му известам на Вашето Почитување дека неодамна во една куќа дознав за постоењето во Кронштат на еден затрупан расколник, мрзливиот Иван Богданов, кој ја поправа функцијата свештеник на неколкуте расколници како него во Кронштат и во неговото семејство. Велат дека пред една година го крстил своето дете во својата куќа 33. На неидентификувано лице (свештеник Григориј Степанович) 18 март 1864 година. Кронштат Најчесниот татко Григориј Степанович! Од длабочините на душата ви благодарам за вашето писмо 34, кое дише со апостолска љубов и мудрост. Го читав со духовно задоволство: зашто доаѓаше од душа која беше христијански здрава, верна, надежна, љубовна, искусна, цврста, збогатена со внатрешно богатство. Ете кон што нè води духовното богатство, пријателе Григориј, духовните и телесните таги испратени од Отецот Небесен! И сигурен сум дека ако немаше таги со тебе, тогаш немаше да ја стекнеш, барем долго време, немаше да ја стекнеш оваа вера, оваа надеж во Бога и Пречистата Богородица и оваа љубов кон Бога и кон сè што е Бог - да не ти се случеа овие таги, по Божја дозвола. За сè да Му благодариме на Господа, нашиот заеднички Отец, Кој со таги ги лекува нашите духовни немоќи и страсти. Твоите чувства на благодарност ме изненадуваат. Вашата благодарност е многу повисока од моето гостопримство, за што ни се заблагодарувате. Ти покажав само должно гостопримство, а како да не му го покажам на мојот соселанец, другар, соученик, пријател, свештеник, скитник? „Ќе бев чудовиште од човечката раса да не ти покажав гостопримство, да не те прифатев како брат, како мое месо и крв! И така далеку ме надминуваш по својата добрина. Твојата добрина ме допира и освојува. Твоето смирение, свештено Божјо, ме плени. Вашето писмо за мене е училиште на доблест. На Бога, на Бога, на Бога прославениот во Троица, заблагодари му, Григориј Степанович, на Оној што создава се што е добро во нас и преку нас, а не на мене, Својот грешен и неопростилив слуга. Зашто што имам што не сум примил од Бога? 36 Сета можна љубов, секакво можно гостопримство, покажана од мене кон тебе - чие дело, ако не и дело на мојот Господ, кој дејствува сè во сè 37 . Сè на сè Христос 38 . Тој е наш Татко, Тој е наш хранител, Тој е нашата љубов, Тој е наша благодат, Тој, Тој, не јас. А јас сум злобен и слаб. Не, не се обесхрабрувајте, туку радувајте се, велејќи: мојата душа Го велича Господа, а мојот дух се радува на Бога, мојот Спасител 47 . Помогни ми, Господи, секогаш да создавам спомен за тебе и во мојата молитва дома и јавно, особено за време на светата Литургија 48 . А.К. и П.К. Несвицки 8 март 1865 година. Кронштат Град Архангелск - Кронштат. Почитувани браќа Алексеј и Петар Константинович, Ви го честитам Великиот пост и ви посакувам да се исчистите од гревовите и весело да го прославите светлиот празник 49. Сите сме здрави. Тато служи на гробиштата 50 години. Сестрите те канат, Пјотр Константинович, во Кронштат на твојата работа: дојди, брат, сериозно да разговараме за твојот бизнис 51. Збогум. Епископ Ладошки, викар на петербуршката митрополија Паладиј (Раев). 12 ноември 1868. Кронштат На Неговото Високопреосвештенство, Преосветениот Паладиј, епископ Ладошки, викар на петербуршката митрополија на свештеникот на катедралата Кронштат, Јован Сергиев. Најскромниот извештај. Со декрет на Петербуршката духовна конзисторија, која следеше во септември оваа година во името на протоерејот на Кронштатската катедрала Павел Трачевски, бев назначен за катехист во катедралата Кронштат за следната 1869 година 52 за да најпрвин ќе подготвам план за разговорите на Ем во овој ноември и ќе го претставам подоцна. година, а самите разговори - според на крајот од секое полугодие. Откако го подготвив планот за катехетичките разговори што треба да се одржат на Соборот за деветте евангелски блаженства и заповедите на Декалогот (бидејќи мојот претходник, протоереј Трачевски, ги завршува разговорите со Господовата молитва), имам чест да го презентирам со најголема почит по проценка на Вашето Високопреосвештенство. 12 ноември 1868 година. Свештеник на катедралата Кронштат На свештеникот Александар Лебедев 30 јануари 1869 година. Кронштат Добредојдовте кај мене денес во 7 часот на вообичаениот братски разговор 53. Го поканив Михаил Михајлович 54 со специјално писмо. Се поклонувам на Екатерина Петровна и ја благословувам и бакнувам малата Катинка во отсуство. Твојот смирен слуга и недостоен молитвеник свети Јован Сергиев. Епископ Ладошки, викар на петербуршката митрополија Павел (Лебедев) 1 август 1S69. Кронштат Неговото Високопреосвештенство, Пресветен Павле, епископ Ладошки, викар на митрополија Санкт Петербург, свештеник на Кронштатската катедрала Јоан Сергиев Имам најскромна чест да му подадам на Вашето Високопреосвештенство, за архипастирска разгледување, десет катехетички говори за блаженствата на Евангелието, составени и предадени во катедралата Свети Андреј во Кронштат во изминатите шест месеци. На писмото стои епископска белешка: „1869 2 август. Ве молиме о. Архимандрит Паладиј разгледајте ги учењата на отец Сергиев и дајте ги вашите повратни информации за нив“ 57 . И.А. и Н.В.Цветков. август 1869. Кронштат На најчесните и љубезни роднини Иван Алексеевич и Надежда Васиљевна со нивните деца, сведочам за мојата духовна љубов. Ви благодарам за одговорот на моето писмо 59. Очигледно, не ви е судбина, Иван Алексеевич, да бидете ѓакон 60; но наскоро Господ им испрати добра судбина на Иван Иванович и Александра Ивановна. Честитки за вашите младенци 61! Останува да ви посакаме да ги видите децата на 62 деца и нивниот живот исполнет со небесни благослови, на слава Божја и ваша долга, долга утеха. Мојата сопруга ти се поклонува и искрено и длабоко те бакнува во отсуство: поинаку е невозможно. – Повторно сум овде оваа недела и сега не сум на должност. – На Александар и Василиј Василевич 63, ако им пишете, покажете ја мојата длабока почит. И.А. и Н.В.Цветков. 14 септември 1869. Кронштат Почитувани, драги Иван Алексеевич и Надежда Василиевна! Замислувајќи дека денес лично разговарам со вас, ви го честитам празникот Воздвижение на Чесниот и Животворен Крст Господов и ве целивам во отсуство. Искрено ви благодарам за писмото со кое ме почестивте, и за незаслужената почит и доверба што ја изразивте во вашето писмо упатено до мене - до Григориј Иванович 64. Господ да ви даде секогаш да се радувате во Господа и во вашите деца. Григориј Иванович вчера дојде кај нас од Санкт Петербург и денес по ручекот и кафето се враќа на своето должност 65. Ана Константиновна не е сосема здрава поради женска болест 66. Сега одам да ја послужам Вечерната како редовна. За време на мисата говореше катехетички говор. Господ е мојот помошник 67. Нека секогаш ти помага во сè. Мојата сопруга длабоко ти се поклонува. На Александар и Василиј Василиевич 68 им ја покажам мојата ревносна почит. Мојот поклон кон Иван Иванович со неговата сопруга и твоите ќерки. Тие се јавуваат. доаѓам. Збогум. Вашиот роднина, свештеник на катедралата Кронштат П.С. Им честитам на Надежда Васиљевна на претстојниот Ден на ангелот 69 и ве замолувам да се сеќавате на сите нас во проскомедија кога ќе извадите делови за вашето здравје, да се сеќавате на нас на домашната пита, а ние ќе ве паметиме овде дома 70. И.А. и Н.В.Цветков. 5 јули 1870. Кронштат Кронштат. 5 јули 1870 година. Најдраги Иван Алексеевич и Надежда Василиевна! Нека Господ ве благослови одозгора и секогаш да ги благослови сите ваши добри потфати и дела. На крајот на јуни го примив твоето писмо до мене, исполнето со љубов, 71 во кое со таква жестока ревност не каниш на Ружа и ти благодарам за искреното расположување кон нас: и ние ти одговараме на ист начин. Да ја кажам вистината - мојата долгогодишна желба е да се возам по леано железен пат до Москва за да ги почитувам Чудотворните икони на Богородица и светите мошти на светиите Божји, столбовите на Црквата и нашата Татковина и оваа година дефинитивно сакав, без разлика на се, да одам таму, а потоа, ако е погодно, чувајте ми ја болката овде, но григор. заедно, затоа што без него ми е и незгодно и досадно да одам во Москва 72, а не гледам други ловци во Кронштат. Значи, го одложувам патувањето додека не закрепне Григориј Иванович 73; Ви посакувам совршено здравје и просперитет. Ви ги пренесувам нашите поклони на сите вас: Иван Алексеевич, Надежда Васиљевна, Александар и Василиј Василевич 74, Иван Иванович 75, Агрипина Ивановна 76 и сите други. Григориј Иванович и Ана Константиновна сега се чувствуваат добро 77. И јас и мојата сопруга, по Божја милост, сме здрави. Имам одмор до август, затоа, откако ја завршив следната недела во Соборниот храм, имам намера да одам во најблиското село да дишам селски воздух и да пливам 78 . Ти благодарам, Иван Алексеевич, што ми честиташе за Кралската благодат 79. Во ова ја гледам твојата љубезна душа, која со радост сочувствува со ближниот. Му се молам на Бога секогаш да ви испраќа прилики на чиста радост; Се молам на Господа за себе да можам достојно да го носам Господовиот крст на моите гради - не за залудна слава, туку за вечен потсетник на онаа љубов што го надминува разумот, што Христос Бог, овој голем Пастир на овците, кој ја положи Својата душа за овците, ја има за нас грешниците 80 - и за вечен потсетник на моето прекрстување и мноштвото. 81; како и за жестоката љубов што мораме секогаш да ја имаме кон Христос, исполнувајќи ги Неговите заповеди и едни кон други, како што Тој заповедал 82. Следната недела ми е. Сега дојдов од Матинс 83. Моето семејство е цело во кревет, освен Алексеј Константинович, кој брза да оди на работа 84. Вчера времето беше добро - и тие пешачеа долго време во Летната градина 85, до 11 часот навечер. Денеска сакаат да одат во Рамбов на дачата на големата војвотка Елена Павловна да се прошетаат и да дишат во мирисите на цвеќињата и градините. Бог да ви даде добро здравје: само за да не го заборават единственото нешто што им треба 86. И ова е царството Божјо и Неговата вистина. Ако ова е таму, сè друго ќе се додаде 87: здравје и задоволство во сè: оние што го бараат Господа нема да бидат лишени од никакво добро 88. Ги молам твоите молитви, Иван Алексеевич. Те бакнувам тебе и Надежда Васиљевна и сите твои во отсуство. Твојата душа посветена на тебе, свештеник Кронштатската катедрала Јован Сергиев. И.А. и Н.В.Цветков. 23 април 1871. Кронштат Кронштат. 23 април 1871 година. Нашите најдраги роднини Иван Алексеевич и Надежда Василиевна со нивната ќерка Агрипина Ивановна! Христос Воскресе 89! Нека е со сите нас мирот и милоста Божји Отец наш и Господ Исус Христос, нашата надеж. Ви благодариме за вашето писмо, полно со христијанска љубов и дружељубивост 90 заедно со благодарноста кон нас, која сметаме дека не ја заслужуваме, бидејќи, според нас, го исполнивме нашиот дос. „Ние се радуваме што надежта на сите нас воскресна, односно дека Григориј Иванович е унапреден во свештенство и, згора на тоа, во толку убав и здрав град како што е Гатчина; за Григориј Иванович, поради неговата малку болна состојба, таква здрава област е токму она што му треба. биди со него, просветлувајќи го, насочувајќи го и зајакнувајќи го во извршувањето на светите должности, Бог одредил Григориј Иванович да ги земе од мене своите први лекции во свештенството и делумно во поправните служби, ако тој самиот го сака тоа 92. Сега тој веќе стана обучен воин, опремен со сите божји оружја 93. - Браќата 94 и парохијаните веќе го сакаа, но тој што ги сака другите и самиот ќе биде сакан. Нека Бог ви даде секогаш да слушате радосни вести за вашите деца: и вие моравте да ги видите плодовите на вашата утроба како созреваат, за возврат да даваат плод за Господ и општеството 95 . Круната на старите деца на децата 96, Писмото вели: ја чекавте оваа добредојдена круна; се украсуваш со тоа, по милоста Господова. Но, еве ме... неплодна смоква и по душа и по тело: живеам повеќе од четириесет години, но не направив никакви добри дела и не родив деца. И уште џабе ја вежбам земјата 97! Слава на долготрпеливоста Господова! Неплодната смоква уште не е исечена; Хелиман сè уште ги очекува плодовите на покајанието и добрите дела 98 . Во лето, во првата прилика, сакам да одам на патување во Гатчина, во која никогаш не сум била 99. Треба да го погледнете животот на младиот Татко и младата мајка и младата Руфиночка. Господ да ви даде на сите здравје и душевен мир. - Поклони се на твојот ох. На протоерејот и на сите ваши деца и роднини. Со уредба на Петербуршката духовна конзисторија од 16 септември оваа година, бр. 3634, во идната 1873 година бев назначен за катехист во катедралата Кронштат, за на разгледување на Вашето Високопреосвештенство да му поднесам план на разговори што претходно го подготвив. Во декретот се наведува дека катехистот во своите разговори ги објаснува темите на катехетичкото учење: Символот на верата, Господовата молитва и Десетте заповеди 100. Но, бидејќи овие теми постојано биле дискутирани во минатото - од протоереите Трачевски и Веселовски и од мене 101 и ѓаконот Софронов, а понизно го преземам истото учење на парохијата. побарајте дозвола и благослов од Неговото Високопреосвештенство и Вашето Високопреосвештенство - да ја сменам малку работата на катехезата и, наместо Символот на верата, молитвите на Господ и 10-те заповеди, дозволете ми да ги објаснам Божествените служби на нашата Црква според планот што го подготвив и презентирав овде 102. На нашиот народ навистина му треба ова објаснување. Во исто време, катехистот се надева дека на негово место, накратко, ќе ги објасни Символот на верата, Господовата молитва и блаженствата на Евангелието. На овој начин ќе биде објаснето голем дел од Божествената служба, а воедно и дел од катехизмот ќе се предава 103. На градоначалникот на Кронштат П. А. Коргуев. Најдоцна до 8 јуни 1874 година. Кронштат Ваша екселенцијо, најмилосрдниот суверен Павел Алексеевич. Со крајно жалење го известувам Вашето Почитување дека надбројниот секстон во нашата катедрала, Алексеј Преображенски, по сите мои мерки на опомена, снисходење, трпение и долготрпеливост, го одведува, продолжува да пие и понекогаш се појавува пијан на самата Божествена служба, како што се случи денес, и како што се случило неколку пати пред вас, во неколку наврати. убеден пред почетокот на Вечерната дека Преображенски е пијан и не може правилно да ја води Вечерната, веднаш го испратив секстонот Полиглотов, кој, сепак, не беше дома; Набргу се појави псалмистот Полетаев, кој по благослов на свештеникот ја започна Вечерната. Ѓаконот Преображенски, кој ја напушти црквата, повторно се врати во црквата и застана на хорот, со цел, како што се испостави, да го наруши редот на Божествената служба: затоа што за цело време на Вечерната, тој, спротивно на мојата забрана, безобразно пееше и извикуваше одвоено од псалмичарењето и срамот на искушението. 27 август 1874 година. На ректорот на Архангелската теолошка семинарија, архимандрит Донат (Бабински-Соколов). Не порано од 19 септември 1874 година. Кронштат Ваше Почитување, Почитуван Ректоре! Ги испраќам на ваше име 13-те рубли 112 за третиот мај 113 што ги бараат семинарските власти од мојот внук Александар Фиделин и потоа ве замолувам да му дадете конечен сертификат за неговите студии, однесување и протерување од семинаријата. Дозволете ми да апелирам и на вашите човечки и христијански чувства и да ве замолам барем малку да го сожалите кутрото момче, убиено од тага и потреба, и безмилосно да не го избркате од семинарското засолниште како куче, не дозволувајќи му, кој нема ни роднини, ни познаници во Архангелск, да продолжи да се храни со семинарски трошки. На крајот на краиштата, дури и кучињата јадат 114. Вие веднаш му баравте пари за трети мај и не сакавте да го издржите долгот врз него еден месец, иако ви е донесен по ваша наредба и иако знаете дека е син на сиромашни родители 115. Тешко можам да верувам во ова и да ги пишувам овие редови со емотивна возбуда, замислувајќи ја, од една страна, суровоста на семинарските власти, а од друга, очајната состојба на сиромашното момче, исфрлено од семинаријата, без парче леб или пристојна облека и сè уште опколено од сурово барање веднаш да му плати тринаесет рубли. Со што се споредува ова? Но, дали би сакале да прочитате мала тирада од едноставното детско писмо до мене од внукот А. Фиделин од 19 септември оваа година 116 ... После ова не можам да не извикам: ох, кутри деца протерани од семинаријата! Нема ни трошка сочувство кон тебе од твоите поранешни претпоставени, макар тие да го воделе најбедниот живот! Со какво сурово страдање треба да ги искупиш грешките од детството! Искрено ќе ви кажам, драг О. Ректоре, дека таков суров однос на властите кон семинаристите не се случил во Архангелск и, мислам, веројатно нема да има: за второто, сепак, не тврдам никакви тврдења. R. S. Патем, ќе те потсетам, О. Ректоре, за твојот систем на заплашување и заплашување, што го примени во случајот против мојот најстар внук, иако тој беше избркан од семинаријата поради прекршок 124, сепак, не надвор од опсегот на детски шеги, прерано и премногу заканувачки. Толку го заплашивте што момчето стана очајно. Му кажавте дека не само што ќе биде избркан, туку, покрај тоа, ќе биде објавен и во сите весници. Па што? Штета е што не го направивте ова! Би било подобро од скелето! И ова е за шега, за моментална детска фасцинација! О дух на љубовта Христе! Каде лебдиш? Браќа мои, сите ќе се појавиме на судот Христов. И сега твојата моќ не е за создавање, туку за уништување 125. E. V. Fidelin Не порано од 19 септември 1874 година. Кронштат Почитуван внук Евдоким Фиделин! Испраќам писмо 126 со пет рубли до твоето име; дај му ги овие пари на твојот сега протеран брат Александар; тој, сиромав, веројатно има тешка потреба 127. Каде ќе ја положи главата? 128 – Напиши за тоа. Истото важи и за тоа дали вашите родители биле известени за неговото протерување. Напиши за себе, како живееш, како учиш 129 - како се однесуваат твоите шефови со тебе, какви се твоите ментори? - Сепак, те предавам на седобрата Божја Промисла. Каква тага им носиш на твоите родители поради сета нивна наклонетост и грижа за тебе! – Да, и не ми е слатко да слушнам за твојата неуспешност и неодобрувачко однесување 130. Сепак, сè уште не сум слушнал ништо лошо за тебе 131. Ќе почекам да видам што ќе се случи понатаму. Збогум. Вујко ти е Свети Јован Сергиев. На жителите на Кронштат. Најдоцна до 22 октомври 1874. Кронштат Покана за донирање за жртвите од пожари Со искрена ревност, го давам целиот мој можен придонес за оние кои настрадаа од поранешниот страшен пожар во Кронштат 133 134 и како браќа ги поканувам сите жители на Кронштат, без разлика на вера и верувања, од сите возрасти, од секоја состојба, чин, чин, пол - старци, сопрузи, млади и жени и прости мажи, мажи и деца, на топли, сочувство и доброволна донација за несреќните жртви од пожарот, кои, во најголем дел, изгубија и засолниште и имот. Браќа! Ни треба пријателска, едногласна, брза, спремна, дарежлива помош на оние на кои им е потребна. Сограѓани! Пожарните самите ги доживеаја сите ужаси на пожарот (како наместо нас), а ние бевме само гледачи на страшната катастрофа; Да ги споделиме со нив нашите претерувања и непретерувања, да ги утешиме со благо сочувство и добродушна помош. Жртвите се примаат во редакцијата на Кронштатскиот билтен 135. V. M. Сергиев. Во текот на 1874. Кронштат Почитуван Василиј Михајлович! 136 Ви го честитам празникот и ви посакувам ментално и физичко здравје, особено ментално здравје. Што се однесува до мене и нашето семејство, се е во ред. За сè, фала му на Бога! Ви испраќам три килограми чај и книги за духовно читање. Слушајте и спасете се. Збогум. E. V. Фиделина. 7 април. Кронштат Мојот драг внук Евдоким Василиевич! Ви го честитам серадосниот празник Воскресение Христово, нашиот Спасител, бидејќи моето писмо ќе ви дојде на самиот празник 137, иако го пишувам на Велики понеделник. – Ги примив твоите писма 138. Напиши подетално; на пример, напишете колку студенти има во целата Семинарија; кои се учители на Семинаријата, покрај веќе познатите за мене старите и почесни ментори, Шуиски, Громов, Сибирцев, Коритов 139, пишуваат и за ова, колку години имаат. Пишувајте за себе и како го поминувате времето за време на празниците; Дали често ги посетувате вашите сестри 140; како учат и живеат; Дали сте среќни, дали сте весели, дали се однесувате добро? Ти испраќам четири рубли за празникот. Неодамна им испратив нешто на твоите родители; а на твојот постар брат 141 - парцела: капут, мантил, панталони и елек од црно платно. – Неодамна добив писмо од вашиот брат Александар од Соловецкиот манастир 142; се жали дека очите се слаби; но живее, не се досадува, работи. Господ нека ве води сите. Поклони се пред твоите родители за мене кога пишуваш. Збогум. Твојот вујко, свештеник на катедралата Кронштат E. V. Фиделина. 26 мај 1875. Кронштат Кронштат. 26 мај 1875 година Поклонете му се, исто така, по прилика и замолете го да се извини за тоа што сè уште не сум одговорил на неговото многу љубезно писмо 157. I. V. Фиделин. 18 ноември 1875. Кронштат Кронштат. 18 ноември 1875 година. Почитуван внук Иван Василевич! 158 од мене до татко и мајка и о. Игумен 159. Збогум. Твојот вујко, протоереј Јован Сергиев. E. V. Фиделина. 26 ноември 1875. Кронштат Кронштат. 26 ноември 1875 година Го добив твоето писмо. Ви благодариме за брзото известување за сестрите Тања и Наташа 160 и за веста за што ги искористивте парите што ги испратив. За ова ви испраќам уште 3 рубли и повторно ве молам наскоро да ме известите за здравјето на вашите сестри и моите внуки. Збогум. Учете напорно и однесувајте се скромно. Твојот вујко протоереј Јован Сергиев. Е.В. и П.В. Фиделин. 23 декември 1875. Кронштат Денес, 4 јули, на раната миса во Богородица во Думата, упатив апел до оние во црквата за секаква можна помош на Словените кои трпат потреба и катастрофа во сегашното, турбулентно време за нив, 169 и добриот руски народ одговори со целосна подготвеност и ревност: кредитните белешки, среброто и бакарот почнаа да паѓаат; и, и покрај тоа што во црквата имаше малку луѓе, збирката се покажа како многу значајна: седумдесет и една рубља. Впечатливо е што не остана ниту еден човек кој не донирал нешто. Меѓу донациите имало кредитни белешки од десет рубли (2), пет рубљи (2), три рубљи и една рубља (најмногу). Прифатете ги овие пари и испратете ги според 170. До уредникот на весникот „Кронштатски билтен“. 4 август 1876. Кронштат E. V. Фиделина. 19 ноември 1876. Кронштат Кронштат. 19 ноември 1876 година Во отсуство, ве благословувам вредно да работите на студиите и секогаш да се однесувате скромно и трезвено. За вашите потреби, ви испраќам три рубли. Сакав да не ти испратам пари 174 за да не те разгалат и избркаат од Богословијата, но, знаејќи ја сиромаштијата на твоите родители 175 и твојата потреба за чај, на кој си навикнат дома, ти праќам малку за чај и кифлички. Обидете се да се удостоите за грижата и грижата на вашите родители за вас, ох. Игумен 176 и мој. Не вознемирувајте нè. - Вашиот брат Иван Василевич ви се поклонува; тој е здрав, студира наука и се подготвува да го положи гимназискиот испит. Господ нека му е на помош. Има слободно време. Земете лак од мене. Виктор Иванович Варфоломеев. Честитајте му од мое име што стана свештеник 177. Збогум. E. V. Фиделина. 24 август 1877. Кронштат Го добив твоето писмо. Мило ми е што се префрлаш во следното одделение 178. Ти испраќам пет рубли. Не заборавајте Петја. протоерејски клуч 179 Кронштат Катедралата Свети Андреј Јоан Илич Сергиев. До уредникот на весникот „Кронштатски билтен“. Најдоцна до 16 септември 1877. Кронштат Понизно ве замолувам да ги прифатите и испратите до Друштвото на Црвениот крст сто и деветнаесетте рубли што ги собрав на вечерата на поморското собрание по повод осветувањето на катедралата Кронштат Свети Андреј на 14 септември 180 година во корист на ранетите и болни руски војници и гладните Црногорци 18. E. V. Фиделина. 21 септември 1877. Кронштат Ви честитам за унапредувањето во следниот клас 182 и искрено ви посакувам и ве молам да учите немилосрдно добро и со чест да го завршите курсот. Драги семејство и пријатели Јоан Александрович и Марија Константиновна! Бидејќи немав време да ви го честитам Воскресението Христово, ви го честитам Вознесението 196 година, заедно со моите честитки во отсуство, ве бакнувам и гушкам. Ја молам твојата великодушност да ме извини за тишината и долгото отсуство на пишување - станав мрзелив со буквите; Речиси никому не пишувам освен на моите сестри, на кои им пишувам од потреба 197 . Но, те молам, не извлекувај заклучок од моето непишување и молчење дека те заборавам тебе, твојата љубов и пријателство, твоето старо гостопримство, кога бев само новопечено пиле кое леташе од топлото гнездо. Се сеќавам на сè и ти благодарам за сè искрено 198. Се молам со сите сили за тебе, како и за другите роднини. Ти, драга затворена мајко, не се жали од мене за моето незнаење и гостопримство; Џон Александрович, знам, ќе ми прости, затоа што ретко се добива реплика и од него. Мојата жена ти се поклонува, а сестра ти Елисавета Конст; Таа нема време да напише ниту еден ред: ниту еден чекор подалеку од момците; тие се здрави 199. Ана Конст останува со нас секоја недела - од недела до четврток, освен оние недели во кои има празници. Нејзината изместена рака сè уште е слабо контролирана. Го добив вашето писмо и со задоволство го прочитав. Се радувам на твоето закрепнување, иако донекаде жалам за твојата неуспешна академска кариера 203. Нема што да се прави: мора да се потчиниме на судбината. Откако прочитав за вашите големи потреби, ви испраќам дваесет рубли: купете што ви треба. Му се поклонив на брат ти 204. Денес служеше молитва за денот на својот Ангел 205 и, откако јадеше, пиеше чај со него. Ви се поклонува и ви посакува успех. Те молам да ме известиш за примањето пари преку брат ти, а не директно, лично, за да не го искушувам моето семејство 206. Биди, се вели, мудар како змија, и безбеден како гулаби 207 и: имај мир и светост со сите, 208 без кои никој нема да Го види Господа. – Ве замолувам да работите повеќе на вашата работа и да успеете, со Божја помош, на најдобар можен начин. Се опоравив, фала му на Бога, целосно; беше тешко болен и екстремно слаб 209. Сега, сепак, имам речиси ист изглед. Поклони ми се на Успението на Богородица и на светиите Печерски 210. Господ секогаш да те чува тебе и Пречиста Богородица, на чија заштита ти ја доверувам. Збогум. Сите дома се здрави, односно моите 211 и ти се поклонуваат. Протоереј на катедралата Кронштат П.С. Бурачек. 8 септември 1879. Кронштат Возљубен брат и пријател во Христа, Павел Степанович! Прости ми што ми требаше долго време да ти одговорам. Додека од 25 до 30 август жена ми бараше стан за вас, јас бев преокупиран со проповедта за 30 август 212 година и часовите во гимназијата 213 година, а на 31 август морав да одам во Санкт Петербург на конгресот на епархиското свештенство, 214 година, и останав таму до септември 217 година. Во меѓувреме, мојата сопруга најде два стана за вас: еден во куќата на Јаков Мурашов, на улицата Посадскаја, кој чини 500 рубли, без огревно дрво; а другиот во новата, веќе сува куќа на Николај Сидоров, за 300 рубли, со проточна вода, во четири соби. Куќа во дворот. Изберете го оној што го сакате. - Г-дин Николаевски, шеф на кабинетот на гувернерот, ми препорача стан во зградата, но се покажа дека е окупиран. Нека Ви дарува Севишниот, мила мајко Елисавета Василиевна, и на драгите сестри здравје, душевен мир, чистота и простор на срцето, слобода на духот, јасна зора на блажената светлина, вечна радост во Светиот Дух 220, вечно спасение во Христа Исуса нашиот Господ 221. Честитки за претстојниот празник Рождество Божјо во тело. Да Го прославиме заедно со чисто срце. Тој дошол во форма на роб 222 да обнови, освети, почести, овековечи, обожени. О радост! Господ е со нас! Ние секогаш ќе бидеме со Него. – Благодатта на нашиот Господ Исус Христос нека биде со вас 223. Твојот посветен слуга и смирен Богомолец протоереј Јован Сергиев. Големата војвотка Екатерина Михајловна. 16 август 1881 година, Кронштат На нејзиното царско височество Големата војвотка Екатерина Михајловна Го добив твоето писмо. Судејќи според неговиот волумен, кој е исто така, невообичаено голем, јасно е дека имате многу слободно време и дека вие, млад човек, сè ве интересира според новитетот на вашите слики и впечатоци 227 . Нека вашиот живот биде пријатен, радосен, корисен; нека сите несреќи и тага бегаат далеку од вас; Зарем не те остава една тага, тага за Бога 228, тага за гревовите, за неисполнување на сесовршената Божја волја. Оваа тага и тага е спасоносна, богоугодна; тоа води кон христијанско совршенство, можно за човекот воопшто и за воинот особено. Ви благодариме за вашето писмо, толку богато со содржина, вести, описи и - за вашиот поздрав. - За вашите потреби, само за вашите потреби, ви испраќам дваесет рубли. Се надевам на вашата благородност и скромност дека нема да ги трошите на ситници, сеќавајќи се на вашиот исклучително скуден буџет и големите трошоци на вашиот вујко, кој само поради семејната љубов и желбата да ви помогне во неволја не ви испраќа пари од богати средства, иако, се разбира, не со скудни. Моја пријатна и света должност е, и по моја и по ваша љубезна сугестија, со ова писмо да ве известам дека безбедно пристигнав со поштенски воз, во вагон за спиење, во Санкт Петербург, каде што, откако посетив двајца болни, отидов преку Ораниенбаум во Кронштат. Нема доволно зборови за да ви се заблагодарам, Ваша Екселенцијо, за сета добрина што ми ја покажавте кога бев во Москва 233: Бев со вас како со мојот татко. Се осмелувам да кажам: откако ми покажа голема љубов и таква ласкава чест, каква што видов во вашата куќа, вие, во ликот на мене како православен свештеник, ги удостоивте верата, православието, свештенството и самиот вечен врховен првосвештеник - Христос 234, единствениот Посредник Божји и луѓето 235. Нека ви биде Наградувач. Ви ја пренесувам мојата искрена благодарност за најљубезниот придружник што ми го подаривте, г-дин Иван Ив Соколов. Каква љубезна душа е ова! Каква добрина, едноставност, несебичност има во него! Каква учтивост, услужливост, често заборавање на сопствените интереси! Но, во исто време најдов во него прекрасен практичен ум! На вашето писмо од 22 декември одговарам со неколку зборови, бидејќи немам премногу време, но накратко, и што е најважно, блиску до поентата, ви испраќам дваесет рубли. Само ве молам секој пат однапред напишете ја вашата адреса, каде да ви испраќам писма, до кој полк. Среќна Нова Година за вас; Со нетрпение ја очекувам вашата продукција. Уморен сум да те гледам како втор заложник 240. Збогум. E. V. Фиделина. 6 февруари 1882. Кронштат Ти праќам дваесет рубли за твоето писмо. Бидете здрави и среќни. Протоереј Јован Сергиев 241. До уредникот на весникот „Кронштатски билтен“. Најдоцна до 9 февруари 1882 година. Кронштат На 3 февруари, среда навечер, моето семејство доби сноп постелнина (7 парчиња) со белешка упатена до мене со следнава содржина: „... според писмото на вашиот благослов, од 3 февруари, испраќаме 7 парчиња постелнина од непознато лице во корист на децата на главниот офицер Марија и Николај“ (презимињата не се наведени, но јас не знам дека овие поединци се, но јас не се наведени). Оваа белешка ме изненади и малку ме збуни. Ова не е првиот трик на Шчепин Федор, а не на Николај (како што лажно се нарече себеси), кој веќе им се обратил на многу поединци во Кронштат со писма или адреси во мое име, кои јас никому не ги напишав, ниту ги испратив, а со помош на оваа лага тој од многумина го доби она што го сакаше, за што сум лично сигурен од оние на кои Шчепин им се обраќаше секуларно. Што е работата? Како се осмелува да го злоупотреби моето име и да ја измами угледната јавност? Факт е дека пред две-три недели, на негово упорно барање, му дадов потврда за сиромаштијата и тоа не само една, туку две (првата беше порано) за презентирање, според неговите зборови, некаде кај властите, во Санкт Петербург. Дознав дека Шчепинците се сиромашни, но во исто време му забележав на Шчепин дека брат му измамил многу луѓе за да намами пари од некого за својата болна мајка или за нејзиниот погреб, па тој многупати ја погребуваше својата жива мајка. „Не тргнувајте по неговите стапки, само поради снисходење кон вашата и екстремно лошата состојба на вашата сестра, давам доказ за вашата сиромаштија“. „И така тој само тргна по стапките на својот брат“. И тој е лукав! За да не го фатат и да го разоткријат наскоро, си ја крие главата и лицето, никаде не се нарекува со презимето, пишува име кое не е тоа што го носи; тој самиот им се јавува на добродетелите и вели дека не е тој, туку некој друг; лажно го покажува своето место на живеење (како во Домот на индустријата, кој изгоре 242), пишува писма и адреси во мое име, додека за него не сум напишал на ниту еден човек. Известувајќи ја угледната јавност за овие трикови на Шчепин, ги замолувам сите на кои тој им се обраќа во мое име, ни малку да не му веруваат и да ги сметаат за неважечки моите докази што му ги дадов и да ги уништат како користени за зло 243. E. V. Фиделина. 27 март 1882. Кронштат Кронштат. 27 март 1882 година Го примив твоето последно писмо и ми беше драго што наскоро, ако даде Господ, ќе станеш заповедник 244. Најпрво, фала му на Бога, а потоа благодарност до твојот полковник 245. Ти испраќам петнаесет рубли за твоите потреби. Беа обезбедени регистар и мерења за уредување на офицерската облека; Ќе нарачаме фустан од кројачот Гарбко или друг кројач кој шие добро и ефтино. Среќен празник 246. Никого нема да барам да брза, освен Бога, од Кого зависи нашата судбина, временска и вечна. Претпочитам да испратам пет рубли на сиромашните. Оваа дача е посилна. Преку милостина Самиот Бог е фаворизиран. - Збогум. „Сè уште не му го дадов писмото на брат 247 и не го прочитав - нема време“. E. V. Фиделина. 12 јули 1882. Кронштат Кронштат. 12 јули 1882 година Со радост што е толку јасна во мене, ви честитам за унапредувањето во залагач и за офицерската униформа што штотуку ја добивте. Мило ми е што облеката совршено ти одговараше 248. Не знам како недостасуваа офицерскиот појас и еполетата од кутијата. Па, пополнете го сами. Ти испраќам десет рубли. Бидете здрави. Известете со писма каде да ви пишам. Збогум и бидете здрави и просперитетни. Господ нека ве заштити. За создавање на нова институција, покрај парите, потребна е и многу љубов кон работата, енергија, пожртвуваност на слободното време и целосно заборавање на ситната гордост 250. Ако г-дин Ејурман и „некои“ што ги спомна сакаат да им помогнат на организаторите на Домот на трудољубивоста не само со минлив збор, туку и со дело, тогаш одборот на доверители бара од нив да бидат поканети на претстојниот генерален состанок на членовите на старателството Андреевски во четврток, 23 септември, во 6 часот навечер, во канцеларијата на доверителот на Гоуа. Улица. Дополнително, советот на старателството на Свети Андреј, и порано и сега, е подготвен да даде отчет за своите постапки на членовите на старателството Свети Андреј, на сите донатори за изградба на Домот на трудољубивоста и воопшто на лицата кои го покажале своето учество не само со збор, туку и со дело. Извештајот за Домот на трудољубивоста ќе биде објавен по завршување на пресметките за изградба на 251. Претседател на старателството, Големиот војвода Константин Николаевич. Најдоцна до 9 октомври 1882 година. Кронштат Парохиското покровителство на Свети Андреј, кое се разви под ваше августовско покровителство, со милосрдна помош на Нејзиното царско височество Големата војвотка Александра Јосифовна, основана во Кронштат, во спомен на незаборавниот император Александар II, Домот на трудољубивоста 252, кој содржи 5 работилници за обете работилници за 300 деца, бесплатни училишни одделенија за 5 лица. дневен центар за 75 деца до 7 години, прифатилиште за 15 деца без родители, болница за посетители, евтина менза и просторија за народни читања за 400 луѓе. Денот на отворањето и осветувањето на 4-катниот Дом на индустријата е закажан за 10 октомври, во 1 часот попладне, за што одборот на доверители смета дека е пријатна должност да го извести Вашето Царско Височество 253. E. V. Фиделина. 25 октомври 1882. Кронштат Кронштат. 25 октомври 1882 година Пред околу една и пол недела ти испратив зимски офицерски мантил, сошиен по моја нарачка во работилницата на Гарбко во Кронштат, а чини осумдесет рубљи 1. Платив четириесет рубли на свој трошок и нема да барам нивно враќање од тебе - ти ги давам; а ти се трудиш да ми ги испратиш преостанатите четириесет рубли на делови, во корист на сестра ти Наталија 2, која ја чувам во акушерскиот акушерски институт во Санкт Петербург 3. Да, обидете се да ме известите што е можно поскоро за приемот на вашата муниција. Како си? Не ти е досадно? Дали би сакале да се приближите до нас? Со Божја помош и со помош на Николај Иванович Ветвеницки 4 ова веројатно може да се организира. За ова ми кажа и Пјотр Константинович 5. - Сега за сега земете здив од свежиот воздух од Сихово. Сите сме здрави. Куќата на трудољубивоста е осветена 6 и е во функција 7. Во недела во него има народни читања, многу луѓе се шетаат, загушливо е 8. И јас еднаш го прочитав 9. Ќе продолжам одвреме-навреме. – Именденот го поминав скромно. Имаше пет-шест гости. Збогум, бидете здрави и бериќетни во се со Божја помош. Од нив, во Кронштат ќе биде можно да се соберат до 3.000 рубли годишно. За преостанатиот потребен износ, старателството мора да бара други постојани извори на приход. Како резултат на ова, и знаејќи дека Министерството за финансии не одбива финансиска поддршка на стручните училишта за развој на занаетчиските знаења и производните сили кај народот, а исто така имајќи предвид дека Комитетот за отстранување на просјаците добива субвенција и од Државниот трезор, Парохиското управителство на Свети Андреј апелира до најскромното барање на Вашето Екселенција да не го одбие годишното барање. 1000 рубли за одржување Кронштатски Дом на трудољубивост во спомен на незаборавниот цар ослободител 256. Претседател на старателството Протоереј на Кронштатската катедрала Јоан Сергиев. Главниот обвинител на Светиот синод К.П.Победоностсев. 20 декември 1882. Кронштат Парохиско старателство, составено од Август покровителство Неговото царско височество Големиот војвода Константин Николаевич 20 декември 1882 година бр.1166 До неговата екселенција, г. за одржување на Домот на индустријата, ја имам честа најскромно да побарам од Вашата Екселенцијо да ја дадете вашата поволна помош за задоволување на оваа петиција до господинот министер за финансии 257. E. V. Фиделина. Во текот на 1882 година.Кронштат 258 Ви ги испраќам потребните сто рубли. До уредникот на весникот „Кронштатски билтен“. Најдоцна до 13 декември 1883 година. Кронштат Од Кронштатското парохиско старателство на Свети Андреј Советот на парохиското старателство Кронштат Свети Андреј информира дека за да се поддржи детското засолниште на старателството Свети Андреј, каде што се одгледуваат осумнаесет сирачиња и сиромашни деца 259, ќе се организира базар во деновите на Рождеството Христово, поради што Советот на градот со највисокиот број на жители бара да не заработи помош. испраќање работи за организација на овој базар; а исто така бара дистрибуција, поддршка и учество во овој потфат. Одборот на доверители со благодарност ја прифаќа секоја донација во канцеларијата на доверители секој ден во секое време од денот и секогаш издава сметки, а во канцеларијата има посебна книга во која се замолуваат донаторите и нивните доверители да се потпишат со свои раце или, кога ќе бидат испратени, се бара да бидат внесени во оваа книга. На неидентификувано лице. Најдоцна до крајот на 1883. Кронштат Во 2:15 часот се служеше молебен 260. Е.К. Сергиева. 15 јули 1885. Воронеж Елизавета Константиновна со нејзината сестра Ана Конст и децата - Руфа, Лиза и Екатерина Адолфовна! На 12 јули, навечер во 10? часот, стигнавме во Воронеж, во манастирот Митрофанов и набргу влеговме во одаите на епископот Серафим 1: Светиот старец веднаш излезе да не пречека (о. Николај и јас), нè благослови, бакна и прегрна. Потоа ме покани во дневната соба и почна да разговара со мене за се што е потребно. Благодарам што дојдовте 2. Во меѓувреме се служеше чај; потоа вечеравме. Нема да опишам сè - ќе потрае премногу долго. На 14 јули, недела, служев во соборниот храм во Архиерејската црква на Крстот и по миса служев молитва во ќелијата на Десниот Пресветен; Денес, понеделник, Владика има намера да се служи себеси во црквата на Крстот и ме покани да служам со него: мисата ќе започне во еден часот. Утре одам во Задонск, кај моштите на Свети Тихон. 3. 17 јули, среда, размислувам да тргнам на враќање 4. Жештината овде е необична; Вчера имаше само најмал дожд. Денес, 15 јули, горештините се неподносливи. „Мојот стомак не може да се смири на ниту еден начин - сè слабее; сепак, јас самиот не слабеам многу и се чувствувам добро, по милоста Божја. Ве бакнувам сите. Збогум. На пликот: Во Ораниенбаум, С. - Петербург. губ., на дачата на г-ѓа Мелникова, сопругата на протоерејот на Кронштатската катедрала Јоан Сергиев, Елисавета Константиновна Сергиева. На неидентификувано лице (Анастасија). 24 ноември 1885 Кронштат Го испраќам мојот пасторален благослов до болната слугинка Божја Анастасија. Го молам Господ Бог да ти испрати исцеление 261 од болеста што те зафати 262 . Надевај се, моли се со искрена вера и ќе го добиеш она што го бараш од Господа - Неговата милост е неискажлива! - запомнете ги зборовите на светото Евангелие: „Што и да побарате во молитва со вера, ќе добиете“ 263. Кронштат 24 ноември 1885 година. Непознат (селанец од провинцијата Јарослав). Средина на април 1886. Кронштат 264 Ти и твоето семејство го испраќам мојот пасторален благослов. Му се молам на Бога да ги исцели вашите деца кои страдаат. Е.К. Сергиева. 9 јуни (22), 1886. Берлин Драга моја Лиза со сестра ми Ана Конст и нашите внуки Руфа и Лиза! Господ да ве благослови! 8 јуни, недела, во 21 часот сме во Берлин. Останавме во станот на секретарот на руската амбасада, Сергеј Вас Арсењев, на најдоброто место во германската престолнина. Самиот сопственик на станот во моментов не е присутен - тој е на дача: утре ќе биде таму. Пишувам писмо во понеделник, 9-ти јуни. Ја посетив ментално болната грофица Орлова-Давидова (не. Арсењева). Кога влезе во нејзината соба, таа падна пред моите нозе. Мислев дека е разумна; Не испадна така: почна да ми зборува на германски, а ни збор на руски: Русинката која патуваше со мене преведе. Од разговорот стана јасно дека таа е целосно луда; Судејќи од човечка перспектива, нема надеж за закрепнување, како што велат сите лекари во Берлин. Гледајќи дека нема надеж и дека таа не сака ниту молитва, ниту причестување со Светите Тајни, отидов. Потоа бил во познатиот берлински аквариум, во огромна големина, каде се чуваат секакви риби, фоки, змии, јагули, ракови, морски коњи и во птичарникот со различни птици. Потоа го посетив протоерејот на амбасадата во Берлин, Тарасиј Фјодор Середински, од кого побарав дозвола да ми служи миса во црквата на Амбасадата. Дозволено: Ќе служам, ако даде Господ, во четврток на 12 јуни. Берлин е огромен град, многу поголем од Санкт Петербург; во средината на неа е огромна градина, со големина од 300 хектари, која зафаќа повеќе од половина од главниот град 265. Железничката пруга што минува низ Берлин поминува речиси над градот, на ниво со третите катови од куќите. Ова на почетокот ме изненади. Има величествени градби, дури и подобри од оние во Санкт Петербург. – Но, не можете да напишете сè. Како живееш? Дали сите се здрави? Посетете го Кронштат. Следната недела навечер, размислувам да одам во Русија. Моли се на Бога да се вратам безбедно 266. На ковертот. Русија. С. Петербург. По автопатот Петерхоф во близина на Ораниенбаум, дачата на Реина, до сопругата на протоереј Елисавета Констант Сергиева. Y. K. Марков. 10 јуни (23), 1886. Берлин Брзината е неверојатна: во 10:50 часот наутро тргнавме од Санкт Петербург, а во 9 часот навечер следниот ден веќе бевме во главниот град на Германија - со железница над куќите... Денес, 10-ти јуни, бев во познатиот аквариум, каде што има риби и животни од секаков вид - во вештачки акумулации, каде што има птици од различни видови и родови во живинарски куќи, каде што има мајмуни од секаков вид. Спектаклот е многу интересен. Не можеше да се оттргнеш од се што гледаш. Сакам да ја видам менажеријата, уметничката галерија. Застанав со секретарот на руската амбасада, Сергеј Вас Арсењев 267. Бев во градската градина во Берлин, која има обем од 300 хектари земја и зафаќа половина од целиот град. Фридрих Велики, современик на Петар Велики, го засадил... Господ да ве благослови, градот Кронштат и цела Мајка Русија. Протоереј Јован Кронштатски. Е.К. Сергиева. 15 јуни (28), 1886. Берлин Елисавета Константиновна, Марија и Ана Константиновна со Руфа и Лиза! Те бакнувам во отсуство и се повикувам на Божјиот благослов на тебе. Откако ви го напишав првото писмо, го поминав времето во Берлин и досега го поминував многу пријатно и корисно: бев во Зоолошката градина, на Светската изложба на сликарство и скулптура, во таканаречениот паноптикон, отидов на дачата во Еберсвалде, каде што има прекрасни шуми. Во саботата г. Амбасадорот Шувалов беше поканет кај него на молитва и појадок, а потоа на ручек по целоноќното бдение. Во недела, денес, повторно бев поканет после миса на појадок. Амбасадорот и неговата сопруга Марија Александар ме примија многу љубезно. Во понеделник, ако Господ благослови, ќе служам миса во црквата на Амбасадата, а во вторник ќе одам во Русија и кај вас 268. Господ да ве благослови сите со добро здравје. На пликот: Руси. С. Петербург. Покрај автопатот Петерхоф, недалеку од портата Ораниенбаум, дачата на Реина, сопругата на протоереј Елисавета Константиновна Сергиева. На уредникот на весникот „Кронштатски билтен“. 15 март 1887. Кронштат Почитуван господине уредник 269! „Целосно се согласувам со извештајот за овој случај, ставен во бр. 32 од Билтенот на Кронштат, јас, сепак, врз основа на истрагите што ги направив и врз основа на мое сопствено убедување, констатирам дека споменатиот Теканов, со својот дрзок однос кон мене, ако направил нешто непријатно за мене, тогаш тоа го направил без никаква молитва, поради неговата молитва за досегнување само како резултат на неговата слабост и страст. Екстази 272 , имајќи неколку слични случаи, јас сум навикнат на ваков пациент 273 и воопшто не сум навреден од постапките на Теканов, поради што не најдов за потребно да го пријавам ова во полиција, имам чест да побарам да се прекине истрагата за овој случај со продукција 27. Епископ Архангелск и Холмогорски Натанаил (Соборов). 12 декември 1887. Кронштат Неговото Високопреосвештенство, Преподобниот Натанаил, епископ Архангелск и Холмогорски и Витез на протоерејот на Кронштатската катедрала Јован Сергиев Претпоставувајќи, со помош на Бога и добри луѓе, да се изгради нова камена црква во чест на големиот Божји светец, Свети Николај Чудотворец Мира, на местото на трошната дрвена црква во селото Сура Арханг Губ Пињеж област 275, и откако веќе испратив до дванаесет илјади пари за нејзината изградба, јас планирам твојата бескрајност да бара материјали и работа 27 предложена изградба на Црквата и - забрзајте ја светата работа со вашиот архипастирски благослов 277. Молителот, скромен почетник на Вашето Високопреосвештенство протоереј на катедралата Кронштат План во провинцискиот одбор Архангелск, испратен од мене на 13 декември 1887 година 278. На писмото има ознака: „1888 година. 8 јануари. По добивањето на планот со потврда, веднаш разгледајте го. Е Натанаел“. Во покраинскиот одбор на Архангелск. 12 декември 1887. Кронштат До покраинскиот одбор на Архангелск Протоереј на Кронштатската катедрала Јоан Сергиев Приложувајќи го овде планот за предложена изградба на нова камена црква во селото Сурское во покраината Архангелск во областа Пинега 279, смирено барам од Одборот да го одобри и овласти планот да му се врати на кандидатот за трговија Шарвин, кој има резиденција во Архангелск на пилана. С. – Петербуршки трговец Русанов 280. Протоереј на катедралата Кронштат На писмото има белешка: „Примено на 21 декември бр. 1137“. S. P. и D. I. Malkin. Во текот на 1887 година.Кронштат Драги мои - Семјон Прокофевич и Дарија Илиничка со целото семејство 281! Го примив твоето писмо и од него дознав дека Евдоким е предаден како војник, 282 дека имаш многу солзи и тага, дека ти требаат пари, дека нема кој да работи за тебе откако Евдоким се предал како војник. Престанете да тагувате: сега е добро во службата на царот, подобро од домашниот живот; Згора на тоа, мора да му служиш на царот и татковината, а наместо Евдоким, да ангажираш странец за селска работа. Се додека сум жив и здрав, нема да те заборавам и ќе ти испратам пари 283. Па сега ти испраќам сто рубли. Фала му на Бога за сè, и чувај се за себе, за своето здравје, за својот душевен мир, сакај го Бога и Пресвета Богородица, вредно посетувај го Божјиот храм во недела и празници; бидете вредни, не мрзливи, умерени, искрени, пријателски настроени; и Господ нема да те остави. O. Fedor 284 - мојот најдлабок поклон кон неговата сопруга; На Иван Алексеевич 285 - поклони се со Евдокија Филиповна и сите што ме познаваат и ме паметат. Неодамна испратив триста рубли 286 во вашата црква. Верувам дека наскоро ќе го испратам планот за новата Црква 287. Не се обврзувам да го водам бизнисот, иако вашето Друштво со о. Теодор и бара да ја преземе оваа работа 288. Немам време. Имам работа секој ден од утро до доцна навечер. Простете и молете се на Бога за себе и за мене и за сите. В.В. Полетаев и Н.П. Стефановски. 23 јуни 1888. Кронштат О. о. Ѓаконите Владимир Василиевич Полетаев и Николај Петрович Стефановски. Ве замолувам да ја дадете криглата 289 и платата во мое отсуство на мојата сопруга Елисавета Конст Сергиева 290 . Епископ Архангелск и Холмогорски Натанаил (Соборов). 22 јули 1888. Кронштат 291 Неговото Високопреосвештенство Натанаил, епископ Архангелски и Холмогорски и Кавалер За време на мојот престој летово во Архангелск и со Вашето Високопреосвештенство, ви се заблагодарив за вашето благодатно учество во камената црква што ја изградив, по милост Божја, во Сура за првата парохија на областа Пинега 292. Но, за време на поддржувачкиот, пријатен разговор на Вашето Високопреосвештенство со мене, заборавив да ви понудам барање - дозвола за изградба на новата црква на едната страна. маченичка Параскева, локално почитувана од народот, а другата во името на свети Јован Рилски, чиј спомен е на 19 октомври, денот на мојот Ангел; - за што сега ја презентирам мојата молба до Вашето Високопреосвештенство 293. Понизно му се молам на Севишниот Пастир 294, нашиот Господ Исус Христос, да ги продолжи твоите дни, како небесните денови, 295 за слава на Неговото Име, за радост и слава на тебе и на твоето од Бога спасено стадо. Протоереј на Кронштатската катедрала Свети Андреј Нека биде со вас благодатта, мирот и милоста на нашиот Господ Исус Христос во Светиот Дух 299. Се извинувам што многу задоцнав да ви одговорам; Немојте да мислите дека тоа беше поради немарност кон вас - а тоа не ми беше на ум - или небрежност, туку поради мојата крајна напорна работа и услуга, а делумно и преку заборав: вашето писмо се заглави во мене меѓу разни хартии и дури денес го најдов и веднаш ви одговарам според содржината на вашето писмо. Најпрво, ви благодарам за вашата верба и доверба во мене и што доверливо ме контактиравте со писмо, иако не ме познавате, и што отворено ми ги исповедавте, поточно, пред Бога, вашите ментални и физички слабости. Од се срце ве повикувам на милоста и милоста на Лекарот на нашите 300 души и тела и нека ги исцели вашите немоќи и да ви даде здравје и интегритет. „Не мислам на Бога, туку на суетата“, пишувате вие; лошо; Потребно е да се сеќаваме на Бога отколку да дишеме, вели свети Григориј Богослов 305. „Мала вера“, велиш; трудете се со сите сили да имате вера, без вера е невозможно да му угодите на Бога 306, што значи дека е лесно да се загине без неа. Угледајте се на верата на верниците 307, особено на верата на светиите, кои ни беа слични во сè, освен во нашата недоволна вера и мрзеливост. Вие сте нетрпеливи, суеверни итн. Прочитајте го Евангелието за страстите Христови; за долготрпеливоста на Господа кон нас; за страдањата на мачениците и мачениците; за подвизите на пречесните мажи и жени кои блескаа во постот и молитвата и во сета добродетел. Злото доаѓа од ѓаволот: тој нè запали, постојано ги клевети нашите ближни, нè огорчува против нив; мора да му се спротивстави цврсто, да го повикува Господ на помош и искрено да се осудува себеси. Правењето зло доаѓа од ѓаволот 308, вели Светото писмо. – Господ да ти биде помошник во се. Се поклонувам на мајка ти. Го заборавив моето монашко име. Ако ми пишеш, запамти го нејзиното име и презиме. Збогум. Повторно изјавувам дека оваа молитва, која не е достојна за своето име, не е моја молитва, туку дело на неук и секако не богослов ум, бидејќи апелот до Света Троица во неа се однесува на единствената Личност Христова. Оваа молитва е една од оние апокрифни, отфрлени, неуки дела на мрачните луѓе, кои се шират меѓу нив долго време на ист начин како „Сонот на Богородица“ и легендата за небесниот свиток пронајден во камен кој паднал од небото во светиот град Ерусалим. Негирам секаква солидарност со оваа лажна, глупава молитва. Во средината на март 1887 година, побарав од Кронштатскиот билтен и другите весници да го објават ова религиозно фалсификување (фалсификување, лаги) преку печатот. Сега повторно го повторувам ова мое најскромно барање. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 25 февруари 1889. Кронштат Почитувана сестра Флоренција! Земете го ова јагне во вашата покривка 312 . Ќе ви бидам многу благодарен. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 2 март 1889. Кронштат Ваше Почитување, преподобна Мајко Флоренција! Земи го ова Христово јагне, Ана Докучаева, под своја закрила. Таа ќе биде прекрасна калуѓерка. Искрено ви се поклонувам и ви посакувам право да владеете со училиштето и манастирот 313. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 2 април 1889. Кронштат Најчесна сестра во Христос Флоренција! Ги прочитав вашите писма и се молам на Бога да ги помири браќата милитанти со вас со пенкала и мастило 314. Она што ви го ветив го испратив преку Елизавета Антоновна 315. Сега, Ваше Почитување, ве молам да го земете под своја заштита вербалното јагне Јуџин; биди нејзина мајка и ментор; таа е новопосеано растение кое бара љубезна, но малку грижа. Господ да даде разбирање. Ви посакувам Светлиот празник 316 да го прославите во мир со сите ваши браќа и сестри во Христа. Твојот недостоен молитвеник Калуѓерка Флорентин (Егорова). 19 април 1889. Кронштат Пречесниот и мојата драга сестра Флоренција! Ве поздравувам со светската радост на воскресението Христово и, се надевам, со воспоставувањето на Христовиот мир во вашата душа 317. Ги добив и прочитав твоите писма. Сега моето искрено барање до тебе: ако е можно, те молам, биди доволно љубезен да ја примиш во својот манастир девојката Татјана, ќерката на жителот Кронштат Ксенија, која живее во куќата на Хромов. Јас искрено го барам ова. Девојчето има срдечна вера и љубов кон Христа. На неидентификувано лице. 26 август 1889 година. Кронштат Ќе ја посетам г-ѓа Лвова во среда или четврток 318, бидејќи не можам да бидам таму порано, откако дадов збор да бидам во Санкт Петербург порано 319. Ви сведочам, по повод, мојата искрена почит. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 29 август 1889 година Кронштат 320 Според вашата вера, Господ ќе ги благослови темелите на амбарот. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 5 септември 1889. Кронштат Имам чест да и честитам на драгата роденденска девојка Ангел 321 Калуѓерка Флорентин (Егорова). 15 септември 1889. Кронштат Господ нека ве охрабри, утеши и исцели 322.. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 20 септември 1889. Кронштат Верувај во Бога. Блажени се оние што плачат, зашто ќе се утешат 323. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 28 септември 1889 година Кронштат 324 Христов маченик, срцај и биди силен. Христос Бог ќе те зајакне. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 29 септември 1889. Кронштат Господ да ти даде да го носиш крстот без жалење. Ако побара Фиделина, прифати 325. N. N. и R. G. Shemyakin. 26 декември 1889 година Кронштат 326 Ви ги честитам, драги мои, актуелните празници Рождество Христово, а потоа и Новата година; Од се срце ви посакувам да патувате со корист и задоволство и да ја видите величината Божја на морињата и на копното и да ја научите верата и смирението и способноста да го користите животот за себе и за луѓето и за слава Божја 327. Збогум, Николај Николаевич, Руфина и Елисавета Григориевна 328! Вујко ти и молитвеник протоереј Јован Сергиев Игуманија Јувеналија (Ловенецкаја). Втора половина на 1889 година. Кронштат Прифати, јас испраќам, драги, двесте рубли 329 за екстремни потреби. E. V. Духонина. Најдоцна до 1889. Кронштат 330 Не грижете се, Господ е милостив, се молам! Калуѓерка Флорентин (Егорова). 1 февруари 1890. Кронштат Божји благослов за тебе, искрено ти посакувам да ги победиш твоите непријатели со трпение 331 Калуѓерка Флорентин (Егорова). 5 март 1890. Кронштат 332 Најчесна Мајко Флоренција! Прифатете ја, заради Христа, оваа мила девојка Анлина Никитина во вашиот манастир. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 14 март 1890. Кронштат 333 Ти праќам добра овца од стадото Христово, момата Марија Николаевна Кочнова: не откинувај ја од срцето и оградата и внесувај ја во овчарскиот двор, во манастирот Деревјаницки што ти е доверен. недостојниот протоереј Јован Сергиев. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 19 мај 1890. Кронштат 337 Почитувана Пречесна Мајка Флоренција! Искрено ти се поклонувам, моја мила духовна ќерко, и те барам за девојчето Елисавета Миклашевскаја, која искрено сака да биде калуѓерка под твое раководство. Ако е можно, биди доволно љубезен да ја прифатиш во својата ограда. Вашиот обожавател и духовен отец, Калуѓерка Флорентин (Егорова). 24 мај 1890. Кронштат Најчесна мајка Флоренција! Калуѓерка Флорентин (Егорова). 13 декември 1890. Кронштат 352 Драга, драга сакана мајка и духовна ќерка Флорентин во Господа! Земете ја оваа вербална овца во вашето трло и бидете нејзина духовна мајка. Нејзиното име: Пелагија, девојка, селанка од провинцијата Петербург, област Петерхоф, Гостилица волост. Се надевам дека ќе ја оправда мојата и вашата доверба и ќе биде добар почетник и добра калуѓерка. П.С. Ако треба да придонесете пари, подготвен сум да платам сто рубли. Грофот Г. Г. Стенбок. 6 јануари 1891. Кронштат На 7 јануари ќе тргнам со кола во 11 часот. Ќе бидам во Санкт Петербург во дванаесет и пол 354 До претседателот на Друштвото за умереност во Санкт Петербург, Д.Н. Бородин. 9 јануари 1891. Кронштат Нашето општество е тешко да води енергична борба против порокот на пијанството, бидејќи сè уште нема развиено свест за само-активност. Не, тоа не е точно и не верувам во ова културно и социјално движење 356. Протоереј Алексеј Малцев. 6 февруари 1891. Кронштат Ваше Почитување, драг О.протоереј Алексеј Петрович! Не можам да најдам зборови достојни да ви се заблагодарам за вашата христијанска љубов, што ми ја покажа вашето топло добредојде - за сето она што го видов и доживеав во Ревал за време на мојот краток престој: затоа што ви должам што го посетив Ревал 358. Само една околност неповолно одекна во мене, имено, тоа што мојот слуга Николај многу нецеремонијално ви ги наметна Вам и на некои други мои проповеди. повереникот, со моја дозвола, му наложи да продава во оние градови каде што ги посетувам со него. Извинете, ова не беше направено со моја согласност. Се надевам дека вие, како и вашиот храбар и дарежлив сопруг, ќе ми простите за оваа околност. Ќе дадам предлог до мојот помошник придружник. Во знак на благодарност за љубезниот прием, ви го напишав списанието „Аџија“, кое се надевам дека ќе ви биде корисно за читање. Моето срце се поклонувам кон вас и Неговото Господарство со длабока благодарност. Протоереј на катедралата Кроншт, Калуѓерка Флорентин (Егорова). 21 мај 1891. Кронштат Драга моја мајка, во Господа, Фиренца! Почивај во Господа и во совршена посветеност на Неговата волја. Молете се за вашите непријатели и посакајте им добро 360. Вистината ќе победи. Пред се, плашете се да не му се налутите на некого 361. Игуменијата Таисија (Солопова). Не порано од 8 септември 1891 година. Кронштат Ваше почит Почитувана мајка игуманија Таисија! Ве поздравувам со осветувањето на новоизградената црква во вашиот манастир 362 и заедно ви благодарам за топлото добредојде што ми го приреди за време на моето патување до Рибинск 363. Му благодарам на Господ, кој толку искрено ги постави вашите срца кон мене. Господ да ја зголеми меѓусебната љубов во нас. Те молам да ги примиш од мене приложените триста рубли за добробит на манастирот и секогаш да ме спомнуваш во твоите побожни молитви. По милоста Божја, здрав сум и духовно работам во молитвите и во служењето на духовните и материјалните потреби на ближните 364. Вам и на сите сестри ви се поклонувам. Вашиот смирен слуга и смирен Богомолец Протоереј Кронштатски Јован Сергиев. В.С. Георгиевски, иден митрополит Евлогиј. Не порано од 18 октомври 1891 година. Кронштат Со сето мое срце го благословувам исполнувањето на прекрасната намера 365, но прво тестирајте се. Протоереј Алексеј Малцев. 30 октомври 1891. Кронштат Дозволете ми да ви го вратам мојот долг, иако прилично доцна, имено: да ви се заблагодарам за високата чест да бидете почесен член на Православното братство на свети Владимир рамноапостолски и што ми испративте диплома за оваа титула, и да придонесам со придружните сто рубли. Православното Берлинско братство нека напредува, се множи и зајакнува за слава Божја и за добробит на своите сонародници. 366 Секогаш се сеќавам на тебе и те сакам Калуѓерка Флорентин (Егорова). 7 март 1892. Кронштат Преподобна сестра Флоренција! Извини што не ти пишувам; околностите во кои секојдневно се наоѓам не ми дозволуваат да напишам ниту редови 367. Се молам за тебе. Знам сè што имаш од твоите писма 368. Бидете трпеливи, не се обесхрабрувајте, молете се. До Петербуршката духовна конзисторија. 27 март 1892. Кронштат На првата експедиција на Санктпетербуршката духовна конзисторија Протоереј и клучар на Кронштатската катедрала Јоан Сергиев Имам чест да го известам Петербуршкиот црковен конзиториум за резултатот од моето патување како резултат на службено патување, во согласност со резолуцијата на Неговото Високопреосвештенство Архипастор 369, во селото Крапивино, округот Гдов, и во другото село од истиот округ, Луга, за да го опоменам селанецот Кодратов, верски порачуван од верските мислења. На 22 март тргнав во 4? Тргнавме околу еден часот по полноќ и, откако ја поминавме ноќта во Нарва, следното утро отидов во областа Гдовски, во селото Крапивенскоје, да разговарам со свештеникот о. Јован Лебедев, кој даде извештај до деканот на 1. округ на округот Гдов, свештеник о. Алексеј Богданов во врска со занесот со лажни мислења на Кодратов и неговите соучесници. Го најдов дома штотуку се подготвува за училиште и му реков: „Иван Василиевич, прими ме со љубов како брат и како гласник од епархиските власти, за да можеме со заедничка сила и во духот на љубовта да влијаеме на лажните луѓе и да ги свртиме кон патот на вистината“. „Кај нас“, вели тој, „фала богу, сè е мирно и нема немир меѓу селаните, а сигурен сум дека ако Кодратов дознае дека ти (т.е. јас) дошол овде да го опоменуваш, сега би се откажал од своите мисли: тој е многу едноставен човек и многу побожен и покорен. Решивме заедно да одиме во селото Луги, округот Гдов, каде што живеат Кодратов и неговите другари според мислењето. Кога стигнавме, го прашавме старецот кој работеше на улицата кај Кодратов: „Дали Владимир Кодратов е дома? „Не“, вели тој, „јас сум дома, отидов кај Јуриев, чекаме да си одиме дома денес“. Старецот беше татко на Владимир. Влегуваме во куќата, тука се среќаваме со неговата сопруга и малите деца. Прашувам: „Дали сте сопруга на Владимир Кодратов? „Да, сопруга“, вели тој. „А што“, ја прашувам, „дали е вистина гласината дека вашиот маж им кажува на своите селани за свештеникот од Кронштат Јован, како тој, односно Јован, да е Господ Исус Христос, кој дојде да му суди на светот? „Не, тоа не е точно, но тој (т.е. сопругот) рече дека о. Во тоа време дојде Владимир и, влегувајќи во собата, се фрли пред моите нозе и весело ме поздрави. Ова е исклучително едноставен и наивен човек, некој вид ексцентричен, ме погледна крајно нежно, насмеан, ме препозна дека сум Јован Кронштатски. Јас му велам: „За тебе велат дека ме нарекуваш Господ, иако сум грешен човек и свештеник, како твоите свештеници“. „Да, така реков“, одговара тој. „Како е тоа“, му велам, „да ти текна да зборуваш толку луди, богохулни говори и да го збунуваш православниот народ? Па јас лично ти велам: престани да мислиш и да зборуваш за мене така, и сметај ме, како што треба, само за свештеник, можеш да ме нарекуваш побожен, но не и свет, и не се осмелуваш да ме нарекуваш Господ“. Очигледно, тој не сакаше да се откаже од своето мислење и се двоумеше, но јас решително барав од него да не мисли или да зборува богохулно за мене, додавајќи дека Бог ќе го казни ако не ме послуша: и тој целосно ги напушти своите мисли. Општ заклучок: добриот руски народ има неограничена почит и доверба во мене; зошто Господ ме удостои со овој дар, зошто православниот народ е толку наклонет кон мене - не знам дали Господ, кој ги испитува срцата и утробите, 374 ќе го суди тоа, но знам дека моќта Божја се остварува во моите слабости и слабостите на многумина 375, преку мојот скромен, недостоен медиум - и народот ме почитува од секаде за мене. Признавам дека неговата почит кон мене и неговата срдечна наклонетост честопати ги надминуваат границите и простаците се осмелуваат да ме воспеваат до небото, но јас постојано се понижувам пред Бога што ме возвишува и велам: не на мене, не на мене, туку на твоето име нека биде слава 376 и величина, и сила и моќ засекогаш - и пред сите мене, и пред луѓето. На државниот контролор Т.И. Филипов. 11 мај 1892. Кронштат Ваша екселенцијо, високо почитуван Терти Иванович! Му се молам на Христа Бога: дај ѝ место на оваа образована и целосно морална девојка Зинаида Родионова 378 . и недостоен молитвеник - Јас директно одговарам на прашањата што те засегаат: треба да останеш игуманија, како што Господ те одредил 381; Одете на овој начин и не се сомневајте. Најди си партнер во бизнисот, зашто Светото Писмо вели: во многу совети е спасението 382; а со вашите слабости и тешки задачи тоа е уште попотребно. Молете се на Бога и на Пресвета Богородица да ви испратат помошник во оваа важна работа, и Господ ќе ви ја исполни желбата, а Неговата Мајка, имитирајќи ја Неговата љубов кон човештвото, ќе организира сè за ваше добро. Пишувам од Бежецк 383, денес одам во Санкт Петербург. Збогум, драга Таисија. Свештеникот Василиј Ручев. 22 септември 1892. Кронштат Вашиот висок благослов Почитуван о. Дин Василиј Иванович! Препраќајќи ви сто и педесет рубли за книгите испратени на мое име во поштата Пинега, ве замолувам да ги примите пакетите со книги и да ги платите парите за приборот 384. Ја користам оваа прилика да ви посведочам за мојата длабока почит и истовремено да ве известам дека нарачав свети одежди за свештениците во сите парохии на округот Пинега385 од областа на Пинега385. . На градоначалникот на Новомосковск К.Ф. Жиров. Првата половина на октомври 1892 година. Кронштат Се придружив на вашата молитва пред небесната кралица и ѝ се молев за избавување на сите вас од епидемиската болест што ве снајде. Смири се 387. Принцот Д.М. Голицин. 22 октомври 1892. Кронштат Ваша екселенцијо славниот принц Димитриј! Голема е вашата и тагата на вашата сопруга, принцезата Зинаида. Сочувствувам со тебе како брат. Но, ако човечката мудрост и знаење се немоќни да ја ублажат оваа тага и страдање на твојата мила сопруга, тогаш Господ е секогаш добар и силен да помага и утеши и спасува сите оние кои се надеваат во Неговото име. Најпрво при секоја телесна болест потребно е покајание пред Господа, бидејќи телото најчесто страда од грев. Ете, тој беше здрав, кој не згреши 388 г. Очите треба да се третираат со света вода или да се измијат со обична вода со мисла на Господ и вера во Него. Во спротивно, во сè ѝ се предаде на седобрата Промисла и не се откажувај од молитвата. Твојот смирен слуга и ревносен обожавател Калуѓерка Флорентин (Егорова). 28 ноември 1892. Кронштат Ги замолувам почитуваните уредници да стават во следниот или следниот број на нивниот широко распространет весник 397 неколку мои редови во кои се побиваат апсурдните гласини, распространети, по секоја веројатност, од непријателите на Русија во Одеса, а можеби и понатаму, дека објавив дека во 1893 година ќе има неуспешна војна за Русија. Никогаш никому ништо не сум предвидувал, бидејќи немам дар на пророштво, а уште помалку вакво апсурдно пророштво како што беше споменато, кое може да го ослаби духот на луѓето во одредена средина кои премногу ми веруваат. Категорично (одлучно) изјавувам дека такво пророштво никогаш не ми паднало ни на памет, и дека, напротив, отсекогаш сум бил уверен, како и сега, во победата на вистинското руско оружје и на христољубивата руска војска, која нема да даде ни педа од руската земја, освоена со крвта на нивните предци. Ако уредниците сметаат дека е потребно, тогаш бидете доволно љубезни да го вклучите писмото на рускиот потполковник, што ми даде причина да ја напишам оваа изјава 398. Принцезата E. D. Шаховскаја. 4 јануари 1893. Кронштат Ваша екселенцијо, милосрдна царица, Елисавета Дмитриевна! Драги, го прочитав твоето писмо и останувам благодарен за твоите чувства и мисли во врска со мене. Господ да ми даде да бидам тоа што мислиш дека сум 399. Ја прочитав и ја одобрив жалбата - одлично е составена. Заедно со ова писмо ви го враќам 400. Испратив 500 рубли во Пјухтица. - Дај Боже пустината Пухтица да процвета како крин 401 за слава на милото православие 402. Мојот поклон пред Неговата Екселенција, твојот драг сопруг, поглаварот на регионот 403 и тебе, вистинската ќерка на Црквата Христова, мила ми (и двајцата се драги). Вашиот скромен аџија Прот Џон Сергиев. A. I. Антонова. 25–26 март 1893. Кронштат 404 Се молев да биде здрава. Џон. Игуменијата Таисија (Солопова). Најдоцна до 26 март 1893. Кронштат Најчесна, сакана во Господа, игуманија Таисија! Вашето драго писмо, поточно, ги добив вашите писма, иако не ви одговорив со пенкало и мастило, од за вас познати причини, односно постојани патувања и молитви. А сега, да не го натеравте со вашето писмо и (со него) адресиран плик, веројатно немаше ни писмено да ви одговорам; и сега, на ваше барање, седнав и напишав: „Господ да биде со тебе!“ Среќен претстојниот или веќе пристигнат (кога моето писмо ќе стигне до вас) празник Светло Христово Воскресение 405! О радост! О, прослава! И ангелите пеат на небото, и дарувај ни, Господи, со чисто срце да Те прославиме 406!.. Ти упатувам духовни поздрави до тебе и новородениот Е.С. 407 и на сите ваши сестри и на сите ви велам: „Христос воскресна!“ Со срдечна радост го прифаќам твојот одговор: „Навистина Воскресна! Посакувам сите сестри, браќа, свештеници, ѓакони и стражари да се радуваат со сето свое битие. Го добив писмото на Е.С. и ќе го исполнам нејзиното барање и барањето на кутрата жена. Ви посакувам благосостојба на вашиот манастир внатрешно и надворешно, духовно и економски. Се додека сум жив, нема да заборавам. Игуменијата Таисија (Солопова). 10 мај 1893. Кронштат 408 Преподобна Мајка Таисија! Прифатете го ова Христово јагне, носителот на белешката, во вашето засолниште отпорно на бури. Таа со солзи го бара моето посредување. Протоереј Јован Сергиев, твојата скромна молитвена книга. Н. Богданович. Пролет 1893. Кронштат 409 Се молам за болната слуга Божја Ана. Џон Игуменијата Таисија (Солопова). 4 јули 1893. Кронштат Сè уште тагувате што ве тежи вревата од грижи за секојдневните работи на манастирот, што ви ја потиснува душата и одзема време за молитва. Но вашите грижи не се залудни, туку се корисни за мнозина и им се угодни на Бога и на кралицата Богородица, како што таа самата ви покажа 410. Работете и грижете се да ги смирите многуте духовно и физички напорни сестри, зашто вашите трудови и грижи се од голема корист и за сегашните и за идните монахињи на манастирот, а тие од Бога ви подготвуваат голем мир во земјата. Запомнете дека „саботата“ беше оставена на Божјиот народ 411 година, според словото на апостолот на незнабошците (Евреите), сабота, односно одмор. И ќе имате мир од вашите трудови 412 засекогаш. Но, каков мир можат да очекуваат во следниот век кои не се труделе овде за Бога и за своите ближни во држењето на Неговите заповеди? Затоа, не губете срце, туку истрајте го предизвикот што е поставен пред вас, гледајќи кон Исус, Авторот на вашата вера и Довршувачот на вашата вера. Е.К. Сергиева. 19 јули 1893. Москва Љубезен, љубовен и посветен Мојата сопруга Елисавета Константиновна! Одамна не сум ти напишал ни збор, сега, кога ќе се укаже прилика и слободно време, го земам пенкалото. Надвор од соништата, сега морав повторно да го посетам југот и речиси Харков - со г-ѓа Калугина и нејзините синови 414, кои ме молеа да дојдам кај нив. Се до нив екстремно ме болеше левата долна вилица и забите, а ужасно трпев на топлина од 40 степени. Беа потребни три дена да се патува напред-назад по железницата; Таму останав два дена; ја напуштил Москва на 14-ти, во 12 часот, а таму пристигнал следниот ден во 9 часот. Тој се врати во Москва на 17 јули. Благодарение на облогите и плакнењата, и што е најважно на милоста Божја, забоболката целосно исчезна - во неделата на 18 јули. Ја посетувам добрата Марија Пол Духамел на нејзината прекрасна дача. Уживам во секоја удобност и задоволство. Спијам во градината, во белведер. Планирам да бидам на вашата дача во недела. Само не знам каде да те барам. Напишете ми ја адресата и испратете ми ја во Москва, на следнава адреса: Москва, Сушчово, плоштадот Александровскаја, сопствената куќа на Мадам Духамел, прот. И.С. Дали сте добро? Како заврши ревизијата? Дали сите се здрави? Како е здравјето на О. Павел Вас Трачевски и останатите браќа 415? Пиши ми за ова. Збогум збогум. Те бакнувам, Ана Конст, Руфина, Ник Ник, Лиза, Игор, Лиза, Пјотр Константинович, Марја Конст 416 и нивните деца. Игуменијата Таисија (Солопова). 20 јули 1893. Москва Преподобна Мајка Таисија! Нека е мирот Божји со вас и вашите сестри; Господ да ви даде со добро здравје да напредувате во сите духовни и световни работи. Како мојата внука од Sursky, Anyuta 417, се навикнува да живее, работи и учи со вас? Господ да ја разуми и да го подготви своето срце за Неговото живеалиште, според Светото Писмо: Зар не знаете дека вие сте храм Божји и Духот Божји живее во вас 418 . Таа е простодушна, скромна, послушна; Се надевам дека ќе испадне добра личност. Во Москва престојувам веќе неколку дена со мојата најљубезна пријателка, мадам Марија Павловна Духамел, каде што се чувствувам удобно како дома. На 22 јули заминувам за Санкт Петербург. Бев во близина на Харков на 15 и 16 јули и на пат до таму, како и таму, имав силна забоболка, која се смири по пристигнувањето во Москва 419. Кога ќе пристигнам во Санкт Петербург, ќе ја погледнам вашата конструкција 420, а потоа, ако даде Бог, ќе ви напишам нешто. Ме чекаат Тверските манастири на Вишневолотски и Бежецки 421; Не знам кога да одам кај нив. Збогум! На неидентификувано лице. 24 јули 1893. Кронштат Ви испраќам триста рубли 422 за сеидба. Игуменијата Варвара (Блохина). 9 септември 1893. Кронштат Преподобна Мајка Игуманија Варвара! До Советот на Московската богословска академија изразувам длабока благодарност до Советот на Академијата што ми ја додели титулата почесен член на Академијата 427. Тој доби диплома за титулата од професорот на академијата Григориј Александрович Воскресенски. За да бидам корисен и активен член на кој било начин, имам чест да препратам двесте рубли до Советот во корист на недоволните студенти на преподобната Академија 428. М.А.Балакирев. 19 ноември 1893. Кронштат Најчесен слуга Божји – Милиј! (Не го знам моето средно име) Со сето мое срце ви благодарам за вашата љубов и вашата желба да ми дадете еден час од вашето дворско, убаво, примерно пеење 429. Ова среќно време за мене може да биде 16 или 17 декември и подобро навечер, околу 5 или 6 430. Ќе ме известите кога ќе ви биде попогодно - во овие или други денови или времиња. Твојот посветен слуга и смирен Богомолец На пликот: До Неговата Екселенција најчесниот управител на дворската капела Милиус Балакирев од протоереј Јован Сергиев. Архиепископот Јарославски и Ростовски Џонатан (Руднев). 30 ноември 1893. Кронштат Мајка Таисија! Не ми се допаѓа студентот на Академијата P-v 436 со неговите арогантни, секуларни тврдења дека неговата невеста треба да свири клавир и речиси да танцува; Мислев за него, судејќи по татко му, дека и тој е благочестив човек, како што доликува на млад човек кој се подготвува да прима свети наредби, да биде пастир на човечките души. И со такви ставови не би сакала личност за мојата драга Анута. Предлагам да се избере младоженец за Анута од семинаристите кои го завршиле курсот, со поскромни барања. Господ нека среди сè, ако сака, внука ми да биде пријателка на пастирот - слугата на олтарот Господов 437. Штотуку се вратив од Ростов на Дон, каде што бев поканет 438. Збогум засега. смирениот протоереј Јован Сергиев. Јерошемамонах Анатолиј (Зерцалов). 17 декември 1893. Кронштат 8 часа 45 минути попладне. Возљубен брат Анатолиј во Христа, прими срдечни желби за опоравување и молитва за тебе на Семоќниот Лекар 439. Калуѓерка Флорентин (Егорова). 13 јануари 1894. Кронштат Преподобна Мајка Игуманија Флоренција! Ви пишувам со молба да ја примите 10-годишната сираче Екатерина, ќерка на секстонот на Новгородската епархија, област Демјански, село Воронин, Платон Фиделин, кој остави зад себе четири сирачиња, во женското училиште Деревјаницкоје. Починатиот 441 беше мој роднина, имено брат на мојот зет, свештеникот на провинцијата Архангелск, област Холмогори, Василиј Фидедин. Ја користам оваа прилика да ви се поклонам. Твојот смирен слуга и понизен Богомолец, Калуѓерка Флорентин (Егорова). февруари 1894. Кронштат Искрена и секогаш незаборавна Мајка Игуманија 442 Флорентин! Свештеникот Борович од црквата Молодиленскаја, Јоан Озеров, бара моја молба до вас да ја примите неговата 11-годишна ќерка Вера на јавен трошок во вашето училиште, поради неговата сиромаштија и големо семејство. Се осмелувам да го замолам Вашето Почитување за ова и да влезам на позицијата на овој повеќесемеен свештеник. На уредникот на весникот „Вести на денот“ А. Ја. Липскеров. Средина на март 1894. Кронштат Хм, господине уредник! Со оглед на написите што се појавија во некои весници за скитникот Антониј, во кои се споменува и моето име, понизно ве молам да ја објавите мојата следна изјава во вашиот весник: Го посетив скитникот Антониј само еднаш во 443 година, бидејќи одам кај секој што ме вика на молитва, но неговиот живот ми е непознат. Никогаш не му наложив ниту на него ниту на некој друг да прави колекции на мое име или да ми доставува некакви донации. Понизно барам во иднина моето име да не го поврзува со активностите на генерално непознатиот за мене скитникот Антони и во моите написи да не внесува ниту еден мој разговор за него, кој се пренесува неточно и може да ги доведе читателите во заблуда. А.Н.Мајков. 1 април 1894. Кронштат Почитуван, искрен руски поет Аполон Николаевич! Ви благодарам многу што ми ги испративте вашите прекрасни есеи 444. Сакам сè вистинито и искрено во литературата и многу го ценам дарот на зборови кај човекот. Јас го исполнив вашето барање - да се молам за исцелување на вашата снаа Екатерина Александровна 445, иако сè уште не сум ве известил за ова 446. Ви благодарам за вашата доверба во мене како посредник, иако недостоен, меѓу Небесниот лекар и оние што се лекуваат 447. Мило ми е што те поздравувам и братски те бакнувам. На пликот: До Санкт Петербург. Неговата екселенција Аполон Николаевич Маиков. Одбор за странска цензура 448. Од протоереј I. I. Сергиев. Архиепископот Флавијан (Городецки). 17 април 1894. Кронштат Ваше Високопреосвештенство, милостив архипастире! Христос Воскресе! Нека Воскреснатиот Животодавец ве заштити како зеницата на окото, а Воскреснатиот животодавец нека ве укрепи за слава и воспоставување на Православието во епархијата што ви е доверена. Имам чест да ви препратам како повереник на Варшавското православно братство Света Троица 449 петстотини рубли за неговите потреби. Благослови, Ваше Високопреосвештенство, Ваш скромен почетник, протоереј Кронштатски Игуменијата Таисија (Солопова). 4 мај 1894. Кронштат Те молам, однеси си ја Анута на дача до 0450 и можеш да ја оставиш таму да престојува два-три дена, ако ти е побарано. Одам во мојата татковина по 17 мај 451 година, ќе ја земам Анута со мене не толку за посета таму, колку за благословот на мајка ми за брак: ова е одлична работа 452! Доведи ја во Вологда директно на мојот брод, кој таму ќе не чека 453. Исполни и благослови, Господи, сите Твои желби, сè да се исполни според Твојата света волја. Твојот скромен слуга и молитвена книга Калуѓерка Флорентин (Егорова).9 мај 1894. Кронштат Мојата љубезна и долготрпелива духовна ќерка Флоренција! Бев исполнет со тага од твоето писмо, напишано, изгледа, не со мастило, туку со крв. Господ нека ја суди кавгата меѓу вас и о. Арсениј Вихров. Верувам и уверен сум дека ако сè што сте напишале за него е вистина, 454 тогаш Божјиот гнев наскоро ќе го снајде, а ако не е вистина, тогаш Господ ќе ве казни и за вашата огорченост и непријателство кон него. Мрази го својот брат, ти си убиец 455, вели Словото Божјо. Изгледа дека ви се прави она што го рекол Апостолот за некои: да се нервирате, да си завидувате 456 . Жал ми е за тебе и за мајка ти што се најдовте во таква средина. Да бев на твое место, одамна ќе се префрлив во друг манастир 457 за да дадам простор за гнев 458. Едноставно не можам да дојдам кај тебе, драга. Наскоро си одам дома 459. Му се молам на Бога за мир тебе и твојот манастир и твојот о. Арсениј Вихров, кој денес се чини дека е роденденско момче 460. Мир вам и на вашиот манастир. Ја добив апликацијата. Д.И. Малкина. 18 мај 1894. Кронштат Почитувана сестра Дарија Илиничка! те благословувам и бакнувам и гушкам во отсуство; заедно со тебе, твоите деца и твоите снаи и твоите внуци, со кои Господ те благослови 461. Вашата ќерка Ањута е добро и сега е во посета со Мајка Супериор Т во Санкт Петербург. Вчера се помолив со неа за Сеноќно бдение во истата куќа кај роденденската девојка А.И. 3.462, каде што имало многу други верници. Ањута е невеста и се подготвува да се омажи за идниот свештеник I N 0. Тој ќе биде свештеник во Санкт Петербург 463 ... Фала му на Бога што иако твојата ќерка ќе биде свештеник, имајќи мајка од свештенички чин, која станала селанка од сопругот. Го подготвувам нејзиниот мираз и, ако даде Господ, ќе направиме свадба. Сега ти посакувам здравје и успех во селските работи. Ви испраќам 464 триста рубли за три семејства - по сто за секое. Му помагам на Евдоким, тој веќе живее во нова куќа. Господ да ви даде среќа и задоволство, мир и ред во се. Во лето мислам дека повторно ќе ја посетам Сура, ќе се молам и ќе управувам со изградбата на 465. Мојот поклон кон сите Суријанци што ги познавам. Протоереј Алексеј Малцев. 20–21 мај 1894. Кронштат Се радувам на брзата изградба на храмот и неговото претстојно осветување; Ви благодарам за честа и жалењето што не можам лично да присуствувам на прославата 466 Калуѓерка Флорентин (Егорова). 25 јули 1894. Кронштат Го прочитав целото твое писмо и се чудам на твоите гонители - о. Викрова и о. О. Има 467 членови на Советот кои ве наклеветеле 468. Бидете трпеливи и молете се за вашите непријатели 469, и ќе го исполните Законот Христов 470. Игуменијата Таисија (Солопова). 1 август 1894. Кронштат Ви благодарам многу, драга Мајко Таисија! Нека е Божјиот благослов и мир со вас и со духовните сестри што ви ги доверил Господ за духовно водство за нивно спасение. Воедно, од Господа ви посакувам здравје, бидејќи сте со лошо здравје и треба да го одржувате. Е.Б. ме посети неколку пати и рече дека сака да влезе во манастирот Коротск 471, но се сомневаше дали ќе остане таму, односно дали ќе се разбере. Ја оставив да ги одмери овие зборови, бидејќи пишуваш нешто сосема друго за неа: јас самиот не знам како да се ослободам од неа; Сам гледам дека е тешка личност. Прости ми што те оптоварувам со тоа. До уредниците на провинцискиот весник Јарослав. Првата половина на август 1894 година. Кронштат Со ова изјавувам, кој треба да знае, дека извесен Алексеј Сергиев Гладков, доделен во селското друштво на Шченниковскиот волост на Ростовската област и живее во градот Ростов, на улица Благовешченскаја, во куќата на Рахманов, дрско го злоупотребува моето име, кажувајќи им на обичниот народ дека никогаш не му давам на луѓето кои болести и болести дури и ми текна - и како мирјаните да се обратат кон него, измамникот, а не кон легитимните овчари поставени од Бога. Сведочам од Бога и од мојата свештеничка совест дека Гладков е измамник и лажен учител 475. Принцезата E. D. Шаховскаја. 18 септември 1894. Кронштат Почитувана Елисавета Дмитриевна! Но, првиот камен го постави Екатерина II пред сто години 483. Сè што можам да направам е да застанам до сите министри на црквата, учесници во ова прашање и селаните избрани од Земството да го научат народот на огноотпорна градба и да му се молам на Бога за успех 484. упатствата на науката да го подобри неговиот домашен живот, како да ги елиминира оние услови што го попречуваат неговиот економски и делумно духовен успех, тогаш, откако ќе ја добијам веста за доаѓањето на овој ден, ќе направам се што е во моја моќ да бидам меѓу оние кои ќе се молат за Божји благослов за вашата работа 485 . императорот Николај II. 22 октомври 1894. Кајаци Царски телеграф во Ливадија. Поднесено во Baydary 23 октомври 1894 8 ч. 5 м. Примено во Ливадија на 22 октомври 1894 9:10 часот. На Неговото Височество Суверениот Цар Најскромно барам дозвола од Вашето Височество да патувам од Форос до Севастопол и да славам миса таму во катедралата на барање на граѓаните и да се вратам во Ливадија во вторник 486 година. Епископ Архангелск и Холмогорски Никанор (Каменски). 5 ноември 1894. Кронштат На Неговото Високопреосвештенство Никанор, епископ Архангелско-Холмогорски Ви благодарам, Ваше Високопреосвештенство, Владика, за архипастирската наредба во врска со комеморацијата во црквите на Архангската епархија на починатите роднини на црковните добродетели, меѓу кои го вклучивте и мојот 487. Се плашам да не ги оптоварувам парохиските синодици, кои веќе имаат многу имиња на покровители. Но, јас ги почитувам твоите упатства. Моите покојни роднини: протоереј Константин, неговата сопруга Ана, татко ми, читателот Илија, мајката Теодора, свештениците Михаил и Никита, Марта, Дарија, Ефимија, младите Никита, Василиј, Јован, бебето Василиј (мојот брат), воинот Александар, Симеон 488 г. Вашиот недостоен почетник Протоереј Јован Сергиев 489 г. На писмото стои забелешка: „Известете ги имињата на починатите роднини на отец Јован за да се вклучат во Спомен-обележјата на црквите на кои се примени донации од него. Еп Никанор. 1894 година. 12 ноември“. Игуменијата Варвара (Блохина). 10 ноември 1894. Кронштат Искрена мајка игуманија Варвара! Ве замолувам да ја прифатите под засолништето на вашиот манастир една побожна девојка од околу 20 години, Параскева Александрова, буржоазија. Ќе ме обврзете многу. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Град Китеж. 1992. бр.2 (7). С.6. Игуменијата Таисија (Солопова). 10 ноември 1894. Кронштат Искрена мајка игуманија Таисија! Дозволете ми да ве замолам да ја прифатите под покривот на вашиот манастир, под покривот на кралицата небесна, момата Ана Ивановна Кирсанова; таа е убава девојка, скромна, вредна и верничка. Се надевам на вашата добрина. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 7. На државниот контролор Т.И. Филипов. 28 ноември 1894. Кронштат Ваша екселенцијо Терти Иванович! Поручникот на флотата, мојот внук Николај Никол Шемјакин би сакал да се приклучи на службата за државна контрола, оставајќи ја службата во флотата. Ако сметате дека е можно и г-дин Шемјакин е способен да служи под контрола, тогаш бидете доволно љубезни да го преместите во одредената институција 490. Твојот смирен слуга и понизен Богомолец, А.Н. Куломзин. 8 декември 1894. Кронштат Ваша екселенцијо Почитуван Анатолиј Николаевич! Со лојална радост, го прифатив вашето известување за највисока благодарност до мене за мојата помош во градењето на црквата во Сибир 492. Како одговор на вашето писмо од 25 ноември, бр. 1041 оваа година, имам чест да ве известам дека е пожелно да ја именувам црквата која е предложена за изградба во селото Ново-Рождественское, во областа Товолболоми во округот Товолское, во округот Товолокрашк. Свети апостол и евангелист Јован Богослов 493. – Те учам, по благодатта што ми е дадена, Божји благослов. Нека Господ ве благослови уште многу години. Со длабока почит и искрена посветеност, ја имам честа да бидам понизен слуга и Богомолет на вашата екселенција До семејството на М.В.Родевич. Во текот на 1894. Кронштат Игуменијата Таисија (Солопова). 2 јануари 1895. Кронштат Во Христа, возљубена мајка игуманија Таисија. Среќна Нова Година на Господовите добрини 495 Ви честитам вам и на сите сестри од вашиот манастир. Господ да ви даде и вас и на сите вас здравје, мир, а Животодавецот да ви ги продолжи деновите за совршено усовршување на манастирот доверен на вашето духовно и економско раководство. За Нова Година ви испраќам нов Мите 496 од благодатите Господови испратени до мене. Да му благодариме на Господа, Кој секогаш ја покажува Својата милост над нас и секој час Неговата прекрасна Божествена промисла на сите патишта. Ви се поклонувам на сите вас и го повикувам Божјиот благослов на сите вас: нека ве чува и празнува од почетокот на Новата година до крајот на неа и до крајот на векот! Амин. Твојот слуга и смирен Богомолец протоереј Јован Сергиев. До семејството Свјатин. јануари – февруари 1895. Кронштат 497 г Се молев твојот син да биде здрав. Госпоѓа Хрушчева. Почеток на февруари 1895. Кронштат 498 г Се молам за исцелување на младоста Мајкл. Епископот Самарски и Ставрополски Гури (Буртасовски). 16 февруари 1895. Кронштат Ректор на катедралата Кронштат, 16 февруари 1895 година Кронштат. Неговото Високопреосвештенство, Самарскиот епископ Гури. Ја имам честа со најголема почит да одговорам на вашиот однос кон мене од 30 јануари оваа година, бр. 1642 499. Ваше Високопреосвештенство! Се чудам на лукавството и итрината на злата змија 500, сејачот на многу различни плевел во човечкиот род, како неуморно се обидува да ја изопачи нашата вистинска, правилна и спасителна вера и да ја претвори во причина за штета на безумните и световните, кои го бараат своето, иако тажно и не штетно, вистинското знаење на Бога и својата слава и слава на Бога. сосед. Господ знае дека на селанката Клипикова не и дадов ни најмала причина да ме препознае како Христос - јас, грешен и слаб човек. Благодатта Божја и долгогодишната служба во свештеничкиот ранг 501 со претходно високо богословско образование 502 - така ме зајакна во вистинската вера и во свесноста за мојата слабост и грешност и во постојаната помош на силата Божја што никогаш не ја сметав високо за себе, туку се препознав себеси за она што сум - слаб и грешен пред сè. Зачуден сум од апсурдноста, бесмисленоста и грубоста на споменатата жена - и сега ја осудувам неа и оние што ја слушаат во ова писмо за лудилото, апсурдноста и уништувањето на учењето на Клипикова, како неук скитник, неписмен и бесмислен. Потврдувам пред сите дека нема друго име под небото, во кое е соодветно да се спасиме, освен Името на Исус Христос 503, со кое постојано се спасувам и го победувам гревот и противникот ѓаволот, а Исус Христос престојува на небото и седи од десната страна на Бога Отецот и секогаш невидливо останува со Неговата земја, според Неговото ветување, секогаш сум на земјата, според Неговото ветување: 504 год. – И ако ние, или некој ангел од небото, проповеда повеќе добра вест отколку што проповедаме, нека биде анатема 505. Ако, Ваше Високопреосвештенство, сметате дека е корисно и неопходно да го објавите во печатено ова мое обвинувачко писмо за Клипикова, да наредите да биде објавено во епархиски или провинциски билтени, нека знаат сите што треба да знаат дека јас сум грешна личност, но жива, очистена, осветена и постојано водена од Христовата благодат заради мојата вера и почит во мене. ревност, а сите мудри и неуки, кои не знаат ни што зборуваат, ни што потврдуваат, 506 „да молчат. Ваше Високопреосвештенство, скромен почетник Игуменијата Таисија (Солопова). 7 март 1895. Кронштат Возљубена во Христа и почитувана Мајка Таисија! Го добив вашето писмо во кое ме прашувате за состојбата на моето здравје и, меѓу другото, велите дека преку оваа физичка болест можам барем малку да го одморам мојот дух од налетот на луѓето со нивните ситници. Ќе ви го кажам ова: мојата болест е толку тешка што ми предизвикува едно континуирано, постојано, тешко страдање, честопати дури и предизвикувајќи стенкање. Немав одмор 8 дена и не можев да ја прочитам ни 507. Ви благодариме за испратените книги (Менси од мал формат). Но сега ги читам, покрај светото Евангелие, делата на Василиј Велики. Воопшто не можев да пишувам и не пишав никому. Сега почнувам малку по малку, па ви пишувам: 1) Се радувам што поживо го чувствуваш Бога во своето срце и го добиваш од Него осветлувањето на својата душа, помрачена од секојдневните грижи, таги и таги. Го видов Господа пред мене, како да е од мојата десна страна, за да не мрдам 508. 2) На втората точка, ја зборуваш вистината и му благодариме на Бога за крстот. Не се обесхрабрувајте затоа што не го исполнувате или не го исполнувате молитвеното правило. Господ наместо правило ќе ти го припише трудот, но без молитвено правило, секогаш спомни го Бога и имај скршен дух и смирено срце, молејќи се за простување на гревовите и дар на чисто срце и правилен дух 509. Вообразеноста - настрана; кажи: Јас сум нераскинлив слуга, како да требаше да создадам, создадов 510. 3) Вашите духовни книжевни определби не само што не се грешни, туку и корисни, сè додека не ве одвлекуваат од најважните работи, од единственото нешто што ви треба 511. Запомнете дека мора цврсто да ги темелите сите ваши дела на Светото Писмо и Светото Предание 512. 4) Непријателот е несомнено предавник над тебе, како што е над сите нас за време на молитвата; но спротивстави му се, и тој ќе побегне од тебе 513. Моли се непрестајно 514 година, вели апостолот. Молете се и не ладни 515, вели Спасителот. 5) Онаму каде што гледате зло, особено што му се заканува на целото општество, задолжително осудете и проговорете. Ако и вие самите сте немоќни, кажете им на силните, запомнете дека ако не кажете, тогаш гревот што произлегува од ова зло ќе остане на вас: знаев, но не реков; можеше да го спречи - и не го направи она што беше потребно. Злото мора да се искорени секаде и секогаш, а добрината мора да се всади. Тешко дека ќе излезам да служам оваа недела. Ногата сè уште ме боли - преврзана е. Би сакал сам да служам и да се причестам. Втората недела - без лебот на животот и чашата на спасението. Неделава нема да се исповедам ниту да се причестувам на народот. Ти се поклонувам на тебе и на твоите сестри. Орнатски лак 516. На државниот контролор Т.И. Филипов. 17 март 1895. Кронштат Ваша екселенцијо, високоценетиот Терти Иванович! Вечна добрина и љубов, вели нашиот Господ Исус Христос во Евангелието: побарајте и ќе ви се даде 517; Го молам: и Тој секогаш ми дава; Те прашав за некои од моите соседи: а ти, верен Христов следбеник, го исполни моето барање и нивното 518. Те молам и во име на еден од моите поранешни соучесници во Гимназијата, пензионираниот судски советник Ненсберг 519: Се надевам дека сега ќе се удостоиш да ја исполниш мојата сесрдност и неговата молба 520 ќе ти каже дека Христос ќе ти каже - и тогаш ќе ти кажам факт -21 Се осмелувам со тебе и во тебе. Твојот ревносен слуга и смирен Богомолец, Н.Н. Ремеников. Најдоцна до 15 јуни 1895 година Кронштат 522 Во Москва. Николај Николаевич Ремеников во Девичие Поле Ве молиме известете го трговецот што го препорачавте, кој ме покани во Перејаслав, дека ќе одам за Москва на 15 јуни со утринскиот курирски воз. На државниот контролор Т.И. Филипов. 18 август 1895. Кронштат Ваш висок почитуван Терти Иванович! Имајќи ја смелоста и обичајот да бидам секојдневен посредник меѓу Господ и Неговиот имот - православниот народ - не ја губам смелоста да посредувам меѓу вас и оние сонародници кои веруваат во мојата смелост пред вас, најчесен и љубезен Терти Иванович, и во вашата снисходливост кон мене. Еден од нив е извесен г-дин Иван Глазунов, вработен во државната железница. Со ова мое писмо 523, имам чест да ви го изнесам неговото барање. Ваша екселенцијо, скромна Богомолец од Кронштатската катедрала, ректор, Протоереј Филетер Павловски. 19–20 август 1895. Кронштат Мојот најчесен ментор 524! Ви ги упатувам моите срдечни честитки за педесетгодишнината од вашата служба. Господ нека ви даде повторно да Му служите и нека ги исцели вашите болести од староста. Јован Протоереј Кронштатски. До претседателот на Друштвото за пропагирање на верско и морално образование во духот на православната црква, протоереј филозоф Орнацки. Најдоцна до 12 септември 1895. Кронштат Се осмелувам да го свртам вашето големо внимание на еден млад човек кој припаѓа на семејството Окромчеделов, граѓани на Москва. Тој беше осуден од московскиот градоначалник, господин Власовски, на прогонство во покраината Архангелск поради дејствија што не ја надминуваат смислата на обичните шеги, кои ги има толку многу во големите градови и кои им поминуваат неказнето или со одредено апсење. Јас стојам блиску до ова семејство како духовен отец на некои членови на оваа куќа 530 и ја знам работата точно 531. Ако сакаш, би ти ги објаснил причините за судењето на споменатиот млад човек приватно, бидејќи не може се да се напише во писмо. Во поглед на правдата, ја молам Вашата Екселенцијо, искрено барам тешкото срам на Евгениј Окромчеделов да се замени со полесна и да се врати на неговото семејство 532. Твојот смирен слуга и ревносен Богомолец, Принцот П. П. Цертелев. Во текот на 1895. Кронштат Пакет готовина за 15 рубли. примен со благодарност. Ви пренесувам, по благодатта што ми е дадена, Божји благослов и Господ нека ве помилува во Неговата голема милост. На пликот: „1895. Во Ораниенбаум на принцот Павел Цертелев“. Објавено од: GARF. F. 618. Оп. 2. D. 611. L. 1. Објавено за прв пат. Писмо-прием на печатена форма со текст напишан од раката на секретарот на отец Јован. Потпис – автограм. До министерот за внатрешни работи I. L. Goremykin. 25 јануари 1896. Кронштат Ваша екселенцијо, почитуван министре Иван Логинович! Откако го прочитав вашето писмо за извесен Окромчеделов, ја враќам мојата молба 533 и ве замолувам да ми простите за загриженоста што ви ја предизвика моето барање за недостоен човек. Ваша екселенцијо смирен слуга и смирен Богомолец Принцезата E. D. Шаховскаја. 15 март 1896. Кронштат Ваша екселенцијо, драга царица Елисавета Дмитриевна! Ви го испраќам мојот срдечен поклон и ви честитам за доаѓањето на спасителните Страдања на Христа Бога и за последователното славно Негово Воскресение од мртвите. Господ да ја претвори вашата тага за починатиот Принц - сопруг - Сергиј Владимирович 534 година во радост и да му го подари Своето Небесно Царство. Немам слободно време, пишувам накратко. Се извинувам. Господ нека биде со вас. Твојот обожавател и Богомолец, На неидентификувано лице (Абрам Борисович). 1 август 1896. Кронштат Абрам Борисович! Одговарам на твоето писмо во кое бараш од мене да се молам за твоето болно бебе Давид 535. Ја почитувам еврејската раса заради Авраам, Исак и Јаков, Мојсеј, Давид и сите праведници од еврејскиот род, а ти како верник во Господ заеднички за сите и барајќи од христијанскиот свештеник молитва за твоето дете. Му се молам на Господ, пред кого ги пишувам овие редови, да го исцели малиот Давид заради Неговото Име и да те утеши тебе и твојата жена. Нека се слави Неговото Свето Име засекогаш. Кронштатската катедрала протоереј Јован Сергиев. На државниот контролор Т.И. Филипов. 10 септември 1896. Кронштат Ваша екселенцијо, најчесен Терти Иванович! Уверен во Господа во вашата непопустлива наклонетост кон мене, се осмелувам да ве вознемирувам со зборот на мојата молба за началникот на станицата Ново-Петерхоф Иван Глазунов 536, чие писмо до мене го приложувам 537. Вашата екселенција е послушна слуга и смирен Богомолец протоереј Кронштатската катедрала Јован Сергиев. На државниот контролор Т.И. Филипов. 30 октомври 1896. Кронштат Високо почитуван, сочувствителен, сочувствителен Терти Иванович! Оваа девојка, ќерката на поранешниот протоереј на катедралата Свети Исак 538, ви ги пружа очите на надеж: почестете ѝ да ѝ дадете место за служба во вашиот оддел 539. Вашиот недостоен слуга протоереј на катедралата Кронштат На раководителот на Секторот за јавно образование Н.М.Аничков. 5 ноември 1896. Кронштат Ваша екселенцијо Почитуван суверен Николај Милиевич! Се осмелувам да ви пречам со моето барање за преместување на директорот во Западниот регион, г-дин Крутков, во гимназијата Кронштат, блиску до роднините на неговата сопруга. Ако моето барање е со почит, а господинот Крутков е достоен за попустливост и почит, тогаш ве молам, драг Николај Милиевич, постапете со моето барање. Вашиот ревносен почитувач и смирен молитвеник на Кронштатската катедрала, протоереј Јован Сергиев. Издавач: РГАЛИ. F. 1009. Оп. 1. D. 13. L. 1–1v. Објавено за прв пат. Свештеникот Теодор Лозински. 12 декември 1896. Кронштат Почитуван о. Феодор Лозински! Ти испраќам, драг мој брате, четиристотини рубли 540. Нека Господ Бог те благослови тебе и твоето семејство со задоволство и мир, здравје и спасение и добра брзање во сè 541. Извести за прием преку мојот секретар Александар А. Костин. Не ми пишувајте телеграми и не се изразувајте во нив. Игуменијата Таисија (Солопова). 27 декември 1896. Кронштат Мајко Таисија, драга! Среќен Рождество на нашиот Спасител и Господ, и Богојавление, а потоа и Нова Година, ве поздравувам со сето мое срце! Ви посакувам здравје, мир, долговечност во корист на вашиот манастир. Денес, на третиот ден од празникот, служев во вашиот комплекс 542 по пристигнувањето од Москва. Збогум, мила. Немам повеќе време да пишувам, брзам да ги видам болните. На уредникот на весникот „Санкт Петербург Ведомости“, принцот Е. Е. Ухтомски. Најдоцна до крајот на декември 1896. Кронштат Почитуван господине Еспер Есперович! Читајќи во весниците вести за страшните катастрофи што го снашле ерменскиот народ и за екстремната потреба на Ерменците кои преживеале по поразот, јас, од топло сочувство за нивната несреќа и заради материјалната помош што им е остварлива, донирам 200 рубли, како пример и охрабрување на моите сонародници - сочувствувајќи им на своите сонародници - на своите сонародници. Те молам, принц, да известиш за ова во твојот весник заради добра цел 543. Кронштатски протоереј Јован Сергиев. Свештеникот Николај Соколов. 7 јануари 1897. Кронштат И не помислив да ѝ доверам на оваа неука Васа Потапова да организира молитвени состаноци. Таков апсурд е видлив уште од прв пат и удира во око: немам ништо заедничко со такви поединци 544. Ректор на катедралата Кронштат, На моите сонародници. 10 јануари 1897. Кронштат Срдечно сочувствувајќи со големата кауза за ширење на црквите и училиштата по големата сибирска новоасфалтирана рута 545, изразувам желба моите драги сонародници срдечно да учествуваат во работата на изградбата на црквите и училиштата 546 и да не го поштедат својот слободен капитал, во согласност со мудрата волја на Нашиот Голем Суверен 547. Протоереј Кронштатски Јоан Сергиев M. B. von Mensenkampf. 24 јануари 1897. Кронштат Почитуван Михаил Богданович! Ве молам - немојте да бидете незадоволни од мене ако ве замолам да ја откажете занаетчиската дејност во Домот на трудољубивоста, која речиси и да не донесе никаква корист ниту за Заводот, ниту за поединци, а во меѓувреме бара значителни трошоци. – Доколку во иднина се развијат рационални програми кои ветуваат очигледни придобивки, тогаш сум подготвен да се согласам за повторно воведување на занаетчиството 548 . Секогаш посветен и благодарен на тебе Претседател на Старателството, протоереј Игуменијата Таисија (Солопова). 10 февруари 1897. Кронштат Преподобна и сакана Мајка Таисија во Господа! Ти ја препорачувам мојата добра соселанка и јагне Христова, Е.Р., како способна за монашки подвизи и вредна служба на Бога и на тебе - чесна мајка. Земете ја под покривот на небесната кралица и под вашето мајчинско мудро водство. Вашиот почетник и Богомолец Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 11. Игуменијата Таисија (Солопова). 20 април 1897. Кронштат Неценета мајка Таисија! Се извинувам за доцнењето во одговорот на вашето писмо. Толку сум зафатен, во таков животен виор, што се чини дека едвај имам слобода да дишам 549. И за тоа фала богу! Но, речиси целосно заборавив како да пишувам писма; Скоро им завидувам на оние кои имаат време да пишуваат. Но, имате силен лост што ве принудува да пишувате; ова е љубов кон Христос. И навистина, тоа е во вас; тоа е жива вода 550 која ги става во движење и вашето срце и вашата рака. И иако ја имам оваа жива вода во моето срце, таа се истура во многу, многу контејнери (да не кажам премногу и да не се залажувам). Затоа, прости ми, мајко! Нека е Господ секогаш со вас, како жива вода, постојано да ја наводнува вашата душа и душите на сестрите што ви се доверени. Ги ценам, високо ги ценам вашите чувства на духовно пријателство, посветеност и доверба кон мене. Нека бидат за твое спасение и за мене. Кога ќе те видам и каде: овде или веќе во Леушин 551? - Нека Господ организира нешто корисно за тебе и мене. Го спуштив моето пенкало. Ти се поклонувам и се крстив во отсуство 552. Твојот скромен молитвеник и постојан пријател Писмо со апел до руските морнари и сонародници. 10 мај 1897. Кронштат Возљубени браќа морнари и сите православни сонародници! Бидејќи живеев во Кронштат четириесет и две години и сето тоа време гледајќи ја малечокот, сиромаштијата и трошноста на морскиот храм 553, бев обземен од љубомора за него 554 и желбата за простран, издржлив и величенствен храм, а сега приложив 700 рубли за изградба на таков храм. Исто така, со задоволство ја покажувате целата можна ревност за неговата изградба 555. Протоереј Јован Сергиев Кронштат, Игуменијата Таисија (Солопова). 15 август 1897. Кронштат Во Господа, сакана мајка игуманија Таисија! Го примив твоето писмо и ја гледам твојата тага, сочувствувам со тебе и тагувам; но низ многу таги ни прилега да влеземе во Царството Божјо 556. Ви благодарам и за вашата наклонетост и светите чувства кон мене. Господ нека ве награди на ист начин. Останува уште малку време до вашето пристигнување во Санкт Петербург: Господ да ве благослови - повторно ќе се видиме, ќе се утешиме со меѓусебен разговор и заедничка вера 557 и молитва. Не се обесхрабрувајте: кој ќе издржи до крај ќе се спаси 558. Бидете трпеливи и за се заблагодарете му на Господа. Твојот молитвеник протоереј Јован Сергиев. R. G. Шемјакина. 25 август 1897. Кронштат Неодамна испратив со вашиот секстон 559 двесте (или 250 рубли) за изградба на свештенички дом во вашата црква 560, а од Волков пакет пари (не знам колку) 561. Дали го примивте? Ве молиме известете. До сега нема збор ни здив. Твојот вујко, прот Џон Сергиев. На пликот: до Руфина Григориевна Шемјакина од протоереј Јован Сергиев. Епископот Черниговски и Нежински Антонин) (Соколов) и гувернерот на Черниговски Е.К. Андреевски. 9 септември 1897. Кронштат Утрото на 11 септември ќе пристигнам во Чернигов. Протоереј Јован Кронштатски 562 г. До претседателот на Друштвото за пропагирање на верско и морално образование во духот на православната црква, протоереј филозоф Орнацки. 26–27 септември 1897. Кронштат Имам чест да испратам 563.500 рубли за потребите на Друштвото, со искрени желби и молитва до Господа за негов успех во побожните дела. Игуменијата Таисија (Солопова). 16 октомври 1897. Кронштат Моја преподобна духовна ќерка и сестра во Господа, Таисија! Заради љубовта Христова и саканата девица и доверлива Христова, Јован Богослов, апостол и евангелист, ве молам да прифатите во вашиот манастир и засолниште од искушението две девици, Марија и Елизабета Г., кои беа во манастирот Иверон со о. Варнава 567. Сведочам за нивната целосна невиност. Игуменијата Таисија (Солопова). 4 ноември 1897. Кронштат Возљубена Мајка Таисија во Христа! Во Господа, радувај се на тебе и на сите сестри од твојот манастир! Вашето писмо го добив веќе околу една недела, но до сега не можев да одговорам поради гужвата на мојот живот и патувањето 568. Во врска со синџирите за кои ме прашува твојата калуѓерка (преку тебе), целосно се согласувам со тебе и не ја благословувам да ги носи до моментот кога, можеби, Самиот Господ преку некого ќе ѝ го посочи тоа, кога ќе ја види подготвена; Потребни се многу услови за носење синџири и најважно, потребна е најдлабока понизност, но дали таа го постигнала тоа? Послушание, бдение, молитва, чување од мисли - тоа се синџирите на монахињите на сегашното време. се радувам на успехот на твоите работи; Ти си голем работник и Господ нема да те остави. Неодамна ја имав честа да служам во присуство на нивното височество во Царскаја Славјанка, на 3 верса од планините. Павловск и посипете го засолништето Олгински 569, договорено за поддршка на царот. Нема повеќе време за пишување. Збогум, мила! До сите сестри и до вас, благослов и поклони од дното на моето срце. Игуменијата Таисија (Солопова). 12 ноември 1897. Кронштат Драга и сакана мајка Таисија! Денес, 12 ноември, ја имав таа среќа да служам Утрена и Литургија во црквата на вашиот Леушински метохион 570 и се помолив за вас и вашите сестри, како и за сите православни христијани. По миса тој го искористи вообичаеното гостопримство на сестрите. Често те паметам со љубов и благодарност за сета твоја добрина и за твоите драги писма, дишејќи со топлина. Ти и твоите сестри ти испраќам ниски поклони и Божји благослов. По милоста Божја сум здрав и ти се молам од Господа за здравје, што е толку неопходно за тебе, работник, во корист на многумина. Вашиот почитувач и духовен отец, протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 23 ноември 1897. Кронштат Ново инсталиран Abbess Alexia 571! Вчера во „Светските одгласи“ го прочитав вашиот прекор за книгата на Фарар, која одамна ја објави г. Лопухин 575 и стана референтна книга во многу домови, и од срце се израдував на вашата ревност за православието и цврстата одбрана на вистината на Православната Црква 576. Имав уште малку време да ја проучам оваа книга. И сега, откако го прочитав твоето писмено побивање на ересите на англискиот архиѓакон, ме чуди што досега никој од нашите духовни научници не излегол со својата критика за Фарар во печатена форма и не ги разоткрил апсурдите на овој протестантски писател. Има толку многу духовен отров во книгата на Фарар, а овој отров го голтаат млади мажи и возрасни и го натопуваат во него! Овој писател се посомневал во вечната Девственост на Богородица и ја оставил во сомнеж Христовата Божествено-човечност! О, ужас! Да, ова е речиси ново аријанство!.. Забележав големо сочувство кај народот за вашата ревност за православието - и сочувствувам. Жалам што толку долго требаше некој да го осуди Фарар. Книгата си ја заврши работата на многу неповолни начини. Времето ќе покаже што ќе се преземе во врска со ова. Божјата милост нека биде со вас. Игуменијата Таисија (Солопова). Најдоцна до 25–28 декември 1897. Кронштат Мојата пријателка во Христа и мојата сестра, Мајка Таисија! Надевајќи се на вашата искрена посветеност кон мене, заради која никогаш ништо не сте ми одбиле, решавам да ви се обратам со молба. Работата, гледате, е што дојдоа кај мене две сестри во Кронштат - Софија и Клаудија Перепечина, земјопоседници на провинцијата Псков во областа Холмски, и го понудија целиот свој имот со сите нејзини земји (што и да има таму) за основање на женски манастир 577. Одбив да ги оставиме зборовите за нас, да зборувам за нас. Божјо слово и послужување оброци 578. Но, од друга страна, мислам: ако на тој простор му треба религиозно просветлување, на кое манастирите секогаш служат 579, тогаш не би згрешил пред Бога со тоа што ќе одбијам. Ме замолуваат да одам да ги видам. Но, во моментов не можам да заминам и затоа ти ги посочив како мој истомисленик. Дали би се потрудиле да отидете кај нив и да видите со искусно око: 1) дали на областа му треба манастир? 2) дали има нешто од што може да искористи манастирот? Велат дека немаат куќа (господарска) - изгорела. Се ќе видиш таму на лице место и кажи ми 580. Ако сакаш, дојди кај мене во Кронштат; а тие се уште тука, ќе разговараме заедно. Збогум, мила. Вашиот пријател и Богомолец Џон Сергиев. Игуменијата Таисија (Солопова). 30 декември 1897. Кронштат Мојата сакана сестра Таисија во Христа! Го добив твоето мило писмо и со него - прекрасни песни до Пресвета Богородица 581! Да, мајко! Господ ти даде пет таланти, а ти ги враќаш стократно 582. Ти благодарам за чувството и молитвената добра волја да ми го честиташ празникот и Среќната Нова Година. На ист начин и на ист начин те поздравувам. Пред некој ден бев во вашиот двор. Вашите сестри ми дадоа 100 рубли, дадени од некој во корист на новоформираната заедница Псков Воронцов. На оваа сума додавам уште 1000 рубли. од мое лично име и да ви ги испратам за потребните потреби за формирање на оваа нова заедница 583. Господ да ви даде добар почеток на зградите што се подигнуваат таму 584. Сесрдно ти се поклонувам, се молам на Господа за тебе, да ти го продолжи животот на земјата за организација на сите разновидни и повеќекорисни работи што Самиот ти ги доверува; Самиот ќе ви даде време да завршите сè и ќе го зајакнува вашето слабо здравје се додека тоа е потребно. Царството Небесно е исто како човек да фрла семе во земјата, да го обработува додека плодот не созрее, па дури кога ќе зрее, тогаш ќе дојде српот, како да е дојдена жетвата 585, а не пред Господ да нè жнее, додека овој плод и семето не созреат, а ние самите, откако ја извршивме Неговата волја, не зрелиме како Христовата 585. Вашиот духовен отец, протоереј Јован Кронштатски. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 5 јануари 1898. Кронштат Искрена мајка игуманија Алексија! Среќна нова година и празникот на просветителството 587, ви честитам вам и на сите сестри. Ти испраќам триста рубли во манастирот. Утеши се во Христа 588 година. На уредникот на списанието „Народна трезвеност“ Д.Н. Бородин. Најдоцна до јануари 1898. Кронштат Пијанството е страшно општествено зло. Секој христијанин кој му посакува добро на ближниот мора да се бори против пијанството со сите средства и методи кои му стојат на располагање. Благосостојбата на земјата зависи од намалувањето на пијанството кај луѓето. Со тоа што си нанесува огромна штета, пијаницата ѝ носи не помала штета на земјата што ја имала несреќата да му биде татковина. Пиењето не само што се убива, туку го убива и своето потомство, кое или умре без да се роди, или го живее својот живот со мака и маки, пополнувајќи ги лудниците. Многу страшни, шокантни злосторства прават луѓе под дејство на вино, тоа го става човекот во таква положба што извршува самоубиство или тоне до крајност, талка по таверни и сиромашни квартови, а ако го следите животот на самоубиствата, сите жители на сиромашните квартови, ќе треба да дојдете до заклучок дека честопати овие пијаници се несреќни жртви на пијаните. Целосно ја споделувам идејата дека пијанството е општествено зло, чии димензии се ужасно големи и дека вистинските димензии на ова зло се малку познати на нашата јавност. Ова можам да го потврдам со многу примери земени од мојот личен живот. Секојдневно, долги години, ми доаѓаат стотици луѓе од различни краишта на нашата мила татковина, луѓе со различен социјален статус и заедно со мене се молат на Семоќниот Творец за спас на цели семејства кои невино умираат од порокот на пијанството. Тешко е да се слушнат овие крици на несреќните за помош и не постои начин да се помогне на овие напатени луѓе преку индивидуални напори 589 . Во име на спасување на илјадници годишни човечки жртви на пијанство, илјадници невини деца и слаби жени кои умираат, во име на спасување на луѓето од криминал, пороци и неморал генерирани од пијанството, во име, конечно, на јавниот ред и мир на сите - неопходна е обединета соработка на целото руско општество за да се подигне моралот. Оваа цел мора да се промовира со сите мерки, а меѓу овие мерки, секако, прво место треба да заземе печатениот збор за опасностите од виното и придобивките од штедењето за дождлив ден 590. Г. Ремеников. средината на февруари 1898. Кронштат „Сонот на Пресвета Богородица“ 591 е апсурд, глупост, глупост на безделничната женска имагинација, која поради незнаење и грубост на поимите можат да ја прифатат само глупавите неуки. Јас самиот, кога бев момче на околу 10 години, го копирав овој „Сон“ и го имав во моја сопственост, но кога паметните луѓе ми го приведоа, го фрлив во оган. Еве го мојот укор 592! Вицеадмирал В.П. Верховски. 27 февруари 1898. Кронштат Ваша екселенцијо, драг Владимир Павлович! Од весниците дознав дека изградбата на поморската катедрала во Кронштат е ставена во мирување во 593 година, односно до крајот или на овој град, или на самиот век, кој е при крај. Не можам да го разберам поинаку. Градиме повеќемилионски воени бродови 594, трезорот одвои 25 милиони за утврдувањата на Кронштат; поморските сили се обезбедени со одлично одржување; Животните простории на сите поморски чинови се одликуваат со нивната просторност и благодат, чистота и изобилство на светлина, а поморскиот храм, кој треба да биде слава на флотата и Русија и - сведоштво за верата и побожноста на руските победнички војници - е сличен по изглед на најбедната рурална црква или на дрвена кутија 59 до гордо ги креваат своите врвови, а Православната морска црква стои во постојано понижување. Зар не е поради тоа што Господ ја понижува нашата флота, потопувајќи ги нашите воени бродови на дното на морето? Затоа ли имаме чести поморски несреќи? Дали е ова причината зошто фабриката за јажиња од повеќе милиони долари стана чад среде бел ден, пред сите? Има ли уште доволно лекции за нас од Бог? – Ние, Русите, се срамиме да им покажеме на странците морско светилиште, мислам на Црквата. Господ да биде со тебе, Господи! Колку долго ќе трае ова? Јас, аутсајдер, однадвор им се придружив на некои морнари кои сакаа прекрасен храм и го поставив темелот 598, мислејќи да направам некаков напредок во светото дело - и неуспех! Мора да побрзаме да го изградиме храмот, исто како што вие брзате да изградите поморски воени бродови. Црквата е истиот брод, кој е контролиран од Самиот Господ со Отецот и Светиот Дух, и подобро од кој било воен брод може да ја заштити не само флотата, туку и целата војска и цела Русија. Ве молам да ми простите за мојата искреност и љубомора. Ти пишувам како стар пријател од нашата младост и како поранешен скромен молитвеник. Вие заземате видно место и можете да направите многу во корист на Светата кауза. Јас би го кажал истото како и вие - и господине управител на министерството 599. Но збогум. Брзам да присуствувам на молитвите. Ваша екселенцијо, ваш смирен слуга и смирен молитвеник, ректор на катедралата Кронштат, протоереј Јован Сергиев Радувај се во Господа со сите твои сестри! Со Божја милост речиси оздравев; Моите прсти заздравија, а кожата на нив речиси повторно порасна на средниот и показалецот. По тешките болести некако целото тело ми се обнови. Но, се уште има тумор на лицето што не му дозволува да излезе 606. Што е со вашето драго здравје и вашите сестри подвижници? Работете напорно, трудољубиви жени, со надеж за вечна награда од Господа и не губете срце. Штом ќе дојде, ќе дојде и нема да се тврдоглави 607 - и оние што се подготвени ќе стапат во брак со Него. Не тагувај работник: наградата ќе ти биде голема! На заедницата Псков, со која ви додадов повеќе грижа и работа 608, со сето мое срце и ревност испраќам 500 рубли. Ти благодарам, прекрасна Таисија, како мајка, сестра и пријателка, за сета твоја духовна наклонетост и послушност кон мене заради Господа. Господ е меѓу нас - како врска што нè поврзува и служиме на славата на Неговото свето име; Сите ќе не награди според нашите дела. Твојот духовен отец и син и брат во Господа, Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 20 април 1898. Кронштат 609 Мојот поклон кон тебе и на сите сестри. Ве замолувам, побарајте го манастирот на вашите болни монахињи, собирачите Евдокија Журавлева и Агрипина Ракова, и заменете ги со други здрави. Се надевам дека ќе го испочитувате моето барање, бидејќи тие се навистина многу болни, особено едната со нејзините нозе. Никогаш нема да заборавам додека сум жив. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 25 април 1898. Кронштат 610 Преподобна Мајка Игуманија Алексија! Мојот поздрав до тебе и сите сестри од се срце. На сите им посакувам мир, тишина, љубов во Господа, успех во сите доблести и духовно созревање за Царството Божјо. Испраќам триста рубли за потребите на манастирот. Барам молитви за мене. Вашиот слуга, протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 11 мај 1898. Кронштат 611 Почитувана Мајко Алексија! Испраќам двесте рубли за потребите на манастирот. Ве молиме сестрите што ви се доверени од Бога и духовно и физички. Ви посакувам сите да се трудите и да се спасите во Господа. А. Да. Немчинов. Втора половина на мај 1898 година. Кронштат Жалам што нема одговор на Евгениј Басилиев на 612. Ќе се радувам ако итно извршиш 613 според моето писмо 614. Игуменијата Таисија (Солопова). 9 јуни 1898 година, Кронштат Преподобна и сакана сестра Таисија во Господа! Мир вам, благодат за тебе, сила и сила од Господа! Денес, 9-ти јуни, служев со вас во вашиот двор на Басејаја, пред толпата луѓе. Сите ваши монахињи се причестија, за што сум многу среќен. Поклонете се пред сите вас. Се надевам дека ќе бидам со вас во Леушин (во манастирот) денес подоцна отколку што очекувате 615. Од Санкт Петербург заминувам доцна, само на 17 или 16 јуни 616 година. До министерот за внатрешни работи I. L. Goremykin. 10 јуни 1898. Кронштат Ваша екселенцијо, најмилостив суверен Иван Логинович! Простете ми за мојата храброст што ве мачам со моето писмо. Уживајте да ја слушате оваа несреќна жена три минути и удостоите да наредите на случајот во судот на нејзиниот сопруг да се даде вистинска насока 617. Вашите скромни Богомолци од Кронштат Барон О. О. Буџховеден. 12 јуни 1898. Кронштат Со ова е испратен Божји благослов за успех на сиропиталиштето за трудољубивост во куќата Вјаземски 618. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 17 јуни 1898. Кронштат Пресвета Мајка Алексија! Новиот параброд што го направив за мојата татковина, за да им помогнам на сиромашните од моите селани и околните села, се покажа многу добар и сосема погоден 627. Господ, највисокиот Уметник и Градител, да му даде долгогодишна и корисна служба. Ти се поклонувам на тебе и на сите сестри. Твојот скромен слуга и молитвена книга До министерот за внатрешни работи I. L. Goremykin. 23 јули 1898. Кронштат Ваша екселенцијо, почитуван Иван Логинович! Неодамна е поднесен случај за ваше разгледување и одобрување во врска со основањето на новонастанатата женска заедница во областа Холм во провинцијата Псков во селото Воронцово, во која јас земам активно учество 628 . Нејзиното појавување беше одобрено од Светиот синод 629. Се осмелувам понизно да ве замолам да го забрзате вашето одобрување на оваа работа, која ми е блиска. Вашата санкција ќе им даде движење на зградите 630. Вашиот најпосветен слуга и понизен Богомолец, Свештеникот Александар Јакубов. 13 август 1898. Кронштат Почитуван отец! Те молам прими од мене триста рубли за православно училиште во планините Гангјо 631, во кое си управник 632. Почитуван брат Александар Иванович! Ви благодариме за вашето брзо известување за приемот на мојот придонес во вашето училиште 635. Испраќам уште триста рубли, затоа што ја гледам вашата итна потреба. Нека те охрабри моето братско сочувство, драг брате, во твојата света кауза да ги учиш руските деца во неправославен регион. Во Светото Писмо се вели: помагаме брат од брат, како град силен 636. Дај Боже рускиот народ, љубезен и сочувствителен, да се однесува со тебе љубезно, активно и великодушно 637. Твојот брат во Христа, протоереј M. N. Милутина. 4 септември 1898. Кронштат Драги и драги сестри во Христа - Марија Николаевна и Олга Александровна! Твоето писмо до мене, во кое е толку очигледна твојата вера во Господ и љубовта кон ближниот, ме допре со нежност. Му се молам на мојот Господ, Добриот и Брзиот за слушање, да ја исцели Својата верна слуга Јулија, која не ја излечил ниту еден земен лекар - и во моментот кога ги пишувам овие редови, таа, според мојата вера во Господ, нека го добие сето олеснување и целосно исцелување на Неговата слуга Јулија и простување на нејзините гревови. – Мојот срдечен поклон пред тебе. На пликот... Марија Николаевна Милутина од протоереј Јован Сергиев. Објавено од: RNB. F. P. L. Vaksel, бр. 3960. Објавено за прв пат. Игуменијата Таисија (Солопова). 12 септември 1898. Кронштат Почитувана, непроценлива мајка игуманија Таисија! Понизно те молам да ги примиш во твојот благословен манастир (Леушинскаја) трите ќерки на трговецот Корсаков 638. Тие воздивнуваат како за својата мајка, за твојот манастир, кој ги воспита 639, и за тебе, нивниот ментор. Се надевам дека нема да го одбиете моето барање за нив. Игуменијата Таисија (Солопова). 19 септември 1898. Кронштат Преподобна Мајка Игуманија Таисија! Бидете доволно љубезни да и дозволите на девојката Људмила Цветкова, која плаче затоа што ја отпуштиле од училиштето, да учи во вашето учителско училиште Леушински 640 како верно жариште на веронауката. Таквите деца не треба да се туркаат, туку треба да им се даде простор за нивната желба за учење. Вашиот слуга протоереј Јован Сергиев. На ректорот на Московската теолошка академија, архимандрит Арсениј (Стадницки). 30 септември 1898. Кронштат Ваше Почитување, почитуван о. Ректоре! Како одговор на вашето писмо до мене - со ова го изразувам моето срце сочувство за вашата прекрасна намера - да отворите Ц-парохиско училиште во Посад 641; и - Ви го испраќам мојот придонес од 200 рубли за иницијативата на светата кауза. Ваше Почитување, о. Ректор, смирен слуга и сославен, протоереј на катедралата Кронштат До Канцеларијата за управување со детски прифатилишта. Крај на септември 1898. Кронштат Со сета моја душа сочувствувам со добротворните институции од ваков вид и го донирам мојот придонес за оваа добра кауза 642. На свештенството на Кронштатската католичка црква. 3 октомври 1898. Кронштат Заминувајќи за Москва 643 на солзи барање на еден болен, близок и драг за мене, јас, како свештеник и поборник на христијанската љубов, мир и единство, на драгиот херој на денот - Католичката црква и претставниците на Католичката црква 644 ги испраќам моите искрени желби за мирен и долгорочен просперитет за слава на Бога645 ... Ректорот на катедралата Кронштат, протоереј Јован Сергиев Игуменијата Таисија (Солопова). 18 октомври 1898. Кронштат Господи, сакана Мајко Таисија! Ви испраќам Божји благослов и срдечни поклони. Ве известувам дека на 18 октомври отслужив миса 646 во вашиот двор и, се разбира, се помолив за вас. Ти посакувам се најдобро од Господа. Јован, протоереј од Кронштат. До уредникот на римскиот весник „Ла вера Рома“. 31 октомври 1898. Кронштат Дописникот на споменатиот весник 647, опишувајќи ја во него неодамнешната прослава на стогодишнината од Кронштатската Римокатоличка црква, спомна за мене дека, не можејќи лично да присуствувам на празничната трпеза на католиците, им испратив писмо во кое ја изразив мојата искрена желба тие да успеат во христијанската љубов и мирно служење на Бога, царот 64 и таткото на Католиците. задоволство и во исто време изненадување од моето писмо и моите добри желби, нарекувајќи ме протоереј на расколничкиот собор. Од католичка гледна точка, името на нашата црква расколничка 649 е вообичаено, но за нас, православните Руси, е навредливо, бидејќи е лажно и затоа го враќам назад според неговата припадност. Потврдувам пред сите католици дека нашата света, православно-католичка црква го прифаќа сведоштвото за својата вистина и спасение одозгора - од Поглаварот на самата вселенска Црква, нашиот Господ Исус Христос, од Светото Евангелие, од Светите апостоли, од вселенските и помесни собори, од лицето на сите свети екуменски и хименославни кучиња и хименославни. слаткогласни химни, и сите светци кои ја зачувале неприкосновената универзална вистина - и нема потреба од пристрасно сведочење и повратни информации на католиците. Со потполно уверување и увереност потврдувам дека не сме отсечени од Христос (αχΐοβ) 650 и Неговата света црква, туку сме соединети со Него и со Неговата света и непорочна невеста црква, која е столб и темел на вистината. мошти на разни божји светци кои почиваат во сите краишта на голема Русија. Да се оцрнува Источната црква како расколничка, значи да се исфрла богохулење против Светиот Дух, кој постојано прави чуда во неа за спасение, осветување и преродба на верниците и да се биде изложен на очигледната опасност и несреќа на осуда од Бога за непростувањето на овој грев и во овој и во следниот век. исправноста на нашата вера, а сепак тие хулат и нас и нашата црква и секогаш ни се лути, затоа што никогаш не сме ја предале вистината на Евангелието, не сакавме да го послушаме папата и секогаш ги изложувавме грешките на католиците 660. Inde irae, inde odium, inde maledicto et anathema ad6 per secula . Протоереј на Кронштатската катедрала Јован Сергиев, член на Светата, колегијална и апостолска црква. Игуменијата Таисија (Солопова). 5 ноември 1898. Кронштат Пресвета Мајка Таисија! Денес, 5-ти ноември, Господ ме увери да служам Литургија во вашиот двор и да се причестам со сестрите и многумина мирјани. И ви испраќам Божји благослов со желби за здравје и просперитет во сите ваши многу корисни потфати. Го добив и го прочитав твоето писмо додека сè уште бев во кочија 662. Ти благодарам, драга. Преку твоите молитви јас сум здрав. И твоите сестри се здрави и ти се поклонуваат и те чекаат со нетрпение и барај да ти пишам за секако да дојдеш на празникот великомаченичка Варвара 663 година. Те благословувам - дојди. Архиепископот Харков и Ахтирски Амвросиј (Кључарјов). 17 ноември 1898. Кронштат Искрено го поздравувам Вашето Високопреосвештенство на навршената педесетгодишнина од вашата света служба за слава на Бога и на Руската црква. Господ да ви даде уште многу лета да го украсите Светиот олтар со вас 664. Ректорот на соборниот храм, протоереј Јован Сергиев. јеромонах Евдоким (Мешчерски). 20 ноември 1898. Кронштат Драг брат во Христа Василиј 665! По ваш предлог, испратив по пошта во црквата во селото каде што сте родени 666 - Св. Мојот поклон кон тебе, а особено пред о. Ректор 668. Твој смирен слуга, протоереј на катедралата Кроншт Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 24 ноември 1898. Кронштат 669 Со ова испраќам триста рубли во корист на манастирот. Нека Господ ви даде изобилство од сè, и секогаш нека ги располага срцата на добронамерниците во ваша корист. Госпоѓо Богородица, секогаш помагај им на оние што Те почитуваат. Вашиот слуга и аџија протоереј Јован Сергиев На државниот контролор Т.И. Филипов. 28 ноември 1898. Кронштат Поручникот на флотата, мојот внук Николај Никол Шемјакин би сакал да се приклучи на службата за државна контрола, оставајќи ја службата во флотата. Ако сметате дека е можно и г-дин Шемјакин е способен да служи под контрола, тогаш бидете доволно љубезни да го преместите во одредената институција 670. Протоереј на Кронштатската катедрала Јоан Сергиев Свештеникот Николај Соколов. 7 декември 1898. Кронштат Вашиот висок благослов! Среќен претстојниот празник Христовото раѓање, ви го честитам браќа и сестри. Посакувам сите да се радуваат во Господа. Испраќам петстотини рубли. Фала му на Бога и моли се за мене. Кашлам долго време. Господ нека ти помогне да се ослободиш од него преку твоите молитви. Свештеникот Александар Јакубов. 28 декември 1898 Кронштат Вашиот висок благослов, Почитуван отец Александар Иванович! Имам чест да ви испратам илјада рубли за вашето училиште 675 - не за рекламирање и не за слава, туку од свесност за еклатантната потреба и за добар пример на моите браќа и сестри Руси, кои Бог ги обдарил со изобилство... Срца способни за христијанско милосрдие, раширете се! Господ, кој удостои да се осиромаши заради нас 676, ја чека од вас во Ганго вашата милостина во вид на мали руски деца кои Финците ги притискаат на ѕидот. Ти сведочам, оче Александар, мојата жестока почит и братска љубов во Христа. Вашиот брат, ректор на катедралата Кронштат Протоереј Јован Сергиев 677 г. На уредникот на весникот „Московские Ведомости“. 28 декември 1898. Кронштат Се појави оган поради твоите гревови; грешниот оган ги проголтува душите, а елементарниот материјален оган ги гори зградите. Грижете се за покајанието, исправањето, мирот, љубовта, добрината, добрината, добрата волја еден кон друг, трудољубивоста во молитвата и пофалбите. Почетникот Иван Новиков. 4 јануари 1899. Кронштат На барање на манастирот 684, изразив искрена желба да изградам ѕвоно од 1000 пуди за манастирот и дадов мојот мал придонес за оваа 685 година; Што се однесува до мојот портрет и песните на него, само ректорот може да даде благослов за тоа, но јас се сметам дека не сум достоен да го втиснам моето гревовно лице на црковното ѕвоно 686. Ректор на катедралата Кронштат, Игуменијата Таисија (Солопова). 13 јануари 1899. Кронштат Возљубена мајка Таисија! По враќањето од Москва 687, денес 13 јануари, имав среќа да служам во црквата на вашиот Леушински теолошки комплекс, за што ве известувам; Се надевам дека со ова ќе го утешам твоето верно и посветено срце. После три неуспешни обиди да изберам невеста по моето срце 690, верувам дека веќе нема потреба да се трудам да го правиме истото, но сметам дека овој неуспех е Божја инструкција да се посветиме на девствен, контемплативен живот. Бог да го благослови вашиот татко 691. Вашето лошо здравје служи и како Божја инструкција да го изберете патот на евангелието. Сепак, мирно чекај ги Божјите упатства со молитва во срцето, за Самиот Господ да го одреди начинот на твојот живот 692. Сети се на зборовите на Спасителот во Апокалипсата за целомудрената: Ќе одиш со Мене во бели облеки, без да се оскверниш со твоите жени 693. Среќна Нова Година! Ти се поклонувам на тебе и на татко ми и мајка ми 694. 17 јануари 1899 година Кронштат. До претседателот на Друштвото за пропагирање на верско и морално образование во духот на православната црква, протоереј филозоф Орнацки. 28 јануари 1899. Кронштат Ве молам да прифатите од мене триста рубли 695 во корист на славното Друштво за верско и морално образование. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 30 јануари 1899. Кронштат Преподобна игуманија Алексија! Игуменијата Таисија (Солопова). 29 март 1899. Кронштат Драга и сакана мајка Таисија! Ја примив вашата драга телеграма, со длабока благодарност за вашето сочувство кон мене. Бев многу среќен што добив вест од тебе дека се чувствуваш подобро по тешката болест. Господ заедно со Неговата Пречиста Богородица, Неговата Седобра Мајка, да го чува вашиот повеќекорисен живот за многу, многу години. Во неделата, на 28 март, имав чест да сослужам со Владичкиот митрополит Антониј во црквата во Хавана во чест на Милостивата Богородица на осветувањето на параклисот во чест на Теодосиј Черниговски и Сергиј Радонежски, чудотворците 704. Пред сведочењето на свештеникот, Владимир Карлов информираше за мене. Синодската молба до суверениот император да ми додели митра 705. Еве како Господ ме поттикнува мене, недостојниот, да му служам на Бога и на луѓето! Му благодарам на Милостивиот Господ, кој зборуваше добри работи за мене во срцата на членовите на Синодот. Знам дека вашата душа, благонаклонета кон сите, ќе сочувствува со мене во оваа Божја милост. Се молам на Бога и Богородица да те чуваат тебе и сестрите од твојот манастир од секоја зла ситуација 706, од секаква тага, потреба и тага 707. Твојот слуга и смирен молитвен човек Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 30 март 1899. Кронштат Преподобна Мајка Игуманија Алексија! Му благодарам на Бога и ти благодарам што ги отфрли моите збунувања и сомнежи во врска со начинот на монашкиот живот на сестрите и однесувањето на искушеничките Евдокија, Екатерина, Елена и Ана 708. Нека даде Бог, откако ќе се отстранат овие немири и непослушници, да се воспостави мир и строго послушание на сестрите кон игуменијата и старешината. Сестри од манастирот! Мојот говор до тебе: секогаш имај ја Мајката надредена во голема чест и послушај ја; погледнете ги нејзините наредби со едноставност на срцето и послушајте ги со ревност; и живејте во љубов меѓу себе и почитувајте се едни со други, правејќи си повеќе чест 709 . Побрзајте ревносно на црковните и монашките послушани служби, сеќавајќи се дека сето тоа ве води кон спасение. Не завидувајте се едни на други 710, бидете љубезни кон сите, љубете Го Господа со сета душа и со сето свое срце 711, почитувајте ја и сакајте ја Пресвета Богородица како ваша Небесна Мајка и бидете милосрдни, бидете, според своите можности, подражатели на сите светии. Но, доволно, нема повеќе време за пишување. Ја испраќам игуманијата триста рубли во манастирот. Игуменијата Таисија (Солопова). 1 април 1899. Кронштат Драги мои сестра и мајка во Господ Таисија! Нека е мирот Божји со вас и со сите сестри од вашиот манастир. Слушнав дека си болен, се загрижив за тебе, се засрамив и се молев Господ да ги излечи сите твои немоќи, да ти ја угаси тагата и да даде мир на твојата уморна душа и на душите на сите сестри кои тагуваат за тебе како за твојата мајка. Не заборавајте, драги, вистината што ја кажа Господ: кој сака да живее побожно на овој свет, ќе биде прогонет 712. Непријателот ги прогонува побожните преку најблиските и оние што служат со нас. Па, Бог да ти даде, Мајко, и сите сестри од манастирот едногласно и едногласно да се поклонуваат на Страдањата Христови 713, исцелувајќи ги нашите страсти (страдања) на душата и телото. Денес, 1-ви април, служев предосветена Литургија и Маргарита литија во вашиот двор, потоа залак за јадење и потоа ви го напишав ова писмо. До претседателот на Друштвото за пропагирање на верско и морално образование во духот на православната црква, протоереј филозоф Орнацки. 22 април 1899. Кронштат Ваше почит, преподобен брате О. Протоереј Филозоф Николаевич! Христос Воскресе 714! Те бакнувам во отсуство... Испраќам петстотини рубли во корист на Друштвото за верско и морално образование. Бог нека ве благослови и вас и заедницата преку Христовата благодат. Нека Црквата Христова триумфира над сите мрачни сили кои се зајакнуваат за да ја помрачат нејзината слава, која никогаш нема да трепери вечно. Нека се славни нејзините работници, ревносни за Нејзината слава! Нека Господ, Поглаварот на Светата Црква, ја чува и ја зацврсти вашата сила и сите оние кои се стремат кон нејзиниот интегритет и благосостојба 715. Твојот брат во Христа протоереј на катедралата Кронштат Хегумен Партениј (Гвоздев). 23 април 1899. Кронштат Вашето Почитување Почесниот о. Игумен Партениј! Христос Воскресе! Мило ми е што ви честитам со овој серадосен поздрав 716. Добив писмо од мојот поранешен парохијанин Александар Воронин; во ова писмо е направено попис во вашата рака 717. Ви благодариме за поздравот. Мило ми е што имам можност да испратам за потребите на вашиот манастир и испраќам триста рубли 718. Мојот поклон кон твоето светилиште и пред сите браќа 719, а меѓу нив и Александар Воронин. Збогум. Нема повеќе време за пишување. Протоереј на катедралата Кронштат, Христос Воскресе! Пренесете ја оваа моја велигденска честитка до сите сестри, кои во отсуство ги благословувам да работат и да се молат мирно, да се сакаат и со тоа да го осветат Божјото Име и да ги спасат своите души. „Вашите прогонети Елена, Екатерина и Евдокија живееја со нас во Домот на трудољубивоста; сега ме молеа за пари за патувањето и ќе си ги земат работите. Тие велат дека ќе одат во Рига. Сакам да ги доделам Елена и Екатерина во заедницата Воронцов, основана на земја што ми е донирана во провинцијата Холм во областа П. 725. Испраќам петстотини рубли за потребите на манастирот. Фала му на Бога за милоста. Моли се на Бога за мене, односно спомни ме во твоите заеднички молитви. Ваш скромен Богомолец, протоереј Јован Сергиев. Мојот поклон кон отците на манастирот 726 и поздрав: Христос Воскресе! - Игуменијата Таисија (Солопова). 2 мај 1899. Кронштат Ви благодарам што ми испративте 1000 рубли донирани од Бочаров по смртта на неговата сестра, сопругата на трговецот Данилов. Сè уште не сум ги пропуштил. Бог те испрати да ме спасиш. Ви благодариме и вашата Annushka 727. Свештеникот Александар Косухин. 26 мај 1899. На пат кон Сура Почитуван, драг брат и пријател во Христа, Александар Михајлович! Те молам со мојата братска љубов да се грижиш за себе заради Бога и своето семејство и твоите духовни чеда кои те почитуваат; не трошете премногу од силата, не ги оптоварувајте ларингеалните и респираторните органи кои се слаби во вас 728. Одете веднаш на дача, опуштете се, заменете се со некој друг. Велат пак ти крвари грлото. Дај Боже тоа да е вишок крв, непотребен за телото, целисходно исфрлен од природата и економичноста. Што ако е насилно, болно избива од белите дробови? Тогаш ова не е добро и ја разоткрива вашата прекумерна ревност. Збогум, - тргнав на долг пат 729. Моли се за мене на Господа, Кому ти и јас му служиме. Ти се поклонувам на тебе и на жена ти 730 и на твоите браќа и на моите 731. Пароброд „Лубезни“. 26 мај 1899 година Епископ Архангелск и Холмогорски Јоаникиј (Надеждин). 7 јуни 1899 година Архангелск До пречесниот Јоаникиј, епископ Архангелско-холмогорски и витез на ректорот на Кронштатската катедрала Свети Андреј, протоереј Јован Сергиев Петиција 732 Искуството докажало дека манастирските манастири во голема мера придонесуваат не само за верското и моралното образование на локалното население, туку и за материјалното подобрување на економскиот живот - јасен пример за напорна работа. Грижајќи се за благосостојбата на мојата татковина - селото Сура, област Пинега, покраината Архангелск - дојдов до убедување дека основањето на женска заедница во неа ќе биде многу корисно во горенаведените аспекти. Секојдневни божествени богослужби според Повелбата на Светата Црква, држење на пости, неуморна макотрпна работа - сето тоа како жив пример благотворно ќе влијае на духовниот, моралниот и земјоделскиот развој на населението. императорот Николај II и царицата Александра Федоровна. 21 јуни 1899. Березник, на пат од Сура Најскромно, со чувство на најдлабока радост, ги поздравувам моите новородени 736 г. До Архангелската духовна конзисторија. 9 јули 1899 година Архангелск До Архангелската духовна конзисторија Ректорот на катедралата Кронштат, протоереј Јован Сергиев На барање на Конзисторијата - да му ја поднесам Повелбата на Архангелската епархија на женската заедница 737 предложена во селото Сурскоје, област Пинежски - имам чест да ја препратам според неговата припадност, со мојот потпис 738. Игуменијата Таисија (Солопова). 14 јули 1899. Санкт Петербург Почитувана, преподобна Мајко Таисија! Слушнав дека не си добро 776. Се молам за тебе на Семоќниот, кој на сите им дава живот, за твое исцелување и продолжување на твојот живот во корист на многумина. - Во исто време додавам барање за Надежда Индушина. Ти ѝ вети место на мое барање, но канцеларијата ја одби 777. Можеби канцеларијата не го знаеше твоето благодатно ветување. Ако е така, тогаш ве молиме исполни го своето ветување до Индушина. Кронштатски протоереј Јован Сергиев Игуменијата Таисија (Солопова). 18 ноември 1899. Кронштат Преподобна мајка игуманија Таисија. Преподобна, непроценлива Мајко Таисија, верна слугинка Божја и Пресвета Богородица, неуморна работничка во корист на манастирите! Среќни празници, имам чест да ви честитам вам и на сите сестри! Само што сакав да ви пишам: толку е тешко да се избере време со моето постојано патување! Неодамна отидов во провинцијата Харков и подалеку од Харков 600 версти, а по враќањето од таму повторно отидов во провинцијата Рјазан 789. Сега ви пишувам како одговор на вашето писмо. Пишуваш дека си под јаремот на очајот. Ова е напад од непријател кој е љубоморен на вашата круна, што тој го предвидува врз вас. И покрај тоа, тука е вашата добро позната болест - срцевите заболувања играат важна улога. Биди трпелив, долготрпелив подвижнику, маченик Христов. Вашето претчувство ме теши – односно во однос на заедницата Сур. Нека Господ ве благослови да го извршите ова свето и ветувачко дело за слава Божја! Потребен е женски манастир во областа Пинега. Тоа ќе биде спасоносно за многумина. Господ ќе ви додаде уште една светла, непропадлива круна. Господ нека ви помогне да го завршите подвигот на слава Божја, за спасение на вас и вашите сестри 798. Брзам да го завршам писмото - морам да одам на Матин во катедралата. Сите сестри ти се поклонуваат и треперат за тебе (т.е. се плашат за твоето здравје). Утеши ги со твоите мајчински писма. Ти се поклонувам, благајник, декане и на сите сестри и на сите свештеници на твојот манастир. Твој духовен отец и во исто време искушеник Жителите на Пенза. Во текот на 1899 година.Кронштат 799 Гласините за комета се апсурдни; светот цврсто го држи Создателот, а не безделничи. До семејството на свештеникот Јаков Левицки. Во текот на 1899 година.Кронштат 800 Не е потребна операција. Почесто причестувајте ги Светите Тајни и секојдневно мијте се со Богојавленската вода. На семејството Николаевски. Најдоцна до 1899 година.Кронштат 801 Се молев за бебето Андреј. Џон. Ректорот на Кронштатската катедрала Свети Андреј протоереј Јован Сергиев Согласно Уредбата на Архангелскиот духовен консисториум од 25 ноември 1899 година бр. 13791, во која се изразува дозволата на Светиот Синод за основање Женска заедница во парохијата Сурски во областа Пинега, имам чест да го замолам Вашето Високопреосвештенство, Пресветениот отец и Владиката во домот на црквата, Архиереј нив на свети апостол и евангелист Јован Богослов, за наведената Заедница 811. Планот на зградата со црквата ќе се достави, а планот на земјиштето за градба ќе се достави по приемот од Управата на имотните држави на покраината Архангелск. Ваше Високопреосвештенство, најмилостив Архипастире, скромен почетник, протоереј на катедралата Кронштат На писмото има белешки: „3 февруари. Зградата е благословена. Е Јоаникиј“; „Нареди: Известете ги релевантните органи за соодветната резолуција на Неговото Високопреосвештенство. Извештај со упатства за известување за состојбата на работата на секои шест месеци“. Игуменијата Таисија (Солопова). 24 јануари 1900. Кронштат Игуменијата Таисија (Солопова). 7 февруари 1900. Кронштат Те удрив на земја со моето чело. Денес, 7-ми февруари, застанав кај вашата фарма и донесов и им дадов пари на сестрите да ја средат фармата за млеко, бидејќи сега имаме свои 15 крави (Sursky farmstead). Марија Егоровна била испратена до архангелскиот епископ 818 со документи за конечна одлука за прашањето за дворот 819. Епископот Митрополит 820 предложил барањето на епископот Архангелск до Синодот да биде потребна за формализирање на случајот 821. Како е вашето здравје и дали конечно ќе бидете наскоро во Санкт Петербург 822? Господ да ви даде духовна и физичка сила за богоугодни и корисни дела. Им се поклонувам на сите сестри и свештеници. Твојот слуга и богомолец протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 15 февруари 1900. Кронштат Преподобна Мајка надредена Алексија! Среќна претстојна Света Педесетница 823! Господ да ви даде вам и на сите ваши сестри живот во мир и добро здравје. Испраќам петстотини рубли во корист на манастирот и на сите сестри. Благодарете му на Господа и на небесната кралица; Господ да ви даде љубезно и сочувствително срце за сите монахињи од манастирот, да даде Господ сите сестри да живеат добро под ваша заштита - и сите да бидат како љубезни и драги сестри на една добра мајка. За ова му се молам на Господ и кралица на небото и земјата. Имаме бездна од снег - многу е тешко да се патува по море, вчера и денес седам дома - не одам во Санкт Петербург. Ве замолувам да ја прифатите сестра Елена, која беше во Леушински 824 година, во вашиот Богородичен манастир, ако е целосно послушна. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 19 февруари 1900. Кронштат Ви апелирам со молба: Ве замолувам сега да ја вратите искушеничката Елена Илина под своја заштита, бидејќи нејзината душа не може да почива никаде на друго место освен во Пјухтица, на која е навикната. Се надевам дека нема да го одбиете ова. За неа гарантирам дека ќе биде достојна за вашето покровителство и на ниту еден начин нема да го наруши мирниот живот на манастирот. Ве молам известете ме за сè: за приемот на 500 рубли што ви ги испратив и за однесувањето на Елена 826. Протоереј Јован Сергиев 827 г Епископ Архангелск и Холмогорски Јоаникиј (Надеждин). 19 февруари 1900. Кронштат Ваше Високопреосвештенство, Милостивиот Архипастире! Ве молам великодушно простете ми што се осмелив да ве засрамам со формалности. Во врска со изградбата на комплекс со црква за заедницата Сурскаја, потребно е Вашето Високопреосвештенство да отидете во Светиот Синод со барање дозвола за изградба на црква на Заедницата во Санкт Петербург и да побарате молба до Суверенот за ова 828. Најискрено го молам вашето Високопреосвештенство. Светиот синод го чека вашето поднесување 829. Ваше Високопреосвештенство, најмилосрдниот архипастире, смирен почетник, протоереј на катедралата Кронштат На писмото има забелешка: „1900 март. 4. Подгответе презентација пред Светиот синод. E Ioannikiy“. Игуменијата Таисија (Солопова). 8 март 1900. Кронштат Ве замолувам, прифатете ја момата Марија Коршунова 830 за заедницата Сур, да го научи нејзиниот монашки живот во вашиот манастир 831. Свештеникот Александар Зибин. 9 март 1900. Кронштат Со скромна вера го пренесувам Божјиот благослов за работата на Комитетот за изградба на црква на заедницата 832 година. Игуменијата Таисија (Солопова). 12 март 1900. Кронштат Те молам, мајко, да ги прифатиш овие носители на оваа белешка, девојките Марта и Анастасија 833, да учат со тебе за заедницата Сурск. На уредникот на весникот Котлин. Најдоцна до 16 март 1900. Кронштат Зошто нашите чкртаници пишуваат за мене, дека луда жена ме касна за нога во црква? - Ова е висока приказна во лицата. Така беше: малку задоцнив со молитвите за навреме да дојдам на општа исповед, а по пристигнувањето на олтарот набрзина отидов кај луѓето и овде, во олтарот, а не на подот, се сопнав преку тепихот, изгубив рамнотежа и паднав на десното колено соборувајќи го шапката на коленото. Малку куцам, но се надевам дека наскоро ќе оздравам. Тоа е тоа. Ве молам испечатете ја вистината, инаку Господ знае што му пишуваат на цел свет. 834 Игуменијата Таисија (Солопова). 23 март 1900. Кронштат Денес, 23 март, служев Литургија 835 во вашиот двор со голема толпа народ. Добив вест дека безбедно стигнавте до вашиот манастир со сите сестри што ви ги дадов за заедницата Сурск 836. Дали ги добивте моите пакети за Сура - чај и пари? Господ да ви даде здравје и духовно спасение вам и на вашите сестри. Вицеадмирал С. О. Макаров. 8 април 1900. Кронштат Ваша екселенцијо, многу почитуван Степан Осипович! Соборното свештенство нека дојде во вашиот дом да го прослави Воскреснатиот и да ви го честита вам и на вашата сопруга 837 година на високосвечениот Свет празник. Дали би ве задоволило да пристигнеме кај вас во единаесет часот пред пладне 838? Соборниот протоереј Јован Сергиев. На началникот на Академијата Николаев на Генералштабот Н.Н. Сухотин. Најдоцна до 12 април 1900. Кронштат Како верен син на Русија, живеејќи во сеќавањето на светлите и мрачните историски судбини на неа и славните подвизи на нејзиниот голем народ на сите полиња на плодна активност за нејзина слава, со цело срце се приклучувам на големиот триумф на Русија што ќе се случи - почитувањето на споменот на славниот Суворов 839, безумноста заснована на личноста на руската вера. на Семоќниот. Срдечно молејќи се за давање на вечен мир и блаженство на неговата душа на небото и жестоко посакувајќи просперитет на неговата мила татковина во текот на целиот свој живот, му се молам на Владетелот на судбините на земните кралства, нека храбрите синови на Русија никогаш не осиромашуваат во сите полиња на државната дејност. Донирам сто рубли 840. Игуменијата Таисија (Солопова). 15 април 1900. Кронштат Сестри од манастирот Леушински! Ве замолувам да ги прифатите девојките Татјана и Евдокија Хромцова за метохионот Сурски и да ги испратите во манастирот Леушински кога мајка Таисија ќе нареди 841 година. Игуменијата Таисија (Солопова). 18 април 1900. Санкт Петербург Сега служеше миса во Радоница 842 кај метохионот Леушински. Ви го испраќам благословот на Воскреснатиот и мојот лак – и на сите сестри. Бев во Москва на 17 април 843 година; беше, инаку, со роднините на Алекс Семјон Миронов - Смирновс 844; Елена Михаил Миронова ме следеше во купето до градот Клин 845, а јас го нарачав нејзиниот кашмир за монахињите од манастирот за 500 рубли. Господ нека ве благослови сите. Збогум. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 20 април 1900. Кронштат 846 Овој пат апелирам до вас со петиција за искушеничката Марија Кудрјавцева, која веќе подолго време живее со својата мајка, поради нејзината болест. Верувајте дека таа не живее без работа, не без работа, туку и служи на својата болна мајка. Моето барање е да и го одложите одморот за уште месец и половина до почетокот на јуни. Таа на почетокот на мај ја носи мајка си во селото, живее со неа еден месец и потоа се враќа во манастирот. Вие сте таа која ќе и попуштите и нема да барате од неа... Не ја испраќајте Кудрјавцева во вашата болница, освен ако нема мажи во неа, тогаш испратете ја. Послушноста може и треба да се менува, денес – едно, утре – друго. Добра Промисла да ве благослови! На 11 јуни ја имав радоста да го сретнам мојот пароброд „Свети Николај“ на висока вода 861. На радоста и немаше крај. Радоста ја зголемија добрите пријатели Лопарев и Неворотин, трговец со дрва. Го добив твоето писмо; Ви благодариме за сите вести и совети. Сега ќе одам во Архангелск и ќе ја посетам Владика 862. Тогаш ќе побрзам кај вас, мои пријатели 863. Збогум, мајко и сите сестри во Христа. Калуѓерка Варвара (Ивановска). 24 јуни 1900 година Kholmogory Драги сестри во Христа! Мирот и благословот Божји нека бидат врз вас. Ви го пишувам моето прво писмо од Холмогори. Ќе ви опишам како пловевме од Сура до Холмогори. Веќе ви кажаа, веројатно од нашите колеги капачи до Веркола, колку часа стоевме на плиткото, не стигнувајќи до Лавела, а потоа, откако поминавме малку Лавела, пред селото Репишче, и со какви неверојатни напори повторно пливавме: од 5 до 6 часа се обидувавме да се симнеме од песокот; Добро е што не стоевме на карпи. Но, што ќе се случеше ако тргнеме од Сура подоцна еден ден? „Ќе останевме целосно на суво“. Потоа отпловија петнаесетина версти од Веркола, паробродот удри во голем камен - па бродот се потпре на страна, а до ноќта имаше многу вода на дното на паробродот, што требаше да се истури со кофи, а дупките беа затнати со приклучоци за влечење. Ете колку мака претрпевме! И тогаш, точно до градот, тие се насукаа повеќе од еднаш. Каква предавничка река Пинега! На него никогаш не можеш да се потпреш 865. Сега, фала богу, на голема вода сме. Нека Бог ви даде безбеден и сигурен пат напред. Но, како го започнувате вашиот монашки живот? Дали се забавувате со пеење на Бога, молење, работа? Имам чест да му го претставам на Вашето Високопреосвештенство „чинот“ на мојот налог, со ваш благослов, на осветувањето на првата црква во името на Светиот апостол и евангелист Јован Богослов 870 во новооснованата заедница со ова име во моето родно село Сура, област Пинега на Архангелската епархија, а во исто време и отворањето на оваа заедница87. На писмото има забелешка: „До конзисторијата за ваша информација. E Ioannikiy“. Неговото Високопреосвештенство, Високопреосвештен Јоаникиј, епископ Архангелски и Холмогорски и Кавалер Од основачот на женската заедница Свети Јован Богослов Сурск на катедралата Свети Андреј Кронштат, ректорот протоереј Јован Сергиев Иако црквата е куќна, таа е многу пространа, двовисна, светла, со тристепен иконостас; со неа е свештеникот и ѓаконот. Над црквата има голема осумаголна купола. Доградбите вклучуваат штала, глечер, перална со бања, се гради двор за сточарство, има фабрики за тули (во манастирот), каде веќе се произведуваат тули. Целата заедница е опкружена со дрвена ограда. Врз основа на таквото сеопфатно подобрување на Заедницата, би помислил да го замолам Вашето Високопреосвештенство, Семилосрдниот Архипастир, да ја преземете на себе работата за поднесување петиција до Светиот Синод за преименување на оваа Заедница во Заеднички манастир на Свети Јован Богослов во селото Сура, област Пинега, провинција Архангелск; ако за ова нема пречки од ваша страна 873. Во материјална смисла, јас непоколебливо ќе се грижам за неговото обезбедување како и сега. Покрај тоа, за поддршка на овој Манастир, веќе градам двор во Санкт Петербург, што несомнено ќе му обезбеди доволна поддршка 874. Со оглед на потребата новоформираната теолошка заедница Сурски Свети Јован да има свој личен печат за деловна кореспонденција, понизно го молам Вашето Високопреосвештенство или да ми дозволите да нарачам таков во Санкт Петербург, или да му наложите на Конзисторијата да се грижи за овој ред. Но, во секој случај, бидејќи заедницата Сурскаја нема да се двоуми да се преименува во „Сура Свети Јован Богословски конгрегациски женски манастир“, поради потребата новоформираната теолошка заедница Сурск Свети Јован да има свој личен печат за деловна кореспонденција, понизно го молам Вашето Високопреосвештенство или да ми дозволи да нарачам таков во Санкт Петербург, или да го задолжам со оваа наредба да се грижи за него. Но, во секој случај, бидејќи заедницата Сурскаја нема да се двоуми да се преименува во „Сурски Свети Јован Богословски конгрегациски женски манастир“, тогаш на печатот ќе биде прикажано името „манастир“, а не „заедница“, за да се избегне секундарна промена на печатот. Откако тргнав од манастирот Леушински со бродот „Владимир“ (Ефремова) за Рибинск 888, пред да стигнам до него, добив писмо од о. Ѓорѓи Макавеев, напишано од Холмогориј, и доби одговор на она што го барав од него, имено објаснување зошто на манастирот се насобрал толку огромен долг (плус 12 илјади рубли), кој го намалив за илјада испраќајќи му на трговецот Селенинов на 1 јули 1000 рубли. од парите што ги имам. Дај боже да не се задолжуваш. Земи го јавниот дуќан за своја сметка, и земи го целосно од јавниот домен, макар и да е само манастир 889. – Те молам пиши ми што правиш, што градиш, што купил, колку и по која цена (на пример, леб, добиток и сл. 890). Ти, мајко, ми испрати должнички лист - вкупниот долг е повеќе од 12.000, но никој не го потпишал - ниту ти, ниту о. Џорџ, не напишаа колку пари ти остануваат да ги платиш. Пишуваш тапо, нејасно, но треба се да напишеш темелно и детално за да нема недоразбирање. Безбедно се вратив од татковината 894 година и, сеќавајќи се на манастирот Пухтица и неговите потреби, ти испраќам триста рубли. Ве молиме известете ме за приемот. Вам, браќа и сестри во Христа, го испраќам мојот лак. Калуѓерка Варвара (Ивановска). 4 август 1900. Кронштат Почитувана Мајка Супериорна Варвара и нејзините сестри. Нека е со вас благословот Господов и Богородица и нека ви биде извор на сите благослови на небото и земјата. Ви благодариме, мајко, за вашето писмо и за вашето детално презентирање на потребите на новоизградениот манастир 895. Сè ќе ви биде испратено; Сама дадов многу работи и, патем, убави одежди за свештеникот и ѓаконот. Ана Семеновна 896 ќе ви препрати сè. Испраќам триста рубљи во корист на манастирот, донирани од трговецот од Санкт Петербург Елизавета Вас Дурдина за спомен на здравјето на нејзината душевно болна ќерка Елизавета и младите момчиња Николај и Александар; запишете ги нивните имиња во спомен-обележјето 897. Честитки за вашиот полновремен свештеник, о. Георгиј Макавеев 898. Го видов Владимир Карл Саблер, кој увери дека вашата заедница наскоро ќе се преименува во манастир 899. Државната шумичка Летовскаја беше одобрена од суверенот за вашиот манастир, на мое барање до министерот од 27 јуни 900 година. Ова барање беше многу важно и поткрепено со силни аргументи. Благодарност до суверенот и господинот министер, Алекси Серг Ермолов. Сега ве молиме погледнете ја оваа дача со о. Макавејците и со избраните сестри и земете ја во вечно владение. Таму, првото нешто што треба да направите е да изградите куќа за надгледникот, оженет маж и неколку сестри 901. Ќе ви испратам нови сестри. Известете дека сте ги примиле писмото и парите. Со милоста Божја живеам добро. Утре, 5 август, ќе дадам општа исповед во Соборниот храм и ќе се причестам со народот 902. Молете се за мене како што правам за вас. Игуменијата Таисија (Солопова). 4 август 1900. Кронштат Драга и непроценлива мајка Таисија! Господ и Светиот Дух, Утешителот, нека бидат секогаш со вас, чудесно нè утешуваат во таги, таги и болести. Колку тагувам што вашите слабости и болести повторно ви се вратија по моето заминување 903! Нека те исцели Господ, Лекар на болните и болните. Јас сум секогаш со вас во духот и секогаш се сеќавам на вас во моите молитви - сите сестри Леушин. Со моите непрестајни патувања 904 едвај стигнав да ти напишам писмо; воопшто нема време. Ви благодариме што плативте за нашиот рахатичен брод. Дај Господ безбеден да се врати во татковината и да остане здрав и здрав 905. Макавеј беше назначен за свештеник на заедницата Сура 906. Суверениот император, заради моето барање, ја донираше државната, прекрасна шумичка Летовскаја од 300 десијатини 907 - Господ да го благослови! Успешно напредува изградбата на дворот. Ја посетив фармата двапати по пристигнувањето, работата оди добро 908. Господ да благослови! Не можам повеќе да пишувам: тешко ми е на очите - пишувам покрај светилката. Збогум пријателе. Збогум сестри. Калуѓерка Варвара (Ивановска). 24 август 1900. Санкт Петербург Почитувана мајко Варвара! Ви испраќам искушеници кои штотуку влегуваат во манастирот Сурск - Пелагија Афанасиева, Елена Целухова, Матрона Могиленкова и Евдокија Кучеренко, достојни да станат монахињи во 909 година. „Ве молам да ги прифатите и да ги вклучите меѓу искушениците“. - Запишете што правите; Дали вашиот нов свештеник, отец, ја презеде функцијата? Георги Макабеев 910 и дали ја добил мојата плата му испратив во износ од 500 рубли. Според уверението, каде што следува, испаднало дека нема да зема плата од касата, па затоа манастирот бил должен да најде средства за негово одржување 911. Дали ја погледна дачата што ми ја подари царот во корист на манастирот Сура? - Ако не, погледнете и напишете каква шума има во неа, какви видови, освен четинари, и што може да се направи за манастирот од оваа дача? Министерството ни ја отстапи оваа шумичка дури по моето второ многу убедливо писмо и да не го напишав тоа што го напишав, дачата немаше да ни биде отстапена. Фала му на Бога и молете Му се за кралот, за министерот 912 и за мене. – Пишувајте почесто за се што ве интересира вас и мене. Да и ох. Потсети го Макавеј дека мора да ми пишува за сите наредби на манастирот. Збогум. Божји благослов до сите. Нашата фарма во Санкт Петербург прави голем напредок 913. Денес, 24 август, бев со игуманијата Таисија. Бог да благослови! Грофот Н.А. Протасов-Бахметев. 30 август 1900. Кронштат Ваша екселенцијо, славниот гроф Николај Алексеевич! Молим Ваша Екселенција 914 за свештеникот Александар Красов да биде назначен за учител по Богослов во Лицејот 915. Во мај Советот на Академијата ја прифати неговата дисертација за степенот магистер по теологија 916. Ако сака Господ ќе биде магистер 917. Пред некој ден му испратив 500 рубли на производителот Александар Семјон Миронов во Москва. и го замоли да испрати материјал за одеждите (наметките и расата) на сестрите во вашиот манастир. - Ти кажуваш што и колку материјал ќе биде потребен за секого. Нарачав да праќам не скап и тенок материјал, туку поевтин и поедноставен материјал. Неговата адреса: Москва, Разгулај; Александар Семенович Миронов. Сопствена куќа 921. Препорачливо е сите сестри да бидат пристојно облечени. Пожелно е во манастирот да има взаемна љубов и почитување со едногласност; за никој да не се прекорува и залудно прекорува за мрзеливост и паразити; затоа што на сите ви се дава сè бесплатно на почетокот. Испраќам сто и пол сто рубли од себе во манастирот 922. Ги молам сите да живеат во љубов и хармонија и со тоа да го утешуваат заедничкиот Отец Небесен, прославен во Троица, Пречистата Богородица, Ангелите чувари и сите светии во чие присуство живеете, се молите и работите 923. Вашиот повереник, протоереј на катедралата Кронштат Грофот Н.А. Протасов-Бахметев. 4 септември 1900. Кронштат Ваша екселенцијо, многу почитуван Николај Алексеевич! Твојата добра волја кон мене, која ја доживеав многупати 924 година, ми дава храброст да се обратам до тебе со петиција во име на мојот долгогодишен познаник Владимир Александар Обневски, многу добар и чесен функционер, кој служи во Одделот за железници, да го назначам на наскоро отвореното место на управител на работите на домовите на Санкт Петербург и економскиот дел. Ваша екселенцијо! Овој службеник е достоен за мојата молба и вашето добро мислење 927. Ја имам честа да бидам скромен молитвеник на Вашата Екселенција Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 7 септември 1900 година, Кронштат Почитувана Мајко Алексија! Мир вам и на сестрите од манастирот Пухтица. Испраќам триста рубли за потребите на сестрите. Моли се за мене. – Ќе стигнам до камен-темелникот на црквата во Ревел во понеделник наутро на миса (11 септември) 928 година. Калуѓерка Варвара (Ивановска). 9 септември 1900. Кронштат Ти ме израдуваше со твоето детално писмо, кое навистина го очекував од тебе. Се радувам за прекрасниот недвижен имот на манастирот Сурски, кој ни го подари императорот 929 година и му благодарам на Бога за Неговите нескротливи милости кон нас. Многу ми е мило што читам дека се е во ред со тебе, а сите сестри се задоволни со се; - дека профората и манастирскиот леб се добри и вкусни. - Ти праќам триста рубли 930 за потреби што и самиот ги знаеш, за изградба на згради, на пример, куќа во нашата шумичка, или за нешто друго 931. Сега веста е дека ти требаат пари за се. – Им се поклонувам на сите сестри и на о. Георгиј Макавеев. Нема повеќе време за пишување. Мајка Таисија ќе пристигне во дворот Леушински утре, 10 септември, и за време на нашата средба ќе ја прашам за причината за молкот во врска со вашите писма до нејзиниот 932. Ваш Богомолец, протоереј Јован Сергиев. Калуѓерка Варвара (Ивановска). 29 септември 1900. Кронштат Драга сестра Варвара со сите сестри во Христа! Срдечно ви честитам за промената на местото, во која Бог да ви даде компаративна леснотија, неуништливо здравје, енергија и долговечност. Нека те благослови Господ за многу години, чесен, здрав, долговечен 942 со твоите мили жена и деца 943. Вашиот брат протоереј Јован Сергиев Архиепископот на Финска и Виборг Николај (Налимов). 1 ноември 1900. Кронштат Ваше Високопреосвештенство, Милостивиот Архипастире! Ја имам честа да ви ги препратам илјада рубли што ги донирав на заедницата на сестри Линтул во државен ануитетен билет од 4% - да ја префрлам локацијата на заедницата на дачата Сибирјаковска 944 - бидејќи условите за живот на сестрите во Линтул се крајно болни и не се соодветни за нив, бидејќи тие се принудени да работат таму не за Бога, туку за човекот. Ваше Високопреосвештенство, скромен почетник Кон писмото беше прикачен „Опис на вредноста“ напишан во раката на отец Јован: „Наведете 4% ануитет на капиталот, илјада рубли. за бр. 0669, со купони од 1 декември 1900 година до 1 март 1904 година“. На писмото има ознака: „1900. 3 ноември. – До духовната конзисторија – за наредби за користење на донацијата според целта дадена од дарежливиот дарител. илјада (1000) рубли се испраќаат во билет. Архиепископ Николај“. Архиепископот на Финска и Виборг Николај (Налимов). 16 ноември 1900. Кронштат Ваше Високопреосвештенство, Милостивиот Архипастире! Барајќи го архипастирскиот благослов за ова свето дело, останувам ваш скромен искушеник. На писмото има ознаки... „1900 Ноември 17. – До духовната конзисторија – за соодветни наредби, земајќи ја предвид целта дадена на донацијата од донаторот Сибирјаков. Архиепископ Николај“. Епископ Архангелск и Холмогорски Јоаникиј (Надеждин). 28 ноември 1900. Кронштат Неговото Високопреосвештенство, Високопреосвештен Јоаникиј, епископ Архангелско-холмогорски, Кавалер. Предавајќи му на Вашето Високопреосвештенство подарок белешка од г-дин Раменски за донираната парцела во износ од 271 квадратен метар, покрај онаа што веќе ми беше дадена за изградба на Sursky Compound 951. саѓи и план на оваа локација 952, понизно го молам Вашето Високопреосвештенство да ја преземете работата за добивање за мене највисоката дозвола за прифаќање на највисоката дозвола95. На писмото има забелешка: „28 ноември 1900 година. Конзисторијата ќе ја поттикне работата. Епископ Архангелск и Холмогорски Јоаникиј (Надеждин). 28 ноември 1900. Санкт Петербург Со најголема почит ве молам за вашиот архипастирски благослов да ја ракоположите игуманија Варвара во чин на игуманија на манастирот Сурск и да ја охрабрите искушеничката Ана Сергеева, која е задолжена за изградбата на манастирот, како раса во петербуршкиот манастир на Леушинскиот храм до 4-ти декември до денот на епископот на манастирот Леушински. митрополитот 954. Ве молам да го телеграфирате вашиот благослов 955 Леушински Метохион на протоереј Јован Сергиев. Басејнаја 31. На телеграмата на ѓубрето·. „28 ноември 1900 година. Подгответе телеграма како благослов за оној што е инициран и ублажен. E Ioannikiy“. До уредниците на списанието „Руски аџија“. Првата половина на декември 1900. Кронштат До уредувачкиот одбор на „Аџија“ Со препраќање на шест рубли, барам од Редакцијата да го испрати општо корисното списание „Аџија“ на добро познатата адреса 956. Се надевам дека следната година ќе доставам нови написи од мојот Дневник на располагање на „Аџија“ 957 (лице Александар Ив Поповицки) 958. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 23 декември 1900. Кронштат Среќен престој на Христовото Рождество! Се извинувам што не се собрав пред празникот во вашата Пјухтица, знаете како ме малтретираат и ме кинат насекаде. Се подготвувам за празниците - за ден 959. Испраќам триста рубли за потребите на манастирот. Поклони се на тебе и на сите сестри. Евдокија Никифоровна и нејзината ќерка Екатерина бараат да се видиме. Мислам дека нема да одбиеш да ги прифатиш. Сега ќе бидат златни - видовме доволно. - Ги барам. Ве молам одговорете на моето барање. Игуменијата Таисија (Солопова). 30 декември 1900. Кронштат Драга Мајка Таисија со драги во Христа сестри! Благословот Божји и Пречиста Богородица заедно со Претечата Христови и Крстител Јован нека биде и нека остане врз сите вас. Ви благодарам за вашето писмо до мене, тоа е многу важно и корисно за мене. Не мислам на никаков техничар или инструктор за бродот на манастирот Сурскаја 960 и оставам на вас и ве замолувам да контактирате со Иван Андреевич Милутин, надевајќи се дека тој ќе ни ги даде потребните луѓе 961. Свештеникот Н. Курлов целосно одби да оди во Сура, а јас му напишав писмо на епископот Архангелск 962 година во кое го молам да избере свештеник за манастирот Сура, постар вдовец и, по можност, бездетен 963 година. Сега работата зависи од Господ. Сè е на подобро. Збогум. Денес служев во вашиот комплекс 964. Твојот слуга и богомолец протоереј Јован Сергиев. Госпоѓа Белинскаја. Во текот на 1899 или 1900. Kronstadt Според твојата вера, нека 965 година бараното здравје му се даде на слугата Божји Евстатиј 966 г. Свештеникот Мојсеј Руткевич. Во текот на 1900 година.Кронштат 967 г Игуменијата Таисија (Солопова). 11 јануари 1901. Кронштат Ви благодариме за вашето писмо. Го видов командантот и разговарав со него 968. Сè уште не можев да кажам ништо одлучувачко. Чекам вести од Сура 969, ама од таму нема ништо. Сите сме здрави. И Господ да ви даде здравје. Денес, 11 јануари, имавме состанок на членовите на комисијата. Таму беше Владимир Карлович Саблер, тој беше љубезен човек - Господ да го благослови. Овој состанок беше исклучително интересен, корисен и полн со добри последици 970. Збогум, драга мајко. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 24 јануари 1901. Кронштат Испраќам триста рубли во корист на манастирот и на сестрите. Сè уште не можам да се подготвам да дојдам кај тебе. Честите богослужби во Санкт Петербург кај Епископите не спречуваат да ве посетиме 971. Но, сепак, сигурно ќе дојдам кај вас 972. Мојот поклон кон тебе и на сестрите и свештениците од манастирот. Игуменијата Варвара (Ивановска). 26 јануари 1901. Кронштат Биди мирен 973 и радувај се во Господа 974 со сите твои сестри во Христа. Ви благодариме за вашите писма; Им благодарам и на моите сестри Сурски за писмото и изразените чувства. Господ да ви даде на сите мир и љубов, најскапоцениот од сите благослови. Моето писмо ќе ви го донесе новата сестра Марија 975, која ќе ви ги достави сите работи што сте ги довериле за купување. Во исто време ги носи иконите што и ги дадов за нејзините ќелии и за мојата внука Анисија 976 во село Осаново. Поклони се на о. Џорџ и неговата сопруга. Пишете ми дали е вистина гласината дека о. Георгиј Макавеев во Карпова Гора оставил многу роба купена за непознато лице - со наши пари; и дека Селенинов има големи сметки во Архангелск, за кои Манастирот Сурски мора да плати 977, и за ова разговарајте со Макавеев, и пишете ми детално, или нека самиот Макавеев да пишува детално. Да се ​​живее и да се служи, да се живее и да се служи според совеста и според свештенството. Игуменијата Таисија (Солопова). 26 јануари 1901. Кронштат Честитки за Ангел 978. Ви испраќам Божји благослов и поклонете се со целото мое срце. И твоите сестри тука 979. Од Сура, М.Варвара ми пишува поволни писма, мирни, смирувачки писма. Се радувам и му благодарам на Бога што невремето на непријателот помина 980. Да, таа повеќе нема да се врати таму. Ќе ти кажам за себе - здрав сум, неодамна служев со тебе 981. Збогум. До Архангелската духовна конзисторија. 30 јануари 1901. Кронштат Протоереј на катедралата Кронштат, основач на женскиот манастир Сура На барањето на Конзисторијата: каква плата ќе им биде доделена на свештеникот и ѓаконот во Женскиот манастир Сурски 982 - имам чест да известам дека платата на свештеникот ќе биде шестотини рубли. (600 рубли), а ѓаконот четиристотини рубли. (400), покрај кои може да има и идни приходи - по договор со Мајката претпоставена. – Набргу по неговото ракополагање во свештенство, на свештеникот Макавеј му испратив петстотини (500) рубли. 983 На пликот: „Прилагодено“. Во Архангелск. До Архангелската духовна конзисторија. Од протоерејот на Кронштатската катедрала. Државен бр.95“. Вилхелм Пфанкух. Крај на јануари 1901. Кронштат 984 Никогаш немало случај искрената вера да го засрами човекот и да не му донесе утеха. Игуменијата Таисија (Солопова). 3 февруари 1901. Кронштат Срдечно, драга Мајко Таисија! Мир на твојата душа; мирот на вашето живеалиште; мир на сите твои сестри. Ви благодарам за вашето љубезно писмо, полно со чувства на непрекината посветеност кон мене. Господ нека те сака како што ти мене, грешник и недостоен. Ви благодарам и за вашите маки околу капетанот на мојот параброд Сурск 985. Го потпишав вашето писмо до Ефрем Алексеевич за Андреј Абрамович Молчанов, бидејќи целосно се согласувам со него. Одам во Москва 4 февруари 986 година, а на 6ти имам намера да служам во вашиот комплекс 987 година. Доаѓаат деновите на простување 988; прости ми во сè; и Господ нека те прости и благослови. Вашиот молитвеник е недостоен До уредникот на весникот „Руско читање“. 27 февруари 1901. Кронштат Со радост и љубов го поздравувам раѓањето на јавно достапниот весник „Руско читање“ 989 (со цртежи и слики) и го препорачувам на рускиот благочестив народ за објавување во јавните и училишните библиотеки за издигнување и збогатување со духовно и општо знаење 990. Игуменијата Варвара (Ивановска). 1 март 1901. Кронштат Преподобна Мајка Игуманија Варвара! Божји благослов и мир вам и на сите сестри од манастирот Свети Јован Богослов од Сурскаја. Ве испраќам, по сведочењето на о. Ѓорѓи Макавеев за вашата беспарица - илјада рубли за секакви потреби 991. Воедно ве известувам дека о. На Георгиј му беа дадени три илјади рубљи за плаќање на долгови и за разни згради 992. Отец Георгиј беше примен од мене и мајка Таисија со љубов и со мене ја служеше Литургијата на Преосветените дарови 993 неколку пати. Ние сепак му дадовме различни коментари: и тој сфати дека погрешил по некои точки. – Господ на сите да им даде мир, тишина и изобилство на Божјата благодат. Мајка Варвара! Погрижете се сите сестри да бидат облечени пристојно и топло; за да не бидете мрзливи во молитвата и разните послушанија: зашто така вашиот манастир ќе биде благословен од Бога и Богородица и свети Јован Богослов, и во сè ќе има благосостојба и изобилство. Збогум. Господ да ви даде на сите богоугодно да ја поминете Светата Педесетница и да го прославите Христовиот Велигден 994 година. Бугарскиот принц Фердинанд. Најдоцна до 3 март 1901 година. Кронштат Со вера и љубов се молам на Господа за здравје и успешно закрепнување на принцот Борис, вашиот драг син 995. Игуменијата Таисија (Солопова). 30 март 1901. Кронштат Преподобна и од срце сакана Мајка Таисија! Ве поздравувам од се срце и сите сестри на светлиот и долгоочекуван празник Воскресение Христово - камен темелник на нашето општо воскресение 996! Нека даде Господ вие и сите ваши сестри да се радувате достоинствено и оваа и во многу години. - Разбуди се! Го прочитав твоето писмо и М. Варвара. Вие ја пишувате вистината. Мек знае како да извлече пари од мене, но што можеш да направиш со него 997? Сè за него е како вода од грбот на патка. Во иднина, кога игуманијата ќе биде задолжена за сите делови од управувањето и имотот на манастирот и, патем, за бродската дејност, тогаш, веројатно, сè ќе се заснова на поправилна сметка 998. Дај Боже работата да се заврши и целиот живот на манастирот да оди по добар и успешен пат во се. Оваа година размислувам повторно да одам со параброд до Сура, ако Неворотин и Лопаревите обезбедат паробродови (доволно мали за да поминат низ бравите). Поудобно е на брод отколку на автомобил 999; Можете слободно да дишете на чист воздух 1000. Збогум, мајко. Збогум! Твојата скромна молитвена книга императорот Николај II и царицата Александра Федоровна. Најдоцна до 3 април 1901 година. Кронштат Нека Воскреснатиот семоќен Творец и Владетел на светот ги исполни сите ваши аспирации како Татко и Монарх, како Мајка и Кралица 1002 година. Лојален Кронштатски протоереј Игуменијата Таисија (Солопова). 5 април 1901. Кронштат Поздрав до вас и сите сестри во Господа. Мир и милост за вас од Воскреснатиот Господ, со здравје и секој успех во верата и љубовта! Денеска ја имав утехата да служам Литургија во вашиот двор, а после неа се хранев. Мојот посебен поздрав до тебе, Таисија, избраничката на небесната кралица, долготрпелива и вредна, непроценлива. Ви посакувам сите да се радувате во Господа, очистени со пост и молитва, покајание и причестување со Божествените Тајни. Дај Господ да се сретнеме летото за време на паробродската служба 1003 година, а со тебе Мајко во спомен на Свети Јован Евангелист Јован Богослов во твојот двор 1004. Не заборавам, но влегувам во него и служам понекогаш. По Божја благодат сум здрав, напорно работам и работам секојдневно за мојот Господ и луѓето. Мајка Варвара пишува утешни писма од Сура; Нека Господ непоколебливо ја утврди. П.С. Ви го проследувам Алексеј Мих Агарев со две писма - Неронов и неговиот (Агарев) 1005. Ве замолувам да ги прочитате и, доколку е можно, да ја пријавите нивната содржина на Влад К Саблер. Принцот Г.Д.Шервашиџе. 22 април 1901. Кронштат Ваша екселенцијо Георгиј Дмитриевич! Поранешниот поморски офицер капетан 2-ри ранг Николај Никол Шемјакин 1006 ме замоли, како негов роднина, да се посредувам за него пред вас за неговото назначување за началник на полицијата во градот Гатчина, по повод смртта на поранешниот началник на полицијата. Ако ова место не е окупирано, тогаш дали би биле подготвени да ја пружите вашата помош при назначувањето на Шемјакин на ова место 1007? Твојата ревносна молитвена книга Кронштат До главниот администратор на сопствената канцеларија на Нејзиното царско височество А.С. Танеев. 22 април 1901. Кронштат Советот на Кронштатскиот Дом на трудољубивоста ја замолува Вашата Екселенција пред Нејзиното Царско Височество да ѝ претстави на суверената царица Александра Федоровна изрази на лојални чувства и честитки за скапоцениот именден од работниците, работниците, постарите жени, децата на сиропиталиштето, вработените во јавното училиште, целиот совет на Кружниот дом испрати молитви до Господа за зачувување на драгоценото здравје и долговечноста на нивната августовска покровителка. Го примив и прочитав твоето писмо; Малку се пожалив на тебе што ме прекоруваш што не ти праќам писма. На ова имам чест да ви одговорам дека ретко кога пишувам писма - затоа што немам време. Ве замолувам да не се жалите во иднина; Неодамна ти испратив пари. Сега испраќам двесте рубли. Ова давање е доброволно, а не задолжително. Има безброј луѓе кои имаат потреба; тие што прашуваат - исто така. „Те молам, мајко, да бидеш фер со сестрите и да не ги игнорираш Богољубскаја и нејзината сестра. Биди фер и дозволете ми да бидам сигурна дека сте љубезна и непристрасна мајка. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 25 мај 1901. Кронштат Преподобна Мајка надредена Алексија! Заминувајќи за татковината на двомесечен одмор 1015 година, испраќам триста рубли за потребите на манастирот. Ги молам вашите и сестрите за безбедно патување напред и назад и за изобилство на вода во реките. До уредниците на списанието „Душно читање“. Најдоцна до 27 мај 1901 година. Кронштат Повторно околу рацете под мое име кружи молитва 1016, наводно составена од мене, со обврска да ја префрлам на девет лица и со ветување за секакви придобивки за овој трансфер. Оваа замислена молитва, составена од неук и нималку црковен поглавар, не е моја, а нејзиниот последователен збор очигледно му припаѓа на некој ѓубре, сметајќи на лековерноста и суеверијата на обичниот народ. Ова е содржината на оваа молитва: „О, Исусе Христе, Те молиме, Свети Боже, Свет Силен, Свет Бесмртен, помилуј нè и целиот Твој свет од секаква пропаст. Услов на молитвата: „Кој ја има оваа молитва, мора да ја пренесе на девет луѓе и барем еднаш дневно да ја чита со вера, а потоа ќе се избави од секакво зло и несреќи, а ако не ја исполни, ќе биде подложен на зло и несреќи“. Запомнете колку често стоевме со почит 1022 година на еден престол на благодатта 1023 година. Вашиот брат и почитувач протоереј Јован Сергиев. Е.К. Сергиева. 4 јуни 1901. На пат кон Сура Почитувана сопруга Елисавета Константиновна! Нека е со вас Божјиот благослов кој секогаш го посакувате и барате и нека ви ја олесни и излечи главоболката. Мир и благослов на сите што се со вас 1024. - Патувам безбедно, со корист и задоволство. Често служам Литургии во блиските градови или во пилани на покана на сопствениците 1025. Се чувствувам добро. – Сега сум блиску до мојот роден Архангелск и до Сура. П.П.Шоман. 5 јуни 1901. Березники Еве ме, за сегашен час, патувам во мојата татковина и на мојот брод 1026 и наоѓам целосна сатисфакција за духот и уморното тело 1027. Му благодарам на Бога, ја славам Неговата добрина, величина, семоќ, светост, неискажлива убавина. императорот Николај II. Најдоцна до 6 јуни 1901 година. На пат кон Сура До Петерхоф. На суверениот император. Имав среќа на патот да дознаам за се радосната и успешна одлука на Нејзиното Височество. Му се молам на Бога за зајакнување на силата на Високата Родилка и успех на Високата Новороденче 1028 година. Лојален поданик на Кронштат Игуменијата Таисија (Солопова). 10 јуни 1901. Сура Христос е меѓу нас, е, и ќе биде! 1029 Така стигнав до Сура и трет ден ја посетувам и служам овде 1030. Оваа година, со голема тешкотија, стигнавме – а не сите – до Сура; Водата во Пинега е екстремно ниска и не ни дозволи да стигнеме до нашата татковина со параброд 1031. Бидејќи не пловевме 80 версти, моравме да се симнеме од бродот на планината Карповаја и да се качиме на планината на коњ. Сите бевме многу потресени од тоа да не сме навикнати на тоа, дури и јас, кој не бев навикнат на тарантас. По железницата и парабродовите, патувањето во селските тарантаси е исклучително тешко. На враќање кон градот Пинега, каде што застана паробродот за да не чека, сакаме да одиме на малата манастирска шлеп со плитко провев. Не знаеме дали ова необично патување по вода ќе биде возможно. Утре, 11 јуни, ја напуштаме Сура 1032. Бевме во владината шумичка доделена за манастирот, 16 верса од Сура 1033. Местото е волшебно со својата местоположба и огромните бродски скелиња. Поголемиот дел од него е планински и покриен со шума; на самиот врв на планината беа исечени неколку шуми и местото беше испразнето за да се изгради мала црква, како манастир 1034. Селото Сурскоје е јасно видливо од планината, а хоризонтот е исклучително огромен; Можете да погледнете наоколу простор од 40 милји - таква висина! Подолу, во истата планина - половина планина - беше изградена куќа за сестрите, но таа сè уште не е готова, не е завршена. Овде пиевме чај со сите наши придружници - свештеници, ѓакони, јеромонахот Феофан и игуманија 1035, Ана Семјонова 1036, Ана Јаковл Лежоева и многу сестри. Овде го прочитав Евангелието на сите гласно - параболата за свадбената гозба, лозјето 1037 година и објаснив што прочитав. Излезе „проповед на планината“, потсетувајќи на планината на блаженствата 1038 година; Останувавме тука два часа или повеќе и се вративме во пет пара, а другите пешки; возете 3 часа напред и исто време назад. Некако ќе успееме да патуваме на шлеп без пароброд! Господи помогни ни! – Сè уште не сум го посетил Архангелск; Дај боже, ќе бидам на враќање. Во Архангелск ќе останам 3-4 дена, од таму ќе ти пишам 1039. Како е твоето драгоцено здравје, мајко? Како се сестрите и како се спасени? Нека сите добивате помош одозгора. Сите сестри Сурски ви се поклонуваат. Тие се исклучително среќни поради моето доаѓање и мојата посета со нив. Бев на заеднички оброк денес; има ист ред како твојот. Сестрите добро пеат, а може да се види многу ревност за Бога и службата. Бог да благослови! Изградени се доста 1040 згради, а уште 1041 зграда се уште се градат. Имаме пилана и фабрика за тули, мелница за брашно; Видов производство - пила, машина за тули и мелница за брашно. Сè е добро, сè е корисно. Дај Боже се да се подобри. Се надевам дека ќе бидам со вас на 22 или 23 јуни, со Божја помош. Твојот недостоен Godmolet Игуменијата Варвара (Ивановска). 20 јуни 1901. На пат за Леушино Кога бев во Архангелск 1042 година, Павел Петр Селенинов ми подари фактура според која манастирот Сурскаја мора да му плати уште 3.075 рубли. Пишете ми во манастирот Леушински дали оваа сума е вклучена во вкупниот износ наведен во извештајот на Макабеев - 5.000 непарни рубли, или е ова нов долг непознат за вас и за мене. Ако ова е нов долг, тогаш зошто о. Макавеј не ми кажа за тоа во својот извештај? Ова би било крајно нечесно и заобиколено, дури и лажно. Павел Петрович вели дека овој извештај е за 3000 рубли. знаеш (зошто не е прикажано во извештајот?). Веднаш пишете ми, од каде ова ново зголемување на долгот, не наведено во извештајот на Макавејците, и зошто не е посочено порано? Останете здрави. Ги благословувам сите и се поклонувам на сите. Игуменијата Варвара (Ивановска). 30 јуни 1901. На пат од Сура Преподобната мајка игуманија Варвара со своите сестри во Христа! Ви благодарам за писмото што го добив од вас на 30-ти јуни. Ме радуваше затоа што пишуваше за чувствата со кои и ти и сестрите од манастирот бевте исполнети при моето заминување од Сура 1043. Мило ми е што се ти оди добро. Единственото нешто што ме збунува е: ох. Георги направи многу долгови и не ми кажа ништо за нив, ниту претходно пишуваше за нив. Ми паднаа како снег кога од Селенинов дознав дека сè уште должам 3.075 рубли. Зошто да не зборувам за овие долгови навремено? И до кога ќе продолжи таков недостаток на искреност? Зарем ова не значи дрско да ме ограбиш, со увереност дека за се, што и да е. Ѓорѓи не земал во корист на дуќанот или на манастирот, дефинитивно ќе платам 1044? Ако сè ми беше кажано однапред, јас, се разбира, ќе се согласев на сè што е потребно, а непотребното ќе го фрлив на страна. - И сега испаѓа дека ако о. И Георги би решил да плати долг од 10 илјади - тогаш, според него, да го вратам? Немаше да погреши и немаше да зажали за својата избрзаност и мојата претходна великодушност. Впрочем, за се има умереност. Трошете ги парите внимателно и претпазливо, но не скржаво - сметка за се. Известете ги сите сестри за добивањето на големи црни марами. Игуменијата Варвара (Ивановска). 31 јули 1901. Кронштат Божји благослов за вас и вашите сестри, Господ, Татко на великодушноста и Бог на секоја радост, да ви ги зголеми мирот и љубовта 1051. Ви испраќам илјада рубли 1052 за да го поставите манастирот и богослужбите; извести за илјада испратени порано ако сте добиле 1053. Одбив место на брегот на Двина во Архангелск по понуда на о. Макавејци, затоа што дефинитивно бараат 8 илјади, а шестката што ја дадов не ја земаат. И колку пари би биле потребни за да се прилагоди на бизнисот! И немаше да има крај. „Господ ќе испрати место на брегот во иднина“. 1054 година - пак повторувам - извести ме за сите работи што ги прими од бродот на Карпова Гора 1055. Август е; еве го постот. Успението на Богородица е храмски празник на црквата Дума во Кронштат. Бог да даде анимиран збор за Успение на Пречистата 1060. Архитект Никонов 1061 сакаше да оди кај тебе; Веројатно веќе го имате сега. Поклони се на тебе и на сите сестри. Игуменијата Варвара (Ивановска). 8 август 1901 година. Кронштат Почитувана сестра во Господа Варвара, именувана и поставена за игуманија на манастирот! Мир со вас во Господа. Ве известувам дека на Селенинов, на Павел Петрович, ги испратив последните илјада од вашиот долг 1062 и ве спасив од плаќање на долгот; а во меѓувреме постојано ти праќам пари - сите илјадници. Грижете се за сите сестри, за да не одат на послушание - со соблечени чевли, боси, лошо облечени 1063. Ако некои сестри немаат чевли, тогаш поканете чевлар и научете ги почетниците сами да шијат чевли. Стоката е кожа, верувам дека вашата продавница има 1064. Ве замолувам во името на Господ и небесната кралица - бидете грижлива мајка за сите; воспитувајте ги сите, грижете се за сите, за сите да бидат среќни. Не бидете скржави со туѓи добра. Ова писмо го пишувам повеќе за да ви се даде упатство на вас, самата Мајка Супериорна. Вие самите не можете да забележите сè, но однадвор можете појасно да видите што недостасува во вашето управување; и никој нема да се осмели да ти каже. Јас не сум газда и не сакам да бидам таков за манастирот; Од Бога и од Светиот Синод си поставен за Игуманија, но јас сум основач и дарежлив давател на сите материјални придобивки на манастирот и без мене би било лошо за сите вас. Напишете каква е ситуацијата со место за фарма во Архангелск; како за. Георги одлучи: Дадов согласност за купување на местото 1065. Испраќам двесте рубли во манастирот. Благослов за сите вас од Господа преку мојата недостојност. Протоереј Јован Сергиев, ктитор на манастирот во името на славниот и сепофален апостол и Ев. Јован Богослов. Игуменијата Варвара (Ивановска). 13 август 1901. Кронштат Ти испраќам уште илјада рубли. Наскоро известете за приемот на ова и на неодамна испратеното. Запишете го во парохијата 1066. Ќе и напишам на Владика 1067 за сумите 1068 што ги испраќам во вашиот манастир. Нека во вашиот манастир владее вистината, милоста, кроткоста, смирението, послушноста, мирот и љубовта со задоволство во сè што е потребно. Бидете сè за секого 1069. Каде е о. Макавејците? Ни збор, ни здив. Игуменијата Таисија (Солопова). 15 август 1901. Кронштат Ви благодарам за вашето срдечно писмо, драго за мене и за вас. Колку благословен оган има во него! Колку е света љубов кон Бога, Богородица, кон сестрите, кон твојата положба и, конечно, кон мене, грешникот, недостоен за твојата света љубов! Господ нека те награди за сета твоја добрина. Одам во областа Гдов во селото Пенино за осветување на два олтара 1070 година, оттаму ќе одам во Ревел да ги подигнам крстовите на храмот 1071 година и на 23 август наутро ќе се вратам во Санкт Петербург и во вашиот двор Леушински ќе служам Литургија во Санкт Петерс7 до 1072 часот. Навистина треба да те видам и да разговарам со тебе. Господ да ви даде здравје, сила, самозадоволство и секоја утеха. Вашиот син, протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Варвара (Ивановска). 3 септември 1901. Кронштат 3 септември 1901. Кронштат. Искрена мајка игуманија Варвара! Го добив и го прочитав твоето писмо. Има голема мана во извештајот во врска со работите што ги добивте од Карповаја Гора што ги испратив 1074. Значи, не ми кажа колку килограми чај сте примиле за вашите сестри, и ова е многу важно да го знам. Исто така, нема известување за други ставки. Што се однесува до сестрите што одат кај мене дома, би сакал да го ограничам посетата и молитвата во неа. Има храм за молитви. Во спротивно, одењето до дома доведува до превирања меѓу сестрите и незадоволство кон вас. Би било пожелно да се затвори целосно, за да нема причина за незадоволство и неовластени отсуства 1075. Селенинов ми бара во својата телеграма илјада и петстотини рубли. Нема да му платам повеќе за тебе, плати си 1076. Во спротивно се повеќе ме вовлекуваш во долгови. Платив три илјади за тебе: тоа ми е доволно. Ќе испратам пари за купување на фарма во догледно време 1078, а потоа ќе ги преземам сите други трошоци. – Што ти треба, пиши ми. Облеката и обувките за сестрите мора да се шијат и да се даваат навремено, за да не оди сестра боса или во истрошени чевли со дупчиња 1079. Пасете ги духовно сестрите; задоволете ја нивната духовна жед за молитва, псалмодија, читање на словото Божјо и душеспасителни книги, особено житијата на светиите 1080. Телесен труд сам по себе. Секој мора да работи. За секого има по нешто 1081. Да даде Господ кај сите да има света љубов и меѓусебен мир со задоволство. Мојот лак и Божји благослов до тебе и сите сестри. Нека ве чува Богородица и Свети Јован Богослов. Вашиот повереник, протоереј Јован Сергиев. На првата страница од писмото има белешка од отец Јован: „Испраќам петстотини рубли“. Испраќам двесте рубли во корист на манастирот. Не испраќам повеќе од причина што имам огромна зграда во Санкт Петербург, која бара многу пари; а во татковината монашките потреби се многу големи. – Ви посакувам манастирско задоволство, благосостојба, мир и добро име од околното население. Лутеранството што го опкружува манастирот будно те гледа и, гледајќи нешто лошо во манастирот, се радува. – Му се молам на Бога во Пјухтица, под Закрилата на Небесната кралица, да процвета вистината, светоста, мирот и побожноста на сестрите, со секаква надворешна задоволство; Господ нека ви даде да бидете љубезна мајка на сите сестри без пристрасност или непријателство кон никого. Мајката надредена ќе му даде детален одговор на Бога за сите сестри. „Но, доволно е да ти дадам упатства; ти самиот имаш духовен ум и можеш праведно и строго да ги мериш твоите односи и постапки кон сите сестри и браќа. Игуменијата Варвара (Ивановска). 25 октомври 1901. Кронштат Преподобна Мајка Варвара! Пред некој ден добив писмо од Неговата милост Јоаникис Архангелск и Холмогорски, во кое тој ми го честита денот на Ангелот (19 октомври) и стекнувањето место за манастирот Сурски во Архангелск 1089 година. приходите од него ќе бидат исклучително мали и ќе се трошат само за плата на свештеникот и за изнајмување на стан, особено ако се работи за семејство 1091 - па дури и за одржување на самата црква. Тој суди за тоа според неговата црква на Крстот, од која има исклучително ограничен приход. Затоа, не ви давам благослов да изградите црква во Архангелск во дворот. Испраќам илјада рубли за корист и трошоци на манастирот. Напиши како ќе го превезеш багажот до Сура од планината Шотоваја 1092. Сега почнавме да врнеме; што имаш? Господ да ви даде многу вода во Пинега. На сите им се поклонувам и ги благословувам сестрите и децата. О. Поклони се на Џорџ и Мајка Аполинарија. До Архангелската духовна конзисторија. 10 ноември 1901. Кронштат Како одговор на ставот на Архангелскиот црковен конзиториум, од 31 октомври, бр. 12930 година, во врска со одобрувањето на игуманија Варвара за игуманија на манастирот Сурски Свети Јован Богослов 1093 година, понизно ве молам да ја одобрите игуманијата Варвара како игуманија Варвара како игуманија во манастирот Св. 1094. Ректорот на Кронштатската катедрала Свети Андреј, протоереј Јован Сергиев. бр.11660 10 ноември 1901 г Игуменијата Таисија (Солопова). 16 ноември 1901. Кронштат Мојата добра мајка Таисија! Моите срдечни поздрави до вас и желби за мир и спокојство на вашата голема, вредна душа. Ти посакувам мир кој доаѓа одозгора, и трпение во околностите и тагите 1095. Според твоето големо дело во Господа, ти се испраќаат таги, односно од Бога дозволено да го примиш најсветлиот венец на небото. На крајот на краиштата, душата на Спасителот на светот смртно тагуваше за гревовите на светот (Мојата душа е тажна и до смрт 1096); а ти тагуваш за својот манастир - твојот мал свет, предаден од Господ. Но, кој ќе издржи до крај, ќе биде спасен 1097 година. О, каков прекрасен, вечен мир е подготвен за сите „оние кои живееја со почит и умреа со трпение 1098 година!“ Монахот ќе се пофали во слава и ќе се радува на нивните кревети 1099 г. Денес, 16 ноември, служев миса во вашиот двор и се помолив за вас и појадував во вашата ќелија 1100. Збогум - не се досадувај; но верувај во Бога. Игуменијата Варвара (Ивановска). 17 ноември 1901. Кронштат Преподобна Мајка Игуманија Варвара! Го добив твоето писмо. Ви благодариме за веста и за целата содржина на писмото. Знам, знам дека за твојот манастир на почетокот ти треба многу од се. Не сум изненаден од трошоците. Ви испраќам уште 700 рубли. Се разбира, нема да заборавам во иднина. Исто така ви повторувам дека Владиката не советува градење во Архангелск, и не нарачувам, и нема да дадам пари за тоа 1101. Мојот поклон кон о. Ѓорѓи и мајка, и сите сестри, и мајка Евдокија 1102, нека вашиот регент 1103 оди во Санкт Петербург на некое време во дворот Сурски за да научи пеење; Сега добро пееш и без неа. Тогаш ќе ви ја пуштиме. Игуменијата Таисија (Солопова). 4 декември 1901. Кронштат Мила моја Мајко Таисија, долготрпелива! Нека Бог ви даде да добиете богата награда од Бога за целото ваше трпение. Денеска преноќив во твојот двор. Вчера, за време на целоноќното бдение, на сечија радост беа прочитани акатистот и канонот; Ќе служам со Божја помош Литургија 1106 г. П.П. Рижов ни ги испрати ѕвоната; тие мора да се транспортираат и обесат на привремена камбанарија 1107. Збогум. Ти се поклонувам, благајник 1108 и на сите сестри. Игуменијата Алексија (Пљашкевич). 5 декември 1901. Кронштат 1109 г Ви испраќам двесте рубли за потребите на манастирот. Посакувам и се молам на Господ да те благослови тебе и сестрите од манастирот во се. Бог да ви даде радосно исчекување на Рождеството Христово и духовно да го прославите. На писмото има белешка од игуменијата Алексија: „Примено на 9 декември во недела“ писмо од игуменијата Алексија: „Примено на 9 декември во недела“. Игуменијата Варвара (Ивановска). 13 декември 1901. Кронштат Среќен претстојниот голем празник Рождество Христово, ве поздравувам вас и сестрите од о. Џорџ и неговата сопруга. Бог во Господа да им даде на сите радост и добро здравје. Сестрите пристигнаа безбедно и удобно се сместија во новото Соединение 1110. Се подготвуваме за осветувањето на Храмот 1111. Сите 6 ѕвона беа испорачани и обесени на привремена дрвена камбанарија. Ѕвонењето е прекрасно. Тежината на ѕвоната е 200, 130, 60, 35, 20 и 15 килограми. 1112 Ви испраќам 500 рубли. Известете за сите ваши работи во Сура и во шумичката, особено за зградите 1113. Игуменијата Таисија (Солопова). 14 декември 1901. Санкт Петербург Ви испраќам срдечни поздрави со тајна молитва до Господа и Кралицата - Богородица за вашето здравје и спасение. Сега (7 часот навечер) застанав покрај вашиот двор, чекајќи го времето на поаѓање за Кронштат. Денеска во дворот Сурски се подига иконостас од 1114 година. Подготвив збор за денот на осветувањето по милоста Божја. Ќе ти го испратам во Котлин 1115. Сите сестри ти се поклонуваат. Ѕвоната се подготвени и закачени на привремената камбанарија 1116. Игуменијата Таисија (Солопова). 19 декември 1901. Кронштат Ви благодарам од се срце за телеграмата со која толку љубов ми честитавте мене и на сестрите од манастирот Сурскаја (манастирот) за осветувањето на црквата на манастирот 1117. Ви благодарам за вашето писмо и се молам на Бога да ви даде многу храброст и трпение - да ја поднесете 18 високата учител За нејзината смела жалба и искушението дадено од сета нејзина ароганција и презир, таа ќе доживее праведен крај од Оној кој на секого ќе им оддолжи според нивните дела. За општо добро, потребно е веднаш да ја отстраните од манастирот, како што веќе ви напишав, според упатствата на Апостолот: отстранете го злото од вас, samekh 1119. Таа е токму она што го мислеше Апостолот. Се надевам дека ќе се видиме кога ќе дојдете следниот јануари. Имаме голема радост за осветувањето на малата црква на Сурски метохион. Нека Господ и Богородица ги чува нашите сестри и храмот и целиот двор од непријатели, видливи и невидливи. А тебе, Мајко, да ти ги продолжи деновите здрави уште многу години, за наша заедничка утеха. Вашиот богомолец протоереј Јован Сергиев. Епископ на Архангелск и Холмогориј Јоаникиј (Казан). 21 декември 1901. Кронштат Со брзата Божја, со ваш архипастирски благослов и - Високопреосветениот митрополит на Санкт Петербург - мала црква во Санкт Петербуршкиот сурски комплекс на 17 декември оваа година беше осветена под моето лично првенство и свештенство - и од тој датум започнаа секојдневните божествени служби во неа 1120 година. на Неговата слава 1121. – Господ да ти ги продолжи деновите, милостив Архипастиру, во светост и здравје за многу, многу години. Ваше Високопреосвештенство, Милостив архипастире, смирен почетник, Ректорот на Кронштатската катедрала и Основачот на женскиот манастир Сурски и комплексот Сурски во Санкт Петербург, протоереј Јован Сергиев. На писмото има белешки: „25 декември 1901 година до конзисторијата. епископ Јоаникиј“; „да ја извести Редакцијата на Епархискиот весник за објавување“. Игуменијата Варвара (Ивановска). 23 декември 1901. Кронштат Голем е Господ и многу ја пофали 1125 година во Неговата Божествена Литургија, која ги оживува сите, особено причесниците на Неговите Живототворни Тајни. Како Тој, Утешителот, ги теши сите, ги оживува, ги издигнува на небо со Својата небесна служба на земјата. Се чини дека сè духовно гореше и трепереше за време на Литургијата и проповедањето на словото Божјо на тема Божиќ. Јас самиот бев инспириран и зборував како пророк или апостол. Колку е убаво во твојот храм! Ви благодариме за вашиот двор и за вашето духовно пријателство во Господа; Нека твојата душа живее и фали Господа неизмерно, а неговите судбини ќе ти помогнат 1126 г. Ви благодарам за телеграмите со честитки, многу сум им благодарен 1127. Господ многу, многу ме израдува со осветувањето на црквата во мојот двор. Сега моите сестри имаат свој храм и нивните духовни отци и свештенство 1128 година; и почнаа да пристигнуваат мали приходи. Слава на Бога, Кој постојано ни дава корист во секој поглед. Вашиот слуга и молитвеник протоереј Јован Сергиев. Игуменијата Антонија (Соколова). 28 декември 1901 година. Москва Е.В. 1129 доброволно оди во вашиот манастир 1130, во мирно прибежиште, каде што се надева дека ќе најде задоволство за својата душа, збунета од вревата на животот 1131. Прифатете го овој кроток, љубезен гулаб и утеха 1132. Ви се поклонувам на вас и на сестрите од манастирот. На дописот што го добил Комитетот, има белешки со молив: „Примено на 20 јануари. бр. 56“; „Уложете му на членот на архиепископот Сергиј да го разгледа писмото што го прими Комитетот со белешки со молив: „Примено на 20 јануари. бр. 56“; „Дадете му на членот на Архиепископот Сергиј за разгледување.. Дозвола за цензура од Петербуршкиот комитет за духовна цензура за печатење катехетски разговори потпишани од архимандритот Сергиј е добиена на 30 јуни 1859 година. Дека отец Јован свесно се стремел кон едноставност во изнесувањето на своите мисли сведочи и записот во неговиот дневник од март 1861 година: „Кога составувате разговори, оставете ја настрана секаква гордост, секоја желба да блеснете со изрази. Едноставност“ (Дневник. том. III. стр. 260). Неговиот биограф сведочи за тешките околности во кои се одвивале првите години од службата на отец Јован во катедралата Свети Андреј: „Неговиот најблизок претпоставен, ректорот на катедралата, исто така беше непријателски настроен кон отец Јован. неволји отец Јован повеќе од еднаш мораше да биде под различни конзистентни последици“ (Извор. стр. 134–135). Можеби митрополитот Серафим (Чичагов) ги има на ум истите околности во својата „Беседа пред панихидата на 40-тиот ден од смртта на отец Јован Кронштатски“: „Во својот напорен живот тој двапати беше подложен на жестоко прогонство: на почетокот на својата дејност - поради зависта на оние околу него и на крајот на злосторствата на неговиот живот“ (Митрополит Серафим (Чичагов). С. 268). На писмото на легло за. Александра. „Примен во Сура на 4 јуни 1861 година“. Според службениот запис, Василиј Фиделин бил префрлен во верколската парохија во областа Пинега дури во 1862 година (GAAO. F. 29. Оп. 32. D. 336. L. 1o6.). Во писмото од 5 март, о. Александар напишал: „Тој [Василиј Фиделин – Ед.] дури и сега не прифаќа ниту една моја инструкција, Господ е со него, тој не сака ни да прифати благослов од мене на состанок; најскромно те молам, о. Јоване, води го Василиј на вистинскиот пат, всади му како треба да се однесува свештеникот во однос на свештениците и што треба да прави за свештениците во опашката; зет Василиј, и затоа верувајте каков е тој навистина“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239–240v.). Во бракот со Ана Илиничка Сергиева, Василиј Фиделија имаше пет сина и седум ќерки. На 21 април 1861 година, со декрет на Духовната конзисторија бр. 1259, отец Јован беше награден со кадифена пурпурна скуфија „за одлична и вредна служба и исполнување на неговите должности“ (RGIA. F. 796. На. 438. D. 2989). Воен генерален гувернер на Кронштат во тоа време беше Ф. М. Новосилски. О. Александар ја примил скуфијата на 16 април 1868 година (GAAO. F. 29. Op. 11. D. 1129. L. 814ob.). Според о. Александра, изворот на овие гласини бил самиот Фиделин. Во писмото до Неговото Високопреосвештенство Натанаил од 13 јуни 1861 година, о. Александар напишал: „Покрај тоа, се осмелувам да му објаснам на Вашето Високопреосвештенство дека таков неправеден прекор против мене за оцрнување пред Вашето Високопреосвештенство од свештеникот Сергиев веројатно дошол преку веркола секстонот Василиј Фиделин, зетот на свештеникот Сергиев. шура, и да ги наруши нашите братски односи во Христа, веројатно тој е Фиделин и пишувал лажно за мене Џон Сергиев, барајќи го неговото покровителство, за моите наводно неправилни постапки во однос на парите 425 рубли, книгите, иконите и еровите, додека Фиделин не ги одобрувал самите членови на времето. свештенство“ (ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 4. Д. 337. Л. 4-7). Ова се однесува на Н.Д.Кудрјавин и неговата сопруга, за кои во писмо од 5 март 1861 година, о. Александар напишал: „Екатерина Николаевна Кудрјавина, која ни беше гостин за време на неделата на сирење, ја покажува својата почит кон тебе“ (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 2. L. 239–240 rev.). За извештајот има резолуција: „Следниот отец Архим Митрофан треба да размисли и да го претстави со повратна информација до Неговото Високопреосвештенство“. Од архивските материјали се знае и дека порано, во првата половина на 1861 година, отец Јован одржал седум разговори, кои му ги предал на протоерејот на казанската катедрала, отец Григориј Деболски, за повратна информација (TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 52. D. 23. L. 55). Според упатствата на Духовниот Конзисторија, разговорите требало да се кажат „во сите недели и празници кои не се поврзани со посебна прослава“ (Ibid. Op. 63. D. 7. L. 4v.). О.Павел Трачевски и о. Метју Веселовски. Отец Јован бил назначен за учител по право во гимназијата на 20 септември 1862 година (TsGIASPb. F. 19. On. 113. D. 2529. L. 23 rev.). По преземањето на новата функција, тој одржа говор во кој, особено, рече: „Службата на ментор е голема и одговорна. Сите ние сме Божји соучесници, соработници со Бога, а овие деца се Божјо поле. Кор 3:9-10 Не е доволно од овие млади луѓе да се направат сезнајни и умешни луѓе: може да се знае доста, да се биде многу учен и во исто време морално паднат човек да го сакаат Бога и едни со други со сета своја душа и срце (сп. 19. Стр. 309. Види и „Говор на молитвената служба пред отворањето на гимназијата во Кронштат“ - Собрани дела. Подоцна, отец Јован постојано размислувал во својот дневник за одговорноста да служи на оваа позиција. Така, во јануари 1864 г тој напишал: „Да, не само со збор, туку и со пример, со самиот изглед на твоето лице, мораш да ги научиш децата што ти ги доверил Господ. И колку е лошо опаѓање на духот и очај кај учител по законот. Целото одделение, целата гимназија може да биде опуштено. Духот во учителката на законот мора секогаш да биде смирен, кроток, строг, љубезен дух, како таков. Духот Божји Свештеникот е претставник на Исус Христос, а Самиот Христос учи и дејствува преку него“ (Дневник. Т. В. П. 421). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 19. Оп. 55. D. 7. L. 2. Објавено за прв пат. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп.1. D. 12. L. 16, 16v., 17,17v. Објавено за прв пат. На писмото нема потпис. Покрај „Катехетичките говори“ (види писмо од 20 јануари 1859 година), во 1863 година отец Јован ја објавил, преведена од црковнословенски, книгата „Страдањата на Светата сечесна великомаченичка Ефимија и чудата од нејзините свети нераспадливи мошти“ (Kronstadt V. 8, 6, 7)! Сè е обратно. Да се ​​биде богат е добро, а да се биде сиромашен е исто така лошо, иако да се биде богат со духовни богатства. Но Самиот Господ живеел во сиромаштија и Неговата Пречиста Мајка. Овој пример е доволен да не ги занемариме сиромашните, туку уште повеќе да ги почитуваме!“ (Дневник. T. V. стр. 26–27). На пликот, печат „S I. I. Sergiev“ и името на адресатот „Петар Константинович Несвицки“. Свекорот на отец Јован, протоереј К.П. Несвицки, по напуштањето на персоналот во 1855 година, бил поддржан од неговиот зет („суперштабниот протоереј Константин Петров Несвицки, 70 години, со својата ќерка Ана (21 година) добива стан и одржување од 100 рубли. Сер. годишно од свештеникот на овој [т.е. Сергиев" (TsGIA Санкт Петербург. F. 19. На 113. D. 2117. L. 24ob.), без да ја напушти својата свештеничка служба. Во септември - ноември 1864 година, Светиот синод го разгледа случајот за „отпуштање во странство за една година на надбројниот архиереј на Катинстат. Пономарев, кој е во служба на Министерството за внатрешни работи, исполнуваат различни барања во неговата куќа и „научете го семејството на неговите религиозни учења и морали“ (RGIA. F. 796. Op. 145. D. 1736. L. 1-7). Животворна Троица. Сопругата и ќерката на о. се споменуваат. Александра. Во своите сеќавања од детството поминато во Кронштат, ќерката на о. Александра Е. А. Лебедева напиша: „О, Џон Илич Сергиев не беше многу постар од татко ми во академските и во службата; тој беше близок и пријателски настроен со татко ми, тој дојде кај нас на патот на часовите во машката гимназија, која беше веднаш до училиштето за навигација преку мостот - а мајка ми дури понекогаш го појадував во собата за живеење, се сеќавам еднаш. троседот, а татко ми и отец Јован одеа напред-назад по дијагоналата на собата - и поради некоја причина ја замислив фигурата на Христос Спасителот како оди со нив во бела облека - како што понекогаш е прикажан меѓу патниците на Емаус, кој веќе немаше слава кај мене нè, ме благослови и ја стави раката на мојата глава По заминувањето, неговата мајка му рече на татко му: „Сега сум мирна, Катја ќе оздрави - ох. Јован ја благослови.“ ЗА. И. А. Цветков го зазеде местото на секстонот во црквата во градот Ружа во близина на Москва. Г.И. Цветков пишува за неговата неуспешна хиротонија во ѓакон во своето писмо до неговите родители од Кишињев од 31 јануари 1869 година: „Колку ни е жал, колку е досадно и болно што ти, наш драг оче, залудно патуваше во Москва и не ја прими саканата хиротонија“. Станува збор за бракот на синот на Цветкови Иван и бракот на ќерката на Цветкови Александра. Познато е дека бракот на А.И. Цветкова се одржа во август 1869 година. Ова се однесува на браќата Н.В.Цветкова А.В. и В.В. Крестовоздвиженски. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 14, 14 rev., 15, 15 rev. Објавено за прв пат. Писмото на отец Јован е напишано на истиот лист хартија како и следното писмо од Алексеј Несвицки: „Драги мои роднини и многу почитувани - Иван Алексеевич и Надежда Василиевна! Алексеевич на твојот драг Роденден и ти посакувам да бидеш среќна сестра Анура во Кронштат ти го честита Денот на Ангелот, а Ив Ал со Роденденската девојка се збогува и биди здрав Алексеј Несвицки, познат ти на 1869 година со неговиот брат. Свештеникот и професор на таа семинарија, Лаврентиј Василевич Гурнов, додека брат Константин пред некој ден не донесе работи и имот од Кишињев, ќе ви пишува од Санкт Петербуршката школа Алекандро-Невски“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 14–). Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 16–17. Објавено за прв пат. Г.И. Цветков никогаш не се опорави целосно од болеста. Почина две години подоцна, во 1872 година, на 30-годишна возраст. На крајот од својот „Говор на погребот на свештеникот, отец Григориј Иванович Цветков“, отец Јован рече: „Не те видов пред мојата смрт и не можев да се збогувам со тебе според добриот христијански обичај. Јас го правам тоа сега. 420). А.В. и В.В. Воздвижение на Крстот, браќа Н.В.Цветкова. И. И. Цветков, син на И. А. и Н. В. Цветков. А. И. Цветкова, ќерка на И. А. и Н. В. Цветков. Во летото 1870 година, семејството на Г.И. и А.К. Цветков го чекаше нивното прво дете. Руфина е родена на 22 септември во Кронштат, во станот на отец Јован. Следната недела од службата на отец Јован во катедралата Свети Андреј заврши на 12 јули. Тој веројатно го напуштил Кронштат за да помине една недела во околината на Санкт Петербург. Тој во својот дневник напиша: „Од 24 јуни до 20 јули времето беше одлично, толку топло што мораше да одиш по улица во кошули, да спиеш ноќе без ќебиња, а потоа потта да ти се истури од телото“. За овие „поуки“ отец Јован во својот дневник напишал: „27 февруари 1871 година. Сабота 3 недели пост. Му благодарам на Господа, што ме удостои да ја извршувам Божествената Литургија (доцна) без сопнување во присуство на мојот девер, младиот свештеник Григориј Ив Цветков, да се причестам и да се причестам со Бога без да се причестувам. парохијани, околу 50 луѓе...“ Зачуван е и нацрт писмо до Петербуршката теолошка конзисторија, напишано од отец Јован за Григориј Иванович, кој очигледно имал намера да води катехетски разговори по совет на отец Јован. Еве го текстот на овој нацрт: „Неговото Високопреосвештенство. Извештајот на свештеникот Гачина Павле Катедралата Григориј Цветков. Со декрет на С.-Пбург духот на Конзисторијата, датиран таков и таков датум, ми беше наредено да бидам катехист во катедралата Гатчина во текот на наредната 1872 година и да се изготви претходно планираниот разговор. Во текот на годината, откако подготвив план за предложените разговори, имам чест најскромно да го поднесам на архипастирско разгледување и одобрување на Вашето Високопреосвештенство на 27 ноември 1871 година“ (ГМИР. Ф. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 11. L. грав. Објавено за прв пат. Во својата „Проповед на погребот на телото на Божјиот слуга Павел Алексеевич Коргуев, пензиониран потполковник на корпусот на поморските морепловци, поранешен судија на мирот и градоначалник на градот Кронштат“, отец Јован рече: „Тој се збогати од Бога со секакви говори и разуми, стекна дар на срце и разум: енергична, вистинита, цврста фигура, јавен, учен човек, одличен учител на науките“ (Собрани дела. Т. 3. стр. 452). Првиот претседател на старателството беше М. О. Бритнев. П. А. Коргуев зеде активно учество на првиот состанок на старателството на 9 јуни, посочувајќи дека „за да се намали питачеството, неопходно е да се прошири на Кронштат правилото што постои во Санкт Петербург, кое дозволува просјаците етапно да се испраќаат во нивната татковина...“ (Ibid.). Отпечатено со автограм: Централен државен историски архив на Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. Г. 7а. L. 122–123v. Објавено за прв пат. Адресатот се одредува според содржината на писмото: во 1874 година, ректорот на Кронштатската катедрала Свети Андреј и декан на градските цркви бил протоереј. Павел Трачевски. На 6 април 1874 година, во саботата на Светлата седмица, отец Јован напишал во својот дневник: „Му благодарам на Господа за неизмерната милост што ми ја покажа многу-страсно денес пред Сеноќното бдение и за време на тоа во црквата Успение, кога извикував кон Него во голема тага и тесни услови на пеколот, како што е сексуалниот живот и џехот. Преображенски во храмот, кога забележав дека дојде пијан во црквата, откако заводливо го носеше Артос во куќите на парохијаните, го проколнав кога сакаше повторно да замине и не ја послушав мојата наредба да ја напушти црквата. Од дневникот на отец Јован се знае дека тој на 28 август го извршил Утрена со секстонот Полиглотов. Во 1875 година, Алексеј Преображенски беше разрешен од Соборот: „Благослови и не проколнувај (Рим. 12:14). Јас, проклет, нетрпелив, самољубив, згрешив против оваа заповед на апостолот Христов Бог: проколнав некои, вклучително и покојниот брат Алексеј К и поранешниот пол на Алексеј, Преобртон. Објавено од: GARF. F. 1067. Оп. 1. D. 35. L. 1–1v. Скратените зборови во нацртот се дадени во целост; шпекулативните читања се придружени со прашалник во аголни загради. Датиран приближно по содржина (се споменува „тирадата“ од писмото на А. Фиделин од 19 септември „оваа година“), во врска со буквата ÍJ. B. Fidelin од 7 април 1875 година и според архивските документи: A. Fidelin е наведен во списокот на студенти од семинаријата кои присуствувале на Исповед и Света Причест во првата недела од Великиот пост во 1873 година, во извештаите за успесите и однесувањето на студентите - до јуни 1872/73 учебна година (ГААО. 173 Ф. 24. 149об., 150, 195об., 199, итн.). Наталија и Татјана Фиделина студирале во Архангелското епархиско женско училиште. Препечатено од: К.В. 1874. 23 октомври бр.122. Отец Јован испрати 16 рубли до уредникот на весникот. Уредниците на весникот, сакајќи од своја страна да помогнат во собирањето донации, со дозвола на нивните претпоставени, отворија претплата во корист на „сите жртви на страшната катастрофа што го посети нашиот град ноќта меѓу 20 и 21 октомври“. Имињата на донаторите беа објавени во весникот, а собраните пари беа префрлени на комисија низ градот (Ibid.). На пликот: До Василиј Михајлович Сергиев. Препечатено од: Писма до роднините. стр. 8–9. Датирано по содржина - писмото вели: „Го пишувам на Велики понеделник“. Едно од овие писма е познато (види белешка 4 кон писмото до Е.В. Фиделин, датирано не порано од 19 септември 1874 година). На 26 април 1875 година, отец Јован беше „со одлука на Светиот синод издигнат на протоерејски чин“ (види „Формуларен список на Кронштатската катедрала Св. Андреј на Кимајсторот, протоереј Јован Илич Сергиев. Ноември 4 дена, Централна држава USSR7 1889 година. Инвентар 438. Точка 2989). Препечатено од: Писма до роднините. Стр. 10. Во септември 1875 година, Е. Фидели влезе во второ одделение на Богословската семинарија. П. Фиделин студирал во парохиското училиште во Архангелск. Во 1875 година, позицијата началник на теолошките училишта ја пополнил Виктор Варфоломеев. Види писмо до ректорот на Архангелската теолошка семинарија, архимандрит. Донат, напишана не порано од 19 септември 1874 година, како и писма до Е.В. Фиделин датира од 7 април и 26 мај 1875 година. Препечатено од: Писма до роднините. стр. 10–11. Ова се однесува на А. А. Калиникова, пријателка од Архангелск на отец Јован, раководител на Епархиското женско училиште. Во нејзино име, отец Јован испраќал пари за своите внуки (види го записот во дневникот од 28 март 1875 година: „Писмо со пари до Аугуста Александровна значи А.А. Аугуста Александровна со пари“)) Документите на Архангелската теолошка семинарија ни овозможуваат да утврдиме дека во декември 1875 година, чуварот Виктор Варфоломеев веќе бил свештеник (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 455). За намерата на отец Јован да одговори на писмото на отец Виктор Варфоломеев сведочат записите во неговиот дневник за 1875 година: 20 октомври – „напиши писмо до о. Варфоломеев"; 25 октомври - "писмо до Вартоломеј"; 2 ноември - "Писмо до Барфоломеј". Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 11. L. 5. Објавено за прв пат. ги фрли и отиде на свеж воздух да оди и да се помоли...“ Во 1877 година, И. Еј! Погледнете не и проценете сами. – Знаеш колкав гнев има оваа вдовица [А. КЦветкова. – Ед.] на мојот внук; Поради неа, го одбив да остане со мене, бидејќи немаше начин да живее со мене поради нејзините пцости и гнев, а јас бев збунет од неа“. Препечатено од: Писма до роднините. Стр. 13. Еден ден претходно, отец Јован напиша во својот дневник: „Испратете писмо со пари до моите внуци и браќа, прашајте ги дали ги добиле моите книги, особено историјата лично“. Неговиот дневник од 17 мај 1876 година сведочи за условите под кои отец Јован морал дури и писмено да комуницира со своите роднини: „Ах, што ми се случи утрото за време на кавга! Се засрамив, раката ми се тресеше; Не можев да пишувам писма до Архангелск - колку е скапоцен мирот! - Голем благослов мир! „Божјиот мир нека биде секогаш со нас“. Препечатено од: К.В. 1876. 9 јули, М 80. По писмото на отец Јован беше поставено писмо од ректорот на катедралата Свети Андреј, протоереј. Павел Трачевски: „На овој ден на 4 јули, за време на молитвената служба, на парохијаните кои беа во катедралата им понудив покана да донираат во корист на јужните Словени кои се борат против Турците, а собраниот износ се покажа дека е дваесет и пет рубли (25 рубли). објавувајќи ја таквата донација од парохијаните во Билтенот на Кронштат, јас исто така ја препраќам мојата сопствена донација на страдалниците и завојуваните јужни Словени, моите поранешни познаници при посетата на Кронштат, вкупно седум рубли (7 рубли). Понатаму, уредниците на весникот известија дека „отворале претплати во корист на несреќните семејства на сиромашните Словени“ (KV. 1876. 9 јули, бр. 80). Препечатено од: К.В. 1876. 4 август, бр. 91. Датум според датумот на објавување. Епископот Варлаам (Черњавски) е родум од Бесарабија, дипломиран 21 година на Богословската академија во Санкт Петербург. Во дневникот на отец Јован за 1877 година се зачувани записите за оваа прослава: „13. Му благодарам на Господа, кој ми ја даде радоста да учествувам во епископската служба и да ја видам убавината на Неговата Црква, обновена, проширена и украсена од богољубивиот црковен старешина Влад Дм Никитин“; „15. Му благодарам на Господа, што ме удостои да учествувам во сослужение со епископот, архимандритите и протоерејите и што ме оживеа преку причестувањето на Неговите Свети Тајни“. Патувањето во Павловск се одржа на 11 септември 1877 година. Отец Јован ги запиша деталите за посетата на великиот војвода Константин Николаевич и неговата сопруга големата војвотка Александра Јосифовна во својот дневник: „Го посетивме големиот војвода Константин со поглаварот во Павловск. Му благодарам на Господа, кој ми покажа помош и ми даде љубезен разговор со големиот војвода и ме замоли Господинот љубезен. Му благодарам на Господа, кој е љубезен и брз да ми се покорува, слаб по дух и тело“. Препечатено од: Писма до роднините. Стр. 16. За А.А. Калиникова, види белешка. 2 до писмото до Е.В. Фиделин од 18 ноември 1875 година Зборуваме за архимандрит. Донирајте, F. G. Gromove, E. N. Shuisky и Fr. Сергиј Федорович Арсењев. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 7–8. Писмата од отец Јован до неговата сестра Ана Илиничка Фиделина не се сочувани; едно писмо ѝ е познато на неговата сестра Дарија Илиничка Малкина и едно на неа и нејзиниот сопруг - видете го писмото од 1886 година и писмото од почетокот на мај 1894 година. Тој исто така им пишал на некои други лица; Ср., исто така, неговата белешка во дневникот од 13 мај 1878 година: „Напиша писма до: отец Платон Травлински, Дарија и Аугуста Калиникова, внуци, внуки, отец Донат“. На 15 април 1878 година, отец Јован бил одликуван со Орден на Света Ана, 3 степен, „за одлична и вредна служба во гимназијата во Кронштат како учител по право“ (RGIA. F. 796. На. 438. D. 2989). На 24 април, тој во својот дневник напиша: „Во понеделникот, во неделата на Фомин, добив вест од курир дека сум одликуван со Орден на Света Ана, 3 степен (Орден за расправии: бидејќи директорот на гимназијата очекувал поткуп и не сакал да му го даде, велејќи дека царот не наредил да ги одликува само мирните луѓе, туку да ги одреди оние што ги извршувале на терен. го претстави подоцна кога решив да ја земам мојата форма од него).“ Од 25 април до 10 мај, отец Јован имал деснострана пневмонија. Тој во својот дневник напиша: „...25, 26, 27, 28, 29, 30 беа критични денови за мене за живот или смрт; воспалението беше тешко - треската достигна над 40 степени; дишењето беше тешко; силни болки беа застрелани во главата; силна топлина во долниот дел на грбот. Но Господ се смилуваше; По 9 дена, сè почна да ми се појави подобро. до 11 мај имав среќа да се исповедам и да се причестам со светите тајни. Главното светилиште на Големата Лаврска црква на Киевско-печерската лавра - чудотворната икона на Успението на Богородица и моштите на светите светци на Киевско-печерската лавра: Свети Теодосиј Печерски, првиот митрополит Киевски Свети Михаил, Св. светци во блиските пештери и 45 во далечните пештери). Станува збор за Е.К. Сергиева и нејзините роднини. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 272–273. За прв пат: К.П. 1914. бр. 3. стр. 43. Прославата на 2. 5-годишнина од свештеничката служба на отец Јован се одржа на 14 декември во соборниот храм Свети Андреј и продолжи во трпезаријата на Трговското собрание. По завршувањето на Литургијата, на иницијатива на Соборот на Парохиските управници и парохијаните на Свети Андреј, на отец Јован му беше врачена благодарница и златен пекторален крст украсен со скапоцени камења. Во обраќањето, со многу потписи, делумно се вели: „Денот и ноќта ве најдоа подготвени да ја извршите тешката задача на вашата пастирска служба. Не правевте разлика - ве повика богат, благороден или сиромав несреќник. Сите тие се за вас: членовите на Црквата, вашите соседи, децата Божји, душите што ви се доверени! утеха, материјална помош, духовно обновување и на одделението и на колибата - не е важно кој може да изброи колку солзи сте избришале? (КВ. 1880. бр. 147, 17 декември). 15 декември 1880 година Отец Јован ја посети Москва како дел од делегацијата на парохиското покровителство на Свети Андреј „со цел да ги запознае московските филантропи со основањето на Домот на трудољубивоста во Кронштат во спомен на незаборавниот цар-маченик“ Александар II. „Тие го изразија своето сочувство за оваа кауза не само со парични донации, туку и со рачно напишани записи во главната збирка книга на Нејзиното царско височество големата војвотка Александра Јосифовна, министерот за внатрешни работи, генералниот аѓутант гроф Игнатиев и главниот обвинител на Светиот синод .. Ноември К. бр. 327). Покрај отец Јован, во делегацијата беа и „претседателот на административниот совет, капетанот од 2-риот ранг П.С. Бурачек, градоначалникот на Кронштат В. Топлиот прием на генералниот гувернер на Москва, принцот В.А. Големиот војвода Алексеј Александрович и големата војвотка Александра Јосифовна за време на поставувањето на Домот на трудољубивост, „кој не само што ќе потсетува на царот-ослободител и поборник на јавното образование, туку и ќе го продолжи делото на неговиот живот, ќе учи работа и ќе шири знаење, ќе служи за подобрување на животот на народот...“ (Исто. 30 ноември, бр. 33). И сега на Тебе, Едниот, Седобриот, Себлагородниот, Семоќниот Создател на сè и Помошникот во добрите дела, ја полагаме сета наша надеж во нашето патување до главниот град. Затоа, Отвори ги, Господи, вратите на куќите, срцата на граѓаните на овој град за нас, Твоите слуги, и не срамни нè во нашите надежи, зашто на Тебе, Господи, сите се надеваат (Пс. 144:15)... Евхаристиски канон, свештеничка молитва, од Божествената Литургија. Тропар за мртвите, погл. 8-ми, Месна сабота. Препечатено од: К.В. 1881. 16 декември, бр. 146. Датуми според времето на објавување во весникот. Препечатено од: Писма до роднините. Стр. 19. Препечатено од: Писма до роднините. Стр. 20. Препечатено од: К.В. 1882. 10 февруари, бр. 16. Дати од времето на објавување во весникот. Пример за таква жртвена служба беше, пред сè, самиот отец Јован, кој, создавајќи нова добротворна институција, мораше да ја надмине лошата волја дури и на својот најблизок круг. Така, на 4 декември, по враќањето од Москва, каде отишол да собира средства за Домот на трудољубивоста, отец во својот дневник напишал: „Му благодарам на Господа, кој ја слушна молитвата за моето покајание да го возврати моето непријателство кон протоерејот Павел Трачевски што ми одзеде пари во врска со служењето на раната миса за мене од страна на надворешен свештеник, изразен од архиерејот од страна на свештеникот. јас, како да сум отишол во Москва за свои потреби „Бог го прифати моето покајание, ми го отстрани непријателството од мојата душа и ми даде љубов и мир, кроткост и добрина. Во бр. 112 за 24 декември, „Кронштат хералд“ се појави нова белешка со потпис „Секој човек“, која се викаше „Неколку зборови за писмото од Советот на старателството на Свети Андреј, објавено во бр. 111 од „Кронштат Хералд“. Отец Џон: „Одборот на доверители објави писмо во бр. 111 од Билтенот на Кронштат, чие значење одбиваме да го објасниме поради нашата длабока почит кон светлата и почитувана личност која го потпиша ова писмо“ (KV. 1882. Октомври 24, бр. 112). уверен во чесноста на членовите на Одборот на доверители На 5 октомври 1882 година, тој напиша во својот дневник: „Куќата на трудољубивоста, по Бога, своето постоење го должи на името на суверениот Александар II и на неуморната ревност и енергија на членовите на старателството на Свети Андреј“. Во истата Реч (види забелешка 1), отец Јован ја истакна историјата на изградбата на Домот на трудољубивоста: „Започна со изградбата пролетта минатата година и завршена во груба форма, изгоре на есен од непозната причина, како и дрвениот Дом на старателството заедно со него. Со удвоена и тројна енергија рускиот народ нема да одбие, заради името на императорот Алекс II, драг на Русија, да ги донесе своите грини во изградбата на достоен, филантропски споменик за него, членовите на старателството отидоа во двата главни града со понуди до различни личности од секој ранг, статус и религија, почнаа да доаѓаат донации за доброто на Бога. секаде, и на крајот Старателството стана способно да ја обнови зградата уништена од пожарот и да ја доведе до среќен и прекрасен крај“ (Ibid. L. 44v. - 45. Види и писмо до В.А. Долгоруков со датум: не порано од 4 декември 1881 година, забелешка. 1 до телеграма Вел. книга Екатерина Михајловна од 16 август 1881 година, телеграма од Вел. книга Константин Николаевич со датум: не порано од 4 декември и забелешка. 7 до писмото до Е.В. Фиделин од 25 октомври 1882 година). Барањето беше одобрено. Бараната субвенција од Државниот трезор во износ од 1000 рубли. бил примен по налог на највисокиот и му бил исплаќан на Домот годишно од 1883 година (Извештај, 1885. стр. 53). Објавено од: RGIA. F. 1574. Оп. 2. D. 108. L. 83. Препечатено од: Писма до роднините. P. 22. Датиран приближно - во врска со писмото до Е.В. Фиделин од 25 октомври 1882 година. Препечатено од: К.В. 1883. 14 декември, бр. 148. Датуми според времето на објавување во весникот. Препечатено од: Животов Н.Н. Отец Јован Илич Сергиев Кронштатски, протоереј на катедралата Свети Андреј. М., 1894. П.75. Датира приближно според споменувањето во текстот на публикацијата: „Масите сè уште не знаеја ништо за отец Јован, но инстинктивно очекуваа чудо од ... Кронштат“. Текстот на познатата „изјава за благодарност“, во која за прв пат печатот известуваше за голем број исцеленија преку молитвите на отец Јован, беше објавен на 20 декември 1883 година во весникот „Новое време“ (види белешка 1 кон писмото од 24 ноември 1885 година). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп.1. D. 11. L. 29. Сре: неделна стихира (октоеха) на стихира, гл. 2. Препечатено од: ПЛ. 1886. 1 мај, бр. 115. Во написот со наслов „Чудотворно исцелување“ се вели: „Известени сме за нов случај на чудесно исцелување преку молитвата на отец Јоана Сергиев. Непосредно пред Велигден, децата на еден селанец што живеел во главниот град (покраината Јарослав, провинцијата Мишкински, опасно се разболеле. покачена температура) и стана толку акутна што, според лекарите, децата - 6-годишно девојче и 4-годишно момче - беа во опасност од смрт Третиот ден, среќниот татко добива писмо од побожниот Кронштатски свештеник со следнава содржина. Еден од очевидците го опиша однесувањето на Теканов вака: „Аџиот уште од првите зборови на разговорот го привлече вниманието на сите присутни со својот избезумен крик, плачеше горко и беше тешко да се разбере за што точно зборува; потоа, на опомената на отец Јован, тој го прекина липањето и, клекнувајќи ја раката, клекна пред Бога: Некој вид на расколничка молитва и во ова, аџискиот службеник скокна на нозе и, обвиткувајќи ги двете раце во прстен околу телото на отец Јован, почна да го здроби со таква сила што овој, не можејќи да дише, едвај извика со голем напор“ (Ibid.). Во Петербуршкиот весник се појави опширна статија на Н. Молбата на отец Јован била уважена, Теканов му се обратил со молба за прошка, објаснувајќи ги неговите постапки како несвесност и потполна ненамерност (ЕВ. 1887. 22 март, бр. 34). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 3. D. 926. L. 8–8v. Објавено за прв пат. Според потврдата составена од Архангелската теолошка конзисторија „како резултат на извештајот на деканот на свештеникот Кирил Терентиев на 14 ноември 1887 година, бр. 460“, отец Јован донирал 15.923 рубли за изградба на црквата во парохијата Сурски. 93 коп. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8v.). Види писмо до Провинцискиот одбор Архангелск од 12 декември 1887 година. Објавено од: ГААО. F. 75. Оп. 1. D. 1593. L. 1. Објавено за прв пат. Планот на црквата Свети Никола беше разгледан и одобрен на состанокот на Градежното одделение на Покраинскиот одбор на Архангелск на 4 февруари 1888 година. Во летото истата година започнаа градежните работи, предводени од селанецот Полежаев. Сепак, на 10 октомври 1888 година, градежниот оддел одлучи да ја „запре понатамошната изградба на споменатата црква“, бидејќи селанецот Полежаев, „кој не добил специјално техничко образование и нема правен сертификат“, можел да направи сериозни грешки за време на изградбата. Покраинската влада побара изградбата да се изврши под надзор на техничар. Во март 1889 година, бискупот Натанаил од Архангелск апелираше до гувернерот со барање да се откаже наредбата на Одделот за градежништво, но беше одбиен. Тогаш Шарвин, со согласност на отец Јован, склучил договор со локалниот архитект Н.Ф. Окушко, кој се согласи да ја „надгледува изградбата на камениот храм“. Лето 1889 година работата на изградбата на храмот не можеше да се продолжи долго време, „поради наредбата на Градежното одделение да не се започне со изградба до доаѓањето на архитектот“; занаетчиите живееле без работа, што „нанело штета на градител на храмот, отец Јован претрпел значителна материјална штета“. Окушко го напушти Архангелск за Сура само на 15 јуни, по личното писмо на Шарвин до заменик-гувернерот на Архангелск А.С. Заботкин (Ibid. L. 5, b, 7, 10-11 ob., 23-23 ob.). Препечатено од: КП. 1912. бр. 3. стр. 52–53. Оригиналот се чувал во семејството на уредникот на Кронштатскиот овчар, протоереј Јован Оријатски и неговата сопруга Ана Семјоновна, ќерката на С.П. и Д.И. Малкин. Датира во содржината и во споредба со писмата до епископот Натанаил и Архангелскиот покраински одбор од 12 декември 1887 година. Во писмото до отец Јован од 21 септември 1905 година, Евдоким Малкин се сеќава на влијанието на воената служба врз неговиот живот: „...зашто, иако моите години се мали во споредба со твоите (имам 41 година), но уште од детството, тепањата [тепањата - Ед] и покрај тоа, воената служба имаа големо влијание врз мојот живот, и во оваа возраст, како што гледам јас сега гледам на мене. Наместо 40 години, можете да кажете 50…“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 88–89 rev.). Отец Јован го одржа своето ветување: првите писма од роднините на таткото од Сура во кои се споменува неговата финансиска помош датираат од 1875 година (испратени 5 рубли до Андреј Семенович Малкин); вторите датираат од 1908 година (Ibid. L. 5–5v., 77–78, 86–86v., итн.). Веројатно сопругот на Евдокија Филиповна Покровскаја споменат подолу. Нејзиното писмо до отец Јован од 16 ноември 1905 година е зачувано (Ibid. D. 4. L. 125–126). До 1891 година, во Сура имало две дрвени цркви - во чест на Влегувањето во храмот на Пресвета Богородица и во името на Свети Никола, изградени во 1587 и 1687 година. До средината на 19 век. и двата храма беа дотраени и бараа сериозни поправки. Отец Јован назад во 1860-тите. почна да испраќа средства за црквите во Сура. Така, на 5 март 1861 година, сураскиот свештеник Александар Зуев му напиша: „Побрзам да ве известам дека светото олтарско Евангелие, дарувано од трговецот од Кронштат Тимофеј Петрович Сидоров на црквата во Сура Богородица на Презентацијата, го примив на 15 јануари од мене и на артелскиот творец на артилерот Г. донатор е впишан во спомен-црковна книга за вечен сеќавање. D. 2. L. 239–240v.). Почнувајќи од 1884 година, отец Јован редовно донирал пари за изградба на нова камена црква Сура во името на Свети Никола. Ако во текот на 1884–1886 г. донираните износи не надминуваа 100 рубли, а потоа од 1887 година започна нагло зголемување на монетарните инвестиции, кои сега изнесуваат илјадници. На 13 декември 1887 година, отец Јован испратил до Провинцискиот одбор на Архангелск план за предложена изградба на храмот, а на 30 мај 1888 година, епископот на Архангелск и Холмогорија во името на отец Јован издал црковна повелба со благослов за изградба на камена црква во областа Пинчолас во областа Св. (ΓΑΛΟ. F. 29. Оп. 4. T. 5. D. 5279. L. 8, 26, 27). Храмот бил осветен на 27-29 јуни 1891 година. Во Сура беше создаден специјален комитет за изградба на нов камен храм. За составот на оваа комисија, види забелешка. 3 на писмото до епископот Натанаил од 12 декември 1887 година Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 12. L. 15. Објавено за прв пат. Отец Јован отиде во Сура за да учествува во положувањето на храмот. Ова патување вклучува запис во дневник: „Од 23 јуни до 21 јули. До 19 јули тој беше на одмор во својата татковина, каде што ги постави темелите на камената црква за слава на Бога и во чест на Свети Николај Чудотворец. За време на сите денови на моето патување напред и назад, Господ прекрасно ме чуваше од гревови и невидливи со нивните гревови и невидливи. јас.” На писмото има ознака: „1888. 30 јули. Овластено е да се изградат две капели во камената црква во парохијата Сурски во областа Пинега, едната на името на Света великомаченичка Параскева, а другата на името на свети Јован Чудотворец Рилски, според одобрениот нацрт на иконостасот, за кој треба да се печати иконостасот. треба да подготви изјава во мое име за Прот<оирек“ на Џон Сергиев. Bishop Nathanael." Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 3. D. 926. L. 3131ob. Објавено за прв пат. Во августовскиот број на „Архангелско епархиски весник“ беше објавена следнава резолуција: „Како резултат на молбата на Кронштатската катедрала Свети Андреј на протоерејот Јован Сергиев, Неговото Високопреосвештенство, пречесниот Натанаил, епископ Архангелск и Холмогориј, му дозволи на негов трошок да го изгради Архангелскиот и Холмогорскиот бискуп на Јован Сергиев. Камената црква на областа Пинега да се изградат две странични капели според иконостасот одобрен од Неговото Високопреосвештенство: една капела во името на Св. Препечатено од: КП. Vol. I. P. 333. Зборуваме за православното Балтичко братство. Огранокот на Братството Иеввенски зеде активно учество во формирањето на православната парохија Пјухтица, основана во 1885 година по наредба на Светиот синод, „со цел да се заштити храмот Пјухтица (Чудесната икона на Пресвета Богородица) од хетеродоксни навлегувања“. Првата парична донација на отец Јован за православната парохија Пухтица датира од 1887 година. Во 1891 година, кога православната парохија Пухтица била трансформирана во Успение Женска заедница, отец Јован лично молитвено ја благословил. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 295–297. За прв пат: К.П. 1913. бр 17. стр. 306–308. Dated by content: the letter refers to a “virgin who dedicated herself to God” and has not yet become a nun. Од евиденцијата на калуѓерката Флорентин, познато е дека таа била идентификувана како почетник на манастирот Воскресение Новгород Деревјаницки на 21 јуни 1882 година и била замонашна на 25 октомври 1888 година (RGIA. F. 796. На. 183-183. D.). Свештеничка молитва според „Оче наш“ („Ти благодариме, Цалу невидлив...“), од Божествената Литургија. Стихира од 3-ти тон на Октоехос на стихерата на Матин во понеделник. Спореди: „И Григориј Богослов ги учи сите христијани и им кажува дека треба почесто да се сеќаваат на Божјото име во молитвата отколку да дишат во воздухот“ (Филокалија. Во рускиот превод на Свети Теофан Осаменик. Т. 5. М., 1889. стр. 516). Мајката на калуѓерката Флорентин, калуѓерка од Санкт Петербуршкиот манастир на Воскресението Макрина, била постојана придружничка на нејзината ќерка во монашкиот живот. Препечатено од: К.В. 1889. 20 јануари, бр. 9. Датуми според времето на објавување во весникот. Види писмо до уредникот на весникот „Кронштат билтен“ од 15 март 1887 година; Г. Ремеников од средината на февруари 1898 година; до уредниците на списанието „Душно читање“ со датум: најдоцна до 27 мај 1901 година и забелешка. на нив. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 292. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 620. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 290. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 620. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 304–304v. За прв пат: К.П. 1913. бр. 36–37. Стр. 621. Можеби ова се однесува на една жителка на Кронштат, Елизавета Шчеглова, преку која се одржувала врската на отец Јован со манастирот Деревјаницки, како што сведочи нејзината белешка до отецот од 19 декември 1891 година: „Срдечно ве замолувам да нè пречекате на молитва денес; имам калуѓерка која те чека од Дерејан со калуѓерка...“ (Ibid. D. 7a. L. 115). Праздник Святой Пасхи в 1889 г. приходился на 9 април. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 285–286. За прв пат: К.П. 1913. бр. 36–37. P. 622. Печатается по автографу: PH Б. Ф. 124 (П. Л. Вакселя). No. 3961. До август 1889 година, отец Јован веќе се вратил од патување во својата татковина. Секојдневно служеше Литургија во катедралата Свети Андреј и молитвеници во куќите на оние што го поканија во Кронштат и Санкт Петербург. Видете го записот во дневникот: „Од 18 јуни до 1 август. Тој беше отсутен во Арханг Губ во својата татковина во селото Суру, во Холмогори, во Арханг, во Соловиот манастир. Му благодарам на Господа, кој правеше чуда на милосрдие во мене во текот на моето патување и мојот престој на одредените места, кој ни ја покажа својата величина и спасение во ова Бело Море. бездна, која е длабока 300 и 500 метри, Му благодарам на свештеникот Натанаил, отец на семинаријата - Ед. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 308. Објавено за прв пат. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Тој. 1. D. 14. L. 313. Објавено за прв пат. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп.1. D. 14. L. 309. Објавено за прв пат. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 310. Објавено за прв пат. Објавено од: TsGIASPb. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 307. Објавено за прв пат. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 311. Објавено за прв пат. Писмото на отец Јован е постпис на писмо од Е.К. Сергиева на Шемјакинците, која рече: „Вториот ден од Божиќ, вечерта во 6 часот на 26 декември. '89. Драги мои роднини Николај Николаевич и Руфачка! Ве бакнувам длабоко и ви честитам за Новата година и шест месеци од вашиот брак, ви посакувам да го поминеме вашето здравје и благодарам за празниците. од Москва, друга од Киев, трета од Одеса и 3 телеграми Николај Иванович Ш беше толку љубезен, ни ја испрати твојата порака да ја прочитаме, Марија Николаевна донесе телеграма, Николај Николаевич каде го најдовте Руфа и како се запознавте со сите, пишете ни и кога пристигнавте во Пиреја, како пловете по морињата, многу често зборуваме за вас, сето ова ние зборуваме за вас. чудо А.Н.Квиткина ти прати писмо, Туригина и Цепов ќе се свршат на 28 декември, а зимата ни е толку топла, нема никаков мраз, сè врне, повеќе личи на Велигден, отколку на Божиќ. Иван Илич патува со крстот, многу исцрпен, те бакнува длабоко и те благословува и се моли за тебе, сите сме здрави и се е во ред, Катенка и Квиткина често нè посетуваат, благодарение на нив, длабоко те бакнувам, драги мои, тетка ти Лиза Сергиева која те сака до гроб“. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 1–2. Објавено за прв пат. Во декември 1889 година, отец Јован напишал во својот дневник: „15 и 16. Запомни ги моите внуки на едрење, Руфина и Елизабета (тие отидоа во Грција, во Атина)“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 25. L. 205v.). Препечатено од: Шема-Огуманија Тамар (Принцезата Марџанова). Моите омилени деца. M., 2000. P. 9. Датира од времето на основањето на манастирот Бодби во името на Света Рамно Апостолите Нина, чие свечено отворање се одржа на 7 мај 1889 година (види: Бодбискиот манастир на Свети Рамноапостол Нина. Тифлис, 1914 г.). Препечатено од: Духонина. 8. Датирано според содржината: телеграмата била испратена на крајот од престојот на Духонините во Орел (види телеграма до Е.В. Духонина, од 1887 година, во рок од една година). Духонина му се обрати на отец Јован со молба да се моли за закрепнување на нејзиниот тешко болен внук. „Кога ја испратив телеграмата, Васија едвај дишеше, докторот седеше со него и го чекаше крајот. Но, непосредно пред да добие одговорна телеграма од татко ми, лицето на момчето стана поживо и тој заспа длабоко. По спиењето, Васија се чувствуваше подобро и наскоро момчето целосно закрепна“ (Исто.). Објавено од: TsGIASPb. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 31. Објавено за прв пат. Објавено од: TsGIASPb. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 289. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 620. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 293. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. P. 620 (со погрешен датум: 17 март). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 288–288v. За прв пат: К.П. 1913. бр. 36–37. стр. 620–621. Болеста на отец Јован се споменува во телеграмата испратена на 4 март 1890 година во Москва од М. II. Духамел од псалмистот Пелдс: „Се чини дека Татко, фала Богу, е подобар“ (GARF. F. 1067. Оп. 1. D. 39. L. 1). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 291. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 622. Објавено од: TsGIASPb. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 294. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 622. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 299–300. За прв пат: К.П. 1913. бр. 36–37. P. 621 (со погрешен датум: 24 март). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 287. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 622. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 10. L. 25–26. Објавено за прв пат. Веројатно, станува збор за едно од 16-те ѕвона подигнати од обожавател на отец Јован, П. П. Рижов, на чиј имот во близина на Харков, Татко го посетил во јули истата 1890 година. Најголемото ѕвоно, испорачано подоцна, тежело 258 килограми. Отец Јован бил љубител и познавач на ѕвонењето: во Санкт Петербург често застанувал да го слуша ѕвоното на катедралата Свети Исак, која се одликувала по својата сила, нежност и хармонија на звукот; донирал пари за цркви и манастири за купување ѕвона; размислува за целта на ѕвонењето во неговиот дневник: „Ѕвонењето на камбаните е повик за разговор со Бога, деца со Отецот, повик да се појавиме пред Него“ (КП. Број 1. стр. 93). Истото чувство на „чиста радост“ и зачуденост од чудото на појавата на новата црква го изрази отец Јован една година подоцна, во говорот на нејзиното осветување: „Слава на Бога! Ова не е сон или дух! Ова е реалност, видлива со очи и допрена со раце! Ова е навистина величествено, особено уметничко, златно и прекрасно украсено со лицето на Господа. на Бога и Неговите светци, храм Божји, во едно сиромашно село оддалечено од градот, во кое, иако има уште две дрвени цркви, тие се екстремно трошни и блиску до уништување. подигнат, по волја и помош Божја, убав, не трошен храм во слава на Бога Сетворец“ (Ibid. стр. 62). Осветувањето на храмот во името на Свети Николај Чудотворец се одржа во Сура на 27-29 јули 1891 година. Епископот Александар (Заке-Закис) бил назначен во Архангелската столица на 3 јуни 1890 година. Отец Јован пристигнал во Архангелск од Холмогориј на 20 август 1890 година, а на 31 август се вратил во Кронштат (Архангелск ГВ. 1890 година. 22 август, бр. 67; КВ. 1890 година. 2 септември, бр. 103). По враќањето од патувањето, тој во својот дневник напиша: „1 септември 1890 година. Му благодарам на Господа, кој ме водеше и ми помогна во моето долго патување од северозапад кон југ и од југ кон север до усните Арханг до мојата татковина и - кој обично го прифаќаше моето покајание со духовни сопнување и брзо, чудесно ме спаси од моите чекори и чудесно. ме оживеа со Својата животворна, десна рака (2. Тим. 2:15) Ти благодарам, Господи, што ме удостои да го видам мојот храм, издигнат од Твојата милост и великодушност, завршен во груба форма до куполите и крстот, храм од камен, величенствен, величествен, величествен, со голема волја. гласно од нејзините места - Твојот народ до пофалбите на Твоето Име, химните на Твојата Литургија и Светите Тајни. Ова се однесува на свештениците Пјотр Алексеевич Клепачевски и Александар Иванович Таратин, ѓаконите Владимир Василевич Полетаев и Николај Петрович Стефановски. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. С. 1. Сре: Молитва на свети Јован Крстител, од обредот на Велики Соборување. Стихира од 2. тон, по молитвениот канон кон Пресвета Богородица, гл. 8-ми. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 282–283. За прв пат: К.П. 1913. бр. 36–37. Стр. 623. Објавено од: RGV. F. 253. Оп. 9. D. 19. L. 4. Прво објавено. Во зима, беше можно да се стигне од Кронштат до Санкт Петербург со воз (т.е. со „автомобил“) преку Ораниенбаум. Возовите поаѓаа во 7, 8 и 11 часот. Веројатно, отец Јован служел Литургија во катедралата тој ден, па не можел да го напушти Кронштат пред 11 часот. За запознавањето на отец Џон со семејството на грофот сведочи следнава белешка зачувана во неговата архива од грофицата Стенбок, очигледно упатена до секретарот на таткото: „Ве молам бидете доволно љубезни да и одговорите на грофицата Стенбок, Кузњечни 20, во кои денови може да се примат Светите Тајни на Ф. 2219. Op. 1. D. 26. L. 116). Објавено од: Народна трезвеност. 1898. Јан. бр. 1. стр. 7. Датирано врз основа на следната белешка на Д. Општество“ (Ibid.). Препечатено од: Црковната вистина. 1913. бр. 9. стр. 270–271. Објавено од: RGIA. F. 812. Оп. 1. D. 300. L. 29329 Zob., 309. Објавено за прв пат. До 1891 година, се појавија 1-ви и 2-ри томови од Целосните дела на протоерејот Јован Илич Сергиев. Првиот том се состоеше од четири дела: првиот дел опфаќаше три дела (1. 0 Бог - Пресвета Троица, 2. За Бога - Создателот на светот, 3. За Бог - Пронајдувачот на светот); вториот дел се состоеше од „Разговори за блаженствата на Евангелието“; третиот дел опфати „Учења и зборови за празниците на нашиот Господ Исус Христос“; во четвртиот дел - „Зборови и поуки за Богородичните празници“. Вториот том вклучува зборови, учења и разговори во вредност од цела година. Објавено од: TsGIASPb. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 301. За прв пат: КП, 1913. Бр. 36–37. Стр. 623. Отец Јован добро го познаваше карактерот на својата духовна ќерка. Понесена од борбата за „вистината“, таа често се иритираше. Во нејзините писма има такви оценки: „И мојот службеник требаше да биде таму, но тој испрати да каже дека има апсцес на рамото (не можеше да облече бунда), но во меѓувреме отидов да го видам рано следниот ден, а тој не беше дома. Тој е лукав, не можам да го поднесам“ (TsburgGIA 2.219. 40. L. 44v.); „Бев изненаден што не и дадовте ни трошка забелешка на нашата Валентина за сета нејзина дрскост, гадости, подлост, клевети, пцости, потсмев на кои нè подведува, а вие самите ме навредивте најмногу со тоа што се препуштивте на нејзините лудории“ (Исто Л. 45v.); „...тагата целосно не уби. Едноставно ги мразам сите луѓе, толку ми се гади од лукавството и човечката завист“ (Ibid. D. 7g. L. 104). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. 2. Датирано врз основа на следната белешка од игуманијата: „Пречекот на отец Јован во манастирот Леушински (за што тој се заблагодарува) беше при неговата прва посета на манастирот во 1891 година на 16 јули. А осветувањето на катедралната црква се подготвуваше на 8 септември истата година“ (Ibid). Отец Јован го посети Рибинск на 17 јули 1891 година на покана на Липовски. Тој го следеше возот на железницата Вологда до станицата Волга, а во Череповец се префрли на пароброд испратен од Липовски. Продолжувајќи го патувањето по вода, тој пристигна во Рибинск на 17 јули во 3 часот по полноќ, попатно посетувајќи го манастирот Леушински (Јарослав ГВ. 1891 година. 30 јули, бр. 59). Сеќавајќи се на настаните од минатото лето, отец Јован напиша во својот дневник на 31 август 1891 година: „Помина долго време откако напишав во мојата книга, пред повеќе од четири месеци. Невозможно е да се избројат и опишам колку секојдневни, големи, спасителни милости ми дал Бог во тоа време. Харков, на состаноците на луѓето и за време на богослужбите во храмот, колкава е милоста Божја за време на служењето на Утрената и Литургиите во различни градови и манастири. посветување - каква милост Божја „Те благодарам и славам Тебе, Господи, кој ме прославува и ги придобива срцата на луѓето кон мене и кој преку нив ми испрати материјални жртви за создавање и украсување на храмот! Препечатено од: Митрополит Евлогиј. Патот на мојот живот. М., 1994. С. 47. Препечатено од: Црковната вистина. 1913. бр. 9. стр. 271. Објавено од: TsGIASPb. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 278. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 623. Видете ја белешката. 1 до писмото до калуѓерка Флорентин од 2 април 1889 година Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 19. Тој. 84. D. 6. L. 1618 кн. Објавено за прв пат. Сре: Тропар за неделата на Ваи, гл. 1-ви. Јер. 11, 20; Отвори 2, 23. Можно е ова службено патување на отец Јован да е поврзано со појавувањето во „Додатоци“ во списанието „Црковен весник“ (печатениот орган на Светиот синод) на статија на ректорот на катедралата Свети Исак, протоереј. Петар Смирнов „Вистински и лажни чуда на нашето време“, кои, особено, рече: „Не може да се негира посебната моќ на благодатта во молитвите и светите обреди на познатиот овчар од Кронштат. гледајќи само во Киев и Москва, станува не само државен и владин град, туку и град на молитвата во Русија“ (Додаток на ЦВ. 1892 година. бр. 11. стр. 413, 419-420). Оваа порака ја прочитал свештеникот филозоф Орнацки на 6 март 1892 година на состанокот на Епархиското братство во Санкт Петербург во името на Пресвета Богородица, одржан во станот на главниот обвинител на Светиот синод К.П. Објавено од: RGIA. F. 728. Оп. 1. D. 38. L. 4, 2 (плик). Препечатено од: К.В. 1892. 14 јуни, бр. 72. Телеграмата е придружена со редакциска белешка: „Добивме телеграма добиена од приватно лице од Москва, на 8 јуни, од отец Јован Илич Сергиев. За информација на многубројните обожаватели на Отецот, ја пренесуваме оваа телеграма дословно според: KV. Забелешка: „Добивме телеграма добиена од приватно лице од Москва, на 8 јуни, од отец Јован Илич Сергиев. За информација на многубројните обожаватели на Татко, оваа телеграма ја пренесуваме дословно“. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 298. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. 625. Датирано во врска со писмото од 21 мај 1891 година и во содржината: митрополитот Новгородско-петербуршки Исидор (Николски) спомнат во писмото умрел на 7 септември 1892 година. По неговата смрт, Новгородската столица била окупирана од архиепископот Теогност (Лебедев). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 2–3. Писмото е означено од игуманијата со два броја: „Букви 3 и 4“ и е придружено (до) со сопствена белешка (во заграда): „За кратко, обединети заедно“. Границата на врската е нејасна. Манастирот Благовештение Бежецки беше предмет на посебна грижа за отец Јован. Веројатно, посетата на манастирот на почетокот на септември 1892 година била предизвикана од промена на игуманијата: на 18 мај умрела игуманијата Софија, ктиторот и првиот поглавар на манастирот, а нејзиното место го зазела благајничката на манастирот, монахињата Антонија, издигната во чин игуманија (бр.8T19 на дел.EV2). службеникот P. 222). За помошта на отец Јован на манастирот Бежецки сведочи писмото до него од игуменијата Антонија (Загадашникова) од 20 декември 1892 година: „Повторно паѓам пред твоите нозе, драг оче, и со радосни, благодарни солзи ти ја пренесувам мојата топла, срдечна срдечна благодарност за твоето милосрдно внимание и голема благодарност за твоето милосрдно внимание добив и целото наш отец. ти, мил оче, скапа жртва - триста рубли, за потребите на нашиот манастир“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 484–484об.). Отпечатено од копија направена од примачот: ДСАО. F. 29. Оп. 4. T. 2. D. 3186. L. 12. Објавено за прв пат. Трговецот И. во Графски Лејн имаше работилница за „машко духовно кроење“ што му припаѓаше. Отец Јован нарачуваше одежди од Жевержеев многу години. На пример, на 31 август 1877 година, тој напиша во својот дневник: „Испратете пари на Жевержеев, трговец, во Санкт Петербург“. Овие облеки се дискутирани во телеграма од 30 ноември 1892 година. Објавено според текстот на весникот: Светло. 1909. 28 јануари, бр. 27. Датирано според белешката што ја придружува публикацијата, во која се наведува дека Жиров му испратил телеграма на отец Јован месец и половина по почетокот на епидемијата на колера. Весникот објави дека колера се појавила во областа Новомосковск датира од 3 септември 1892 година (Екатеринослав Г.В. 1892 година. 3 септември, бр. 81). Објавено од: RSL. F. 253 (С. А. Романова). Оп. 9. бр.19. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 279. Датумот е претпоставен: последната цифра на крајот е нечитлива. За прв пат: К.П. 1913. бр. 36–37. стр. 623–624. Монахињата Макрина умрела многу подоцна, на 26 мај 1907 година (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 40–40v.). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 2. D. 3186. L. 2–2v. Објавено за прв пат. Деканот на областа Пинега, свештеникот на парохијата Пилегорска, Василиј Ручиев, и свештеникот на парохијата Кеврол, Филетер Цветков, беа повикани во Архангелск „да ги предадат работите на распределба меѓу црквите во областа Пинега“ (Ibid. L. Zob.). Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 12. L. 3. Објавено за прв пат. Годината се одредува врз основа на извештаите во локалниот печат (види белешка 2). Отец Јован го посети Тамбов на покана на трговецот И.В. Григориев. Посетата беше краткотрајна: отец Јован пристигна од Козлов во Тамбов на 9 декември со утринскиот воз и остана во градот само до првиот воз што тргна за Москва. „И покрај желбата на оние што го чекаат неговото пристигнување да го чуваат во тајност еден ваков важен настан за граѓаните, веста за тоа брзо се прошири низ градот и веќе утрото почна да се забележува извонредно движење на луѓе на улиците, кои сакаа барем да го видат својот драг гостин ако беше невозможно да се добие благослов од него. успеал да посети уште некои куќи, на чело на провинцијата, каде што исто така се молел, и на крајот кај пречесниот Јероним, од кого отишол право на железничката станица, придружуван од маса екипаж“ (Тамбов Г.В. 1892. 12 декември, бр. 133). Препечатено од: Еп. А. Семенов-Тјен-Шански. Отец Јован Кронштатски. Обнинск, 1995. стр. 325. Објавено во: Sursky. Стр. 194. Published by: New Time. 1893. 5 јануари, бр. 6054. Писмото е препечатено во други публикации, на пример, „Одесски Вестник“ (1893. 9 јануари, бр. 7) и „Коничар“ (1893 година. бр. 2. стр. 22–23). Објавувањето на писмото беше придружено со следнава уредувачка белешка: „Не сметаме дека тоа е неопходно, бидејќи писмото што го спомна отец Јован ја содржи само веста за широко распространета гласина во Одеса, повторена во неговото писмо од отец Јован, со дополнение дека војната од 1893 година ќе ги однесе Полска, Бесарабија, провинциите долж Днепар и балтичките региони со многу проблеми“. На насловната страница на овој број на весникот имаше уште една редакциска белешка со наслов „Писмо од отец Јован“: „Кој не го знае големото влијание што го ужива отец Јован Кронштатски. Ова име е познато во сите краишта на Русија, но излегува дека луѓето што сеат неволја почнуваат да го користат ова име. Отец Јован доби писмо што не можеше да му помогне, а да не го разликува, што толку многу го вознемири. Толку популарен во Русија, тој им се обраќа првенствено на оние кои премногу му веруваат, а оваа фраза ја пофалува неговата искрена понизност од најдобрата страна. Објавено од: RGIA. F. 812. Оп. 1. D. 300. L. 527527 rev. Објавено за прв пат. Поглаварот на манастирот Варвара го спомнува споменатиот „аппел“ (поточно, таков апел), очигледно поврзан со собирањето средства за манастирот Пухтицки, во писмото до принцезата од септември 1891 година. и она што ме советуваше Татко беше да му напишам на принцот и да побарам од неговата екселенција да испечати апел, а Саблер го вели истото“. (Ibid. D. 229. L. 232v.). Ирмос од 3-та песна, неделен канон, гл. 2. Видете ја белешката. 1 до писмото до Е. Д. Шаховскаја од 12 мај 1891 година Препечатено од: Sursky. Стр. 440. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. С. 3. Стихера на почетокот на Велигденската Утрена, гл. 6-ти. Можеби ова значи Евдокија Самсонова. Нејзиното име се споменува меѓу искушениците на манастирот Свети Јован Крстител Леушински, на кои им било дозволено да бидат восхитени како монахињи на 15 октомври 1893 година (Новгород EV. 1893. бр. 19–20. стр. 313). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. С. 4. Препечатено од: Sursky. Стр. 209. Препечатено од весникот „Православна Русија“. 1936. бр. 7–8. Датира приближно по содржина: спомнувањето во приказната за синот на исцелената жена, полковникот Павел Николаевич Богданович, дека исцелувањето се случило 7-8 месеци пред посетата на отец Јован на Ростов-на-Дон. Таткото беше во овој град двапати: 10–13 декември 1893 година и 5–6 октомври 1897 година. Судејќи според некои детали од приказната за П. Н. Богданович, роден во 1883 година. („Татко ме зеде мене и брат ми на рамениците“ - кога средбата со возот на отец Јован во Ростов на Дон најверојатно се случи18, оздравуваше во пролет. Објавено од: GMIR. F.38. Оп.1. D. 9. L. 7–8. Објавено за прв пат. Покрај отец Јован, во персоналот на катедралата Свети Андреј во 1893 година биле: ректор, прот. Павел Трачевски, свештениците Петар Клепачевски и Александар Таратин, ѓаконите Владимир Полетаев и Николај Стефановски, псалмистот Дмитриј Каменоградски и надбројниот псалмист Владимир Зрелов. Отец Јован ги наведува своите роднини по сопруга: А.К. Tsvetkov, R.G. and N.N. Шемјакин, Елизавета Григориевна Цветкова, Игор Шемјакин, Лиса Родионова, П.К. Nesvitsky, M.K. Pesotskaya. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. С. 5. За ова погледнете во писмото од Е.К. Сергиева од 19 јули 1893 година. Уште во декември 1891 година, игуменијата, со благослов на отец Јован, почнала да собира средства за изградба на метохионот Леушински во Санкт Петербург на улицата Басејаја и набрзо ја собрала сумата што овозможила да се започне со изградба, завршена во 1894 година. За информации за врските на отец Јован со манастирот Благовештение Бежецки, видете ја белешката. 3 до писмото до игуманијата Таисија од 3 септември 1892 година. Познато е и дека во 1890 година, трговецот од Санкт Петербург Ф.А. Ев. 1890. бр. 11. Дел од неофицијалната 344). Објавено од: GMIR. F.38. Op.1. D.12. L. 11. Објавено за прв пат. Отпечатено од автограмот: Пјухтица. Прво објавено: Град Китеж. 1992. бр.2 (7). P. 6. Писмото е означено: „Примено на 12 септември“. Последователно, отец Јован постојано молитвено и финансиски го поддржуваше и Друштвото како целина и неговиот огранок Лахта. Во мај 1893 година тој донираше 300 рубли. за изградба на зградата на Друштвото, а на 27 август истата година уште 200 рубли. (види го списанието „Спасување на водите“, 1893 година, бр. 6, колона 1 и бр. 10, колона 17). На 26 февруари 1895 година, генералниот состанок на одделот Лахтински на Друштвото ја изрази својата најдлабока, срдечна благодарност до отец Јован за неговите повеќекратни донации, „толку неопходни за почетокот, а сè уште не силен оддел Лахтински“. На 15 јануари 1896 година, татко ми испрати 100 рубли преку неговиот секретар А.А. Костин. за потребите на станицата (RGIA. D. 1260. L. 107; D. 1256, L. 2, 29). Објавено од: RGIA. F. 812. Оп. 1. D. 300. L. 564, 566. Објавено за прв пат. Објавено од: Централен историски архив на Москва. F. 229. Тој. 4. D. 5669. L. 1. Отец Јован не се ограничи само на износот испратен со писмото. Во својот збор, изговорен на братската трпеза со која заврши престојот на татко ми на Академијата во јануари 1895 година, професорот И.Н. вашиот живот и активност која исто така предизвикува изненадување и почит кај вас насекаде, но што е поочигледно за обичната свест - за вашите придобивки ќе зборувам на Братството Свети Сергиј, кое е поврзано со нашата Академија, да им помогне на сиромашните студенти и ученици на оваа Академија. Вашите дарежливи донации за Братството, повторени за релативно кратко време и особено вредни во сегашното време на финансиската криза што ја доживува Братството, нè поттикнуваат да ви ја изразиме нашата најдлабока благодарност за овие благослови и нашата искрена желба Господ да го чува вашиот скапоцен живот уште многу години.“ ученици 100 рубли“). – Види: Посета на Московската теолошка академија од отец Јован Кронштатски. М., 1895. стр. 21. Објавено од: ИРЛИ. F. 162. Оп. 4. бр.1025. Во посочените денови, концертот едвај можеше да се одржи: поради замрзнување беше прекинат парниот брод меѓу Кронштат и Ораниенбаум. Reprinted from: Addition to the Central Bank. 1893. December 11, No. 50. P. 1811. Отец Јован го посетил архиепископот во неговата резиденција во манастирот Толгскоад на пат кон својата татковина во Сура или назад и често сослужувал со него. Објавено од: RSL. F. 58. K. 70. D. 45. Објавено за прв пат. Желбата на Н.Н. Шемјакин да ја напушти службата во Поморскиот оддел веројатно била поврзана со неговата намера да премине во цивилна служба. Меѓутоа, само една година подоцна, со највисока наредба од 19 декември 1894 година, Шемјакин беше отпуштен „во поморскиот резерват со преименување во соодветниот цивилен чин за доделување на цивилни работи“ (Свети Јован Кронштатски: проповеди, мемоари на современици и роднини. M.2 Comp. Т.И. Филипов од 28 ноември 1894 година). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 5–6. Можеби ова значи студент на трета година на Петербуршката теолошка академија Иван Попов, дипломиран на Архангелската семинарија. Во 1893 година, отец Јован бил почесен член на Академијата, имал можност да комуницира со студентите за време на испитите и академските прослави и можел да го запознае Попов (Спомен книга на Богословската академија во Санкт Петербург за учебната 1893–1894 година, Санкт Петербург, 1893. стр. 26). За идниот младоженец на Ањута И.Н. Орнацки, види белешка. 1 до писмото до игуменијата Таисија од 4 мај 1894 година Отец Јован го посети Ростов-на-Дон на 10-12 декември 1893 година на покана на локалниот трговец Г. Ф. Паршин. Неколку години претходно, Паршин во Кронштат ги донесе сопругата и ќерката, кои страдаа од тешки болести. Болните добија исцеление преку молитвите на отец Јован, а отец му даде ветување на Паршин дека ќе го посети Ростов на Дон во првата прилика. За време на престојот во градот, отец Јован престојувал во куќата на јавниот човек С.Н. Солодов (Азовско. 8 декември бр. 311; 9 декември бр. 312; 12 декември бр. 315; 13 декември бр. 316). Објавено според текстот на првата публикација: КП. Vol. I. стр. 268. Објавено од: TsGIASPb. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 302. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 624. П. Фиделин умре на почетокот на јануари 1894 година (објава за слободното место за псалми во црквата Воронин во областа Демјански се појави на 15 јануари во бр. 2 на Новгородските ЕЕ за 1894 година (стр. 35)). Објавено со автограм: Централен државен историски архив на Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 303. Крајот на писмото со крајот на датумот е откинат. Објавено за прв пат. Датирано според преживеаниот дел од датумот „189...“ и во споредба со датумот на последното познато писмо до калуѓерката Флорентин, кое датира од јануари 1894 година. Понатаму, има прекин во преписката на отец Јован со неа. Објавено во: Вести на денот. 1894. 24 март, бр. 3269. Датира приближно од времето на објавување на писмото во весникот. Објавено од: ИРЛИ. Ф.А.Н.Мајкова. D. 17004. L. 20–20 rev. Е. А. Мајкова, сопруга на Николај Аполонович Мајков, најстариот син на поетот. Таа на 3 март предвреме родила мртво дете. Неквалификуваните постапки на акушерот доведоа до „труење на крвта од дифтерија“, кое беше комплицирано со надворешни еризипели и општо слабеење на телото (Е. А. Мајкова долго време се грижеше за својот син Митја, кој имаше шарлах). Екстремното влошување на состојбата на пациентот на 11 март (температурата се искачи на 40,5 °) го принуди А. Н. Мајков да му се обрати на отец Јован за помош на 13 март: „Засега му пишав на отец Јован во саботата“ (Ibid. L. 20v.). Во писмото на Мајков до неговиот син Владимир Аполонович Мајков, се споменува неговата кореспонденција со отец Јован: „Ги испратив отец Јован неговите списи и побарав да се молам за Катја - тој со писмо извести дека се молел и денес испрати огромен куп од неговите снимени проповеди и списи. Многу е интересно да се прочита“ (Ibid. L.1). Состојбата на Е. А. Мајкова се подобрила на 14 март, ден по испраќањето на писмото до отец Јован. Во писмото до В.А. Маиков, А.Н. Маиков извести: „Вчера, во неделата доцна навечер, се знаеше дека по второто капење почувствувала апетит и за супа и за котлети, па сите се разубавиле. Ситуацијата била многу опасна“ (Ibid. L. 20v.). Од 1852 година, А. Н. Мајков започнал да служи како помлад цензор во Санктпетербуршкиот комитет за странска цензура; во 1875 година раководел со овој комитет (со ранг на целосен државен советник) и во него работел до неговата смрт (во 1897 година). Објавено од: Kholm-Varshavsky E.V. 1894. бр. 11. стр. 189. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 6–7. Поаѓањето на отец Јован за неговата татковина беше закажано за понеделник, 16 мај, но беше одложено за недела, 22 мај. Уште во декември 1893 година, отец Јован и напиша на игуманијата Таисија: „Предлагам да се избере младоженец за Анута од семинаристите кои го завршиле курсот“ (види писмо до неа од 16 декември 1893 година). Неговиот избор се реши на Иван Орнацки (види писмо од Д.И. Малкина од 18 мај 1894 година). Отец Јован пристигна во Вологда од Москва во вторник, 24 мај, со вечерен воз. Ден по Литургијата во црквата на Семилостив Спас, тој го напуштил градот со брод (Вологдска граѓанска војна. 1894 година. 27 мај, бр. 21. Дел неофицијално). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 280–281. За прв пат: К.П. 1913. бр. 36–37. 624 625. Годината е утврдена со споредба со писмото до калуѓерка Флорентин од 25 јули 1894 година. Во писмото без датум до отец Јован, самата калуѓерка Флоренција изрази сличен предлог: „Молете се Господ да ми испрати добри луѓе и тогаш радосно ќе оставам сè и секого овде. Овде треба да бидете измамник. Не можам, бидејќи ме срамат лагите“ (TsGIA St. Petersburg. F. 221.4 Op. 4. Во 1894 година, отец Јован го напуштил Кронштат на 22 мај. Споменот на свети Арсениј Велики се празнува на 8 (21 мај). Препечатено од: КП. 1912. бр. 3. стр. 53–54. Веројатно датирано во врска со писмото од игуменијата Таисија од 4 мај 1894 година („Одам дома по 17 мај“) и во содржината: именденот на Александра се слави на 18 мај (види забелешка 2 кон ова писмо). Можеби ова значи Александра Ивановна Заицевскаја. Отец Јован се однесува на претстојната служба на отец Јован Орнатски во манастирот Леушински во црквата во името на Светиот апостол и евангелист Јован Богослов. Камената зграда на дворот (проектирана од епархискиот архитект Н. Н. Никонов) е изградена во 1894 година на улицата Басејнаја. (сега ул. Некрасова). Осветувањето на главниот параклис на црквата е извршено на 21 ноември 1894 година со учество на отец Јован (TsV. 1894. No. 48. P. 1727), а назначувањето на нов свештеник е извршено на 10 август истата година: по наредба на раководството на Новгородската градска епархија „... Благовештение Иван Орнацки беше поставен на свештеничко место во Свети Јован Богословската црква на Санкт-Петербург метохион на манастирот Леушински“ (Новгород EV. 1894. 1 септември, бр. 17. Дел од службеникот. P. 782). Отец Јован редовно испраќал пари на својата сестра Дарија, која живеела со нејзиниот син Алексеј и нејзините најстари деца Андреј и Евдоким, кои имале свои семејства. Подоцна, кога Анисија Малкина се омажила за Герасим Кичев, отец Јован почнал да испраќа пари за четири семејства (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 98–99, 102–104, итн.). Отец Јован пристигна во Сура на 1 јуни заедно со архангел епископ Никанор. Истиот ден во 10 часот навечер почна да се работи на подготовка на поставување на нова камена зграда за парохиското училиште: местото беше измерено, а работниците веднаш почнаа да копаат ровови. Следниот ден се одржа молебен и беше осветен местото на идната градба. „По посипувањето на градежните материјали со света вода, во североисточниот агол на зградата беше поставена метална плоча на која беше изгравиран натпис за темелот на зградата за време на владеењето на царот Александар III, преку ревноста на отец Јован под пречесниот Никанор“ (Arkhangelsk EV. 1811i No. 283-288). Препечатено од: Дополнување на CV. 1894. број 23. стр. 780. Објавено од: TsGIASPb. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 284. За прв пат: КП. 1913. бр. 36–37. Стр. 624. Суштината на обвинувањата против калуѓерката Флорентин ја формулира Неговата милост Теогност, архиепископ Новгородски и Стараја Рус, во излагање пред Светиот синод на 7 мај 1894 година: „Со својата намерност, таа се стави во отворено непријателски однос со членовите на Училишниот совет; честопати ми дава посебни извештаи во врска со тоа, укорувајќи ги кон мене. во однос на одлуките на Советот, понекогаш непотребни и несоодветни, го избегнува спроведувањето на правилата од повелбата и моите наредби засновани на него во однос на правилното управување со училишната економија и трошењето на училишните средства, се обидува да отстрани секаква помош од манастирот во одржувањето на учениците, додека манастирот Деревјаницки бил претворен за таа цел од машки пол тоа не се гледа во нејзината вистинска грижа за учениците од училиштето и љубовен однос кон нив. Што се однесува до манастирот, во неговото управување, како што ми известија конзисторијата и деканот на манастирот, таа дозволила непочитување на наредбите на епархиските власти и барањата на деканот“ (РГИА. Ф. 796. На. 175. Д. 344. Л. 1-2в.) Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 7–8. За А. 1894 5 јули ден. Леушино." Не беше случајно што игуменијата го користеше презимето „Сергиева“ (а не „Малкина“): Анута влезе во неа, учителката и „водачот“ под ова презиме. Во семејството на А. Објавено од: Астрахански Вестник. 1894. 25 август бр.1531 г. Препечатено од: К.В. 1894. 21 август, бр. 99. Датиран според времето на објавување. Билтенот на Кронштат објави дека Гладков, откако дознал за намерата на отец Јован да го посети Ростов, исчезнал однапред (Ibid.). Буквата за отпадоци е ЕД. Шаховски: „Примено на 19 септември 94 година“. Второто име на манастирот Пјухтица. Објавено од: RGIA. F. 1574. Оп. 2. D. 190. L. 1. Објавено во: Руски живот. 1894. 2 (14) октомври, бр.261. Станува збор за група III („Евтини огноотпорни и огноотпорни згради“) на дивизијата XVII („Градежен и инженерски, речен и морски трговски превоз“) на Серуската изложба во Нижни Новгород (1896 година). Оваа група беше предводена од А. А. Пороховшчиков. Водачите на групата се надеваа дека изградбата на „цело село со готовина и сигурен приход за да се обезбеди одржување на постојано училиште за обука за огноотпорна градба ќе го означи правилниот и траен почеток на постепеното претворање на постојано пламената дрвена слама и урбана Русија во огноотпорна“ (Руски живот. 1894. 8 август 209, бр.). За да се справи со пожарите, Петар I забрани изградба на дрвени куќи во Санкт Петербург и Москва. Но, само „...Екатерина Велика, откако реши да ја претвори Русија од дрво и слама во огноотпорна, пред сè укажа на потребата од обука за ова прашање [т.е. пожарникар. – Ед.] со организација на соодветните училишта, кои таа му ги довери на нејзиниот наследник“ (види: Verkhovskoy V.M. Exhibition of 1896. Report. St. Petersburg, 1897. P. 1). За повеќе детали, видете: Черних В.В. Историја на гаснењето пожари во Русија (од античко време до крајот на 17 век). Иркутск, 2004 година. Весникот ја наведува изјавата на отец Јован дека тој „со сето мое срце сочувствува со исполнувањето на прекрасната намера во врска со изградбата на издржливи, огноотпорни и удобни згради за селаните во Русија“. За извршување на оваа работа, на 22 мај 1894 година, таткото донираше 100 рубли, а на 5 септември истата година, уште 100 рубли. (Руски живот. 1894. 22 септември, бр. 251). Отец Јован знаел за опасноста од пожари од лично искуство: во 1847 година бил сведок на последиците од страшниот пожар во Архангелск; во октомври 1874 година, страшен пожар во Кронштат остави 15 илјади луѓе без покрив над главата (види писмо „До жителите на Кронштат“ со датум: најдоцна до октомври 1874 година и белешки за него); на крајот на 1881 година, изгоре новоизградената дрвена Куќа на трудољубивоста во Кронштат (види писмо до уредникот на списанието „Кронштат билтен“ со датум: најдоцна до 15 декември 1881 година и белешки до него). На објавеното писмо му претходеше краток извештај за подготвителната работа на гореспоменатата III група на XVII оддел и следните зборови од Пороховшчиков: „Овој извештај беше доставен за објавување кога добивме многу среќен додаток на него. ја изразува својата срдечна желба да дојде во Нижни Новгород на денот на отворањето на работата на III група, т.е. на почетокот на теоретската и практичната обука на првиот одред селани кои треба да ја водат работата за претворање на „Русија од дрвена слама во огноотпорна“. Објавено од: GARF. F. 601. Оп. 1. D. 1408. L. 154. Објавено за прв пат. Датумот на испраќање на телеграмата најверојатно е погрешно внесен. Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 2. D. 3192. L. 57–57v. Објавено за прв пат. Сре: Стихира за Вечерна (на „Господи, плачев...“), во вторник од 3-та недела од Великиот пост, гл. 3-ти. Отец Јован служел како свештеник од 1855 година. Отец Јован завршил на Петербуршката теолошка академија. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 9–10. Отец Јован Кронштатски ја благослови игуманијата Таисија да напише „Автобиографски белешки“, кои вклучуваа приказни за длабоко личното, интимно духовно искуство на авторот. На една од тетратките од ракописот на белешките на игуманијата Таисија, отец Јован напишал во своја рака: „Прекрасно, убаво, божествено, печатење за општа изработка. Прот. И. Сергиев, 21 август 1892 година“. Во 1892 година е подготвено и второто издание на „Духовните песни на игуманијата Таисија, игуманија на манастирот Свети Јован Крстител Леушински“ (Санкт Петербург, 1893). Во рецензијата за неа, објавена во „Дополнување на Црковниот весник“, Н. Кутепов напиша: „Главната идеја што продира во речиси сите песни е свеста за неограничената зависност од Семоќниот Творец, безначајноста и грешноста пред Него, огнената надеж за милосрдие и сепростивањето на личната милост на Бога. Таисија и беа напишани за приватните околности на животот и активностите на позицијата игуманија на манастирот Леушински. Други песни се напишани на теми преземени од авторот од Светото писмо на Стариот и Новиот завет, богослужбените книги и Четијх-Менија. Овие песни, во споредба со другите, можат да се наречат најдобри во нивната изведба, топлина и живост на чувствата“ (1893. 17 јули, бр. 29. стр. 1085). Отец Јован ја пренесува својата почит до семејството - о. Џон и Ана Семјонова Орнатски. Објавено од: GARF. F. 1099. Оп. 1. D. 25. L. 1-гушавост. Видете ги писмата до Т.И. Филипов од 11 мај 1892 година и 28 ноември 1894 година. Од 17 јуни 1863 година до 14 мај 1866 година, Б. Е. Ненсберг служел како учител по руски јазик во гимназијата Кронштат, каде што отец Јован бил учител по право од 1862 година (Кратка скица на 50-годишнината од машката гимназија во Кронштат, K.219191. Стр. 60). Кон писмото на отец Јован беше приложена петиција од самиот Ненсберг: „Пензионираниот судски советник Ненсберг, откако заврши научен курс како редовен студент на Московскиот универзитет и кандидат на Универзитетот во Санкт Петербург, влезе во јавната служба и служеше на различни позиции, како во Министерството за финансии, така и во јавното образование. Одделот, каде што, според директорот на Канцеларијата, со одлична трудољубивост ги извршувал задачите што му биле доделени. поднесе оставка и се врати во Санкт Петербург на лекување; Сега земам храброст да се обратам до Вашата Екселенција со барање да се удостојам да аплицирам за неговото назначување да служи во Одделот за државна контрола под команда на Вашата екселенција. Место на живеење: Садоваја, бр. 64“ (ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Д. 2582. Л. З-Зоб.). Празникот Свети Велигден во 1895 година падна на 2 април. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 12. L. 1. Веројатно датирано: на наведениот ден - 15 јуни - отец Јован можел да ја посети Москва најдоцна до 1895 година: во подоцнежните години тој обично одел во Сура во јуни. Објавено од: GARF. F. 1099. Оп. 1. D. 2582. L. 5–5v. Објавено за прв пат. На писмото од отец Јован има потврда (од непозната рака) за подносителот на барањето: „Ќерката на протоереј Марија Платоновна Травлинскаја се школувала во гимназијата Александар во Санкт Петербург. Имам чест да понизно барам да ѝ се одржат часови во Државниот завод за ревизија. Престој: Санкт Петербург. .Гороховаја .Д. Објавено со автограм: Централен државен историски архив на Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 275. Објавено за прв пат. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 10. Препечатено од: Котлин. 1896. 31 декември, бр. 269. Датира приближно од времето на објавување во весникот. Препечатено од: МО. 1900. Јан, стр. 166. Препечатено од: Извор. Стр. 636. Првично, се претпоставуваше дека црквите на станиците на Сибирската линија ќе бидат изградени со помош на остатокот од средствата што се испумпани за изградба на железницата. Сепак, оваа намера се покажа како нереална. Тогаш беше одлучено да се вклучат приватни донатори во црковните и училишните градежни работи. Примерот на отец Јован привлече бројни следбеници. Во 1896 година, капиталот на фондот надмина 180.000 рубли. а во рамките на 4 сибирски провинции и регионот Акмола биле изградени 56 цркви и 36 училишта, од кои 2 цркви и 8 училишта биле изградени на сметка на отец Јован. Императорот Николај II бил еден од пионерите во изградбата на цркви во Сибир. На 14 јануари 1893 година, додека сè уште беше наследник-Царевич, тој го предводеше Комитетот на сибирската железница и на еден од неговите први состаноци го покрена прашањето за изградба на цркви во областа на железничката пруга во изградба. Неговото внимание на овој проблем беше предизвикано од фактот што за време на неговото патување во Сибир во 1891 година, тој беше погоден од малиот број цркви долж неговата рута. Објавено од оригиналот зачуван во архивите на семејството на потомците на Менсенкампф - Б. Н. и И. В. Стрелниковс (Санкт Петербург). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. pp. 11–12. Wed: In. 4, 10; 7, 38; Јер. 2, 13; 17, 13. Отец Јован секоја година го посетуваше манастирот Леушински, враќајќи се од Сура. In 1897, he, in all likelihood, was in Leushin on July 5 (Kotlin. 1897. July 15, No. 155). The holiday of Holy Easter in 1897 fell on April 13th. Препечатено од: Котлин. 1897. 31 август, бр.101. Во 1897 година, Серуската колекција на донации за изградба на поморската катедрала во Кронштат беше овластена од највисокиот, која требаше да стане место за молитва за морнарите и споменик на славните дела на руската флота. Во исто време, беше објавен конкурс за најдобар дизајн на новиот храм (види и писма до вицеадмиралот В.П. Верховски од 27 февруари и 4 март 1898 година, писмо од 5 април 1904 година и телеграма до царот Николај II од крајот на август 1908 година и белешки до нив). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 12. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп.1. D. 10. L. 9, 10, 37 (плик). Објавено за прв пат. Тоа се однесува на црквата во селото Мартишкино во чест на иконата на Богородица „Угаси ми ја тагата“. Изградена е со приватни донации и осветена на 26 јуни 1890 година. Во првите години од своето постоење, црквата била приклучена, а само на 24 јуни 1897 година, со декрет на Светиот синод бр. Од 8 јули 1896 година, во црквата функционираше парохиско управителство, во кое можеби беше вклучен и Н.Н. и Р.Г. Шемјакин, кој имаше дача во Мартишкино. Веројатно за истиот пакет со пари од Волков зборува и во писмото до отец Јован од Н.Н. Шемјакин: „Почитуван отец Јован! Вчера Кузма Иванович Волков ви даде пакет наменет за изградба на нашата црковна куќа за училиштето. сите членови на старателството, искрено ви благодариме за вашата помош, јас и мојата сопруга со нашето семејство го молиме вашиот благослов Искрено посветен и љубовен Шемјакин“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 17. Л. 223). Препечатено од: Свештеник Димитриј Красногорски. Пристигнување во Черниговски и престој во него на преподобниот пастир отец Јован Кронштатски. Чернигов, 1898 година. Стр. 4. Препечатено од: ДВ. 1897. бр.40. Стр. 792. Датум според датумот на примената на парите на Друштвото – 27 февруари. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 12–13. Препечатено од: К.В. 1897. 29 октомври, бр.126. Отец Јован бил учител по право во оваа гимназија од 1862 до 1882 година. За почетокот на неговата учителска кариера, види писмо до А.В. Латишев од 2 септември 1862 година и забелешка. на него. Според сеќавањата на еден од гимназичарите, отец Јован, неговите лекции по Законот Божји, кои ги предавал во сите осум одделенија, имале сериозно и длабоко влијание врз гимназичарите. „Во меѓувреме“, вели авторот на мемоарите, „не знаејќи ни, верата во Бога, верата во луѓето, верата во сè добро се формираше и формираше, под влијание на едноставните и топли, духовни издигнувања на добриот Отец, таа вера што е способна да носи дури и слаб човек на своите моќни крилја од најтешките и бурни животни неволји“. Учениците на отец Јован сакаа да присуствуваат на неговите богослужби во катедралата Свети Андреј и во црквата Дума Успение, и често прибегнуваа кон него за помош и совет. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 42. L. 44. Датирано според содржината: отец Јован одговара на писмото на отец Василиј, кое епископот Јоаникиј (Надеждин) го спомнува во своето писмо до отец од 18 декември 1897 година: „О. Василиј сè уште не се вратил од Сура, но веројатно пишува дека и двајцата учители е веќе на истиот пат кон вас; нешто“ (Ibid. D. 7a. L. 139–139v.). Препечатено од: Писмо од отец Јован Кронштатски. Санкт Петербург: Печатница на А. С. Суворин, 1902 година; со белешка: „Препечатено со дозвола на отец Јован“. Статија на синодалниот мисионер јеромонах Арсениј, долгогодишен познаник на отец Јован (како што сведочи обраќањето „преподобен и најпочитуван“ и самата природа на обраќањето на почетокот на писмото како „ти“, како и кореспонденцијата што постоела меѓу нив (види белешка на отец Јован на пликот на писмото: Historical State of Fatherly Arsenve. Петербург F. 2219. На 1. No. на Исус Христос“ од Фарар, како и за други подеднакво штетни книги на овој англиски писател.Книгите на Фарар содржат отров смртоносен за верата, засладен со медот на елоквентноста и лукавиот збор. Како резултат на патувањето на игуманијата е донесена одлука да се основа место под селото. Воронцово Благовешченска женска заедница (во 1903 година била преименувана во манастир). Поглавар на заедницата била калуѓерка Таисија (Павлова), поранешна куќна помошничка на манастирот Леушински. Ниту отец Јован ниту игуманијата Леушин не ја напуштиле новоформираната заедница под нивна грижа, како што сведочи следното писмо од Воронцовата калуѓерка Таисија до отец Јован, од 15 март 1900 година: „Ти, како и твојот татко, се грижиш и се грижиш за својот манастир, а ние грешниците живееме под заштита на кралицата на небото, а исто така е и нашата игуманија, како и нашата игуманија. драга мајка се грижи за него како да е свој манастир, драг отец, расте со помош на Бога, бројот на сестрите пристигнува, бројот на аџии се зголемува, просториите се мали - зошто сакаме да изградиме хотели и двор за сместување на посетители, а исто така да изградиме и тули песок – сè е наше и многу блиску. Драг оче, какво благословено катче овде, луѓето се едноставни и љубезни, доаѓаат со таква ревност, нарачуваат многу миси, молитви со акатист и земаат многу свеќи“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 74–75v.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 15–16. За улогата на отец Јован во организацијата на заедницата Воронцов, видете го писмото до игуманијата Таисија од 25-28 декември 1897 година и белешките. на него. На игуманијата Таисија и беше доверено првичната грижа за работите на заедницата и изградбата на храм со ќелии и трпезарија. Зградите главно биле завршени до почетокот на 1899 година. Осветувањето на храмот во чест на Казанската икона на Богородица се одржа на 20 февруари 1899 година. Сре: Мет. 3, 12. Сре. исто така со размислувањата на отец Јован за смртта, запишани претходниот ден во неговиот дневник: „29 D. Промената на времето прави болна промена во нашиот телесен систем: денес студениот југоисточен ветер попладнето брзо се сврте кон југозапад, прилично топло, и почнав да имам силни болки во долниот дел на грбот, што едвај ми дозволува да станам. Но, ова може да им се случи на познати пациенти, а смртта може ненадејно да се случи за слаба личност“. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 236 Хрониката на манастирот Пухтица содржи опис на маката на манастирот во тоа време и помошта што отец Јован постојано им ја даваше на сиромашните сестри: „... манастирот чувствуваше голем недостаток од сè. Имаше недостиг од леб, огревно дрво, сено, слама и други работи. Така, тие едвај ја примија жртвата на отец Јован: ги користеа разните трошоци за покривање на отец Јован. катастрофи, манастирот беше оптоварен со страшен долг, кој се протегаше до 30.000 рубљи. Сепак обидувајќи се на некој начин да помогне во работата, мајката го моли Неговото Високопреосвештенство, Пресветениот Агафанангел, барајќи дозвола да ѝ продаде некои од најлошите крави, а со средствата да ги купи најпотребните работи за постоењето на манастирот и да подготви материјал за преправка на шпоретите, кои во речиси сите згради се покажаа дека биле опожарени и загрозени... повторно бизнис. Познавајќи ја добрината и сочувството кон манастирот на преподобниот добротвор отец о. Јован, игуменијата Алексија се осмели повторно да прибегне кон него. И тој, од својата карактеристична добрина, одговори на барањето на Мајка, која му ја опиша целата мака на манастирот и подари 1.100 рубли. за преуредување на печките и 200 рубли за други потреби на манастирот. Наскоро, на 21 март, од татко ми повторно добија 4,50 рубли. По примањето на секоја донација од драгиот Отец, мајка игуманија служеше благодарствена молитва, повикувајќи ги најпрвин сите сестри да му се заблагодарат на Господа за Неговата милост кон манастирот и да се помолат за здравјето на неповторливиот добродетел“ (Ibid. стр. 93–94). Објавено од: Народна трезвеност. 1898. Јан., бр. 1. П. 8. Датирано според времето на објавување во списанието. Истата година, писмото беше делумно препечатено од весниците „Новое време“ (бр. 7893) и „Московские ведомости“ (бр. 49) со додавање на желби за успех на новото списание. Со ова писмо отец Јован го поддржа издавањето на новото списание. Нејзиното прво издание беше отворено со воведниот напис „Од уредникот“, кој ги формулираше целите и задачите на публикацијата: „Неопходно е луѓето да ја разберат страшната штета на алкохолните пијалоци, а свесноста за тоа ќе доведе до ослободување на луѓето од пиење пијалок, од кој секоја голтка е „шајка од ковчег“. Ослободувањето од ова ужасно зло ќе биде ера во животот на човештвото. Ни се чинеше дека една од главните задачи на трезвеноста треба да биде да го запознае населението во земјата со обемот на ова зло и со мерките за борба против него. Моќен лост во ова прашање е, се разбира, печатениот збор за опасностите од алкохолните пијалоци, заснован на научни и статистички податоци, поткрепени со искуството на странските земји“ (People's Sobriety. 1898. Јан., бр. 1. P. 2). Препечатено од: РП. 1898. 15 февруари, бр. 7. стр. 111. Датиран според датумот на објавување во списанието и укажувањето на уредникот дека писмото било примено „пред некој ден“. Текстот на писмото е репродуциран и во книгата: Два дена во Кронштат: Од дневникот на студентот В. М. Лавра на Света Троица, 1902 година. Стр. Отец Јован одговара на следниот апел до него од жител на градот Тјукалинск, провинција Тоболск, Георгиј Ремеников: „Драг оче, оче Јоване! Го молам твојот голем благослов и молитва за нас грешните. мојата сопруга го донесе со себе од девојките, а нашата мајка го знаеше тоа од порано, со која требаше да разговарам, ѝ реков на мајка ми дека некаде ја прочитав или слушнав дека оваа молитва е расколничка, но никогаш повеќе не морав да ја прочитам или да слушнам за неа, додека не ја видов оваа „список“ од мојата сопруга, затоа, решив да ја дознаам точноста на оваа молитва. Ве информираме за исправноста на оваа молитва, дали е можно ние, православните христијани, да ја прочитаме или да ја задржиме, како што вели во „списокот“ со искрено очекување да ни биде покажан праведниот пат кон доброто и спасението“ (Ibid. Стр. 452). Одговорот на отец Јован е чкртан на писмото на адресатот. Објавено од: РГАВМФ. F. 427. Оп. 3. D. 177. L. 102Југ. За прв пат: Храмовите на Кронштат. стр. 156–157 (со кратенки и неточности). Во 1889–1898 Руското поморско одделение подготви нацрт на нова програма за бродоградба, усвоена во 1898 година. За оваа програма беа потребни околу 200 милиони рубли, што предизвика приговор од министерот за финансии С. Ју. Witte. Како резултат на тоа, императорот Николај Втори ја одобри споменатата сума, но Поморското одделение го прими на рати од 16-20 милиони рубли. годишно до 1904 година 90 милиони рубли. беше одлучено да се екстрадира во 1898 година (ML Petrov. Подготовка на Русија за светската војна на море. М., 1926. P. 49–50). Отец Јован можеше да собере информации за овие распределби од весникот „Котлин“ (1898. 27 февруари, бр. 44), каде што беше објавен највисокиот запис упатен до министерот за финансии за ослободување на 90 милиони рубли. за потребите на воената бродоградба. Видете белешка за ова. 1 до писмото за апел до руските морнари и сонародници од 10 мај 1897 година Ова се однесува на Евангелско-лутеранската црква Света Елизабета и Естонско-финско-шведската лутеранска црква Свети Никола (види: Храмови на Кронштат. стр. 351–356). Among the “sea misfortunes” mentioned were, for example, three that occurred with Russian ships a year before the writing of the published letter: in March 1897, on the Russian battleship “Sysoy Velikiy”, which participated in the blockade of the island of Crete, during firing practice, a gun exploded in the stern turret, as a result of which 15 sailors and 2 officers were killed and 18 people were повредени (види: Воена енциклопедија. Санкт Петербург, 1911. стр. 354–355); On June 12, 1897, the battleship "Gangut" under the flag of the squadron commander, Vice Admiral S.P. Tyrtov, sank in the Vyborg Bay - at the trial that took place on March 26–28, 1898 in Kronstadt, overload and “a combination of a number of unfavorable circumstances” were cited as the main reason (Ibid.); На 4 ноември 1897 година, за време на ураган и последователна бура, потонаа неколку руски и странски бродови (КВ. 1897 година. 24 ноември. бр. 137). Пожарот на фабриката за јаже во Кронштат се случил на 9 февруари 1896 година (KV. 1896. 9 февруари, бр. 16). Отец Јован станал првиот донатор за изградбата на храмот (види жалбено писмо од 10 мај 1897 година). На чело на Министерството за морнарица беше вицеадмирал П.П. Тиртов. Препечатено од: Ved. 1898. 10 март, бр. 54. Препечатено: Д.В. 1898. бр. 10. стр. 193. Датирано врз основа на белешката што ја придружуваше објавувањето на писмото: „3 март 1898 година. Истиот ден, од почесниот член на Друштвото, протоерејот И. И. благодарност до постојаниот добротвор и молитвеник на Друштвото“ (Ibid.). Објавено од: Руската државна авијациска управа на морнарицата. F. 427. Оп. 3. D. 177. L. 104. За прв пат (фрагмент): Храмови на Кронштат. стр. 167–168. Целосно објавено за прв пат. Препечатено од: Котлин. 1898. 17 март, бр.59. Над осумкратниот крст стоеше натпис: „Светото писмо на нашиот Господ Исус Христос беше испратено на чудесен начин, напишано од Негова сопствена рака, со златни букви на хебрејски јазик, пронајдено на 12 милји од Ерусалим со ликот на овој крст, протолкуван од седумгодишно момче сираче, кое досега беше глувонемо и слепо. Во самиот крст беа следниве зборови: „Јас сум Господ, вашиот Бог, заповедам: христијани, почитувајте ги светите недели, побожувајте се, и ако не го правите тоа, нема да избегате од моето проклетство, а потоа ви дадов 6 дена во неделата да ги вршите вашите работи, а седмиот ден да присуствувате на божествената служба и за вашиот одмор, исто така, празниците ќе ви бидат без чест, и ако го правите вашето поле, ќе ви бидат бескрајни празниците и ако ги правите деновите; Исто така, ти заповедам, побрзај да им помогнеш на сиромашните и ако не ги почитуваш неделите и празниците, ќе бидеш проклет и нема да избегаш од злобната глад на суровото страдање, исто така мора да постиш дванаесет петок и да ја читаш „Богородица“ пет пати и ќе знаеш сè за моите страдања што ги претрпев и ако некого си го напишеш крстот; од моите усни ќе биде проклет, а кој нема да го препише списокот од овој крст, ќе биде осуден на денот на последниот Божји суд и моето доаѓање, кој ќе даде да препише ќе биде благословен, и ако тој има гревови, како ѕвездите на небото, тогаш сите гревови ќе му бидат простени кога ќе се покае на Милостивиот и ќе му напише список на Бога. го исклучува и го дели на сите во куќата, тогаш лош дух ќе дојде кај таа личност. Оган, гром, помор и каква било несреќа не можат да допрат до добитокот и домаќинството во секое време. (Амин)“ (Ibid.). За „Сонот на Богородица“ види писмо до Г. Ремеников од средината на февруари 1898 година и забелешка. на него. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 16–17. За работата на игуменијата за организацијата на заедницата Воронцов, видете ги писмата до неа со датум: најдоцна до 25-28 декември и 30 декември 1897 година, и ние ќе ги прифатиме. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Град Китеж. 1992. бр.2 (7). Стр. 7. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 96. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пјухтица и неговиот. патронот праведник Јован Кронштатски. Стр. 96. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2219, Оп. 1. D. 14 век. L. 408. Објавено за прв пат. Итноста на бараниот одговор беше предизвикана од фактот дека Богданович веќе ја нарачал својата следна публикација за чудото во манастирот Курск Знаменски. Во писмото до отец Јован, тој напишал: „Таквото незнаење за состојбата на работите - навредливиот молк на Немчинов - страшно ме загрижува“ (Ibid. L. 271). На 23 мај 1898 година, Немчинов му одговори на отец Јован со следнава телеграма: „Ја добив твојата драга телеграма. Сè уште не сум го добил писмото на Евгениј Василевич. Што и да е можно, сметам дека е моја должност да исполнам. Искрено ти посакувам добро здравје. Сесрдно ве молам да ме благословите мене и моето семејство.“ (Андреј Нем. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 17. Отец Јован го напушти Кронштат на 18 јуни, а од Санкт Петербург само на 19 јуни, бидејќи, прво, паробродот „Свети Николај Чудотворец“, второ, на 15 јуни го посети манастирот Пухтица, и трето, на 18 јуни, осветувањето на местото (во распоредот на северозападниот дел на црквата I). of the Mother of God of the Kronstadt St. Andrew’s Cathedral. Два месеци подоцна, се одржа камен-темелникот за капелата; Празнувањето го изврши отец Јован. A silver gilded mortgage board was walled into the wall of the chapel. Во бр. 181 на весникот Котлин за 18 август 1898 година, објавен е текст, врежан на табла: „За време на благочестивиот суверен цар Николај II, со благослов на Неговото Високопреосвештенство Митрополитот Паладиум, во присуство на отец ректорот на катедралата архиереј, архиерејски г. свештеникот на катедралата Свети Андреј, Александар Иванович Таратин, според дизајнот на архитект Никонов, во чест на Тихвин Пресвета Богородица е основана капела на 18 август 1898 година. До зимата 1899 г изградбата беше завршена, а на 5 декември, отец Јован Кронштатски, сослужен од катедралното свештенство, го прослави осветувањето на капелата. За повеќе детали, видете: Храмови на Кронштат. стр. 93–94. Објавено од: RGIA. F. 1626. Fp. 1. F. 1193. F. 4. Препечатено од: Ved. 1898. јуни 23. бр.133; препечатено: РП. 1898. 24 октомври, бр. 43. стр. 696. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 97. Отец Јован ја испратил оваа жртва за монашки потреби откако ја посетил Пјухтица на 15 јуни. Неговото пристигнување е опишано во Хроника на манастирот: „Во 2 часот наутро се појави кочија со драг гостин. Таткото беше пречекан со ѕвонење. Како и секогаш, тој беше весело и кратка молитва, сите беше расположена и со кратка служба. Веднаш послужи со најава за многу години, откако им даде благослов на сите, отец се повлече во одаите што му беа приготвени за релативно краток одмор, зашто сестрите се собраа во црквата во 5 часот наутро, каде што го слушаа Светото причестување сослужение на манастирското свештенство, отец ја отслужи Божествената Литургија, при што ги исповеда сите и ги причести Светите Христови Тајни Овој ден стана вистински празник за манастирот. секаде се преправи и се работеше интензивно. Сè требаше да се заврши до храмскиот празник на 15 август; Поради недостиг на средства и оваа работа доцнеше. Мајка работеше многу, обидувајќи се да најде средства за покривање на трошоците. И тука помогна секогаш присутниот монашки добродетел, отец о. Јован Кронштатски. По посетата на манастирот, од Отецот во различни периоди добивале 1.500 рубли, кои пари се трошеле за одржување на сестрите и плаќање за поправка“ (Ibid., стр. 96–97). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 18. Веројатно, ова се однесува на монахињата Ана Благовештение (која подоцна стана наследничка на игуманијата Таисија - игуманијата Агнија). Видете ги писмата до игуменијата Таисија со датум: најдоцна до 25-28 декември и од 30 декември 1897 година и забележете. на нив. Видете ја белешката. 1 до писмото до игуменијата Таисија од 9 јуни 1898 година Станува збор за парабродот „Свети Николај Чудотворец“, изграден на сметка на отец Јован Ф.Р. Илс и дизајниран од инженерите Е.Е. Гуљаев и В.И. Афанасиев. Паробродот со весла беше долг 105 стапки, широк 15 стапки (без обвивки); возило со 25 коњски сили и плиток провев (8–10 вершок) наменето за плитки северни реки. Осветен е на 18 јуни 1898 година во бродоградилиштата на островот Голодаја (Котлин. 1898. 21 јуни, бр. 135). Според истиот весник, „паробродот има одлични квалитети: тој е стабилен, неговата брзина е прилично голема; при брзање што доаѓаше, против силна струја, тој се крена самостојно, без влечење“ (1898. 1 јули, бр. 142). Отец Јован пишува за „новиот параброд“, бидејќи првиот параброд „Свети Николај Чудотворец“, тестиран во летото 1897 година, се покажа како несоодветен за патување покрај северните реки и беше продаден, како што беше потврдено од записот во дневникот на отец Јован: „24 август 1897 година до илјада за хартија бр. 250 (25 август)“. Сурски селанецот Лукијан Ларушев му напиша на отец Јован: „Според вашето писмо упатено до вашиот внук Евдоким Семенович Малкин за примање на парабродот „Св. Николај", ме покани Малкин, вработен во бродот. По нашето пристигнување во Архангелск, се покажа поинаку. Бродот беше продаден, и затоа јас останав без работа и ја запоставив домашната задача" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211). Објавено од: RGIA. F. 1626. Оп. 1. D. 1193. L. 5–5v. На ова одобрување му претходеше официјално барање од Светиот синод, запишано во Протоколот бр. 772 од 3 март 1898 година: „Св. Синодот определува: да му се дозволи на г-дин Синодалниот главен обвинител да комуницира со министерот за внатрешни работи, дали има некакви пречки од негова страна за формирање на најфесионална и поволна заедница на жените. Клаудија Перепечина - село Воронцово, област Холмски“ (РГИА. Ф. 796. Оп. 179. Табела. Одд. II. Д. 1615. Л. 8). За одговорот на И. Објавено од: МВед. 1898. 27 август бр.235. Писмото на отец Јован е дадено во текстот на следното писмо од отец Александар Јакубов: „Ганг, 18 август 1898 година. Високо почитуваниот отец Јован Кронштатски беше првиот што одговори на нашата молитва во име на православните руски деца во една статија од Ганге, објавена во бр. читајќи го напишал писмо со следнава содржина: Вчера го примив ова писмо со три стотинки. Во написот на кој се повикува отец Александар, неговиот автор, P. I. Messaros, ја опишува состојбата на работите во Ганг. Тој вели дека моментално во училиштето учат 16 ученици и студентки, „од кои 5 доаѓаат, сите живеат во студентски дом, а 5 студенти плаќаат по 15 марки месечно за целосно одржување, останатите 6 користат сè бесплатно. Трајните средства на училиштето изнесуваат 500 рубљи, што ги издвојува Светиот Синод со повеќе од 00 трошоци за одржување на едно училиште. марки. Од ова е јасно дека училиштето треба да добие повеќе од 2.000 фински марки за да продолжи со својата служба за руската кауза“. Во написот се забележува и дека се потребни средства „и за обработување на земјиштето и за стекнување нови парцели, а пред сè за потребните градби на црквата“ (Ibid. 12 август, бр. 220). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 18–19. Препечатено од: Ved. 1910. 20 август, бр. 179. Датирано врз основа на датумот на објавување во весникот. Публикацијата е придружена со белешка: „Поранешниот учител на вистинското училиште М. М. Скрипко зборуваше за исцелувањето на о. Јован на братот на неговата сопруга и покажал сметка со белешка во раката на отец Јован. Споменатото исцелено лице е Митрофан Митрофанович Журавски, дипломиран на Московската теолошка академија, кој предавал повеќе од 20 години во Слутското богословско училиште“. Објавено од: МВед. 1898. 25 декември, бр.355. Објавувајќи го ова писмо, уредниците на весникот изјавија дека „ниту примерот на преподобниот отец Јован, ниту повиците на „Московскије ведомости“ не го поттикнаа рускиот народ да им помогне на руските браќа напуштени меѓу странското и хетеродоксно население на Финска“. Дополнително беше објаснето дека средствата во износ од 6.000 рубли. училиштето треба да изгради свои простории: „Изградбата на зграда за училиште не е каприц, тоа е итна потреба. Сè додека не се изгради куќа за училиштето, не можеме да бидеме сигурни дека училиштето ќе постои, бидејќи волјата на сопствениците на куќи ќе постави такви апсурдни барања како што градската управа и ги постави на православната парохија“ (MVD. 1898 No. 35, 1898). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 19. Станува збор за црковно учителското училиште Леушински за девојки, главно од свештенството, основано во 1884 година со благослов на митрополитот Исидор. Во 1898 година следеше 5-то дипломирање на уште 12 ученици. Отпечатено со автограм: GARF. F. 550. Ол. 1. D. 421. L. 1. Објавено за прв пат. Препечатено од: Ved. 1898. 1 октомври. бр. 211. Датиран приближно (според датумот на објавување во весникот). Препечатено од: К.В. 1898. 11 ноември, бр. 126. Слично писмо беше испратено и до уредникот на весникот „Котлин“ Е.П. Тверитинов (Котлин. 1898. 3 окт., бр. 217). Првата католичка капела, во името на апостол Павле, се појавила во Кронштат во 1797-1798 година. во врска со префрлањето на поморскиот кадетски корпус овде од главниот град. Откако корпусот бил префрлен назад во Санкт Петербург, капелата останала во Балтичкото училиште Стурмански. Во 1850 година, работата била завршена за изградба на нова камена црква со три олтари со главна капела во чест на Воскресението Христово; лево - Благовештение и десно - свети апостоли Петар и Павле. На 3, 4 и 5 октомври во Кронштат се одржа годишнината посветена на стогодишнината на Римокатоличката црква. Од епископијата на Католичката црква, на прославите во Кронштат пристигна епископот Могилев Карл Ниџиалковски. Father John cooperated with representatives of the Catholic Church in matters of social service and church building. Така, во 1875 година, на пример, тој, заедно со католички свештеник и лутерански свештеник, се обрати до командантот на пристаништето Кронштат со барање да ги премести борделите надвор од границите на градот (RGA Navy. F. 930. Op. 49. D. 613). Таткото никогаш не ја одбил молитвената помош на западните христијани, за што сведочат бројните странски писма до него, објавени во списанието „Кронштатски овчар“ во 1913 година. Меѓутоа, за прашањата што догматски ги поделија двете Цркви, тој секогаш заземаше непомирлив став (види писмо до уредникот на весникот „Ла Вера Рома“ од 1 октомври 3889 година). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 19–20. Препечатено од: ДВ. 1898. бр. 46. стр. 832–833. Правопис и интерпункција на изворот на текстот. За прв пат: КВ. 1898. 11 ноември, бр. 126, со белешка: „Пишуваме по барање на отец Јован“. Види писмо до католичкото свештенство од 3 октомври 1898 година. На 4 и 5 октомври во Градската Дума се одржаа празнични вечери. На оброкот што на 4 октомври го понуди ректорот на црквата, отец Михалкевич, присуствуваше целиот врв на градската управа на Кронштат, како и претставници на православните цркви. На вечерата на 5 октомври, организирана од парохијаните на црквата, меѓу бројните поздрави имаше и здравици „за преподобниот православен пастир о. Јован“. Раскол (грчки σχίσμα) – раскол. Во употреба на Римокатоличката црква, расколниците биле луѓе кои отпаднале од црковното единство, но останале верни во догматска смисла. Бидејќи црковното единство, според доктрината на Католичката црква, е поддржано од папата, католиците ги сметале источните (православни) христијани за расколници. Една од главните точки на дивергенција меѓу доктрините на православната и католичката црква е прашањето за големината и природата на моќта на римскиот епископ. Ако, од гледна точка на православието, само Црквата во целина е непогрешлива, тогаш католиците ја препознаваат догмата за непогрешливоста на папата. Ова се однесува на доктрината на „filioque“ – процесијата на Светиот Дух „и од Синот“, која настана на Запад во 6 век. во борбата против аријанството. Во 9 век. Западната црква го воведе „filioque“ во Символот на верата и неговото учење го прогласи за задолжително за целиот христијански свет, што беше негативно прифатено на православниот исток и стана една од причините за поделбата на Црквите. ср. со записот во дневникот на отец Јован за 6 март 1894 година: „Римските папи и католичките теолози во нивните догматски судови стигнаа до столбовите на Херакле; веќе не е можно да се оди понатаму. Католицизмот и папството се тресат и поткопуваат себеси и ќе се распаднат во својата расипаност (2. Пет. 2:2). Бидејќи биле погрешни како луѓе и натрупале многу лаги во католичкиот теолошки систем, а особено во практиката, изгледале како да се смеат на себе и на вистината Божја, се прогласувале за непогрешливи, ги обезбедувале, како со печатот на вистината, сите неправилни иновации на католичката вера, признаени во претходните векови, поради поделбата на црквата и духот на црквата. Сине, и учењето да се биде во бесквасен леб не само телото, туку и крвта Христова, и учењето за уживање и чистилиште и лрох. 6 март 1894 година. Воскресна. Нед на православието“. Од 13 век Обичајот за причестување на мирјаните со „наполитанки“ – само леб – влегол во практиката на Католичката црква, додека свештенството се причестувало под двата вида – леб и вино. Обичајот да се причестуваат мирјаните под еден вид леб не бил одобрен од католичките теолози како Томас Аквински и Албертус Магнус, но бил одобрен на соборот во Констанца и издигнат во догма на соборот во Трент. Видете: 1 милениче. 2, 4-8; Рим. 9, 33; 1 Кор. 10, 4; Еф. 2, 20. Види: Еф. 1, 10, 22; 4,15; 5, 23; Кол. 1, 18. Видете ги и дневните записи на отец Јован за 1908 година на оваа тема: „Тој жестоко ги казнуваше и продолжува да ги казнува католиците за намерното, лажно толкување на зборовите на Христос до апостол Петар: на оваа карпа ќе ја изградам Мојата црква и портите на пеколот нема да надвладеат против неа (Матеј 16:18, да го земеме во предвид каменот на Црквата и да не го земеме во предвид каменот на Христос и да не го земеме во предвид аголот на Христос и да не го земеме во предвид ќошот на Христос и не треба да го земеме во предвид Христовите зборови). замислувајќи се себеси како поглавари на Црквата и намесници Христови на земјата, папите паднаа во најгрубите, катастрофални грешки и го одвлекоа целиот католички свет во бездната на лагите, измислувајќи нови лажни догми и искривувајќи ги старите потребни за спасение, а особено во гревовите на Христовите, а особено во неправилностите. гордоста и ароганцијата, во страшно непријателство кон источната вистинска црква и нејзините догми и божествени служби со нејзините ритуали, воспоставени од памтивек. Идејата дека Господ наводно ја создал Црквата на Петар, а не на Себе - оваа идеја, која лежеше во главите на папите и католиците и беше протолкувана од нив во корист на наследниците на Петар, папите, како поглавари на Црквата и викарите на Христос - стави сè наопаку во Католичката црква: тие, според нивното мислење, се непочитувани на власта на Христос со целата црква. на Христос; as if they were the judges of all bishops; they are the founders and interpreters of dogmas; They can supposedly change the very Sacraments in the Church at their own discretion; they canonize saints they do not have; they deprive the laity of the Blood of Christ; they pour water over babies being baptized, rather than immersing them in water, etc.” (Diary, 1908. pp. 62–64). Hence anger and hatred, hence slander, curse and anathema forever and ever (lat.). Words: inde irae - see: Juvenal. Сатири. I. 168. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 20. Reprinted from: Fiftieth anniversary of His Eminence Ambrose, Archbishop of Kharkov and Akhtyrsky. Харков, 1898. стр. 71. Објавено од фотокопија репродуцирана во книгата: Два дена во Кронштат: Од дневникот на студентот В.М. Ед. 2. Света Троица Сергиј Лавра, 1902 година. Стр. 3. Односно во с. Казнево, област Меленковски, Владимирска епархија. Назад на 3 април 1898 година, примачот, во писмо до својот „поранешен колега“, отец ректорот Арсениј (Стадницки), известил: „О. Јован Кронштатски, според моето писмо, ни испрати 300 рубли до Друштвото“. (GARF. F. 550. Op. 1. D. 294. L. 17). Отец Јован ги пренесува своите поздрави до ректорот на Московската богословска академија, архимандрит Арсениј (Стадницки), со кого бил запознаен и кореспондирал (види писмо до него од 30 септември 1898 година). Објавено од: RGIA. F. 728. Оп. 1. D. 38. L. 5. Објавено за прв пат. Препечатено од: МО. 1900. јануари. Стр. 166. Писмото на отец Јован беше придружено со белешка од уредниците на списанието: „Овие редови се поучни за разоткривање не само на неуките и лажните учители на Сичев, кои организираат неовластени собири за сеење лаги и измами, а често и заради себични и гнасни цели“ (Ibid.). Веројатно, селанецот Лавренти спомнат во писмото живеел во градот Сичевка, провинцијата Смоленск. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Град Китеж. 1992. бр.2 (7). Стр.7. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 98. Препечатено од: Месарош П.И. Новогодишната придобивка на Јован Кронштатски за руските деца во Финска // МВед. 1899. 29 декември, бр. 6. Препечатено: Ved. 1899. 20 јануари, бр. 15. На објавувањето му претходат следните зборови (од уредникот): „Во текот на годината, отец Јован донирал 1.600 рубли на руското училиште во Ганга. Последната илјада ја испратил со писмо во кое се вели ". На 1 јануари 1899 година, отец Александар примил нова донација. Објавувањето на ова писмо беше придружено со следнава белешка од П. И. Месарос: „Значи, во рок од пет месеци, преподобниот отец Јован Кронштатски трипати ѝ пружи голема помош на руската кауза во Финска. Освен тоа, во горенаведеното писмо, тој ги повикува своите руски браќа и сестра да се помират со Бога. помош на Русите, „кои Финците ги притискаат на ѕидот“. Дали ниту примерот на отец Јован ниту неговиот повик нема да останат неодговорени? Никој нема да одговори? Да се надеваме дека меѓу нашите читатели ќе има „руски браќа и сестри“ кои ќе одговорат на повикот на нивниот пастир, кој дава пример за милосрдие“ (Ibid.). Фрагмент од писмото на отец Јован беше објавен во весникот „Донацијата на Котлин ја прими отец Александар на 1 јануари 1899 година“. Објавувањето на ова писмо беше придружено со следнава белешка од П. И. Месарош: „Значи, во рок од пет месеци, преподобниот отец Јован Кронштатски трипати и пружи голема помош на руската кауза во Финска. Освен тоа, во горното писмо, тој ги повикува своите руски браќа и сестри, „кои Бог ги обдарил со изобилство“, да им помогнат на Русите, „кои Финците ги притискаат до ѕидот“. Дали ниту примерот на отец Јован ниту неговиот повик нема да останат неодговорени? Никој нема да одговори? Да се надеваме дека меѓу нашите читатели ќе има „руски браќа и сестри“ кои ќе одговорат на повикот на нивниот пастир, кој дава пример за милосрдие“ (Ibid.). Во весникот „Котлин“ беше објавен фрагмент од писмото на отец Јован во форма на апел до „Руските браќа и сестри.. . во форма на апел до „руските браќа и сестри, кои Бог ги обдарил со изобилство“ (1899. 9 февруари, бр. 31). Објавено од: МВед. 1899. 3 јануари, бр. Следен приоритет беа потребите на парохиите на Јановски, Копиловски и Роговски. Уредниците на „Московские ведомости“ известија дека донацијата ќе биде подеднакво поделена меѓу најсиромашните парохии. Објавено од: GARF. F. 10200. D. 12. Дел 3. L. 9. Објавено за прв пат. Телеграмата беше придружена со следните зборови од К.П. Победоностсев до министерот за внатрешни работи И. Сите наредби зависат од Министерството за внатрешни работи, кое е задолжено за работите на расколниците. Затоа, сметам дека е моја должност да препратам копија од оваа телеграма до вашата екселенција. Денес ја добив следната телеграма од неговото височество. Дрскоста на московските расколници сега ја надминува секоја мерка, ако веста што може да се донесе преку полицијата се покаже како вистинита. Телеграмата ми ја испрати Неговото Височество, иако, во однос на нејзината тема, сите наредби зависат од Министерството за внатрешни работи, кое е надлежно за работите на расколниците. Затоа, сметам дека е моја должност да препратам копија од оваа телеграма до Вашата екселенција “(GARF. F. 10200. D. 12. Part 3. L. 9). (GARF. F. 10200. D. 12. Part 3. L. 9). Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 99. Види писмо до игуменијата Алексија од 24 декември 1898 година. Препечатено од: Радосни денови во животот на Ермитажот Молчановскаја Софрониева. Санкт Петербург, 1904. Стр. 8 (факсимил). Браќата од Ермитаж Софрониум решија да купат ретко ѕвоно од илјада фунти во чест и спомен на отец Јован. Свештеникот со сочувство ја прифатил нивната желба, дал устен благослов за овој потфат и ја направил својата великодушна жртва (Ibid. стр. 7). Отец Јован одговара на апелот до него од искушеникот на Софрониумскиот Ермитаж I. I. Новиков со барање лично да напише пасторален благослов за купувањето на камбаната и да му дозволи да фрли релјефен портрет на отец Јован и песни напишани од Новиков во негова чест. Ѕвоното е нарачано од фабриката на почесни граѓани на браќата Самгин. Отец Јован лично го дал благословот, го осветил почетокот на делото и на 3 март 1899 година го осветил лиеното ѕвоно и прв заѕвонил неколку пати (Исто стр. 7–8). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 20–21. Извештајот за манастирот - збир на документи што се составуваат годишно во кој било манастир и се доставуваат до највисоките епархиски црковни власти - вклучувал општи информации за манастирот, списоци на монахињи (или монаси) што укажуваат на послушноста на секоја (или секој), извештаи за состојбата на сите институции и внатрешни служби на манастирот, парични извештаи и други документи. Препечатено од: епископ Арсениј (Жадановски). 252. Отец Јован одговара на писмото на примачот, кое содржело детален опис на околностите на неговиот личен и домашен живот, со барање да се моли за својот болен татко и да даде совет за неговиот иден живот. Во есента 1898 година, Џон Жадановски, на 64-годишна возраст, се разболел од лобарна пневмонија; По релапс на болеста, лекарите ја прогласија ситуацијата безнадежна. По совет на отец Јован, Александар Жадановски влегол во Свјатогорскиот Успенски манастир на Харковската епархија во 1899 година и зел монашки завети со името Арсениј. Во своето писмо од 26 април 1905 година, тој го потсети отец Јован за себе и за духовната помош на отец во изборот на неговиот животен пат: „Јас сум игумен на манастирот Чудов, архимандрит Арсениј (Жадановски), 30½ години, кој завршил пред 1½ година на Московската богословска академија, во која се запишав како школа на Богословската академија во текот на 4 години. управник, во тешки времиња се обратив до тебе за совет за тоа каков начин на живот да изберам, а ти драг о. За информации за родителите на Жадановски, видете ја гореспоменатата книга (стр. 276–283). Препечатено од: ДВ. 1899. бр. 6. стр. 73. Препечатено: Ved. 1899. 11 февруари, бр. 33. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 101. Препечатено од: Котлин. 1899. 4 март, бр. 49. Препечатено: Ved. 1899. 5 март, бр. 50. Датиран според адресатот (ibid.). Објавено од: МВед. 1899. 9 март, бр. 67. Препечатено: Ved. 1899. 12 март, бр.56. Објавено од: GARF. F. 1099. Оп. 1. D. 1249. L. 11. Објавено за прв пат. Препечатено од: Котлин. 1899. March 13. No. 54. The text of the letter is given in the following note: “Letter and donation from Fr. John of Kronstadt." Во него се вели: „О, Јован испрати триста рубли до Воскресниот мисионерски манастир (Св. Љубан, железничка пруга Николаевска) во близина на Санкт Петербург, по повод неодамнешниот пожар таму, во писмо адресирано до игуменот со следнава содржина. Исклучиво со спремни жртви на сиромашните православни луѓе, навистина, како што вели преподобниот овчар, многу илјади луѓе се обраќаат кон него за помош, и, патем, тој има своја идеја - Домот на трудољубивоста на Старателството на Свети Андреј, кој воспитува многу сираци и им обезбедува труд на сиромашните. Објавено од: МВед. 1899. 29 март, бр.87. Ова писмо до редакцијата на „Московские Ведомости“ го испрати отец Александар Јакубов со следните зборови: „Повторно, високопочитуваниот отец Јован Кронштатски се сети на училиштето Ганг. и ректорите на парохиските цркви на главниот град, на моја најголема радост, во бр. Затоа ги молам отците на ректорите да ги запознаат своите парохиски добродетели со оваа белешка: можеби некој од нив ќе сака да помогне со нивниот придонес во основањето на именуваното училиште, „Братот помага од брат, како град силен“ (Пословици 18, 19), - ме охрабри отец Јован во своето писмо со донација до училиштето, се надевам за таква помош од 18 септември 2018 година. Отец надредени“ (Ibid.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 21. Видете ја белешката. 1 до писмото на игуманијата Таисија од 23 април 1899 година Сре: молитва за патниците „Ова е патот и вистината...“ (Требник). Тропар на Пресвета Богородица, гл. 4-ти („Госпоѓо, прими ја молитвата на Твојот слуга...“), од обредот на малото осветување на водата (Требник). Препечатено од: Пјухтица. Фрагмент објавен за прв пат: Историја на манастирот. стр. 62–63. Целосно: манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 103. Сре: Мет. 22, 37; втор. 6, 5. Препечатено од: Писмо до игуманијата Таисија. Стр. 22. Светата недела во 1899 година започна на 12 април. Препечатено од: ДВ. 1899. бр. 18. стр. 213. Препечатено: Ved. 1899. 2 мај, бр.93. Публикацијата беше придружена со следниов одговор од отец Филозоф: „Соборот на Друштвото ја изразува својата најдлабока благодарност до преподобниот отец Јован и за неговата великодушна донација и за неговите драги зборови на поздрав и одобрување до работниците на Друштвото, сведочејќи за неговата примерна љубов кон Светата Божја Црква“ (Ibid). Препечатено од: КП. 1914. ? 45. Стр. 700 (со печатна грешка: „1897“ наместо „1899“). Игуменот на рускиот манастир-клетка на Благовештение на Атон, Партениј, бил во лична кореспонденција со отец Јован и ја користел секоја прилика да му пренесе поздрав на Кронштат. Подолу е извадок од писмото на Александар Воронин со споменатата белешка од игуменот Партениј: „Благослови го твоето духовно чедо: Александар Воронин, познат по твоите светии. молитви и молитви на светите отци светогорски овој месец август, на 11-ти ден, Господ ме удостои и ме канонизира како saintery. Ги увери браќата во големиот ангелски лик на Св. Има седум луѓе во шемата, а јас го молев отец игуменот Партениј да ме охрабри и мене, што ми беше доделено со името на Јован, твојот ангел свети Јован Рилски. Ред и благодарност до Господа за Неговите големи милости, Господ ме удостои да го прифатам големиот ангелски лик, навистина од Светиот Дух: „Ти ќе бидеш избран со избраните“ (Пс. 17:27). Нека Господ ме укрепи до крајот на овој животоспасувачки живот да го носам крстот - јаремот Христов (сп. Матеј 11, 29-30). Твое духовно чедо и молитва за твое здравје Шемамонах Јован Воронин. Отец Хегумен Партениј и сите браќа се молат на Господа и молат да го продолжи твојот земен живот за многу години“. Postscript: “Our Father Spiritual Archpriest John, do not leave us in your holy prayers of the sinful, wretched Parthenius, your former partner in Kronstadt, now hegumen (schemamonk Parthenius) of the monastery of the Annunciation of the Mother of God on St. Afon. 1899“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 39–39 rev.). Во своите писма до отец Јован, игуменот Партениј постојано ја спомнува тешката материјална состојба на манастирот: „Оче, помогни ни: нашиот манастир се обраќа кон твоите духовни чеда, со твој благослов нема да не остават, ќе ни помогнат“ (01.09.1897); „Не се осмелувам да те прашам или да те вознемирувам - Богородица игуманија и самата поглавар на Атос ќе инспирираат и ќе ти стават во срцето да го направиш тоа за доброто на твојот светец. манастирот Атос. Сега градиме нова братска зграда: долга 43 аршини, широки 18 аршини, 3 ката; и сега ќе има ново братство за живеење. корпус на Света Гора“ (1 јануари 1899); „Тој ме замоли да му испратам 100 рубли, но јас ги немам, Господ е мој сведок, покрај долгот од 20.000 рубли, тој должеше и пари за изградбата“ (5 октомври 1899 година) (Ibid. L. 230–231, 17–18 Zob., 32-). Игуменот и браќата на манастирот му се обратија и на отец Јован со молба да ги земе под своја материјална заштита: „Имате многу секакви богоугодни установи, воспоставени во ваше име. Нека има и на Света Гора Атон вашиот скромен пустински манастир Благовештение на Пресвета Богородица“ (Ibid11). На крајот на 19 век. In the Annunciation monastery, about ZO people labored (Ibid. D. 7g. L. 396–396v.). Овде се чувало Светото Евангелие во златна рамка, испратена од царицата Марија Александровна како подарок на старецот Георгиј Хаџи, основачот на три манастири (Ibid. D, 7a. L. 128–128v.), како и чудотворната икона на Богородица, наречена „Брзо да се слушне честички“ и многубројните честички на славниот хороскоп. Водич за Света Гора Атос, 1913. стр. 127–130). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. pp. 22–23. Традиционално, доделувањето на свештенството се одвиваше во пресрет на многу свечени денови: именден на императорот, годишнини од крунисувањето (Крунисувањето на императорот Николај Александрович и царицата Александра Федоровна се одржа на 14 мај 1896 година). Порака за доделувањето на отец Јован со митра се појави во весниците на 6 мај, роденденот на императорот Николај Александрович; Највисоката доделена митра му била доделена на отец Јован од митрополитот Санкт Петербург и Ладога Антониј за време на Литургијата во катедралата Свети Исак на 9 мај 1899 година. We are talking about the charter for the Vorontsov community, which was transferred to Father John through the psalm-reader of the House of Diligence, I.F. Babenko. On April 11, 1899, Abbess Taisiya sent a telegram to Babenko: “I am worried about the unknown whether Father received the parcel addressed through you - the charter for the Vorontsov community. Убедительно прошу телеграфируйте. Abbess Taisiya" (Ibid. L. 23). About the structure of the Vorontsov community and the participation of Bishop Antonin (Derzhavin) in this structure, see note. 1, 3 на писмото до игуменијата Таисија со датум: најдоцна до 25-28 декември 1897 година. The holiday of Holy Easter in 1899 fell on April 18. Препечатено од: Пјухтица. First published: Pukhtitsa monastery and its patron saint, righteous John of Kronstadt. P. 104. For the priests of the monastery, see note. 2 to the letter to Abbess Alexia dated May 20, 1902. The former Kronstadt missionary Father Alexander Zybin also served in the Pukhtitsa monastery. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. P. 23. Reprinted from: KP. 1912. No. 17. P. 305. Father John departed from Kronstadt on May 26 at 9.30 a.m. on the ship “Lubezny”; in Shlisselburg he boarded A.F. Loparev’s steamship “Shestovets”, and along the Sukhona, Northern Dvina and Pinega he traveled, as usual, on the steamship “St. Николай Чудотворец». On the journey he was accompanied by Abbess Taisiya and Abbess of the Rear Nicephorus Hermitage of the Olonets Diocese, Father Mitrofan (Voezersky); in Arkhangelsk they were joined by the cathedral Archpriest M.I. Sibirtsev, the local diocesan observer of parish schools, Archpriest V.A. Smirnov, and others. According to the testimony of Father John’s companions, “the weather was quite favorable for the trip; the visitors were especially impressed by the wonderful, bright northern nights, not knowing the slightest darkness, during the entire continuation of which one can read and write completely freely” (Arkhangelsk EV. 1899. No. 13, Part of the unofficial. P. 365). Видете ја белешката. 4 to the letter to Father Alexander Kosukhin dated May 31, 1901. Објавено од: ГААО. F. 29. He. 2. Т. 6. Д. 229. Л. 1–2. Published for the first time. На состанокот на Архангелскиот црковен конзисториум на 9 јуни 1899 година, по дискусијата за петицијата, беше донесена следнава одлука: „Откако се поднесува петиција за формирање женска заедница во селото. На Сура треба да му се претстави нацрт-повелба за споменатата заедница, тогаш, со оглед на тоа, побарајте протоерејот да му го достави нацртот на заедницата. воспоставување“ (ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 6. Д. 229. Л. Зоб. - 4). На 13 јуни 1899 година, отец Јован веќе го проверуваше местото во Сура за предложеното формирање на женска заедница. Тој го благослови местото по кратка молитва, завршувајќи со зборовите: „Господи! Ти си Алфа и Омега, првенец и крај (Отк. 1:8). Видете ја белешката. 3 до писмото на игуманијата Таисија од 19 август 1899 година Препечатено од: КП. Број I. P. 137. Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 2, T. 6. D. 229. L. 6. Објавено за прв пат. Во писмото од 3 август 1899 година, отец Георгиј Макабеев му пријавил на отец Јован: „Во Архангелск го посетив секретарот на епископот - Повелбата на заедницата беше примена, но случајот сè уште не е испратен до Светиот синод“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. 26). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 25–26. По завршувањето на Литургијата, отец Јован замина во Озерки, каде што престојуваше на дачата на еден од неговите обожаватели до 16 јули. Игуменијата Таисија напишала за ова патување: „Во 1899 година, на барање на отец, отидов со него во неговата татковина во селото Сура за да разговарам за прашањето за поставување женски манастир таму, за избор на место за него и генерално преземање на првите чекори во ова прашање, како што се пишување првични документи - молби, објаснувања и до локалните владини наменети за милост и милост на високите духовни власти. Сите овие неволји ми паднаа на товар, а јас бев многу среќен што му служев на големата кауза на еден голем сопруг. излеа во стиховите на северната ноќ Татко беше на скалата. Околу еден часот по полноќ, тој дојде кај мене и, ставајќи ја раката на моето рамо, рече: „И каква ноќ, каква ноќ Господ ни дал тебе и мене! Потоа, кога виде дека пишувам, ме праша: „Што правиш? Одговорив: „Чувствата бараат да излезат, сакам да пишувам, но не можам да ги напишам затоа што сум преполн“. На тоа тој одговори: „Сакаш ли да ти напишам нешто за оваа прекрасна ноќ, како спомен од нашето патување? И влезе во тркалото и по некое време ми го донесе овој лист, кој сега го препишувам од збор до збор: „Благослови го мојот збор за слава Твоја, Господи! Реката Пинега и светот Божји во својата прекрасна убавина на 10 јуни на парабродот „Св. Никола". Незаборавна, воодушевувачка, славна ноќ што ја видов на север, кога на 10 јуни патував со мојот параброд „Св. Николај Чудотворец“ покрај реката Пинега! Ова беше недалеку од неговото сливување во големата Северна Двина, широка колку морето. Беше 12 часот навечер, но навистина немаше ноќ, а немаше ни самрак; беше најсветлата, тивка вечер. На самиот хоризонт се блескави цирусни облаци; реката е како стакло, не се ниша; од светлата зора целата е како оган. Природата беше неверојатно убава. Од двете страни на реката, бреговите се граничат со мазна зимзелена шума со зелени ливади; водата, како огледало, прекрасно го рефлектираше темноцрвеното небо. Тишината е мртва! Мислата и срцето се однесени кај Бога, кој е облечен во таков сјај, облечен во светлина, како наметка, го протега небото како кожа (Сп.; Пс. 103, 1-2). Чувствувате дека Самиот Он е тука, носи сè, исполнува сè, украсува сè, содржи сè, дава живот и здив на сè и сè (сп.: Дела 17:25). И оваа Пинега е мојата родна река, која тече во близина на моето родно село Сурскоје, крај кое толку пати трчав како дете и младост, која беше толку бучна и ме воодушевуваше со својот величествен пролетен леден нанос, со својата изобилна и широка, сеопфатна поплава. Ова е Пинега по која пловев толку многу, кога бев студент на богословско училиште и богословија, пловев со големи тешкотии во голем чамец, изложен на врнежи од дожд, а понекогаш и облеан со снег и град, кон крајот на август или почетокот на септември. Колку спомени се претставени на мојот ум и имагинација! Колку чувства се будат во мене - и радосни и тажни! Моите родители беа сиромашни; Згора на тоа, татко ми постојано беше болен, од напорна работа страдаше од силни стомачни болки, кои беа или кила или рак, од кои рано почина, на само 46 години; мајка ми почина во Кронштат во 1870 година од колера. Денес, 10 јуни, не спиев цела ноќ - и сега чекав да изгрее сонцето, блескаво блескаво и прекрасно играјќи си со нијансите на светлината. Беше во првата четвртина од вториот час. 1899 година, ноќта на 10 јуни“, напиша Таисија за ова патување: „Во 1899 година, на барање на отец, отидов со него во неговата татковина во селото Сура за да разговарам за прашањето за поставување на женски манастир таму, избор на место за него и воопшто да ги преземам првите чекори во оваа работа, како што се: пишување на првичните документи на власта и објаснување на локалните власти. тие требаше да бараат Највисока милост - распределба на земја. Сите овие неволји паднаа на мојот суд, и бев многу среќен што служев на големата кауза на големиот сопруг. До ноќта на 10-ти јуни, пловевме по Пинега до Северна Двина. Ноќта беше неискажливо прекрасна! сеча, ги запиша нејзините впечатоци, излеани во стиховите на северната ноќ. Околу еден часот по полноќ, тој дојде кај мене и, ставајќи ја раката на моето рамо, рече: „И каква ноќ, каква ноќ Господ ни дал тебе и мене! Потоа, кога виде дека пишувам, ме праша: „Што правиш? Одговорив: „Чувствата бараат да излезат, сакам да пишувам, но не можам да ги напишам затоа што сум преполн“. На тоа тој одговори: „Сакаш ли да ти напишам нешто за оваа прекрасна ноќ, како спомен од нашето патување? И влезе во тркалото и по некое време ми го донесе овој лист, кој сега го препишувам од збор до збор: „Благослови го мојот збор за слава Твоја, Господи! Реката Пинега и светот Божји во својата прекрасна убавина на 10 јуни на парабродот „Св. Никола". Незаборавна, воодушевувачка, славна ноќ што ја видов на север, кога на 10 јуни патував со мојот параброд „Св. Николај Чудотворец“ покрај реката Пинега! Ова беше недалеку од неговото сливување во големата Северна Двина, широка колку морето. Беше 12 часот навечер, но навистина немаше ноќ, а немаше ни самрак; беше најсветлата, тивка вечер. На самиот хоризонт се блескави цирусни облаци; реката е како стакло, не се ниша; од светлата зора целата е како оган. Природата беше неверојатно убава. Од двете страни на реката, бреговите се граничат со мазна зимзелена шума со зелени ливади; водата, како огледало, прекрасно го рефлектираше темноцрвеното небо. Тишината е мртва! Мислата и срцето се однесени кај Бога, кој е облечен во таков сјај, облечен во светлина, како наметка, го протега небото како кожа (Сп.; Пс. 103, 1-2). Чувствувате дека Самиот Он е тука, носи сè, исполнува сè, украсува сè, содржи сè, дава живот и здив на сè и сè (сп.: Дела 17:25). И оваа Пинега е мојата родна река, која тече во близина на моето родно село Сурскоје, крај кое толку пати трчав како дете и младост, која беше толку бучна и ме воодушевуваше со својот величествен пролетен леден нанос, со својата изобилна и широка, сеопфатна поплава. Ова е Пинега по која пловев толку многу, кога бев студент на богословско училиште и богословија, пловев со големи тешкотии во голем чамец, изложен на врнежи од дожд, а понекогаш и облеан со снег и град, кон крајот на август или почетокот на септември. Колку спомени се претставени на мојот ум и имагинација! Колку чувства се будат во мене - и радосни и тажни! Моите родители беа сиромашни; Згора на тоа, татко ми постојано беше болен, од напорна работа страдаше од силни стомачни болки, кои беа или кила или рак, од кои рано почина, на само 46 години; мајка ми почина во Кронштат во 1870 година од колера. Денес, 10 јуни, не спиев цела ноќ - и сега чекав да изгрее сонцето, блескаво блескаво и прекрасно играјќи си со нијансите на светлината. Беше во првата четвртина од вториот час. 1899 година, ноќта на 10 јуни" "(Исто. стр. 23–25). (Ibid. стр. 23–25). За големината на обработливото и сеното земјиште што му припаѓало на манастирот Воронцов, видете ја забелешката. 1 до писмото на игуманијата Таисија со датум: не подоцна од 25-28 декември 1897 година. Сепак, прашањето за стекнување нови земјишта за заедницата (а од 1903 година за манастирот) беше доста акутно. За тоа сведочи писмото до отец Јован од неговиот санктпетербуршки обожавател М. Волков: „Господ ми дозволи да изградам камена ограда околу манастирот Благовештение Воронцов во провинцијата Псков, а на овој манастир му треба уште многу, и што е најважно, има недостиг од земја, така што не само што не може да додаде добиток, туку има и ситници, туку има и ситници за животи. обработливо - глина, така што на манастирот му треба уште земја А за таа цел неодамна купив 80 декари со мала шума во соседството на манастирот, почвата на земјата, добра, за 6 илјади рубли и за да ја направам сопственост на манастирот. Петербург F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 58). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 26. Можеби зборуваме за ракописот на книгата „Вистината за Бога, светот и човекот. Извадоци од нов дневник за 1894–1899 година“. Оваа книга е објавена од издавачката куќа на А.Д. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 26–27. Брзиот воз пристигна во Санкт Петербург во 10 часот наутро. Обемот на економската активност и „зафатите“ на ѓакон Макабеев е посочен, особено, со неговото писмо до отец Јован од 3 август 1899 година: „Сега ги средувам финансиските работи и сметките, а потоа е време да почнам да градам куќа за заедницата и други мали услуги; исто така треба да поставам мелница, рамка за чекање и локомобил. Ќе ја инсталираме машината за правење тули следната пролет. 2219. Op. 1. D. 2. L. 264–266ob). Во декември 1899 година, Макавеев се обратил до Архангелскиот духовен конзисториум со барање за дозвола да постави читална во парохијата Сура и да спроведе религиозни и морални читања со светли слики (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 2–2ob., 6). Во истиот месец, тој испрати телеграма упатена до гувернерот на Архангелск со предлог да се изгради пат за снабдување со жито од реката. Северна Двина до област Пинега (Ibid. L. 4–4 vol.). Именуваните сестри извесно време беа почетници на манастирот Пјухтица. Видете ги писмата до игуманијата Алексија од 30 март 1899 година и белешките. 1 до него и од 27 април 1899 година. Зачувано е писмо со одговор од игуменијата Таисија од 9 август 1899 година. Таа напиша: „Денес го добив второто писмо на ѓаконот со нова идеја - не знам како да одговорам, бидејќи тој сè уште не го добил првото писмо. Пречесните, драг мој отец! Така и вие ме утешивте со вашите реплики, толку драги и желни и радосни за мене! во мојата душа, омекнувајќи ги нејзините рани, кои често и длабоко ѝ се нанесуваат од секаде и од многумина, а особено тешко кога ги примам од сестрите, кои толку многу ги сакам и ги носам толку длабоко во моето срце, не можам, и покрај сите мои напори и напори, да развијам свето и побожно стадо за нив, Светите молитви за нас прашувате за послушниците на Пухтицки Евдокија, Екатер и Елена! За Елена сè уште ништо не е забележано; таа е подобра од другите; а првите две се груби, особено Евдокија, безобразна, горда; Веќе почнав да ја избегнувам, зашто гледам дека е залудно да трошам зборови, само да се нервирам, но да немам смисла, да не ја убедувам во ништо. Сепак, немојте да мислите дека нешто посебно ќе се случи; не - секоја благодарност до Бога, твоите свети молитви се толерираат, но јас сум во загуба како да постапам со нив, за и тие да бидат спокојни и нашите манастирски правила да не бидат прекршени од нив, бидејќи ова последното е примамливо за слабите. Бидејќи се надевам дека наскоро ќе те видам, драг мој Татко, се надевам дека ќе ти се отворам во сè и ќе побарам твои упатства, кои ти, се разбира, нема да ми ги одбиеш, неразумно и несебично посветен на тебе. Во ова време имам толку многу грижи и работи да правам што едноставно немам време; сепак, има многу што радува. Добив вест од Новгород (со благодарност) дека нашите студенти Леушински се истакнаа подобро од сите други „на курсевите“ и го привлекоа вниманието на сите кон себе за ова, како и за нивното добро однесување и скромност и познавање на црковното пеење. Ова значи дека Господ го крунисува мојот труд и во ова. Сè препишувам на твоите свети молитви и благослови. Happy are my sisters from the courtyard that they were honored to enjoy your Divine Service and receive communion from you! Дали оваа среќа ќе дојде кај мене наскоро? Би било добро да беше така договорено што на другиот ден од моето пристигнување ќе се вратите од Москва или некаде на друго место да служите кај нас, инаку, можеби, јас сум уморен од патот и нема да можам веднаш да одам во Крошит. Да биде волјата Господова! Ти ги доверувам твоите свети молитви. И Таисија. Моето здравје, благодарение на твоите свети молитви, се држи, фала Богу, но затоа си давам мир секаде каде што е можно; I pray little” (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 267–268v.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 27. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 27–28. На крајот од писмото има печатна грешка во датумот: „20“ наместо „19“. Ова писмо не беше пронајдено. Ова писмо (исто така не е откриено) веројатно се однесувало на парцела од 100 хектари земја покрај реката. Ѓубрето што го побара отец Јован за потребите на женската заедница Сур што тој го организираше. Обезбедувањето земјиште за заедницата е наведено во писмото од ѓакон Макабеев: „Во Архангелск бев и во Одделението за управување со државниот имот. Вашата претставка со пресудата (од Шауман) и планот за отуѓување на 100 хектари земјиште за населување на заедницата - целата работа е веќе испратена до Одделот за државен имот за исправка на 10 ваше барање. скелиња за заедницата, ја донесе следната резолуција: „Засега не треба да се прават нарачки, во очекување на прием на детални информации и планови“. Ова последно барање значи дека засега остана без движење, засега е подносливо. Ќе помислив, а некои ме советуваа, како тебе, да барам многу повеќе земја со дрва. Штом ќе биде подобро, ќе одам во таа шумичка покрај реката. Копилето од кое побаравте 100 десијатини, па ќе видам што е, изгледа дека сите не се повеќе од 500 десијатини. . Ќе подготвам план за целата оваа шумичка, потоа ќе влезете со петиција каде што треба, и ако се скржави да се откажат од целата оваа област, тогаш лесно е да се искористи истиот план за украсување на отстапениот дел со една линија...“ (Ibid. D. 2. L. 266). Таисија од 4 август 1900 година). Царското семејство не можело да го посети Кронштат поради неповолните временски услови. Истиот ден, отец Јован беше примен од царот и царицата на јахтата „Стандарт“. Татко ги благослови царот, царицата и нивните августовски деца. Тој го кажа следново за оваа посета: „Им известив на нивното височество колку вредно и свечено се подготвуваше градот да ја прими својата сакана Суверена и царица. Императорот со задоволство изрази благодатно ветување дека ќе го посети градот следната година заедно со царицата, и дека сегашното неповолно време ги спречи да бидат во градот“ (Котлин. 1899. 21 август, бр. 181). Отец Јован го посети Леушин на пат од Сура за Москва (Котлин. 1899. 4 јули, бр. 142). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 28. Објавено од: МВед. 1899. 25 септември, бр. 264. Датиран според содржината: донацијата на отец Јован беше испратена набргу откако написот „Една година од животот на православната руска школа во Ганго“ се појави во бр. 245 од Московскиот весник на 6 септември 1899 година (види и писма до отец Александар Јакубов, 13, 9 август 1888). Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 105. Објавено од: RNB. F. 102. Оп. 1. D. 379. L. 1,2. Објавено за прв пат. Објавено од: GARF. F. 1099. Оп. 1. D. 2582. L. 13. Објавено за прв пат. Александра Тимофеевна Соколова била замонашна со името Антониј на 23 март 1868 година на 38-годишна возраст (Исто бр. 41, стр. 1671). Свештенството и свештенството на манастирот Введенски го сочинуваа протоереј Петар Калиников, свештеникот Павел Свјатицки, ѓаконот Јован Бунин, ѓаконот Викенти Генерозов, псалмистот Симеон Попов (Исто бр. 42–43, стр. 1731). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 29. Препечатено од: КП. 1914. бр. 45. стр. 700 (со печатна грешка: „1897“ наместо „1899“). In a letter to Father John dated January 1, 1899, the abbot reports: “...In the monastery, your holy name is remembered during the Liturgy every day” (Ibid. L. 17v.). In addition to silk icons, the abbot donated icons written by Athonite monks to various churches in Kronstadt. In a letter to Father John dated September 1, 1899, he writes, for example: “My long-time cherished desire is to donate an icon to the Cathedral of St. Andrew, for I spent my youth until the age of 20 from the age of 9 in Kronstadt and went to this church to pray here, to partake of the Holy Mysteries of Christ. In memory of my life in the city of Kronstadt, you yourself bless which holy icon you recommend to paint and send to the cathedral. Honor us with your short answer” (Ibid. L. 230–230v.). Објавено од: МВед. 1899. 18 ноември, № 318. Објавувањето на писмото на отец Јован беше придружено со следнава редакциска белешка: „Грофот Којовницин, кој се нафати да собира донации за изградба на православна црква во градот Прасниш (регионот Привислински), нè информира за нова донација од преподобниот Кронштатски овчар за оваа корисна причина, во своето следно писмо упатено на Конов. на отец Јован Кронштатски дополнително ќе ги охрабри филантропите да брзаат на помош на руските жители на Прасниш. Донациите може да се испратат или директно до името на гр. Објавено од: Одделение на Федералната служба за безбедност за Санкт Петербург и регионот. D. P-74528. T. 4. L. 145–145v. Прво објавено (со кратенка од фразата: Во претходните години пиев добро вино): К.П. 1912. бр. 17. стр. 305. Отец Александар следниот ден одговори на писмото на отец Јован. Отец Александар исклучително ги ценел работите што ги добил на подарок од отец Јован. Во својата погребна слава на погребната служба за отец Александар Косухин во 1912 година, отец Николај Вертоградски рече: „Отец отец Јован му ја даде на отец Александар својата камилавка. О. Александар беше покрај себе со воодушевување. И сега во оваа камилавка од главата на Отецот, како да се збогува со другиот свет.“ (P. бр. 14. Стр. 262). Објавено од: RGIA. F. 728. Оп. 1. D. 38. L. 1–1v. Објавено за прв пат. Станува збор за канцеларијата на Државниот завод за ревизија која се наоѓа на адреса: паб. р. Моики, 76. Во 1899 година, канцеларијата беше предводена од советникот В. Г. Смитен. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 29–30. За долгогодишното запознавање на отец Јован со архиепископот Јарославски и Ростов Џонатан сведочи честитката телеграма од 30 ноември 1893 година објавена погоре. Писмото од отец Јован спомнато овде и одговорот на архиепископот се непознати. Веројатно, станува збор за намерата на сенаторот В.П. Мордвинов да го донира својот имот Вауловски, кој се наоѓа во провинцијата Јарослав, на манастирот Јоановски. (Види за ова писмото до игуменијата Таисија од 27 февруари 1903 година и белешките 1 и 2 кон него). Игуменијата била во Санкт Петербург во дворот на манастирот Леушински и постојано му се обраќала на отец Јован со барање да и даде време за разговор. Во писмото датирано од првите денови од ноември, таа напиша, на пример: „Треба да разговарам со вас детално за многу, без брзање, затоа ве замолувам, радост моја, татко мој и водич, да ми дадете погодна можност за тоа. Или земете ме со себе да одам некаде, барем во Кронштат; или да ја поминете ноќта со нас со оглед на вашите услуги овде или како што сакате Господ да ве задоволи утре, и 7 посветен на гробот и сакајќи те тебе и Таисија“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 198–199). За И.Н. и А.С. Орнацки, видете погоре, во писмата на отец Јован до игуманијата Таисија од 4 мај 1894 година и Д.И. Малкина датира од 18 мај 1894 година и во соодветните белешки. на нив. Препечатено од: Манастирот Пјухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 107. Отец Јован одговара на писмото на игуманијата од 28 ноември 1899 година, кое содржи честитки за храмскиот празник на Светиот апостол Андреј Првоповиканиот (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 56–56v.). Објавено од: ГААО. F. 75. Оп. 1. D. 2566. L. 1. Објавено за прв пат. Во протоколот на Градежното одделение на Покраинскиот одбор на Архангелск од 10 јануари 1900 година стоело: „Откако го испита споменатиот цртеж, Градежното одделение најде дека е правилно составен, поради што размислува да го одобри, а потоа, според молбата на протоереј Сергиев, да го проследи до свештенството на парохијата и одобрил проект на парохијата на Сурскиот. Градежно одделение Овој проект треба да биде доставен на одобрување од гувернерот“ (ГААО. Ф. 75. Оп. 1. Д. 2566. Л. 2). Објавено од: МВед. 1900. 5 јануари, бр. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 108. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 30–31. На 16 ноември 1899 година, отец Јован ја примил следнава телеграма: „Во име на свештенството и сите морнари во Санкт Петербург, искрено го молам преподобниот свештеник да служи во Адмиралитетот на храмскиот празник 12 декември [Свети Спиридон од Тримифунттурски 10 и Митропол Антроп. протопресвитер барам одговор Ректор на катедралата е протоереј Ставровски“ ШчГИА. F. 2219. Оп. 1. Д. 14а. L. 92), на што тој одговорил со согласност. Отец Јован традиционално ја посети Адмиралската катедрала во името на Спиридониј Тримифунски на храмските празници. Така, во писмото на протоерејот Алексеј Ставровски од 25 септември 1892 година, во кое отец Јован е поканет на осветувањето на катедралата по возобновувањето, особено се вели: „По примерот од претходните години, ние и нашите парохијани сакаме да ве видиме на оваа прослава. чело: добре дојдовте кај нас на осветување...“ (Исто Д. 7а. Л. 178–179). Отец Јован се врати од Рјазан на 18 декември, а на 19 учествуваше во осветувањето на новоизградената црква на Нејзиното Височество Животни чувари Куирасиер полк во Царско Село. Нивните царски височества беа присутни на богослужбата (Котлин. 1899. 21 декември, бр. 278). Видете ја белешката. до првото писмо до игуменијата Таисија од 19 август 1899 година Рижов го исполни своето ветување дека ќе испрати ѕвона во Сура, за што сведочи неговото писмо до отец Јован од 6 ноември 1899 година: „... Имав намера да ви пишам заедно со испраќањето на железничката фактура за ѕвоната, но испраќањето на ѕвоната беше одложено поради одбивањето да го прифати товарот од страна на железничката станица Архан, а секој месец чекаше на железничката станица Архангел; ден за дозвола за прифаќање на карго, а ѕвоната лежат на станицата штом ќе почнат да примаат карго, веднаш ќе ви го испратам, и ќе ви го телеграфирам“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 138). На 4 декември 1899 година, С. двор за него во Санкт Петербург со црква, параклис и други тела и сакате да купите парцела за ова Сосема сочувствувајќи се со таков добар и свет потфат, имам ревност да донирам за наведената цел - формирање на сурски метохион на Св. 3 парцели, на аголот на реката Карповка и Силина Лејн“ (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1531. L. 5–5 rev.). Сепак, за да се даде правна постапка на случајот, беа потребни голем број правни документи кои ја потврдуваат сопственоста на земјиштето од Раменски. Obviously, these “papers” were what Father John was waiting for. На 14 април 1900 година, архитектот Н.Н. Никонов му дал на отец Јован список на лица кои ги назначил да вршат градежни работи и да доставуваат градежни материјали за изградба на фарма на Карповка. Списокот на изведувачи за првата работа вклучуваше 8 лица (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 272–272ob.). In the list compiled by Nikonov, other persons are named as brick suppliers - A.F. Evmentyev and P.P. Бахвалов (Ibid. L. 272–272v.). For the help of the abbess in the organization of the Sursk monastery, see note. 1 до првото писмо до игуманијата Таисија од 19 август 1899 година, како и писмата до неа од 23 март и 28 мај 1900 година. Препечатено од: РП. 1899. бр. 44. стр. 767. Оддел „Мешавина“, според текстот на белешката (без потпис): „Отец Јован за кометата“. Авторот на белешката пишува: „Со секакви прашања се обраќаат до почитуваниот овчар отец Јован. Така, на пример, пред некој ден моравме да видиме телеграма од отец Јован до градот Пенза - до мирјаните, кои, како што може да се види од оваа телеграма, му се обратија на отец Јован со прашања за гласините за кометата и претстојната чест со нив... (Ibid.). Датиран приближно, но до времето на објавување во списанието. Препечатено од: Отец Јован Кронштатски. Санкт Петербург, 1909 година (препечатување). Стр. 59. Публикацијата е придружена со приказната: „Кај свештеникот на планините. Суми Јакоб Левицки во 1899 година, се разболе најмладата ќерка Ксенија, две години. По тежок грип, таа разви оток по целото тело. Еден месец подоцна, отокот исчезна, но на лицето најпрво се појавија војни под десното око. Лицето на детето стана ужасно изнемоштено брадавиците на лицето на детето почнаа да стануваат црвени, полни со крв, потоа пукнаа и брзо почнаа да се сушат и набрзо целосно исчезнаа...“ (Ibid., стр. 59–60). Објавено од книгата: Nikolaevsky A. Големиот овчар на руската земја. Минхен, 1948. стр. 28. Датиран приближно: авторот на книгата, емигрант од 1917–1918 година, син на некој што бил објавен во духовните списанија на главниот град од доцните 1860-ти. црковниот историчар П. Николаевски (кој почина во ноември 1899 година), се сеќава дека се разболел од шарлах во детството, а неговите родители, откако изгубиле надеж за закрепнување на момчето, му се обратиле на отец Јован со телеграма со молба да се молат за негово закрепнување. „Утрото“, пишува понатаму А. Николаевски, „се освестив, а утрото од отец беше примена телеграма од Јован. Искрената вера на моите родители во Господ Бог и во Божествената сила на молитвите за. Јован ми го спаси животот. Оттогаш, според волјата на моите родители, никогаш не сум ја заборавил оваа светла пастирка, што ќе му ја вратам тагата на Бога и во деновите на Господа. благослови го мојот пат во животот“ (Ibid.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 32. Отец Јован го следеше вообичаениот пат од Кронштат преку Ораниенбаум до Санкт Петербург за да отслужи Литургија во црквата на Смоленската икона на Богородица зад Невскаја Застава. Ѓаконот Теориј од Макавеј беше главен управител на изградбата на згради на заедницата Сура и иницијатор на профитабилни претпријатија во нејзина корист. Игуманијата Таисија претходно му напишала на отец Јован за нејзината недоверба кон него (види белешка 3 кон писмото до неа од 5 август 1899 година). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 32. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 33. Можеби се споменува идната искушеничка на манастирот Сурски, Евгенија Ермиловна Кругликова. Препечатено од: КП. 1912. бр.17. Стр. 306. Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 3. D. 1547. L. 1. Објавено за прв пат. Позитивната резолуција на епископот беше известена на отец Јован со известување за Конзисторијата од 9 февруари 1900 година, бр. 2129 (Ibid. L. Z-Zob.). На 5 март 1900 година во Сура се одржа церемонија за основање куќна црква во заедницата во името на Светиот апостол и евангелист Јован Богослов. Во тоа време, куќата за заедницата веќе била изградена. Сурскиот свештеник отец Александар Иванов го опиша празнувањето на основањето на храмот: „По отслужената Божествена Литургија во парохиската црква во Сурск, свештенството со поворка на крстот во придружба на многубројни поклоници се пресели во изградениот дом на заедницата. тропар и кондак, со рацете на свештениците беше поставен крст на основата. По ова, сите четири страни на темелите на храмот беа посипани со света вода и на крајот беа прогласени за многу години на градител на овој свет манастир, протоереј Јован...“ (КП. Број 1. стр. 143–144). Архангелск духовен конзисторија: „...При крај е изградбата на дрвена куќа со куќна црква на името на Свети Јован Богослов во основаната женска заедница во Сурск, со исклучок на завршувањето на неколку ќелии, во кои не е завршено малтерисувањето на таваните и поставувањето на подовите. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 8). Во јануари 1900 година, отец Јован ги започнува подготовките за отворање на женската заедница Сур (види писмо до епископот Јоаникиј од 24 јануари 1900 година). Одговарајќи на неговото барање, игуменијата напиша: „Напиши, драга моја, дека јас подготвувам постари сестри за манастирот Сурск од моите Леушински. Подготвен сум да ти служам со сета моја душа, наш драг оче, на каков начин можам; ја прифаќам оваа задача како најголема чест и милост Божја, но најпрво треба да разговарам со тебе, ако поглаварот е одговорен пред Бога. заедница на монаси, за која таа треба да биде водач и жив пример за духовен живот и несебична служба во надворешната структура на заедницата, тогаш зар не е уште пострашно да се избере оној што Самиот Господ го избра, го оправда и прослави пред целиот свет и на кого му ја довери структурата на човечките души, ќе ве посочам и ќе ви го опишам. кој да го изберам останатите, односно постарите во секаква послушност. На пример, регентот на хорот во дворот Череповец најмила учителка таму специјално да предава музика, за да може подобро да го насочува хорот и сама да ја научи секоја црковна песна. Вие, се разбира, нема да одбиете да купите хармонија за Сура, тоа е неопходно за хорот, затоа што за сурски метохион во Санкт Петербург е неопходно да се подготви хор во Сура, ако не целиот, тогаш барем водачите; на крајот на краиштата, сестрите на манастирот на кој му припаѓа, посигурните и поискусните, секогаш се сместени во дворот. Ова е општо правило за одржување на комуникација помеѓу манастирот и дворот, кој треба да му служи на манастирот. И за манастирот Сура ќе биде двојна чест што самиот тој е сè уште млад, но веќе има развиено свои индустрии за неговиот комплекс. Сепак, за сето ова ќе разговараме лично. Пристигнаа уште 4 девојки испратени од вас за Сура; 3 од нив учат да пеат, едната е неписмена, лишена од слух и глас способен за пеење, по моја дискреција учи да прави просфора - на крајот на краиштата и ова треба да се научи. Сите девојки се прекрасни, вредни, само една стара дама, препорачана од Марја Егоровна, е многу арогантна, зборлива, паметна цело време, а таа самата е дури и неписмена, но таа е страшна крцкалка. Мислам дека нема да направи добро таму и ќе направи многу штета со својот јазик. Ќе има многу да се зборува, драг татко. Размислувам да дојдам на почетокот на постот, но тагувам што тогаш нема да има повеќе Литургии и нема да служите со нас. Јас живеам само за тебе и мило ми е што го полагам мојот живот за тебе; не ја оставај својата ќерка, хесгуменикот „Таисија“, која ти е посветена со душата (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 59–60 rev.). Меѓу постарите сестри обучени од игуменијата беа монахињата Варвара (Ивановска), која стана поглавар на манастирот, А. И. Помелова, која служеше како регент и учител во Сура, А. И. D. 2. L. 1 rev. Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 3. D. 1584. L. 1–1 vol. Објавено за прв пат. На состанокот на Архангелскиот духовен конзисториум на 10 февруари 1900 година, беше одлучено да се поднесе петиција до Светиот синод да добие највисока дозвола за прифаќање на парцела од женската заедница Сурскаја, бидејќи основањето на фарма во Санкт Петербург беше препознаено како „многу корисна работа во морална смисла и желбата на заедницата за поддршка на состанокот на Архан. Spiritual Consistory на 10 февруари 1900 година, беше одлучено да се поднесе петиција пред Светиот синод за да се добие највисока дозвола за прифаќање на парцела од женската заедница Сурски, бидејќи основањето на фарма во Санкт Петербург беше препознаено како „многу корисна работа во морална смисла и пожелна во интерес на материјалната поддршка на заедницата“. Истиот ден, епископот Јоаникиј го известил отец Јован за одлуката на Конзисторијата и испратил соодветна презентација до Светиот синод (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3-5). Истиот ден, епископот Јоаникиј го известил отец Јован за одлуката на Конзисторијата и испратил соодветна презентација до Светиот синод (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3–5). Препечатено од: Ved. 1900. 4 февруари бр. 27. Датирано според времето на објавување во весникот. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 33–34. Епископот ја примил молбата на отец Јован, напишана на 5 февруари и ја добила на 10 февруари, и одговорил со согласност, испраќајќи ги сите потребни документи (види белешка 2 на писмото до епископот Јоаникиј од 5 февруари 1900 година). На 16 февруари, пакет документи од Архангелск беше предаден на шефот на канцеларијата на Кси. Синодот на Керски (TsGIA Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 369). Митрополитот Антониј (Вадковски). Од писмото на отец Јован Орнатски од 16 февруари 1900 година, произлегува дека молбата наведена во писмото не била единствената: „...ќе биде потребно повторно да се побара од највисоката дозвола за изградба на храмот според познатиот план. Тоа значи дека по завршувањето на првиот случај, нова молба од Архангел епископот, исто така, ќе биде потребно да се побара дозвола за изградба на храмот. Митрополите, зашто забрзувањето на работата зависи многу од него“ (Ibid. L. 369–370). Игуменијата Таисија била затворена во Леушин поради манастирските работи, за што му напишала на отец Јован во писмо од почетокот на февруари 1900 година: „Како сакам да те видам и да разговарам од збор до уста! - но кога ќе биде ова? привремено реновирај го малку, па чекај го - да го инсталира, да ги предаде датотеките и генерално да ја среди работата како што треба“ (Исто Л. 59). На почетокот на март 1900 година, игуманијата веќе била во Санкт Петербург (види белешка 2 кон писмото на игуменијата Таисија од 8 март 1900 година). Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 109. Е. Илин. Види белешка 1 кон писмото до игуменијата Алексија од 30 март 1899 година и забелешка. 6 на писмото до игуманијата Таисија од 5 август 1899 година Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. стр. 110–111. На 26 февруари 1900 година, игуманијата Алексија му напиша на отец Јован Кронштатски за искушеничката Елена: „...ако ја вратат, тогаш драг оче, те молам да ѝ кажеш дека нема да живее произволно, каде што сака, ќе лета таму, користејќи го твоето име, за што сите пречки се безначајни и сè е дозволено, другите се слаби, но сестрата е слаба. не“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 67). Ви претставуваме писмо од ова време принцезата Е. Принцезата напишала: „Почитуван драг отец! почна да ме совладува и неизмерно да ми го привлекува вниманието: не можам со енергија да се издигнам над постојаните болнички сензации, а мислата, можеби не достојна за пофалба, се повеќе се вкорени во мојата совест, дека Бог не сака работа и општа дисциплина од мене, туку само самозадоволство и тишина. Но, сепак нема целосен душевен мир: ме засрамуваат мислењата на другите луѓе, особено на калуѓерките, дека се препуштам себеси итн.; Згора на тоа, не се тие кои го искажуваат ова мислење, туку го замислувам, бидејќи кога ќе ги сретнам сфаќам колку сум далеку од монашкиот идеал и тоа ме измачува, бидејќи многу ги ценам мислењата на луѓето и нивните пофалби. Ако е можно, дај ми збор да ја води мојата совест. И подобро, драг оче, да одиме на Света Гора. Во Кронштат сјаеш за сите како сонце на небото, а ни треба неговиот зрак во нашиот прозорец за да цветаат нашите цвеќиња. Дојдете и оживејте ги со вашата бескрајна добрина, силата на вашата вера и молитва, соопштувајќи се на сите, радувајќи се и утешувајќи. Е. Шаховскаја, длабоко посветена на тебе, почитувајќи те и сакајќи те. Пјухтица. 26 март 1900 За упокојување на Сергиј, ве молиме дојдете и запалете свеќи во Домот на трудот“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 30). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 3. D. 1570. L, 1–1v. Објавено за прв пат. На 22 февруари 1900 година, бискупот упати писмо до митрополитот Санкт Петербург и Ладога Антониј (Вадковски) со известување дека „нема ништо против добрата намера“ на отец Јован да изгради црква во Санкт Петербург за сура заедницата, но смета дека е негова должност да го претстави предметот на „сопственикот на Петербург на дискрецијата на Метрополис Антониј“. епархија“. На 7 март истата година, бискупот му се обратил на Светиот синод со петиција „за дозвола да се изгради метохион на Сурскаја Свети Јован Богословската заедница и храм во Санкт Петербург“. На 8 септември, градежните работи биле високо одобрени од царот (Ibid. L. 2v. - 3v.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 34. Оваа и следната белешка од 12 март беа упатени до игуманијата Таисија во дворот на манастирот Леушински во Санкт Петербург, каде што веројатно пристигнала на почетокот на март 1900 година за да ги однесе идните сестри од заедницата Сурскаја во Леушино на обука. Дека на почетокот на март игуманијата била во Санкт Петербург сведочи и писмото на В.К. 7). Препечатено од: РП. 1902. бр.42. Стр. 709. Прво објавено: Вед. 1900. 17 март, бр.61. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 34–35. Отец Јован прифатил околу 30 сиромашни девојки во манастирот Сура. Сите тие претрпеа различни послушанија во манастирот Леушински. На 8 април 1900 година, на Велика Сабота, пред почетокот на Велигденското Утре, идните калуѓерки биле облечени во одежди. Во говорот упатен до новите сестри, игуманијата, особено, рече: „Во нашата православна Русија има многу манастири, и антички и понови; но вие не сте се преобратиле во ниту еден од нив, туку влегувате во манастир кој уште не започнал своето постоење, тукушто се основа, а сега вие, по Промисла Божја, се предодредени први молитвени книги да бидат неговите први работници. најтешко е, но не се плашиш од ова, како што не се плашиш од фактот дека областа каде што се движиш е студена, сурова, неплодна, оддалечена - никој и ништо не те плаши... Причината за ова, мислам, е што Сура, село на суровиот север, колку и да е студено и оддалечено во надворешни услови, е топло и блиско до душата како и татковината на Божјиот избраник, кој го гради овој манастир за добробит и духовно просветлување на својата родна земја. Објавено од: Руската државна авијациска управа на морнарицата. F. 17. Оп. 1, D. 277. L. 69. Објавено за прв пат. Времето пред пладне беше избрано, очигледно, поради фактот што на 9 април, Светиот Велигден, од 13 до 15 часот во Кронштатското поморско собрание имаше традиционална меѓусебна честитка за празникот на членовите на овој собор и редовните гости. На оваа прослава требаше да биде присутен С. О. Макаров како главен командант на пристаништето (ова назначување се случи на 6 декември 1899 г.) (КВ. 1900 година. 14 април бр. 42). Препечатено од: Ved. 1900.13 април, бр.79. Препечатено: КВ. 1900 година.14 април бр.42. Датуми според времето на објавување во весник. Отец Јован одговара на писмото на претседателот на Суворовската комисија Н.Н. Сухотин, кој содржеше покана за учество на „Собирот на средства за Суворов“. Во писмото, особено, се вели: „Со највисока дозвола, на парадата на Преображенски ќе се изгради музеј именуван по генералисимус Суворов, со средства собрани од целата руска земја. Се создава меморијално складиште во кое ќе се собере сè што сведочи за нашиот национален херој; покрај овој споменик ќе има многу желби за идната црква на Суворов. Музејот, споменик на Суворов, ќе им зборува на масите за големото чудо херој со самиот изглед. Сметам дека е моја должност да те известам за горенаведеното, милостив суверено, во случај да сакаш да учествуваш во нашата заедничка руска кауза за собирање средства за Музејот Суворов“ (RNB. 2.58.4.453. L. 1-1v. - писмо-брошур). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 35. Отпечатено од; Писма до игуманијата Таисија. Стр. 35. Истиот ден отец Јован отслужи Литургија во куќната црква на Прифатилиштето за слепи на улицата Мешчанскаја. Храмот бил преполн; Отец Јован зборуваше збор за бракот во Кана Галилејска. По Литургијата, тој шеташе низ просториите за слепи и разговараше со многу ученици (Духонина, стр. 42–44). За блиското запознавање на отец Јован со семејството Смирнов сведочи писмото до него од нивната посвоена ќерка Олга: „Не барам ништо за себе, затоа што ти ми рече (на последната посета на Москва те посетив со мајка ми во купе меѓу Клин и Москва) дека Бог ќе ми испрати добра судбина, и верувам. Ужасно тагуваме што не израдувавте со вашата посета на оваа посета, но не губиме надеж за иднината“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 385–386v.). Е. М. Миронова, сопругата на московскиот производител на кари и костими А. С. Миронов, често ја користеше можноста да патува со отец Јован во Клин за да разговара со него. Така, во едно од нејзините подоцнежни писма таа праша: „Итно треба да разговарам со вас за семејна работа: за поделбата со мојот брат Григориј Семјонич. За волја на Бога! Ве молам! Каде можете да ми дадете време да разговарам со вас: некаде во куќата или да ме однесете во Клин?...“ (Ibid. L. 47–47v.). Препечатено од: Манастирот Пухтпица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 111. Препечатено од: Ved. 1900. 22 април, бр. 87. Препечатено: МВед. 1900. 23 април, бр. 111. Датира од времето кога писмото се појави во весниците. Публикацијата беше придружена со следнава редакциска белешка: „Пред неколку дена партија доброволци заминува за Трансвал. Претстојните трошоци за нејзиното патување во театарот за воени операции се целосно покриени со сума од околу 12 илјади рубљи што ја собраа жителите на Орел. Отец Јован Сергиев (Кронштат) ги благослови со писмото на Михаил, кое го следи волшебникот. содржина“. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 114. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. 36. Игуманијата Таисија го придружува објавувањето на писмото со следните зборови: „Забелешка. зградата на сиропиталиштето“. Отец Јован и го доверил на игуманијата Таисија главното раководство и надзор на сестрите на заедницата Свети Јован Богослов пред неговото пристигнување во Сура. Знаејќи од сопственото искуство колку дена може да трае патувањето на сестрите до Сура, отец Јован им напишал писмо однапред, честитајќи им за нивното пристигнување (види и забелешка 4). Првите монахињи, на чело со игуманијата, тргнале во пресрет на Троица, во сабота, на 27 мај, со брод стигнале во Јарослав, каде што добиле телеграма од ѓаконот Георгиј Макавеев, во која се известува дека во Пинега нема вода и дека е невозможно да се стигне до Сура. И покрај тоа, игуменијата решила да го продолжи патувањето. Откако стигнаа до Архангелск со воз, сестрите се качија на Свети Николај Чудотворец" и четвртиот ден стигнаа до Сура; тоа стана возможно поради обилните врнежи од дожд, кои го подигнаа нивото на водата во реката. Севкупно, патувањето траеше 8 дена и заврши во неделата на сите светци, 4 јуни („Духовни песни“ од Abbes.3. 105–111 Игуманијата ја опиша средбата на сестрите во Сура во стих (Ibid. стр. 112). Судејќи според големата сума на донацијата, г-ѓа Печаткина припаѓала на куќата на санктпетербуршките трговци-производители Печаткинс, кои се занимавале со производство и трговија со хартија за пишување (партнерството „Печаткин К.П. и наследници“ и „Печаткин В.П. и синови“). На 27 мај, отец Јован добил од Министерството за железници официјален документ кој му обезбедувал на неговиот параброд „непосреден минување под пареа низ каналите и заклучниот дел од системите Марински и војводата Александар од Виртемберг“ (TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 45. L. 3). Ѓаконот Макавеј требаше да го пријави времето на максимално покачување на водата во Пинега. Отец Јован замина од Кронштат за Сура на 4 јуни во 14 часот. На паробродот на А.А.Лопарев, отец Јован го заврши првиот дел од своето патување - до сливот на реката. Вологда во реката Сухон. Во Сура тие беа загрижени за долгото отсуство на Таткото. Таму пристигна на 18 јуни, а на 20 ја освети женската заедница Сур. Препечатено од: Духонина. 47. Датирано од времето на заминувањето на отец Јован во Сура (види белешка 4 кон писмото до игуманијата Таисија од 28 мај 1900 година). Препечатено од: КП. 1914. бр. 37. стр. 572–573. Иницијалите на примачот се наведени во написот „Од Атос“ (Ibid. стр. 571–580). Авторот на статијата не е именуван. Преселувањето на монахот во Атон го благослови старецот јерошемамонах Јосиф. За информации за врските на отец Јован со жителите на Оптинскиот Ермитаж, видете го писмото до јеромонахот Анатолиј (Зерцалов) од 17 декември 1893 година и белешките. кон него, како и написот од прот. Генадиј Беловолов „Јован Кронштатски и Оптина Пустин“ (KP. Vyl. I. стр. 265–279). Испечатено од фотокопија складирана во издавачката куќа „Татковиот дом“. Оригинал во 1890-тите. беше во приватната збирка на архимандритот Инокентиј (Просвирнин). Објавено за прв пат. Отец Јован имал намера да остане во Сура 5 дена, но бил принуден итно да ја напушти поради брзото плиткост на Пинега: на 23 јуни во 23 часот тргнал на враќање. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 36–37. За потребите на оваа посета, видете го второто писмо до епископот Јоаникиј од 26 јуни 1900 година и ќе го прифатите до него. Отец Јован беше во Леушин од 6 до 11 јули. Имаше грешка во датумот на писмото: напишано не на 28 јуни, туку на 23 јуни. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 314–315. За прв пат: К.П. 1913. бр. 41–42. стр. 716–717. Отец Јован пристигна во Архангелск на 25 јуни и отслужи Литургија во катедралата. На 26 јуни, заедно со петицијата до епископот Јоаникиј за петиција за преименување на заедницата во манастир (види сегашно, изд.), тој поднел петиција до духовниот конзисторија Архангелск за назначување декан, исповедник и постојан свештеник за заедницата Сурск. Со решение од 26 јуни, за декан на заедницата е назначен јеромонахот Иларион, ректор на Верколскиот манастир, а за исповедник јеромонахот Јоаникиј. И на 1 јули 1900 година, ѓаконот на парохијата Сура, Георгиј Макабеев, беше назначен во заедницата на жени на Сура Свети Јован Богослов на свештеничка позиција (GAAO. F. 310. Оп. 1. D. 1a. L. 13, 20–20v.). Игуменијата ги донела првите калуѓерки од идниот манастир во Сура (види белешка 2 кон писмото до неа од 28 мај 1900 година); На 23 јуни, во исто време со отец Јован, таа ја напушти Сура. Најверојатно, тоа беше игуменијата Таисија која, на бродот на пат од Сура, ги состави текстовите на документите за манастирот Сура, датирани од 26 јуни 1900 година (види сегашно, уред.). Во еден од делумно објавените дневници на отец Јован се зачувани неговите молитви за новосоздадениот манастир: „Манастирот, создаден од мене по Твојата благодат, ти го доверувам Тебе, Господи, добар Пастиру, и Тебе, госпоѓо, Пресвета Богородица! Рако, мајсторе, смирувај ги и упатувај ги за добро срцата на игуманијата и на сите сестри, но и помилуј ги кога ќе се свртат кон Тебе со сето срце и ќе сакаат да ги променат нивните завети кон Тебе и нивните позиции на кои се повикани и помогни им во сите нивни животи! (О. И. И. Сергиев. Животот во длабочините на Црквата: (Од дневникот за 1902 г.). Санкт Петербург, 1903. стр. 32–33). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 3. D. 1547. L. 3. Објавено за прв пат. Датирано во врска со претходните и последователните писма: најверојатно, ова е еден од документите што ги составил игуменијата Таисија на бродот на пат од Сура (види писмо до калуѓерката Варвара од 24 јуни 1900 година и белешки 3 и 4 кон него) и доставен до Архангелската духовна конзиторија, заедно со другите 1902 јуни. „Актот“ потпишан од „основачот на Женската заедница, протоереј Јован Сергиев“, детално го опиша отворањето на Заедницата и осветувањето на нејзината прва домашна црква. Во документот, особено, се вели: „Следниот ден во 8 1/2 наутро започна обредот на благослов на вода. Во 9 часот почнаа да го осветуваат храмот, а потоа почнаа да ја служат Божествената Литургија со собор од 9 свештеници предводени од отец протоереј Јован и 4 ѓакони, молитвени позади Јован. Текстот на пророштвото на Осија (Хос. 2, 19-20) им беше упатен на монахињите кои влегоа во новото живеалиште, им ја објаснуваше нивната духовна свршувачка со Христа, Младоженецот на нашите души, и ги разјасни должностите на нивниот монашки живот општи критики, нивното пеење беше беспрекорно добро - правилно и молитвено. На крајот од Литургијата следеше молебен, кој започна со свечено отварање на Заедницата, извршена по обичај, на следниов начин: откако целиот свештен собор влезе во средината на Црквата, началникот о. Протоереј Јован, враќајќи се, придружуван од 2 ѓакони, во солејата, свртувајќи го лицето кон народот, гласно и свечено го прочита Указот за името на Неговото Царско Височество од духовниот конзисторија Арханг за основањето на заедницата; По читањето на Уредбата, тој додаде образложение за значењето и придобивките на Манастирот за локалното население, зошто ова последново треба да се однесува кон манастирот со должна почит и љубов и да гледа на него како на жив пример на верата и побожноста, постојаните молитви и дела. Потоа следеше молитвена служба. Од Црквата сите следеа до о. протоереј Јован, каде на сите им се принесуваше чај. Бидејќи имаше многу гости кои пристигнаа на осветувањето, а релативно малите ќелии на целиот горен кат, каде истовремено беа сместени и некои од сестрите на Заедницата, не можеа да ги примат сите, додека гостопримливиот домаќин, Основачот на Заедницата, сакаше да ги почести сите, тогаш беше понуден ручек во „читалната“ во голема просторија. За време на вечерата пееја сестрите кои пееја, а свештениците и другите присутни гости говореа“ (Ibid. L. 4–5). За детален опис на отворањето на заедницата со додатокот на зборовите кажани од отец Јован, види: КП. Vol. I. стр. 144–152. „Word on the conseration of the village of John. види: Собрано Т. 7. стр. 38–42 петта страница. Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 2. T. 6. D. 229. L. 33ZGrost. Објавено за прв пат. Датирано со резолуција на епископот. На 6 јули 1900 година, на состанокот на Архангелската црковна конзисторија, беше одлучено да се поднесе молба до Светиот Синод за преименување на заедницата во женски манастир на Свети Јован Богослов и „да се назначи свештеник со полно работно време составен од свештеник и псалмочитач на него“ (38. За ова на 13 јули е испратена молба од епископот Јоаникис до Светиот синод (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 1-2v.). Преименувањето на заедницата Сурски во манастир се случи на 1 јануари 1901 година (види белешка 2 кон писмото до игуменијата Таисија од 11 јануари 1901 година). Види писма до епископот Јоаникиј од 5 и 19 февруари 1900 година и белешки. на нив. Објавено од: ГААО. F. 29. Тој. 2. T. 6. D. 229. L. 34. Објавено за прв пат. Датирано според решението на епископот Јоаникиј. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп.1. D, 10. L. 27, 27ob. Објавено за прв пат. Види писма од 24 и 26 јуни 1900 година. Отец Јован беше особено благодарен за работата на основањето на манастирот на игуманијата Таисија и сураскиот ѓакон Георгиј Макавеј (КП. Број I. стр. 152). На пат од Сура, отец Јован повторно го посети Архангелск. На 25 јуни служел Литургија во катедралата и кажал збор објавен во „Гласник на градската управа на Санкт Петербург“ (1900. 7 јули, бр. 141); На 26 јуни тој достави голем број молби упатени до епископот Архангелск. Според провинцискиот весник Архангелск (29 јуни, бр. 143), до овој ден тој го напуштил градот. Отец Јован престојуваше во Леушин од 6 до 11 јули. Отец Јован беше во Москва на 21 и 22 јули (MVD. 1900. јули 21, 23, 31. Бр. 199, 202, 209). Објавено претходно: КП. 1912 година, бр. 17. Стр. 306. Видете ја белешката. 1 до писмото до отец Александар од 26 мај 1899 година, како и писмата до него од 16 ноември 1899 година и 31 мај 1901 година. Отец Јован пристигнал во Санкт Петербург на 23 јули, а во Кронштат се вратил ноќта на 30 јули. Во времето на осветувањето, манастирот Сурскаја бил низа дрвени згради опкружени со привремена дрвена ограда со обем од 134 фатоми. Заедницата имала една дрвена, едножртвеничка, еднокупола црква во името на Светиот апостол евангелист Јован Богослов; привремена камбанарија; дрвена двокатна зграда со ќелии за игуманија и сестри, трпезарија и просфора; женско училиште со студентски дом и мала дрвена еднокатна доградба со мезанин (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 3. Л. 1–1в.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 37. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 358–359v. За прв пат: К.П. 1913. бр 47. стр. 797–798. Датиран според содржината: годината е утврдена со спомнување на земјиште и шумска парцела („Летовскаја шумичка“) доделена на заедницата Сурскаја на 17 јули 1900 година (види белешка 6 кон писмото до калуѓерка Варвара од 4 август 1900 година); писмото е напишано по враќањето од летното патување: на 23 јули отец Јован пристигнал во Санкт Петербург. Отец Јован го напушти манастирот Леушински на 11 јули и следните два дена ги помина во Рибинск. Продавницата ја основал отец Јован во Сура кон крајот на 1890-тите. со цел да се спротивстави на локалните трговци. На селаните им продавала основни производи по поволни цени. Дуќанот станал сопственост на манастирот во февруари-март 1901 година (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 14. Л. 12, 29). Во 1900 година, за одржување, изградба и поправка на зградите на манастирот Сурски беа потрошени 4.583 рубли. 21 копек, за да им се обезбеди на сестрите храна, облека, чевли - 4010 рубли. 81 коп. (Ibid. D. 3. L. 10). За плановите за изградба на манастирот, види забелешка. 3 до писмото до монахињата Варвара од 9 септември 1900 година. Значителен дел од житото, производството, намирниците и другата трговија во Пинега беше концентрирана во рацете на трговската куќа „Браќа Володин“, чии основачи беа М.И., А.И. и И.Е. Володинс (Овсјанкин Е.И. Архангелски трговец. Архангелск, 2000. С. 335–336). Во 1898 година, отец Јован купил резерви за жито за продавницата „Сурскаја“ во Рибинск преку трговецот Ја. М. Поздеев (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 22. Л. 9–16). Видете ја белешката. 6 на писмото до монахињата Варвара од 4 август 1900 година. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 115. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14 век. L. 316–317v. За прв пат: К.П. 1913. бр. 41–42. стр. 717–718. А.С. Сергеева (не. Игнатиева), идна игуманија на Јовановскиот манастир Ангелина. Е.В. Дурдина постојано му се обраќаше на татко ми со молби да се моли за нејзините деца. Зачувани се неколку нејзини писма со следните молби: „Драг отец, моли се за Лиза, ја боли срцето, не наоѓа место и мир, незадоволна е од сите, не можеме никако да и помогнеме и да се смириме. „Те молам да се помолиш за Александар. Заминал во странство да си ја заврши работата. Но, овде, во Санкт Петербург, тој самиот не беше сосема здрав; сега се чувствува слаб и го обзема меланхолија, не може да работи“ (Ibid. L. 325); „...Моли се, драг оче, за синот свој Николај; помогни му да го тргне вистинскиот пат, да се врати од Америка здрав и верувајќи во Бога...“ (Ibid. L. 352). Видете ја белешката. 3 на писмото до монахињата Варвара од 24 јуни 1900 година и белешки. 2 на писмото до неа од 24 август 1900 година. На состаноците на Светиот синод, прашањето за преименување на заедницата Сурски во кенобитски манастир беше дискутирано двапати: на 26 јули и на 25 октомври 1900 година. Првиот пат не беше донесена одлука, бидејќи Светиот синод одлучи „да му дозволи на г. Теолошката женска заедница во манастир“. На 21 септември 1900 година, другарот на министерот за внатрешни работи, принцот Свјатополк-Мирски, известил дека нема такви пречки (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 3, 4, 5–5 rev.). Со резолуција на Синодот од 25 октомври / 6 ноември 1900 година, бр. 4570а, беше одлучено: „Јован Богословската женска заедница во селото. Сура, Пињешкиот округ на Архангелската епархија да се претвори во истоимениот женски манастир со ист број калуѓерки како и манастирот. бр. 46. Стр. 62). За прв пат, прашањето за доделување шумска парцела за манастирот се појави во август 1899 година (види белешка 3 во второто писмо до игуменијата Таисија од 19 август 1899 година). Првично, отец Јован побара да се доделат 100 декари земја покрај реката за користење на сестрите. Измамник. Меѓутоа, подоцна, веројатно по совет на ѓаконот Макабеев, тој сметал дека е поцелосно да побара друга шумичка за заедницата, наречена „Летовскаја“. Во писмото од 9 септември 1899 година, Макавеев известува: „Пред некој ден отидов на таа дача покрај реката. Копилето, 5-7 верса од дворот на црквата што го побаравте, остана таму цел ден. Следниот ден, по совет на некои селани, отидов на друга дача покрај реката. Планината Летовскаја во ведро време можете да ја видите оваа шумичка на многу начини копиле треба да се отсече, бидејќи целата шумичка е над 750 десијатина. И второ, главната работа: Летовскаја Гроув е полесно да се заштити од кражба на шумите од селаните. Поранешниот пожар, поради тоа што бил опкружен со потоци, воопшто не ја оштетил шумичката. Во шумичката Поганцевскаја има многу селани кои работат на сено, а тоа, кога ни ја отсекува шумичката, ќе доведе до директни судири и неволји. Решив да ти поднесам петиција за шумичката Летовска. Владата не губи ништо од ова. Господ нека ти е на помош!“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 269–270 rev.). Со барање да се обезбеди шумичка за заедницата, отец Јован двапати се обрати до Управата за државен имот: во март и во април 1900 година. (ГААО. Ф. 310. Тој. 1. Д. 1а. Л. 8–8об.) Тој поднел повторно барање до министерот за државен имот А. С. Ермолов на 21 април 1900 година. Во својот одговор, министерот, особено, напиша: „На ова, сметам дека е моја должност да додадам дека, откако ќе ги соберам сите релевантни информации за овој случај, јас, од моја страна, нема да пропуштам да ги преземам сите мерки за да ја задоволи молбата покрената од Вашето Почитување“ (Ibid. L. 25-25v.). Конечната одлука за ова прашање беше донесена во јули 1900 година, за што А. С. Ермолов го извести отец Јован во следното писмо: „Суверениот император, според мојот најскромно известување, на 17-ти јули 1900 година, најмилосрдно се удостоил да подари две парцели на сопственоста на заедницата Свети Јован на Богословскиот округ на Богословските жени Сурски. провинција земјиште 600 кв., а со незгодна почва 890 кв Државната шумска дача Sursky, шумското стопанство Сурски од истата провинција, така што шумата што расте во одредените области се користи исклучиво за потребите на домаќинствата на заедницата. Сметам дека е моја должност да го известам Вашето Високопреосвештенство за оваа Семилосрдна волја, како резултат на вашето писмо од 27 јуни оваа година, додавајќи дека за исполнување на наведената највисока команда, јас, заедно со ова, ги давам соодветните упатства до Одделот за државен имот во Архангелск. Се доверувам на вашите светли молитви, ве замолувам да ја прифатите мојата целосна почит и истата посветеност. Твојот најскромниот слуга A. Ermolov 23/VI 1900“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1, D. 2. L. 279–279 rev.). Отец Георгиј му напиша на отец Јован во септември: „Веќе се работи во шумичката. На чуварот му сечат куќа, а ќе сечат и мала колиба на другиот крај од шумичката за работниците при расчистување. Го расчистуваат за сено и орање, веќе е ископано прилично количество и имаат уште многу време да копаат“ (Ibid. L. 282v.). Според извештаите на локалните весници, општа исповед во катедралата Свети Андреј се одржала на 5 август со голема толпа аџии (Котлин, 1900, 5 август, бр. 177). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 37–38. На 2 август, отец Јован ја посети хомеопатската болница во Санкт Петербург во спомен на императорот Александар II; На 4 август служеше Литургија во Ораниенбаум; На 6. требаше да замине за Москва (Котлин, 1900, 4–8 август, бр. 176–179). Станува збор за парабродот „Свети Николај Чудотворец“. Отец Георгиј го добил назначувањето на 1 јули 1900 година, но му се обратил на отец Јован со молба за негово префрлање од ѓаконско слободно место на свештенички многу порано; За тоа сведочи неговото следно писмо од 5 октомври 1897 година: „Се осмелувам да ви се обратам со следново барање: би сакал да бидам свештеник во Сура, останувајќи на празното место на ѓакон, како што имате во Кронштат и на други места, ако ме сметате за достоен за толку голем чин, тогаш искрено ве молам да го пополните неговото проповедничко место за ова. Солнцев, кој, веројатно, за кратко време, по ваша желба, ќе биде ракоположен за ѓакон од редот на псалмистите, тука воопшто не се потребни, освен тоа, Солнцев ќе го исполни својот седмичен пресврт без да ги наруши своите службени должности слуга, ѓакон на парохијата Сурски, Георгиј Макабеев“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 260-260 вртежи во минута). Видете исто така забелешка. 2 до писмото до монахињата Варвара од 24 август 1900 година Дворот на манастирот Сурски Свети Јован Богослов во изградба во Санкт Петербург на насипот на реката. Отец Јован ја посети Карповка на 24 јули: се запозна со текот на работата и разговараше со епархискиот архитект Н.Н. Никонов (Котлин. 1900. 26 јули, бр. 168). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 318–319v. За прв пат: К.П. 1913. бр. 41–42. Стр. 718. На 6 август, за време на Литургијата во Соломбалската катедрала во Архангелск, епископот Јоаникиј ракоположил за ѓакон на сурската парохија на Георгиј Макавеј и за свештеник (Arkhangelsk EV. 1900.15Sep., No. 17. Дел од службеникот. P. 28). Видете исто така меч. 4 на писмото до монахињата Варвара од 24 јуни 1900 година. Во предреволуционерна Русија, манастирите беа поделени на редовни - добиваа издршка од ризницата и имаа голем број монаси определени од државата, и надбројни - не примаа плата и постоеја од приходите остварени од свештенството и трудот на самите монаси. Основаните манастири биле поделени на 3 класи според количината на содржината што им била дадена и степенот на правата. Манастирот Сурски Свети Јован Богослов бил невработен. Се претпоставуваше дека финансиски ќе му бидат обезбедени приходи од јавна продавница, парабродот „Свети Николај Чудотворец“, парна мелница, фабрика за тули, камати од капиталот што го префрли отец Јован и средства што ќе доаѓаат од дворот во Санкт Петербург и трудовата послушност на монахињите (Котлин. 172, 1900 август). Видете ја белешката. 2 на писмото до епископот Јоаникиј од средината на ноември 1900 година. Објавено од: RGIA. F. 1111.0. 1. D. 15. L. 1. Писмото е напишано од секретарот и потпишано од отец Јован. Станува збор за Царскиот Александар Лицеј, чиј повереник беше Протасов-Бахметев. Отец Александар Красов го достави своето дело „Свети Стефан, епископ Пермски, просветител на Зирјаните и неговите наследници“ во 2 книги - отпечатени, со наслов „Преобраќање на Зирјаните во христијанство од свети Стефан, прв епископ. Перм и Уствим (1379–1396), и Санкт Петерсбург. Двете книги авторот ги претставил на 19 септември 1897 година, но обичниот професор, протоереј П. Ф. Николаевски, ја препознал дисертацијата дека не ги исполнува условите за дисертација за степенот магистер по теологија и му ја вратил на авторот на исправка. На 11 мај 1900 година, на состанокот на Советот на Богословската академија, беше одлучено да се даде „легитимен курс“ на случајот со дисертацијата (Дневник на состаноци на Советот на Богословската академија во Санкт Петербург за учебната 1899–1900 година. Санкт Петербург, 1902. P. 287). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 38. По молитвата зад проповедникот, отец Јован кажа збор на стихот 20 од Псалм 88: „Го издигнав избраниот од Мојот народ“, посветен на споменот на св. кп. Александар Невски, чиешто пренесување на моштите се празнуваше на овој ден. Некои размислувања од оваа беседа се објавени во бесплатна презентација: Вед. 1900. 1 септември, бр.190. Видете ја белешката. 3 до писмото до монахињата Варвара од 24 август 1900 година. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1, D. 14. L. 320-321. За прв пат: К.П. 1913. бр. 41–42. Стр. 719. Монахињата Варвара му одговори на отец Јован на 11 септември со следнава телеграма: „Безценет оче, искрено ти благодарам за сите твои милости кон мене, големиот грешник. Молам за благослов и прошка“ (Ibid. D. 7a. L. 85). ср. со дневникот на отец Јован: „Вие (монахињите) се облековте во црна облека како знак на вашата внатрешна тага за гревовите што сте ги направиле во светот, а и сега ги правите во манастирот. Ова е ваше постојано жалење и потсетување на постојано покајание и поправање, од друга страна, оваа облека означува лик на воздржување, воздржување и ангелски живот. Послушанието - дали под овие црни облеки има црно срце, зли, нечисти мисли, или злобно бунтовно срце, бунтовничка волја, неисправена зла наклонетост - бара „поинаква“ структура на целиот ваш внатрешен и надворешен живот, отколку кога живеевте во светот, а потоа требаше да се ослободите од гревот. од самоволие до послушание, од неработење и мрзеливост до благословени подвизи - до послушание, молитва и ракотворби“ (Прот. И. И. Сергиев. Животот во црковната утроба. Санкт Петербург, 1903. стр. 49–50). Објавено од: RGIA. F. 1111. Оп. 1. D. 15. L. 2–2v. Објавено за прв пат. Веројатно, отец Јован го побарал Обневски на барање на неговата сопруга Лидија, неговата духовна ќерка. Во архивата на Татко, голем број писма од Л.В. Зачувана е Обневскаја, во која таа прибегнува кон неговата молитвена помош, бара да и одреди време за духовен разговор и се застапува за луѓето блиски до неа. Познато е и дека во 1899 година, отец Јован побарал на Обневски да му се даде функција во една од институциите под Светиот синод (TsGIA Санкт Петербург, F. 2219. Оп. 1. D. 28. L. 50). Куќата на вдовицата во Санкт Петербург била една од институциите на царицата Марија Федоровна, на чело со грофот Протасов-Бахметев. Според календарот за адреси за 1901 година, Обневски останал службеник во канцеларијата на железничката управа. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 116. Препечатено од: TsGIA SP b. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 322–322v. За прв пат: К.П. 1913. бр. 41–42. Стр. 719. Наведената сума е евидентирана во книгата на приходи и расходи на манастирот на 20 септември 1900 година со белешка „за потреби и градби“ (ГААО. Ф. 310. На. 1. Д. 8. Л. 20 вр.). Писмо од отец Георгиј Макавеев од 21 септември 1900 година дава идеја за потребите и плановите на новоизградениот манастир: „Вчера со Божја помош беше пуштена во употреба пилана во новооснованиот погон, совршено сече, денес се отстрануваат само некои недостатоци. Започнете во понеделник (25 септември), на кое ќе изградат втор кат студентски дом, инаку сестрите нема каде да живеат Кога ќе го завршиме сето ова што е планирано, тогаш слободно можеме да кажеме дека манастирот е целосно обновен за прв пат“ (TsGIASLb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 282–283v.). Пред да биде назначена на позицијата поглавар на заедницата Сурскаја, монахињата Варвара била подложена на послушност во манастирот Леушински под духовно водство на игуманијата Таисија, која продолжила да ја смета за своја духовна мајка и постојано се обраќала кон неа за совет и помош. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 323–323v. За прв пат: К.П. 1913. број 43. стр. 735. Испратените пари биле запишани во книгата на 11 октомври 1900 година (GAAO. F. 310. On. 1. D. 8. L. ZZob.). Во првата година од постоењето на манастирот, речиси единствен извор на приход биле донации. Според билансот на приходите и расходите на манастирот, вкупниот износ на донации во 1900 година изнесувал 13.122 рубли, од кои 12.050 рубли. беа воведени од отец Јован. За Летовскаја Гроув, видете забелешка. 6 на писмото до монахињата Варвара од 4 август 1900 година. Постојано испраќајќи големи суми пари за потребите на манастирот Сурски, отец Јован барал строга сметка за нивните трошоци. Отец Георгиј со писмо од 21 декември 1900 година го известува за манастирските приходи и расходи: „Што се однесува до парите што ги добив порано од вас, почнувајќи од 1898 година до сега, за кратко време ќе се обидам да го пополнам книшката за приходи и расходи за овие суми со придружни документи и да ставам сè во соодветен редослед и ќе ви ја испратам следната сума на е-пошта. Добијте од вас за дистрибуција на Малкин, сега ја завршувам книгата за приходи и трошоци за обложување на црквата Введенска и ги предавам свештениците на Сурски. F. 2219. На, 1. D. 2. L. 291v - 292). Препечатено од: Ved. 1900. октомври 13. бр. 233. Препечатено: Рига Е.В. 1901. 1 јануари бр. 1. стр. 16. Датирано според содржината на писмото: прославата на педесетгодишнината од Рига епархија се одржала на 30 септември 1900 година. во дворот на манастирот Пухтица (види писмо до игуманијата Алексија од 7 септември 1900 година и белешки за него). Објавено од: ГААО. F. 28. Оп. 1. D. 617. L. 35–35 rev. Објавено за прв пат. На 16 октомври 1900 година, Епархискиот училишен совет го известил отец Александар Иванов „за новата распределба на средствата за училиштето „Сурскаја“ и намалувањето на студентскиот дом“ (Ibid. L. 35a). Објавено од: Додаток на Черниговската епархија вести. Некоја неофицијална 1909 година. бр. 4. стр. 153. Писмото е отпечатено во белешките на „Говорот одржан на четириесеттиот ден од смртта на отец Јован Кронштатски во Разритовскиот Света Заштитен манастир“. Во овој говор, свештеникот Димитри Красногорски, откако ја истакна улогата на отец Јован во современата православна црква, продолжува на своите сеќавања за пастирот Кронштат: „Што друго можете, браќа и сестри, да кажете за овој извонреден пастир со кого Господ ме доведе, недостојно, да го примат во моето литургија и да доживеам недостоен момент за да му служам. стан на местото на мојата поранешна служба и да споделам со него леб и сол, во заклучок ќе кажам дека ако некој ја цени услугата на мојата сиромаштија во локалниот манастир, нека му се заблагодари на незаборавниот отец Јован. Служејќи повеќе од 2 години пред нашиот архипастир и на 21 октомври 1900 година на други лица како известувач за отворањето на локалниот манастир и имајќи желба да служам како пастир на овој манастир, многу се двоумев, поради моето лошо здравје, кое исто така знаете, дали да одам кај пастир или да останам во новиот манастир. И така, откако му ги опишав на отец моите колебања, добив скап одговор: „Бог ќе те благослови да одиш да пастиш во нов манастир“. И тогаш, откако се преселив овде, ми беше чест да добијам драги линии на поздрави и благослови за мене и моето семејство во нивното ново место на живеење. Сеќавајќи се на сето ова и неговите постојани молитвени помагала во мојот личен живот, искрено се молам за него заедно со моите драги починати сакани“ (Ibid. стр. 152–153). Извикот на свештеникот по Евхаристискиот канон, од продолжението на Божествената Литургија. Отец Јован лично бил запознаен со семејството на отец Димитриј Красногорски: за време на неговиот дводневен престој во Черниговски во 1897 година, отец Јован престојувал во куќата на отец Димитриј, тогашен регент на епископскиот хор, околу еден часот навечер на 11 септември, каде што имал разговори со душите сопственици и свештеници. се собраа овде“. Таму, во својот стан, отец Димитри му ги подари на отец Јован белешките: „Херувинска химна“, „Милосрдие на светот“, „Ти пееме“, тропар и кондак на свети Теодосиј Черниговски (свештеник Д. Красноаорски. Пристигнување во Черниговски и престој во него на преподобниот о. 1898. Стр. 10). Издавач: ЦГИЛ Санкт Петербург. F. 19. Оп. 95. D. 5. L. 7–8. Веројатно, зборуваме за влијанието на нејзиниот основач Ф.П. Неронов за животот на заедницата. За ова влијание индиректно се зборува во писмото на калуѓерката Флорентин до архиепископот Николај: „Заедницата мора да ѝ пружи голема услуга на Русија во туѓи земји, како што секогаш се случувало досега, со својата чесна работа и добро однесување, но за тоа мора да и се даде можност да почне да живее [жизник] независен, чесен, ослободен од какви било влијанија што се спротивставуваат на идеалот на монашкиот живот“. - Токму таму. L. 4v. – 5. За улогата на Ф.П. Неронов во животот на заедницата Линтул, видете ги и писмата до калуѓерка Флорентин од 6 септември 1901 година и до Ф.П. Неронов со датум: втора половина 1902 година и забелешка. на нив. Во писмото за одговор напишано на 4 ноември 1900 година, архиепископот Николај го известил отец Јован за приемот на писмото и парите и изразил „најдлабока благодарност за новата великодушна донација за младата женска заедница Лентули, додавајќи дека епархиските власти се загрижени за пронаоѓање средства за „пренесување на фокусот“ на заедницата донирана од Sibiryakov. 10-10 том.). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 19. Оп. 95. D. 5. L. 1212 rev. Имотот во селото Каук-Јарви, парохијата Кивинеб, беше дониран на женската заедница Линтул од страна на наследниот почесен граѓанин Инокенти Сибирјаков. На 6 февруари 1897 година, овој имот, со највисоката дозвола на суверениот император, бил доделен на заедницата. Сибирјаков го донирал имотот со следново: „1. За овој имот да биде центар на конакот на сестрите, а во Линтул да останат само економски институции; 2. така што на имотот, кога ќе дозволат средствата на заедницата, ќе се изгради храм во името на свети Инокентиј од Иркутск и 3. заедницата има право да живее во просториите што ги зазема отсега натаму“ (Ibid. L. 13-13v.). За помошта на отец Јован во преселувањето на сестрите, видете го и писмото до архиепископот Николај (Налимов) од 1 ноември 1900 година. Планот за преуредување на имотот беше изготвен бесплатно од епархискиот архитект В.И. Баранкеев. Тој, исто така, ги прегледал и испратил на ревизија проценките за поправките што ги изготвиле локалните изведувачи. Планот и проценките биле доставени до Црковниот конзисториум на 4 јули 1901 година. Во конечната верзија, проценката вклучувала трошоци во износ од 7.673 рубли. 58 копејки (Ibid. L. 18–25). Веќе во зимата 1900 година, сестрите од заедницата Линтул живееја на дачата на Сибирјаков, но основачот на заедницата, Ф. П. Неронов, остро се спротивстави на повторниот развој на имотот. На 23 декември 1900 година, тој достави телеграма до Финскиот црковен конзиториум со следнава содржина: „Известете му на епископот дека бесмислената самоволја на Флорентин повеќе не може да се толерира, тој ја грее, преуредува и ја расипува својата скапа селска куќа заради неговите каприци. Осигурувањето и не ја послушајте. Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 4. T. 3. D. 1584. L. 11. Објавено за прв пат. Писмото е напишано со непознат ракопис, но го има рачно напишаниот потпис на отец Јован. Во писмото од С. намена, до аголот, уште една парцела под бр. На 30 ноември 1900 година, епископот Јоаникис го испратил потребното претставување до Светиот Синод и одговорно писмо до отец Јоанп (Ibid. L. 12–14, 15–16). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 2. T. 6. D. 261. L. 1. Објавено за прв пат. Датиран според ознаките на телеграмата. Во телеграмата на епископот како одговор се вели: „Го повикувам Божјиот благослов за ракополагање на игуманијата на манастирот Сурск, Варвара, за игуманија, и тонирањето на искушеничката Ана Сергеева, која е задолжена за изградбата на манастирот, во ријазофорот“ (Ibid. F. 21 T.6. 2-2v.). Објавено од примерок од писмото, репродуцирано: RP, 1900. 23 декември, бр. 52. Стр. 898. Датирано според датумот на објавување на списанието: писмото требало да стигне во редакцијата непосредно пред објавувањето на бројот. Отец Јован беше објавен во списанието до 1900 година. Така, на пример, во 1899 година, извадоци од неговиот дневник и разни „Зборови“ и „Учења“ се појавија во бр. I, 5, 8, 13, 17, 21, 23, 29; во 1900 година – во бр.1, 2, 3, 7, 10, 17, 43, 50, 51, 52; во 1901 година - во бр. 1–4, 6–9, 11, 22, 23, 26, 27, 37, 40, 41–44, 46, 48, 50. Објавувањето на неговите креации продолжи по смртта на А. И. Поповицки во 1904 година - сè до . Објавувањето на писмото беше придружено со следната редакциска белешка: „Најдобрата препорака за нашето списание е желбата за успех од нашиот најчесен соработник, отец протоереј Јован Илич од Кронштад, од кого неодамна ни беше чест да го примиме писмото објавено на оваа страница. ќе се сретнеме со нашите претплатници“. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 38–39. Во 1897 година, селанецот Сурски Лукијан Ларушев бил поканет да служи на паробродот (види белешка 6 кон писмото до игуменијата Таисија од 23 јуни 1898 година). Од документите на манастирот се знае дека во 1901 година командант на бродот бил Ф. Попов. Епископот Јоаникиј (Надеждин). Напорите на отец Јован да најде друг свештеник за манастирот веројатно биле предизвикани од неповолните гласини што дошле до него за финансиските активности на отец Георгиј Макавеј (види белешка 5 во писмото до игуманијата Варвара од 26 јануари 1901 година), како и од неговата младост и светлиот изглед, што ги засрами некои од сестрите на манастирот. Три монахињи од Сурск и напишаа на „сестра Саша“ во Санкт Петербург: „...О, Ѓорѓи, не како духовен отец и не како овчар на своето стадо, туку како волк граблив, влезе во духовното стадо и ги запали срцата со пеколен оган...“ [TsGIA Санкт Петербург. F. 2219. Оп. 1. D. 2. L. 26–28v.). Меѓутоа, немало промени во свештеничкиот кадар на манастирот; можеби на барање на игуманијата Варвара, која на 13 јануари 1901 година му ја испрати на отец следнава телеграма: „Почитуван оче, те молам да го оставиш Макавеј на неговата претходна позиција...“ (Исто Л. 293). Отец Јован служеше во метохионот Леушински по враќањето од Москва, каде што беше на 29 декември. Е. В. Духонина, кој го придружуваше на враќање, извести: „Стигнавме во Санкт Петербург; Татко, збогувајќи се, ме благослови за мојата работа и се врати во Москва; Тој вети дека самиот ќе дојде за три недели, се качи во кочијата и замина...“ Препечатено од: Прот. Александар Шабловски. Приказ на очевидец за исцеленија преку молитвата на отец Јован // 50-годишнина од упокојувањето на секогаш незаборавниот отец Јован Кронштатски. Њујорк, 1958. стр. 181. Протоерејот Александар Шабловски, кој живеел во Монтреал (Канада), приклучувајќи се на мислењето за потребата да се прослави отец Јован, напишал на 20 јули 1952 година за две исцеленија, на кои случајно бил очевидец. Еден од нив се случи во Ракишки, провинцијата Ковно: „Локалниот полицаец, Евстафиј Митрофанович Белински, беше болен од лобарна пневмонија во 1899 или 1900 година; локалните лекари го лекуваа и беа принудени да ѝ кажат на неговата сопруга дека нема надеж за закрепнување. Гледајќи го нејзиниот голем очај, ѝ препорачав да ѝ се обрати на книгата на Русинот Фрон. Сопругата на Белински ме замоли во нејзино име да испратам телеграма со платен одговор на отец Џон наизменично кај пациентот - јас и сопругата на локалниот истражител седевме ноќе, по полноќ, забележавме дека пациентот мирно заспа и утрото почна да се опорави на болеста остана“ (Ibid.). Препечатено од: Ved. 1911. 4 август, бр. 165. „Мајка и јас, со скршено срце“, пишува Мојсеј Руткевич, свештеник од сиропиталиштето Јоаникиев Богуслав во провинцијата Киев, до весникот, „испрати телеграма до отец I. Кронштатски да се моли за болната жена, а смртоносната жена добила одговорна Катерина. години“ (Ibid.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 39. Веројатно, отец Јован чекал детали за прославата на преименувањето на заедницата Сурски во манастир Сурски, што се одржа на 1 јануари 1901 година. и ја објави веста за Сура: „Побрзам да известам, а воедно ви честитам како Отец и основач за преименувањето на заедницата Сурски во манастир Сурски, што се случи во Сура по пристигнувањето овде игумен. Варвари - на Нова година. На која прослава бевме поканети од љубезната игуманија...“ (TsGIA2SP .1.1. 20a L. 51). Најверојатно станува збор за состанок на членови на Комисијата за изградба на дворот на манастирот Сурски на Карповка. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 118. Отец Јован ја посетил Пјухтица на 7-8 февруари (за повеќе детали, видете: Манастирот Пјухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. стр. 118-120). Во писмото од 29 март, игуманијата Алексија му се заблагодари на отец за неговата посета и му го честиташе Велигден (во 1901 година падна на 1 април). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 324–325. За прв пат: К.П. 1913. бр. 43. стр. 735 (скратено). Можеби М. М. Кондратиева, која од февруари 1901 година служела како благајник во манастирот (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 10. Л. 5в. - 6). Очигледно, отец Јован ја нарекува својата внука Анисија Малкина, која се омажила за Г.И. Ќичев од село, „внука“. Осаново. Отец Георгиј Макабеев започна активни трговски и финансиски активности врз основа на манастирот: купуваше стоки во Архангелск, ги транспортираше на паробродот „Свети Николај Чудотворец“ во горниот тек на реката. Пинега и го продаде на локалните селани. Во писмото до таткото од 21 септември 1900 година, тој извести: „...неодамна беше тука нашиот брод, кој донесе некои стоки, но не сите, бидејќи моите нарачки не пристигнаа навреме во Архангелск. О, колку ќе биде добро кога ќе имаме свој телеграф...“ (TsGIASPb. F. 2219. D.22. Приходите веројатно отишле во манастирската каса, но известувањето не било секогаш во ред, па отец Георгиј често морал со писма да му се правда на отец Јован: „Што се однесува до извештајот за парите што ги добив од игуманијата на М. Варвара, сето тоа го завршив, приложувам извадок од книшката. О. Иларион, кога А. Во однос на парите што ги добив, 3000 рубли преку А.А. Костин од тебе, тогаш и јас префрлив сметки за оваа сума во манастирот“ (од писмо на отец Георгиј од 21 декември 1900 година - исто. L. 291–291v.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 39–40. Сестри од манастирот Леушински во Санкт Петербург. Можеби токму за оваа „бура“ се зборува во писмото од сестрата Сур, Ана Шаблигина до отец Јован, од 9 декември: „Оче. Сонце! Ти си свет човек, не разбираш ли дека ја кријат вистината од тебе во врска со Мајката Супериорна, но сега не е важно, те молам само една работа, како услуга не е казнувана, верувам дека не сум службена. Не е ни приближно голема како казната, јас сум целосно очајна, на крајот на краиштата, јас сум образована девојка, отсекогаш сум уживал во манастирот (Леушински) 11 години, подлежен на пристојна послушност, само затоа што повеќе уживав во наклонетоста на сестрите, па дури и на децата. Ужасно што ти, драг отец, толку брзо ме тргна од твојот манастир, а на моите драги сестри, тие многу ме сакаа и верувај дека не сум виновна на сите сестри, а ти ја пишале целата вистина. 2219. Op. 1. D. 2. L. 99–99a). Алармантна вест стигна до отец Јован и отец Џорџ Макавеј. Во неговото писмо од 21 декември 1900 година, особено се вели: „Прости ми во името на Бога што многу го вознемирив твојот дух со мојата порака за Барбара. Нема да се оправдувам“ (Исто Л. 291). На 15 јануари, отец Јован служел во дворот на манастирот Леушински по враќањето од градот Фридрихсгам (Финска) (Ved. 1901. 17 јануари, бр. 13). Објавено од: ГААО. F. 29. Оп. 2. T. 6. D. 229. L. 57, 58 (плик). Објавено за прв пат. За ракополагањето на отец Георгиј за свештеник на манастирот Сурски, види забелешка. 2 на писмото до монахињата Варвара од 24 август 1990 година. Препечатено од: РП. 1901. 24 февруари, бр. 8. Стр. 140. Датирано според датумот на одговорното писмо на В. Пфанкух од 15 февруари 1901 година, во кое е даден објавениот фрагмент. Примачот напишал: „Ми се обративте со толку љубовни зборови. Колку се вистинити овие зборови! Јас длабоко верував во нивната исправност и затоа се обратив кон Твојата почит во мојата потреба: и Господ ми помогна! Твојата молитва беше слушната и мојата драга сопруга, потиштена од таква тешка болест, за кратко време закрепна, стана енергична и здрава, и затоа имам веќе малку време да се опоравиш на Господа. Сопругата и јас ви благодариме од се срце, за да ви ја изразиме лично нашата благодарност и да побараме од вашиот најскромниот слуга, Вилхелм Пфанкух, во близина на Берлин, бр. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 40. Отец Јован пристигна во Москва на 5 февруари и отслужи Литургија во женското училиште Марински за женско згрижување на сиромашните, по што проговори по еден збор за потребата да се чуваат Христовите заповеди, го благослови секој ученик посебно и го посети раководителот на училиштето. Во Москва останал до вечерта, посетувајќи ги болните и познаниците, а вечерта со брз воз заминал за Санкт Петербург (МВД. 1901 година. 6 февруари, бр. 37; Духонина. стр. 59–61). На 6 февруари, по враќањето од Москва, отец Јован отишол директно од станицата во црквата Леушински Метохион, каде што отслужил Божествена Литургија (Ved. 1901. 7 февруари, бр. 30). Неделата на прошката во 1901 година падна на 11 февруари. Објавено од: весник „Руско читање“. 1901. 3 март бр.18. Факсимил. Во април 1901 година, весникот доби највисоко одобрение, во мај Министерството за народно образование дозволи да се издава за библиотеките на основните училишта и селските училишта, во јуни Училишниот совет под Светиот синод официјално го прими во народните библиотеки и читалните во црковните училишта. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 326–326v. За прв пат: К.П. 1913. бр. 43. стр. 735–736. Видете ја белешката. 3 до писмото до монахињата Варвара од 9 септември 1900 година. Отец Георгиј бил повикан во Кронштат со телеграма од отец Јован. Со декрет на Архангелскиот духовен конзисториум од 21 февруари, тој доби отказ за една недела „од службени причини“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 9a. L. 27). Празникот Свети Велигден во 1901 година падна на 1 април. Препечатено од: РП. 1901. 3 март, бр. 9. Стр. 160. Датуми според времето на објавување во весникот. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 40–41. Видете ја белешката. 5 на писмото до игуменијата Варвара од 26 јануари 1901 година. Од писмото на отец Георгиј од 21 декември 1900 година, произлегува дека во првата година од постоењето на манастирот Сурскаја, тој ги чувал сметките за сметки и расходи за сумите добиени од отец Јован, за обложување на црквата Введенска, за парабродот „Св. (TsGIASPb. F. 2219. Оп. 1. D. 2. L. 291–292). Меѓутоа, отец Јован бил заинтересиран да се погрижи целото известување да биде под надлежност на игуманијата. За таа цел нашол искусна благајничка на манастирот, монахињата Порфирија (види забелешка 3 од писмото до игуманијата Варвара од 24 февруари 1902 година), која подоцна ја заменила игуманијата Варвара, а функцијата благајник потоа преминала на сестра Валентина Мурашова. Таа му напиша на татко ми во едно од нејзините писма: „Биди смирен за парите. Сега водам сметки и се обидувам да го запишам секој денар“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 57–58). Отец Јован го започна своето патување на Мотиновиот параброд „Лубезни“. Во близина на Шлиселбург, тој се качи на бродот на А.А. Лопарев „Шестовец“. Вториот параброд Агафија, обезбеден од Лопарев, ги носеше работите на отец Јован и неговите придружници. Таткото планираше да го направи патувањето по Пинега со својот параброд „Свети Николај Чудотворец“. Тој делумно го направил враќањето со железница (Ved. 1901. 29 мај, бр. 113; Котлин. 1901. 30 мај, бр. 119). Препечатено од: РП. 1901. 14 април, бр. 15. Стр. 274. Датирано според времето на приемот на телеграмата за одговор. Како одговор, отец Јован ја добил следната телеграма на 3 април: „Навистина воскресна! Царицата и јас ви благодариме од сето срце и ве молиме да не нè оставате во вашите молитви кон Создателот на Вселената. Николај“ (Ibid.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 41–42. На 7-8 мај, отец Јован учествуваше на храмскиот празник на црквата Леушија Метохион. На 7 мај, за време на Сеноќното бдение, тој читаше акатист и канони, а на самиот ден на празникот отслужи Соборна Литургија со протоерејот на казанската катедрала Н.Н. Головин и свештеникот на Симеонската црква М.Д.Калиников (Ved. 1901. 9 мај, бр. 101). Веројатно зборуваме за проблеми поврзани со манастирот Линтул. Види писмо до Ф.Л. Неронов, датирана од втората половина на 1902 година и забелешка. на него. Објавено од: GMIR. F. 38. Тој. 1. D. 11. L. 7. Објавено за прв пат. Адресатот се определува според содржината на писмото и жалбата. Во Гатчина се наоѓала палатата на царицата Марија Федоровна, чиј двор бил на чело на принцот Шервашиџе. Н.А.Кавтарадзе беше назначен за вршител на должноста началник на полицијата во Гатчина. Препечатено од: Ved. 1901. 29 април, бр.93. Објавено од: Централен државен историски архив Санкт Петербург, Ф. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 327–327v. За прв пат: К.П. 1913. број 43. стр. 736. Испратената сума од отец Јован е евидентирана во книгата на приходи и расходи на манастирот Сурски на 18 мај со назнака „за потребите на манастирот“ (GAAO. F. 310. On, 1. D. 14. L. 43 rev.). Видете го и писмото од игуманијата Варвара од 1 март 1901 година и забележете. 1 до него. Во 1900 година, на списоците на сестрите на манастирот Сурски имало 49 лица; во 1901 година бројот на сестрите се зголемил на 136 (Ibid. D. 11. L. 17). Како биле примени новодојдените сестри во Сура е опишано во едно од многуте писма што пристигнале до отец Јован во Кронштат: „Почитуван отец, мајка игуманија рече дека си ја прашал писмено дали стигнавме безбедно; За твоите свети молитви, сè е во ред со нас, ја чекавме мајката во Архангелск и се возевме со неа на нашиот брод. хоро, молете се, драг Татко, да имаме разбирање и трудољубивост, не знаеме целосно да ви се заблагодариме за вашата грижа, која од наша страна е незаслужена, но ние сме сигурни дека за вас нема поголема благодарност од нас ако ги спасивме нашите души. Отец Јован го напушти Кронштат на 27 мај во 11 часот (Ved. 1901. 29 мај, бр. 113). Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 120. Датиран според содржината: велигденскиот извик „Христос воскресна!“ се поздравуваат до празникот Вознесение Господово, кој во 1901 година паднал на 10 мај. Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 122. Препечатено од: Духовно читање. 1901. II дел, јуни. 181. Датирано од времето на заминувањето на отец Јован на летен одмор во неговата татковина. Видете писма до уредникот на весникот „Кронштат билтен“ од 15 март 1887 година и средината на јануари 1889 година. Во 1902 година, молитвата од самиот отец Јован, извлечена од неговиот дневник, била објавена како посебна публикација. Еве го неговиот текст: „Господи, Твоето име е Љубов: не отфрлај ме, погрешно. Твоето име е Сила: зајакни ме, кој сум исцрпен и паѓа. Твоето име е Светлина: просветли ја мојата душа, помрачена од световните страсти. Твоето име е Мир: смири ја мојата немирна душа. Твоето име е Милост: не престанувај да имаш милост кон мене (S. 1902). Препечатено од: Во спомен на отец Александар Косухин. Објавување на друштвото во спомен на отец Јован Кронштатски. Санкт Петербург, 1913, стр. 31–32. „Фронт“ е одредена низа во службата на свештениците на една парохија. Современиците сведочат дека популарноста на отец Александар се раширила низ Санкт Петербург: вратите на станот на свештеникот честопати биле опколени од неговите духовни чеда, расфрлани низ градот и од сиромашните кои добивале придобивки од него. Отец Јован и отец Александар можеле заедно да служат и во црквата на Симеон Богопримач и Ана Пророчка на улицата Моховаја во Санкт Петербург, каде што бил свештеник отец Александар, и во црквата на метохијот Леушински. Објавено од: GMIR. F. 38. Оп. 1. D. 9. L. 12. Објавено за прв пат. Весниците објавија дека на 3 јуни отец Јован служел Утрена и Литургија во селото. Устието на областа Кадниковски, каде што пристигнав со брод во 2 часот по полноќ. „По богослужбата, отец Јован ги посети куќите на трговците Никулин и Ганичев, каде што служеше водоблагословни молитви, а потоа присуствуваше на вечерата во народната куќа Устје. 127 Види и писмо до П.П.Шоман од 5 јуни 1901 година. Препечатено од: Ved. 1901. 15 јуни, бр. 128 (скратено). Отец Јован зборуваше за своето патување: „...ова долго патување, овој воздух, кој е толку лесен и пријатен за дишење, оваа чудесна природа на рускиот север ме освежува и зајакнува. И откако се вратив од патувањето, повторно се чувствувам здрав и енергичен“ (Ved. 1901. 22 јуни, бр. 134). Препечатено од: Архангелск ЕВ. 1901. 15 јули, бр. 1314. стр. 354. Датирано од времето на објавување во весниците на веста за раѓањето на големата војвотка Анастасија Николаевна (на пример: Ved. 1901 година. 6 јуни, г-ѓа 126). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 42–43. Отец Јован пристигна во Сура на 8 јуни во 17 часот; На 9 служеше во манастирската црква, на 10 служеше Утрена и Литургија во парохиската црква во името на Свети Никола. Плитките води на Пинега беа поврзани со раниот почеток на топлина и недостаток на дожд. На 11 јуни отец Јован ја напуштил Сура на коњ, неговите сопатници тргнале низ плитките води на манастирска шлеп. За бродската шумичка Летовска, видете ја белешката. 6 на писмото до игуманијата Варвара од 4 август 1900 година. Скитската црква во името на Животворната Троица во Летовскаја Гроув беше осветена на 14 јуни 1902 година. Игуменијата Варвара (Ивановска). Можеби зборуваме за A. S. Ornatskaya. Види: Мат. 22, 2-14; Мет. 20, 1-16. Отец Јован пристигна во Архангелск на 13 јуни; На 14 отслужи Литургија во градскиот соборен храм, а на 15 во црквата Воскресение Христово. Истиот ден во вечерните часови, отец го напушти Архангелск (Ved. 1901. 19 јуни, бр. 131). Во 1901 година била подигната дрвена трикатна станбена зграда со 28 ќелии за сестри, соби за отец Јован и црква во името на Светиот апостол Јован Богослов, наменета за 600 верници; камена двокатна зграда за трпезарија со подруми и штица за сено за 300 колички сено (GAAO. F. 310, On. 1. D. 11, L. 2, 2ob.). На 11 јуни, пред да замине од Сура, отец Јован благослови темел на двокатна камена куќа за економски потреби на манастирот. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 364364 rev. За прв пат: К.П. 1913. бр 43. стр. 799–800. Датирано во врска со писмата до игуманијата Варвара од 30 јуни и 8 август 1901 година и по содржина: во 1901 година, отец Јован го посетил манастирот Леушински на почетокот на јули. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 340–341 rev. За прв пат: К.П. 1913. бр. 43. стр. 737 (со сметки). Монашкиот долг кон П.П. Селенинов бил целосно платен од отец Јован (види писмо до игуманијата Варвара од 8 август 1901 година и белешка 1 кон него). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 43–44. Отец Јован служеше Литургија кај Леушинскиот метохион на 17 јули, веднаш по враќањето од Москва (Ved. 1901. 18 јули, бр. 155). За неговиот тридневен престој во Москва, види: МВед. 1901.17 јули, бр.194. Односно до возот: Компанијата Леушински во Санкт Петербург се наоѓа во близина на железничката станица Николаевски (сега Московски). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 328, 329v. За прв пат: К.П. 1913. број 43. стр. 736. Ненадејното плиткост на Пинега доведе до фактот дека парабродот „Свети Николај Чудотворец“, на кој патуваа отец Јован и неговите придружници, не можеше да се искачи до Сура. Затоа, работите наменети за манастирот Сура беа истоварени на брегот кај селото Карпова Гора, 80 верса од Сура (види писмо од игуманијата Таисија од 10 јуни 1901 година). Според сметководствените книги на манастирот, манастирскиот багаж му бил предаден на манастирот на 17 јуни 1901 година на две колички (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 14. Л. 64). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 342–342v. За прв пат: К.П. 1913. број 43. стр. 737. Во летото 1901 година, во манастирот беа подигнати ѕидовите на нова камена зграда, беше поставен пат до Летовска шумичка, беше извршена работа на прозорци во дрвена зграда и беше изградена дрвена скитница (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 14. Л. 75, 91, 959). Донација од отец Јован во износ од 1000 рубли. е запишано во книгата на приходи и расходи на манастирот Сурск на 4, 8, 15 и 22 август (Ibid. D. 14. L. 97ob., 98ob.). На 13 септември 1902 година, беше дадена највисока дозвола за „зајакнување на парцела со големина од 285 квадратни метри зад манастирот Сурски Свети Јован Богослов. саѓи , што се состои од 1 дел од Архангелск на аголот на улицата Опера (Шенкурскаја), помеѓу насипот на реката. селанецот Северијан Киркалов“ (Ibid. D. 5. L. 11–14). Видете ги писмата до игуманијата Таисија од 10 јуни и игуманијата Варвара од 28 јули 1901 година. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 343–344. За прв пат: К.П. 1913. број 43. стр. 738. Веројатно, шаловите биле меѓу работите испратени на крајот на јули (види писмо до игуманијата Варвара од 28 јули 1901 година). The last amount was entered into the income and expenditure book of the Sursky monastery on August 4 with the note: “from the founder of the monastery, Fr. John Sergiev through the monastery priest Fr. George Maccabee for the needs of the monastery" (GAAO. F. 310. On. 1. D. 14. L. 97 rev.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. pp. 44–45. What was said on the “Word” holiday was published in the newspaper: Kotlin. 1901. August 15, No. 183. Diocesan architect N.N. Nikonov built the courtyard of the Leushinsky Monastery in St. Petersburg (see note 4 to the letter to Abbess Taisia dated July 20, 1893). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 345–346. За прв пат: К.П. 1913. No. 45. pp. 764–765. See letter from Abbess Varvara dated August 1, 1901 and note. 1 до него. The abbess did not ignore Father John’s advice, as evidenced by the entries in the monastery’s income and expenditure book: on August 21, “6 rubles were paid to the Sursky monastery shop for various goods taken for the monastery shoe workshop. 28 kopecks"; August 25: “Shoemaker Dementiy Titov was given 6 rubles as salary. 80 kopecks." and others (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 107, 110). See letter from Abbess Varvara dated October 25, 1901 and note. на него. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 347–347v. За прв пат: К.П. 1913. број 45. стр. 765. Епископ на Архангелск и Холмогориј Јоаникиј (Казан). Одлуката што ја донесе отец Јован беше предизвикана, од една страна, од потребата да се контролираат финансиските активности на манастирот, а од друга, можеби, од барањата на новиот архангел епископ, кој ја презеде седиштето во февруари 1901 година. Документите од следните години укажуваат на очигледното незадоволство на епископот Јоаникиј од материјалната недостиг на контрола на Сурскиот монах. Во неговиот предлог од 13 октомври 1903 година, особено се вели: „Економскиот дел на манастирот се врши спонтано - по лична проценка на игуманијата на манастирот - без никакво знаење или дозвола од епархиските власти. Во меѓувреме, преподобниот ктитор на манастирот испрати доста значителни суми од манастирот, како за одржување, така и за неговата изградба. Следната точна сметка за направените трошоци никогаш не била презентирана, а сето тоа било направено и извршено приватно, како со дозвола на ктиторот на манастирот“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 5. L. 15–15v.). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 45. На 22 август, отец Јован ги благослови крстовите и се молеше додека ги подигна во црквата во изградба во манастирот Пухтица во Ревел. На денешен ден, отец Јован отслужи Литургија во храмот на метохионот и изрече воспитно-подобно слово на денското Евангелие - Марко. 5, 1–20 (за неговиот текст види: Ved. 1901. 25 август, бр. 186). На богослужбата на Литургијата, покрај месното свештенство, учествуваше и свештеникот Лев Матвеев, кој потекнуваше од селото. Кончанское, провинција Новгород. (татковината на Суворов) да го покани отец Јован на осветување на нова камена црква во името на Александар Невски, изградена во селото на местото на претходната дрвена, пренесена во Санкт Петербург (Исто). На 30 август 1901 година, отец Јован учествувал во осветувањето на новата црква Кончанскоје, на кое сослужувале дванаесет свештеници, протоѓакон и тројца ѓакони, а за време на свечената вечера излекувал еден демон (отец Јован Кронштатски. Исцелување на жена во селото Кончансбург.1.911. Игуманијата пристигна во Санкт Петербург на крајот на месецот да поднесе петиција до Училишниот совет на Светиот Синод да му додели на Леушински женско училиште статус на „црковно учителско училиште“ (Историски опис, стр. 63). Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 348–349. За прв пат: К.П. 1913. бр. 45. стр. 765–766. За „неволјите“ во манастирот поврзани со куќата во која е роден отец Јован се зборува, особено, во писмото на сестрите кои се потпишаа „Евдокија Никиф и Катја“ до извесна Елизавета Ивановна во Санкт Петербург: „Ве известуваме за куќата, која служи како единствена утеха овде, посилниот офанзивец на Мојот (на крајот на краиштата). зошто почнаа да палат кандило во капелата и во куќата, таа дури и го зеде клучот од капелата... Таа страшно ги вооружува поповите против ова, и што е најважно тие одат против куќата, директно припишуваат дека ние се молиме овде, па затоа сме подложени на ерес, мајка ми ќе му се жали на владиката дека дозволила таква ерес, вели таа, каде што се родил Евдокија и Марија одат против ова, па дури и се смеат на тоа, но мајката нема никаква вера во Татко, а сега, по заминувањето на таткото, имаше 3 молитвени служби во куќата, а за време на акатистот имавме 9 ламби кои светеле, едно ќоше покриено со слики, купив голема честитка за татко ми. Другата сестрите ја купија од себе, куќата сега е многу убава, баш таков раскош, сите сестри што доаѓаат велат дека овде се одмораме од секојдневните маки. Многу тагуваме, колку и да ни го одзема ова богатство, таа продолжува да ветува дека ќе го качи, исто како што беше качено пред пристигнувањето на татко ми. За доброто на Господа, му кажуваш на Татко за куќата, за да ѝ пишува на Мајка да не им забрани на сестрите да одат таму и да се молат...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 22–25v.). На 26 септември 1901 година, отец Јован испратил 6 илјади рубли во манастирот Сурски. „да плати долгови кон Селенинов и други монашки потреби“ (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 14. Л. Илустрација). Видете ја белешката. 1 до писмото до игуманијата Варвара од 8 август 1901 година Види писмо од игуманијата Варвара од 25 октомври 1901 година. Видете го писмото од игуменијата Варвара од 1 август и белешките. 1 до него. Според Повелбата на манастирот Сурски, секој ден во 5 часот. наутро сите монахињи и искушеници се собраа за Полноќната канцеларија; во 7 часот 30 мин. се отслужи Божествена Литургија; Вечерните богослужби се состоеја од читање на Неуморниот псалтир и „петстотини, според Повелбата на манастирот Сурски, секој ден во 5 часот. наутро сите монахињи и искушеници се собираа за полноќната канцеларија; во 7 часот и 30 мин. се служеше Божествена Литургија; Вечерните богослужби се состоеја и од читање на Светото Писмо“. на потребата да се „инспирираат искушениците постојано да ја кажуваат Исусовата молитва во нивните срца“, за опиплив спомен на сестрите За време на оброкот, на монахињите на манастирот им беа понудени читања од житијата на светците или светоотечките дела (Pashchenko. pp во нивните срца“, за чиј опиплив спомен на сестрите им беа подарени бројаници. Петицијата беше разгледана на состанокот на Конзисторијата од 27 до 29 ноември 1901 година. Во одлуката беше наведено: „Имајќи предвид дека игуманијата Варвара, управувајќи со манастирот Сурски од неговото основање, а претходно и со женската заедница Сурски, ја докажала нејзината способност да ја извршува функцијата игуманија и дека градител на овој манастир се согласил на нејзиниот манастир Сергиј. игуманија, Конзисторијата би ја разгледал молбата пред Светиот синод за одобрување на игуманија Варвара како игуманија на манастирот Сурски Свети Јован Богослов“ (Ibid. L. 2v. - 3). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 45–46. Сре: Стихера за пофалбите на сите пречесни отци, на утрените на Сирената сабота. Отец Јован служел во метохионот Леушински по неговото враќање од Москва (Збор кажан во црквата на Московскиот ликеј на Царевич Никола за време на службата на 15 ноември 1901 година // Собрани дела. Т. 7. стр. 75–80 шеста страница). За време на празнувањето на Литургијата, тој беше сослужен од свештеникот на гимназиската црква Ларински А. А. Алексеев, свештеникот на црквата Симеоновски А. М. Косухин и локалниот свештеник. „Зборот“ што го кажа отец Јован на крајот од богослужбата - види: Ved. 1901. 17 ноември, бр.250. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F, 2216. Оп. 1. D. 14. L. 353–353v. За прв пат: К.П. 1913. број 46. стр. 780. Риасофорната искушеничка Евдокија Кононова, именувана во писмото, постојано го посетувала отец Јован во Кронштат. Веројатно значи А, Г. Видјакин. Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 46–47. Неидентификувано лице; се споменува и во писмото до игуменијата Таисија од 19 декември 1901 година. Отец Јован го напушти Кронштат на 3 декември и покрај силната бура. Тој служеше сеноќно бдение и Литургија во црквата на Леушинскиот метохион по повод патрониот празник - денот на Светата великомаченичка Варвара (Омилија на денот на великомаченичката Варвара, 4 декември 1901 година // Собрани дела. Т. 7. стр. 98-10 стр. 98-10). На Литургијата му служеа отец Јован Орнатски, отец Евгениј Ерусалимски, јеромонах на Никифоровскиот метохион отец Феофан, свештеник на сурски метохион отец Владимир Торбаев и тројца ѓакони (Котлин. 1901 година. 6 декември бр. 275). Харковскиот трговец Рижов испрати ѕвона во дворот на Сурски. На 27 ноември со телеграма го извести отец Јован дека камбаните се натоварени (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 302). Монахиња Серафима (Сулимова). Препечатено од: Пјухтица. Прво објавено: Манастирот Пухтица и неговиот заштитник, праведниот Јован Кронштатски. Стр. 124. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 354–354v. За прв пат: К.П. 1913. број 46. стр. 780. Станува збор за осветување на храмот во името на свети Јован Рилски, кој се наоѓа во долниот кат од дворната зграда. Отец Јован одлуката за изградба на оваа црква ја донел во есента 1901 година, кога станало јасно дека планираната голема црква на третиот кат од зградата не може да биде завршена оваа година (Историја на манастирот. стр. 41). Осветувањето на храмот беше закажано за 12 декември, но беше одложено за 17 истиот месец. Ѕвоната за дворот ги испратил харковскиот трговец П.П. Рижов (види белешка 4 кон писмото до игуменијата Таисија од 4 декември 1901 година). Во декември 1901 година, во Сура, продолжиле работите за изградба на куќа и црква во манастирската шумичка, за изградба на сено и слично (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 159–173). Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. Стр. 47. Зборот на денот на осветувањето на дворот беше објавен во весникот Котлин (14 декември, бр. 281). Нејзиниот текст со наслов „Беседа за осветувањето на новосоздадената црква во чест на нашиот преподобен отец Јован Рилски на Сурски Метохион во Санкт Петербург, кај реката Карповка - 17 декември 1901 година“, види: Собрано. Оп. T. 7. стр. 113–116 шеста страница. За ѕвона, видете ја забелешката. 4 на писмото до игуменијата Таисија од 4 декември 1901 година Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 47–48. Видете исто така писмо до игуменијата Таисија од 4 декември 1901 година. Објавено од: ГААО. F. 29. Тој. 4. T. 3. D. 1570. L. 6. Објавено за прв пат. Датирано според содржината. Објавено од: TsGIA Санкт Петербург. F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 350–350 rev. За прв пат: К.П. 1913. M 45. стр. 766. Видете ја белешката. 1 на писмото до игуманијата Варвара од 13 декември 1901 година Препечатено од: Писма до игуманијата Таисија. стр. 48–49. Игуменијата му честиташе на отец Јован за осветувањето на храмот во името на свети Јован Рилски во дворот Сурски (види белешка 1 кон писмото до игуменијата Таисија од 19 декември 1901 година). Отец Владимир Торбаев беше поставен за свештеник на црквата Сурски Метохион. И дури во 1903 година, со декрет на Светиот синод, во манастирот Јоановски беше формиран специјален свештенички персонал, составен од двајца свештеници и двајца ѓакони, така што „нивното одржување ќе биде насочено исклучиво за извонредни локални средства“ (Ved. 1903. 6 мај, бр. 98). Препечатено од: Духонина. стр. 96 (фрагмент) Односно, до манастирот Ориол Свети Введенски. По совет на отец Јован, Духонина го зазеде патот на монашкиот живот, го продаде својот имот и во декември 1901 година беше подготвена да оди во манастирот Ориол. Отец Јован ја посетил во Москва и ја благословил за патувањето со следните зборови: „На заминување, радосно те благословувам, и дозволете игуманијата да ви даде наредби и упатства; само едно ќе кажам: повеќе трпение, понизност и снисходење кон слабостите на другите; внимавајте строго да не се приврзувате кон ништо, љубезно и добро внимавајте на себе, без молитва. светот и обидете се да ги фатите вашите мисли и да се поправите себеси“ (Духонина, стр. 96). Во април 1902 година, игуманијата Антонија му напиша на отец Јован: „Љубезната, кротка Голубица (како што ја нарековте во телеграмата), твојата духовна ќерка Екатерина Василиевна, која се насели кај нас до непознато време, ни дава утеха со своите корисни разговори и нè воспитува со нејзините добри обичаи, а ние честопати се сеќаваме на твојата молитва, повикувајќи се на твојата молитва, повикувајќи на нашиот Бог. ти, Пресвет оче“ (TsGIASPb. F. 2219. On. 1. D. 76. L. 129v.). Можеби ќе ве интересира: