სხვადასხვა წლების წერილები. 1859-1908 წწ. ტომი I

პირველი ტომი იოანე კრონშტადტის წერილების სრული კრებულიდან. ეს მოიცავდა 1859–1901 წლების მიმოწერას. დღიური ასახავს წმინდანის შინაგან ცხოვრებას; ეს წერილები გარეა, ყოველდღიური: მომსახურება, ფული, ხალხი... ფართო საქველმოქმედო ღონისძიებების ორგანიზება დიდ ადგილს იკავებს. ჯონი (და საერთოდ მისი მუდმივად მზარდი პოპულარობა) ყველა გარდაუვალი გაუგებრობებით. აი ტიპიური მაგალითი: პეტერბურგიდან ცუდი ჭორები მესმის შენზე და შენს მონასტერზე, კერძოდ: მორჩილებისთვის გაგზავნილი ზოგიერთი დები ფეხსაცმლის გარეშე დადიან და ამიტომ ცივდებიან და ავადდებიან. განა ამიტომ გულუხვად გიგზავნი ფულს და თვითონ მოგაქვს საკმარისი რაოდენობით, რომ არ ვიყიდო ყველაფერი, რაც საჭიროა შავკანიანთათვის. მიეცით ისინი ყველას.” „დამწყები გრომოვასა და სხვების მეშვეობით ეს უსიამოვნო ამბები ჩემამდე აღწევს. სამწუხაროა მათი მოსმენა. ეცადეთ, მომავალში ასეთი არეულობა არ მოხდეს. – ახლა მომწერე და ამიხსენი, რას ნიშნავს ეს ახალბედები ფეხშიშველი? -სწრაფ პასუხს ველოდები. ახლახან გამოგიგზავნეთ ათასი მანეთი. დიახ, მაკაბელს შენთვის ათასი აქვს“. ამ გამოცემაში პირველად არის წარმოდგენილი წმინდა მართალი მამის, იოანე კრონშტადტის ეპისტოლარული მემკვიდრეობა დღეს შესაძლებელი სისრულით, რაც მისი შემოქმედების განუყოფელი ნაწილია, რაც უდავოდ შეიძლება ემსახურებოდეს „ეკლესიის შვილების აღზრდას და ღვთისმოსაობის სწავლებას“ (სიტყვები „ივნისის საეკლესიო კრების Concrated of Church, Local Concrats of the June8. 1990 წელს, ტომის მომზადებისას, შემდგენლებმა შეისწავლეს მათთვის ხელმისაწვდომი ყველა არქივი და განიხილეს მრავალი ბეჭდური წყარო (ცალკეული წიგნები, მოგონებები, პერიოდული გამოცემები), როგორც რევოლუციამდელი, ასევე თანამედროვე, მკითხველის ყურადღების ცენტრში მოყვანილი ორი ტომი მხოლოდ ნაწილია იმ ვრცელი მიმოწერისა, რომელიც მისმა რევოლუციამ და მისმა მცდელობამ გამოიწვია. შემდეგ კი საბჭოთა) ხელისუფლებას სისტემატურად ართმევდნენ ადრესატებს და დიდწილად ანადგურებდნენ წერილებს საზღვარგარეთ რევოლუციის დროს. ამით აიხსნება წიგნის კორპუსის ბოლოში შემორჩენილი და უპოვარი ასოების სიის გამოჩენა; აქ ნახსენები მიმღებები და სახელები შეტანილია ზოგად ინდექსში შემოკლებული სათაურით: სია. წერილები დალაგებულია ქრონოლოგიურად, პირად თუ საქმიან, ოფიციალურად დაყოფის გარეშე: მამა იოანესთვის, როგორც ხასიათის, ისე საქმიანობის სახეობის მიხედვით, ასეთი დაყოფა არ ყოფილა. თითოეულ წერილში ადრესატის სახელის ქვეშ მითითებულია რედაქციის თარიღი და მითითებულია წერილის დაწერილი ადგილი. თუ დაწერის თარიღიც და ადგილიც თავად წერილის ტექსტშია, მაშინ ისინი სწორედ იქ მდებარეობენ, სადაც თავად მამა იოანე აღნიშნავდა. თუ წერილი გამოქვეყნებულია ბეჭდური წყაროდან (ან ტელეგრამის ფორმიდან), მისი პრეზენტაცია სრულად შეესაბამება ამ წყაროს. ყველა ასო დათარიღებულია ძველი სტილის მიხედვით (გარდა სამი წერილისა ბერლინიდან 1886 წლის 9, 10 და 15 ივნისისთვის - ისინი მოცემულია, ტრადიციის მიხედვით, ძველი და ახალი სტილის მიხედვით). წერილების შენიშვნებში, გარდა ცალკეული რეალობის გამოვლენისა, რომელიც ახსნას მოითხოვს, ასევე მითითებულია ციტატების წყარო წმინდა წერილებიდან და ლიტურგიკული ტექსტებიდან. ტომის სხვა ასოებზე მითითებები (ასოების შენიშვნებში) მოცემულია ადრესატის გვარზე და წერილის თარიღზე (ეს ასევე ეხება შეუნახველი და უპოვარი ასოების სიიდან წერილებს). გამომცემლობა მადლობას უხდის პიუხტიცას მიძინების სტავროპეგიული მონასტრის წინამძღვარს ვარვარას (ტროფიმოვა), რომელმაც შემდგენელებს მიაწოდა მამა იოანეს წერილის ასლები პიუხტიცასთვის. „ლოცვა ემყარება რწმენას: მე მჯერა, რომ არსებობს ღმერთი, რომლის წინაშეც ვქსოვ ჩემს ლოცვას, არის ყოვლისშემძლე, რომელსაც ხელში უჭირავს მთელი ქმნილება და სხვადასხვა სახის ხმებს აძლევს ქმნილებებს ერთმანეთთან შინაგანი ურთიერთობისთვის და თავად მას არ სჭირდება ხმა - და ვიმედოვნებ, რომ ჩემი ლოცვა მიაღწევს მას, უფრო სწორად, მიდის მის ყურთან პირდაპირ მიმოწერაზე. მამა, ან დედასთან, და-ძმებთან, მამა შვილებთან, მეგობარი ერთმანეთისგან შორეულ მეგობრებთან, ასევე რწმენაზეა დაფუძნებული: როცა წერილებს წერენ, დარწმუნებულნი არიან, რომ ის ადამიანები, ვისაც წერენ, არსებობენ და ცოცხლები არიან, იმედოვნებენ, რომ მათი წერილობითი საუბარი მათ მიაღწევს, მათ სულში გამოიმუშავებს წერილის შესაბამის აზრებს და გრძნობებს და უპასუხებენ მის მსგავს წერილს. პეტერბურგის სულიერი ცენზურის კომიტეტს 1859 წლის 20 იანვარი. კრონშტადტი სულიერი ცენზურის კომიტეტს პატივისცემით წარმოგიდგენთ ცამეტი კატეხიკურ დისკურსს, რომელიც წარმოიდგინა ჩემს მიერ ადგილობრივი ცენზორის თანხმობით კრონშტადტის საკათედრო ტაძარში 1, შემდეგ ცენზურა ორმაგი ოო. არქიმანდრიტის რექტორები - რიაზანის სემინარია ანტონი და ტულას სემინარია ნიკანდრი - და ასევე დაამტკიცა - ვბედავ შევიწუხო ცენზურის კომიტეტი მოკრძალებული თხოვნით, განიხილოს ისინი და, თუ მათში არაფერია, რაც ხელს შეუშლის მათ დაბეჭდვას, ნება მომეცი მათი დაბეჭდვა. არქიმანდრიტები, რომლებიც ჩემს საუბრებს ცენზურას ახორციელებდნენ. მისი უწმინდესობის, თანმიმდევრული არქიმანდრიტ ანტონის პირველი შვიდი საუბრის მიმოხილვა, რომელიც მითითებულია კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანის, მღვდელ პაველ ტრაჩევსკის ბრძანებულებაში, რომელიც დათარიღებულია 1858 წლის 28 აგვისტოს, No. წარმოდგენის სიმარტივე, რომელიც ასწავლიან ბავშვებს 3, დაფუძნებული რწმენის სიმტკიცეზე, წმინდა მამების მტკიცებულებებზე და ღვთისმსახურების წიგნებში სამუშაოების გაგრძელება წინასწარ განსაზღვრული გეგმის მიხედვით“. მისი უწმინდესობის, შემდგომი არქიმანდრიტის ნიკანდრის გამოხმაურება იმავე წლის 2954 წლის 10 ივნისის ბრძანებულებაში ნათქვამია: „ა) საუბრები, რომლებიც ასახავს მოძღვრებას სამყაროსა და ადამიანის შექმნის შესახებ, საკმარისად ამოწურავს თავის საკითხს და საფუძვლიანად აცნობს მას მსმენელებს; მისი საუბრის საფუძველი გაიგო და გამოავლინა მართლმადიდებლობის სულისკვეთებითა და წმიდა მამების სწავლებით. შესწავლა ბუნდოვანია ჩვეულებრივი მსმენელისთვის, მაგალითად, მე-10 საუბარში, სადაც დასაწყისში საუბრობენ მზის ზომაზე და დედამიწიდან მის დაშორებაზე, შუაში დედამიწის სფერულობაზე, ხოლო ამავე საუბრის ბოლოს - მთვარის სინათლის შედარებით სიძლიერეზე მზესთან შედარებით, ვარსკვლავების ზომაზე და მათ დისტანციებზე მიუახლოვდით საეროს, ვიდრე საეკლესიო-ბიბლიურს, განსაკუთრებით ზოგიერთ ადგილას, მაგალითად, მე-9 საუბრის ბოლოს, სადაც ისინი საუბრობენ მცენარეთა სამეფოში გამოვლენილ ღვთის სიბრძნეზე“. ეს ნაკლი აღმოფხვრილია 4. ასევე მაქვს პატივი დავამატო, რომ ზოგიერთი საუბრები ცენზორის მიერ შესწორებებით, რაც მათ ადგილებზე მთლად სუფთა არ ხდიდა, მთლიანად გადაიწერა, შესწორებების შესაბამისად, ზოგი კი სუფთა, დარჩა იმ სახით, როგორიც ჰქონდათ ცენზურას. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის მღვდელი კანდიდატი იოანე სერგიევი. პეტერბურგის სულიერი ცენზურის კომიტეტს 1859 წლის 26 მაისი. კრონშტადტი სულიერი ცენზურის კომიტეტს პატივისცემით წარვუდგენთ ცენზურის კომიტეტს ჩემი კატეხიტიკური დისკურსების გაგრძელებას, რომელიც უკვე განიხილებოდა კომიტეტის მიერ და დამტკიცებული იყო გამოსაქვეყნებლად, თავმდაბლად გთხოვ, დაავალოთ მათ განიხილონ აქ გაგზავნილი საუბრები და, თუ მათში არაფერია, რაც ხელს შეუშლის გამოქვეყნებას, ნება მომეცით გამოვაქვეყნო 5 . კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის მღვდელი სანქტ-პეტერბურგის სულიერი კონსისტორიისკენ 1860 წლის სექტემბერი. კრონშტადტი ...წელიწადს ვერ მოემზადა დაუზუსტებელი ქადაგებისთვის და არ მომზადებული, ეშინოდა ასეთი მკაცრი საყვედურის შემდეგ საქმეს აეღო 6 . თუ ხელისუფლება არ წაახალისებს ახალგაზრდა მქადაგებელს, ჩემი კალმიდან არაფერი გამოვა 7 . მღვდელი ალექსანდრე ზუევი. 12 მაისი.კრონშტადტი ძვირფასო ძმა ალექსანდრე გრიგორიევიჩ ქრისტეში! როგორ გამახარე შენი წერილით ამხელა დუმილის შემდეგ 8. ვაღიარებ, რომ ეს უფრო მსიამოვნებდა, ვიდრე ახლობლების წერილები, რომლებსაც უფრო ხშირად ვიღებდი. მას შემდეგ, რაც ადრე ვფიქრობდი, რას ნიშნავდა ის, რომ ალექსანდრე გრიგორიევიჩი, რომელსაც მე პატივს ვცემდი, მკვდარი დუმილი იყო ჩემს მიმართ, ახლა უცებ დავინახე და გავიგონე, თითქოს, ჩემი იდუმალი დუმილის გადაწყვეტილება. ამან გამაოცა და აღფრთოვანებული; განსაკუთრებით გამიხარდა, რადგან წერილში ვხედავ შენს წინა ურთიერთობის სიკეთესა და გულწრფელობას ჩემს მიმართ, რომელიც ყოველთვის მინდოდა შემენარჩუნებინა და შემენარჩუნებინა ჩვენ შორის. მითხარი: რატომ უნდა ვიყოთ შენთან წინააღმდეგი? ჩვენ არაფერი გვაქვს გასაზიარებელი: ჩვენ გვაშორებს უზარმაზარი დისტანციები: და ცნობილია, რომ ადამიანები არ ეთანხმებიან აზრებსა და გრძნობებში უფრო მეტად რაღაც მატერიალურის გამო, რომელშიც წილი ჩემიც აქვს და შენსაც. ეს არ შეიძლება მოხდეს მე და შენთან. ჩემი სიძის უარეს სამრევლოში გადაყვანის გამო 9? მაგრამ თუ ის ნამდვილად დაიმსახურა თქვენთან, როგორც უფროსთან ურთიერთობით: მე არ ვდგავარ სულელების წინააღმდეგ: დაე, აიტანონ ის, რაც საკუთარ თავს მოუტანეს; და სულ მინდოდა შენგან წინასწარ გამეცნობებინა მისი უხეშობა და დაუმორჩილებლობა შენთან, როგორც უფროსთან მიმართებაში: სულ ესაა; და მთავრდება წყალში. თორემ შენ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, აქამდე არაფერი დამიწერია ამის შესახებ, ნახევარი სტრიქონიც კი: კარგი, მე ვწუხვარ საკუთარი ხალხის გამო, განსაკუთრებით ვწუხვარ, რადგან, როგორც ჩანდა, სექსტონი არ იყო დამნაშავე: ახლა მჯერა, რომ ის დამნაშავეა და ამის გამო არ ვწუხვარ: დაე, ისწავლოს უფროსების პატივისცემით მოქცევა. თქვენ ახსენეთ წერილი, რომელიც გამომიგზავნეთ 1860 წლის აგვისტოში, რომელშიც აღწერეთ ჩემი სიძის ფიდელინის ცხოვრება და ქმედებები. მე არ მიმიღია, ალექსანდრე გრიგორიევიჩ, არ მიმიღია. ძალიან მადლობელი ვარ თქვენი ამ წერილისთვის, რომელიც ჩემთვის ძალიან ძვირფასი იქნება. გმადლობთ გულწრფელობისთვის: სწორედ ეს მინდოდა თქვენგან. ”თქვენ მთხოვთ, რომ გავასაყვედურო და დავავალო”. მე უკვე გავაკეთე სამუშაოს ნახევარი: ოჰ. ნესტორს მივწერე, რომ ჩემგან გადმომეცა მთელი ჩემი უკმაყოფილება მის მიმართ, რომ არ დაარღვიოს დეკანოზის სიმშვიდე ჩემსა და თქვენს შორის თავისი გიჟური დაუმორჩილებლობით და უხეშობით და არ გაბედოს ჩემგან მცირედი ხარჯის მოლოდინი, თუ ცუდად მოიქცევა. მაგრამ მე გთხოვ, ალექსანდრე გრიგორიევიჩ! ნუ ბრაზობ მასზე, არამედ მამაშვილურად შეასწორე. შეიწყნარეთ იგი ოჯახის გულისთვის: ხედავთ, რამდენი აქვს 11. გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ყველანი უძლურებით ვართ დაფარული. და რა მოხდება, თუ უფალი გვიხსნის ყველა ჩვენს ურჯულოებას? ვის შეეძლო წინააღმდეგობის გაწევა? 12 ასე რომ, ის, ფიდელინი, ალბათ არ დადგება იმ ადგილას, სადაც გადაიყვანეს, თუ მისგან ყველაფერს მოითხოვთ. "მოგვიტევე ჩვენი ვალი", - ვამბობთ ჩვენ უფლის ლოცვაში, "როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს?" 13 ის შენი მოვალეა: აპატიე მას. წელს მივიღე ალექსანდრე გრიგორიევიჩი, სკუფია 14, კრონშტადტის სავაჭრო საზოგადოებისა და სამხედრო კრონშტადტის გენერალ-გუბერნატორის რეკომენდაციით, 15. ღვთის წყალობა დიდია ჩემი უღირსებისთვის. გისურვებ, უმოკლეს დროში, იგივე ჯილდო 16. თუმცა, ვინც აქ კარგი საქმისთვის ჯილდოს არ მიიღებს, მას მომავალში მიიღებს - მთავარი მწყემსი - ქრისტესგან. აჰა, მე მოვალ მალე 17 - მთავარ მწყემსს, ნათქვამია, მიიღებ დიდების განუყრელ გვირგვინს 18. ჩემი ჯილდო ჩემთანაა, ამბობს უფალი, გადაუხადე ყველას თავისი საქმის მიხედვით. ჩემი ღრმა პატივისცემა პელაგია ნიკოლაევნას მიმართ. მახსოვს მისი ყოფილი სიკეთე, რომელიც ალბათ არც ახლა მიუტოვებია. გადაარჩინე იგი, უფალო! ასე იყო, რომ იგი სიყვარულით გვფარავდა ჩვენ, უსახლკაროებს. -შენს სიმამრს ოჰ. ჩემი ღრმა მშვილდი ნიკოლაი დიმიტრიევიჩისა და ეკატერინა ნიკოლაევნას წინაშე 22. - უკაცრავად. მშვიდობის ღმერთი იყოს ჩვენთან. - რეველის ეპისკოპოსი, პეტერბურგის მიტროპოლიის ვიკარი ლეონტი (ლებედინსკი). 14 თებერვალი მისმა უწმინდესობამ, უწმინდესმა ლეონტი, რეველის ეპისკოპოსი, ვიკარი პეტერბურგის მიტროპოლია კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის მღვდელი პეტერბურგის სულიერი კონსისტორიის 1860 წლის 23 სექტემბრის ბრძანებულებით, No. 5560, 1861 წელს დავინიშნე კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის კატეხიკოსად. არქიპასტორალური განხილვა და ახსნა შემდეგი: 1. შევადგინე და ჩავატარე 8 საუბარი - მეტი არა - იმიტომ, რომ მათ ვთქვი მხოლოდ ჩემს შემდეგ წირვაზე 25-ე ტაძარში - ორ კვირას შემდეგ მესამეზე და ვერ ვლაპარაკობდი ჩემს შემდეგ წირვაზე იმ მიზეზით, რომ მომდევნო კვირის შემდეგ კვირას ყოველთვის მიწევდა მსახურება ტაძართან მიდგმულ ტაძარში, რადგანაც ხშირად ტაძარში მსახურობდნენ დღესასწაულები და დღესასწაულები. ფრ. დეკანოზი და მღვდელმთავარი. გასაღები 26 მათ შემდეგ სერვისში იქ. 2. შეადგინეს მხოლოდ 8 საუბარი, მეტი არა და ჩამოსვლის მოთხოვნის მნიშვნელოვანი რაოდენობის გამო, რომელიც ხშირად აბეზრებდა მათ დაღლილობამდე. 3. ბოლოს სულისა და სხეულის სისუსტის გამო. ვიყავი და ვარ ხშირად სუსტი სხეულით და ამიტომ სუსტი სულით, იმდენად, რომ მიუხედავად იმისა, რომ საუბრის დაწერა მინდოდა, ხანდახან ამის ძალას ვერ ვპოულობდი 27. ყველა ამ მიზეზის გამო, მე ვბედავ, ვთხოვო მეუფეობას ჩემს მიმართ და არ დამსაჯო იმის გამო, რომ რამდენიმე საუბარი დავწერე 28. ა.ვ. ლატიშევი 1862 წლის 2 სექტემბერი კრონშტადტი უპატივცემულო ალექსეი ვასილიევიჩ! მე ძალიან მადლობელი ვარ თქვენი ყურადღებისთვის, რომლითაც თქვენ პატივს მცემდით, შემომთავაზეთ სამართლის მასწავლებლის თანამდებობა კრონშტადტში 29-ში გახსნილ გიმნაზიაში. მე ვიღებ თქვენს შეთავაზებას ნებით და გულწრფელი მადლიერებით. მხოლოდ აქ არის სირთულე, რომლის აღმოფხვრასაც მე გთავაზობთ თქვენი შეხედულებისამებრ! მე მრევლის მღვდელი ვარ; ყოველ ორ კვირაში ტაძარში ჩემი შემდეგი კვირაა მსახურება მრევლის მნიშვნელოვანი რაოდენობის საჭიროებით. გარდა ამისა, რეგულარული კვირის მიღმა, ხანდახან მიწევს ლიტურგიის აღსრულება მრევლის თხოვნით და გამოვასწორო ზოგიერთი სამღვდელო მოთხოვნა. როგორ გავაერთიანო ეს ყველაფერი გიმნაზიაში სამართლის მასწავლებლის ახალ თანამდებობასთან! რომელ საათზე სიამოვნებით დანიშნავენ ხელისუფლებას გიმნაზიაში ღვთის კანონის გაკვეთილები? სამუშაო დღეებში ჩვენი მასა ყოველთვის იწყება 9 საათზე და მთავრდება თერთმეტის ან თერთმეტის ნახევარზე, ზოგჯერ წირვის შემდეგ არის გადაუდებელი მოთხოვნები; სადღესასწაულო საღამო ტარდება 3, 4 და 5 საათზე, წელიწადის დროიდან გამომდინარე. იპოვნეთ შესაძლებლობა და მოხერხებულობა, რომ გავაერთიანოთ ჩემი ორივე მოვალეობა - ისე, რომ მე შევძლო ყველასთვის დაკისრებული მოვალეობა - და კეისარს - კეისრისა და ღმერთის - ღმერთს 30, რათა მე ეს გავაკეთო და არ მივატოვო ისინი 31. სრული პატივისცემით და ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური 32. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის მღვდელი და კრონშტადტის რაიონის სკოლის სამართლის მასწავლებელი, დეკანოზ პაველ ტრაჩევსკის 1863 წლის 15 იანვარი. კრონშტადტი მისმა უწმინდესობამ ფრ. კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის დეკანოზსა და დეკანოზს, პაველ ტრაჩევსკის, ამავე ტაძრის მღვდელს იოანე სერგიევს. მე მაქვს პატივი მოვახსენო თქვენს პატივმოყვარეობას, რომ ცოტა ხნის წინ ერთ სახლში შევიტყვე კრონშტადტში ერთი სქიზმატის არსებობის შესახებ, მიშლილი ივან ბოგდანოვი, რომელიც ასწორებს მღვდლის თანამდებობას კრონშტადტში და მის ოჯახში მისნაირ რამდენიმე სქიზმატს. ამბობენ, რომ ერთი წლის წინ მან შვილი საკუთარ სახლში 33 მონათლა. უცნობ პირს (მღვდელი გრიგორი სტეპანოვიჩი) 1864 წლის 18 მარტი კრონშტადტი უპატივცემულო მამა გრიგორი სტეპანოვიჩი! ჩემი სულის სიღრმიდან მადლობას გიხდით თქვენი წერილისთვის 34, რომელიც სუნთქავთ სამოციქულო სიყვარულით და სიბრძნით. სულიერი სიამოვნებით წავიკითხე: რადგან ის მომდინარეობდა ქრისტიანულად ჯანსაღი, მორწმუნე, იმედიანი, მოსიყვარულე, გამოცდილი, მტკიცე, შინაგანი სიმდიდრით გამდიდრებული სულიდან. აი რაში მიგვიყვანს სულიერი სიმდიდრე, ჩემო მეგობარო გრიგოლ, მამაზეციერისაგან გამოგზავნილი სულიერი და ფიზიკური მწუხარება! და დარწმუნებული ვარ, რომ შენთან მწუხარება რომ არ ყოფილიყო, დიდი ხნის განმავლობაში მაინც ვერ შეიძენდი ამ რწმენას, ამ იმედს ღმერთისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ამ სიყვარულს ღვთისა და ყველაფრის მიმართ, რაც ღმერთია - ეს მწუხარება რომ არ მომხდარიყო შენთან, ღვთის ნებართვით. ყველაფრისთვის მადლობა გადავუხადოთ უფალს, ჩვენს საერთო მამას, რომელიც მწუხარებით კურნავს ჩვენს სულიერ უძლურებებსა და ვნებებს. მე, ჩემი მოხუცი კაცის თქმით, რომელსაც ჯერ არ გადავდებ 39, დაწყევლილი ვარ, ღარიბი, ღარიბი, ბრმა და შიშველი 40. სასიამოვნოა კარგი მიმოხილვების მოსმენა ჩემი წიგნის შესახებ 41 . ყველაფერი ღმერთია და არა ჩემი: რადგან ჩვენ არ ვართ კმაყოფილი იმით, რომ ეს ჩვენგან არის, როგორც ჩვენგან, არამედ ჩვენი კმაყოფილება ღვთისგანაა 42. თქვენ წერთ, რომ თქვენი ცხოვრება ძალიან სამწუხარო მდგომარეობაშია თქვენი მრავალი ცოდვის გამო. რატომ არის ეს? - მოციქული ამბობს: იხარეთ მუდამ 43. - ცოდვაა დეპრესიაში ყოფნა. სამართლიანია, არის თუ არა გონივრული ცოდვებს ახალი ცოდვის - სასოწარკვეთის დამატება? უფალი იესო ქრისტე არ არის ჩვენი იმედი? განა ის ჩვენი ცოდვებისთვის არ იყო დაჭრილი და ჩვენი ურჯულოების გამო ტანჯული? განა მისი ჭირით არ ვიკურნებით? 44 სიტყვა ჭეშმარიტია, რადგან ქრისტე მოვიდა სამყაროში ცოდვილების გადასარჩენად, რომელთაგან მე ვარ პირველი 45. შენ თავს უდიდეს, პირველ ცოდვილად თვლი. უპირველეს ყოვლისა, ეს ხსნა ეხება თქვენ, რადგან იქ, სადაც ცოდვა გამრავლდა, მადლი მრავლდება 46. არა, ნუ იმედგაცრუებთ, არამედ იხარეთ და თქვით: ჩემი სული ადიდებს უფალს და ჩემი სული ხარობს ღმერთში, ჩემო მაცხოვარში 47. დამეხმარე, უფალო, რომ მუდამ შეგიქმნა ხსოვნა როგორც სახლში, ისე საზოგადოებაში, განსაკუთრებით წმინდა ლიტურგიის დროს 48 . ა.კ. და პ.კ. ნესვიცკი 1865 წლის 8 მარტი კრონშტადტი ქალაქი არხანგელსკი - კრონშტადტი. ძვირფასო ძმებო ალექსეი და პიტერ კონსტანტინოვიჩები, გილოცავთ დიდმარხვას და გისურვებთ ცოდვებისგან განწმენდას და მხიარულად აღნიშნეთ ნათელი დღესასწაული 49. ჩვენ ყველანი ჯანმრთელები ვართ. მამა სასაფლაოზე 50 წელი მსახურობს. დები გიწვევენ, პიოტრ კონსტანტინოვიჩ, კრონშტადტში შენი საქმეებით: მოდი, ძმაო, სერიოზულად ვილაპარაკოთ თქვენს საქმეზე 51. ნახვამდის. ლადოგას ეპისკოპოსი, პეტერბურგის მიტროპოლიის ვიკარი პალადიუსი (რაევი). 1868 წლის 12 ნოემბერი კრონშტადტი მის უწმინდესობას, უწმინდეს პალადიუსს, ლადოგას ეპისკოპოსს, კრონშტადტის ტაძრის მღვდელმთავრის, იოანე სერგიევის პეტერბურგის მიტროპოლიის ვიკარს. ყველაზე თავმდაბალი მოხსენება. სანქტ-პეტერბურგის სულიერი კონსისტორიის დადგენილებით, რომელიც მოჰყვა ამ წლის სექტემბერში კრონშტადტის ტაძრის დეკანოზი პაველ ტრაჩევსკის სახელით, 1869 წლისთვის დავინიშნე კრონშტადტის საკათედრო ტაძარში კატეხისტად 52, რათა ჯერ შემედგინა გეგმა თქვენი დისკუსიის ნახევრიდან მოგვიანებით. წელი, ხოლო თავად საუბრები - ყოველი ნახევარი წლის ბოლოს მიხედვით. მას შემდეგ რაც შევადგინე ცხრა სახარების უნეტარესობისა და დეკალოგის მცნებების შესახებ კათეტიკური საუბრების გეგმა (რადგან ჩემი წინამორბედი, დეკანოზი ტრაჩევსკი თავის საუბარს უფლის ლოცვით ამთავრებს), მე მაქვს პატივი, პატივისცემით წარმოვადგინო იგი თქვენი უწმინდესობის შეხედულებისამებრ. 1868 წლის 12 ნოემბერი. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის მღვდელი მღვდელ ალექსანდრე ლებედევს 1869 წლის 30 იანვარი. კრონშტადტი კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება დღეს 7 საათზე ჩვეულ ძმურ საუბარზე 53. სპეციალური წერილით მოვიწვიე მიხაილ მიხაილოვიჩი 54. ქედს ვიხრი ეკატერინა პეტროვნას წინაშე და დაუსწრებლად ვალოცავ და ვკოცნი პატარა კატინკას. შენი თავმდაბალი მსახური და უღირსი ლოცვის წიგნი, წმიდა იოანე სერგიევი. ლადოგას ეპისკოპოსი, პეტერბურგის მიტროპოლიის ვიკარი პაველი (ლებედევი) 1 აგვისტო 1S69. კრონშტადტი მისი უწმინდესობა, უწმინდესი პავლე, ლადოგას ეპისკოპოსი, პეტერბურგის მიტროპოლიის ვიკარი, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის მღვდელი იოანე სერგიევი მე მაქვს ყველაზე თავმდაბალი პატივი, წარვუდგინო თქვენს უწმინდესობას, არქიპასტორალური განხილვისთვის, ათი კატეხიტიკური დისკურსი სახარების ნეტარებაზე, შედგენილი და წარდგენილი კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძარში ბოლო ექვსი თვის განმავლობაში. წერილზე არის ეპისკოპოსის ჩანაწერი: „1869 წლის 2 აგვისტო. გთხოვთ, ო. არქიმანდრიტ პალადიუს განიხილოს მამა სერგიევის სწავლება და გამოხატოს თქვენი აზრი მათ შესახებ“ 57 . ი.ა. და ნ.ვ.ცვეტკოვი. აგვისტო 1869. კრონშტადტი ყველაზე საპატიო და კეთილ ნათესავებს ივან ალექსეევიჩსა და ნადეჟდა ვასილიევნას შვილებთან ერთად ვუმოწმებ ჩემს სულიერ სიყვარულს. გმადლობთ პასუხისთვის ჩემს წერილზე 59. როგორც ჩანს, თქვენი ბედი არ არის, ივანე ალექსეევიჩ, იყოთ დიაკვანი 60; მაგრამ მალე უფალმა კარგი ბედი გაუგზავნა ივანე ივანოვიჩს და ალექსანდრა ივანოვნას. გილოცავთ ახალდაქორწინებულებს 61 წლის! რჩება გისურვოთ, იხილოთ 62 შვილის შვილები და მათი ცხოვრება ზეციური კურთხევებით სავსე, ღვთის სადიდებლად და თქვენი ხანგრძლივი, ხანგრძლივი ნუგეშისათვის. ჩემი ცოლი შენს წინაშე ქედს იხრის და გულწრფელად და ღრმად გკოცნის დაუსწრებლად: სხვაგვარად შეუძლებელია. - ამ კვირაში ისევ აქ ვარ და ახლა უბრალოდ მოვალეობის გარეშე ვარ. - ალექსანდრე და ვასილი ვასილიევიჩ 63, თუ მათ წერთ, გამოხატეთ ჩემი ღრმა პატივისცემა. ი.ა. და ნ.ვ.ცვეტკოვი. 1869 წლის 14 სექტემბერი კრონშტადტი ძვირფასო, ძვირფასო ივან ალექსეევიჩ და ნადეჟდა ვასილიევნა! წარმოვიდგინე, რომ დღეს მე პირადად გელაპარაკები, გილოცავთ უფლის საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების დღესასწაულს და დაუსწრებლად გკოცნით. გულწრფელად მადლობას გიხდით იმ წერილისთვის, რომლითაც პატივი მომეცით, და იმ დაუმსახურებელი პატივისცემისა და ნდობისთვის, რომელიც გამოხატეთ ჩემსადმი მიმართულ წერილში - გრიგორი ივანოვიჩს 64. ღმერთმა მოგცეთ, რომ მუდამ იხაროთ უფალში და შვილებში. გრიგორი ივანოვიჩი გუშინ სანკტ-პეტერბურგიდან ჩვენთან ჩამოვიდა და დღეს ლანჩისა და ყავის შემდეგ ბრუნდება თავის მორიგე ადგილზე 65. ანა კონსტანტინოვნა არ არის სრულიად ჯანმრთელი ქალის ავადმყოფობის გამო. წირვის დროს მან ისაუბრა კატეხიკურ დისკურსზე. უფალი ჩემი შემწეა 67. დაე, ყოველთვის დაგეხმაროს ყველაფერში. ჩემი მეუღლე ღრმად ქედს იხრის შენს წინაშე. ალექსანდრე და ვასილი ვასილიევიჩები 68 გამოავლინე ჩემი გულმოდგინე პატივისცემა. ქედს ვიხრი ივან ივანოვიჩს ცოლთან და შენს ქალიშვილებთან ერთად. იძახიან. მოვდივარ. დამშვიდობება. შენი ნათესავი, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის მღვდელი P.S. ვულოცავ ნადეჟდა ვასილიევნას მოახლოებულ ანგელოზის დღეს 69-ე და გთხოვ, ყველას დაგვიმახსოვროთ პროსკომედიაში, როცა ნაწილებს ამოიღებთ თქვენი ჯანმრთელობისთვის, და გვახსოვდეთ ხელნაკეთი ღვეზელზე, და ჩვენ გაგახსენებთ აქ, სახლში 70. ი.ა. და ნ.ვ.ცვეტკოვი. 1870 წლის 5 ივლისი კრონშტადტი კრონშტადტი. 1870 წლის 5 ივლისი. ძვირფასო ივან ალექსეევიჩ და ნადეჟდა ვასილიევნა! გრიგორი ივანოვიჩი და ანა კონსტანტინოვნა ახლა თავს კარგად გრძნობენ 77 წლის. მე და ჩემი მეუღლეც, ღვთის წყალობით, ჯანმრთელები ვართ. შვებულება მაქვს აგვისტომდე, ამიტომ, საკათედრო ტაძარში შემდეგი კვირა რომ დავასრულე, უახლოეს სოფელში ვაპირებ წასვლას სოფლის ჰაერის ჩასასუნთქად და ცურვით 78 . გმადლობთ, ივან ალექსეევიჩ, რომ მომილოცეს სამეფო მადლი 79. ამაში ვხედავ შენს კეთილ სულს, რომელიც სიხარულით თანაუგრძნობს შენს მეზობელს. მე ვლოცულობ ღმერთს, რომ ყოველთვის გამოგიგზავნოთ წმინდა სიხარულის შემთხვევები; მე ვლოცულობ უფალს საკუთარი თავისთვის, რომ ღირსეულად ავიტანო უფლის ჯვარი ჩემს მკერდზე - არა ამაო დიდებისთვის, არამედ მარადიული შეხსენებისთვის იმ სიყვარულის, რომელიც აღემატება გონებას, რომელიც ქრისტე ღმერთს, ცხვრის ამ დიდ მწყემსს, რომელმაც თავისი სული შესწირა ცხვრებს, აქვს ჩვენთვის ცოდვილებისთვის 80 - და მარადიული ხორცშესხმა და მრავალი ჯვარცმის შეხსენება. 81; ასევე იმ მხურვალე სიყვარულზე, რომელიც ყოველთვის უნდა გვქონდეს ქრისტეს მიმართ, მისი მცნებების აღსრულება და ერთმანეთის მიმართ, როგორც მან ბრძანა 82. ჩემი შემდეგი კვირაა. მე ახლა მოვედი მატინს 83-დან. ჩემი ოჯახი ყველა საწოლშია, გარდა ალექსეი კონსტანტინოვიჩისა, რომელიც ჩქარობს სამსახურში წასვლას 84. გუშინ კარგი ამინდი იყო - და კარგა ხანს დადიოდნენ საზაფხულო ბაღში 85, ღამის 11 საათამდე. დღეს მათ სურთ რამბოვში წასვლა დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნას აგარაკზე, რათა გაისეირნონ და ისუნთქონ ყვავილებისა და ბაღების არომატით. ღმერთმა მოგცეთ ჯანმრთელობა: მხოლოდ იმისთვის, რომ არ დაივიწყონ ის, რაც მათ სჭირდებათ 86. და ეს არის ღვთის სასუფეველი და მისი ჭეშმარიტება. თუ ეს არის, ყველაფერი დაემატება 87: ჯანმრთელობა და კმაყოფილება ყველაფერში: ვინც ეძებს უფალს, არ ჩამოერთმევა სიკეთე 88. ლოცვას ვითხოვ, ივან ალექსეევიჩ. მე გკოცნი შენ და ნადეჟდა ვასილიევნას და ყველა შენს დაუსწრებლად. შენი სული შენდამი თავდადებული, მღვდელო კრონშტადტის ტაძარი იოანე სერგიევი. ი.ა. და ნ.ვ.ცვეტკოვი. 1871 წლის 23 აპრილი კრონშტადტი კრონშტადტი. 1871 წლის 23 აპრილი. ჩვენი ძვირფასი ნათესავები ივან ალექსეევიჩი და ნადეჟდა ვასილიევნა ქალიშვილთან აგრიპინა ივანოვნასთან ერთად! ქრისტე აღდგა 89! მშვიდობა და წყალობა ღვთისა, ჩვენი მამა და უფალი იესო ქრისტე, ჩვენი იმედი იყოს ჩვენთან ყველასთან. გმადლობთ თქვენი ქრისტიანული სიყვარულით და კეთილგანწყობით სავსე წერილისთვის 90 ჩვენდამი მადლიერებით, რომელსაც ჩვენ თავს არადამსახურებულად მივიჩნევთ, რადგან, ჩვენი აზრით, ჩვენი დამსახურება შევასრულეთ. „გვიხარია, რომ ყველა ჩვენთაგანის იმედი აღდგა, ანუ, რომ გრიგორი ივანოვიჩი მღვდლობაში და უფრო მეტიც, ისეთ ლამაზ და ჯანსაღ ქალაქში, როგორიც გაჩინა იყო; გრიგორი ივანოვიჩს, მისი გარკვეულწილად ავადმყოფური მდგომარეობის გამო, ასეთი ჯანსაღი ადგილი სწორედ ის არის, რაც მას სჭირდება. იყავით მასთან, გაანათლეთ, უხელმძღვანელეთ და გააძლიერეთ იგი წმინდა მოვალეობების შესრულებაში, ღმერთმა დაადგინა, რომ გრიგორი ივანოვიჩს პირველი გაკვეთილები მღვდელმსახურებაში და ნაწილობრივ გამოსწორებაში, თუ თვითონ მოისურვებდა. ალექსეი კონსტანტინოვიჩი, როგორც ჩანს, მალე მიიღებს გემის მომვლელის ახალ თანამდებობას, ახალი, უფრო მაღალი ხელფასით; ჯერ არ არის დამტკიცებული, მაგრამ სავარაუდოდ დამტკიცდება. დამშვიდობება. მივესალმები ივან ივანოვიჩს, ფრ. დიაკონსა და მის მეუღლეს და ალექსანდრე და ვასილი ვასილიევიჩებს. შენი ნათესავი, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის მღვდელი, იოანე სერგიევი, შენი ძმაა ქრისტეში, ხოლო წლების განმავლობაში - შენი შვილი. ჩემი მეუღლე, ელისავეტა კონსტანტინოვნა, მადლობა ღმერთს, ჯანმრთელია და გულწრფელად გეხვეწება. – შეკერვის შემდეგ სასეირნოდ გავედი. ზღვაში ჯერ კიდევ არის ყინული, მაგრამ ის უკვე ძალიან სუსტია; დასავლეთის მხრიდან ახალი ქარი გატყდება. ნევა დიდი ხნის განმავლობაში ყინულისგან თავისუფალი იყო, 30 მარტიდან. ლადოგას ეპისკოპოსი, პეტერბურგის მიტროპოლიის ვიკარი ტიხონი (პოკროვსკი). 17 ნოემბერი, 1872. კრონშტადტი მისი უწმინდესობა, უწმიდესი ტიხონი, ლადოგას ეპისკოპოსი, კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის მღვდელმსახურის პეტერბურგის მიტროპოლიის ვიკარი იოანე სერგიევი. პეტერბურგის სულიერი კონსისტორიის ამ წლის 16 სექტემბრის, No3634 ბრძანებულებით, 1873 წელს დავინიშნე კრონშტადტის ტაძრის კატეხიკოსად, რათა თქვენს უწმინდესობას წარვუდგინო საუბრის გეგმა, რომელიც ადრე მქონდა შედგენილი. განკარგულებაში ნათქვამია, რომ კატეხიკოსი თავის საუბარში განმარტავს კატეხიკურ სწავლების საკითხებს: მრწამსს, უფლის ლოცვას და ათი მცნებას 100. მაგრამ რადგან ეს საკითხები წარსულში გამუდმებით განიხილებოდა - დეკანოზები ტრაჩევსკი და ვესელოვსკი და ჩემ მიერ 101 და დიაკონ სოფრონოვის მრევლი, მე კი სწავლების მღვდელმთავარი. ითხოვეთ მისი უწმინდესობისა და თქვენი უწმინდესობის ნებართვა და კურთხევა - გარკვეულწილად შეცვალოს კატექეზიის საკითხი და მრწამსის, უფლის ლოცვებისა და 10 მცნების ნაცვლად, ნება მომეცით ავხსნა ჩვენი ეკლესიის საღვთო მსახურება ჩემს მიერ შედგენილი და აქ წარმოდგენილი გეგმის მიხედვით 102. ჩვენს ხალხს ეს ახსნა ნამდვილად სჭირდება. ამავე დროს, კატეხისტი იმედოვნებს, რომ მის ადგილას მოკლედ განმარტოს მრწამსი, უფლის ლოცვა და სახარების ნეტარება. ამგვარად, საღმრთო მსახურების დიდი ნაწილი იქნება ახსნილი და ამავდროულად კატეხიზმოს ნაწილის სწავლება 103. კრონშტადტის მერს P.A. Korguev. არაუგვიანეს 1874 წლის 8 ივნისისა კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, უწყალო სუვერენო პაველ ალექსეევიჩ. სანქტ-პეტერბურგის საეკლესიო კონსისტორიამ, თავისი განკარგულებით, რომელიც მოჰყვა ჩვენს დამოკიდებულებას კრონშგადის საბჭოზე საეკლესიო მეურვეობის 104 დაარსების აუცილებლობის შესახებ, რომლის პროექტიც დამოკიდებულებასთან ერთად იყო წარმოდგენილი, უბრძანა ამ მეურვეობის დამფუძნებლებს, ანუ მე, 105-ე ეკლესიის მცველს და სხვა პირებს, რომლებიც ხელმოწერილი ვიყავით მათ შორის. მეურვეობა. თუ აღმოაჩენთ, რომ თქვენ, ძვირფასო პაველ ალექსეევიჩ, როგორც საზოგადოების უფროსმა, რომელსაც ჩვენი საზოგადოების ყველა კარგი წამოწყება ახლობელია, და როგორც განმანათლებლური და გავლენიანი ადამიანი 106, შეგიძლიათ ყველაზე სასარგებლო დაიკავოთ თავმჯდომარის ადგილი, განსაკუთრებით დაარსებული საქველმოქმედო ასოციაციის დასაწყისში, როდესაც ენერგიული საზოგადოებრივი პიროვნებაა საჭირო, რომ საზოგადოებამ უარი თქვას. თავმჯდომარის წოდება 107. თუ არ გსურთ ამაზე დათანხმება, მაშინ გთხოვთ, უარი არ თქვათ, სულ მცირე, სამეურვეო საბჭოს წევრობაზე და ნება დართოთ რეგისტრირებულ წევრებს და სხვებს, რომლებსაც სურთ იყვნენ ასეთი, შეიკრიბონ ქალაქის დუმის დარბაზში, დაუსწრებელ დღეს 108, რომ აირჩიონ თქვენგან საერთო კენჭისყრით სამეურვეო საბჭოს თავმჯდომარე და შეგვატყობინოთ თქვენი გადაწყვეტილების შესახებ. მეურვეობის დამფუძნებელი იოანე სერგიუსის საკათედრო ტაძარი. დეკანოზ პაველ ტრაჩევსკის 1874 წლის 27 აგვისტო. კრონშტადტი სადღესასწაულო წირვის შემდეგ რამდენჯერმე დამცინავად მომიახლოვდა თხოვნით, რომ ტიხვინის ღვთისმშობლისადმი ლოცვა მიმეღო და სხვა თავხედობა დაუშვა ჩემს მიმართ. პრეობრაჟენსკის წარსულ სექსტონს მივმართავ, გთხოვთ, გაიხსენოთ, თქვენო პატივმოყვარეობავ, ჩემი განცხადება იმის შესახებ, რომ მთვრალი იყო 110 კვირის ნათელ კვირას, საღამოს მთვრალი გამოჩენის შესახებ, 10 ივლისს სიმთვრალისთვის ვესპერსზე გამოუცხადებლობის შესახებ, როცა ის იყო გასართობ საჯარო ადგილას; დაბოლოს, მას შემდეგ, რაც ივლისში მესაზე მთვრალი გამოჩნდა, რაც მესამდე ვერ შევამჩნიე და რაც მართალი აღმოჩნდა თავად მასის დროს; აქვე აღვნიშნავ, რომ ძალიან ხშირად პრეობრაჟენსკი მთელ ღამეებს ატარებს ტავერნებში, ზოგჯერ კი უფრო შეუფერებელ ადგილებში. ეს რომ შეატყობინეთ თქვენს პატივმოყვარეობას, მაქვს პატივი გთხოვოთ, რომ ასეთი ქმედებები შეატყობინოთ ხელისუფლებას, რათა მათ სწრაფად დაგვიხსნან ჩვენ და მრევლის ასეთი ბოროტებისა და განსაცდელებისგან. ამიერიდან მასთან ვერ ვიმსახურებ: რადგან ვერავინ და ვერაფერი იქნება ჩემი გარანტია, რომ ხვალ ნასვამი არ გამოჩნდება, ცდუნებას არ მიაყენებს და თავხედობას არ მეტყვის 111. 1874 წლის 27 აგვისტო. არხანგელსკის სასულიერო სემინარიის რექტორს, არქიმანდრიტ დონატს (ბაბინსკი-სოკოლოვი). არა უადრეს 1874 წლის 19 სექტემბერი.კრონშტადტი თქვენო პატივმოყვარეობავ, პატივცემულო რექტორო! მე გამოგიგზავნი 13 112 რუბლს 113 მაისის მესამე მაისისთვის, რომელსაც მოითხოვდა სემინარიის ხელისუფლება ჩემი ძმისშვილი ალექსანდრე ფიდელინისაგან და შემდეგ გთხოვ, მისცე მას საბოლოო ცნობა მისი სწავლის, ქცევისა და სემინარიიდან გარიცხვის შესახებ. ნება მომეცით მივმართო შენს ადამიანურ და ქრისტიანულ გრძნობებს და გთხოვ, ცოტათი მაინც შეინანო მწუხარებითა და გაჭირვებით დაღუპული საწყალი ბიჭი და უმოწყალოდ არ განდევნოს სემინარიის თავშესაფრიდან, როგორც არხანგელსკში, არხანგელსკში არც ნათესავები ჰყავს და არც ნაცნობები, განაგრძოს სემინარიის ნამსხვრევებით კვება. ძაღლებიც კი ჭამენ 114. თქვენ მისგან სასწრაფოდ მოითხოვეთ ფული მესამე მაისისთვის და არ გინდოდათ ერთი თვის ვალის ატანა, თუმცა ის თქვენი ბრძანებით მოგიყვანეს და თუმცა იცით, რომ ის ღარიბი მშობლების შვილია 115. ამის დაჯერება არ შემიძლია და ემოციური აჟიოტაჟით ვწერ ამ სტრიქონებს, წარმოვიდგენ, ერთის მხრივ, სემინარიის ხელმძღვანელობის სისასტიკეს, მეორე მხრივ, სემინარიიდან გამოგდებული ღარიბი ბიჭის სასოწარკვეთილ მდგომარეობას, პურის ნატეხისა და წესიერი ტანსაცმლის გარეშე და კვლავ ალყაში მოქცეული სასტიკი მოთხოვნით, სასწრაფოდ გადაეხადა ცამეტი მანეთი. რას ადარებს ეს? მაგრამ გნებავთ წაიკითხოთ პატარა ტირადი ძმისშვილის ა. ფიდელინის 116 წლის 19 სექტემბრით დათარიღებული უბრალო ბავშვური წერილიდან... ამის შემდეგ არ შემიძლია გამოვიძახო: ოჰ, საწყალი ბავშვები, განდევნილი სემინარიიდან! შენი ყოფილი უფროსებისგან ოდნავი თანაგრძნობაც არ არის შენს მიმართ, თუნდაც ისინი ყველაზე სავალალო ცხოვრებას ეწეოდნენ! რა სასტიკი ტანჯვით უნდა გამოისყიდო შენი ბავშვობის შეცდომები! მე ნამდვილად გეტყვით, ძვირფასო ო. რექტორ, რომ ხელისუფლების ასეთი სასტიკი დამოკიდებულება სემინარიელების მიმართ არხანგელსკში არ მომხდარა და, ვფიქრობ, ალბათ არც იქნება: ამ უკანასკნელის შესახებ, თუმცა, მე არ ვაცხადებ პრეტენზიას. R. S. სხვათა შორის, შეგახსენებთ, ო. რექტორ, თქვენი დაშინებისა და დაშინების სისტემის შესახებ, რომელიც თქვენ მიმართეთ საქმეს ჩემი უფროსი ძმისშვილის წინააღმდეგ, თუმცა ის სემინარიიდან გარიცხეს დანაშაულის გამო 124, თუმცა, ბავშვური ხუმრობების ფარგლებს არ სცილდება, ძალიან მალე და ძალიან მუქარად. ისე შეაშინე, რომ ბიჭი სასოწარკვეთილი გახდა. თქვენ უთხარით, რომ არამარტო გარიცხავდნენ, გარდა ამისა, ყველა გაზეთში დაიბეჭდებოდა. მერე რა? სირცხვილია, რომ ეს არ გააკეთე! ხარაჩოზე უკეთესი იქნებოდა! და ეს ხუმრობისთვის, ბავშვის წამიერი გატაცებისთვის! ქრისტე სიყვარულის სული! სად ზიხარ? ჩემო ძმებო, ჩვენ ყველანი გამოვჩნდებით ქრისტეს სამსჯავროზე. ახლა კი შენი ძალა არ არის შექმნის, არამედ განადგურებისთვის 125. E. V. Fidelin არა უადრეს 1874 წლის 19 სექტემბერი. Kronstadt ძვირფასო ძმისშვილო ევდოკიმ ფიდელინი! მე გიგზავნით წერილს 126 ხუთი მანეთით თქვენს სახელზე; მიეცი ეს ფული შენს ახლა გაძევებულ ძმას ალექსანდრეს; ის, ღარიბი, ალბათ ძალიან გაჭირვებულია 127. სად დადებს თავს? 128 – დაწერე ამის შესახებ. იგივე ეხება თუ არა თქვენს მშობლებს შეტყობინებული მისი გაძევების შესახებ. დაწერეთ თქვენს შესახებ, როგორ ცხოვრობთ, როგორ სწავლობთ 129 - როგორ გექცევიან უფროსები, როგორები არიან თქვენი მენტორები? - თუმცა, მე გადაგაბარებ ღვთის ყოვლად კეთილ განგებულებას. რა მწუხარება მოაქვს შენს მშობლებს მთელი სიყვარულისა და შენზე ზრუნვისთვის! – დიახ, და ჩემთვის ტკბილი არ არის შენი წარუმატებლობისა და უარყოფით ქცევის მოსმენა 130. თუმცა, შენზე ცუდი ჯერ არ მსმენია 131. დაველოდები და ვნახოთ რა იქნება შემდეგ. ნახვამდის. შენი ბიძა არის წმინდა იოანე სერგიევი. კრონშტადტის მცხოვრებლებს. არაუგვიანეს 1874 წლის 22 ოქტომბრისა კრონშტადტი ხანძრის შედეგად დაზარალებულთათვის შემოწირულობის მოწვევა გულწრფელი მონდომებით, ყველა შესაძლო წვლილს შევიტან კრონშტადტში ყოფილ საშინელი ხანძრისგან დაზარალებულთათვის 133 134 და როგორც ძმები ვიწვევ კრონშტადტის ყველა მცხოვრებს, რწმენისა და აღმსარებლობის განურჩევლად, ყველა ასაკის, ყველა მდგომარეობის, წოდების, წოდების, სქესის - უხუცესებს, ქმრებს, ახალგაზრდებს და ქალებს, უბრალო მამაკაცებს და ბავშვებს, თბილად. თანაგრძნობა და ნებაყოფლობითი შემოწირულობა უბედური ხანძრის შედეგად დაზარალებულთათვის, რომლებმაც, უმეტესობამ დაკარგა თავშესაფარიც და ქონებაც. ძმებო! ჩვენ გვჭირდება მეგობრული, ერთსულოვანი, სწრაფი, ნებით, გულუხვი დახმარება გაჭირვებულთათვის. თანამოქალაქეებო! ხანძრის მსხვერპლებმა ცეცხლის ყველა საშინელება თავად განიცადეს (თითქოს ჩვენს ნაცვლად), ჩვენ კი მხოლოდ საშინელი კატასტროფის მაყურებლები ვიყავით; გავუზიაროთ მათ ჩვენი სიჭარბე და არაგადაჭარბება, ვანუგეშოთ ისინი ნაზი თანაგრძნობით და კეთილგანწყობილი დახმარებით. მსხვერპლთა მიღება ხდება კრონშტადტის ბიულეტენი 135-ის რედაქციაში. ვ.მ.სერგიევი. 1874 წლის განმავლობაში.კრონშტადტი ძვირფასო ვასილი მიხაილოვიჩ! 136 გილოცავთ დღესასწაულს და გისურვებთ სულიერ და ფიზიკურ ჯანმრთელობას, განსაკუთრებით ფსიქიკურ ჯანმრთელობას. გილოცავთ ქრისტეს, ჩვენი მაცხოვრის, აღდგომის ყოვლისმომცველ დღესასწაულს, რადგან ჩემი წერილი თქვენთან მოვა 137 წლის დღესასწაულზე, თუმცა ვწერ დიდ ორშაბათს. – მე მივიღე თქვენი წერილები 138. დაწვრილებით დაწერეთ; მაგალითად, დაწერეთ რამდენი სტუდენტია მთელ სემინარიაში; ვინ არიან სემინარიის მასწავლებლები, გარდა ჩემთვის უკვე ცნობილი ძველი და დამსახურებული მენტორებისა, შუისკი, გრომოვი, სიბირცევი, კორიტოვი 139, ამაზეც დაწერეთ, რამდენი წლის არიან. დაწერეთ თქვენს შესახებ და როგორ ატარებთ დროს არდადეგების დროს; ხშირად სტუმრობთ დებს 140; როგორ სწავლობენ და ცხოვრობენ; ბედნიერი ხარ, მხიარული ხარ, კარგად იქცევი? მე გამოგიგზავნით ოთხ მანეთს დღესასწაულისთვის. ცოტა ხნის წინ შენს მშობლებს რაღაც გავუგზავნე; ხოლო შენს უფროს ძმას 141 - ამანათი: ქურთუკი, ხალათი, შარვალი და შავი ნაჭრის ჟილეტი. – ახლახან მივიღე წერილი თქვენი ძმისგან ალექსანდრე სოლოვეცკის მონასტრიდან 142; უჩივის, რომ თვალები სუსტდება; მაგრამ ის ცხოვრობს, არ მობეზრდება, მუშაობს. ღმერთმა გაგიწიოთ ყველას. ქედს იხრიან შენს მშობლებს ჩემთვის, როცა წერ. ნახვამდის. თქვენი ბიძა, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის მღვდელი E.V. ფიდელინა. 1875 წლის 26 მაისი. კრონშტადტი კრონშტადტი. 1875 წლის 26 მაისი ძვირფასო ძმისშვილო ევდოკიმ ვასილიევიჩ! თქვენი წერილი, რომელიც მაცნობებს ჩემი წერილის მიღებას და მასში - ფული მივიღე. სიამოვნებით ვკითხულობ, რომ კარგად იქცევი და არ აძლევ უფლებას გააკეთო ის, რაც გააკეთეს შენმა ძმებმა და რისთვისაც გარიცხეს სემინარიიდან 143. ისწავლე, რამდენადაც შეგიძლია: მოგვიანებით უფალი დაგიწყნარებს კარგი ნაყოფით კარგი სწავლებიდან და კარგი ცხოვრებით, როგორც მან ნუგეშისმცემელი და ნუგეშისცემა მე. მე გამოგიგზავნით ფულს სამ რუბლს: გამოიყენეთ ისინი თქვენს სასარგებლოდ. მე და ჩემი ოჯახი ჯანმრთელები ვართ. ნახვამდის. აკოცე შენს დებს ჩემთვის 145. თქვენი ბიძა კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის 146 დეკანოზი E.V. ფიდელინა. 1875 წლის 27 სექტემბერი კრონშტადტი კრონშტადტი, 1875 წლის 27 სექტემბერი ძვირფასო ძმისშვილო ევდოკიმე! მე ახლახან მივიღე თქვენი წერილი, დაუფიქრებლად დაწერილი, დაუზუსტებელი და არათანმიმდევრული. რატომ არ მომწერე ერთი სიტყვა იმის შესახებ, გამოჯანმრთელდა თუ არა მამაშენი მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ 147? თქვენი ძმა ივანე ჯანმრთელია და რას აკეთებს? „თუმცა, გმადლობთ, რომ გამახარე სიახლე, რომ წარმატებით ჩააბარე გამოცდა და გადახვედი 148 კლასში. თქვენ მთხოვეთ ტანსაცმლის ფული ძმა პეტრეს, რომელიც ახლად შეიყვანეს 149. მე გავუგზავნე ოცი მანეთი 150-ე სკოლის ზედამხედველს და ვთხოვე მოეწყო მისთვის ტანსაცმლის აწყობა. კარგად ისწავლე და კარგად იცხოვრე. თქვენი უფროსი ძმების ივანე და ალექსანდრე 151 წლის სამწუხარო მაგალითი გაგანათლოთ ორივეს. აბა, სად აღმოჩნდებით, თუ კარგად არ ისწავლით და კარგად იცხოვრებთ? უფალმა გაგანათლოს და დაგადასტუროს 152. სამ მანეთს გიგზავნი საჩუქრად. მეტის გაგზავნის მეშინია: ალბათ გაგიფუჭდები. ჩვენ ყველანი ჯანმრთელები ვართ. ნახვამდის. გკოცნით თქვენ და პეტიას დაუსწრებლად და გაკურთხებთ უფლის სახელით. დეკანოზი იოანე სერგიევი. E.V. ფიდელინა. 1875 წლის 18 ნოემბერი კრონშტადტი თაყვანი ეცით მასაც ხანდახან და სთხოვეთ ბოდიში მოიხადოს იმის გამო, რომ მე ჯერ არ მიპასუხა მის ძალიან კეთილ წერილ 157-ზე. I.V. Fidelin. 1875 წლის 18 ნოემბერი კრონშტადტი კრონშტადტი. 1875 წლის 18 ნოემბერი. ძვირფასო ძმისშვილო ივან ვასილიევიჩ! 158 ჩემგან მამასა და დედასა და ფრ. აბატი 159. ნახვამდის. თქვენი ბიძა, დეკანოზი იოანე სერგიევი. E.V. ფიდელინა. 1875 წლის 26 ნოემბერი კრონშტადტი კრონშტადტი. 1875 წლის 26 ნოემბერი მე მივიღე შენი წერილი. გმადლობთ სწრაფი შეტყობინებისთვის დების ტანიასა და ნატაშა 160-ის შესახებ და იმ ამბებისთვის, თუ რაში გამოიყენეთ ჩემი გაგზავნილი ფული. ამისთვის გამოგიგზავნით კიდევ 3 მანეთს და ისევ გთხოვ, მალე შემატყობინე შენი დების და ჩემი დისშვილების ჯანმრთელობის შესახებ. ნახვამდის. ისწავლეთ კარგად და მოიქცეთ მოკრძალებულად. თქვენი ბიძა დეკანოზი იოანე სერგიევი. ე.ვ. და პ.ვ. ფიდელინი. 1875 წლის 23 დეკემბერი კრონშტადტი ჩემო ძვირფასო ძმისშვილებო ევდოკიმე და პეტრე! მიღებულია ევდოკიმის წერილი. გმადლობთ 161 დების ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ შეტყობინებისთვის. მიკვირს თქვენ, ევდოკიმ, რატომ არ მიგიღიათ წერილი ამდენი ხანი და დაგვიანებით მიპასუხეთ. ბოლოს და ბოლოს, ერთი თვე ძალიან ბევრი გავიდა მას შემდეგ, რაც წერილი 162 გავგზავნე. ფოსტაში დააკავეს, თუ რა? სამ მანეთს გიგზავნი ჩაისთვის. მალე გამაგებინეთ, როგორ ცხოვრობს პეტია და როგორ სწავლობს. გილოცავთ დღესასწაულს 163, გილოცავთ. დაწერე კიდევ ერთხელ შენს დებზე, როგორ არიან ჯანმრთელები? - ნახვამდის. დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევი. ე.ვ. და პ.ვ. ფიდელინი. 1876 წლის 23 მარტი კრონშტადტი ძვირფასო ძმისშვილი ევდოკიმ ვასილიევიჩი და კიდევ ერთი ძმისშვილი, პატარა პეტია! მოწყალე უფალმა დაგლოცოთ როგორც მისი შვილები მადლით თავისი ღვთიური კურთხევით და დაგეხმაროთ როგორც სწავლებაში, ასევე ქცევაში. გილოცავთ ქრისტეს ვნებათა და ქრისტეს ნათელი აღდგომის მოახლოებულ დიდ კვირებს 164. უფალმა გამოგიგზავნოთ სიხარული, ჯანმრთელობა და ხსნა. სამ მანეთს გიგზავნი საჩუქრად. შენი ძმა ივანე ჯანმრთელია 165. ჩვენც ჯანმრთელები ვართ. ისწავლე და იცხოვრე კარგად. თქვენი ბიძა, დეკანოზი იოანე სერგიევი. ე.ვ. და პ.ვ. ფიდელინი. 1876 წლის 16 მაისი. კრონშტადტი ძვირფასო ძმისშვილებო ევდოკიმ და პიტერ ფიდელინი! უფალმა დაგლოცოთ ჩემი, ცოდვილის მეშვეობით და მოგცეთ კაცობრიობისადმი მისი გამოუთქმელი სიყვარულის მიხედვით, ჯანმრთელობა, წარმატებები რწმენაში და ღვთის სიყვარული და ყველა სასარგებლო მეცნიერებაში. ვინაიდან თქვენი შვებულება ახლა დაიწყება 166 წლამდე, მე გამოგიგზავნით ხუთ რუბლს თქვენი მოგზაურობისთვის. ხუთ მანეთსაც გავუგზავნი ჩემს დებს, სამ მანეთს კი შენთვის წვერი 167. შენი ძმა ივანე ვასილიევიჩი ჯანმრთელია და შენს წინაშე ქედს იხრის. მე და ჩემი მეუღლეც ჯანმრთელები ვართ. - კარგად ისწავლე და იცხოვრე მოკრძალებულად. უფალი ყოველთვის შენთან იყოს 168. გაზეთ „კრონშტადტის ბიულეტენის“ რედაქტორს. 1876 ​​წლის 4 ივლისი კრონშტადტი დღეს, 4 ივლისს, დუმას ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში ადრეულ წირვაზე მივმართე ეკლესიაში მყოფებს ყველა შესაძლო დახმარებისთვის სლავებისთვის, რომლებიც განიცდიან საჭიროებასა და უბედურებას ამჟამინდელ, მათთვის მშფოთვარე დროში, 169 და კეთილმა რუსმა ხალხმა სრული მზადყოფნა და გულმოდგინება უპასუხა: საკრედიტო კუპიურები, ვერცხლი და სპილენძი დაეცა; და მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესიაში ცოტა ხალხი იყო, კოლექცია ძალიან მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა: სამოცდათერთმეტი მანეთი. აღსანიშნავია, რომ არც ერთი ადამიანი არ დარჩენილა, ვისაც რაიმე არ შესწირა. შემოწირულობებს შორის იყო ათი რუბლის (2), ხუთ რუბლის (2), სამ რუბლისა და ერთი რუბლის (ყველაზე მეტად) საკრედიტო კუპიურა. გთხოვთ, მიიღოთ ეს ფული და გამოაგზავნოთ 170-ის მიხედვით. გაზეთ „კრონშტადტის ბიულეტენის“ რედაქტორს. 1876 ​​წლის 4 აგვისტო. კრონშტადტი E.V. ფიდელინა. 19 ნოემბერი, 1876. კრონშტადტი კრონშტადტი. 1876 წლის 19 ნოემბერი დაუსწრებლად გაკურთხებთ, რომ გულმოდგინედ იმუშაოთ სწავლაში და ყოველთვის მოკრძალებულად და ფხიზლად მოიქცეთ. თქვენი საჭიროებისთვის გამოგიგზავნით სამ რუბლს. მინდოდა, ფული არ გამომეგზავნა 174, რომ არ გაგიფუჭებინათ და სემინარიიდან არ გაგაძევონ, მაგრამ, რადგან ვიცი შენი მშობლების სიღარიბე 175 და შენი მოთხოვნილება ჩაის, რომელსაც სახლში ხარ შეჩვეული, გიგზავნი ჩაის და რულეტისთვის. ეცადე, შენი მშობლების ზრუნვისა და შენზე ზრუნვის ღირსი გახდე, ო. აბატი 176 და ჩემი. არ გვაწყენინოთ. - შენი ძმა ივან ვასილიევიჩი ქედს გიხდიან; ის ჯანმრთელია, სწავლობს მეცნიერებას და ემზადება გიმნაზიის გამოცდის ჩასაბარებლად. ღმერთმა უშველოს მას. არის თავისუფალი დრო. აიღე მშვილდი ჩემგან. ვიქტორ ივანოვიჩ ვარფოლომეევი. მივულოცო მას ჩემი სახელით მღვდელი 177. ნახვამდის. E.V. ფიდელინა. 1877 წლის 24 აგვისტო. კრონშტადტი მე მივიღე შენი წერილი. მიხარია, რომ გადადიხარ შემდეგ კლასში 178. მე გამოგიგზავნი ხუთ მანეთს. არ დაივიწყო პეტია. დეკანოზი გასაღები 179 Kronstadt ანდრიას ტაძარი იოანე ილიჩ სერგიევი. გაზეთ „კრონშტადტის ბიულეტენის“ რედაქტორს. არაუგვიანეს 1877 წლის 16 სექტემბერი.კრონშტადტი თავმდაბლად გთხოვ, მიიღო და გაუგზავნო წითელი ჯვრის საზოგადოებას ას ცხრამეტი მანეთი, რომელიც შევაგროვე საზღვაო ასამბლეაზე 180 წლის 14 სექტემბერს კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის კურთხევის გამო გამართულ ვახშამზე დაჭრილი და ავადმყოფი რუსი ჯარისკაცების და შიმშილი ჩერნოგორიელების სასარგებლოდ 18. E.V. ფიდელინა. 1877 წლის 21 სექტემბერი კრონშტადტი გილოცავთ შემდეგ 182-ე კლასში დაწინაურებას და გულწრფელად გისურვებთ და გევედრებით, დაუღალავად კარგად ისწავლოთ და კურსი პატივით დაასრულოთ. თქვენი წერილები მიღებულია. გმადლობთ სწრაფი პასუხებისთვის. თქვენი ძმა ივან ვასილიევიჩი ჯანმრთელია და ცხოვრობს სპეციალურ ბინაში, არა ჩემი ბრალით 183. ის სწავლობს ცოტა ლიტერატურას და აქვეყნებს მცირე სტატიებს გაზეთ „კრონშტადტის ბიულეტენი“ 184. ახლახან, 14 სექტემბერს, ტაძრის გაფართოება აკურთხეს, რამაც იგი ორჯერ უფრო ფართო, უფრო ლამაზი და ფართო იყო. მიტროპოლიტი ვარლაამი, ჩემი ყოფილი მეგობარი აკადემიაში 186. მე მას ვესტუმრე ჯერ კიდევ ივლისში მისი კურთხევის მისაღებად და რაღაცაზე სასაუბროდ. ძალიან კეთილად მიმიღო, როგორც მამაც და როგორც ამხანაგი. კურთხევის ზეიმი არაჩვეულებრივი იყო: კურთხევაზე მთელი ქალაქი შეიკრიბა 187. დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე ნიკოლაევიჩიც იყო მიწვეული, მაგრამ დროის უქონლობის გამო უარი თქვა. მე და ტაძრის წინამძღვარი წავედით ქალაქ პავლოვსკში, თავადის საზაფხულო რეზიდენციაში და პატივი გვქონდა მასთან და მის მეუღლესთან 188 . – წირვის შემდეგ საზეიმო უხუცესმა ბრწყინვალე ვახშამი გამართა საზღვაო ასამბლეის შენობაში, დიდებულ დარბაზში, რომელიც ადვილად იტევდა ათასამდე ადამიანს. უფალი შენთანაა! გილოცავთ ქრისტეს შობის დღესასწაულს; და დღესასწაულისთვის, აქ არის საჩუქარი თქვენი ბიძასგან, ხუთი მანეთი. გამოიყენეთ ეს ფული გონივრულად და არა დელიკატესებზე; რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ შეიძინოთ ფუნთუშები და დალიოთ ჩაი, მაგრამ მეტი არა. ისწავლე მთელი მონდომებით; იცხოვრე მოკრძალებულად; იყავით სასარგებლო თქვენი უფროსებისთვის, მეგობრული და მოსიყვარულე ყველასთვის. – გუშინ წერილი გავუგზავნე ჩემს დებს 193, ასევე ფულით, ხუთი მანეთი. ავგუსტა ალექსანდროვნა 194-ს ვთხოვე, გადაეღო მათთან ერთად, ჩემი სახელით ვთხოვე, გადაგიხადო შენს დებთან და სპეციალურ ბარათებზე: ფოტოგრაფი ერთ ფასად გადაგიღებს ორი გზით; შესაძლოა, დის ფულს დაუმატოთ რუბლი გადაღებისთვის, ხოლო თუ საჭირო იქნება რუბლი საკუთარი თავისგან. აიღე მშვილდი ჩემგან, ფრ. რექტორი, ფეოფილაქტ გავრილოვიჩი, ევგენი ნიკოლაევიჩი, ფრ. არსენიევი (დაწერეთ მისი სახელი და პატრონიმი) 195 და ყველა, ვინც მიცნობს; ო.ვიქტორ ივანოვიჩ ვარფოლომეევი. მადლობას ვუხდი მას წერილისთვის, თუმცა უსიამოვნებების გამო პასუხის გაცემას არ ვაპირებდი. დამშვიდობება. ილოცეთ ჩემთვის და საკუთარი თავისთვის, ყველა უფროსისთვის და მენტორისთვის. I.A. და M.K. Pesotsky. 1878 წლის 24 მაისი. კრონშტადტი ძვირფასო ოჯახო და მეგობრებო იოანე ალექსანდროვიჩი და მარია კონსტანტინოვნა! მას არ შეუძლია ცომი პროსფორისთვის. საქმეები საკმაოდ ცუდია; თუმცა, თავად ის ზოგადად ჯანმრთელია. გასული ზაფხულის შემდეგ ჩემს ფერმერებს არ ვყოფილვარ, თუმცა კრონშტადტიდან სულ ერთია. ყველაზე მეტად კრონშტადტისკენ მიზიდავს გიმნაზიაში გაკვეთილები. ”ახლა, როგორც ჩანს, მივიღებ პატარა შეკვეთას, რომლითაც ივან ალექსანდროვიჩმა მომილოცა დიდი ხნის წინ, მეფის 201 წლის დამტკიცებამდე.” გმადლობთ ნათესავი თანაგრძნობისთვის. ღმერთმა მისცეს მას კამილავკა ხვეული თავის დასაფარად; და კამილავკა განსაკუთრებით კარგად უხდება მას. გილოცავთ ახალ რექტორს: ღმერთმა მოგცეთ ერთად ცხოვრება. – წერილს ვწერ ამაღლების წინა დღეს, მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ და ვუგზავნი შენს მეგობარს ანა მიხაილოვნას, რომელსაც შევხვდი ნიკოლაი ტიმოფეევიჩის 202 წლის ქორწინების 25 წლისთავზე. ის გადმოგცემს ჩვენს მშვილდებს. მშვიდობით ჩემო კეთილშობილურ და დიდსულოვან ოჯახო, მეგობრებო და ძმაო და და. შენი ყველაზე მომხიბვლელი ძმა და მეგობარი E.V. ფიდელინა. 1879 წლის 25 მაისი კრონშტადტი ჩემო ძვირფასო ძმისშვილო ევდოკიმ ვასილიევიჩ! შენი წერილი მივიღე და სიამოვნებით წავიკითხე. მიხარია შენი გამოჯანმრთელება, თუმცა გარკვეულწილად გლოვობ შენს წარუმატებელ აკადემიურ კარიერას 203. არაფერია გასაკეთებელი: ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ბედს. თქვენი დიდი მოთხოვნილებების შესახებ წაკითხვის შემდეგ გამოგიგზავნით ოცი მანეთს: იყიდეთ ის, რაც გჭირდებათ. ქედს ვიხრი შენს ძმას 204. დღეს მან აღავლინა ლოცვა 205 წლის ანგელოზის დღისთვის და ჭამის შემდეგ ჩაი დალია მასთან. ის შენს წინაშე ქედს იხრის და წარმატებებს გისურვებ. გთხოვ, შემატყობინე ფულის მიღების შესახებ შენი ძმის მეშვეობით და არა უშუალოდ, პირადად, რათა არ განიცადო ჩემი ოჯახი 206. იყავი, როგორც ამბობენ, გველივით ბრძენი და მტრედებივით უსაფრთხო 207 და: მშვიდობა და სიწმინდე გქონდეს ყველასთან, 208 რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს. - გთხოვ, მეტი იშრომო შენს საქმეში და ღვთის შეწევნით, საუკეთესოდ მიაღწიო წარმატებას. გამოვჯანმრთელდი, მადლობა ღმერთს, სრულიად; მძიმედ ავად იყო და უკიდურესად გამხდარი 209. თუმცა ახლა თითქმის იგივე გარეგნობა მაქვს. თაყვანი სცეს ჩემთვის ღვთისმშობლის მიძინებას და პეჩერსკის წმიდანებს 210. უფალი ყოველთვის გფარავდეთ თქვენ და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, რომლის მფარველობას მინდობთ. ნახვამდის. სახლში ყველა ჯანმრთელია, ანუ ჩემი 211 და ქედს გიხდიან. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი P. S. ბურაჩეკი. 1879 წლის 8 სექტემბერი კრონშტადტი საყვარელო ძმაო და მეგობარო ქრისტეში, პაველ სტეპანოვიჩ! მაპატიე რომ დიდი დრო დამჭირდა შენთვის პასუხის გასაცემად. სანამ 25-დან 30 აგვისტომდე ჩემი მეუღლე შენთვის ბინას ეძებდა, მე დაკავებული ვიყავი 212 წლის 30 აგვისტოს ქადაგებით და 213 წლის გიმნაზიაში გაკვეთილებით, ხოლო 31 აგვისტოს პეტერბურგში უნდა წავსულიყავი ეპარქიის სამღვდელოების ყრილობაზე, 214 წლის სექტემბრამდე და დავრჩი იქ. ამასობაში ჩემმა მეუღლემ ორი ბინა გიპოვა: ერთი იაკოვ მურაშოვის სახლში, პოსადსკაიას ქუჩაზე, 500 მანეთი, შეშის გარეშე; ხოლო მეორე ნიკოლაი სიდოროვის ახალ, უკვე მშრალ სახლში, 300 მანეთად, გამდინარე წყლით, ოთხ ოთახში. სახლი ეზოში. აირჩიეთ თქვენთვის სასურველი. - ბატონმა ნიკოლაევსკიმ, გუბერნატორის აპარატის უფროსმა, მირჩია ბინა შენობაში, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ დაკავებული იყო. გთხოვ თქვენ და იულია აპოლონოვნას მიიღოთ ჩემი გულწრფელი, გულწრფელი ქედმაღლობა. დაწერე ან მოდი, ნახე ნიკოლაი სიდოროვის ბინა და გადაწყვიტე: აიღებ თუ არა; ან - იაკოვ მურაშოვს ბინას წაართმევთ? - უფალმა გიჩვენოთ, თავის მსახურებს, ჯანსაღი, კომფორტული და მშვიდი სახლი 215. - თქვენი მსახური და მომლოცველი. 1879 წლის 8 სექტემბერი. დუმის ეკლესიაში ადრეული წირვის შემდეგ. ანდრე ტაძრის საეკლესიო სახლი. E. S. ბურაჩეკი. 1880 წლის 22 დეკემბერი კრონშტადტი, ძვირფასო, მეგობრული და ძალიან საყვარელი ევგენი სტეპანოვიჩი! უზენაესმა მოგცეთ, ძვირფასო დედაო ელისავეტა ვასილიევნა და ძვირფასო დებო ჯანმრთელობა, გონების სიმშვიდე, სიწმინდე და გულის სივრცე, სულის თავისუფლება, კურთხეული სინათლის ნათელი გარიჟრაჟი, მარადიული სიხარული სულიწმიდით 220, მარადიული ხსნა ქრისტე იესოში, ჩვენი უფალი 221. გილოცავთ მოახლოებულ დღესასწაულს ხორციელი შობის ბრწყინვალე დღესასწაულს. ერთად განვადიდოთ იგი სუფთა გულით. იგი მოვიდა 222 მონის სახით, რათა აღედგინა, განწმინდა, პატივი სცეს, უკვდავყო, განღმრთობა. ო, სიხარულო! ღმერთი ჩვენთანაა! ჩვენ ყოველთვის მასთან ვიქნებით. - ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი იყოს თქვენთან 223. შენი ერთგული მსახური და თავმდაბალი ბოგომოლეცის დეკანოზი იოანე სერგიევი. დიდი ჰერცოგინია ეკატერინა მიხაილოვნა. 1881 წლის 16 აგვისტო, კრონშტადტი მის საიმპერატორო უდიდებულესობას დიდი ჰერცოგინია ეკატერინა მიხაილოვნა კრონშტადტის სამრევლო მეურვეთა საბჭო თქვენს საიმპერატორო უდიდებულესობას ულოცავს თქვენი საიმპერატორო უდიდებულესობის დაბადების დღეს, გამოხატავს უღრმეს მადლიერებას მაცხოვრის გამოსახულების შემოწირულობისთვის და ორასი რუბლის ბოსე 224-ში გარდაცვლილი იმპერატორის სახელობის სახლის მშენებლობისთვის. დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა იოსიფოვნას მდივანს, პოლკოვნიკ კეპენს. 1881 წლის 29 ოქტომბერი კრონშტადტი მას შემდეგ რაც მიიღო მისი უდიდებულესობის დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა იოსიფოვნას მიერ მოწოდებული მადლიერი შემოწირულობა შრომისმოყვარეობის სახლის მშენებლობისთვის, წმინდა ანდრიას მეურვეობის საბჭო დიდ მადლობას უხდის მის უმაღლესობას შრომისმოყვარე სახლის მშენებლობაზე მაამებელი ყურადღებისთვის. ჩვენ თავმდაბლად გთხოვთ, არ დაუტოვოთ ამის შესახებ მოხსენება მის უმაღლესობას 226 სამეურვეო საბჭოს თავმჯდომარე E.V. ფიდელინა. 1881 წლის 10 ნოემბერი კრონშტადტი ძვირფასო ძმისშვილო ევდოკიმ ვასილიევიჩ! მე მივიღე შენი წერილი. თუ ვიმსჯელებთ მისი მოცულობით, რომელიც ძალიან, უჩვეულოდ დიდია, ცხადია, რომ ბევრი თავისუფალი დრო გაქვს და შენ, ახალგაზრდა კაცი, ყველაფერი გაინტერესებს შენი სურათებისა და შთაბეჭდილებების სიახლის მიხედვით 227 . იყოს თქვენი ცხოვრება სასიამოვნო, მხიარული, სასარგებლო; შეიძლება ყველა უბედურება და მწუხარება შორს გაიქცეს თქვენგან; ნუთუ ერთი სევდა არ გტოვებს, სევდა ღმერთისთვის 228, მწუხარება ცოდვებისთვის, ღვთის ყოვლისშემძლე ნების შეუსრულებლობის გამო. ეს მწუხარება და სევდა გადამრჩენია, ღმერთისთვის სასიამოვნოა; მას მივყავართ ქრისტიანულ სრულყოფამდე, რაც შესაძლებელია ზოგადად ადამიანისთვის და განსაკუთრებით მეომრისთვის. გმადლობთ თქვენი წერილისთვის, ასეთი მდიდარი შინაარსით, სიახლეებით, აღწერილობებით და - თქვენი მოლოცვისთვის. - თქვენი საჭიროებისთვის, მხოლოდ თქვენი საჭიროებისთვის, გამოგიგზავნით ოცი მანეთს. თქვენი კეთილშობილებისა და მოკრძალების იმედი მაქვს, რომ არ დახარჯავთ მას წვრილმანებზე, გაიხსენეთ თქვენი უკიდურესად მწირი ბიუჯეტი და ბიძას დიდი ხარჯები, რომელიც მხოლოდ ოჯახის სიყვარულისა და გაჭირვებაში დახმარების სურვილის გამო არ გიგზავნით ფულს მდიდარი საშუალებებიდან, თუმცა, რა თქმა უნდა, არა მწირი. - უფალმა შეგიწყალოს, ხელმწიფის სუვერენული ნებით საბოლოოდ აგიმაღლოს ოფიცრის წოდება 229; დაე, მან დაგამშვიდოს მე და თქვენ, ამ ახალი მოწყალების ნიშნით ჩვენ მიმართ! გირჩევ, შეინარჩუნო ხასიათის სიწმინდე და ღვთის შიში გქონდეს გულში, ერთი სიტყვით, იყო ღვთისმოსავი. ეს არის თქვენი კეთილდღეობისა და ბედნიერების, აწმყოსა და მომავლის ცხოვრების საუკეთესო გარანტია. თქვენი ძმა და და 230 ჯანმრთელები არიან. ჩემი ცოლ-შვილი - რუფინა და ლიზა 231 - ასევე და შენს წინაშე ქედს იხრის. მშვიდობით, ჩემო ძვირფასო ძმისშვილო, ევდოკიმ ვასილიევიჩ! მშვიდობა და კურთხევა შენდა დაუსწრებლად ჩემი სიტყვით და ჩემი წმიდა ხელით. - ამინ. მოსკოვის გენერალურ გუბერნატორს, პრინც ვ.ა. დოლგორუკოვს. არა უადრეს 1881 წლის 4 დეკემბრისა კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, ყველაზე ბრწყინვალე პრინცი ვლადიმერ ანდრეევიჩ 232! ჩემი სასიამოვნო და წმინდა მოვალეობაა, როგორც ჩემი და თქვენი კეთილი წინადადებით, ამ წერილით გაცნობოთ, რომ უსაფრთხოდ ჩავედი ფოსტის მატარებლით, საძილე ვაგონით, პეტერბურგში, სადაც ორი ავადმყოფის მონახულების შემდეგ ორანიენბაუმის გავლით წავედი კრონშტადტში. სიტყვები არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ მადლობა გადაგიხადოთ, თქვენო აღმატებულებავ, იმ სიკეთისთვის, რაც გამომიჩინეთ, როცა მოსკოვის 233-ში ვიყავი: თქვენთან ვიყავი, როგორც მამაჩემთან. ვბედავ ვთქვა: დიდი სიყვარული და ისეთი მაამებელი პატივი გამომიჩინე, როგორც შენს სახლში ვნახე, შენ, ჩემს პირადად, როგორც მართლმადიდებელ მღვდელს, პატივი მიაგე სარწმუნოებას, მართლმადიდებლობას, მღვდელმთავრობას და თავად მარადიულ უზენაეს მღვდელმთავარს - ქრისტე 234, ერთადერთი შუამავალი ღვთისა და კაცთა 235. იყოს ის შენი ჯილდო. გულწრფელ მადლობას მოგახსენებთ იმ ყველაზე კეთილი თანამგზავრისთვის, რომელიც მომეცი, ბატონი ივან ივანე სოკოლოვი. რა კეთილი სულია ეს! რა სიკეთე, უბრალოება, უანგარობაა მასში! როგორი თავაზიანობა, დამხმარეობა, ხშირად საკუთარი ინტერესების დავიწყება! მაგრამ ამავე დროს მასში მშვენიერი პრაქტიკული გონება ვიპოვე! თანამდებობის გარეშე ისეთი კაცი, როგორც მისგან გავიგე, ხელფასის გარეშე და თანაც ოჯახის კაცი. მე გავბედავდი მის სასარგებლოდ სიტყვის თქმას შენი ბატონობის წინაშე - თხოვნა მისი თანამდებობაზე ხელფასით დანიშვნაზე - მაგრამ ვიცი, რომ შენი ბატონობა ჩემზე გონიერი, გამოცდილი და ასჯერ უფრო ხელსაყრელია და შენ თვითონ იცი, როგორ დააჯილდოვო კარგი მსახურები. - უკაცრავად, კარგი სიტყვა გამოვთქვი მისთვის. – გულწრფელ მადლობას გიხდით მატერიალური მსხვერპლისთვის ჩვენს ქალაქში 236 237 238 მეფის მოწამის ღირსი საქველმოქმედო ძეგლისთვის! მე მიმაჩნია შენი ნება, ვილოცო შენთვის სამყაროს მბრძანებლის, საუკუნეების მარადიული მეფის, ჩემს წმინდა მოვალეობად. გაზეთ „კრონშტადტის ბიულეტენის“ რედაქტორს. არაუგვიანეს 1881 წლის 15 დეკემბრისა კრონშტადტი გასულ კვირას, 13 დეკემბერს, საკათედრო ტაძარში მოღვაწე დეკანოზ იოანე სერგიევის მიმართვის შემდეგ მომავალ ხალხს ხანძრის შედეგად დაზარალებულთა დახმარების შესახებ 239, სამოცდასამი მანეთი და ოცდაათი კაპიკი შეაგროვეს ორ კერძზე, რომლებსაც ცეცხლის მსხვერპლებს დაურიგდებათ წმინდა ანდრიას რჩეული პირები. E.V. ფიდელინა. 1882 წლის 9 იანვარი. კრონშტადტი თქვენს 22 დეკემბრის წერილს რამდენიმე სიტყვით ვპასუხობ, რადგან დრო არ მაქვს, მაგრამ მოკლედ და, რაც მთავარია, საქმესთან ახლოს, ოც მანეთს გიგზავნით. უბრალოდ გთხოვთ წინასწარ დაწეროთ თქვენი მისამართი ყოველ ჯერზე, სად გამოგიგზავნოთ წერილები, რომელ პოლკში. გილოცავთ ახალ წელს; მოუთმენლად ველოდები თქვენს წარმოებას. დავიღალე მეორე პრაპორშნელად დანახვით 240. ნახვამდის. E.V. ფიდელინა. 1882 წლის 6 თებერვალი კრონშტადტი მე გამოგიგზავნით ოც მანეთს თქვენი წერილისთვის. იყავი ჯანმრთელი და ბედნიერი. დეკანოზი იოანე სერგიევი 241. გაზეთ „კრონშტადტის ბიულეტენის“ რედაქტორს. არაუგვიანეს 1882 წლის 9 თებერვალი.კრონშტადტი გავარკვიე, რომ შჩეპინები ღარიბები იყვნენ, მაგრამ ამავდროულად შევამჩნიე შჩეპინს, რომ მისმა ძმამ ბევრი ადამიანი მოატყუა, რათა ვინმესგან ფული მოეტყუებინა ავადმყოფი დედისთვის ან მისი დაკრძალვისთვის, ამიტომ მან მრავალჯერ დამარხა თავისი ცოცხალი დედა. ”ნუ მიჰყვებით მის კვალს, მხოლოდ თქვენი და თქვენი დის უკიდურესად მძიმე მდგომარეობის გამო, მე ვადასტურებ თქვენს სიღარიბეს.” ”და ასე რომ, ის უბრალოდ გაჰყვა ძმის კვალს.” და ის მზაკვარია! რომ არ დაიჭირონ და მალე არ გამოამჟღავნონ, თავს და სახეს მალავს, არსად არ იძახის თავის გვარს, ისეთ სახელს წერს, რომელიც არაა, რაც ატარებს; თვითონ ეჩვენება ქველმოქმედებს და ამბობს, რომ ის კი არა, სხვა ვინმეა; ტყუილად აჩვენებს თავის საცხოვრებელ ადგილს (თითქოს მრეწველობის სახლში, რომელმაც 242 დაიწვა), წერილებს და მისამართებს წერს ჩემი სახელით, მაშინ როცა მის შესახებ არც ერთ ადამიანს არ მიმიწერია. პატივცემულ საზოგადოებას ვაცნობებ შჩეპინის ამ ხრიკებს, ვთხოვ ყველას, ვისაც ის ჩემი სახელით მიმართავს, არცერთი არ დაუჯერონ მას და ჩათვალონ მისთვის მიცემული ჩემი მტკიცებულებები ბათილად და გაანადგურონ ისინი ბოროტებისთვის 243. E.V. ფიდელინა. 1882 წლის 27 მარტი კრონშტადტი კრონშტადტი. 1882 წლის 27 მარტი მივიღე შენი ბოლო წერილი და გამიხარდა, რომ მალე, ღვთის ნებით, პრაპორშჩიკი გახდები 244. პირველ რიგში, მადლობა ღმერთს, შემდეგ კი მადლობა შენს პოლკოვნიკს 245. მე გამოგიგზავნი თხუთმეტ მანეთს შენი საჭიროებისთვის. ოფიცრის ტანსაცმლის მოსაწყობად უზრუნველყოფილი იყო რეესტრი და გაზომვები; კაბას შევუკვეთავთ მკერავს გარბკოს ან სხვა მკერავს, რომელიც კარგად და იაფად კერავს. გილოცავთ დღესასწაულს 246. არავის ვთხოვ აჩქარებას, გარდა ღმერთისა, რომელზედაც არის დამოკიდებული ჩვენი, დროებითი და მარადიული ბედი. მირჩევნია ღარიბებს ხუთი მანეთი გავუგზავნო. ეს დაჩა უფრო ძლიერია. მოწყალების მეშვეობით თვით ღმერთი კეთილგანწყობილია. - ნახვამდის. "მე ჯერ არ მიმიცია წერილი ძმა 247-ს და არ წამიკითხავს - დრო არ არის." E.V. ფიდელინა. 1882 წლის 12 ივლისი კრონშტადტი კრონშტადტი. 1882 წლის 12 ივლისი ჩემში ასე ცხადი სიხარულით, გილოცავთ პრაპორშუტში დაწინაურებას და ოფიცრის ფორმას, რომელიც ახლახან მიიღეთ. მიხარია, რომ ტანსაცმელი მშვენივრად მოგეფერა 248. არ ვიცი, როგორ აკლდა ოფიცრის ქამარი და ეპოლეტი ყუთიდან. აბა, შეავსე შენ თვითონ. მე გამოგიგზავნი ათ მანეთს. იყავი ჯანმრთელი. შეატყობინეთ წერილებით სად მოგწეროთ. დამემშვიდობე და იყავი ჯანმრთელი და აყვავებული. ღმერთმა დაგიფაროს. გაზეთ „კრონშტადტის ბიულეტენის“ რედაქტორს. არაუგვიანეს 1882 წლის 21 სექტემბერი.კრონშტადტი წმინდა ანდრიას მეურვეობის საბჭოდან სტატიაში „რაღაც ქველმოქმედების შესახებ ზოგადად და კონკრეტულად შრომისმოყვარეობის სახლის შესახებ“, რომელიც გამოქვეყნდა „კრონშტადტის ბიულეტენის“ საკვირაო ფელეტონში, ბ-ნი ეეიმენი გადმოსცემს „ზოგიერთების“ მოსაზრებებს „მრეწველობის სახლის“ ორგანიზატორების ორგანიზაციული საქმიანობის შესახებ249. ანდრეევსკის სამეურვეო საბჭოს საბჭო უკიდურესად ნანობს, რომ ეს „ზოგიერთი“, ვინც ბ-ნ ეემენს უჩიოდა Diligence House-ის დამფუძნებლების სხვადასხვა ნაკლოვანებებზე, არ დაიმსახურა მათი თანდასწრებით არც საბჭოს ყოველკვირეული სხდომები და არც სამეურვეო საბჭოს წევრების საერთო კრებები, რის შესახებაც საზოგადოებას აცნობეს „Kronstadt-ის რწმუნებულის ბიულეტენი“. ამ შეხვედრებზე, მრეწველობის სახლის ორგანიზატორები სიამოვნებით ისარგებლებდნენ მისტერ ეეიმანისა და მის მიერ ნახსენები უცნობი „ზოგიერთის“ განათლებული შეხედულებით, შრომით და შესაძლოა ორგანიზაციული ნიჭითაც კი. ახალი დაწესებულების შექმნისას, ფულის გარდა, საჭიროა საქმისადმი დიდი სიყვარული, ენერგია, თავისუფალი დროის გაწირვა და წვრილმანი სიამაყის სრული დავიწყება 250. თუ მისტერ ყოველი და მის მიერ ნახსენები „ზოგიერთები“ სურთ დახმარებოდნენ Diligence House-ის ორგანიზატორებს არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც, მაშინ სამეურვეო საბჭო სთხოვს მათ მიიწვიონ ანდრეევსკის სამეურვეო საბჭოს წევრების მომავალ გენერალურ კრებაზე ხუთშაბათს, 23 სექტემბერს, საღამოს 6 საათზე, Nikitinite's-ის ოფისში. ქუჩა. გარდა ამისა, წმინდა ანდრიას მეურვეობის საბჭო, როგორც ადრე, ისე ახლა, მზად არის ანგარიში გაუწიოს წმიდა ანდრიას მეურვეობის წევრებს, შრომისმოყვარე სახლის მშენებლობის ყველა შემომწირველს და ზოგადად იმ პირებს, რომლებმაც მონაწილეობა გამოავლინეს არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც. შრომისმოყვარეობის სახლის შესახებ ანგარიში გამოქვეყნდება 251-ის მშენებლობისთვის გათვლების დასრულების შემდეგ. სამეურვეო საბჭოს თავმჯდომარე, დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე ნიკოლაევიჩი. არაუგვიანეს 1882 წლის 9 ოქტომბრისა კრონშტადტი დაახლოებით კვირანახევრის წინ გამოგიგზავნე ზამთრის ოფიცრის ქურთუკი, ჩემი შეკვეთით შეკერილი გარბკოს სახელოსნოში კრონშტადტში და ღირდა ოთხმოცი მანეთი 1. ორმოცი მანეთი გადავიხადე ჩემი ხარჯით და არ მოვითხოვ მათ დაბრუნებას - გაძლევ მათ; და თქვენ იტანჯებით და გამომიგზავნეთ დარჩენილი ორმოცი მანეთი ნაწილ-ნაწილ, თქვენი დის ნატალია 2-ის სასარგებლოდ, რომელიც ჩემთან ინახება სანკტ-პეტერბურგის 3 სამეანო ინსტიტუტში. დიახ, შეეცადეთ რაც შეიძლება მალე შემატყობინოთ თქვენი საბრძოლო მასალის მიღების შესახებ. როგორ ხარ? არ მოგბეზრდათ? ჩვენთან დაახლოება გსურთ? ღვთის შემწეობით და ნიკოლაი ივანოვიჩ ვეტვენიცკის 4-ის დახმარებით ეს ალბათ შეიძლება მოწესრიგდეს. ამის შესახებ პიოტრ კონსტანტინოვიჩ 5-მაც მითხრა. - ახლა, ახლა, ჩაისუნთქე სიჩოვოს სუფთა ჰაერი. ჩვენ ყველანი ჯანმრთელები ვართ. შრომისმოყვარეობის სახლი აკურთხეს 6 და ფუნქციონირებს 7. კვირაობით მასში ხალხური საკითხავია, უამრავი ხალხი დადის, ჭუჭყიანია 8. მეც წავიკითხე ერთხელ 9. გავაგრძელებ დროდადრო. – სახელის დღე მოკრძალებულად გავატარე. ხუთი-ექვსი სტუმარი იყო. მშვიდობით, ღვთის შეწევნით იყავით ჯანმრთელი და წარმატებულნი ყველაფერში. ფინანსთა მინისტრს ნ.ჰ.ბუნგეს. 1882 წლის 20 დეკემბერი კრონშტადტი კრონშტადტ ანდრეევსკოე სამრევლო მეურვეობა, აგვისტოს პატრონაჟით მისი საიმპერატორო უმაღლესობა მისი აღმატებულება ბატონო ფინანსთა მინისტრი. კრონშტადტის სამრევლო მეურვეობა, უმაღლესი ნებართვით, დაარსდა წელს გარდაცვლილი იმპერატორის ალექსანდრე II-ის ხსოვნისადმი ბოსეში. შრომისმოყვარეობის სახლი, რომელიც მიზნად ისახავს მრავალრიცხოვან კრონშტადტ ბურჟუაზიას - ორივე სქესის და ყველა ასაკის მათხოვარს - მათხოვრის სანაცვლოდ შრომით საკვების გამომუშავების შესაძლებლობას 254. ამ მიზნით ისინი მოწყობილია აღნიშნულ „სახლში“ 1) მამაკაცის, ქალთა და ბავშვთა სახელოსნოები სხვადასხვა სამუშაოებისთვის, რომლებსაც მუშები ამზადებენ მუდმივი ოსტატების ხელმძღვანელობით, კერძოდ: 1) 30-მდე ჯიშის კალათების ქსოვა ტირიფის ყლორტებიდან, 2) კალათები ზვიგენიდან, 3) თაბაშირის ღობეების მომზადება, 4) დურგალი და ქაღალდის დურგლი 6) კანაფის დაჭერა კაბელის ბოლოებიდან, 7) თეთრეულის და კაბების კერვა და ა.შ. 12 ოქტომბრიდან 1 დეკემბრის ჩათვლით ამ სამუშაოებში ყოველდღიურად 15-დან 100-მდე ადამიანი იყო დასაქმებული. გარდა ამისა, შრომისმოყვარეობის სახლში დაარსდა დაწყებითი სკოლა ორივე სქესის 150 ბავშვისთვის, რომელშიც 63 გოგონა და 52 ბიჭი ამჟამად სწავლობს სამართლის მასწავლებელი და ორი მასწავლებელი, რომლებიც განათლებას ღებულობდნენ პეტერბურგის ზემსტოვოს სემინარიაში. სკოლაში ფუნქციონირებს საბავშვო სახელოსნო, რომელშიც პროფესიული სასწავლებლის მასწავლებლის ხელმძღვანელობით, ორივე სქესის 70 ბავშვი სწავლობს ნაჭრის კიდეებიდან ხალიჩების ქსოვას, მატრიკებისგან ხალიჩების ქსოვას, ხელის ჩემოდნების კეთებას, კერვას და ა.შ. შრომისმოყვარეობის სახლის სხვა დაწესებულებები: ბავშვთა დღის თავშესაფარი, თავშესაფარი 15 ობოლი ბავშვისთვის, საავადმყოფო ვიზიტორებისთვის, იაფი სამზარეულო და სასადილო ოთახი, საკვირაო ხალხური კითხვა, ღამისთევა და ა.შ., დეტალურად არის აღწერილი აქ წარმოდგენილ მოხსენებაში. შრომისმოყვარე სახლის ოთხსართულიანი ქვის შენობა, რომელსაც ამჟამად აქვს ორსართულიანი შენობა 60 მუშის ღამის გასათევად, აშენდა 255 შემოწირულობით, რომელიც შეგროვდა სანკტ-პეტერბურგში, მოსკოვში, კრონშტადტში და სხვა ქალაქებში. გულმოდგინების სახლის ყველა დაწესებულების მოვლა-პატრონობას დასჭირდება ყოველწლიურად 5000-დან 6000 რუბლამდე. აქედან კრონშტადტში ყოველწლიურად 3000 რუბლამდე შეგროვება იქნება შესაძლებელი. დარჩენილი საჭირო თანხისთვის მეურვეობამ უნდა მოიძიოს შემოსავლის სხვა მუდმივი წყაროები. ამის შედეგად და იმის ცოდნა, რომ ფინანსთა სამინისტრო უარს არ ამბობს პროფესიულ სასწავლებლებზე ფინანსურ მხარდაჭერაზე ხალხში ხელოსნური ცოდნისა და პროდუქტიული ძალების განვითარებისთვის, ასევე იმის გათვალისწინებით, რომ მათხოვრების განკარგვის კომიტეტი ასევე იღებს სუბსიდიას სახელმწიფო ხაზინიდან, წმინდა ანდრიას სამრევლო მეურვეობა მიმართავს უზენაესობას ყოველწლიურად უარს ითხოვს თქვენს აღმატებულებას. 1000 მანეთი კრონშტადტის შრომისმოყვარეობის სახლის შესანარჩუნებლად დაუვიწყარი ცარ განმათავისუფლებელი 256-ის ხსოვნისათვის. სამეურვეო საბჭოს თავმჯდომარე კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი. წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი კ.პ.პობედონოსცევი. 1882 წლის 20 დეკემბერი კრონშტადტი სამრევლო მეურვეობა, რომელიც შედგება აგვისტოს პატრონაჟი მისი იმპერიული აღმატებულება დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე ნიკოლაევიჩი კრონშტადტის წმინდა ანდრიას სამრევლო მეურვეობის საბჭო იტყობინება, რომ წმინდა ანდრიას მეურვეობის ბავშვთა თავშესაფრის მხარდასაჭერად, სადაც თვრამეტი ობოლი და ღარიბი ბავშვი იზრდება 259, მოეწყობა ბაზარი ქრისტეს შობის დღეებში, რის გამოც საბჭომ თხოვნით მიმართოს ქალაქის მფარველთა უმრავლესობას, რომ არ მიიღონ დახმარება ქალაქის მფარველობისთვის. ნივთების გაგზავნა ამ ბაზრობის ორგანიზებისთვის; და ასევე ითხოვს განაწილებას, მხარდაჭერას და მონაწილეობას ამ საქმეში. სამეურვეო საბჭო მადლიერებით იღებს ყოველ შემოწირულობას სამეურვეო ოფისში ყოველდღე, დღის ნებისმიერ დროს და ყოველთვის გასცემს ქვითრებს, ხოლო ოფისში არის სპეციალური წიგნი, რომელშიც დონორებს და მათ რწმუნებულებს სთხოვენ ხელი მოაწერონ საკუთარი ხელით ან გაგზავნის შემთხვევაში, სთხოვენ შეიტანონ ამ წიგნში. დაუდგენელ პირს. არაუგვიანეს 1883 წ.კრონშტადტი 2:15 საათზე ლოცვა 260 აღევლინა. ე.კ. სერგიევა. 1885 წლის 15 ივლისი. ვორონეჟი ელიზავეტა კონსტანტინოვნა დასთან ანა კონსტთან და შვილებთან - რუფასთან, ლიზასთან და ეკატერინა ადოლფოვნასთან ერთად! 12 ივლისს საღამოს 10? საათი მივედით ვორონეჟში, მიტროფანოვის მონასტერში და მალე შევედით ეპისკოპოსის სერაფიმე 1-ის კამარებში: წმინდა უხუცესი მაშინვე გამოვიდა ჩვენთან შესახვედრად (მე და მამა ნიკოლაი), დალოცა, დაგვიკოცნა და ჩავეხუტეთ. შემდეგ მისაღებში შემიპატიჟა და რაც საჭირო იყო, დაიწყო ჩემთან საუბარი. მადლობა მოსვლისთვის 2. ამასობაში ჩაი მიირთვეს; შემდეგ ვივახშმეთ. ყველაფერს არ აღვწერ - ამას ძალიან დიდი დრო დასჭირდება. 14 ივლისს, კვირას ვმსახურობდი ჯვრის ეპისკოპოსთა საეკლესიო ტაძარში და წირვა-ლოცვა მეუფე მეუფის საკანში; დღეს, ორშაბათს, ვლადიკა აპირებს ჯვრის ეკლესიაში მსახურებას და მიმიწვია მასთან სამსახურში: მესა დაიწყება პირველ საათზე. ხვალ მივდივარ ზადონსკში, წმინდა ტიხონის სიწმინდეებთან. 3. 17 ივლისი, ოთხშაბათი, უკანა გზაზე ვფიქრობ გამგზავრებას 4. აქ სიცხე უჩვეულოა; გუშინ მხოლოდ ოდნავი წვიმა იყო. დღეს, 15 ივლისს, აუტანელი სიცხეა. „მუცელი ვერაფრით მაწყდება - ყველაფერი სუსტდება, თუმცა, მე თვითონაც არ ვარ სუსტად და თავს კარგად ვგრძნობ, ღვთის წყალობით. ყველას გკოცნი. დამშვიდობება. კონვერტზე: ორანიენბაუმში, ს. - პეტერბურგი. გუბ., კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზ იოანე სერგიევის მეუღლის, ელისავეტა კონსტანტინოვნა სერგიევას მეუღლის, ქალბატონ მელნიკოვას აგარაკზე. დაუდგენელ პირს (ანასტასია). 1885 წლის 24 ნოემბერი კრონშტადტი ჩემს მწყემსურ კურთხევას ვუგზავნი ღვთის ავადმყოფ მონას ანასტასიას. ვევედრები უფალ ღმერთს, გამოგიგზავნოთ განკურნება 261 იმ სნეულებისგან, რომელმაც შეგაწუხა 262 . იმედია, ილოცეთ გულწრფელი რწმენით და მიიღებთ იმას, რასაც უფლისაგან ითხოვთ - მისი წყალობა გამოუთქმელია! - გაიხსენეთ წმიდა სახარების სიტყვები: „რასაც ითხოვ ლოცვაში რწმენით, მიიღებ“ 263. კრონშტადტი 1885 წლის 24 ნოემბერი. უცნობი (იაროსლავის პროვინციის გლეხი). 1886 წლის აპრილის შუა რიცხვები. Kronstadt 264 გამოგიგზავნით თქვენ და თქვენს ოჯახს ჩემს სამწყსოს კურთხევას. ღმერთს ვლოცულობ თქვენი ტანჯული შვილების განკურნებას. ე.კ. სერგიევა. 9 ივნისი (22), 1886. ბერლინი ჩემო ძვირფასო ლიზა ჩემს დასთან ანა კონსტთან და ჩვენს დისშვილებთან რუფასთან და ლიზასთან ერთად! ღმერთმა დაგლოცოთ! 8 ივნისს, კვირას, საღამოს 9 საათზე ვართ ბერლინში. ჩვენ დავბინავდით რუსეთის საელჩოს მდივნის, სერგეი ვას არსენიევის ბინაში, გერმანიის დედაქალაქში საუკეთესო ადგილას. თავად ბინის მეპატრონე ამ წუთებში არ იმყოფება - აგარაკზეა: ხვალ იქნება. ორშაბათს, 9 ივნისს ვწერ წერილს. მე მოვინახულე ფსიქიურად დაავადებული გრაფინია ორლოვა-დავიდოვა (ძე არსენიევა). ოთახში შესვლისთანავე ჩემს ფეხებთან დაეცა. ვფიქრობდი, რომ ის გონივრული იყო; ასე არ გამოვიდა: გერმანულად დამიწყო ლაპარაკი და არც ერთი სიტყვა რუსულად: ჩემთან ერთად მიმავალმა რუსმა ქალბატონმა თარგმნა. საუბრიდან გაირკვა, რომ ის სრულიად გიჟი იყო; ადამიანის პერსპექტივიდან თუ ვიმსჯელებთ, გამოჯანმრთელების იმედი არ არის, როგორც ბერლინის ყველა ექიმი ამბობს. დავინახე, რომ იმედი არ არსებობდა და არ სურდა არც ლოცვა და არც წმინდა საიდუმლოთა ზიარება, წამოვედი. შემდეგ ის იყო ცნობილ ბერლინის აკვარიუმში, უზარმაზარი ზომით, სადაც ინახება ყველანაირი თევზი, სელაპები, გველი, გველთევზა, კიბო, ზღვის ცხენები და ვოლიერში სხვადასხვა ფრინველებით. შემდეგ ვესტუმრე ბერლინის საელჩოს დეკანოზს, ტარასიუს ფიოდორ სერედინსკის, რომელსაც ნებართვა ვთხოვე, საელჩოს ტაძარში მესულიყო. ნებადართულია: 12 ივნისს ხუთშაბათს ვიმსახურებ ღვთის ნებით. ბერლინი უზარმაზარი ქალაქია, პეტერბურგზე ბევრად დიდი; მის შუაში არის უზარმაზარი ბაღი, 300 ჰექტარი ზომის, რომელიც იკავებს დედაქალაქის ნახევარზე მეტს 265. რკინიგზა, რომელიც გადის ბერლინში, გადის თითქმის ქალაქის ზემოთ, სახლების მესამე სართულების დონეზე. ამან თავიდან გამაკვირვა. დიდებული შენობებია, სანკტ-პეტერბურგზე უკეთესიც კი. - მაგრამ ყველაფრის დაწერა არ შეგიძლია. როგორ ცხოვრობ? ყველა ჯანმრთელია? ეწვიეთ კრონშტადტს. მომდევნო კვირა საღამოს, რუსეთში წასვლას ვფიქრობ. ევედრე ღმერთს, რომ უსაფრთხოდ დავბრუნდე 266. კონვერტზე. რუსი. ს.პეტერბურგი. პეტერჰოფის გზატკეცილზე ორანიენბაუმთან, რეინას დაჩასთან, დეკანოზ ელისავეტა კონსტანტი სერგიევას მეუღლესთან. ი.კ მარკოვი. 10 ივნისი (23), 1886. ბერლინი სიჩქარე საოცარია: დილის 10:50 საათზე გავემგზავრეთ პეტერბურგიდან, ხოლო მეორე დღეს საღამოს 9:00 საათზე უკვე გერმანიის დედაქალაქში ვიყავით - რკინიგზით სახლებზე... დღეს, 10 ივნისს, ვიყავი ცნობილ აკვარიუმში, სადაც არის ყველანაირი თევზი და ცხოველი - ხელოვნურ წყალსაცავებში, სადაც მეფრინველეობის სახლებში სხვადასხვა სახეობის და გვარის ფრინველია, სადაც ყველანაირი მაიმუნია. სპექტაკლი ძალიან საინტერესოა. ყველაფერს, რასაც ხედავ, თავს ვერ მოშორებდი. მე მინდა ვნახო მეჟერეა, სამხატვრო გალერეა. გავჩერდი რუსეთის საელჩოს მდივანთან, სერგეი ვას არსენიევთან 267. ვიყავი ბერლინის საქალაქო ბაღში, რომლის გარშემოწერილობა 300 ჰექტარი მიწის ნაკვეთია და მთელი ქალაქის ნახევარი იკავებს. ფრედერიკ დიდმა, პეტრე დიდის თანამედროვემ, დარგა ის... ღმერთმა დაგლოცოთ, ქალაქი კრონშტადტი და მთელი დედა რუსეთი. დეკანოზი იოანე კრონშტადტელი. ე.კ. სერგიევა. 15 ივნისი (28), 1886 წ.ბერლინი ელისავეტა კონსტანტინოვნა, მარია და ანა კონსტანტინოვნა რუფასთან და ლიზასთან ერთად! თავმდაბლად გთხოვთ, გამოაქვეყნოთ ჩემი შემდეგი განცხადება თქვენს პატივცემულ გაზეთში სიმართლის აღსადგენად 270. ჩემამდე მოღწეული ჭორების მიხედვით, პეტერბურგში და რუსეთის სხვა ადგილებში გავრცელდა ლოცვა შემდეგი წარწერით და პირობით: „ლოცვა იოანე კრონშტადტის შესახებ. „ო, იესო ქრისტე, გევედრები შენ, წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალე ჩვენ და შენი მთელი სამყარო ყოველგვარი განადგურებისგან. შენი სისხლით შენ გამოისყიდე ჩვენი სულები ცოდვებისაგან. მარადიული ღმერთო, შენი წყალობა დიდია შენი უწმინდესი სისხლის გულისთვის, ყოველთვის, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. „ვისაც აქვს ეს ლოცვა, უნდა გადასცეს 9 ადამიანს და დღეში ერთხელ მაინც წაიკითხოს რწმენით და შემდეგ განთავისუფლდება ყოველგვარი ბოროტებისა და უბედურებისგან, ხოლო თუ არ შეასრულებს, დაექვემდებარება ბოროტებას და უბედურებას“. მე ვაცხადებ, რომ ეს ლოცვა, მისი სახელის უღირსი, ჩემი ლოცვა კი არ არის, არამედ უმეცარი და, რა თქმა უნდა, არა თეოლოგიური გონების საქმეა, რადგან მასში წმინდა სამების მიმართ მიმართვა ქრისტეს ერთ პიროვნებას ეხება. ეს ლოცვა ერთ-ერთია ბნელი ხალხის იმ აპოკრიფულ, უგულებელყოფილ, უცოდინრებელ ნაწარმოებს შორის, რომლებიც დიდი ხანია ვრცელდება მათ შორის, ისევე როგორც „ღვთისმშობლის სიზმარი“ და ზეციური გრაგნილის ლეგენდა, რომელიც ციდან ჩამოვარდნილ ქვაში აღმოაჩინეს წმინდა ქალაქ იერუსალიმში. მე უარვყოფ ყოველგვარ სოლიდარობას ამ ცრუ, სულელურ ლოცვასთან. კრონშტადტის პოლიციას. 1887 წლის 20 მარტი კრონშტადტი 15 მარტს, ბიკოვის 271 სახლში, გლეხის თეკანოვის მიერ ჩემზე თავდასხმის საქმეზე პოლიციის მიერ გახსნილი გამოძიების გამო, ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია განვაცხადო შემდეგი: „სრულად ვეთანხმები კრონშტადტის ბიულეტენის №32-ში მოთავსებულ ანგარიშს ამ საქმის შესახებ, თუმცა, ჩემს მიერ ჩატარებული გამოკითხვის საფუძველზე და ჩემი საკუთარი რწმენის საფუძველზე, ვხვდები, რომ ხსენებული ტეკანოვი, თავხედური მოპყრობით ჩემ მიმართ, თუ რაიმე უსიამოვნო მოიქცა ჩემთვის, მაშინ ეს გაკეთდა ნერვების გარეშე, ლოცვის სისუსტის გამო. ექსტაზი 272 ადრეც მქონდა მსგავსი შემთხვევები, მიჩვეული ვარ ამ ტიპის პაციენტს 273 და საერთოდ არ ვარ განაწყენებული თეკანოვის ქმედებებით, რის გამოც არ მიმაჩნია საჭიროდ ამის შესახებ შემეტყობინა პოლიციაში ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, მაქვს პატივი მოკრძალებით მოვითხოვო, რომ ამ საქმეზე გამოძიება შეწყდეს 274. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი ნათანაელი (სობოროვი). 1887 წლის 12 დეკემბერი კრონშტადტი მისი უწმინდესობა, უწმინდესი ნათანაელი, არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი და კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზის კავალერი იოანე სერგიევი ვივარაუდოთ, რომ ღვთისა და კარგი ხალხის დახმარებით ავაშენოთ ახალი ქვის ეკლესია ღვთის დიდი წმინდანის, წმინდა ნიკოლოზ მირას საკვირველმოქმედის პატივსაცემად, დანგრეული ხის ადგილზე სოფელ სურა არხანგ გუბ პინეჟის რაიონში 275, და უკვე გამოგიგზავნეთ თორმეტი ათასამდე ფული მისი მშენებლობისთვის, ვგეგმავ შენს უნაყოფოებას, ვითხოვ მასალასა და მუშაობას27. შესთავაზეთ ეკლესიის მშენებლობა და - დააჩქარეთ წმიდა საქმეები თქვენი მთავარპასტორალური კურთხევით 277. მთხოვნელი, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის თქვენი უწმინდესობის დეკანოზის თავმდაბალი ახალბედა გეგმა პროვინციულ არხანგელსკის საბჭოში, ჩემს მიერ გამოგზავნილი 1887 წლის 13 დეკემბერს 278. წერილზე არის ჩანაწერი: „1888 წ. 8 იან. გეგმის მოწმობით მიღებისთანავე დაუყოვნებლივ გადახედე. ე ნათანაელ“. არხანგელსკის პროვინციულ საბჭოში. 1887 წლის 12 დეკემბერი კრონშტადტი არხანგელსკის პროვინციულ გამგეობას კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი სანამ ცოცხალი და კარგად ვარ, არ დაგივიწყებ და 283 ფულს გამოგიგზავნი. ახლა ას მანეთს გიგზავნი. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის და გაუფრთხილდი საკუთარ თავს, ჯანმრთელობას, სულიერ სიმშვიდეს, გიყვარდეს ღმერთი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, გულმოდგინედ ეწვიე ღვთის ტაძარს კვირაობით და დღესასწაულებზე; იყავი შრომისმოყვარე, არა ზარმაცი, ზომიერი, პატიოსანი, მეგობრული; და უფალი არ მიგატოვებს. O. Fedor 284 - ჩემი ყველაზე ღრმა მშვილდი მისი მეუღლის წინაშე; ივან ალექსეევიჩს 285 - ქედმაღლობა ევდოკია ფილიპოვნასთან და ყველასთან, ვინც მიცნობს და მახსენებს. მე ახლახანს გავუგზავნე თქვენს ეკლესიას სამასი მანეთი 286. მე მჯერა, რომ მალე გამოგიგზავნით ახალი ეკლესიის გეგმას 287. მე არ ვიღებ ვალდებულებას ვაწარმოო ბიზნესი, თუმცა თქვენი საზოგადოება Fr. თევდორე და ითხოვს ამ საქმის აღებას 288. დრო არ მაქვს. ყოველდღე დილიდან გვიან საღამომდე სამუშაო მაქვს. აპატიე და ევედრე ღმერთს შენთვის, ჩემთვის და ყველასთვის. ვ.ვ. პოლეტაევი და ნ.პ. სტეფანოვსკი. 1888 წლის 23 ივნისი კრონშტადტი ო.ო. დიაკონები ვლადიმერ ვასილიევიჩ პოლეტაევი და ნიკოლაი პეტროვიჩ სტეფანოვსკი. გთხოვ 289 ფინჯანი და ხელფასი ჩემს არყოფნაში მისცე ჩემს მეუღლეს ელისავეტა კონსტ სერგიევას 290 . პრინცესა E. D. შახოვსკაია. 1888 წლის 26 სექტემბერი კრონშტადტი კრონშტადტი, 1888 წლის 26 სექტემბერი თქვენო აღმატებულებავ, პატივცემულო პრინცესა ელიზაბეტ! მივიღე შენი წერილი და წავიკითხე გულითადი თანაგრძნობით. უფალმა დააჯილდოოს თქვენი შესასრულებელი დახმარებისთვის მართლმადიდებლობის დამკვიდრებაში იმ რეგიონში, სადაც უფალმა დაგინიშნათ ცხოვრება და მოქმედება ხალხის სასიკეთოდ და ღვთის სადიდებლად. 296 ღმერთს სთხოვთ სასწაულს მართლმადიდებლობის წარმატებით გავრცელებისთვის და ღარიბი ესტონელებისა და ლატვიელების დასახმარებლად. ღმერთი ყოველთვის სასწაულების ღმერთია. მან შექმნა და შექმნის სასწაულებს თქვენს საძმოში 297 და დაადასტურებს თქვენს საქმეს ბოლომდე. მე მაქვს პატივი გავუგზავნო ორასი მანეთი 298 მანეთი საზოგადოების საჭიროებისთვის. გულწრფელად ქედს ვიხრი შენს წინაშე, პრინცესა, შენი თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტები, E. A. ეგოროვა, მომავალი მონაზონი ფლორენტინი. არაუგვიანეს 1888 წლის ოქტომბრისა.კრონშტადტი ძვირფასო და ელიზავეტა ალექსანდროვნა უფალში! უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს მადლი, მშვიდობა და წყალობა სულიწმიდით იყოს თქვენთან 299. ბოდიშს გიხდით, რომ ძალიან დავაგვიანე თქვენზე პასუხი; არ იფიქროთ, რომ ეს იყო თქვენს მიმართ დაუდევრობის გამო - და ეს არ მიფიქრია - ან დაუდევრობით, არამედ ჩემი უკიდურესი შრომისმოყვარეობისა და სამსახურის და ნაწილობრივ დავიწყების გამო: თქვენი წერილი ჩემში ჩამრჩა სხვადასხვა ფურცლებს შორის და მხოლოდ დღეს ვიპოვე და მაშინვე გიპასუხებთ თქვენი წერილის შინაარსის მიხედვით. უპირველეს ყოვლისა, მადლობას გიხდით ჩემი რწმენისა და ნდობისთვის და იმისთვის, რომ ნდობით დამიკავშირდით წერილში, თუმცა არ მიცნობთ და ღიად ვაღიარებ ჩემს წინაშე, უფრო სწორად, ღმერთს, თქვენი გონებრივი და ფიზიკური სისუსტეები. გულით მოგიწოდებთ ჩვენი 300 სულისა და სხეულის ექიმის წყალობასა და მადლს, განკურნოს თქვენი უძლურებები და მოგცეთ ჯანმრთელობა და კეთილსინდისიერება. "მე ვფიქრობ არა ღმერთზე, არამედ ამაოებაზე", - წერთ თქვენ; ცუდი; უფრო საჭიროა ღმერთის გახსენება, ვიდრე სუნთქვა, ამბობს წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი 305. „მცირე რწმენა“, ამბობთ; მთელი ძალით ეცადე, გქონდეს რწმენა, რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო 306, რაც იმას ნიშნავს, რომ მის გარეშე ადვილია დაღუპვა. მიბაძეთ მორწმუნეთა სარწმუნოებას 307, განსაკუთრებით წმინდანების სარწმუნოებას, რომლებიც ყველაფერში გვამსგავსებდნენ, გარდა ჩვენი ურწმუნოებისა და სიზარმაცისა. თქვენ ხართ მოუთმენელი, ცრუმორწმუნე და ა.შ. წაიკითხეთ სახარება ქრისტეს ვნებათა შესახებ; ჩვენს მიმართ უფლის სულგრძელობის შესახებ; მოწამეთა და მოწამეთა ტანჯვის შესახებ; პატივცემული კაცებისა და ქალების ღვაწლის შესახებ, რომლებიც ბრწყინავდნენ მარხვაში, ლოცვაში და ყოველგვარ სათნოებაში. ბოროტება ეშმაკიდან მოდის: ის გვიკიდებს ცეცხლს, განუწყვეტლივ ცილისწამებს ჩვენს მეზობლებს, გვამწარებს მათ წინააღმდეგ; მას მტკიცე წინააღმდეგობა უნდა გაუწიოს, დახმარებისთვის მიმართოს უფალს და გულწრფელად დაგმო საკუთარი თავი. ბოროტების კეთება ეშმაკიდან მოდის 308, ამბობს წმინდა წერილი. - უფალი იყოს შენი შემწე ყველაფერში. ქედს ვიხრი შენს წინაშე 309. გთხოვთ, ჩემი პატივისცემა გადასცეთ დედა სერაფიმას (საერო გზით), რომელიც დედა აბაზთან ცხოვრობს. დამავიწყდა ჩემი სამონასტრო სახელი. თუ მომწერ, დაიმახსოვრე მისი სახელი და გვარი. დამშვიდობება. შენი თავმდაბალი მსახური და ლოცვის წიგნი გაზეთ „კრონშტადტის ბიულეტენის“ რედაქტორი. 1889 წლის იანვრის შუა რიცხვები. კრონშტადტი ძვირფასო ბატონო რედაქტორ 310! თავმდაბლად გთხოვთ, გამოაქვეყნოთ ჩემი შემდეგი განცხადება თქვენს პატივცემულ გაზეთში სიმართლის აღსადგენად. ჩემამდე მოღწეული ჭორების თანახმად, ორენბურგში და რუსეთის სხვა ადგილებში კვლავ გავრცელდა ლოცვა შემდეგი წარწერით და პირობით: "ლოცვა იოანე კრონშტადტის შესახებ "ოჰ, იესო ქრისტე, გევედრები შენ, წმიდაო ღმერთო, ძლიერო წმიდაო, უკვდავო წმიდაო, შეგვიწყალე ჩვენ და მთელი შენი სამყარო ყოველგვარი განადგურებისგან. შენი სისხლით შენ გამოისყიდე ჩვენი სულები ცოდვებისაგან. მარადიული ღმერთო, შენი წყალობა დიდია შენი უწმინდესი სისხლის გულისთვის, ყოველთვის, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ვისაც ეს ლოცვა აქვს, 9 ადამიანს უნდა გადასცეს და დღეში ერთხელ მაინც რწმენით წაიკითხოს, შემდეგ კი ყოველგვარი ბოროტებისა და უბედურებისგან განთავისუფლდება და თუ არ შეასრულებს, ბოროტებასა და უბედურებას დაექვემდებარება. 311 წაიღე ქრისტეს ეს კრავი, ანა დოკუჩაევა, შენი ფრთის ქვეშ. მშვენიერი მონაზონი იქნება. გულწრფელად ქედს ვიხრი შენს წინაშე და გისურვებ უფლებას მართო სკოლა და მონასტერი 313. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1889 წლის 2 აპრილი კრონშტადტი ყველაზე პატიოსანი და ქრისტე ფლორენტია! მე წავიკითხე თქვენი წერილები და ვევედრები ღმერთს, რომ შეურიგდეს თქვენთან მებრძოლი ძმები კალმებითა და მელნით 314. რაც დაგპირდით ელიზავეტა ანტონოვნას მეშვეობით 315. ახლა, თქვენო პატივცემულო, გთხოვ, სიტყვიერი ბატკანი ევგენი აიღო თქვენს მფარველობაში; იყავი მისი დედა და მენტორი; ის ახლად დათესილი მცენარეა, რომელიც მოითხოვს კეთილსინდისიერ, მაგრამ მცირე მოვლას. ღმერთმა გაგება მისცეს. გისურვებთ, რომ 316 წლის ბრწყინვალე დღესასწაული მშვიდობიანად აღინიშნოთ ქრისტეს ყველა და-ძმასთან ერთად. შენი უღირსი ლოცვის წიგნი მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1889 წლის 19 აპრილი კრონშტადტი მეუფე და ჩემო ძვირფასო და ფლორენცია! მოგესალმებათ ქრისტეს აღდგომის მსოფლიო სიხარულით და, იმედი მაქვს, თქვენს სულში ქრისტეს მშვიდობის დამყარებით 317. მივიღე და წავიკითხე შენი წერილები. ახლა ჩემი გულწრფელი თხოვნაა თქვენთან: თუ ეს შესაძლებელია, გთხოვთ, კეთილგანწყობილი მიიღოთ თქვენს მონასტერში გოგონა ტატიანა, კრონშტადტის მცხოვრები ქსენიას ქალიშვილი, რომელიც ცხოვრობს ხრომოვის სახლში. მე გულწრფელად ვითხოვ ამას. გოგონას აქვს გულწრფელი რწმენა და სიყვარული ქრისტეს მიმართ. დაუდგენელ პირს. 1889 წლის 26 აგვისტო. კრონშტადტი მე ვესტუმრები ქალბატონ ლვოვას ოთხშაბათს ან ხუთშაბათს 318 წელს, რადგან მე არ შემიძლია იქ ადრე ყოფნა, მე მივეცი სიტყვა, რომ ადრე ვყოფილიყავი სანკტ-პეტერბურგში 319. ზოგჯერ ვამოწმებ ჩემს გულწრფელ პატივისცემას. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1889 წლის 29 აგვისტო კრონშტადტი 320 წ თქვენი რწმენის მიხედვით, უფალი აკურთხებს ბეღლის საძირკველს. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1889 წლის 5 სექტემბერი კრონშტადტი მე მაქვს პატივი მივულოცო ძვირფას გოგონას დაბადების დღე ანგელოზ 321 მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1889 წლის 15 სექტემბერი კრონშტადტი ღმერთმა გაგაძლიეროს, გაგახაროს და განკურნოს 322.. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1889 წლის 20 სექტემბერი კრონშტადტი მიენდე ღმერთს. ნეტარ არიან ტირილნი, რამეთუ ანუგეშებენ 323. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1889 წლის 28 სექტემბერი კრონშტადტი 324 წ ქრისტეს მოწამეო, გულო და გამაგრდი. ქრისტე ღმერთი გაგაძლიერებს. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1889 წლის 29 სექტემბერი კრონშტადტი ღმერთმა მოგცეთ ჯვარი უსაყვედუროდ ატაროთ. თუ ფიდელინა ითხოვს, მიიღეთ 325. N. N. და R. G. Shemyakin. 1889 წლის 26 დეკემბერი კრონშტადტი 326 წ გილოცავთ, ჩემო კარგო, ქრისტეს შობის ახლანდელ დღესასწაულებს, შემდეგ კი ახალ წელს; მთელი გულით გისურვებ იმოგზაურო სარგებლითა და სიამოვნებით და იხილო ღმერთის სიდიადე ზღვებსა და ხმელეთზე და ისწავლო რწმენა და თავმდაბლობა და უნარი გამოიყენო სიცოცხლე საკუთარი თავის და ხალხის საკეთილდღეოდ და ღვთის სადიდებლად 327. მშვიდობით, ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ, რუფინა და ელისავეტა გრიგორიევნა 328! შენი ბიძა და ლოცვის წიგნი დეკანოზი იოანე სერგიევი Abbess Yuvenalia (Lovenetskaya). 1889 წლის მეორე ნახევარი.კრონშტადტი მიიღე, ძვირფასო, ვუგზავნი ორას 329 რუბლს უკიდურესი საჭიროებისთვის. E. V. დუხონინა. არაუგვიანეს 1889 წ.კრონშტადტი 330 არ ინერვიულო, ღმერთი მოწყალეა, ვლოცულობ! მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1890 წლის 1 თებერვალი კრონშტადტი ღმერთმა დაგლოცოს, გულწრფელად გისურვებ მოთმინებით დაამარცხო შენი მტრები 331 მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1890 წლის 5 მარტი კრონშტადტი 332 წ ყველაზე საპატიო დედა ფლორენცია! მიიღე ქრისტეს გულისთვის ეს კეთილი გოგონა ანილინა ნიკიტინა შენს მონასტერში. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1890 წლის 14 მარტი კრონშტადტი 333 წ თქვენი პატივმოყვარეობა, ჩემო ძვირფასო სულიერ ასულო ფლორენცია! გთხოვ, უფლის სახელით, მიიღო ეს ბატკანი ოლგა უსპენსკაია შენი მონასტრის სახურავის ქვეშ და გადაარჩინო იგი სიცოცხლის ქარიშხლისგან. უფალი დააჯილდოებს თქვენ მისი სამწყსოს სიტყვიერი ცხვრის შენახვისთვის. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1890 წლის 24 მარტი კრონშტადტი ძვირფასო და ფლორენცია უფალში! ღვთის მშვიდობა იყოს შენთან და დედაშენთან 334 და ყველა დებთან ერთად ქრისტეში. გმადლობთ თქვენი ზრუნვისთვის და ჩემი ჯანმრთელობისთვის. მე მაინც ვაგრძელებ ხველას, თუმცა მკერდი საერთოდ არ მტკივა 335. არ ვიცი მალე გამივლის თუ არა ხველა; ყელში რაღაც ჩირქი მაქვს. წაიღე, უფალო, ჩემი ავადმყოფობა. - ჯანმრთელი იყავი. - გმადლობთ მომავალი კასრისთვის. გააკეთეთ ის თქვენს მიერ არჩეული მოდელის მიხედვით. შენი მსახური და თაყვანისმცემელი უღირსი იოანე მეუფეა. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1890 წლის 12 აპრილი კრონშტადტი 336 წ თქვენო პატივმოყვარეობავ, პატივცემულო დედაო ფლორენცია! მე გიგზავნი კარგ ცხვარს ქრისტეს სამწყსოდან, ქალწულ მარია ნიკოლაევნა კოჩნოვაში: არ მოშორდე მას შენი გულიდან და გალავანიდან და შეიყვანო ცხვრის ეზოში, შენთვის მინდობილ დერევიანიცკის მონასტერში. უღირსი დეკანოზი იოანე სერგიევი. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1890 წლის 19 მაისი კრონშტადტი 337 წ ძვირფასო მეუფე დედა ფლორენცია! გულწრფელად ქედს ვიხრი შენს წინაშე, ჩემო კეთილო სულიერ ასულო, და გთხოვ გოგონას ელისავეტა მიკლაშევსკაიას, რომელსაც გულწრფელად სურს შენი ხელმძღვანელობით მონაზვნობა. თუ შესაძლებელია, იყავით საკმარისად კეთილი, რომ მიიღოთ იგი თქვენს ღობეში. შენი თაყვანისმცემელი და სულიერი მამა, მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1890 წლის 24 მაისი კრონშტადტი ყველაზე საპატიო დედა ფლორენცია! ჩაგეხუტები და გკოცნი. სურაში ვარ - 12 აგვისტოს საღამოს ჩამოვედი და როგორ გამიხარდა, როცა ეკლესია და სამრეკლო თითქმის დასრულებული დავინახე - სიტყვებით ძნელია გადმოცემა. ეკლესიისა და სამრეკლოს შენობა შესანიშნავია, მშვენიერი 340. ახლა დავიწყე ყურება ზემოდან ქვევით, უფრო სწორად, ქვემოდან ზევით და ავედი სამრეკლომდე, საიდანაც შესანიშნავი ხედი იშლებოდა ყველა მიმართულებით - ფართო მდელოები, მინდვრები, მდინარეები, ტყეები, სოფლები. სამრეკლო არის 19 ფატომი - ჯვარამდე ეკლესია 18 ფატომია: ეკლესია და სამრეკლო ძალიან ლამაზია; ეკლესია 1000 ადამიანზე. დროებით ხის სამრეკლოზე გამოვცვალე დიდი, ახლად შემოტანილი ზარი, რომელიც იწონიდა 66 პუდს და 53 ფუნტს (სამოცდაექვსი პუდს) 341 და უბრძანა, მეორე დღესვე დაკიდებულიყო ბოძებზე, რომ ერეკა და მოესმინა ზარი. ადრე არ არის ნათქვამი. პირველმა დავიწყე დარეკვა; ლამაზი, ვერცხლისფერი გუგუნი 342. ეს ყველაფერი ერთად უზომოდ მახარებს. ვმადლობ უფალს, რომელიც სიცოცხლეში სუფთა სიხარულს მაძლევს 343. – ეკლესიის გარშემო ქვის გალავანს აგებენ, გალავანი კი საკმაოდ წესიერი იქნება. შემდეგ გააკეთებენ ღუმელს (სამს) და ფილას დააგებენ იატაკზე. – კურთხევა მოსალოდნელია მომავალ წელს, 344 წლის ივლისში ან აგვისტოში. არხანგელსკში არის ახალი ეპისკოპოსი, ალექსანდრე 345. სამ დღეში მივდივარ არხანგელსკში, იქ დავრჩები სამი დღე და შემდეგ სახლში წავალ ვოლოგდას, იაროსლავის და მოსკოვის გავლით. სექტემბრის დასაწყისში ღვთის ჩქარობით ვიქნები სახლში 346. ყველას გისურვებთ ჯანმრთელობას. ჩემი მშვილდი - ოჰ. პაველ ვას ტრაჩევსკი, პიოტრ ალექსეევიჩი, ალექსანდრე ივანოვიჩი, ფრ. ო. დიაკვნებს ვლადიმერ ვასილიევიჩსა და ნიკოლაი პეტროვიჩსა და მთელ სამღვდელოებას 347. მხოლოდ ახლა ვისვენებ ნამდვილად. მარცვლეულის მოსავალი ყველგან კარგია; მაგრამ დათვი ძალიან შეურაცხყოფს პირუტყვს: მოკლა ბევრი ხარი, ძროხა და ცხვარი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1890 წლის 13 დეკემბერი კრონშტადტი ღვთის მსახურო და ჩემო საყვარელო და უფალო ტაისია! მშვიდობა იყოს თქვენთან ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან. დიდია შენი რწმენა და შენი გაბედულება უფალში, დიდია შენი ნდობა ჩემზე, უღირსო. ვიმედოვნებ, რომ უფალი, თქვენი რწმენით, მოგანიჭებთ ორმხრივ განკურნებას 348 349 350, ისევე როგორც ყოველდღიურად და განუწყვეტლივ მაძლევს, ჩემი რწმენისა და ჩემი მონანიების შესაბამისად. შენი რწმენა გიშველის, წადი მშვიდობით 351. შენი თავმდაბალი მსახური და თავმდაბალი ლოცვის წიგნი ფოთლის წვერი ზეთით იყო გაჯერებული, არ ვიცი საიდან მოვიდა. დაე, ეს იყოს ღვთის წყალობის ნიშანი შენზე და ჩემს მიმართ. ამინ. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1890 წლის 13 დეკემბერი კრონშტადტი 352 წ ძვირფასო, ძვირფასო საყვარელო დედა და სულიერი ასული ფლორენტინი უფალში! წაიყვანე ეს სიტყვიერი ცხვარი შენს სამწყსოს და იყავი მისი სულიერი დედა. მისი სახელი: პელაგია, ქალწული, პეტერბურგის პროვინციის გლეხის ქალიშვილი, პეტერჰოფის რაიონი, გოსტილიცა ვოლოსტი. იმედია გაამართლებს ჩემს და თქვენს ნდობას და იქნება კარგი დამწყები და კარგი მონაზონი. P.S. თუ ფულის შეტანა გჭირდებათ, მე მზად ვარ გადავიხადო ასი მანეთი. გრაფი გ.გ.სტენბოკი. 1891 წლის 6 იანვარი. კრონშტადტი 7 იანვარს 11 საათზე მანქანით გავალ. 354-ის თორმეტის ნახევარზე პეტერბურგში ვიქნები პეტერბურგის ზომიერი საზოგადოების თავმჯდომარეს დ.ნ.ბოროდინს. 1891 წლის 9 იანვარი. კრონშტადტი ჩვენს საზოგადოებას უჭირს ენერგიული ბრძოლა სიმთვრალის მანკიერების წინააღმდეგ, ვინაიდან მას ჯერ არ განუვითარებია თვითაქტიურობის ცნობიერება. არა, ეს არ არის სიმართლე და მე არ მჯერა ამ კულტურული და სოციალური მოძრაობის 356. დეკანოზი ალექსეი მალცევი. 1891 წლის 6 თებერვალი კრონშტადტი თქვენო პატივცემულო, ძვირფასო ო. დეკანოზ ალექსეი პეტროვიჩ! ნება მომეცით გთხოვოთ, გადმოგცეთ მართლმადიდებლურ ბერლინის საძმოს სახელზე წმიდა მოციქულთა თანასწორი პრინცი ვლადიმირ 357 ჩემი გულწრფელი მადლიერება ძმობის საპატიო წევრად არჩევის მაამებელი პატივისთვის. ვეცდები, ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში, შევასრულო დაარსებული საძმოს მიზნები. თქვენ, პატივცემულო მღვ. დეკანოზო, გიგზავნით ჩემს გულთბილ ქედს და ძმურ კოცნას თქვენც, ასევე ყველა წევრს. ას რუბლს ვუგზავნი ძმობის საჭიროებისთვის. შენი თავმდაბალი მსახური და მლოცველი პრინცესა E. D. შახოვსკაია. 1891 წლის 12 მაისი. კრონშტადტი უფალში საყვარელი ელისავეტა დმიტრიევნა! მე ვერ ვპოულობ სიტყვებს, რომ მადლობელი გქონდეს შენი ქრისტიანული სიყვარულისთვის, რაც გამომიცხადა შენმა თბილმა მისალმებამ - ყველაფრისთვის, რაც ვნახე და განვიცადე რევალში ჩემი ხანმოკლე ყოფნის დროს, რადგან მმართებს, რომ ვესტუმრე Reval 358. მხოლოდ ერთმა გარემოებამ იმოქმედა ჩემში არასახარბიელო, ეს არის ის, რომ ჩემმა მსახურმა ნიკოლაიმ ძალზე უცერემონიოდ დააწესა თქვენ და ჩემი სხვა ადამიანების წიგნები5. რწმუნებულმა, ჩემი ნებართვით, დაავალა გაყიდოს იმ ქალაქებში, სადაც მე მასთან ერთად ვსტუმრობ. უკაცრავად, ეს არ გაკეთდა ჩემი თანხმობით. იმედია შენც შენი ვაჟკაცი და გულუხვი ქმარივით მაპატიებ ამ გარემოებას. მე მივმართავ წინადადებას ჩემს თანაშემწეს. თქვენი კეთილი მიღებისთვის მადლიერების ნიშნად მოგწერეთ ჟურნალი „პილიგრიმი“, რომლის წაკითხვაც, იმედი მაქვს, სასარგებლო იქნება თქვენთვის. ჩემი გულითადი ქედს ვიხრი შენს წინაშე და მისი ბატონობის წინაშე ღრმა მადლიერებით. კრონშტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი, მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1891 წლის 21 მაისი. კრონშტადტი ჩემო ძვირფასო დედა, უფალო, ფლორენცია! განისვენე უფალში და სრული ერთგულებით მისი ნებისადმი. ილოცეთ თქვენი მტრებისთვის და უსურვეთ მათ კეთილდღეობა 360. სიმართლე გაიმარჯვებს. უპირველეს ყოვლისა, გეშინოდეთ ვინმეზე გაბრაზების 361. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). არა უადრეს 1891 წლის 8 სექტემბერი.კრონშტადტი თქვენი პატივმოყვარეობა ძვირფასო დედა იღუმენო ტაისია! გილოცავთ თქვენს მონასტერში ახლად აშენებული ეკლესიის კურთხევას 362 და ერთად მადლობას გიხდით რიბინსკის 363-ში მოგზაურობისას თბილი დახვედრისთვის. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ასე გულწრფელად მოაწყო თქვენი გული ჩემს მიმართ. უფალმა გაზარდოს ჩვენში ურთიერთსიყვარული. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემგან თანდართული სამასი მანეთი მონასტრის საკეთილდღეოდ და მუდამ მომიხსენოთ თქვენს ღვთისმოსავ ლოცვებში. ღვთის მადლით, მე ჯანმრთელი ვარ და სულიერად ვმუშაობ ლოცვაში და მეზობლების სულიერ და მატერიალურ საჭიროებებზე 364. ქედს ვიხრი თქვენ და ყველა დებს. შენი თავმდაბალი მსახური და თავმდაბალი ბოგომოლეტები კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი. ვ.ს. გეორგიევსკი, მომავალი მიტროპოლიტი ევლოგი. არა უადრეს 1891 წლის 18 ოქტომბერს.კრონშტადტი მე მაქვს პატივი მივაწოდო პეტერბურგის საეკლესიო კონსისტორიას მივლინების შედეგად ჩემი მოგზაურობის შედეგი, მისი უწმინდესობის მთავარპასტორის 369 დადგენილების შესაბამისად, გდოვის რაიონის სოფელ კრაპივინოში და ამავე რაიონის სხვა სოფელ ლუგაში, რომ გავაფრთხილო გლეხი კოდრატოვი და მისი სარწმუნოება. 22 მარტს 4ზე წამოვედი? საღამოს დაახლოებით ერთ საათზე გავემგზავრეთ და, ნარვაში რომ გავათენე, მეორე დილით წავედი გდოვსკის რაიონში, სოფელ კრაპივენსკოეში, მღვდელ პ. იოანე ლებედევმა, რომელმაც მოხსენება წარუდგინა გდოვის რაიონის I უბნის დეკანს, მღვდელ პ. ალექსეი ბოგდანოვი კოდრატოვისა და მისი თანამზრახველების ცრუ მოსაზრებებით გატაცებასთან დაკავშირებით. სახლში ვიპოვე, რომ სკოლისთვის ემზადებოდა და ვუთხარი: „ივან ვასილიევიჩ, მიმიღე სიყვარულით ძმად და ეპარქიის ხელისუფლების მაცნედ, რათა საერთო ძალით და სიყვარულის სულისკვეთებით მოვახერხოთ ცრუმორწმუნე ადამიანებზე გავლენა და მივაქციოთ ისინი ჭეშმარიტების გზაზე“. იოანე წმინდა კაცია, სულიწმიდა მასშია, რადგან ის ასწავლის ადამიანებს ყველაფერს, რაც სასარგებლოა, სულის გადამრჩენი და აშორებს ადამიანებს ბოროტებისგან. ჩემი ქმარი ადრე მწარე მთვრალი იყო და ლულს პირიდან არ უშვებდა, ახლა კი ფხიზლად ცხოვრობს და თამბაქოს მოწევას თავი დაანება და ჩემთან კარგად ცხოვრობს და კარგ რამეებს მასწავლის“. ამ დროს ქოხში ორი მოხუცი შევიდა - ძმები - ვლადიმირის მამა, 70 წლის და ვლადიმირის ბიძა, 85 წლის. ვეკითხებით მათ (მე და მამა ლებედევი): „მართალია თუ არა ის, რასაც ამბობენ, რომ ვლადიმერ კრონშტადტს ფრ. იოანე უფალი? მოხუცი ბიძა პასუხობს: „დიახ, მესმის, რომ ასეა, ამბობს, რომ მამა იოანე არ არის ჩვეულებრივი ადამიანი – იესო ქრისტე“. უთხარი მას, - ვამბობ მე, - რომ ის ლაპარაკობს აბსურდულობას, სიცრუეს, მკრეხელობას, მკრეხელობას, რომ მე შეგნებულად გამომგზავნეს აქ უმაღლესმა ხელისუფლებამ, რათა ამხილოს და გავანათლო უმეცარნი და ვასწავლო დაემორჩილონ ეკლესიას, მის სწავლებებს და მათ კანონიერ მწყემსებს. მამა ღმერთი, თუმცა ის არის და იქნება ჩვენთან უკუნითი უკუნისამდე“. მისი თანამზრახველებიც იქ იყვნენ: ყველამ მაშინვე უარყვეს თავიანთი ილუზიები და დაჰპირდნენ, რომ ჩემზე აბსურდულს აღარავის ეუბნებოდნენ. მე მათ ვეუბნები: თქვენ ბნელი ხალხი ხართ, ბევრი რამ არ გესმით: ბევრს ტყუილად ახსნით; მოუსმინე შენს მღვდლებს, რას გეუბნებიან. თავად უფალმა დაგინიშნათ ისინი მწყემსებად, ლამპრებად და თვალებად; პასუხს გასცემენ ღმერთს შენთვის, მაგრამ თუ არ მოუსმენ, ღმერთი დაგსჯის. ამის შემდეგ მათ მიატოვეს ყველა ცრუ მოსაზრება. ამას დავამატებ, რომ კოდრატოვი არ უარყოფს ქორწინების სიწმინდეს, როგორც ფრ. ლებედევი და ცხოვრობს მეუღლესთან ჰარმონიაში, როგორც თავად მოწმობს. რაც შეეხება გარემოებებს, თითქოს კოდრატოვი და მისი ასეული ქალაქ კრონშტადტში დადიოდნენ და როცა შემხვდნენ, თითქოს მითხრეს; „ჰოსანა, და ჩვენც 370 გიღაღადებთ, უფალო“ (ანუ თითქოს მე) და ვითომ მათ ვუპასუხე: „დიახ, დიახ“, მაშინ არ მიმაჩნია საჭიროდ ამ აბსურდში თავის გამართლება. ამაზე გიჟური არაფერი შეიძლება იყოს; მაგრამ უფალმა არ მომაკლო გონიერება და ვბედავ ვიფიქრო - მქონდეს განათლებული გული 371 და გრძნობები, რომლებიც გაწვრთნილი იყო ხანგრძლივი ფიქრით სიკეთისა და ბოროტების შესახებ მსჯელობაში 372. კონვერტზე: პეტერბურგში. სახელმწიფო კონტროლი მის აღმატებულებას, ტერციუს ივანოვიჩ ფილიპოვს, კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევისგან. დაუდგენელ პირს. 1892 წლის 8 ივნისი. მოსკოვი მე ჯანმრთელი ვარ. დღეს მოსკოვიდან ვოლოგდა 379-ში მივდივარ. უფალი შენი ნუგეშია. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1891 – არაუგვიანეს 1892 წლის ზაფხულისა.კრონშტადტი ჩემი სულიერი ქალიშვილი და მოძღვარი, ფლორენცია! გამომიგზავნე სტუდენტის 380 წერილის ასლი, ხოლო ორიგინალი გამომიგზავნე მეტროპოლიტენს დასაბუთებისთვის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მიტროპოლიტმა შეიძლება დაიჯეროს ყველა, ვინც ცილისწამებს თქვენ. გისურვებთ ჯანმრთელობას. ვლოცულობ შენთვის და დედაშენისთვის და ყველასთვის. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1892 წლის 3 სექტემბერი ბეჟეცკი უფალში ძვირფასო და საყვარელო და და დედა ტაისია! მე პირდაპირ ვპასუხობ იმ კითხვებს, რომლებიც შენ გეხება: შენ უნდა დარჩე აბატად, როგორც უფალმა დაგინიშნა 381; წადი ამ გზით და ეჭვი არ შეგეპაროს. იპოვე შენი პარტნიორი ბიზნესში, რადგან წმინდა წერილი ამბობს: ბევრ რჩევაში არის ხსნა 382; და თქვენი სისუსტეებითა და რთული ამოცანებით ეს კიდევ უფრო აუცილებელია. ევედრე ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომ გამოგიგზავნოთ თანაშემწე ამ მნიშვნელოვან საქმეში და უფალი შეგისრულებს სურვილს და მისი დედა, კაცობრიობის სიყვარულის მიბაძვით, ყველაფერს მოაწყობს შენს სასიკეთოდ. ბეჟეცკის 383-დან ვწერ, დღეს პეტერბურგში მივდივარ. მშვიდობით, ძვირფასო ტაისია. მღვდელი ვასილი რუჩევი. 1892 წლის 22 სექტემბერი კრონშტადტი თქვენი მაღალი კურთხევა ძვირფასო Fr. დეკანი ვასილი ივანოვიჩი! ჩემი სახელით გაგზავნილი წიგნებისთვის ას ორმოცდაათი მანეთი პინეგას ფოსტაში გამოგიგზავნით, გთხოვთ, მიიღოთ წიგნის ამანათები და გადაიხადოთ ფული აქსესუარებისთვის 384. ვისარგებლებ შემთხვევით და მოგაწოდო ჩემი ღრმა პატივისცემა და ამავე დროს გაცნობოთ, რომ მღვდლებისთვის სასულიერო სამოსი შევუკვეთე პინეგას მაღაზიის ყველა სამრევლოში. . ნოვომოსკოვსკის მერს კ.ფ. ჟიროვი. 1892 წლის ოქტომბრის პირველი ნახევარი. კრონშტადტი მე შევუერთდი შენს ლოცვას ზეციური დედოფლის წინაშე და ვლოცულობდი მას ყველა თქვენგანის გადასარჩენად იმ ეპიდემიური დაავადებისგან, რომელიც დაგემართათ. დამშვიდდი 387. პრინცი D.M. გოლიცინი. 1892 წლის 22 ოქტომბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ დიდებულო უფლისწულო დიმიტრი! დიდია შენი და შენი მეუღლის, პრინცესა ზინაიდას მწუხარება. თანაგიგრძნობ შენ, როგორც ძმა. მაგრამ თუ ადამიანური სიბრძნე და ცოდნა უძლურია შეამსუბუქოს შენი ძვირფასი მეუღლის მწუხარება და ტანჯვა, მაშინ უფალი ყოველთვის კარგი და ძლიერია, რათა დაეხმაროს, ნუგეშის და გადაარჩინოს ყველა, ვინც მის სახელს ენდობა. უპირველეს ყოვლისა, ნებისმიერ სხეულებრივ სნეულებაში აუცილებელია უფლის წინაშე მონანიება, რადგან სხეული ყველაზე ხშირად განიცდის ცოდვას. აჰა, ჯანმრთელი იყო, ვინც არ შესცოდა 388. თვალები უნდა დამუშავდეს წმინდა წყლით ან დაიბანოთ უბრალო წყლით უფლის ფიქრით და მისდამი რწმენით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველაფერში დანებდით ყოვლადკეთილ განზრახვას და არ დანებდეთ ლოცვას. შენი თავმდაბალი მსახური და გულმოდგინე თაყვანისმცემელი მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1892 წლის 28 ნოემბერი კრონშტადტი მიიღე ქრისტეს ეს კრავი, ნოტის მატარებელი, შენს ქარიშხლის საწინააღმდეგო თავშესაფარში. იგი აცრემლებული ითხოვს ჩემს შუამდგომლობას. დეკანოზი იოანე სერგიევი, შენი თავმდაბალი ლოცვის წიგნი. ნ.ბოგდანოვიჩი. 1893 წლის გაზაფხული. კრონშტადტი 409 ვლოცულობ ღვთის ავადმყოფი მსახურისთვის ანას. იოანე აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1893 წლის 4 ივლისი კრონშტადტი შენ მაინც გლოვობს, რომ მონასტრის ყოველდღიური საზრუნავის აურზაური გიმძიმებს, სულს თრგუნავს და ლოცვისთვის დროს ართმევს. მაგრამ თქვენი საზრუნავი არ არის ამაო, არამედ სასარგებლოა ბევრისთვის და სასიამოვნოა ღვთისა და დედოფალ თეოტოკოსისთვის, როგორც მან თავად გაჩვენა 410. იმუშავეთ და იზრუნეთ მრავალი სულიერად და ფიზიკურად მშრომელი დების დასამშვიდებლად, რადგან თქვენი შრომა და საზრუნავი დიდ სარგებელს მოაქვს მონასტრის აწმყოსა და მომავალ მონაზვნებისთვის და ისინი ემზადებიან თქვენგან ღმერთს და დიდ მშვიდობას. გახსოვდეთ, რომ „შაბათი“ ღვთის ხალხს დარჩა 411, წარმართთა მოციქულის (ებრაელთა) სიტყვის მიხედვით, შაბათი, ანუ დასვენება. და გექნება მშვიდობა შენი შრომისგან 412 სამუდამოდ. მაგრამ რა მშვიდობის მოლოდინი შეუძლიათ მათ მომავალ საუკუნეში, ვინც აქ არ შრომობს ღვთისა და მეზობლებისთვის მისი მცნებების შესასრულებლად? მაშასადამე, ნუ დაკარგავ გულს, მაგრამ გაუძლო იმ გამოწვევას, რომელიც შენს წინაშეა დასახული, შეხედე იესოს, შენი რწმენის ავტორს და შენი რწმენის შემსრულებელს. ე.კ. სერგიევა. 19 ივლისი, 1893. მოსკოვი კეთილი, მოსიყვარულე და ერთგული ჩემი მეუღლე ელისავეტა კონსტანტინოვნა! დიდი ხანია სიტყვა არ დამიწერია, ახლა, როცა ამის შესაძლებლობა და თავისუფალი დრო გაჩნდება, კალამს ვიღებ. ჩემი ოცნებების მიღმა, ახლა ისევ სამხრეთის და თითქმის ხარკოვის მონახულება მომიწია - ქალბატონ კალუგინასთან და მის ვაჟებთან 414, რომლებიც მთხოვდნენ მათთან მისვლას. მათკენ მიმავალ გზაზე მარცხენა ქვედა ყბა და კბილები ძალიან მტკიოდა და 40 გრადუს სიცხეში საშინლად ვიტანჯებოდი. რკინიგზის გასწვრივ წინ და უკან მგზავრობას სამი დღე დასჭირდა; იქ ორი დღე დავრჩი; მოსკოვიდან 14-ში, 12 საათზე დატოვა და იქ მეორე დღეს დილის 9 საათზე ჩავიდა. ის მოსკოვში 17 ივლისს დაბრუნდა, კომპრესების და სარეცხი საშუალებების და რაც მთავარია ღვთის მადლის წყალობით კბილის ტკივილმა მთლიანად გაქრა - კვირას, 18 ივლისს. მე ვსტუმრობ კარგ მარია პოლ დუჰამელს მის ლამაზ დაჩაში. ვსარგებლობ ყოველგვარი კომფორტით და კმაყოფილებით. მეძინება ბაღში, ზაზუნაში. კვირას ვაპირებ შენს აგარაკზე ყოფნას. უბრალოდ არ ვიცი სად გეძებო. მომწერეთ მისამართი და გამომიგზავნეთ მოსკოვში, შემდეგ მისამართზე: მოსკოვი, სუშჩოვო, ალექსანდროვსკაიას მოედანი, მადამ დუჰამელის საკუთარი სახლი, პროტ. ი.ს. კარგად ხარ? როგორ დასრულდა აუდიტი? ყველა ჯანმრთელია? როგორია ო. პაველ ვას ტრაჩევსკის და დანარჩენი ძმების ჯანმრთელობა 415? მომწერეთ ამის შესახებ. მშვიდობით ნახვამდის. გკოცნი, ანა კონსტი, რუფინა, ნიკ ნიკი, ლიზა, იგორი, ლიზა, პიოტრ კონსტანტინოვიჩი, მარია კონსტი 416 და მათი შვილები. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1893 წლის 20 ივლისი. მოსკოვი ღირსი დედა ტაისია! ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენთან და თქვენს დებთან; უფალმა მოგცეთ ჯანმრთელობა ყველა სულიერ და ამქვეყნიურ საქმეში. როგორ ეგუება ჩემი Sursky დისშვილი Anyuta 417 თქვენთან ერთად ცხოვრებას, მუშაობას და სწავლას? უფალმა გაბრძენოს იგი და განამზადოს მისი გული თავისი საცხოვრებლისთვის, წმინდა წერილის მიხედვით: ნუთუ არ იცი, რომ ღვთის ტაძარი ხარ და სული ღვთისა ცხოვრობს შენში 418 . ის არის უბრალო მოაზროვნე, თავმდაბალი, მორჩილი; იმედი მაქვს, რომ ის კარგი ადამიანი აღმოჩნდება. რამდენიმე დღეა მოსკოვში ვცხოვრობ ჩემს კეთილ მეგობართან, მადამ მარია პავლოვნა დუჰამელთან, სადაც თავს ისე კომფორტულად ვგრძნობ, როგორც სახლში. 22 ივლისს მივდივარ პეტერბურგში. 15 და 16 ივლისს ხარკოვთან ვიყავი და იქ გზაში, ისევე როგორც იქ, კბილის ძლიერი ტკივილი მქონდა, რომელიც მოსკოვში 419 ჩასვლისთანავე ჩაცხრა. პეტერბურგში რომ ჩავალ, შენს კონსტრუქციას 420-ს გადავხედავ, მერე, ღმერთმა ქნას, რაღაცას მოგწერ. ვიშნევოლოცკის და ბეჟეცკის 421 ტვერის მონასტერები მელოდებიან; არ ვიცი როდის მივიდე მათთან. მშვიდობით! დაუდგენელ პირს. 1893 წლის 24 ივლისი კრონშტადტი სამას 422 მანეთს გიგზავნით დასათესად. აბაზანია ვარვარა (ბლოხინა). 1893 წლის 9 სექტემბერი კრონშტადტი ღირსი დედა იღუმენი ვარვარა! ახალ სიტყვიერ ბატკანს ვუგზავნი უფლის მიერ შენთვის მინდობილ სამწყსოს, ანა კოროვნიკოვა, ღვთისმოსავი, სუფთა, თვინიერი, მორჩილი გოგონა, ჩემი სულიერი ასული, მე ვარ მისი ლოცვის წიგნი. მიიღე იგი და პატიოსნად შეიყვანე შენი წმინდა მონასტრის გალავანში 423. თქვენი მოშურნე ბოგომოლეტი დეკანოზი იოანე სერგიევი. N.A. Sytenko. არაუგვიანეს 1893 წლის 10–11 სექტემბერი.კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, ძვირფასო სუვერენო ნიკოლაი აბრამოვიჩ! თქვენი წერილის საპასუხოდ, მაქვს პატივი გაცნობოთ, რომ გულწრფელად მადლობას გიხდით თქვენ და რუსეთის იმპერიული წყლის სამაშველო საზოგადოების პეტროვსკის ლახტას განყოფილების გამგეობას დეპარტამენტის საპატიო წევრად არჩევისთვის და სიყვარულით მიიღეთ ეს წოდება 424. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი პატივისცემის გარანტია 425. პრინცესა E. D. შახოვსკაია. 1893 წლის 22 ოქტომბერი კრონშტადტი მისი აღმატებულება პრინცესა შახოვსკაია პიუხტიცაში ნოემბრის შუა რიცხვებში ჩავალ მოსკოვის სასულიერო აკადემიის საბჭოს. 1893 წლის 25 ოქტომბერი კრონშტადტი მოსკოვის სასულიერო აკადემიის საბჭოს დიდ მადლობას ვუხდი აკადემიის საბჭოს, რომ მიანიჭა აკადემიის საპატიო წევრის წოდება 427. მან ამ წოდების დიპლომი მიიღო აკადემიის პროფესორ გრიგორი ალექსანდროვიჩ ვოკრესენსკისგან. იმისათვის, რომ ვიყო რაიმე სასარგებლო და აქტიური წევრი, მე მაქვს პატივი, ორასი მანეთი გადავუგზავნო საბჭოს 428-ე აკადემიის არასაკმარისი სტუდენტების სასარგებლოდ. M.A. ბალაკირევი. 19 ნოემბერი, 1893. კრონშტადტი ღვთის უპატივცემულო მონა - მილიუს! (მე არ ვიცი ჩემი შუა სახელი) მთელი გულით მადლობას გიხდით თქვენი სიყვარულისთვის და თქვენი სურვილისთვის, რომ მომეცი ერთი საათი თქვენი თავაზიანი, ლამაზი, სამაგალითო სიმღერა 429. ჩემთვის ეს ბედნიერი დრო შეიძლება იყოს 16 ან 17 დეკემბერი და უკეთესი საღამოს, დაახლოებით 5 ან 6 430. შეგატყობინებთ, როცა უფრო მოსახერხებელი იქნება თქვენთვის - ამ ან სხვა დღეებში ან დროს. შენი ერთგული მსახური და თავმდაბალი ბოგომოლეცი კონვერტზე: მის აღმატებულებას სასამართლოს სამლოცველოს უპატივცემულო მმართველს, მილიუს ბალაკირევს, დეკანოზ იოანე სერგიევისგან. იაროსლავისა და როსტოვის მთავარეპისკოპოსი იონათან (რუდნევი). 1893 წლის 30 ნოემბერი კრონშტადტი ღვთის ეპისკოპოსი! ქრისტეს მარადიული ეპისკოპოსის გამოსახულება! გთხოვთ, მიიღოთ თქვენი სულიერი თანაზიარებით დამსახურებული მღვდლის გულწრფელი მილოცვა 431 წლის იუბილეს დღეს. იცხოვრე სამუდამოდ! იოანე, კრონშტადტის დეკანოზი. საიმპერატორო კარის მინისტრს, გრაფ I. I. ვორონცოვ-დაშკოვს. 1893 წლის 4 დეკემბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, წარჩინებულო გრაფი, ილარიონ ივანოვიჩ! უკაცრავად - მე ვერ უარვყავი ჩემი მეუღლისა და ჩვენი ნათესავის ფლოტის ლეიტენანტი ნიკოლაი შემიაკინის გადაუდებელ თხოვნაზე, რომ მიეწერათ თქვენს აღმატებულებას ყველაზე თავმდაბალი თხოვნა - მიეღოთ იგი სამსახურში 433 სასამართლოს სამინისტროში, რომელშიც, როგორც საზღვაო დეპარტამენტში, იმედოვნებს, რომ კარგი სახელი მოიპოვოს გულმოდგინე საქმიანობით. თქვენს აღმატებულებაზეა დამოკიდებული ჩემი და ჩემი მეუღლის და ხსენებული ლეიტენანტი 434-ის სურვილი და თხოვნა. თქვენი აღმატებულების თავმდაბალი მსახური და კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი. წერილზე ფანქრით არის ჩანაწერი უცნობი პირის მისამართით: "ვ.ს. მიწერე მამა იოანეს, რომ სიამოვნებით შევასრულებდი მის ნებისმიერ თხოვნას, მაგრამ ამ დროისთვის ვაკანსია არ არის." აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1893 წლის 16 დეკემბერი კრონშტადტი ძვირფასო დედა ტაისია! გილოცავთ ჩვენი უფლისა და ღვთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ხორციელი შობის ბრწყინვალე დღესასწაულს! როგორია თქვენი ჯანმრთელობა? როგორია შენი სულის მდგომარეობა, ბევრი ზრუნვა და ბევრი შრომა? რა არის ჩემი დისშვილი Anyuta 435? მიაღწევს თუ არა წარმატებას სწავლაში? გულმოდგინედ ლოცულობს? - ეს არის მთავარი. არ მოგბეზრდათ? რაც შეეხება თქვენი მონასტრის დებს? ყველა ჯანმრთელია? ღმერთმა მოგცეთ ყველას ჯანმრთელობა, მშვიდობა, დუმილი, ღვთისმოსაობა და ღვთისმოშიში და სულიერი წარმატებები. მე გწერთ თხოვნით, რომ დერევიანიცკოეს ქალთა სკოლაში შეიყვანოთ 10 წლის ობოლი ეკატერინა, ნოვგოროდის ეპარქიის დემიანსკის რაიონის სოფელ ვორონინის სექსტონის ქალიშვილი, პლატონ ფიდელინი, რომელმაც დატოვა ოთხი ობოლი. გარდაცვლილი 441 ჩემი ნათესავი იყო, კერძოდ, ჩემი სიძის ძმა, ხოლმოგორის რაიონის არხანგელსკის გუბერნიის მღვდლის, ვასილი ფიდედინის. ვისარგებლებ შემთხვევით და ქედს ვიხრი შენს წინაშე. შენი თავმდაბალი მსახური და თავმდაბალი ბოგომოლეტები, მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1894 წლის თებერვალი კრონშტადტი პატიოსანი და მარად დასამახსოვრებელი დედა იღუმენი 442 ფლორენტინი! მოლოდილენსკაიას ეკლესიის მღვდელი ბოროვიჩი, იოანე ოზეროვი, ითხოვს ჩემს თხოვნას, რომ მისი 11 წლის ქალიშვილი, ვერა, საჯარო ხარჯით მიიყვანოთ თქვენს სკოლაში, სიღარიბისა და მრავალშვილიანი ოჯახის გამო. მე ვბედავ ამის თხოვნას თქვენს პატივმოყვარეობას და შევდივარ ამ მრავალგვარი მღვდლის თანამდებობაზე. გაზეთ „დღის ამბების“ რედაქტორს ა.ია. ლიპსკეროვი. 1894 წლის მარტის შუა რიცხვები. კრონშტადტი ჰმ, ბატონო რედაქტორ! იმ სტატიების გათვალისწინებით, რომლებიც გამოქვეყნდა ზოგიერთ გაზეთში მოხეტიალე ანტონის შესახებ, რომელშიც ჩემი სახელიც არის ნახსენები, თავმდაბლად გთხოვთ, განათავსოთ ჩემი შემდეგი განცხადება თქვენს გაზეთში: მოხეტიალე ანტონის მხოლოდ ერთხელ ვესტუმრე 443 წელს, რადგან მივდივარ ყველასთან, ვინც მიხმობს ლოცვაზე, მაგრამ მისი ცხოვრება ჩემთვის უცნობია. არასოდეს მიმიცია დავალება არც მას და არც სხვას ჩემი სახელით კოლექციების გაკეთება ან რაიმე შემოწირულობის მიწოდება. თავმდაბლად ვთხოვ მომავალს, ჩემი სახელი არ დაუკავშიროს ზოგადად ჩემთვის უცნობი მოხეტიალე ანტონის საქმიანობას და ჩემს სტატიებში არ შეიტანოს არცერთი ჩემი საუბარი მის შესახებ, რომელიც არაზუსტად არის გადმოცემული და შეიძლება შეცდომაში შეიყვანოს მკითხველი. A.N. მაიკოვი. 1894 წლის 1 აპრილი კრონშტადტი ძვირფასო, გულწრფელო რუსი პოეტი აპოლონ ნიკოლაევიჩ! დიდი მადლობა, რომ გამომიგზავნეთ თქვენი მშვენიერი ესეები 444. მე მიყვარს ყველაფერი მართალი და გულწრფელი ლიტერატურაში და ძალიან ვაფასებ ადამიანში სიტყვების ნიჭს. შევასრულე შენი თხოვნა - ვილოცო შენი რძლის, ეკატერინე ალექსანდროვნას გამოჯანმრთელებისთვის 445, თუმცა ამის შესახებ ჯერ არ შეგატყობინებია 446. გმადლობთ, რომ ნდობთ ჩემს მიმართ, როგორც შუამავალს, თუმცა უღირსს, ზეციურ ექიმსა და მკურნალებს შორის 447. მიხარია რომ მოგესალმები და ძმურად გკოცნი. კონვერტზე: პეტერბურგში. მისი აღმატებულება აპოლონ ნიკოლაევიჩ მაიკოვი. საგარეო ცენზურის კომიტეტი 448. დეკანოზი ი.ი.სერგიევისგან. არქიეპისკოპოსი ფლავიანე (გოროდეცკი). 1894 წლის 17 აპრილი კრონშტადტი თქვენო უწმინდესობავ, მადლობელ მთავარმოძღვარო! ქრისტე აღდგა! მკვდრეთით აღდგომილმა გფარავდეთ თვალის ჩინივით და აღდგომილმა გაგაძლიეროთ სადიდებლად და მართლმადიდებლობის დამკვიდრებაზე მინდობილ ეპარქიაში. მე მაქვს პატივი გამოგიგზავნოთ, როგორც ვარშავის მართლმადიდებლური სამების საძმოს რწმუნებული, 449 ხუთასი მანეთი მისი საჭიროებისთვის. დალოცეთ, თქვენო უწმინდესობავ, თქვენო თავმდაბალი ახალბედა, კრონშტადტის დეკანოზო აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1894 წლის 4 მაისი. კრონშტადტი გთხოვ, შენ თვითონ წაიყვანე ანიუტა აგარაკზე 0450-ზე და შეგიძლია დატოვო იქ ორი-სამი დღე, თუ გთხოვ. სამშობლოში მივდივარ 451 წლის 17 მაისის შემდეგ, ანიუტას თან წავიყვან არა იმდენად იქ მოსანახულებლად, არამედ დედაჩემის კურთხევისთვის ქორწინებისთვის: ეს დიდი საქმეა 452! მიიყვანე იგი ვოლოგდაში პირდაპირ ჩემს გემზე, რომელიც იქ გველოდება. შენი თავმდაბალი მსახური და ლოცვის წიგნი მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა).1894 წლის 9 მაისი. კრონშტადტი ჩემო კეთილო და სულგრძელი სულიერი ქალიშვილი ფლორენცია! მწუხარებით აღვივსე შენი წერილიდან, ეტყობა, მელნით კი არა, სისხლით დაწერილი. უფალმა განსაჯოს თქვენსა და ფრ. არსენი ვიხროვი. მე მჯერა და დარწმუნებული ვარ, რომ თუ ყველაფერი, რაც მასზე დაწერე, მართალია, 454 მაშინ ღვთის რისხვა მალე დაატყდება თავს, ხოლო თუ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება, მაშინ უფალიც დაგსჯის შენს მიმართ სიმწარისა და მტრობისთვის. გძულდეს შენი ძმა, შენ ხარ მკვლელი 455, ამბობს ღვთის სიტყვა. როგორც ჩანს, ის, რაც მოციქულმა თქვა ზოგიერთზე, თქვენზე აკეთებენ: ერთმანეთის გაღიზიანებას, ერთმანეთის შურს 456 . ვწუხვარ შენ და დედაშენი, რომ ასეთ გარემოში აღმოჩნდი. მე რომ მე ვიყო, დიდი ხნის წინ გადავიყვანდი სხვა მონასტერში 457, რათა ადგილი დამეტოვებინა სიბრაზისთვის 458. უბრალოდ ვერ მოვალ შენთან, ძვირფასო. მალე მივდივარ სახლში 459. ღმერთს ვევედრები შენი და შენი მონასტრისა და შენი ფრ. არსენი ვიხროვი, რომელიც დღეს, როგორც ჩანს, დაბადების დღის ბიჭია 460. მშვიდობა შენ და შენს მონასტერს. განაცხადი მივიღე. დ.ი. მალკინა. 1894 წლის 18 მაისი კრონშტადტი ძვირფასო და დარია ილინიჩნა! დაგლოცავ, გკოცნი და ჩაგეხუტები დაუსწრებლად; შენთან ერთად, შენს შვილებთან და შენს სიძეებთან და შენს შვილიშვილებთან ერთად, რომლებთანაც დაგლოცა უფალმა 461. თქვენი ქალიშვილი ანიუტა კარგად არის და ახლა სტუმრად იმყოფება დედ-უმაღლესთან ერთად სანქტ-პეტერბურგში. გუშინ მასთან ერთად ვლოცულობდი მთელი ღამის სიფხიზლეზე იმავე სახლში დაბადების დღეზე გოგონა ა.ი. 3.462, სადაც საკმაოდ ბევრი სხვა თაყვანისმცემელი იყო. ანიუტა პატარძალია და ემზადება მომავალ მღვდელ I N 0-ზე დაქორწინებისთვის. ის იქნება მღვდელი სანკტ-პეტერბურგში 463... მადლობა ღმერთს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი ქალიშვილი იქნება სასულიერო პირი, ჰყავს სასულიერო წოდების დედა, რომელიც ქმრისგან გლეხი გახდა. მე ვამზადებ მის მზითვს და, ღვთის ნებით, ქორწილი გვექნება. ახლა გისურვებ ჯანმრთელობას და წარმატებებს გლეხურ საქმეებში. გიგზავნით 464 სამას მანეთს სამ ოჯახზე - ასი თითოეულზე. ევდოკიმს ვეხმარები, ის უკვე ახალ სახლში ცხოვრობს. ღმერთმა მოგცეთ ბედნიერება და კმაყოფილება, მშვიდობა და წესრიგი ყველაფერში. ზაფხულში მგონი ისევ სურას ვესტუმრები, ვილოცებ და მოვახერხებ 465-ის მშენებლობას. ქედს ვიხრი ყველა სურიანს, ვისაც ვიცნობ. დეკანოზი ალექსეი მალცევი. 1894 წლის 20–21 მაისი კრონშტადტი მიხარია ტაძრის სწრაფი მშენებლობა და მისი მოახლოებული კურთხევა; მადლობას გიხდით პატივისა და სინანულისთვის, რომ მე პირადად ვერ დავესწრები 466-ე დღესასწაულს მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1894 წლის 25 ივლისი კრონშტადტი მთელი შენი წერილი წავიკითხე და გაოგნებული ვარ შენი მდევნელებით - ფრ. ვიხროვა და ფრ. ო. საბჭოს 467 წევრმა ცილისწამება მოგაყენეს 468. მოითმინეთ და ილოცეთ თქვენი მტრებისთვის 469 და შეასრულებთ ქრისტეს რჯულს 470. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1 აგვისტო, 1894. კრონშტადტი დიდი მადლობა, ძვირფასო დედა ტაისია! ღვთის კურთხევა და მშვიდობა იყოს თქვენთან და უფლის მიერ მინდობილ სულიერ დებთან მათი გადარჩენისთვის სულიერი ხელმძღვანელობისთვის. ამავდროულად, უფლისგან ჯანმრთელობას გისურვებ, რადგან ცუდად ხარ და მისი შენარჩუნება გჭირდებათ. ე.ბ. რამდენჯერმე მესტუმრა და თქვა, რომ მას სურდა კოროცკის მონასტერში შესვლა 471, მაგრამ ეჭვი ეპარებოდა იქ დარჩებოდა თუ არა, ანუ შეეგუებოდა თუ არა. მე ვაძლევ უფლებას აწონ-დაწონოს ეს სიტყვები, რადგან შენ მასზე სულ სხვა რამეს წერ: მე თვითონ არ ვიცი როგორ მოვიშორო იგი; მე თვითონ ვხედავ, რომ რთული ადამიანია. მაპატიე რომ დაგამძიმე. სხვა საკითხზე გადავალ. ნება მომეცით გკითხოთ: როგორ იქცევა და საერთოდ როგორ არის ჩემი ანიუტა? რა სახის განმანათლებლობა ეძლევა მას? არის ის ჯანმრთელი, ღვთისმოსავი, მორჩილი? ღმერთმა ქნას, რომ მონაზვნური ცხოვრება და რელიგიური სულისკვეთებით აღზრდა შესანიშნავი დასაწყისი იყოს მისი შემდგომი ცხოვრებისთვის, რადგან მონასტერში ცხოვრება ყოველგვარი სათნოების დასაწყისი უნდა იყოს, ისევე როგორც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი, აღზრდა იერუსალიმის ტაძარში. მე ვენდობი შენს, მის ლიდერს 472. ქრისტე შენთანაა! შენი მსახური და ლოცვის წიგნი ტაგანროგის რაიონული სასამართლოს თავმჯდომარეს ვ.პ. მორდუხაი-ბოლტოვსკი. 1894 წლის 10 აგვისტო. კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, ძვირფასო სუვერენო ვასილი პეტროვიჩ! გმადლობთ ჩემი და თქვენი ძვირფასი წერილის მაღალი ნდობისთვის. სიამოვნებით მივესალმები თქვენს გამოსასწორებელ თავშესაფარს და ღვთისგან მონიჭებული მადლით გიგზავნით თქვენ - ინიციატორს და მას - თავშესაფარს გულითადი კურთხევას. გაიხაროს შენმა თავშესაფარმა და მოიტანოს სასურველი ნაყოფი უფალს და მთელ შენს უბანს 473. შენი მომლოცველი, უღირსი დეკანოზი მე მივიღე დეპეშა თქვენგან, რომ მეპატიჟებით Revel-ში. მე მაქვს პატივი გაცნობოთ, რომ გადაუდებელი თხოვნით მივდივარ რიგაში და არ ვაპირებდი ამჯერად რეველში ყოფნას დროის დაზოგვის მიზნით - რადგან 25 სექტემბერს ვარშავის რკინიგზის გასწვრივ სოფელ კამენკში ახლად აშენებული ეკლესიის კურთხევის დღესასწაულზე მიმიწვიეს. თუ რიგაში ჩასვლის შემდეგ ცოტა დრო დამრჩა, მოვალ და გნახავ რამდენიმე საათით. გმადლობთ მოწვევისთვის თქვენი ჩვეული თავაზიანობით. ჩემი გულწრფელი ქედმაღლობა მის აღმატებულება სერგიუს ვლადიმროვიჩს თქვენთან ერთად. ახლა მე მივდივარ მესით ეკლესიიდან წირვამდე გასვლის გარეშე. შენი თავმდაბალი მსახური და კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის თავმდაბალი ბოგომოლეცის დეკანოზი წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი კ.პ.პობედონოსცევი. 1894 წლის 28 სექტემბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, ძვირფასო კონსტანტინე პეტროვიჩ! დღეს მე მქონდა პატივი მივიღო თქვენი ძვირფასი წერილი და, გულწრფელად მწუხარებით ჩვენი კეთილი, გულუხვი და მოწყალე სუვერენის 478 წლის მტკივნეული მდგომარეობის გამო, ვწირავ ჩემს გულწრფელ ლოცვას ყველგან მისი განკურნებისთვის და გადარჩენისთვის მრავალი წლის განმავლობაში ყოვლისშემძლე მეფის მიერ 479 წლის ყოვლისშემძლე მეფის მიერ. შენი თავმდაბალი მსახური და თავმდაბალი ლოცვის წიგნი წოდებისა და სულის მიხედვით, გაზეთ "რუსული ცხოვრების" რედაქტორს ა.ა. პოროხოვსჩიკოვს. 1894 წლის 30 სექტემბერი კრონშტადტი ბატონ რედაქტორს - გაზეთ "რუსული ცხოვრების" გამომცემელს. თქვენი გაზეთი იტყობინება, რომ სახელმწიფო საბჭომ გამოყო 50 000 მანეთი. ნიჟნი ნოვგოროდში სამაგალითო ცეცხლგამძლე გლეხური სოფლის მშენებლობისთვის ეკლესიით და სკოლით ასეთი კონსტრუქციის სწავლებისთვის 480. ახლა თქვენზე მინდობილი მესამე ჯგუფი 481 მეპატიჟება, ჩავყარო პირველი ქვა ამ წამოწყების საფუძველში, რომელიც, თავისი შედეგებით, იმდენად ნაყოფიერია ეროვნული ეკონომიკისთვის 482. მაგრამ პირველი ქვა ეკატერინე II-მ დადო ასი წლის წინ 483 წლის წინ. ერთადერთი რაც შემიძლია გავაკეთო არის ეკლესიის ყველა მსახურის გვერდით, ამ საქმის მონაწილეთა და ზემსტვოს მიერ არჩეული გლეხების გვერდით, რათა ხალხს ასწავლონ ცეცხლგამძლე მშენებლობა და ღმერთს ევედრებოდეს წარმატებისთვის 484. მეცნიერების ინსტრუქციები გააუმჯობესოს მისი საშინაო ცხოვრება, როგორ აღმოიფხვრას ის პირობები, რომლებიც აფერხებს მის ეკონომიკურ და ნაწილობრივ სულიერ წარმატებას, შემდეგ, ამ დღის მოსვლის შესახებ ამბის მიღების შემდეგ, ყველაფერს გავაკეთებ იმისათვის, რომ ვიყო მათ შორის, ვინც ილოცებს ღვთის კურთხევისთვის თქვენს საქმიანობაზე 485. იმპერატორი ნიკოლოზ II. 1894 წლის 22 ოქტომბერი. კაიაკები საიმპერატორო ტელეგრაფი ლივადიაში. შეტანილია ბაიდარი 23 ოქტომბერი 1894 8 სთ. 5 მ. მიღებულია ლივადიაში 22 ოქტომბერს 1894 9:10 სთ. მის უდიდებულესობას ხელმწიფე იმპერატორს მე ყველაზე თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს უდიდებულესობას ნებართვას, ვიმოგზაურო ფოროსიდან სევასტოპოლში და მოქალაქეთა თხოვნით აღვმართო მესა იქ საკათედრო ტაძარში და დავბრუნდე ლივადიაში სამშაბათს 486 წელს. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი ნიკანორი (კამენსკი). 1894 წლის 5 ნოემბერი კრონშტადტი არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსს მის უწმინდესობას ნიკანორს გმადლობთ, თქვენო უწმინდესობავ, ვლადიკა, მთავარპასტორალური ბრძანებისთვის არხანგის ეპარქიის ეკლესიებში საეკლესიო ქველმოქმედთა დაღუპული ნათესავების ხსენების შესახებ, რომელთა შორის თქვენ შედიხართ ჩემი 487. ვშიშობ, არ დავამძიმო სამრევლო სინოდიკა, რომელსაც უკვე მრავალი სახელი ჰქვია. მაგრამ მე ვემორჩილები შენს მითითებებს. ჩემი გარდაცვლილი ნათესავები: დეკანოზი კონსტანტინე, მისი ცოლი ანა, მამაჩემი, მკითხველი ელია, დედა თეოდორა, მღვდლები მიქაელი და ნიკიტა, მართა, დარია, ევფემია, ახალგაზრდები ნიკიტა, ვასილი, იოანე, ჩვილი ვასილი (ჩემი ძმა), მეომარი ალექსანდრე, სიმონი 488. შენი უღირსი ახალბედა დეკანოზი იოანე სერგიევი 489 წ. წერილზე არის ჩანაწერი: "აცნობეთ მამა იოანეს გარდაცვლილი ნათესავების სახელები, რათა შეიყვანონ იმ ეკლესიების მემორიალებში, რომლებზეც შემოწირულობები მიიღეს მისგან. ეპ ნიკანორი. 1894 წ. 12 ნოემბერი." აბაზანია ვარვარა (ბლოხინა). 1894 წლის 10 ნოემბერი კრონშტადტი პატიოსანი დედა იღუმენი ვარვარა! გთხოვთ, თქვენი მონასტრის თავშესაფარში მიიღოთ ღვთისმოსავი გოგონა, დაახლოებით 20 წლის, პარასკევა ალექსანდროვა, ბურჟუა. ძალიან დამავალდებულებ. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ქალაქი კიტეჟი. 1992. No2 (7). S.6. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1894 წლის 10 ნოემბერი კრონშტადტი პატიოსანი დედა იღუმენი ტაისია! ნება მომეცით გთხოვოთ თქვენი მონასტრის სახურავის ქვეშ, ზეციური დედოფლის ჭერქვეშ, ქალწული ანა ივანოვნა კირსანოვა; ლამაზი გოგოა, მოკრძალებული, შრომისმოყვარე და მორწმუნე. თქვენი სიკეთის იმედი მაქვს. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 7. სახელმწიფო კონტროლერს თ.ი. ფილიპოვი. 1894 წლის 28 ნოემბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ ტერტი ივანოვიჩ! ფლოტის ლეიტენანტი, ჩემი ძმისშვილი ნიკოლაი ნიკოლ შემიაკინი სურს შეუერთდეს სახელმწიფო კონტროლის სამსახურს და დატოვოს სამსახური ფლოტში. თუ თქვენ ეს შესაძლებელია და ბატონი შემიაკინი შეძლებს კონტროლს, მაშინ იყავით კეთილი, გადაიყვანეთ იგი დანიშნულ დაწესებულებაში 490. შენი თავმდაბალი მსახური და თავმდაბალი ბოგომოლეტები, A. N. Kulomzin. 1894 წლის 8 დეკემბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, ძვირფასო ანატოლი ნიკოლაევიჩ! ერთგული სიხარულით მივიღე თქვენი შეტყობინებები, რომ გამომიცხადეთ უდიდესი მადლიერება ჩემი დახმარებისთვის ციმბირში 492 ეკლესიის მშენებლობაში. ამ წლის 25 ნოემბრის №1041 თქვენი წერილის საპასუხოდ, მაქვს პატივი შეგატყობინოთ, რომ სასურველია დავასახელო მშენებლობა შემოთავაზებული ეკლესია სოფელ ნოვო-როჟდესტვენსკის ოლქში, ტოვოლ-როჟდესტვენსკის პროვინციაში. წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი 493. – გასწავლით, ჩემდამი მონიჭებული მადლით, ღვთის კურთხევით. უფალმა დაგლოცოთ მრავალი წელი. ღრმა პატივისცემით და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლე M.V. Rodevich-ის ოჯახს. 1894 წლის განმავლობაში.კრონშტადტი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1895 წლის 2 იანვარი. კრონშტადტი ქრისტეში, საყვარელო დედა იღუმენო ტაისია. გილოცავთ ახალ წელს უფლის სიკეთის 495 გილოცავთ თქვენ და თქვენი მონასტრის ყველა დას. ღმერთმა მოგცეთ თქვენ და ყველას ჯანმრთელობა, მშვიდობა და სიცოცხლის მომნიჭებელმა გაგიხანგრძლივოთ დღეები თქვენი სულიერი და ეკონომიკური წინამძღოლობით მინდობილი მონასტრის სრულყოფილად კეთილმოწყობისთვის. საახალწლოდ გიგზავნით ჩემთან გამოგზავნილი უფლის სიკეთეებიდან ახალ ტკიპას 496-ს. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ უფალს, რომელიც ყოველთვის აჩვენებს თავის წყალობას ჩვენზე და ყოველ საათში მის საოცარ ღვთაებრივ განგებულებას ყველა გზაზე. ქედს ვიხრი ყველა თქვენთაგანს და ღმრთის კურთხევას მოგმართავთ: დაგიცავთ და გიცავთ ახალი წლის დასაწყისიდან მის ბოლომდე და საუკუნის ბოლომდე! ამინ. შენი მსახური და თავმდაბალი ბოგომოლეტი დეკანოზი იოანე სერგიევი. სვიატინის ოჯახს. იანვარი – თებერვალი 1895 წ.კრონშტადტი 497 წ ვლოცულობდი, რომ შენი შვილი ჯანმრთელი ყოფილიყო. მე მაქვს პატივი პატივისცემით გამოვეხმაურო ჩემს მიმართ ამა წლის 30 იანვრის No1642 499 თქვენს დამოკიდებულებას. თქვენო დიდებულო! გაოგნებული ვარ ბოროტი გველის 500-ის ეშმაკობითა და ეშმაკობით, ადამიანთა მოდგმაში მრავალი სხვადასხვა სარეველა მთესველის, როგორ ცდილობს ის დაუღალავად დაამახინჯოს ჩვენი ჭეშმარიტი, სწორი და მხსნელი რწმენა და აქციოს იგი უგუნურთა და ამქვეყნიურთათვის ზიანის მიზეზად, რომლებიც ეძებენ საკუთარ, თუმცა სამწუხარო და არა საზიანო, ღვთის დიდებასა და ღვთის დიდებას. მეზობელი. ღმერთმა იცის, რომ გლეხ ქალს კლიპიკოვას ოდნავი მიზეზი არ მივეცი, რომ ქრისტედ მეღიარებინა - მე, ცოდვილი და სუსტი ადამიანი. ღვთის მადლმა და ხანგრძლივმა მსახურებამ სამღვდელო წოდებაში 501, წინა უმაღლესი საღვთისმეტყველო განათლებით 502 - ისე გამაძლიერა ჭეშმარიტ სარწმუნოებაში, ჩემი სისუსტისა და ცოდვის შეგნებაში და ღმერთის ძალის მუდმივ დახმარებაში, რომ არასდროს მიფიქრია ჩემს თავზე დიდად, მაგრამ ვაღიარებდი ჩემს თავს იმაში, რაც ვარ - უპირველეს ყოვლისა სუსტი და ცოდვილი. გაოცებული ვარ ხსენებული ქალის აბსურდულობით, უაზრობითა და უხეშობით - ახლა კი მას და მის მსმენელებს ამ წერილში კლიპიკოვას სწავლების სიგიჟის, აბსურდულობისა და ნგრევის ვაგმობი, როგორც უცოდინარი მაწანწალა, გაუნათლებელი და უაზრო. მე ვადასტურებ ყველას წინაშე, რომ არ არსებობს სხვა სახელი ზეცის ქვეშ, რომელშიც შესაფერისია გადარჩენა, გარდა იესო ქრისტეს სახელისა 503, რომლითაც მე გამუდმებით ვხსნი და ვძლევ ცოდვას და მოწინააღმდეგეს ეშმაკს, ხოლო იესო ქრისტე ცხოვრობს ცაში და ზის მამა ღმერთის მარჯვნივ და ყოველთვის უხილავად ვცხოვრობ მის მიწაზე, მისი ერთგული აღთქმით, მე ყოველთვის ვრჩები მის ეკლესიაში. 504 წელი. – და თუ ჩვენ, ან ანგელოზი ზეციდან, იმაზე მეტ სასიხარულო ცნობას ვქადაგებთ, ვიდრე ჩვენ ვქადაგებთ, ანათემა იყოს 505. მე მივიღე თქვენი წერილი, რომელშიც მეკითხებით ჩემი ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ და, სხვათა შორის, ამბობთ, რომ ამ ფიზიკური ავადმყოფობით მაინც შემიძლია ცოტათი მაინც დავისვენო სული ხალხის თავდასხმისგან მათი წვრილმანებით. ამას გეტყვით: ჩემი ავადმყოფობა იმდენად რთულია, რომ ერთ უწყვეტ, მუდმივ, მძიმე ტანჯვას მაძლევს, ხშირად კვნესაც კი იწვევს. 8 დღე არ მქონდა მოსვენება და ვერც 507 წავიკითხე. მადლობა გამოგზავნილი წიგნებისთვის (Small format menses). მაგრამ ახლა წავიკითხე, წმინდა სახარების გარდა, ბასილი დიდის თხზულებანი. საერთოდ ვერ ვწერდი და არც არავის მივწერე. ახლა ნელ-ნელა ვიწყებ, ამიტომ გწერ: 1) მიხარია, რომ შენს გულში უფრო ნათლად გრძნობ ღმერთს და მისგან ღებულობ შენი სულის განათებას, დაბნელებული ყოველდღიური საზრუნავით, დარდითა და დარდით. უფალი ჩემს წინ დავინახე, თითქოს ის ჩემს მარჯვნივ არის, რომ არ გადავიტანო 508. 2) მეორე საკითხზე, თქვენ ამბობთ სიმართლეს და მადლობას უხდით ღმერთს ჯვრისთვის. ნუ იმედგაცრუებთ, რადგან არ ასრულებთ ან არ ასრულებთ ლოცვის წესს. უფალი წესის ნაცვლად შენს ღვაწლს დაგიწერს, მაგრამ ლოცვის წესის გარეშე, ყოველთვის ახსოვდეს ღმერთი და გქონდეს სული მომნანიებელი და თავმდაბალი გული, ევედრე ცოდვათა შენდობას და წმინდა გულისა და მართალი სულის ძღვენს 509. ამპარტავნება - განზე; თქვი: განუყრელი მსახური ვარ, თითქოს უნდა შემექმნა, შევქმენი 510. 3) თქვენი სულიერი ლიტერატურული სწრაფვა არათუ ცოდვილი არ არის, არამედ სასარგებლოცაა, რამდენადაც ისინი ყურადღებას არ აგდებენ ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხებისგან, ერთადერთისგან, რაც გჭირდებათ 511. გახსოვდეთ, რომ ყველა თქვენი ნაწარმოები მტკიცედ უნდა დაეყრდნოთ წმინდა წერილს და წმიდა ტრადიციას 512. 4) მტერი უთუოდ მოღალატეა თქვენზე, როგორც ლოცვის დროს ყველა ჩვენგანზე; ოღონდ წინააღმდეგობა გაუწიეთ მას და ის გაიქცევა თქვენგან 513. ილოცეთ შეუწყვეტლად 514, ამბობს მოციქული. ილოცეთ და არ გაცივდეთ 515, ამბობს მაცხოვარი. 5) სადაც ხედავთ ბოროტებას, რომელიც განსაკუთრებით ემუქრება მთელ საზოგადოებას, აუცილებლად დაგმობთ და გამოთქვით. თუ შენ თვითონ ხარ უძლური, უთხარი ძლიერებს, დაიმახსოვრე, რომ თუ არ გეტყვი, მაშინ დარჩება ცოდვა, რომელიც ამ ბოროტებისგან არის გამოწვეული: ვიცოდი, მაგრამ არ მითქვამს; შეეძლო ამის თავიდან აცილება - და არ გააკეთა ის, რაც საჭირო იყო. ბოროტება ყველგან და ყოველთვის უნდა აღმოიფხვრას და სიკეთე უნდა ჩაინერგოს. ამ კვირაში ძლივს გავალ სამსახურში. ფეხი ისევ მტკივა - შეხვეულია. მე თვითონ მინდა ვიმსახურო და მივიღო ზიარება. მეორე კვირა - სიცოცხლის პურის და ხსნის თასის გარეშე. ამ კვირაში არ ვაღიარებ და არ ვეზიარები ხალხს. ქედს ვიხრი შენს წინაშე და შენი დების წინაშე. ორნაცკის მშვილდი 516. სახელმწიფო კონტროლერს თ.ი. ფილიპოვი. 1895 წლის 17 მარტი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, დიდად პატივცემულო ტერტი ივანოვიჩ! მარადიული სიკეთე და სიყვარული, ამბობს უფალი ჩვენი იესო ქრისტე სახარებაში: ითხოვეთ და მოგეცემათ 517; მე ვთხოვ მას: და ის ყოველთვის მაძლევს ამას; მე გთხოვე რამდენიმე ჩემი მეზობელი: და შენ, ქრისტეს ერთგული მიმდევარმა, შეასრულე ჩემი და მათი თხოვნა 518. ასევე გთხოვ გიმნაზიის ერთ-ერთი ჩემი ყოფილი თანამასწავლებლის, სასამართლოს გადამდგარი მრჩეველი ნენსბერგი 519: იმედი მაქვს, ახლა შეასრულებ ჩემი მონდომების შესრულებას და მისი თხოვნა 520 გეტყვით: ვბედავ შენთან და შენში. შენი გულმოდგინე მსახური და თავმდაბალი ბოგომოლეტები, ნ.ნ რემენნიკოვი. არაუგვიანეს 1895 წლის 15 ივნისისა.კრონშტადტის 522 წ მოსკოვისკენ. ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ რემენნიკოვი დევიჩიე პოლუსზე გთხოვთ, აცნობეთ თქვენს მიერ რეკომენდაციას ვაჭარს, რომელმაც პერეიასლავში მიმიწვია, რომ 15 ივნისს მოსკოვში მივდივარ დილის კურიერის მატარებლით. სახელმწიფო კონტროლერს თ.ი. ფილიპოვი. 1895 წლის 18 აგვისტო. კრონშტადტი თქვენო დიდებულო ტერტი ივანოვიჩ! უფალსა და მის ქონებას - მართლმადიდებელ ხალხს შორის ყოველდღიური შუამავლის გამბედაობა და ჩვეულება, მე არ ვკარგავ გამბედაობას შუამავლობისა თქვენსა და იმ თანამემამულეებს შორის, რომლებსაც სწამთ თქვენს წინაშე ჩემი სითამამე, პატივცემულო და კეთილო ტერტი ივანოვიჩ, და ჩემს მიმართ თქვენი დამოკიდებულების. ერთ-ერთი მათგანია ვინმე ბატონი ივან გლაზუნოვი, სახელმწიფო რკინიგზის თანამშრომელი. მე მაქვს პატივი წარმოგიდგინოთ მისი თხოვნა ამ ჩემი 523 წერილით. თქვენო აღმატებულებავ, თავმდაბალო კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის ბოგომოლეცი, რექტორი, დეკანოზი ფილეტერ პავლოვსკი. 19–20 აგვისტო, 1895. კრონშტადტი ჩემი ყველაზე საპატიო მენტორი 524! გულითადად გილოცავთ თქვენი სამსახურის ორმოცდაათი წლისთავს. უფალმა მოგცეთ ხელახლა ემსახუროთ მას და განკურნოს თქვენი სიბერის სნეულებები. იოანე დეკანოზი კრონშტადტი. მართლმადიდებელი ეკლესიის სულით რელიგიური და ზნეობრივი განათლების გამავრცელებელი საზოგადოების თავმჯდომარეს, დეკანოზ ფილოსოფოს ორნაცკის. არაუგვიანეს 1895 წლის 12 სექტემბერი.კრონშტადტი მადლობას ვუხდი საზოგადოება 525 პატივისა და ძმური სიყვარულისთვის 526 . მე ვიმსახურებ ძმურ თანამეგობრობაში 527. მისიონერი მღვდელი ალექსანდრე იაკუბოვი. 1895 წლის 15 ოქტომბერი კრონშტადტი ღვთის სახელით ვაკურთხებ 528. სასამართლოს მინისტრს, გრაფ I. I. ვორონცოვ-დაშკოვს. არაუგვიანეს 1895 წლის 13 ნოემბრისა კრონშტადტი ბატონო სასამართლოს მინისტრი გრაფ ვორონცოვ-დაშკოვი ძალიან მიხარია, რომ ცარსკოე სელოში დიდი ჰერცოგინიას ნათლობას ვესწრები. თავის დროზე იქ ვიქნები. კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი 529 წ. შინაგან საქმეთა მინისტრს I.L. გორემიკინს. 1895 წლის 29 დეკემბერი კრონშტადტი კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის რექტორი 1895 წლის 29 დეკემბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, პატივცემულო მინისტრო ივან ლოგინოვიჩ! კონვერტზე: „1895 წ. ორანიენბაუმში პრინც პაველ ცერტელევს“. გამომცემელი: GARF. F. 618. თხზ. 2. D. 611. L. 1. გამოქვეყნდა პირველად. წერილი - ქვითარი დაბეჭდილ ფორმაზე მამა იოანეს მდივნის ხელით დაწერილი ტექსტით. ხელმოწერა - ავტოგრაფი. შინაგან საქმეთა მინისტრს I.L. გორემიკინს. 1896 წლის 25 იანვარი. კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, პატივცემულო მინისტრო ივან ლოგინოვიჩ! წავიკითხე თქვენი წერილი ვინმე ოქრომჩედელოვთან დაკავშირებით, მე უკან ვიღებ ჩემს შუამდგომლობას 533 და გთხოვ, მაპატიო უღირსი ადამიანის მიმართ ჩემი თხოვნით გამოწვეული შეშფოთება. თქვენო აღმატებულებავ თავმდაბალი მსახური და თავმდაბალი ბოგომოლეცი პრინცესა E. D. შახოვსკაია. 1896 წლის 15 მარტი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, ძვირფასო იმპერატრიცა ელისავეტა დმიტრიევნა! გამოგიგზავნით ჩემს გულწრფელ ქედს და გილოცავთ ქრისტე ღმერთის მხსნელი ვნების დადგომას და შემდგომში მის მკვდრეთით აღდგომას. უფალმა სიხარულად აქციოს თქვენი მწუხარება გარდაცვლილი პრინცის - ქმრის - სერგიუს ვლადიმიროვიჩის 534 წლის გამო და მიანიჭოს მას თავისი ზეციური სასუფეველი. თავისუფალი დრო არ მაქვს, მოკლედ ვწერ. ბოდიშს ვიხდი. უფალი იყოს შენთან. შენი თაყვანისმცემელი და ბოგომოლეცი, დაუდგენელ პირს (აბრამ ბორისოვიჩს). 1896 წლის 1 აგვისტო. კრონშტადტი აბრამ ბორისოვიჩ! მე ვპასუხობ შენს წერილს, რომელშიც მთხოვ, ვილოცო შენი ავადმყოფი ბავშვისთვის დავით 535. მე პატივს ვცემ ებრაულ რასას აბრაამის, ისაკის და იაკობის, მოსეს, დავითის და ებრაული რასის ყველა მართალისთვის და შენ, როგორც უფლის მორწმუნე ყველასათვის საერთო და ვთხოვ ქრისტიან მღვდელს ლოცვას შენი შვილისთვის. ვლოცულობ უფალს, რომლის წინაშეც ვწერ ამ სტრიქონებს, განკურნოს პატარა დავითი მისი სახელის გულისთვის და დაგამშვიდოს შენ და შენი ცოლი. მარად იდიდებდეს მისი წმიდა სახელი. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი. სახელმწიფო კონტროლერს თ.ი. ფილიპოვი. 1896 წლის 10 სექტემბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, უპატივცემულო ტერტი ივანოვიჩ! დარწმუნებული ვარ უფალში, ჩემს მიმართ თქვენს ურყევ კეთილგანწყობაში, გავბედავ შეგაწუხოთ ჩემი შუამდგომლობის სიტყვით ნოვო-პეტერჰოფის სადგურის უფროსის ივან გლაზუნოვის 536-ისთვის, რომლის წერილსაც ვუერთებ 537-ს. თქვენი აღმატებულების მორჩილი მსახური და თავმდაბალი ბოგომოლეცი დეკანოზი კრონშტადტის ტაძარი იოანე სერგიევი. სახელმწიფო კონტროლერს თ.ი. ფილიპოვი. 1896 წლის 30 ოქტომბერი კრონშტადტი დიდად პატივცემული, თანამგრძნობი, სიმპატიური ტერტი ივანოვიჩი! ეს გოგონა, 538 წმიდა ისაკის ტაძრის ყოფილი დეკანოზის ასული, იმედის თვალებს აწვდის თქვენ: პატივი მიაგეთ მას სამსახურის ადგილი თქვენს განყოფილებაში 539. შენი უღირსი მსახური კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი სახალხო განათლების დეპარტამენტის უფროსს ნ.მ.ანიჩკოვს. 1896 წლის 5 ნოემბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, ძვირფასო სუვერენო ნიკოლაი მილიევიჩ! მე ვბედავ შეგაწუხოთ ჩემი შუამდგომლობით, რომ დასავლეთის რეგიონის დირექტორი, ბატონი კრუტკოვი გადაიყვანოთ კრონშტადტის გიმნაზიაში, მისი მეუღლის ნათესავებთან ახლოს. თუ ჩემი თხოვნა პატივისცემის მომტანია და ბატონი კრუტკოვი ლმობიერებისა და პატივისცემის ღირსია, გთხოვთ, ძვირფასო ნიკოლაი მილიევიჩ, შეასრულოთ ჩემი თხოვნა. თქვენი გულმოდგინე თაყვანისმცემელი და კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის თავმდაბალი ლოცვის წიგნი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. გამომცემელი: RGALI. F. 1009. თხზ. 1. D. 13. L. 1–1v. გამოქვეყნდა პირველად. მღვდელი თეოდორე ლოზინსკი. 1896 წლის 12 დეკემბერი კრონშტადტი პატივცემულო ფრ. ფეოდორ ლოზინსკი! გამოგიგზავნით, ჩემო ძვირფასო ძმაო, ოთხასი მანეთი 540. უფალმა ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენი ოჯახი კმაყოფილებითა და მშვიდობით, ჯანმრთელობა და ხსნა და კარგი აჩქარება ყველაფერში 541. აცნობეთ მიღებას ჩემი მდივნის ალექსანდრე ა. კოსტინის მეშვეობით. არ მომწერო დეპეშები და არ გამოხატო თავი მათში. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1896 წლის 27 დეკემბერი კრონშტადტი დედა ტაისია, ძვირფასო! გილოცავთ მაცხოვრისა და უფლის შობას, ნათლისღებას და შემდეგ ახალ წელს, მთელი გულით გილოცავთ! გისურვებთ ჯანმრთელობას, მშვიდობას, დღეგრძელობას თქვენი მონასტრის საკეთილდღეოდ. დღეს, არდადეგების მესამე დღეს, მოსკოვიდან ჩამოსვლისთანავე ვმსახურობდი თქვენს კომპლექსში 542. ნახვამდის, ძვირფასო. წერის დრო აღარ მაქვს, მეჩქარება ავადმყოფის ნახვა. გაზეთ „სანქტ-პეტერბურგის ვედომოსტის“ რედაქტორს, პრინც ე.ე. უხტომსკის. არაუგვიანეს 1896 წლის დეკემბრის ბოლოს.კრონშტადტი ძვირფასო სერ ესპერ ესპეროვიჩ! გაზეთებში რომ წავიკითხე ახალი ამბები სომეხ ხალხზე დატრიალებული საშინელი უბედურებებისა და დამარცხების შემდეგ გადარჩენილი სომხების უკიდურესი საჭიროების შესახებ, მე, თბილი თანაგრძნობის გამო მათი უბედურებისა და მათთვის შესაძლებელი მატერიალური დახმარების გამო, 200 მანეთს გავწირავ, როგორც მაგალითი და გამხნევება ჩემს თანამემამულეებს, რათა თანამორწმუნეები თანაგრძნობით გამოეხმაურონ თავიანთ ქრისტიანებს. გთხოვ, პრინცო, ამის შესახებ შეატყობინო შენს გაზეთში კარგი საქმისთვის 543. კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი. მღვდელი ნიკოლაი სოკოლოვი. 1897 წლის 7 იანვარი. კრონშტადტი და არ მიფიქრია ამ უმეცარი ვასა პოტაპოვას მინდობა ლოცვითი შეხვედრების ორგანიზება. ასეთი აბსურდი თავიდანვე ჩანს და თვალს ხუჭავს: მე არაფერი მაქვს საერთო ასეთ ადამიანებთან 544. კრონშტადტის ტაძრის რექტორი, ჩემს თანამემამულეებს. 1897 წლის 10 იანვარი. კრონშტადტი გულით თანაუგრძნობს დიდი ციმბირის ახლად მოკირწყლული მარშრუტის გასწვრივ ეკლესიებისა და სკოლების გავრცელების დიდ საქმეს, გამოვთქვამ სურვილი, რომ ჩემმა ძვირფასმა თანამემამულეებმა თბილად მიიღონ მონაწილეობა ეკლესიებისა და სკოლების მშენებლობაში 546 და არ დაიშურონ თავიანთი თავისუფალი კაპიტალი, ჩვენი დიდი ხელმწიფის 547-ის ბრძნული ნების შესაბამისად. კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი M.B. von Mensenkampf. 1897 წლის 24 იანვარი. კრონშტადტი ძვირფასო მიხაილ ბოგდანოვიჩ! გევედრები - ნუ გაბრაზდები, თუ გთხოვ, გააუქმო ხელოსნობა შრომის სახლში, რომელმაც თითქმის არავითარი სარგებელი არ მოუტანა არც დაწესებულებას და არც ფიზიკურ პირებს და ამასობაში მნიშვნელოვან ხარჯებს მოითხოვს. – თუ მომავალში შემუშავდება რაციონალური პროგრამები, რომლებიც აშკარა სარგებელს გვპირდება, მაშინ მზად ვარ დავეთანხმო ხელსაქმის ხელახალი დანერგვას 548 . ყოველთვის ერთგული და მადლიერი შენი მეურვეობის თავმჯდომარე, დეკანოზი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1897 წლის 10 თებერვალი კრონშტადტი ღირსი და საყვარელი დედა ტაისია უფალში! გირჩევ ჩემო კეთილო თანამემამულე და ქრისტეს კრავი, ე.რ., როგორც მონაზვნური ღვაწლისა და ღვთისადმი გულმოდგინე მსახურების შემძლე და შენ - პატიოსანი დედა. წაიყვანე იგი ზეციური დედოფლის სახურავის ქვეშ და შენი დედობრივი ბრძნული ხელმძღვანელობით. შენი ახალბედა და ბოგომოლეტები გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 11. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1897 წლის 20 აპრილი კრონშტადტი დაუფასებელი დედა ტაისია! ბოდიშს გიხდით თქვენს წერილზე პასუხის დაგვიანებისთვის. ისეთი დაკავებული ვარ, ცხოვრების ისეთ გრიგალს, რომ თითქოს ძლივს მაქვს სუნთქვის თავისუფლება 549. და ამისთვის მადლობა ღმერთს! მაგრამ თითქმის სულ დამავიწყდა წერილების წერა; თითქმის მშურს, ვისაც წერის დრო აქვს. მაგრამ თქვენ გაქვთ ძლიერი ბერკეტი, რომელიც გაიძულებთ დაწეროთ; ეს არის სიყვარული ქრისტეს მიმართ. და მართლაც, ის შენშია; ეს არის ცოცხალი წყალი 550, რომელიც მოძრაობაში აყენებს თქვენს გულსაც და ხელსაც. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს ცოცხალი წყალი გულში მაქვს, ბევრ, ბევრ ჭურჭელში ასხამენ (ბევრი რომ არ ვთქვა და თავი არ მოვიტყუო). ასე რომ, მაპატიე, დედა! უფალი მუდამ შენთან იყოს, როგორც ცოცხალი წყალი, გამუდმებით რწყავს შენს და შენთვის მინდობილ დებს. ვაფასებ, დიდად ვაფასებ ჩემს მიმართ სულიერ მეგობრობას, ერთგულებასა და ნდობას. იყოს ისინი თქვენი და ჩემთვის გადარჩენისთვის. როდის გნახავ და სად: აქ თუ უკვე ლეუშინ 551-ში? - უფალმა რამე სასიკეთო მოაწყოს ჩემთვის და შენთვის. კალამი დავდე. ქედს ვიხრი შენს წინაშე და მოვინათლე დაუსწრებლად 552. შენი თავმდაბალი ლოცვის წიგნი და მუდმივი მეგობარი მიმართვა რუსი მეზღვაურებისა და თანამემამულეებისადმი. 1897 წლის 10 მაისი კრონშტადტი საყვარელო ძმაო მეზღვაურებო და ყველა მართლმადიდებელ თანამემამულენო! ორმოცდაორი წელი ვიცხოვრე კრონშტადტში და მთელი ამ ხნის განმავლობაში ვხედავდი ზღვის ტაძრის 553 სიმცირეს, სიღარიბეს და დანგრევას, შურით ვიყავი მასზე 554 და დიდი, გამძლე და დიდებული ტაძრის სურვილით, ახლა კი ამ ტაძრის მშენებლობაში 700 მანეთი შევიტანე. თქვენ ასევე მოხარული ხართ გამოავლინოთ მთელი შესაძლო გულმოდგინება მისი 555-ის მშენებლობისთვის. დეკანოზი იოანე სერგიევი კრონშტადტი, აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1897 წლის 15 აგვისტო. კრონშტადტი უფალო, საყვარელო დედა იღუმენო ტაისია! მივიღე შენი წერილი და ვხედავ შენს მწუხარებას, თანაგიგრძნობ და ვწუხვარ; მაგრამ მრავალი მწუხარებით შეგვეფერება ღვთის სასუფეველში შესვლა 556. ასევე მადლობას გიხდით ჩემი სიყვარულისთვის და წმინდა გრძნობებისთვის. უფალმაც ასე დაგაჯილდოოს. პეტერბურგში ჩასვლამდე ცოტა დრო რჩება: ღმერთმა დაგლოცოთ - კიდევ შევხვდებით, დაგვაწყნარებთ ურთიერთსაუბარი და საერთო სარწმუნოება 557 და ლოცვა. ნუ იმედგაცრუებთ: ვინც ბოლომდე გაუძლებს გადარჩება 558. მოითმინეთ და მადლობა უფალს ყველაფრისთვის. შენი ლოცვის წიგნი დეკანოზი იოანე სერგიევი. R.G. Shemyakina. 1897 წლის 25 აგვისტო. კრონშტადტი მე ახლახან გამოვგზავნე თქვენი სექსტონით 559 ორასი (ან 250 მანეთი) მღვდლის სახლის ასაშენებლად თქვენს ეკლესიაში 560, ხოლო ვოლკოვისგან ფულის პაკეტი (არ ვიცი რამდენი) 561. მიიღეთ? გთხოვთ შეატყობინოთ. აქამდე არც სიტყვაა და არც სუნთქვა. თქვენი ბიძა, პროტ ჯონ სერგიევი. კონვერტზე: რუფინა გრიგორიევნა შემიაკინას დეკანოზ იოანე სერგიევისგან. ჩერნიგოვისა და ნეჟინსკის ეპისკოპოსი ანტონინი (სოკოლოვი) და ჩერნიგოვის გუბერნატორი ე.კ. ანდრეევსკი. 1897 წლის 9 სექტემბერი კრონშტადტი 11 სექტემბერს დილით ჩავალ ჩერნიგოვში. დეკანოზი იოანე კრონშტადტი 562 წ. მართლმადიდებელი ეკლესიის სულით რელიგიური და ზნეობრივი განათლების გამავრცელებელი საზოგადოების თავმჯდომარეს, დეკანოზ ფილოსოფოს ორნაცკის. 1897 წლის 26–27 სექტემბერი კრონშტადტი მე მაქვს პატივი გამოგიგზავნო 563,500 მანეთი საზოგადოების საჭიროებისთვის, გულწრფელი სურვილებითა და ლოცვით უფალს ღვთიურ საქმეებში წარმატებისთვის. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1897 წლის 16 ოქტომბერი კრონშტადტი ჩემი პატივცემული სულიერი ასული და დაო უფალში, ტაისია! გთხოვ და ვლოცულობ, რომ შენს სულიერ სამწყსოში მიიღო შამორდინოს მონასტრის ეს ახალბედა, ელენა ფრანცუზოვა, 24 წლის; მან ვერ გაუძლო 564-ე აბაზანისა და ზოგიერთი დის აჯანყებას, რადგან ჩუხონკა და ღარიბი იყო. იმედია გაამართლებს ჩემს ნდობას. შენი სულიერი, უღირსი მამა კრონშტადტის გიმნაზიის დირექტორს ო.იუ. კლემენჩიჩი. 1897 წლის 24 ოქტომბერი. პეტერბურგი გარშემორტყმული ვიყავი ხალხით და ხალხის მორევში დამავიწყდა ჩემი ძვირფასი გიმნაზიის 565 წლის იუბილე, სადაც ვსწავლობდი და ვცხოვრობდი 566. შეცდომის გამოსწორების მიზნით, გულითადად ვულოცავ სკოლის დღესასწაულს ხელისუფლებას, სტუდენტებსა და მასწავლებლებს და ყველას წარმატებებს ვუსურვებ პატრიოტული და ქრისტიანული სულისკვეთებით. კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის რექტორი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1897 წლის 27 ოქტომბერი კრონშტადტი უწმინდესი დედა იღუმენი ტაისია! ქრისტეს სიყვარულისა და ქრისტეს საყვარელი ქალწულის, იოანე ღვთისმეტყველის, მოციქულისა და მახარებლის სიყვარულის გამო, გთხოვთ, მიიღოთ თქვენს მონასტერში და ცდუნებისგან თავშესაფარში მიიღოთ ორი ქალწული და, მარიამი და ელიზაბეტ გ. ბარნაბა 567. ვმოწმობ მათ სრულ უდანაშაულობას. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1897 წლის 4 ნოემბერი კრონშტადტი საყვარელო დედა ტაისია ქრისტეში! უფალო გიხაროდენ და შენი მონასტრის ყველა დამ! თქვენი წერილი დაახლოებით ერთი კვირაა მივიღე, მაგრამ აქამდე ვერ ვპასუხობდი ჩემი ცხოვრების აურზაურისა და მოგზაურობის გამო 568. იმ ჯაჭვებთან დაკავშირებით, რომლებზეც თქვენი მონაზონი მეკითხება (თქვენი მეშვეობით), მე სრულიად გეთანხმებით და არ ვაკურთხებ მის ტარებას მანამ, სანამ, ალბათ, თავად უფალი ამას ვინმეს მეშვეობით მიანიშნებს, როცა მას მზად იხილავს; ჯაჭვების ტარებისთვის ბევრი პირობაა საჭირო და რაც მთავარია, ყველაზე ღრმა თავმდაბლობაა საჭირო, მაგრამ მიაღწია თუ არა ამას? მორჩილება, სიფხიზლე, ლოცვა, ფიქრებისგან თავის შეკავება - ეს არის დღევანდელი მონაზვნების ჯაჭვები. მიხარია შენი საქმეების წარმატება; დიდი მუშა ხარ და უფალი არ მიგატოვებს. ფქვილს და მარაგს ვუგზავნი მონასტრის დების საკეთილდღეოდ, ხუთასი მანეთი. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1897 წლის 9 დეკემბერი კრონშტადტი პატივცემულო დედაო ალექსია! ჩემი გულითადი ქედს ვიხრი შენსა და განძისა და მონასტრის ყველა დის წინაშე. იცოდე შენი საჭიროებები, გამოგიგზავნი ხუთასი 572 რუბლს. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1897 წლის 12 დეკემბერი კრონშტადტი 573 წ დედა იღუმენი ალექსია! მეც გამოგიგზავნით სამას მანეთს მონასტრის საჭიროებისთვის. გააუმჯობესეთ თქვენი დების სადღესასწაულო სუფრა. სულიერი წარმატების სურვილი ყველა დისთვის და გულმოდგინება ღვთისადმი, ლოცვის, საქმის, ურთიერთსიყვარულის, მშვიდობისა და ჰარმონიის მიმართ. შენი ბოგომოლეტი დეკანოზი იოანე სერგიევი მღვდელი ვასილი სმირნოვი. 1897 წლის დეკემბრის შუა რიცხვები. კრონშტადტი არხანგელსკი სკოლების ეპარქიის ზედამხედველს, მღვდელ ვასილი ალექსანდროვიჩ სმირნოვს. თანახმა ვარ კრასილნიკოვისა და ტრიპეცკის, სურსკაიას სკოლის მასწავლებლების, 574 წლის მასწავლებლების სამსახურიდან გათავისუფლებას. შეატყობინეთ ჩემი გადაწყვეტილება მამა რექტორ ორლოვს. იერომონაზონი არსენი. 1897 წლის 22 დეკემბერი კრონშტადტი პატივცემულო და უფალო ძმაო, მამა არსენი! გუშინ წავიკითხე "მსოფლიო ექოში" თქვენი საყვედური ფარარის წიგნის შესახებ, რომელიც დიდი ხნის წინ გამოსცა ბ-ნ ლოპუხინმა 575 და იქცა საცნობარო წიგნად ბევრ სახლში, და გულით გამიხარდა თქვენი მონდომება მართლმადიდებლობისადმი და მართლმადიდებლური ეკლესიის ჭეშმარიტების მტკიცე დაცვა. ახლა კი, როცა წავიკითხე თქვენი წერილობითი უარყოფა ინგლისელი არქიდიაკონის ერესების შესახებ, მიკვირს, რომ აქამდე არც ერთ ჩვენს სულიერ მეცნიერს არ გამოუთქვამს თავისი კრიტიკა ფარარის ბეჭდვით და არ გამოუმჟღავნებია ამ პროტესტანტი მწერლის აბსურდულობა. ფარარის წიგნში იმდენი სულიერი შხამია და ეს შხამი ჭაბუკებსა და მოზარდებს შთანთქავენ და მასში ასველებენ! ამ მწერალს ეჭვი შეეპარა ღვთისმშობლის მარადქალწულობაზე და ეჭვქვეშ დატოვა ქრისტეს ღვთაებრივ-კაცობრიობა! ოჰ, საშინელება! დიახ, ეს თითქმის ახალი არიანიზმია!.. ხალხში დიდი სიმპათია შევნიშნე მართლმადიდებლობისადმი თქვენი მოშურნეობის მიმართ - და თანავუგრძნობ. ვნანობ, რომ ამდენი დრო დასჭირდა ვინმეს ფარარის დაგმობას. წიგნმა თავისი საქმე მრავალი არახელსაყრელი გზით გააკეთა. დრო გვიჩვენებს, რა გაკეთდება ამასთან დაკავშირებით. ღვთის წყალობა იყოს თქვენთან. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). არაუგვიანეს 1897 წლის 25–28 დეკემბრისა კრონშტადტი ჩემი მეგობარი ქრისტეში და ჩემი და, დედა ტაისია! ჩემი გულწრფელი ერთგულების იმედით, რისთვისაც არასდროს არაფერზე მითქვამს უარი, გადავწყვიტე მოგმართოთ თხოვნით. საქმე ისაა, რომ კრონშტადტში ორი და მოვიდა ჩემთან - სოფია და კლაუდია პერეპეჩინა, ხოლმსკის ოლქის ფსკოვის პროვინციის მიწის მესაკუთრეები, და შემოგვთავაზეს მთელი ქონება მთელი თავისი მიწებით (რაც არის იქ) ქალთა მონასტრის დასაარსებლად 577. მე უარი ვთქვი, რომ ეს არ არის კარგი, ჩვენთვის ლაპარაკი არ არის კარგი. ღვთის სიტყვა და ტრაპეზის მსახურება 578. მაგრამ, მეორე მხრივ, ვფიქრობ: თუ იმ ტერიტორიას სჭირდება რელიგიური განმანათლებლობა, რომელსაც მონასტრები ყოველთვის ემსახურებიან 579, მაშინ მე არ შევცოდავ ღვთის წინაშე უარის თქმას. მთხოვენ, წავიდე და ვნახო. მაგრამ ამ მომენტში მე არ შემიძლია წასვლა და ამიტომ მოგანიშნე ისინი, როგორც ჩემი თანამოაზრე მეგობარი. გაგიჭირდებათ მათთან მისვლა და გამოცდილი თვალით დანახვა: 1) სჭირდება თუ არა ტერიტორიას მონასტერი? 2) არის თუ არა რაიმე რითაც ისარგებლოს მონასტერმა? ისინი ამბობენ, რომ მათ არ აქვთ სახლი (უფლის) - დაიწვა. იქ ყველაფერს ადგილზე ნახავ და მითხარი 580. სიმთვრალე საშინელი სოციალური ბოროტებაა. ყოველი ქრისტიანი, რომელიც მოყვასს სიკეთეს უსურვებს, სიმთვრალეს უნდა ებრძოლოს მისთვის ხელთ არსებული ყველა ხერხითა და მეთოდით. ქვეყნის კეთილდღეობა დამოკიდებულია ხალხში სიმთვრალის შემცირებაზე. საკუთარი თავისთვის უზარმაზარი ზიანის მიყენებით, მთვრალი არანაკლებ ზიანს აყენებს იმ ქვეყანას, რომელსაც უბედურება ჰქონდა სამშობლო. მსმელი არა მარტო თავს იკლავს, არამედ კლავს თავის შთამომავლობასაც, რომელიც ან იღუპება დაუბადებლად, ან გაჭირვებით და ტანჯვით აგრძელებს სიცოცხლეს, ავსებს გიჟების თავშესაფრებს. უამრავ საშინელ, შემაძრწუნებელ დანაშაულს სჩადიან ადამიანები ღვინის გავლენის ქვეშ, ეს აყენებს ადამიანს ისეთ მდგომარეობაში, რომ იკლავს თავს ან იძირება უკიდურესობამდე, იხეტიალებს ტავერნებსა და ღარიბებში და თუ თვითმკვლელთა ცხოვრებას მიადევნებ თვალყურს, ყველა მაცხოვრებლის ცხოვრებას, მოგიწევთ დასკვნამდე მიხვიდეთ, რომ ხშირად ეს უბედურების მსხვერპლი ხდება. სიმთვრალის ათასობით ადამიანის ყოველწლიური მსხვერპლის, ათასობით უდანაშაულო ბავშვისა და სუსტი ქალის გადარჩენის სახელით, დანაშაულისგან, მანკიერებისა და უზნეობისგან ხალხის გადარჩენის სახელით, საბოლოოდ ყველას საზოგადოებრივი წესრიგისა და მშვიდობის სახელით - აუცილებელია მთელი რუსული საზოგადოების ერთიანი თანამშრომლობა მორალის ასამაღლებლად. ამ მიზანს ყველა ღონისძიებით უნდა შეუწყოს ხელი და ამ ღონისძიებებს შორის, რა თქმა უნდა, პირველი ადგილი უნდა დაიკავოს დაბეჭდილმა სიტყვამ ღვინის საშიშროებაზე და წვიმიან დღეს დაზოგვის სარგებელს 590. გ.რემენნიკოვი. 1898 წლის თებერვლის შუა რიცხვები. კრონშტადტი "წმიდა ღვთისმშობლის სიზმარი" 591 არის აბსურდი, სისულელე, უსაქმური ქალის ფანტაზიის სისულელე, რომელიც, ცნებების უცოდინრობისა და უხეშობის გამო, მხოლოდ სულელ უმეცრებს შეუძლიათ მიიღონ. მე თვითონ, დაახლოებით 10 წლის ბიჭი ვიყავი, ეს „ოცნება“ გადავაკოპირე და ხელთ მქონდა, მაგრამ როცა ჭკვიანმა ხალხმა გონს მომიყვანა, ცეცხლში ჩავყარე. აი ჩემი საყვედური 592! ვიცე-ადმირალი ვ.პ. ვერხოვსკი. 1898 წლის 27 თებერვალი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, ძვირფასო ვლადიმერ პავლოვიჩ! - ჩვენ, რუსებს, გვრცხვენია უცხოელებს ზღვის სალოცავი ვაჩვენოთ, ეკლესიას ვგულისხმობ. ღმერთი იყოს შენთან, უფალო! რამდენ ხანს გაგრძელდება ეს? მე, აუტსაიდერი, გარედან შევუერთდი ზოგიერთ მეზღვაურს, რომელთაც სურდათ ბრწყინვალე ტაძარი, და ჩავყარე საფუძველი 598, ვფიქრობდი გარკვეული წინსვლის მიღწევას წმინდა საქმეში - და წარუმატებლობა! ჩვენ უნდა ვიჩქაროთ ტაძრის ასაშენებლად, როგორც თქვენ ჩქარობთ საზღვაო ხომალდების აშენებას. ეკლესია არის იგივე ხომალდი, რომელსაც თავად უფალი მართავს მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად და ნებისმიერ სამხედრო ხომალდზე უკეთ მას შეუძლია დაიცვას არა მხოლოდ ფლოტი, არამედ მთელი არმია და მთელი რუსეთი. გთხოვ, მაპატიო ჩემი გულწრფელობისა და ეჭვიანობისთვის. მე გწერ, როგორც ჩვენი ახალგაზრდობის ძველი მეგობარი და როგორც ყოფილი თავმდაბალი მლოცველი. თქვენ იკავებთ თვალსაჩინო ადგილს და შეგიძლიათ ბევრი რამ გააკეთოთ წმინდა საქმის სასარგებლოდ. მეც იგივეს ვიტყოდი, რასაც თქვენ - და სამინისტროს ბატონო მენეჯერი 599. მაგრამ ნახვამდის. მეჩქარება ლოცვაზე დასწრება. თქვენო აღმატებულებავ, თქვენი თავმდაბალი მსახური და თავმდაბალი ლოცვის წიგნი, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. მართლმადიდებელი ეკლესიის სულით რელიგიური და ზნეობრივი განათლების გამავრცელებელი საზოგადოების თავმჯდომარეს, დეკანოზ ფილოსოფოს ორნაცკის. 1898 წლის 3 მარტი კრონშტადტი მე გამოგიგზავნით ხუთასი მანეთს რელიგიური და მორალური განათლების საზოგადოების საჭიროებებისთვის, ლოცვითი სურვილებით მისი კეთილდღეობისთვის ყველა ნაწილში 600. ვიცე-ადმირალი ვ.პ. ვერხოვსკი. 1898 წლის 4 მარტი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, დიდად პატივცემულო ვლადიმერ პავლოვიჩ! გმადლობთ თქვენი სწრაფი და დამაკმაყოფილებელი პასუხისთვის. დაე, კრონშტადტში აშენდეს ღვთის ღირსი სახლი საზღვაო წოდებებისთვის, თუმცა არა ნაჩქარევად, მაგრამ მტკიცედ და დიდებული ფლოტის ღირსი. დაე, ყოვლისშემძლეს კურთხევა მოედინოს მისგან ზღვის ყველა ლაშქარზე. დაე, უფალმა დაამკვიდროს ხელმწიფის გულზე, როგორც ოდესღაც დავითმა, სურვილი და მონდომება შექმნას ღვთის სახლი 601 კუნძულ კოტლინაზე ფინეთის წყლებს შორის. – ქედს ვიხრი შენს წინაშე, შენს ცოლს 602, სიძეს, ქალიშვილს და შენს ყველა ნათესავს. თქვენი თავმდაბალი ლოცვის წიგნი, კრონშტადტის ეპარქიის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი. ვ.მ.მოხნუტინი. 1898 წლის 12 მარტი კრონშტადტი წავიკითხე შენი წერილი 603, პატივცემულო ძმაო ვასილი მიხაილოვიჩ, შემდეგ ჯვარზე და ჯვარზე დაწერილი სიტყვები 604 და აღმოვაჩინე, რომ პირველიდან ბოლომდე ისინი აბსურდულობას და სისულელეს წარმოადგენენ, რაც ადასტურებს მწერლის სრულ უცოდინრობას და უბრალო ხალხის არაღიარებული სწავლების გაბედულ მცდელობას. უმეცარი გონების ეს ნამუშევარი მსგავსია მსგავს ნაშრომს „ღვთისმშობლის სიზმარი“ 605, რომლის შესახებაც წერთ თქვენს წერილში, ან ლეგენდას ზეციდან იერუსალიმში ჩავარდნილ უზარმაზარ ქვაზე, რომელშიც, როდესაც ის ორ ნაწილად დაიშალა, იპოვეს გრაგნილი, თითქოს თავად ღმერთი იყო დაწერილი. შეუძლებელია ასეთი ცრუ ბერების დაჯერება: ისინი აბნევენ ხალხს თავიანთი უაზრო ზღაპრებით და აშორებენ წმინდა ეკლესიას, რომელშიც ღმერთმა დადო ყველაფერი, რაც საჭიროა ჩვენი გადარჩენისთვის. ყველა ეს სია დაუყოვნებლივ უნდა დაიწვას. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1898 წლის 15 მარტი კრონშტადტი პატივცემულო და საყვარელო უფალო დედაო და ჩემი სულიერი ასული ტაისია! იხარეთ უფალში ყველა თქვენს დასთან ერთად! ღვთის მადლით კინაღამ გამოვჯანმრთელდი; ჩემი თითები შეხორცდა და მათზე კანი თითქმის ამოიზარდა შუა და საჩვენებელ თითებზე. მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ რატომღაც მთელი სხეული განახლდა. მაგრამ სახეზე ჯერ კიდევ არის სიმსივნე, რომელიც ჯერ არ იძლევა 606-ის გასვლის საშუალებას. რაც შეეხება თქვენს ძვირფას ჯანმრთელობას და თქვენს ასკეტ დებს? იშრომეთ, მშრომელ ქალებო, უფლისგან მარადიული ჯილდოს იმედით და გული არ დაკარგოთ. როგორც კი მოვა, მოვა და არ გაჯიუტდება 607 - და ვინც მზადაა, მასთან დაქორწინდება. ნუ გლოვობ, მუშა: შენი ჯილდო დიდი იქნება! ფსკოვის საზოგადოებას, რომლითაც მე უფრო მეტი ზრუნვა და შრომა დავამატე თქვენ 608, მთელი გულით და მონდომებით ვუგზავნი 500 მანეთს. მადლობას გიხდი, მშვენიერი ტაისია, როგორც დედა, და და მეგობარი, მთელი შენი სულიერი სიყვარულისთვის და მორჩილებისთვის უფლის გულისთვის. უფალი ჩვენს შორის არის - როგორც დამაკავშირებელი რგოლი, ემსახურება მისი წმინდა სახელის დიდებას; ის ყველას დაგვაჯილდოებს ჩვენი საქმის მიხედვით. შენი სულიერი მამა და ძე და ძმა უფალში, აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1898 წლის 20 აპრილი კრონშტადტი 609 წ ქედს ვიხრი შენ და ყველა დებს. გთხოვ, მოითხოვე შენი ავადმყოფი მონაზვნების, შემგროვებლების ევდოკია ჟურავლევასა და აგრიპინა რაკოვას მონასტერი და შეცვალე ისინი ჯანმრთელები. იმედი მაქვს, რომ ჩემს თხოვნას პატივს სცემთ, რადგან მართლა ძალიან ავად არიან, განსაკუთრებით ერთ-ერთი ფეხით. სანამ ცოცხალი ვარ, არასოდეს დამავიწყდება. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1898 წლის 25 აპრილი კრონშტადტი 610 ღირსი დედა იღუმენი ალექსია! გულით ვულოცავ შენ და ყველა დებს. ყველას ვუსურვებ მშვიდობას, სიჩუმეს, უფალში სიყვარულს, წარმატებებს ყველა სათნოებაში და სულიერ მომწიფებას ღვთის სასუფეველში. სამას მანეთს ვაგზავნი მონასტრის საჭიროებისთვის. ლოცვას ვითხოვ ჩემთვის. თქვენი მსახური, დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1898 წლის 11 მაისი კრონშტადტი 611 წ პატივცემულო დედაო ალექსია! ორას მანეთს ვაგზავნი მონასტრის საჭიროებისთვის. გთხოვთ, ღვთისგან მინდობილ დებს, როგორც სულიერად, ასევე ფიზიკურად. გისურვებთ ყველას იბრძოლოთ და იხსნათ უფალში. A. Ya. ნემჩინოვი. 1898 წლის მაისის მეორე ნახევარი. კრონშტადტი ვნანობ, რომ ევგენი ბასილიევს პასუხი არ აქვს 612-ზე, გამიხარდება, თუ სასწრაფოდ შეასრულებ 613-ს ჩემი 614 წერილის მიხედვით. ჩემი სოფლისა და მიმდებარე სოფლების გაჭირვებულთა დასახმარებლად ახალი ორთქლმავალი, რომელიც ჩემი სამშობლოსთვის დავამზადე, ძალიან კარგი და სავსებით შესაფერისი გამოდგა 627. უფალმა, უმაღლესმა ხელოვანმა და აღმაშენებელმა, მრავალწლიანი და სასარგებლო სამსახური გაუწიოს მას. ქედს ვიხრი შენ და ყველა დის წინაშე. შენი თავმდაბალი მსახური და ლოცვის წიგნი შინაგან საქმეთა მინისტრს I.L. გორემიკინს. 1898 წლის 23 ივლისი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, პატივცემულო ივან ლოგინოვიჩ! თქვენს განსახილველად და დასამტკიცებლად ახლახან შემოვიდა საქმე სოფელ ვორონცოვოში, ფსკოვის პროვინციის ხოლმის რაიონში ახლად წარმოქმნილი ქალთა თემის დაარსების შესახებ, რომელშიც მე ვიღებ აქტიურ მონაწილეობას 628 . მისი გაჩენა დაამტკიცა წმიდა სინოდმა 629. მე ვბედავ, თავმდაბლად გთხოვო, დააჩქარო შენი დამტკიცება ამ საკითხზე, რომელიც ჩემთვის ახლობელია. თქვენი სანქცია მოძრაობას მისცემს 630 შენობებს. შენი ყველაზე ერთგული მსახური და თავმდაბალი ბოგომოლეტები, მღვდელი ალექსანდრე იაკუბოვი. 1898 წლის 13 აგვისტო. კრონშტადტი პატივცემულო მამაო! გთხოვთ, მიიღოთ ჩემგან სამასი მანეთი მართლმადიდებლური სკოლისთვის განგიოს მთებში 631, რომელშიც თქვენ ხართ რწმუნებული 632. კონვერტზე: ნაღდი ფული სამას მანეთად მთაში. განგი ფინეთში. მღვდელი იაკუბოვი - მართლმადიდებლური სკოლის სასარგებლოდ. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1898 წლის 14 აგვისტო. კრონშტადტი ღირსი და კარგი დედა იღუმენი ტაისია! გ. შინაგან საქმეთა მინისტრმა მიპასუხა ახალი ვორონცოვის თემისთვის ხელსაყრელი მნიშვნელობით 633. ღმერთმა დალოცოს! ღმერთმა მოგცეთ ძალა, ძალა და კარგი სული, რომ გააგრძელოთ დაწყებული წმინდა საქმე. მე ჯანმრთელი ვარ; მადლობა ღმერთს. ქალბატონო ჟურავსკაია. არაუგვიანეს 1898 წლის ზაფხულისა.კრონშტადტი 634 წ ფულადი პაკეტი 1 რუბლისთვის. მადლიერებით მიიღო. გასწავლით, ჩემდამი მონიჭებული მადლით, ღვთის კურთხევით და უფალმა, თავისი დიდი წყალობით, შეგიწყალოს თქვენ და ავადმყოფი მიტროფანი მღვდელი ალექსანდრე იაკუბოვი. 1898 წლის 4 სექტემბერი კრონშტადტი კონვერტზე... მარია ნიკოლაევნა მილუტინა დეკანოზ იოანე სერგიევისგან. გამომცემელი: RNB. F. P. L. Vaksel, No 3960. გამოიცა პირველად. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1898 წლის 12 სექტემბერი კრონშტადტი ძვირფასო, ფასდაუდებელ დედა აბესა ტაისია! თავმდაბლად გთხოვ, მიიღო შენს კურთხეულ მონასტერში (ლეუშინსკაია) ვაჭარი კორსაკოვის სამი ასული 638. ისინი კვნესიან, თითქოს თავიანთი დედისთვის, შენი მონასტრისთვის, რომელმაც აღზარდა ისინი 639 და შენთვის, მათი მოძღვრისა. იმედი მაქვს, უარს არ იტყვით მათ მიმართ ჩემს თხოვნაზე. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 19 სექტემბერი, 1898. კრონშტადტი ღირსი დედა იღუმენი ტაისია! იყავით კეთილი და ნება მიეცით გოგონას ლუდმილა ცვეტკოვას, რომელიც ტირის სკოლიდან გათავისუფლების გამო, ისწავლოს თქვენი ლეუშინსკის მასწავლებელთა სკოლაში 640, როგორც რელიგიური განათლების ერთგული კერა. ასეთი ბავშვები არ უნდა განდევნონ, არამედ უნდა მიეცეთ სწავლის სურვილი. თქვენი მსახური დეკანოზი იოანე სერგიევი. მოსკოვის სასულიერო აკადემიის რექტორს, არქიმანდრიტ არსენს (სტადნიცკი). 1898 წლის 30 სექტემბერი კრონშტადტი თქვენო პატივმოყვარეობავ, პატივცემულო მეუფე. რექტორო! ჩემი წერილის პასუხად - ამით გამოვხატავ გულწრფელ თანაგრძნობას თქვენი მშვენიერი განზრახვის გამო - გახსნათ ც-სამრევლო სკოლა პოსად 641-ში; და - გიგზავნით ჩემს წვლილს 200 მანეთის ოდენობით წმინდა საქმის ინიციატივაში. თქვენო პატივმოყვარეობავ, პ. რექტორი, თავმდაბალი მსახური და თანადღესასწაული, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი ბავშვთა თავშესაფრების მართვის ოფისს. 1898 წლის სექტემბრის ბოლოს. კრონშტადტი მთელი სულით თანავუგრძნობ ამ სახის საქველმოქმედო დაწესებულებებს და ვწირავ ჩემს წვლილს ამ კეთილ საქმეში 642. კრონშტადტის კათოლიკური ეკლესიის სასულიერო პირებს. 1898 წლის 3 ოქტომბერი კრონშტადტი მოსკოვის 643-ში გამგზავრებისას ერთი ავადმყოფის, ჩემთვის ახლობელი და ძვირფასი თხოვნით, მე, როგორც მღვდელი და ქრისტიანული სიყვარულის, მშვიდობისა და ერთიანობის დამცველი, ვუგზავნი იმ დღის ძვირფას გმირს - კათოლიკური ეკლესიის წარმომადგენლებს და კათოლიკური ეკლესიის წარმომადგენლებს 644 ჩემს გულწრფელ სურვილებს მშვიდობიანი და გრძელვადიანი კეთილდღეობისთვის ღვთის სადიდებლად 645 ... კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი, დეკანოზი იოანე სერგიევი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1898 წლის 18 ოქტომბერი კრონშტადტი უფალო, საყვარელო დედა ტაისია! გიგზავნით ღვთის კურთხევას და გულიან მშვილდს. გაცნობებთ, რომ 18 ოქტომბერს მე აღვასრულე 646-ე წირვა თქვენს ეზოში და, რა თქმა უნდა, ვილოცეთ თქვენთვის. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. იოანე, კრონშტადტის დეკანოზი. რომაული გაზეთ "La Vera Roma"-ს რედაქტორს. 1898 წლის 31 ოქტომბერი კრონშტადტი აღნიშნული გაზეთ 647-ის კორესპონდენტმა, სადაც აღწერა კრონშტადტის რომაული კათოლიკური ეკლესიის ასი წლისთავის აღნიშვნა, ჩემზე ახსენა, რომ კათოლიკეების სადღესასწაულო ტრაპეზს პირადად ვერ დავესწრებოდი, მე მათ მივუგზავნე წერილი, რომელშიც გამოვთქვა ჩემი გულწრფელი სურვილი, რომ მათ მიაღწიონ ქრისტიანულ სიყვარულს და მშვიდობიან მსახურებას ღმერთის, მეფესა და მამისადმი. სიამოვნებით და ამავდროულად გაოცებით ჩემი წერილით და ჩემი კეთილი სურვილებით, სქიზმატური საბჭოს დეკანოზი მეძახით. კათოლიკური თვალსაზრისით ჩვენი ეკლესიის სქიზმატური 649-ის სახელი საერთოა, მაგრამ ჩვენთვის, მართლმადიდებელი რუსებისთვის, შეურაცხმყოფელია, რადგან ყალბია და ამიტომ ვაბრუნებ უკან მისი კუთვნილების მიხედვით. მე ვადასტურებ ყველა კათოლიკეს, რომ ჩვენი წმიდა, მართლმადიდებლურ-კათოლიკური ეკლესია იღებს ზემოდან მოწმობას თავისი ჭეშმარიტებისა და ხსნის შესახებ - თვით საყოველთაო ეკლესიის მეთაურისგან, ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან, წმიდა სახარებიდან, წმიდა მოციქულებისგან, მსოფლიო და ადგილობრივი კრებებიდან, ყველა წმიდა ეკუმენური და ჰიმნეტიკის ძაღლებისგან. ტკბილი ხმით საგალობლები და ყველა წმინდანი, ვინც შეინარჩუნა ხელშეუხებელი საყოველთაო ჭეშმარიტება - და არ სჭირდება კათოლიკეების მიკერძოებული ჩვენება და გამოხმაურება. სრული რწმენით და დარწმუნებით ვადასტურებ, რომ ჩვენ არ ვართ მოწყვეტილი ქრისტესგან (αχΐοβ) 650 და მისი წმიდა ეკლესიისგან, არამედ ვართ გაერთიანებულნი მასთან და მის წმინდა და უმწიკვლო პატარძლის ეკლესიასთან, რომელიც არის ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი. ღვთის სხვადასხვა წმინდანების ნაწილები, რომლებიც განისვენებენ დიდი რუსეთის ყველა კუთხეში. მას ყოველთვის გააჩნდა ევანგელურ, უნივერსალურ ჭეშმარიტებასა და წმინდა ქრისტიანულ მნიშვნელობას, რადგან მას ყოველთვის ჰყავდა ქრისტე, ჰიპოსტატური ჭეშმარიტება, როგორც მისი თავი და მისი მფრინავი, თავად ჭეშმარიტების სული, რომელიც გამოდიოდა მამისგან 652, ხელმძღვანელობდა მას მთელ ჭეშმარიტებამდე 653 და აცილებდა მას ცრუ და გარყვნილი სწავლებებისგან. პაპის რომის 654. ფაქტობრივად, ქრისტიანებს, რომლებიც საკუთარ თავს კათოლიკეებს უწოდებდნენ, თავად ქრისტე და ჭეშმარიტების სული რომ ჰყავდეთ და არა კაცი - პაპი, ისინი არ დაამახინჯებდნენ ქრისტეს სწავლებას სულიწმიდის შესახებ 655, არ მოაკლებდნენ ერისკაცებს ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელ სისხლს ეკლესიის შესახებ, რადგან პეტრე მოციქული და პავლე მოციქული საკუთარ თავს ქრისტეს უწოდებს საძირკვლის ქვას 657, და ყველგან თავიანთ გზავნილებში ისინი თვით ქრისტეს უწოდებენ ეკლესიის თავს 658. მე მივიღე და წავიკითხე თქვენი წერილი ჯერ კიდევ 662 ეტლში ყოფნისას. გმადლობთ, ძვირფასო. შენი ლოცვებით მე ჯანმრთელი ვარ. თქვენი დებიც ჯანმრთელები არიან და ქედს გიხდიან და მოუთმენლად გელოდებიან და მთხოვენ მოგწეროთ, რომ აუცილებლად მოხვალთ დიდმოწამე ბარბარეს დღესასწაულზე 663 წ. დაგლოცავ - მოდი. ხარკოვისა და ახტირსკის მთავარეპისკოპოსი ამბროსი (კლიუჩარიოვი). 1898 წლის 17 ნოემბერი კრონშტადტი გულწრფელად მივესალმები თქვენს უწმინდესობას ღვთისა და რუსეთის ეკლესიის სადიდებლად თქვენი წმინდა მსახურების ორმოცდაათი წლისთავთან დაკავშირებით. ღმერთმა მოგცეთ კიდევ მრავალი ზაფხული, რათა დაამშვენოთ წმინდა საკურთხეველი თქვენთან ერთად 664. საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. იერომონაზონი ევდოკიმი (მეშჩერსკი). 1898 წლის 20 ნოემბერი კრონშტადტი ძვირფასო ძმაო ქრისტეში ვასილი 665! შენი წინადადებით მე ფოსტით გავგზავნე იმ სოფლის ეკლესიაში, სადაც დაიბადე 666 - წმინდა ვერცხლის მოოქროვილი ჭურჭელი, ასლი, მღვდლისა და დიაკვნის კარგი შესამოსელი, წმინდა ჭურჭლის მრავალი სამოსი, შესამოსელი და კიდევ რაღაც 667. მთხოვე, რომ ეს ყველაფერი ადგილზე მიგიყვანო. ქედს ვიხრი შენს წინაშე და განსაკუთრებით ფრ. რექტორი 668. შენი თავმდაბალი მსახური, კრონშტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1898 წლის 24 ნოემბერი კრონშტადტი 669 წ ამით სამას მანეთს ვაგზავნი მონასტრის სასარგებლოდ. უფალმა მოგცეთ ყველაფერი სიუხვით და კეთილმორწმუნეთა გულები ყოველთვის თქვენს სასარგებლოდ განკარგოს. ლედი თეოტოკოს, ყოველთვის დაეხმარე მათ, ვინც პატივს გცემს. თქვენი მსახური და მომლოცველი დეკანოზი იოანე სერგიევი სახელმწიფო კონტროლერს თ.ი. ფილიპოვი. 1898 წლის 28 ნოემბერი კრონშტადტი ფლოტის ლეიტენანტი, ჩემი ძმისშვილი ნიკოლაი ნიკოლ შემიაკინი სურს შეუერთდეს სახელმწიფო კონტროლის სამსახურს და დატოვოს სამსახური ფლოტში. თუ ეს შესაძლებელია და ბატონი შემიაკინი შეძლებს კონტროლს, მაშინ იყავით კეთილი, გადაიყვანეთ იგი დანიშნულ დაწესებულებაში 670. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი მღვდელი ნიკოლაი სოკოლოვი. 1898 წლის 7 დეკემბერი კრონშტადტი შენი მაღალი კურთხევა! ამით გაცნობებთ, რომ გლეხი ლავრენტი თამამად მაყენებს ცილისწამებას, თითქოს ვაკურთხებ მას სახალხო შეკრებების მოწყობას. მე მას არც კი ვიცნობ. მე არასოდეს ვაკურთხებ არცერთი უბრალო ხალხის ან დიდებულთა სწავლებას, მახსოვდეს მოციქულის სიტყვები: როგორ ქადაგებენ ისინი, თუ არ გამოგზავნიან 671 ნეტარი ხელისუფლებისგან? ვისარგებლებ შემთხვევით და სიყვარულით გამოვხატო ჩემი ძმური პატივისცემა. დეკანოზი იოანე სერგიევი 672 წ. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1898 წლის 12 დეკემბერი კრონშტადტი ღირსი დედა უზენაესი ალექსია! დიდი დღესასწაულის მოახლოებასთან ერთად! გისურვებთ თქვენ და მონასტრის ყველა დას ჯანმრთელობას, მშვიდობას, წარმატებებს რწმენასა და ღვთისმოსაობაში, სულიერ და ფიზიკურ კმაყოფილებას. გიგზავნით ხუთასი მანეთს მონასტრისა და დების საჭიროებისთვის. ყველას დაუსწრებლად ვაკურთხებ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით და ვუსურვებ ქრისტეს შობის დღესასწაულის აღნიშვნა სულიერი და ფიზიკური სიხარულით. თქვენი ბოგომოლეტები, პროტ ჯონ სერგიევი თუ ფულს მიიღებთ, გთხოვთ, მიაწოდოთ იგი უფალს 673. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1898 წლის 24 დეკემბერი კრონშტადტი 674 წ დედა ალექსია აბესი! გილოცავთ ქრისტეს შობის მომავალ დღესასწაულს, გილოცავთ ძმებო და ყველა დებო. ყველას ვუსურვებ უფალში გახარებას. მე ვუგზავნი ხუთას მანეთს. მადლობა ღმერთს და ილოცეთ ჩემთვის. დიდი ხანია ვახველებ. ღმერთმა დაგეხმაროს მისი ლოცვით მოშორებაში. მღვდელი ალექსანდრე იაკუბოვი. 1898 წლის 28 დეკემბერი კრონშტადტი შენი მაღალი კურთხევა, პატივცემულო მამა ალექსანდრე ივანოვიჩ! მე მაქვს პატივი გამოგიგზავნოთ ათასი მანეთი თქვენი სკოლისთვის 675 - არა რეკლამისთვის და არა დიდებისთვის, არამედ აშკარა საჭიროების გაცნობიერებისთვის და კარგი მაგალითისთვის ჩემს რუს ძმებსა და დებს, რომლებიც ღმერთმა უხვად დააჯილდოვა... ქრისტიანული ქველმოქმედების უნარიანი გულები გაშალეთ! უფალი, რომელმაც მოისურვა გაღატაკება ჩვენი გულისთვის 676, ელოდება თქვენგან განგოში თქვენს მოწყალებას ახალგაზრდა რუსი ბავშვების სახით, რომლებსაც ფინელები კედელს აჭერენ. მე მოწმობ შენ, მამა ალექსანდრე, ჩემს მხურვალე პატივისცემასა და ძმურ სიყვარულს ქრისტეში. შენი ძმა, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი დეკანოზი იოანე სერგიევი 677 წ. გაზეთ „მოსკოვსკიე ვედომოსტის“ რედაქტორს. 1898 წლის 28 დეკემბერი კრონშტადტი დაბეჭდილი კეთილი სიტყვის მოსკოვის ლიდერების მოწოდების თანაგრძნობის ხმას, მე მაქვს პატივი, გადავუგზავნო ოფისს მათი ექვსასი მანეთი პოდლასიე 678-ის ღარიბი ეკლესიებისთვის. საჭიროებისამებრ, აკურთხებენ, ვინც იცის, დაყოს ეს ფული ღარიბ სამრევლოებად 679. კრონშტადტი. 1898 წლის 28 დეკემბერი იმპერატორი ნიკოლოზ II. 1898 წლის 30 დეკემბერი კრონშტადტი მის საიმპერატორო უდიდებულესობას, ეჭვიანობს მართლმადიდებლური ეკლესიისა და ცარისტული სახელმწიფოს სიწმინდეზე, დიდად ვგლოვობ, რომ მოსკოვის სქიზმატიკოსები დასცინიან ჩვენს ეკლესიას, დააყენებენ თავიანთ თვითგამოცხადებულ ეპისკოპოსებს მოსკოვში და ეპისკოპოსადაც კი კრონშტადტში 680 წელს და თამამად გვერდს უვლიან ცარისტულ სისუსტეს1, ოცნებობენ მთავრობაზე6. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1898 წლის 30 დეკემბერი კრონშტადტი პატივცემულო დედაო ალექსია! „მოსკოვსკიე ვედომოსტში“ წავიკითხე ხანძრის შესახებ, რომელიც მოხდა თქვენს სკოლაში 682. ეს არის ზედამხედველობის გამო; თქვენ და თქვენი დები უნდა იყოთ უფრო ყურადღებიანი საკუთარი თავის და ყველა შენობის მიმართ; ყველგან გჭირდება შენი თვალი; ყველგან თქვენ უნდა ნახოთ ყველაფერი ან თავად, ან ადვოკატი თქვენგან. მე გამოგიგზავნით ას რუბლს თქვენი საჭიროებისთვის. მიიღეთ ჩემი 500 მანეთი ახლახან გამოგზავნილი 683-ით? ბოდიში. იოანე კრონშტადტელი დეკანოზი წარმომიდგენია, რა გიჭირს ახლა და როგორ ნერვიულობ. ღმერთმა ხელი მოგიმართოს. ვლოცულობ ყველასათვის და გისურვებთ ჯანმრთელობას, ანუ მონასტრის ყველა დას და განსაკუთრებით თქვენ; ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენზეა დამოკიდებული, მოამზადოთ ყველა მოხსენება 688-ე მონასტრის შესახებ და, ყველაფრის დასრულების შემდეგ, გაემგზავრეთ აქ სამოგზაუროდ, სადაც მოკლე დროში კვლავ ვნახავთ ერთმანეთს რწმენით 689 და ლოცვით ურთიერთ ნუგეშისთვის. თაყვანი ეცით ყველა დებს, ასევე მღვდელ მამებს. შენი თავმდაბალი მსახური და ლოცვის წიგნი, უღირსი ა.ი. ჟადანოვსკი, მომავალი ეპისკოპოსი არსენი. 1899 წლის 17 იანვარი. კრონშტადტი ძვირფასო ალექსანდრე ივანოვიჩ! სახელმწიფო კონტროლერს თ.ი. ფილიპოვი. 1899 წლის 26 თებერვალი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, მოწყალეო ხელმწიფე და კეთილისმყოფელო! შენმა თავმდაბალმა მსახურმა მიიყვანა ქრისტესთან - ყველაზე გულწრფელად გთხოვ - მიეღო ეს ჭაბუკი და კეთილგანწყობილი მოისმინოს მისი თხოვნა 700. თქვენი ერთგული მსახური მთელი სულით, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. აღდგომის პრაქტიკული მისიონერული მონასტრის წინამძღვარს, აბატ არსენს. 1 მარტი, 1899. კრონშტადტი ღირსი ძმა ფრ. არსენი! საჭიროების შემთხვევაში გამოგიგზავნით სამასი რუბლის ერთჯერად დახმარებას. შემდეგ მიმართეთ სხვა ქველმოქმედებას. ჩემგან ათასობით, მრავალი ათასი ადამიანი და ინსტიტუტი ითხოვს. მხოლოდ პატივისცემის გამო გიგზავნი. ქედს ვიხრი შენს წინაშე 701. მღვდელი ალექსანდრე იაკუბოვი. 1899 წლის 21 მარტი. პეტერბურგი ძვირფასო ძმაო ალექსანდრე ივანოვიჩ! მე ასევე მაქვს შესაძლებლობა გამოგიგზავნოთ ოთხასი მანეთი 702 რუბლი ზოგადად სასარგებლო რუსული საქმისთვის. გთხოვთ, მიიღოთ თქვენი ჩვეული მადლიერება ღმერთის მიმართ, ჩვენი ყოვლადკეთილი შემწე ყველა კარგ საქმეში. ყველა, ვინც თანაგიგრძნობს შენს წმიდა საქმეში 703, გაიხაროს შენთან ერთად. კვირას, 28 მარტს, მე მქონდა პატივი ვლადიკას მიტროპოლიტ ანტონისთან ერთად ვემშვიდობებოდი ჰავანის ეკლესიაში მოწყალე ღვთისმშობლის პატივსაცემად სამლოცველოს კურთხევაზე თეოდოსიუს ჩერნიგოველისა და სერგიუს რადონეჟელის, საოცრებათა 704 წლის პატივსაცემად. სინოდის შუამდგომლობა უზენაეს იმპერატორს, მიმნიჭოს მიტრია 705. აი, როგორ ამხნევებს უფალი მე, უღირსს, ვემსახურო ღმერთს და ხალხს! მადლობას ვუხდი მოწყალე უფალს, რომელმაც სინოდის წევრების გულში ჩემზე სიკეთე თქვა. მე ვიცი, რომ შენი სული, ყველას მიმართ კეთილგანწყობილი, შემიგრძნობს ღვთის ამ წყალობას. ვლოცულობ ღმერთსა და ღვთისმშობელს, რომ დაგიცვან შენ და შენი მონასტრის დები ყოველგვარი ბოროტი სიტუაციისაგან 706, ყოველგვარი მწუხარების, საჭიროებისა და სევდისგან 707. შენი მსახური და თავმდაბალი მლოცველი აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1899 წლის 30 მარტი კრონშტადტი ღირსი დედა იღუმენი ალექსია! ჩემო ძვირფასო და და დედა უფალო ტაისია! ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენთან და თქვენი მონასტრის ყველა დასთან. გავიგე, რომ ავად იყავი, ვნერვიულობდი შენზე, შემრცხვა და ვლოცულობდი, რომ უფალმა განკურნა შენი უძლურება, ჩააქრო შენი მწუხარება და სიმშვიდე მიენიჭებინა შენს დაღლილ სულს და ყველა დის სულებს, რომლებიც შენზე დარდობენ, როგორც შენს დედას. ნუ დაგავიწყდებათ, ძვირფასო, სიმართლე, რაც თქვა უფალმა: ვისაც სურს ამქვეყნად ღვთისმოსაად ცხოვრება, დევნას განიცდის 712. მტერი სდევნის ღვთისმოსავებს ჩვენთან ყველაზე ახლობლებისა და ჩვენთან მსახურების მეშვეობით. აბა, ღმერთმა მოგცეთ, დედაო და მონასტრის ყველა დებს, ერთხმად და ერთხმად თაყვანი სცეთ ქრისტეს ვნებას 713, განკურნონ ჩვენი სულისა და სხეულის ვნებები (ტანჯვა). დღეს, 1 აპრილს, თქვენს ეზოში წირვა-ლოცვა და მარგარიტას ლიტანია აღვასრულე, მერე საჭმელი მქონდა და ეს წერილი მოგწერე. მართლმადიდებელი ეკლესიის სულით რელიგიური და ზნეობრივი განათლების გამავრცელებელი საზოგადოების თავმჯდომარეს, დეკანოზ ფილოსოფოს ორნაცკის. 1899 წლის 22 აპრილი კრონშტადტი თქვენო პატივმოყვარეობავ, პატივცემულო ძმაო ო. დეკანოზ ფილოსოფოსო ნიკოლაევიჩ! აბატი იოანე სერგიევი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1899 წლის 23 აპრილი კრონშტადტი მრავალმოღვაწე და სულგრძელი დის უფალი ტაისია! შენი წერილი მივიღე, წავიკითხე და ახლავე ვპასუხობ 720-ს. მადლობა უფალს შენთვის და დებისთვის. მადლობას გიხდი ყველაფრისთვის, რაც მომწერე და შემპირდი. მიტრა ჯერ არ მიმიღია: ალბათ 721 წლის კორონაციისთვის მიიღებენ. ყველაფრისთვის მადლობა უფალს. წავიკითხე თქვენს მიერ შედგენილი წესდება და ზოგან შევასწორე გამოთქმები 722. წესში არის თქვენი შესანიშნავი გონიერების, ღვთისმოსაობის და სულიერი გამოცდილების კვალი; ერთ დღეს მე მივაგზავნი მეუფე ანტონინთან; ის ალბათ კმაყოფილი იქნება და, შესაძლოა, გაკვირვებულიც. ეს მას ძალიან დაეხმარება ვორონცოვის თემის 723-ის თავდაპირველ ორგანიზაციაში და შესაძლოა მომავალში სხვებისთვისაც გამოადგეს. გილოცავთ თქვენ და ყველა დს მხიარული და საზეიმო სიტყვებით "ქრისტე აღდგა!" 724. გიხაროდენ უფალო!.. მადლობა ღმერთს, რომ შენ, დედა, ჯანმრთელი ხარ. იცხოვრე მარადიულად, როგორც წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი. ნახვამდის, ძვირფასო. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1899 წლის 27 აპრილი კრონშტადტი ქრისტე აღდგა! ჩემგან ეს აღდგომის მისალოცი გადაიტანეთ ყველა დებს, რომლებსაც დაუსწრებლად ვაკურთხებ, რომ მშვიდობიანად იმუშაონ და ილოცონ, უყვარდეთ ერთმანეთი და ამით განწმინდონ ღვთის სახელი და იხსნან მათი სულები. "თქვენი გადასახლებული ელენა, ეკატერინა და ევდოკია ჩვენთან ცხოვრობდნენ შრომისმოყვარეობის სახლში; ახლა ისინი მთხოვდნენ ფულს მოგზაურობისთვის და აპირებენ თავიანთი ნივთების აღებას. ამბობენ, რომ წავლენ რიგაში. მე მინდა დავანიშნო ელენა და ეკატერინა ვორონცოვის თემში, რომელიც დაარსდა ხოლმის პროვინციაში ჩემთვის შეწირულ მიწაზე, მაგრამ არ ვიცი რა გავაკეთო ევდოკის 725. ხუთას მანეთს ვუგზავნი მონასტრის საჭიროებისთვის. მადლობა ღმერთს წყალობისთვის. ევედრე ღმერთს ჩემთვის, ანუ გამიხსენე შენს საერთო ლოცვებში. თქვენი თავმდაბალი ბოგომოლეცი, დეკანოზ იოანე სერგიევი. ქედმაღლობა 726 მონასტრის მამათა წინაშე და გილოცავთ: ქრისტე აღდგა! - აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1899 წლის 2 მაისი კრონშტადტი გმადლობთ, რომ გამომიგზავნეთ ბოჩაროვის მიერ მისი დის, დანილოვის ვაჭრის მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ შემოწირული 1000 მანეთი. მე ისინი ჯერ არ გამომრჩა. ღმერთმა გამოგგზავნა ჩემს საშველად. გმადლობთ და თქვენი Annushka 727. იმპერატორი ნიკოლოზ II და იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა. 1899 წლის 21 ივნისი ბერეზნიკი, გზად სურადან ყველაზე თავმდაბლად, ღრმა სიხარულის გრძნობით, მივესალმები ახალდაბადებულს 736 წელს. არხანგელსკის სულიერი კონსისტორიისკენ. 1899 წლის 9 ივლისი. არხანგელსკი არხანგელსკის სულიერი კონსისტორიისკენ კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი, დეკანოზი იოანე სერგიევი კონსისტორიის მოთხოვნით - წარვუდგინო მას ქალთა თემის არხანგელსკის ეპარქიის ქარტია 737, შემოთავაზებული პინეჟსკის რაიონის სოფელ სურსკოეში - მე მაქვს პატივი, გადაგზავნო იგი მისი კუთვნილების მიხედვით, ჩემი ხელმოწერით 738. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1899 წლის 14 ივლისი. პეტერბურგი ძვირფასო, პატივცემულო დედა ტაისია! გმადლობთ თქვენი დეპეშისთვის და მასში არსებული ყველა კეთილი სიტყვისთვის, რომელიც ამოფრქვეული თქვენი ღვთისმოყვარე გულიდან. ღვთის მადლით, 739 წლის 14 ივლისს სანქტ-პეტერბურგში უვნებლად ჩავედი და ლიტურგია აღვასრულე, პირდაპირ სადგურიდან, თქვენს ტაძარში წმიდა მოციქული მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის 740. დებს ძალიან გაუხარდათ; მეკითხებიან თქვენს ჯანმრთელობაზე და ძალიან აინტერესებთ თქვენი მოგზაურობა სურა 741-ში. მე ვუთხარი ყველაფერი, რაც მანუგეშებდა და სხვათა შორის, ვუთხარი თქვენს ყოფილ ავადმყოფობაზე, რომელიც, მადლობა ღმერთს, უვნებლად ჩაიარა. ჩემი მხრივ, კიდევ ერთხელ მოგახსენებთ ჩემს ღრმა მადლიერებას ყველა თქვენი შრომისთვის ჩემთვის და თქვენი წყალობისთვის და მთელი თქვენი სიყვარულისთვის ქრისტეში ჩემთვის, უღირსი. დები თაყვანს სცემენ შენს დედობრივ კურთხევას და მოუთმენლად გელოდებიან. თქვენ ასევე გჭირდებათ აქ ვორონცოვის მონასტრისთვის, მათთვის მიწის შესყიდვასთან დაკავშირებით 742. იყავი ჯანმრთელი, ძვირფასო. ჩემი გულწრფელი სალამი და ქედს ვიხრი მონასტრის ყველა და-მამასა და მღვდელმსახურის წინაშე. თქვენი თაყვანისმცემელი და ბოგომოლეტის დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1899 წლის 30 ივლისი კრონშტადტი დღეს, 5 აგვისტოს, მე მქონდა პატივი, წირვა აღმესრულა თქვენს ტაძარში, მოსკოვიდან 746-დან სანკტ-პეტერბურგში 747 სწრაფი მატარებლით. შენთვისაც ვილოცეთ, რა თქმა უნდა, პატივცემულო დედაო. დები ყველანი ჯანმრთელები და ბედნიერები არიან. გმადლობთ სურას დეკანოზ გეორგი მაკაბეევისადმი თქვენი წერილისთვის და მისი გეგმების წინააღმდეგ 748-ისთვის. როგორ ცხოვრობენ შენთან ჩემი კრონშტადტები: ევდოკია, ეკატერინა, ელენა 749? არის მათში რაიმე უხეშობა? რა არის თქვენი დაუფასებელი ჯანმრთელობა? წმიდა მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი და წმიდა იოანე ნათლისმცემელი, რომელიც განსაკუთრებით უყვარს ქალთა შობილს, შუამავლობდეს თქვენზე. გელოდებით სანქტ-პეტერბურგში ჯანმრთელები და ხალისიანები. დეკანოზი იოანე სერგიევი 751 წ. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1899 წლის 19 აგვისტო. კრონშტადტი მიიღეთ ეს გოგონა ანა ტიუკინა, გლეხი ტვერის პროვინციიდან, რომ ასწავლოს, თუ მას შეუძლია, წიგნიერება და სიმღერა; იმოქმედებს თქვენი დანიშნულებისამებრ სურაში ან ვორონცოვში 752, ან თუ ქმედუუნარო აღმოჩნდება, სამონასტრო საქმეზე წერა-კითხვის უცოდინარი დარჩეს. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1899 წლის 2 სექტემბერი კრონშტადტი გიგზავნით 21 წლის გოგონას, ანასტასია მატვეევას, რომელმაც მთხოვა მისი მონასტერში მორჩილებისთვის გადამეყვანა; და გთხოვ, გაგზავნო იგი ვორონცოვის მონასტერში. მე ასევე მივწერე ადგილობრივ მთავარს, ტაისია 758-ს, რომელიც თქვენ მიერ იყო დანიშნული, რათა იგი მიეღო მორჩილებისთვის და დაეყენებინა იგი თავის თემში. ქედს ვიხრი შენს წინაშე, ფასდაუდებელო დედა ტაისია, გისურვებ ჯანმრთელობასა და სიხარულს უფალში. მღვდელი ალექსანდრე იაკუბოვი. 1899 წლის 8 სექტემბერი კრონშტადტი ძვირფასო ძმაო ქრისტე ალექსანდრე ივანოვიჩ! მე გამოგიგზავნით ექვსას მანეთს სამრევლო ეკლესიის საჭიროებისთვის. მადლობელი ვარ უფალს, რომ კვლავ შემიძლია ვუპასუხო შენს საჭიროებას ჩემი მხრიდან ყოველგვარი ტვირთის გარეშე. რამეთუ ხელი მჩუქნისა ჭეშმარიტად არასოდეს ცდება ან მარცხდება 759 . ძმა ქრისტე ღმერთი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1899 წლის 10 სექტემბერი კრონშტადტი გავიგე, რომ თქვენ შეცვალეთ მონაზონი პარასკევა ფუხტიცას მეტოქიიდან რევალში - გონიერი და ღირსეული მონაზონი, როგორც მე თვითონ დავრწმუნდი, როცა რევალში ვიყავი. გთხოვთ, გულმოდგინედ დატოვოთ იგი რეველის ეზოში, მით უმეტეს, რომ ქალბატონი ბასარგინა 760-ის ხარჯზე ახალი ტაძრის მშენებლობა მჭიდროდ არის დაკავშირებული მის იქ ყოფნასთან. იმედია შეასრულებ ჩემს თხოვნას. და თუ უმადური და უყურადღებო აღმოჩნდები ჩემი სამართლიანი შუამდგომლობის მიმართ, მაშინ მე შევწყვეტ ყოველგვარ დახმარებას შენთვის მინდობილი მონასტრის მიმართ, სანამ აქ დარჩები. იმედია პატივს სცემთ ჩემს თხოვნას. გთხოვთ, იზრუნოთ მღვდელ მღვდელზე. ალექსანდრე ზიბინი, ყველაზე ჭკვიანი მწყემსი. იმედი მაქვს მალე მივიღებ თქვენგან დამაკმაყოფილებელ პასუხს. I. I. ბრილიანტოვი. 1899 წლის 12 სექტემბერი კრონშტადტი ძვირფასო ივან ივანოვიჩ! გულწრფელ მადლობას მოგახსენებთ იმ წიგნისთვის, რომელიც გამომიგზავნეთ, „ფერაპონტოვ ბელოზერსკის მონასტერი“, თქვენი კომპოზიცია. უფალმა დიდხანს გაგიხანგრძლივოს დღეები ეკლესიისა და აკადემიის საკეთილდღეოდ. შენი მსახური და ბოგომოლეტ დეკანოზი იოანე სერგიევი 761 წ მე გიგზავნით მომავალ მონაზონს სურა 766-ისთვის, მატრონა დმიტრიევნა გორბუნოვა. მიიღე ის შენს ქალიშვილად. ჰეგუმენი პართენიუსი (გვოზდევი). 1899 წლის 2 ნოემბერი კრონშტადტი ჩემი გულითადი მისალმებები Fr. პართენიუსი და ყველა ძმა ქრისტეში! სამასი 767 რუბლის გადმოცემით, ვითხოვ თქვენს ლოცვას 768 და შეტყობინებას მიღების შესახებ. მე მივიღე შენი წერილი და აბრეშუმის ნიმუშები 769 დღეს. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1899 წლის 4 ნოემბერი კრონშტადტი გთხოვთ, კეთილად მიიღოთ ეს წიგნიერი გოგონა, ნატალია, რომ მოემზადოს სურის თემისთვის. მისი გვარია შირიაკოვა 770. გრაფი ა.ი. კონოვნიცინი. 1899 წლის 8 ნოემბერი კრონშტადტი მოსკოვის გაზეთში რომ წავიკითხე მართლმადიდებლური ეკლესიის მშენებლობის შესახებ პლოცკის პროვინციაში, ქალაქ პრასნიშში და თქვენი შეშფოთების შესახებ მისი მშენებლობის შესახებ 771 კომიტეტის თავმჯდომარის რანგში, მე მაქვს პატივი გამოგიგზავნოთ ორასი მანეთი მისი მშენებლობის საჭიროებისთვის. მღვდელი ალექსანდრე კოსუხინი. 1899 წლის 16 ნოემბერი კრონშტადტი ძვირფასო ძმაო ფრ. ალექსანდრე მიხაილოვიჩ! გილოცავ ღვთის წყალობას და სისხლდენის შეწყვეტას 773. მაგრამ უაღრესად სუსტი ხარ სისხლის დაკარგვისგან. თქვენ გჭირდებათ საუკეთესო კვება და გეკრძალებათ მარხვა, ანუ უცხიმო საკვები. უნდა მიირთვათ რძე, კვერცხი, ქათამი. მარხვა ახლა შენთვის მკვლელობაა. გაიხსენე უფლის ბრძნული სწავლება ძველი ტანსაცმლისა და ძველი ტანსაცმლის შესახებ 774. ეს კვართი ძველია - შენი ხორცი გაფითრებული, დასუსტებული სისხლჩაქცევით; ეს ძველი ტილოები ისევ თქვენი ხორცია. როცა სრულიად კარგად იქნები, მაშინ იჩქარე. ახლა კი - არა. უფალიც და ეკლესიაც გიბრძანებთ, შეინარჩუნოთ ფიზიკური ძალა კარგი კვებით. წინა წლებში, როცა მძიმედ ავად ვიყავი და გამოჯანმრთელება დავიწყე, დიდმარხვაში ვჭამდი კვერცხს, რძეს, სუპებს, ნადირსა და ქათამს, ასევე ვსვამდი კარგ ღვინოს. შობამდე შეუძლებელია მოგემსახუროთ. იქ კი, ღმერთმა ქნას, არწივივით ფრთები გექნება. საჩუქრად გამოგიგზავნით ჩემს თბილ კასოტს 775, ჩაიცვით ჯანმრთელობისთვის! ქრისტეს თანამოძმე, რომელიც პატივს გცემს. სახელმწიფო კონტროლერს თ.ი. ფილიპოვი. 1899 წლის 16 ნოემბერი კრონშტადტი გავიგე, რომ ცუდად ხარ 776. შენთვის ვლოცულობ ყოვლისშემძლეს, რომელიც ყველას სიცოცხლეს აძლევს, შენი განკურნება და სიცოცხლის გაგრძელება მრავალის საკეთილდღეოდ. - პარალელურად, თხოვნას ვამატებ ნადეჟდა ინდუშინას. შენ დაჰპირდი მას ადგილს ჩემი თხოვნით, მაგრამ ოფისმა უარი თქვა 777. შესაძლოა ოფისმა არ იცოდა თქვენი მადლიანი დაპირება. თუ ასეა, მაშინ გთხოვთ შეასრულოთ თქვენი დაპირება ინდუშინას. კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1899 წლის 18 ნოემბერი კრონშტადტი ღირსი დედა იღუმენი ტაისია. მე მივიღე თქვენი წერილი უფროსი კოროვნიკოვისგან. გმადლობთ ჩემს მიმართ თქვენი კეთილი სიტყვებისთვის. ღვთის წყალობა იყოს თქვენთან და ყველა დასთან. ღმერთმა ყველას მოგანიჭოს ჯანმრთელობა, ერთსულოვნება, მშვიდობა და სიყვარული კმაყოფილებით ყველა ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რაც აუცილებელია არა მხოლოდ სულიერი, არამედ ფიზიკური. ღმერთმა მოგცეთ მშვიდობითა და სიხარულით შეხვდეთ ქრისტეს შობის მოახლოებულ მსოფლიო დღესასწაულს. სამას მანეთს ვუგზავნი მონასტრის საკეთილდღეოდ. დაე, უფალმა დაამყაროს თქვენს მიმართ მსურველი შემომწირველების გული... ახლა მე თვითონ ვაპირებ (და ვაშენებ) ქალთა მონასტერს ჩემს სამშობლოში და პეტერბურგში - ეზო ეკლესიით - ქვა 783. ქედს ვიხრი შენს წინაშე, ყველა დებისა და მღვდლის წინაშე, ვუსურვებ ყველას, რომ გაიხარონ უფალში. დეკანოზი იოანე სერგიევი 784 წ არხანგელსკის პროვინციულ საბჭოში. 1899 წლის 13 დეკემბერი კრონშტადტი 1899 წლის 13 დეკემბერს კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორის არხანგელსკის პროვინციული საბჭოს სამშენებლო განყოფილებას. სთხოვეთ სურგასკის ოლქის I პროვინციას 57778777777777778 მრევლის ეკლესიისა და ქალთა თემის ეკლესიის ნახატი, რომელიც დამტკიცებულია წმიდა სინოდის ბრძანებულებით 30 ოქტომბერს. სამშენებლო დეპარტამენტმა განიხილოს და დაამტკიცოს ეს ნახაზი 786. როგორც კი ამის საჭიროება გაივლის, სამშენებლო დეპარტამენტი სიამოვნებით აგზავნის სურას მრევლის სასულიერო პირებს. მღვდელი ალექსანდრე იაკუბოვი. 1899 წლის 18 დეკემბერი კრონშტადტი მე ვუგზავნი პასუხს თქვენს ტირილზე - ოთხასი მანეთი. მიიღეთ ისინი ღვთის სადიდებლად და რუსი ბავშვების სასარგებლოდ 787. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1899 წლის 20 დეკემბერი კრონშტადტი 788 წ დედა უმაღლესი ალექსია! ასე რომ, მე შევხვდი თქვენს უწმინდესობას აგაფანგელს - და მადლობას ვუხდი ღმერთს, რომ მან პატივი მომცა, რომ მესაუბრა მასთან. და შენზე ისაუბრეს. "სამას რუბლს ვაგზავნი მონასტერში." ღმერთმა მოგცეთ, რომ დღესასწაული სიხარულით და ჯამრთელობით აღინიშნოთ. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1899 წლის 28 დეკემბერი კრონშტადტი ღირსო, ფასდაუდებელო დედაო ტაისია, ერთგულო მსახურო ღვთისა და ყოვლადწმიდაო, დაუღალავი მუშაო მონასტრების საკეთილდღეოდ! გილოცავთ დღესასწაულებს, მაქვს პატივი მოგილოცოთ თქვენ და ყველა დას! ახლახანს ვაპირებდი დამეწერა: ძალიან რთულია დროის არჩევა ჩემი მუდმივი მოგზაურობით! ახლახან წავედი ხარკოვის პროვინციაში და ხარკოვის 600 ვერსის მიღმა და იქიდან დაბრუნების შემდეგ ისევ წავედი რიაზანის პროვინციაში 789. ახლა მე გწერთ თქვენი წერილის პასუხად. თქვენ წერთ, რომ სასოწარკვეთილების უღლის ქვეშ ხართ. ეს არის თავდასხმა მტრის მიერ, რომელსაც ეჭვიანობს თქვენი გვირგვინი, რომელსაც ის განჭვრეტს თქვენზე. და გარდა ამისა, არის თქვენი ცნობილი დაავადება - გულის დაავადება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. იყავი მომთმენი, სულგრძელო ასკეტო, ქრისტეს მოწამეო. გმადლობთ, რომ ზრუნავთ სურის თემზე - მე გამოგიგზავნით უფრო და უფრო მეტ დებს 792. ხარკოვში რომ ვიყავი, ვაჭარი რიჟოვი დამპირდა 793-ე სურაში ზარების მთელი რეკვას. მადლობა მას! რამენსკისგან ჯერ არ მიმიღია 794 ნაშრომი; მე მივიღებ, ვფიქრობ, თავის დროზე. ევ. 795 არ მიუღია ჩემი ფული უკან. არქიტექტორმა ნიკონოვმა მკითხა: როგორ დავიქირაოთ კონტრაქტორი - ერთი ან რამდენიმე კონტრაქტორი ახალი ეზო 796-ის სამუშაოებისთვის? სამუშაოები ერთ კონტრაქტორს უნდა მიანდოთ თუ რამდენიმე? მე მჯერა, რომ სხვადასხვა ადამიანს, რადგან არიან და არიან კეთილისმყოფელები, რომლებიც ერთს იღებენ ვალდებულებას, მეორეს - მეორეს. შეუდარებლად უფრო მომგებიანია. უბრალოდ იყვირე - და ღვთის წყალობით ბევრი მზად იქნება ამის გასაკეთებლად. ვლადიმირ გავრილოვიჩ ვასილიევმა აგური 797 დაჰპირდა - ამის შესახებ გითხარი, დედაო; მეორემ დაჰპირდა ქვიშის გადატანას, სხვა ქვას და ა.შ. გმადლობთ, დედა, ეს არის თქვენი დასაწყისი სურსკის მეურნეობისთვის, თქვენ გამაცანი რამენსკი და დაარწმუნეთ, რომ ეს ადგილი მეურნეობისთვის მომეცემა. გმადლობთ სურ ახალბედების მომზადებისთვის. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1900 წლის 2 იანვარი. კრონშტადტი უფალში საყვარელო, დედა იღუმენი ტაისია! მსურს ვიხაროდე უფალში და გადავდო ყოველგვარი მწუხარება მისი გულისთვის. მივიღე და წავიკითხე შენი წერილი, სულიერი სითბოთი სავსე წერილი. გმადლობთ თითოეული ძვირფასი ხაზისთვის და ყველა შეხსენებისთვის და მიმართულებისთვის, რომელიც საჭიროა 802 ბიზნესის დასაწყისში. არ ინერვიულო, ძვირფასო დედა, და არ იფიქრო, რომ მე შემიძლია შევცვალო შენდამი ნდობა, პატივისცემის, მადლიერების და უფლის სიყვარულის გრძნობა. და როგორ შეიძლება ეს იყოს? თქვენ გამუდმებით, ყველა თქვენი ღრმად საპატიო და სასარგებლო საქმით მაიძულებთ პატივი გცეთ და მიყვარდეთ. შენი ანუშკა 803 და ანტონინა ერთ კუპეში გამომყვნენ ორანიენბაუმიდან სანკტ-პეტერბურგ 804-მდე და მათთან ყველაფერზე ვილაპარაკეთ. მე არ ვენდობი მაკაბელს (ვიცი, რომ ის ყველაზე მეტად საკუთარ თავს არ ივიწყებს) 805; მე ვენდობი თქვენს გამოცდილებას; მეც ვაღიარებ იმას, რასაც აკეთებ და აკეთებ და თავად საქმე ამაზე მეტყველებს. გამოცდილება ყველაფერს ადასტურებს. გისურვებ სულით გაიხარო უფალში, რადგან დიდია შენი ჯილდო. თქვენი თავმდაბალი მსახური, დეკანოზი იოანე სერგიევი. იგუმეი ტაისია (სოლოპოვა). 1900 წლის 4 იანვარი. კრონშტადტი გთხოვთ, მიიღოთ ეკატერინა გრომოვა, გოგონა, რომელიც ამ წერილს ატარებს, ლეუშინსკის მონასტერში, რათა ისწავლოს სურა 806-ე მონაზონად. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1900 წლის 8 იანვარი. კრონშტადტი ძვირფასო დედა იღუმენო ტაისია! 0 მოთმინებისა და სიხარულის უფალი! დღეს მე ვმსახურობდი შენს მეურნეობაში და გაიხსენეს და გწყალობდნენ 807. ეკლესია სავსე იყო ხალხით; ზიარების დროს ჩახშობა წარმოუდგენელია. მადლობა დას ევგენია 808; ჩვენ მას ვუგზავნით სურსკოიეს კომპლექსში. ქედს ვიხრი ჩემს დებს. გელოდებით პეტერბურგში. მღვდელი ალექსანდრე კოსუხინი. 1900 წლის 14 იანვარი. კრონშტადტი ძვირფასო ძმაო ალექსანდრე მიხაილოვიჩ! ვლოცულობ თქვენი ძვირფასი ჯანმრთელობისთვის. გევედრები, იზრუნო საკუთარ თავზე და ძლიერად არ დაიძაბოს ფილტვები მათ მტკივნეულ მდგომარეობაში 809. რიგი რომ მოვა, სისუსტის შემთხვევაში, კბილებს ცვლიან ჯანმრთელი მღვდლები. ქედს ვიხრი შენ და შენი ცოლი 810 და ძმურად გკოცნი. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი იოანნიკი (ნადეჟდინი). 1900 წლის 24 იანვარი. კრონშტადტი მისი უწმინდესობა, არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი, უწმინდესი იოანიკი კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის რექტორი დეკანოზი იოანე სერგიევი არხანგელსკის სულიერი კონსისტორიის 1899 წლის 25 ნოემბრის 13791 განკარგულების თანახმად, რომელიც გამოხატავს წმინდა სინოდის ნებართვას პინეგას რაიონის სურსკის სამრევლოში ქალთა თემის დაარსების თაობაზე, მე მაქვს პატივი პატივისცემით ვთხოვო თქვენს უწმინდესობას, უწმინდესს, უწმინდესს და ხის ტაძრის მშენებარე ეპისკოპოსს. მათ წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის, აღნიშნული თემისთვის 811. წარედგინება შენობის გეგმა ეკლესიასთან ერთად, ხოლო მშენებლობის მიწის გეგმა წარედგინება არხანგელსკის პროვინციის საკუთრების სახელმწიფოების ადმინისტრაციის მიღებისთანავე. თქვენო უწმინდესობავ, ყოვლისშემძლე მღვდელმთავარი, თავმდაბალი ახალბედა, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი წერილზე არის შენიშვნები: „3 თებერვალს. შენობა დალოცა. E Ioannikiy“; „ბრძანა: აცნობეთ შესაბამის ორგანოებს მისი უწმინდესობის სათანადო გადაწყვეტილების შესახებ. მოხსენება ინსტრუქციებით ყოველ ექვს თვეში ერთხელ მოხსენებული სამუშაო მდგომარეობის შესახებ“. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1900 წლის 24 იანვარი. კრონშტადტი მე ვბედავ შეგაწუხოთ თქვენი თხოვნით წმინდა სინოდის წინაშე, რათა მივიღოთ სანქტ-პეტერბურგის მიწის მესაკუთრის ბატონი რამენსკის მიერ გადმოცემული მიწა მარადიულ მფლობელობაში მონასტრის კომპლექსის ასაშენებლად და უზენაესი სუვერენული იმპერატორის ნებართვის მისაღებად და ტაძრისა და მონასტრის აშენებისთვის. გთხოვთ, ვლადიკა, იჩქარეთ ამ შუამდგომლობით, გაზაფხულზე 816-ის ნაერთის მიზანმიმართული დაფუძნების გათვალისწინებით. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი წერილზე არის შენიშვნა: "1900 თებერვალი 10. მოამზადე პრეზენტაცია წმინდა სინოდისთვის. E Ioannikiy." მღვდელი ალექსანდრე იაკუბოვი. იანვრის ბოლოს – 1900 წლის თებერვლის დასაწყისი. Kronstadt პატივცემულო მამაო, მამა ალექსანდრე ივანოვიჩ! იმის ცოდნა, თუ რა დიდ სარგებელს მოუტანს სკოლაში ფულადი შემწეობა თქვენს რეგიონს აწმყოსა და მომავალში, მე გამოგიგზავნით კიდევ ხუთასი 817 რუბლს ადრე გაგზავნილს. მადლობა ღმერთს და გაიხარე სულით მისი წყალობა. გილოცავთ ახალ წელს. გულით გისურვებ ჯანმრთელობას. ღმერთმა მოგცეთ ღვთისგან მინდობილი სამწყსოს მწყემსვა. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1900 წლის 7 თებერვალი კრონშტადტი შუბლით მიწაზე დაგეჯახე. დღეს, 7 თებერვალს, მე გავჩერდი თქვენს ფერმასთან და მოვიტანე და მივეცი დებს ფული, რომ რძის ფერმა მოწესრიგებულიყო, რადგან ახლა ჩვენ გვყავს საკუთარი 15 ძროხა (Sursky farmstead). მარია ეგოროვნა გაეგზავნა მთავარანგელოზ ეპისკოპოსს 818 ფურცლებით საბოლოო გადაწყვეტილების მისაღებად ეზოს საკითხზე 819. ეპისკოპოსმა მიტროპოლიტმა 820-მა შესთავაზა, რომ არხანგელსკის ეპისკოპოსის შუამდგომლობა სინოდისადმი იყო საჭირო 821-ე საქმის ფორმირებისთვის. როგორია თქვენი ჯანმრთელობა და იქნებით თუ არა მალე სანკტ-პეტერბურგში 822? ღმერთმა მოგცეთ სულიერი და ფიზიკური ძალა ღვთისმოსაწონ და სასარგებლო საქმეებისთვის. ქედს ვიხრი ყველა დის და მღვდლის წინაშე. შენი მსახური და ბოგომოლეტი დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1900 წლის 15 თებერვალი კრონშტადტი ღირსი დედა უზენაესი ალექსია! გილოცავთ მომავალ წმიდა სულთმოფენობის 823 წელს! ღმერთმა მოგცეთ თქვენ და ყველა თქვენს დებს მშვიდობითა და ჯანმრთელობა. ხუთას მანეთს ვუგზავნი მონასტრის და ყველა დების საკეთილდღეოდ. მადლობა შესწირეთ უფალს და ზეცის დედოფალს; უფალმა მოგცეთ კეთილი და მოწყალე გული მონასტრის ყველა მონაზვნის მიმართ, ღმერთმა ქნას, რომ ყველა დმა კარგად იცხოვროს თქვენი მფარველობის ქვეშ - და ყველანი იყვნენ ერთი კარგი დედის კეთილი და ძვირფასი დები. ამისათვის ვლოცულობ უფალსა და ცისა და მიწის დედოფალს. თოვლის უფსკრული გვაქვს - ზღვით მგზავრობა ძალიან რთულია, გუშინ და დღეს სახლში ვზივარ - პეტერბურგში არ მივდივარ. გთხოვთ, მიიღოთ და ელენა, რომელიც ლეუშინსკის 824 წელს იმყოფებოდა, თქვენს ღვთისმშობლის მონასტერში, თუ ის სრულიად მორჩილია. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1900 წლის 19 თებერვალი კრონშტადტი მე მოგმართავთ თხოვნით: გთხოვთ, ახლავე დაიბრუნოთ ახალბედა ელენა ილინა თქვენი მფარველობის ქვეშ, რადგან მისი სული ვერსად დაისვენებს, გარდა პიუხტიცაში, რომელსაც იგი მიჩვეულია. იმედი მაქვს ამაზე უარს არ იტყვით. მე გარანტიას ვაძლევ მას, რომ ის თქვენი მფარველობის ღირსი იქნება და არანაირად არ დაარღვევს მონასტრის მშვიდ ცხოვრებას. გთხოვთ შემატყობინოთ ყველაფრის შესახებ: 500 მანეთის მიღების შესახებ, რომელიც გამოგიგზავნეთ და ელენას საქციელის შესახებ 826. დეკანოზი იოანე სერგიევი 827 წ არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსი იოანნიკი (ნადეჟდინი). 1900 წლის 19 თებერვალი კრონშტადტი თქვენო უწმინდესობავ, ყოვლისშემძლე მეუფეო! გთხოვ გულუხვად მაპატიე, რომ გავბედე შენი შერცხვენა ფორმალობებით. რაც შეეხება სურსკაიას თემის ეკლესიის აშენებას, აუცილებელია თქვენი უწმინდესობა წავიდეს წმიდა სინოდში სანქტ-პეტერბურგში სათემო ეკლესიის აშენების ნებართვის მოთხოვნით და თხოვნით მიმართოს ხელმწიფეს ამ 828-ზე. წმინდა სინოდი ელოდება თქვენს წარდგენას 829. თქვენო უწმინდესობავ, ყოვლისშემძლე დეკანოზ თავმდაბალი ახალბედა, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი წერილზე არის ჩანაწერი: "1900 მარ. 4. მოამზადე პრეზენტაცია წმინდა სინოდისთვის. E Ioannikiy." აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1900 წლის 8 მარტი.კრონშტადტი გთხოვ, მიიღე ქალწული მარია კორშუნოვა 830 სურის თემისთვის, რომ ასწავლო მის მონასტრულ ცხოვრებას შენს მონასტერში 831. მღვდელი ალექსანდრე ზიბინი. 1900 წლის 9 მარტი კრონშტადტი მე მივიღე ამბავი, რომ თქვენ უსაფრთხოდ მიაღწიეთ თქვენს მონასტერს ყველა დასთან ერთად, რომელიც მოგეცით სურსკის თემისთვის 836. მიიღეთ ჩემი ამანათები სურაზე - ჩაი და ფული? ღმერთმა მოგცეთ თქვენ და თქვენს დებს ჯანმრთელობა და სულიერი ხსნა. ვიცე-ადმირალი S. O. მაკაროვი. 1900 წლის 8 აპრილი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, დიდად პატივცემულო სტეპან ოსიპოვიჩ! დაე, საკათედრო ტაძრის სამღვდელოება მოვიდეს თქვენს სახლში აღდგომის სადიდებლად და მოგილოცოთ თქვენ და თქვენს მეუღლეს 837 უაღრესად საზეიმო წმიდა დღესასწაული. გაგიხარდებათ, რომ თქვენს ადგილას 838 შუადღემდე თერთმეტ საათზე მივიდეთ? საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი. ნიკოლაევის გენერალური შტაბის აკადემიის უფროსს ნ.ნ. სუხოტინს. არაუგვიანეს 1900 წლის 12 აპრილისა.კრონშტადტი ახლა ის მსახურობდა წირვას რადონიცაში 842 ლეუშინსკის მეტოქიონში. გიგზავნით აღდგომის კურთხევას და ჩემს მშვილდს - და ყველა დებს. მოსკოვში ვიყავი 843 წლის 17 აპრილს; იყო, სხვათა შორის, ალექსის ნათესავებთან სემიონ მირონოვთან - სმირნოვს 844; ელენა მიხაილ მირონოვა გამომყვა კუპეში ქალაქ კლინ 845-ში, მე კი მისი ქაშმირი მონასტრის მონაზვნებისთვის 500 მანეთად შევუკვეთე. ღმერთმა დაგლოცოთ ყველა. ნახვამდის. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1900 წლის 20 აპრილი კრონშტადტი 846 ამჯერად მოგმართავთ შუამდგომლობით ახალბედა მარია კუდრიავცევას მიმართ, რომელიც ავადმყოფობის გამო საკმაოდ დიდი ხანია დედასთან ცხოვრობს. გჯეროდეთ, რომ ის არ ცხოვრობს უსაქმოდ, არა უსაქმოდ, არამედ ემსახურება ავადმყოფ დედას. ჩემი თხოვნაა, მისი შვებულება კიდევ თვენახევრით გადადოთ ივნისის დასაწყისამდე. მაისის დასაწყისში დედას სოფელში მიჰყავს, ერთი თვე იქ ცხოვრობს და მერე მონასტერში ბრუნდება. შენ დანებდები მას და არ მოითხოვ... არ გაგზავნოთ კუდრიავცევა თქვენს საავადმყოფოში, თუ მასში მამაკაცი არ არის, მაშინ გაგზავნეთ იგი. მორჩილება შეიძლება და უნდა შეიცვალოს, დღეს - ერთი, ხვალ - მეორე. გამოსამშვიდობებელი სიტყვები რუს მოხალისეებს. არაუგვიანეს 1900 წლის 22 აპრილისა.კრონშტადტი მთელი გულით ვთხოვ გულუხვი მოხალისეებს ღვთის კურთხევას და მთავარანგელოზ მიქაელის წმინდა ხატს. წადი ღმერთთან და შენი მკერდით დაიცავი უბედური, უსამართლოდ დევნილი ბურები 847. ღმერთმა მოგცეს ან პატივითა და სიხარულით დაბრუნდე, ან ვაჟკაცურად დაცე და დიდების უფლისგან უხრწნელი გვირგვინი მიიღო. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1900 წლის 25 მაისი კრონშტადტი 848 წ მივიღე შენი წერილი და წავიკითხე; ვხედავ მონასტრის საჭიროებებს და თანაგიგრძნობთ თქვენ. ”მე ასევე ვიცი დების საჭიროებებისა და ცუდი კვების შესახებ, რომლებიც წონაში იკლებს და შედეგად ძალას კარგავენ.” გთხოვთ იზრუნოთ სწორ კვებაზე. ამისთვის ოთხას რუბლს ვუგზავნი. სხვა საჭიროებისთვის სახსრებისთვის, მიმართეთ ერისკაცებს - მოსკოვში ან სხვა ქალაქებში. მთელი გულით ქედს ვიხრი შენს წინაშე. აბაზანი ტაისია (სოლოპოვა) და მონაზონი ვარვარა (ივანოვსკაია). 1900 წლის 28 მაისი კრონშტადტი ძვირფასო, ფასდაუდებელ დედა აბესა ტაისია! და ახლად მონათლული დედა ვარვარა სურსკაიას 849! დაუდგენელ პირს (ოპტინა ბერი I. I. M.). 1900 წლის 17 ივნისი. გზად სურაში უფალში საყვარელი ძმა და... და...! ორთქლმავალი მოძრაობს, ბორბლების მოძრაობისგან კანკალებს, ხელის ქნევით ვწერ. ღვთის კურთხევა და ზეციური ღვთისმშობლის დედოფალი იყოს თქვენზე. ვნანობ შენს დაბნეულობას და უხერხულობას და ნდობის ნაკლებობას. მაგრამ რაკი დაგავალეს, ოპტინის მონასტრის მონასტერში ასკეტირებ - ღვთისგან ახალ მიმართულებამდე იქ ასკეტირებ - და თუ ასეთია, - გაემგზავრე ათონში 856; რადგან ძველი აღმოსავლელი და რუსი ასკეტები ხშირად ცვლიდნენ თავიანთი ექსპლოატაციის ადგილებს. საქმე ასეთია: თუ ხვდები, რომ ოპტინის სკიტში შენი გადარჩენის საქმეები აშკარად არადამაკმაყოფილებელი ხარ და ხშირად შერცხვენილი ხარ იმ ყოველდღიური ვითარების გამო, რასაც აწყდები, მაშინ ჩათვალე ეს ღვთის მითითებად შეცვალო შენი საქმეების ადგილი და გადაიტანო იგი ათონზე, ღვთისმშობლის წიაღში. მაშინ ჩემი რჩევა მიაწოდე უხუცეს ოპტინსკის - რას იტყვის ამ 857-ზე. მორჩილების გამო, მე ვიღებ ვალდებულებას, მოგწერო ჩემი ნდობისა და მორჩილებისთვის - გზაში იშვიათად ვწერ ვინმეს. კარგი პროვიდენცია დაგლოცოთ! 11 ივნისს გამიხარდა ჩემი ორთქლმავალი "წმინდა ნიკოლაი" შევხვდი მაღალ წყალზე 861. სიხარულს დასასრული არ ჰქონდა. სიხარულს კარგმა მეგობრებმა ლოპარევმა და ხე-ტყის ვაჭარმა ნევოროტინმა გაზარდეს. მივიღე შენი წერილი; მადლობა ყველა სიახლეებისთვის და რჩევებისთვის. მე ახლა წავალ არხანგელსკში და მოვინახულებ ვლადიკას 862-ს. მაშინ მე ვიჩქარებ თქვენთან, ჩემო მეგობრებო 863. მშვიდობით, დედაო და ყველა დებო ქრისტეში. მონაზონი ვარვარა (ივანოვსკაია). 1900 წლის 24 ივნისი. ხოლმოგორი ძვირფასო დებო ქრისტეში! მშვიდობა და ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. მე გწერ ჩემს პირველ წერილს ხოლმოგორიიდან. აგიხსნით, როგორ გავცურეთ სურიდან ხოლმოგორისკენ. თქვენ უკვე გითხრეს, ალბათ, ვერკოლას ჩვენმა მოცურავეებმა, რამდენი საათი ვიდექით ზედაპირებზე, არ მივაღწიეთ ლაველას, შემდეგ კი, პატარა ლაველა რომ გავიარეთ, სოფელ რეპიშჩემდე და რა წარმოუდგენელი ძალისხმევით გადავცურეთ: 5-დან 6 საათამდე ვცდილობდით ქვიშიდან გადმოსვლას; კარგია, რომ კლდეებზე არ ვიდექით. მაგრამ რა მოხდებოდა, ჩვენ რომ სურადან ერთ დღეს მოგვიანებით წავსულიყავით? ”ჩვენ მთლიანად მშრალ მიწაზე დავრჩებოდით.” შემდეგ ვერკოლადან დაახლოებით თხუთმეტი ვერსი გაცურეს, ორთქლმავალი დიდ ქვას დაეჯახა - ასე რომ გემი გვერდით დაეყრდნო და დაღამებისას ორთქლის ფსკერზე ბევრი წყალი იყო, რომელიც თაიგულებით უნდა ჩამოსულიყო, ხვრელები კი ბუქსირებით იყო გაჭედილი. აი რამდენი უბედურება განვიცადეთ! შემდეგ კი, ქალაქამდე, ისინი არაერთხელ გაიქცნენ. რა მოღალატე მდინარეა პინეგა! ვერასოდეს დაეყრდნობი მას 865. ახლა, მადლობა ღმერთს, დიდ წყალზე ვართ. ღმერთმა მოგცეთ უსაფრთხო და უსაფრთხო გზა. მაგრამ როგორ იწყებ მონაზვნურ ცხოვრებას? გართობთ ღმერთს უმღერით, ლოცვით, მუშაობთ? თქვენი მთავარპასტორალური ლოცვა-კურთხევით, როცა მოვინახულე „იოანე ღვთისმეტყველ ქალთა საზოგადოება“, რომელიც ახლა დავაარსე ჩემს მშობლიურ სოფელ სურაში, მისი პირველი სახლის ეკლესიის აკურთხებისთვის 872 წელს, სასიამოვნოდ გაოცებული დავრჩი მისი სწრაფი წარმატებებით როგორც შენობების, ისე უფრო მეტად შინაგანი გაუმჯობესების თვალსაზრისით: მშვენიერი ჰარმონიული გალობა, ეკლესიის მშვენიერი გალობა წესდება, მცირერიცხოვან დებს შორის - გამოცდილი და საკმარისად გაწვრთნილი მონასტერში საჭირო ყველა დავალების შესასრულებლად: მღვდელმთავრები, სანთლები, პროსფორის მწარმოებლები, სატრაპეზოები, მზარეულები, რომ აღარაფერი ვთქვათ ხელოსნობის სხვადასხვა დარგში და ა.შ. ზოგადად, კარგი მომზადება ჩანს, მისი დანიშნულების შესაბამისად. გარეგნულად მონასტერს ამჟამად აქვს გრანდიოზული ორსართულიანი ხის, რკინით დაფარული ნაგებობა, რომელიც იტევს 20-მდე ვრცელ კელს, რომელთაგან თითოეულში 3-4 და იტევს. მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესია საყოფაცხოვრებოა, იგი ძალიან ფართოა, ორსიმაღლის, ნათელი, სამსართულიანი კანკელი; მასთან არის სამსხვერპლო და დიაკვანი. ეკლესიის ზემოთ არის დიდი რვაკუთხა გუმბათი. სამეურნეო ნაგებობებში შედის ბეღელი, მყინვარი, სამრეცხაო აბანოთი, შენდება მეცხოველეობის ეზო, არის აგურის ქარხნები (მონასტერში), სადაც უკვე იწარმოება აგური. მთელი თემი გარშემორტყმულია ხის ღობით. თემის ასეთი ყოვლისმომცველი გაუმჯობესების საფუძველზე, მე ვფიქრობ, ვთხოვო თქვენს უწმინდესობას, ყოვლადმოწყალე მთავარპასტორს, საკუთარ თავზე აიღოთ წმიდა სინოდისთვის შუამდგომლობის საქმე, რათა ამ თემს დაერქვას წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის სათემო მონასტერი სოფელ სურაში, პინეგას რაიონის არხანგელსკის პროვინციაში; თუ ამისთვის არ არსებობს დაბრკოლებები თქვენი მხრიდან 873. მატერიალური თვალსაზრისით, მე უცვლელად ვიზრუნებ მის უზრუნველყოფაზე, როგორც ამჟამად. გარდა ამისა, ამ მონასტრის მხარდასაჭერად უკვე ვაშენებ ეზოს პეტერბურგში, რომელიც უთუოდ საკმარის მხარდაჭერას გაუწევს მას 874. წერილზე არის შენიშვნა: „1900 ივნისი 26. კონსისტორის განსახილველად. E Ioannikiy“. მის უწმინდესობას არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსსა და კავალერს კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის წმინდა იოანე სურსკის სასულიერო თემის დამფუძნებლისგან, რექტორ დეკანოზ იოანე სერგიევს, შუამდგომლობა. იმის გათვალისწინებით, რომ ახლად დაარსებულ სურსკის წმინდა იოანეს სასულიერო საზოგადოებას აქვს საკუთარი პირადი ბეჭედი საქმიანი მიმოწერისთვის, მე თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, ან ნება მომეცით შეკვეთა სანქტ-პეტერბურგში, ან დაავალოს კონსისტორის, იზრუნოს ამ ბრძანებაზე. მაგრამ, ნებისმიერ შემთხვევაში, რადგანაც სურსკაიას თემი არ დააყოვნებს გადარქმევას "სურას წმინდა იოანე სასულიერო კრების ქალთა მონასტერი", იმის გამო, რომ ახლად დაარსებულ სურსკის წმინდა იოანეს სასულიერო საზოგადოებას აქვს საკუთარი პირადი ბეჭედი საქმიანი მიმოწერისთვის, მე თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, ან ნება მომეცით შევუკვეთო იგი სანკტ-პეტერბურგში, ან ამ ბრძანებით მივიღო მზრუნველობა. მაგრამ, ნებისმიერ შემთხვევაში, რადგან სურსკაიას თემი არ დააყოვნებს გადარქმევას "სურსკის წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის კრების ქალთა მონასტერი", მაშინ ბეჭედზე იქნება გამოსახული სახელი "მონასტერი" და არა "საზოგადოება", რათა თავიდან იქნას აცილებული ბეჭდის მეორადი ცვლილება. მე გიგზავნით ჩემს გულწრფელ სალამს გემიდან, რომლითაც ვიმოგზაურე 882 - და მთელი სულით გისურვებ სხეულის ძალების აღდგენას 883 - იმედი მაქვს, რომ შენი სულიერი ძალა ნორმალურია. ქედს ვიხრი შენს ცოლს ვერა ალექსანდროვნას და ვუსურვებ კეთილდღეობას. მალე დავბრუნდები კრონშტადტში 884 წლის ივლისის ბოლოს ან აგვისტოს დასაწყისში. ჩემი მოგზაურობა საკმაოდ წარმატებული იყო. გზადაგზა ყველა ქალაქში ხშირად აღავლენდა ლიტურგიას. ჩემი მთავარი ამოცანა იყო ქალთა მონასტრისა და ეკლესიის კურთხევა, რაც ღვთის შემწეობით მოვახერხე. კმაყოფილი ვარ 885-ის ყველა შენობით და მისი დებით. როგორია თქვენი ჯანმრთელობა - გაუმჯობესდა? უფრო მხიარული, უფრო ენერგიული ხარ? ღმერთმა მალე გნახოს. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1900 წლის 23 ივლისი კრონშტადტი. გილოცავთ სახლში უსაფრთხოდ ჩამოსვლას. ჩვენ კი 23 ივლისს ჩავედით პეტერბურგში 886 წლის კვირას და მე თქვენთან ერთად ვმსახურობდი ლეუშინსკის ეზოში. შენმა დებმა ძალიან გაიხარეს; ისინი ყველანი ჯანმრთელები არიან და ქედს გიხდიან. მეც ქედს ვიხრი თქვენ წინაშე. მონაზონი ვარვარა (ივანოვსკაია). არა უადრეს 1900 წლის 23 ივლისისა.კრონშტადტი ძვირფასო დედა იღუმენო 887 ვარვარა! ჩემი გულითადი კურთხევა და ქედს ვიხრი თქვენ და ყველა დებს. კმაყოფილი ვიყავი ყველასგან და ყველაფერი, რაც ვნახე. ღმერთმა ყველას წარმატებები მისცეს ყველაფერში, სულიერადაც და ფიზიკურადაც - ფიზიკურ შრომაში - ღვთისმოსაობაში, თავშეკავებაში, მოკრძალებაში, მორჩილებაში, ურთიერთსიყვარულსა და ერთმანეთის პატივისცემაში, განსაკუთრებით უმცროსებს უფროსების მიმართ. რამდენს იხდით აბა, ვოლოდინის ფქვილში და ყველა მარაგში 891 და კარგი ხარისხისაა? ახლა პური გაძვირდა (თითო ტომარაზე 2 მანეთი გაიზარდა). კარგია, რომ დროულად მოვახერხეთ მისი ყიდვა. თუ ეს არ არის კარგი ხარისხის, მაშინ ჩვენ უნდა გავიაროთ ვოლოდინი. უმჯობესია, შეგნებულად იყიდოთ პური არხანგელსკში ან ვოლოგდაში, ან რიბინსკში 892. მშვიდობით, დედა, ქრისტეში ყველა დას. სულიერად და ეკონომიურად წარმავალი იყოს მონასტერი. ახლა თქვენ ხართ მშვენიერი, მდიდარი მიწისა და ტყის ნაკვეთის 893-ე პატრონი და პატრონი: მადლობა ღმერთს და მეფეს და იცოდეთ როგორ გამოვიყენოთ ეს სიკეთე, რომელიც მე შეგეწიათ, ღვთის მადლით. მონასტრის მაშენებელი, ღვთის მადლით, არის დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1900 წლის 1 აგვისტო. კრონშტადტი პატივცემულო დედაო უმაღლესო ალექსია! მონაზონი ვარვარა (ივანოვსკაია). 1900 წლის 24 აგვისტო. პეტერბურგი პატივცემულო დედა ვარვარა! მე გიგზავნით ახალბედებს, რომლებიც ახლად შედიან სურსკის მონასტერში - პელაგია აფანასიევა, ელენა ცელუხოვა, მატრონა მოგილენკოვა და ევდოკია კუჩერენკო, რომლებიც იმსახურებენ მონაზვნად 909 წელს. - ჩაწერეთ რას აკეთებთ; შენმა ახალმა მღვდელმა, მამამ, თანამდებობა დაიკავა? გეორგი მაკაბეევი 910 და მიიღო თუ არა ჩემი ხელფასი 500 მანეთის ოდენობით. მოწმობის მიხედვით, სადაც ირკვევა, რომ იგი არ მიიღებდა ხელფასს ხაზინიდან, ამიტომ მონასტერი ვალდებული იყო გამოენახა სახსრები მისი მოვლა-პატრონობისთვის 911. შეხედე მეფის მიერ სურას მონასტრის საკეთილდღეოდ შემოწირულ დაჩის? - თუ არა, შეხედე და დაწერე, რა ტყეა მასში, რა ჯიშია, გარდა წიწვოვანი და რა შეიძლება გაკეთდეს მონასტრისთვის ამ დაჩისგან? სამინისტრომ ეს კორომი მხოლოდ ჩემი მეორე ძალიან დამაჯერებელი წერილის შემდეგ დაგვიტოვა და მე რომ არ დამეწერა ის, რაც დავწერე, აგარაკი არ დაგვთმობდა. მადლობა ღმერთს და ილოცეთ მას მეფისთვის, მინისტრისთვის 912 და ჩემთვის. – უფრო ხშირად წერ ყველაფერზე, რაც მე და შენ გვაინტერესებს. დიახ და ოჰ. შეახსენე მაკაბელს, რომ მან უნდა მომწეროს მონასტრის ყველა ბრძანება. დამშვიდობება. ღვთის წყალობა ყველას. ჩვენი მეურნეობა სანკტ-პეტერბურგში დიდ პროგრესს განიცდის 913. დღეს, 24 აგვისტოს, მე ვიყავი იღუმენ ტაისიასთან. ღმერთმა დალოცოს! გრაფი ნ.ა. პროტასოვ-ბახმეტევი. 1900 წლის 30 აგვისტო. კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, სახელოვან გრაფ ნიკოლაი ალექსეევიჩ! ვთხოვ თქვენს აღმატებულებას 914 მღვდელ ალექსანდრე კრასოვს, რომ დაინიშნოს 915 ლიცეუმში ღვთისმეტყველების მასწავლებლად. მაისში აკადემიის საბჭომ მიიღო მისი დისერტაცია ღვთისმეტყველების მაგისტრის ხარისხზე 916. თუ ღმერთი ინებებს, ის იქნება 917-ე მაგისტრი. მეორე დღეს 500 მანეთი გავუგზავნე მოსკოვში მწარმოებელ ალექსანდრე სემიონ მირონოვს. და სთხოვა, შენს მონასტერში გამოგზავნა მასალა დების კვართებისთვის (კაჟები და კასრები). - შენ უთხარი, რა და რამდენი მასალა დასჭირდება ყველას. მე შევუკვეთე გაგზავნა არა ძვირი და თხელი მასალა, არამედ უფრო იაფი და მარტივი მასალა. მისი მისამართი: მოსკოვი, რაზგულაი; ალექსანდრე სემენოვიჩ მირონოვი. საკუთარი სახლი 921. მიზანშეწონილია, რომ დები ყველანი წესიერად იყვნენ ჩაცმული. სასურველია, რომ მონასტერში იყოს ურთიერთსიყვარული და პატივისცემა ერთსულოვნებით; რომ სიზარმაცის და პარაზიტების გამო ტყუილად არავის გაკიცხონ და აყვედურონ; რადგან ყველაფერი თავიდანვე უფასოდ გეძლევათ ყველას. 922-ე მონასტერში ჩემგან ასნახევარ მანეთს ვუგზავნი. ყველას ვთხოვ იცხოვრონ სიყვარულში და ჰარმონიაში და ამით ანუგეშონ საერთო ზეციური მამა, განდიდებული სამებაში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, მფარველი ანგელოზები და ყველა წმინდანი, რომელთა თანდასწრებით ცხოვრობთ, ლოცულობთ და მუშაობთ 923. თქვენი რწმუნებული, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი გრაფი ნ.ა. პროტასოვ-ბახმეტევი. 1900 წლის 4 სექტემბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, დიდად პატივცემულო ნიკოლაი ალექსეევიჩ! თქვენი კეთილგანწყობა ჩემს მიმართ, რაც მე არაერთხელ გამომიცდია 924 წელს, მაძლევს გამბედაობას, რომ მოგმართოთ შუამდგომლობით ჩემი დიდი ხნის ნაცნობის, ვლადიმირ ალექსანდრე ობნევსკის, ძალიან კარგი და პატიოსანი ჩინოვნიკის სახელით, რომელიც მსახურობს რკინიგზის დეპარტამენტში, დანიშნოთ იგი უახლოეს მომავალში სანკტ-პეტერბურგის საქმეთა და ეკონომიკური ნაწილის მენეჯერის თანამდებობაზე. თქვენო აღმატებულებავ! ეს თანამდებობის პირი იმსახურებს ჩემს შუამდგომლობას და თქვენი კარგი აზრის 927. მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების თავმდაბალი ლოცვის წიგნი აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1900 წლის 7 სექტემბერი, კრონშტადტი პატივცემულო დედაო ალექსია! მშვიდობა თქვენ და დებს პუხტიცას მონასტრისა. სამას მანეთს ვუგზავნი დების საჭიროებისთვის. გთხოვთ ილოცე ჩემთვის. - ორშაბათს დილით 928 წლის წირვაზე (11 სექტემბერი) რეველის ეკლესიის საძირკველთან მივალ. მონაზონი ვარვარა (ივანოვსკაია). 1900 წლის 9 სექტემბერი კრონშტადტი შენ გამახარე შენი დეტალური წერილით, რასაც შენგან ნამდვილად ველოდი. მიხარია სურსკის მონასტრის ულამაზესი უძრავი მამულით, რომელიც მოგვცა იმპერატორმა 929 წელს და მადლობას ვუხდი ღმერთს ჩვენდამი უსაზღვრო წყალობისთვის. ძალიან მიხარია, რომ წავიკითხე, რომ შენთან ყველაფერი კარგადაა და ყველა დს ყველაფერი კმაყოფილია; - რომ პროფორა და მონასტრის პური კარგი და გემრიელია. - სამას 930 რუბლს გიგზავნი საჭიროებისთვის, რაც შენ თვითონ იცი, შენობების ასაშენებლად, მაგალითად, ჩვენს კორომში სახლის ან სხვა რაღაცისთვის 931. ახლა სიახლეა, რომ ფული გჭირდება ყველაფრისთვის. – ქედს ვიხრი ყველა დის წინაშე და ფრ. გეორგი მაკკავეევი. წერის დრო აღარ არის. დედა ტაისია ხვალ, 10 სექტემბერს ჩამოვა ლეუშინსკის ეზოში და ჩვენი შეხვედრის დროს მას ვკითხავ დუმილის მიზეზს თქვენს წერილებში 932-თან დაკავშირებით. თქვენი ბოგომოლეცი, დეკანოზ იოანე სერგიევი. მონაზონი ვარვარა (ივანოვსკაია). 1900 წლის 29 სექტემბერი კრონშტადტი ძვირფასო და ვარვარა ქრისტეს ყველა დასთან ერთად! მადლობას გიხდით რიგის ეპარქიის ორმოცდამეათე წლისთავის აღსანიშნავად თქვენი კეთილი მოწვევისთვის. ჩემი ქრისტიანული სულის მთელი ძალით თანავუგრძნობ ამ მხიარულ დღესასწაულს, მაგრამ მე არ შემიძლია ვიყო მისი პირადი მონაწილე. უფალს ვლოცულობ რიგის ეკლესიის კეთილდღეობის, გაფართოებისა და დამკვიდრებისათვის, ხოლო თქვენმა უწმინდესობამ დიდხანს განაგრძოს მსახურება თქვენს წოდებას შესაფერის სიწმინდეში, სიდიადესა და სილამაზეში. კრონშტადტის ტაძრის რექტორი, დეკანოზი იოანე სერგიევი არხანგელსკის ეპარქიის სასკოლო საბჭოსადმი. 1900 წლის 20 ოქტომბერი კრონშტადტი არხანგელსკის სასულიერო სემინარიის სასკოლო საბჭოსადმი ჩემი სამშობლოდან, სურსკის სოფლის მღვდლის, ალექსანდრე ივანოვისგან მივიღე წერილი, სადაც ის უჩივის ჩემი 939-ე სახელობის სამრევლო სკოლის მატერიალურ დახმარებას და გაზრდას ითხოვს. სამას ორმოცდაათი რუბლის გაგზავნით ჩემი შემწეობის დასამატებლად, მე თავმდაბლად ვთხოვ საბჭოს მომაწოდოს თავისი აზრი იმის შესახებ, თუ რამდენად შეესაბამება ფრ. ალექსანდრა და რამდენად საჭიროა არსებული შინაარსის დამატება მომავლისთვის. მე ცოტა ხნის წინ ვთხოვე საბჭოს განადგურება სურის სკოლის პანსიონი და მზა შინაარსის მიწოდება მხოლოდ ძალიან ცოტას და მხოლოდ ზამთრისთვის; დანარჩენ სტუდენტებს მხოლოდ სასწავლო 940 უნდა მივცეთ. მე ვთხოვ, რომ გაგზავნილი თანხა საბჭოს შეხედულებისამებრ და გადაეცეს მღვდელ ივანოვს მისი ნივთების მიხედვით გასანაწილებლად. კრონშტადტის წმინდა ანდრია პირველწოდებულის საკათედრო ტაძრის რექტორი, არხანგელსკის ეპარქიის სამრევლო სკოლების ეკლესიის საპატიო რწმუნებული, დეკანოზი იოანე სერგიევი. მღვდელი დიმიტრი კრასნოგორსკი. 1900 წლის 21 ოქტომბერი კრონშტადტი ძვირფასო და ძვირფასო ძმაო ქრისტეში, ფრ. დიმიტრი! გულითადად გილოცავთ ადგილის შეცვლას, სადაც ღმერთმა მოგცეთ შედარებითი სიმსუბუქე, ურღვევი ჯანმრთელობა, ძალა და დღეგრძელობა. უფალმა, მწყემსო მთავარო, გაკურთხოს მრავალი წელი, უსაფრთხო, პატიოსანი, ჯანმრთელი, დღეგრძელი 942 შენს საყვარელ ცოლ-შვილთან ერთად 943. თქვენი ძმა, დეკანოზი იოანე სერგიევი ფინეთისა და ვიბორგის მთავარეპისკოპოსი ნიკოლაი (ნალიმოვი). 1900 წლის 1 ნოემბერი კრონშტადტი თქვენო უწმინდესობავ, ყოვლისშემძლე მეუფეო! მე მაქვს პატივი გამოგიგზავნოთ ათასი რუბლი, რომელიც შევწირე დებს ლინტულის საზოგადოებას სახელმწიფო 4%-იანი ანუიტეტის ბილეთით - თემის ადგილმდებარეობის გადასატანად სიბირიაკოვსკაიას აგარაკზე 944 - ვინაიდან დების საცხოვრებელი პირობები ლინტულში უკიდურესად მტკივნეულია და მათთვის შეუფერებელია, რადგან ისინი იძულებულნი არიან იმუშაონ იქ არა ღვთისთვის, არამედ ადამიანისთვის. თქვენო უწმინდესობავ, თავმდაბალი ახალბედა წერილს დართული ჰქონდა მამა იოანეს ხელით დაწერილი "ღირებულების აღწერა": "დაასახელეთ 4% ანუიტეტი კაპიტალზე, ათასი მანეთი. No0669-ისთვის, კუპონებით 1900 წლის 1 დეკემბრიდან 1904 წლის 1 მარტამდე". წერილზე დატანილია მარკირება: "1900. 3 ნოემბერი. - სულიერი კონსისტორიისკენ - ბრძანება შემოწირულობის გამოყენების შესახებ გულუხვი შემომწირველის მიერ მიცემული მიზნის მიხედვით. ათასი (1000) მანეთი იგზავნება ბილეთში. მთავარეპისკოპოსი ნიკოლოზი". ფინეთისა და ვიბორგის მთავარეპისკოპოსი ნიკოლაი (ნალიმოვი). 1900 წლის 16 ნოემბერი კრონშტადტი თქვენო უწმინდესობავ, ყოვლისშემძლე მეუფეო! მე დიდი პატივისცემით ვითხოვ თქვენს მთავარმოძღვარ კურთხევას, რომ აკურთხოს იღუმენი ვარვარა სურსკის მონასტრის იღუმენის ხარისხში, ხოლო 4 დეკემბერს ლეუშინსკის ტაძრის ეპისკოპოსის 4 დეკემბერს, ლეუშინსკის ტაძრის ეპისკოპოსის პეტერბურგის მონასტერში აკურთხოს ახალბედა ანა სერგეევა, რომელიც ხელმძღვანელობს მონასტრის მშენებლობას. მიტროპოლიტი 954. გთხოვთ, დეკანოზ იოანე სერგიევს გადასცეთ თქვენი კურთხევა 955 ლეუშინსკის მეტოქი. ბასეინაია 31. ნაგვის დეპეშაზე·. "1900 წლის 28 ნოემბერი. მოამზადე დეპეშა, როგორც კურთხევა დაწყებულს და განკურნებულს. E Ioannikiy." ჟურნალ „რუსი პილიგრიმის“ რედაქტორებს. 1900 წლის დეკემბრის პირველი ნახევარი კრონშტადტი „პილიგრიმის“ სარედაქციო კოლეგიას ექვსი რუბლის გაგზავნით ვთხოვ სარედაქციო კოლეგიას გამოაგზავნოს ზოგადად სასარგებლო ჟურნალი „პილიგრიმი“ ცნობილ მისამართზე 956. იმედი მაქვს მომავალ წელს ახალ სტატიებს გადავცემ ჩემი დღიურიდან „მომლოცველს“ 957 (პირი ალექსანდრე ივ პოპოვიცკი) 958-ის განკარგულებაში. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1900 წლის 23 დეკემბერი კრონშტადტი მღვდელმა ნ.კურლოვმა სრულიად უარი თქვა სურაში წასვლაზე და მე მივწერე წერილი არხანგელსკის ეპისკოპოსს 962 წელს, სადაც ვთხოვ, აირჩიოს მღვდელი სურას მონასტრისთვის, მოხუცებული ქვრივი და, თუ შეიძლება, უშვილო 963 წ. ახლა საქმე უფალზეა დამოკიდებული. ყველაფერი უკეთესობისკენაა. დამშვიდობება. დღეს მე ვმსახურობდი თქვენს კომპლექსში 964. შენი მსახური და ბოგომოლეტი დეკანოზი იოანე სერგიევი. ქალბატონი ბელინსკაია. 1899 თუ 1900 წლებში.კრონშტადტი თქვენი რწმენის მიხედვით, შეიძლება 965 წელს მოთხოვნილი ჯანმრთელობა მიეცეს ღვთის მსახურს ევსტათი 966 მღვდელი მოსე რუტკევიჩი. 1900 წლის განმავლობაში.კრონშტადტი 967 წ აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1901 წლის 11 იანვარი. კრონშტადტი გმადლობთ თქვენი წერილისთვის. მე დავინახე მეთაური და ველაპარაკე 968. ჯერ გადამწყვეტი ვერაფერი ვთქვი. ველოდები ამბებს სურა 969-დან, მაგრამ იქიდან არაფერია. ჩვენ ყველანი ჯანმრთელები ვართ. და უფალმა მოგცეთ ჯანმრთელობა. დღეს, 11 იანვარს, გვქონდა კომისიის წევრების შეხვედრა. იყო ვლადიმირ კარლოვიჩ საბლერი, კეთილი კაცი იყო - ღმერთმა დალოცოს. ეს შეხვედრა იყო უაღრესად საინტერესო, სასარგებლო და სავსე კარგი შედეგებით 970. მშვიდობით, ძვირფასო დედა. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1901 წლის 24 იანვარი. კრონშტადტი სამას მანეთს ვუგზავნი მონასტრისა და დების საკეთილდღეოდ. ჯერ კიდევ ვერ ვემზადები შენთან მოსასვლელად. პეტერბურგში ხშირი მსახურება ეპისკოპოსებთან ხელს გვიშლის თქვენთან 971. მაგრამ მაინც აუცილებლად მოვალ თქვენთან 972. ქედს ვიხრი თქვენ და მონასტრის დებსა და მღვდელმთავრებს. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 26 იანვარი. კრონშტადტი იყავით მშვიდობით 973 და იხარეთ უფალში 974 ყველა თქვენს დებთან ერთად ქრისტეში. გმადლობთ თქვენი წერილებისთვის; ასევე მადლობას ვუხდი ჩემს სურსკის დებს წერილისთვის და გამოხატული გრძნობებისთვის. ღმერთმა მოგცეთ მშვიდობა და სიყვარული, ყველაზე ძვირფასი სიკეთე. ჩემს წერილს მოგიტანთ ახალი და მარია 975, რომელიც გადმოგცემთ ყველა იმ ნივთს, რაც მინდობილია შესაძენად. ამავდროულად, ის ხატები ატარებს, რომელიც მე მას ვაჩუქე კელისთვის და ჩემი შვილიშვილისთვის ანისია 976 სოფელ ოსანოვოში. ქედს იხრიან ფრ. გიორგი და მისი ცოლი. მომწერეთ თუ მართალია ჭორი, რომ ფრ. გეორგი მაკკავეევმა კარპოვა გორაში უამრავი საქონელი დატოვა უცნობი პირისთვის - ჩვენი ფულით; და რომ სელენოვს დიდი გადასახადები აქვს არხანგელსკში, რისთვისაც სურსკის მონასტერმა უნდა გადაიხადოს 977 და ამაზე ისაუბროს მაკავეევთან და დაწვრილებით მომწეროს, ან თვითონ მაკავეევმა დაწეროს დეტალურად. იცხოვრო და ემსახურო, იცხოვრო და ემსახურო სინდისის მიხედვით და მღვდლობის მიხედვით. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1901 წლის 26 იანვარი. კრონშტადტი გილოცავთ ანგელოზს 978. გიგზავნით ღვთის კურთხევას და ქედს ვიხრი მთელი გულით. შენი დებიც აქ 979. სურიდან მ.ვარვარა მომწერს ხელსაყრელ წერილებს, მშვიდობიან, დამამშვიდებელ წერილებს. მიხარია და მადლობა ღმერთს, რომ მტრის ქარიშხალმა 980 გადაიარა. დიახ, იქ აღარ დაბრუნდება. ჩემს თავზე გეტყვით - ჯანმრთელი ვარ, ახლახანს ვმსახურობდი თქვენთან 981. ნახვამდის. არხანგელსკის სულიერი კონსისტორიისკენ. 1901 წლის 30 იანვარი. კრონშტადტი კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი, სურას ქალთა მონასტრის დამაარსებელი კონსისტორიის თხოვნით: რა სახის ხელფასი დაეკისრება მღვდელს და დიაკონს სურსკის ქალთა მონასტერში 982 - მე მაქვს პატივი შეგატყობინოთ, რომ მღვდლის ხელფასი იქნება ექვსასი მანეთი. (600 მანეთი), ხოლო დიაკონი ოთხასი მანეთი. (400), გარდა ამისა, შესაძლოა იყოს სამომავლო შემოსავალი - დედა-უფროსთან შეთანხმებით. – მღვდელმთავრად ხელდასხმიდან მალევე მღვდელ მაკაბელს ხუთასი (500) მანეთი გავუგზავნე. 983 კონვერტზე: "საბაჟო". არხანგელსკში. არხანგელსკის სულიერი კონსისტორიისკენ. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზისაგან. სახელმწიფო No95“. ვილჰელმ პფანკუჩი. 1901 წლის იანვრის ბოლოს. კრონშტადტი 984 წ არ ყოფილა შემთხვევა, როცა გულწრფელმა რწმენამ შეარცხვინა ადამიანი და ნუგეში არ მოუტანა. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1901 წლის 3 თებერვალი კრონშტადტი გულითადი, ძვირფასო დედა ტაისია! მშვიდობა შენს სულს; შენი სამყოფელის სიმშვიდე; მშვიდობა ყველა თქვენს დას. გმადლობთ თქვენი კეთილი წერილისთვის, ჩემდამი ურყევი ერთგულების გრძნობით სავსე. უფალმა შეგიყვაროს, როგორც შენ შემიყვარე, ცოდვილი და უღირსი. ასევე გმადლობთ ჩემი სურსკის ორთქლის გემის 985-ის კაპიტანთან დაკავშირებული პრობლემებისთვის. მე ხელი მოვაწერე თქვენს წერილს ეფრემ ალექსეევიჩს ანდრეი აბრამოვიჩ მოლჩანოვის შესახებ, რადგან სრულიად ვეთანხმები მას. მოსკოვში მივდივარ 986 წლის 4 თებერვალს და 6-ს ვაპირებ ვიმსახურო თქვენს კომპლექსში 987. შენდობის დღეები მოდის 988; მაპატიე ყველაფერში; და ღმერთმა გაპატიოს და დაგლოცოს. შენი ლოცვის წიგნი უღირსია გაზეთ „რუსული კითხვის“ რედაქტორს. 1901 წლის 27 თებერვალი კრონშტადტი სიხარულითა და სიყვარულით მივესალმები საჯაროდ ხელმისაწვდომ გაზეთ „რუსული კითხვა“ 989-ის დაბადებას (ნახატებითა და ნახატებით) და ვურჩევ მას რუს ღვთისმოსავ ხალხს საჯარო და სასკოლო ბიბლიოთეკებში გამოსაქვეყნებლად და სულიერი და ზოგადი ცოდნით 990-ის გასამდიდრებლად. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 1 მარტი კრონშტადტი ღირსი დედა იღუმენი ბარბარე! ღვთის კურთხევა და მშვიდობა თქვენ და სურსკაიას წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის ყველა დას. მე გამოგიგზავნით ფრ. გიორგი მაკკავეევი თქვენი უსახსრობის შესახებ - ათასი მანეთი ყველანაირი საჭიროებისთვის 991. ამავე დროს გაცნობებთ, რომ ფრ. გიორგის ვალების გადასახდელად სამი ათასი მანეთი მისცეს და სხვადასხვა შენობებისთვის 992. მამა გიორგი სიყვარულით მივიღეთ მე და დედა ტაისიამ და რამდენჯერმე აღასრულეს ჩემთან ერთად წირვა-ლოცვა 993. მიუხედავად ამისა, ჩვენ მას სხვადასხვა კომენტარი გავაკეთეთ: და ის მიხვდა, რომ ცდებოდა ზოგიერთ საკითხში. - ღმერთმა ყველას მოგანიჭოს მშვიდობა, დუმილი და ღვთის წყალობის სიმრავლე. დედა ვარვარა! დარწმუნდით, რომ ყველა დები წესიერად და თბილად არის ჩაცმული; რათა ლოცვაში და სხვადასხვა მორჩილებაში არ დაიზაროთ: ამით თქვენი მონასტერი ღმერთმა და ღვთისმშობელმა და წმინდა იოანე ღვთისმეტყველმა აკურთხეს და ყველაფერში იქნება კეთილდღეობა და სიუხვე. დამშვიდობება. ღმერთმა მოგცეთ ყველას, რომ წმიდა სულთმოფენობა ღვთისმოსაად გაატაროთ და 994 წლის ქრისტეს აღდგომა იზეიმოთ. ბულგარეთის პრინცი ფერდინანდი. არაუგვიანეს 1901 წლის 3 მარტისა კრონშტადტი რწმენითა და სიყვარულით ვლოცულობ უფალს ჯანმრთელობასა და წარმატებულ გამოჯანმრთელებას პრინც ბორისის, თქვენი ძვირფასი შვილის 995 წლისთვის. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1901 წლის 30 მარტი კრონშტადტი ყველაზე პატივცემული და გულითადად საყვარელი დედა ტაისია! გულით გილოცავთ თქვენ და ყველა დებს ქრისტეს ნათელ და ნანატრი აღდგომის დღესასწაულზე - ჩვენი საყოველთაო აღდგომის ქვაკუთხედი 996! ღმერთმა ქნას, რომ თქვენ და თქვენმა დამ ღირსეულად გაიხაროთ როგორც წელს, ასევე ბევრმა. -გაიღვიძე! წავიკითხე შენი წერილი და მ.ვარვარა. სიმართლეს წერ. მაკმა იცის როგორ გამოიტანოს ფული ჩემგან, მაგრამ რა შეგიძლიათ გააკეთოთ მასთან 997? მასში ყველაფერი იხვის ზურგიდან წყალს ჰგავს. სამომავლოდ, როცა მონასტრის განკარგვისა და ქონების ყველა ნაწილს და, სხვათა შორის, გადაზიდვის საქმეს, იღუმენი დაევალება, მაშინ, ალბათ, ყველაფერი უფრო სწორ ანგარიშზე 998 იქნება დაფუძნებული. ღმერთმა ქნას, რომ საქმე დასრულდეს და მონასტრის მთელი ცხოვრება ყველაფერში კარგ და წარმატებულ გზაზე გაგრძელდეს. წელს ვფიქრობ ისევ ორთქლის გემით სურაში წასვლას, თუ ნევოროტინი და ლოპარევები უზრუნველყოფენ ორთქლმავალებს (საკმარისად პატარა საკეტების გასავლელად). ეს უფრო კომფორტულია ნავზე, ვიდრე 999 მანქანაზე; შეგიძლიათ თავისუფლად ისუნთქოთ სუფთა ჰაერში 1000. მშვიდობით, დედა. ნახვამდის! შენი თავმდაბალი ლოცვის წიგნი იმპერატორი ნიკოლოზ II და იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა. არაუგვიანეს 1901 წლის 3 აპრილისა.კრონშტადტი დაე, აღდგომამ, ყოვლისშემძლე შემოქმედმა და სამყაროს მმართველმა შეასრულოს ყველა თქვენი მისწრაფება, როგორც მამა და მონარქი, როგორც დედა და დედოფალი 1002. ერთგული კრონშტადტის დეკანოზი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1901 წლის 5 აპრილი. კრონშტადტი ყოფილმა საზღვაო ოფიცერმა მე-2 რანგის კაპიტანმა ნიკოლაი ნიკოლ შემიაკინმა 1006-მა მთხოვა, როგორც მისმა ნათესავმა, მეშუამდგომლო მისთვის შენს წინაშე ქალაქ გაჩინაში პოლიციის უფროსად დანიშვნაზე, პოლიციის ყოფილი უფროსის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით. თუ ეს ადგილი დაკავებული არ არის, მაშინ იქნებით თუ არა მზად თქვენი დახმარება შემიაკინის დანიშვნაში ამ ადგილას 1007? შენი გულმოდგინე ლოცვის წიგნი კრონშტადტი მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის საკუთარი ოფისის მთავარ ადმინისტრატორს A.S. Taneyev. 1901 წლის 22 აპრილი. კრონშტადტი კრონშტადტის შრომისმოყვარეობის სახლის საბჭო დიდი პატივისცემით სთხოვს თქვენს აღმატებულებას, წარუდგინოთ მის საიმპერატორო უდიდებულესობას, სუვერენულ იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას ერთგული გრძნობების გამოხატვა და მილოცვები მშრომელთა, მუშების, ხანდაზმული ქალების, ბავშვთა სახლის შვილებისგან, საჯარო სკოლის მუშაკებისგან, მთელი საკრებულოსა და მრეწველობის სახლის თანამშრომლებისგან. გაუგზავნეთ ლოცვა უფალს მათი აგვისტოს პატრონის ძვირფასი ჯანმრთელობისა და დღეგრძელობის შესანარჩუნებლად. კრონშტადტის თავმჯდომარე ანდრეევსკის მეურვეობა, დილიგსის სახლის გამგეობის თავმჯდომარე შრომისმოყვარე სახლის ხაზინადარი მ.კოროვნიკოვი 1008 წ. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 7 მაისი. კრონშტადტი დედა ვარვარა ქრისტეში ყველა დასთან ერთად! გულითადად მივესალმები თქვენ და მონასტრის ყველა მკვიდრს, რომელიც მინდობილია. გილოცავთ უფლის ამაღლების დღესასწაულს 1009 წელს! დების საჭიროებისთვის ათას რუბლს ვუგზავნი 1010. მალე, ღმერთის ნებით, მოვალ თქვენთან. - ღმერთმა ქნას, წყალი ბევრი იყოს - წინ და უკან. სამოცი ახალი და 1011 მალე მოვა თქვენთან. არის 1012 მათგანი სიყვარულით. ქედს იხრიან ფრ. გიორგი. ნავით წასვლას ვფიქრობთ და ორი კვირა მაინც ვიქნებით გზაში. გამგზავრება 1013 წლის 22 მაისს. აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). არაუგვიანეს 1901 წლის 9 მაისი.კრონშტადტი 1014 წ ისევ, ლოცვა 1016, სავარაუდოდ ჩემს მიერ შედგენილი, ტრიალებს ჩემს სახელზე ხელებზე, ცხრა ადამიანზე გადაცემის ვალდებულებით და ამ გადაცემისთვის ყველა სახის სარგებლის დაპირებით. ეს წარმოსახვითი ლოცვა, რომელიც შედგენილია უცოდინარი და სულაც არა ეკლესიური წინამძღოლის მიერ, ჩემი არ არის და მისი შემდგომი სიტყვა, ცხადია, ეკუთვნის რომელიმე ნაძირალას, რომელიც უბრალო ხალხის გულუბრყვილობასა და ცრურწმენას ეყრდნობა. ეს არის ამ ლოცვის შინაარსი: "ო, იესო ქრისტე, გევედრები, წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალე ჩვენ და მთელი შენი სამყარო ყოველგვარი განადგურებისგან. შენ გამოისყიდე ჩვენი სულები ცოდვებისგან შენი სისხლით. მარადიულო ღმერთო, შენი წყალობა დიდია შენი უწმინდესი სისხლის გულისთვის, მუდამ და უკუნითი უკუნისამდე." ლოცვის პირობა: „ვისაც აქვს ეს ლოცვა, უნდა გადასცეს ცხრა ადამიანს და დღეში ერთხელ მაინც წაიკითხოს რწმენით, შემდეგ კი განთავისუფლდება ყოველგვარი ბოროტებისა და უბედურებისგან და თუ არ შეასრულებს, დაექვემდებარება ბოროტებას და უბედურებას“. 1887 წლის მარტის შუა რიცხვებში და 1889 წლის იანვარში 1017 წლის იანვარში ვთხოვე კრონშტადტის ბიულეტენს და სხვა გაზეთებს, რომ ეს რელიგიური გაყალბება (გაყალბება, ტყუილი) პრესის საშუალებით ეცნობებინათ. ახლა კიდევ ერთხელ ვიმეორებ ამ ჩემს ყველაზე თავმდაბალ თხოვნას. დეკანოზი იოანე სერგიევი 1018 წ. მღვდელი ალექსანდრე კოსუხინი. 1901 წლის 31 მაისი. კრონშტადტი ძვირფასო Fr. ალექსანდრე მიხაილოვიჩ! ყველა თქვენი კეთილისმყოფელი, მათ შორის მე, გულწრფელად გირჩევთ, რომ აიღოთ ხანგრძლივი შვებულება თქვენი ცუდი ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებლად 1019, რათა მუდმივად არ დაუბრუნდეთ თქვენს ჩვეულებრივ 1020-ს. იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ შეგიძლიათ ისარგებლოთ თქვენთვის და თქვენი ოჯახისთვის - კარგად იზრუნეთ თქვენს ჯანმრთელობაზე ზაფხულის თვეებში. უფროსებმა კარგად იციან, რომ თქვენთვის შვებულება ახირება კი არა, აშკარა მოთხოვნილებაა. მას, მეგობარო და ძმაო, იზრუნეთ ღვთისგან მონიჭებულ ცხოვრების ნიჭზე, რათა გაზარდოთ კეთილდღეობის ნიჭი საკუთარი თავისთვის, თქვენი ცოლ-შვილისთვის და ყველას, ვინც გაფასებთ და უყვარხართ: რადგან დედაქალაქში ბევრი ნამდვილად აფასებს და გიყვარს 1021. რამდენიმე სტრიქონი მოგწერე, ძვირფასო ძმაო, იმ იმედით, რომ ზურგს უკან არ გადააგდებ. გაიხსენეთ, რამდენად ხშირად ვიდექით 1022 წ. მადლის ერთ ტახტთან 1023 წ. თქვენი ძმა და თაყვანისმცემელი დეკანოზი იოანე სერგიევი. ე.კ. სერგიევა. 1901 წლის 4 ივნისი. გზად სურაში ძვირფასო მეუღლე ელისავეტა კონსტანტინოვნა! ღვთის კურთხევა, რომელსაც ყოველთვის გსურს და ეძებ, შენთან იყოს და შეგიმსუბუქოს და განკურნოს თავის ტკივილი. მშვიდობა და კურთხევა ყველას, ვინც თქვენთანაა 1024. - ვმოგზაურობ უსაფრთხოდ, სარგებლით და სიამოვნებით. მე ხშირად ვწირავ ლიტურგიებს ახლომდებარე ქალაქებში ან სახერხი საამქროებში მფლობელების მოწვევით 1025. თავს კარგად ვგრძნობ. - ახლა ჩემს მშობლიურ არხანგელსკთან და სურასთან ახლოს ვარ. P. P. Shauman. 5 ივნისი, 1901. ბერეზნიკი აი, ამ წუთში ვმოგზაურობ ჩემს სამშობლოში და ჩემს გემზე 1026 და ვპოულობ სრულ კმაყოფილებას სულისა და დაღლილი ხორცისთვის 1027. მადლობა ღმერთს, ვადიდებ მის სიკეთეს, სიდიადეს, ყოვლისშემძლეობას, სიწმინდეს, გამოუთქმელ სილამაზეს. იმპერატორი ნიკოლოზ II. არაუგვიანეს 1901 წლის 6 ივნისისა. გზად სურაში პეტერჰოფს. სუვერენულ იმპერატორს. მე მქონდა ბედნიერება გზაზე შემესწავლა მისი უდიდებულესობის სასიხარულო და წარმატებული გადაწყვეტილება. ღმერთს ვლოცულობ, განმტკიცოს მშობლის ძლიერება და წარმატებები 1028 წ. კრონშტადტის ერთგული სუბიექტი აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1901 წლის 10 ივნისი. სურა ქრისტე არის ჩვენს შორის, არის და იქნება! 1029 ასე მივაღწიე სურას და მესამე დღეა აქ ვსტუმრობ და ვმსახურობ 1030 წელს. პინეგაში წყალი უკიდურესად დაბალია და არ გვაძლევს საშუალებას სამშობლომდე მივსულიყავით ორთქლის გემით 1031. 80 ვერსი რომ არ გავცურეთ, კარპოვაიას მთაზე გემიდან უნდა გადმოვსულიყავით და მთაზე ცხენებით ავიდეთ. ყველანი ძალიან შეგვაძრწუნეს ამის მიჩვევისგან, მეც კი, ტარანტასებს მიჩვეული. რკინიგზისა და ორთქლის გემების შემდეგ სოფლის ტარანტასებში მგზავრობა უკიდურესად რთულია. ქალაქ პინეგაში დაბრუნების გზაზე, სადაც ორთქლმავალი გაჩერდა ჩვენს მოსალოდნელად, გვინდა გავემგზავროთ მცირე ზედაპირული მონასტრის ბარზე. ჩვენ არ ვიცით შესაძლებელი იქნება თუ არა ეს არაჩვეულებრივი მოგზაურობა წყლით. ხვალ, 11 ივნისს, ჩვენ ვტოვებთ სურას 1032. ჩვენ ვიყავით მონასტრისთვის გამოყოფილ სამთავრობო კორომში, 1033 წლის სურიდან 16 ვერსის დაშორებით. ადგილი მომხიბლავია თავისი მდებარეობითა და გემის უზარმაზარი ხარაჩოებით. მისი უმეტესი ნაწილი მთიანი და ტყით დაფარულია; მთის წვერზე რამდენიმე ტყე გაიჩეხა და ადგილი დაცარიელდა მცირე ეკლესიის ასაშენებლად, მონასტრის მსგავსად 1034 წ. მთიდან კარგად ჩანს სოფელი სურსკოე, ჰორიზონტი კი უკიდურესად ვრცელია; თქვენ შეგიძლიათ მიმოიხედოთ 40 მილის სივრცის გარშემო - ასეთი სიმაღლე! დაბლა, იმავე მთაზე - ნახევარ მთაზე - დებისთვის სახლი ააგეს, მაგრამ ჯერ მზად არ არის, დასრულებული. აქ ჩვენ დავლიეთ ჩაი ყველა ჩვენს თანამგზავრთან - მღვდლებთან, დიაკონებთან, იერონონ ფეოფანთან და აბაზთან 1035, ანა სემიონოვნა 1036, ანა იაკოვლ ლეჟოევასთან და ბევრ დასთან. აქ ყველასთვის ხმამაღლა წავიკითხე სახარება - იგავი ქორწილის, ვენახის 1037 და ავუხსენი, რაც წავიკითხე. გამოვიდა „ქადაგება მთაზე“, რომელიც მოგვაგონებს ნეტართა მთას 1038 წ.; აქ ორი საათი ან მეტი დავრჩით და ხუთი წყვილი დავბრუნდით, სხვები კი ფეხით; იმოძრავეთ 3 საათით წინ და ამავე დროს უკან. როგორმე მოვახერხებთ ბარჟაზე ორთქლის გემის გარეშე მგზავრობას! უფალო გვიშველე! - არხანგელსკი ჯერ არ ვარ ნამყოფი; ღმერთმა ქნას, უკანა გზაზე ვიქნები. არხანგელსკში 3-4 დღე დავრჩები, იქიდან მოგწერ 1039. როგორია შენი ძვირფასი ჯანმრთელობა, დედა? როგორ არიან დები და როგორ გადარჩნენ? შეიძლება ყველამ მიიღოთ დახმარება ზემოდან. დები სურსკი ყველა ქედს გიხდიან შენს წინაშე. ისინი ძალიან ბედნიერები არიან ჩემი ჩასვლით და მათთან სტუმრობით. დღეს საერთო ტრაპეზზე ვიყავი; მას აქვს იგივე წესრიგი, რაც შენსას. დები კარგად მღერიან და შეიძლება დაინახოს დიდი მონდომება ღვთისა და სამსახურის მიმართ. ღმერთმა დალოცოს! აშენდა საკმაოდ 1040 შენობა, კიდევ 1041 შენობა ჯერ კიდევ შენდება. გვაქვს სახერხი და აგურის ქარხანა, ფქვილის ქარხანა; ვნახე წარმოება - ხერხი, აგურის მანქანა და ფქვილის საფქვავი. ყველაფერი კარგია, ყველაფერი სასარგებლოა. ღმერთმა ქნას ყველაფერი გაუმჯობესდეს. იმედი მაქვს თქვენთან ვიქნები 22 ან 23 ივნისს, ღვთის შემწეობით. შენი უღირსი ღმერთმოლე აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 20 ივნისი ლეუშინოს გზაზე როდესაც მე არხანგელსკში 1042 წელს ვიყავი, პაველ პეტრ სელენინოვმა მომცა ინვოისი, რომლის მიხედვითაც სურსკაიას მონასტერმა მას კიდევ 3075 მანეთი უნდა გადაუხადოს. მომწერეთ ლეუშინსკის მონასტერში, შედის თუ არა ეს თანხა მაკაბეევის მოხსენებაში მითითებულ ჯამში - 5000 კენტი რუბლი, თუ ეს ჩემთვის და თქვენთვის უცნობი ახალი ვალია. თუ ეს ახალი ვალია, მაშინ რატომ ფრ. მაკაბელმა არ მითხრა ამის შესახებ თავის მოხსენებაში? ეს იქნება უკიდურესად არაკეთილსინდისიერი და მორიდებული, თუნდაც ყალბი. პაველ პეტროვიჩი ამბობს, რომ ეს ანგარიში 3000 რუბლს შეადგენს. იცით (რატომ არ არის ნაჩვენები ანგარიშში?). სასწრაფოდ მომწერეთ, საიდან გაჩნდა ვალის ეს ახალი ზრდა, რომელიც მაკაბელთა ანგარიშში არ არის მითითებული და რატომ არ იყო ადრე მითითებული? იყავი ჯანმრთელი. ყველას ვალოცავ და ყველას წინაშე ქედს ვიხრი. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 30 ივნისი. გზად სურიდან ღირსი დედა იღუმენი ვარვარა ქრისტეს დებთან ერთად! მადლობა იმ წერილისთვის, რომელიც თქვენგან მივიღე 30 ივნისს. ამან გამახარა, რადგან დაწერე იმ გრძნობების შესახებ, რომლითაც შენ და მონასტრის დები 1043 სურიდან ჩემი წასვლისას აღივსნენ. მიხარია, რომ ყველაფერი კარგად მიდის შენთვის. ერთადერთი რაც დამაბნევია არის: ოჰ. გიორგიმ ბევრი ვალი დადო და მათ შესახებ არაფერი უთქვამს და არც დამიწერია. თოვლივით დამივარდა, როცა სელენინოვისაგან გავიგე, რომ ჯერ კიდევ 3075 მანეთი მქონდა. რატომ არ უნდა ვისაუბრო ამ ვალებზე დროულად? და რამდენ ხანს გაგრძელდება ასეთი გულწრფელობის ნაკლებობა? განა ეს არ ნიშნავს ჩემს გაძარცვას თავხედურად, იმ დარწმუნებით, რომ ყველაფრისთვის, რაც არ უნდა იყოს. გიორგის დუქნის ან მონასტრის სასარგებლოდ არ აიღო, აუცილებლად გადავიხდი 1044-ს? ყველაფერი წინასწარ რომ მეთქვა, რა თქმა უნდა, ყველაფერზე დავთანხმდებოდი, რაც საჭირო იყო, ზედმეტს კი განზე გადავდებდი. - ახლა კი აღმოჩნდა, რომ თუ ფრ. გიორგიც გადაწყვეტს 10 ათასიანი ვალის გადახდას - მერე, მისი აზრით, უნდა დავიბრუნო? ის არ შეცდებოდა და არ ინანებდა თავის უხეშობას და ჩემს წინა კეთილშობილებას. ყველაფერში ხომ ზომიერებაა. ჩემი მოთმინება არ ამოიწურება. წადი, უკითხავად, ვალებს ნუ იღებ; და რაც გჭირდება, დაწერე წინასწარ ჩემი თანხმობისა და ნებართვისთვის. მიმდინარე წლის 28 ივნისს სელენინოვს გავუგზავნე 1000 მანეთი 3075 რუბლის ვალის გადასახდელად. დანარჩენს იხდით 1045. მაკაბეევმა გამომიგზავნოთ ანგარიში ამ ვალის შესახებ, მაშინ რატომ არ აჩვენეს მის ანგარიშში და დაიმალეს?! შენი მსახური და სურსკის მონასტრის მშენებელი, აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1901 წლის 18 ივლისი. პეტერბურგი ჩემო ძვირფასო დედა ტაისია! მადლი, წყალობა და მშვიდობა შენდა უფლისგან 1046. მშვიდად ჩამოვედი, მადლობა ღმერთს, ჯანმრთელი ვარ. პირდაპირ მანქანიდან, რომელსაც ის ემსახურებოდა თქვენს ფერმაში 1047, ისარგებლა, სხვა საკითხებთან ერთად, მისი სიახლოვით მანქანა 1048-თან. დები ყველა ძალიან ბედნიერები იყვნენ, ჩვენ მათთან ერთად ვლოცულობდით, რა თქმა უნდა, თქვენთვის; ისინი ჯანმრთელები არიან და თაყვანს სცემენ შენს წინაშე. მეც გულიანად ქედს ვიხრი. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 28 ივლისი კრონშტადტი მშვიდობა თქვენ და თქვენს დებს! შინ უვნებლად დავბრუნდი 1049. შენი ბოლო წერილი მივიღე; ათას რუბლს გიგზავნი. - გთხოვ, შემატყობინო ყველაფერი სახელით, რაც მიიღე კარპოვაია გორასგან - ჩვენ მიერ მოტანილი ორთქლის გემზე 1050. დახარჯეთ თქვენი ფული ფრთხილად და წინდახედულად, მაგრამ არა ძუნწად - გაითვალისწინეთ ყველაფერი. აცნობეთ ყველა დს დიდი შავი შარფების მიღების შესახებ. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 31 ივლისი. კრონშტადტი ღვთის კურთხევა თქვენ და თქვენს დებს, უფალმა, კეთილშობილების მამამ და ღმერთმა ყოველთა სიხარულით, გაზარდოს თქვენში მშვიდობა და სიყვარული 1051. გიგზავნით ათას მანეთს 1052 მონასტრის დასადგმელად და ღვთისმსახურება; შეატყობინეთ ადრე გამოგზავნილი ათასის შესახებ, თუ მიიღეთ 1053. მე უარი ვთქვი ადგილი არხანგელსკში დვინის ნაპირზე ფრ. მაკაბელები იმიტომ, რომ აუცილებლად ითხოვენ 8 ათასს და იმ ექვსს არ იღებენ, რაც მე მივეცი. და რამდენი ფული დასჭირდება ბიზნესთან ადაპტაციას! და არ იქნებოდა დასასრული. "ღმერთი გამოგიგზავნის ადგილს ნაპირზე მომავალში." 1054 - კიდევ ერთხელ ვიმეორებ - შემატყობინე ყველაფერი, რაც მიიღე გემიდან Karpova Gora 1055-ზე. მიიღეთ თუ არა ვერცხლის თასი (წმინდა ზიარებისთვის) პატენით და სხვა აქსესუარებით? პეტერბურგიდან ჩემზე არაკეთილსინდისიერი ჭორები მოდის თქვენზე და თქვენს მონასტერზე, კერძოდ: - მორჩილებისთვის გაგზავნილი ზოგიერთი დები ფეხსაცმლის გარეშე დადიან და ამიტომ ცივდებიან და ავადდებიან 1056. ამიტომ გულუხვად გამოგიგზავნით ფულს და საკმარისად მოგაქვს, რომ არ ვიყიდო და არ შევიძინო მონსტრის ახალში მომუშავე ყველაფერი? – ახლახანს გავუგზავნე დიდი შავი შარფები 1057 ყველა დას: მიეცით ყველას. „ახალბედა გრომოვასა და სხვების მეშვეობით ეს უსიამოვნო ამბები ჩემამდე აღწევს. სამწუხაროა მათი მოსმენა. ეცადე, მომავალში ასეთი არეულობა არ გქონდეს. – ახლა მომწერე და ამიხსენი, რას ნიშნავს ეს ახალბედა ფეხშიშველი? - ველოდები სწრაფ პასუხს. ახლახან გამოგიგზავნე ათასი მანეთი. დიახ, მაკაბელებს ათასი აქვს შენთვის, 10. ნახვამდის. იზრუნე შენს კონტროლქვეშ მყოფ ყველაზე: ისინი ხომ შენი შვილები არიან, ღვთისგან მინდობილნი. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1901 წლის 4 აგვისტო. კრონშტადტი ძვირფასო დედა, ძალიან მზრუნველი, ძალიან რთული, ძალიან მტკივნეული! უფალი შენთანაა, ზეცის დედოფალო, ქრისტეს წინამორბედო, იოანე ღვთისმეტყველო და ყველა წმიდანო. გულით გილოცავ. დღეს, დღის სიცხის გამო, სახლში ვზივარ და დრო მაქვს, მოგწერო. - თავს როგორ გრძნობ? ჩვეულებრივად არ ავადდები? უფალმა გაგაძლიეროს ტანჯვაში. საუკუნო დიდების დიდი გვირგვინები მოქსოვილია თქვენთვის დიდი საქმეებისთვის, შრომისთვის, ღვაწლისა და ტანჯვისთვის. ხშირად ვსტუმრობ თქვენს ეზოს; დები ჯანმრთელები არიან; ისინი ყველაფერში განსაზღვრულ მკაცრ წესრიგს ინარჩუნებენ. მე ვმსახურობ ან ჩემს საკათედრო ტაძარში ან სხვა სხვადასხვა ადგილებში, სადაც მიწვევენ. გუშინ მე ვესტუმრე ეპისკოპოს მიტროპოლიტ ანტონს და მივეცი, რომ წაეკითხა წერილი მხურვალე მაისურიდან, რომელიც მან მომწერა შეურაცხყოფად 1059. იგი გაოცებული იყო ქალის თავხედობით, მხრები აიჩეჩა და თქვა: „ღმერთი იყოს მათთან, დაგვსაყვედურონ, მაგრამ ჩვენ თვითონ მოვიქცევით უმწეოდ. წერილები.” ლიტურგიის მსახურებისას მომზადების გარეშე ვამბობ სასწავლო სიტყვებს - მადლი გაბრძენს. აგვისტოა; აქ არის პოსტი. ღვთისმშობლის მიძინება არის კრონშტადტის სათათბიროს ტაძრის დღესასწაული. ღმერთმა მოგცეთ ანიმაციური სიტყვა უწმინდესის მიძინებაზე 1060. არქიტექტორ ნიკონოვს 1061 სურდა თქვენთან წასვლა; ალბათ უკვე გაქვთ ახლა. ქედს ვიხრი შენ და ყველა დებს. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 8 აგვისტო. კრონშტადტი ძვირფასო დაო უფალო ვარვარაში, დასახელებული და მონასტრის წინამძღვრად! დაწერეთ რა მდგომარეობაა არხანგელსკში მეურნეობის ადგილის შესახებ; რაც შეეხება. გიორგიმ გადაწყვიტა: მე დავთანხმდი 1065 ადგილის შეძენაზე. ორას მანეთს ვაგზავნი მონასტერში. კურთხევები თქვენ ყველას უფლისგან ჩემი უღირსობის გამო. დეკანოზი იოანე სერგიევი, მონასტრის დამაარსებელი დიდებული და ყოვლადქებული მოციქულის სახელით და ევ. იოანე ღვთისმეტყველი. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 13 აგვისტო. კრონშტადტი კიდევ ათას რუბლს გამოგიგზავნი. მალე აცნობეთ როგორც ამ, ასევე ახლახან გაგზავნილი მიღების შესახებ. ჩაწერეთ ეს მრევლი 1066. მე მივწერ ვლადიკას 1067 თანხების შესახებ 1068, რომელსაც ვუგზავნი თქვენს მონასტერს. დაე, შენს მონასტერში სუფევდეს სიმართლე, წყალობა, თვინიერება, თავმდაბლობა, მორჩილება, მშვიდობა და სიყვარული ყველაფერში კმაყოფილებით. იყავი ყველაფერი ყველასთვის 1069. სად არის ფრ. მაკაბელები? არც ერთი სიტყვა, არც ამოსუნთქვა. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1901 წლის 15 აგვისტო. კრონშტადტი გმადლობთ თქვენი გულწრფელი წერილისთვის, ძვირფასო ჩემთვის და თქვენთვის. რამდენი კურთხეული ცეცხლია მასში! რამხელა წმიდა სიყვარულია ღმერთის, ღვთისმშობლისადმი, დების მიმართ, შენი თანამდებობისა და ბოლოს, ჩემი ცოდვილის, შენი წმინდა სიყვარულის არაღირსისა! უფალმა მოგაჯილდოვოს მთელი შენი სიკეთისთვის. მე მივდივარ გდოვის რაიონში სოფელ პენინოში ორი საკურთხევლის კურთხევისთვის 1070, იქიდან წავალ რეველში ჯვრების ასამაღლებლად ტაძარზე 1071 და 23 აგვისტოს დილით დავბრუნდები სანკტ-პეტერბურგში და თქვენს ლეუშინსკის ეზოში წირვა-ლოცვას აღვასრულებ 1072 წელს. ძალიან მჭირდება შენთან ნახვა და საუბარი. ღმერთმა მოგცეთ ჯანმრთელობა, ძალა, თვითკმაყოფილება და ყოველგვარი ნუგეში. თქვენი შვილი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 3 სექტემბერი.კრონშტადტი 3 სექტემბერი 1901 წ. კრონშტადტი. პატიოსანი დედა იღუმენი ვარვარა! მივიღე და წავიკითხე შენი წერილი. ანგარიშში არის დიდი ხარვეზი, რაც თქვენ მიიღეთ კარპოვაია გორასგან, რომელიც მე გამომიგზავნე 1074. ასე რომ, თქვენ არ მითხარით რამდენი ფუნტი ჩაი მიიღეთ თქვენი დებისთვის და ეს ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ვიცოდე. ასევე არ არის შეტყობინება სხვა ნივთებზე. რაც შეეხება დებს, რომლებიც ჩემს სახლში მიდიან, მინდა შევზღუდო მასში სტუმრობა და ლოცვა. აქ არის სალოცავი ტაძარი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სახლში წასვლა იწვევს დებს შორის არეულობას და თქვენს მიმართ უკმაყოფილებას. სასურველი იქნებოდა მთლიანად დაიხუროს, რათა არ ყოფილიყო უკმაყოფილების და უნებართვო გაცდენების მიზეზი 1075. სელენინოვი თავის დეპეშაში ათას ხუთასი მანეთს ითხოვს. მე მას აღარ გადავიხდი შენთვის, გადაიხადე შენს თავს 1076. თორემ უფრო და უფრო მითრევ ვალებში. სამი ათასი გადავიხადე შენთვის: ეს ჩემთვის საკმარისია. მე გამოგიგზავნი ფულს ფერმის ადგილის შესაძენად დროულად 1078, შემდეგ კი ვიღებ ყველა სხვა ხარჯს. – რა გჭირს, მომწერე. დებისთვის ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი დროულად უნდა იყოს შეკერილი და მიცემული, რომ არც ერთმა დამ არ დაიაროს ფეხშიშველი ან ნახვრეტიანი ფეხსაცმელი 1079. მწყემსეთ თქვენი დები სულიერად; დააკმაყოფილეთ მათი სულიერი წყურვილი ლოცვის, ფსალმუნმომღერების, ღვთის სიტყვის კითხვისა და სულის გადამრჩენელი წიგნების, განსაკუთრებით წმინდანთა ცხოვრებისა 1080. ფიზიკური შრომა თავისთავად. ყველამ უნდა იმუშაოს. ყველასთვის არის რაღაც 1081. ღმერთმა ქნას, რომ ყველაში იყოს წმინდა სიყვარული და ურთიერთმშვიდობა კმაყოფილებით. ჩემი მშვილდი და ღვთის კურთხევა თქვენ და ყველა დებს. გფარავდეთ ღვთისმშობელი და წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი. თქვენი რწმუნებული, დეკანოზი იოანე სერგიევი. წერილის პირველ გვერდზე არის შენიშვნა მამა იოანესგან: „ვუგზავნი ხუთას მანეთს“. მონაზონი ფლორენტინი (ეგოროვა). 1901 წლის 6 სექტემბერი კრონშტადტი ძვირფასო და ფლორენტინ უფალში! თქვენი მწუხარების წერილის საპასუხოდ, გამოგიგზავნით ორას მანეთს, ვამოწმებ თქვენ და თქვენს დედას ჩემს გულწრფელ პატივისცემასა და თანაგრძნობას. ვუსურვებ და ვლოცულობ უფალს, განთავისუფლდეს შენი ყველა მწუხარება და სნეულება და ასიამოვნოს უფალს მოთმინებითა და თავმდაბლობით და ღვთის ნების სრული დამორჩილებით 1082. შენი მსახური და თავმდაბალი მლოცველი არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). 1901 წლის 11 სექტემბერი კრონშტადტი დიდი პატივისცემით ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას დალოცოს აღნიშნული მღვდელი 1083 წ. ის არის პატივმოყვარე, დამშვიდებული, გონიერი, ახალგაზრდა კაცი 1084 წ. თქვენი თავმდაბალი ახალბედა, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი, დეკანოზი I სერგიევი აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1901 წლის 12 სექტემბერი კრონშტადტი 1085 წ პატიოსანი დედა უმაღლესი ალექსია! ღვთის კურთხევა დარჩეს თქვენზე და მონასტრის დებზე და ყველა თქვენს საქმეზე ღვთის სადიდებლად. ორას მანეთს გიგზავნით მონასტრის საკეთილდღეოდ. ქედს ვიხრი თქვენთან, სულიერ ძმებო და დებო. პრინცესა S.N. ვასილჩიკოვა. 1901 წლის 23 ოქტომბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, პატივცემულო პრინცესა სოფია! მადლობას გიხდით ამ მიწიერი ტაძრის კურთხევის პატივისთვის 1086 წლის დიდებულ მთავარეპისკოპოსთან ერთად - მაგრამ, სამწუხაროდ, ამ თვის 25-ს პეტერბურგში მომიწვიეს მსახურებაზე და სიტყვა მივეცი, რომ ვერ შევცვლი. თქვენი აღმატებულებისადმი ღრმა პატივისცემით ყოველთვის ვრჩები კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი აბაზანია ალექსია (პლიაშკევიჩი). 1901 წლის 24 ოქტომბერი კრონშტადტი ღირსი დედა უზენაესი ალექსია! გმადლობთ თქვენი მისალმებისთვის და კეთილი სურვილებისთვის ჩემს ანგელოზის დღეს 1087 წელს. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა კიდევ ერთი ზაფხული მისი სიკეთე, 1088 წელი და მთელი ცხოვრებისა და ღვთისა და ხალხისადმი მსახურების მთელი დიდი მოგზაურობისთვის, რომელიც გავიარე. ორას მანეთს ვუგზავნი მონასტრის საკეთილდღეოდ. მეტს არ ვაგზავნი იმ მიზეზით, რომ პეტერბურგში მაქვს უზარმაზარი შენობა, რომელიც დიდ ფულს მოითხოვს; ხოლო სამშობლოში სამონასტრო მოთხოვნილებები ძალიან დიდია. - თქვენს მონასტრის კმაყოფილებას, კეთილდღეობას, მშვიდობას და კეთილ სახელს ვუსურვებ გარშემომყოფთაგან. მონასტრის გარშემო მყოფი ლუთერანიზმი ფხიზლად გიყურებს და, როცა მონასტერში რაიმე ცუდს ხედავს, ახარებს. – ვევედრები ღმერთს, რომ პიუხტიცაში, ზეციური დედოფლის მფარველობით, აყვავდეს დების სიმართლე, სიწმინდე, მშვიდობა და ღვთისმოსაობა, ყოველგვარი გარეგანი კმაყოფილებით; უფალმა მოგცეთ, იყოთ კეთილი დედა ყველა დისთვის მიკერძოებულობისა და ვინმეს მიმართ მტრობის გარეშე. დედა ზემდგომი ღმერთს დაწვრილებით პასუხს გასცემს ყველა დის შესახებ. „მაგრამ ჩემთვის საკმარისია მითითებები მოგცეთ; თქვენ თვითონ გაქვთ სულიერი გონება და შეგიძლიათ სამართლიანად და მკაცრად აწონ-დაწონოთ თქვენი ურთიერთობა და ქმედება ყველა და-ძმის მიმართ. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 25 ოქტომბერი კრონშტადტი ღირსი დედა ვარვარა! გულწრფელად მივესალმები თქვენ და გისურვებთ მშვიდობასა და სიმშვიდეს თქვენს დიდ, შრომისმოყვარე სულს. გისურვებ მშვიდობას, რომელიც მოდის ზემოდან, და მოთმინებას ვითარებაში და მწუხარებაში 1095. უფალში შენი დიდი საქმისამებრ, მწუხარება გიგზავნიან, ანუ ღვთისგან ნებადართული, ზეცაში ყველაზე ნათელი გვირგვინი მიიღო. სამყაროს მაცხოვრის სული ხომ სასიკვდილოდ მწუხრდა ქვეყნიერების ცოდვებისთვის (სული ჩემი სიკვდილამდეც მწუხარეა 1096 წ.); და შენ გლოვობ შენს მონასტერს - შენს პატარა სამყაროს, უფალმა გიღალატა. მაგრამ ვინც ბოლომდე გაუძლებს გადარჩება 1097. ოჰ, რა მშვენიერი, მარადიული მშვიდობაა მომზადებული ყველასთვის, ვინც 1098 წ. ბერს დიდებით ადიდებენ და მათ საწოლზე გაიხარებენ 1099 წ. დღეს, 16 ნოემბერს, მე აღვასრულე მესა შენს ეზოში, ვილოცებ შენთვის და ვისაუზმე შენს საკანში 1100. მშვიდობით - არ მოგწყინდეს; მაგრამ მიენდე ღმერთს. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 17 ნოემბერი კრონშტადტი ღირსი დედა იღუმენი ვარვარა! გილოცავთ ქრისტეს შობის ბრწყინვალე დღესასწაულს, გილოცავთ თქვენ და დებს მღვ. გიორგი და მისი ცოლი. ღმერთმა უფალმა ყველას სიხარული და ჯანმრთელობა მიანიჭოს. დები უსაფრთხოდ მივიდნენ და კომფორტულად დასახლდნენ ახალ კომპონენტ 1110-ში. ჩვენ ვემზადებით ტაძრის კურთხევისთვის 1111. 6 ზარი ყველა მიიტანეს და ჩამოკიდეს დროებით ხის სამრეკლოზე. ზარი მშვენიერია. ზარების წონაა 200, 130, 60, 35, 20 და 15 ფუნტი. 1112 გამოგიგზავნი 500 რუბლს. შეატყობინეთ თქვენს ყველა საქმეს სურასა და კორომში, განსაკუთრებით 1113 შენობების შესახებ. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1901 წლის 14 დეკემბერი. პეტერბურგი გულითადი მოკითხვას გიგზავნით საიდუმლო ლოცვით უფალსა და დედოფალს - ღვთისმშობელს თქვენი ჯანმრთელობისა და ხსნისთვის. ახლა (საღამოს 7 საათი) გავჩერდი შენს ეზოსთან და ველოდები კრონშტადტში გამგზავრების დროს. დღეს სურსკის ეზოში აღმართულია 1114 წლის კანკელი. ღვთის მადლით მოვამზადე სიტყვა კურთხევის დღისთვის. გამოგიგზავნით კოტლინში 1115. დები ყველანი ქედს გიხდიან. ზარები ყველა მზადაა და ჩამოკიდებული დროებით სამრეკლოზე 1116. აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). 1901 წლის 19 დეკემბერი.კრონშტადტი გულით მადლობას გიხდით იმ დეპეშისთვის, რომლითაც ასე სიყვარულით მოგილოცეთ მე და სურსკაიას მონასტრის დებს 1117 მონასტრის ეკლესიის კურთხევა. მადლობას გიხდით თქვენი წერილისთვის და ვლოცულობ ღმერთს, რომ მოგცეთ დიდი სიმამაცე და მოთმინება - გაუძლოთ მას, ვინც ამაღლდა მოძღვარს... მისი გაბედული მიმართვისა და მთელი მისი ამპარტავნობისა და ზიზღის გამო მიცემული ცდუნების გამო, მას სამართლიანი აღსასრული ექნება იმისგან, ვინც ყველას ანაზღაურებს თავისი საქმეების მიხედვით. საყოველთაო კეთილდღეობისთვის აუცილებელია მონასტრიდან დაუყონებლივ გაყვანა, როგორც უკვე მოგწერე, მოციქულის მითითებისამებრ: განდევნე შენგან ბოროტება, იგივეხ 1119. სწორედ ის გულისხმობდა მოციქულს. იმედი მაქვს შევხვდებით, როცა მომავალ იანვარში მოხვალ. დიდი სიხარული გვაქვს სურსკის მეტოქიონის მცირე ეკლესიის კურთხევით. უფალმა და ღვთისმშობელმა დაიცვა ჩვენი დები, ტაძარი და მთელი ეზო მტრებისგან, ხილული და უხილავი. შენ კი, დედაო, კიდევ მრავალი წელი გაგრძელდეს შენი დღეები ჯანმრთელობაში, ჩვენი საერთო ნუგეშისთვის. შენი ბოგომოლეტი დეკანოზი იოანე სერგიევი. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). 1901 წლის 21 დეკემბერი კრონშტადტი ღვთის სწრაფვით, თქვენი მღვდელმთავრის ლოცვა-კურთხევით და - სანკტ-პეტერბურგის უწმინდესო მიტროპოლიტო - ამ წლის 17 დეკემბერს აკურთხეს პატარა ეკლესია სანქტ-პეტერბურგის სურსკის კომპლექსში ჩემი პიროვნული პირველობისა და მღვდლობის ქვეშ - და ამ დღიდან დაიწყო მასში ყოველდღიური ღვთისმსახურება 1120 წ.. მისი დიდების 1121. – უფალმა გაგიხანგრძლივოს დღეები, მადლობლო მწყემსავო, სიწმიდითა და ჯანმრთელობაში მრავალი, მრავალი წელი. თქვენო უწმინდესობავ, უწყალო მთავარეპისტო, თავმდაბალი ახალბედა, კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი და სურსკის ქალთა მონასტრისა და სანქტ-პეტერბურგის სურსკის კომპლექსის დამაარსებელი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. წერილზე არის ჩანაწერები: „25 დეკემბერი, 1901 წ. „აცნობოს ეპარქიის გაზეთის სარედაქციო კოლეგიას გამოსაქვეყნებლად“. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). 1901 წლის 23 დეკემბერი კრონშტადტი დიდია უფალი და დიდად ადიდებს 1125 წელს მის საღმრთო ლიტურგიაში, რომელიც აცოცხლებს ყველას, განსაკუთრებით მის მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ზიარებას. როგორ ანუგეშებს ის, ნუგეშისმცემელი ყველას, აცოცხლებს, ამაღლებს ზეცად დედამიწაზე თავისი ზეციური მსახურებით. როგორც ჩანს, ღვთისმსახურებისა და საშობაო თემაზე ღვთის სიტყვის ქადაგების დროს სულიერად იწვოდა და კანკალებდა ყველაფერი. მე თვითონ ვიყავი შთაგონებული და ვლაპარაკობდი, როგორც წინასწარმეტყველი ან მოციქული. რა კარგია შენს ტაძარში! გმადლობთ თქვენი ეზოსთვის და უფალში თქვენი სულიერი მეგობრობისთვის; იცოცხლოს შენმა სულმა და ადიდებდეს უფალს უზომოდ და მისი ბედი დაგეხმარება 1126. გმადლობთ მისალოცი დეპეშებისთვის, ძალიან მადლობელი ვარ მათთვის 1127. უფალმა ძალიან, ძალიან გამახარა ჩემი ეზოს ეკლესიის კურთხევით. ახლა ჩემს დებს აქვთ საკუთარი ტაძარი და მათი სულიერი მამები და სასულიერო პირები 1128; და მცირე შემოსავლები დაიწყო. დიდება ღმერთს, რომელიც უწყვეტად გვაძლევს ყოველმხრივ სარგებელს. შენი მსახური და ლოცვის წიგნი დეკანოზი იოანე სერგიევი. აბაზანია ანტონია (სოკოლოვა). 1901 წლის 28 დეკემბერი. მოსკოვი ე.ვ. 1129 ნებაყოფლობით მიდის შენს მონასტერში 1130, წყნარ თავშესაფარში, სადაც იმედოვნებს, რომ იპოვის კმაყოფილებას თავისი სულისთვის, დაბნეული ცხოვრების აურზაურით 1131. მიიღეთ ეს თვინიერი, კეთილი მტრედი და ნუგეში 1132. ქედს ვიხრი თქვენ და მონასტრის დებს. კომიტეტის მიერ მიღებულ წერილზე ფანქრით არის შენიშვნები: „მიღებულია 20 იანვარს No56“; „დაავალეთ მთავარეპისკოპოსის წევრს სერგიუსს, განიხილოს კომიტეტის მიერ მიღებული წერილი ფანქრით შენიშვნებით: „მიღებულია 20 იანვარს. No56“; „დაავალოს მთავარეპისკოპოსის წევრ სერგიუსს განსახილველად.. ცენზურის ნებართვა სანქტ-პეტერბურგის სულიერი ცენზურის კომიტეტიდან არქიმანდრიტ სერგის მიერ ხელმოწერილი კატეხიტიკური საუბრების დასაბეჭდად მიღებული იქნა 1859 წლის 30 ივნისს. ის, რომ მამა იოანე შეგნებულად ცდილობდა სიმარტივისთვის თავისი აზრების წარმოდგენისას, მოწმობს მის დღიურში 1861 წლის მარტის ჩანაწერი: „საუბრის შედგენისას გვერდზე გადადეთ ყოველგვარი სიამაყე, გამონათქვამებით ბზინვარების სურვილი. სიმარტივე“ (Diary. Vol. III. P. 260). 5 მარტს დათარიღებულ წერილში ფრ. ალექსანდრე წერდა: „ის [ვასილი ფიდელინი – რედ.] ახლაც არ იღებს ჩემს არცერთ მითითებას, უფალი მასთან არის, მას არც კი სურს მიიღოს ჩემგან კურთხევა პაემანზე; ყველაზე თავმდაბლად გთხოვ, ოჰ. იოანე, წარმართე ვასილი სწორ გზაზე, ჩაუნერგე მას, როგორ უნდა მოიქცეს სასულიერო პირი მღვდლების მიმართ და რა უნდა უთხრას მას კუთხით. სიძე ვასილი და მაშასადამე დამიჯერე, როგორია ის სინამდვილეში“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239–240v.). ანა ილინიჩნა სერგიევასთან ქორწინებაში ვასილი ფიდელიას ჰყავდა ხუთი ვაჟი და შვიდი ქალიშვილი. 1861 წლის 21 აპრილს სულიერი კონსისტორიის No1259 დადგენილებით მამა იოანეს დაჯილდოვდნენ ხავერდოვანი მეწამული სკუფიით „საუცხოო და გულმოდგინე სამსახურისა და მოვალეობის შესრულებისათვის“ (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). იმ დროს კრონშტადტის სამხედრო გენერალური გუბერნატორი იყო F. M. Novosilsky. ო. ალექსანდრემ მიიღო სკუფია 1868 წლის 16 აპრილს (GAAO. F. 29. Op. 11. D. 1129. L. 814ob.). ფრ. ალექსანდრა, ამ ჭორების წყარო თავად ფიდელინი იყო. 1861 წლის 13 ივნისით დათარიღებული მისი უწმინდესობის ნათანაელისადმი მიწერილ წერილში ფრ. ალექსანდრე წერდა: „უფრო მეტიც, მე ვბედავ ავუხსნა თქვენს უწმინდესობას, რომ ასეთი უსამართლო საყვედური ჩემს მიმართ შეურაცხყოფის გამო მღვდელ სერგიევისგან, სავარაუდოდ, ვერკოლა სექსტონის, მღვდელ სერგიევის სიძის, ვასილი ფიდელინის მეშვეობით მოვიდა. ძმაო და ჩვენი ძმური ურთიერთობა დაარღვიოს ქრისტეში, ალბათ, ის არის ფიდელინი და ტყუილად წერდა ჩემზე ჯონ სერგიევის მფარველობას, ჩემს ვითომდა არასწორ ქმედებებს ფულთან მიმართებაში 425 რუბლს, წიგნებს, ხატებს და აირებს, ხოლო ფიდელინი თავის დროზე არ აწერს ხელს. სამღვდელოება“ (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 4. D. 337. L. 4-7). მამა იოანმა 1861 წლის განმავლობაში არაერთხელ აღნიშნა თავისი ჯანმრთელობის გაუარესება თავის დღიურში. მაგალითად, აპრილში მან დაწერა: "დიდება მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს (წინასწარი ლიტურგია ოთხშაბათს დიდი მარხვის მეხუთე კვირას! როგორც კი მივიღე წინასწარგანწმენდილი ძღვენის წმიდა ზიარება, მთელი ჩემი ფსიქიკური ლეტარგია და ფიზიკური სნეულება მყისიერად ჩაცხრა; გამხნევებული ვიყავი, მიხაროდა და კარგად ვგრძნობდი თავს მთელი ის დღე!" (დღიური. თ. III. გვ. 296). მოხსენება, ალბათ, ეხებოდა სულიერი კონსისტორიის სპეციალურ მითითებას დეკანოზებისა და ცენზურებისთვის, რომ „მკაცრად დააკვირდნენ, როგორც საკუთარ თავს, ისე ეკლესიების რექტორების მეშვეობით, საუბრების მკაცრი მიწოდება შესაბამის დროს და მოითხოვონ ახსნა-განმარტებები მცოდნეთაგან და წარუდგინონ ისინი კონსისტორიას“ (TsGIASPb. F . 19. D5 .76). გამოქვეყნებულია: GMIR, F. 38. Op. 1. D. 22. L. 6, 7. გამოქვეყნდა პირველად. მამა იოანე 1862 წლის 20 სექტემბერს გიმნაზიაში სამართლის მასწავლებლად დანიშნეს (TsGIASPb. F. 19. On. 113. D. 2529. L. 23 rev.). ახალი თანამდებობის დაკავებისთანავე მან სიტყვით გამოთქვა, სადაც, კერძოდ, თქვა: „მრჩეველის სამსახური დიდი და საპასუხისმგებლოა. ჩვენ ყველანი ღვთის თანამზრახველები ვართ, ღმერთთან თანამშრომლები და ეს ბავშვები ღვთის ველია. ღმერთის შენობა, ჩვენ მიერ აშენებული. მე, ღვთის მიერ მონიჭებული მადლისამებრ, საფუძველს ვუყრი საფუძველს ამ ახალგაზრდების გულებში…. კორინთელები 3:9-10 საკმარისი არ არის ამ ახალგაზრდებისგან ყოვლისმცოდნე და მცოდნე კაცების შექმნა: შეიძლება იყოს ძალიან განათლებული და ამავდროულად დაცემული ადამიანი ისე, რომ მათ უყვართ ღმერთი და ერთმანეთი მთელი სულით და გულით. . 19. გვ 309. აგრეთვე „მეტყველება კრონშტადტის გიმნაზიის გახსნამდე“ - კრებული ტ. 3. გვ. მოგვიანებით, მამა იოანე არაერთხელ ასახავდა თავის დღიურში ამ თანამდებობაზე მსახურების პასუხისმგებლობის შესახებ. ასე რომ, 1864 წლის იანვარში მან დაწერა: ”დიახ, არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ თქვენი სახის გარეგნობითაც, თქვენ უნდა ასწავლოთ უფლის მიერ მინდობილ ბავშვებს. და რა ბოროტებაა სულის დაქვეითება და სასოწარკვეთა რჯულის მასწავლებელში. მთელი კლასი, მთელი გიმნაზია შეიძლება დამშვიდდეს. კანონის მასწავლებელში სული ყოველთვის უნდა იყოს მშვიდი, თვინიერი, მოსიყვარულე, ისეთივე სულისკვეთება. ღვთის სული მღვდელი იესო ქრისტეს წარმომადგენელია და თავად ქრისტე ასწავლის და მოქმედებს მისი მეშვეობით“ (დღიური თ. V. გვ. 421). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 19. თხზ. 55. D. 7. L. 2. პირველად გამოიცა. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ.1. D. 12. L. 16, 16v., 17,17v. გამოქვეყნდა პირველად. წერილზე ხელმოწერა არ არის. გარდა „კატეხიტიკური დისკურსებისა“ (იხ. წერილი, დათარიღებული 1859 წლის 20 იანვარს), 1863 წელს მამა იოანემ საეკლესიო სლავურიდან თარგმნა წიგნი „წმიდა ყოვლადპატიოსანი დიდმოწამის ევფემიას ტანჯვა და სასწაულები მისი წმიდა უხრწნელი რელიქვიებიდან“ (Kronstadt. 8, 6, 7)! ყველაფერი პირიქითაა. იყო მდიდარი კარგია და იყო ღარიბი ასევე ცუდი, თუმცა იყო მდიდარი სულიერი საგანძურით. მაგრამ თავად უფალი სიღარიბეში ცხოვრობდა და მისი უწმინდესი დედა. ეს მაგალითი საკმარისია ღარიბების უგულებელყოფისთვის კი არა, მით უმეტეს, რომ პატივი მივაგოთ მათ!“. (დღიური. T. V. გვ. 26–27). კონვერტზე არის ბეჭედი "S I. I. Sergiev" და ადრესატის სახელი "პეტერ კონსტანტინოვიჩ ნესვიცკი". მამა იოანეს სიმამრი, დეკანოზი კ. ნესვიცკის, 1855 წელს შტაბის დატოვების შემდეგ, მხარს უჭერდა მისი სიძე (“super-staff Archpriest Konstantin Petrov Nesvitsky, 70 years old, with his anna (21years) იღებს ბინა და მოვლა 100 რუბლს. Ser. a year from the priest of Andrew'sth. სერგიევი" (TsGIA St. Petersburg. F. 19. On. 113. D. 2117. L. 24ob.), სამღვდელო მსახურების დატოვების გარეშე. 1864 წლის სექტემბერში - ნოემბერში, წმინდა სინოდმა განიხილა საქმე "საზღვარგარეთ გათავისუფლების შესახებ ა.დ. Ponomarev, რომელიც შინაგან საქმეთა სამინისტროს სამსახურშია, ასრულებს თავის სახლში სხვადასხვა მოთხოვნებს და „ასწავლის ოჯახს მისი რელიგიური სწავლება და ზნე-ჩვეულება“ (RGIA. F. 796. Op. 145. D. 1736. L. 1-7). სიცოცხლის მომცემი სამება. "დებმა", ანუ მამა იოანეს ცოლმა ელიზაბეტმა და მისმა დამ ანამ, მიიწვიეს ძმა პეტრე ნესვიცკი, რათა ესაუბროს მის შესაძლო ქორწინებაზე. "საქმის" დეტალები ე.კ. სერგიევას პოსტსკრიპტი მამა იოანეს წერილზე: „ჩემო ძვირფასო ძმებო ლეშენკა და პეტენკა. გმადლობთ ლეშენკა თქვენი წერილისთვის, გვაქვს ეს ამბავი: ივან ილიჩის დედა მოვიდა ჩვენთან და ერთი კვირაა ჩვენთან რჩება, რატომ არ მოდიხართ ჩვენთან? გელოდებით ყოველდღე. და ანისია სევასტიანოვა ჩვენთან მოვიდა, რომ არქიპ ილიჩის სახელით გვითხრას, რომ ის თანახმაა შენთან დაქორწინდეს, რომ ის გიცნობს (პეტრე საქმრო კატენკას) და რომ ლეშენკა და პეტენკა ჩვენთან მოვლენ სერიოზულად სერგიევა“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. Zob., 4). წერილზე არის ეპისკოპოსის რეზოლუცია: „1868 წლის 15 ნოემბერი. კონსისტორიას; და ჩემ მიერ დამტკიცებული კათეტიკური საუბრების გეგმა გადაეგზავნება საჭიროებისამებრ“. კონვერტზე: მის მაღალ კურთხევას მ. ალექსანდრე ალექსეევიჩ ლებედევს, მღვდელს და სტურმანსკის სკოლის სამართლის მასწავლებელს, წმინდა იოანე სერგიევისგან. ალბათ ეს გულისხმობს მ.მ.დმიტრიევს, მამა იოანეს და მამა ალექსანდრეს მუდმივ თანამოსაუბრეს, რომელიც გამოირჩეოდა რელიგიური და მისტიკური განწყობით. ცოლი და ქალიშვილი ფრ. აღნიშნულია. ალექსანდრა. კრონშტადტში გატარებული ბავშვობის მოგონებებში ფრ. ალექსანდრა ე.ა. ლებედევა წერდა: ”ოჰ, ჯონ ილიჩ სერგიევი არ იყო მამაჩემზე ბევრად უფროსი აკადემიურ და სამსახურში; ის იყო მამაჩემთან ახლო და მეგობრული, ის ჩვენთან მოვიდა გაკვეთილების გზაზე მამაკაცთა გიმნაზიაში, რომელიც ხიდის გადაღმა ნავიგაციის სკოლის გვერდით იყო - და დედაჩემი ხანდახან საუზმითაც კი უმასპინძლდებოდა მას ოთახში. დივანი და მამა იოანე დადიოდნენ საუბრისას ოთახის დიაგონალზე - და რატომღაც წარმოვიდგინე ქრისტეს ფიგურა, რომელიც მათთან ერთად დადიოდა თეთრ ტანისამოსში - როგორც იქნა გამოსახული იყო მამაჩემმა ჯონმა, რომელიც მე უფრო გვიანი იყო, ოდესღაც ჩემი შვილები იყო დალოცა და წასვლის შემდეგ დედამ უთხრა მამას: „ახლა მშვიდად ვარ, კატია გამოჯანმრთელდება. იოანემ აკურთხა იგი.” შესახებ. გ.ი. და ა.კ. ცვეტკოვი კიშინიოვიდან 1869 წლის ზაფხულში დაბრუნდა, ხოლო შემოდგომის დასაწყისიდან გ.ი. ცვეტკოვი გახდა ბერძნული ენის მასწავლებელი პეტერბურგის ალექსანდრე ნეველის სახელობის სასულიერო სასწავლებელში, სადაც იმ დროს პროფესორ ლ. გურნოვი, ალექსანდრა კონსტანტინოვნა ნესვიცკაიას ქმარი, ა.კ. ცვეტკოვას და, ასევე ასწავლიდა. კრონშტადტში ცვეტკოვების კიშინიოვიდან დაბრუნების დიდი იმედი იყო. ჯერ კიდევ 1869 წლის 22 აპრილს, მამა იოანეს დღიურში გამოჩნდა ჩანაწერი: „სამშაბათს, დაახლოებით შუაღამისას, ზუსტად მე-12 საათის ბოლოს, რწმენის სიმამაცით შევთავაზე ზეციერ მამას მოკლე ლოცვა ჩემი ნათესავების უკეთესი და ახლო ადგილის მინიჭებისთვის. ცვეტკოვი მშობლებს რუზაში წერდა: „აქამდე მე და ჩემი მეუღლე უმეტესად ვცხოვრობთ კრონშტადტში ყველაზე კეთილგანწყობილ ივან ილიჩთან და ელიზავეტა კონსტანტინოვნასთან ერთად. აქ ჩვენ სრულიად სახლში ვართ. ახლა ნებისმიერ საათს ველოდებით ჩვენი საბუთების ჩამოსვლას კიშინიოვიდან და ადგილობრივი სამსახურიდან გათავისუფლებას ადგილობრივ სასულიერო სასწავლებელში, როგორც ბერძნული ენის მასწავლებლად 540 მანეთი ხელფასით. სამთავრობო ბინაში“ (არქივი. ფ. 1. ზე. 1. დ. 3. No4). 15 სექტემბრის წერილში გ.ი.ცვეტკოვი წერდა მშობლებს: „14 სექტემბერს წავედი კრონშტადტში ჩემი პაციენტის მოსანახულებლად. მადლობა ღმერთს, როგორც ჩანს, მისთვის უფრო ადვილია, ვიდრე ის, როგორ მივატოვე, როცა პირველად წავედი სამსახურში“. 1869 წლის 14 სექტემბერს მამა იოანე თავის დღიურში წერდა: „მე წირვას ვწირავდი სულისა და სხეულის სუსტ მდგომარეობაში. ცუდი ამინდი იყო და არასახარბიელო ზეგავლენას ახდენდა სხეულსა და სულზე. სამეფო სახლი დიდ შესასვლელთან სრულებით არ ლაპარაკობდა. ამან დამაბნია. უფალმა ლოცვით შეიწყალა. ქადაგება არც ისე თამამად იყო წარმოთქმული; ისაუბრა თამბაქოს მოწევის ვნებაზე, ჯვრის აღმართვაზე“. A.V. და ვ.ვ. კრესტოვ ოზდვიჟენსკი. ზეიმი წმ.მჩჩ. რწმენა, იმედი, სიყვარული და მათი დედა სოფია 17 სექტემბერი (30). მამა იოანეს წერილი დაწერილია იმავე ფურცელზე, როგორც ალექსეი ნესვიცკის შემდეგი წერილი: ”ჩემო ძვირფასო ნათესავებო და დიდად პატივცემულო - ივან ალექსეევიჩ და ნადეჟდა ვასილიევნა! ალექსეევიჩი შენს ძვირფასო დაბადების დღეს და გისურვებ, რომ იყო ბედნიერი და ანურა კრონშტადტში, გილოცავს ანგელოზის დღეს, ხოლო ივ ალს დაბადების დღეზე დამემშვიდობე და იყავი ჯანმრთელი, შენთვის ცნობილი 1869 წლის გრიგორინში. იმ სემინარიის მღვდელი და პროფესორი, ლავრენტი ვასილიევიჩ გურნოვი, სანამ ძმა კონსტანტინე მეორე დღეს არ მოიტანდა კიშინიოვიდან ნივთებსა და ქონებას, დაგიწერთ პეტერბურგის ალეკანდრო-ნეველის სკოლიდან“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 14). გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 16–17. გამოქვეყნდა პირველად. 1870 წლის 19 აპრილს მამა იოანეს დაჯილდოვდნენ ოქროს გულმკერდის ჯვრით „საუკეთესო და მონდომებული სამსახურისა და მოვალეობის შესრულებისათვის“ (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). იგი ამ ჯილდოს 1869 წლის აღდგომას ელოდა. სწორედ მაშინ გამოჩნდა მის დღიურში ფიქრები დაჯილდოების ჯვარსა და ქრისტეს ჯვარზე: „რატომ ვწუხვარ, მოსალოდნელი მკერდის ჯვრის ნაცვლად წმინდა სინოდის კურთხევა მივიღე. წმინდა სინოდისგან საყვედური რომ მიმეღო, ჩემი მწუხარება ღრმა იქნებოდა, თუმცა კრებაზე ვხარობ. სულიწმიდის უგულებელყოფა ნიშნავს სიამაყეს და სულიერების გაუგებრობას, ხოლო გულმკერდის ჯვრის წყურვილი ნიშნავს ბრწყინვალებას და ზოგადად ბრწყინვალე გარეგნობას. ოთხშაბათი: შემოსული. 13, 34; 15, 12, 17. წერილი სავარაუდოდ მატინსა და ლიტურგიას შორის დაიწერა. იმავე დღეს დღიურში გამოჩნდა ჩანაწერი: „მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც მომცა მადლი და ძალა, დაბადებისა თუ სულიერი აღორძინების დროს, უსაფრთხოდ და დაბრკოლების გარეშე საღმრთო ლიტურგია და მეექვსე მცნებაზე სიტყვა ვთქვა. – მთავარია, მივიღოთ ზიარება განსჯის გარეშე, უსინდისო რწმენითა და მადლიერების გამო. ლიტურგია“. ა.კ. ნესვიცკი კრონშტადტის საბაჟოში მსახურობდა. ეს ეხება პეტრეს დროს შექმნილ კრონშტადტის საზაფხულო ბაღს, რომელშიც მაშინ მდებარეობდა პეტრე დიდის სახლი. XIX საუკუნის დასაწყისში. ბაღი გაფართოვდა და გარშემორტყმული იყო თუჯის ღობით. ცვეტკოვის წერილის ზედა ნაწილში: "სართული 29 აპრილი". მამა იოანე ამ „გაკვეთილების“ შესახებ თავის დღიურში წერდა: „1871 წლის 27 თებერვალი. შაბათი 3 კვირა მარხვა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა საღმრთო ლიტურგიის აღსრულება (გვიან) დაბრკოლების გარეშე ჩემი ძმის, ახალგაზრდა მღვდლის გრიგორი ივ ცვეტკოვის თანდასწრებით, ზიარება და ღვთის ზიარების გარეშე. მრევლი, დაახლოებით 50 კაცი...“ შემორჩენილია აგრეთვე წერილის პროექტი პეტერბურგის სასულიერო კონსისტორიისადმი, რომელიც დაწერა მამა იოანეს მიერ გრიგორი ივანოვიჩისთვის, რომელიც, როგორც ჩანს, მამა იოანეს რჩევით კატეხიკურ საუბრებს აპირებდა. აქ არის ამ პროექტის ტექსტი: ”მისი უწმიდესობა. მღვდელი გაჩინა პავლეს საკათედრო ტაძარი გრიგორი ცვეტკოვის მოხსენება. კონსისტორიის ს.-პბურგის სულისკვეთების ბრძანებულებით, რომელიც დათარიღებულია ამა თუ იმ თარიღით, მე მიბრძანეს გავმხდარიყავი კატეხისტი გაჩინის ტაძარში მომდევნო 1872 წელს და წინასწარ მომზადდა საუბარი კათედრაზე. წლის განმავლობაში, როცა შევადგინე შემოთავაზებული საუბრების გეგმა, მე მაქვს პატივი, თავმდაბლად წარვუდგინო ის თქვენი უწმინდესობის განხილვასა და დასამტკიცებლად 1871 წლის 27 ნოემბერს“ (GMIR. F. 38. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 5). 1871 წელს გაჩინას წმინდა პავლეს საკათედრო ტაძრის იგავებში შედიოდა რექტორი, დეკანოზი. ვლადიმერ სლავინსკი, დიაკონები იოანე სილუანოვი და გერასიმ შჩეგლოვი, ფსალმუნმომღერლები ნიკოლაი ტიხომიროვი, ეგორ ვოზნესენსკი, სემიონ ელისეევი (TsGIA St. Petersburg. F. 19. On. 113. D. 275. L. 37v. – 47v.). 1870 წლის 22 სექტემბერს გ.ი. და ა.კ. ცვეტკოვს შეეძინა ქალიშვილი რუფინა. იხილეთ იგავი უნაყოფო ლეღვის ხის შესახებ: ლკ. 13, 6–9. მამა იოანე ეწვია ცვეტკოვებს გაჩინაში 1871 წლის 14 ივნისიდან 20 ივნისის ჩათვლით. თავის დღიურში მან დაწერა: „17 ივნისი - ცხელი და ჭექა-ქუხილი გაჩინაში ძლიერი წვიმით; თონე გაჩინასთან ახლოს სოფელში დაიწვა ელვის გამო“. წერილზე არის ეპისკოპოსის რეზოლუცია: „1872 წლის 21 ნოემბერი. დამტკიცებული გეგმა გადაეგზავნოს მის შემქმნელს. E Ladozhsky. მამა იოანე ატარებდა კატეხიკურ საუბრებს 1858, 1861, 1865 და 1869 წლებში. 1858 წლის საუბრები გამოიცა ცალკე წიგნად (იხ. 1859 წლის 20 იანვრის წერილი, შენიშვნა 2 და 1859 წლის 26 მაისის წერილი, შენიშვნა 1). მამა იოანეს წინადადება „შეცვალოს კათეზის საკითხი“ მომზადებული იყო მის დღიურში ჩაწერილი მრავალწლიანი გამოცდილებითა და სულიერი აზრებით. ამგვარად, 1869 წელს მან დაწერა: „ღვთაებრივი მსახურება უნდა იყოს შესწავლილი და სწავლებული, რაც შეიძლება ნათლად და დამაჯერებლად, ზნეობრივი აპლიკაციებით, რაც ცხადყოფს მის აუცილებლობას ქრისტიანისთვის და ყველა იმ ზიანს, რაც მოჰყვება საღმრთო მსახურებაზე არ დასწრებას“; „ღმერთს სანთლები კი არ სჭირდება, არამედ გულები ანთებული: და ასე აანთეთ თქვენი გული, აანთეთ გული, როცა ეკლესიაში დგახართ ღვთისმსახურების, განსაკუთრებით ლიტურგიის დროს, აანთონ უფლის სიყვარულითა და მადლიერებით“; „...ისინი გულმოდგინედ ესწრებიან საღმრთო მსახურებას, რათა გაჯერდნენ ღვთის ჭეშმარიტებით, რომელიც აღწევს საღვთო მსახურებაში და დაინახონ საკუთარი სიცრუე“; „ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის ისტორიის მეცნიერება, კატეხი, ღვთისმსახურების მეცნიერება, ეკლესიის ისტორია - ცხოვრებად, ქმედებად, პრაქტიკად უნდა ვაქციოთ, სწორედ ამისკენ ვისწრაფვით მთელი ძალით. ამ წერილის დაწერის დღესვე დღიურში გამოჩნდა შემდეგი ჩანაწერი: „შენ ეძებ სანახაობას! აი შენთვის უპრეცედენტო სანახაობა - ღვთისმშობლის მთელი მიწიერი ცხოვრების სანახაობა - ბაგაში ახვევია მისი ჩვილი და საწოლი; მისი ფარული ცხოვრებით, მისი გამოცხადებით სავსე სიბრძნითა და სასწაულებით, მსახურებით სამყაროსადმი, მისი ტანჯვით, სიკვდილით, დაკრძალვით, აღდგომით და ზეცად ამაღლებით! რა სანახაობაა უფრო საოცარი, უფრო დიდებული, უფრო დამრიგებლური! „ყოველდღე მაინც მოდი ამ სპექტაკლზე და იკვებე მხედველობით, სმენით, აზროვნებითა და გრძნობით. გულწრფელად მიიღე მონაწილეობა ღვთაებრივ მსახურებაში ყოველ ჯერზე, როცა მოდიხარ; შენი ხსნა აქ წმინდაა; შენთვის ცოცხალ მსხვერპლს სწირავენ; ღვთის კრავი შენთვისაა მოკლული, ქრისტეს სხეული შენთვისაა გატეხილი, მთელი სამყარო შენთვისაა სული. დროთა განმავლობაში მამა იოანე გახდა მტკიცე გადაწყვეტილებაში ესწავლებინა რწმენის საფუძვლები ღვთისმსახურების განმარტებით. 1887 წლის 6 დეკემბერს, როდესაც მიიღო შეტყობინება 1888 წლის კატეხისტად დანიშვნის შესახებ, მან თავის დღიურში დაწერა: „საუბრის გეგმა უნდა შევადგინოთ. მე ვფიქრობ ლიტურგიაზე ვისაუბრო ან: საღამოს და დილის წირვაზე და ლიტურგიაზე. სწრაფად შევთანხმდეთ გეგმაზე“. 1873/74 სასწავლო წლის არხანგელსკის სასულიერო სემინარიის მდგომარეობის შესახებ მოხსენებაში აღინიშნა სტუდენტების შემდეგი ბოროტმოქმედება: ”სემინარის სახლიდან განზრახ არ იყო 8 სტუდენტი, რომელთაგან, გარდა ამისა, ერთმა ჩაიდინა ტყუილი, ერთი - მარხვის დროს სამარხვო კერძების ჭამა, ბანქოს თამაში და ერთი ჯიუტად უარყოფს ამ უკანასკნელ საქციელს. ღმრთისმსახურების დროს უწესო დგომა; გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ 8. დათარიღებული წინა წერილთან დაკავშირებით, რომელიც დაწერილი იყო არა უადრეს 1874 წლის 19 სექტემბრისა. სემინარიიდან გარიცხული ა.ფიდელინის შესახებ იხილეთ წერილი სემინარიის რექტორის, არქიმანდრიტ დონატისთვის, არა უადრეს 1874 წლის 19 სექტემბრისა. სემინარიიდან გარიცხვის შემდეგ ა. ფიდელინი იმყოფებოდა სოლოვეცკის მონასტერში (იხ. შენიშვნა 6 ე.ვ. ფიდელინისადმი, 1875 წლის 7 აპრილი). 1875 წლის 26 აპრილს მამა იოანე „წმიდა სინოდის გადაწყვეტილებით აყვანილ იქნა დეკანოზის ხარისხში“ (იხ. „Kronstadt St. Andrew’s Cathedral of the Keymaster, Archpriest John Ilyich Sergiev. November 4 days the US Archi.7Rve Central. ინვენტარი 438. პუნქტი 2989). გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ. 10. 1875 წლის სექტემბერში ე.ფიდელი შევიდა სასულიერო სემინარიის II კლასში. პ.ფიდელინი სწავლობდა არხანგელსკის სამრევლო სკოლაში. 1875 წელს სასულიერო სასწავლებლების ზედამხედველის თანამდებობა დაიკავა ვიქტორ ვარფოლომეევმა. იხილეთ წერილი არხანგელსკის სასულიერო სემინარიის რექტორთან, არქიმანდრიტთან. დონატი, დაწერილი არა უადრეს 1874 წლის 19 სექტემბერს, ასევე წერილები ე.ვ. ფიდელინი დათარიღებულია 1875 წლის 7 აპრილით და 26 მაისით. გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ.10–11. ეს ეხება ა.ა. კალინნიკოვას, მამა იოანეს არხანგელსკის მეგობარს, ეპარქიის ქალთა სკოლის ხელმძღვანელს. მისი სახელით მამა იოანემ ფული გაუგზავნა დისშვილებს (იხ. დღიურის ჩანაწერი, დათარიღებული 1875 წლის 28 მარტით: „წერილი ავგუსტა ალექსანდროვნას ფულით ნიშნავს ა.ა. კალინნიკოვას, არხანგელსკის მეგობარ მამა იოანეს, ეპარქიის ქალთა სკოლის ხელმძღვანელის. ავგუსტა ალექსანდროვნა ფულით")) არხანგელსკის სასულიერო სემინარიის დოკუმენტები საშუალებას გვაძლევს დავადგინოთ, რომ 1875 წლის დეკემბერში მზრუნველი ვიქტორ ვარფოლომეევი უკვე მღვდელი იყო (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 455). მამა იოანეს განზრახვა უპასუხოს მამა ვიქტორ ვარფოლომეევის წერილს მოწმობს მის დღიურში 1875 წლის ჩანაწერებით: 20 ოქტომბერი - „წერილი დაწერეთ ფრ. ვარფოლომეევი"; 25 ოქტომბერი - "წერილი ბართლომეს"; 2 ნოემბერი - "წერილი ბარფოლიმეს". გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 11. L. 5. პირველად გამოიცა. სემინარიიდან გარიცხვის შემდეგ ი.ფიდელინი შინ ვერკოლაში დაბრუნდა. ვერკოლსკის მონასტრის ჰეგუმენი თეოდოსი პირადად იცნობდა მამა იოანეს და აქტიურ მონაწილეობას იღებდა სერგიევ-ფიდელინის ოჯახის ბედში. მამა იოანეს არქივში დაცული იყო მისი 1870 წლის 5 მაისით დათარიღებული წერილი, რომელშიც, კერძოდ, ეწერა ფეოდორა ვლასიევნას შესახებ: ”დიდი მოხუცი დედაშენი - მხოლოდ მას სჭირდება ნუგეში და შევამჩნიე, რომ მას ძალიან სურს შენი ნახვა - მას უზომოდ ენატრები, გულიც კი მტკივა. ნუგეშისცემა აქ, რის გამოც ტირის, მაგრამ ვასილი ივანოვიჩი ვერ ანგეშებს მას - როგორც ჩანს, მხიარულობს მათთან, რადგან ისინი ჭკვიანები და კეთილგანწყობილნი არიან, მაგრამ - ოჰ, უბედურება - ისინი ახერხებენ მათ. (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 11. L. 1). გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ.11–12. გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ. 12. მამა იოანეს წერილის შემდეგ დაიდო წმინდა ანდრიას ტაძრის წინამძღვრის, დეკანოზის წერილი. პაველ ტრაჩევსკი: „ამ 4 ივლისს, ლოცვის დროს, საკათედრო ტაძარში მყოფ მრევლს შევთავაზე მოწვევა, შემოწირულიყვნენ თურქების წინააღმდეგ მებრძოლი სამხრეთ სლავების სასარგებლოდ და შეგროვებული თანხა აღმოჩნდა ოცდახუთი მანეთი (25 მანეთი). მრევლისგან ასეთი შემოწირულობის გამოქვეყნება კრონშტადტის ბიულეტენში მე ასევე ვუგზავნი ჩემს საკუთარ შემოწირულობას ტანჯულ და მეომარ სამხრეთ სლავებს, ჩემს ყოფილ ნაცნობებს კრონშტადტში სტუმრობისას, შვიდი მანეთი (სულ 32 მანეთი). გარდა ამისა, გაზეთის რედაქტორებმა განაცხადეს, რომ ისინი „ხსნიდნენ ხელმოწერებს გაჭირვებული სლავების უბედური ოჯახების სასარგებლოდ“ (KV. 1876. 9 ივლისი, No. 80). გადაბეჭდილი: კვ. 1876. 4 აგვისტო, No91. დათარიღებული გამოცემის თარიღით. გაზეთი "კრონშტადტის ბიულეტენი" იტყობინება, რომ 1-დან 4 აგვისტომდე რედაქციამ მიიღო 1418 რუბლი. 9 კაპიკი სამხრეთ სლავების სასარგებლოდ. კიდევ 613 რუბლი. კრონშტადტის საკრებულოში შეგროვდა 82 კაპიკი "სანიტარული განყოფილებისთვის და თურქების უღლის ქვეშ ტანჯული სლავების სასარგებლოდ" (იქვე). გადაბეჭდილი: კვ. 1876. 17 სექტემბერი, No109. შინაარსის მიხედვით დათარიღებული. გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ 13–14. ფიდელინების ოჯახის ქონებრივი მდგომარეობის შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 4 არქიმანდრიტისადმი მიწერილ წერილს. დონატუსი, დათარიღებული არა უადრეს 1874 წლის 19 სექტემბრისა. სავარაუდოდ, იღუმენი თეოდოსი, ვერკოლსკის მონასტრის წინამძღვარი (იხ. 1875 წლის 18 ნოემბრით დათარიღებული I.V. Fidelin-ის წერილის მე-2 შენიშვნა). იხილეთ შენიშვნა. 4 წერილი ე.ვ. ფიდელინი 1875 წლის 18 ნოემბრით გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ. 14. მამა იოანე 1876 წლის 20 დეკემბერს დაინიშნა წმინდა ანდრიას ტაძრის მთავარმმართველად. გადაბეჭდილი: კვ. 1877. 16 სექტემბერი, No 111. თარიღდება შინაარსითა და გამოცემის თარიღით. მამა იოანეს წერილი მიუთითებს იმაზე, რომ იგი ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს ბალკანეთში განვითარებულ მოვლენებს. მონტენეგროში შიმშილობის შესახებ, კერძოდ, რუსეთის წითელი ჯვრის საზოგადოებისა და სლავური საქველმოქმედო საზოგადოების კომისარმა, პრინცმა იტყობინება. ვასილჩიკოვი 1877 წლის 19 აგვისტოს ცეტინიედან გამოქვეყნებულ წერილში, რომელიც გამოქვეყნდა საეკლესიო ბიულეტენში: "სიღარიბე მონტენეგროში მართლაც საშინელებაა. მინდვრები, რომლებიც აქ უკვე ცოტაა, ნახევრად დაუთესავი დარჩა და რაც დათესეს კი გადაწვა საშინელი სიმშრალისგან..." იმავე წლის 10 სექტემბერი: "მივმართავ რუსულ საზოგადოებას ჩვენი ავადმყოფი და დაჭრილი ძმების დახმარების დამაჯერებელი თხოვნით. დახმარებაა საჭირო სასწრაფოდ და დიდი რაოდენობით. წითელი ჯვრის საზოგადოების სახსრები დუნაის მიღმა ვერ აკმაყოფილებს ასეთ მოთხოვნებს. No 37. არაოფიციალური ნაწილი P. 8, 11). მამა იოანე განაგრძობდა ბალკანეთის მოვლენებს გულთან ახლოს. გაზეთი კრონშტადტის ბიულეტენი არაერთხელ ავრცელებდა ინფორმაციას დაჭრილთა და მათი ოჯახების საკეთილდღეოდ მის მიერ დაფინანსების მოპოვების მცდელობებზე (1877, 23 სექტემბერი, No114 და 23 ოქტომბერი, No140). გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ 14–16. იხილეთ შენიშვნა. 2 1876 წლის 23 მარტის წერილში 1877 წელს გაზეთ Kronstadt Bulletin-ის საქალაქო განყოფილებაში „F-n“-ზე ხელმოწერილი ჩანაწერები გამოჩნდა: „თევზების რიგი საღამოს 7 და 8 საათზე“ (No63); „მზრუნველი ძიძა“ (No75); „სცენა ფოსტაში“ (No82); „ორთქლმავალზე კრონშტადტიდან პეტერბურგამდე“ (No97). როგორც ჩანს, უკვე ამ დროს ი.ვ. ფიდელინმა დაიწყო მამა იოანეს მდივნის მოვალეობის შესრულება: გაზეთის No103-ში გაზეთის No103-ში ჩნდება „დეკანოზ ი.ი.სერგიევის გამოსვლა მამაკაცთა გიმნაზიაში ღონისძიებაზე“. წმინდა ანდრიას ტაძრის რეკონსტრუქციაზე მუშაობა დაიწყო 1874 წელს და გამოწვეული იყო მლოცველთათვის შენობების ნაკლებობით. სამუშაოს ხელმძღვანელობდა არქიტექტორი ვ.ვ. ვინდელბანდტმა, მშენებლობა დააფინანსა საკათედრო ტაძრის წინამძღვარმა, კრონშტადტის ვაჭარმა და სახლის მეპატრონემ ვ.დ. ნიკიტინი. გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ. 16. A.A. Kalinnikova-ს შესახებ, იხილეთ შენიშვნა. 2 წერილი ე.ვ. ფიდელინი 1875 წლის 18 ნოემბრით საუბარია არქიმანდრიტზე. შემოწირეთ, F. G. Gromove, E. N. Shuisky და Fr. სერგიუს ფედოროვიჩ არსენიევი. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 7–8. მამა იოანეს წერილები დის ანა ილინიჩნა ფიდელინასადმი არ შემორჩენილა; ერთი წერილი ცნობილია მისი დის დარია ილინიჩნა მალკინას და ერთი მისი და მისი ქმრის - იხილეთ 1886 წლის წერილი და 1894 წლის მაისის დასაწყისის წერილი. მან ასევე მისწერა სხვა პირებს; 1878 წლის 13 მაისით დათარიღებულ დღიურში ასევე ჩანაწერი იყო: „წერილებს წერდა: მამა პლატონ ტრავლინსკის, დარია და ავგუსტა კალინნიკოვას, ძმისშვილებს, დისშვილებს, მამა დონატს“. 1878 წლის 15 აპრილს მამა იოანე დაჯილდოვდა წმინდა ანას მე-3 ხარისხის ორდენით „კრონშტადტის გიმნაზიაში რჯულის მასწავლებლად წარჩინებული და გულმოდგინე სამსახურისათვის“ (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). 24 აპრილს მან თავის დღიურში დაწერა: „ორშაბათს, ფომინის კვირას, კურიერისგან მივიღე ამბავი, რომ დაჯილდოვებული ვიყავი წმინდა ანას მე-3 ხარისხის ორდენით (კამათის ორდენი: გიმნაზიის დირექტორი ქრთამს მოელოდა და არ სურდა მისთვის წარდგენა და თქვა, რომ იმპერატორმა არ გასცა ბრძანება მშვიდობისმყოფელებს, არამედ თავად ასრულებდა სამხედროებს. მოგვიანებით წარვადგინე, როცა გადავწყვიტე მისგან ჩემი ფორმა ამეღო).“ მამა იოანეს სამღვდელო მსახურების მე-2 5 წლისთავის აღნიშვნა 14 დეკემბერს წმინდა ანდრიას ტაძარში გაიმართა და კომერციული კრების სასადილო ოთახში გაგრძელდა. ლიტურგიის დასრულების შემდეგ, წმინდა ანდრიას სამრევლო მეურვეთა საბჭოსა და მრევლის ინიციატივით, მამა იოანეს მადლობის წერილი და ძვირფასი თვლებით შემკული ოქროს მკერდის ჯვარი გადაეცა. მრავალი ხელმოწერით მიმართვაში ნაწილობრივ ეწერა: „დღე და ღამე მზად იყავი შენი სამწყემსო მსახურების რთული ამოცანის შესასრულებლად. არაფერ შუაშია - დაგირეკა მდიდარმა, კეთილშობილმა თუ ღარიბმა უბედურმა. ისინი ყველა შენთვის არიან: ეკლესიის წევრები, შენი მეზობლები, ღვთის შვილები, შენთვის მინდობილი სულები! ნუგეშისცემა, მატერიალური დახმარება, სულიერი განახლება როგორც პალატაში, ასევე ქოხში - არავითარი მნიშვნელობა არა აქვს, რამდენი ცრემლი მოიწმინდე შენს მიერ? (კვ. 1880. No147, 17 დეკემბერი). 1880 წლის 15 დეკემბერი მამა იოანე თავის დღიურში წერდა: „ვმადლობ უფალს გუშინდელი დღისთვის, ღვთის უდიდესი წყალობათა და ძღვენით აღსავსე: ხალხის კეთილი მადლიერება, რომლებიც დიდი რაოდენობით შეიკრიბნენ წირვისა და ლოცვისთვის და ჩემი წმინდა წლისთავისთვის და მრევლისა და მეურვეობის მიმართვის წაკითხვისთვის უძვირფასესი ოქროსა და ძვირფასი ქვებისგან დამზადებული ჯვარი! გამოქვეყნებულია: KV, 1881, 2 სექტემბერი, No101. გამოქვეყნებულია: KV, 1881, 4 ნოემბერი, No126. დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა იოსიფოვნას მონაწილეობის შესახებ შრომისმოყვარეობის სახლის მშენებლობაში იხილეთ აგრეთვე შენიშვნა. 1 დეპეშა დიდი ჰერცოგინია ეკატერინა მიხაილოვნასადმი, 1881 წლის 16 აგვისტოს და შენიშვნები. 2 წერილი მოსკოვის გენერალურ გუბერნატორს, პრინც ვ.ა. დოლგორუკოვს, თარიღით: არა უადრეს 1881 წლის 4 დეკემბრისა. გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ 18–19. ქვედა სამხედრო სკოლების კურსდამთავრებულებს ქვეპრაპორშჩიკის წოდება ჰქონდათ და ოფიცრის დაწინაურება მხოლოდ მათი უშუალო უფროსების რეკომენდაციით შეიძლებოდა. მამის დისშვილები იოანე რუფინა და ლიზა ცვეტკოვა. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 12. L. 18, 18 rev. გამოქვეყნდა პირველად. დღიურში ჩანაწერის მიხედვით დათარიღებული: „25 ნოემბრიდან 4 დეკემბრის ჩათვლით მოსკოვში ვისვენებდი შრომისმოყვარეობის სახლისთვის ფულის შესაგროვებლად“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 23. L. 122). მამა იოანე მოსკოვს წმინდა ანდრიას სამრევლო მეურვეობის დელეგაციის შემადგენლობაში ეწვია „მოსკოვის ქველმოქმედებას კრონშტადტში დაუვიწყარი ცარ-მოწამის“ ალექსანდრე II-ის ხსოვნისადმი მიძღვნილი შრომის სახლის დაარსების შესახებ. „მათ თანაგრძნობა გამოხატეს ამ საქმის მიმართ არა მხოლოდ ფულადი შემოწირულობებით, არამედ ხელნაწერი ჩანაწერებით მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა იოსიფოვნას, შინაგან საქმეთა მინისტრის, გენერალური ადიუტანტი გრაფ იგნატიევისა და წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის .. ნოემბერი. No327). მამა იოანეს გარდა, დელეგაციაში შედიოდნენ აგრეთვე "ადმინისტრაციული საბჭოს თავმჯდომარე, მე-2 რანგის კაპიტანი P. S. Burachek, კრონშტადტის მერი V. D. Nikitin, საბჭოს წევრები, სახელმწიფო მრჩეველი ბარონი 0.0. Buxhoeveden და ლეიტენანტი სარდალი V.A. Plotto" (Tam Hie). მოსკოვის გენერალ-გუბერნატორის, პრინც ვ.ა. დოლგორუკოვის თბილი მიღება ასევე უზრუნველყოფდა დეპუტატისათვის 1881 წლის 25 აგვისტოს მიცემული რეკომენდაციებით. დიდი ჰერცოგი ალექსეი ალექსანდროვიჩი და დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა იოსიფოვნა შრომისმოყვარეობის სახლის დაგების დროს, „რომელიც არა მარტო ახსენებს ცარ-განმათავისუფლებელსა და სახალხო განათლების ჩემპიონს, არამედ გააგრძელებს მის ცხოვრებას, ასწავლის შრომას და ავრცელებს ცოდნას, ემსახურება ხალხის ცხოვრების გაუმჯობესებას...“ (იქვე 30 ნოემბერი, No33). ამ პერიოდის მამა იოანეს დღიურში შემონახულია ლოცვა შრომის სახლის დაარსებისა და მოსკოვში ხელსაყრელი მოგზაურობისთვის: „უფალო ღმერთო ჩვენო, ცისა და მიწის შემოქმედო, რომელმაც მოიყვანა აურაცხელი არსება არარსებულებიდან და მცენარეულობისა და ნამარხების უთვალავი საგანძური შემოიტანა მიწაში, და გაამდიდრა ეს ყველაფერი ადამიანთა წიაღით. ჩვენ ვლოცულობთ თქვენ, თქვენო უღირსებო, მოისმინეთ ჩვენი ლოცვა ამ საათში და წაართვით მწარე და სამწუხარო მოთხოვნილებები თქვენს ღარიბთა სიმრავლეს ამ ქალაქში და სხვა ქალაქებსა და სოფლებში, ჩვენს ქალაქში შრომისმოყვარეობის სახლის დაარსებით და მოგვეცით, ვინც თქვენი სახელით და ჩვენი ყოფილი მეფის - ალექსანდრე II-ის მდიდრებისა და გულმოწყალების საკუთრება მოვიზიდეთ! ქალაქი მოსკოვი და სხვა ქალაქები შენი ყოვლისშემძლე ძალაუფლების მანიით შენი საჩუქრების ნებით და გულუხვი შემოწირულობით - მთელი მისი საბოლოო დარიგებისთვის. ახლა კი შენზე, ერთსა, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე შემოქმედო და კეთილ საქმეებში დამხმარე, მთელ ჩვენს იმედს ვამყარებთ დედაქალაქში მოგზაურობისას. მაშ, გააღე, უფალო, სახლების კარები, ამ ქალაქის მკვიდრთა გულები ჩვენთვის, შენს მსახურებს, და ნუ შეგვარცხვენ ჩვენს იმედებს, რადგან შენზე არიან, უფალო, ყველანი არიან მინდობილნი (ფსალმ. 144:15)... ევქარისტიული კანონი, მღვდლის ლოცვა, საღმრთო ლიტურგიიდან. ტროპარი მიცვალებულთათვის, თავ. 8, ხორცის შაბათი. გადაბეჭდილი: კვ. 1881. 16 დეკემბერი, No 146. თარიღები გაზეთში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ. 19. გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ 20. გადაბეჭდილი: კვ. 1882. 10 თებერვალი, No 16. თარიღები გაზეთში გამოქვეყნების დროიდან. ეს არის პირველი ნახსენები მამა იოანეს სახელის პირადი სარგებლობისთვის გამოყენების შესახებ, რაც მიუთითებს მის მზარდ პოპულარობას. მომავალში, ასეთი სპეკულაცია მიიღებს რუსულ მასშტაბებს (იხ. წერილები გაზეთ "კრონშტადტის ბიულეტენი" რედაქტორისთვის, დათარიღებული 1887 წლის 15 მარტით და 1889 წლის იანვრის შუა რიცხვებიდან, ჟურნალ "სულოვანი კითხვის" რედაქტორებისთვის, თარიღით: არაუგვიანეს 7, 10 მაისის თარიღი. „სვეტ“ ვ.ვ. კომაროვი 1907 წლის მარტის ბოლოს და ა.შ.). კოლეჯის დამთავრებიდან მომდევნო წელს ოფიცრად დაწინაურების ფაქტი საკმაოდ იშვიათი იყო, რადგან ეს მოითხოვდა განყოფილებაში თავისუფალი ვაკანსიის არსებობას. წარმოების დროს სხვა დანაყოფებში გადაყვანა დაიშვებოდა მხოლოდ მათ, ვისაც ჰქონდა მინიმუმ საშუალო განათლება. გილოცავთ აღდგომას, რომელიც 1882 წელს დაეცა 28 მარტს. გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ. 21. გადაბეჭდილი: კვ. 1882. 22 სექტემბერი, No 111. თარიღები გაზეთში გამოქვეყნების დროიდან. ასეთი მსხვერპლშეწირვის მაგალითი იყო, უპირველეს ყოვლისა, თავად მამა იოანე, რომელსაც ახალი საქველმოქმედო დაწესებულების შექმნისას მოუწია თავისი უახლოესი გარემოცვის ბოროტი ნების დაძლევა. ასე რომ, 4 დეკემბერს, მოსკოვიდან დაბრუნების შემდეგ, სადაც იგი წავიდა შრომის სახლისთვის სახსრების შესაგროვებლად, მამამ თავის დღიურში დაწერა: „მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მოისმინა ჩემი მონანიების ლოცვა დეკანოზ პაველ ტრაჩევსკის მიმართ ჩემი მტრობის გადახდისთვის, რომ გამომეკლებინა ფული ადრეული წირვის თაობაზე ჩემთვის გარე მღვდელმსახურის მიერ. მე, თითქოს საკუთარი საჭიროებისთვის წავედი მოსკოვში, „ღმერთმა მიიღო ჩემი მონანიება, ამოიღო ჩემი სულიდან მტრობა და მისცა ჩემს გულს სიყვარული და სიმშვიდე, თვინიერება და სიკეთე“. 24 დეკემბრის No. 112-ში „კრონშტადტის მაცნე“ გამოჩნდა ახალი შენიშვნა, ხელმოწერილი „Everyman“, რომელსაც ეწოდა „რამდენიმე სიტყვა წმინდა ანდრიას მეურვეობის საბჭოს წერილზე, გამოქვეყნებული „კრონშტადტის მაცნე“ № 111-ში. შენიშვნაში ჟღერდა წინა უნდობლობა, რაც უფრო მეტ უნდობლობას შეიცავდა. Father John's back: „The Trustees Board-მა გამოაქვეყნა წერილი კრონშტადტის ბიულეტენში No დარწმუნებული იყო სამეურვეო საბჭოს წევრების პატიოსნებაში 1882 წლის 5 ოქტომბერს მან თავის დღიურში დაწერა: „შრომისმოყვარეობის სახლი ღმერთის შემდეგ თავის არსებობას ევალება ხელმწიფე ალექსანდრე II-ის სახელს და წმინდა ანდრიას მეურვეობის წევრების დაუღალავ მონდომებასა და ენერგიას“. გადაბეჭდილი: კვ. 1882. 10 ოქტომბერი, No 119. დათარიღებული შინაარსის მიხედვით: საპასუხო დეპეშა გამოქვეყნდა გაზეთში 10 ოქტომბრის. იალტის დიდი ჰერცოგის საპასუხო დეპეშაში ნათქვამია: „გულწრფელად მიხარია შრომისმოყვარეობის სახლის მოახლოებული გახსნით და სრულ წარმატებებს ვუსურვებ ამ ასეთ სასარგებლო დაწესებულებას. კონსტანტინე“ (KV. 1882. 10 ოქტომბერი, No 119). გამომცემელი: RGIA. F. 1574. Op, 2. D. 108. L.81–82. იმავე სიტყვაში (იხ. შენიშვნა 1), მამა იოანემ ხაზი გაუსვა შრომისმოყვარე სახლის აშენების ისტორიას: „გასული წლის გაზაფხულზე დაწყებული მშენებლობა და უხეში ფორმით დასრულდა, იგი შემოდგომაზე დაიწვა გაურკვეველი მიზეზით, ისევე როგორც ხის მეურვეობის სახლი მასთან ერთად. გაორმაგებული და გასამმაგებული ენერგიით რუსი ხალხი არ იტყოდა უარს, რუსეთისთვის ძვირფასი იმპერატორ ალექს II-ის სახელის გამო, ღირსეული, საქველმოქმედო ძეგლის აშენებაზე, სამეურვეო საბჭოს წევრები გაემგზავრნენ ორივე დედაქალაქში წინადადებებით სხვადასხვა წოდების, სტატუსისა და რელიგიის ადამიანთათვის, სოლიდარობისა და რელიგიის მიმართ. ყველგან და ბოლოს მეურვეობამ შეძლო ხანძრისგან დანგრეული შენობის აღდგენა და ბედნიერი და მშვენიერი დასასრულის მიტანა“ (იქვე L. 44v. - 45. აგრეთვე წერილი ვ.ა. დოლგორუკოვისადმი თარიღით: არა უადრეს 1881 წლის 4 დეკემბერი, შენიშვნა. 1 დეპეშა ველ. წიგნი ეკატერინა მიხაილოვნა დათარიღებული 1881 წლის 16 აგვისტოს, დეპეშა ველ. წიგნი კონსტანტინე ნიკოლაევიჩი თარიღით: არა უადრეს 4 დეკემბრისა და შენიშვნა. 7 წერილი ე.ვ. ფიდელინი 1882 წლის 25 ოქტომბრით). მოთხოვნა დაკმაყოფილდა. მოთხოვნილი სუბსიდია სახელმწიფო ხაზინიდან 1000 რუბლის ოდენობით. მიიღეს უზენაესის ბრძანებით და 1883 წლიდან ყოველწლიურად უხდიდნენ სახლს (მოხსენება, 1885 წ. გვ. 53). გამომცემელი: RGIA. F. 1574. თხზ. 2. D. 108. L. 83. გადაბეჭდილი: წერილები ნათესავებთან. გვ 22. დათარიღებული დაახლოებით - წერილთან დაკავშირებით ე.ვ. ფიდელინი 1882 წლის 25 ოქტომბრით. გადაბეჭდილი: კვ. 1883. 14 დეკემბერი, No 148. თარიღები გაზეთში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. გადაბეჭდილი: ჟივოტოვი ნ.ნ. ანდრიას ტაძრის დეკანოზი კრონშტადტის მამა იოანე ილიჩ სერგიევი. მ., 1894. გვ.75. დათარიღებულია დაახლოებით პუბლიკაციის ტექსტში აღნიშნულის მიხედვით: „მასებმა ჯერ არაფერი იცოდნენ მამა იოანეს შესახებ, მაგრამ ინსტინქტურად ელოდნენ სასწაულს ... კრონშტადტისგან“. ცნობილი "მადლიერების განცხადების" ტექსტი, რომელშიც პირველად პრესაში იუწყებოდა მრავალი განკურნების შესახებ მამა იოანეს ლოცვებით, გამოქვეყნდა 1883 წლის 20 დეკემბერს გაზეთ "ნოვოე ვრემიაში" (იხ. 1885 წლის 24 ნოემბრის წერილის შენიშვნა 1). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2219. თხზ.1. D. 11. L. 29. ოთხშაბათი: კვირას სტიკერა (ოქტოეხე) სტიკერზე, წ. მე-2. გადაბეჭდილი: PL. 1886. 1 მაისი, No. 115. სტატიაში სათაურით „სასწაული განკურნება“ ნათქვამია: „ჩვენ გვაცნობენ მამა იოანა სერგიევის ლოცვით სასწაულებრივი განკურნების ახალ შემთხვევას. აღდგომის წინ დედაქალაქში მცხოვრები გლეხის შვილები (იაროსლავის პროვინცია, მიშკინსკის ოლქი სახიფათო დაავადებად გადაიქცნენ). სიცხე) და გახდა ისეთი მწვავე, რომ ექიმების თქმით, ბავშვები - 6 წლის გოგონა და 4 წლის ბიჭი - სიკვდილის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდნენ, პატარების მამამ გადაწყვიტა წერილობითი თხოვნა შეეწუხებინა მათი გამოჯანმრთელების დღიდან მესამე დღეს ბედნიერი მამა იღებს წერილს კრონშტადტის ღვთისმოსავი მღვდლისგან შემდეგი შინაარსით. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 29–30 rev.; D. 9. L. 27 (კონვერტი). გამოქვეყნდა პირველად. In his diary about his trip to Berlin, Father John wrote: “June 4–24. God bless me, granting me grace and mercy to travel to Berlin and find grace there before all members of the Embassy. Remember, Lord, for the sake of Your Name, I am mentally ill with Your servant, Countess Elizabeth, for whose sake I was invited to Berlin.” გამოქვეყნებულია გამოცემის მიხედვით (შემოკლებით): PL. 1909. No40, 11 თებერვალი. P. 2. ხელმოწერა: A. V-n. შინაარსით დათარიღებული. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 28, 28v., 41. Published for the first time. გადაბეჭდილი: კვ. 1887. March 18, No. 32. Also published in the newspaper “Svet” for March 18, No. 59. The letter was preceded by an editorial note: “We give space to the following letter from our venerable Archpriest I. I. Sergiev, already published in some St. Petersburg newspapers” (see also letters to the editor of the Kronstadt Bulletin newspaper dated mid-January 1889; G. Remennikov dated mid-February 1898; to the editors of the ჟურნალი "სულოვანი კითხვა" თარიღით: არაუგვიანეს 1901 წლის 27 მაისი და შენიშვნები მათთვის). გადაბეჭდილი: კვ. 1187. 22 მარტი, No34. ერთ-ერთმა თვითმხილველმა ასე აღწერა თეკანოვის საქციელი: „საუბრის პირველივე სიტყვებიდან მომლოცველმა ყველა დამსწრის ყურადღება მიიპყრო თავისი გამაოგნებელი ტირილით, მწარედ ტიროდა და გაუჭირდა იმის გაგება, თუ კონკრეტულად რაზე ლაპარაკობდა; შემდეგ მამა იოანეს შეგონებით მან ტირილი შეწყვიტა და მუხლმოდრეკილი ღმრთის წინაშე თქვას. ერთგვარი განხეთქილების ლოცვა ამაშიც რომ შეწყდა, მომლოცველმა მოხელე ფეხზე წამოხტა და მამა იოანეს სხეულზე ორივე ხელი რგოლში შემოხვია და ისეთი ძალით დაუწყო ჩახშობა, რომ ამ უკანასკნელმა სუნთქვა არ შეეძლო, დიდი ძალისხმევით ყვიროდა“ (იქვე). პეტერბურგის გაზეთში გამოქვეყნდა ნ. მამა იოანეს შუამდგომლობა დაკმაყოფილდა, თეკანოვმა მიმართა მას შენდობის თხოვნით, ახსნა მისი ქმედება, როგორც უგონო მდგომარეობა და სრული უნებლიე (EV. 1887. 22 მარტი, No34). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 3. D. 926. L. 8–8v. გამოქვეყნდა პირველად. არხანგელსკის სასულიერო კონსისტორიის მიერ შედგენილი მოწმობის თანახმად, „1887 წლის 14 ნოემბერს, 460 დეკანოზ მღვდელ კირილ ტერენტიევის მოხსენების შედეგად“, მამა იოანემ შესწირა 15923 მანეთი სურსკის სამრევლოში ეკლესიის ასაშენებლად. 93 კოპ. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8v.). იხილეთ 1887 წლის 12 დეკემბრით დათარიღებული წერილი არხანგელსკის პროვინციულ გამგეობას. გამომცემელი: GAAO. F. 75. თხზ. 1. D. 1593. L. 1. გამოქვეყნდა პირველად. ნიკოლოზის ეკლესიის გეგმა განიხილეს და დამტკიცდა არხანგელსკის პროვინციული გამგეობის სამშენებლო განყოფილების სხდომაზე 1888 წლის 4 თებერვალს, იმავე წლის ზაფხულში დაიწყო სამშენებლო სამუშაოები გლეხი პოლეჟაევის ხელმძღვანელობით. თუმცა, 1888 წლის 10 ოქტომბერს სამშენებლო განყოფილებამ გადაწყვიტა "შეაჩეროს აღნიშნული ეკლესიის შემდგომი მშენებლობა", რადგან გლეხ პოლეჟაევს, "რომელსაც არ მიუღია სპეციალური ტექნიკური განათლება და არ აქვს იურიდიული სერთიფიკატი", შეეძლო სერიოზული შეცდომები დაუშვა მშენებლობის დროს. The provincial government demanded that the construction must be carried out under the supervision of a technician. 1889 წლის მარტში არხანგელსკის ეპისკოპოსმა ნათანაელმა მიმართა გუბერნატორს სამშენებლო განყოფილების ბრძანების გაუქმების თხოვნით, მაგრამ უარი მიიღო. Then Sharvin, with the consent of Father John, entered into an agreement with the local architect N.F. ოკუშკო, რომელიც დათანხმდა „ზედამხედველობას გაუწიოს ქვის ტაძრის მშენებლობას“. 1889 წლის ზაფხული ტაძრის მშენებლობაზე მუშაობა დიდხანს ვერ გაგრძელდა, „სამშენებლო განყოფილების ბრძანების გამო, რომ არ დაწყებულიყო მშენებლობა არქიტექტორის მოსვლამდე“; ხელოსნები უსაქმოდ ცხოვრობდნენ, რამაც „ზარალი მიაყენა ტაძრის მშენებელს, მამა იოანეს მნიშვნელოვანი მატერიალური ზიანი მიადგა“. ოკუშკომ არხანგელსკი სურაში მხოლოდ 15 ივნისს დატოვა, მას შემდეგ რაც შარვინმა პირადი წერილი მისცა არხანგელსკის ვიცე-გუბერნატორს ა.ს. ზაბოტკინი (იქვე L. 5, b, 7, 10–11 ob., 23–23 ob.). გადაბეჭდილი: KP. 1912. No 3. გვ 52–53. ორიგინალი ინახებოდა კრონშტადტის მწყემსის რედაქტორის, დეკანოზი იოანე ორიატსკის და მისი მეუღლის ანა სემიონოვნას, ს.პ.-სა და დ.ი.-ს ქალიშვილის ოჯახში. მალკინი. თარიღდება შინაარსით და 1887 წლის 12 დეკემბრის ეპისკოპოს ნათანაელისა და არხანგელსკის პროვინციის საბჭოსადმი მიწერილ წერილებთან შედარებით. 1905 წლის 21 სექტემბრით დათარიღებულ წერილში ევდოკიმ მალკინმა გაიხსენა რა გავლენა მოახდინა სამხედრო სამსახურმა მის ცხოვრებაზე: „...რადგან ჩემი წლები შენთან შედარებით ახალგაზრდაა (41 წლის ვარ), მაგრამ ბავშვობიდან ცემამ [ცემა - ედ] და გარდა ამისა, სამხედრო სამსახურმა დიდი გავლენა მოახდინა ჩემს ცხოვრებაზე და ახლა, როგორც შენ ხედავ, თევზები, როგორც ახლა შენ ხედავ. 40 წლის ნაცვლად, შეგიძლიათ თქვათ 50…“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 88–89 rev.). მამა იოანემ პირობა შეასრულა: სურადან მამის ნათესავების პირველი წერილები, რომლებშიც აღნიშნულია მისი ფინანსური დახმარება, თარიღდება 1875 წლით (5 მანეთი გაუგზავნა ანდრეი სემენოვიჩ მალკინს); ეს უკანასკნელი 1908 წლით თარიღდება (იქვე L. 5–5v., 77–78, 86–86v. და სხვ.). ალბათ ქვემოთ მოხსენიებული ევდოკია ფილიპოვნა პოკროვსკაიას ქმარი. შემორჩენილია მისი 1905 წლის 16 ნოემბრის წერილი მამა იოანესადმი (იქვე D. 4. L. 125–126). 1891 წლამდე სურაში არსებობდა ორი ხის ეკლესია - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლისა და წმინდა ნიკოლოზის სახელზე, რომელიც აშენდა 1587 და 1687 წლებში. მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის. ორივე ტაძარი დანგრეული იყო და სერიოზულ შეკეთებას საჭიროებდა. მამა იოანე ჯერ კიდევ 1860-იან წლებში. დაიწყო თანხების გაგზავნა სურას ეკლესიებისთვის. ასე რომ, 1861 წლის 5 მარტს სურას მღვდელმა ალექსანდრე ზუევმა მისწერა: ”მე ვაჩქარებ შეგატყობინოთ, რომ კრონშტადტის ვაჭრის ტიმოფეი პეტროვიჩ სიდოროვის მიერ შემოწირული წმინდა საკურთხევლის სახარება ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის სურას ეკლესიაში, 15 იანვარს მივიღე ჩემ მიერ შენახული არტელევიჩის სახელობის მუშაკისა და მიდიოვის სახელობისგან. დონორი არის ჩაწერილი საეკლესიო წიგნში მარადიული ხსოვნისთვის, გულითადად გიხდით მადლობას, რომ ზრუნავთ სურის ღარიბ ეკლესიებზე, ოჰ, იოანე, რომ ეკლესიის შესწორება ნელ-ნელა მიდის. D. 2. L. 239–240v.). 1884 წლიდან დაწყებული მამა იოანე რეგულარულად სწირავდა ფულს წმინდა ნიკოლოზის სახელზე ახალი ქვის სურას ეკლესიის ასაშენებლად. If during 1884–1886. შემოწირული თანხები არ აღემატებოდა 100 რუბლს, შემდეგ 1887 წლიდან დაიწყო ფულადი ინვესტიციების მკვეთრი ზრდა, რომელიც ახლა შეადგენს ათასობით. 1887 წლის 13 დეკემბერს მამა იოანემ არხანგელსკის პროვინციულ გამგეობას გაუგზავნა ტაძრის შემოთავაზებული მშენებლობის გეგმა, ხოლო 1888 წლის 30 მაისს არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსმა მამა იოანეს სახელით გამოსცა საეკლესიო წესდება კურთხევით წმინდა ვონდერსკის ოლქში ქვის ეკლესიის ასაშენებლად. (ΓΑΛΟ. F. 29. Op. 4. T. 5. D. 5279. L. 8, 26, 27). ტაძარი აკურთხეს 1891 წლის 27–29 ივნისს. სურაში შეიქმნა სპეციალური კომიტეტი ახალი ქვის ტაძრის ასაგებად. ამ კომიტეტის შემადგენლობის შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 3 ეპისკოპოს ნათანაელისადმი 1887 წლის 12 დეკემბრის წერილში გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 12. L. 15. პირველად გამოიცა. მამა იოანე ტაძრის დაგებაში მონაწილეობის მისაღებად სურაში წავიდა. ეს მოგზაურობა მოიცავს დღიურში ჩანაწერს: „23 ივნისიდან 21 ივლისამდე. 19 ივლისამდე ის იყო შვებულებაში სამშობლოში, სადაც საფუძველი ჩაუყარა ქვის ეკლესიას ღვთის სადიდებლად და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის პატივსაცემად. ჩემი მოგზაურობის მთელი დღეები უფალმა შესანიშნავად დამიფარა ცოდვებისაგან და უხილავისაგან. მე." წერილზე არის ჩანაწერი: „1888. 30 ივლისი. უფლებამოსილია აშენდეს ორი სამლოცველო ქვის ეკლესიაში პინეგას რაიონის სურსკის სამრევლოში, ერთი წმინდა დიდმოწამე პარასკევას სახელით, მეორე კი წმინდა იოანე საკვირველთმოქმედის სახელზე რილას, დამტკიცებული პროექტის მიხედვით, რომელიც უნდა იყოს დაბეჭდილი A iconostasis, Reconostasis. უნდა მოამზადოს განცხადება ჩემი სახელით პროტ<ოიერეკის შესახებ ჯონ სერგიევს. ეპისკოპოსი ნათანაელი“. გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 3. D. 926. L. 3131ob. გამოქვეყნდა პირველად. „არხანგელსკის ეპარქიის გაზეთის“ აგვისტოს ნომერში გამოქვეყნდა შემდეგი რეზოლუცია: „კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის თხოვნით, დეკანოზ იოანე სერგიევის მრევლს, მისმა უწმინდესობამ, არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსმა უწმიდესმა ნათანაელმა, ნება დართო მას აეშენებინა იოანე სერგი სურპრის ხარჯზე. პინეგას უბნის ქვის ეკლესია ააშენოს ორი გვერდითი სამლოცველო მისი უწმინდესობის მიერ დამტკიცებული კანკელი: ერთი სამლოცველო წმინდა ვმ.მ.წ. პარასკევას სახელით და მეორე - წმინდა იოანე რილას საოცრებათა სახელზე“ (Arkhangelsk EV. 1888. No. 9–10. ნაწილი ოფიციალური. პ. 9). გადაბეჭდილი: KP. ტ. I. P. 333. საუბარია ბალტიისპირეთის მართლმადიდებლურ საძმოზე. საძმოს იევვენსკის ფილიალმა აქტიური მონაწილეობა მიიღო პიუხტიცას მართლმადიდებლური მრევლის ჩამოყალიბებაში, რომელიც შეიქმნა 1885 წელს წმინდა სინოდის ბრძანებით, "იმისთვის, რომ დაეცვა პიუხტიცას სალოცავი (ნეტარ ღვთისმშობლის სასწაულებრივი ხატი) ჰეტეროდოქსული ხელყოფისგან". მამა იოანეს პირველი ფულადი შემოწირულობა ფუხტიცას მართლმადიდებლური მრევლისთვის თარიღდება 1887 წლით. 1891 წელს, როდესაც პუხტიცას მართლმადიდებლური სამრევლო გადაკეთდა მიძინების ქალთა თემად, მამა იოანემ პირადად ლოცვით აკურთხა იგი. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 295–297. პირველად: კ.პ. 1913. No 17. გვ 306–308. შინაარსით თარიღდება: წერილში საუბარია „ქალწულზე, რომელმაც თავი ღმერთს მიუძღვნა“ და ჯერ არ გამხდარა მონაზონი. მონაზონი ფლორენტინის ჩანაწერებიდან ცნობილია, რომ იგი 1882 წლის 21 ივნისს ნოვგოროდის დერევიანიცკის აღდგომის დედათა მონასტრის ახალბედად იქნა აღიარებული და 1888 წლის 25 ოქტომბერს ბერად აღიკვეცა (RGIA. F. 796. On. 183-183. L. ). მღვდლის ლოცვა „მამაო ჩვენო“ („გმადლობთ შენ, უხილავო მეფეო...“) საღმრთო ლიტურგიიდან. ოქტოექოსის მე-3 ტონის სტიკერა ორშაბათს მატინსის სტიკერაზე. შეადარეთ: „ხოლო გრიგოლ ღვთისმეტყველი ასწავლის ყველა ქრისტიანს და ეუბნება, რომ ლოცვით უფრო ხშირად ახსოვდეს სახელი ღვთისა, ვიდრე ჰაერში სუნთქვა“ (ფილოკალია. წმ. თეოფანე განსვენებულის რუსულ თარგმანში. ტ. 5. მ., 1889. გვ. 516). მონაზვნის დედა ფლორენტინი, სანქტ-პეტერბურგის აღდგომის მონასტრის მაკრინას მონაზონი, მისი ქალიშვილის მუდმივი თანამგზავრი იყო სამონასტრო ცხოვრებაში. გადაბეჭდილი: კვ. 1889. 20 იანვარი, No9. თარიღები გაზეთში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. იხილეთ წერილი 1887 წლის 15 მარტის გაზეთ Kronstadt Bulletin-ის რედაქტორისადმი; გ.რემენნიკოვი 1898 წლის თებერვლის შუა რიცხვებიდან; ჟურნალ „სულოვანი კითხვის“ რედაქტორებს თარიღით: არაუგვიანეს 1901 წლის 27 მაისი და შენიშვნა. მათ. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 292. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 620. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 290. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 620. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 304–304v. პირველად: კ.პ. 1913. No36–37. გვ. 621. შესაძლოა, ეს ეხება კრონშტადტის მკვიდრს, ელიზავეტა შჩეგლოვას, რომლის მეშვეობითაც შენარჩუნდა მამა იოანეს კავშირი დერევიანიცკის მონასტერთან, რასაც მოწმობს მისი 1891 წლის 19 დეკემბრის ჩანაწერი მამისადმი: „გულწრფელად გთხოვ, მოგვესალმო წირვაზე, დღეს მე მყავს მონაზონი, რომელიც გელოდება ფლორიანისგან“. (იქვე D. 7a. L. 115). წმიდა აღდგომის დღესასწაული 1889 წელს დაეცა 9 აპრილს. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 285–286. პირველად: კ.პ. 1913. No36–37. გვ. 622. დაბეჭდილია ავტოგრაფიდან: PH B. F. 124 (P. L. Vaksel). No3961. 1889 წლის აგვისტოსთვის მამა იოანე უკვე დაბრუნდა სამშობლოში მოგზაურობიდან. ანდრიას ტაძარში ყოველდღიურად ასრულებდა ლიტურგიას და კრონშტადტსა და პეტერბურგში მიწვეულთა სახლებში ლოცვას. იხილეთ დღიურის ჩანაწერი: „18 ივნისიდან 1 აგვისტომდე. ის იყო წასული არხანგ გუბში, სამშობლოში, სოფელ სურუში, ხოლმოგორიში, არხანგში, სოლოვის მონასტერში. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემში მოწყალების სასწაულები მოახდინა მთელი ჩემი მოგზაურობისა და დანიშნულ ადგილებში ყოფნისას, რომელმაც გვაჩვენა თავისი სიდიადე და გვიხსნა თეთრ ზღვაში და გადაგვარჩინა რისხვაში. უფსკრული, რომლის სიღრმეა 300 და 500 მეტრი, მადლობას ვუხდი სემინარიის რექტორ პეტრეს - რედ. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 308. პირველად გამოიცა. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. He. 1. D. 14. L. 313. პირველად გამოიცა. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2219. თხზ.1. D. 14. L. 309. პირველად გამოიცა. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 310. პირველად გამოიცა. გამომცემელი: TsGIASPb. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 307. პირველად გამოიცა. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 311. პირველად გამოიცა. მამა იოანეს წერილი არის პოსტსკრიპტი ე.კ. სერგიევა შემიაკინებს, რომელმაც თქვა: „შობის მეორე დღეს, 26 დეკემბერს, საღამოს 6 საათზე. 89. ჩემო ძვირფასო ნათესავებო ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ და რუფაჩკა! ღრმად გკოცნით და გილოცავთ ახალ წელს და თქვენი ქორწინების ექვს თვეს, გისურვებთ ბედნიერად გაატაროთ წერილი და დღესასწაულები მივიღეთ თქვენი ჯანმრთელობისთვის. მოსკოვიდან, მეორე კიევიდან, მესამე ოდესიდან და 3 დეპეშა ნიკოლაი ივანოვიჩ შ.-მ გამოგვიგზავნა წასაკითხად, მარია ნიკოლაევნამ დეპეშა მოიტანა, ნიკოლაი ნიკოლაევიჩმა, სადაც იპოვე რუფა და როგორ გაიცანით ყველას, მოგვწერეთ და როცა ჩახვედით პირეაში, როგორ დადიხართ ზღვებით მხოლოდ თქვენზე, ჩვენ ყველაფერზე ვსაუბრობთ. საოცრება კვიტკინამ გამოგიგზავნათ, 28 დეკემბერს დაინიშნენ ქორწილი და არდადეგების მერე სულაც არ არის ყინვები, ყველაფერი წვიმს, უფრო მეტად წერია ვილელა. ივან ილიჩი ჯვრით მოგზაურობს, ძალიან დაღლილი, ღრმად გკოცნის, დაგლოცავს და შენთვის ლოცულობს, ჩვენ ყველანი ჯანმრთელები ვართ და ყველაფერი კარგადაა, კატენკა და კვიტკინა ხშირად გვსტუმრობენ, მათი წყალობით ღრმად გკოცნი, ჩემო ძვირფასებო, დეიდა ლიზა სერგიევა, რომელიც საფლავამდე გიყვარს. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 1–2. გამოქვეყნდა პირველად. 1889 წლის დეკემბერში მამა იოანე თავის დღიურში წერდა: „15 და 16. გაიხსენე ჩემი მცურავი დისშვილები რუფინა და ელიზაბეთი (ისინი წავიდნენ საბერძნეთში, ათენში)“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 25. L. 205v.). გადაბეჭდილი: სქემა-აბესა თამარი (პრინცესა მარჯანოვა). ჩემი საყვარელი ბავშვები. M., 2000. P. 9. თარიღდება წმინდა ნინა მოციქულთა სახელზე ბოდბის დედათა მონასტრის დაარსების დროიდან, რომლის საზეიმო გახსნა შედგა 1889 წლის 7 მაისს (იხ.: ბოდბის მონასტერი წმ. გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ 8. დათარიღებული შინაარსით: დეპეშა გაიგზავნა დუხონინების ორელში ყოფნის ბოლოს (იხ. დეპეშა ე.ვ. დუხონინას, 1887 წ., ერთი წლის განმავლობაში). დუხონინამ მამა იოანეს მიმართა თხოვნით, რომ ელოცა მძიმე ავადმყოფი ძმისშვილის გამოჯანმრთელებისთვის. "როდესაც დეპეშა გავგზავნე, ვასია ძლივს სუნთქავდა, ექიმი მასთან ერთად იჯდა და ელოდა დასასრულს. მაგრამ მამისგან საპასუხო დეპეშის მიღებამდე ცოტა ხნით ადრე, ბიჭს სახე უფრო ცოცხალი გახდა და ღრმად ჩაეძინა. ძილის შემდეგ ვასია თავს უკეთ გრძნობდა და მალე ბიჭი მთლიანად გამოჯანმრთელდა" (იქვე). გამომცემელი: TsGIASPb. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 31. პირველად გამოიცა. გამომცემელი: TsGIASPb. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 289. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 620. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 293. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ 620 (მცდარი თარიღით: 17 მარტი). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 288–288v. პირველად: კ.პ. 1913. No36–37. გვ 620–621. მამა იოანეს ავადმყოფობა მოხსენიებულია 1890 წლის 4 მარტს მოსკოვში გაგზავნილ დეპეშაში მ.II. დუჰამელი ფსალმუნმომღერალ პელდსის მიერ: „როგორც ჩანს, მამა, მადლობა ღმერთს, უკეთესია“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 39. L. 1). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 291. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 622. გამომცემელი: TsGIASPb. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 294. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 622. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 299–300. პირველად: კ.პ. 1913. No36–37. გვ 621 (მცდარი თარიღით: 24 მარტი). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 287. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 622. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 10. L. 25–26. გამოქვეყნდა პირველად. საუბარია, ალბათ, მამა იოანეს თაყვანისმცემლის, პ. ყველაზე დიდი ზარი, მოგვიანებით მიწოდებული, იწონიდა 258 ფუნტს. მამა იოანე ზარის რეკვის მოყვარული და მცოდნე იყო: პეტერბურგში ხშირად ჩერდებოდა წმინდა ისაკის ტაძრის ზარის მოსასმენად, რომელიც გამოირჩეოდა სიძლიერით, სინაზით და ბგერის ჰარმონიით; ზარების შესაძენად გადასცა თანხა ეკლესია-მონასტრებს; ასახულია ზარის დარეკვის დანიშნულებაზე თავის დღიურში: „ზარების რეკვა არის მოწოდება ღმერთთან საუბრისა, შვილების მამასთან, მის წინაშე გამოჩენის მოწოდება“ (კპ. გამოცემა 1. გვ. 93). იგივე „სუფთა სიხარულის“ და ახალი ეკლესიის გაჩენის სასწაულისადმი გაოცების გრძნობა მამა იოანემ გამოხატა ერთი წლის შემდეგ, მის კურთხევაზე გამოსვლისას: „დიდება ღმერთს! ეს არ არის სიზმარი და აჩრდილი! ეს რეალობაა, თვალით ხილული და ხელით შეხებული! ეს მართლაც დიდებული, მხატვრული, განსაკუთრებით ოქროთი და მშვენიერი სახით შემკულია უფლისა. ღვთისა და მისი წმინდანების ტაძარი, ქალაქიდან მოშორებულ ღარიბ სოფელში, სადაც, მართალია, ჯერ კიდევ არის ორი ხის ეკლესია, მაგრამ მათი სიძველის გამო ისინი უკიდურესად დანგრეული და განადგურების პირას არიან. აღმართა ღვთის ნებით და შემწეობით მშვენიერი, არა დანგრეული ტაძარი ყოვლადშემოქმედი ღმერთის სადიდებლად“ (იქვე გვ. 62). 1891 წლის 27–29 ივლისს სურაში წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე ტაძრის კურთხევა მოხდა. 1890 წლის 3 ივნისს მთავარანგელოზის საყდარში დაინიშნა ეპისკოპოსი ალექსანდრე (ზაკე-ზაქისი). მამა იოანე ხოლმოგორიიდან არხანგელსკში 1890 წლის 20 აგვისტოს ჩავიდა, 31 აგვისტოს კი კრონშტადტში დაბრუნდა (Arkhangelsk GV. 1890. 22 აგვისტო, No. 67; KV. 1890. 2 სექტემბერი, No. 103). მოგზაურობიდან დაბრუნების შემდეგ მან თავის დღიურში დაწერა: „1890 წლის 1 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამიძღვა და დამეხმარა ჩრდილო-დასავლეთიდან სამხრეთისაკენ და სამხრეთიდან ჩრდილოეთისაკენ არხანგის ტუჩებამდე ჩემს სამშობლოში და რომელმაც ჩვეულებრივ მიიღო ჩემი მონანიება სულიერი დაბრკოლებებით და სწრაფად, სასწაულებრივად გადამარჩინა ჩემი ცოდვებისაგან. გამაცოცხლა თავისი მაცოცხლებელი, მართალი ხელით (2 ტიმ. 2:15) მადლობელი ვარ შენ, უფალო, რომ ღირსი გამხადე ჩემი ტაძრის ხილვისა, შენი წყალობისა და კეთილშობილების ამაღლებული, უხეში სახით დასრულებული გუმბათებამდე და ჯვარამდე, ქვის ტაძარი, დიდებული, დიდებული, დიდი ნებით. ხმამაღლა თავისი ადგილებიდან - შენი ხალხი შენი სახელის სადიდებლად, შენი ლიტურგიისა და წმინდა საიდუმლოების საგალობლებისა. ეს ეხება მღვდლებს პიოტრ ალექსეევიჩ კლეპაჩევსკის და ალექსანდრე ივანოვიჩ ტარატინს, დიაკონებს ვლადიმერ ვასილიევიჩ პოლეტაევს და ნიკოლაი პეტროვიჩ სტეფანოვსკის. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. S. 1. ოთხშაბათი: წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ლოცვა, დიდი კომპლინის რიტუალიდან. მე-2 ტონის სტიკერა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვის კანონის შემდეგ, თავ. მე-8. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 282–283. პირველად: კ.პ. 1913. No36–37. გვ. 623. გამომცემელი: RGV. F. 253. თხზ. 9. D. 19. L. 4. გამოქვეყნებულია პირველი. ზამთარში კრონშტადტიდან სანკტ-პეტერბურგში მატარებლით (ანუ „მანქანით“) ჩასვლა ორანიენბაუმის გავლით იყო შესაძლებელი. მატარებლები დილის 7, 8 და 11 საათზე გაფრინდნენ. ალბათ, იმ დღეს მამა იოანემ საკათედრო ტაძარში ლიტურგია აღავლინა, ამიტომ 11 საათამდე კრონშტადტის დატოვება არ შეეძლო. მამა იოანეს გაცნობა გრაფის ოჯახთან მოწმობს მის არქივში დაცული შემდეგი ჩანაწერით, რომელიც დაცულია გრაფინია სტენბოკისგან, რომელიც აშკარად მიმართა მამის მდივანს: „გთხოვთ, უპასუხოთ გრაფინია სტენბოკს, კუზნეჩნი 20, რომელ დღეებში შეიძლება მიიღოთ წმინდა საიდუმლოებები F.IAH. 2219. Op. 1. D. 26. L. 116). გამომცემლობა: სახალხო სიფხიზლე. 1898. იან. No. 1. გვ. 7. თარიღდება დ.ნ. ბოროდინის შემდეგი ჩანაწერის საფუძველზე მამა იოანეს წერილიდან ციტირებულ ფრაგმენტზე: „ასე მსჯელობდა პატივცემული მწყემსი 1891 წლის 9 იანვარს და დიდი ძალისხმევა დასჭირდა ამ სტრიქონების დამწერს, რათა დაერწმუნებინა იგი, მიეღო პეტერბურგის საპატიო ლიდერის წოდება. Society” (Ibid.). გადაბეჭდილი: საეკლესიო ჭეშმარიტება. 1913. No 9. გვ 270–271. გამომცემელი: RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 29329 Zob., 309. პირველად გამოიცა. 1891 წლისთვის გამოჩნდა დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის სრული თხზულების I და II ტომები. პირველი ტომი შედგებოდა ოთხი ნაწილისაგან: პირველი ნაწილი მოიცავდა სამ ნაწილს (1. 0 ღმერთი - ყოვლადწმიდა სამება, 2. ღმერთის შესახებ - სამყაროს შემოქმედი, 3. ღმერთის შესახებ - სამყაროს მომწოდებელი); მეორე ნაწილი შედგებოდა „საუბრები სახარების ნეტარებაზე“; მესამე ნაწილი მოიცავდა „სწავლებები და სიტყვები ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დღესასწაულებზე“; მეოთხე ნაწილში - „სიტყვები და სწავლებები ღვთისმშობლის დღესასწაულებზე“. მეორე ტომი მოიცავდა მთელი წლის სიტყვებს, სწავლებებსა და საუბრებს. გამომცემელი: TsGIASPb. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 301. პირველად: KP, 1913. No 36–37. გვ. 623. მამა იოანემ კარგად იცოდა სულიერი ასულის ხასიათი. „სიმართლისთვის“ ბრძოლით გატაცებული ის ხშირად ღიზიანდებოდა. მის წერილებში არის ასეთი შეფასებები: „ჩემს კლერკსაც სჭირდებოდა იქ ყოფნა, მაგრამ მან გაგზავნა, რომ ეთქვა, რომ მხარზე აბსცესი ჰქონდა (ბეწვის ქურთუკი ჩაიცვა), მაგრამ ამასობაში მეორე დღეს ადრე მივედი მის სანახავად და ის სახლში არ იყო. ეშმაკობაა, ვერ ვიტან“ (TsGIA F. 219 დ. 40. L. 44v.); „გამიკვირდა, რომ ჩვენს ვალენტინას ოდნავი შენიშვნაც არ გაუკეთებიათ მთელი მისი თავხედობის, სისაძაგლეების, სისაძაგლის, ცილისწამების, ლანძღვა-გინების, დაცინვის გამო, რომელსაც ის ჩვენ გვექვემდებარება, და თქვენ თვითონ ყველაზე მეტად შეურაცხყოფთ მე მისი ხრიკებით“ (Ibid. L. 45v.); „...სევდამ მთლად დაგვღუპა. მე უბრალოდ მძულს ყველა ადამიანი, ისე მეზიზღება ეშმაკობა და ადამიანური შური“ (იქვე დ. 7გ. L. 104). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 2. დათარიღებულია აბაზნის შემდეგი ჩანაწერის საფუძველზე: „ლეუშინსკის მონასტერში მამა იოანეს მიღება (რისთვისაც იგი მადლობას უხდის) იყო მონასტერში მისი პირველი ვიზიტის დროს 1891 წელს, 16 ივლისს. ხოლო საკათედრო ტაძრის კურთხევა მზადდებოდა იმავე წლის 8 სექტემბერს, გვ.“ (Ibid). მამა იოანე ლიპოვსკის მიწვევით 1891 წლის 17 ივლისს ეწვია რიბინსკს. იგი მიჰყვა ვოლოგდას რკინიგზის მატარებელს ვოლგის სადგურამდე და ჩერეპოვეცში გადავიდა ლიპოვსკის მიერ გაგზავნილ ორთქლმავალზე. აგრძელებდა მოგზაურობას წყლით, 17 ივლისს დილის 3 საათზე რიბინსკში ჩავიდა, გზად ლეუშინსკის მონასტერს ეწვია (Yaroslavl GV. 1891. 30 ივლისი, No59). გასული ზაფხულის მოვლენების გახსენებისას მამა იოანე თავის დღიურში 1891 წლის 31 აგვისტოს წერდა: ”დიდი ხანია რაც დავწერე ჩემს წიგნში, ოთხ თვეზე მეტი ხნის წინ. შეუძლებელია დათვალო და აღწერო, რამდენი ყოველდღიური, დიდი, შემნახველი წყალობა მომცა ღმერთმა იმ დროს. ხარკოვი ხალხის შეხვედრებზე და ტაძარში წირვა-ლოცვისას, როცა უთვალავი ხალხი იყრიდა თავს სხვადასხვა ქალაქებსა და მონასტრებში წირვა-ლოცვის დროს, რამხელა სიყვარული, თანაგრძნობა, პატივისცემა, ჩემი ცოდვილის, ღარიბ-სამყაროში შემკული ეკლესიის შექმნა. კურთხევა - რა წყალობაა ღვთისა: „გმადლობ და გადიდებ შენ, უფალო, რომელიც მადიდებ და ადამიანთა გულებს იპყრობ ჩემს მიმართ და ვინც მათ მეშვეობით გამომიგზავნა მატერიალური მსხვერპლშეწირვა ტაძრის შექმნისა და შემკულობისთვის“. გადაბეჭდილი: მიტროპოლიტი ევლოგი. ჩემი ცხოვრების გზა. მ., 1994. გვ. 47. გადაბეჭდილი: საეკლესიო ჭეშმარიტება. 1913. No 9. გვ 271. გამომცემელი: TsGIASPb. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 278. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 623. იხილეთ შენიშვნა. 1 1889 წლის 2 აპრილით დათარიღებული მონაზონი ფლორენტინისადმი მიწერილ წერილში გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 19. ის. 84. D. 6. L. 1618 ტ. გამოქვეყნდა პირველად. ოთხ: ვაის კვირის ტროპარი, წ. 1-ლი. იერ. 11, 20; ღია 2, 23. შესაძლოა, მამა იოანეს ეს მივლინება უკავშირდებოდეს წმინდა ისაკის ტაძრის წინამძღვრის, დეკანოზის სტატიის "დამატებებს" ჟურნალში "Church Gazette" (წმინდა სინოდის ბეჭდვითი ორგანო) გამოჩენას. პიტერ სმირნოვი „ჩვენი დროის ჭეშმარიტი და ცრუ სასწაულები“, რომელიც, კერძოდ, ამბობდა: „არ შეიძლება უარვყო მადლის განსაკუთრებული ძალა ცნობილი კრონშტადტის მწყემსის ლოცვებში და წმინდა რიტუალებში. ხედავს მხოლოდ კიევსა და მოსკოვს, ხდება არა მარტო სახელმწიფო და სამთავრობო ქალაქი, არამედ სალოცავი ქალაქი რუსეთში“ (დამატება ცვ. 1892 წ. No 11. გვ. 413, 419-420). ეს მესიჯი წაიკითხა მღვდელმა ფილოსოფოსმა ორნაცკიმ 1892 წლის 6 მარტს პეტერბურგის ეპარქიის საძმოს კრებაზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახელზე, რომელიც გაიმართა წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის კ.პ. გამომცემელი: RGIA. F. 728. თხზ. 1. D. 38. L. 4, 2 (კონვერტი). გადაბეჭდილი: კვ. 1892. 14 ივნისი, No 72. დეპეშას ახლავს სარედაქციო ჩანაწერი: „ჩვენ მივიღეთ დეპეშა, რომელიც მიიღო კერძო პირმა მოსკოვიდან, 8 ივნისს, მამა იოანე ილიჩ სერგიევისგან. მამის მრავალი თაყვანისმცემლის ცნობისთვის წარმოგიდგენთ ამ დეპეშას სიტყვასიტყვით: KV. 1892, ივნისის No7 ტელეგრამა. შენიშვნა: „ჩვენ მივიღეთ დეპეშა, რომელიც მიიღო კერძო პირმა მოსკოვიდან, 8 ივნისს, მამა იოანე ილიჩ სერგიევისგან. მამის მრავალი თაყვანისმცემლის ინფორმაციისთვის წარმოგიდგენთ ამ დეპეშას სიტყვასიტყვით“. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 298. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 625. თარიღდება 1891 წლის 21 მაისის წერილთან დაკავშირებით და შინაარსით: წერილში მოხსენიებული ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტი ისიდორი (ნიკოლსკი) გარდაიცვალა 1892 წლის 7 სექტემბერს. მისი გარდაცვალების შემდეგ ნოვგოროდის საყდარი დაიკავა მთავარეპისკოპოსი თეოგნოსტი (ლებედევი). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 2–3. წერილს აბაზმა აღნიშნა ორი ნომრით: „ასო 3 და 4“ და ახლავს (გვერდით) საკუთარი შენიშვნა (ფრჩხილებში): „მოკლეობისთვის, გაერთიანებულია“. კავშირის საზღვარი გაურკვეველია. ბეჟეცკის ხარების მონასტერი მამა იოანეს განსაკუთრებული ზრუნვის საგანი იყო. სავარაუდოდ, მონასტრის მონახულება 1892 წლის სექტემბრის დასაწყისში განპირობებული იყო იღუმენის ცვლილებით: 18 მაისს გარდაიცვალა მონასტრის დამაარსებელი და პირველი წინამძღვარი იღუმენი სოფია, მისი ადგილი დაიკავა მონასტრის ხაზინადარმა, მონასტრის მონაზონმა ანტონიამ, ამაღლებულმა იღუმენის რანგში No.8T19 of August . ოფიციალური P. 222). მამა იოანეს დახმარება ბეჟეცკის მონასტერში მოწმობს 1892 წლის 20 დეკემბრით დათარიღებული იღუმენის ანტონიას (ზაგადაშნიკოვა) მიმართული წერილით: „კიდევ ერთხელ ჩავვარდი შენს ფეხებთან, ძვირფასო მამაო, და სიხარულის, მადლიერების ცრემლებით გადმოგცემთ ჩემს თბილ, გულწრფელ მადლიერებას თქვენი მადლიანი ყურადღებისთვის და მამაჩემისადმი დიდი მადლიერება. შენ, კეთილო მამაო, ძვირფასი მსხვერპლი - სამასი მანეთი ჩვენი მონასტრის საჭიროებისთვის“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 484–484ob.). დაბეჭდილი ასლიდან ადრესატი: SAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 2. D. 3186. L. 12. გამოქვეყნდა პირველად. ვაჭარს I. A. Zheverzheev-ს ჰქონდა ორი მაღაზია პერინაიას ხაზზე, ერთ-ერთი მათგანი ყიდდა ბროკადს და საეკლესიო სამოსს; გრაფსკის ჩიხში იყო "მამაკაცების სულიერი სამკერვალო" სახელოსნო, რომელიც მას ეკუთვნოდა. მამა იოანე უბრძანა ჟილეტები ჟვერჟეევს მრავალი წლის განმავლობაში. მაგალითად, 1877 წლის 31 აგვისტოს მან თავის დღიურში დაწერა: „ფული გაუგზავნე ვაჭარს ჟვერჟეევს პეტერბურგში“. ეს სამოსი განხილულია 1892 წლის 30 ნოემბრით დათარიღებულ ტელეგრამაში. გაზეთის ტექსტის მიხედვით გამოქვეყნდა: სინათლე. 1909. 28 იანვარი, No 27. დათარიღებული პუბლიკაციის თანმხლები ჩანაწერის მიხედვით, სადაც ნათქვამია, რომ ჟიროვმა დეპეშა გაუგზავნა მამა იოანეს ქოლერის ეპიდემიის დაწყებიდან თვენახევრის შემდეგ. საგაზეთო ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ნოვომოსკოვსკის რაიონში ქოლერა გაჩნდა, თარიღდება 1892 წლის 3 სექტემბრით (Ekaterinoslav GV. 1892. 3 სექტემბერი, No. 81). გამომცემელი: RSL. F. 253 (S. A. Romanova). ოპ. 9. No19. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 279. თარიღი ვარაუდიანია: ბოლო ციფრი გაუგებარია. პირველად: კ.პ. 1913. No36–37. გვ 623–624. მონაზონი მაკრინა გარდაიცვალა ბევრად მოგვიანებით, 1907 წლის 26 მაისს (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 40–40v.). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 2. D. 3186. L. 2–2v. გამოქვეყნდა პირველად. პინეგას რაიონის დეკანოზი, პილეგორსკის მრევლის მღვდელი ვასილი რუჩიევი და კევროლის მრევლის მღვდელი ფილეტერ ცვეტკოვი გამოიძახეს არხანგელსკში „პინეგას რაიონის ეკლესიებს შორის გასანაწილებლად ნივთების გადასაცემად“ (იქვე ლ. ზობ.). გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 12. L. 3. გამოქვეყნდა პირველად. წელი განისაზღვრება ადგილობრივი პრესის ანგარიშების საფუძველზე (იხ. შენიშვნა 2). მამა იოანე ეწვია ტამბოვს ვაჭარი I.V.-ს მოწვევით. Grigoriev. ვიზიტი ხანმოკლე იყო: მამა იოანე კოზლოვიდან ტამბოვში 9 დეკემბერს დილის მატარებლით ჩავიდა და ქალაქში მხოლოდ მოსკოვში გამგზავრებამდე პირველ მატარებელამდე დარჩა. „მიუხედავად იმისა, რომ მის ჩამოსვლას ელოდნენ, მოქალაქეებისთვის ასეთი მნიშვნელოვანი მოვლენა გასაიდუმლოებულიყვნენ, ამის შესახებ ამბავი სწრაფად გავრცელდა მთელ ქალაქში და უკვე დილით ქუჩებში ხალხის არაჩვეულებრივი მოძრაობა შეინიშნებოდა, სურდათ მაინც ენახათ ძვირფასი სტუმარი, თუ შეუძლებელი იყო მისგან კურთხევის მიღება. მოახერხა კიდევ რამდენიმე სახლის მონახულება, პროვინციის სათავეში, სადაც ასევე ილოცა და ბოლოს უწმინდეს იერონიმესთან, საიდანაც ეკიპაჟების მასის თანხლებით პირდაპირ რკინიგზის სადგურზე წავიდა“ (Tambov GV. 1892. 12 დეკემბერი, No 133). Reprinted from: Ep. A. Semenov-Tien-Shansky. მამა იოანე კრონშტადტელი. Obninsk, 1995. P. 325. Published in: Sursky. P. 194. გამომცემელი: New Time. 1893. 5 იანვარი, No 6054. წერილი ხელახლა დაიბეჭდა სხვა გამოცემებში, მაგალითად „Odessky Vestnik“ (1893. 9 იანვარი, No. 7) და „Helmsman“ (1893. No2. გვ. 22–23). წერილის გამოქვეყნებას თან ახლდა შემდეგი სარედაქციო ჩანაწერი: „ჩვენ ამას საჭიროდ არ მივიჩნევთ, რადგან მამა იოანეს ნახსენები წერილი შეიცავს მხოლოდ ოდესაში გავრცელებული ჭორის ამბებს, რომელიც გაიმეორა მის წერილში მამა იოანეს მიერ და დამატებით, რომ 1893 წლის ომი პოლონეთს, ბესარაბიას, დნეპრის გასწვრივ მდებარე პროვინციებს და ბალტიისპირეთის რეგიონებს წაართმევს. გაზეთის ამ ნომრის პირველ გვერდზე იყო კიდევ ერთი სარედაქციო ჩანაწერი სათაურით "წერილი მამა იოანესგან": "ვინ არ იცის რა ფართო გავლენა აქვს მამა იოანე კრონშტადტელს. ეს სახელი ცნობილია რუსეთის ყველა კუთხეში, მაგრამ თურმე ხალხი, ვინც უბედურებას თესავს, იწყებს ამ სახელის გამოყენებას. ასე პოპულარულია რუსეთში, ის პირველ რიგში მიმართავს მათ, ვინც მას ძალიან ენდობა და ეს ფრაზა აფასებს მის გულწრფელ თავმდაბლობას. გამომცემელი: RGIA. F. 812. თხზ. 1. D. 300. L. 527527 rev. გამოქვეყნდა პირველად. მონასტრის წინამძღვარი ვარვარა ახსენებს ხსენებულ „მიმართვას“ (უფრო სწორად, ასეთ მიმართვას), რომელიც აშკარად დაკავშირებულია პუხტიცკის მონასტრის სახსრების შეგროვებასთან, პრინცესასადმი 1891 წლის სექტემბრის წერილში. მამამ მირჩია, მიმეწერა უფლისწულისთვის და მის აღმატებულებას ვთხოვო მიმართვის დაბეჭდვა და საბლერიც იგივეს ამბობს“. (იქვე დ. 229. L. 232v.). ირმოსი მე-3 სიმღერისა, საკვირაო კანონიერი, ქ. მე-2. იხილეთ შენიშვნა. 1 E. D. Shakhovskaya-სადმი 1891 წლის 12 მაისის წერილში გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 440. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. S. 3. სტიქერა აღდგომის მატიანეს დასაწყისში, თხ. მე-6. ალბათ ეს ნიშნავს ევდოკია სამსონოვას. მისი სახელი მოხსენიებულია წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ლეუშინსკის მონასტრის ახალბედათა შორის, რომლებსაც ნება მიეცათ მონაზვნად აღესრულებინათ 1893 წლის 15 ოქტომბერს (ნოვგოროდი EV. 1893. No. 19–20. P. 313). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. S. 4. გადაბეჭდილი: Sursky. გვ. 209. გადაბეჭდილი გაზეთ „მართლმადიდებელი რუსეთიდან“. 1936. No7–8. იგი დაახლოებით შინაარსით თარიღდება: განკურნებული ქალის ვაჟის, პოლკოვნიკ პაველ ნიკოლაევიჩ ბოგდანოვიჩის მოთხრობაში ნათქვამია, რომ განკურნება მოხდა მამა იოანეს დონის როსტოვში ვიზიტამდე 7-8 თვით ადრე. მამა ამ ქალაქში ორჯერ იმყოფებოდა: 1893 წლის 10–13 დეკემბერს და 1897 წლის 5–6 ოქტომბერს. თუ ვიმსჯელებთ 1883 წელს დაბადებული პ. ნ. ბოგდანოვიჩის ისტორიის ზოგიერთი დეტალის მიხედვით. გამომცემელი: GMIR. F.38. თხზ.1. D. 9. L. 7–8. გამოქვეყნდა პირველად. ანდრიას ტაძრის 1893 წელს მამა იოანეს გარდა შედიოდნენ: რექტორი, პროტ. პაველ ტრაჩევსკი, მღვდლები პეტრე კლეპაჩევსკი და ალექსანდრე ტარატინი, დიაკვნები ვლადიმერ პოლეტაევი და ნიკოლაი სტეფანოვსკი, ფსალმუნმომღერალი დიმიტრი კამენოგრადსკი და ზედმეტი ფსალმუნმომღერალი ვლადიმერ ზრელოვი. მამა იოანე ჩამოთვლის თავის ნათესავებს ცოლის მიხედვით: ა.კ. ცვეტკოვი, რ.გ. და ნ.ნ. შემიაკინი, ელიზავეტა გრიგორიევნა ცვეტკოვა, იგორ შემიაკინი, ლიზა როდიონოვა, პ.კ. ნესვიცკი, მ.კ. პესოტსკაია. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. S. 5. ამის შესახებ იხილეთ წერილში ე.კ. სერგიევა 1893 წლის 19 ივლისით. ჯერ კიდევ 1891 წლის დეკემბერში, აბამმა, მამა იოანეს ლოცვა-კურთხევით, დაიწყო თანხების შეგროვება ლეუშინსკის მეტოქიონის მშენებლობისთვის პეტერბურგში, ბასეინაიას ქუჩაზე და მალე შეაგროვა თანხა, რამაც შესაძლებელი გახადა მშენებლობის დაწყება, დასრულდა 1894 წელს. ბეჟეცკის ხარების მონასტერთან მამა იოანეს კავშირების შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 3 1892 წლის 3 სექტემბრით დათარიღებული აბესა ტაისიას წერილში. ასევე ცნობილია, რომ 1890 წელს პეტერბურგელმა ვაჭარმა ფ. ევ.1890. No 11. ნაწილი არაოფიციალური 344). გამომცემელი: GMIR. F.38. თხზ.1. D.12. L. 11. პირველად გამოიცა. დაბეჭდილია ავტოგრაფიდან: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ქალაქი კიტეჟი. 1992. No2 (7). გვ. 6. წერილში აღინიშნება: „მიღებულია 12 სექტემბერს“. შემდგომში მამა იოანე მუდმივად ლოცვით და ფინანსურად უჭერდა მხარს როგორც საზოგადოებას, ასევე მის ლახტას ფილიალს. 1893 წლის მაისში მან შესწირა 300 მანეთი. საზოგადოების შენობის ასაშენებლად, ხოლო იმავე წლის 27 აგვისტოს კიდევ 200 მანეთი. (იხ. ჟურნალი “Rescue on the Waters”, 1893, No6, სვეტი 1 და No10, სვეტი 17). 1895 წლის 26 თებერვალს საზოგადოების ლახტინსკის განყოფილების გენერალურმა კრებამ უღრმესი, გულწრფელი მადლიერება გამოუცხადა მამა იოანეს მისი განმეორებითი შემოწირულობისთვის, „ასე აუცილებელი დაწყებული და ჯერ კიდევ არა ძლიერი ლახტინსკის განყოფილებისთვის“. 1896 წლის 15 იანვარს მამამ 100 მანეთი გაგზავნა თავისი მდივნის ა.ა. კოსტინი. სადგურის საჭიროებისათვის (RGIA. D. 1260. L. 107; D. 1256, L. 2, 29). გამომცემელი: RGIA. F. 812. თხზ. 1. D. 300. L. 564, 566. პირველად გამოიცა. გამოქვეყნებულია: მოსკოვის ცენტრალური ისტორიული არქივი. F. 229. ის. 4. D. 5669. L. 1. მამა იოანე წერილთან გაგზავნილი თანხით არ შემოიფარგლა. 1895 წლის იანვარში ძმურ ვახშამზე წარმოთქმულმა პროფესორმა ი. ნ. კორსუნსკიმ თქვა: „არც და ვერც გავბედავ შევეხო შენს შინაგან სულიერ ცხოვრებას, შენს „ქრისტეს ცხოვრებას“, რომელმაც საყოველთაო პატივისცემა და პატივისცემა მოგიტანა და რაც უპირველეს ყოვლისა იყო შენს საფუძველს, როგორც ჩვენი აკადემიის წევრის პატივისცემას. თქვენი ცხოვრება და მოღვაწეობა, რომელიც ასევე ყველგან გაოცებას და პატივისცემას იწვევს, მაგრამ რაც უფრო საგრძნობია ჩვეულებრივი ცნობიერებისთვის - მე ვისაუბრებ თქვენს სარგებლობაზე ჩვენს აკადემიასთან დაკავშირებულ წმინდა სერგიუსის საძმოსთან, რათა დაეხმაროს ამ აკადემიის გაჭირვებულ სტუდენტებსა და მოსწავლეებს. თქვენი გულუხვი შემოწირულობები ძმისთვის, რომელიც განმეორდა შედარებით მოკლე დროში და განსაკუთრებით ღირებული ფინანსური კრიზისის ამჟამინდელ დროს, რომელსაც საძმო განიცდის, გვაიძულებს გამოვხატოთ ჩვენი უღრმესი მადლიერება ამ კურთხევებისთვის და ჩვენი გულწრფელი სურვილი, რომ უფალმა შეინარჩუნოს თქვენი ძვირფასი სიცოცხლე კიდევ მრავალი წლის განმავლობაში." მოსწავლეები 100 მანეთი"). – იხილეთ: ვიზიტი მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში მამა იოანე კრონშტადტის მიერ. მ., 1895. გვ. 21. გამომცემელი: IRLI. F. 162. თხზ. 4. No1025. მითითებულ დღეებში კონცერტი ძლივს შედგა: გაყინვის გამო შეწყდა კრონშტადტსა და ორანიენბაუმს შორის ორთქლის მიმოსვლა. გადაბეჭდილია: დანართი ცენტრალურ ბანკში. 1893. 11 დეკემბერი, No50. გვ 1811 წ. მამა იოანე მოინახულა მთავარეპისკოპოსი ტოლგსკოადის მონასტერში მის რეზიდენციაში სამშობლოსკენ მიმავალ გზაზე სურაში ან უკან და ხშირად ლოცავდა მასთან. გამომცემელი: RSL. F. 58. K. 70. D. 45. პირველად გამოიცა. ნ.ნ.შემიაკინის სურვილი, დაეტოვებინა სამსახური საზღვაო დეპარტამენტში, სავარაუდოდ უკავშირდებოდა მის განზრახვას სამოქალაქო სამსახურში გადასასვლელად. თუმცა, მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ, 1894 წლის 19 დეკემბრის უმაღლესი ბრძანებით, შემიაკინი გაათავისუფლეს „საზღვაო რეზერვში, სამოქალაქო საქმეებში მინიჭებისთვის შესაბამისი სამოქალაქო წოდების გადარქმევით“ (St. John of Kronstadt: sermons, memoirs of contemporaries and relatives. M.2 Comproller also 20 to. თ.ი. ფილიპოვი 1894 წლის 28 ნოემბრით). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.5–6. ალბათ ეს ნიშნავს პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის მე-3 კურსს, არხანგელსკის სემინარიის კურსდამთავრებულს, ივან პოპოვს. 1893 წელს მამა იოანე იყო აკადემიის საპატიო წევრი, ჰქონდა შესაძლებლობა გამოცდებისა და აკადემიური დღესასწაულების დროს სტუდენტებთან ურთიერთობა და პოპოვის გაცნობა (სანქტ-პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის მემორიალური წიგნი 1893–1894 სასწავლო წლისთვის, სანკტ-პეტერბურგი, 1893. გვ. 26). ანიუტას მომავალი საქმროს შესახებ I.N. Ornatsky, see note. 1 1894 წლის 4 მაისით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში მამა იოანე ეწვია დონის როსტოვს 1893 წლის 10–12 დეკემბერს ადგილობრივი ვაჭრის გ.ფ.პარშინის მიწვევით. რამდენიმე წლით ადრე პარშინმა კრონშტადტში მიიყვანა ცოლი და ქალიშვილი, რომლებიც მძიმე ავადმყოფობით იტანჯებოდნენ. ავადმყოფებმა მამა იოანეს ლოცვით მიიღეს განკურნება და მამამ პარშინს პირობა მისცა, რომ პირველივე შესაძლებლობისთანავე ესტუმრებოდა დონის როსტოვს. During his stay in the city, Father John stayed in the house of public figure S.N. სოლოდოვი (აზოვის ოლქი. 8 დეკემბერი, No311; 9 დეკემბერი, No. 312; 12 დეკემბერი, No. 315; 13 დეკემბერი, No. 316). Published according to the text of the first publication: KP. ტ. I. P. 268. გამომცემელი: TsGIASPb. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 302. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 624. პ.ფიდელინი გარდაიცვალა 1894 წლის იანვრის დასაწყისში (განცხადება დემიანსკის ოლქის ვორონინის ეკლესიაში უფასო ფსალმუნების ვაკანსიის შესახებ გამოჩნდა 15 იანვარს ნოვგოროდის EE-ის No2 1894 წლისთვის (P. 35)). გამოქვეყნებულია ავტოგრაფით: პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 303. წერილის დასასრული თარიღის დასასრულით ამოღებულია. გამოქვეყნდა პირველად. დათარიღებულია თარიღის შემორჩენილი ნაწილის მიხედვით "189..." და შედარებით ბოლო ცნობილი წერილის მონაზონი ფლორენტინისადმი, რომელიც თარიღდება 1894 წლის იანვრით. გარდა ამისა, შესვენებაა მამა იოანეს მასთან მიმოწერა. გამოქვეყნებულია: დღის ამბები. 1894. 24 მარტი, No3269. თარიღდება დაახლოებით წერილის გაზეთში გამოქვეყნების დროიდან. გამომცემელი: IRLI. F. A. N. მაიკოვა. D. 17004. L. 20–20 rev. მაიკოვა, ნიკოლაი აპოლონოვიჩ მაიკოვის ცოლი, პოეტის უფროსი ვაჟი. 3 მარტს მან ნაადრევად გააჩინა გარდაცვლილი შვილი. მეან-ექიმმა არაკვალიფიციურმა ქმედებებმა გამოიწვია "დიფტერიის სისხლის მოწამვლა", რაც გართულდა გარეგანი ერიზიპელას და სხეულის ზოგადი შესუსტების გამო (ე. 11 მარტს პაციენტის მდგომარეობის უკიდურესმა გაუარესებამ (ტემპერატურა 40,5°-მდე აიწია) აიძულა ა. ნ. მაიკოვი დახმარებისთვის მამა იოანეს მიმართა 13 მარტს: „ამჟამად მე მივწერე მამა იოანეს შაბათს“ (იქვე L. 20v.). მაიკოვის წერილში მისი ვაჟის ვლადიმერ აპოლონოვიჩ მაიკოვისადმი ნახსენებია მისი მიმოწერა მამა იოანესთან: „მე გავუგზავნე მამა იოანეს მისი ნაწერები და ვთხოვე ლოცვა კატიასთვის - მან შეატყობინა, რომ ლოცულობდა და დღეს გაუგზავნა თავისი ჩაწერილი ქადაგებებისა და ნაწერების უზარმაზარი დასტა. ძალიან საინტერესოა წაკითხვა“ (Ibid. L.1). ე.ა. მაიკოვას მდგომარეობა გაუმჯობესდა 14 მარტს, მამა იოანეს წერილის გაგზავნიდან მეორე დღეს. წერილში ვ.ა. მაიკოვი, ა.ნ. მაიკოვმა მოახსენა: „გუშინ, კვირას, გვიან საღამოს, ცნობილი იყო, რომ მეორე აბაზანის შემდეგ მას მადა გაუჩნდა როგორც წვნიანს, ისე კატლეტს, ამიტომ ყველა გაბრწყინდა. მდგომარეობა ძალიან საშიში იყო“ (იქვე L. 20v.). 1852 წლიდან ა.ნ.მაიკოვმა დაიწყო უმცროსი ცენზორის თანამდებობა პეტერბურგის საგარეო ცენზურის კომიტეტში; 1875 წელს იგი ხელმძღვანელობდა ამ კომიტეტს (სრული სახელმწიფო მრჩევლის წოდებით) და მსახურობდა მასში სიკვდილამდე (1897 წ.). გამოქვეყნებულია: Kholm-Varshavsky E.V. 1894. No 11. გვ 189. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 6–7. მამა იოანეს სამშობლოში გამგზავრება ორშაბათს, 16 მაისს იყო დაგეგმილი, მაგრამ გადაიდო კვირას, 22 მაისს. წასვლის დღეს გაზეთ კრონშტადტის ბიულეტენი (KV. 1894. 18 მაისი, No58; 20 მაისი, 20 მაისი) გამოჩნდა ამ მოვლენისადმი მიძღვნილი ა.ტრიფონოვის ლექსი. ჯერ კიდევ 1893 წლის დეკემბერში, მამა იოანემ მისწერა აბას ტაისიას: „მე ვთავაზობ საქმროს არჩევას სემინარიელებიდან ანიუტასთვის, რომლებმაც დაასრულეს კურსი“ (იხ. წერილი მისადმი დათარიღებული 1893 წლის 16 დეკემბერს). მისი არჩევანი გადაწყდა ივან ორნაცკის (იხილეთ დ.ი. მალკინას წერილი, დათარიღებული 1894 წლის 18 მაისი). მამა იოანე ვოლოგდაში მოსკოვიდან სამშაბათს, 24 მაისს, საღამოს მატარებლით ჩავიდა. ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის ტაძარში ლიტურგიის მეორე დღეს მან ქალაქი გემით დატოვა (ვოლოგდის სამოქალაქო ომი. 1894 წ. 27 მაისი, No 21. ნაწილი არაოფიციალური). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 280–281. პირველად: კ.პ. 1913. No36–37. გვ 624 625. წელი დადგენილია 1894 წლის 25 ივლისით დათარიღებული მონაზონი ფლორენტინის წერილთან შედარებით. მამა იოანესადმი დაუთარიღებელ წერილში თავად მონაზონმა ფლორენციამ გამოთქვა მსგავსი წინადადება: "ილოცეთ, რომ უფალმა გამომიგზავნოს კარგი ხალხი და შემდეგ სიხარულით დავტოვებ აქ ყველაფერს და ყველას. აქ თქვენ უნდა იყოთ მატყუარა. არ შემიძლია, რადგან მრცხვენია სიცრუით" (TsGIA St. Petersburg. F. 221.4 Op. 221.4. 1894 წელს მამა იოანემ კრონშტადტი დატოვა 22 მაისს. წმიდა არსენი დიდის ხსენება 8 (21 მაისს) აღინიშნება. გადაბეჭდილი: KP. 1912. No 3. გვ 53–54. სავარაუდოდ, დათარიღებულია 1894 წლის 4 მაისით დათარიღებული აბესა ტაისიას წერილთან დაკავშირებით („სახლში მივდივარ 17 მაისის შემდეგ“) და შინაარსით: ალექსანდრას სახელის დღე აღინიშნება 18 მაისს (იხ. ამ წერილის შენიშვნა 2). ალბათ ეს ნიშნავს ალექსანდრა ივანოვნა ზაიცევსკაიას. მამა იოანე გულისხმობს წმინდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სახელზე ლეუშინსკის მონასტერში მამა იოანე ორნაცკის მომავალ მსახურებას. ეზოს ქვის შენობა (დაპროექტებულია ეპარქიის არქიტექტორის ნ. ნ. ნიკონოვის მიერ) აშენდა 1894 წელს ბასეინაიას ქუჩაზე. (ამჟამად ნეკრასოვას ქ.). ტაძრის მთავარი სამლოცველოს კურთხევა შედგა 1894 წლის 21 ნოემბერს მამა იოანეს მონაწილეობით (ცვ. 1894. No. 48. გვ. 1727), ხოლო ახალი მღვდლის დანიშვნა იმავე წლის 10 აგვისტოს: ნოვგოროდის საქალაქო ეპარქიის ხელმძღვანელობის ბრძანებით „... ხარების ეკლესია ივანე ორნაცკი დაინიშნა ლეუშინსკის მონასტრის წმინდა იოანე სასულიერო ტაძარში მღვდელმთავრად“ (ნოვგოროდი EV. 1894 წ. 1 სექტემბერი, No 17. ნაწილი ოფიციალური. გვ. 782). მამა იოანე რეგულარულად უგზავნიდა ფულს თავის დას დარიას, რომელიც ცხოვრობდა შვილ ალექსეისთან და მის უფროს შვილებთან ანდრეის და ევდოკიმთან, რომლებსაც საკუთარი ოჯახი ჰქონდათ. მოგვიანებით, როდესაც ანისია მალკინამ გერასიმ კიჩევზე დაქორწინდა, მამა იოანემ დაიწყო ფულის გაგზავნა ოთხ ოჯახზე (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 98–99, 102–104, etc.). მამა იოანე მთავარანგელოზ ეპისკოპოს ნიკანორთან ერთად სურაში 1 ივნისს ჩავიდა. იმავე დღეს საღამოს 10 საათზე დაიწყო მუშაობა სამრევლო სკოლისთვის ახალი ქვის შენობის დაგების მოსამზადებლად: ადგილი გაიზომა და მუშებმა მაშინვე დაიწყეს თხრილების გათხრა. მეორე დღეს აღევლინა პარაკლისი და აკურთხეს მომავალი მშენებლობის ადგილი. „სამშენებლო მასალის წმიდა წყლით შესხურების შემდეგ შენობის ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში მოათავსეს ლითონის დაფა, რომელზეც ამოტვიფრული იყო წარწერა შენობის საძირკვლის შესახებ იმპერატორ ალექსანდრე III-ის მეფობის დროს, მამა იოანეს მონდომებით უწმინდესი ნიკანორის ქვეშ“ (Arkhangelsk EV. 1811i No. 283–288). გადაბეჭდილი: CV-ის დამატება. 1894. No 23. გვ 780. გამომცემელი: TsGIASPb. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 284. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 624. მონაზონი ფლორენტინის წინააღმდეგ ბრალდებების არსი ჩამოაყალიბა მისმა მადლიერმა თეოგნოსტმა, ნოვგოროდისა და სტარაია რუსეთის მთავარეპისკოპოსმა, 1894 წლის 7 მაისს წმინდა სინოდის წინაშე წარდგენისას: ”მისი განზრახვით იგი თავს ღიად მტრულ ურთიერთობაში აყენებს სკოლის საბჭოს წევრებთან; ხშირად მაძლევს მათ შესახებ სხვადასხვა საყვედურს. საბჭოს გადაწყვეტილებებთან დაკავშირებით, ზოგჯერ არასაჭირო და შეუსაბამო, თავს არიდებს წესდების წესების შესრულებას და მასზე დაფუძნებულ ჩემს ბრძანებებს სკოლის ეკონომიკის სწორად მართვასა და სასკოლო სახსრების ხარჯვის შესახებ, ცდილობს მონასტერს მოხსნას ყოველგვარი დახმარება სკოლის მოსწავლეების მოვლაში, ხოლო დერევიანიცკის მონასტერი ამ მიზნით გადაკეთდა ამას ვერ ხედავს მის ნამდვილ ზრუნვაში სკოლის მოსწავლეებზე და მათდამი მოსიყვარულე დამოკიდებულებაში. ხანძრის ჩაქრობის მიზნით პეტრე I-მა აკრძალა ხის სახლების მშენებლობა სანქტ-პეტერბურგსა და მოსკოვში. მაგრამ მხოლოდ „...ეკატერინე დიდმა, რომელმაც გადაწყვიტა ხე-ჩალის რუსეთი ცეცხლგამძლე ქვეყნად გადაექცია, უპირველეს ყოვლისა მიუთითა ამ საკითხში მომზადების აუცილებლობაზე [ანუ მეხანძრე. – რედ.] შესაბამისი სკოლების ორგანიზებით, რომლებიც მან ანდო მის მემკვიდრეს“ (იხ.: ვერხოვსკოი ვ. 1896 წლის გამოფენა. მოხსენება სანკტ-პეტერბურგი, 1897. გვ. 1). დაწვრილებით იხილეთ: Chernykh V.V. რუსეთში ხანძარსაწინააღმდეგო ისტორია (ძველი დროიდან XVII საუკუნის ბოლომდე). ირკუტსკი, 2004 წ. გაზეთში ნათქვამია მამა იოანეს განცხადება, რომ ის „მთელი გულით თანაუგრძნობს მშვენიერი განზრახვის შესრულებას რუსეთში გლეხებისთვის გამძლე, ცეცხლგამძლე და კომფორტული შენობების მშენებლობასთან დაკავშირებით“. ამ სამუშაოს განსახორციელებლად 1894 წლის 22 მაისს მამამ შესწირა 100 მანეთი, ხოლო იმავე წლის 5 სექტემბერს კიდევ 100 მანეთი. (რუსული ცხოვრება. 1894 წ. 22 სექტემბერი, No 251). მამა იოანემ პირადი გამოცდილებით იცოდა ხანძრის საშიშროების შესახებ: 1847 წელს იგი შეესწრო არხანგელსკში საშინელი ხანძრის შედეგებს; 1874 წლის ოქტომბერში, კრონშტადტში გაჩენილმა საშინელმა ხანძარმა 15 ათასი ადამიანი უსახლკაროდ დატოვა (იხ. წერილი „კრონშტადტის მაცხოვრებლებს“ თარიღით: არაუგვიანეს 1874 წლის ოქტომბრისა და მის შესახებ შენიშვნები); 1881 წლის ბოლოს დაიწვა კრონშტადტში ახლად აშენებული ხის შრომისმოყვარე სახლი (იხ. წერილი ჟურნალის კრონშტადტის ბიულეტენის რედაქტორისთვის თარიღით: არაუგვიანეს 1881 წლის 15 დეკემბრისა და მის შესახებ შენიშვნები). გამოქვეყნებულ წერილს წინ უძღოდა მოკლე მოხსენება XVII განყოფილების ზემოაღნიშნული III ჯგუფის მოსამზადებელი სამუშაოების შესახებ და შემდეგი სიტყვები პოროხოვშჩიკოვისგან: „ეს მოხსენება გამოქვეყნდა, როდესაც მივიღეთ ძალიან სასიხარულო დამატება. გამოხატავს თავის გულწრფელ სურვილს ჩავიდეს ნიჟნი ნოვგოროდში III ჯგუფის მუშაობის გახსნის დღეს, ანუ გლეხთა პირველი რაზმის თეორიული და პრაქტიკული მომზადების დაწყებამდე, რომელიც უნდა წარმართოს "ხის ჩალის რუსეთის ხანძარსაწინააღმდეგოდ" გადაქცევის სამუშაოები. გამომცემელი: GARF. F. 601. თხზ. 1. D. 1408. L. 154. პირველად გამოიცა. დეპეშის გაგზავნის თარიღი სავარაუდოდ არასწორად იყო ჩაწერილი. გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 2. D. 3192. L. 57–57v. გამოქვეყნდა პირველად. სიაში მოხსენიებულია მამა იოანეს გარდაცვლილი ნათესავები: კ.პ. და A.P. Nesvitsky - მისი მეუღლის მშობლები E.K. სერგიევა; ი.მ. და ფ.ვ.სერგიევი თავად მამა იოანეს მშობლები არიან; მღვდლები მიხეილ და ნიკიტა სერგიევები - მამის ბაბუა და ბაბუა; მარფა ნიკიტიჩნა სერგიევა (ნე იანინა) მისი ბებიაა; დარია მიხაილოვნა სერგიევა (დაქორწინებული დანილოვა) - მისი დეიდა, (მამის და) და მემკვიდრე, ევფემია პოროხინა - დედის დეიდა, ისევე როგორც მისი გარდაცვლილი ძმები - ნიკიტა, ვასილი და იოანე, მეომარი ალექსანდრე - შესაძლოა ფიდელინების უფროსი ვაჟი, სერკოპიეს ქმარი, სერკოპიე - დარვიშტერმის პროროკოპიე. იოანეს მამა. სხვა სახელია ვასილი - ალბათ ბიძა ფრ. იოანე. არხანგელსკის საეკლესიო კონსისტორიის სხდომაზე განიხილეს მამა იოანეს წერილი და ეპისკოპოს ნიკანორის დადგენილება 1894 წლის 24 ნოემბერს. №10184 გადაწყვეტილებაში ვკითხულობთ: „აცნობეთ არხანგელსკის ეპარქიის ეკლესიების, აბატებისა და მონასტრების ანაბეჭდებს იმის შესახებ, თუ რა არის დადგენილი ბრძანებულებით, არხანგელსკის ეპარქიის გაზეთში ბეჭდვით, სათანადო აღსრულებისთვის“ (Arkhangelsk EV, 1895, 1894, დეკემბრის ოფიციალური ნაწილი, ნაწილი 2, გვერდი 2 ოფიციალური 1895 წ. 360) გამომცემელი: RGIA. F. 728. თხზ. 1. D. 38. L. 5. ოთხ: სტიქერა სადღესასწაულო („უფალო, ვტიროდი...“), დიდი მარხვის მე-3 კვირის სამშაბათს, წ. მე-3. მამა იოანე მღვდლად მსახურობდა 1855 წლიდან. მამა იოანემ დაამთავრა პეტერბურგის სასულიერო აკადემია. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 9–10. მამა იოანე კრონშტადტელმა აკურთხა აბას ტაისია დაწერა „ავტობიოგრაფიული შენიშვნები“, რომელიც მოიცავდა ისტორიებს ავტორის ღრმად პირად, ინტიმურ სულიერ გამოცდილებაზე. აბესა ტაისიას ჩანაწერების ხელნაწერის ერთ-ერთ რვეულზე მამა იოანე თავისი ხელით წერდა: „მშვენიერია, მშვენიერი, ღვთაებრივი, ბეჭდვითი ზოგადი აღმშენებლობისთვის. პროტ. ი. სერგიევი, 21 აგვისტო, 1892 წ.“. 1892 წელს მომზადდა აგრეთვე „წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ლეუშინსკის მონასტრის იღუმენი ტაისიას სულიერი ლექსების“ II გამოცემა (ს. პეტერბურგი, 1893 წ.). მის მიმოხილვაში, რომელიც გამოქვეყნდა "ეკლესიის გაზეთში", ნ. კუტეპოვი წერდა: "მთავარი იდეა, რომელიც გაჟღენთილია თითქმის ყველა ლექსში, არის ყოვლისშემძლე შემოქმედზე უსაზღვრო დამოკიდებულების ცნობიერება, მის წინაშე ადამიანის უმნიშვნელოობა და ცოდვა, მოწყალების ცეცხლოვანი იმედი და ყოვლისმომცველი აბსოლუტური გრძნობა ღვთის წყალობაა. ტაისია და დაიწერა ლეუშინსკის მონასტრის წინამძღვრის თანამდებობაზე ცხოვრებისა და საქმიანობის პირად გარემოებებზე. სხვა ლექსები დაწერილია ავტორის მიერ ძველი და ახალი აღთქმის წმინდა წერილებიდან, ლიტურგიული წიგნებიდან და ჩეტიჰ-მენიადან აღებულ თემებზე. ამ ლექსებს, სხვებთან შედარებით, საუკეთესოდ შეიძლება ვუწოდოთ მათი აღზრდით, სითბოთი და გრძნობის სიცოცხლით“ (1893 წ. 17 ივლისი, No 29. გვ. 1085 წ.). Отец Иоанн передает поклон родным – о. Иоанну и Анне Семеновне Орнатским. გამომცემელი: GARF. F. 1099. თხზ. 1. D. 25. L. 1-ჩიყვი. სმ. письма Т. И. Филиппову 1892 წლის 11 მაისიდან. და 1894 წლის 28 ნოემბერი. 1863 წლის 17 ივნისიდან 1866 წლის 14 მაისამდე ბ. ე. ნენსბერგი მსახურობდა რუსული ენის მასწავლებლად კრონშტადტის გიმნაზიაში, სადაც მამა იოანე იყო სამართლის მასწავლებელი 1862 წლიდან (კრონშტადტის მამაკაცის გიმნაზიის 50 წლის იუბილეს მოკლე ჩანახატი, K.62121918. გვ. 60). ახლა მე გამბედაობა მივმართო თქვენს აღმატებულებას თხოვნით, რომ ღირსეულად მიმართოს მის დანიშვნას სახელმწიფო კონტროლის დეპარტამენტში თქვენი აღმატებულების მეთაურობით. რეზიდენცია: სადოვაია, No. 64" (GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. Z-Zob.). წმიდა აღდგომის დღესასწაული 1895 წელს 2 აპრილს დაეცა. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. დ. 12. ლ. 1. სავარაუდოდ დათარიღებული: მითითებულ დღეს - 15 ივნისს - მამა იოანეს შეეძლო მოსკოვის მონახულება არაუგვიანეს 1895 წლისა: შემდგომ წლებში იგი ჩვეულებრივ მიდიოდა სურაში ივნისში. გამომცემელი: GARF. F. 1099. თხზ. 1. D. 2582. L. 5–5v. გამოქვეყნდა პირველად. საზოგადოების საბჭომ, 1895 წლის 6 სექტემბერს გამართულ სხდომაზე, გადაწყვიტა ეთხოვა საზოგადოების საპატიო წევრს, დეკანოზ იოანე სერგიევს, რომ თავისი მსახურებით მიეღო წმიდათა აღდგომის დღესასწაული ქრისტეს აღდგომის დროებით ხის ეკლესიაში ვარშავის სადგურზე, რომელიც მდებარეობს სანკტ-პეტერბურგის ქუჩიდან, სანკტ-პეტერბურგის ქუჩიდან, გადაადგილებულია სოსონეტის ქუჩიდან. მომავალი ქვის ეკლესიის დაარსება ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ (ახალი ქვის ეკლესიის კურთხევა მოხდა 1908 წლის 14 დეკემბერს, მამის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე). დეკანოზმა ფილოსოფოსმა ორნაცკიმ მამას წერილით მიმართა, რომელზეც მამა იოანემ დახატა ზემოთ გამოქვეყნებული პასუხის პროექტი. მამა იოანემ პირობა შეასრულა: 13 სექტემბერს დილის 7 საათზე სტრელნადან ტაძარში ჩავიდა, რათა წირვა და ლიტურგია მოემსახურა. ლიტურგიის დროს მას ლოცავდა საზოგადოების საბჭოს უძველესი წევრი, დეკანოზი დ. ნიკიტინი, დეკანოზი F. N. Ornatsky და საზოგადოების წევრი, მღვდელი P. P. Kulbush. ლიტურგიის შემდეგ მამა იოანე და სასულიერო პირები ტრაპეზზე წავიდნენ აღდგომის ეკლესიის უხუცესთან, ა.ნ. კუტუზოვთან (DV. 1895. No. 38. გვ. 886–887). მამა იოანე იყო სამართლის მასწავლებელი ამ გიმნაზიაში 1862 წლიდან 1882 წლამდე. მისი პედაგოგიური კარიერის დასაწყისისთვის იხილეთ წერილი A.V. ლატიშევი დათარიღებული 1862 წლის 2 სექტემბერს და შენიშვნა. მას. ერთ-ერთი გიმნაზიელის, მამა იოანეს მოგონებების მიხედვით, გიმნაზიელებზე სერიოზული და ღრმა ზეგავლენა იქონია გიმნაზიელებზე მისმა ღვთის სჯულის გაკვეთილებმა, რომელსაც რვავე კლასში ატარებდა. ამავდროულად, - ამბობს მემუარების ავტორი, - ჩვენთვის უცნობია, ღმერთის რწმენა, ადამიანთა რწმენა, რწმენა ყოველივე სიკეთისადმი, კეთილი მამის უბრალო და თბილი, სულიერი აღნაგობების გავლენით ჩამოყალიბდა და ჩამოყალიბდა, რწმენა, რომელსაც ძალუძს სუსტი ადამიანის ძლიერ ფრთებზეც კი აიტანოს ყველაზე მძიმე და მშფოთვარე ცხოვრებისგან. მამა იოანეს მოწაფეებს უყვარდათ მის წირვაზე დასწრება წმინდა ანდრიას ტაძარში და დიუმის მიძინების ეკლესიაში და ხშირად მიმართავდნენ მას დახმარებისთვის და რჩევისთვის. „მთელი გიმნაზია, შეიძლება ითქვას, ეროვნების გარჩევის გარეშე, ყოველდღე მოდიოდა მამის კურთხევის ქვეშ; ყველა სტუდენტი მიდიოდა მასთან შვილების თხოვნებითა და საჭიროებებით და ის არა მხოლოდ დააკმაყოფილებდა მათ, არამედ დაამშვიდებდა თავის „კარგ შვილებს“ (PL. 1911. December 14, December 13, No. 134; December 12, No. 134; No. 345). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 13. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. pp. 13–14. 1897 წლის 3 ნოემბერს მამა იოანემ ლოცვა აღასრულა შრომისმოყვარე ბავშვთა თავშესაფრის კურთხევამდე, რომელიც დააარსა იმპერატორ ნიკოლოზ II-მ დიდი ჰერცოგინია ოლგა ნიკოლაევნას დაბადების აღსანიშნავად (დაიბადა 1895 წლის 3 ნოემბერს). გაზეთ Kotlin-ის ცნობით, თავშესაფრის კურთხევას, იმპერატორისა და იმპერატრიცას გარდა, ესწრებოდნენ: „ჰოლშტაინის შლეზვიგის პრინცესა [ვიქტორია – რედ.], შინაგან საქმეთა მინისტრი [ი. ა. გორემიკინი – რედ.]; სამეფო კარის სამინისტროს მენეჯერი [გრ. ი. ი. სხვა მაღალჩინოსნები“ (კოტლინ. 1897. 5 ნოემბერი, No 243). 200 ადამიანზე გათვლილი თავშესაფარი განკუთვნილი იყო 6-დან 15 წლამდე ორივე სქესის ბავშვების მოვლასა და მუშაობის სწავლებას, რომლებიც დედაქალაქში მეთვალყურეობისა და მზრუნველობის გარეშე დარჩნენ. ახალ დაწესებულებაში ბავშვებს უნდა ესწავლათ მებაღეობა, მებაღეობა, მარტივი ხელობა და ხელოსნობა (DV. 1897. No. 45. P. 896). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 14. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ქალაქი კიტეჟი. 1992. No2(7). S.6. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 91. მამა იოანეს დიდი ხნის ნაცნობის, სინოდალური მისიონერის, იერონონა არსენის სტატია (რაც მოწმობს მისამართით „პატივცემული და პატივსაცემი“ და წერილის დასაწყისში მიმართვის ბუნება „შენ“, ასევე მათ შორის არსებული მიმოწერა (იხ. პეტერბურგი F. 2219. 1. No. 10. L. 78)), განთავსებული იყო 21 დეკემბრის გაზეთ „მსოფლიო ექოს“ №352-ში. კერძოდ: „მავნე წიგნი, რომელიც ღიად გამოქვეყნდა და ყველგან დარწმუნებით მიიღება, მოითხოვს ყველა შესაძლო პუბლიკაციას, რომელიც გამოავლენს და ზიანს აყენებს ამ წიგნს. იესო ქრისტეს შესახებ” ფარარის, ისევე როგორც ამ ინგლისელი მწერლის სხვა თანაბრად მავნე წიგნების შესახებ. ფარარის წიგნები შეიცავს რწმენისთვის მომაკვდინებელ შხამს, რომელიც დამტკბარია მჭევრმეტყველების თაფლით და მზაკვრული სიტყვებით. იგივე ანტიქრისტიანული სული, რომელიც, რა თქმა უნდა, სუნთქავს შტრაუსისა და რენანის ცნობილ ღვთისმგმობელ წიგნებში, ახლა სუნთქავს ფარარის წიგნში, მხოლოდ, უნდა ვივარაუდოთ, რომ მტერმა აქ კიდევ უფრო ეშმაკურად, უფრო ოსტატურად დაიმალა თავი, რომ მას ჩვენ შორის ყველგან ასეთი თავდაჯერებულობით იღებენ. ან იქნებ ამის სხვა მიზეზებიც არსებობს. მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა ვინ რა იარაღით მოდის ქრისტეს დასაპყრობად და ცემაში, იქნება შტრაუსი მეცნიერული კრიტიკის მახვილით, თუ ფარარი იუდას კოცნით მისი „შემარიგებელი“ რწმენისა და „მხატვრული თეოლოგიის“ ურწმუნოების შესახებ. აგრეთვე 1903 წლის 17 ნოემბრის წერილი „რუსი პილიგრიმისადმი“ და შენიშვნა. 2 მას). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 15. თარიღდება 1897 წლის 30 დეკემბრის წერილთან დაკავშირებით. უწმიდესი ანტონინი, თხოვნით მიმართა წმიდა სინოდს ვორონცოვის თემის გახსნისთვის, დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ეს აუცილებელი იყო „მიმდებარე მოსახლეობის რელიგიური და მორალური მდგომარეობის შესანარჩუნებლად და გასაუმჯობესებლად“ (იქვე). აბაზანის მოგზაურობის შედეგად მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება სოფლის ქვეშ ადგილის დაარსების შესახებ. ვორონცოვოს ბლაგოვეშჩენსკის ქალთა თემი (1903 წელს მას ეწოდა მონასტერი). თემის მეთაური იყო მონაზონი ტაისია (პავლოვა), ლეუშინსკის მონასტრის ყოფილი დიასახლისი. არც მამა იოანე და არც ლეუშინის წინამძღვარი არ დაუტოვებიათ ახლად დაარსებულ საზოგადოებას, რასაც მოწმობს ვორონცოვის მონაზონი ტაისიას 1900 წლის 15 მარტს დათარიღებული ვორონცოვის მონაზონი ტაისიას შემდეგი წერილი მამა იოანესადმი: „შენ, შენი მამასავით, ზრუნავ და ზრუნავ შენს მონასტერზე, ჩვენ ცოდვილები ვცხოვრობთ დედოფლის მფარველობის ქვეშ, ისევე როგორც ჩვენი ზეცის დედოფალი. ძვირფასო დედა ზრუნავს მასზე, თითქოს ეს მისი მონასტერი იყოს, ძვირფასო მამაო, იზრდება დების რიცხვი, იზრდება მომლოცველთა რიცხვი, ოთახები მცირეა - რატომ გვინდა ავაშენოთ სასტუმროები და ეზო ავაშენოთ მნახველების მოსაწყობად და აგურით ავაშენოთ ქვიშა - ყველაფერი ჩვენია და ძალიან ახლოსაა. ძვირფასო მამაო, აქ რა დალოცვილი კუთხეა, ხალხი უბრალო და კეთილია, ისეთი გულმოდგინებით მოდიან, ბრძანებენ უამრავ მასას, ლოცვას აკათისტთან და აიღებენ ბევრ სანთელს“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 74–75v.). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 15–16. მამა იოანეს როლის შესახებ ვორონცოვის თემის ორგანიზაციაში იხილეთ 1897 წლის 25–28 დეკემბრით დათარიღებული წერილი აბესა ტაისიასადმი და შენიშვნები. მას. იღუმენ ტაისიას დაევალა სათემო საქმეების თავდაპირველი ზრუნვა და ტაძრის აშენება კელიებითა და სატრაპეზოთი. შენობები ძირითადად დასრულდა 1899 წლის დასაწყისში. ტაძრის კურთხევა ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის პატივსაცემად მოხდა 1899 წლის 20 თებერვალს. ოთხ: მეთ. 3, 12. ოთხ. ასევე მამა იოანეს ფიქრებით სიკვდილზე, რომელიც ჩაწერილი იყო მის დღიურში წინა დღით: „29 D. ამინდის ცვლილება მტკივნეულ ცვლილებას ახდენს ჩვენს სხეულებრივ სისტემაში: დღეს ცივი სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარი ნაშუადღევს სწრაფად შემობრუნდა სამხრეთ-დასავლეთით, საკმაოდ თბილი და დამეწყო ძლიერი ტკივილი წელის არეში, რაც ძლივს მაძლევს ადგომის საშუალებას. მაგრამ ეს შეიძლება დაემართოს ცნობილ პაციენტებს და სიკვდილი შეიძლება მოულოდნელად მოხდეს სუსტ ადამიანს“. მაინც ცდილობდა რამე დაეხმარა ამ საქმეს, დედამ თხოვნით მიმართა მის უწმინდესობას, უწმინდეს აგაფანგელს, ნებართვა სთხოვა მიეყიდა მისთვის ყველაზე ცუდი ძროხა და შემოსული თანხით ეყიდა მონასტრის არსებობისთვის ყველაზე საჭირო ნივთები და მოემზადებინა მასალა ღუმელების გადასაკეთებლად, რაც თითქმის ყველა შენობაში აღმოჩნდა, რომ ხანძარი არ იყო, მაგრამ საფრთხის შემცველი იყო... business again. იცოდა სიკეთე და თანაგრძნობა მონასტრისადმი ღირსი ქველმოქმედის მამა მ. იოანე, აბესალმა ალექსიამ კვლავ გაბედა მისკენ მიმართა. მან კი, მისთვის დამახასიათებელი სიკეთის გამო, უპასუხა დედის თხოვნას, რომელმაც მას მონასტრის მთელი გაჭირვება აღწერა და 1100 მანეთი შესწირა. to remodel the stoves and 200 rubles for other needs of the monastery. Soon, on March 21, 4.50 rubles were again received from Father. ძვირფასი მამისაგან ყოველი შემოწირულობის მიღების შემდეგ დედა იღუმენმა სამადლობელი ლოცვა აღასრულა, ჯერ ყველა დებს მოუწოდებდა, მადლობა გადაეხადათ უფალს მონასტრის წყალობისთვის და ევედრებოდნენ განუმეორებელი კეთილისმყოფელის ჯანმრთელობას“ (იქვე გვ. 93–94). გამომცემლობა: სახალხო სიფხიზლე. 1898. იან., No 1. გვ. 8. თარიღდება ჟურნალში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. იმავე წელს წერილი ნაწილობრივ გადაბეჭდეს გაზეთებმა „ნოვოე ვრემიამ“ (No 7893) და „მოსკოვსკიე ვედომოსტიმ“ (No49) ახალ ჟურნალს წარმატების სურვილებით. გადაბეჭდილი: RP. 1898. 15 თებერვალი, No 7. გვ. 111. თარიღდება ჟურნალში გამოქვეყნების თარიღით და რედაქტორის მითითებით, რომ წერილი მიიღეს „სხვა დღეს“. წერილის ტექსტი ასახულია აგრეთვე წიგნში: Two Day in Kronstadt: From the diary of a student V. M. Holy Trinity Lavra, 1902. გვ. 450. მამა იოანე პასუხობს მას შემდეგ მიმართვას ტობოლსკის პროვინციის ქალაქ ტიუკლინსკის მკვიდრის, გეორგი რემენნიკოვის მიმართ: "ძვირფასო მამაო, მამაო იოანე! ვითხოვ შენს დიდ კურთხევას და ლოცვას ჩვენ ცოდვილთათვის. დიდი თხოვნა მაქვს. ციმბირში არის ძალიან გავრცელებული ლოცვა ჩვენს ხალხში, სახელად "უწმინდესის სიზმარი - ასლი მე გამომიჩნდება". ჩემმა ცოლმა ეს იცოდა მანამდე, ვისთანაც მე უნდა მესაუბრა, დედაჩემს ვუთხარი, რომ სადღაც მქონდა წაკითხული ან მოვისმინე, რომ ეს ლოცვა იყო სქელი, მაგრამ მე არასოდეს არ მომიწია ამის შესახებ წაკითხვა ან მოსმენა, სანამ არ ვნახე ჩემი ცოლის სიზუსტე. გაგაცნობთ ამ ლოცვის სისწორეს, შესაძლებელია თუ არა ჩვენ, მართლმადიდებლებმა, წავიკითხოთ იგი, ან შევინარჩუნოთ ის, როგორც ეს ნათქვამია „სიკეთის“ და ხსნისკენ მიმავალ მართალ გზაზე“ (იქვე. გვ 452). მამა იოანეს პასუხი ადრესატის წერილზეა ჩაწერილი. გამომცემელი: RGAVMF. F. 427. თხზ. 3. D. 177. L. 102სამხ. პირველად: კრონშტადტის ტაძრები. გვ 156–157 (აბრევიატურებითა და უზუსტობებით). 1889–1898 წლებში რუსეთის საზღვაო დეპარტამენტმა შეიმუშავა გემთმშენებლობის ახალი პროგრამის პროექტი, რომელიც მიღებულ იქნა 1898 წელს. ამ პროგრამას დასჭირდა დაახლოებით 200 მილიონი რუბლი, რამაც გამოიწვია ფინანსთა მინისტრის ს.იუ. ვიტე. შედეგად, იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ დაამტკიცა აღნიშნული თანხა, მაგრამ საზღვაო დეპარტამენტმა მიიღო იგი 16-20 მილიონი რუბლის განვადებით. ყოველწლიურად 1904 წლამდე 90 მილიონი რუბლი. გადაწყდა ექსტრადირება 1898 წელს (ML Petrov. Preparing Russia for the World War at Sea. M., 1926. P. 49–50). მამა იოანეს შეეძლო მოეპოვებინა ინფორმაცია ამ ასიგნებების შესახებ გაზეთ „კოტლინიდან“ (1898 წ. 27 თებერვალი, No44), სადაც გამოქვეყნდა უმაღლესი წერილები ფინანსთა მინისტრისადმი 90 მილიონი რუბლის გათავისუფლების შესახებ. სამხედრო გემთმშენებლობის საჭიროებისთვის. იხილეთ შენიშვნა ამის შესახებ. 1 1897 წლის 10 მაისით დათარიღებული მიმართვის წერილში რუსი მეზღვაურებისა და თანამემამულეებისადმი. ეს ეხება წმინდა ელისაბედის ევანგელურ-ლუთერანულ ეკლესიას და წმინდა ნიკოლოზის ესტონურ-ფინურ-შვედურ ლუთერანულ ეკლესიას (იხ.: კრონშტადტის ტაძრები. გვ. 351–356). „საზღვაო უბედურებებს“ შორის იყო, მაგალითად, სამი, რაც მოხდა რუსულ ხომალდებთან, გამოქვეყნებული წერილის დაწერამდე ერთი წლით ადრე: 1897 წლის მარტში, რუსულ საბრძოლო ხომალდ „Sysoy Velikiy“-ზე, რომელიც მონაწილეობდა კუნძულ კრეტას ბლოკადაში, სროლის დროს ცეცხლსასროლი იარაღი აფეთქდა უკანა კოშკში, 1 ოფიცერი დაიღუპა, 15 ოფიცერი, რის შედეგადაც დაიღუპა 8 ოფიცერი. დაშავებული (იხ.: სამხედრო ენციკლოპედია. პეტერბურგი, 1911. გვ. 354–355); 1897 წლის 12 ივნისს საბრძოლო ხომალდი "განგუტი" ესკადრილიის მეთაურის, ვიცე-ადმირალ S.P. ტირტოვის დროშით ჩაიძირა ვიბორგის ყურეში - სასამართლო პროცესზე, რომელიც გაიმართა 1898 წლის 26-28 მარტს კრონშტადტში, გადატვირთვა და "არაერთი ძირითადი გარემოების ერთობლიობა"; 1897 წლის 4 ნოემბერს ქარიშხლისა და შემდგომი შტორმის დროს ჩაიძირა რამდენიმე რუსული და უცხოური გემი (KV. 1897. 24 ნოემბერი. No 137). კრონშტადტის საბაგირო ქარხნის ხანძარი გაჩნდა 1896 წლის 9 თებერვალს (KV. 1896. 9 თებერვალი, No16). მამა იოანე გახდა პირველი შემომწირველი ტაძრის მშენებლობისთვის (იხ. მიმართვა, დათარიღებული 1897 წლის 10 მაისი). საზღვაო სამინისტროს ხელმძღვანელი იყო ვიცე-ადმირალი P.P. Tyrtov. თავად ჯვარში იყო შემდეგი სიტყვები: „მე ვარ უფალი, თქვენი ღმერთი, ვბრძანებ: ქრისტიანებო, პატივი ეცით წმიდა კვირას, იმოქმედეთ ღვთისმოსაობით და თუ ამას არ გააკეთებთ, ჩემს წყევლას არ გადაურჩებით, შემდეგ კვირაში 6 დღე მოგეცით თქვენი საქმეების შესასრულებლად, ხოლო მეშვიდე დღეს საღვთო მსახურებაზე და დასასვენებლად, ასევე უპატივცემულო იქნება თქვენი დღესასწაულები და თუ ასრულებთ თქვენს დღეებს; ასევე გიბრძანებ, იჩქარე ღარიბების დასახმარებლად და თუ არ სცემ პატივს კვირას და არდადეგებს, დაწყევლილი იქნები და სასტიკი ტანჯვის ბოროტ შიმშილს არ გადაურჩები, თორმეტი პარასკევიც უნდა იმარხულო და ხუთჯერ წაიკითხო „ღმრთისმშობელი“ და გაიგო ყველაფერი ჩემი ტანჯვის შესახებ, რაც გადავიტანე, თუ ვინმეს ჯვარი უნდა დაწერო; ჩემი ბაგეებით დაწყევლილი იქნება და ვინც ამ ჯვრიდან სიას არ ამოიწერს, დაგმობილი იქნება ღმერთის უკანასკნელი განკითხვისა და ჩემი მოსვლის დღეს, ვინც ასლს მისცემს, კურთხეული იქნება და თუ მას აქვს ცოდვები, როგორც ცის ვარსკვლავები, მაშინ ყველა მისი ცოდვა მიეტევება, როცა ინანიებს მოწყალეს და დაწერს ჯვარს ღმერთს. აშორებს მას და არიგებს ყველას სახლში, მაშინ ბოროტი სული მოვა ამ ადამიანს. ხანძარი, ჭექა-ქუხილი, ჭირი და ნებისმიერი უბედურება არ შეიძლება ნებისმიერ დროს შეეხოს პირუტყვს და ოჯახს. (ამინ)“ (იქვე). „ღვთისმშობლის ოცნების“ შესახებ იხილეთ წერილი გ. რემენნიკოვისადმი, დათარიღებული 1898 წლის თებერვლის შუა რიცხვებით და შენიშვნა. მას. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 16–17. ვორონცოვის თემის ორგანიზაციის შესახებ აბაზის მუშაობისთვის იხილეთ წერილები მისთვის თარიღით: არაუგვიანეს 1897 წლის 25–28 დეკემბრისა და 30 დეკემბრისა და ჩვენ მივიღებთ მათ. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ქალაქი კიტეჟი. 1992. No2 (7). გვ. 7. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 96. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: პიუხტიცას მონასტერი და მისი. მფარველი წმინდანი მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 96. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2219, თხზ. 1. D. XIV საუკუნე. L. 408. პირველად გამოიცა. მოთხოვნილი პასუხის აქტუალობა გამოწვეული იყო იმით, რომ ბოგდანოვიჩმა უკვე შეუკვეთა შემდეგი პუბლიკაცია კურსკის ზნამენსკის მონასტერში მომხდარი სასწაულის შესახებ. მამა იოანესადმი მიწერილ წერილში ის წერდა: „ამგვარი უცოდინრობა ვითარების შესახებ - ნემჩინოვის შეურაცხმყოფელი დუმილი - საშინლად მაწუხებს“ (იქვე L. 271). 1898 წლის 23 მაისს ნემჩინოვმა უპასუხა მამა იოანეს შემდეგი დეპეშა: "მე მივიღე შენი ძვირფასო დეპეშა. მე ჯერ არ მიმიღია ევგენი ვასილიევიჩის წერილი. რაც კი შესაძლებელია, ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია შევასრულო. გულწრფელად გისურვებთ ჯანმრთელობას. გულწრფელად გთხოვ, დალოცე მე და ჩემი ოჯახი. "(Andrey Nem. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 17. მამა იოანე კრონშტადტიდან 18 ივნისს დატოვა, პეტერბურგიდან კი მხოლოდ 19 ივნისს, რადგან, ჯერ ერთი, ორთქლმავალი „წმიდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“, მეორე, 15 ივნისს ეწვია ფუხტიცას მონასტერს და მესამე, 18 ივნისს, ადგილის კურთხევა (I ეკლესიის განრიგის ჩრდილო-დასავლეთით ტაძრის კუთხეში) იყო. კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის ღვთისმშობლისა. ორი თვის შემდეგ სამლოცველოს საძირკველი შედგა; ზეიმი მამა იოანემ შეასრულა. სამლოცველოს კედელში ვერცხლის მოოქროვილი იპოთეკური დაფა იყო მიმაგრებული. 1898 წლის 18 აგვისტოს გაზეთ Kotlin-ის No 181-ში გამოქვეყნდა ტექსტი, რომელიც ამოტვიფრულია დაფაზე: „ღვთისმოსავი სუვერენული იმპერატორის ნიკოლოზ II-ის მეფობის დროს, მისი უწმინდესობის მიტროპოლიტ პალადიუმის ლოცვა-კურთხევით, მამა სერგიევის საკათედრო ტაძრის წინამძღვრის თანდასწრებით. ანდრიას ტაძრის მღვდელმთავარი ალექსანდრე ივანოვიჩ ტარატინი, არქიტექტორ ნიკონოვის დიზაინის მიხედვით, 1898 წლის 18 აგვისტოს ტიხვინის ღვთისმშობლის პატივსაცემად დაარსდა სამლოცველო. 1899 წლის ზამთრისთვის მშენებლობა დასრულდა და 5 დეკემბერს, მამა იოანე კრონშტადტელმა, საკათედრო ტაძრის სამღვდელოების თანამსახურებით, იზეიმა სამლოცველოს კურთხევა. დაწვრილებით იხილეთ: კრონშტადტის ტაძრები. გვ 93–94. გამომცემელი: RGIA. F. 1626. Fp. 1. F. 1193. F. 4. გადაბეჭდილი: ვედ. 1898. June 23. No. 133; reprinted: RP. 1898. 24 ოქტომბერი, No 43. გვ. 696. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. P. 97. მამა იოანემ ეს მსხვერპლშეწირვა სამონასტრო საჭიროებისთვის გაგზავნა მას შემდეგ, რაც 15 ივნისს პიუხტიცას ეწვია. მისი ჩამოსვლა მონასტრის მატიანეშია აღწერილი: „დილის 2 საათზე გამოჩნდა ეტლი ძვირფას სტუმართან ერთად. მამას ზარების რეკვით მიესალმა. როგორც ყოველთვის, მხიარული და მოკლე ლოცვა იყო ყველასთვის. მაშინვე მსახურობდა მრავალი წლის განმავლობაში, როდესაც მამა აკურთხებდა მას შედარებით ხანმოკლე დასვენებისთვის, რადგან დილის 7 საათზე დები შეიკრიბნენ ეკლესიაში, სადაც ისინი უსმენდნენ წმინდა ზიარებას მონასტრის სასულიერო პირების თანამსახურებით, მამამ საღმრთო ლიტურგია აღასრულა, რომლის დროსაც მან აღიარა ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები, ეს დღე მონასტრის ნამდვილ დღესასწაულად იქცა. ყველგან გადაკეთდა და ინტენსიური სამუშაოები მიმდინარეობდა. ყველაფერი უნდა დასრულებულიყო ტაძრის დღესასწაულამდე 15 აგვისტოს; უსახსრობის გამო ეს სამუშაოც გაჭიანურდა. დედა ბევრს მუშაობდა, ცდილობდა ფულის გამონახვას ხარჯების დასაფარად. და აქ ეხმარებოდა მუდამ მყოფი სამონასტრო ქველმოქმედი, მამა მღვდელი. იოანე კრონშტადტელი. მონასტრის მონახულების შემდეგ მამისგან სხვადასხვა დროს იღებდნენ 1500 მანეთს, რომელიც იხარჯებოდა დების შესანახად და სარემონტო სამუშაოების გადახდაზე“ (იქვე, გვ. 96–97). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 18. სავარაუდოდ, ეს ეხება ხარების მონაზონს ანას (რომელიც შემდგომში იღუმენ ტაისიას - აბაზანია აგნიას მემკვიდრე გახდა). იხილეთ წერილები აბესა ტაისიას თარიღით: არაუგვიანეს 25–28 დეკემბრისა და 1897 წლის 30 დეკემბრისა და შენიშვნა. მათ. იხილეთ შენიშვნა. 1 1898 წლის 9 ივნისით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში საუბარია მამა იოანე ფ. Ils და შექმნილია ინჟინრების E.E. Gulyaev და V.I. აფანასიევი. პადლის ორთქლმავალი იყო 105 ფუტი სიგრძით, 15 ფუტი სიგანით (გარსაცმების გარეშე); 25 ცხენის ძალა და არაღრმა ნაკადი (8–10 ვერშოკი) განკუთვნილია ჩრდილოეთის ზედაპირული მდინარეებისთვის. აკურთხეს 1898 წლის 18 ივნისს კუნძულ გოლოდაიას გემთმშენებლობაში (კოტლინ. 1898. 21 ივნისი, No 135). ამავე გაზეთის ცნობით, „ორთქლმავალს აქვს შესანიშნავი თვისებები: სტაბილურია, მისი სიჩქარე საკმაოდ სწრაფია, მოახლოებულ სისწრაფეში, ძლიერი დინების საწინააღმდეგოდ, ის თავისით ადგა, ბუქსირების გარეშე“ (1898. 1 ივლისი, No142). მამა იოანე წერს „ახალ ორთქლმავალზე“, რადგან პირველი ორთქლმავალი „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“, რომელიც გამოსცადა 1897 წლის ზაფხულში, აღმოჩნდა უვარგისი ჩრდილოეთ მდინარეების გასწვრივ მოგზაურობისთვის და გაიყიდა, როგორც ამას მოწმობს მამა იოანეს დღიური ჩანაწერი: „Aug 24, 1897, 1897, Maccabee for 1897. No250 (25 აგვისტო) ქაღალდისთვის“. სურსკი გლეხი ლუკიან ლარიუშევი წერდა მამა იოანეს: „თქვენი წერილის მიხედვით, რომელიც თქვენს ძმისშვილს, ევდოკიმ სემენოვიჩ მალკინს, გემის „წმ. ნიკოლაი“, მე მიმიწვია გემის თანამშრომელმა მალკინმა. არხანგელსკში ჩვენი ჩასვლისას სხვაგვარად გამოვიდა. გემი გაიყიდა და ამიტომ დავრჩი უსაქმოდ და უყურადღებოდ დავრჩი საშინაო დავალება“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211). გამომცემელი: RGIA. F. 1626. თხზ. 1. D. 1193. L. 5–5v. ამ დამტკიცებას წინ უძღოდა წმინდა სინოდის ოფიციალური მოთხოვნა, რომელიც ჩაწერილია 1898 წლის 3 მარტის ოქმში No. 772: „წმიდა სინოდი განსაზღვრავს: მიეცით ნება ბატონ სინოდალურ მთავარ პროკურორს დაუკავშირდეს შინაგან საქმეთა მინისტრს, არის თუ არა რაიმე დაბრკოლება მისი მხრიდან ქალთა და საზოგადოების მიწების შექმნასთან დაკავშირებით. კლაუდია პერეპეჩინა - სოფელი ვორონცოვო, ხოლმსკის რაიონი“ (RGIA. F. 796. Op. 179. Table. Dept. II. D. 1615. L. 8). გორემიკინის პასუხისთვის იხილეთ მამა იოანეს წერილი აბესა ტაისიასადმი, დათარიღებული 1898 წლის 14 აგვისტოთ. გამომცემელი: MVed. 1898. 27 აგვისტო, No235. მამა იოანეს წერილი მოცემულია მამა ალექსანდრე იაკუბოვის შემდეგი წერილის ტექსტში: „განგი, 1898 წლის 18 აგვისტო. უაღრესად პატივცემული მამა იოანე კრონშტადტი იყო პირველი, ვინც გამოეხმაურა ჩვენს ლოცვას მართლმადიდებელი რუსი ბავშვების სახელით განგეს სტატიაში, რომელიც გამოქვეყნდა No220 of the Moscow Gazette, Moscow Gazette, წაკითხული 1 აგვისტოს შემდეგ, სტატია 1 აგვისტოს შემდეგ. წაკითხვისას დაწერა წერილი შემდეგი შინაარსით: გუშინ მივიღე ეს წერილი თანდართული ა. იაკუბოვის მიერ. სტატიაში, რომელსაც მამა ალექსანდრე მიმართავს, მისი ავტორი P. I. Messaros აღწერს განგეში არსებულ მდგომარეობას. ის ამბობს, რომ სკოლაში ამჟამად სწავლობს 16 მოსწავლე და ქალი სტუდენტი, აქედან 5 მოდის, ყველა საერთო საცხოვრებელში ცხოვრობს, 5 სტუდენტი კი თვეში 15 მარკას იხდის სრულ მოვლაში, დანარჩენი 6 ყველაფერს უფასოდ იყენებს. სკოლის მუდმივი სახსრები შეადგენს 500 რუბლს, გამოყოფს წმინდა სინოდის მიერ 400-ზე მეტი სკოლა. ნიშნები. აქედან ირკვევა, რომ სკოლას სჭირდება 2000-ზე მეტი ფინური მარკის მოპოვება, რათა განაგრძოს თავისი სამსახური რუსული საქმისთვის“. სტატიაში ასევე აღნიშნულია, რომ თანხებია საჭირო „როგორც მიწის დამუშავებისთვის, ასევე ახალი ნაკვეთების შესაძენად და უპირველეს ყოვლისა ეკლესიისთვის საჭირო ნაგებობებისთვის“ (იქვე 12 აგვისტო, No220). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 18–19. გადაბეჭდილი: ვედ. 1910. 20 აგვისტო, No 179. თარიღდება გაზეთში გამოქვეყნების თარიღიდან გამომდინარე. პუბლიკაციას ახლავს ჩანაწერი: „ნამდვილი სკოლის ყოფილმა მასწავლებელმა M. M. Skripko-მ ისაუბრა ფრ. იოანე ცოლის ძმას და აჩვენა ქვითარი მამა იოანეს ხელში ჩანაწერით. მოხსენიებული განკურნებული არის მიტროფან მიტროფანოვიჩ ჟურავსკი, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის კურსდამთავრებული, რომელიც 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ასწავლიდა სლუცკის სასულიერო სასწავლებელში“. გამომცემელი: MVed. 1898. 25 დეკემბერი, No355. ამ წერილის გამოქვეყნებისას გაზეთის რედაქტორებმა განაცხადეს, რომ „არც ღირსი მამა იოანეს მაგალითმა და არც მოსკოვსკიე ვედომოსტის მოწოდებებმა არ უბიძგა რუს ხალხს დაეხმარონ ფინეთის უცხო და ჰეტეროდოქს მოსახლეობაში მიტოვებულ რუს ძმებს“. ასევე განმარტეს, რომ თანხები 6000 რუბლის ოდენობით. სკოლას სჭირდება საკუთარი შენობის აშენება: „სკოლისთვის შენობის აშენება არ არის ახირება, ეს გადაუდებელი საჭიროებაა. სანამ სკოლისთვის სახლი არ აშენდება, ვერ ვიქნებით დარწმუნებული, რომ სკოლა იარსებებს, რადგან სახლის მესაკუთრეთა ნება დააყენებს ისეთ აბსურდულ მოთხოვნებს, როგორც ქალაქის ადმინისტრაცია მართლმადიდებელ მრევლს მიმართავს“ (MVD. 1898 დეკემბერი 325, No.). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 19. საუბარია 1884 წელს მიტროპოლიტ ისიდორეს ლოცვა-კურთხევით დაარსებულ ლეუშინსკის საეკლესიო-მასწავლებელ გოგონათა, ძირითადად სასულიერო პირთა სკოლაზე. 1898 წელს კიდევ 12 მოსწავლის მე-5 დამთავრება მოჰყვა. დაბეჭდილი ავტოგრაფით: GARF. F. 550. ოლ. 1. D. 421. L. 1. გამოქვეყნდა პირველად. გადაბეჭდილი: ვედ. 1898. 1 ოქტომბერი. No 211. დათარიღებული დაახლოებით (გაზეთში გამოქვეყნების თარიღის მიხედვით). გადაბეჭდილი: კვ. 1898. 11 ნოემბერი, No 126. მსგავსი წერილი გაეგზავნა გაზეთ „კოტლინის“ რედაქტორს ე.პ. ტვერიტინოვი (კოტლინ. 1898 წ. 3 ოქტ., No 217). პირველი კათოლიკური სამლოცველო, პავლე მოციქულის სახელით, გამოჩნდა კრონშტადტში 1797-1798 წლებში. დედაქალაქიდან აქ საზღვაო კადეტთა კორპუსის გადმოსვენებასთან დაკავშირებით. კორპუსი პეტერბურგში გადაყვანის შემდეგ სამლოცველო დარჩა შტურმანსკის ბალტიისპირეთის სკოლაში. 1850 წელს დასრულდა სამუშაოები ქრისტეს აღდგომის პატივსაცემად ქვის სამსხვერპლოანი ეკლესიის მშენებლობაზე მთავარი სამლოცველოთი; მარცხნივ - ხარება და მარჯვნივ - წმინდა მოციქულთა პეტრე და პავლე. კრონშტადტში რომის კათოლიკური ეკლესიის 100 წლისთავისადმი მიძღვნილი საიუბილეო ზეიმი გაიმართა 3, 4 და 5 ოქტომბერს. კათოლიკური ეკლესიის ეპისკოპოსიდან კრონშტადტში ჩავიდა მოგილევის ეპისკოპოსი კარლ ნიძიალკოვსკი. მამა იოანე სოციალური სამსახურისა და ეკლესიის მშენებლობის საკითხებში თანამშრომლობდა კათოლიკური ეკლესიის წარმომადგენლებთან. ასე რომ, 1875 წელს, მაგალითად, მან კათოლიკე მღვდელთან და ლუთერან პასტორთან ერთად მიმართა კრონშტადტის პორტის მეთაურს ბორდელების ქალაქის საზღვრებს გარეთ გადატანის თხოვნით (RGA Navy. F. 930. Op. 49. D. 613). მამა არასოდეს ამბობდა უარს დასავლელ ქრისტიანებს ლოცვით დახმარებაზე, რასაც მოწმობს მისთვის მიწერილი მრავალი უცხოური წერილი, რომელიც გამოქვეყნდა 1913 წელს ჟურნალში „კრონშტადტის მწყემსი“. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 19–20. გადაბეჭდილი: DV. 1898. No 46. გვ 832–833. ტექსტის წყაროს მართლწერა და პუნქტუაცია. პირველად: კვ. 1898. 11 ნოემბერი, No126, შენიშვნით: „ვბეჭდავთ მამა იოანეს თხოვნით“. იხილეთ 1898 წლის 3 ოქტომბრით დათარიღებული წერილი კათოლიკე სასულიერო პირებისთვის. 4 და 5 ოქტომბერს საქალაქო დუმაში გაიმართა სადღესასწაულო ვახშამი. 4 ოქტომბერს ტაძრის რექტორის, მამა მიხალკევიჩის მიერ გამართულ ტრაპეზს ესწრებოდა კრონშტადტის ქალაქის ადმინისტრაციის მთელი ხელმძღვანელობა, აგრეთვე მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლები. 5 ოქტომბერს ტაძრის მრევლის მიერ ორგანიზებულ ვახშამზე, მრავალრიცხოვან მისალმებებს შორის იყო სადღეგრძელოები "პატივცემული მართლმადიდებელი მწყემსი მამა იოანე". სქიზმი (ბერძნ. σχίσμα) – განხეთქილება. რომის კათოლიკური ეკლესიის გამოყენებაში სქიზმატები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ჩამოშორდნენ ეკლესიის ერთობას, მაგრამ ერთგულები დარჩნენ დოგმატური თვალსაზრისით. ვინაიდან საეკლესიო ერთიანობას, კათოლიკური ეკლესიის დოქტრინის თანახმად, მხარს უჭერს პაპი, კათოლიკეები აღმოსავლელ (მართლმადიდებლურ) ქრისტიანებს სქიზმატიკოსებად თვლიდნენ. მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიების მოძღვრებათა შორის განსხვავების ერთ-ერთი მთავარი საკითხია რომაელი ეპისკოპოსის ძალაუფლების სიდიდისა და ხასიათის საკითხი. თუ მართლმადიდებლობის თვალსაზრისით მხოლოდ ეკლესიაა მთლიანობაში უტყუარი, მაშინ კათოლიკეები აღიარებენ პაპის უცდომელობის დოგმას. ეს ეხება მოძღვრებას "filioque" - სულიწმიდის მსვლელობა "და ძისაგან", რომელიც წარმოიშვა დასავლეთში VI საუკუნეში. არიანიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში. მე-9 საუკუნეში. დასავლეთის ეკლესიამ სარწმუნოების სარწმუნოებაში შეიტანა "filioque" და მისი სწავლება სავალდებულოდ გამოაცხადა მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის, რაც უარყოფითად იქნა მიღებული მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში და გახდა ეკლესიების დაყოფის ერთ-ერთი მიზეზი. ოთხ. მამა იოანეს დღიურში 1894 წლის 6 მარტის ჩანაწერით: "რომაელი პაპები და კათოლიკე თეოლოგები თავიანთი დოგმატური განსჯებით მიაღწიეს ჰერკულესის სვეტებს; აღარ არის შესაძლებელი უფრო შორს წასვლა. კათოლიციზმი და პაპობა არყევს და ძირს უთხრის საკუთარ თავს და გახრწნიან თავიანთი გახრწნილებით (2 პეტ. 2:12). ხალხივით ცდომილებად და კათოლიკურ საღვთისმეტყველო სისტემაში და განსაკუთრებით პრაქტიკაში უამრავი სიცრუის დაგროვებით, ისინი თითქოს იცინოდნენ საკუთარ თავზე და ღვთის ჭეშმარიტებაზე, გამოაცხადეს თავი უცდომელად, დაიცვეს, თითქოს ჭეშმარიტების ბეჭდით, კათოლიკური სარწმუნოების ყველა არასწორი ინოვაცია, რომელიც აღიარებულია წინა საუკუნეებში: ძეო, და მოძღვრება უფუარი პურში ყოფნის შესახებ არა მხოლოდ სხეულში, არამედ ქრისტეს სისხლშიც, და მოძღვრება ინდულგენციების, განსაწმენდელი და ლროხის შესახებ. 1894 წლის 6 მარტი. აღდგა. ნედი მართლმადიდებლობისა“. XIII საუკუნიდან საეროთა ზიარების ჩვეულება „ვაფლებთან“ - მხოლოდ პურთან - შემოვიდა კათოლიკური ეკლესიის პრაქტიკაში, ხოლო სასულიერო პირები ზიარებას იღებდნენ ორივე ტიპის - პურის და ღვინის ქვეშ. ერთი ტიპის პურის ქვეშ ერისკაცებისთვის ზიარების ჩვეულება არ იყო დამტკიცებული ისეთი კათოლიკე თეოლოგების მიერ, როგორებიც არიან თომა აკვინელი და ალბერტუს მაგნუსი, მაგრამ დამტკიცდა კონსტანციის კრებაზე და დოგმად ამაღლდა ტრენტის კრებაზე. იხილეთ: 1 Pet. 2, 4–8; რომი. 9, 33; 1 კორ. 10, 4; ეფ. 2, 20. იხილეთ: ეფ. 1, 10, 22; 4.15; 5, 23; პოლკოვნიკი 1, 18. იხილეთ აგრეთვე მამა იოანეს 1908 წლის დღიური ჩანაწერები ამ თემაზე: „მან სასტიკად სჯიდა და აგრძელებს სჯის კათოლიკეებს ქრისტეს სიტყვების მიზანმიმართული, ცრუ ინტერპრეტაციისთვის პეტრე მოციქულისადმი: ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მასზე (მათე 16:18). წარმოიდგინეს თავი ეკლესიის მეთაურად და ქრისტეს მეუფედ დედამიწაზე, პაპები ჩავარდნენ ყველაზე უხეში, დამღუპველ შეცდომებში და ჩაათრიეს მთელი კათოლიკური სამყარო სიცრუის უფსკრულში, იგონებდნენ ახალ ცრუ დოგმებს და ამახინჯებდნენ ხსნისთვის აუცილებელ უძველეს დოგმებს. სიამაყე და ამპარტავნება, საშინელ მტრობაში აღმოსავლურ ჭეშმარიტ ეკლესიასთან და მის დოგმებთან და ღვთიური მსახურებით, უხსოვარი დროიდან დამკვიდრებული, ქვა არის ქრისტე და არა პეტრე, რომელმაც სამჯერ უარყო, თუმცა მან გამოისყიდა მისი უარყოფა სინანულის ცრემლებით და მიიღეს მოციქულად. იდეა, თითქოს უფალმა შექმნა ეკლესია პეტრეზე და არა საკუთარ თავზე - ეს იდეა, რომელიც ეყრდნობოდა პაპებისა და კათოლიკეების თავებში და მათ მიერ ინტერპრეტირებული იყო პეტრეს მემკვიდრეების, პაპების, როგორც ეკლესიის მეთაურებისა და ქრისტეს მეუფეების სასარგებლოდ - ყველაფერს თავდაყირა აყენებს კათოლიკურ ეკლესიაში: ისინი, მათი აზრით, ქრისტეს წინამძღოლობით არიან განწყობილნი მთელი ეკლესიის წინააღმდეგ. ქრისტეს; თითქოს ყველა ეპისკოპოსის მსაჯულნი იყვნენ; ისინი არიან დოგმების ფუძემდებელი და ინტერპრეტატორები; მათ შეუძლიათ, სავარაუდოდ, შეცვალონ ეკლესიაში არსებული საიდუმლოებები საკუთარი შეხედულებისამებრ; ისინი წმინდანებენ წმინდანებს, რომლებიც არ ჰყავთ; ისინი ართმევენ მრევლს ქრისტეს სისხლს; მონათლულ ჩვილებს წყალს ასხამენ და არა წყალში ჩაძირვას და ა.შ.“ (დღიური, 1908. გვ. 62–64). აქედან ბრაზი და სიძულვილი, აქედან ცილისწამება, წყევლა და ანათემა სამუდამოდ (ლათ.). სიტყვები: inde irae - იხ.: Juvenal. სატირები. I. 168. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 20. გადაბეჭდილი: ხარკოვისა და ახტირსკის არქიეპისკოპოსის უწმიდესი ამბროსის ორმოცდაათი წლისთავი. ხარკოვი, 1898. გვ. 71. გამოქვეყნებულია წიგნში დაბეჭდილი ასლიდან: ორი დღე კრონშტადტში: სტუდენტის დღიურიდან ვ.მ. რედ. მე-2. წმიდა სამება სერგიუს ლავრა, 1902 წ. 3. ანუ სოფ. ყაზნევო, მელენკოვსკის რაიონი, ვლადიმირის ეპარქია. ჯერ კიდევ 1898 წლის 3 აპრილს ადრესატმა თავის „ყოფილ კოლეგას“, მამა რექტორ არსენს (სტადნიცკის) წერილში მოახსენა: „ო. იოანე კრონშტადტელმა, ჩემი წერილის მიხედვით, საზოგადოებას გამოგვიგზავნა 300 მანეთი“. (GARF. F. 550. Op. 1. D. 294. L. 17). მამა იოანე თავის მოლოცვას გადასცემს მოსკოვის სასულიერო აკადემიის რექტორს, არქიმანდრიტ არსენს (სტადნიცკი), რომელსაც იგი იცნობდა და მიმოწერა ჰქონდა (იხ. წერილი მის მიმართ 1898 წლის 30 სექტემბერს). გამომცემელი: RGIA. F. 728. თხზ. 1. D. 38. L. 5. პირველად გამოიცა. გადაბეჭდილი: MO. 1900. იანვარი. გვ. 166. მამა იოანეს წერილს თან ახლდა ჟურნალის რედაქტორების ჩანაწერი: „ეს სტრიქონები სასწავლოა არა მხოლოდ სიჩევის უმეცრებისა და ცრუ მასწავლებლების გამოსავლენად, რომლებიც აწყობენ არასანქცირებულ შეკრებებს სიცრუისა და მოტყუების დასათესად და ხშირად ეგოისტური და ბოროტი მიზნებისთვის“ (იქვე). ალბათ, წერილში მოხსენიებული გლეხი ლავრენტი ცხოვრობდა სმოლენსკის პროვინციის ქალაქ სიჩევკაში. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ქალაქი კიტეჟი. 1992. No2 (7). გვ.7. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 98. გადაბეჭდილი: Messarosh P.I. იოანე კრონშტადტის საახალწლო სარგებელი რუსი ბავშვებისთვის ფინეთში // MVed. 1899. 29 დეკემბერი, No6. გადაბეჭდილი: ვდ. 1899. 20 იანვარი, No 15. პუბლიკაციას წინ უძღვის შემდეგი სიტყვები (რედაქტორისგან): „წლის განმავლობაში მამა იოანემ 1600 მანეთი შესწირა განგას რუსულ სკოლას. ბოლო ათასი გამოუგზავნა მის მიერ წერილით, რომელშიც ნათქვამია ". ახალი შემოწირულობა მიიღო მამა ალექსანდრემ 1899 წლის 1 იანვარს. ამ წერილის გამოქვეყნებას თან ახლდა პ.ი. მესაროსის შემდეგი ჩანაწერი: „ასე რომ, ხუთ თვეში ღირსმა მამა იოანე კრონშტადტელმა სამჯერ დიდი დახმარება გაუწია რუსეთის საქმეს ფინეთში. უფრო მეტიც, ზემოხსენებულ წერილში ის მოუწოდებს თავის რუს ძმებს და დებს, რომ „დაასრულოს ღმერთთან“. რუსების დახმარება, "რომლებსაც ფინელები კედელს უჭერენ". არც მამა იოანეს მაგალითი დარჩება უპასუხოდ და არც მისი მოწოდება? არავინ პასუხობს? იმედი ვიქონიოთ, რომ ჩვენს მკითხველებს შორის იქნებიან „რუსი ძმები და დები“, რომლებიც გამოეხმაურებიან თავიანთი მწყემსის მოწოდებას, რომელიც მოწყალების მაგალითს იძლევა“ (იქვე). ფრაგმენტი მამა იოანეს წერილიდან გამოქვეყნდა გაზეთში "კოტლინის შემოწირულობა მიიღო მამა ალექსანდრემ 1899 წლის 1 იანვარს". ამ წერილის გამოქვეყნებას თან ახლდა პ.ი. მესაროშის შემდეგი ჩანაწერი: „ასე რომ, ხუთ თვეში ღირსმა მამა იოანე კრონშტადტელმა სამჯერ დიდი დახმარება გაუწია რუსეთის საქმეს ფინეთში. უფრო მეტიც, ზემოხსენებულ წერილში ის მოუწოდებს თავის რუს ძმებს და დებს, „რომლებიც ღმერთმა უხვად დააჯილდოვა“, რათა დაეხმარონ რუსებს, „რომლებსაც ფინელები კედელს აჭერენ“. არც მამა იოანეს მაგალითი დარჩება უპასუხოდ და არც მისი მოწოდება? არავინ პასუხობს? იმედი ვიქონიოთ, რომ ჩვენს მკითხველს შორის იქნება „რუსი ძმები და დები“, რომლებიც გამოეხმაურებიან თავიანთი მწყემსის მოწოდებას, რომელიც მოწყალების მაგალითს იძლევა“ (იქვე). ფრაგმენტი მამა იოანეს წერილიდან გამოქვეყნდა გაზეთ „კოტლინში“ მიმართვის სახით „რუს ძმებსა და დებს“. მიმართვის სახით „რუს ძმებსა და დებს, რომლებიც ღმერთმა უხვად დააჯილდოვა“ (1899 წ. 9 თებერვალი, No31). გამომცემელი: MVed. 1899. January 3, No. 3. The next priority was the needs of the parishes of Yanovsky, Kopylovsky and Rogovsky. The editors of Moskovskie Vedomosti notified that the donation would be divided equally among the poorest parishes. გამომცემელი: GARF. F. 10200. D. 12. ნაწილი 3. L. 9. გამოქვეყნებულია პირველად. დეპეშას თან ახლდა კ.პ.პობედონოსცევის შემდეგი სიტყვები შინაგან საქმეთა მინისტრის ი.ლ. გორემიკინისადმი: „ძვირფასო სერ ივან ლოგინოვიჩ. დღეს მივიღე შემდეგი დეპეშა მისი უდიდებულესობისგან. მოსკოვის სქიზმატიკოსთა თავხედობა ახლა ყოველგვარ ზომას აღემატება, თუკი ის ამბავი, რომელიც შეიძლება გამოეგზავნათ პოლიციის მეშვეობით, აღმოჩნდა, რომ მისი დეპეშა სიმართლე იყო. ნებისმიერი ბრძანება დამოკიდებულია შინაგან საქმეთა სამინისტროზე, რომელიც პასუხისმგებელია სქიზმატიკის საქმეებზე, ამიტომ, ჩემს მოვალეობად მივიჩნევ ამ ტელეგრამის ასლს თქვენს აღმატებულებას, კ.პ. დღეს მივიღე შემდეგი დეპეშა მისი უდიდებულესობისგან. მოსკოვის სქიზმატიკოსთა თავხედობა ახლა ყოველგვარ ზომას აჭარბებს, თუკი ის ამბავი, რომელიც შეიძლება პოლიციის მეშვეობით მიიტანოს, სიმართლეა. დეპეშა მისმა უდიდებულესობამ გამომიგზავნა, თუმცა, მის საგანთან დაკავშირებით, ნებისმიერი ბრძანება დამოკიდებულია შინაგან საქმეთა სამინისტროზე, რომელიც განაგებს სქიზმატიკოსთა საქმეებს. ამიტომ, ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია, გადავუგზავნო ამ ტელეგრამის ასლი თქვენს აღმატებულებას “(GARF. F. 10200. D. 12. Part 3. L. 9). (GARF. F. 10200. D. 12. Part 3. L. 9). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 99. იხილეთ 1898 წლის 24 დეკემბრით დათარიღებული წერილი აბაზანის ალექსიასადმი. გადაბეჭდილი: მხიარული დღეები მოლჩანოვსკაია სოფრონიევის ერმიტაჟის ცხოვრებაში. პეტერბურგი, 1904. გვ. 8 (ფაქსიმილე). სოფრონიუმის ერმიტაჟის ძმებმა გადაწყვიტეს შეეძინათ იშვიათი ათასი ფუნტიანი ზარი მამა იოანეს პატივსა და ხსოვნას. მღვდელმა თანაგრძნობით მიიღო მათი სურვილი, სიტყვიერი კურთხევა მისცა ამ წამოწყებას და კეთილშობილური მსხვერპლი გაიღო (იქვე გვ. 7). მამა იოანე პასუხობს მის მიმართვას სოფრონიუმის ერმიტაჟის ახალბედა I.I. Novikov-ისგან, თხოვნით, რომ პირადად დაწეროს პასტორალური კურთხევა ზარის შესაძენად და დაუშვას მამა იოანეს რელიეფური პორტრეტი და მის პატივსაცემად ნოვიკოვის მიერ დაწერილი ლექსები. ზარი ძმები სამგინის საპატიო მოქალაქეების ქარხნიდან შეუკვეთეს. მამა იოანემ პირადად დალოცა, აკურთხა სამუშაოს დასაწყისი და 1899 წლის 3 მარტს აკურთხა ჩამოსხმული ზარი და პირველმა დარეკა რამდენჯერმე (იქვე გვ. 7–8). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.20–21. მონასტრის შესახებ მოხსენება - დოკუმენტების ერთობლიობა, რომელიც ყოველწლიურად დგება ნებისმიერ მონასტერში და წარედგინება უმაღლეს ეპარქიის საეკლესიო ხელისუფლებას - მოიცავდა ზოგად ინფორმაციას მონასტრის შესახებ, მონაზვნების (ან ბერების) სიებს, რომლებიც მიუთითებს თითოეულის (ან თითოეულის) მორჩილებაზე, ანგარიშებს ყველა დაწესებულებისა და მონასტრის შიდა სამსახურის მდგომარეობის შესახებ, ფულადი განცხადებები და სხვა დოკუმენტები. გადაბეჭდილი: ეპისკოპოსი არსენი (ჟადანოვსკი). გვ 252. მამა იოანე პასუხობს ადრესატის წერილს, რომელიც შეიცავდა მისი პირადი და საშინაო ცხოვრების ვითარების დეტალურ აღწერას, თხოვნით, ილოცოს ავადმყოფი მამისთვის და მისცეს რჩევა მისი მომავალი ცხოვრებისათვის. 1898 წლის შემოდგომაზე ჯონ ჟადანოვსკი, 64 წლის ასაკში, დაავადდა ლობარული პნევმონიით; დაავადების რეციდივის შემდეგ ექიმებმა მდგომარეობა გამოუვალი გამოაცხადეს. მამა იოანეს რჩევით ალექსანდრე ჟადანოვსკი 1899 წელს შევიდა ხარკოვის ეპარქიის სვიატოგორსკის მიძინების მონასტერში და აიღო სამონასტრო აღთქმა არსენი სახელით. 1905 წლის 26 აპრილს დათარიღებულ წერილში მან მამა იოანეს შეახსენა საკუთარი თავი და მამის სულიერი დახმარება ცხოვრების გზის არჩევაში: „მე ვარ ჩუდოვის მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი არსენი (ჟადანოვსკი), 30½ წლის, რომელმაც დაამთავრა 1,5 წლის წინ მოსკოვის სასულიერო სასწავლებელი, რომელიც 4 წლის შემდეგ ჩავაბარე მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში. მცველო, მე მივმართე შენთვის რჩევისთვის, თუ როგორი ცხოვრების წესი უნდა ავირჩიო და შენ, ძვირფასო მამაო იოანე, მიმანიშნებელი ჩაფიქრებული, ქალწული (თქვენი წერილი 1899 წლის 17 იანვარს მადლობას ვუხდი ჩემს მაცხოვარს, რომელმაც მიანიჭა ბერის წოდება“ (TsGIASPb. .3 .3 .1). ჟადანოვსკის მშობლების შესახებ იხილეთ ზემოაღნიშნული წიგნი (გვ. 276–283). გადაბეჭდილი: DV. 1899. No 6. გვ. 73. გადაბეჭდილი: ვედ. 1899. 11 Feb., No. 33. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 101. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1899. 4 მარტი, No 49. გადაბეჭდილი: ვედ. 1899. 5 მარტი, No50. დათარიღებული ადრესატის მიხედვით (იქვე). გამომცემელი: MVed. 1899. 9 მარტი, No67. გადაბეჭდილი: ვედ. 1899. 12 მარტი, No56. გამომცემელი: GARF. F. 1099. თხზ. 1. D. 1249. L. 11. პირველად გამოიცა. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1899. 13 მარტი. No 54. წერილის ტექსტი მოცემულია შემდეგ შენიშვნაში: „წერილი და შემოწირულობა მამა იოანე კრონშტადტისგან“. მასში ნათქვამია: „ოჰ. იოანემ სამასი მანეთი გაუგზავნა აღდგომის მისიონერულ მონასტერს (წმ. ლიუბანი, ნიკოლაევსკაიას რკინიგზა) სანკტ-პეტერბურგის მახლობლად გაჩენილი ხანძრის გამო, იღუმენისადმი შემდეგი შინაარსის წერილში. ექსკლუზიურად ღარიბი მართლმადიდებლური მსხვერპლშეწირვით, მართლაც, როგორც პატივცემული მწყემსი ამბობს, მას ათასობით ადამიანი მიმართავს დახმარებისთვის და, სხვათა შორის, მას აქვს საკუთარი გონება - წმინდა ანდრიას მეურვეობის შრომისმოყვარეობის სახლი, რომელიც ასწავლის ბევრ ობლებს და აწვდის შრომას ამ ღარიბებისთვის. გამომცემელი: MVed. 1899. 29 მარტი, No87. ეს წერილი Moskovskie Vedomosti-ის რედაქციას გაუგზავნა მამა ალექსანდრე იაკუბოვმა შემდეგი სიტყვებით: „კიდევ ერთხელ, დიდად პატივცემულმა მამა იოანე კრონშტადტელმა გაიხსენა განგის სკოლა. დღეს მივიღე მისგან შემდეგი წერილი პეტერბურგიდან: . ვთხოვ ამ წერილს ადგილს თქვენი პატივცემული გაზეთის სვეტებში. და დედაქალაქის სამრევლო ეკლესიების რექტორებს, ჩემდა უდიდეს სიხარულს, წავიკითხე საეკლესიო გაზეთის №12-ში, დამატებების 504–505-ში ჩანაწერი სათაურით „წმინდა იოანეს სკოლა განგოში“. So I ask the rector fathers to acquaint their parish benefactors with this note: perhaps one of them will want to help with their contributions to the establishment of the named school, “Brother helps from brother, like a strong city” (Proverbs 18, 19), - Father John encouraged me in his letter with a donation to the school, dated September 4, 1898. With such hope for brotherly help, I ask for help from მამა ზემდგომები“ (იქვე). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 21. იხილეთ შენიშვნა. 1 აბესა ტაისიას 1899 წლის 23 აპრილის წერილს ოთხ: ლოცვა მოგზაურთათვის "ეს არის გზა და ჭეშმარიტება..." (ტრებნიკი). ტროპარი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, თავ. მე-4 („ბატონო, მიიღე შენი მსახურის ლოცვა...“), წყლის მცირე კურთხევის რიტუალიდან (ტრებნიკი). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა ფრაგმენტი: მონასტრის ისტორია. გვ 62–63. მთლიანად: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი წმინდანი, მართალი იოანე კრონშტადტელი. გვ. 103. ოთხ: მეთ. 22, 37; კან. 6, 5. გადაბეჭდილი: წერილი იღუმენ ტაისიას. გვ. 22. წმინდა კვირა 1899 წელს დაიწყო 12 აპრილს. გადაბეჭდილი: DV. 1899. No 18. გვ 213. გადაბეჭდილი: ვედ. 1899. 2 მაისი, No93. პუბლიკაციას თან ახლდა მამა ფილოსოფოსის შემდეგი პასუხი: „საზოგადოების საბჭო უღრმეს მადლობას უხდის ღირსი მამა იოანეს, როგორც მისი გულუხვი შემოწირულობისთვის, ასევე საზოგადოების მუშაკებისადმი მისალმებისა და მოწონების ძვირფასი სიტყვებისთვის, რაც მოწმობს მის სამაგალითო სიყვარულს ღვთის წმინდა ეკლესიის მიმართ“ (Ibid). გადაბეჭდილი: KP. 1914 წელი? 45. გვ. 700 (დაბეჭდილი შეცდომა: „1897“ ნაცვლად „1899“). ათონზე რუსეთის ხარების მონასტრის წინამძღვარი პართენიუსი პირად მიმოწერაში იმყოფებოდა მამა იოანესთან და ყველა შესაძლებლობას იყენებდა და კრონშტადტს მიესალმა. ქვემოთ მოცემულია ამონარიდი ალექსანდრე ვორონინის წერილიდან აბატი პართენიუსის ხსენებული შენიშვნით: „დალოცეთ თქვენი სულიერი შვილი: ალექსანდრე ვორონინი, თქვენთვის ცნობილი, თქვენი წმინდანებით. ათონის წმინდა მამათა ლოცვები და ლოცვები ამ აგვისტოს მე-11 დღეს, უფალმა პატივი მომცა და წმინდანად შემაცვა, როგორც წმინდანი. ძმები წმინდა ანგელოზის დიდებულ გამოსახულებას აძლევდა სქემაში შვიდი ადამიანი და ვევედრებოდი მამა იღუმენს პართენიუსს, რომ მეც დამემშვიდებინა, რომელიც მე მივიღე იოანეს სახელით, შენი ანგელოზის წმინდა იოანე რილსკის სახელით. დიდება და მადლიერება უფალს მისი დიდი წყალობისთვის, ჭეშმარიტად, სულიწმიდამ თქვა: „თქვენი წმიდა ლოცვები იქნებით“. უფალმა გამაძლიეროს ამ მაცოცხლებელი სიცოცხლის ბოლომდე, რომ ავიღო ჯვარი - ქრისტეს უღელი (შდრ. მათე 11,29-30). Your spiritual child and prayer for your health, Schemamonk John Voronin. მამა ჰეგუმენ პართენიუსი და ყველა ძმა ევედრებიან უფალს და ითხოვენ თქვენი მიწიერი სიცოცხლის გახანგრძლივებას მრავალი წლის განმავლობაში“. პოსტკრიპტი: „მამაო ჩვენო სულო დეკანოოო იოანე, ნუ დაგვატოვებ შენს წმინდა ლოცვებში ცოდვილი, საწყალი პართენიუსი, შენი ყოფილი პარტნიორი კრონშტადტში, ახლა ჰეგუმენი (სქემამონაზონი პართენიუსი) წმინდა აფონის ღვთისმშობლის ხარების მონასტრის. 1899" (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 39–39 rev.). მამა იოანესადმი მიწერილ წერილებში იღუმენი პართენი არაერთხელ აღნიშნავს მონასტრის მძიმე მატერიალურ მდგომარეობას: „მამაო, გვიშველე: ჩვენი მონასტერი მიმართავს შენს სულიერ შვილებს, შენი კურთხევით არ დაგვატოვებენ, დაგვეხმარებიან“ (1 სექტემბერი, 1897 წ.); „არ ვბედავ შენს კითხვას და შეწუხებას - ლედი იღუმენი და თავად ათონის თავი შთააგონებენ და გულში ჩაგიდებენ, რომ ეს გააკეთო შენი წმინდანის საკეთილდღეოდ. ათონის მონასტერი. ახლა ჩვენ ვაშენებთ ახალ საძმო შენობას: 43 არშინის სიგრძე, 18 არშინის სიგანე, 3 სართული; და ძმობა გაიზრდება. კორპუსი ათონის მთაზე“ (1899 წლის 1 იანვარი); „მთხოვა, 100 მანეთი გამომეგზავნა, მაგრამ მე არ მაქვს, უფალი მოწმეა, 20 000 მანეთის ვალის გარდა, მშენებლობაზეც ემართა“ (5 ოქტომბერი, 1899 წ.) (იქვე ლ. 230–231, 17–18 ზობ., 32-18). მონასტრის წინამძღვარმა და ძმებმაც მიმართეს მამა იოანეს მათი მატერიალური მფარველობის ქვეშ მოქცევის თხოვნით: „თქვენ გაქვთ მრავალი ღვთისმოსაწონი დაწესებულება, თქვენი სახელით დაარსებული. ათონზე იყოს თქვენი თავმდაბალი უდაბნოს მონასტერი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების“ (იქვე ლ. მე-19 საუკუნის ბოლოს. ხარების მონასტერში დაახლოებით ზო ხალხი მუშაობდა (იქვე D. 7g. L. 396–396v.). აქ ინახებოდა წმიდა სახარება ოქროს ჩარჩოში, რომელიც იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნამ საჩუქრად გაუგზავნა სამი მონასტრის დამაარსებელს, უხუცეს გიორგი ჰაჯის (იქვე D, 7a. L. 128–128v.), ასევე ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი, სახელწოდებით “Quick to Hearsky of the particles” და მრავალი ნაწილაკი. გზამკვლევი ათონის წმინდა მთაზე, 1913. გვ. 127–130). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 22–23. ტრადიციულად, სასულიერო პირების დაჯილდოება ხდებოდა უაღრესად საზეიმო დღეების წინა დღეს: იმპერატორის სახელის დღე, კორონაციის იუბილეები (იმპერატორ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩისა და იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას კორონაცია შედგა 1896 წლის 14 მაისს). 6 მაისს, იმპერატორ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის დაბადების დღეს, გაზეთებში მამა იოანეს მიტრით დაჯილდოების შესახებ შეტყობინება გამოჩნდა; უმაღლესი მინიჭებული მიტრა მამა იოანეს 1899 წლის 9 მაისს წმინდა ისაკის ტაძარში ლიტურგიის დროს პეტერბურგისა და ლადოგას მიტროპოლიტმა ანტონმა გადასცა. We are talking about the charter for the Vorontsov community, which was transferred to Father John through the psalm-reader of the House of Diligence, I.F. ბაბენკო. On April 11, 1899, Abbess Taisiya sent a telegram to Babenko: “I am worried about the unknown whether Father received the parcel addressed through you - the charter for the Vorontsov community. I kindly ask you to telegraph. Abbess Taisiya" (Ibid. L. 23). ვორონცოვის თემის სტრუქტურისა და ამ სტრუქტურაში ეპისკოპოს ანტონინის (დერჟავინის) მონაწილეობის შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 1, 3 აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილს თარიღით: არაუგვიანეს 1897 წლის 25–28 დეკემბრისა. The holiday of Holy Easter in 1899 fell on April 18. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 104. მონასტრის მღვდელმთავრებისთვის იხ. 2 to the letter to Abbess Alexia dated May 20, 1902. The former Kronstadt missionary Father Alexander Zybin also served in the Pukhtitsa monastery. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 23. გადაბეჭდილი: KP. 1912. No 17. გვ 305. მამა იოანე კრონშტადტიდან 26 მაისს დილის 9.30 საათზე გემ „ლუბეზნიზე“ გაემგზავრა; შლისელბურგში იგი ავიდა A.F. Loparev-ის ორთქლის გემზე „შესტოვეც“ და სუხონას, ჩრდილოეთ დვინისა და პინეგას გასწვრივ იმოგზაურა, ჩვეულებისამებრ, ორთქლის „წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა“ გემით. მოგზაურობისას მას თან ახლდნენ იღუმენი ტაისია და ოლონეცის ეპარქიის უკანა ნიკიფორეს ერმიტაჟის იღუმენი, მამა მიტროფანი (ვოეზერსკი); არხანგელსკში მათ შეუერთდა საკათედრო ტაძარი დეკანოზი მ.ი. სიბირცევი, სამრევლო სკოლების ადგილობრივი ეპარქიის დამკვირვებელი, დეკანოზი ვ. სმირნოვი და სხვები. მამა იოანეს თანამოაზრეების ჩვენებით, „მოგზაურობისთვის ამინდი საკმაოდ ხელსაყრელი იყო; მნახველებზე განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა მშვენიერმა, კაშკაშა ჩრდილოეთის ღამეებმა, არ იცოდნენ ოდნავი სიბნელე, რომლის მთელი გაგრძელების მანძილზე სრულიად თავისუფლად შეიძლება წაკითხვა და წერა“ (Arkhangelsk EV. 1899. No. 13 unofficial, Part of the). იხილეთ შენიშვნა. 4 1901 წლის 31 მაისის წერილში მამა ალექსანდრე კოსუხინისადმი. გამომცემელი: GAAO. F. 29. ის. 2. T. 6. D. 229. L. 1–2. გამოქვეყნდა პირველად. 1899 წლის 9 ივნისს არხანგელსკის საეკლესიო კონსისტორიის სხდომაზე, პეტიციის განხილვის შემდეგ, მიიღეს შემდეგი გადაწყვეტილება: „მას შემდეგ, რაც სოფელში ქალთა თემის დაარსების შესახებ შუამდგომლობის შეტანისას, სურას უნდა წარედგინოს აღნიშნული თემის წესდების პროექტი, ამის გათვალისწინებით, სთხოვეთ დეკანოზს, რომ მღვდელმთავარმა იოანე ეპოქისთვის გადასცა ქარტია. დამყარება“ (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. Zob. - 4). 1899 წლის 13 ივნისს მამა იოანე უკვე ამოწმებდა სურაში არსებულ ადგილს ქალთა თემის დაარსების მიზნით. მან აკურთხა ადგილი მოკლე ლოცვის შემდეგ, დამთავრებული სიტყვებით: „უფალო, შენ ხარ ალფა და ომეგა, პირველი ნაყოფი და დასასრული (გამოცხ. 1:8). აკურთხე ეს საქმე, რომელიც კეთდება შენი წმინდა სახელის სადიდებლად, აყვავე და დაასრულე იგი ბოლომდე“ (კპ. Issue I. გვ. 13–13). იხილეთ შენიშვნა. 3 აბესა ტაისიას 1899 წლის 19 აგვისტოს წერილს გადაბეჭდილი: KP. ნომერი I. P. 137. გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 2, T. 6. D. 229. L. 6. გამოქვეყნდა პირველად. 1899 წლის 3 აგვისტოს წერილში მამა გეორგი მაკკაბეევმა მოახსენა მამა იოანეს: „არხანგელსკში მე ვეწვიე ეპისკოპოსის მდივანს - სათემო წესდება მიიღეს, მაგრამ საქმე ჯერ კიდევ არ არის გაგზავნილი წმინდა სინოდში“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. 26). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 25–26. ლიტურგიის შემდეგ მამა იოანე ოზერკში გაემგზავრა, სადაც 16 ივლისამდე თავისი ერთ-ერთი თაყვანისმცემლის აგარაკზე დარჩა. იღუმენი ტაისია ამ მოგზაურობის შესახებ წერდა: „1899 წელს მამის თხოვნით წავედი მასთან სამშობლოში, სოფელ სურაში, რათა განეხილა იქ ქალთა მონასტრის დაარსების საკითხი, ადგილის არჩევა და ზოგადად ამ საკითხში პირველი ნაბიჯების გადადგმა, როგორიცაა პირველადი ნაშრომების დაწერა - შუამდგომლობები, ახსნა-განმარტებები, როგორც ადგილობრივი ხელისუფლებისთვის განზრახული სულიერი ხელისუფლებისთვის და ვის ეკითხა. მიწის ნაკვეთი დაეცა და მე ძალიან ბედნიერი ვიყავი, რომ ვემსახურებოდი დიდებულ ქმარს. ჩრდილოეთის ღამის ლექსებში ჩასხმული კიბეზე იყო მამა. დილის პირველ საათზე ის ჩემთან მოვიდა და მხარზე ხელი დამადო და მითხრა: „და რა ღამეა, რა ღამე მოგცა უფალმა შენ და მე! მერე, როცა დაინახა, რომ ვწერდი, მკითხა: რას აკეთებ? მე ვუპასუხე: „გრძნობები ითხოვენ გამოსვლას, მინდა დავწერო, მაგრამ ვერ დავწერ, რადგან სავსე ვარ“. ამაზე მან უპასუხა: "გსურთ, რომ მოგწეროთ რამე ამ შესანიშნავი ღამის შესახებ, ჩვენი მოგზაურობის მოგონებად?" და შევიდა საჭეში და ცოტა ხნის შემდეგ მომიტანა ეს ფურცელი, რომელსაც ახლა სიტყვა-სიტყვით ვაკოპირებ: „აკურთხე ჩემი სიტყვა შენს სადიდებლად, უფალო! მდინარე პინეგა და ღვთის სამყარო თავისი საოცარი სილამაზით 10 ივნისს ორთქლის გემზე „წმ. ნიკოლოზი". დაუვიწყარი, ლაღი, დიდებული ღამე, რომელიც ვნახე ჩრდილოეთში, როდესაც 10 ივნისს ვმოგზაურობდი ჩემი ორთქლის გემით "St. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი" მდინარე პინეგას გასწვრივ! ეს არც თუ ისე შორს იყო მისი შესართავიდან დიდ ჩრდილოეთ დვინასთან, რომელიც ზღვასავით ვრცელდებოდა. ღამის 12 საათი იყო, მაგრამ ღამე ნამდვილად არ იყო და არც ბინდი იყო, ყველაზე ნათელი, მშვიდი საღამო იყო. ჰორიზონტზე არის გასხივოსნებული ცირუსის ღრუბლები; მდინარე მინასავითაა, არ ქანაობს; ნათელი გარიჟრაჟიდან ის ცეცხლს ჰგავს. ბუნება წარმოუდგენლად ლამაზი იყო. მდინარის ორივე მხარეს ნაპირებს ესაზღვრება გლუვი წიწვოვანი ტყე მწვანე მდელოებით; წყალი სარკესავით საოცრად ირეკლავდა ჟოლოსფერ ცას. სიჩუმე მკვდარია! ფიქრი და გული მიიტანს ღმერთს, რომელიც ასეთი ბრწყინვალებით არის შემოსილი, შუქით შემოსილი, კვართივით, ცას ტყავივით გადაჭიმული (შდრ.; ფს. 103: 1-2). თქვენ გრძნობთ, რომ ის თავად არის აქ, ატარებს ყველაფერს, ავსებს ყველაფერს, ამშვენებს ყველაფერს, შეიცავს ყველაფერს, აძლევს სიცოცხლეს და სუნთქვას ყველაფერს და ყველაფერს (შდრ.: საქმეები 17:25). და ეს პინეგა ჩემი მშობლიური მდინარეა, მიედინება ჩემს მშობლიურ სოფელ სურსკოეს მახლობლად, რომლის მახლობლადაც ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში რამდენჯერ მივრბოდი, რომელიც ისეთი ხმაურიანი იყო და მახარებდა თავისი დიდებული გაზაფხულის ყინულის ნაკადით, მისი უხვი და ფართო, ყოვლისმომცველი წყალდიდობით. ეს ის პინეგაა, რომლითაც იმდენი ვიარე, როცა სასულიერო სასწავლებლისა და სემინარიის სტუდენტი ვიყავი, დიდი გაჭირვებით ვცურავდი დიდი ნავით, წვიმის ქვეშ და ხანდახან თოვლითა და სეტყვით წვიმდა აგვისტოს ბოლოს ან სექტემბრის დასაწყისში. რამდენი მოგონებაა წარმოდგენილი ჩემს გონებასა და წარმოსახვაში! რამდენი გრძნობა იღვიძებს ჩემში - მხიარულიც და სევდიანიც! ჩემი მშობლები ღარიბები იყვნენ; უფრო მეტიც, მამაჩემი გამუდმებით ავად იყო, შრომისმოყვარეობისგან მას აწუხებდა კუჭის ძლიერი ტკივილი, რომელიც ან თიაქარი იყო ან კიბო, საიდანაც ადრე გარდაიცვალა, მხოლოდ 46 წლის; დედაჩემი გარდაიცვალა კრონშტადტში 1870 წელს ქოლერისგან. დღეს, 10 ივნისს, მთელი ღამე არ მეძინა - და ახლა ველოდი მზის ამოსვლას, კაშკაშა ცქრიალა და შესანიშნავად თამაშობდა სინათლის ელფერებთან. მე-2 საათის პირველ მეოთხედში იყო. 1899 წელს, 10 ივნისის ღამეს“, ტაისია წერდა ამ მოგზაურობის შესახებ: „1899 წელს მამის თხოვნით მივედი მასთან სამშობლოში, სოფელ სურაში, რათა განეხილა იქ ქალთა მონასტრის დაარსების საკითხი, ადგილის არჩევა და ზოგადად ამ საკითხში პირველი ნაბიჯების გადადგმა, როგორიცაა: წერილობითი საწყისები, ახსნა-განმარტებები. მათ უნდა ეთხოვათ უმაღლესი წყალობა - მიწის გამოყოფა. მთელი ეს უბედურება დამემართა და ძალიან ბედნიერი ვიყავი, რომ ვემსახურებოდი დიდი ქმრის დიდ საქმეს. 10 ივნისის ღამეს პინეგას გასწვრივ ავცურეთ ჩრდილოეთ დვინაში. ღამე უთქმელად მშვენიერი იყო! ჭრიდა, დაწერა მისი შთაბეჭდილებები, გადმოიღვარა ჩრდილოეთ ღამის ლექსებში. დილის პირველ საათზე ის ჩემთან მოვიდა და მხარზე ხელი დამადო და მითხრა: „და რა ღამეა, რა ღამე მოგცა უფალმა შენ და მე! მერე, როცა დაინახა, რომ ვწერდი, მკითხა: რას აკეთებ? მე ვუპასუხე: „გრძნობები ითხოვენ გამოსვლას, მინდა დავწერო, მაგრამ ვერ დავწერ, რადგან სავსე ვარ“. ამაზე მან უპასუხა: "გსურთ, რომ მოგწეროთ რამე ამ შესანიშნავი ღამის შესახებ, ჩვენი მოგზაურობის მოგონებად?" და შევიდა საჭეში და ცოტა ხნის შემდეგ მომიტანა ეს ფურცელი, რომელსაც ახლა სიტყვა-სიტყვით ვაკოპირებ: „აკურთხე ჩემი სიტყვა შენს სადიდებლად, უფალო! მდინარე პინეგა და ღვთის სამყარო თავისი საოცარი სილამაზით 10 ივნისს ორთქლის გემზე „წმ. ნიკოლოზი". დაუვიწყარი, ლაღი, დიდებული ღამე, რომელიც ვნახე ჩრდილოეთში, როდესაც 10 ივნისს ვმოგზაურობდი ჩემი ორთქლის გემით "St. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი" მდინარე პინეგას გასწვრივ! ეს არც თუ ისე შორს იყო მისი შესართავიდან დიდ ჩრდილოეთ დვინასთან, რომელიც ზღვასავით ვრცელდებოდა. ღამის 12 საათი იყო, მაგრამ ღამე ნამდვილად არ იყო და არც ბინდი იყო, ყველაზე ნათელი, მშვიდი საღამო იყო. ჰორიზონტზე არის გასხივოსნებული ცირუსის ღრუბლები; მდინარე მინასავითაა, არ ქანაობს; ნათელი გარიჟრაჟიდან ის ცეცხლს ჰგავს. ბუნება წარმოუდგენლად ლამაზი იყო. მდინარის ორივე მხარეს ნაპირებს ესაზღვრება გლუვი წიწვოვანი ტყე მწვანე მდელოებით; წყალი სარკესავით საოცრად ირეკლავდა ჟოლოსფერ ცას. სიჩუმე მკვდარია! ფიქრი და გული მიიტანს ღმერთს, რომელიც ასეთი ბრწყინვალებით არის შემოსილი, შუქით შემოსილი, კვართივით, ცას ტყავივით გადაჭიმული (შდრ.; ფს. 103: 1-2). თქვენ გრძნობთ, რომ ის თავად არის აქ, ატარებს ყველაფერს, ავსებს ყველაფერს, ამშვენებს ყველაფერს, შეიცავს ყველაფერს, აძლევს სიცოცხლეს და სუნთქვას ყველაფერს და ყველაფერს (შდრ.: საქმეები 17:25). და ეს პინეგა ჩემი მშობლიური მდინარეა, მიედინება ჩემს მშობლიურ სოფელ სურსკოეს მახლობლად, რომლის მახლობლადაც ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში რამდენჯერ მივრბოდი, რომელიც ისეთი ხმაურიანი იყო და მახარებდა თავისი დიდებული გაზაფხულის ყინულის ნაკადით, მისი უხვი და ფართო, ყოვლისმომცველი წყალდიდობით. ეს ის პინეგაა, რომლითაც იმდენი ვიარე, როცა სასულიერო სასწავლებლისა და სემინარიის სტუდენტი ვიყავი, დიდი გაჭირვებით ვცურავდი დიდი ნავით, წვიმის ქვეშ და ხანდახან თოვლითა და სეტყვით წვიმდა აგვისტოს ბოლოს ან სექტემბრის დასაწყისში. რამდენი მოგონება შემომრჩა გონებასა და წარმოსახვაში! რამდენი გრძნობა იღვიძებს ჩემში - მხიარულიც და სევდიანიც! ჩემი მშობლები ღარიბები იყვნენ; უფრო მეტიც, მამაჩემი გამუდმებით ავად იყო, შრომისმოყვარეობისგან მას აწუხებდა კუჭის ძლიერი ტკივილი, რომელიც ან თიაქარი იყო ან კიბო, საიდანაც ადრე გარდაიცვალა, მხოლოდ 46 წლის; დედაჩემი გარდაიცვალა კრონშტადტში 1870 წელს ქოლერისგან. დღეს, 10 ივნისს, მთელი ღამე არ მეძინა - და ახლა ველოდი მზის ამოსვლას, კაშკაშა ცქრიალა და შესანიშნავად თამაშობდა სინათლის ელფერებთან. მე-2 საათის პირველ მეოთხედში იყო. 1899 წელი, 10 ივნისის ღამე““ (იქვე გვ. 23–25). (იქვე გვ. 23–25). სახნავი და თივის მიწების ზომის შესახებ, რომელიც ეკუთვნოდა ვორონცოვის მონასტერს, იხილეთ შენიშვნა. 1 აბესა ტაისიას წერილს თარიღით: არაუგვიანეს 1897 წლის 25–28 დეკემბრისა. მიუხედავად ამისა, თემისთვის (და 1903 წლიდან მონასტრისათვის) ახალი მიწების შეძენის საკითხი საკმაოდ მწვავე იყო. ამას მოწმობს მისი პეტერბურგელი თაყვანისმცემლის მ.ვოლკოვის წერილი მამა იოანესადმი: „უფალმა ნება მომცა, პსკოვის გუბერნიის ვორონცოვის ხარების დედათა მონასტერს ქვის გალავანი აგვეღო და ამ მონასტერს ჯერ კიდევ ბევრი სჭირდება და რაც მთავარია, მიწის ნაკლებობა აქვს, ამიტომ არამარტო საძოვრებიც არ არის, არამედ საძოვრებიც არ არის შესაფერისი. სახნავი მეურნეობა - თიხა, რათა მონასტერს ჯერ კიდევ ესაჭიროება მიწა, ახლახან ვიყიდე 80 ჰექტარი ტყით მონასტრის მიდამოებში, თაისის მიწა, კარგი, 6000 მანეთად. პეტერბურგი F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 58). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 26. შესაძლოა, საუბარია წიგნის ხელნაწერზე „ჭეშმარიტება ღმერთის, სამყაროსა და ადამიანის შესახებ. ამონარიდები 1894–1899 წლების ახალი დღიურიდან“. ეს წიგნი გამოსცა A.D. Stupin-ის გამომცემლობამ 1900 წელს ერთდროულად სანკტ-პეტერბურგსა და მოსკოვში (იხ. შენიშვნა 1 აბესა ტაისიასადმი 1899 წლის 5 აგვისტოს). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.26–27. სწრაფი მატარებელი პეტერბურგში დილის 10 საათზე ჩავიდა. დიაკონ მაკაბეევის ეკონომიკური მოღვაწეობისა და „ნაწარმოებების“ მასშტაბზე მიუთითებს, კერძოდ, 1899 წლის 3 აგვისტოს მამა იოანესადმი მიწერილი წერილი: „ახლა ვაგვარებ ფინანსურ საკითხებს და ანგარიშებს, შემდეგ კი დროა დავიწყო სახლის აშენება საზოგადოებისთვის და სხვა მცირე სერვისებისთვის; ასევე უნდა დავაყენო წისქვილი, სასხლეტი, ველოსიპედი აგურის დამზადების მანქანას დავამონტაჟებთ, როგორც წესი, ქვის სახლი ახლახანს გათეთრდა - 700-ზე მეტი ტომარა ჩვენი ყოფილი მარაგი გაიყიდა თითქმის არც ერთი ცალი ფქვილი. 2219. თხზ. 1. D. 2. L. 264–266ob). 1899 წლის დეკემბერში მაკკავეევმა მიმართა არხანგელსკის სულიერ კონსისტორიას ნებართვით, მოეწყო სამკითხველო ოთახი სურას სამრევლოში და ჩაეტარებინა რელიგიური და მორალური კითხვა მსუბუქი ნახატებით (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 2–2ob., 6). იმავე თვეში მან გაუგზავნა დეპეშა არხანგელსკის გუბერნატორს მდინარიდან მარცვლეულის მომარაგებისთვის გზის აშენების წინადადებით. ჩრდილოეთ დვინა პინეგას რაიონამდე (იქვე L. 4–4 ტ.). დასახელებული დები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყვნენ პიუხტიცას მონასტრის დამწყები. იხილეთ 1899 წლის 30 მარტით დათარიღებული წერილები აბას ალექსიასადმი და შენიშვნები. 1 к нему и 27 აპრილიდან 1899 წ. შემორჩენილია 1899 წლის 9 აგვისტოს აბესა ტაისიას საპასუხო წერილი. მან დაწერა: "დღეს მივიღე მამა სურსკისგან. დიაკონის მე-2 წერილი ახალი იდეით - არ ვიცი როგორ ვუპასუხო, რადგან მას ჯერ არ მიუღია პირველი წერილი. მეუფე, ჩემო ძვირფასო მამაო! ასე რომ, თქვენც დამამშვიდეთ თქვენი სტრიქონებით, ასე ძვირფასო, სანატრელი და სასიხარულო! გმადლობთ, ჩემო სიხარულო! ჩემს სულში არბილებს ჭრილობებს, რომლებიც ხშირად და ღრმად არის მიყენებული დებისგან, რომლებიც ძალიან მიყვარს და გულში ვატარებ, ვაი მე, მთელი ძალისხმევისა და ძალისხმევის მიუხედავად, არ შემიძლია განვავითარო ჩემთვის წმინდა და ღვთისმოსავი სამწყსო წმინდანები ჩვენთვის გეკითხებით პუხტიცკის მორჩილებზე! ელენაზე ჯერ არაფერი შეუმჩნევიათ; ის სხვებზე უკეთესია; და პირველი ორი უხეშია, განსაკუთრებით ევდოკია, უხეში, ამაყი; მე უკვე დავიწყე მისი თავიდან აცილება, რადგან ვხედავ, რომ ამაოა სიტყვების ფლანგვა, მხოლოდ საკუთარი თავის გასაღიზიანებლად, მაგრამ არაფრის მიღწევისთვის, მისი არაფერში დარწმუნება. თუმცა, არ იფიქროთ, რომ რაიმე განსაკუთრებული მოხდება; არა, ღვთის წყალობით, თქვენი წმიდა ლოცვები შემწყნარებულია, მაგრამ მე არ ვარ, როგორ მოვიქცე მათთან, რომ ისინიც მშვიდად იყვნენ და ჩვენი მონასტრის წესები არ დაირღვეს, რადგან ეს უკანასკნელი მაცდურია სუსტებისთვის. რაკი იმედი მაქვს, რომ მალე გნახავ, ჩემო ძვირფასო მამაო, იმედი მაქვს, რომ ყველაფერში გაგიხსნი და გთხოვ მითითებებს, რაზეც შენ, რა თქმა უნდა, უარს არ მეტყვი, უსაფუძვლოდ და თავდაუზოგავად. ამ ხნის განმავლობაში იმდენი საზრუნავი და საქმე მაქვს, რომ დრო უბრალოდ არ მრჩება; თუმცა, სასიხარულოა ბევრი. ნოვგოროდიდან (მადლიერებით) მივიღე სიახლე, რომ ჩვენი ლეუშინსკის სტუდენტები ყველა დანარჩენზე უკეთ გამოირჩეოდნენ "კურსებზე" და ყველას ყურადღება მიიპყრო ამისთვის, ასევე კარგი ქცევით და მოკრძალებით და საეკლესიო გალობის ცოდნით. ეს ნიშნავს, რომ უფალი ამაშიც დაგვირგვინებს ჩემს შრომას. ყველაფერს შენს წმინდა ლოცვა-კურთხევას მივაწერ. ბედნიერნი არიან ჩემი ეზოს დები, რომ მათ პატივი სცათ თქვენი ღვთიური მსახურებით და თქვენგან ზიარებით! ეს ბედნიერება მალე მოვა ჩემთან? კარგი იქნებოდა, ისე მოეწყო, რომ ჩამოსვლის მეორე დღეს მოსკოვიდან ან სადმე დაბრუნდე ჩვენთან სამსახურში, თორემ, ალბათ, გზამ დავიღალე და მაშინვე კროშიტში ვერ წავალ. აღსრულდეს უფლის ნება! ანდობ შენს წმინდა ლოცვას. და ტაისია. ჩემი ჯანმრთელობა, თქვენი წმინდა ლოცვების წყალობით, შენარჩუნებულია, მადლობა ღმერთს, მაგრამ ამ მიზეზით მე ვაძლევ ჩემს თავს მშვიდობას, სადაც ეს შესაძლებელია; ცოტას ვლოცულობ“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 267–268v.). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 27. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.27–28. წერილის ბოლოს თარიღში არის შეცდომა: „19“-ის ნაცვლად „20“. ეს წერილი ვერ მოიძებნა. ეს წერილი (ასევე არ არის აღმოჩენილი) სავარაუდოდ ეხებოდა 100 ჰექტარ მიწის ნაკვეთს მდ. ნაგავი, რომელსაც მამა იოანე ითხოვდა სურის ქალთა საზოგადოების საჭიროებებისთვის, რომელსაც ის აწყობდა. თემისთვის მიწის მიწოდების შესახებ ნათქვამია დეკანოზი მაკკაბეევის წერილში: „არხანგელსკში მე ასევე ვიყავი სახელმწიფო ქონების მართვის განყოფილებაში. თქვენი შუამდგომლობა განაჩენით (შაუმანისგან) და თემის დასასახლებლად 100 ჰექტარი მიწის გასხვისების გეგმა - მთელი საქმე უკვე გაგზავნილია სახელმწიფო საკუთრების დეპარტამენტში, უკვე თქვენი 1-ის თხოვნით. ხარაჩოები საზოგადოებისთვის, მიიღო შემდეგი რეზოლუცია: „ამჟამად არანაირი შეკვეთა არ უნდა გაკეთდეს, დეტალური ინფორმაციისა და გეგმების მიღებამდე“. ეს უკანასკნელი თხოვნა ნიშნავს, რომ ის ჯერ გადაადგილების გარეშე დარჩა, ჯერჯერობით ასატანია. ვიფიქრებდი და ზოგიერთებმა მირჩიეს, შენსავით, მერქანით გაცილებით მეტი მიწა მეთხოვა. როგორც კი გამოჯანმრთელდება, მდინარის გასწვრივ წავალ იმ კორომში. ნაბიჭვარი, რომლისგანაც 100 დესატინი გთხოვე და ვნახავ რა არის, ეტყობა სულ 500 დესიატინზე მეტი არაა. . მე მოვამზადებ გეგმას მთელი ამ კორომისთვის, მერე შეხვალთ შუამდგომლობით, სადაც უნდა იყოს, და თუ ძუნწია დათმობენ მთელ ამ ტერიტორიას, მაშინ ადვილია იმავე გეგმის გამოყენება დათმობილი ნაწილის ერთი ხაზით გაფორმებისთვის...“ (იქვე D. 2. L. 266). თუმცა, მოგვიანებით მამა იოანე ითხოვს სხვა ტყის ნაკვეთს (Lebesskaya about the Grosskaya Community) ტაისია 1900 წლის 4 აგვისტოს). იმპერიულმა ოჯახმა კრონშტადტში ჩასვლა ვერ შეძლო არახელსაყრელი ამინდის გამო. იმავე დღეს მამა იოანე იმპერატორმა და იმპერატრიცა იახტა „სტანდარტზე“ მიიღეს. მამამ დალოცა მეფე, იმპერატრიცა და მათი აგვისტოს შვილები. მან შემდეგი თქვა ამ ვიზიტის შესახებ: „მე ვუთხარი მათ უდიდებულესობას, თუ რამდენად გულმოდგინედ და საზეიმოდ ემზადებოდა ქალაქი თავისი საყვარელი ხელმწიფისა და იმპერატორის მისაღებად. იმპერატორმა სიამოვნებით გამოთქვა მადლიანი დაპირება, რომ მომავალ წელს ეწვევა ქალაქს იმპერატრიცასთან ერთად და ამჟამინდელი არახელსაყრელი ამინდი ხელს უშლიდა მათ ქალაქში ყოფნას“ (კოტლინ. 1899. 21 აგვისტო, No 181). მამა იოანე ლეუშინს ეწვია სურიდან მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე (კოტლინ. 1899. 4 ივლისი, No 142). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 28. გამომცემელი: MVed. 1899. 25 სექტემბერი, No 264. შინაარსით დათარიღებული: მამა იოანეს შემოწირულობა გაიგზავნა მას შემდეგ, რაც 1899 წლის 6 სექტემბერს მოსკოვის გაზეთის No 245-ში გამოქვეყნდა სტატია „წელიწადი მართლმადიდებლური რუსული სკოლის ცხოვრებაში“ (იხ. აგრეთვე წერილები მამა ალექსანდრე იაკუბოვისადმი, 1113 და 98888 აგვისტო). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 105. გამომცემელი: RNB. F. 102. თხზ. 1. D. 379. L. 1,2. გამოქვეყნდა პირველად. გამომცემელი: GARF. F. 1099. თხზ. 1. D. 2582. L. 13. პირველად გამოიცა. ალექსანდრა ტიმოფეევნა სოკოლოვა ბერად აღიკვეცა 1868 წლის 23 მარტს, 38 წლის ასაკში, სახელად ანტონი (იქვე No41, გვ. 1671). ვვედენსკის დედათა მონასტრის სამღვდელოებასა და სამღვდელოებას შეადგენდნენ დეკანოზი პეტრე კალინნიკოვი, მღვდელი პაველ სვიატიცკი, დიაკონი იოანე ბუნინი, დიაკონი ვიკენტი გენეროზოვი, ფსალმუნმომღერალი სიმეონ პოპოვი (იქვე No42–43, გვ. 1731). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 29. გადაბეჭდილი: KP. 1914. No 45. გვ. 700 (ტიპის შეცდომა: „1897“ ნაცვლად „1899“). In a letter to Father John dated January 1, 1899, the abbot reports: “...In the monastery, your holy name is remembered during the Liturgy every day” (Ibid. L. 17v.). In addition to silk icons, the abbot donated icons written by Athonite monks to various churches in Kronstadt. In a letter to Father John dated September 1, 1899, he writes, for example: “My long-time cherished desire is to donate an icon to the Cathedral of St. Andrew, for I spent my youth until the age of 20 from the age of 9 in Kronstadt and went to this church to pray here, to partake of the Holy Mysteries of Christ. In memory of my life in the city of Kronstadt, you yourself bless which holy icon you recommend to paint and send to the cathedral. Honor us with your short answer” (Ibid. L. 230–230v.). გამომცემელი: MVed. 1899. 18 ნოემბერი, № 318. მამა იოანეს წერილის გამოქვეყნებას თან ახლდა შემდეგი სარედაქციო ჩანაწერი: „გრაფი კოიოვნიცინი, რომელმაც იკისრა შემოწირულობების შეგროვება მართლმადიდებლური ეკლესიის ასაშენებლად ქალაქ პრასნიშში (პრივისლინსკის რეგიონი), გვამცნობს ახალი შემოწირულობის შესახებ პატივცემული კრონშტადტის მწყემსისაგან: ამ სასარგებლო მიზეზის გამო კონოვმა მიმართა თავის მომავალ წერილში. მამა იოანე კრონშტადტის კიდევ უფრო წაახალისებს ქველმოქმედებს, რომ სასწრაფოდ გამოიქცნენ რუსი მაცხოვრებლების დასახმარებლად. შემოწირულობების გაგზავნა შესაძლებელია როგორც უშუალოდ გრ. გამომცემლობა: სანქტ-პეტერბურგისა და რეგიონის უსაფრთხოების ფედერალური სამსახურის დეპარტამენტი. D. P-74528. T. 4. L. 145–145v. პირველად გამოქვეყნდა (ფრაზის შემოკლებით: წინა წლებში კარგ ღვინოს ვსვამდი): კ.პ. 1912. No 17. გვ. 305. მამა ალექსანდრემ უპასუხა მამა იოანეს წერილს მეორე დღეს. მამა ალექსანდრე უაღრესად აფასებდა იმას, რაც მამა იოანეს საჩუქრად იღებდა. 1912 წელს მამა ალექსანდრე კოსუხინის დაკრძალვის ცერემონიაზე მამა ნიკოლაი ვერტოგრადსკიმ თქვა: "მამა მამა იოანემ მამა ალექსანდრეს აჩუქა თავისი კამილავკა. ო. ალექსანდრე აღფრთოვანებული იყო გვერდით. ახლა კი ამ კამილავკაში მამის თავიდან, თითქოს მისი გამოსამშვიდობებელია. ალექსანდრე F. No 14. გვ 262). გამომცემელი: RGIA. F. 728. თხზ. 1. D. 38. L. 1–1v. გამოქვეყნდა პირველად. საუბარია სახელმწიფო აუდიტის სამსახურის ოფისზე, რომელიც მდებარეობს მისამართზე: pub. რ. მოიკი, 76. 1899 წელს ოფისს ხელმძღვანელობდა პირადი მრჩეველი ვ. გ. სმიტენი. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.29–30. მამა იოანეს დიდი ხნის ნაცნობობა იაროსლავისა და როსტოვის მთავარეპისკოპოს იონათანთან მოწმობს ზემოთ გამოქვეყნებული 1893 წლის 30 ნოემბრით დათარიღებული მისალოცი დეპეშა. აქ მოხსენიებული მამა იოანეს წერილი და მეუფის პასუხი უცნობია. ალბათ საუბარია სენატორი ვ.პ.-ის განზრახვაზე. მორდვინოვმა იოანოვსკის მონასტერს შესწიროს თავისი ვაულოვსკოეს ქონება, რომელიც მდებარეობს იაროსლავის პროვინციაში. (ამის შესახებ იხილეთ 1903 წლის 27 თებერვლით დათარიღებული წერილი აბესა ტაისიასადმი და მის 1 და 2 შენიშვნები). იღუმენი იმყოფებოდა პეტერბურგში ლეუშინსკის მონასტრის ეზოში და არაერთხელ მიმართა მამა იოანეს თხოვნით, რომ დრო დაეთმო საუბრისთვის. ნოემბრის პირველი დღეებით დათარიღებულ წერილში ის, მაგალითად, წერდა: „ბევრზე დაწვრილებით უნდა გესაუბროთ, აუჩქარებლად, ამიტომ გთხოვ, ჩემო სიხარულო, მამაო და მეგზური, მომეცი ამის ხელსაყრელი შესაძლებლობა. ან წამიყვანე სადმე, კრონშტადტში წასასვლელად, ან ღამე გაათიო ჩვენთან შენი მსახურების გამო, რაც ხვალ შენს თხოვნას მოგცემს, და უფლის თხოვნით. საფლავის თავდადებული და მოყვარე შენ და ტაისია“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 198–199). შესახებ I.N. და ა.ს. ორნაცკი, იხილეთ ზემოთ, 1894 წლის 4 მაისით დათარიღებული მამა იოანეს წერილებში აბესა ტაისიასადმი და დ.ი. მალკინა დათარიღებული 1894 წლის 18 მაისით და შესაბამის შენიშვნებში. მათ. გადაბეჭდილია: პიუხტიცას მონასტრიდან და მისი მფარველი წმინდანი, მართალი იოანე კრონშტადტელი. გვ. 107. Father John responds to the abbess’s letter dated November 28, 1899, containing congratulations on the temple feast of the Holy Apostle Andrew the First-Called (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 56–56v.). გამომცემელი: GAAO. F. 75. თხზ. 1. D. 2566. L. 1. გამოქვეყნდა პირველად. არხანგელსკის პროვინციული გამგეობის სამშენებლო განყოფილების 1900 წლის 10 იანვრით დათარიღებულ ოქმში ნათქვამია: „აღნიშნული ნახაზის შესწავლის შემდეგ, სამშენებლო განყოფილებამ ის სწორად შედგენილი აღმოაჩინა, რის გამოც განიხილავს მის დამტკიცებას და შემდეგ, დეკანოზ სერგიევის შუამდგომლობის მიხედვით, გადასცემს მას მრევლის სამღვდელოებას და სურსკის პროექტი დაამტკიცა. სამშენებლო დეპარტამენტი ეს პროექტი დასამტკიცებლად უნდა წარადგინოს გუბერნატორმა“ (GAAO. F. 75. Op. 1. D. 2566. L. 2). გამომცემელი: MVed. 1900. 5 იანვარი, No5. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 108. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.30–31. 1899 წლის 16 ნოემბერს მამა იოანემ მიიღო შემდეგი დეპეშა: „სამღვდელოების და ყველა მეზღვაურის სახელით პეტერბურგში, გულმოდგინედ ვთხოვ პატივცემულ მოძღვარს მსახურება ადმირალის ტაძარში 12 დეკემბრის ტაძრის დღესასწაულზე [წმ. პროტოპრესვიტერი ვითხოვ პასუხს საკათედრო ტაძრის წინამძღვარია დეკანოზი სტავროვსკი. F. 2219. თხზ. 1. დ. 14ა. L. 92), რაზეც მან უპასუხა თანხმობით. მამა იოანე ტრადიციულად ეწვია ადმირალტის ტაძარს ტრიმიფუნცკის სპირიდონიუს სახელზე ტაძრის დღესასწაულებზე. ამგვარად, დეკანოზ ალექსეი სტავროვსკის 1892 წლის 25 სექტემბრის წერილში, რომელშიც მამა იოანე მიწვეულია ტაძრის კურთხევაზე რესტავრაციის შემდეგ, კერძოდ ნათქვამია: „წინა წლების მაგალითით, ჩვენ და ჩვენს მრევლს გვსურს თქვენი ნახვა ამ დღესასწაულზე. მე გიგზავნით ფსალმუნს ამ დღესასწაულზე, სპეციალურად და ჩვენთან ერთად გიგზავნით ფსალმუნს. შუბლი: მობრძანდით ჩვენთან...“ (იქვე D. 7a. L. 178–179). მამა იოანე რიაზანიდან 18 დეკემბერს დაბრუნდა და 19-ში მონაწილეობა მიიღო ცარსკოე სელოში მისი უდიდებულესობის სიცოცხლის მცველთა კუირასიერის პოლკის ახლად აშენებული ეკლესიის კურთხევაში. მათი საიმპერატორო დიდებულებები იმყოფებოდნენ წირვაზე (კოტლინ. 1899. 21 დეკემბერი, No 278). იხილეთ შენიშვნა. 1899 წლის 19 აგვისტოს დათარიღებული პირველი წერილი აბესა ტაისიას რიჟოვმა შეასრულა დაპირება სურაში ზარების გაგზავნის შესახებ, რაც მოწმობს 1899 წლის 6 ნოემბრის წერილში მამა იოანესადმი: „... ზარების რკინიგზის ინვოისის გამოგზავნასთან ერთად ვაპირებდი დამეწერა, მაგრამ ზარების გაგზავნა გადაიდო იმის გამო, რომ უარი თქვა ტვირთის მიღებაზე და არხანის გზის სადგურზე ყოველი თვე ელოდება რკინიგზის სადგურს; ტვირთის მიღების ნებართვის დღე და ზარები დევს სადგურზე, როგორც კი ტვირთის მიღებას დაიწყებენ, მაშინვე გამოგიგზავნით და ტელეგრაფით გამოგიგზავნით“ (ცგიასპბ. ფ. 2219. თხზ. 1. დ. 2. ლ. 138). 1899 წლის 4 დეკემბერს რამენსკიმ მამა იოანეს მიმართა წერილით, რომელშიც ნათქვამია: ”თქვენი ყოვლისმომცველი საზრუნავი თქვენი სამშობლოს რელიგიური და მორალური განათლების შესახებ, ჩემთვის ცნობილი არხანგელსკის პროვინციის სოფელ სურაში, აიძულა შექმნათ ქალთა სამონასტრო ჰოსტელი სკოლებით, თავშესაფრებით და სხვა სასარგებლო დაწესებულებებით. პეტერბურგში ეზო ეკლესიით, სამლოცველოებითა და სხვა ტექნიკით და თქვენ გინდათ იყიდოთ მიწის ნაკვეთი. 3 ნაკვეთი, მდ. კარპოვკასა და სილინას შესახვევზე“ (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1531. L. 5–5 rev.). თუმცა, საქმის სამართლებრივი წარმოების მიზნით, საჭირო იყო არაერთი იურიდიული დოკუმენტი, რომელიც დაადასტურებდა რამენსკის მიწის საკუთრებას. ცხადია, ამ „ქაღალდებს“ მამა იოანე ელოდა. 1900 წლის 14 აპრილს არქიტექტორმა ნ. ნ. ნიკონოვმა მამა იოანეს მიაწოდა იმ პირთა სია, რომლებიც მან დაავალა სამშენებლო სამუშაოების შესასრულებლად და სამშენებლო მასალების მიწოდებისთვის კარპოვკაზე მეურნეობის მშენებლობისთვის. პირველი სამუშაოს შემსრულებელთა სიაში შედიოდა 8 ადამიანი (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 272–272ob.). ნიკონოვის მიერ შედგენილ სიაში აგურის მიმწოდებლად სხვა პირებიც არიან დასახელებული - A.F. Evmentyev და P.P. ბახვალოვი (იქვე L. 272–272v.). სურსკის მონასტრის ორგანიზაციაში იღუმენის დახმარებისთვის იხილეთ შენიშვნა. 1 1899 წლის 19 აგვისტოს დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ პირველ წერილს, ასევე 1900 წლის 23 მარტს და 28 მაისს დათარიღებულ წერილებს. გადაბეჭდილი: RP. 1899. No 44. გვ. 767. განყოფილება „ნარევი“, შენიშვნის ტექსტის მიხედვით (ხელმოწერის გარეშე): „მამა იოანე კომეტის შესახებ“. ჩანაწერის ავტორი წერს: "ყველანაირი შეკითხვით მიმართავენ პატივცემულ მწყემსს მამა იოანეს. ასე რომ, მაგალითად, წინა დღეს ჩვენ უნდა გვენახა მამა იოანეს დეპეშა ქალაქ პენზაში - საეროებს, რომლებიც, როგორც ამ ტელეგრამიდან ჩანს, მამა იოანეს მიმართეს კითხვებით კომეტის შესახებ ჭორების შესახებ. (იქვე). Dated approximately, but to the time of publication in the magazine. გადაბეჭდილი: მამა იოანე კრონშტადტელი. პეტერბურგი, 1909 (გადაბეჭდვა). გვ. 59. პუბლიკაციას ახლავს სიუჟეტი: ”მთების მღვდელთან. სუმი იაკობ ლევიცკი 1899 წელს, უმცროსი ქალიშვილი ქსენია, ორი წლის, ავად გახდა. მძიმე გრიპის შემდეგ, მას შეშუპება განუვითარდა მთელ სხეულზე. ერთი თვის შემდეგ, შეშუპება გაქრა, მაგრამ სახეზე ჯერ ერთი სახის ჭია გადაიქცა, რომელიც მარჯვენა თვალის ქვეშ გადაიზარდა. ბავშვს სახე საშინლად გაუსწორდა ბავშვს სახეზე მეჭეჭებმა დაიწყეს გაწითლება, სისხლით აივსო, შემდეგ გაიბზარა და სწრაფად გამოშრობა დაიწყო და მალე მთლიანად გაქრა...“ (იქვე, გვ. 59–60). გამოქვეყნებულია წიგნიდან: Nikolaevsky A. The Great Shepherd of the Russian Land. მიუნხენი, 1948. გვ. 28. დათარიღებულია დაახლოებით: წიგნის ავტორი, ემიგრანტი 1917–1918 წლებში, ვინმეს შვილი, რომელიც ქვეყნდებოდა დედაქალაქის სულიერ ჟურნალებში 1860-იანი წლების ბოლოდან. ეკლესიის ისტორიკოსი პ. ნიკოლაევსკი (გარდაიცვალა 1899 წლის ნოემბერში), იხსენებს, რომ ბავშვობაში სკარლეტის ციებ-ცხელებით დაავადდა და მისმა მშობლებმა, ბიჭის გამოჯანმრთელების იმედი რომ დაკარგეს, მამა იოანეს მიმართეს დეპეშით, რომელშიც თხოვდა ლოცვას მისი გამოჯანმრთელებისთვის. "დილით, - წერს შემდეგ ა. ნიკოლაევსკი, - გონს მოვედი და დილით მამა იოანეს დეპეშა მივიღე. ჩემი მშობლების გულწრფელი რწმენა უფალი ღმერთისა და ლოცვების ღვთიური ძალის მიმართ. იოანემ გადამარჩინა ჩემი სიცოცხლე. მას შემდეგ, ჩემი მშობლების ნებით, არასოდეს დამვიწყებია ეს ნათელი მწყემსი და ლოცვა ღმერთს მივუბრუნდე მას დღეებში. დალოცე ჩემი გზა ცხოვრებაში“ (იქვე). გადაბეჭდილი: წერილები აბას ტაისიას. გვ. 32. მამა იოანე ჩვეულ მარშრუტს კრონშტადტიდან ორანიენბაუმის გავლით სანკტ-პეტერბურგამდე გაჰყვა, რათა ლიტურგია აღევლინა ნევსკაია ზასტავას უკან სმოლენსკის ღვთისმშობლის ტაძარში. მაკაბელთა დიაკონი თეორიუსი იყო სურის თემის შენობების მშენებლობის მთავარი მენეჯერი და მის სასარგებლოდ მომგებიანი საწარმოების ინიციატორი. აბაზმა ტაისიამ ადრე მისწერა მამა იოანეს მის მიმართ უნდობლობის შესახებ (იხ. 1899 წლის 5 აგვისტოს დათარიღებული წერილის მე-3 შენიშვნა). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 32. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 33. შესაძლოა მოხსენიებული იყოს სურსკის მონასტრის მომავალი დამწყები ევგენია ერმილოვნა კრუგლიკოვა. გადაბეჭდილი: KP. 1912. No 17. გვ 306. გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 3. D. 1547. L. 1. გამოქვეყნდა პირველად. ეპისკოპოსის დადებითი რეზოლუცია მამა იოანეს 1900 წლის 9 თებერვლის No2129 კონსისტორიის შეტყობინებით მიეცა (იქვე ლ. ზ-ზობ.). 1900 წლის 5 მარტს სურაში გაიმართა ცერემონია თემში წმიდა მოციქულის და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სახელზე სახლის ეკლესიის დაარსების შესახებ. ამ დროისთვის თემისთვის სახლი უკვე აშენებული იყო. სურსკის მღვდელმა მამა ალექსანდრე ივანოვმა აღწერა ტაძრის დაარსების ზეიმი: „სურსკის სამრევლო ტაძარში აღევლინა საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ, სასულიერო პირები ჯვრის მსვლელობით, მრავალი მომლოცველის თანხლებით, გადავიდა აშენებულ სათემო სახლში. ტროპარი და კონდაკი მღვდელმთავრების ხელით ძირზე დაასვენეს, შემდეგ ოთხკუთხა ქვას, რომელზეც ამოკვეთილი იყო, წმიდა წყალი დაასხეს ტაძრის საძირკველთან და ქვაზე დაასხურეს დადგენილი სიტყვებით. ამის შემდეგ ტაძრის საძირკვლის ოთხივე მხარე დაასხურეს წმიდა წყლით და ბოლოს მრავალი წელი გამოუცხადეს ამ წმიდა მონასტრის მაშენებელს, დეკანოზ იოანეს...“ (კპ. Issue 1. გვ. 143–144). არხანგელსკის სულიერი კონსისტორია: „...დასრულებულია ხის სახლის მშენებლობა საშინაო ეკლესიით წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის სახელზე სურსკის ქალთა დაარსებულ თემში, გარდა რამდენიმე უჯრედის დასრულებისა, რომლებშიც ჭერის შელესვა და იატაკის მონტაჟი არ დასრულებულა“. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 8). 1900 წლის იანვარში მამა იოანე იწყებს მზადებას სურის ქალთა თემის გახსნისთვის (იხ. წერილი ეპისკოპოს იოანიკისადმი, დათარიღებული 1900 წლის 24 იანვარს). მის თხოვნაზე იღუმენმა დაწერა: „შენ დაწერე, ძვირფასო, რომ სურსკის მონასტერში უფროს დებს ვამზადებ ჩემი ლეუშინსკებიდან. მზად ვარ მთელი სულით მოგემსახურო, ჩვენო ძვირფასო მამაო, რითიც შემიძლია. მონაზვნთა საზოგადოება, რომლისთვისაც იგი უნდა იყოს წინამძღოლი და ცოცხალი მაგალითი სულიერი ცხოვრებისა და თავდაუზოგავი მსახურების საზოგადოების გარე სტრუქტურაში, მაშინ ხომ არ არის უფრო საშინელება იმის არჩევა, ვინც თავად უფალმა აირჩია, გაამართლა და განადიდა მთელი სამყაროს წინაშე და რომელსაც მიანდო ადამიანთა სულის წყობა. რომელი ავირჩიო დანარჩენს, ანუ უფროსებს მთელი მორჩილებით. მაგალითად, გუნდის რეგენტმა ჩერეპოვეცის ეზოში დაიქირა მასწავლებელი იქ სპეციალურად მუსიკის სწავლებისთვის, რათა უკეთ შეეძლო გუნდის ხელმძღვანელობა და ყველა საეკლესიო სიმღერა დამოუკიდებლად ესწავლა. თქვენ, რა თქმა უნდა, უარს არ იტყვით სურისთვის ჰარმონიის ყიდვაზე, ეს აუცილებელია გუნდისთვის, რადგან პეტერბურგში სურსკის მეტოქიონისთვის აუცილებელია გუნდის მომზადება სურაში, თუ არა მთლიანად, მაშინ მაინც ლიდერები; ბოლოს და ბოლოს, მონასტრის უფრო სანდო და გამოცდილი დები, რომელსაც ის ეკუთვნის, ყოველთვის ეზოში არიან მოთავსებული. ეს არის მონასტერსა და ეზოს შორის კომუნიკაციის შენარჩუნების ზოგადი წესი, რომელიც უნდა ემსახურებოდეს მონასტერს. და ორმაგი პატივი იქნება სურას მონასტრისთვის, რომ ის თავად ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა, მაგრამ უკვე განავითარა საკუთარი მრეწველობა მისი კომპლექსისთვის. თუმცა ამ ყველაფერზე პირადად ვისაუბრებთ. სურაზე თქვენს მიერ გამოგზავნილი კიდევ 4 გოგონა მოვიდა; მათგან 3 სწავლობს სიმღერას, ერთი წერა-კითხვის უცოდინარია, მოკლებულია სმენას და სიმღერის უნარის მქონე ხმას, ჩემი შეხედულებისამებრ სწავლობს პროსფორას გაკეთებას - ბოლოს და ბოლოს, ამასაც უნდა ისწავლო. ყველა გოგო მშვენიერია, შრომისმოყვარე, მხოლოდ ერთი მოხუცი ქალბატონი, რომელსაც მარია ეგოროვნა გვირჩევს, არის ძალიან ამპარტავანი, მოლაპარაკე, ყოველთვის ჭკვიანი და თვითონაც კი წერა-კითხვის უცოდინარია, მაგრამ ის საშინელებაა. არა მგონია, მან იქ რაიმე სიკეთე მოიმოქმედოს და ენით ბევრი ზიანი მიაყენოს. ბევრი იქნება სალაპარაკო, ძვირფასო მამაო. დიდმარხვის დასაწყისში მოსვლას ვფიქრობ, მაგრამ ვწუხვარ, რომ მერე ლიტურგიები აღარ იქნება და ჩვენთან ერთად არ მსახურობ. მე მხოლოდ შენთვის ვცხოვრობ და მიხარია, რომ შენთვის სიცოცხლეს ვდებ; არ მიატოვო შენი სულით თავდადებული შენი ქალიშვილი ჰესგუმენიკი „ტაისია“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 59–60 rev.). უფროს დებს შორის, რომლებიც ასწავლიდნენ აბაზს, იყვნენ მონაზონი ვარვარა (ივანოვსკაია), რომელიც გახდა მონასტრის წინამძღვარი, ა.ი. პომელოვა, რომელიც მსახურობდა რეგენტად და მასწავლებელად სურაში, ა.ი. D. 2. L. 1 rev. გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 3. D. 1584. L. 1–1 ტ. გამოქვეყნდა პირველად. 1900 წლის 10 თებერვალს არხანგელსკის სულიერი კონსისტორიის სხდომაზე გადაწყდა, რომ წმინდა სინოდს მიემართა თხოვნით, რომ მიეღო უმაღლესი ნებართვა მიწის ნაკვეთის მიღებაზე სურსკაიას ქალთა თემის მიერ, რადგან პეტერბურგში ფერმის დაარსება აღიარებულ იქნა, როგორც „ძალიან სასარგებლო საკითხი არხანის თემის ზნეობრივი ინტერესებისა და სურვილის თვალსაზრისით“. Spiritual Consistory 1900 წლის 10 თებერვალს გადაწყდა პეტიცია წმინდა სინოდს, რათა მიეღო უმაღლესი ნებართვა მიწის ნაკვეთის მიღებაზე სურსკის ქალთა საზოგადოების მიერ, რადგან პეტერბურგში ფერმის დაარსება აღიარებულ იქნა, როგორც „ძალიან სასარგებლო საქმე მორალური გაგებით და სასურველია საზოგადოების მატერიალური მხარდაჭერის ინტერესებისთვის“. იმავე დღეს ეპისკოპოსმა იოანიკემ აცნობა მამა იოანეს კონსისტორიის გადაწყვეტილება და შესაბამისი პრეზენტაცია გაუგზავნა წმინდა სინოდს (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3-5). იმავე დღეს ეპისკოპოსმა იოანნიკიმ აცნობა მამა იოანეს კონსისტორიის გადაწყვეტილება და შესაბამისი პრეზენტაცია გაუგზავნა წმინდა სინოდს (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3–5). გადაბეჭდილი: ვედ. 1900. 4 თებერვალი, No27. თარიღდება გაზეთში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 33–34. ეპისკოპოსმა მიიღო მამა იოანეს შუამდგომლობა, რომელიც დაწერილი იყო 5 თებერვალს და მიიღო 10 თებერვალს და უპასუხა თანხმობით, გაუგზავნა ყველა საჭირო დოკუმენტი (იხ. შენიშვნა 2 ეპისკოპოს იოანიკისადმი, 1900 წლის 5 თებერვალს). 16 თებერვალს არხანგელსკიდან დოკუმენტების პაკეტი გადაეცა Xi-ს ოფისის ხელმძღვანელს. კერსკის სინოდ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 369). მიტროპოლიტი ანტონი (ვადკოვსკი). მამა იოანე ორნაცკის 1900 წლის 16 თებერვლით დათარიღებული წერილიდან გამომდინარეობს, რომ წერილში მოხსენიებული შუამდგომლობა არ იყო ერთადერთი: „... საჭირო იქნება კვლავ ვითხოვოთ უზენაესი ნებართვა ტაძრის ცნობილი გეგმის მიხედვით ასაშენებლად. მიტროპოლიტო, რადგან საქმის დაჩქარება მასზეა დამოკიდებული“ (იქვე L. 369–370). იღუმენი ტაისია დააკავეს ლეუშინში მონასტრის საქმეებით, რის შესახებაც 1900 წლის თებერვლის დასაწყისით დათარიღებულ წერილში მამა იოანეს სწერდა: „როგორ მინდა შენი ნახვა და პირისპირ საუბარი! - მაგრამ როდის იქნება ეს? წასასვლელად ვემზადებოდი, მაგრამ მივიღე ამბავი იმის შესახებ, რომ დაინიშნება ბინა, ალბათ, მალე დაგვჭირდება ინსპექტორი, რომ მოვამზადოთ ინსპექტორი. დროებით განაახლეთ ცოტა, მერე დაელოდეთ - დააინსტალიროს, გადასცეს ფაილები და საერთოდ საქმე ისე მოაწესრიგოს, როგორც უნდა“ (იქვე ლ. 59). 1900 წლის მარტის დასაწყისში იღუმენი უკვე პეტერბურგში იმყოფებოდა (იხ. შენიშვნა 2 აბაზანის ტაისიას 1900 წლის 8 მარტს). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 109. ე.ილინი. იხილეთ 1899 წლის 30 მარტით დათარიღებული აბესი ალექსიასადმი მიწერილი შენიშვნა და შენიშვნა. 6 1899 წლის 5 აგვისტოს დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ 110–111. 1900 წლის 26 თებერვალს აბასმა ალექსიამ წერს მამა იოანე კრონშტადტის ახალბედა ელენეს შესახებ: „... თუ დააბრუნებენ მას, მაშინ ძვირფასო მამაო, გთხოვ, უთხრა, რომ ის თვითნებურად არ იცხოვრებს, სადაც უნდა, იქ გაფრინდება შენი სახელის გამოყენებით, რისთვისაც ყველა დაბრკოლება უმნიშვნელოა და სხვები სუსტია, მაგრამ ძმურად, ელე. არა“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 67). აქ წარმოგიდგენთ წერილს ამ დროის პრინცესა ე. პრინცესამ დაწერა: „ძვირფასო მამაო! ვიყენებ სწორ შესაძლებლობას, დედა იღუმენ ალექსიას მეშვეობით, რომ მოგაწოდოთ რამდენიმე სტრიქონი, რომ წერილობით მაინც გამოვჩნდე და შეგახსენოთ ჩემი თავი დიდი ხნის შესვენების შემდეგ - და ვთხოვო თქვენი ლოცვა უფლის წინაშე, ჩემთვის, სულითა და სხეულით თითქმის ამოწურვამდე ავადმყოფი. მან დაიწყო ჩემი დაძლევა და უზომოდ მიპყრობილი ჩემი ყურადღება: მე არ შემიძლია ენერგიით ავწიო მუდმივი საავადმყოფოს შეგრძნებები და ჩემს სინდისში სულ უფრო და უფრო იბადება აზრი, შესაძლოა, არასასიამოვნო, რომ ღმერთს არ სურს ჩემგან შრომა და ზოგადი დისციპლინა, არამედ მხოლოდ თვითკმაყოფილება და დუმილი. მაგრამ მაინც არ არის სრული სიმშვიდე: მე მრცხვენია სხვა ადამიანების, განსაკუთრებით მონაზვნების მოსაზრებები, რომ თავს ვანებებ და ა.შ. უფრო მეტიც, ამ აზრს ისინი კი არ გამოთქვამენ, მე წარმოვიდგენ, რადგან მათთან შეხვედრისას ვხვდები, რამდენად შორს ვარ სამონასტრო იდეალისაგან და ეს მტანჯავს, რადგან ძალიან ვაფასებ ხალხის აზრს და მათ ქებას. თუ შესაძლებელია, მომეცი სიტყვა, რომელიც ჩემს სინდისს წარმართავს. და უკეთესი იქნებოდა, ძვირფასო მამაო, წახვიდე წმინდა მთაზე. კრონშტადტში თქვენ ანათებთ ყველასთვის, როგორც მზე ცაში და ჩვენ გვჭირდება მისი სხივი ჩვენს ფანჯარაში, რომ ჩვენი ყვავილები აყვავდეს. მოდი და გააცოცხლე ისინი შენი უსაზღვრო სიკეთით, შენი რწმენისა და ლოცვის ძალით, ყველასთან კომუნიკაციით, სიხარულით და ნუგეშით. ე.შახოვსკაია, ღრმად თავდადებული თქვენდამი, პატივს გცემთ და გიყვართ. პიუხტიცა. 1900 წლის 26 მარტი სერგიუსის განსასვენებლად მობრძანდით და აანთეთ სანთლები შრომის სახლში“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 30). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 3. D. 1570. L, 1–1v. გამოქვეყნდა პირველად. 1900 წლის 22 თებერვალს ეპისკოპოსმა წერილით მიმართა სანკტ-პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტ ანტონს (ვადკოვსკის) და აცნობა, რომ მას „არაფერი აქვს წინააღმდეგი მამა იოანეს კეთილი განზრახვით“ აეშენებინა ეკლესია სანქტ-პეტერბურგში სურას თემისთვის, მაგრამ თავის მოვალეობად თვლის, რომ ეს საკითხი „პეტერბურგის მეტროპოლიის მფლობელს“ წარუდგინოს. ეპარქია“. იმავე წლის 7 მარტს ეპისკოპოსმა მიმართა წმინდა სინოდს შუამდგომლობით „სურსკაიას წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მეტოქიონისა და პეტერბურგის ტაძრის აშენების ნებართვის მოთხოვნით“. 8 სექტემბერს სამშენებლო სამუშაოები იმპერატორმა უაღრესად მოიწონა (იქვე L. 2v. - 3v.). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 34. 12 მარტს დათარიღებული ეს და შემდეგი ჩანაწერი მიმართეს აბას ტაისიას სანკტ-პეტერბურგში, ლეუშინსკის მონასტრის ეზოში, სადაც იგი სავარაუდოდ 1900 წლის მარტის დასაწყისში ჩავიდა, რათა სურსკაიას თემის მომავალი დები ლეუშინოში წაეყვანა სასწავლებლად. ის, რომ მარტის დასაწყისში აბანო პეტერბურგში იმყოფებოდა, მოწმობს ვ.კ. საბლერის წერილი მამა იოანესადმი 1900 წლის 8 მარტით: „სამწუხაროდ, ჯანმრთელობის გაუარესების გამო, ახლა ვერ მოვინახულებ დედა ტაისიას. მან გადმომცა თქვენი სურვილი. და მე, რა თქმა უნდა, სიამოვნებით შევასრულებ მას. 7). გადაბეჭდილი: RP. 1902. No42. გვ 709. პირველად გამოქვეყნდა: ვედ. 1900. 17 მარტი, No61. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 34–35. მამა იოანემ სურას მონასტერში 30-მდე ღარიბი გოგონა მიიღო. ყველა მათგანმა გაიარა სხვადასხვა მორჩილება ლეუშინსკის მონასტერში. 1900 წლის 8 აპრილს, დიდ შაბათს, სააღდგომო მატიანეების დაწყებამდე, მომავალ მონაზვნებს სამოსში ჩააცვეს. ახალი დებისადმი მიმართულ სიტყვაში, იღუმენმა, კერძოდ, თქვა: „ჩვენს მართლმადიდებლურ რუსეთში ბევრი მონასტერია, ძველიც და ახალიც; მაგრამ თქვენ არცერთ მათგანზე არ მოქცეულხართ, არამედ შედიხართ მონასტერში, რომელიც ჯერ კიდევ არ დაწყებულა, ახლახან იქმნება და ახლა თქვენ, ღვთის განზრახვით, პირველი ლოცვის წიგნები ხართ განწირულნი, რომელნიც პირველი ლოცვები ხართ. დაგემართა ყველაზე რთულია, მაგრამ ამის არ გეშინია, ისევე როგორც არ გეშინია იმისა, რომ ადგილი, სადაც მოძრაობ არის ცივი, მკაცრი, უნაყოფო, შორეული - არავინ და არაფერი გაშინებს... ამის მიზეზი, ვფიქრობ, ის არის, რომ სურა, მკაცრი ჩრდილოეთის სოფელი, რაც არ უნდა ცივი და შორეული იყოს გარეგნულად, ისეთივე თბილი და სულთან ახლოსაა, როგორც ღვთის რჩეულის სამშობლო, რომელიც აშენებს ამ მონასტერს სამშობლოს საკეთილდღეოდ და სულიერი განმანათლებლობისთვის. გამომცემელი: რუსეთის საზღვაო ძალების სახელმწიფო საავიაციო ადმინისტრაცია. F. 17. თხზ. 1, D. 277. L. 69. პირველად გამოიცა. შუადღემდე დრო შეირჩა, ცხადია, იმის გამო, რომ 9 აპრილს, წმიდა აღდგომის დღეს, 13-დან 15 საათამდე კრონშტადტის საზღვაო ასამბლეაზე გაიმართა ტრადიციული ურთიერთმილოცვა ამ კრების წევრებისა და რეგულარული სტუმრების დღესასწაულზე. ს.ო.მაკაროვი, როგორც ნავსადგურის მთავარი მეთაური (ეს დანიშვნა შედგა 1899 წლის 6 დეკემბერს), უნდა დაესწრო ამ დღესასწაულს (KV. 1900 წ. 14 აპრილი, No42). გადაბეჭდილი: ვედ. 1900 წ.13 აპრილი, No79. გადაბეჭდილი: კვ. 1900 წ.14 აპრილი No42. თარიღები გაზეთში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. მამა იოანე პასუხობს სუვოროვის კომისიის თავმჯდომარის ნ.ნ. სუხოტინი, რომელიც შეიცავდა მოწვევას „სუვოროვის ფონდის მოზიდვაში“ მონაწილეობის მისაღებად. წერილში, კერძოდ, ნათქვამია: ”უმაღლესი ნებართვით, პრეობრაჟენსკის საპარადო მოედანზე აშენდება გენერალისიმო სუვოროვის სახელობის მუზეუმი, მთელი რუსული მიწიდან შეგროვებული თანხებით. იქმნება მემორიალური საცავი, რომელშიც შეგროვდება ყველაფერი, რაც მოწმობს ჩვენს ეროვნულ გმირზე. მუზეუმი, სუვოროვის ძეგლი, თავისი გარეგნობით ესაუბრებოდა მასებს ამ სურვილის შესრულებაზე, რომელიც შეგროვდება მუზეუმის მშენებლობისთვის. ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია, შეგატყობინოთ ზემოაღნიშნულის შესახებ, მადლიანო ხელმწიფე, იმ შემთხვევაში, თუ გსურთ მონაწილეობა მიიღოთ ჩვენს საერთო რუსულ საქმეში სუვოროვის მუზეუმისთვის სახსრების მოზიდვის საქმეში“ (RNB. 2.58.4.453. L. 1-1v. - წერილი-ფურცელი). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 35. დაბეჭდილი; წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 35. იმავე დღეს მამა იოანემ ლიტურგია მეშჩანსკაიას ქუჩაზე მდებარე უსინათლოთა თავშესაფრის სახლში აღავლინა. ტაძარი გადატვირთული იყო; მამა იოანემ სიტყვა თქვა გალილეის კანაში ქორწინების შესახებ. ლიტურგიის შემდეგ მან მოიარა უსინათლოთა შენობა და ესაუბრა მრავალ მოსწავლეს (დუხონინა, გვ. 42–44). სმირნოვების ოჯახთან მამა იოანეს ახლო ნაცნობობა მოწმობს მას შვილად აყვანილი ქალიშვილის ოლგას მიერ მიწერილი წერილით: ”მე არაფერს ვითხოვ ჩემთვის, რადგან შენ მითხარი (მოსკოვში ბოლო ვიზიტისას დედასთან ერთად გესტუმრე კლინი და მოსკოვის განყოფილებაში), რომ ღმერთი გამომიგზავნის კარგ ბედს და მე მჯერა. საშინლად ვწუხვართ, რომ ამ ვიზიტით არ გაგვახარეთ თქვენი ვიზიტით, მაგრამ მომავლის იმედს არ ვკარგავთ“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 385–386v.). ე.მ.მირონოვა, მოსკოვის ფუსნული და კოსტუმების საქონლის მწარმოებლის A.S. მირონოვის მეუღლე, ხშირად იყენებდა შესაძლებლობას მამა იოანესთან ერთად გაემგზავრა კლინში მასთან სასაუბროდ. ასე რომ, ერთ-ერთ გვიანდელ წერილში მან ჰკითხა: "სასწრაფოდ უნდა გესაუბროთ ოჯახურ საკითხზე: ჩემს ძმასთან გრიგორი სემიონიჩთან განხეთქილების შესახებ. ღვთის გულისთვის! გთხოვთ! სად მომეცი დრო, რომ გესაუბროთ: სადმე სახლში თუ წამიყვანეთ კლინში?..." (იქვე L. 47–47v.). გადაბეჭდილი: ფუხტპიცას მონასტერიდან და მისი მფარველი წმიდანი, მართალი იოანე კრონშტადტელი. გვ. 111. გადაბეჭდილი: ვედ. 1900. 22 აპრილი, No 87. გადაბეჭდილი: MVed. 1900. 23 აპრილი, No 111. თარიღდება იმ დროიდან, როდესაც წერილი გამოქვეყნდა გაზეთებში. პუბლიკაციას თან ახლდა შემდეგი სარედაქციო ჩანაწერი: „რამდენიმე დღის წინ მოხალისეთა პარტია მიემგზავრება ტრანსვაალში. სამხედრო ოპერაციების თეატრში მისი მოგზაურობის მომავალი ხარჯები სრულად დაფარავს ორელის მცხოვრებთა მიერ შეგროვებული დაახლოებით 12 ათასი რუბლის ოდენობით. მამა იოანე სერგიევმა (კრონშტადტმა) აკურთხა მათ მიქაელ იკონოგენტი და მიხეილ იკონტი. შინაარსი.” გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 114. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 36. იღუმენი ტაისია წერილის გამოქვეყნებას თან ახლავს შემდეგი სიტყვებით: „შენიშვნა, ეს წერილი უკვე მივიღე სურაში, სადაც მამის მოსვლამდე მივედით ყველა დასთან ერთად, რომელიც მან გაგზავნა სურაში, 40 კაცი და სამი უხუცესი ჩვენი ლეუშინსკის მონასტრიდან და სურას თემის უფროსთან ერთად. ბავშვთა სახლის შენობა“. მამა იოანემ სურაში ჩამოსვლამდე წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის თემის დების მთავარი ხელმძღვანელობა და მეთვალყურეობა დაავალა აბას ტაისიას. საკუთარი გამოცდილებიდან იცოდა, რამდენი დღე შეიძლებოდა გაგრძელებულიყო დების სურაში მოგზაურობა, მამა იოანემ მათ წინასწარ მისწერა წერილი და მიულოცა ჩამოსვლა (იხ. აგრეთვე შენიშვნა 4). პირველი მონაზვნები იღუმენის ხელმძღვანელობით სამების წინა დღეს, შაბათს, 27 მაისს გაემგზავრნენ. ნავით მიაღწიეს იაროსლავს, სადაც მიიღეს დეპეშა დიაკონ გეორგი მაკკავეევისგან, რომელშიც ნათქვამია, რომ პინეგაში წყალი არ იყო და სურაში მისვლა შეუძლებელი იყო. ამის მიუხედავად, აბაზმა გადაწყვიტა მოგზაურობის გაგრძელება. მატარებლით რომ მიაღწიეს არხანგელსკს, დები ჩასხდნენ წმინდა ნიკოლოზ საოცრებას" და მეოთხე დღეს მიაღწიეს სურას; ეს შესაძლებელი გახდა ძლიერი წვიმის გამო, რამაც მდინარეში წყლის დონე აიწია. საერთო ჯამში, მოგზაურობა 8 დღე დასჭირდა და დასრულდა ყველა წმინდანის კვირას, 4 ივნისს (“Spiritual Poems” by Abbes .3pp. 105–111 იღუმენი აღწერს დებს სურაში ლექსში (იქვე გვ. 112). შემოწირულობის დიდი მოცულობით თუ ვიმსჯელებთ, ქალბატონი პეჩატკინა ეკუთვნოდა სანკტ-პეტერბურგელი ვაჭარ-მწარმოებლების პეჩატკინების სახლს, რომლებიც ეწეოდნენ საწერი ქაღალდის წარმოებასა და ვაჭრობას (პარტნიორობა „პეჩატკინი კ.პ. და მემკვიდრეები“ და „პეჩატკინი ვ.პ. და შვილები“). 27 მაისს მამა იოანემ რკინიგზის სამინისტროდან მიიღო ოფიციალური დოკუმენტი, რომელიც ადასტურებდა მის ორთქლის ხომალდს „დაუყოვნებლივ გავლას ორთქლის ქვეშ არხებით და მარიინსკისა და ჰერცოგი ალექსანდრე ვიურტემბერგის სისტემების საკეტით“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 45. L. 3). დიაკონ მაკაბელს უნდა მოეხსენებინა პინეგაში წყლის მაქსიმალური აწევის დრო. მამა იოანე კრონშტადტიდან სურაში 4 ივნისს 14 საათზე გაემგზავრა. ა.ა.ლოპარევის ორთქლის გემზე მამა იოანემ დაასრულა მოგზაურობის პირველი ნაწილი - მდინარის შესართავამდე. ვოლოგდა მდინარე სუხონში. სურაში ისინი შეშფოთებულნი იყვნენ მამის ხანგრძლივი არყოფნით. იქ 18 ივნისს ჩავიდა, 20-ში კი აკურთხა სურის ქალთა თემი. გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ. 47. თარიღდება მამა იოანეს სურაში წასვლის დროით (იხ. შენიშვნა 4 აბესა ტაისიასადმი, 1900 წლის 28 მაისი). გადაბეჭდილი: KP. 1914. No 37. გვ.572–573. ადრესატის ინიციალები მითითებულია სტატიაში „ათონიდან“ (იქვე გვ. 571–580). სტატიის ავტორი არ სახელდება. ბერის გადმოსახლება ათონში მოხუცმა იეროსქემამონა იოსებმა აკურთხა. ოპტინის ერმიტაჟის მცხოვრებლებთან მამა იოანეს კავშირების შესახებ იხილეთ 1893 წლის 17 დეკემბრით დათარიღებული წერილი იერონონა ანატოლის (ზერცალოვის)ადმი და შენიშვნები. მას, ისევე როგორც პროტ. გენადი ბელოვოლოვი „იოანე კრონშტადტი და ოპტინა პუსტინი“ (KP. Vyl. I. გვ. 265–279). დაბეჭდილია მამასახლის გამომცემლობაში შენახული ქსეროასლიდან. ორიგინალი 1890-იან წლებში. იყო არქიმანდრიტ ინოკენტის (პროსვირნინის) კერძო კოლექციაში. გამოქვეყნდა პირველად. მამა იოანე სურაში 5 დღით დარჩენას აპირებდა, მაგრამ იძულებული გახდა სასწრაფოდ დაეტოვებინა იგი პინეგას სწრაფი დაღრმავების გამო: 23 ივნისს საღამოს 23 საათზე წავიდა უკან დასაბრუნებლად. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 36–37. ამ ვიზიტის მიზნებისთვის იხილეთ მეორე წერილი ეპისკოპოს იოანიკესადმი, დათარიღებული 1900 წლის 26 ივნისით და მივიღებთ მას. მამა იოანე ლეუშინში 6 ივლისიდან 11 ივლისამდე იმყოფებოდა. წერილის თარიღში შეცდომა იყო: 28 ივნისს კი არა, 23 ივნისს ეწერა. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 314–315. პირველად: კ.პ. 1913. No41–42. გვ 716–717. მამა იოანე არხანგელსკში 25 ივნისს ჩავიდა და საკათედრო ტაძარში აღავლინა ლიტურგია. 26 ივნისს, ეპისკოპოს იოანიკთან ერთად შუამდგომლობასთან ერთად თემის მონასტერად გადარქმევის შესახებ (იხ. ახლანდელი, რედ.), მან წარადგინა პეტიცია არხანგელსკის სულიერ კონსისტორიაში სურსკის თემის დეკანოზის, აღმსარებლისა და მუდმივი მღვდლის დანიშვნის შესახებ. 26 ივნისის დადგენილებით თემის დეკანოზად დაინიშნა ვერკოლსკის მონასტრის წინამძღვარი იერონმონი ილარიონი, აღმსარებლად კი იერონმონი იოანიკი. ხოლო 1900 წლის 1 ივლისს სურას მრევლის დიაკვანი გეორგი მაკაბეევი დაინიშნა სურას წმინდა იოანე ღვთისმეტყველ ქალთა თემში მღვდელმთავრად (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 13, 20–20v.). იღუმენმა მომავალი მონასტრის პირველი მონაზვნები სურაში მიიყვანა (იხ. 1900 წლის 28 მაისით დათარიღებული მისი წერილის მე-2 შენიშვნა); 23 ივნისს, მამა იოანეს პარალელურად, სურა დატოვა. სავარაუდოდ, ეს იყო აბესა ტაისია, რომელმაც სურადან მიმავალ გემზე შეადგინა დოკუმენტების ტექსტები სურას მონასტრის შესახებ, დათარიღებული 1900 წლის 26 ივნისით (იხ. აწმყო, რედ.). მამა იოანეს ერთ-ერთ ნაწილობრივ გამოქვეყნებულ დღიურში შემონახულია მისი ლოცვა ახლადშექმნილი მონასტრის მიმართ: „შენი მადლით შექმნილ მონასტერს ვანდობ შენ, უფალო, მწყემსო კეთილო, და შენ, ქალბატონო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო! ოსტატო, დაამშვიდე და წარმართე როგორც დებს, ისე აბებს, მაგრამ ასევე შეიწყალე, როცა მთელი გულით მოგმართავენ და სურთ შეცვალონ თავიანთი აღთქმა, რომელზედაც ისინი არიან მოწოდებულნი, და დაეხმარეთ მათ მტერთა წინააღმდეგ! (O. I. I. Sergiev. Life in the deep of Church: (დღიურიდან 1902 წ.). პეტერბურგი, 1903 წ. გვ. 32–33). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 3. D. 1547. L. 3. პირველად გამოიცა. დათარიღებული წინა და შემდგომ წერილებთან დაკავშირებით: სავარაუდოდ, ეს არის ერთ-ერთი დოკუმენტი, რომელიც შედგენილია აბაზმა ტაისიას მიერ გემზე სურადან მიმავალ გზაზე (იხ. წერილი მონაზონ ვარვარასადმი, დათარიღებული 1900 წლის 24 ივნისით და მე-3 და მე-4 შენიშვნები მასზე) და წარდგენილი იყო არხანგელსკის სულიერ კრებულში, 1902 ივნისის სხვა ნაწილებთან ერთად. „ქალთა თემის დამფუძნებლის, დეკანოზ იოანე სერგიევის მიერ ხელმოწერილი „აქტი“ დეტალურად აღწერდა თემის გახსნას და მისი პირველი სახლის ეკლესიის კურთხევას. დოკუმენტში, კერძოდ, ნათქვამია: „მეორე დღეს დილის 8 1/2-ზე დაიწყო წყლის კურთხევის რიტუალი, 9 საათზე დაიწყეს ტაძრის კურთხევა და ამის შემდეგ დაიწყეს საღმრთო ლიტურგიის აღსრულება 9 მღვდლის კრებით, წინამძღვრობით დეკანოზი იოანე და 4 მღვდელმთავარი, იოანეს მიღმა სიტყვით. ოსიას წინასწარმეტყველების ტექსტი (ჰოს. 2, 19–20). ზოგადი მიმოხილვები, მათი სიმღერა უნაკლოდ კარგი იყო - სწორი და ლოცვითი. ლიტურგიის დასასრულს მოჰყვა ლოცვა, რომელიც დაიწყო თემის საზეიმო გახსნით, ჩვეულებისამებრ შესრულებული, შემდეგნაირად: მას შემდეგ, რაც მთელი სასულიერო საბჭო შევიდა ეკლესიის შუაგულში, წინამძღვარი მ. დეკანოზმა იოანემ, 2 დიაკვნის თანხლებით, დაბრუნებულ სოლეაში, პირი ხალხისკენ მიბრუნებული, ხმამაღლა და საზეიმოდ წაიკითხა მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის სახელის ბრძანება არჩანგის სულიერი კონსისტორიიდან თემის დაარსების შესახებ; განკარგულების წაკითხვის შემდეგ მან დაამატა ახსნა მონასტრის მნიშვნელობისა და სარგებლობის შესახებ ადგილობრივი მოსახლეობისთვის, რატომ უნდა მოეპყროს ამ უკანასკნელმა მონასტერს სათანადო პატივისცემით და სიყვარულით და შეხედოს მას, როგორც რწმენისა და ღვთისმოსაობის, მუდმივი ლოცვისა და მოღვაწეობის ცოცხალ ნიმუშს. ამას მოჰყვა ლოცვა. ეკლესიიდან ყველა მიჰყვებოდა ფრ. დეკანოზ იოანე, სადაც ყველას ჩაის შესთავაზეს. რადგან კურთხევაზე ბევრი სტუმარი იყო და მთელი ზედა სართულის შედარებით პატარა საკნები, სადაც იმავდროულად თემის ზოგიერთი და იყო განთავსებული, ყველას ვერ იტევდა, ხოლო სტუმართმოყვარე მასპინძელს, თემის დამფუძნებელს, სურდა ყველას მოეპყრო, მაშინ სადილი შესთავაზეს "სამკითხველო დარბაზში" დიდ სივრცეში. სადილის დროს მგალობელი დები მღეროდნენ და მღვდელმსახურები და სხვა დამსწრე სტუმრები სიტყვით გამოდიოდნენ“ (იქვე L. 4–5). თემის გახსნის დეტალური აღწერა მამა იოანეს მიერ წარმოთქმული სიტყვების დანართით იხილეთ: KP. Vol. I. pp. 144–152. იხილეთ: თხზ. 7. გვ. 38–42 მეხუთე გვერდი. გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 2. T. 6. D. 229. L. 33ZGrost. გამოქვეყნდა პირველად. დათარიღებულია ეპისკოპოსის დადგენილებით. 1900 წლის 6 ივლისს, არხანგელსკის საეკლესიო კონსისტორიის კრებაზე გადაწყდა, რომ წმინდა სინოდს მიემართათ შუამდგომლობა, რომ საზოგადოებას დაერქვა წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ქალთა მონასტერი და „დაენიშნოს სრული დროით სასულიერო პირი, რომელიც შედგება მღვდლისა და ფსალმუნის მკითხველისგან“. 13 ივლისს ამის შესახებ პეტიცია ეპისკოპოს იოანნიკისგან გადაეგზავნა წმინდა სინოდს (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 1-2v.). სურსკის თემის მონასტერად გადარქმევა მოხდა 1901 წლის 1 იანვარს (იხ. 1901 წლის 11 იანვრით დათარიღებული აბესა ტაისიას წერილის შენიშვნა 2). იხილეთ წერილები ეპისკოპოს იოანიკისადმი, დათარიღებული 1900 წლის 5 და 19 თებერვლით და შენიშვნები. მათ. გამომცემელი: GAAO. F. 29. ის. 2. T. 6. D. 229. L. 34. პირველად გამოიცა. დათარიღებულია ეპისკოპოს იოანნიკეს დადგენილებით. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ.1. D, 10. L. 27, 27ob. გამოქვეყნდა პირველად. იხილეთ 1900 წლის 24 და 26 ივნისით დათარიღებული წერილები. მამა იოანე განსაკუთრებით მადლიერი იყო იღუმენის ტაისიასა და სურა დიაკვნის გიორგი მაკაბელის მონასტრის დაარსების საქმისთვის (კპ. Issue I. გვ. 152). სურიდან გზად მამა იოანე კვლავ ეწვია არხანგელსკს. 25 ივნისს საკათედრო ტაძარში აღავლინა ლიტურგია და თქვა სიტყვა, რომელიც გამოქვეყნდა „სანქტ-პეტერბურგის საქალაქო ადმინისტრაციის გაზეთში“ (1900 წ. 7 ივლისი, No141); 26 ივნისს მან არხანგელსკის ეპისკოპოსს არაერთი შუამდგომლობა წარუდგინა. არხანგელსკის პროვინციული გაზეთის მიხედვით (29 ივნისი, No143), ამ დღისთვის მან დატოვა ქალაქი. მამა იოანე ლეუშინში დარჩა 6 ივლისიდან 11 ივლისამდე. მამა იოანე მოსკოვში იმყოფებოდა 21 და 22 ივლისს (MVD. 1900. 21 ივლისი, 23, 31. Nos. 199, 202, 209). ადრე გამოქვეყნდა: კ.პ. 1912, No 17. გვ 306. იხილეთ შენიშვნა. 1 1899 წლის 26 მაისით დათარიღებული მამა ალექსანდრესადმი მიწერილ წერილზე, ასევე 1899 წლის 16 ნოემბრის და 1901 წლის 31 მაისის წერილებზე. მამა იოანე პეტერბურგში 23 ივლისს ჩავიდა, 30 ივლისის ღამეს კი კრონშტადტში დაბრუნდა. კურთხევის დროს სურსკაიას მონასტერი წარმოადგენდა ხის ნაგებობების სერიას, რომელიც გარშემორტყმული იყო დროებითი ხის გალავნით, რომლის გარშემოწერილობა 134 ფატომი იყო. თემს ჰქონდა ერთი ხის, ერთსაკურთხეველი, ერთგუმბათოვანი ეკლესია წმიდა მოციქული მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სახელზე; დროებითი სამრეკლო; ხის ორსართულიანი შენობა აბაზანისა და დების საკნებით, სატრაპეზო და პროსფორა; გოგონათა სკოლა საერთო საცხოვრებლით და პატარა ხის ერთსართულიანი შენობით ანტრესოლით (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 3. L. 1–1v.). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 37. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 358–359v. პირველად: კ.პ. 1913. No 47. გვ 797–798. შინაარსით თარიღდება: წელი დადგენილია 1900 წლის 17 ივლისს სურსკაიას თემისთვის მინიჭებული მიწისა და ტყის ნაკვეთის („ლეტოვსკაიას კორომი“) ხსენებით (იხ. შენიშვნა 6 მონაზონ ვარვარას მიმართ 1900 წლის 4 აგვისტოს); წერილი საზაფხულო მოგზაურობიდან დაბრუნების შემდეგ დაიწერა: 23 ივლისს მამა იოანე ჩავიდა პეტერბურგში. მამა იოანემ ლეუშინსკის მონასტერი 11 ივლისს დატოვა და მომდევნო ორი დღე რიბინსკში გაატარა. მაღაზია დააარსა მამა იოანემ სურაში 1890-იანი წლების ბოლოს. ადგილობრივი მოვაჭრეების დასაპირისპირებლად. იგი გლეხებს უყიდდა ძირითად საქონელს გონივრულ ფასებში. დუქანი მონასტრის საკუთრება გახდა 1901 წლის თებერვალ-მარტში (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 12, 29). 1900 წელს 4583 მანეთი დაიხარჯა სურსკის მონასტრის შენობების მოვლა-პატრონობაზე, მშენებლობასა და შეკეთებაზე. 21 კაპიკი, დებისთვის საკვებით, ტანსაცმლით, ფეხსაცმლით უზრუნველყოფა - 4010 მანეთი. 81 კოპ. (იქვე D. 3. L. 10). მონასტრის სამშენებლო გეგმებისთვის იხილეთ შენიშვნა. 3 1900 წლის 9 სექტემბრის წერილში მონაზონ ვარვარასადმი. პინეგაში მარცვლეულის, წარმოების, სასურსათო და სხვა ვაჭრობის მნიშვნელოვანი ნაწილი კონცენტრირებული იყო ძმები ვოლოდინის სავაჭრო სახლის ხელში, რომლის დამფუძნებლები იყვნენ M.I., A.I. და ი.ე. ვოლოდინსი (ოვსიანკინი ე.ი. არხანგელსკის ვაჭარი. არხანგელსკი, 2000 წ. გვ. 335–336). 1898 წელს მამა იოანემ მარცვლეულის მარაგი იყიდა რიბინსკში მდებარე სურსკაიას მაღაზიისთვის ვაჭარი ია. M. Pozdeev (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 22. L. 9–16). იხილეთ შენიშვნა. 6 1900 წლის 4 აგვისტოს მონაზონ ვარვარას წერილში. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 115. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. XIV საუკუნე. L. 316–317v. პირველად: კ.პ. 1913. No41–42. გვ 717–718. A. S. სერგეევა (ნე იგნატიევა), ანჯელინას იოანოვსკის მონასტრის მომავალი წინამძღვარი. ე.ვ. დურდინა არაერთხელ მიუბრუნდა მამას შვილებისთვის ლოცვის თხოვნით. შემორჩენილია მისი რამდენიმე წერილი შემდეგი თხოვნით: „ძვირფასო მამაო, ილოცეთ ლიზაზე, გული სტკივა, ადგილს და სიმშვიდეს ვერ პოულობს, ყველასგან უკმაყოფილოა, ვერანაირად ვერ დავეხმარებით და დავმშვიდდებით. „მე გთხოვ, ილოცო ალექსანდრესთვის. სამუშაოს დასასრულებლად საზღვარგარეთ წავიდა. მაგრამ აქ, პეტერბურგში, ის თავად არ იყო მთლად ჯანმრთელი; ახლა სუსტად გრძნობს თავს და სევდა ეუფლება, არ შეუძლია მუშაობა“ (იქვე ლ. 325); „...ილოცე, ძვირფასო მამაო, შენი ძის ნიკოლაისთვის; დაეხმარეთ მას სწორი გზის ასვლაში, ამერიკიდან ჯანმრთელი და ღმერთის მორწმუნე დაბრუნებაში...“ (იქვე L. 352). იხილეთ შენიშვნა. 3 1900 წლის 24 ივნისით დათარიღებული მონაზონ ვარვარას წერილში და შენიშვნები. 2 მის მიმართ 1900 წლის 24 აგვისტოს წერილში. წმიდა სინოდის სხდომებზე სურსკის თემის კენობიტურ მონასტერად გადარქმევის საკითხი განიხილეს ორჯერ: 1900 წლის 26 ივლისს და 25 ოქტომბერს. პირველად გადაწყვეტილება არ მიიღეს, რადგან წმინდა სინოდმა გადაწყვიტა „მიეცა მოქმედ სინოდალურ მთავარ პროკურორს, დაუკავშირდეს იოანეს შინაგან საქმეთა სამინისტროს. ღვთისმეტყველ ქალთა საზოგადოება მონასტერში“. 1900 წლის 21 სექტემბერს შინაგან საქმეთა მინისტრის ამხანაგმა, პრინცმა სვიატოპოლკ-მირსკიმ შეატყობინა, რომ ასეთი დაბრკოლებები არ არსებობს (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 3, 4, 5–5 rev.). 1900 წლის 25 ოქტომბრის / 6 ნოემბრის სინოდის დადგენილებით, No. 4570a, გადაწყდა: „იოანე ღვთისმეტყველი ქალთა თემი სოფელში. არხანგელსკის ეპარქიის პინეჟსკის ოლქი სურა გადაიქცეს ამავე სახელწოდების ქალთა მონასტერად იმდენივე მონაზვნებით, რამდენიც მონასტერს შეუძლია. No 46. გვ. 62). პირველად, მონასტრისთვის ტყის ნაკვეთის გამოყოფის საკითხი დადგა 1899 წლის აგვისტოში (იხ. 1899 წლის 19 აგვისტოს დათარიღებული აბესა ტაისიას მეორე წერილის შენიშვნა 3). თავდაპირველად მამა იოანემ მდინარის გასწვრივ 100 ჰექტარი მიწის გამოყოფა სთხოვა დებისთვის. ნაძირალა. თუმცა, მოგვიანებით, ალბათ, დიაკონ მაკაბეევის რჩევით, უფრო მიზანშეწონილად ჩათვალა თემისთვის სხვა კორომის მოთხოვნილება, სახელწოდებით „ლეტოვსკაია“. 1899 წლის 9 სექტემბრით დათარიღებულ წერილში მაკკავევი იტყობინება: "მეორე დღეს მივედი მდინარის პირას აგარაკზე. ნაძირალა, 5-7 ვერსის მანძილზე იმ ეკლესიის ეზოდან, რომელიც თქვენ მოითხოვეთ, იქ დარჩა მთელი დღე. მეორე დღეს, რამდენიმე გლეხის რჩევით, მივედი სხვა აგარაკზე, მდინარის გასწვრივ. ლეტოვსკაიას მთა ნათელ ამინდში შეგიძლიათ ნახოთ პოგოსტი ნაძირალა უნდა მოიჭრას, რადგან მთელი კორომი 750 დესიატინაზე მეტია. და მეორეც, მთავარი: ლეტოვსკაიას გროვა უფრო ადვილია გლეხების მიერ ტყეების ქურდობისგან დაცვა. ყოფილმა ხანძარმა, იმის გამო, რომ ის ნაკადულებით იყო გარშემორტყმული, კორომი საერთოდ არ დააზიანა. პოგანცევსკაიას კორომში ბევრი გლეხი მუშაობს თივაზე და ეს, როდესაც ჩვენთვის კორომს ჭრის, პირდაპირ შეტაკებებსა და უსიამოვნებებს გამოიწვევს. მე გადავწყვიტე, ლეტოვსკაიას გროვისთვის მოგმართოთ შუამდგომლობა. ამით ხელისუფლება არაფერს კარგავს. ღმერთმა ხელი მოგიმართოს!” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 269–270 rev.). თემისთვის კორომის უზრუნველყოფის მოთხოვნით მამა იოანემ ორჯერ მიმართა სახელმწიფო ქონების ადმინისტრაციას: 1900 წლის მარტში და აპრილში. 14 მარტის ბრძანებით მას უარი უთხრეს იმ მოტივით, რომ ლეტოვსკაიას გემის კორომი „მდებარეობს სურსკაიას დაჩის შიგნით და არის საუკუნოვანი ნარგაობა“ (ანუ 20-დან 50 წლამდე ასაკის ნარგავები). (GAAO. F. 310. He. 1. D. 1a. L. 8–8ob.) მან განმეორებით მიმართა სახელმწიფო ქონების მინისტრს ა.ს. ერმოლოვს 1900 წლის 21 აპრილს. თავის პასუხში მინისტრი, კერძოდ, წერდა: „ამაზე ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია დავამატო, რომ მოცემულ საქმესთან დაკავშირებით ყველა შესაბამისი ინფორმაციის შეგროვების შემდეგ, მე, ჩემი მხრივ, არ მივიღებ ყველა ზომას თქვენი პატივმოყვარეობის მიერ წამოყენებული შუამდგომლობის დასაკმაყოფილებლად“ (Ibid. L. 25-25v.). ამ საკითხზე საბოლოო გადაწყვეტილება მიიღეს 1900 წლის ივლისში, რის შესახებაც A.S. ერმოლოვმა აცნობა მამა იოანეს შემდეგი წერილით: „სუვერენულმა იმპერატორმა, ჩემი ყველაზე თავმდაბალი მოხსენების თანახმად, 1900 წლის 17 ივლისს, ყველაზე დიდი კეთილგანწყობით განიზრახა ორი მიწის ნაკვეთი გადაეცა წმინდა იოანე არქანგელის სასულიერო ქალების რაიონის სოფ. პროვინციის მიწის ნაკვეთი, 8 დესიატინი 600 კვ.მ., და არასასიამოვნო მიწა 890 კვ.მ სურსკის სახელმწიფო ტყის დაჩა, ამავე პროვინციის სურსკის სატყეო მეურნეობა, რათა დანიშნულ ადგილებში მზარდი ტყე გამოიყენებოდეს ექსკლუზიურად საზოგადოების საყოფაცხოვრებო საჭიროებებისთვის. ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია ვაცნობო თქვენს უდიდებულესობას ამ ყოვლადმოწყალე ანდერძის შესახებ, თქვენი ამ წლის 27 ივნისის წერილის შედეგად, და დავამატებ, რომ აღნიშნული უმაღლესი ბრძანების შესასრულებლად, მე, ამასთან ერთად, შესაბამის მითითებებს ვაძლევ არხანგელსკის სახელმწიფო ქონების დეპარტამენტს. მე მინდობილი ვარ თქვენს ნათელ ლოცვებზე, გთხოვთ მიიღოთ ჩემი სრული პატივისცემის გარანტია და იგივე ერთგულება. თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური ა.ერმოლოვი 23/VI 1900 წ.“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1, D. 2. L. 279–279 rev.). მამა გიორგი სექტემბერში წერდა მამა იოანეს: „მუშაობა უკვე მიდის კორომში. მცველს სახლს ჭრიან, გასუფთავების დროს მუშებისთვის კორომის მეორე ბოლოში პატარა ქოხსაც მოჭრიან. თივის დასამუშავებლად და სახნავად ასუფთავებენ, საკმაო რაოდენობა უკვე გათხრილია და ჯერ კიდევ აქვთ დრო, რომ ბევრი ამოთხარონ“ (იქვე L. 282v.). ადგილობრივი გაზეთების ცნობით, ზოგადი აღსარება წმინდა ანდრიას ტაძარში მოხდა 5 აგვისტოს მომლოცველთა დიდი ბრბოსთან ერთად (კოტლინი, 1900, 5 აგვისტო, No 177). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 37–38. 2 აგვისტოს მამა იოანე ეწვია პეტერბურგის ჰომეოპათიურ საავადმყოფოს იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ხსოვნისადმი; 4 აგვისტოს წირვა აღავლინა ორანიენბაუმში; 6-ს ის მოსკოვში უნდა წასულიყო (კოტლინი, 1900, 4–8 აგვისტო, No. 176–179). საუბარია ორთქლის გემზე „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“. მამა გიორგიმ დანიშვნა მიიღო 1900 წლის 1 ივლისს, მაგრამ მიმართა მამა იოანეს თხოვნით, რომ ეთხოვა მისი გადაყვანა დიაკონის ვაკანსიიდან მღვდელმთავრად; ამას მოწმობს მისი 1897 წლის 5 ოქტომბრის შემდეგი წერილი: „გაბედავ მოგმართო შემდეგი თხოვნით: მსურს ვიყო მღვდელი სურაში, დიაკვნის ვაკანსიაზე დარჩენა, როგორც თქვენ გაქვთ კრონშტადტში და სხვა ადგილებში. სოლნცევი, რომელიც, ალბათ, მალევე ხელდასხმული იქნება მეფსალმუნეთა შორის დიაკვნად, გარდა ამისა, სოლნცევი შეასრულებს თავის ყოველკვირეულ რიგს, როგორც ჩემი სუსტი მკერდი, მე შემიძლია ვიყო ყველაზე მდაბალი აქ მსახური, სურსკის მრევლის დიაკონი, გეორგი მაკკაბეევი“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 260–260 rpm). აგრეთვე შენიშვნა. 2 1900 წლის 24 აგვისტოს მონაზონ ვარვარას წერილში სანკტ-პეტერბურგში მშენებარე სურსკის წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის ეზო მდინარის სანაპიროზე. მამა იოანე 24 ივლისს ესტუმრა კარპოვკას: სამუშაოს მიმდინარეობას გაეცნო და გაესაუბრა ეპარქიის არქიტექტორ ნ.ნ. ნიკონოვი (კოტლინ. 1900 წ. 26 ივლისი, No 168). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 318–319v. პირველად: კ.პ. 1913. No41–42. გვ. 718. 6 აგვისტოს არხანგელსკის სოლომბალას საკათედრო ტაძარში ლიტურგიის დროს ეპისკოპოსმა იოანნიკიმ აკურთხა გიორგი მაკაბელთა სურსკის სამრევლო დიაკვნად და მღვდლად (Arkhangelsk EV. 1900.15Sep., No17. ნაწილი ოფიციალური P. 28). აგრეთვე ხმალი. 4 1900 წლის 24 ივნისით დათარიღებული მონაზონ ვარვარას წერილში. რევოლუციამდელ რუსეთში მონასტრები დაყოფილი იყო რეგულარულად - იღებდნენ ხაზინიდან და ჰქონდათ სახელმწიფოს მიერ განსაზღვრული რამდენიმე მონასტერი, ხოლო ზედმეტად - ხელფასს არ იღებდნენ და არსებობდნენ მღვდელმსახურებისა და თავად ბერების შრომით გამომუშავებულ შემოსავლებზე. დაარსებული მონასტრები დაყოფილი იყო 3 კლასად მათთვის მიცემული შინაარსისა და უფლებების ხარისხის მიხედვით. სურსკის წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერი უმუშევარი იყო. ვარაუდობდნენ, რომ მას ფინანსურად მიეწოდებოდა შემოსავალი საზოგადოებრივი მაღაზიიდან, ორთქლმავალი „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“, ორთქლის წისქვილი, აგურის ქარხანა, პროცენტი მამა იოანეს მიერ გადმოცემული კაპიტალიდან და სანქტ-პეტერბურგის ეზოდან შემოსული თანხები და მონაზვნების შრომითი მორჩილება (Kotlin. 1720, აგვისტო 174, 1700). იხილეთ შენიშვნა. 2 ეპისკოპოს იოანიკისადმი 1900 წლის ნოემბრის შუა რიცხვებით დათარიღებულ წერილს. გამომცემელი: RGIA. F. 1111.0. 1. D. 15. L. 1. წერილი დაწერა მდივანმა და ხელი მოაწერა მამა იოანეს. საუბარია საიმპერატორო ალექსანდრეს ლიცეუმზე, რომლის რწმუნებული იყო პროტასოვ-ბახმეტევი. მამა ალექსანდრე კრასოვმა წარადგინა თავისი ნაშრომი „წმინდა სტეფანე, პერმის ეპისკოპოსი, ზირიანთა განმანათლებელი და მისი მემკვიდრეები“ 2 წიგნად - დაბეჭდილი, სათაურით „Conversion of Zyryans to Christianity by St. ორივე წიგნი ავტორმა წარადგინა 1897 წლის 19 სექტემბერს, მაგრამ რიგითმა პროფესორმა, დეკანოზმა პ.ფ. ნიკოლაევსკიმ, აღიარა, რომ დისერტაცია არ აკმაყოფილებდა დისერტაციის მოთხოვნებს თეოლოგიის მაგისტრის ხარისხისთვის და დაუბრუნა ავტორს გამოსასწორებლად. 1900 წლის 11 მაისს სასულიერო აკადემიის საბჭოს სხდომაზე გადაწყდა სადისერტაციო საქმისთვის „ლეგიტიმური კურსის“ მინიჭება (Journal of Assembly of the Council of the Council of the Saint Petersburg theological Academy for the 1899–1900 სასწავლო წელი. St. Petersburg, 1902. P. 287). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 38. ამბიონის მიღმა ლოცვის შემდეგ მამა იოანემ თქვა სიტყვა 88-ე ფსალმუნის 20-ე სტროფზე: „მე აღვადგინე რჩეული ჩემი ხალხიდან“, რომელიც მიეძღვნა წმ. blgv-ის ხსოვნას. კპ. ალექსანდრე ნევსკი, რომლის სიწმინდეების გადმოსვენება ამ დღეს აღინიშნა. ზოგიერთი აზრი ამ ქადაგებიდან გამოქვეყნდა თავისუფალ პრეზენტაციაში: ვედ. 1900. 1 სექტემბერი, No190. იხილეთ შენიშვნა. 3 1900 წლის 24 აგვისტოს მონაზონ ვარვარას წერილში. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1, D. 14. L. 320–321. პირველად: კ.პ. 1913. No41–42. გვ 719. მონაზონმა ვარვარამ 11 სექტემბერს უპასუხა მამა იოანეს დეპეშით: „ძვირფასო მამაო, გულწრფელად გმადლობ შენს მიმართ ყველა მოწყალებისათვის ჩემს მიმართ, დიდ ცოდვილს, კურთხევას და შენდობას ვითხოვ“ (იქვე დ. 7a. L. 85). ოთხ. მამა იოანეს დღიური ჩანაწერით: „თქვენ (მონაზვნები) შავებში ჩაცმულნი ქვეყნად ჩადენილი ცოდვების გამო და ახლაც მონასტერში ჩადიხართ, ეს თქვენი მუდმივი გლოვაა და მუდმივი სინანულისა და გამოსწორების შეხსენება, მეორე მხრივ კი ეს კვართი აღნიშნავს სიმდაბლეს, თავმდაბლობას და ანგელოზობას. მორჩილება შენს უკან არის შავი გული, ბოროტი, უწმინდური აზრები, თუ ბოროტი, მეამბოხე გული, მეამბოხე ნება, გამოუსწორებელი ბოროტი განწყობილება შენი ტიტულის - მონაზვნობისთვის - მოითხოვს მთელი შენი შინაგანი და გარეგანი ცხოვრების „განსხვავებულ“ სტრუქტურას, ვიდრე ეს იყო მაშინ, როცა ბევრი ცოდვა გქონდა. საკუთარი ნებიდან მორჩილებამდე, უმოქმედობითა და სიზარმაციდან კურთხეულ შრომამდე - მორჩილებამდე, ლოცვამდე და ხელობამდე“ (პროტ. ი. ი. სერგიევი. ცხოვრება ეკლესიის წიაღში. პეტერბურგი, 1903. გვ. 49–50). გამომცემელი: RGIA. F. 1111. თხზ. 1. D. 15. L. 2–2v. გამოქვეყნდა პირველად. ალბათ, მამა იოანემ ობნევსკი ცოლის, ლიდიას, სულიერი ქალიშვილის თხოვნით სთხოვა. მამის არქივში არაერთი წერილი L.V. შემონახულია ობნევსკაია, რომელშიც იგი მიმართავს მის ლოცვით დახმარებას, ითხოვს დანიშნოს დრო სულიერი საუბრისთვის და შუამდგომლობს ახლობლებისთვის. ცნობილია ისიც, რომ 1899 წელს მამა იოანემ სთხოვა ობნევსკის თანამდებობა მიეცეს წმინდა სინოდის ერთ-ერთ დაწესებულებაში (TsGIA St. Petersburg, F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 50). პეტერბურგის ქვრივების სახლი იყო იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას ერთ-ერთი დაწესებულება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა გრაფი პროტასოვ-ბახმეტევი. 1901 წლის მისამართის კალენდრის მიხედვით, ობნევსკი დარჩა რკინიგზის ადმინისტრაციის თანამდებობის პირად. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 116. გადაბეჭდილი: TsGIA SP b. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 322–322v. პირველად: კ.პ. 1913. No41–42. გვ 719. აღნიშნული თანხა მონასტრის შემოსავლებისა და ხარჯთაღრიცხვის წიგნში 1900 წლის 20 სექტემბერს ჩაიწერა შენიშვნით „საჭიროებისა და შენობისათვის“ (GAAO. F. 310. On. 1. D. 8. L. 20 rev.). ახლად აშენებული მონასტრის საჭიროებებსა და გეგმებზე წარმოდგენას იძლევა მამა გიორგი მაკკავეევის 1900 წლის 21 სექტემბრის წერილი: „გუშინ ღვთის შემწეობით ახალდაარსებულ ქარხანაში ამუშავდა სახერხი საამქრო; ის მშვენივრად ჭრის, დღეს მხოლოდ რამდენიმე ნაკლოვანებაა აღმოფხვრილი. დაიწყება ორშაბათს (25 სექტემბერს) აშენდება დაშლილი სკოლა, რომელზეც ააშენებენ მეორე სართულს საერთო საცხოვრებელში, თორემ დებს საცხოვრებლად არსად ექნებათ, როცა დავასრულებთ ამ ყველაფერს, რაც დაგეგმილია, მაშინ თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მონასტერი მთლიანად აღდგება პირველად“ (TsGIASLb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 282–283v.). სურსკაიას თემის წინამძღვრად დანიშვნამდე, მონაზონმა ვარვარამ მორჩილება გაიარა ლეუშინსკის მონასტერში, აბესა ტაისიას სულიერი ხელმძღვანელობით, რომელსაც იგი განაგრძობდა სულიერ დედას და არაერთხელ მიმართა მას რჩევისა და დახმარებისთვის. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 323–323v. პირველად: კ.პ. 1913. No 43. გვ. 735. გაგზავნილი ფული 1900 წლის 11 ოქტომბერს ჩაირიცხა წიგნში (GAAO. F. 310. On. 1. D. 8. L. ZZob.). მონასტრის არსებობის პირველ წელს მისი შემოსავლის თითქმის ერთადერთი წყარო შემოწირულობები იყო. მონასტრის შემოსავლებისა და ხარჯების განცხადების მიხედვით, 1900 წელს შემოწირულობების საერთო რაოდენობამ შეადგინა 13 122 მანეთი, აქედან 12 050 მანეთი. გააცნო მამა იოანემ. ლეტოვსკაიას გროვის შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 6 1900 წლის 4 აგვისტოს მონაზონ ვარვარას წერილში. სურსკის მონასტრის საჭიროებისთვის გამუდმებით დიდი თანხების გაგზავნით, მამა იოანე მოითხოვდა მათი ხარჯების მკაცრ აღრიცხვას. მამა გიორგი 1900 წლის 21 დეკემბრით დათარიღებული წერილით აცნობებს მონასტრის შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნებს: „რაც შეეხება ფულს, რომელიც ადრე მივიღე თქვენგან, 1898 წლიდან დღემდე, მოკლე დროში შევეცდები ამ თანხების შემოსავლისა და გასამრჯელოს დამადასტურებელი საბუთებით შევავსო და ყველაფერი დავალაგებო. მიიღე შენგან მალკინის დასარიგებლად, მე ვამთავრებ შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნს ვვედენსკაიას ეკლესიის მოპირკეთებაზე და სასულიერო პირებს გადავცემ წესრიგში. F. 2219. On, 1. D. 2. L. 291v - 292). გადაბეჭდილი: ვედ. 1900. ოქტომბერი 13. No 233. გადაბეჭდილი: Riga EV. 1901 წ. 1 იანვარი № 1. გვ. 16. დათარიღებული წერილის შინაარსის მიხედვით: რიგის ეპარქიის ორმოცდაათი წლისთავის აღნიშვნა შედგა 1900 წლის 30 სექტემბერს. მოწვევა შეიძლებოდა გაეგზავნა მამა იოანეს არაუადრეს სექტემბრის შუა რიცხვებისა, რადგან მანამდე, 11 სექტემბრის ტაძარში, მე-11 ქვის დღესასწაულზე. ფუხტიცას მონასტრის ეზოში (იხ. 1900 წლის 7 სექტემბრით დათარიღებული წერილი იღუმენ ალექსიასადმი და მის შესახებ შენიშვნები). გამომცემელი: GAAO. F. 28. თხზ. 1. D. 617. L. 35–35 rev. გამოქვეყნდა პირველად. 1900 წლის 16 ოქტომბერს ეპარქიის სასკოლო საბჭომ აცნობა მამა ალექსანდრე ივანოვს „სურსკაიას სკოლისთვის სახსრების ახალი განაწილებისა და საერთო საცხოვრებლის შემცირების შესახებ“ (იქვე L. 35a). გამოქვეყნებულია: ჩერნიგოვის ეპარქიის ამბების დამატება. ზოგიერთი არაოფიციალური 1909. No. 4. გვ. 153. წერილი დაბეჭდილი იყო შენიშვნებში "სიტყვა, რომელიც წარმოთქმული იყო მამა იოანე კრონშტადტის გარდაცვალებიდან ორმოცდამეათე დღეს რაზრიტოვოს წმინდა დაცვის მონასტერში". ამ სიტყვაში მღვდელი დიმიტრი კრასნოგორსკი, რომელმაც გამოავლინა მამა იოანეს როლი თანამედროვე მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, გადადის თავის მოგონებებზე კრონშტადტის მწყემსის შესახებ: „სხვა რა შეგიძლიათ თქვათ, ძმებო და დებო, ამ არაჩვეულებრივ მწყემსზე, რომელთანაც უფალმა მიმიყვანა, უღირსი, უღირსად მიმეღო წირვა-ლოცვა და განვიცადე მისთვის. ბინა ჩემი ყოფილი მსახურების ადგილას და გავუზიაროთ მას პურ-მარილი, დასასრულს ვიტყვი, რომ თუ ვინმე აფასებს ჩემს სიღარიბის მსახურებას ადგილობრივ მონასტერში, დაე, მადლობა გადაუხადოს დაუვიწყარ მამა იოანეს. 2 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ვიმსახურე ჩვენი მღვდელმთავრის წინაშე და 1900 წლის 21 ოქტომბერს სხვა პირებთან, როგორც მომხსენებლად ადგილობრივი მონასტრის გახსნაზე და მსურდა ამ მონასტრის მწყემსად მემსახურა, ძალიან ვყოყმანობდი, ჩემი ცუდი ჯანმრთელობის გამო, რომელიც თქვენც იცით, წავსულიყავი თუ ახალ მონასტრის მწყემსად. ასე რომ, მამას ჩემი ყოყმანის ავუხსენი, ძვირადღირებული პასუხი მივიღე: „ღმერთი დაგლოცოს, რომ ახალ მონასტერში მწყემსად წახვიდე“. შემდეგ კი, აქ გადმოსვლის შემდეგ, მე მქონდა პატივი მიმეღო ძვირფასი მისალმებები და კურთხევები მე და ჩემი ოჯახი მათ ახალ საცხოვრებელ ადგილას. ყოველივე ამის გახსენება და მისი არაერთგზის ლოცვა დამხმარე პირად ცხოვრებაში, მე გულმოდგინედ ვლოცულობ მისთვის, ჩემს ძვირფას გარდაცვლილ ახლობლებთან ერთად“ (იქვე, გვ. 152–153). აგრეთვე იხილეთ შენიშვნა აბესა არქელაოსისადმი, 1902 წლის 31 აგვისტოს. მღვდლის ძახილი ევქარისტიული კანონის შემდეგ, საღმრთო ლიტურგიის გაგრძელებიდან. მამა იოანე პირადად იცნობდა მამა დემეტრეს კრასნოგორსკის ოჯახს: 1897 წელს ჩერნიგოვში ორდღიანი ყოფნისას მამა იოანე დარჩა ეპისკოპოსთა გუნდის მაშინდელი რეგენტის მამა დემეტრეს სახლში, 11 სექტემბერს, საღამოს დაახლოებით ერთ საათზე, სადაც მას ესაუბრა სულის პატრონთან და მღვდელთან. შეიკრიბა აქ. ” იქ, თავის ბინაში, მამა დიმიტრიმ მამა იოანეს წარუდგინა ნოტები: „ქერუბიკული ჰიმნი“, „სამყაროს წყალობა“, „ჩვენ გიგალობთ“, წმ. თეოდოსი ჩერნიგოველის ტროპარი და კონდაკი (მღვდელი დ. კრასნოაორსკი. ჩამოსვლა ჩერნიგოვში და მასში დარჩენა ღირსი იოანე კ. 1898. გვ. 10). გამომცემელი: TsGIL სანკტ-პეტერბურგი. F. 19. თხზ. 95. დ. 5. ლ. 7–8. ალბათ, საუბარია მისი დამფუძნებლის F.P. ნერონოვი საზოგადოების ცხოვრებაზე. ამ გავლენის შესახებ ირიბად არის საუბარი მონაზონი ფლორენტინის მთავარეპისკოპოს ნიკოლოზისადმი მიწერილ წერილში: „საზოგადოებამ დიდი სამსახური უნდა გაუწიოს რუსეთს უცხო ქვეყნებში, როგორც ეს ყოველთვის ხდებოდა თავისი პატიოსანი შრომითა და კარგი საქციელით, მაგრამ ამისათვის მას უნდა მიეცეს შესაძლებლობა დაიწყოს ცხოვრება დამოუკიდებელი, პატიოსანი, თავისუფალი ყოველგვარი გავლენისგან, რომელიც ეწინააღმდეგება სამონასტრო ცხოვრების იდეალს“. - იქვე. L. 4v. – 5. როლის შესახებ ფ.პ. ნერონოვი ლინტულის საზოგადოების ცხოვრებაში იხილეთ აგრეთვე წერილები მონაზონ ფლორენტინისადმი, დათარიღებული 1901 წლის 6 სექტემბერით და ფ. ნერონოვი თარიღით: 1902 წლის მეორე ნახევარი და შენიშვნა. მათ. 1900 წლის 4 ნოემბერს დაწერილ საპასუხო წერილში მთავარეპისკოპოსმა ნიკოლოზმა აცნობა მამა იოანეს წერილისა და ფულის მიღების შესახებ და გამოხატა „უღრმესი მადლიერება ახალგაზრდა ლენტულის ქალთა საზოგადოებისთვის ახალი გულუხვი შემოწირულობისთვის, და დასძინა, რომ ეპარქიის ხელისუფლება ზრუნავს სახსრების მოძიებით, რათა „გადაიტანოს ლ. 10-10 ტომი). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 19. თხზ. 95. D. 5. L. 1212 rev. კივინების სამრევლო სოფელ კაუხ-იარვში არსებული მამული ლინტულის ქალთა თემს მემკვიდრეობით საპატიო მოქალაქე ინოკენტი სიბირიაკოვმა გადასცა. 1897 წლის 6 თებერვალს ეს ქონება, სუვერენული იმპერატორის უმაღლესი ნებართვით, გადაეცა საზოგადოებას. სიბირიაკოვმა სამკვიდრო შესწირა შემდეგნაირად: „1. რათა ეს მამული ყოფილიყო დების ჰოსტელის ცენტრი და დარჩეს მხოლოდ ეკონომიკური დაწესებულებები ლინტულში; საზოგადოებას უფლება აქვს ამიერიდან იცხოვროს იმ შენობაში, რომელიც მას უკავია“ (იქვე L. 13-13v.). დების გადასახლებაში მამა იოანეს დახმარებისთვის იხილეთ აგრეთვე არქიეპისკოპოსის ნიკოლაის (ნალიმოვის) მიმართ 1900 წლის 1 ნოემბრის წერილი. მამულის გადაკეთების გეგმა უსასყიდლოდ შეადგინა ეპარქიის არქიტექტორმა ვ.ი. ბარანკეევი. მან ასევე განიხილა და გადასინჯვის მიზნით გაგზავნა ადგილობრივი კონტრაქტორების მიერ შედგენილი სარემონტო სამუშაოების ხარჯთაღრიცხვა. გეგმა და ხარჯთაღრიცხვა წარედგინა საეკლესიო კონსისტორიას 1901 წლის 4 ივლისს. საბოლოო ვერსიაში ხარჯები შედიოდა 7673 რუბლის ოდენობით. 58 კაპიკი (იქვე L. 18–25). უკვე 1900 წლის ზამთარში, ლინტულის თემის დები ცხოვრობდნენ სიბირიაკოვის დაჩაში, მაგრამ საზოგადოების დამფუძნებელი, ფ. 1900 წლის 23 დეკემბერს მან წარუდგინა დეპეშა ფინეთის საეკლესიო კონსისტორიას შემდეგი შინაარსით: „აცნობეთ ეპისკოპოსს, რომ ფლორენტინის უაზრო ნებისყოფა ვეღარ მოითმენს, ის ათბობს, აკეთებს და აფუჭებს თავის ძვირადღირებულ აგარაკს თავისი ახირებების გამო. დაზღვევის და დაუმორჩილებლობას, გთხოვთ, გადაამოწმოთ ჩემი ანგარიში. გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 4. T. 3. D. 1584. L. 11. პირველად გამოიცა. წერილი უცნობი ხელწერით არის დაწერილი, მაგრამ აქვს მამა იოანეს ხელმოწერა. რამენსკის 1900 წლის 30 ივნისით დათარიღებულ წერილში მამა იოანეს მიმართა, კერძოდ, ნათქვამია: „სურსკაიას ქალთა თემის სამსხვერპლოიან ეკლესიასა და ეზოში, რომელსაც შენ აშენებ ჩემს მიერ 1-ლი ნომერში შეწირულ მიწის ნაკვეთზე, რათა ამ შენობაში მცხოვრებს ჰქონდეთ მეტი ბაღის აშენება და კეთილმოწყობა. დანიშნულებისამებრ, კუთხის გვერდით, სხვა მიწის ნაკვეთი, აკრიფეთ გვ., გეგმის მიხედვით, 271 კვადრატული მეტრი, რათა მშენებარე ტაძრის მთავარი საკურთხეველი აკურთხონ წმიდა თორმეტი მოციქულის სახელზე, რომლის ხსენებაც 30 ივნისს აღინიშნება“ (იქვე ლ. 1900 წლის 30 ნოემბერს ეპისკოპოსმა იოანნიკმა გაუგზავნა წმინდა სინოდს საჭირო წარმომადგენლობა და მამა იოანპოსს საპასუხო წერილი (იქვე L. 12–14, 15–16). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 2. T. 6. D. 261. L. 1. გამოქვეყნდა პირველად. დათარიღებული დეპეშაზე აღნიშვნების მიხედვით. ეპისკოპოსის დეპეშში პასუხად ნათქვამია: „მოვუწოდებ ღვთის კურთხევას სურსკის მონასტრის იღუმენის, ვარვარას იღუმენად ხელდასხმისთვის და ახალბედა ანა სერგეევას, რომელიც ხელმძღვანელობს მონასტრის მშენებლობას, რიასოფორში“ (Ibid. F. .21 T.6. 29.29. 2-2 ვ.). გამოქვეყნებულია წერილის ასლიდან, დაბეჭდილი: RP, 1900. 23 დეკემბერი, No52. გვ. 898. თარიღდება ჟურნალის გამოცემის თარიღის მიხედვით: წერილი რედაქციაში უნდა მოსულიყო ნომრის გამოქვეყნებამდე ცოტა ხნით ადრე. მამა იოანე ჟურნალში 1900 წლამდე იბეჭდებოდა. ასე, მაგალითად, 1899 წელს ნაწყვეტები მისი დღიურიდან და სხვადასხვა „სიტყვები“ და „სწავლებები“ გამოჩნდა ნომრებში I, 5, 8, 13, 17, 21, 23, 29; 1900 წელს – 1, 2, 3, 7, 10, 17, 43, 50, 51, 52 ნომრებში; 1901 წელს - ნომრებში 1–4, 6–9, 11, 22, 23, 26, 27, 37, 40, 41–44, 46, 48, 50. მისი შემოქმედების გამოცემა გაგრძელდა ა.ი.პოპოვიცკის გარდაცვალების შემდეგ 1904 წ.–მდე. წერილის გამოქვეყნებას თან ახლდა შემდეგი სარედაქციო ჩანაწერი: „ჩვენი ჟურნალის საუკეთესო რეკომენდაცია არის წარმატების სურვილი ჩვენი ყველაზე საპატიო თანამშრომლის, კრონშტადტის მამა დეკანოზ იოანე ილიჩის მხრიდან, რომლისგანაც ცოტა ხნის წინ პატივი გვქონდა ამ გვერდზე გამოქვეყნებული წერილის მიღება. ჩვენ შევხვდებით ჩვენს აბონენტებს“. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.38–39. 1897 წელს სურსკის გლეხი ლუკიან ლარიუშევი მიიწვიეს ორთქლის გემზე სამსახურში (იხ. შენიშვნა 6 აბესა ტაისიასადმი, 1898 წლის 23 ივნისით). მონასტრის საბუთებიდან ცნობილია, რომ 1901 წელს გემის მეთაური იყო ფ.პოპოვი. ეპისკოპოსი იოანიკი (ნადეჟდინი). მამა იოანეს მცდელობა ეპოვა მონასტერში სხვა მღვდელი, სავარაუდოდ, გამოწვეული იყო არახელსაყრელი ჭორებით, რომლებიც მას მოაღწია მამა გიორგი მაკაბელის ფინანსური საქმიანობის შესახებ (იხ. შენიშვნა 5 აბესა ვარვარასადმი დათარიღებული 1901 წლის 26 იანვარს), ისევე როგორც მისი ახალგაზრდობა და ნათელი გარეგნობა, რამაც შეარცხვინა ზოგიერთი მონასტრის დები. სამმა სურსკელმა მონაზონმა „და საშას“ პეტერბურგში მისწერა: „...ოჰ, გიორგი, არა როგორც სულიერი მამა და არა როგორც მწყემსი თავის სამწყსოს, არამედ მტაცებელი მგელივით შევიდა სულიერ სამწყსოში და აენთო გულები ჯოჯოხეთური ცეცხლით...“ [TsGIA ქ. F. 2219. თხზ. 1. D. 2. L. 26–28v.). თუმცა მონასტრის სამღვდელო შემადგენლობაში ცვლილებები არ მომხდარა; შესაძლოა, აბესა ვარვარას თხოვნით, რომელმაც 1901 წლის 13 იანვარს გაუგზავნა მამას შემდეგი დეპეშა: „ძვირფასო მამაო, გთხოვ, დატოვო მაკაბელი თავის წინა თანამდებობაზე...“ (იქვე L. 293). მამა იოანე მსახურობდა ლეუშინსკის მეტოქიონში მოსკოვიდან დაბრუნებისთანავე, სადაც ის 29 დეკემბერს იმყოფებოდა. ე.ვ. დუხონინამ, რომელიც მას თან ახლდა უკანა გზაზე, მოახსენა: „მივედით სანკტ-პეტერბურგში; მამა, დამემშვიდობა, დალოცა ჩემი საქმისთვის და მოსკოვში დაბრუნება; დამპირდა, რომ სამ კვირაში მოვიდოდა, ჩაჯდა ეტლში. გადაბეჭდილი: პროტ. ალექსანდრე შაბლოვსკი. თვითმხილველი ცნობა განკურნებაზე მამა იოანეს ლოცვით // მარად დასამახსოვრებელი მამა იოანე კრონშტადტის გარდაცვალების 50 წლისთავი. New York, 1958. გვ. 181. დეკანოზი ალექსანდრე შაბლოვსკი, რომელიც ცხოვრობდა მონრეალში (კანადა), შეუერთდა მოსაზრებას მამა იოანეს განდიდების აუცილებლობის შესახებ, დაწერა 1952 წლის 20 ივლისს ორი განკურნების შესახებ, რომელთა თვითმხილველიც იყო. ერთ-ერთი მათგანი მოხდა რაკიშკიში, კოვნოს პროვინციაში: „ადგილობრივი პოლიციის თანამშრომელი ევსტაფი მიტროფანოვიჩ ბელინსკი 1899 ან 1900 წლებში ლობარული პნევმონიით იყო დაავადებული; მას ადგილობრივი ექიმები მკურნალობდნენ და იძულებულნი გახდნენ ეთქვათ მისი ცოლი, რომ გამოჯანმრთელების იმედი არ იყო. მისი დიდი სასოწარკვეთილების დანახვისას, ვურჩევდი, იოანე ფრონტის რუსის წიგნს მიბრუნებოდა. ბელინსკიმ მთხოვა, რომ მამა იოანეს გამომეგზავნა ფასიანი პასუხი. ღამით, მე და ადგილობრივი სასამართლო გამომძიებლის ცოლი ვისხედით, შუაღამის შემდეგ, შევნიშნეთ, რომ პაციენტს მშვიდად დაეძინა და დილით გონს მოვიდა დაავადების დარჩა“ (იქვე). გადაბეჭდილი: ვედ. 1911. 4 აგვისტო, No. 165. „მე და დედა, გულდაწყვეტილი“, წერს მოსე რუტკევიჩი, კიევის პროვინციის იოანიკიევის ბოგუსლავის ბავშვთა სახლის მღვდელი, „გაუგზავნა დეპეშა მამა ი. წლები“ (იქვე). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 39. ალბათ, მამა იოანე ელოდა დეტალებს 1901 წლის 1 იანვარს სურსკის თემის სურსკის მონასტერში გადარქმევის დღესასწაულის შესახებ. 1901 წლის 4 იანვარს სურას მღვდელმა ალექსანდრე ივანოვმა წერილი მისწერა მამა იოანეს, რომელშიც ულოცავდა მას ახალ წელს და სთხოვდა მღვდელმთავრის დანიშვნას პეტრესკის მეუფედ. და შეატყობინე სურას ამბებს: „მეჩქარება შეგატყობინოთ და ამავდროულად მოგილოცოთ, როგორც მამასა და დამფუძნებელს, სურსკის თემის სურსკის მონასტერში გადარქმევა, რომელიც მოხდა სურაში აქ ჩამოსვლისას იღუმენი. ბარბაროსები - ახალ წელს. რომელ დღესასწაულზე მიგვიწვია კეთილმა იღუმენმა...“ (TsGIA2 .19 SP. 20a L. 51). სავარაუდოდ, საუბარია კარპოვკაზე სურსკის მონასტრის ეზოს მშენებლობის კომისიის წევრთა შეხვედრაზე. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 118. მამა იოანე ეწვია პიუხტიცას 7–8 თებერვალს (დაწვრილებით იხ.: პიუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი წმინდანი, მართალი იოანე კრონშტადტელი. გვ. 118–120). 29 მარტს დათარიღებულ წერილში აბაზმა ალექსიამ მადლობა გადაუხადა მამას სტუმრობისთვის და მიულოცა აღდგომა (1901 წელს 1 აპრილს დაეცა). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 324–325. პირველად: კ.პ. 1913. No 43. გვ. 735 (შემოკლებით). შესაძლოა, M. M. Kondratieva, რომელიც 1901 წლის თებერვლიდან მონასტერში ხაზინადარის მსახურობდა (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 10. L. 5v. - 6). როგორც ჩანს, მამა იოანე თავის დისშვილს ანისია მალკინას უწოდებს, რომელიც ცოლად გ.ი. კიჩევი სოფლიდან, "შვილიშვილი". ოსანოვო. მამა გეორგი მაკაბეევმა დაიწყო აქტიური სავაჭრო და ფინანსური საქმიანობა მონასტრის ბაზაზე: მან შეიძინა საქონელი არხანგელსკში, გადაჰქონდა ორთქლმავალი „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედი“ მდინარის ზემო წელში. პინეგა და მიჰყიდა ადგილობრივ გლეხებს. 1900 წლის 21 სექტემბრით დათარიღებულ წერილში მამას იგი მოახსენა: „... ცოტა ხნის წინ აქ იყო ჩვენი ხომალდი, რომელმაც შემოიტანა საქონელი, მაგრამ არა ყველა, რადგან ჩემი შეკვეთები არხანგელსკში დროულად არ მოვიდა. ოჰ, რა კარგი იქნება, როცა საკუთარი ტელეგრაფი გვექნება...“ (TsGIASPb. F. 2219. D2.22. შემოსავალი, ალბათ, მონასტრის ხაზინაში მიდიოდა, მაგრამ ანგარიშგება ყოველთვის არ იყო წესრიგში, ამიტომ მამა გიორგის ხშირად უწევდა წერილებით თავის გამართლება მამა იოანეს: „რაც შეეხება მ. ვარვარას წინამძღვრისგან მიღებული თანხის ანგარიშს, ეს ყველაფერი დავასრულე, ვამაგრებ ამონაწერს ანგარიშთა წიგნიდან. ო. ილარიონმა. რაც შეეხება ჩემს მიერ მიღებულ ფულს, 3000 მანეთი ა.ა. კოსტინე შენგან, მაშინ მეც გადმოვრიცხე მონასტერს ამ თანხის ანგარიშები“ (მამა გიორგის 1900 წლის 21 დეკემბრის წერილიდან - იქვე L. 291–291v.). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 39–40. ლეუშინსკის მონასტრის დები პეტერბურგში. შესაძლოა სწორედ ამ „ქარიშხალზეა“ საუბარი სურის დის ანა შბლიგინას 9 დეკემბრის წერილში მამა იოანესადმი: „მამაო, მზეო! წმიდა კაცი ხარ, არ გესმის, რომ სიმართლეს გიმალავენ დედ-უფროსთან დაკავშირებით, მაგრამ ახლა არა უშავს, მხოლოდ ერთ რამეს გთხოვ, როგორც სასჯელი, მწამს, რომ მე ვარ სასჯელი. არც ისე დიდი, როგორც სასოწარკვეთილი ვარ, ბოლოს და ბოლოს, განათლებული გოგო ვარ, ყოველთვის ვსარგებლობდი და ვცხოვრობდი მონასტერში (ლეუშინსკი) და ვცხოვრობდი ღირსეული მორჩილებით. საშინლად რომ გამიყვანე შენი მონასტრიდან, საშინლად მენატრები და ჩემო ძვირფასო დებს, მაპატიე დღესასწაულის გამო და გჯეროდეს, რომ ყველა დებს არ მოსწონთ მ. ვარვარა. 2219. თხზ. 1. D. 2. L. 99–99a). საგანგაშო ამბებმა მიაღწიეს მამა იოანეს და მამა გიორგი მაკაბელს. მის წერილში, რომელიც დათარიღებულია 1900 წლის 21 დეკემბრით, კერძოდ, ნათქვამია: „მაპატიე ღვთის სახელით, რომ დიდად შევაწუხე შენი სული ბარბარეს შესახებ ჩემი გზავნილით, არ ვიმართლებ“ (იქვე ლ. 291). 15 იანვარს მამა იოანე ქალაქ ფრიდრიხსგამიდან (ფინეთი) დაბრუნებისთანავე ლეუშინსკის მონასტრის ეზოში მსახურობდა (ვედ. 1901 წ. 17 იანვარი, No13). გამომცემელი: GAAO. F. 29. თხზ. 2. T. 6. D. 229. L. 57, 58 (კონვერტი). გამოქვეყნდა პირველად. სურსკის მონასტრის მღვდელმთავრად მამა გიორგის ხელდასხმის შესახებ იხ. 2 1990 წლის 24 აგვისტოს მონაზონ ვარვარას წერილში. გადაბეჭდილი: RP. 1901 წ. 24 თებერვალი, No 8. გვ. 140. დათარიღებული ვ.პფანკუჩის 1901 წლის 15 თებერვლის საპასუხო წერილის თარიღით, რომელშიც მოცემულია გამოქვეყნებული ფრაგმენტი. ადრესატი წერდა: "შენ მომმართე ასეთი სიყვარულით სავსე სიტყვებით. რა სიმართლეა ეს სიტყვები! ღრმად მჯეროდა მათი სიმართლის და ამიტომ მივმართე შენს პატივმოყვარეობას ჩემს გაჭირვებაში: და უფალი დამეხმარა! შენი ლოცვა შეისმინა და ჩემი ძვირფასო ცოლი, ასეთი მძიმე ავადმყოფობით დათრგუნული, მოკლე დროში გამოჯანმრთელდა, გახდა ენერგიული და ჯანმრთელი, და ამიტომაც უკვე ცოტა დროა, რომ ველოდო ღმერთს. მე და ჩემი მეუღლე გულითადად გიხდით მადლობას, რათა პირადად გამოვხატოთ თქვენი პატივმოყვარეობა და ვითხოვოთ თქვენი კურთხევა, ვილჰელმ ბაუმშულენვეგი, ბერლინის №11, 2. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 40. მამა იოანე მოსკოვში 5 თებერვალს ჩავიდა და მარიინსკის ქალთა სასწავლებელში ღარიბთა მოვლის ქალთა სკოლაში აღავლინა, რის შემდეგაც სიტყვა ილაპარაკა ქრისტეს მცნებების დაცვის აუცილებლობაზე, ცალ-ცალკე დალოცა თითოეული მოსწავლე და მოინახულა სკოლის ხელმძღვანელი. საღამომდე დარჩა მოსკოვში, მოინახულა ავადმყოფები და ნაცნობები, საღამოს კი სწრაფი მატარებლით გაემგზავრა პეტერბურგში (MVD. 1901 წ. 6 თებერვალი, No 37; დუხონა. გვ. 59–61). 6 თებერვალს, მოსკოვიდან დაბრუნებისთანავე, მამა იოანე სადგურიდან პირდაპირ წავიდა ლეუშინსკის მეტოქიის ეკლესიაში, სადაც აღავლინა საღმრთო ლიტურგია (ვედ. 1901 წ. 7 თებერვალი, No30). პატიების კვირა 1901 წელს დაეცა 11 თებერვალს. გამომცემელი: გაზეთი "რუსული კითხვა". 1901. 3 მარტი, No 18. ფაქსიმილე. 1901 წლის აპრილში გაზეთმა მიიღო უმაღლესი მოწონება, მაისში სახალხო განათლების სამინისტრომ დაუშვა იგი გამოქვეყნებულიყო დაწყებითი სკოლებისა და სოფლის სკოლებისთვის, ივნისში წმინდა სინოდის სასკოლო საბჭომ ოფიციალურად მიიღო იგი საჯარო ბიბლიოთეკებში და საეკლესიო სკოლების სამკითხველო დარბაზებში. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 326–326v. პირველად: კ.პ. 1913. No 43. გვ 735–736. იხილეთ შენიშვნა. 3 1900 წლის 9 სექტემბრის წერილში მონაზონ ვარვარასადმი. მამა გიორგი მამა იოანეს დეპეშით კრონშტადტში გამოიძახეს. არხანგელსკის სულიერი კონსისტორიის 21 თებერვლის დადგენილებით, მან მიიღო თანამდებობიდან გათავისუფლება ერთი კვირით „სამსახურებრივი მიზეზების გამო“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 9a. L. 27). 1901 წელს აღდგომის დღესასწაული 1 აპრილს დაეცა. გადაბეჭდილი: RP. 1901. 3 მარტი, No9. გვ. 160. თარიღები გაზეთში გამოქვეყნების დროის მიხედვით. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.40–41. იხილეთ შენიშვნა. 5 1901 წლის 26 იანვრის წერილში აბაზანის ვარვარასადმი. მამა გიორგის 1900 წლის 21 დეკემბრის წერილიდან ირკვევა, რომ სურსკაიას მონასტრის არსებობის პირველ წელს სწორედ ის ინახავდა ქვითრებს და ხარჯთაღრიცხვას მამა იოანესგან მიღებული თანხებისთვის, ვვედენსკაიას ეკლესიის მოპირკეთებისთვის, ორთქლის გემისთვის "წმინდა ნიკოლოზ მუშაკი" და ვონდერზე. (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). თუმცა, მამა იოანე დაინტერესებული იყო იმის უზრუნველყოფით, რომ ყველა მოხსენება ექვემდებარებოდა აბაზანის უფლებამოსილებას. ამ მიზნით მან იპოვა მონასტრის გამოცდილი ხაზინადარი, მონაზონი პორფირია (იხ. 1902 წლის 24 თებერვლით დათარიღებული იღუმენის ვარვარასადმი მიწერილი მე-3 შენიშვნა), რომელმაც მოგვიანებით შეცვალა იღუმენი ვარვარა, ხოლო განძის თანამდებობა გადაეცა და ვალენტინა მურაშოვას. ეს უკანასკნელი ერთ-ერთ წერილში სწერდა მამას: „დაწყნარდი ფულთან დაკავშირებით, ახლა მე ვინახავ ანგარიშებს და ვცდილობ ყოველი გროში ჩამოვიწერო“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 57–58). მამა იოანემ დაიწყო მოგზაურობა მოტინის ორთქლის გემზე „ლუბეზნი“. შლისელბურგის მახლობლად, იგი ავიდა A.A. Loparev-ის გემ "Shestovets"-ში. ლოპარევის მიერ მოწოდებული მეორე ორთქლმავალი აგაფია მამა იოანესა და მისი თანამგზავრების ნივთებს ატარებდა. მამამ გეგმავდა მოგზაურობა პინეგას გასწვრივ თავისი ორთქლის გემით „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“. მან ნაწილობრივ განხორციელდა უკან დაბრუნება რკინიგზით (Ved. 1901. 29 მაისი, No. 113; Kotlin. 1901. 30 მაისი, No. 119). გადაბეჭდილი: RP. 1901. 14 აპრილი, No 15. გვ. 274. საპასუხო დეპეშის მიღების დროის მიხედვით დათარიღებული. პასუხად მამა იოანემ მიიღო შემდეგი დეპეშა 3 აპრილს: "ჭეშმარიტად აღდგა! მე და იმპერატრიცა მთელი გულით მადლობას გიხდით და გთხოვთ, არ დაგვატოვოთ სამყაროს შემოქმედისადმი ლოცვით. ნიკოლაი" (იქვე). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 41–42. 7–8 მაისს მამა იოანემ მონაწილეობა მიიღო ლეუშია მეტოქიონის ტაძრის ტაძრის დღესასწაულში. 7 მაისს, ღამისთევის დროს მან წაიკითხა აკათისტი და კანონები, ხოლო დღესასწაულის დღესვე აღავლინა საკათედრო ტაძრის ლიტურგია ყაზანის საკათედრო ტაძრის დეკანოზთან ნ.ნ. გოლოვინი და სიმონის ეკლესიის მღვდელი მ.დ.კალინიკოვი (ვედ. 1901. 9 მაისი, No101). საუბარია ალბათ ლინტულის მონასტერთან დაკავშირებულ პრობლემებზე. იხილეთ წერილი ფ.ლ. ნერონოვი, დათარიღებული 1902 წლის მეორე ნახევრით და შენიშვნა. მას. გამომცემელი: GMIR. F. 38. ის. 1. D. 11. L. 7. პირველად გამოიცა. ადრესატი განისაზღვრება წერილისა და მიმართვის შინაარსით. გაჩინაში იყო იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას სასახლე, რომლის კარს თავადი შერვაშიძე ხელმძღვანელობდა. გაჩინაში პოლიციის უფროსის მოვალეობის შემსრულებლად ნ.ა. ქავთარაძე დაინიშნა. გადაბეჭდილი: ვედ. 1901. 29 აპრილი, No93. გამოქვეყნებულია: ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი სანკტ-პეტერბურგი, F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 327–327v. პირველად: კ.პ. 1913. No 43. გვ 736. მამა იოანეს მიერ გაგზავნილი თანხა 18 მაისს სურსკის მონასტრის შემოსავლებსა და ხარჯთაღრიცხვაში ჩაიწერა ჩანაწერით „მონასტრისა საჭიროებისათვის“ (GAAO. F. 310. On, 1. D. 14. L. 43 rev.). აგრეთვე აბაზანის ვარვარას 1901 წლის 1 მარტის წერილი და შენიშვნა. 1 მას. 1900 წელს სურსკის მონასტრის დთა სიებში შედიოდა 49 ადამიანი; 1901 წელს დების რიცხვი 136-მდე გაიზარდა (იქვე დ. 11. L. 17). როგორ მიიღეს ახლად ჩამოსული დები სურაში, აღწერილია ერთ-ერთ წერილში, რომელიც მამა იოანეს მიუვიდა კრონშტადტში: „ძვირფასო მამაო, დედა აბაზმა თქვა, რომ თქვენ მას წერილობით ჰკითხეთ, უსაფრთხოდ მივედით თუ არა; თქვენი წმინდა ლოცვებისთვის, ჩვენთან ყველაფერი კარგადაა, დედას ველოდებოდით არხანგელსკში და ვისხედით მასთან ერთად ჩვენს გემზე. გუნდო, ილოცეთ, ძვირფასო მამაო, რომ გაგვაჩნდეს გაგება და შრომისმოყვარეობა. მამა იოანე კრონშტადტიდან 27 მაისს დილის 11 საათზე დატოვა (ვედ. 1901. 29 მაისი, No113). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ 120. შინაარსის მიხედვით თარიღდება: სააღდგომო ძახილი „ქრისტე აღდგა!“ მიესალმეთ ერთმანეთს უფლის ამაღლების დღესასწაულამდე, რომელიც 1901 წელს დაეცა 10 მაისს. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 122. ხელახლა დაბეჭდილია: სულიერი საკითხავი. 1901. II ნაწილი, ივნისი. გვ 181. დათარიღებულია მამა იოანეს საზაფხულო არდადეგებზე სამშობლოში გამგზავრების დროით. იხილეთ წერილები 1887 წლის 15 მარტით და 1889 წლის იანვრის შუა რიცხვებით დათარიღებული გაზეთის Kronstadt Bulletin-ის რედაქტორისთვის. 1902 წელს ცალკე გამოცემად გამოიცა თვით მამა იოანეს ლოცვა, ამოღებული მისი დღიურიდან. აქ არის მისი ტექსტი: "უფალო, შენი სახელია სიყვარული: ნუ უარმყოფ მე, შემცდარ ადამიანო. შენი სახელია ძალა: გამაძლიერე, დაღლილი და დაცემული. შენი სახელია სინათლე: განანათლე ჩემი სული, დაბნელებული ამქვეყნიური ვნებებით. შენი სახელია მშვიდობა: დაამშვიდე ჩემი მოუსვენარი სული. შენი სახელია წყალობა: არ შეწყვიტო შემიწყალე მე. 1902). გადაბეჭდილი: მამა ალექსანდრე კოსუხინის ხსოვნისადმი. საზოგადოების გამოცემა მამა იოანე კრონშტადტის ხსოვნისადმი. პეტერბურგი, 1913, გვ. 31–32. "ფრონტი" არის გარკვეული თანმიმდევრობა ერთი მრევლის მღვდლების მსახურებაში. თანამედროვენი მოწმობენ, რომ მამა ალექსანდრეს პოპულარობა მთელს პეტერბურგს მოედო: მღვდლის ბინის კარებს ხშირად ალყა შემოარტყეს მისი სულიერი შვილები, მიმოფანტულნი მთელ ქალაქში და მისგან შემწეობას მიღებულ ღარიბებს. მამა იოანეს და მამა ალექსანდრეს ერთად შეეძლოთ ემსახურათ როგორც პეტერბურგში მოხოვაიას ქუჩაზე მდებარე სიმეონ ღვთისმშობლისა და ანა წინასწარმეტყველის ეკლესიაში, სადაც მამა ალექსანდრე იყო მღვდელი, ასევე ლეუშინსკის მეტოქიონის ეკლესიაში. გამომცემელი: GMIR. F. 38. თხზ. 1. D. 9. L. 12. პირველად გამოიცა. გაზეთებში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ 3 ივნისს მამა იოანემ სოფელში წირვა და ლიტურგია აღავლინა. კადნიკოვსკის უბნის პირი, სადაც დილის 2 საათზე ნავით ჩავედი. „წირვის შემდეგ მამა იოანე ეწვია ვაჭრების ნიკულინისა და განიჩევის სახლებს, სადაც ასრულებდა წყლის კურთხევის ლოცვას, შემდეგ კი სადილს დაესწრო უსტიეს სახალხო სახლში. . შუადღის ერთ საათზე მამა იოანე დატოვა სოფელი. პირი, წახალისებული ბრბოს კეთილი სურვილებით“ (190, 11 ივნისი. 127 იხილეთ აგრეთვე წერილი პ.პ. გადაბეჭდილი: ვედ. 1901. 15 ივნისი, No128 (შემოკლებით). მამა იოანემ ისაუბრა თავის მოგზაურობის შესახებ: "...ეს გრძელი მოგზაურობა, ეს ჰაერი, რომელიც ასე ადვილი და სასიამოვნოა სუნთქვა, რუსული ჩრდილოეთის ეს საოცარი ბუნება მაცოცხლებს და მაძლიერებს, მოგზაურობიდან დაბრუნებულს თავს ისევ ჯანმრთელად და ენერგიულად ვგრძნობ" (Ved. 1901. 22 ივნისი, No134). გადაბეჭდილი: არხანგელსკი EV. 1901. 15 ივლისი, No 1314. გვ. 354. თარიღდება დიდი ჰერცოგინია ანასტასია ნიკოლაევნას დაბადების ამბის გაზეთებში გამოქვეყნების დროიდან (მაგალითად: Ved. 1901. 6 ივნისი, Ms 126). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 42–43. მამა იოანე სურაში 8 ივნისს 17 საათზე ჩავიდა; 9-ს მონასტრის ეკლესიაში მსახურობდა, 10-ს წირვა-ლოცვა აღასრულა სამრევლო ტაძარში წმინდა ნიკოლოზის სახელზე. პინეგას არაღრმა წყლები დაკავშირებული იყო სიცხის ადრეულ დაწყებასთან და წვიმის ნაკლებობასთან. 11 ივნისს მამა იოანემ სურა ცხენით დატოვა, მისი თანამგზავრები არაღრმა წყლებში მონასტრის ბარჟაზე დაიძრნენ. ლეტოვსკაიას გემის კორომის შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 6 1900 წლის 4 აგვისტოს დათარიღებული აბესა ვარვარას წერილში. 1902 წლის 14 ივნისს ლეტოვსკაიას გროვში აკურთხეს სკიტის ეკლესია სიცოცხლის მომტანი სამების სახელზე. აბაზანია ვარვარა (ივანოვსკაია). შესაძლოა, ჩვენ ვსაუბრობთ A.S. ორნაცკაიაზე. იხილეთ: მათ. 22, 2–14; მეთიუ 20, 1–16. მამა იოანე არხანგელსკში 13 ივნისს ჩავიდა; 14-ს ლიტურგია აღავლინა ქალაქის საკათედრო ტაძარში, ხოლო 15-ს ქრისტეს აღდგომის ტაძარში. იმავე დღეს საღამოს მამამ დატოვა არხანგელსკი (ვედ. 1901 წ. 19 ივნისი, No131). 1901 წელს აშენდა ხის სამსართულიანი საცხოვრებელი კორპუსი დებისთვის 28 კელით, მამა იოანეს ოთახებით და წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის სახელობის ეკლესია, რომელიც განკუთვნილი იყო 600 მლოცველზე; ქვის ორსართულიანი ნაგებობა სატრაპეზოსთვის სარდაფებით და ფიცარი თივის 300 ვაგონი თივისთვის (GAAO. F. 310, On. 1. D. 11, L. 2, 2ob.). 11 ივნისს, სურას გასვლამდე, მამა იოანემ მონასტრის ეკონომიკური საჭიროებისთვის ორსართულიანი ქვის სახლის საძირკველი აკურთხა. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 364364 rev. პირველად: კ.პ. 1913. No 43. გვ 799–800. დათარიღებულია 1901 წლის 30 ივნისით და 8 აგვისტოს აბესა ვარვარასადმი მიწერილ წერილებთან დაკავშირებით და შინაარსით: 1901 წელს მამა იოანე ივლისის დასაწყისში ეწვია ლეუშინსკის მონასტერს. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 340–341 rev. პირველად: კ.პ. 1913. No 43. გვ. 737 (კანონებით). სამონასტრო ვალი პ.პ. სელენინოვს სრულად გადაუხადა მამა იოანემ (იხ. წერილი აბაზანის ვარვარასადმი, 1901 წლის 8 აგვისტოს და მისი შენიშვნა 1). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.43–44. მამა იოანემ ლიტურგია ლეუშინსკის მეტოქიონში აღავლინა 17 ივლისს, მოსკოვიდან დაბრუნებისთანავე (ვედ. 1901. 18 ივლისი, No155). მოსკოვში სამდღიანი ყოფნის შესახებ იხილეთ: MVed. 1901 წ.17 ივლისი No194. ანუ მატარებლისკენ: ლეუშინსკის კომპლექსი პეტერბურგში მდებარეობს ნიკოლაევსკის (ახლანდელი მოსკოვსკის) რკინიგზის სადგურთან. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 328, 329v. პირველად: კ.პ. 1913. No 43. გვ 736. პინეგას უეცარმა დაღრმავებამ განაპირობა ის, რომ ორთქლის გემმა „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედმა“, რომელზედაც მამა იოანე და მისი თანმხლები მგზავრობდნენ, სურაში ასვლა ვერ შეძლო. მაშასადამე, სურას მონასტრისთვის განკუთვნილი ნივთები გადმოტვირთეს ნაპირზე სოფელ კარპოვა გორასთან, სურადან 80 ვერსის დაშორებით (იხ. აბესა ტაისიას წერილი, დათარიღებული 1901 წლის 10 ივნისით). მონასტრის საბუღალტრო წიგნების მიხედვით მონასტრის ბარგი მონასტერს 1901 წლის 17 ივნისს ორ ურმზე გადასცეს (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 64). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 342–342v. პირველად: კ.პ. 1913. No 43. გვ. 737. 1901 წლის ზაფხულში მონასტერში აღმართეს ქვის ახალი ნაგებობის კედლები, გაიყვანეს გზა ლეტოვსკაიას კორომამდე, ჩაატარეს სარკმლის სამუშაოები ხის ნაგებობაში და აშენდა ხის სამღვდელო სახლი (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 75, 91, 959). შემოწირულობა მამა იოანესგან 1000 რუბლის ოდენობით. 4, 8, 15 და 22 აგვისტოს სურსკის მონასტრის შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნში შევიდა (იქვე დ. 14. ლ. 97ობ., 98ობ.). 1902 წლის 13 სექტემბერს მიენიჭა უმაღლესი ნებართვა „გამაგრებულიყო მიწის ნაკვეთი 285 კვადრატული მეტრით სურსკის წმინდა იოანე სასულიერო მონასტრის უკან. ჭვარტლი, რომელიც შედგება არხანგელსკის 1 ნაწილისგან ოპერის (შენკურსკაიას) ქუჩის კუთხეში, მდინარის სანაპიროს შორის. გლეხი სევერიან კირკალოვი“ (იქვე დ. 5. L. 11–14). იხილეთ 1901 წლის 10 ივნისით დათარიღებული აბაზანის ტაისიასადმი და 1901 წლის 28 ივლისით დათარიღებული აბესა ვარვარას წერილები. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 343–344. პირველად: კ.პ. 1913. No 43. გვ 738. ივლისის ბოლოს გაგზავნილ ნივთებს შორის, ალბათ, შარფებიც იყო (იხ. წერილი აბაზანის ვარვარასადმი, 1901 წლის 28 ივლისით). ბოლო თანხა სურსკის მონასტრის შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნში 4 აგვისტოს შევიდა შენიშვნით: „მონასტრის დამაარსებლისგან, მამა იოანე სერგიევისგან მონასტრის მღვდლის მამა გიორგი მაკაბელის მეშვეობით მონასტრის საჭიროებისთვის“ (GAAO. F. 310. On. 1. L. . 14). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 44–45. „სიტყვის“ დღესასწაულზე ნათქვამი გამოქვეყნდა გაზეთში: კოტლინ. 1901. 15 აგვისტო, No183. ეპარქიის არქიტექტორი ნ.ნ. ნიკონოვმა ააგო ლეუშინსკის მონასტრის ეზო სანკტ-პეტერბურგში (იხ. შენიშვნა მე-4 აბესა ტაისიასადმი, 1893 წლის 20 ივლისით). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 345–346. პირველად: კ.პ. 1913. No 45. გვ 764–765. იხილეთ აბესა ვარვარას 1901 წლის 1 აგვისტოს წერილი და შენიშვნა. 1 მას. იღუმენს არ დაუტოვებია მამა იოანეს რჩევა, რასაც მონასტრის შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნში ჩანაწერები მოწმობს: 21 აგვისტოს „სურსკის მონასტრის მაღაზიას 6 მანეთი გადაუხადეს მონასტრის ფეხსაცმლის სახელოსნოსთვის წაღებულ სხვადასხვა საქონელს. 28 კაპიკი“; 25 აგვისტო: „ფეხსაცმლის მწარმოებელ დემენტი ტიტოვს ხელფასის სახით 6 მანეთი მისცეს. 80 კაპიკი“. და სხვები (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 107, 110). იხილეთ აბესა ვარვარას 1901 წლის 25 ოქტომბრის წერილი და შენიშვნა. მას. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 347–347v. პირველად: კ.პ. 1913. No 45. გვ. 765. არხანგელსკისა და ხოლმოგორის იოანნიკის ეპისკოპოსი (ყაზანი). მამა იოანეს გადაწყვეტილება განპირობებული იყო, ერთი მხრივ, მონასტრის ფინანსური საქმიანობის კონტროლის აუცილებლობით, ხოლო მეორეს მხრივ, შესაძლოა, ახალი მთავარანგელოზის ეპისკოპოსის მოთხოვნით, რომელიც ტახტზე ავიდა 1901 წლის თებერვალში. 1903 წლის 13 ოქტომბრით დათარიღებული მის წინადადებაში, კერძოდ, ნათქვამია: „მონასტრის ეკონომიკური ნაწილი სპონტანურად ტარდება - მონასტრის იღუმენის პირადი შეხედულებისამებრ - ეპარქიის ხელისუფლების ყოველგვარი ცოდნისა და ნებართვის გარეშე. ამასობაში, მონასტრის პატივცემულმა დამაარსებელმა გამოგზავნა საკმაოდ მნიშვნელოვანი თანხები მონასტრის შესანარჩუნებლად, როგორც მის შესანახად, ისე მის შესანახად. გაწეული ხარჯების შემდეგი ზუსტი ანგარიში არასოდეს წარმოუდგენია და ყოველივე ეს გაკეთდა და განხორციელდა კერძო, თითქოსდა მონასტრის დამაარსებლის ნებართვით“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 5. L. 15–15v.). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 45. 22 აგვისტოს მამა იოანემ აკურთხა ჯვრები და ილოცა რეველის პუხტიცას მონასტერში მშენებარე ეკლესიაში. ამ დღეს მამა იოანემ მეტოქიის ტაძარში წირვა აღავლინა და აღმაშენებლობითი სიტყვა წარმოთქვა დღის სახარებაზე - მარკოზი. 5, 1–20 (მისი ტექსტი იხ. Ved. 1901. 25 აგვისტო, No. 186). წირვა-ლოცვაში ადგილობრივი სასულიერო პირების გარდა სოფლიდან ჩამოსული მღვდელი ლევ მატვეევი მონაწილეობდა. კონჩანსკოე, ნოვგოროდის პროვინცია. (სუვოროვის სამშობლო) მოიწვიონ მამა იოანე ალექსანდრე ნეველის სახელობის ახალი ქვის ეკლესიის კურთხევაზე, რომელიც სოფელში აშენდა წინა ხის ადგილზე, გადაყვანილ იქნა პეტერბურგში (იქვე). 1901 წლის 30 აგვისტოს მამა იოანემ მონაწილეობა მიიღო ახალი კონჩანსკოეს ეკლესიის კურთხევაში, რომელსაც თანამოღვაწე ემსახურებოდნენ თორმეტი მღვდელი, პროტოდიაკონი და სამი დიაკონი და გალა ვახშმის დროს მან განკურნა დემონი (მამა იოანე კრონშტადტელი. ქალის განკურნება სოფელ კონჩანსბურგში.1131, სოფ. იღუმენი სანქტ-პეტერბურგში თვის ბოლოს ჩავიდა, რათა წმინდა სინოდის სასკოლო საბჭოს შუამდგომლობით მიეწოდებინა ლეუშინსკის ქალთა სკოლას „ეკლესიურ-მასწავლებელთა სკოლის“ სტატუსი (ისტორიული აღწერა, გვ. 63). გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 348–349. პირველად: კ.პ. 1913. No 45. გვ 765–766. მონასტერში „უბედურებაზე“, რომელიც დაკავშირებულია იმ სახლთან, რომელშიც მამა იოანე დაიბადა, საუბარია, კერძოდ, დების წერილში, რომლებმაც ხელი მოაწერეს „ევდოკია ნიკიფს და კატიას“ პეტერბურგში მყოფ ვიღაც ელიზავეტა ივანოვნას: „ჩვენ გაცნობებთ იმ სახლს, რომელიც ერთადერთი ნუგეშისმცემელია ამ მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ (...). რატომ დაიწყეს ლამპარის დანთება სამლოცველოში, გასაღებიც კი წაართვა... ამის წინააღმდეგ საშინლად იარაღდება და რაც მთავარია, სახლს ეწინააღმდეგებიან, პირდაპირ მიაწერენ, რომ ჩვენ აქ ვლოცულობთ, დედაჩემი აპირებს ეპისკოპოსს უჩივლოს, რომ ასეთი უბრალო მწვალებლობა დაუშვა ევდოკია და მარია ამას ეწინააღმდეგებიან და იცინიან კიდეც, მაგრამ დედას არავითარი სარწმუნოება არ აქვს და ახლა, მამის წასვლის შემდეგ, სახლში 3 ლოცვა იყო, აკათისტზე კი 9 ნათურა ანათებდა, ნახატებით დაფარული კუთხე, მე ვიყიდე დიდი ბარათი. დებმა მეორე იყიდეს საკუთარი თავისგან, სახლი ახლა ძალიან ლამაზია, ისეთი ბრწყინვალებაა, ყველა ჩამოსული და ამბობს, რომ აქ ვისვენებთ ჩვენი ყოველდღიური შრომისგან. ჩვენ ძალიან ვწუხვართ, რაც არ უნდა წაგვართვას ეს საგანძური ჩვენგან, ის კვლავ გვპირდება, რომ ბორტზე ჩავაგდებ, ისევე, როგორც ეს იყო დაფასოებული მამის მოსვლამდე. უფლის გულისთვის მამას ეუბნები სახლის შესახებ, რათა დედას მისწეროს, რათა დებს არ აუკრძალოს იქ მისვლა და ლოცვა...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 22–25v.). 1901 წლის 26 სექტემბერს მამა იოანემ სურსკის მონასტერში 6 ათასი მანეთი გაგზავნა. „სელენინოვისა და სხვა სამონასტრო მოთხოვნილებებისადმი ვალების გადახდა“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. Illustration). იხილეთ შენიშვნა. 1 1901 წლის 8 აგვისტოს დათარიღებული აბესა ვარვარას წერილში იხილეთ აბესა ვარვარას 1901 წლის 25 ოქტომბრის წერილი. იხილეთ აბაზანის ვარვარას 1 აგვისტოს წერილი და შენიშვნები. 1 მას. სურსკის მონასტრის წესდების თანახმად, ყოველდღე 5 საათზე. დილით ყველა მონაზონი და ახალბედა შეიკრიბა შუაღამის ოფისში; 7 საათზე 30 წთ. აღევლინა საღმრთო ლიტურგია; საღამოს ღვთისმსახურება შედგებოდა უკვდავი ფსალმუნის და „ხუთასი, სურსკის მონასტრის წესდების თანახმად, ყოველდღე 5 საათზე. დილის ყველა მონაზონი და ახალბედა შეიკრიბა შუაღამის ოფისში; 7 საათზე 30 წთ. საღმრთო ლიტურგია აღევლინა; საღამოს ღვთისმსახურება შედგებოდა აგრეთვე ასის კითხვისგან“. აუცილებლობის შესახებ, რათა „დააჩინონ ახალბედა იესოს ლოცვა, რათა მათ გულებში მუდმივად თქვან იესოს ლოცვა“, რომლის ხელშესახებ ხსოვნას დებს აძლევდნენ როსარიონის მძივებს მათ გულებში“, რომლის ხელშესახები ხსოვნისათვის დებს აჩუქეს ვარდის მძივები. ტრაპეზის დროს მონასტრის მონაზვნებს სთავაზობდნენ საკითხავი წმინდანთა ცხოვრებიდან ან მამათმავლობის თხზულებებს (ფაშჩენკო, გვ. 86–87). სურსკის მონასტრის სამსახურებრივ ჩანაწერებში აღნიშნულია შემდეგი მორჩილებები: საგუნდო სიმღერა, რეცხვა, ქარგვა, კერვა, ხატწერა, დურგლობა, პირუტყვის მოვლა, ფეხსაცმლის დამზადება და შეკეთება, კვასის დამზადება, საცხობი, სამონასტრო სკოლაში სწავლება, აგურის ქარხანაში მუშაობა, ტყეების ამოძირკვა, ა.შ. გამომცემელი: TsGIASPb. F. 2216. თხზ. 1. დ. 14. ლ. 261. პირველად: კპ. 1913. No36–37. გვ. 625. გამომცემელი: RGIA. F. 796. თხზ. 188. D. 7265. L. 122. პირველად გამოიცა. მამა იოანეს თხოვნა დაკმაყოფილდა და 1901 წლის 16 ოქტომბერს მამა ვლადიმერ ტორბაევი დაინიშნა მღვდლის თანამდებობაზე პეტერბურგის სურსკის წმინდა იოანე ღვთისმშობლის სახელობის ტაძარში (იქვე L. 41). მას ეს ადგილი ეკავა 1905 წლამდე (იხ. 1906 წლის 27 თებერვლით დათარიღებული წერილი აბესა ტაისიასადმი და მისი შენიშვნა 5). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ 237. გამომცემელი: RGIA. F. 651. თხზ. 1. D. 1089. L. 1–1v. გამოქვეყნდა პირველად. გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. ფრაგმენტი პირველად გამოქვეყნდა: ქალაქი კიტეჟი. 1992. No2 (7). გვ. 7. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 351–352. პირველად: კ.პ. 1913. No 45. გვ. 767. მამა იოანემ შეასრულა ეს რჩევა. ეკლესიით ქვის ეზოს აშენება დაიშვება მხოლოდ 1905 წლის აგვისტოში (იხ. წერილი ეპისკოპოს იოანნიკისადმი დათარიღებული 1905 წლის 26 ივნისით და მისი შენიშვნა 4), ეკლესია დაარსდა 1906 წლის ივნისში და აკურთხეს 1907 წელს. 1902 წელს მონასტრის მიერ შეძენილ ადგილზე მ. კირკალოვმა მონასტრის სასარგებლოდ შემოწირულობის მისაღებად ხის ორსართულიანი სახლი და სამლოცველო ააშენა. ეზოს ოფიციალური გახსნა შედგა 1903 წლის 15 სექტემბერს. STSGIA ქ. F. 2219. თხზ. 1. დ. 2. ლ. 330). 1907 წელს მამა დიმიტრი ფედოსიხინი, მამა დიმიტრი ფედოსიხინი, გახდა არხანგელსკის მეტოქიონის მღვდელი. 1907 წლის 31 ოქტომბერს მან არხანგელსკიდან მამა იოანეს ტელეგრაფად გაუგზავნა: „...ეპისკოპოსი და იღუმენი ჩავიდნენ არხანგელსკში და გულითადად მიმიღეს, იმავე დღეს ვიწყებ უფლის მსახურებას სადღესასწაულო დღესასწაულზე. ყველაზე თავმდაბალი თხოვნა არ დამტოვოთ თქვენი წმინდა ლოცვებით...“ (იქვე D. 7c. L. 102). აგრეთვე იხილეთ წერილი ეპისკოპოს იოანიკისადმი, დათარიღებული 1907 წლის 16 ოქტომბრით და შენიშვნა. მას. სოფელი შოტოვა გორა, რომელიც მდებარეობს პინეგას გასწვრივ, სოფლის ქვემოთ. სურა, ხშირად შუალედური წერტილი იყო სურას მონასტერში საქონლის მიტანის გზაზე. ჯერ ერთი, ამ დრომდე პინეგა ნაოსნობად რჩებოდა არაღრმა წყლებშიც კი, მეორეც, აქ ცხოვრობდნენ მდიდარი გლეხები, კირკალოვები, რომლებიც მონასტერს აძლევდნენ ბარგის შენახვისა და ტრანსპორტირების შესაძლებლობას. 1906 წლის 27 სექტემბერს აბაზმა პორფირიამ მამა იოანეს მისწერა: ”და ჩვენი ორთქლმავალი ჩავიდა, მთელი ბარგით წავედი სურაში, გაჭირვებით ავიღეთ გზა შოტოვაიას მთაზე, ვიარეთ მთელი კვირა, ვაიმაქსაზე მეტი ვერ გავიარეთ. ჩვენი ბარგი შოთოვაშია...“ (იქვე L. 49–50v.). წერილზე არის ჩანაწერი: „ი.ვ. ფიდელიას პირადი მდივანი“. პეტიცია განიხილეს კონსისტორიის კრებაზე 1901 წლის 27-29 ნოემბერს. გადაწყვეტილებაში ნათქვამია: „იმის გათვალისწინებით, რომ იღუმენი ვარვარა, რომელიც განაგებდა სურსკის მონასტერს მისი დაარსებიდან და ადრე სურსკის ქალთა თემი, დაამტკიცა მისი უნარი ეკავა იღუმენის თანამდებობა და რომ მშენებელი ამ მონასტრის სერჟის თანამდებობაზე მიუთითებს. წინამძღვარი, კონსისტორია განიხილავდა წმინდა სინოდის წინაშე შუამდგომლობას იღუმენ ვარვარას სურსკის წმინდა იოანე სასულიერო დედათა მონასტრის წინამძღვრად დამტკიცების შესახებ“ (იქვე L. 2v. - 3). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 45–46. ოთხშაბათი: სტიკერა ყველა პატივცემული მამის ქება-დიდებაზე, ყველის შაბათის შეხვედრებზე. მამა იოანე მსახურობდა ლეუშინსკის მეტოქიონში მოსკოვიდან დაბრუნებისთანავე (სიტყვა ნათქვამია ცარევიჩ ნიკოლოზის მოსკოვის ლიცეუმის ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს 1901 წლის 15 ნოემბერს // კრებული. ტ. 7. გვ. 75–80 მეექვსე გვერდი). ლიტურგიის დღესასწაულზე მას თანამოღვაწეობდნენ ლარინსკის გიმნაზიის ეკლესიის მღვდელი ა.ა. ალექსეევი, სიმეონოვსკის ეკლესიის მღვდელი ა.მ.კოსუხინი და ადგილობრივი სასულიერო პირი. წირვის დასასრულს მამა იოანეს მიერ წარმოთქმული „სიტყვა“ - იხ. 1901. 17 ნოემბერი, No250. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F, 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 353–353v. პირველად: კ.პ. 1913. No 46. გვ 780. წერილში დასახელებული რიასოფორი ახალბედა ევდოკია კონონოვა არაერთხელ ესტუმრა მამა იოანეს კრონშტადტში. ალბათ ნიშნავს A, G. Vidyakin. გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.46–47. უცნობი პირი; ასევე ნახსენებია 1901 წლის 19 დეკემბრით დათარიღებულ წერილში აბაზ ტაისიასთვის. მამა იოანემ კრონშტადტი 3 დეკემბერს დატოვა, მიუხედავად ძლიერი ქარიშხლისა. ლეუშინსკის მეტოქიის ტაძარში მთელი ღამისთევა და ლიტურგია აღავლინა მფარველობის დღესასწაულზე - წმიდა დიდმოწამე ბარბარეს დღეს (ჰომილია დიდმოწამე ბარბარეს დღეს, 1901 წლის 4 დეკემბერი // კრებული. T. 7. pp. 98-10). ლიტურგიაზე მას თანამონაწილეობდნენ მამა იოანე ორნაცკი, მამა ევგენი იერუსალიმელი, ნიკიფოროვსკის მეტოქიის იერონონი მამა ფეოფანი, სურსკის მეტოქიონის მღვდელი მამა ვლადიმერ ტორბაევი და სამი დიაკონი (კოტლინ. 1901 წ. 6 დეკემბერი, No. 275). ხარკოვის ვაჭარმა რიჟოვმა ზარები გაგზავნა სურსკის ეზოში. 27 ნოემბერს მან დეპეშით აცნობა მამა იოანეს, რომ ზარები დატვირთული იყო (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 302). მონაზონი სერაფიმა (სულიმოვა). გადაბეჭდილი: პიუხტიცა. პირველად გამოქვეყნდა: ფუხტიცას მონასტერი და მისი მფარველი, მართალი იოანე კრონშტადტი. გვ. 124. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 354–354v. პირველად: კ.პ. 1913. No 46. გვ 780. საუბარია ეზოს შენობის ქვედა სართულზე მდებარე წმინდა იოანე რილსკის სახელობის ტაძრის კურთხევაზე. ამ ეკლესიის აშენების გადაწყვეტილება მამა იოანემ 1901 წლის შემოდგომაზე მიიღო, როცა გაირკვა, რომ შენობის მე-3 სართულზე დაგეგმილი დიდი ეკლესია წელს ვერ დასრულდება (მონასტრის ისტორია. გვ. 41). ტაძრის კურთხევა 12 დეკემბერს იყო დაგეგმილი, მაგრამ იმავე თვის 17-ისთვის გადაიდო. ეზოს ზარები გაუგზავნა ხარკოვმა ვაჭარმა P.P. რიჟოვი (იხ. შენიშვნა 4 აბესა ტაისიას მიმართ 1901 წლის 4 დეკემბერს). 1901 წლის დეკემბერში სურაში გაგრძელდა სამუშაოები მონასტრის კორომში სახლისა და ეკლესიის მშენებლობაზე, თივის ასაშენებლად და სხვა (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 159–173). გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ. 47. სიტყვა ეზოს კურთხევის დღეს გამოქვეყნდა გაზეთ „კოტლინში“ (14 დეკემბერი, No281). მისი ტექსტი სახელწოდებით „ქადაგება ღირსი მამის იოანე რილსკის პატივსაცემად ახლადშექმნილი ეკლესიის კურთხევის შესახებ სანკტ-პეტერბურგის სურსკის მეტოქიონში, მდინარე კარპოვკას მახლობლად - 1901 წლის 17 დეკემბერი“, იხ. კრებული. ოპ. T. 7. გვ. 113–116 მეექვსე გვერდი. ზარებისთვის იხილეთ შენიშვნა. 4 1901 წლის 4 დეკემბრით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ.47–48. აგრეთვე, 1901 წლის 4 დეკემბრით დათარიღებული წერილი აბაზანის ტაისიასადმი. გამომცემელი: GAAO. F. 29. ის. 4. T. 3. D. 1570. L. 6. პირველად გამოიცა. შინაარსით დათარიღებული. გამომცემელი: TsGIA სანკტ-პეტერბურგი. F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 350–350 rev. პირველად: კ.პ. 1913. M 45. გვ. 766. იხილეთ შენიშვნა. 1 1901 წლის 13 დეკემბრით დათარიღებული აბესა ვარვარას წერილში გადაბეჭდილი: წერილები იღუმენ ტაისიას. გვ 48–49. იღუმენმა მიულოცა მამა იოანეს ტაძრის კურთხევა სურსკის ეზოში წმინდა იოანე რილსკის სახელზე (იხ. 1901 წლის 19 დეკემბრით დათარიღებული 1901 წლის 19 დეკემბრით დათარიღებული აბესა ტაისიასადმი მიწერილი წერილის 1-ლი შენიშვნა). მამა ვლადიმერ ტორბაევი დაინიშნა სურსკის მეტოქიის ეკლესიის მღვდელმთავრად. და მხოლოდ 1903 წელს, წმინდა სინოდის დადგენილებით, იოანოვსკის მონასტერში შეიქმნა სპეციალური სამღვდელო შტაბი, რომელიც შედგებოდა ორი მღვდლისა და ორი დიაკვნისგან, რათა „მათი მოვლა მხოლოდ დახვეწილ ადგილობრივ სახსრებზე ყოფილიყო მიმართული“ (Ved. 1903. 6 მაისი, No. 98). გადაბეჭდილი: დუხონინა. გვ. 96 (ფრაგმენტი) ანუ ორიოლის წმინდა ვვედენსკის მონასტერში. მამა იოანეს რჩევით დუხონინამ აიღო სამონასტრო ცხოვრების გზა, გაყიდა ქონება და 1901 წლის დეკემბერში მზად იყო ორიოლის მონასტერში წასასვლელად. მამა იოანე ეწვია მას მოსკოვში და აკურთხა მოგზაურობისას შემდეგი სიტყვებით: „გამგზავრებისას სიხარულით გაკურთხებ და ნება მიბოძეთ, რომ აბატი მოგცეთ ბრძანებები და მითითებები; მხოლოდ ერთს ვიტყვი: მეტი მოთმინება, თავმდაბლობა და დათმობა სხვისი სისუსტეების მიმართ; უყურეთ საკუთარ თავს, რომ არ იყოთ მიჯაჭვული, კეთილგანწყობილი და ამქვეყნიური მსახურების გარეშე. სამყარო და შეეცადე დაიჭირო შენი აზრები და გამოსწორდე“ (დუხონინა, გვ. 96). 1902 წლის აპრილში იღუმენმა ანტონიამ მამა იოანეს მისწერა: „კეთილი, თვინიერი გოლუბიცა (როგორც თქვენ მას დეპეშაში ეძახით), თქვენი სულიერი ქალიშვილი ეკატერინა ვასილიევნა, რომელიც ჩვენთან გაურკვეველ დრომდე იყო დასახლებული, გვანუგეშებს თავისი სასარგებლო საუბრებით და გვასწავლის თავისი კარგი წეს-ჩვეულებებით, და ხშირად გვახსოვს თქვენი მოწოდება ღვთისაგან. შენ, წმიდაო მამაო“ (ცგიასპბ. F. 2219. On. 1. D. 76. L. 129v.). შეიძლება დაგაინტერესოთ: