Lettres de différentes années. 1859-1908. Tome I

Le premier volume de la collection complète des lettres de Jean de Cronstadt. Cela comprenait la correspondance pour 1859-1901. Le journal reflète la vie intérieure du saint ; ces lettres sont extérieures, quotidiennes : service, argent, personnes... L'organisation d'activités caritatives étendues prend beaucoup de place. John (et en général sa renommée toujours croissante) avec tous les inévitables malentendus. Voici un exemple typique : Dans cette édition, pour la première fois, l'héritage épistolaire du saint père juste Jean de Cronstadt est présenté avec toute l'exhaustivité possible aujourd'hui, qui fait partie intégrante de ses créations, qui peuvent sans aucun doute servir « à l'édification et à l'instruction dans la piété des enfants de l'Église » (paroles des « Actes du Conseil local consacré de l'Église orthodoxe russe du 8 juin 1990). Au cours de la préparation du volume, les compilateurs ont examiné toutes les archives à leur disposition, et a examiné de nombreuses sources imprimées (livres individuels, mémoires, périodiques), tant pré-révolutionnaires que modernes. Malgré cela, les deux volumes proposés à l'attention du lecteur ne sont qu'une partie de la vaste correspondance que le père Jean a menée tout au long de sa vie et qui, grâce aux efforts des autorités athées (d'abord révolutionnaires, puis soviétiques), a été systématiquement confisquée aux destinataires et en grande partie détruite. Quant aux premières lettres, à commencer par les lettres d'enfants, d'Arkhangelsk à Sura (le père Jean a écrit à propos de la toute première d'entre elles dans son journal : « ... d'un garçon peu sensé et analphabète, je suis devenu assez intelligent et alphabétisé : bientôt la première lettre (lettre), écrite de ma propre main, a informé mes parents de mes succès en lecture et en écriture. - Journal. Volume 1. Livre deux. 1856 -1858. M., 2002. P. 330), avant les lettres de 1859, envoyées principalement à la mère de Sura et aux enseignants et camarades d'Arkhangelsk, elles sont très probablement perdues à jamais. Les grandes lacunes chronologiques qui se sont formées pour toutes ces raisons dans l'héritage épistolaire du berger ont rendu nécessaire une attention particulière à tout fragment de lettre découvert, parfois une paraphrase, même une enveloppe avec une adresse d'une lettre qui n'a pas survécu ou qui nous est inconnue. Derrière chacun de ces documents, il peut y avoir un fait jusqu'alors inconnu. de la biographie du Père Jean, ce qui donnera lieu à des recherches plus approfondies et ciblées et permettra peut-être d'identifier non pas une lettre, mais toute une correspondance avec un destinataire donné. Les lettres sont classées chronologiquement, sans division en personnelles ou professionnelles, officielles : pour le Père Jean, tant par son caractère que par son type d'activité, une telle division n'existait pas. Dans chaque lettre, sous le nom du destinataire, la date éditoriale est indiquée et le lieu où la lettre a été écrite est indiqué. Si la date et le lieu d'écriture figurent dans le texte de la lettre elle-même, alors ils se trouvent exactement là où ils ont été marqués par le Père Jean lui-même. Si une lettre est publiée à partir d'une source imprimée (ou à partir d'un télégramme), sa présentation est entièrement cohérente avec cette source. Toutes les lettres sont datées selon l'ancien style (à l'exception de trois lettres de Berlin des 9, 10 et 15 juin 1886 - elles sont données, selon la tradition, selon l'ancien et le nouveau style). Dans les notes des lettres, en plus de révéler des réalités individuelles qui nécessitent des explications, est également indiquée la source des citations des Saintes Écritures et des textes liturgiques. Les références (dans les notes aux lettres) à d'autres lettres du volume sont indiquées par le nom de famille du destinataire et la date de la lettre (cela s'applique également aux lettres de la liste des lettres non conservées et introuvables). Les lettres sont imprimées conformément à l'orthographe moderne, tout en préservant les caractéristiques de ponctuation du Père Jean dans les textes imprimés à partir des originaux. Dans les lettres de réponse des destinataires placées dans les notes des lettres, leur orthographe et leur ponctuation sont pour l'essentiel conservées : cela s'applique pleinement aux lettres de personnes peu alphabétisées. A la fin du volume se trouvent un Index des noms et un Index des noms géographiques (les noms et les titres sont extraits à la fois du texte de la lettre elle-même et des notes). L'index des lieux de résidence de l'auteur, traditionnel pour de tels recueils de lettres (ou « itinéraire » - du français itinéraire - itinéraire) manque, car ce volume n'est pas un recueil complet de lettres du Père Jean et cet index ne donnerait pas seulement l'exhaustivité nécessaire du tableau, mais même la moindre idée des nombreux voyages du Père Jean liés à ses activités pastorales et caritatives. L'index des noms géographiques compense dans une certaine mesure cette lacune. La maison d’édition remercie l’abbesse du couvent stauropéial de l’Assomption de Pyukhtitsa, Varvara (Trofimova), qui a fourni aux compilateurs des photocopies de la lettre du père Jean à Pyukhtitsa. "La prière est basée sur la foi : je crois qu'il existe un Dieu devant lequel je tisse ma prière, c'est le Tout-Puissant, qui tient toute la création dans sa main et a donné différentes sortes de voix aux créatures pour leur communication interne les unes avec les autres, et lui-même n'a besoin d'aucune voix - et j'espère que ma prière lui parvient, ou, plus précisément, va directement du cœur à ses oreilles. De même, la correspondance d'un fils avec son père, ou avec sa mère, avec ses frères et sœurs, son père avec Les enfants, amis avec des amis éloignés les uns des autres, reposent aussi sur la foi : lorsqu’ils écrivent des lettres, ils sont sûrs que les personnes à qui ils écrivent existent et sont vivantes, ils espèrent que leur conversation écrite les parviendra, produira dans leur âme des pensées et des sentiments correspondant à la lettre, et ils répondront à la lettre de manière similaire à son schéma. Au Comité de censure spirituelle de Saint-Pétersbourg le 20 janvier 1859. Cronstadt Au Comité de Censure Spirituelle Revue des sept premières conversations de Son Éminence, successeur de l'archimandrite Antoine, prescrites dans le décret du Consistoire au doyen de la cathédrale de Cronstadt, prêtre Pavel Trachevsky du 28 août 1858, n° 4987 : « Les conversations, écrites selon un plan qui couvre les vérités de la foi dans un ordre séquentiel, se distinguent par la clarté, une telle simplicité de présentation que les vérités enseignées peuvent être faciles à comprendre pour les enfants 3, basées sur la solidité de conviction, preuves de l'Écriture Sainte, des Saints Pères et des livres liturgiques. La conviction sincère du maître de la foi lui-même, répandue dans la parole vivante, ne peut que toucher ceux qui entendent la parole de vérité. Les conversations catéchétiques du prêtre Sergiev méritent l'attention de ses supérieurs et l'approbation pour la poursuite du travail selon le plan prédéterminé. Commentaires de Son Éminence, l'archimandrite successeur Nikander, a déclaré dans le décret du 10 juin de la même année n° 2954 : "a) Les conversations exposant la doctrine de la création du monde et de l'homme, épuisent suffisamment leur sujet et l'initient en profondeur aux auditeurs ; b) L'enseignement biblique sur la création du monde et de l'homme, contenu dans le livre de la Genèse et posé par le prédicateur comme base de ses conversations, a été compris et révélé par lui conformément à l'esprit de l'Orthodoxie et l'enseignement des Saints Pères ; c) les leçons morales ou les applications à la vie spirituelle et morale du chrétien, avec leur diversité et leur édification, découlent essentiellement des vérités dogmatiques exposées par le prédicateur ; d) la présentation des pensées est cohérente, distincte et claire, à l'exception de quelques endroits où elle, prenant le caractère d'une étude scientifique, est obscurcie pour les auditeurs ordinaires, comme dans la 10e conversation, où au début il parle de la taille du soleil et de sa distance à la Terre, dans au milieu sur la sphéricité de la Terre, et à la fin de la même conversation - sur la force relative de la lumière de la lune par rapport à celle du soleil, sur la taille des étoiles et leurs distances par rapport à la Terre ; e) en termes de syllabe ou de manière d'exprimer les pensées en mots, ces conversations se rapprochent du profane que de l'église-biblique, surtout à certains endroits, comme à la fin de la 9ème conversation, où ils parlent de la sagesse de Dieu révélée dans le règne végétal. » Comme tu m'as fait plaisir avec ta lettre après un si long silence 8. J'avoue que je l'ai plus appréciée que les lettres de mes proches, que je recevais plus souvent. Après m'être demandé auparavant ce que cela signifiait qu'Alexandre Grigoriévitch, que je respectais, se livrait à un silence de mort à mon égard, j'ai soudain vu et entendu maintenant, pour ainsi dire, la résolution de votre mystérieux silence pour moi. Cela m'a à la fois étonné et ravi ; J'ai été particulièrement heureux car dans la lettre je vois la gentillesse et la sincérité de votre relation antérieure à mon égard, que j'ai toujours voulu préserver et entretenir entre nous. Car dites-moi : pourquoi devrions-nous être en désaccord avec vous ? Nous n'avons rien à partager avec vous : nous sommes séparés par d'énormes distances : et on sait que les gens ne sont pas d'accord dans leurs pensées et dans leurs sentiments, davantage à cause de quelque chose de matériel, dans lequel le mien et le vôtre ont une part. Cela ne peut pas arriver à vous et à moi. à cause du déménagement de mon gendre dans une paroisse pire 9 ? Mais s’il l’a vraiment mérité pour sa relation avec vous en tant que patron : je ne défends pas les imbéciles : laissez-les endurer ce qu’ils se sont imposés ; et tout ce que je voulais de vous, c'était que vous m'informiez à l'avance de son impolitesse et de sa désobéissance à votre égard en tant que patron : c'est tout ; et se termine dans l'eau. Sinon, toi, mon cher ami, tu ne m'as rien écrit à ce sujet auparavant, pas même une demi-ligne : eh bien, j'ai eu pitié de mon propre peuple, surtout désolé parce que, semble-t-il, le sacristain n'était pas coupable : maintenant je te crois qu'il est coupable et pour cela je ne le plains pas : qu'il apprenne à se comporter avec respect envers son patron 10 . Vous me parlez d'une lettre que vous m'avez envoyée en août 1860, dans laquelle vous me décriviez la vie et les actions de mon gendre Fidelin. Je ne l'ai pas reçu, Alexandre Grigorievich, je ne l'ai pas reçu. Je vous suis très reconnaissant pour cette lettre qui me serait très chère. Merci pour votre franchise : c’est ce que j’attendais de vous. "Vous me demandez de le gronder et de l'instruire." J'ai déjà fait la moitié du travail : oh. J'ai écrit à Nestor pour qu'il lui transmette tout mon mécontentement à son égard, afin qu'il ne perturbe pas la paix du doyen entre moi et vous avec sa désobéissance insensée et sa grossièreté et n'ose pas attendre la moindre dépense de ma part s'il se comporte mal. Mais je vous le demande, Alexandre Grigorievich ! Ne soyez pas en colère contre lui, mais corrigez-le d'une manière paternelle. Épargnez-le pour le bien de sa famille : vous voyez combien il en a 11. N'oubliez pas que nous sommes tous couverts d'infirmités. Et si le Seigneur exigeait de nous toutes nos iniquités ? Qui pourrait résister ? 12 Ainsi, lui, Fidelin, ne restera probablement pas à l'endroit où il a été transféré, si vous exigez tout de lui. « Pardonnez-nous nos dettes », disons-nous dans le Notre Père, « tout comme nous pardonnons à nos débiteurs ? 13 Il vous est débiteur : pardonne-lui. Cette année, j'ai reçu Alexandre Grigorievich, skufia 14, sur recommandation de la société marchande de Cronstadt et du gouverneur général militaire de Cronstadt 15. La miséricorde de Dieu est grande pour mon indignité. Je vous souhaite, dans peu de temps, la même récompense 16. Cependant, celui qui ne reçoit pas ici de récompense pour une bonne action la recevra à l'avenir - de la part du Grand Pasteur - le Christ. Voici, je viens bientôt 17 - Au Grand Pasteur, est-il dit, tu recevras une couronne de gloire qui ne se fane pas 18 . Ma récompense est avec moi, dit le Seigneur, rendez à chacun selon ses actes. J'espère, Alexandre Grigoriévitch, qu'un accord fraternel mutuel entre moi et vous s'établira à l'avenir et que l'ennemi éthéré n'aura pas le temps de nous attaquer. De quelle manière je t'ai offensé, pardonne-moi. De quelle manière il vous a insulté, il vous a insulté par ignorance, à cause de rumeurs injustes à votre sujet. 20. Je vous l'avoue franchement, j'ai écrit une lettre à Son Eminence Nathanaël à votre sujet. - Du fait que vous avez injustement transféré mon gendre dans une paroisse pire ; mais j'ai écrit cela par ignorance des circonstances de l'affaire - avant même de recevoir votre dernière lettre, que j'ai reçue déjà début mai, semble-t-il, le 1er. Si je l'avais reçu plus tôt, croyez-moi, je n'aurais rien écrit. J'ai beaucoup, beaucoup réfléchi à vos prétendues injustices envers moi et mon gendre. Mais maintenant je me repens de tout cela. Pardonne-moi. L'inconnu en a créé 21. Si le Très Révérend a remis la lettre au Consistoire, alors vous pourrez découvrir ce que j'y ai écrit. Je regrette de ne pas avoir attendu un peu. "Mais la vérité éclatera." Mon plus profond respect à Pelageya Nikolaevna. Je me souviens de sa gentillesse d'antan, qu'elle n'a probablement pas abandonnée encore aujourd'hui. Sauve-la, Seigneur ! Alors, autrefois, elle nous hébergeait affectueusement, nous, les sans-abri. - À ton beau-père, oh. Mon salut le plus profond à Nikolai Dmitrievich et Ekaterina Nikolaevna 22. - Désolé. Que le Dieu de paix soit avec nous. – Évêque de Revel, vicaire de la métropole de Saint-Pétersbourg Léonty (Lebedinsky). 14 février Son Éminence, Très Révérend Léonty, évêque de Revel, vicaire Métropole de Saint-Pétersbourg prêtre de la cathédrale de Kronstadt Par décret du Consistoire spirituel de Saint-Pétersbourg du 23 septembre 1860, n° 5560, j'ai été nommé catéchiste à la cathédrale de Cronstadt pour 1861-23. Après avoir compilé et prononcé 8 discours catéchétiques dans ladite église au cours de la seconde moitié de 1861-24, j'ai l'honneur de les présenter très humblement à Votre Éminence pour examen archipastoral et d'expliquer ce qui suit : 1. J'ai compilé et livré 8 conversations - pas plus - parce que je ne les ai prononcées que lors de mon prochain service dans la cathédrale 25 - deux dimanches plus tard le troisième et je ne pouvais pas parler lors de mon prochain service pour la raison que le dimanche suivant ma semaine suivante, je devais toujours servir dans l'église de l'Assomption attachée à la cathédrale dans la maison des lieux publics de la ville, et aussi parce que dans la cathédrale les dimanches et jours fériés, les sermons étaient souvent prononcés par le Père. Archiprêtre et le P. clé 26 lors de leur prochain service là-bas. 2. Seules 8 conversations ont été compilées, pas plus, et en raison du nombre important de demandes à l'arrivée, qui les fatiguaient souvent jusqu'à l'épuisement. 3. Enfin, à cause de la faiblesse de l'esprit et du corps. J'étais et je suis souvent faible de corps, et donc faible d'esprit, à tel point que même si je voulais écrire une conversation, parfois je n'en trouvais pas la force 27. Pour toutes ces raisons, j'ose demander l'indulgence archipastorale à mon égard et ne pas me punir pour le fait que j'ai écrit peu de conversations 28. À A.V. Latyshev 2 septembre 1862. Cronstadt Très honorable Alexeï Vassilievitch ! Je vous suis très reconnaissant pour l'aimable attention dont vous avez daigné m'honorer en m'offrant un poste de professeur de droit dans le gymnase qui est sur le point d'ouvrir à Cronstadt 29 . J'accepte votre offre volontiers et avec une sincère gratitude. Seulement voici une difficulté dont je propose l'élimination à votre discrétion ! Je suis curé de paroisse ; Toutes les deux semaines, j'ai ma prochaine semaine de service à la Cathédrale avec un nombre important de besoins dans la paroisse. De plus, en dehors de ma semaine habituelle, je dois parfois servir la liturgie à la demande des paroissiens et corriger certaines exigences sacerdotales. Comment combiner tout cela avec mon nouveau poste de professeur de droit au gymnase ! À quelles heures les autorités se contenteront-elles de programmer des cours sur la Loi de Dieu au gymnase ? En semaine, notre messe commence toujours à 9 heures et se termine à onze heures ou onze heures et demie, parfois après la messe il y a des demandes urgentes ; Les vêpres ont lieu à 15 heures, 16 heures et 17 heures, selon la période de l'année. Trouver l'opportunité et la commodité de combiner mes deux devoirs - afin que je puisse rendre ce qui est dû à chacun - et à César - celui de César et de Dieu - à Dieu 30, afin que je fasse cela et ne les abandonne pas 31. Avec tout le respect et le dévouement, j'ai l'honneur d'être votre très humble serviteur 32. Prêtre de la cathédrale de Cronstadt et professeur de droit à l'école du district de Cronstadt, À l'archiprêtre Pavel Trachevsky le 15 janvier 1863. Cronstadt Son Éminence, le P. À l'archiprêtre et doyen de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, Pavel Trachevsky, au prêtre de la même cathédrale, John Sergiev J'ai l'honneur de rapporter à Votre Révérence que récemment, dans une maison, j'ai appris l'existence à Cronstadt d'un schismatique invétéré, le méli-mélo Ivan Bogdanov, qui corrige la position de prêtre pour les quelques schismatiques comme lui à Cronstadt et dans sa famille. On dit qu'il y a un an, il a baptisé son enfant dans sa maison 33. À une personne non identifiée (prêtre Grigory Stepanovich) le 18 mars 1864. Cronstadt Très honorable père Grigori Stepanovitch ! Moi, selon mon vieux, que je n'ai pas encore repoussé 39, je suis maudit, et pauvre, et pauvre, et aveugle et nu 40. C'est agréable d'entendre de bonnes critiques sur mon livre 41 . Tout est à Dieu, pas à moi : car nous ne nous contentons pas de penser que cela vient de nous-mêmes, comme de nous-mêmes, mais notre contentement vient de Dieu 42. Vous écrivez que votre vie est dans une situation très triste à cause de vos nombreux péchés. Pourquoi est-ce ? – L'Apôtre dit : réjouissez-vous toujours 43. - C'est un péché d'être déprimé. Est-il juste, est-il prudent d'ajouter un nouveau péché aux péchés : le découragement ? Le Seigneur Jésus-Christ n'est-il pas notre espérance ? N'a-t-il pas été blessé pour nos péchés et tourmenté pour nos iniquités ? N'est-ce pas par sa plaie que nous sommes guéris ? 44 La parole est vraie, car le Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. 45. Vous vous considérez comme le plus grand, le premier pécheur. Tout d'abord, ce salut s'applique à vous, car là où le péché s'est multiplié, la grâce surabonde 46. Par le décret du Consistoire spirituel de Saint-Pétersbourg, qui a suivi en septembre de cette année au nom de l'archiprêtre de la cathédrale de Cronstadt Pavel Trachevsky, j'ai été nommé catéchiste à la cathédrale de Cronstadt pour l'année suivante 1869 52 afin que j'établisse d'abord un plan de conversations et le présente à la discrétion de Votre Éminence au plus tard la moitié du mois de novembre de cette année, et les conversations elles-mêmes - selon à la fin de chaque semestre. Ayant maintenant établi le plan des conversations catéchétiques à prononcer au Concile sur les neuf béatitudes évangéliques et les commandements du décalogue (puisque mon prédécesseur, l'archiprêtre Trachevsky, termine ses conversations par le Notre Père), j'ai l'honneur de le présenter très respectueusement à la discrétion de Votre Éminence. Né le 12 novembre 1868. Prêtre de la cathédrale de Cronstadt Au prêtre Alexandre Lebedev le 30 janvier 1869. Cronstadt Bienvenue à moi aujourd'hui à 7 heures pour la conversation fraternelle habituelle 53. J'ai invité Mikhaïl Mikhaïlovitch 54 avec une lettre spéciale. Je m'incline devant Ekaterina Petrovna et bénis et embrasse la petite Katinka par contumace. Votre humble serviteur et indigne livre de prières, saint Jean Sergiev. Évêque de Ladoga, Vicaire de la métropole de Saint-Pétersbourg Pavel (Lebedev) 1er août 1S69. Cronstadt Son Éminence, Mgr Paul, évêque de Ladoga, Vicaire de la métropole de Saint-Pétersbourg, prêtre de la cathédrale de Cronstadt Ioann Sergiev J'ai le plus humble honneur de présenter à Votre Éminence, pour examen archipastoral, dix discours catéchétiques sur les Béatitudes de l'Évangile, compilés et prononcés à la cathédrale Saint-André de Kronstadt au cours des six derniers mois. Sur la lettre se trouve une note de l'évêque : "2 août 1869. S'il vous plaît, ô l'archimandrite Palladius, considérez les enseignements du P. Sergiev et donnez votre avis à leur sujet" 57 . I. A. et N. V. Tsvetkov. Août 1869. Cronstadt Que le Seigneur vous bénisse d'en haut et bénisse toujours toutes vos bonnes entreprises et actions. Fin juin, j'ai reçu votre lettre pleine d'amour 71 dans laquelle vous nous invitez à Ruza avec un zèle si ardent, et je vous remercie de votre disposition sincère à notre égard : nous vous répondons de la même manière. A vrai dire, mon désir de longue date est de parcourir la route de fer jusqu'à Moscou pour vénérer les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu et les saintes reliques des saints de Dieu, les piliers de l'Église et de notre patrie, et cette année, je voulais absolument y aller quoi qu'il arrive, et puis, si cela vous convient, à vous, mais les attaques douloureuses de Grigori Ivanovitch, qui le retiennent ici, me maintiennent ensemble, car sans lui, c'est à la fois gênant et ennuyeux pour moi d'aller à Moscou 72, et je ne vois aucun autre chasseur à Cronstadt. Je reporte donc le voyage jusqu'à ce que Grigori Ivanovitch 73 se rétablisse ; Je vous souhaite une parfaite santé et prospérité. Je vous transmets à tous nos salutations : Ivan Alekseevich, Nadezhda Vasilyevna, Alexander et Vasily Vasilyevich 74 ans, Ivan Ivanovich 75 ans, Agripina Ivanovna 76 ans et tous les autres. C'est ma prochaine semaine. Je reviens maintenant des Matines 83. Ma famille est toute au lit, à l'exception d'Alexei Konstantinovitch, qui est pressé d'aller travailler 84. Hier, il faisait beau - et ils ont marché longtemps dans le Jardin d'été 85, jusqu'à 23 heures du soir. Aujourd'hui, ils veulent se rendre à Rambov, à la datcha de la grande-duchesse Elena Pavlovna, pour se promener et respirer les arômes des fleurs et des jardins. Que Dieu vous accorde une bonne santé : juste pour qu’ils n’oublient pas la seule chose dont ils ont besoin 86. Et c’est là le royaume de Dieu et sa vérité. Si cela est là, tout le reste s'ajoutera 87 : santé et contentement en tout : ceux qui cherchent le Seigneur ne seront privés d'aucun bien 88. Je demande vos prières, Ivan Alekseevich. Je t'embrasse ainsi que Nadezhda Vasilyevna et tous les vôtres par contumace. Ton âme te est dévouée, prêtre Cathédrale de Cronstadt Jean Sergiev. I. A. et N. V. Tsvetkov. 23 avril 1871. Cronstadt Cronstadt. 23 avril 1871. Nos plus chers parents Ivan Alekseevich et Nadezhda Vasilievna avec leur fille Agripina Ivanovna ! Le Christ est ressuscité 89 ! Que la paix et la miséricorde de Dieu Notre Père et du Seigneur Jésus-Christ, notre espérance, soient avec nous tous. Merci pour votre lettre, pleine d'amour chrétien et de convivialité 90, ainsi que de gratitude envers nous, que nous considérons comme indignes, car, à notre avis, nous avons accompli ce qui nous était dû. "Nous nous réjouissons que l'espoir de nous tous ait été ressuscité, c'est-à-dire que Grigori Ivanovitch ait été promu au sacerdoce et, en outre, dans une ville aussi belle et saine que Gatchina ; pour Grigori Ivanovitch, en raison de son état quelque peu malade, une région aussi saine est exactement ce dont il a besoin 91. Que Dieu lui accorde de parcourir dignement un nouveau domaine spirituel si élevé ; que l'esprit de grâce soit toujours avec lui, l'éclairant, le guidant et le fortifiant dans le passage de devoirs sacrés. Dieu a destiné que Grigori Ivanovitch prenne de moi ses premières leçons dans le sacerdoce et en partie dans les services correctionnels, s'il le souhaitait lui-même 92. Maintenant, il est déjà devenu un guerrier entraîné, équipé de toutes les armes de Dieu 93. - Les frères 94 et les paroissiens l'aimaient déjà, mais celui qui aime les autres sera aimé lui-même. Que Dieu vous accorde d'entendre toujours de joyeuses nouvelles de vos enfants : vous aussi, vous avez dû voir mûrir les fruits de vos entrailles, portant à leur tour des fruits pour le Seigneur et la société 95 . La couronne des vieux enfants des enfants 96, l'Ecriture dit : vous avez attendu cette couronne accueillante ; vous en êtes ornés, par la grâce du Seigneur. Mais me voici... un figuier stérile d'âme et de corps : j'ai vécu plus de quarante ans, mais je n'ai fait aucune bonne action et je n'ai pas donné naissance à des enfants. Et j'exerce encore la terre en vain 97 ! Gloire à la longanimité du Seigneur ! Le figuier stérile n’a pas encore été coupé ; Heliman attend toujours les fruits du repentir et des bonnes actions 98 . En été, à la première occasion, je veux faire un voyage à Gatchina, où je ne suis jamais allé en 99. Il faut regarder la vie du jeune père et de la jeune mère et de la jeune Rufinochka. Que Dieu vous accorde à tous la santé et la tranquillité d'esprit. - Inclinez-vous devant votre oh. À l'archiprêtre et à tous vos enfants et parents. Alexeï Konstantinovitch, semble-t-il, recevra bientôt un nouveau poste de gardien de navire, avec un nouveau salaire plus élevé ; pas encore approuvé, mais il le sera probablement. Adieu. Présentez mes salutations à Ivan Ivanovitch, Père. au diacre et à sa femme ainsi qu'à Alexandre et Vasily Vasilievich. Votre parent, le prêtre de la cathédrale de Kronstadt, Jean Sergiev, est votre frère en Christ et, depuis des années, votre fils. Ma femme, Elisaveta Konstantinovna, Dieu merci, est en bonne santé et s'incline sincèrement devant vous. – Après avoir cousu, je suis allée me promener. Il y a encore de la glace dans la mer, mais elle est déjà très faible ; avec un vent frais d'ouest, il se brisera. La Neva est depuis longtemps libre de glace, depuis le 30 mars. Évêque de Ladoga, Vicaire de la métropole de Saint-Pétersbourg Tikhon (Pokrovsky). 17 novembre 1872. Cronstadt Son Éminence, Mgr Tikhon, évêque de Ladoga, Vicaire de la métropole de Saint-Pétersbourg du prêtre de la cathédrale Saint-André de Cronstadt John Sergiev En même temps, le catéchiste espère expliquer à sa place, brièvement, le Credo, le Notre Père et les Béatitudes de l’Évangile. De cette manière, une grande partie du service divin sera expliquée, et en même temps une partie du catéchisme sera enseignée 103. Au maire de Cronstadt P. A. Korguev. Au plus tard le 8 juin 1874. Cronstadt Votre Excellence, Très Gracieux Souverain Pavel Alekseevich. C'est avec un extrême regret que j'informe Votre Révérence que le sacristain surnuméraire de notre cathédrale, Alexei Preobrazhensky, après toutes mes mesures d'avertissement, de condescendance, de patience et de longue souffrance, l'emmène, continue de boire et apparaît parfois ivre au service divin lui-même, comme cela s'est produit aujourd'hui et comme cela s'est produit plusieurs fois auparavant, ce que je vous ai déclaré à différents moments 109. Remarquant aujourd'hui et étant convaincu avant le début des Vêpres que Préobrajenski était ivre et ne pouvait pas diriger correctement les Vêpres, j'ai immédiatement envoyé chercher le sacristain Polyglotov, qui cependant n'était pas chez lui ; Bientôt apparut le psalmiste Poletaev, qui commença les Vêpres après la bénédiction du prêtre. Le diacre Preobrazhensky, qui avait quitté l'église, est revenu de nouveau dans l'église et s'est tenu dans le chœur, afin, en fin de compte, de violer l'ordre du service divin : parce que pendant tout le temps des Vêpres, contrairement à mon interdiction, il chantait et criait outrageusement séparément du lecteur de psaume Poletaev, à la tentation et à l'embarras de ceux qui priaient. 27 août 1874. Au recteur du Séminaire théologique d'Arkhangelsk, l'archimandrite Donat (Babinsky-Sokolov). Au plus tôt le 19 septembre 1874. Cronstadt Votre Révérence, Honorable O. Recteur ! J'envoie à votre nom les 13 roubles 112 pour le 3 mai 113 exigés par les autorités du séminaire de la part de mon neveu Alexandre Fideline et je vous demande ensuite de lui remettre un certificat définitif concernant ses études, son comportement et son expulsion du séminaire. Permettez-moi également de faire appel à vos sentiments humains et chrétiens et de vous demander d'avoir au moins un peu pitié du pauvre garçon, tué par le chagrin et le besoin, et de ne pas le chasser sans pitié du refuge du séminaire comme un chien, ne lui permettant pas, qui n'a ni parents ni connaissances à Arkhangelsk, de continuer à se nourrir des miettes du séminaire. Après tout, même les chiens mangent 114. Vous lui avez immédiatement exigé de l'argent pour le 3 mai et vous ne vouliez pas supporter la dette sur lui pendant un mois, bien qu'il vous ait été amené sur votre ordre et bien que vous sachiez qu'il est le fils de parents pauvres 115. J'ai du mal à y croire et j'écris ces lignes avec émotion, en imaginant, d'un côté, la cruauté des autorités du séminaire, et de l'autre, la situation désespérée du pauvre garçon, expulsé du séminaire, sans un morceau de pain ni de vêtements décents et toujours assiégé par une cruelle exigence de verser immédiatement treize roubles au trésor. À quoi cela se compare-t-il ? Mais voudriez-vous lire une petite tirade tirée d'une simple lettre d'enfant de mon neveu A. Fidelin, datée du 19 septembre de cette année 116... Après cela, je ne peux m'empêcher de m'exclamer : oh, pauvres enfants expulsés du séminaire ! Il n'y a pas la moindre compassion pour vous de la part de vos anciens supérieurs, même s'ils menaient la vie la plus misérable ! Avec quelles cruelles souffrances devez-vous expier vos erreurs d'enfance ! Je vous dirai en toute vérité, cher O. Recteur, qu'une attitude aussi cruelle des autorités envers les séminaristes ne s'est pas produite à Arkhangelsk, et, je pense, il n'y en aura probablement pas : à propos de ces derniers, cependant, je ne fais aucune réclamation. R. S. À propos, je vous rappellerai, O. Recteur, votre système d'intimidation et d'intimidation, que vous avez appliqué au procès contre mon neveu aîné, bien qu'il ait été expulsé du séminaire pour un délit 124, mais qui n'est pas au-delà des farces enfantines, trop tôt et de manière trop menaçante. Vous l'avez tellement intimidé que le garçon est devenu désespéré. Vous lui avez dit que non seulement il serait expulsé, mais qu'en plus il serait publié dans tous les journaux. Et alors ? C'est dommage que tu n'aies pas fait ça ! Ce serait mieux que l'échafaud ! Et c’est pour une farce, pour la fascination momentanée d’un enfant ! Ô esprit d'amour Christ ! Où planez-vous ? Mes frères, nous comparaîtrons tous au tribunal du Christ. Et maintenant, ton pouvoir n'est pas pour la création, mais pour la destruction 125. E. V. Fidelin Au plus tôt le 19 septembre 1874. Cronstadt Cher neveu Evdokim Fidelin ! J'envoie à votre nom la lettre 126 avec cinq roubles ; donne cet argent à ton frère Alexandre, désormais expulsé ; lui, pauvre, est probablement dans un besoin urgent 127. Où reposera-t-il la tête ? 128 – Écrivez à ce sujet. Il en va de même pour savoir si vos parents ont été informés de son expulsion. Écrivez sur vous, comment vous vivez, comment vous étudiez 129 - comment vos patrons vous traitent-ils, comment sont vos mentors ? - Cependant, je vous remets à la toute bonne Providence de Dieu. Quelle tristesse vous apportez à vos parents pour toute leur affection et leurs soins pour vous ! – Oui, et ce n'est pas doux pour moi d'entendre parler de ton manque de succès et de ton comportement désapprobateur 130. Cependant, je n'ai encore rien entendu de mal à ton sujet 131. J'attendrai de voir ce qui se passera ensuite. Au revoir. Votre oncle est Saint Jean Sergiev. Aux habitants de Cronstadt. Au plus tard le 22 octobre 1874. Cronstadt Invitation à faire un don pour les victimes des incendies Avec un zèle sincère, j'apporte toute ma contribution possible à ceux qui ont souffert du terrible incendie de Cronstadt 133 134 et, en tant que frères, j'invite tous les habitants de Cronstadt, sans distinction de foi et de croyance, de tous âges, de toute condition, rang, rang, sexe - aînés, maris, jeunes et enfants, scientifiques et simples, riches et pauvres, hommes et femmes, à une chaleureuse sympathie et à un don volontaire aux malheureux victimes de l'incendie, qui, pour la plupart, ont perdu à la fois un abri et une propriété. Frères! Nous avons besoin d’une aide amicale, unanime, rapide, volontaire et généreuse pour ceux qui en ont besoin. Chers citoyens ! Les sinistrés ont vécu eux-mêmes (comme à notre place) toutes les horreurs de l'incendie, et nous n'étions que spectateurs de la terrible catastrophe ; Partageons avec eux nos excès et nos non-excès, consolons-les par une douce sympathie et une aide bon enfant. Les victimes sont acceptées à la rédaction du Bulletin de Kronstadt 135. V.M. Sergiev. En 1874. Cronstadt Cher Vassili Mikhaïlovitch ! 136 Je vous félicite pour les vacances et vous souhaite une santé mentale et physique, en particulier une santé mentale. J'ai récemment reçu votre lettre, rédigée avec négligence, peu concluante et incohérente. Pourquoi ne m’as-tu pas écrit un seul mot pour savoir si ton père s’était rétabli ou non après une grave maladie 147 ? Votre frère Ivan est-il en bonne santé et que fait-il ? "Cependant, merci de m'avoir fait plaisir avec la nouvelle que vous avez réussi l'examen et que vous avez été transféré en classe 148." Vous m'avez demandé d'envoyer de l'argent pour acheter des vêtements au frère Pierre, nouvellement admis 149. J'ai envoyé vingt roubles au directeur de l'école 150, lui demandant de prendre des dispositions pour lui confectionner des vêtements. Étudiez bien et vivez bien. Que le triste exemple de vos frères aînés Ivan et Alexandre 151 vous éclaire tous deux. Eh bien, où finirez-vous si vous n’étudiez pas bien et ne vivez pas bien ? Que le Seigneur vous éclaire et vous confirme 152. Je vous envoie trois roubles en cadeaux. J'ai peur d'en envoyer davantage : vous serez probablement gâté. Nous sommes tous en bonne santé. Au revoir. Je vous embrasse, vous et Petya, par contumace et je vous bénis au nom du Seigneur. Archiprêtre Jean Sergiev. E. V. Fidelina. 18 novembre 1875. Cronstadt Soyez en bonne santé, pieux, diligent, prospère ! "Je vous envoie cette lettre avec trois roubles et vous demande de m'informer le plus tôt possible de l'état de santé de vos sœurs 153, étudiantes de l'école des femmes ; car de la lettre d'Augusta Alexandrovna 154 j'ai appris que les élèves étaient soudainement frappées par diverses maladies très dangereuses, et pas un mot n'a été mentionné sur vos sœurs. J'en ai conclu que mes nièces étaient également exposées à l'épidémie, mais je n'en ai pas été informée pour ne pas me choquer avec tristesse. nouvelles. Bien sûr, nous marchons tous sous Dieu, et nous vivons ou mourons tous avec le Seigneur, 155 et donc nous ne devons pas être étonnés par les tristes nouvelles, mais nous devons être au courant des malheurs et des maladies qui surviennent afin, si possible, de les éviter ou de les guérir. Montrez du respect pour moi à Augusta Alexandrovna et demandez-lui de vous donner la bonne réponse pour moi. Pour votre frère Petya, j'ai donné vingt roubles pour les vêtements, dont j'ai reçu une notification de M. Warden, qui. est maintenant probablement déjà prêtre 156. Inclinez-le aussi de temps en temps et demandez-lui de s'excuser du fait que je n'ai pas encore répondu à sa très aimable lettre 157. I. V. Fidelin. 18 novembre 1875. Cronstadt Cronstadt. 18 novembre 1875. Cher neveu Ivan Vasilievich ! 158 de moi au père et à la mère et au Père. Abbé 159. Au revoir. Votre oncle, l'archiprêtre Jean Sergiev. E. V. Fidelina. 26 novembre 1875. Cronstadt Cronstadt. 26 novembre 1875 J'ai reçu votre lettre. Merci pour la notification rapide concernant les sœurs Tanya et Natasha 160, et pour les nouvelles sur la raison pour laquelle vous avez utilisé l'argent que j'ai envoyé. Pour cela, je vous envoie 3 roubles supplémentaires et vous demande encore une fois de m'informer bientôt de la santé de vos sœurs et de mes nièces. Au revoir. Étudiez dur et comportez-vous modestement. Votre oncle l'archiprêtre Jean Sergiev. E.V. et P.V. Fidélin. 23 décembre 1875. Cronstadt Mes chers neveux Evdokim et Peter ! Une lettre d'Evdokim a été reçue. Merci pour l'information sur l'état de santé des sœurs 161. Je suis surpris de savoir pourquoi vous, Evdokim, n'avez pas reçu la lettre pendant si longtemps et avez tardé à répondre. Après tout, un mois s'est écoulé depuis que j'ai envoyé la lettre 162. Ils l'ont arrêté à la poste, ou quoi ? Je t'envoie trois roubles pour le thé. Faites-moi savoir bientôt comment Petya vit et comment il étudie. Bonnes vacances 163, je vous félicite. Écrivez à nouveau sur vos sœurs, comment sont-elles en bonne santé ? - Au revoir. Archiprêtre Jean Ilitch Sergiev. E.V. et P.V. Fidélin. 23 mars 1876. Cronstadt Cher neveu Evdokim Vasilyevich et un autre neveu, le petit Petya ! Que le Seigneur le plus miséricordieux vous bénisse en tant qu'enfants par grâce de sa divine bénédiction, et qu'il vous aide à la fois dans votre enseignement et dans votre conduite. Je vous félicite pour les grandes semaines à venir de la Passion du Christ et de la Lumineuse Résurrection du Christ 164. Que le Seigneur vous envoie joie, santé et salut. Je vous envoie trois roubles en cadeaux. Votre frère Ivan est en bonne santé à 165 ans. Nous sommes également en bonne santé. Apprenez et vivez bien. Votre oncle, l'archiprêtre Jean Sergiev. Today, July 4th, at an early mass in the Assumption Church in the Duma, I made an appeal to those in the church for all possible help to the Slavs who are enduring need and disaster in the present, turbulent time for them, 169 and the good Russian people responded with complete readiness and zeal: credit notes, silver and copper began to fall; et, malgré le fait qu'il y avait peu de monde dans l'église, la collection s'est avérée très importante : soixante et onze roubles. Il est remarquable qu'il ne reste pas une seule personne qui n'ait pas fait de don. Parmi les dons figuraient des billets de crédit de dix roubles (2), cinq roubles (2), trois roubles et un rouble (surtout). Veuillez accepter cet argent et l'envoyer selon 170. Au rédacteur en chef du journal "Kronstadt Bulletin". 4 août 1876. Cronstadt Je considère qu'il est de mon devoir d'attirer l'attention de ceux qui assisteront à la première liturgie dans l'église de l'Assomption (à la Douma) le 1er août, que pour le bénéfice des chrétiens nécessiteux de la péninsule balkanique 171, j'ai collecté trente-sept roubles et cinquante kopecks grâce à leur zèle. (un billet de 5 roubles, 11 billets d'un rouble, le reste en cuivre et en argent). L'argent a été transféré à M. Petrov, membre du comité de collecte d'argent au profit des Slaves 172. Aux paroissiens de la cathédrale Saint-André de Kronstadt. Au plus tard le 16 septembre 1876. Cronstadt Je considère qu'il est de mon devoir, avec une profonde gratitude, d'informer ceux qui ont assisté à la liturgie les 5 et 12 septembre, les dimanches et le 14, fête de l'Exaltation de la Sainte Croix, que par amour et sympathie pour le sort des Slaves 173 et des pauvres de Cronstadt, j'ai collecté de l'argent le 5 - 24 roubles. 25 kopecks et le 12 – 25 roubles. 75 kopecks, seulement cinquante roubles (c'est pour les Slaves) ; Le 14, 34 roubles ont été collectés pour les citadins pauvres et malades de Cronstadt. L'argent de la première catégorie a été remis à la rédaction du Krona Messenger pour être envoyé à la destination prévue, et le second sera transféré à la tutelle paroissiale pour être utilisé, à sa discrétion, en faveur des pauvres citadins. E. V. Fidelina. 19 novembre 1876. Cronstadt Cronstadt. 19 novembre 1876 Par contumace, je vous bénis de travailler avec diligence dans vos études et de toujours vous comporter avec modestie et sobriété. Pour vos besoins, je vous envoie trois roubles. Je voulais ne pas t'envoyer d'argent 174 pour que tu ne sois pas gâté et expulsé du séminaire, mais, connaissant la pauvreté de tes parents 175 et ton besoin de thé, auquel tu es habitué à la maison, je t'en envoie pour du thé et des petits pains. Essayez de vous rendre digne des soins et du souci de vos parents, oh. Abbé 176 et le mien. Ne nous dérangez pas. - Votre frère Ivan Vasilyevich vous salue ; il est en bonne santé, étudie les sciences et se prépare à passer l'examen du gymnase. Que Dieu l'aide. Il y a du temps libre. Faites-moi un salut. Viktor Ivanovitch Varfolomeev. Félicitez-le de ma part pour être devenu prêtre 177. Au revoir. E. V. Fidelina. 24 août 1877. Cronstadt J'ai reçu votre lettre. Je suis heureux que vous passiez en classe 178. Je vous envoie cinq roubles. N'oubliez pas Petya. Clé de l'archiprêtre 179 Cronstadt Cathédrale Saint-André Ioann Ilitch Sergiev. Au rédacteur en chef du journal "Kronstadt Bulletin". Au plus tard le 16 septembre 1877. Cronstadt Je vous demande humblement d'accepter et d'envoyer à la Croix-Rouge les cent dix-neuf roubles que j'ai collectés lors d'un dîner à l'Assemblée navale à l'occasion de la consécration de la cathédrale Saint-André de Kronstadt le 14 septembre 180 en faveur des soldats russes blessés et malades et des Monténégrins affamés 181 . E. V. Fidelina. 21 septembre 1877. Cronstadt Je vous félicite pour votre promotion dans la prochaine classe 182, et je vous souhaite et vous implore sincèrement de bien étudier sans relâche et de terminer le cours avec honneur. Vos lettres ont été reçues. Merci pour les réponses rapides. Votre frère Ivan Vasilyevich est en bonne santé et vit dans un appartement spécial, ce n'est pas de ma faute 183. Il étudie un peu la littérature et publie de petits articles dans le journal « Kronstadt Bulletin » 184. Récemment, le 14 septembre, nous avons consacré les extensions de la cathédrale, la rendant deux fois plus large, plus belle et plus spacieuse 185. L'évêque qui a servi était le suffragant du métropolite Varlaam, mon ancien ami à l'Académie 186. Je lui ai rendu visite en juillet pour recevoir sa bénédiction et parler de quelque chose. Il m'a reçu avec beaucoup de gentillesse, comme père et comme camarade. La célébration de la consécration a été extraordinaire : toute la ville s'est réunie pour la consécration en 187. Le grand-duc Konstantin Nikolaevich a également été invité, mais a refusé faute de temps. Moi et le chef de l’église sommes allés à la ville de Pavlovsk, à la résidence d'été du prince, et avons eu l'honneur de parler avec lui et sa femme 188 . – Après le service, l'ancien solennel a donné un magnifique dîner dans le bâtiment de l'Assemblée navale, dans une magnifique salle pouvant facilement accueillir jusqu'à un millier de personnes. Au dîner se trouvaient : le ministre de la Marine Step St. Lesovsky, l'Éminence, le gouverneur, divers généraux, deux archimandrites, le suivant - l'archimandrite Pavel, le recteur Vladim du séminaire et sacristain de la Laure Nevski Mitrofan, tout le clergé de Cronstadt - le pasteur orthodoxe, catholique, anglican, de nombreux officiers, marchands 189. « Le révérend et sa suite sont partis le même jour sur un bateau à vapeur spécial pour Cependant, l'archimandrite Pavel a passé la nuit chez le recteur de la cathédrale 190, et le lendemain je l'ai accompagné aux batteries de Cronstadt, puis il a pris une collation avec moi, a pris un verre avec le diacre de la cathédrale Saint-Isaac 191, puis est allé à Saint-Pétersbourg. Je vous envoie cinq roubles, et Petioucha un rouble : partagez cependant avec lui autant que vous le pouvez, si nécessaire. Écrivez : dois-je payer 192 $ pour cela, et combien par an ? - Au revoir. Archiprêtre Klyuchar Ioann Sergiev. E.V. et P.V. Fidélin. 17 décembre 1877. Cronstadt Mes chers neveux Evdokim et Piotr Vasilievich ! Le Seigneur est avec vous ! Je vous félicite à l'occasion de la Nativité du Christ ; et pour les vacances, voici un cadeau de ton oncle, cinq roubles. Utilisez cet argent à bon escient, pas pour des friandises ; Bien sûr, vous pouvez acheter des petits pains et boire du thé, mais pas plus. Étudiez en toute diligence ; vivre modestement ; soyez utile à vos aînés, amical et affectueux envers tout le monde. – Hier, j'ai envoyé une lettre à mes sœurs 193, également avec de l'argent, cinq roubles. J'ai demandé à Augusta Alexandrovna 194 de photographier avec elles, demandez-lui en mon nom de vous photographier avec vos sœurs et sur des cartes spéciales : le photographe vous photographiera de deux manières pour un prix ; Ajoutez peut-être un rouble à l'argent de votre sœur pour le tournage, et un rouble de votre part, si nécessaire. Saluez-moi, Père. recteur, Feofilakt Gavrilovich, Evgeniy Nikolaevich, P. Arseniev (écrivez son nom et son patronyme) 195 et tous ceux qui me connaissent ; O. Viktor Ivanovitch Varfolomeev. Je le remercie pour la lettre, même si je n’ai pas pu répondre à cause des ennuis. Adieu. Priez pour moi et pour vous, pour tous les patrons et mentors. I. A. et M. K. Pesotsky. 24 mai 1878. Cronstadt Chères famille et amis Ioan Alexandrovitch et Maria Konstantinovna ! N'ayant pas eu le temps de vous féliciter pour la Résurrection du Christ, je vous félicite pour l'Ascension 196, accompagné de mes félicitations par contumace, je vous embrasse et vous serre dans mes bras. Je demande à votre générosité de m'excuser pour le silence et la longue absence d'écriture - je suis devenu paresseux avec les lettres ; Je n'écris à presque personne sauf à mes sœurs, à qui j'écris par nécessité 197 . Mais s'il vous plaît, ne tirez pas de mon non-écriture et de mon silence la conclusion que je vous oublie, votre amour et votre amitié, votre ancienne hospitalité, alors que j'étais juste un poussin à part entière sortant d'un nid chaud. Je me souviens de tout et je vous remercie sincèrement pour tout 198. Je prie de toutes mes forces pour vous, ainsi que pour les autres proches. Toi, chère mère emprisonnée, ne te plains pas de mon ignorance et de mon inhospitalité ; Je sais que John Alexandrovitch me pardonnera, car il est rare non plus d'obtenir une réplique de sa part. Ma femme vous salue, ainsi que votre sœur Elisaveta Konst ; Elle n’a pas le temps d’écrire une seule ligne : pas à un pas des gars ; ils sont en bonne santé 199. Anna Konst reste avec nous chaque semaine - du dimanche au jeudi, à l'exception des semaines où il y a des jours fériés. Son bras luxé est encore mal contrôlé. Elle ne peut pas frotter la pâte à prosphore avec. Les choses vont plutôt mal ; Cependant, elle-même est généralement en bonne santé. Je n’ai pas rendu visite à mes agriculteurs depuis l’été dernier, même si ce n’est qu’à un jet de pierre de Cronstadt. Ce qui m'attire le plus à Cronstadt, ce sont les cours au Gymnase. "Maintenant, il semble que je vais recevoir une petite commande, avec laquelle Ivan Alexandrovitch m'a félicité il y a longtemps, avant l'approbation du tsar 201." Merci pour votre sympathie. Que Dieu lui accorde un kamilavka pour couvrir sa tête bouclée ; et le kamilavka va particulièrement bien avec. Félicitations pour votre nouveau Recteur : que Dieu vous accorde le vivre ensemble. – J'écris une lettre la veille de l'Ascension, après la veillée nocturne, et je l'envoie à votre amie Anna Mikhaïlovna, que j'ai rencontrée lors du 25e anniversaire de mariage de Nikolaï Timofeevich en 202. Elle vous transmettra nos salutations. Adieu, ma noble et généreuse famille, mes amis, mon frère et ma sœur. Votre frère et ami le plus serviable E. V. Fidelina. 25 mai 1879. Cronstadt Mon cher neveu Evdokim Vasilievich ! Je vous demande, à vous et à Yulia Apollonovna, d'accepter mon salut sincère et sincère. Écrivez ou venez voir l’appartement de Nikolaï Sidorov et décidez : le prendrez-vous ou non ? ou - prendrez-vous un appartement chez Yakov Murashov ? - Que le Seigneur vous montre, à vous ses serviteurs, une maison saine, confortable et paisible 215. – Votre serviteur et pèlerin 8 septembre 1879. Après la messe matinale dans l'église de la Douma. Église de la cathédrale André. E.S. Burachek. 22 décembre 1880. Cronstadt, Cher, aimable et bien-aimé Evgeniy Stepanovich ! Je vous remercie de tout cœur pour l'aimable lettre par laquelle vous avez eu le plaisir de m'honorer à l'occasion du vingt-cinquième anniversaire de mon sacerdoce 216 ; J'exprime également ma sincère gratitude à votre chère mère Elisaveta Vasilievna et aux estimées sœurs 217, qui, par votre intermédiaire, m'ont aimablement félicité pour mon sacré anniversaire. Je ne peux pas exprimer mes sentiments de gratitude - d'abord envers Dieu, qui a été et est pour moi, comme pour tout le monde, un abîme de miséricorde et de générosité, et deuxièmement, envers les membres les plus aimables de la tutelle paroissiale, parmi lesquels votre cher frère Pavel Stepanovich, qui, semble-t-il, a contribué plus que quiconque à la célébration de mon anniversaire - et envers mes paroissiens, qui m'ont décerné, non selon mes mérites, le plus grand honneur 218. Que le Seigneur, le Roi de Gloire 219, glorifiez-les ainsi que vous tous, ici et dans le Royaume de Gloire. Que le Très-Haut vous accorde, chère mère Elisaveta Vasilievna, et chères sœurs, la santé, la tranquillité d'esprit, la pureté et l'espace du cœur, la liberté d'esprit, l'aurore claire de la lumière bénie, la joie éternelle dans le Saint-Esprit 220, le salut éternel en Jésus-Christ notre Seigneur 221. Félicitations pour la prochaine fête de la Nativité de Dieu dans la chair. Glorifions-Le ensemble avec un cœur pur. Il est venu sous la forme d'un esclave pour restaurer, sanctifier, honorer, immortaliser, déifier. Ô joie ! Dieu est avec nous ! Nous serons toujours avec Lui. – Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous 223. Votre serviteur dévoué et humble L'archiprêtre des Bogomolets Jean Sergiev. Grande-Duchesse Ekaterina Mikhaïlovna. 16 août 1881, Cronstadt À Son Altesse Impériale la Grande-Duchesse Ekaterina Mikhailovna Le Conseil des curateurs de la paroisse de Cronstadt présente devant Votre Altesse Impériale ses félicitations à l'occasion de l'anniversaire de Votre Altesse Impériale, exprimant sa plus profonde gratitude pour le don de l'image du Sauveur et de deux cents roubles pour la construction de la Maison de Diligence du nom du défunt empereur à Bose 224. Au secrétaire de la grande-duchesse Alexandra Iosifovna, le colonel Keppen. 29 octobre 1881. Cronstadt Ayant reçu le don gracieux offert par Son Altesse la Grande-Duchesse Alexandra Iosifovna pour la construction de la Maison de Diligence 225, le Conseil de la Tutelle de Saint-André apporte à Son Altesse sa profonde gratitude pour l'attention flatteuse portée à la construction de la Maison de Diligence. Nous vous demandons humblement de ne pas laisser de rapport à ce sujet à Son Altesse 226 Président de la tutelle E. V. Fidelina. 10 novembre 1881. Cronstadt Cher neveu Evdokim Vasilievich ! - Que le Seigneur ait pitié de vous, qu'il vous élève enfin au grade d'officier 229 par la volonté souveraine du Souverain ; Qu'il me réconforte, moi et vous, avec le signe de sa nouvelle miséricorde envers nous ! Je vous conseille de garder un caractère pur et d'avoir la crainte de Dieu dans votre cœur, en un mot d'être pieux. C’est la meilleure garantie de votre prospérité et de votre bonheur, ainsi que de votre vie présente et future. Votre frère et votre sœur 230 sont en bonne santé. Ma femme et mes enfants - Rufina et Lisa 231 - aussi, et ils vous saluent. Adieu, mon cher neveu, Evdokim Vasilievich ! Paix et bénédiction à vous par contumace par ma parole et ma main sanctifiée. - Amen. Au gouverneur général de Moscou, le prince V. A. Dolgorukov. Au plus tôt le 4 décembre 1881. Cronstadt Votre Excellence, Très Excellent Prince Vladimir Andreïevitch 232 ! C'est mon agréable et sacré devoir, de mon propre chef ou sur votre aimable suggestion, de vous informer par cette lettre que je suis arrivé sain et sauf par train postal, dans un wagon-lits, à Saint-Pétersbourg, où, après avoir rendu visite à deux malades, je me suis rendu à Cronstadt via Oranienbaum. Il n'y a pas assez de mots pour vous remercier, Votre Excellence, pour toute la gentillesse que vous m'avez témoignée lorsque j'étais à Moscou 233 : j'étais avec vous comme avec mon propre père. J'ose dire : après m'avoir témoigné un grand amour et un honneur aussi flatteur que celui que j'ai vu dans votre maison, vous, en ma personne de prêtre orthodoxe, avez honoré la Foi, l'Orthodoxie, le Sacerdoce et l'Éternel Suprême Grand Prêtre lui-même - le Christ 234, l'unique Intercesseur de Dieu et des hommes 235. Qu'Il soit votre Récompensateur. Je vous apporte ma sincère gratitude pour le compagnon le plus aimable que vous m'avez donné, M. Ivan Iv Sokolov. Quelle bonne âme c'est ! Quelle gentillesse, quelle simplicité, quel altruisme il y a en lui ! Quelle courtoisie, quelle serviabilité, oubliant souvent leurs propres intérêts ! Mais en même temps j’ai trouvé en lui un merveilleux esprit pratique ! Et un tel homme sans poste, comme je l'ai appris de lui, sans salaire, et en plus père de famille. J'oserais dire un mot en sa faveur devant Votre Seigneurie - un mot de pétition pour sa nomination à un poste avec salaire - mais je sais que Votre Seigneurie est plus prudente, plus expérimentée et cent fois plus favorable que moi et vous savez vous-même récompenser les bons serviteurs. - Désolé, j'ai mis un bon mot pour lui. – Je vous offre ma sincère gratitude pour votre sacrifice matériel pour un monument caritatif digne du Tsar-Martyr dans notre ville 236 237 238 ! Je considère que votre volonté de prier pour vous le Souverain du monde, le Roi éternel des âges, est mon devoir sacré. Au rédacteur en chef du journal "Kronstadt Bulletin". Au plus tard le 15 décembre 1881. Cronstadt Dimanche dernier, le 13 décembre, suite à l'appel de l'archiprêtre Jean Sergiev, qui a servi dans la cathédrale, au peuple venu pour l'assistance aux victimes de l'incendie 239, soixante-trois roubles et trente kopecks ont été collectés pour deux plats, qui seront distribués aux victimes de l'incendie par des personnes sélectionnées de la tutelle de Saint-André. E. V. Fidelina. 9 janvier 1882. Cronstadt Le 3 février, mercredi soir, ma famille a reçu un paquet de linge (7 pièces) avec une note qui m'a été adressée avec le contenu suivant : "... selon la lettre de Votre Bénédiction, datée du 3 février, nous envoyons 7 pièces de linge d'un inconnu en faveur des enfants du commandant en chef Maria et Nikolai" (les noms ne sont pas indiqués, mais je sais que ces individus sont des Shchepins). Cette note m'a surpris et m'a un peu dérouté. Ce n'est pas le premier tour de Shchepin Fedor, et non de Nicolas (comme il s'appelait faussement), qui s'était déjà adressé à de nombreuses personnes à Cronstadt avec des lettres ou des adresses en mon nom, que je n'ai écrites ni envoyées à personne, et avec l'aide de ce mensonge, il a reçu de beaucoup ce qu'il voulait, dont je suis personnellement sûr de ceux à qui Shchepin s'adressait - des laïcs et du clergé. Quel est le problème? Comment ose-t-il abuser de mon nom et tromper le public respectable ? Le fait est qu'il y a deux ou trois semaines, je lui ai remis, à sa demande persistante, un certificat de pauvreté, et non pas un, mais deux (le premier était plus tôt) pour le présenter, selon ses propres termes, quelque part aux autorités, à Saint-Pétersbourg. J'ai découvert que les Shchepin étaient pauvres, mais en même temps j'ai remarqué à Shchepin que son frère avait trompé de nombreuses personnes afin d'attirer de l'argent de quelqu'un pour sa mère malade ou pour ses funérailles, alors il a enterré sa mère vivante plusieurs fois. "Ne suivez pas ses traces, seulement par condescendance pour votre état extrêmement mauvais et celui de votre sœur, je témoigne de votre pauvreté." "Et donc il a simplement suivi les traces de son frère." Et il est rusé ! Pour qu’on ne l’attrape pas et ne l’expose pas bientôt, il cache sa tête et son visage, nulle part il ne s’appelle par son nom de famille, il écrit un nom qui n’est pas celui qu’il porte ; il apparaît lui-même aux bienfaiteurs et dit que ce n'est pas lui, mais quelqu'un d'autre ; montre faussement son lieu de résidence (comme dans la Maison de l'Industrie, qui a incendié 242), écrit des lettres et des adresses en mon nom, alors que je n'ai écrit à personne à son sujet. En informant le public respectable des ruses de Shchepin, je demande à tous ceux à qui il s'adresse en mon nom de ne pas le croire du tout et de considérer comme invalides mes témoignages qui lui ont été donnés et de les détruire comme étant utilisés pour le mal 243. E. V. Fidelina. 27 mars 1882. Cronstadt Cronstadt. 27 mars 1882 Au rédacteur en chef du journal "Kronstadt Bulletin". Au plus tard le 21 septembre 1882. Cronstadt Du Conseil de la Tutelle de Saint-André Dans l'article « Quelque chose sur la charité en général et sur la Maison du Travail en particulier », publié dans le feuilleton dominical du « Bulletin de Kronstadt », M. Everyman transmet les opinions de « certains » sur les activités organisationnelles des organisateurs de la « Maison du Travail » 249 . Le Conseil de la Tutelle Andreevski regrette extrêmement que ces « certains », qui se plaignaient auprès de M. Everyman des diverses carences des fondateurs de la Maison de Diligence, n'aient daigné assister à leur présence ni aux réunions hebdomadaires du conseil ni aux assemblées générales des membres de la tutelle, dont la société a été informée dans le « Bulletin de Kronstadt », et les membres de la tutelle avec citation à comparaître. Lors de ces réunions, les organisateurs de la Maison de l’Industrie profiteraient volontiers de la vision éclairée, du travail et peut-être même du talent d’organisateur de M. Everyman et de ces « certains » inconnus qu’il mentionne. Pour créer une nouvelle institution, outre l'argent, il faut beaucoup d'amour pour le travail, d'énergie, de sacrifices de temps libre et l'oubli complet de la petite fierté 250. Si M. Everyman et les «certains» qu'il a mentionnés veulent aider les organisateurs de la Maison de Diligence non seulement par des paroles, mais aussi par des actes, alors le conseil d'administration leur demande d'être invités à la prochaine assemblée générale des membres de la tutelle Andreevsky, le jeudi 23 septembre, à 18 heures, au bureau du syndic, dans la maison de Nikitine, rue Gospodskaya. En outre, le conseil de la tutelle de St. Andrew's, avant et aujourd'hui, est prêt à rendre compte de ses actions aux membres de la tutelle de St. Andrew's, à tous les donateurs pour la construction de la Maison de Diligence et en général aux personnes qui ont manifesté leur participation non seulement en paroles, mais aussi en actes. Le rapport sur la Maison du Travail sera publié une fois les calculs terminés pour la construction du 251. Président de la Tutelle, Grand-Duc Constantin Nikolaïevitch. Au plus tard le 9 octobre 1882. Cronstadt La tutelle paroissiale de Saint-André, qui s'est développée sous votre auguste patronage, avec l'aide gracieuse de Son Altesse Impériale la Grande-Duchesse Alexandra Iosifovna, a établi à Cronstadt, en mémoire de l'inoubliable empereur Alexandre II, la Maison de Diligence 252, contenant 5 ateliers pour 300 pauvres, une école gratuite avec des départements d'artisanat pour 150 enfants des deux sexes, une garderie pour 75 enfants de moins de 7 ans, un refuge pour 15 des orphelins, un hôpital pour les visiteurs, une cantine bon marché et une salle de lectures folkloriques pour 400 personnes. Le jour d'ouverture et de consécration de la Maison de l'Industrie à 4 étages est prévu le 10 octobre, à 13 heures de l'après-midi, ce que le conseil d'administration considère comme un devoir agréable d'informer Votre Altesse Impériale 253. E. V. Fidelina. 25 octobre 1882. Cronstadt Cronstadt. 25 octobre 1882 Il y a environ une semaine et demie, je vous ai envoyé un manteau d'officier d'hiver, cousu sur ma commande dans l'atelier de Garbko à Cronstadt, et coûtant quatre-vingts roubles 1. J'ai payé quarante roubles à mes frais et je ne vous demanderai pas leur restitution - je vous les donne ; et vous prenez la peine de m'envoyer les quarante roubles restants en partie, en faveur de votre sœur Natalya 2, que je garde à l'Institut d'obstétrique obstétricale de Saint-Pétersbourg 3. Oui, essayez de m'informer le plus tôt possible de la réception de vos munitions. Comment allez-vous? Vous ne vous ennuyez pas ? Vous souhaitez vous rapprocher de nous ? Avec l'aide de Dieu et celle de Nikolaï Ivanovitch Vetvenitski 4, cela pourra probablement être arrangé. Piotr Konstantinovitch 5 m'en a également parlé. - Maintenant, pour l'instant, respirez l'air frais de Sychovo. Nous sommes tous en bonne santé. La Maison du Travail a été consacrée 6 et fonctionne 7. Le dimanche, il y a des lectures folkloriques, il y a beaucoup de monde qui se promène, c'est étouffant 8. Je l'ai lu une fois aussi 9. Je continuerai de temps en temps. – J’ai passé ma fête modestement. Il y avait cinq ou six invités. Adieu, soyez en bonne santé et prospère en tout avec l'aide de Dieu. Au ministre des Finances N.H. Bunge. 20 décembre 1882. Cronstadt Cronstadt Andreevskoe Tutelle paroissiale, sous le patronage auguste Son Altesse Impériale Son Excellence Monsieur le Ministre des Finances. La tutelle paroissiale de Cronstadt, avec la plus haute autorisation, a été créée cette année à la mémoire du défunt empereur Alexandre II à Bose. Maison du Travail dans le but de fournir à de nombreux bourgeois de Cronstadt - mendiants des deux sexes et de tous âges - la possibilité de gagner de la nourriture par le travail, en échange de la mendicité 254. A cet effet, ils sont disposés dans la « Maison » mentionnée 1) ateliers pour hommes, femmes et enfants pour divers travaux, où les ouvriers sont formés sous la direction de maîtres permanents, à savoir : 1) tissage de paniers de jusqu'à 30 variétés à partir de brindilles de saule, 2) paniers en bardeaux, 3) préparation de bardeaux de plâtre, 4) menuiserie et compétences en menuiserie, 5) collage de sacs en papier pour magasins, 6) pincement du chanvre aux extrémités du câble, 7) couture du linge et des robes, etc Du 12 octobre au 1er décembre, de 15 à 100 personnes ont été quotidiennement engagées dans ces travaux. En outre, une école primaire pour 150 enfants des deux sexes a été créée à la Maison du Travail, dans laquelle 63 filles et 52 garçons sont actuellement scolarisés par un professeur de droit et deux enseignants formés au Séminaire Zemstvo de Saint-Pétersbourg. L'école dispose d'un atelier pour enfants dans lequel, sous la direction d'un enseignant d'une école professionnelle, 70 enfants des deux sexes apprennent à tisser des tapis à partir de bords de tissu, à tisser des nattes, à fabriquer des valises à main, à coudre, etc. D'autres institutions de la Maison du Travail : un refuge de jour pour enfants, un refuge pour 15 orphelins, un hôpital pour visiteurs, une cuisine et une salle à manger bon marché, des lectures folkloriques du dimanche, un refuge de nuit, etc., sont décrites en détail dans le rapport présenté ici. Le bâtiment en pierre de quatre étages de la Maison de la Diligence, qui comprend actuellement une dépendance à deux étages pour l'hébergement de 60 travailleurs, a été construit grâce à 255 dons collectés à Saint-Pétersbourg, Moscou, Cronstadt et d'autres villes. L'entretien de toutes les institutions de la Maison de Diligence nécessitera une estimation approximative de 5 000 à 6 000 roubles par an. Parmi ceux-ci, il sera possible de collecter jusqu'à 3 000 roubles par an à Cronstadt. Pour le montant restant requis, la tutelle doit rechercher d'autres sources de revenus permanentes. En conséquence, et sachant que le ministère des Finances ne refuse pas le soutien financier aux écoles professionnelles pour le développement des connaissances artisanales et des forces productives parmi le peuple, et sachant également que le Comité pour l'élimination des mendiants reçoit également une subvention du Trésor public, la tutelle paroissiale de Saint-André fait appel à Votre Excellence avec la plus humble demande de ne pas refuser de demander une subvention annuelle du gouvernement d'un montant de 1000 roubles pour l'entretien de la Maison de Kronstadt. Diligence à la mémoire de l'Inoubliable Tsar Libérateur 256. Président de la tutelle Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Ioann Sergiev. Procureur en chef du Saint-Synode K. P. Pobedonostsev. 20 décembre 1882. Cronstadt Tutelle paroissiale, composée de Patronage d'août Son Altesse Impériale le Grand-Duc Constantin Nikolaïevitch Le Conseil de la Tutelle paroissiale de Kronstadt Saint-André informe que pour soutenir le refuge pour enfants de la Tutelle de Saint-André, où sont élevés dix-huit orphelins et enfants pauvres 259, un bazar sera organisé les jours de la Nativité du Christ, c'est pourquoi le Conseil de la Tutelle s'adresse aux habitants de la ville avec la plus sincère demande de ne pas refuser leur aide en envoyant des choses pour l'organisation de ce bazar ; et demande également de la distribution, du soutien et de la participation à cet effort. Le conseil d'administration accepte avec gratitude chaque don au bureau du fiduciaire tous les jours à tout moment de la journée et délivre toujours des reçus, et au bureau il y a un livre spécial dans lequel les donateurs et leurs fiduciaires sont invités à signer de leurs propres mains ou, lorsqu'ils sont envoyés, il leur est demandé d'être inscrits dans ce livre. À une personne non identifiée. Au plus tard à la fin de 1883. Cronstadt À 2 h 15, un service de prière a été servi à 260 personnes. E.K. Serguieva. 15 juillet 1885. Voronej Elizaveta Konstantinovna avec sa sœur Anna Konst et ses enfants - Rufa, Lisa et Ekaterina Adolfovna ! Sur l'enveloppe : À Oranienbaum, S. - Pétersbourg. gub., à la datcha de Mme Melnikova, épouse de l'archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Ioann Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. À une personne non identifiée (Anastasia). 24 novembre 1885 Cronstadt J'envoie ma bénédiction pastorale à la servante malade de Dieu Anastasia. Je prie le Seigneur Dieu de vous envoyer la guérison 261 de la maladie qui vous a saisi 262 . Espérez, priez avec une foi sincère, et vous recevrez ce que vous demandez du Seigneur - Sa miséricorde est inexprimable ! - rappelez-vous les paroles du Saint Évangile : « Tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi, vous le recevrez » 263. Cronstadt, 24 novembre 1885. Inconnu (paysan de la province de Yaroslavl). Mi-avril 1886. Cronstadt 264 Je vous envoie, à vous et à votre famille, ma bénédiction pastorale. Je prie Dieu pour la guérison de vos enfants qui souffrent. E.K. Serguieva. 9 (22) juin 1886. Berlin Ma chère Liza avec ma sœur Anna Konst et nos nièces Rufa et Liza ! Que Dieu te bénisse! Dimanche 8 juin, à 21 heures, nous sommes à Berlin. Nous avons séjourné dans l'appartement du secrétaire de l'ambassade de Russie, Sergueï Vas Arseniev, dans le meilleur endroit de la capitale allemande. Le propriétaire de l'appartement lui-même n'est pas présent pour le moment - il est à la datcha : il y sera demain. J'écris une lettre le lundi 9 juin. J'ai rendu visite à la comtesse Orlova-Davydova (née Arsenyeva), malade mentale. En entrant dans sa chambre, elle est tombée à mes pieds. Je pensais qu'elle était raisonnable; Cela ne s’est pas passé ainsi : elle a commencé à me parler en allemand, et pas un mot en russe : la dame russe qui voyageait avec moi a traduit. De la conversation, il est devenu clair qu'elle était complètement folle ; D’un point de vue humain, il n’y a aucun espoir de guérison, comme le disent tous les médecins de Berlin. Voyant qu'il n'y avait aucun espoir et qu'elle ne voulait ni prière ni communion aux Saints Mystères, je suis parti. Ensuite, il s'est retrouvé dans le célèbre aquarium de Berlin, de taille immense, où sont gardées toutes sortes de poissons, phoques, serpents, anguilles, écrevisses, hippocampes, et dans une volière avec différents oiseaux. Ensuite, j'ai rendu visite à l'archiprêtre de l'ambassade de Berlin, Tarasius Fiodor Seredinsky, à qui j'ai demandé la permission de me servir la messe dans l'église de l'ambassade. Permis : Je servirai, si Dieu le veut, le jeudi 12 juin. Berlin est une ville immense, bien plus grande que Saint-Pétersbourg ; au milieu se trouve un immense jardin de 300 acres, occupant plus de la moitié des 265 habitants de la capitale. Le chemin de fer qui traverse Berlin passe presque au-dessus de la ville, au niveau des troisièmes étages des maisons. Cela m'a surpris au début. Il y a des bâtiments magnifiques, encore meilleurs que ceux de Saint-Pétersbourg. – Mais on ne peut pas tout écrire. Comment vis-tu ? Est-ce que tout le monde est en bonne santé ? Visitez Cronstadt. Dimanche soir prochain, je pense aller en Russie. Priez Dieu pour que je revienne sain et sauf 266. Sur l'enveloppe. Russie. Saint-Pétersbourg. Le long de l'autoroute de Peterhof près d'Oranienbaum, la datcha de Reina, chez l'épouse de l'archiprêtre Elisaveta Konstant Sergieva. Y.K. Markov. 10 (23) juin 1886. Berlin La vitesse est incroyable : à 10h50 du matin nous sommes partis de Saint-Pétersbourg, et à 9h00 du soir le lendemain nous étions déjà dans la capitale de l'Allemagne - en train en passant par les maisons... Aujourd'hui, 10 juin, j'étais dans le célèbre aquarium, où se trouvent des poissons et des animaux de toutes sortes - dans des réservoirs artificiels, où se trouvent des oiseaux de différentes espèces et genres, dans des poulaillers, où se trouvent des singes de toutes sortes. Le spectacle est très intéressant. Vous ne pouvez pas vous détacher de tout ce que vous voyez. Je veux voir la ménagerie, la galerie d'art. Je me suis arrêté avec le secrétaire de l'ambassade de Russie, Sergueï Vas Arseniev 267. J'étais dans le jardin de la ville de Berlin, qui a une circonférence de 300 acres et occupe la moitié de la ville entière. Frédéric le Grand, contemporain de Pierre le Grand, le planta... Que Dieu vous bénisse, la ville de Kronstadt et toute la Mère Russie. Archiprêtre Jean de Cronstadt. E.K. Serguieva. 15 (28) juin 1886. Berlin Elisaveta Konstantinovna, Maria et Anna Konstantinovna avec Rufa et Lisa ! Je t’embrasse par contumace et j’invoque sur toi la bénédiction de Dieu. Après vous avoir écrit la première lettre, j'ai passé du temps à Berlin et je l'ai passé jusqu'à présent très agréablement et utilement : j'étais au jardin zoologique, à l'exposition mondiale de peinture et de sculpture, dans ce qu'on appelle le panoptique, je suis allé à la datcha d'Eberswalde, où se trouvent de magnifiques forêts. Samedi, l'ambassadeur Chouvalov a été invité chez lui pour un service de prière et un petit-déjeuner, puis pour le déjeuner après la veillée nocturne. Dimanche, aujourd'hui, j'ai été de nouveau invité après la messe pour le petit-déjeuner. L'ambassadeur et son épouse Maria Alexander m'ont reçu très gentiment. Lundi, si Dieu vous bénisse, je servirai la messe dans l'église de l'ambassade et mardi j'irai en Russie et chez vous 268. Que Dieu vous bénisse tous en bonne santé. Sur l'enveloppe : Russie. Saint-Pétersbourg. Le long de l'autoroute Peterhof, non loin de la porte Oranienbaum, se trouve la datcha de Reina, épouse de l'archiprêtre Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Au rédacteur en chef du journal "Kronstadt Bulletin". 15 mars 1887. Cronstadt Cher Monsieur l'Editeur 269 ! Je vous demande humblement de publier ma déclaration suivante dans votre journal respecté pour rétablir la vérité 270. Selon les rumeurs qui me sont parvenues, une prière avec l'inscription et la condition suivantes est apparue en circulation à Saint-Pétersbourg et dans d'autres endroits en Russie : "Prière sur. Jean de Kronstadt. « Oh, Jésus-Christ, nous Te prions, Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous et de Ton monde entier contre toute destruction. Par ton sang, tu as racheté nos âmes des péchés. Ô Dieu éternel, ta miséricorde est grande, à cause de ton sang très pur, toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles. "Celui qui a cette prière doit la transmettre à 9 personnes et au moins une fois par jour doit la lire avec foi et alors il sera délivré de tout mal et désastre, et s'il ne l'accomplit pas, il sera soumis au mal et au désastre." Je déclare que cette prière, indigne de son nom, n'est pas ma prière, mais l'œuvre d'un esprit ignorant, et certainement pas théologique, car l'appel à la Sainte Trinité qu'elle contient se réfère à l'unique Personne du Christ. Cette prière est une de ces œuvres apocryphes, renoncées et ignorantes du peuple obscur, qui circulent parmi eux depuis longtemps, au même titre que le « Rêve de la Mère de Dieu » et la légende du rouleau céleste trouvé dans une pierre tombée du ciel dans la ville sainte de Jérusalem. Je nie toute solidarité avec cette fausse et stupide prière. À la police de Cronstadt. 20 mars 1887. Cronstadt En raison de l'enquête ouverte par la police sur l'agression contre moi par le paysan Tekanov le 15 mars, dans la maison 271 de Bykov, je considère de mon devoir de déclarer ce qui suit : "Tout à fait d'accord avec le rapport sur cette affaire, publié dans le numéro 32 du Bulletin de Cronstadt, mais, sur la base des enquêtes que j'ai faites et sur la base de ma propre conviction, je trouve que le Tekanov mentionné, avec son traitement impudent envers moi, s'il m'a fait quelque chose de désagréable, alors cela a été fait par lui sans aucune intention et uniquement en raison de sa passion pour la prière, en raison de sa faiblesse nerveuse atteignant l'extase 272. Ayant eu plusieurs cas similaires auparavant, Je suis habitué à ce genre de patient 273 et je ne suis pas du tout offensé par les actions de Tekanov, c'est pourquoi je n'ai pas jugé nécessaire de le signaler à la police. Compte tenu de ce qui précède, j'ai l'honneur de demander humblement que l'enquête sur cette affaire soit interrompue par la production 274. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Nathanaël (Soborov). 12 décembre 1887. Cronstadt Son Éminence, Mgr Nathanaël, évêque d'Arkhangelsk et de Kholmogory et chevalier de l'archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Jean Sergiev En supposant, avec l'aide de Dieu et de bonnes personnes, de construire une nouvelle église en pierre en l'honneur du grand saint de Dieu, Saint Nicolas le Wonderworker de Myra, sur le site d'une église en bois délabrée dans le village de Sura Arkhang Gub Pinezh, district 275, et ayant déjà envoyé jusqu'à douze mille dollars pour sa construction pour les matériaux et les travaux 276, je demande humblement à Votre Éminence d'autoriser et de bénir le plan de construction proposé de l'église et - d'accélérer la sainte travaillez avec votre bénédiction archipastorale 277. Pétitionnaire, humble novice de Votre Éminence Archiprêtre de la Cathédrale de Cronstadt Plan du Conseil provincial d'Arkhangelsk, envoyé par moi le 13 décembre 1887 278. Sur la lettre il y a une marque : "1888. 8 janvier. Dès réception du plan avec certificat, examinez-le immédiatement. E Nathanael." Au Conseil provincial d'Arkhangelsk. 12 décembre 1887. Cronstadt Au Conseil provincial d'Arkhangelsk Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Ioann Sergiev Tant que je serai en vie et en bonne santé, je ne t'oublierai pas et je t'enverrai de l'argent 283. Alors maintenant, je t'envoie cent roubles. Remerciez Dieu pour tout et prenez soin de vous, de votre santé, de votre tranquillité d'esprit, aimez Dieu et la Très Sainte Théotokos, visitez assidûment l’église de Dieu les dimanches et jours fériés ; être travailleur, pas paresseux, tempérant, honnête, amical ; et le Seigneur ne vous quittera pas. O. Fedor 284 - mon salut le plus profond envers sa femme ; À Ivan Alekseevich 285 - saluez Evdokia Filippovna et tous ceux qui me connaissent et se souviennent de moi. J'ai récemment envoyé trois cents roubles 286 à votre Église. Je crois que j'enverrai bientôt un plan pour la nouvelle église 287. Je ne m'engage pas à diriger l'entreprise, bien que votre Société avec le P. Théodore demande de reprendre cette affaire 288. Je n'ai pas le temps. J'ai du travail à faire tous les jours du matin jusqu'à tard le soir. Pardonnez et priez Dieu pour vous, pour moi et pour tout le monde. V.V. Poletaev et N.P. Stefanovsky. 23 juin 1888. Cronstadt O.o. Les diacres Vladimir Vasilyevich Poletaev et Nikolai Petrovich Stefanovsky. Je vous demande de donner la tasse 289 et le salaire en mon absence à ma femme Elisaveta Konst Sergieva 290 . Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Nathanaël (Soborov). 22 juillet 1888. Cronstadt 291 Son Éminence Mgr Nathanaël, évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory et Cavalier Lors de mon séjour cet été à Arkhangelsk et avec Votre Éminence, je vous ai remercié pour votre gracieuse participation à l'église en pierre que j'ai construite, par la grâce de Dieu, à Sura pour la 1ère paroisse du district de Pinega 292. Mais lors de l'entretien agréable et solidaire de Votre Éminence avec moi, j'ai oublié de vous présenter une demande - l'autorisation de construire deux chapelles latérales dans l'église nouvellement construite - une au nom de la Sainte Grande Martyre Paraskeva, vénérée localement par le personnes, et l'autre au nom de saint Jean de Rila, dont la mémoire est le 19 octobre, jour de mon Ange ; - au sujet duquel je présente maintenant ma pétition à Votre Éminence 293. Je prie humblement le Pasteur suprême 294, notre Seigneur Jésus-Christ, qu'il continue vos jours, comme les jours du ciel, 295 pour la gloire de son nom, pour la joie et la gloire de vous et de votre troupeau sauvé par Dieu. Archiprêtre de la cathédrale Saint-André de Kronstadt Que la grâce, la paix et la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ dans le Saint-Esprit soient avec vous 299. Je m'excuse de vous répondre avec beaucoup de retard ; Ne pensez pas que cela soit dû à une négligence à votre égard - et cela n'était pas dans mon esprit - ou à une négligence, mais à mon extrême travail et à mon service, et en partie à cause de l'oubli : votre lettre est restée coincée en moi entre différents papiers, et seulement aujourd'hui je l'ai trouvée, et je vous réponds immédiatement selon le contenu de votre lettre. Tout d'abord, je vous remercie pour votre foi et votre confiance en moi et pour m'avoir contacté avec confiance dans une lettre, même si vous ne me connaissez pas, et pour m'avoir avoué ouvertement, ou plutôt à Dieu, vos faiblesses mentales et physiques. Je vous invoque du fond du cœur la miséricorde et la grâce du Médecin de nos 300 âmes et corps, et qu'Il guérisse vos infirmités et vous accorde santé et intégrité. Mais ne dorme pas, ma sœur dans le Seigneur, et toi-même : sois sobre, reste éveillée, car l'adversaire le diable marche constamment près de nous et en nous, cherchant quelqu'un à dévorer 301... Il est étrange d'entendre des lèvres d'une vierge qui s'est consacrée à Dieu qu'elle ne prie pas ; Est-il concevable, n’est-il pas absurde, de ne pas prier non seulement vous, mais aussi tous ceux qui n’ont pas perdu la tête ? La prière est le souffle de l'âme, la nourriture, la boisson qui rafraîchit, refroidit, nettoie et fortifie l'âme, la lumière spirituelle. Après tout, les mahométans et les idolâtres prient à leur manière. Vous dites aussi : je suis distrait : le malin joue avec vos pensées et votre cœur ; Rassemble mon esprit dispersé, ô Seigneur, et purifie mon cœur désolé 302, chante la Sainte Église en stichera. Et vous rassemblerez certainement votre esprit et ne permettrez pas qu'il soit dispersé par le malin jusqu'à la destruction de votre âme, soyez en vous-même et non en dehors de vous-même ; car lorsque nous sommes hors de nous-mêmes, alors le diable est en nous. « Tout me gêne », écrivez-vous ; encore une fois, c'est faux ; La confusion est un signe certain de l’influence du diable sur notre âme. Recherchez la paix et le mariage et 303, c'est-à-dire tenez-y, dit le Saint Psalmiste ; Ayez la paix et le sanctuaire en vous, gouverneur Apôtre, sans lesquels personne ne verra le Seigneur 304. « Je ne pense pas à Dieu, mais à la vanité », écrivez-vous ; mauvais; Il est plus nécessaire de se souvenir de Dieu que de respirer, dit saint Grégoire le Théologien 305. « Peu de foi », dites-vous ; efforcez-vous de toutes vos forces d'avoir la foi, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu 306, ce qui signifie qu'il est facile de périr sans elle. Imitez la foi des croyants 307, en particulier la foi des saints, qui nous ressemblaient en tout, sauf notre manque de foi et notre paresse. Vous êtes impatient, superstitieux, etc. Lisez l'Évangile sur la passion du Christ ; sur la longanimité du Seigneur envers nous ; sur la souffrance des martyrs et des martyrs ; sur les exploits de révérends hommes et femmes qui ont brillé dans le jeûne, la prière et toutes les vertus. Le mal vient du diable : il nous met le feu, calomnie sans cesse nos voisins, nous aigrit contre eux ; il faut lui résister avec fermeté, en appelant le Seigneur à l'aide et en se condamnant sincèrement. Faire le mal vient du diable 308, dit l'Écriture. – Que le Seigneur soit votre aide en tout. Je m'incline devant votre mère 309. Veuillez transmettre mes salutations à Mère Seraphima (de manière laïque), qui vit avec Mère Abbesse. I forgot my monastic name. Si vous m'écrivez, souvenez-vous de son prénom et de son nom. Adieu. Votre humble serviteur et livre de prières Rédacteur en chef du journal "Kronstadt Bulletin". Mi-janvier 1889. Cronstadt Cher Monsieur Éditeur 310 ! Je vous demande humblement de publier ma déclaration suivante dans votre journal respecté pour rétablir la vérité. Selon les rumeurs qui me sont parvenues, une prière avec l'inscription et la condition suivantes est à nouveau apparue en circulation à Orenbourg et dans d'autres endroits de Russie : "Prière sur. Jean de Kronstadt "Oh, Jésus-Christ, nous te prions, Dieu saint, puissant saint, immortel saint, aie pitié de nous et de ton monde entier de toute destruction. Par ton sang, tu as racheté nos âmes des péchés. Ô Dieu éternel, ta miséricorde est grande, à cause de ton sang très pur, toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles. "Celui qui a cette prière doit la transmettre à 9 personnes, et au moins une fois par jour doit la lire avec foi, et alors il sera délivré de tout mal et désastre, et s'il ne l'accomplit pas, il sera soumis au mal et au désastre." 311 Je déclare encore une fois que cette prière, qui n'est pas digne de son nom, n'est pas ma prière, mais l'œuvre d'un esprit ignorant et certainement pas théologique, car l'appel à la Sainte Trinité qu'elle contient se réfère à l'unique Personne du Christ. Cette prière est une de ces œuvres apocryphes, renoncées et ignorantes du peuple obscur, qui circulent parmi eux depuis longtemps, au même titre que le « Rêve de la Mère de Dieu » et la légende du rouleau céleste trouvé dans une pierre tombée du ciel dans la ville sainte de Jérusalem. Je nie toute solidarité avec cette fausse et stupide prière. A la mi-mars 1887, j'ai demandé au Bulletin de Cronstadt et à d'autres journaux de faire connaître cette falsification religieuse (falsification, mensonge) par la presse. Maintenant, je réitère encore une fois ma très humble demande. Nonne Florentin (Egorova). 25 février 1889. Cronstadt Chère sœur Florentia ! Prends cet agneau dans ta couverture 312 . Je vous en serai très reconnaissant. Nonne Florentin (Egorova). 2 mars 1889. Cronstadt Votre Révérence, vénérable Mère Florentia ! Prenez cet agneau du Christ, Anna Dokuchaeva, sous votre aile. Elle sera une merveilleuse religieuse. Je m'incline sincèrement devant vous et vous souhaite le droit de diriger l'école et le monastère 313. Nonne Florentin (Egorova). 2 avril 1889. Cronstadt Très honnête sœur en Christ Florentia ! J'ai lu vos lettres et je prie Dieu de réconcilier les frères militants avec vous avec des plumes et de l'encre 314. Je vous ai envoyé ce que je vous avais promis par l'intermédiaire d'Elizaveta Antonovna 315. Maintenant, Votre Révérence, je vous demande de prendre sous votre protection l'agneau verbal Eugène ; soyez sa mère et son mentor ; c'est une plante nouvellement semée qui nécessite du soin mais peu de soins. Que Dieu donne la compréhension. Je vous souhaite de célébrer la Lumineuse Fête 316 en paix avec tous vos frères et sœurs en Christ. Votre livre de prières indigne Nonne Florentin (Egorova). 19 avril 1889. Cronstadt Révérend et ma chère sœur Florentia ! Je vous salue avec la joie mondiale de la résurrection du Christ et, je l'espère, avec l'établissement de la paix du Christ dans votre âme 317. J'ai reçu et lu vos lettres. Maintenant, je vous adresse une demande sincère : si possible, ayez la gentillesse d'accepter dans votre monastère la jeune fille Tatiana, la fille de Ksenia, une habitante de Cronstadt, qui vit dans la maison de Khromov. Je le demande sincèrement. La jeune fille a une foi sincère et un amour pour le Christ. À une personne non identifiée. 26 août 1889. Cronstadt Je rendrai visite à Mme Lvova mercredi ou jeudi 318 parce que je ne peux pas être là plus tôt, ayant donné ma parole d'être à Saint-Pétersbourg plus tôt 319. Je vous témoigne, à l'occasion, mon sincère respect. Nonne Florentin (Egorova). 29 août 1889. Cronstadt 320 Selon votre foi, le Seigneur bénira les fondations de la basse-cour. Nonne Florentin (Egorova). 5 septembre 1889. Cronstadt J'ai l'honneur de féliciter la chère fille d'anniversaire pour Angel 321 Nonne Florentin (Egorova). 15 septembre 1889. Cronstadt Que Dieu vous fortifie, vous réconforte et vous guérisse. Nonne Florentin (Egorova). 20 septembre 1889. Cronstadt Faites confiance à Dieu. Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés 323. Nonne Florentin (Egorova). 28 septembre 1889. Cronstadt 324 Martyr du Christ, prends courage et sois fort. Christ Dieu vous fortifiera. Nonne Florentin (Egorova). 29 septembre 1889. Cronstadt Que Dieu vous accorde de porter la croix sans vous plaindre. Si Fidelina le demande, acceptez le 325. N. N. et R. G. Shemyakin. 26 décembre 1889. Cronstadt 326 Je vous félicite, mes chers, pour les fêtes actuelles de la Nativité du Christ, puis pour le Nouvel An ; Je vous souhaite de tout cœur de voyager avec bénéfice et plaisir et de voir la grandeur de Dieu sur les mers et sur terre et d'apprendre la foi, l'humilité et la capacité d'utiliser la vie pour votre bien et celui des hommes et pour la gloire de Dieu 327. Au revoir, Nikolai Nikolaevich, Rufina et Elisaveta Grigorievna 328 ! Votre oncle et livre de prières Archiprêtre Jean Sergiev Abbesse Yuvenalia (Lovenetskaya). Seconde moitié de 1889. Cronstadt Acceptez, j'envoie, ma chère, deux cents roubles 329 pour des besoins extrêmes. E. V. Dukhonina. Au plus tard en 1889. Cronstadt 330 Ne vous inquiétez pas, Dieu est miséricordieux, je prie ! Nonne Florentin (Egorova). 1er février 1890. Cronstadt Bénédiction de Dieu sur vous, je vous souhaite sincèrement de vaincre vos ennemis avec patience 331 Nonne Florentin (Egorova). 5 mars 1890. Cronstadt 332 Très honorable Mère Florentia ! Acceptez, pour l’amour du Christ, cette gentille fille Anilina Nikitina dans votre monastère. Nonne Florentin (Egorova). 14 mars 1890. Cronstadt 333 Votre Révérence, ma chère fille spirituelle Florentia ! Je vous demande, au nom du Seigneur, d'accepter cette agneau Olga Uspenskaya sous le toit de votre monastère et de la sauver de la tempête de la vie. Le Seigneur vous récompensera pour avoir gardé les brebis verbales de son troupeau. Nonne Florentin (Egorova). 24 mars 1890. Cronstadt Chère Sœur Florentia dans le Seigneur ! Que la paix de Dieu soit avec toi et ta mère 334 et avec toutes les sœurs en Christ. Merci pour vos soins et votre souci pour ma santé. Je continue à tousser, même si ma poitrine ne souffre pas du tout 335. Je ne sais pas si ma toux va bientôt disparaître ; j'ai un peu d'enrouement dans la gorge. Ote, Seigneur, ma maladie. - Soyez en bonne santé. - Merci pour la future soutane. Réalisez-le selon le modèle que vous avez choisi. Votre serviteur et adorateur est indigne Jean l'archiprêtre. Nonne Florentin (Egorova). 12 avril 1890. Cronstadt 336 Votre Révérence, très honorable Mère Florentia ! La paix soit avec toi, ta mère et toutes les sœurs du monastère qui t'a été confié, ainsi que de l'école dont tu as été nommée directrice. J'ai lu toutes vos lettres lugubres, et j'ai lu la dernière lettre, mais je n'ai pas répondu à vos lettres parce que j'ai à peine le temps de m'asseoir pour écrire. Et j’écris cette lettre par extrême nécessité. Vous écrivez à propos de l'opération : Je ne vous conseille pas de vous y soumettre et d'exposer votre corps, ce qui n'est pas non plus sécuritaire pour vous de le regarder. Vous appartenez tous au Christ, l'Immortel, l'Époux le plus pur : ne permettez ni à l'homme ni à la femme d'examiner votre corps. Soyez patient, repentez-vous et priez. Il vaut mieux souffrir et mourir en passionné que de se laisser opérer du 338. Des télégrammes et des lettres ont été reçus. Nonne Florentin (Egorova). 19 juin 1890. Cronstadt Souvenez-vous de ce qui a été dit pour votre bénéfice spirituel et essayez de l'accomplir de bon cœur, avec empressement, zèle et joie 339. E.K. Serguieva. 13 août 1890. Sourate Ma chère épouse Elisaveta Konstantinovna, Anna Konst, Rufa, Lisa ! Il y a un nouvel évêque à Arkhangelsk, Alexandre 345. Dans trois jours je pars à Arkhangelsk, j'y resterai trois jours puis je rentrerai chez moi via Vologda, Iaroslavl et Moscou. Début septembre, avec la hâte de Dieu, je serai à la maison 346. Je vous souhaite à tous d'être en bonne santé. Mon arc - oh. Pavel Vas Trachevsky, Piotr Alekseevich, Alexander Ivanovich, le P. O. aux diacres Vladimir Vasilyevich et Nikolai Petrovich et à tout le clergé 347. C'est seulement maintenant que je me repose vraiment. La récolte des céréales est bonne partout ; mais l'ours est très violent envers le bétail : il a tué beaucoup de taureaux, de vaches et de moutons. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 13 décembre 1890. Cronstadt Servante de Dieu et ma sœur bien-aimée dans le Seigneur Taisiya ! La paix soit avec vous de la part de notre Seigneur Jésus-Christ. Grande est ta foi et ta hardiesse dans le Seigneur, grande est ta confiance en moi, l'indigne. J'espère que le Seigneur, par votre foi, vous accordera une guérison mutuelle 348 349 350, tout comme Il me l'accorde quotidiennement et sans cesse, selon ma foi et mon repentir. Ta foi te sauvera, va en paix 351. Votre humble serviteur et humble livre de prières Le bout de la feuille était saturé d’huile, je ne sais pas d’où ça venait. Que cela soit un signe de la miséricorde de Dieu envers vous et envers moi. Amen. Nonne Florentin (Egorova). 13 décembre 1890. Cronstadt 352 Chère, bien-aimée mère et fille spirituelle Florentin dans le Seigneur ! Prenez cette brebis verbale dans votre bergerie et soyez sa mère spirituelle. Son nom : Pelagia, jeune fille, fille paysanne de la province de Pétersbourg, district de Peterhof, Gostilitsa volost. J'espère qu'elle justifiera ma et votre confiance et qu'elle sera une bonne novice et une bonne religieuse. P.S. Si vous avez besoin de contribuer de l'argent, je suis prêt à payer cent roubles. Comte G. G. Stenbock. 6 janvier 1891. Cronstadt Le 7 janvier, je partirai en voiture à 11 heures. Je serai à Saint-Pétersbourg à midi et demi 354 Au président de la Société de tempérance de Saint-Pétersbourg, D. N. Borodine. 9 janvier 1891. Cronstadt Il est difficile pour notre société de mener une lutte énergique contre le vice de l'ivresse, car elle n'a pas encore développé une conscience d'auto-activité. Non, ce n’est pas vrai et je ne crois pas à ce mouvement culturel et social 356. Archiprêtre Alexei Maltsev. 6 février 1891. Cronstadt Votre Révérence, cher O. Archiprêtre Alexei Petrovich ! Permettez-moi de vous demander de transmettre à la Fraternité orthodoxe de Berlin, au nom de Saint Égal aux Apôtres, le Prince Vladimir 357, ma sincère gratitude pour l'honneur flatteur d'être élu membre honoraire de la Fraternité. J'essaierai, au mieux de mes capacités, d'atteindre les objectifs de la Confrérie établie. À vous, vénérable Père. Archiprêtre, je vous envoie mon salut cordial et mes baisers fraternels, ainsi qu'à tous les membres. J'envoie cent roubles pour les besoins de la Confrérie. Votre humble serviteur et leader de prière Princesse E.D. Shakhovskaya. 12 mai 1891. Cronstadt Bien-aimée dans le Seigneur Elisaveta Dmitrievna ! Je ne trouve pas de mots dignes de vous remercier pour votre amour chrétien, manifesté par votre accueil chaleureux - pour tout ce que j'ai vu et vécu à Reval pendant mon court séjour : car je vous dois d'avoir visité Reval 358. Une seule circonstance a résonné défavorablement en moi, à savoir que mon serviteur Nicolas vous a imposé, ainsi qu'à d'autres personnes, sans ménagement, des livres de mes compositions ou des sermons 359, que notre curateur, avec ma permission, lui a chargé de vendre dans les villes où je visite avec lui. Désolé, cela n'a pas été fait avec mon accord. J'espère que vous, comme votre vaillant et généreux mari, me pardonnerez cette circonstance. Je ferai une suggestion à mon compagnon assistant. Je vous ai écrit, en remerciement pour votre aimable accueil, la revue « Pilgrim », qui, je l'espère, vous sera utile. Je m'adresse à vous et à Sa Seigneurie avec une profonde gratitude. Archiprêtre de la cathédrale de Kronsht, Nonne Florentin (Egorova). 21 mai 1891. Cronstadt Ma chère mère, dans le Seigneur, Florentia ! Reposez-vous dans le Seigneur et dans une parfaite dévotion à Sa volonté. Priez pour vos ennemis et souhaitez-leur bonne chance à 360°. La vérité prévaudra. Surtout, ayez peur d’être en colère contre quelqu’un 361. Abbesse Taisia ​​(Solopova). Au plus tôt le 8 septembre 1891. Cronstadt Votre Révérence Chère Mère Abbesse Taisia ! Je vous salue avec la consécration de l'église nouvellement construite dans votre monastère 362 et ensemble je vous remercie pour l'accueil chaleureux qui m'a été réservé lors de mon voyage à Rybinsk 363. Je remercie le Seigneur qui a si sincèrement placé votre cœur vers moi. Que le Seigneur accroisse en nous l’amour mutuel. Je vous demande d'accepter de moi les trois cents roubles ci-joints au profit du monastère et de toujours vous souvenir de moi dans vos pieuses prières. Par la grâce de Dieu, je suis en bonne santé et je travaille spirituellement dans la prière et en répondant aux besoins spirituels et matériels de mes voisins 364. Je m'incline devant vous et toutes les sœurs. Votre humble serviteur et humble Bogomolets Archiprêtre de Cronstadt Jean Sergiev. V. S. Georgievsky, futur métropolite Eulogius. Au plus tôt le 18 octobre 1891. Cronstadt De tout mon cœur, je bénis la réalisation de la merveilleuse intention 365, mais testez-vous d’abord. Archiprêtre Alexei Maltsev. 30 octobre 1891. Cronstadt Permettez-moi de vous rembourser ma dette, bien qu'assez tardivement, à savoir : vous remercier pour le grand honneur d'être membre honoraire de la Confrérie orthodoxe Saint-Vladimir Égal aux Apôtres et de m'avoir envoyé un diplôme pour ce titre, et de contribuer les cent roubles qui l'accompagnent. Que la Fraternité orthodoxe de Berlin prospère, se multiplie et se fortifie pour la gloire de Dieu et pour le bien de ses compatriotes. 366 Je me souviens toujours de toi et je t'aime Nonne Florentin (Egorova). 7 mars 1892. Cronstadt Vénérable Sœur Florentia ! Désolé de ne pas vous avoir écrit ; les circonstances dans lesquelles je me trouve chaque jour ne me permettent pas d'écrire même les lignes 367. Je prie pour vous. Je sais tout ce que vous avez grâce à vos lettres 368. Soyez patient, ne vous découragez pas, priez. Au Consistoire spirituel de Saint-Pétersbourg. 27 mars 1892. Cronstadt Sur la première expédition du Consistoire Spirituel de Saint-Pétersbourg Archiprêtre et maître des clés de la cathédrale de Kronstadt Ioann Sergiev J'ai l'honneur de rapporter au Consistoire ecclésiastique de Saint-Pétersbourg le résultat de mon voyage à la suite d'un voyage d'affaires, conformément à la résolution de Son Éminence l'archipasteur 369, au village de Krapivino, district de Gdov, et à un autre village du même district, Luga, pour réprimander le paysan Kodratov et ses complices, emportés par de fausses opinions religieuses. Le 22 mars je suis parti à 16 heures ? Nous sommes partis vers une heure du soir et, après avoir passé la nuit à Narva, le lendemain matin, je me suis rendu dans le district de Gdovsky, au village de Krapivenskoye, pour parler avec le prêtre P. John Lebedev, qui a fait un rapport au doyen du 1er district du district de Gdov, le prêtre P. Alexeï Bogdanov concernant l'engouement pour les fausses opinions de Kodratov et de ses complices. Je l'ai trouvé à la maison en train de se préparer pour l'école et je lui ai dit : « Ivan Vasilyevich, accepte-moi avec amour comme frère et comme messager des autorités diocésaines, afin qu'avec une force commune et dans un esprit d'amour, nous puissions influencer les gens faux et les orienter vers le chemin de la vérité. "Chez nous", dit-il, "Dieu merci, tout est calme et il n'y a pas de troubles parmi les paysans, et je suis sûr que si Kodratov découvrait que vous (c'est-à-dire moi) êtes venu ici pour le réprimander, il abandonnerait maintenant ses pensées : c'est un homme très simple, très pieux et soumis. "Je", dit-il, "je suis très surpris que mon rapport ait conduit à de telles conséquences et ait provoqué votre voyage d'affaires chez nous." Nous avons décidé d'aller ensemble au village de Lugi, district de Gdov, où vivent Kodratov et ses camarades d'opinion. À notre arrivée, nous avons demandé au vieil homme qui travaillait dans la rue près de la maison de Kodratov : « Est-ce que Vladimir Kodratov est à la maison ? "Non", dit-il, "je suis à la maison, je suis allé à Yuryev, nous attendons de rentrer à la maison aujourd'hui." Le vieil homme était le père de Vladimir. Nous entrons dans la maison, ici nous rencontrons sa femme et ses petits enfants. Je demande : « Êtes-vous l'épouse de Vladimir Kodratov ? «Oui, ma femme», dit-il. "Et quelle", lui demande-t-elle, "la rumeur est vraie selon laquelle votre mari parle à ses villageois du prêtre de Kronstadt Jean, comme si lui, c'est-à-dire Jean, était le Seigneur Jésus-Christ, venu juger le monde ?" « Non, ce n'est pas vrai, mais il (c'est-à-dire le mari) a dit que le Père. Jean est un homme saint, le Saint-Esprit est en lui, car il enseigne aux gens tout ce qui est utile, qui sauve l'âme et éloigne les gens du mal. Mon mari était autrefois un ivrogne amer et ne laissait pas sortir une pipe de sa bouche, mais maintenant il vit sobrement et a arrêté de fumer du tabac, il vit bien avec moi et m'apprend de bonnes choses. A ce moment-là, deux vieillards sont entrés dans la hutte - des frères - le père de Vladimir, 70 ans, et l'oncle de Vladimir, 85 ans. Nous leur demandons (moi et le Père Lebedev) : « Est-il vrai ce qu'ils disent que Vladimir appelle Kronstadt le Père. Jean le Seigneur ? Le vieil oncle répond : « Oui, j’ai entendu dire que c’est vrai, il dit que le Père Jean n’est pas un homme ordinaire – Jésus-Christ ». "Dites-lui", dis-je, "qu'il dit des absurdités, des mensonges, des blasphèmes, des blasphèmes, que j'ai été délibérément envoyé ici par les plus hautes autorités pour dénoncer et éclairer les ignorants et leur apprendre à obéir à l'Église, à ses enseignements et à leurs bergers légitimes. Que je suis un simple prêtre, et non le Seigneur, qui est monté au ciel et est assis à la droite du Père Dieu, bien qu'il soit et sera toujours avec nous jusqu'à la fin des temps." A ce moment Vladimir arriva et, entrant dans la pièce, se jeta à mes pieds et me salua joyeusement. C'est un homme extrêmement simple et naïf, une sorte d'excentrique, il m'a regardé extrêmement doucement, souriant, m'a reconnu que j'étais Jean de Cronstadt. Je lui dis : « On dit de toi que tu m’appelles Seigneur, bien que je sois un homme pécheur et prêtre, comme tes prêtres. » "Oui, je l'ai dit", répond-il. "Comment se fait-il, lui dis-je, que vous ayez eu l'idée de prononcer des discours aussi fous et blasphématoires et de confondre le peuple orthodoxe ? Alors moi-même, je vous le dis : arrêtez de penser et de parler de moi ainsi, et considérez-moi, comme vous le devriez, seulement comme un prêtre ; vous pouvez m'appeler pieux, mais pas saint, et n'osez pas m'appeler Dieu." Apparemment, il ne voulait pas renoncer à son opinion et il a hésité, mais je lui ai demandé de manière décisive qu'il ne pense pas ou ne parle pas de manière blasphématoire à mon sujet, ajoutant que Dieu le punirait s'il ne m'écoutait pas : et il a complètement abandonné ses pensées. Ses complices étaient également là : et ils renoncèrent tous immédiatement à leurs illusions et promirent de ne plus raconter à personne de choses absurdes sur moi. Je leur dis : vous êtes des gens sombres, vous ne comprenez pas grand chose : vous interprétez beaucoup de choses faussement ; écoutez vos prêtres ce qu'ils vous disent. Le Seigneur lui-même les a désignés comme bergers, lampes et yeux pour vous ; Ils répondront à Dieu à votre place, mais si vous n’écoutez pas, Dieu vous punira. Après cela, ils abandonnèrent toutes les fausses opinions. Je voudrais ajouter à cela que Kodratov ne nie pas le caractère sacré du mariage, comme le dit le Père. Lebedev, et vit en harmonie avec sa femme, comme elle l'a elle-même témoigné. Quant aux circonstances, c'est comme si Kodratov et sa compagnie se promenaient dans la ville de Kronstadt, et lorsqu'ils m'ont rencontré, ils me l'auraient dit ; "Hosanna, et nous te crions aussi 370, Seigneur" (c'est-à-dire comme à moi), et je leur aurais répondu: "Oui, oui", alors je ne considère pas nécessaire de me justifier dans cette absurdité. Rien ne pourrait être plus fou que cela ; Mais le Seigneur ne m'a pas privé de ma raison et j'ose penser - avoir un cœur éclairé 371 et des sentiments entraînés par une longue réflexion au raisonnement sur le bien et le mal 372. Un autre mot : les femmes du village de Gubin Perevoz ont été accusées d'avoir blasphémé le sacrement de communion. Ce n’est pas vrai, c’est une perversion de la vérité. Les femmes qui étaient à Cronstadt en apportaient des prosphores bénies et de l'eau bénite avec de l'huile et les donnaient aux malades pour qu'ils les mangent dans la simplicité de la foi : c'est tout. Où ne calomnie-t-on pas les pieux ? Et les gens calomnièrent le Seigneur lui-même et, par la calomnie, le conduisirent à la mort, à la mort sur la croix 373. Conclusion générale : le bon peuple russe a en moi un respect et une confiance illimités ; pourquoi le Seigneur m'a honoré de ce don, pourquoi le peuple orthodoxe est si disposé à mon égard - je ne sais pas si le Seigneur, qui teste les cœurs et les ventres, 374 en jugera, mais je sais que la puissance de Dieu s'accomplit dans mes faiblesses et les faiblesses de beaucoup 375, à travers mon humble et indigne médium - et les gens m'honorent et luttent pour moi de partout ; J'avoue que son respect pour moi et son affection sincère dépassent souvent les limites et que les niais osent m'exalter jusqu'aux cieux, mais je m'humilie continuellement devant le Dieu qui m'exalte et je dis : ce n'est pas à moi, ce n'est pas à moi, mais à ton nom soit la gloire 376 et la grandeur, et la force et la puissance pour toujours et à jamais - et devant les gens que je considère tous meilleurs que moi 377 . Au contrôleur d'État T.I. Filippov. 11 mai 1892. Cronstadt Votre Excellence, très respecté Terty Ivanovitch ! Je prie le Christ Dieu : donnez une place à cette fille instruite et complètement morale Zinaida Rodionova 378 . et un livre de prières indigne - Sur l'enveloppe : À Saint-Pétersbourg. Au contrôle de l'État, Son Excellence Tertius Ivanovitch Filippov, de l'archiprêtre de Cronstadt Jean Sergiev. À une personne non identifiée. 8 juin 1892. Moscou Je suis en bonne santé. Aujourd'hui, je quitte Moscou pour Vologda 379. Le Seigneur est votre réconfort. Nonne Florentin (Egorova). 1891 – au plus tard à l’été 1892. Cronstadt Ma fille spirituelle et enseignante, Florentia ! Envoyez-moi une copie de la lettre 380 de l'étudiant, et envoyez l'original au Métropolite pour justification. Sinon, le Métropolite risque de croire tous ceux qui vous calomnient. Je vous souhaite une bonne santé. Je prie pour vous et pour votre mère et pour tout le monde. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 3 septembre 1892. Bejetsk Chère dans le Seigneur et bien-aimée sœur et mère Taisiya ! Je réponds directement aux questions qui vous concernent : vous devez rester abbesse, comme le Seigneur vous a désigné 381 ; Allez par ici et ne doutez pas. Trouvez-vous un partenaire dans les affaires, car l'Écriture dit : dans de nombreux conseils se trouve le salut 382 ; et avec vos faiblesses et vos tâches difficiles, cela est encore plus nécessaire. Priez Dieu et la Très Sainte Théotokos de vous envoyer un assistant dans cette affaire importante, et le Seigneur réalisera votre désir, et sa Mère, imitant son amour pour l'humanité, arrangera tout pour votre bien. J'écris de Bezhetsk 383, aujourd'hui je vais à Saint-Pétersbourg. Adieu, chère Taisiya. Prêtre Vasily Ruchev. 22 septembre 1892. Cronstadt Votre Haute Bénédiction Cher Père. Doyen Vassili Ivanovitch ! En vous envoyant cent cinquante roubles pour les livres envoyés en mon nom à la poste de Pinega, je vous demande de recevoir les colis de livres et de payer l'argent pour les accessoires 384. Je profite de cette occasion pour vous témoigner mon profond respect et vous informer en même temps que j'ai commandé des vêtements sacrés pour les prêtres de toutes les paroisses du district de Pinega 386 au magasin Zheverjeev de Saint-Pétersbourg 385 . Au maire de Novomoskovsk K.F. Jirov. Première quinzaine d'octobre 1892. Cronstadt Je me suis joint à votre prière devant la Reine du Ciel et je l'ai priée pour que vous soyez tous délivrés de la maladie épidémique qui vous a frappé. Calme-toi 387. Prince D. M. Golitsyne. 22 octobre 1892. Cronstadt Votre Excellence l'Illustre Prince Dimitri ! Votre chagrin et celui de votre épouse, la princesse Zinaida, sont grands. Je sympathise avec vous en tant que frère. Mais si la sagesse et la connaissance humaines sont impuissantes à soulager le chagrin et les souffrances de votre chère épouse, alors le Seigneur est toujours bon et fort pour aider, réconforter et sauver tous ceux qui ont confiance en son nom. Tout d'abord, dans toute maladie corporelle, la repentance devant le Seigneur est nécessaire, car le corps souffre le plus souvent du péché. Voici, il était en bonne santé, celui qui n'a pas péché 388. Les yeux doivent être traités avec de l'eau bénite ou lavés à l'eau claire avec la pensée du Seigneur et la foi en Lui. Sinon, abandonnez-vous à la toute bonne Providence en tout et n'abandonnez pas la prière. Ton humble serviteur et adorateur zélé Nonne Florentin (Egorova). 28 novembre 1892. Cronstadt La bénédiction de Dieu pour toi et maman Macrina. Elle souffre d'une pneumonie ou d'une grippe compliquée. Dieu veuille qu'elle surmonte cette maladie. Cependant, la volonté de Dieu soit faite 389. Si elle est mûre pour la vie éternelle, alors comment peut-elle résister à la volonté de Dieu 390 ? Ne vous découragez pas et faites confiance à Dieu, pas à votre mère. Venez à nous. – J’embrasse ta mère et je m’incline devant toi. Archiprêtre Phileter Pavlovsky. 30 novembre 1892. Cronstadt J'ai envoyé des vêtements religieux au Consistoire pour toutes les églises du district de Pinega 391 Veuillez appeler les doyens pour les remettre aux curés 392 I.P. Kisselev. 7 décembre 1892. Cronstadt Je vais à Moscou et à Tambov aujourd'hui avec vous. Prenez pour moi une paire de sous-vêtements Vasily 393 ; mes livres « Ma vie en Christ » en trois exemplaires au moins ; vêtements et tout le reste pour vêtements (bréviaire environ 2 parties). N’en parlez à personne. Mme Zenkovskaya. En 1892. Cronstadt Je prie. J'ai servi un service de prière dans votre église 395. Père Jean de Cronstadt. Prêtre Jean Orlov. En 1892. Cronstadt Maintenant, je vais faire une prière chaleureuse à Dieu pour la guérison de la femme malade et croire en la miséricorde de Dieu 396. Au rédacteur en chef du journal « Novoe Vremya ». 4 janvier 1893. Cronstadt Je demande aux rédacteurs respectés de publier dans le prochain ou le prochain numéro de leur journal à grand tirage 397 quelques-unes de mes lignes réfutant la rumeur absurde, répandue, selon toute vraisemblance, par les ennemis de la Russie à Odessa, et peut-être plus loin, selon laquelle j'aurais annoncé qu'en 1893 il y aurait une guerre infructueuse pour la Russie. Je n'ai jamais rien prédit à personne, car je n'ai pas le don de prophétie, encore moins une prophétie aussi absurde que celle que je viens de mentionner, qui peut affaiblir l'esprit des gens d'un certain environnement qui me font trop confiance. Je déclare catégoriquement (de manière décisive) qu'une telle prophétie ne m'était jamais venue à l'esprit et qu'au contraire, j'ai toujours eu confiance, comme maintenant, dans la victoire des armes russes appropriées et de l'armée russe aimant le Christ, qui ne cédera pas même un pouce de la terre russe conquise par le sang de leurs ancêtres. Si les éditeurs le jugent nécessaire, ayez la gentillesse d'inclure la lettre du lieutenant-colonel russe, qui m'a donné la raison d'écrire cette déclaration 398. Princesse E.D. Shakhovskaya. 4 janvier 1893. Cronstadt Votre Excellence, Gracieuse Impératrice, Elisaveta Dmitrievna ! Cher, j'ai lu votre lettre et je reste reconnaissant pour vos sentiments et vos pensées à mon égard. Que Dieu m'accorde d'être ce que vous pensez que je suis 399. J'ai lu et approuvé l'appel - il est parfaitement rédigé. Avec cette lettre, je vous la renvoie 400. J'ai envoyé 500 roubles à Pyukhtitsa. - Dieu veuille que le désert de Pukhtitsa fleurisse comme un crin 401 pour la gloire de la chère Orthodoxie 402. Mon salut à Son Excellence, votre cher époux, chef de la région 403 et à vous, la vraie fille de l'Église du Christ, qui m'est chère (les deux autres me sont chères). Votre humble pèlerin Prot John Sergiev. A.I. Antonova. 25-26 mars 1893. Cronstadt 404 J'ai prié pour qu'elle soit en bonne santé. John. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). Au plus tard le 26 mars 1893. Cronstadt Très honnête, bien-aimée dans le Seigneur, Abbesse Taisiya ! Acceptez cet agneau du Christ, porteur du billet, dans votre refuge à l'épreuve des tempêtes. En larmes, elle demande mon intercession. Archiprêtre Jean Sergiev, votre humble livre de prières. N. Bogdanovitch. Printemps 1893. Cronstadt 409 Je prie pour la servante malade de Dieu Anna. Jean Abbesse Taisia (Solopova). 4 juillet 1893. Cronstadt Je ne vous ai pas écrit un mot depuis longtemps, maintenant, quand l'occasion se présente et le temps libre, je prends la plume. Au-delà de mes rêves, je devais maintenant visiter à nouveau le sud et presque Kharkov - avec Mme Kalugina et ses fils 414, qui m'ont supplié de venir chez eux. Jusqu'à eux, ma mâchoire inférieure gauche et mes dents me faisaient extrêmement mal, et j'ai terriblement souffert sous une chaleur de 40 degrés. Il fallait trois jours pour faire l'aller et le retour le long du chemin de fer ; J'y suis resté deux jours ; quitta Moscou le 14, à midi, et y arriva le lendemain à 9 heures. Il est rentré à Moscou le 17 juillet. Grâce aux compresses et aux rinçages, et surtout à la grâce de Dieu, le mal de dents a complètement disparu - le dimanche 18 juillet. Je rends visite à la bonne Maria Paul Duhamel dans sa belle datcha. J'apprécie chaque confort et contentement. Je dors dans le jardin, dans le belvédère. J'ai l'intention d'être à ta datcha dimanche. Je ne sais tout simplement pas où te chercher. Écrivez-moi l'adresse et envoyez-la-moi à Moscou, à l'adresse suivante : Moscou, Sushchovo, place Alexandrovskaya, maison de Madame Duhamel, prot. EST. Est-ce que ça va ? Comment s’est terminé l’audit ? Est-ce que tout le monde est en bonne santé ? Comment est la santé d'O. Pavel Vas Trachevsky et du reste des frères 415 ? Écrivez-moi à ce sujet. Au revoir au revoir. Je t'embrasse, Anna Konst, Rufina, Nick Nick, Lisa, Igor, Liza, Pyotr Konstantinovich, Marya Konst 416 et leurs enfants. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 20 juillet 1893. Moscou Vénérable Mère Taisiya ! Que la paix de Dieu soit avec vous et vos sœurs ; Que le Seigneur vous accorde de prospérer dans toutes les affaires spirituelles et mondaines en bonne santé. J'envoie un nouvel agneau verbal au troupeau qui vous est confié par le Seigneur, Anna Korovnikova, une fille pieuse, pure, douce et obéissante, ma fille spirituelle, je suis son livre de prières. Acceptez-la et conduisez-la honnêtement dans la clôture de votre Saint monastère 423. Votre zélé archiprêtre Bogomolet John Sergiev. N.A. Sytenko. Au plus tard les 10 et 11 septembre 1893. Cronstadt Votre Excellence Cher Souverain Nikolai Abramovich ! En réponse à votre lettre, j'ai l'honneur de vous informer que je vous remercie sincèrement, ainsi que le conseil d'administration du département Petrovsky-Lakhta de la Société impériale russe de sauvetage aquatique de m'avoir élu membre honoraire du département et d'accepter avec amour ce titre 424. Veuillez accepter l'assurance de mes respects 425. Princesse E.D. Shakhovskaya. 22 octobre 1893. Cronstadt Son Excellence la Princesse Shakhovskaya J'arriverai à Pyukhtitsa à la mi-novembre Au Conseil de l'Académie théologique de Moscou. 25 octobre 1893. Cronstadt Au Conseil de l'Académie théologique de Moscou, j'exprime ma profonde gratitude au Conseil de l'Académie pour m'avoir décerné le titre de membre honoraire de l'Académie 427. Il a reçu un diplôme pour ce titre des mains du professeur de l'Académie Grigori Alexandrovitch Voskresensky. Afin d'être un membre utile et actif de quelque manière que ce soit, j'ai l'honneur d'envoyer deux cents roubles au Conseil en faveur des étudiants insuffisants de la vénérable Académie 428. M.A. Balakirev. 19 novembre 1893. Cronstadt Très Honorable Serviteur de Dieu – Milius ! (je ne connais pas mon deuxième prénom) De tout mon cœur, je vous remercie pour votre amour et votre désir de m'accorder une heure de votre chant courtois, beau et exemplaire 429. Ce moment heureux pour moi pourrait être le 16 ou le 17 décembre et mieux le soir, vers 17 ou 18 430 heures. Vous m'informerez quand cela vous convient le mieux - à ces jours ou heures ou à d'autres. Votre dévoué serviteur et humble Bogomolets Sur l'enveloppe : À Son Excellence le très honorable directeur de la chapelle de la cour, Milius Balakirev, de la part de l'archiprêtre Jean Sergiev. Archevêque de Yaroslavl et de Rostov Jonathan (Rudnev). 30 novembre 1893. Cronstadt Évêque de Dieu ! L'image de l'Evêque éternel du Christ ! Veuillez accepter les salutations cordiales, le jour de votre sacré jubilé 431, de la part du prêtre honoré de votre communion spirituelle 432. Vivez pour toujours ! Jean, archiprêtre de Cronstadt. Au ministre de la Cour impériale, le comte I. I. Vorontsov-Dashkov. 4 décembre 1893. Cronstadt Votre Excellence, Illustre Comte, Hilarion Ivanovitch ! Désolé - je n'ai pas pu refuser la demande urgente de ma femme et de notre parent lieutenant de flotte Nikolai Shemyakin d'écrire à Votre Excellence une très humble demande - de l'accepter au service du ministère de la Cour 433, dans lequel, comme dans le département naval, il espère se faire une bonne réputation grâce à une activité diligente. Il dépend de Votre Excellence d'examiner gracieusement le désir et la demande de mon épouse et dudit lieutenant 434. L'humble serviteur de Votre Excellence et Archiprêtre de Cronstadt Jean Sergiev. Sur la lettre il y a une note au crayon adressée à un inconnu : "V. S. Écrivez au Père Jean que je serais heureux de répondre à toutes ses demandes, mais pour le moment il n'y a pas de poste vacant. "Je lui demande d'envoyer le lieutenant Shemyakin chez Pavel Konstantinovich." Abbesse Taisia ​​(Solopova). 16 décembre 1893. Cronstadt Chère Mère Taisiya ! Félicitations pour la prochaine grande fête de Noël selon la chair de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ ! Comment va ta santé ? Quel est l’état de votre âme, tant de soins et beaucoup de travail ? Quelle est ma nièce Anyuta 435 ? Réussit-il ses études ? prie-t-il sincèrement ? – c'est l'essentiel. Vous ne vous ennuyez pas ? Et les sœurs de votre monastère ? est-ce que tout le monde est en bonne santé ? Que Dieu vous accorde à tous la santé, la paix, le silence, la piété, la crainte de Dieu et la réussite spirituelle. Euh, monsieur l'éditeur ! Compte tenu des articles parus dans certains journaux sur le voyageur Antoine, dans lesquels mon nom est également mentionné, je vous demande humblement de publier dans votre journal la déclaration suivante : Je n'ai rendu visite au voyageur Antoine qu'une seule fois 443 parce que je vais vers tous ceux qui m'appellent à la prière, mais sa vie m'est inconnue. Je n'ai jamais demandé à lui ou à quelqu'un d'autre de faire des collectes en mon nom ou de me faire des dons. Je demande humblement à l'avenir de ne pas associer mon nom aux activités du vagabond Anthony, qui m'est généralement inconnu, et de n'inclure dans mes articles aucune de mes conversations à son sujet, qui sont transmises de manière inexacte et pourraient induire les lecteurs en erreur. A. N. Maikov. 1er avril 1894. Cronstadt Cher et sincère poète russe Apollon Nikolaïevitch ! Merci beaucoup de m'avoir envoyé vos merveilleux essais 444. J'aime tout ce qui est véridique et sincère dans la littérature, et j'apprécie grandement le don des mots chez une personne. Je vous le demande, emmenez vous-même Anyuta à la datcha avant 4 h 50, et vous pourrez la laisser là pour un séjour de deux ou trois jours, si on vous le demande. Je pars dans mon pays natal après le 17 mai 451, j'emmènerai Anyuta avec moi non pas tant pour une visite là-bas, mais pour la bénédiction de ma mère pour le mariage : c'est une bonne chose 452 ! Amenez-la à Vologda directement sur mon navire, qui nous y attendra 453. Accomplissez et bénissez, ô Seigneur, tous vos désirs, afin que tout s'accomplisse selon votre sainte volonté. Votre humble serviteur et livre de prières Nonne Florentin (Egorova).9 mai 1894. Cronstadt Ma gentille et patiente fille spirituelle Florentia ! Votre fille Anyuta va bien et est maintenant en visite chez la Mère Supérieure T à Saint-Pétersbourg. Hier, j'ai prié avec elle pour la veillée nocturne dans la même maison chez la fille d'anniversaire A.I. 3.462, où se trouvaient de nombreux autres fidèles. Anyuta est une épouse et se prépare à épouser le futur prêtre I N 0. Il sera prêtre à Saint-Pétersbourg en 463... Dieu merci, même si votre fille sera un ecclésiastique, ayant une mère de rang ecclésiastique, qui est devenue paysanne par son mari. Je prépare sa dot et, si Dieu le veut, nous nous marierons. Maintenant, je vous souhaite santé et succès dans vos affaires paysannes. Je vous envoie 464 trois cents roubles pour trois familles, cent pour chacune. J'aide Evdokim, il vit déjà dans une nouvelle maison. Que Dieu vous accorde le bonheur et le contentement, la paix et l'ordre en tout. Cet été, je pense que je visiterai à nouveau Sura, prierai et gérerai la construction du 465. Mon salut à tous les Suryans que je connais. Archiprêtre Alexei Maltsev. 20-21 mai 1894. Cronstadt Je me réjouis de la construction rapide de l’église et de sa consécration prochaine ; Je vous remercie pour l'honneur et le regret de ne pouvoir assister personnellement à la célébration 466 Nonne Florentin (Egorova). 25 juillet 1894. Cronstadt J'ai lu toute votre lettre et je suis étonné par vos persécuteurs - le P. Vikhrova et le P. O. Il y a 467 membres du Conseil qui vous ont calomnié 468. Soyez patients et priez pour vos ennemis 469, et vous accomplirez la Loi du Christ 470. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 1er août 1894. Cronstadt Merci beaucoup, chère Mère Taisiya ! Que la bénédiction et la paix de Dieu soient avec vous et avec les sœurs spirituelles qui vous sont confiées par le Seigneur pour vous guider spirituellement en vue de leur salut. En même temps, je vous souhaite la santé de la part du Seigneur, car vous êtes en mauvaise santé et avez besoin de l'entretenir. E.B. m'a rendu visite à plusieurs reprises et m'a dit qu'elle voulait entrer au monastère de Korotsk 471, mais elle doutait qu'elle y resterait, c'est-à-dire qu'elle s'entendrait bien. Je la laisse peser ces mots, puisque vous écrivez sur elle quelque chose de complètement différent : moi-même, je ne sais pas comment me débarrasser d’elle ; Je peux constater par moi-même que c'est une personne difficile. Pardonne-moi de t'ennuyer avec ça. Je vais passer à un autre sujet. Laissez-moi vous demander : comment se comporte et comment se porte mon Anyuta en général ? Quel genre d’illumination lui est donnée ? Est-elle en bonne santé, pieuse, obéissante ? Dieu veuille que la vie monastique et l'éducation monastique dans un esprit religieux constituent un excellent début pour sa vie ultérieure, car la vie dans un monastère devrait être le début de toute vertu, tout comme pour la Bienheureuse Vierge Marie, la Mère de Dieu, élevée dans le Église de Jérusalem. Je compte sur toi, son chef 472. Le Christ est avec vous ! Votre serviteur et livre de prières Au président du tribunal du district de Taganrog, V.P. Mordoukhaï-Boltovsky. 10 août 1894. Cronstadt Votre Excellence Cher Souverain Vasily Petrovich ! Merci pour votre grande confiance en moi et vos lignes de chère lettre. J'accueille avec plaisir votre refuge correctionnel et, par la grâce qui m'a été donnée par Dieu, je vous envoie - à l'initiateur et à lui - au refuge une sincère bénédiction. Que votre refuge se réjouisse et qu'il apporte le fruit désiré au Seigneur et à tout votre quartier 473. Ton pèlerin, archiprêtre indigne Votre Excellence Cher Konstantin Petrovich! Aujourd'hui, j'ai eu l'honneur de recevoir votre chère lettre et, affligé sincèrement de l'état douloureux de notre aimable, généreux et miséricordieux Souverain 478, j'offre partout ma prière sincère pour sa guérison et sa préservation pendant de nombreuses années par le Roi Tout-Puissant de tous régnant 479. Et je vous souhaite une plénitude de force spirituelle et physique. Votre humble serviteur et humble un livre de prières selon le rang et l'âme, Au rédacteur en chef du journal « Russian Life » A. A. Porokhovshchikov. 30 septembre 1894. Cronstadt À Monsieur le rédacteur en chef – Editeur du journal « Russian Life » Votre journal a rapporté que le Conseil d'État avait alloué 50 000 roubles. pour la construction à Nijni Novgorod d'un village paysan exemplaire résistant au feu avec une église et une école pour enseigner une telle construction 480. Maintenant, le troisième groupe 481 qui vous est confié m'invite à poser la première pierre des fondements de cette entreprise qui, dans ses conséquences, est si féconde pour l'économie nationale 482. Mais la première pierre a été posée par Catherine II il y a cent ans 483. Tout ce que je peux faire, c'est me tenir aux côtés de tous les ministres de l'Église, des participants à cette affaire et des paysans élus par le zemstvo pour enseigner au peuple la construction résistante au feu et prier Dieu pour le succès 484. Et si je vis jusqu'à ce jour joyeux, où vous commencerez à enseigner au laboureur comment protéger sa maison et ses biens du feu, comment appliquer les instructions de la science pour améliorer sa vie familiale, comment éliminez les conditions qui entravent sa réussite économique et en partie spirituelle, puis, dès que j'aurai reçu la nouvelle de l'arrivée de ce jour, je ferai tout ce qui est en mon pouvoir pour être en place parmi ceux qui prieront pour la bénédiction de Dieu sur votre œuvre 485 . L'empereur Nicolas II. 22 octobre 1894. Kayaks Télégraphe impérial à Livadia. Déposé à Baydary le 23 octobre 1894 8 h. 5 m. Reçu à Livadia le 22 octobre 1894 9h10 À Sa Majesté l'Empereur Souverain Sur la lettre il y a une note : "Informer les noms des parents décédés du P. John pour inclusion dans les mémoriaux des églises auxquelles des dons ont été reçus de sa part. Ep Nikanor. 1894. 12 novembre." Abbesse Varvara (Blokhina). 10 novembre 1894. Cronstadt Honnête Mère Abbesse Varvara ! Je vous demande d'accepter sous l'abri de votre monastère une pieuse jeune fille d'une vingtaine d'années, Paraskeva Alexandrova, une bourgeoise. Vous m'obligerez beaucoup. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : Ville de Kitezh. 1992. N° 2 (7). S.6. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 10 novembre 1894. Cronstadt Honnête Mère Abbesse Taisiya ! Permettez-moi de vous demander d'accepter sous le toit de votre monastère, sous le toit de la Reine du Ciel, la jeune fille Anna Ivanovna Kirsanova ; c'est une belle fille, modeste, travailleuse et croyante. J'espère pour votre gentillesse. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 7. Au contrôleur d'État T.I. Filippov. 28 novembre 1894. Cronstadt Votre Excellence Terty Ivanovitch ! Lieutenant de flotte, mon neveu Nikolai Nikol Shemyakin aimerait rejoindre le Service de contrôle de l'État, après avoir quitté le service dans la flotte. Si vous le trouvez possible et que M. Shemyakin est capable d'exercer des fonctions de contrôle, alors ayez la gentillesse de le transférer dans l'institution désignée 490. Votre humble serviteur et humble Bogomolets, A.N. Kulomzin. 8 décembre 1894. Cronstadt Votre Excellence Cher Anatoly Nikolaevich ! Avec une joie loyale, j'ai accepté votre notification de la plus haute gratitude à mon égard pour mon aide à la construction de l'église en Sibérie 492. En réponse à votre lettre du 25 novembre n° 1041 de cette année, j'ai l'honneur de vous informer qu'il est souhaitable que je nomme l'église proposée pour la construction dans le village de Novo-Rozhdestvenskoye, Tokmyk volost, district de Tara de la province de Tobolsk au nom de Saint-Apôtre et évangéliste Jean le Théologien 493. – Je vous enseigne, par la grâce qui m'est donnée, la bénédiction de Dieu. Que le Seigneur vous bénisse pendant de nombreuses années. Avec un profond respect et un sincère dévouement, j’ai l’honneur d’être l’humble serviteur et Bogomolet de Votre Excellence. À la famille de M. V. Rodevich. En 1894. Cronstadt Abbesse Taisia (Solopova). 2 janvier 1895. Cronstadt Dans le Christ, bien-aimée Mère Abbesse Taisia. Bonne année par la bonté du Seigneur 495 Je vous félicite ainsi que toutes les sœurs de votre monastère. Que Dieu vous accorde, à vous et à vous tous, la santé, la paix et que le Donateur de vie prolonge vos jours pour l'amélioration parfaite du monastère confié à votre direction spirituelle et économique. Pour la nouvelle année, je vous envoie un nouvel acarien 496 provenant des bontés du Seigneur qui m'ont été envoyées. Rendons grâce au Seigneur, qui montre toujours ses miséricordes envers nous et à chaque heure sa merveilleuse divine providence sur tous les chemins. Je m’incline devant vous tous et j’invoque sur vous tous la bénédiction de Dieu : qu’elle vous protège et vous observe depuis le début de la nouvelle année jusqu’à la fin de celle-ci et jusqu’à la fin du siècle ! Amen. Votre serviteur et humble archiprêtre Bogomolet Jean Sergiev. À la famille Sviatine. Janvier – février 1895. Cronstadt 497 J'ai prié pour que votre fils soit en bonne santé. Mme Khrouchtcheva. Début février 1895. Cronstadt 498 Je prie pour la guérison du jeune Michael. Évêque de Samara et Stavropol Gury (Burtasovsky). 16 février 1895. Cronstadt Recteur de la cathédrale de Kronstadt, 16 février 1895 Kronstadt. Son Éminence Gury, évêque de Samara. J'ai l'honneur de répondre très respectueusement à votre attitude à mon égard en date du 30 janvier de cette année, n° 1642 499. Votre Éminence ! Je suis étonné par la ruse et la ruse du serpent maléfique 500, le semeur de nombreuses mauvaises herbes différentes dans la race humaine, par la façon dont il essaie sans relâche de pervertir notre foi vraie, juste et salvatrice et d'en faire une raison de nuire aux insensés et aux mondains, qui recherchent leur propre renommée, bien que triste et nuisible, et non la vraie connaissance de Dieu et la gloire de Dieu et le salut de leur prochain. Dieu sait que je n'ai pas donné à la paysanne Klipikova la moindre raison pour qu'elle me reconnaisse comme le Christ - moi, une personne pécheresse et faible. La grâce de Dieu et le service à long terme dans le rang sacerdotal 501 avec une formation théologique supérieure préalable 502 - m'ont tellement fortifié dans la vraie foi et dans la conscience de ma faiblesse et de mon état de péché et dans l'assistance constante de la puissance de Dieu que je n'ai jamais eu une haute estime de moi-même, mais que je me suis reconnu pour ce que je suis - faible et pécheur avant tout. J'ai reçu votre lettre dans laquelle vous m'interrogez sur mon état de santé et dites, entre autres choses, que grâce à cette maladie physique, je peux au moins un peu reposer mon esprit des assauts des gens avec leurs bagatelles. Je vais vous dire ceci : ma maladie est si difficile qu’elle me cause une souffrance continue, constante, intense, provoquant souvent même des gémissements. Je n’ai pas eu de repos pendant 8 jours et je n’ai même pas pu lire 507. Merci pour les livres envoyés (Règles petit format). Mais maintenant, je lis, en plus du Saint Évangile, les œuvres de Basile le Grand. Je ne savais pas du tout écrire et je n’écrivais à personne. Maintenant, je commence petit à petit, alors je vous écris : 1) Je me réjouis que vous ressentiez Dieu plus vivement dans votre cœur et que vous receviez de Lui l'illumination de votre âme, obscurcie par les soucis, les chagrins et les chagrins quotidiens. J'ai vu le Seigneur devant moi, comme s'il était à ma droite, de sorte que je ne bougerai pas 508. 5) Là où vous voyez le mal, particulièrement menacer la société entière, assurez-vous de le dénoncer et de vous exprimer. Si vous êtes vous-même impuissant, dites-le aux plus forts, en vous rappelant que si vous ne le dites pas, alors le péché qui résulte de ce mal restera sur vous : je savais, mais je ne l'ai pas dit ; aurait pu l'empêcher - et n'a pas fait le nécessaire. Le mal doit être éradiqué partout et toujours, et le bien doit être implanté. Je sortirai à peine pour servir cette semaine. Ma jambe me fait toujours mal – elle est bandée. J'aimerais moi-même servir et communier. La deuxième semaine - sans le Pain de Vie et la Coupe du Salut. Je ne confesserai ni ne donnerai la communion aux gens cette semaine. Je m'incline devant vous et vos sœurs. Arc Ornatsky 516. Au contrôleur d'État T.I. Filippov. 17 mars 1895. Cronstadt Votre Excellence, le très estimé Terty Ivanovitch ! Bonté et Amour éternels, notre Seigneur Jésus-Christ dit dans l'Évangile : demandez, et il vous sera donné 517 ; Je le lui demande : et il me le donne toujours ; Je vous ai demandé pour certains de mes voisins : et vous, fidèle disciple du Christ, avez exaucé ma demande et la leur 518. Je vous le demande également au nom d'un de mes anciens co-professeurs du Gymnase, le conseiller judiciaire à la retraite Nensberg 519 : j'espère que maintenant vous daignerez répondre à mes arrhes et à sa demande 520 - et ensuite je vous dirai : le Christ est ressuscité 521 et - merci d'avoir osé avec vous et en toi. Votre zélé serviteur et humble Bogomolets, N.N. Remennikov. Au plus tard le 15 juin 1895. Kronstadt 522 À Moscou. Nikolai Nikolaevich Remennikov au pôle Devichye Veuillez informer le commerçant que vous m'avez recommandé et qui m'a invité à Pereyaslavl que j'irai à Moscou le 15 juin par le train du matin. Au contrôleur d'État T.I. Filippov. 18 août 1895. Cronstadt Votre très honorable Terty Ivanovitch ! Ayant l'audace et l'habitude d'être un médiateur quotidien entre le Seigneur et ses biens - le peuple orthodoxe - je ne perds pas l'audace de servir de médiateur entre vous et ces compatriotes qui croient en mon audace devant vous, très honorable et aimable Terty Ivanovitch, et en votre condescendance envers moi. L'un d'eux est un certain M. Ivan Glazounov, employé des chemins de fer publics. J'ai l'honneur de vous présenter sa demande avec cette lettre de ma part 523. Votre Excellence, humble Bogomolets de la cathédrale de Cronstadt, Recteur, Archiprêtre Phileter Pavlovsky. 19-20 août 1895. Cronstadt Mon mentor le plus honorable 524 ! Je vous présente mes sincères félicitations à l'occasion du cinquantième anniversaire de votre service. Que le Seigneur vous accorde de le servir à nouveau et qu'il guérisse vos maux de vieillesse. Jean archiprêtre de Cronstadt. Au président de la Société pour la propagation de l'éducation religieuse et morale dans l'esprit de l'Église orthodoxe, l'archiprêtre philosophe Ornatsky. Au plus tard le 12 septembre 1895. Cronstadt Je remercie la Société 525 pour l'honneur et l'amour fraternel 526 . Je servirai dans la concélébration fraternelle 527. Prêtre missionnaire Alexandre Yakubov. 15 octobre 1895. Cronstadt Au nom de Dieu, je bénis 528. Au ministre de la Cour, le comte I. I. Vorontsov-Dashkov. Au plus tard le 13 novembre 1895. Cronstadt Monsieur le ministre de la Cour, le comte Vorontsov-Dachkov Je suis très heureux d'être présent au baptême de la Grande-Duchesse à Tsarskoïe Selo. J'y serai en temps voulu. Archiprêtre de Cronstadt Jean Sergiev 529. Au ministre de l'Intérieur I. L. Goremykin. 29 décembre 1895. Cronstadt Recteur de la cathédrale Saint-André de Kronstadt 29 décembre 1895 Cronstadt Votre Excellence, honorable ministre Ivan Logginovich ! J'ose attirer votre attention sur un jeune homme appartenant à la famille Okromchedelov, citoyen de Moscou. Il a été condamné par le maire de Moscou, M. Vlasovsky, à l'exil dans la province d'Arkhangelsk pour des actes qui n'excèdent pas le sens de plaisanteries ordinaires, dont il y en a tant dans les grandes villes et qui passent pour elles en toute impunité ou avec une certaine arrestation. Je suis proche de cette famille en tant que père spirituel de certains membres de cette maison 530 et je connais exactement l'affaire 531. Si vous le vouliez, je vous expliquerais les raisons du procès dudit jeune homme en privé, car tout ne peut pas être écrit dans une lettre. Au nom de la justice, je demande à Votre Excellence, je demande sincèrement que la grave disgrâce d'Evgeniy Okromchedelov soit remplacée par une plus légère et restituée à sa famille 532. Votre humble serviteur et zélé Bogomolets, Prince P.P. Tsertelev. En 1895. Cronstadt Forfait en espèces pour 15 roubles. reçu avec gratitude. Je vous accorde, par la grâce qui m'est donnée, la bénédiction de Dieu, et que le Seigneur vous fasse miséricorde dans sa grande miséricorde. Sur l'enveloppe : « 1895. À Oranienbaum au prince Pavel Tsertelev. » Edité par : GARF. F. 618. Op. 2. D. 611. L. 1. Publié pour la première fois. Lettre-récépissé sous forme imprimée avec texte écrit de la main du secrétaire du Père Jean. Signature – autographe. Au ministre de l'Intérieur I. L. Goremykin. 25 janvier 1896. Cronstadt Votre Excellence, honorable ministre Ivan Loginovich ! Après avoir lu votre lettre concernant un certain Okromchedelov, je retire ma pétition 533 et vous demande de me pardonner l'inquiétude que vous a causée ma demande d'une personne indigne. Votre Excellence humble serviteur et humble Bogomolets Princesse E.D. Shakhovskaya. 15 mars 1896. Cronstadt Votre Excellence, chère impératrice Elisaveta Dmitrievna ! Je vous salue de tout cœur et vous félicite pour l'avènement de la Passion salvatrice du Christ Dieu et pour sa glorieuse résurrection d'entre les morts qui a suivi. Que le Seigneur transforme votre chagrin pour le prince décédé - mari - Serge Vladimirovitch 534 en joie et lui accorde son royaume céleste. Je n’ai pas de temps libre, j’écris brièvement. Je m'excuse. Que le Seigneur soit avec vous. Votre admirateur et Bogomolets, À une personne non identifiée (Abram Borisovich). 1er août 1896. Cronstadt Abram Borissovitch ! Je réponds à votre lettre dans laquelle vous me demandez de prier pour votre bébé malade David 535. Je respecte la race juive pour le bien d'Abraham, Isaac et Jacob, Moïse, David et tous les justes de la race juive, et vous, en tant que croyant au Seigneur commun à tous et demandant au prêtre chrétien de prier pour votre enfant. Je prie le Seigneur, devant qui j'écris ces lignes, de guérir le petit David à cause de son nom et de vous réconforter, vous et votre femme. Que Son Saint Nom soit glorifié pour toujours. Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Jean Sergiev. Au contrôleur d'État T.I. Filippov. 10 septembre 1896. Cronstadt Votre Excellence, le très honorable Terty Ivanovitch ! Confiant dans le Seigneur de votre faveur indéfectible à mon égard, j'ose vous déranger par le mot de ma pétition adressée au chef de la station Novo-Peterhof Ivan Glazunov 536, dont je joins la lettre 537. Votre Excellence est obéissante serviteur et humble archiprêtre Bogomolets Cathédrale de Cronstadt Jean Sergiev. Au contrôleur d'État T.I. Filippov. 30 octobre 1896. Cronstadt Terty Ivanovitch, très respecté, compatissant et sympathique ! Cette jeune fille, fille de l'ancien archiprêtre de la cathédrale Saint-Isaac 538, vous étend ses yeux d'espérance : daignez lui donner une place de service dans votre département 539. Votre indigne serviteur Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Au chef du Département de l'éducation publique N.M. Anichkov. 5 novembre 1896. Cronstadt Votre Excellence Cher Souverain Nikolai Milievich ! J'ose vous déranger avec ma pétition visant à déplacer le directeur de la région occidentale, M. Krutkov, au gymnase de Kronstadt, près des parents de sa femme. Si ma demande est respectueuse et que M. Krutkov est digne de clémence et de respect, alors s'il vous plaît, cher Nikolai Milievich, condescendez à ma demande. Votre admirateur zélé et humble livre de prières de la cathédrale de Kronstadt, l'archiprêtre Jean Sergiev. Sympathisant sincèrement avec la grande cause de la propagation des églises et des écoles le long de la grande route sibérienne nouvellement pavée 545, j'exprime par la présente le désir que mes chers compatriotes participent chaleureusement à la construction des églises et des écoles 546 et n'épargnent pas leur capital libre, conformément à la sage volonté de Notre Grand Souverain 547. Archiprêtre de Cronstadt Ioann Sergiev M.B. von Mensenkampf. 24 janvier 1897. Cronstadt Cher Mikhaïl Bogdanovitch ! Je vous en supplie, ne soyez pas mécontent de moi si je vous demande d'annuler l'activité artisanale de la Maison du Travail, qui n'a apporté presque aucun bénéfice ni à l'Institution ni aux individus, et nécessite entre-temps des dépenses importantes. – Si à l'avenir des programmes rationnels promettant des bénéfices évidents sont développés, alors je suis prêt à accepter la réintroduction de l'artisanat 548 . Toujours dévoué et reconnaissant envers toi Président de la Tutelle, Archiprêtre Abbesse Taisia (Solopova). 10 février 1897. Cronstadt Vénérable et bien-aimée Mère Taisiya dans le Seigneur ! Je vous recommande ma bonne compatriote et agneau du Christ, E.R., comme capable d'exploits monastiques et de service diligent envers Dieu et envers vous - une mère honnête. Emmenez-la sous le toit de la Reine du Ciel et sous votre sage direction maternelle. Votre novice et Bogomolets Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 11. Abbesse Taisia (Solopova). 20 avril 1897. Cronstadt Mère Taisiya, méconnue ! Je m'excuse du retard dans la réponse à votre lettre. Je suis tellement occupé, dans un tel tourbillon de vie, qu'il semble que j'ai à peine la liberté de respirer 549. Et pour cela Dieu merci ! Mais j'ai presque complètement oublié comment écrire des lettres ; J'envie presque ceux qui ont le temps d'écrire. Mais vous disposez d’un levier puissant qui vous oblige à écrire ; c'est l'amour pour Christ. Et en effet, c'est en vous ; c'est l'eau vive 550 qui met en mouvement votre cœur et votre main. Et bien que j’aie cette eau vive dans mon cœur, elle est versée dans de très nombreux récipients (pour ne pas trop en dire et pour ne pas me tromper). Alors, pardonne-moi, maman ! Que le Seigneur soit toujours avec vous, comme une eau vive, abreuvant constamment votre âme et celle des sœurs qui vous sont confiées. J'apprécie, apprécie hautement vos sentiments d'amitié spirituelle, de dévouement et de confiance à mon égard. Qu'ils soient pour votre salut et pour moi. Quand te verrai-je et où : ici ou déjà à Leushin 551 ? - Que le Seigneur arrange quelque chose de bénéfique pour vous et moi. J'ai posé mon stylo. Je m'incline devant vous et me baptise par contumace 552. Votre humble livre de prières et ami constant Votre livre de prières Archiprêtre Jean Sergiev. R.G. Shemyakina. 25 août 1897. Cronstadt J'ai récemment envoyé avec votre sacristain 559 deux cents (ou 250 roubles) pour la construction d'une maison de prêtre dans votre église 560, et de Volkov un paquet d'argent (je ne sais combien) 561. L'avez-vous reçu ? Veuillez en informer. Jusqu'à présent, il n'y a ni mot ni souffle. Votre oncle, Prot John Sergiev. Sur l'enveloppe : à Rufina Grigorievna Shemyakina de la part de l'archiprêtre Jean Sergiev. Évêque de Tchernigov et Nezhinsky Antonin) (Sokolov) et gouverneur de Tchernigov E.K. Andreevski. 9 septembre 1897. Cronstadt Le matin du 11 septembre, j'arriverai à Tchernigov. Archiprêtre Jean de Cronstadt 562. Au président de la Société pour la propagation de l'éducation religieuse et morale dans l'esprit de l'Église orthodoxe, l'archiprêtre philosophe Ornatsky. 26-27 septembre 1897. Cronstadt J'ai l'honneur d'envoyer 563 500 roubles pour les besoins de la Société, avec mes vœux sincères et ma prière au Seigneur pour le succès de ses actes pieux. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 16 octobre 1897. Cronstadt Ma vénérable fille spirituelle et sœur dans le Seigneur, Taisiya ! Par amour du Christ et de la vierge bien-aimée et confidente du Christ, Jean le Théologien, Apôtre et Évangéliste, je vous demande d'accepter dans votre monastère et de vous mettre à l'abri de la tentation deux sœurs vierges, Marie et Elizabeth G., qui étaient au monastère d'Iveron avec le Père. Barnabas 567. Je témoigne de leur totale innocence. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 4 novembre 1897. Cronstadt Bien-aimée Mère Taisiya en Christ ! Dans le Seigneur, réjouissez-vous en vous et en toutes les sœurs de votre monastère ! Je reçois votre lettre depuis environ une semaine maintenant, mais jusqu'à présent, je ne pouvais pas répondre à cause de l'agitation de ma vie et de mon voyage 568. Concernant les chaînes dont votre religieuse me demande (par votre intermédiaire), je suis entièrement d'accord avec vous et je ne la bénis pas de les porter jusqu'au moment où, peut-être, le Seigneur lui-même le lui indiquera par quelqu'un, lorsqu'il la verra prête ; De nombreuses conditions sont requises pour porter des chaînes, et surtout, la plus profonde humilité est requise, mais y est-elle parvenue ? L'obéissance, la veillée, la prière, l'éloignement des pensées, telles sont les chaînes des moniales du temps présent. Je me réjouis du succès de vos affaires ; Vous êtes un grand travailleur et le Seigneur ne vous abandonnera pas. J'ai récemment eu l'honneur de servir en présence de Leurs Majestés à Tsarskaya Slavyanka, à 3 verstes des montagnes. Pavlovsk et asperger l'abri Olginsky 569, aménagé pour le soutien du tsar. Il n'y a plus de temps pour écrire. Au revoir, chérie ! À toutes les sœurs et à vous, bénédictions et salutations du fond du cœur. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 12 novembre 1897. Cronstadt Chère et bien-aimée Mère Taisiya ! Aujourd'hui, 12 novembre, j'ai eu la chance de servir les Matines et la Liturgie dans l'église de votre metochion Leushinsky 570 et j'ai prié pour vous et vos sœurs, ainsi que pour tous les chrétiens orthodoxes. Après la messe, il profite de l'hospitalité habituelle des sœurs. Je me souviens souvent de vous avec amour et gratitude pour toute votre gentillesse et pour vos chères lettres, respirant avec chaleur. Je vous envoie, à vous et à vos sœurs, des salutations basses et la bénédiction de Dieu. Par la grâce de Dieu, je suis en bonne santé et je vous prie de la part du Seigneur pour la santé, qui vous est si nécessaire, travailleur, pour le bien de beaucoup. Votre admirateur et père spirituel, l'archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 23 novembre 1897. Cronstadt Abbesse Alexia 571 nouvellement installée ! J'envoie de la farine et des provisions au profit des sœurs du monastère, cinq cents roubles. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 9 décembre 1897. Cronstadt Honorable Mère Alexia ! Je vous salue de tout cœur, ainsi qu'à la trésorière et à toutes les sœurs du monastère. Connaissant vos besoins, je vous envoie cinq cents roubles 572. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 12 décembre 1897. Cronstadt 573 Mère Abbesse Alexia ! Je vous envoie aussi trois cents roubles pour les besoins du monastère. Améliorez la table de fête de vos sœurs. Le désir de réussite spirituelle pour toutes les sœurs et le zèle pour Dieu, pour les prières, les œuvres, l'amour mutuel, la paix et l'harmonie. Votre archiprêtre Bogomolet Jean Sergiev Prêtre Vasily Smirnov. Mi-décembre 1897. Cronstadt Arkhangelsk Au surveillant diocésain des écoles, le prêtre Vasily Alexandrovich Smirnov. J'accepte le licenciement de Krasilnikov et Tripetsky, professeurs de l'école Surskaya, 574. Signalez ma décision au père recteur Orlov. Hiéromoine Arsène. 22 décembre 1897. Cronstadt Honorable et très bon frère dans le Seigneur, Père Arsène ! Le temps nous dira ce qui sera fait à ce sujet. Que la miséricorde de Dieu soit avec vous. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). Au plus tard du 25 au 28 décembre 1897. Cronstadt Mon amie en Christ et ma sœur, Mère Taisiya ! En espérant votre sincère dévouement à mon égard, pour lequel vous ne m'avez jamais rien refusé, je décide de me tourner vers vous avec une demande. Le fait, voyez-vous, c'est que deux sœurs sont venues me voir à Cronstadt - Sofia et Claudia Perepechina, propriétaires terriens de la province de Pskov du district de Kholmsky, et m'ont offert l'ensemble de leur domaine avec toutes ses terres (tout ce qu'il y a là-bas) pour la création d'un monastère de femmes 577. J'ai refusé, parlant avec les paroles des Apôtres : il n'est pas bon pour nous de manger, de laisser la parole de Dieu et de servir des repas 578. Mais, d'un autre côté, Je pense : si ce domaine a besoin d'une illumination religieuse, que les monastères servent toujours 579, alors je ne pécherais pas devant Dieu en refusant. Ils me demandent d'aller les voir. Mais pour le moment, je ne peux pas partir et je les ai donc désignés comme mon ami partageant les mêmes idées. Auriez-vous la peine d'aller vers eux et de voir d'un œil expérimenté : 1) la région a-t-elle besoin d'un monastère ? 2) Y a-t-il quelque chose dont le monastère peut profiter ? Ils disent qu’ils n’ont pas de maison (celle du seigneur) – elle a brûlé. Vous verrez tout sur place et dites-moi 580. Si tu veux, viens me voir à Cronstadt ; et ils sont toujours là, nous parlerons ensemble. Au revoir, chérie. Votre ami et Bogomolet John Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 30 décembre 1897. Cronstadt Ma sœur bien-aimée Taisiya en Christ ! J'ai reçu votre chère lettre et avec elle - de beaux poèmes à la Très Sainte Mère de la Vierge 581 ! Oui, Mère ! Le Seigneur vous a donné cinq talents, et vous les rendez au centuple 582. Merci pour votre émotion et votre bonne volonté dans la prière en me félicitant pour les vacances et la bonne année. Je vous salue de la même manière et de la même manière. L'autre jour, j'étais dans votre cour. Vos sœurs m'ont remis 100 roubles, donnés par quelqu'un en faveur de la nouvelle communauté de Pskov Vorontsov. J'ajoute 1000 roubles supplémentaires à ce montant. en mon nom et vous les envoie pour les besoins nécessaires à l'établissement de cette nouvelle communauté 583. Que Dieu vous accorde de bien démarrer les bâtiments qui y sont érigés 584. Je vous incline instamment, je prie pour vous le Seigneur, afin qu'il prolonge votre vie sur terre pour l'organisation de toutes les affaires variées et multi-utiles qu'il vous confie lui-même ; Lui-même vous donnera le temps de tout achever et renforcera votre faible santé aussi longtemps que nécessaire. Le Royaume des Cieux est comme la façon dont une personne jette une graine en terre, la cultive jusqu'à ce que le fruit mûrisse, et seulement quand il est mûr, alors la faucille viendra, comme si la moisson était arrivée 585, et pas avant que le Seigneur ne nous récolte, jusqu'à ce que ce fruit et ces graines soient mûrs, et nous-mêmes, ayant fait sa volonté, sommes mûrs pour le grenier du Christ, comme le blé mûr 586. Votre père spirituel, l'archiprêtre Jean de Kronstadt. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 5 janvier 1898. Cronstadt Honnête Mère Abbesse Alexia ! Bonne année et fête des Lumières 587, je vous félicite ainsi que toutes les sœurs. Je t'envoie trois cents roubles au monastère. Réconfortez-vous en Christ 588. Au rédacteur en chef du magazine « La sobriété du peuple » D. N. Borodine. Au plus tard en janvier 1898. Cronstadt L'ivresse est un terrible fléau social. Tout chrétien qui souhaite du bien à son prochain doit lutter contre l'ivresse avec tous les moyens et méthodes dont il dispose. Le bien-être du pays dépend de la réduction de l’ivresse de la population. En se faisant un énorme mal, l'ivrogne n'en fait pas moins au pays qui a eu le malheur d'être sa patrie. Le buveur ne se tue pas seulement, il tue aussi sa progéniture, qui soit meurt sans naître, soit vit sa vie dans la difficulté et le tourment, remplissant des asiles de fous. Beaucoup de crimes terribles et choquants sont commis par des personnes sous l'influence du vin, cela met une personne dans une position telle qu'elle se suicide ou sombre à l'extrême, erre dans les tavernes et les bidonvilles, et si l'on retrace la vie des suicidés, tous les habitants des bidonvilles, il faudra arriver à la conclusion que souvent ces malheureux partout sont victimes de l'ivresse. Je partage entièrement l’idée selon laquelle l’ivresse est un mal social dont les dimensions sont terriblement vastes et dont les véritables dimensions sont peu connues de notre public. Je peux le confirmer avec de nombreux exemples tirés de ma vie personnelle. Chaque jour, depuis de nombreuses années, des centaines de personnes viennent me voir de différentes régions de notre chère patrie, des personnes de différents statuts sociaux, et avec moi, elles prient le Créateur Tout-Puissant pour le salut de familles entières qui meurent innocemment du vice de l'ivresse. Il est difficile d'entendre ces appels à l'aide des malheureux, et il n'existe aucun moyen d'aider ces personnes qui souffrent par des efforts individuels 589 . Au nom de la nécessité de sauver des milliers de victimes humaines annuelles de l'ivresse, des milliers d'enfants innocents et de femmes faibles qui meurent, au nom de la sauvegarde des hommes du crime, des vices et de l'immoralité engendrés par l'ivresse, au nom enfin de l'ordre public et de la paix de tous - la coopération unie de toute la société russe est nécessaire pour élever les mœurs. Cet objectif doit être favorisé par toutes les mesures, et parmi ces mesures, bien sûr, la première place doit être occupée par la presse écrite sur les dangers du vin et les avantages d'épargner pour les mauvais jours 590. G. Remennikov. Mi-février 1898. Cronstadt "Le Rêve de la Très Sainte Théotokos" 591 est une absurdité, un non-sens, un non-sens de l'imagination d'une femme oisive, que, en raison de l'ignorance et de la grossièreté des concepts, seuls des ignorants stupides peuvent accepter. Moi-même, quand j'étais un garçon d'environ 10 ans, j'ai copié ce « Rêve » et je l'avais en ma possession, mais quand des gens intelligents l'ont ramené à la raison, je l'ai jeté au feu. Voici ma réprimande 592 ! Vice-amiral V.P. Verkhovsky. 27 février 1898. Cronstadt Votre Excellence, cher Vladimir Pavlovitch ! J'ai appris par les journaux que la construction de la cathédrale navale de Cronstadt avait été suspendue en 593, c'est-à-dire jusqu'à la fin soit de cette ville, soit de ce siècle lui-même, qui touche à sa fin. Je ne peux pas le comprendre autrement. Nous construisons des navires militaires 594 de plusieurs millions de dollars, le Trésor a alloué 25 millions pour les fortifications de Cronstadt ; les forces navales bénéficient d'un excellent entretien ; Les quartiers d'habitation de tous les grades navals se distinguent par leur espace et leur grâce, leur propreté et leur abondance de lumière, et l’église naval, qui devrait être la gloire de la flotte et de la Russie et - un témoignage de la foi et de la piété des soldats victorieux russes - ressemble en apparence à l'église rurale la plus misérable, ou à une caisse en bois 595. Presque à côté, les églises luthériennes en pierre 596 élèvent fièrement leurs sommets, et l'église maritime orthodoxe se tient dans une humiliation constante. N'est-ce pas pour cela que le Seigneur humilie notre flotte, coulant nos navires de guerre au fond de la mer ? Est-ce pour cela que nous avons de fréquents malheurs maritimes ? Est-ce pour cela qu’une usine de cordes valant plusieurs millions de dollars est partie en fumée en plein jour, à la vue de tous ? Y a-t-il encore assez de leçons de la part de Dieu pour nous ? Au président de la Société pour la propagation de l'éducation religieuse et morale dans l'esprit de l'Église orthodoxe, l'archiprêtre philosophe Ornatsky. 3 mars 1898. Cronstadt Je vous envoie cinq cents roubles pour les besoins de la Société pour l'éducation religieuse et morale, avec mes vœux priants pour sa prospérité dans toutes ses parties 600. Vice-amiral V.P. Verkhovsky. 4 mars 1898. Cronstadt Votre Excellence, très respecté Vladimir Pavlovitch ! Merci pour votre réponse rapide et satisfaisante. Qu'une digne Maison de Dieu soit construite pour les rangs navals à Cronstadt, mais pas à la hâte, mais fermement et digne de la glorieuse flotte. Que la bénédiction du Tout-Puissant en découle sur toutes les armées de la mer. Que le Seigneur place dans le cœur du Souverain, comme autrefois sur David, le désir et le zèle de créer la Maison de Dieu 601 sur l'île de Kotlina parmi les eaux de Finlande. – Je m'incline devant toi, ta femme 602, ton gendre, ta fille et tous tes proches. Votre humble livre de prières, Archiprêtre de la cathédrale diocésaine de Kronstadt Jean Sergiev. V.M. Mokhnutin. 12 mars 1898. Cronstadt J'ai lu votre lettre 603, vénérable frère Vasily Mikhailovich, puis les mots 604 écrits au-dessus de la croix et dans la croix et j'ai découvert que du premier au dernier ils constituent une absurdité et un non-sens, prouvant l'ignorance totale de l'écrivain et une tentative audacieuse d'enseignement méconnu du peuple. Cette œuvre d'un esprit ignorant est similaire à l'œuvre similaire « Le Rêve de la Vierge Marie » 605, dont vous parlez dans votre lettre, ou à la légende d'une énorme pierre tombée du ciel à Jérusalem, dans laquelle, lorsqu'elle est tombée en deux parties, un rouleau a été trouvé, comme s'il avait été écrit par Dieu lui-même. Il est impossible de croire de tels faux moines : ils confondent les gens avec leurs contes de fées dénués de sens et les détournent de la Sainte Église, dans laquelle Dieu a déposé tout ce qui est nécessaire à notre salut. Toutes ces listes doivent être brûlées immédiatement. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 15 mars 1898. Cronstadt Vénérable et bien-aimée dans le Seigneur Mère et ma fille spirituelle Taisiya ! Réjouissez-vous dans le Seigneur avec toutes vos sœurs ! Par la grâce de Dieu, j'ai presque récupéré ; Mes doigts ont guéri et la peau a presque repoussé sur le majeur et l'index. Après de graves maladies, tout mon corps s’est renouvelé. Mais il reste encore une tumeur au visage qui ne lui permet pas encore de sortir 606. Qu'en est-il de votre chère santé et de vos sœurs ascétiques ? Travaillez dur, femmes qui travaillent, dans l'espoir d'une récompense éternelle du Seigneur, et ne vous découragez pas. Dès qu'Il viendra, Il viendra et ne s'entêtera pas 607 - et ceux qui sont prêts se marieront avec Lui. Ne pleure pas, travailleur : ta récompense sera grande ! À la communauté de Pskov, avec laquelle j'ai ajouté plus de soin et de travail à vous 608, j'envoie 500 roubles de tout mon cœur et de tout mon zèle. Je te remercie, merveilleuse Taisiya, en tant que mère, sœur et amie, pour toute ton affection spirituelle et ton obéissance envers moi pour l'amour du Seigneur. Le Seigneur est entre nous – comme un lien qui nous relie au service de la gloire de son saint nom ; Il nous récompensera tous selon nos actes. Votre père, votre fils et votre frère spirituels dans le Seigneur, Abbesse Alexia (Plyashkevich). 20 avril 1898. Cronstadt 609 Mon salut à vous et à toutes les sœurs. Je vous le demande, demandez le monastère de vos religieuses malades, les collectionneuses Evdokia Zhuravleva et Agrippina Rakova, et remplacez-les par d'autres qui sont en bonne santé. J'espère que vous respecterez ma demande, car ils sont vraiment très malades, surtout l'un d'eux avec les jambes. Je n'oublierai jamais tant que je vivrai. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 25 avril 1898. Cronstadt 610 Vénérable Mère Abbesse Alexia ! Mes salutations à vous et à toutes les sœurs du fond du cœur. Je souhaite à tous paix, silence, amour dans le Seigneur, réussite dans toutes les vertus et maturation spirituelle pour le Royaume de Dieu. J'envoie trois cents roubles pour les besoins du monastère. Je demande des prières pour moi. Votre serviteur, l'archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 11 mai 1898. Cronstadt 611 Honorable Mère Alexia ! J'envoie deux cents roubles pour les besoins du monastère. Faites plaisir aux sœurs que Dieu vous a confiées, tant spirituellement que physiquement. Je vous souhaite à tous de lutter et d’être sauvés dans le Seigneur. R. Oui. Nemchinov. Deuxième quinzaine de mai 1898. Cronstadt Je regrette qu'il n'y ait pas de réponse à Evgeniy Basiliev au 612. Je me réjouirai si vous exécutez de toute urgence le 613 selon ma lettre 614. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 9 juin 1898, Cronstadt Vénérable et bien-aimée Sœur Taisiya dans le Seigneur ! Paix à vous, grâce à vous, force et force du Seigneur ! Aujourd'hui, 9 juin, j'ai servi avec vous dans votre cour à Basseynaya, devant une foule de personnes. Toutes vos religieuses ont communié, ce dont je suis très heureuse. Saluez-vous tous. J'espère être avec vous à Leushin (au monastère) aujourd'hui plus tard que prévu en 615. Je quitte Saint-Pétersbourg tard, seulement le 17 ou le 16 juin 616. Au ministre de l'Intérieur I. L. Goremykin. 10 juin 1898. Cronstadt Votre Excellence, Très Gracieux Souverain Ivan Logginovitch ! Pardonnez-moi d'avoir eu le courage de vous déranger avec ma lettre. Daignez écouter cette malheureuse pendant trois minutes et daignez ordonner que le procès de son mari soit donné dans le bon sens 617. Vos humbles Bogomolets de Cronstadt Baron O.O. Buxhoeveden. 12 juin 1898. Cronstadt Par la présente, la bénédiction de Dieu est envoyée pour le succès de l'orphelinat pour le travail dans la maison Viazemsky 618. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 17 juin 1898. Cronstadt Très Révérende Mère Alexia ! Le nouveau bateau à vapeur que j'ai construit pour ma patrie, afin d'aider les pauvres de mes villageois et des villages environnants, s'est avéré très bon et tout à fait approprié 627. Que le Seigneur, le plus grand artiste et constructeur, lui rende un service utile et à long terme. Je m'incline devant vous et toutes les sœurs. Votre humble serviteur et livre de prières Au ministre de l'Intérieur I. L. Goremykin. 23 juillet 1898. Cronstadt Votre Excellence, le estimé Ivan Logginovich ! Un cas a récemment été soumis à votre examen et à votre approbation concernant la création d'une nouvelle communauté de femmes dans le district de Kholm de la province de Pskov, dans le village de Vorontsovo, à laquelle je participe activement 628 . Son émergence a été approuvée par le Saint-Synode 629. J'ose vous demander humblement d'accélérer votre approbation sur cette question qui me tient à cœur. Votre sanction donnera du mouvement aux bâtiments 630. Votre très dévoué serviteur et humble Bogomolets, Prêtre Alexandre Yakubov. 13 août 1898. Cronstadt Honorable Père ! S'il vous plaît, acceptez de ma part trois cents roubles pour une école orthodoxe dans les monts Gangyo 631, dont vous êtes administrateur 632. Sur l'enveloppe : De l'argent liquide pour trois cents roubles dans les montagnes. Du Gange à la Finlande. Prêtre Yakubov - en faveur de l'école orthodoxe. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 14 août 1898. Cronstadt Vénérable et bonne Mère Abbesse Taisia ! G. Le Ministre de l'Intérieur m'a répondu dans un sens favorable à la nouvelle communauté Vorontsov 633. Que Dieu vous bénisse ! Que Dieu vous accorde la force, la force et la bonne humeur pour continuer l'œuvre sainte que vous avez commencée. Je suis en bonne santé ; Je remercie Dieu. Mme Zhuravskaya. Au plus tard à l'été 1898. Kronstadt 634 Forfait en espèces pour 1 frotter. reçu avec gratitude. Je vous enseigne, par la grâce qui m'est donnée, la bénédiction de Dieu, et que le Seigneur, dans sa grande miséricorde, ait pitié de vous et du malade Mitrofan Prêtre Alexandre Yakubov. 4 septembre 1898. Cronstadt Honorable frère Alexandre Ivanovitch ! Merci pour votre notification rapide de la réception de ma contribution à votre école 635. J'envoie encore trois cents roubles, car je vois votre besoin urgent. Que ma sympathie fraternelle vous encourage, cher frère, dans votre sainte cause d'enseigner aux enfants russes dans une région non orthodoxe. Il est dit dans l'Écriture : nous aidons frère par frère, comme une ville forte 636. Dieu veuille que le peuple russe, bon et sympathique, vous traite avec bienveillance, activement et généreusement 637. Votre frère en Christ, Archiprêtre M. N. Milyutina. 4 septembre 1898. Cronstadt Chères et chères sœurs en Christ - Maria Nikolaevna et Olga Alexandrovna ! Votre lettre, dans laquelle sont si évidents votre foi dans le Seigneur et votre amour du prochain, m'a touché de tendresse. Je prie mon Seigneur, le Bon et Rapide à Entendre, qu'Il guérisse Sa fidèle servante Julia, qui n'a été guérie par aucun médecin terrestre - et au moment où j'écris ces lignes, qu'elle, selon ma foi dans le Seigneur, reçoive tout soulagement et guérison complète de Sa servante Julia, et le pardon de ses péchés. – Je vous salue de tout cœur. Sur l'enveloppe... Maria Nikolaevna Milyutina de l'archiprêtre Jean Sergiev. Publié par : RNB. F. P. L. Vaksel, n° 3960. Publié pour la première fois. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 12 septembre 1898. Cronstadt Chère et inestimable Mère Abbesse Taisiya ! Je vous demande humblement d'accepter dans votre monastère bienheureux (Leushinskaya) les trois filles du marchand Korsakov 638. Elles soupirent comme pour leur propre mère, pour votre monastère, qui les a élevées 639, et pour vous, leur mentor. J'espère que vous ne refuserez pas ma demande. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 19 septembre 1898. Cronstadt Vénérable Mère Abbesse Taisia ! Ayez la gentillesse de permettre à la jeune fille Lyudmila Tsvetkova, qui pleure parce qu'elle a été renvoyée de l'école, d'étudier à l'école 640 de votre professeur Leushinsky, en tant que foyer fidèle d'éducation religieuse. Ces enfants ne devraient pas être repoussés, mais devraient avoir la possibilité de donner libre cours à leur désir d’apprendre. Votre serviteur l'archiprêtre Jean Sergiev. Au recteur de l'Académie théologique de Moscou, l'archimandrite Arsène (Stadnitsky). 30 septembre 1898. Cronstadt Votre Révérence, très respecté Père. Recteur! En réponse à votre lettre - par la présente j'exprime ma sincère sympathie pour votre merveilleuse intention - d'ouvrir une école paroissiale Ts à Posad 641 ; et - je vous envoie ma contribution de 200 roubles à l'initiative de la sainte cause. Votre Révérence, Père. Recteur, humble serviteur et co-célébrant, archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Au Bureau de Gestion des Refuges pour Enfants. Fin septembre 1898. Cronstadt De toute mon âme, je sympathise avec les institutions caritatives de ce genre et je fais don de ma contribution à cette bonne cause 642. Au clergé de l'Église catholique de Cronstadt. 3 octobre 1898. Cronstadt En partant pour Moscou 643 à la demande en larmes d'un malade qui m'est proche et cher, moi, en tant que prêtre et champion de l'amour chrétien, de la paix et de l'unité, j'adresse au cher héros du jour - l'Église catholique et les représentants de l'Église catholique 644 mes vœux sincères de prospérité paisible et à long terme pour la gloire de Dieu 645... Recteur de la cathédrale de Cronstadt, l'archiprêtre Jean Sergiev Abbesse Taisia (Solopova). 18 octobre 1898. Cronstadt O Seigneur, bien-aimée Mère Taisiya ! Je vous envoie la bénédiction de Dieu et mes salutations sincères. Je vous informe que le 18 octobre j'ai célébré la messe 646 dans votre cour et, bien sûr, j'ai prié pour vous. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Jean, archiprêtre de Cronstadt. Au rédacteur en chef du journal romain « La Vera Roma ». 31 octobre 1898. Cronstadt Le correspondant dudit journal 647, décrivant la récente célébration du centenaire de l'Église catholique romaine de Cronstadt, a mentionné à mon sujet que, ne pouvant assister personnellement au repas de fête des catholiques, je leur ai envoyé une lettre exprimant mon sincère désir qu'ils réussissent dans l'amour chrétien et le service pacifique de Dieu, du Tsar et de la Patrie 648. L'auteur de la note, catholique, a exprimé sa joie et en même temps sa surprise de ma lettre et de mes bons vœux, m'appelant le archiprêtre du concile schismatique. D'un point de vue catholique, le nom de notre église schismatique 649 est courant, mais pour nous, Russes orthodoxes, il est offensant, car il est faux, et donc je le retourne selon son affiliation. Elle a toujours eu pour tête le Christ, la Vérité hypostatique, et pour son Pilote, l'Esprit de Vérité lui-même, émanant du Père 652, le guidant vers toute la vérité 653 et le repoussant des enseignements faux et pervers, et non une personne qui puisse se tromper, comme il l'a plus que prouvé cette expérience millénaire de l'histoire de la Rome papale 654. En fait, si Les chrétiens, se disant catholiques, avaient le Christ et l'Esprit de Vérité comme Chef, et non un homme - le pape, ils n'auraient pas déformé les enseignements du Christ sur le Saint-Esprit 655, n'auraient pas privé les laïcs du sang le plus pur et le plus vivifiant 656, n'auraient pas reconnu l'apôtre Pierre et ses successeurs les papes romains comme la pierre principale de l'église, puisque l'apôtre Pierre et l'apôtre Paul appellent le Christ lui-même la pierre fondamentale 657, et partout dans leurs messages ils appellent le Christ Lui-même le Chef de l'Église 658. Diaboliser l'Église d'Orient comme schismatique signifie blasphémer contre l'Esprit Saint, qui accomplit constamment des miracles en elle pour le salut, la sanctification et la renaissance des fidèles, et s'exposer au danger et au malheur évidents d'une condamnation de Dieu pour le non-pardon de ce péché, tant dans ce siècle que dans le prochain 659. Les catholiques ne peuvent que connaître par l'histoire et par nos livres canoniques l'exactitude de notre foi, et pourtant ils blasphèment tous les deux nous et notre Église et sommes toujours en colère contre nous, parce que nous n'avons jamais trahi la vérité de l'Évangile, n'avons pas voulu obéir au pape et avons toujours dénoncé les erreurs des catholiques 660. Inde irae, inde odium, inde maledicto et anathema per secula usque ad hoc 661 . Archiprêtre de la cathédrale de Cronstadt Jean Sergiev, membre de la Sainte Église collégiale et apostolique. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 5 novembre 1898. Cronstadt Très Révérende Mère Taisiya ! Aujourd'hui, 5 novembre, le Seigneur m'a donné la permission de servir la liturgie dans votre cour et de donner la communion aux sœurs et à de nombreux laïcs. Et je vous envoie la bénédiction de Dieu avec des vœux de santé et de prospérité dans tous vos nombreux efforts utiles. Votre humble serviteur, Archiprêtre de la Cathédrale de Kronsht Abbesse Alexia (Plyashkevich). 24 novembre 1898. Cronstadt 669 Avec cela, j'envoie trois cents roubles au profit du monastère. Que le Seigneur vous donne l'abondance de tout et qu'il dispose toujours le cœur de ceux qui vous souhaitent du bien en votre faveur. Dame Théotokos, aidez toujours ceux qui vous honorent. Votre serviteur et pèlerin, l'archiprêtre Jean Sergiev Au contrôleur d'État T.I. Filippov. 28 novembre 1898. Cronstadt Lieutenant de flotte, mon neveu Nikolai Nikol Shemyakin aimerait rejoindre le Service de contrôle de l'État, après avoir quitté le service dans la flotte. Si vous le trouvez possible et que M. Shemyakin est capable d'exercer des fonctions de contrôle, alors ayez la gentillesse de le transférer dans l'institution désignée 670. Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Ioann Sergiev Prêtre Nikolaï Sokolov. 7 décembre 1898. Cronstadt Votre Haute Bénédiction ! Je vous informe par la présente que le paysan Lavrenty me calomnie hardiment, comme si je le bénissais pour organiser des assemblées publiques. Je ne le connais même pas. Je n'ai jamais béni l'enseignement d'aucun peuple ni d'aucun noble, me souvenant des paroles de l'Apôtre : comment peuvent-ils prêcher s'ils ne sont pas envoyés par l'autorité bénie ? Je profite de cette occasion pour vous exprimer mes respects fraternels avec amour. Archiprêtre Jean Sergiev 672. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 12 décembre 1898. Cronstadt Vénérable Mère Supérieure Alexia ! A l'approche des grandes vacances ! Je vous souhaite, ainsi qu'à toutes les sœurs du monastère, santé, paix, succès dans la foi et la piété, contentement mental et physique. Je vous envoie cinq cents roubles pour les besoins du monastère et des sœurs. Je bénis tout le monde par contumace au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ et souhaite célébrer la joyeuse Fête de la Nativité du Christ dans la joie spirituelle et physique. Vos Bogomolets, Prot John Sergiev Si vous recevez de l'argent, veuillez le porter à l'attention du Seigneur 673. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 24 décembre 1898. Cronstadt 674 Mère Alexia Abbesse ! Bonne prochaine fête de la Naissance du Christ, je vous félicite, frères et toutes les sœurs. Je souhaite à tous de se réjouir dans le Seigneur. J'envoie cinq cents roubles. Remerciez Dieu et priez pour moi. Je tousse depuis longtemps. Que Dieu vous aide à vous débarrasser de lui par vos prières. Prêtre Alexandre Yakubov. 28 décembre 1898 Cronstadt Ta haute bénédiction, Honorable Père Alexandre Ivanovitch ! J'ai l'honneur de vous envoyer mille roubles pour votre école 675 - non pas pour la publicité ni pour la gloire, mais par conscience du besoin criant et pour un bon exemple pour mes frères et sœurs russes, que Dieu a dotés d'abondance... Cœurs capables de charité chrétienne, épanouissez-vous ! Le Seigneur, qui a daigné s'appauvrir pour nous 676, attend de vous à Gango votre aumône sous la forme de jeunes enfants russes que les Finlandais pressent contre le mur. Je vous témoigne, Père Alexandre, mon ardent respect et mon amour fraternel dans le Christ. Votre frère, recteur de la cathédrale de Kronstadt Archiprêtre Jean Sergiev 677. Au rédacteur en chef du journal "Moskovskie Vedomosti". 28 décembre 1898. Cronstadt Obéissant à la voix compatissante de l'appel des dirigeants moscovites à la bonne parole imprimée, j'ai l'honneur d'envoyer au bureau leurs six cents roubles pour les églises pauvres de Podlasie 678. Au besoin, ils béniront, qui le sait, pour diviser cet argent en paroisses pauvres 679. Cronstadt. 28 décembre 1898 L'empereur Nicolas II. 30 décembre 1898. Cronstadt À Sa Majesté Impériale, Jaloux de la sainteté de l'Église orthodoxe et de l'État tsariste, je déplore profondément que les schismatiques de Moscou se moquent de notre Église, installant leurs évêques autoproclamés à Moscou et même un évêque à Cronstadt 680, et contournent hardiment le pouvoir tsariste, rêvant de la faiblesse du gouvernement 681. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 30 décembre 1898. Cronstadt Honorable Mère Alexia ! J'ai lu dans Moskovskie Vedomosti l'incendie qui s'est produit dans votre école 682. Cela est dû à un oubli ; vous et vos sœurs devez être plus attentifs à vous-même et à tous les bâtiments ; vous avez besoin de votre œil partout ; Partout, vous devez tout voir vous-même ou votre avocat. Je vous envoie cent roubles pour vos besoins. Avez-vous reçu mes 500 roubles récemment envoyés par 683 ? Désolé. Archiprêtre Jean de Cronstadt Un incendie s'est déclaré à cause de vos péchés ; le feu pécheur dévore les âmes, et le feu élémentaire et matériel brûle les bâtiments. Prenez soin du repentir, de la correction, de la paix, de l'amour, de la gentillesse, de la bienveillance les uns envers les autres, de la diligence dans la prière et la louange. Novice Ivan Novikov. 4 janvier 1899. Cronstadt A la demande du monastère 684, j'ai exprimé le désir sincère de construire une cloche de 1000 pouds pour le monastère et j'ai apporté ma petite contribution à ce 685 ; Quant à mon portrait et aux poèmes qui y figurent, seul le Recteur peut donner une bénédiction pour cela, mais je ne me considère pas digne d'avoir mon visage pécheur gravé sur la cloche 686 de l'église. Recteur de la cathédrale de Kronstadt, Abbesse Taisia (Solopova). 13 janvier 1899. Cronstadt Bien-aimée Mère Taisiya ! À mon retour de Moscou 687, aujourd'hui 13 janvier, j'ai eu la chance de servir dans l'église de votre complexe théologique Leushinsky, dont je vous parle ; J'espère consoler votre cœur croyant et dévoué avec cela. Après trois tentatives infructueuses pour choisir une épouse selon mon cœur 690, je crois qu’il n’est plus nécessaire d’essayer de faire de même, mais je considère cet échec comme une instruction de Dieu de se consacrer à une vie vierge et contemplative. Que Dieu bénisse votre père 691. Votre mauvaise santé sert également d’instruction à Dieu pour choisir le chemin de l’Évangile. Cependant, attendez calmement les instructions de Dieu avec la prière dans votre cœur, afin que le Seigneur lui-même détermine le chemin de votre vie 692. Souvenez-vous des paroles du Sauveur dans l'Apocalypse sur les chastes : Vous marcherez avec Moi en robes blanches, sans vous souiller avec vos femmes 693. Bonne année ! Je m'incline devant toi ainsi que mon père et ma mère 694. 17 janvier 1899 Cronstadt. Au président de la Société pour la propagation de l'éducation religieuse et morale dans l'esprit de l'Église orthodoxe, l'archiprêtre philosophe Ornatsky. 28 janvier 1899. Cronstadt Je vous demande d'accepter de moi trois cents roubles 695 en faveur de la glorieuse Société d'éducation religieuse et morale. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 30 janvier 1899. Cronstadt Vénérable Abbesse Alexia ! J'envoie cinq cents roubles pour les besoins de votre monastère. Merci de m'informer de la réception. Mon salut à vous et à toutes les sœurs. "Dieu veuille que le sacrifice soit bénéfique." Votre serviteur et humble Bogomolets, Signalez au Seigneur 696 que vous l'avez reçu. – PIS. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 10 février 1899. Cronstadt 697 Je vous demande d'accepter à nouveau l'ancienne novice Anna Ilyina dans le monastère qui vous a été confié. J'espère que vous l'installerez au monastère et qu'elle se révélera digne de votre révérence. Archiprêtre de Cronstadt Ioann Sergiev Prêtre Alexandre Yakubov. 25 février 1899. Cronstadt Je t'envoie cinq cents roubles. pour la construction d'une école et d'une maison paroissiale, ainsi que d'une guérite 698. Veuillez accepter votre don fervent pour la gloire de Dieu et de notre Sainte Église. Le Seigneur vous récompensera pour vous. recteur de la cathédrale de Cronstadt, Prêtre Nikolaï Lopatinsky. 25 février 1899. Cronstadt Cher père Nikolaï Lopatinsky ! J'ai l'honneur de vous envoyer mille roubles pour les besoins de la paroisse ou du district de Terespol, pour lesquels il existe un besoin urgent de construction d'écoles 699. profondément sympathique à votre éducation Au contrôleur d'État T.I. Filippov. 26 février 1899. Cronstadt Votre Excellence, Gracieux Souverain et Bienfaiteur ! Votre humble serviteur a conduit au Christ - je vous le demande très sincèrement - d'accepter ce jeune homme et d'écouter favorablement sa demande 700. Votre dévoué serviteur de toute votre âme, Recteur de la cathédrale de Kronstadt, l'archiprêtre Jean Sergiev. Au recteur du Monastère Missionnaire Pratique de la Résurrection, l'Abbé Arsène. 1er mars 1899. Cronstadt Vénérable frère Fr. Arsène ! Dans votre besoin, je vous envoie une aide unique de trois cents roubles. Contactez ensuite d’autres philanthropes. Il y a des milliers, des milliers de personnes et d’institutions qui exigent de moi. Je vous envoie seulement par respect. Je m'incline devant toi 701. Prêtre Alexandre Yakubov. 21 mars 1899. Saint-Pétersbourg Cher frère Alexandre Ivanovitch ! J'ai également l'occasion de vous envoyer quatre cents roubles 702 pour une cause russe généralement utile. Veuillez accepter avec votre gratitude habituelle envers Dieu, notre Très Bon Aide dans tous les bons efforts. Que tous ceux qui sympathisent avec vous dans votre sainte cause 703 se réjouissent avec vous. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 29 mars 1899. Cronstadt Chère et bien-aimée Mère Taisiya ! J'ai reçu votre cher télégramme, avec une profonde gratitude pour votre sympathie à mon égard. J'ai été très heureux de recevoir de vos nouvelles que vous vous sentiez mieux après votre grave maladie. Que le Seigneur, avec sa Très Pure Dame, sa très bonne Mère, préserve votre vie multi-utile pendant de très nombreuses années. Le dimanche 28 mars, j'ai eu l'honneur de concélébrer avec Vladyka le métropolite Antoine dans l'église de La Havane en l'honneur de la Miséricordieuse Mère de Dieu, lors de la consécration de la chapelle en l'honneur de Théodose de Tchernigov et Serge de Radonezh, les faiseurs de miracles 704. Avant la consécration, Vladimir Karlovitch Sabler m'a informé de la nouvelle de la demande du Saint-Synode au Souverain Empereur de m'attribuer la mitre 705. C'est ainsi que le Seigneur m'encourage, moi qui suis indigne, à servir Dieu et les hommes ! Je remercie le Seigneur Miséricordieux, qui a dit de bonnes choses de moi dans le cœur des membres du Synode. Je sais que votre âme, bienveillante envers tous, sympathisera avec moi dans cette miséricorde de Dieu. Je prie Dieu et la Mère de Dieu de vous protéger, vous et les sœurs de votre monastère, de toute situation mauvaise 706, de toute tristesse, besoin et tristesse 707. Votre serviteur et humble homme de prière Abbesse Alexia (Plyashkevich). 30 mars 1899. Cronstadt Vénérable Mère Abbesse Alexia ! Je remercie Dieu et je vous remercie d'avoir dissipé mes perplexités et mes doutes concernant le mode de vie monastique des sœurs et le comportement des novices Evdokia, Catherine, Elena et Anna 708. Que Dieu accorde qu'après l'élimination de ces fauteurs de troubles et désobéissants, la paix et la stricte obéissance des sœurs à l'abbesse et des sœurs aînées soient établies dans le monastère de Pukhtitsa. Sœurs du monastère ! Mon discours à vous : ayez toujours la Mère Supérieure en grand honneur et obéissez-lui ; regardez ses ordres avec simplicité de cœur et obéissez-y avec zèle ; et vivez dans l'amour entre vous et honorez-vous les uns les autres, en vous faisant davantage d'honneur 709 . Dépêchez-vous avec diligence aux services d'obéissance religieux et monastiques, en vous rappelant que tout cela vous mène au salut. Ne vous enviez pas les uns les autres 710, soyez bons envers tout le monde, aimez le Seigneur de toute votre âme et de tout votre cœur 711, honorez et aimez la Bienheureuse Vierge Marie comme votre Mère Céleste et soyez miséricordieux, soyez, au mieux de vos capacités, les imitateurs de tous les saints. Mais ça suffit, on n’a plus le temps d’écrire. J'envoie à l'abbesse trois cents roubles au monastère. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 1er avril 1899. Cronstadt Ma chère sœur et mère dans le Seigneur Taisiya ! Que la paix de Dieu soit avec vous et avec toutes les sœurs de votre monastère. J'ai entendu dire que tu étais malade, et j'étais inquiète pour toi, et j'étais embarrassée, et j'ai prié pour que le Seigneur guérisse toutes tes infirmités, apaise ton chagrin et donne la paix à ton âme fatiguée et aux âmes de toutes les sœurs qui pleurent pour toi comme pour ta propre mère. N'oubliez pas, mon cher, la vérité que le Seigneur a dit : quiconque veut vivre pieusement dans ce monde sera persécuté 712. L'ennemi persécute les pieux à travers nos plus proches et ceux qui servent avec nous. Eh bien, que Dieu vous accorde, Mère, ainsi qu'à toutes les sœurs du monastère, d'adorer à l'unanimité et à l'unanimité la Passion du Christ 713, guérissant nos passions (souffrances) de l'âme et du corps. Aujourd'hui, 1er avril, j'ai servi la liturgie présanctifiée et la litanie de Margarita dans votre cour, puis j'ai mangé un morceau et ensuite je vous ai écrit cette lettre. Au président de la Société pour la propagation de l'éducation religieuse et morale dans l'esprit de l'Église orthodoxe, l'archiprêtre philosophe Ornatsky. 22 avril 1899. Cronstadt Votre Révérence, Vénérable frère O. Archiprêtre philosophe Nikolaïevitch ! Le Christ est ressuscité 714 ! Je t'embrasse par contumace... J'envoie cinq cents roubles en faveur de la Société pour l'éducation religieuse et morale. Que Dieu vous fasse prospérer ainsi que la communauté par la grâce du Christ. Que l'Église du Christ triomphe de toutes les forces obscures qui se renforcent pour obscurcir sa gloire, qui ne vacillera jamais pour toujours. Que ses ouvriers soient glorieux, zélés pour sa gloire ! Que le Seigneur, Chef de la Sainte Église, protège et fortifie votre force ainsi que tous ceux qui luttent pour son intégrité et sa prospérité 715. Votre frère en Christ Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Hegumen Parthenius (Gvozdev). 23 avril 1899. Cronstadt Votre Révérence l'Honorable Père. Abbé Parthénius ! Le Christ est ressuscité ! Je suis heureux de vous féliciter avec ce salut joyeux 716. J'ai reçu une lettre de mon ancien paroissien Alexandre Voronine ; dans cette lettre un post-scriptum a été rédigé de votre main 717. Merci pour vos salutations. Je suis heureux d'avoir l'opportunité d'envoyer pour les besoins de votre monastère et j'envoie trois cents roubles 718. Mon salut à votre sanctuaire et à tous les frères 719, et parmi eux Alexandre Voronine. Adieu. Il n'y a plus de temps pour écrire. Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt, Abbé Ioann Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 23 avril 1899. Cronstadt Sœur du Seigneur Taisiya, qui a beaucoup travaillé et qui a souffert pendant longtemps ! J'ai reçu votre lettre, je l'ai lue et je réponds au 720 en ce moment. Je remercie le Seigneur pour vous et pour les sœurs. Je te remercie pour tout ce que tu m'as écrit et que tu m'as promis. Je n'ai pas encore reçu la mitre : elle sera probablement donnée pour le Couronnement de 721. Pour tout, merci au Seigneur. J'ai lu la charte rédigée par vous et corrigé à certains endroits les expressions 722. La Règle porte l'empreinte de votre intelligence, de votre piété et de votre expérience spirituelle remarquables ; un de ces jours, je l'enverrai chez Mgr Antonin ; Il sera probablement content, et peut-être même surpris. Cela l'aidera beaucoup dans l'organisation initiale de la communauté Vorontsov 723, et peut-être que cela sera utile à d'autres à l'avenir. Je vous salue, ainsi que toutes les sœurs, avec un joyeux et solennel « Le Christ est ressuscité ! » 724. Réjouissez-vous dans le Seigneur !.. Je remercie Dieu que toi, Mère, tu es en bonne santé. Vivez éternellement comme le saint apôtre et évangéliste Jean le théologien. Au revoir, chérie. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 27 avril 1899. Cronstadt Le Christ est ressuscité ! Transmettez mes vœux pascals de ma part à toutes les sœurs que je bénis par contumace pour qu'elles travaillent et prient paisiblement, qu'elles s'aiment les unes les autres et sanctifient ainsi le Nom de Dieu et sauvent leurs âmes. "Vos exilés Elena, Ekaterina et Evdokia vivaient avec nous dans la Maison de Diligence ; maintenant ils m'ont demandé de l'argent pour le voyage et vont récupérer leurs affaires. Ils disent qu'ils iront à Riga. Je veux affecter Elena et Ekaterina à la communauté de Vorontsov, établie sur un terrain qui m'a été donné dans le district de Kholm de la province de Pskov, mais je ne sais pas quoi faire d'Evdokia 725. J'envoie cinq cents roubles pour les besoins du monastère. Merci à Dieu pour sa miséricorde. Priez Dieu pour moi, c'est-à-dire souvenez-vous de moi dans vos prières communes. Vos humbles Bogomolets, l'archiprêtre Jean Sergiev. Mon salut aux pères du monastère 726 et salutations : Le Christ est ressuscité ! – Abbesse Taisia (Solopova). 2 mai 1899. Cronstadt Merci de m'avoir envoyé les 1000 roubles offerts par Bocharov après le décès de sa sœur, la femme du marchand Danilov. Je ne les ai pas encore manqués. Dieu t'a envoyé à mon secours. Merci à vous et à votre Annushka 727. Prêtre Alexandre Kosukhin. 26 mai 1899. En route pour Sura Cher, cher frère et ami en Christ, Alexandre Mikhaïlovitch ! Je vous supplie avec mon amour fraternel de prendre soin de vous pour le bien de Dieu et de votre famille et de vos enfants spirituels qui vous honorent ; ne gaspillez pas trop vos forces, ne fatiguez pas vos organes laryngés et respiratoires, qui sont faibles en vous 728. Allez immédiatement à la datcha, détendez-vous, remplacez-vous par quelqu'un d'autre. On dit que ta gorge saigne à nouveau. Dieu veuille qu'il s'agisse d'un excès de sang, inutile pour le corps, expulsé de manière opportune par la nature et l'économie. Et si c'était violent, sortant douloureusement des poumons ? Alors ce n’est pas bon et cela révèle votre zèle excessif. Au revoir, - Je pars pour un long voyage 729. Priez pour moi le Seigneur, que vous et moi servons. Je m'incline devant vous et votre femme 730 et vos frères et les miens 731. Navire à vapeur "Lubezny". 26 mai 1899 Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 7 juin 1899. Arkhangelsk L'empereur Nicolas II et l'impératrice Alexandra Feodorovna. 21 juin 1899. Bereznik, en route de Sura Très humblement, avec un sentiment de joie le plus profond, j'adresse mes salutations au Highly New Born 736. Au Consistoire Spirituel d'Arkhangelsk. 9 juillet 1899. Arkhangelsk Au Consistoire Spirituel d'Arkhangelsk Recteur de la cathédrale de Cronstadt, l'archiprêtre Jean Sergiev A la demande du Consistoire - de lui soumettre la Charte du diocèse d'Arkhangelsk de la Communauté des femmes 737 proposée dans le village de Surskoye, district de Pinezhsky - j'ai l'honneur de la transmettre selon son affiliation, avec ma signature 738. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 14 juillet 1899. Saint-Pétersbourg Chère et vénérable Mère Taisiya ! Merci pour votre télégramme et pour toutes les paroles aimables qu'il contient, déversées de votre cœur aimant Dieu. Par la grâce de Dieu, je suis arrivée saine et sauve à Saint-Pétersbourg le 14 juillet 739 et j'ai servi la liturgie, directement de la gare, dans votre église du Saint Apôtre Évangéliste Jean le Théologien 740. Les sœurs étaient très heureuses ; ils m'interrogent sur votre santé et sont très intéressés par votre voyage à la sourate 741. Je leur ai dit tout ce qui était réconfortant, et entre autres, je leur ai parlé de votre ancienne maladie qui, grâce à Dieu, s'est déroulée sans problème. Pour ma part, je vous apporte encore une fois ma profonde gratitude pour tous vos travaux pour moi et votre miséricorde et pour tout votre amour en Christ pour moi, indigne. Les sœurs s'inclinent devant vous, demandent votre bénédiction maternelle et vous attendent avec impatience. Vous êtes également nécessaire ici pour le monastère de Vorontsov, dans le cadre de l'achat d'un terrain pour eux 742. Soyez en bonne santé, ma chère. Mes sincères salutations et salut à toutes les sœurs, pères et prêtres du monastère. Votre admirateur et archiprêtre Bogomolet John Sergiev. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 30 juillet 1899. Cronstadt Chère et inestimable Mère Taisiya ! Que la paix de Dieu soit avec vous, et toute la grâce de Dieu, et la miséricorde de la Reine du Ciel. Êtes-vous une servante de Dieu en bonne santé et sincère et une servante de vos sœurs, joyeuse, ne vous endormissant jamais, pensant pour elles et prenant toujours soin d'elles ? – Que vos jours continuent comme les jours d'un arbre (comme un arbre planté au bord des eaux vives 743), dans la santé et l'épanouissement de la force mentale et physique. Je suis en bonne santé et je remercie le Seigneur et mon intercesseur et la Très Sainte Théotokos commune. J'ai reçu vos vêtements et je prie Dieu pour vous. J'ai servi dans votre complexe une seule fois. Je m'incline devant vous, mes sœurs et mes pères. P.S. Le manuscrit a été envoyé pour impression à Saint-Pétersbourg en 744. Abbesse Alexia (Plyashkevich) 1er août 1899. Cronstadt Honnête Mère Abbesse Alexia ! Je vous envoie trois cents roubles pour les besoins du monastère à l'occasion de la prochaine fête de la Dormition de la Mère. En même temps, je vous demande d'accepter la novice Orlova au monastère. – Mon salut à vous, sœurs et honnêtes pères 745. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 5 août 1899. Cronstadt Aujourd'hui, 5 août, j'ai eu l'honneur de célébrer la messe dans votre église, étant arrivée de Moscou 746 à Saint-Pétersbourg par le train rapide 747. Toutes les sœurs ont reçu la Sainte Communion des Mystères vivifiants du Christ ; Bien sûr, nous avons prié pour vous aussi, vénérable mère. Les sœurs sont toutes en bonne santé et heureuses. Merci pour votre lettre au diacre de la sourate Georgiy Makkabeev et pour votre objection à ses projets 748. Comment vivent mes habitants de Cronstadt avec vous : Evdokia, Ekaterina, Elena 749 ? Y a-t-il des aspérités dedans ? Quelle est votre santé méconnue ? Que le saint apôtre Jean le Théologien et le saint Jean-Baptiste, qui aime particulièrement ceux qui sont nés de femmes, intercèdent pour vous. Nous vous attendons à Saint-Pétersbourg en bonne santé et joyeux. Archiprêtre Jean Sergiev 751. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 19 août 1899. Cronstadt Acceptez cette fille Anna Tyukina, une paysanne de la province de Tver, pour enseigner, si elle en est capable, l'alphabétisation et le chant ; elle agira conformément à votre nomination dans la sourate ou Vorontsov 752, ou, si elle s'avère incapable, qu'elle reste analphabète pour le travail monastique. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 2 septembre 1899. Cronstadt Je vous envoie une jeune fille de 21 ans, Anastasia Matveeva, qui m'a demandé de la placer dans un monastère pour obéissance ; et je vous demande de l'envoyer au monastère de Vorontsov. J'ai également écrit au chef local, Taisiya 758, que vous avez nommé, afin qu'elle l'accepte comme obéissance et l'installe dans sa communauté. Je m'incline devant vous, précieuse mère Taisiya, et vous souhaite santé et joie dans le Seigneur. Prêtre Alexandre Yakubov. 8 septembre 1899. Cronstadt Cher frère en Christ Alexandre Ivanovitch ! Je vous envoie six cents roubles pour les besoins de l'église paroissiale. Je remercie le Seigneur de pouvoir encore répondre à vos besoins sans aucun fardeau de ma part. Car la main du donateur ne faillit jamais ni ne faillit 759 . Frère en Christ Dieu, l'archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 10 septembre 1899. Cronstadt J'ai entendu dire que vous aviez remplacé la religieuse Paraskeva du métochion Pukhtitsa à Reval - une religieuse intelligente et digne, comme j'en étais moi-même convaincu lorsque j'étais à Reval. Je vous demande de la laisser sincèrement dans la cour de Revel, d'autant plus que la construction d'un nouveau église aux frais de Mme Basargina 760 est étroitement liée à son séjour là-bas. J'espère que vous répondrez à ma demande. Et si vous vous montrez ingrat et inattentif à ma juste intercession, alors je cesserai toute aide au monastère qui vous a été confié tant que vous resterez ici. J'espère que vous respecterez ma demande. Je vous demande de prendre soin du curé Fr. Alexander Zybin, le berger le plus intelligent. J'espère recevoir bientôt une réponse satisfaisante de votre part. I. I. Brillantov. 12 septembre 1899. Cronstadt Cher Ivan Ivanovitch ! Je vous apporte ma plus sincère gratitude pour le livre que vous m'avez envoyé, « Monastère Ferapontov Belozersky », votre composition. Que le Seigneur prolonge longtemps vos jours pour le bénéfice de l'Église et de l'Académie. Votre serviteur et archiprêtre Bogomolet Jean Sergiev 761 Sur l'enveloppe : À Saint-Pétersbourg. À Son Altesse Monsieur le Professeur S. - Académie théologique de Saint-Pétersbourg Ivan Ivanovitch Brilliantov. Dans l'esprit de l'Académie derrière la Laure Nevski. Au contrôleur d'État T.I. Filippov. 13 septembre 1899. Cronstadt 762 Une fille bien élevée, la fille de parents que je connaissais depuis longtemps - le colonel Alexander Fedorovich et Olga Ivanovna Fedorov, s'est tournée vers moi avec une demande - d'intercéder pour elle avant que vous l'acceptiez pour servir dans votre département. Elle est diplômée de l'Institut et des cours commerciaux pour femmes. Abbesse Antonia (Sokolova). Mi-septembre 1899. Cronstadt Votre Révérence Chère Mère Antonia! Je vous envoie la bénédiction de Dieu et j'ai l'honneur de vous féliciter à l'occasion de votre vingt-cinquième anniversaire comme abbesse et pasteur spirituel du troupeau verbal du Christ, si abondant en fruits 763. Que Dieu vous accorde de vivre jusqu'au cinquantième anniversaire de votre vie monastique 764 dans la bonne humeur et dans le corps. Adieu. Je m'incline devant vous et toutes les sœurs et pères 765. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 14 octobre 1899. Cronstadt Cher frère Fr. Alexandre Mikhaïlovitch ! Je vous félicite pour la miséricorde de Dieu et l'arrêt du saignement 773. Mais vous êtes extrêmement faible à cause de la perte de sang. Vous avez besoin de la meilleure nutrition et il vous est interdit de jeûner, c'est-à-dire de manger des aliments maigres. Vous devez manger du lait, des œufs, du poulet. Le jeûne est désormais pour vous un meurtre. Souvenez-vous du sage enseignement du Seigneur sur les vieux vêtements et les vieilles outres 774. Cette robe est vieille - votre chair est émaciée, affaiblie par l'hémorragie ; ces vieilles outres sont à nouveau ta chair. Quand vous allez complètement bien, alors vite. Et maintenant - non. Le Seigneur et l’Église vous commandent de maintenir votre force physique grâce à une bonne alimentation. Les années précédentes, lorsque j'étais gravement malade et que je commençais à me rétablir, pendant le Carême, je mangeais des œufs, du lait, des soupes, du gibier et du poulet, et je buvais aussi du bon vin. Il est impossible de vous servir jusqu'à Noël. Et là, si Dieu le veut, vous serez ailé comme un aigle. Je vous envoie ma soutane chaude 775 en cadeau, portez-la pour votre santé ! Un frère en Christ qui vous honore. Au contrôleur d'État T.I. Filippov. 16 novembre 1899. Cronstadt J'ai entendu dire que vous n'allez pas bien 776. Je prie pour vous le Tout-Puissant, qui donne la vie à chacun, pour votre guérison et la continuation de votre vie pour le bien de beaucoup. - En même temps, j'ajoute une demande pour Nadezhda Indushina. Vous lui avez promis une place à ma demande, mais le bureau lui a refusé le 777. Peut-être que le bureau n'était pas au courant de votre aimable promesse. Si tel est le cas, veuillez tenir votre promesse envers Indushina. Archiprêtre de Cronstadt Jean Sergiev Abbesse Taisia (Solopova). 18 novembre 1899. Cronstadt Vénérable Mère Abbesse Taisia. J'ai reçu et lu votre lettre et vous remercie pour tout. Cela fait une semaine entière que je suis assis chez moi à Cronstadt, 778 bien que je sers quotidiennement la liturgie dans la cathédrale. J'ai reçu une lettre de Mgr Jonathan en réponse à mon 779. Il me répond avec des paroles aimables, mais il a refusé notre demande. Apparemment, il n'est pas satisfait que le sénateur Mordvinov, avec qui vous étiez, ait organisé pour vous une réunion aussi solennelle, même si, à mon avis, vous n'y êtes pour rien, puisque, selon toute vraisemblance, vous pouviez non seulement imaginer, mais même vous attendre. Le sénateur en général est une personne très étrange. Eh bien, que Dieu soit avec lui ; si Dieu le veut, tout ira bien 780. Que Dieu vous accorde de nombreuses années de santé et ne soyez pas dérangé par des incidents vides de sens qui sont inévitables dans la vie de chaque personne sur terre. Je te rendrai visite au 781 quand j'irai mieux. À toutes les sœurs et au père Jean d'Ornatsky avec sa femme, mon Anyuta, saluez 782. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 2 décembre 1899. Cronstadt J'ai reçu votre lettre de l'aîné Korovnikov. Merci pour vos gentils mots qui m'ont été adressés. Que la bénédiction de Dieu soit avec vous et toutes les sœurs. Que Dieu accorde à chacun la santé, l'unanimité, la paix et l'amour avec contentement dans toutes les choses quotidiennes nécessaires à la vie, non seulement spirituelle, mais aussi physique. Que Dieu vous accorde de vivre la prochaine fête mondiale de la Nativité du Christ dans la paix et la joie. J'envoie trois cents roubles au profit du monastère. Que le Seigneur place vers vous le cœur des donateurs volontaires... Maintenant, je vais moi-même construire (et je construis) un monastère de femmes dans mon pays natal et à Saint-Pétersbourg - une cour avec une église - en pierre 783. Je m'incline devant vous, ainsi que devant toutes les sœurs et prêtres, en souhaitant à tous de se réjouir dans le Seigneur. Archiprêtre Jean Sergiev 784 Au Conseil provincial d'Arkhangelsk. 13 décembre 1899. Cronstadt Au Département de la construction du Conseil provincial d'Arkhangelsk du Recteur de la cathédrale de Kronstadt le 13 décembre 1899. En transmettant ci-joint un dessin de l'église et de la maison de la Communauté des femmes, approuvé par décret du Saint-Synode du 30 octobre de cette année n° 1877 dans la paroisse Sursky du district de Pinega 785, je demande humblement au Département provincial de la construction d'examiner et d'approuver ce dessin 786. Une fois le besoin passé, le Département de la Construction est heureux d'envoyer le clergé de la paroisse de Sura. Prêtre Alexandre Yakubov. 18 décembre 1899. Cronstadt J'envoie une réponse à votre cri : quatre cents roubles. Acceptez-les pour la gloire de Dieu et pour le bien des enfants russes 787. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 20 décembre 1899. Cronstadt 788 Mère Supérieure Alexia ! J'ai donc rencontré Votre Éminence Agafangel - et je remercie Dieu de m'avoir daigné lui parler. Et ils ont parlé de toi. "J'envoie trois cents roubles au monastère." Que Dieu vous accorde de célébrer la fête dans la joie et en bonne santé. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 28 décembre 1899. Cronstadt Je n’oublie pas les sœurs de votre cour, mais je leur rends visite, quoique pas souvent. Après mes voyages dans des pays lointains, je n'ai pas servi dans votre cour, car j'ai un jour donné ma parole de servir dans la cathédrale de l'Amirauté de Spiridonius avec le métropolite 790 ; et une autre fois, à son retour de la province de Riazan, il dut servir à Tsarskoïe Selo en présence du tsar et de la reine avec le Père. Protopresbytre Jelobovsky 791. Merci de prendre soin de la communauté Sur - je vous enverrai de plus en plus de sœurs 792. Quand j'étais à Kharkov, le marchand Ryzhov m'a promis toute une sonnerie de cloches dans la sourate 793. Merci à lui ! Je n'ai pas encore reçu 794 papiers de Ramensky ; Je l'aurai, je pense, en temps voulu. D'Ev. 795 n'a pas reçu mon argent. L'architecte Nikonov m'a demandé : comment embaucher un entrepreneur - un ou plusieurs entrepreneurs pour les travaux de la nouvelle cour 796 ? Faut-il confier les travaux à un seul entrepreneur ou à plusieurs ? Je crois cela à différentes personnes, car il y a et il y a des bienfaiteurs qui s'engagent à faire une chose, et une autre, une autre. C’est incomparablement plus rentable. Il suffit de crier – et par la grâce de Dieu, beaucoup seront prêts à le faire. Vladimir Gavrilovitch Vasiliev a promis la brique 797 - Je t'en ai parlé, Mère ; un autre a promis de transporter du sable, une autre pierre, etc. Merci, Mère, c'est votre départ pour la ferme Sursky, vous m'avez présenté à Ramensky et l'avez persuadé de me donner cette place pour la ferme. Merci d'avoir formé les novices de Sur. Votre prémonition me console – c’est-à-dire concernant la communauté Sur. Que le Seigneur vous bénisse pour accomplir cette œuvre sainte et prometteuse pour la gloire de Dieu ! Un monastère de femmes est nécessaire dans le district de Pinega. Ce sera un refuge pour beaucoup. Le Seigneur vous ajoutera une autre couronne brillante et impérissable. Que Dieu vous aide à accomplir l'exploit à la gloire de Dieu, pour votre salut et celui de vos sœurs 798. Je suis pressé de finir la lettre - je dois aller aux Matines à la cathédrale. Vos sœurs s'inclinent toutes devant vous et tremblent pour vous (c'est-à-dire qu'elles craignent pour votre santé). Réconfortez-les avec vos lettres maternelles. Je m'incline devant vous, trésorière, doyenne et toutes les sœurs et tous les prêtres de votre monastère. Votre père spirituel et en même temps novice Résidents de Penza. En 1899. Cronstadt 799 La rumeur concernant une comète est absurde ; le monde est fermement détenu par le Créateur et non par des bavards vains. À la famille du prêtre Jacob Levitsky. En 1899. Cronstadt 800 Aucune intervention chirurgicale n'est nécessaire. Communiez plus souvent aux Saints Mystères et lavez-vous quotidiennement avec l'eau de l'Épiphanie. À la famille Nikolaevski. Au plus tard en 1899. Cronstadt 801 J'ai prié pour bébé Andrew. John. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 2 janvier 1900. Cronstadt Bien-aimée dans le Seigneur, Mère Abbesse Taisiya ! Je veux me réjouir dans le Seigneur et mettre de côté toute tristesse pour Lui. J'ai reçu et lu votre lettre, une lettre pleine de chaleur spirituelle. Merci pour chaque chère ligne et pour tous les rappels et directions nécessaires au début de l'activité 802. Ne vous inquiétez pas, chère maman, et ne pensez pas que je puisse changer dans ma confiance en vous, dans mes sentiments de respect, de gratitude et d'amour pour le Seigneur. Et comment est-ce possible ? Vous me forcez constamment, avec toutes vos actions profondément honorables et utiles, à vous honorer et à vous aimer. Votre Annushka 803 et Antonina m'ont suivi dans le même compartiment d'Oranienbaum à Saint-Pétersbourg 804, et nous avons parlé de tout avec eux. Je ne fais pas confiance au Maccabée (sachant qu'il ne s'oublie surtout pas) 805 ; Je fais confiance à votre expérience; J'approuve également ce que vous avez fait et ce que vous faites, et l'acte lui-même parle de lui-même. L'expérience prouve tout. Je vous souhaite de vous réjouir en esprit dans le Seigneur, car votre récompense est grande. Votre humble serviteur, l'archiprêtre Jean Sergiev. Igumei Taisiya (Solopova). 4 janvier 1900. Cronstadt Je vous demande d'accepter Ekaterina Gromova, la jeune fille qui porte cette lettre, au monastère Leushinsky pour étudier en tant que religieuse de la sourate 806. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 8 janvier 1900. Cronstadt Chère Mère Abbesse Taisiya ! Ô Seigneur de patience et de joie ! Aujourd'hui, j'ai servi dans votre ferme et ils se sont souvenus de vous et ont eu pitié de vous 807. L'église était pleine de monde ; Le béguin pendant la communion est inimaginable. Merci pour la sœur Evgenia 808; nous l'envoyons au complexe Surskoye. Je m'incline devant mes sœurs. Nous vous attendons à Saint-Pétersbourg. Prêtre Alexandre Kosukhin. 14 janvier 1900. Cronstadt Cher frère Alexandre Mikhaïlovitch ! Je prie pour votre précieuse santé. Je vous prie de prendre soin de vous et de ne pas trop fatiguer vos poumons dans leur état douloureux 809. Le moment venu, en cas de faiblesse, les dents sont remplacées par des prêtres sains. Je m'incline devant vous et votre femme 810 et vous embrasse fraternellement. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 24 janvier 1900. Cronstadt Son Éminence, Mgr Ioannikiy, évêque d'Arkhangelsk et de Kholmogory Aujourd'hui, mardi 24 janvier, j'ai eu l'honneur de servir la liturgie avec les canons préliminaires et j'ai donné la Sainte Communion à la jeune baronne Anna Lepel, qui a rejoint l'Orthodoxie depuis le luthéranisme 813. Nous nous sommes souvenus de vous et, bien sûr, avons prié pour vous et vos sœurs. Nous vous souhaitons la santé, avec une prière à Dieu pour cela, et la continuation de votre vie pendant de nombreuses années. Nous n’avons pas encore le temps d’écrire davantage. Venez et parlons. Préparez les sœurs aînées pour la sourate 814. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 5 février 1900. Cronstadt Son Éminence, Mgr Ioannikiy, évêque d'Arkhangelsk et de Kholmogory - Cathédrale de Kronstadt de l'archiprêtre Jean Sergiev Très Miséricordieux Archipasteur ! J'envoie cinq cents roubles au profit du monastère et de toutes les sœurs. Rendons grâce au Seigneur et à la Reine du Ciel ; Que le Seigneur vous donne un cœur bon et compatissant pour toutes les moniales du monastère, que Dieu fasse que toutes les sœurs vivent bien sous votre protection - et qu'elles soient toutes comme les gentilles et chères sœurs d'une seule bonne mère. Je prie le Seigneur et la Reine du ciel et de la terre pour cela. Nous avons un abîme de neige - c'est très difficile de voyager par mer, hier et aujourd'hui je suis assis à la maison - je ne vais pas à Saint-Pétersbourg. Je vous demande d'accepter Sœur Elena, qui était à Leushinsky 824, dans votre monastère Mère de Dieu si elle est complètement obéissante. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 19 février 1900. Cronstadt Je fais appel à vous avec une demande : je vous demande de reprendre maintenant la novice Elena Ilyina sous votre protection, car son âme ne peut se reposer nulle part ailleurs qu'à Pyukhtitsa, à laquelle elle est habituée. J'espère que vous ne refuserez pas cela. Je lui garantis qu'elle sera digne de votre patronage et ne perturbera en aucun cas la vie paisible du monastère. Avec une foi humble, j’apporte la bénédiction de Dieu au travail du Comité pour la construction d’une église communautaire 832. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 12 mars 1900. Cronstadt Je te demande, Mère, d'accepter ces porteurs de cette note, les filles Martha et Anastasia 833, pour étudier avec toi pour la communauté de Sursk. Au rédacteur en chef du journal Kotlin. Au plus tard le 16 mars 1900. Cronstadt Pourquoi nos gribouillages parlent-ils de moi, qu'une folle m'a mordu à la jambe à l'église ? - C'est une histoire de visages. C'était comme ça : j'étais un peu en retard avec les prières pour arriver à temps à la confession générale, et en arrivant à l'autel, je me suis précipité vers les gens, et ici, dans l'autel, et non sur le sol, j'ai trébuché sur le tapis, j'ai perdu l'équilibre et je suis tombé sur mon genou droit, me renversant la rotule. Je boite un peu, mais j'espère aller mieux bientôt. C'est ça. S'il vous plaît, imprimez la vérité, sinon Dieu sait ce qu'ils écrivent au monde entier. 834 Abbesse Taisia (Solopova). 23 mars 1900. Cronstadt Aujourd'hui, 23 mars, j'ai servi la Liturgie 835 dans votre cour avec une grande foule de personnes. J'ai reçu des nouvelles selon lesquelles vous êtes arrivé sain et sauf à votre monastère avec toutes les sœurs que je vous ai données pour la communauté de Sursk 836. Avez-vous reçu mes colis pour Sura - du thé et de l'argent ? Que Dieu vous accorde, à vous et à vos sœurs, la santé et le salut spirituel. Vice-amiral S. O. Makarov. 8 avril 1900. Cronstadt Votre Excellence, très respecté Stepan Osipovich ! Laissez le clergé de la cathédrale venir chez vous pour glorifier le Ressuscité et vous féliciter, vous et votre épouse 837, pour cette fête très solennelle. Cela vous plairait-il que nous arrivions chez vous à onze heures avant midi 838 ? Archiprêtre de la cathédrale Jean Sergiev. Au chef de l'Académie Nikolaev de l'état-major général N. N. Sukhotin. Au plus tard le 12 avril 1900. Cronstadt En tant que fils fidèle de la Russie, vivant dans la mémoire de ses destinées historiques brillantes et sombres et des exploits glorieux de son grand peuple dans tous les domaines d'activité fructueuse pour sa gloire, je me joins de tout cœur au grand triomphe de la Russie qui est sur le point de se produire - l'honneur de la mémoire du glorieux Souvorov 839, personnification de la simplicité et de la puissance du peuple russe, fondées sur la foi sans limites dans la bonté du Tout-Puissant. Priant avec ferveur pour que la paix et le bonheur éternels soient accordés à son âme au ciel et souhaitant ardemment la prospérité à sa chère patrie tout au long de sa vie, je prie le Souverain des destinées des royaumes de la terre, que les vaillants fils de la Russie ne s'appauvrissent jamais dans tous les domaines de l'activité de l'État. Je fais un don de cent roubles 840. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 15 avril 1900. Cronstadt Sœurs du monastère Leushinsky ! Je vous demande d'accepter les filles Tatiana et Evdokia Khromtsova pour le metochion Sursky et de les envoyer au monastère Leushinsky lorsque Mère Taisiya ordonnera le 841. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 18 avril 1900. Saint-Pétersbourg Mots d'adieu aux volontaires russes. Au plus tard le 22 avril 1900. Cronstadt De tout mon cœur, j'adresse aux généreux volontaires la bénédiction de Dieu et la sainte icône de l'archange Michel. Allez avec Dieu et protégez de votre poitrine les malheureux Boers 847 injustement persécutés. Que Dieu vous accorde soit de revenir avec honneur et joie, soit de tomber vaillamment et de recevoir une couronne impérissable du Seigneur de gloire. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 25 mai 1900. Cronstadt 848 J'ai reçu votre lettre et je l'ai lue ; Je vois les besoins du monastère et je sympathise avec vous. « Je connais également les besoins et la mauvaise alimentation des sœurs, qui perdent du poids et des forces en conséquence. » Veuillez veiller à une bonne alimentation. J'envoie pour cela quatre cents roubles. Pour obtenir des fonds pour d'autres besoins, tournez-vous vers les laïcs - à Moscou ou dans d'autres villes. Je m'incline devant toi de tout mon cœur. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova) et religieuse Varvara (Ivanovskaya). 28 mai 1900. Cronstadt Chère et inestimable Mère Abbesse Taisiya ! et la Mère Varvara de Surskaya 849 nouvellement baptisée ! À une personne non identifiée (moine Optina I. I. M.). 17 juin 1900. En route pour Sura Bien-aimé dans le Seigneur Frère Et... Et... ! J'écris pendant que le bateau à vapeur avance, tremblant du mouvement des roues, d'une main tremblante. Que la bénédiction de Dieu et de la Reine de la Mère Céleste de Dieu soit sur vous. Je regrette votre perplexité, votre embarras et votre manque de confiance. Mais puisque vous avez été instruit, ascèsez dans le monastère du monastère d'Optina - ascèsez-y jusqu'à une nouvelle direction de Dieu - et s'il y en a, - partez pour Athos 856 ; car les anciens ascètes orientaux et russes changeaient souvent les lieux de leurs exploits. Le point est le suivant : si vous réalisez que vous n'êtes décidément pas satisfait de vos exploits salvateurs dans l'Optina Skete et que vous êtes souvent gêné par les circonstances quotidiennes que vous rencontrez, alors considérez cela comme une instruction de Dieu pour changer la place de vos actes et les transférer à Athos, dans le sort de la Mère de Dieu. Transmettez ensuite mes conseils à frère Optinsky - ce qu'il dira à propos de ce 857. Par obéissance, je me suis engagé à vous écrire pour votre confiance et votre obéissance en moi - en route, j'écris rarement à qui que ce soit. N'oubliez pas que pour la vie éternelle au ciel, vous êtes devenues religieuses et ascètes. Alors efforcez-vous d’atteindre le bonheur éternel. Alors tetsite, puissiez-vous comprendre 866. Arrivés à Arkhangelsk, nous demanderons à l'évêque une pétition pour renommer la communauté en monastère et vous accorder un prêtre permanent 867. Cela est nécessaire. Mère Taisiya est en bonne santé comme une vieille femme, joyeuse, joyeuse ; tout le monde travaille, rédige des papiers : grâce à elle, l'incessante travailleuse 868. J'écris avant la messe que je servirai au couvent de Kholmogory le samedi 24 juin. Aujourd'hui samedi, nous irons à Arkhangelsk. Pardonnez et priez pour nous ; nous sommes pour vous 869. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 26 juin 1900. Arkhangelsk À Son Éminence Ioannikiy, évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory et Cavalier Du fondateur de la communauté féminine Saint-Jean-le-Théologique de Sursk, cathédrale Saint-André de Kronstadt, recteur archiprêtre Jean Sergiev J'ai l'honneur de présenter à Votre Éminence l'« acte » de ma commission, avec votre bénédiction, de la consécration de la première église au nom du Saint Apôtre et évangéliste Jean le Théologien 870 dans la Communauté nouvellement fondée de ce nom dans mon village natal de Sura, district de Pinega du diocèse d'Arkhangelsk, et en même temps l'ouverture de cette communauté 871. Sur la lettre il y a une note : "Au consistoire pour votre information. E Ioannikiy." Son Éminence, Mgr Ioannikiy, évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory et Cavalier Du fondateur de la communauté des femmes théologiques Saint-Jean-le-Sursk de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, recteur archiprêtre Jean Sergiev Compte tenu de la nécessité pour la communauté théologique Sursky Saint-Jean nouvellement créée d'avoir son propre sceau personnel pour la correspondance commerciale, je demande humblement à Votre Éminence soit de m'autoriser à en commander un à Saint-Pétersbourg, soit de charger le Consistoire de s'occuper de cette commande. Mais, dans tous les cas, étant donné que la communauté théologique de Sursk n'hésitera pas à se renommer "Monastère congrégationaliste des femmes de Sursk Saint-Jean", en raison de la nécessité pour la communauté théologique de Sursk Saint-Jean nouvellement créée d'avoir son propre sceau personnel pour la correspondance commerciale, je demande humblement à Votre Éminence soit de me permettre d'en commander un à Saint-Pétersbourg, soit de charger le Consistoire de s'en occuper avec cette commande. Mais, dans tous les cas, puisque la communauté Surskaya n’hésitera pas à se renommer « Monastère congrégationaliste des femmes Sursky Saint-Jean », alors le nom « monastère » et non « communauté » sera représenté sur le sceau, afin d’éviter un changement secondaire du sceau. Sur la lettre il y a une note : "1900 juin 26 jours. Au Consistoire pour examen. E Ioannikiy." E. K. Sergieva, A. I. Povalyaeva, M. K. Pesotskaya. 28 juin 1900. En route de Sura Ma chère Elisaveta Konstantinovna, Anastasia Ivanovna, Maria Konstantinovna et tous ceux qui sont avec vous ! Que la bénédiction de Dieu soit sur vous ! Bonjour à toi, surtout à toi, tête malade 876 - Je te le souhaite de tout mon cœur. Voici, je reviens de ma patrie ; fondé, consacré, ouvert un couvent avec une église, dans lequel ils prieront pour nous jour et nuit tant que le monastère existera 877. Que Dieu vous bénisse ! – Félicitations, Dieu et les bonnes personnes m’ont aidé à accomplir ce saint acte 878. C’est le capital éternel. Que Dieu vous accorde à tous une meilleure santé et, surtout, une tranquillité d'esprit et une satisfaction. Maintenant je remonte par la Dvina 879 ; Je resterai cinq jours au monastère pour femmes Leushinsky dans la province de Novgorod 880 ; puis j'irai à Rybinsk et à Yaroslavl ; puis à Moscou 881. Que Dieu vous protège. Navire à vapeur "Saint Nicolas le Wonderworker". Prêtre Alexandre Kosukhin. 18 juillet 1900. En route de Sura Vénérable Ami Fr. Alexandre Mikhaïlovitch ! Je vous envoie mes salutations les plus sincères depuis le navire sur lequel j'ai voyagé 882 - et de toute mon âme je vous souhaite le rétablissement de vos forces corporelles 883 - J'espère que votre force spirituelle est normale. Je m'incline devant votre épouse Vera Alexandrovna et lui souhaite du bien-être. Bientôt, je reviendrai à Cronstadt fin juillet ou début août 884. Mon voyage fut assez réussi. Il a souvent servi la liturgie dans toutes les villes du pays. Ma tâche principale était de consacrer le monastère des femmes et l’église, ce que j’ai accompli avec l’aide de Dieu. Je suis satisfait de tous les bâtiments du 885 et de ses sœurs. Comment est votre santé – s’est-elle améliorée ? Êtes-vous plus joyeux, plus énergique ? Que Dieu vous voie bientôt. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 23 juillet 1900. Cronstadt. Félicitations pour votre retour à la maison en toute sécurité. Et nous sommes arrivés le 23 juillet à Saint-Pétersbourg le dimanche 886, et j'ai servi avec vous dans la cour Leushinsky. Vos sœurs étaient très heureuses ; ils sont tous en bonne santé et s'inclinent devant vous. Je vous salue tous aussi. Nonne Varvara (Ivanovskaya). Au plus tôt le 23 juillet 1900. Cronstadt Chère Mère Abbesse 887 Varvara ! Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 4 août 1900. Cronstadt Chère et précieuse Mère Taisiya ! Que le Seigneur et le Saint-Esprit, le Consolateur, soient toujours avec vous, nous réconfortant merveilleusement dans les peines, les chagrins et les maladies. Comme je suis triste que vos faiblesses et vos maladies vous soient revenues après mon départ 903 ! Que le Seigneur, Médecin des malades, vous guérisse. Je suis toujours avec vous en esprit et je me souviens toujours de vous dans mes prières - toutes les sœurs Leushin. Avec mes voyages incessants 904, j'ai à peine eu le temps de vous écrire une lettre ; il n'y a pas de temps du tout. Merci d'avoir payé pour notre bateau branlant. Que Dieu lui accorde de retourner sain et sauf dans son pays natal et d'y rester sain et sauf 905. Maccabées a été nommé prêtre de la communauté de la Sourate 906. L'Empereur Souverain, pour répondre à ma demande, a fait don du magnifique bosquet de Letovskaya, propriété de l'État, de 300 dessiatines 907 - Que Dieu le bénisse ! La construction de la cour avance avec succès. J'ai visité la ferme deux fois à mon arrivée, les travaux avancent bien 908. Que Dieu vous bénisse ! Je ne peux plus écrire : c’est dur pour mes yeux, j’écris près de la lampe. Au revoir mon ami. Au revoir mes sœurs. Nonne Varvara (Ivanovskaya). 24 août 1900. Saint-Pétersbourg Honorable Mère Varvara ! Je vous envoie des novices qui viennent d'entrer au monastère de Sursk - Pelagia Afanasyeva, Elena Tseloukhova, Matrona Mogilenkova et Evdokia Kucherenko, dignes de devenir moniales en 909. "Je vous demande de les accepter et de les inclure parmi les novices." - Notez ce que vous faites ; Votre nouveau prêtre, le Père, a-t-il pris ses fonctions ? Georgy Makkabeev 910 et s'il a reçu mon salaire d'un montant de 500 roubles. Selon le certificat, où il suit, il s'est avéré qu'il ne recevrait pas de salaire du trésor, le monastère a donc été obligé de trouver des fonds pour son entretien 911. Avez-vous regardé la datcha que le Tsar m'a offerte au profit du monastère de Sura ? - Sinon, regardez et écrivez quel type de forêt s'y trouve, quelles espèces, à l'exception des conifères, et que peut-on faire pour le monastère à partir de cette datcha ? Le ministère ne nous a cédé ce bosquet qu'après ma deuxième lettre très convaincante, et si je n'avais pas écrit ce que j'ai écrit, la datcha ne nous aurait pas été cédée. Remerciez Dieu et priez-le pour le Roi, pour le Ministre 912 et pour moi. – Écrivez plus souvent sur tout ce qui nous intéresse, vous et moi. Oui et oh. Rappelez à Maccabée qu'il doit m'écrire sur tous les ordres du monastère. Adieu. La bénédiction de Dieu à tous. Notre ferme à Saint-Pétersbourg fait de grands progrès 913. Aujourd'hui, 24 août, j'étais avec l'abbesse Taisia. Que Dieu bénisse! Comte N.A. Protasov-Bakhmetev. 30 août 1900. Cronstadt Votre Excellence, illustre comte Nikolai Alekseevich ! Je demande à Votre Excellence 914 le prêtre Alexandre Krasov pour sa nomination comme professeur de théologie au Lycée 915. En mai, le Conseil de l'Académie a accepté sa thèse pour le diplôme de Maître en Théologie 916. Si Dieu le veut, il sera maître 917. Votre bonne volonté envers moi, que j'ai éprouvée à plusieurs reprises en 924, me donne le courage de me tourner vers vous avec une pétition au nom de ma connaissance de longue date, Vladimir Alexandre Obnevsky, un très bon et honnête fonctionnaire, qui sert au Département des chemins de fer, pour le nommer au poste qui s'ouvrira bientôt de directeur des affaires et de la partie économique de la Maison des veuves de Saint-Pétersbourg 926. Votre Excellence ! Ce fonctionnaire est digne de ma pétition et de votre bonne opinion 927. J'ai l'honneur d'être l'humble livre de prières de Votre Excellence Abbesse Alexia (Plyashkevich). 7 septembre 1900, Cronstadt Honorable Mère Alexia ! Paix à vous et aux sœurs du monastère de Pukhtitsa. J’envoie trois cents roubles pour les besoins des sœurs. S'il vous plaît, priez pour moi. – J'arriverai à la première pierre de l'église de Revel lundi matin à la messe (11 septembre) 928. Nonne Varvara (Ivanovskaya). 9 septembre 1900. Cronstadt De mon pays natal, du prêtre du village de Sursky, Alexandre Ivanov, j'ai reçu une lettre dans laquelle il se plaint du manque de soutien matériel à l'école paroissiale qui porte mon nom 939 et demande une augmentation. En envoyant trois cent cinquante roubles pour compléter mon allocation, je demande humblement au Conseil de me donner son avis sur la véracité des paroles du P. Alexandra et combien d'ajouts au contenu existant sont nécessaires pour l'avenir. J'ai récemment demandé au Conseil de détruire l'internat de l'école Sur et de ne fournir des contenus tout faits qu'à un très petit nombre, et uniquement pour l'hiver ; Le reste des étudiants ne devrait recevoir que des aides à l'étude 940. Je demande que l'argent envoyé soit remis à la discrétion du Conseil et distribué au prêtre Ivanov pour répartition selon ses biens. Recteur de la cathédrale Saint-André-le-Premier de Kronstadt, administrateur honoraire de l'église des écoles paroissiales du diocèse d'Arkhangelsk, l'archiprêtre Jean Sergiev. Prêtre Démétrius de Krasnogorsk. 21 octobre 1900. Cronstadt Cher et cher frère en Christ, le P. Dimitri ! Je vous félicite chaleureusement pour votre changement de lieu, dans lequel Dieu peut vous accorder une aisance relative, une santé, une vigueur et une longévité indestructibles. Que le Seigneur, chef berger, vous bénisse pendant de nombreuses années, en sécurité, honnêteté, en bonne santé et longue vie 942 avec votre chère épouse et vos enfants 943. Votre frère l'archiprêtre Jean Sergiev Archevêque de Finlande et Vyborg Nikolai (Nalimov). 1er novembre 1900. Cronstadt Votre Éminence, Très Gracieux Archipasteur ! J'ai l'honneur de vous transmettre les mille roubles que j'ai donnés à la communauté des sœurs de Lintul dans le cadre d'un ticket de rente d'État à 4% - pour transférer l'emplacement de la communauté à la datcha Sibiryakovskaya 944 - car les conditions de vie des sœurs de Lintul sont extrêmement douloureuses et ne leur conviennent pas, puisqu'elles sont obligées d'y travailler non pas pour Dieu, mais pour l'homme 945. Votre Éminence, humble novice À la lettre était jointe une « Description de la valeur » écrite de la main du Père Jean : « Rente d'État à 4 % sur le capital, mille roubles. pour le n° 0669, avec coupons du 1er décembre 1900 au 1er mars 1904. » Sur la lettre il y a une inscription : "1900. 3 novembre. – Au Consistoire Spirituel – pour les ordres sur l'utilisation du don selon le but donné par le généreux donateur. Mille (1000) roubles sont envoyés dans un ticket. Mgr Nicolas." Archevêque de Finlande et Vyborg Nikolai (Nalimov). 16 novembre 1900. Cronstadt Votre Éminence, Très Gracieux Archipasteur ! Ayant la grâce du Seigneur d'aider par la prière et financièrement de nombreux monastères de femmes, que je respecte profondément pour leurs nombreuses activités spirituelles, éducatives et économiques utiles 947 - et voyant la situation désastreuse et anormale de la communauté des femmes de Lintul en Finlande - j'ai décidé de l'aider financièrement en déménageant leurs locaux actuels dans la datcha de Sibiryakov qu'il a offerte 948, et pour cela je demande à Votre Éminence de me permettre de convertir le principal, un grand Sibiryakovsky bâtiment avec une église et des cellules. En même temps, je demande à Votre Altesse d'effectuer les travaux de manière économique, sans ingénieurs coûteux, avec un devis consciencieusement établi, pour le bien du Christ et des pauvres sœurs 949. Une fois que vous aurez établi ce devis, veuillez me l'envoyer pour examen. J'ai confiance en Dieu et en la Mère de Dieu que je paierai progressivement (payer sans pleurer) intégralement. Je crois qu'il ne coûtera pas trop cher d'adapter les bâtiments de la datcha en monastère et en église 950. Demandant la bénédiction archipastorale pour cette œuvre sainte, je reste votre humble novice. Il y a des marques sur la lettre... "17 novembre 1900. – Au Consistoire spirituel – pour les ordres appropriés, en tenant compte du but donné à la donation par le donateur Sibiryakov. Mgr Nicolas." Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 28 novembre 1900. Cronstadt Son Éminence, Mgr Ioannikiy, évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory, Cavalier. Présentant à Votre Éminence une note de cadeau de M. Ramensky pour le terrain donné d'un montant de 271 mètres carrés, en plus de celui qui m'a déjà été donné pour la construction du complexe Sursky 951. suie et plan de ce site 952, je demande humblement à Votre Éminence de prendre sur elle le travail d'obtenir pour moi la plus haute autorisation d'accepter ledit cadeau 953. Sur la lettre il y a une note : "28 novembre 1900. Le consistoire mettra l'affaire en mouvement. E Ioannikiy." Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 28 novembre 1900. Saint-Pétersbourg Je demande très respectueusement votre bénédiction archipastorale pour ordonner l'abbesse Varvara au rang d'abbesse du monastère de Sursk et tonsurer la novice Anna Sergeeva, chargée de la construction du monastère, comme soutane au monastère de Saint-Pétersbourg du monastère de Leushinsky le jour de la fête de l’église du 4 décembre par l'évêque sur rendez-vous du métropolite 954. Je vous demande de télégraphier votre bénédiction 955 Leushinsky Metochion à l'archiprêtre Jean Sergiev. Basseïnaïa 31. Sur le télégramme de la portée·. "28 novembre 1900. Préparez un télégramme en guise de bénédiction pour celui qui est initié et tonsuré. E Ioannikiy." Aux rédacteurs du magazine "Pèlerin russe". Première quinzaine de décembre 1900. Cronstadt Au comité de rédaction du « Pilgrim » En envoyant six roubles, je demande au comité de rédaction d'envoyer le magazine généralement utile « Pilgrim » à l'adresse bien connue 956. J'espère que l'année prochaine, je mettrai de nouveaux articles de mon Journal à la disposition du « Pèlerin » 957 (personne Alexandre Iv Popovitsky) 958. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 23 décembre 1900. Cronstadt Bonne Nativité du Christ à venir ! Je m'excuse de ne pas m'être réuni avant les vacances dans votre Pyukhtitsa, vous savez comment ils m'intimident et me déchirent partout. Je me prépare pour les vacances - pour un jour 959. J'envoie trois cents roubles pour les besoins du monastère. Saluez-vous ainsi que toutes les sœurs. Evdokia Nikiforovna et sa fille Ekaterina demandent à vous voir. Je pense que vous ne refuserez pas de les accepter. Désormais, ils seront dorés – nous en avons assez vu. - Je les demande. Merci de répondre à ma demande. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 30 décembre 1900. Cronstadt Chère Mère Taisiya avec mes chères sœurs en Christ ! Que la bénédiction de Dieu et de la Très Pure Mère de Dieu, ainsi que du Précurseur du Christ et de Jean-Baptiste, soit et reste sur vous tous. Merci pour votre lettre, elle est très importante et utile pour moi. Je ne parle d'aucun technicien ou instructeur pour le navire du monastère Surskaya 960 et je vous laisse le soin et vous demande de contacter Ivan Andreevich Milyutin, en espérant qu'il nous donnera les personnes nécessaires 961. Le prêtre N. Kurlov a complètement refusé d'aller à Sura, et j'ai écrit une lettre à Mgr Arkhangelsk 962 dans laquelle je lui demande de choisir un prêtre pour le monastère de Sura, un veuf âgé et, si possible, sans enfant 963 . Maintenant, l'affaire dépend du Seigneur. Tout va pour le mieux. Adieu. Aujourd'hui, j'ai servi dans votre complexe 964. Votre serviteur et archiprêtre Bogomolet John Sergiev. Mme Belinskaya. En 1899 ou 1900. Cronstadt Selon votre foi, que 965 la santé demandée soit accordée au serviteur de Dieu Eustathe 966 Prêtre Moïse Rutkevitch. Courant 1900. Cronstadt 967 Abbesse Taisia (Solopova). 11 janvier 1901. Cronstadt Merci pour votre lettre. J'ai vu le commandant et lui ai parlé 968. Je n'ai encore rien pu dire de décisif. J'attends des nouvelles de la sourate 969, mais il n'y a rien de là. Nous sommes tous en bonne santé. Et que le Seigneur vous donne la santé. Aujourd'hui, le 11 janvier, nous avons eu une réunion des membres de la commission. Il y avait Vladimir Karlovich Sabler, c'était un homme gentil - que Dieu le bénisse. Cette rencontre fut extrêmement intéressante, utile et lourde de bonnes conséquences 970. Au revoir, chère Mère. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 24 janvier 1901. Cronstadt J'envoie trois cents roubles au profit du monastère et des sœurs. Je n'arrive toujours pas à me préparer à venir vers toi. Les offices fréquents à Saint-Pétersbourg avec les évêques nous empêchent de vous rendre visite 971. Mais je viendrai néanmoins certainement vers vous 972. Mon salut à vous ainsi qu'aux sœurs et aux prêtres du monastère. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 26 janvier 1901. Cronstadt Soyez en paix 973 et réjouissez-vous dans le Seigneur 974 avec toutes vos sœurs en Christ. Merci pour vos lettres; Je remercie également mes sœurs Sursky pour la lettre et les sentiments exprimés. Que Dieu vous accorde à tous la paix et l’amour, la plus précieuse de toutes les bénédictions. Ma lettre vous sera apportée par la nouvelle sœur Maria 975, qui vous livrera toutes les choses que vous avez confiées à l'achat. En même temps, elle porte les icônes que je lui ai offertes pour ses cellules et pour ma petite-fille Anisia 976 dans le village d'Osanovo. Inclinez-vous devant le P. Georges et sa femme. Écrivez-moi si la rumeur selon laquelle le P. Georgiy Makkaveev à Karpova Gora a laissé beaucoup de biens achetés pour un inconnu - avec notre argent ; et que Seleninov a de grosses factures à Arkhangelsk, pour lesquelles le monastère Sursky doit payer 977, et en parler avec Makkaveev, et m'écrire en détail, ou laisser Makkaveev lui-même écrire en détail. Vivre et servir, vivre et servir selon la conscience et selon le sacerdoce. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 26 janvier 1901. Cronstadt Félicitations pour l'Ange 978. Je vous envoie la bénédiction de Dieu et je m'incline de tout mon cœur. Vos sœurs ici 979 aussi. De Sura, M. Varvara m'écrit des lettres favorables, des lettres paisibles et apaisantes. Je me réjouis et remercie Dieu que la tempête de l'ennemi ait dépassé 980. Oui, elle n'y reviendra plus. Je vais vous parler de moi - je suis en bonne santé, j'ai récemment servi avec vous au 981. Au revoir. Au Consistoire Spirituel d'Arkhangelsk. 30 janvier 1901. Cronstadt Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt, fondatrice du monastère des femmes de Sura A la demande du Consistoire : quel genre de salaire sera attribué au prêtre et au diacre du monastère des femmes de Sursky 982 - J'ai l'honneur de vous informer que le salaire du prêtre sera de six cents roubles. (600 roubles) et le diacre quatre cents roubles. (400), auxquels s'ajoutent éventuellement des revenus futurs - en accord avec la Mère Supérieure. – Peu de temps après son ordination sacerdotale, j'ai envoyé cinq cents (500) roubles au prêtre Maccabée. 983 Sur l'enveloppe : « Personnalisé ». À Arkhangelsk. Au Consistoire Spirituel d'Arkhangelsk. De l'archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt. État n° 95". Wilhelm Pfankuch. Fin janvier 1901. Cronstadt 984 Il n'y a jamais eu de cas où une foi sincère a fait honte à une personne et ne lui a pas apporté de réconfort. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 3 février 1901. Cronstadt Sincèrement, chère Mère Taisiya ! Paix à ton âme ; la paix de votre demeure ; paix à toutes vos sœurs. Merci pour votre aimable lettre, pleine de sentiments de dévouement sans faille à mon égard. Que le Seigneur t'aime comme tu m'as aimé, pécheur et indigne. Merci également pour vos ennuis au sujet du capitaine de mon bateau à vapeur Sursk 985. J'ai signé votre lettre à Efrem Alekseevich au sujet d'Andrei Abramovich Molchanov, car je suis entièrement d'accord avec lui. je vais à Moscou Le 4 février 986, et le 6 j'ai l'intention de servir dans votre complexe 987. Les jours du pardon arrivent en 988 ; pardonne-moi en tout ; et que Dieu vous pardonne et vous bénisse. Votre livre de prières est indigne Au rédacteur en chef du journal « Russian Reading ». 27 février 1901. Cronstadt Avec joie et amour, j'accueille la naissance du journal accessible au public « Lecture russe » 989 (avec dessins et images) et je le recommande aux personnes pieuses russes pour sa publication dans les bibliothèques publiques et scolaires pour l'édification et l'enrichissement des connaissances spirituelles et générales 990. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 1er mars 1901. Cronstadt Vénérable Mère Abbesse Barbara ! Bénédiction et paix de Dieu à vous et à toutes les sœurs du monastère Saint-Jean le Théologien de Surskaya. Je vous envoie, sur le témoignage du P. George Makkaveev à propos de votre manque d'argent - mille roubles pour toutes sortes de besoins 991. En même temps, je vous informe que le P. George a reçu trois mille roubles pour payer les dettes et pour divers bâtiments 992. Le Père George a été reçu par moi et Mère Taisia ​​​​​​avec amour et a servi avec moi la Liturgie des Dons Présanctifiés 993 à plusieurs reprises. Nous lui avons néanmoins fait diverses remarques : et il s'est rendu compte qu'il avait tort sur certains points. – Que Dieu accorde à chacun la paix, le silence et l’abondance de la grâce de Dieu. Mère Varvara ! Assurez-vous que toutes les sœurs soient habillées décemment et chaleureusement ; afin que vous ne soyez pas paresseux dans la prière et les obédiences diverses : car ainsi votre monastère sera béni par Dieu et la Mère de Dieu et par saint Jean le Théologien, et il y aura prospérité et abondance en tout. Adieu. Que Dieu vous accorde à tous de passer la Sainte Pentecôte d'une manière qui plaise à Dieu et de célébrer la Pâques du Christ 994. Prince Ferdinand bulgare. Au plus tard le 3 mars 1901. Cronstadt Avec foi et amour, je prie le Seigneur pour la santé et le rétablissement réussi du prince Boris, votre cher fils 995. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 30 mars 1901. Cronstadt Très vénérable et bien-aimée Mère Taisia ! Je vous salue du fond du cœur, ainsi que toutes les sœurs, à l'occasion de la fête lumineuse et tant attendue de la Résurrection du Christ - pierre angulaire de notre résurrection générale 996 ! Puisse Dieu vous accorder, ainsi qu’à toutes vos sœurs, de vous réjouir dignement cette année et dans les années à venir. - Réveillez-vous! J'ai lu votre lettre et M. Varvara. Vous écrivez la vérité. Mac sait comment me soutirer de l'argent, mais que peux-tu faire avec lui 997 ? Tout en lui est comme l'eau sur le dos d'un canard. À l'avenir, lorsque l'abbesse sera en charge de toutes les parties de la gestion et des biens du monastère et, en passant, des affaires maritimes, alors, probablement, tout sera basé sur un compte plus correct 998. Dieu veuille que le travail soit accompli et que toute la vie du monastère se déroule sur un chemin bon et réussi en tout. Cette année, j'envisage de retourner à Sura en bateau à vapeur, si Nevorotin et les Loparev fournissent des bateaux à vapeur (assez petits pour passer les écluses). C'est plus confortable sur un bateau que sur une voiture 999 ; Vous pouvez respirer librement dans l'air pur 1000. Au revoir, Mère. Au revoir! Votre humble livre de prières L'empereur Nicolas II et l'impératrice Alexandra Feodorovna. Au plus tard le 3 avril 1901. Cronstadt Puisse le Créateur et Souverain du monde ressuscité et omnipotent réaliser toutes vos aspirations en tant que Père et Monarque, en tant que Mère et Reine 1002. Archiprêtre loyal de Cronstadt Abbesse Taisia (Solopova). 5 avril 1901. Cronstadt Greetings to you and all sisters in the Lord. Paix et miséricorde de la part du Seigneur ressuscité, avec santé et toute réussite dans la foi et l'amour ! Aujourd'hui, j'ai eu la consolation de servir la liturgie dans votre cour, après quoi j'ai pris un repas. Mes salutations particulières à vous, Taisiya, l'élue de la Reine du Ciel, patiente et travailleuse, inestimable. Je vous souhaite à tous de vous réjouir dans le Seigneur, purifiés par le jeûne et la prière, le repentir et la communion des Divins Mystères. Que Dieu nous permette de nous rencontrer cet été lors du service des bateaux à vapeur 1003, et avec toi, Mère, en mémoire de saint Jean l'évangéliste Jean le Théologien dans ta cour 1004. Je ne l'oublie pas, mais j'y vais et je sers parfois. Par la grâce de Dieu, je suis en bonne santé, je travaille dur et je travaille quotidiennement pour mon Seigneur et son peuple. Mère Varvara écrit des lettres de consolation depuis Sura ; May the Lord establish her unshakably. P.S. Je vous transmets Alexei Mikh Agarev avec deux lettres - Neronov et son (Agarev) 1005. Je vous demande de les lire et, si possible, de signaler leur contenu à Vlad K Sabler. Prince G. D. Shervashidze. April 22, 1901. Kronstadt Your Excellency Georgy Dmitrievich! L'ancien officier de marine, capitaine de 2e rang Nikolai Nikol Shemyakin 1006, m'a demandé, en tant que son parent, d'intercéder pour lui auprès de vous pour sa nomination au poste de chef de la police de la ville de Gatchina, à l'occasion du décès de l'ancien chef de la police. Si cette place n'est pas occupée, seriez-vous prêt à apporter votre aide pour nommer Shemyakin à cette place 1007 ? Your zealous prayer book Kronstadt À l'administrateur en chef du bureau de Sa Majesté Impériale A. S. Taneyev. 22 avril 1901. Cronstadt Le Conseil de la Maison du Travail de Cronstadt demande très respectueusement à Votre Excellence de présenter devant Sa Majesté Impériale l'Impératrice Souveraine Alexandra Feodorovna les expressions de sentiments loyaux et les félicitations à l'occasion de cette précieuse fête de la part des travailleurs, des ouvriers, des femmes âgées, des enfants de l'orphelinat, de l'école publique, de l'ensemble du conseil et des employés de la Maison du Travail de Cronstadt. Patronne d'août. Président de Cronstadt Tutelle Andreevsky, Président du conseil d'administration de la Maison de la Diligence Trésorier de la Maison de la Diligence M. Korovnikov 1008. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 7 mai 1901. Cronstadt Mère Varvara avec toutes ses sœurs en Christ ! Mes salutations les plus sincères à vous et à tous les habitants du monastère qui vous a été confié. Bonne fête de l'Ascension du Seigneur 1009 ! J'envoie mille roubles 1010 pour les besoins des sœurs. Bientôt, si Dieu le veut, je viendrai vous rendre visite. - Dieu veuille qu'il y ait beaucoup d'eau - en avant et en arrière. Soixante nouvelles sœurs 1011 arriveront bientôt chez vous. ils sont 1012 avec amour. Inclinez-vous devant le P. Georges. Nous envisageons de partir en bateau et serons sur la route pendant au moins deux semaines. Départ le 22 mai 1013. Abbesse Alexia (Plyashkevich). Au plus tard le 9 mai 1901. Cronstadt 1014 J'ai reçu et lu votre lettre ; Je me suis un peu plaint de vous parce que vous m'aviez réprimandé de ne pas vous avoir envoyé de lettres. A cela, j'ai l'honneur de vous répondre que j'écris rarement des lettres moi-même - parce que je n'ai pas le temps. Je vous demande de ne plus vous plaindre à l'avenir ; Je vous ai récemment envoyé de l'argent. J'envoie maintenant deux cents roubles. Ce don est volontaire et non obligatoire. Il y a d’innombrables personnes dans le besoin ; ceux qui le demandent - aussi. "Je vous demande, Mère, d'être juste envers les sœurs et de ne pas ignorer Bogolyubskaya et sa sœur. Si la Mère Supérieure est injuste et opprime les unes tout en favorisant les autres, je n'aurai aucune communication avec elle tant que je ne verrai pas son amour et son attention égale envers tout le monde. " Soyez juste et laissez-moi être sûr que vous êtes une mère gentille et impartiale. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 25 mai 1901. Cronstadt Vénérable Mère Supérieure Alexia ! En partant pour mon pays natal en vacances de deux mois en 1015, j'envoie trois cents roubles pour les besoins du monastère. Je demande vos prières et celles de vos sœurs pour un bon voyage aller-retour et pour l’abondance de l’eau dans les rivières. Aux rédacteurs du magazine « Soulful Reading ». Au plus tard le 27 mai 1901. Cronstadt Encore une fois, une prière 1016, soi-disant composée par moi, circule entre les mains sous mon nom, avec l'obligation de la transmettre à neuf personnes et avec la promesse de toutes sortes de bénéfices pour ce transfert. Cette prière imaginaire, composée par un chef ignorant et pas du tout ecclésiastique, n'est pas de moi, et sa postface appartient évidemment à quelque scélérat, comptant sur la crédulité et la superstition du peuple. Voici le contenu de cette prière : "Oh, Jésus-Christ, nous Te prions, Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous et de Ton monde entier de toute destruction. Tu as racheté nos âmes des péchés par Ton sang. Ô Dieu Éternel, Ta miséricorde est grande, à cause de Ton Sang le plus pur, toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles." Condition de la prière : « Celui qui a cette prière doit la transmettre à neuf personnes et doit la lire avec foi au moins une fois par jour, et alors il sera délivré de tout mal et de tout désastre, et s'il ne l'accomplit pas, il sera soumis au mal et aux désastres. » A la mi-mars 1887 et en janvier 1889 1017, j'ai demandé au Bulletin de Cronstadt et à d'autres journaux de faire connaître cette falsification religieuse (falsification, mensonge) par la presse. Maintenant, je réitère encore une fois ma très humble demande. Archpriest John Sergiev 1018. Prêtre Alexandre Kosukhin. 31 mai 1901. Cronstadt Cher Père. Alexandre Mikhaïlovitch ! Tous vos sympathisants, moi y compris, vous conseillent chaleureusement de prendre de longues vacances pour améliorer votre mauvaise santé 1019 afin de ne pas revenir constamment à votre 1020 habituel. Réfléchissez à la manière dont vous pouvez en bénéficier, ainsi qu'à votre famille, - prenez bien soin de votre santé pendant les mois d'été. Les patrons savent bien que les vacances pour vous ne sont pas un caprice, mais un besoin flagrant. A elle, ami et frère, prends soin du talent de vie que Dieu t'a donné afin d'augmenter les talents de bien-être pour toi, ta femme et tes enfants, et tous ceux qui t'apprécient et t'aiment : car dans la capitale beaucoup t'apprécient et t'aiment vraiment 1021. Je t'ai écrit, cher frère, quelques lignes, en espérant que tu ne les jetterais pas dans ton dos. Rappelez-vous combien de fois nous nous sommes tenus en révérence 1022 devant un même trône de grâce 1023 . Votre frère et admirateur, l'archiprêtre Jean Sergiev. E.K. Serguieva. June 4, 1901. On the way to Sura Dear wife Elisaveta Konstantinovna! Que la bénédiction de Dieu, que vous désirez et recherchez toujours, soit avec vous, et qu'elle soulage et guérisse votre mal de tête. Paix et bénédictions à tous ceux qui sont avec vous 1024. - Je voyage en toute sécurité, avec bénéfice et plaisir. Je sers souvent des liturgies dans les villes voisines ou dans les scieries à l'invitation des propriétaires 1025. Je me sens bien. – Maintenant, je suis proche de mon Arkhangelsk natal et de Sura. P.P. Shauman. 5 juin 1901. Berezniki Me voici, pour l'heure actuelle, en voyage vers ma patrie et sur mon navire 1026 et trouvant une entière satisfaction pour l'esprit et la chair fatiguée 1027. Je remercie Dieu, je glorifie sa bonté, sa grandeur, sa toute-puissance, sa sainteté, sa beauté inexprimable. L'empereur Nicolas II. No later than June 6, 1901. On the way to Sura À Peterhof. To the Sovereign Emperor. J’ai eu la chance, en chemin, d’apprendre la résolution joyeuse et réussie de Sa Majesté. Je prie Dieu pour le renforcement de la force de la Haute Mère Accoucheuse et le succès du Haut Nouveau-Né 1028. Sujet fidèle de Cronstadt Abbesse Taisia (Solopova). 10 juin 1901. Sourate Christ est parmi nous, il est et sera ! 1029 J'ai donc atteint Sourate et je visite et je sers ici pour le troisième jour 1030. Cette année, avec beaucoup de difficultés, nous sommes arrivés – et pas tous – à Sourate ; L'eau à Pinega est extrêmement basse et ne nous a pas permis d'atteindre notre pays par le bateau à vapeur 1031. N'ayant pas parcouru 80 verstes, nous avons dû descendre du navire au mont Karpovaya et gravir la montagne à cheval. Nous étions tous très ébranlés de ne pas y être habitués, même moi qui n'étais pas habitué aux tarentasses. Après les chemins de fer et les bateaux à vapeur, les déplacements dans les tarantasses villageoises sont extrêmement difficiles. Sur le chemin du retour vers la ville de Pinega, où le bateau à vapeur s'est arrêté pour nous attendre, nous souhaitons monter sur une petite barge monastique à faible tirant d'eau. Nous ne savons pas si cet extraordinaire voyage sur l’eau sera possible. Demain 11 juin, nous quittons la sourate 1032. Nous étions dans un bosquet gouvernemental attribué au monastère, à 16 verstes de la sourate 1033. L'endroit est enchanteur par sa situation et ses immenses échafaudages de navire. La majeure partie est montagneuse et couverte de forêt ; tout en haut de la montagne, plusieurs forêts ont été abattues et l'endroit a été vidé pour la construction d'une petite église, semblable à un monastère de 1034. Le village de Surskoye est bien visible depuis la montagne, et l'horizon est extrêmement vaste ; Vous pouvez regarder autour de vous dans un espace de 40 miles – une telle hauteur ! Plus bas, dans la même montagne – une demi-montagne – une maison a été construite pour les sœurs, mais elle n’est pas encore prête, pas terminée. Ici, nous avons bu du thé avec tous nos compagnons - prêtres, diacres, hiéromoine Théophane et abbesse 1035, Anna Semionovna 1036, Anna Yakovl Lezhoeva et de nombreuses sœurs. Ici, j'ai lu à haute voix l'Évangile à tout le monde - la parabole des noces, la vigne 1037 et j'ai expliqué ce que j'avais lu. Un « sermon sur la montagne » en sort, rappelant le Mont des Béatitudes 1038 ; Nous sommes restés ici deux heures ou plus et sommes repartis par cinq couples, et d'autres à pied ; conduire 3 heures en avant et le même temps en arrière. D'une manière ou d'une autre, nous parviendrons à voyager sur une péniche sans bateau à vapeur ! Seigneur, aide-nous ! – Je n'ai pas encore visité Arkhangelsk ; Si Dieu le veut, je serai sur le chemin du retour. Je resterai à Arkhangelsk pendant 3-4 jours, de là je vous écrirai au 1039. Comment va ta précieuse santé, Mère ? Comment vont les sœurs et sont-elles sauvées ? Puissiez-vous tous recevoir l’aide d’en haut. Les sœurs Sursky s'inclinent toutes devant vous. Ils sont extrêmement heureux de mon arrivée et de ma visite chez eux. J'étais à un repas commun aujourd'hui ; il a le même ordre que le vôtre. Les sœurs chantent bien et on y voit beaucoup de zèle pour Dieu et le service. Que Dieu bénisse! Pas moins de 1 040 bâtiments ont été construits et 1 041 autres bâtiments sont encore en construction. Nous avons une scierie et une briqueterie, un moulin à farine ; J'ai vu la production - une scie, une machine à briques et un moulin à farine. Tout est bon, tout est utile. Dieu veuille que tout s'améliore. J'espère être avec vous le 22 ou le 23 juin, avec l'aide de Dieu. Votre indigne Godmolet Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 20 juin 1901. En route pour Leushino Quand j'étais à Arkhangelsk 1042, Pavel Petr Seleninov m'a présenté une facture selon laquelle le monastère Surskaya devait lui payer 3 075 roubles supplémentaires. Écrivez-moi au monastère Leushinsky pour savoir si ce montant est inclus dans le total indiqué dans le rapport de Maccabeev - environ 5 000 roubles, ou s'il s'agit d'une nouvelle dette inconnue de vous et de moi. S'il s'agit d'une nouvelle dette, alors pourquoi le Père. Les Macchabées ne m'en ont pas parlé dans son rapport ? Ce serait extrêmement malhonnête et évasif, voire faux. Pavel Petrovich dit que ce rapport coûte 3 000 roubles. vous savez (pourquoi cela n'est-il pas indiqué dans le rapport ?). Écrivez-moi immédiatement, d'où vient cette nouvelle augmentation de la dette, non indiquée dans le rapport Maccabée, et pourquoi n'a-t-elle pas été indiquée plus tôt ? Restez en bonne santé. Je bénis tout le monde et je m'incline devant tout le monde. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 30 juin 1901. En route de Sura Vénérable Mère Abbesse Varvara avec ses sœurs en Christ ! Merci pour la lettre que j'ai reçue de vous le 30 juin. Cela m'a fait plaisir parce que vous avez écrit sur les sentiments avec lesquels vous et les sœurs du monastère avez été remplis lors de mon départ de la sourate 1043. Je suis heureux que tout se passe bien pour vous. La seule chose qui me déroute, c'est : oh. Georgy a contracté beaucoup de dettes et ne m'a rien dit ni écrit à leur sujet auparavant. Ils sont tombés sur moi comme neige lorsque j'ai appris de Seleninov que je devais encore 3 075 roubles. Pourquoi ne devrais-je pas parler de ces dettes en temps opportun ? Et combien de temps encore un tel manque de franchise va-t-il durer ? Cela ne signifie-t-il pas me voler avec impudence, avec la certitude que pour tout, peu importe. George n'a pas pris en faveur du magasin ou du monastère, je vais certainement payer 1044 ? Si tout m'avait été dit à l'avance, j'aurais bien sûr accepté tout ce qui était nécessaire et j'aurais mis de côté l'inutile. - Et maintenant il s'avère que si le P. Georgy déciderait également de payer une dette de 10 000 - alors, à son avis, devrais-je la rembourser ? Il n'aurait pas commis d'erreur et n'aurait pas regretté sa témérité et ma générosité antérieure. Après tout, il y a de la modération pour tout. Dépensez votre argent avec soin et prudence, mais pas avare - tenez compte de tout. Informez toutes les sœurs de la réception de grands foulards noirs. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 31 juillet 1901. Cronstadt Bénédiction de Dieu sur vous et vos sœurs, que le Seigneur, Père de générosité et Dieu de toute joie, augmente en vous la paix et l'amour 1051. Je vous envoie mille roubles 1052 pour établir le monastère et les offices ; informez-vous des milliers envoyés plus tôt si vous en avez reçu 1053. J'ai refusé une place sur les rives de la Dvina à Arkhangelsk à l'offre du Père. Macchabées, car ils en demandent définitivement 8 000, et ils ne prennent pas les six que j'ai donnés. Et combien d’argent il faudrait alors pour s’adapter à l’entreprise ! Et il n'y aurait pas de fin. "Dieu enverra une place sur le rivage à l'avenir." 1054 - Je le répète - informez-moi de tout ce que vous avez reçu du navire à Karpova Gora 1055. Avez-vous reçu un calice en argent (calice pour la Sainte Communion) avec une patène et d'autres accessoires ? Je salue sincèrement tout le monde. Essayez, Mère Varvara, d'être juste envers tout le monde - prenez soin de chacun, donnez à chacun ce qui lui est dû, afin que la paix, l'amour, la vérité, le contentement, la piété, l'obéissance, la pureté et le travail acharné règnent dans le monastère. Que Dieu vous augmente en toute grâce. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 1er août 1901. Cronstadt Chère Mère Abbesse Varvara ! De Saint-Pétersbourg, des rumeurs méchantes me parviennent à propos de vous et de votre monastère, à savoir : - que certaines sœurs envoyées à l'obéissance marchent sans chaussures, et c'est pourquoi elles attrapent rhume et tombent malades 1056. Est-ce pour cette raison que je vous envoie généreusement de l'argent et l'apporte moi-même en quantité suffisante, afin de ne pas acheter avec cela tout le nécessaire pour ceux qui vivent et travaillent dans le nouveau monastère ? – J’ai récemment envoyé de grands foulards noirs 1057 à toutes les sœurs : donnez-les à tout le monde. "Par l'intermédiaire de la novice Gromova et d'autres, ces nouvelles désagréables me parviennent. C'est triste de les entendre. Essayez de ne plus avoir ce désordre à l'avenir. - Maintenant, écrivez-moi et expliquez-moi ce que signifie ces novices pieds nus ? - J'attends une réponse rapide. Je vous ai récemment envoyé mille roubles. Oui, les Macchabées en ont mille pour vous, 1058. Au revoir. Prenez soin de tous ceux qui sont sous votre contrôle : après tout, ce sont vos enfants, confiés par Dieu. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 4 août 1901. Cronstadt Chère Mère, très attentionnée, très difficile, très douloureuse ! Le Seigneur est avec vous, Reine du Ciel, Précurseur du Christ, Jean le Théologien et tous les saints. Mes salutations du fond du cœur. Aujourd'hui, à cause de la chaleur de la journée, je suis assis à la maison et j'ai le temps de vous écrire. - Comment te sens-tu? Habituellement, vous ne tombez pas malade ? Que le Seigneur vous fortifie dans vos souffrances. De grandes couronnes de gloire éternelle sont tissées pour vous pour de grands actes, travaux, exploits et souffrances. Je visite souvent votre cour ; les sœurs sont en bonne santé ; Ils maintiennent un ordre strict, défini en tout. Je sers soit dans ma cathédrale, soit dans d'autres lieux différents où ils m'invitent. Hier, j'ai rendu visite à l'évêque métropolite Antoine et je lui ai fait lire une lettre tirée d'un sweat-shirt ardent, qu'elle m'avait écrite abusivement en 1059. Il s'est émerveillé de l'audace de cette femme, a haussé les épaules et a dit : " Que Dieu soit avec eux ; qu'ils nous grondent, mais nous nous comporterons avec dignité, avec la douceur qui convient au rang sacerdotal. J'ai moi-même des lettres similaires. " Pendant que je sers la liturgie, je prononce des paroles instructives sans préparation : la grâce rend sage. Nous sommes en août ; voici le message. La Dormition de la Mère de Dieu est une fête de l’église de l'église de la Douma de Cronstadt. Que Dieu accorde une parole animée sur la Dormition du Très Pur 1060. L'architecte Nikonov 1061 voulait aller vers vous ; Vous l'avez probablement déjà maintenant. Saluez-vous ainsi que toutes les sœurs. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 8 août 1901. Cronstadt Chère sœur du Seigneur Varvara, nommée et nommée abbesse du monastère ! La paix soit avec vous dans le Seigneur. Je vous informe que j'ai envoyé à Seleninov, Pavel Petrovich, le dernier millier de votre dette 1062 et que je vous ai évité de payer la dette ; et pendant ce temps, je vous envoie constamment de l'argent - par milliers. Prenez soin de toutes les sœurs, afin qu'elles n'aillent pas à l'obéissance - sans chaussures, pieds nus, mal habillées 1063. Si certaines sœurs n'ont pas de chaussures, invitez un cordonnier et apprenez aux novices à coudre elles-mêmes des chaussures. Les articles sont en cuir, je crois que votre magasin en a 1064. Je vous le demande au nom du Seigneur et de la Reine du Ciel : soyez une mère attentionnée pour tout le monde ; édifiez tout le monde, prenez soin de tout le monde, pour que tout le monde soit heureux. Ne soyez pas avare des biens des autres. J'écris cette lettre davantage pour que vous, la Mère Supérieure elle-même, receviez une instruction. Vous-même ne pouvez pas tout remarquer, mais de l'extérieur vous voyez plus clairement ce qui manque dans votre gestion ; et personne n'osera vous le dire. Je ne suis pas le patron et je ne veux pas en être un pour le monastère ; Vous avez été nommée Abbesse par Dieu et le Saint-Synode, mais je suis la fondatrice et la généreuse donatrice de tous les avantages matériels du monastère, et sans moi ce serait mauvais pour vous tous. Écrivez quelle est la situation concernant un emplacement pour une ferme à Arkhangelsk ; que diriez-vous. Georgy a décidé : j'ai donné mon consentement pour acheter la place 1065. J'envoie deux cents roubles au monastère. Bénédictions à vous tous de la part du Seigneur à travers mon indignité. L'archiprêtre Jean Sergiev, fondateur du monastère au nom de l'apôtre glorieux et très loué et Ev. Jean le Théologien. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 13 août 1901. Cronstadt Je t'envoie encore mille roubles. Informez-nous rapidement de la réception de celui-ci et de celui récemment envoyé. Écrivez-le à la paroisse 1066. J'écrirai à Vladyka 1067 au sujet des sommes 1068 que j'envoie à votre monastère. Que la vérité, la miséricorde, la douceur, l'humilité, l'obéissance, la paix et l'amour règnent dans votre monastère avec contentement dans tout ce qui est nécessaire. Soyez tout pour tout le monde 1069. Où est le P. Des Macchabées ? Pas un mot, pas un souffle. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 15 août 1901. Cronstadt Merci pour votre lettre sincère, chère à moi et à vous. Combien de feu béni il y a dedans ! Combien de saint amour pour Dieu, la Mère de Dieu, pour les sœurs, pour votre position et, enfin, pour moi, pécheresse, indigne de votre saint amour ! Que le Seigneur vous récompense pour toute votre bonté. Je vais au district de Gdov dans le village de Penino pour la consécration de deux autels 1070, de là j'irai à Revel pour élever les croix sur l’église 1071 et le 23 août au matin je serai de retour à Saint-Pétersbourg et dans votre cour Leushinsky je servirai la Liturgie 1072. Daignez être à Saint-Pétersbourg à cette heure 1073 - J'ai vraiment besoin de vous voir et de parler avec vous. Que Dieu vous donne santé, force, complaisance et toute consolation. Votre fils, l'archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 3 septembre 1901. Cronstadt 3 septembre 1901. Cronstadt. Honnête Mère Abbesse Varvara ! J'ai reçu et lu votre lettre. Il y a un gros défaut dans le rapport que j'ai envoyé au 1074 concernant les choses que vous avez reçues de Karpovaïa Gora. Donc, vous ne m'avez pas dit combien de kilos de thé vous avez reçu pour vos sœurs, et c'est très important pour moi de le savoir. Il n’y a également aucun avis pour d’autres articles. Quant aux sœurs qui viennent chez moi, je voudrais limiter les visites et les prières. Il y a une église pour les prières. Sinon, aller à la maison entraîne des troubles entre les sœurs et du mécontentement à votre égard. Il serait souhaitable de le fermer complètement, afin qu'il n'y ait aucune raison de mécontentement et d'absences non autorisées 1075. Séléninov me demande dans son télégramme mille cinq cents roubles. Je ne le paierai plus pour toi, paye-toi 1076. Sinon tu m'entraînes de plus en plus dans l'endettement. Je t’en ai payé trois mille : ça me suffit. J'enverrai de l'argent pour l'achat d'une ferme en temps voulu 1078, puis je prendrai en charge toutes les autres dépenses. – De quoi as-tu besoin, écris-moi. Les vêtements et les chaussures des sœurs doivent être cousus et donnés à temps, afin qu'aucune sœur ne marche pieds nus ou avec des chaussures usées et trouées 1079. Guidez spirituellement vos sœurs ; satisfaire leur soif spirituelle de prière, de psalmodie, de lecture de la parole de Dieu et de livres salvateurs, notamment la vie des saints 1080. Le travail physique en soi. Tout le monde doit travailler. Il y en a pour tous les goûts 1081. Que Dieu accorde qu'il y ait un saint amour en chacun et une paix mutuelle avec contentement. Mon salut et la bénédiction de Dieu pour vous et toutes les sœurs. Que la Mère de Dieu et saint Jean le Théologien vous protègent. Votre administrateur, l'archiprêtre Jean Sergiev. Sur la première page de la lettre se trouve une note du père Jean : « J'envoie cinq cents roubles. Nonne Florentin (Egorova). 6 septembre 1901. Cronstadt Chère Sœur Florentin dans le Seigneur ! En réponse à votre triste lettre, je vous envoie deux cents roubles, témoignant à vous et à votre mère mon respect et ma sympathie les plus sincères. Je souhaite et prie le Seigneur de vous débarrasser de tous vos chagrins et maladies et de plaire au Seigneur avec patience et humilité et soumission complète à la volonté de Dieu 1082. Votre serviteur et humble homme de prière Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 11 septembre 1901. Cronstadt Je demande très respectueusement à Votre Éminence de bénir ledit prêtre 1083 pour le poste disponible de prêtre au métochion Sursky à Saint-Pétersbourg. C'est un jeune homme 1084 respectueux, calme et raisonnable. Votre humble novice, Recteur de la Cathédrale de Cronstadt, Archiprêtre I Sergiev Abbesse Alexia (Plyashkevich). 12 septembre 1901. Cronstadt 1085 Honnête Mère Supérieure Alexia ! Que la bénédiction de Dieu demeure sur vous et sur les sœurs du monastère et sur toutes vos actions pour la gloire de Dieu. Je vous envoie deux cents roubles au profit du monastère. Je vous salue, frères et sœurs spirituels. Princesse S. N. Vasilchikova. 23 octobre 1901. Cronstadt Votre Excellence, l'estimée princesse Sofia ! Je vous remercie pour l'honneur de consacrer cette église terrestre avec le très vénéré archipasteur 1086 - mais, malheureusement, j'ai été invité à servir le 25 de ce mois à Saint-Pétersbourg et j'ai donné ma parole que je ne peux pas changer. Avec un profond respect pour Votre Excellence, je reste toujours recteur de la cathédrale de Kronstadt Abbesse Alexia (Plyashkevich). 24 octobre 1901. Cronstadt Vénérable Mère Supérieure Alexia ! Merci pour vos salutations et vos bons vœux à l'occasion de mon Angel Day 1087. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné un autre été de sa bonté, 1088 et pour tout le grand voyage de vie et de service à Dieu et aux hommes que j'ai traversé. J'envoie deux cents roubles au profit du monastère. Je n'en envoie plus parce que j'ai un immense bâtiment à Saint-Pétersbourg, ce qui demande beaucoup d'argent ; et dans la patrie, les besoins monastiques sont très grands. – Je souhaite à votre monastère contentement, prospérité, paix et bonne réputation auprès de la population environnante. Le luthéranisme qui entoure le monastère vous regarde avec vigilance et, voyant quelque chose de mauvais dans le monastère, il se réjouit. – Je prie Dieu qu'à Pyukhtitsa, sous la protection de la Reine du Ciel, fleurissent la vérité, la sainteté, la paix et la piété des sœurs, avec tout le contentement extérieur ; Que le Seigneur vous accorde d'être une mère bienveillante envers toutes les sœurs, sans partialité ni hostilité envers qui que ce soit. La Mère Supérieure donnera une réponse détaillée à Dieu concernant toutes les sœurs. "Mais il me suffit de vous donner des instructions ; vous avez vous-même un esprit spirituel et pouvez évaluer avec justice et rigueur vos relations et vos actions envers toutes les sœurs et tous les frères. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 25 octobre 1901. Cronstadt Vénérable Mère Varvara ! L'autre jour, j'ai reçu une lettre de Sa Grâce Ioannikis d'Arkhangelsk et de Kholmogory, dans laquelle il me félicite pour le jour de l'Ange (19 octobre) et pour l'acquisition d'un lieu pour le monastère Sursky à Arkhangelsk 1089. À propos, il me conseille, ainsi qu'à vous, de ne pas commencer à construire une église dans la ville 1090, prévoyant que l'église nécessitera de grosses dépenses - et les revenus qui en découleront seront extrêmement faibles et ne feront que être dépensé pour le salaire du prêtre et la location d'un appartement, surtout s'il s'agit d'une famille 1091 - et même pour l'entretien de l'église elle-même. Il en juge par son église de la Croix, dont les revenus sont extrêmement limités. Par conséquent, je ne vous donne pas la bénédiction de construire une église à Arkhangelsk près de la cour. J'envoie mille roubles pour le bénéfice et les dépenses du monastère. Écrivez comment vous transporterez les bagages à Sura depuis la montagne Shotovaya 1092. Maintenant, nous avons commencé à avoir des pluies ; qu'est-ce que tu as ? Que Dieu vous donne beaucoup d'eau à Pinega. Je m'incline devant tout le monde et je bénis les sœurs et les enfants. O. Saluez George et Mère Apollinaire. Au Consistoire Spirituel d'Arkhangelsk. 10 novembre 1901. Cronstadt En réponse à l'attitude du Consistoire ecclésiastique d'Arkhangelsk, en date du 31 octobre n° 12930 concernant l'approbation de l'abbesse Varvara comme abbesse du couvent théologique de Sursky Saint-Jean 1093, je vous demande humblement d'approuver l'abbesse Varvara comme abbesse du couvent théologique de Sursk Saint-Jean, puisque je n'ai aucun autre candidat en tête 1094. Recteur de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, l'archiprêtre Jean Sergiev. N° 11660 10 novembre 1901 Abbesse Taisia (Solopova). 16 novembre 1901. Cronstadt Ma bonne Mère Taisiya ! Mes sincères salutations à vous et mes vœux de paix et de tranquillité à votre grande âme travailleuse. Je vous souhaite la paix qui vient d'en haut et la patience dans les circonstances et les peines 1095. Selon votre grande œuvre dans le Seigneur, les peines vous sont envoyées, c'est-à-dire permises par Dieu, de recevoir la plus brillante couronne du ciel. Après tout, l'âme du Sauveur du monde a souffert mortellement des péchés du monde (Mon âme est triste jusqu'à la mort 1096) ; et vous pleurez votre monastère - votre petit monde, qui vous a été trahi par le Seigneur. Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé 1097. Oh, quelle paix merveilleuse et éternelle est préparée pour tous « ceux qui ont vécu avec révérence et sont morts avec patience 1098 ! Le moine sera loué en gloire et se réjouira sur ses lits 1099. Aujourd'hui, 16 novembre, j'ai servi la messe dans votre cour, j'ai prié pour vous et j'ai pris le petit déjeuner dans votre cellule à 11 heures. Adieu, ne vous ennuyez pas ; mais faites confiance à Dieu. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 17 novembre 1901. Cronstadt Vénérable Mère Abbesse Varvara ! J'ai reçu votre lettre. Merci pour la nouvelle et pour tout le contenu de la lettre. Je sais, je sais que pour ton monastère, au début, il faut beaucoup de tout. Je ne suis pas surpris des coûts. Je vous envoie 700 roubles supplémentaires. Bien sûr, je n’oublierai pas à l’avenir. Je vous répète également que l'évêque ne conseille pas de construire à Arkhangelsk, et je ne le commande pas, et je ne donnerai pas d'argent pour cela 1101. Mon salut au P. Georges et sa mère, et toutes les sœurs, et sa mère Evdokia 1102, laissez votre régente 1103 aller quelque temps à Saint-Pétersbourg dans la cour Sursky pour apprendre le chant ; Tu chantes bien même sans elle maintenant. Ensuite, nous vous la relâcherons. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 4 décembre 1901. Cronstadt Ma chère Mère Taisiya, celle qui souffre depuis longtemps ! Que la bénédiction de Dieu repose sur vous et que la paix de Dieu habite en vous et dans votre demeure. Après avoir lu votre lettre, j'ai été très attristé et surpris par les machinations de l'ennemi qu'il (l'ennemi) a infligées au monastère et à vous : comment il a puissamment utilisé ses outils pour accomplir sa volonté destructrice et a indigné très peu, en particulier vous, à cause de quoi il attaque avant tout votre monastère exemplaire de Leushinsky ! Et comment peut-il tolérer vos bonnes actions ? Il y en a tellement qui se déroulent dans l’enceinte de votre monastère ! Et en plus, les monastères de Vorontsov 1104 et de Sursk avec leurs fermes sont arrivés - ce sont tous vos enfants, répandus avec vos mains comme de jeunes plantations, qui en leur temps porteront des fruits spirituels. C'est vous qui établissez et établissez le Royaume de Dieu sur terre, et vous en chassez l'ennemi désincarné ; alors il vous persécute ; mais - de mauvaises blagues avec lui et avec ses associés, S-1105 en particulier. Essayez de le supprimer immédiatement pour le plus grand bien. Une pomme pourrie blesse ses voisins ; Son orgueil et son mépris diaboliques, son caractère enjoué sont particulièrement intolérables. Que Dieu vous accorde de recevoir une riche récompense de Dieu pour toute votre patience. Aujourd'hui, j'ai passé la nuit dans votre jardin. Hier, pendant la veillée nocturne, l'akathiste et le canon ont été lus pour la joie de tous ; Je servirai avec l'aide de Dieu Liturgie 1106. P.P. Ryzhov nous a envoyé les cloches ; ils doivent être transportés et accrochés sur un clocher provisoire 1107. Au revoir. Je m'incline devant vous, trésorière 1108 et devant toutes les sœurs. Abbesse Alexia (Plyashkevich). 5 décembre 1901. Cronstadt 1109 Je vous envoie deux cents roubles pour les besoins du monastère. Je souhaite et prie le Seigneur qu'il vous fasse prospérer, ainsi que les sœurs du monastère, en tout. Que Dieu vous accorde une joyeuse anticipation de la Nativité du Christ et la célèbre spirituellement. Sur la lettre il y a une note de l'Abbesse Alexia : « Reçue le 9 décembre dimanche » une lettre de l'Abbesse Alexia : « Reçue le 9 décembre dimanche ». Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 13 décembre 1901. Cronstadt Bonne prochaine grande fête de la Nativité du Christ, je vous salue ainsi que les sœurs du Père. Georges et sa femme. Que Dieu dans le Seigneur accorde à tous la joie et la bonne santé. Les sœurs sont arrivées à bon port et se sont installées confortablement dans le nouveau complexe 1110. Nous préparons la consécration du Église 1111. Les 6 cloches ont toutes été livrées et accrochées sur un clocher provisoire en bois. La sonnerie est magnifique. Le poids des cloches est de 200, 130, 60, 35, 20 et 15 livres. 1112 Je vous envoie 500 roubles. Informez-vous de toutes vos affaires à Sura et dans le bosquet, notamment concernant les bâtiments 1113. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 14 décembre 1901. Saint-Pétersbourg Je vous envoie mes salutations les plus sincères avec une prière secrète au Seigneur et Reine - la Mère de Dieu pour votre santé et votre salut. Maintenant (7 heures du soir) je me suis arrêté dans votre cour, attendant l'heure du départ pour Cronstadt. Aujourd'hui, dans la cour Sursky, une iconostase de 1114 est érigée. J'ai préparé une parole pour le jour de la consécration par la grâce de Dieu. Je vous l'enverrai dans Kotlin 1115. Les sœurs s'inclinent toutes devant vous. Les cloches sont toutes prêtes et accrochées au clocher provisoire 1116. Abbesse Taisia ​​(Solopova). 19 décembre 1901. Cronstadt Je vous remercie du fond du cœur pour le télégramme avec lequel vous m'avez si affectueusement félicité ainsi que les sœurs du monastère Surskaya (monastère) pour la consécration de l'église du monastère 1117. Je vous remercie pour votre lettre et je prie Dieu qu'il vous donne beaucoup de courage et de patience - pour supporter l'arrogance du professeur S... 1118, qui a levé la tête haute. Pour son appel audacieux et la tentation donnée par toute son arrogance et son mépris, elle subira une fin juste de la part de Celui qui rend à chacun selon ses actes. Pour le bien commun, il faut la retirer immédiatement du monastère, comme je vous l'ai déjà écrit, selon les instructions de l'Apôtre : éloignez de vous le mal, Samekh 1119. Elle est exactement ce que voulait dire l'Apôtre. J'espère vous voir lors de votre venue en janvier prochain. Nous sommes très heureux de la consécration de la petite église du métochion Sursky. Que le Seigneur et la Mère de Dieu protègent nos sœurs, l’église et toute la cour des ennemis, visibles et invisibles. Et à toi, Mère, qu'Il continue tes jours en bonne santé pendant encore de nombreuses années, pour notre commune consolation. Votre archiprêtre Bogomolet John Sergiev. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). 21 décembre 1901. Cronstadt Par la hâte de Dieu, avec votre bénédiction archipastorale et - le Très Révérend Métropolite de Saint-Pétersbourg - une petite église dans le complexe Sursky de Saint-Pétersbourg a été consacrée le 17 décembre de cette année sous ma primauté personnelle et mon sacerdoce - et à partir de cette date, les services divins quotidiens y ont commencé en 1120. Je me réjouis de joie dans le Seigneur, qui a daigné consacrer cette église dans le village de sa gloire 1121. – Que le Seigneur prolonge vos jours, Gracieux Archipasteur, en sainteté et en santé depuis de très nombreuses années. Votre Éminence, Très Gracieux Archipasteur, Humble Novice, Recteur de la cathédrale de Kronstadt et Le fondateur du monastère des femmes Sursky et du complexe Sursky à Saint-Pétersbourg, l'archiprêtre Jean Sergiev. Sur la lettre il y a des notes : "25 décembre 1901 Au Consistoire. Mgr Ioannikiy" ; « d'informer le comité de rédaction de la Gazette diocésaine en vue de sa publication. » Abbesse Varvara (Ivanovskaya). 23 décembre 1901. Cronstadt Je vous informe que, avec la bénédiction des évêques d'Arkhangelsk et de Saint-Pétersbourg en 1122, j'ai consacré la petite église de la cour avec quelques prêtres de Saint-Pétersbourg, avec le prêtre de la cour Torbaev et le diacre Georgievsky, le premier diacre - protodiacre était Saint-Isaac Malinin ; L'église est superbe, lumineuse et confortable. J'ai reçu votre lettre ; mais je n'ai pas reçu de notification concernant les 500 roubles que je vous ai envoyés ; Ils ne sont probablement pas encore arrivés. Toutes les sœurs sont en bonne santé, heureuses, de bonne humeur, chantent bien et se comportent avec révérence. 1123. Je vous envoie encore mille roubles pour votre demande. Si vous le recevez, informez-le et notez la date et le numéro où il sera inscrit au registre paroissial. À toi, oh je m'incline devant George, ma mère et toutes mes sœurs. Bénédiction de Dieu sur vos sœurs et sur vous. Que Dieu vous accorde à tous la santé et le salut spirituel. Abbesse Taisia ​​​​(Solopova). 27 décembre 1901, Saint-Pétersbourg J'écris sous l'impression la plus vive de la liturgie que j'ai célébrée dans votre cour et de la parole vivante et enthousiaste dans l'Esprit Saint - improvisation 1124, puis de l'agréable dîner préparé au réfectoire ou dans la salle de votre cour. Grand est le Seigneur et grandement loué 1125 dans sa Divine Liturgie, qui ravive chacun, en particulier les communiants de ses Mystères vivifiants. Comment Lui, le Consolateur, console tout le monde, les ravive, les élève au ciel par son service céleste sur terre. Il semble que tout brûlait spirituellement et tremblait pendant la liturgie et la prédication de la parole de Dieu sur le thème de Noël. J’ai moi-même été inspiré et j’ai parlé comme un prophète ou un apôtre. Comme il fait beau dans ton église ! Merci pour votre cour et pour votre amitié spirituelle dans le Seigneur ; Que votre âme vive et loue le Seigneur au-delà de toute mesure, et ses destinées vous aideront 1126. Merci pour les télégrammes de félicitations, je leur en suis très reconnaissant 1127. Le Seigneur m'a rendu très, très heureux avec la consécration de mon église de cour. Maintenant mes sœurs ont leur propre église et leurs pères spirituels et leur clergé 1128 ; et de petits revenus commencèrent à arriver. Gloire à Dieu, qui nous profite continuellement de toutes les manières. Votre serviteur et livre de prières, l'archiprêtre Jean Sergiev. Abbesse Antonia (Sokolova). 28 décembre 1901. Moscou E.V. 1129 se rend volontiers à votre monastère 1130, dans un refuge tranquille, où elle espère trouver satisfaction pour son âme, confuse par l'agitation de la vie 1131. Acceptez cette douce et gentille colombe et réconfortez 1132. Je m'incline devant vous et les sœurs du monastère. Sur la lettre reçue par le Comité, figurent des notes au crayon : « Reçue le 20 janvier. N° 56 » ; « Demander au membre de l'archevêque Serge d'examiner la lettre reçue par le Comité avec des notes au crayon : « Reçue le 20 janvier. N° 56 » ; « Attribuer au membre de l'archevêque Serge pour examen. L'autorisation de censure du Comité de censure spirituelle de Saint-Pétersbourg pour imprimer des conversations catéchétiques signées par l'archimandrite Serge a été reçue le 30 juin 1859. Le fait que le Père John recherchait consciemment la simplicité dans la présentation de ses pensées est attesté par une entrée dans son journal datée de mars 1861 : "Lorsque vous composez des conversations, mettez de côté toute fierté, tout désir de briller par des expressions. Simplicité" (Journal. Vol. III. P. 260). Dans sa forme corrigée, la fin de la neuvième conversation se lit comme suit : "Frères, regardons les plantes et apprenons. Comme notre Seigneur, notre Père Tout-Puissant est évident et tangible dans ces plantes ! Chaque herbe, chaque feuille, chaque fleur semble nous murmurer : " Le Seigneur est ici. " Considérez, frères, la sage structure des plantes et reconnaissez Dieu en elles. Sur la lettre reçue par le Comité, il y a des notes : « Arch Serge : rk p u A S » et une résolution : « Opr : autoriser l'impression ». Tiré de : Journal. T.II. P. 660. Daté de la remarque dans le texte du journal : « Écrivez ceci au Consistoire selon le rendez-vous des conversations » et en relation avec la lettre du 14 février 1862, d'où il résulte que le Père Jean a été nommé catéchiste par le décret du consistoire du 23 septembre 1860. Son biographe témoigne des circonstances difficiles dans lesquelles se sont déroulées les premières années du ministère du Père Jean dans la cathédrale Saint-André : "Son supérieur le plus proche, le recteur de la cathédrale, était également hostile au Père Jean. Le recteur n'aimait pas le fait que le Père Jean cherchait à servir la liturgie tous les jours, et il a commencé à s'immiscer dans cela, a pris une antimension dans son appartement et a causé bien d'autres problèmes. Le Père Jean a dû plus d'une fois subir diverses conséquences consistoires" (Source. pp. 134-135). Peut-être que le métropolite Séraphin (Chichagov) a les mêmes circonstances à l'esprit dans son « Sermon avant le service commémoratif du 40e jour de la mort du père Jean de Cronstadt » : « Au cours de sa vie laborieuse, il a été soumis à deux fois à de graves persécutions : au début de son activité - à cause de l'envie de son entourage et à la fin de sa vie - à cause de la méchanceté des ennemis de l'Orthodoxie » (Séraphin métropolitain (Chichagov). S. 268). Sur la lettre de la portée environ. Alexandra. "Reçu à Sura le 4 juin 1861." Selon le livret de service, Vasily Fidelin n'a été transféré à la paroisse Verkolsky du district de Pinega qu'en 1862 (GAAO. F. 29. Op. 32. D. 336. L. 1o6.). Dans une lettre datée du 5 mars, le P. Alexandre a écrit : "Il [Vasily Fidelin – NDLR] n'accepte même maintenant aucune de mes instructions, le Seigneur est avec lui, il ne veut même pas accepter une bénédiction de ma part lors d'un rendez-vous ; je te demande très humblement, oh. John, guide Vasily sur le bon chemin, inculque-lui comment un clerc doit se comporter par rapport aux prêtres et ce qu'il doit faire en service ; Maman t'a parlé en détail de son gendre Vasily, et donc crois-moi ce qu'il est vraiment. comme »(TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239-240v.). Dans son mariage avec Anna Ilyinichna Sergieva, Vasily Fidelia a eu cinq fils et sept filles. Le 21 avril 1861, par décret du Consistoire Spirituel n° 1259, le Père Jean reçut une skufia violette en velours « pour son service excellent et diligent et l'accomplissement de ses devoirs » (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). Le gouverneur général militaire de Cronstadt à cette époque était F. M. Novosilsky. O. Alexander a reçu le skufya le 16 avril 1868 (GAAO. F. 29. Op. 11. D. 1129. L. 814ob.). Selon le P. Alexandra, la source de ces rumeurs était Fidelin lui-même. Dans une lettre à Son Éminence Nathanaël datée du 13 juin 1861, le P. Alexandre a écrit : "En outre, j'ose expliquer à Votre Éminence qu'un reproche aussi injuste contre moi pour m'avoir dénigré devant Votre Éminence de la part du prêtre Sergiev est probablement venu du sacristain Verkola Vasily Fidelin, le gendre du prêtre Sergiev. Ce sacristain, ayant un caractère très obstiné et désobéissant, essaie de me déshonorer devant le prêtre Jean Sergiev, son beau-frère, et de contrarier notre relations mutuelles fraternelles en Christ ; il est probablement Fidelin et a écrit faussement sur moi, cherchant son patronage, sur mes actions prétendument incorrectes par rapport à l'argent 425 roubles, aux livres, aux icônes et aux airs, tandis que Fidelin lui-même a approuvé le billet d'argent en temps opportun <... et les choses par signature avec d'autres membres du clergé Sursky" (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 4. D. 337. L. 4-7). Il s'agit de N.D. Kudryavin et de son épouse, à propos desquels dans une lettre du 5 mars 1861 le P. Alexandre a écrit : « Ekaterina Nikolaevna Kudryavina, qui était notre invitée pendant la semaine du fromage, vous montre son respect » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239-240 rév.). Le rapport contient une résolution : « Le prochain père Archim Mitrofan devra réfléchir et présenter ses commentaires à Son Éminence ». Il est également connu d'après des documents d'archives que plus tôt, dans la première moitié de 1861, le père Jean a donné sept conversations, qu'il a présentées à l'archiprêtre de la cathédrale de Kazan, le père Grigori Debolsky, pour commentaires (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 19. Op. 52. D. 23. L. 55). Selon les instructions du Consistoire spirituel, les conversations devaient être dites « tous les dimanches et jours fériés non associés à une célébration spéciale » (Ibid. Op. 63. D. 7. L. 4v.). O. Pavel Trachevsky and Fr. Matthieu Veselovsky. Le père Ioani a noté à plusieurs reprises sa mauvaise santé en 1861 dans son journal. Par exemple, en avril, il écrivait : "Gloire aux mystères vivifiants (liturgie présanctifiée le mercredi de la cinquième semaine du Grand Carême) ! Dès que j'ai reçu la sainte communion des dons présanctifiés, toute ma léthargie mentale et ma maladie physique se sont calmées instantanément ; j'ai été encouragé, je me suis réjoui et je me suis senti bien toute la journée !" (Journal. T. III. P. 296). Le rapport était probablement lié à l'instruction spéciale du Consistoire spirituel pour les doyens et les censeurs de « strictement observer, tant eux-mêmes que par l'intermédiaire des recteurs des églises, la stricte tenue des conversations au moment opportun, et exiger des explications de ceux qui sont fautifs et les soumettre au Consistoire » (TsGIASPb. F 19. Op. 63. D. 7. L. 5). Publié à partir de : GMIR, F. 38. Op. 1. D. 22. L. 6, 7. Publié pour la première fois. Le père John fut nommé professeur de droit au gymnase le 20 septembre 1862 (TsGIASPb. F. 19. On. 113. D. 2529. L. 23 rév.). Lors de sa prise de fonction, il a prononcé un discours dans lequel il a notamment déclaré : "Le service d'un mentor est grand et responsable. Nous sommes tous complices de Dieu, collaborateurs de Dieu, et ces enfants sont le champ de Dieu. L'édifice de Dieu, construit par nous. Moi, selon la grâce qui m'a été donnée par Dieu, je pose un fondement dans le cœur de ces jeunes, et vous y construisez chacun vos propres structures... (Cf. : 1 Cor. 3, 9-10). ne suffit pas pour faire de ces jeunes des hommes savants omniscients et multi-savants : on peut savoir beaucoup de choses, être une personne très instruite et en même temps une personne moralement déchue. Nous enseignerons de telle manière qu'ils aiment Dieu et les uns les autres de toute leur âme et de tout leur cœur (cf. : Matth. 22, 37, 39) » (KP. 1914. N° 19. P. 309. Voir aussi « Discours à la prière). service avant l'ouverture du gymnase de Cronstadt." - Œuvres complètes. T. 3. P. 287-293). Plus tard, le père John a réfléchi à plusieurs reprises dans son journal sur la responsabilité de servir à ce poste. Ainsi, en janvier 1864 il a écrit : "Oui, non seulement par la parole, mais aussi par l'exemple, par l'apparence même de votre visage, vous devez enseigner aux enfants qui vous sont confiés par le Seigneur. Et quel mal est le déclin de l'esprit et le découragement chez un professeur de loi. Toute la classe, tout le gymnase peut être détendu. L'esprit d'un professeur de loi doit toujours être calme, doux, aimant, souverain, strict - comme l'esprit d'un prophète et d'un berger, comme l'Esprit de Dieu. Le prêtre est le représentant de Jésus-Christ, et Le Christ lui-même enseigne et agit à travers lui » (Journal. T. V. P. 421). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 19. Op. 55. D. 7. L. 2. Publié pour la première fois. Publié par : GMIR. F. 38. Op.1. D. 12. L. 16, 16v., 17,17v. Publié pour la première fois. Il n'y a pas de signature sur la lettre. En plus des « Discours catéchétiques » (voir lettre du 20 janvier 1859), le Père Jean publia en 1863, traduit du slave de l'Église, le livre « Les souffrances de la sainte et très honorable grande martyre Euphémie et les miracles de ses saintes reliques incorruptibles » (Cronstadt, typ. V. Kerr). Peut-être que le destinataire non identifié était un invité d'Arkhangelsk qui visitait Cronstadt à la fin du mois de février 1864. Il est également possible que l'entrée suivante dans le journal du Père Jean de la fin du mois de février 1864 soit liée à son séjour : « Considérez-vous pour rien, pour l'abomination, la damnation, et honorez les autres comme des images de Dieu (cf. : Gen. 1, 27) : car vous n'êtes vraiment rien et vous péchez. Vous voyez, vous méprisez un étranger parce qu'il n'est pas riche, n'a pas de maison, n'est pas citoyen de la ville locale, mais s'il était citoyen, mais riche et avait sa propre maison, il le traiterait toujours avec respect, même s'il remarquait certaines faiblesses. "Et ici, même s'il est un homme juste, c'est un étranger et vous le méprisez." Mais même si le monde entier n’en était pas digne, ils erraient dans les déserts, dans les montagnes, dans les tanières et dans les abîmes de la terre (Héb. 11 : 38). C'est pourquoi nous devons le respecter, car il n'a rien dans cet âge - pas de maison, pas d'argent, pas de propriété, pas de citoyenneté, mais il a Dieu dans son cœur, à qui seul il s'attache au lieu de tous les trésors terrestres auxquels s'attachent les gens de cet âge. Ô homme charnel, pécheur et aveugle ! Combien perverse est notre sagesse charnelle (Cf. : Rom. Le beau-père du père John, l'archiprêtre K.P. Nesvitsky, après avoir quitté l'état-major en 1855, était soutenu par son gendre (« super-état-major, l'archiprêtre Konstantin Petrov Nesvitsky, 70 ans, avec sa fille Anna (21 ans) reçoit un appartement et un entretien de 100 roubles. Ser. par an du prêtre de cette [c'est-à-dire Saint-André. - NDLR] Cathédrale Saint-Jean Sergiev" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 19. Le 113. D. 2117. L. 24ob.), sans quitter son ministère sacerdotal. En septembre-novembre 1864, le Saint-Synode a examiné le cas du « renvoi à l'étranger pour un an de l'archiprêtre surnuméraire de la cathédrale de Cronstadt, Konstantin A.D. Ponomarev, qui est au service du ministère de l'Intérieur, remplit diverses exigences dans sa maison et « enseigne le ». famille ses enseignements religieux et moraux" (RGIA. F. 796. Op. 145. D. 1736. L. 1-7). Cependant, le voyage pour lequel la plus haute autorisation a été reçue n'a pas eu lieu. Le beau-père du Père Jean a servi pendant quelque temps dans l'église du cimetière de la Sainte Trinité vivifiante. Les « sœurs », c’est-à-dire Elizabeth, l’épouse du père John, et sa sœur Anna, ont invité leur frère Peter Nesvitsky à parler de son éventuel mariage. Les détails de cette « affaire » sont exposés dans E.K. Post-scriptum de Sergieva à la lettre du père Jean : "Mes chers frères Leshenka et Petenka. Merci Leshenka pour votre lettre, nous avons cette nouvelle : la mère d'Ivan Ilitch est venue nous rendre visite et reste avec nous depuis une semaine, pourquoi ne venez-vous pas chez nous ? Nous vous attendons tous les jours. Vous devriez absolument visiter Cronstadt. Daria Vasha commence à marier Arkhip Ilitch à Katenka et Anisya Sevastianovna est venue nous voir pour dites-nous au nom d'Arkhip Ilitch qu'il accepte de vous marier sa nièce, qu'elle vous connaît (Pierre le marié courtise Katenka) de la meilleure façon et que la dot sera excellente. Leshenka et Petenka viennent nous voir, puis nous parlerons sérieusement et écrirons quand vous arriverez, je vous embrasse ta sœur Elizaveta Sergieva" (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. Zob., 4). L'épouse et la fille du P. sont mentionnés. Alexandra. Dans ses souvenirs de son enfance passée à Cronstadt, la fille du P. Alexandra E. A. Lebedeva a écrit : "Oh. John Ilitch Sergiev n'était pas beaucoup plus âgé que mon père en termes d'études et de service ; il était proche et amical avec mon père, il est venu nous voir sur le chemin de ses cours au gymnase pour hommes, qui se trouvait à côté de l'école de navigation de l'autre côté du pont - et ma mère lui offrait même parfois un petit-déjeuner. Je me souviens d'une fois, j'étais allongé, apparemment malade, dans le salon sur le canapé, et mon père et le Père John marchaient en conversation le long du diagonale de la pièce - et pour une raison quelconque, j'imaginais parmi eux la figure du Christ Sauveur marchant avec eux dans une robe blanche - comme il est parfois représenté parmi les voyageurs d'Emmaüs. Même alors, ma mère honorait déjà le Père John, qui n'avait plus de renommée plus tard, et une fois, je me souviens, j'étais malade, dans le berceau de mes enfants - le Père John, qui est venu chez nous, m'a béni et a mis sa main sur ma tête. guérissez-vous - oh. John l'a bénie." À PROPOS. Jean, à son tour, a maintenu sa bonne volonté constante envers nous, toujours et après » (Lebedeva ? A. Souvenirs de l'archiprêtre Alexandre Alekseevich Lebedev // Bulletin théologique. 1916. N° 10/12. P. 264-265). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 19. Op. 60. D. 19. L. 15. Publié pour la première fois. Revue par Archim. Palladium a été reçu le 23 septembre 1869. Il disait : « Ces enseignements sont écrits dans un esprit strictement orthodoxe, adaptés aux conceptions du peuple, présentés de manière claire, intelligible et avec un sentiment chrétien chaleureux » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 19. Op. 60. D. 19. L. 14). Le révérend Paul a suggéré que le Consistoire encourage le père Jean « à être encore plus zélé dans la prédication de la parole de Dieu avec une récompense appropriée » (Ibid.). Réimprimé de : Archive. F. 1. D. 1. N° 1. Publié pour la première fois. Daté par le contenu (voir notes 1, 3, 4). Cette lettre du père Jean aux Tsvetkov de Ruza, près de Moscou, n'est pas connue. G.I. et A.K. Tsvetkov revint de Chisinau à l'été 1869 et, dès le début de l'automne, G.I. Tsvetkov est devenu professeur de grec à l'école théologique Alexandre Nevski de Saint-Pétersbourg, où à cette époque le professeur L.V. Gurnov, le mari d'Alexandra Konstantinovna Nesvitskaya, A.K. La sœur de Tsvetkova enseignait également. Il y avait un grand espoir à Cronstadt pour le retour des Tsvetkov de Chisinau. Le 22 avril 1869, une entrée parut dans le journal du père Jean : « Mardi, vers minuit, précisément à la fin de la 12e heure, j'ai offert au Père céleste, dans l'audace de la foi, une courte prière pour l'octroi d'un endroit meilleur et plus proche à mes parents Grégoire et Anna Tsvetkov... » Et peu après son retour, le 8 août, G.I. Tsvetkov a écrit à ses parents à Ruza : "Jusqu'à présent, pour la plupart, ma femme et moi vivons à Cronstadt avec les plus gentils Ivan Ilitch et Elizaveta Konstantinovna. Ici, nous sommes complètement chez nous. Nous attendons tous la décision finale sur notre sort sur la question de savoir si nous devons ou non rester à Saint-Pétersbourg. La lettre du Père Jean est écrite sur la même feuille de papier que la lettre suivante d'Alexei Nesvitsky : "Mes chers parents et très respectés - Ivan Alekseevich et Nadezhda Vasilievna ! Nadezhda Vasilievna, je vous félicite pour la fête de votre ange et du fond du cœur je vous souhaite tout le meilleur dans votre vie de famille et votre bonheur, et surtout la santé, et Ivan Alekseevich pour votre cher anniversaire et je vous souhaite d'être heureux. Sœur Anura de Cronstadt vous loue tout et vous félicite pour la Journée de l'Ange, et Iv Al avec Iv Il avec la fille d'anniversaire Adieu et soyez en bonne santé. Je reste Alexeï Nesvitski, que vous connaissez. Le 14 septembre 1869, Grigori Ivanovitch vit maintenant au séminaire avec son beau-frère, prêtre et professeur de ce séminaire, Lavrentiy Vasilyevich Gurnov, jusqu'à ce que frère Konstantin rapporte des choses et des biens de ce séminaire. Chisinau l'autre jour, Ivan Grig vous écrira de l'école Alekandro-Nevsky de Saint-Pétersbourg » (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 14-15 rév.). Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 16-17. Publié pour la première fois. Les relations amicales qui s'établirent entre le Père John et G.I. Tsvetkov sont attestés par les entrées du journal de son père pour 1870 : « Je te remercie, Seigneur, de ce que tu m'as donné la douceur et l'amour de parler avec mon frère, le très vénérable frère Grégoire, de sujets spirituels le soir du 1er au 2 novembre... ». Dans le même journal, il y a aussi les entrées suivantes : "Et sachez transformer une explosion familiale en amour, en particulier vous, le propriétaire de la maison. C'est une sagesse pratique pour laquelle Dieu et les anges loueront. (Première pensée de Grieg Iv Tsvetkova)" ; "Grig Ivan Tsvetkov est gentil et doux. Il l'a montré lors de la querelle d'hier." Ces entrées ne sont pas associées à G.I. Tsvetkov, mais avec sa femme Anna Konstantinovna, que plus tard, dans un journal de 1871, le père Jean qualifiera d'« ennemie ». Voir aussi la remarque. 2 à la lettre à E.V. et P.V. Fidelin du 23 mars 1876 G.I. Tsvetkov ne s'est jamais complètement remis de sa maladie. Il mourut deux ans plus tard, en 1872, à l'âge de 30 ans. À la fin de son "Discours à l'enterrement du prêtre, le P. Grigori Ivanovitch Tsvetkov", le Père Jean dit : "Je ne vous ai pas vu avant ma mort et je n'ai pas pu vous dire au revoir selon la bonne coutume chrétienne. Je le fais maintenant. Désolé, désolé ! (Œuvres complètes. T. 3. P. 420). A.V. et V.V. Exaltation de la Croix, frères N.V. Tsvetkova. I. I. Tsvetkov, fils de I. A. et N. V. Tsvetkov. A. I. Tsvetkova, fille de I. A. et N. V. Tsvetkov. À l'été 1870, la famille de G.I. et A.K. Tsvetkov attendait leur premier enfant. Rufina est née le 22 septembre à Cronstadt, dans l'appartement du père Jean. La semaine suivante du ministère du Père Jean à la cathédrale Saint-André s'est terminée le 12 juillet. Il a probablement quitté Cronstadt pour passer une semaine dans les environs de Saint-Pétersbourg. Il écrit dans son journal : « Du 24 juin au 20 juillet, le temps était excellent, si chaud qu'il fallait marcher dans la rue en chemise, dormir la nuit sans couverture, puis la sueur coulait de son corps. » Le 19 avril 1870, le Père Jean reçut une croix pectorale en or « pour son service excellent et diligent et l'accomplissement de ses devoirs » (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). Il attendait cette récompense pour Pâques 1869. C'est alors que des réflexions sur la croix de récompense et la Croix du Christ parurent dans son journal : "Pourquoi suis-je triste, après avoir reçu la bénédiction du Saint-Synode au lieu de la croix pectorale attendue. Si j'avais reçu une réprimande du Saint-Synode, ma douleur aurait été profonde, mais je devrais me réjouir de la bénédiction, même si elle est formelle, car le Synode est l'Assemblée du clergé, guidée par l'Esprit Saint. une bénédiction signifie l'orgueil et le manque de compréhension des choses spirituelles, et la soif de la croix pectorale signifie une dépendance à l'éclat et à une apparence généralement brillante, qui nuit très souvent à l'esprit. La bénédiction est plus haute que la croix pectorale, comme la bénédiction du Seigneur Jésus-Christ ne portait pas de croix d'or, mais portait une immense croix de bois sur ses épaules. Mer : Dans. 13, 34 ; 15, 12, 17. La lettre a probablement été écrite entre les Matines et la Liturgie. Le même jour, une entrée est apparue dans le journal: "Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce et la force, en pleine naissance ou renaissance spirituelle, de pouvoir en toute sécurité et sans trébucher la Divine Liturgie et de dire un mot sur le sixième commandement. – L'essentiel est de communier sans condamnation, avec une foi sans honte et une audace des Mystères de Dieu. Merci aussi de célébrer le sacrement du mariage après la liturgie." A.K. Nesvitsky a servi dans les douanes de Cronstadt. Il s’agit du jardin d’été de Cronstadt, créé à l’époque de Pierre, dans lequel se trouvait alors la maison de Pierre le Grand. Au début du 19ème siècle. le jardin a été agrandi et entouré d'une clôture en fonte. En haut de la lettre des Tsvetkov : « Étage le 29 avril ». G.I. Le service de Tsvetkov à l'école théologique Alexandre Nevski de Saint-Pétersbourg n'a pas permis de subvenir aux besoins financiers de sa famille et a contribué à l'intensification de ses crises douloureuses (voir lettre du 5 juillet 1870). En juin 1870, le père Jean écrivait dans son journal : « Grégoire IV et Anna Konst sont dans le besoin : mais je ne le savais pas et j'étais insensé avare pour eux et j'étais en colère contre eux. Je me repens. En 1871, Grigori Tsvetkov fut ordonné prêtre à la cathédrale Saint-Paul de Gatchina avec un salaire de 42 roubles. 90 kopecks par an. Le 6 mars 1871, selon le journal du Père Jean "... Le Père Grigori Iv Tsvetkov et Anna Konstantinovna Tsvetkova se rendirent à leur destination à Gatchina - à l'église de la cathédrale de Gatchina. Merci à Dieu pour toutes ses miséricordes envers lui." Cependant, pour des raisons de santé, G.I. Tsvetkov n'a pas servi longtemps dans le nouveau lieu - en 1872, il est décédé et un nouveau prêtre a été pris à sa place à la cathédrale de Gatchina (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 19. Op. 113. D. 275. L. 37v. - 47v.). Le Père Jean écrit à propos de ces « leçons » dans son journal : « 27 février 1871. Samedi 3 semaines de jeûne. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne d'accomplir la Divine Liturgie (tardivement) sans broncher en présence de mon beau-frère, le jeune prêtre Grigori Iv Tsvetkov, de participer sans condamnation aux Mystères de Dieu et de donner la communion aux paroissiens, soit environ 50 personnes... » Un brouillon d'une lettre au Consistoire théologique de Saint-Pétersbourg, écrite par le Père Jean pour Grigori Ivanovitch, qui, apparemment, avait l'intention de mener des conversations catéchétiques sur les conseils du Père Jean, a également été conservé. Voici le texte de ce projet : "Son Eminence. Le prêtre de la cathédrale de Gatchina Paul rapport Grigori Tsvetkov. Par décret de l'Esprit du Consistoire de S.-Pburg, daté de telle ou telle date, il m'a été ordonné d'être catéchiste à la cathédrale de Gatchina au cours de l'année à venir 1872 et d'élaborer au préalable un plan pour les conversations qui auront lieu dans ladite cathédrale au cours de l'année. Ayant maintenant établi un plan pour les conversations proposées, j'ai le honneur de le soumettre très humblement à l'examen et à l'approbation archipastoraux de Votre Éminence le 27 novembre 1871 » (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 14. L. 5). Les paraboles de la cathédrale Saint-Paul de Gatchina en 1871 incluaient le recteur, l'archiprêtre. Vladimir Slavinsky, les diacres John Siluanov et Gerasim Shcheglov, les psalmistes Nikolai Tikhomirov, Egor Voznesensky, Semyon Eliseev (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 19. On. 113. D. 275. L. 37v. – 47v.). Le 22 septembre 1870, G.I. et A.K. Tsvetkov a eu une fille, Rufina. Voir la parabole du figuier stérile : Lc. 13, 6-9. Le père John a rendu visite aux Tsvetkov à Gatchina du 14 au 20 juin 1871. Dans son journal, il a écrit : "17 juin - chaud et orage à Gatchina avec de fortes pluies ; une boulangerie dans un village près de Gatchina a brûlé à cause de la foudre." Sur la lettre se trouve la résolution de l'évêque : « 21 novembre 1872. Le plan approuvé doit être transmis à son auteur, E. Ladozhsky. Le père John a dirigé des conversations catéchétiques en 1858, 1861, 1865 et 1869. Les conversations de 1858 ont été publiées dans un livre séparé (voir lettre du 20 janvier 1859, note 2 et lettre du 26 mai 1859, note 1). La proposition du Père Jean de « changer le sujet de la catéchèse » a été préparée par ses nombreuses années d'expérience et ses réflexions spirituelles consignées dans son journal. Ainsi, en 1869, il écrivait : « Les services divins doivent être étudiés et enseignés de la manière la plus claire et convaincante possible, avec des applications morales, montrant leur nécessité pour un chrétien et tout le mal qui découle de ne pas assister aux services divins » ; « Dieu n'a pas besoin de bougies allumées, mais de cœurs brûlants : alors laissez vos cœurs brûler, laissez vos cœurs s'enflammer lorsque vous vous tenez à l'église pendant la célébration des services divins, en particulier la liturgie, laissez-les s'enflammer d'amour et de gratitude envers le Seigneur » ; « …Ils assistent assidûment aux services divins afin d'être saturés de la vérité de Dieu, qui pénètre les services divins, et de voir leur propre mensonge » ; "Nous devons transformer la science de l'histoire de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament, le katekh, la science du culte, l'histoire de l'Église - en vie, en action, en pratique. C'est ce à quoi nous nous efforcerons de toutes nos forces." Immédiatement le jour de la rédaction de cette lettre, l'entrée suivante figurait dans le journal : « Vous cherchez du spectacle ! Voici pour vous un spectacle sans précédent - le spectacle de toute la vie terrestre de l'Homme-Dieu - avec son bébé emmailloté et son lit dans une crèche ; avec sa vie cachée, avec sa révélation pleine de sagesse et de miracles, au service du monde, avec ses souffrances, sa mort, son enterrement, sa résurrection et son ascension au ciel ! Quel spectacle plus étonnant, plus majestueux, plus instructif ! "Venez au moins tous les jours à ce spectacle et nourrissez-en votre vue, votre ouïe, votre pensée et vos sentiments. Participez sincèrement au service divin chaque fois que vous venez; votre salut est sacré ici; un sacrifice vivant est offert pour vous; l'agneau de Dieu est immolé pour vous, le corps du Christ est brisé pour vous; le Saint Sang est versé pour vous, rachetant le monde entier. " Au fil du temps, le Père Jean est devenu ferme dans sa décision d'enseigner les principes fondamentaux de la foi à travers une explication du service divin. Le 6 décembre 1887, ayant reçu avis de sa nomination comme catéchiste pour 1888, il écrit dans son journal : " Il faut établir un plan de conversations. Je pense parler de la Liturgie ou : des offices du soir et du matin et de la Liturgie. Mettez-vous rapidement d'accord sur un plan. " Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. haricot. Publié pour la première fois. Dans son « Sermon lors des funérailles du corps du serviteur de Dieu Pavel Alekseevich Korguev, lieutenant-colonel à la retraite du corps des navigateurs navals, ancien juge de paix et maire de la ville de Cronstadt », le père Jean a déclaré : « Il a été enrichi par Dieu de toutes sortes de dons : le don de la parole et de la raison, un cœur bon et compatissant ; a acquis le nom d'une figure énergique, véridique et ferme, un homme public, instruit, un excellent professeur de sciences. » (Œuvres complètes. T. 3. P. 452). Le premier président de la tutelle fut M. O. Britnev. P. A. Korguev a pris une part active à la première réunion de la Tutelle le 9 juin, soulignant que « pour réduire la mendicité, il est nécessaire d'étendre à Cronstadt la règle existant à Saint-Pétersbourg, qui permet d'envoyer les mendiants par étapes dans leur patrie... » (Ibid.). La première réunion dans la salle de la Douma municipale eut lieu le 9 juin 1874. Outre le père John, le lieutenant-général A.I. Zeleny, P.A. Korguev, recteur de la cathédrale Saint-André, archiprêtre. Pavel Trachevsky et bien d'autres. etc. L'initiateur de la création de la tutelle, le père Jean, a déclaré dans son discours : « Nous devons savoir que la tutelle de l'Église a été principalement établie pour éliminer la mendicité et la mendicité dans notre ville, pour éradiquer la paresse, l'oisiveté, le parasitisme et l'ivresse, pour trouver du travail aux pauvres, pour créer une école professionnelle pour les enfants pauvres, pour créer un atelier ou pour la première fois pour louer des locaux bon marché ou gratuits » (Strannik. 1894. T. 1. janvier, pp. 185-186). Lors de cette réunion, le père Jean fut élu à l'unanimité greffier de la tutelle et membre d'une commission administrative spéciale « pour recueillir diverses informations sur les activités sur lesquelles la tutelle doit principalement être basée » (KV. 1874. 14 juin. n° 69). Imprimé avec un autographe : Archives historiques centrales de l'État de Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 122-123v. Publié pour la première fois. Le destinataire est déterminé par le contenu de la lettre : en 1874, le recteur de la cathédrale Saint-André de Kronstadt et doyen des églises de la ville était l'archiprêtre. Pavel Trachevski. Le 6 avril 1874, le samedi de la Bright Week, le père Jean écrivait dans son journal : « Je remercie le Seigneur pour la miséricorde incommensurable qui m'a été témoignée aujourd'hui avec beaucoup de passion avant la veillée nocturne et pendant celle-ci dans l'église de l'Assomption, lorsque je lui ai crié dans une tristesse extrême et dans les conditions exiguës de l'enfer, et comme si j'étais brûlé par la Géhenne à cause de ma colère contre le sexton de Preobrazhensky dans l’église, quand je J'ai remarqué qu'il était venu ivre à l'église après avoir transporté Artos de manière séduisante chez les paroissiens. En colère contre le sacristain ivre et arrogant, je l'ai maudit quand il voulait repartir et n'ai pas obéi à mon ordre de quitter l'église. J'étais très excité : d'une voix faible et rauque, j'ai commencé la veillée spirituelle toute la nuit. D'après le journal du père Jean, on sait qu'il a célébré les Matines le 28 août avec le sacristain Polyglotov. En 1875, Alexei Preobrazhensky fut démis du Concile : " Bénis et ne maudis pas (Rom. 12 : 14). Moi, maudit, impatient, aimant, j'ai péché contre ce commandement de l'Apôtre du Christ Dieu : j'ai maudit certains, y compris le défunt frère Alexei K et l'ancien sacristain d'Alexei Pavel Preobr. " Edité par : GARF. F. 1067. Op. 1. D. 35. L. 1-1v. Les mots abrégés dans le projet sont repris intégralement ; les lectures spéculatives sont accompagnées d’un point d’interrogation entre crochets. Daté approximativement par le contenu (on mentionne la « tirade » de la lettre d'A. Fidelin datée du 19 septembre de « cette année »), en relation avec la lettre ÍJ. B. Fidelin en date du 7 avril 1875 et selon des documents d'archives : A. Fidelin est répertorié dans la liste des étudiants du séminaire qui ont assisté à la confession et à la sainte communion la première semaine du Carême en 1873, dans les rapports sur les réussites et le comportement des étudiants - jusqu'en juin 1872/73 année scolaire (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 450. L. 24. 149ob., 150, 195ob., 199, etc.). Au cours de l'année académique 1873/74, E. Fidelin étudia dans la dernière classe de l'école théologique d'Arkhangelsk. C'est lui qui correspondait avec le Père Jean, lui donnant des nouvelles de lui et de ses proches. Ainsi, dans une lettre datée du 12 janvier 1873, il écrit par exemple : "Nous vous informons que, grâce à Dieu, nous sommes tous vivants, en bonne santé et prospères et avons passé des vacances amusantes. Je vous ai écrit que je voulais aller au village d'un ami pour Noël, mais il a eu un malheur, à savoir que son père est décédé, et je suis donc resté dans le bâtiment du séminaire" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 3-4). Par exemple, en mars de l'année académique 1872/73, Ivan Fidelin a reçu une mauvaise note en comportement, et Alexandre a reçu une mauvaise note en grec avec l'obligation de répéter ce qu'il avait appris (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 450. L. 193, 195ob "199). Le père John a également reçu des informations sur le comportement et les succès de ses neveux auprès des professeurs des écoles théologiques d'Arkhangelsk, avec lesquels il entretenait une correspondance régulière. Une lettre du Père Théophylacte Gromov du 18 février 1867, qui parlait d'Ivan et d'Alexandre Fidelin, a été conservée (voir note 1 de la lettre précédente, écrite au plus tôt le 19 septembre 1874). Natalya et Tatyana Fidelina ont étudié à l'école diocésaine pour femmes d'Arkhangelsk. Réimprimé par : KV. 1874. 23 octobre n° 122. Le père John a envoyé 16 roubles au rédacteur en chef du journal. Les rédacteurs du journal, souhaitant de leur côté contribuer à la collecte des dons, avec l'autorisation de leurs supérieurs, ont ouvert une souscription en faveur de « toutes les victimes du terrible désastre qui a frappé notre ville dans la nuit du 20 au 21 octobre ». Les noms des donateurs ont été publiés dans le journal et l'argent collecté a été transféré à une commission à l'échelle de la ville (Ibid.). Sur l'enveloppe : À Vasily Mikhailovich Sergiev. Tiré de : Lettres aux proches. p. 8–9. Datée par le contenu - la lettre dit : « Je l'écris le lundi saint. » L'une de ces lettres est connue (voir note 4 de la lettre à E.V. Fidelin, datée au plus tôt du 19 septembre 1874). En 1875, au Séminaire théologique d'Arkhangelsk, en plus des professeurs personnellement connus du père Jean, des archimandrites enseignaient. Donatus (fondements de la théologie), le P. Pavel Lebedev (liturgie, homilétique), le P. Sergius Arsenyev (histoire de l'Église), Ivan Sokolov (théologie dogmatique et morale), Nikolai Kubintsev (logique, littérature, hébreu), Victor Shalorov (mathématiques, physique), Nikolai Voskresensky (grec), le P. Pavel Mikhailov (langue zyryenne), le P. Andrey Userdov (langue carélienne), le P. Evgeny Ksenofontov (peinture d'icônes) (ΓΆΑΟ. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 321 rév.). Voir remarque. 7 à une lettre à E.V. Fidelin, daté au plus tôt du 19 septembre 1874. A. Fidelin s'est retrouvé au monastère Solovetsky après avoir été expulsé du séminaire. La correspondance du Père Jean avec lui est attestée par une entrée dans le journal du Père datée du 28 mars 1875 : « Lettre aux neveux au séminaire et à Solov Mon ». Tiré de : Lettres aux proches. P. 9. Ménage - E.K. Sergieva, sa sœur veuve Anna et ses nièces Rufina et Liza Tsvetkova. C'est-à-dire Natalia et Tatyana Fidelin. Il s’agit de A. A. Kalinnikova, une amie d’Arkhangelsk du père Jean, directeur de l’école diocésaine des femmes. En son nom, le Père John a envoyé de l'argent pour ses nièces (voir l'entrée du journal du 28 mars 1875 : « Une lettre à Augusta Alexandrovna avec de l'argent signifie A.A. Kalinnikova, une amie d'Arkhangelsk du Père John, directeur de l'école diocésaine des femmes. En son nom, le Père John a envoyé de l'argent pour ses nièces (voir l'entrée du journal du 28 mars 1875 : « Lettre à Augusta Alexandrovna avec de l'argent")) Les documents du Séminaire théologique d'Arkhangelsk permettent d'établir qu'en décembre 1875, le gardien Viktor Varfolomeev était déjà prêtre (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 455). L’intention du Père Jean de répondre à la lettre du Père Victor Varfolomeev est attestée par les entrées de son journal pour 1875 : 20 octobre – « écrire une lettre au Père. Varfolomeev" ; 25 octobre – « Lettre à Barthélemy » ; 2 novembre – « Lettre à Barfolomey ». Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 5. Publié pour la première fois. Après avoir été expulsé du séminaire, I. Fidelin rentra chez lui à Verkola. L'higoumène du monastère Verkolsky, Théodose, connaissait personnellement le père Jean et prit une part active au sort de la famille Sergiev-Fidelin. Dans les archives du Père Jean, sa lettre du 5 mai 1870 a été conservée, qui disait notamment à propos de Feodora Vlasyevna : "La grande vieille dame Votre Mère - seulement elle a besoin de consolation, et j'ai remarqué qu'elle veut vraiment vous voir - vous lui manquez énormément, même mon cœur me fait mal. Et - pardonnez-moi pour l'amour de Dieu - j'écris ceci et je pleure. Elle ne voit aucune consolation ici, c'est pourquoi son cœur est affligé et elle pleure. Mais Vasily Ivanovich ne peut pas la consoler. Plusieurs petits-enfants la consolent - elle s'amuse apparemment avec eux, car ils sont intelligents et bien élevés. Mais juste - oh malheur - il n'y a pas d'école - ils vont s'endurcir. Tiré de : Lettres aux proches. p. 11-12. Tiré de : Lettres aux proches. P. 12. Il s'agit probablement d'une lettre datée du 26 novembre 1875, à laquelle le Père John n'a pas reçu de réponse. Habituellement, les lettres de Cronstadt à Arkhangelsk prenaient environ 10 jours. Joyeux noël. Tiré de : Lettres aux proches. p. 12-13. A la suite de la lettre du Père Jean fut placée une lettre du recteur de la cathédrale Saint-André, l'archiprêtre. Pavel Trachevsky : " Ce 4 juillet, lors d'un service de prière, j'ai invité les paroissiens qui se trouvaient dans la cathédrale à faire un don en faveur des Slaves du sud combattant contre les Turcs, et le montant collecté s'est avéré être de vingt-cinq roubles (25 roubles). Je demande aux éditeurs du Bulletin de Cronstadt d'accepter cet argent et de l'envoyer à la destination prévue, en publiant ce don des paroissiens dans le Bulletin de Cronstadt. J'envoie également mon propre don à la Slaves du sud souffrant et en guerre, mes anciennes connaissances lors de ma visite à Cronstadt, sept roubles (7 roubles). Au total, je présente trente-deux roubles (32 roubles). En outre, les rédacteurs du journal rapportaient qu'ils « ouvraient des souscriptions en faveur des familles malheureuses des Slaves nécessiteux » (KV. 1876. 9 juillet, n° 80). Réimprimé par : KV. 1876. 4 août, n° 91. Daté par date de publication. Le journal Kronstadt Bulletin a rapporté que du 1er au 4 août, la rédaction avait reçu 1 418 roubles. 9 kopecks en faveur des Slaves du Sud. Encore 613 roubles. 82 kopecks ont été collectés au conseil municipal de Cronstadt « pour les bénéfices de l'unité sanitaire et pour le bénéfice des Slaves souffrant sous le joug des Turcs » (Ibid.). Réimprimé par : KV. 1876. 17 septembre, n° 109. Daté selon le contenu. Tiré de : Lettres aux proches. p. 13-14. Pour le statut foncier de la famille Fidelin, voir note. 4 à la lettre à l'Archimandrite. Donatus, daté au plus tôt du 19 septembre 1874. Probablement l'abbé Théodose, abbé du monastère Verkolsky (voir note 2 de la lettre à I.V. Fidelin du 18 novembre 1875). Voir remarque. 4 à la lettre à E.V. Fidelin du 18 novembre 1875 Tiré de : Lettres aux proches. P. 14. Le père John fut nommé maître-clé de la cathédrale Saint-André le 20 décembre 1876. Réimprimé par : KV. 1877. 16 septembre, n° 111. Daté par contenu et date de publication. Le journal « Kronstadt Bulletin » rapporte que « la consécration des nouvelles extensions de la cathédrale Saint-André a été réalisée par Son Éminence Varlaam, vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg avec l'archimandrite Paul de la Laure Alexandre Nevski et l'archimandrite Mitrofan, avec la concélébration du clergé de Cronstadt » ; « Étaient présents aux célébrations l'adjudant général S.S. Lesovsky, directeur du ministère de la Marine, le vice-amiral P.V. Kazakevich, commandant en chef du port de Cronstadt, le contre-amiral M. Ya. Fedorovsky, chef d'état-major de la suite de Sa Majesté, le lieutenant-général A.I. Zelenoy, chef de l'École technique, et de nombreuses autres personnalités honorables » (KV. 1877.15 septembre, n° 111). Il y avait une erreur dans le rapport du journal qui ne figurait pas dans la lettre du père Jean : Archim. Mitrofan était le sacristain de la Laure Alexandre Nevski et l'archimandrite. Pavel (Vilchinsky) recteur du séminaire Vladimir. Au prot. Pavel Trachevski. "Fryshtykal" - prendre le petit-déjeuner (de l'allemand Friihstucken - prendre le petit-déjeuner). Diacre de la cathédrale Saint-Isaac - V. N. Malinin. Pour l'aide financière du Père Jean à Peter Fidelin, voir aussi la lettre à E.V. Fidelin du 27 septembre 1875. Tiré de : Lettres aux proches. P. 16. À propos de A. A. Kalinnikova, voir note. 2 à la lettre à E.V. Fidelin du 18 novembre 1875 Nous parlons d'archimandrite. Faites un don, F. G. Gromove, E. N. Shuisky et Fr. Sergius Fedorovitch Arseniev. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 7-8. Les lettres du père Jean à sa sœur Anna Ilyinichna Fidelina n'ont pas survécu ; on connaît une lettre adressée à sa sœur Daria Ilyinichna Malkina et une autre à elle et à son mari - voir la lettre de 1886 et la lettre du début de mai 1894. Il a également écrit à d'autres personnes ; mer aussi sa note dans le journal du 13 mai 1878 : « A écrit des lettres à : P. Platon Travlinsky, Daria et Augusta Kalinnikova, neveux, nièces, P. Donat. Le Père Jean se souvient des premières années de son ministère à Cronstadt et de sa connaissance de la famille de l'archiprêtre. Jean Pesotsky. Par la suite, il a lui-même montré à plusieurs reprises l'hospitalité à Maria Konstantinovna, avec qui il n'a pas immédiatement développé de bonnes relations. Ainsi, en septembre 1869, il écrit dans son journal : "Je méprisais sœur Marya K parce qu'elle vient souvent me voir, vit oisive, comme si elle se disputait avec son mari ; mais n'est-ce pas la mourante qu'il faut accepter, caresser, consoler, rassurer ? Mais elle a beaucoup de bonnes qualités : elle est pieuse, pieuse, affectueuse et bienveillante. Je n'ai pas clairement exprimé ma colère, mais elle l'a sentie et son cœur s'est détourné de moi. Et quand mon cœur s'est tourné vers elle, son cœur s'est tourné vers moi, et elle est devenue gentille avec moi. Oh, comme l'ennemi secoue nos cœurs avec une inimitié, avec une méchanceté infernale ! Où est l'amour sincère en moi est constamment mentionné dans les lettres du père John à sa femme dans les années 1900 ? Nous parlons des nièces d'E.K. Sergieva, les filles de sa sœur Anna - Rufina et Liza Tsvetkova, qui ont été emmenées dans la maison du père John pour y être scolarisées après la mort de leur père en 1872. L'apparition d'enfants dans la maison était la réalisation d'un désir de longue date d'Elizaveta Konstantinovna. En 1865 déjà, mon père écrivait dans son journal : « Lorsque votre femme veut accueillir l'enfant d'un autre pour le nourrir et vivre avec elle, ou lorsqu'on vous demande de le prendre pour vivre et le nourrir, acceptez-le comme le vôtre, ou plus encore, comme un enfant de Dieu... » On ne sait pas de qui nous parlons. Mais à en juger par les notes du journal, à l'été 1877, le père John était en vacances quelque part dans les environs de Saint-Pétersbourg. Le 29 juillet, de retour à Cronstadt, il écrivait : « Après une longue absence de service liturgique, après une longue fête, l'inaction, la gourmandise, la satiété, la consommation de vin et diverses friandises, j'ai dû expérimenter aujourd'hui, alors que je servais une messe matinale à la Douma de l'église, de graves machinations avec violence de la part des esprits du mal... » Le 15 avril 1878, le Père Jean reçut l'Ordre de Sainte-Anne, 3e degré, « pour service excellent et diligent au gymnase de Cronstadt en tant que professeur de droit » (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). Le 24 avril, il écrit dans son journal : « Lundi, semaine de Fomin, j'ai reçu des nouvelles d'un courrier que j'avais reçu l'Ordre de Sainte-Anne, 3e degré (l'Ordre de la querelle : car le directeur du gymnase s'attendait à un pot-de-vin et ne voulait pas le lui présenter, disant que l'Empereur n'avait ordonné de présenter personne parmi ceux qui exerçaient des fonctions pacifiques, mais seulement ceux qui s'étaient distingués dans le domaine militaire, mais il l'a présenté plus tard lorsque j'ai décidé de prendre ma forme de lui).» Le même jour, dans la soirée, le Père Jean écrit dans son journal: "Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce qui a dégrisé et réchauffé mon cœur froid lorsque j'ai fait la veillée nocturne de la fête de l'Ascension. Avant la veillée nocturne, j'étais avec les couples qui célébraient leur vingt-cinquième anniversaire de mariage et j'ai mangé délicieusement et bu deux ou trois verres de vin, c'est pourquoi je me suis un peu ivre. - Je remercie le Seigneur, qui m'a donné de la ferveur dans la prière. et de l'audace, avec un service sans faille. Oh ! comme mon cœur devient froid et grossier à cause de la nourriture... » Tiré de : Lettres aux proches. p. 17-18. 25 mai – Troisième découverte de la tête du Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean. Pour plus d'informations sur les conflits intrafamiliaux liés au soutien financier du Père John à ses proches, voir : 2 à la lettre du 23 mars 1876 et accepter. 1 à lettre du 19 novembre 1876 Du 25 avril au 10 mai, le père John a eu une pneumonie du côté droit. Il a écrit dans son journal : "...25, 26, 27, 28, 29, 30 ont été des jours critiques pour ma vie ou ma mort ; l'inflammation était grave - la fièvre atteignait plus de 40 degrés ; la respiration était difficile ; de fortes douleurs étaient tirées dans la tête ; une chaleur intense dans le bas du dos. Mais le Seigneur a eu pitié ; après 9 jours, toutes les maladies ont disparu. J'ai commencé à aller mieux. Je ne suis sorti dans les airs que le 11 mai. J'ai eu le bien J’ai eu la chance de me confesser trois fois et de participer aux Saints Mystères. J’ai guéri de ma maladie par la grâce ineffable de Dieu. J’ai eu un sursis, je dois utiliser le reste du temps pour me repentir et me corriger. Le sanctuaire principal de l'église de la Grande Laure de la Laure de Kiev-Petchersk - l'icône miraculeuse de la Dormition de la Mère de Dieu et les reliques des saints de la Laure de Kiev-Petchersk : saint Théodose de Pechersk, premier métropolite de Kiev saint Michel, saint égal au prince Vladimir (au total, la Laure de Kiev-Petchersk contient les reliques de 80 saints dans les grottes proches et 45 dans les grottes lointaines). Nous parlons d'E.K. Sergieva et ses proches. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 272-273. Pour la première fois : KP. 1914. N° 3. P. 43. Voir lettre du 2 septembre 1862 et note. 1, 4 pour lui. Le congrès a eu lieu à l'école théologique Alexandre Nevski du 1er au 9 septembre. Le père Jean a prononcé un discours lors de ce congrès, dont il a consigné le texte dans son journal : « Je remercie le Seigneur, qui m'a donné le courage de prononcer une parole utile et juste lors de la réunion des députés sur la juste gratitude envers le Conseil d'administration ; sur le renvoi des élèves de l'école Alexandre Nevski de l'école. Pendant les jours du congrès, pendant ses heures libres, le père Jean « vivait chez des parents et se promenait dans Saint-Pétersbourg ». Son état spirituel ces jours-ci est mis en évidence par l’entrée datée du 8 septembre : « Je remercie le Seigneur de tout mon cœur, car il m’a honoré de l’abondance de sa grâce. » P. S. Burachek a déménagé avec sa famille de Saint-Pétersbourg à Cronstadt, est devenu un membre actif de la tutelle paroissiale de Saint-André et un allié du père Jean (voir lettre à E. S. Burachek du 22 décembre 1880). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 274-274v. Pour la première fois : KP. 1914. N° 3. P. 43-44. En 1880, ses filles Olga, Ekaterina, Maria, Sofia et Varvara vivaient avec leur mère à Saint-Pétersbourg. La célébration du 2ème 5ème anniversaire du service sacerdotal du Père Jean a eu lieu le 14 décembre dans la Cathédrale Saint-André et s'est poursuivie dans la salle à manger de l'Assemblée Commerciale. Après la liturgie, à l'initiative du Conseil des administrateurs de la paroisse Saint-André et des paroissiens, le Père John a reçu une lettre de remerciement et une croix pectorale en or ornée de pierres précieuses. Le discours, avec de nombreuses signatures, disait notamment: "Jour et nuit, vous étiez prêts à accomplir la tâche difficile de votre ministère pastoral. Vous n'avez fait aucune différence - riche, noble ou pauvre malheureux vous a appelé. Ils sont tous pour vous: membres de l'Église, vos voisins, enfants de Dieu, âmes qui vous ont été confiées! Que le chagrin, le besoin, la chute spirituelle de chacun aient été vos chagrins les plus sincères, et vous avez accéléré vos pas et apporté consolation, aide matérielle, renouveau spirituel à la fois à la paroisse et à la cabane, cela ne fait aucune différence ! Qui peut compter combien de larmes vous avez essuyées ? Combien de pauvres ont été nourris, chaussés et habillés par vous ? (KV. 1880. N° 147, 17 décembre). 15 décembre 1880 Le Père Jean écrit dans son journal : "Je remercie le Seigneur pour hier, rempli des plus grandes miséricordes et des dons de Dieu : l'aimable gratitude des personnes qui se sont rassemblées en grand nombre pour la doxologie et la prière pour la messe et pour mon sacré anniversaire, et la lecture du discours de la Paroisse et de la Tutelle avec la remise d'une précieuse croix en or et pierres précieuses. Miséricorde de Dieu sans précédent ! " Publié à partir de : KV, 1881, 2 septembre, n° 101. Publié à partir de : KV, 1881, 4 novembre, n° 126. Pour la participation de la Grande-Duchesse Alexandra Iosifovna à la construction de la Maison de la Diligence, voir aussi la note. 1 au télégramme à la grande-duchesse Ekaterina Mikhailovna du 16 août 1881 et notes. 2 à la lettre au gouverneur général de Moscou, le prince V. A. Dolgorukov avec la date : au plus tôt le 4 décembre 1881. Tiré de : Lettres aux proches. p. 18-19. Les diplômés des écoles militaires inférieures avaient le grade de sous-enseigne et ne pouvaient être promus officiers que sur recommandation de leurs supérieurs immédiats. Les nièces du père Ioann Rufina et Liza Tsvetkova. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 18, 18 rév. Publié pour la première fois. Daté d'après l'inscription dans l'agenda : « Du 25 novembre au 4 décembre, j'étais en vacances à Moscou pour récolter des fonds pour la Maison du Travail » (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 23. L. 122). Le Père Jean s'est rendu à Moscou en tant que membre d'une délégation de la tutelle de la paroisse Saint-André « afin de familiariser les philanthropes moscovites avec la création de la Maison de diligence à Cronstadt à la mémoire de l'inoubliable tsar-martyr » Alexandre II. « Ils ont exprimé leur sympathie pour cette cause non seulement par des dons monétaires, mais aussi par des inscriptions manuscrites dans le livre principal de la collection de Son Altesse Impériale la Grande-Duchesse Alexandra Iosifovna, du ministre de l'Intérieur, l'adjudant général comte Ignatiev, et du procureur en chef du Saint-Synode, K. P. Pobedonostsev » (MV. 1881. 25 novembre, n° 327). Outre le Père Jean, la délégation comprenait également « le président du conseil d'administration, le capitaine de 2e rang P. S. Burachek, le maire de Cronstadt V. D. Nikitin, les membres du Conseil, le conseiller d'État le baron 0.0. Buxhoeveden et le lieutenant-commandant V. A. Plotto" (Tam Hie). L'accueil chaleureux du gouverneur général de Moscou, le prince V. A. Dolgorukov, fut également assuré par les recommandations adressées à la députation le 25 août 1881. Le Grand-Duc Alexeï Alexandrovitch et la Grande-Duchesse Alexandra Iosifovna lors de la construction de la Maison de Diligence, « qui non seulement rappellera le Tsar-Libérateur et champion de l'instruction publique, mais continuera également l'œuvre de sa vie, enseignera le travail et diffusera les connaissances, servira à améliorer la vie du peuple... » (Ibid. 30 novembre, n° 332). Dans le journal du Père Jean pour cette période, une prière a été conservée pour la création de la Maison de Diligence et pour un voyage favorable à Moscou : " Seigneur notre Dieu, Créateur du ciel et de la terre, ayant fait naître d'innombrables créatures de l'inexistence et ayant enfermé d'innombrables trésors de végétation et de fossiles dans les entrailles de la terre, et avec ceux-ci nourri et enrichi le genre humain et donné tout ce qui est utile ! Nous Te prions, Tes indignes serviteurs - entends notre prière à cette heure et ôte l'amer et besoins lamentables de la multitude de Ton peuple pauvre dans cette ville et dans d'autres villes et villages par l'établissement dans notre ville de la Maison de Diligence et accorde-nous, qui avons entrepris en Ton nom et à la mémoire de notre ancien tsar Alexandre II la construction de celle-ci - Tes riches miséricordes et bontés et attiré les cœurs des possédants de la ville de Moscou et d'autres villes par la manie de Ton pouvoir tout-puissant pour le don volontaire et généreux de Tes dons - pour toute sa dispensation finale. Il s'agit de la première mention de l'utilisation du nom du Père Jean à des fins personnelles, indiquant sa popularité croissante. À l'avenir, de telles spéculations prendront une ampleur panrusse (voir les lettres au rédacteur en chef du journal « Kronstadt Bulletin » du 15 mars 1887 et de la mi-janvier 1889 aux rédacteurs du magazine « Soulful Reading » avec la date : au plus tard le 27 mai 1901, au rédacteur en chef du journal « Svet » V.V. Komarov en date de fin mars 1907, etc). Le fait d'être promu officier l'année suivante après avoir obtenu son diplôme universitaire était assez rare, car cela nécessitait la présence d'un poste libre dans l'unité. Le transfert en cours de production vers d'autres unités n'était autorisé qu'à ceux qui avaient au moins une éducation secondaire. Joyeuses Pâques, qui tombaient en 1882 le 28 mars. Tiré de : Lettres aux proches. P. 21. Réimprimé par : KV. 1882. 22 septembre, n° 111. Date de la publication dans le journal. Un exemple d'un tel service sacrificiel était, tout d'abord, le père Jean lui-même, qui, en créant une nouvelle institution caritative, a dû vaincre la mauvaise volonté même de son entourage le plus proche. Ainsi, le 4 décembre, après son retour de Moscou, où il est allé collecter des fonds pour la Maison de Diligence, le Père a écrit dans son journal : « Je remercie le Seigneur, qui a entendu ma prière de repentir pour rembourser mon inimitié envers l'archiprêtre Pavel Trachevsky pour m'avoir déduit de l'argent pour le service d'une messe matinale pour moi par un prêtre extérieur ; L'archiprêtre a exprimé son hostilité envers la tutelle en ma personne en collectant de l'argent auprès de moi, comme si j'étais allé à Moscou pour mes propres besoins. "Dieu a accepté mon repentir, a enlevé l'inimitié de mon âme et a donné à mon cœur l'amour et la paix, la douceur et la bonté." Dans le numéro 112 du 24 décembre du « Kronstadt Herald » est apparue une nouvelle note signée « Everyman », intitulée « Quelques mots sur la lettre du Conseil de la Tutelle de Saint-André, publiée dans le numéro 111 du « Kronstadt Herald ». 111 du Bulletin de Cronstadt, dont nous refusons d'expliquer le sens en raison de notre profond respect pour la personne brillante et respectueuse qui a signé cette lettre" (KV. 1882. 24 octobre, n° 112). La note se terminait par un appel à une transparence totale dans la répartition des montants donnés. Le père Jean a refusé de poursuivre la discussion et est resté confiant dans l'honnêteté des membres du conseil d'administration. Le 5 octobre 1882, il a écrit dans son journal : « La Maison du Travail, après Dieu, doit son existence au nom du souverain Alexandre II et au zèle et à l’énergie infatigables des membres de la tutelle de Saint-André. » Réimprimé par : KV. 1882. 10 octobre, n° 119. Daté selon le contenu : le télégramme de réponse a été publié dans le journal du 10 octobre. Le télégramme de réponse du Grand-Duc de Yalta disait : « Je me réjouis sincèrement de l'ouverture prochaine de la Maison du Travail et souhaite plein succès à cette institution si utile. Konstantin" (KV. 1882. 10 octobre, n° 119). Edité par : RGIA. F. 1574. Op, 2. D. 108. L.81-82. Dans le même mot (voir note 1), le Père Jean a souligné l'histoire de la construction de la Maison de Diligence: "Commencée au printemps de l'année dernière et achevée en gros, elle a brûlé à l'automne pour une raison inconnue, tout comme la Maison de Gardienne en bois. Il est regrettable et douloureux de voir ces institutions humaines prendre feu. Mais les fondateurs, après avoir souffert, ont placé leur confiance en Dieu et se sont remis au travail avec une énergie redoublée et triplée. En espérant sincèrement que le peuple russe n'a pas refusé, au nom du nom de l'empereur Alex II, cher à la Russie, d'apporter ses acariens à la construction d'un monument philanthropique digne de lui, les membres de la tutelle se sont rendus dans les deux capitales avec des offres à différentes personnes de tout rang, statut, religion - en matière de dons - et Dieu a ouvert le cœur des bonnes personnes, les sacrifices ont commencé à venir de partout, et à la fin la tutelle a pu restaurer le bâtiment détruit par l'incendie et le mener à une fin heureuse et merveilleuse. (Ibid. L. 44v. - 45. Voir aussi la lettre à V.A. Dolgorukov avec la date : au plus tôt le 4 décembre 1881, note. 1 pour télégrammer Vel. livre Ekaterina Mikhailovna du 16 août 1881, télégramme de Vel. réservez Konstantin Nikolaevich avec la date : au plus tôt le 4 décembre et notez. 7 à la lettre à E.V. Fidelin du 25 octobre 1882). La demande a été accordée. La subvention demandée au Trésor public d'un montant de 1 000 roubles. était reçu par ordre du Très-Haut et était versé à la Chambre annuellement depuis 1883 (Rapport, 1885. P. 53). Edité par : RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 108. L. 83. Tiré de : Lettres aux proches. P. 22. Daté approximativement - en relation avec la lettre à E.V. Fidelin du 25 octobre 1882. Réimprimé par : KV. 1883. 14 décembre, n° 148. Dates selon l'heure de parution dans le journal. Tiré de : Zhivotov N.N. Père Jean Ilitch Sergiev de Cronstadt, archiprêtre de la cathédrale Saint-André. M., 1894. P.75. Daté approximativement d'après la mention dans le texte de la publication : « Les masses ne savaient encore rien du père Jean, mais attendaient instinctivement un miracle de... Cronstadt. » Le texte de la célèbre « déclaration de gratitude », dans laquelle pour la première fois la presse fait état d'un certain nombre de guérisons grâce aux prières du Père Jean, a été publié le 20 décembre 1883 dans le journal « Novoye Vremya » (voir note 1 de la lettre du 24 novembre 1885). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op.1. D. 11. L. 29. Mer : dimanche stichera (Octoeche) sur la stichera, ch. 2ème. Tiré de : PL. 1er mai 1886, n° 115. L'article intitulé "Guérison miraculeuse" dit : "Nous sommes informés d'un nouveau cas de guérison miraculeuse grâce à la prière du Père Ioanna Sergiev. Juste avant Pâques, les enfants d'un paysan vivant dans la capitale (province de Yaroslavl, district de Myshkinsky) tombèrent dangereusement malades ; la maladie s'est avérée épidémique (fièvre typhoïde) et est devenue si aiguë que, selon les médecins, les enfants - un Une fillette de 6 ans et un garçon de 4 ans - étaient en danger de mort. Dans cette situation désespérée, le père des petits a décidé de déranger le vénérable archiprêtre de Cronstadt avec une demande écrite de prière pour leur guérison. Le lendemain de l'envoi de la lettre, l'aîné a commencé à se rétablir un jour de plus - et le plus jeune fils est également en bonne santé. Le troisième jour, l'heureux père reçoit une lettre du pieux prêtre de Cronstadt avec le contenu suivant : La maladie est passée. aussi vite que la fièvre typhoïde ne passe jamais, nécessitant des soins à long terme, même pendant la convalescence. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 29-30 rév. ; D. 9. L. 27 (enveloppe). Publié pour la première fois. Dans son journal sur son voyage à Berlin, le Père Jean a écrit : "Du 4 au 24 juin. Que Dieu me bénisse, m'accordant la grâce et la miséricorde de me rendre à Berlin et d'y trouver grâce devant tous les membres de l'ambassade. Souviens-toi, Seigneur, pour l'amour de Ton Nom, je suis mentalement malade avec Ta servante, la Comtesse Elizabeth, pour l'amour de laquelle j'ai été invité à Berlin." Publié selon la publication (abrégée) : PL. 1909. N° 40, 11 février. P. 2. Signature : A. V-n. Daté par le contenu. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 28, 28v., 41. Publié pour la première fois. Réimprimé par : KV. 1887. 18 mars, n° 32. Également publié dans le journal « Svet » du 18 mars, n° 59. La lettre était précédée d'une note éditoriale : « Nous accordons de l'espace à la lettre suivante de notre vénérable archiprêtre I. I. Sergiev, déjà publiée dans certains journaux de Saint-Pétersbourg » (voir aussi les lettres au rédacteur en chef du journal Kronstadt Bulletin de la mi-janvier 1889 ; G. Remennikov de la mi-février 1898 ; aux rédacteurs de la revue « Soulful Reading » avec la date : au plus tard le 27 mai 1898). 1901 et notes y afférentes). Réimprimé par : KV. 1187. 22 mars, n° 34. L'un des témoins oculaires a décrit ainsi le comportement de Tekanov : « Dès les premiers mots de la conversation, le pèlerin a attiré l'attention de toutes les personnes présentes avec son cri frénétique, il a pleuré amèrement et il était difficile de comprendre exactement de quoi il parlait ; puis, à l'avertissement du Père Jean, il a arrêté ses sanglots et, s'agenouillant devant l'image de la Mère de Dieu, avec les bras tendus, a commencé à dire à haute voix une sorte de prière schismatique ; Ayant été arrêté là aussi, le clerc pèlerin se leva d'un bond et, enroulant ses deux mains dans un anneau autour du corps du père Jean, commença à l'écraser avec une telle force que celui-ci, incapable de respirer, pouvait à peine crier avec un grand effort » (Ibid.). Un article détaillé de N. S. Leskov, « La fin de l'affaire de Cronstadt », est paru dans le journal de Saint-Pétersbourg, consacré aux maladies nerveuses répandues parmi la population et à l'incident de Cronstadt (1887, 25 mars, n° 82). La requête du père Jean fut accordée, Tekanov se tourna vers lui pour lui demander pardon, expliquant ses actes comme une inconscience et une inintentionnalité totale (EV. 1887. 22 mars, n° 34). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8–8v. Publié pour la première fois. Selon un certificat établi par le Consistoire théologique d'Arkhangelsk « à la suite du rapport du doyen prêtre Kirill Terentiev du 14 novembre 1887, n° 460 », le père Jean a fait don de 15 923 roubles pour la construction de l'église de la paroisse de Sursky. 93 kopecks. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8v.). Voir la lettre adressée au Conseil provincial d'Arkhangelsk en date du 12 décembre 1887. Publié par : GAAO. F. 75. Op. 1. D. 1593. L. 1. Published for the first time. Le plan de l'église Saint-Nicolas a été examiné et approuvé lors d'une réunion du département de construction du conseil provincial d'Arkhangelsk le 4 février 1888. Au cours de l'été de la même année, les travaux de construction ont commencé sous la direction du paysan Polezhaev. Cependant, le 10 octobre 1888, le département de la construction a décidé de « suspendre la construction de ladite église », car le paysan Polezhaev, « qui n'a pas reçu de formation technique spéciale et n'a pas de certificat légal », aurait pu commettre de graves erreurs lors de la construction. Le gouvernement provincial a exigé que la construction soit réalisée sous la supervision d'un technicien. En mars 1889, l'évêque Nathanaël d'Arkhangelsk fit appel au gouverneur pour lui demander d'annuler l'ordre du département de la construction, mais fut refusé. Ensuite, Sharvin, avec le consentement du père John, a conclu un accord avec l'architecte local N.F. Okushko, qui a accepté de « superviser la construction de l’église de pierre ». Été 1889 les travaux de construction de l’église n'ont pas pu se poursuivre pendant longtemps, « en raison de l'ordre du Département de la construction de ne pas commencer la construction avant l'arrivée de l'architecte » ; les artisans vivaient sans rien faire, ce qui « a causé un préjudice au constructeur de l’église, le Père Jean a subi d'importants dégâts matériels ». Okushko n'a quitté Arkhangelsk pour Sura que le 15 juin, après la lettre personnelle de Sharvin au vice-gouverneur d'Arkhangelsk A.S. Zabotkin (Ibid. L. 5, b, 7, 10-11 ob., 23-23 ob.). Tiré de : KP. 1912. N° 3. P. 52-53. L'original a été conservé dans la famille du rédacteur en chef du Berger de Cronstadt, l'archiprêtre Jean d'Oriatsky, et de son épouse Anna Semionovna, fille de S.P. et D.I. Malkin. Daté dans le contenu et par comparaison avec les lettres à Mgr Nathanaël et au conseil provincial d'Arkhangelsk du 12 décembre 1887. Dans une lettre au Père Jean du 21 septembre 1905, Evdokim Malkin a rappelé l'impact du service militaire sur sa vie : "... car même si mes années sont jeunes par rapport aux vôtres (j'ai 41 ans), mais depuis l'enfance, les coups [les coups - NDLR] et en plus, le service militaire ont eu une grande influence sur ma vie, et à l'heure actuelle j'essaye comme un poisson sur la glace. Tout cela, comme vous pouvez le constater, m'a vieilli. Au lieu de 40 ans. ans, vous pouvez dire 50… » (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 88-89 rév.). Le père Jean a tenu sa promesse : les premières lettres des proches du père de Sura mentionnant son aide financière remontent à 1875 (envoyées 5 roubles à Andrei Semenovich Malkin) ; ces dernières datent de 1908 (Ibid. L. 5-5v., 77-78, 86-86v., etc.). Probablement le mari d'Evdokia Filippovna Pokrovskaya mentionné ci-dessous. Sa lettre au père John datée du 16 novembre 1905 a été conservée (Ibid. D. 4. L. 125-126). Jusqu'en 1891, il y avait deux églises en bois à Sura - en l'honneur de l'entrée dans l’église de la Très Sainte Théotokos et au nom de Saint-Nicolas, construites en 1587 et 1687. Au milieu du 19ème siècle. les deux églises étaient délabrés et nécessitaient de sérieuses réparations. Le père John dans les années 1860. a commencé à envoyer des fonds aux églises de Sura. Ainsi, le 5 mars 1861, le prêtre de Sura Alexandre Zuev lui écrivit : « Je m'empresse de vous informer que le saint évangile de l'autel, offert par le marchand de Kronstadt Timofey Petrovich Sidorov à l'église de Sura de la Vierge de la Présentation, m'a été reçu le 15 janvier de l'ouvrier de l'artel Gleb Mikheevich Rodionov, conservé et le nom du donateur est inscrit dans un livre commémoratif de l'église pour le souvenir éternel. au fond de mon cœur pour votre préoccupation pour les pauvres églises de Sur. Ne vous ennuyez pas, oh John, que la question de la modification de l'église avance lentement, l'arrêt n'est pas pour moi, mais pour les paroissiens, ils livrent très tranquillement le matériel nécessaire aux amendements, et sans le matériel il est impossible de se mettre au travail » (Ibid. D. 2. L. 239-240v.). À partir de 1884, le père John donna régulièrement de l'argent pour la construction d'une nouvelle église en pierre de Sura au nom de Saint-Nicolas. Si entre 1884 et 1886. les montants donnés ne dépassaient pas 100 roubles, puis à partir de 1887 commença une forte augmentation des investissements monétaires, qui s'élèvent désormais à des milliers. Le 13 décembre 1887, le père Jean a envoyé au conseil provincial d'Arkhangelsk un plan pour la construction proposée de l’église, et le 30 mai 1888, l'évêque d'Arkhangelsk et de Kholmogory, au nom du père Jean, a publié une charte de l'église avec une bénédiction pour la construction d'une église en pierre au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker dans la paroisse Sursky du district de Pinega (ΓΑΛΟ. F. 29. Op. 4. T. 5. D. 5279. L. 8, 26, 27). L’église a été consacré du 27 au 29 juin 1891. Un comité spécial fut créé à Sura pour construire un nouveau église en pierre. Pour la composition de ce comité, voir note. 3 à la lettre à Mgr Nathanaël du 12 décembre 1887 Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 15. Publié pour la première fois. Le père Jean se rendit à Sura pour participer à la pose de l’église. Ce voyage comprend une entrée de journal : "Du 23 juin au 21 juillet. Jusqu'au 19 juillet, il était en congé dans son pays natal, où il a posé les fondations d'une église en pierre pour la gloire de Dieu et en l'honneur de Saint Nicolas le Wonderworker. Pendant tous les jours de mon voyage d'avant en arrière, le Seigneur m'a merveilleusement gardé du péché et des ennemis invisibles, me délivrant de leurs pièges et de leurs pièges - et était avec moi." Sur la lettre il y a une marque : « 1888. 30 juillet. Il est autorisé de construire deux chapelles dans l'église en pierre de la paroisse Sursky du district de Pinega, l'une au nom de saint le grand martyr Paraskeva et l'autre au nom de saint Jean le Wonderworker de Rila, selon le projet approuvé de l'iconostase, sur lequel la résolution A E Vedomosti devrait être imprimée, et le Consistoire devrait préparer une déclaration en mon nom. Prot<oierek" à John Sergiev. Mgr Nathanaël. » Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 3131ob. Publié pour la première fois. Dans le numéro d'août de la « Gazette diocésaine d'Arkhangelsk », la résolution suivante a été publiée : « À la suite de la pétition de la cathédrale Saint-André de Kronstadt de l'archiprêtre Jean Sergiev, Son Éminence, Mgr Nathanaël, évêque d'Arkhangelsk et de Kholmogory, lui a permis, l'archiprêtre Jean Sergiev, de construire à ses frais dans la paroisse de Sursky l'église en pierre du district de Pinega pour construire deux chapelles latérales selon l'iconostase. conception approuvée par Son Éminence : une chapelle au nom de Saint-VMC Paraskeva et une autre au nom de Saint-Jean de Rila le Wonderworker" (Arkhangelsk EV. 1888. N° 9-10. Partie du fonctionnaire. P. 97). Tiré de : KP. Vol. IP 333. Nous parlons de la Fraternité orthodoxe balte. La branche Ievvensky de la Confrérie a pris une part active à la formation de la paroisse orthodoxe de Pyukhtitsa, fondée en 1885 sur ordre du Saint-Synode, « afin de protéger le sanctuaire de Pyukhtitsa (l'icône miraculeuse de la Bienheureuse Vierge Marie) des empiètements hétérodoxes ». Le premier don monétaire du Père Jean à la paroisse orthodoxe de Pukhtitsa remonte à 1887. En 1891, lorsque la paroisse orthodoxe de Pukhtitsa fut transformée en Communauté des femmes de l'Assomption, le Père Jean la bénit personnellement dans la prière. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 295-297. Pour la première fois : KP. 1913. N° 17. pp. 306-308. Datée par le contenu : la lettre fait référence à une « vierge qui s'est consacrée à Dieu » et n'est pas encore devenue religieuse. D'après les antécédents de la religieuse Florentine, on sait qu'elle a été identifiée comme novice du couvent de la Résurrection de Novgorod Derevyanitsky le 21 juin 1882 et qu'elle a été tonsurée moine le 25 octobre 1888 (RGIA. F. 796. On. 181. D. 380. L. 3-4). La prière du prêtre selon le « Notre Père » (« Nous te rendons grâce, Roi Invisible... »), de la Divine Liturgie. Stichera du 3ème ton d'Octoechos à la stichera des Matines du lundi. Comparez : « Et Grégoire le Théologien enseigne à tous les chrétiens et leur dit qu'ils doivent se souvenir plus souvent du nom de Dieu dans la prière que de respirer l'air » (Philokalie. Dans la traduction russe de Saint Théophane le Reclus. T. 5. M., 1889. P. 516). La mère de la religieuse, Florentin, religieuse du monastère de la Résurrection Macrina de Saint-Pétersbourg, était la compagne constante de sa fille dans la vie monastique. Réimprimé par : KV. 1889. 20 janvier, n° 9. Dates selon l'heure de parution dans le journal. Voir lettre au rédacteur en chef du journal Kronstadt Bulletin du 15 mars 1887 ; G. Remennikov de la mi-février 1898 ; aux rédacteurs de la revue « Soulful Reading » avec la date : au plus tard le 27 mai 1901 et note. pour eux. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 292. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 620. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 290. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 620. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 304-304v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 621. Il s'agit peut-être d'une habitante de Cronstadt, Elizaveta Shcheglova, par l'intermédiaire de laquelle le lien du père Jean avec le monastère Derevyanitsky a été maintenu, comme en témoigne sa note au père datée du 19 décembre 1891 : « Je vous demande sincèrement de nous accueillir à un service de prière aujourd'hui ; j'ai une religieuse qui vous attend, qui est venue de Derevyanitsy avec un ordre de Mère Florentin... » (Ibid. D. 7a. L. 115). La fête de Pâques en 1889 tombait le 9 avril. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 285-286. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 622. Imprimé d'après l'autographe : PH B. F. 124 (P. L. Vaksel). N° 3961. En août 1889, le père John était déjà revenu d'un voyage dans son pays natal. Il a servi quotidiennement la liturgie dans la cathédrale Saint-André et les services de prière dans les maisons de ceux qui l'ont invité à Cronstadt et à Saint-Pétersbourg. Voir l'entrée du journal : "Du 18 juin au 1er août. Il était parti à Arkhang Gub dans son pays natal dans le village de Suru, à Kholmogory, à Arkhang, au monastère de Solov. Je remercie le Seigneur, qui a accompli des miracles de miséricorde en moi tout au long de mon voyage et de mon séjour dans les lieux désignés, qui nous a montré sa grandeur dans la mer Blanche indignée et bouillante et nous a sauvés de la noyade dans cet abîme, qui est 300 et 500 Je remercie profondément le Révérend Archang Nathanaël, le Père Recteur du Séminaire Peter Wrong - Alexandra – NDLR] Orlov et le gouverneur d'Arkhang, le prince Golitsyn et tous les habitants des montagnes, qui m'ont reçu et traité avec gentillesse. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 308. Publié pour la première fois. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Il. 1. D. 14. L. 313. Publié pour la première fois. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op.1. D. 14. L. 309. Publié pour la première fois. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 310. Publié pour la première fois. Publié par : TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 307. Publié pour la première fois. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 311. Publié pour la première fois. La lettre du père John est un post-scriptum d’une lettre d’E.K. Sergieva aux Shemyakins, qui disait : "Le deuxième jour de Noël, le soir à 18 heures le 26 décembre. '89. Mes chers parents Nikolaï Nikolaïevitch et Rufachka ! Je vous embrasse profondément et vous félicite pour la nouvelle année et les six mois de votre mariage, je vous souhaite de passer les vacances dans la joie et la santé. Merci Rufinochka pour vos lettres que nous avons reçues, l'une de Moscou, l'autre de Kiev, la troisième d'Odessa et 3 télégrammes ; Nikolai Ivanovich Sh a été si gentil, nous a envoyé votre message à lire, Marya Nikolaevna a apporté un télégramme, Nikolai Nikolaevich où vous avez trouvé Rufa et comment vous avez rencontré tout le monde, écrivez-nous et quand vous êtes arrivé au Pirée, comment vous avez navigué sur les mers, tout cela nous intéresse beaucoup, nous ne parlons que de vous toute la journée, vous avez raison, vous vous demanderez souvent A.N. soyez fiancés le 28 décembre et le mariage aura lieu après les vacances. Notre hiver est si chaud, il n'y a pas de gel du tout et il n'y a pas de neige, tout pleut, cela ressemble plus à Pâques qu'à Noël. Écrivez la longitude au Pirée, Vladimer Monomakh se tiendra. Ivan Ilitch voyage avec la croix, très épuisé, vous embrasse profondément, vous bénit et prie pour vous, nous sommes tous en bonne santé et tout va bien, Katenka et Kvitkina nous rendent souvent visite, grâce à elles, je vous embrasse profondément, mes chéries, votre tante Liza Sergieva qui vous aime jusqu'à la tombe. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 1-2. Publié pour la première fois. En décembre 1889, le Père Jean écrit dans son journal : « 15 et 16. Souvenez-vous de mes nièces navigatrices, Rufina et Elizabeth (elles sont allées en Grèce, à Athènes) » (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 25. L. 205v.). Tiré de : Schema-Abbesse Tamar (Princesse Mardzhanova). Mes enfants préférés. M., 2000. P. 9. Date de la création du couvent Bodbi au nom de Sainte Égale aux Apôtres Nina, dont l'inauguration a eu lieu le 7 mai 1889 (voir : Couvent Bodbi de Sainte Égale aux Apôtres Nina. Tiflis, 1914. P. 6). Tiré de : Dukhonina. P. 8. Daté par le contenu : le télégramme a été envoyé à la fin du séjour des Dukhonin à Orel (voir télégramme à E.V. Dukhonina, daté de 1887, moins d'un an). Dukhonina s'est tournée vers le père Jean pour lui demander de prier pour le rétablissement de son neveu gravement malade. "Quand j'ai envoyé le télégramme, Vasya respirait à peine, le médecin était assis à côté de lui, attendant la fin. Mais peu de temps avant de recevoir un télégramme de réponse de mon père, le visage du garçon est devenu plus vif et il s'est endormi profondément. Après avoir dormi, Vasya s'est senti mieux et bientôt le garçon a complètement récupéré" (Ibid.). Publié par : TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 31. Publié pour la première fois. Publié par : TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 289. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 620. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 293. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 620 (avec une date erronée : 17 mars). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 288-288v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. pp. 620-621. La maladie du Père Jean est mentionnée dans un télégramme envoyé le 4 mars 1890 à Moscou par M. II. Duhamel par le psalmiste Pelds : « Il semble que Père, grâce à Dieu, soit meilleur » (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 39. L. 1). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 291. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 622. Publié par : TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 294. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 622. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 299-300. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 621 (avec une date erronée : 24 mars). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 287. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 622. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 25-26. Publié pour la première fois. Il s'agit probablement de l'une des 16 cloches érigées par un admirateur du père Jean, P. P. Ryzhov, dont le père s'est rendu dans la propriété près de Kharkov en juillet de la même année 1890. Cette cloche, la troisième en poids, portait l'inscription « Je chante à mon Dieu jusqu'à ce que je sois » (Ps. 103 : 33). The largest bell, delivered later, weighed 258 pounds. Le père Jean était un amoureux et un connaisseur du son des cloches : à Saint-Pétersbourg, il s'arrêtait souvent pour écouter la cloche de la cathédrale Saint-Isaac, qui se distinguait par sa force, sa tendresse et l'harmonie du son ; donated money to churches and monasteries to purchase bells; réfléchi sur le but de la cloche qui sonne dans son journal : « La sonnerie des cloches est un appel à une conversation avec Dieu, les enfants avec le Père, un appel à comparaître devant Lui » (KP. Numéro 1. P. 93). Le même sentiment de "pure joie" et d'étonnement devant le miracle de l'émergence d'une nouvelle église a été exprimé par le Père Jean un an plus tard, dans un discours lors de sa consécration : "Gloire à Dieu ! Ce n'est pas un rêve ou un fantôme ! C'est la réalité, visible avec les yeux et touchée avec les mains ! C'est vraiment une église majestueux, artistique, joliment décoré, brillant d'or et surtout avec les merveilleux visages du Seigneur et de la Mère de Dieu et de ses saints, une église de Dieu, dans un village pauvre éloigné du ville, dans laquelle, bien qu'il y ait encore deux églises en bois, mais en raison de leur antiquité, elles sont extrêmement délabrées et proches de la destruction. Oui, ce n'est pas un rêve, et c'est une joyeuse réalité que le fils d'un pauvre clerc, sur qui le Seigneur a surpris et ne cesse d'étonner par sa miséricorde et sa générosité, a érigé, par la volonté et l'aide de Dieu, une église beau et non délabré à la gloire du Dieu Tout Créateur » (Ibid. p. 62). La consécration de l’église au nom de Saint Nicolas le Wonderworker a eu lieu à Sura du 27 au 29 juillet 1891. L'évêque Alexandre (Zakke-Zakkis) fut nommé au siège de l'Archange le 3 juin 1890. Le père Jean est arrivé à Arkhangelsk en provenance de Kholmogory le 20 août 1890 et est retourné à Cronstadt le 31 août (Arkhangelsk GV. 1890. 22 août, n° 67 ; KV. 1890. 2 septembre, n° 103). Au retour du voyage, il écrit dans son journal : « 1er septembre 1890. Je remercie le Seigneur, qui m'a guidé et aidé dans mon long voyage du nord-ouest au sud et du sud au nord jusqu'aux lèvres d'Arkhang jusqu'à ma patrie et - qui a généralement accepté mon repentir dans les trébuchements spirituels et m'a rapidement, miraculeusement, incommensurablement sauvé de mes péchés, a guidé mes pas et m'a ravivé avec sa vie, droite (2 Tim. 2:15) main droite. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as rendu digne de voir mon église, élevé par ta miséricorde et ta générosité, fini grossièrement jusqu'aux dômes et à la croix, une église de pierre, magnifique, majestueux, spacieux, avec un clocher majestueux, avec lequel les cuivres sonnants appelleront haut et fort de ses places - ton peuple aux louanges de ton nom, aux hymnes de ta liturgie et des saints mystères. Il s'agit des prêtres Piotr Alekseevich Klepachevsky et Alexander Ivanovich Taratin, des diacres Vladimir Vasilyevich Poletaev et Nikolai Petrovich Stefanovsky. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. S.1. Mer : Prière de Saint Jean-Baptiste, du rite des Grandes Complies. Stichera du 2ème ton, d'après le canon de prière à la Très Sainte Théotokos, ch. 8ème. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 282-283. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 623. Edité par : RGV. F. 253. Op. 9. D. 19. L. 4. Publié en premier. En hiver, il était possible de se rendre de Cronstadt à Saint-Pétersbourg en train (c'est-à-dire en « voiture ») via Oranienbaum. Les trains sont partis à 7, 8 et 11 heures. Probablement, le père Jean a servi la liturgie dans la cathédrale ce jour-là, il n'a donc pas pu quitter Cronstadt avant 11 heures. La connaissance du père Jean avec la famille du comte est attestée par la note suivante conservée dans ses archives de la comtesse Stenbock, apparemment adressée au secrétaire du père : « Veuillez avoir la gentillesse de répondre à la comtesse Stenbock, Kuznechny 20, quels jours peut-on recevoir les Saints Mystères chez le Père Jean » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 116). Publié par : Sobriété populaire. 1898. Janvier n° 1. P. 7. Daté d'après la note suivante de D. N. Borodine au fragment qu'il a cité de la lettre du père Jean : « C'est ainsi que raisonnait le vénérable berger le 9 janvier 1891, et il a fallu de grands efforts à l'auteur de ces lignes pour le persuader d'accepter le titre de président honoraire de la Société de tempérance de Saint-Pétersbourg » (Ibid.). Tiré de : Church Truth. 1913. N° 9. P. 270-271. Edité par : RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 29329 Zob., 309. Publié pour la première fois. En 1891, parurent les 1er et 2e volumes des Œuvres complètes de l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev. Le premier volume se composait de quatre sections : la première section comprenait trois parties (1. 0 Dieu - la Très Sainte Trinité, 2. À propos de Dieu - le Créateur du monde, 3. À propos de Dieu - le Pourvoyeur du monde) ; la deuxième section comprenait des « Conversations sur les béatitudes de l'Évangile » ; la troisième section comprenait « Enseignements et paroles pour les fêtes de notre Seigneur Jésus-Christ » ; dans la quatrième section - "Paroles et enseignements sur les fêtes de la Mère de Dieu". Le deuxième volume comprenait une année complète de mots, d'enseignements et de conversations. Publié par : TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 301. Pour la première fois : KP, 1913. N° 36-37. P. 623. Le père John connaissait bien le caractère de sa fille spirituelle. Emportée par la lutte pour la « vérité », elle s’irritait souvent. Dans ses lettres, il y a de telles évaluations: "Mon employé devait aussi être là, mais il a envoyé dire qu'il avait un abcès à l'épaule (il ne pouvait pas mettre un manteau de fourrure), mais entre-temps, je suis allé le voir tôt le lendemain et il n'était pas à la maison. Il est rusé, je ne le supporte pas" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 44v.); « J'ai été surpris que vous n'ayez pas fait la moindre remarque à notre Valentina pour toute son insolence, ses abominations, ses méchancetés, ses calomnies, ses jurons, ses ridicules auxquels elle nous soumet, et vous m'avez vous-même surtout offensé en vous livrant à ses pitreries » (Ibid. L. 45v.) ; "... les chagrins nous ont complètement tués. Je déteste tout simplement tout le monde, je suis tellement dégoûté par la ruse et l'envie humaine" (Ibid. D. 7g. L. 104). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 2. Daté d'après la note suivante de l'abbesse : "La réception du P. Jean au monastère de Leushinsky (pour laquelle il le remercie) eut lieu lors de sa première visite au monastère en 1891, le 16 juillet. Et la consécration de l'église cathédrale se préparait le 8 septembre de la même année" (Ibid. p. 2). Le père John s'est rendu à Rybinsk le 17 juillet 1891 à l'invitation des Lipovsky. Il suivit le train du chemin de fer de Vologda jusqu'à la gare de la Volga et, à Cherepovets, fut transféré sur un bateau à vapeur envoyé par les Lipovsky. Poursuivant son voyage par voie d'eau, il arriva à Rybinsk le 17 juillet à 3 heures du matin, visitant en cours de route le monastère de Leushinsky (Yaroslavl GV. 1891. 30 juillet, n° 59). Rappelant les événements de l'été dernier, le père Jean a écrit dans son journal le 31 août 1891 : " Cela fait longtemps que je n'ai pas écrit dans mon livre, il y a plus de quatre mois. Il est impossible de compter et de décrire combien de miséricordes quotidiennes, grandes et salvatrices, Dieu m'a données à cette époque. Et à Cronstadt, et pendant les vacances, et à la maison, et sur la route, surtout lors d'un long voyage vers le Nord et le Sud - à Kharkov, lors de réunions de personnes et pendant les offices dans l’église, quand d'innombrables personnes affluaient. Combien de miséricorde de Dieu il y a pendant le service des Matines et des Liturgies dans différentes villes et monastères ! Combien d'amour, de sympathie, de respect, de désir des gens pour moi, pécheur. Et la création d'une église en pierre dans la patrie, dans un village pauvre, splendide, décorée de toutes sortes d'ustensiles, sa consécration solennelle - quelle miséricorde de Dieu « Je te remercie et te glorifie, Seigneur, qui me glorifie et gagne le ! cœurs des gens envers moi et qui, par leur intermédiaire, m'ont envoyé des sacrifices matériels pour la création et la décoration de l’église. Réimprimé de : Metropolitan Evlogy. Le chemin de ma vie. M., 1994. P. 47. Tiré de : Church Truth. 1913. N° 9. P. 271. Published by: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 278. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 623. See note. 1 à lettre à la religieuse Florentin du 2 avril 1889 Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 19. Il. 84. D. 6. L. 1618 t. Publié pour la première fois. Mer : Tropaire pour la semaine de Vai, ch. 1er. Jér. 11, 20 ; Ouvert 2, 23. Il est possible que ce voyage d'affaires du Père Jean soit lié à la parution dans les « Additions » à la revue « Church Gazette » (l'organe imprimé du Saint-Synode) d'un article du recteur de la cathédrale Saint-Isaac, l'archiprêtre. Peter Smirnov "Vrais et faux miracles de notre temps", qui disait notamment: "On ne peut nier le pouvoir particulier de la grâce dans les prières et les rites sacrés du célèbre berger de Cronstadt. Quiconque est allé à Cronstadt ou à la chapelle près de la verrerie a vu le même mouvement de personnes, le même afflux de personnes de toute la Russie, comme nous étions jusqu'ici habitués à voir uniquement à Kiev et à Moscou. Saint-Pétersbourg ne devient pas seulement un État et un gouvernement. ville, mais aussi ville de prière en Russie » (Ajout à TsV. 1892. N° 11. P. 413, 419-420). Ce message a été lu par le prêtre philosophe Ornatsky le 6 mars 1892 lors d'une réunion de la Fraternité diocésaine de Saint-Pétersbourg au nom de la Très Sainte Théotokos, tenue dans l'appartement du procureur en chef du Saint-Synode K. P. Pobedonostsev en présence de nombreux membres du clergé et de laïcs. Edité par : RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 4, 2 (enveloppe). Réimprimé par : KV. 14 juin, n° 72. Le télégramme est accompagné d'une note éditoriale : " Nous avons reçu un télégramme reçu par un particulier de Moscou, le 8 juin, du père Jean Ilitch Sergiev. Pour l'information des nombreux admirateurs du père, nous présentons ce télégramme textuellement selon : KV. 1892. 14 juin, n° 72. Le télégramme est accompagné d'une note éditoriale : " Nous avons reçu un télégramme reçu par un particulier de Moscou, le 8 juin, du père Jean Ilitch Sergiev. Pour l’information des nombreux admirateurs de Père, nous présentons ce télégramme textuellement. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 298. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 625. Daté en relation avec la lettre du 21 mai 1891 et dans le contenu : Le métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg Isidor (Nikolsky) mentionné dans la lettre est décédé le 7 septembre 1892. Après sa mort, le siège de Novgorod fut occupé par l'archevêque Théognost (Lebedev). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 2-3. La lettre est désignée par l'abbesse par deux chiffres : « Lettres 3 et 4 » et est accompagnée (à côté) de sa propre note (entre parenthèses) : « Par souci de brièveté, unis ensemble ». La limite de connexion n’est pas claire. Le monastère de l'Annonciation Bezhetsky faisait l'objet d'une préoccupation particulière pour le père Jean. Probablement, la visite au monastère début septembre 1892 a été provoquée par un changement d'abbesse : l'abbesse Sophie, fondatrice et première chef du monastère, est décédée le 18 mai, et sa place a été prise par la trésorière du monastère, la religieuse Antonia, élevée au rang d'abbesse le 2 août (Tver EV. 1892. N° 18. Partie du fonctionnaire. P. 222). L'aide du Père Jean au monastère Bezhetsky est attestée par une lettre de l'abbesse Antonia (Zagadashnikova) datée du 20 décembre 1892 : "Encore une fois, je tombe à vos pieds, cher Père, et avec des larmes joyeuses et reconnaissantes, je vous apporte ma chaleureuse et sincère gratitude pour votre attention gracieuse et votre disposition paternelle envers moi et tout notre monastère. J'ai également reçu de votre part un grand bénéfice, bon Père, un sacrifice coûteux - trois cents roubles, pour les besoins de notre monastère" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 484–484ob.). Imprimé à partir d'une copie faite par le destinataire : SAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3186. L. 12. Publié pour la première fois. Le marchand I. A. Zheverzheev possédait deux magasins dans la ligne Perinnaya, l'un d'eux vendait du brocart et des vêtements d'église ; à Grafsky Lane, il y avait un atelier de « couture spirituelle masculine » qui lui appartenait. Le père Jean a commandé des vêtements à Zheverzheev pendant de nombreuses années. Par exemple, le 31 août 1877, il écrit dans son journal : « Envoyez de l'argent à Zheverzheev, un marchand, à Saint-Pétersbourg. » Ces vêtements sont évoqués dans un télégramme daté du 30 novembre 1892. Publié selon le texte du journal : Light. 1909. 28 janvier, n° 27. Daté d'après la note accompagnant la publication, qui précise que Zhirov a envoyé un télégramme au père Jean un mois et demi après le début de l'épidémie de choléra. Un article de journal selon lequel le choléra est apparu dans la région de Novomoskovsk remonte au 3 septembre 1892 (Ekaterinoslav GV. 1892. 3 septembre, n° 81). Publié par : RSL. F. 253 (S.A. Romanova). Op. 9. N° 19. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 279. La date est conjecturale : le dernier chiffre à la fin est illisible. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. pp. 623–624. La nonne Macrina est décédée beaucoup plus tard, le 26 mai 1907 (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 40-40v.). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3186. L. 2–2v. Publié pour la première fois. Le doyen du district de Pinega, le curé de la paroisse de Pilegorsky, Vasily Ruchyev, et le curé de la paroisse de Kevrol, Fileter Tsvetkov, ont été convoqués à Arkhangelsk « pour remettre les choses à distribuer entre les églises du district de Pinega » (Ibid. L. Zob.). Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 3. Publié pour la première fois. L'année est déterminée sur la base des articles parus dans la presse locale (voir note 2). Le père John s'est rendu à Tambov à l'invitation du marchand I.V. Grigoriev. La visite fut de courte durée : le père Jean arriva de Kozlov à Tambov le 9 décembre par le train du matin et ne resta dans la ville que jusqu'au premier train partant pour Moscou. "Malgré le désir de ceux qui attendaient son arrivée de garder secret un événement aussi important pour les citoyens, la nouvelle s'est rapidement répandue dans toute la ville et déjà le matin, un mouvement extraordinaire de personnes a commencé à être remarqué dans les rues, voulant au moins voir leur cher hôte s'il était impossible de recevoir une bénédiction de sa part. Et en si peu de temps de son séjour à Tambov, le Père Jean, après avoir accompli un service de prière dans la maison de I.V. Grigoriev, a réussi à visiter encore quelques maisons, à la tête de la province, où il priait également, et enfin chez Mgr Jérôme, d'où il se rendit directement à la gare, accompagné d'une masse d'équipages » (Tambov GV. 1892. 12 décembre, n° 133). Tiré de : Ep. A. Semenov-Tien-Shansky. Père Jean de Cronstadt. Obninsk, 1995. P. 325. Publié dans : Sursky. P. 194. Publié par : New Time. 1893. 5 janvier, n° 6054. La lettre a été réimprimée dans d'autres publications, par exemple « Odessky Vestnik » (1893. 9 janvier, n° 7) et « Helmsman » (1893. n° 2. pp. 22-23). La publication de la lettre était accompagnée de la note éditoriale suivante : "Nous ne trouvons pas cela nécessaire, puisque la lettre mentionnée par le Père Jean ne contient que la nouvelle d'une rumeur largement répandue à Odessa, répétée dans sa lettre par le Père Jean, avec l'ajout que la guerre de 1893 prendra à la Russie la Pologne, la Bessarabie, les provinces du Dniepr et la région baltique. Les fauteurs de troubles ont une imagination très large." Sur la première page de ce numéro du journal, il y avait une autre note éditoriale intitulée "Lettre du Père Jean": "Qui ne connaît la grande influence dont jouit le Père Jean de Cronstadt. Ce nom est connu dans tous les coins de la Russie, mais il s'avère que les gens qui sèment le trouble commencent à utiliser ce nom. Le Père Jean a reçu une lettre qui ne pouvait que l'alarmer, et il y a répondu avec cette sincérité qui le distingue tant et qui l'a rendu si populaire en Russie. Il s'adresse principalement à ceux qui lui font trop confiance, et cette phrase félicite sa sincère humilité du meilleur côté. Edité par : RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 527527 rév. Publié pour la première fois. Le chef du monastère, Varvara, mentionne « l'appel » mentionné (ou plutôt un tel appel), évidemment lié à la collecte de fonds pour le monastère Pukhtitsky, dans une lettre à la princesse datée de septembre 1891. « J'étais à Cronstadt avec mon père, et il a merveilleusement accepté et béni la collecte de 100 roubles. un appel, et Sabler dit la même chose. (Ibid. D. 229. L. 232v.). Irmos du 3ème chant, canon du dimanche, ch. 2ème. Voir remarque. 1 à la lettre à E. D. Shakhovskaya du 12 mai 1891 Tiré de : Sursky. P. 440. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. S. 3. Stichera au début des Matines de Pâques, ch. 6ème. Cela signifie peut-être Evdokia Samsonova. Son nom est mentionné parmi les novices du monastère Saint-Jean-Baptiste Leushinsky, qui ont été autorisées à être tonsurées comme religieuses le 15 octobre 1893 (Novgorod EV. 1893. N° 19-20. P. 313). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. Article 4. Tiré de : Sursky. P. 209. Tiré du journal « Orthodox Rus' ». 1936. N° 7-8. Il date approximativement par son contenu : la mention dans l'histoire du fils de la femme guérie, le colonel Pavel Nikolaevich Bogdanovich, que la guérison a eu lieu 7 à 8 mois avant la visite du père Jean à Rostov-sur-le-Don. Mon père a séjourné dans cette ville à deux reprises : les 10 et 13 décembre 1893 et les 5 et 6 octobre 1897. À en juger par certains détails de l'histoire de P. N. Bogdanovich, né en 1883. (« Mon père et moi avons pris mon frère sur ses épaules » - en rencontrant le train du père Jean à Rostov-sur-le-Don), la guérison s'est très probablement produite au printemps 1893. Publié par : GMIR. F.38. Op.1. D. 9. L. 7-8. Publié pour la première fois. Outre le Père John, le personnel de la cathédrale Saint-André comprenait en 1893 : le recteur, le prot. Pavel Trachevsky, les prêtres Peter Klepachevsky et Alexander Taratin, les diacres Vladimir Poletaev et Nikolai Stefanovsky, le psalmiste Dmitry Kamenogradsky et le psalmiste surnuméraire Vladimir Zrelov. Le père John répertorie ses proches par épouse : A.K. Tsvetkov, R.G. et N.N. Shemyakin, Elizaveta Grigorievna Tsvetkova, Igor Shemyakin, Lisa Rodionova, P.K. Nesvitski, M.K. Pesotskaïa. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. Article 5. Voir à ce sujet dans la lettre d'E.K. Sergieva du 19 juillet 1893. En décembre 1891, l'abbesse, avec la bénédiction du père Jean, commença à collecter des fonds pour la construction du metochion Leushinsky à Saint-Pétersbourg dans la rue Basseynaya et collecta bientôt le montant qui permit de commencer la construction, achevée en 1894. Pour plus d’informations sur les liens du père Jean avec le monastère de l’Annonciation Bezhetsky, voir la note. 3 à la lettre à l'abbesse Taisia du 3 septembre 1892. On sait également qu'en 1890, le marchand de Saint-Pétersbourg F.A. Aristova a exprimé le désir de faire don d'une maison en pierre qui lui appartenait (dans la 10e compagnie du régiment Izmailovsky, n° 21) en faveur de ce monastère, demandant pour cela la bénédiction du Père Jean (Tver Ev. 1890. N° 11. Partie du non-officiel p. 344). Publié par : GMIR. F.38. Op.1. D.12. L. 11. Publié pour la première fois. Imprimé d'après l'autographe : Pyukhtitsa. Première publication : Ville de Kitezh. 1992. N° 2 (7). P. 6. La lettre porte la mention : « Reçue le 12 septembre ». Par la suite, le Père Jean a constamment soutenu par la prière et financièrement la Société dans son ensemble et sa branche de Lakhta. In May 1893 he donated 300 rubles. pour la construction du bâtiment de la Société, et le 27 août de la même année, 200 roubles supplémentaires. (voir la revue « Rescue on the Waters », 1893, n° 6, colonne 1 et n° 10, colonne 17). Le 26 février 1895, l'assemblée générale du département Lakhtinski de la Société a exprimé sa plus profonde et sincère gratitude au Père Jean pour ses dons répétés, « si nécessaires au début et au pas encore fort du département Lakhtinski ». Le 15 janvier 1896, son père envoya 100 roubles par l'intermédiaire de son secrétaire A.A. Kostin. pour les besoins de la gare (RGIA. D. 1260. L. 107 ; D. 1256, L. 2, 29). Edité par : RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 564, 566. Publié pour la première fois. Publié à partir de : Archives historiques centrales de Moscou. F. 229. Il. 4. D. 5669. L. 1. Le père John ne s'est pas limité au montant envoyé avec la lettre. Dans son discours, prononcé lors du repas fraternel qui a terminé le séjour de notre Père à l'Académie en janvier 1895, le professeur I. N. Korsunsky a déclaré : "Je ne veux pas et n'oserai même pas aborder votre vie intérieure et spirituelle, votre "Vie du Christ", qui vous a valu le respect et la révérence universelle et qui a été avant tout la base pour laquelle notre Académie vous a élu membre honoraire de cette dernière. Je ne parlerai que de cet aspect de votre vie et de votre activité qui suscite également partout la surprise et le respect pour vous, mais ce qui est plus palpable pour la conscience ordinaire - je parlerai de vos bienfaits pour la Confrérie Saint-Serge, qui est affiliée à notre Académie, pour aider les étudiants et élèves nécessiteux de cette Académie. Vos généreux dons à la Confrérie, répétés dans un laps de temps relativement court et particulièrement précieux à l'heure actuelle de crise financière que traverse la Fraternité, nous incitent à vous exprimer notre plus profonde gratitude pour ces bénédictions et notre sincère souhait que le Seigneur préserve votre précieuse vie pendant encore de nombreuses années. " élèves 100 roubles"). – Voir : Visite à l'Académie théologique de Moscou du Père Jean de Cronstadt. M., 1895. P. 21. Publié par : IRLI. F. 162. Op. 4. N° 1025. Aux jours indiqués, le concert ne pouvait guère avoir lieu : en raison du gel, le service de bateau à vapeur entre Cronstadt et Oranienbaum a été interrompu. Réimprimé de : Ajout à la Banque centrale. 1893. 11 décembre, n° 50. P. 1811. Le père Jean rendait visite à l'archevêque à sa résidence du monastère de Tolgskoad alors qu'il se rendait ou revenait à son pays natal à Sura et concélébrait souvent avec lui. Publié par : RSL. F. 58. K. 70. D. 45. Publié pour la première fois. Le désir de N. N. Shemyakin de quitter le service dans le département maritime était probablement lié à son intention de passer au service civil. Cependant, seulement un an plus tard, par l'ordre le plus élevé du 19 décembre 1894, Shemyakin fut renvoyé « dans la réserve navale avec changement de nom au grade civil approprié pour être affecté aux affaires civiles » (Saint Jean de Cronstadt : sermons, mémoires de contemporains et parents. M., 2002. P. 222. Voir aussi lettre au contrôleur d'État T.I. Filippov du 28 novembre 1894). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 5–6. Cela signifie peut-être Ivan Popov, étudiant en 3e année à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, diplômé du séminaire d'Arkhangelsk. En 1893, le père Jean était membre honoraire de l'Académie, avait l'occasion de communiquer avec les étudiants lors des examens et des célébrations académiques et pouvait connaître Popov (Livre commémoratif de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg pour l'année académique 1893-1894, Saint-Pétersbourg, 1893. P. 26). About Anyuta’s future groom I.N. Ornatsky, voir note. 1 à la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 4 mai 1894 Le père Jean s'est rendu à Rostov-sur-le-Don du 10 au 12 décembre 1893 à l'invitation du marchand local G. F. Parshin. Quelques années plus tôt, Parshin avait amené à Cronstadt sa femme et sa fille, gravement malades. Les malades ont reçu la guérison grâce aux prières du père Jean, et le père a promis à Parshin de se rendre à Rostov-sur-le-Don à la première occasion. Pendant son séjour dans la ville, le père Jean a séjourné dans la maison de la personnalité publique S.N. Solodov (région d'Azov. 8 décembre, n° 311 ; 9 décembre, n° 312 ; 12 décembre, n° 315 ; 13 décembre, n° 316). Publié d'après le texte de la première publication : KP. Vol. IP 268. Publié par : TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 302. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 624. P. Fidelin est décédé début janvier 1894 (une annonce concernant une vacance de psaume gratuite dans l'église de Voronine du district de Demyansky est parue le 15 janvier dans le n° 2 des EE de Novgorod pour 1894 (P. 35)). Publié par autographe : Archives historiques centrales de l'État de Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 303. La fin de la lettre avec la fin de la date est arrachée. Publié pour la première fois. Datée d’après la partie survivante de la date « 189... » et par rapport à la date de la dernière lettre connue à la religieuse Florentin, datant de janvier 1894. De plus, il y a une rupture dans la correspondance du Père Jean avec elle. Publié dans : Actualités du jour. 1894. 24 mars, n° 3269. Date approximativement de l'époque de la publication de la lettre dans le journal. Publié par : IRLI. F.A.N. Maykova. D. 17004. L. 20-20 rév. E. A. Maykova, épouse de Nikolai Apollonovich Maykov, le fils aîné du poète. Le 3 mars, elle a accouché prématurément d'un enfant mort. Les actions non qualifiées de l'obstétricien ont conduit à un « empoisonnement du sang diphtérique », compliqué par un érysipèle externe et un affaiblissement général du corps (E. A. Maykova a passé beaucoup de temps à s'occuper de son fils Mitya, qui souffrait de la scarlatine). L'extrême détérioration de la situation du patient le 11 mars (la température est montée à 40,5°) a obligé A. N. Maykov à demander de l'aide au Père John le 13 mars : « Pour l'instant, j'ai écrit au Père John samedi » (Ibid. L. 20v.). Dans la lettre de Maïkov à son fils Vladimir Apollonovitch Maïkov, il est fait mention de sa correspondance avec le Père Jean : "J'ai envoyé au Père Jean ses écrits et lui ai demandé de prier pour Katya - il a notifié par lettre qu'il avait prié et a envoyé aujourd'hui une énorme pile de ses sermons et écrits enregistrés. C'est très intéressant à lire" (Ibid. L. 19v.). L’état de santé d’E. A. Maykova s’est amélioré le 14 mars, le lendemain de l’envoi de la lettre au père Jean. Dans une lettre à V.A. Maïkov, A.N. Maikov a rapporté : "Hier dimanche soir, on savait qu'après le deuxième bain, elle avait un appétit pour la soupe et les côtelettes, alors tout le monde s'est égayé. La situation était très dangereuse" (Ibid. L. 20v.). Depuis 1852, A. N. Maikov a commencé à servir comme censeur junior au Comité de Saint-Pétersbourg pour la censure étrangère ; en 1875, il dirigea ce comité (avec rang de conseiller d'État à part entière) et y servit jusqu'à sa mort (en 1897). Publié à partir de : Kholm-Varshavsky E.V. 1894. N° 11. P. 189. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 6–7. Le départ du Père Jean pour son pays natal était prévu pour le lundi 16 mai, mais a été reporté au dimanche 22 mai. Le jour de son départ, un poème d'A. Trifonov consacré à cet événement parut dans le journal Kronstadt Bulletin (KV. 1894. 18 mai, n° 58 ; 22 mai, n° 60). En décembre 1893 déjà, le Père Jean écrivait à l'abbesse Taisia ​​: « Je propose de choisir un marié pour Anyuta parmi les séminaristes qui ont terminé le cours » (voir lettre qui lui est adressée du 16 décembre 1893). Son choix s'est porté sur Ivan Ornatsky (voir lettre de D.I. Malkina du 18 mai 1894). Le père Jean est arrivé à Vologda en provenance de Moscou le mardi 24 mai par le train du soir. Le lendemain de la liturgie dans l'église du Sauveur Tout-Miséricordieux, il quitta la ville par bateau (Guerre civile de Vologda. 1894. 27 mai, n° 21. En partie non officielle). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 280-281. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 624 625. L'année est établie par comparaison avec la lettre à la religieuse Florentin du 25 juillet 1894. Dans une lettre non datée au Père Jean, la religieuse Florentia elle-même a exprimé une proposition similaire : "Priez pour que le Seigneur m'envoie de bonnes personnes et alors je laisserai avec joie tout et tout le monde ici. Ici, vous devez être un filou. Je ne peux pas, parce que je suis gêné par les mensonges" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 44). En 1894, le père Jean quitta Cronstadt le 22 mai. La mémoire de saint Arsène le Grand est célébrée le 8 (21) mai. Tiré de : KP. 1912. N° 3. P. 53-54. Vraisemblablement daté en relation avec une lettre de l'abbesse Taisia ​​​​du 4 mai 1894 (« Je rentre chez moi après le 17 mai ») et dans le contenu : la fête d'Alexandra est célébrée le 18 mai (voir note 2 de cette lettre). Cela signifie peut-être Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya. Le père Jean fait référence au prochain service du père Jean d'Ornatsky au monastère Leushinsky dans l'église au nom du saint apôtre et évangéliste Jean le théologien. Le bâtiment en pierre de la cour (conçu par l'architecte diocésain N. N. Nikonov) a été construit en 1894 dans la rue Basseynaya. (aujourd'hui rue Nekrasova). La consécration de la chapelle principale de l'église a eu lieu le 21 novembre 1894 avec la participation du Père Jean (TsV. 1894. N° 48. P. 1727), et la nomination d'un nouveau prêtre a eu lieu le 10 août de la même année : par ordre de la direction du diocèse de Novgorod « ... le psalmiste de l'église de l'Annonciation de la ville de Cherepovets Ivan Ornatsky a été nommé au lieu sacerdotal dans l'église théologique Saint-Jean de Saint-Pétersbourg métochion du couvent Leushinsky" (Novgorod EV. 1894. 1er septembre, n° 17. Partie du fonctionnaire. P. 782). Le père John envoyait régulièrement de l'argent à sa sœur Daria, qui vivait avec son fils Alexei, et ses enfants aînés Andrei et Evdokim, qui avaient leur propre famille. Plus tard, lorsqu'Anisya Malkina épousa Gerasim Kychev, le père John commença à envoyer de l'argent à quatre familles (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 98-99, 102-104, etc.). Le père Jean est arrivé à Sura le 1er juin avec l'archange évêque Nikanor. Le même jour, à 22 heures, ont commencé les travaux de préparation de la pose d'un nouveau bâtiment en pierre pour l'école paroissiale : le terrain a été mesuré et les ouvriers ont immédiatement commencé à creuser des fossés. Le lendemain, un service de prière a eu lieu et le site de la future construction a été consacré. « Après avoir aspergé les matériaux de construction avec de l'eau bénite, une plaque métallique a été placée dans le coin nord-est du bâtiment avec une inscription gravée dessus sur les fondations du bâtiment sous le règne de l'empereur Alexandre III, grâce au zèle du Père Jean sous le Très Révérend Nikanor" (Arkhangelsk EV. 1894. N° 11. Partie officieuse. P. 283-288). Tiré de : Ajout au CV. 1894. N° 23. P. 780. Publié par : TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 284. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 624. L'essence des accusations contre la religieuse Florentine a été formulée par Sa Grâce Théognost, archevêque de Novgorod et Staraya Rus', dans une présentation au Saint-Synode le 7 mai 1894 : « Par son obstination, elle s'est placée dans une relation ouvertement hostile avec les membres du Conseil d'école ; diverses expressions de reproches à leur égard, les irritant avec cela, me font souvent des rapports spéciaux sur les décisions du Conseil, parfois inutiles et inappropriés, échappent à l'exécution. des règles de la charte et de mes ordres basés sur celle-ci concernant la gestion correcte de l'économie scolaire et la dépense des fonds de l'école, essaie de supprimer toute aide du monastère dans l'entretien des élèves de l'école, tandis que le monastère Derevyanitsky a été converti d'homme en homme à cet effet, afin qu'il contribue à l'entretien des élèves pauvres. Quant au monastère, dans sa gestion, comme me l'ont rapporté le consistoire et le doyen du monastère, elle a permis le non-respect des ordres des autorités diocésaines et des exigences du doyen" (RGIA. F. 796. On. 175. D. 344. L. 1-2v.) Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 7–8. À propos d'A. S. Malkina, voir les lettres à l'abbesse Taisiya datées du 20 juillet et du 16 décembre 1893, du 4 mai 1894. Dans les archives de la famille Ornatsky Sazonov se trouve une photographie de l'abbesse avec l'inscription : « À ma chère et inoubliable Anna Semionovna Sergieva, abbesse Taisiya, qui l'aime sincèrement. 1894 5 juillet. Leushino." Ce n'est pas un hasard si l'abbesse a utilisé le nom de famille « Sergieva » (et non « Malkina ») : Anyuta l'a inscrite, l'enseignante et la « dirigeante », sous ce nom de famille. Dans la famille d'A. S. Ornatskaya, tout le monde était au courant du fait de son adoption par son père. Et, bien sûr, l'abbesse a été la première à le savoir. Publié à partir de : Astrakhansky Vestnik. 1894. 25 août, n° 1531. Réimprimé par : KV. 1894. 21 août, n° 99. Daté selon l'époque de la publication. Le Bulletin de Kronstadt a rapporté que Gladkov, ayant appris l'intention du père Jean de se rendre à Rostov, avait disparu à l'avance (Ibid.). La lettre de portée est ED. Chakhovskoï : « Reçu le 19 septembre 94. » Le deuxième nom du monastère de Pyukhtitsa. Edité par : RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 190. L. 1. Publié dans : Vie russe. 1894. 2 (14) octobre, n° 261. Nous parlons du groupe III (« Bâtiments bon marché résistant au feu et à l'épreuve du feu ») de la division XVII (« Construction et ingénierie, navigation marchande fluviale et maritime ») de l'Exposition panrusse de Nijni Novgorod (1896). Ce groupe était dirigé par A. A. Porokhovshchikov. Les dirigeants du groupe espéraient que la construction « d'un village entier avec de l'argent et des revenus fiables pour assurer l'entretien d'une école permanente de formation en construction résistante au feu marquerait le début correct et durable de la conversion progressive de la paille de bois toujours enflammée et de la Rus' urbaine en résistante au feu » (Vie russe. 1894. 8 août, n° 209). Afin de lutter contre les incendies, Pierre Ier a interdit la construction de maisons en bois à Saint-Pétersbourg et à Moscou. Mais seulement « … Catherine la Grande, ayant décidé de faire de la Russie du bois et de la paille une Russie résistante au feu, a souligné tout d'abord la nécessité d'une formation dans ce domaine [c'est-à-dire les pompiers. – NDLR] avec l'organisation des écoles correspondantes, qu'elle a confiées à son héritier » (voir : Verkhovskoy V.M. La question des bâtiments bon marché résistant au feu en général et en particulier à l'Exposition panrusse de 1896. Rapport. Saint-Pétersbourg, 1897. P. 1). Pour plus de détails, voir : Chernykh V.V. Histoire de la lutte contre les incendies en Russie (de l'Antiquité à la fin du XVIIe siècle). Irkoutsk, 2004. Le journal a rapporté la déclaration du père Jean selon laquelle il « sympathise de tout mon cœur avec la réalisation de la merveilleuse intention concernant la construction de bâtiments durables, ignifuges et confortables pour les paysans en Russie ». Pour réaliser ce travail, le 22 mai 1894, mon père fit don de 100 roubles et le 5 septembre de la même année, de 100 roubles supplémentaires. (Vie russe. 1894. 22 septembre, n° 251). Le père Jean connaissait le danger des incendies par expérience personnelle : en 1847, il fut témoin des conséquences d'un terrible incendie à Arkhangelsk ; en octobre 1874, un terrible incendie à Cronstadt a laissé 15 000 personnes sans abri (voir la lettre « Aux habitants de Cronstadt » avec la date : au plus tard en octobre 1874 et les notes y afférentes) ; à la fin de 1881, la Maison de Diligence en bois nouvellement construite à Cronstadt a brûlé (voir lettre au rédacteur en chef du magazine Kronstadt Bulletin avec la date : au plus tard le 15 décembre 1881 et les notes y afférentes). La lettre publiée était précédée d'un bref rapport sur les travaux préparatoires du groupe III susmentionné du XVIIe département et des mots suivants de Porokhovshchikov : " Ce rapport a été soumis pour publication lorsque nous avons reçu un ajout très gratifiant. Cet ajout est la lettre du P. Archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt Ioann Ilitch Sergiev, dans laquelle le berger, vénéré par toute la Russie, exprime son désir sincère de venir à Nijni Novgorod le le jour de l'ouverture des travaux du groupe III, c'est-à-dire le début de la formation théorique et pratique de la première équipe de paysans qui doit diriger les travaux visant à transformer "la Russie de paille en bois en une Russie résistante au feu". Edité par : GARF. F. 601. Op. 1. D. 1408. L. 154. Publié pour la première fois. La date d'envoi du télégramme a probablement été mal inscrite. Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3192. L. 57-57v. Publié pour la première fois. La liste mentionne les proches décédés du Père John : K.P. et A.P. Nesvitsky - les parents de sa femme E.K. Serguieva ; I. M. et F. V. Sergiev sont les parents du père Jean lui-même ; Prêtres Mikhaïl et Nikita Sergiev – grand-père et arrière-grand-père du père ; Marfa Nikitichna Sergieva (née Yanina) est sa grand-mère paternelle ; Daria Mikhailovna Sergieva (épouse Danilova) - sa tante (la sœur du père) et successeur, Evfemia Porokhina - tante maternelle, ainsi que ses frères décédés - Nikita, Vasily et John, le guerrier Alexander - peut-être le fils aîné des Fidelin, Siméon - Semyon Prokopyevich Malkin, mari de Daria Sergieva - sœur du père de John. Un autre nom est Vasily - peut-être oncle P. John. La lettre du Père Jean et la résolution de Mgr Nikanor du 24 novembre 1894 ont été discutées lors d'une réunion du Consistoire ecclésiastique d'Arkhangelsk. La décision n° 10184 disait : « Faire connaître aux imprimés des églises, des abbés et des abbesses des monastères du diocèse d'Arkhangelsk ce qui est prescrit par décret, par l'impression dans la Gazette diocésaine d'Arkhangelsk, pour une bonne exécution » (Arkhangelsk EV, 1894, 15 décembre, n° 23. Partie de la page officielle. P. 360) Edité par : RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 5. Dans les années 1890. Father John repeatedly turned to T.I. Filippov avec des demandes similaires (voir lettres qui lui sont adressées du 11 mai 1892, du 17 mars 1895, du 16 novembre 1899, etc.). Edité par : RGIA. F. 1642. Op. 1. D. 437. L. 1. La lettre est écrite de la main du secrétaire et signée par le Père Jean. Les sommes données par le Père Jean étant très importantes, Kulomzin considérait qu'il était de son devoir de le consulter sur les questions de répartition de ces sommes et sur les noms des églises en construction. Ainsi, dans une lettre datée du 14 mars 1905, il demande à son Père où envoyer son don de dix mille : « Je me suis souvenu des colons de 4 villages sibériens, qui rêvaient depuis longtemps d'une église de Dieu, qui rassemblaient entre eux des sacrifices financiers réalisables et n'étaient néanmoins pas en mesure de construire une église » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 190-191). Tiré de : Sursky. P. 313. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. Article 8. Le monastère Leushinsky avait besoin de fonds pour achever la construction d'une extension du bâtiment de l'école des institutrices pour femmes (Description historique, p. 59). Tiré de : Sursky. pp. 192-193. Tiré de : Sursky. C, 448. Reprinted from: Samara EV. 1895. No. 6. Part of the official. pp.61-62. Mer : Stichera pour les Vêpres (sur « Seigneur, j'ai pleuré... »), le mardi de la 3ème semaine du Grand Carême, ch. 3ème. Le père John est prêtre depuis 1855. Le père John est diplômé de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 9-10. Le père Jean de Cronstadt a béni l'abbesse Taisia ​​​​​​pour qu'elle écrive des « Notes autobiographiques », qui comprenaient des histoires sur l'expérience spirituelle profondément personnelle et intime de l'auteur. Sur l'un des cahiers du manuscrit des notes de l'abbesse Taisia, le Père Jean a écrit de sa propre main : " Merveilleuse, belle, divine, impression pour l'édification générale. Prot. I. Sergiev, 21 août 1892. " En 1892, la 2e édition des « Poèmes spirituels de l'abbesse Taisia, abbesse du monastère Saint-Jean-Baptiste Leushinsky » fut également préparée (Saint-Pétersbourg, 1893). Dans une critique de celui-ci, publiée dans le "Addition to the Church Gazette", N. Kutepov a écrit : " L'idée principale qui imprègne presque tous les poèmes est la conscience d'une dépendance illimitée à l'égard du Créateur Tout-Puissant, de l'insignifiance et du péché de chacun devant Lui, un espoir ardent de miséricorde et de miséricorde de Dieu qui pardonne tout. Certains des poèmes sont l'expression des sentiments personnels de l'abbesse Taisia ​​et ont été écrits sur les circonstances privées de la vie et les activités dans la position de abbesse du monastère Leushinsky. D'autres poèmes sont écrits sur des sujets tirés par l'auteur des Saintes Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament, des livres liturgiques et de Chetiyh-Menya. Ces poèmes, comparés aux autres, peuvent être considérés comme les meilleurs par leur édification, leur chaleur et leur vivacité de sentiment » (1893. 17 juillet, n° 29. P. 1085). Le Père John transmet ses respects à sa famille - Fr. John et Anna Semionovna Ornatsky. Edité par : GARF. F. 1099. Op. 1. D. 25. L. 1-Goitre. Voir les lettres à T.I. Filippov daté du 11 mai 1892 et du 28 novembre 1894. Du 17 juin 1863 au 14 mai 1866, B. E. Nensberg a été professeur de langue russe au gymnase de Cronstadt, où le père John était professeur de droit à partir de 1862 (Une courte esquisse du 50e anniversaire du gymnase pour hommes de Cronstadt. 1862-1912. Kronstadt, 1912. P. 60). À la lettre du père Jean était jointe une pétition de Nensberg lui-même : "Le conseiller judiciaire à la retraite Nensberg, après avoir terminé un cours de sciences en tant qu'étudiant à part entière à l'Université de Moscou et candidat à l'Université de Saint-Pétersbourg, est entré dans la fonction publique et a occupé divers postes, tant au ministère des Finances qu'à celui de l'Éducation publique. Alors qu'il était au sein de la Commission d'État pour le remboursement des dettes, il a été envoyé dans un bureau spécial de la section du crédit, où, selon le directeur du bureau, il a accompli les tâches assignées à avec une excellente diligence. Il a continué son service dans la région de l'Amour, a été secrétaire du comité de tutelle des prisons de Blagovechtchensk et évaluateur du tribunal de district de la région de l'Amour. En raison d'une maladie oculaire typique de cette région, il a été contraint de quitter le service sur l'Amour, d'abord de profiter de vacances, puis, en 1893, de démissionner et de retourner à Saint-Pétersbourg pour se faire soigner. Maintenant, je prends le courage de me tourner vers Votre Excellence en lui demandant de daigner postuler pour sa nomination au Département de contrôle de l'État sous le commandement de Votre Excellence. Résidence : Sadovaya, non. 64" (GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. Z-Zob.). La fête de Pâques en 1895 tombait le 2 avril. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 1. Vraisemblablement daté : le jour indiqué - le 15 juin - le Père Jean aurait pu se rendre à Moscou au plus tard en 1895 : plus tard, il se rendait généralement à Sura en juin. Edité par : GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 5-5v. Publié pour la première fois. Réimprimé de : Arkhangelsk EV. 1899. 30 juin, n° 12. Fait partie du non-officiel. P. 335. Daté selon le contenu : dans ce numéro de Vedomosti il y avait une nécrologie consacrée à la mort de l'archiprêtre Phileter Pavlovsky, qui disait notamment : « Le 20 août 1895, le clergé d'Arkhangelsk, dirigé par Son Éminence Nikanor, évêque d'Arkhangelsk et de Kholmogory, et les paroissiens de la cathédrale ont célébré l'accomplissement de la veille du 50e anniversaire de service. du Père Archiprêtre. Ce jour-là, le héros du jour a reçu de nombreuses lettres de salutations, des télégrammes et des cadeaux de ses connaissances, administrateurs et anciens étudiants, mais cela lui a coûté particulièrement cher de recevoir un télégramme d'Ivan Ilitch Sergiev. Réimprimé par : DV. 1895, n° 38. P. 886. Daté selon le contenu : la fête de la Résurrection de la Parole, à laquelle le Père Jean fut invité à participer (voir note 2), est célébrée par l'Église le 13 septembre (26). Le Conseil de la Société, lors d'une réunion tenue le 6 septembre 1895, a décidé de demander au membre honoraire de la Société, l'archiprêtre Jean Sergiev, d'honorer de son service la fête de la Résurrection du Saint dans l'église temporaire en bois de la Résurrection du Christ à la gare de Varsovie à Saint-Pétersbourg, déplacée ici par la Société de la rue Stremyannaya et installée près du site de la fondation de la future église en pierre en l'honneur de la Résurrection du Christ (la la consécration de la nouvelle église en pierre eut lieu le 14 décembre 1908, peu avant la mort du Père). L'archiprêtre philosophe Ornatsky s'est adressé au père avec une lettre dans laquelle le père Jean a esquissé le projet de réponse publié ci-dessus. Le Père Jean a tenu sa promesse : le 13 septembre à 7 heures du matin, il est arrivé de Strelna à l'église pour servir les Matines et la Liturgie. Au cours de la liturgie, il a été concélébré par le membre le plus âgé du Conseil de la Fraternité, l'archiprêtre D. Ya. Nikitine, l'archiprêtre F. N. Ornatsky et un membre de la Société, le prêtre P. P. Kulbush. Après la liturgie, le père Jean et le clergé sont allés dîner avec l'aîné de l'église de la Résurrection, A. N. Kutuzov (DV. 1895. N° 38. pp. 886-887). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 6. Première publication : Prêtre. A. Yakubov. « Petits orphelins » de l'Église orthodoxe de Finlande. Essai sur la vie religieuse et morale de la population orthodoxe en Finlande. Saint-Pétersbourg, 1899. P. 22. Sur le télégramme, il y a une note au crayon : « Le régiment a été signalé à M. M. Achikov. » Edité par : RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 1-2. Publié pour la première fois. Le père Jean a probablement entendu parler du cas d'Evgueni Okromchedelov lors de sa visite à Moscou le 25 décembre à la suite du décès du mari d'E. V. Dukhonina. (Dukhonina. pp. 12-14). Pour le résultat de cette pétition, voir la lettre à I. L. Goremykin du 25 janvier 1896. Edité par : RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 3. Publié pour la première fois. La lettre de portée est ED. Shakhovskaya : « Reçu le 16 mars. Rép. 17". L'enveloppe de la lettre, portant l'inscription du Père Jean, a survécu : "Sur le chemin de fer de la Baltique. À la gare d'Ievve avec transfert à Son Excellence la princesse Elisaveta Dmitrievna Shakhovskaya à Pyukhtitsa". Publié d'après le texte du journal : Crimée. 1896. 8 août, n° 176. Imprimé par ; GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 7-7v. Publié pour la première fois. La lettre mentionnée n'a pas survécu. Edité par : GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 9. Sur la lettre du père Jean se trouve un certificat (d'une main inconnue) concernant le pétitionnaire : "La fille de l'archiprêtre Maria Platonovna Travlinskaya a fait ses études au gymnase Alexandre de Saint-Pétersbourg. J'ai l'honneur de demander humblement qu'elle reçoive des cours au Bureau d'audit de l'État. Résidence : Saint-Pétersbourg. Rue Gorokhovaya D. 8. carré 14" (Ibid.). Publié par autographe : Archives historiques centrales de l'État de Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 275. Publié pour la première fois. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 10. Réimprimé de : Kotlin. 1896. 31 décembre, n° 269. Date approximativement de la date de publication dans le journal. Tiré de : MO. 1900. janvier, p. 166. Tiré de : Source. P. 636. Initialement, on pensait que les églises des gares de la ligne sibérienne seraient construites avec le reste des fonds injectés pour la construction du chemin de fer. Cependant, cette intention s’est révélée irréaliste. Il a ensuite été décidé d'impliquer des donateurs privés dans les travaux de construction de l'église et de l'école. L'exemple du Père Jean attire de nombreux adeptes. En 1896, le capital du fonds dépassait 180 000 roubles. et dans 4 provinces sibériennes et dans la région d'Akmola, 56 églises et 36 écoles ont été construites, dont 2 églises et 8 écoles ont été construites aux frais du Père Jean. L'empereur Nicolas II fut l'un des pionniers de la construction d'églises en Sibérie. Le 14 janvier 1893, alors qu'il était encore héritier-tsarévitch, il dirigea le Comité du chemin de fer sibérien et, lors d'une de ses premières réunions, souleva la question de la construction d'églises dans la zone de la voie ferrée en construction. Son attention sur ce problème était due au fait que lors de son voyage en Sibérie en 1891, il fut frappé par le petit nombre d'églises le long de son parcours. Publié à partir de l'original conservé dans les archives de la famille des descendants de Mensenkampf - B. N. et I. V. Strelnikov (Saint-Pétersbourg). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 11-12. Mer : Dans. 4, 10 ; 7, 38 ; Jér. 2, 13 ; 17, 13. Le père Jean visitait le monastère Leushinsky chaque année, de retour de Sura. En 1897, il était selon toute vraisemblance à Leushin le 5 juillet (Kotlin. 1897. 15 juillet, n° 155). La fête de Pâques en 1897 tombait le 13 avril. Réimprimé de : Kotlin. 1897. 31 août, n° 101. En 1897, la collecte panrusse de dons pour la construction de la cathédrale navale de Cronstadt fut autorisée par le plus haut, qui devait devenir un lieu de prière pour les marins et un monument aux actes glorieux de la flotte russe. Dans le même temps, un concours a été annoncé pour la meilleure conception du nouveau église (voir aussi les lettres au vice-amiral V.P. Verkhovsky des 27 février et 4 mars 1898, une lettre du 5 avril 1904 et un télégramme à l'empereur Nicolas II de fin août 1908 et des notes à leur intention). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 12. Publié par : GMIR. F. 38. Op.1. D. 10. L. 9, 10, 37 (enveloppe). Publié pour la première fois. Il s'agit de l'église du village de Martyshkino en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Éteignez mes chagrins ». Elle a été construite grâce à des dons privés et consacrée le 26 juin 1890. Dans les premières années de son existence, l'église était affiliée, et ce n'est que le 24 juin 1897, par décret du Saint-Synode n° 3294, qu'une paroisse indépendante fut ouverte avec un clergé composé d'un prêtre et d'un psalmiste. Depuis le 8 juillet 1896, une tutelle paroissiale opérait à l'église, qui pouvait comprendre N.N. et R.G. Shemyakin, qui avait une datcha à Martyshkino. Probablement, le même paquet avec de l'argent de Volkov est discuté dans une lettre au père John de N.N. Shemyakin: "Cher Père Père John! Hier, Kuzma Ivanovich Volkov vous a donné un colis destiné à la construction de notre église pour l'école. Kozma Ivanovich a fait un don conformément à votre lettre, avec laquelle je suis allé le voir. Nous avons un retard de fonds, si possible, s'il vous plaît, donnez ce paquet à notre lecteur de psaume. Je voulais venir moi-même, mais aujourd'hui je pars pour le Caucase en voyage d'affaires. Nous, tous membres de la tutelle, merci sincèrement pour votre aide. Ma femme et moi et notre famille demandons votre bénédiction. Shemyakin sincèrement dévoué et aimant" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 223). Réimprimé de : Prêtre Démétrius de Krasnogorsk. Arrivée à Tchernigov et séjour du vénérable pasteur Père Jean de Kronstadt. Tchernigov, 1898. P. 4. Réimprimé par : DV. 1897. N° 40. P. 792. Daté d'après la date à laquelle la Société a reçu l'argent - 27 février. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 12-13. Réimprimé par : KV. 1897. 29 octobre, n° 126. Le père John fut professeur de droit dans ce gymnase de 1862 à 1882. Pour le début de sa carrière d'enseignant, voir la lettre à A.V. Latyshev du 2 septembre 1862 et note. à lui. Selon les souvenirs de l'un des élèves du gymnase, le père Jean, ses leçons sur la Loi de Dieu, qu'il enseignait dans les huit classes, ont eu une influence sérieuse et profonde sur les élèves du gymnase. "Entre-temps", dit l'auteur des mémoires, "à notre insu, la foi en Dieu, la foi dans les hommes, la foi en tout ce qui est bon s'est formée et formée, sous l'influence des édifications spirituelles simples et chaleureuses du bon Père, cette foi qui est capable de porter même une personne faible sur ses ailes puissantes des adversités les plus sévères et les plus orageuses de la vie." Les disciples du Père Jean aimaient assister à ses services dans la cathédrale Saint-André et dans l'église de l'Assomption de la Douma et avaient souvent recours à lui pour obtenir de l'aide et des conseils. « Le gymnase tout entier, continue-t-on, sans distinction de nationalité, pourrait-on dire, passait chaque jour sous la bénédiction du Père ; tous les élèves accouraient vers lui avec les demandes et les besoins de leurs enfants, et il non seulement les satisfaisait, mais il apaisait aussi ses « bons enfants » (PL. 1911. 14 décembre, n° 342 ; 16 décembre, n° 344 ; 17 décembre, n° 345). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 13. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 13-14. Le 3 novembre 1897, le père Jean a célébré un service de prière avant la consécration du refuge pour enfants de diligence, fondé par l'empereur Nicolas II pour commémorer la naissance de la grande-duchesse Olga Nikolaevna (née le 3 novembre 1895). Selon le journal Kotlin, lors de la consécration du refuge, outre l'empereur et l'impératrice, étaient présents : « la princesse de Schleswig de Holstein [Victoria – ndlr], ministre de l'Intérieur [I. A. Goremykin – ndlr] ; le directeur du ministère de la Cour royale [gr. I. I. Vorontsov-Dashkov – ndlr] ; les membres du conseil des Maisons du travail et d'autres hauts fonctionnaires. fonctionnaires »(Kotlin. 1897. 5 novembre, n° 243). Le refuge, conçu pour 200 personnes, était destiné à accueillir et à apprendre au travail des enfants des deux sexes, âgés de 6 à 15 ans, restés dans la capitale sans encadrement ni soins. Dans la nouvelle institution, les enfants étaient censés apprendre le jardinage, l'horticulture, les métiers simples et l'artisanat (DV. 1897. N° 45. P. 896). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 14. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : Ville de Kitezh. 1992. N° 2(7). S.6. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 91. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 42. L. 44. Daté selon le contenu : Le Père Jean répond à la lettre du Père Vasily, que Mgr Ioannikiy (Nadezhdin) mentionne dans sa lettre au Père en date du 18 décembre 1897 : « Le Père Vasily n'est pas encore revenu de Sura, mais écrit qu'il renvoie les deux professeurs ; cependant, il vous a probablement écrit déjà en route à propos de la même chose » (Ibid. D. 7a. L. 139-139v.). Tiré de : Lettre du Père Jean de Kronstadt. Saint-Pétersbourg : Imprimerie A. S. Suvorin, 1902 ; avec la note : « Réimprimé avec la permission du Père John. » Un article du hiéromoine missionnaire synodal Arsène, connaissance de longue date du Père Jean (comme en témoigne l'adresse « vénérable et très respecté » et la nature même de l'adresse au début de la lettre comme « vous », ainsi que la correspondance qui existait entre eux (voir la note du Père Jean sur l'enveloppe de la lettre du Père Arsène : « réponse » - Archives historiques centrales de l'État de Saint-Pétersbourg. F. 2219. On. 1. N° 10. L. 78)), a été publié dans le numéro 352 du journal « World Echoes » du 21 décembre. Il disait notamment : « Un livre nuisible ouvertement publié et accepté partout avec confiance nécessite toute la publicité possible pour dénoncer et nuire. Cela m'oblige d'ailleurs à me tourner vers la presse pour dire quelques mots sur le livre intitulé « La vie de Jésus-Christ » de Farrar, ainsi que sur d'autres livres tout aussi nuisibles de cet écrivain anglais. les livres contiennent un poison mortel pour la foi, adouci par le miel de l'éloquence et des paroles astucieuses. Le même esprit antichrétien, qui, certes, respire dans les livres blasphématoires bien connus de Strauss et de Renan, respire maintenant dans le livre de Farrar, seulement, il faut le supposer, l'ennemi s'est caché ici avec encore plus de ruse, encore plus d'habileté, qu'il est reçu partout parmi nous avec une telle confiance. Ou peut-être qu'il y a d'autres raisons à cela. Mais peu importe qui vient avec quelle arme pour saisir et battre le Christ, que ce soit Strauss avec l’épée dégainée de sa critique scientifique, ou Farrar avec le baiser de Judas de sa foi « réconciliatrice » et de son incrédulité dans la « théologie artistique ». Voir aussi la lettre au « Pèlerin russe » datée du 17 novembre 1903 et la note. 2 à lui). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 15. Daté en relation avec la lettre du 30 décembre 1897. L'Éminence Antonine, sollicitant auprès du Saint-Synode l'ouverture de la communauté de Vorontsov, a insisté sur le fait que cela était nécessaire « afin de maintenir et d'améliorer l'état religieux et moral de la population environnante » (Ibid.). À la suite du voyage de l'abbesse, il fut décidé d'établir une place sous le village. Communauté de femmes de Vorontsovo Blagovechtchensk (en 1903, elle fut rebaptisée monastère). Le chef de la communauté était la religieuse Taisiya (Pavlova), ancienne gouvernante du monastère Leushinsky. Ni le Père Jean ni l'abbesse de Leushin n'ont laissé la communauté nouvellement créée sous leur garde, comme en témoigne la lettre suivante de la religieuse de Vorontsov Taisia au Père Jean en date du 15 mars 1900 : « Vous, comme votre propre père, prenez soin et prenez soin de votre monastère, et nous, pécheurs, vivons sous la protection de la Reine du Ciel et sous la vôtre, notre cher Père et Mère Abbesse, qui est aussi comme Notre chère mère en prend soin comme si c'était elle. propre monastère. Votre monastère, cher Père, s'agrandit avec l'aide de Dieu, le nombre de sœurs arrive, le nombre de pèlerins augmente, les locaux sont petits - pourquoi voulons-nous construire des hôtels et une cour pour accueillir les visiteurs, et aussi construire une grange en briques et un four à briques. C'est très pratique ici : pierre, argile et sable – tout est à nous et très proche. Cher Père, quel coin béni ici, les gens sont simples et gentils, ils viennent avec un tel zèle, ils commandent beaucoup de messes, des services de prière avec un akathiste et prennent beaucoup de bougies » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 74-75v.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 15-16. Sur le rôle du Père Jean dans l'organisation de la communauté de Vorontsov, voir la lettre à l'abbesse Taisia ​​du 25 au 28 décembre 1897 et les notes. à lui. L'abbesse Taisia ​​se voit confier le soin initial des affaires communautaires et la construction d'une église avec des cellules et un réfectoire. Les bâtiments furent pour la plupart achevés au début de 1899. La consécration de l’église en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu eut lieu le 20 février 1899. Mer : Mat. 3, 12. Mer. aussi avec les réflexions du Père John sur la mort, consignées la veille dans son journal : « 29 D. Le changement de temps provoque un changement douloureux dans notre système corporel : aujourd'hui le vent froid du sud-est a rapidement tourné au sud-ouest dans l'après-midi, assez chaud, et j'ai commencé à avoir de fortes douleurs dans le bas du dos, qui me permettent à peine de me lever. Mais cela peut arriver à des patients célèbres, et la mort peut survenir subitement pour une personne faible.» Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 236 La chronique du monastère de Pukhtitsa contient une description de la situation difficile du monastère à cette époque et de l'aide que le Père Jean apportait constamment aux sœurs dans le besoin : "... le monastère ressentait un grave manque de tout. Il y avait une pénurie de pain, de bois de chauffage, de foin, de paille et d'autres choses. Ainsi, ils reçurent à peine le sacrifice du Père Jean, quand elle mourut : ils l'utilisaient pour couvrir diverses dépenses. En plus de toutes les catastrophes, le monastère était accablé par une terrible dette, s'étendant jusqu'à 30 000 roubles. Les créanciers de différents bords se sont adressés à Mère Abbesse pour exiger de l'argent, menaçant de poursuivre le monastère en justice si leurs demandes n'étaient pas satisfaites. Et les habitants des environs - les Estoniens - ont menacé, s'ils ne recevaient pas l'argent qu'ils avaient gagné, de mettre le feu au monastère... Le besoin semblait croître chaque jour. Essayant toujours d'aider les choses d'une manière ou d'une autre, Mère a adressé une pétition à Son Éminence, le Très Révérend Agafangel, demandant la permission de lui vendre certaines des pires vaches, et avec le produit de la vente, d'acheter les choses les plus nécessaires à l'existence du monastère et de préparer le matériel pour refaire les poêles, qui dans presque tous les bâtiments se sont révélés mauvais et menacés d'incendie... L'autorisation a été obtenue, mais il n'y avait pas d'argent pour redémarrer l'entreprise. Connaissant la bonté et la compassion pour le monastère du vénérable bienfaiteur Père Père. Jean, l'abbesse Alexia osa à nouveau recourir à lui. Et lui, dans sa gentillesse caractéristique, a répondu à la demande de Mère, qui lui a décrit tout le sort du monastère, et a fait don de 1 100 roubles. pour rénover les poêles et 200 roubles pour les autres besoins du monastère. Bientôt, le 21 mars, 4,50 roubles furent de nouveau reçus de mon père. Dès réception de chaque don du cher Père, Mère Abbesse a servi un service de prière d'action de grâce, invitant d'abord toutes les sœurs à remercier le Seigneur pour sa miséricorde envers le monastère et à prier pour la santé de l'inimitable bienfaiteur » (Ibid. pp. 93-94). Publié par : Sobriété populaire. 1898. Janvier, n° 1. P. 8. Daté selon l'heure de publication dans le magazine. La même année, la lettre a été partiellement réimprimée par les journaux « Novoe Vremya » (n° 7893) et « Moskovskie Vedomosti » (n° 49) avec l'ajout de vœux de succès pour le nouveau magazine. Par cette lettre, le Père John soutenait la publication de la nouvelle revue. Son premier numéro s'ouvrait avec l'article d'introduction « De l'éditeur », qui formulait les buts et objectifs de la publication : « il est nécessaire que les gens comprennent les terribles méfaits des boissons alcoolisées, et la prise de conscience de cela entraînera la libération des gens de la consommation de cette boisson, dont chaque gorgée est un « clou de cercueil ». La libération de ce terrible mal constituera une époque dans la vie de l’humanité. Il nous a semblé que l'une des tâches principales de la sobriété devait être de faire connaître à la population du pays l'ampleur de ce fléau et les mesures pour le combattre. Un puissant levier dans ce domaine est, bien entendu, la presse écrite sur les dangers des boissons alcoolisées, basée sur des données scientifiques et statistiques, étayées par l'expérience de pays étrangers » (People's Sobriety. 1898. Jan., n° 1. P. 2). Tiré de : RP. 1898. 15 février, n° 7. P. 111. Datée d’après la date de publication dans la revue et l’indication de l’éditeur selon laquelle la lettre a été reçue « l’autre jour ». Le texte de la lettre est également reproduit dans le livre : Deux jours à Cronstadt : Extrait du journal d'un étudiant V. M. Holy Trinity Lavra, 1902. P. 450. Le Père Jean répond à l'appel suivant d'un habitant de la ville de Tyukalinsk, province de Tobolsk, Georgy Remennikov : "Cher père, Père Jean ! Je demande votre grande bénédiction et votre grande prière pour nous pécheurs. J'ai une grande demande. En Sibérie, il y a une prière très courante parmi notre peuple appelée "Le Rêve de la Très Sainte Théotokos", qui, d'ailleurs, est apparue dans ma maison (je joins une copie) - ma femme l'a apporté avec elle parmi les filles, et notre mère le savait avant, avec qui je devais parler. J'ai dit à ma mère que j'avais lu ou entendu quelque part que cette prière était schismatique. Mais je n'ai jamais eu besoin de la lire ou d'en entendre parler jusqu'à présent, jusqu'à ce que je voie cette « liste » de ma femme. de le lire, ou de le conserver, comme il est dit dans la « liste ». Dans l'attente sincère de voir le droit chemin vers le bien et le salut » (Ibid. P. 452). La réponse du Père John est griffonnée sur la lettre du destinataire. Edité par : RGAVMF. F. 427. Op. 3. D. 177. L. 102Sud. Pour la première fois : les églises de Cronstadt. pp. 156-157 (avec abréviations et inexactitudes). En 1889-1898 Le Département maritime russe a élaboré un projet de nouveau programme de construction navale, adopté en 1898. Ce programme nécessitait environ 200 millions de roubles, ce qui a suscité une objection de la part du ministre des Finances S. Yu. Witte. En conséquence, l'empereur Nicolas II a approuvé ce montant, mais le Département maritime l'a reçu par tranches de 16 à 20 millions de roubles. par an jusqu'en 1904 90 millions de roubles. il fut décidé d'extrader en 1898 (ML Petrov. Préparer la Russie à la guerre mondiale en mer. M., 1926. P. 49-50). Le père Jean aurait pu glaner des informations sur ces allocations dans le journal « Kotlin » (27 février 1898, n° 44), où a été publié le plus haut rescrit adressé au ministre des Finances concernant le déblocage de 90 millions de roubles. pour les besoins de la construction navale militaire. Voir la note à ce sujet. 1 à la lettre d'appel aux marins et compatriotes russes du 10 mai 1897 Il s'agit de l'Église évangélique luthérienne de Sainte-Élisabeth et de l'Église luthérienne estonienne-finno-suédoise de Saint-Nicolas (voir : Églises de Cronstadt. pp. 351-356). Parmi les « malheurs maritimes » mentionnés, il y en avait, par exemple, trois survenus avec des navires russes un an avant la rédaction de la lettre publiée : en mars 1897, sur le cuirassé russe « Sysoy Velikiy », qui a participé au blocus de l'île de Crète, lors d'un entraînement de tir, un canon a explosé dans la tourelle arrière, à la suite de quoi 15 marins et 2 officiers ont été tués et 18 personnes ont été blessées (voir : Encyclopédie militaire. St. Saint-Pétersbourg, 1911, p. 354-355); Le 12 juin 1897, le cuirassé "Gangut" sous le pavillon du commandant de l'escadron, le vice-amiral S.P. Tyrtov, a coulé dans la baie de Vyborg - lors du procès qui a eu lieu les 26 et 28 mars 1898 à Cronstadt, la surcharge et « une combinaison d'un certain nombre de circonstances défavorables » ont été citées comme raison principale (Ibid.) ; Le 4 novembre 1897, lors d'un ouragan et de la tempête qui a suivi, plusieurs navires russes et étrangers ont coulé (KV. 1897. 24 novembre. n° 137). L'incendie de l'usine de corderie de Cronstadt s'est produit le 9 février 1896 (KV. 1896. 9 février, n° 16). Le père Jean devient le premier donateur pour la construction de l’église (voir lettre d'appel du 10 mai 1897). Le chef du ministère de la Marine était le vice-amiral P. P. Tyrtov. Tiré de : Véd. 1898. 10 mars, n° 54. Réimprimé : DV. 1898. N° 10. P. 193. Daté sur la base de la note accompagnant la publication de la lettre : "3 mars 1898. Le même jour, cinq cents roubles ont été reçus du membre honoraire de la Société, l'archiprêtre I. I. Sergiev, avec la lettre suivante, datée du 3 mars, adressée au président du Conseil. Le Conseil exprime sa plus profonde gratitude au bienfaiteur constant et au livre de prières de la Société" (Ibid.). Publié par : Administration nationale de l'aviation de la Marine russe. F. 427. Op. 3. D. 177. L. 104. Pour la première fois (fragment) : Églises de Cronstadt. pp. 167-168. Publié dans son intégralité pour la première fois. Réimprimé de : Kotlin. 1898. 17 mars, n° 59. Au-dessus de la croix à huit pointes, il y avait une inscription : « La sainte lettre de notre Seigneur Jésus-Christ a été envoyée de manière miraculeuse, écrite de sa propre main, en lettres d'or en langue hébraïque, trouvée à 19 kilomètres de Jérusalem avec l'image de cette croix, interprétée par un garçon orphelin de sept ans, qui jusqu'à présent était sourd-muet et aveugle. Dans la croix elle-même se trouvaient les mots suivants : « Je suis le Seigneur votre Dieu, je commande : Chrétiens, honorez les dimanches saints, faites de la piété, et si vous ne le faites pas, vous n'échapperez pas à ma malédiction, et alors je vous ai donné 6 jours par semaine pour vaquer à vos affaires, et le septième jour pour être présent au service divin et pour votre repos, honorez aussi les jours fériés et si vous faites cela, alors vos champs et vos maisons seront remplis et bénis ; je vous l'ordonne aussi, vous devez vous dépêcher d'aider les pauvres ; et si vous n'honorez pas les dimanches et les jours fériés, vous serez maudits et n'échapperez pas à la faim diabolique de souffrances cruelles, vous devrez aussi jeûner douze vendredis et lire cinq fois la « Vierge Marie » et vous saurez tout de mes souffrances que j'ai endurées ; le Jugement dernier de Dieu et ma venue, celui qui donnera à copier sera béni, et si cette personne a des péchés, comme les étoiles dans le ciel, alors tous ses péchés seront pardonnés lorsqu'il se repentira auprès du Dieu Miséricordieux et se confessera au prêtre, et quiconque prend la liste de cette croix et l'écrit et la distribue à tout le monde dans la maison, alors un mauvais esprit viendra sur cette personne. Le feu, le tonnerre, la peste et toute calamité ne peuvent à aucun moment toucher le bétail et les ménages. (Amen) » (Ibid.). A propos du « Rêve de la Mère de Dieu », voir la lettre à G. Remennikov datée de la mi-février 1898 et la note. à lui. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 16-17. Pour le travail de l'abbesse sur l'organisation de la communauté de Vorontsov, voir les lettres qui lui sont adressées avec la date : au plus tard du 25 au 28 décembre et du 30 décembre 1897, et nous les accepterons. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : Ville de Kitezh. 1992. N° 2 (7). P. 7. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 96. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pyukhtitsa et ses. saint patron le juste Jean de Cronstadt. P. 96. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219, op. 1. D. 14ème siècle. L. 408. Publié pour la première fois. L'urgence de la réponse demandée était due au fait que Bogdanovich avait déjà commandé sa prochaine publication sur le miracle du monastère de Koursk Znamensky. Dans une lettre au Père Jean, il écrit : « Une telle ignorance de la situation - le silence offensant de Nemchinov - m'inquiète terriblement » (Ibid. L. 271). Le 23 mai 1898, Nemchinov répondit au père Jean par le télégramme suivant : "J'ai reçu votre cher télégramme. Je n'ai pas encore reçu la lettre d'Evgeniy Vasilyevich. Tout ce qui est possible, je considère qu'il est de mon devoir de l'accomplir. Je vous souhaite sincèrement une bonne santé. Je vous demande instamment de me bénir ainsi que ma famille. Andrey Nemchinov" (Ibid. D. 14a. L. 72). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 17. Le père Jean a quitté Cronstadt le 18 juin et de Saint-Pétersbourg seulement le 19 juin, puisque, d'une part, le bateau à vapeur « Saint-Nicolas le Wonderworker », deuxièmement, le 15 juin, il a visité le monastère de Pukhtitsa, et troisièmement, le 18 juin, la consécration du lieu (dans le coin nord-ouest du site de l'église) était prévue pour la chapelle de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu de la cathédrale Saint-André de Kronstadt. Deux mois plus tard, la première pierre de la chapelle était posée ; Le Père John a célébré la célébration. Un panneau d'hypothèque en argent doré était encastré dans le mur de la chapelle. Dans le numéro 181 du journal Kotlin du 18 août 1898, un texte a été publié, gravé sur un panneau : « Sous le règne du pieux empereur souverain Nicolas II, avec la bénédiction de Son Éminence le métropolite Palladium, en présence du P. Le recteur de la cathédrale, l'archiprêtre Ioann Sergiev, aux frais du saint prêtre de la cathédrale Saint-André, Alexandre Ivanovitch Taratin, selon le dessin de Architecte Nikonov, une chapelle a été fondée en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie de Tikhvine le 18 août 1898. » À l'hiver 1899 la construction fut achevée et le 5 décembre, le père Jean de Cronstadt, co-servi par le clergé de la cathédrale, célébra la consécration de la chapelle. Pour plus de détails, voir : Églises de Cronstadt. pp. 93-94. Edité par : RGIA. F. 1626. Fp. 1. F. 1193. F. 4. Tiré de : Véd. 1898. 23 juin. N° 133 ; réimprimé : RP. 1898. 24 octobre, n° 43. P. 696. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 97. Le Père Jean a envoyé ce sacrifice pour les besoins monastiques après sa visite à Pyukhtitsa le 15 juin. Son arrivée est décrite dans la Chronique du monastère : "À 2 heures du matin, une voiture avec un cher invité est apparue. Le Père a été accueilli par la sonnerie des cloches. Comme toujours, il était joyeux, joyeux et a salué affectueusement toutes les personnes présentes. Un court service de prière a été immédiatement servi avec la proclamation de nombreuses années. Puis, après avoir donné une bénédiction à tout le monde, le Père s'est retiré dans les chambres préparées pour lui pour un repos relativement court, car les Matines étaient programmées à 7 heures. Les sœurs se réunissaient à l'église à 5 heures du matin, où elles écoutaient la règle de la Sainte Communion. À 7 heures, les matines étaient lues par le Père lui-même, au cours de laquelle le Père célébrait la Divine Liturgie, au cours de laquelle il confessait tout le monde et communiquait les Saints Mystères du Christ. Le jour même, le Père partit, donnant à la Mère Abbesse 400 roubles pour les besoins du monastère, en lui promettant de ne plus le quitter... Dans le monastère, à cette époque, les poêles étaient refaits partout et des travaux intensifs étaient en cours. Tout devait être terminé avant la fête de l’église, le 15 août ; Faute de fonds, ces travaux ont également été retardés. Mère travaillait beaucoup, essayant de trouver des fonds pour couvrir ses dépenses. Et ici, le bienfaiteur monastique toujours présent, le Père Fr., a aidé. Jean de Cronstadt. Après avoir visité le monastère, le père recevait à plusieurs reprises 1 500 roubles, cet argent étant dépensé pour entretenir les sœurs et payer les travaux de réparation » (Ibid., pp. 96-97). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 18. Il s'agit probablement de la religieuse Anna de l'Annonciation (qui devint plus tard le successeur de l'abbesse Taisia - l'abbesse Agnia). Voir les lettres à l'abbesse Taisia ​​​​avec la date : au plus tard du 25 au 28 décembre et du 30 décembre 1897 et note. à eux. Voir remarque. 1 à la lettre à l'abbesse Taisia ​​du 9 juin 1898 Il s'agit du bateau à vapeur "Saint Nicolas le Wonderworker", construit aux frais du Père John F.R. Ils et conçus par les ingénieurs E.E. Gulyaev et V.I. Afanassiev. Le bateau à aubes mesurait 105 pieds de long et 15 pieds de large (sans les carters); un véhicule de 25 chevaux et un faible tirant d'eau (8 à 10 vershoks) conçu pour les rivières peu profondes du nord. Il a été consacré le 18 juin 1898 aux chantiers navals de l'île Golodaya (Kotlin. 1898. 21 juin, n° 135). Selon le même journal, « le paquebot a d'excellentes qualités : il est stable, sa vitesse est assez rapide ; dans les rapides venant en sens inverse, contre un fort courant, il s'élève tout seul, sans remorqueurs » (1898. 1er juillet, n° 142). Le père John écrit à propos du « nouveau bateau à vapeur », puisque le premier bateau à vapeur « Saint-Nicolas le Wonderworker », testé à l'été 1897, s'est avéré inadapté aux voyages le long des rivières du nord et a été vendu, comme en témoigne le journal du père John : « 24 août 1897. Autorisez le diacre Maccabee à vendre mon navire pour 19 000 $ pour le papier n° 250 (25 août). Le paysan de Sursky Lukiyan Laryushev a écrit au père Jean : « D'après votre lettre adressée à votre neveu Evdokim Semenovich Malkin au sujet de la réception du bateau à vapeur « St. » Nikolay : "J'ai été invité par Malkin, un employé du navire. À notre arrivée à Arkhangelsk, les choses se sont déroulées différemment. Le navire a été vendu et je suis donc resté inactif et j'ai négligé mes devoirs" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211-211). Edité par : RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 5-5v. Cette approbation a été précédée d'une demande officielle du Saint-Synode, consignée dans le Protocole n° 772 du 3 mars 1898 : « Saint-Le Synode détermine : de permettre à M. le procureur général du Synode de communiquer avec le ministre de l'Intérieur, s'il y a des obstacles de sa part à l'établissement d'une communauté de femmes sur le domaine des propriétaires terriens Sofia Pfeiffer et Claudia Perepechina - le village de Vorontsovo, district de Kholmsky » (RGIA. F. 796. Op. 179. Tableau. Département II. Pour la réponse d’I. L. Goremykin, voir la lettre du père Jean à l’abbesse Taisia datée du 14 août 1898. Publié par : MVed. 1898. 27 août, n° 235. La lettre du Père Jean est donnée dans le texte de la lettre suivante du Père Alexandre Yakubov : « Gange, 18 août 1898. Le très vénéré Père Jean de Cronstadt a été le premier à répondre à notre prière en faveur des enfants orthodoxes russes dans un article de Gange, publié le 12 août dans le numéro 220 de la Gazette de Moscou. cette lettre avec les trois centièmes attachés. L'adresse a également été écrite par A. Yakubov, qui vous est consacrée » (MVD. 1898. 27 août, n° 235). Dans l’article auquel fait référence le Père Alexandre, son auteur, P. I. Messaros, décrit la situation dans le Gange. Il dit qu'il y a actuellement 16 élèves et étudiantes qui étudient à l'école, "dont 5 viennent, tous vivent dans un dortoir, et 5 étudiants paient 15 marks par mois pour l'entretien complet, les 6 restants utilisent tout gratuitement. Les fonds permanents de l'école s'élèvent à 500 roubles, alloués par le Saint-Synode. L'entretien d'une école avec un dortoir coûte plus de 4 000 marks finlandais. Il ressort clairement de cela que l'école doit obtenir plus de 2 000 marks finlandais pour continuer à servir la cause russe.» L'article note également que des fonds sont nécessaires « à la fois pour cultiver la terre et pour acquérir de nouvelles parcelles, et surtout pour les bâtiments nécessaires à l'église » (Ibid., 12 août, n° 220). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 18-19. Tiré de : Véd. 1910. 20 août, n° 179. Daté basé sur la date de publication dans le journal. La publication est accompagnée d'une note : « L'ancien professeur de l'école réelle M. M. Skripko a parlé de la guérison du Père. John au frère de sa femme et lui montra un reçu avec une note dans la main du père John. La personne guérie mentionnée est Mitrofan Mitrofanovitch Jouravski, diplômé de l'Académie théologique de Moscou, qui a enseigné pendant plus de 20 ans à l'École théologique de Sloutsk. Publié par : MVed. 1898. 25 décembre, n° 355. En publiant cette lettre, la rédaction du journal déclarait que « ni l’exemple du vénérable père Jean, ni les appels du Moskovskiye Vedomosti n’ont incité le peuple russe à aider les frères russes abandonnés parmi la population étrangère et hétérodoxe de Finlande ». Il a en outre été expliqué que les fonds s'élevaient à 6 000 roubles. l'école doit construire ses propres locaux : "Construire un bâtiment pour une école n'est pas un caprice, c'est un besoin urgent. Jusqu'à ce qu'une maison pour l'école soit construite, nous ne pouvons pas être sûrs que l'école existera, car la volonté des propriétaires formulera des exigences aussi absurdes que celles que l'administration municipale a adressées à la paroisse orthodoxe" (MVD. 1898. 25 décembre, n° 355). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 19. Il s'agit de l'école paroissiale Leushinsky pour filles, principalement du clergé, fondée en 1884 avec la bénédiction du métropolite Isidore. En 1898, la 5ème remise des diplômes de 12 autres élèves suivit. Imprimé par autographe : GARF. F. 550. Ol. 1. D. 421. L. 1. Publié pour la première fois. Tiré de : Véd. 1898. 1er octobre. N° 211. Daté approximativement (d'après la date de publication dans le journal). Réimprimé par : KV. 1898. 11 novembre, n° 126. Une lettre similaire a été envoyée au rédacteur en chef du journal « Kotlin » E.P. Tveritinov (Kotlin. 1898. 3 octobre, n° 217). La première chapelle catholique, au nom de l'apôtre Paul, est apparue à Cronstadt en 1797-1798. dans le cadre du transfert du Corps des cadets de la Marine ici depuis la capitale. Après le transfert du corps à Saint-Pétersbourg, la chapelle est restée à l'école baltique Sturmansky. En 1850, les travaux de construction d'une nouvelle église en pierre à trois autels avec une chapelle principale en l'honneur de la Résurrection du Christ furent achevés ; à gauche - l'Annonciation et à droite - St. apôtres Pierre et Paul. Les 3, 4 et 5 octobre ont eu lieu les célébrations du centenaire de l'Église catholique romaine à Cronstadt. De l'épiscopat de l'Église catholique, l'évêque de Mogilev Karl Niedzialkowski est arrivé à Cronstadt pour les célébrations. Le père Jean a coopéré avec les représentants de l'Église catholique en matière de service social et de construction d'églises. Ainsi, en 1875, par exemple, avec un prêtre catholique et un pasteur luthérien, il s'adressa au commandant du port de Cronstadt pour lui demander de déplacer les bordels en dehors des limites de la ville (RGA Navy. F. 930. Op. 49. D. 613). Le Père n'a jamais refusé l'aide priante des chrétiens occidentaux, comme en témoignent de nombreuses lettres étrangères qui lui ont été adressées, publiées dans la revue « Berger de Kronstadt » en 1913. Cependant, sur les questions qui divisaient dogmatiquement les deux Églises, il a toujours adopté une position inconciliable (voir lettre au rédacteur en chef du journal « La Vera Roma » du 31 octobre 1898). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 19-20. Réimprimé par : DV. 1898. N° 46. pp. 832-833. Orthographe et ponctuation de la source du texte. Pour la première fois : KV. 1898. 11 novembre, n° 126, avec la note : « Nous imprimons à la demande du Père John. » Voir la lettre au clergé catholique du 3 octobre 1898. Des dîners de fête ont eu lieu à la Douma municipale les 4 et 5 octobre. Le repas offert le 4 octobre par le recteur de l'église, le père Mikhalkevitch, a réuni toute la haute direction de l'administration municipale de Cronstadt, ainsi que des représentants des Églises orthodoxe et anglicane. Lors du dîner du 5 octobre, organisé par les paroissiens de l'église, parmi les nombreux vœux, il y a eu des toasts « au vénérable pasteur orthodoxe, le Père Jean ». Schisme (grec σχίσμα) – scission. Dans l’usage de l’Église catholique romaine, les schismatiques étaient des personnes qui se sont éloignées de l’unité de l’Église, mais qui sont restées fidèles en termes dogmatiques. Étant donné que l'unité de l'Église, selon la doctrine de l'Église catholique, est soutenue par le pape, les catholiques considéraient les chrétiens orientaux (orthodoxes) comme des schismatiques. L’un des principaux points de divergence entre les doctrines des Églises orthodoxe et catholique est la question de l’ampleur et de la nature du pouvoir de l’évêque romain. Si, du point de vue de l'Orthodoxie, seule l'Église dans son ensemble est infaillible, alors les catholiques reconnaissent le dogme de l'infaillibilité du Pape. Cela fait référence à la doctrine du « filioque » – la procession du Saint-Esprit « et du Fils », apparue en Occident au VIe siècle. dans la lutte contre l'arianisme. Au 9ème siècle. L’Église occidentale a introduit le « filioque » dans le Credo et a déclaré son enseignement obligatoire pour l’ensemble du monde chrétien, ce qui a été mal accueilli dans l’Orient orthodoxe et est devenu l’une des raisons de la division des Églises. Épouser. avec l'entrée du journal du Père Jean du 6 mars 1894 : "Les papes romains et les théologiens catholiques, dans leurs jugements dogmatiques, ont atteint les colonnes d'Hercule ; il n'est plus possible d'aller plus loin. Le catholicisme et la papauté s'ébranlent et se minent eux-mêmes et se décomposeront dans leur corruption (2 Pierre 2 : 12). Étant faillibles en tant que personnes et ayant accumulé beaucoup de mensonges dans le système théologique catholique et surtout dans la pratique, ils semblaient se moquer d'eux-mêmes et de la vérité de Dieu, se proclamaient infaillibles, garantissaient, comme avec le sceau de la vérité, toutes les innovations incorrectes de la foi catholique, admises au cours des siècles précédents en raison de la division des églises : à la fois le dogme de la procession du Saint-Esprit et du Fils, et la doctrine d'être dans les pains sans levain non seulement le corps, mais aussi le sang du Christ, et le doctrine des indulgences et du purgatoire et lroch. 6 mars 1894. Ressuscité. Ned de l'Orthodoxie." À partir du XIIIe siècle, la coutume de la communion des laïcs avec des « hosties » – uniquement du pain – est entrée dans la pratique de l'Église catholique, tandis que le clergé communiait sous les deux types – du pain et du vin. La coutume de donner la communion aux laïcs sous un seul type de pain n'a pas été approuvée par des théologiens catholiques tels que Thomas d'Aquin et Albert le Grand, mais a été approuvée au Concile de Constance et élevée au rang de dogme au Concile de Trente. Voir : 1 Animal de compagnie. 2, 4-8 ; Rome. 9, 33 ; 1 Cor. 10, 4 ; Éph. 2, 20. Voir : Éph. 1, 10, 22 ; 4h15 ; 5, 23 ; Col. 1, 18. Voir aussi les entrées du journal du Père Jean pour 1908 à ce sujet : "Il a sévèrement puni et continue de punir les catholiques pour l'interprétation délibérée et fausse des paroles du Christ à l'apôtre Pierre : sur ce rocher je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle (Matthieu 16 : 18). Considérant le pape, et non le Christ, comme la pierre angulaire de l'Église, et s'imaginant comme le chef de l'Église et les vicaires. du Christ sur terre, les papes sont tombés dans les erreurs les plus grossières et les plus désastreuses et ont entraîné le monde catholique tout entier dans l'abîme du mensonge, inventant de nouveaux faux dogmes et déformant les anciens nécessaires au salut. Les catholiques sont tombés de la pierre de la foi du Christ et sont tombés dans l'abîme des péchés et de toutes sortes de passions, en particulier dans l'orgueil et l'arrogance, dans une terrible hostilité envers la véritable Église orientale et ses dogmes et ses services divins avec ses rituels établis depuis le temps. immémorial. La pierre est le Christ, et non Pierre, qui a renié trois fois, bien qu'il ait expié son rejet avec des larmes de repentance et ait été accepté comme apôtre. L'idée selon laquelle le Seigneur aurait créé l'Église sur Pierre, et non sur lui-même - cette idée qui résidait dans la tête des papes et des catholiques et a été interprétée par eux en faveur des successeurs de Pierre, les papes, en tant que chefs de l'Église et vicaires du Christ - a tout bouleversé dans l'Église catholique : ils sont, à leur avis, les vicaires du Christ avec un pouvoir illimité, avec une prédominance sur toute l'Église du Christ ; comme s'ils étaient les juges de tous les évêques ; ils sont les fondateurs et les interprètes des dogmes ; Ils sont censés pouvoir modifier les sacrements mêmes de l'Église à leur propre discrétion ; ils canonisent les saints qu'ils n'ont pas ; ils privent les laïcs du Sang du Christ ; ils versent de l’eau sur les bébés en train de se faire baptiser, plutôt que de les plonger dans l’eau, etc. (Journal, 1908. pp. 62-64). D'où la colère et la haine, d'où la calomnie, la malédiction et l'anathème pour toujours et à jamais (lat.). Mots : inde irae - voir : Juvénal. Satire. I. 168. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 20. Tiré de : Cinquantième anniversaire de Son Éminence Ambroise, archevêque de Kharkov et d'Akhtyrsky. Kharkov, 1898. P. 71. Publié à partir d'une photocopie reproduite dans le livre : Deux jours à Cronstadt : Extrait du journal d'un étudiant V.M. Éd. 2ème. Laure de la Sainte Trinité Sergius, 1902. P. 3. C'est-à-dire dans le village. Kaznevo, district de Melenkovsky, diocèse de Vladimir. Le 3 avril 1898, le destinataire, dans une lettre à son « ancien collègue », le père recteur Arseny (Stadnitsky), rapportait : « O. Jean de Cronstadt, selon ma lettre, nous a envoyé 300 roubles à la Société. (GARF. F. 550. Op. 1. D. 294. L. 17). Le père Jean transmet ses salutations au recteur de l'Académie théologique de Moscou, l'archimandrite Arsène (Stadnitsky), avec qui il connaissait et correspondait (voir lettre qui lui a été adressée en date du 30 septembre 1898). Edité par : RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 5. Publié pour la première fois. Tiré de : MO. 1900. janvier. P. 166. La lettre du père Jean était accompagnée d’une note des rédacteurs du magazine : « Ces lignes sont instructives pour dénoncer non seulement les ignorants et les faux enseignants de Sychev, qui organisent des rassemblements non autorisés pour semer le mensonge et la tromperie, et souvent dans un but égoïste et ignoble » (Ibid.). Probablement, le paysan Lavrenty mentionné dans la lettre vivait dans la ville de Sychevka, dans la province de Smolensk. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : Ville de Kitezh. 1992. N° 2 (7). P.7. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 98. Tiré de : Messarosh P.I. Bénéfice du Nouvel An de Jean de Kronstadt aux enfants russes en Finlande // MVed. 1899. 29 décembre, n° 6. Réimprimé : Ved. 1899. 20 janvier, n° 15. La publication est précédée des mots suivants (de l'éditeur) : "Au cours de l'année, le P. John a fait don de 1 600 roubles à l'école russe de Ganga. Les mille derniers ont été envoyés par lui avec une lettre qui disait ". Une nouvelle donation fut reçue par le Père Alexandre le 1er janvier 1899. La publication de cette lettre était accompagnée de la note suivante de P. I. Messaros : " Ainsi, en cinq mois, le vénérable Père Jean de Cronstadt a apporté à trois reprises une grande aide à la cause russe en Finlande. De plus, dans la lettre ci-dessus, il appelle ses frères et sœurs russes, " que Dieu a dotés d'abondance ", à venir en aide aux Russes ", que les Finlandais pressent contre le mur. » Ni l'exemple du Père Jean ni son appel ne resteront-ils sans réponse ? Personne ne répondra ? Espérons que parmi nos lecteurs il y aura des « frères et sœurs russes » qui répondront à l’appel de leur berger, qui donne l’exemple de la miséricorde » (Ibid.). Un fragment de la lettre du père John a été publié dans le journal : « Le don de Kotlin a été reçu par le père Alexander le 1er janvier 1899 ». La publication de cette lettre était accompagnée de la note suivante de P. I. Messarosh : « Ainsi, en cinq mois, le vénérable père Jean de Cronstadt apporta à trois reprises une grande aide à la cause russe en Finlande. Par ailleurs, dans la lettre ci-dessus, il appelle ses frères et sœurs russes, « que Dieu a dotés d’abondance », à venir en aide aux Russes, « que les Finlandais pressent contre le mur ». Ni l'exemple du Père Jean ni son appel ne resteront-ils sans réponse ? Personne ne répondra ? Espérons que parmi nos lecteurs il y aura des « frères et sœurs russes » qui répondront à l’appel de leur berger, qui donne l’exemple de la miséricorde » (Ibid.). Un fragment de la lettre du Père Jean a été publié dans le journal « Kotlin » sous la forme d’un appel aux « frères et sœurs russes que Dieu a dotés d’abondance » (9 février 1899, n° 31). avec abondance »(1899, 9 février, n° 31). Publié par : MVed. 1899. 3 janvier, n° 3. La priorité suivante était les besoins des paroisses de Yanovsky, Kopylovsky et Rogovsky. Les rédacteurs de Moskovskie Vedomosti ont annoncé que le don serait réparti à parts égales entre les paroisses les plus pauvres. Edité par : GARF. F. 10200. D. 12. Partie 3. L. 9. Publié pour la première fois. Le télégramme était accompagné des paroles suivantes de K. P. Pobedonostsev au ministre de l'Intérieur I. L. Goremykin : "Cher monsieur Ivan Logginovich. Aujourd'hui, j'ai reçu le télégramme suivant de Sa Majesté. L'insolence des schismatiques de Moscou dépasse désormais toute mesure, si les nouvelles qui peuvent être apportées par la police s'avèrent vraies. Le télégramme m'a été envoyé par Sa Majesté, bien que, en ce qui concerne son sujet, les ordres éventuels dépendent du ministère. des Affaires intérieures, qui est en charge des affaires des schismatiques. Par conséquent, je considère qu'il est de mon devoir de transmettre une copie de ce télégramme à Votre Excellence. Le télégramme était accompagné des mots suivants de K. P. Pobedonostsev au ministre de l'Intérieur, I. L. Goremykin : « Cher Sir Ivan Loginovich. Aujourd'hui, j'ai reçu le télégramme suivant de Sa Majesté. L'insolence des schismatiques de Moscou dépasse désormais toute mesure, si les nouvelles qui peuvent être apportées par la police s'avèrent vraies. Le télégramme m'a été envoyé par Sa Majesté, bien que, concernant son objet, les ordres éventuels dépendent du ministère de l'Intérieur, qui est en charge des affaires des schismatiques. Par conséquent, j'estime qu'il est de mon devoir de transmettre une copie de ce télégramme à Votre Excellence" (GARF. F. 10200. D. 12. Partie 3. L. 9). (GARF. F. 10200. D. 12. Partie 3. L. 9). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 99. Voir lettre à l'abbesse Alexia du 24 décembre 1898. Tiré de : Jours joyeux dans la vie de l'Ermitage Molchanovskaya Sofronieva. Saint-Pétersbourg, 1904. P. 8 (télécopieur). Les frères de l'Ermitage de Sophronium ont décidé d'acheter une rare cloche de mille livres en l'honneur et à la mémoire du père Jean. Le prêtre accepta leur désir avec sympathie, donna une bénédiction orale pour cette entreprise et fit son généreux sacrifice (Ibid. p. 7). Le Père Jean répond à l'appel du novice de l'Ermitage de Sophronium I. I. Novikov en lui demandant d'écrire personnellement une bénédiction pastorale pour l'achat de la cloche et de lui permettre de faire un portrait en relief du Père Jean et des poèmes écrits par Novikov en son honneur. La cloche a été commandée à l'usine des citoyens d'honneur des frères Samgin. Le père Jean donna personnellement la bénédiction, consacra le début des travaux et, le 3 mars 1899, il consacra la cloche en fonte et fut le premier à la faire sonner plusieurs fois (Ibid. pp. 7-8). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 20-21. Le rapport sur le monastère - un ensemble de documents compilés chaque année dans tout monastère et soumis aux plus hautes autorités ecclésiastiques diocésaines - comprenait des informations générales sur le monastère, des listes de moniales (ou moines) indiquant l'obéissance de chacune (ou de chacun), des rapports sur l'état de toutes les institutions et services internes du monastère, des relevés monétaires et d'autres documents. Tiré de : Mgr Arseny (Zhadanovsky). P. 252. Le père Jean répond à la lettre du destinataire, qui contenait une description détaillée des circonstances de sa vie personnelle et familiale, en lui demandant de prier pour son père malade et de donner des conseils pour sa vie future. À l'automne 1898, John Zhadanovsky, à l'âge de 64 ans, tomba malade d'une pneumonie lobaire ; Après une rechute de la maladie, les médecins ont déclaré la situation désespérée. Sur les conseils du père Jean, Alexandre Zhadanovsky entra au monastère de l'Assomption de Sviatogorsk du diocèse de Kharkov en 1899 et prononça ses vœux monastiques sous le nom d'Arseny. Dans sa lettre du 26 avril 1905, il rappelle au père Jean lui-même et son aide spirituelle dans le choix de son chemin de vie : "Je suis l'abbé du monastère de Chudov, l'archimandrite Arsène (Zhadanovsky), 30 ans et demi, diplômé il y a un an et demi de l'Académie théologique de Moscou, où je suis entré après avoir passé 4 ans comme surveillant dans une école théologique. En tant que directeur, dans les moments difficiles, je me suis tourné vers vous pour obtenir des conseils sur la manière dont de vie que je devrais choisir, et vous, cher Père Jean, m'avez montré la contemplative, la vierge (votre lettre du 17 janvier 1899, je remercie mon Sauveur, qui m'a honoré du rang de moine) » (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 31. L. 39-40). Pour plus d’informations sur les parents de Zhadanovsky, voir le livre mentionné ci-dessus (pp. 276-283). Réimprimé par : DV. 1899. N° 6. P. 73. Réimprimé : Ved. 1899. 11 février, n° 33. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 101. Réimprimé de : Kotlin. 1899. 4 mars, n° 49. Réimprimé : Ved. 1899. 5 mars, n° 50. Daté selon le destinataire (ibid.). Publié par : MVed. 1899. 9 mars, n° 67. Réimprimé : Ved. 1899. 12 mars, n° 56. Edité par : GARF. F. 1099. Op. 1. D. 1249. L. 11. Publié pour la première fois. Réimprimé de : Kotlin. 1899. 13 mars. N° 54. Le texte de la lettre est donné dans la note suivante : « Lettre et donation du P. Jean de Cronstadt. » Il est dit : "Oh. Jean a envoyé trois cents roubles au monastère missionnaire de la Résurrection (Saint-Luban, chemin de fer Nikolaevskaya) près de Saint-Pétersbourg à l'occasion d'un récent incendie là-bas, dans une lettre adressée à l'abbé avec le contenu suivant. Les pertes causées par l'incendie au monastère s'élèvent à 5 000 roubles ; cela constitue une perte très importante pour le nouveau monastère, qui a été construit exclusivement grâce aux sacrifices volontaires de pauvres orthodoxes. En effet, comme le dit le vénérable berger, de nombreux des milliers de personnes se tournent vers lui pour obtenir de l'aide et, en passant, il a sa propre idée - la Maison du Travail de la Tutelle de Saint-André, qui éduque de nombreux orphelins et fournit du travail aux pauvres de Cronstadt. Il est clair que sa principale préoccupation concerne ces « petits ». Publié par : MVed. 1899. 29 mars, n° 87. Cette lettre a été envoyée à la rédaction de Moskovskie Vedomosti par le Père Alexandre Yakubov avec les mots suivants : " Une fois de plus, le très vénéré Père Jean de Cronstadt s'est souvenu de l'école du Gange. Aujourd'hui, j'ai reçu de Saint-Pétersbourg la lettre suivante : ... En demandant une place pour cette lettre dans les colonnes de votre vénéré journal, j'adresse cette fois ma demande spéciale et la plus sincère aux vénérables pères et recteurs des églises paroissiales de la capitale. " À ma plus grande joie, j’ai lu dans le numéro 12 de la Gazette de l’Église, aux pages 504 et 505 des ajouts, une note intitulée « L’école de l’Église Saint-Jean à Gango ». Je demande donc aux pères recteurs de faire part de cette note à leurs bienfaiteurs de la paroisse : peut-être que l'un d'eux voudra contribuer à la création de l'école nommée, « Le frère aide le frère, comme une ville forte » (Proverbes 18, 19), - le Père Jean m'a encouragé dans sa lettre avec un don à l'école, en date du 4 septembre 1898. Avec un tel espoir d'aide fraternelle, je demande l'aide des Pères Supérieurs » (Ibid.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 21. Voir remarque. 1 à la lettre de l'abbesse Taisia du 23 avril 1899 Mer : prière pour les voyageurs « Ceci est le chemin et la vérité… » (Trebnik). Tropaire à la Très Sainte Théotokos, ch. 4e (« Maîtresse, accepte la prière de ta servante... »), du rite de la consécration mineure de l'eau (Trebnik). Tiré de : Pyukhtitsa. Fragment publié pour la première fois : Histoire du monastère. pp. 62-63. En entier : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 103. Mer : Mat. 22, 37 ; Deut. 6, 5. Tiré de : Lettre à l'abbesse Taisia. P. 22. La Semaine Sainte de 1899 commençait le 12 avril. Réimprimé par : DV. 1899. N° 18. P. 213. Réimprimé : Ved. 1899. 2 mai, n° 93. La publication était accompagnée de la réponse suivante du Père Philosophe : « Le Conseil de la Compagnie exprime sa plus profonde gratitude au Vénérable Père Jean, tant pour sa généreuse donation que pour ses chères paroles de salutation et d'approbation aux ouvriers de la Compagnie, témoignant de son amour exemplaire pour la Sainte Église de Dieu » (Ibid.). Tiré de : KP. 1914. ? 45. P. 700 (avec une faute de frappe : « 1897 » au lieu de « 1899 »). L'abbé de la cellule du monastère russe de l'Annonciation sur Athos, Parthenius, était en correspondance personnelle avec le père Jean et profitait de chaque occasion pour transmettre ses salutations à Cronstadt. Vous trouverez ci-dessous un extrait de la lettre d'Alexandre Voronine avec la note mentionnée de l'abbé Parthenius : "Bénissez votre enfant spirituel : Alexandre Voronine, connu de vous par vos saints. prières et prières de saint Pères d'Athonite ce mois d'août, le 11ème jour, le Seigneur m'a honoré et canonisé comme saint. Pères du monastère de l'Annonciation. Le Père supérieur Parthénius a tonsuré les frères dans la grande image angélique de saint. Il y a sept personnes dans le schéma, et j'ai supplié le Père Abbé Parthenius de me tonsurer aussi, ce qui m'a été attribué du nom de Jean, votre ange Saint-Jean de Rylsky. Nous tous, 8 schémaniks, après la tonsure, sommes restés dans l'église et avons passé la nuit dans l'église et avons participé aux Saints Mystères du Christ pendant 5 jours d'affilée. d'accepter la grande image angélique, véritablement par le Saint-Esprit. Le prophète David a dit : « Vous serez choisis parmi les élus » (Ps. 17 : 27). Maintenant, je demande vos saintes prières. Que le Seigneur me fortifie jusqu'à la fin de cette vie salvatrice pour porter la croix - le joug du Christ (cf. Matthieu 11, 29-30). Votre enfant spirituel et prière pour votre santé, Schemamonk John Voronin. Le Père Hegumen Parthenius et tous les frères prient le Seigneur et demandent de prolonger votre vie terrestre de nombreuses années. Post-scriptum : « Notre Père Archiprêtre spirituel Jean, ne nous laissez pas dans vos saintes prières le pécheur et misérable Parthénius, votre ancien partenaire à Cronstadt, maintenant hégumène (schemamonk Parthenius) du monastère de l'Annonciation de la Mère de Dieu à Saint-Afon. 1899" (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 39-39 rév.). Dans ses lettres au Père Jean, l'abbé Parthenius évoque à plusieurs reprises la situation financière difficile du monastère : "Père, aide-nous : notre monastère s'adresse à tes enfants spirituels. Avec ta bénédiction, ils ne nous quitteront pas, ils nous aideront" (1er septembre 1897) ; "Je n'ose pas vous demander ni vous déranger - la Dame Abbesse et le chef d'Athos elle-même vous inspireront et vous mettront à cœur de le faire au profit de votre saint monastère d'Athos. Maintenant, nous construisons un nouveau bâtiment fraternel : 43 archines de long, 18 archines de large, 3 étages ; la fraternité augmente, mais il n'y a nulle part où vivre. Et ce nouveau corps sera le corps de Cronstadt sur le Mont Athos" (janvier 1, 1899); « Il m'a demandé de lui envoyer 100 roubles, mais je ne les ai pas, le Seigneur m'en est témoin, outre la dette de 20 000 roubles, il devait de l'argent pour la construction » (5 octobre 1899) (Ibid. L. 230-231, 17-18 ob., 32-ZZob.). L'abbé et les frères du monastère se tournèrent également vers le Père Jean pour lui demander de les prendre sous sa protection matérielle : "Vous avez de nombreuses institutions de toutes sortes, agréables à Dieu, établies en votre nom. Qu'il y ait aussi sur le Saint Mont Athos votre humble monastère du désert de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos" (Ibid. L. 17) Fin du 19ème siècle. Dans le monastère de l'Annonciation, environ ZO personnes travaillaient (Ibid. D. 7g. L. 396-396v.). Ici, le Saint Évangile était conservé dans un cadre en or, envoyé par l'impératrice Maria Alexandrovna en cadeau à l'ancien George Hadji, fondateur de trois monastères (Ibid. D, 7a. L. 128-128v.), ainsi que l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, appelée « Vite à entendre », et de nombreuses particules des reliques des saints saints (Pavlovsky A. Guide du Saint Mont Athos. Athos, 1913. p. 127-130). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 22-23. Traditionnellement, la remise des prix au clergé avait lieu à la veille de jours très solennels : la fête de l'empereur, les anniversaires du couronnement (le couronnement de l'empereur Nicolas Alexandrovitch et de l'impératrice Alexandra Feodorovna eut lieu le 14 mai 1896). Un message concernant l'attribution d'une mitre au père Jean est apparu dans les journaux le 6 mai, jour de l'anniversaire de l'empereur Nikolaï Alexandrovitch ; La mitre la plus élevée a été décernée au Père Jean par le métropolite Antoine de Saint-Pétersbourg et Ladoga lors de la liturgie dans la cathédrale Saint-Isaac le 9 mai 1899. Nous parlons de la charte de la communauté de Vorontsov, qui a été transférée au Père Jean par l'intermédiaire du psalmiste de la Maison de Diligence, I.F. Babenko. Le 11 avril 1899, l'abbesse Taisiya envoya un télégramme à Babenko : "Je m'inquiète de savoir si mon Père a reçu le colis adressé par votre intermédiaire - la charte de la communauté de Vorontsov. Je vous demande de bien vouloir télégraphier. Abbesse Taisiya" (Ibid. L. 23). Sur la structure de la communauté de Vorontsov et la participation de Mgr Antonin (Derzhavin) à cette structure, voir note. 1, 3 à la lettre à l'abbesse Taisia avec la date : au plus tard du 25 au 28 décembre 1897. La fête de Pâques en 1899 tombait le 18 avril. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 104. Pour les prêtres du monastère, voir note. 2 à la lettre à l'abbesse Alexia du 20 mai 1902. L'ancien missionnaire de Cronstadt, le père Alexandre Zybin, a également servi dans le monastère de Pukhtitsa. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 23. Tiré de : KP. 1912. N° 17. P. 305. Le Père Jean a quitté Cronstadt le 26 mai à 9h30 sur le bateau « Lubezny » ; À Shlisselburg, il monta à bord du bateau à vapeur « Chestovets » d'A.F. Loparev et le long de la Soukhona, de la Dvina du Nord et de la Pinega, il voyagea, comme d'habitude, sur le bateau à vapeur « Saint-Nicolas le Wonderworker ». Au cours du voyage, il était accompagné de l'abbesse Taisiya et de l'abbesse de l'ermitage arrière de Nicéphore du diocèse d'Olonets, le père Mitrofan (Voezersky) ; à Arkhangelsk, ils furent rejoints par l'archiprêtre de la cathédrale M.I. Sibirtsev, observateur diocésain local des écoles paroissiales, l'archiprêtre V.A. Smirnov et autres. Selon le témoignage des compagnons du Père Jean, « le temps était assez favorable pour le voyage ; les visiteurs ont été particulièrement impressionnés par les merveilleuses et lumineuses nuits du nord, ne connaissant pas la moindre obscurité, pendant toute la durée desquelles on peut lire et écrire en toute liberté » (Arkhangelsk EV. 1899. N° 13, partie officieuse. P. 365). Voir remarque. 4 à la lettre au Père Alexandre Kosukhin du 31 mai 1901. Publié par : GAAO. F. 29. Il. 2. T. 6. D. 229. L. 1-2. Publié pour la première fois. Lors d'une réunion du Consistoire ecclésiastique d'Arkhangelsk le 9 juin 1899, après avoir discuté de la pétition, la décision suivante fut prise : « Depuis lors du dépôt d'une pétition pour établir une communauté de femmes dans le village. Sura devrait recevoir un projet de charte pour ladite communauté, puis, compte tenu de cela, demander à l'archiprêtre. John Sergiev de remettre à l'éparche aux autorités le projet de charte de la communauté qu'il était en train d'établir » (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. Zob - 4). Le 13 juin 1899, le père John inspectait déjà le site de Sura pour le projet de création d'une communauté de femmes. Il a béni le lieu après une courte prière, se terminant par les mots : "Seigneur ! Tu es l'Alpha et l'Omega, les prémices et la fin (Ap. 1 : 8). Bénis cette œuvre entreprise pour la gloire de Ton saint Nom, fais-la prospérer et acheve-la jusqu'au bout" (KP. Issue I. pp. 133-134). Voir remarque. 3 à la lettre de l'abbesse Taisia du 19 août 1899 Tiré de : KP. Numéro I.P. 137. Publié par : GAAO. F. 29. Op. 2, T. 6. D. 229. L. 6. Publié pour la première fois. Dans une lettre datée du 3 août 1899, le père Georgy Makkabeev rapporta au père Jean : « À Arkhangelsk, j'ai rendu visite au secrétaire de l'évêque - la Charte communautaire a été reçue, mais l'affaire n'a pas encore été envoyée au Saint-Synode » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 266). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 25-26. Après la liturgie, le père Jean s'est rendu à Ozerki, où il est resté dans la datcha d'un de ses admirateurs jusqu'au 16 juillet. L'abbesse Taisiya a écrit à propos de ce voyage : " En 1899, à la demande de mon père, je me suis rendue avec lui dans son pays natal dans le village de Sura pour discuter de la question de l'établissement d'un monastère de femmes là-bas, du choix d'un endroit pour celui-ci et, en général, de faire les premiers pas en la matière, comme la rédaction des premiers documents - pétitions, explications tant aux autorités spirituelles locales qu'au gouverneur, par l'intermédiaire duquel ils avaient l'intention de demander la plus haute miséricorde - l'attribution de terres. Tous ces problèmes sont tombés sur mon sort, et j'étais très heureux de servir la grande cause d'un grand mari. Dans la nuit du 10 juin, nous naviguions le long de la Pinega jusqu'à la Dvina du Nord. Surtout pour moi, un non-nordiste, peu familier avec de telles nuits, cela semblait quelque chose de magique - et moi, isolé sur le pont près de la timonerie, j'ai écrit mes impressions, épanchées dans les vers de la nuit du nord. Vers une heure du matin, il s'est approché de moi et, posant sa main sur mon épaule, il m'a dit : « Et quelle nuit, quelle nuit le Seigneur nous a donnée à vous et à moi ! Puis, voyant que j'écrivais, il m'a demandé : « Qu'est-ce que tu fais ? J’ai répondu : « Les sentiments demandent à sortir, j’ai envie d’écrire, mais je ne peux pas les écrire tellement je suis rassasié. » A cela il répondit : « Veux-tu que je t'écrive quelque chose sur cette merveilleuse nuit, en souvenir de notre voyage ? Et il entra dans la timonerie et au bout d'un moment m'apporta cette feuille, que je copie maintenant mot pour mot : " Bénis ma parole à ta louange, ô Seigneur ! La rivière Pinega et le monde de Dieu dans sa merveilleuse beauté le 10 juin sur le bateau à vapeur "St. Nicolas". Une nuit inoubliable, délicieuse et glorieuse que j'ai vue dans le nord, lorsque le 10 juin je voyageais sur mon bateau à vapeur « St. Nicolas le Wonderworker" le long de la rivière Pinega ! Ce n'était pas loin de son confluent avec la grande Dvina du Nord, aussi large que la mer. Il était midi, mais il n'y avait pas vraiment de nuit, et il n'y avait même pas de crépuscule ; c'était la soirée la plus lumineuse et la plus calme. À l'horizon même se trouvent des cirrus radieux ; la rivière est comme du verre, elle ne oscille pas ; dès l'aube lumineuse, elle est toute comme le feu. La nature était incroyablement belle. Des deux côtés de la rivière, les rives sont bordées d'une forêt de conifères lisse avec des prairies verdoyantes ; l'eau, comme un miroir, reflétait à merveille le ciel cramoisi. Le silence est mort ! La pensée et le cœur sont portés vers Dieu, qui est revêtu d'une telle splendeur, revêtu de lumière, comme une robe, étendant le ciel comme une peau (Cf. ; Ps. 103, 1-2). Vous sentez qu'Il est Lui-même ici, portant tout, remplissant tout, décorant tout, contenant tout, donnant vie et souffle à tout et à chaque chose (cf. : Actes 17, 25). Et cette Pinega est ma rivière natale, qui coule près de mon village natal de Surskoye, près de laquelle j'ai couru tant de fois quand j'étais enfant et adolescent, qui était si bruyante et qui m'a ravi avec sa majestueuse dérive de glace printanière, sa crue abondante et large et passionnante. C'est la Pinega sur laquelle j'ai tant navigué, lorsque j'étais étudiant dans une école de théologie et un séminaire, je naviguais avec beaucoup de difficultés dans un grand bateau, exposé à des averses de pluie, et parfois averse de neige et de grêle, fin août ou début septembre. Combien de souvenirs se présentent à mon esprit et à mon imagination ! Combien de sentiments s'éveillent en moi - à la fois joyeux et tristes ! Mes parents étaient pauvres ; De plus, mon père était constamment malade, à cause d'un travail acharné, il souffrait de fortes douleurs à l'estomac, qui étaient soit une hernie, soit un cancer, dont il mourut prématurément, à seulement 46 ans ; ma mère est décédée à Cronstadt en 1870 du choléra. Aujourd'hui, 10 juin, je n'ai pas dormi de la nuit - et maintenant j'attendais que le soleil se lève, scintillant de manière éblouissante et jouant merveilleusement avec les nuances de la lumière. C'était dans le premier quart de la 2ème heure. 1899, dans la nuit du 10 juin », Taisiya écrit à propos de ce voyage : « En 1899, à la demande de mon Père, je suis allé avec lui dans son pays natal dans le village de Sura pour discuter de la question de l'établissement d'un monastère de femmes là-bas, du choix d'un endroit pour cela, et en général pour faire les premiers pas dans cette affaire, tels que : rédiger les premiers papiers - pétitions, explications aux autorités spirituelles locales et au gouverneur, par l'intermédiaire duquel ils étaient censés demander le La plus haute miséricorde - l'attribution de terres. Tous ces ennuis m'étaient tombés dessus, et j'étais très heureux de servir la grande cause du grand époux. Dans la nuit du 10 juin, nous avons navigué le long de la Pinega jusqu'à la Dvina du Nord. La nuit a été incroyablement merveilleuse ! abattage, a écrit ses impressions, les a répandues dans les vers de la nuit du nord. Vers une heure du matin, il s'est approché de moi et, posant sa main sur mon épaule, il m'a dit : « Et quelle nuit, quelle nuit le Seigneur nous a donnée à vous et à moi ! Puis, voyant que j'écrivais, il m'a demandé : « Qu'est-ce que tu fais ? J’ai répondu : « Les sentiments demandent à sortir, j’ai envie d’écrire, mais je ne peux pas les écrire tellement je suis rassasié. » A cela il répondit : « Veux-tu que je t'écrive quelque chose sur cette merveilleuse nuit, en souvenir de notre voyage ? Et il entra dans la timonerie et au bout d'un moment m'apporta cette feuille, que je copie maintenant mot pour mot : " Bénis ma parole à ta louange, ô Seigneur ! La rivière Pinega et le monde de Dieu dans sa merveilleuse beauté le 10 juin sur le bateau à vapeur "St. Nicolas". Une nuit inoubliable, délicieuse et glorieuse que j'ai vue dans le nord, lorsque le 10 juin je voyageais sur mon bateau à vapeur « St. Nicolas le Wonderworker" le long de la rivière Pinega ! Ce n'était pas loin de son confluent avec la grande Dvina du Nord, aussi large que la mer. Il était midi, mais il n'y avait pas vraiment de nuit, et il n'y avait même pas de crépuscule ; c'était la soirée la plus lumineuse et la plus calme. À l'horizon même se trouvent des cirrus radieux ; la rivière est comme du verre, elle ne oscille pas ; dès l'aube lumineuse, elle est toute comme le feu. La nature était incroyablement belle. Des deux côtés de la rivière, les rives sont bordées d'une forêt de conifères lisse avec des prairies verdoyantes ; l'eau, comme un miroir, reflétait à merveille le ciel cramoisi. Le silence est mort ! La pensée et le cœur sont portés vers Dieu, qui est revêtu d'une telle splendeur, revêtu de lumière, comme une robe, étendant le ciel comme une peau (Cf. ; Ps. 103, 1-2). Vous sentez qu'Il est Lui-même ici, portant tout, remplissant tout, décorant tout, contenant tout, donnant vie et souffle à tout et à chaque chose (cf. : Actes 17, 25). Et cette Pinega est ma rivière natale, qui coule près de mon village natal de Surskoye, près de laquelle j'ai couru tant de fois quand j'étais enfant et adolescent, qui était si bruyante et qui m'a ravi avec sa majestueuse dérive de glace printanière, sa crue abondante et large et passionnante. C'est la Pinega sur laquelle j'ai tant navigué, lorsque j'étais étudiant dans une école de théologie et un séminaire, je naviguais avec beaucoup de difficultés dans un grand bateau, exposé à des averses de pluie, et parfois averse de neige et de grêle, fin août ou début septembre. Combien de souvenirs se présentent à mon esprit et à mon imagination ! Combien de sentiments s'éveillent en moi - à la fois joyeux et tristes ! Mes parents étaient pauvres ; De plus, mon père était constamment malade, à cause d'un travail acharné, il souffrait de fortes douleurs à l'estomac, qui étaient soit une hernie, soit un cancer, dont il mourut prématurément, à seulement 46 ans ; ma mère est décédée à Cronstadt en 1870 du choléra. Aujourd'hui, 10 juin, je n'ai pas dormi de la nuit - et maintenant j'attendais que le soleil se lève, scintillant de manière éblouissante et jouant merveilleusement avec les nuances de la lumière. C'était dans le premier quart de la 2ème heure. 1899, la nuit du 10 juin" "(Ibid. pp. 23-25). (Ibid., p. 23-25). Pour la taille des terres arables et de foin appartenant au monastère de Vorontsov, voir note. 1 à la lettre de l'abbesse Taisia ​​​​avec la date : au plus tard du 25 au 28 décembre 1897. Néanmoins, la question de l'acquisition de nouvelles terres pour la communauté (et à partir de 1903 pour le monastère) était assez aiguë. Ceci est démontré par une lettre au Père Jean de son admirateur de Saint-Pétersbourg, M. Volkov : « Le Seigneur m'a permis de construire une clôture en pierre autour du couvent de l'Annonciation de Vorontsov de la province de Pskov, et ce monastère a encore besoin de beaucoup, et surtout, il manque de terres, donc non seulement il ne peut pas ajouter de bétail, mais il n'y a pas non plus de pâturage pour le petit bétail disponible, et la terre n'est pas si adaptée à l'agriculture arable - de l'argile, de sorte que le monastère a encore besoin de terre. à cet effet, j'ai récemment acheté 80 acres avec une petite forêt à proximité du monastère, le sol de la terre, selon les abbés Taisii, bon, pour 6 000 roubles et afin d'en faire la propriété du monastère, je demande votre bénédiction et vos saintes prières pour que la terre porte du fruit » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 58). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 26. Peut-être parlons-nous du manuscrit du livre "La vérité sur Dieu, le monde et l'homme. Extraits d'un nouveau journal pour 1894-1899". Ce livre a été publié par la maison d'édition A.D. Stupin en 1900 simultanément à Saint-Pétersbourg et à Moscou (voir note 1 de la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 5 août 1899). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 26-27. Le train rapide est arrivé à Saint-Pétersbourg à 10 heures du matin. L'étendue de l'activité économique et des « entreprises » du diacre Maccabeev est notamment indiquée dans sa lettre au père Jean du 3 août 1899 : « Maintenant, je règle les questions financières et les comptes, puis il est temps de commencer à construire une maison pour la communauté et d'autres petits services ; il me faut aussi installer un moulin et une locomobile, j'attends la charpente de la scierie, elle est toujours en route. Nous installerons la machine à fabriquer des briques au printemps prochain. L'empotage est généralement bon. L'école en pierre a été récemment blanchie à la chaux - elle est plus belle. Notre ancien stock de pain de plus de 700 sacs a été épuisé en moins d'un mois ; dernièrement, il n'y a presque pas eu une pincée de farine en vente, mais j'ai apporté 150 sacs par bateau et j'ai encore envoyé un bateau pour le même..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 264-266ob). En décembre 1899, Makkaveev s'est tourné vers le Consistoire spirituel d'Arkhangelsk avec une demande d'autorisation pour installer une salle de lecture dans la paroisse de Sura et mener des lectures religieuses et morales avec des peintures lumineuses (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 2-2ob., 6). Le même mois, il envoya un télégramme adressé au gouverneur d'Arkhangelsk avec une proposition de construire une route pour l'approvisionnement en céréales du fleuve. Du nord de la Dvina au district de Pinega (Ibid. L. 4–4 vol.). Les sœurs nommées furent pendant quelque temps novices du monastère de Pyukhtitsa. Voir lettres à l'abbesse Alexia du 30 mars 1899 et notes. 1 à lui et daté du 27 avril 1899. Une lettre de réponse de l'abbesse Taisia ​​​​​​datée du 9 août 1899 a été conservée. Elle a écrit : "Aujourd'hui, j'ai reçu du Père Sursky. La 2ème lettre du Diacre avec une nouvelle idée - je ne sais pas comment répondre, car il n'a pas encore reçu la 1ère lettre. Révérend, mon cher Père ! Alors tu m'as aussi consolé avec tes lignes, si chères, si désirées et joyeuses pour moi ! Merci, ma Joie, mon Ange Consolateur ! En faisant cela, tu sembles verser l'huile de la grâce dans mon âme, adoucissant ses blessures qui sont souvent et profondément infligé de partout et de beaucoup, et particulièrement difficile lorsqu'il est reçu de mes sœurs, que j'aime tant et que je porte si profondément dans mon cœur. Malheur à moi, pécheur ! Je ne peux pas, malgré tous mes efforts et mes efforts, développer pour moi un troupeau saint et pieux ; Ekater et Elena ! Rien n'a encore été remarqué à propos d'Elena ; elle est meilleure que les autres ; et les deux premiers sont rudes, surtout Evdokia, grossier, fier ; J'ai déjà commencé à l'éviter, parce que je vois que c'est en vain de gaspiller des mots, seulement pour m'irriter, mais pour n'avoir aucun sens, pour ne pas la persuader de quoi que ce soit. Cependant, ne pensez pas que quelque chose de spécial va se produire ; non - tout cela grâce à Dieu, vos saintes prières sont tolérées, mais je ne sais pas comment les traiter, afin qu'eux aussi soient en paix et qu'elles ne violent pas les règles de notre monastère, car celles-ci sont tentantes pour les faibles. Puisque j'espère vous voir bientôt, mon cher Père, j'espère m'ouvrir à vous en tout et demander vos instructions, que vous ne me refuserez bien sûr pas, déraisonnable et dévoué à vous de manière désintéressée. Pendant cette période, j’ai tellement de soucis et de choses à faire que je n’ai tout simplement pas le temps ; cependant, il y a beaucoup de choses qui sont gratifiantes. J'ai reçu des nouvelles de Novgorod (avec gratitude) selon lesquelles nos étudiants de Leushinsky se distinguaient mieux que tous les autres «aux cours» et attiraient l'attention de tous sur eux-mêmes, ainsi que pour leur bonne conduite, leur modestie et leur connaissance du chant religieux. Cela signifie que le Seigneur couronne mon travail également dans ce domaine. J'attribue tout à vos saintes prières et bénédictions. Heureuses sont mes sœurs de la cour qu'elles aient eu l'honneur de profiter de votre service divin et de recevoir la communion de votre part ! Ce bonheur m'arrivera-t-il bientôt ? Ce serait bien s'il était convenu que l'autre jour de mon arrivée, vous reveniez de Moscou ou d'ailleurs pour servir avec nous, sinon, peut-être, je suis fatigué de la route et je ne pourrai pas aller immédiatement à Kroshit. La volonté du Seigneur sera faite ! Je vous confie vos saintes prières. Et Taisiya. Ma santé, grâce à vos saintes prières, tient bon, Dieu merci, mais pour cette raison je me donne la paix autant que possible ; Je prie peu » (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 267-268v.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 27. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 27-28. A la fin de la lettre il y a une faute de frappe dans la date : « 20 » au lieu de « 19 ». Cette lettre n'a pas été retrouvée. Cette lettre (non découverte également) faisait probablement référence à un terrain de 100 acres le long de la rivière. Les déchets que le Père John réclamait pour les besoins de la communauté de femmes de Sur qu'il organisait. La mise à disposition de terres pour la communauté est indiquée dans une lettre du diacre Makkabeev : "A Arkhangelsk, j'étais également au Département de gestion des domaines de l'État. Votre pétition avec le verdict (de Schauman) et le plan d'aliénation de 100 acres de terrain pour l'installation de la communauté - le tout a déjà été envoyé au Département des domaines de l'État. Le gouverneur, déjà à votre demande de correction de 100 des avec échafaudages pour la communauté, a pris la résolution suivante : "Non les commandes doivent être passées pour l’instant, en attendant la réception d’informations et de plans détaillés. Cette dernière demande signifie qu'elle est restée sans mouvement pour l'instant, pour l'instant elle est tolérable. Je pensais, et certains m'ont conseillé, comme vous, de demander beaucoup plus de terres boisées. Dès que ça ira mieux, j’irai dans ce bosquet au bord de la rivière. La salaud à qui tu as demandé 100 dessiatines, et je vais voir ce qu'elle est, il paraît qu'elle n'a pas plus de 500 dessiatines. . Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 28. Publié par : MVed. 1899. 25 septembre, n° 264. Daté par le contenu : La donation du père Jean a été envoyée peu de temps après la parution de l'article « Une année dans la vie de l'école orthodoxe russe de Gango » dans le numéro 245 de la Gazette de Moscou du 6 septembre 1899 (voir aussi les lettres au père Alexandre Yakubov des 13 août et 4 septembre 1898). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 105. Publié par : RNB. F. 102. Op. 1. D. 379. L. 1,2. Publié pour la première fois. Edité par : GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 13. Publié pour la première fois. Alexandra Timofeevna Sokolova a été tonsurée moine sous le nom d'Anthony le 23 mars 1868, à l'âge de 38 ans (Ibid. n° 41, p. 1671). Le clergé et le clergé du couvent Vvedensky étaient composés de l'archiprêtre Pierre Kalinnikov, du prêtre Pavel Svyatitsky, du diacre Jean Bounine, du diacre Vikenty Generozov et du psalmiste Siméon Popov (Ibid. n° 42-43, p. 1731). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 29. Tiré de : KP. 1914. N° 45. P. 700 (avec une faute de frappe : « 1897 » au lieu de « 1899 »). Dans une lettre au Père Jean datée du 1er janvier 1899, l'abbé rapporte : « …Dans le monastère, on se souvient de votre saint nom pendant la liturgie chaque jour » (Ibid. L. 17v.). En plus des icônes en soie, l'abbé a fait don d'icônes écrites par des moines athonites à diverses églises de Cronstadt. Dans une lettre au Père Jean datée du 1er septembre 1899, il écrit par exemple : " Mon désir le plus cher est de faire don d'une icône à la cathédrale Saint-André, car j'ai passé ma jeunesse jusqu'à l'âge de 20 ans dès l'âge de 9 ans à Cronstadt et je suis allé dans cette église pour prier ici, pour participer aux Saints Mystères du Christ. En mémoire de ma vie dans la ville de Cronstadt, vous bénissez vous-même quelle sainte icône vous recommandez de peindre et d'envoyer à la cathédrale. Honorez-nous de votre courte réponse » (Ibid. L. 230-230v.). Publié par : MVed. 1899. 18 novembre, n° 318. La publication de la lettre du Père Jean était accompagnée de la note éditoriale suivante : "Le comte Koiovnitsyn, qui a entrepris la collecte de dons pour la construction d'une église orthodoxe dans la ville de Prasnysh (région de Privislinsky), nous informe d'un nouveau don du vénérable berger de Cronstadt pour cette cause utile dans sa prochaine lettre adressée au comte. Konovnitsyna : . Sans aucun doute, l'exemple du Père Jean de Cronstadt encouragera davantage les philanthropes à se précipiter au secours des résidents russes de Prasnysh. Les dons peuvent être envoyés soit directement au nom de gr. Konovnitsyn, soit au bureau de « Moskovskiye Vedomosti » (MVD. 1899. 18 novembre, n° 318). Publié par : Département du Service fédéral de sécurité pour Saint-Pétersbourg et la région. D.P-74528. T. 4. L. 145-145v. Publié pour la première fois (avec une abréviation de la phrase : Les années précédentes, j'ai bu du bon vin) : KP. 1912. N° 17. P. 305. Le père Alexander répondit à la lettre du père John le lendemain. Le père Alexandre appréciait énormément les choses qu'il recevait en cadeau du père Jean. Dans son éloge funèbre lors des funérailles du père Alexandre Kosukhin en 1912, le père Nikolaï Vertogradsky a déclaré : "Le père Père Jean a donné au père Alexandre sa kamilavka. O. Alexandre était fou de joie. Et maintenant, dans cette kamilavka de la tête du Père, comme dans ses adieux à un autre monde, repose le Père Alexandre dans la tombe" (KP. 1912. N° 14. P. 262). Edité par : RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 1-1v. Publié pour la première fois. Il s'agit du bureau du Bureau national d'audit, situé à l'adresse : pub. r. Moiki, 76 ans. En 1899, le bureau était dirigé par le conseiller privé V. G. Smitten. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 29-30. La longue connaissance du père Jean avec l'archevêque Jonathan de Iaroslavl et de Rostov est attestée par le télégramme de félicitations daté du 30 novembre 1893 affiché ci-dessus. La lettre du Père Jean mentionnée ici et la réponse de l'archevêque sont inconnues. Nous parlons probablement de l'intention du sénateur V.P. Mordvinov fera don de son domaine Vaulovskoe, situé dans la province de Yaroslavl, au monastère Ioannovsky. (Voir à ce sujet la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 27 février 1903 et les notes 1 et 2 de celle-ci). L'abbesse se trouvait à Saint-Pétersbourg dans la cour du monastère Leushinsky et s'est tournée à plusieurs reprises vers le père Jean pour lui demander de lui donner du temps pour une conversation. Dans une lettre datée des premiers jours de novembre, elle écrivait par exemple : "J'ai besoin de vous parler en détail de beaucoup de choses, sans me précipiter, c'est pourquoi je vous demande, ma Joie, mon père et mon guide, de me donner une occasion convenable pour cela. Ou de m'emmener avec vous quelque part, au moins à Cronstadt ; ou de passer la nuit avec nous en vue de vos offices ici demain, et 7 n ou comme le Seigneur vous l'inspire, de satisfaire simplement la demande nécessaire de votre dévouement au tombeau et de vous aimer, vous et Taisiya. " (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 198-199). À propos d’I.N. et A.S. Ornatsky, voir ci-dessus, dans les lettres du père Jean à l'abbesse Taisia ​​​​du 4 mai 1894 et D.I. Malkina du 18 mai 1894 et dans les notes correspondantes. pour eux. Tiré de : Le monastère de Pyukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 107. Le père Jean répond à la lettre de l'abbesse datée du 28 novembre 1899, contenant des félicitations pour la fête de l’église du saint apôtre André le Premier Appelé (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 56-56v.). Publié par : GAAO. F. 75. Op. 1. D. 2566. L. 1. Publié pour la première fois. Le protocole du Département de la construction du Conseil provincial d'Arkhangelsk du 10 janvier 1900 disait : « Après avoir examiné ledit dessin, le Département de la construction l'a trouvé correctement rédigé, c'est pourquoi il envisage de l'approuver puis, selon la pétition de l'archiprêtre Sergiev, de le transmettre au clergé de la paroisse de Sursky et de laisser une copie du projet approuvé dans les affaires du Département de la construction. Ce projet doit être soumis à l'approbation du Gouverneur » (GAAO. F. 75. Op. 1. D. 2566. L. 2). Publié par : MVed. 1900. 5 janvier, n° 5. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 108. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 30-31. Le 16 novembre 1899, le père Jean reçut le télégramme suivant : "Au nom du clergé et de tous les marins de Saint-Pétersbourg, je demande instamment au vénérable pasteur de servir dans la cathédrale de l'Amirauté le jour de la fête de l’église du 12 décembre [Saint Spyridon de Trimifuntsky - NDLR] 10 heures Liturgie avec le métropolite Antoine et le protopresbytre. Je demande une réponse. Le recteur de la cathédrale est Archiprêtre Stavrovsky" ShchGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 92), à laquelle il répond avec consentement. Le père Jean visitait traditionnellement la cathédrale de l'Amirauté au nom de Spiridonius de Trimifuntsky pendant les vacances de l’église. Ainsi, dans une lettre de l'archiprêtre Alexeï Stavrovsky du 25 septembre 1892, dans laquelle le père Jean est invité à la consécration de la cathédrale après restauration, il dit notamment : "À l'instar des années précédentes, nous et nos paroissiens aimerions vous voir à cette célébration. J'envoie le psalmiste Guryev, spécialement désigné à cet effet, et nous vous frappons du front : bienvenue chez nous pour la consécration..." (Ibid. D. 7a. L. 178-179). Le père Jean est revenu de Riazan le 18 décembre et le 19, il a participé à la consécration de la nouvelle église du régiment de cuirassiers des gardes du corps de Sa Majesté à Tsarskoïe Selo. Leurs Majestés Impériales étaient présentes au service (Kotlin. 1899. 21 décembre, n° 278). Voir remarque. à la première lettre à l'abbesse Taisia du 19 août 1899 P. P. Ryzhov a tenu sa promesse d'envoyer des cloches à Sura, comme en témoigne sa lettre au Père Jean du 6 novembre 1899 : "... J'avais l'intention de vous écrire en même temps que l'envoi de la facture ferroviaire pour les cloches, mais l'envoi des cloches a été retardé en raison du refus d'accepter la cargaison par le chemin de fer à la gare d'Arkhangelsk ; et depuis un mois maintenant, l'Administration des routes attend chaque jour l'autorisation d'accepter la cargaison, et les cloches se trouvent à la gare. Comme dès qu'ils commenceront à accepter la cargaison, je l'enverrai immédiatement et je vous la télégraphierai » (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 138). Le 4 décembre 1899, S. G. Ramensky s'adressa au père Jean avec une lettre qui disait : « Votre préoccupation globale pour l'éducation religieuse et morale de votre patrie, le village de Sura, district de Pinega, province d'Arkhangelsk, que je connais, vous a incité à y créer une auberge monastique pour femmes avec des écoles, des abris et d'autres institutions utiles, et compte tenu du soutien matériel de cette auberge à l'avenir, vous avez l'intention de lui construire une cour à Saint-Pétersbourg avec une église, un chapelle et autres installations et vous souhaitez acheter un terrain pour cela. En sympathisant pleinement avec une entreprise aussi bonne et sainte, j'ai le zèle de faire un don dans le but déclaré - la création du metochion Sursky de la communauté théologique Saint-Jean avec une maison-église et une chapelle - un terrain m'appartenant, composé de 3 parcelles à Saint-Pétersbourg, partie de Pétersbourg, au coin de la rivière Karpovka et Silina Lane " (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1531. L. 5–5 rév.). Cependant, afin de donner suite à l'affaire, un certain nombre de documents juridiques étaient nécessaires confirmant la propriété du terrain par Ramensky. De toute évidence, ces « papiers » étaient ce que le Père John attendait. Le 14 avril 1900, l'architecte N. N. Nikonov remit au père Jean une liste des personnes qu'il avait désignées pour exécuter les travaux de construction et livrer les matériaux de construction pour la construction d'une ferme à Karpovka. La liste des entrepreneurs pour les premiers travaux comprenait 8 personnes (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 272–272ob.). Dans la liste établie par Nikonov, d'autres personnes sont citées comme fournisseurs de briques - A.F. Evmentyev et P.P. Bakhvalov (Ibid. L. 272-272v.). Pour l'aide de l'abbesse dans l'organisation du monastère de Sursk, voir note. 1 à la première lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 19 août 1899, ainsi que des lettres qui lui sont adressées en date du 23 mars et du 28 mai 1900. Tiré de : RP. 1899. N° 44. P. 767. Section « Mélange », d'après le texte de la note (sans signature) : « Père Jean à propos de la comète ». L'auteur de la note écrit : "Avec toutes sortes de questions, ils se tournent vers le respecté berger Père Jean. Ainsi, par exemple, l'autre jour, nous avons dû voir un télégramme du Père Jean à la ville de Penza - aux laïcs qui, comme le montre ce télégramme, se sont tournés vers le Père Jean avec des questions sur la rumeur sur la comète et la fin imminente. Le berger réactif les a honorés de la réponse suivante..." (Ibid.). Daté approximativement, mais au moment de la publication dans le magazine. Tiré de : Père Jean de Kronstadt. Saint-Pétersbourg, 1909 (réimpression). P. 59. La publication est accompagnée de l'histoire : "Chez le prêtre des montagnes. Sumy Jacob Levitsky en 1899, la plus jeune fille Ksenia, âgée de deux ans, est tombée malade. Après une grave grippe, elle a développé un gonflement sur tout le corps. Un mois plus tard, le gonflement a disparu, mais sur le visage, sous l'œil droit, est d'abord apparue une sorte d'éruption cutanée qui s'est transformée en laides verrues. Le visage de l'enfant est rapidement devenu horriblement défiguré. Nous sommes allés Il a appelé le médecin "croissance de la peau" et a déclaré qu'il n'y avait pas de traitement, mais qu'il fallait couper les verrues. Les parents étaient horrifiés: ils auraient dû couper la peau de près de la moitié de leur visage, ils ont décidé de demander de l'aide au père John et lui ont envoyé un télégramme détaillé. Une semaine plus tard, les parents ont suivi exactement ce conseil. s'est fissuré et a commencé à sécher rapidement, pour ensuite disparaître complètement... » (Ibid., pp. 59-60). Publié à partir du livre : Nikolaevsky A. Le grand berger de la terre russe. Munich, 1948. P. 28. Daté approximativement : l'auteur du livre, émigré de 1917-1918, fils d'un personnage publié dans les revues spirituelles de la capitale depuis la fin des années 1860. L'historien de l'Église P. Nikolaevsky (décédé en novembre 1899) rappelle qu'il est tombé malade de la scarlatine dans son enfance et que ses parents, ayant perdu tout espoir pour le rétablissement du garçon, se sont tournés vers le père Jean avec un télégramme contenant une demande de prier pour son rétablissement. "Le matin", écrit en outre A. Nikolaevsky, "j'ai repris conscience, et le matin du P. Un télégramme a été reçu de Jean. La foi sincère de mes parents dans le Seigneur Dieu et dans la puissance divine des prières. Jean m'a sauvé la vie. Depuis lors, selon la volonté de mes parents, je n'ai jamais oublié ce brillant berger et dans les jours de chagrin et de joie, je me tourne vers lui pour prier devant le Seigneur Dieu afin qu'il bénisse mon chemin de vie" (Ibid.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisiya. P. 32. Le Père Jean a suivi l'itinéraire habituel de Cronstadt en passant par Oranienbaum jusqu'à Saint-Pétersbourg pour célébrer la liturgie dans l'église de l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu derrière la Nevskaya Zastava. Le diacre Théorius des Macchabées fut le principal directeur de la construction des bâtiments de la communauté Sura et l'initiateur d'entreprises rentables en sa faveur. L'abbesse Taisiya avait déjà écrit au père John au sujet de sa méfiance à son égard (voir note 3 de la lettre qui lui était adressée en date du 5 août 1899). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 32. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 33. Peut-être est-il mentionné la future novice du monastère Sursky, Evgenia Ermilovna Kruglikova. Tiré de : KP. 1912. No. 17. P. 306. Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 1. Publié pour la première fois. La résolution positive de l'évêque fut portée à la connaissance du Père Jean par notification du Consistoire du 9 février 1900, n° 2129 (Ibid. L. Z-Zob.). Le 5 mars 1900, à Sura, une cérémonie a eu lieu pour fonder une église de maison dans la communauté au nom du saint apôtre et évangéliste Jean le théologien. A cette époque, la maison de la communauté était déjà construite. Le prêtre Sursky, le père Alexandre Ivanov, a décrit la célébration de la fondation de l’église : "Après la Divine Liturgie célébrée dans l'église paroissiale de Sursk, le clergé avec une procession de croix, accompagné de nombreux pèlerins, s'est déplacé vers la maison communautaire construite. Ici, après la bénédiction de l'eau et la bénédiction de l'huile, l'endroit pour ériger la croix a été aspergé d'eau bénite, et pendant le chant du tropaire et du kontakion, une croix a été placée sur la base par les mains du Ensuite, la pierre quadrangulaire sur laquelle était gravée l'inscription fut aspergée d'eau bénite. Cette pierre fut posée au fondement de l’église, et de l'huile fut versée sur la pierre, et les paroles prescrites furent prononcées. Après cela, les quatre côtés des fondations de l’église ont été aspergés d'eau bénite et à la fin de nombreuses années ont été proclamées au constructeur de ce saint monastère, l'archiprêtre Jean..." (KP. Numéro 1. pp. 143-144). Les travaux de construction ont été réalisés jusqu'à la fin juillet 1900. Le doyen, le prêtre Théodore Korelin, a rapporté le 22 juillet au Consistoire spirituel d'Arkhangelsk : "... La construction d'une maison en bois avec une église de maison à le nom de Saint Jean le Théologien dans la communauté des femmes de Sursk, à l'exception de l'achèvement de plusieurs cellules, dans lesquelles le plâtrage des plafonds et l'installation des sols ne sont pas terminés, est en voie d'achèvement. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 8). En janvier 1900, le père Jean commence les préparatifs pour l'ouverture de la communauté des femmes de Sur (voir lettre à Mgr Ioannikiy du 24 janvier 1900). En réponse à sa demande, l'abbesse a écrit : "Vous écrivez, ma chère, que je prépare des sœurs aînées pour le monastère de Sursk parmi mes Leushinsky. Je suis prête à vous servir de toute mon âme, notre cher père, de toutes les manières possibles ; j'accepte cette mission comme le plus grand honneur et la plus grande miséricorde de Dieu, mais avant tout je dois vous parler. Si, en général, il est responsable et effrayant devant Dieu et devant les gens d'élire le chef d'une communauté monastique, pour qui elle doit être une dirigeante et un exemple vivant de vie spirituelle et de service désintéressé dans la structure extérieure de la communauté, alors n'est-il pas encore plus terrible d'en choisir une pour Celui que le Seigneur Lui-même a choisi, justifié et glorifié devant le monde entier et à qui Il a confié la structure des âmes humaines. Je vous indiquerai et décrirai quelques-uns que je peux reconnaître comme appropriés, et que le Seigneur Lui-même vous inspire lequel je prépare le reste, c'est-à-dire les anciens en toute obéissance. Par exemple, la régente de la chorale de la cour de Cherepovets a embauché une enseignante spécifiquement pour enseigner la musique, afin qu'elle puisse mieux diriger la chorale et apprendre par elle-même tous les chants de l'église. Bien sûr, vous ne refuserez pas d'acheter un harmonium pour Sura, c'est nécessaire pour le chœur, car pour le metochion Sursky à Saint-Pétersbourg, il faut préparer un chœur à Sura, sinon l'ensemble, du moins les chefs ; après tout, les sœurs du monastère auquel il appartient, les plus fiables et les plus expérimentées, sont toujours placées dans la cour. Il s'agit d'une règle générale pour maintenir la communication entre le monastère et la cour, qui doit desservir le monastère. Et ce sera un double honneur pour le monastère de Sura, car il est lui-même encore jeune, mais a déjà développé ses propres industries pour son complexe. Cependant, nous parlerons de tout cela en personne. 4 autres filles envoyées par vous pour Sura sont arrivées ; 3 d'entre elles apprennent à chanter, une est analphabète, privée d'audition et de voix capable de chanter, à ma discrétion elle apprend à faire des prosphores - après tout, cela aussi doit être appris. Toutes les filles sont merveilleuses, assidues, une seule vieille dame, recommandée par Marya Egorovna, est très arrogante, bavarde, intelligente tout le temps, et elle-même est même analphabète, mais c'est un terrible cliquet. Je ne pense pas qu’elle y fera du bien et qu’elle fera beaucoup de mal avec sa langue. Il y aurait beaucoup de choses à dire, cher Père. Je pense venir au début du Carême, mais je regrette qu'à ce moment-là il n'y aura plus de liturgies et que vous ne servirez pas avec nous. Je ne vis que pour toi et je suis heureux de donner ma vie pour toi ; ne quittez pas votre fille, l'hesgumenik « Taisia ​​», qui vous est dévouée de toute son âme (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 59-60 rév.). Parmi les sœurs aînées formées par l'abbesse figuraient la religieuse Varvara (Ivanovskaya), qui est devenue chef du monastère, A. I. Pomelova, qui a exercé les fonctions de régente et d'enseignante fondatrice à Sura, A. I. Shablygina, qui a étudié la peinture dans un atelier de peinture d'icônes et a suivi un cours pour le titre de « professeur au foyer » à l'école Derevyanitsky (GAAO. F. 310. D. 2. L. 1 rev. – 2, 3 rév. – 4). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 1–1 vol. Publié pour la première fois. Lors d'une réunion du Consistoire spirituel d'Arkhangelsk le 10 février 1900, il fut décidé de demander au Saint-Synode d'obtenir la plus haute autorisation d'accepter un terrain par la communauté des femmes de Surskaya, puisque la création d'une ferme à Saint-Pétersbourg a été reconnue comme « une affaire très utile en termes moraux et souhaitable dans l'intérêt du soutien matériel de la communauté » lors de la réunion du Consistoire spirituel d'Arkhangelsk le 10 février 1900, il Il a été décidé de présenter une requête au Saint-Synode pour obtenir la plus haute autorisation d'accepter un terrain de la communauté des femmes de Sursky, puisque la création d'une ferme à Saint-Pétersbourg a été reconnue comme « une affaire très utile au sens moral et souhaitable dans l'intérêt du soutien matériel de la communauté ». Le même jour, Mgr Ioannikiy a informé le Père Jean de la décision du Consistoire et a envoyé une présentation correspondante au Saint-Synode (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3-5). Le même jour, Mgr Ioannikiy a informé le père Jean de la décision du Consistoire et a envoyé une présentation correspondante au Saint-Synode (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3-5). Tiré de : Véd. 1900. 4 février, n° 27. Daté selon l'heure de parution dans le journal. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 33-34. L'évêque a reçu la pétition du Père Jean, écrite le 5 février et reçue le 10 février, et a répondu avec son consentement en envoyant tous les documents nécessaires (voir note 2 à la lettre à Mgr Ioannikiy du 5 février 1900). Le 16 février, un paquet de documents provenant d’Arkhangelsk a été remis au chef du bureau de Xi. Synode de Kersky (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 369). Métropolite Antoine (Vadkovsky). De la lettre du Père Jean d'Ornatsky du 16 février 1900, il résulte que la requête mentionnée dans la lettre n'était pas la seule : "... il sera nécessaire de demander à nouveau au Très Haut l'autorisation de construire l’église selon le plan connu. Cela signifie qu'une fois le premier cas terminé, une nouvelle requête de l'archange évêque pour l'autorisation de construire l’église sera nécessaire. Il serait bon de demander également au métropolite, car l'accélération du processus dépend beaucoup de lui." (Ibid. L. 369-370). L'abbesse Taisia ​​​​a été retenue à Leushin par des affaires monastiques, à propos desquelles elle a écrit au Père Jean dans une lettre datée du début de février 1900 : " Comme je veux vous voir et avoir une conversation de bouche à oreille ! - mais quand est-ce que cela aura lieu ? Je me préparais à partir, mais j'ai reçu des nouvelles de la nomination d'un inspecteur, le chat arrivera probablement bientôt, nous devons lui préparer un appartement, au moins temporairement le rénover un peu, puis l'attendre - pour l'installer, le remettre les dossiers et, d’une manière générale, mettent les choses en ordre comme il se doit » (Ibid. L. 59). Début mars 1900, l'abbesse était déjà à Saint-Pétersbourg (voir note 2 à la lettre de l'abbesse Taisia ​​​​du 8 mars 1900). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 109. E. Ilyine. Voir note 1 de la lettre à l'abbesse Alexia du 30 mars 1899 et note. 6 à la lettre à l'abbesse Taisia du 5 août 1899 Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. p. 110-111. Le 26 février 1900, l'abbesse Alexia écrit au Père Jean de Cronstadt à propos de la novice Elena : « … s'ils la rendent, alors cher Père, je te demande de lui dire qu'elle ne vivra pas arbitrairement, où elle veut, elle y volera, en utilisant ton nom, pour lequel tous les obstacles sont insignifiants, mais les sœurs sont faibles d'esprit, d'envie et de grognement, Elena a tout permis, mais d'autres non » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 67). Nous présentons ici une lettre de la princesse E. D. Shakhovskaya de cette époque, qui pourrait avoir été envoyée par l'abbesse avec sa réponse à cette lettre du berger de Cronstadt. La princesse a écrit : "Cher cher Père ! Je profite de l'occasion, par l'intermédiaire de Mère Abbesse Alexia, pour vous délivrer quelques lignes afin de comparaître devant vous au moins par écrit et de vous rappeler de moi après une longue pause - et de demander vos prières, devant le Seigneur, pour moi, qui souffre de corps et d'âme presque jusqu'à l'épuisement. La maladie m'a accompagné toute ma vie, et maintenant, dans ma vieillesse (j'ai 56 ans), elle a commencé à me vaincre et absorbe énormément mon attention : je ne peux pas avec énergie m'élever au-dessus des sensations constantes de l'hôpital, et la pensée, peut-être peu louable, s'enracine de plus en plus dans ma conscience, que Dieu ne veut pas de moi du travail et de la discipline générale, mais seulement de la complaisance et du silence. Mais il n'y a toujours pas de tranquillité d'esprit totale : je suis gênée par les opinions des autres, notamment des religieuses, que je me laisse aller, etc. ; D’ailleurs, ce ne sont pas eux qui expriment cette opinion, mais je l’imagine, car lorsque je les rencontre, je me rends compte à quel point je suis loin de l’idéal monastique et j’en suis tourmenté, car j’apprécie beaucoup les opinions des gens et leurs éloges. Si possible, donnez-moi un mot pour guider ma conscience. Et il vaudrait mieux, cher Père, aller à la Montagne Sainte. À Cronstadt, vous brillez pour tout le monde comme le soleil dans le ciel, et nous avons besoin de son rayon à notre fenêtre pour que nos fleurs s'épanouissent. Viens les raviver avec ta bonté infinie, la puissance de ta foi et de ta prière, communiquant à tous, réjouissant et réconfortant. E. Shakhovskaya, profondément dévouée à vous, vous honorant et vous aimant. Pyukhtitsa. 26 mars 1900 Pour le repos de Serge, venez allumer des bougies dans la Maison du Travail » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 30). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1570. L, 1-1v. Publié pour la première fois. Le 22 février 1900, l'évêque a adressé une lettre au métropolite Antoine (Vadkovsky) de Saint-Pétersbourg et de Ladoga dans laquelle il l'informait qu'il « n'avait rien contre la bonne intention » du père Jean de construire une église à Saint-Pétersbourg pour la communauté de Sura, mais qu'il considérait qu'il était de son devoir de soumettre l'affaire à la discrétion du métropolite Antoine « en tant que propriétaire du diocèse de Saint-Pétersbourg ». Le 7 mars de la même année, l'évêque s'adressa au Saint-Synode avec une pétition « pour obtenir l'autorisation de construire un metochion de la communauté théologique Surskaya Saint-Jean et une église à Saint-Pétersbourg ». Le 8 septembre, les travaux de construction furent hautement approuvés par l'Empereur (Ibid. L. 2v. - 3v.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 34. Cette note et la suivante, datées du 12 mars, ont été adressées à l'abbesse Taisia ​​​​​​dans la cour du monastère Leushinsky à Saint-Pétersbourg, où elle est probablement arrivée début mars 1900 pour emmener les futures sœurs de la communauté Surskaya à Leushino pour y suivre une formation. Le fait qu'au début du mois de mars l'abbesse se trouvait à Saint-Pétersbourg est attesté par une lettre de V. K. Sabler au père Jean datée du 8 mars 1900 : "Malheureusement, en raison de problèmes de santé, je ne peux pas rendre visite à Mère Taisia. Elle m'a fait part de votre désir. Et je suis bien sûr heureux de le réaliser" (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 7). Tiré de : RP. 1902. N° 42. P. 709. Première publication : Véd. 1900. 17 mars, n° 61. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 34-35. Le père Jean a accepté environ 30 filles pauvres au monastère de Sura. Tous ont subi diverses obédiences au monastère Leushinsky. Le 8 avril 1900, le Samedi Saint, avant le début des Matines de Pâques, les futures religieuses étaient habillées en robes. Dans un discours adressé aux nouvelles sœurs, l'abbesse a notamment déclaré : « Il y a de nombreux monastères dans notre Russie orthodoxe, anciens et plus récents ; mais vous ne vous êtes convertis à aucun d'entre eux, mais vous entrez dans un monastère qui n'a pas encore commencé son existence, qui vient de se fonder, et maintenant vous, par la Providence de Dieu, êtes destinées à en être les premières religieuses, les premières ouvrières, les premiers livres de prières ; ainsi, le sort qui vous est arrivé est le plus difficile, mais vous êtes n'ayez pas peur de cela, tout comme vous n'avez pas peur du fait que la région dans laquelle vous déménagez est froide, rude, aride, isolée - personne ni rien ne vous fait peur... La raison en est, je pense, que Sura, un village du nord rigoureux, aussi froid et éloigné des conditions extérieures, est aussi chaleureux et proche de l'âme que la patrie de l'élu de Dieu, qui construit ce monastère pour le bénéfice et l'illumination spirituelle de sa terre natale. Publié par : Administration nationale de l'aviation de la Marine russe. F. 17. Op. 1, D. 277. L. 69. Publié pour la première fois. L'heure avant midi a évidemment été choisie en raison du fait que le 9 avril, jour de Pâques, de 13 à 15 heures à l'Assemblée navale de Cronstadt, il y avait une traditionnelle félicitation mutuelle à l'occasion de la fête des membres de cette assemblée et des invités réguliers. S. O. Makarov, en tant que commandant en chef du port (cette nomination a eu lieu le 6 décembre 1899), était censé être présent à cette célébration (KV. 1900. 14 avril, n° 42). Tiré de : Véd. 1900.13 avril, n° 79. Réimprimé : KV. 1900.14 avril, n° 42. Dates selon l'heure de parution dans le journal. Le père John répond à une lettre du président de la Commission Suvorov N.N. Sukhotin, qui contenait une invitation à participer à la « Collecte de fonds Souvorov ». La lettre disait notamment : "Avec la plus haute autorisation, un musée nommé en l'honneur du généralissime Souvorov sera construit sur le terrain d'armes Preobrazhensky, avec des fonds collectés dans tout le territoire russe. Un dépôt commémoratif est en cours de création, dans lequel tout ce qui témoigne de notre héros national sera collecté ; à côté de ce monument se trouvera l'église Souvorov, dans laquelle il a beaucoup prié. Le désir général est tout à fait compréhensible que le futur bâtiment du musée, un monument à Souvorov, parle au Les masses parlent du grand héros miracle par son apparence même. La réalisation de ce désir dépend entièrement des fonds qui seront collectés pour la construction du musée. Souvorov n'est pas seulement un héros de l'armée russe, il est un héros du peuple russe, et donc toutes ses classes, tous les groupes sociaux, toutes les institutions peuvent contribuer à la contribution de Suvorov à son nom. Je considère qu'il est de mon devoir de vous informer de ce qui précède, Gracieux Souverain, au cas où vous souhaiteriez participer à notre cause russe commune de collecte de fonds pour le Musée Souvorov » (RNB. 2.58.4.453. L. 1-1v. - lettre-dépliant). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 35. Imprimé par ; Lettres à l'abbesse Taisia. P. 35. Le même jour, le Père Jean a célébré la liturgie dans l'église de maison du refuge pour aveugles de la rue Meshchanskaya. L’église était surpeuplé ; Le père Jean a parlé du mariage à Cana de Galilée. Après la liturgie, il s'est promené dans les locaux pour aveugles et a parlé avec de nombreux élèves (Dukhonina, pp. 42-44). La connaissance étroite du père John avec la famille Smirnov est attestée par une lettre que lui a adressée leur fille adoptive Olga : « Je ne demande rien pour moi, parce que vous m'avez dit (lors de votre dernière visite à Moscou, je vous ai rendu visite avec ma mère dans un compartiment entre Klin et Moscou) que Dieu m'enverrait un bon sort, et je crois. Nous sommes terriblement attristés que vous ne nous ayez pas rendus satisfaits de votre visite lors de cette visite, mais nous ne perdons pas espoir pour l'avenir » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 385-386v.). E. M. Mironova, l'épouse du fabricant moscovite d'articles de laine et de costumes A. S. Mironov, profitait souvent de l'occasion pour voyager avec le père Jean à Kline pour discuter avec lui. Ainsi, dans l'une de ses lettres ultérieures, elle demandait : "J'ai un besoin urgent de vous parler d'une affaire de famille : de la division avec mon frère Grigori Semyonich. Pour l'amour de Dieu ! S'il vous plaît ! Où pouvez-vous me donner le temps de vous parler : quelque part dans la maison ou m'emmener à Klin ?.." (Ibid. L. 47-47v.). Tiré de : Le monastère de Pukhtpitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 111. Tiré de : Véd. 1900. 22 avril, n° 87. Réimprimé : MVed. 1900. 23 avril, n° 111. Date de la parution de la lettre dans les journaux. La publication était accompagnée de la note éditoriale suivante : "Il y a quelques jours, un groupe de volontaires part pour le Transvaal. Les dépenses à venir pour son voyage vers le théâtre des opérations militaires sont entièrement couvertes par le montant d'environ 12 000 roubles collectés par les habitants d'Orel. Le Père Jean Sergiev (Cronstadt) a béni les volontaires avec l'icône de Saint Archange Michel et leur a envoyé une lettre avec le contenu suivant." Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 114. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 36. L'abbesse Taisiya accompagne la publication de la lettre avec les mots suivants : "Remarque. J'ai déjà reçu cette lettre à Sura, où nous sommes arrivés avant l'arrivée du Père avec toutes les sœurs qu'il a envoyées chercher Sura, au nombre de 40 personnes, et trois anciens de notre monastère de Leushinsky et avec le chef de la communauté de Sura, sa première abbesse Varvara. La maison pour les sœurs n'était pas encore prête et nous avons tous pu rentrer dans le bâtiment de l'orphelinat." Le Père Jean a confié à l'abbesse Taisia ​​​​​​la direction principale et la supervision des sœurs de la communauté théologique Saint-Jean avant son arrivée à Sura. Sachant par expérience combien de jours le voyage des sœurs jusqu'à Sura pourrait durer, le Père John leur écrivit à l'avance une lettre pour les féliciter de leur arrivée (voir aussi note 4). Les premières religieuses, dirigées par l'abbesse, sont parties la veille de la Trinité, le samedi 27 mai. Elles ont atteint Iaroslavl en bateau, où elles ont reçu un télégramme du diacre Georgy Makkaveev, qui rapportait qu'il n'y avait pas d'eau à Pinega et qu'il était impossible de se rendre à Sura. Malgré cela, l’abbesse décide de poursuivre le voyage. Après avoir atteint Arkhangelsk en train, les sœurs sont montées à bord du "Saint-Nicolas le Wonderworker" et ont atteint Sura le quatrième jour ; cela a été rendu possible en raison de fortes pluies qui ont fait monter le niveau de l'eau de la rivière. Au total, le voyage a duré 8 jours et s'est terminé le dimanche de la Toussaint, le 4 juin (« Poèmes spirituels » de l'abbesse Taisia. Saint-Pétersbourg, 1903. pp. 105-111). L'abbesse a décrit la réunion des sœurs dans la sourate en vers (Ibid. p. 112). À en juger par le montant important du don, Mme Pechatkina appartenait à la maison des marchands-fabricants de Saint-Pétersbourg Pechatkins, engagés dans la production et le commerce de papier à lettre (la société « Pechatkin K.P. and Heirs » et « Pechatkin V.P. and Sons »). Le 27 mai, le père Jean a reçu du ministère des Chemins de fer un document officiel accordant à son bateau à vapeur « un passage immédiat à la vapeur à travers les canaux et la partie écluse des systèmes Mariinsky et duc Alexandre de Wurtemberg » (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 45. L. 3). Le diacre Maccabées était censé signaler l'heure de la montée maximale des eaux à Pinega. Le père Jean a quitté Cronstadt pour Sura le 4 juin à 14 heures. Sur le bateau à vapeur de A. A. Loparev, le père Jean a accompli la première partie de son voyage - jusqu'au confluent de la rivière. Vologda dans la rivière Soukhon. À Sura, ils étaient préoccupés par la longue absence de leur père. Il y arriva le 18 juin et le 20 il consacra la communauté des femmes de Sur. Tiré de : Dukhonina. P. 47. Daté du départ du Père Jean pour Sura (voir note 4 de la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 28 mai 1900). Tiré de : KP. 1914. N° 37. pp. 572-573. Les initiales du destinataire sont indiquées dans l'article « De l'Athos » (Ibid. pp. 571-580). L'auteur de l'article n'est pas nommé. Le déménagement du moine à Athos a été béni par l'aîné Hieroschemamonk Joseph. Pour plus d'informations sur les liens du Père Jean avec les habitants de l'Ermitage d'Optina, voir la lettre au hiéromoine Anatoly (Zertsalov) du 17 décembre 1893 et ​​les notes. à lui, ainsi que l'article de Prot. Gennady Belovolov « Jean de Cronstadt et Optina Pustyn » (KP. Vyl. I. pp. 265-279). Imprimé à partir d'une photocopie conservée à la maison d'édition Father's House. Original dans les années 1890. était dans la collection privée de l'archimandrite Innocent (Prosvirnin). Publié pour la première fois. Le Père Jean avait l'intention de rester 5 jours à Sura, mais a été contraint de la quitter d'urgence en raison du rapide creusement de la Pinega : le 23 juin à 23 heures, il a pris le chemin du retour. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 36-37. Pour les besoins de cette visite, voir la deuxième lettre à Mgr Ioannikiy en date du 26 juin 1900 et je l'accepterai. Le Père John était à Leushin du 6 au 11 juillet. Il y a eu une erreur dans la date de la lettre : elle n'a pas été écrite le 28 juin, mais le 23 juin. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 314-315. Pour la première fois : KP. 1913. N° 41-42. pp. 716-717. Le Père Jean est arrivé à Arkhangelsk le 25 juin et a célébré la liturgie dans la cathédrale. Le 26 juin, parallèlement à la pétition adressée à Mgr Ioannikiy pour renommer la communauté en monastère (voir présent, ndlr), il a soumis une pétition au Consistoire spirituel d'Arkhangelsk pour la nomination d'un doyen, d'un confesseur et d'un prêtre permanent pour la communauté de Sursk. Par une résolution du 26 juin, le hiéromoine Hilarion, recteur du monastère Verkolsky, a été nommé doyen de la communauté et le hiéromoine Ioannikiy a été nommé confesseur. Et le 1er juillet 1900, le diacre de la paroisse de Sura Georgiy Makkabeev a été affecté à la communauté des femmes théologiques de Sura Saint-Jean à un poste sacerdotal (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 13, 20-20v.). L'abbesse amène à Sura les premières religieuses du futur monastère (voir note 2 de la lettre qui lui est adressée en date du 28 mai 1900) ; Le 23 juin, en même temps que le Père John, elle quitte Sura. Très probablement, c'est l'abbesse Taisia ​​​​​​qui, sur le navire en provenance de Sura, a compilé les textes des documents sur le monastère de Sura, datés du 26 juin 1900 (voir présent, éd.). Dans l'un des journaux partiellement publiés du Père Jean, ses prières pour le monastère nouvellement créé ont été conservées : "Je confie le monastère, créé par moi par Ta grâce, à Toi, Seigneur, Bon Pasteur, et à Toi, Dame, Très Sainte Théotokos ! Toi, Seigneur, garde ce troupeau à l'abri des ennemis visibles et invisibles ! Toi, Dame, garde ton troupeau, rassemblé de toutes parts ! Que ta main, Maître, touchant tout le monde, pacifie et guide pour le bien les cœurs de l'abbesse et de tous les sœurs ! Réprimandez-les, jugez-les et punissez-les, mais ayez aussi pitié lorsqu'ils se tournent vers Toi de tout leur cœur et veulent changer avec un bon changement ! Souvenez-vous d'eux de leurs vœux envers Toi et des positions auxquelles ils sont appelés, et aide-les dans toute leur vie. Détruis toujours les machinations de l'ennemi contre eux ! (O. I. I. Sergiev. La vie dans les profondeurs de l'Église : (Extrait du journal de 1902). Saint-Pétersbourg, 1903. P. 32-33). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 3. Publié pour la première fois. Daté en relation avec les lettres précédentes et ultérieures : il s'agit très probablement d'un des documents rédigés par l'abbesse Taisia ​​​​​​sur le navire en route de Sura (voir lettre à la religieuse Varvara du 24 juin 1900 et notes 3 et 4) et soumis au Consistoire spirituel d'Arkhangelsk avec d'autres pétitions en date du 26 juin 1900. L’« acte » signé par « le fondateur de la Communauté des femmes, l’archiprêtre Jean Sergiev », décrivait en détail l’ouverture de la Communauté et la consécration de sa première église de maison. Le document dit notamment : "Le lendemain à 8 heures et demie du matin, le rite de bénédiction de l'eau a commencé. À 9 heures, ils ont commencé à consacrer l’église, et après cela, ils ont commencé à célébrer la Divine Liturgie avec une congrégation de 9 prêtres dirigés par le P. l'archiprêtre Jean et 4 diacres. Selon la prière derrière la chaire, le P. l'archiprêtre Jean a prononcé un mot sur le texte de la prophétie d'Osée (Hos. 2, 19-20). Cette parole était adressée aux moniales qui étaient entrées dans la nouvelle Demeure ; elle leur expliquait leurs fiançailles spirituelles avec le Christ, l'Époux de nos âmes, et clarifiait les devoirs de leur vie monastique. Les sœurs de la Communauté nouvellement créée ont chanté la Veillée nocturne et le Rite de Consécration et la Liturgie selon les critiques générales, leur chant était impeccablement bon - correct et priant. A la fin de la liturgie a suivi un service de prière, qui a commencé par l'ouverture solennelle de la Communauté, célébrée selon la coutume, comme suit : après que tout le conseil du clergé soit entré au milieu de l'Église, le Primat P. L'archiprêtre Jean, retournant, accompagné de 2 diacres, à la soleya, tournant son visage vers le peuple, lut à haute voix et solennellement le décret du nom de Sa Majesté Impériale du Consistoire Spirituel d'Archang sur la fondation de la communauté ; Après avoir lu le décret, il a ajouté une explication de l'importance et des avantages du monastère pour la population locale, pourquoi cette dernière devrait traiter le monastère avec le respect et l'amour qui lui sont dû et le considérer comme un exemple vivant de foi et de piété, de prières et d'œuvres constantes. Cela a été suivi d'un service de prière. De l'Église, tout le monde a suivi jusqu'au Père. Archiprêtre Jean, où le thé était offert à tout le monde. Comme il y avait beaucoup d'invités qui arrivaient pour la consécration et que les cellules relativement petites de tout l'étage supérieur, où se trouvaient en même temps certaines des sœurs de la Communauté, ne pouvaient pas accueillir tout le monde, tandis que l'hôte hospitalier, le Fondateur de la Communauté, voulait traiter tout le monde, le déjeuner a été offert dans la « salle de lecture » dans une grande salle spacieuse. Pendant le dîner, les sœurs chantantes ont chanté et les prêtres et autres invités présents ont prononcé des discours" (Ibid. L. 4-5). Pour une description détaillée de l'ouverture de la communauté avec l'annexe des paroles prononcées par le Père Jean, voir : KP. Vol. I. pp. 144-152. "Parole sur la consécration de l’église de la communauté des femmes théologales Saint-Jean établie dans le village de Sura" voir : Recueil. Op. T. 7. pp. 38-42 cinquième pagination. Publié par : GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. 33ZGrost. Publié pour la première fois. Daté par résolution de l'évêque. Le 6 juillet 1900, lors d'une réunion du Consistoire ecclésiastique d'Arkhangelsk, il fut décidé de demander au Saint-Synode de renommer la communauté en monastère de femmes de Saint-Jean le Théologien et « d'y nommer un ecclésiastique à plein temps composé d'un prêtre et d'un psaume » (Ibid. L. 3838v.). Le 13 juillet, une pétition à ce sujet de Mgr Ioannikis fut envoyée au Saint-Synode (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 1-2v.). Le renommage de la communauté Sursky en monastère eut lieu le 1er janvier 1901 (voir note 2 de la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 11 janvier 1901). Voir lettres à Mgr Ioannikiy des 5 et 19 février 1900 et notes. pour eux. Publié par : GAAO. F. 29. Il. 2. T. 6. D. 229. L. 34. Publié pour la première fois. Daté selon la résolution de Mgr Ioannikios. Publié par : GMIR. F. 38. Op.1. D, 10. L. 27, 27ob. Publié pour la première fois. Voir lettres des 24 et 26 juin 1900. Le père Jean était particulièrement reconnaissant pour le travail de création du monastère de l'abbesse Taisia et du diacre Sura George Maccabee (KP. Numéro I. p. 152). Sur le chemin de Sura, le père Jean s'est de nouveau rendu à Arkhangelsk. Le 25 juin, il a servi la liturgie dans la cathédrale et a prononcé un mot publié dans la « Gazette de l'administration municipale de Saint-Pétersbourg » (1900, 7 juillet, n° 141) ; Le 26 juin, il soumet une série de pétitions adressées à l'évêque d'Arkhangelsk. Selon le Journal officiel de la province d'Arkhangelsk (29 juin, n° 143), il a quitté la ville ce jour-là. Le père John est resté à Leushin du 6 au 11 juillet. Le Père Jean était à Moscou les 21 et 22 juillet (MVD. 1900. 21, 23, 31 juillet. N° 199, 202, 209). Publié auparavant : KP. 1912, n° 17. P. 306. Voir remarque. 1 à la lettre au Père Alexandre du 26 mai 1899, ainsi qu'aux lettres qui lui sont adressées le 16 novembre 1899 et le 31 mai 1901. Le père Jean arriva à Saint-Pétersbourg le 23 juillet et revint à Cronstadt dans la nuit du 30 juillet. Au moment de la consécration, le monastère Surskaya était une série de bâtiments en bois entourés d'une clôture temporaire en bois d'une circonférence de 134 brasses. La communauté possédait une église en bois, à autel unique et à dôme unique, au nom du saint apôtre évangéliste Jean le Théologien ; clocher temporaire; un bâtiment en bois à deux étages avec des cellules pour l'abbesse et les sœurs, un réfectoire et une prosphore ; une école de filles avec un dortoir et une petite dépendance en bois d'un étage avec mezzanine (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 3. L. 1–1v.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 37. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 358-359v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 47. pp. 797-798. Daté par le contenu : l'année est établie par la mention d'un terrain et d'une forêt (« Letovskaya Grove ») concédé à la communauté Surskaya le 17 juillet 1900 (voir note 6 de la lettre à la religieuse Varvara du 4 août 1900) ; la lettre a été écrite au retour d'un voyage d'été : le 23 juillet, le père Jean arrive à Saint-Pétersbourg. Le père Jean a quitté le monastère Leushinsky le 11 juillet et a passé les deux jours suivants à Rybinsk. La boutique a été créée par le père John à Sura à la fin des années 1890. afin de contrecarrer les commerçants locaux. Elle vendait des biens essentiels aux paysans à des prix raisonnables. La boutique devient propriété du monastère en février-mars 1901 (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 12, 29). En 1900, 4 583 roubles ont été dépensés pour l'entretien, la construction et la réparation des bâtiments du monastère Sursky. 21 kopecks, pour fournir aux sœurs de la nourriture, des vêtements, des chaussures - 4010 roubles. 81 kopecks. (Ibid. D. 3. L. 10). Pour les plans de construction du monastère, voir note. 3 à la lettre à la religieuse Varvara du 9 septembre 1900. Une partie importante du commerce des céréales, des produits manufacturés, de l'épicerie et autres à Pinega était concentrée entre les mains de la maison de commerce Volodin Brothers, dont les fondateurs étaient M.I., A.I. et c'est-à-dire Volodins (Ovsyankin E.I. Marchand d'Arkhangelsk. Arkhangelsk, 2000. P. 335-336). En 1898, le père John a acheté des fournitures de céréales pour le magasin Surskaya à Rybinsk par l'intermédiaire du marchand Ya. M. Pozdeev (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 22. L. 9-16). Voir remarque. 6 à la lettre à la religieuse Varvara du 4 août 1900. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 115. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14ème siècle. L. 316-317v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 41-42. pp. 717-718. A. S. Sergeeva (née Ignatieva), future abbesse du monastère Ioannovsky Angelina. E.V. Durdina s'est tournée à plusieurs reprises vers son père pour lui demander de prier pour ses enfants. Plusieurs de ses lettres ont été conservées avec les demandes suivantes : "Cher Père, priez pour Lisa. Elle a du chagrin, elle ne trouve pas de place ni de paix, elle n'est pas satisfaite de tout le monde, nous ne pouvons pas l'aider et nous calmer en aucune façon. "Je vous demande de prier pour Alexandre. Il est parti à l'étranger pour terminer son travail. Mais ici, à Saint-Pétersbourg, lui-même n'était pas en parfaite santé ; maintenant il se sent faible et la mélancolie l'envahit, il ne peut pas travailler » (Ibid. L. 325) ; « …Priez, cher Père, pour votre fils Nicolas ; aide-le à prendre le bon chemin, à revenir d'Amérique en bonne santé et croyant en Dieu... » (Ibid. L. 352). Voir remarque. 3 à la lettre à la religieuse Varvara du 24 juin 1900 et notes. 2 à la lettre qui lui a été adressée en date du 24 août 1900. Lors des réunions du Saint-Synode, la question de renommer la communauté Sursky en monastère cénobitique a été discutée à deux reprises : le 26 juillet et le 25 octobre 1900. La première fois, aucune décision n'a été prise, puisque le Saint-Synode a décidé « de permettre à M. le procureur général synodal par intérim de communiquer avec le ministère de l'Intérieur, s'il y avait des obstacles de la part du ministère à la conversion de la communauté des femmes théologiques Saint-Jean-le-Théologique en monastère ». Le 21 septembre 1900, le camarade du ministre de l'Intérieur, le prince Sviatopolk-Mirsky, notifia qu'il n'y avait pas de tels obstacles (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 3, 4, 5-5 rév.). Par la résolution du Synode du 25 octobre / 6 novembre 1900, n° 4570a, il a été décidé : "La communauté des femmes théologiques Jean dans le village. Sura, district de Pinezhsky du diocèse d'Arkhangelsk, se transformera en un monastère de femmes du même nom avec le même nombre de religieuses que le monastère pourra subvenir à ses propres frais" (TsV. 1900. N° 46. P. 62). Pour la première fois, la question de l'attribution d'une parcelle forestière au monastère se pose en août 1899 (voir note 3 de la deuxième lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 19 août 1899). Initialement, le père John a demandé d'allouer 100 acres de terrain le long de la rivière à l'usage des sœurs. Scélérat. Cependant, plus tard, probablement sur les conseils du diacre Maccabeev, il jugea plus opportun de demander un autre bosquet pour la communauté, appelé « Letovskaya ». Dans une lettre datée du 9 septembre 1899, Makkaveev rapporte : " L'autre jour, je suis allé dans cette datcha au bord de la rivière. Ce salaud, à 5-7 verstes du cimetière que vous avez demandé, y est resté toute la journée. Le lendemain, sur les conseils de certains paysans, je suis allé dans une autre datcha le long de la rivière. Sura est à 12 verstes d'ici, appelée " Letovskaya ", d'ici vous pouvez voir les montagnes et de la montagne de Letovskaya Grove par temps clair, vous pouvez voir le Pogost. Ce bosquet sera meilleur pour la communauté à bien des égards. Premièrement, le sol est plus riche et plus propice au développement pour semer du grain et du foin, et sa hauteur est plus à l'abri du gel. Ensuite, celui-ci en termes de nombre de dîmes est de 282 dessiatines - il se rapproche de nous dans son intégralité, et du bosquet le long de la rivière, seule une partie du bâtard doit être coupée. est supérieur à 750 dessiatinas. Et deuxièmement, l'essentiel : Letovskaya Grove est plus facile à protéger du vol des forêts par les paysans. L'ancien incendie, du fait qu'il était entouré de ruisseaux, n'a pas du tout endommagé le bosquet. Dans le bosquet de Pogantsevskaya, de nombreux paysans travaillent le foin, ce qui, en nous coupant le bosquet, entraînera des affrontements et des troubles directs. J'ai décidé de vous adresser une pétition pour le Bosquet de Letovskaya. Le gouvernement n’y perd rien. Que Dieu t'aide ! » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 269-270 rév.). Avec une demande de fourniture d'un bosquet à la communauté, le père Jean s'est adressé à deux reprises à l'Administration des domaines de l'État : en mars et en avril 1900. Par arrêté du 14 mars, il a été refusé au motif que le bosquet de Letovskaya « est situé à l'intérieur de la datcha Surskaya et est une plantation séculaire » (c'est-à-dire des plantations d'âge majoritairement mature de 120 à 150 ans) (GAAO. F. 310. He. 1. D. 1a. L. 8-8ob.) Il a fait une demande répétée au ministre des Domaines de l'État A. S. Ermolov le 21 avril 1900. Dans sa réponse, le ministre a notamment écrit : « À cela, j'estime de mon devoir d'ajouter qu'après avoir recueilli toutes les informations pertinentes sur la présente affaire, je ne manquerai, pour ma part, de prendre toutes les mesures pour satisfaire la pétition soulevée par Votre Révérence » (Ibid. L. 25-25v.). La décision finale sur cette question a été prise en juillet 1900, dont A. S. Ermolov a informé le Père Jean dans la lettre suivante : « L'Empereur Souverain, selon mon plus humble rapport, le 17 juillet 1900, a gracieusement daigné présenter deux parcelles de terrain à la possession de la communauté des femmes théologiques Saint Jean dans le village de Sura, district de Pinezhsky de la province d'Arkhangelsk, une terre sur 8. dessiatines 600 m² sazh., et avec un sol inconfortable 8 dessiatinas. 890 m² sazh., un autre - d'une superficie de 291 dessiatines, et avec un terrain inconfortable de 291 dessiatines 1200 m² de suie au total 299 acres 2690 m² de suie de la datcha forestière de l'État de Sursky, la forêt de Sursky. la culture dans les zones désignées est utilisée exclusivement pour les besoins domestiques de la communauté. Je considère qu'il est de mon devoir d'informer Votre Éminence de cette volonté toute miséricordieuse, à la suite de votre lettre du 27 juin de cette année, ajoutant que pour accomplir le commandement suprême déclaré, je donne en même temps les instructions appropriées au Département des domaines d'État d'Arkhangelsk. Je me confie à vos lumineuses prières, je vous demande d'accepter l'assurance de mon complet respect et du même dévouement. Votre très humble serviteur A. Ermolov 23/VI 1900" (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1, D. 2. L. 279-279 rév.). Le père George écrivait au père John en septembre : « Les travaux sont déjà en cours dans le bosquet. Ils sont en train de démolir une maison pour le gardien, et ils démoliront également une petite cabane à l'autre bout du bosquet pour les ouvriers pendant le défrichement. Ils le défrichent pour la fenaison et le labour, une bonne partie a déjà été creusée et ils ont encore le temps de creuser beaucoup » (Ibid. L. 282v.). Selon les journaux locaux, la confession générale dans la cathédrale Saint-André a eu lieu le 5 août avec une grande foule de pèlerins (Kotlin, 1900, 5 août, n° 177). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 37-38. Le 2 août, le Père Jean a visité l'hôpital homéopathique de Saint-Pétersbourg à la mémoire de l'empereur Alexandre II ; Le 4 août, il a servi la liturgie à Oranienbaum ; Le 6, il devait partir pour Moscou (Kotlin, 4-8 août 1900, n° 176-179). Nous parlons du bateau à vapeur "Saint Nicolas le Wonderworker". Le père George reçut la nomination le 1er juillet 1900, mais se tourna vers le père John pour demander son transfert d'un poste diaconal vacant à un poste sacerdotal beaucoup plus tôt ; En témoigne sa lettre suivante datée du 5 octobre 1897 : « J'ose vous adresser la demande suivante : je voudrais être prêtre à Sura, restant dans le poste de diacre vacant, comme vous l'avez à Cronstadt et ailleurs, si vous me considérez digne d'un si grand rang, alors je vous demande sincèrement de le demander auprès de Son Éminence, et le poste de diacre à Sura sera occupé par Solntsev, qui, probablement dans peu de temps, à votre demande, sera ordonné diacre parmi les psalmistes ; deux lecteurs de psalmistes ne sont pas du tout nécessaires ici, de plus, Solntsev remplira son rôle hebdomadaire sans préjudice de ses fonctions officielles. En tant que diacre, avec ma poitrine faible, je peux presque être un fardeau pour les autres, en tant que prêtre, avec l'aide de Dieu, je peux être utile ici. Makkabeev" (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 260-260 tr/min). Voir aussi la remarque. 2 à la lettre à la religieuse Varvara du 24 août 1900 La cour du monastère Sursky Saint-Jean-le-Théologien en construction à Saint-Pétersbourg sur la berge de la rivière. Le père Jean a visité Karpovka le 24 juillet : il a pris connaissance de l'avancement des travaux et s'est entretenu avec l'architecte diocésain N.N. Nikonov (Kotlin. 1900. 26 juillet, n° 168). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 318-319v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 41-42. P. 718. Le 6 août, lors de la liturgie dans la cathédrale Solombala d'Arkhangelsk, Mgr Ioannikiy a ordonné diacre de la paroisse Sursky de Georges les Macchabées et prêtre (Arkhangelsk EV. 1900.15sept., n° 17. Partie du fonctionnaire. P. 288). Voir aussi épée. 4 à la lettre à la religieuse Varvara du 24 juin 1900. Dans la Russie pré-révolutionnaire, les monastères étaient divisés en monastères réguliers - recevant l'entretien du trésor et ayant un nombre de moines déterminé par l'État, et en surnuméraires - ne recevant pas de salaire et vivant des revenus générés par le sacerdoce et le travail des moines eux-mêmes. Les monastères établis étaient divisés en 3 classes selon la quantité de contenu qui leur était confié et le degré de droits. Le monastère Sursky Saint-Jean-le-Théologien était au chômage. On supposait qu'il bénéficierait financièrement des revenus d'un magasin public, du bateau à vapeur "Saint Nicolas le Wonderworker", d'un moulin à vapeur, d'une briqueterie, des intérêts du capital transféré par le Père Jean et des fonds provenant de la cour de Saint-Pétersbourg et de l'obéissance du travail des religieuses (Kotlin. 1900. 2 août, n° 174). Voir remarque. 2 à une lettre à Mgr Ioannikiy datée de la mi-novembre 1900. Edité par : RGIA. F.1111.0. 1. D. 15. L. 1. La lettre a été écrite par le secrétaire et signée par le Père Jean. Nous parlons du lycée impérial Alexandre, dont le directeur était Protasov-Bakhmetev. Le père Alexandre Krassov a soumis son ouvrage « Saint Étienne, évêque de Perm, éclaireur des Zyriens et ses successeurs » dans 2 livres - imprimés, intitulés « Conversion des Zyriens au christianisme par Saint Étienne, premier évêque. Perm et Ustvym (1379-1396) » (Saint-Pétersbourg, 1900) et manuscrits. Les deux livres ont été présentés par l'auteur le 19 septembre 1897, mais le professeur ordinaire, l'archiprêtre P. F. Nikolaevsky, a reconnu que la thèse ne répondait pas aux exigences d'une thèse pour le diplôme de maîtrise en théologie et l'a renvoyée à l'auteur pour correction. Le 11 mai 1900, lors d'une réunion du Conseil de l'Académie théologique, il fut décidé de donner au dossier de thèse un « cours légitime » (Journal des réunions du Conseil de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg pour l'année académique 1899-1900. Saint-Pétersbourg, 1902. P. 287). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 38. Après la prière derrière la chaire, le Père Jean a prononcé un mot sur le verset 20 du Psaume 88 : « J'ai élevé l'élu d'entre mon peuple », dédié à la mémoire de saint blgv. kp. Alexandre Nevski, dont le transfert des reliques a été célébré ce jour-là. Certaines réflexions de ce sermon ont été publiées en présentation libre : Ved. 1900. 1er septembre, n° 190. Voir remarque. 3 à la lettre à la religieuse Varvara du 24 août 1900. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1, D. 14. L. 320-321. Pour la première fois : KP. 1913. N° 41-42. P. 719. La religieuse Varvara a répondu au Père Jean le 11 septembre avec le télégramme suivant : "Père inestimable, je te remercie sincèrement pour toutes tes miséricordes envers moi, grand pécheur. Je demande bénédictions et pardon" (Ibid. D. 7a. L. 85). Épouser. avec l'entrée du journal du Père Jean : "Vous (les moniales) vêtues de vêtements noirs en signe de votre tristesse intérieure à propos des péchés que vous avez commis dans le monde, et même maintenant vous commettez dans le monastère. C'est votre deuil constant et un rappel de repentance et de correction constantes ; d'autre part, cette robe signifie l'image de la vie angélique, de l'abstinence, de la pureté et de la chasteté, de l'humilité et de l'obéissance. Regardez derrière vous - s'il y a sous ces vêtements noirs un cœur noir, des pensées mauvaises, impures, ou un cœur mauvais et rebelle, une volonté rebelle, une mauvaise disposition non corrigée. Votre titre - monastique - exige une structure « différente » de toute votre vie intérieure et extérieure de celle où vous viviez dans le monde et de votre propre volonté, alors vous avez beaucoup péché, mais maintenant vous avez arrêté ou devez passer du péché à la vérité, de la volonté propre à l'obéissance, de l'inaction et de la paresse aux travaux bénis - à l'obéissance, à la prière et à l'artisanat. (Prot. I. I. Sergiev. La vie dans les entrailles de l'Église. Saint-Pétersbourg, 1903. pp. 49-50). Edité par : RGIA. F. 1111. Op. 1. D. 15. L. 2-2v. Publié pour la première fois. Probablement, le père Jean a demandé Obnevsky à la demande de son épouse Lydia, sa fille spirituelle. Dans les archives du Père, un certain nombre de lettres de L.V. Obnevskaya a été préservée, dans laquelle elle recourt à son aide dans la prière, lui demande de lui réserver du temps pour une conversation spirituelle et intercède pour ses proches. On sait également qu'en 1899, le père Jean a demandé qu'Obnevsky reçoive un poste dans l'une des institutions du Saint-Synode (TsGIA Saint-Pétersbourg, F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 50). La Maison des Veuves de Saint-Pétersbourg était l'une des institutions de l'impératrice Maria Feodorovna, dirigée par le comte Protasov-Bakhmetev. Selon le calendrier des adresses de 1901, Obnevsky est resté fonctionnaire au bureau de l'administration des chemins de fer. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 116. Tiré de : TsGIA SP b. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 322-322v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 41-42. P. 719. Le montant précisé a été inscrit au livre des revenus et dépenses du monastère le 20 septembre 1900 avec la mention « pour les besoins et les bâtiments » (GAAO. F. 310. On. 1. D. 8. L. 20 rév.). Une lettre du Père George Makkaveev, datée du 21 septembre 1900, donne une idée des besoins et des plans du monastère nouvellement construit : "Hier, avec l'aide de Dieu, une scierie a été mise en service dans la nouvelle usine ; elle coupe parfaitement, seuls quelques défauts sont éliminés aujourd'hui. Les bâtiments qui n'ont pas encore commencé sont les bains publics, la grange à grains et le grenier à foin, que je prévois de démarrer lundi (25 septembre). Maintenant, ils le sont. Nous construisons également une école démontée sur laquelle on construira un deuxième étage. Nous transformons également les mezzanines supprimées en une petite maison spéciale où nous installerons temporairement un dortoir scolaire, car le bâtiment de l'école ne sera pas terminé de sitôt. La basse-cour sera achevée un de ces jours et nous avons également l'intention de construire une maison pour le dortoir du monastère, sinon les sœurs n'auront plus aucun endroit où vivre. Lorsque nous aurons terminé tout ce qui est prévu, nous pourrons alors affirmer que le monastère est complètement terminé. reconstruit pour la première fois »(TsGIASLb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 282-283v.). Avant d'être nommée au poste de chef de la communauté Surskaya, la religieuse Varvara a subi l'obéissance au monastère Leushinsky sous la direction spirituelle de l'abbesse Taisia, qu'elle a continué à considérer comme sa mère spirituelle et s'est tournée à plusieurs reprises vers elle pour obtenir des conseils et de l'aide. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 323-323v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 43. P. 735. L'argent envoyé a été enregistré dans le grand livre le 11 octobre 1900 (GAAO. F. 310. On. 1. D. 8. L. ZZob.). Au cours de la première année d’existence du monastère, la seule source de revenus était les dons. Selon le compte des revenus et dépenses du monastère, le montant total des dons en 1900 s'élevait à 13 122 roubles, dont 12 050 roubles. ont été présentés par le Père Jean. À propos de Letovskaya Grove, voir note. 6 à la lettre à la religieuse Varvara du 4 août 1900. Envoyant constamment de grosses sommes d'argent pour les besoins du monastère Sursky, le père Jean exigea un compte rendu strict de leurs dépenses. Le Père George l'informe des livres de revenus et de dépenses du monastère dans une lettre datée du 21 décembre 1900 : " Quant à l'argent que j'ai reçu plus tôt de votre part, depuis 1898 jusqu'à maintenant, dans peu de temps, j'essaierai de compléter le livre de revenus et de dépenses pour ces montants avec les pièces justificatives, de tout mettre en ordre et de vous l'envoyer pour édition. Avec le prochain courrier, je vous enverrai un livre sur les sommes que je reçois de vous pour distribution à Malkin. Maintenant, je termine le livre de revenus. et les dépenses pour le revêtement de l'église de Vvedenskaya et la remise du clergé à Sursky. J'ai également mis de l'ordre dans le livre des recettes et des dépenses du navire. Ensuite, un nouveau livre est commencé pour la scierie et le moulin à farine. En général, avec tous ces livres, je suis complètement épuisé et je n'ai pas de temps libre du tout... " (TsGIASPb. F. 2219. On, 1. D. 2. L. 291v. - 292). Tiré de : Véd. 1900. 13 octobre. N° 233. Réimprimé : Riga EV. 1901. 1er janvier n° 1. P. 16. Daté selon le contenu de la lettre : la célébration du cinquantième anniversaire du diocèse de Riga a eu lieu le 30 septembre 1900. L'invitation aurait pu être envoyée au Père Jean au plus tôt à la mi-septembre, car avant cela, le 11, il a rencontré Son Éminence Agafangel à la première pierre de l'église dans la cour de Pukhtitsa Monastère (voir lettre à l'abbesse Alexia du 7 septembre 1900 et notes y afférentes). Publié par : GAAO. F. 28. Op. 1. D. 617. L. 35-35 rév. Publié pour la première fois. Le 16 octobre 1900, le Conseil scolaire diocésain informa le père Alexandre Ivanov « de la nouvelle répartition des fonds pour l'école Surskaya et de la réduction du dortoir » (Ibid. L. 35a). Publié à partir de : Addendum aux Nouvelles diocésaines de Tchernigov. Certains non officiels de 1909. N° 4. P. 153. La lettre a été imprimée dans les notes du « Discours prononcé le quarantième jour après la mort du Père Jean de Cronstadt au monastère de la Sainte Protection de Razrytovo ». Dans ce discours, le prêtre Dimitri Krasnogorsky, après avoir souligné le rôle du Père Jean dans l'Église orthodoxe moderne, passe à ses souvenirs du berger de Cronstadt : « Que pouvez-vous dire d'autre, frères et sœurs, de ce berger extraordinaire avec lequel le Seigneur m'a amené, indigne, à liturgiter et à vivre des moments inoubliables en le servant, puis à le recevoir dans mon appartement au lieu de mon ancien ministère et à partager avec lui le pain et le sel ? Je dirai en conclusion que si quelqu'un apprécie le service de ma pauvreté dans le monastère local, qu'il remercie l'inoubliable Père Jean. Ayant servi pendant plus de 2 ans devant notre archipasteur et le 21 octobre 1900 auprès d'autres personnes comme rapporteur sur l'ouverture du monastère local et ayant le désir de servir comme berger de ce monastère, j'ai beaucoup hésité, en raison de ma mauvaise santé, que vous connaissez aussi, entre aller curer le nouveau monastère ou rester dans le même service. Et ainsi, après avoir décrit mes hésitations à mon Père, j'ai reçu une réponse coûteuse : « Dieu vous bénira pour aller berger dans un nouveau monastère. » Et puis, après avoir emménagé ici, j'ai eu l'honneur de recevoir de chères lignes de salutations et de bénédictions pour moi et ma famille dans leur nouveau lieu de résidence. Me souvenant de tout cela et de ses aides de prière répétées dans ma vie personnelle, je prie sincèrement pour lui ainsi que pour mes chers proches disparus" (Ibid. pp. 152-153). Voir aussi la note d'une lettre à l'abbesse Archelaus datée du 31 août 1902. L'exclamation du prêtre après le canon eucharistique, de la suite de la Divine Liturgie. Le père Jean connaissait personnellement la famille du père Démétrius de Krasnogorsk : pendant son séjour de deux jours à Tchernigov en 1897, le père Jean séjourna dans la maison du père Démétrius, alors régent du chœur épiscopal, vers une heure du soir du 11 septembre, où il eut « des conversations émouvantes avec les propriétaires, le clergé et les laïcs qui s'étaient réunis ici ». Là, dans son appartement, le père Dimitri a présenté au père Jean les notes : « Hymne des chérubins », « Miséricorde du monde », « Nous vous chantons », tropaire et kontakion de saint Théodose de Tchernigov (Prêtre D. Krasnoaorsky. Arrivée à Tchernigov et séjour du vénérable berger Père Jean de Cronstadt. Tchernigov, 1898. P. 10). Publié par : TsGIL Saint-Pétersbourg. F. 19. Op. 95. D. 5. L. 7-8. Nous parlons probablement de l'influence de son fondateur F.P. Néronov sur la vie de la communauté. Cette influence est évoquée indirectement dans la lettre de la religieuse Florentine à l'archevêque Nicolas : « La communauté doit rendre un grand service à la Russie à l'étranger, comme cela s'est toujours produit auparavant, par son travail honnête et sa bonne conduite, mais pour cela, il faut lui donner la possibilité de commencer à vivre [zhiznik] indépendante, honnête, libre de toute influence contraire à l'idéal de la vie monastique. - Juste là. L. 4v. – 5. À propos du rôle de F.P. Neronov dans la vie de la communauté de Lintul, voir aussi les lettres à la religieuse Florentin du 6 septembre 1901 et à F.P. Néronov avec la date : seconde moitié de 1902 et note. pour eux. Dans une lettre de réponse écrite le 4 novembre 1900, l'archevêque Nicolas a informé le père Jean de la réception de la lettre et de l'argent et a exprimé « sa plus profonde gratitude pour le nouveau don généreux à la communauté des jeunes femmes de Lentuli, ajoutant que les autorités diocésaines sont soucieuses de trouver des fonds pour « transférer l'orientation » de la communauté vers la datcha offerte par Sibiryakov » (Ibid. L. 10-10 vol.). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 19. Op. 95. D. 5. L. 1212 rév. Le domaine du village de Kaukh-Yarvi, paroisse de Kivineb, a été offert à la communauté des femmes de Lintul par le citoyen d'honneur héréditaire Innokenty Sibiryakov. Le 6 février 1897, ce domaine, avec la plus haute autorisation du Souverain Empereur, fut attribué à la communauté. Sibiryakov a fait don du domaine comme suit : "1. Pour que ce domaine soit le centre de l'auberge des sœurs et que seules les institutions économiques restent à Lintul ; 2. Pour que sur le domaine, lorsque les fonds de la communauté le permettront, une église soit construit au nom de Saint Innocent d'Irkoutsk et 3. Pour que le concierge de ce domaine, Joseph Khyanynnin, se voie accorder par la communauté le droit de vivre dans les locaux qu'il occupe désormais. " (Ibid. L. 13-13v.). Pour l’aide du Père Jean dans le déménagement des sœurs, voir aussi la lettre à l’archevêque Nikolai (Nalimov) du 1er novembre 1900. Le plan de réaménagement du domaine a été élaboré gratuitement par l'architecte diocésain V.I. Barankeev. Il a également examiné et envoyé pour révision les devis de travaux de réparation établis par les entrepreneurs locaux. Le plan et les devis furent soumis au Consistoire ecclésiastique le 4 juillet 1901. Dans la version finale, le devis comprenait des dépenses d'un montant de 7 673 roubles. 58 kopecks (Ibid. L. 18-25). Déjà au cours de l'hiver 1900, les sœurs de la communauté Lintul vivaient dans la datcha de Sibiryakov, mais le fondateur de la communauté, F. P. Neronov, s'est fermement opposé au réaménagement du domaine. Le 23 décembre 1900, il soumit un télégramme au Consistoire ecclésiastique finlandais avec le contenu suivant : "Rapportez à l'évêque que la volonté insensée de Florentin ne peut plus être tolérée, il chauffe, rénove et gâche sa chère maison de campagne pour le plaisir de ses caprices. Les sœurs oppriment les servantes, les maintiennent oisives, annulent l'ordre du consistoire de payer l'assurance et désobéissent. Veuillez lui envoyer mon compte. " Après une longue observation silencieuse des attentats, je retrouve les droits d'un fondateur obligé de protéger la communauté que j'ai créée Néronov" (Ibid. L. 16). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 11. Publié pour la première fois. La lettre est écrite d'une écriture inconnue, mais porte la signature manuscrite du père Jean. Dans une lettre de S. G. Ramensky datée du 30 juin 1900, adressée notamment au Père Jean, il était dit : « Dans l'église à trois autels et la cour de la communauté des femmes de Surskaya, que vous construisez sur le terrain que j'ai donné sous le numéro 1, afin que les habitants de ce bâtiment puissent bénéficier de plus d'espace et de commodités et avoir toutes les dépendances et un jardin, j'ai le désir de faire don aux fins ci-dessus, à côté du coin, d'un autre terrain. Le terrain sous le numéro 2, composez p. Karpovka, selon le plan, fait 271 mètres carrés sazh., de sorte que le maître-autel de l’église en construction serait consacré au nom des saints douze apôtres, dont la mémoire est célébrée le 30 juin » (Ibid. L. 20). Le 30 novembre 1900, Mgr Ioannikis envoya la représentation nécessaire au Saint-Synode et une lettre de réponse au Père Ioanpus (Ibid. L. 12-14, 15-16). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 261. L. 1. Publié pour la première fois. Daté d'après les inscriptions sur le télégramme. Le télégramme de l'évêque en réponse disait : « J'invoque la bénédiction de Dieu pour l'ordination de l'abbesse du monastère de Sursk, Varvara, comme abbesse, et la tonsure de la novice Anna Sergeeva, chargée de la construction du monastère, dans le ryasophore » (Ibid. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 261. L. 2-2v.). Publié à partir d'un exemplaire de la lettre, reproduit : RP, 1900. 23 décembre, n° 52. P. 898. Daté d'après la date de parution de la revue : la lettre aurait dû arriver à la rédaction peu avant la parution du numéro. Le Père John a été publié dans la revue jusqu'en 1900. Ainsi, par exemple, en 1899, des extraits de son journal et divers « Mots » et « Enseignements » paraissent dans les n° I, 5, 8, 13, 17, 21, 23, 29 ; en 1900 – dans les n° 1, 2, 3, 7, 10, 17, 43, 50, 51, 52 ; en 1901 - dans les numéros 1-4, 6-9, 11, 22, 23, 26, 27, 37, 40, 41-44, 46, 48, 50. La publication de ses créations s'est poursuivie après la mort de A. I. Popovitsky en 1904 - jusqu'en 1917. La publication de la lettre était accompagnée de la note éditoriale suivante : "La meilleure recommandation pour notre revue est le vœu de succès de notre très honorable collaborateur, le père archiprêtre Jean Ilitch de Cronstadt, de qui nous avons récemment eu l'honneur de recevoir la lettre publiée sur cette page. La sympathie sincère du prêtre de Cronstadt pour notre publication nous donne le droit d'espérer que l'année prochaine, 1901, nous rencontrerons nos abonnés." Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 38-39. En 1897, le paysan Sursky Lukian Laryushev fut invité à servir sur le bateau à vapeur (voir note 6 de la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 23 juin 1898). D'après les documents du monastère, on sait qu'en 1901 le commandant du navire était F. Popov. Mgr Ioannikiy (Nadezhdin). Les efforts du Père John pour trouver un autre prêtre pour le monastère ont probablement été causés par des rumeurs défavorables qui lui sont parvenues sur les activités financières du Père George Maccabee (voir note 5 de la lettre à l'abbesse Varvara du 26 janvier 1901), ainsi que par sa jeunesse et son apparence brillante, qui ont embarrassé certaines des sœurs du monastère. Trois religieuses de Sursk ont ​​écrit à « Sœur Sasha » à Saint-Pétersbourg : « ...Oh. Georges, non pas en tant que père spirituel ni en tant que berger de son troupeau, mais comme un loup prédateur, est entré dans le troupeau spirituel et a enflammé les cœurs d'un feu infernal... » [TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 26-28v.). Cependant, il n'y a eu aucun changement dans le personnel sacerdotal du monastère ; peut-être à la demande de l'abbesse Varvara, qui, le 13 janvier 1901, envoya au Père le télégramme suivant : « Cher Père, je vous demande de laisser Maccabée dans sa position précédente… » (Ibid. L. 293). Le père Jean a servi au metochion Leushinsky à son retour de Moscou, où il se trouvait le 29 décembre. E. V. Dukhonina, qui l'accompagnait sur le chemin du retour, a rapporté : « Nous sommes arrivés à Saint-Pétersbourg ; le père, en me disant au revoir, m'a béni pour mes affaires et mon retour à Moscou ; il a promis de venir lui-même dans trois semaines, est monté dans la voiture et est parti… » (Dukhonina, p. 58). Tiré de : Prot. Alexandre Chablovski. Un témoignage oculaire de guérisons par la prière du Père Jean // 50e anniversaire du repos du toujours mémorable Père Jean de Cronstadt. New York, 1958. P. 181. L'archiprêtre Alexandre Shablovsky, qui vivait à Montréal (Canada), rejoignant l'opinion sur la nécessité de glorifier le père Jean, a écrit le 20 juillet 1952 sur deux guérisons, dont il était témoin oculaire. L'un d'eux s'est produit à Rakishki, dans la province de Kovno : "Le policier local Evstafiy Mitrofanovich Belinsky souffrait d'une pneumonie lobaire en 1899 ou 1900 ; les médecins locaux l'ont soigné et ont été obligés de dire à sa femme qu'il n'y avait aucun espoir de guérison. Voyant son désespoir, je lui ai recommandé de se tourner vers le grand livre de prières de la terre russe - le Père Jean de Kronstadt. L'épouse de Belinsky m'a demandé en son nom d'envoyer un télégramme avec La nuit, nous nous tournions au chevet du patient – moi et l’épouse de l’enquêteur légiste local étions assis ; la nuit, après minuit, nous avons remarqué que le patient s’endormait calmement et le matin, un télégramme de réponse a été reçu du père John. Tiré de : Véd. 1911. 4 août, n° 165. "Mère et moi, le cœur brisé", écrit au journal Moses Rutkevich, prêtre de l'orphelinat Ioannikiev Boguslav dans la province de Kiev, "envoyâmes un télégramme au Père I. Kronstadtsky pour prier pour la malade Catherine, la réponse fut reçue. La femme en phase terminale se leva et vécut encore 6 ans" (Ibid.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 39. Probablement, le père Jean attendait des détails sur la célébration du changement de nom de la communauté Sursky en monastère Sursky, qui a eu lieu le 1er janvier 1901. Le 4 janvier 1901, le prêtre de Sura Alexandre Ivanov a écrit au père Jean une lettre dans laquelle, le félicitant pour la nouvelle année, il a demandé sa nomination comme prêtre au metochion de Saint-Pétersbourg du monastère de Sursky et a rapporté la nouvelle de Sura : « Je m'empresse d'informer, et au en même temps, je vous félicite en tant que Père et Fondateur pour le changement de nom de la communauté Sursky en Monastère Sursky, qui a eu lieu à Sura à l'arrivée ici abbé - le jour du Nouvel An, à laquelle nous avons été invités par l'aimable abbesse..." (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 51). Très probablement, nous parlons d'une réunion des membres de la Commission pour la construction de la cour du monastère Sursky à Karpovka. Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 118. Le père Jean a visité Pyukhtitsa les 7 et 8 février (pour plus de détails, voir : Monastère de Pyukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. pp. 118-120). Dans une lettre du 29 mars, l'abbesse Alexia remercie le Père pour sa visite et le félicite à l'occasion de Pâques (en 1901, elle tombait le 1er avril). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 324-325. Pour la première fois : KP. 1913. N° 43. P. 735 (abrégé). Peut-être M. M. Kondratieva, qui à partir de février 1901 fut trésorière du monastère (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 10. L. 5v. - 6). Apparemment, le père John appelle sa nièce Anisya Malkina, qui a épousé G.I. Kychev du village, « petite-fille ». Osanovo. Le père Georgy Makkabeev a lancé des activités commerciales et financières actives sur la base du monastère : il a acheté des marchandises à Arkhangelsk et les a transportées sur le bateau à vapeur « Saint-Nicolas le Wonderworker » dans le cours supérieur du fleuve. Pinega et le vendit aux paysans locaux. Dans une lettre au Père datée du 21 septembre 1900, il rapporte : "... récemment, notre navire est arrivé ici, qui a apporté quelques marchandises, mais pas toutes, car mes commandes ne sont pas arrivées à Arkhangelsk à temps. Oh, comme ce sera bien quand nous aurons notre propre télégraphe..." (TsGIASPb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 282). Les bénéfices allaient probablement au trésor du monastère, mais les rapports n'étaient pas toujours en ordre, c'est pourquoi le Père George devait souvent se justifier auprès du Père Jean dans des lettres : " Quant au rapport sur l'argent que j'ai reçu de l'abbesse de M. Varvara, je l'ai entièrement complété, je joins un extrait du livre de comptes. O. Hilarion, lorsqu'il a accepté le livre de comptes d'A.I. Shablygina, a reconnu tous les comptes comme corrects. Concernant l'argent que j'ai reçu, 3000 roubles via les AA. Kostin de votre part, j'ai également transféré les comptes de ce montant au monastère » (extrait d'une lettre du Père George du 21 décembre 1900 - Ibid. L. 291-291v.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 39-40. Sœurs du monastère Leushinsky à Saint-Pétersbourg. C'est peut-être de cette "tempête" dont il est question dans la lettre de la sœur de Sur, Anna Shablygina, au père Jean, datée du 9 décembre : "Père. Soleil ! Tu es un saint homme, tu ne comprends pas qu'on te cache la vérité sur la Mère Supérieure, mais maintenant cela n'a pas d'importance, je te demande seulement une chose, comme faveur, crois que je supporte injustement un châtiment si terrible, ma culpabilité n'est pas aussi grande que le châtiment. Je suis complètement désespérée, je pourrais mourir. " Après tout, je suis une fille instruite, j'ai toujours joui d'une bonne réputation et j'ai vécu dans le monastère (Leushinsky) pendant 11 ans, subissant une obéissance décente. Maintenant, juste parce que j'ai apprécié la faveur des sœurs, des enfants d'écolières et même des ouvriers plus que M. Varvara, elle m'a si terriblement calomnié que vous, cher Père, m'avez si vite retiré de votre monastère. Pardonnez-moi pour les vacances et croyez que je ne suis pas coupable. Toutes les sœurs n'aiment pas M. Varvara et elles vous ont écrit toute la vérité, pourquoi suis-je la seule à souffrir ?..." (TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 99-99a). Des nouvelles alarmantes parvinrent au père John et au père George Maccabee. Sa lettre du 21 décembre 1900 dit notamment : "Pardonnez-moi au nom de Dieu d'avoir grandement dérangé votre esprit avec mon message sur Barbara. Je ne trouverai pas d'excuses" (Ibid. L. 291). Le 15 janvier, le Père Jean servit dans la cour du monastère Leushinsky à son retour de la ville de Friedrichsgam (Finlande) (Ved. 1901. 17 janvier, n° 13). Publié par : GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. 57, 58 (enveloppe). Publié pour la première fois. Pour l'ordination du Père George comme prêtre du monastère Sursky, voir note. 2 à la lettre à la religieuse Varvara du 24 août 1990. Tiré de : RP. 1901. 24 février, n° 8. P. 140. Daté d'après la date de la lettre de réponse de V. Pfankuch du 15 février 1901, dans laquelle est donné le fragment publié. Le destinataire a écrit : "Vous m'avez adressé des paroles si aimantes. Comme ces paroles sont vraies ! J'ai profondément cru en leur justesse et je me suis donc tourné vers Votre Révérence dans mon besoin : et le Seigneur m'a aidé ! Votre prière a été entendue et ma chère épouse, déprimée par une maladie si grave, s'est rétablie en peu de temps, est devenue vigoureuse et en bonne santé, et il reste déjà un peu de temps pour attendre son rétablissement final. Par conséquent, je remercie non seulement le Seigneur Dieu, mais aussi vous pour votre bonne action. Ma femme et moi vous remercions du fond de mon cœur. À la première occasion, nous entreprendrons un pèlerinage vers vous afin d'exprimer personnellement notre gratitude à Votre Révérence et de demander votre bénédiction au très humble serviteur de Votre Révérence, Wilhelm Baumschulenweg, près de Berlin, n° 26, 15 février 1901. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 40. Le père Jean est arrivé à Moscou le 5 février et a célébré la liturgie à l'école des femmes Mariinsky pour le soin des pauvres, après quoi il a prononcé un mot sur la nécessité de respecter les commandements du Christ, a béni chaque élève séparément et a rendu visite au directeur de l'école. Il resta à Moscou jusqu'au soir, rendant visite aux malades et à ses connaissances, et le soir il partit en train rapide pour Saint-Pétersbourg (MVD. 1901. 6 février, n° 37 ; Dukhonina. pp. 59-61). Le 6 février, à son retour de Moscou, le Père Jean se rendit directement de la gare à l'église du Métochion Leushinsky, où il célébra la Divine Liturgie (Ved. 1901. 7 février, n° 30). Le dimanche du pardon en 1901 tombait le 11 février. Publié par : le journal « Lecture russe ». 1901. 3 mars, n° 18. Télécopieur. En avril 1901, le journal reçut la plus haute approbation, en mai le ministère de l'Instruction publique autorisa sa publication pour les bibliothèques des écoles primaires et des écoles rurales, en juin le Conseil scolaire du Saint-Synode l'admit officiellement dans les bibliothèques publiques et les salles de lecture des écoles paroissiales. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 326-326v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 43. pp. 735-736. Voir remarque. 3 à la lettre à la religieuse Varvara du 9 septembre 1900. Le père George fut convoqué à Cronstadt par un télégramme du père Jean. Par décret du Consistoire spirituel d'Arkhangelsk du 21 février, il a été licencié pour une semaine « pour raisons de service » (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 9a. L. 27). La fête de Pâques en 1901 tombait le 1er avril. Tiré de : RP. 1901. 3 mars, n° 9. P. 160. Dates selon l'heure de parution dans le journal. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 40-41. Voir remarque. 5 à la lettre à l'abbesse Varvara du 26 janvier 1901. De la lettre du Père Georges du 21 décembre 1900, il résulte qu'au cours de la première année d'existence du monastère Surskaya, c'est lui qui tenait les reçus et les livres de dépenses pour les sommes reçues du Père Jean, pour le revêtement de l'église de Vvedenskaya, pour le bateau à vapeur « Saint-Nicolas le Wonderworker », sur la scierie et les moulins à farine (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291-292). Cependant, le père Jean tenait à ce que tous les rapports soient sous l'autorité de l'abbesse. A cet effet, il trouva une trésorière expérimentée pour le monastère, la religieuse Porfiria (voir note 3 de la lettre à l'abbesse Varvara du 24 février 1902), qui remplaça plus tard l'abbesse Varvara, et le poste de trésorière passa alors à sœur Valentina Murashova. Cette dernière a écrit à son père dans une de ses lettres : "Soyez calme à propos de l'argent. Maintenant, je tiens des comptes et j'essaie d'écrire chaque centime" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 57-58). Le père John a commencé son voyage sur le bateau à vapeur de Motin "Lubezny". Près de Shlisselburg, il monta à bord du navire « Chestovets » de A. A. Loparev. Le deuxième bateau à vapeur, Agafya, fourni par Loparev, transportait les affaires du père Jean et de ses compagnons. Mon père avait prévu de faire le voyage le long de Pinega sur son bateau à vapeur « Saint Nicolas le Wonderworker ». Il fit en partie le voyage de retour en train (Ved. 1901. 29 mai, n° 113 ; Kotlin. 1901. 30 mai, n° 119). Tiré de : RP. 1901. 14 avril, n° 15. P. 274. Daté d'après l'heure de réception du télégramme de réponse. En réponse, le Père Jean reçut le 3 avril le télégramme suivant : "En vérité, il est ressuscité ! L'Impératrice et moi vous remercions de tout notre cœur et vous demandons de ne pas nous abandonner dans vos prières au Créateur de l'Univers. Nicolas" (Ibid.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 41-42. Les 7 et 8 mai, le père John a participé au festival de l’église de l'église Leushia Metochion. Le 7 mai, lors de la veillée nocturne, il a lu l'akathiste et les chanoines, et le jour même de la fête, il a célébré la liturgie de la cathédrale avec l'archiprêtre de la cathédrale de Kazan N.N. Golovin et le prêtre de l'église Siméon M.D. Kalinnikov (Ved. 1901. 9 mai, n° 101). Nous parlons probablement de problèmes liés au monastère de Lintul. Voir la lettre à F.L. Neronov, daté de la seconde moitié de 1902 et note. à lui. Publié par : GMIR. F. 38. Il. 1. D. 11. L. 7. Publié pour la première fois. Le destinataire est déterminé par le contenu de la lettre et du recours. À Gatchina se trouvait le palais de l'impératrice Maria Feodorovna, dont la cour était dirigée par le prince Shervashidze. N.A. Kavtaradze a été nommé chef par intérim de la police de Gatchina. Tiré de : Véd. 1901. 29 avril, n° 93. Publié à partir de : Archives historiques centrales de l'État de Saint-Pétersbourg, F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 327-327v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 43. P. 736. Le montant envoyé par le Père Jean a été enregistré dans le livre des revenus et dépenses du monastère de Sursky le 18 mai avec la mention « pour les besoins du monastère » (GAAO. F. 310. On, 1. D. 14. L. 43 rév.). Voir aussi la lettre de l'abbesse Varvara du 1er mars 1901 et note. 1 pour lui. En 1900, les listes des sœurs du monastère Sursky comprenaient 49 personnes ; en 1901, le nombre de sœurs s'élève à 136 (Ibid. D. 11. L. 17). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 122. Tiré de : Soulful Reading. 1901. Partie II, juin. P. 181. Daté du départ du père Jean pour les vacances d’été dans son pays natal. Voir les lettres au rédacteur en chef du journal Kronstadt Bulletin du 15 mars 1887 et de la mi-janvier 1889. En 1902, une prière du père Jean lui-même, extraite de son journal, fut publiée dans une publication distincte. Voici son texte : "Seigneur, ton nom est Amour : ne me rejette pas, moi qui suis égaré. Ton nom est Force : fortifie-moi, qui suis épuisé et en chute. Ton nom est Lumière : éclaire mon âme obscurcie par les passions du monde. Ton nom est Paix : apaise mon âme agitée. Ton nom est Miséricorde : ne cesse d'avoir pitié de moi" (Saint-Pétersbourg, Ed. V. Maksimov, 1902). Tiré de : À la mémoire du père Alexandre Kosukhin. Publication de la société à la mémoire du Père Jean de Kronstadt. Saint-Pétersbourg, 1913, pp. 31-32. « Front » est une certaine séquence dans le ministère des prêtres d'une paroisse. Les contemporains témoignent que la popularité du père Alexandre s'est répandue dans tout Saint-Pétersbourg : les portes de l'appartement du prêtre étaient souvent assiégées par ses enfants spirituels, dispersés dans toute la ville, et par les pauvres qui recevaient de lui des prestations. Le père Jean et le père Alexandre pouvaient servir ensemble à la fois dans l'église de Siméon le Dieu-Receveur et d'Anne la prophétesse de la rue Mokhovaya à Saint-Pétersbourg, où le père Alexandre était prêtre, et dans l'église du metochion Leushinsky. Publié par : GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 12. Publié pour la première fois. Les journaux ont rapporté que le 3 juin, le père John a servi les matines et la liturgie dans le village. L'embouchure du quartier Kadnikovsky, où je suis arrivé en bateau à 2 heures du matin. "Après le service, le Père Jean a visité les maisons des marchands Nikulin et Ganichev, où il a servi des prières de bénédiction de l'eau, puis a assisté au dîner chez les gens d'Ustye. . À une heure de l'après-midi, le Père Jean a quitté le village. La bouche, encouragée par les bons vœux d'une foule de milliers de personnes" (Ved. 1901. 14 juin, M" 127). Voir aussi la lettre à P.P. Shauman datée de juin 5, 1901 et note à lui. Tiré de : Véd. 1901. 15 juin, n° 128 (abrégé). Le Père Jean a parlé de son voyage : "... ce long voyage, cet air si facile et si agréable à respirer, cette nature merveilleuse du nord russe me rafraîchit et me fortifie. Et de retour du voyage, je me sens à nouveau en bonne santé et vigoureux" (Ved. 1901. 22 juin, n° 134). Réimprimé de : Arkhangelsk EV. 1901. 15 juillet, n° 1314. P. 354. Daté du moment de la publication dans les journaux de la nouvelle de la naissance de la grande-duchesse Anastasia Nikolaevna (par exemple : Ved. 1901. 6 juin, Ms 126). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 42-43. Le Père John est arrivé à Sura le 8 juin à 17 heures ; Le 9, il servait dans l'église du monastère, le 10, il célébrait les Matines et la Liturgie dans l'église paroissiale au nom de Saint-Nicolas. Les eaux peu profondes de Pinega étaient associées à l'apparition précoce de la chaleur et au manque de pluie. Le 11 juin, le père Jean a quitté Sura à cheval, ses compagnons sont partis à travers les eaux peu profondes sur une barge du monastère. À propos du bosquet des navires Letovskaya, voir la note. 6 à la lettre à l'abbesse Varvara du 4 août 1900. L'église skite au nom de la Trinité vivifiante de Letovskaya Grove a été consacrée le 14 juin 1902. Abbesse Varvara (Ivanovskaya). Peut-être parlons-nous de A. S. Ornatskaya. Voir : Mat. 22, 2-14 ; Mat. 20, 1-16. Le père Jean est arrivé à Arkhangelsk le 13 juin ; Le 14, il a célébré la liturgie dans la cathédrale de la ville et le 15 dans l’église de la Résurrection du Christ. Le même jour dans la soirée, mon Père quitta Arkhangelsk (Ved. 1901. 19 juin, n° 131). En 1901, un bâtiment résidentiel en bois de trois étages avec 28 cellules pour les sœurs, des chambres pour le Père Jean et une église au nom du Saint Apôtre Jean le Théologien, conçu pour 600 fidèles, a été érigé ; un bâtiment en pierre de deux étages pour un réfectoire avec sous-sols et un grenier à foin en planches pour 300 charrettes de foin (GAAO. F. 310, On. 1. D. 11, L. 2, 2ob.). Le 11 juin, avant de quitter Sura, le Père Jean a béni la fondation d'une maison en pierre à deux étages pour les besoins économiques du monastère. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 364364 rév. Pour la première fois : KP. 1913. N° 43. pp. 799-800. Daté en relation avec les lettres à l'abbesse Varvara du 30 juin et du 8 août 1901 et dans le contenu : en 1901, le père Jean visita le monastère de Leushinsky début juillet. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 340-341 rév. Pour la première fois : KP. 1913. N° 43. P. 737 (avec factures). La dette monastique envers P.P. Seleninov a été intégralement payé par le Père Jean (voir lettre à l'abbesse Varvara du 8 août 1901 et note 1 y relative). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 43-44. Le père Jean a servi la liturgie au metochion Leushinsky le 17 juillet, immédiatement après son retour de Moscou (Ved. 1901. 18 juillet, n° 155). Sur son séjour de trois jours à Moscou, voir : MVed. 1901.17 juillet, n° 194. C'est-à-dire jusqu'au train : le complexe Leushinsky à Saint-Pétersbourg est situé près de la gare Nikolaevsky (aujourd'hui Moskovsky). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 328, 329v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 43. P. 736. Le soudain déclin de Pinega a conduit au fait que le bateau à vapeur « Saint-Nicolas le Wonderworker », sur lequel voyageaient le père Jean et ses compagnons, n'a pas pu monter jusqu'à Sura. Ainsi, les objets destinés au monastère de Sura ont été débarqués près du village de Karpova Gora, à 80 verstes de Sura (voir lettre de l'abbesse Taisia ​​​​du 10 juin 1901). Selon les livres comptables du monastère, les bagages du monastère ont été livrés au monastère le 17 juin 1901 sur deux charrettes (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 64). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 342-342v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 43. P. 737. Au cours de l'été 1901, dans le monastère, les murs d'un nouveau bâtiment en pierre ont été érigés, une route a été tracée vers Letovskaya Grove, des travaux de fenêtres ont été effectués dans un bâtiment en bois et un ermitage en bois a été construit (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 75, 91, 93, 95). Don du Père Jean d'un montant de 1000 roubles. a été inscrit au livre des revenus et dépenses du monastère de Sursk les 4, 8, 15 et 22 août (Ibid. D. 14. L. 97ob., 98ob.). Le 13 septembre 1902, l'autorisation la plus élevée a été donnée pour "renforcer un terrain de 285 mètres carrés derrière le couvent théologique Sursky Saint-Jean. suie, composé d'une partie d'Arkhangelsk au coin de la rue Opéra (Shenkurskaya), entre la berge de la rivière. Nord de la Dvina et l'avenue Troitsky, avec une maison en bois à deux étages située sur ce site, offerte par le paysan Sévérien Kyrkalov". (Ibid. D. 5. L. 11-14). Voir les lettres à l'abbesse Taisia du 10 juin et à l'abbesse Varvara du 28 juillet 1901. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 343-344. Pour la première fois : KP. 1913. N° 43. P. 738. Il est probable que les foulards faisaient partie des objets envoyés fin juillet (voir lettre à l'abbesse Varvara du 28 juillet 1901). Le dernier montant a été inscrit dans le livre des revenus et dépenses du monastère de Sursky le 4 août avec la note : « du fondateur du monastère, le P. John Sergiev par l'intermédiaire du prêtre du monastère, le P. George Maccabee pour les besoins du monastère" (GAAO. F. 310. On. 1. D. 14. L. 97 rév.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 44-45. Ce qui a été dit lors de la fête « Parole » a été publié dans le journal : Kotlin. 1901. 15 août, n° 183. Architecte diocésain N.N. Nikonov a construit la cour du monastère Leushinsky à Saint-Pétersbourg (voir note 4 de la lettre à l'abbesse Taisia ​​du 20 juillet 1893). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 345-346. Pour la première fois : KP. 1913. N° 45. pp. 764-765. Voir lettre de l'abbesse Varvara du 1er août 1901 et note. 1 pour lui. L'abbesse n'a pas ignoré les conseils du père Jean, comme en témoignent les inscriptions dans le livre des revenus et dépenses du monastère : le 21 août, « 6 roubles ont été payés au magasin du monastère Sursky pour diverses marchandises prises pour l'atelier de chaussures du monastère. 28 kopecks" ; 25 août : « Le cordonnier Dementiy Titov a reçu 6 roubles de salaire, 80 kopecks. » et autres (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 107, 110). Voir lettre de l'abbesse Varvara du 25 octobre 1901 et note. à lui. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 347-347v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 45. P. 765. Évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Ioannikiy (Kazan). La décision prise par le Père Jean a été motivée, d'une part, par la nécessité de contrôler les activités financières du monastère, et d'autre part, peut-être, par les exigences du nouvel évêque archange, qui a pris le siège en février 1901. Les documents des années suivantes indiquent le mécontentement évident de Mgr Ioannikius face au manque de contrôle matériel du monastère de Sursky. Sa proposition du 13 octobre 1903 disait notamment : "La partie économique du monastère est réalisée spontanément - à la discrétion personnelle de l'abbesse du monastère - sans aucune connaissance ni autorisation des autorités diocésaines. Entre-temps, le vénérable fondateur du monastère a envoyé des sommes assez importantes tant pour l'entretien des moniales du monastère que pour ses bâtiments nouvellement construits. Le compte exact suivant des dépenses engagées n'a jamais été présenté, et tout cela a été fait et exécuté en privé, comme avec la permission du fondateur du monastère » (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 5. L. 15-15v.). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 45. Le 22 août, le Père Jean a béni les croix et a prié en les portant à l'église en construction au monastère de Pukhtitsa à Revel. Ce jour-là, le Père Jean a célébré la liturgie dans l'église du metochion et a prononcé une parole édifiante sur l'Évangile du jour - Marc. 5, 1–20 (pour son texte, voir : Ved. 1901. 25 août, n° 186). Outre le clergé local, le prêtre Lev Matveev, venu du village, a participé au service de la liturgie. Konchanskoïe, province de Novgorod. (patrie de Souvorov) pour inviter le père Jean à la consécration d'une nouvelle église en pierre au nom d'Alexandre Nevski, construite dans le village à l'emplacement de la précédente en bois, transportée à Saint-Pétersbourg (Ibid.). Le 30 août 1901, le Père Jean participa à la consécration de la nouvelle église de Konchanskoïe, co-servie par douze prêtres, un protodiacre et trois diacres, et lors d'un dîner de gala il guérit un démoniaque (Père Jean de Cronstadt. Guérison d'une femme dans le village de Konchanskoye. Saint-Pétersbourg, 1901. P. 13). L'abbesse est arrivée à Saint-Pétersbourg à la fin du mois pour demander au Conseil scolaire du Saint-Synode d'attribuer à l'école des femmes Leushinsky le statut d'« école d'instituteur d'église » (Description historique, p. 63). Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 348-349. Pour la première fois : KP. 1913. N° 45. pp. 765-766. Les « troubles » dans le monastère liés à la maison dans laquelle est né le père Jean sont évoqués notamment dans une lettre des sœurs qui ont signé « Evdokia Nikif et Katya » à une certaine Elizaveta Ivanovna à Saint-Pétersbourg : « Nous vous informons de la maison, qui sert ici de seule consolation (...). Après le départ du cher père, la mère s'est fortement rebellée contre cela, c'est pourquoi ont-ils commencé à allumer une lampe dans la chapelle et dans la maison, elle a même elle a enlevé la clé de la chapelle... Elle arme terriblement les prêtres contre cela, et surtout ils s'en prennent à la maison, ils attribuent directement que nous prions ici, donc nous sommes soumis à l'hérésie, ma mère va se plaindre à l'évêque qu'elle a permis à une telle hérésie, dit-elle, d'adorer une simple maison et de prier. On ne sait jamais qui dit où il est né, Mère Evdokia et Maria s'y opposent et même en rient. Au départ du Père, il y avait 3 services de prière dans la maison, et pendant l'akathiste nous avions 9 lampes allumées, un coin couvert de peintures, j'ai acheté une grande carte pour le Père. Les sœurs ont acheté l'autre chez elles, la maison est maintenant très belle, d'une telle splendeur, toutes les sœurs qui viennent disent que nous nous reposons ici de nos travaux quotidiens. Nous sommes très peinés, peu importe à quel point elle nous enlève ce trésor, elle continue de promettre de le fermer, tout comme il l’était avant l’arrivée de Père. Pour l'amour du Seigneur, tu parles de la maison à Père, afin qu'il écrive à Mère pour qu'elle n'interdise pas aux sœurs d'y aller et de prier... » (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 22-25v.). Le 26 septembre 1901, le père Jean envoya 6 000 roubles au monastère de Sursky. «pour payer les dettes envers Seleninov et d'autres besoins monastiques» (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. Illustration). Voir remarque. 1 à la lettre à l'abbesse Varvara du 8 août 1901 Voir lettre de l'abbesse Varvara du 25 octobre 1901. Voir la lettre de l'abbesse Varvara du 1er août et les notes. 1 pour lui. Selon la Charte du monastère Sursky, tous les jours à 17 heures. le matin, toutes les religieuses et novices se sont rassemblées pour l'office de minuit ; à 7 heures 30 minutes. la Divine Liturgie fut célébrée ; Les services du soir consistaient en la lecture du Psautier éternel et des « cinq cents », selon la Charte du monastère de Sursky, tous les jours à 5 heures du matin. Toutes les religieuses et novices se réunissaient pour l'office de minuit ; à 7 heures 30 minutes, la Divine Liturgie était célébrée ; les services du soir consistaient en la lecture du Psautier sans sommeil et des « cinq cents ». Les Règles parlaient également de la nécessité « d'inspirer les novices à réciter constamment la prière de Jésus ». dans leur cœur", pour le souvenir tangible dont les sœurs ont reçu un chapelet. Pendant le repas, les religieuses du monastère se sont vu proposer des lectures de la vie des saints ou des œuvres patristiques (Pachchenko. pp. 86-87). La Charte parlait également de la nécessité "d'inspirer les novices à réciter constamment la prière de Jésus dans leur cœur", pour le souvenir tangible de laquelle les sœurs ont reçu un chapelet. Pendant le repas, les religieuses du monastère se voyaient proposer des lectures de vies de saints ou d'ouvrages patristiques (Pachchenko, pp. 86-87). Les registres de service du monastère Sursky mentionnent les obédiences suivantes : chant choral, lavage, broderie, couture, peinture d'icônes, menuiserie, soins du bétail, fabrication et raccommodage de chaussures, fabrication de kvas, pâtisserie, enseignement à l'école du monastère, travail dans une briqueterie, déracinement des forêts, etc. (Ibid., p. 85). Publié par : TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 261. Pour la première fois : KP. 1913. N° 36-37. P. 625. Edité par : RGIA. F. 796. Op. 188. D. 7265. L. 122. Publié pour la première fois. La demande du père Jean fut accordée et le 16 octobre 1901, le père Vladimir Torbaev fut nommé au poste vacant de prêtre dans l'église du couvent théologique Sursky Saint-Jean à Saint-Pétersbourg (Ibid. L. 41). Il occupa cette place jusqu'en 1905 (voir lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 27 février 1906 et note 5 de celle-ci). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 237. Edité par : RGIA. F. 651. Op. 1. D. 1089. L. 1-1v. Publié pour la première fois. Tiré de : Pyukhtitsa. Fragment publié pour la première fois : Ville de Kitezh. 1992. N° 2 (7). P. 7. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 351-352. Pour la première fois : KP. 1913. N° 45. P. 767. Le père John suivit ce conseil. La construction d'une cour en pierre avec une église n'a été autorisée qu'en août 1905 (voir lettre à Mgr Ioannikiy du 26 juin 1905 et note 4), l'église a été fondée en juin 1906 et consacrée en 1907. En 1902, sur le site acquis par le monastère, M.K. Kyrkalov a construit une maison en bois à deux étages et une chapelle pour recevoir des dons au profit du monastère. L'ouverture officielle de la cour a eu lieu le 15 septembre 1903. STSGIA Saint-Pétersbourg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 330). En 1907, le père Dimitry Fedosikhin, père Dimitry Fedosikhin, devient prêtre du métochion d'Arkhangelsk. Le 31 octobre 1907, il télégraphia au Père Jean d'Arkhangelsk : "... L'évêque et l'abbesse sont arrivés à Arkhangelsk et m'ont reçu cordialement. Le même jour, je commence à servir le Seigneur avec les Vêpres. La plus humble demande de ne pas me laisser avec vos saintes prières..." (Ibid. D. 7c. L. 102). Voir aussi la lettre à Mgr Ioannikiy du 16 octobre 1907 et la note. à lui. Le village de Shotova Gora, situé le long de la Pinega, en contrebas du village. Sura, servait souvent de point intermédiaire sur le chemin de la livraison des marchandises au monastère de Sura. Premièrement, jusqu'à présent, Pinega restait navigable même dans les eaux peu profondes, et deuxièmement, de riches paysans, les Kyrkalov, vivaient ici, offrant au monastère la possibilité de stocker et de transporter leurs bagages. Le 27 septembre 1906, l'abbesse Porfiria écrivait au père Jean : « Et notre bateau à vapeur est arrivé, je suis allé avec tous mes bagages à Sura, avec difficulté nous avons traversé les bas-fonds jusqu'à la montagne Shotovaya, nous avons roulé toute une semaine, nous n'avons pas pu aller plus loin à travers Vaimaksa, nous sommes retournés chez les Kyrkalov, et de Kyrkalov à cheval jusqu'à Sura. Ce chemin était le plus difficile. Tous nos bagages sont à Shotova..." (Ibid. L. 49-50v.). Sur la lettre il y a une note : « Secrétaire personnel de I.V. Fidelia ». La pétition a été examinée lors d'une réunion du Consistoire du 27 au 29 novembre 1901. La décision disait : « Compte tenu du fait que l'abbesse Varvara, ayant dirigé le monastère de Sursky depuis sa fondation, et plus tôt la communauté des femmes de Sursky, a prouvé sa capacité à occuper le poste d'abbesse et que le bâtisseur de ce monastère, l'archiprêtre Jean Sergiev, accepte de la nommer au poste d'abbesse, le Consistoire examinerait pétition devant le Saint-Synode sur l'approbation de l'abbesse Varvara comme abbesse du couvent théologique Sursky Saint-Jean" (Ibid. L. 2v. - 3). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 45-46. Mer : Stichera pour avoir loué tous les révérends pères, aux matines du Samedi du Fromage. Le père Jean a servi au metochion Leushinsky à son retour de Moscou (Parole prononcée dans l'église du lycée de Moscou du tsarévitch Nicolas lors du service du 15 novembre 1901 // Œuvres complètes. T. 7. pp. 75-80 sixième pagination). Lors de la célébration de la liturgie, il était co-servi par le prêtre de l'église du gymnase Larinsky A. A. Alekseev, le prêtre de l'église Simeonovsky A. M. Kosukhin et le clergé local. La « Parole » prononcée par le Père Jean à la fin du service - voir : Ved. 1901. 17 novembre, n° 250. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F, 2216. Op. 1. D. 14. L. 353-353v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 46. P. 780. La novice ryassophore Evdokia Kononova, nommée dans la lettre, a rendu visite à plusieurs reprises au père Jean à Cronstadt. Cela signifie probablement A, G. Vidyakin. Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 46-47. Personne non identifiée ; également mentionné dans une lettre à l'abbesse Taisia ​​​​en date du 19 décembre 1901. Le père Jean a quitté Cronstadt le 3 décembre, malgré une forte tempête. Il a servi la veillée nocturne et la liturgie dans l'église du métochion Leushinsky à l'occasion de la fête patronale - le jour de la Sainte Grande Martyre Barbara (Homélie le jour de la Grande Martyre Barbara, 4 décembre 1901 // Œuvres complètes. T. 7. pp. 98-102 de la sixième pagination). Lors de la liturgie, il était co-servi par le père Jean d'Ornatsky, le père Eugène de Jérusalem, le hiéromoine du métochion Nikiforovsky, le père Feofan, le prêtre du métochion Sursky, le père Vladimir Torbaev et trois diacres (Kotlin. 1901. 6 décembre, n° 275). Le marchand de Kharkov Ryzhov a envoyé des cloches pour la cour Sursky. Le 27 novembre, il informa le Père Jean par télégramme que les cloches avaient été chargées (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 302). Nonne Serafima (Sulimova). Tiré de : Pyukhtitsa. Première publication : le monastère de Pukhtitsa et son saint patron, le juste Jean de Cronstadt. P. 124. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 354-354v. Pour la première fois : KP. 1913. N° 46. P. 780. Nous parlons de la consécration de l’église au nom de Saint-Jean de Rylsky, situé à l'étage inférieur du bâtiment avec cour. Le Père Jean a pris la décision de construire cette église à l'automne 1901, lorsqu'il est devenu évident que la grande église prévue au 3ème étage du bâtiment ne pourrait pas être achevée cette année (Histoire du monastère. p. 41). La consécration de l’église était prévue pour le 12 décembre, mais fut reportée au 17 du même mois. Les cloches de la cour ont été envoyées par le marchand de Kharkov P.P. Ryzhov (voir note 4 de la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 4 décembre 1901). En décembre 1901, à Sura, les travaux se poursuivent sur la construction d'une maison et d'une église dans le bosquet du monastère, sur la construction d'un grenier à foin, etc. (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 159-173). Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. P. 47. L'annonce du jour de la consécration de la cour a été publiée dans le journal Kotlin (14 décembre, n° 281). Son texte, intitulé « Sermon sur la consécration de l'église nouvellement créée en l'honneur de notre vénérable père Jean de Rylsky au Sursky Metochion à Saint-Pétersbourg, près de la rivière Karpovka - 17 décembre 1901 », voir : Recueilli. Op. T. 7. pp. 113-116 sixième pagination. Pour les cloches, voir note. 4 à la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 4 décembre 1901 Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 47-48. Voir aussi lettre à l'abbesse Taisia du 4 décembre 1901. Publié par : GAAO. F. 29. Il. 4. T. 3. D. 1570. L. 6. Publié pour la première fois. Daté par le contenu. Publié par : TsGIA Saint-Pétersbourg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 350-350 rév. Pour la première fois : KP. 1913. M 45. P. 766. Voir remarque. 1 à la lettre à l'abbesse Varvara du 13 décembre 1901 Tiré de : Lettres à l'abbesse Taisia. p. 48-49. L'abbesse a félicité le Père Jean pour la consécration de l’église au nom de Saint Jean de Rylsky dans la cour Sursky (voir note 1 de la lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 19 décembre 1901). Le père Vladimir Torbaev a été nommé prêtre de l'église de Sursky Metochion. Et seulement en 1903, par décret du Saint-Synode, un personnel spécial du clergé fut créé au monastère Ioannovsky, composé de deux prêtres et de deux diacres, afin que « leur entretien soit dirigé exclusivement vers des fonds locaux exquis » (Ved. 1903. 6 mai, n° 98). Tiré de : Dukhonina. P. 96 (fragment) C'est-à-dire au couvent Oryol Holy Vvedensky. Sur les conseils du Père Jean, Dukhonina prit le chemin de la vie monastique, vendit sa propriété et, en décembre 1901, était prête à se rendre au monastère d'Orel. Le Père Jean lui a rendu visite à Moscou et l'a bénie pour le voyage avec les mots suivants : « Lors de votre départ, je vous bénis joyeusement et laisse l'abbesse vous donner des ordres et des instructions ; je ne dirai qu'une chose : plus de patience, d'humilité et de condescendance envers les faiblesses des autres ; surveillez-vous strictement pour ne pas avoir d'attachement à quoi que ce soit du monde, priez bien et assistez aux offices sans faute, regardez et surveillez attentivement votre monde intérieur et essayez de capter vos pensées et de vous corriger » (Dukhonina, p. 96). En avril 1902, l'abbesse Antonia écrivait au père Jean : « La gentille et douce Golubitsa (comme vous l'appeliez dans le télégramme), votre fille spirituelle Ekaterina Vasilievna, qui s'est installée avec nous jusqu'à une époque inconnue, nous console par ses conversations utiles et nous édifie par ses bonnes coutumes, et nous nous souvenons souvent de vous, appelant à notre aide vos prières agréables à Dieu et nous inspirant de ce qu'elle a entendu de vous, Très Saint-Père. » (TsGIASPb. F. 2219. On. 1. D. 76. L. 129v.). Vous pourriez être intéressé par :