Cartas de diferentes años. 1859-1908. Volumen I

El primer volumen de la colección completa de cartas de Juan de Kronstadt. Esto incluyó correspondencia de 1859 a 1901. El diario refleja la vida interior del santo; estas cartas son externas, cotidianas: servicio, dinero, personas... La organización de extensas actividades caritativas ocupa mucho espacio. John (y en general su fama cada vez mayor) con todos los inevitables malentendidos. He aquí un ejemplo típico: "Escucho malos rumores de San Petersburgo sobre usted y su monasterio, a saber: que algunas hermanas enviadas a la obediencia caminan sin zapatos, y por eso se resfrían y enferman. ¿Es por esta razón que les envío generosamente dinero y lo traigo en cantidades suficientes para no comprar con él todo lo necesario para quienes viven y trabajan en el nuevo monasterio? "Recientemente envié grandes pañuelos negros a todas las hermanas: dáselos a todas". “A través de la novata Gromova y otros, me llegan estas desagradables noticias. Es triste escucharlos. Intenta no tener este lío en el futuro. – Ahora escríbeme y explícame ¿qué significa esto de los novatos andando descalzos? - Estoy esperando una respuesta rápida. Hace poco te envié mil rublos. Sí, Macabeos tiene mil para ti”. En esta edición, por primera vez, se presenta con la plenitud posible el patrimonio epistolar del santo y justo padre Juan de Kronstadt, que es parte integrante de sus creaciones, que sin duda puede servir "para la edificación y la instrucción en la piedad de los hijos de la iglesia" (palabras de las "Actas del Consejo Local Consagrado de la Iglesia Ortodoxa Rusa del 8 de junio de 1990). Durante la preparación del volumen, los compiladores examinaron todos los archivos a su disposición y revisó numerosas fuentes impresas (libros individuales, memorias, publicaciones periódicas), tanto prerrevolucionarias como modernas. A pesar de esto, los dos volúmenes ofrecidos al lector son solo una parte de la extensa correspondencia que el padre John mantuvo a lo largo de su vida y que, gracias a los esfuerzos de las autoridades ateas (primero revolucionarias y luego soviéticas), fue confiscada sistemáticamente a los destinatarios y en gran parte destruida. Algunas de las cartas fueron llevadas al extranjero durante la revolución. En cuanto a las primeras cartas, comenzando con las cartas de los niños, desde Arkhangelsk hasta Sura (el padre John escribió sobre la primera de ellas en su diario: “... de un niño poco sensato y analfabeto, me volví bastante inteligente y alfabetizado: pronto la primera carta (carta), escrita de mi propia mano, informó a mis padres sobre mis éxitos en lectura y escritura. - Diario. Volumen 1. Libro dos. 1856 -1858. M., 2002. P. 330), antes de las cartas de 1859, enviadas principalmente a su madre en Sura y a profesores y compañeros de estudios en Arkhangelsk, lo más probable es que se hayan perdido para siempre. Las grandes lagunas cronológicas que se formaron por todas estas razones en la herencia epistolar del pastor hicieron necesario prestar especial atención a cualquier fragmento descubierto de una carta, a veces una paráfrasis, incluso un sobre con una dirección de una carta que no ha sobrevivido o que nos es desconocida. la biografía del padre John, que conducirá a búsquedas más exhaustivas y, tal vez, ayudará a identificar no sólo una carta, sino toda una correspondencia con un destinatario determinado. Esto explica la aparición al final del corpus del libro de la Lista de cartas no preservadas y no encontradas; los destinatarios y nombres aquí mencionados se introducen en un índice general con el título abreviado: Lista. Las cartas están ordenadas cronológicamente, sin división en personal o comercial, oficial: para el padre John, tanto por su carácter como por su tipo de actividad, no existía tal división. En cada carta, bajo el nombre del destinatario, se indica la fecha de redacción y el lugar donde se escribió la carta. Si tanto la fecha como el lugar de escritura están en el texto de la carta misma, entonces están ubicados exactamente donde fueron marcados por el propio padre John. Si una carta se publica desde una fuente impresa (o desde un formulario de telegrama), su presentación es totalmente coherente con esta fuente. Todas las cartas están fechadas según el estilo antiguo (a excepción de tres cartas de Berlín del 9, 10 y 15 de junio de 1886; según la tradición, según el estilo antiguo y el nuevo). En las notas de las cartas, además de revelar realidades individuales que requieren explicación, también se indica la fuente de las citas de las Sagradas Escrituras y de los textos litúrgicos. Las referencias (en notas a las cartas) a otras cartas del volumen incluyen el apellido del destinatario y la fecha de la carta (esto también se aplica a las cartas de la Lista de cartas no conservadas y no encontradas). Las letras están impresas de acuerdo con la ortografía moderna, pero conservando las características de puntuación del padre John en los textos impresos a partir de los originales. En las cartas de respuesta de los destinatarios colocadas como parte de las notas de las cartas, se conserva principalmente su ortografía y puntuación: esto se aplica plenamente a las cartas de personas con bajo nivel de alfabetización. Al final del volumen hay un Índice de Nombres y un Índice de Nombres Geográficos (los nombres y títulos están extraídos tanto del texto de la propia carta como de las notas). Falta el índice de los lugares de residencia del autor, tradicional para tales colecciones de cartas (o “itinerario” - del francés itineraire - ruta), porque este volumen no es una colección completa de cartas del Padre Juan y este índice no daría no sólo la necesaria completitud de la imagen, sino incluso la más mínima idea sobre los numerosos viajes del Padre Juan relacionados con sus actividades pastorales y caritativas. El índice de nombres geográficos compensa en cierta medida esta deficiencia. La editorial agradece a la abadesa del Convento Estauropegial de la Asunción de Pyukhtitsa Varvara (Trofimova), quien proporcionó a los compiladores fotocopias de la carta del padre John a Pyukhtitsa. "La oración se basa en la fe: creo que hay un Dios, ante quien tejo mi oración, es el Todopoderoso, que tiene en su mano toda la creación y ha dado diferentes tipos de voces a las criaturas para su comunicación interna entre sí, y Él mismo no necesita ninguna voz - y espero que mi oración le llegue a Él, o, más precisamente, vaya directamente del corazón a Sus oídos. Asimismo, la correspondencia de un hijo con su padre, o con su madre, con sus hermanos y hermanas, su padre con Los niños, amigos de amigos distantes entre sí, se basan también en la fe: cuando escriben cartas, están seguros de que las personas a quienes escriben existen y están vivas, esperan que su conversación escrita les llegue, produzca en sus almas pensamientos y sentimientos correspondientes a la carta, y responderán a la carta de manera similar a su esquema. Al Comité de Censura Espiritual de San Petersburgo, 20 de enero de 1859. Kronstadt Al Comité de Censura Espiritual Presentando respetuosamente adjunto los trece Discursos Catequéticos, pronunciados por mí con la aprobación del censor local en la Catedral de Kronstadt 1, luego censurados por dos oo sucesivos. rectores archimandritas - el Seminario de Ryazan Anthony y el Seminario de Tula Nikandr - y también aprobaron - Me atrevo a molestar al Comité de Censura con una humilde solicitud para que los considere nuevamente y, si no hay nada en ellos que impida su impresión, permítame imprimirlos 2. Al mismo tiempo, tengo el honor de presentar las reseñas de oo en la lista exacta. archimandritas que censuraban mis conversaciones. Reseña de las primeras siete conversaciones de Su Eminencia, el sucesivo Archimandrita Antonio, prescritas en el decreto del Consistorio al Deán de la Catedral de Kronstadt, sacerdote Pavel Trachevsky del 28 de agosto de 1858, No. 4987: “Las conversaciones, escritas según un plan que cubre las verdades de la fe en un orden secuencial, se distinguen por la claridad, tal sencillez de presentación que las verdades enseñadas pueden ser fáciles de entender para los niños 3, basándose en el La solidez de la convicción, la evidencia de la Sagrada Escritura, de los Santos Padres y de los libros litúrgicos. La convicción sincera del mismo maestro de la fe, derramada en la palabra viva, no puede dejar de conmover a quienes escuchan la palabra de verdad. Las conversaciones catequéticas del sacerdote Sergiev merecen la atención de sus superiores y la aprobación para la continuación del trabajo según el plan predeterminado”. Los comentarios de Su Eminencia, el sucesivo Archimandrita Nikander, afirmaron en el decreto del 10 de junio del mismo año No. 2954: "a) Las conversaciones que exponen la doctrina de la creación del mundo y del hombre, agotan suficientemente su tema e introducen a fondo a los oyentes; b) La enseñanza bíblica sobre la creación del mundo y del hombre, contenida en el libro del Génesis y puesta por el predicador como base de sus conversaciones, fue comprendida y revelada por él de acuerdo con el el espíritu de la ortodoxia y las enseñanzas de los Santos Padres; c) las lecciones morales o aplicaciones a la vida espiritual y moral del cristiano, con su diversidad y edificación, se derivan esencialmente de las verdades dogmáticas expuestas por el predicador; d) la presentación de los pensamientos es consistente, distinta y clara, con la excepción de algunos lugares donde, tomando el carácter de un estudio científico, queda oscurecido para los oyentes comunes, como en la décima conversación, donde al principio se habla del tamaño del sol y su distancia de la Tierra, en el medio sobre la esfericidad de la Tierra, y al final de la misma conversación - sobre la fuerza relativa de la luz de la luna en comparación con el sol, sobre el tamaño de las estrellas y sus distancias a la Tierra; e) en términos de sílaba o forma de expresar pensamientos en palabras, estas conversaciones se acercan más a lo secular que a lo bíblico eclesiástico, especialmente en algunos lugares, como al final de la novena conversación, donde se habla de la sabiduría. de Dios revelado en el reino vegetal”. Este inconveniente ha sido eliminado 4. También tengo el honor de agregar que algunas conversaciones con correcciones de la censura, que en algunos lugares no las dejaban del todo limpias, fueron reescritas completamente, de acuerdo con las correcciones, mientras que otras, limpias, se dejaron en la forma en que las tenían los censores. Sacerdote de la catedral de Kronstadt, candidato John Sergiev. Al Comité de Censura Espiritual de San Petersburgo, 26 de mayo de 1859. Kronstadt Al Comité de Censura Espiritual Presentando respetuosamente al Comité de Censura la continuación de mis Discursos Catequéticos, que ya estaban bajo consideración por el Comité y aprobados para su publicación, le pido humildemente que les indique que consideren las conversaciones adjuntas y, si no hay nada en ellos que impida su publicación, que me permitan publicarlos 5 . Sacerdote de la catedral de Kronstadt Al Consistorio Espiritual de San Petersburgo, septiembre de 1860. Kronstadt ...durante un año no pudo prepararse para un sermón no especificado, y al no haberse preparado, tuvo miedo de ponerse manos a la obra después de una reprimenda tan severa 6 . Si las autoridades no alientan al joven predicador, nada saldrá de mi pluma 7 . Sacerdote Alejandro Zuev. 12 de mayo. Kronstadt ¡Querido hermano Alexander Grigorievich en Cristo! Cómo me hiciste feliz con tu carta después de un silencio tan largo 8. Confieso que la disfruté más que las cartas de mis familiares, que recibía con más frecuencia. Después de haberme preguntado qué significaba que Alexander Grigorievich, a quien respetaba, se entregara a un silencio de muerte hacia mí, de repente vi y escuché, por así decirlo, la resolución de tu misterioso silencio hacia mí. Esto me asombró y deleitó al mismo tiempo; Me alegré especialmente porque en la carta veo la amabilidad y sinceridad de su relación anterior hacia mí, que siempre quise preservar y mantener entre nosotros. Porque dime: ¿por qué deberíamos estar en desacuerdo contigo? No tenemos nada que compartir contigo: estamos separados por distancias enormes: y se sabe que las personas discrepan en pensamientos y sentimientos más por algo material, en lo que tanto el mío como el tuyo tienen parte. Esto no puede pasarnos a ti ni a mí. por el traslado de mi yerno a una parroquia peor 9? Pero si realmente se lo merecía por su relación contigo como jefe: No defiendo a los tontos: que soporten lo que se provocaron; y lo único que quería de usted era que me informara de antemano sobre su mala educación y desobediencia hacia usted como jefe: eso es todo; y termina en agua. Por lo demás, usted, mi querido amigo, no me escribió nada sobre esto antes, ni siquiera media línea: bueno, sentí pena por los míos, sobre todo porque, al parecer, el sacristán no era culpable: ahora le creo que es culpable y por eso no siento pena por él: que aprenda a comportarse con el debido respeto hacia su jefe 10 . Usted menciona una carta que me envió en agosto de 1860, en la que me describía la vida y las acciones de mi yerno Fidelin. No lo recibí, Alexander Grigorievich, no lo recibí. Le estoy muy agradecido por esta carta, que me sería muy querida. Gracias por tu franqueza: eso es lo que quería de ti. “Me pides que lo regañe y lo instruya”. Ya he hecho la mitad del trabajo: oh. Le escribí a Néstor para que le transmitiera de mi parte todo mi disgusto hacia él, para que no perturbara la paz del decano entre usted y yo con su loca desobediencia y rudeza y no se atreviera a esperar el más mínimo gasto de mi parte si se porta mal. ¡Pero te pregunto, Alexander Grigorievich! No te enfades con él, sino corrígelo paternalmente. Perdónalo por el bien de su familia: ya ves cuánto tiene 11. Recuerda que todos estamos cubiertos de enfermedades. ¿Y si el Señor nos exigiera por todas nuestras iniquidades? ¿Quién podría resistirse? 12 Así que él, Fidelin, probablemente no permanecerá en el lugar al que fue trasladado, si se le exige todo. “Perdónanos nuestras deudas”, decimos en el Padrenuestro, “¿así como nosotros perdonamos a nuestros deudores?” 13 Él es deudor de ti: perdónalo. Este año recibí a Alexander Grigorievich, skufia 14, por recomendación de la sociedad mercantil de Kronstadt y del gobernador general militar de Kronstadt 15. La misericordia de Dios es grande por mi indignidad. Os deseo, dentro de poco, la misma recompensa 16. Sin embargo, quien no reciba aquí recompensa por una buena acción, la recibirá en el futuro, del Gran Pastor, Cristo. He aquí, vengo pronto 17 - Al Príncipe de los Pastores, se dice, recibirás una corona de gloria inmarcesible 18 . Mi recompensa está conmigo, dice el Señor, pagad a cada uno según sus obras. Espero, Alexander Grigorievich, que en el futuro se establezca un acuerdo fraternal mutuo entre usted y yo y que el enemigo etéreo no tenga tiempo de atacarnos. De qué manera te ofendí, perdóname. De qué manera te insultó, te insultó por ignorancia, por rumores injustos sobre ti 20. Te confieso francamente que escribí una carta a Su Eminencia Natanael sobre ti. - Sobre el hecho de que usted trasladó injustamente a mi yerno a una parroquia peor; pero escribí esto por ignorancia de las circunstancias del caso, incluso antes de recibir su última carta, que al parecer ya recibí a principios de mayo, el día 1. Si lo hubiera recibido antes, créanme, no habría escrito nada. Pensé mucho, mucho en tus supuestas injusticias tanto hacia mí como hacia mi yerno. Pero ahora me arrepiento de todo eso. Perdóname. La incógnita creó 21. Si el Reverendo entregó la carta al Consistorio, entonces podrán saber lo que escribí en ella. Lamento no haber esperado un poco. "Pero la verdad saldrá a la luz". Mi más profundo respeto a Pelageya Nikolaevna. Recuerdo su amabilidad anterior, que probablemente no ha abandonado ni siquiera ahora. ¡Sálvala, Señor! Así, solía ser que ella nos cobijaba con ternura a nosotros, los sin hogar. - A tu suegro, oh. Mi más profunda reverencia a Nikolai Dmitrievich y Ekaterina Nikolaevna 22. - Lo siento. Que el Dios de la paz esté con nosotros. – Obispo de Revel, vicario de la metrópoli de San Petersburgo Leonty (Lebedinsky). 14 de febrero Su Eminencia, Reverendísima Leonty, obispo de Revel, vicario Metropolitano de San Petersburgo sacerdote de la catedral de Kronstadt Por decreto del Consistorio Espiritual de San Petersburgo del 23 de septiembre de 1860, No. 5560, fui nombrado catequista en la Catedral de Kronstadt para 1861 23. Habiendo compilado y pronunciado 8 discursos catequéticos en dicha iglesia en la segunda mitad de 1861, 24 tengo el honor de presentarlos muy humildemente a Su Eminencia para su consideración archpastoral y explicar lo siguiente: 1. Recopilé y pronuncié 8 conversaciones - no más - porque las hablé solo en mi siguiente servicio en la catedral 25 - dos domingos después, el tercero y no pude hablar en mi próximo servicio porque el domingo siguiente a mi próxima semana siempre tenía que servir en la Iglesia de la Asunción anexa a la Catedral en la casa de los lugares públicos de la ciudad, y también porque en la Catedral los domingos y días festivos los sermones a menudo los pronunciaba el P. Arcipreste y P. clave 26 en su próximo servicio allí. 2. Sólo se recopilaron 8 conversaciones, no más, y debido al importante número de exigencias a la llegada, que muchas veces los cansaban hasta el agotamiento. 3. Finalmente, por debilidad de espíritu y de cuerpo. Fui y soy muchas veces débil de cuerpo, y por lo tanto débil de espíritu, a tal punto que aunque quería escribir una conversación, a veces no encontraba fuerzas para hacerlo 27. Por todo ello me atrevo a pedirle indulgencia al Archipastoral y no castigarme por haber escrito pocas conversaciones 28. A A.V. Latyshev 2 de septiembre de 1862. Kronstadt ¡Muy honorable Alexey Vasilievich! Le agradezco mucho la amable atención que me ha prestado, con la que se ha dignado honrarme ofreciéndome un puesto de profesor de derecho en el gimnasio que está a punto de abrirse en Kronstadt 29 . Acepto su oferta de buena gana y con sincero agradecimiento. ¡Solo aquí hay una dificultad cuya eliminación propongo a su discreción! Soy párroco; Cada dos semanas es mi próxima semana de servicio en la Catedral con un número importante de necesidades en la parroquia. Además, fuera de mi semana habitual, a veces tengo que servir en la Liturgia a petición de los feligreses y corregir algunos requisitos sacerdotales. ¿Cómo puedo compaginar todo esto con mi nuevo puesto como profesora de derecho en el gimnasio? ¿A qué horas tendrán a bien las autoridades programar lecciones sobre la Ley de Dios en el gimnasio? Entre semana nuestra misa siempre comienza a las 9 y termina a las once o once y media, a veces después de la misa hay demandas urgentes; Las vísperas se celebran a las 3, 4 y 5 horas, según la época del año. Encuentre la oportunidad y la conveniencia de combinar mis dos deberes, para que pueda dar lo debido a todos, y al César, el del César y el de Dios, a Dios 30, para que haga esto y no los abandone 31. Con total respeto y devoción, tengo el honor de ser su más humilde servidor 32. Sacerdote de la catedral de Kronstadt y profesor de derecho en la escuela del distrito de Kronstadt, Al arcipreste Pavel Trachevsky 15 de enero de 1863. Kronstadt Su Eminencia, el P. Al arcipreste y decano de la catedral de San Andrés de Kronstadt, Pavel Trachevsky, al sacerdote de la misma catedral, John Sergiev Tengo el honor de informar a Su Reverencia que recientemente en una casa me enteré de la existencia en Kronstadt de un cismático empedernido, el mezcolanza de Ivan Bogdanov, que está corrigiendo la posición de sacerdote para los pocos cismáticos como él en Kronstadt y en su familia. Dicen que hace un año bautizó a su hijo en su casa 33. A una persona no identificada (sacerdote Grigory Stepanovich) 18 de marzo de 1864. Kronstadt ¡Muy honorable padre Grigory Stepanovich! Desde lo más profundo de mi alma te agradezco tu carta 34, respirando amor y sabiduría apostólica. Lo leí con placer espiritual: porque provenía de un alma cristianamente sana, creyente, esperanzada, amorosa, experimentada, firme, enriquecida con riqueza interior. ¡A esto nos llevan la riqueza espiritual, amigo mío Gregorio, los dolores espirituales y físicos que nos envía el Padre Celestial! Y estoy seguro de que si no hubiera dolores contigo, entonces no habrías adquirido, al menos durante mucho tiempo, no habrías adquirido esta fe, esta esperanza en Dios y en la Purísima Madre de Dios y este amor por Dios y por todo lo que es Dios, si estos dolores no te hubieran sucedido, con el permiso de Dios. Demos gracias por todo al Señor, nuestro Padre común, que cura nuestras enfermedades espirituales y pasiones con dolores. Tus sentimientos de gratitud me sorprenden. Su gratitud es mucho mayor que mi hospitalidad, por la cual nos agradece. Sólo os mostré la debida hospitalidad, ¿y cómo no mostrarla a mi compatriota, camarada, compañero de clase, amigo, sacerdote, vagabundo? “¡Sería un monstruo del género humano si no te hubiera mostrado hospitalidad, si no te hubiera aceptado como a un hermano, como a mi carne y sangre!” Y así me superas con creces en tu bondad. Tu bondad me toca y me conquista. Tu humildad, oh sacerdote de Dios, me cautiva. Tu carta es para mí una escuela de virtud. A Dios, a Dios, a Dios glorificado en la Trinidad, da gracias, Grigory Stepanovich, a Aquel que crea todo lo bueno en nosotros y a través de nosotros, y no a mí, su siervo pecador e imperdonable. ¿Qué tengo yo que no haya recibido de Dios? 36 Todo el amor posible, toda la hospitalidad posible, mostrada por mí hacia vosotros - cuya obra, si no la obra de mi Señor, que actúa todo en todos 37 . Considerándolo todo Cristo 38 . Él es nuestro Padre, Él es nuestro sostén de familia, Él es nuestro amor, Él es nuestra generosidad, Él, Él, no yo. Y yo soy malvado y débil. Yo, según mi viejo, al que aún no he dejado de lado 39, soy maldito, pobre, pobre, ciego y desnudo 40. Es bueno escuchar buenas críticas sobre mi libro 41 . Todo es de Dios, no mío: porque no nos contentamos con pensar que proviene de nosotros mismos, como de nosotros mismos, sino que nuestro contentamiento proviene de Dios 42. Escribes que tu vida se encuentra en una situación muy triste debido a tus muchos pecados. ¿Por qué es esto? - Dice el Apóstol: estad siempre alegres 43. - Es pecado estar deprimido. ¿Es justo, es prudente añadir a los pecados un nuevo pecado: el desaliento? ¿El Señor Jesucristo no es nuestra esperanza? ¿No fue herido por nuestros pecados y atormentado por nuestras iniquidades? ¿No es por su plaga que somos sanados? 44 La palabra es verdad, porque Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. 45. Vosotros os consideráis el mayor, el primer pecador. Ante todo, esta salvación se aplica a vosotros, porque donde se ha multiplicado el pecado, abunda la gracia 46. No, no os desaniméis, sino alegraos, diciendo: Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador 47 . Ayúdame, Señor, a crear siempre un recuerdo de ti, tanto en mi oración en casa como en público, especialmente durante la santa liturgia 48 . ALASKA. y P.K. Nesvitsky 8 de marzo de 1865. Kronstadt Ciudad de Arkhangelsk - Kronstadt. Queridos hermanos Alexey y Peter Konstantinovich, Los felicito por la Gran Cuaresma y deseo que sean limpios de pecados y celebren alegremente la brillante fiesta del 49. Todos estamos sanos. Papá sirve en el cementerio durante 50 años. Las hermanas te invitan, Piotr Konstantinovich, a Kronstadt por tus asuntos: ven, hermano, a hablar seriamente sobre tus asuntos 51. Adiós. Obispo de Ladoga, Vicario de la Metrópolis de San Petersburgo Paladio (Raev). 12 de noviembre de 1868. Kronstadt A Su Eminencia, Reverendo Paladio, obispo de Ladoga, vicario de la metrópoli de San Petersburgo, sacerdote de la catedral de Kronstadt, Juan Sergiev. Informe muy humilde. Por decreto del Consistorio Espiritual de San Petersburgo, que siguió en septiembre de este año en nombre del arcipreste de la catedral de Kronstadt, Pavel Trachevsky, fui nombrado catequista en la catedral de Kronstadt para el próximo año 1869 52 para que primero elaborara un plan de conversaciones y lo presentara a la discreción de Su Eminencia a más tardar la mitad de noviembre de este año, y las conversaciones mismas, al final de cada semestre. Habiendo elaborado ya un plan para las conversaciones catequéticas que se pronunciarán en el Concilio sobre las nueve bienaventuranzas evangélicas y los mandamientos del Decálogo (ya que mi predecesor, el arcipreste Trachevsky, termina sus conversaciones con el Padrenuestro), tengo el honor de presentarlo con el mayor respeto a la discreción de Su Eminencia. 12 de noviembre de 1868. Sacerdote de la catedral de Kronstadt. Al sacerdote Alexander Lebedev 30 de enero de 1869. Kronstadt Bienvenidos hoy a las 7 en punto para la habitual conversación fraternal 53. Invité a Mikhail Mikhailovich 54 con una carta especial. Me inclino ante Ekaterina Petrovna y bendigo y beso a la pequeña Katinka en ausencia. Su humilde servidor e indigno libro de oraciones, San Juan Sergiev. Obispo de Ladoga, Vicario de la Metrópolis de San Petersburgo Pavel (Lebedev) 1 de agosto de 1S69. Kronstadt Su Eminencia, Reverendo Paul, Obispo de Ladoga, Vicario de la Metrópolis de San Petersburgo, Sacerdote de la Catedral de Kronstadt Ioann Sergiev Tengo el más humilde honor de presentar a Su Eminencia, para consideración archpastoral, diez discursos catequéticos sobre las Bienaventuranzas del Evangelio, compilados y pronunciados en la Catedral de San Andrés de Kronstadt durante los últimos seis meses. En la carta hay una nota del obispo: "2 de agosto de 1869. Por favor, Archimandrita Paladio, considere las enseñanzas del padre Sergiev y dé su opinión sobre ellas" 57 . I. A. y N. V. Tsvetkov. Agosto de 1869. Kronstadt A los parientes más honorables y amables Ivan Alekseevich y Nadezhda Vasilievna con sus hijos, les doy testimonio de mi amor espiritual. Gracias por tu respuesta a mi carta 59. Al parecer, no es tu destino, Ivan Alekseevich, ser diácono 60; pero pronto el Señor envió buena suerte a Ivan Ivanovich y Alexandra Ivanovna. ¡Felicitaciones por sus recién casados ​​61! Queda desearles que vean a los hijos de 62 niños y su vida llena de bendiciones celestiales, para gloria de Dios y su largo, largo consuelo. Mi esposa se inclina ante ti y te besa sincera y profundamente en ausencia: de otra manera es imposible. – Estoy aquí nuevamente esta semana y ahora estoy fuera de servicio. – A Alexander y Vasily Vasilyevich 63, si les escribes, muéstrales mi profundo respeto. I. A. y N. V. Tsvetkov. 14 de septiembre de 1869. Kronstadt ¡Queridos, queridos Ivan Alekseevich y Nadezhda Vasilievna! Imaginando que hoy hablo personalmente contigo, te felicito por la Fiesta de la Exaltación de la Honorable y Vivificante Cruz del Señor y te beso en ausencia. Le agradezco sinceramente la carta con la que me honró y el respeto y la confianza inmerecidos que expresó en su carta dirigida a mí, a Grigory Ivanovich, de 64 años. Que Dios le conceda regocijarse siempre en el Señor y en sus hijos. Grigori Ivanovich vino ayer desde San Petersburgo y hoy, después del almuerzo y el café, regresa a su lugar de servicio 65. Anna Konstantinovna no está completamente sana debido a una enfermedad femenina 66. Ahora voy a servir las vísperas como si fuera un habitual. Durante la misa pronunció un Discurso Catequético. El Señor es mi ayudador 67. Que Él os ayude siempre en todo. Mi esposa se inclina profundamente ante usted. A Alexander y Vasily Vasilyevich 68 les muestro mi celoso respeto. Mi reverencia a Ivan Ivanovich con su esposa y sus hijas. Están llamando. Ya voy. Despedida. Su pariente, sacerdote de la catedral de Kronstadt. PD Felicito a Nadezhda Vasilievna por el próximo Día del Ángel 69 y les pido que nos recuerden a todos en la proskomedia cuando saquen repuestos para su salud, que nos recuerden en el pastel casero y que nosotros los recordaremos aquí en casa 70. I. A. y N. V. Tsvetkov. 5 de julio de 1870. Kronstadt Kronstadt. 5 de julio de 1870. ¡Queridos Ivan Alekseevich y Nadezhda Vasilievna! Que el Señor os bendiga desde lo alto y bendiga siempre todas vuestras buenas empresas y obras. A finales de junio recibí tu carta, llena de amor, 71 en la que con tan ardiente celo nos invitas a Ruza, y te agradezco tu sincera disposición hacia nosotros: te respondemos de la misma manera. A decir verdad, mi antiguo deseo es viajar por el camino de hierro fundido hacia Moscú para venerar los íconos milagrosos de la Madre de Dios y las santas reliquias de los santos de Dios, pilares de la Iglesia y de nuestra Patria, y este año definitivamente quería, pase lo que pase, ir allí y luego, si es conveniente, a usted, pero los dolorosos ataques de Grigory Ivanovich, que lo mantienen aquí, me mantienen unido, porque sin él es inconveniente y aburrido para Me gustaría ir a Moscú 72 y no veo a ningún otro cazador en Kronstadt. Por tanto, pospongo el viaje hasta que Grigory Ivanovich 73 se recupere; Le deseo perfecta salud y prosperidad. Les transmito nuestras reverencias a todos ustedes: Ivan Alekseevich, Nadezhda Vasilyevna, Alexander y Vasily Vasilyevich 74, Ivan Ivanovich 75, Agripina Ivanovna 76 y todos los demás. Grigory Ivanovich y Anna Konstantinovna se encuentran ahora bien 77. Mi esposa y yo también, por la gracia de Dios, estamos sanos. Tengo vacaciones hasta agosto, por lo que, habiendo terminado mi próxima semana en la Catedral, tengo intención de ir al pueblo más cercano a respirar el aire rural y nadar 78 . Gracias, Ivan Alekseevich, por felicitarme por el Royal Grace 79. En esto veo tu alma bondadosa, simpatizando con alegría con tu prójimo. Ruego a Dios que os envíe siempre ocasiones de pura alegría; Ruego al Señor por mí para que pueda llevar dignamente la cruz del Señor sobre mis pechos, no para vana gloria, sino como recordatorio eterno de ese amor que sobrepasa la razón, que Cristo Dios, este gran Pastor de las Ovejas, que entregó su alma por las ovejas, tiene por nosotros los pecadores 80, y como recordatorio eterno de la crucificación y mortificación de mi carne multiapasionada 81; así como del amor ardiente que debemos tener siempre a Cristo, cumpliendo sus mandamientos, y a los unos por los otros, como Él nos mandó 82. Es mi próxima semana. Ahora vengo de Maitines 83. Toda mi familia está en la cama, excepto Alexei Konstantinovich, que tiene prisa por ir a trabajar 84. Ayer hizo buen tiempo y caminaron mucho tiempo por el Jardín de Verano 85, hasta las 11 de la noche. Hoy quieren ir a Rambov, a la casa de campo de la gran duquesa Elena Pavlovna, para dar un paseo y respirar los aromas de las flores y los jardines. Que Dios os conceda buena salud: para que no olviden lo único que necesitan 86. Y este es el reino de Dios y su verdad. Si esto está ahí, todo lo demás se añadirá 87: salud y contentamiento en todo: los que buscan al Señor no serán privados de ningún bien 88. Pido sus oraciones, Ivan Alekseevich. Te beso a ti y a Nadezhda Vasilievna y a todos los tuyos en ausencia. Tu alma dedicada a ti, sacerdote. Catedral de Kronstadt Juan Sergiev. I. A. y N. V. Tsvetkov. 23 de abril de 1871. Kronstadt Kronstadt. 23 de abril de 1871. ¡Nuestros parientes más queridos Ivan Alekseevich y Nadezhda Vasilievna con su hija Agripina Ivanovna! ¡Cristo ha resucitado 89! Que la paz y la misericordia de Dios Nuestro Padre y del Señor Jesucristo, nuestra esperanza, estén con todos nosotros. Gracias por tu carta, llena de amor y amistad cristiana 90 junto con un agradecimiento hacia nosotros, que consideramos no merecedor, porque, en nuestra opinión, hemos cumplido lo que nos correspondía. "Nos alegramos de que la esperanza de todos nosotros haya resucitado, es decir, que Grigory Ivanovich haya sido promovido al sacerdocio y, además, a una ciudad tan hermosa y saludable como Gatchina; para Grigory Ivanovich, debido a su estado un tanto enfermo, una zona tan saludable es exactamente lo que necesita 91. Que Dios le conceda pasar con dignidad por un nuevo campo espiritual tan elevado; que el espíritu de gracia esté siempre con él, iluminándolo, guiándolo y fortaleciéndolo en el camino. de deberes sagrados Dios destinó que Grigory Ivanovich tomara de mí sus primeras lecciones en el sacerdocio y en parte en los servicios correccionales, si él mismo así lo deseaba 92. Ahora ya se ha convertido en un guerrero entrenado, dotado de todas las armas de Dios 93. - Los hermanos 94 y los feligreses ya lo amaban, sin embargo, el que ama a los demás, será amado. Que Dios os conceda escuchar siempre noticias alegres sobre vuestros hijos: también vosotros habéis tenido que ver madurar los frutos de vuestro vientre, dando a su vez frutos para el Señor y la sociedad 95 . La corona de los viejos hijos de los niños 96, dice la Escritura: habéis esperado esta corona acogedora; Estáis adornados con él, por la gracia del Señor. Pero aquí estoy... higuera estéril en el alma y en el cuerpo: he vivido más de cuarenta años, pero no he hecho ninguna buena obra ni he dado a luz hijos. ¡Y sigo ejercitando la tierra en vano 97! ¡Gloria a la paciencia del Señor! La higuera estéril aún no ha sido cortada; Heliman todavía espera los frutos del arrepentimiento y de las buenas obras 98 . En verano, en la primera oportunidad, quiero hacer un viaje a Gatchina, donde nunca he estado en el 99. Hay que mirar la vida del joven padre, de la joven madre y de la joven Rufinochka. Que Dios les conceda a todos salud y tranquilidad. - Inclínate ante tu oh. Al arcipreste y a todos tus hijos y familiares. Alexey Konstantinovich, al parecer, pronto recibirá un nuevo puesto como cuidador de un barco, con un salario nuevo y más alto; Aún no aprobado, pero es probable que lo sea. Despedida. Saludos de mi parte a Ivan Ivanovich, p. al diácono y su esposa, así como a Alexander y Vasily Vasilievich. Su pariente, el sacerdote de la catedral de Kronstadt, John Sergiev, es su hermano en Cristo y, en años, su hijo. Mi esposa Elisaveta Konstantinovna, gracias a Dios, está sana y se inclina sinceramente ante usted. – Después de coser, salí a caminar. Todavía hay hielo en el mar, pero ya está muy débil; con viento fresco del oeste romperá. El Nevá lleva mucho tiempo sin hielo, desde el 30 de marzo. Obispo de Ladoga, Vicario de la Metrópolis de San Petersburgo, Tikhon (Pokrovsky). 17 de noviembre de 1872. Kronstadt Su Eminencia, Reverendo Tikhon, Obispo de Ladoga, Vicario de la Metrópolis de San Petersburgo, Sacerdote de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, John Sergiev Por decreto del Consistorio Espiritual de San Petersburgo del 16 de septiembre de este año, núm. 3634, fui nombrado catequista de la catedral de Kronstadt en el futuro 1873, para presentar a la consideración de Su Eminencia un plan de conversaciones que había elaborado previamente. El decreto establece que el catequista en sus conversaciones explica los temas de la enseñanza catequética: el Credo, el Padrenuestro y los Diez Mandamientos 100. Pero como estos temas fueron discutidos constantemente en el pasado - por los Arciprestes Trachevsky y Veselovsky y por mí 101 y el Diácono Sofronov, y el mismo tema de enseñanza puede aburrir a los feligreses, me tomo la libertad de pedir humildemente el permiso y la bendición de Su Eminencia y de Su Eminencia - para cambiar un poco la cuestión de la catequesis y, en lugar del Credo, las oraciones del Señor y los Diez Mandamientos, permítanme explicarles los Servicios Divinos de nuestra Iglesia según el plan que he elaborado y presento aquí 102. Nuestro pueblo realmente necesita esta explicación. Al mismo tiempo, el catequista espera explicar en su lugar, brevemente, el Credo, el Padrenuestro y las Bienaventuranzas del Evangelio. De esta manera se explicará gran parte del Servicio Divino, y al mismo tiempo se enseñará parte del catecismo 103. Al alcalde de Kronstadt P. A. Korguev. A más tardar el 8 de junio de 1874. Kronstadt Su Excelencia, Muy Gracioso Soberano Pavel Alekseevich. El Consistorio Eclesiástico de San Petersburgo, mediante su decreto, que siguió nuestra actitud sobre la necesidad de establecer una Tutela de la Iglesia 104 en el Concilio de Kronschgad, cuyo borrador fue presentado junto con la actitud, ordenó a los fundadores de esta Tutela, es decir, a mí, al guardián de la iglesia 105 y a otras personas que firmaron la actitud, elegir entre ellos al Presidente de la Tutela. Considerando que usted, querido Pavel Alekseevich, como líder de la sociedad, a quien todas las buenas empresas de nuestra sociedad son cercanas, y como persona ilustrada e influyente 106, puede ocupar muy útilmente el lugar del presidente, especialmente en los inicios de la asociación benéfica establecida, cuando se necesita una personalidad pública enérgica para poner a la sociedad sobre una base sólida, nosotros, los abajo firmantes, le pedimos por la presente que no se niegue a asumir el título de Presidente 107. Si no desea aceptar esto, le pedimos que no se niegue, al menos, a ser miembro de la Administración Fiduciaria y que permita que los miembros registrados y otras personas que deseen serlo se reúnan en el Salón de la Duma de la ciudad, en el día 108, cuando no esté presente, para elegir entre ustedes mediante votación general al Presidente de la Administración Fiduciaria y honrarnos con una notificación sobre su decisión. Fundador del fideicomiso Catedral de San Juan Sergio. Al arcipreste Pavel Trachevsky 27 de agosto de 1874. Kronstadt Con gran pesar informo a Vuestra Reverencia que el sacristán supernumerario de nuestra catedral, Alexei Preobrazhensky, después de todas mis medidas de amonestación, condescendencia, paciencia y paciencia, se lo lleva, continúa bebiendo y a veces aparece borracho en el mismo Servicio Divino, como sucedió hoy, y como sucedió varias veces antes de esto, lo que le declaré en diferentes momentos 109. Al darme cuenta hoy y convencerme antes del comienzo de las Vísperas de que Preobrazhensky estaba borracho y no podía celebrar correctamente las vísperas. Inmediatamente mandé llamar al sacristán Polyglotov, que, sin embargo, no estaba en casa; Pronto apareció el salmista Poletaev, quien comenzó las Vísperas después de la bendición del sacerdote. El diácono Preobrazhensky, que había abandonado la iglesia, regresó nuevamente a la iglesia y se paró en el coro, para, como resultó, violar el orden del Servicio Divino: porque durante todo el tiempo de las Vísperas, él, contrariamente a mi prohibición, cantaba y gritaba escandalosamente por separado del salmista Poletaev, para tentación y vergüenza de los orantes. Después de las Vísperas, se me acercó burlonamente varias veces para pedirme que le sirviera un servicio de oración a la Madre de Dios de Tikhvin y se permitió otras insolencias hacia mí. Dirigiéndose al ex sacristán de Preobrazhensky, le pido que recuerde, Su Reverencia, mi declaración sobre su aparición borracho en Vísperas el sábado de la Semana Brillante 110, sobre su no comparecencia en Vísperas por embriaguez el 10 de julio, cuando se encontraba en un lugar público de entretenimiento; finalmente, desde que se presentó borracho a misa en julio, cosa que no noté antes de la misa y que resultó ser cierta durante la misa misma; También mencionaré que muy a menudo Preobrazhensky pasa noches enteras en tabernas y, a veces, en lugares menos apropiados. Habiendo informado esto a Su Reverencia, tengo el honor de pedirle que informe tales acciones a las autoridades para que puedan librarnos rápidamente de tal mal y tentación para nosotros y los feligreses. De ahora en adelante no puedo servir con él: porque nada ni nadie puede ser mi garantía de que mañana no aparecerá borracho, no me tentará y no me dirá insolencias 111. 27 de agosto de 1874. Al rector del Seminario Teológico de Arkhangelsk, Archimandrita Donat (Babinsky-Sokolov). No antes del 19 de septiembre de 1874. Kronstadt ¡Su Reverencia, Honorable O. Rector! Envío a su nombre los 13 rublos 112 para el 3 de mayo 113 exigidos por las autoridades del seminario a mi sobrino Alexander Fidelin y luego le pido que le entregue un certificado final sobre sus estudios, comportamiento y expulsión del seminario. Permítanme también apelar a sus sentimientos humanos y cristianos y pedirles que al menos se compadezcan un poco del pobre niño, asesinado por el dolor y la necesidad, y que no lo expulsen sin piedad del refugio del seminario como a un perro, no permitiéndole, que no tiene parientes ni conocidos en Arkhangelsk, continuar alimentándose de las migajas del seminario. Al fin y al cabo, hasta los perros comen 114. Le exigiste inmediatamente dinero para el 3 de mayo y no quisiste soportar la deuda durante un mes, aunque te lo trajeron por orden tuya y aunque sabes que es hijo de padres pobres 115. Me cuesta creerlo y escribo estas líneas con agitación emocional, imaginando, por un lado, la crueldad de las autoridades del seminario y, por otro, la situación desesperada del pobre muchacho, expulsado del seminario, sin un pedazo de pan ni ropa decente y todavía asediado por la cruel exigencia de pagar inmediatamente trece rublos al tesoro. ¿Con qué se compara esto? Pero, ¿te gustaría leer una pequeña diatriba de una sencilla carta infantil que me envió mi sobrino A. Fidelin del 19 de septiembre de este año 116... Después de esto no puedo evitar exclamar: ¡oh, pobres niños expulsados ​​del seminario! ¡No hay la más mínima compasión hacia usted por parte de sus antiguos superiores, incluso si estuvieran llevando la vida más miserable! ¡Con qué cruel sufrimiento debéis expiar los errores de vuestra infancia! Le diré sinceramente, querido O. Rector, que en Arkhangelsk no ha ocurrido una actitud tan cruel de las autoridades hacia los seminaristas, y creo que probablemente no la habrá: sobre esto último, sin embargo, no hago ninguna afirmación. Yo mismo, que estudiaba en el Seminario 117 de Arkhangelsk, escuché sobre la vida del seminario durante los años prohibidos anteriores y nunca escuché nada parecido. “Mirad y no menospreciéis”, dijo el Salvador. – Ven a buscar y salvar al difunto 118. Ten hambre y dame de comer: tienes sed y dame de beber y vístete extraño”. 119 ¿No es mi pobre sobrino miembro de Cristo 120? ¿No sufre Cristo en él? Pienso que él también es una oveja del rebaño verbal de Cristo. Déjame recordarte también: el amor, la paciencia, la misericordia, etc. 121. Pero ahora no tenéis necesidad de sentir lástima por él: ya no es una oveja de vuestro rebaño. Ten piedad de mi sobrino más, que permanece contigo, 122 en la medida en que la justicia lo exige. En conclusión, por favor acepte mi reverencia... 123 R. S. Por cierto, le recordaré, O. Rector, su sistema de intimidación e intimidación, que aplicó en el caso contra mi sobrino mayor, aunque fue expulsado del seminario por el delito 124, sin embargo, no más allá del ámbito de las bromas infantiles, demasiado pronto y de manera demasiado amenazadora. Lo intimidaste tanto que el niño se desesperó. Le dijiste que no sólo lo expulsarían, sino que, además, lo publicarían en todos los periódicos. ¿Así que lo que? ¡Es una pena que no hayas hecho esto! ¡Sería mejor que el cadalso! ¡Y esto es para una broma, para la fascinación momentánea de un niño! ¡Oh espíritu de amor Cristo! ¿Dónde estás rondando? Hermanos míos, todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Y ahora tu poder no es para la creación, sino para la destrucción 125. E. V. Fidelin No antes del 19 de septiembre de 1874. Kronstadt ¡Querido sobrino Evdokim Fidelin! Envío la carta 126 con cinco rublos a su nombre; dale este dinero a tu hermano Alejandro, ahora expulsado; él, pobre, probablemente esté en extrema necesidad 127. ¿Dónde recostará su cabeza? 128 – Escribe sobre ello. Lo mismo ocurre con si tus padres han sido notificados de su expulsión. Escribe sobre ti, cómo vives, cómo estudias 129 - ¿Cómo te tratan tus jefes, cómo son tus mentores? - Sin embargo, os entrego a la buena Providencia de Dios. ¡Qué tristeza les traes a tus padres por todo su cariño y cuidado hacia ti! – Sí, y no es agradable para mí escuchar sobre tu falta de éxito y tu comportamiento de desaprobación 130. Sin embargo, todavía no he oído nada malo sobre ti 131. Esperaré y veré qué pasa después. Adiós. Tu tío es San Juan Sergiev. A los residentes de Kronstadt. A más tardar el 22 de octubre de 1874. Kronstadt Invitación a donar para las víctimas del incendio Con sincero celo, ofrezco toda mi contribución posible a quienes sufrieron el terrible incendio anterior en Kronstadt 133 134 y, como hermanos, invito a todos los residentes de Kronstadt, sin distinción de creencias y religiones, de todas las edades, de todas las condiciones, rangos, rangos, géneros: ancianos, esposos, jóvenes y niños, científicos y simples, ricos y pobres, hombres y mujeres, a una cálida solidaridad y una donación voluntaria a las desafortunadas víctimas del incendio, quienes, en la mayoría perdió vivienda y propiedades. Hermanos! Necesitamos ayuda amistosa, unánime, rápida, dispuesta y generosa para quienes la necesitan. ¡Conciudadanos! Las víctimas del incendio experimentaron todos los horrores del incendio ellos mismos (como en lugar de nosotros), y nosotros éramos sólo espectadores de la terrible catástrofe; Compartamos con ellos nuestros excesos y no excesos, consolémoslos con gentil simpatía y ayuda bondadosa. Las víctimas son aceptadas en la redacción del Boletín 135 de Kronstadt. V. M. Sergiev. Durante 1874. Kronstadt ¡Querido Vasili Mijáilovich! 136 Te felicito por las vacaciones y te deseo salud física y mental, especialmente salud mental. En cuanto a mí y nuestra familia, todo está bien. ¡Por todo, gracias a Dios! Te envío tres libras de té y libros de lectura espiritual. Escucha y sálvate. Adiós. E. V. Fidelina. 7 de abril. Kronstadt ¡Mi querido sobrino Evdokim Vasilievich! Los felicito por la gozosa fiesta de la Resurrección de Cristo, nuestro Salvador, ya que mi carta les llegará el mismo día festivo 137, aunque la escribo el Lunes Santo. – He recibido tus cartas 138. Escribe con más detalle; por ejemplo, escribe cuántos alumnos hay en todo el Seminario; quiénes son los profesores del Seminario, además de los antiguos y honorables mentores que ya conozco, Shuisky, Gromov, Sibirtsev, Korytov 139, escriben sobre esto también, cuántos años tienen. Escribe sobre ti y cómo pasas tu tiempo durante las vacaciones; ¿Visitas a menudo a tus hermanas 140; cómo aprenden y viven; ¿Estás feliz, estás alegre, te estás portando bien? Te envío cuatro rublos para las vacaciones. Hace poco envié algo a tus padres; ya tu hermano mayor 141 - un paquete: un abrigo, una levita, pantalones y un chaleco de tela negra. – Recientemente recibí una carta de su hermano Alejandro del Monasterio Solovetsky 142; se queja de que sus ojos están débiles; pero vive, no se aburre, trabaja. Que Dios los guíe a todos. Inclínate ante tus padres por mí cuando escribas. Adiós. Tu tío, sacerdote de la catedral de Kronstadt. E. V. Fidelina. 26 de mayo de 1875. Kronstadt Kronstadt. 26 de mayo de 1875 ¡Querido sobrino Evdokim Vasilievich! Su carta notificándome la recepción de mi carta y en ella: recibí dinero. Me alegra leer que os portais bien y no os permitís hacer lo que hicieron vuestros hermanos y por lo que fueron expulsados ​​del seminario 143. Estudiad con diligencia, cuanto podáis: después el Señor os consolará con buenos frutos de buena enseñanza y de buena vida, como me consoló y consuela a mí. Te envío tres rublos de dinero: úsalos para tu beneficio. Mi familia y yo estamos sanos. Adiós. Besa a tus hermanas de mi parte 145. Tu tío arcipreste 146 de la catedral de Kronstadt E. V. Fidelina. 27 de septiembre de 1875. Kronstadt Kronstadt, 27 de septiembre de 1875 ¡Querido sobrino Evdokim! Hace poco recibí su carta, escrita descuidadamente, poco concluyente e incoherente. ¿Por qué no me escribiste ni una sola palabra sobre si tu padre se recuperó o no de una grave enfermedad 147? ¿Está sano tu hermano Iván y qué está haciendo? "Sin embargo, gracias por hacerme feliz con la noticia de que aprobó con éxito el examen y fue transferido a la clase 148". Me pediste que enviara dinero para comprar ropa al hermano Peter, que acababa de ingresar 149. Envié veinte rublos al director de la escuela 150, pidiéndole que hiciera arreglos para confeccionarle ropa. Estudia bien y vive bien. Que el triste ejemplo de vuestros hermanos mayores, Iván y Alejandro, os ilumine a ambos. Bueno, ¿dónde terminarás si no estudias bien y no vives bien? Que el Señor os ilumine y os confirme. 152. Os envío tres rublos como regalo. Tengo miedo de enviar más: probablemente te mimarán. Todos estamos sanos. Adiós. Os beso a ti y a Petya in absentia y os bendigo en el nombre del Señor. Arcipreste John Sergiev. E. V. Fidelina. 18 de noviembre de 1875. Kronstadt ¡Sea saludable, piadoso, diligente, próspero! "Le envío esta carta con tres rublos y le pido que me informe lo antes posible sobre el estado de salud de sus hermanas 153, alumnas de la escuela de mujeres; porque por la carta de Augusta Alexandrovna 154 supe que las alumnas sufrieron repentinamente varias enfermedades muy peligrosas, y no se mencionó una palabra sobre sus hermanas. De esto deduje que mis sobrinas también estuvieron expuestas a la epidemia, pero no me informaron al respecto para no escandalizarme con tristeza. Por supuesto, todos caminamos bajo Dios, y todos vivimos o morimos con el Señor, 155 y, por lo tanto, no debemos sorprendernos por las noticias tristes, pero debemos conocer las desgracias y enfermedades que ocurren para, si es posible, evitarlas o curarlas. Muestra respeto por mí a Augusta Alexandrovna y pídele que te dé la respuesta correcta para mí. Para tu hermano Petya, contribuí con veinte rublos para ropa, sobre lo cual recibí una notificación del Sr. Warden. probablemente ya era sacerdote 156. Inclínate ante él también de vez en cuando y pídele que se disculpe por no haber respondido todavía a su muy amable carta 157. I. V. Fidelín. 18 de noviembre de 1875. Kronstadt Kronstadt. 18 de noviembre de 1875. ¡Querido sobrino Iván Vasilievich! 158 de mí al padre y a la madre y al p. Abad 159. Adiós. Su tío, el arcipreste John Sergiev. E. V. Fidelina. 26 de noviembre de 1875. Kronstadt Kronstadt. 26 de noviembre de 1875 Recibí tu carta. Gracias por la rápida notificación sobre las hermanas Tanya y Natasha 160, y por las noticias sobre para qué usaste el dinero que te envié. Por esto te envío otros 3 rublos y te pido nuevamente que me avises pronto sobre la salud de tus hermanas y mis sobrinas. Adiós. Estudia mucho y compórtate con modestia. Su tío el arcipreste John Sergiev. E.V. y P.V. Fidelín. 23 de diciembre de 1875. Kronstadt ¡Mis queridos sobrinos Evdokim y Peter! Se ha recibido una carta de Evdokim. Gracias por la notificación sobre el estado de salud de las hermanas 161. Me sorprende que tú, Evdokim, no hayas recibido la carta durante tanto tiempo y hayas tardado en responder. Al fin y al cabo ha pasado demasiado desde que envié la carta 162. Lo detuvieron en el correo, ¿o qué? Te envío tres rublos por el té. Cuéntame pronto cómo vive Petya y cómo estudia. Felices vacaciones 163, te felicito. Escribe de nuevo sobre tus hermanas, ¿cómo están de salud? - Adiós. Arcipreste John Ilich Sergiev. E.V. y P.V. Fidelín. 23 de marzo de 1876. Kronstadt ¡Querido sobrino Evdokim Vasilyevich y otro sobrino, el pequeño Petya! Que el Señor misericordioso os bendiga como hijos suyos con su divina bendición y os ayude tanto en vuestra enseñanza como en vuestra conducta. Os felicito por las grandes semanas que se avecinan de la Pasión de Cristo y de la Luminosa Resurrección de Cristo 164. Que el Señor os envíe alegría, salud y salvación. Te envío tres rublos como regalo. Tu hermano Iván está sano 165. Nosotros también estamos sanos. Aprende y vive bien. Su tío, el arcipreste John Sergiev. E.V. y P.V. Fidelín. 16 de mayo de 1876. Kronstadt ¡Queridos sobrinos Evdokim y Peter Fidelin! Que el Señor te bendiga a través de mí, pecador, y te conceda, según su inexpresable amor por la humanidad, salud, éxito en la fe y el amor a Dios y en todas las ciencias útiles. Como sus vacaciones empezarán ahora antes del 166, le envío cinco rublos para su viaje. También enviaré cinco rublos a mis hermanas y tres rublos como propina para ti 167. Tu hermano Ivan Vasilyevich está sano y te saluda. Mi esposa y yo también estamos sanos. – Estudia bien y vive modestamente. Que el Señor esté siempre con vosotros 168. Al director del periódico “Boletín de Kronstadt”. 4 de julio de 1876. Kronstadt Hoy, 4 de julio, en una misa temprana en la Iglesia de la Asunción en la Duma, hice un llamamiento a los que estaban en la iglesia para que prestaran toda la ayuda posible a los eslavos que soportan la necesidad y el desastre en los tiempos actuales y turbulentos para ellos, 169 y el buen pueblo ruso respondió con total disposición y celo: los billetes de crédito, la plata y el cobre comenzaron a caer; Y, a pesar de que había poca gente en la iglesia, la colecta resultó ser muy importante: setenta y un rublos. Es de destacar que no quedó ni una sola persona que no donara algo. Entre las donaciones se encontraban notas de crédito de diez rublos (2), cinco rublos (2), tres rublos y un rublo (sobre todo). Por favor acepte este dinero y envíelo según 170. Al director del periódico “Boletín de Kronstadt”. 4 de agosto de 1876. Kronstadt Considero mi deber llamar la atención de los asistentes a la liturgia primitiva en la Iglesia de la Asunción (en la Duma) el 1 de agosto que, en beneficio de los cristianos necesitados de la península balcánica 171, he recaudado gracias a su celo treinta y siete rublos y cincuenta kopeks. (un billete de 5 rublos, 11 billetes de un rublo, el resto cobre y plata). El dinero fue transferido al Sr. Petrov, miembro del comité para recaudar dinero en beneficio de los eslavos 172. A los feligreses de la Catedral de San Andrés de Kronstadt. A más tardar el 16 de septiembre de 1876. Kronstadt Considero mi deber, con profunda gratitud, informar a los que asistieron a la liturgia los días 5 y 12 de septiembre, los domingos y el 14 en la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, que por su amor y simpatía por la difícil situación de los eslavos 173 y los pobres de Kronstadt, el día 5 recogí dinero: 24 rublos. 25 kopeks y el día 12, 25 rublos. 75 kopeks, sólo cincuenta rublos (esto es para los eslavos); El día 14 se recaudaron 34 rublos para los habitantes pobres y enfermos de Kronstadt. El dinero de la primera categoría se entregó a la redacción del Krona Messenger para su envío al destino previsto, y el segundo se transferirá a la administración parroquial para su uso, a su discreción, en favor de los habitantes pobres. E. V. Fidelina. 19 de noviembre de 1876. Kronstadt Kronstadt. 19 de noviembre de 1876 En ausencia, te bendigo para que trabajes duro en tus estudios y te comportes siempre con modestia y sobriedad. Para tus necesidades te envío tres rublos. No quería enviarte dinero 174 para que no fueras malcriado y expulsado del seminario, pero, conociendo la pobreza de tus padres 175 y tu necesidad de té, al que estás acostumbrado en casa, te envío algo para té y panecillos. Intenta hacerte digno del cuidado y la preocupación de tus padres por ti, oh. Abad 176 y el mío. No nos molestes. - Tu hermano Ivan Vasilyevich se inclina ante ti; está sano, estudia ciencias y se prepara para aprobar el examen del gimnasio. Que Dios lo ayude. Hay tiempo libre. Hazme una reverencia. Viktor Ivanovich Varfolomeev. Felicitarlo de mi parte por ser sacerdote 177. Adiós. E. V. Fidelina. 24 de agosto de 1877. Kronstadt Recibí tu carta. Me alegro de que pases al siguiente grado 178. Te envío cinco rublos. No te olvides de Petia. llave arcipreste 179 Kronstadt Catedral de San Andrés Ioann Ilyich Sergiev. Al director del periódico “Boletín de Kronstadt”. A más tardar el 16 de septiembre de 1877. Kronstadt Le pido humildemente que acepte y envíe a la Cruz Roja los ciento diecinueve rublos que recogí en una cena en la Asamblea Naval con motivo de la consagración de la catedral de San Andrés de Kronstadt el 14 de septiembre de 180 en favor de los soldados rusos heridos y enfermos y de los montenegrinos hambrientos 181 . E. V. Fidelina. 21 de septiembre de 1877. Kronstadt Te felicito por tu ascenso a la siguiente clase 182, y sinceramente deseo y te imploro que estudies sin descanso y completes el curso con honor. Se han recibido sus cartas. Gracias por las rápidas respuestas. Su hermano Ivan Vasilyevich está sano y vive en un apartamento especial, no por mi culpa 183. Estudia un poco de literatura y publica pequeños artículos en el periódico “Kronstadt Bulletin” 184. Recientemente, el 14 de septiembre, tuvimos la consagración de ampliaciones de la catedral, haciéndola dos veces más ancha, más hermosa y más espaciosa 185. El obispo que sirvió fue el sufragáneo del metropolitano Varlaam, mi antiguo amigo en la Academia 186. Lo visité allá por julio para recibir su bendición y hablar de algo. Me recibió muy amablemente, como padre y como camarada. La celebración de la consagración fue extraordinaria: toda la ciudad se reunió para la consagración 187. También fue invitado el gran duque Konstantin Nikolaevich, pero se negó por falta de tiempo. El jefe de la iglesia y yo fuimos a la ciudad de Pavlovsk, a la residencia de verano del príncipe, y tuvimos el honor de hablar con él y su esposa 188 . – Después del servicio, el solemne anciano ofreció una magnífica cena en el edificio de la Asamblea Naval, en un magnífico salón que fácilmente podía albergar hasta mil personas. A la cena asistieron: el ministro naval Step St. Lesovsky, la eminencia, el gobernador, varios generales, dos archimandritas, el siguiente, el archimandrita Pavel, el rector del seminario Vladim y el sacristán de Nevsky Lavra Mitrofan, todo el clero de Kronstadt: pastor ortodoxo, católico, anglicano, muchos oficiales, comerciantes 189. “El reverendo y su séquito partieron el mismo día en un vapor especial para San Petersburgo, sin embargo, Archimandrita Pavel pasó la noche con el rector de la catedral 190, y al día siguiente fui con él a las baterías de Kronstadt, luego tomó un refrigerio conmigo, tomó una copa con el diácono de la Catedral de San Isaac 191 y luego fue a San Petersburgo. Te envío cinco rublos y Petyusha un rublo; sin embargo, comparte con él todo lo que puedas, si es necesario. Escriba: ¿tengo que pagar dinero 192 por ello y cuánto por año? - Adiós. Arcipreste Klyuchar Ioann Sergiev. E.V. y P.V. Fidelín. 17 de diciembre de 1877. Kronstadt ¡Mis queridos sobrinos Evdokim y Pyotr Vasilievich! ¡El Señor está contigo! Os felicito con motivo de la Natividad de Cristo; Y para las fiestas, aquí tienes un regalo de tu tío: cinco rublos. Usa este dinero sabiamente, no en manjares; Por supuesto, puedes comprar bollos y beber té, pero nada más. Estudiad con toda diligencia; vivir modestamente; sé servicial con tus mayores, amigable y afectuoso con todos. – Ayer envié una carta a mis hermanas 193, también con dinero, cinco rublos. Le pedí a Augusta Alexandrovna 194 que se fotografiara con ellos, le pedí en mi nombre que te fotografiara con tus hermanas y en tarjetas especiales: el fotógrafo te fotografiará de dos maneras por un precio; Quizás añadas un rublo al dinero de tu hermana para el rodaje y, si es necesario, un rublo tuyo. Haga una reverencia de mi parte, P. rector, Feofilakt Gavrilovich, Evgeniy Nikolaevich, p. Arsenyev (escribe su nombre y patronímico) 195 y todos los que me conocen; O. Viktor Ivanovich Varfolomeev. Le agradezco la carta, aunque no pude responder debido a los problemas. Despedida. Oren por mí y por ustedes mismos, por todos los jefes y mentores. I. A. y M. K. Pesotsky. 24 de mayo de 1878. Kronstadt Queridos familiares y amigos Ioan Alexandrovich y Maria Konstantinovna! Al no haber tenido tiempo de felicitarte por la Resurrección de Cristo, te felicito por la Ascensión 196, junto con mis felicitaciones en ausencia, te beso y abrazo. Pido a su generosidad que me disculpen por el silencio y la larga ausencia de escribir: me he vuelto perezoso con las letras; No escribo a casi nadie excepto a mis hermanas, a quienes escribo por necesidad 197 . Pero, por favor, no saques la conclusión de mi falta de escritura y de mi silencio de que te estoy olvidando de ti, de tu amor y amistad, de tu antigua hospitalidad, cuando yo era sólo un polluelo recién nacido que salía volando de un cálido nido. Lo recuerdo todo y te lo agradezco sinceramente 198. Rezo con todas mis fuerzas por ti, así como por los demás familiares. Tú, querida madre encarcelada, no te quejes de mí por mi ignorancia e inhospitalidad; Lo sé, John Alexandrovich me perdonará, porque tampoco es raro recibir una línea suya. Mi esposa y su hermana Elisaveta Konst se inclinan ante usted; No tiene tiempo para escribir una sola línea: ni a un paso de los chicos; están sanos 199. Anna Konst se queda con nosotros todas las semanas, de domingo a jueves, excepto las semanas en las que hay días festivos. Su brazo dislocado todavía está mal controlado. No puede frotar con él masa para prosfora. Las cosas están bastante mal; Sin embargo, ella misma se encuentra sana en general. No he visitado a mis agricultores desde el verano pasado, aunque están a un paso de Kronstadt. Lo que más me atrae de Kronstadt son las clases en el gimnasio. "Ahora parece que recibiré un pequeño pedido con el que Ivan Alexandrovich me felicitó hace mucho tiempo, antes de la aprobación del zar 201". Gracias por su simpatía. Dios le conceda una kamilavka para cubrir su cabeza rizada; y la kamilavka va especialmente bien con él. Felicitaciones por su nuevo Rector: que Dios les conceda vivir juntos. – Le escribo una carta en vísperas de la Ascensión, después de la vigilia que duró toda la noche, y la envío con su amiga Anna Mikhailovna, a quien conocí en el 25 aniversario de bodas de Nikolai Timofeevich en 202. Ella le transmitirá nuestras reverencias. Adiós, mi noble y generosa familia, amigos, hermanos y hermanas. Su más servicial hermano y amigo. E. V. Fidelina. 25 de mayo de 1879. Kronstadt ¡Mi querido sobrino Evdokim Vasilievich! Recibí tu carta y la leí con mucho gusto. Me alegro de tu recuperación, aunque un poco lamento tu fallida carrera académica 203. No hay nada que hacer: debemos someternos al destino. Habiendo leído sobre tus grandes necesidades, te envío veinte rublos: compra lo que necesites. Me incliné ante tu hermano 204. Hoy sirvió un servicio de oración por el día de su Ángel 205 y, después de comer, tomó té con él. Él se inclina ante ti y te desea éxito. Te pido que me avises del recibo de dinero a través de tu hermano, y no directamente, personalmente, para no tentar a mi familia 206. Sed, se dice, prudentes como una serpiente y seguros como las palomas 207 y: tened paz y santidad con todos, 208 sin la cual nadie verá al Señor. – Les pido que trabajen más en su trabajo y triunfen, con la ayuda de Dios, de la mejor manera posible. Me recuperé gracias a Dios completamente; Estaba gravemente enfermo y extremadamente delgado 209. Sin embargo, ahora tengo casi el mismo aspecto. Inclínate ante mí ante la Dormición de la Madre de Dios y los santos de Pechersk 210. Que el Señor te proteja siempre a ti y a la Purísima Madre de Dios, a cuya protección te encomiendo. Adiós. Todos en casa están sanos, o sea mi 211, y te hacen una reverencia. Arcipreste de la catedral de Kronstadt P. S. Burachek. 8 de septiembre de 1879. Kronstadt ¡Amado hermano y amigo en Cristo, Pavel Stepanovich! Perdóname que tardé mucho en responderte. Mientras que del 25 al 30 de agosto mi esposa buscaba un apartamento para usted, yo estaba preocupado por el sermón del 30 de agosto, 212 y las lecciones en el gimnasio, 213, y el 31 de agosto tenía que ir a San Petersburgo para el congreso del clero diocesano, 214, y permanecía allí hasta el 7 de septiembre. Mientras tanto, mi mujer le encontró dos apartamentos: uno en la casa de Yakov Murashov, en la calle Posadskaya, que cuesta 500 rublos, sin leña; y el otro en la casa nueva, ya seca, de Nikolai Sidorov, por 300 rublos, con agua corriente, en cuatro habitaciones. Casa en el patio. Elige el que quieras. - El señor Nikolaevsky, jefe de la oficina del gobernador, me recomendó un apartamento en el edificio, pero resultó que estaba ocupado. Les pido a usted y a Yulia Apollonovna que acepten mi sincera y sincera reverencia. Escribe o ven a ver el apartamento de Nikolai Sidorov y decide: lo alquilarás o no; o ¿le alquilará un apartamento a Yakov Murashov? - Que el Señor les muestre a ustedes, sus siervos, un hogar sano, confortable y tranquilo 215. – Su servidor y peregrino 8 de septiembre de 1879. Después de la misa temprana en la iglesia de la Duma. Casa de la iglesia de la Catedral de André. E. S. Burachek. 22 de diciembre de 1880. Kronstadt, ¡Querido, amable y muy querido Evgeniy Stepanovich! Le agradezco de todo corazón la amable carta con la que tuvo el agrado de honrarme con ocasión del vigésimo quinto aniversario de mi sacerdocio 216; Expreso también mi más sincero agradecimiento a tu querida madre Elisaveta Vasilievna y a las estimadas hermanas 217, quienes a través de ti amablemente me felicitaron por mi sagrado aniversario. No puedo expresar mis sentimientos de agradecimiento, en primer lugar a Dios, que fue y es para mí, como para todos, un abismo de misericordia y generosidad, y en segundo lugar, a los más amables miembros de la tutela parroquial, entre los cuales su querido hermano Pavel Stepanovich, quien, al parecer, contribuyó más que nadie a la celebración de mi aniversario, y a mis feligreses, que me otorgaron, no según mis méritos, el mayor honor 218. Que el Señor, el Rey de la Gloria 219, glorifícalos a ellos y a todos vosotros, tanto aquí como en el Reino de Gloria. Que el Altísimo te conceda, querida madre Elisaveta Vasilievna, y queridas hermanas, salud, tranquilidad, pureza y espacio de corazón, libertad de espíritu, la aurora clara de la luz bendita, gozo eterno en el Espíritu Santo 220, salvación eterna en Cristo Jesús nuestro Señor 221. Felicitaciones por la próxima festividad de la Natividad de Dios encarnado. Glorifiquémosle juntos con un corazón puro. Vino en forma de esclavo 222 para restaurar, santificar, honrar, inmortalizar, deificar. ¡Oh alegría! ¡Dios está con nosotros! Siempre estaremos con Él. – La gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con vosotros 223. Tu devoto servidor y humilde Bogomolets arcipreste John Sergiev. Gran Duquesa Ekaterina Mikhailovna. 16 de agosto de 1881, Kronstadt A Su Alteza Imperial la Gran Duquesa Ekaterina Mikhailovna El Consejo de Fideicomisarios de la Parroquia de Kronstadt presenta ante Su Alteza Imperial sus felicitaciones por el cumpleaños de Su Alteza Imperial, expresando su más profundo agradecimiento por la donación de la imagen del Salvador y doscientos rublos para la construcción de la Casa de Diligencia que lleva el nombre del difunto Emperador en Bose 224. Al secretario de la gran duquesa Alexandra Iosifovna, coronel Keppen. 29 de octubre de 1881. Kronstadt Habiendo recibido la generosa donación de Su Alteza la Gran Duquesa Alexandra Iosifovna para la construcción de la Casa de Diligencia 225, el Consejo de Tutela de San Andrés expresa su profundo agradecimiento a Su Alteza por la halagadora atención prestada a la construcción de la Casa de Diligencia. Le pedimos humildemente que no deje ningún informe sobre esto a Su Alteza 226. Presidente del Patronato E. V. Fidelina. 10 de noviembre de 1881. Kronstadt ¡Querido sobrino Evdokim Vasilievich! Recibí tu carta. A juzgar por su volumen, demasiado grande, se ve que tienes mucho tiempo libre y que a ti, joven, todo te interesa por la novedad de tus imágenes e impresiones 227 . Que tu vida sea placentera, alegre, útil; Que toda desgracia y dolor se aleje de ti; ¿No te abandona una sola tristeza, la tristeza por Dios 228, el dolor por los pecados, por no cumplir la perfecta voluntad de Dios? Este dolor y tristeza son salvadores, agradables a Dios; conduce a la perfección cristiana, posible para el hombre en general y para el guerrero en particular. Gracias por su carta, tan rica en contenido, noticias, descripciones y – por sus saludos. - Para tus necesidades, sólo para tus necesidades, te envío veinte rublos. Espero por tu nobleza y modestia que no lo gastes en nimiedades, recordando tu exiguo presupuesto y los grandes gastos de tu tío, quien sólo por el amor familiar y el deseo de ayudarte en las necesidades no te envía dinero de medios ricos, aunque, por supuesto, no escasos. - Que el Señor tenga piedad de vosotros, que os eleve finalmente al grado de oficial 229 por voluntad soberana del Soberano; ¡Que Él nos consuele a mí y a vosotros con el signo de esta nueva misericordia suya hacia nosotros! Os aconsejo que mantengáis la pureza de carácter y que tengáis el temor de Dios en el corazón, en una palabra, que seáis piadosos. Ésta es la mejor garantía de su prosperidad y felicidad, y de la vida del presente y del futuro. Tu hermano y tu hermana 230 están sanos. Mi esposa y mis hijos, Rufina y Lisa 231, también, y se inclinan ante ti. ¡Adiós, querido sobrino Evdokim Vasilievich! Paz y bendición a vosotros in absentia a través de mi palabra y mi mano santificada. - Amén. Al Gobernador General de Moscú, Príncipe V. A. Dolgorukov. No antes del 4 de diciembre de 1881. Kronstadt ¡Su Excelencia, Excelentísimo Príncipe Vladimir Andreevich 232! Es mi grato y sagrado deber, tanto por mi cuenta como por su amable sugerencia, informarle mediante esta carta que he llegado sano y salvo en tren correo, en un vagón cama, a San Petersburgo, donde, después de visitar a dos enfermos, me dirigí vía Oranienbaum a Kronstadt. No hay palabras suficientes para agradecerle, Excelencia, toda la amabilidad que me mostró cuando estuve en Moscú 233: estuve con usted como con mi propio padre. Me atrevo a decir: habiéndome mostrado un gran amor y un honor tan halagador como el que vi en tu casa, tú, en mi persona como sacerdote ortodoxo, honraste la fe, la ortodoxia, el sacerdocio y al mismo Sumo Sacerdote Eterno: Cristo 234, el único Intercesor de Dios y de los hombres 235. Que Él sea tu Recompensador. Le agradezco de todo corazón el más amable compañero que me ha brindado, el Sr. Ivan Iv Sokolov. ¡Qué alma tan bondadosa es ésta! ¡Qué bondad, sencillez, desinterés hay en él! ¡Qué cortesía, qué amabilidad, olvidando a menudo sus propios intereses! ¡Pero al mismo tiempo encontré en él una maravillosa mente práctica! Y un hombre así sin puesto, como aprendí de él, sin salario, y además un hombre de familia. Me atrevería a decir una palabra en su favor ante Su Señoría, una palabra de petición para su nombramiento para un puesto con salario, pero sé que Su Señoría es más prudente, más experimentada y cien veces más favorable que yo y usted mismo sabe recompensar a los buenos servidores. - Perdón por haber hablado bien de él. – ¡Os ofrezco mi más sincero agradecimiento por vuestro sacrificio material por un monumento caritativo digno del zar mártir en nuestra ciudad 236 237 238! Considero que tu voluntad de orar por ti ante el Gobernante del mundo, el Rey Eterno de los siglos, es mi deber sagrado. Al director del periódico “Boletín de Kronstadt”. A más tardar el 15 de diciembre de 1881. Kronstadt El pasado domingo 13 de diciembre, tras el llamamiento del arcipreste Juan Sergiev, que sirvió en la catedral, a los asistentes para ayudar a las víctimas del incendio, se recaudaron 239, sesenta y tres rublos y treinta kopeks para dos platos, que serán distribuidos a las víctimas del incendio por personas seleccionadas de la Administración de San Andrés. E. V. Fidelina. 9 de enero de 1882. Kronstadt Respondo a su carta del 22 de diciembre en pocas palabras, porque no tengo mucho tiempo, pero brevemente y, sobre todo, cerca del asunto, le envío veinte rublos. Por favor, escriba cada vez con antelación su dirección, dónde enviarle las cartas y a qué regimiento. Feliz año nuevo para ti; Espero con ansias tu producción. Estoy cansado de verte como segundo alférez 240. Adiós. E. V. Fidelina. 6 de febrero de 1882. Kronstadt Le envío veinte rublos por su carta. Sea saludable y feliz. Arcipreste John Sergiev 241. Al director del periódico “Boletín de Kronstadt”. A más tardar el 9 de febrero de 1882. Kronstadt El miércoles 3 de febrero por la noche, mi familia recibió un paquete de ropa de cama (7 piezas) con una nota dirigida a mí con el siguiente contenido: “... según la carta de su Bendición, fechada el 3 de febrero, enviamos 7 piezas de ropa de una persona desconocida a favor de los hijos del oficial principal María y Nikolai” (no se indican los apellidos, pero sé que estas personas son Shchepins). Esta nota me sorprendió y me confundió un poco. Este no es el primer truco de Shchepin Fedor, ni de Nikolai (como se llamaba falsamente a sí mismo), quien ya se había dirigido a muchas personas en Kronstadt con cartas o direcciones en mi nombre, que no escribí ni envié a nadie, y con la ayuda de esta falsedad recibió de muchos lo que quería, de lo que estoy personalmente seguro de aquellos a quienes Shchepin se dirigió: de los seculares y del clero. ¿Qué pasa? ¿Cómo se atreve a abusar de mi nombre y engañar al público respetable? El caso es que hace dos o tres semanas le entregué, a petición suya, un certificado de su pobreza, y no uno, sino dos (el primero fue antes) para que lo presentara, según sus palabras, a las autoridades en algún lugar, en San Petersburgo. Descubrí que los Shchepin eran pobres, pero al mismo tiempo le noté a Shchepin que su hermano había engañado a muchas personas para sacarle dinero a alguien para su madre enferma o para su funeral, por lo que enterró a su madre viva muchas veces. “No sigas sus pasos, sólo por condescendencia por la pauperísima condición tuya y de tu hermana, doy evidencia de tu pobreza”. “Y entonces simplemente siguió los pasos de su hermano”. ¡Y es astuto! Para que no lo atrapen y lo delaten pronto, esconde la cabeza y el rostro, en ninguna parte se llama por su apellido, escribe un nombre que no es el que lleva; él mismo se aparece a los bienhechores y les dice que no es él, sino otra persona; muestra falsamente su lugar de residencia (como en la Casa de Industria, que incendió 242), escribe cartas y direcciones en mi nombre, mientras que no le he escrito a una sola persona sobre él. Al informar al público respetable sobre estos trucos de Shchepin, pido a todos a quienes se dirige en mi nombre que no le crean ni un ápice y que consideren inválidas las pruebas que le he dado y las destruyan como utilizadas para el mal 243. E. V. Fidelina. 27 de marzo de 1882. Kronstadt Kronstadt. 27 de marzo de 1882 Recibí su última carta y me alegré de que pronto, si Dios quiere, se convertirá en alférez 244. En primer lugar, gracias a Dios, y luego gracias a su coronel 245. Le envío quince rublos para sus necesidades. Se proporcionó un registro y medidas para la disposición de la vestimenta de los oficiales; Encargaremos un vestido al sastre Garbko o a otro sastre que cose bien y a buen precio. Felices fiestas 246. No pediré a nadie que se dé prisa, excepto a Dios, de quien depende nuestro destino temporal y eterno. Preferiría enviar cinco rublos a los pobres. Esta dacha es más fuerte. A través de la limosna Dios mismo es favorecido. - Adiós. "Aún no le he entregado la carta al hermano 247 y no la he leído; no hay tiempo". E. V. Fidelina. 12 de julio de 1882. Kronstadt Kronstadt. 12 de julio de 1882 Con la alegría que se me nota tan claramente, te felicito por tu ascenso a alférez y por el uniforme de oficial que acabas de recibir. Me alegro que la ropa te quedara perfecta 248. No sé cómo faltaron en la caja el cinturón y la charretera del oficial. Bueno, complételo usted mismo. Te envío diez rublos. Estar saludable. Avisar por cartas dónde escribirte. Adiós y sé saludable y próspero. Que Dios te proteja. Al director del periódico “Boletín de Kronstadt”. A más tardar el 21 de septiembre de 1882. Kronstadt Del Consejo de Tutela de San Andrés En el artículo "Algo sobre la caridad en general y sobre la Casa de la Laboriosidad en particular", publicado en el folletín dominical del "Boletín de Kronstadt", el Sr. Everyman transmite las opiniones de "algunos" sobre las actividades organizativas de los organizadores de la "Casa de la Laboriosidad" 249 . El Consejo de la Administración Fiduciaria de Andreevsky lamenta profundamente que estos "algunos", que se quejaron ante el Sr. Everyman de diversas deficiencias de los fundadores de la Casa de Diligencia, no se dignaron con su presencia ni a las reuniones semanales del consejo ni a las asambleas generales de los miembros de la administración fiduciaria, sobre las cuales la sociedad fue notificada en el "Boletín de Kronstadt", y a los miembros de la administración fiduciaria con citaciones. En estas reuniones, los organizadores de la Casa de la Industria aprovecharían de buen grado la perspectiva ilustrada, el trabajo y tal vez incluso el talento organizativo del Sr. Everyman y de esos desconocidos “algunos” que menciona. Para crear una nueva institución, además de dinero, se requiere mucho amor por el trabajo, energía, sacrificio de tiempo libre y completo olvido del orgullo mezquino 250. Si el Sr. Everyman y "algunos" que mencionó quieren ayudar a los organizadores de la Casa de Diligencia no sólo con una palabra de paso, sino también con hechos, entonces el consejo de administración les pide que los inviten a la próxima reunión general de miembros del Consejo de Administración de Andreevsky el jueves 23 de septiembre a las 6 de la tarde, en la oficina del administrador, en la casa de Nikitin, en la calle Gospodskaya. Además, el Consejo de la Administración Fiduciaria de San Andrés, tanto antes como ahora, está dispuesto a dar cuenta de sus acciones a los miembros de la Administración Fiduciaria de San Andrés, a todos los donantes para la construcción de la Casa de la Diligencia y, en general, a las personas que han demostrado su participación no sólo de palabra, sino también de hecho. El informe sobre la Casa de la Laboriosidad se publicará una vez finalizados los cálculos para la construcción de 251. Presidente del Patronato, Gran Duque Konstantin Nikolaevich. A más tardar el 9 de octubre de 1882. Kronstadt La tutela parroquial de San Andrés, que se desarrolló bajo su augusto patrocinio, con la generosa ayuda de Su Alteza Imperial la Gran Duquesa Alexandra Iosifovna, estableció en Kronstadt, en memoria del inolvidable Emperador Alejandro II, la Casa de la Diligencia 252, que contiene 5 talleres para 300 personas pobres, una escuela gratuita con departamentos de artesanía para 150 niños de ambos sexos, una guardería para 75 niños menores de 7 años, un refugio para 15 huérfanos, un hospital para visitantes, un comedor barato y una sala de lecturas populares para 400 personas. El día de inauguración y consagración de la Casa de la Industria de 4 pisos está previsto para el 10 de octubre, a la 1 de la tarde, lo que el patronato considera un grato deber informar a Su Alteza Imperial 253. E. V. Fidelina. 25 de octubre de 1882. Kronstadt Kronstadt. 25 de octubre de 1882 Hace aproximadamente una semana y media le envié un abrigo de oficial de invierno, cosido por encargo en el taller de Garbko en Kronstadt, y que costó ochenta rublos 1. Pagué cuarenta rublos por mi cuenta y no le exigiré que me los devuelva: se los doy; y te tomas la molestia de enviarme los cuarenta rublos restantes en partes, a favor de tu hermana Natalya 2, que tengo en el Instituto de Obstetricia y Obstetricia de San Petersburgo 3. Sí, intenta notificarme lo antes posible sobre la recepción de tus municiones. ¿Cómo estás? ¿No estás aburrido? ¿Quieres acercarte a nosotros? Con la ayuda de Dios y con la ayuda de Nikolai Ivanovich Vetvenitsky 4 probablemente esto se pueda arreglar. Piotr Konstantinovich 5 también me habló de esto. - Ahora, por ahora, respira el aire fresco de Sychovo. Todos estamos sanos. La Casa de la Laboriosidad ha sido consagrada 6 y está en funcionamiento 7. Los domingos hay lecturas populares en ella, hay mucha gente caminando, hace mal tiempo 8. Yo también lo leí una vez 9. Continuaré de vez en cuando. – Pasé mi onomástica modestamente. Había cinco o seis invitados. Adiós, sé saludable y próspero en todo con la ayuda de Dios. Al Ministro de Hacienda N.H. Bunge. 20 de diciembre de 1882. Kronstadt Kronstadt Andreevskoe Tutela Parroquial, bajo el patrocinio de agosto Su Alteza Imperial Su Excelencia Señor Ministro de Hacienda. La tutela parroquial de Kronstadt, con la máxima autorización, fue creada este año en memoria del difunto emperador Alejandro II en Bose Casa de la Laboriosidad con el objetivo de brindar a numerosos burgueses de Kronstadt -mendigos de ambos sexos y de todas las edades- la oportunidad de ganarse la comida mediante el trabajo, a cambio de mendigar 254. Para ello se disponen en la mencionada “Casa” 1) talleres para hombres, mujeres y niños para diversos trabajos, cuyos trabajadores son capacitados bajo la dirección de maestros permanentes, a saber: 1) tejer cestas de hasta 30 variedades de ramitas de sauce, 2) cestas de tejas, 3) preparar tejas de yeso, 4) carpintería y habilidades de carpintería, 5) pegar bolsas de papel para tiendas, 6) pellizcar cáñamo de los extremos del cable, 7) coser lino y vestidos, etc Del 12 de octubre al 1 de diciembre, entre 15 y 100 personas realizaron estos trabajos diariamente. Además, en la Casa de la Laboriosidad se ha creado una escuela primaria para 150 niños de ambos sexos, en la que actualmente estudian 63 niñas y 52 niños un profesor de derecho y dos profesores que fueron educados en el Seminario Zemstvo de San Petersburgo. En la escuela hay un taller infantil en el que, bajo la dirección de un profesor de una escuela profesional, 70 niños de ambos sexos aprenden a tejer alfombras con bordes de tela, tejer esteras con esteras, hacer maletas de mano, coser, etc. Otras instituciones de la Casa de la Laboriosidad: un albergue diurno para niños, un albergue para 15 huérfanos, un hospital para visitantes, una cocina y un comedor baratos, lecturas populares dominicales, un albergue nocturno, etc., se describen detalladamente en el informe que aquí se presenta. El edificio de piedra de cuatro pisos de la Casa de la Diligencia, que actualmente cuenta con una dependencia de dos pisos para alojar a 60 trabajadores durante la noche, fue construido con donaciones 255 recolectadas en San Petersburgo, Moscú, Kronstadt y otras ciudades. El mantenimiento de todas las instituciones de la Casa de Diligencia requerirá una estimación aproximada de 5.000 a 6.000 rublos al año. De estos, será posible recaudar hasta 3.000 rublos al año en Kronstadt. Para el monto restante requerido, el Fideicomiso deberá buscar otras fuentes permanentes de ingresos. Por lo tanto, y sabiendo que el Ministerio de Finanzas no niega apoyo financiero a las escuelas profesionales para el desarrollo de los conocimientos artesanales y las fuerzas productivas entre el pueblo, y teniendo en cuenta también que el Comité para la Eliminación de Mendigos también recibe una subvención del Tesoro del Estado, la Administración Parroquial de San Andrés hace un llamamiento a Su Excelencia con la más humilde petición de que no se niegue a solicitar una subvención gubernamental anual de 1.000 rublos para el mantenimiento de la Casa de Kronstadt. Diligencia en memoria del Inolvidable Zar Libertador 256. Presidente del Patronato Arcipreste de la catedral de Kronstadt Ioann Sergiev. Fiscal Jefe del Santo Sínodo K. P. Pobedonostsev. 20 de diciembre de 1882. Kronstadt Tutela Parroquial, compuesta por patrocinio de agosto Su Alteza Imperial el Gran Duque Konstantin Nikolaevich 20 de diciembre de 1882 No. 1166 A Su Excelencia el Sr. Fiscal Jefe del Santo Sínodo, la Tutela Parroquial de Kronstadt, presentando a Su Excelencia un informe sobre el establecimiento en Kronstadt de la Casa de Diligencia en memoria del difunto Emperador Alejandro II en Bose y una copia de su petición al Sr. Ministro de Finanzas para la concesión de un subsidio gubernamental anual por la cantidad de 1000 rublos. para el mantenimiento de la Casa de Industria, tengo el honor de solicitar muy humildemente a Vuestra Excelencia su favorable asistencia para satisfacer esta petición al Sr. Ministro de Hacienda 257. E. V. Fidelina. Durante 1882. Kronstadt 258 Le envío los cien rublos necesarios. Al director del periódico “Boletín de Kronstadt”. A más tardar el 13 de diciembre de 1883. Kronstadt De la tutela parroquial de Kronstadt San Andrés El Consejo de la Tutela de la Parroquia de San Andrés de Kronstadt informa que para apoyar el refugio infantil de la Tutela de San Andrés, donde se crían 259 huérfanos y niños pobres, se organizará un bazar en los días de la Natividad de Cristo, por lo que el Consejo de Tutela se dirige a los vecinos de la ciudad con el más ferviente pedido de que no rechacen su ayuda enviando cosas para la organización de este bazar; y también pide distribución, apoyo y participación en este emprendimiento. El Patronato acepta con gratitud cada donación en la oficina de fideicomisarios todos los días a cualquier hora del día y siempre emite recibos, y en la oficina hay un libro especial en el que los donantes y sus fideicomisarios deben firmar con sus propias manos o, cuando se envían, se les solicita que se registren en este libro. A una persona no identificada. A más tardar a finales de 1883. Kronstadt A las 2:15 a. m. se sirvió un servicio de oración de 260 personas. E.K. Sergieva. 15 de julio de 1885. Vorónezh Elizaveta Konstantinovna con su hermana Anna Konst y sus hijos: ¡Rufa, Lisa y Ekaterina Adolfovna! ¿El 12 de julio, por la tarde a las 10? A las tres de la tarde llegamos a Voronezh, al monasterio de Mitrofanov y pronto entramos en los aposentos del obispo Serafín 1: El santo anciano inmediatamente salió a nuestro encuentro (el padre Nikolai y yo), nos bendijo, nos besó y abrazó. Luego me invitó a la sala y empezó a hablarme de lo que fuera necesario. Gracias por venir 2. Mientras tanto, se sirvió té; luego cenamos. No lo describiré todo; llevará demasiado tiempo. El domingo 14 de julio serví en la iglesia conciliar de la Iglesia Episcopal de la Cruz y después de la misa ofrecí un servicio de oración en la celda del Reverendo; Hoy lunes, Vladyka tiene la intención de servir él mismo en la Iglesia de la Cruz y me invitó a servir con él: la misa comenzará a la una. Mañana voy a Zadonsk, a las reliquias de San Tikhon. 3. Miércoles 17 de julio, estoy pensando en emprender el camino de regreso 4. El calor aquí es inusual; Ayer sólo llovió ligeramente. Hoy, 15 de julio, el calor es insoportable. “Mi estómago no puede calmarse de ninguna manera, todo se está debilitando; sin embargo, yo mismo no me estoy debilitando mucho y me siento bien, por la gracia de Dios. Os beso a todos. Adiós. En el sobre: ​​En Oranienbaum, S. - Petersburgo. gub., a la casa de campo de la señora Melnikova, esposa del arcipreste de la catedral de Kronstadt, Ioann Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. A una persona no identificada (Anastasia). 24 de noviembre de 1885 Kronstadt Envío mi bendición pastoral a la enferma sierva de Dios Anastasia. Ruego al Señor Dios que os envíe la curación 261 de la enfermedad que os ha invadido 262 . Esperanza, ora con fe sincera y recibirás lo que le pides al Señor: ¡Su misericordia es inexpresable! - recordar las palabras del santo Evangelio: “Todo lo que pidáis en oración con fe, lo recibiréis” 263. Kronstadt 24 de noviembre de 1885. Desconocido (campesino de la provincia de Yaroslavl). Mediados de abril de 1886. Kronstadt 264 Te envío a ti y a tu familia mi bendición pastoral. Ruego a Dios por la curación de tus hijos que sufren. E.K. Sergieva. 9 (22) de junio de 1886. Berlín ¡Mi querida Liza con mi hermana Anna Konst y nuestras sobrinas Rufa y Liza! ¡Dios lo bendiga! Domingo 8 de junio a las 21 horas estamos en Berlín. Nos alojamos en el apartamento del secretario de la Embajada de Rusia, Sergei Vas Arsenyev, en el mejor lugar de la capital alemana. El propietario del apartamento no está presente en este momento; está en la casa de campo: estará allí mañana. Le escribo una carta el lunes 9 de junio. Visité a la condesa Orlova-Davydova (de soltera Arsenyeva), enferma mental. Al entrar a su habitación, cayó a mis pies. Pensé que ella era sensata; No fue así: empezó a hablarme en alemán y ni una palabra en ruso: la señora rusa que viajaba conmigo traducía. De la conversación quedó claro que estaba completamente loca; Desde el punto de vista humano, no hay esperanzas de recuperación, como dicen todos los médicos de Berlín. Viendo que no había esperanza y que ella no quería ni oración ni comunión de los Santos Misterios, me fui. Luego estuvo en el famoso Acuario de Berlín, de enormes dimensiones, donde se guardan todo tipo de peces, focas, serpientes, anguilas, cangrejos, caballitos de mar y en un aviario con diferentes aves. Luego visité al arcipreste de la embajada de Berlín, Tarasius Fyodor Seredinsky, a quien le pedí permiso para servirme misa en la iglesia de la embajada. Permitido: Serviré, si Dios quiere, el jueves 12 de junio. Berlín es una ciudad enorme, mucho más grande que San Petersburgo; en el centro hay un enorme jardín de 300 acres que ocupa más de la mitad de la capital 265. El ferrocarril que atraviesa Berlín pasa casi por encima de la ciudad, al nivel del tercer piso de las casas. Esto me sorprendió al principio. Hay edificios magníficos, incluso mejores que los de San Petersburgo. – Pero no se puede escribir todo. ¿Cómo vives? ¿Están todos sanos? Visita Kronstadt. El próximo domingo por la tarde estoy pensando en ir a Rusia. Ruega a Dios para que pueda regresar sano y salvo al 266. En el sobre. Rusia. San Petersburgo. A lo largo de la autopista Peterhof cerca de Oranienbaum, la dacha de Reina, a la esposa del arcipreste Elisaveta Konstant Sergieva. Y. K. Markov. 10 (23) de junio de 1886. Berlín La velocidad es asombrosa: a las 10:50 de la mañana salimos de San Petersburgo, y a las 9:00 de la tarde del día siguiente ya estábamos en la capital de Alemania, en tren sobre casas... Hoy, 10 de junio, estuve en el famoso acuario, donde hay peces y animales de todo tipo, en embalses artificiales, donde hay aves de diferentes especies y géneros, en gallineros, donde hay monos de todo tipo. El espectáculo es muy interesante. No puedes separarte de todo lo que ves. Quiero ver la colección de animales, la galería de arte. Me detuve en casa del secretario de la embajada rusa, Sergei Vas Arsenyev, 267. Estuve en el jardín de la ciudad de Berlín, que tiene una circunferencia de 300 acres de terreno y ocupa la mitad de toda la ciudad. Federico el Grande, contemporáneo de Pedro el Grande, lo plantó... Dios los bendiga a ustedes, a la ciudad de Kronstadt y a toda la Madre Rusia. Arcipreste Juan de Kronstadt. E.K. Sergieva. 15 (28) de junio de 1886. Berlín Elisaveta Konstantinovna, ¡María y Anna Konstantinovna con Rufa y Lisa! Te beso in absentia e invoco la bendición de Dios sobre ti. Después de escribirle la primera carta, pasé un tiempo en Berlín y hasta ahora lo he pasado muy agradable y útilmente: estuve en el Jardín Zoológico, en la Exposición Mundial de Pintura y Escultura, en el llamado panóptico, fui a la dacha en Eberswalde, donde hay bosques magníficos. El sábado, el señor Embajador Shuvalov fue invitado a un servicio de oración y a desayunar, y luego a almorzar después de la vigilia que duró toda la noche. Hoy domingo me invitaron nuevamente después de misa a desayunar. El embajador y su esposa María Alejandro me recibieron muy amablemente. El lunes, si Dios los bendiga, haré misa en la Iglesia de la Embajada y el martes iré a Rusia y a ustedes 268. Que Dios los bendiga a todos con buena salud. En el sobre: ​​Rusia. San Petersburgo. A lo largo de la autopista Peterhof, no lejos de la puerta Oranienbaum, se encuentra la dacha de Reina, esposa de la arcipreste Elisaveta Konstantinovna Sergieva. Al director del periódico “Boletín de Kronstadt”. 15 de marzo de 1887. Kronstadt Estimado Sr. Editor 269! Humildemente le pido que publique mi siguiente declaración en su respetado periódico para restablecer la verdad 270. Según rumores que me han llegado, apareció en circulación en San Petersburgo y otros lugares de Rusia una oración con la siguiente inscripción y condición: “Oración sobre Juan de Kronstadt. “Oh, Jesucristo, te rogamos, Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y de todo tu mundo de toda destrucción. Con tu sangre has redimido nuestras almas de los pecados. Oh Dios Eterno, grande es tu misericordia, por amor de tu sangre purísima, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos”. “Quien tenga esta oración deberá transmitirla a 9 personas y al menos una vez al día deberá leerla con fe y entonces será librado de todo mal y desastre, y si no la cumple, será sometido al mal y al desastre”. Declaro que esta oración, indigna de su nombre, no es mi oración, sino obra de una mente ignorante, y ciertamente no teológica, porque la apelación a la Santísima Trinidad en ella se refiere a la única Persona de Cristo. Esta oración es una de esas obras apócrifas, renunciantes e ignorantes del pueblo oscuro, que desde hace mucho tiempo circulan entre ellos de la misma manera que el “Sueño de la Madre de Dios” y la leyenda del rollo celestial encontrado en una piedra que cayó del cielo en la ciudad santa de Jerusalén. Niego cualquier solidaridad con esta oración falsa y estúpida. A la policía de Kronstadt. 20 de marzo de 1887. Kronstadt En relación con la investigación abierta por la policía sobre el ataque que sufrió el campesino Tekanov el 15 de marzo en la casa 271 de Bykov, considero mi deber declarar lo siguiente: "Completamente de acuerdo con el informe sobre este caso, publicado en el número 32 del Boletín de Kronstadt, sin embargo, basándose en las investigaciones que hice y en mi propia convicción, descubro que el mencionado Tekanov, con su trato insolente hacia mí, si me hizo algo desagradable, lo hizo sin ninguna intención y sólo como resultado de su pasión por la oración, debido a su debilidad de los nervios, llegando al éxtasis 272. Habiendo tenido varios casos similares Antes, estoy acostumbrado a este tipo de pacientes 273 y no me ofenden en absoluto las acciones de Tekanov, por lo que no consideré necesario informar esto a la policía. En vista de lo anterior, tengo el honor de solicitar humildemente que la investigación de este caso se suspenda por parte de la producción 274. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Nathanael (Soborov). 12 de diciembre de 1887. Kronstadt Su Eminencia, Reverendo Natanael, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory y Caballero del Arcipreste de la Catedral de Kronstadt, John Sergiev Suponiendo, con la ayuda de Dios y la buena gente, construir una nueva iglesia de piedra en honor del gran santo de Dios, San Nicolás el Taumaturgo de Myra, en el sitio de una de madera en ruinas en el pueblo de Sura Arkhang Gub Pinezh, distrito 275, y habiendo enviado ya hasta doce mil dinero para su construcción en materiales y trabajo 276, le pido humildemente a Su Eminencia que permita y bendiga el plan para la construcción propuesta de la Iglesia y - velocidad elevad la santa obra con vuestra bendición archpastoral 277. Peticionario, humilde novicio de Su Eminencia Arcipreste de la Catedral de Kronstadt Plano en la Junta Provincial de Arkhangelsk, enviado por mí el 13 de diciembre de 1887 278. En la carta hay una marca: "1888. 8 de enero. Al recibir el plano con un certificado, revíselo inmediatamente. E Natanael". En la Junta Provincial de Arkhangelsk. 12 de diciembre de 1887. Kronstadt A la Junta Provincial de Arkhangelsk Arcipreste de la catedral de Kronstadt Ioann Sergiev Adjunto a la presente el plan para la construcción propuesta de una nueva iglesia de piedra en el pueblo de Surskoye de la provincia de Arkhangelsk del distrito 279 de Pinega, pido humildemente a la Junta que lo apruebe y autorice para que el plan sea devuelto al candidato de comercio Sharvin, que tiene una residencia en Arkhangelsk en el aserradero. S. – Comerciante de San Petersburgo Rusanov 280. Arcipreste de la catedral de Kronstadt En la carta hay una nota: “Recibida el 21 de diciembre No. 1137”. S. P. y D. I. Malkin. Durante 1887. Kronstadt Queridos míos, Semyon Prokofievich y Daria Ilinichna con toda la familia 281. Recibí tu carta y me enteré de ella que Evdokim fue entregado como soldado, 282 que tenías muchas lágrimas y pena, que necesitabas dinero, que no había nadie que trabajara para ti después de que Evdokim fue entregado como soldado. Dejad de afligiros: ahora es bueno estar al servicio del zar, mejor que la vida hogareña; Además, debes servir al zar y a la patria y, en lugar de Evdokim, contratar a un extraño para el trabajo rural. Mientras esté vivo y sano, no te olvidaré y te enviaré dinero 283. Así que ahora te envío cien rublos. Gracias a Dios por todo, y cuídate, tu salud, tu tranquilidad, ama a Dios y a la Santísima Theotokos, visita diligentemente la iglesia de Dios los domingos y festivos; sea ​​trabajador, no perezoso, templado, honesto, amigable; y el Señor no os dejará. O. Fedor 284 - mi más profunda reverencia a su esposa; A Ivan Alekseevich 285: saludo a Evdokia Filippovna y a todos los que me conocen y recuerdan. Hace poco envié trescientos rublos 286 a vuestra Iglesia. Creo que pronto enviaré un plan para la nueva Iglesia 287. No me comprometo a gestionar el negocio, aunque su Sociedad con el P. Theodore y pide hacerse cargo de este asunto 288. No tengo tiempo. Tengo trabajo que hacer todos los días desde la mañana hasta última hora de la tarde. Perdona y ora a Dios por ti y por mí y por todos. V.V. Poletáev y N.P. Stefanovsky. 23 de junio de 1888. Kronstadt O.o. Diáconos Vladimir Vasilievich Poletaev y Nikolai Petrovich Stefanovsky. Le pido que le dé la taza 289 y el salario en mi ausencia a mi esposa Elisaveta Konst Sergieva 290 . Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Nathanael (Soborov). 22 de julio de 1888. Kronstadt 291 Su Eminencia el Reverendo Natanael, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory y Cavalier Durante mi estancia este verano en Arkhangelsk y con Su Eminencia, le agradecí su amable participación en la iglesia de piedra que construí, por la gracia de Dios, en Sura para la primera parroquia del distrito 292 de Pinega. Pero durante la agradable y solidaria conversación de Su Eminencia conmigo, olvidé ofrecerle una solicitud: permiso para construir dos capillas laterales en la iglesia recién construida, una en el nombre de la Santa Gran Mártir Paraskeva, venerada localmente por el pueblo, y el otro en el nombre de San Juan de Rila, cuya memoria es el 19 de octubre, día de mi Ángel; - sobre el cual presento ahora mi petición a Su Eminencia 293. Ruego humildemente al Supremo Pastor 294, nuestro Señor Jesucristo, que continúe vuestros días, como los días del cielo, 295 para gloria de Su Nombre, para gozo y gloria de vosotros y de vuestro rebaño salvado por Dios. Arcipreste de la Catedral de San Andrés de Kronstadt Princesa E. D. Shakhovskaya. 26 de septiembre de 1888. Kronstadt Kronstadt, 26 de septiembre de 1888 ¡Su Excelencia, muy respetada Princesa Isabel! Recibí su carta y la leí con sincera simpatía. Que el Señor os recompense por vuestra posible ayuda para establecer la ortodoxia en la región donde el Señor os destinó a vivir y actuar para el bien del pueblo y para la gloria de Dios. 296 Pides a Dios un milagro para la exitosa difusión de la ortodoxia y para ayudar a los estonios y letones pobres. Dios es un Dios de milagros en todo tiempo. Él ha creado y creará milagros en vuestra Hermandad 297 y confirmará vuestra obra hasta el fin. Tengo el honor de enviar doscientos rublos 298 para las necesidades de la Sociedad. Sinceramente me inclino ante ti, princesa, Su humilde servidor y Bogomolets, E. A. Egorova, futura monja Florentin. A más tardar en octubre de 1888. Kronstadt ¡Querida hermana Elizaveta Alexandrovna en el Señor! Que la gracia, la paz y la misericordia de nuestro Señor Jesucristo en el Espíritu Santo estén con vosotros 299. Pido disculpas por tardar mucho en responderos; No creas que fue por negligencia hacia ti - y esto no estaba en mi mente - o negligencia, sino por mi extremo trabajo y servicio, y en parte por olvido: tu carta se me quedó atrapada entre varios papeles, y recién hoy la encontré, e inmediatamente te respondo según el contenido de tu carta. En primer lugar, te doy gracias por tu fe y confianza en mí y por contactarme confiadamente en una carta, aunque no me conoces, y por confesarme abiertamente, o mejor dicho, a Dios, tus debilidades físicas y mentales. Os invoco desde el fondo de mi corazón la misericordia y la gracia del Médico de nuestras 300 almas y cuerpos, y que Él sane vuestras enfermedades y os conceda salud e integridad. Pero no te duermas, hermana mía en el Señor, y tú misma: sé sobria, mantente despierta, porque el adversario el diablo constantemente camina cerca de nosotros y en nosotros, buscando a quien devorar 301... Es extraño escuchar de labios de una virgen que se ha dedicado a Dios que no ora; ¿Es concebible, no es absurdo, no rezar no sólo a ti, sino a cualquiera que no haya perdido la cabeza? La oración es el aliento del alma, alimento, bebida que refresca, refresca, limpia y fortalece el alma, luz espiritual. Después de todo, los mahometanos y los idólatras rezan a su manera. También decís: Estoy distraído: el maligno juega con tus pensamientos y con tu corazón; Recoge mi mente dispersa, oh Señor, y limpia mi corazón desolado 302, canta la Santa Iglesia en stichera. Y ciertamente ordenarás tu mente y no permitirás que el maligno la disperse para destrucción de tu alma, esté dentro de ti y no fuera de ti; porque cuando estamos fuera de nosotros, entonces el diablo está dentro de nosotros. “Me avergüenza todo”, escribes; De nuevo esto está mal; la confusión es una señal segura de la influencia del diablo en nuestra alma. Busca la paz y el matrimonio y el 303, es decir, aférrate a ello, dice el Santo Salmista; Tenga en usted la paz y la santidad, gobernador Apóstol, sin las cuales nadie verá al Señor 304. “No pienso en Dios, sino en la vanidad”, escribes; malo; Es más necesario recordar a Dios que respirar, dice San Gregorio el Teólogo 305. “Poca fe”, decís; esfuérzate con todas tus fuerzas por tener fe, sin fe es imposible agradar a Dios 306, lo que significa que es fácil perecer sin ella. Imitad la fe de los creyentes 307, especialmente la fe de los santos, que fueron similares a nosotros en todo, excepto en nuestra falta de fe y pereza. Eres impaciente, supersticioso, etc. Lee el Evangelio sobre la pasión de Cristo; sobre la paciencia del Señor hacia nosotros; sobre el sufrimiento de los mártires y mártires; sobre las hazañas de reverendos hombres y mujeres que brillaron en el ayuno y la oración y en toda virtud. El mal viene del diablo: nos prende fuego, calumnia constantemente a nuestro prójimo, nos amarga contra él; hay que resistirlo con firmeza, pidiendo ayuda al Señor y condenándose sinceramente. Hacer el mal viene del diablo 308, dice la Escritura. – Que el Señor sea vuestro ayudador en todo. Me inclino ante vuestra madre 309. Por favor, transmitid mis saludos a la Madre Seraphima (de forma secular), que vive con la Madre Abadesa. Olvidé mi nombre monástico. Si me escribes recuerda su nombre y apellido. Despedida. Tu humilde servidor y libro de oraciones. Redactor del periódico "Boletín de Kronstadt". Mediados de enero de 1889. Kronstadt Estimado Sr. Editor 310! Humildemente le pido que publique mi siguiente declaración en su respetado periódico para restablecer la verdad. Según los rumores que me han llegado, en Orenburg y otros lugares de Rusia ha vuelto a aparecer en circulación una oración con la siguiente inscripción y condición: “Oración sobre Juan de Kronstadt “Oh, Jesucristo, te rogamos, Dios santo, santo fuerte, santo inmortal, ten piedad de nosotros y de todo tu mundo de toda destrucción. Con tu sangre has redimido nuestras almas de los pecados. Oh Dios Eterno, grande es tu misericordia, por amor de tu sangre purísima, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos”. “Quien tenga esta oración deberá transmitirla a 9 personas, y al menos una vez al día deberá leerla con fe, y entonces será librado de todo mal y desastre, y si no la cumple, será sometido al mal y al desastre”. 311 Nuevamente declaro que esta oración, no digna de su nombre, no es mi oración, sino obra de una mente ignorante y ciertamente no teológica, porque la apelación a la Santísima Trinidad en ella se refiere a la única Persona de Cristo. Esta oración es una de esas obras apócrifas, renunciantes e ignorantes del pueblo oscuro, que desde hace mucho tiempo circulan entre ellos de la misma manera que el “Sueño de la Madre de Dios” y la leyenda del rollo celestial encontrado en una piedra que cayó del cielo en la ciudad santa de Jerusalén. Niego cualquier solidaridad con esta oración falsa y estúpida. A mediados de marzo de 1887 pedí al Boletín de Kronstadt y a otros periódicos que dieran a conocer esta falsificación religiosa (falsificación, mentiras) a través de la prensa. Ahora repito de nuevo esta humilde petición mía. Monja Florentin (Egorova). 25 de febrero de 1889. Kronstadt ¡Querida hermana Florentia! Lleva este cordero a tu cubierta 312 . Te estaré muy agradecido. Monja Florentin (Egorova). 2 de marzo de 1889. Kronstadt ¡Vuestra Reverencia, venerable Madre Florentia! Toma a este cordero de Cristo, Anna Dokuchaeva, bajo tu ala. Será una monja maravillosa. Sinceramente me inclino ante usted y le deseo el derecho de gobernar la escuela y el monasterio 313. Monja Florentin (Egorova). 2 de abril de 1889. Kronstadt ¡Hermana más honesta en Cristo Florentia! He leído sus cartas y ruego a Dios que reconcilie a los hermanos militantes con usted con pluma y tinta 314. Le envié lo que le prometí a través de Elizaveta Antonovna 315. Ahora, Su Reverencia, le pido que tome al cordero verbal Eugenio bajo su protección; ser su madre y mentora; es una planta recién sembrada que requiere cuidados amables pero pocos. Que Dios dé entendimiento. Deseo que celebres la Bright Holiday 316 en paz con todos tus hermanos y hermanas en Cristo. Tu indigno libro de oraciones Monja Florentin (Egorova). 19 de abril de 1889. Kronstadt ¡Reverenda y querida hermana Florentia! Os saludo con la alegría mundial de la resurrección de Cristo y, espero, con el establecimiento de la paz de Cristo en vuestra alma 317. Recibí y leí tus cartas. Ahora le pido encarecidamente: si es posible, tenga la amabilidad de aceptar en su monasterio a la niña Tatiana, la hija de Ksenia, residente de Kronstadt, que vive en la casa de Khromov. Lo pido sinceramente. La niña tiene una fe sincera y un amor por Cristo. A una persona no identificada. 26 de agosto de 1889. Kronstadt Visitaré a la señora Lvova el miércoles o jueves 318 porque no puedo estar allí antes, habiendo dado mi palabra de estar en San Petersburgo antes 319. En ocasiones, le testifico mi más sincero respeto. Monja Florentin (Egorova). 29 de agosto de 1889. Kronstadt 320 Según vuestra fe, el Señor bendecirá los cimientos del corral. Monja Florentin (Egorova). 5 de septiembre de 1889. Kronstadt Tengo el honor de felicitar a la querida cumpleañera por Angel 321. Monja Florentin (Egorova). 15 de septiembre de 1889. Kronstadt Que Dios los fortalezca, consuele y sane 322.. Monja Florentin (Egorova). 20 de septiembre de 1889. Kronstadt Confía en Dios. Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados 323. Monja Florentin (Egorova). 28 de septiembre de 1889. Kronstadt 324 Mártir de Cristo, anímate y sé fuerte. Cristo Dios te fortalecerá. Monja Florentin (Egorova). 29 de septiembre de 1889. Kronstadt Que Dios os conceda llevar la cruz sin quejaros. Si Fidelina te lo pide, acepta 325. N. N. y R. G. Shemyakin. 26 de diciembre de 1889. Kronstadt 326 Los felicito, queridos míos, por las actuales fiestas de la Natividad de Cristo, y luego por el Año Nuevo; De todo corazón deseo que viajen con beneficio y placer y vean la grandeza de Dios en los mares y en la tierra y aprendan la fe y la humildad y la capacidad de usar la vida en beneficio de ustedes mismos y de las personas y para la gloria de Dios 327. ¡Adiós, Nikolai Nikolaevich, Rufina y Elisaveta Grigorievna 328! Tu tío y libro de oraciones el arcipreste John Sergiev Abadesa Yuvenalia (Lovenetskaya). Segunda mitad de 1889. Kronstadt Acepta, te envío, querida, doscientos rublos 329 para necesidades extremas. E. V. Dukhonina. A más tardar en 1889. Kronstadt 330 ¡No te preocupes, Dios es misericordioso, te lo ruego! Monja Florentin (Egorova). 1 de febrero de 1890. Kronstadt La bendición de Dios para ti, deseo sinceramente que venzas a tus enemigos con paciencia 331 Monja Florentin (Egorova). 5 de marzo de 1890. Kronstadt 332 ¡Honorable Madre Florentia! Acepta, por el amor de Dios, a esta amable muchacha Anilina Nikitina en tu monasterio. Monja Florentin (Egorova). 14 de marzo de 1890. Kronstadt 333 ¡Reverencia, mi querida hija espiritual Florentia! Te pido, en nombre del Señor, que aceptes a esta cordera Olga Uspenskaya bajo el techo de tu monasterio y la salves de la tormenta de la vida. El Señor te recompensará por mantener las ovejas verbales de Su rebaño. Monja Florentin (Egorova). 24 de marzo de 1890. Kronstadt ¡Querida hermana Florentia en el Señor! Que la paz de Dios esté contigo y con tu madre 334 y con todas las hermanas en Cristo. Gracias por su atención y preocupación por mi salud. Todavía sigo tosiendo, aunque mi pecho no sufre nada 335. No sé si mi tos desaparecerá pronto; Hay algo de ronquera en mi garganta. Quita, Señor, mi enfermedad. - Estar sano. - Gracias por la futura sotana. Hazlo según el modelo elegido. Tu siervo y adorador es el indigno Juan Arcipreste. Monja Florentin (Egorova). 12 de abril de 1890. Kronstadt 336 ¡Reverencia, honorable Madre Florentia! Te envío una buena oveja del rebaño de Cristo, la doncella María Nikolaevna Kochnova: no la arranques de tu corazón ni de tu cerca y la lleves al corral de ovejas, al monasterio Derevyanitsky que te ha sido confiado. El indigno arcipreste John Sergiev. Monja Florentin (Egorova). 19 de mayo de 1890. Kronstadt 337 ¡Querida Reverenda Madre Florentia! Sinceramente me inclino ante ti, mi amable hija espiritual, y te pregunto por la niña Elisaveta Miklashevskaya, que sinceramente desea ser monja bajo tu dirección. Si es posible, tenga la amabilidad de aceptarla en su cerca. Tu admirador y padre espiritual, Monja Florentin (Egorova). 24 de mayo de 1890. Kronstadt ¡Honorable madre Florentia! Paz a ti y a tu madre y a todas las hermanas del monasterio que te ha sido confiado y del colegio del que has sido nombrada directora. Leí todas tus cartas lúgubres y leí la última carta, pero no respondí a tus cartas porque apenas tengo tiempo para sentarme a escribir. Y escribo esta carta por extrema necesidad. Escribes sobre la operación: No te aconsejo que te sometas a ella y expongas tu cuerpo, que tampoco es seguro para ti mirar. Todos vosotros sois de Cristo, el Inmortal, el Purísimo Esposo: no permitáis que ni hombre ni mujer examine vuestro cuerpo. Ten paciencia, arrepiéntete y ora. Es mejor sufrir y morir como portador de la pasión que dejarse operar del 338. Se han recibido telegramas y cartas. Monja Florentin (Egorova). 19 de junio de 1890. Kronstadt Acordaos de lo dicho para vuestro beneficio espiritual y procurad cumplirlo de corazón, con prontitud, celo y alegría 339. E.K. Sergieva. 13 de agosto de 1890. Sura ¡Mi querida esposa Elisaveta Konstantinovna, Anna Konst, Rufa, Lisa! Te abrazo y beso. Estoy en Sura. Llegué la tarde del 12 de agosto y lo feliz que me sentí cuando vi la iglesia y el campanario casi terminados, es difícil de expresar con palabras. El edificio de la iglesia y el campanario es excelente, hermoso 340. Ahora comencé a mirar de arriba a abajo, o mejor dicho, de abajo hacia arriba, y subí al campanario, desde donde había una vista maravillosa en todas direcciones: amplios prados, campos, ríos, bosques, pueblos. El campanario mide 19 brazas; hasta la cruz, la iglesia mide 18 brazas: la iglesia y el campanario son muy hermosos; Iglesia para 1000 personas. En el campanario temporal de madera, reemplacé una campana grande recién traída que pesaba 66 poods y 53 libras (sesenta y seis poods) 341 y ordené que la colgaran de postes al día siguiente para que sonara y escuchara el repique. Dicho y hecho. Fui el primero en empezar a llamar; hermoso y plateado zumbido 342. Todo esto junto me hace muy feliz. Doy gracias al Señor que me da alegrías puras en la vida 343.- Están construyendo un cerco de piedra alrededor de la iglesia, y el cerco será bastante digno. Luego harán hornos (tres) y pondrán la losa en el suelo. – Se espera la consagración el próximo año, en julio o agosto, 344. Hay un nuevo obispo en Arkhangelsk, Alexander 345. En tres días voy a Arkhangelsk, me quedaré allí tres días y luego volveré a casa vía Vologda, Yaroslavl y Moscú. A principios de septiembre, con la prisa de Dios, estaré en casa 346. Deseo que todos estéis sanos. Mi arco - oh. Pavel Vas Trachevsky, Piotr Alekseevich, Alexander Ivanovich, p. O. a los diáconos Vladimir Vasilyevich y Nikolai Petrovich y a todo el clero 347. Sólo ahora estoy realmente descansando. La cosecha de cereales es buena en todas partes; pero el oso es muy abusivo con el ganado: ha matado muchos toros, vacas y ovejas. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 13 de diciembre de 1890. Kronstadt ¡Sierva de Dios y mi amada Hermana en el Señor Taisiya! La paz sea con vosotros de parte de nuestro Señor Jesucristo. Grande es vuestra fe y vuestra valentía en el Señor, grande es vuestra confianza en mí, el indigno. Espero que el Señor, a través de vuestra fe, os conceda la curación mutua 348 349 350, así como Él me la concede diaria e incesantemente, según mi fe y mi arrepentimiento. Tu fe te salvará, vete en paz 351. Tu humilde servidor y humilde libro de oraciones. La punta de la hoja estaba saturada de aceite, no sé de dónde salió. Que esto sea un signo de la misericordia de Dios para ti y para mí. Amén. Monja Florentin (Egorova). 13 de diciembre de 1890. Kronstadt 352 ¡Querida, muy amada madre e hija espiritual Florentin en el Señor! Toma esta oveja verbal en tu redil y sé su madre espiritual. Su nombre: Pelagia, doncella, hija campesina de la provincia de Petersburgo, distrito de Peterhof, volost de Gostilitsa. Espero que ella justifique mi confianza y la suya y sea una buena novicia y una buena monja. PD Si necesita aportar dinero, estoy dispuesto a pagar cien rublos. Conde G. G. Stenbock. 6 de enero de 1891. Kronstadt El 7 de enero saldré en coche a las 11. Estaré en San Petersburgo a las doce y media 354 Al presidente de la Sociedad de Templanza de San Petersburgo, D. N. Borodin. 9 de enero de 1891. Kronstadt A nuestra sociedad le resulta difícil librar una lucha enérgica contra el vicio de la embriaguez, ya que aún no ha desarrollado una conciencia de actividad propia. No, no es verdad y no creo en este movimiento cultural y social 356. Arcipreste Alexey Maltsev. 6 de febrero de 1891. Kronstadt ¡Su Reverencia, querido O. Arcipreste Alexei Petrovich! Permítanme pedirles que transmitan a la Hermandad Ortodoxa de Berlín, en nombre de San Príncipe Vladimir, Igual a los Apóstoles 357, mi más sincero agradecimiento por el halagador honor de ser elegido Miembro Honorario de la Hermandad. Intentaré, lo mejor que pueda, cumplir los objetivos de la Hermandad establecida. A usted, venerado P. Arcipreste, le envío una sentida reverencia y un beso fraterno, así como a todos los miembros. Envío cien rublos para las necesidades de la Hermandad. Su humilde servidor y líder de oración. Princesa E. D. Shakhovskaya. 12 de mayo de 1891. Kronstadt ¡Amada en el Señor Elisaveta Dmitrievna! No puedo encontrar palabras dignas de agradecerle por su amor cristiano, demostrado por su cálida bienvenida, por todo lo que vi y experimenté en Reval durante mi corta estadía: porque le debo a usted haber visitado Reval 358. Sólo una circunstancia resonó desfavorablemente en mí, a saber, que mi criado Nikolai impuso muy bruscamente a usted y a otras personas libros de mis composiciones o sermones 359, que nuestro administrador parroquial, con mi permiso, le encargó vender en aquellas ciudades donde lo visito. Lo siento, esto no se hizo con mi consentimiento. Espero que usted, al igual que su valiente y generoso marido, me perdone esta circunstancia. Le haré una sugerencia a mi compañero asistente. Os he escrito, en agradecimiento por vuestra amable acogida, la revista “Peregrino”, que espero os sea de utilidad. Mi más sincera reverencia ante usted y Su Señoría con profunda gratitud. Arcipreste de la Catedral de Kronsht, Monja Florentin (Egorova). 21 de mayo de 1891. Kronstadt ¡Mi querida madre, en el Señor, Florentia! Descanse en el Señor y en perfecta devoción a su voluntad. Ora por tus enemigos y deséales lo mejor 360. La verdad prevalecerá. Sobre todo, ten miedo de enojarte con alguien 361. Abadesa Taisia ​​(Solopova). No antes del 8 de septiembre de 1891. Kronstadt ¡Su Reverencia Querida Madre Abadesa Taisia! Os saludo con la consagración de la iglesia recién construida en vuestro monasterio 362 y juntos os agradezco la cálida acogida que me han dispensado durante mi viaje a Rybinsk 363. Doy gracias al Señor que ha puesto vuestro corazón hacia mí con tanta sinceridad. Que el Señor aumente en nosotros el amor mutuo. Le pido que acepte de mí los trescientos rublos adjuntos para beneficio del monasterio y que me recuerde siempre en sus piadosas oraciones. Por la gracia de Dios, estoy sana y trabajando espiritualmente en la oración y en el servicio a las necesidades espirituales y materiales de mi prójimo 364. Me inclino ante ti y todas las hermanas. Su humilde servidor y humildes Bogomolets. Arcipreste de Kronstadt John Sergiev. V. S. Georgievsky, futuro metropolitano Eulogius. No antes del 18 de octubre de 1891. Kronstadt De todo corazón bendigo el cumplimiento de la maravillosa intención 365, pero primero ponte a prueba. Arcipreste Alexey Maltsev. 30 de octubre de 1891. Kronstadt Permítame saldarle mi deuda, aunque bastante tarde, a saber: agradecerle el alto honor de ser Miembro Honorario de la Hermandad Ortodoxa de San Vladimir Igual a los Apóstoles y por enviarme un diploma para este título, y contribuir con los cien rublos que lo acompañan. Que la Hermandad Ortodoxa de Berlín prospere, se multiplique y se fortalezca para gloria de Dios y beneficio de sus compatriotas. 366 Siempre recordándote y amándote Monja Florentin (Egorova). 7 de marzo de 1892. Kronstadt ¡Venerable hermana Florentia! Perdón por no escribirte; las circunstancias en las que me encuentro cada día no me permiten escribir ni siquiera las líneas 367. Rezo por ti. Sé todo lo que tienes por tus cartas 368. Ten paciencia, no te desanimes, ora. Al Consistorio Espiritual de San Petersburgo. 27 de marzo de 1892. Kronstadt Sobre la primera expedición del Consistorio Espiritual de San Petersburgo Arcipreste y maestro de llaves de la catedral de Kronstadt Ioann Sergiev Tengo el honor de informar al Consistorio Eclesiástico de San Petersburgo del resultado de mi viaje de negocios, de conformidad con la resolución de Su Eminencia el Archipastor 369, a la aldea de Krapivino, distrito de Gdov, y a otra aldea del mismo distrito, Luga, para amonestar al campesino Kodratov y sus cómplices, que se dejaron llevar por falsas opiniones religiosas. ¿El 22 de marzo salí a las 4? Salimos alrededor de la una de la tarde y, después de pasar la noche en Narva, a la mañana siguiente fui al distrito de Gdovsky, al pueblo de Krapivenskoye, para hablar con el sacerdote p. John Lebedev, quien presentó un informe al decano del primer distrito de Gdov, al sacerdote p. Alexey Bogdanov sobre el enamoramiento de Kodratov y sus cómplices por las opiniones falsas. Lo encontré en casa, preparándose para ir a la escuela, y le dije: "Iván Vasílievich, acéptame con amor como hermano y como mensajero de las autoridades diocesanas, para que con la fuerza común y con espíritu de amor podamos influir en las personas de mente falsa y llevarlas al camino de la verdad". "Con nosotros", dice, "gracias a Dios, todo está en calma y no hay disturbios entre los campesinos, y estoy seguro de que si Kodratov supiera que usted (es decir, yo) vino aquí para amonestarlo, ahora abandonaría sus pensamientos: es un hombre muy sencillo, muy piadoso y sumiso. "Estoy", dice, "estoy muy sorprendido de que mi informe haya tenido tales consecuencias y haya provocado su viaje de negocios a nosotros". Decidimos ir juntos al pueblo de Lugi, distrito de Gdov, donde, según opinión, viven Kodratov y sus camaradas. Cuando llegamos, le preguntamos al anciano que trabajaba en la calle cerca de la casa de Kodratov: "¿Está Vladimir Kodratov en casa?" "No", dice, "estoy en casa, fui a Yuryev, estamos esperando volver a casa hoy". El anciano era el padre de Vladimir. Entramos a la casa, aquí nos encontramos con su esposa y sus hijos pequeños. Le pregunto: "¿Es usted la esposa de Vladimir Kodratov?" “Sí, esposa”, dice. “¿Y qué”, le pregunto, “es cierto el rumor de que su marido le cuenta a sus aldeanos sobre el sacerdote de Kronstadt Juan, como si él, es decir, Juan, fuera el Señor Jesucristo, que vino a juzgar al mundo?” “No, esto no es cierto, pero él (es decir, el marido) dijo que el P. Juan es un hombre santo, que el Espíritu Santo está en él, porque enseña a las personas todo lo que es útil, salva almas y aleja a las personas del mal. Mi marido era un borracho acérrimo y no dejaba salir una pipa de su boca, pero ahora vive sobrio y ha dejado de fumar tabaco, vive bien conmigo y me enseña cosas buenas”. En ese momento, dos ancianos entraron en la cabaña, hermanos: el padre de Vladimir, de 70 años, y el tío de Vladimir, de 85 años. Les preguntamos (a mí y al P. Lebedev): “¿Es cierto lo que dicen que Vladimir llama a Kronstadt P. ¿Juan el Señor? El tío anciano responde: “Sí, he oído que es así, dice que el P. John no es un hombre común y corriente: Jesucristo”. "Díganle", le digo, "que está diciendo absurdos, mentiras, blasfemias, blasfemias, que fui deliberadamente enviado aquí por las más altas autoridades para exponer e iluminar a los ignorantes y enseñarles a obedecer a la Iglesia, sus enseñanzas y a sus legítimos pastores. Que soy un simple sacerdote, y no el Señor, que ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre Dios, aunque él está y estará siempre con nosotros hasta el fin de los tiempos". En ese momento llegó Vladimir y, entrando en la habitación, se arrojó a mis pies y me saludó alegremente. Este es un hombre extremadamente simple e ingenuo, una especie de excéntrico, me miró muy dulcemente, sonriendo, me reconoció como Juan de Kronstadt. Le digo: “Dicen de ti que me llamas Señor, aunque soy un hombre pecador y sacerdote, como tus sacerdotes”. “Sí, lo dije”, responde. "¿Cómo es posible", le digo, "que se te haya ocurrido pronunciar discursos tan locos y blasfemos y confundir al pueblo ortodoxo? Así que yo mismo te lo digo personalmente: deja de pensar y de hablar así de mí y considérame, como debes, sólo un sacerdote; puedes llamarme piadoso, pero no santo, y no te atrevas a llamarme Dios". Al parecer, no quería renunciar a su opinión y dudó, pero yo le exigí decididamente que no pensara ni hablara blasfemamente de mí, añadiendo que Dios lo castigaría si no me escuchaba: y abandonó por completo sus pensamientos. También estaban allí sus cómplices, que inmediatamente renunciaron a sus engaños y prometieron no contar a nadie más cosas absurdas sobre mí. Yo les digo: ustedes son gente oscura, no entienden mucho: interpretan mucho falsamente; escuchad a vuestros sacerdotes lo que os digan. El Señor mismo los ha puesto como pastores, lámparas y ojos para vosotros; Ellos darán una respuesta a Dios por ti, pero si no escuchas, Dios te castigará. Después de esto abandonaron todas las opiniones falsas. Quisiera añadir a esto que Kodratov no niega la santidad del matrimonio, como dice el P. Lebedev y vive en armonía con su esposa, como ella misma testificó. En cuanto a las circunstancias, es como si Kodratov y su compañía estuvieran paseando por la ciudad de Kronstadt, y cuando me encontraron supuestamente me dijeron; “Hosanna, y también nosotros clamamos a ti 370, Señor” (es decir, como a mí), y supuestamente les respondí: “Sí, sí”, entonces no considero necesario justificarme en este absurdo. Nada podría ser más loco que esto; Pero el Señor no me privó de mi razón y me atrevo a pensar: tener un corazón iluminado 371 y sentimientos entrenados por una larga reflexión en el razonamiento sobre el bien y el mal 372. Una palabra más: las mujeres del pueblo de Gubin Perevoz fueron acusadas de realizar blasfemamente el sacramento de la Comunión. Esto no es cierto, es una perversión de la verdad. Las mujeres que estaban en Cronstadt trajeron de allí prosfora bendita y agua bendita con aceite y se las dieron a comer a los enfermos con la sencillez de la fe: eso es todo. ¿Dónde no calumnian a los piadosos? Y la gente calumnió al Señor mismo y por calumnias lo llevaron a la muerte, muerte de cruz 373. Conclusión general: el buen pueblo ruso me tiene un respeto y una confianza ilimitados; por qué el Señor me honró con este regalo, por qué el pueblo ortodoxo está tan dispuesto hacia mí - no sé si el Señor, que prueba los corazones y los vientres, 374 juzgará esto, pero sé que el poder de Dios se cumple en mis debilidades y en las debilidades de muchos 375, a través de mi medio humilde e indigno - y la gente me honra y lucha por mí desde todas partes; Confieso que su respeto por mí y su cariño de corazón muchas veces exceden los límites y los simplones se atreven a ensalzarme hasta los cielos, pero yo continuamente me humillo ante el Dios que me exalta y digo: no a mí, no a mí, sino a tu nombre sea la gloria 376 y la grandeza, y la fuerza y ​​el poder por los siglos de los siglos, y ante las personas, a todas las cuales considero mejores que yo 377 . Al Contralor del Estado T.I. Filippov. 11 de mayo de 1892. Kronstadt ¡Su Excelencia, muy respetada Terty Ivanovich! Ruego a Cristo Dios: dale un lugar a esta niña educada y completamente moral Zinaida Rodionova 378 . y un libro de oraciones indigno - En el sobre: ​​En San Petersburgo. Al control del Estado a Su Excelencia Tertius Ivanovich Filippov, del arcipreste de Kronstadt John Sergiev. A una persona no identificada. 8 de junio de 1892. Moscú Estoy sano. Hoy salgo de Moscú hacia Vologda 379. El Señor es tu consuelo. Monja Florentin (Egorova). 1891 – a más tardar en el verano de 1892. Kronstadt ¡Mi hija espiritual y maestra, Florentia! Envíame copia de la carta 380 del estudiante y envía el original al Metropolitano para justificación. De lo contrario, el Metropolitano puede creer a todos los que lo calumnian. Te deseo buena salud. Rezo por ti y por tu madre y por todos. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 3 de septiembre de 1892. Bezhetsk ¡Querida en el Señor y amada hermana y madre Taisiya! Respondo directamente a las preguntas que te conciernen: debes seguir siendo abadesa, como el Señor te ha designado 381; Ve por este camino y no dudes. Búscate un socio en los negocios, porque la Escritura dice: en mucho consejo está la salvación 382; y con vuestras debilidades y tareas difíciles esto es aún más necesario. Ora a Dios y a la Santísima Theotokos para que te envíe un asistente en este importante asunto, y el Señor cumplirá tu deseo, y Su Madre, imitando Su amor por la humanidad, arreglará todo para tu bien. Le escribo desde Bezhetsk 383, hoy me voy a San Petersburgo. Adiós, querida Taisiya. Sacerdote Vasili Ruchev. 22 de septiembre de 1892. Kronstadt Su Alta Bendición Querido P. ¡Decano Vasili Ivanovich! Al enviarle ciento cincuenta rublos por los libros enviados en mi nombre a la oficina de correos de Pinega, le pido que reciba los paquetes de libros y pague el dinero por los accesorios 384. Aprovecho esta oportunidad para testimoniarle mi profundo respeto y al mismo tiempo informarle que encargué vestimentas sagradas para los sacerdotes en todas las parroquias del distrito de Pinega 386 en la tienda de Zheverzheev en San Petersburgo 385 . Al alcalde de Novomoskovsk K.F. Zhirov. Primera quincena de octubre de 1892. Kronstadt Me uní a vuestra oración ante la Reina del Cielo y le rogué por la liberación de todos vosotros de la enfermedad epidémica que os ha azotado. Cálmate 387. Príncipe D. M. Golitsyn. 22 de octubre de 1892. Kronstadt ¡Su Excelencia Ilustre Príncipe Dimitri! Grande es tu dolor y el de tu esposa, la princesa Zinaida. Me solidarizo contigo como hermano. Pero si la sabiduría y el conocimiento humanos son impotentes para aliviar este dolor y sufrimiento de tu querida esposa, entonces el Señor es siempre bueno y fuerte para ayudar, consolar y salvar a todos los que confían en su nombre. En primer lugar, ante cualquier enfermedad corporal, es necesario el arrepentimiento ante el Señor, porque el cuerpo sufre con mayor frecuencia a causa del pecado. He aquí que estaba sano el que no pecó 388. Los ojos deben tratarse con agua bendita o lavarse con agua corriente con el pensamiento del Señor y la fe en Él. De lo contrario, entrégate en todo a la buena Providencia y no abandones la oración. Su humilde servidor y celoso adorador. Monja Florentin (Egorova). 28 de noviembre de 1892. Kronstadt Bendición de Dios para ti y mamá Macrina. Tiene neumonía o gripe complicada. Dios quiera que ella supere esta enfermedad. Sin embargo, hágase la voluntad de Dios 389. Si ella está madura para la vida eterna, ¿cómo podrá resistir la voluntad de Dios 390? No te desanimes y confía en Dios, no en tu madre. Ven a nosotros. – Beso a tu madre y te saludo. Arcipreste Phileter Pavlovsky. 30 de noviembre de 1892. Kronstadt He enviado ornamentos eclesiásticos al Consistorio para todas las iglesias del distrito de Pinega 391 Por favor llamen a los decanos para entregárselos a los párrocos 392 I. P. Kiselev. 7 de diciembre de 1892. Kronstadt Hoy me voy contigo a Moscú y Tambov. Llévate un par de ropa interior de Vasily 393; mis libros “Mi Vida en Cristo” al menos tres ejemplares; vestiduras y todo lo demás para vestiduras (breviario de unas 2 partes). No le cuentes a nadie sobre esto. Señora Zenkovskaya. Durante 1892. Kronstadt Rezo. Serví un servicio de oración en tu iglesia 395. Padre Juan de Kronstadt. Sacerdote Juan Orlov. Durante 1892. Kronstadt Ahora haré una cálida oración a Dios por la curación de la enferma y creeré en la misericordia de Dios 396. Al director del periódico “Novoe Vremya”. 4 de enero de 1893. Kronstadt Pido a los respetados editores que coloquen en el próximo o el siguiente número de su periódico de amplia circulación 397 algunas de mis líneas refutando el rumor absurdo, difundido, con toda probabilidad, por los enemigos de Rusia en Odessa, y tal vez más allá, de que anuncié que en 1893 habría una guerra fallida para Rusia. Nunca le he predicho nada a nadie, porque no tengo el don de profecía y mucho menos una profecía tan absurda como la que acabo de mencionar, que puede debilitar el espíritu de las personas de un determinado entorno que confían demasiado en mí. Declaro categóricamente (decisivamente) que tal profecía nunca se me había ocurrido y que, por el contrario, siempre he confiado, como ahora, en la victoria de las armas rusas adecuadas y del ejército ruso amante de Cristo, que no cederá ni un centímetro de la tierra rusa, ganada con la sangre de sus antepasados. Si los editores lo consideran necesario, tengan la amabilidad de incluir la carta del teniente coronel ruso, que me dio la razón para escribir esta declaración 398. Princesa E. D. Shakhovskaya. 4 de enero de 1893. Kronstadt ¡Su Excelencia, Graciosa Emperatriz Elisaveta Dmitrievna! Estimado, leí su carta y le agradezco sus sentimientos y pensamientos hacia mí. Que Dios me conceda ser lo que crees que soy 399. Leí y aprobé el llamamiento; está excelentemente redactado. Junto con esta carta te la envío de vuelta 400. Envié 500 rublos a Pyukhtitsa. - Dios quiera que el desierto de Pukhtitsa florezca como un crin 401 para gloria de la querida Ortodoxia 402. Mi reverencia a Su Excelencia, su querido esposo, jefe de la región 403 y a usted, la verdadera hija de la Iglesia de Cristo, querida por mí (ambas otras son queridas). Su humilde peregrino Prot John Sergiev. A. I. Antonova. 25 y 26 de marzo de 1893. Kronstadt 404 Recé para que ella estuviera sana. John. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). A más tardar el 26 de marzo de 1893. Kronstadt ¡Honestísima y amada en el Señor, abadesa Taisiya! Tu querida carta, o mejor dicho, recibí tus cartas, aunque no te respondí con pluma y tinta, por motivos que conoces, es decir, constantes viajes y oraciones. Y ahora, si no lo hubieras forzado con tu carta y (con ella) un sobre dirigido, probablemente tampoco te habría contestado por escrito; y ahora, a petición tuya, me senté y escribí: “¡Dios esté contigo!” ¡Feliz fiesta próxima, o ya llegada (cuando les llegue mi carta), de la Brillante Resurrección de Cristo 405! ¡Oh alegría! ¡Ay, celebración! ¡Y los Ángeles canten en el cielo, y concédenos, oh Señor, glorificarte con un corazón puro 406!.. Te envío mi saludo espiritual a ti y a la recién nacida E.S. 407 y a todas vuestras hermanas y os digo a todas vosotras: “¡Cristo ha resucitado!” Acepto con profunda alegría vuestra respuesta: “¡Verdaderamente ha resucitado!” Deseo que todas las hermanas, hermanos, sacerdotes, diáconos y guardias se regocijen con todo su ser. Recibí la carta de E.S. y cumpliré su pedido y el de la pobre mujer. Deseo a vuestro monasterio prosperidad interior y exterior, espiritual y económica. Mientras esté vivo, no lo olvidaré. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 10 de mayo de 1893. Kronstadt 408 ¡Venerable Madre Taisiya! Acepta a este cordero de Cristo, el portador del billete, en tu refugio a prueba de tormentas. Ella entre lágrimas pide mi intercesión. Arcipreste John Sergiev, tu humilde libro de oraciones. N. Bogdanovich. Primavera de 1893. Kronstadt 409 Rezo por la sierva de Dios enferma Anna. Juan Abadesa Taisia (Solopova). 4 de julio de 1893. Kronstadt Todavía te lamentas de que el bullicio de las preocupaciones sobre los asuntos cotidianos del monasterio te pese mucho, reprimiendo tu alma y quitándote tiempo para la oración. Pero tus cuidados no son vanos, sino que son útiles para muchos y agradables a Dios y a la Reina Theotokos, como Ella misma te mostró 410. Trabaja y cuida de calmar a las muchas hermanas que se afanan espiritual y físicamente, porque tus trabajos y preocupaciones son de gran beneficio para las presentes y futuras monjas del monasterio, y te preparan una gran recompensa de Dios y la paz en la Patria Celestial. Recordemos que el “Sábado” quedó al pueblo de Dios 411, según la palabra del Apóstol de los Gentiles (hebreos), el Sábado, es decir, el descanso. Y tendrás paz de tus trabajos 412 para siempre. Pero ¿qué paz pueden esperar en el próximo siglo quienes no han trabajado aquí para Dios y sus vecinos en el cumplimiento de Sus mandamientos? Por tanto, no desmayéis, sino perseverad en el desafío que se os presenta, puestos los ojos en Jesús, el Autor de vuestra fe y Consumador de vuestra fe. E.K. Sergieva. 19 de julio de 1893. Moscú Amable, cariñosa y devota. ¡Mi esposa Elisaveta Konstantinovna! Hace mucho que no te escribo una palabra, ahora, cuando surge la oportunidad y el tiempo libre, cojo la pluma. Más allá de mis sueños, ahora tenía que visitar de nuevo el sur y casi Jarkov, con la señora Kalugina y sus hijos 414, quienes me rogaban que fuera a ellos. Durante todo el camino hasta allí, me dolían muchísimo la mandíbula inferior izquierda y los dientes, y sufrí terriblemente con el calor de 40 grados. Se necesitaron tres días para viajar de ida y vuelta por el ferrocarril; Me quedé allí dos días; Salió de Moscú el día 14, a las 12 del mediodía, y llegó allí al día siguiente a las 9 de la mañana. Regresó a Moscú el 17 de julio. Gracias a las compresas y enjuagues, y lo más importante a la gracia de Dios, el dolor de muelas desapareció por completo: el domingo 18 de julio. Estoy visitando a la buena María Paul Duhamel en su hermosa dacha. Disfruto de cada comodidad y satisfacción. Duermo en el jardín, en el mirador. Planeo estar en tu casa de campo el domingo. Simplemente no sé dónde buscarte. Escríbeme la dirección y envíamela a Moscú, a la siguiente dirección: Moscú, Sushchovo, plaza Alexandrovskaya, casa de Madame Duhamel, prot. ES. ¿Estás bien? ¿Cómo terminó la auditoría? ¿Están todos sanos? ¿Cómo está la salud de O. Pavel Vas Trachevsky y del resto de sus hermanos 415? Escríbeme sobre esto. Adiós, adiós. Os beso, Anna Konst, Rufina, Nick Nick, Lisa, Igor, Liza, Pyotr Konstantinovich, Marya Konst 416 y sus hijos. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 20 de julio de 1893. Moscú ¡Venerable Madre Taisiya! Que la paz de Dios esté contigo y con tus hermanas; Que el Señor os conceda prosperar en todos los asuntos espirituales y mundanos con buena salud. ¿Cómo se está acostumbrando mi sobrina de Sursky, Anyuta 417, a vivir, trabajar y estudiar contigo? Que el Señor la haga sabia y prepare su corazón para su morada, según la Escritura: ¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros 418 ? Es ingenua, humilde, obediente; Espero que resulte ser una buena persona. He estado varios días en Moscú con mi más amable amiga, la señora María Pavlovna Duhamel, donde me siento tan cómoda como en casa. El 22 de julio salgo para San Petersburgo. Estuve cerca de Jarkov los días 15 y 16 de julio, y en el camino hacia allí, así como allí, tuve un fuerte dolor de muelas, que disminuyó al llegar a Moscú 419. Cuando llegue a San Petersburgo, miraré su construcción 420 y luego, si Dios quiere, le escribiré algo. Me esperan los conventos de Tver de Vyshnevolotsky y Bezhetsky 421; No sé cuándo acudir a ellos. ¡Despedida! A una persona no identificada. 24 de julio de 1893. Kronstadt Te envío trescientos rublos 422 para la siembra. Abadesa Varvara (Blokhina). 9 de septiembre de 1893. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Varvara! Envío un nuevo cordero verbal al rebaño que te ha confiado el Señor, Anna Korovnikova, una niña piadosa, pura, mansa y obediente, mi hija espiritual, soy su libro de oraciones. Acéptala y condúcela honestamente hasta el recinto de tu santo monasterio 423. Su celoso arcipreste bogomolet John Sergiev. N. A. Sytenko. A más tardar el 10 y 11 de septiembre de 1893. Kronstadt ¡Su Excelencia, querido soberano Nikolai Abramovich! En respuesta a su carta, tengo el honor de informarle que le agradezco sinceramente a usted y a la junta directiva del departamento Petrovsky en Lakhta de la Sociedad Imperial Rusa de Rescate Acuático por elegirme como miembro honorario del departamento y acepto con cariño este título 424. Por favor acepte la garantía de mis respetos 425. Princesa E. D. Shakhovskaya. 22 de octubre de 1893. Kronstadt Su Excelencia la Princesa Shakhovskaya Llegaré a Pyukhtitsa a mediados de noviembre. Al Consejo de la Academia Teológica de Moscú. 25 de octubre de 1893. Kronstadt Al Consejo de la Academia Teológica de Moscú Expreso mi profundo agradecimiento al Consejo de la Academia por haberme concedido el título de Miembro Honorario de la Academia 427. Recibió un diploma por este título de manos del profesor de la Academia Grigory Aleksandrovich Voskresensky. Para poder ser de alguna manera un miembro útil y activo, tengo el honor de enviar doscientos rublos al Consejo en favor de los insuficientes estudiantes de la venerable Academia 428. M. A. Balakirev. 19 de noviembre de 1893. Kronstadt Muy Honorable Siervo de Dios – ¡Milius! (No sé mi segundo nombre) De todo corazón te agradezco tu cariño y tus ganas de regalarme una hora de tu canto cortés, hermoso, ejemplar 429. Este momento feliz para mí podría ser el 16 o 17 de diciembre y mejor por la tarde, alrededor de las 5 o 6 430. Me avisarás cuando te resulte más conveniente, en estos u otros días u horarios. Su devoto servidor y humildes Bogomolets. En el sobre: A Su Excelencia el Muy Honorable Director de la Capilla de la Corte, Milius Balakirev, de parte del Arcipreste John Sergiev. Arzobispo de Yaroslavl y Rostov Jonathan (Rudnev). 30 de noviembre de 1893. Kronstadt ¡Obispo de Dios! ¡La imagen del eterno Obispo de Cristo! Recibe de corazón el saludo, en el día de tu sagrado jubileo 431, del sacerdote honrado con tu comunión espiritual 432 . ¡Vive para siempre! Juan, arcipreste de Kronstadt. Al Ministro de la Corte Imperial, Conde I. I. Vorontsov-Dashkov. 4 de diciembre de 1893. Kronstadt ¡Su Excelencia, Ilustre Conde Hilarión Ivanovich! Lo siento, no pude rechazar la solicitud urgente de mi esposa y nuestro pariente, el teniente de flota Nikolai Shemyakin, de escribirle a Su Excelencia una petición muy humilde: aceptarlo en el servicio en el Ministerio del Tribunal 433, en el que, como en el Departamento Naval, espera ganarse un buen nombre a través de una actividad diligente. Depende de Vuestra Excelencia considerar gentilmente el deseo y petición mía y de mi esposa y del dicho teniente 434. El humilde servidor de Su Excelencia y El arcipreste de Kronstadt, John Sergiev. En la carta hay una nota escrita a lápiz dirigida a una persona desconocida: "V. S. Escriba al padre John que estaría encantado de cumplir con cualquiera de sus solicitudes, pero por el momento no hay ninguna vacante. "Le pido que envíe al teniente Shemyakin a Pavel Konstantinovich". Abadesa Taisia ​​(Solopova). 16 de diciembre de 1893. Kronstadt ¡Querida Madre Taisiya! ¡Felicitaciones por la próxima gran fiesta de Navidad según la carne de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo! ¿Cómo está tu salud? ¿Cuál es el estado de tu alma, mucho cariño y mucho trabajo? ¿Cuál es mi sobrina Anyuta 435? ¿Tiene éxito en los estudios? ¿Ora fervientemente? – esto es lo principal. ¿No estás aburrido? ¿Qué pasa con las hermanas de tu monasterio? ¿Están todos sanos? Que Dios os conceda a todos salud, paz, silencio, piedad y temor de Dios y prosperidad espiritual. ¡Madre Taisiya! No me gusta el estudiante de la Academia P-v 436 con sus arrogantes y seculares afirmaciones de que su novia debería tocar el piano y casi bailar; Pensé en él, a juzgar por su padre, que también era un hombre piadoso, como corresponde a un joven que se prepara para recibir las sagradas órdenes, para ser pastor de almas humanas. Y con esas opiniones no quisiera una persona para mi querida Anyuta. Propongo elegir un novio para Anyuta entre los seminaristas que hayan completado el curso, con exigencias más modestas. Que el Señor disponga todo, si quiere, para que mi sobrina sea amiga del pastor, sierva del altar del Señor 437. Acabo de regresar de Rostov del Don, donde me invitaron 438. Adiós por ahora. humilde arcipreste John Sergiev. Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov). 17 de diciembre de 1893. Kronstadt 8 horas 45 minutos por la tarde. Amado hermano Anatoly en Cristo, acepte de todo corazón los deseos de recuperación y oración por usted al Médico Todopoderoso 439. Monja Florentin (Egorova). 13 de enero de 1894. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Florentia! Le escribo para pedirle que admita a la huérfana Ekaterina, de 10 años, hija del sacristán de la diócesis de Novgorod, distrito de Demyansky, aldea de Voronin, Platon Fidelin, que dejó cuatro huérfanos, en la escuela de mujeres Derevyanitskoye. El fallecido 441 era un pariente mío, es decir, el hermano de mi yerno, el sacerdote de la provincia de Arkhangelsk, distrito de Kholmogory, Vasily Fidedin. Aprovecho esta oportunidad para inclinarme ante usted. Su humilde servidor y humildes Bogomolets, Monja Florentin (Egorova). Febrero de 1894. Kronstadt ¡La honesta y siempre memorable Madre Abadesa 442 Florentin! El sacerdote Borovich de la iglesia Molodilenskaya, Ioann Ozerov, me pide que admita en su escuela a su hija Vera, de 11 años, con fondos públicos, debido a su pobreza y su familia numerosa. Me atrevo a pedir esto a Vuestra Reverencia y asumir el cargo de este sacerdote multifamiliar. Al editor del periódico “Noticias del día” A. Ya. Lipskerov. Mediados de marzo de 1894. Kronstadt ¡Um, señor editor! En vista de los artículos que han aparecido en algunos periódicos sobre el vagabundo Antonio, en los que también se menciona mi nombre, les pido humildemente que coloquen en su periódico mi siguiente declaración: Visité al vagabundo Antonio sólo una vez 443 porque acudo a todo el que me llama a la oración, pero desconozco su vida. Nunca le ordené a él ni a nadie más que hiciera colectas en mi nombre o me entregara donaciones. Pido humildemente que en el futuro no asocie mi nombre con las actividades del vagabundo Anthony, que generalmente me es desconocido, y que no incluya en mis artículos ninguna de mis conversaciones sobre él, que se transmiten de manera inexacta y pueden engañar a los lectores. A. N. Maikov. 1 de abril de 1894. Kronstadt ¡Querido y sincero poeta ruso Apollon Nikolaevich! Muchas gracias por enviarme tus maravillosos ensayos 444. Amo todo lo veraz y sincero en la literatura, y valoro mucho el don de la palabra en una persona. Cumplí su pedido: orar por la curación de su nuera Ekaterina Alexandrovna 445, aunque aún no le he notificado sobre esto 446. Gracias por su confianza en mí como mediador, aunque indigno, entre el Doctor Celestial y los tratados 447. Me alegro de saludarte y besarte fraternalmente. En el sobre: ​​A San Petersburgo. Su Excelencia Apolo Nikolaevich Maikov. Comité de Censura Extranjera 448. Del Arcipreste I. I. Sergiev. Arzobispo Flaviano (Gorodetsky). 17 de abril de 1894. Kronstadt ¡Su Eminencia, gentil archipastor! ¡Cristo ha resucitado! Que el Dador de vida resucitado te proteja como a la niña de tus ojos, y que el Dador de vida resucitado te fortalezca para la gloria y el establecimiento de la ortodoxia en la diócesis que te ha sido confiada. Tengo el honor de enviarle a usted como administrador de la Hermandad Ortodoxa de la Santísima Trinidad de Varsovia 449 quinientos rublos para sus necesidades. Bendito, Su Eminencia, Su humilde novicio, Arcipreste de Kronstadt Abadesa Taisia (Solopova). 4 de mayo de 1894. Kronstadt Te pido que lleves a Anyuta a la casa de campo tú mismo antes de las 04:50, y puedes dejarla allí para quedarse dos o tres días, si te lo piden. Me iré a mi tierra natal después del 17 de mayo 451, llevaré a Anyuta conmigo no tanto para visitar allí, sino para recibir la bendición de mi madre para el matrimonio: ¡esto es algo grandioso 452! Llévala a Vologda directamente a mi barco, que allí nos estará esperando 453. Cumple y bendice, oh Señor, todos Tus deseos, para que todo se cumpla según Tu santa voluntad. Tu humilde servidor y libro de oraciones. Monja Florentin (Egorova).9 de mayo de 1894. Kronstadt ¡Mi amable y sufrida hija espiritual Florentia! Me llenó de dolor tu carta, escrita, al parecer, no con tinta, sino con sangre. Que el Señor juzgue la disputa entre usted y el P. Arseni Vijrov. Creo y estoy seguro de que si todo lo que habéis escrito sobre él es verdad, 454 entonces pronto le sobrevendrá la ira de Dios, y si no es verdad, entonces el Señor también os castigará a vosotros por vuestra amargura y hostilidad hacia él. Odia a tu hermano, eres un asesino 455, dice la Palabra de Dios. Parece que a vosotros os está ocurriendo lo que dijo el Apóstol de algunos: irritarse unos a otros, envidiárselos unos a otros 456 . Lo siento por ti y por tu madre por encontrarse en un ambiente así. Si yo fuera tú, hace tiempo que me habría trasladado a otro monasterio 457 para dar lugar a la ira 458. Simplemente no puedo acudir a ti, querida. Me voy pronto a casa 459. Ruego a Dios por la paz para usted y su monasterio y su P. Arseny Vikhrov, que hoy parece ser el cumpleañero 460. Paz a ti y a tu monasterio. Recibí la solicitud. DI Malkina. 18 de mayo de 1894. Kronstadt ¡Querida hermana Daria Ilyinichna! Os bendigo, os beso y abrazo en ausencia; junto a ti, a tus hijos, a tus nueras y a tus nietos, con quienes el Señor te ha bendecido 461. Su hija Anyuta está bien y ahora está visitando a la Madre Superiora T en San Petersburgo. Ayer oré con ella por la Vigilia de toda la noche en la misma casa de la cumpleañera A.I. 3.462, donde había bastantes otros fieles. Anyuta es una novia y se está preparando para casarse con el futuro sacerdote I N 0. Será sacerdote en San Petersburgo 463 ... Gracias a Dios, aunque su hija será clérigo, tendrá una madre de rango clérigo, que se convirtió en campesina con su marido. Estoy preparando su dote y, si Dios quiere, nos casaremos. Ahora les deseo salud y éxito en sus asuntos campesinos. Le envío 464 trescientos rublos para tres familias, cien para cada una. Ayudo a Evdokim, ya vive en una casa nueva. Que Dios os conceda felicidad y contentamiento, paz y orden en todo. En el verano creo que visitaré Sura nuevamente, rezaré y gestionaré la construcción de 465. Mi saludo a todos los suryanos que conozco. Arcipreste Alexey Maltsev. 20 y 21 de mayo de 1894. Kronstadt Me regocijo por la rápida construcción de la iglesia y su próxima consagración; Les agradezco el honor y lamento no poder asistir personalmente a la celebración 466 Monja Florentin (Egorova). 25 de julio de 1894. Kronstadt Leí toda su carta y estoy asombrado de sus perseguidores: el P. Vikhrova y el P. O. Hay 467 miembros del Consejo que os calumniaron 468. Tened paciencia y orad por vuestros enemigos 469, y cumpliréis la Ley de Cristo 470. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 1 de agosto de 1894. Kronstadt ¡Muchas gracias, querida Madre Taisiya! Que la bendición y la paz de Dios estén con ustedes y con las hermanas espirituales que el Señor les ha confiado como guía espiritual para su salvación. Al mismo tiempo os deseo salud del Señor, ya que estáis mal de salud y necesitáis mantenerla. E.B. Me visitó varias veces y me dijo que quería entrar al monasterio de Korotsk 471, pero dudaba si se quedaría allí, es decir, si se llevaría bien. Le dejo sopesar estas palabras, ya que escribes algo completamente diferente sobre ella: yo mismo no sé cómo deshacerme de ella; Puedo ver por mí mismo que ella es una persona difícil. Perdóname por cargarte con eso. Paso a otro asunto. Déjame preguntarte: ¿cómo se comporta y en general mi Anyuta? ¿Qué tipo de iluminación se le da a ella? ¿Es ella sana, piadosa y obediente? Dios quiera que la vida monástica y la educación monástica en un espíritu religioso sirvan como un excelente comienzo para su vida futura, porque la vida en un monasterio debe ser el comienzo de toda virtud, así como para la Santísima Virgen María, la Madre de Dios, la educación en el Iglesia de Jerusalén. Confío en ti, su líder 472. ¡Cristo está contigo! Tu siervo y libro de oraciones. Al Presidente del Tribunal de Distrito de Taganrog, V.P. Mordukhai-Boltovsky. 10 de agosto de 1894. Kronstadt ¡Su Excelencia, querido soberano Vasily Petrovich! Gracias por su gran confianza en mí y sus líneas de querida carta. Con mucho gusto acojo su refugio correccional y, por la gracia que Dios me ha dado, les envío a ustedes, al iniciador y a él, el refugio una bendición de corazón. Que vuestro refugio se regocije y traiga los frutos deseados al Señor y a todo vuestro distrito 473. Tu peregrino, indigno arcipreste A la redacción del Boletín Provincial de Yaroslavl. Primera quincena de agosto de 1894. Kronstadt Por la presente declaro, quién debería saberlo, que un tal Alexey Sergiev Gladkov, asignado a la sociedad campesina del volost Shchennikovsky del distrito de Rostov y que vive en la ciudad de Rostov, en la calle Blagoveshchenskaya, en la casa de Rakhmanov, está abusando descaradamente de mi nombre, diciendo a la gente común que le di la bendición de enseñar al pueblo y curar sus enfermedades 474 - lo que ni siquiera se me ocurrió - y como si los laicos Debemos recurrir a él, el impostor, y no a los pastores legítimos designados por Dios. Testifico por Dios y por mi conciencia sacerdotal que Gladkov es un engañador y un falso maestro 475. Princesa E. D. Shakhovskaya. 18 de septiembre de 1894. Kronstadt ¡Querida Elisaveta Dmitrievna! Recibí un telegrama tuyo invitándome a Revel. Tengo el honor de informarles que voy a Riga por una petición urgente y no tenía intención de estar en Revel esta vez para ahorrar tiempo, ya que el 25 de septiembre fui invitado a la celebración de la consagración de la iglesia recién construida en el pueblo de Kamenki a lo largo del ferrocarril de Varsovia. Si después de visitar Riga me queda algo de tiempo, iré a verte unas horas. Gracias por la invitación con su cortesía habitual. Mi más sincera reverencia a Su Excelencia Sergio Vladimirovich junto con usted. Ahora voy a maitines con Misa sin salir de la Iglesia antes de Misa. Su humilde servidor y humilde bogomolets arcipreste de la catedral de Kronstadt Fiscal Jefe del Santo Sínodo K. P. Pobedonostsev. 28 de septiembre de 1894. Kronstadt ¡Su Excelencia, querido Konstantin Petrovich! Hoy tuve el honor de recibir su querida carta y, lamentando sinceramente la dolorosa condición de nuestro amable, generoso y misericordioso Soberano 478, ofrezco en todas partes mi sentida oración por su curación y preservación durante muchos años por parte del Rey Todopoderoso de todo reinante 479. Y le deseo plenitud de fuerza espiritual y física. Tu humilde servidor y humilde un libro de oraciones según el rango y el alma, Al editor del periódico "Russian Life" A. A. Porokhovshchikov. 30 de septiembre de 1894. Kronstadt Al Sr. Editor – Editor del periódico “Russian Life” Su periódico informó que el Consejo de Estado asignó 50.000 rublos. para la construcción en Nizhny Novgorod de una aldea campesina ejemplar resistente al fuego con una iglesia y una escuela para la enseñanza de dicha construcción 480. Ahora el tercer grupo 481 que os ha sido confiado me invita a poner la primera piedra de esta empresa que, por sus consecuencias, es tan fructífera para la economía nacional 482. Pero la primera piedra fue colocada por Catalina II hace cien años 483. Todo lo que puedo hacer es estar junto a todos los ministros de la iglesia, participantes en este asunto y los campesinos elegidos por el zemstvo para enseñar a la gente la construcción resistente al fuego y orar a Dios por el éxito 484. Y si vivo para ver este día alegre, cuando comiences a enseñarle al labrador el conocimiento de cómo proteger su hogar y su propiedad del fuego, cómo aplicar las instrucciones de la ciencia para mejorar su vida hogareña, cómo elimina aquellas condiciones que impiden su éxito económico y en parte espiritual, entonces, al recibir la noticia de la llegada de este día, haré todo lo que esté a mi alcance para estar entre los que orarán por la bendición de Dios sobre vuestra obra 485. Emperador Nicolás II. 22 de octubre de 1894. Kayaks Telégrafo imperial en Livadia. Archivado en Baydary el 23 de octubre. 1894 8 h. 5m. Recibido en Livadia el 22 de octubre de 1894 9:10 a.m. A Su Majestad el Soberano Emperador Pido muy humildemente permiso a Su Majestad para viajar de Foros a Sebastopol y celebrar allí misa en la catedral a petición de los ciudadanos y regresar a Livadia el martes 486. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Nikanor (Kamensky). 5 de noviembre de 1894. Kronstadt A Su Eminencia Nikanor, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Gracias, Eminencia Vladyka, por la orden archipastoral sobre la conmemoración en las iglesias de la diócesis de Arkhang de los familiares fallecidos de los benefactores de la iglesia, entre los cuales incluye el mío 487. Me temo que no sería una carga para los sínodos parroquiales, en los que ya hay muchos nombres de los difuntos. Pero obedezco tus instrucciones. Mis parientes fallecidos: el arcipreste Constantino, su esposa Anna, mi padre, el lector Elías, mi madre Teodora, los sacerdotes Miguel y Nikita, Marta, Daria, Eufemia, los jóvenes Nikita, Vasily, John, el bebé Vasily (mi hermano), el guerrero Alejandro, Simeón 488. Tu novato indigno Arcipreste Juan Sergiev 489. En la carta hay una nota: "Informar los nombres de los familiares fallecidos del P. John para su inclusión en los Memoriales de las iglesias a las que se recibieron donaciones de él. Ep Nikanor. 1894. 12 de noviembre". Abadesa Varvara (Blokhina). 10 de noviembre de 1894. Kronstadt ¡La honesta Madre Abadesa Varvara! Le pido que acepte bajo el amparo de su monasterio a una piadosa muchacha de unos veinte años, Paraskeva Aleksandrova, una burguesa. Me obligarás mucho. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Ciudad de Kitezh. 1992. N° 2 (7). S.6. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 10 de noviembre de 1894. Kronstadt ¡La honesta Madre Abadesa Taisiya! Permítanme pedirles que acepten bajo el techo de su monasterio, bajo el techo de la Reina del Cielo, a la doncella Anna Ivanovna Kirsanova; es una muchacha hermosa, modesta, trabajadora y creyente. Espero su amabilidad. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 7. Al Contralor del Estado T.I. Filippov. 28 de noviembre de 1894. Kronstadt ¡Su Excelencia Terty Ivanovich! Teniente de flota, a mi sobrino Nikolai Nikol Shemyakin le gustaría unirse al Servicio de Control Estatal y dejar el servicio en la flota. Si lo considera posible y el Sr. Shemyakin es capaz de ejercer el control, tenga la amabilidad de trasladarlo a la institución designada 490. Su humilde servidor y humildes Bogomolets, A. N. Kulomzin. 8 de diciembre de 1894. Kronstadt ¡Su Excelencia, querido Anatoly Nikolaevich! Con leal alegría acepté su notificación de la más alta gratitud hacia mí por mi ayuda en la construcción de la iglesia en Siberia 492. En respuesta a su carta del 25 de noviembre núm. 1041 de este año, tengo el honor de informarle que es deseable que yo nombre la iglesia propuesta para la construcción en el pueblo de Novo-Rozhdestvenskoye, Tokmyk volost, distrito de Tara de la provincia de Tobolsk, en nombre de San Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo 493.- Os enseño, por la gracia que me ha sido dada, la bendición de Dios. Que el Señor los bendiga por muchos años más. Con profundo respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser el humilde servidor y Bogomolet de Su Excelencia. A la familia de M. V. Rodevich. Durante 1894. Kronstadt Abadesa Taisia (Solopova). 2 de enero de 1895. Kronstadt En Cristo, querida Madre Abadesa Taisia. Feliz Año Nuevo de la bondad del Señor 495 Te felicito a ti y a todas las hermanas de tu monasterio. Que Dios os conceda a vosotros y a todos vosotros salud, paz y que el Dador de la Vida prolongue vuestros días para la perfecta mejora del monasterio confiado a vuestra dirección espiritual y económica. Para el Año Nuevo, os envío una nueva moneda 496 de las bondades que el Señor me ha enviado. Demos gracias al Señor, que siempre muestra sobre nosotros sus misericordias y cada hora su maravillosa Divina Providencia en todos los caminos. Me inclino ante todos vosotros e invoco la bendición de Dios sobre todos vosotros: ¡que os proteja y observe desde el comienzo del Año Nuevo hasta el final del mismo y hasta el fin del siglo! Amén. Su servidor y humilde arcipreste bogomolet John Sergiev. A la familia Svyatin. Enero-febrero de 1895. Kronstadt 497 Recé para que su hijo esté sano. Sra. Jruschova. Principios de febrero de 1895. Kronstadt 498 Rezo por la curación del joven Michael. Obispo de Samara y Stavropol Gury (Burtasovsky). 16 de febrero de 1895. Kronstadt Rector de la Catedral de Kronstadt, 16 de febrero de 1895 Kronstadt. Su Eminencia, Gury Obispo de Samara. Tengo el honor de responder muy respetuosamente a su actitud hacia mí con fecha 30 de enero de este año, n° 1642 499. ¡Eminencia! Estoy asombrado por la astucia y astucia de la serpiente maligna 500, sembradora de muchas malas hierbas en la raza humana, cómo intenta incansablemente pervertir nuestra fe verdadera, justa y salvadora y convertirla en motivo de daño para los necios y mundanos, que buscan su propia fama, aunque triste y dañina, y no el verdadero conocimiento de Dios y la gloria de Dios y la salvación del prójimo. Dios sabe que no le di a la campesina Klipikova la más mínima razón para que me reconociera como Cristo, yo, una persona pecadora y débil. La gracia de Dios y el servicio a largo plazo en el rango sacerdotal 501 con una educación teológica superior previa 502 - me fortalecieron tanto en la fe verdadera y en la conciencia de mi debilidad y pecaminosidad y en la asistencia constante del poder de Dios que nunca tuve un alto concepto de mí mismo, sino que me reconocí como lo que soy, débil y pecador sobre todo. Estoy asombrado por el absurdo, la insensatez y la rudeza de dicha mujer, y ahora la denuncio a ella y a quienes la escuchan en esta carta por la locura, el absurdo y la destrucción de las enseñanzas de Klipikova, como una vagabunda ignorante, analfabeta y sin sentido. Afirmo ante todos que no hay otro nombre bajo el cielo en el que conviene ser salvo, excepto el Nombre de Jesucristo 503, por el cual soy constantemente salvo y venzo al pecado y al adversario el diablo, y Jesucristo mora en el cielo y está sentado a la diestra de Dios Padre y permanece siempre invisiblemente con sus fieles en su Iglesia en la tierra, según su promesa: He aquí, yo estoy con vosotros siempre hasta el fin del mundo 504. – Y si nosotros, o un ángel desde el cielo, predique más buenas nuevas de las que nosotros predicamos, sea anatema 505. Si, Su Eminencia, considera útil y necesario publicar en forma impresa este escrito mío acusatorio sobre Klipikova, ordene que se publique en los boletines diocesanos o provinciales, que todos los que necesiten saberlo sepan que soy una persona pecadora, pero viva, purificada, santificada y guiada continuamente por la gracia de Cristo, por la gracia del sacerdocio que reposa sobre mí, y que en mí actúo según mi fe y mi celo, y que todos los sabios e ignorantes que lo sepan. ni lo que dicen ni lo que afirman, 506 "callad. Su Eminencia, humilde novicio Abadesa Taisia (Solopova). 7 de marzo de 1895. Kronstadt ¡Amada en Cristo y reverente Madre Taisiya! Recibí su carta, en la que me pregunta por mi estado de salud y, entre otras cosas, me dice que gracias a esta enfermedad física puedo al menos descansar un poco mi espíritu de los ataques de la gente con sus bagatelas. Les diré una cosa: mi enfermedad es tan difícil que me provoca un sufrimiento continuo, constante, severo, que a menudo me provoca incluso gemidos. No tuve descanso durante 8 días y ni siquiera podía leer 507. Gracias por los libros enviados (Mensajes de pequeño formato). Pero ahora leo, además del Santo Evangelio, las obras de Basilio el Grande. No podía escribir nada y no le escribí a nadie. Ahora voy empezando poco a poco, así que os escribo: 1) Me alegro de que sientas a Dios más vívidamente en tu corazón y recibas de Él la iluminación de tu alma, oscurecida por las preocupaciones, los dolores y las penas cotidianos. He visto al Señor delante de mí, como si estuviera a mi diestra, de modo que no me moveré 508. 2) Sobre el segundo punto, dices la verdad y agradeces a Dios por la cruz. No os desaniméis porque no hacéis o no cumplís la regla de oración. El Señor te imputará tus trabajos en lugar de una regla, pero sin regla de oración, recuerda siempre a Dios y ten un espíritu contrito y un corazón humilde, orando por el perdón de los pecados y el don de un corazón puro y un espíritu recto 509. Vanidad - aparte; decir: Soy un servidor inextricable, como si hubiera creado, he creado 510. 3) Tus actividades literarias espirituales no sólo no son pecaminosas, sino también útiles, siempre que no te distraigan de los asuntos más importantes, de lo único que necesitas 511. Recuerda que debes basar firmemente todas tus obras en la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición 512. 4) El enemigo es indudablemente traicionero con vosotros, como lo es con todos nosotros durante la oración; pero resistidle, y huirá de vosotros 513. Orad sin cesar 514, dice el Apóstol. Orad y no tengáis frío 515, dice el Salvador. 5) Donde veas el mal, especialmente amenazando a toda la sociedad, asegúrate de denunciarlo y hablar. Si tú mismo eres impotente, díselo a los fuertes, recordando que si no lo dices, el pecado resultante de este mal permanecerá sobre ti: lo sabía, pero no lo dije; podría haberlo evitado y no hizo lo necesario. Hay que erradicar el mal en todas partes y siempre, y plantar el bien. Difícilmente saldré a servir esta semana. Todavía me duele la pierna, está vendada. Me gustaría servir y recibir la comunión yo mismo. La segunda semana es sin el Pan de Vida y la Copa de la Salvación. Esta semana no me confesaré ni daré la comunión al pueblo. Me inclino ante ti y tus hermanas. Arco Ornatsky 516. Al Contralor del Estado T.I. Filippov. 17 de marzo de 1895. Kronstadt ¡Su Excelencia, el muy estimado Terty Ivanovich! Bondad y Amor Eterno, dice nuestro Señor Jesucristo en el Evangelio: pedid, y se os dará 517; Le pido: y Él siempre me lo da; Te pedí por algunos de mis vecinos: y tú, fiel seguidor de Cristo, cumpliste mi pedido y el de ellos 518. También te pido en nombre de uno de mis antiguos co-profesores del Gimnasio, el consejero judicial jubilado Nensberg 519: Espero que ahora te dignes cumplir con mi sincero y su pedido 520 - y luego te diré: Cristo ha resucitado 521 y - gracias por atreverme contigo y en usted. Su celoso servidor y humildes Bogomolets, N. N. Remennikov. A más tardar el 15 de junio de 1895. Kronstadt 522 A Moscú. Nikolai Nikolaevich Remennikov en Devichye Pole Por favor, informe al comerciante que me recomendó y que me invitó a Pereyaslavl, que el 15 de junio viajaré a Moscú en el tren de mensajería de la mañana. Al Contralor del Estado T.I. Filippov. 18 de agosto de 1895. Kronstadt ¡Su honorable Terty Ivanovich! Teniendo la audacia y la costumbre de ser mediador diario entre el Señor y sus bienes, el pueblo ortodoxo, no pierdo la audacia de mediar entre usted y aquellos compatriotas que creen en mi audacia ante usted, honorable y amable Terty Ivanovich, y en su condescendencia hacia mí. Uno de ellos es un tal Sr. Ivan Glazunov, empleado del ferrocarril estatal. Tengo el honor de presentarle su solicitud con esta carta mía 523. Su Excelencia, humilde Bogomolets de la Catedral de Kronstadt, Rector, Arcipreste Phileter Pavlovsky. 19 y 20 de agosto de 1895. Kronstadt ¡Mi más honorable mentor 524! Le traigo mis más sinceras felicitaciones por el cincuentenario de su servicio. Que el Señor les conceda volver a servirle y sane sus dolencias de la vejez. Juan Arcipreste de Kronstadt. Al presidente de la Sociedad para la propagación de la educación moral y religiosa en el espíritu de la Iglesia Ortodoxa, el arcipreste filósofo Ornatsky. A más tardar el 12 de septiembre de 1895. Kronstadt Agradezco a la Sociedad 525 el honor y el amor fraternal 526 . Serviré en la concelebración fraterna 527. Sacerdote misionero Alexander Yakubov. 15 de octubre de 1895. Kronstadt En el nombre de Dios bendigo al 528. Al Ministro de la Corte, Conde I. I. Vorontsov-Dashkov. A más tardar el 13 de noviembre de 1895. Kronstadt Sr. Ministro del Tribunal Conde Vorontsov-Dashkov Estoy muy feliz de estar presente en el bautismo de la Gran Duquesa en Tsarskoe Selo. Estaré allí a su debido tiempo. Arcipreste de Kronstadt Juan Sergiev 529. Al Ministro del Interior I. L. Goremykin. 29 de diciembre de 1895. Kronstadt Rector de la Catedral de San Andrés de Kronstadt 29 de diciembre de 1895 Kronstadt ¡Su Excelencia, Honorable Ministro Ivan Logginovich! Me atrevo a llamar su atención sobre un joven perteneciente a la familia Okromchedelov, ciudadano de Moscú. Fue condenado por el alcalde de Moscú, Sr. Vlasovsky, al exilio en la provincia de Arkhangelsk por acciones que no exceden el significado de travesuras ordinarias, que abundan en las grandes ciudades y que pasan por ser impunes o con algún arresto. Soy cercano a esta familia como padre espiritual de algunos miembros de esta casa 530 y conozco exactamente el asunto 531. Si quisieras, te explicaría en privado los motivos del proceso de dicho joven, porque no todo se puede escribir en una carta. En vista de la justicia, le pido a Su Excelencia, le pido encarecidamente que la grave desgracia de Evgeniy Okromchedelov sea reemplazada por una más leve y devuelta a su familia 532. Su humilde servidor y celosos Bogomolets, Príncipe P. P. Tsertelev. Durante 1895. Kronstadt Paquete en efectivo por 15 rublos. recibido con gratitud. Os imparto, por la gracia que me ha sido dada, la bendición de Dios, y que el Señor se apiade de vosotros en su gran misericordia. En el sobre: ​​"1895. En Oranienbaum al príncipe Pavel Tsertelev". Publicado por: GARF. F. 618. op. 2. D. 611. L. 1. Publicado por primera vez. Carta-recibo en formato impreso con texto escrito de la mano del secretario del Padre John. Firma – autógrafo. Al Ministro del Interior I. L. Goremykin. 25 de enero de 1896. Kronstadt ¡Su Excelencia, Honorable Ministro Ivan Loginovich! Después de leer su carta sobre un tal Okromchedelov, retiro mi petición 533 y le pido que me perdone por la preocupación que le causó mi petición de una persona indigna. Su Excelencia humilde servidor y humildes bogomolets Princesa E. D. Shakhovskaya. 15 de marzo de 1896. Kronstadt ¡Excelencia, querida emperatriz Elisaveta Dmitrievna! Les envío mi más sincera reverencia y los felicito por el advenimiento de la Pasión salvadora de Cristo Dios y por la posterior gloriosa Resurrección de Él de entre los muertos. Que el Señor convierta su dolor por el difunto Príncipe - esposo - Sergio Vladimirovich 534 en alegría y le conceda Su Reino Celestial. No tengo tiempo libre, escribo brevemente. Pido disculpas. Que el Señor esté contigo. Tu admirador y Bogomolets, A una persona no identificada (Abram Borisovich). 1 de agosto de 1896. Kronstadt ¡Abram Borísovich! Respondo a tu carta en la que me pides que ore por tu bebé enfermo David 535. Respeto la raza judía por el bien de Abraham, Isaac y Jacob, Moisés, David y todos los justos de la raza judía, y por ti, como creyente en el Señor común a todos y pidiendo al sacerdote cristiano oración por tu hijo. Ruego al Señor, ante quien escribo estas líneas, que sane al pequeño David por amor de Su Nombre y que te consuele a ti y a tu esposa. Que Su Santo Nombre sea glorificado por siempre. El arcipreste de la catedral de Kronstadt, John Sergiev. Al Contralor del Estado T.I. Filippov. 10 de septiembre de 1896. Kronstadt ¡Su Excelencia, el honorable Terty Ivanovich! Confiando en el Señor en su inagotable favor hacia mí, me atrevo a molestarle con la palabra de mi petición al jefe de la estación Novo-Peterhof, Ivan Glazunov 536, cuya carta le adjunto 537. Su Excelencia es obediente sirviente y humilde arcipreste de Bogomolets Catedral de Kronstadt Juan Sergiev. Al Contralor del Estado T.I. Filippov. 30 de octubre de 1896. Kronstadt ¡Terty Ivanovich, muy respetado, compasivo y comprensivo! Esta niña, hija del ex arcipreste de la catedral de San Isaac 538, te dirige sus ojos de esperanza: dígnate darle un lugar de servicio en tu departamento 539. Su indigno servidor arcipreste de la catedral de Kronstadt Al jefe del Departamento de Educación Pública, N.M. Anichkov. 5 de noviembre de 1896. Kronstadt ¡Su Excelencia, querido soberano Nikolai Milievich! Me atrevo a molestarle con mi petición de trasladar al director de la región occidental, el señor Krutkov, al gimnasio de Kronstadt, cerca de los familiares de su esposa. Si mi petición es respetuosa y el señor Krutkov es digno de indulgencia y respeto, entonces, querido Nikolai Milievich, condescienda a mi petición. Su celoso admirador y humilde libro de oraciones de la catedral de Kronstadt, el arcipreste John Sergiev. Publicado por: RGALI. F. 1009. op. 1. D. 13. L. 1–1v. Publicado por primera vez. Sacerdote Teodoro Lozinsky. 12 de diciembre de 1896. Kronstadt Honorable P. ¡Feodor Lozinsky! Te envío, querido hermano, cuatrocientos rublos 540. Que el Señor Dios te bendiga a ti y a tu familia con alegría y paz, salud y salvación y buena prisa en todo 541. Notificar de recibo a través de mi secretario Alexander A. Kostin. No me escribas telegramas ni te expreses en ellos. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 27 de diciembre de 1896. Kronstadt ¡Madre Taisiya, querida! Feliz Natividad de nuestro Salvador y Señor, y Epifanía, y luego Año Nuevo, ¡os saludo de todo corazón! Te deseo salud, paz y longevidad en beneficio de tu monasterio. Hoy, tercer día de vacaciones, serví en su complejo 542 a mi llegada de Moscú. Adiós, cariño. Ya no tengo tiempo para escribir, tengo prisa por ver a los enfermos. Al editor del periódico “San Petersburgo Vedomosti”, Príncipe E. E. Ukhtomsky. A más tardar a finales de diciembre de 1896. Kronstadt ¡Estimado señor Esper Esperovich! Habiendo leído en las noticias del periódico sobre los terribles desastres que sufrieron el pueblo armenio y sobre la extrema necesidad de los armenios que sobrevivieron después de la derrota, yo, por una cálida simpatía por su desgracia y en aras de la asistencia material que sea factible para ellos, dono 200 rublos, como ejemplo y estímulo a mis compatriotas, para que ellos también respondan con simpatía a sus hermanos en la fe, los cristianos. Le pido, Príncipe, que anuncie esto en su periódico por una buena causa 543. El arcipreste de Kronstadt, John Sergiev. Sacerdote Nikolai Sokolov. 7 de enero de 1897. Kronstadt Y no se me ocurrió confiarle a esta ignorante Vassa Potapova la organización de reuniones de oración. Tal absurdo es visible desde la primera vez y salta a la vista: no tengo nada en común con personas así 544. Rector de la Catedral de Kronstadt, A mis compatriotas. 10 de enero de 1897. Kronstadt Simpatizando de todo corazón con la gran causa de la expansión de iglesias y escuelas a lo largo de la gran ruta siberiana recientemente pavimentada 545, expreso el deseo de que mis queridos compatriotas participen calurosamente en la construcción de iglesias y escuelas 546 y no escatimen en su capital libre, de acuerdo con la sabia voluntad de Nuestro Gran Soberano 547. Arcipreste de Kronstadt Ioann Sergiev M. B. von Mensenkampf. 24 de enero de 1897. Kronstadt ¡Querido Mijail Bogdanovich! Les ruego que no se enojen conmigo si les pido que cancelen la actividad artesanal en la Casa de la Laboriosidad, que casi no reportó ningún beneficio ni a la Institución ni a los particulares, y mientras tanto requiere importantes gastos. – Si en el futuro se desarrollan programas racionales que prometan beneficios evidentes, entonces estoy dispuesto a aceptar la reintroducción de la artesanía 548 . Siempre dedicado y agradecido contigo. Presidente de la Tutela, Arcipreste Abadesa Taisia (Solopova). 10 de febrero de 1897. Kronstadt ¡Venerable y amada Madre Taisiya en el Señor! Te recomiendo a mi buena compatriota y cordero de Cristo, E.R., como capaz de hazañas monásticas y servicio diligente a Dios y a ti, una madre honesta. Llévala bajo el techo de la Reina del Cielo y bajo tu sabia guía maternal. Tu novato y bogomolets. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 11. Abadesa Taisia (Solopova). 20 de abril de 1897. Kronstadt ¡Madre Taisiya despreciada! Pido disculpas por el retraso en responder a su carta. Estoy tan ocupada, en tal torbellino de vida, que parece que apenas tengo libertad para respirar 549. ¡Y por eso gracias a Dios! Pero he olvidado casi por completo cómo escribir cartas; Casi envidio a quienes tienen tiempo para escribir. Pero tienes una palanca fuerte que te obliga a escribir; esto es amor por Cristo. Y en verdad, está en ti; es agua viva 550 la que pone en movimiento tanto tu corazón como tu mano. Y aunque tengo esta agua viva en mi corazón, está vertida en muchísimos recipientes (por no decir demasiado y para no engañarme). ¡Así que perdóname, madre! Que el Señor esté siempre contigo, como agua viva, regando constantemente tu alma y las almas de las hermanas a ti encomendadas. Aprecio, aprecio mucho tus sentimientos de amistad espiritual, devoción y confianza hacia mí. Que sean para tu salvación y para mí. ¿Cuándo te veré y dónde: aquí o ya en Leushin 551? - Que el Señor disponga algo beneficioso para ti y para mí. Dejé mi bolígrafo. Me inclino ante ti y me bautizo in absentia 552. Tu humilde libro de oraciones y amigo constante. Carta de llamamiento a los marineros y compatriotas rusos. 10 de mayo de 1897. Kronstadt ¡Queridos hermanos marineros y todos los compatriotas ortodoxos! Después de haber vivido en Kronstadt durante cuarenta y dos años y haber visto todo este tiempo la pequeñez, la pobreza y el deterioro del Iglesia del Mar 553, me consumieron los celos por él 554 y el deseo de una iglesia espacioso, duradero y magnífico, y ahora he contribuido con 700 rublos a la construcción de dicho iglesia. También tiene el agrado de mostrar todo el entusiasmo posible por su construcción 555. Arcipreste John Sergiev Kronstadt, Abadesa Taisia (Solopova). 15 de agosto de 1897. Kronstadt ¡En el Señor, querida Madre Abadesa Taisia! Recibí tu carta y veo tu dolor, me compadezco de ti y me aflijo; pero a través de muchos dolores conviene que entremos en el Reino de Dios 556. Te agradezco también tu cariño y santos sentimientos hacia mí. Que el Señor os recompense de la misma manera. Falta poco tiempo para vuestra llegada a San Petersburgo: Dios os bendiga, nos volveremos a ver, nos consolaremos con la conversación mutua, la fe común 557 y la oración. No os desaniméis: el que persevere hasta el fin, se salvará 558. Tened paciencia y agradeced al Señor por todo. Su libro de oraciones Arcipreste John Sergiev. R. G. Shemyakina. 25 de agosto de 1897. Kronstadt Recientemente envié con su sacristán 559 doscientos (o 250 rublos) para la construcción de una casa sacerdotal en su iglesia 560, y de Volkov un paquete de dinero (no sé cuánto) 561. ¿Lo recibió? Por favor notifique. Hasta ahora no hay palabra ni aliento. Su tío, el Prot. John Sergiev. En el sobre: ​​a Rufina Grigorievna Shemyakina del arcipreste John Sergiev. Obispo de Chernigov y Nezhinsky Antonin) (Sokolov) y Gobernador de Chernigov E.K. Andreievski. 9 de septiembre de 1897. Kronstadt La mañana del 11 de septiembre llegaré a Chernigov. Arcipreste Juan de Kronstadt 562. Al presidente de la Sociedad para la propagación de la educación moral y religiosa en el espíritu de la Iglesia Ortodoxa, el arcipreste filósofo Ornatsky. 26 y 27 de septiembre de 1897. Kronstadt Tengo el honor de enviar 563.500 rublos para las necesidades de la Sociedad, con mis más sinceros deseos y oración al Señor por el éxito en sus obras piadosas. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 16 de octubre de 1897. Kronstadt ¡Mi venerable hija espiritual y hermana en el Señor, Taisiya! Os pido y oro para que acojáis en vuestro redil espiritual a esta novicia del Monasterio de Shamordino, Elena Frantsuzova, de 24 años; No pudo soportar la rebelión de la abadesa 564 y de algunas hermanas, porque era chukhonka y pobre. Espero que ella justifique mi confianza. Tu padre espiritual e indigno. Al director del gimnasio de Kronstadt, O. Yu. Klemenchich. 24 de octubre de 1897. San Petersburgo Estaba rodeado de gente y en el torbellino de gente me olvidé del aniversario de mi querido gimnasio 565, donde estudié y viví 566. Corrigiendo el error, envío mis más sinceros saludos por las vacaciones del bachillerato a las autoridades, estudiantes y profesores y deseo a todos éxitos con espíritu patriótico y cristiano. Rector de la Catedral de San Andrés de Kronstadt Abadesa Taisia (Solopova). 27 de octubre de 1897. Kronstadt ¡Reverenda Madre Abadesa Taisia! Por amor a Cristo y a la amada virgen y confidente de Cristo, Juan el teólogo, apóstol y evangelista, te pido que aceptes en tu monasterio y protejas de la tentación a dos hermanas vírgenes, María e Isabel G., que estaban en el monasterio de Iveron con el P. Bernabé 567. Doy testimonio de su completa inocencia. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 4 de noviembre de 1897. Kronstadt ¡Amada Madre Taisiya en Cristo! ¡En el Señor, regocíjate en ti y en todas las hermanas de tu monasterio! He recibido tu carta desde hace aproximadamente una semana, pero hasta ahora no he podido responder debido a lo agitado de mi vida y mis viajes 568. Respecto a las cadenas que me pregunta tu monja (a través de ti), estoy completamente de acuerdo contigo y no la bendigo para que las use hasta el momento en que, tal vez, el mismo Señor se lo indique a través de alguien, cuando la vea lista; Se requieren muchas condiciones para llevar cadenas, y lo más importante, se requiere la más profunda humildad, pero ¿lo ha logrado? La obediencia, la vigilia, la oración, el alejamiento de los pensamientos, son las cadenas de las monjas de hoy. Me regocijo por el éxito de tus asuntos; Eres un gran trabajador y el Señor no te dejará. Recientemente tuve el honor de servir en presencia de Sus Majestades en Tsarskaya Slavyanka, a 3 verstas de las montañas. Pavlovsk y rociar el refugio Olginsky 569, dispuesto para el apoyo del zar. Ya no hay tiempo para escribir. ¡Adiós, cariño! A todas las hermanas y a ustedes, bendiciones y reverencias desde el fondo de mi corazón. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 12 de noviembre de 1897. Kronstadt ¡Querida y amada Madre Taisiya! Hoy, 12 de noviembre, tuve la suerte de servir maitines y liturgia en la iglesia de tu Leushinsky metochion 570 y oré por ti y tus hermanas, así como por todos los cristianos ortodoxos. Después de la misa aprovechó la habitual hospitalidad de las hermanas. Muchas veces te recuerdo con amor y gratitud por toda tu bondad y por tus queridas cartas, respirando con calidez. Te envío a ti y a tus hermanas una profunda reverencia y la bendición de Dios. Por gracia de Dios estoy sano y te ruego de parte del Señor por la salud, que tanto necesitas a ti, trabajador, para beneficio de muchos. Su admirador y padre espiritual, el arcipreste John Sergiev. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 23 de noviembre de 1897. Kronstadt ¡Abbess Alexia 571 recién instalada! Envío harina y provisiones para las hermanas del monasterio: quinientos rublos. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 9 de diciembre de 1897. Kronstadt ¡Honorable Madre Alexia! Mi más sincera reverencia a usted, al tesorero y a todas las hermanas del monasterio. Conociendo tus necesidades, te envío quinientos rublos 572. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 12 de diciembre de 1897. Kronstadt 573 ¡Madre Abadesa Alexia! También te envío trescientos rublos para las necesidades del monasterio. Mejora la mesa navideña de tus hermanas. El deseo de éxito espiritual a todas las hermanas y el celo por Dios, por la oración, las obras, el amor mutuo, la paz y la armonía. Su arcipreste bogomolet John Sergiev Sacerdote Vasili Smirnov. Mediados de diciembre de 1897. Kronstadt Arkhangelsk Al supervisor diocesano de escuelas, sacerdote Vasily Aleksandrovich Smirnov. Acepto el despido de Krasilnikov y Tripetsky, profesores de la escuela Surskaya, 574. Informe de mi decisión al padre rector Orlov. Hieromonje Arseny. 22 de diciembre de 1897. Kronstadt ¡Honorable y bondadoso hermano en el Señor, padre Arseny! Ayer leí en "Ecos del mundo" su reprimenda sobre el libro de Farrar, que fue publicado hace mucho tiempo por el Sr. Lopukhin 575 y se ha convertido en un libro de referencia en muchos hogares, y me alegré de todo corazón por su celo por la ortodoxia y la firme defensa de la verdad de la Iglesia Ortodoxa 576. Todavía no he tenido tiempo de estudiar este libro y leer al menos algunos de los capítulos. Y ahora, después de leer su refutación escrita de las herejías del archidiácono inglés, me sorprende que hasta ahora ninguno de nuestros científicos espirituales haya publicado sus críticas a Farrar en forma impresa y no haya expuesto los absurdos de este escritor protestante. ¡Hay tanto veneno espiritual en el libro de Farrar, y este veneno es tragado por hombres jóvenes y adultos y empapado en él! ¡Este escritor sospechó de la Siempre Virginidad de la Madre de Dios y dejó en duda la Divina Humanidad de Cristo! ¡Ay, horror! ¡Sí, esto es casi un nuevo arrianismo!... Noté una gran simpatía entre la gente por su celo por la ortodoxia, y lo comprendo. Lamento que alguien haya tardado tanto en denunciar a Farrar. El libro hizo su trabajo de muchas maneras desfavorables. El tiempo dirá qué se hará al respecto. Que la misericordia de Dios esté con vosotros. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). A más tardar del 25 al 28 de diciembre de 1897. Kronstadt ¡Mi amiga en Cristo y mi hermana, Madre Taisiya! Esperando tu sincera devoción hacia mí, por la cual nunca me has negado nada, decido dirigirme a ti con una petición. El caso, como ve, es que dos hermanas vinieron a verme a Kronstadt: Sofía y Claudia Perepechina, terratenientes de la provincia de Pskov del distrito de Kholmsky, y me ofrecieron toda su finca con todas sus tierras (cualesquiera que sean) para la creación de un monasterio de mujeres 577. Me negué, hablando con las palabras de los Apóstoles: no es bueno para nosotros comer, dejando la palabra de Dios y sirviendo comidas 578. Pero, por otro lado, yo Piensa: si esa zona necesita iluminación religiosa, a la que los monasterios siempre sirven 579, entonces no pecaría ante Dios al negarme. Me piden que vaya a verlos. Pero en este momento no puedo irme y por eso te señalé como mi amigo de ideas afines. ¿Te tomarías la molestia de ir a ellos y ver con ojo experimentado: 1) ¿la zona necesita un monasterio? 2) ¿Hay algo que el monasterio pueda aprovechar? Dicen que no tienen casa (la del señor), se quemó. Verás todo allí en el acto y dime 580. Si quieres, ven a verme a Kronstadt; y todavía están aquí, hablaremos juntos. Adiós, cariño. Tu amigo y bogomolet John Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 30 de diciembre de 1897. Kronstadt ¡Mi amada hermana Taisiya en Cristo! Recibí tu querida carta y con ella ¡hermosos poemas a la Santísima Madre de la Virgen 581! ¡Sí, madre! El Señor te dio cinco talentos y tú los estás devolviendo cien veces más 582. Gracias por tu sentimiento y buena voluntad en oración al felicitarme por la festividad y feliz año nuevo. Os saludo de la misma manera y de la misma manera. El otro día estuve en tu jardín. Tus hermanas me entregaron 100 rublos, entregados por alguien a favor de la recién creada comunidad de Pskov Vorontsov. A esta cantidad le agrego otros 1.000 rublos. en mi nombre y enviártelos para las necesidades necesarias para el establecimiento de esta nueva comunidad 583. Que Dios te conceda dar un buen comienzo a los edificios que allí se construyen 584. Me inclino ante vosotros de todo corazón, ruego al Señor por vosotros, para que prolongue vuestra vida en la tierra para la organización de todos los variados y polivalentes asuntos que Él mismo os confía; Él mismo os dará tiempo para completarlo todo y fortalecerá vuestra débil salud mientras sea necesario. El Reino de los Cielos es como un hombre arroja una semilla en la tierra, la cultiva hasta que el fruto madure, y solo cuando esté maduro, entonces vendrá la hoz, como si hubiera llegado la cosecha 585, y no antes de que el Señor nos coseche, hasta que este fruto y semillas estén maduros, y nosotros mismos, habiendo hecho Su voluntad, estemos maduros para el granero de Cristo, como trigo maduro 586. Su padre espiritual, el arcipreste Juan de Kronstadt. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 5 de enero de 1898. Kronstadt ¡La honesta Madre Abadesa Alexia! Feliz Año Nuevo y Fiesta de la Iluminación 587, te felicito a ti y a todas las hermanas. Te envío trescientos rublos al monasterio. Consuélense en Cristo 588. Al editor de la revista “People's Sobriety” D. N. Borodin. A más tardar en enero de 1898. Kronstadt La embriaguez es un terrible mal social. Todo cristiano que desee el bien a su prójimo debe combatir la embriaguez con todos los medios y métodos a su alcance. El bienestar del país depende de la reducción de la embriaguez entre la población. Al causarse un daño enorme a sí mismo, el borracho no causa menos daño al país que tuvo la desgracia de ser su patria. El bebedor no sólo se mata a sí mismo, sino que también mata a sus hijos, que o mueren sin haber nacido, o viven sus vidas con dificultades y tormentos, llenando manicomios. Muchos crímenes terribles e impactantes son cometidos por personas bajo la influencia del vino, esto pone a una persona en una situación tal que se suicida o se hunde hasta el extremo, deambula por tabernas y barrios marginales, y si rastreas la vida de los suicidas, todos los habitantes de los barrios marginales, tendrás que llegar a la conclusión de que a menudo estos desafortunados en todas partes son víctimas de la embriaguez. Comparto plenamente la idea de que la embriaguez es un mal social, cuyas dimensiones son terriblemente grandes, y que las verdaderas dimensiones de este mal son poco conocidas por nuestro público. Puedo confirmarlo con muchos ejemplos tomados de mi vida personal. Cada día, desde hace muchos años, acuden a mí cientos de personas de diferentes partes de nuestra querida patria, personas de diferentes estatus sociales, y junto a mí rezan al Creador Todopoderoso por la salvación de familias enteras que mueren inocentemente a causa del vicio de la embriaguez. Es difícil escuchar estos gritos de ayuda de los desafortunados, y no hay manera de ayudar a estas personas que sufren mediante esfuerzos individuales 589 . En nombre de salvar a miles de víctimas humanas anuales de la embriaguez, de miles de niños inocentes y de mujeres débiles que mueren, en nombre de salvar a la gente del crimen, los vicios y la inmoralidad generados por la embriaguez, en nombre, finalmente, del orden público y la paz de todos, es necesaria la cooperación unida de toda la sociedad rusa para elevar la moral. Este objetivo debe promoverse con todas las medidas, y entre estas medidas, por supuesto, el primer lugar debe ocuparlo la palabra impresa sobre los peligros del vino y los beneficios de ahorrar para un día lluvioso 590. G. Reménnikov. Mediados de febrero de 1898. Kronstadt “El sueño de la Santísima Theotokos” 591 es un absurdo, una tontería, una tontería de la imaginación de una mujer ociosa que, debido a la ignorancia y la crudeza de los conceptos, sólo los ignorantes estúpidos pueden aceptar. Yo mismo, cuando era un niño de unos 10 años, copié este “Sueño” y lo tuve en mi poder, pero cuando personas inteligentes lo hicieron entrar en razón, lo arrojé al fuego. ¡Aquí está mi reprimenda 592! Vicealmirante V.P. Verjovski. 27 de febrero de 1898. Kronstadt ¡Excelencia, querido Vladimir Pavlovich! Por los periódicos me enteré de que la construcción de la Catedral Naval de Kronstadt quedó en suspenso en el año 593, es decir, hasta el final de esta ciudad o de este siglo mismo, que está llegando a su fin. No puedo entenderlo de otra manera. Estamos construyendo 594 buques de guerra multimillonarios, el tesoro ha asignado 25 millones para las fortificaciones de Kronstadt; las fuerzas navales cuentan con un excelente mantenimiento; Las viviendas de todos los rangos navales se distinguen por su amplitud y gracia, limpieza y abundancia de luz, y la iglesia naval, que debería ser la gloria de la flota y de Rusia y, un testimonio de la fe y la piedad de los soldados victoriosos rusos, es similar en apariencia a la iglesia rural más miserable, o a una caja de madera 595. Casi al lado, las iglesias luteranas de piedra 596 levantan con orgullo sus cimas, y la Iglesia Marina Ortodoxa se encuentra en constante humillación. ¿No es por esto que el Señor humilla nuestra flota, hundiendo nuestros buques de guerra en el fondo del mar? ¿Será por eso que tenemos frecuentes desgracias marítimas? ¿Es por eso que una fábrica de cuerdas multimillonaria se esfumó a plena luz del día, a la vista de todos? ¿Hay todavía suficientes lecciones de Dios para nosotros? – A nosotros, los rusos, nos da vergüenza mostrar a los extranjeros un santuario marino, me refiero a la Iglesia. ¡Dios esté contigo, Señor! ¿Cuánto durará esto? Yo, un forastero, desde fuera me uní a algunos marineros que querían una iglesia espléndido, y puse los cimientos 598, pensando en hacer algún progreso en la obra santa - ¡y fracasar! Debemos apresurarnos a construir la iglesia, del mismo modo que ustedes se apresuran a construir buques de guerra. La Iglesia es el mismo barco que está gobernado por el Señor mismo con el Padre y el Espíritu Santo, y mejor que cualquier barco militar puede proteger no solo a la flota, sino a todo el ejército y a toda Rusia. Te pido que me perdones por mi franqueza y mis celos. Le escribo como un viejo amigo de nuestra juventud y como un humilde asistente a la oración. Ocupáis un lugar destacado y podéis hacer mucho en favor de la Santa Causa. Yo diría lo mismo que usted y el Sr. Gerente del Ministerio 599. Pero adiós. Tengo prisa por asistir a los servicios de oración. Su Excelencia, su humilde servidor y humilde libro de oraciones, rector de la Catedral de Kronstadt, Arcipreste John Sergiev Al presidente de la Sociedad para la propagación de la educación moral y religiosa en el espíritu de la Iglesia Ortodoxa, el arcipreste filósofo Ornatsky. 3 de marzo de 1898. Kronstadt Le envío quinientos rublos para las necesidades de la Sociedad de Educación Religiosa y Moral, con mis más sinceros deseos de prosperidad en todas sus partes 600. Vicealmirante V.P. Verjovski. 4 de marzo de 1898. Kronstadt ¡Su Excelencia, muy respetado Vladimir Pavlovich! Gracias por su pronta y satisfactoria respuesta. Que se construya una Casa de Dios digna para las filas navales en Kronstadt, aunque no apresuradamente, sino con firmeza y digna de la gloriosa flota. Que la bendición del Todopoderoso fluya de él sobre todas las huestes del mar. Que el Señor ponga en el corazón del Soberano, como en tiempos de David, el deseo y el celo de crear la Casa de Dios 601 en la isla de Kotlina entre las aguas de Finlandia. – Me inclino ante ti, tu esposa 602, yerno, hija y todos tus familiares. Su humilde libro de oraciones, arcipreste de la catedral diocesana de Kronstadt, John Sergiev. V. M. Mokhnutin. 12 de marzo de 1898. Kronstadt Leí su carta 603, venerable hermano Vasily Mikhailovich, y luego las palabras 604 escritas sobre la cruz y en la cruz y descubrí que desde el primero hasta el último son absurdos y sin sentido, lo que demuestra la total ignorancia del escritor y un atrevido intento de enseñanza no reconocida de la gente común. Esta obra de una mente ignorante es similar a la obra similar "El sueño de la Virgen María" 605, sobre la cual escribes en tu carta, o la leyenda sobre una enorme piedra que cayó del cielo a Jerusalén, en la que, al caer en dos partes, se encontró un rollo, como si estuviera escrito por Dios mismo. Es imposible creer a estos falsos monjes: confunden a la gente con sus cuentos de hadas sin sentido y la alejan de la Santa Iglesia, en la que Dios ha puesto todo lo necesario para nuestra salvación. Todas estas listas deben quemarse inmediatamente. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 15 de marzo de 1898. Kronstadt ¡Venerable y amada en el Señor Madre y mi hija espiritual Taisiya! ¡Regocíjate en el Señor con todas tus hermanas! Por la gracia de Dios casi me recuperé; Mis dedos han sanado y la piel de los dedos medio e índice casi ha vuelto a crecer. Después de enfermedades graves, de alguna manera todo mi cuerpo se renovó. Pero todavía tiene un tumor en la cara que no le permite salir del 606 todavía. ¿Qué hay de tu querida salud y de tus hermanas ascéticas? Trabajad duro, mujeres trabajadoras, con la esperanza de la recompensa eterna del Señor, y no desmayéis. Tan pronto como Él venga, vendrá y no será terco 607, y los que estén listos se casarán con Él. No llores, trabajador: ¡tu recompensa será grande! A la comunidad de Pskov, con la que les he añadido más cariño y trabajo a ustedes 608, les envío con todo mi corazón y celo 500 rublos. Te agradezco, maravillosa Taisiya, como madre, hermana y amiga, por todo tu afecto espiritual y obediencia hacia mí por el bien del Señor. El Señor está entre nosotros - como un vínculo que nos conecta sirviendo a la gloria de Su santo nombre; Él nos recompensará a todos según nuestras obras. Tu padre espiritual, tu hijo y tu hermano en el Señor, Abadesa Alexia (Plyashkevich). 20 de abril de 1898. Kronstadt 609 Mi reverencia a ti y a todas las hermanas. Te pido que pidas el monasterio de tus monjas enfermas, las recolectoras Evdokia Zhuravleva y Agrippina Rakova, y reemplázalas por otras que estén sanas. Espero que respeten mi pedido, porque realmente están muy enfermos, especialmente uno de ellos con sus piernas. Nunca lo olvidaré mientras viva. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 25 de abril de 1898. Kronstadt 610 ¡Venerable Madre Abadesa Alexia! Mis saludos para ti y para todas las hermanas desde el fondo de mi corazón. Deseo a todos paz, silencio, amor en el Señor, éxito en todas las virtudes y maduración espiritual para el Reino de Dios. Envío trescientos rublos para las necesidades del monasterio. Pido oraciones por mí. Su servidor, el arcipreste John Sergiev. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 11 de mayo de 1898. Kronstadt 611 ¡Honorable Madre Alexia! Envío doscientos rublos para las necesidades del monasterio. Por favor, tanto espiritual como físicamente, las hermanas que Dios os ha confiado. Deseo que todos ustedes se esfuercen y sean salvos en el Señor. A. Ya. Nemchinov. Segunda quincena de mayo de 1898. Kronstadt Lamento que no haya respuesta a Evgeniy Basiliev en 612. Me alegraré si realiza urgentemente 613 de acuerdo con mi carta 614. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 9 de junio de 1898, Kronstadt ¡Venerable y amada hermana Taisiya en el Señor! ¡Paz a vosotros, gracia a vosotros, fuerza y ​​fortaleza del Señor! Hoy, 9 de junio, serví contigo en tu patio de Basseynaya, frente a una multitud de personas. Todas tus monjas recibieron la comunión, lo cual me alegro mucho. Inclínate ante todos ustedes. Espero estar contigo en Leushin (en el monasterio) hoy más tarde de lo esperado, 615. Saldré tarde de San Petersburgo, recién el 17 o 16 de junio de 616. Al Ministro del Interior I. L. Goremykin. 10 de junio de 1898. Kronstadt ¡Su Excelencia, Muy Gracioso Soberano Ivan Logginovich! Perdóneme por mi valentía al molestarle con mi carta. Dígnate escuchar durante tres minutos a esta infortunada mujer y digna ordenar que se dé la dirección correcta al caso en el tribunal de su marido 617. Tus humildes Bogomolets de Kronstadt Barón OO Buxhoeveden. 12 de junio de 1898. Kronstadt Por la presente se envía la bendición de Dios para el éxito del orfanato para la laboriosidad en la casa Vyazemsky 618. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 17 de junio de 1898. Kronstadt ¡Reverenda Madre Alexia! Mi reverencia a ustedes, a todas las hermanas Pukhtitsky y a Su Señoría la Princesa Elisaveta Dmitrievna 619. Les envío la misericordia de Dios, enviada a mí a través de buenas personas: mil rublos 620. Gracias a Dios y a la Reina del Cielo y oren por mí, indigno. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 23 de junio de 1898. Vytegra ¡Querida hermana y Madre de Cristo Dios, abadesa Taisia! Te agradezco mucho tu inestimable carta, en la que me honraste y, por tu sincera disposición hacia mí en el Señor, incluso fuiste tú mismo a Vytegra. También lamento mucho que, por circunstancias fuera de mi control, no pude verte en Vytegra 621; pero también me alegro de que hayas dejado aquí a tu hermana Anna 622, y de ella pude aprender algo sobre ti y tu monasterio y sobre Kholm Vorontsovskaya, nuestra naciente creación 623. Gracias por la lenteja de agua, la sotana y la casulla. Eres muy amable conmigo, sin medida. Que el Señor te recompense según tu corazón y que se cumplan todos tus consejos 624. En el camino de regreso espero con gran alegría verte a ti y a las hermanas y ser consolados por la conversación mutua, la fe común 625 y los servicios Divinos 626. Adiós por ahora. El nuevo barco de vapor que hice para mi patria, con el fin de ayudar a los pobres de mis aldeanos y de las aldeas circundantes, resultó ser muy bueno y bastante adecuado 627. Que el Señor, el más alto Artista y Constructor, le brinde un servicio útil y duradero. Me inclino ante ti y todas las hermanas. Tu humilde servidor y libro de oraciones. Al Ministro del Interior I. L. Goremykin. 23 de julio de 1898. Kronstadt ¡Su Excelencia el estimado Iván Logginovich! Recientemente se ha presentado a su consideración y aprobación un caso sobre la fundación de una nueva comunidad de mujeres en el distrito de Kholm de la provincia de Pskov en el pueblo de Vorontsovo, en el que participo activamente 628 . Su surgimiento fue aprobado por el Santo Sínodo del año 629. Me atrevo a pedirles humildemente que aceleren la aprobación de este asunto que me es cercano. Su sanción dará circulación a los edificios 630. Su más devoto servidor y humildes Bogomolets, Sacerdote Alejandro Yakubov. 13 de agosto de 1898. Kronstadt ¡Honorable Padre! Por favor, acepte de mí trescientos rublos para una escuela ortodoxa en las montañas Gangyo 631, de la que usted es administrador 632. En el sobre: ​​Dinero en efectivo por trescientos rublos en las montañas. Ganges a Finlandia. Sacerdote Yakubov - a favor de la escuela ortodoxa. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 14 de agosto de 1898. Kronstadt ¡Venerable y buena Madre Abadesa Taisia! G. El Ministro del Interior me respondió en un sentido favorable a la nueva comunidad de Vorontsov 633. ¡Dios los bendiga! Que Dios te conceda fortaleza, fortaleza y buen ánimo para continuar la santa obra que has iniciado. Estoy sano; Doy gracias a Dios. Sra. Zhuravskaya. A más tardar en el verano de 1898. Kronstadt 634 Paquete en efectivo por 1 rub. recibido con gratitud. Les enseño, por la gracia que me ha sido dada, la bendición de Dios, y que el Señor, en su gran misericordia, tenga piedad de usted y del enfermo Mitrofan. Sacerdote Alejandro Yakubov. 4 de septiembre de 1898. Kronstadt ¡Honorable hermano Alexander Ivanovich! Gracias por su pronta notificación de recibo de mi contribución a su escuela 635. Le envío otros trescientos rublos porque veo su urgente necesidad. Que mi solidaridad fraterna te anime, querido hermano, en tu santa causa de enseñar a los niños rusos en una región no ortodoxa. Dice la Escritura: ayudamos hermano de hermano, como una ciudad fuerte 636. Dios quiera que el pueblo ruso, amable y comprensivo, te trate con amabilidad, actividad y generosidad 637. Tu hermano en Cristo, Arcipreste M. N. Milyutina. 4 de septiembre de 1898. Kronstadt Queridas y queridas hermanas en Cristo: ¡Maria Nikolaevna y Olga Alexandrovna! Tu carta dirigida a mí, en la que es tan evidente tu fe en el Señor y tu amor al prójimo, me conmovió con ternura. Ruego a mi Señor, el Bueno y el Rápido de Oír, que sane a Su fiel sierva Julia, que no ha sido curada por ningún médico terrenal, y que en el momento en que escribo estas líneas, ella, según mi fe en el Señor, reciba todo el alivio y la curación completa de Su sierva Julia, y el perdón de sus pecados. – Mi más sincera reverencia ante usted. En el sobre... Maria Nikolaevna Milyutina del arcipreste John Sergiev. Publicado por: RNB. F. P. L. Vaksel, No. 3960. Publicado por primera vez. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 12 de septiembre de 1898. Kronstadt ¡Querida e inestimable Madre Abadesa Taisiya! Te pido humildemente que aceptes en tu bendito monasterio (Leushinskaya) a las tres hijas del comerciante Korsakov 638. Suspiran como por su propia madre, por tu monasterio, que las crió 639, y por ti, su mentor. Espero que no rechacen mi solicitud para ellos. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 19 de septiembre de 1898. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Taisia! Tenga la amabilidad de permitir que la niña Lyudmila Tsvetkova, que llora porque la echaron de la escuela, estudie en su escuela de profesores Leushinsky 640, un fiel semillero de educación religiosa. No se debe rechazar a estos niños, sino que se les debe dar espacio para que desarrollen su deseo de aprender. Su servidor el arcipreste John Sergiev. Al rector de la Academia Teológica de Moscú, Archimandrita Arseny (Stadnitsky). 30 de septiembre de 1898. Kronstadt Su Reverencia, muy respetado P. ¡Rector! En respuesta a su carta, le expreso mi más sentido pésame por su maravillosa intención: abrir una escuela parroquial en Posad 641; y - Le envío mi contribución de 200 rublos a la iniciativa de la santa causa. Su Reverencia, P. Rector, humilde servidor y cocelebrante, Arcipreste de la Catedral de Kronstadt A la Dirección de Gestión de Albergues Infantiles. Finales de septiembre de 1898. Kronstadt Con toda mi alma me solidarizo con las instituciones caritativas de este tipo y dono mi contribución a esta buena causa 642. Al clero de la Iglesia católica de Kronstadt. 3 de octubre de 1898. Kronstadt Partiendo hacia Moscú 643 a petición entre lágrimas de un enfermo, cercano y querido para mí, yo, como sacerdote y defensor del amor, la paz y la unidad cristianos, envío al querido héroe del día: la Iglesia católica y los representantes de la Iglesia católica 644 mis más sinceros deseos de prosperidad pacífica y duradera para la gloria de Dios 645 ... Rector de la Catedral de Kronstadt, Arcipreste John Sergiev Abadesa Taisia (Solopova). 18 de octubre de 1898. Kronstadt ¡Oh Señor, amada Madre Taisiya! Les envío la bendición de Dios y reverencias de todo corazón. Os informo que el día 18 de octubre celebré la misa 646 en vuestro patio y, por supuesto, oré por vosotros. Les deseo todo lo mejor del Señor. Juan, arcipreste de Kronstadt. Al director del periódico romano “La Vera Roma”. 31 de octubre de 1898. Kronstadt El corresponsal de dicho periódico 647, describiendo en él la reciente celebración del centenario de la Iglesia Católica Romana de Kronstadt, mencionó de mí que, al no poder asistir personalmente a la comida festiva de los católicos, les envié una carta expresando mi sincero deseo de que tuvieran éxito en el amor cristiano y el servicio pacífico a Dios, al zar y a la Patria 648. El autor de la nota, un católico, expresó su placer y al mismo tiempo sorpresa por mi carta y mis buenos deseos, llamándome el arcipreste del concilio cismático. Desde el punto de vista católico, el nombre de nuestra iglesia cismática 649 es común, pero para nosotros, los rusos ortodoxos, es ofensivo, porque es falso, y por eso lo devuelvo según su afiliación. Afirmo ante todos los católicos que nuestra santa Iglesia ortodoxa-católica acepta el testimonio de su verdad y salvación desde arriba: del mismo Jefe de la Iglesia universal, nuestro Señor Jesucristo, del Santo Evangelio, de los Santos Apóstoles, de los concilios ecuménicos y locales, de todos los santos teólogos ecuménicos y los himnos de la iglesia que han dogmatizado en sus himnos verdaderamente ortodoxos y de dulce voz, y de todos los santos que han preservado la verdad universal inviolable, y no necesita el testimonio sesgado ni la retroalimentación de los católicos. Afirmo con total convicción y confianza que no estamos separados de Cristo (αχΐοβ) 650 y de Su santa iglesia, sino que estamos unidos con Él y con Su santa e inmaculada iglesia esposa, que es columna y fundamento de la verdad 651. Nuestra Iglesia rusa, a lo largo de todos los siglos, desde el principio hasta el presente, tiene evidencia obvia y tangible de su verdad y salvación en las reliquias santas, incorruptibles y milagrosas de varios santos de Dios que descansan en todas partes de gran Rusia. Siempre ha poseído la verdad evangélica, universal y puro sentido cristiano, porque siempre ha tenido a Cristo, la Verdad Hipostática, como Cabeza, y como Piloto, el Espíritu de la Verdad misma, emanado del Padre 652, guiándolo a toda verdad 653 y repeliéndolo de enseñanzas falsas y perversas, y no persona que pueda equivocarse, como lo ha demostrado con creces esta experiencia milenaria de la historia de la Roma papal 654. En efecto, si cristianos, llamándose católicos, si su Cabeza fuera Cristo y el Espíritu de la Verdad, y no un hombre, el Papa, no habrían distorsionado las enseñanzas de Cristo sobre el Espíritu Santo 655, no habrían privado a los laicos de la sangre más pura y vivificante 656, no habrían reconocido al apóstol Pedro y a sus sucesores, los papas romanos, como la piedra principal de la iglesia, ya que el apóstol Pedro y el apóstol Pablo llaman a Cristo mismo la piedra fundamental 657, y en todas partes en sus mensajes llaman al mismo Cristo Cabeza de la Iglesia 658. Vilipendiar a la Iglesia Oriental como cismática significa arrojar blasfemia contra el Espíritu Santo, que constantemente obra en ella milagros para la salvación, la santificación y el renacimiento de los fieles, y exponerse al evidente peligro y desgracia de la condenación de Dios por la falta de perdón de este pecado tanto en este siglo como en el próximo 659. Los católicos no pueden dejar de conocer por la historia y por nuestros libros canónicos la exactitud de nuestra fe, y sin embargo blasfeman. tanto nosotros como nuestra Iglesia y están siempre enojados con nosotros, porque nunca hemos traicionado la verdad del Evangelio, no hemos querido obedecer al Papa y siempre hemos expuesto los errores de los católicos 660. Inde irae, inde odium, inde maledicto et anatema per secula usque ad hoc 661 . Arcipreste de la catedral de Kronstadt John Sergiev, miembro de la Santa, Colegiada y Apostólica Iglesia. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 5 de noviembre de 1898. Kronstadt ¡Reverenda Madre Taisiya! Hoy, 5 de noviembre, el Señor me ha concedido servir la liturgia en vuestro patio y dar la comunión a las hermanas y a muchos laicos. Y les envío la bendición de Dios con deseos de salud y prosperidad en todos sus muchos esfuerzos útiles. Recibí y leí tu carta mientras aún estaba en el vagón 662. Gracias, querida. Gracias a vuestras oraciones estoy sano. Tus hermanas también están sanas y te saludan y te esperan con impaciencia y me piden que te escriba para que sin duda vengas a la fiesta de la Gran Mártir Bárbara del 663. Te bendigo, ven. Arzobispo de Jarkov y Akhtyrsk Ambrose (Klyucharyov). 17 de noviembre de 1898. Kronstadt Saludo sinceramente a Su Eminencia en el quincuagésimo aniversario de su sagrado servicio para la gloria de Dios y de la Iglesia rusa. Que Dios te conceda muchos veranos más para decorar contigo el Santo Altar 664. El rector de la catedral, el arcipreste John Sergiev. Hieromonje Evdokim (Meshchersky). 20 de noviembre de 1898. Kronstadt Querido hermano en Cristo Vasily 665! Por sugerencia tuya, envié por correo a la iglesia del pueblo donde naciste 666 - Vasijas de plata dorada, una copia, buenas vestimentas para el sacerdote y el diácono, muchas cubiertas para vasijas de San, vestimentas y algo más 667. Pídeme que te avise de todo esto cuando lo recibas en el acto. Mi reverencia a usted y especialmente al P. Rector 668. Su humilde servidor, Arcipreste de la Catedral de Kronsht Abadesa Alexia (Plyashkevich). 24 de noviembre de 1898. Kronstadt 669 Con esto envío trescientos rublos para el monasterio. Que el Señor os dé de todo en abundancia y que siempre disponga a vuestro favor los corazones de los que os quieren bien. Señora Theotokos, ayuda siempre a quienes te honran. Su siervo y peregrino arcipreste John Sergiev Al Contralor del Estado T.I. Filippov. 28 de noviembre de 1898. Kronstadt Teniente de flota, a mi sobrino Nikolai Nikol Shemyakin le gustaría unirse al Servicio de Control Estatal y dejar el servicio en la flota. Si lo encuentra posible y el Sr. Shemyakin es capaz de ejercer el control, tenga la amabilidad de trasladarlo a la institución designada 670. Arcipreste de la catedral de Kronstadt Ioann Sergiev Sacerdote Nikolai Sokolov. 7 de diciembre de 1898. Kronstadt ¡Tu Alta Bendición! Por la presente les comunico que el campesino Lavrenty me calumnia audazmente, como si lo bendijera para organizar asambleas públicas. Ni siquiera lo conozco. Nunca he bendecido la enseñanza de nadie del pueblo o de los nobles, recordando las palabras del Apóstol: ¿Cómo podrán predicar si no son enviados 671 por la autoridad bendita? Aprovecho esta oportunidad para expresaros con amor mi respeto fraterno. Arcipreste Juan Sergiev 672. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 12 de diciembre de 1898. Kronstadt ¡Venerable Madre Superiora Alexia! ¡A medida que se acerca la gran fiesta! Te deseo a ti y a todas las hermanas del monasterio salud, paz, éxito en la fe y la piedad, satisfacción mental y física. Te envío quinientos rublos para las necesidades del monasterio y de las hermanas. Bendigo a todos in absentia en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo y deseo celebrar la gozosa Fiesta de la Natividad de Cristo con gozo espiritual y físico. Sus Bogomolets, Prot John Sergiev Si recibe dinero, por favor llévelo a la atención del Señor 673. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 24 de diciembre de 1898. Kronstadt 674 ¡Madre Alexia Abadesa! Feliz próxima Fiesta del Nacimiento de Cristo, los felicito hermanos y hermanas a todas. Deseo que todos se regocijen en el Señor. Le envío quinientos rublos. Gracias a Dios y oren por mí. Llevo mucho tiempo tosiendo. Que Dios te ayude a deshacerte de él a través de tus oraciones. Sacerdote Alejandro Yakubov. 28 de diciembre de 1898 Kronstadt Tu gran bendición, ¡Honorable padre Alexander Ivanovich! Tengo el honor de enviaros mil rublos para vuestra escuela 675, no para publicidad ni para gloria, sino conscientemente de la necesidad evidente y para dar un buen ejemplo a mis hermanos y hermanas rusos, a quienes Dios ha dotado de abundancia... ¡Corazones capaces de caridad cristiana, extendíos! El Señor, que se dignó empobrecerse por nosotros 676, espera de ti en Gango tu limosna en forma de niños rusos que los finlandeses aprietan contra la pared. Le testifico, padre Alejandro, mi ardiente respeto y amor fraternal en Cristo. Su hermano, rector de la catedral de Kronstadt. Arcipreste Juan Sergiev 677. Al director del periódico "Moskovskie Vedomosti". 28 de diciembre de 1898. Kronstadt Obediente a la voz compasiva del llamamiento de los líderes moscovitas de la buena palabra impresa, tengo el honor de enviar a la oficina sus seiscientos rublos para las iglesias pobres de Podlasie 678. Según sea necesario, bendecirán, quien sepa, para dividir este dinero en las parroquias pobres 679. Kronstadt. 28 de diciembre de 1898 Emperador Nicolás II. 30 de diciembre de 1898. Kronstadt A Su Majestad Imperial, Celoso de la santidad de la Iglesia Ortodoxa y del Estado zarista, lamento mucho que los cismáticos de Moscú se rían de nuestra Iglesia, instalando a sus autoproclamados obispos en Moscú e incluso un obispo en Kronstadt 680, y evitando audazmente el poder zarista, soñando con la debilidad del Gobierno 681. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 30 de diciembre de 1898. Kronstadt ¡Honorable Madre Alexia! Leí en Moskovskie Vedomosti sobre el incendio que ocurrió en su escuela 682. Esto se debe a un descuido; tú y tus hermanas debéis estar más atentos a vosotros mismos y a todos los edificios; necesitas tu ojo en todas partes; En todas partes necesita ver todo usted mismo o un abogado suyo. Te envío cien rublos para tus necesidades. ¿Has recibido mis 500 rublos enviados recientemente por 683? Lo siento. Juan de Kronstadt arcipreste Ha ocurrido un incendio a causa de vuestros pecados; el fuego pecaminoso devora las almas, y el fuego material elemental quema los edificios. Cuida el arrepentimiento, la corrección, la paz, el amor, la bondad, la bondad, la buena voluntad unos hacia los otros, la diligencia en la oración y la alabanza. El novato Ivan Novikov. 4 de enero de 1899. Kronstadt A petición del monasterio 684, expresé mi sincero deseo de construir una campana de 1000 poods para el monasterio y di mi pequeña contribución a este 685; En cuanto a mi retrato y los poemas que contiene, sólo el Rector puede bendecirlo, pero no me considero digno de que mi rostro de pecador esté estampado en la campana de la iglesia 686. Rector de la Catedral de Kronstadt, Abadesa Taisia (Solopova). 13 de enero de 1899. Kronstadt ¡Amada Madre Taisiya! Al regresar de Moscú del año 687, hoy 13 de enero, tuve la suerte de servir en la iglesia de vuestro Complejo Teológico Leushinsky, del cual os informo; Espero consolar con esto vuestro corazón creyente y devoto. Me imagino lo difícil que es para ti ahora y lo preocupado que estás. Dios te ayude. Rezo por todas vosotras y os deseo salud, es decir, a todas las hermanas del monasterio, y especialmente a vosotras; Después de todo, depende de ti preparar todos los informes sobre el monasterio 688 y, habiendo terminado todo, emprender el viaje hasta aquí, donde nos volveremos a ver dentro de poco para consolarnos mutuamente a través de la fe 689 y la oración. Inclínate ante todas las hermanas, así como ante los padres sacerdotales. Tu humilde servidor y libro de oraciones, indigno. IA Zhadanovsky, futuro obispo Arseny. 17 de enero de 1899. Kronstadt ¡Querido Alejandro Ivánovich! Después de tres intentos fallidos de elegir una novia según mi corazón 690, creo que ya no es necesario intentar hacer lo mismo, sino considerar este fracaso como una instrucción de Dios para dedicarse a una vida virgen y contemplativa. Dios bendiga a vuestro padre 691. Vuestra mala salud sirve también como instrucción de Dios para elegir el camino del evangelio. Sin embargo, esperad tranquilamente las instrucciones de Dios con la oración en vuestro corazón, para que el Señor mismo determine el camino de vuestra vida 692. Acordaos de las palabras del Salvador en el Apocalipsis sobre los castos: Caminaréis conmigo con vestiduras blancas, sin contaminaros con vuestras mujeres 693. ¡Feliz Año Nuevo! Me inclino ante ti y mi padre y mi madre 694. 17 de enero de 1899 Kronstadt. Al presidente de la Sociedad para la propagación de la educación moral y religiosa en el espíritu de la Iglesia Ortodoxa, el arcipreste filósofo Ornatsky. 28 de enero de 1899. Kronstadt Le pido que acepte de mí trescientos rublos 695 a favor de la gloriosa Sociedad de Educación Religiosa y Moral. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 30 de enero de 1899. Kronstadt ¡Venerable abadesa Alexia! Envío quinientos rublos para las necesidades de su monasterio. Por favor avíseme de la recepción. Mi reverencia a ti y a todas las hermanas. “Dios quiera que el sacrificio sea beneficioso”. Su servidor y humildes Bogomolets, Informe al Señor 696 que lo ha recibido. – P I S . Abadesa Alexia (Plyashkevich). 10 de febrero de 1899. Kronstadt 697 Le pido que acepte nuevamente a la ex novicia Anna Ilyina en el monasterio que se le ha confiado. Espero que la instales en el monasterio y resulte digna de tu reverencia. Arcipreste de Kronstadt Ioann Sergiev Sacerdote Alejandro Yakubov. 25 de febrero de 1899. Kronstadt Te envío quinientos rublos. para la construcción de una escuela y casa parroquial, así como una garita 698. Por favor acepte su ferviente donación para la gloria de Dios y de nuestra Santa Iglesia. El Señor te recompensará por ti. rector de la catedral de Kronstadt, Sacerdote Nikolai Lopatinsky. 25 de febrero de 1899. Kronstadt ¡Querido padre Nikolai Lopatinsky! Tengo el honor de enviarle mil rublos para las necesidades de la parroquia o distrito de Terespol, para el cual existe una necesidad urgente de construcción de 699 escuelas. profundamente comprensivo con su educación Al Contralor del Estado T.I. Filippov. 26 de febrero de 1899. Kronstadt ¡Su Excelencia, Gracioso Soberano y Benefactor! Vuestro humilde servidor llevó a Cristo - os pido muy sinceramente - a acoger a este joven y escuchar favorablemente su petición 700. Su devoto servidor con toda su alma, Rector de la Catedral de Kronstadt, Arcipreste John Sergiev. Al rector del Monasterio Práctico Misionero de la Resurrección, abad Arseny. 1 de marzo de 1899. Kronstadt Venerable hermano P. ¡Arsenio! Si lo necesita, le envío una ayuda única de trescientos rublos. Luego comuníquese con otros filántropos. Hay miles, muchos miles de personas e instituciones exigiéndome. Te envío sólo por respeto. Me inclino ante ti 701. Sacerdote Alejandro Yakubov. 21 de marzo de 1899. San Petersburgo ¡Querido hermano Alejandro Ivanovich! También tengo la oportunidad de enviarle cuatrocientos rublos 702 para una causa rusa de utilidad general. Acepte con su habitual gratitud a Dios, nuestro Buen Ayudante en todos los buenos esfuerzos. Que todos los que simpatizan contigo en tu santa causa 703 se regocijen contigo. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 29 de marzo de 1899. Kronstadt ¡Querida y amada Madre Taisiya! Recibí su querido telegrama con profunda gratitud por su simpatía hacia mí. Me alegró mucho recibir noticias suyas de que se sentía mejor después de su grave enfermedad. Que el Señor, junto con Su Purísima Señora, Su Toda Buena Madre, conserve vuestra vida polivalente por muchos, muchos años. El domingo 28 de marzo tuve el honor de concelebrar con Vladyka Metropolitano Antonio en la Iglesia de La Habana en honor de la Madre Misericordiosa de Dios en la consagración de la capilla en honor de Teodosio de Chernigov y Sergio de Radonezh, los hacedores de milagros 704. Antes de la consagración, Vladimir Karlovich Sabler me informó de la noticia de la petición del Santo Sínodo al Soberano Emperador para que me concediera una mitra. 705. ¡Así me anima el Señor, que soy indigno, a servir a Dios y a los hombres! Doy gracias al Señor Misericordioso, que habló bien de mí en el corazón de los miembros del Sínodo. Sé que tu alma, benevolente con todos, se compadecerá de mí en esta misericordia de Dios. Ruego a Dios y a la Madre de Dios que os protejan a ti y a las hermanas de tu monasterio de toda situación mala 706, de todo dolor, necesidad y tristeza 707. Su servidor y humilde hombre de oración. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 30 de marzo de 1899. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Alexia! Doy gracias a Dios y gracias por disipar mis perplejidades y dudas sobre la forma de vida monástica de las hermanas y el comportamiento de las novicias Evdokia, Catherine, Elena y Anna 708. Que Dios conceda que después de que estos alborotadores y desobedientes sean eliminados, se establecerá en el monasterio de Pukhtitsa la paz y la estricta obediencia de las hermanas a la Abadesa y a las hermanas mayores. ¡Hermanas del monasterio! Mi discurso a vosotros: tened siempre gran honor a la Madre Superiora y obedecedla; mira sus órdenes con sencillez de corazón y obedécelas con celo; y vivid en amor entre vosotros y honraos unos a otros, haciéndoos más honor unos a otros 709 . Date prisa con diligencia para asistir a los servicios de obediencia de la iglesia y del monasterio, recordando que todo esto te lleva a la salvación. No os envidiéis unos a otros 710, sed bondadosos con todos, amad al Señor con toda vuestra alma y con todo vuestro corazón 711, honrad y amad a la Santísima Virgen María como vuestra Madre Celeste y sed misericordiosos, sed, en la medida de vuestras posibilidades, imitadores de todos los santos. Pero basta, ya no hay tiempo para escribir. Envío a la abadesa trescientos rublos al monasterio. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 1 de abril de 1899. Kronstadt ¡Mi querida hermana y madre en el Señor Taisiya! Que la paz de Dios esté contigo y con todas las hermanas de tu monasterio. Oí que estabas enferma, y ​​me preocupé por ti, me avergoncé y oré para que el Señor sanara todas tus enfermedades, apagara tu dolor y diera paz a tu alma cansada y a las almas de todas las hermanas que lloran por ti como por tu propia madre. No olvides, queridas, la verdad que dijo el Señor: quien quiera vivir piadosamente en este mundo será perseguido 712. El enemigo persigue a los piadosos a través de los más cercanos a nosotros y de los que sirven con nosotros. Pues que Dios te conceda, Madre, y a todas las hermanas del monasterio, unánimemente y unánimemente adorar la Pasión de Cristo 713, sanando nuestras pasiones (sufrimiento) de alma y cuerpo. Hoy, 1 de abril, serví la Liturgia presantificada y la letanía de Margarita en tu patio, luego comí algo y luego te escribí esta carta. Al presidente de la Sociedad para la propagación de la educación moral y religiosa en el espíritu de la Iglesia Ortodoxa, el arcipreste filósofo Ornatsky. 22 de abril de 1899. Kronstadt ¡Su Reverencia, Venerable Hermano O. Arcipreste Filósofo Nikolaevich! ¡Cristo ha resucitado 714! Te beso en ausencia... Envío quinientos rublos a favor de la Sociedad de Educación Religiosa y Moral. Que Dios les prospere a ustedes y a la comunidad por la gracia de Cristo. Que la Iglesia de Cristo triunfe sobre todas las fuerzas oscuras que se fortalecen para oscurecer su gloria, que nunca parpadeará para siempre. ¡Que Sus trabajadores sean gloriosos, celosos de Su gloria! Que el Señor, Cabeza de la Santa Iglesia, proteja y fortalezca tu fuerza y la de todos aquellos que luchan por su integridad y prosperidad 715. Tu hermano en Cristo Arcipreste de la Catedral de Kronstadt Hegumen Partenio (Gvozdev). 23 de abril de 1899. Kronstadt Su Reverencia el Honorable P. ¡Abad Partenio! ¡Cristo ha resucitado! Me alegra felicitarlo con este alegre saludo 716. Recibí una carta de mi antiguo feligrés Alexander Voronin; en esta carta se hizo una posdata en su mano 717. Gracias por sus saludos. Me alegro de tener la oportunidad de enviar ayuda a su monasterio y le envío trescientos rublos 718. Mi reverencia a su santuario y a todos los hermanos 719, y entre ellos a Alejandro Voronin. Despedida. No hay más tiempo para escribir. Arcipreste de la catedral de Kronstadt, Abad Ioann Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 23 de abril de 1899. Kronstadt ¡Hermana en el Señor Taisiya, muy trabajada y sufrida! Recibí tu carta, la leí y estoy respondiendo al 720 ahora mismo. Doy gracias al Señor por vosotros y por las hermanas. Te agradezco todo lo que me escribiste y lo que prometiste. Aún no he recibido la mitra: probablemente será entregada para la Coronación del 721. Por todo, gracias al Señor. Leí la carta redactada por ti y en algunos lugares corregí las expresiones 722. La Regla lleva la huella de tu notable inteligencia, piedad y experiencia espiritual; un día de estos lo enviaré al Reverendísimo Antonin; Probablemente se alegrará y quizá incluso se sorprenda. Esto le ayudará mucho en la organización inicial de la comunidad Vorontsov 723, y tal vez sea útil para otros en el futuro. Os saludo a vosotros y a todas las hermanas con un alegre y solemne “¡Cristo ha resucitado!” 724. ¡Alegraos en el Señor!.. Doy gracias a Dios que tú, Madre, estás sana. Viva para siempre como el santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo. Adiós, cariño. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 27 de abril de 1899. Kronstadt ¡Cristo ha resucitado! Transmite este saludo pascual de mi parte a todas las hermanas, a quienes bendigo in absentia para que trabajen y oren en paz, para que se amen unas a otras y así santifiquen el Nombre de Dios y salven sus almas. "Tus exiliadas Elena, Ekaterina y Evdokia vivieron con nosotros en la Casa de Diligencia; ahora me pidieron dinero para el viaje y van a recoger sus cosas. Dicen que irán a Riga. Quiero asignar a Elena y Ekaterina a la comunidad Vorontsov, establecida en un terreno que me donaron en el distrito de Kholm de la provincia de Pskov, pero no sé qué hacer con Evdokia 725. Envío quinientos rublos para las necesidades del monasterio. Gracias a Dios por la misericordia. Orad a Dios por mí, es decir, recordadme en vuestras oraciones comunes. Sus humildes bogomolets, arcipreste John Sergiev. Mi reverencia a los padres del monasterio 726 y saludos: ¡Cristo ha resucitado! – Abadesa Taisia (Solopova). 2 de mayo de 1899. Kronstadt Gracias por enviarme 1.000 rublos donados por Bocharov tras la muerte de su hermana, la esposa del comerciante Danilov. No los he perdido todavía. Dios te envió a mi rescate. Gracias a ti y a tu Annushka 727. Sacerdote Alejandro Kosukhin. 26 de mayo de 1899. De camino a Sura ¡Querido, querido hermano y amigo en Cristo, Alexander Mikhailovich! Te ruego con mi amor fraternal que te cuides por el bien de Dios y de tu familia y de tus hijos espirituales que te honran; no desperdicies demasiadas fuerzas, no fuerces tus órganos laríngeos y respiratorios, que son débiles en ti 728. Ve inmediatamente a la casa de campo, relájate, reemplázate con otra persona. Dicen que te sangra la garganta otra vez. Dios quiera que se trate de un exceso de sangre, innecesaria para el organismo, expulsada convenientemente por la naturaleza y la economía. ¿Qué pasa si es violento y doloroso y brota de los pulmones? Entonces esto no es bueno y expone vuestro celo excesivo. Adiós, emprendo un largo viaje 729. Ruega por mí al Señor, a quien tú y yo servimos. Me inclino ante ti y tu esposa 730 y tus hermanos y los míos 731. Buque de vapor "Lubezny". 26 de mayo de 1899 Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 7 de junio de 1899. Arkhangelsk Al Reverendo Ioannikiy, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory y Caballero del Rector de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, Arcipreste John Sergiev Petición 732 La experiencia ha demostrado que los monasterios contribuyen en gran medida no sólo a la educación religiosa y moral de la población local, sino también a la mejora material de la vida económica, un claro ejemplo de trabajo duro. Al preocuparme por el bienestar de mi tierra natal, el pueblo de Sura, distrito de Pinega, provincia de Arkhangelsk, llegué a la convicción de que fundar allí una comunidad de mujeres sería muy útil en los aspectos antes mencionados. Los servicios divinos diarios según la Carta de la Santa Iglesia, la observancia de los ayunos, el trabajo duro e incansable: todo esto, como ejemplo vivo, tendrá un efecto beneficioso en el desarrollo espiritual, moral y agrícola de la población. Por lo tanto, me atrevo a molestar a Su Eminencia con la petición más humilde: aceptar una petición para el establecimiento de una comunidad de mujeres, en nombre del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo, en el pueblo de Surskoye, distrito de Pinega, con tantas hermanas como pueda sustentar 733. El asentamiento de una comunidad puede establecerse en diez acres de tierra arenosa e incómoda para los campesinos, que ceden para este propósito 734 . - Además, el Sr. Jefe de la Provincia prometió su ayuda para enajenar el terreno forestal 735 a la Comunidad. Yo, por mi parte, pongo en propiedad de la Comunidad un barco de vapor de pasajeros y remolcador que me pertenece, un taller con una facturación anual de casi diez mil dólares, un molino de vapor, etc. Una vez establecida, la Comunidad puede cuidar de la escuela, con la ayuda de los intereses del capital que yo invertí en ella, que instalé en el pueblo de Sura, y puede realizar los servicios y preocupaciones que faltan con su trabajo personal y gratuito. En la carta hay una marca: "1899. 7 de junio. Al Consistorio para su consideración. E Ioannikiy". El emperador Nicolás II y la emperatriz Alexandra Feodorovna. 21 de junio de 1899. Bereznik, en el camino desde Sura. Muy humildemente, con un sentimiento de profunda alegría, extiendo mi saludo al Muy Recién Nacido 736. Al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk. 9 de julio de 1899. Arkhangelsk Al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk Rector de la Catedral de Kronstadt, Arcipreste John Sergiev A petición del Consistorio - de presentarle el Estatuto de la Diócesis de Arkhangelsk de la Comunidad de Mujeres 737 propuesto en el pueblo de Surskoye, distrito de Pinezhsky - tengo el honor de remitirlo según su afiliación, con mi firma 738. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 14 de julio de 1899. San Petersburgo ¡Querida y venerable Madre Taisiya! Gracias por su telegrama y por todas las amables palabras que contiene, derramadas desde su corazón amante de Dios. Por la gracia de Dios, llegué sana y salva a San Petersburgo el 14 de julio de 739 y serví la liturgia, directamente desde la estación, en su iglesia del Santo Apóstol Evangelista Juan el Teólogo 740. Las hermanas estaban muy felices; Me preguntan por tu salud y están muy interesados ​​en tu viaje a la Sura 741. Les conté todo lo que fue reconfortante y, entre otras cosas, les conté de tu enfermedad anterior, que gracias a Dios pasó sana y salva. Por mi parte, te traigo una vez más mi profundo agradecimiento por todos tus trabajos por mí y por tu misericordia y por todo tu amor en Cristo por mí, indigno. Las hermanas se inclinan ante ti, te piden tu bendición materna y te esperan impacientes. También lo necesitan aquí para el monasterio de Vorontsov, en relación con la compra de un terreno para ellos 742. Mantente saludable, querida. Mis más sinceros saludos y reverencias a todas las hermanas, padres y sacerdotes del monasterio. Su admirador y arcipreste bogomolet John Sergiev. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 30 de julio de 1899. Kronstadt ¡Querida e invaluable Madre Taisiya! Que la paz de Dios esté con vosotros, y toda la gracia de Dios, y la misericordia de la Reina del Cielo. ¿Eres sana, sincera, sierva de Dios y sierva de tus hermanas, alegre, que nunca te duermes, que piensas en ellas y siempre te preocupas por ellas? – Que tus días continúen como los días de un árbol (como un árbol plantado junto a las aguas que fluyen 743), en salud y florecimiento de la fuerza mental y física. Estoy sano y agradezco al Señor, a mi Intercesor y a la Santísima Theotokos común. He recibido vuestras vestiduras y ruego a Dios por vosotros. Serví en tu complejo sólo una vez. Me inclino ante ti, tus hermanas y tus padres. PD El manuscrito fue enviado a imprimir en San Petersburgo en 744. Abadesa Alexia (Plyashkevich) 1 de agosto de 1899. Kronstadt ¡La honesta Madre Abadesa Alexia! Te envío trescientos rublos para las necesidades del monasterio con motivo de la próxima fiesta de la Dormición de la Madre. Al mismo tiempo, les pido que acepten en el monasterio a la novicia Orlova. – Mi reverencia a ustedes, hermanas y padres honestos 745. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 5 de agosto de 1899. Kronstadt Hoy, 5 de agosto, tuve el honor de oficiar misa en su iglesia, habiendo llegado desde Moscú 746 a San Petersburgo en el tren rápido 747. Todas las hermanas recibieron la Sagrada Comunión de los Misterios vivificantes de Cristo; Naturalmente, también rezamos por ti, venerada madre. Las hermanas están todas sanas y felices. Gracias por su carta al diácono de Sura Georgiy Makkabeev y por su objeción a sus planes 748. ¿Cómo vive contigo mi gente de Kronstadt: Evdokia, Ekaterina, Elena 749? ¿Hay alguna aspereza en ellos? ¿Cuál es tu salud poco apreciada? Que intercedan por vosotros el santo apóstol Juan el Teólogo y el santo Juan Bautista, que tiene especial cariño por los nacidos de mujer. Te esperamos en San Petersburgo sanos y alegres. Arcipreste Juan Sergiev 751. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 19 de agosto de 1899. Kronstadt Aceptar a esta niña Anna Tyukina, una campesina de la provincia de Tver, para que enseñe, si es capaz, alfabetización y canto; actuará de acuerdo con su designación en Sura o Vorontsov 752 o, si resulta incapaz, la dejará permanecer analfabeta para el trabajo monástico. Leí tu carta sobre la joven Paraskeva, a quien vestí con tu bendición con una túnica negra de novicia, y decidí: es mejor enviarla a estudiar libros y luego ver lo que Dios indica sobre ella. Ya basta de esto. Ahora te esperamos a ti, asceta de Dios y Reina del Cielo; Tus hermanas monjas te esperan especialmente a ti, su madre, mentora y enfermera. Que Dios les conceda salud y una llegada saludable a San Petersburgo 753. Recientemente envié una carta con dinero a la comunidad 754 de Vorontsov. También envié una carta al Sr. Ministro Ermolov sobre la asignación de bosque a una comunidad 755 que estaba a punto de abrir en Sura. Que Dios conceda que nuestras peticiones se vean coronadas de éxito. ¡Mañana día 20 estamos esperando que el Emperador venga a la catedral! A las cuatro de la tarde la ciudad está bellamente decorada. Mañana irá a su barco Tsárskoye “Standard”, pasará la noche en él y el sábado por la mañana irá a Copenhague 756. Me inclino ante todas las hermanas y les agradezco el consuelo espiritual que me brindaron en junio, cuando estuve en vuestro monasterio 757. Que Dios nos conceda que nos volvamos a encontrar en las moradas eternas. Me inclino ante todos y ofrezco una bendición en el nombre del Señor. Amén. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 2 de septiembre de 1899. Kronstadt Les envío a una joven de 21 años, Anastasia Matveeva, quien me pidió que la internara en un monasterio para la obediencia; y te pido que la envíes al monasterio de Vorontsov. También le escribí a la jefa local, Taisiya 758, quien fue designada por usted, para que la aceptara en obediencia y la instalara en su comunidad. Me inclino ante ti, inestimable madre Taisiya, y te deseo salud y alegría en el Señor. Sacerdote Alejandro Yakubov. 8 de septiembre de 1899. Kronstadt ¡Querido hermano en Cristo Alexander Ivanovich! Le envío seiscientos rublos para las necesidades de la iglesia parroquial. Doy gracias al Señor porque aún puedo responder a tu necesidad sin ninguna carga de mi parte. Porque verdaderamente la mano del dador nunca falla ni falla 759 . Hermano en Cristo Dios, Arcipreste John Sergiev. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 10 de septiembre de 1899. Kronstadt Escuché que reemplazaste a la monja Paraskeva del Metochion Pukhtitsa en Reval, una monja inteligente y digna, como yo mismo estaba convencido cuando estaba en Reval. Les pido encarecidamente que la dejen en el patio de Revel, sobre todo porque la construcción de un nuevo iglesia a expensas de la señora Basargina 760 está estrechamente relacionada con su estancia allí. Espero que cumplas con mi petición. Y si resultas ingrato y desatento a mi justa intercesión, suspenderé toda ayuda al monasterio que te ha sido confiado mientras permanezcas aquí. Espero que respeten mi petición. Les pido que cuiden al sacerdote P. Alexander Zybin, el pastor más inteligente. Espero recibir una respuesta satisfactoria de su parte pronto. I. I. Brilliantov. 12 de septiembre de 1899. Kronstadt ¡Querido Iván Ivánovich! Le agradezco de todo corazón el libro que me envió, “Monasterio Ferapontov Belozersky”, su composición. Que el Señor prolongue vuestros días por mucho tiempo en beneficio de la Iglesia y de la Academia. Su sirviente y arcipreste bogomolet John Sergiev 761 En el sobre: ​​En San Petersburgo. A Su Alteza el Sr. Profesor S. - Academia Teológica de San Petersburgo Ivan Ivanovich Brilliantov. En el espíritu de la Academia detrás del Nevsky Lavra. Al Contralor del Estado T.I. Filippov. 13 de septiembre de 1899. Kronstadt 762 Una niña bien educada, hija de padres que conocí brevemente durante mucho tiempo, el coronel Alexander Fedorovich y Olga Ivanovna Fedorov, se dirigió a mí para pedirme que intercediera por ella ante usted para que la aceptara para servir en su departamento. Se graduó en el Instituto y en cursos comerciales para mujeres. Abadesa Antonia (Sokolova). Mediados de septiembre de 1899. Kronstadt ¡Su Reverencia Querida Madre Antonia! Te envío la bendición de Dios y tengo el honor de felicitarte por tu vigésimo quinto aniversario como abadesa y pastora espiritual del rebaño verbal de Cristo, tan abundante en frutos 763. Que Dios te conceda vivir hasta el quincuagésimo aniversario de tu vida monástica 764 con buen espíritu y cuerpo. Despedida. Me inclino ante ti y todas las hermanas y padres 765. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 14 de octubre de 1899. Kronstadt Te envío a la futura monja de la Sura 766, Matrona Dmitrievna Gorbunova. Acéptala como tu hija. Hegumen Partenio (Gvozdev). 2 de noviembre de 1899. Kronstadt Mis más cordiales saludos P. ¡Partenio y todos los hermanos en Cristo! Por la presente, transmito trescientos rublos 767, solicito sus oraciones 768 y acuse de recibo. Acabo de recibir tu carta y muestras de seda 769 hoy. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 4 de noviembre de 1899. Kronstadt Tenga la amabilidad de aceptar a esta niña alfabetizada, Natalya, para prepararse para la comunidad Sur. Su apellido es Shiryakova 770. Conde A.I. Konovnitsyn. 8 de noviembre de 1899. Kronstadt Habiendo leído en la Gaceta de Moscú sobre la construcción de una iglesia ortodoxa en la ciudad de Prasnysh, provincia de Plotsk, y sobre su preocupación por su construcción como presidente del Comité 771, tengo el honor de enviarle doscientos rublos para las necesidades de su construcción. Sacerdote Alejandro Kosukhin. 16 de noviembre de 1899. Kronstadt Querido hermano P. ¡Alejandro Mijáilovich! Te felicito por la misericordia de Dios y el cese del sangrado 773. Pero estás extremadamente débil por la pérdida de sangre. Necesitas la mejor nutrición y tienes prohibido el ayuno, es decir, alimentos magros. Debes comer leche, huevos, pollo. El ayuno ahora es un asesinato para ti. Acordaos de la sabia enseñanza del Señor sobre los vestidos viejos y los odres viejos 774. Este manto es viejo, vuestra carne está demacrada, debilitada por la hemorragia; Estos odres viejos vuelven a ser tu carne. Cuando estés completamente bien, entonces rápido. Y ahora... no. Tanto el Señor como la Iglesia os mandan a mantener la fuerza física con una buena alimentación. En años anteriores, cuando estuve gravemente enfermo y comencé a recuperarme, durante la Cuaresma comía huevos, leche, sopas, caza y pollo, y también bebía buen vino. Es imposible servirles hasta Navidad. Y allí, si Dios quiere, tendrás alas como un águila. Te envío de regalo mi cálida sotana 775, ¡úsala por tu salud! Un hermano en Cristo que te honra. Al Contralor del Estado T.I. Filippov. 16 de noviembre de 1899. Kronstadt He oído que estás mal 776. Ruego por ti al Todopoderoso, que da vida a todos, por tu curación y la continuación de tu vida en beneficio de muchos. - Al mismo tiempo, agrego una solicitud para Nadezhda Indushina. Le prometiste un lugar a petición mía, pero la oficina se lo negó 777. Quizás la oficina no conocía tu amable promesa. Si es así, cumpla su promesa a Indushina. El arcipreste de Kronstadt, Juan Sergiev Abadesa Taisia (Solopova). 18 de noviembre de 1899. Kronstadt Venerable Madre Abadesa Taisia. Recibí y leí tu carta y gracias por todo. He estado sentado en mi casa en Kronstadt durante toda una semana, 778 aunque sirvo la liturgia en la catedral todos los días. Recibí una carta del Reverendo Jonathan en respuesta a mi 779. Él me responde con palabras amables, pero rechazó nuestra solicitud. Al parecer, no está satisfecho con el hecho de que el senador Mordvinov, con quien usted estaba, le haya organizado una reunión tan solemne, aunque, en mi opinión, usted no tiene nada que ver con eso, ya que, con toda probabilidad, no solo podía imaginarlo, sino incluso esperarlo. El senador en general es una persona muy extraña. Bueno, que Dios esté con él; si Dios quiere, todo saldrá bien 780. Que Dios te conceda muchos años de salud y que no te molesten los incidentes vacíos que son inevitables en la vida de cada persona en la tierra. Te visitaré 781 cuando me mejore. A todas las hermanas y al padre Juan de Ornatsky con su esposa, mi Anyuta, saludos 782. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 2 de diciembre de 1899. Kronstadt Recibí su carta del viejo Korovnikov. Gracias por las amables palabras que me diriges. Que la bendición de Dios esté con ustedes y con todas las hermanas. Que Dios conceda a todos salud, unanimidad, paz y amor con alegría en todas las cosas cotidianas necesarias para la vida no sólo espiritual, sino también física. Que Dios os conceda afrontar en paz y alegría la próxima fiesta mundial de la Natividad de Cristo. Envío trescientos rublos en beneficio del monasterio. Que el Señor ponga hacia ti los corazones de los donantes dispuestos... Ahora yo mismo voy a construir (y estoy construyendo) un monasterio de mujeres en mi tierra natal y en San Petersburgo, un patio con una iglesia, piedra 783. Me inclino ante vosotros, ante todas las hermanas y sacerdotes, deseando que todos se regocijen en el Señor. Arcipreste Juan Sergiev 784 En la Junta Provincial de Arkhangelsk. 13 de diciembre de 1899. Kronstadt Al Departamento de Construcción de la Junta Provincial de Arkhangelsk del Rector de la Catedral de Kronstadt el 13 de diciembre de 1899. Al transmitir adjunto un dibujo de la iglesia y la casa de la Comunidad de Mujeres, aprobado por decreto del Santo Sínodo del 30 de octubre de este año No. 1877 en la parroquia Sursky del distrito 785 de Pinega, pido humildemente al Departamento Provincial de Construcción que considere y apruebe este dibujo 786. Una vez pasada la necesidad, el Departamento de Construcción se complace en enviar al clero de la parroquia de Sura. Sacerdote Alejandro Yakubov. 18 de diciembre de 1899. Kronstadt Le envío una respuesta a su grito: cuatrocientos rublos. Acéptalos para gloria de Dios y en beneficio de los niños rusos 787. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 20 de diciembre de 1899. Kronstadt 788 ¡Madre superiora Alexia! Así que me encontré con Su Eminencia Agafangel, y doy gracias a Dios por haberme dignado hablar con él. Y hablaron de ti. "Voy a enviar trescientos rublos al monasterio". Que Dios te conceda celebrar la festividad con alegría y buena salud. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 28 de diciembre de 1899. Kronstadt ¡Venerable e inestimable Madre Taisia, fiel sierva de Dios y de la Santísima Señora, trabajadora incansable en beneficio de los monasterios! ¡Felices fiestas, tengo el honor de felicitarte a ti y a todas las hermanas! Estaba a punto de escribirte: ¡es tan difícil elegir el momento con mis constantes viajes! Recientemente fui a la provincia de Jarkov y más allá de Jarkov 600 verstas, y al regresar de allí fui nuevamente a la provincia de Riazán 789. Ahora te escribo en respuesta a tu carta. Escribes que estás bajo el yugo del abatimiento. Este es un ataque de un enemigo que está celoso de tu corona, que prevé sobre ti. Y además está su conocida enfermedad: las enfermedades cardíacas juegan un papel importante. Sé paciente, asceta sufrido, mártir de Cristo. No me olvido de las hermanas de tu patio, pero las visito, aunque no con frecuencia. Después de mis viajes a tierras lejanas, no serví en tu corte, porque una vez di mi palabra de servir en la Catedral del Almirantazgo de Spiridonio junto con el Metropolitano 790; y en otra ocasión, al regresar de la provincia de Riazán, tuvo que servir en Tsarskoe Selo en presencia del zar y la reina con el p. Protopresbítero Zhelobovsky 791. Gracias por cuidar de la comunidad de Sur. Les enviaré cada vez más hermanas 792. Cuando estaba en Jarkov, el comerciante Ryzhov me prometió todo un repique de campanas en Sura 793. ¡Gracias a él! Todavía no he recibido 794 artículos de Ramensky; Lo conseguiré, creo, a su debido tiempo. De Ev. 795 no recibió mi dinero de vuelta. El arquitecto Nikonov me preguntó: ¿cómo contratar a un contratista, uno o varios contratistas, para las obras del nuevo patio 796? ¿Debería confiar el trabajo a un contratista o a varios? Lo creo a diferentes personas, porque hay y hay bienhechores que se comprometen a hacer una cosa, y otra, otra. Es incomparablemente más rentable. Simplemente grite y, por la gracia de Dios, muchos estarán listos para hacerlo. Vladimir Gavrilovich Vasiliev prometió el ladrillo 797. Ya te lo dije, madre; otro prometió llevar arena, otro piedra, etc. Gracias, madre, este es tu comienzo para la granja Sursky, me presentaste a Ramensky y lo convenciste para que me diera este lugar para la granja. Gracias por capacitar a los novatos de Sur. Me consuela tu premonición, es decir, en lo que respecta a la comunidad Sur. ¡Que el Señor los bendiga para realizar esta santa y prometedora obra para la gloria de Dios! Se necesita un monasterio de mujeres en el distrito de Pinega. Será un refugio salvador para muchos. El Señor te añadirá otra corona brillante e imperecedera. Que Dios te ayude a completar la hazaña para gloria de Dios, para tu salvación y la de tus hermanas 798. Tengo prisa por terminar la carta: tengo que ir a los maitines de la catedral. Todas tus hermanas se inclinan ante ti y tiemblan por ti (es decir, temen por tu salud). Consuélalos con tus cartas maternales. Me inclino ante ti, tesorero, decano y todas las hermanas y todos los sacerdotes de tu monasterio. Tu padre espiritual y al mismo tiempo novicio. Residentes de Penza. Durante 1899. Kronstadt 799 El rumor sobre un cometa es absurdo; el mundo está firmemente sostenido por el Creador y no por charlatanes ociosos. A la familia del sacerdote Jacob Levitsky. Durante 1899. Kronstadt 800 No se necesita cirugía. Comunica más a menudo los Santos Misterios y lávate diariamente con agua de Epifanía. A la familia Nikolaievski. A más tardar en 1899. Kronstadt 801 Recé por el bebé Andrew. John. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 2 de enero de 1900. Kronstadt ¡Amada en el Señor, Madre Abadesa Taisiya! Quiero regocijarme en el Señor y dejar de lado toda tristeza por Él. Recibí y leí tu carta, una carta llena de calidez espiritual. Gracias por cada querida línea y por todos los recordatorios e instrucciones necesarias al comienzo del negocio 802. No te preocupes, querida madre, y no creas que puedo cambiar en mi confianza en ti, en mis sentimientos de respeto, gratitud y amor al Señor. ¿Y cómo podría ser esto? Tú constantemente, con todas tus obras profundamente honorables y útiles, me obligas a honrarte y amarte. Tu Annushka 803 y Antonina me siguieron en el mismo compartimento desde Oranienbaum hasta San Petersburgo 804 y hablamos con ellas de todo. No confío en el Macabeo (sabiendo que él, sobre todo, no se olvida de sí mismo) 805; Confío en tu experiencia; También apruebo lo que has hecho y estás haciendo, y el hecho mismo habla por sí solo. La experiencia lo demuestra todo. Deseo que os regocijéis en espíritu en el Señor, porque vuestra recompensa es grande. Su humilde servidor, el arcipreste John Sergiev. Igumeii Taisiya (Solopova). 4 de enero de 1900. Kronstadt Te pido que aceptes a Ekaterina Gromova, la chica que lleva esta carta, en el Monasterio Leushinsky para estudiar como monja Sura 806. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 8 de enero de 1900. Kronstadt ¡Querida Madre Abadesa Taisiya! ¡Oh Señor de la paciencia y de la alegría! Hoy serví en tu finca y se acordaron de ti y se compadecieron de ti 807. La iglesia estaba llena de gente; El flechazo durante la comunión es inimaginable. Gracias por la hermana Evgenia 808; La enviamos al complejo Surskoye. Me inclino ante mis hermanas. Te estamos esperando en San Petersburgo. Sacerdote Alejandro Kosukhin. 14 de enero de 1900. Kronstadt ¡Querido hermano Alexander Mikhailovich! Rezo por tu preciosa salud. Te ruego que te cuides y no fuerces demasiado tus pulmones en su estado doloroso 809. Cuando llega el turno, en caso de debilidad, las púas son reemplazadas por sacerdotes sanos. Me inclino ante usted y su esposa 810 y los beso fraternalmente. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 24 de enero de 1900. Kronstadt Su Eminencia, Reverendísimo Ioannikiy, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Rector de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, arcipreste John Sergiev Según el Decreto del Consistorio Espiritual de Arkhangelsk del 25 de noviembre de 1899 No. 13791, que expresa el permiso del Santo Sínodo para establecer una Comunidad de Mujeres en la parroquia de Sursky del distrito de Pinega, tengo el honor de pedir muy respetuosamente a Su Eminencia, el Reverendísimo Obispo Archipastor y Padre, que bendiga la construcción de una casa de madera con una casa, la iglesia en ellos de San Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo, para dicha comunidad 811. El plano del edificio con la iglesia se presentará, y el plano del terreno para la construcción se presentará tras la recepción de la Administración de los Estados de Propiedad de la provincia de Arkhangelsk. Su Eminencia, muy amable Arcipreste, humilde novicio, Arcipreste de la Catedral de Kronstadt En la carta hay notas: "3 de febrero. El edificio está bendecido. E Ioannikiy"; "Ordenó: Dar a conocer a las autoridades correspondientes la debida resolución de Su Eminencia. Un informe con instrucciones de informar sobre el estado de las obras cada seis meses." Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 24 de enero de 1900. Kronstadt Hoy, martes 24 de enero, tuve el honor de servir la liturgia con cánones preliminares y di la Sagrada Comunión a la doncella baronesa Anna Lepel, que ingresó a la ortodoxia desde el luteranismo 813. Nos acordamos de usted y, por supuesto, oramos por usted y sus hermanas. Le deseamos salud, con una oración a Dios por ella, y la continuación de su vida por muchos años. No hay tiempo para escribir más todavía. Ven y hablemos. Prepara a las hermanas mayores para la Sura 814. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 5 de febrero de 1900. Kronstadt Su Eminencia, Reverendísimo Ioannikiy, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory - Catedral del Arcipreste Juan Sergiev de Kronstadt ¡Muy misericordioso Archipastor! Me atrevo a molestarlo con una petición para que presente una petición ante el Santo Sínodo para que aceptemos la tierra que nos dio el Sr. Ramensky, el terrateniente de San Petersburgo, en posesión eterna para la construcción del Complejo del Monasterio 815 y para el permiso del Supremo Soberano Emperador para aceptarla y construir una iglesia y un monasterio. Por favor, Vladyka, apresúrate con esta petición, en vista de la fundación deliberada del Complejo 816 en la primavera. Arcipreste de la catedral de Kronstadt En la carta hay una nota: "10 de febrero de 1900. Prepare una presentación para el Santo Sínodo. E Ioannikiy". Sacerdote Alejandro Yakubov. Finales de enero – principios de febrero de 1900. Kronstadt ¡Honorable padre, padre Alexander Ivanovich! Sabiendo los grandes beneficios que un subsidio en efectivo para la escuela puede traer en su región en el presente y en el futuro, le envío otros quinientos rublos 817 a los enviados anteriormente. Agradece a Dios y regocíjate en tu alma por Su misericordia. Feliz año nuevo para ti. Te deseo buena salud desde el fondo de mi corazón. Que Dios os conceda pastorear el rebaño que Dios os ha confiado de manera agradable a Dios. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 7 de febrero de 1900. Kronstadt Te golpeé contra el suelo con mi frente. Hoy, 7 de febrero, pasé por su granja y traje y di dinero a las hermanas para que pusieran en orden la granja lechera, ya que ahora tenemos nuestras propias 15 vacas (granja Sursky). Marya Egorovna fue enviada al obispo Arcángel 818 con documentos para la decisión final sobre el asunto de la corte 819. El obispo metropolitano 820 sugirió que era necesaria una petición del obispo de Arkhangelsk al Sínodo para formalizar el caso 821. ¿Cómo está su salud? ¿Estará finalmente pronto en San Petersburgo 822? Que Dios os dé fuerza espiritual y física para realizar obras útiles y agradables a Dios. Me inclino ante todas las hermanas y sacerdotes. Su sirviente y arcipreste bogomolet John Sergiev. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 15 de febrero de 1900. Kronstadt ¡Venerable Madre Superiora Alexia! ¡Feliz próximo Santo Pentecostés 823! Que Dios te conceda a ti y a todas tus hermanas una vida de paz y buena salud. Envío quinientos rublos en beneficio del monasterio y de todas las hermanas. Dad gracias al Señor y a la Reina del Cielo; Que el Señor te dé un corazón bondadoso y compasivo para todas las monjas del monasterio, Dios conceda que todas las hermanas vivan bien bajo tu protección y que todas sean como amables y queridas hermanas de una buena madre. Ruego al Señor y Reina del cielo y de la tierra por esto. Tenemos un abismo de nieve: es muy difícil viajar por mar, ayer y hoy estoy sentado en casa, no voy a San Petersburgo. Les pido que acepten en su monasterio de la Madre de Dios a la hermana Elena, que estaba en Leushinsky 824, si es completamente obediente. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 19 de febrero de 1900. Kronstadt Les hago un llamamiento: les pido que ahora vuelvan a tomar bajo su protección a la novicia Elena Ilyina, ya que su alma no puede descansar en ningún otro lugar que no sea en Pyukhtitsa, al que está acostumbrada. Espero que no rechaces esto. Le garantizo que será digna de su patrocinio y de ninguna manera perturbará la vida pacífica del monasterio. Por favor, infórmame de todo: del recibo de los 500 rublos que te envié y del comportamiento de Elena 826. Arcipreste Juan Sergiev 827 Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 19 de febrero de 1900. Kronstadt ¡Su Eminencia, Muy Gracioso Archipastor! Por favor, perdóname generosamente por atreverme a avergonzarte con formalidades. En cuanto a la construcción de un recinto con una iglesia para la comunidad de Surskaya, es necesario que Su Eminencia acuda al Santo Sínodo con una solicitud de permiso para construir una iglesia comunitaria en San Petersburgo y para solicitar al Soberano este 828. Se lo pido a Su Eminencia con todo el fervor. El Santo Sínodo espera tu presentación 829. Su Eminencia, Muy Gracioso Archipastor Humilde Novicio, Arcipreste de la Catedral de Kronstadt En la carta hay una nota: "1900 4 de marzo. Prepare una presentación para el Santo Sínodo. E Ioannikiy". Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 8 de marzo de 1900. Kronstadt Te pido que aceptes a la doncella María Korshunova 830 para la comunidad Sur, para que enseñe su vida monástica en tu monasterio 831. Sacerdote Alejandro Zybin. 9 de marzo de 1900. Kronstadt Con humilde fe trasmito la bendición de Dios al trabajo del Comité para la Construcción de una Iglesia Comunitaria 832. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 12 de marzo de 1900. Kronstadt Te pido, Madre, que aceptes a las portadoras de este billete, las niñas Martha y Anastasia 833, para estudiar contigo para la comunidad de Sursk. Al editor del periódico Kotlin. A más tardar el 16 de marzo de 1900. Kronstadt ¿Por qué nuestros garabatos escriben sobre mí, que una loca me mordió en la pierna en la iglesia? - Este es un cuento fantástico en las caras. Fue así: me retrasé un poco con las oraciones para llegar a la confesión general a tiempo, y al llegar al altar me dirigí apresuradamente hacia la gente, y aquí, en el altar, y no en el suelo, tropecé con la alfombra, perdí el equilibrio y caí sobre mi rodilla derecha, derribándome la rótula. Estoy cojeando un poco, pero espero mejorar pronto. Eso es todo. Por favor imprima la verdad, de lo contrario Dios sabe lo que le escriben al mundo entero. 834 Abadesa Taisia (Solopova). 23 de marzo de 1900. Kronstadt Hoy, 23 de marzo, serví la Liturgia 835 en su patio con una gran multitud de personas. Recibí noticias de que llegaste sana y salva a tu monasterio con todas las hermanas que te di para la comunidad de Sursk 836. ¿Has recibido mis paquetes de Sura: té y dinero? Que Dios les conceda a usted y a sus hermanas salud y salvación espiritual. Vicealmirante S. O. Makarov. 8 de abril de 1900. Kronstadt ¡Su Excelencia, muy respetado Stepan Osipovich! Deja que el Clero de la Catedral venga a tu casa para glorificar al Resucitado y felicitarte a ti y a tu esposa 837 por la solemne Fiesta Santa. ¿Le gustaría que lleguemos a su casa a las once antes del mediodía 838? Arcipreste de la catedral John Sergiev. Al Jefe de la Academia Nikolaev del Estado Mayor N. N. Sukhotin. A más tardar el 12 de abril de 1900. Kronstadt Como hijo fiel de Rusia, que vive en la memoria de sus brillantes y oscuros destinos históricos y de las gloriosas hazañas de su gran pueblo en todos los campos de actividad fructífera para su gloria, me uno de todo corazón al gran triunfo de Rusia que está a punto de suceder: el honor de la memoria del glorioso Suvorov 839, la personificación de la sencillez y el poder del pueblo ruso, basado en la fe ilimitada en la bondad del Todopoderoso. Orando fervientemente por la concesión de paz eterna y bienaventuranza a su alma en el cielo y deseando ardientemente prosperidad a su querida Patria durante toda su vida, ruego al Gobernante de los destinos de los reinos de la tierra, que los valientes hijos de Rusia nunca se empobrezcan en todos los campos de la actividad estatal. Dono cien rublos 840. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 15 de abril de 1900. Kronstadt ¡Hermanas del monasterio Leushinsky! Les pido que acepten a las niñas Tatyana y Evdokia Khromtsova para el metochion de Sursky y las envíen al monasterio de Leushinsky cuando la Madre Taisiya ordene 841. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 18 de abril de 1900. San Petersburgo Ahora sirvió misa en Radonitsa 842 en el metochion de Leushinsky. Os envío la bendición del Resucitado y mi reverencia – y a todas las hermanas. Estuve en Moscú el 17 de abril de 843; estaba, por cierto, con los parientes de Alex, Semyon Mironov - Smirnovs 844; Elena Mikhail Mironova me siguió en el compartimento hasta la ciudad de Klin 845, y encargué su cachemira para las monjas del monasterio por 500 rublos. Que Dios los bendiga a todos. Adiós. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 20 de abril de 1900. Kronstadt 846 Esta vez les hago un llamamiento en favor de la novicia María Kudryavtseva, que desde hace mucho tiempo vive con su madre debido a su enfermedad. Cree que ella no vive ociosa, no ociosa, sino que sirve a su madre enferma. Mi petición es que pospongan sus vacaciones un mes y medio más hasta principios de junio. A principios de mayo lleva a su madre al pueblo, vive allí con ella durante un mes y luego regresa al monasterio. Eres tú quien cederá ante ella y no se lo exigirá... No envíes a Kudryavtseva a tu hospital, a menos que no haya hombres allí, entonces envíala. La obediencia puede y debe cambiarse: hoy una cosa, mañana otra. Palabras de despedida a los voluntarios rusos. A más tardar el 22 de abril de 1900. Kronstadt De todo corazón deseo a los generosos voluntarios la bendición de Dios y del santo icono del Arcángel Miguel. Id con Dios y proteged con vuestros pechos a los desdichados e injustamente perseguidos bóers 847. Que Dios os conceda volver con honor y alegría, o caer valientemente y recibir del Señor de la gloria una corona imperecedera. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 25 de mayo de 1900. Kronstadt 848 Recibí tu carta y la leí; Veo las necesidades del monasterio y me compadezco de vosotros. “También sé de las necesidades y mala alimentación de las hermanas, que como resultado están perdiendo peso y fuerza”. Por favor, cuide una nutrición adecuada. Le envío cuatrocientos rublos por esto. Para obtener fondos para otras necesidades, recurra a los laicos, en Moscú u otras ciudades. Me inclino ante ti con todo mi corazón. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova) y monja Varvara (Ivanovskaya). 28 de mayo de 1900. Kronstadt ¡Querida e inestimable Madre Abadesa Taisiya! ¡Y la recién bautizada Madre Varvara de Surskaya 849! ¡Alegrarse! Los felicito por su llegada a Sura, en el lugar donde el Señor y la Santísima Theotokos indicaron que debería haber un santo monasterio 850. Que Él conceda a las hermanas paz y alegría para instalarse en su lugar de peregrinación terrenal. Hoy, estando en San Petersburgo y con la Sra. Pechatkina, por invitación de ella a orar al Señor por ella, recibí de ella 1.000 rublos 851 para la comunidad de Sursk, que le envío adjunto. Madre Taisiya y Varvara dispondrán de ellos a su propia discreción. Actualmente estoy sentado en Kronstadt esperando un telegrama del diácono Makkabeev sobre la hora de salida del 852. Loparev ya llegó a San Petersburgo en un pequeño vapor 853; hay que esperar 854 . Tus hermanas Leushinsky están todas sanas. Despedida. Adiós. E. V. Dukhonina. A más tardar el 4 de junio de 1900. Kronstadt Gracias, mi querida hija espiritual, por tu sumisión espiritual hacia mí; Entonces, escuche: por el Señor, ayune durante ambos ayunos de este verano, Petrovsky y Dormición, los miércoles y viernes, coma en ayunas, aleje de usted mismo las indulgencias de la carne, esclavice la carne, rechace la autocomplacencia, sea esclavo del Señor, y no de la carne y sus concupiscencias 855. El más pecador de todos es Juan de Kronstadt. A una persona no identificada (Monje Optina I. I. M.). 17 de junio de 1900. Camino a Sura. Amado en el Señor Hermano Y... ¡Y...! Escribo mientras el barco de vapor se mueve, temblando por el movimiento de las ruedas, con la mano temblorosa. Que la bendición de Dios y de la Reina de la Celestial Madre de Dios sea sobre vosotros. Lamento su desconcierto, su vergüenza y su falta de confianza. Pero como has sido instruido, ascetiza en el monasterio del Monasterio Optina - ascetiza allí hasta una nueva dirección de Dios - y si la hay, vete hacia Athos 856; Porque tanto los antiguos ascetas orientales como los rusos cambiaban a menudo los lugares de sus hazañas. La cuestión es la siguiente: si te das cuenta de que no estás satisfecho con tus hazañas salvadoras en Optina Skete y que a menudo te avergüenzan las circunstancias cotidianas que encuentras, entonces considera esto como una instrucción de Dios para cambiar el lugar de tus obras y transferirlas a Athos, al destino de la Madre de Dios. Luego, transmítale mi consejo al élder Optinsky: lo que dirá sobre este 857. Por obediencia, me comprometí a escribirle por su confianza y obediencia hacia mí; en el camino, rara vez le escribo a nadie. Me inclino ante todos los hermanos Optina 858 y ante ti, joven asceta en el Señor. Tus humildes Bogomolets, arcipreste de la catedral de Kronstadt O. Defendova. 20 de junio de 1900. Sura ¡Querida hermana Olga Defendova! Estoy respondiendo a tu triste carta. Estás enfermo por exceso de trabajo. El espíritu de malicia se ha aprovechado de esta debilidad y os atormenta, sobre todo porque ni siquiera oráis, mientras que toda salvación está en la oración del corazón. Por sus frutos los conoceréis, 859 dice el Señor. Por los fenómenos que describiste, que tan tristemente te están sucediendo, veo que estás bajo la influencia de demonios malignos. Ruego a Dios, ante quien escribo estas líneas, que pronto desaparezcan ellos y todos sus frutos en ti, y no quede en ti rastro de ellos ni de la enfermedad. Quería enviarte algo de dinero, pero tenía miedo de ofender tu sentido moral, creyendo que tal vez no lo necesitabas. Sura, pueblo del distrito Pinezhsky de la provincia de Arkhang. Estación postal. Me iré pronto de aquí a Arkhangelsk 860. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 23 de junio de 1900. De camino desde Sura. ¡La Buena Providencia os bendiga! El 11 de junio tuve la alegría de encontrarme con mi vapor “St. Nikolai” en la marea alta 861. La alegría no tuvo fin. La alegría aumentó con los buenos amigos Loparev y Nevorotin, un comerciante de madera. Recibí tu carta; Gracias por todas las novedades y consejos. Ahora iré a Arkhangelsk y visitaré a Vladyka 862. Luego iré corriendo hacia vosotros, amigos míos 863. Adiós, Madre y todas las hermanas en Cristo. Monja Varvara (Ivanovskaya). 24 de junio de 1900. Jolmogory ¡Queridas hermanas en Cristo! Paz y bendiciones de Dios sean con ustedes. Le escribo mi primera carta desde Kholmogory. Les describiré cómo navegamos de Sura a Kholmogory. Ya os habrán contado, probablemente nuestros compañeros nadadores de Verkola, cuántas horas estuvimos en aguas poco profundas, sin llegar a Lavela, y luego, habiendo pasado un poco de Lavela, antes del pueblo de Repishche, y con qué increíbles esfuerzos reflotamos: de 5 a 6 horas intentamos salir de la arena; Es bueno que no estuviéramos parados sobre rocas. Pero, ¿qué hubiera pasado si hubiéramos salido de Sura un día más tarde? "Nos hubiésemos quedado completamente en tierra firme". Luego navegaron unas quince verstas desde Verkola, el vapor chocó contra una piedra grande, por lo que el barco se inclinó hacia un lado y, al anochecer, había mucha agua en el fondo del vapor, que hubo que verter con cubos y tapar los agujeros con tapones de estopa. ¡Cuántos problemas hemos sufrido! Y luego, hasta la ciudad, encallaron más de una vez. ¡Qué río tan traicionero Pinega! Nunca puedes confiar en ello 865. Ahora, gracias a Dios, estamos en aguas muy grandes. Que Dios les conceda un camino seguro hacia adelante. Pero, ¿cómo comienzas tu vida monástica? ¿Te diviertes cantándole a Dios, orando, trabajando? No olvidéis que por el bien de la vida eterna en el cielo os hicisteis monjas y ascetas. Así que esfuérzate por alcanzar la bienaventuranza eterna. Entonces tetsite, que comprendas 866. Al llegar a Arkhangelsk, le pediremos al obispo una petición para cambiar el nombre de la comunidad a monasterio y otorgarte un sacerdote permanente 867. Esto es necesario. La Madre Taisiya está sana como una anciana, alegre, alegre; todos trabajan, escriben artículos: gracias a ella, la trabajadora incesante 868. Le escribo antes de la misa que oficiaré en el convento de Kholmogory el sábado 24 de junio. Hoy sábado iremos a Arkhangelsk. Perdónanos y ruega por nosotros; estamos para ti 869. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 26 de junio de 1900. Arkhangelsk A Su Eminencia Ioannikiy, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory y Caballero Del fundador de la Comunidad de Mujeres de San Juan Teológico de Sursk, Catedral de San Andrés de Kronstadt, Rector Arcipreste John Sergiev Tengo el honor de presentar a Su Eminencia el “acta” de mi encargo, con su bendición, de la consagración de la primera iglesia en nombre del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo 870 en la recién fundada Comunidad de este nombre en mi pueblo natal de Sura, distrito de Pinega de la diócesis de Arkhangelsk, y al mismo tiempo la apertura de esta comunidad 871. En la carta hay una nota: "Al consistorio para su información. E Ioannikiy". Su Eminencia, Reverendísimo Ioannikiy, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory y Cavalier Del Fundador de la Comunidad de Mujeres Teológicas de San Juan de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, Rector Arcipreste John Sergiev Con su bendición archipastoral, después de haber visitado la “Comunidad de Mujeres Teológicas de Juan”, que ahora he establecido en mi pueblo natal de Sura para la consagración de su primera iglesia en casa en el año 872, quedé gratamente sorprendida por su rápido éxito tanto en términos de edificios como aún más en términos de mejoras internas: el canto hermoso y armonioso de un coro relativamente pequeño, lectura significativa y correcta en la Iglesia, cantantes conocedoras de la Carta de la Iglesia, estar entre el pequeño número de hermanas - experimentadas y suficientemente capacitadas para todas las tareas necesarias en el Monasterio: sacristanes, candelabros, prosphoras, refectorios, cocineros, sin olvidar las diversas ramas de la artesanía, etc. El carácter interno del albergue lleva la impronta del trabajo duro y la obediencia y otros accesorios de la vida monástica; En general se nota una buena preparación, acorde a su finalidad. En términos de apariencia, el monasterio cuenta actualmente con un grandioso edificio de madera y hierro de dos pisos que puede albergar hasta 20 celdas espaciosas, cada una de las cuales tiene capacidad para 3 o 4 hermanas. Aunque la iglesia es de casa, es muy espaciosa, de dos alturas, luminosa, con un iconostasio de tres niveles; con ella está la sacristía y el diácono. Sobre la iglesia hay una gran cúpula octogonal. Las dependencias incluyen un granero, un glaciar, una lavandería con una casa de baños, se está construyendo un corral para el ganado, hay fábricas de ladrillos (en el monasterio), donde ya se producen ladrillos. Toda la Comunidad está rodeada por una valla de madera. Sobre la base de una mejora tan integral de la Comunidad, me gustaría pedirle a Su Eminencia, el Misericordioso Archipastor, que asuma la tarea de solicitar al Santo Sínodo que cambie el nombre de esta Comunidad a Monasterio Comunitario de San Juan el Teólogo en el pueblo de Sura, distrito de Pinega, provincia de Arkhangelsk; si no hay obstáculos de vuestra parte para ello 873. En términos materiales, me ocuparé inquebrantablemente de su provisión como hasta ahora. Además, para sostener este Monasterio, ya estoy construyendo un patio en San Petersburgo, que sin duda le dará suficiente apoyo 874. En la carta hay una nota: "26 de junio de 1900. Al Consistorio para su consideración. E Ioannikiy". A Su Eminencia el Reverendo Ioannikiy Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory y Cavalier Del fundador de la Comunidad de Mujeres de San Juan Teológico de Sursk, Catedral de San Andrés de Kronstadt, Rector Arcipreste Ioann Sergiev, Petición En vista de la necesidad de que la recién creada Comunidad Teológica Sursky St. John tenga su propio sello personal para la correspondencia comercial, pido humildemente a Su Eminencia que me permita encargar uno en San Petersburgo o que indique al Consistorio que se encargue de este pedido. Pero, en cualquier caso, dado que la Comunidad de Surskaya no dudará en cambiar su nombre a “Monasterio Congregacional de Mujeres Teológicas de Sursk San Juan”, debido a la necesidad de que la recién creada Comunidad Teológica de San Juan de Sursk tenga su propio sello personal para la correspondencia comercial, le pido humildemente a Su Eminencia que me permita encargar uno en San Petersburgo o que indique al Consistorio que se encargue de ello con esta orden. Pero, en cualquier caso, dado que la Comunidad de Surskaya no dudará en cambiarse el nombre a "Monasterio Congregacional de Mujeres Teológicas de Sursky San Juan", entonces en el sello se representará el nombre "monasterio" y no "comunidad", para evitar un cambio secundario del sello. En la carta hay una nota: "1900, 26 de junio. Al Consistorio para su consideración. E Ioannikiy". E. K. Sergieva, A. I. Povalyaeva, M. K. Pesotskaya. 28 de junio de 1900. De camino desde Sura. ¡Mis queridas Elisaveta Konstantinovna, Anastasia Ivanovna, Maria Konstantinovna y todos los que están con vosotros! ¡Que la bendición de Dios sea contigo! Hola a ti, especialmente a ti, cabeza enferma 876 - Te deseo de todo corazón. He aquí que vuelvo de mi patria; fundó, consagró, abrió un convento con una iglesia, en el cual orarán por nosotros día y noche mientras exista el monasterio 877. ¡Dios los bendiga! – Felicitaciones, Dios y la buena gente me ayudaron a realizar esta santa obra 878. Este es el capital eterno. Que Dios les conceda a todos mayor salud y, lo más importante, tranquilidad y satisfacción. Ahora vuelvo por la Dvina 879; Estaré cinco días en el monasterio para mujeres Leushinsky en la provincia de Novgorod en el año 880; luego iré a Rybinsk y Yaroslavl; luego a Moscú 881. Que Dios te proteja. Barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo". Sacerdote Alejandro Kosukhin. 18 de julio de 1900. De camino desde Sura. Venerable amigo P. ¡Alejandro Mijáilovich! Te envío mis más cordiales saludos desde el barco en el que viajé 882 - y de todo corazón te deseo la recuperación de tus fuerzas corporales 883 - Espero que tus fuerzas espirituales sean normales. Me inclino ante su esposa Vera Alexandrovna y le deseo bienestar. Pronto regresaré a Kronstadt a finales de julio o principios de agosto de 884. Mi viaje fue todo un éxito. A menudo sirvió en la liturgia en todas las ciudades del camino. Mi tarea principal fue consagrar el monasterio y la iglesia de mujeres, lo cual logré con la ayuda de Dios. Estoy satisfecho con todos los edificios de 885 y sus hermanas. ¿Cómo está su salud? ¿Ha mejorado? ¿Eres más alegre, más enérgico? Que Dios te vea pronto. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 23 de julio de 1900. Kronstadt. Felicitaciones por su llegada segura a casa. Y llegamos el 23 de julio a San Petersburgo el domingo 886 y serví contigo en el patio Leushinsky. Tus hermanas estaban muy felices; todos están sanos y se inclinan ante ti. También me inclino ante todos ustedes. Monja Varvara (Ivanovskaya). No antes del 23 de julio de 1900. Kronstadt ¡Querida Madre Abadesa 887 Varvara! Después de partir del monasterio de Leushinsky en el barco “Vladimir” (Efremova) hacia Rybinsk 888, antes de llegar allí recibí una carta del P. George Makkaveev, me escribió desde Kholmogory y recibí una respuesta a lo que quería de él, es decir, una explicación de por qué se había acumulado una deuda tan grande en el monasterio (más de 12 mil rublos), que reduje en mil enviando al comerciante Seleninov el 1 de julio 1000 rublos del dinero que tengo. Dios no permita que no te endeudes. Toma la tienda pública por tu cuenta, y tómala enteramente del dominio público, aunque sea sólo un monasterio 889. – Por favor, escríbeme qué estás haciendo, qué estás construyendo, qué compraste, cuánto y a qué precio (por ejemplo, pan, ganado, etc. 890). Tú, madre, me enviaste una hoja de deuda: la deuda total es de más de 12.000, pero nadie la firmó, ni tú ni el p. George, no escribieron cuánto dinero te queda para pagarlo. Escribe de forma aburrida y poco clara, pero debe escribir todo de forma minuciosa y detallada para que no haya malentendidos. Mis más sinceras bendiciones y reverencias para usted y todas las hermanas. Quedé satisfecho con todos y con todo lo que vi. Que Dios conceda a todos el éxito en todo, tanto espiritual como físicamente - en el trabajo físico - en la piedad, la abstinencia, la modestia, la obediencia, el amor mutuo y el respeto mutuo, especialmente a los más jóvenes por los mayores. ¿Cuánto paga usted, abadesa, por la harina de Volodin y todos los suministros 891? ¿Son de buena calidad? Ahora el pan se ha vuelto más caro (aumentó 2 rublos por bolsa). Es bueno que hayamos logrado comprarlo a tiempo. Si no es de buena calidad, entonces tendremos que pasar por Volodin. Es mejor comprar pan deliberadamente en Arkhangelsk o Vologda, o en Rybinsk 892. Adiós, madre, a todas las hermanas en Cristo. Que el monasterio prospere espiritual y económicamente. Ahora sois dueños y dueños de una hermosa y rica tierra y bosque 893: dad gracias a Dios y al Rey y sepáis utilizar este bien, que intercedí por vosotros, por la gracia de Dios. El constructor del monasterio, por la gracia de Dios, es el arcipreste John Sergiev. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 1 de agosto de 1900. Kronstadt ¡Honorable Madre Superiora Alexia! Regresé sano y salvo de mi tierra natal 894 y, recordando el monasterio de Pukhtitsa y sus necesidades, te envío trescientos rublos. Por favor avíseme de la recepción. A ustedes, hermanos y hermanas en Cristo, les envío mi arco. Monja Varvara (Ivanovskaya). 4 de agosto de 1900. Kronstadt Querida Madre Superiora Varvara y sus hermanas. Que la bendición del Señor y de la Madre de Dios esté con vosotros, y que sea para vosotros la fuente de todas las bendiciones del cielo y de la tierra. Gracias, madre, por tu carta y por tu detallada presentación de las necesidades del recién construido monasterio 895. Todo te será enviado; Di muchas cosas para mí y, por cierto, hermosas vestimentas para el sacerdote y el diácono. Anna Semenovna 896 le enviará todo. Envío a favor del monasterio trescientos rublos, donados por la comerciante de San Petersburgo Isabel Vas Durdina para conmemorar la salud de su hija Isabel, enferma mental, y de los jóvenes Nicolás y Alejandro; escriba sus nombres en el memorial 897. Felicitaciones por su sacerdote de tiempo completo, el P. Georgiy Makkaveev 898. Vi a Vladimir Karl Sabler, quien aseguró que su comunidad pronto pasará a llamarse monasterio 899. El Soberano aprobó el Letovskaya State Grove para su monasterio, a petición mía al ministro con fecha 27 de junio de 900. Esta solicitud fue muy importante y estaba respaldada por fuertes argumentos. Gracias al Soberano y señor Ministro Alexy Serg Ermolov. Ahora, por favor, eche un vistazo a esta dacha con el P. Macabeos y con las hermanas escogidas, y tomarla en posesión eterna. Allí lo primero que hay que hacer es construir una casa para el capataz, un hombre casado y varias hermanas 901. Les enviaré nuevas hermanas. Notificar que ha recibido la carta y el dinero. Por la gracia de Dios vivo bien. Mañana 5 de agosto haré una confesión general en la Catedral y daré la comunión al pueblo 902. Orad por mí como yo lo hago por vosotros. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 4 de agosto de 1900. Kronstadt ¡Querida e invaluable Madre Taisiya! Que el Señor y el Espíritu Santo, el Consolador, estén siempre con vosotros, consolándonos maravillosamente en las penas, penas y enfermedades. ¡Cómo me duele que vuestras debilidades y enfermedades volvieran a vosotros después de mi partida 903! Que el Señor, Médico de los dolientes y enfermos, os sane. Siempre estoy con vosotros en espíritu y siempre os recuerdo en mis oraciones, a todas las hermanas Leushin. Con mis incesantes viajes 904 apenas pude escribirte una carta; no hay tiempo en absoluto. Gracias por pagar por nuestro desvencijado barco. Que Dios le conceda regresar sano y salvo a su tierra natal y permanecer sano y salvo 905. Macabeos fue nombrado sacerdote de la comunidad de Sura en 906. El Emperador Soberano, por mi solicitud, donó la hermosa arboleda Letovskaya, propiedad del estado, de 300 desiatinas en 907 - ¡Dios lo bendiga! La construcción del patio avanza con éxito. Visité la finca dos veces al llegar, el trabajo va bien 908. ¡Dios los bendiga! Ya no puedo escribir: es duro para mis ojos; escribo junto a la lámpara. Adiós amigo mío. Adiós hermanas. Monja Varvara (Ivanovskaya). 24 de agosto de 1900. San Petersburgo ¡Honorable Madre Varvara! Les envío novicias que recién ingresan al monasterio de Sursk: Pelagia Afanasyeva, Elena Tseloukhova, Matrona Mogilenkova y Evdokia Kucherenko, dignas de convertirse en monjas en el año 909. “Les pido que las acepten y las incluyan entre las novicias”. - Escribe lo que estás haciendo; ¿Ha asumido el cargo su nuevo sacerdote, el P.? Georgy Makkabeev 910 y si recibió mi salario que le envié por la cantidad de 500 rublos. Según el certificado que sigue, resultó que no recibiría salario del tesoro, por lo que el monasterio se vio obligado a buscar fondos para su manutención 911. ¿Has mirado la dacha que me donó el zar para el monasterio de Sura? - Si no, mira y escribe qué tipo de bosque hay en él, qué especies, excepto las coníferas, y qué se puede hacer por el monasterio desde esta casa de campo. El ministerio nos cedió esta arboleda sólo después de mi segunda carta muy convincente, y si no hubiera escrito lo que escribí, la dacha no nos habría sido cedida. Gracias a Dios y orar a Él por el Rey, por el Ministro 912 y por mí. – Escribe más a menudo sobre todo lo que nos interese a ti y a mí. Sí y ah. Recuerda a Macabeo que debe escribirme sobre todas las órdenes del monasterio. Despedida. La bendición de Dios para todos. Nuestra granja de San Petersburgo está progresando mucho 913. Hoy, 24 de agosto, estuve con la abadesa Taisia. ¡Dios los bendiga! Conde N.A. Protasov-Bakhmetev. 30 de agosto de 1900. Kronstadt ¡Excelencia, ilustre conde Nikolai Alekseevich! Solicito a Su Excelencia 914 el nombramiento del sacerdote Alexander Krasov como profesor de Teología en el Liceo 915. En mayo, el Consejo de la Academia aceptó su disertación para el grado de Maestro en Teología 916. Si Dios quiere, será maestro 917. Le pido a Su Excelencia que no rechace mi presente petición y que nombre al Padre Krasov sacerdote en el Liceo confiado a Su Excelencia. Tus humildes Bogomolets, Kronstadt Abadesa Taisia (Solopova). 30 de agosto de 1900, Kronstadt ¡Mi querida Madre Taisiya! Hoy, 30 de agosto, serví en tu granja 918 y pronuncié un animado sermón 919. Leí tu carta; haz como sabes lo que pediste; Estoy seguro de que no harás nada malo; Dios lo bendiga. A Vladimir K Sabler le hablé de las clases de los monasterios 1º, 2º y 3º; y dijo que en términos materiales o económicos no tendría ninguna importancia y el monasterio no recibiría nada del tesoro 920. Monja Varvara (Ivanovskaya). 4 de septiembre de 1900. Kronstadt ¡Honorable Madre Varvara! El otro día envié 500 rublos a Alexander Semyon Mironov, un fabricante de Moscú. y le pidió que enviara material para las vestiduras (sotanas y sotanas) de las hermanas de su monasterio. - Le dices qué y cuánto material se necesitará para todos. Pedí que no enviaran material caro y fino, sino más barato y sencillo. Su dirección: Moscú, Razgulay; Alejandro Semenovich Mironov. Casa propia 921. Es recomendable que todas las hermanas vayan vestidas decentemente. Es deseable que en el monasterio haya amor mutuo y respeto con unanimidad; para que nadie sea reprochado y reprochado en vano por la pereza y los parásitos; porque al principio todo se les da a todos gratis. Envío de mi parte cien rublos y medio al monasterio 922. Pido a todos que vivan en amor y armonía y con ello consuelen al Padre Celestial común, glorificado en la Trinidad, a la Purísima Madre de Dios, a los Ángeles Custodios y a todos los santos en cuya presencia vivís, oráis y trabajáis el 923. Su administrador, arcipreste de la catedral de Kronstadt Conde N.A. Protasov-Bakhmetev. 4 de septiembre de 1900. Kronstadt ¡Su Excelencia, muy respetado Nikolai Alekseevich! Su buena voluntad hacia mí, que he experimentado muchas veces 924, me da el coraje de dirigirme a usted con una petición en nombre de mi viejo conocido, Vladimir Alexander Obnevsky, un funcionario muy bueno y honesto, que trabaja en el Departamento de Ferrocarriles, para que lo nombre para el puesto que pronto se abrirá como gerente de asuntos y parte económica de la Casa de las Viudas de San Petersburgo 926. ¡Su Excelencia! Este funcionario es digno de mi petición y de su buena opinión 927. Tengo el honor de ser el humilde libro de oraciones de Su Excelencia. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 7 de septiembre de 1900, Kronstadt ¡Honorable Madre Alexia! Paz para ti y para las hermanas del monasterio de Pukhtitsa. Envío trescientos rublos para las necesidades de las hermanas. Por favor oren por mí. – Llegaré a la primera piedra de la iglesia en Revel el lunes por la mañana en la misa (11 de septiembre) 928. Monja Varvara (Ivanovskaya). 9 de septiembre de 1900. Kronstadt Me complació con su carta detallada, que realmente esperaba de usted. Me alegro por el hermoso inmueble del convento de Sursky, que nos regaló el Emperador en 929, y doy gracias a Dios por sus inescrutables misericordias para con nosotros. Me alegra mucho leer que todo te va bien y todas las hermanas están contentas con todo; - Que la prosfora y el pan de monasterio son buenos y sabrosos. - Te envío trescientos rublos 930 para necesidades que tú mismo conoces, para la construcción de edificios, por ejemplo, una casa en nuestro bosque, o para otra cosa 931. Ahora la noticia es que necesitas dinero para todo. – Hago una reverencia a todas las hermanas y al P. Georgiy Makkaveev. Ya no hay tiempo para escribir. La Madre Taisiya llegará al patio Leushinsky mañana, 10 de septiembre, y durante nuestro encuentro le preguntaré el motivo del silencio sobre sus cartas a su 932. Sus bogomolets, arcipreste John Sergiev. Monja Varvara (Ivanovskaya). 29 de septiembre de 1900. Kronstadt ¡Querida hermana Varvara con todas las hermanas en Cristo! ¡Mis más sinceros saludos para ti! Gracias por sus cartas detalladas y exhaustivas. Me hacen feliz. Gracias por las órdenes que observas estrictamente en el monasterio: el orden mantiene todo a la altura adecuada y aporta todos los beneficios; en el monasterio, especialmente como institución espiritual y económica 933. Te envío 500 rublos para las necesidades del monasterio. (quinientos) 934,0. Georgiy Makkaveev me escribió diciendo que te has quedado sin dinero y que tienes alguna necesidad 935. Mis bendiciones y reverencia a todas las hermanas. - Me alegro por el regalo real del monasterio: un hermoso bosque 936. Concede, Dios, que el monasterio obtenga de ello un beneficio significativo. Mi reverencia al P. Jorge. Escribe el dinero en el libro parroquial 937. Obispo de Riga y Mitau Agafangel (Preobrazhensky). A más tardar la segunda quincena de septiembre de 1900. Kronstadt 938 ¡Reverendísimo Vladyka, misericordioso Archipastor! Gracias por su amable invitación a la celebración del cincuentenario de la diócesis de Riga. Con todas las fuerzas de mi alma cristiana me solidarizo con esta alegre celebración, pero no puedo ser partícipe personal de ella. Ruego al Señor por la prosperidad, expansión y establecimiento de la Iglesia de Riga, y para que Su Eminencia continúe sirviendo durante mucho tiempo con la santidad, la grandeza y la belleza propias de su rango. Rector de la catedral de Kronstadt, arcipreste John Sergiev Al Consejo Escolar Diocesano de Arkhangelsk. 20 de octubre de 1900. Kronstadt Al Consejo Escolar del Seminario Teológico de Arkhangelsk Desde mi tierra natal, el sacerdote de la aldea de Sursky, Alexander Ivanov, recibí una carta en la que se queja de la falta de apoyo material para la escuela parroquial que lleva mi nombre 939 y pide un aumento. Al enviarme trescientos cincuenta rublos para complementar mi pensión, pido humildemente al Consejo que me dé su opinión sobre la veracidad de las palabras del P. Alexandra y cuánto se necesita agregar al contenido existente para el futuro. Hace poco pedí al Consejo que destruyera el internado de la escuela Sur y proporcionara contenidos ya preparados sólo a unos pocos y sólo durante el invierno; Al resto de los estudiantes sólo se les debe entregar ayudas para el estudio 940. Pido que el dinero enviado se entregue, a discreción del Consejo, al sacerdote Ivanov para que lo distribuya según sus pertenencias. Rector de la Catedral de San Andrés el Primero Llamado de Kronstadt, Fideicomisario Honorario de la Iglesia de las Escuelas Parroquiales de la Diócesis de Arkhangelsk, Arcipreste John Sergiev. Sacerdote Demetrio de Krasnogorsk. 21 de octubre de 1900. Kronstadt Querido y querido hermano en Cristo, P. ¡Dimitri! Le felicito de todo corazón por su cambio de lugar, en el que Dios le conceda relativa tranquilidad, salud indestructible, vigor y longevidad. Que el Señor, Jefe de los Pastores, te bendiga por muchos años, seguro, honesto, saludable, longevo 942 con tu querida esposa e hijos 943. Tu hermano el arcipreste John Sergiev Arzobispo de Finlandia y Vyborg Nikolai (Nalimov). 1 de noviembre de 1900. Kronstadt ¡Su Eminencia, Muy Gracioso Archipastor! Tengo el honor de transmitirle los mil rublos que doné a la comunidad de hermanas de Lintul en un billete de anualidad estatal del 4% - para trasladar la ubicación de la comunidad a la dacha Sibiryakovskaya 944 - ya que las condiciones de vida de las hermanas en Lintul son extremadamente dolorosas e inadecuadas para ellas, ya que se ven obligadas a trabajar allí no para Dios, sino para el hombre 945. Su Eminencia, humilde novicio Adjunto a la carta había una "Descripción del valor" escrita de la mano del padre John: "Anualidad estatal del 4% sobre el capital, mil rublos. para el número 0669, con cupones del 1 de diciembre de 1900 al 1 de marzo de 1904". En la carta hay una inscripción: "1900. 3 de noviembre. – Al Consistorio Espiritual – para órdenes sobre el uso de la donación según el propósito dado por el generoso donante. Se envían mil (1000) rublos en un billete. Arzobispo Nicolás". Arzobispo de Finlandia y Vyborg Nikolai (Nalimov). 16 de noviembre de 1900. Kronstadt ¡Su Eminencia, Muy Gracioso Archipastor! Teniendo la gracia del Señor de ayudar con oración y dinero a muchos monasterios de mujeres, a los que respeto profundamente por sus muchas actividades espirituales, educativas y económicas útiles 947 - y viendo la desastrosa y anormal situación de la comunidad de mujeres de Lintul en Finlandia - decidí ayudarla económicamente a trasladar sus locales actuales a la dacha Sibiryakov donada por él 948, y para ello pido a Su Eminencia que me permita convertir el principal, un gran Edificio Sibiryakovsky con iglesia y celdas. Al mismo tiempo, pido a Su Alteza que haga el trabajo de manera económica, sin ingenieros costosos, con un presupuesto elaborado concienzudamente, por el bien de Cristo y de las hermanas pobres 949. Una vez que haya elaborado este presupuesto, por favor ordene que me lo envíen para su consideración. Confío en Dios y en la Madre de Dios que poco a poco iré pagando (pagando sin llorar) la totalidad. Creo que no costará demasiado adaptar los edificios de la dacha a un monasterio e iglesia 950. Pidiendo la bendición archpastoral para esta santa obra, sigo siendo su humilde novicio. En la carta hay marcas... “1900 17 de noviembre. – Al Consistorio Espiritual – para las órdenes correspondientes, teniendo en cuenta el objetivo dado a la donación por el donante Sibiryakov. Arzobispo Nicolás." Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 28 de noviembre de 1900. Kronstadt Su Eminencia, Reverendísimo Ioannikiy, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory, Cavalier. Al presentar a Su Eminencia una nota de obsequio del Sr. Ramensky por el terreno donado por un monto de 271 metros cuadrados, además del que ya me fue entregado para la construcción del Complejo Sursky 951. hollín y plano de este sitio 952, le pido humildemente a Su Eminencia que asuma la tarea de obtener para mí el permiso más alto para aceptar dicho obsequio 953. En la carta hay una nota: "28 de noviembre de 1900. El consistorio pondrá el asunto en marcha. E Ioannikiy". Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 28 de noviembre de 1900. San Petersburgo Le pido muy respetuosamente su bendición archipastoral para ordenar a la abadesa Varvara al rango de abadesa del monasterio de Sursk y para tonsurar a la novicia Anna Sergeeva, que está a cargo de la construcción del monasterio, como sotana en el monasterio de San Petersburgo del monasterio de Leushinsky el día de la fiesta de la iglesia el 4 de diciembre por el obispo por nombramiento del metropolitano 954. Le pido que telegrafíe su bendición a 955 Leushinsky Metochion al arcipreste John Sergiev. Basseynaya 31. En el telegrama de la basura·. "28 de noviembre de 1900. Prepare un telegrama como bendición para el iniciado y tonsurado. E Ioannikiy." A los editores de la revista "Russian Pilgrim". Primera quincena de diciembre de 1900. Kronstadt Al consejo editorial de "El peregrino" Mediante el envío de seis rublos, solicito al consejo editorial que envíe la revista "Pilgrim", de utilidad general, a la conocida dirección 956. Espero el año que viene entregar nuevos artículos de mi Diario a disposición del “Peregrino” 957 (persona Alejandro Iv Popovitsky) 958. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 23 de diciembre de 1900. Kronstadt ¡Feliz próxima Natividad de Cristo! Pido disculpas por no habernos reunido antes de las vacaciones en tu Pyukhtitsa, ya sabes cómo me intimidan y me destrozan por todas partes. Me estoy preparando para las vacaciones, para el día 959. Envío trescientos rublos para las necesidades del monasterio. Inclínate ante ti y todas las hermanas. Evdokia Nikiforovna y su hija Ekaterina quieren verle. Creo que no te negarás a aceptarlos. Ahora serán dorados: ya hemos visto suficiente. - Pregunto por ellos. Por favor responda mi solicitud. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 30 de diciembre de 1900. Kronstadt ¡Querida Madre Taisiya con queridas hermanas en Cristo! Que la bendición de Dios y de la Purísima Madre de Dios, junto con el Precursor de Cristo y Juan Bautista, sea y permanezca sobre todos vosotros. Gracias por tu carta, es muy importante y útil para mí. No me refiero a ningún técnico o instructor para el barco del monasterio de Surskaya 960 y te lo dejo a ti y te pido que te pongas en contacto con Ivan Andreevich Milyutin, con la esperanza de que nos proporcione las personas 961 necesarias. El sacerdote N. Kurlov se negó por completo a ir a Sura, y le escribí una carta al obispo Arkhangelsk 962 en la que le pedía que eligiera un sacerdote para el monasterio de Sura, un anciano viudo y, si es posible, sin hijos 963 . Ahora el asunto depende del Señor. Todo es para mejor. Despedida. Hoy presté servicio en su recinto 964. Su sirviente y arcipreste bogomolet John Sergiev. Señora Belinskaya. Durante 1899 o 1900. Kronstadt Según tu fe, que 965 se le dé la salud solicitada al siervo de Dios Eustacio 966 Sacerdote Moisés Rutkevich. Durante 1900. Kronstadt 967 Abadesa Taisia (Solopova). 11 de enero de 1901. Kronstadt Gracias por tu carta. Vi al comandante y hablé con él 968. No pude decir nada decisivo todavía. Estoy esperando noticias de Sura 969, pero de ahí no hay nada. Todos estamos sanos. Y que el Señor os dé salud. Hoy 11 de enero tuvimos una reunión de los miembros de la comisión. Estaba Vladimir Karlovich Sabler, era un hombre amable, que Dios lo bendiga. Este encuentro fue sumamente interesante, útil y lleno de buenas consecuencias 970. Adiós, querida Madre. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 24 de enero de 1901. Kronstadt Envío trescientos rublos para el monasterio y las hermanas. Todavía no puedo prepararme para ir a verte. Los frecuentes servicios religiosos en San Petersburgo con los obispos nos impiden visitarte 971. Pero aún así, sin duda iré a verte 972. Mi reverencia a usted y a las hermanas y sacerdotes del monasterio. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 26 de enero de 1901. Kronstadt Estad en paz 973 y regocíjaos en el Señor 974 con todas vuestras hermanas en Cristo. Gracias por sus cartas; También agradezco a mis hermanas Sursky por la carta y los sentimientos expresados. Que Dios les conceda a todos paz y amor, la más preciosa de todas las bendiciones. Mi carta te la traerá la nueva hermana María 975, quien te entregará todas las cosas que le confiaste para comprar. Al mismo tiempo lleva los iconos que le regalé para sus celdas y para mi nieta Anisia 976 en el pueblo de Osanovo. Inclínate ante el P. Jorge y su esposa. Escríbame si es cierto el rumor de que el P. Georgiy Makkaveev en Karpova Gora dejó muchos bienes comprados para un desconocido, con nuestro dinero; y que Seleninov tiene grandes facturas en Arkhangelsk, por las cuales el monasterio de Sursky debe pagar 977, y hablar de esto con Makkaveev, y escribirme en detalle, o dejar que el propio Makkaveev escriba en detalle. Vivir y servir, vivir y servir según la conciencia y según el sacerdocio. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 26 de enero de 1901. Kronstadt Felicitaciones por Ángel 978. Les envío la bendición de Dios y me inclino de todo corazón. Tus hermanas aquí 979 también. Desde Sura, el señor Varvara me escribe cartas favorables, cartas pacíficas y tranquilizadoras. Me alegro y agradezco a Dios que la tormenta del enemigo haya pasado 980. Sí, ella no volverá allí más. Te contaré sobre mí: estoy sano, recientemente serví contigo en el 981. Adiós. Al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk. 30 de enero de 1901. Kronstadt Arcipreste de la Catedral de Kronstadt, fundador del Monasterio de Mujeres de Sura A petición del Consistorio: ¿qué tipo de salario se asignará al sacerdote y al diácono en el Monasterio de Mujeres de Sursky 982? Tengo el honor de informar que el salario del sacerdote será de seiscientos rublos. (600 rublos) y el diácono cuatrocientos rublos. (400), además de los cuales puede haber ingresos futuros, previo acuerdo con la Madre Superiora. – Poco después de su ordenación sacerdotal, envié quinientos (500) rublos al sacerdote Macabeo. 983 En el sobre: "Personalizado". En Arkhangelsk. Al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk. Del arcipreste de la catedral de Kronstadt. Estado N° 95”. Wilhelm Pfankuch. Finales de enero de 1901. Kronstadt 984 Nunca ha habido un caso en el que la fe sincera avergonzara a una persona y no le brindara consuelo. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 3 de febrero de 1901. Kronstadt ¡De corazón, querida Madre Taisiya! Paz a tu alma; la paz de tu morada; paz a todas tus hermanas. Gracias por su amable carta, llena de sentimientos de inagotable devoción hacia mí. Que el Señor os ame como me amaste a mí, pecador e indigno. Gracias también por sus preocupaciones sobre el capitán de mi vapor Sursk 985. Firmé su carta a Efrem Alekseevich sobre Andrei Abramovich Molchanov, porque estoy completamente de acuerdo con él. me voy a moscú 4 de febrero de 986, y el 6 tengo intención de servir en vuestro recinto 987. Se acercan los días del perdón 988; perdóname en todo; y que Dios los perdone y los bendiga. Tu libro de oraciones es indigno Al editor del periódico “Russian Reading”. 27 de febrero de 1901. Kronstadt Con alegría y amor saludo el nacimiento del periódico de acceso público “Lectura rusa” 989 (con dibujos e imágenes) y lo recomiendo a las personas piadosas rusas para su publicación en bibliotecas públicas y escolares para edificación y enriquecimiento con conocimientos espirituales y generales 990. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 1 de marzo de 1901. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Bárbara! Bendición y paz de Dios para usted y todas las hermanas del monasterio de San Juan el Teólogo de Surskaya. Os envío, según el testimonio del P. George Makkaveev sobre su falta de dinero: mil rublos para todo tipo de necesidades 991. Al mismo tiempo, le informo que el p. George recibió tres mil rublos para pagar deudas y varios edificios 992. El padre George fue recibido por mí y por la Madre Taisia ​​​​con amor y sirvió conmigo la Liturgia de los Dones Presantificados 993 varias veces. Sin embargo, le hicimos varios comentarios y se dio cuenta de que estaba equivocado en algunos aspectos. – Que Dios conceda a todos la paz, el silencio y la abundancia de la Gracia de Dios. ¡Madre Varvara! Asegúrate de que todas las hermanas estén vestidas decentemente y abrigadas; para que no seáis perezosos en la oración y en las diversas obediencias: porque así vuestro monasterio será bendecido por Dios y la Madre de Dios y por San Juan el Teólogo, y habrá prosperidad y abundancia en todo. Despedida. Que Dios les conceda a todos pasar el Santo Pentecostés de una manera agradable a Dios y celebrar la Pascua de Cristo 994. Príncipe búlgaro Fernando. A más tardar el 3 de marzo de 1901. Kronstadt Con fe y amor pido al Señor por la salud y la exitosa recuperación del Príncipe Boris, su querido hijo 995. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 30 de marzo de 1901. Kronstadt ¡Venerable y amada Madre Taisiya! Los saludo desde el fondo de mi corazón y a todas las hermanas en la brillante y tan esperada fiesta de la Resurrección de Cristo, ¡piedra angular de nuestra resurrección general 996! Que Dios conceda que tú y todas tus hermanas podáis alegraros dignamente este año y los años venideros. - ¡Despertar! Leí su carta y la del señor Varvara. Estás escribiendo la verdad. Mac sabe cómo sacarme dinero, pero ¿qué puedes hacer con el 997? Todo en él es como agua del lomo de un pato. En el futuro, cuando la abadesa esté a cargo de todas las partes de la administración y propiedad del monasterio y, por cierto, del negocio de envío, entonces, probablemente, todo se basará en una cuenta 998 más correcta. Dios quiera que el trabajo se haga y que toda la vida del monasterio vaya por un buen y exitoso camino en todo. Este año estoy pensando en volver a Sura en barco de vapor, si Nevorotin y los Loparev me proporcionan vapores (lo suficientemente pequeños como para atravesar las esclusas). Es más cómodo en un barco que en un coche 999; Puedes respirar libremente en aire limpio 1000. Adiós, madre. ¡Adiós! Tu humilde libro de oraciones El emperador Nicolás II y la emperatriz Alexandra Feodorovna. A más tardar el 3 de abril de 1901. Kronstadt Que el Resucitado omnipotente Creador y Gobernante del Mundo cumpla todas vuestras aspiraciones como Padre y Monarca, como Madre y Reina 1002. Leal arcipreste de Kronstadt Abadesa Taisia (Solopova). 5 de abril de 1901. Kronstadt Saludos a usted y a todas las hermanas en el Señor. ¡Paz y misericordia a vosotros del Señor Resucitado, con salud y todo éxito en la fe y el amor! Hoy tuve el consuelo de servir la liturgia en vuestro patio, y después comí. Mis saludos especiales para ti, Taisiya, la elegida de la Reina del Cielo, sufrida y trabajadora, invaluable. Deseo que todos os regocijéis en el Señor, purificados por el ayuno y la oración, el arrepentimiento y la comunión de los Divinos Misterios. Que Dios nos conceda que nos encontremos en el verano durante el servicio del vapor 1003, y contigo, Madre, en memoria de San Juan Evangelista Juan el Teólogo en tu patio 1004. No lo olvido, pero entro en él y sirvo a veces. Por la gracia de Dios estoy saludable, trabajo duro y trabajo diariamente para mi Señor y mi pueblo. La Madre Varvara escribe cartas de consuelo de Sura; Que el Señor la establezca inquebrantablemente. PD Le envío a Alexei Mikh Agarev dos cartas: Neronov y su (Agarev) 1005. Le pido que las lea y, si es posible, informe de su contenido a Vlad K Sabler. Príncipe G. D. Shervashidze. 22 de abril de 1901. Kronstadt ¡Su Excelencia Georgy Dmitrievich! El ex oficial naval capitán de segundo rango Nikolai Nikol Shemyakin 1006 me pidió, como pariente suyo, que intercediera por él ante usted para su nombramiento como jefe de policía en la ciudad de Gatchina, con motivo de la muerte del ex jefe de policía. Si este lugar no está ocupado, ¿estaría dispuesto a brindar su ayuda para nombrar a Shemyakin para este lugar 1007? Su celoso libro de oraciones Kronstadt Al Administrador Jefe de la Oficina de Su Majestad Imperial A. S. Taneyev. 22 de abril de 1901. Kronstadt El Consejo de la Casa de Laboriosidad de Kronstadt solicita respetuosamente a Su Excelencia que presente ante Su Majestad Imperial la Soberana Emperatriz Alexandra Feodorovna expresiones de lealtad y felicitaciones por el precioso onomástico de parte de los trabajadores, trabajadores, ancianas, niños del orfanato, la escuela pública, todo el consejo y los empleados de la Casa de Laboriosidad de Kronstadt. Además, envían oraciones al Señor por la preservación de la preciosa salud y longevidad. de su Augusta Patrona. Presidente de Kronstadt Tutela de Andreevsky, Presidente de la Junta de la Casa de Diligencia Tesorero de la Casa de Diligencia M. Korovnikov 1008. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 7 de mayo de 1901. Kronstadt ¡Madre Varvara con todas sus hermanas en Cristo! Mi más cordial saludo a usted y a todos los habitantes del monasterio que se le ha confiado. ¡Feliz Fiesta de la Ascensión del Señor 1009! Envío mil rublos 1010 para las necesidades de las hermanas. Pronto, si Dios quiere, vendré a visitarte. - Dios quiera que haya mucha agua, hacia adelante y hacia atrás. Pronto llegarán a ti sesenta nuevas hermanas 1011. hay 1012 de ellos con amor. Inclínate ante el P. Jorge. Estamos pensando en ir en barco y estaremos en la carretera al menos dos semanas. Salida el 22 de mayo de 1013. Abadesa Alexia (Plyashkevich). A más tardar el 9 de mayo de 1901. Kronstadt 1014 Recibí y leí tu carta; Me quejé un poco de ti por reprenderme por no enviarte cartas. Tengo el honor de responderle que rara vez escribo cartas porque no tengo tiempo. Les pido que no se quejen en el futuro; Hace poco te envié dinero. Ahora envío doscientos rublos. Esta donación es voluntaria, no obligatoria. Hay innumerables personas necesitadas; los que preguntan, también. "Te pido, Madre, que seas justa con las hermanas y que no ignores a Bogolyubskaya y a su hermana. Si la Madre Superiora es injusta y oprime a unas mientras favorece a otras, no tendré ninguna comunicación con ella hasta que vea su amor y atención igual para todos. Sé justa y déjame estar seguro de que eres una madre amable e imparcial. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 25 de mayo de 1901. Kronstadt ¡Venerable Madre Superiora Alexia! Al partir hacia mi tierra natal en unas vacaciones de dos meses en 1015, envío trescientos rublos para las necesidades del monasterio. Pido sus oraciones y las de sus hermanas por un viaje seguro de ida y vuelta, y por la abundancia de agua en los ríos. A los editores de la revista “Lectura con alma”. A más tardar el 27 de mayo de 1901. Kronstadt Nuevamente circula por las manos a mi nombre una oración 1016, supuestamente compuesta por mí, con la obligación de transferirla a nueve personas y con la promesa de todo tipo de beneficios por esta transferencia. Esta oración imaginaria, compuesta por un líder ignorante y nada eclesiástico, no es mía, y su epílogo pertenece obviamente a algún sinvergüenza, contando con la credulidad y la superstición de la gente común. Este es el contenido de esta oración: "Oh, Jesucristo, te rogamos, Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y de todo tu mundo de toda destrucción. Redimiste nuestras almas de los pecados con tu sangre. Oh Dios eterno, grande es tu misericordia, por amor de tu sangre purísima, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos". Condición de la oración: “Quien tenga esta oración deberá pasarla a nueve personas y al menos una vez al día deberá leerla con fe, y entonces será librado de todo mal y desastres, y si no la cumple, será sometido a males y desastres”. A mediados de marzo de 1887 y en enero de 1889 1017 pedí al Boletín de Kronstadt y a otros periódicos que dieran a conocer esta falsificación religiosa (falsificación, mentiras) a través de la prensa. Ahora repito de nuevo esta humilde petición mía. Arcipreste John Sergiev 1018. Sacerdote Alejandro Kosukhin. 31 de mayo de 1901. Kronstadt Estimado P. ¡Alejandro Mijáilovich! Todos sus simpatizantes, incluido yo, le recomendamos de todo corazón que se tome unas largas vacaciones para mejorar su mala salud 1019 y no volver constantemente a su 1020 habitual. Piense en cómo puede beneficiarse usted y su familia: cuide bien su salud durante los meses de verano. Los jefes saben bien que las vacaciones para ti no son un capricho, sino una necesidad flagrante. A ella, amiga y hermano, cuida el talento de vida que Dios te ha dado para aumentar los talentos de bienestar para ti, para tu esposa e hijos, y para todos los que te valoran y aman: porque en la capital muchos verdaderamente te valoran y aman 1021. Te escribí, querido hermano, unas líneas, esperando que no las echaras a tus espaldas. Recuerda con qué frecuencia permanecimos en reverencia 1022 ante un trono de gracia 1023 . Su hermano y admirador el arcipreste John Sergiev. E.K. Sergieva. 4 de junio de 1901. De camino a Sura. ¡Querida esposa Elisaveta Konstantinovna! Que la bendición de Dios, que siempre deseas y buscas, esté contigo y alivie y sane tu dolor de cabeza. Paz y bendiciones para todos los que están contigo 1024. - Viajo seguro, con beneficio y placer. A menudo sirvo liturgias en pueblos cercanos o en aserraderos por invitación de los propietarios 1025. Me siento bien. – Ahora estoy cerca de mi Arkhangelsk natal y de Sura. P. P. Shauman. 5 de junio de 1901. Bereznikí Aquí estoy, en la hora presente, viajando a mi patria y en mi barco 1026 y encontrando completa satisfacción para el espíritu y la carne cansada 1027. Doy gracias a Dios, glorifico su bondad, grandeza, omnipotencia, santidad, belleza inexpresable. Emperador Nicolás II. A más tardar el 6 de junio de 1901. De camino a Sura. A Peterhof. Al Emperador Soberano. Tuve la buena suerte de enterarme en el camino de la alegre y exitosa resolución de Su Majestad. Ruego a Dios por el fortalecimiento de la fuerza de la Alta Madre Partida y el éxito del Alto Recién Nacido 1028. Súbdito leal de Kronstadt Abadesa Taisia (Solopova). 10 de junio de 1901. Sura ¡Cristo está en medio de nosotros, está y estará! 1029 Así que llegué a Sura y estoy visitando y sirviendo aquí por tercer día 1030. Este año, con gran dificultad, llegamos – y no todos – a Sura; El nivel del agua en Pinega es extremadamente bajo y no nos permitió llegar a nuestra tierra natal en el barco de vapor 1031. Al no haber navegado 80 verstas, tuvimos que bajar del barco en la montaña Karpovaya y subir a la montaña a caballo. Todos estábamos muy conmocionados por no estar acostumbrados a ello, incluso yo, que no estaba acostumbrado a las tarantases. Después de los ferrocarriles y los barcos de vapor, viajar en las tarantases rurales es extremadamente difícil. De regreso a la ciudad de Pinega, donde el vapor paró para esperarnos, queremos subir a una pequeña barcaza del monasterio de poco calado. No sabemos si este extraordinario viaje por agua será posible. Mañana 11 de junio salimos de Sura 1032. Estábamos en un bosque gubernamental asignado al monasterio, a 16 verstas de Sura 1033. El lugar es encantador por su ubicación y sus enormes andamios de barcos. La mayor parte es montañosa y cubierta de bosques; en la cima de la montaña se talaron varios bosques y se vació el lugar para la construcción de una pequeña iglesia, similar a un monasterio 1034. El pueblo de Surskoye es claramente visible desde la montaña y el horizonte es extremadamente vasto; Puedes mirar a tu alrededor en un espacio de 40 millas: ¡qué altura! Más abajo, en la misma montaña –media montaña– se construyó una casa para las hermanas, pero aún no está lista, no está terminada. Aquí tomamos té con todos nuestros compañeros: sacerdotes, diáconos, Hieromonk Feofan y Abadesa 1035, Anna Semyonovna 1036, Anna Yakovl Lezhoeva y muchas hermanas. Aquí leí a todos el Evangelio en voz alta: la parábola de las bodas, la viña 1037 y les expliqué lo que leí. Salió un “sermón de la montaña”, que recuerda al Monte de las Bienaventuranzas 1038; Nos quedamos aquí dos horas o más y regresamos en cinco parejas, y otros a pie; Conduzca 3 horas hacia adelante y el mismo tiempo hacia atrás. ¡De alguna manera lograremos viajar en una barcaza sin vapor! ¡Señor ayúdanos! – Todavía no he visitado Arkhangelsk; Si Dios quiere, estaré en el camino de regreso. Me quedaré en Arkhangelsk durante 3-4 días, desde allí te escribiré al 1039. ¿Cómo está tu preciosa salud, Madre? ¿Cómo les va a las hermanas y cómo se salvan? Que todos reciban ayuda desde arriba. Todas las hermanas Sursky se inclinan ante ti. Están muy contentos con mi llegada y mi visita con ellos. Hoy estuve en una comida común; Tiene el mismo orden que el tuyo. Las hermanas cantan bien y se nota mucho celo por Dios y por el servicio. ¡Dios los bendiga! Se han construido alrededor de 1.040 edificios y otros 1.041 aún están en construcción. Contamos con un aserradero y una fábrica de ladrillos, un molino harinero; Vi la producción: una sierra, una máquina para fabricar ladrillos y una trituradora de harina. Todo está bien, todo es útil. Dios quiera que todo mejore. Espero estar con ustedes el 22 o 23 de junio, con la ayuda de Dios. Tu indigno Godmolet Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 20 de junio de 1901. De camino a Leushino. Cuando estuve en Arkhangelsk en 1042, Pavel Petr Seleninov me entregó una factura según la cual el monasterio de Surskaya debía pagarle otros 3.075 rublos. Escríbame al Monasterio Leushinsky si esta cantidad está incluida en el total indicado en el informe de Maccabeev: unos 5.000 rublos, o si se trata de una nueva deuda que usted y yo desconocemos. Si se trata de una nueva deuda, ¿por qué el P. ¿Macabeos no me lo contó en su informe? Esto sería extremadamente deshonesto y evasivo, incluso falso. Pavel Petrovich dice que este informe cuesta 3.000 rublos. ya sabes (¿por qué no aparece en el informe?). Escríbame inmediatamente, ¿de dónde salió este nuevo aumento de la deuda, no indicado en el informe macabeo, y por qué no se indicó antes? Mantente saludable. Bendigo a todos y me inclino ante todos. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 30 de junio de 1901. De camino desde Sura. ¡Venerable Madre Abadesa Varvara con sus hermanas en Cristo! Gracias por la carta que recibí de usted el 30 de junio. Me hizo feliz porque escribiste sobre los sentimientos que te llenaron tanto a ti como a las hermanas del monasterio cuando me fui de la Sura 1043. Me alegro de que todo te vaya bien. Lo único que me confunde es: oh. Georgy contrajo muchas deudas y no me contó nada sobre ellas ni escribió sobre ellas antes. Cayeron sobre mí como nieve cuando supe por Seleninov que todavía debía 3.075 rublos. ¿Por qué no debería hablar de estas deudas de manera oportuna? ¿Y hasta cuándo continuará esa falta de franqueza? ¿No significa esto robarme descaradamente, con la confianza de que para todo, lo que sea? George no aceptó la tienda o el monasterio, ¿definitivamente pagaré 1044? Si me hubieran dicho todo de antemano, yo, por supuesto, habría aceptado todo lo necesario y habría desechado lo innecesario. - Y ahora resulta que si el P. Georgy también decidiría pagar una deuda de 10 mil; entonces, en su opinión, ¿debería pagarla? No se habría equivocado y no se habría arrepentido de su temeridad y de mi anterior generosidad. Al fin y al cabo, para todo hay moderación. Mi paciencia no se agotaría. Adelante, sin preguntarme, no os endeudéis; y lo que necesita, escríbalo con anticipación para obtener mi consentimiento y permiso. El 28 de junio de este año envié a Seleninov 1.000 rublos en pago de una deuda de 3.075 rublos. El resto lo pagas 1045. Deja que Maccabeev me envíe un informe sobre esta deuda, entonces ¿por qué no se mostró en su informe y se ocultó? Tu servidor y constructor del monasterio de Sursk, Abadesa Taisia (Solopova). 18 de julio de 1901. San Petersburgo ¡Mi querida Madre Taisiya! Gracia, misericordia y paz para ustedes del Señor 1046. Llegué sano y salvo, gracias a Dios estoy sano. Directamente desde el coche sirvió en su finca 1047, aprovechando, entre otras cosas, su proximidad al coche 1048. Las hermanas estaban todas muy contentas, oramos con ellas, por supuesto, por vosotros; están sanos y se inclinan ante ti. También me inclino de todo corazón. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 28 de julio de 1901. Kronstadt ¡Paz para ti y tus hermanas! Regresé a casa sano y salvo 1049. Recibí tu última carta; Te envío mil rublos. - Le pido que me informe por nombre de todas las cosas que recibió de Karpovaya Gora, que trajimos en el vapor 1050. Gaste su dinero con cuidado y prudencia, pero no tacañamente: tenga en cuenta todo. Notifique a todas las hermanas sobre la recepción de pañuelos negros grandes. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 31 de julio de 1901. Kronstadt La bendición de Dios para ti y tus hermanas, que el Señor, Padre de la generosidad y Dios de toda alegría, aumente en ti la paz y el amor 1051. Te envío mil rublos 1052 para montar el monasterio y los servicios; notifique sobre los mil enviados anteriormente si recibió 1053. Rechacé un lugar a orillas del Dvina en Arkhangelsk por oferta del P. Macabeos, porque definitivamente piden 8 mil y no aceptan los seis que les di. ¡Y cuánto dinero haría falta para adaptarse al negocio! Y no habría fin. "Dios enviará un lugar en la costa en el futuro". 1054 - Repito de nuevo - avísame de todas las cosas que recibiste del barco en Karpova Gora 1055. ¿Recibiste un cáliz de plata (cáliz para la Sagrada Comunión) con una patena y otros accesorios? Mi más sincera reverencia a todos. Intenta, Madre Varvara, ser justa con todos: cuidar de todos, dar a todos lo que les corresponde, para que en el monasterio reine la paz, el amor, la verdad, la alegría, la piedad, la obediencia, la pureza y el trabajo duro. Que Dios os aumente con toda gracia. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 1 de agosto de 1901. Kronstadt ¡Querida Madre Abadesa Varvara! Desde San Petersburgo me llegan rumores desagradables sobre usted y su monasterio, a saber: - que algunas hermanas enviadas a la obediencia caminan sin zapatos, y por eso se resfrían y enferman 1056. ¿Es por eso que le envío generosamente dinero y lo traigo en cantidades suficientes para no comprar con él todo lo necesario para quienes viven y trabajan en el nuevo monasterio? – Hace poco envié grandes pañuelos negros 1057 a todas las hermanas: dáselos a todas. "A través de la novicia Gromova y otros, me llegan estas noticias desagradables. Es triste escucharlas. Trate de no tener este lío en el futuro. – Ahora escríbame y explíqueme lo que significa que los novicios anden descalzos. - Estoy esperando una respuesta rápida. Recientemente le envié mil rublos. Sí, Macabeos tiene mil para usted, 1058. Adiós. Cuida de todos los que están bajo tu control: después de todo, son tus hijos, confiados por Dios. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 4 de agosto de 1901. Kronstadt Querida Madre, ¡mucho cariño, mucho difícil, mucho dolor! El Señor está contigo, Reina del Cielo, Precursora de Cristo, de Juan el Teólogo y de todos los santos. Mis saludos desde el fondo de mi corazón. Hoy, debido al calor del día, estoy sentado en casa y tengo tiempo para escribirte. - ¿Cómo te sientes? ¿No sueles enfermarte? Que el Señor os fortalezca en vuestro sufrimiento. Grandes coronas de gloria eterna os son tejidas por grandes hazañas, trabajos, hazañas y sufrimientos. A menudo visito tu jardín; las hermanas están sanas; Mantienen un orden estricto, definido en todo. Sirvo en mi catedral o en otros lugares diferentes donde me invitan. Ayer visité al obispo metropolitano Antonio y le di a leer una carta de una ardiente sudadera que ella me había escrito insultantemente 1059. Él se maravilló de la audacia de la mujer, se encogió de hombros y dijo: "Dios esté con ellos; que nos regañen, pero nos comportaremos con dignidad, con la mansedumbre propia del rango sacerdotal. Yo mismo tengo cartas similares". Mientras sirvo en la Liturgia, pronuncio palabras instructivas sin preparación: la gracia te hace sabio. Es agosto; aquí está la publicación. La Dormición de la Madre de Dios es una fiesta en la iglesia de la Iglesia de la Duma de Kronstadt. Que Dios conceda una palabra animada sobre la Dormición de la Purísima 1060. El arquitecto Nikonov 1061 quería acudir a usted; Probablemente ya lo tengas. Inclínate ante ti y todas las hermanas. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 8 de agosto de 1901. Kronstadt ¡Querida hermana en el Señor Varvara, nombrada y nombrada abadesa del monasterio! La paz sea con vosotros en el Señor. Te informo que envié a Seleninov, Pavel Petrovich, los últimos mil de tu deuda 1062 y te salvé de pagar la deuda; Y mientras tanto, les envío dinero constantemente, todos en miles. Cuiden a todas las hermanas para que no obedezcan: descalzas, descalzas, mal vestidas 1063. Si algunas hermanas no tienen zapatos, inviten a un zapatero y enseñen a las novicias a coser zapatos ellas mismas. Los productos son de cuero, creo que en tu tienda hay 1064. Te pido en el nombre del Señor y Reina del Cielo: sé una madre solidaria para todos; edificad a todos, cuidad de todos, para que todos sean felices. No seas tacaño con los bienes ajenos. Escribo esta carta más para que usted, la propia Madre Superiora, pueda recibir una instrucción. Tú mismo no puedes notarlo todo, pero desde fuera puedes ver más claramente lo que falta en tu gestión; y nadie se atreverá a decírtelo. No soy el jefe y no quiero serlo del monasterio; Fuiste nombrada Abadesa por Dios y el Santo Sínodo, pero yo soy la fundadora y la generosa dadora de todos los beneficios materiales al monasterio, y sin mí sería malo para todos ustedes. Escriba cuál es la situación sobre un lugar para una granja en Arkhangelsk; ¿Qué tal? Georgy decidió: acepté comprar la casa 1065. Envío doscientos rublos al monasterio. Bendiciones para todos ustedes del Señor por mi indignidad. El arcipreste John Sergiev, fundador del monasterio en nombre del glorioso y alabado apóstol y Ev. Juan el Teólogo. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 13 de agosto de 1901. Kronstadt Te envío otros mil rublos. Avisar pronto de la recepción tanto de este como del enviado recientemente. Escríbalo a la parroquia 1066. Le escribiré a Vladyka 1067 sobre las sumas 1068 que envío a su monasterio. Que en tu monasterio reine la verdad, la misericordia, la mansedumbre, la humildad, la obediencia, la paz y el amor con alegría en todo lo necesario. Sea todo para todos 1069. ¿Dónde está el P. ¿Macabeos? Ni una palabra, ni un suspiro. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 15 de agosto de 1901. Kronstadt Gracias por tu sentida carta, querida para mí y para ti. ¡Cuánto fuego bendito hay en él! ¡Cuánto santo amor por Dios, Madre de Dios, por las hermanas, por tu posición y, finalmente, por mí, pecador, indigno de tu santo amor! Que el Señor te recompense por todas tus bondades. Voy al distrito de Gdov en el pueblo de Penino para la consagración de dos altares 1070, de allí iré a Revel para levantar las cruces en la iglesia 1071 y el 23 de agosto por la mañana estaré de regreso en San Petersburgo y en su patio Leushinsky serviré la liturgia 1072. Dígnate estar en San Petersburgo a esta hora 1073 - Realmente necesito ver y hablar con usted. Que Dios os dé salud, fortaleza, complacencia y todo consuelo. Su hijo, el arcipreste John Sergiev. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 3 de septiembre de 1901. Kronstadt 3 de septiembre de 1901. Kronstadt. ¡La honesta Madre Abadesa Varvara! Recibí y leí tu carta. Hay un gran error en el informe con respecto a las cosas que recibiste de Karpovaya Gora que envié 1074. Entonces, no me dijiste cuántas libras de té recibiste para tus hermanas, y es muy importante para mí saber esto. Tampoco hay aviso para otros artículos. En cuanto a las hermanas que van a mi casa, me gustaría limitar las visitas y la oración en ella. Hay una iglesia para las oraciones. De lo contrario, ir a casa puede provocar conflictos entre las hermanas y disgusto hacia ti. Sería deseable cerrarlo por completo, para que no haya motivos de disgusto y ausencias no autorizadas 1075. Seleninov me exige en su telegrama mil quinientos rublos. No le pagaré más por ti, págate a ti mismo 1076. De lo contrario, me endeudarás cada vez más. Pagué tres mil por ti: eso me basta. Enviaré dinero para la compra de una granja a su debido tiempo 1078 y luego me haré cargo de todos los demás gastos. – Qué necesitas, escríbeme. La ropa y el calzado de las hermanas deben ser cosidos y entregados oportunamente, para que ninguna hermana camine descalza o con zapatos gastados y con agujeros. 1079. Pastoread espiritualmente a vuestras hermanas; satisfacer su sed espiritual de oración, salmodia, lectura de la palabra de Dios y libros que salven las almas, especialmente la vida de los santos 1080. Trabajo físico en sí mismo. Todos deben trabajar. Hay para todos 1081. Que Dios conceda que en todos haya amor santo y paz mutua con contentamiento. Mi reverencia y la bendición de Dios para ti y todas las hermanas. Que la Madre de Dios y San Juan Teólogo os protejan. Su administrador, el arcipreste John Sergiev. En la primera página de la carta hay una nota del padre John: "Le envío quinientos rublos". Monja Florentin (Egorova). 6 de septiembre de 1901. Kronstadt ¡Querida hermana Florentin en el Señor! En respuesta a su triste carta, le envío doscientos rublos, como testimonio para usted y su madre de mi más sincero respeto y simpatía. Deseo y pido al Señor que se deshaga de todos sus dolores y enfermedades y que agrade al Señor con paciencia y humildad y completa sumisión a la voluntad de Dios 1082. Su servidor y humilde hombre de oración. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). 11 de septiembre de 1901. Kronstadt Respetuosamente pido a Su Eminencia que bendiga a dicho sacerdote 1083 por el puesto disponible de sacerdote en el Metochion Sursky en San Petersburgo. Es un joven reverente, tranquilo, razonable 1084. Su humilde novicio, rector de la catedral de Kronstadt, arcipreste I Sergiev Abadesa Alexia (Plyashkevich). 12 de septiembre de 1901. Kronstadt 1085 ¡La honesta madre superiora Alexia! Que la bendición de Dios permanezca sobre ti y sobre las hermanas del monasterio y sobre todas tus obras para la gloria de Dios. Le envío doscientos rublos para el monasterio. Mi reverencia ante ustedes, hermanos y hermanas espirituales. Princesa S. N. Vasilchikova. 23 de octubre de 1901. Kronstadt ¡Su Excelencia la estimada Princesa Sofía! Les agradezco el honor de consagrar esta iglesia terrenal junto con el muy venerado Archipastor 1086, pero, desafortunadamente, fui invitado a servir el día 25 de este mes en San Petersburgo y di mi palabra de que no puedo cambiar. Con profundo respeto a Su Excelencia permanezco siempre rector de la catedral de Kronstadt Abadesa Alexia (Plyashkevich). 24 de octubre de 1901. Kronstadt ¡Venerable Madre Superiora Alexia! Gracias por sus saludos y buenos deseos en mi Día del Ángel 1087. Doy gracias al Señor, que me ha regalado un verano más de su bondad, 1088 y por todo el gran viaje de vida y servicio a Dios y a las personas por el que he pasado. Envío doscientos rublos en beneficio del monasterio. No envío más porque tengo un edificio enorme en San Petersburgo, que requiere mucho dinero; y en la patria las necesidades monásticas son muy grandes. – Deseo a su monasterio alegría, prosperidad, paz y un buen nombre entre la población circundante. El luteranismo que rodea el monasterio te mira atentamente y, al ver algo malo en el monasterio, se regodea. – Ruego a Dios que en Pyukhtitsa, bajo la Protección de la Reina del Cielo, florezcan la verdad, la santidad, la paz y la piedad de las hermanas, con todo contento externo; Que el Señor te conceda ser madre bondadosa para todas las hermanas, sin parcialidad ni hostilidad hacia nadie. La Madre Superiora dará una respuesta detallada a Dios sobre todas las hermanas. “Pero me basta con darte instrucciones: tú misma tienes una mente espiritual y puedes sopesar con rectitud y rigor tus relaciones y acciones hacia todas las hermanas y hermanos. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 25 de octubre de 1901. Kronstadt ¡Venerable Madre Varvara! El otro día recibí una carta de Su Gracia Ioannikis de Arkhangelsk y Kholmogory, en la que me felicita por el día del Ángel (19 de octubre) y por la adquisición de un lugar para el Monasterio Sursky en Arkhangelsk en 1089. Por cierto, nos aconseja a mí y a usted que no comencemos a construir una iglesia en la ciudad en 1090, previendo que la iglesia requerirá grandes gastos, y los ingresos serán extremadamente pequeños y solo serán se gasta en el salario del sacerdote y en el alquiler de un apartamento, especialmente si se trata de una familia 1091, e incluso en el mantenimiento de la propia iglesia. Lo juzga por su Iglesia de la Cruz, de la que los ingresos son extremadamente limitados. Por lo tanto, no les doy la bendición de construir una iglesia en Arkhangelsk en el patio. Envío mil rublos para beneficio y gastos del monasterio. Escribe cómo transportarás el equipaje a Sura desde la montaña Shotovaya 1092. Ahora hemos empezado a llover; ¿qué tienes? Que Dios les dé mucha agua en Pinega. Me inclino ante todos y bendigo a las hermanas y a los niños. O. Inclínate ante George y la Madre Apollinaria. Al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk. 10 de noviembre de 1901. Kronstadt En respuesta a la actitud del Consistorio Eclesiástico de Arkhangelsk, de fecha 31 de octubre, No. 12930 con respecto a la aprobación de la abadesa Varvara como abadesa del Convento Teológico de San Juan de Sursky 1093, le pido humildemente que apruebe a la abadesa Varvara como abadesa del Convento Teológico de San Juan de Sursk, ya que no tengo otro candidato en mente 1094. Rector de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, arcipreste John Sergiev. No. 11660 10 de noviembre de 1901 Abadesa Taisia (Solopova). 16 de noviembre de 1901. Kronstadt ¡Mi buena Madre Taisiya! Mi más cordial saludo para usted y deseos de paz y tranquilidad para su alma grande y trabajadora. Os deseo la paz que viene de lo alto, y paciencia en las circunstancias y en los dolores 1095. Según vuestra gran obra en el Señor, os son enviados los dolores, es decir, permitidos por Dios, para recibir la corona más luminosa del cielo. Después de todo, el alma del Salvador del mundo se afligió mortalmente por los pecados del mundo (Mi alma está triste hasta la muerte 1096); y te lamentas por tu monasterio, tu pequeño mundo, traicionado por el Señor. Pero el que persevere hasta el fin será salvo 1097. ¡Oh, qué maravillosa y eterna paz está preparada para todos “los que vivieron con reverencia y murieron con paciencia 1098!” El monje será alabado en gloria y se regocijará en sus lechos 1099. Hoy, 16 de noviembre, serví misa en tu patio, oré por ti y desayuné en tu celda 11:00. Adiós, no te aburras; pero confía en Dios. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 17 de noviembre de 1901. Kronstadt ¡Venerable Madre Abadesa Varvara! Recibí tu carta. Gracias por la noticia y por todo el contenido de la carta. Lo sé, sé que para tu monasterio al principio necesitas mucho de todo. No me sorprenden los costos. Te envío otros 700 rublos. Por supuesto, no lo olvidaré en el futuro. También les repito que el obispo no recomienda construir en Arkhangelsk, y yo no lo ordeno, y no daré dinero por ello 1101. Mi reverencia al P. George y su madre, y todas las hermanas, y su madre Evdokia 1102, dejen que su regente 1103 vaya a San Petersburgo por un tiempo en el patio de Sursky para aprender a cantar; Cantas bien incluso sin ella ahora. Entonces te la entregaremos. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 4 de diciembre de 1901. Kronstadt ¡Mi querida Madre Taisiya, la sufrida! Que la bendición de Dios descanse sobre ti y que la paz de Dios more en ti y en tu morada. Después de leer su carta, me entristeció mucho y me sorprendió mucho las maquinaciones del enemigo que él (el enemigo) infligió al monasterio y a usted: ¡cómo usó poderosamente sus herramientas para llevar a cabo su voluntad destructiva e indignó a muy pocos, especialmente a usted, por lo que ataca sobre todo a su monasterio ejemplar Leushinsky! ¿Y cómo puede tolerar tus buenas obras? ¡Hay tantos de ellos sucediendo dentro de los muros de vuestro monasterio! Y además, llegaron los monasterios de Vorontsov 1104 y Sursk con sus granjas: todas estas son creaciones suyas, esparcidas con sus manos como plantaciones jóvenes, que con su tiempo darán frutos espirituales. Tú eres quien establece y funda el Reino de Dios en la tierra, y expulsas de él al enemigo incorpóreo; por eso os persigue; pero - chistes malos con él y con sus asociados, S-1105 en particular. Intente eliminarlo de inmediato por el bien común. Manzana podrida daña a sus vecinos; Su orgullo y desprecio diabólicos, su carácter alegre, son especialmente intolerables. Que Dios te conceda recibir una rica recompensa de Dios por toda tu paciencia. Hoy pasé la noche en tu jardín. Ayer, durante la vigilia que duró toda la noche, se leyó el acatista y el canónigo para alegría de todos; Serviré con la ayuda de Dios Liturgia 1106. P.P. Ryzhov nos envió las campanas; deben transportarse y colgarse en un campanario temporal 1107. Adiós. Me inclino ante ti, tesorera 1108 y todas las hermanas. Abadesa Alexia (Plyashkevich). 5 de diciembre de 1901. Kronstadt 1109 Te envío doscientos rublos para las necesidades del monasterio. Deseo y pido al Señor que os prospere a ti y a las hermanas del monasterio en todo. Que Dios os conceda la gozosa anticipación de la Natividad de Cristo y la celebre espiritualmente. En la carta hay una nota de la abadesa Alexia: “Recibida el domingo 9 de diciembre” una carta de la abadesa Alexia: “Recibida el domingo 9 de diciembre”… Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 13 de diciembre de 1901. Kronstadt Feliz próxima gran fiesta de la Natividad de Cristo, los saludo a usted y a las hermanas del P. Jorge y su esposa. Que Dios en el Señor conceda a todos alegría y buena salud. Las hermanas llegaron sanas y salvas y se instalaron cómodamente en el nuevo Complejo 1110. Nos estamos preparando para la consagración del Iglesia 1111. Las 6 campanas fueron entregadas y colgadas en un campanario de madera temporal. El timbre es maravilloso. El peso de las campanas es 200, 130, 60, 35, 20 y 15 libras. 1112 Te envío 500 rublos. Notifique sobre todos sus asuntos en Sura y en la arboleda, especialmente sobre los edificios 1113. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 14 de diciembre de 1901. San Petersburgo Os envío un cordial saludo con una oración secreta al Señor y Reina, Madre de Dios, por vuestra salud y salvación. Ahora (a las 7 de la tarde) me detuve en su patio, esperando la hora de partir hacia Kronstadt. Hoy en día se está erigiendo un iconostasio del año 1114 en el patio de Sursky. He preparado una palabra para el día de la consagración por la gracia de Dios. Te lo enviaré en Kotlin 1115. Todas las hermanas se inclinan ante ti. Las campanas ya están listas y colgadas en el campanario provisional 1116. Abadesa Taisia ​​(Solopova). 19 de diciembre de 1901. Kronstadt Le agradezco desde el fondo de mi corazón el telegrama con el que con tanto cariño nos felicitó a mí y a las hermanas del monasterio de Surskaya (monasterio) por la consagración de la iglesia del monasterio 1117. Le agradezco su carta y pido a Dios que le dé mucho coraje y paciencia para soportar la arrogancia de la maestra S... 1118, que ha levantado la cabeza en alto. Por su atrevido llamamiento y la tentación que le dan toda su arrogancia y desprecio, sufrirá un final justo por parte de Aquel que paga a cada uno según sus obras. Por el bien común, es necesario sacarla del monasterio inmediatamente, como ya os escribí, según las instrucciones del Apóstol: quitad el mal de vosotros, Samekh 1119. Ella es exactamente lo que quiso decir el Apóstol. Espero verte cuando vengas el próximo enero. Estamos muy contentos con la consagración de la pequeña iglesia de Sursky metochion. Que el Señor y la Madre de Dios proteja a nuestras hermanas, a la iglesia y a todo el patio de los enemigos, visibles e invisibles. Y a ti, Madre, que continúe tus días en salud por muchos años más, para nuestro común consuelo. Su arcipreste bogomolet John Sergiev. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). 21 de diciembre de 1901. Kronstadt Por la prisa de Dios, con su bendición Archipastoral y - el Reverendo Metropolitano de San Petersburgo - una pequeña iglesia en el Complejo Sursky de San Petersburgo el 17 de diciembre de este año fue consagrada bajo mi primacía y sacerdocio personal - y desde esa fecha comenzaron en ella los servicios Divinos diarios en 1120. Me regocijo con alegría en el Señor, que se ha dignado consagrar esta iglesia en el pueblo de Su gloria 1121. - Que el Señor prolongue Tus días, Gracioso Archipastor, en santidad y salud durante muchos, muchos años. Su Eminencia, Muy Gracioso Archipastor, Humilde Novicio, Rector de la Catedral de Kronstadt y El fundador del Monasterio de Mujeres Sursky y del Complejo Sursky en San Petersburgo, el arcipreste John Sergiev. En la carta hay notas: "25 de diciembre de 1901 Al Consistorio. Obispo Ioannikiy"; “informar al Consejo Editorial de la Gaceta Diocesana para su publicación”. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). 23 de diciembre de 1901. Kronstadt Les notifico que yo, con la bendición de los obispos de Arkhangelsk y San Petersburgo en 1122, consagré la pequeña iglesia del patio con algunos sacerdotes de San Petersburgo, con el sacerdote del patio Torbaev y el diácono Georgievsky, el primer diácono - protodiácono fue San Isaac Malinin; La iglesia es excelente, luminosa, acogedora. Recibí tu carta; pero no recibí notificación sobre los 500 rublos que te envié; Probablemente aún no hayan llegado. Todas las hermanas están sanas, felices, bondadosas, cantan bien y se portan con reverencia 1123. Te envío otros mil rublos por tu petición. Si lo recibes, avísalo y anota en qué fecha y número se inscribirá en el registro parroquial. Ante ti, oh, me inclino ante George, mi madre y todas mis hermanas. La bendición de Dios para tus hermanas y para ti. Que Dios les conceda a todos salud y salvación espiritual. Abadesa Taisia ​​​​(Solopova). 27 de diciembre de 1901, San Petersburgo. Le escribo bajo la más viva impresión de la liturgia que realicé en su patio y de la palabra viva y entusiasta en el Espíritu Santo - improvisación 1124, y luego de la agradable cena preparada en el refectorio o en el salón de su patio. Grande es el Señor y grandemente alabado 1125 en su Divina Liturgia, que reaviva a todos, especialmente a los comulgantes de sus Misterios vivificantes. Cómo Él, el Consolador, consuela a todos, los reaviva, los eleva al cielo con Su servicio celestial en la tierra. Parece que todo ardía espiritualmente y temblaba durante la liturgia y la predicación de la palabra de Dios sobre el tema navideño. Yo mismo fui inspirado y hablé como un profeta o un apóstol. ¡Qué lindo es tu iglesia! Gracias por tu patio y por tu amistad espiritual en el Señor; Que tu alma viva y alabe al Señor sin medida, y Sus destinos te ayudarán 1126. Gracias por los telegramas de felicitación, les estoy muy agradecido 1127. El Señor me hizo muy, muy feliz con la consagración de mi iglesia del patio. Ahora mis hermanas tienen su propio iglesia y sus padres espirituales y clero 1128; y empezaron a llegar pequeños ingresos. Gloria a Dios, que continuamente nos beneficia en todos los sentidos. Su siervo y libro de oraciones, el arcipreste John Sergiev. Abadesa Antonia (Sokolova). 28 de diciembre de 1901. Moscú E.V. 1129 va de buena gana a tu monasterio 1130, a un refugio tranquilo, donde espera encontrar satisfacción para su alma, confundida por el bullicio de la vida 1131. Acepta esta paloma mansa y bondadosa y consuela 1132. Ante ti y las hermanas del monasterio me inclino. En la carta recibida por el Comité hay notas a lápiz: “Recibida el 20 de enero. No. 56”; “Instruir al miembro del Arzobispo Sergio para que revise la carta recibida por el Comité con notas a lápiz: “Recibida el 20 de enero. No. 56”; “Asignar al miembro del Arzobispo Sergio para su consideración.. El 30 de junio de 1859 se recibió el permiso de censura del Comité de Censura Espiritual de San Petersburgo para imprimir conversaciones catequéticas firmadas por el Archimandrita Sergio. El hecho de que el padre John se esforzara conscientemente por la simplicidad en la presentación de sus pensamientos se evidencia en una entrada en su diario fechada en marzo de 1861: "Al componer conversaciones, deje a un lado todo orgullo, cualquier deseo de brillar con expresiones. Simplicidad" (Diario. Vol. III. P. 260). En su forma corregida, el final de la conversación nueve dice lo siguiente: "Hermanos, miremos las plantas y aprendamos. ¡Cuán evidente y tangible es nuestro Señor, nuestro Padre Todopoderoso, en estas plantas! Cada hierba, cada hoja, cada flor parece susurrarnos: "El Señor está aquí". Considerad, hermanos, la sabia estructura de las plantas y reconoced a Dios en ellas” (Conversaciones catequéticas pronunciadas en la catedral de San Andrés de Kronstadt por San Juan Sergio. Kronstadt, 1859. P. 70 // Obras completas. T. 1. P. 59). En la carta recibida por el Comité hay notas: “Arco Sergio: r k p u A S” y una resolución: “Opr: permitir imprimir”. Reimpreso de: Diario. T.II. P. 660. Fechado por la observación en el texto del diario: “Escribe esto al Consistorio según el nombramiento de conversaciones” y en relación con la carta del 14 de febrero de 1862, de la que se desprende que el Padre Juan fue nombrado catequista por el decreto del consistorio del 23 de septiembre de 1860. Su biógrafo da testimonio de las difíciles circunstancias en las que transcurrieron los primeros años del ministerio del Padre John en la Catedral de San Andrés: "Su superior más cercano, el rector de la catedral, también era hostil al Padre John. Al rector no le gustó el hecho de que el Padre John buscaba servir en la liturgia todos los días, y comenzó a interferir con él en esto, tomó una antimensión en su apartamento y causó muchos otros problemas. El Padre John tuvo que estar más de una vez bajo varias consecuencias del consistorio" (Fuente. págs. 134-135). Quizás el metropolitano Serafín (Chichagov) tenga en mente las mismas circunstancias en su "Sermón antes del servicio conmemorativo del día 40 de la muerte del padre Juan de Kronstadt": "En su vida trabajadora, fue sometido dos veces a una severa persecución: al comienzo de su actividad, debido a la envidia de quienes lo rodeaban, y al final de su vida, debido a la malicia de los enemigos de la ortodoxia" (Serafín metropolitano (Chichagov). S. 268). En la letra de la camada sobre. Alejandra. "Recibido en Sura el 4 de junio de 1861." Según el historial de servicio, Vasily Fidelin fue trasladado a la parroquia Verkolsky del distrito de Pinega recién en 1862 (GAAO. F. 29. Op. 32. D. 336. L. 1o6.). En carta fechada el 5 de marzo, el P. Alexander escribió: "Él [Vasily Fidelin – Ed.] incluso ahora no acepta ninguna de mis instrucciones, el Señor está con él, ni siquiera quiere aceptar mi bendición en una cita; te pido muy humildemente, oh. John, guía a Vasily por el camino correcto, inculca en él cómo debe comportarse un clérigo en relación con los sacerdotes y qué debe hacer durante su deber; Mamá te contó en detalle sobre su yerno Vasily, y por eso, créeme, cómo es realmente ". (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239–240v.). En su matrimonio con Anna Ilyinichna Sergieva, Vasily Fidelia tuvo cinco hijos y siete hijas. El 21 de abril de 1861, por decreto del Consistorio Espiritual No. 1259, el Padre Juan recibió una skufia de terciopelo violeta “por el excelente y diligente servicio y cumplimiento de sus deberes” (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). El gobernador general militar de Kronstadt en ese momento era F. M. Novosilsky. O. Alexander recibió el skufya el 16 de abril de 1868 (GAAO. F. 29. Op. 11. D. 1129. L. 814ob.). Según el P. Alexandra, la fuente de estos rumores fue el propio Fidelin. En una carta al Reverendo Natanael fechada el 13 de junio de 1861, el P. Alexander escribió: "Además, me atrevo a explicarle a Su Eminencia que un reproche tan injusto contra mí por denigrarme ante Su Eminencia por parte del sacerdote Sergiev probablemente vino a través del sacristán Verkola Vasily Fidelin, el yerno del sacerdote Sergiev. Este sacristán, que tiene un carácter muy obstinado y desobediente, está tratando de deshonrarme frente al sacerdote John Sergiev, su cuñado, y alterar nuestro mutuo fraternal relaciones en Cristo; probablemente sea Fidelin y escribió falsamente sobre mí, John Sergiev, buscando su patrocinio, sobre mis acciones supuestamente incorrectas en relación con el dinero 425 rublos, libros, iconos y aires, mientras que el propio Fidelin aprobó la nota oportuna de dinero <... y cosas mediante la firma junto con otros miembros del clero de Sursky" (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 4. D. 337. L. 4-7). Esto se refiere a N.D. Kudryavin y su esposa, sobre quienes en una carta del 5 de marzo de 1861, el P. Alexander escribió: “Ekaterina Nikolaevna Kudryavina, que fue nuestra invitada durante la semana del queso, le muestra su respeto” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239–240 rev.). En el informe hay una resolución: "El próximo padre Archim Mitrofan debería considerarlo y presentar sus comentarios a Su Eminencia". También se sabe por materiales de archivo que antes, en la primera mitad de 1861, el padre John pronunció siete conversaciones, que presentó al arcipreste de la catedral de Kazán, el padre Grigory Debolsky, para recibir comentarios (TsGIA San Petersburgo. F. 19. Op. 52. D. 23. L. 55). Según las instrucciones del Consistorio espiritual, las conversaciones debían celebrarse “todos los domingos y días festivos no asociados a una celebración especial” (Ibid. Op. 63. D. 7. L. 4v.). O. Pavel Trachevsky y el P. Mateo Veselovsky. Father Ioani repeatedly noted his poor health during 1861 in his diary. Por ejemplo, en abril escribió: "¡Gloria a los Misterios vivificantes (Liturgia Presantificada el miércoles de la quinta semana de la Gran Cuaresma)! Tan pronto como recibí la Sagrada Comunión de los Dones Presantificados, todo mi letargo mental y mi enfermedad física disminuyeron instantáneamente; ¡me sentí animado, regocijado y me sentí bien todo ese día!". (Diario. T. III. P. 296). El informe probablemente estaba relacionado con la instrucción especial del Consistorio Espiritual a los decanos y censores de “observar estrictamente, tanto por sí mismos como a través de los rectores de las iglesias, la estricta entrega de las conversaciones en el momento adecuado, y exigir explicaciones a quienes cometan faltas y presentarlas al Consistorio” (TsGIASPb. F 19. Op. 63. D. 7. L. 5). Publicado desde: GMIR, F. 38. Op. 1. D. 22. L. 6, 7. Publicado por primera vez. El padre John fue nombrado profesor de derecho en el gimnasio el 20 de septiembre de 1862 (TsGIASPb. F. 19. On. 113. D. 2529. L. 23 rev.). Al asumir su nuevo cargo, pronunció un discurso en el que, en particular, dijo: "El servicio de un mentor es grande y responsable. Todos somos cómplices de Dios, colaboradores de Dios, y estos niños son el campo de Dios. El edificio de Dios, construido por nosotros. Yo, según la gracia que Dios me ha dado, pongo un fundamento en el corazón de estos jóvenes, y cada uno de ustedes construye sobre él sus propias estructuras... (Cf.: 1 Cor. 3,9-10). No basta con hacer de estos jóvenes hombres eruditos y omniscientes: se puede saber mucho, ser una persona muy erudita y al mismo tiempo una persona moralmente caída. Enseñaremos de tal manera que amen a Dios y a los demás con toda el alma y el corazón (cf.: Mateo 22, 37, 39)” (KP. 1914. No. 19. P. 309. Ver también “Discurso en”. el servicio de oración antes de la inauguración del gimnasio de Kronstadt.” - Obras completas. T. 3. P. 287–293). Más tarde, el padre John reflexionó repetidamente en su diario sobre la responsabilidad de servir en este puesto. Entonces, en enero de 1864 escribió: "Sí, no sólo con la palabra, sino también con el ejemplo, con la apariencia misma de tu rostro, debes enseñar a los niños que el Señor te ha confiado. Y qué mal es la decadencia del espíritu y el abatimiento en un maestro de la ley. Toda la clase, todo el gimnasio puede estar relajado. El espíritu en un maestro de la ley debe ser siempre tranquilo, manso, amoroso, soberano, estricto, como el espíritu de un profeta y pastor, como el Espíritu de Dios. El sacerdote es el representante de Jesús Cristo, y Cristo mismo enseña y actúa por él” (Diario. T. V. P. 421). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 19. op. 55. D. 7. L. 2. Publicado por primera vez. Publicado por: GMIR. F. 38. Op.1. D. 12. L. 16, 16v., 17,17v. Publicado por primera vez. No hay firma en la carta. Además de los "Discursos catequéticos" (ver carta del 20 de enero de 1859), en 1863 el padre John publicó, traducido del eslavo eclesiástico, el libro "Los sufrimientos de la santa y honorable gran mártir Eufemia y los milagros de sus santas reliquias incorruptibles" (Kronstadt, tipo. V. Kerr). Tal vez el destinatario no identificado fuera un huésped de Arkhangelsk que visitó Kronstadt a finales de febrero de 1864. También es posible que con su estancia esté relacionada la siguiente anotación en el diario del padre Juan de finales de febrero de 1864: "Considérate inútil, abominación, condenación y honra a los demás como imágenes de Dios (cf.: Gén. 1, 27): porque en realidad no eres nada y eres pecado. Mira, desprecias al extraño porque es no es rico, no tiene casa propia, no es ciudadano de la ciudad local, pero si fuera ciudadano, pero rico, y tuviera su propia casa, siempre lo trataría con respeto, aunque notaría algunas debilidades “Y aquí, aunque es un hombre justo, es un extraño, y lo desprecias”. Pero, aunque el mundo entero no era digno de ellos, vagaron por los desiertos, por las montañas, por las cuevas y por los abismos de la tierra (Heb. 11:38). Por eso debemos respetarlo, porque no tiene nada en esta época: ni hogar, ni dinero, ni propiedades, ni ciudadanía, sino que tiene a Dios en su corazón, a Quien es el único que se adhiere en lugar de todos los tesoros terrenales a los que se adhiere la gente de esta época. ¡Oh hombre carnal, pecador y ciego! Cuán perversa es nuestra sabiduría carnal (Cf.: Rom. 8, 6, 7)! Todo es al revés. Ser rico es bueno, y ser pobre también es malo, aunque sea rico en tesoros espirituales. Pero en la pobreza vivía el Señor mismo, y Su Madre Purísima. ¡Este ejemplo es suficiente para no descuidar a los pobres, pero aún más para honrarlos!” (Diario. T. V. págs. 26-27). En el sobre, el sello "S I. I. Sergiev" y el nombre del destinatario "Peter Konstantinovich Nesvitsky". El suegro del padre John, el arcipreste K.P. Nesvitsky, después de dejar el personal en 1855, contó con el apoyo de su yerno (“el super-arcipreste Konstantin Petrov Nesvitsky, de 70 años, con su hija Anna (21 años) recibe un apartamento y manutención de 100 rublos. Ser. por año del sacerdote de esta [es decir, San Andrés. - Ed.] Catedral de San Juan Sergiev" (TsGIA San Petersburgo. F. 19. On. 113. D. 2117. L. 24ob.), sin abandonar su ministerio sacerdotal. En septiembre-noviembre de 1864, el Santo Sínodo consideró el caso de “el despido en el extranjero por un año del arcipreste supernumerario de la Catedral de Kronstadt, Konstantin Nesvitsky, que está al servicio del Ministerio del Interior, cumple con varios requisitos en su casa y “enseña a la familia”. sus enseñanzas y costumbres religiosas" (RGIA. F. 796. Op. 145. D. 1736. L. 1-7). Sin embargo, el viaje para el cual se recibió el permiso Supremo no se llevó a cabo. El suegro del Padre Juan sirvió durante algún tiempo en la iglesia del cementerio de la Santísima Trinidad vivificante. Las "hermanas", es decir, la esposa del padre John, Isabel, y su hermana Anna, invitaron a su hermano Peter Nesvitsky a hablar sobre su posible matrimonio. Los detalles del "caso" se establecen en E.K. Posdata de Sergieva a la carta del padre John: "Mis queridos hermanos Leshenka y Petenka. Gracias Leshenka por su carta, tenemos esta noticia: la madre de Ivan Ilich ha venido a visitarnos y se queda con nosotros durante una semana, ¿por qué no vienes a nosotros? Te esperamos todos los días. Definitivamente deberías visitar Kronstadt. Daria Vasha comienza a casar a Arkhip Ilich con Katenka y Anisya Sevastyanovna vino a que nos diga en nombre de Arkhip Ilich que él acepta casar a su sobrina contigo, que ella te conoce (Peter el novio está cortejando a Katenka) de la mejor manera y que la dote será excelente. Leshenka y Petenka vendrán con nosotros, luego hablaremos seriamente y te escribiremos. Te beso a tu hermana Elizaveta Sergieva" (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. Zob., 4). En la carta figura la resolución del obispo: "15 de noviembre de 1868. Al Consistorio; y el propio plan de conversaciones catequéticas, aprobado por mí, será remitido en su caso". En el sobre: ​​A Su Alta Bendición P. A Alexander Alekseevich Lebedev, sacerdote y profesor de derecho de la Escuela Sturmansky, de San Juan Sergiev. Probablemente se trate de M. M. Dmitriev, un interlocutor constante del padre John y del padre Alexander, que se distinguía por su estado de ánimo religioso y místico. La esposa y la hija del P. son mencionados. Alejandra. En sus recuerdos de su infancia en Kronstadt, la hija del P. Alexandra E. A. Lebedeva escribió: "Oh. John Ilyich Sergiev no era mucho mayor que mi padre en lo académico y en el servicio; era cercano y amigable con mi padre, vino a nosotros en el camino a sus lecciones en el gimnasio de hombres, que estaba al lado de la Escuela de Navegación al otro lado del puente, y mi madre incluso a veces lo invitaba a desayunar. Recuerdo que una vez estaba acostado, aparentemente indispuesto, en el sofá de la sala de estar, y mi padre y el padre John caminaban conversando de un lado a otro. la diagonal de la habitación - y por alguna razón me imaginé entre ellos la figura de Cristo Salvador caminando con ellos con una túnica blanca - como a veces lo representan entre los viajeros de Emaús. Ya entonces mi madre honraba al P. John, que no tuvo fama posterior, y una vez, recuerdo, estaba enfermo, en la cuna de mis hijos, el P. John, que vino a nosotros, me bendijo y me puso la mano en la cabeza. Katya se recuperará, oh. Juan la bendijo." ACERCA DE. Juan, a su vez, mantuvo su constante buena voluntad hacia nosotros siempre y después” (¿Lebedeva? A. Memorias del arcipreste Alexander Alekseevich Lebedev // Theological Bulletin. 1916. No. 10/12. P. 264–265). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 19. op. 60. D. 19. L. 15. Publicado por primera vez. Reseña de archim. Palladium fue recibido el 23 de septiembre de 1869. Decía: “Estas enseñanzas están escritas con un espíritu estrictamente ortodoxo, adaptadas a los conceptos del pueblo, presentadas de forma clara, inteligible y con un cálido sentimiento cristiano” (TsGIA San Petersburgo. F. 19. Op. 60. D. 19. L. 14). El Reverendo Paul sugirió que el Consistorio alentara al Padre John a “ser aún más celoso en la predicación de la palabra de Dios con una recompensa apropiada” (Ibíd.). Reimpreso de: Archivo. F. 1. D. 1. No. 1. Publicado por primera vez. Fechado por contenido (ver notas 1, 3, 4). Se desconoce esta carta del padre John a los Tsvetkov en Ruza, cerca de Moscú. I. A. Tsvetkov ocupó el puesto de sacristán en la iglesia de la ciudad de Ruza, cerca de Moscú. SOLDADO AMERICANO. Tsvetkov escribe sobre su fallida ordenación de diácono en su carta a sus padres desde Chisinau fechada el 31 de enero de 1869: “Cuánto lo sentimos, qué molesto y doloroso es que usted, nuestro querido padre, haya viajado en vano a Moscú y no haya recibido la ordenación deseada”. Estamos hablando del matrimonio del hijo de los Tsvetkov, Iván, y del matrimonio de la hija de los Tsvetkov, Alexandra. Se sabe que el matrimonio de A.I. Tsvetkova tuvo lugar en agosto de 1869. Esto se refiere a los hermanos N.V. Tsvetkova A.V. y V.V. Krestovozdvizhensky. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 14, 14 rev., 15, 15 rev. Publicado por primera vez. SOLDADO AMERICANO. y A.K. Tsvetkov regresó de Chisinau en el verano de 1869 y, desde principios de otoño, G.I. Tsvetkov se convirtió en profesor de griego en la Escuela Teológica Alexander Nevsky de San Petersburgo, donde en ese momento el profesor L.V. Gurnov, marido de Alexandra Konstantinovna Nesvitskaya, A.K. La hermana de Tsvetkova también enseñó. En Kronstadt había grandes esperanzas en el regreso de los Tsvetkov de Chisinau. El 22 de abril de 1869, apareció una entrada en el diario del Padre John: “El martes, alrededor de la medianoche, precisamente al final de la hora 12, ofrecí al Padre Celestial, con la audacia de la fe, una breve oración por la concesión de un lugar mejor y más cercano a mis parientes Gregory y Anna Tsvetkov…” Y poco después de su regreso, el 8 de agosto, G.I. Tsvetkov escribió a sus padres en Ruza: "Hasta ahora, en su mayor parte, mi esposa y yo vivimos en Kronstadt con los amables Ivan Ilich y Elizaveta Konstantinovna. Aquí estamos completamente en casa. Todos estamos esperando la decisión final sobre nuestro destino sobre la cuestión de si debemos quedarnos en San Petersburgo o no. En cualquier momento esperamos la llegada de nuestros papeles de Chisinau y el despido del servicio local para ingresar en la Escuela Teológica local como profesor de lengua griega con un salario de 540 rublos. en un apartamento del gobierno" (Archivo. F. 1. On. 1. D. 3. No. 4). En una carta fechada el 15 de septiembre, G. I. Tsvetkov escribió a sus padres: “El 14 de septiembre fui a Kronstadt a visitar a mi paciente. Gracias a Dios, parece ser más fácil para ella en comparación con cómo la dejé cuando fui a trabajar por primera vez”. El 14 de septiembre de 1869, el padre John escribió en su diario: “Serví misa en un estado débil de espíritu y de cuerpo. El tiempo era malo y afectaba desfavorablemente al cuerpo y al alma. La casa real no se pronunció del todo en la gran entrada. Esto me confundió. El Señor tuvo misericordia a través de la oración. El sermón no fue pronunciado con mucha audacia; habló de la pasión por fumar tabaco, de la erección de la Cruz”. AV. y V.V. Krestov Ozdvizhensky. Celebración en honor de San mchch. Fe, Esperanza, Amor y su madre Sofía 17 (30) de septiembre. La carta del padre John está escrita en la misma hoja de papel que la siguiente carta de Alexei Nesvitsky: "Mis queridos familiares y muy respetados: ¡Iván Alekseevich y Nadezhda Vasilievna! Nadezhda Vasilievna, te felicito por el día de tu ángel y desde el fondo de mi corazón te deseo todo lo mejor en tu vida familiar y felicidad, y especialmente salud, e Ivan Alekseevich por tu querido cumpleaños y deseo que seas feliz. Hermana Anura en Kronstadt te felicita por todo y te felicita por el Día del Ángel, y a Iv Al con Iv Il con la cumpleañera. Adiós y que estés saludable. Sigo siendo Alexey Nesvitsky, conocido por ti. El 14 de septiembre de 1869, Grigory Ivanovich vive ahora en el seminario con su cuñado, sacerdote y profesor de ese seminario, Lavrentiy Vasilyevich Gurnov, hasta que el hermano Konstantin trajo cosas y propiedades de Chisinau. El otro día Ivan Grig te escribirá desde la escuela Alekandro-Nevsky de San Petersburgo” (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 14-15 rev.). Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 16-17. Publicado por primera vez. Las relaciones amistosas que se establecieron entre el padre John y G.I. Tsvetkov se evidencian en las anotaciones del diario del Padre correspondientes a 1870: “Te agradezco, Señor, que me diste la dulzura y el amor para hablar con mi hermano, el venerable hermano Gregorio, sobre temas espirituales en la tarde del 1 al 2 de noviembre...”. En el mismo diario también figuran las siguientes anotaciones: "Y saber convertir en amor un estallido familiar, especialmente tú, el dueño de la casa. Esta es una sabiduría práctica por la que Dios y los ángeles alabarán. (Primer pensamiento de Grieg Iv Tsvetkova)"; "Grig Ivan Tsvetkov es amable y manso. Lo demostró en la pelea de ayer". Estas entradas no están asociadas con G.I. Tsvetkov, pero con su esposa Anna Konstantinovna, a quien más tarde, en una anotación de su diario de 1871, el padre John llamaría su “enemiga”. Ver también nota. 2 a la carta a E.V. y P.V. Fidelín para el 23 de marzo de 1876 SOLDADO AMERICANO. Tsvetkov nunca se recuperó completamente de su enfermedad. Murió dos años después, en 1872, a la edad de 30 años. Al final de su "Discurso en el entierro del sacerdote, P. Grigory Ivanovich Tsvetkov", el padre John dijo: "No te vi antes de mi muerte y no pude despedirme de ti según la buena costumbre cristiana. Lo hago ahora. ¡Lo siento, lo siento! (Obras completas. T. 3. P. 420). AV. y V.V. Exaltación de la Cruz, hermanos N.V. Tsvetkova. I. I. Tsvetkov, hijo de I. A. y N. V. Tsvetkov. A. I. Tsvetkova, hija de I. A. y N. V. Tsvetkov. En el verano de 1870, la familia de G.I. y A.K. Tsvetkov estaba esperando su primer hijo. Rufina nació el 22 de septiembre en Kronstadt, en el apartamento del padre John. La siguiente semana de ministerio del Padre Juan en la Catedral de San Andrés terminó el 12 de julio. Probablemente dejó Kronstadt para pasar una semana en las cercanías de San Petersburgo. Escribió en su diario: “Del 24 de junio al 20 de julio, el clima fue excelente, tan caluroso que había que caminar por la calle en camisa, dormir por las noches sin mantas y luego el sudor corría por el cuerpo”. El 19 de abril de 1870, el padre Juan recibió una cruz pectoral de oro “por el excelente y diligente servicio y cumplimiento de sus deberes” (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). Esperaba este premio para la Pascua de 1869. Fue entonces cuando aparecieron en su diario reflexiones sobre la cruz de premio y la Cruz de Cristo: "¿Por qué estoy afligido, habiendo recibido la bendición del Santo Sínodo en lugar de la esperada cruz pectoral? Si hubiera recibido una reprimenda del Santo Sínodo, mi dolor habría sido profundo, pero debo alegrarme por la bendición, aunque formal, porque el Sínodo es una reunión del clero, guiado por el Espíritu Santo. Descuidar una bendición significa orgullo y falta de comprensión de las cosas espirituales, y la sed de la cruz pectoral significa una adicción al brillo y a una apariencia generalmente brillante, que muy a menudo daña el espíritu. La bendición es más alta que la cruz pectoral, como la bendición de Jesucristo no llevaba una cruz de oro, sino que llevaba una enorme Cruz de madera sobre sus hombros”. Miércoles: En. 13, 34; 15, 12, 17. La carta probablemente fue escrita entre maitines y liturgia. Ese mismo día apareció una entrada en el diario: "Doy gracias al Señor, que me ha dado gracia y fuerza, en medio de la agonía del nacimiento o del renacimiento espiritual, para poder realizar con seguridad y sin tropiezos la Divina Liturgia y decir una palabra sobre el sexto mandamiento. Lo principal es recibir la comunión sin condenación, con fe sin vergüenza y con la audacia de los Misterios de Dios. Gracias también por celebrar el Sacramento del Matrimonio después de la Liturgia". ALASKA. Nesvitsky sirvió en la aduana de Kronstadt. Esto se refiere al Jardín de Verano de Kronstadt, creado en tiempos de Pedro, en el que entonces se encontraba la casa de Pedro el Grande. A principios del siglo XIX. el jardín fue ampliado y rodeado por una valla de hierro fundido. En la parte superior de la carta de los Tsvetkov: “Piso 29 de abril”. SOLDADO AMERICANO. El servicio de Tsvetkov en la Escuela Teológica Alexander Nevsky de San Petersburgo no proporcionó económicamente a su familia y contribuyó a la intensificación de sus dolorosas convulsiones (ver carta del 5 de julio de 1870). En junio de 1870, el padre John escribió en su diario: "Gregorio Iv y Anna Konst están en necesidad: pero yo no lo sabía y fui tacaño sin sentido con ellos y estaba enojado con ellos. Me arrepiento". En 1871, Grigory Tsvetkov fue ordenado sacerdote en la catedral de San Pablo de Gatchina con un salario de 42 rublos. 90 kopeks al año. El 6 de marzo de 1871, según la entrada del diario del padre John "... El P. Grigory Iv Tsvetkov y Anna Konstantinovna Tsvetkova fueron a su destino en Gatchina, a la iglesia de la catedral de Gatchina. Gracias a Dios por todas sus misericordias hacia él". Sin embargo, por motivos de salud, G.I. Tsvetkov no sirvió por mucho tiempo en el nuevo lugar: en 1872 murió y en su lugar se tomó un nuevo sacerdote en la Catedral de Gatchina (TsGIA San Petersburgo. F. 19. Op. 113. D. 275. L. 37v. - 47v.). El Padre John escribió sobre estas “lecciones” en su diario: “27 de febrero de 1871. Sábado 3 semanas de ayuno. Doy gracias al Señor, que me hizo digno de realizar (tarde) la Divina Liturgia sin tropezar en presencia de mi cuñado, el joven sacerdote Grigory Iv Tsvetkov, de participar de los Misterios de Dios sin condenación y de dar la comunión a los feligreses, unas 50 personas...”. También se ha conservado una carta al Consistorio Teológico de San Petersburgo, escrita por el padre John para Grigory Ivanovich, quien aparentemente tenía la intención de llevar a cabo conversaciones catequéticas por consejo del padre John. He aquí el texto de este borrador: "Su Eminencia. Informe del Sacerdote de la Catedral de Gatchina Paul Grigory Tsvetkov. Por decreto del Espíritu del Consistorio de S.-Pburg, fechado en tal o cual fecha, se me ordenó ser catequista en la Catedral de Gatchina durante el próximo año 1872 y elaborar preliminarmente un plan para las conversaciones que se llevarán a cabo en dicha catedral durante el año. Habiendo elaborado ahora un plan para las conversaciones propuestas, tengo el honor de someterlo humildemente a la consideración y aprobación archipastoral de Su Eminencia el 27 de noviembre de 1871” (GMIR. F. 38. op. 1. D. 14. L. 5). Las parábolas de la Catedral de San Pablo de Gatchina en 1871 incluyeron al rector, el arcipreste. Vladimir Slavinsky, los diáconos John Siluanov y Gerasim Shcheglov, los salmistas Nikolai Tikhomirov, Egor Voznesensky, Semyon Eliseev (TsGIA San Petersburgo. F. 19. On. 113. D. 275. L. 37v. – 47v.). El 22 de septiembre de 1870, G.I. y A.K. Tsvetkov tuvo una hija, Rufina. Véase la parábola de la higuera estéril: Lc. 13, 6–9. El padre John visitó a los Tsvetkov en Gatchina del 14 al 20 de junio de 1871. En su diario escribió: "17 de junio: calor y tormenta en Gatchina con fuertes lluvias; una panadería en un pueblo cerca de Gatchina se quemó debido a un rayo". En la carta está la resolución del obispo: “21 de noviembre de 1872. El plan aprobado se enviará a su autor: E. Ladozhsky. El padre John dirigió conversaciones catequéticas en 1858, 1861, 1865 y 1869. Las conversaciones de 1858 se publicaron como un libro separado (ver carta del 20 de enero de 1859, nota 2 y carta del 26 de mayo de 1859, nota 1). La propuesta del padre John de “cambiar la cuestión de la catequesis” fue preparada por sus muchos años de experiencia y reflexiones espirituales registradas en su diario. Así, en 1869, escribió: “Los Servicios Divinos deben estudiarse y enseñarse de la manera más clara y convincente posible, con aplicaciones morales, mostrando su necesidad para el cristiano y todo el daño que resulta de no asistir a los Servicios Divinos”; “Dios no necesita velas encendidas, sino corazones ardientes: así que dejen que sus corazones ardan, dejen que sus corazones ardan cuando estén en la iglesia durante la celebración de los Servicios Divinos, especialmente la Liturgia, déjenlos arder con amor y gratitud al Señor”; “...Asisten diligentemente a los Servicios Divinos para estar saturados de la verdad de Dios, que penetra los Servicios Divinos, y ver su propia falsedad”; "Debemos convertir la ciencia de la historia del Antiguo y del Nuevo Testamento, katekh, la ciencia del culto, la historia de la Iglesia, en vida, en acción, en práctica. Esto es por lo que lucharemos con todas nuestras fuerzas". Inmediatamente el día en que escribí esta carta, apareció en el diario la siguiente entrada: “¡Estás buscando espectáculo! He aquí un espectáculo sin precedentes para vosotros, el espectáculo de toda la vida terrenal del Dios-Hombre, con Su bebé en pañales y en la cama en un pesebre; ¡con Su vida escondida, con Su revelación, llena de sabiduría y milagros, servicio al mundo, con Su sufrimiento, muerte, sepultura, resurrección y ascensión al cielo! ¡Qué espectáculo es más sorprendente, más majestuoso, más instructivo! "Ven al menos todos los días a este espectáculo, y alimenta con él tu vista, tu oído, tu pensamiento y tu sentimiento. Participa sinceramente en el servicio Divino cada vez que vengas; aquí tu salvación es sagrada; un sacrificio vivo es ofrecido por ti; el Cordero de Dios es inmolado por ti, el Cuerpo de Cristo es partido por ti; la Santa Sangre es derramada por ti, redimiendo al mundo entero". Con el tiempo, el Padre John se volvió firme en su decisión de enseñar los fundamentos de la fe a través de una explicación del Servicio Divino. El 6 de diciembre de 1887, habiendo recibido la notificación de su nombramiento como catequista para 1888, escribió en su diario: "Necesitamos elaborar un plan de conversaciones. Estoy pensando en hablar sobre la Liturgia o: sobre los servicios vespertinos y matutinos y la Liturgia. Acuerden rápidamente un plan". Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 11. L. frijol. Publicado por primera vez. En su "Sermón en el funeral por el cuerpo del siervo de Dios Pavel Alekseevich Korguev, teniente coronel retirado del cuerpo de navegantes navales, ex juez de paz y alcalde de la ciudad de Kronstadt", el padre John dijo: "Fue enriquecido por Dios con todo tipo de dones: el don de la palabra y la razón, un corazón bondadoso y compasivo; adquirió el nombre de una figura enérgica, veraz, firme, un hombre público, erudito, un excelente maestro de ciencias” (Obras completas. T. 3. P. 452). El primer presidente del fideicomiso fue M. O. Britnev. P. A. Korguev participó activamente en la primera reunión de la Junta Directiva el 9 de junio, señalando que “para reducir la mendicidad, es necesario extender a Kronstadt la norma existente en San Petersburgo, que permite enviar a los mendigos por etapas a su patria...” (Ibid.). La primera reunión en el salón de la Duma de la ciudad tuvo lugar el 9 de junio de 1874. Además del padre John, asistió el teniente general A.I. Zeleny, P.A. Korguev, rector de la catedral de San Andrés, arcipreste. Pavel Trachevsky y muchos otros. etc. El iniciador de la creación del Fideicomiso, el Padre John, dijo en su discurso: “Debemos saber que el fideicomiso de la iglesia se creó principalmente para eliminar la mendicidad y la mendicidad en nuestra ciudad, para erradicar la pereza, la ociosidad, el parasitismo y la embriaguez, para encontrar trabajo para los pobres, para establecer una escuela vocacional para niños pobres, para establecer un asilo o, por primera vez, para alquilar un local barato o gratuito” (Strannik. 1894. T. 1 de enero, págs. 185-186). En esta reunión, el padre John fue elegido por unanimidad secretario de la Administración Fiduciaria y miembro de una comisión administrativa especial “para recopilar información diversa sobre las actividades en las que se basará principalmente la Administración Fiduciaria” (KV. 1874, 14 de junio, núm. 69). Impreso con autógrafo: Archivo Histórico del Estado Central de San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 7a. L. 122-123v. Publicado por primera vez. El destinatario está determinado por el contenido de la carta: en 1874, el arcipreste era el rector de la catedral de San Andrés de Kronstadt y decano de las iglesias de la ciudad. Pavel Trachevsky. El 6 de abril de 1874, el sábado de la Semana Brillante, el padre John escribió en su diario: “Doy gracias al Señor por la misericordia inconmensurable que me ha mostrado con mucha pasión hoy antes de la Vigilia de toda la noche y durante ella en la Iglesia de la Asunción, cuando clamé a Él con extrema tristeza y las estrechas condiciones del infierno, y como si me quemara la Gehena por mi ira contra el sacristán de Preobrazhensky en la iglesia, cuando me di cuenta de que Llegó borracho a la iglesia después de llevar seductoramente a Artos a las casas de los feligreses. Enojado con el sacristán borracho y arrogante, lo maldije cuando quiso irse de nuevo y no obedeció mi orden de salir de la iglesia. Del diario del padre John se sabe que interpretó maitines el 28 de agosto con el sacristán Polyglotov. En 1875, Alexei Preobrazhensky fue despedido del Concilio: "Bendice y no maldigas (Romanos 12:14). Yo, maldito, impaciente, egoísta, pecé contra este mandamiento del Apóstol de Cristo Dios: maldije a algunos, incluido el difunto hermano Alexei K y el antiguo sacristán de Alexei, Pavel Preobr". Publicado por: GARF. F. 1067. op. 1. D. 35. L. 1–1v. Las palabras abreviadas en el proyecto se dan en su totalidad; Las lecturas especulativas van acompañadas de un signo de interrogación entre paréntesis angulares. Fechado aproximadamente por contenido (se menciona la “diatriba” de la carta de A. Fidelin del 19 de septiembre de “este año”), en relación con la carta ÍJ. B. Fidelin del 7 de abril de 1875 y según documentos de archivo: A. Fidelin figura en la lista de estudiantes del seminario que asistieron a la Confesión y la Sagrada Comunión en la primera semana de Cuaresma en 1873, en los informes sobre los éxitos y el comportamiento de los estudiantes, hasta el año académico de junio de 1872/73 (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 450. L. 24. 149ob., 150, 195ob., 199, etc.). El año académico en los Seminarios Teológicos se dividió en tercios de septiembre, enero y mayo. Los estudiantes que estaban “a expensas de sus padres” tenían que pagar una determinada cantidad de dinero cada tercio para su manutención. En la familia Fidslin, además de Alexander, en ese momento había seis hijos más. Según documentos de 1875, el cabeza de familia, lector de salmos de la parroquia Verkolsky del distrito de Pinega, Vasily Ivanovich Fidelin, poseía 15 acres de tierra cultivable y de heno y recibía un salario de 40 rublos del tesoro. por año (GAAO. F. 73. On. 1. D. 456). La “despotricación” no está incluida en el borrador de la carta. El padre John estudió en el Seminario Teológico de Arkhangelsk de 1845 a 1851. Miércoles Cor. 6, 15; 12, 12, 27. La frase del borrador no está terminada; Evidentemente, aparecía íntegro en la carta enviada. En 1874, Evdokim Fidelin también estudió en el mismo seminario (ver carta dirigida a él del 7 de abril de 1875). En el Informe sobre el estado del Seminario Teológico de Arkhangelsk para el año académico 1873/74, se observaron las siguientes fechorías de los estudiantes: "8 estudiantes se ausentaron intencionalmente de la casa del seminario, de los cuales, además, uno cometió una mentira, uno - comer comida en ayunas durante la Cuaresma, jugar a las cartas y negar obstinadamente este último acto; uno es un insulto a los servidores del seminario; uno - estar indecente en la iglesia durante el servicio; uno - fumar tabaco en el cuarto del horno; uno en desobediencia y descortesía frente al rector del Seminario; además de estos estudiantes notados; uno en mentira; uno por dañar objetos gubernamentales” (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 456. L. 464). Reimpreso de: Cartas a familiares. P. 8. Fechado en relación con una carta anterior escrita no antes del 19 de septiembre de 1874. Sobre A. Fideline, quien fue expulsada del seminario, ver la carta al rector del seminario, Archimandrita Donat, fechada no antes del 19 de septiembre de 1874. Después de la expulsión del seminario, A. Fidelin se encontraba en el monasterio Solovetsky (ver nota 6 de la carta a E.V. Fidelin del 7 de abril de 1875). En el año académico 1873/74, E. Fidelin estudió en la última promoción de la Escuela Teológica de Arkhangelsk. Fue él quien mantuvo correspondencia con el padre John, contándole noticias sobre él y sus familiares. Así, en una carta fechada el 12 de enero de 1873, escribió, por ejemplo: "Les informamos que, gracias a Dios, todos estamos vivos, sanos y prósperos y pasamos unas vacaciones divertidas. Les escribí que quería ir a la aldea de un amigo para Navidad, pero tuvo una desgracia, es decir, su padre murió, y por eso me quedé en el edificio del seminario" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 3-4). Por ejemplo, en marzo del año académico 1872/73, Ivan Fidelin recibió una mala nota en comportamiento y Alejandro recibió una mala nota en griego con la obligación de repetir lo aprendido (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 450. L. 193, 195ob "199). El padre John también recibió información sobre el comportamiento y los éxitos de sus sobrinos de los profesores de las escuelas teológicas de Arkhangelsk, con quienes mantenía correspondencia regular. Se conserva una carta del padre Theophylact Gromov fechada el 18 de febrero de 1867, que hablaba de Iván y Alexander Fidelin (ver nota 1 de la carta anterior, escrita no antes del 19 de septiembre de 1874). Natalya y Tatyana Fidelina estudiaron en la Escuela Diocesana de Mujeres de Arkhangelsk. Reimpreso por: KV. 1874. 23 de octubre No. 122. El padre John envió 16 rublos al director del periódico. Los editores del periódico, deseando por su parte ayudar en la recaudación de donaciones, con el permiso de sus superiores, abrieron una suscripción en favor de “todas las víctimas del terrible desastre que visitó nuestra ciudad la noche del 20 al 21 de octubre”. Los nombres de los donantes se publicaron en el periódico y el dinero recaudado se transfirió a una comisión de toda la ciudad (Ibíd.). En el sobre: ​​A Vasily Mikhailovich Sergiev. Reimpreso de: Cartas a familiares. págs. 8–9. Fechado por contenido: la carta dice: "La escribo el Lunes Santo". Se conoce una de estas cartas (ver nota 4 de la carta a E.V. Fidelin, fechada no antes del 19 de septiembre de 1874). En 1875, en el Seminario Teológico de Arkhangelsk, además de los profesores que el padre John conocía personalmente, enseñaban archimandritas. Donato (fundamentos de teología), p. Pavel Lebedev (litúrgica, homilética), p. Sergius Arsenyev (historia de la iglesia), Ivan Sokolov (teología dogmática y moral), Nikolai Kubintsev (lógica, literatura, hebreo), Victor Shalorov (matemáticas, física), Nikolai Voskresensky (griego), p. Pavel Mikhailov (lengua ziria), p. Andrey Userdov (lengua de Carelia), p. Evgeny Ksenofontov (pintura de iconos) (ΓΆΑΟ. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 321 rev.). Ver nota. 7 a una carta a E.V. Fidelin, fechada no antes del 19 de septiembre de 1874. A. Fidelin acabó en el monasterio Solovetsky después de ser expulsado del seminario. La correspondencia del padre John con él se evidencia en una entrada en el diario del padre fechada el 28 de marzo de 1875: "Carta a los sobrinos en el seminario y en Solov Mon". Reimpreso de: Cartas a familiares. Pág. 9. Hogar - E.K. Sergieva, su hermana viuda Anna y sus sobrinas Rufina y Liza Tsvetkova. Es decir, Natalia y Tatyana Fidelin. El 26 de abril de 1875, el padre John fue “por decisión del Santo Sínodo elevado al rango de Arcipreste” (ver “Lista formal de la Catedral de San Andrés de Kronstadt del Keymaster, Arcipreste John Ilyich Sergiev. 4 de noviembre de 1889”. - Archivo Histórico del Estado Central de la URSS. F. 796. Inventario 438. Artículo. 2989). Reimpreso de: Cartas a familiares. Pág. 10. En septiembre de 1875, E. Fidelii ingresó al segundo grado del Seminario Teológico. P. Fidelin estudió en la escuela parroquial de Arkhangelsk. En 1875, Viktor Varfolomeev ocupó el puesto de superintendente de escuelas teológicas. Ver carta al rector del Seminario Teológico de Arkhangelsk, Archimandrita. Donat, escrito no antes del 19 de septiembre de 1874, así como cartas a E.V. Fidelin del 7 de abril y 26 de mayo de 1875. Reimpreso de: Cartas a familiares. págs. 10-11. Se trata de A. A. Kalinnikova, una amiga de Arkhangelsk del padre John, director de la Escuela Diocesana de Mujeres. En su nombre, el padre John envió dinero para sus sobrinas (ver la entrada del diario fechada el 28 de marzo de 1875: “Una carta a Augusta Alexandrovna con dinero significa A.A. Kalinnikova, una amiga de Arkhangelsk del padre John, director de la Escuela Diocesana de Mujeres. En su nombre, el padre John envió dinero para sus sobrinas (ver la entrada del diario fechada el 28 de marzo de 1875: “Carta a Augusta Alexandrovna con dinero")) Los documentos del Seminario Teológico de Arkhangelsk nos permiten establecer que en diciembre de 1875 el cuidador Viktor Varfolomeev ya era sacerdote (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 455). La intención del padre John de responder a la carta del padre Victor Varfolomeev se evidencia en las anotaciones en su diario de 1875: 20 de octubre – “escribe una carta al padre. Varfolomeev"; 25 de octubre – “Carta a Bartolomé”; 2 de noviembre – “Carta a Barfolomey”. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 11. L. 5. Publicado por primera vez. Después de ser expulsado del seminario, I. Fidelin regresó a su casa en Verkola. El abad del monasterio Verkolsky, Teodosio, conoció personalmente al padre Juan y participó activamente en el destino de la familia Sergiev-Fidelin. En los archivos del padre John se conserva su carta del 5 de mayo de 1870, que, en particular, decía sobre Feodora Vlasyevna: "La gran anciana Tu madre - sólo ella necesita consuelo, y me di cuenta de que ella realmente quiere verte - te extraña muchísimo, incluso me duele el corazón. Y - perdóname por el amor de Dios - escribo esto y lloro. Ella no ve ningún consuelo aquí, por eso su corazón se aflige y llora. Pero Vasily Ivanovich no puede consolarla. Varios nietos la consolan; aparentemente se divierte con ellos, ya que son inteligentes y se portan bien. Pero, ¡oh, ay, problemas! Reimpreso de: Cartas a familiares. págs. 11-12. Reimpreso de: Cartas a familiares. Pág. 12. Probablemente se trate de una carta fechada el 26 de noviembre de 1875, a la que el padre John no recibió respuesta. Por lo general, las cartas de Kronstadt a Arkhangelsk tardaban unos 10 días. Feliz navidad. Reimpreso de: Cartas a familiares. págs. 12-13. Desde marzo de 1876, I. Fidelin vivió en Kronstadt con el padre John. Quizás la propuesta de mudarse se hizo en una carta parcialmente conservada del padre a su sobrino del 18 de noviembre de 1875, ya que poco antes, el 16 de noviembre, el padre John escribió en su diario: “Mi sobrino Iván Vasil puede ser un buen maestro para Rufina y Lisa, porque él mismo era estudiante”. Sin embargo, su estancia en la casa del padre John provocó el descontento de E.K. Los familiares de Sergieva, como lo demuestran las anotaciones en el diario de mi padre: "18 de marzo. Una gran pelea por mi sobrino, cuya carta fue robada por Anna Konst y mi esposa Elisaveta, una pelea por el hecho de que envié ropa por valor de 38 rublos a mi segundo sobrino Alexander, mi padrino, en Verkola. 06 ella leyó esto en una carta de su sobrino mayor Ivan, que vive conmigo. Mi esposa y Anna K me atacaron fuertemente y hubo muchas maldiciones de su parte; a mi sobrino le llamaron cara fea, campesino, borracho, y yo recibí palabras abusivas y bastante acaloradas, y no les recordé claramente mis beneficios para ellos, especialmente los de Dios, y no los míos... Estaba amargado, estaba avergonzado... Los tiré y salí al aire libre a caminar y orar..." En 1877, I. Fidelin tuvo que conformarse por separado. El padre John escribió sobre esto en su diario: "Yo también estaba indignado en espíritu. ¡Caramba! Míranos y juzga por ti mismo. – Sabes cuánta ira tiene esta viuda [A. KTsvetkova. – Ed.] a mi sobrino; Por ella, le negué a quedarse conmigo, porque no había manera de que él viviera conmigo debido a sus maldiciones y su ira, y ella me confundía”. Reimpreso de: Cartas a familiares. Pág. 13. El día anterior, el padre John escribió en su diario: “Envía una carta con dinero a mis sobrinos y hermanos, pregúntales si recibieron mis libros, especialmente los de historia en persona”. La anotación de su diario fechada el 17 de mayo de 1876 da testimonio de las condiciones en las que el padre John incluso tuvo que comunicarse por escrito con sus familiares: “¡Oh, lo que me pasó por la mañana durante una pelea! Me sentí avergonzado, me temblaba la mano; No podía escribir cartas a Arkhangelsk: ¡qué preciosa es la paz! - ¡Gran bendición paz! “Que la paz de Dios esté siempre con nosotros”. Reimpreso por: KV. 1876. 9 de julio, M 80. A continuación de la carta del padre John se colocó una carta del rector de la catedral de San Andrés, el arcipreste. Pavel Trachevsky: "Este 4 de julio, durante un servicio de oración, ofrecí a los feligreses que estaban en la catedral una invitación para hacer una donación en favor de los eslavos del sur que luchan contra los turcos, y la cantidad recaudada resultó ser de veinticinco rublos (25 rublos). Pido a los editores del Boletín de Kronstadt que acepten este dinero y lo envíen a su destino previsto, publicando dicha donación de los feligreses en el Boletín de Kronstadt. También envío mi propia donación a la Los eslavos del sur que sufren y luchan, mis antiguos conocidos cuando visitaron Kronstadt, siete rublos (7 rublos). En total, presento treinta y dos rublos (32 rublos). Además, los editores del periódico informaron que estaban “abriendo suscripciones a favor de las desafortunadas familias de los eslavos necesitados” (KV. 1876, 9 de julio, núm. 80). Reimpreso por: KV. 1876. 4 de agosto, núm. 91. Fechado por fecha de publicación. El periódico "Kronstadt Bulletin" informó que del 1 al 4 de agosto la redacción recibió 1.418 rublos. 9 kopeks a favor de los eslavos del sur. Otros 613 rublos. 82 coronas. fue recaudado en el Ayuntamiento de Kronstadt “en beneficio de la unidad sanitaria y en beneficio de los eslavos que sufren bajo el yugo de los turcos” (Ibíd.). Reimpreso por: KV. 1876. 17 de septiembre, No. 109. Fechado según contenido. Reimpreso de: Cartas a familiares. págs. 13-14. Para conocer el estado de propiedad de la familia Fidelin, ver nota. 4 a la carta a Archimandrita. Donato, fechada no antes del 19 de septiembre de 1874. Probablemente el abad Teodosio, abad del monasterio Verkolsky (ver nota 2 de la carta a I.V. Fidelin del 18 de noviembre de 1875). Ver nota. 4 a la carta a E.V. Fidelín del 18 de noviembre de 1875 Reimpreso de: Cartas a familiares. Pág. 14. El padre John fue nombrado maestro de llaves de la Catedral de San Andrés el 20 de diciembre de 1876. Reimpreso por: KV. 1877. 16 de septiembre, núm. 111. Fechado por contenido y fecha de publicación. La carta del padre John indica que siguió de cerca los acontecimientos en los Balcanes. La hambruna en Montenegro fue informada, en particular, por el comisario de la Cruz Roja Rusa y de la Sociedad Caritativa Eslava, Príncipe. P. A. Vasilchikov en una carta de Cetinje fechada el 19 de agosto de 1877, publicada en la revista Church Bulletin: "La pobreza en Montenegro es verdaderamente terrible. Los campos, de los cuales ya hay pocos aquí, quedaron medio sin sembrar, e incluso lo sembrado fue quemado por la terrible sequedad..." Las necesidades de los heridos fueron mencionadas en un telegrama del Príncipe Cherkassky de Bucarest fechado el 10 de septiembre del mismo año: "Hago un llamamiento a la sociedad rusa con un petición convincente de ayuda a nuestros hermanos enfermos y heridos. Se necesita ayuda urgente y en grandes cantidades. Los fondos de la Cruz Roja más allá del Danubio no pueden cubrir tales necesidades. Es necesario que toda la sociedad rusa se dé cuenta de cuán grande es la necesidad y pida urgentemente ayuda patriótica a toda la sociedad rusa” (1877, núm. 37. Parte no oficial. P. 8, 11). El padre John siguió tomándose en serio los acontecimientos de los Balcanes. El periódico Kronstadt Bulletin informó repetidamente sobre sus esfuerzos de recaudación de fondos en beneficio de los heridos y sus familias (1877, 23 de septiembre, núm. 114 y 23 de octubre, núm. 140). Reimpreso de: Cartas a familiares. págs. 14-16. Ver nota. 2 a carta de 23 de marzo de 1876 En 1877, en el departamento municipal del periódico Kronstadt Bulletin aparecieron las siguientes notas, firmadas “F-n”: “Fila de pescado a las 7 y 8 de la tarde” (núm. 63); "Niñera cariñosa" (núm. 75); "Escena en la Oficina de Correos" (núm. 82); “En un barco de vapor de Kronstadt a San Petersburgo” (núm. 97). Al parecer, ya en este momento, I.V. Fidelin comenzó a desempeñar las funciones de secretario del padre John: en el número 103 del periódico aparece el "Discurso del arcipreste I. I. Sergiev en un evento en el gimnasio de hombres". Las obras de remodelación de la Catedral de San Andrés comenzaron en 1874 y se debieron a la falta de locales para los fieles. La obra fue supervisada por el arquitecto V.V. Windelbandt, la construcción fue financiada por el jefe de la catedral, el comerciante y propietario de Kronstadt V.D. Nikitin. El obispo Varlaam (Chernyavsky) es originario de Besarabia y se graduó en el año 21 de la Academia Teológica de San Petersburgo. En el diario del Padre John de 1877 se conservan anotaciones sobre esta celebración: "13. Doy gracias al Señor, que me ha dado la alegría de participar en el servicio del obispo y de ver la belleza de Su Iglesia, renovada, ampliada y adornada por el anciano de la iglesia, amante de Dios, Vlad Dm Nikitin"; "15. Doy gracias al Señor, que me ha hecho digno de participar en la concelebración con el Obispo, los archimandritas y los arciprestes, y que me ha revivido mediante la comunión de sus Santos Misterios". El viaje a Pavlovsk tuvo lugar el 11 de septiembre de 1877. El padre Juan anotó en su diario los detalles de la visita del gran duque Konstantin Nikolaevich y su esposa, la gran duquesa Alexandra Iosifovna: "Visitamos al gran duque Konstantin con el jefe en Pavlovsk. Doy gracias al Señor, que me ayudó en mi conversación con el gran duque y sus superiores y que los hizo amables y amables conmigo, como le pedí al Señor. Doy gracias al Señor, que es amable y pronto para obedecerme, débil de espíritu y de cuerpo”. El periódico "Kronstadt Bulletin" informó que "la consagración de las nuevas ampliaciones de la Catedral de San Andrés fue llevada a cabo por Su Eminencia Varlaam, vicario de la diócesis de San Petersburgo, junto con el Archimandrita Pablo de Alexander Nevsky Lavra y el Archimandrita Mitrofan, con la concelebración del clero de Kronstadt"; “En las celebraciones estuvieron presentes el ayudante general S.S. Lesovsky, director del Ministerio Naval, el vicealmirante P.V. Kazakevich, comandante en jefe del puerto de Kronstadt, el contraalmirante M. Ya. Fedorovsky, jefe del Estado Mayor del séquito de Su Majestad, el teniente general A.I. Zelenoy, director de la Escuela Técnica, y muchas otras personas honorables” (KV. 1877, 15 de septiembre, núm. 111). Había un error en el informe del periódico que no estaba en la carta del padre John: Archim. Mitrofan era el sacristán de Alexander Nevsky Lavra y Archimandrita. Pavel (Vilchinsky) rector del Seminario Vladimir. En el prot. Pavel Trachevsky. “Fryshtykal” - desayunó (del alemán Friihstucken - desayunar). Diácono de la Catedral de San Isaac - V. N. Malinin. 0 para la asistencia financiera del padre John a Peter Fidelin, ver también la carta a E.V. Fidelin del 27 de septiembre de 1875. Reimpreso de: Cartas a familiares. Pág. 16. Sobre A. A. Kalinnikova, ver nota. 2 a la carta a E.V. Fidelín del 18 de noviembre de 1875 Estamos hablando de archimandrita. Donar, F. G. Gromove, E. N. Shuisky y p. Sergio Fedorovich Arsenyev. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 7–8. Las cartas del padre John a su hermana Anna Ilyinichna Fidelina no han sobrevivido; Se conoce una carta de su hermana Daria Ilyinichna Malkina y otra de ella y su marido (véanse la carta de 1886 y la carta de principios de mayo de 1894). También escribió a otras personas; Mié también su nota en el diario del 13 de mayo de 1878: "Escribí cartas a: P. Platon Travlinsky, Daria y Augusta Kalinnikova, sobrinos, sobrinas, P. Donat". El padre John recuerda los primeros años de su ministerio en Kronstadt y su relación con la familia del arcipreste. Juan Pesotski. Posteriormente, él mismo mostró más de una vez hospitalidad a María Konstantinovna, con quien no desarrolló buenas relaciones de inmediato. Así, en septiembre de 1869, escribió en su diario: "Despreciaba a la hermana Marya K porque viene a menudo a verme, vive ociosa, como si tuviera una pelea con su marido; ¿pero no es el moribundo el que debe ser aceptado, acariciado, consolado, tranquilizado? Pero ella tiene muchas buenas cualidades: es piadosa, piadosa, afectuosa y de buen corazón. No expresé claramente mi enfado, pero ella lo sintió y su corazón se alejó de Y cuando mi corazón se volvió hacia ella, su corazón se volvió hacia mí y ella se volvió amable conmigo. ¡Oh, cómo el enemigo sacude nuestros corazones con enemistad, con malicia infernal! ¿Dónde está el amor sincero en mí que M.K. Pesotskaya menciona constantemente en las cartas del padre John a su esposa? Estamos hablando de las sobrinas de E.K. Sergieva, las hijas de su hermana Anna, Rufina y Liza Tsvetkova, que fueron llevadas a la casa del padre John para recibir educación después de la muerte de su padre en 1872. La aparición de niños en la casa fue el cumplimiento de un antiguo deseo de Elizaveta Konstantinovna. En 1865, el Padre escribió en su diario: “Cuando tu esposa quiera acoger al hijo de otra persona para alimentarlo y vivir con ella, o cuando a ti te pidan que lo acojas para vivir y alimentarlo, acéptalo como propio, o más aún, como un hijo de Dios…” No está claro de quién estamos hablando. Pero a juzgar por las anotaciones en el diario, en el verano de 1877 el padre John estaba de vacaciones en algún lugar de las cercanías de San Petersburgo. El 29 de julio, al regresar a Kronstadt, escribió: “Después de un largo incumplimiento de la liturgia, después de una larga fiesta, inacción, glotonería, saciedad, consumo de vino y delicias diversas, hoy, mientras servía una misa temprana en la Duma de la iglesia, tuve que experimentar severas maquinaciones con violencia de los espíritus del mal…” El 15 de abril de 1878, el padre Juan recibió la Orden de Santa Ana, tercer grado, “por su excelente y diligente servicio en el gimnasio de Kronstadt como profesor de derecho” (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). El 24 de abril, escribió en su diario: “El lunes, semana de Fomin, recibí de un mensajero la noticia de que me habían concedido la Orden de Santa Ana de tercer grado (la Orden de las disputas: porque el director del gimnasio esperaba un soborno y no quería entregárselo, diciendo que el Emperador no había ordenado presentar a nadie de los que desempeñaban deberes pacíficos, sino solo a aquellos que se habían distinguido en el campo militar, pero lo presentó más tarde, cuando decidí tomar mi forma de él).” Ese mismo día por la noche, el Padre John escribió en su diario: "Doy gracias al Señor, que me dio la gracia que me calmó y calentó mi corazón frío cuando cumplí la vigilia de toda la noche en la Fiesta de la Ascensión. Antes de la vigilia de toda la noche, estaba con la pareja que celebraba su vigésimo quinto aniversario de bodas y comí deliciosamente y bebí dos o tres copas de vino, por lo que me emborraché un poco. - Doy gracias al Señor, que me ha dado fervor en la oración y audacia, con servicio inagotable ¡Oh! Reimpreso de: Cartas a familiares. págs. 17-18. 25 de mayo – Tercer descubrimiento de la cabeza del Precursor y Bautista del Señor Juan. Para obtener información sobre conflictos intrafamiliares relacionados con el apoyo económico del padre John a sus familiares, consulte: 2 de la carta del 23 de marzo de 1876 y acepte. 1 a carta del 19 de noviembre de 1876 Del 25 de abril al 10 de mayo, el padre John tuvo neumonía en el lado derecho. Escribió en su diario: "...25, 26, 27, 28, 29, 30 fueron días críticos para mí para la vida o la muerte; la inflamación era severa - la fiebre llegaba a más de 40 grados; la respiración era difícil; fuertes dolores me disparaban en la cabeza; intenso calor en la parte baja de la espalda. Pero el Señor tuvo misericordia; después de 9 días, todas las enfermedades desaparecieron. Empecé a mejorar. No salí al aire hasta el 11 de mayo. Tuve la buena fortuna de confesarme tres veces y participar de los Santos Misterios. ¡Me recuperé de mi enfermedad por la gracia inefable de Dios! ¡Debo usar el resto del tiempo para el arrepentimiento y la corrección! El santuario principal de la Iglesia del Gran Lavra de Kiev-Pechersk Lavra: el icono milagroso de la Dormición de la Madre de Dios y las reliquias de los santos de Kiev-Pechersk Lavra: San Teodosio de Pechersk, el primer metropolitano de Kiev, San Miguel, San igual al Príncipe Vladimir (en total, Kiev Pechersk Lavra contiene las reliquias de 80 santos en las cuevas cercanas y 45 en las Cuevas Lejanas). Estamos hablando de E.K. Sergieva y sus familiares. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 272–273. Por primera vez: KP. 1914. No. 3. Pág. 43. Ver carta del 2 de septiembre de 1862 y nota. 1, 4 para él. El congreso tuvo lugar en la Escuela Teológica Alexander Nevsky del 1 al 9 de septiembre. El padre John pronunció un discurso en este congreso, cuyo texto esbozó en su diario: "Doy gracias al Señor, que me dio el coraje de decir una palabra útil y justa en la reunión de los diputados sobre la justa gratitud al Consejo de Síndicos; sobre los estudiantes de la Escuela Alexander Nevsky que fueron despedidos de la escuela". Durante los días del congreso, en sus horas libres, el padre John “vivía con familiares y paseaba por San Petersburgo”. Su estado espiritual de estos días lo evidencia la entrada del 8 de septiembre: “Doy gracias al Señor de todo corazón, porque me ha honrado con la abundancia de su gracia”. P. S. Burachek se mudó con su familia de San Petersburgo a Kronstadt, se convirtió en un miembro activo de la tutela parroquial de San Andrés y aliado del padre John (ver carta a E. S. Burachek del 22 de diciembre de 1880). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 274–274v. Por primera vez: KP. 1914. No. 3. Págs. 43–44. En 1880, sus hijas Olga, Ekaterina, María, Sofía y Varvara vivían con su madre en San Petersburgo. La celebración del 2º 5º aniversario del servicio sacerdotal del Padre Juan tuvo lugar el 14 de diciembre en la Catedral de San Andrés y continuó en el comedor de la Asamblea Comercial. Después de la liturgia, por iniciativa del consejo de administradores y feligreses de la parroquia de San Andrés, el padre John recibió una carta de agradecimiento y una cruz pectoral de oro decorada con piedras preciosas. El discurso, con muchas firmas, decía en parte: "El día y la noche os encontraron listos para llevar a cabo la difícil tarea de vuestro ministerio pastoral. No hicisteis diferencia: os llamó un rico, un noble o un pobre infortunado. Todos son para vosotros: miembros de la Iglesia, vuestros vecinos, hijos de Dios, almas a vosotros confiadas. Ya sea el dolor, la necesidad, la caída espiritual de todos, fueron vuestros dolores más profundos, y acelerasteis vuestros pasos y trajisteis consuelo, ayuda material, renovación espiritual tanto al barrio como la cabaña, ¡no importa! ¿Quién puede contar cuántas lágrimas enjugaste? ¿A cuántos pobres has alimentado, calzado y vestido? (KV. 1880. No. 147, 17 de diciembre). 15 de diciembre de 1880 El Padre Juan escribió en su diario: “Doy gracias al Señor por el ayer, lleno de las mayores misericordias y dones de Dios: el amable agradecimiento del pueblo que se reunió en gran número por la doxología y oración de la misa y por mi sagrado aniversario, y la lectura del discurso de la Parroquia y de la Tutela con la presentación de una preciosa cruz hecha de oro y piedras preciosas. ¡Misericordia de Dios sin precedentes! Publicado desde: KV, 1881, 2 de septiembre, núm. 101. Publicado desde: KV, 1881, 4 de noviembre, núm. 126. Sobre la participación de la Gran Duquesa Alexandra Iosifovna en la construcción de la Casa de la Diligencia, véase también la nota. 1 al telegrama a la gran duquesa Ekaterina Mikhailovna del 16 de agosto de 1881 y notas. 2 de la carta al Gobernador General de Moscú, Príncipe V. A. Dolgorukov con fecha: no antes del 4 de diciembre de 1881. Reimpreso de: Cartas a familiares. págs. 18-19. Los graduados de las escuelas militares inferiores tenían el rango de subalférez y sólo podían ser ascendidos a oficiales por recomendación de sus superiores inmediatos. Las sobrinas del padre, Ioann Rufina y Liza Tsvetkova. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 12. L. 18, 18 rev. Publicado por primera vez. Fechado según la anotación del diario: “Del 25 de noviembre al 4 de diciembre estuve de vacaciones en Moscú para recaudar dinero para la Casa de la Laboriosidad” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 23. L. 122). El padre John visitó Moscú como parte de una delegación de la administración parroquial de San Andrés "para informar a los filántropos de Moscú sobre la creación de la Casa de Diligencia en Kronstadt en memoria del inolvidable zar-mártir" Alejandro II. “Expresaron su simpatía por esta causa no sólo con donaciones monetarias, sino también con anotaciones manuscritas en el libro principal de la colección de Su Alteza Imperial la Gran Duquesa Alexandra Iosifovna, el Ministro del Interior, el Ayudante General Conde Ignatiev y el Fiscal Jefe del Santo Sínodo, K. P. Pobedonostsev” (MV. 1881. 25 de noviembre, n. 327). Además del padre John, la delegación también incluía “el presidente del consejo administrativo, el capitán de segundo rango P. S. Burachek, el alcalde de Kronstadt V. D. Nikitin, los miembros del consejo, el consejero de estado barón 0.0. Buxhoeveden y el teniente comandante V.A. Plotto" (Tam Hie). La cálida acogida del gobernador general de Moscú, el príncipe V. A. Dolgorukov, también estuvo asegurada por las recomendaciones dadas a la diputación el 25 de agosto de 1881. El Gran Duque Alexei Alexandrovich y la Gran Duquesa Alexandra Iosifovna durante la construcción de la Casa de Diligencia, “que no sólo recordará al Zar Libertador y defensor de la educación pública, sino que también continuará la obra de su vida, enseñará el trabajo y difundirá el conocimiento, servirá para mejorar la vida del pueblo...” (Ibíd., 30 de noviembre, n. 332). En el diario del Padre John para este período, se conservó una oración por el establecimiento de la Casa de Diligencia y por un viaje favorable a Moscú: "¡Señor Dios nuestro, Creador del cielo y de la tierra, que trajo a la existencia innumerables criaturas de la inexistencia y que encerró innumerables tesoros de vegetación y fósiles en las entrañas de la tierra, y con estos alimentó y enriqueció al género humano y le dio todo lo útil! Te rogamos, tus indignos siervos, escucha nuestra oración en esta hora y quita las amargas y lamentables necesidades de la multitud de Tu pobre pueblo en esta ciudad y en otras ciudades y pueblos mediante el establecimiento en nuestra ciudad de la Casa de Diligencia y concédenos a nosotros, que emprendemos en Tu nombre y en memoria de nuestro ex zar Alejandro II su construcción, Tus ricas misericordias y generosidades y atrajimos los corazones de los propietarios de la ciudad de Moscú y otras ciudades por la manía de Tu poder omnipotente por la voluntaria y generosa donación de Tus regalos, para toda su dispensación final. Y ahora en Ti, el Único, el Todo Bien, el Todo Generoso, el Todopoderoso Creador de todo y el Ayudador en las buenas obras, ponemos toda nuestra esperanza en nuestro viaje a la capital. Ábrenos, pues, oh Señor, las puertas de las casas, los corazones de los ciudadanos de esta ciudad a nosotros, tus siervos, y no nos avergüences en nuestras esperanzas, porque en ti, oh Señor, todos confían (Sal. 144:15)..." Canon eucarístico, oración del sacerdote, de la Divina Liturgia. Troparion para los muertos, cap. Día 8, Sábado de Carnes. Reimpreso por: KV. 1881. 16 de diciembre, No. 146. Fechas según la época de publicación en el periódico. Reimpreso de: Cartas a familiares. Pág. 19. Reimpreso de: Cartas a familiares. Pág. 20. Reimpreso por: KV. 1882. 10 de febrero, No. 16. Fechas desde el momento de la publicación en el periódico. Esta es la primera mención del uso del nombre del Padre John para beneficio personal, lo que indica su creciente popularidad. En el futuro, tales especulaciones se extenderán a toda Rusia (ver cartas al editor del periódico "Kronstadt Bulletin" del 15 de marzo de 1887 y de mediados de enero de 1889, a los editores de la revista "Soulful Reading" con fecha: a más tardar el 27 de mayo de 1901, al editor del periódico "Svet" V.V. Komarov con fecha de finales de marzo de 1907, etcétera). El hecho de ser ascendido a oficial al año siguiente de graduarse de la universidad era bastante raro, ya que para ello requería la presencia de una vacante libre en la unidad. La transferencia durante la producción a otras unidades solo estaba permitida a aquellos que tuvieran al menos una educación secundaria. Felices Pascuas, que en 1882 cayeron el 28 de marzo. Reimpreso de: Cartas a familiares. Pág. 21. Reimpreso por: KV. 1882. 22 de septiembre, No. 111. Fechas del momento de la publicación en el periódico. Un ejemplo de tal servicio sacrificial fue, en primer lugar, el propio padre John, quien, al crear una nueva institución caritativa, tuvo que superar la mala voluntad incluso de su círculo más cercano. Entonces, el 4 de diciembre, después de regresar de Moscú, donde fue a recolectar fondos para la Casa de Diligencia, mi padre escribió en su diario: "Doy gracias al Señor, que escuchó mi oración de arrepentimiento para pagar mi enemistad hacia el arcipreste Pavel Trachevsky por deducirme dinero en relación con el servicio de la misa temprana para mí por parte de un sacerdote externo; El arcipreste expresó su hostilidad hacia la Administración Fiduciaria en mi persona cobrándome dinero, como si hubiera ido a Moscú por mi cuenta necesidades “Dios aceptó mi arrepentimiento, quitó la enemistad de mi alma y dio amor y paz, mansedumbre y bondad a mi corazón”. En el número 112 del 24 de diciembre del "Kronstadt Herald" apareció una nueva nota firmada "Everyman", que se titulaba "Unas pocas palabras sobre la carta del Consejo de la Tutela de San Andrés, publicada en el número 111 del "Kronstadt Herald". La nota sonaba la desconfianza anterior hacia la tutela y, además, contenía un indicio de que estaban sucediendo cosas indecorosas a espaldas del padre John: "La Junta de Síndicos publicó una carta en el n. 111 del Boletín de Kronstadt, cuyo significado nos negamos a explicar por un sentimiento de nuestro profundo respeto por la brillante y respetuosa persona que firmó esta carta" (KV. 1882. 24 de octubre, núm. 112). La nota terminaba con un llamado a una total transparencia en la distribución de las cantidades donadas. El padre John se negó a seguir discutiendo y permaneció confiado en la honestidad de los miembros del Patronato. El 5 de octubre de 1882, escribió en su diario: “La Casa de la Laboriosidad, después de Dios, debe su existencia al nombre del Soberano Alejandro II y al incansable celo y energía de los miembros de la tutela de San Andrés”. Reimpreso por: KV. 1882. 10 de octubre, núm. 119. Fechado según contenido: se publicó en el periódico el telegrama de respuesta del 10 de octubre. El telegrama de respuesta del Gran Duque desde Yalta decía: "Me alegro sinceramente por la próxima inauguración de la Casa de la Laboriosidad y deseo todo el éxito a esta institución tan útil. Konstantin" (KV. 1882. 10 de octubre, n. 119). Publicado por: RGIA. F. 1574. Op, 2. D. 108. L.81–82. En la misma Palabra (ver nota 1), el Padre John destacó la historia de la construcción de la Casa de Diligencia: "Comenzada con la construcción en la primavera del año pasado y terminada en forma tosca, se quemó en el otoño por una razón desconocida, al igual que la Casa de Tutela de madera junto con ella. Es lamentable y doloroso ver estas instituciones humanas arder en llamas. Pero los fundadores, después de haber afligido, pusieron su confianza en Dios y se pusieron a trabajar de nuevo con energía redoblada y triplicada. Con bastante esperanza que el pueblo ruso no se negaría, por el nombre del querido emperador Alex II, a traer sus óbolos a la construcción de un monumento digno y filantrópico para él, los miembros de la Administración fueron a ambas capitales con ofertas a diferentes personas de todos los rangos, estados y religiones - sobre donaciones - y Dios abrió los corazones de las personas buenas, los sacrificios comenzaron a llegar de todas partes, y al final la Administración pudo restaurar el edificio destruido por el incendio y llevarlo a un estado feliz y maravilloso. fin" (Ibid. L. 44v. - 45. Véase también la carta a V.A. Dolgorukov con la fecha: no antes del 4 de diciembre de 1881, nota. 1 para telegramar Vel. libro Ekaterina Mikhailovna del 16 de agosto de 1881, telegrama de Vel. reserve Konstantin Nikolaevich con la fecha: no antes del 4 de diciembre y nota. 7 a la carta a E.V. Fidelín de 25 de octubre de 1882). La solicitud fue concedida. Se solicitó una subvención del Tesoro del Estado por un importe de 1.000 rublos. se recibía por orden del Altísimo y se pagaba a la Cámara anualmente desde 1883 (Informe, 1885, p. 53). Publicado por: RGIA. F. 1574. op. 2. D. 108. L. 83. Reimpreso de: Cartas a familiares. P. 22. Fechado aproximadamente - en relación con la carta a E.V. Fidelin del 25 de octubre de 1882. Reimpreso por: KV. 1883. 14 de diciembre, No. 148. Fechas según la época de publicación en el periódico. Reimpreso de: Zhivotov N.N. Padre John Ilyich Sergiev de Kronstadt, arcipreste de la catedral de San Andrés. M., 1894. P.75. Fechado aproximadamente según la mención en el texto de la publicación: "Las masas aún no sabían nada sobre el padre Juan, pero instintivamente esperaban un milagro de... Kronstadt". El texto de la famosa “declaración de agradecimiento”, en la que por primera vez la prensa informó sobre una serie de curaciones gracias a las oraciones del Padre Juan, fue publicado el 20 de diciembre de 1883 en el periódico “Novoye Vremya” (ver nota 1 a la carta del 24 de noviembre de 1885). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op.1. D. 11. L. 29. Miércoles: domingo stichera (Octoeche) en la stichera, cap. 2do. Reimpreso de: PL. 1886. 1 de mayo, núm. 115. El artículo titulado "Curación milagrosa" dice: "Se nos informa de un nuevo caso de curación milagrosa gracias a la oración del P. Ioanna Sergiev. Justo antes de Pascua, los hijos de un campesino que vivía en la capital (provincia de Yaroslavl, distrito de Myshkinsky) cayeron gravemente enfermos; la enfermedad resultó ser epidémica (fiebre tifoidea) y se agudizó tanto que, según los médicos, los niños - un Una niña de 6 años y un niño de 4 años estaban en peligro de muerte. En esta situación desesperada, el padre de los pequeños decidió molestar al venerable arcipreste de Kronstadt pidiéndole por escrito que orara por su curación. Al día siguiente de enviar la carta, el hijo mayor comenzó a recuperarse un día más, y el hijo menor también está sano. Al tercer día, el feliz padre recibe una carta del piadoso sacerdote de Kronstadt con el siguiente contenido. ya que la fiebre tifoidea nunca pasa y requiere cuidados a largo plazo incluso durante la recuperación”. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 29–30 rev.; D. 9. L. 27 (sobre). Publicado por primera vez. En su diario sobre su viaje a Berlín, el Padre John escribió: "Del 4 al 24 de junio. Dios me bendiga, concediéndome gracia y misericordia para viajar a Berlín y encontrar gracia allí ante todos los miembros de la Embajada. Recuerda, Señor, por Tu Nombre, estoy mentalmente enfermo con Tu sierva, la Condesa Isabel, por cuyo motivo fui invitado a Berlín". Publicado según la publicación (abreviado): PL. 1909. No. 40, 11 de febrero. P. 2. Firma: A. V-n. Fechado por contenido. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 28, 28v., 41. Publicado por primera vez. Reimpreso por: KV. 1887. 18 de marzo, núm. 32. Publicado también en el periódico “Svet” del 18 de marzo, núm. 59. La carta iba precedida de una nota editorial: "Damos espacio a la siguiente carta de nuestro venerable arcipreste I. I. Sergiev, ya publicada en algunos periódicos de San Petersburgo" (véanse también las cartas al editor del periódico Kronstadt Bulletin de mediados de enero de 1889; G. Remennikov de mediados de febrero de 1898; a los editores de la revista "Soulful Reading" con la fecha: a más tardar el 27 de mayo de 1901 y notas a los mismos). Reimpreso por: KV. 1187. 22 de marzo, núm. 34. Uno de los testigos describió el comportamiento de Tekanov de esta manera: "Desde las primeras palabras de la conversación, el peregrino atrajo la atención de todos los presentes con su grito frenético, lloró amargamente y era difícil entender de qué estaba hablando exactamente; luego, ante la amonestación del padre John, dejó de sollozar y, arrodillándose ante la imagen de la Madre de Dios, con los brazos extendidos, comenzó a decir en voz alta una especie de oración cismática; Habiendo sido detenido También en esto, el clérigo peregrino se puso de pie de un salto y, envolviendo ambas manos en un anillo alrededor del cuerpo del padre Juan, comenzó a aplastarlo con tal fuerza que éste, incapaz de respirar, apenas podía gritar con gran esfuerzo” (Ibíd.). En el periódico de Petersburgo apareció un extenso artículo de N. S. Leskov, "La terminación del asunto de Kronstadt", dedicado a las enfermedades nerviosas generalizadas entre la población y al incidente de Kronstadt (1887, 25 de marzo, n. 82). La petición del padre John fue concedida, Tekanov se dirigió a él pidiéndole perdón, explicando sus acciones como inconsciencia y total involuntaria (EV. 1887, 22 de marzo, n. 34). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 3. D. 926. L. 8–8v. Publicado por primera vez. Según un certificado redactado por el Consistorio Teológico de Arkhangelsk “como resultado del informe del decano sacerdote Kirill Terentiev del 14 de noviembre de 1887, núm. 460”, el padre John donó 15.923 rublos para la construcción de la iglesia en la parroquia de Sursky. 93 coronas. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8v.). Véase carta a la Junta Provincial de Arkhangelsk del 12 de diciembre de 1887. Publicado por: GAAO. F.75. Op. 1. D. 1593. L. 1. Publicado por primera vez. El plano de la Iglesia de San Nicolás fue revisado y aprobado en una reunión del Departamento de Construcción de la Junta Provincial de Arkhangelsk el 4 de febrero de 1888. En el verano del mismo año, comenzaron los trabajos de construcción, encabezados por el campesino Polezhaev. Sin embargo, el 10 de octubre de 1888, el departamento de construcción decidió "suspender la construcción de dicha iglesia", ya que el campesino Polezhaev, "que no recibió una educación técnica especial y no tiene un certificado legal", podría haber cometido graves errores durante la construcción. El gobierno provincial exigió que la construcción se realizara bajo la supervisión de un técnico. En marzo de 1889, el obispo Natanael de Arkhangelsk apeló al gobernador con una solicitud para cancelar la orden del Departamento de Construcción, pero fue rechazado. Luego Sharvin, con el consentimiento del padre John, llegó a un acuerdo con el arquitecto local N.F. Okushko, quien aceptó “supervisar la construcción de la iglesia de piedra”. Verano de 1889 los trabajos de construcción de la iglesia no pudieron continuar durante mucho tiempo, “debido a la orden del Departamento de Construcción de no iniciar la construcción hasta la llegada del arquitecto”; los artesanos vivían inactivos, lo que “causó daños al constructor de la iglesia, el P. John sufrió importantes daños materiales”. Okushko no salió de Arkhangelsk hacia Sura hasta el 15 de junio, después de que Sharvin enviara una carta personal al vicegobernador de Arkhangelsk A.S. Zabotkin (Ibíd. L. 5, b, 7, 10–11 ob., 23–23 ob.). Reimpreso de: KP. 1912. No. 3. Págs. 52–53. El original se mantuvo en la familia del editor del Kronstadt Shepherd, el arcipreste Juan de Oriatsky, y su esposa Anna Semyonovna, hija de S.P. y D.I. Malkin. Fechado en contenido y en comparación con cartas al obispo Natanael y a la Junta Provincial de Arkhangelsk del 12 de diciembre de 1887. En una carta al padre John del 21 de septiembre de 1905, Evdokim Malkin recordó el impacto que el servicio militar tuvo en su vida: "... porque aunque mis años son jóvenes en comparación con los tuyos (tengo 41), desde pequeño, las palizas [palizas - Ed] y además el servicio militar han tenido mucha influencia en mi vida, y en este momento me siento como un pez en el hielo. Todo esto, como puedes ver, me ha envejecido. En lugar de 40 años, se puede decir 50…” (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 88–89 rev.). El padre John cumplió su promesa: las primeras cartas de los familiares de su padre desde Sura, mencionando su ayuda financiera, datan de 1875 (envió 5 rublos a Andrei Semenovich Malkin); estos últimos se remontan a 1908 (Ibid. L. 5–5v., 77–78, 86–86v., etc.). Probablemente el marido de Evdokia Filippovna Pokrovskaya, que se menciona a continuación. Se conserva su carta al padre John del 16 de noviembre de 1905 (Ibid. D. 4. L. 125-126). Hasta 1891, en Sura había dos iglesias de madera, en honor a la Entrada al Iglesia de la Santísima Theotokos y en nombre de San Nicolás, construidas en 1587 y 1687. A mediados del siglo XIX. Ambos iglesias estaban en ruinas y requerían serias reparaciones. El padre John allá por la década de 1860. comenzó a enviar fondos a las iglesias de Sura. Entonces, el 5 de marzo de 1861, el sacerdote de Sura Alexander Zuev le escribió: "Me apresuro a informarle que el santo altar del Evangelio, donado por el comerciante de Kronstadt Timofey Petrovich Sidorov a la Iglesia de Sura de la Virgen de la Presentación, lo recibí el 15 de enero de manos del trabajador de artel Gleb Mikheevich Rodionov, se conserva y el nombre del donante está inscrito en un libro conmemorativo de la iglesia para el recuerdo eterno. Agradezco De todo corazón, por tu preocupación por las iglesias pobres de Sur. No te aburras, oh Juan, que el asunto de la enmienda de la iglesia avanza lentamente, la parada no es para mí, sino para los feligreses, que muy silenciosamente están entregando el material necesario para las enmiendas, y sin el material es imposible ponerse manos a la obra” (Ibíd. D. 2. L. 239–240v.). A partir de 1884, el padre John donó regularmente dinero para la construcción de una nueva iglesia de piedra en Sura en nombre de San Nicolás. Si durante 1884-1886. las cantidades donadas no superaron los 100 rublos, luego, a partir de 1887, comenzó un fuerte aumento de las inversiones monetarias, que ahora ascienden a miles. El 13 de diciembre de 1887, el padre John envió a la Junta Provincial de Arkhangelsk un plan para la construcción propuesta de la iglesia, y el 30 de mayo de 1888, el obispo de Arkhangelsk y Kholmogory, en nombre del padre John, emitió un estatuto de la iglesia con una bendición para la construcción de una iglesia de piedra en nombre de San Nicolás el Taumaturgo en la parroquia Sursky del distrito de Pinega (ΓΑΛΟ. F. 29. Op. 4. T. 5. D. 5279. L. 8, 26, 27). La iglesia fue consagrado del 27 al 29 de junio de 1891. En Sura se creó un comité especial para construir un nuevo iglesia de piedra. Para la composición de este comité, ver nota. 3 de la carta al obispo Natanael del 12 de diciembre de 1887 Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 12. L. 15. Publicado por primera vez. El padre John fue a Sura para participar en la colocación de la iglesia. Este viaje incluye una entrada en el diario: "Del 23 de junio al 21 de julio. Hasta el 19 de julio, estuvo de permiso en su tierra natal, donde puso las bases de una iglesia de piedra para la gloria de Dios y en honor a San Nicolás el Taumaturgo. Durante todos los días de mi viaje de ida y vuelta, el Señor me guardó maravillosamente del pecado y de los enemigos invisibles, librándome de sus trampas y trampas, y estuvo conmigo". En la carta hay una marca: “1888. 30 de julio. Se autoriza la construcción de dos capillas en la iglesia de piedra de la parroquia Sursky del distrito de Pinega, una en nombre de San Gran Mártir Paraskeva y la otra en nombre de San Juan el Taumaturgo de Rila, según el borrador aprobado del iconostasio, sobre el cual se debe imprimir la Resolución A E Vedomosti, y el Consistorio debe preparar una declaración en mi nombre. Prot<oierek" de John Sergiev. Obispo Natanael." Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 3. D. 926. L. 3131ob. Publicado por primera vez. En el número de agosto de la Gaceta Diocesana de Arkhangelsk se publicó la siguiente resolución: “A raíz de la petición del Arcipreste Juan Sergiev de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, Su Eminencia el Reverendo Natanael, Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory, le permitió a él, el Arcipreste Juan Sergiev, construir por su cuenta en la parroquia de Sursky una iglesia de piedra en el distrito de Pinega para construir dos capillas laterales según el iconostasio. diseño aprobado por Su Eminencia: una capilla en nombre de Santa VMC y otra en nombre de San Juan de Rila el Taumaturgo" (Arkhangelsk EV. 1888. No. 9-10. Parte del funcionario. P. 97). Reimpreso de: KP. vol. IP 333. Estamos hablando de la Hermandad Ortodoxa del Báltico. La rama Ievvensky de la Hermandad tomó parte activa en la formación de la parroquia ortodoxa de Pyukhtitsa, establecida en 1885 por orden del Santo Sínodo, “para proteger el santuario de Pyukhtitsa (el icono milagroso de la Santísima Virgen María) de las invasiones heterodoxas”. La primera donación monetaria del padre John a la parroquia ortodoxa de Pukhtitsa se remonta a 1887. En 1891, cuando la parroquia ortodoxa de Pukhtitsa se transformó en la Comunidad de Mujeres de la Asunción, el padre John personalmente la bendijo con oración. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 295–297. Por primera vez: KP. 1913. No. 17. págs. 306–308. Fechado por contenido: la carta hace referencia a una “virgen que se dedicó a Dios” y aún no se ha hecho monja. Por el historial de la monja Florentin, se sabe que fue identificada como novicia del convento de la Resurrección Derevyanitsky de Novgorod el 21 de junio de 1882 y fue tonsurada como monje el 25 de octubre de 1888 (RGIA. F. 796. On. 181. D. 380. L. 3-4). Oración del sacerdote según el “Padre Nuestro” (“Te damos gracias, Rey Invisible...”), de la Divina Liturgia. Stichera del tercer tono de Octoechos en la stichera de maitines del lunes. Compárese: “Y Gregorio el Teólogo enseña a todos los cristianos y les dice que deben recordar el nombre de Dios en la oración con más frecuencia que respirar el aire” (Philokalia. En la traducción rusa de San Teófano el Recluso. T. 5. M., 1889. P. 516). La madre de la monja, Florentin, monja del Monasterio de la Resurrección Macrina de San Petersburgo, fue la compañera constante de su hija en la vida monástica. Reimpreso por: KV. 1889. 20 de enero, núm. 9. Fechas según la época de publicación en el periódico. Véase carta al editor del periódico Kronstadt Bulletin del 15 de marzo de 1887; G. Remennikov desde mediados de febrero de 1898; a los editores de la revista “Soulful Reading” con fecha: a más tardar el 27 de mayo de 1901 y nota. a ellos. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 292. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 620. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 290. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 620. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 304–304v. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 621. Quizás esto se refiera a una residente de Kronstadt, Elizaveta Shcheglova, a través de quien se mantuvo la conexión del Padre John con el Monasterio Derevyanitsky, como lo demuestra su nota al Padre fechada el 19 de diciembre de 1891: "Le pido encarecidamente que nos dé la bienvenida a un servicio de oración hoy; tengo una monja esperándolo, que vino de Derevyanitsy con una orden de la Madre Florentin..." (Ibíd. D. 7a. L. 115). La festividad de la Santa Pascua en 1889 cayó el 9 de abril. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 285–286. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 622. Impreso del autógrafo: PH B. F. 124 (P. L. Vaksel). N° 3961. En agosto de 1889, el padre John ya había regresado de un viaje a su tierra natal. Sirvió en la liturgia diaria en la Catedral de San Andrés y en los servicios de oración en las casas de quienes lo invitaron en Kronstadt y San Petersburgo. Vea la entrada del diario: "Del 18 de junio al 1 de agosto. Estuvo en Arkhang Gub a su tierra natal en el pueblo de Suru, en Kholmogory, en Arkhang, en el Monasterio de Solov. Doy gracias al Señor, que realizó milagros de misericordia en mí durante todo mi viaje y mi estancia en los lugares designados, que nos mostró su grandeza en el Mar Blanco indignado y hirviente y nos salvó de ahogarnos en este abismo, que es 300 y 500 brazas de profundidad. Agradezco al Reverendo Archang Nathanael, al P. Rector del Seminario Peter Wrong. - Alexandra – Ed.] Orlov y al gobernador de Arkhang, al Príncipe Golitsyn y a todos los habitantes de las montañas, que me recibieron y trataron con amabilidad y oración. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 308. Publicado por primera vez. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. Él. 1. D. 14. L. 313. Publicado por primera vez. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op.1. D. 14. L. 309. Publicado por primera vez. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 310. Publicado por primera vez. Publicado por: TsGIASPb. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 307. Publicado por primera vez. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 311. Publicado por primera vez. La carta del padre John es una posdata de una carta de E.K. Sergieva a los Shemyakin, que decía: "El segundo día de Navidad, a las 6 de la tarde del 26 de diciembre de 1989. ¡Mis queridos parientes Nikolai Nikolaevich y Rufachka! Los beso profundamente y los felicito por el Año Nuevo y los seis meses de su matrimonio, deseo que pasen las vacaciones con alegría y salud. Gracias Rufinochka por las cartas que recibimos, una de Moscú, otra de Kiev, una tercera de Odessa y 3 telegramas; Nikolai Ivanovich Sh fue muy amable, nos envió su mensaje para leer, Marya Nikolaevna trajo un telegrama, Nikolai Nikolaevich donde encontró a Rufa y cómo conoció a todos, escríbanos y cuando llegó al Pireo, cómo navegó por los mares, todo esto nos interesa mucho, todo el día hablamos solo de usted, tiene razón, a menudo se preguntará que A.N. El 28 y la boda será después de las vacaciones. Nuestro invierno es tan cálido, no hay heladas ni nieve, todo está lloviendo, parece más Pascua que Navidad. Escribe longitud en El Pireo, Vladimer Monomakh se mantendrá. Iván Ilich viaja con la cruz, muy agotado, os besa profundamente y os bendice y reza por vosotros, todos estamos sanos y todo está bien, Katenka y Kvitkina nos visitan a menudo, gracias a ellas os beso profundamente, queridos míos, a vuestra tía Liza Sergieva que os ama hasta la tumba”. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 1–2. Publicado por primera vez. En diciembre de 1889, el padre John escribió en su diario: “15 y 16. Acordaos de mis sobrinas navegantes, Rufina e Isabel (fueron a Grecia, a Atenas)” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 25. L. 205v.). Reimpreso de: Schema-Abbess Tamar (Princesa Mardzhanova). Mis hijos favoritos. M., 2000. P. 9. Data del momento de la fundación del Convento de Bodbi en nombre de Santa Igual a los Apóstoles Nina, cuya gran inauguración tuvo lugar el 7 de mayo de 1889 (ver: Convento de Bodbi de Santa Igual a los Apóstoles Nina. Tiflis, 1914. P. 6). Reimpreso de: Dukhonina. P. 8. Fechado por contenido: el telegrama fue enviado al final de la estancia de los Dukhonin en Orel (ver telegrama a E.V. Dukhonina, fechado en 1887, dentro de un año). Dukhonina se dirigió al padre John para pedirle que orara por la recuperación de su sobrino gravemente enfermo. "Cuando envié el telegrama, Vasya apenas respiraba, el médico estaba sentado con él, esperando el final. Pero poco antes de recibir el telegrama de respuesta de mi padre, el rostro del niño se volvió más animado y se quedó profundamente dormido. Después de dormir, Vasya se sintió mejor y pronto el niño se recuperó por completo" (ibid.). Publicado por: TsGIASPb. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 31. Publicado por primera vez. Publicado por: TsGIASPb. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 289. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 620. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 293. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. P. 620 (con fecha errónea: 17 de marzo). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 288–288v. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. págs. 620–621. La enfermedad del padre John se menciona en un telegrama enviado el 4 de marzo de 1890 a Moscú por M. II. Duhamel del salmista Pelds: “Parece que el Padre, gracias a Dios, está mejor” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 39. L. 1). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 291. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 622. Publicado por: TsGIASPb. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 294. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 622. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 299–300. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. P. 621 (con fecha errónea: 24 de marzo). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 287. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 622. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 10. L. 25-26. Publicado por primera vez. Probablemente, estemos hablando de una de las 16 campanas erigidas por un admirador del padre John, P. P. Ryzhov, en cuya finca cerca de Jarkov visitó el padre en julio del mismo 1890. Esta campana, la tercera en peso, tenía la inscripción "Canto a mi Dios, hasta que exista" (Sal. 103:33). La campana más grande, entregada más tarde, pesaba 258 libras. El padre John era un amante y conocedor del repique de campanas: en San Petersburgo se detenía a menudo a escuchar la campana de la catedral de San Isaac, que se distinguía por su fuerza, ternura y armonía de sonido; donó dinero a iglesias y monasterios para la compra de campanas; reflexionó sobre el propósito del repique de las campanas en su diario: “El repique de las campanas es un llamado a una conversación con Dios, los hijos con el Padre, un llamado a presentarse ante Él” (KP. Número 1. P. 93). El mismo sentimiento de "pura alegría" y asombro ante el milagro del surgimiento de una nueva iglesia fue expresado por el Padre Juan un año después, en un discurso en su consagración: "¡Gloria a Dios! ¡Esto no es un sueño ni un fantasma! ¡Esta es la realidad, visible con los ojos y tocada con las manos! Este es verdaderamente una iglesia majestuoso, artístico, bellamente decorado, que brilla con oro y especialmente con los maravillosos rostros del Señor y la Madre de Dios y Sus santos, una iglesia de Dios, en un pueblo pobre, alejado del ciudad, en la que, aunque todavía hay dos iglesias de madera, pero debido a su antigüedad están extremadamente ruinosas y al borde de la destrucción . Sí, esto no es un sueño, y es una gozosa realidad que el hijo de un clérigo pobre, a quien el Señor sorprendió y nunca deja de sorprender con sus misericordias y generosidad, erigió, por voluntad y asistencia de Dios, un hermoso y no ruinoso iglesia para la gloria del Dios Todo-Creador” (Ibid. p. 62). La consagración de la iglesia en nombre de San Nicolás el Taumaturgo tuvo lugar en Sura del 27 al 29 de julio de 1891. El obispo Alexander (Zakke-Zakkis) fue nombrado miembro de la Sede Arcángel el 3 de junio de 1890. El padre John llegó a Arkhangelsk desde Kholmogory el 20 de agosto de 1890 y el 31 de agosto regresó a Kronstadt (Arkhangelsk GV. 1890. 22 de agosto, No. 67; KV. 1890. 2 de septiembre, No. 103). Al regresar del viaje, escribió en su diario: “1 de septiembre de 1890. Doy gracias al Señor, que me guió y me ayudó en mi largo viaje desde el noroeste al sur y del sur al norte hasta los labios de Arkhang hasta mi tierra natal y, que generalmente aceptó mi arrepentimiento en los tropiezos espirituales y rápida, milagrosa e inconmensurablemente me salvó de mis pecados, guió mis pasos y me revivió con su donación de vida, gobernante recto (2 Tim. 2:15) mano derecha Te doy gracias, Señor, porque me has hecho digno de ver mi iglesia, levantado por tu misericordia y generosidad, rematado en forma tosca con las cúpulas y la cruz, una iglesia de piedra, magnífico, majestuoso, espacioso, con un majestuoso campanario, con el cual el repique de bronce llamará con fuerza desde sus lugares: a tu pueblo a las alabanzas de tu nombre, los himnos de tu liturgia y los santos misterios. Se trata de los sacerdotes Pyotr Alekseevich Klepachevsky y Alexander Ivanovich Taratin, los diáconos Vladimir Vasilyevich Poletaev y Nikolai Petrovich Stefanovsky. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. S. 1. Miércoles: Oración de San Juan Bautista, del rito de las Grandes Completas. Stichera del segundo tono, según el canon de oración a la Santísima Theotokos, cap. 8vo. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 282–283. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 623. Publicado por: RGV. F. 253. op. 9. D. 19. L. 4. Publicado primero. En invierno, era posible llegar de Kronstadt a San Petersburgo en tren (es decir, en "automóvil") a través de Oranienbaum. Los trenes salían a las 7, 8 y 11 horas. Probablemente el padre Juan sirvió la liturgia en la catedral ese día, por lo que no pudo salir de Kronstadt antes de las 11 en punto. La relación del padre John con la familia del conde se evidencia en la siguiente nota conservada en sus archivos de la condesa Stenbock, aparentemente dirigida a la secretaria del padre: "Por favor, tenga la amabilidad de responder a la condesa Stenbock, Kuznechny 20, en qué días se pueden recibir los Santos Misterios en el padre John" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 116). Publicado por: Sobriedad Popular. 1898. Enero No. 1. P. 7. Fechado sobre la base de la siguiente nota de D. N. Borodin al fragmento que citó de la carta del padre John: “Así razonó el venerable pastor el 9 de enero de 1891, y al autor de estas líneas le costó un gran esfuerzo persuadirlo de que aceptara el título de presidente honorario de la Sociedad de Templanza de San Petersburgo” (Ibid.). Reimpreso de: Verdad de la Iglesia. 1913. Núm. 9. Págs. 270–271. Publicado por: RGIA. F. 812. op. 1. D. 300. L. 29329 Zob., 309. Publicado por primera vez. En 1891, aparecieron los volúmenes primero y segundo de las Obras completas del arcipreste John Ilyich Sergiev. El primer volumen constaba de cuatro secciones: la primera sección incluía tres partes (1. 0 Dios - la Santísima Trinidad, 2. Acerca de Dios - el Creador del mundo, 3. Acerca de Dios - el Proveedor del mundo); la segunda sección estuvo compuesta por “Conversaciones sobre las Bienaventuranzas del Evangelio”; la tercera sección incluía “Enseñanzas y palabras para las fiestas de nuestro Señor Jesucristo”; en la cuarta sección - “Palabras y enseñanzas sobre las fiestas de la Madre de Dios”. El volumen dos incluyó un año completo de palabras, enseñanzas y conversaciones. Publicado por: TsGIASPb. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 301. Por primera vez: KP, 1913. No. 36–37. Pág. 623. El padre John conocía bien el carácter de su hija espiritual. Llevada por la lucha por la “verdad”, a menudo se irritaba. En sus cartas hay tales valoraciones: "Mi empleado también necesitaba estar allí, pero envió a decir que tenía un absceso en el hombro (no podía ponerse un abrigo de piel), pero mientras tanto fui a verlo temprano al día siguiente y no estaba en casa. Es astuto, no lo soporto" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 44v.); “Me sorprendió que no le hicieras el más mínimo comentario a nuestra Valentina por todas sus insolencias, abominaciones, mezquindades, calumnias, malas palabras, burlas a las que nos somete, y tú mismo me ofendiste sobre todo al permitirte sus payasadas” (Ibid. L. 45v.); "...los dolores nos mataron por completo. Simplemente odio a todas las personas, me disgusta tanto la astucia y la envidia humana" (Ibid. D. 7g. L. 104). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. P. 2. Fechado sobre la base de la siguiente nota de la abadesa: "La recepción del P. John en el monasterio de Leushinsky (por lo que agradece) tuvo lugar durante su primera visita al monasterio en 1891, el 16 de julio. Y la consagración de la iglesia catedral se estaba preparando el 8 de septiembre del mismo año" (Ibid. p. 2). El padre John visitó Rybinsk el 17 de julio de 1891 por invitación de los Lipovsky. Siguió el tren Vologda Railway hasta la estación Volga y, en Cherepovets, se trasladó a un vapor enviado por los Lipovsky. Continuando el viaje por agua, llegó a Rybinsk el 17 de julio a las 3 de la madrugada, visitando en el camino el monasterio de Leushinsky (Yaroslavl GV. 1891. 30 de julio, n. 59). Recordando los acontecimientos del verano pasado, el padre John escribió en su diario el 31 de agosto de 1891: "Ha pasado mucho tiempo desde que escribí en mi libro, hace más de cuatro meses. Es imposible contar y describir cuántas misericordias diarias, grandes y salvadoras Dios me dio en ese momento. Y en Kronstadt, y en las vacaciones, y en casa, y en el camino, especialmente en un largo viaje al norte y al sur, a Jarkov, en reuniones de personas y durante los servicios en la iglesia, cuando acudieron innumerables personas. ¡Cuánta misericordia de Dios hay durante el servicio de maitines y liturgias en diferentes ciudades y monasterios! ¡Cuánto amor, simpatía, respeto, deseo de la gente por mí, pecador! y gana el corazón de las personas hacia mí y que a través de ellos me enviaron sacrificios materiales para la creación y decoración de la iglesia”. Reimpreso de: Metropolitan Evlogy. El camino de mi vida. M., 1994. pág.47. Reimpreso de: Verdad de la Iglesia. 1913. No. 9. P. 271. Publicado por: TsGIASPb. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 278. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 623. Ver nota. 1 a la carta a la monja Florentin del 2 de abril de 1889 Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 19. Él. 84. D. 6. L. 1618 vol. Publicado por primera vez. Miércoles: Troparion para la semana de Vai, cap. 1er. Jer. 11, 20; Abierto 2, 23. Es posible que este viaje de negocios del padre John esté relacionado con la aparición en las "Adiciones" de la revista "Church Gazette" (el órgano impreso del Santo Sínodo) de un artículo del rector de la Catedral de San Isaac, el Arcipreste. Peter Smirnov "Milagros verdaderos y falsos de nuestro tiempo", que, en particular, decía: "No se puede negar el poder especial de la gracia en las oraciones y los ritos sagrados del famoso pastor de Kronstadt. Cualquiera que haya estado en Kronstadt o en la capilla cerca de la Fábrica de Vidrio ha visto el mismo movimiento de personas, la misma afluencia de personas de toda Rusia, como hasta ahora estábamos acostumbrados a ver sólo en Kiev y Moscú. San Petersburgo se convierte no sólo en un estado y un gobierno ciudad, pero también ciudad de oración en Rusia” (Adición a TsV. 1892. No. 11. P. 413, 419-420). Este mensaje fue leído por el sacerdote Filósofo Ornatsky el 6 de marzo de 1892 en una reunión de la Hermandad Diocesana de San Petersburgo en nombre de la Santísima Theotokos, celebrada en el apartamento del Fiscal Jefe del Santo Sínodo K. P. Pobedonostsev en presencia de muchos clérigos y personas seculares. Publicado por: RGIA. F. 728. op. 1. D. 38. L. 4, 2 (sobre). Reimpreso por: KV. 1892. 14 de junio, núm. 72. El telegrama va acompañado de una nota editorial: "Hemos recibido un telegrama recibido por un particular de Moscú, el 8 de junio, del padre John Ilyich Sergiev. Para información de los numerosos admiradores del padre, presentamos este telegrama textualmente según: KV. 1892. 14 de junio, núm. 72. El telegrama va acompañado de una nota editorial: "Hemos recibido un telegrama recibido por un particular de Moscú, el 8 de junio, al padre John Ilyich Sergiev. Para información de los muchos admiradores de mi padre, presentamos este telegrama palabra por palabra. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 298. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. P. 625. Fechado en relación con la carta del 21 de mayo de 1891 y contenido: Metropolitano de Novgorod y San Petersburgo Isidor (Nikolsky) mencionado en la carta murió el 7 de septiembre de 1892. Después de su muerte, la sede de Novgorod fue ocupada por el arzobispo Theognost (Lebedev). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 2–3. La carta está designada por la abadesa con dos números: “Letras 3 y 4” y va acompañada (junto a) de su propia nota (entre paréntesis): “Por brevedad, unidas”. El límite de conexión no está claro. El Monasterio de la Anunciación de Bezhetsky fue objeto de especial preocupación para el padre John. Probablemente, la visita al monasterio a principios de septiembre de 1892 se debió a un cambio en la abadesa: la abadesa Sofía, fundadora y primera jefa del monasterio, murió el 18 de mayo, y su lugar fue ocupado por la tesorera del monasterio, la monja Antonia, elevada al rango de abadesa el 2 de agosto (Tver EV. 1892. No. 18. Parte del funcionario. P. 222). La ayuda del padre John al monasterio de Bezhetsky se evidencia en una carta que le dirigió la abadesa Antonia (Zagadashnikova) del 20 de diciembre de 1892: "Nuevamente caigo a tus pies, querido padre, y con lágrimas de alegría y gratitud te traigo mi cálido y sincero agradecimiento por tu amable atención y disposición paternal hacia mí y todo nuestro monasterio. También recibí un gran beneficio de usted, amable padre, un sacrificio costoso: trescientos rublos, por el necesidades de nuestro monasterio" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 484–484ob.). Impreso a partir de copia realizada por el destinatario: SAAO. F. 29. op. 4. T. 2. D. 3186. L. 12. Publicado por primera vez. El comerciante I. A. Zheverzheev tenía dos tiendas en la línea Perinnaya, una de ellas vendía brocados y vestimentas de iglesia; En Grafsky Lane había un taller de “sastrería espiritual masculina” que le pertenecía. El padre John encargó vestimentas a Zheverzheev durante muchos años. Por ejemplo, el 31 de agosto de 1877 escribió en su diario: “Envía dinero a Zheverzheev, un comerciante, en San Petersburgo”. Estas vestimentas se comentan en un telegrama del 30 de noviembre de 1892. Publicado según el texto del periódico: Luz. 1909. 28 de enero, núm. 27. Fechado según la nota que acompaña a la publicación, en la que se afirma que Zhirov envió un telegrama al padre Juan un mes y medio después del inicio de la epidemia de cólera. Un informe periodístico sobre la aparición del cólera en el distrito de Novomoskovsk se remonta al 3 de septiembre de 1892 (Ekaterinoslav GV. 1892. 3 de septiembre, núm. 81). Publicado por: RSL. F. 253 (S. A. Romanova). op. 9. N° 19. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 279. La fecha es conjetural: el último dígito al final es ilegible. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. págs. 623–624. La monja Macrina murió mucho más tarde, el 26 de mayo de 1907 (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 40–40v.). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 2. D. 3186. L. 2–2v. Publicado por primera vez. El decano del distrito de Pinega, el sacerdote de la parroquia de Pilegorsky, Vasily Ruchyev, y el sacerdote de la parroquia de Kevrol, Fileter Tsvetkov, fueron convocados a Arkhangelsk “para entregar cosas para su distribución entre las iglesias del distrito de Pinega” (Ibid. L. Zob.). Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 12. L. 3. Publicado por primera vez. El año se determina con base en informes de la prensa local (ver nota 2). El padre John visitó Tambov por invitación del comerciante I.V. Grigóriev. La visita duró poco: el padre John llegó de Kozlov a Tambov el 9 de diciembre en el tren de la mañana y permaneció en la ciudad sólo hasta que salió el primer tren hacia Moscú. "A pesar del deseo de quienes esperaban su llegada de mantener en secreto un evento tan importante para los ciudadanos, la noticia de esto se difundió rápidamente por toda la ciudad y ya por la mañana comenzó a notarse en las calles un movimiento extraordinario de personas, que querían al menos ver a su querido huésped, si era imposible recibir una bendición de él. Y en tan poco tiempo de su estancia en Tambov, el padre John, después de haber servido un servicio de oración en la casa de I.V. Grigoriev, logró visitar algunas casas más, a la cabeza de la provincia, donde también oró, y finalmente ante el Reverendísimo Jerónimo, de quien se dirigió directamente a la estación de tren, acompañado de una masa de cuadrillas” (Tambov GV. 1892, 12 de diciembre, n. 133). Reimpreso de: Ep. A. Semenov-Tien-Shansky. Padre Juan de Kronstadt. Óbninsk, 1995. P. 325. Publicado en: Sursky. Pág. 194. Publicado por: Nuevo Tiempo. 1893. 5 de enero, núm. 6054. La carta fue reimpresa en otras publicaciones, por ejemplo “Odessky Vestnik” (1893, 9 de enero, núm. 7) y “Helmsman” (1893, núm. 2, págs. 22-23). La publicación de la carta iba acompañada de la siguiente nota editorial: "No nos parece necesario, ya que la carta mencionada por el padre John contiene sólo la noticia de un rumor muy difundido en Odessa, repetido en su carta por el padre John, con la adición de que la guerra de 1893 arrebatará a Rusia Polonia, Besarabia, las provincias a lo largo del Dnieper y la región del Báltico. Los alborotadores tienen una imaginación muy amplia". En la portada de este número del periódico había otra nota editorial con el título "Carta del Padre Juan": "¿Quién no sabe la gran influencia que tiene el Padre Juan de Kronstadt? Este nombre es conocido en todos los rincones de Rusia, pero resulta que las personas que están sembrando problemas están empezando a usar este nombre. El Padre Juan recibió una carta que no pudo evitar alarmarlo, y respondió a ella con esa sinceridad que tanto lo distingue y que lo hizo tan popular en Rusia. Se dirige principalmente a aquellos que confían demasiado en él, y esta frase elogia su sincera humildad del mejor lado”. Publicado por: RGIA. F. 812. op. 1. D. 300. L. 527527 rev. Publicado por primera vez. El jefe del monasterio, Varvara, menciona el mencionado "llamamiento" (o mejor dicho, tal llamado), obviamente relacionado con la recaudación de fondos para el Monasterio Pukhtitsky, en una carta a la princesa fechada en septiembre de 1891. "Estuve en Kronstadt con mi padre, y él aceptó y bendijo maravillosamente la colección de 100 rublos. un billete con cupones para el tercer préstamo interno oriental, y lo que mi padre me aconsejó fue que le escribiera al Príncipe y le pidiera a Su Excelencia que imprimiera un llamamiento, y Sabler dice lo mismo”. (Ibíd. D. 229. L. 232v.). Irmos del tercer canto, canon dominical, cap. 2do. Ver nota. 1 de la carta a E. D. Shakhovskaya del 12 de mayo de 1891 Reimpreso de: Sursky. Pág. 440. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. S. 3. Stichera al comienzo de los maitines de Pascua, cap. 6to. Quizás esto se refiera a Evdokia Samsonova. Su nombre se menciona entre las novicias del Monasterio de San Juan Bautista Leushinsky, a quienes se les permitió ser tonsuradas como monjas el 15 de octubre de 1893 (Novgorod EV. 1893. No. 19-20. P. 313). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. S. 4. Reimpreso de: Sursky. P. 209. Reimpreso del periódico "Orthodox Rus". 1936. Núms. 7–8. Data aproximadamente por su contenido: la mención en la historia del hijo de la mujer curada, el coronel Pavel Nikolaevich Bogdanovich, de que la curación ocurrió entre 7 y 8 meses antes de la visita del padre John a Rostov del Don. Mi padre estuvo en esta ciudad dos veces: del 10 al 13 de diciembre de 1893 y del 5 al 6 de octubre de 1897. A juzgar por algunos detalles de la historia de P. N. Bogdanovich, nacido en 1883 (“Mi padre nos llevó a mí y a mi hermano sobre sus hombros”, cuando se encontraba con el tren del padre John en Rostov del Don), lo más probable es que la curación se produjera en la primavera de 1893. Publicado por: GMIR. F.38. Op.1. D. 9. L. 7–8. Publicado por primera vez. Además del padre John, el personal de la Catedral de San Andrés en 1893 incluía: rector, prot. Pavel Trachevsky, los sacerdotes Peter Klepachevsky y Alexander Taratin, los diáconos Vladimir Poletaev y Nikolai Stefanovsky, el salmista Dmitry Kamenogradsky y el salmista supernumerario Vladimir Zrelov. El padre John enumera a sus familiares por esposa: A.K. Tsvetkov, R.G. y N.N. Shemyakin, Elizaveta Grigorievna Tsvetkova, Igor Shemyakin, Lisa Rodionova, P.K. Nesvitsky, M.K. Pesotskaya. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. S. 5. Véase sobre esto en la carta de E.K. Sergieva del 19 de julio de 1893. En diciembre de 1891, la abadesa, con la bendición del padre John, comenzó a recolectar fondos para la construcción del edificio Leushinsky en San Petersburgo en la calle Basseynaya y pronto recaudó la cantidad que permitió comenzar la construcción, terminada en 1894. Para obtener información sobre las conexiones del padre John con el Monasterio de la Anunciación de Bezhetsky, consulte la nota. 3 de la carta a la abadesa Taisia del 3 de septiembre de 1892. También se sabe que en 1890 el comerciante de San Petersburgo F.A. Aristova expresó su deseo de donar una casa de piedra que le pertenecía (en la décima compañía del regimiento Izmailovsky, núm. 21) a favor de este monasterio, pidiendo para ello la bendición del padre Juan (Tver Ev. 1890. núm. 11. Parte del no oficial p. 344). Publicado por: GMIR. F.38. Op.1. D.12. L. 11. Publicado por primera vez. Impreso del autógrafo: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Ciudad de Kitezh. 1992. N° 2 (7). Pág. 6. La carta está marcada: "Recibida el 12 de septiembre". Posteriormente, el Padre John apoyó constantemente, con oración y dinero, tanto a la Sociedad en su conjunto como a su rama de Lakhta. En mayo de 1893 donó 300 rublos. para la construcción del edificio de la Sociedad, y el 27 de agosto del mismo año otros 200 rublos. (ver la revista “Rescate en las Aguas”, 1893, No. 6, columna 1 y No. 10, columna 17). El 26 de febrero de 1895, la asamblea general del departamento de Lakhtinsky de la Sociedad expresó su más profundo y sincero agradecimiento al padre John por sus repetidas donaciones, "tan necesarias para el comienzo y aún no fuerte departamento de Lakhtinsky". El 15 de enero de 1896, mi padre envió 100 rublos a través de su secretario A.A. Kostin. para las necesidades de la estación (RGIA. D. 1260. L. 107; D. 1256, L. 2, 29). Publicado por: RGIA. F. 812. op. 1. D. 300. L. 564, 566. Publicado por primera vez. Publicado desde: Archivo Histórico Central de Moscú. F. 229. Él. 4. D. 5669. L. 1. El padre John no se limitó a la cantidad enviada con la carta. En su palabra, pronunciada en la comida fraterna que puso fin a la estancia de su padre en la Academia en enero de 1895, el profesor I. N. Korsunsky dijo: "No quiero ni me atreveré a tocar su vida espiritual interior, su "vida de Cristo", que le mereció el respeto y la reverencia universales y que fue principalmente la base para que nuestra Academia lo eligiera miembro honorario de esta última. Hablaré sólo de ese aspecto de su vida y de su actividad que también suscita en todas partes sorpresa y respeto hacia usted. pero lo que es más palpable para la conciencia ordinaria: hablaré de sus beneficios para la Hermandad de San Sergio, afiliada a nuestra Academia, para ayudar a los estudiantes y alumnos necesitados de esta Academia. Sus generosas donaciones a la Hermandad, repetidas en un tiempo relativamente corto y especialmente valiosas en el momento actual de crisis financiera que vive la Hermandad, nos impulsan a expresarle nuestro más profundo agradecimiento por estas bendiciones y nuestro más sincero deseo de que el Señor conserve su preciosa vida por muchos años más." alumnos 100 rublos"). – Ver: Visita a la Academia Teológica de Moscú del padre Juan de Kronstadt. M., 1895. pág.21. Publicado por: IRLI. F. 162. op. 4. N° 1025. En los días indicados, el concierto difícilmente pudo celebrarse: debido al frío, se interrumpió el servicio de vapor entre Kronstadt y Oranienbaum. Reimpreso de: Adición al Banco Central. 1893. 11 de diciembre, núm. 50. P. 1811. El padre Juan visitó al arzobispo en su residencia en el monasterio de Tolgskoad de camino a su tierra natal en Sura o de regreso y a menudo concelebraba con él. Publicado por: RSL. F. 58. K. 70. D. 45. Publicado por primera vez. El deseo de N. N. Shemyakin de dejar el servicio en el Departamento Marítimo probablemente estaba relacionado con su intención de pasar al servicio civil. Sin embargo, sólo un año después, por orden suprema del 19 de diciembre de 1894, Shemyakin fue destituido “a la reserva naval con el cambio de nombre al rango civil apropiado para su asignación a asuntos civiles” (San Juan de Kronstadt: sermones, memorias de contemporáneos y familiares. M., 2002. P. 222. Véase también la carta al Contralor del Estado T.I. Filippov del 28 de noviembre de 1894). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 5–6. Quizás esto se refiera al estudiante de tercer año de la Academia Teológica de San Petersburgo, Ivan Popov, graduado del Seminario de Arkhangelsk. En 1893, el padre John era miembro honorario de la Academia, tuvo la oportunidad de comunicarse con los estudiantes durante los exámenes y celebraciones académicas y pudo conocer a Popov (Libro conmemorativo de la Academia Teológica de San Petersburgo para el año académico 1893-1894, San Petersburgo, 1893, p. 26). Sobre el futuro novio de Anyuta, I.N. Ornatsky, ver nota. 1 a la carta a la abadesa Taisia ​​del 4 de mayo de 1894 El padre John visitó Rostov del Don del 10 al 12 de diciembre de 1893 por invitación del comerciante local G. F. Parshin. Varios años antes, Parshin trajo a Kronstadt a su esposa y a su hija, que padecían enfermedades graves. Los enfermos recibieron curación gracias a las oraciones del padre John, y el padre le prometió a Parshin que visitaría Rostov del Don en la primera oportunidad. Durante su estancia en la ciudad, el padre John se alojó en la casa del personaje público S.N. Solodov (región de Azov. 8 de diciembre, No. 311; 9 de diciembre, No. 312; 12 de diciembre, No. 315; 13 de diciembre, No. 316). Publicado según el texto de la primera publicación: KP. vol. IP 268. Publicado por: TsGIASPb. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 302. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 624. P. Fidelin murió a principios de enero de 1894 (un anuncio sobre la vacante de salmos gratuitos en la Iglesia Voronin del distrito de Demyansky apareció el 15 de enero en el número 2 de los EE de Novgorod de 1894 (p. 35)). Publicado con autógrafo: Archivo Histórico del Estado Central de San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 303. Se arranca el final de la carta con el final de la fecha. Publicado por primera vez. Fechado según la parte conservada de la fecha “189...” y en comparación con la fecha de la última carta conocida a la monja Florentin, que data de enero de 1894. Además, hay una interrupción en la correspondencia del padre John con ella. Publicado en: Noticias del día. 1894. 24 de marzo, No. 3269. Data aproximadamente del momento de la publicación de la carta en el periódico. Publicado por: IRLI. F. A. N. Maykova. D. 17004. L. 20–20 rev. E. A. Maykova, esposa de Nikolai Apollonovich Maykov, el hijo mayor del poeta. El 3 de marzo dio a luz prematuramente a un niño muerto. Las acciones no calificadas del obstetra llevaron a una "intoxicación de la sangre por difteria", que se complicó con erisipela externa y debilitamiento general del cuerpo (E. A. Maykova pasó mucho tiempo cuidando a su hijo Mitia, que tenía escarlatina). El extremo deterioro de la situación del paciente el 11 de marzo (la temperatura subió a 40,5°) obligó a A. N. Maykov a pedir ayuda al Padre John el 13 de marzo: "Por ahora, le escribí al Padre John el sábado" (Ibid. L. 20v.). En la carta de Maykov a su hijo Vladimir Apollonovich Maykov, se menciona su correspondencia con el padre John: "Envié al padre John sus escritos y le pedí orar por Katya; él notificó por carta que había orado y hoy envió una enorme pila de sus sermones y escritos grabados. Es muy interesante de leer" (Ibid. L. 19v.). El estado de E. A. Maykova mejoró el 14 de marzo, el día después de enviar la carta al padre John. En una carta a V.A. Maikov, A.N. Maikov informó: "Ayer, domingo por la tarde, se supo que después del segundo baño tenía apetito tanto por la sopa como por las chuletas, por lo que todos se animaron. La situación era muy peligrosa" (Ibid. L. 20v.). Desde 1852, A. N. Maikov comenzó a desempeñarse como censor subalterno en el Comité de Censura Extranjera de San Petersburgo; en 1875 encabezó este comité (con rango de consejero de estado en pleno) y sirvió en él hasta su muerte (en 1897). Publicado por: Kholm-Varshavsky E.V. 1894. No. 11. P. 189. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 6–7. La partida del padre John a su tierra natal estaba prevista para el lunes 16 de mayo, pero se pospuso para el domingo 22 de mayo. El día de su partida apareció en el periódico Kronstadt Bulletin un poema de A. Trifonov dedicado a este acontecimiento (KV. 1894. 18 de mayo, n. 58; 22 de mayo, n. 60). En diciembre de 1893, el padre John escribió a la abadesa Taisia: “Propongo elegir un novio para Anyuta entre los seminaristas que hayan completado el curso” (ver carta a ella del 16 de diciembre de 1893). Su elección recayó en Ivan Ornatsky (ver carta de D.I. Malkina del 18 de mayo de 1894). El padre John llegó a Vologda procedente de Moscú el martes 24 de mayo en el tren nocturno. Al día siguiente de la liturgia en la Iglesia del Salvador Todomisericordioso, abandonó la ciudad en barco (Guerra Civil de Vologda. 1894. 27 de mayo, n. 21. Parte no oficial). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 280–281. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. P. 624 625. El año se establece por comparación con la carta a la monja Florentin del 25 de julio de 1894. En una carta sin fecha al padre John, la propia monja Florentia expresó una propuesta similar: "Ora para que el Señor me envíe buenas personas y luego con alegría dejaré todo y a todos aquí. Aquí tienes que ser un embaucador. No puedo, porque me avergüenzan las mentiras" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 44). En 1894, el padre John abandonó Kronstadt el 22 de mayo. La memoria de San Arsenio el Grande se celebra el 8 (21) de mayo. Reimpreso de: KP. 1912. No. 3. Págs. 53–54. Presumiblemente fechado en relación con una carta de la abadesa Taisia ​​​​del 4 de mayo de 1894 (“Me iré a casa después del 17 de mayo”) y en el contenido: el onomástico de Alexandra se celebra el 18 de mayo (ver nota 2 de esta carta). Quizás esto se refiera a Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya. Father John is referring to the upcoming service of Father John of Ornatsky at the Leushinsky Monastery in the church in the name of the Holy Apostle and Evangelist John the Theologian. El edificio de piedra del patio (diseñado por el arquitecto diocesano N. N. Nikonov) fue construido en 1894 en la calle Basseynaya. (ahora calle Nekrasova). The consecration of the main chapel of the church took place on November 21, 1894 with the participation of Father John (TsV. 1894. No. 48. P. 1727), and the appointment of a new priest took place on August 10 of the same year: by order of the leadership of the Novgorod diocese “... the psalm-reader of the Cherepovets city Annunciation Church Ivan Ornatsky was appointed to the priestly place in the St. John the Theological Church of St. - Petersburg metochion of the Leushinsky convent" (Novgorod EV. 1894. September 1, No. 17. Part of the official. P. 782). Father John regularly sent money to his sister Daria, who lived with her son Alexei, and her eldest children Andrei and Evdokim, who had their own families. Later, when Anisya Malkina married Gerasim Kychev, Father John began to send money to four families (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 98–99, 102–104, etc.). El padre John llegó a Sura el 1 de junio junto con el arcángel obispo Nikanor. El mismo día, a las 10 de la noche, comenzaron los trabajos de preparación de la colocación de un nuevo edificio de piedra para la escuela parroquial: se midió el sitio y los trabajadores inmediatamente comenzaron a cavar zanjas. Al día siguiente se celebró un servicio de oración y se consagró el lugar de la futura construcción. “Después de rociar los materiales de construcción con agua bendita, se colocó una placa de metal en la esquina noreste del edificio con una inscripción grabada sobre los cimientos del edificio durante el reinado del emperador Alejandro III, gracias al celo del P. Juan bajo el Reverendísimo Nikanor" (Arkhangelsk EV. 1894. No. 11. Parte de lo no oficial. P. 283–288). Reimpreso de: Adición al CV. 1894. No. 23. Pág. 780. Publicado por: TsGIASPb. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 284. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 624. La esencia de las acusaciones contra la monja Florentin fue formulada por Su Excelencia Theognost, arzobispo de Novgorod y Staraya Rus, en una presentación ante el Santo Sínodo el 7 de mayo de 1894: “Por su obstinación, ella se puso en una relación abiertamente hostil con los miembros del Consejo Escolar; varias expresiones de reproche hacia ellos, irritándolos por esto, a menudo me dan informes especiales sobre las decisiones del Consejo, a veces innecesarios e inapropiados, evaden la implementación de las reglas de los estatutos y mis órdenes basadas en ellos sobre la gestión correcta de la economía escolar y el gasto de los fondos escolares, intenta eliminar cualquier ayuda del monasterio para el mantenimiento de los estudiantes de la escuela, mientras que el monasterio Derevyanitsky fue convertido de masculino a femenino para este propósito, para que contribuya al mantenimiento de los alumnos pobres. Además de esto, no se ve en ella un verdadero cuidado por los estudiantes de la escuela y una actitud amorosa hacia ellos; En cuanto al monasterio, en su gestión, según me informaron el consistorio y el Decano del monasterio, permitió el incumplimiento de las órdenes de las autoridades diocesanas y de las exigencias del Decano" (RGIA. F. 796. On. 175. D. 344. L. 1-2v.) Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 7–8. Sobre A. S. Malkina, ver cartas a la abadesa Taisiya del 20 de julio y 16 de diciembre de 1893, 4 de mayo de 1894. En los archivos de la familia Ornatsky Sazonov hay una fotografía de la abadesa con la inscripción: “A mi querida e inolvidable Anna Semyonovna Sergieva, abadesa Taisiya, que la ama sinceramente. 1894 día 5 de julio. Leushino". No fue casualidad que la abadesa usara el apellido “Sergieva” (y no “Malkina”): Anyuta la inscribió a ella, la maestra y “líder”, bajo este apellido. En la familia de A. S. Ornatskaya, todos sabían sobre el hecho de su adopción por parte de su padre. Y, por supuesto, la abadesa fue la primera en enterarse de esto. Publicado desde: Astrakhansky Vestnik. 1894. 25 de agosto, n.º 1531. Reimpreso por: KV. 1894. 21 de agosto, núm. 99. Fechado según la época de publicación. El Boletín de Kronstadt informó que Gladkov, al enterarse de la intención del padre John de visitar Rostov, desapareció con antelación (ibid.). La letra de la camada es ED. Shakhovskoy: “Recibido el 19 de septiembre del 94”. El segundo nombre del monasterio de Pyukhtitsa. Publicado por: RGIA. F. 1574. op. 2. D. 190. L. 1. Publicado en: Vida rusa. 1894. 2 (14) de octubre, núm. 261. Estamos hablando del Grupo III (“Edificios baratos resistentes al fuego e ignífugos”) de la División XVII (“Construcción e ingeniería, navegación mercante fluvial y marítima”) de la Exposición de toda Rusia en Nizhny Novgorod (1896). Este grupo estaba encabezado por A. A. Porokhovshchikov. Los líderes del grupo esperaban que la construcción de "una aldea entera con dinero en efectivo e ingresos confiables para garantizar el mantenimiento de una escuela permanente de capacitación en construcción resistente al fuego marcaría el comienzo correcto y duradero de la conversión gradual de la siempre ardiente Rus de madera, paja y urbana en resistente al fuego" (Russian Life. 1894. 8 de agosto, No. 209). Para combatir los incendios, Pedro I prohibió la construcción de casas de madera en San Petersburgo y Moscú. Pero sólo “... Catalina la Grande, habiendo decidido convertir la Rusia de madera y paja en una Rusia resistente al fuego, señaló en primer lugar la necesidad de formación en esta materia [es decir, bombero. – Ed.] con la organización de las escuelas correspondientes, que confió a su heredero” (ver: Verkhovskoy V.M. La cuestión de los edificios baratos resistentes al fuego en general y en particular en la Exposición de toda Rusia de 1896. Informe. St. Petersburgo, 1897. P. 1). Para obtener más detalles, consulte: Chernykh V.V. Historia de la extinción de incendios en Rusia (desde la antigüedad hasta finales del siglo XVII). Irkutsk, 2004. El periódico publicó la declaración del padre John de que "se solidariza de todo corazón con el cumplimiento del maravilloso propósito de construir edificios duraderos, resistentes al fuego y confortables para los campesinos en Rusia". Para realizar esta obra, el 22 de mayo de 1894, el padre donó 100 rublos y el 5 de septiembre del mismo año, otros 100 rublos. (Vida rusa. 1894. 22 de septiembre, núm. 251). El padre John conocía el peligro de los incendios por experiencia personal: en 1847 fue testigo de las consecuencias de un terrible incendio en Arkhangelsk; en octubre de 1874, un terrible incendio en Kronstadt dejó sin hogar a 15 mil personas (ver carta "A los residentes de Kronstadt" con la fecha: a más tardar en octubre de 1874 y notas); a finales de 1881 se incendió la recién construida Casa de Diligencia de madera en Kronstadt (ver carta al editor de la revista Kronstadt Bulletin con fecha: a más tardar el 15 de diciembre de 1881 y notas). La carta publicada fue precedida por un breve informe sobre el trabajo preparatorio del grupo III del departamento XVII antes mencionado y las siguientes palabras de Porokhovshchikov: "Este informe fue presentado para su publicación cuando recibimos una adición muy gratificante. Esta adición es una carta del P. Arcipreste de la Catedral de Kronstadt, Ioann Ilyich Sergiev, en la que el pastor, venerado por toda Rusia, expresa su más sincero deseo de venir a Nizhny Novgorod el día de la inauguración de los trabajos del III grupo, es decir, el comienzo de la formación teórica y práctica del primer escuadrón de campesinos que debían liderar el trabajo de convertir "la Rusia de paja de madera en una Rusia resistente al fuego". Publicado por: GARF. F. 601. op. 1. D. 1408. L. 154. Publicado por primera vez. Probablemente la fecha de envío del telegrama fue introducida incorrectamente. Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 2. D. 3192. L. 57–57v. Publicado por primera vez. La lista menciona a los familiares fallecidos del padre John: K.P. y A.P. Nesvitsky, los padres de su esposa E.K. Sergieva; I. M. y F. V. Sergiev son los padres del propio padre John; los sacerdotes Mikhail y Nikita Sergiev, abuelo y bisabuelo del padre; Marfa Nikitichna Sergieva (de soltera Yanina) es su abuela paterna; Daria Mikhailovna Sergieva (casada con Danilova) - su tía (hermana de su padre) y sucesora, Evfemia Porokhina - tía materna, así como sus hermanos fallecidos - Nikita, Vasily y John, el guerrero Alexander - posiblemente el hijo mayor de los Fidelin, Simeón - Semyon Prokopyevich Malkin, esposo de Daria Sergieva - hermana del padre de John. Otro nombre es Vasily, quizás el tío p. John. La carta del padre John y la resolución del obispo Nikanor del 24 de noviembre de 1894 se discutieron en una reunión del Consistorio Eclesiástico de Arkhangelsk. La decisión No. 10184 decía: “Que las imprentas de las iglesias, abades y abadesas de los monasterios de la diócesis de Arkhangelsk sepan sobre lo prescrito por decreto, mediante la impresión en la Gaceta Diocesana de Arkhangelsk, para su debida ejecución” (Arkhangelsk EV, 1894, 15 de diciembre, No. 23. Parte de la página oficial. P. 360) Publicado por: RGIA. F. 728. op. 1. D. 38. L. 5. En la década de 1890. El padre John recurrió repetidamente a T.I. Filippov con solicitudes similares (ver cartas dirigidas a él del 11 de mayo de 1892, 17 de marzo de 1895, 16 de noviembre de 1899, etc.). Publicado por: RGIA. F. 1642. op. 1. D. 437. L. 1. La carta está escrita de puño y letra del secretario y firmada por el padre John. Dado que las sumas donadas por el padre John eran muy importantes, Kulomzin consideró que era su deber consultar con él sobre la distribución de estas sumas y los nombres de las iglesias que se estaban construyendo. Así, en una carta fechada el 14 de marzo de 1905, le pregunta a su padre dónde enviar su donación de diez mil: “Me acordé de los colonos de 4 aldeas siberianas, que durante mucho tiempo habían soñado con una iglesia de Dios, que reunieron entre ellos sacrificios financieros factibles y, sin embargo, no pudieron construir una iglesia” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 190-191). Reimpreso de: Sursky. Pág. 313. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. pág.8. El Monasterio Leushinsky necesitaba fondos para completar la construcción de una ampliación del edificio de la escuela de maestras de mujeres (Descripción histórica, p. 59). Reimpreso de: Sursky. págs. 192-193. Reimpreso de: Sursky. C, 448. Reimpreso de: Samara EV. 1895. No. 6. Parte del funcionario. págs.61–62. Miércoles: Stichera para Vísperas (sobre “Señor, lloré...”), el martes de la tercera semana de la Gran Cuaresma, cap. 3er. El padre John sirvió como sacerdote desde 1855. El padre John se graduó en la Academia Teológica de San Petersburgo. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 9-10. El padre Juan de Kronstadt bendijo a la abadesa Taisia ​​para que escribiera "Notas autobiográficas", que incluían historias sobre la experiencia espiritual íntima y profundamente personal del autor. En uno de los cuadernos del manuscrito de las notas de la abadesa Taisia, el padre John escribió de su propia mano: "Maravillosa, hermosa, divina, impresión para la edificación general. Prot. I. Sergiev, 21 de agosto de 1892". En 1892 también se preparó la segunda edición de “Poemas espirituales de la abadesa Taisia, abadesa del monasterio de San Juan Bautista Leushinsky” (San Petersburgo, 1893). En una reseña del mismo, publicada en el "Adición a la Gaceta de la Iglesia", N. Kutepov escribió: "La idea principal que impregna casi todos los poemas es la conciencia de la dependencia ilimitada del Creador Todopoderoso, la insignificancia y la pecaminosidad de uno ante Él, una esperanza ardiente de misericordia y la misericordia de Dios que todo lo perdona. Algunos de los poemas son expresiones de los sentimientos personales de la abadesa Taisia ​​y fueron escritos sobre las circunstancias privadas de la vida y las actividades en la posición de abadesa del monasterio de Leushinsky. Otros poemas están escritos sobre temas tomados por el autor de las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, libros litúrgicos y Chetiyh-Menya. Estos poemas, comparados con otros, pueden considerarse los mejores por su edificación, calidez y vivacidad de sentimiento” (1893, 17 de julio, núm. 29, p. 1085). El Padre John transmite sus respetos a su familia - el P. John y Anna Semionovna Ornatsky. Publicado por: GARF. F. 1099. op. 1. D. 25. L. 1-Bocio. Ver cartas a T.I. Filippov fechado el 11 de mayo de 1892 y el 28 de noviembre de 1894. Del 17 de junio de 1863 al 14 de mayo de 1866, B. E. Nensberg se desempeñó como profesor de lengua rusa en el gimnasio de Kronstadt, donde el padre John fue profesor de derecho desde 1862 (Un breve resumen del 50 aniversario del gimnasio de hombres de Kronstadt. 1862-1912. Kronstadt, 1912. P. 60). Adjunto a la carta del padre John había una petición del propio Nensberg: "El consejero judicial retirado Nensberg, después de completar un curso de ciencias como estudiante titular en la Universidad de Moscú y candidato en la Universidad de San Petersburgo, ingresó al servicio público y ocupó varios puestos, tanto en el Ministerio de Finanzas como en Educación Pública. Mientras servía en la Comisión Estatal para el Pago de Deudas, fue enviado a una Oficina especial para la Sección de Crédito, donde, según el Director de la Oficina, desempeñó las tareas que le fueron asignadas con excelente Continuó su servicio en la región de Amur, fue secretario del Comité de Guardianía de Prisiones de Blagovéshchensk y asesor del Tribunal de Distrito de la región de Amur, debido a una enfermedad ocular típica de esa región, se vio obligado a dejar el servicio en el Amur, primero aprovechó las vacaciones y luego, en 1893, renunció y regresó a San Petersburgo para recibir tratamiento. Ahora me atrevo a dirigirme a Su Excelencia para pedirle que se digne solicitar su nombramiento para servir en el Departamento de Control del Estado bajo el mando de Su Excelencia. Residencia: Sadovaya, núm. 64" (GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. Z-Zob.). La festividad de la Santa Pascua en 1895 cayó el 2 de abril. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 12. L. 1. Presumiblemente fechado: el día indicado, 15 de junio, el padre John podría haber visitado Moscú a más tardar en 1895: en años posteriores solía ir a Sura en junio. Publicado por: GARF. F. 1099. op. 1. D. 2582. L. 5–5v. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Arkhangelsk EV. 1899. 30 de junio, núm. 12. Parte del no oficial. P. 335. Fechado según el contenido: en este número de Vedomosti había un obituario dedicado a la muerte del arcipreste Phileter Pavlovsky, que, en particular, decía: “El 20 de agosto de 1895, el clero de Arkhangelsk, encabezado por Su Eminencia Nikanor, obispo de Arkhangelsk y Kholmogory, y los feligreses de la catedral celebraron el cumplimiento del día anterior al 50 aniversario del servicio de El P. Arcipreste recibió en este día muchas cartas de felicitación, telegramas y regalos de sus conocidos, administradores y antiguos alumnos, pero le resultó especialmente caro recibir un telegrama de Iván Ilich Sergiev. Reimpreso por: DV. 1895, núm. 38. P. 886. Fechado según el contenido: la Fiesta de la Resurrección del Verbo, a la que fue invitado a participar el Padre Juan (ver nota 2), es celebrada por la Iglesia el 13 (26 de septiembre). El Consejo de la Sociedad, en una reunión celebrada el 6 de septiembre de 1895, decidió pedir al miembro honorario de la Sociedad, el Arcipreste Juan Sergiev, que honrara con su servicio la fiesta de la Resurrección del Santo en la Iglesia temporal de madera de la Resurrección de Cristo en la estación de Varsovia en San Petersburgo, trasladada aquí por la Sociedad desde la calle Stremyannaya e instalada cerca del sitio de la fundación de la futura iglesia de piedra en honor de la Resurrección de Cristo (la La consagración de la nueva iglesia de piedra tuvo lugar el 14 de diciembre de 1908, poco antes de la muerte del Padre). El arcipreste filósofo Ornatsky se dirigió al padre con una carta, en la que el padre John esbozó el borrador de la respuesta publicado anteriormente. El padre John cumplió su promesa: el 13 de septiembre a las 7 de la mañana llegó desde Strelna a la iglesia para servir los maitines y la liturgia. Durante la liturgia fue concelebrado por el miembro de mayor edad del Consejo de la Sociedad, el Arcipreste D. Ya. Nikitin, el arcipreste F. N. Ornatsky y un miembro de la Sociedad, el sacerdote P. P. Kulbush. Después de la liturgia, el padre John y el clero fueron a comer con el anciano de la Iglesia de la Resurrección, A. N. Kutuzov (DV. 1895. No. 38. págs. 886–887). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 7a. L. 6. Publicado por primera vez: Sacerdote. A. Yakubov. “Pequeños huérfanos” de la Iglesia Ortodoxa en Finlandia. Ensayo sobre la vida religiosa y moral de la población ortodoxa en Finlandia. San Petersburgo, 1899. P. 22. En el telegrama hay una nota escrita a lápiz: "El regimiento informó a M. M. Ashikov". Publicado por: RGIA. F. 1626. op. 1. D. 1193. L. 1–2. Publicado por primera vez. Probablemente, el padre John se enteró del caso de Evgeniy Okromchedelov durante su visita a Moscú el 25 de diciembre en relación con la muerte del marido de E. V. Dukhonina. (Dukhonina, págs. 12-14). Para conocer el resultado de esta petición, véase la carta a I. L. Goremykin del 25 de enero de 1896. Publicado por: RGIA. F. 1626. op. 1. D. 1193. L. 3. Publicado por primera vez. La letra de la camada es ED. Shakhovskaya: “Recibido el 16 de marzo. Rep. 17". Se conserva el sobre de la carta, con la inscripción del padre John: "En el ferrocarril del Báltico. A la estación de Ievve con traslado a Su Excelencia la Princesa Elisaveta Dmitrievna Shakhovskaya en Pyukhtitsa". Publicado según el texto del periódico: Crimea. 1896. 8 de agosto, núm. 176. Impreso por; GARF. F. 1099. op. 1. D. 2582. L. 7–7v. Publicado por primera vez. La carta mencionada no ha sobrevivido. Publicado por: GARF. F. 1099. op. 1. D. 2582. L. 9. En la carta del padre John hay un certificado (de mano desconocida) sobre el peticionario: "La hija de la arcipreste María Platonovna Travlinskaya fue educada en el Gimnasio Alexander de San Petersburgo. Tengo el honor de solicitar humildemente que le den clases en la Oficina de Auditoría del Estado. Residencia: San Petersburgo. Calle Gorokhovaya D. 8. m2. 14" (ibid.). Publicado con autógrafo: Archivo Histórico del Estado Central de San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 275. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 10. Reimpreso de: Kotlin. 1896. 31 de diciembre, No. 269. Data aproximadamente del momento de la publicación en el periódico. Reimpreso de: MO. 1900. Enero, pág. 166. Reimpreso de: Fuente. Pág. 636. Inicialmente se suponía que con el resto de los fondos aportados para la construcción del ferrocarril se construirían iglesias en las estaciones de la Línea Siberiana. Sin embargo, esta intención resultó poco realista. Entonces se decidió involucrar a donantes privados en las obras de construcción de la iglesia y la escuela. El ejemplo del padre John atrajo a numerosos seguidores. En 1896, el capital del fondo superó los 180.000 rublos. y en 4 provincias de Siberia y la región de Akmola, se construyeron 56 iglesias y 36 escuelas, de las cuales 2 iglesias y 8 escuelas se construyeron a expensas del padre John. El emperador Nicolás II fue uno de los pioneros de la construcción de iglesias en Siberia. El 14 de enero de 1893, siendo aún heredero zarevich, encabezó el Comité del Ferrocarril Siberiano y en una de sus primeras reuniones planteó la cuestión de la construcción de iglesias en la zona de la vía férrea en construcción. Su atención a este problema se debió al hecho de que durante su viaje a Siberia en 1891 le llamó la atención el pequeño número de iglesias a lo largo de su ruta. Publicado a partir del original almacenado en los archivos de la familia de los descendientes de Mensenkampf: B. N. e I. V. Strelnikovs (San Petersburgo). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 11-12. Miércoles: En. 4, 10; 7, 38; Jer. 2, 13; 17, 13. El padre John visitaba el monasterio de Leushinsky todos los años, regresando de Sura. En 1897, con toda probabilidad, estaba en Leushin el 5 de julio (Kotlin. 1897. 15 de julio, núm. 155). La festividad de la Santa Pascua en 1897 cayó el 13 de abril. Reimpreso de: Kotlin. 1897. 31 de agosto, núm. 101. En 1897, el Altísimo autorizó la recaudación de donaciones de toda Rusia para la construcción de la Catedral Naval de Kronstadt, que se convertiría en un lugar de oración para los marineros y un monumento a las gloriosas hazañas de la flota rusa. Al mismo tiempo, se anunció un concurso para el mejor diseño del nuevo iglesia (ver también cartas al vicealmirante V.P. Verkhovsky del 27 de febrero y 4 de marzo de 1898, una carta del 5 de abril de 1904 y un telegrama al emperador Nicolás II de finales de agosto de 1908 y notas para ellos). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 12. Publicado por: GMIR. F. 38. Op.1. D. 10. L. 9, 10, 37 (sobre). Publicado por primera vez. Se refiere a la iglesia en el pueblo de Martyshkino en honor al ícono de la Madre de Dios "Apaga mis dolores". Fue construida con donaciones privadas y consagrada el 26 de junio de 1890. En los primeros años de su existencia, la iglesia estuvo afiliada, y recién el 24 de junio de 1897, por decreto del Santo Sínodo No. 3294, se abrió una parroquia independiente con un clero compuesto por un sacerdote y un salmista. Desde el 8 de julio de 1896, funcionó en la iglesia un fideicomiso parroquial, que pudo haber incluido a N.N. y R.G. Shemyakin, que tenía una dacha en Martyshkino. Probablemente, el mismo paquete con dinero de Volkov se discute en una carta al padre John de N.N. Shemyakin: "¡Querido padre, padre John! Ayer Kuzma Ivanovich Volkov le entregó un paquete destinado a la construcción de nuestra iglesia para la escuela. Kozma Ivanovich donó de acuerdo con su carta, con la que fui a verlo. Tenemos un retraso en los fondos, si es posible, por favor entregue este paquete a nuestro lector de salmos. Quería venir yo mismo, pero hoy me voy al Cáucaso en un viaje de negocios. Nosotros, todos los miembros de la tutela, sinceramente gracias por su ayuda Mi esposa y yo con nuestra familia pedimos su Bendición. Sinceramente devoto y amoroso Shemyakin" (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 223). Reimpreso de: Sacerdote Demetrius de Krasnogorsk. Llegada a Chernigov y estancia en ella del venerable pastor padre Juan de Kronstadt. Chernígov, 1898. P. 4. Reimpreso por: DV. 1897. No. 40. P. 792. Fechado según la fecha en que la Sociedad recibió el dinero - 27 de febrero. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 12-13. Reimpreso por: KV. 1897. 29 de octubre, núm. 126. El padre John fue profesor de derecho en este gimnasio de 1862 a 1882. Para conocer el comienzo de su carrera docente, consulte la carta a A.V. Latyshev del 2 de septiembre de 1862 y nota. a él. Según los recuerdos de uno de los estudiantes del gimnasio, el padre John, sus lecciones sobre la Ley de Dios, que enseñó en los ocho grados, tuvieron una influencia seria y profunda en los estudiantes del gimnasio. “Mientras tanto”, dice el autor de las memorias, “sin saberlo, la fe en Dios, la fe en las personas, la fe en todo lo bueno se formó y formó, bajo la influencia de las sencillas y cálidas edificaciones espirituales del buen Padre, esa fe que es capaz de sacar incluso a una persona débil en sus poderosas alas de las adversidades más severas y tormentosas de la vida”. A los discípulos del padre John les encantaba asistir a sus servicios en la Catedral de San Andrés y en la Iglesia de la Asunción de la Duma, y ​​a menudo recurrían a él en busca de ayuda y consejo. "Todo el gimnasio", continúa, "sin distinción de nacionalidades, se podría decir, estaba cada día bajo la bendición del Padre; todos los alumnos acudían corriendo a él con las peticiones y necesidades de sus hijos, y él no sólo los satisfacía, sino que también pacificaba a sus "buenos hijos" (PL. 1911. 14 de diciembre, n. 342; 16 de diciembre, n. 344; 17 de diciembre, n. 345). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 13. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 13-14. El 3 de noviembre de 1897, el padre Juan realizó un servicio de oración antes de la consagración del Refugio de Diligencia para Niños, fundado por el emperador Nicolás II para conmemorar el nacimiento de la gran duquesa Olga Nikolaevna (nacida el 3 de noviembre de 1895). Según el periódico Kotlin, en la consagración del refugio, además del Emperador y la Emperatriz, estuvieron presentes: "La Princesa de Schleswig Holstein [Victoria – Ed.], el Ministro del Interior [I. A. Goremykin – Ed.]; el director del Ministerio de la Corte Real [gr. I. I. Vorontsov-Dashkov – Ed.]; miembros del consejo de las Casas de la Laboriosidad y otros funcionarios de alto rango” (Kotlin. 1897. 5 de noviembre, núm. 243). El albergue, diseñado para 200 personas, estaba destinado a acoger y enseñar a trabajar a niños de ambos sexos de 6 a 15 años que permanecían en la capital sin supervisión ni cuidados. En la nueva institución, los niños debían aprender jardinería, horticultura, manualidades sencillas y manualidades (DV. 1897. No. 45. P. 896). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 14. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Ciudad de Kitezh. 1992. N° 2(7). S.6. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 91. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 42. L. 44. Fechado según el contenido: El padre John responde a la carta del padre Vasily, que el obispo Ioannikiy (Nadezhdin) menciona en su carta al padre fechada el 18 de diciembre de 1897: "El padre Vasily aún no ha regresado de Sura, pero escribe que va a destituir a ambos maestros; sin embargo, probablemente ya le escribió en el camino sobre lo mismo" (Ibid. D. 7a. L. 139-139v.). Reimpreso de: Carta del padre Juan de Kronstadt. San Petersburgo: Imprenta de A. S. Suvorin, 1902; con la nota: "Reimpreso con el permiso del padre John". Un artículo del misionero sinodal Hieromonk Arseny, un conocido del padre John desde hace mucho tiempo (como lo demuestra el discurso "venerable y muy respetado" y la naturaleza misma del discurso al comienzo de la carta como "usted", así como la correspondencia que existía entre ellos (ver la nota del padre John en el sobre de la carta del padre Arseny: "respuesta" - Archivo Histórico del Estado Central San Petersburgo. F. 2219. En. 1. No. 10. L. 78)), fue colocado en el número 352 del periódico "World Echoes" del 21 de diciembre. Decía, en particular: "Un libro dañino publicado abiertamente y aceptado en todas partes con confianza requiere toda la publicidad posible para exponer y dañar. Esto, por cierto, me obliga a dirigirme a la prensa para decir algunas palabras sobre el libro llamado "La vida de Jesucristo" de Farrar, así como sobre otros libros igualmente dañinos de este escritor inglés. Los libros de Farrar contienen un veneno mortal para la fe, endulzado con la miel de la elocuencia y la astuta palabrería. El mismo espíritu anticristiano que, ciertamente, se respira en los conocidos libros blasfemos de Strauss y Renan, se respira ahora en el libro de Farrar, sólo que, hay que suponer, que el enemigo se ha escondido aquí de manera aún más astuta, incluso más hábil, que es recibido con tanta confianza en todas partes entre nosotros. O tal vez haya otras razones para esto. Pero no importa quién venga con qué arma para apoderarse y vencer a Cristo, si Strauss con la espada desenvainada de su crítica científica, o Farrar con el beso de Judas de su fe “reconciliadora” y su incredulidad en la “teología artística”. Véase también carta al “Russian Pilgrim” del 17 de noviembre de 1903 y nota. 2 a él). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. P. 15. Fechado en relación con la carta del 30 de diciembre de 1897. Eminencia Antonin, al solicitar al Santo Sínodo la apertura de la comunidad de Vorontsov, insistió en que era necesaria “para mantener y mejorar el estado religioso y moral de la población circundante” (Ibíd.). Como resultado del viaje de la abadesa, se tomó la decisión de establecer un lugar debajo del pueblo. Comunidad de mujeres de Vorontsovo Blagoveshchensk (en 1903 pasó a llamarse monasterio). La jefa de la comunidad era la monja Taisiya (Pavlova), ex ama de llaves del monasterio de Leushinsky. Ni el padre John ni la abadesa Leushin abandonaron la comunidad recién establecida bajo su cuidado, como lo demuestra la siguiente carta de la monja Vorontsov Taisia al padre John fechada el 15 de marzo de 1900: “Tú, como tu propio padre, cuidas y cuidas tu monasterio, y nosotros, los pecadores, vivimos bajo la protección de la Reina del Cielo y bajo la tuya, nuestro querido Padre y Madre Abadesa, que también es como Nuestra querida madre lo cuida como si fuera suyo. Su monasterio, querido Padre, está creciendo con la ayuda de Dios, el número de hermanas está llegando, el número de peregrinos está aumentando, las instalaciones son pequeñas: ¿por qué queremos construir hoteles y un patio para alojar a los visitantes, y también construir un granero de ladrillos y un horno de ladrillos? Aquí es muy conveniente: piedra, arcilla y arena, todo es nuestro y está muy cerca. Querido Padre, qué rincón tan bendito aquí, la gente es sencilla y amable, vienen con tanto celo, ordenan muchas misas, servicios de oración con un acatista y se llevan muchas velas” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 74–75v.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 15-16. Sobre el papel del padre John en la organización de la comunidad de Vorontsov, consulte la carta a la abadesa Taisia del 25 al 28 de diciembre de 1897 y sus notas. a él. A la abadesa Taisia se le encomendó la atención inicial de los asuntos comunitarios y la construcción de una iglesia con celdas y un refectorio. Los edificios se completaron en su mayor parte a principios de 1899. La consagración de la iglesia en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios tuvo lugar el 20 de febrero de 1899. Miércoles: Matt. 3, 12. miércoles. también con las reflexiones del padre Juan sobre la muerte, anotadas la víspera en su diario: “29 D. El cambio de tiempo provoca un cambio doloroso en nuestro sistema corporal: hoy el viento frío del sureste giró rápidamente al suroeste por la tarde, bastante cálido, y comencé a tener fuertes dolores en la espalda baja, que apenas me permiten levantarme. Pero esto le puede pasar a pacientes famosos, y a una persona débil le puede ocurrir la muerte repentinamente”. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. pág.236 La crónica del monasterio de Pukhtitsa contiene una descripción de la difícil situación del monasterio en ese momento y la ayuda que el padre John brindaba constantemente a las hermanas necesitadas: "... el monasterio sentía una grave falta de todo. Había escasez de pan, leña, heno, paja y otras cosas. Entonces, apenas recibieron el sacrificio del padre John, cuando ella murió: lo usaron para cubrir varios gastos. Además de todos los desastres, el monasterio estaba agobiado por una deuda terrible, que se extendía hasta 30.000 rublos Los acreedores de diferentes partes se acercaron a la Madre Abadesa exigiendo dinero, amenazando con llevar el monasterio a los tribunales si no se cumplían sus demandas y los residentes de los alrededores, los estonios, amenazaron con prender fuego al monasterio si no les pagaban el dinero ganado... La necesidad parecía crecer cada día. Todavía tratando de ayudar de alguna manera en el asunto, la Madre solicitó a Su Eminencia, el Reverendísimo Agafangel, permiso para venderle algunas de las peores vacas, y con las ganancias comprar las cosas más necesarias para la existencia del monasterio y preparar material para rehacer las estufas, que en casi todos los edificios resultaron ser malas y amenazaban con peligro de incendio... Se recibió el permiso, pero no había dinero para comenzar de nuevo el negocio. Conociendo la bondad y compasión hacia el monasterio del venerable benefactor Padre P. John, la abadesa Alexia se atrevió a recurrir a él de nuevo. Y él, con su bondad característica, respondió al pedido de la Madre, quien le describió toda la situación del monasterio y le donó 1.100 rublos. para remodelar las estufas y 200 rublos para otras necesidades del monasterio. Pronto, el 21 de marzo, mi padre volvió a recibir 4,50 rublos. Al recibir cada donación del querido Padre, la Madre Abadesa ofició un servicio de oración de acción de gracias, invitando primero a todas las hermanas a agradecer al Señor por Su misericordia para con el monasterio y a orar por la salud del inimitable benefactor” (Ibíd. págs. 93-94). Publicado por: Sobriedad Popular. 1898. Enero, N° 1. P. 8. Fechado según la época de publicación en la revista. Ese mismo año, la carta fue reimpresa parcialmente en los periódicos “Novoe Vremya” (n° 7893) y “Moskovskie Vedomosti” (n° 49) con la adición de deseos de éxito a la nueva revista. Con esta carta, el Padre John apoyó la publicación de la nueva revista. Su primer número se abrió con el artículo introductorio "Del editor", que formulaba las metas y objetivos de la publicación: "es necesario que la gente comprenda el terrible daño de las bebidas alcohólicas, y la conciencia de esto implicará la liberación de las personas de beber la bebida, cada sorbo de la cual es un "clavo de ataúd". La liberación de este terrible mal será una era en la vida de la humanidad. Nos parecía que una de las principales tareas de la sobriedad debería ser informar a la población del país de la magnitud de este mal y de las medidas para combatirlo. Una poderosa palanca en este asunto es, por supuesto, la palabra impresa sobre los peligros de las bebidas alcohólicas, basada en datos científicos y estadísticos, respaldados por la experiencia de países extranjeros” (People's Sobriety. 1898. Enero, No. 1. P. 2). Reimpreso de: RP. 1898. 15 de febrero, No. 7. P. 111. Fechado según la fecha de publicación en la revista y la indicación del editor de que la carta fue recibida “el otro día”. El texto de la carta también se reproduce en el libro: Dos días en Kronstadt: del diario del estudiante V. M. Holy Trinity Lavra, 1902. P. 450. El padre John responde al siguiente llamamiento que le hizo un residente de la ciudad de Tyukalinsk, provincia de Tobolsk, Georgy Remennikov: "¡Querido padre, padre John! Le pido su gran bendición y oración por nosotros los pecadores. Tengo una gran petición. En Siberia, hay una oración muy común entre nuestra gente llamada "El sueño de la Santísima Theotokos", que, por cierto, apareció en mi casa (adjunto una copia): mi esposa la trajo de entre las niñas, y nuestra madre lo sabía antes, con quien tuve que hablar. Le dije a mi madre que había leído o escuchado en alguna parte que esta oración era cismática, pero nunca tuve que volver a leerla ni escucharla hasta ahora, hasta que vi esta "lista" de mi esposa. Por lo tanto, decidí averiguar la exactitud de esta oración, para que nosotros, la generación más joven, no deambulemos en esta oscuridad, y me atrevo a molestarme para informarle sobre la exactitud de esta oración. léelo o guárdalo, como dice en la “lista”. Con la sincera expectativa de que se le muestre el camino recto hacia el bien y la salvación" (Ibíd. Pág. 452). La respuesta del padre John está garabateada en la carta del destinatario. Publicado por: RGAVMF. F. 427. op. 3. D. 177. L. 102 Sur. Por primera vez: Iglesias de Kronstadt. págs. 156-157 (con abreviaturas e inexactitudes). En 1889-1898 El Departamento Marítimo de Rusia elaboró ​​un borrador de un nuevo programa de construcción naval, adoptado en 1898. Este programa requirió alrededor de 200 millones de rublos, lo que provocó una objeción del Ministro de Finanzas S. Yu. Witte. Como resultado, el emperador Nicolás II aprobó dicha cantidad, pero el Departamento Marítimo la recibió en cuotas de 16 a 20 millones de rublos. anualmente hasta 1904 90 millones de rublos. se decidió extraditar en 1898 (ML Petrov. Preparando a Rusia para la guerra mundial en el mar. M., 1926. P. 49–50). El padre John podría haber obtenido información sobre estas asignaciones en el periódico "Kotlin" (1898, 27 de febrero, núm. 44), donde se publicó el Rescripto Supremo dirigido al Ministro de Finanzas sobre la liberación de 90 millones de rublos. para las necesidades de la construcción naval militar. Ver nota al respecto. 1 de la carta de llamamiento a los marineros y compatriotas rusos del 10 de mayo de 1897 Esto se refiere a la Iglesia Evangélica Luterana de Santa Isabel y la Iglesia Luterana Estonia-Finlandesa-Sueca de San Nicolás (ver: Iglesias de Kronstadt, págs. 351-356). Entre las "desgracias marítimas" mencionadas se encuentran, por ejemplo, tres que ocurrieron con barcos rusos un año antes de la redacción de la carta publicada: en marzo de 1897, en el acorazado ruso "Sysoy Velikiy", que participaba en el bloqueo de la isla de Creta, durante un entrenamiento de tiro, un arma explotó en la torreta de popa, como resultado de lo cual murieron 15 marineros y 2 oficiales y 18 personas resultaron heridas (ver: Enciclopedia militar. St. Petersburgo, 1911, págs. 354–355); El 12 de junio de 1897, el acorazado "Gangut" bajo la bandera del comandante del escuadrón, el vicealmirante S.P. Tyrtov, se hundió en la bahía de Vyborg; en el juicio que tuvo lugar del 26 al 28 de marzo de 1898 en Kronstadt, la sobrecarga y "una combinación de una serie de circunstancias desfavorables" se citaron como la razón principal (ibid.); El 4 de noviembre de 1897, durante un huracán y la posterior tormenta, se hundieron varios barcos rusos y extranjeros (KV. 1897. 24 de noviembre. No. 137). El incendio de una fábrica de cuerdas en Kronstadt ocurrió el 9 de febrero de 1896 (KV. 1896. 9 de febrero, núm. 16). El padre John se convirtió en el primer donante para la construcción de la iglesia (ver carta de llamamiento del 10 de mayo de 1897). El jefe del Ministerio Naval era el vicealmirante P. P. Tyrtov. Reimpreso de: ved. 1898. 10 de marzo, núm. 54. Reimpreso: DV. 1898. No. 10. P. 193. Fechado sobre la base de la nota que acompaña a la publicación de la carta: "3 de marzo de 1898. El mismo día, se recibieron quinientos rublos del miembro honorario de la Sociedad, el Arcipreste I. I. Sergiev, con la siguiente carta fechada el 3 de marzo, dirigida al Presidente del Consejo. El Consejo expresa su más profundo agradecimiento al constante benefactor y libro de oraciones de la Sociedad" (Ibíd.). Publicado por: Administración Estatal de Aviación de la Armada de Rusia. F. 427. op. 3. D. 177. L. 104. Por primera vez (fragmento): Iglesias de Kronstadt. págs. 167-168. Publicado íntegramente por primera vez. Reimpreso de: Kotlin. 1898. 17 de marzo, núm. 59. Sobre la cruz de ocho puntas había una inscripción: “La santa carta de nuestro Señor Jesucristo fue enviada de manera milagrosa, escrita de su propia mano, en letras doradas en idioma hebreo, encontrada a 12 millas de Jerusalén con la imagen de esta cruz, interpretada por un niño huérfano de siete años, que hasta ahora era sordomudo y ciego”. En la cruz misma estaban las siguientes palabras: “Yo soy el Señor vuestro Dios, os mando: Cristianos, honrad los domingos santos, haced piedad, y si no hacéis esto, no escaparéis de mi maldición, y entonces os he dado 6 días a la semana para hacer vuestros asuntos, y el séptimo día para estar presentes en el servicio Divino y para vuestro descanso, honrad también las fiestas y si hacéis esto, entonces vuestros campos y casas vuestros días serán llenos y bendecidos; también os ordeno, debéis apresuraros a ayudar a los pobres; y si no honres los domingos y días festivos, serás maldecido y no escaparás del hambre maligna del sufrimiento cruel, también deberás ayunar doce viernes y leer cinco veces a la “Virgen María” y sabrás todo sobre mis sufrimientos que he soportado, también deberás llevar contigo una cruz, y si alguno duda o rechaza la verdad de la cruz escrita por mi mano y dicha por mis labios, será maldecido, y el que no copie la lista de esta cruz será condenado en el día del Juicio Final de Dios y mi venida, quien dé copia será bendito, y si esa persona tiene pecados, como las estrellas en el cielo, entonces todos sus pecados le serán perdonados cuando se arrepienta ante el Dios Misericordioso y se confiese al sacerdote, y quien tome la lista de esta cruz y la escriba y la distribuya a todos en la casa, entonces un espíritu maligno vendrá a esa persona. El fuego, los truenos, la pestilencia y cualquier calamidad no pueden afectar al ganado ni a la casa en ningún momento. (Amén)" (Ibíd.). Sobre el "Sueño de la Madre de Dios", ver carta a G. Remennikov fechada a mediados de febrero de 1898 y nota. a él. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 16-17. Para conocer el trabajo de la abadesa sobre la organización de la comunidad de Vorontsov, consulte las cartas enviadas a ella con la fecha: a más tardar del 25 al 28 de diciembre y del 30 de diciembre de 1897, y las aceptaremos. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Ciudad de Kitezh. 1992. N° 2 (7). Pág. 7. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 96. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pyukhtitsa y sus. santo patrón el justo Juan de Kronstadt. Pág. 96. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F.2219, op. 1. D. Siglo XIV. L. 408. Publicado por primera vez. La urgencia de la respuesta solicitada se debió al hecho de que Bogdanovich ya había ordenado su próxima publicación sobre el milagro en el monasterio Kursk Znamensky. En una carta al padre John, escribió: “Tal ignorancia sobre la situación, el ofensivo silencio de Nemchinov, me preocupa terriblemente” (Ibid. L. 271). El 23 de mayo de 1898, Nemchinov respondió al padre John con el siguiente telegrama: "Recibí su querido telegrama. Aún no he recibido la carta de Evgeniy Vasilyevich. Considero que es mi deber cumplir con todo lo posible. Sinceramente le deseo buena salud. Le pido sinceramente que me bendiga a mí y a mi familia. Andrey Nemchinov" (Ibid. D. 14a. L. 72). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 17. El padre Juan salió de Kronstadt el 18 de junio, y de San Petersburgo solo el 19 de junio, ya que, en primer lugar, el vapor "San Nicolás el Taumaturgo", en segundo lugar, el 15 de junio visitó el Monasterio Pukhtitsa, y en tercer lugar, el 18 de junio, la consagración del lugar (en la esquina noroeste del sitio de la iglesia) estaba programada para la capilla del Icono de Tikhvin de la Madre de Dios de la Catedral de San Andrés de Kronstadt. Dos meses después se colocó la primera piedra de la capilla; El padre John realizó la celebración. En la pared de la capilla había un tablero hipotecario dorado y plateado. En el número 181 del periódico Kotlin del 18 de agosto de 1898, se publicó un texto grabado en relieve en una pizarra: “Durante el reinado del Piadoso Soberano Emperador Nicolás II, con la bendición de Su Eminencia Metropolitana Palladium, en presencia del P. El rector de la catedral, el arcipreste Ioann Sergiev, a expensas del santo sacerdote de la Catedral de San Andrés, Alexander Ivanovich Taratin, según el Según el diseño del arquitecto Nikonov, el 18 de agosto de 1898 se fundó una capilla en honor de la Santísima Virgen María de Tikhvin”. En el invierno de 1899 Se completó la construcción y el 5 de diciembre el padre Juan de Kronstadt, co-servido por el clero de la catedral, celebró la consagración de la capilla. Para más detalles, ver: Iglesias de Kronstadt. págs. 93–94. Publicado por: RGIA. F. 1626. Fp. 1. F. 1193. F. 4. Reimpreso de: ved. 1898. 23 de junio. No. 133; reimpreso: RP. 1898. 24 de octubre, núm. 43. P. 696. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 97. El padre John envió este sacrificio para las necesidades monásticas después de visitar Pyukhtitsa el 15 de junio. Su llegada se describe en la Crónica del monasterio: "A las 2 de la mañana apareció un carruaje con un querido invitado. El padre fue recibido con el repique de campanas. Como siempre, estaba alegre, alegre y afectuosamente saludó a todos los presentes. Inmediatamente se sirvió un breve servicio de oración con la proclamación de muchos años. Luego, habiendo dado una bendición a todos, el padre se retiró a las habitaciones preparadas. para él un descanso relativamente corto, para los maitines, las hermanas se reunieron en la iglesia a las 5 de la mañana, donde escucharon la regla para la Sagrada Comunión. A las 7 en punto, el propio Padre leyó el canon. Este día se convirtió en una verdadera fiesta para el monasterio. la tarde del mismo día, el padre se fue, entregando a la madre abadesa 400 rublos para las necesidades del monasterio, prometiendo no dejarlo en el futuro... En ese momento, en el monasterio se estaban remodelando las estufas por todas partes y se estaba realizando un trabajo intensivo. Todo tenía que estar terminado para la festividad de la iglesia el 15 de agosto; Por falta de fondos, este trabajo también se retrasó. La madre trabajó mucho, tratando de encontrar fondos para cubrir los gastos. Y aquí ayudó el siempre presente benefactor monástico, el padre P. Juan de Kronstadt. Después de visitar el monasterio, el padre recibió en varias ocasiones 1.500 rublos, dinero que se gastó en el mantenimiento de las hermanas y en el pago de los trabajos de reparación” (Ibíd., págs. 96-97). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 18. Probablemente, esto se refiere a la monja Anna de la Anunciación (que más tarde se convirtió en la sucesora de la abadesa Taisia, la abadesa Agnia). Véanse las cartas a la abadesa Taisia con la fecha: a más tardar del 25 al 28 de diciembre y del 30 de diciembre de 1897 y nota. a ellos. Ver nota. 1 a la carta a la abadesa Taisia del 9 de junio de 1898 Se trata del barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo", construido por cuenta del padre John F.R. Ils y diseñado por los ingenieros E.E. Gulyaev y V.I. Afanasyev. El barco de vapor tenía 105 pies de largo, 15 pies de ancho (sin carcasa); un vehículo con 25 caballos de fuerza y ​​​​poco calado (8-10 vershoks) diseñado para ríos poco profundos del norte. Fue consagrado el 18 de junio de 1898 en los astilleros de la isla Golodaya (Kotlin. 1898. 21 de junio, núm. 135). Según el mismo periódico, "el vapor tiene excelentes cualidades: es estable, su velocidad es bastante rápida; en los rápidos que se aproximaban, contra una fuerte corriente, se elevaba solo, sin remolcadores" (1898, 1 de julio, núm. 142). El padre John escribe sobre el "nuevo barco de vapor", ya que el primer barco de vapor "St. Nicholas the Wonderworker", probado en el verano de 1897, resultó no ser apto para viajar a lo largo de los ríos del norte y fue vendido, como lo demuestra la entrada del diario del padre John: "24 de agosto de 1897. Dar permiso al diácono Maccabee para vender mi barco por 19 mil por el papel número 250 (25 de agosto)". El campesino de Sursky, Lukiyan Laryushev, escribió al padre John: “Según la carta que usted dirigió a su sobrino Evdokim Semenovich Malkin acerca de la recepción del barco de vapor “St. Nikolay", fui invitado por Malkin, un empleado del barco. A nuestra llegada a Arkhangelsk, todo resultó diferente. El barco se vendió y, por lo tanto, me dejaron inactivo y descuidé mis deberes" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211). Publicado por: RGIA. F. 1626. op. 1. D. 1193. L. 5–5v. Esta aprobación fue precedida por una solicitud oficial del Santo Sínodo, registrada en el Protocolo No. 772 del 3 de marzo de 1898: "San El Sínodo determina: permitir al Sr. Fiscal Jefe Sinodal comunicarse con el Ministro del Interior, si existen obstáculos de su parte para el establecimiento de una comunidad de mujeres en la finca de los terratenientes Sofia Pfeiffer y Claudia Perepechina, el pueblo de Vorontsovo, distrito de Kholmsky". (RGIA. F. 796. Op. 179. Tabla. Dpto. II. D. 1615. L. 8). Para la respuesta de I. L. Goremykin, véase la carta del padre John a la abadesa Taisia del 14 de agosto de 1898. Publicado por: MVed. 1898. 27 de agosto, núm. 235. La carta del Padre John se encuentra en el texto de la siguiente carta del Padre Alexander Yakubov: “Gange, 18 de agosto de 1898. El muy venerado Padre John de Kronstadt fue el primero en responder a nuestra oración en nombre de los niños rusos ortodoxos en un artículo de Gange, publicado en el número 220 de la Gaceta de Moscú el 12 de agosto. Obviamente, leyó este artículo el 13 de agosto e inmediatamente después de leerlo escribió una carta con el siguiente contenido: Ayer I Recibí esta carta con tres centésimas adjuntas. La dirección también fue escrita por él mismo A. Yakubov, devoto de usted” (MVD. 1898. 27 de agosto, n. 235). En el artículo al que se refiere el padre Alexander, su autor, P. I. Messaros, describe la situación en el Ganges. Dice que actualmente estudian en la escuela 16 alumnos y alumnas, "de los cuales 5 vienen, todos viven en una residencia, y 5 estudiantes pagan 15 marcos al mes por el mantenimiento completo, los 6 restantes usan todo gratis. Los fondos permanentes de la escuela ascienden a 500 rublos, asignados por el Santo Sínodo. El mantenimiento de una escuela con una residencia cuesta más de 4.000 marcos finlandeses. De esto se desprende claramente que la escuela necesita obtener más de 2.000 puntos finlandeses para poder continuar su servicio a la causa rusa”. El artículo también señala que se necesitan fondos “tanto para cultivar la tierra como para la adquisición de nuevas parcelas y, sobre todo, para las construcciones necesarias en la iglesia” (Ibid. 12 de agosto, núm. 220). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 18-19. Reimpreso de: ved. 1910. 20 de agosto, núm. 179. Fechado según la fecha de publicación en el periódico. La publicación va acompañada de una nota: “El ex profesor de la escuela real M. M. Skripko habló sobre la curación del p. John al hermano de su esposa y le mostró un recibo con una nota en mano del padre John. La persona curada mencionada es Mitrofan Mitrofanovich Zhuravsky, un graduado de la Academia Teológica de Moscú, que enseñó durante más de 20 años en la Escuela Teológica de Slutsk”. Publicado por: MVed. 1898. 25 de diciembre, n.º 355. Al publicar esta carta, los editores del periódico afirmaron que “ni el ejemplo del venerable padre John ni los llamamientos de Moskovskiye Vedomosti impulsaron al pueblo ruso a ayudar a los hermanos rusos abandonados entre la población extranjera y heterodoxa de Finlandia”. Se explicó además que los fondos ascienden a 6.000 rublos. la escuela necesita construir sus propias instalaciones: "Construir un edificio para una escuela no es un capricho, es una necesidad urgente. Hasta que se construya una casa para la escuela, no podemos estar seguros de que la escuela existirá, porque la voluntad de los propietarios impondrá exigencias tan absurdas como las que la administración de la ciudad hizo a la parroquia ortodoxa" (MVD. 1898. 25 de diciembre, n. 355). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 19. Estamos hablando de la escuela de maestros de la iglesia de Leushinsky para niñas, principalmente del clero, fundada en 1884 con la bendición del metropolitano Isidoro. En 1898 se celebró la quinta graduación de otros 12 alumnos. Impreso por autógrafo: GARF. F. 550. Ol. 1. D. 421. L. 1. Publicado por primera vez. Reimpreso de: ved. 1898. 1 de octubre. No. 211. Fecha aproximada (según fecha de publicación en el periódico). Reimpreso por: KV. 1898. 11 de noviembre, núm. 126. Se envió una carta similar al editor del periódico “Kotlin” E.P. Tveritinov (Kotlin. 1898. 3 de octubre, núm. 217). La primera capilla católica, en nombre del apóstol Pablo, apareció en Kronstadt en 1797-1798. en relación con el traslado del Cuerpo de Cadetes Navales aquí desde la capital. Después de que el cuerpo fue trasladado de regreso a San Petersburgo, la capilla permaneció en la Escuela Báltica Sturmansky. En 1850 se completaron las obras de construcción de una nueva iglesia de piedra con tres altares y una capilla mayor en honor a la Resurrección de Cristo; a la izquierda, la Anunciación y a la derecha, los santos apóstoles Pedro y Pablo. Los días 3, 4 y 5 de octubre tuvieron lugar las celebraciones del aniversario dedicado al centenario de la Iglesia Católica Romana en Kronstadt. Del episcopado de la Iglesia Católica, el obispo de Mogilev, Karl Niedzialkowski, llegó a Kronstadt para las celebraciones. El padre John cooperó con representantes de la Iglesia católica en asuntos de servicio social y construcción de iglesias. Así, en 1875, por ejemplo, él, junto con un sacerdote católico y un pastor luterano, se dirigió al comandante del puerto de Kronstadt con una solicitud para trasladar los burdeles fuera de los límites de la ciudad (RGA Navy. F. 930. Op. 49. D. 613). El Padre nunca rechazó la ayuda de oración de los cristianos occidentales, como lo demuestran las numerosas cartas extranjeras que le envió, publicadas en la revista "Kronstadt Shepherd" en 1913. Sin embargo, en cuestiones que dividían dogmáticamente a las dos Iglesias, siempre adoptó una posición irreconciliable (ver carta al editor del periódico "La Vera Roma" del 31 de octubre de 1898). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 19-20. Reimpreso por: DV. 1898. No. 46. págs. 832–833. Ortografía y puntuación de la fuente del texto. Por primera vez: KV. 1898. 11 de noviembre, núm. 126, con la nota: “Imprimimos a petición del P. John”. Véase carta al clero católico del 3 de octubre de 1898. Los días 4 y 5 de octubre se celebraron cenas festivas en la Duma de la ciudad. A la comida ofrecida el 4 de octubre por el rector de la iglesia, el padre Mikhalkevich, asistieron todos los altos cargos de la administración de la ciudad de Kronstadt, así como representantes de las iglesias ortodoxa y anglicana. En una cena el 5 de octubre, organizada por los feligreses de la iglesia, entre numerosos saludos se brindó “por el venerable pastor ortodoxo P. John”. Cisma (griego σχίσμα) – división. En el uso de la Iglesia Católica Romana, los cismáticos eran personas que se alejaron de la unidad de la iglesia, pero permanecieron fieles en términos dogmáticos. Dado que la unidad de la iglesia, según la doctrina de la Iglesia Católica, cuenta con el apoyo del Papa, los católicos consideraban cismáticos a los cristianos orientales (ortodoxos). Uno de los principales puntos de divergencia entre las doctrinas de las Iglesias ortodoxa y católica es la cuestión del tamaño y la naturaleza del poder del obispo romano. Si, desde el punto de vista de la ortodoxia, sólo la Iglesia en su conjunto es infalible, entonces los católicos reconocen el dogma de la infalibilidad del Papa. Esto se refiere a la doctrina del “filioque” – la procesión del Espíritu Santo “y del Hijo”, que surgió en Occidente en el siglo VI. en la lucha contra el arrianismo. En el siglo IX. La Iglesia occidental introdujo el “filioque” en el Credo y declaró su enseñanza obligatoria para todo el mundo cristiano, lo que fue recibido negativamente en el Oriente ortodoxo y se convirtió en una de las razones de la división de las Iglesias. Casarse. con la entrada del diario del Padre John del 6 de marzo de 1894: "Los Papas Romanos y los Teólogos Católicos en sus juicios dogmáticos han llegado a las Columnas de Hércules; ya no es posible ir más lejos. El catolicismo y el papado se están sacudiendo y socavando y decaerán en su corrupción (2 Pedro 2:12). Siendo falibles como personas y habiendo acumulado muchas mentiras en el sistema teológico católico y especialmente en la práctica, parecían reírse de sí mismos y de la verdad de Dios, se proclamaban infalibles, aseguraban, como con el sello de la verdad, todas las innovaciones incorrectas de la fe católica, admitidas en siglos anteriores debido a la división de las iglesias: tanto el dogma de la procesión del Espíritu Santo y del Hijo, como la doctrina de estar en los panes sin levadura no sólo el cuerpo, sino también la sangre de Cristo, y la doctrina de las indulgencias y del purgatorio y de lroch. 6 de marzo de 1894. Resucitado. Ned de la ortodoxia." A partir del siglo XIII, la costumbre de la comunión de los laicos con “obleas” (solo pan) entró en la práctica de la Iglesia católica, mientras que el clero comulgaba con ambos tipos: pan y vino. La costumbre de dar la comunión a los laicos bajo un tipo de pan no fue aprobada por teólogos católicos como Tomás de Aquino y Alberto Magno, pero sí en el Concilio de Constanza y elevada a dogma en el Concilio de Trento. Ver: 1 mascota. 2, 4–8; Roma. 9, 33; 1 Cor. 10, 4; Ef. 2, 20. Ver: Ef. 1, 10, 22; 4,15; 5, 23; Col. 1, 18. Véanse también las entradas del diario del Padre John de 1908 sobre este tema: "Él castigó severamente y continúa castigando a los católicos por la interpretación deliberada y falsa de las palabras de Cristo al apóstol Pedro: sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (Mateo 16:18). Considerando al Papa, y no a Cristo, la piedra angular de la Iglesia, y imaginándose a sí mismos como la cabeza de la Iglesia y el Vicarios de Cristo en la tierra, los Papas cayeron en los errores más groseros y desastrosos y arrastraron a todo el mundo católico al abismo de la mentira, inventando nuevos dogmas falsos y distorsionando los antiguos necesarios para la salvación. Los católicos cayeron de la Piedra de la Fe de Cristo y cayeron en el abismo de los pecados y todo tipo de pasiones, especialmente en el orgullo y la arrogancia, en una terrible hostilidad hacia la verdadera Iglesia oriental y sus dogmas y servicios divinos con sus rituales, establecidos desde el tiempo. inmemorial. La piedra es Cristo, no Pedro, quien negó tres veces, aunque expió su rechazo con lágrimas de arrepentimiento y fue aceptado como apóstol. La idea de que el Señor supuestamente creó la Iglesia sobre Pedro, y no sobre sí mismo - esta idea, que estaba en la cabeza de los papas y católicos y fue interpretada por ellos a favor de los sucesores de Pedro, los papas, como jefes de la Iglesia y vicarios de Cristo - puso todo patas arriba en la Iglesia Católica: ellos, en su opinión, son vicarios de Cristo con poder ilimitado, con predominio sobre toda la Iglesia de Cristo; como si fueran los jueces de todos los obispos; son los fundadores e intérpretes de los dogmas; Supuestamente pueden cambiar los mismos Sacramentos en la Iglesia a su propia discreción; canonizan a santos que no tienen; privan a los laicos de la Sangre de Cristo; echan agua sobre los bebés que están siendo bautizados, en lugar de sumergirlos en agua, etc.” (Diario, 1908, págs. 62–64). De ahí la ira y el odio, de ahí la calumnia, la maldición y el anatema por los siglos de los siglos (lat.). Palabras: inde irae - ver: Juvenal. Sátiras. I.168. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 20. Reimpreso de: Cincuentenario de Su Eminencia Ambrose, Arzobispo de Jarkov y Akhtyrsky. Jarkov, 1898. P. 71. Publicado a partir de una fotocopia reproducida en el libro: Dos días en Kronstadt: del diario del estudiante V.M. Ed. 2do. Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1902. P. 3. Es decir, en el pueblo. Kaznevo, distrito de Melenkovsky, diócesis de Vladimir. El 3 de abril de 1898, el destinatario, en una carta a su "antiguo colega", el padre rector Arseny (Stadnitsky), informó: "O. Juan de Kronstadt, según mi carta, nos envió 300 rublos a la Sociedad". (GARF. F. 550. Op. 1. D. 294. L. 17). El padre John transmite sus saludos al rector de la Academia Teológica de Moscú, Archimandrita Arseny (Stadnitsky), con quien conocía y mantenía correspondencia (ver carta dirigida a él del 30 de septiembre de 1898). Publicado por: RGIA. F. 728. op. 1. D. 38. L. 5. Publicado por primera vez. Reimpreso de: MO. 1900. Enero. Pág. 166. La carta del padre John iba acompañada de una nota de los editores de la revista: “Estas líneas son instructivas para exponer no sólo a los ignorantes y falsos maestros de Sychev, que organizan reuniones no autorizadas para sembrar mentiras y engaños, y a menudo con fines egoístas y viles” (Ibíd.). Probablemente, el campesino Lavrenty mencionado en la carta vivía en la ciudad de Sychevka, provincia de Smolensk. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Ciudad de Kitezh. 1992. N° 2 (7). P.7. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 98. Reimpreso de: Messarosh P.I. Beneficio de Año Nuevo de Juan de Kronstadt para los niños rusos en Finlandia // MVed. 1899. 29 de diciembre, núm. 6. Reimpreso: Ved. 1899. 20 de enero, núm. 15. La publicación está precedida por las siguientes palabras (del editor): "Durante el año, el P. John donó 1.600 rublos a la escuela rusa de Ganges. Los últimos mil fueron enviados por él con una carta que decía ". Una nueva donación fue recibida por el padre Alejandro el 1 de enero de 1899. La publicación de esta carta fue acompañada por la siguiente nota de P. I. Messaros: "Así, durante cinco meses, el venerable padre Juan de Kronstadt tres veces brindó gran ayuda a la causa rusa en Finlandia. Además, en la carta anterior, pide a sus hermanos y hermanas rusos, "a quienes Dios ha dotado de abundancia", que acudan en ayuda de los rusos, "contra quienes los finlandeses están presionando". la pared”. ¿Ni el ejemplo del Padre John ni su llamada quedarán sin respuesta? ¿Nadie responderá? Esperemos que entre nuestros lectores haya “hermanos y hermanas rusos” que respondan al llamado de su pastor, que da ejemplo de misericordia” (Ibíd.). En el periódico se publicó un fragmento de la carta del padre John: “La donación de Kotlin fue recibida por el padre Alexander el 1 de enero de 1899”. La publicación de esta carta estuvo acompañada de la siguiente nota de P. I. Messarosh: “Así, en cinco meses, el venerable padre Juan de Kronstadt brindó tres veces una gran ayuda a la causa rusa en Finlandia. Además, en la carta anterior, llama a sus hermanos y hermanas rusos, “a quienes Dios ha dotado de abundancia”, a que acudan en ayuda de los rusos, “a quienes los finlandeses están presionando contra la pared”. ¿Ni el ejemplo del Padre John ni su llamada quedarán sin respuesta? ¿Nadie responderá? Esperemos que entre nuestros lectores haya "hermanos y hermanas rusos" que respondan al llamado de su pastor, que da ejemplo de misericordia" (ibid.). Un fragmento de la carta del padre Juan fue publicado en el periódico "Kotlin" en forma de llamamiento a "los hermanos y hermanas rusos, a quienes Dios ha dotado de abundancia" (1899, 9 de febrero, n. 31). y hermanas, a quienes Dios ha dotado de abundancia” (9 de febrero de 1899, n. 31). Publicado por: MVed. 1899. 3 de enero, núm. 3. La siguiente prioridad fueron las necesidades de las parroquias de Yanovsky, Kopylovsky y Rogovsky. La redacción de Moskovskie Vedomosti informó que la donación se dividiría equitativamente entre las parroquias más pobres. Publicado por: GARF. F. 10200. D. 12. Parte 3. L. 9. Publicado por primera vez. El telegrama iba acompañado de las siguientes palabras de K. P. Pobedonostsev al Ministro del Interior I. L. Goremykin: "Estimado señor Ivan Logginovich. Hoy he recibido el siguiente telegrama de Su Majestad. La insolencia de los cismáticos de Moscú supera ahora toda medida, si las noticias que pueden llegar a través de la policía resultan ser ciertas. El telegrama me lo envió Su Majestad, aunque, en cuanto al tema, cualquier orden depende del Ministerio Por lo tanto, considero mi deber enviar una copia de este telegrama a Su Excelencia. El telegrama iba acompañado de las siguientes palabras de K. P. Pobedonostsev al Ministro del Interior, I. L. Goremykin: “Estimado señor Ivan Loginovich. Hoy recibí el siguiente telegrama de Su Majestad. La insolencia de los cismáticos de Moscú excede ahora toda medida, si las noticias que pueden llegar a través de la policía resultan ser ciertas. El telegrama me lo envió Su Majestad, aunque, en cuanto al tema, cualquier orden depende del Ministerio del Interior, que se encarga de los asuntos de los cismáticos. Por lo tanto, considero mi deber remitir copia de este telegrama a VE “(GARF. F. 10200. D. 12. Parte 3. L. 9). (GARF. F. 10200. D. 12. Parte 3. L. 9). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 99. Véase carta a la abadesa Alexia del 24 de diciembre de 1898. Reimpreso de: Días alegres en la vida de la ermita Molchanovskaya Sofronieva. San Petersburgo, 1904. P. 8 (facsímil). Los hermanos del Sophronium Hermitage decidieron comprar una rara campana de mil libras en honor y memoria del padre John. El sacerdote aceptó su deseo con simpatía, dio una bendición oral por esta empresa e hizo su generoso sacrificio (Ibid. p. 7). El padre John responde a un llamamiento del novicio del Sophronium Hermitage I. I. Novikov con una solicitud para escribir personalmente una bendición pastoral para la compra de la campana y permitirle realizar un retrato en relieve del padre John y poemas escritos por Novikov en su honor. La campana fue encargada a la fábrica de ciudadanos honorarios de los hermanos Samgin. El padre John dio personalmente la bendición, consagró el inicio de la obra y el 3 de marzo de 1899 consagró la campana fundida y fue el primero en tocarla varias veces (Ibid. págs. 7-8). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 20-21. El informe sobre el monasterio, un conjunto de documentos recopilados anualmente en cualquier monasterio y presentado a las más altas autoridades eclesiásticas diocesanas, incluía información general sobre el monasterio, listas de monjas (o monjes) que indicaban la obediencia de cada (o cada una), informes sobre el estado de todas las instituciones y servicios internos del monasterio, estados monetarios y otros documentos. Reimpreso de: Obispo Arseny (Zhadanovsky). P. 252. El padre John responde a la carta del destinatario, que contenía una descripción detallada de las circunstancias de su vida personal y familiar, con la petición de orar por su padre enfermo y darle consejos para su vida futura. En el otoño de 1898, John Zhadanovsky, a la edad de 64 años, enfermó de neumonía lobar; Tras una recaída de la enfermedad, los médicos declararon la situación desesperada. Por consejo del padre John, Alexander Zhadanovsky ingresó en el Monasterio de la Asunción de Svyatogorsk de la diócesis de Jarkov en 1899 y tomó votos monásticos con el nombre de Arseny. En su carta del 26 de abril de 1905, le recordó al padre John de sí mismo y de la ayuda espiritual de su padre para elegir su camino en la vida: "Soy el abad del monasterio de Chudov, Archimandrita Arseny (Zhadanovsky), de 30 años y medio, que se graduó hace un año y medio en la Academia Teológica de Moscú, en la que ingresé después de pasar cuatro años como supervisor en una escuela teológica. Como director, en tiempos difíciles recurrí a usted para pedirle consejo sobre lo que camino de vida que debía elegir, y tú, querido P. Juan, me indicaste la contemplativa, la virgen (tu carta del 17 de enero de 1899 doy gracias a mi Salvador, que me ha honrado con el rango de monje” (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 31. L. 39–40). Para obtener información sobre los padres de Zhadanovsky, consulte el libro mencionado anteriormente (págs. 276-283). Reimpreso por: DV. 1899. No. 6. P. 73. Reimpreso: Ved. 1899. 11 de febrero, núm. 33. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 101. Reimpreso de: Kotlin. 1899. 4 de marzo, núm. 49. Reimpreso: Ved. 1899. 5 de marzo, núm. 50. Fechado según el destinatario (ibid.). Publicado por: MVed. 1899. 9 de marzo, núm. 67. Reimpreso: Ved. 1899. 12 de marzo, núm. 56. Publicado por: GARF. F. 1099. op. 1. D. 1249. L. 11. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Kotlin. 1899. 13 de marzo. No. 54. El texto de la carta figura en la siguiente nota: “Carta y donación del P. Juan de Kronstadt”. Dice: "Oh. Juan envió trescientos rublos al Monasterio Misionero de la Resurrección (San Lyuban, ferrocarril Nikolaevskaya) cerca de San Petersburgo con motivo de un reciente incendio allí, en una carta dirigida al abad con el siguiente contenido. Las pérdidas causadas por el incendio al monasterio se extienden hasta 5.000 rublos; esto constituye una pérdida muy significativa para el nuevo monasterio, que fue construido exclusivamente con los sacrificios voluntarios de los ortodoxos pobres. De hecho, como dice el venerable pastor: Muchos miles de personas acuden a él en busca de ayuda y, por cierto, tiene su propia creación: la Casa de la Laboriosidad de la Tutela de San Andrés, que educa a muchos huérfanos y proporciona mano de obra a los pobres de Kronstadt. Está claro que su principal preocupación son estos "pequeños". Publicado por: MVed. 1899. 29 de marzo, núm. 87. Esta carta fue enviada a la redacción de Moskovskie Vedomosti por el padre Alexander Yakubov con las siguientes palabras: "Una vez más, el muy venerado padre Juan de Kronstadt recordó la escuela del Ganges. Hoy recibí la siguiente carta suya desde San Petersburgo: ... Pidiendo un lugar para esta carta en las columnas de su venerable periódico, me dirijo esta vez con mi petición especial y más sincera a los venerables padres y rectores de las iglesias parroquiales de la capital. Para mi mayor alegría, leí en el número 12 de la Church Gazette, en las páginas 504 y 505 de las Adiciones, una nota titulada “La escuela de la Iglesia St. John en Gango”. Por eso pido a los padres rectores que comuniquen a sus benefactores parroquiales esta nota: tal vez alguno de ellos quiera ayudar con sus contribuciones a la creación de la escuela nombrada: “El hermano ayuda del hermano, como una ciudad fuerte” (Proverbios 18, 19), - me animó el padre Juan en su carta con una donación a la escuela, fechada el 4 de septiembre de 1898. Con tal esperanza de ayuda fraternal, pido ayuda a los padres superiores" (Ibíd.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 21. Ver nota. 1 a la carta de la abadesa Taisia del 23 de abril de 1899 Miércoles: oración por los viajeros “Este es el Camino y la Verdad…” (Trebnik). Troparion a la Santísima Theotokos, cap. 4º (“Señora, acepta la oración de tu sierva...”), del rito de la consagración menor del agua (Trebnik). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Fragmento publicado por primera vez: Historia del monasterio. págs. 62–63. En su totalidad: el monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 103. Miércoles: Matt. 22, 37; Deut. 6, 5. Reimpreso de: Carta a la abadesa Taisia. Pág. 22. La Semana Santa de 1899 comenzó el 12 de abril. Reimpreso por: DV. 1899. No. 18. P. 213. Reimpreso: Ved. 1899. 2 de mayo, núm. 93. La publicación fue acompañada de la siguiente respuesta del Padre Filósofo: “El Consejo de la Sociedad expresa su más profundo agradecimiento al Venerable Padre John tanto por su generosa donación como por sus queridas palabras de saludo y aprobación a los trabajadores de la Sociedad, testimoniando su amor ejemplar a la Santa Iglesia de Dios” (Ibid.). Reimpreso de: KP. 1914. ? 45. P. 700 (con un error tipográfico: “1897” en lugar de “1899”). El abad de la celda del monasterio ruso de la Anunciación en Athos, Partenio, mantenía correspondencia personal con el padre Juan y aprovechaba cada oportunidad para transmitir saludos a Kronstadt. A continuación se muestra un extracto de la carta de Alexander Voronin con la nota mencionada del Abad Parthenius: "Bendice a tu hijo espiritual: Alexander Voronin, conocido por tus santos. Oraciones y oraciones de los Santos Padres de Athonite este mes de agosto, el día 11, el Señor me honró y me canonizó como santo. Padres del Monasterio de la Anunciación. El Padre Superior Partenio tonsuró a los hermanos en la gran imagen angelical de St. Hay siete personas en el esquema, y le rogué al padre abad Partenio que me tonsurara a mí también, lo cual me otorgó el nombre de Juan, Tu ángel San Juan de Rylsky. Todos nosotros, 8 esquemas, después de la tonsura, permanecimos en la iglesia y pasamos la noche en la iglesia y participamos de los Santos Misterios de Cristo durante 5 días seguidos Gloria y acción de gracias al Señor por Sus grandes misericordias para conmigo. imagen angelical, verdaderamente por el Espíritu Santo. El profeta David dijo: “Seréis elegidos con los escogidos” (Sal. 17:27). Que el Señor me fortalezca hasta el final de esta vida salvadora para llevar la cruz, el yugo de Cristo (cf. Mateo 11:29-30). Su hijo espiritual y oración por su salud, Schemamonk John Voronin. El padre Hegumen Parthenius y todos los hermanos oran al Señor y piden que vuestra vida terrena se prolongue por muchos años”. Posdata: “Padre nuestro, arcipreste espiritual Juan, no nos dejes en tus santas oraciones al pecador y miserable Partenio, tu antiguo socio en Kronstadt, ahora abad (schemamonk Partenio) del monasterio de la Anunciación de la Madre de Dios en San Afon. 1899" (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 39–39 rev.). En sus cartas al padre Juan, el abad Partenio menciona repetidamente la difícil situación financiera del monasterio: "Padre, ayúdanos: nuestro monasterio se dirige a tus hijos espirituales. Con tu bendición, no nos dejarán, nos ayudarán" (1 de septiembre de 1897); "No me atrevo a preguntarte ni a molestarte: la señora abadesa y la propia cabeza de Athos te inspirarán y pondrán en tu corazón para hacer esto en beneficio de tu santo monasterio de Athos. Ahora estamos construyendo un nuevo edificio fraternal: 43 arshins de largo, 18 arshins de ancho, 3 pisos; la hermandad está aumentando, pero no hay dónde vivir. Y este nuevo cuerpo será el cuerpo de Kronstadt en el Monte Athos " (1 de enero de 1899); “Me pidió que le enviara 100 rublos, pero no los tengo, el Señor es mi testigo, además de la deuda de 20.000 rublos, debía dinero por la construcción” (5 de octubre de 1899) (Ibid. L. 230–231, 17–18 ob., 32-ZZob.). El abad y los hermanos del monasterio también se dirigieron al padre Juan pidiéndole que los tomara bajo su protección material: "Tienes muchas instituciones de todo tipo, agradables a Dios, establecidas en tu nombre. Que también esté en el Santo Monte Athos tu humilde monasterio desértico de la Anunciación de la Santísima Theotokos" (Ibid. L. 17) A finales del siglo XIX. En el monasterio de la Anunciación trabajaban unas ZO personas (Ibid. D. 7g. L. 396–396v.). Aquí se guardaba en un marco dorado el Santo Evangelio, enviado por la emperatriz María Alexandrovna como regalo al élder George Hadji, fundador de tres monasterios (Ibid. D, 7a. L. 128–128v.), así como el ícono milagroso de la Madre de Dios, llamado el "Rápido para escuchar", y muchas partículas de las reliquias de los santos santos (Pavlovsky A. Guía del Santo Monte Athos. Athos, 1913, págs. 127-130). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 22-23. Tradicionalmente, la premiación del clero se realizaba en vísperas de días muy solemnes: el onomástico del Emperador, los aniversarios de la Coronación (la coronación del Emperador Nikolai Alexandrovich y la Emperatriz Alexandra Feodorovna tuvo lugar el 14 de mayo de 1896). Un mensaje sobre la concesión de una mitra al padre Juan apareció en los periódicos el 6 de mayo, cumpleaños del emperador Nikolai Alexandrovich; La mitra más alta concedida fue conferida al Padre Juan por el Metropolitano Antonio de San Petersburgo y Ladoga durante la Liturgia en la Catedral de San Isaac el 9 de mayo de 1899. Estamos hablando de los estatutos de la comunidad de Vorontsov, que fueron transferidos al padre John a través del lector de salmos de la Casa de la Diligencia, I.F. Babenko. El 11 de abril de 1899, la abadesa Taisiya envió un telegrama a Babenko: "Me preocupa la incógnita de si mi padre recibió el paquete dirigido a través de usted: los estatutos de la comunidad de Vorontsov. Le pido amablemente que telegrafíe. Abadesa Taisiya" (Ibid. L. 23). Sobre la estructura de la comunidad Vorontsov y la participación del obispo Antonin (Derzhavin) en esta estructura, ver nota. 1, 3 de la carta a la abadesa Taisia con la fecha: a más tardar del 25 al 28 de diciembre de 1897. La festividad de la Santa Pascua en 1899 cayó el 18 de abril. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 104. Para los sacerdotes del monasterio, ver nota. 2 de la carta a la abadesa Alexia del 20 de mayo de 1902. En el monasterio de Pukhtitsa también sirvió el ex misionero de Kronstadt, el padre Alexander Zybin. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 23. Reimpreso de: KP. 1912. No. 17. Pág. 305. El padre Juan partió de Kronstadt el 26 de mayo a las 9.30 horas en el barco “Lubezny”; en Shlisselburg abordó el barco de vapor "Shestovets" de A.F. Loparev, y a lo largo de Sukhona, Northern Dvina y Pinega viajó, como de costumbre, en el barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo". En el viaje lo acompañaron la abadesa Taisiya y la abadesa de la ermita trasera de Nicéforo de la diócesis de Olonets, el padre Mitrofan (Voezersky); en Arkhangelsk se les unió el arcipreste de la catedral M.I. Sibirtsev, el observador diocesano local de las escuelas parroquiales, el arcipreste V.A. Smirnov y otros. Según el testimonio de los compañeros del padre John, "el clima era bastante favorable para el viaje; los visitantes quedaron especialmente impresionados por las maravillosas y brillantes noches del norte, sin conocer la más mínima oscuridad, durante toda la duración de las cuales se puede leer y escribir con total libertad" (Arkhangelsk EV. 1899. No. 13, parte de lo no oficial. P. 365). Ver nota. 4 de la carta al padre Alexander Kosukhin del 31 de mayo de 1901. Publicado por: GAAO. F. 29. Él. 2. T. 6. D. 229. L. 1–2. Publicado por primera vez. En una reunión del Consistorio Eclesiástico de Arkhangelsk el 9 de junio de 1899, después de discutir la petición, se tomó la siguiente decisión: "Dado que al presentar una petición para establecer una comunidad de mujeres en la aldea, a Sura se le debe presentar un proyecto de estatuto para dicha comunidad, entonces, en vista de esto, pida al arcipreste John Sergiev que entregue a las autoridades del Eparca el proyecto de estatuto de la comunidad que estaba estableciendo" (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. Zob - 4). El 13 de junio de 1899, el padre John ya estaba inspeccionando el sitio en Sura para el proyecto de establecimiento de una comunidad de mujeres. Bendijo el lugar después de una breve oración, que terminó con las palabras: "¡Señor! Tú eres el Alfa y la Omega, las primicias y el fin (Apocalipsis 1:8). Bendice esta obra que se está emprendiendo para la gloria de tu santo nombre, hazla próspera y complétala hasta el fin" (KP. Issue I. págs. 133-134). Ver nota. 3 a la carta de la abadesa Taisia del 19 de agosto de 1899 Reimpreso de: KP. Edición IP 137. Publicado por: GAAO. F. 29. op. 2, T. 6. D. 229. L. 6. Publicado por primera vez. En una carta fechada el 3 de agosto de 1899, el padre Georgy Makkabeev informó al padre John: “En Arkhangelsk visité al secretario del obispo; se recibió la Carta de la comunidad, pero el caso aún no se ha enviado al Santo Sínodo” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 266). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 25-26. Después de la liturgia, el padre John fue a Ozerki, donde permaneció en la casa de campo de uno de sus admiradores hasta el 16 de julio. La abadesa Taisiya escribió sobre este viaje: "En 1899, a petición de mi padre, fui con él a su tierra natal en el pueblo de Sura para discutir la cuestión de establecer allí un monasterio de mujeres, elegir un lugar para ello y, en general, dar los primeros pasos en este asunto, como escribir los documentos iniciales: peticiones, explicaciones tanto a las autoridades espirituales locales como al gobernador, a través de quien pretendían pedir la más alta misericordia: la asignación de tierras. Todos estos problemas recayeron en mi La noche del 10 de junio estábamos navegando por el Pinega hacia el norte de Dvina. ¡Especialmente para mí, que no soy del norte y no estoy familiarizado con esas noches, me pareció algo mágico, y yo, recluido en la cubierta cerca de la timonera, escribí mis impresiones, derramadas en los versos de la noche del norte. Hacia la una de la madrugada se me acercó y, poniendo su mano en mi hombro, me dijo: “¡Y qué noche, qué noche nos ha dado el Señor a ti y a mí!”. Luego, al ver que estaba escribiendo, me preguntó: “¿Qué estás haciendo?” Respondí: “Los sentimientos piden salir, quiero escribir, pero no puedo escribirlos porque estoy muy lleno”. A esto él respondió: “¿Quieres que te escriba algo sobre esta maravillosa noche, como recuerdo de nuestro viaje?” Y entró en la timonera y al cabo de un rato me trajo esta hoja, que ahora estoy copiando palabra por palabra: "¡Bendice mi palabra para tu alabanza, oh Señor! El río Pinega y el mundo de Dios en su maravillosa belleza el 10 de junio en el vapor "St. Nicolás". Una noche inolvidable, deliciosa y gloriosa que vi en el norte, cuando el 10 de junio viajaba en mi vapor “St. Nicolás el Taumaturgo" a lo largo del río Pinega! Esto no estaba lejos de su confluencia con el gran Dvina del Norte, que se extendía tan ancho como el mar. Eran las 12 de la noche, pero en realidad no era de noche, y ni siquiera había crepúsculo; era la tarde más brillante y tranquila. En el mismo horizonte hay cirros radiantes; el río es como el cristal, no se balancea; desde el brillante amanecer ella es toda como fuego. La naturaleza era increíblemente hermosa. A ambos lados del río, las orillas están bordeadas por suaves bosques de coníferas con verdes prados; el agua, como un espejo, reflejaba maravillosamente el cielo carmesí. ¡El silencio está muerto! El pensamiento y el corazón son llevados hacia Dios, que está vestido de tanto esplendor, revestido de luz, como un manto, extendiendo el cielo como una piel (Cf.; Sal. 103, 1-2). Sientes que Él mismo está aquí, llevándolo todo, llenándolo todo, decorándolo todo, conteniéndolo todo, dando vida y aliento a todo y a todo (cf.: Hch 17,25). Y este Pinega es mi río natal, que fluye cerca de mi pueblo natal de Surskoye, cerca del cual corrí tantas veces cuando era niño y joven, que era tan ruidoso y me deleitaba con su majestuoso hielo primaveral, su abundante, amplia y cautivadora inundación. Este es el Pinega por el que tanto navegué, cuando era estudiante de escuela y seminario de teología, navegaba con grandes dificultades en un gran barco, expuesto a aguaceros de lluvia, y a veces nevados y granizos, a finales de agosto o principios de septiembre. ¡Cuántos recuerdos se presentan a mi mente y a mi imaginación! ¡Cuántos sentimientos se despiertan en mí, tanto alegres como tristes! Mis padres eran pobres; Además, mi padre estaba constantemente enfermo, a causa del arduo trabajo padecía fuertes dolores de estómago, que eran hernia o cáncer, del cual murió prematuramente, con sólo 46 años; Mi madre murió en Kronstadt en 1870 de cólera. Hoy, 10 de junio, no dormí en toda la noche y ahora esperé a que saliera el sol, deslumbrantemente brillante y jugando maravillosamente con los matices de la luz. Fue en el primer cuarto de la segunda hora. 1899, la noche del 10 de junio”, Taisiya escribió sobre este viaje: “En 1899, a petición de mi padre, fui con él a su tierra natal en el pueblo de Sura para discutir la cuestión de la creación allí de un monasterio de mujeres, elegir un lugar para ello y, en general, dar los primeros pasos en este asunto, tales como: escribir los primeros documentos - peticiones, explicaciones tanto a las autoridades espirituales locales como al gobernador, a través de quien se suponía que debían pedir la La mayor misericordia es la asignación de tierras. Todos estos problemas recayeron sobre mí y estaba muy feliz de servir a la gran causa del gran esposo. En la noche del 10 de junio navegamos por el Pinega hacia el norte de Dvina. ¡La noche fue indescriptiblemente maravillosa! cayendo, anotó sus impresiones, derramadas en los versos de la noche del norte. Hacia la una de la madrugada se me acercó y, poniendo su mano en mi hombro, me dijo: “¡Y qué noche, qué noche nos ha dado el Señor a ti y a mí!”. Luego, al ver que estaba escribiendo, me preguntó: “¿Qué estás haciendo?” Respondí: “Los sentimientos piden salir, quiero escribir, pero no puedo escribirlos porque estoy muy lleno”. A esto él respondió: “¿Quieres que te escriba algo sobre esta maravillosa noche, como recuerdo de nuestro viaje?” Y entró en la timonera y al cabo de un rato me trajo esta hoja, que ahora estoy copiando palabra por palabra: "¡Bendice mi palabra para tu alabanza, oh Señor! El río Pinega y el mundo de Dios en su maravillosa belleza el 10 de junio en el vapor "St. Nicolás". Una noche inolvidable, deliciosa y gloriosa que vi en el norte, cuando el 10 de junio viajaba en mi vapor “St. Nicolás el Taumaturgo" a lo largo del río Pinega! Esto no estaba lejos de su confluencia con el gran Dvina del Norte, que se extendía tan ancho como el mar. Eran las 12 de la noche, pero en realidad no era de noche, y ni siquiera había crepúsculo; era la tarde más brillante y tranquila. En el mismo horizonte hay cirros radiantes; el río es como el cristal, no se balancea; desde el brillante amanecer ella es toda como fuego. La naturaleza era increíblemente hermosa. A ambos lados del río, las orillas están bordeadas por suaves bosques de coníferas con verdes prados; el agua, como un espejo, reflejaba maravillosamente el cielo carmesí. ¡El silencio está muerto! El pensamiento y el corazón son llevados hacia Dios, que está vestido de tanto esplendor, revestido de luz, como un manto, extendiendo el cielo como una piel (Cf.; Sal. 103, 1-2). Sientes que Él mismo está aquí, llevándolo todo, llenándolo todo, decorándolo todo, conteniéndolo todo, dando vida y aliento a todo y a todo (cf.: Hch 17,25). Y este Pinega es mi río natal, que fluye cerca de mi pueblo natal de Surskoye, cerca del cual corrí tantas veces cuando era niño y joven, que era tan ruidoso y me deleitaba con su majestuoso hielo primaveral, su abundante, amplia y cautivadora inundación. Este es el Pinega por el que tanto navegué, cuando era estudiante de escuela y seminario de teología, navegaba con grandes dificultades en un gran barco, expuesto a aguaceros de lluvia, y a veces nevados y granizos, a finales de agosto o principios de septiembre. ¡Cuántos recuerdos se presentan a mi mente y a mi imaginación! ¡Cuántos sentimientos se despiertan en mí, tanto alegres como tristes! Mis padres eran pobres; Además, mi padre estaba constantemente enfermo, a causa del arduo trabajo padecía fuertes dolores de estómago, que eran hernia o cáncer, del cual murió prematuramente, con sólo 46 años; Mi madre murió en Kronstadt en 1870 de cólera. Hoy, 10 de junio, no dormí en toda la noche y ahora esperé a que saliera el sol, deslumbrantemente brillante y jugando maravillosamente con los matices de la luz. Fue en el primer cuarto de la segunda hora. 1899, la noche del 10 de junio" "(Ibíd. págs. 23-25). (Ibíd. págs. 23-25). Para conocer el tamaño de las tierras cultivables y de heno que pertenecían al monasterio de Vorontsov, consulte la nota. 1 a la carta de la abadesa Taisia ​​​​con fecha: a más tardar del 25 al 28 de diciembre de 1897. Sin embargo, la cuestión de adquirir nuevas tierras para la comunidad (y desde 1903 para el monasterio) era bastante grave. Esto se evidencia en una carta al padre John de su admirador de San Petersburgo, M. Volkov: "El Señor me permitió construir una cerca de piedra alrededor del Convento de la Anunciación Vorontsov de la provincia de Pskov, y este monasterio todavía necesita mucho, y lo más importante, tiene escasez de tierra, por lo que no solo no puede agregar ganado, sino que tampoco hay pastos para el pequeño ganado disponible, y la tierra no es tan adecuada para la agricultura arable - arcilla, por lo que el monasterio todavía necesita tierra. Y para Con este propósito, recientemente compré 80 acres con un pequeño bosque en las cercanías del monasterio, el suelo de la tierra, según los abades, bueno, por 6 mil rublos y para que sea propiedad del monasterio, les pido sus bendiciones y santas oraciones para que la tierra dé frutos” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 58). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 26. Quizás estemos hablando del manuscrito del libro "La verdad sobre Dios, el mundo y el hombre. Extractos de un nuevo diario de 1894-1899". Este libro fue publicado por la editorial A.D. Stupin en 1900 simultáneamente en San Petersburgo y Moscú (ver nota 1 a la carta a la abadesa Taisia ​​del 5 de agosto de 1899). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 26 y 27. El tren rápido llegó a San Petersburgo a las diez de la mañana. El alcance de la actividad económica y de las "empresas" del diácono Macabeev se indica, en particular, en su carta al padre John del 3 de agosto de 1899: "Ahora estoy arreglando los asuntos financieros y las cuentas, y luego llegará el momento de empezar a construir una casa para la comunidad y otros pequeños servicios; también necesito instalar un molino y una locomotora, estoy esperando el armazón del aserradero, todavía está en camino. La próxima primavera instalaremos la máquina para fabricar ladrillos. En general, la escuela de piedra fue blanqueada recientemente; se ve más hermosa. Nuestras existencias anteriores de pan, de más de 700 bolsas, se agotaron en menos de un mes; últimamente no hay ni una pizca de harina a la venta, pero traje 150 bolsas por barco y nuevamente envié un barco por lo mismo...” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 264–266ob). En diciembre de 1899, Makkaveev se dirigió al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk con una solicitud de permiso para instalar una sala de lectura en la parroquia de Sura y realizar lecturas religiosas y morales con pinturas luminosas (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 2–2ob., 6). Ese mismo mes, envió un telegrama al gobernador de Arkhangelsk con una propuesta para construir una carretera para el suministro de cereales desde el río. Northern Dvina al distrito de Pinega (Ibid. L. 4–4 vol.). Las hermanas mencionadas fueron durante algún tiempo novicias del monasterio de Pyukhtitsa. Véanse cartas a la abadesa Alexia del 30 de marzo de 1899 y notas. 1 a él y fechado el 27 de abril de 1899. Se conserva una carta de respuesta de la abadesa Taisia ​​fechada el 9 de agosto de 1899. Ella escribió: "Hoy recibí del P. Sursky. La segunda carta del diácono con una nueva idea - No sé cómo responder, porque aún no ha recibido la primera carta. ¡Reverendo, mi querido Padre! ¡Así que tú también me consolaste con tus líneas, tan queridas, anheladas y alegres para mí! ¡Gracias, mi Alegría, mi Ángel Consolador! Al hacer esto, pareces derramar el aceite de la gracia en mi alma, suavizando sus heridas, que son a menudo y profundamente infligido por todas partes y por muchos, y especialmente difícil cuando lo recibo de las hermanas, a quienes amo tanto y llevo tan profundamente en mi corazón. ¡Ay de mí, pecador! y elena! Aún no se ha notado nada sobre Elena; ella es mejor que otras; y los dos primeros son rudos, especialmente Evdokia, grosera, orgullosa; Ya he empezado a evitarla, porque veo que es en vano desperdiciar palabras, sólo para irritarme, pero sin lograr ningún sentido, para no persuadirla de nada. Sin embargo, no creas que sucederá algo especial; No, gracias a Dios, tus santas oraciones son toleradas, pero no sé cómo tratarlas para que ellos también estén en paz y no violen las reglas de nuestro monasterio, porque esto último es una tentación para los débiles. Como espero verte pronto, mi querido Padre, espero abrirme a ti en todo y pedirte tus instrucciones, que tú, por supuesto, no me negarás, irrazonable y desinteresadamente devoto de ti. Durante este tiempo tengo tantas preocupaciones y cosas que hacer que simplemente no tengo tiempo; sin embargo, hay muchas cosas que resultan gratificantes. Recibí (con gratitud) noticias de Novgorod de que nuestros estudiantes de Leushinsky se destacaban mejor que todos los demás "en los cursos" y atraían la atención de todos por esto, así como por su buen comportamiento, modestia y conocimiento del canto en la iglesia. Esto significa que el Señor corona mis trabajos también en esto. Atribuyo todo a vuestras santas oraciones y bendiciones. ¡Felices mis hermanas del patio que tuvieron el honor de disfrutar de tu Divino Servicio y recibir tu comunión! ¿Esta felicidad me llegará pronto? Sería bueno que se acordara que el otro día de mi llegada usted regresaría de Moscú o de algún otro lugar para servir con nosotros; de lo contrario, tal vez me canse del viaje y no pueda ir a Kroshit de inmediato. ¡Hágase la voluntad del Señor! Os encomiendo vuestras santas oraciones. Y Taisiya. Mi salud, gracias a vuestras santas oraciones, se mantiene, gracias a Dios, pero por eso me doy paz siempre que sea posible; Rezo poco” (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 267–268v.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 27. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 27-28. Al final de la carta hay un error tipográfico en la fecha: “20” en lugar de “19”. Esta carta no fue encontrada. Esta carta (tampoco descubierta) probablemente se refería a una parcela de 100 acres de tierra a lo largo del río. La basura que pedía el Padre John para las necesidades de la comunidad de mujeres del Sur que estaba organizando. La provisión de tierras para la comunidad se indica en una carta del diácono Makkabeev: "En Arkhangelsk también estuve en el Departamento de Administración de Propiedades del Estado. Su petición con el veredicto (de Schauman) y el plan para la enajenación de 100 acres de tierra para el asentamiento de la comunidad - todo ya ha sido enviado al Departamento de Propiedades del Estado. El gobernador, ya a petición suya para la corrección de 100 acres con andamios para la comunidad, tomó la siguiente resolución: "No se deben realizar pedidos por ahora, a la espera de recibir información y planos detallados". Esta última petición hace que se haya quedado por ahora sin movimiento, por ahora es tolerable. Yo pensaría, y algunas personas me aconsejaron, como usted, que pidiera mucho más terreno con madera. Tan pronto como mejore, iré a esa arboleda a lo largo del río. La cabrona a la que le pediste 100 desiatinas, y veré qué es, parece que no tiene más de 500 desiatinas. . Prepararé un plan para toda esta arboleda, luego entrarás con una petición donde debería estar, y si son tacaños en ceder toda esta área, entonces es fácil usar el mismo plan para decorar la parte cedida con una sola línea..." (Ibid. D. 2. L. 266). Sin embargo, más tarde, el padre John pedirá otra parcela forestal para la comunidad de Surskaya: Letovskaya Grove (ver sobre esto en la carta de la abadesa Taisia del 4 de agosto de 1900). La Familia Imperial no pudo visitar Kronstadt debido al mal tiempo. El mismo día, el Padre Juan fue recibido por el Emperador y la Emperatriz en el yate “Standart”. El padre bendijo al zar, a la emperatriz y a sus augustos hijos. Sobre esta visita dijo lo siguiente: “Informé a Sus Majestades con qué diligencia y solemnidad se preparaba la ciudad para recibir a su amada Soberana y Emperatriz. El Emperador tuvo el agrado de expresar la amable promesa de visitar la ciudad el próximo año junto con la Emperatriz, y que el clima desfavorable actual les impedía estar en la ciudad” (Kotlin. 1899. 21 de agosto, núm. 181). El padre John visitó a Leushin en su camino de Sura a Moscú (Kotlin. 1899. 4 de julio, núm. 142). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 28. Publicado por: MVed. 1899. 25 de septiembre, No. 264. Fechado por contenido: La donación del Padre John fue enviada poco después de que apareciera el artículo “Un año en la vida de la escuela ortodoxa rusa en Gango” en el No. 245 de la Gaceta de Moscú el 6 de septiembre de 1899 (véanse también las cartas al Padre Alexander Yakubov fechadas el 13 de agosto y el 4 de septiembre de 1898). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 105. Publicado por: RNB. F. 102. op. 1. D. 379. L. 1,2. Publicado por primera vez. Publicado por: GARF. F. 1099. op. 1. D. 2582. L. 13. Publicado por primera vez. Alexandra Timofeevna Sokolova fue tonsurada monje con el nombre de Antonio el 23 de marzo de 1868, a la edad de 38 años (Ibid. No. 41, p. 1671). El clero y el clero del Convento de Vvedensky estaban formados por el arcipreste Peter Kalinnikov, el sacerdote Pavel Svyatitsky, el diácono John Bunin, el diácono Vikenty Generozov y el salmista Simeon Popov (Ibid. No. 42–43, p. 1731). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 29. Reimpreso de: KP. 1914. No. 45. P. 700 (con un error tipográfico: “1897” en lugar de “1899”). En una carta al padre Juan del 1 de enero de 1899, el abad informa: “...En el monasterio, cada día durante la liturgia se recuerda tu santo nombre” (Ibíd. L. 17v.). Además de los íconos de seda, el abad donó íconos escritos por los monjes Athonitas a varias iglesias de Kronstadt. En una carta al padre John del 1 de septiembre de 1899, escribe, por ejemplo: "Mi deseo acariciado desde hace mucho tiempo es donar un icono a la Catedral de San Andrés, porque pasé mi juventud hasta los 20 años desde los 9 años en Kronstadt y fui a esta iglesia a orar aquí, para participar de los santos misterios de Cristo. En memoria de mi vida en la ciudad de Kronstadt, tú mismo bendices qué santo icono recomiendas pintar y enviar a la catedral hónranos con tu breve respuesta” (Ibíd. L. 230–230v.). Publicado por: MVed. 1899. 18 de noviembre, núm. 318. La publicación de la carta del padre Juan estuvo acompañada de la siguiente nota editorial: "El Conde Koiovnitsyn, que se comprometió a recolectar donaciones para la construcción de una iglesia ortodoxa en la ciudad de Prasnysh (región de Privislinsky), nos informa sobre una nueva donación del venerable pastor de Kronstadt para esta útil causa en su próxima carta dirigida al Conde Konovnitsyna: ... Sin duda, el ejemplo del Padre Juan de Kronstadt alentará aún más a los filántropos para acudir en ayuda de los residentes rusos de Prasnysh. Las donaciones pueden enviarse directamente al gr. Konovnitsyn o a la oficina de “Moskovskiye Vedomosti” (MVD. 1899, 18 de noviembre, núm. 318). Publicado por: Departamento del Servicio Federal de Seguridad de San Petersburgo y la región. D.P-74528. T. 4. L. 145–145v. Publicado por primera vez (con una abreviatura de la frase: En años anteriores bebí buen vino): KP. 1912. No. 17. P. 305. El padre Alexander respondió a la carta del padre John al día siguiente. El padre Alexander valoraba mucho las cosas que recibió como regalo del padre John. En su elogio fúnebre en el funeral del padre Alexander Kosukhin en 1912, el padre Nikolai Vertogradsky dijo: "El padre John le dio al padre Alexander su kamilavka. O. Alexander estaba fuera de sí de alegría. Y ahora en este kamilavka de la cabeza del padre, como si se despidiera de otro mundo, yace el padre Alexander en la tumba" (KP. 1912. No. 14. P. 262). Publicado por: RGIA. F. 728. op. 1. D. 38. L. 1–1v. Publicado por primera vez. Estamos hablando de la oficina de la Oficina de Auditoría del Estado, ubicada en la dirección: pub. r. Moiki, 76. En 1899, la oficina estaba dirigida por el Consejero Privado V. G. Smitten. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 29 y 30. La larga relación del padre John con el arzobispo Jonathan de Yaroslavl y Rostov se evidencia en el telegrama de felicitación fechado el 30 de noviembre de 1893 publicado arriba. Se desconocen la carta del padre John mencionada aquí y la respuesta del arzobispo. Probablemente estemos hablando de la intención del senador V.P. Mordvinov donará su finca Vaulovskoe, ubicada en la provincia de Yaroslavl, al Monasterio Ioannovsky. (Ver al respecto la carta a la abadesa Taisia ​​del 27 de febrero de 1903 y las notas 1 y 2 de la misma). La abadesa estaba en San Petersburgo, en el patio del monasterio de Leushinsky, y repetidamente se dirigió al padre John para pedirle que le diera tiempo para conversar. En una carta fechada a principios de noviembre, ella escribió, por ejemplo: "Necesito hablar contigo en detalle sobre muchas cosas, sin prisas, por eso te pido, mi Joy, mi padre y guía, que me brindes una oportunidad conveniente para esto. O llévame contigo para ir a algún lugar, al menos a Kronstadt; o pasa la noche con nosotros en vista de tus servicios aquí mañana, y 7 n o como el Señor te inspire, simplemente satisface la petición necesaria de tu devoto de la tumba y que te ama a ti y a Taisiya ". (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 198–199). Acerca de I.N. y A.S. Ornatsky, ver arriba, en las cartas del padre John a la abadesa Taisia ​​del 4 de mayo de 1894 y D.I. Malkina de 18 de mayo de 1894 y en las notas correspondientes. a ellos. Reimpreso de: Monasterio de Pyukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 107. El padre Juan responde a la carta de la abadesa del 28 de noviembre de 1899, que contiene felicitaciones por la fiesta en la iglesia del Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 56–56v.). Publicado por: GAAO. F.75. Op. 1. D. 2566. L. 1. Publicado por primera vez. El protocolo del Departamento de Construcción de la Junta Provincial de Arkhangelsk del 10 de enero de 1900 decía: "Después de examinar dicho dibujo, el Departamento de Construcción encontró que estaba redactado correctamente, por lo que considera aprobarlo y luego, según la petición del Arcipreste Sergiev, enviarlo al clero de la parroquia de Sursky y dejar una copia del proyecto aprobado en los asuntos del Departamento de Construcción. Este proyecto debe ser presentado para la aprobación del Gobernador" (GAAO. F. 75. Op. 1. D. 2566. L. 2). Publicado por: MVed. 1900. 5 de enero, núm. 5. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 108. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 30-31. El 16 de noviembre de 1899, el padre John recibió el siguiente telegrama: "En nombre del clero y de todos los marineros de San Petersburgo, le pido encarecidamente al venerable pastor que sirva en la Catedral del Almirantazgo en la fiesta de la iglesia del 12 de diciembre [San Spyridon de Trimifuntsky - Ed.] Liturgia de las 10 en punto con el metropolitano Antonio y el protopresbítero. Pido una respuesta. El rector de la catedral es el arcipreste Stavrovsky" ShchGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 14a. L. 92), a lo que respondió con su consentimiento. El padre Juan visitaba tradicionalmente la Catedral del Almirantazgo en nombre de Espiridonio de Trimifuntsky durante las vacaciones de la iglesia. Así, en una carta del arcipreste Alexei Stavrovsky fechada el 25 de septiembre de 1892, en la que el padre Juan es invitado a la consagración de la catedral después de la restauración, dice en particular: "Siguiendo el ejemplo de años anteriores, nosotros y nuestros feligreses queremos verle en esta celebración. Envío al salmista Guryev, designado especialmente para este propósito, y le golpeamos en la frente: bienvenido a nosotros para la consagración..." (Ibid. D. 7a. L. 178-179). El padre John regresó de Riazán el 18 de diciembre y el 19 participó en la consagración de la iglesia recién construida del Regimiento de Coraceros de Guardias de Su Majestad en Tsarskoye Selo. Sus Majestades Imperiales estuvieron presentes en el servicio (Kotlin. 1899. 21 de diciembre, núm. 278). Ver nota. a la primera carta a la abadesa Taisia del 19 de agosto de 1899 P. P. Ryzhov cumplió su promesa de enviar campanas a Sura, como lo demuestra su carta al padre John del 6 de noviembre de 1899: "... Tenía la intención de escribirle junto con el envío de la factura del ferrocarril por las campanas, pero el envío de las campanas se retrasó debido a la negativa a aceptar la carga por ferrocarril en la estación de Arkhangelsk; y desde hace un mes la Administración de Carreteras ha estado esperando todos los días el permiso para aceptar la carga, y las campanas están en la estación. Como Tan pronto como empiecen a aceptar carga, la enviaré inmediatamente y os la telegrafiaré” (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 138). El 4 de diciembre de 1899, S. G. Ramensky se dirigió al padre John con una carta que decía: “Su preocupación integral por la educación religiosa y moral de su patria, la aldea de Sura, distrito de Pinega, provincia de Arkhangelsk, que conozco, lo impulsó a crear allí un albergue monástico femenino con escuelas, refugios y otras instituciones útiles, y en vista del apoyo material de este albergue en el futuro, tiene la intención de construirle un patio en San Petersburgo con una iglesia. una capilla y otras instalaciones y desea comprar un terreno para esto. Totalmente comprensivo con tan buena y santa empresa, tengo el celo de donar para el propósito indicado: el establecimiento de la comunidad teológica de San Juan el Teológico con una iglesia en casa y una capilla, un terreno que me pertenece, que consiste en San Petersburgo, parte de Petersburgo, en la esquina del río Karpovka y Silina Lane "(RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1531. L. 5–5 rev.). Sin embargo, para que el caso fuera legal, se requirieron varios documentos legales que confirmaran la propiedad de la tierra por parte de Ramensky. Obviamente, estos “documentos” eran lo que el padre John estaba esperando. El 14 de abril de 1900, el arquitecto N. N. Nikonov entregó al padre John una lista de las personas que había designado para realizar los trabajos de construcción y entregar los materiales de construcción para la construcción de una granja en Karpovka. La lista de contratistas para el primer trabajo incluía a 8 personas (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 272–272ob.). En la lista compilada por Nikonov, también figuran como proveedores de ladrillos otras personas: A.F. Evmentyev y P.P. Bakhvalov (ibid. L. 272–272v.). Para obtener ayuda de la abadesa en la organización del monasterio de Sursk, consulte la nota. 1 a la primera carta a la abadesa Taisia ​​del 19 de agosto de 1899, así como a cartas dirigidas a ella del 23 de marzo y 28 de mayo de 1900. Reimpreso de: RP. 1899. No. 44. P. 767. Apartado “Mezcla”, según texto de la nota (sin firma): “Padre John sobre el cometa”. El autor de la nota escribe: "Con todo tipo de preguntas se dirigen al respetado pastor, el padre John. Así, por ejemplo, el otro día tuvimos que ver un telegrama del padre John a la ciudad de Penza, a los laicos, quienes, como se puede ver en este telegrama, se dirigieron al padre John con preguntas sobre el rumor sobre el cometa y el próximo día del juicio final. El atento pastor los honró con la siguiente respuesta..." (Ibid.). Fechada aproximadamente, pero al momento de publicación en la revista. Reimpreso de: Padre Juan de Kronstadt. San Petersburgo, 1909 (reimpresión). P. 59. La publicación va acompañada de la historia: "En el sacerdote de las montañas. Sumy Jacob Levitsky en 1899, la hija menor, Ksenia, de dos años, cayó enferma. Después de una gripe grave, desarrolló hinchazón en todo el cuerpo. Un mes después, la hinchazón desapareció, pero en la cara, debajo del ojo derecho, al principio apareció una especie de erupción que se convirtió en feas verrugas. La cara del niño pronto quedó terriblemente desfigurada. Fuimos al médico. Él llamó la enfermedad "crecimiento de la piel" y dijeron que no había tratamiento, pero que las verrugas tenían que ser cortadas. Los padres estaban horrorizados: habrían tenido que cortar la piel de casi la mitad de su cara. En su dolor, decidieron pedir ayuda al padre John y una semana después recibieron la siguiente respuesta. Los padres siguieron exactamente este consejo, las verrugas en la cara del niño comenzaron a enrojecerse, a llenarse de sangre, luego a agrietarse y a secarse rápidamente. y pronto desapareció por completo...” (Ibíd., págs. 59-60). Publicado del libro: Nikolaevsky A. El gran pastor de la tierra rusa. Munich, 1948. P. 28. Fecha aproximada: autor del libro, emigrante de 1917-1918, hijo de alguien que había publicado en las revistas espirituales de la capital desde finales de la década de 1860. El historiador de la iglesia P. Nikolaevsky (que murió en noviembre de 1899), recuerda que enfermó de escarlatina en la infancia y sus padres, habiendo perdido la esperanza en la recuperación del niño, se dirigieron al padre John con un telegrama en el que pedían orar por su recuperación. "Por la mañana", escribe además A. Nikolaevsky, "recuperé la conciencia, y por la mañana del P. Recibí un telegrama de John. La fe sincera de mis padres en el Señor Dios y en el poder divino de las oraciones sobre. John me salvó la vida. Desde entonces, según la voluntad de mis padres, nunca he olvidado a este brillante pastor y en los días de dolor y alegría recurro a él para orar ante el Señor Dios para que bendiga mi camino en la vida" (Ibid.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisiya. Pág. 32. El padre John siguió la ruta habitual desde Kronstadt a través de Oranienbaum hasta San Petersburgo para celebrar la liturgia en la iglesia del Icono de la Madre de Dios de Smolensk, detrás de Nevskaya Zastava. El diácono Theorius de los Macabeos fue el principal responsable de la construcción de edificios de la comunidad de Sura y el iniciador de empresas rentables a su favor. La abadesa Taisiya había escrito previamente al padre John sobre su desconfianza hacia él (ver nota 3 de la carta que le envió el 5 de agosto de 1899). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 32. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 33. Quizás se mencione a la futura novicia del Monasterio Sursky, Evgenia Ermilovna Kruglikova. Reimpreso de: KP. 1912. No. 17. P. 306. Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 3. D. 1547. L. 1. Publicado por primera vez. La resolución positiva del obispo fue comunicada al Padre John mediante notificación del Consistorio del 9 de febrero de 1900, núm. 2129 (Ibid. L. Z-Zob.). El 5 de marzo de 1900, en Sura, se celebró una ceremonia para fundar una iglesia en casa en la comunidad en nombre del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo. Para entonces ya se había construido la casa de la comunidad. El sacerdote de Sursky, el padre Alexander Ivanov, describió la celebración de la fundación de la iglesia: "Después de la Divina Liturgia celebrada en la iglesia parroquial de Sursk, el clero con una procesión de la cruz, acompañado de numerosos peregrinos, se trasladó a la casa comunitaria construida. Aquí, después de la bendición del agua y la bendición del aceite, el lugar para erigir la cruz fue rociado con agua bendita, y durante el canto del troparion y kontakion, las manos de los sacerdotes colocaron una cruz en la base. Luego se roció con agua bendita la piedra cuadrangular con la inscripción grabada. Esta piedra se colocó en los cimientos de la iglesia y se derramó aceite sobre la piedra, pronunciando las palabras prescritas. Después de esto, los cuatro lados de los cimientos de la iglesia fueron rociados con agua bendita y al final, muchos años fueron proclamados al constructor de este santo monasterio, el Arcipreste Juan..." (KP. Edición 1. págs. 143-144). Los trabajos de construcción se llevaron a cabo hasta finales de julio de 1900. El decano, el sacerdote Theodore Korelin, informó el 22 de julio al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk: "...La construcción de una casa de madera con una iglesia en la casa en nombre de San Juan el Teólogo en la comunidad de mujeres establecida en Sursk, con la excepción de la finalización de varias celdas, en las que el enlucido de los techos y la instalación de los pisos está a punto de finalizar”. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 8). En enero de 1900, el padre John comienza los preparativos para la apertura de la comunidad de mujeres de Sur (ver carta al obispo Ioannikiy del 24 de enero de 1900). Respondiendo a su solicitud, la abadesa escribió: "Escribes, querida, que preparo hermanas mayores para el monasterio de Sursk entre mis Leushinsky. Estoy dispuesta a servirte con toda mi alma, nuestro querido padre, en todo lo que pueda; acepto esta comisión como el mayor honor y misericordia de Dios, pero antes que nada necesito hablar contigo. Si, en general, es responsable y aterrador ante Dios y ante la gente elegir al jefe de una comunidad de monjes, porque a quien debe ser líder y ejemplo vivo de vida espiritual y de servicio desinteresado en la estructura externa de la comunidad, entonces no es aún más terrible elegir uno para Aquel a quien el mismo Señor eligió, justificó y glorificó ante el mundo entero y a quien le confió la estructura de las almas humanas, os señalaré y describiré a algunos que puedo reconocer como idóneos, y que el mismo Señor os inspire a elegir a los demás, es decir, a los ancianos en toda obediencia. Por ejemplo, el regente del coro en el patio de Cherepovets contrató a una maestra específicamente para enseñar música, para que pudiera dirigir mejor el coro y aprender sola cada canción de la iglesia. Usted, por supuesto, no se negará a comprar un armonio para Sura, es necesario para el coro, porque para el Metochion Sursky en San Petersburgo es necesario preparar un coro en Sura, si no el conjunto, al menos los líderes; después de todo, las hermanas más confiables y experimentadas del monasterio al que pertenece siempre se ubican en el patio. Ésta es una regla general para mantener la comunicación entre el monasterio y el patio, que debería servir al monasterio. Y será un doble honor para el monasterio de Sura el hecho de que aún es joven, pero ya ha desarrollado sus propias industrias para su recinto. Sin embargo, hablaremos de todo esto en persona. Han llegado 4 chicas más enviadas por ti para Sura; 3 de ellos están aprendiendo a cantar, uno es analfabeto, privado de oído y de voz capaz de cantar, a mi discreción está aprendiendo a hacer prosfora; después de todo, esto también hay que aprenderlo. Todas las chicas son maravillosas, diligentes, solo una anciana, recomendada por Marya Egorovna, es muy arrogante, conversadora, inteligente todo el tiempo y ella misma es incluso analfabeta, pero es un trinquete terrible. No creo que ella haga ningún bien allí y hará mucho daño con su lengua. Habría mucho de qué hablar, querido padre. Estoy pensando en venir al comienzo de la Cuaresma, pero lamento que entonces no haya más liturgias y no sirváis con nosotros. Vivo sólo para ti y me alegro de dar mi vida por ti; no dejes a tu hija, la hesgumenik “Taisia”, que te es devota con el alma (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 59–60 rev.). Entre las hermanas mayores formadas por la abadesa se encontraban la monja Varvara (Ivanovskaya), que se convirtió en la directora del monasterio, A. I. Pomelova, que sirvió como regente y maestra autónoma en Sura, A. I. Shablygina, que estudió pintura en un taller de pintura de iconos y completó un curso para obtener el título de “maestra orientadora” en la Escuela Derevyanitsky (GAAO. F. 310. D. 2. L. 1 rev. – 2, 3 rev. – 4). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 3. D. 1584. L. 1–1 vol. Publicado por primera vez. En una reunión del Consistorio Espiritual de Arkhangelsk el 10 de febrero de 1900, se decidió solicitar al Santo Sínodo que recibiera el máximo permiso para aceptar un terreno de la comunidad de mujeres de Surskaya, ya que el establecimiento de una granja en San Petersburgo fue reconocido como "un asunto muy útil en términos morales y deseable en interés del sustento material de la comunidad" en la reunión del Consistorio Espiritual de Arkhangelsk el 10 de febrero de 1900, fue Decidió presentar una petición ante el Santo Sínodo para recibir el permiso Supremo para aceptar un terreno de la comunidad de mujeres de Sursky, ya que la creación de una granja en San Petersburgo fue reconocida como "un asunto muy útil en el sentido moral y deseable en interés del sustento material de la comunidad". El mismo día, el obispo Ioannikiy notificó al padre John sobre la decisión del Consistorio y envió la presentación correspondiente al Santo Sínodo (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3-5). El mismo día, el obispo Ioannikiy notificó al padre John sobre la decisión del Consistorio y envió la presentación correspondiente al Santo Sínodo (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3–5). Reimpreso de: ved. 1900. 4 de febrero, No. 27. Fechado según la hora de publicación en el periódico. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 33–34. El obispo recibió la petición del padre John, escrita el 5 de febrero y recibida el 10 de febrero, y respondió con consentimiento, enviando todos los documentos necesarios (ver nota 2 de la carta al obispo Ioannikiy del 5 de febrero de 1900). El 16 de febrero, se entregó un paquete de documentos de Arkhangelsk al jefe de la oficina de Xi. Sínodo de Kersky (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 369). Metropolitano Antonio (Vadkovsky). De la carta del padre Juan de Ornatsky del 16 de febrero de 1900 se desprende que la petición a la que se refiere la carta no era la única: "... será necesario volver a pedir el permiso Supremo para construir la iglesia según el plan conocido. Esto significa que después de que se complete el primer caso, será necesaria una nueva petición del Obispo Arcángel para pedir permiso para construir la iglesia. Sería bueno preguntar también al Metropolitano, porque de él depende mucho acelerar el asunto" (Ibid. L. 369-370). La abadesa Taisia ​​fue detenida en Leushin por asuntos del monasterio, sobre los cuales le escribió al padre John en una carta fechada a principios de febrero de 1900: "¡Cómo quiero verte y tener una conversación de boca en boca! ¿Pero cuándo será esto? Me estaba preparando para irme, pero recibí la noticia del nombramiento de un inspector, el gato probablemente llegará pronto, debemos prepararle un apartamento, al menos temporalmente renovarlo un poco, luego esperarlo, instalarlo, entregarle el expedientes y en general poner el asunto en orden como debe” (Ibíd. L. 59). A principios de marzo de 1900, la abadesa ya se encontraba en San Petersburgo (ver nota 2 de la carta de la abadesa Taisia ​​del 8 de marzo de 1900). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 109. E. Ilyin. Véase la nota 1 de la carta a la abadesa Alexia del 30 de marzo de 1899 y nota. 6 de la carta a la abadesa Taisia del 5 de agosto de 1899 Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. págs. 110-111. El 26 de febrero de 1900, la abadesa Alexia escribió al padre Juan de Kronstadt sobre la novicia Elena: “... si la devuelven, entonces querido padre, le pido que le diga que no vivirá arbitrariamente, donde quiera, volará allí, usando su nombre, para lo cual todos los obstáculos son insignificantes, pero las hermanas son débiles de espíritu, envidias y quejas, a Elena se le permite todo, pero a otros no” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a L. 67). Presentamos aquí una carta de la princesa E. D. Shakhovskaya de esta época, que pudo haber sido enviada por la abadesa junto con su respuesta a esta carta del pastor de Kronstadt. La princesa escribió: "¡Querido querido padre! Aprovecho la oportunidad, a través de la madre abadesa Alexia, para entregarle unas líneas para presentarme ante usted al menos por escrito y recordarme a mí misma después de un largo descanso, y para pedirle sus oraciones, ante el Señor, por mí, que estoy enferma en cuerpo y alma casi hasta el agotamiento. La enfermedad ha estado conmigo toda mi vida, y ahora, en mi vejez (tengo 56 años), ha comenzado a vencerme y absorbe inmensamente mi atención: no puedo con energía superar las constantes sensaciones hospitalarias, y en mi conciencia se arraiga cada vez más el pensamiento, quizás no digno de elogio, de que Dios no quiere de mí trabajo y disciplina general, sino sólo complacencia y silencio. Pero todavía no hay una tranquilidad total: me avergüenzan las opiniones de otras personas, especialmente de las monjas, de que me complazco, etc.; Además, no son ellos quienes expresan esta opinión, sino que yo la imagino, porque cuando los encuentro me doy cuenta de lo lejos que estoy del ideal monástico y esto me atormenta, porque valoro mucho las opiniones de las personas y sus elogios. Si es posible, dame una palabra para guiar mi conciencia. Y sería mejor, querido Padre, ir a la Montaña Santa. En Kronstadt brillas para todos como el sol en el cielo y necesitamos su rayo en nuestra ventana para que florezcan nuestras flores. Ven y revívelos con tu bondad infinita, el poder de tu fe y tu oración, comunicándote con todos, regocijándote y consolándote. E. Shakhovskaya, profundamente devota de ti, honrándote y amándote. Pyukhtitsa. 26 de marzo de 1900 Por el descanso de Sergio, ven y enciende velas en la Casa del Trabajo” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 30). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 3. D. 1570. L, 1–1v. Publicado por primera vez. On February 22, 1900, the bishop addressed a letter to Metropolitan Anthony (Vadkovsky) of St. Petersburg and Ladoga with a notification that he “has nothing against the good intention” of Father John to build a church in St. Petersburg for the Sura community, but considers it his duty to present the matter to the discretion of Metropolitan Anthony “as the owner of the St. Petersburg diocese.” On March 7 of the same year, the bishop addressed the Holy Synod with a petition “for permission to build a metochion of the Surskaya St. John the Theological community and a temple in St. Petersburg.” El 8 de septiembre, las obras de construcción fueron altamente aprobadas por el Emperador (Ibid. L. 2v. - 3v.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 34. Esta y la siguiente nota, fechadas el 12 de marzo, fueron dirigidas a la abadesa Taisia ​​​​en el patio del monasterio Leushinsky en San Petersburgo, donde probablemente llegó a principios de marzo de 1900 para llevar a las futuras hermanas de la comunidad de Surskaya a Leushino para su formación. El hecho de que a principios de marzo la abadesa estuviera en San Petersburgo se evidencia en una carta de V. K. Sabler al padre John fechada el 8 de marzo de 1900: "Desafortunadamente, debido a problemas de salud, ahora no puedo visitar a la madre Taisia. Ella me contó su deseo. Y yo, por supuesto, estoy feliz de cumplirlo" (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 7). Reimpreso de: RP. 1902. No. 42. P. 709. Publicado por primera vez: Ved. 1900. 17 de marzo, núm. 61. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 34-35. El padre John aceptó a unas 30 niñas pobres en el monasterio de Sura. Todos ellos se sometieron a diversas obediencias en el monasterio de Leushinsky. El 8 de abril de 1900, Sábado Santo, antes del inicio de los maitines de Pascua, las futuras monjas se vistieron con túnicas. En un discurso dirigido a las nuevas hermanas, la abadesa, en particular, dijo: "En nuestra Rusia ortodoxa hay muchos monasterios, tanto antiguos como nuevos; pero no os habéis convertido a ninguno de ellos, sino que estáis entrando en un monasterio que aún no ha comenzado su existencia, recién se está estableciendo, y ahora vosotros, por la Providencia de Dios, estáis destinadas a ser sus primeras monjas, las primeras trabajadoras, las primeras libros de oraciones; Por lo tanto, la suerte que os ha tocado es la más difícil, pero No tengas miedo de esto, así como no tienes miedo de que la zona por la que te mueves sea fría, dura, árida, remota: nada ni nadie te asusta... La razón de esto, creo, es que Sura, un pueblo del duro norte, por frío y remoto que sea en las condiciones externas, es tan cálido y cercano al alma como la patria del elegido de Dios, quien construye este monasterio para el beneficio y la iluminación espiritual de su tierra natal. Publicado por: Administración Estatal de Aviación de la Armada de Rusia. F. 17. op. 1, D. 277. L. 69. Publicado por primera vez. Se eligió el tiempo antes del mediodía, obviamente, debido a que el 9 de abril, día de Pascua, de 13 a 15 horas en la Asamblea Naval de Kronstadt tuvo lugar una tradicional felicitación mutua por la festividad de los miembros de esta asamblea y de los invitados habituales. Se suponía que S. O. Makarov, como comandante en jefe del puerto (este nombramiento tuvo lugar el 6 de diciembre de 1899), estaría presente en esta celebración (KV. 1900. 14 de abril, n. ° 42). Reimpreso de: ved. 1900, 13 de abril, núm. 79. Reimpreso: KV. 1900.14 de abril, N° 42. Fechas según la hora de publicación en el periódico. El padre John responde a una carta del presidente de la Comisión Suvorov, N.N. Sukhotin, que contenía una invitación a participar en la “Recaudación de fondos Suvorov”. La carta, en particular, decía: "Con el permiso más alto, se construirá un museo que lleva el nombre del Generalísimo Suvorov en el patio de armas de Preobrazhensky, con fondos recolectados de todo el territorio ruso. Se está creando un depósito conmemorativo en el que se recogerá todo lo que atestigua a nuestro héroe nacional; junto a este monumento estará la Iglesia de Suvorov, en la que oró mucho. El deseo general es bastante comprensible de que el futuro edificio del museo, un monumento a Suvorov, hable a las masas sobre el gran héroe milagroso por su apariencia misma. El cumplimiento de este deseo depende enteramente de los fondos que se recaudarán para la construcción del museo. Suvorov no es sólo un héroe del ejército ruso, es un héroe del pueblo ruso y, por lo tanto, todas sus clases, todos los grupos sociales, todas las instituciones pueden contribuir a la contribución de Suvorov a su nombre. Considero mi deber informarle de lo anterior, Gracioso Soberano, en caso de que desee participar en nuestra causa común rusa de recaudar fondos para el Museo Suvorov” (RNB. 2.58.4.453. L. 1-1v. - carta-folleto). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 35. Impreso por; Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 35. El mismo día, el padre John celebró la liturgia en la iglesia del refugio para ciegos en la calle Meshchanskaya. La iglesia estaba abarrotado; El padre Juan habló unas palabras sobre el matrimonio en Caná de Galilea. Después de la liturgia, caminó por el local para ciegos y habló con muchos alumnos (Dukhonina, págs. 42-44). El estrecho conocimiento del padre John con la familia Smirnov se evidencia en una carta que le envió su hija adoptiva Olga: “No pido nada para mí, porque me dijiste (en tu última visita a Moscú te visité con mi madre en un compartimento entre Klin y Moscú) que Dios me enviaría un buen destino, y creo. Lamentamos terriblemente que no nos haya hecho felices con su visita en esta visita, pero no perdemos la esperanza en el futuro” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 385–386v.). E. M. Mironova, esposa del fabricante moscovita de artículos de estambre y de vestuario A. S. Mironov, aprovechaba a menudo la oportunidad para viajar con el padre John a Klin para hablar con él. Así, en una de sus cartas posteriores, preguntó: "Necesito urgentemente hablar contigo sobre un asunto familiar: sobre la división con mi hermano Grigory Semyonich. ¡Por el amor de Dios! ¡Por favor! ¿Dónde puedes darme tiempo para hablar contigo: en algún lugar de la casa o llevarme a Klin?..." (Ibíd. L. 47–47v.). Reimpreso de: Monasterio de Pukhtpitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 111. Reimpreso de: ved. 1900. 22 de abril, núm. 87. Reimpreso: MVed. 1900. 23 de abril, núm. 111. Data del momento en que apareció la carta en los periódicos. La publicación iba acompañada de la siguiente nota editorial: "Hace unos días un grupo de voluntarios partió hacia Transvaal. Los próximos gastos de su viaje al teatro de operaciones militares están totalmente cubiertos por la cantidad de unos 12 mil rublos recaudados por los residentes de Orel. El padre John Sergiev (Kronstadt) bendijo a los voluntarios con el icono de San Arcángel Miguel y les envió una carta con el siguiente contenido". Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 114. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. P. 36. La abadesa Taisiya acompaña la publicación de la carta con las siguientes palabras: "Nota. Recibí esta carta ya en Sura, donde llegamos antes de la llegada del Padre con todas las hermanas que envió a Sura, en total 40 personas, y tres ancianos de nuestro monasterio Leushinsky y con la jefa de la comunidad de Sura, su primera abadesa Varvara. La casa para las hermanas aún no estaba lista, y todos encajamos en el orfanato edificio.” El padre John confió a la abadesa Taisia ​​​​el liderazgo y la supervisión principal de las hermanas de la comunidad teológica de San Juan antes de su llegada a Sura. Sabiendo por experiencia propia cuántos días podría durar el viaje de las hermanas a Sura, el padre John les escribió una carta por adelantado, felicitándolas por su llegada (ver también nota 4). Las primeras monjas, encabezadas por la abadesa, partieron la víspera de la Trinidad, el sábado 27 de mayo. Llegaron a Yaroslavl en barco, donde recibieron un telegrama del diácono Georgy Makkaveev, que informaba que no había agua en Pinega y que era imposible llegar a Sura. Pese a ello, la abadesa decidió continuar el viaje. Habiendo llegado a Arkhangelsk en tren, las hermanas abordaron el "San Nicolás el Taumaturgo" y al cuarto día llegaron a Sura; esto fue posible gracias a las fuertes lluvias que elevaron el nivel del agua en el río. En total, el viaje duró 8 días y terminó el domingo de Todos los Santos, 4 de junio ("Poemas espirituales" de la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1903, págs. 105-111). hermanas en Sura en verso (Ibid. p. 112). A juzgar por la gran cantidad de la donación, la señora Pechatkina pertenecía a la casa de los comerciantes-fabricantes Pechatkins de San Petersburgo, que se dedicaban a la producción y el comercio de papel para escribir (la sociedad “Pechatkin K.P. and Heirs” y “Pechatkin V.P. and Sons”). El 27 de mayo, el padre John recibió del Ministerio de Ferrocarriles un documento oficial que garantizaba a su barco de vapor “el paso inmediato a vapor a través de los canales y la esclusa de los sistemas Mariinsky y Duque Alejandro de Württemberg” (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 45. L. 3). Se suponía que el diácono Macabeos informaría el momento de máxima subida de agua en Pinega. El padre John salió de Kronstadt hacia Sura el 4 de junio a las 14 horas. En el barco de vapor A. A. Loparev, el padre John completó la primera parte de su viaje: hasta la confluencia del río. Vólogda en el río Sukhon. En Sura estaban preocupados por la larga ausencia del Padre. Allí llegó el 18 de junio y el 20 consagró la comunidad de mujeres del Sur. Reimpreso de: Dukhonina. P. 47. Fechado en el momento de la partida del padre John a Sura (ver nota 4 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 28 de mayo de 1900). Reimpreso de: KP. 1914. No. 37. págs. 572–573. Las iniciales del destinatario se indican en el artículo “De Athos” (Ibid. págs. 571–580). El autor del artículo no se menciona. El traslado del monje a Athos fue bendecido por el anciano Hieroschemamonk Joseph. Para obtener información sobre las conexiones del padre John con los habitantes de Optina Hermitage, consulte la carta al Hieromonk Anatoly (Zertsalov) del 17 de diciembre de 1893 y sus notas. a él, así como el artículo del Prot. Gennady Belovolov “Juan de Kronstadt y Optina Pustyn” (KP. Vyl. I. págs. 265–279). Impreso a partir de una fotocopia almacenada en la editorial Casa del Padre. Original en la década de 1890. Estaba en la colección privada de Archimandrita Inocencio (Prosvirnin). Publicado por primera vez. El padre Juan tenía la intención de permanecer en Sura durante 5 días, pero se vio obligado a abandonarla urgentemente debido al rápido hundimiento del Pinega: el 23 de junio a las 23 horas emprendió el viaje de regreso. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 36-37. A los efectos de esta visita, consulte la segunda carta al obispo Ioannikiy del 26 de junio de 1900 y la aceptaré. El padre John estuvo en Leushin del 6 al 11 de julio. Hubo un error en la fecha de la carta: no fue escrita el 28 de junio, sino el 23 de junio. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 314–315. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 41–42. págs. 716–717. El padre John llegó a Arkhangelsk el 25 de junio y celebró la liturgia en la catedral. El 26 de junio, junto con la Petición al obispo Ioannikiy para cambiar el nombre de la comunidad a monasterio (ver presente, ed.), presentó una Petición al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk para el nombramiento de un decano, confesor y sacerdote permanente para la comunidad de Sursk. Por resolución del 26 de junio, Hieromonk Hilarion, rector del monasterio Verkolsky, fue nombrado decano de la comunidad, y Hieromonk Ioannikiy fue nombrado confesor. Y el 1 de julio de 1900, el diácono de la parroquia de Sura, Georgiy Makkabeev, fue asignado a la Comunidad de Mujeres Teológicas de Sura San Juan para el cargo sacerdotal (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 13, 20–20v.). La abadesa trajo a Sura a las primeras monjas del futuro monasterio (ver nota 2 de la carta que le envió el 28 de mayo de 1900); El 23 de junio, al mismo tiempo que el padre John, abandonó Sura. Lo más probable es que fue la abadesa Taisia ​​quien, en el barco que venía de Sura, compiló los textos de los documentos sobre el monasterio de Sura, fechados el 26 de junio de 1900 (ver presente, ed.). En uno de los diarios parcialmente publicados del Padre Juan, se conservaron sus oraciones por el monasterio recién creado: "¡Te encomiendo el monasterio, creado por mí por Tu gracia, a Ti, Señor, Buen Pastor, y a Ti, Señora, Santísima Theotokos! ¡Tú, Señor, guarda este rebaño a salvo de enemigos visibles e invisibles! ¡Tú, Señora, guarda este rebaño tuyo, reunido desde todos los extremos! Que tu mano, Maestro, tocando a todos, pacifique y guíe para bien los corazones tanto de la abadesa como de todos los ¡Hermanas, amonestalas, juzgalas y castígalas, pero también ten piedad cuando se vuelvan a Ti con todo su corazón y quieran cambiar con un buen cambio! Acuérdate de sus votos hacia Ti y de los cargos a los que están llamadas, y ayúdalas en toda su vida ¡Destruye siempre las maquinaciones del enemigo contra ellas! (O. I. I. Sergiev. La vida en lo más profundo de la Iglesia: (Del diario de 1902). San Petersburgo, 1903. P. 32–33). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 3. D. 1547. L. 3. Publicado por primera vez. Fechado en relación con cartas anteriores y posteriores: lo más probable es que este sea uno de los documentos redactados por la abadesa Taisia ​​​​en el barco en el camino desde Sura (ver carta a la monja Varvara del 24 de junio de 1900 y las notas 3 y 4) y presentado al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk junto con otras peticiones del 26 de junio de 1900. El “acta” firmada por “el fundador de la Comunidad de Mujeres, el arcipreste John Sergiev”, describía en detalle la apertura de la Comunidad y la consagración de su primera iglesia local. El documento, en particular, decía: "Al día siguiente, a las 8 1/2 de la mañana, comenzó el rito de la bendición del agua. A las 9 en punto comenzaron a consagrar la iglesia, y luego comenzaron a celebrar la Divina Liturgia con una congregación de 9 sacerdotes encabezados por el P. Arcipreste Juan y 4 diáconos. Según la oración detrás del púlpito, el P. Arcipreste Juan pronunció una palabra sobre el texto de la profecía de Oseas. (Oseas 2, 19-20) Esta palabra estaba dirigida a las monjas que habían entrado en la nueva Morada; les explicaba su compromiso espiritual con Cristo, el Esposo de nuestras almas, y les aclaraba los deberes de su vida monástica. Las hermanas de la recién establecida Comunidad cantaron tanto la Vigilia de toda la noche como el Rito de la Consagración y la Liturgia, su canto fue impecablemente bueno, correcto y orante. Al final de la Liturgia siguió un servicio de oración, que comenzó con la solemne apertura de la Comunidad, realizada según la costumbre, de la siguiente manera: después de que todo el consejo del clero entró en el centro de la Iglesia, el Primado P. El arcipreste Juan, regresando, acompañado de 2 diáconos, a la soleya, volviendo el rostro hacia el pueblo, leyó en voz alta y solemne el Decreto del Nombre de Su Majestad Imperial del Consistorio Espiritual de Archang sobre la fundación de la comunidad; Después de leer el Decreto, añadió una explicación sobre la importancia y los beneficios del Monasterio para la población local, por qué ésta debe tratarlo con el debido respeto y amor y considerarlo como un ejemplo vivo de fe y piedad, de constantes oraciones y obras. A esto siguió un servicio de oración. Desde la Iglesia todos siguieron al P. Arcipreste Juan, donde se ofreció té a todos. Como fueron muchos los invitados que llegaron para la consagración, y las celdas relativamente pequeñas de todo el piso superior, donde al mismo tiempo se alojaban algunas de las hermanas de la Comunidad, no podían acomodar a todos, mientras que el hospitalario anfitrión, el Fundador de la Comunidad, quería complacer a todos, entonces se ofreció el almuerzo en la “sala de lectura” en un salón grande y espacioso. Durante la cena, las hermanas cantantes cantaron y los sacerdotes y otros invitados presentes pronunciaron discursos" (Ibid. L. 4-5). Para una descripción detallada de la apertura de la comunidad con el apéndice de las palabras pronunciadas por el Padre John, ver: KP. Vol. I. pp. 144-152. "Palabra sobre la consagración de la iglesia de la comunidad de mujeres teológicas de San Juan establecida en el pueblo de Sura" ver: Recopilado. op. T. 7. págs. 38–42 quinta paginación. Publicado por: GAAO. F. 29. op. 2. T. 6. D. 229. L. 33ZGrost. Publicado por primera vez. Fechado por resolución del obispo. El 6 de julio de 1900, en una reunión del Consistorio Eclesiástico de Arkhangelsk, se decidió solicitar al Santo Sínodo que cambiara el nombre de la comunidad a Monasterio de mujeres de San Juan el Teólogo y “nombrara para ella un clérigo de tiempo completo compuesto por un sacerdote y un lector de salmos” (Ibid. L. 3838v.). El 13 de julio, el obispo Ioannikis envió al Santo Sínodo una petición al respecto (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 1-2v.). El cambio de nombre de la comunidad de Sursky a monasterio tuvo lugar el 1 de enero de 1901 (ver nota 2 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 11 de enero de 1901). Véanse las cartas al obispo Ioannikiy del 5 y 19 de febrero de 1900 y notas. a ellos. Publicado por: GAAO. F. 29. Él. 2. T. 6. D. 229. L. 34. Publicado por primera vez. Fechado según resolución del obispo Ioannikios. Publicado por: GMIR. F. 38. Op.1. D, 10. L. 27, 27ob. Publicado por primera vez. Véanse cartas de 24 y 26 de junio de 1900. El padre John estaba especialmente agradecido por el trabajo de establecer el monasterio de la abadesa Taisia y el diácono de Sura George Maccabee (KP. Edición I. p. 152). En el camino desde Sura, el padre John visitó nuevamente Arkhangelsk. El 25 de junio sirvió la liturgia en la catedral y pronunció una palabra publicada en la “Gaceta de la Administración de la ciudad de San Petersburgo” (1900, 7 de julio, n. 141); El 26 de junio presentó varias peticiones dirigidas al obispo de Arkhangelsk. Según la Gaceta Provincial de Arkhangelsk (29 de junio, n. 143), ese día abandonó la ciudad. El padre John permaneció en Leushin del 6 al 11 de julio. El padre John estuvo en Moscú los días 21 y 22 de julio (MVD. 1900. 21, 23, 31 de julio. Nos. 199, 202, 209). Publicado antes: KP. 1912, núm. 17. pág.306. Ver nota. 1 a la carta al padre Alexander del 26 de mayo de 1899, así como a las cartas dirigidas a él el 16 de noviembre de 1899 y el 31 de mayo de 1901. El padre Juan llegó a San Petersburgo el 23 de julio y regresó a Kronstadt la noche del 30 de julio. En el momento de la consagración, el monasterio de Surskaya era una serie de edificios de madera rodeados por una valla de madera temporal con una circunferencia de 134 brazas. La comunidad tenía una iglesia de madera, de un solo altar y de una sola cúpula en nombre del Santo Apóstol Evangelista Juan el Teólogo; campanario temporal; un edificio de madera de dos pisos con celdas para la abadesa y las hermanas, refectorio y prosphora; una escuela para niñas con dormitorio y una pequeña dependencia de madera de un piso con entrepiso (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 3. L. 1–1v.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 37. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 358–359v. Por primera vez: KP. 1913. No. 47. págs. 797–798. Fechado por contenido: el año se establece mediante la mención de un terreno y un terreno forestal (“Letovskaya Grove”) otorgado a la comunidad de Surskaya el 17 de julio de 1900 (ver nota 6 a la carta a la monja Varvara del 4 de agosto de 1900); La carta fue escrita después de regresar de un viaje de verano: el 23 de julio, el padre John llegó a San Petersburgo. El padre John abandonó el monasterio de Leushinsky el 11 de julio y pasó los dos días siguientes en Rybinsk. La tienda fue fundada por el padre John en Sura a finales de la década de 1890. para contrarrestar a los comerciantes locales. Vendía bienes de primera necesidad a los campesinos a precios razonables. La tienda pasó a ser propiedad del monasterio en febrero-marzo de 1901 (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 12, 29). En 1900 se gastaron 4.583 rublos en el mantenimiento, construcción y reparación de los edificios del Monasterio de Sursky. 21 kopeks, para proporcionar a las hermanas comida, ropa y zapatos: 4.010 rublos. 81 coronas. (Ibíd. D. 3. L. 10). Para los planos de construcción del monasterio, ver nota. 3 de la carta a la monja Varvara del 9 de septiembre de 1900. Una parte importante del comercio de cereales, manufacturas, abarrotes y otros tipos de Pinega se concentraba en manos de la casa comercial Volodin Brothers, cuyos fundadores fueron M.I., A.I. y es decir Volodins (comerciante Ovsyankin E.I. Arkhangelsk. Arkhangelsk, 2000. P. 335–336). En 1898, el padre John compró suministros de cereales para la tienda Surskaya en Rybinsk a través del comerciante Ya. M. Pozdeev (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 22. L. 9–16). Ver nota. 6 de la carta a la monja Varvara del 4 de agosto de 1900. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 115. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. Siglo XIV. L. 316–317v. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 41–42. págs. 717–718. A. S. Sergeeva (nee Ignatieva), futura abadesa del Monasterio Ioannovsky Angelina. E.V. Durdina se dirigió repetidamente al Padre para pedirle que orara por sus hijos. Se han conservado varias de sus cartas con las siguientes peticiones: "Querido Padre, ora por Lisa. Tiene dolor de corazón, no encuentra lugar y paz, está insatisfecha con todos, no podemos ayudarla y calmarla de ninguna manera. "Te pido que ores por Alejandro. Se fue al extranjero para terminar su trabajo. Pero aquí, en San Petersburgo, él mismo no estaba del todo sano; ahora se siente débil y le invade la melancolía, no puede trabajar” (Ibíd. L. 325); “...Ora, querido padre, por tu hijo Nicolás; ayúdalo a tomar el camino correcto, a regresar de América sano y creyendo en Dios…” (Ibíd. L. 352). Ver nota. 3 a la carta a la monja Varvara del 24 de junio de 1900 y notas. 2 de la carta que le dirigió el 24 de agosto de 1900. En las reuniones del Santo Sínodo, la cuestión del cambio de nombre de la comunidad de Sursky a monasterio cenobítico se discutió dos veces: el 26 de julio y el 25 de octubre de 1900. La primera vez no se tomó ninguna decisión, ya que el Santo Sínodo decidió "permitir al Sr. Fiscal Jefe Sinodal en funciones comunicarse con el Ministerio del Interior, si existen obstáculos por parte del Ministerio para convertir la comunidad de mujeres de San Juan la Teológica en un monasterio". El 21 de septiembre de 1900, el camarada del Ministro del Interior, el príncipe Svyatopolk-Mirsky, notificó que no existían tales obstáculos (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 3, 4, 5–5 rev.). Por resolución del Sínodo del 25 de octubre/6 de noviembre de 1900, No. 4570a, se decidió: "La Comunidad de Mujeres Teológicas de Juan en el pueblo. Sura, distrito de Pinezhsky de la diócesis de Arkhangelsk se convertirá en un monasterio de mujeres del mismo nombre con el mismo número de monjas que el monasterio podrá mantener con sus propios fondos" (TsV. 1900. No. 46. P. 62). Por primera vez, la cuestión de asignar una parcela forestal para el monasterio surgió en agosto de 1899 (ver nota 3 de la segunda carta a la abadesa Taisia ​​del 19 de agosto de 1899). Inicialmente, el padre John pidió asignar 100 acres de tierra a lo largo del río para uso de las hermanas. Sinvergüenza. Sin embargo, más tarde, probablemente siguiendo el consejo del diácono Maccabeev, consideró más conveniente pedir otra arboleda para la comunidad, llamada "Letovskaya". En una carta fechada el 9 de septiembre de 1899, Makkaveev informó: "El otro día fui a esa dacha a lo largo del río. El bastardo, a 5-7 verstas del cementerio que pediste, permaneció allí todo el día. Al día siguiente, siguiendo el consejo de algunos campesinos, fui a otra dacha a lo largo del río. Sura está a 12 verstas de aquí, llamada "Letovskaya", desde aquí se pueden ver las montañas y desde la montaña de Letovskaya Grove en Cuando hace buen tiempo se puede ver el Pogost. Esta arboleda será mejor para la comunidad en muchos aspectos. En primer lugar, el suelo es más rico y más conveniente para el desarrollo de la siembra de cereales y heno, y su altura es más segura contra las heladas. Luego, en términos de número de diezmos, se acerca a nosotros en su totalidad, y de la arboleda a lo largo del río sólo hay que cortar una parte, ya que toda la arboleda tiene más de 750. desiatinas. Y en segundo lugar, lo principal: Letovskaya Grove es más fácil de proteger del robo de bosques por parte de los campesinos. El incendio anterior, al estar rodeado de arroyos, no dañó en absoluto la arboleda. En la arboleda de Pogantsevskaya hay muchos campesinos que trabajan en el heno, y esto, cuando nos cortan la arboleda, provocará enfrentamientos y problemas directos. Decidí presentarte una petición para Letovskaya Grove. El gobierno no pierde nada con esto. ¡Dios te ayude! (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 269–270 rev.). Con una solicitud para proporcionar un bosque para la comunidad, el padre John se dirigió a la Administración de Bienes del Estado dos veces: en marzo y en abril de 1900. Por orden del 14 de marzo, fue rechazado con el argumento de que el bosque de barcos de Letovskaya "está ubicado dentro de la dacha de Surskaya y es una plantación milenaria" (es decir, plantaciones de edad predominantemente madura de 120 a 150 años) (GAAO. F. 310. He. 1. D. 1a. L. 8–8ob.) Hizo una solicitud repetida al Ministro de Propiedad del Estado A. S. Ermolov el 21 de abril de 1900. En su respuesta, el Ministro, en particular, escribió: “A esto considero mi deber añadir que, después de haber recopilado todas las informaciones pertinentes sobre el presente caso, yo, por mi parte, no dejaré de tomar todas las medidas para satisfacer la petición planteada por Vuestra Reverencia” (Ibid. L. 25-25v.). La decisión final sobre este tema se tomó en julio de 1900, de lo cual A. S. Ermolov notificó al Padre John en la siguiente carta: “El Soberano Emperador, según mi más humilde informe, el 17 de julio de 1900, se dignó muy amablemente entregar dos parcelas de tierra a la posesión de la comunidad de mujeres de San Juan la Teológica en el pueblo de Sura, distrito de Pinezhsky de la provincia de Arkhangelsk, una de cada 8. desiatinas 600 metros cuadrados sazh., y con suelo inconveniente 8 desiatinas 890 metros cuadrados sazh., otro - con una superficie de 291 desiatinas cuadrados y con tierra inconveniente de 291 desiatinas cuadrados hollín en total 299 acres 2690 metros cuadrados hollín de la dacha del bosque estatal de Sursky, la silvicultura de Sursky de la misma. provincia, de modo que el bosque que crece en las áreas designadas se utilice exclusivamente para las necesidades domésticas de la comunidad. Considero que es mi deber notificar a Su Eminencia sobre esta voluntad Misericordiosa, como resultado de su carta del 27 de junio de este año, agregando que para cumplir con el comando Supremo indicado, junto con esto doy las instrucciones apropiadas al Departamento de Propiedad del Estado de Arkhangelsk. Me encomiendo a vuestras luminosas oraciones, os pido que aceptéis la seguridad de mi completo respeto y de la misma devoción. Su más humilde servidor A. Ermolov 23/VI 1900" (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1, D. 2. L. 279–279 rev.). El padre George le escribió al padre John en septiembre: “El trabajo ya está en marcha en el bosque. Están derribando una casa para el guardia y también derribarán una pequeña cabaña en el otro extremo del bosque para los trabajadores durante la limpieza. Lo están limpiando para hacer heno y arar, ya se ha excavado bastante y todavía tienen tiempo de cavar mucho” (Ibíd. L. 282v.). Según informes de los periódicos locales, la confesión general en la Catedral de San Andrés tuvo lugar el 5 de agosto con una gran multitud de peregrinos (Kotlin, 1900, 5 de agosto, n. 177). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 37–38. El 2 de agosto, el padre Juan visitó el hospital homeopático de San Petersburgo en memoria del emperador Alejandro II; El 4 de agosto sirvió la Liturgia en Oranienbaum; El día 6 debía partir hacia Moscú (Kotlin, 1900, 4 al 8 de agosto, núms. 176-179). Estamos hablando del barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo". El padre George recibió el nombramiento el 1 de julio de 1900, pero se dirigió al padre John con una solicitud para solicitar su transferencia de una vacante diáconal a una sacerdotal mucho antes; Esto se evidencia en su siguiente carta fechada el 5 de octubre de 1897: “Me atrevo a dirigirme a usted con la siguiente petición: Me gustaría ser sacerdote en Sura, permaneciendo en la vacante de diácono, como lo ha hecho usted en Kronstadt y otros lugares, si me considera digno de tan gran rango, le pido encarecidamente que lo solicite ante Su Eminencia, y el puesto de diácono en Sura lo ocupará Solntsev, quien, probablemente en poco tiempo. tiempo, a petición suya, será ordenado diácono entre los salmistas; aquí no se necesitan dos lectores de salmos, además, Solntsev cumplirá su turno semanal sin perjuicio de sus deberes oficiales. Como diácono, con mi pecho débil, casi puedo ser una carga para los demás; como sacerdote, con la ayuda de Dios, puedo ser útil aquí. (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 260-260 rpm). Ver también nota. 2 a la carta a la monja Varvara del 24 de agosto de 1900 El patio del Monasterio Sursky de San Juan el Teólogo en construcción en San Petersburgo en la orilla del río. El padre John visitó Karpovka el 24 de julio: conoció el progreso de las obras y conversó con el arquitecto diocesano N.N. Nikonov (Kotlin. 1900. 26 de julio, núm. 168). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 318–319v. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 41–42. Pág. 718. El 6 de agosto, durante la liturgia en la catedral de Solombala en Arkhangelsk, el obispo Ioannikiy ordenó a un diácono de la parroquia Sursky de Jorge el Macabeo y a un sacerdote (Arkhangelsk EV. 1900.15 de septiembre, núm. 17. Parte del funcionario. P. 288). Véase también espada. 4 de la carta a la monja Varvara del 24 de junio de 1900. En la Rusia prerrevolucionaria, los monasterios se dividían en los regulares, que recibían manutención del tesoro y tenían un número de monjes determinado por el estado, y los supernumerarios, que no recibían salario y vivían de los ingresos generados por el sacerdocio y el trabajo de los propios monjes. Los monasterios establecidos se dividieron en 3 clases según la cantidad de contenido que recibieron y el grado de derechos. El monasterio de San Juan el Teólogo de Sursky estaba desempleado. Se suponía que recibiría ingresos de una tienda pública, el barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo", un molino de vapor, una fábrica de ladrillos, intereses del capital transferido por el padre Juan y fondos provenientes de la corte de San Petersburgo y de la obediencia laboral de las monjas (Kotlin. 1900. 2 de agosto, n. 174). Ver nota. 2 de una carta al obispo Ioannikiy fechada a mediados de noviembre de 1900. Publicado por: RGIA. F.1111.0. 1. D. 15. L. 1. La carta fue escrita por el secretario y firmada por el padre John. Estamos hablando del Liceo Imperial Alejandro, cuyo administrador era Protasov-Bakhmetev. El padre Alexander Krasov presentó su obra "San Esteban, obispo de Perm, iluminador de los zirios y sus sucesores" en dos libros, impreso, titulado "La conversión de los zirios al cristianismo por San Esteban, primer obispo. Perm y Ustvym (1379-1396)" (San Petersburgo, 1900), y escrito a mano. Ambos libros fueron presentados por el autor el 19 de septiembre de 1897, pero el profesor ordinario, el arcipreste P. F. Nikolaevsky, reconoció que la disertación no cumplía con los requisitos para una disertación para el grado de Maestría en Teología y la devolvió al autor para su corrección. El 11 de mayo de 1900, en una reunión del Consejo de la Academia Teológica, se decidió dar al caso de tesis un "curso legítimo" (Revista de reuniones del Consejo de la Academia Teológica de San Petersburgo para el año académico 1899-1900. San Petersburgo, 1902. P. 287). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 38. Después de la oración detrás del púlpito, el padre John pronunció unas palabras sobre el versículo 20 del Salmo 88: “He levantado al elegido de mi pueblo”, dedicado a la memoria de san blgv. kp. Alexander Nevsky, cuyo traslado de reliquias se celebró en este día. Algunos pensamientos de este sermón han sido publicados en presentación gratuita: Ved. 1900. 1 de septiembre, núm. 190. Ver nota. 3 de la carta a la monja Varvara del 24 de agosto de 1900. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1, D. 14. L. 320–321. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 41–42. Pág. 719. La monja Varvara respondió al padre Juan el 11 de septiembre con el siguiente telegrama: "Padre invaluable, te agradezco sinceramente todas tus misericordias hacia mí, un gran pecador. Te pido bendiciones y perdón" (Ibid. D. 7a. L. 85). Casarse. con la entrada del diario del Padre John: "Ustedes (las monjas) se vistieron con ropas negras como un signo de su tristeza interior por los pecados que cometieron en el mundo, y ahora están cometiendo en el monasterio. Este es su luto constante y un recordatorio del constante arrepentimiento y corrección; por otro lado, esta túnica significa la imagen de la vida angelical, la abstinencia, la pureza y la castidad, la humildad y la obediencia. Mira detrás de ti, si debajo de estas ropas negras hay un corazón negro, pensamientos malvados, inmundos, o un corazón malvado y rebelde, una voluntad rebelde, una disposición malvada no corregida, su título - monástico - requiere una estructura "diferente" de toda su vida interna y externa de la que era cuando vivía en el mundo y por su propia voluntad. Entonces pecó mucho, pero ahora se ha detenido o debe pasar del pecado a la verdad, de la voluntad propia a la obediencia, de la inacción y la pereza a las obras benditas, a la obediencia, la oración y. artesanía” (Prot. I. I. Sergiev. La vida en las entrañas de la Iglesia. San Petersburgo, 1903, págs. 49-50). Publicado por: RGIA. F. 1111. op. 1. D. 15. L. 2-2v. Publicado por primera vez. Probablemente, el padre John preguntó por Obnevsky a petición de su esposa Lydia, su hija espiritual. En los archivos de mi padre hay varias cartas de L.V. Se ha conservado Obnevskaya, en la que ella recurre a su ayuda de oración, le pide que le dedique tiempo para una conversación espiritual e intercede por las personas cercanas a ella. También se sabe que en 1899, el padre John pidió que a Obnevsky se le diera un puesto en una de las instituciones del Santo Sínodo (TsGIA San Petersburgo, F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 50). La Casa de la Viuda de San Petersburgo fue una de las instituciones de la emperatriz María Feodorovna, encabezada por el conde Protasov-Bakhmetev. Según el calendario de direcciones de 1901, Obnevsky siguió siendo un funcionario en la oficina de la Administración de Ferrocarriles. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 116. Reimpreso de: TsGIA SP b. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 322–322v. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 41–42. Pág. 719. La cantidad especificada se registró en el libro de ingresos y gastos del monasterio el 20 de septiembre de 1900 con la nota "para necesidades y edificios" (GAAO. F. 310. On. 1. D. 8. L. 20 rev.). Una carta del padre George Makkaveev fechada el 21 de septiembre de 1900 da una idea de las necesidades y planes del monasterio recién construido: "Ayer, con la ayuda de Dios, se puso en funcionamiento un aserradero en la nueva planta; corta perfectamente, hoy solo se eliminan algunas deficiencias. Los edificios que aún no se han iniciado son la casa de baños, el granero y el pajar, que espero comenzar el lunes (25 de septiembre). Ahora están levantando una escuela desmantelada, en la que construirán un segundo piso. También estamos transformando los entrepisos en una pequeña casa especial donde temporalmente colocaremos un dormitorio escolar, ya que el edificio de la escuela no estará terminado pronto, y un día de estos se terminarán los establos también tenemos la intención de construir una casa para el dormitorio del monasterio, de lo contrario las hermanas no tendrán dónde vivir. reconstruido por primera vez” (TsGIASLb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 282–283v.). Antes de ser nombrada jefa de la comunidad de Surskaya, la monja Varvara se sometió a obediencia en el monasterio de Leushinsky bajo la dirección espiritual de la abadesa Taisia, a quien siguió considerando su madre espiritual y recurrió repetidamente a ella en busca de consejo y ayuda. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 323–323v. Por primera vez: KP. 1913. No. 43. P. 735. El dinero enviado quedó registrado en el libro mayor el 11 de octubre de 1900 (GAAO. F. 310. On. 1. D. 8. L. ZZob.). Durante el primer año de existencia del monasterio, casi su única fuente de ingresos fueron las donaciones. Según el estado de ingresos y gastos del monasterio, el importe total de las donaciones en 1900 ascendió a 13.122 rublos, de los cuales 12.050 rublos. fueron presentados por el padre John. Sobre Letovskaya Grove, ver nota. 6 de la carta a la monja Varvara del 4 de agosto de 1900. Enviando constantemente grandes sumas de dinero para las necesidades del Monasterio Sursky, el padre John exigió una cuenta estricta de sus gastos. El padre George le notifica sobre los libros de ingresos y gastos del monasterio en una carta fechada el 21 de diciembre de 1900: "En cuanto al dinero que recibí anteriormente de usted, desde 1898 hasta ahora, en poco tiempo intentaré completar el libro de ingresos y gastos para estas cantidades con documentos de respaldo y pondré todo en orden apropiado y se lo enviaré para que lo edite. En el próximo correo le enviaré un libro con las cantidades que recibo de usted para distribuirlo a Malkin. Ahora estoy terminando el libro de ingresos y gastos Para revestir la iglesia de Vvedenskaya y entregar el clero a Sursky, también ordeno el libro de ingresos y gastos del barco. Luego, nuevamente se inicia un nuevo libro para el aserradero y el molino harinero. En general, con todos estos libros estoy completamente agotado y no tengo tiempo libre...” (TsGIASPb. F. 2219. On, 1. D. 2. L. 291v. - 292). Reimpreso de: ved. 1900. 13 de octubre. No. 233. Reimpreso: Riga EV. 1901. 1 de enero No. 1. P. 16. Fechado según el contenido de la carta: la celebración del quincuagésimo aniversario de la diócesis de Riga tuvo lugar el 30 de septiembre de 1900. La invitación pudo ser enviada al Padre John no antes de mediados de septiembre, porque antes, el día 11, se reunió con Su Eminencia Agafangel en la primera piedra de la iglesia en el patio del Monasterio de Pukhtitsa. (ver carta a la abadesa Alexia del 7 de septiembre de 1900 y notas). Publicado por: GAAO. F. 28. op. 1. D. 617. L. 35–35 rev. Publicado por primera vez. El 16 de octubre de 1900, el Consejo Escolar Diocesano informó al padre Alexander Ivanov “sobre la nueva distribución de fondos para la escuela Surskaya y la reducción del dormitorio” (Ibid. L. 35a). Publicado desde: Anexo a Chernigov Diocesan News. Alguna no oficial de 1909. No. 4. P. 153. La carta estaba impresa en las notas del “Discurso pronunciado el cuadragésimo día desde la muerte del padre Juan de Kronstadt en el Monasterio de la Santa Protección de Razrytovo”. En este discurso, el sacerdote Dimitri Krasnogorsky, esbozando el papel del Padre Juan en la Iglesia Ortodoxa moderna, pasa a sus recuerdos del pastor de Kronstadt: "¿Qué más pueden decir ustedes, hermanos y hermanas, sobre este pastor extraordinario, con quien el Señor me llevó, indigno, a liturgiar y vivir momentos inolvidables mientras le servía, y luego recibirlo en mi departamento en el lugar de mi antiguo ministerio y compartir con él pan y sal? Diré en conclusión que si alguien valora el servicio de mi pobreza en el Monasterio local, que agradezca al inolvidable Padre Juan. Después de haber servido durante más de 2 años ante nuestro archipastor y el 21 de octubre de 1900 ante otras personas como relator sobre la inauguración del monasterio local y teniendo el deseo de servir como pastor de este monasterio, dudé mucho, debido a mi mala salud, que usted también sabe, si ir a pastorear el nuevo monasterio o permanecer en el mismo servicio. Y así, después de haberle explicado mis dudas a mi padre, recibí una costosa respuesta: "Dios te bendecirá para que vayas a pastorear en un nuevo monasterio". Y luego, al mudarme aquí, tuve el honor de recibir queridos saludos y bendiciones para mí y mi familia en su nuevo lugar de residencia. Recordando todo esto y sus repetidas ayudas de oración en mi vida personal, oro fervientemente por él junto con mis queridos seres queridos fallecidos" (Ibid. págs. 152-153). Véase también la nota de una carta a la abadesa Archelaus fechada el 31 de agosto de 1902. La exclamación del sacerdote después del canon eucarístico, a partir de la continuación de la Divina Liturgia. El padre John conocía personalmente a la familia del padre Demetrius de Krasnogorsk: durante su estancia de dos días en Chernigov en 1897, el padre John se quedó en la casa del padre Demetrius, entonces regente del coro del obispo, aproximadamente a la una de la tarde del 11 de septiembre, donde tuvo “conmovedoras conversaciones con los propietarios, el clero y las personas seculares que se habían reunido aquí”. Allí, en su apartamento, el padre Dimitri entregó al padre Juan las notas: “Himno querúbico”, “Misericordia del mundo”, “Te cantamos”, troparion y kontakion de San Teodosio de Chernigov (Sacerdote D. Krasnoaorsky. Llegada a Chernigov y estancia en él del venerable pastor padre Juan de Kronstadt. Chernigov, 1898. P. 10). Publicado por: TsGIL San Petersburgo. F. 19. op. 95. D. 5. L. 7–8. Probablemente, estemos hablando de la influencia de su fundador F.P. Neronov sobre la vida de la comunidad. De esta influencia se habla indirectamente en la carta de la monja Florentin al arzobispo Nicolás: “La comunidad debe prestar un gran servicio a Rusia en tierras extranjeras, como siempre ha sucedido antes, con su trabajo honesto y su buen comportamiento, pero para ello se le debe dar la oportunidad de comenzar a vivir [zhiznik] independiente, honesto, libre de cualquier influencia que vaya en contra del ideal de la vida monástica”. - Ahí mismo. L. 4v. – 5. Sobre el papel de F.P. Neronov en la vida de la comunidad de Lintul, véanse también las cartas a la monja Florentin del 6 de septiembre de 1901 y a F.P. Neronov con la fecha: segunda mitad de 1902 y nota. a ellos. En una carta de respuesta escrita el 4 de noviembre de 1900, el arzobispo Nicolás notificó al padre John la recepción de la carta y el dinero y expresó “la más profunda gratitud por la nueva y generosa donación a la comunidad de mujeres jóvenes Lentuli, añadiendo que las autoridades diocesanas están preocupadas por encontrar fondos para “transferir el enfoque” de la comunidad a la dacha donada por Sibiryakov” (Ibid. L. 10-10 vol.). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 19. op. 95. D. 5. L. 1212 rev. La finca en el pueblo de Kaukh-Yarvi, en la parroquia de Kivineb, fue donada a la comunidad de mujeres de Lintul por la ciudadana honoraria hereditaria Innokenty Sibiryakov. El 6 de febrero de 1897 esta finca, con el máximo permiso del Soberano Emperador, fue cedida a la comunidad. Sibiryakov donó la finca con lo siguiente: "1. Para que esta finca sea el centro del albergue de las hermanas, y en Lintul solo queden instituciones económicas; 2. Para que en la finca, cuando los fondos de la comunidad lo permitan, se construya una iglesia en nombre de San Inocencio de Irkutsk y 3. Para que la comunidad conceda al conserje de esta finca, Joseph Khyanynnin, el derecho a vivir en las instalaciones que ocupa. de ahora en adelante” (Ibíd. L. 13-13v.). Para la ayuda del padre John en la reubicación de las hermanas, véase también la carta al arzobispo Nikolai (Nalimov) del 1 de noviembre de 1900. El plan de remodelación de la finca fue elaborado de forma gratuita por el arquitecto diocesano V.I. Barankeev. También revisó y envió a revisión los presupuestos de trabajos de reparación elaborados por contratistas locales. El plan y el presupuesto fueron presentados al Consistorio Eclesiástico el 4 de julio de 1901. En la versión final, el presupuesto incluía gastos por valor de 7.673 rublos. 58 kopeks (ibid. L. 18-25). Ya en el invierno de 1900, las hermanas de la comunidad de Lintul vivían en la dacha de Sibiryakov, pero el fundador de la comunidad, F. P. Neronov, se opuso tajantemente a la remodelación de la finca. El 23 de diciembre de 1900, envió un telegrama al Consistorio eclesiástico finlandés con el siguiente contenido: "Informe al obispo que la insensata obstinación de Florentin no puede tolerarse más; está calentando, remodelando y estropeando su costosa casa de campo para satisfacer sus caprichos. Las hermanas oprimen a las doncellas, las mantienen ociosas, anulan la orden del consistorio de pagar el seguro y desobedecen. Por favor, envíele mi cuenta. Después de una larga observación silenciosa de los atropellos, recupero los derechos de un fundador obligado a proteger la comunidad que creé Neronov" (Ibid. L. 16). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 4. T. 3. D. 1584. L. 11. Publicado por primera vez. La carta está escrita con una letra desconocida, pero tiene la firma manuscrita del padre John. En una carta de S. G. Ramensky fechada el 30 de junio de 1900, dirigida al padre John, en particular, se decía: “En la iglesia de tres altares y el patio de la comunidad de mujeres de Surskaya, que estáis construyendo en el terreno donado por mí bajo el número 1, para que quienes viven en ese edificio puedan disfrutar de mayor espacio y comodidades y tener todas las dependencias y un jardín, tengo el deseo de donar con el propósito anterior, al lado de la esquina, otro terreno de El terreno bajo el número 2, marca p. Karpovka, según el plano, es de 271 metros cuadrados, de modo que el altar principal de la iglesia en construcción sería consagrado en nombre de los Santos Doce Apóstoles, cuya memoria se celebra el 30 de junio” (Ibid. L. 20). El 30 de noviembre de 1900, el obispo Ioannikis envió la representación necesaria al Santo Sínodo y una carta de respuesta al padre Ioanpus (Ibid. L. 12-14, 15-16). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 2. T. 6. D. 261. L. 1. Publicado por primera vez. Fechado según las marcas del telegrama. El telegrama del obispo en respuesta decía: “Invoco la bendición de Dios para la ordenación de la abadesa del monasterio de Sursk, Varvara, como abadesa, y la tonsura de la novicia Anna Sergeeva, quien está a cargo de la construcción del monasterio, en el ryasophore” (Ibid. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 261. L. 2-2v.). Publicado a partir de copia de la carta, reproducida: RP, 1900. 23 de diciembre, No. 52. P. 898. Fechada según la fecha de publicación de la revista: la carta debería haber llegado a la redacción poco antes de la publicación del número. El padre John se publicó en la revista hasta 1900. Así, por ejemplo, en 1899, aparecieron extractos de su diario y varias “Palabras” y “Enseñanzas” en los números I, 5, 8, 13, 17, 21, 23, 29; en 1900 – en los números 1, 2, 3, 7, 10, 17, 43, 50, 51, 52; en 1901, en los números 1 a 4, 6 a 9, 11, 22, 23, 26, 27, 37, 40, 41 a 44, 46, 48, 50. La publicación de sus creaciones continuó después de la muerte de A. I. Popovitsky en 1904, hasta 1917. La publicación de la carta iba acompañada de la siguiente nota editorial: "La mejor recomendación para nuestra revista es el deseo de éxito de nuestro más honorable colaborador, el padre arcipreste Juan Ilich de Kronstadt, de quien recientemente tuvimos el honor de recibir la carta publicada en esta página. La sincera simpatía del sacerdote de Kronstadt por nuestra publicación nos da el derecho de esperar que el próximo año, 1901, nos encontraremos con nuestros suscriptores". Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 38–39. En 1897, el campesino de Sursky, Lukian Laryushev, fue invitado a servir en el barco de vapor (ver nota 6 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 23 de junio de 1898). De los documentos del monasterio se sabe que en 1901 el comandante del barco era F. Popov. Obispo Ioannikiy (Nadezhdin). Los esfuerzos del padre John por encontrar otro sacerdote para el monasterio probablemente se debieron a rumores desfavorables que le llegaron sobre las actividades financieras del padre George Maccabee (ver nota 5 de la carta a la abadesa Varvara del 26 de enero de 1901), así como a su juventud y apariencia brillante, que avergonzó a algunas de las hermanas del monasterio. Tres monjas de Sursk escribieron a la "Hermana Sasha" en San Petersburgo: "...Oh. Jorge, no como un padre espiritual ni como un pastor de su rebaño, sino como un lobo depredador, entró en el rebaño espiritual y encendió los corazones con un fuego infernal..." [TsGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 2. L. 26–28v.). Sin embargo, no hubo cambios en el personal sacerdotal del monasterio; quizás a petición de la abadesa Varvara, quien el 13 de enero de 1901 envió el siguiente telegrama al Padre: “Querido Padre, te pido que dejes a Macabeo en su anterior posición...” (Ibid. L. 293). El padre John sirvió en el Metochion de Leushinsky a su regreso de Moscú, donde se encontraba el 29 de diciembre. E. V. Dukhonina, que lo acompañó en el camino de regreso, informó: "Llegamos a San Petersburgo; mi padre, despidiéndose, me bendijo para mi negocio y regresar a Moscú; prometió venir él mismo en tres semanas, se subió al carruaje y se fue..." (Dukhonina, p. 58). Reimpreso de: Prot. Alejandro Shablovsky. Un relato de un testigo presencial de curaciones a través de la oración del Padre Juan // 50 aniversario del reposo del siempre memorable Padre Juan de Kronstadt. Nueva York, 1958. P. 181. El arcipreste Alexander Shablovsky, que vivía en Montreal (Canadá), uniéndose a la opinión sobre la necesidad de glorificar al padre John, escribió el 20 de julio de 1952 sobre dos curaciones, de las que resultó ser testigo ocular. Uno de ellos ocurrió en Rakishki, provincia de Kovno: "El policía local Evstafiy Mitrofanovich Belinsky enfermó de neumonía lobar en 1899 o 1900; los médicos locales lo trataron y se vieron obligados a decirle a su esposa que no había esperanzas de recuperación. Al ver su desesperación, le recomendé que consultara el gran libro de oraciones de la tierra rusa: el padre Juan de Kronstadt. La esposa de Belinsky me pidió en su nombre que le enviara un telegrama con un Por la noche nos alternamos junto a la cama del paciente; yo y la esposa del investigador forense local nos sentamos; por la noche, después de medianoche, notamos que el paciente se durmió tranquilamente y recuperó la conciencia. Por la mañana, se recibió un telegrama de respuesta del padre John. Reimpreso de: ved. 1911. 4 de agosto, núm. 165. "Mi madre y yo, desconsolados", escribe al periódico Moisés Rutkevich, sacerdote del orfanato Ioannikiev Boguslav en la provincia de Kiev, "enviamos un telegrama al P. I. Kronstadtsky para orar por la enferma Catalina, se recibió la respuesta. La mujer terminalmente enferma se levantó y vivió otros 6 años" (Ibíd.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 39. Probablemente, el padre John estaba esperando detalles sobre la celebración del cambio de nombre de la comunidad de Sursky a Monasterio de Sursky, que tuvo lugar el 1 de enero de 1901. El 4 de enero de 1901, el sacerdote de Sura Alexander Ivanov escribió al padre John una carta en la que, felicitándolo por el Año Nuevo, le pedía su nombramiento como sacerdote en el metochion de San Petersburgo del Monasterio de Sursky y le informaba la noticia de Sura: “Me apresuro a notificar, y en el Al mismo tiempo, lo felicito como Padre y Fundador por el cambio de nombre de la comunidad de Sursky a Monasterio de Sursky, que tuvo lugar en Sura al llegar aquí los Bárbaros, el día de Año Nuevo, a cuya celebración fuimos invitados por la amable abadesa..." (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 51). Lo más probable es que estemos hablando de una reunión de miembros de la comisión para la construcción del patio del monasterio Sursky en Karpovka. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 118. El padre Juan visitó Pyukhtitsa del 7 al 8 de febrero (para más detalles, ver: Monasterio de Pyukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt, págs. 118-120). En una carta fechada el 29 de marzo, la abadesa Alexia agradeció a su padre su visita y lo felicitó por la Pascua (en 1901 caía el 1 de abril). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 324–325. Por primera vez: KP. 1913. No. 43. P. 735 (abreviado). Quizás M. M. Kondratieva, quien desde febrero de 1901 se desempeñó como tesorera del monasterio (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 10. L. 5v. - 6). Aparentemente, el padre John llama a su sobrina Anisya Malkina, quien se casó con G.I. Kychev del pueblo, “nieta”. Osanovo. El padre Georgy Makkabeev inició una activa actividad comercial y financiera sobre la base del monasterio: compraba mercancías en Arkhangelsk y las transportaba en el vapor "San Nicolás el Taumaturgo" hasta el curso superior del río. Pinega y lo vendió a los campesinos locales. En una carta a su padre fechada el 21 de septiembre de 1900, informó: "... recientemente estuvo aquí nuestro barco, que trajo algunas mercancías, pero no todas, porque mis pedidos no llegaron a Arkhangelsk a tiempo. Oh, qué bueno será cuando tengamos nuestro propio telégrafo..." (TsGIASPb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 282). Los ingresos probablemente fueron a la tesorería del monasterio, pero los informes no siempre estaban en orden, por lo que el padre George a menudo tenía que justificarse ante el padre John en cartas: "En cuanto al informe del dinero que recibí de la abadesa M. Varvara, lo he completado todo, adjunto un extracto del libro de cuentas. O. Hilarión, cuando aceptó el libro de cuentas de A. I. Shablygina, reconoció todas las cuentas como correctas. En cuanto al dinero que recibí, 3000 rublos a través de A.A. Kostin de usted, luego también transfirí cuentas por esta cantidad al monasterio” (de una carta del padre George del 21 de diciembre de 1900 - Ibid. L. 291–291v.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 39–40. Hermanas del Monasterio Leushinsky en San Petersburgo. Quizás sea esta "tormenta" de la que se habla en la carta de la hermana de Sur Anna Shablygina al padre John del 9 de diciembre: "¡Padre. Sol! Eres un hombre santo, ¿no entiendes que te están ocultando la verdad sobre la madre superiora, pero ahora no importa, sólo te pido una cosa, como favor, cree que estoy soportando inmerecidamente un castigo tan terrible, mi culpa no es tan grande como el castigo. Estoy completamente desesperada, podría morir. Después de todo, lo estoy Una chica educada, siempre he gozado de buena reputación y he vivido en el monasterio (Leushinsky) durante 11 años, cumpliendo una obediencia decente. Ahora, precisamente porque disfrutaba del favor de las hermanas, de los hijos de las colegialas e incluso de los trabajadores más que el señor Varvara, ella me calumnió tan terriblemente que usted, querido padre, me sacó tan rápidamente de su monasterio. por el bien de las vacaciones y creo que no tengo la culpa. A todas las hermanas no les gusta el señor Varvara y te escribieron toda la verdad, ¿por qué soy la única que sufre?..." (TsGIA San Petersburgo. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 99–99a). Noticias alarmantes llegaron al padre John y al padre George Maccabee. En particular, su carta del 21 de diciembre de 1900 dice: "Perdónenme en nombre de Dios que haya perturbado mucho vuestro espíritu con mi mensaje sobre Bárbara. No pondré excusas" (Ibid. L. 291). El 15 de enero, el padre John sirvió en el patio del monasterio de Leushinsky a su regreso de la ciudad de Friedrichsgam (Finlandia) (ved. 1901. 17 de enero, n. 13). Publicado por: GAAO. F. 29. op. 2. T. 6. D. 229. L. 57, 58 (sobre). Publicado por primera vez. Para la ordenación del padre George como sacerdote del Monasterio Sursky, ver nota. 2 de la carta a la monja Varvara del 24 de agosto de 1990. Reimpreso de: RP. 1901. 24 de febrero, núm. 8. P. 140. Fechado según la fecha de la carta de respuesta de V. Pfankuch del 15 de febrero de 1901, en la que se da el fragmento publicado. El destinatario escribió: "Usted me dirigió palabras tan amorosas. ¡Qué ciertas son estas palabras! Creí profundamente en su rectitud y por eso recurrí a Su Reverencia en mi necesidad: ¡y el Señor me ayudó! Su oración fue escuchada, y mi querida esposa, deprimida por una enfermedad tan grave, se recuperó en poco tiempo, se volvió vigorosa y saludable, y ya queda un poco de tiempo para esperar hasta su recuperación definitiva. Por lo tanto, agradezco no solo al Señor Dios, sino también a usted por su buena acción. Mi esposa y yo le agradecemos desde el fondo de mi corazón. En la primera oportunidad, emprenderemos una peregrinación hacia usted para expresar personalmente nuestro agradecimiento a Su Reverencia y pedirle su bendición al más humilde servidor de Su Reverencia, Wilhelm Baumschulenweg, cerca de Berlín, n.° 26, 15 de febrero de 1901. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 40. El padre John llegó a Moscú el 5 de febrero y celebró la liturgia en la Escuela Mariinsky para mujeres para el cuidado de los pobres, después de lo cual pronunció unas palabras sobre la necesidad de guardar los mandamientos de Cristo, bendijo a cada estudiante por separado y visitó al director de la escuela. Permaneció en Moscú hasta la noche, visitando a los enfermos y conocidos, y por la tarde partió en tren rápido hacia San Petersburgo (MVD. 1901. 6 de febrero, n. 37; Dukhonina. págs. 59-61). El 6 de febrero, al regresar de Moscú, el padre John fue directamente desde la estación a la iglesia de Leushinsky Metochion, donde celebró la Divina Liturgia (Ved. 1901. 7 de febrero, n. 30). El Domingo del Perdón de 1901 cayó el 11 de febrero. Publicado por: periódico “Lectura rusa”. 1901. 3 de marzo, núm. 18. Facsímil. En abril de 1901, el periódico recibió la máxima aprobación, en mayo el Ministerio de Educación Pública permitió su publicación para las bibliotecas de las escuelas primarias y rurales, en junio el Consejo Escolar del Santo Sínodo lo admitió oficialmente en las bibliotecas públicas y salas de lectura de las escuelas de la iglesia. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 326–326v. Por primera vez: KP. 1913. No. 43. págs. 735–736. Ver nota. 3 de la carta a la monja Varvara del 9 de septiembre de 1900. El padre George fue convocado a Kronstadt mediante un telegrama del padre John. Por decreto del Consistorio Espiritual de Arkhangelsk del 21 de febrero, recibió un despido por una semana “por motivos de servicio” (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 9a. L. 27). La festividad de la Santa Pascua en 1901 caía el 1 de abril. Reimpreso de: RP. 1901. 3 de marzo, núm. 9. P. 160. Fechas según la época de publicación en el periódico. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 40–41. Ver nota. 5 de la carta a la abadesa Varvara del 26 de enero de 1901. De la carta del padre George del 21 de diciembre de 1900 se desprende que en el primer año de existencia del monasterio de Surskaya, fue él quien llevó los recibos y los libros de gastos de las cantidades recibidas del padre John, para el revestimiento de la iglesia de Vvedenskaya, para el barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo", para los aserraderos y molinos harineros (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). Sin embargo, el padre John estaba interesado en asegurarse de que todos los informes estuvieran bajo la autoridad de la abadesa. Para ello, encontró para el monasterio una tesorera experimentada, la monja Porfiria (ver nota 3 de la carta a la abadesa Varvara del 24 de febrero de 1902), que más tarde reemplazó a la abadesa Varvara, y el puesto de tesorera pasó luego a la hermana Valentina Murashova. Esta última le escribió a mi padre en una de sus cartas: "Ten calma con el dinero. Ahora llevo las cuentas y trato de anotar cada centavo" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 57–58). El padre John comenzó su viaje en el vapor "Lubezny" de Motin. Cerca de Shlisselburg, abordó el barco "Shestovets" de A. A. Loparev. El segundo barco de vapor, Agafya, proporcionado por Loparev, transportaba las pertenencias del padre John y sus compañeros. Mi padre planeaba viajar por Pinega en su barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo". Hizo parcialmente el viaje de regreso en tren (Ved. 1901. 29 de mayo, núm. 113; Kotlin. 1901. 30 de mayo, núm. 119). Reimpreso de: RP. 1901. 14 de abril, núm. 15. P. 274. Fechado según la hora de recepción del telegrama de respuesta. En respuesta, el padre Juan recibió el 3 de abril el siguiente telegrama: "¡Verdaderamente ha resucitado! La Emperatriz y yo os agradecemos de todo corazón y os pedimos que no nos dejéis en vuestras oraciones al Creador del Universo. Nikolai" (Ibíd.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 41–42. Del 7 al 8 de mayo, el padre John participó en el festival de la iglesia de la iglesia Leushia Metochion. El 7 de mayo, durante la Vigilia de toda la noche, leyó al acatista y a los cánones, y el mismo día de la festividad celebró la liturgia de la catedral con el arcipreste de la catedral de Kazán, N.N. Golovin y el sacerdote de la Iglesia de Simeón M.D. Kalinnikov (Ved. 1901. 9 de mayo, núm. 101). Probablemente estemos hablando de problemas asociados con el Monasterio de Lintul. Ver carta a F.L. Neronov, fechado en la segunda mitad de 1902 y nota. a él. Publicado por: GMIR. F. 38. Él. 1. D. 11. L. 7. Publicado por primera vez. El destinatario viene determinado por el contenido de la carta y del recurso. En Gatchina se encontraba el palacio de la emperatriz María Feodorovna, cuya corte estaba encabezada por el príncipe Shervashidze. N.A. Kavtaradze fue nombrado jefe interino de la policía en Gátchina. Reimpreso de: ved. 1901. 29 de abril, núm. 93. Publicado desde: Archivo Histórico del Estado Central San Petersburgo, F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 327–327v. Por primera vez: KP. 1913. No. 43. P. 736. La cantidad enviada por el padre John se registró en el libro de ingresos y gastos del monasterio de Sursky el 18 de mayo con la nota "para las necesidades del monasterio" (GAAO. F. 310. On, 1. D. 14. L. 43 rev.). Véase también la carta de la abadesa Varvara del 1 de marzo de 1901 y nota. 1 para él. En 1900, las listas de hermanas del Monasterio Sursky incluían a 49 personas; en 1901 el número de hermanas aumentó a 136 (Ibid. D. 11. L. 17). Cómo fueron recibidas las hermanas recién llegadas a Sura se describe en una de las muchas cartas que llegaron al padre John en Kronstadt: "Querido padre, la madre abadesa dijo que usted le preguntó por escrito si llegamos sanos y salvos; Por sus santas oraciones, todo está bien para nosotros, esperamos a la madre en Arkhangelsk y viajamos con ella en nuestro barco. Llegamos a Sura, nos recibieron muy bien, fuimos a la obediencia, nos pusieron en el coro, ore, querido padre, que tengamos comprensión y diligencia no sabemos cómo agradecerte plenamente tus cuidados, que por nuestra parte son inmerecidos, pero estamos seguros de que para ti no hay mayor gratitud de nuestra parte si salvaras nuestras almas. El padre Juan salió de Kronstadt el 27 de mayo a las 11 de la mañana (Ved. 1901. 29 de mayo, n. 113). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. P. 120. Fechado según contenido: la exclamación pascual “¡Cristo ha resucitado!” saludarnos hasta la Fiesta de la Ascensión del Señor, que en 1901 cayó en el 10 de mayo. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 122. Reimpreso de: Lectura conmovedora. 1901. Parte II, junio. P. 181. Fechado en el momento de la partida del padre John para las vacaciones de verano a su tierra natal. Véanse las cartas al editor del periódico Kronstadt Bulletin del 15 de marzo de 1887 y mediados de enero de 1889. En 1902, se publicó como publicación separada una oración del propio padre John, extraída de su diario. Aquí está su texto: "Señor, Tu nombre es Amor: no me rechaces, persona descarriada. Tu nombre es Fuerza: fortaléceme, que estoy exhausto y caído. Tu nombre es Luz: ilumina mi alma, oscurecida por las pasiones mundanas. Tu nombre es Paz: pacifica mi alma inquieta. Tu nombre es Misericordia: no dejes de tener misericordia de mí" (San Petersburgo, Ed. V. Maksimov, 1902). Reimpreso de: En memoria del padre Alexander Kosukhin. Publicación de la sociedad en memoria del padre Juan de Kronstadt. San Petersburgo, 1913, págs. 31-32. “Frente” es una secuencia determinada en el ministerio de los sacerdotes de una parroquia. Los contemporáneos atestiguan que la popularidad del padre Alejandro se extendió por todo San Petersburgo: las puertas del apartamento del sacerdote a menudo eran asediadas por sus hijos espirituales, dispersos por toda la ciudad, y por los pobres que recibían beneficios de él. El padre John y el padre Alexander podían servir juntos tanto en la iglesia de Simeón el Dios Receptor y Ana la Profetisa en la calle Mokhovaya de San Petersburgo, donde el padre Alexander era sacerdote, como en la iglesia del metochion de Leushinsky. Publicado por: GMIR. F. 38. op. 1. D. 9. L. 12. Publicado por primera vez. Los periódicos informaron que el 3 de junio, el padre John sirvió maitines y liturgia en el pueblo. La desembocadura del distrito de Kadnikovsky, donde llegué en barco a las 2 de la madrugada. "Después del servicio, el P. John visitó las casas de los comerciantes Nikulin y Ganichev, donde sirvió oraciones para bendecir el agua, y luego asistió a una cena en la casa del pueblo Ustye... A la una de la tarde el P. John abandonó el pueblo. La boca, alentada por los buenos deseos de una multitud de miles de personas" (Ved. 1901. 14 de junio, M" 127). Véase también la carta a P.P. Shauman fechada 5 de junio de 1901 y nota para él. Reimpreso de: ved. 1901. 15 de junio, núm. 128 (abreviado). El padre John habló sobre su viaje: "... este largo viaje, este aire, tan fácil y agradable de respirar, esta maravillosa naturaleza del norte de Rusia me refresca y fortalece. Y al regresar del viaje, nuevamente me siento sano y vigoroso" (Ved. 1901. 22 de junio, n. 134). Reimpreso de: Arkhangelsk EV. 1901. 15 de julio, núm. 1314. P. 354. Fechado en el momento de la publicación en los periódicos de la noticia del nacimiento de la gran duquesa Anastasia Nikolaevna (por ejemplo: Ved. 1901. 6 de junio, Ms 126). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 42–43. El Padre John llegó a Sura el 8 de junio a las 5 de la tarde; El día 9 sirvió en la iglesia del monasterio, el día 10 realizó maitines y liturgia en la iglesia parroquial en nombre de San Nicolás. Las aguas poco profundas de Pinega se asociaron con la aparición temprana de calor y la falta de lluvias. El 11 de junio, el padre John salió de Sura a caballo y sus compañeros partieron por las aguas poco profundas en una barcaza del monasterio. Sobre el bosque de barcos de Letovskaya, ver nota. 6 de la carta a la abadesa Varvara del 4 de agosto de 1900. La iglesia de skete en nombre de la Trinidad vivificante en Letovskaya Grove fue consagrada el 14 de junio de 1902. Abadesa Varvara (Ivanovskaya). Quizás estemos hablando de A. S. Ornatskaya. Ver: Mateo. 22, 2–14; Mate. 20, 1–16. El padre John llegó a Arkhangelsk el 13 de junio; El día 14 celebró la Liturgia en la catedral de la ciudad y el día 15 en la Iglesia de la Resurrección de Cristo. Ese mismo día por la tarde, el padre abandonó Arkhangelsk (Ved. 1901. 19 de junio, n. 131). En 1901 se construyó un edificio residencial de madera de tres pisos con 28 celdas para hermanas, habitaciones para el Padre Juan y una iglesia en nombre del Santo Apóstol Juan el Teólogo, con capacidad para 600 fieles; un edificio de piedra de dos plantas destinado a refectorio con sótanos y un pajar de tablas para 300 carros de heno (GAAO. F. 310, On. 1. D. 11, L. 2, 2ob.). El 11 de junio, antes de abandonar Sura, el padre John bendijo los cimientos de una casa de piedra de dos pisos para las necesidades económicas del monasterio. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 364364 rev. Por primera vez: KP. 1913. No. 43. págs. 799–800. Fechado en relación con cartas a la abadesa Varvara del 30 de junio y 8 de agosto de 1901 y en contenido: en 1901, el padre John visitó el monasterio de Leushinsky a principios de julio. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 340–341 rev. Por primera vez: KP. 1913. No. 43. P. 737 (con billetes). La deuda monástica con P.P. Seleninov recibió el pago completo del padre John (ver carta a la abadesa Varvara del 8 de agosto de 1901 y la nota 1). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 43–44. El padre Juan sirvió la liturgia en el metochion de Leushinsky el 17 de julio, inmediatamente después de regresar de Moscú (Ved. 1901. 18 de julio, n. 155). Sobre su estancia de tres días en Moscú, ver: MVed. 1901.17 de julio, núm. 194. Es decir, al tren: el complejo Leushinsky en San Petersburgo se encuentra cerca de la estación de tren Nikolaevsky (ahora Moskovsky). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 328, 329v. Por primera vez: KP. 1913. No. 43. P. 736. El repentino hundimiento del Pinega provocó que el barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo", en el que viajaban el padre Juan y sus compañeros, no pudiera ascender a Sura. Por lo tanto, las cosas destinadas al monasterio de Sura se descargaron en tierra cerca del pueblo de Karpova Gora, a 80 verstas de Sura (ver carta de la abadesa Taisia ​​​​del 10 de junio de 1901). Según los libros de contabilidad del monasterio, el equipaje del monasterio fue entregado al monasterio el 17 de junio de 1901 en dos carros (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 64). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 342–342v. Por primera vez: KP. 1913. No. 43. P. 737. En el verano de 1901, se erigieron los muros de un nuevo edificio de piedra en el monasterio, se colocó un camino hacia Letovskaya Grove, se trabajaron ventanas en un edificio de madera y se construyó una ermita de madera (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 75, 91, 93, 95). Donación del padre John por un monto de 1000 rublos. se inscribió en el libro de ingresos y gastos del monasterio de Sursk los días 4, 8, 15 y 22 de agosto (Ibid. D. 14. L. 97ob., 98ob.). El 13 de septiembre de 1902, se concedió el permiso Supremo para "fortalecer un terreno de 285 metros cuadrados detrás del Convento Teológico de San Juan de Sursky, que consta de 1 parte de Arkhangelsk en la esquina de la calle Opera (Shenkurskaya), entre la orilla del río Dvina del Norte y la avenida Troitsky, con una casa de madera de dos pisos ubicada en este sitio, donada por el campesino Severian Kyrkalov". (Ibíd. D. 5. L. 11-14). Véanse las cartas a la abadesa Taisia del 10 de junio y a la abadesa Varvara del 28 de julio de 1901. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 343–344. Por primera vez: KP. 1913. No. 43. P. 738. Probablemente, los pañuelos se encontraban entre los artículos enviados a finales de julio (ver carta a la abadesa Varvara del 28 de julio de 1901). La última cantidad se ingresó en el libro de ingresos y gastos del monasterio de Sursky el 4 de agosto con la nota: "del fundador del monasterio, el padre John Sergiev, a través del sacerdote del monasterio, el padre George Maccabee, para las necesidades del monasterio" (GAAO. F. 310. On. 1. D. 14. L. 97 rev.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 44–45. Lo dicho en el feriado de la “Palabra” se publicó en el periódico Kotlin. 1901. 15 de agosto, núm. 183. El arquitecto diocesano N.N. Nikonov construyó el patio del monasterio Leushinsky en San Petersburgo (ver nota 4 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 20 de julio de 1893). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 345–346. Por primera vez: KP. 1913. No. 45. págs. 764–765. Véase carta de la abadesa Varvara del 1 de agosto de 1901 y nota. 1 para él. La abadesa no ignoró el consejo del padre John, como lo demuestran las entradas en el libro de ingresos y gastos del monasterio: el 21 de agosto, "se pagaron 6 rublos a la tienda del monasterio de Sursky por diversos productos tomados para el taller de calzado del monasterio. 28 kopeks"; 25 de agosto: "El zapatero Dementi Titov recibió un salario de 6 rublos. 80 kopeks". y otros (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 107, 110). Véase carta de la abadesa Varvara del 25 de octubre de 1901 y nota. a él. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 347–347v. Por primera vez: KP. 1913. No. 45. P. 765. Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory Ioannikiy (Kazán). La decisión tomada por el padre John fue causada, por un lado, por la necesidad de controlar las actividades financieras del monasterio, y por el otro, quizás, por las demandas del nuevo obispo Arcángel, que asumió la sede en febrero de 1901. Los documentos de los años siguientes indican el evidente descontento del obispo Ioannikius por la falta material de control del monasterio de Sursky. Su propuesta del 13 de octubre de 1903, en particular, decía: "La parte económica del monasterio se lleva a cabo espontáneamente - a discreción personal de la abadesa del monasterio - sin ningún conocimiento o permiso de las autoridades diocesanas. Mientras tanto, el venerable fundador del monasterio envió sumas bastante significativas tanto para el mantenimiento de las monjas del monasterio como para sus edificios recién construidos. La siguiente cuenta exacta de los gastos incurridos nunca fue presentada, y todo esto se hizo y se llevó a cabo en privado, como si con el permiso del fundador del monasterio” (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 5. L. 15–15v.). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 45. El 22 de agosto, el padre John bendijo las cruces y oró mientras las llevaba a la iglesia en construcción en el monasterio de Pukhtitsa en Revel. Ese día, el Padre Juan celebró la liturgia en la iglesia de Metochion y pronunció una palabra edificante sobre el Evangelio del día: Marcos. 5, 1–20 (para su texto ver: Ved. 1901. 25 de agosto, núm. 186). Además del clero local, participó en el servicio litúrgico el sacerdote Lev Matveev, procedente del pueblo. Konchanskoye, provincia de Novgorod. (la patria de Suvorov) para invitar al padre John a la consagración de una nueva iglesia de piedra en nombre de Alexander Nevsky, construida en el pueblo en el lugar de la anterior de madera, transportada a San Petersburgo (ibid.). El 30 de agosto de 1901, el padre Juan participó en la consagración de la nueva iglesia de Konchanskoye, co-servida por doce sacerdotes, un protodiácono y tres diáconos, y durante una cena de gala curó a un endemoniado (Padre Juan de Kronstadt. Curación de una mujer en el pueblo de Konchanskoye. San Petersburgo, 1901, p. 13). La abadesa llegó a San Petersburgo a finales de mes para solicitar al Consejo Escolar del Santo Sínodo que asignara a la Escuela de Mujeres Leushinsky el estatus de “escuela de maestros de iglesia” (Descripción histórica, p. 63). Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 348–349. Por primera vez: KP. 1913. No. 45. págs. 765–766. Los "problemas" en el monasterio asociados con la casa en la que nació el padre John se mencionan, en particular, en una carta de las hermanas que firmaron "Evdokia Nikif y Katya" a una tal Elizaveta Ivanovna en San Petersburgo: "Le informamos sobre la casa, que aquí es el único consuelo (...). Después de la partida del querido padre, la madre se rebeló fuertemente contra esto, por qué comenzaron a encender una lámpara en la capilla y en la casa, ella incluso se llevó la llave de la capilla... Ella arma terriblemente a los sacerdotes contra esto, y lo más importante, van contra la casa, atribuyen directamente que estamos orando aquí, por lo que estamos sujetos a herejía, mi madre se quejará con el Obispo de que permitió tal herejía, dice, para adorar una casa sencilla y orar. Nunca se sabe quién dice dónde nació la Madre Evdokia y María se opone a esto y hasta se ríe de ello. Después de la partida del Padre, hubo 3 servicios de oración en la casa, y durante el Akathist teníamos 9 lámparas encendidas, un rincón cubierto de pinturas, compré una tarjeta grande para el Padre. Las hermanas se compraron la otra, la casa ahora está muy linda, es un esplendor, todas las hermanas que vienen dicen que aquí descansamos de nuestro trabajo diario. Estamos muy afligidos, no importa cuánto nos quite este tesoro, ella sigue prometiendo tapiarlo, tal como lo tapiaron antes de la llegada del Padre. Por el Señor, le cuentas al Padre sobre la casa, para que escriba a la Madre, para que no prohíba a las hermanas ir allí a orar...” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 22–25v.). El 26 de septiembre de 1901, el padre John envió 6 mil rublos al monasterio de Sursky. “para pagar deudas con Seleninov y otras necesidades monásticas” (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. Ilustración). Ver nota. 1 a la carta a la abadesa Varvara del 8 de agosto de 1901 Véase carta de la abadesa Varvara del 25 de octubre de 1901. Véase la carta de la abadesa Varvara del 1 de agosto y sus notas. 1 para él. Según los estatutos del monasterio de Sursky, todos los días a las 5 en punto. por la mañana todas las monjas y novicias se reunieron para el Oficio de Medianoche; a las 7 en punto 30 min. se celebró la Divina Liturgia; Los servicios vespertinos consistían en la lectura del Salterio Eterno y los "quinientos, según los Estatutos del Monasterio de Sursky, diariamente a las 5 en punto. Por la mañana, todas las monjas y novicias se reunían para el Oficio de Medianoche; a las 7 en punto y 30 minutos se celebraba la Divina Liturgia; los servicios vespertinos consistían en la lectura del Salterio Insomne y los "quinientos". Las Reglas también hablaban de la necesidad de "inspirar a los novicios a decir constantemente el La Oración de Jesús en sus corazones", para cuyo recuerdo tangible las hermanas recibieron un rosario. Durante la comida, a las monjas del monasterio se les ofrecieron lecturas de las vidas de los santos o de obras patrísticas (Pashchenko. págs. 86-87). La Carta también hablaba de la necesidad de "inspirar a las novicias a decir constantemente la Oración de Jesús en sus corazones", para cuyo recuerdo tangible las hermanas recibieron un rosario. Durante la comida, a las monjas del monasterio se les ofrecieron lecturas de la vida de los santos o de obras patrísticas (Pashchenko, págs. 86-87). En las hojas de servicios del monasterio de Sursky se mencionan las siguientes obediencias: canto coral, lavado, bordado, costura, pintura de iconos, carpintería, cuidado del ganado, fabricación y reparación de zapatos, elaboración de kvas, repostería, enseñanza en la escuela del monasterio, trabajo en una fábrica de ladrillos, tala de bosques, etc. (Ibíd., p. 85). Publicado por: TsGIASPb. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 261. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 36–37. Pág. 625. Publicado por: RGIA. F.796. op. 188. D. 7265. L. 122. Publicado por primera vez. La solicitud del padre John fue concedida y el 16 de octubre de 1901, el padre Vladimir Torbaev fue designado para la vacante de sacerdote en la iglesia del Convento Teológico de San Juan de Sursky en San Petersburgo (Ibid. L. 41). Ocupó este lugar hasta 1905 (ver carta a la abadesa Taisia ​​del 27 de febrero de 1906 y nota 5 a la misma). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 237. Publicado por: RGIA. F. 651. op. 1. D. 1089. L. 1–1v. Publicado por primera vez. Reimpreso de: Pyukhtitsa. Fragmento publicado por primera vez: Ciudad de Kitezh. 1992. N° 2 (7). Pág. 7. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 351–352. Por primera vez: KP. 1913. No. 45. P. 767. El padre John siguió este consejo. La construcción de un patio de piedra con una iglesia no se permitió hasta agosto de 1905 (ver carta al obispo Ioannikiy del 26 de junio de 1905 y nota 4), la iglesia fue fundada en junio de 1906 y consagrada en 1907. En 1902, en el sitio adquirido por el monasterio, M.K. Kyrkalov construyó una casa de madera de dos pisos y una capilla para recibir donaciones en beneficio del monasterio. La inauguración oficial del patio tuvo lugar el 15 de septiembre de 1903. STSGIA San Petersburgo. F. 2219. op. 1. D. 2. L. 330). En 1907, el padre Dimitry Fedosikhin se convirtió en sacerdote de Metochion en Arkhangelsk. El 31 de octubre de 1907 telegrafió al Padre Juan desde Arkhangelsk: "...El Obispo y la abadesa llegaron a Arkhangelsk y me recibieron cordialmente. Empiezo a servir al Señor con las Vísperas el mismo día. La más humilde petición es que no me dejéis con vuestras santas oraciones..." (Ibíd. D. 7c. L. 102). Véase también la carta al obispo Ioannikiy del 16 de octubre de 1907 y la nota. a él. El pueblo de Shotova Gora, situado a lo largo del Pinega, debajo del pueblo. Sura, a menudo servía como punto intermedio en el camino de entrega de mercancías al monasterio de Sura. En primer lugar, hasta ese momento Pinega seguía siendo navegable incluso en aguas poco profundas y, en segundo lugar, aquí vivían campesinos ricos, los Kyrkalov, lo que brindaba al monasterio la oportunidad de almacenar y transportar equipaje. El 27 de septiembre de 1906, la abadesa Porfiria escribió al padre Juan: "Y llegó nuestro vapor, fui con todo mi equipaje a Sura, con dificultad atravesamos los bajíos hasta la montaña Shotovaya, cabalgamos durante una semana entera, no pudimos ir más lejos a través de Vaimaksa, regresamos a Kyrkalov, y desde Kyrkalov a caballo hasta Sura. Este camino fue el más difícil. Todo nuestro equipaje está en Shotova..." (Ibíd. L. 49–50v.). En la carta hay una nota: "Secretaria personal de I.V. Fidelia". La petición fue considerada en una reunión del Consistorio del 27 al 29 de noviembre de 1901. La decisión decía: “Teniendo en cuenta que la abadesa Varvara, habiendo gobernado el monasterio de Sursky desde su fundación, y anteriormente la comunidad de mujeres de Sursky, demostró su capacidad para ocupar el cargo de abadesa y que el constructor de este monasterio, el arcipreste John Sergiev, acepta nombrarla para el puesto de abadesa, el Consistorio consideraría presentar una petición ante el Santo Sínodo sobre la aprobación de la abadesa Varvara como abadesa del Convento Teológico de San Juan de Sursky" (Ibid. L. 2v. - 3). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 45–46. Miércoles: Stichera por alabar a todos los reverendos padres, en los maitines del Cheese Saturday. El padre John sirvió en el metochion de Leushinsky a su regreso de Moscú (Palabra pronunciada en la iglesia del Liceo de Moscú de Tsarevich Nicholas durante el servicio el 15 de noviembre de 1901 // Obras completas. T. 7. págs. 75–80 sexta paginación). Durante la celebración de la liturgia, fue coadyuvado por el sacerdote de la iglesia del gimnasio Larinsky A. A. Alekseev, el sacerdote de la iglesia Simeonovsky A. M. Kosukhin y el clérigo local. La "Palabra" pronunciada por el padre John al final del servicio - ver: Ved. 1901. 17 de noviembre, núm. 250. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F, 2216. Op. 1. D. 14. L. 353–353v. Por primera vez: KP. 1913. No. 46. P. 780. La novicia ryasófora Evdokia Kononova, mencionada en la carta, visitó repetidamente al padre John en Kronstadt. Probablemente signifique A, G. Vidyakin. Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 46–47. Persona no identificada; También mencionado en una carta a la abadesa Taisia ​​del 19 de diciembre de 1901. El padre Juan abandonó Kronstadt el 3 de diciembre, a pesar de una fuerte tormenta. Sirvió la vigilia nocturna y la liturgia en la iglesia de Leushinsky metochion con motivo de la fiesta patronal, el día de la Santa Gran Mártir Bárbara (Homilía en el día de la Gran Mártir Bárbara, 4 de diciembre de 1901 // Obras completas. T. 7. págs. 98-102 de la sexta paginación). En la liturgia fue co-servido por el padre Juan de Ornatsky, el padre Eugenio de Jerusalén, el hieromonje del metochion de Nikiforovsky, el padre Feofan, el sacerdote del metochion de Sursky, el padre Vladimir Torbaev y tres diáconos (Kotlin. 1901. 6 de diciembre, n. 275). El comerciante de Jarkov, Ryzhov, envió campanas al patio de Sursky. El 27 de noviembre notificó al padre John por telegrama que las campanas estaban cargadas (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 302). Monja Serafima (Sulimova). Reimpreso de: Pyukhtitsa. Publicado por primera vez: Monasterio de Pukhtitsa y su santo patrón, el justo Juan de Kronstadt. Pág. 124. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 354–354v. Por primera vez: KP. 1913. No. 46. P. 780. Estamos hablando de la consagración de la iglesia en nombre de San Juan de Rylsky, ubicado en el piso inferior del edificio del patio. El Padre John tomó la decisión de construir esta iglesia en el otoño de 1901, cuando quedó claro que la gran iglesia planeada en el tercer piso del edificio no podría completarse este año (Historia del monasterio, p. 41). La consagración de la iglesia estaba prevista para el 12 de diciembre, pero fue pospuesta para el 17 del mismo mes. Las campanas del patio fueron enviadas por el comerciante de Jarkov P.P. Ryzhov (ver nota 4 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 4 de diciembre de 1901). En diciembre de 1901, en Sura, continuaron los trabajos de construcción de una casa y una iglesia en el bosque del monasterio, de un pajar, etc. (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 159-173). Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. Pág. 47. La noticia del día de la consagración del patio se publicó en el periódico Kotlin (14 de diciembre, n. 281). Su texto, titulado “Sermón sobre la consagración de la iglesia recién creada en honor de nuestro Venerable Padre Juan de Rylsky en Sursky Metochion en San Petersburgo, cerca del río Karpovka - 17 de diciembre de 1901”, ver: Recopilado. op. T. 7. págs. 113-116 sexta paginación. Para campanas, ver nota. 4 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 4 de diciembre de 1901 Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 47–48. Véase también carta a la abadesa Taisia del 4 de diciembre de 1901. Publicado por: GAAO. F. 29. Él. 4. T. 3. D. 1570. L. 6. Publicado por primera vez. Fechado por contenido. Publicado por: TsGIA San Petersburgo. F. 2216. op. 1. D. 14. L. 350–350 rev. Por primera vez: KP. 1913. M 45. Pág. 766. Ver nota. 1 a la carta a la abadesa Varvara del 13 de diciembre de 1901 Reimpreso de: Cartas a la abadesa Taisia. págs. 48–49. La abadesa felicitó al padre Juan por la consagración de la iglesia en nombre de San Juan de Rylsky en el patio de Sursky (ver nota 1 de la carta a la abadesa Taisia ​​del 19 de diciembre de 1901). El padre Vladimir Torbaev fue nombrado sacerdote de la Iglesia de Sursky Metochion. Y recién en 1903, por decreto del Santo Sínodo, se estableció un personal clerical especial en el Monasterio Ioannovsky, compuesto por dos sacerdotes y dos diáconos, para que "su mantenimiento se dirigiera exclusivamente a los exquisitos fondos locales" (Ved. 1903. 6 de mayo, n. 98). Reimpreso de: Dukhonina. P.96 (fragmento) Es decir, al Convento Oryol Holy Vvedensky. Siguiendo el consejo del padre John, Dukhonina tomó el camino de la vida monástica, vendió su propiedad y en diciembre de 1901 estaba lista para ir al monasterio de Oryol. El padre John la visitó en Moscú y la bendijo para el viaje con las siguientes palabras: "A tu partida, te bendigo con alegría y dejo que la abadesa te dé órdenes e instrucciones; solo diré una cosa: más paciencia, humildad y condescendencia hacia las debilidades de los demás; cuídate estrictamente para no apegarte a nada mundano, ora bien y asiste a los servicios religiosos sin falta, mírate y vigila tu mundo interior y trata de captar tus pensamientos y corregirte" (Dukhonina, pág.96). En abril de 1902, la abadesa Antonia escribió al padre Juan: “La bondadosa y mansa Golubitsa (como la llamaste en el telegrama), tu hija espiritual Ekaterina Vasilievna, que se instaló con nosotros hasta un tiempo desconocido, nos consuela con sus útiles conversaciones y nos edifica con sus buenas costumbres, y a menudo nos acordamos de ti, pidiendo en nuestra ayuda tus oraciones agradables a Dios, e inspirándonos en lo que escuchó de ti, Santísimo Padre”. (TsGIASPb. F. 2219. En. 1. D. 76. L. 129v.). Quizás te interese: